Беседы с учителем по историческому материализму - Трахтенберг О.

VI. Диалектический материализм и педагогика
Б. Литературно-методические заметки
II. Строение общества
Б. Литературно-методические указания
VII. Религия
IX. Исторический материализм и педагогика
II. Примерная тема для самостоятельной проработки
Автор: Трахтенберг О.
Теги: философия материализм исторический материализм
Год: 1924
Похожие
Курс теории исторического материализма
Энциклопедии. Словари. Справочники. Том 1. Философская энциклопедия
Философская энциклопедия. Том 3. Коммунизм-наука.
Философская энциклопедия. Том 2. Дизъюнкция-комическое.
Текст
                    ОРЕСТ ТРАХТЕНБЕРГ
БЕСЕДЫ С УЧИТЕЛЕМ
ПО ИСТОРИЧЕСКОМУ
МАТЕРИАЛИЗМУ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО

ОГЕСТ ТРАХТЕНБЕРГ
БЕСЕДЫ С УЧИТЕЛЕМ
ПО ИСТОРИЧЕСКОМУ
МАТЕРИАЛИЗМУ
НАУЧНО - ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СЕКЦИЕЙ
ГОСУДАРСТВЕННОГО УЧЕНОГО СОВЕТА
ДОПУЩЕНО, КАК РУКОВОДСТВО
ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ
1—25 тысяча
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
МОСКВА

ЭД28. Гшлмг № 20348. Москва. Напои. 25.000 »ic'.i .
^мздат. 1-я Образцовая типография. Мосжпа, Пятиицкил, 71

ВВЕДЕН НЕ.
I. Обшис замечания.
Какпо щиги ставил свое предлагаемый очерк?
Вылепить основные ноложешш млрктвгтскпго миропонимания, иющегп
незаменимый и или io шорный метод 1) Н0311.1НПЯ мира п целом и общества,
iiiiK его час гп
(влиятельная оршмггн|и»вк<ч и окружающей нас природной я снцп<ыы|оп
действите п»пости дает необходимую оспину \.ш активной практической дея¬
тельности па любом жизненном поприще Особенно важно ясное понимание
нм1ствип‘.ч1Люсти щи педагога, чей груд лак Ломается в паплу Miiieil нодгопшке
молодежи к гоп пли пион дилпеиноп работе.
Итак, наши первая и главнейшая задача: тать в руки учи имя **ощноо
п имеете гибкое оружие марксистского меюда.
•Надо стремиться*, говорил еще дрешшн философ Демокрт. <не к
по пинт знания, а к полноте разумении ■, Гакла’ и мы не должны стреми гьса
к тому, чтобы выучить» те пли иные положения марксизма, а к сому, чпюы,
поняв исходные принципы, овладеть его прагмами подхощ к познанию мира.
Этого нельзя. достигнуть одним пассивным чтением книг, мп лтого нужна
самостоятельная практическая работа
Пот почему каждая паша беседа разделена па рю частя: ncpinio ( Ли.
намечающую, в пределах поставленной задачи, основные принципы марксист
(кого мп|нщ(1нпманп । к вторую ( Г> ). щющ\т указания (ля щльпеПннм!
проработки материала и для применении его на практике в качестве метода.
Твердо уверенные что лишь жизненная практика лает падежный путь
к познанию, мы центр пгллттп наших вторых частей пи’редиточвваем пе па
рофората.х и попитых письменных упражнениях, а на подлинно практи¬
ческих ршмггах; еа|Моетоятельн1.к\ паолюдешшх, еоораннп п оораоогке пхни
стическнх данных различных анкетах, построении паглпшых laoinu и гра¬
фикой и т. д.
Дли Лас при атом Соворшенно очевидно, что кик размеры предлагаемого
очерка, так и новизна-’1) опыта цкшют паши указания крайне неполными.
,	0 Ciiocoü н приемы подхода к шкпшнпю чего либо плн 1н»ооще и совер-
шонию какой-либо работы.
-) Ц.-их будет выясшпю пила;, не всего хшркепимл. а ого о г дельных
чистой.
Ни отшиилиию. рлвукн'гтея» к дянпон внуке
1

■(■■■Mi m. ww ж* er нгнпк w» va урется шцетить огш ИЙ
•	•	■ • V .■ > • II О". II , (,. б\оДПМЫг обр.ТЩЫ. ( И Г"П
• I. н. ••	I ||>ьл. I ЧТГ» 1»е НаШИ читатели заМ.ТЯТ и
• • 'Ч Г»<п »13»<»ЖР«П л.»ИИ1»/Я Т4.П.ИСЙ1111 II САМКТОЯТеЛЬНоЦ р.11“ Той.
|1>т 1И1.Г1 п • НЛПа.в ". in •*ПЫЛИМ. По .ТП СДИПИЦЫ При ИТГ.П1Ч1П1Й
•»• I )■ и ’ 1.1 .ди	I ,|Ч,11.< •■».»»•«	кружковой работе (Мы ПОД-
«"рСШОИПГ Я1чЛи»и«'«"П |'М<1Н» кружком К о л .1 е К т И В II О И р.ИюТЫ.)
1дя ТП. 1.1"	1 Т «»ПЧНИЯИТ! • Я o.IHHM ЧТСНИеМ указываемой НИМИ
г-.	П «■■>« Т> ■ v <■ • ВЮИКЧ■:
Г/л «ж 4 1'нт. ;м •.». uia та и.и иная шина öiTeia, и вы путем чтении
псыпвут II. А ГюДЫПей ориентировки. ВЫДе.111 Ге какоп-нибу Ц,
<ПС*АЛ1.АЫЙ. 1Ь* |.«Л,ГМЧ1».» гу||Ц.П"ЧШНЙ ВоП|"*С. Затем, ДоСТ.ТВ подходящие
ь я»к. читай?» м и» ги.и.щ. .—,vn> шятие мало полезное,—а выГщраЙти
• in." • ч- кии" для ныяспсвля намеченного вопроса. Всегда помните о
«мои <* ■ т	тныВайте вс<\ ее прямо не касающееся, но не
<•!• -atT-- nip"P <т|» чг1. какого-ннбуи капитального груда. Завертгнисм та-
V »V < ' . 3 Г .. И Яр"! а И И ” Г ". целевого ЧТСПНЯ ДО.Г.ЫЧ! ЯВИТЬСЯ
■<fi.li я г чпмй "Пз-т на И'ставленный »«рое. Закрепите его в письменной
и»П“1 ф-.pvyj' Ч> Ч лучше ВЫ ЫШДеете ТеЧ"Й, ТУЧ Короче будет ВйШ OTI10T.
Чт»«ц.1 .ui.uili I. >|- Ы I. надо ПОПЯТЬ До конца и Положить беЗДПу труда.
1 • ■ ..•»•>. м । они.* ч-мог., пшд.ма к пряяте.по добавил: Пшпиите за такое
"Г П K.i.-.ЧИ". По У меня Не нЫ.До ВреМеНИ ПЯПИсаТЬ КОроЧВ».
' уч® . Ир	11 i'Boefi paiHHe письмеппую форму?
H<i*«»ai . i.iio У'ТН'.Й .лад. V]H»K. лекция гораздо ЯСН(Чк :и1К]НЧ1ЛЯЮТ и про-
••пи '	!>• Ti т.;... ■	; ы.1г.;. Критич<ч'кие замечания c.iynra-
n-jet	о -	■■ ‘ 1)к«ы. сразу выяснят слабо разработанные пункты.
Т".’|| . Я,<41'!'. ГЦЯ7 , Л1 "MV. юно чувствуешь СВОИ ДШДОЧ.ТЫ.
!зи ■ .. ,т i.p-.ю- >ь ш । <- инг. марксистским методом, номога-
MUB <^венти|мвап<я с|и‘1н пр1Цн,ды и общества, необходима еще ориентп-
|»<о.4 и < |. чиа. и.. Н'ТИ"1 H4'*i.oii paniere').
Так н.ос»ч;..■■■•:| паша вюраи задача.
II;	г. ■! ■ мы ее. понимаем достат<1ЧПо узко. Общая цель
•I ‘Hto <«Ч*, .!	;!1.	iB.i'j.ia, КЛЮЧ К Л-1Ш.М.1НИЮ ДОЙСПДИТеЛЬНогТЩ
'!'■ ч	«ывать C.'lMofo leflcnnire.lLHoi ri,. ТаК. Подведя L ПоШ1-
■АИ1Ю сущности I! лнач |<и\дарстна вообще, ГД ПроЛеТД||>СКоГо В его своеоб-
рааи «1,1 пр' ' • ..ч.1ием < i;'4iiia.ii,it"ii работе выяснить с.'Г|Ю(1 пашей ресиу-
•МИ1.Й И' 1И г»н у К Т. Д.
I hi । большей степени кзсаетсз ото педагогики. Которой посвящен
рМ]	''" р|. о . Мы же постараемся ЛИШЬ Перекинуть М'И'Т ОТ TVOplIII
• api.'HjWIi I. ц.- .1ПНШ.г. ЛИШЬ наладип. Между НИЧИ связующ«' ЗЖ‘110. Для
СТ" ’ В Г.0'111. 1..И Д.1О "Пела будут помещены беседы, памечаюшпе те
май*'.II. из п;.. П1Ш1 Которые Пр1М|еИИМЫ г: Педагогическому делу.
Кр :< ю ИЧ'.КИ'- указания (частей Г»>). в ссиспйИт.тШ‘ПШ>
■ »Ш И I! ■ Т ПОМОЧЬ И При рабочт С учениками По данным
• Ыди 'И I! )| .1<1Л.'|О'' г|и III других об.1И1'||'Д) 1рудо—ВО<'111ГПГП'ЛЫ1оГ[
. '«.р. lull' И.|<<>|| | Ы. ум>'|11.‘ '-амому ' По 1111.)) И.'ИО.'ii.Jii ро.|('6рлтье;|
I' В|«*1 '.:<)" wHt 10' 11НИ.1|О‘ • X. II ПД'ОГр >м 1.1 ■, Иланах II Г. .'1. II. ИаКОП' Ц.
11.11'" • • I " "> I- '1.1 I I.« I I хо.'- |< .того '■ IOIUI, ЫН. lipne.Ml.1 И eiiocoCil.l
|ч > u'i.'illlii .1 "ptl.ПЛ 1'110.

в* гтр«<	мы ммгагв тп» гамм» «r*«iw wnm
Wrfplp । < j>H< vi 'p u p i Л, TUlMu» in Г\ ППК1 »MlRM.inVVl WHI «• 0
нП'ЛЗГгЛТЛИ» inT.M’J 44T' » *i ’11 * П • ’ 11’.!•* M .	• Г.вгни. ,«<пИ1 H an ^lfWWl
II” Ti , ’■( {, , .	(*» I лк i HU h' । •' К«'ЬИ"ПГи< i.ftl	цп
•ЛЩОТН. RMV’IRT M пр I* TU luillb 1 Г» IM
К Коппе и»рва .4» и Л’ Н . i.b riii» 1 ‘ иП отрыл* «л пр цн* нфй< Mjpcra
г еГО К ИТ,Г' П г:ГГ><КоЙ ЖИТИЮ». lAmwfl №бычл*1м ГЖЖПВЧ
и rw<ttp 1и.ра. их ivm. кггп цгт«фич»<1 г» матер«.ии.;ча Мм МЫ1 гщ*
небесполезным ian» примерную теку ш r.iw < тм41>л1.1Ь»4	а г».
> T.i/iHTT краткий Bonpwumiu по копц- ч’ irrarejK ctor бы nprwprn. «4>t
УГЩНЧШОП’ ИМ MilTfpHXI«.
II Марксизм
МарЫИЛЧ	.И' ЦРДое Мирной рЦЛНИе, Кирилл bi }ЧГМ», Лрг»
менныи материализм » Марксизм »г«» не юл .<» генри i иигомшв <«*рйм
пролетариата с буржуазией, не п-т.п иан »ч и >». и «	, ми
НРреДКо,,. пет!- лТ” PUIHUfi R3T.hH на мир, ПЮ1ЦИЙ г юный мепц или пт
гсб Подхода К 1ПЛ1ИМ.1НИ1о пгего ИЦм(<ч«р Ш Прщлин41 п 'ОН<»ЧГГ>'ЯИ1Й1
жизни. В чем rinnen:*’ члркгигтгюи” ’<и|нчпнии нпн В r .i, чп» ♦»♦»» р.пг-
сматривает ЛИЯНН’ зпмеии«« ХейгrRRT^ll.lbrm	гики Лрчшн ’fimpp
м»чппио ii.ui диалсктичпиио м । ••pin.ni •• Лп> •cih»rh«*ä rn^mi. яггю
марксизма, называемый пг|нци> rin фи.ни»"Нь'й
ГоверШгннм очейн 1И”, ЧТ”. выг|:.ыркан - null! га .пц ил ihi. мир п т >
целом, вк.1Н»чая и ин*», и .и-мли». и ч*п в» ».л м • >п -тны\, ;• vir., icrwin
материализм cTairminn в прейденные »»niouieiuhi i. ч г^птипмм наукам
ИЗучаЮЩИМ П ИЛИ Ш1\Ю *^1.и :Т ИЧЬ’ГГЛГП'ЛЛН« ih U*аг ш» > .гтп п*^
знании врут ГоЮЗПЫг- нам теории П-И!.1ТГЛ1Л1<» ИЛИ Ч11Л Те пил При
Н‘ржива1о1пиегц 1МЯПИХ принципов мл irpil.khf M.I	■ ч И	Ч1Л ЮН1Ы*
Г Ш1М |К1ГХоДЯЩНН Н. VnirX Церных \1;|*Ч1ЛЛ’'Г И ПНР П иППИМ	< 1НЧ ЦТ*>
рых их ослаблнет. Так. дарвинизм. пь-зЩий принннп ирпчикип* лмямю
MepiHM’TH и развитии в Нонн«лние npiaiii’4»’ <i ли.ппе, '1гип|но ihш чн
материализм \ . в П» В[»емн Л1 ВИГИЛИ » П» * ей IДННГПГПНМЙ in Ч”Й
•ЛГИЗНеППоИ ГИЛОЙ’ ЛИШЬ ЛЗГМ1 г аплет I.» irrin Пре мин •• IBHI типе
мира
В гаком смысле Ч*’ЛЛН» lOHOpHlE О МлрКГПГПГМ»* НЛЛ.Це ЫЖГ li .И|р-»
ночии.
НглоВеЧеппм' 		и ч ичь Hpiqoui и».чишянн uni <<>и|||Ч
и основным мировым 1Л1.ОНЛМ Но как игль.ы пр । и о . и	я
пять гггбыг ЗЛ1ЛН1М ДВИЗЛ’НИИ П1ерДЫ\ Ч рм л. 111 «Я о •-V» Л НИ МЛ I’ : И
г:п. Же И пнцг ||рир<»нп.|г законы 'В ! . г оып. Применены и мни по ни
в гв<мчюраз1Юй форме л а к <i но к г •> н и л i 1. и ы ч.
М Плехлнои: •И<цлИИ1.1е 			 м»|ь ♦♦ si»»
-I (I 1.ЦНП11НПМГ, о Цели И ПрНЧШВ И Пр ’ M I» I I

— 6 —
к.Т г. \ : МарКСИЗМС* ВЫДГ.1ЯЮТСЯ ЧЭСТИ, Изучающие ПСКЛЮЧВТ0.1Ы1Г
ЖИЗНЬ че 1 Ч(Г*Ч,■<	«-бЩСЧ ’.ТВа. ЭтО. Ы) НОрВЫХ". < ИГГОрМЧОСКИЙ МатерПЭ III3M»
пли взрвсш тгг,ая наука (Л обществе в его целом, во-вторых : «политиче-
л..ш .1 >ш«мж или. точнее, .нашомнческая наука1) марксизма, изучающая
общегт вешни- Хк чисти«.
Применяя истод марксизма к изучению разни сил капитализма, т.-о.
<Т|н»я. царящею ещ< в большинстве стран, мы убеждаемся в его ш-мп-
иь-Н ги*и‘ди г жцыждения нового — коммунистического общества. Как про¬
изойдет переъц от капитализма к коммунизму, каковы характерные черты
бу ivuim «ющестпа. каким образом надо действовать дли достшкепия этою
новою ггр”Я. — в«п круг теоретических и тактических вопросов, рассматри¬
ваемых четвертой п н«и.тедней составной частью .марксизма.
Это так называемый научный социализм пли коммунизм.
Т‘Ч1|м‘тпчески представляя собою вывод пз предыдущих частей, комму¬
низм па деле дал исходный толчок к построению всей системы. Отчаяп-
в««е ПО.МШЧ1Ш’ рабочего класса и ого нарождающаяся борьба за освобожде¬
ние натолкнули великих ««спователей нашего учения Карла Маркса (,1818—
1883 г.г.) в Фридриха Энгельса (18'20—1895 г.г.) па необходимость осо¬
знал эю р« волюционно стихийное движение, выяснить его корни, открыть
[рядущие иерспекччшы. найти лучшие приемы борьбы. По обшчювапие этой
<орьбы тесно ввязано с пониманием общественного хозяйства, последнее—
< пониманием всего общественного строения в целом в, наконец, с общим
взглядом из мир или диалектическим материализмом.
Так об'«* пшяюгся все части марксизма в единое стройное и неразрыв¬
но- целое. Об'адиняютм как во линии единого [материалиичшоасого] мс-
чода. так и по линии единой [революционной] цели.
Коммунизм, явившись исходным толчком для марксизма, тем самым
. ■ г и (фактическое задание: служить могучим духовным орудием револю-
яновиой борьбы рабйвго i.-iarca за свою и в конечном счете общечелове¬
ческую свободу.
1-»т почему н ос л е д о в а 1 о л в п и й марксизм п называется
<Р ево л ю цион в ы м».
I’« пашу задачу входит лишь самое общее ознакомление с диалекти-
'.«•п и- г л<юрнчесьич .мачерна.1измом. т<нюгь С философской и обществегш011
теорией марксизма.
I» программах тех учебных заведений, в которых проходячея данные
5ИН1ИНЛИНЫ I: офНННЯЛЬНом ПОЛИ’П1КО-обЩеСЧЧ1е||ВОМ минимуме» Вуз’ов,
м-зде указанные части об'едиияются цод общим названием «истори¬
ческого материя л и з м а».
Эт»гг термин, разумеется, не совсем точен, он не покрывает всею с«.--
ерэ:;.ни:; юучаемой науки, ио. не желая вносить излишнюю путаницу во-
юй терминоле!ней мы выбрали его для заглавия нашей работы.
Ь < ..м-. распадающаяся па части: иолитлкоиомию, историю хоаяй
• пл'ниих «JrijM. аковомическую ГООерВфию, «коиомическую политику
1«' |ори» ■.О.оИоМИЧ'—КИ - учений.

Схема млрнсмжа:
1. Общее ми[к>воллрепне ii.iii Философии «диалектического
м.'п орпализма».
2. Теория общества или «>и торичсский материализм».
Теория общестпеипого хозяйства или «политическая зко-
помня» («•.и.опомичоская наука»).
4. Теория революционной борьбы ла освобождение рабо¬
чего класса, 'коммунизм», или «научный социализм».
Б.
Биографические сведения о Марксе можно
соответственным названием («К. Маркс»):
Люксембург и др.. из книг: Стеклова. Рязанова
ринга (самая полная) и т. д. Об Энгельсе смотри брошюры:
Дволайцкого и Коган-Коутса (одна из наиболее полных), а также
нуго книгу Рязанова. Из числа наиболее крупных теоретиков
зовом: Плеханова <1856—1918 г.г.)1). Лепина (1870—1924 г.г.)*).
ского (род. 1854 г.), Лафарга (1842—1911 г.г.) и Меринга (184G—1918 г.г.)
Для общего ознакомления с марксизмом безусловно необходима нрер.
ботка «Коммунистического манифеста» Маркса и Энгельса (1848 год). Луч
шее издание с примечаниями Рязапова.
Кинга Энгельса «Анти-Дюринг» является классическим изложением
основ нашего учения. Опа имеется в сокращенной и упрощенной переделке:
Агола—«Основы марксизма». Весьма полезный материал для самостоятель¬
ной работы, с указанием литературы и проч., дает «Программа по основным
вопросам марксизма» — В.. Адоратского.
Литература по диалектическому н историческому i т, ui »;, бу и-1 г
указываться особо после каждой беседы. В первую же т’“ ,
как безусловно необходимые для мало-мальски серьезной работы ш- ышги
1) Бухарин «Теория исторического материализма» и 2)
ксистскал хрестоматия» <а также его же «Конспект лекций по
материализму»).
Затем, для общего ознакомлепля рекомендуем
которые часто придется ссылаться): 1) Адоратский Пау-.ш ।
Карла Маркса», 2) Сарабьяпов «Исторический >repn.ufmi» <■>> paö i
написаны весьма популярно и иллюстрированы
3) Вольфсон «Диалектический материализм» (работа не
пая, но содержащая систематизированную п ценную сводку
трудов Плеханова, Ленина и др., не говоря уже о самих
марксизма).
Более подготовленный надлежит сразу начать . Маркса и Эн-
гельса: «Письма», «Исторические работы»; Энгельса:
«Л. Фейербах» п проч.: особенно рекомендуем сборник: II р> i и«
рнализм», отрывки из Маркса и Энгельса, собранные А 11 • в г 5 i..i
U Его биографии: Горева п Вольфсона.
2) Биография Зиновьева, Ярославского и др.

— 8 —
пыя. Далее: Плеханова «Основные вопросы марксизма», «К развитию мо-
нистпег-кого взгляда», «Очерки по истории материализма» и отдельные
статьи: Лепина: «Что такое друзья народа» и др. В настоящее время быстро
подвигается пздапие полют собрания сочинений Плеханова и Ленина.
Библиографические указания (несколько, правда, устарелые) — у Ссм¬
ежного «Исторический материализм», сборню; статей разных авторов, — в
конце, а также в сборнике «Исторический материализм», изд. Укргосиздата,
Киев 1922 г.
Для гюдгоговлонпых рекомендуем следил, за журнальной литературой
по теории марксизма. Много ценных статей содержит: «Под знаменем мар¬
ксизма» и «Вестппк социалистической академии».
Для истории «Исторического материализма» рекомендуем: «Историче¬
ская подготовка научного социализма* Плеханова, «История германской сэ-
циал-демокр.» Меринга, первые тома и «Очерки по истории марксизма» Ря¬
запова.

ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ.
I. Материализм.
А. Общие определения. Единство материального мира. II рои схож дон и«1
жизни и сознания. — Что такое сознание? Теория познания. Итоги. Спи¬
ноза и Фейербах.
Б. Литературные и методические указания.
А.
Ядро марксистского мировоззрения составляет диалектический материа¬
лизм. Как показывает само название, он явился синтезом х) материализма
н диалектики, и притом, заметим, в их наиболее развитом виде. Очевидно,
что диалектический материализм есть понятие сложное, для уяснения ко-
торого необходимо знакомство со всеми его составными элементами.
«Что такое материализм в обще-философском смысле?» —задает вопрос
лучший знаток философии марксизма Плеханов2).
«Материализм есть прямая противоположность идеализма. Идеализм
стремится об’яспить все явления природы, все свойства материи теми или
иными свойствами духа. Материализм поступает как раз наоборот. Он ста¬
рается об’яснить психические явления теми или другими свойствами материи,
той или другой организацией человеческого или вообще животного тела. Все
философы, в глазах которых первичным фактором является материя, принад¬
лежат к лагерю материалистов: все же те, которые считают таким факто¬
ром дух, — идеалисты. Вот все, что можно сказать о материализме «вообще»,
о материализме в обще-философском смысле, так как время возводило на ег<>
основном положении разнообразные надстройки, которые придавали материа¬
лизму одной эпохи совершенно иной вид, сравнительно с материализмом
другой.
Материализм и идеализм исчерпывают важнейшие направления фило¬
софской мысли. Правда, рядом с ними всегда существовали те или другие
*) Соединением, в котором составные элементы слились в полном и выс¬
шем единстве.
, 2) «Нельзя стать сознательным, настоящим коммунистом без того,
чтобы по изучать —именно изучать все написанное Плехановым по фило¬
софии, ибо это лучшее во всей международной литературе марксизма».—
Ленин. «Еще раз о профсоюзах».

10 -
гмтгаы. прмлпшкимпяе lix и «аттркю за (ащиьныс сзче-
пшпимпи «■ х'и-ттчиции 1 > Дуалт никогда НС МОГ (КП1СП1П. удовлетвори
тнпм» ** осжжичпп.'! допрос ч той. rjmiv .тралом этн две отдельные губ
ИМЯ. |и* ммеюшм между г<Л>Я ничс1" ишпего. могут влиять одна на
другу*
П'мтом.	in»- •<•ioe.ui лып-е г наиболее глубокие мыслители
W«’\i 'U' |'ЛЛЮ1 <• »I I'IHMV T.-»’. К об'яСНОПИЮ явлений С ПОМОЩЬЮ какого
им«к н .п. «««Hör,, принципа imono<—по гречески значит единый)»5).
Что ла т*1л*’ сама «материя», лто игмцпое понятие нашего мпро-
иприла'* «Матеры—«гп. то. что каким-либо образ«». посредгтвенп« или пе-
п<»р- опк ч >•■ '.-Hiтеуг. на внешние чувства живых организмов’, говорит
п«т л. П д.<ц1ч । «'..кляет: легко понять происхождение :>того онре-
;«■•« игя . не ритуал исты *) считали, как известно, что • (у\» па внешние
мнгтв. t< •.•«< ’ityer . Иге то. что iipji’iiiHiiiia.ibii« возможно каким-либо об-
ми х : • niuwi- внешними чувствами и, добавим, так пли иначе ин-
■ергы—we -'n- материя. I «дудой» же. в понимании идеали¬
ст- г нлпрмм.. г вашим внут|<снним миром» чувств, мыслей и желаний—
г !■ . и- nv'.i’: ч л1.зя. Его можно уловить лишь через соответственные
«..n ?i' т.я .ныс 01":в.1сния: слова, телодвижения и пр.
После данных, самых общих определений перейдем к выяснению основ
«птга' -"Ч наиболее развитом его виде, которого оп достиг к
рсгледяеку Времени.
Разлагая любо! газ, любой металл или живую ткань, мы в конце,
«мание »'Ходим jo мельчайших частиц—атоттов. из которых состоит всё
п мир»'.
Все. что нам кажется твердым и нем|юппц.'и‘ным. пли, паобо|ют. жидклм
им газ'-юразпым. на самом деле есть адшь та П’и иная комбинации загонов,
пмо.;; 1’:г'\г:г в пепоесташдом движении. В одной пылипке цветочной пыли
боме гр «л ладна таких атомов. Эта цифра дзет нам представление об их ве-
■ММ. ВШОЮ ат«'! 'Читался iioc.ieitieii и конечной частью материи. По-
■•й г.. ?:■ нар» ра.,.шжи.1а его нл вш® болев мелкие, частицы. По мнадню
•lanpnMep. ученых 1'':зе|к|юрда и Бора1 2 3 4) каждый ачх»м состоит из «ядра»,
.зараженного Положительным злеклфичегтвол, н некоторого числа 5) «тон¬
чайших точек», заряженных отрицательным ааеюгричсством. Послдаме ча¬
стицы н-ял .)'мые .«лект|м»начи». наподобие планет, вращающихся ин-
фут ro.!i:i . -i-ü-.i •.в :■ ь i'iuijm орбитам, вокруг положительного ядра
К я । и яшм. таким образом, подобен солнечной спстедц*. в миниатюре.
удгыось «жюрвать . ь'зк он выражается, атомы некоторых
ги-щ-г в и раиоиапь их на составные части, которые были даже сфотогра-
’ир-.вшг. г. виде светящихся точек. Очевидно, чти эти частицы, из раз¬
личных сознаний которых <'ос’|'оят все наши земные злеыонты, вполне ПОЦ-
1 Сушпо'-п. «Дуо» (латинское) — два. отсюда «дуализм».
21 li.iexaiioii. «К вопросу о ря.звптпи монистического взгляда на
1КЛ< .»»41
3 Цшлсь-о'ры полагавшие «дух» единственной реальностью. От латин-
екчл ««piiiiuh»—дух: оц>|Д< «<•; «спиритизм! и т. д.
«' Гт]. .< 1‘роенИ' атома-.
ралног»' для атомов ра ны- элементов, т.-е. в атоме кислорода —
"лн< nie > г атом- азота —другое и т. д.

н
\П|!ГГ Ю1 наше (ПД1 ОПЮ* Ч Тгрсм I/TI ПН .. и. П.нши iw’arMTV ТТЛ я
П<ИО.П1Те И ПНР II (ГГрЯЦЛТР И IIIJP ^«гТМЦЫ II Г	’	» гэ
S'l'U lir. 1 НЧЛМ'МЧ еН1Н<»И} П|>ОГО1ТЩОГ'ПП • и.II’ ni'HIU)’1)
Г открытием (шч.трлльпого опалила паука смогла unpr.ii иг г«* гая
игле самых отдаленных звезд II что .и ок -lajori Ви mimiu»* о .».к и
lieh. • ЮЧ»'П1 ' Ч ПЛИ1ю.не p.iriULiriHlbli г«м ЮН'! 1П МЛНГП1ЫХ М.1Я .‘•Я1»М’ о»
мепюг Лишь г составе питых рапшепных эщ нмошт итог «ияр
тшчиые», н ‘ вполне ( форми|ювавшин II .моменты. дилиющпег* к аш гз«
можно выразил гщ предками пш|нч<опны\
Эти Пр’ИЧоЬшИР элементы. нЧ<Ч’ЛИ11о. 1Ю1ИМГ1 0.1 ж.| Р u (li'lb’tfV гя.м*
Ге ГПЧескому «ПрЮВСЩССТВу >
Каков же ваш НЫШЦ? IWi. мир. оГ чты • е1ШГЩШ,Й пи ;ДЫ I • ;rjoe ’1.
СКОП) тели П.1И Любою Камии МОС’П»Ш>Й. Mu.I.eT ОНП. СИиДеМ Г. < UflMift ЯД’
рпальной первооснове. 1*. е г ь мир с г т к •• i и и а я мат г |» Я я п
р а з пых г о ч е ч а п и я .х и л и к о м 6 и и а в н и \ »То глиы» лп»яы
которые Т|нч1сщуг в нашем ш<гу и мускулах коты-п». ин.ымыиз • т
назад, составляли часп. живою растении или э.твол пою, II птпнп. и4 ша
Терпя 6\де| НОСИТЬСЯ В Ветрах других, еще Ш Нлрп||1|:П1И\<- I МИ|ЮН И hilniu.
грепкган. в формах еще неранвишпепся теперь жн.1пи»ч. При
метим, что «сумма материи, наш».п ;ч«»щ» и • ьоиечн» е чирыюе и «* > г«и»
всегда шчтпчгна. Материя никогда не лодвляеп’;! вшил, и иг исч’мае . «мм
лиип. меняет свои формы*.
Итак, «ДеЙСТВИТСЛЬН			МИра», К.и. ГК...: и ЛпГеЛЬГ, «.KU.I-
чается в его мат^шал1Л1ости>. в том. чп« мир »rn. ишал »итк1»игчиж и шм
начальная материя, вне. гл»то|юй пет ничего,
Иу. а бог, а разные слб|>хяи|мжыс д\\и и п|юч? Им }мм1.п”Н1^
негде «Поместиться* В атом жтершиьпом мирр. Для ПИК Ю-И. иг г моего 1Д
и дола, как мы надеемся показать в следующей hpi.*b Lim же мы к<»снг1:ю
Bonpiwa о Гмиппчалывч’ти и бн-копрчшц-ти мира
По вы забываете, скажут нам. о другом и\г , шчнмшчню рк чш«м
несомненно существующем, п психич1тки\ rriiMi/»in»rmx человека и жи¬
вотных. В ответ па ото Постараемся выяснить, чю гак называемый нсичич
cuiil мир есть ЛИНИ. СВиРоб|К13П0г ПрОНВЛеИЩ’ единого И ei ’IH II чнпн МИ|ы
материального.
Но определению Плеханова, •сознание подобии iintaooiiio »- fj. пс но
иное, как особое свойство материи . ’1гп .по за пюйегво и как »»по щ*»-
П301НЛ0?..
Нашей земле около миллиарда нч	г.-е m тысячи ммяснюя
лет прошло с тех пор. как из р.1ссгяниог<» чирш:<ом т \ млнл шихт »юркювы
ваться газообразное, а потри жидкое ядро земли. Многие сотни ииллноноп
лет остывала эта раскаленная масса Пр»щеп щлеко еще Не акщ1чен Hoi
земной корой верст в 70 юлщилы и восейч п паходигтя «»гнешь, жидко«
ядро * 2 3). Все небесные тела иронии или проходят ют же процесс
*) Термин пплмечпгюги апглниемчо \лмик Крум-о. Про «•’ (Гри
чогксио - первый.
2) Д. Мартин. «Чудеся и .т«пои mirj гощи-мгиной ’iimhh»
а) Сухов. «Религия в гнете «онремопного знания». <*тр. 11(».
За основу нами 1ц пииты самые общие lIOjluJKelOUl 'М-орКИ о«»ри н^ИИг
мира, припад.чсж:ш1«‘й Kain v к Лапласу. Отниеи'ггл.н« г«г«»н чо«ие рмнмн

IS —
• • »t < . I Л.?г. •WQOl'Vm* ]ЧКК1.1,’|1Н<'Гч CHIP Г".ПНЫ,
«<•** h'.lfUH'. »«.»Я ■	*«| П»4 <ГТ.Ц»<Т1« .HUM. f Р0 ужо 1ГГЫВ1ННЧ
•• 1 *Ч'"	* • лип» -г • < i>4»t.R.ur<1 ГирпЫР ГОфоЩ. ПОЧВЫ. чорн
» ’ЧШ»
К«» ••.' m..« мда iu »•«»• чы Mixui»' игт»чурно но знаем. [Ipnö.iiiju
■•J. 1МЛ Ж> V.; ÖHJ rat'« '<"» !.■'<»— ?00 ЧИ.ЫН'ЧГоВ ЛРТ ТСМУ Н.13Л1. 1101
MM*W« 1НЧ. тчр»4| «<х» Г1 -ч-тXHUIГ\ к Пагп>ятай МОЧСПТ 11.1 ЗОМЛР Фили
»"«’ < 1 «,| r.v-.aJ • I ..... Т.-Ц’ГППН' ГиТПсГТВЭ. И ГДС-ТО, ПО всей
и д»и <.«.сль unuirjajari Первая Г>е.п:овая слизь. первая
”• ли»4	Mli.Ur.iplU Ш-.'UCHFrt ПпТ)МЧ. ЧЫЛНСЬ ДЛЯ Iipc-
MMiinvrr ггф .-г.г । ; )«гт» йш<ч «тюклетччпое существо—В]»<ДР ЙНПГ-
Fe Etv «ичи чадл»««« лет ЯПЯМЯМГ усложнений и плчснринй. еще
» .1 4.111 • .уп.чгв.—а ПОЯВЛЯЮТСЯ ВЫ< IH1IC животные, и. пл-
маюа а. m -umа.,.	:>*и> тысяч .ют назад, выделяется особю животное
■■ ■’	' • ••'. К..1- Чедс<й‘к!.. Если для наглядности прм-
!' г. •: 1 . гм. ■ лр'; .'о ЖИЗНИ На земле (около 200 чнл-
м*" ■'	» •:... v • .	,.клч», то iwap.VT человека (около 500 тысяч
■нт • ” -’M' ' hb I' \ j чИЧТ-'.ЬНнА цнфр' й в 3.6 минуты.
Н - ги U при, * М.РН’И спускать НАЛИЧНОСТЬ Tai. ПалЫВЗРЧЫХ
1	»•	- ’-.кюмП» материи1). Что же каслстси <жив*)й-.
-i ’i «ь г ««щ» w (.н ryiE можем п.р<»|ич! <> птихн^ескпй деитслынн’ТИ
• Ji.1.4. Пи |ГЬ I	' р ;>ШЗ!Т»-.П,Ни ВЫ”>К‘»-р.ШВИТЫМ СуИПЧТВНМ.
мтфьм' •». лш*т * *•’?. г м л.;, . г и тщкаяшрл комбинацией материи,
тм вамшм* w^Mnt свпмря.	.
) «iiiMb Hic nirf n l f ланцетника», имеется лишь тонкая
•♦♦»гнал .«п \ км ле । п, |;и\ рыб Пи 1 гея г-миные узлы, которые,
' л 4. . мл ■	■ •..♦ »г••	I«. I вн г«» v л Дальнейшее раз-
гг*ш 4ао1гч1*.’*л*о .ir-м. .* счй'ршенным мпзг»*м человека. Аарактч’рпы
..а»Г7Л цичрм К ’-prii:i\|’ <.П!.»Ц!ИГИ‘‘ веса головного мозга к ппш-
н,?. 1. j сари \ бглкн 1.3:1. v человека 40:1. Одновромонип
• /1 •’*..!	г л■' <-!•• »<-.пиление. Параллельно Г ЗТПМ 1ГабЛЮЦВУГСЯ
’M -1ь - np.iv.'jf’	*т»'й. доггиг;м()ии1\. как известно, у человека
• lew Л !.МПН’»4 гтупнш.
I.M.rr	мм Мпжем сказал.. 47” так называемая Ш8и\ич1ткая деи-
л.^гте >	* ’ -	. • n|»»uHJ;fev.псрвиор системой литых су-
пкгти . । ’ J” • и к л не ш ихнчн ких гп^Лиогпей прямо пропер-
1	. »< о >i’ > ми •’ г развитии» го.швиоп) мозга2).
заметим кстати, обидно, что <сознание> (или раавитаи
саф! j иги' и«-'и4» !*-ят>ллк«г7И| j ^lv.. молодо гравнителмк) г миллнард-
фгм!Ш) '!.»	* »T’“W3 ML IküMl qx foinpur: Ih'MoTpfi НН <-Д»'KÜIlllje lipo-
C|< IH » p.i>'	1.1 не-м<пря IPi IKM/melHUHe «ni.piJTHH, они у;ц’ржнвпгт
гии ПЮЖЖЖ>' в именно она лучше пемч) отвечает как ibikTa.M, тйь и на
пир » .ио •! .h. .-'UHNft « **Сн а!Г!о|ОМ гипотезы».
• И ’-'рГВМ<” прщюду, конечно, СОНершеШЮ
’V'M	.	' |Л ;н IJ| ИНН HIHJ. 1.71-н<н ОТЛИЧНО ТОН ОТ Д|)\
1.1	< ЙЧ i ' Ш ,!< J 'НИЯ ЧО7 вопрос и иг сущеСТНеНВИ,
и LMt. . L. НИН l.' Hf-o» HpoivtlHO* наличия ИЛИ (ГП'У'ПГГНПЯ Шфн-
Н Г” о МЫ.
J UI4 ’! •	‘ верп«' -Я К ТеенеСпШ’Н а/iВИ'’ПМогТН оду.ХЗ •
»•г моагг

iMVlQJIV м?.г»т»|ПГ.	f j	»I||*
Br I г *• ’ i f' •	•’ < ।» д в ♦* a tti > • • p । ui i in in i »• г" u i
т.н г H»> hi mm ujmmw ; ютггл - П1ВЙПВ irriir, i |t
. Mn не iiriHHi • Bpo r «
.1.. ■	»• rj’bii i |>( ЫПМ1 । , j ли ifjmji »«напп ув4ЯЖ1В1г M
Ti .1 В ’ H. (П»МП [|o M.1JV| . ’ Г Ж1 «ФфиГО ГИ<Т|«>*ВЫ ВГ* «XUB. 4
<ПИ ’ И <♦’	«МП .е CJIH rrv- Г» Да C4WM-- ОМепш. ВЛ M'fOfUl
и -г 4 irri 1 • паинв4мы1 ч«*орг । •н<«;и| inraiu«4li чщ» Эш IMNB"
И‘ См-(ИГО ПЛ П P'I.W’MfftMH I ЛОрЦНаЛ irjrpuM. иглмрцд. М*ГВ
И |»»|*>[<>ТН
I гни. пн I-« г ввбпго рвсга* —3TB Ирпвужяпп 114 ЖММВ
глазах чертой првгрюн и живую »»рглиичегмю ними. 1h вмыв лв в
HtlJHf слрар IH i .fi Г РПП<» НЫДДП. лир.уп матери»*	10«ДМГф«Ы*
путем ш/здно ‘П-ЛТ жиры П »(РЧю1Ы (Kp.HH.LI. »«Il.lpl В ЯПЛ'ПфВ
1ПЦОШЛВ К ПоСТроеПИЮ и л ечппих ••ргапи игкнх Г<- П1НГННЙ • « о । II
чггпг нт л того ь> г»... мним жкш>* ипткв сяцв ддичо. яв nne^inx п бааввмв»
ногти таких попыток все же целая.
Гн ЛТМЩы’Ь 1 Г .<Т1П ГИПогнл I. 'ММЛГТВ [»MJLHMI фииГПИ!« ЧЫ П’Г
черкнем мни <*■■ггпрпый выиц irj преилушерк вге живые гуще-»
|' т['<1 - эти л и ш к	о г <» I» .1.1	<	г. о »• •»	|» I	। и и а	к ••	w	»• и и	в	в	в а
г (иной мирпвьй	чат г ри и.
II СОЛПЦГ. и луна.	И	Ч»‘ЛНН»*К. И hl«« Л ЦП»	РИ.	г.и				 .	к1 ч- I.	1.1	и
чающихся (руг пт (р\|.1	ЛИНИ- p.L.ilbiMH	r»4‘lii|lHIH.i Ч	i’	Я р И	• НО. Г|-	1ГОИ •
г1нл«июк нсть такал ла* щч.го-лпм ы меть п]»и|-ць; ь.н: и ля4«*й cäwmi. им
его Ногами,
IhhHTV ( ЛТНМ ИЛЬИЧ И ri.ipa.i HiHIHIhUI МЫСЛЬ, ЧП и-I •>. I. ЦгНГр
чирздапня. ЧТО КСР гущнтвуег ради ШЧм
< JT1HI наивной, гак называемой лнг[м»ц >цгнтричгскиЛ, г»иии *р«иии
земля siPirip мира, человек—царь .м'мли. нге ♦w’r.uiMi«^ . ’Г>.|ичя> ил ч
нужд. Солпцр И Л\на супьхтвумл штоп. ЧП* ЧГЛИВК) нужны МР В П-ПЛ’«
C1NT’—ЧРЮЫ лаьрывап. еп» 1Ы1ПНН н Hi <\1\ллпь . v-.i и ид i ’ji 1ля т»
саней* 1<сл. и»	ДЛЯ П|н.ИЛраСГ.МП1Я \Ле<м .! П олные цл пиши и л ьмлы
человека и г. I. Ike оценнвлеи j < i«4ie цм-нин челнмо
Петгшансь над таким «-<пь»во и:г uiMeiui*-м. Генрих I гАне im»»ри i Ьык
создан ия п»п». чтобы юла и. из нею |ЦМЖПШ| 6уЛн>нт •«»•! ми сравненнн
с челоиекоч. л Ч*ЧМ:»Ч: ’Ii m.ii »eil ’i.ai ’H И fk ll«»V»nrn. на осла’•
Все живые С\|Ц*С1!М П Ч'ЧЧ '-I. В И\ Wdr—JBIIH.    КОМОПН.1Ц11В
единой мириюП Материи. Лг	'n*» epi«нш.иiiin»сочетание И|«»нвл.ri Mi
ЧЫ уже Говорили. ГОЦРрШС[|Н<| СВокифалНое н апвовг—* IV Х'Ч’ЛИ’е» <1*4гтш»
1>здв уюль. паныгырь, ВОД] и пувч цр »гдезыюстм и не пАдл и нвя
никаких Л.Н‘КТ[)ИЧРСКИ\ cironcni. <ЧнЧИНИМ ИХ имеете В ЮЙ 1.11 м । ’ ilH.lilH Л
которая пазыгыегтя гальванической о.ы Лре И J Л и I :ч.м Жг U'OIHH I .
:»л(‘ктрич<‘ский ток. м«|\щий освещал., 3P/»ihii юч cmbi^hi.hi <л»«ж
нойшую ра&ггу. Це думая. Конечно. rp.MziiHI । I’» | t»w Г мо.н I . чг» грнчнтвмА
ус । .1 Нонкой, МЫ ЛИШЬ Покалываем, что иоякление Н«1НоЮ, хоти ОМ само
СВо.чи;разПоЮ 1.а4»чтв.1 При огн'юя 1.оМОИ1Ь1ННИ Л.1ОЧ
ничего фаптасгиЧ’чла й»-

14
•»ИМ1Г»- IWR* т IptiWV l- ПрО»«1 1 »7 ИИЦИ* п ЧЯП1< V мозгу, ищуща
ШПТ» «г * i « л Т , Т Г |».«ННЫП V 4ГЛП. жллялич I чувства. Но
► -	>Ь'Ы» HJ Гг*">« П мМ рапттнь ! 'I и\ лучей и еще,
ШЧТЛ'ФЫ!	лПЛйр.Г ГТ I»’’ I *» ' V чЫСЛИТгЛЬНЫМ ПрОЦОССОМ,
1 щ	шт; ныслей. I шшь п 1м.(Ч1вя материальных частиц,
W« ftimqiww при KtTVATiHiiinK липин «нч бы мп тк. ьлК по ра< крытой книге.
1»	ТГО ММ	1МЭ	rufe».	извне	чп/ е к	т в в и о) <ТТ1.	Ф И 3 И К о
• • • * Р » в I • П • и индгу. 1п ДЛЯ тлю человека, в голове
Пирит	jmit	1Ч1г|«шоетгя	(г. у о ’ г	к т и в и о»,	П|м*дста1мшжя
■	<	• г	1.1	1	<	я ’ !■	ПОСТ	I	VI.
м I	т е Р II п	г	1	X	X я г	р 1 .3 В Ы	е	В С 1Ц и.	а 0 Д П О Я	Т	О	Ж Р. И 3 В Н Г
я ш : п у Т р *.
л..гр- *< Чич н.ы'.г*.ы ьииа зрения разработка Людвигом ФеЙ-
l/а Вги»ТО{<1Й ИЛЛЮСТРАЦИИ этого несомненно трудного понятия
Н}«г*р..м - I V. ч- * I. < 4 1’1 v инструментами. 11О31ЮЛЯЮЩНЧИ В II Д С Г I. Нро-
i i пр iw д 1»»ч. т ’iiHPfKnii 7ок. И нот две рапные точки рагсмотре-
м. я •< и T“i” же тока шдут нам две совершенно различные
uipnniij ’ apu ।	• «идет ни । движения каких-то частиц и только. Изнутри
>- 'т гР iir.u4 ««v ;п лишенными в гигантский ii|miwi) эти будет
(nm»ii гр»««	». iHMumii«* lui наружною наблюдателя, ощущение, которое
шаг 7 ВС51.ИЙ. п'шь.1- литию; к электрическому проводнику1).
ь ли tnuaa .<л, «чть мысль только для меня, а об’ектишю (для
(тпрошрго и:и». Hi iic.ui • r<n. Нек»** свокЛразпое движение мозга, то гоно¬
реи <» ЯНгН|ЧГТрз!1ГТВе1НЮСТИ психики ноль Же возможно, нэк И О ВНР-
щмггрл<гтненпостн кектриЧ' тон эггергпн. \1ысль пр вне пространства -),
гак говорят идеалисiы. а им«чшо в нашем мозгу. Попробуйте па него воз-
’	чш ■ : ялик химическим путем, наир., алкоголя, эфира, опи-
• иа. и вы bi'ii m 6vipt Н1миеходитт» с этим «независимым» и «ду-
• КЫН • 'H’I'IJOM Ъ.
.|| ими i.ii-w г в мшгх или попавшая песчинка сведут «божоствеп-
чыя» ш»ь т гени.ъты!'»! мысли к и.ллкому лепету к|м5тпна или умалишен¬
ного Н и м-"’|и»т... Недавт » нашим соотеч»тлвсп11иком, проф. Вороновым,
были cww'pineou I: Париже оперэпии. превратившие в норма.1ьных людей
тешных и н ш.тр жпых идиот» и. Мало похоже па евангельских «нечистых
япов», делающих лкцрй «изумными!
<Н1ЬП|е Различвыг \чепы«'. •шерщмчшвшио мозг ЖИВОТНЫХ И лю¬
тен. ъл.ч Ын ЧТ«« вл* ваши ын: паз лгихичесжие сшичюпости 'геспейшр связаны
оирер-ч ииь ми мозговыми \частиами. Так, сиоамиюсть видеть заклю-
..от/ н ; 'и.:<»чи н. слышан, в гигочпой части; всякое повреждение этих
участь«*’, при иеразруш<чп1 ости глазного или ушного аппарата, лишает чело-
■К'Л ИДИ :	Пор < . не С!вециои ППИ’ЮНоПИ ВНДРТЬ ПЛИ СЛЫШИТЕ.
Ъ’лшм’к смотрит и не видит. Оиерапня известной частицы мозга у од¬
ин *№МГ0 лишила «»го пимл/шоети писать, сохранив в НОП|ШШ>сповеп-
h Ьзп* ри * 1ог,|ор:р«м, что ш-и подобные примощи имеют чисто вепомо
. ri oioofw образное —’'.ohriciino и пи в коем <'луча«‘ не должны ifv.iiHMaThioi
• аГ »Н-Л«« !« лли <«б’м<‘ШЧШе.
। В>, |м'-у',и» и, ui нельзя измерить никаким <аришним».
J* г ' ой франну/. к<«0 поеловнпи: <!Л’ъргН с’енх Генонпас» —
• о желудок».

15
pnrTR *e пропсе гпи .ш<«тп Пеммв ялряммм гмпрм. мвШММ
1'0 ВЛППГЛГЪ ПРЧСГО ИР М«'Г То Я»'. П| ' '• I’.rxiro» I ’. П Т I < ТЦГ
участь.’. пропсходилл и г 1Л|«'* речи И.,« г.» naiu»H »ин ич> шис *чм-
ШТ<М1.ИЫе факты ВрИоЦЮТРП!".! И II .1.1?<’|>ИП. norja • ; • л. :• ни.; Ч'СГЗ.
некоторых ein«»«»in’ той. паприм., накмтп.
»lua.pn <»|,1.|о I |.| l’lll«’ НаЧНШИ yi'.t’.IH'IHri ||11 и. \ 1Г.ПМ’’ч1». »■
полагаю, воирч уже ясен: 1> Н г т д у х ,i в н е м .1 г е р и п. .'»г «ггол-
н и о ч а 1 р р п и •> и р г делает г »f т» i и л «' д у \ а.
В насголщее время. олагодарп .1а)1«’члтел1»пнй1иим труд г < яы ।
Павлина. Лаларева и Бехтерева (а также и других), мы 1‘П1««ппю ВОЦИМ г "
к разрешению тайны» нсиМ1Ч'ТКоп о-лте.пюгтн.
Ис\1нпым пунктом таковой дгителыпм'ТИ для всех ii.i.'.imuiii4\ у-иных
представляется простейший рефлекс, т.-о. «нервный акт и*п<»р- >д< ти« ни.
(без участил uiura. и значит «Гитсознателым»») 1и*|«е лающмИ шибужлепиг
с чувствигел.ного волокна па двигательное»: наир : кашель -т р.ы р.ик.чт
горла соринкой, мигание нт света и т. п.
Механизм такого простого рефлекса выяснен г. сов|и»чеппых i.iuopnu
риях почти г такою же полнотой, как и мсхаиплч uot«»ro другого Физию»
ХИЧИШСКоГо Н|"ЩГССЙ. С которым р|Н||Л|'КТОрНЫЙ Процесс вполне .11(1М11ИЧе»|
R качестве цервой аксиомы современной биологии акад. .1; i.ipeu ,na< таи ин
положение: «Б живых организмах не наблюдается никаких <ил и таких щи»
кессон, которые по могли быть наблюдаемы и вне прыгпыма». Г эти# пяи
зредий явления нервного возбуждения иредгтавляются гочвтивм дпижгип.!
.ПсКТроДШГ.КуЩИХ ЫЫ» и ПШерШаЮЩПХеЯ Под ИХ ВЛИ.ШИеЧ XllMiriei'l.IlX
реакцией, являющихся, в свою очередь, источником ич-ютадепня .».ъч.три’и-
скоро тока и т. д.
Поршню возбуждение, по|юдаваясь но вррпу дп нервных клеток
н приши-я сюда onpe.ii'.K'iruyio »ищентрацпю волнуждакпцin житв < ато¬
мов, заряженных элестричеством), вызывает и клетках ut'pHo(ii'ie<T.in>
химические реакции, сопровождающиеся выделением ншюн и вызывающие
периодическое возбуждение центров, содерлапцих первпые клегкв... Uepnoiit
четкие реакции, проникающие в центр, должны обиаружввт появление
электродвижущих сил и области центров... Bcawo ’>щушенпс. нож>1 м г
двнжзшия должны образовать полны, и голова человека должна и.кпч.пк
волны большой длины (до 30.000 кплочгт|ннп в окружающую cpeiy» мюы.
,Я;ша.|юв. 'Ьпз.-химич. основы высш, нервной .U'iitimmiocth »). Эпи a.ieinjm-
хичпческий ироЦ1М‘с («1101ШШЮ раздражения», по терминологии .йкпреви
вполне доступен колпчествешюму точному изучению, дающему в |н'.|у.ц.’пте
математические формулы, вполне нодобпы!! формулам физики.
Сведи рефлекторные акты к знакомым нам физики химическим ц|*>цес
сам, сов|юмеппые ученые расширяют затем область рефлектортый leiiTe ib-
ности па всю сферу пашей психической жизни. «Мы можем-, rnitopni .1л
заре,в, осложняя связи, представит!., что все щюцегсы, Koixipue мыс шмы
н мозгу, а следовательно, и все ц|юцсссы, связанные <• выгшеи iu ii\i:’.e<-Koii
.V ителыкютыо. могут быть рассматрипаемы как сложные условные pei|Moi,rn
(Или гочетаг^ьные» рефлексы по Вехторену. 0 Г), доводящие iin.niyjKir
пне щ коры мозга, как эп> вытекает из '.)КС11срииенталы1ы\ paooi II П. Пап
лова, и как это было <’ще. в 1ШмтП1есятых годах указано щи шыеиий
мыпнеиин И. И. Сеченовым.

in
Г I « ' м .1 Г р I	I' .1 I	(	’ I о И	I	• 'I К И	II |» Г II	П И 11 I' II X I! Ч Г с I«	У 10
’ И ’ • И II О Г ! I	м ы	I О л л II 1.1	Г	*1 II I II	'I I, С И	II «И I [I О 0 И И О Й	П о
»•ИМ • I «• J В II I	о р Г	ф .1 г I. С ii	.
При нюм iironiM.iiuiii wu вместо iinixiijdiiin, построенной ио ryoei iiih
•MV И’4lY, И Hl IHp\Vdlieih 11 ЦЛ CflMolUlh.iln 11‘ПИП	II.III	h лучшем C.IJ’b'ir
О i ’№• HofiCpXB» Л lloM »M’liepIlMCims llii.IVliH'Vf Oii’i‘1.1 llllliyi‘1, Ho.Hhhll
B’.iMBki BiM.y, II»' V ГХ1Ык‘1|1\Ю HO ЮЧШиТН I|i\|||M ДПСЦППлИПаМ •'• ГП I In»
luiiiiii lAii’i и- i гем tnio.iiiuen и iipoiiac’ii, Mishjy / материальным
H <JI< II « 11’144 I HM
Hbpam l Между Прочим IHlllM.llliU1 IUI ’li», 4’111 Hi'HIJlIl ,1 уHUHlHHlI Про
И»« jlHloöllo ПрОЦе<<\ ф|' 1|1Ч(Ч le»M\ ПЛИ XIIMlPleCKoMV, гргпуг-т 1ЛИ СИНСЮ
X ,I|H« ТВ 1»Ч1М;1 iLiltei | П«Ю H|h’Mc|iH Till., |КЫ Ip.'bl.eilllll ПроХоДИТ По ППВП1М
крепим » июлям in скоростью около 35 Mi Трон l iri.yifjy; прими, ilpoip
ОК»|||е.< чед.ц НИМИ следующими Друг на лрунп! Пре,1ГТ.1НЛс1ПП1М11 pahllo
'ри'» и', иn .ibiio 0,7 0 0 секунды; »»г ирои.1И1Т('ШИ1 слова /(о нозипкпоне
ним пр»’п 1.1НЛГИ11Я в среднем проходило 0 9 I секунда. и т. д
Мы НИ IHM И ИСОЮ JIpelbMVHIl'lO, ’! Ю ПСНКИГ рЛЗГОНОрЫ О Д.уПВ' ГО
Н«рщгпни праппы; Це| ничего Крп.Ме материи, И 111*11 1131113 'Д.упш ЬЗК ГО
Hoiailll'« и. |h НхНЧе» Mix СВОЙСТВ, есть ЛИШЬ ВОугрСПШ'О пи HHIIinr Мозги
И ШеП Нервной • иг ICMIJ
lli.ll. HoiilopiiM еще pn,i; || МИрн Ш*Г ИИЧгю LpoMi р.ьШЫХ СОЧИ। illllll ИДИ
пои м.перии, he л,ивь|< г\iiieriin 11 челонн. и их Числе .шип. CHoeohpli.illhi“
»oMOHil.iliini 1Ч<» л.е H.i’bi 1.1, |1(>ДОЩЬ’И1 (Й’ООО li|H.iini30lb'H|iblH ШГКрПН Про
:1В П1»Т И <4 нОое | \ X о и И о г С В о И С ’1 и о
I пи |В«чшо 1Ьшр.1Шилаетси вопрос, что определяет С ОД е р Л, (I II и г
1ЫВ1ГИ ШИ III и I е И< 1«»ЧИШ lliilllll MbH.ieh ЧуЪГТП И.СЛЛ1|И11?
рилыи’ иоиьннш юг. ри г Jei'piui X •шыпиьиет и.| опыта, i и.
!”•' npillUIIII II Г'И ИВЫ' СХО ei.CoM о| ВШ'ШШЧо МПр.1
Мир, I е МИ Герин, |ИЫДИ|р”|Нуг| ЛИ 11Л1ПИ Opi Ii||Ы HlieiilHIlX чушТВ 1Ы Ш
МИН. ophlllU ОПЬЫПЛН И I I
(И них МН. от приемного апплрит.1 по нервным путям, М’Ш Ии 1гле
1р/|ф|||1М |1р«»1:о1лм Ыг.Ю аденце НергДлеп’П В МОШ’ И котором ГХоДНТСИ
ШНИ, Химии» филЛЧИ’КИе ИроШ’И 14 И Мо/Д \ ИогцрШШM.'HOlCI HlMJIM 4(‘ l ’Be|f0M
1ДК •ИЩхШеПИЯ пилою пли холодного врсдпивленне красного ЛЯН си
нею И Г, Д.
Опыады нрош’шедтлй проонт отвишт следы в мозгу отсюда на
мин. улианапие HlaroMoro и т, д,
U» наши aa.iana rji-iHib ia слоанейппФ механикой мощоиои деятель
Ши'1Н Иям пул.elf ЛИШЬ Об|ДЯЙ ВЫВОД. П4П1Й НоиПЛИИе ООП» ТО II 111 И1ВЯ'
BliyipPHIIee 1»гр;ы eiuje НЗПВ'И ШЫЮВОЙ МаНфШ'И 4,церии НВХпДИШеЙСII В|1е
BailB’B I 101'11 ИЛИ, НО HlJp.’l/MiniJO Маркса идеальное ель шрелеДенное
И Ш’рера^ 1 лшин В liailjell ЮЛ'ШН 13 lepna.ll ное. ||о ВЫрИЛл НИЮ ||ШлоСофЗ
ма|ррил1илл Иосифа Длинны < I т | < v-; rj, человеческий орган иодил
НИЛ не исиусьнт никакою МогафилИЧескою свита и Н”п. кусок Природы
9 /Р»'л я«/ши 0 0.1 *1и71л и с иОдейШПМН Ш.И0ИМНИЯ in oliyi.n и аю 1 Щ
Лтм»'ИИИ '.ГЫ4.К- I Г- . И.» '.ЫВиеиЫМ 11.1 И I: ВО'ТП - I»- Ил' lOHllleJj Ое» < Д|.| | щ in М
/I* дч|. I л’х о р< и», ihiHioei, Ьориилонп и и»
’) АиЮр «• iiioB ИЛ гр',НИН' pnfthi но jaiOioM; вопрое«/ Bonio д фн
I' ' ш» ‘I .и IPI I |рн I Ор/ II о рнп 1ИЛ П1

17 —
лорКа ннН1Д<ишь!|1 РИИрумыи i'ipd ,i .aioiniili inyiiie i f ни lipiipoii	Int «ю
ДпП1тч1 ср.ншпн.н г ihi.ni.Tini” < ||ю!0| р.тфиеп Финн р л фнч«‘< iiiiil iiiriw.n. 1<‘шл Ни
i'CTb KOlHMlIh •, ЮМ, .1 IM И ЛИШЬ V.lhlülitr h Hiyx IjHiHUX И Jl.i |l|o м*Г1
’ lp.El.Ohllß MIKIHH p.lCiHllolf II 1|мп Mt pholi IhH rportbl! ГНИМОЬ i 'UHIir (H lfl\
’1(»Ы0ПКИ1	”1 HIHM.H'VlOiu oo’pkl.i I 1ОЧ > II ”1 И;Р|1«НМ 41111.i|Mt4 И I b • ИН'Н
П п||(»’| To ДР yihopj.n. Г II LHopHl.HLIM
I; мире bühe’lllh пег ПИКаЬПХ < HJU’hJlJ • . fiel HHI Jblix UiyKtilU, II” I
jril ioi<»' и in холодного», есть To.iiaai материя и p.iaiiin LmiMIlhili ihi
Ollio Г.о’П’ГаПИО 11.ГП41Ш апнош	I. II Л II I • Пи flpllllHMaiHCH Mhalow 1.1g
hpj< hoe другое l»4K MJÜüHOo*. И I I
IpO/l.aillH’ (Груны II ДШ14Л llih ШВ’Л.Ш 11|юИШ«»1)Г1 (ИШЬ рлЗШЧПЫе 1.0
lehhJIIHI ВОЗДУШНЫХ hOJlf HOCIIplllHl hi«’xlhlr 1ЫМИ 1ЛК Vo.’IhlHH (lpllHI.lt PI*
грохот млШМ!Н.|,
Красным, НЧ11Ы11 И ИроЧ еС|Ь ЛИШЬ pia.ll.iJi И ыишнги« ишп
осиного сочетании ниешнеП । церии 11 1ШШ0Г1 Ш1 vIреПНсЛ молю, Г< 1и ш
•Л’ДНИЛ 110 В пиринге, МЫ получим о< <HH,lrt результат, Ш‘ Jlpe.lr I лИЛНЮП! ПО
411’040 МПЫОЧШН'О 1мН. НШИОЛЛШ не l.llliicrhenril ГОГ фл1 г, ЧТО IpelllHlla
(ю’ектива совершенно лавр лиг 1.лрючь Зи и iinibHj фи,ин ДалыоИ Ии
И од ЗРР'ИЫИ ВЛе| 1ЛМ, г le МЫ НИДПЧ КрагцыИ
< IpyiOli (ТО| ОЦЫ. ГГ.111 При норил.II.|1«М| I «*"1011111111 11И|1|Р|П IHMJblHl
iojihph'ii anii.ipaia мы ни ihm аелшое* атп зшрнн что inp вис
»« О Р К I В В II О глшсги\ег ОСоОлИ I ллеиаи J КоМШПШПП.1 ClhToHIJX ’О.
<41111, П ее nilvh’Hi nne ШИШрППИ W К J 1Ы1И 10 Ш’реМ» |Ш IIHi’ IA,
Рефдеы геи И< рнпл I реакции Ш1 I” И 10 Milbe inhHHIP’e p.i ijfhiJwllib
Г-гроа |П‘||> ши II'IPCI, . III ,1енГ<ЬИ.Н<|| II. но НШ (|'1Л.||”1и реф|«’1Г| Mbl 11
Ч1П10И lo’n.on । hi илча ia i.rniniii ш рииоп ,О‘ИТ<‘и Нос in ii’OHpa и иЫ1 ш‘ршр»и
СПГЛРМЫ Ю1Л ПЫ Г'ЛПЯТЬ Ш1е||НШЙ мир < е|о ралДрЛЛ.ИН 1ИМИ, К 10 II
которых II ooyr.ion НШ.1Р1 К Ш'рШГГПЫе II. MeJh’IHlil И Ш;р ИЫ‘ ”1 0114 1ШЛ'
Ч 1'< 1ШП JblibP Первой, Которые /ДНИ I” i <» 11 1о| \ 1 г< :ы II Ш’рп
ШЛ О И(ЫбуЛ.,1РПИИм Мы ДОЛЖНЫ 1Н»1.П Л1Ь, ЧТО При OH Vinnnn Р I I 1рЛ4 «'11ИИ
1'0 лпешпем МПр « И \ Ш* ИШ1 МЫ Ш ШЫХЧлеМ, И ЛроЦе< <Ы, Г|ШИ.Н|1|1Ле » 111h Ш
heil IICHKiPhO boll h ИТ ' л И(К'Н 10 1о.ЬЬПЫ ; i лсл 11 Пмоеп я р. лит ера ■ ур»
ОДИН замечагг ЛЬЛЫИ С|\ЧЛИ КШД-1 ИЗ Рле|| Чуи< Т1ШГ<‘HJloli IIOHPpXIIO ui rei.f
у bwai.iioro <’о\раилли сцосоошн м. i 1 «»гнрпаглю p uipaа«*лил голы.о oinii
i.iaa И ОДНО ухо, нее остальные lioplinue чувствительные линлрлыл II I
НЫЛИ ПЛрЛЛЛ.ЮШШЫ .Ьн рЫПЛИЛ' 111130 H VX.I llpllho.in io ООЛЫРИ<» II ror'MOHIIfw
01Ш НИ 1141100 Г1Г И ОН торил ЮЛОЛПРе' JOI < Г.'Ы(! |1рГ|.рИГ|1” И 1.1ИН ГрИруг I
МЛШИЛ«И10рааШИТЬ Ирошог л ИЫГЛНШ п< ршшИ дейте ИЛЬИ41II I АьадоМИК
II. И Лаллрев. ||»ИЗ.-ХЛМ 1Н11Ш1Ы Ш4<’Ш(Ч1 liepillJOII Д( ;|J< IIJpH I и«, стр, ЬЬ I
Мл герил j и,im , bah НО Ш'П” ИЛ Пр ’ 1Ы,1 \ IIP I о, бел Т|МДа роШаеГ < тарЫН
и iwki Поныл ii.iiitw: что есть истина7*
Нише Лредпаоленл' ИГТИШЬ 1Ш I I, КОТДЛ ОШ» ПИПНРК lliyel НЛО II.Н Л»*
а.лШеи материи, К?Л11 Ч«'ЛШИЧ. ЛИ Ш Г н’ргно пл ТОМ MWTO l ie «т и. «Hipp Ш 1<*И
нт' сочетлииг атт»м«Н1,/нпоши • ИодоиНпе пре н lan.h’iinc, он ви;нгг iipanitii.iio
• И ле шаю ( О ЛИДИТ ' НЫТ л гоиорц г || IP анон *) ЧП» И НРрРП, что
*| I IphMi’ih ни« I. Ф' И» оби ' , -щен и'И I*. иипИ| <ни • и чн ihn ««
р||«1М' ,1 •»• pi inji. ГЮНр(Н О I” I I 11 lobi.HifiPH'H И HpiHiHjHh’ 1 »• a IlltlhP IHIIHI
ИШ MH|>a
i- • ' Iti ■	J.41 1 ’ 		  ’	I' Г n • I. ’

— 18 —
опа <видит» не так, как люди», но. несмотря на это, и она, натолкнувшись
на то. что мы называем деревом, принуждена будет обойти его, так или
иначе. Нашему представлению, в данном случае, соответствует объективно
существующее дерево, поэтому и само представление мы называем—истин¬
ным. Если же человек в горячке «видит» белых слонов и зеленого змия, то
такому представлению нс соответствует вне его лежащая материя, почему
мы и говорим здесь о галлюцинации или о лжи в оосктивпом смысле.
Итак, единственный источник познания: внешний материальны!! мир:
познание определяется взаимодействием этой внешней материи и материи
нашего мозга. «Как пи кинь.—все клип», как ин подойди, ио вывод напраши¬
вается сам собою: м а т е р и я ц е л и к о л о п р с д е л я е т т о в и у-
треннее состояние, которое мы зовем психический
д с я т е л к пост ь ю.
«Бытие Ь о н р с д е л я е т с о з и а и и е ».
Подведем необходимые итоги.
1. Не существует никакого другого мира, кроме материального. Материя
во всем мире едина.
2. Дух есть особое свойство материи. Он неотделим от этой материи.
Никакого отдельного духовного мира нот и быть но может.
3. «История земли показывает, что об’ект существовал гораздо раньше,
чем появился суб’ект, т.-с. гораздо раньше, чем появились организмы, об-п-
дающие заметной степенью сознания... Рассудок появляется лишь на вы¬
сокой ступепи лестницы развития», говорит Плеханов.
4. Человек—неотделимая часть бесконечного мира, во всем подчинен¬
ная его закопам.
5. Познание имеет своим единственным источником внешний мате¬
риальный мир. Оно определяется взаимодействием этого мира и материи
нашего мозга и нервной системы.
6. «Истинно то, что согласуется с действительностью, с бытием» 2».
Материализм учит подходить ко всему со стороны бытия, а не со стщюны
его отражения — нашего сознания.
«Мысли», говорит Фейербах, «не как отвлеченное существо, а как че¬
ловек, плавающий по волнам житейского океана».
Как замечает Энгельс, «материализм дозволяет смотреть на действи¬
тельный мир без идеалистических очков и видеть в нем только то, что он
собою представляет».
Все это делает материализм исходным пунктом3) научного мировоззре¬
ния и лучшего метода познания мира.
Во избежание недоразумений поясним, что в житейской практике словам
«идеализм» и «материализм» обычно придают совершенно другое толкование
«Материалист», в житейском смысле, действует по грубым, материальным,
преимущественно денежным побуждениям, «идеалист» — из стремления
к «добру», «справедливости» и проч. Очевидно—такое толкование надо резко
отличать от нашего. Можно быть последовательным материалистом в нашем
1) Или существование материи.
2) Д е б о р и н.
3) Мы подчеркиваем «исходный пункт», так как все мировоззрение диа¬
лектического материализма выяснится лишь в результате всех бесед дан¬
ного отдела.

— 19 —
смысле и пламенно ciречии»си к добру и справодливгкти. и обратно, верить,
что дух—начальная с\шипеть, и заниматься обиранием ближних. Так весьма
чагто и бывает в шштвительиости. Против подобного смешения философ¬
скою и практическою теалплма и материализма мы настойчиво и преду¬
преждаем чита гелей.
В нашу задачу не входит история материализма. Единственно о ком мы
должны сказать, это о ближайших предшественниках в этой области Маркса
и Энгельса. Плеханов определенно указывает нам этих предшественников.
... На точку зрения спинозизма, освобожденного Фейер¬
бахом от его теологической («божественной*) привески, перешлп Маркс
п Энгельс, когда разорвали с идеализмом... Стало быть, спинозизм Маркса-
Энгельса и был новейшим материализмом*.
Великий философ Барух Спиноза жил в Голландии в 1632 —1672 гг.
Оп учи«!, что в основе мира лежит одна сущность, субстанция: «бог или при¬
рода*. Как сразу заметили враги, а позже и последователи Спинозы, бог, по¬
ставленный не над и не вне природы, фактически отожествляется с пей и
тем самоупраздпяется.
У природы два главных свойствапротяженность (материальность)
и мышление: это значит, что материальность и духовность не две само¬
стоятельные сущности, а две формы одного и того же: «Одна и та же вещь,
выраженная двояким образом*. При этом «порядок и связь вещей точно
таковы, кай порядок и связь идей*.
Этот «монизм* Спинозы, устраняющий противоположность духа и
.материи, сводя их обоих к природе, этот монизм был окончательно превращен
в материализм немецким философом Людвигом Фейербахом (1804—1872 т.).
Фейербах отбросил бога, как ненужный «привесок*, и определенно заявил,
что бытие—основа, определяющая. сознание. Нет никакой «души», а есть
только наше «живое, мыслящее и чувствующее тек». Фейербах начал свою
деятельность тогда, когда безраздельно царила идеалистическая философия.
Он показал всю несостоятельность этого учения и открыл дорогу для мате¬
риализма.
Не надо думать, однако, что мировоззрение марксизма есть простое
заимствование учения Фейербаха. Не говоря уже о существенных поправках,
внесенных в последнее Марксом и Энгельсом, они. как упоминалось, соединили
с материализмом диалектику, это высшее достижение идеалистической
философии Гегеля.
Том самым был создан диалектический мате¬
риализм, этот плодотворнейший метод познания
м и р а.
Б.
Из пособий для дальнейшей работы рекомендуем. в первую очередь:
У Б. Горев, «Материализм—философия пролетариата». Простая, но содер
жательная книга. Вполне доступный очерк развития материализма дае
Вольфсон («Диалектический материализм». гл. I н II). Там же дальнейши
4 Точнее «аттрииута’.

— 2U —
литературные указания. Песколько более трудная, но необходимая для серьез¬
ного работника книга: Энгельс, «Людвиг Фейербах* с приложением «тезисов»
.Маркса и с весьма ценным предисловием п примечаниями Плеханова. Обра¬
щаем особое внимание на примечание 6-е, уясняющее наше понимание пси¬
хики. В этом же отношении рекомендую Плеханова, «Основные вопросы мар¬
ксизма*, гл. II, III, также «Очерки по истории материализма»—целиком.
Перу того же автора принадлежит классическое предисловие к книге Дебо-
рппа «Введение в философию диалектического материализма*. II редне типе
выясняет основные направления идеализма. Сама книга несколько тяже швата
для малоподготовленного читателя. Также более трудна, но весьма ценна
и большая работа Лепина «Материализм и эмпириокритицизм».
Вопрос о марксистском понимании психических явлений выясняется у
Корнилова в его статьях в №№ 1 и 4 жури. «Под знаменем марксизма* за
1923 год. О теории позпапия Фейербаха см. никл статей в том же жvриала
за 1922 год А. Деборина.
Для первоначального.ознакомления с затронутыми нами вскользь во¬
просами естествознания рекомендуем Сухова «Религия в свете современного
знания*, часть II. п «Революция и эволюция в естествознании». Там же
подробный указатель иолее серьезной'литературы. Весьма ценен сборник под
редакцией проф. Тимирязева (сына)—«Научные основы материализма».
Желающим познакомиться с нервно-мозговой деятельностью посоветую
для начала популярную брошюру Аркина, «Мозг и душа». Затем, акад,
Лазарева, «Физико-химические основы высшей нервной деятельности*. Из
крупных работ назову: Бехтерева, «Общие основы рефлексологии человека*,
К. Н. Корнилова, «Учение о реакциях человека», 23 г.. П. П. Павлова.
«20-летнпй опыт об’ектпвпого изучения высшей нервной деятельности жи¬
вотных».
Все указанные книги имеются в современных (21—24 гг.) изданиях,
в большинстве Госиздата.
При чтении данных пособий несомненно наметится ряд вопросов для
более углубленной, самостоятельной проработки. В этом отношении обратите
особое впимаппе па область биологических зпапий, в болыпппстве блестяще
подтверждающих основные положения материализма. В этом же направлении
вполне возможны и многообразные, чисто практические упражнения, опыты
и наблюдения. Но все это выходит за рамки обществоведения.
Круг наших самостоятельных работ ограничивается иллюстрацией
тезиса о бытии, определяющем сознйппе. В этом направлении можно по¬
ставить ряд простейших наблюдений, например, над различием в восприятии
учениками урока до и после какой-либо физической работы, после достаточ¬
ного или недостаточного спа, в зависимости от количества и качества
пищи 6 и т. д.
Мы говорим о простейших упражнениях, так как более сложные воз¬
можны лишь после проработки всего материала нашего очерка* 2). Весьма
очевидно, что предлагаемое упражнение односторонне, т.-е. освещает лишь
одну частицу общей проблемы бытия—позпапия.
Ц По словам путешественников, туземцы некоторых островов Океании
обладают совершенно исключительной памятью, что об’ясняется постоян¬
ным употреблением нищи особо богатой фосфором (некоторые породы рыб).
2) Ср. в особенности беседу 8-ю II отдела.

21
bi ни паб. одения Пи закрепить в графике паи схеме.
:р;пно придется упоминать о подобных наглядных
работах, воспользуемся случаем дать п-типхтпсппый простейший образец.
Примем средний уровень усвоения учеником обьгпгого урока, при нор¬
мальных условиях занятий в классе, за 100. Будем наблюдать затем уче¬
ников Иванова, Петрова, Смирнова при различных исключительных условиях
и оценивать степень их усвоения хотя бы отметками По пятибалльной
или иной системе.
Нетрудно далее превратить такие отметки в процентные доли и по¬
лучить, к примеру, такую схему:
Норма.1Ь-
вые
| условия
. После
тяжелой
, работы
После
нсдсста¬
точного
сна
Поел«* ।
система-;
тпческ.
недо¬
едания
i При
занятиях
на откры¬
том
воздухе
Иванов ...

1	11 Ю '
80	1
70 !
85
1U5
Петров ...		;
| ЮЭ
85	1
1
75
1
90
100
Смирнов		  ,
10'1 ■
1

75
65
80
ПО
('редисе	1
■ 1
80	।
70
^5
;	105
Превратим эту схему в график *). Для этого отложим на вертикаль¬
ной прямой отрезки, пропорциональные данным средним цифрам. Затем
оформим результат либо в виде кривой, либо в виде сравнительной таблицы-
чертежа, по данным образцам:
Диаграмма или кривая:
Заметим, что данный пример — по своему содержанию — мало
характерен и показателен. Мы им пользуемся исключительно как образцом
того, как надо строить графики и проч.

— 22 —
II. Закономерность.
А. Мировой порядок. Причинна и и целевая точка ,цмцц;|. Начало
мира>. Понятие о дарвинизме. Закономерность общее гнойной •.ки пи:. обу¬
словленность ваш.
Б. Литературно-методические указания.
А.
За днем всегда следует ночь, за весной—лето, ил ржаного 1:0.10га нара¬
стает рожь. выпрыгнув из окна, я упаду, а не взлечу кверху, иода на огне
нагревается. а не замерзает.... но к чему перечислять такие истины, извест¬
ные каждому ребенку? К тому, что эти и тысячи подобных им простейших
наблюдений подтверждают одно основное паше положение: природа не хаос—
сумбур, а строгий определенный порядок. В ней все связано друг г другом,
цепляется одно за одно; всегда п везде определенное явление (паприм.. огонь)
вызывает определенное другое (паприм., нагревание). Нет ничего случайного^
так «само по себе» сделавшегося, а па все есть известная причина, но всем
определенная связь.
II если у нас за ночью всегда бывает день, а па крайнем севере ночь
продолжается несколько месяцев кряду, то это тоже не случайно, это тоже
порядок, но особенный, объясняемый своеобразными природными условиями.
Человек давно подметил простейшие случаи этого мирового порядка и сумел
попользовать для себя эти наблюдения. Согласитесь, что, не зная порядка,
смены времен года, Того, что из зерна вырастает такое-то растение, что
огонь согревает и т. д.. мы не смогли бы сделать ни шагу.
Однако, и о д м е ч а я связь явлений, долго не умели ее причинно
о б'я с н и т ь. Давно звали, •уго за днем бывает ночь, по не та): давно об'яс-
нили эту" последовательность вращением земли около своей оси. В 2697 году-
до Р. X. китайцы сумели уже вычислить срок наступления солнечного затме¬
ния, но поясняли его тем, что злой дракон проглатывает солнце, а. потому,
желая его освободить, старались напугать дракона, производя во время
затмения адский шум.
Первой точной датой всемирной истории является 19 июля 4241 г.
до Р. X., когда в Египте был введен календарь в 365 дней. Это
требовало уже массы наблюдений, что не мешало египтянам быть весьма
далеко от научной об'яснепия мироустройства. Сейчас же мы не только
подмечаем (констатируем) порядок пли закономерность мира, но на¬
ука дает нам соответственные об’яснения, дает нам целый ряд так
наз. законов природы, отражающих в ясном виде необходимую причинную
связь явлений.
Если на все есть своя причина, то наш. вопрос с почему это случилось»
или так устроено*—вполне законен. Наука, поскольку это в ее силах,
обязана нам ответить.
Но нередко мы встречаемся с другого рода вопросами: «для чего »..Для
чего человек создан на земле, для чего существуют конки и собаки, для

- 23 —
чего ОНИ устроены !ИК. .1	ИНа‘11*. (ЛЯ ЧСГО НС (ЯВНО ПрО11.ЮП1.!<» В ЯПОНИИ
землетрясение, погубившее (исяткп тысяч жизней. для чею на Руси правил
коронованный зверь во образе Иоанна Грозного? Для чего7..
На п< небные вопросы паука не может н не хочет отвечать, ибо сами
они предиола!ают. что есть «кто-то то заранее составил себе план чира п
определил: человек рождается. чтобы пелась то-то и то-то (прославлять
бита, кт; говорили в старину), кошка так устроена, чтобы было кому ловить
мышей в доме, человека. Иоанн и землетрясение посланы были для наказа¬
ния за грехи россиян пли японцев... ('ловом, все заранее расписано и опре-
целено. Но кем же? Другого ответа, как битом или иным шцм яровым
(ухом — дать нельзя. Вот почему наука, пгрицающая оога, отрицает и вся¬
кие цели в природе н отказываегея отвечать на бессмысленные вопросы,
для чего».
Надо, однако, отличат!» случай, когда мы имеем дело с разумным суще¬
ством, могущим, без сомнения, ставить определенные цели и к ним стре¬
миться. Тогда, конечно, вопрос для чего» не будет содержать ничего фанта¬
стического. Так, насколько нелепо будет мое утверждение, что я «ниспослан
на землю, дабы нроповедывать марксизм», что мне это «на роду написано»,
настолько естественно, если я буду говорить, что я < поставил своей жизнен¬
ной палью» популяризацию этого учения.
R природе нет целей, а есть только причины. Поэтому-то и грубейшим
суеверием являются всякие гадания, пророчества, сны. «судьба» и проч.
Тут везде безмолвно предполагается кем-то заранее предусмотренный план
жизни. Это не исключает, конечно, научных предсказаний, основанных
исключительно на познании причинной связи явлений.
При этом поскольку мы при пояснении какого-нибудь явления: навод¬
нения. появления саранчи и т. п. остаемся на естественно-причинной точке
зрения, мы часто можем его предусмотреть и так или иначе спасти свои
дома или урожай. Если же рассуждать, что все это—осуществление не¬
ведомых целей неведомого существа, Ito, не имея никакой возможности опре¬
делить это цели, нам остается «ждать, терпеть п надеяться».
Но имеем ли мы право говорить, что бог со всеми своими планами и
целями действительно не нужен для пауки, что опа может справиться
одпим причпнпым объяснением явлений?
Что касается наук, изучающих так называемую неодушевленную —
неорганическую — природу, то вопрос давно уже ясен.
После Ньютона, положившего начало механическому причинному об’-
ясненпю мирового движения, всякая попытка об’яспнть этот заведенный —
«подобный часовому механизму» —порядок сверх 'естественными силами,
была попросту излишней. Оставалось лишь уточнять и разрабатывать есте¬
ственно-причинное об’яспение движения. Но. с другой стороны, ие даром один
французский философ XYIH века сказал, что «раз есть часы, то должен быть
и часовщик, их сделавший». Иначе говоря, соглашаясь с ненужностью бога-
< промыслителя», настаивали на его необходимости, как творца, создавшего
мир и давшего ему <первый толчок».
Современная наука с неопровержимостью доказывает, что общее коли¬
чество мировой материн п энергии (силы) всегда неизменно; материя и
энергия не возникают вновь и не исчезают, они только превращаются из
одной формы в другую.

24
.(Л ИГ<Я	4 Ur‘ »НМЧТоаЫЮ Ю НРЩГГ ТВЛ. J ЛИШЬ изменяю TO
’В*рП»> <!(’ iM ißi- форм) 114 Л1иуЧЛИ’ШИС<’Я гю время горения газ I! .юлу
L Г »vm ЛТ1 ПогЛРДПНО, то И\ Ног С ПОЛПсПШеИ точностью будет
«и . ” ч иге у ihuhm Так зр* ничего н<‘ появляется вновь, а лишь
т •	».лк м\кх в«ца в 1|нгжжи. превращающиеся в хлеб.
Ьяг ’	' ги ы рх.иш - in. naiipir . паровой машиной, совершенно равна
емг. пол'. шнЮ'Ягл «иг горния угля в топке, ла вычетом части, нотрачон-
•и < ..п’р.гжяо»шл механизма, разогревание котла и проч.
-♦ и здьены. называемые законами сохранения материи и анергии,
п»м НПО 1«4...лЬ'Г..П'>Т. что ИЛ III! Че Г') И НС б\ ДОТ II 11 Ч ( Г О •.
а Kirow) паьчлне материи, или явление «первого толчка» из ничего»—
в ИЮ совершенно абсурдно.
Мир тшеттювал итог i и будет существовать всегда. Ил в прострап-
•* ’ . ни в» гр» • ли нот ни начала. ни конца. Мир безначален и бесконечен,
‘г г мир в«'Г* тумана превращаются в раскаленные солнца, остывают
мфтвг. пгтияшш (например, луна), от столкновения1) рассыпаются
я 'чюшнй туман, собираются в сгустки, раскаляются...
. . i ]< т ь а г ичигг времени. Мы и сейчас наблюдаем рождение и смерть
иоб»<с«ЫХ Тел.
Гн , п. ’m г- не можем себе представить безпачальпость и бескопеч-
. liepjM .Iw нас. конечных существ, имеющих всегда, дело с началом
* г . тал н]’»1 ютавл тшя трудны. Но это по основание отвергать пауч-
Ч-.п ВЫ!: »114. Т.‘М б. Je-. ЧТО <*ГЛИ ПОразМЫСЛПТЬ, ТО МЫ ТЭКЖС НО MOiKPM CCOO
< гп. ни начала, ни конца. Было время, когда нс было материи: что
с < . • г г та? Ничего. Что это значит? Подумайте, и вы увпште. чти это
п>и -мр.^Нг. нечто», о кото|юм снова возникнет вопрос, о начале и т. д.
^ лигиолш л ’ючка лрения ничего пе раз’ясняет. Бог все создал тогда-то,
ну г. Ю’Гда начале«? Никогда. Или что было до него? Проще говоря,
: чЫ при -v к тон же безначалыюсти, но с существенным недостатком
• ч»‘.лш*»Го протш! •р<*чия пауке.
Уже иипю. ни водное <ерычш« книге трактующей ого31анпи и устрой¬
стве мира, вы ш» встретите божественного или целевого об’яснепия. Когда
Наполеон I спросил одного из создателей научной теории мироздания Лапласа:
« А какое же место в вашей системе отведено для бога?», ученый гордо отве¬
тил: «Мне не было надобности в.этой гипотезе» (предположении). Да и то
сказать, какая моаии- быть разумная цель в эемлетфясепиях. гибели целых
материков, уничтожении огромных звезд и т. д.
Цели, изгнанные из .мира неживой природы, отступили в область живых
организмов. Некий философ бросил крылатую фразу: «Достаточно крыла ба¬
бочки. чтобы разрушить все построения атеистов (безбожников)!» Эго
крыл» так напрасно, так «разумпо» устроено, что должен быть великий
разум, его создавший. Как мудро все в устройстве человека, в приспособлен¬
ности всех нго органов, в окраске животных; медведей, напр., белых среди
полярных снегов, бурых в наших лесах, серых среди скал Америки. Нужпа
1) Вся наша солнечная система, со скоростью 72 тысяч верст в час,
движется по направлению к звезде «Бета» в созвездии Геркулеса. Желаю¬
щим предоставляется вычислить, через сколько времени вся патла система
разлетится вдребезги.

- 25
ала пмнат< льилл воля, чг*»н opjy дать не«ю\.»димух» ему .»^гп, зшанп
слал прога, которому они совершенно не аужиы. К.ш рззуию пип рыб
П|11ГГП<И-|НЦГ|Р» I Н’Н‘\ ПТИЦ К !'«• духу. ООСЗЬЯН к Д»’| П1.ЯМ! Не mH! ЛИ »>
Ж>М .«TOM бгьбЫП пергт». И Ш‘ «м'ТШ’ТСЯ ЛИ Нам Гр« IIHJIJM ЛМ1ТП. ПрпГЛДЖШП
оргмудрость творпа; . Гак наг учили г дгттгва. но сейчас мы яыр»<ли. .» ш
Тому И Пон (ИМ верить ПЛ-Г КО»».
«Если ОЫ*. говорит lI.iyjl.CPn (< В едение В фи.1‘МЧ»фИй>* И КТ»«-ШИ»«у И*
Lil того, чторы застрелить одного зайца. стелал милли»»н выстрелов Ю рхзлп
ым разбора по всем в.вправлениям. то ралне КОЖПо было бы h.i iи ,«п» ш в
гиюразным »«бразом действия, чтобы убить зайца: а ведь образ дг1етмв1
природы в произведении живых существ очень Похож ла это: она производит
па свет тысячи зародышей, чт-бы довести ди полного развития юлы:« «uni .
Если бы пе погибал подавляющий п|юцспт семян и зародышей, т<» г^ты
поколение известного у нас растения «Кукушкины слезки» покрыл«» бы вех»
1РМЛЮ СПЛОШНЫМ мокром: для десатого И»«КОЛеНИЯ ОДНОЙ» ОДуПлПЧИКа П Г
повалял. бы площадь в 15 раз большая земного шара.
«Если бы население». пиарит К. \. Тимирязев, «пошхезюстш« увели
чикалось, как теперь в Соединенных Штатах, то в 2535 году род ч«\и»пече
скпй покрыл бы всю землю, сушу и виду сплошной толпой, примыкая пле¬
чом к плечу». На земном шаре красовалась бы надпись: Нго м»м'тя заняты’
11п пугаться нечего, выживают единицы за счет б е с г м ы г л ♦’ п п о
рожденных и погибших нгген и миллионов. Количество пищи п гнета, и нвы
и влаги ограничено на земле. Не всем рождающимся есть место в жизни.
Очевидно между конкурентами должна завязаться ожесточенная борьба. вер
псо. состязание, призом котецюго будет жизнь. Но кт«« победит в .»пш
борьбе, кто будет избранником? Наиболее подходящий. 1|рпспог»ииенный
к данным условиям борьбы. Нге слабое, неподходящее гибнет, у» тупая место
наиболее приспособленному. У медведицы, «битающеи ла полярным кругом,
родилось пять медвежат разных оттенков меха один из них белый: пищи
хватит на одного, двух. Какие погибну г. какой выживет? Т<»т. которому
легче, незаметнее подкрасться к с'ерм'щому зверку, т.-е. ци'»кт. с/бг пшц\,
легче укрыться от бдоое силыюг«« врага. Короче говоря, с[юди гп«т»«в и л ла
все шансы выжить имеет ввлый. Он и выживает, лает, по пр«ч|мущ1ч-тву.
белюе ПОТОМСТВО. ВЫТеГПЯЮ1Ц<^' в СВОЮ очередь гIX»ИХ М<Ч|е«‘ счастливых, г-с.
иначе окрашенных городюлеп. н вот через много шжо.ншии г. полярных
странах остаиутгя только feilte медведи. Подставив вместо «лкраски к.ч
кое-либо другое качество, иапр.. устройство лап. мы поймем, почему у wex
В'щяпых итнц имеются перепонки \i« ;i;i\ пальцами. отсутгтвух»щи»к у живу
щпх па суше; и т. и.
Тут. копечио, никогда пе иадо забывал. ко.мг<’<1.1Ы1ых греков по
• юных измеп(чшп. а тажже и т««п« tHM^Tourrobcnu. что, хпраа.ни. скажем,
пашу мускулатуру, мы ее развешаем. <К»ратпо. — у христпаштпх «столпни¬
ков*. Д(уядок лет стоявших с неподвижно вытянутой pvKwii, она, как гогю
рптгя. «отсыхала*. У прла глаза ЛОСОХЖПЛО упражнялись, у крота «и гагылпгь
без дела: у ш‘рвого они развилась до силы тямгевого бишишя. у вп»р«»г«« ир »-
фировхлись (отмерли).
Борьба за супрм’тощапие, выживание иаибплч» нрис11«мч»б.|еншп>». гм
falb всего остального. Ш‘|хдача пн наследству полезных кач<чтв, ^нражяе-
цие — вот оотемгенлюе. иев емкой фикции ралу.м=постм. об5юпевис гак на

— 26 —
•• г •	1ч»	ерганизмов. Отбор без отбирающего
. t’ii<. . t.4t->|.)iT Тимирязев. -слепой и безжалостно работающий без-устали
ючюе пггщ.льких Жов, отбирающий одинаково и крупные внешние <»<•••-
- “ ШЬ» ’Н I' :н Це НИЧТОЖНЫЙ Подробности ВИутреННеГО строения — ПОД »»ДПИМ
• .л.- у- код чтчбы они были полезны для оргаинвма: РСЛТТВеННЫП оТ-
«I —пот причина совершенства органического мира; время и смерть — нот
;»•<у.шторы но гармонии».
Эта г<»-рпя. намеченная еще в IS09 г. французским ученым Ламарком
'ПрИДаВШИМ. МвЖДу ПРОЧИМ. В Противоположноеп. позднейшим .шторам, исо-
••*• жнепв как раз упражнению). была вполне научно доказана Чарльзом
Дариином к 1859 году. Им же было окончательно установлено, что все
>■■». >лилсся сейчас виды животных и растений произошли, путем длнтель-
н»П' развития, от единых простейших организмов и. в конце концов, от
белковой с.иыи. зародившейся сотни миллионов лет назад. Дарвин доказал
И ЖНКОТН»*1 П|И.Ц< хождение божественного » человека.
< этих пор—цель-, «разумность», л значит и сбое», стали излишними
1 парстве живой, органической природы. Кстати заметим, что многое
легко мягнимое с изложенной причинной точки зрения, с целевой или
разумной является вообще непонятным. Так. учитывая животных предков че¬
ловека. мы можем попять, почему у пего есть такие ненужные пере¬
житки, как зародыш хвоста, червеобразный отросток, слепой кишки, заро¬
дыш точенного глаза, .мускулы для движения ушами и т. д. Но об'ясппть.
t л я чего все это, конечно, нельзя. Разве, чтоб давать заработок вра¬
чам. лечащим апеидиннт! Одни старый писатель, рассуждая о цели создания
различных животных, всем им шцыекал известное назначение: лишь бакдт-
рии заразных болезнен и глисты поставили его втупик!
Для чего, если все имеет цель, созданы эпидемии, стихийные бед¬
ствия. все то море несчастья, которое постоянно захлестывает землю.
<41ль воле боса на земле не все доступно?
Пли он играет нами?.. Это подло и преступно...»
—восклицает в возмущении Генрих Гейне.
Теория целесообразности сама запутывается в своих положениях, под¬
черкивая полную победу научно-естественного об’яспенпя мира.
Вне нашего рассмотрения осталась еще одна, область, долгое время
укрывавшая бога, духа (или идеи), случай и цель, верных союзников, из¬
гнанных уже из мертвой и живой природы. Это — шбласть человеческого
■юшества. Она была обетованной землей идеалистов, неким духовным
••азисом среди «мертвой пустыни» естественно закопомСопого материа¬
лизма. Обществу был нужен свой Дапвпн, и оц явился в лице Карла
Маркса.
Изложению основ марксистской теории общества посвящен второй от¬
дел Настоящей работы, а сейчас мы наметим лишь некоторые общие по¬
ложения.
После того, как Дарвином было окончательно установлено прямое про¬
исхождение человека от животных предков и после того, как еще со времен
Коперника было доказано, что сама паша земля нс центр ми|юздания, а пи-
— 27 —
чтижпая i‘io пылинка 'kiiuii’.ir .люто толковать о каком-то иг ключе и нм и
человека пл общен мировой закономерности было просто смешно и но-детски
наивно. Почему бы такая привилегия?
11 н’вствиголыш. изучая че.пнище« кое общество. мы убеждаемся. что г
1оМ властвует строгая закономерность.
1й1.1ьм('М несколько примеров. Один общественный ст|юй сменяет другой
с правильностью времен года. За первобытным коммунизмом везде идет
рабство-’), за сменившим его феодальным порядком—капитализм, ныне, как
это уже давно преишдено. с неизбежностью разрушающийся, открывая до¬
рогу новому КОММуНШ'ТПЧ(Ч’КОМу устройству.
Когда в Японии, лет 70 назад, царил феодальный (номещнчье-крепост-
ническип) строй, можно было заранее подсказать, что он сменится бур-
•.куазпо-ка1111та.1ш:тическ11М. .Мы теперь знаем, что так «то и случилось.
Бывают отклонения. Так. в некоторых колониях непосредстшэдпо за перво¬
бытным рабством пли даже коммунизмом сразу следует развитой капита¬
листический строй. По эти исключения, вызываемые ешм-образвымв уело
виями. гак же закономерны, как. например, особенная посзедопательаос'п
света в тьмы за полярным кругом.
Любопытно отметить, что проистекающий из признания закономерно« тв
вывод о неизбежное!и коммунизма часто является тайной причиной борьбы
многих- буржуазных ученых с принципом законной правильности обществен¬
ной жизни.
Кому же интересно предсказывать собственную гибель!
Значительное число законов общественных наук, например, политэконо¬
мии не уступают в точности законам физической природы. Таков, например,
принцип установления цеп па товары, обесценения денег и т. п.
- Одно из самых наглядных доказательств того, что и в обществе все за¬
кономерно. дает статистика.
В Англии за период в 20 (1858 —1878 г.г.) лет, па 1 миллион жите¬
лей каждый год приходилось следующее количество самоубийств: G6, 64?
70, 68’, 65, 64, 67, 64. 67, 64 и т. д. При чем от огнестрельного оружии
погибло: 3, 3. 3, 3, 3. 3, 3, 3, 3. 3. 3. 5. 3. 3. 3. 2, 3. 4. 3. 3': от
яда: 6, 6, 6, 8, 8, 8, 6. 6. 6, 7. 7. 6, 6, 6, 6, 7. 6 и т. п.
По дням недели наибольшее число самоубийств падает на понедельник,
наименьшее на субботу (расчет с рабочими). Число писем, опущенных
в ящик без марок, число свадеб и разводов, грабежей и воровства (осо¬
бенно заметна параллельность с изменением цеп па хлеб и потреблением
х) Размеры вселенной так велики, что если бы регодия потух так наз.
млечный путь, земля узнала бы об этом только в 11.024 г., т.-е. 10.000 л«гг
нужно было бы для светового луча (двигающегося со скоростью 285 тысяч
верст г. секунду), чтобы пробежать это расстояние. По наша вселенная
нс «нее», а лить часть бесконечного целого.
На этом осповап такой парадокс. Если бы нам удалось построить ма-
шппу. двигающуюся со скоростью в два раза большой, чем св«)т, и пере¬
лететь, скажем, на одну из звезд млечного пути, то мы оттуда увидели бы
события, происходившие на земле 5.000 лет назад, т.-е. во времена египет;
скнх «рараонов, сумели бы увидеть прошлое; при том условии, однако, что
сами смогли бы прожить 5.000 лет, требующихся на такое «путешествие».
2) Конечно, это только грубая схема. В жизни много переходных мо-

— 28 —
•'inpniui винтить— яге sm. и крупнг»' и мелкое, может быть зимнее
ШЦГпш>' <*	। »1 ipn’.iLHvO тоеИвМЭ (( рявпн также п i а-
г .1 г w ы о т а 6 j я п ы.)
Но как же ЫГалплъ себг еЙИИ^иную закош«мерность? Чего бы. кэ-
L глумабш'е: да\птл--застрелплен, захотел — с моста кинулся' Ведь
'M I п мяу. мои в*»ля гвободпа. пн от чего не зависит. Конечно, е-ли
так. то п никакого 1юряяка бы не было. А он есть. Есть—потому, что для
м«пи . и . до признать это раз навсегда) пот исключения из всего осталь¬
ного вира: как там на все ость своя естественная причина, так и у нас.
В» г ею ао. линя, ни ouh-rt ш-тавлеиноп нами цели, не опрев licmoI
I । •'» । и ца М а и е р и.
Преступность, цены на хлеб и эмиграция в Баварии 1835 1861 гг.
О <5 и з и ;i ч е п и я:
——— Верхняя линия — кражи, грабежи и др. преступления против
	 	 собственности.
	нижняя — цена на хлеб.
пунктир - - эмиграция.

29
б л и п а К а у ф ч а и а.
П гступность и хлебные цены в Гсрмлнин.
пожалуй, странен,—захотел—и все тут. Однако, вдумавшись, я уловлю, что
усталость, страх перед холодом, сознание необходимости заниматься или
какие-либо другие мотивы незаметно дли меня оценили оба моих
мысленных предложения самому себе (гулить или сидел.) и выбрали
«потому-то>—последнее. Этот процесс иногда совершенно бессознателен.
Часто даже я не сумею добраться до последних тончайших пружин
моего решения. 'Я всегда действую по определенным мотивам. но весьма ча
сто не могу отдать себе в них отчета. Только мое незнание заставляет мена
отрицать обусловленность моей поли.
Не даром один из великих философов, Спиноза, сказал. что <хли бы ка¬
мень, падающий с высоты, мог думал., он бы, наверное. считал, что легиг
по своей воле, «потому, что так хочет». Мы, как этот камень, не замечал
движущих нас сил. считаем свободной свою деятельность.
Всегда ють какая-нибудь мельчайшая разница межту нмжпэккнмн
пр<‘ЦН” юж'шшп склоняющая мое решение в опр”к эгщнь« <’тор««ц\. II
вестей рассказ об одном профессору зщщцамвем свободу рпннник, юю
вывая н.ч шипом безразличии: «дли ш-ия . говорил он. и<ч нш ■
вицы и« длин, сейчас правую л.ш* .ihbui» руку», и в доказалиьслю,	при
смехе аудитории. знавшей, что пи лешна,—поднял ленхю.
Есть старая история об «м ае, стоявшем на равном расстоянии
алумя абм'ОЛЮТПп (»'•1ИЖШНВЫМИ СТОГЛМИ Сева: осел не ХОЧ реШИГЬ. Г КРИ»

— 30
Ittw.. 14 ft.. I' JI'iO.- < |O.J»*fa -«10 JIIH.IOI r OO.IJ.JJIIJM I MJ.II |OMt
• «.II» u« I ИИ1.Н.1" «П|(1'1»'Л;1Ю1и<’Г‘| )l|ii'lf*yui<'i'ni;i, III Ul' 0\ je) jl jflfl .il.OI-.
di-..и.-, ибо оно j.ij. ци1-»1Ы Ш‘ бывает. (Хотя >v> чи то и и«-
сакам. ]	,М|- :л9Я«< 5;«ЛЧП'Ч Jl. наин-ю opiajjif.iMi »-ep.iii'- ■»v«HOr
■ e ii.-рэп.» и т. ) i*t соииршеняо л»', um« глия i-i.mi i:	тй
ЯЛ ВШ»Й оторвем j
Ii ■ гену скамВВВШП Д-юамм. ЧТ». ТММЮ уялтиюя г-н--;.рн» м
ля*и1 действий. зэки» яшм ч от оярсяелегяш . и. и я<-- - р< **-
яиствемяыг уелмий. ми м«яьея жить я работай.
К* и иная* вы & смогла 6t	врос:
«и* «ы мм увергижгть. что подпив деньги. ! оглупят : л-лр.
а ае спвп его жсть им петь wpcejieai?
1Ъвуяа*т». ннеда л 4и r*ucj вся каша . л№а в »ГИВ71 зав
«л бы ве уворемшт. чт> вс«-мама • afvi ‘	f :>тъ
•«л». рг&па
На» Витт, что м> закмюнерк. В»» вежоя явлении яряроды и ов
■мпеваяб лазим веоотоджяо жсат есттспе-ня—нричиня:.. обяснеявЦ
•в устаиваясь на «случаях» или ‘чужак».
Вона вят»1*с**ап/я. <вИму». а и>- д. ■<
Б.
- далы1«*ЯшН1 прорабопм Иатнряа-м jaliM»»Ä oeri-.iu	• про*
чет: Сухова. <1>.гигиа я гнети маремма паям», ч-о п, II. j.i, 1 и 2
(Ормгхалоеяве а пронни*- чара. Hi*j»*«/<jpaieiWfc сущего). Его же.
лмии г эроюлия в егпеипмзнпн- (0 iipMKKMEIBHi.T ■'itp.i., «и'л . нищ
■яаш б 1922 г. Уярапгкш Г^лпатк. Весьма омудярао и интересно М
*вяат ержягтымю смаяв иив. Общо лректавлени» • .ймлюмерностА
цмвамств в г-	вл Бтхарин. '1«'ор|'и juT.ipi •■< «I va-
тервадюма». гл. 1 м II. — К амцщсу о закономерности «/»шоп;» !.'г г жвая
см также Плхаяов. «Огвомые вояросы марксизма-, ы. XV и XVI. \
.кедвя ж» исторячесту материализму». «Красная Новь» 1922 г- Де-
кабрь мсяп. 11»<{ми»гсяв. «Окре Историк Еугс(.»>й Культуры, т. I. Вврхвяжй
Желающим «aHavoHrrixz г тарииикзмом советую: ТвмцкпеяЕ «Дариин .
учмве>. Гессе. «О яровсхожлеияи киуш и дарвинизме >.
атястяке. как мязаатеде закономерности «ли--» тиеншв жизни, св
Maip. <J)aiuaiMnp№irTb в ибла^пт^и^А жили*, или Майо-Смит. «Статв*
стиса и с»,пжАЖ»ли>.-Опилное ьоличестил интереснейших пБлВЖ, ша
к ир»я. К сожалению, ок ни.-и старого издания и достать их ж- всегда »»
мжк. В таком случае жожяо вгжыг^овать часть вторую 1 «О закож>яеряоеп|
■мвепжвмой жизни»,- книги Тагтореза, Нзувв - '> общественной жизни»,
изд. 1919 г
II- изторзалу мрев бесерм Вовкожеи <и ! а» «-- --i «еидуетея) и“лый
• /.J »а» <	-Т-.А' ■	П»'»аг-на. ка: -ин-»Го. Т31. И СОВМеПИо с уча-
■ипмги.	•
В мял- вллмстраавв к понятию вврозо! зянотмериостн можно воевал»
жяжпея «календарем врир»»1Ы> • в|и-*я нрилега птиц. нп:рытия рек, постоян¬
ство тмвератури и т. д.|. поиомяв его С’ястж'яными яаб.гю.о-пиями Еще

31
шяр <	/ы# i .p < > > i. iupip/ (ьмр. (тлш тич'гкм мйЛЦМНВ
* №!!><<' M/fJI‘ HMMHHfl Ml Oll	ГИ-
Лнтерн-на и.»и|>им"р '»»iiuia < aapa lejuwaa laitnwOB J JI-r»Miae-
'• * lt, llbHi; !<(«)«■ HH >	m M»tHH| ' l - <Ш*р»Т|рМЫ* U*
j>< < ..	• i.	■• UM •■ ■’■. Различные л'<миwjjp
fiKr<•:■	■•'	яйоты. иипкне a? 4 Hxjhw Mi
Крона»* xinjdiP и •' Izaa такуе» таблицу удаспм иыч-ртить в» <A
раму ‘ <	.•••л*итги миг«а яагмиам яджигтрамня > иивея»
•'n»«iv»«у тезису.
Jh учреждений. р-: лстрируюиып рмр-ная. r^yit. (флл а яр. *пв»
ч'лт «оси-итьеоные 'trinu я. рзлмегтшв ах к таблжму - велучап арп-
-тав-юни- о врзвнлыыт /ивесч^-ниыт авы-акЯ. К случаи- п «п>*чны
еетарайт»-о. oTMrUiib нря>яяы.
Нгаячжи» иное о интересных наблюдений над врнс»гм<зе«йн« >льыв-
■ ИХ Z И И» АТ HM X. ВаСМИЖШ И раСТеШЙ t	№>> ZT3 *Л1 .-Г
СТМГТ уже вне нашей з1шеСПЮН»ЦЧвГ»4 ритввтмига.
Настоят».! мю |*о ■• <е»и)си ayir ca^^jri н-ний erapatizJ отыски¬
вать мотивы т-\ или и лых волевых аьтон (решений). Эта оным лат»-« но
гут fern виревесены н шмыу. Наирмиер. вы оаагто на плм««амме вподг
II" шяматмя—к t.iacre или на дворе», а затеи тииле4|.М' юарашваек
цажябСт. он шхказался за п> ила за йрут От паи» вр»гтн!я»ег»»
i:: . I■ I» шиит»- К <>>.;>•» CJMMjljr! наирнткр. №И1р«гмв аодлип Jtrfya*
туку, »ijcnpaBiecB иыягнал.. вачеау (Ашята та. а не лру
Ьф;иь « и гэдаашт. нредпооаяиа и я|м«.. au оигтуеи. ме<иг длины х
уже утятами* всегда помаять рагекамк злаяенит»1Г<> амерякажгоч" »»м^рягта
Марка Tue на о некоем ni.mtoi индейце, г i>,.ih<4 гиногть»» ярекмааянма день
рти первого ир'зидентл < •■неро-Америкатиьих Штат««—Вашигтова.
Рассказав <» ;<т>»м. Т»-и «tijpejm» раз'асшет суть игл удяиных вред-
•taiäHKfi: нит т/утон 1.рагно«ожих и вешм iтрезвых а ветровых, яро-
I	ВММПЯЩ ЯГО смерть. Яс1И». ЧТ»> ММ«е-ИЯ'ли. МММ 'Я4.к1 В»>-
оаего в цель. Вея суть в том. чт<> последнее цревргпинсь в ястпрячеояв
факт. В т*1 BJW-МЯ. ОК нее npei№; nolBCjM-IHCi. Полному ЗЗОНенаИ»*.
., гаиляйте детей отухатыя ОТ МИфОСОВ 'ДЛЯ чего», гтарангь ваАгл
ними или раз девать ни причины даняпго явамая.
ill. .lna.iet г,-на.
А — .Мир : »	» .'■- • .
। ;х/тнйоположных сил. Переход в лгютивооазожжг	Лираш
кого двнжмм. И мяглм диалектического материй яшм »■
Г». — Литец»	.- j - .дическяе указами».
А.
< ту л. ва которая я сейчас сажу, дважетга ла «и ила оребьяает в №«ое'
Kai: ЛИ 0ГраВЮ ыя яемторш самый И»»ар<Г. ответ ДЛЯ над будет е®е
;.диш!т»иьнее. Стул весь в рмтойрнм движении. 0« ст»»(гт на эечае ‘Ли
BpaotaeiTM »».'».i»» < -хи. движется мрут '«»лица <•«• гкмригтьь» я 2W раз

— 82 —
• pifi).;' iniiHiiioi« ядр. спин.|стся и »ама i'o.incMjiaii система. Это одно.
Ьиггрч И » • , im.ellllr ЛТОМОН CTJ.ia И .».li'KTpollOH, их составляю-
пи—FT” пт Ни ли*, пи внутри стула, равно как и куска аа-лоза или мо»
- hi тглз • . п<м я. нет неподвижности. А|цр — вечное движении, । ie покой
ММ* бмп тхыыю Отиоснтеямгых. Так. стул неподвижен относительно коты
патч. |< ииат.1 •'пюгип- п по Т"ма и т. 1.
H«. не это. так КММиаМгц» механическое шиллшие пас сейчас пите,
ресует. Каждое другое. Дер »u» стула было когда-то МОЛОДЫМ ,iyi'l.<)M, ионе-
ЯМГу роста И И.ИР1ШНШНМ Cloil CUT.IIK теперь сию медленно выветривается,
нх1Л.кт, пт«•! Д<р м рожта» тся, развивается, умирает. Из гниющих осгат-
р« П(рппёмгмы1 лес.-в <]ч»|илгя> и понемногу образовался каменный уголь;
и *•!>•«< п| ■>! паш.ютгя г» что-то. Но, ла краткостью срока наших иаблю-
и-иий. ml . мож> м уловить совершающихся в нем изменений. Такое дви-
ЖН(И< П|» г.р..щендо. или. как ею о>ыкиовепи<) называют. — провесе. (коа-
■мкаовнтш. развития и уничтожения)— еще более. очещиеи по отношении
л«1 иных и чс- . века. Тут я:»- И наш »лее. наглядно различие между проспим
■гхаии»'■ кяи движением *).—перемещением человека во комнате, земле
я т. д,~ и процессом его развития и.» за|юдыша в труп.
Реш.' . ie.ji<-4im. всегда .замечали наличность в мире подобных процес-
ю’ io, гейт.ин их область ограниченной исключительно живой природой.
И г т ы.о и Tvii смысле, что от бывших с «сотворения мира» животных и
рас-п ин । . .. (.»пл.’;» потомки живут л погибают, давая место новым ноко-
леаиим. таким точно, кик и их ирапрародип-.(й, спасенные, в Ноевом
IU<I:4<T« -. «Union ЖИВЫХ < шести ровно столько», говорил знаменитый есте-
с-пюшныт т-' к XVIII о.>ка .ImiHcii. сколько их вышло из рук творца . Ниач»-
в[и»це<< |»а..вит1ш ограничивался жизнью отдельных экземпляров,
тктри р.1.1 иавоч а данных, готовых видов.
Нам пв пьиХ"|и ю ушЯИМТЬ, что в иагюише»- время установлен
■I I«. aajpai М UQ О.ше <иии-поваппыи еще Дариино Современны«
жаш-е еуцеепа—плод емш миллионов .о » ддившогося развития и услоа:-
Ш-ВИЗ И'|И!:-'<НЫХ Простейших .».Щ'ШНТОВ. Нее ОТ.ПРДНе ЖИВЫХ существ, 1Щ-
ирямер, rj»Hia от НЮЛ1ИКН ЛИШЬ В CBoeiopaailOM сочетании жввой перво¬
основы— l.i'Tl.lf. От o».iKo|:)ii (.1ИЗИ в F.I'-JK.. от нее через мир растений и
животы к человеку.—таков в. гь органической природы.
I касается 1*мр»Г1КМГО вира, ю гам o',.ia<-n. пропи<<.|: раньше
• Hoi/ .. ь мт а иузю. По мнению Ньютона, земля и иебехиые светила
И-ЛЩП I- ■' ! ) . <.?С.: :;иа-ш:и. »:ai; и-ичиг Лребы;:и|'»т с лостослаиис»й
воры своего •ЮЖН-ТЮ'ИИЫ • ". ия и ПерШИо толчка. Ясно, что по.ибнаа
• ■<1,:иитеская» точка зрении неизменно приводит к jie<>6.xo.i:iмости «часов-
пшеа». Намеченный же нами взгляд на мироздание, как па безначальный к
htMaeuid 'm.-...Ti- . i: ■пр<-,ф;:ин-вяя распада имровоВ
iar-рмм. — /пывозают вполне спокойно anwnioi беяо всяких вяешвп сил
я rw</tr<B. Движущаяся сжха прооесса всегда зежнт в нем самом.
Не амепгп всторпесых мзю'шнлй </,шественной жизни бы», и>-
вечдо. дольза. Во г/иктапроеаш факта, что в XX I веке была мовавхжа
Вмяма П*. а в XX—Нмглиа II. в wo Рижская империя погибла, дав метл»
>» Овшм сгммдвю. тто проаеее есть лишь своеобразная и услохвев«
мая Фортт, тг.тл—ПП1 в вг»нп* ^нпои, с мехиняямому передвижеям>|

- 33 —
ВЛрВЛрСКОМУ миру- (»Г W" И Д<» ПрИЛВаПии И И| ЮЮ.ЫЛ	I •»•» , • »<•
(ЦЮЦСГХОМ Г.М0Ш4 (41Ц1-СТГ* ИНЫХ ||юрм «114.1.1 ишлиции orpnaam рейвера
Дарвином в области п»пи<»1огжи стал Чарке.
Каков же ими вывод7 1»егь «ир во всех «го частях органической. вг
органической и <ищ«т венной н ть вчшвечиыВ непрям-тл ни 1. А П|юц«<г
рождения, роста, смерти, iioßuio ро? нении... Мир ват uornfwn.
слова Гетх:
ЫсЧНОСТЬ ДИИЖГПЬЯ — оС тлеть ЧОЯ.
< мертв и ГЮЖДРШ.С — ТКАНЬ бытия».
• Чир пято понимать не как комплекс ттм<мх мир!, ни км
комплекс процессов, в которых кажущнел! иекпкшоии вчвм.
равно ыг и их идейные отражения г нашел I олове,—т.-е. иоГГТИ/
испытывают непрерывную смену возникновения И уничтожения» i.lHIrjp,
.!. Фейербах >).
В мире ничего ИР в «. пикает ВНОВЬ И ничего не уипчто. ..1» П Г»р JIHHi
’нпиет свою форму. Новое растение сеть ЛИШЬ НОВО»» соч« ЫШР ЭЛСНеИПЛ
воздуха и почвы. Пышная растителжв. клавиша включает г 		л«
менты разложения трупа. Количество мир ч< и мл серии и .щергии пеилмеишь
Отсюда, между прочим, такой вывод. Зажигая гпнчку. л гоырштю хотя
и в ничтожнейшей гп*штш, перетасовк’. в единой мприюл материи я
энергии, — перетасовку, варадн.салыю выражаясь, отражают) ю я вели-
in.ioib до млечного пни. Фазы луны вызываю! при. н т и он ивы, ши ш». *
изменяют (м’.реговую пологу, влияя тем на прибрежную растит плыть, чт •
отрэилодся на климате страны, па лолповоди«ети ре к и пл luojojw дм почвы
И Т. Д. АиЩПЫе животные В Г!Ю» I! ЖИЗНИ зависят О! Ш 1 . 1	1 ' ’ «|l I пгт.;
вляют их пищу. Последние, папр., травой шью. зависят : мира растевий,
в свою очередь. связанного с к.1иматои, с ММЭСТПЫШ «ЖЙЛилМ! ПМ.
влаги и т. н.
Пр» »епш р«.!1.рфпа связь к ыЧцествринои жизни. Мы вмогт продам
верстки Bi'v.41 п|<«диа.1ог; у Щетинина «итакался олапмаря этому пек •
дорый свободный ИЫИП1РК ДЛЯ Прилжа, С 1р;,гой СТОМ.НЫ, Ш‘ вся 1ЮГНЮШ»ГП.
югу Гарсдил в шве шд;ры1:ялас|, П8МШ, - ОТОДИ • :’/юДНая TopPiJUü.
emwaol НЦЖЧИЦИ необходима (ггмрПа чранишния пер*движепия. Н«*--ноди-
могть ppiviHponaii, торгоныр отиошеииа п адала пмжданскмй кодекг 1» ж»*
явление обусловило открытие Частных пр дприлгий И переход па Койн »рчс. кии
расчет, а значит илмеш-шш ш^ядка н| ив н ч-пия р.л^ч« il силы и г. л
Так цепляясь одно за одно, измнюиие порядка хлебной ш«влши»стя <
ЮГИ» «НОВУЮ ЖТ’«ЯОМИЧ«чт:\Ю ПОЛИТИК’.- ЧОП или ИНОЙ гторшой < ю I : В вшу юг я
па всяком гражданине Республики, а говоря шире и пл американском :«д
мере. У ш-тор Ю ВНОВЬ НОЯГП ’сн I НК. р ПТ ПД ’Ш оТюм х юо<ЮМ рЫПКР, Я ПЗ
германском раГючем. Вм в мире свял ни» дрп с другом.
Мир есть связпыЛ процесс ра мн мт к я. Этот wpoom
ел*в. Диалектна всегда мовмгпгмю. (См. 1-ю бету.)
Только помня обо вс» м эт ч. козлю правил ю» w-rnn '»лрухзюжме эые-
чвя. Вынув из груди ПММП еерде а рассмотрев его т*ш 1Ш яодмвм-
1 rnowwwMMN гм*ттпе»-гагпюгп яжеме*тд самого г tib амиго бмт>
сИГясяяется, ммвжау просим, и wr Minft. но любооытвм* ♦ахт. что жиж,
квецы X-V—XV croaerot ри леем им Клеопатру им Паатам Ibum в еоаро
мениих художнику коеткииах м обетавоше.
&MOV • ywr;«# а» ж-гх;<5 т'^мтич

— 34 —
:• ,м. vk Hflfi.H'M много Ноу Ч ИГОЛЬНОГО, ПО WO ЖС ИСТИННОЙ ПрПрОДЫ СОрдЦа
. . гп. п<‘ бу 1<’«. Иоо тут '44 допускаем две погрешности против нашего тезиса.
F-»-первых j надо наблюдать сердце в движении, в его функциях, живое;
i«-тг»ри\. надо и пять его в связи со всем организмом * *).
1, го хочет что-нибудь живое изучить,
< 'перва его всегда он убивает,
Потом па части разнимает.
Хоть связи жизненной — увы! — там не открыть!...»
(чфаустк Гёте}.
С двух противоположных сторон слышатся иногда голоса, недовольные
существующим сейчас порядком. Одни нт у -вают. чему, мол, «перело¬
мали» прежний «налаженный» строй жизни. Эти смотрят только назад и
видят только разрушение старого. Другие видят только будущее и не пони¬
мают. чеп> ждать: необходимо с завтрашнего дня ыщ ти во всех подр '-по¬
стих чистый и развитой коммунизм.
II те и другие не -учитывают пашей эпохи, как. переходного момента
в с в я з и о м процессе великого осиюоднтслыюго движения от капита¬
лизма к коммунизму. Это—«живой» кусок общественного развития, непонят¬
ный вне движения от своего исходного к конечному пункту. Непонятен он
и вне связи со всеми сторонами пашей и зарубежной жизни.
К каждому явлению, таким образом, нам надо подходить: 1) по как
к застывшему, а находящемуся в движении—развитии; 2) по как к стоящему
особняком, а в тесной связи с окружающим.
По если все изменяется в связи с действительностью, то истина
сегодня может быть ложыо завтра; то, что правильно при одних обстоя¬
тельствах—нелепо при других.
Полезен дождь или вреден? Если была засуха, он спасает от неурожая;
если он льет месяц без перерыва, хлеб может подгнить; если выпал на
только что засеянное поле—хорошо, если во время сенокоса—плохо. Хорош ли
чернозем для посева? Хлеба—да, ну а для риса надо нечто вроде болота.
Хороша ли парламентарная форма правления? Да—когда она сменяет цар¬
ское самодержавие; нет—когда она орудие «демократической» борьбы с на¬
рождающейся рабочей властью2). Нужно государство или нет, как спраши¬
вают анархисты? Пока есть еще хоть остаток классовой борьбы, пока не
изжиты до конца болезни старого, без политической власти была бы свара и
разруха. Когда минуют такие условия, и мы будем в развитом коммунизме,—
государство станет вредом.— «Абстрактной истины пет», говорил Гегель,
«истина всегда конкретна».
Мы все должны оценивать по времени и обстоя¬
тельствам.
Тут одна оговорка. В мире вечного движения, как нами уже было отме¬
чено, существует относительный покой и неподвижность. Поэтому
при некоторых вопросах уклончивые и ссылающиеся на изменение и обстоя¬
тельства ответы только смешны. На какой улице в данный момент ваш
1) Организм есть наглядная иллюстрация связи, иногда даже курьез¬
ной и необ’ясненной..., Так, «замечено, что все белые кошки (ио не коты)
с голубыми глазами—глухие» (Энгельс).
•) Ср., наир., Покровского, «Экономический материализм». 1920 г.
Стр. 32—33.

дом' К<>гда вы родились? Все эго требует точного ответа. Покойный Пле¬
ханов рассказывал сю одним, чересчур осто|юа;ном. молодим русском ревелю-
цпонсре, на вопрос швснцарского жащарма: «.где вы p-.uiuici.?», хклопчию
ответившем: в разных гуоерпиях».
Весь мир от системы небесных тел до человеческого общества есть
закономерный и связный пуюцесс вечного развития. Что толкает вперед, что
(ВНЖСТ ЭТО развитие? ПриТИВоНоЛСГЛЛГЫО силы н их борьба.
На притяжении и итталкнваппи, па двух противодействующих силах,
оснивапа вся небесная механика. Разность между холодом мщилюго пр>мтрац-
ства (—258й по Реомюру) н жаром раскаленного шара (до десять.i ив яч
градусов) создала процесс его оотывашщ, в р«зультат<‘ которого образовал.«!,
земля со всеми особенностями ее строения и почвы. Как мы видели, борьба
за существование является основной пружиной развития животных и расти¬
тельных видов. Жизнь организма есть прежде всего питание пищей и воз¬
духом; иначе говоря, борьба с окружающей средой, не отдающей без изшч
ниго сопротивления нужные вещества. Без противоположных—мужского и
женского—начал не было бы ни одного из более высших живых существ. Мы
убедимся в дальнейшем, что человек стал разумным и говорящим существом
только в результате своей борьбы с природой. Борьба за кусок хлеба, за осво¬
бождение рабочего класса и т. д.,— вот разнообразные движущие пружины
частной жизни каждого из нас. Противоречие, па которое мы наталкиваемся,
обсуждая что-нибудь, пе дает успокоиться нашей мысли, оно толкает ее впе¬
ред, заставляет подойти к предмету по-новому. — «Противоречие —
ведет вперед», как сказал Гегель.
Борьба торгово-промышленного класса с помещичьим, в связи с внутри¬
классовой борьбой в последнем и крестьянскими волнениями, вынудила от¬
мену крепостного права в России, повлекшую и судебную, и административ¬
ную, и школьную, и военную реформы. Эта же борьба, но при ближайшем
активном участии рабочего класса, привела к «свободам» 1905 года и к фев¬
ральской керенщине. Борьба рабочих с буржуазией при помощи присоеди¬
нившегося крестьянства дала переживаемую нами эпоху.
В любой стране, в любой момент *), борьба классов за свои интересы
была двигателем общественного развития. Это впервые со всей ясностью
было установлено в «Манифесте коммунистической партии» Маркса и Эн¬
гельса (1848 г.), начинающегося знаменательными словами: «Вся история
общества была до сих пор историей борьбы классов >• Мы во 2-й нашей ча¬
сти увидим, почему это так, сейчас ясе достаточно самого непререкаемого факта.
Внутреннее противопоставление или столкно¬
вение противоположных сил — вот основной дви¬
гатель всякого развития. «Борьба, раздор, есть начало и
отец всего»* 2).
Остановимся еще на одном важном, но вместе с тем и довольно
«трудном» выводе.
!) Кроме первобытного и грядущего коммунизма.
2) Гераклит Темный из Эфеса, философ, род. в 540 г. до Р. X. — один
лз первых провозвестников диалектики, в нашем смысле слова.
3*

— 36 --
Все в мире. повторяя приведенные уже слова Энгельса, есть «комплекс
процессов возникновения и уничтожения», процессов единых и связанных во
всех частях. Процесс есть пе|юход в новую форму или, иначе говоря, переход
в противоположность. Эго очевидно, ибо всякое у к и ч т о ж с н и с есть
одновременно возникновение чего-то нового, а возникновение—уни¬
чтожение сга|кчо. Развил m* * ячменного зерна есп. переход в ni’oriiitoiio.ioiK-
нпсть ’). Зерно, уничтожаясь, превращается в стебель; с уничтожением по¬
следнего рождаются и развиваются новые зерна. Размножение простейших
организмов путем деления ость интересная иллюстрация одновременности и
смерти н рождения. Всякая жизнь переходит в смерть, смерть дает начало
новой жизни. По выражению Гераклита — все переходит в свою противо¬
положность, — день в ночь, зима в лето, верх в низ, пресыщение в голод, муд¬
рость в безумие .и т. д. Не даром говорится, что крайности сходятся».
В процессе развития мы довольно часто (но не всегда!) можем проследить,
последовательную смену трех ступеней: положительной, наир., зерно,
первобытный коммунизм, бытие, затем — отрицательной, папр., стебель,,
классовое общество, ничто2) и, наконец—отрицающем отрицание, или иначе,
снова положительной, но уже в высшей,—обогащешюй и первой п втором,—
форме, папр., колос с зернами сам двадцать, сам тридцать и т. п., грядущий
коммунизм, наступающий в связи с необычайным развитием капиталисти¬
ческой техники, становление, как форма, заключающая и бытие и ничто,,
щюцесс, как истинную сущность мира.
Эту форму развития, называемую триадой, можно обозначать и так?
положение—тезис, отрицание—антитезис и отрицание отрицания—сиптезис.
Перейдем теперь еще к одной замечательнейшей особенности процесса
развития. Все. развиваясь, уничтожается, порождая новую форму, в свою
очередь, «осужденную» на исчезновение, и т. д. Остановимся на этом выра¬
жении «порождая». Что оно обозначает?
Только то, что зачатки нового отрицающего, разрушающего, есть уже-
в старом, положительном, до поры до времени созидающем. Развивается это-
положительное п вместе с ним развивается и крепнет внутри его то, что его
рано или поздно уничтожит. В самой основе капитализма заключено с самого*
начала то, что его губит, — эксплоатация свободной рабочей силы. Разви¬
вается капитализм, автоматически крепнет и класс его «могильщиков».-
(«Коммунист, манифест») пролетариев. Эта классовая борьба, возникшая в-
недрах самого капитализма и крепнущая с его развитием, кладет конец его
существованию и переводит общество в новую коммунистическую фазу.
В самом понятии конкуренции заключено уже ее отрицание, должен¬
ствующее со временем привести к победе одного над всеми конкурентами,
т.-е. к монополии, как противоположности первого понятия.
В любви к ближнему есть уже зародыш ненависти, ибо при последователь¬
ном развитии любовь переходит в беспощадную ненависть к поработителям.
Это положение так формулируется Плехановым: «Всякое явлепие
противоречиво в том смысле, чтоопо само из себя развивает те
И См. Энгельс, «Анти-Дюринг», гл. XI, от. I. ,
*) «Чистое бытие», — говорит Гегель,—есть понятие бсссодерясательпос
настолько, что оно приводит к понятию — ничто. Ио чистое «ничто» ток же
бессодержательно, как и чистое «бытие». Истина и движении, в переходе
одного в другое, в «становлении».

— 37 —
элементы, которые р;ню и.ш поздно положат конец его существованию, пре¬
вратив его в собственную Н|ютшюположиость».
Вполне очевидно, насколько это утверждение тесно связано с нашим
положением о том. что столкновение внутренних противоречий есть
основной фактор всякого развития.
По существует ли единый закон такого развития?
Для разрешения этого вопроса возьмем несколько примеров из разных
областей жизни.
В некоторых местах, например, па острове Исландия, находятся так
называемые «гейзеры», или мощпыс фонтаны кипящей воды, достигающие
15 саж. в вышину. Такой фонтан действует пе постоянно, а периодически,
т.-е. регулярно, через определенные промежутки времени (например, раз
в сутки) из-под земли, в течение всего нескольких минут, выбрасывается
столб кипятка. Причина этих извержений: перегревание воды в подземных
бассейнах, смежных с пезаглохшими вулканами. Нижний слой воды, по¬
немногу нагреваясь, обращается в пар, который своей упругостью и вы¬
брасывает наружу лежащую над ним воду. Затем температура естественно
падает; нагревание начинается снова, доходит до известного градуса, и все
повторяется сначала.
«Будем», говорит американский юморист Марк Твеп, «взваливать
перья па спину верблюда. Он долгое время даже и нс почувствует тяжести;
наконец, наступит момент, когда перьев окажется такое количество, что
верблюд не выдержит и падет с переломанным хребтом. Всегда есть»,
замечает Твен, «то одно перо, которое может переломить спину верблюда».
Яблоко созревает и наливается соками, вися па ветке. Когда оно вполне
созрело, стебелек обрывается, п яблоко падает на землю.
Во всех примерах отметим общую черту.
Понемногу, закономерно увеличивается количество чего-нибудь (темпз-
ратуры, веса перьев, яблока), доходит до известной (зависящей от обста¬
новки) точки, когда происходит резкий перелом, и прежнее состояние веще¬
ства сменяется новым (вода в бассейне превращается в фонтан; живое суще¬
ство— в мертвое и т. д.).
В одном рассказе Льва Толстого повествуется о том, как человек был
голоден и не мог насытиться: с’сл один калач—голоден, другой—голоден; с’ел
третий—все голоден; наконец он с’ел баранку и вдруг почувствовал, что сыт.
Это разозлило его; чего, мол, сразу не с’ел баранку, не надо тогда было бы и
тратиться па калачи.
Зародыш человека вынашивается «определенное время, а затем сразу
в акте родов, превращается в нечто живое, в самостоятельное живое существо.
В России с 90-х годов росла сила рабочих и. бедного крестьянства; она
понемногу накоплялась и Стала, наконец, большей, чем у других классов;
тогда медленный рост сменился резким переломом—революцией 17 года.
Полагаю, что в трех последних примерах легко подметить ту же общую
чорту: постепенное накопление сил, перелом, новое со¬
стояние. Иначе определяют это, как накопление «количества» и переход
в повое «качество».
Это и ость искомый закон всякого развития. Все в миро разви¬
вается, переходя из одной формы в другую. Этот пе¬
реход совершается путем резкого скачка — ре волю-
— 3« —
пии. под готов л еп и ой предшествую щ и м п о с т е п е п-
н ы и р а з в и т и е м.
Окончательные итоги: во всяком явлении мы должны искать борьбу, как
основную движущую силу. Наблюдая революции в обществе и природе,
мы не должны считать их какими-то случайными катастрофами, а. должны
понимать, что они — закономерное выявление скрытого накопления < ;ы. Один
крупный ученый (Дупкор) считает даже землетрясения и извержения
вулканов необходимыми моментами в правильном ходе, развития земли.
Сами взрывы и революции являются подтверждением того, что весь мир живет
По вечным п твердым,
Как бронза, законам1).
Применяя данные принципы к наблюдению окружающей жизни. мы
открываем перед собой новые, неведомые раньше, перспективы.
Все изложенное нами в настоящей беседе составляет основную сущность
так называемой «диалектики». Этот термин произошел от слова «диалог»—
разговор или спор двух людей. Отсюда «диалектика», как искусство та¬
кого спора. «Беседа есть саморазвитие наших мыслей, движимое столкно¬
вением противоположных мнений». «Жизнь подобна такой плодотворной бе¬
седе», говорил немецкий философ Гегель (1770 —1831 гг.), «а потому и
основной жизненный закон должен называться диалектический.
Но у идеалиста «Гегеля», говорил Маркс, «диалектика стоит па голове.
Надо ее поставить па ноги, чтобы вскрыть рациональное зерно под мистиче¬
ской оболочкой». «У Гегеля процесс мысли, который он под названием идеи
превращает даже в самостоятельный суб’скт, — есть демиург (творец) дей¬
ствительности, которая составляет лишь внешнее проявление мыслитель¬
ного процесса». Природа по Гегелю есть» «инобытие» пли «отчуждение» идеи.
Развитие мира сводится к таинственному «саморазвитию попятий».
Очевидно, что «это идеологическое представление и необходимо было
поставить с головы на ноги» (Энгельс); т.-е. попять, что основным началом
является «бытие», а «сознание» есть лишь его отражение. «Идеальное есть,
не что иное, как переработанное и переведенное в человеческой голове мате¬
риальное» (Маркс).
Таким путем идеалистическая диалектика Гегеля была превра¬
щена в материалистическую диалектику («диалектический мате¬
риализм») Маркса и Энгельса, которая и явилась «наукой об общих
законах движения, как внешнего мира, так й (его отра¬
жения) человеческого мышления». «Таким образом сама диа¬
лектика понятий стала только сознательным отражением диалектического-
развития действительного мира» (Энгельс).
Б.
К сожалению, трудно указать достаточно популярную книгу, посвящен¬
ную целиком диалектике. Поэтому придется назвать отдельные части разных
труде®: Энгельс^ «Анти-Дюринг», отдел I, гл. X и XI. Плеханов, «К развитию
*) Гёте.

— 39 —
монистического взгляда на историю*, гл. IV. Его же. «Основные вопросы
марксизма», первые главы. Его же, предисловие к <•!. Фейербаху» Эн¬
гельса (особенно важно). «Программа по основным вопросам марксизма* Адо¬
ратского дает пенные выдержки из писем Маркса и Энгельса. Хорошие от¬
рывки сипемагпчески подобраны в отделе пятом «Марксистской Хресто¬
матии» (емковского: книга вообще памп рекомендуемая. Весьма ясно и хорошо
выясняются основные вопросы диалектики у Адоратского, • Научный комму¬
низма, и. III. (' этой работы мы и рекомендуем начинать изучение диа¬
лектики. Диалектике природы (животного мира, мироздания. строения ве¬
щества) посвящена интересная книга Сухона. Революция и эволюция в естс-
ствозпапии-.
Все сочинения Маркса и Энгельса и большинство Ленина и Плеханова
представляют великолепный пример применения диалектики к вопросам по¬
литики, истории, экономики пли философии. От их чтения переходите прямо
к самостоятельным работам. Вспоминая свой опыт, наблюдая окружающее,
читая газеты и книги (не относящиеся к данной теме), старайтесь найти
везде je или иные диалектические черты. Сначала возьмите какую-нибудь
одпу. например, противоречивость развития. Осмотревшись, вы найдете не¬
мало примеров того, что «крайности сходятся», что очеш» холодная вода
обжигает», что чрезмерный аппетит переходит обыкновенно в отвращение
к пище и т. п.
Пе меньше образцов вам даст тезис Гераклита: «все течет, все изме¬
няется, в мире пет ничего постоянного, неизменного». Для его иллюстриро¬
вания детям используйте рисунки таких, например, книг, как Жаворон¬
кова, «От мотыгп к трактору» п т. п.
Если вы сможете констатировать изменение цеп на местном рынке
в зависимости от хозяйственных колебаний в каком-либо отдаленном пункте,—
вы получите хороший пример к тезису «связи всех явлений». Для его осно¬
вательной проработки достаньте сборник правительственных декретов (еще
лучше были бы газеты, начиная с лета 1921 г.) и составьте па их основе
реферат на затронутую нами вскользь тему, о переходе к продналогу и его
последующем влиянии.	k
Достаточно наглядных примеров вы найдете кругом себя и для уяспепия
диалектического движения через накопление сил и резкий скачок. Кипение
воды на огне, «сразу» при известной температуре, превращающейся в пар;
такой же скачок при ее замерзании, когда, уже достигнув соответственного
градуса, она все же может оставаться жидкой, пока вы ее пе тронете, хотя бы
пушинкой; ваши наблюдения общественной жизни, особенно в период
революционной борьбы, — все это достаточно яркие примеры. Можно попы¬
таться изобразить диалектическое движение графически. При этом заметьте,
что лучше всего передает такое движение винтообразная линия, где всякая
следующая точка выше (более развита), чем предыдущая, и где повороты
обозначают переломы, революции.
Надо понять, что диалектика — кругом нас, что она — пе
философская тонкость, а реальный закон развития. Стараясь наводить детей
на простейшие примеры, вроде указанных пами, можно сделать диалектику
(избегая 'всяческих терминов, «страшных» слов) вполне доступной более
развитым учащимся.

— 4U —
IV. Труд и разум.
А. Выделение человека из животного мира. Роль орудий. Значение
прямостоячего положения. Образование общества. Происхождение речи. Кон¬
кретное и абстрактное мышление. Психика дикарей. Трут — создатель
разума.
С». .'1итературно-мегоднчсские указания.
А.
Бытие, определяющее сознание, причинная закономерное i’i» и диалекти¬
ческий ход развития — вот три основ н ы х п р и п ц л и а марксист¬
ского мировоззрения.
Но для полноты похватает еще четвертого—активного начала
п о з в а н и я.
Наилучшое доказательство этого тезиса дает, как мы сейчас увидим,
само происхождение человека и его разума.
Сотни тысяч лет тому назад, где-то в жарком в то время пояса жила
необычайно развитая порода человекоподобных существ, родственных обезья¬
нам. Они были сплошь покрыты шерстью, имели длинные бороды и остро¬
конечные уши. Живя стаями па деревьях и питаясь плодами и орехами, они
по имели страшных клыков и когтей плотоядных хищников, по зато развили
огромную силу и ловкость своих лап. Эти существа, подобно некоторым со¬
временным обезьянам \), иногда употребляли в виде оружия сучья, камни
или крупные орехи.
Как предполагают1 2), около 500 тысяч лет назад, при переломе от тре¬
тичной эпохи к четвертичной, эти «обезьяно-люди», вследствие каких-то пе-
благоприятых перемен (наступление ледников?), были вынуждены покинуть
свои привычные леса и переселиться на травянистые равнины. Попав, таким
образом, в совершенно новые условия существования, лишенные обычной
пищи и убежища от многочисленных и страшпых врагов, всякие другие жи-.
вотные. вероятно, погибли бы раньше, чем сумели приспособиться к столь
резкому переходу.
Ведь животному для приспособления к новым условиям жизпи требуется
огромный срок, в который переустраивается весь его организм или, по край¬
ней мере, отдельные его органы.
Так, утки приспособляются к воде, получая перепонку на лапах, насе¬
комое, изменяя соответственно окраску и т. д. Обезьяно-люди успели бы до¬
чиста погибнуп», еслиб не упоминавшиеся уже преимущества: ловкие лапы,
1) Шимпанзе, между прочим, умеет раскалывать твердые орехи —
камнями.
2) За основу дальнейшего изложения принята статья Энгельса, «Роль
орудий труда в эволюции обезьяны в человека», а также работа Людвига
Нуаре: «Das Werkzeug und seine Bedeutung für die Entwicklungegeschichte der
Menschheit» и «Ursprung der Sprache» —Сроки указаны нами по проф. Го-
родпову

— 41 —
сравпителыю высокое умственное развитие1) и самое павши' — уменье
пользоваться палками и тишями. Этп-то и си у с с т в е и и ы е о р г а н ы,
дополнявшие и усиливавшие естественные, спасли обезьяну и
с о з д а л и ч е л о в с к а.
Попав п необычные условия, паши предки, «не дожидаясь», так сшшт!..
развития новых сил организма, начали, вполне инстинктивно, приспо¬
собляться путем постоянного употреблении, а затем изготовления и совершен¬
ствования своих примитивных орудий.
Суковатая дубина, поднятый, а затем грубо отесанный и заостренный
камень,—вот весь их арсенал, несмотря на свою скудость, позволявший
отбиваться от хищных врагов и охотиться за более слабой добычей. «Чело¬
век—это существо, делающее орудия», определил Франклин существенней¬
шее отличие человека от всех остальных животных.
Эти же орудия, обозначавшие переход от добывания готовых плодов и
кореньев к охоте, позволили производить и другую необходимую работу. Стран¬
ствуя в поисках за дпчмо, человек-обезьяна часто попадал в новые условия,
требующие и новых искусе т в е п п ы х средств приспособления. Так,
переселившись в холодные местности, он не обрастал более густой и теплой
шерстью, как это бы случилось с другими животными, а острым кремнем сди¬
рал шкуру с убитого зверя, заменяя таким образом искусственной одеждой
недостаток своего естественного волосяного покрова. Попав па берега рек и
озер, он нс получал перепонки между пальцами, а находил способ постройки
простейшего плота или лодки. О том, сколько труда и времени шло па по¬
добную работу, мы можем судить по примеру современных дикарей употребляю¬
щих еще каменные орудия. На рубку дерева у ппх идет несколько месяцев,
па его выдалбливание для лодки—несколько лет, так что дерево часто загни¬
вает раньше окончания работы. Но как бы примитивны ни были орудия че¬
ловека, здесь важно то, что в' связи с ними впервые появляется активное
и планомерное, посредством искусственных орга¬
нов, воздействие живого существа па природу, в
целях се приспособления, — появляется человече¬
ский труд.
В процессе труда, активно воздействуя и изменяя материал, видя по¬
стоянно все новые результаты своей деятельности, обезьяноподобный человек
необычайно изощрял свои умственные способности.
Этому же помогали переселения, обогащавшие его опыт, и быстрое
(сравнительно) изменение самих условпй хозяйствования: появление новых
орудий, огня, глиняной утвари; переход к рыболовству и, наконец, к земле¬
делию и скотоводству. Разнообразие сменило похожую из года в год па самую
себя жизнь животного. Тому же развитию мозга способствовала и мяспая
пища, благодаря охоте (т.-е. тем же орудиям) заменившая растительную.
Параллельно с развитием орудий шел другой процесс, имевший огром¬
ное значение в деле выделения человека из животного царства.
Лишь встав па задние лапы и тем освободив передние, обезьяноподобный
человек мог с успехом пользоваться камнями и дубинами. Это, в связи с не¬
обходимостью высматривать па равнине врагов и добычу, все чаще вы-
1) Мозг современной человекоподобной обезьяны весит до 300 и более
грамм, тогда как собаки (такого лее веса, как обезьяна) г. три раза меньше,
всего 120.

- 42 —
пряшяло наших предков и, наконец, создало прямостоячую походку ч»мп-
».а. Енп;| и иеппг означал» • крупнейшее разделение, труда между задними
гппгчв’сгями, превращавшимися исключительно в органы передвижения —
поп. и передними— руками, органами хватания1). Руки становились все
Oojec п г.< ее ловкими. вернее способными к тонкой работе. Ни одна обезьянья
лапа по смогла сделать до гпх пор хотя бы грубейшего каменною ножа,
к челу ик.кшись способными человеческие спепиализированны руки* 2).
Новое г«*‘ртш;хпш’><* положение тела, расширив кругозор, иазвило зре¬
ние, п ущерб п'мцянйю; ;ф» изменило вытянутую звериную морду в челове-
•пчт>н* лип»: это жо позволило человеку, в отличие от животного, видеть
<>ю деятельпогть. Эта способность наблюдать ла процессом труда, видеть
шследоватсльнос изменение материала и его продукта — имело, как указы¬
валось. решающую роль в развитии разума.
Мы не будем сютапавливатъгя па том, как изменение обмена веществ
тало во.зчожшкть особого развития мозга3), как изменилась грудная клетка,
л горловые хрящи, подготовляя тем физическую возможность членораздель¬
ней I чв и т. д. Вывод, полагаем, уже ясен.
Здесь, как и всегда, дух отставал от материальной жизни. Ие ум создал
человещ1 п отделил его от животных сородичей—это сделал труд. Актив¬
ное воздействие па природу, при помощи все совершенствовавшихся орудий
и связанное с этим выпрямлеппс—истинное начало человека и его разума,
до тех пор не отличавшегося от темного сознания обезьяны. Рассматривая
сейчас где-нибудь в музее еле обитые кремни и долбленые деревья, мы должны
видеть в них не только прямых предшественников наших электрических
молотов п аэропланов, по и пстшшых «творцов* самого человека.
Наше описание процесса создания человека страдает пока существен¬
ным пробелом: мы пе упоминали еще о людском обществе. В зависимости
от условий существования, многие породы животных соединяются в стаи
(стада) или постоянные, как у лошадей, буйволов п др., или временные
(на зимнее время), как у волков п др. Совремшшые крупные обезьяны, в це¬
лях защиты от врагов, селятся на одном огромном дереве, тут устанавли¬
вается даже своеобразное дежурство бодрствующих самцов, криком будящих
стадо при приближении опасности.
Люди (вернее, переходные к ним существа) быстро погибли бы в оди¬
ночку. Инстинктивное приспособление в борьбе за существование соединило
их в группы, совместно добывавшие средства пропитания и защищавшиеся
от хищных зверей. Но собирание корней и плодов пе требовало, конечно,
такой сплоченной деятельности, как возникшие благодаря орудиям — охота
и др. виды коллективного труда. При продельной слабости первобытной
техники труд не мог не быть общим; а раз так — оп сплачивал подвижное
звериное стадо в прочный союз.
!) У весьма низко стоящих дикарей — бушмепов, как сообщает Вейле,
пальцы пог еще настолько развиты, что они без труда вырывают ими корни
земли и совершают другую, подобную работу.
2) Особое значение имело развитие большого пальца руки; попробуйте
с пораненным большим пальцем совершить какую-нибудь работу, й вы
убедитесь в его роли.
3) Средний вес человеческого мозга: 1.380 грамм у мужчин, 1.350 грамм
у женщин.

— 43 —
<’ У<’ЛОЖШ‘1Ш0М жг Upy iHli усложнялись занятия человека. 4Ю11П ЛЖ I
разделенно труда. Так более сов’ршешпм' оружие позволяло нападать ъи.е
па крупнейших зверей, что, в свою очередь, усложняло охоту и dohiwmp
разбивало щнородную раньше толпу па загонщиков, метателей кам¬
ней, и, наконец, на руководителей подобных предприятий. ßn.w с.шж
пыо орудии выделили и специалистов по их выработке — первых рсмсс.шп-
нпков.
Коротко говоря: Труд СКОЛОТИЛ СВОИМ ЖсЮЗПЫМ (Неучем животное стадо;
ТРУТ раз(елил в нем нрава и обязанности; труд из стан создал
чело в е ч I’ к* о (* о б щ е г т в о.
П(» сюиг даже распространяться о том, что общение каюгса .н.шчишп
образом повышает умственный уровень, Это знакомый каждому и очевидный
«bai-г. Так же очевидно, что речь (язык) может создаться только в обществе
себе подобных. Есть рассказ об индийском императоре \кбаре, велевшим ради
опыта воспитать тридцать детей в уединенном помещении, иод шдао|м1Я
ис.мых кормилиц и сторожей. Дети, выросшие таким образом взаперти, вышли
юношами глупыми и немыми, которые своп животные штропе*ти <пыра-
жа.ш только несколькими жестами».
Один ученый заметил, что животные пе говорят потому, что им «не¬
чего сказать друг другу». Неспаянные совместной, рука об руку, работой,
•ши не. чувствуют потребности в членораздельной речи. Не то первобыт¬
ный получеловек, перед которым разделенный труд начал выдвигать задачу
усовершенствования способов общения.
Как же опа разрешилась? Физические предпосылки речи были папы
ужо вертикальным положением тела. Далее. У работающего человека не¬
редко вырываются непроизвольные восклицания, характерные для различных
областей труда. Таково «хха> дровосека, «уух» тянущего тяжесть, <ффы‘>
раздувающего огонь. <гоп» прыгающего ц тому подобное1). Вот эти-то тру¬
довые междометия и стали первыми зачатками человеческих слов. Они бы¬
стро приобрели значение в организации коллективной работы*. Необходимо
распорядиться о разведении огня пли узпать, сделано ли уже это? Тут до¬
статочно, с соответственно повелительной или вопросительной интонацией,
произнести звук <ффы», знакомый каждому из его рабочей практики. Впро¬
чем, вспомогательные жесты еще долго были необходимы для пояснения и до¬
полнения бедной первобытной речи, как нужны они и сейчас бушменам,
без помощи жестикуляции не понимающим друг друга* 2).
Мы не будем следить за дальнейшей эволюцией членораздельной речи из
трудовых криков, пе будем и доказывать важность языка для спло¬
чения коллектива. Остановимся только на одном моменте. Все, даже самые
умные животные (обезьяна, собака, слои) мыслят исключительно конкрет¬
ными образами: обонятельными, зрительными, осязательными. Собака схва¬
тила кусок мяса (его залах, вкус), хозяин взял хлыст (его вид), хлыст свист¬
нул (звук), последовал удар (боль). Эта цепь запоминается собакой, и сле¬
дующий раз при запахе мяса пли при виде хлыста, у нее снова возникают
х) Как пережитки: немецкое hauen—рубить, русское — ухнуть, фран¬
цузское feu, немецкое feuer — пламя и т. д.
2) Поэтому разговоры между бушменами (а также американскими
арапагосами) в темноте крайне затруднительны.

— 44 —
” riiRjoais то**! .»m огаупрннй. u она 1ю.<дсржппаотся >т недозволенного
jairwcm.
В тэг,1 и cm. nv конкретных поразив все мышлении животных.
Re то у неломка. знающего еще и не сводимые к ошупьчпыу аб-
страктмые (слтиечи:ные) иокятпк; таковы, например: «цвет* (не красный
ui желтый. а цвет вообще», «число*, «закономерность*, <справедливоеп>> н
ЗртЧ. II проч.
Эти вешггмй невозможно выразить никакими жестами, их надо
рронзнестн. как слово, чтобы ввести в человеческий обиход.
Отмеченный. оперирующий абстрактными понятиями разум, имеется
твшо у человека; его необходимо! предпосылкой является человеческая
речи. Но по надо думать, что речь сразу создала такую способность. Нет.
пг гр ] у* о ’олг я эп* . юцин самой р чи. для этого был и» гох »ihm - г; ri-
иый процесс развития труда, рази*.об]шзия его обстановки, усложнения обще-
ства. Лишь в результате всего этого, человек подымается на следующую —
за Зориной — ступень умственной жизни.
Все современные дикари стоят на неизмеримо высшем, сравнительно
с первобытными существами, уровне развития, но и у них замечается не¬
которая психическая близость к животным.
Множество диких племен не знает таких отвлеченных понятий, как
крсво. животное, число, цвет и т. д. Дикари знают каждую овну своего
стада, но пе умеют их сосчитать А), пе понимают рисунков п фотографий,
принимая свой портрет за корабль и т. п. Известно, что животные, не
улавливают причинных связей: напрпм., запоминая смену дня ночью, опп не
сопоставляют этого явления с его причиной—заходом солнца. У дикарей,
правда в более сложных случаях, с причинными связями также далеко не
благополучно, у них часто: <post hoc, ergo propter hoc»—после того,
значит потому. Некоторые туземцы Центральной Австралии пе понимают
связи между половыми отношениями и рождением рсбепка; они приписывают
таковое животному, дереву или другому предмету, виденному женщиной
накануне родов. Бушмены называли маленькую телегу дочкой большой и т. п.
(Цин путешественник по Африке рассказывает об обмене им табаку на
баранов, принадлежавших какому-то негрскому царьку. Торг происходил
так: царьку передавалось две пачки табаку — он передавал одного барана.
Утомленный медленностью этой операции, путешественник предложил пере¬
давать одновременно четыре пачки, взамен двух баранов. Но пегр упорно
отказывался от этой комбинации до тех пор, пока случайно пе посмотрел на
каждаго из баранов через две пачки; только при таком конкретно-зритель¬
ном сочетании он понял, в чем дело, и обмен пошел с удвоенной скоростью.
Все эти психически граничащие с животными племена имеют между
собою одно общее: они обладают лишь самыми грубыми орудиями и запи-
1) Интересные опыты производились с целью проверить способности
счета у животных. Ставился ряд свертков (неразличимых по запаху и
|Влду), каждый пятый из которых содержал вкуспую пищу. Собака, пробе¬
гая мимо этого ряда, довольно быстро научилась, минуя четыре, сразу
схватывать пятый сверток. Но при изменении в следующий раз расстоя¬
ния между свертками, собака схватывала пе пятый, а шестой, бывший
/по расстоянию) на его месте. Иначе говоря, «счет* животных не что иное,
как образно пространственное запоминание.

— 45 —
маются Щн*»гтН!ШИ*< X ЗЯЙГПМ Ваннам, Kpo.te о\иП.\ г * ’ЯН«?НЯ -Л Г <-.6дрлПР»л
плодов и кореньев. Стоит. как пао.инх'^ ь. подобному МвМЙ ялм сив чат
попасть в ум« ьия. сдвигающие его технику с мертвой точка. ■ глртппл яв¬
ляется. Усло,1-;ы»’Т1'я <и'щ«тв“Ш1ЫЙ труд. ДОмвраатя язык, я jяством-
пое развитии оьнгро ш га?*т гл»*;**!. Развито! разуй ос и о ваг
н а р а л витом труд г. С ОВГМТСТЗШЫя взченепием пр*п »ринй
в правилыь cTJi .«гоп формулы мы мож» *' м*кДип««'я и кз наблюдений окружив¬
шей действительности.
iIoiBPit‘4 шчи'|Хп.шмые нтгп Постоянное упеггреблеши* я язготгвлепю
орудий тр\да. связанна с этим изменение походки, наконец, обраэчкшяе я
развитие ДОшества.— вот то моменты, которые садим человека. ДОО речи 1
его разум. Их можно оГфиппть в одном понятии колдептивпого труда, про¬
ведшего грань между обезьяной и человеком, между стадом и с<бщ. ■
между чувственной психикой животного и отвлеченной топкостью нау йог»
мышления. Евангельское « в начале fe МЯП* мы имеем водное право за¬
менить <в начале был Труд»!
Б.
Как указывалось, за основу данной беседы принята: статья Энгельса.
«Роль орудий труда в эволюции обезьяны в человека*; приложена в книге
того же автора «Происхождение семьи, частной собственности и государства!.
издание «Московский Рабочий»: также к «Конспекту» Семковского. Про¬
изведения Л. Нуаре п отчасти Л. Гейгера на русский язык не переведены.
Известное представление о последних дает Вольтман, «Социализм и теория
Дарвина»; к сожалению, старое издание достать трудно. О происхождения
речи: Богданов, «Наука об общественном сознании», I отдел. Шурц,
«История первобытной культуры*. О психике первобытного человека и жн-
вотиых: Погодин. «На грани животного и человеческого*; его же «Онего
пе говорят животные?*. Рекомендуем также брошюру Анучина. «Ппонсхо-
ждение человека», книгу Жукова под тем же заглавием и общие популярные
работы по первобытной культуре: Никольского, «Очерк первобытной куль¬
туры», Вейле, «Элементы человеческой культуры» и Купов, «Первобытная
техника». Для возбуждения интереса полезны некоторые романы из первобыт¬
ной жизни. Напрпм., Рони, «Борьба за огонь», «Вамирех»; Йенсен, «Ледник».
Д. Лондон, «До Адама»: Уэльс, <50 тысяч лет назад».
Паче для самостоятельных работ в данной беседе значительно уже, чем
в предыдущих. При наличие достаточной литературы было бы весьма по¬
лезно вычертить в самом приблизительном виде график с двумя кривыми:
одной—обозначающей высоту техники (или степень развития труда) раз¬
личных племен, другой — их психический уровень. Весьма соблазнителен
опыт составления характеристики старших учащихся в связи с характером
труда, ими исполняемого (сельские работы, ремесло, и т. д.). Однако к резуль¬
татам такого опыта надо подходить с большой осторожностью, т. к. влияния
семьи, предыдущего воспитания, наследственности и проч, могут совершенно
исказить полученные данные. Более надежно массовое наблюдение над целой
профессией: кузнецов, землекопов, мануфактурных рабочих (исполняющих
какой-либо один процесс), косарей и т. п. Здесь мы (с большой досто¬
верностью) сможем проследить, как один труд разбивает умственные аю-

- 46 —
собпости, другой их притупляет своим однообразием и кажущейся бесцель¬
ностью и т. д. Кстати отмстить. что земледелие с его правильным чередова¬
нием полевых работ развило в человеке чувство предусмотрительности, регу¬
лярности в труде, уменье делать запасы, приучило наблюдать за движением
планет, внушало мысль о закономерности мира и т. д. Результаты наших на¬
блюдений могут быть выражены в таблице сравнительного влиянии труда
па психику. Одпако, повторяю еще раз, что подобные работы сложны и
трудны. Ср. старую брошюру: КрживицкиП, -Профессиональные тины-.
Небольшая схема-график для иллюстрации тезиса о происхождении чело¬
веческого разума:
Абстрактно-логический разум.
Искусственные органы-орудия определяют разум как непосредственно,
так и косвенно, обусловливая и походку, и общество, и речь.
Также и остальные факторы влияют частью прямо, частью через по¬
средство вышележащих.
V. Активность познания.
А. Приобретение знаний. Их проверка. Их цель.
Б. Литературно-методические указания.
А.
«Борьба — начало и отец всего», говорил Гераклит. Столкновение про¬
тивоположных сил, борьба,—таков главный рычаг развития «живого» и «не¬
живого» мира. Наше познание не составляет исключения ив общего правила.
В борьбе за существование антропоид превратился в человека; в активном

— 47 —
воздействии на природу—в труде—зародился п развился «божественный»
человеческий ра;п.ч и появилась речь. «Изменяя окружающую его при¬
роду, человек изменял свою собственную», так формулировал Ларке этот
процесс.
Первыми словами человека были трудовые восклицания; из них обра¬
зовались дет•TiM'iiiii.ie глаголы: «рубить», «тереть», «копать» и т. д.
Сами орудия по началу не имели других обозначений, кроме действия, или со¬
вершаемого. У бушменов и посейчас топор называется «нечто рубить»,
заступ—«нечто рыть»... В дальнейшем у первобытных народов только те
предметы получали название, которые подвергались непосредственному воз¬
действию человека. Все, что впе трудовой практики, для него как бы не
существует. «Предметы назывались по трудовым действиям, открывавшим
их существование или же производившим нечто, имеющее хотя бы отдален¬
ное сходство с ним. Поэтому, дерево есть нечто «облупленное», земля —
нечто «растертое», зерно—«вышелушенное», небо (облако)—«намазанное»,
напоминающее глипообразную полужидкую массу» (Гейгеф).
Эти филологические примеры лишний раз подтверждают, что лишь
в активном дойствованяи, в напряженной борьбе завоевано то знание, ко¬
торое лежит в основе всех достижений пауки.
Наше основное понятие о причинной связи явлений могло зародиться
лишь в работе с орудиями труда. Первобытный человек, видя, как его то¬
пор обтесывает дерево, копает землю, крошит пищу, и, одновременно чув¬
ствуя свое усилие, движущее этим топором, мог сообразить связь между
действием, как причиной и изменением окружающего как следствием. А там,
по[>епсся это наблюдение па внешнюю природу, уж недалеко и до понимания,
что камень, упавший с горы, причина падения дерева, встретившегося на
его пути *).
И сейчас мы сможем как следует — до — дна понять любой процесс, на¬
чиная от революции, кончая копанием картошки, лишь принимая в нем
непосредственное участие, лишь самому «варясь в котле событий*. Попро¬
буйте обловить человеку, всю жизнь пролежавшему на печи, смысл какой-
нпбудь работы, он его не поймет; так же, как и вы не поймете машины,
лишь рассматривая ее наиподробнейшим образом. Не то, когда вы начнете
работать с ней; тут знание придет само собой.
Не равнодушно наблюдая окружающее, не пассивно выслушивая уроки
пли лекции, не почитывая книжки, а «грызя гранит науки», мы в борьбе
овладеваем ее- тайнами.
Надо понять действительность как «практику», «как конкретную чело¬
веческую деятельность»,—говорил Маркс.
«Смотрясь в зеркало,
можно сделаться только обезьяной.
Действуй!., лишь в своих делах
человек может познать самого себя».
(Рюккерт).
Но вот мы завоевали знание. Как его проверить, как убедиться, что оно
истинно, т.-е. соответствует самой по себе существующей, об’ентйвной дей-
J) Как это нн удивительно для нас, но Несомненно была эпоха, когда
подобное умозаключение было еще не под силу уму дикаря.

— 4 Ь
.пштг’Л.Ш'СТМ? Все тем же испытанным активным приемом — обращения
к практике.
»Практикой должен доказать человек истину своего мышления», за¬
мечает Маркс. Развивая этот тезис, Энгельс говорит: «Неотразимое опро¬
вержение всяких философских иллюзий дает практика, именно экспери¬
мент и промышленность». Если мы можем доказать правильность нашего
понимания какого-нибудь явления прщюды тем, что сами сумеем его со¬
здан.. воспроизвести его и заставит), служить нашим целим», то сомнениям
в об ективвой истинности наших знаний приходит конец. Когда химик, па
основании правил и формул своей пауки, искусственно создает аромат неж¬
нейшего пветка из каких-нибудь оторосов каменного угли, — это обозна¬
чает, что его формулы действительно соответствуют об’ектнвному (незави¬
симому от наших мыслей) порядку природы. «Солнечная система Коперника-,
читаем мы дальше у Энгельса, «была d течение 300 лет гипотезой, iin
когда Доверье (французский астроном) прп помощи данных этой системы не
только доказал необходимость существования неизвестной планеты, но и опре¬
делил место ее нахождения на небесном своде, и когда затем Галле действи¬
тельно открыл эту планету (Нептун), тогда система Коперника была до¬
казана».
Есть философы — «солипсисты» — рассуждающие так: я знаю только
своп мысли и чувства, они действительно есть; а все остальное, все эти дома
в люди кругом меня только и существуют, что в моей голове. Правда, разда¬
вались голоса (Шопенгауэр) за. изолирование таких «философов» в сума¬
сшедшем доме, ио падо сознаться, что, оставаясь на почве всяческих тон¬
костей «чистой», отвлеченной от жизни, логики, нам нелегко будет опроверг¬
нуть эту безумную «философию». Какой же выход из тупика!’
Если перед нами стоит каша, то хоть несколько часов можно разду¬
мывать: действительность она или воображение, да так и не решить этого
вопроса. Дело же просто, как говорит Энгельс, надо с’есть эту кашу, и тогда
мы убедимся—действительность это или греза. Воображаемую кашу никак
не с’ешь. Практикой жизни, деятельностью мы убеждаемся в том, в чем ни¬
как не могут сойтись «философы», пока они,'сидя у себя в кабинетах, за¬
нимаются писанием ученых книг. Забавно, что как только такой «учепый»,
оторвавшись от своих занятий, сядет за обеденный стол, то первым делом
изругает кухарку за жесткое мясо или пересоленный суп, нисколько не
сомневаясь в реальной действительности этих кушаний.
Теперь последний вопрос. Нам удалось накопить и проверить паши зна¬
ния, а дальше... Будем, как -скупец, сидеть па этом богатстве и радоваться,
каие мы умные? Нет!.. Жизнь — труд; ее верховная цельт) — счастье трудо¬
вого человечества. Путь к этой цели лежит через покорение природы. Но,
только позпав ее силы, мы приручаем их и используем в своих целях.
Страшный «огонь» Перуна или Зевса—молния, познан во всех своих зако¬
лах, и теперь «покорный чарам, — светит хитрому врагу»2). Хочешь
Ц Цель, которую ставят себе люди, а пе какое-либо свыше определен¬
ное защите. См. беседу 2-ю.
») В. Б р ю с о в. «Хвала человеку».

— 49 —
счастья па земле — познай природу. Таков об’икттнгнй гчым знания. < Миро¬
воззрение оси. план генерального сражении шовею 0 нр|г|и»д«>п •. П<»
слову Маркса: «<1>ил«ц*аф1-1 лишь об'пеняли мир так или иначе; по if.it« i<i
ключастгя в том, чтобы изменить его». Чыовек слаб уя борьбы в оди¬
ночку. Поэтому втянуть других В эту борьбу, ЯфЩКГЬ НМ спои знания,
сплотить их, научить — вот паша вторая задача.
В б о р ь й <• д о б ы лается и п р о в е р я е т с я з и а пне. п •>-
обходимое для успешной борьбы за счастье, — таков
о к о н ч а г е л ь и ы й в ы в о д.
Завет марксизма: не ожидать с рабской покорностью решения неведо¬
мых божеств, а самому ковать свою жизнь, по ио в одиночку, а всем миром,
всею громадою!..
Б.
Вее основные мысли данной беседы сжато, но замечательно ярко, вы¬
ражены в знаменитых «Тезисах о Фейербахе» Карла Маркса. Эти тезисы
приложены к не менее необходимой для нас работе Энгельса, «Людвиг «Фейер¬
бах», в переводе Плеханова. Кроме того, ряд цепных замечаний в «Анти-
Дюринге» (Энгельса) и в § 38 Бухарина (относительно практического зна¬
чения паук). Кроме того, смотри указанные в предыдущей беседе статьи
и книги: Энгельса, Вольтмана и др/
Значительным опытный материал па ту же тему собран в различных
чисто педагогических работах, проводящих принципы трудовой школы и
активных методов преподавания. Наиболее показательные практические ра¬
боты относятся к той же (педагогической) области.
Рекомендуя использовать эти указания (а также намеченные в пред¬
шествующей и последующей наших беседах), мы ограничимся сейчас лишь
парой простейших примеров.
Сравните, каким методом — активно-практическим или пассивным-вы-
учивающим—вы добиваетесь лучших результатов в ваших занятиях со
школьниками. Если в вашем распоряжении два отделения (если нет, разде¬
лите одно пополам), проведите в них один и тот же вопрос, в первом актив-«
ным способом, во втором—пассивным. Сопоставьте полученный результат; он
несомненно будет (если не по быстроте, то по глубине и прочности восприятия)
в пользу первого. Для надежности вывода перемелите группы п проделайте
тот же опыт с другим вопросом при обратном соотношении учащихся.
Другой, не менее простой, пример,—попробуйте ознакомиться с какой-ни¬
будь машиной, в одном случае теоретически, т.-е. на основании чертежей,
описаний, осмотра и т. д., в другом—сразу начав работать с ней (под ру¬
ководством опытного человека). Сравните время и качество подготовки.
Для тезиса об активной проверке, хорошей иллюстрацией будут слу¬
жить экзаменационные и практические способы учёта знаний.
Спросите двух одинаковых по всем данным учеников па какую-либо
тему, по которой первый экзаменовался у вас пару месяцев назад, а знания
второго были учтены в самостоятельной работе. Поверьте, различие будет
показательное.
Как проверить, что вы правильно определили характер тов. Икс? По¬
пробуйте предсказать на основании вашей характеристики, что сделает он
в ответ, скажем, на вашу просьбу о хозяйственной помощи. Действительно по¬
весели с учителем по псторич. материализму.	4

— so —
- . <т~	« - •» - • . пг . •	•	•	т
^■BrfU ыавй-пяйув> пужи! ПЛЬ-ТТЛЫ путев устройства ряда
ЯММВ MU IT ИГТ BUNMMI <Я нашего—мгамв п > простоя—пр**
впа. глко а» слот вг> ве »> *■ ’	\ к вся пси суть.
VI. Диалектический материализм и педагогика.
(яшкутоготь игд>* на шачи.	хы виспатательво*
ойряащвтьвой райты. кваче говоря. вгдап'гич^к.^ мяр.вовзреияе. fr'-Ue
■ апла являлось отряжеявея общего мроо нжханпа. царившего в данную
жну
В мреоа попет схолзстосхой философии. оса педагогика была
фмакаута ее отпеяво-фврвальвым а мертвящим духом. Бсиомним время,
ваги лучше* ферм! учебника считался катехизис, с его №П]ч<сами и отве¬
тили с «г» вагравм анма ва яубок абстрактными формулами, когда даже
щнвяла игеяатхкя для лучшего зазубрпваивя перелагались в неуклюжи«
«тля, мцв ярвягоешвмась чистая, т.-е. далекая от жизни, отвлеченная,
пука, а аровккаупя ядеалапм фплософвя выявляла опыт излишним.
Умярсявя. логаческве фокусы к авторитет являлись надежнейшим псточпн-
вав вааямая. Лцл а<сла месяцами спорить, опираясь на целые возы книг,
ва Теяу: «есть ля у крота глаза», но оставалась далеки от мысли поймать
к В.-С.:- ’ «ап .того зве$ка.
~ я?-.-•.-•уч. "зяил ' прежде всего подкрепить свою прав-ту
ссылкой и пт и м»>1 авгорвтет. Существует анекдотический рассказ о
с._	...	.. ?• л? "<л >: и;«-;-с..-у с,. своеми с«» браж-ния ми относительно
•	:■■•л;.чп1Ш-м в ■ п ■ г. чт. ни у Арис г--теля, нп у отцов
»;свв «-■	‘■г ни ел-ел к. сдежап-льн-., виденные студентом пятна
еумествуют у него только в глазах.
Самый крут наук почта всецело ограничивался метафизической фпло-
свфпв. фемшьаой липкой, вскуоствов вести диспуты в т. д. и возглавлялся
(кгисл-зввей.
Пемгажа отражала господству s:p. и- ,з(^пи-- эть>хя. это послед¬
ам овредедялось общественным строением. То было время, когда для господ-
ству».-щ<-1" !!-<<1Ц1:,11>Т" класса была в лкна ии»пно проповедь неподвижпо-
ста. м—мадета богом jaiffioro порядка, и есп<ств<‘ППЫ1> паукп,— эта
опра техники.— были так ;г>» а. " нужны. i:ai: и само развитие этой послед-
г е. । еарожд-Hio-ч капитали.сча картина радикальп« меняется; открываете»
• лее шпрокнй п|юстор для математики и естествознания, а с ними и для
■мой философии Бэкона и др., во гшу vr.ia ставящих ивблюдеппе и опыт.
Мы не собираемся давать даже приблизительно очерка развития педаго-
пяя. жы хотим лишь иллюгтри]ювал. то положение, с котщюго начали: по-
■мчгпчесме мяровшрепие есть отражение »иЗщего1); а раз так, должна
•I г -я мар! истекая педагогика. Ираида, опа еще в зародыше; но
только и чу что впервые в истории само - марксистское мировоззрение
Делантл пгподствуюшим.
1 р. П. !> »р". Кт- рвя е- HU .Н ПО • '• •.,Г' ГНчее1.н\ учений, 1923 г.

— 51
<мм у ~	■' двлмктвчесювгъ ■ вгпуввккпг* * ятуюиавша ■ ягав-
гогяч**т. I }	. : ттвоггя tt иетоымж. Дл m<n> бужея в'сяай*»
ШЫК вгпомхн тпые тиюсы вашего ар*шу<ивя.
1> Осве •мула маттрп типа—*6ытае «равыяег «шмяв*» —
заставлю? г- га реп чатржвять учгажка в* ок <*го>’ппв вгвл мжув
еджниод..	• Trbdl влтержалхвый •е'*ст на «рда»тхж » гужавя
sapauraia.— • Гост. оелвм овреклмы! шсмп фкзяжскжж правам,
так и ва : пажи r».ei жкзнж ■ xatumft. жамкая ar дух*ты в ивмь-
кЯ клжглеи! прпаькжваетш а жаявввв пааааяа!
ив с«аыг. Ц| ще говора, учитель весла 1<мхм вопить. тг» рмгоов—ар»
дуст срезы ■ тте. лишь учтя tt ггобишпсти. вопи угасав» мцеАпвавяь
на ученгкз Ч
Материал. преподносимы! ребенку, должен бить связан с его «бытие»»,
ж Твоъао тогда ;в будет ВКШ» и хорошо воспринят. Нс ва ipt силах трв-
тщжях и записках Юлия Цезаря, а на живо! конкретно^ уйттмятева»
ста должна . п> вап/а школа. П чем ближе в ученику. чей ^бшвввм m
деветви тел ьн-<тъ. тем лучше. От ближайшего к дальаеау! Вот отчего. веяау
прочим. мы придаем таМВ значение краеведению.
Всеми этими соображениями объясняется также вавв волке отравив*
отвлеченных методов н пропаганда наглядности—материальности. Графааж.
рисунки. та-'.лппы. модели в пр. и пр.—вот лучше! вспомогательны! арсеш
педагога. К »«»В же категории методов относится в экгктрсвоявы!.
Мы должны помнить, что вся школьная вли другая (авалсгвчвая) воя»*
тогическая работа лишь одно из звеньев схиишьного воалеВстви ва че-
ловека. н что прочный успех в ней всегда должен опираться ав соответствен¬
ные нате; сальные условия. Вот почему роль работника прсвеженвя звачв*
тельно пит]»е. чем простого «преподавателя» той Ш вно! вкамп! яре*
мудьигти: его деятельность должна раснространвтия и ва самую МИ-
жаюшую чдцретвешгую жизнь как ходяйстт.» ühj ю. так и полгпгчесгую.
Лишь посильно^ изменяя самое «бытие», он может быть уверен в волк*
успешности своей педагогической работы. Выражаясь па|щдокшьво. луч¬
ший способ удоб|и-пия. подымающий благ- лн •. л значит и культурны!
уровень крестьянина, должен не менее занимать педагога, чем аучши!
прием преподавания математики.
Мы слегка наметили некоторые burouj вл перь га мвмшввв двалегга-
ческого материализма. Эю—во-первых, идогамм об ученике, как ч>
Т“риал1Н'О| об'екте. определяемом суммой, в^шринимлящ-’ч т>. vra йзвлко
условиям его существования, тем лучше усваивающем, чем (»»лес .ч л '
риалов» подход.—и радикально меняющемся в связи с изменением окружающей
дейстиптельюхти. Это — во-вторых, новое поилмаипе учителей своя! с«6-
гтвенпой деятельности и се задач.
2) Евтвотвенпо прнчшшая закономерносп.. царишая в *ф| «в частво-
стп обусловлеин'х'гь человеческой воли), дает твердую уверешвчп. в пл-
дежпости результатов педагогической работы, а Г" стороны с<> крали и я
составляет ее основной стержень.
1) См. Введение, I.
*) Подробности см. отдел В, беседу <о среде».

— 52 —
Приучить человека с детства смотреть па мир. как па закономерное,
не знающ*' ни случаев, пп чудес целив— одна из с.упмтвенных задач
педагога. Только таким путем, прививая ребенку научное мировоз¬
зрение. педагог подготовляет полезных работников для -жизни. Жим же,
очевидно, резко отрицательно решается и вопрос об отношении к религии.
3) Диалектический взгляд на мир, так на вечный процесс изменения,
должен 11[н»пикать все преподаваемые пауки. Решительно должны быть по¬
забыты метафизические понятия о «печных истинах», о неподвижности
п неизменности чсго-лиГю и т. д. Само воспитанно и образование с диалекти¬
ческой точки зрения есть единый и связный по всех частях conna.ibiio-
биологический процесс воздействия па психическую п физическую сто¬
роны Ч ребенка. с целью формирования из пего полезного для общества
человека.
Кроме упоминавшегося уже понятия «среды», такая постановка во¬
проса выдвигает на первый план полное, единство всех преподаваемых
дисциплин и применяемых приемов. Не должно быть отдельных «предметов»,
как закопчепрых независимых целых. Когда на современной механической
фабрике изготовляют пару сапог, они проходят десятки различных опера¬
ций. каждая из которых лишь необходимое звено в общей цепи. Если эту
операцию взять в отдельности, она потеряет весь свой смысл. Педагогический
процесс должен быть единым производственным процессом2), направленным
к одной цели п строго согласованным с происходящим параллельно и незави¬
симо от него, самостоятельным изменением физической и психической органи¬
зации ребенка. Эти изменения имеют и свои «скачки», например, наступле¬
ние половой зрелости или резкий перелом общественной обстановки,—скачки,
с которыми педагогу необходимо тщательно сообразоваться.
Обращаю кстати внимание на связь с данным положением т. наз. ком¬
плексного метода преподавания.
Не меньше педагогическое значение имеют и другие тезисы диалектики..
Учитель пе может иметь неизменных «твердо-каменных», отвлеченных
схем и рецептов. Все его педагогические приемы должны быть гибки л эла¬
стичны, постоянно приноравливаясь к его собственным силам, к составу уче¬
ников, к наличию пособий, к местным условиям и, наконец, к индивидуаль¬
ности детей. Есть обстоятельства, когда даже лекции, этот пассивнейший
способ обучения, являются прямой необходимостью.
Педагогика может давать лишь самые общие принципы и образцы.
Не надо забывать и того, что из «столкновения мнений рождается
истина», что путь борьбы равно законен и в учебной практике, где дискус¬
сии, доклады с обязательными оппонентами и проч, являются весьма цеп¬
ным приемом.
Еще протопоп Аввакум ^так выразил ту лее мысль: «а что противятся
друг другу, пускай так: грызитесь гораздо, токмо праведне и чистою со¬
вестью разыскивайте истину».
Напомню, что и здесь существует граница, на которой любое явление-
переходит в противоположность. Та граница, о которой Плеханов говорил,
Об условности такого разделения см. отд. I, беседу 1-ю.
8) Разумеется, по содержанию, техническим приемам работы и т. д.г
не имеющим ничего общего с нашим примерным.

— 53 —
«немного больше, немного меньше, и легкомыслие превращается в престу¬
пление» и т. д.
Веспа паю считаться с возможностью того, что дискуссия может пре¬
вратиться в пустое елоЕоП|и'нп«‘. свободная организация—в распущепп и
даже самое следование нашему учению — в (Дорообмдчшгое начетннчп-т о..
Лишь полное подчиненно диалектическому правилу, что истина остается
истиной, пока она конкретна, т.-е. поскольку опа сообразуется с обстоятель¬
ствами, лишь продуманное и сознательное следование заветам наших учи
телей, а не религиозное преклонение пред лх авторитетом, лишь все иго
•поможет педагогу найти нужную линию.
4) Переходя к четвертому и последнему из основных тезисов диалекти¬
ческого материализма, мы сразу замечаем его полное совпадение с централь¬
ным лозунгом современной трудовой школы. 11 тут и там: актив¬
ность п труд.
Замечено, что развитие отдельной особи какого-нибудь рода повторяет
историю развития самого рода. Так, зародыш человека в разные месяцы-
своей утробной жизни последовательно имеет черты различных (вплоть до
рыб) животных предков человека. В этом же смысле для пас ценен опыт
сотен людских поколений, в труде формировавших разум человеческого рода.
Это одно * 2) уже дает нам твердое теоретическое обоснование для построения
школы па актпвпо-пропзводственпом базисе. Совершенно очевидно, что па
■этом положении основана вся наша пропаганда необходимости добывать
знания активной и самостоятельной работой, а пе пассивным выслушиванием
уроков или зазубриванием кпиг, все широчайшее применение опытного на¬
чала, всевозможных практикумов, обследований п т. д.
Самодеятельность учащихся, с ранних лет приучаемых к самооргани¬
зации, относится все к той же рассматриваемой категории.
Но активность, «приближение к практике и самодеятельности — только
одна сторона дела, вторая же сторона, как мы только что говорили, произ¬
водственное начало—труд.
Человек в труде приобретал и расширял свои знания, ребенок, обучаясь
таким же способом, лишь повторяет тысячелетний путь своих предков.
При этом необходимость считаться с «бытием» учащихся создаст школы
с различными (вообще или последовательно) производственными уклонами:
сельско-хозяйственным, индустриальным и т. д.
Проверка знаний должна заключаться не в зачетах, так или иначе сво¬
дящихся к экзаменам, а в учете самой практической работы. Но распро¬
страняясь о технике этого дела, пе имеющей к нам прямого отношения,
упомяну об исполнении практических занятий, вроде рекомендуемых нами,
•об отчетных рефератах, о рабочих дневниках, о протоколах, о заключитель¬
ных дискуссиях или конференциях и проч. 2). Весьма существенно для педа¬
гога помнить о том, что сами знания имеют вполне определенную жизнен¬
ную цель, что смешно говорить о «чистых» науках, что педагогическая дея-
х) Я даже но упоминаю о «борьбе» как одном из основных положений
диалектики.
2) Разумеется, все это относится к учительским курсам и подобным
организациям. Замечу, что Маркс и Энгельс в своих педагогических выска¬
зываниях близко подошли к современным идеям. Но это уже особая истори¬
ческая тема.

— м —
-ea*m в* *n ив* - к rw»«‘ слиитЖ’Т'й'-т-
c 'бияж* —-<ухв»«-га	«смве »•	г.;«» кт> ■
Вш<мл < там* «чр <м. влаге -»fr рвяфрвпса в хта> ■ пй
нчж ч*-»- ;дегал аг-- ■'» — е -	■•₽-
В8В. eofr тжуть вготжвве. калгть ***тлт »‘ !■ ' ■	,"вв»
с чу» im раснымыыатяй пявкп (рчгск* I храиатнкж. едва ’■ ®ж
■вал ой vrvT. ома ххамвм вл всего этого Ди вег«- «биэ* .м^|
вий» жи Гейра явшеа савовеш•. Э1 г вв Т'-лхво бить в швей . уьв-
•й ■«**.
Ь жго ве сэщуи, что «вечной гопнос выше Ш	яе
саехтгг ирававвя весуггтаа. виащвпй лги туры ж т. п- Не v ? о»-»
яввалвый аши. Вссусство. /то цмжве всего. «х*0ый чуистнеан1»« аво
■аьвый веган ваввапа ира. Сблхенне лаей, к	лвм
игтажжй в ттаептвипй Бсалегпв. Баглянг»' а о-т-му г ' •••.- деЙ-
Мввшьаае аровгяшве в от*1 т-ииу пд иж жных сожаал ых «с-ей, рвовА
рмве срутоврв, вессввеввое жушьао-восвжтатешке зваченне. — все я©
9fnnr виуйи; агравщв «мошьнр» звачп-гть. »K ннву, а тасхе ж за-
|ачав вчагот ш еиё вервевев в беседе:	нчсалй матервзапзм в
■иап<тка>. >
Итак аса авревеаяая вщатчвсхая райп вешав основана на по-
лммжч лаяаклпесвого житрвипвз Она вся всходят в «шли», ее
Йравкагт встктвевво-яргаяви точка зрения, она гибка к еднва. насквозь
пр-jufi ' ■ взчхвэя щокгегя и труха. На 4.рчгт№- таш'й школы мы должны
вмвсять слва Энгельса: «Эксаервяеиг ж промышленн-хтъ». или иначе
«Опыт ■ пт- взводгг» ».

Г Д Е I ВТОРОЙ
I. Общественные связи.
А. ÜO. . .	'	ХОЗ .	'	. ,< т-‘	1 w i"г: .ti.:иа
Б- Литег-атудво-методячепин» заметка.
А.
Где бы я ни жил. в деревее, в уецвом городке вл ирсеоА стоив?, я
жгу н- С1ЯН. В павы, п-угих .:>ц-а. г раарм ВШ свапвм
тысячи невидимых. но прочных нитей. Не говори уже о ccaetaa «пмк*
ниях. я через своих детей связав со шксиой. с ее учителями в учевикамя. а
значит, косвенна с коллегией ■ Наркомои просвежая. Стоят воглслш
принять то ил иное |*шеяне. хотя бы во марку о платности «учтя,
и я почувствую это самым [-сальным образов.
Точно так же я связан со сэрами сослуживцами Но мегп занлтий. а
отдаленно со всем Наркоматом. Если я — рабочий, то любой удар г
классу болезненно отзовется и на мне. Скажу больше, забастовка работни¬
ков на К"|-йных плантациях Бразилии, подняв цену на кофе, почувствуется
и вной. । другой сторшы. и поведение оказывает влвямяе на Целую
массу лиц. так ii.hi иначе со мною связанных.
В чем же дело? В том. что между мною и жимвовавя других .
существуют различные ■•тн. шения. с-хчвняюип!- нэс и н-лаюши«* ЮЛ чеЦЛ
их, — а для них мое поведение.—далеко не Свушгапи Вел петлями
одной туго натянутой веревки '/-мотать десяток лицей, то движение «цпого
из них отразится на всех прочих. Такими. н<» невидимыми нитями взаимного
влияния (взаимодействия) связаны люди. Эти связи крайне |чз1юибрлзиы по
своему характеру.—некоторые оомипяют людей одного класса, пог» ■
ной семьи, третьи—религпозш Г1 общипы и т. д.
Человеку лишь кажется, что он действует самостоятельно, по своей
воле, па самом деле каждый шаг его определяется ’) многоразличными
влияниями связанных с ним людей. Один ученый 2) заметил, что непра¬
вильно утверждают, будто мы пе знаем коллективной психологии: мы по
!) О физических влияниях речь будет п беседе о «с|М’де».
-) На то р п — немецкий философ н педагог.

56 —
знаем индивидуальной (личной, отдельной) психики. ибо пет и не может
| )4ть человека. изолированного от общественных влияний.
Общество гЛразно нежно представить себе чем-то вроде густой и необы¬
чайно зал у тайп- >Я сети, где узелки изображают людей, а нити—их взаимоотно¬
шения. С этой точки зрения общество можно определить как совокупность
людей, связанных друг с другом многоразличными постоянными взаимодей¬
ствиями.
Не надо забывать при этом, что общество непрерывно меняется, Тепе¬
решне* соотношение классов не то. что десять лет назад, не то и формы
государства или искусства. Это только усугубляет сложность переменчивой
общественной ткани. Как разобраться в ней? Разобраться же, надо.
Понимание общественных связей и их взаимоотношений даст ясную
ориентировку в окружающем. В частности это даст мне ключ к уяснению
всей политики пашей республики п ее внутреннего и внешнего положении,
а значит сделает меня п тех, кому я передам свое знание,—ос сознатель¬
ными и полезными гражданами.
Наука, и искусство, и религия и пр. — тоже своеобразные общественные
явления, так или иначе об'едппяющие и связывающие группы людей,—
значит и их правильное уразумение возможно лишь по выяснении их места
во всей общественной сетке.
Значительная часть научных дисциплин, с которыми практически
имеет дело педагог, является отражением тех пли иных общественных
отношений. Назовем хотя бы историю, политграмоту, историю и теорию
словесности (литература и родной язык1) ), экономическую и политическую
географию и т. д. Разобраться в реальных жизненных
отношениях, — значит разобраться п в соответствен¬
ных науках.
Все эти беглые соображения подводят пас к одной задаче: найти законы
строенияг) и движения общества в его целом.
О том, что известные законы в обществе должны существовать, уже
толковалось в своем месте (в беседе о закономерности).
С какого же конца мы подойдем к разрешению пашей трудной задачи?
Весь предыдущий (первый) отдел служит па это ответом. Не повторяя всех
его тезисов, выделим лишь самые существенные для данного случая.
1. Бытие определяет сознание. Общественное бытие, т.-е. совокупность
материальных условий жизни, определяет цели, чувства и мысли людей.
. Не в идеях или других духовных проявлепиях, а в жизненной
обстановке надо искать разгадку общественного процесса.
2. Основа всякой жизни — борьба за существование. В ней человек
отличается ото всех животных тем, что он производит, т.-е. активно
видоизменяет природу, тогда как животное пассивно к ней приспособляется.
Значит в производстве л лежит глубочайший корень всей общественной
ЖИЗНИ.
1) Язык—тоже общественное явление, зависящее от социальных отно¬
шений. Об этом смотри ниже, беседа 9-я.
2) Не надо забывать, что общество непрерывно развивается, и потому
мы говорим о его строении в том же условном смысле, как биолог говорит
об «анатомии» ежесекундно меняющегося человека.

— 57 —
3. Па развитие общества мы должны смотреть как на приминно-эакопо-
морный процесс, в котором нот никаких «божественных вмешательств» 1».
никаких случайностей или предустановленных целей.
4. В основе непрестанного общественного развития надо искать борьбу,
столкновение противоположных сил. — Труд и борьба классов— искомое
начало.
5. Движение необходимо будет не спокойной эволюцией. а диалек¬
тическим па коплением сил, разрешающимся резким переломом — рево¬
люцией.
С точки зрения этих основных положений и подходит к изучению обще¬
ственной жизни исторический материализм, или иначе марк¬
систская н а у к а об обществе.
Опа, как очевидно, составляет пеот’омлемую часть общего марксист¬
ского мировоззрения, прилагая к общественной жизни иетод естественне-
причпппого и диалектического об’яспсния явлений.
Б.
Бухарин, «Теория исторического материализма». Введение и глава IV
дают представление о задачах общественных паук и о строении общества.
Полезно самому прослеживать взаимодействующие нити, связывающие
людей. Интересно нарисовать график (чертеж) всех связей одного человека
с различными группировками (семьей, профессией, классе«, националь¬
ностью. государством, научным учреждением, кооперативом и т. д.) Такой
график, в связи с соответственной анкетой среди учащихся, даст им нагляд¬
ное понятие об общественных отношениях.
II. Строение общества.
А. Понятие классовых отношений. Семья. Государство и политика.
Генезис различных надстроек. Общественная психология. Общая зависи¬
мость «надстроек» от «базиса». Выводы.
Б. Литературные и методические указания.
А.
В предыдущей беседе мы говорили об отношениях, слизывающих людей,
вольно или невольно, многоразличными нитями взаимодействий. Теперь нам
надо среди всех этих отношений найти главные, составляющие как бы
основу общественной ткани.
Все предшествующее заставляет вас начать с рассмотрения трудовых
связей. Люди иыюкон века работают коллективно, плечом к плечу, и эта
общность труда ставит их в различные отношения друг к другу- Выкапывал
артелью картошку, мы создаем известный распорядок внутри вашей группы;
X) Говорил же Достоевский, что русский народ—«богоносец», призван¬
ный к ролигиозно-правственному перерождению человечества. Вильгельм И
толковал, что Германии предназначено быть «über alles», т.-е. господство¬
вать над миром и т. д. Любое рождение и смерть венценосца толковалось
как имеющее высший, таинственный смысл...

— 5S —
одни копают, другие, носят, третьи развозят по домам; одни приказывают,
другие исполняют и т. д. В более громоздком деле такой распорядок
является, конечно, куда более сложным. Работая на общинной 11.111 совхозной
земле, наша артель становится в некоторые отношения к владельцам
участка.
Если я — наемный рабочий какого нпбудь иностранного концессионера,
между мной и им завязываются известные взаимодействия: ему не безраз¬
лично, как я работаю, а мне,—как и сколько он мне платит. Одним словом,
в процессе труда люди становятся в пзвесгпые взаимные отношения: про¬
стого разделения труда, подчинения, зависимости от владельцев средств про¬
изводства п т. п.
Все такие отношения называются трудовыми пли производственными.
Не трудно сразу заметить, как их много п каким числом нитей они опуты¬
вают каждого человека.
Среди них мы отличаем, как самые характерные и самые основные, от¬
ношения классовые.
Возьмем какую-нибудь капиталистическую страну. Сотня рабочих одного
завода связана производственными отношениями по только между собою, но
и с высшим своим начальством и даже с самим собственником. По совпа¬
дают ли интересы всех этих лиц? Не только пет, а наоборот: интерес рабо¬
чих — в увеличении заработной платы и в лучших условиях труда, тогда как
собственника — в извлечении больших прибылей, а значит, в уменьшении
платы и строжайшей экономии.
Посетим теперь завод на другом конце страны. Мы пайдем там верных
союзников как для рабочих, так и для собственника; там тоже два основных
лагеря, каждый со своими противоположными интересами. Вот такие-то-
основные производственные отношения, связывающие всех наемных ра¬
бочих в одну группу, всех фабрикантов — в другую, всех крестьян
и помещиков — в третью и четвертую, — такие отношения и называются
классовыми.
Опи крепко спаивают своих сочлепов общностью иитерссов и общей
враждой к другим об’едпнеппям.
В общем производственном процессе одни группы занимают коман¬
дующее место, другие—подчиненное; это связано с собственностью первых па
средства производства, т.-е. па землю, рудники, машины, фабрики, пути со¬
общения или денежные капиталы. Это дает им возможность эксплоатировать
труд подчиненных и жить па доходы от такой эксплоатации.
Для каждого социально-экономического стря характерны свои основ¬
ные, определяющие самый строй, классы. Таковы капиталисты и проле¬
тарии—для капитализма, помещики и (крепостные) крестьяне—для фео¬
дализма и т. д- Но кроме этих основных, всегда существуют и другие—пере¬
ходные, промежуточные—классовые образования.
Итак, четыре главных признака позволяют нам различать отдельные
классы: 1) Отношение к средствам производства. 2) Командующее или под¬
чиненное положение. 3) Отношение к эксплоатации чужого труда. 4) Источ¬
ник средств существования.
Приложив эти признаки к различным крупнейшим классам, получим;
такую табличку:

— 59 —
Класс:
Средства
производства:
Положение в
прои водстве:
Эксплоата*
ция труда:
Сдезсгпа
гущ-'Г8Э81НИЯ:
Капиталисты;
собственник
срегггв произ¬
водства;
ко мапдуаде;
экепдоатацпя;
прибыль 1ПрП-
баЬоЧНыЛ ТсУ
рабочего*.
Пролетарии;
нет;
подчиненное;
нет.
заработная
гиаги
Помешики,
собсявепник
легли;
коыан.цтцее;
оксплодтация:
земельная
ре та.
Крсстиш«-
(Середняки
пли бедн чь
собственник
земли,
подчиненное;
пет;
ИСПОЛЬЗОВГШП».'
Н|мцукгоп сж>-
ею груда.
Ш11С1. .
Расходясь, таким образом, но основным признакам, эти группы и назы¬
ваются классами. Общественные классы суть большие группы людей, раз¬
личающиеся по своему положению в общественном производстве, по своему
отношению к средствам производства, а следовательно, и по отношению
к эксплоатацнн чужого труда и характеру своего дохода.
Взяв же, например, две такие производственные группы, как металли¬
стов и строителей, мы убедимся, что обе они подходят под одну общую ка¬
тегорию, почему и невозможно провести между ними указанного различия.
Опи различаются лишь по характеру труда. Подобные деления поэтому назы¬
ваются профессиональными, а не классовыми.
Нередко, вместо указываемых нами различий, пытаются провести раз¬
граничение между классами по признаку богатства. Но это—признак, не доста¬
точно определяющий. Так, например, владелец небольшой фабрики
с 30—40 рабочими и Гуго Стшшес с капиталом в 4 миллиарда золотых рублей
или Рокфеллер1) несоизмеримы по своему богатству. Поэтому отдельные
интересы мелкого фабриканта и Стинпеса нередко расходятся. Но, когда бу¬
дут затронуты их основные и глубочайшие интересы, мы всегда увидим
сомкнутый фронт всех капиталистов, от мелких и до крупнейших. Их об’еди-
нит то, что, несмотря на различие в богатстве, все они—собственники средств
производства и эксплоататоры покупаемой ими чужой рабочей силы. Это
особенно ярко при противопоставлении их другой группе: всех лишенных
средств производства и принужденных продавать свою физическую или ин¬
теллектуальную силу. Однако это же показывает, что внутри класса воз¬
можны и всегда есть, еще особые, более мелкие группировки.
Итак, среди всех общественных отношений мы особо выделили произ¬
водственные, связывающие людей в порядке их трудовой деятельности;
среди последних различили характернейшие классовые связи. Постараемся
показать, что производственные (и в первую очередь классовые) отношения
являются самыми основными и определяющими все строение общества.
Начало человека и самого человеческого общества, как мы уже говорили,
лежит в труде. Общность работы спаяла людей крепкой связью; ее распо-
1) Досужий американский журналист высчитал, что Рокфеллер может
совершать свой ежедневный путь от дома до главной конторы (около
10 минут) по сплошной дорожке из золотых долларов, каждый день новых.
Это—его ежедневный доход!

вс- -
ом ирыратвля орду я ®ргапжэг* *вэя!то* -•'•ш-ни*. Для перги битного - нце-'
тва жму*»* " тшц какие отношения главные. какие второстепенны*. во¬
йте ие судиегпювио. рал других елл.» Й. кроме трудовых. почти что и не
Ш<> «Почти» .. .Утаит. П|»--таКИ WO-ТО было еще.'
Есть старте наречение. тп» «голод и любовь правят миром».—С п :ест-
4 точки эго не лишено оснований. Половой инстинкт, параши
янстжиктон питаны, является первичным у чедомкз, г никакой марша
ж гтавет «выкчнть» »то и хнмктвепных Интересов. Ни отсюда еще
ею д-э <продлевая жирэм».
Фрмиужквй мыглггель Паскаль .как-то бросил, что «карта мира
ьш йи жвой. еслиб влечи и грудь Клеопатры Египетской пахли иначе». Идя
к» там! дорожке. целая пая исторических романистов «открыла» за кулн-
аив мм важаейшх мировых событий «истинные», любовные причины 1>.
Ich всторвя самась к романическим интригам. Но это так только в романах
иж старых, захудалых «историях*. Серьезный же тченый, отбрасывая всю
ту весупетежвую накипь. находит вастоящи-. глубоки- причины историче-
ких перемен в самой существенной обстановке. Ему не трудно убедиться,
по же в альковных историях Екатерины П. а в хозяйственном’ полой:* -
ии топаипкй России лежит ключ к пониманию главных событий ее пар-
тжованвя.
Но в»:*прог о «любая» часто ставится более серьезно. Семья, наравне
■ ховяйстженной организацией. имеется уж- в зачаточных обществах. Ее же
гааал оплгвкЛ инстинкт. Значит он является второй основной пружиной
крвпиого общения. Но так ля это?
Несоииеиво, 4то инстинкт спаривает животных, но им ли оиределяилсй
ге общественные формы, в которые эти отношения выливаются? Пм ли
Ифемеляется организация семьи?
•кивопых мы наблюдаем едино - и многобрачие (например, у медведей
I алвалеЙ1; семью, где детеныши до полной возмужалости живут с роди-
гелямя (крутые обезьяны), и такую, где вскоре после кормления молодежь
"мешнвается со своими сверстниками по стаду и т. д. Все эти различия за¬
жит от условий борьбы за существование данног- животного вида. Оме-
ШЯЮ- нанрямер. что львам и тиграм, по самому способу их д Уывапия пиши,
кльзя жить стадом, что, наоборот, очень выгодно для травоядных и т. х.
Соверш	человека. Только тут борьба : твовапие
Юфвжается в трудовой депельвоств. Возьмем пару п)>име[юп.
Оши из первых разделений труда было ломав между женщинами,
гидмиыми детьми и потому не могущими далеко родить от стоянки,
и мужчинами, занимавшимися охотой и войной.
Ьот откуда уделом первых надолго стал«) дочаши-е хозяйство и. между
ум- *вая с зерванв и кореньями. <7<тавлявшиии добав«>чную пишу ди-
Мрей- Во время этих занятий жеишина случайно натолкнулась па искус-
птовщх* разведение растений — земледелие. Оно долгое вуи'мя и счд
У бм отрасль»» жевеиого домашнего хозяйства. Из этого любопыти след¬
ствие. J большвиства первобытно1) «иедмьч<*ских на|ю.ю[: положение ж< п-
5 Почитайте, хия примеря,	l Д|Ша на).
*1 При развитии земледелия все баяыпую И>ль играют орудия, скот
и рибы — все чяето < мужского происхождевия». Оттого полой:<-ние женшнв
DOH*’MHor/ и уху;ш;и4 7< ;i ;дкиг обш^тяах.

— 61
ПШНЫ ЯГк1Я-‘Т*.1 нч ТОЛЬКО П<'ЗЛ8ПСИМЫЧ. Нь И П‘Ч-ГПЫМ. ИмРЯНО у ПОДОбНЫХ
плезтен на>мп' з ‘т- я u i г э матриархальная семейная форма. где жеяшмиа
играет р>.п, главк сечь,' и тозиинз дома1). 0<рати<'. • > 'Пвгогтво. >'Ч*нжию.
ПОЯВИ1 inet. ,1 Г.’ о\ ТЫ. 1''.|О ЧНГГ- мужское ( у мф[»« женщинам Ме BCOMO*
ляют .пит) h' Hi: или .пить им cefiai. И мт у скот>ыцческж1 вартам SM*
Цины влачат ca'-i * п> т-ыигш* и забитое < ущсглюванм. ■ в этей сред*
ВПерВЫ* р.\.Г Л1..:ет< I 7. И 1.1. ПЛГрИЛрХаЛЬН.Ш МНМ, (СВоВаШШ ВЛ ШИркЧаЙ-
(кей в tarnt чужчгя.
Слабость первобытна! техники. треЗоравшая строго обедлкяиого трута
многих людей, еоедала ре л. напитыв-авший иногда де сотни ■ более М»
век; техника боям развитого венжвлям, требовавшая инджвадуалнипив
трута (тоги» в--дь ив было трактор« или электрона угов!).—мораль» рагь»-
.1"ла ш на отдмьш* с.-чьи.
И шс-йчас в нацбол** технически отсталых влж нахошипеж в осой»
Павла природных условиях (например, на крайней Севере) вестах Рогата,
встр* чаются так нхзшьземые большие семьи, напоминающие старые ролы.
Современная крестьянская семья, так же как в прежняя, отирается ва
чисто трудовой базис. Жена—прежде всего «хозяйка», все иены семья ума¬
тываются как «работники» и «мй» л т. л. Что общего между нвтрив-
халыюй п конеерпативяо! семьей крестьянина я Оодвкжвий семьей из¬
мышленного рабочего. где жена, а обыкновенно ж дети тоже на фабрике,
пе вся городская обстановка. с ее трактирами и прачечными. чало осво¬
бождает женщину даже от рол домашней хозяйка.
Весьма поучительна зависимость самого уровня (процента) ргедкаем-
сти от ымемого раесамния а общих эконоиичесхжх условий.
Во Франции у крестьян редкость Смыве лвух детей. Земли мало. Дро¬
бить ее между наследниками не х -ч т' Я. У рабочих, пи уже десатилетиий ре-
бенс: м ж* т при«т|"ИЦМ на МММ«—ОМгз '-лЬИМ, ММ*НМ’| I г.;--
тлвоп»ло:кв сть трудовой интеллигенции, для которой проймжнтыьаостк об*
разования 'Н<- бходнмо высшее!) делает детей слишком дорогиии. Инте¬
ресно заметить, что у крестьян ивогоземельво! Кавады нередки семьи с
12—15 детьми, а встречаются и с 25!
Можно подвести уже известный итог. Труэдваа оргашззааия определят
те общественные фс»рмы. в которые крастжллввтютгдг пмовые отношении.
Производственные связи определяют сеиейные. Мы
вернулись к тону, с чего начали: трудовой коллектив — вот
первоначальное обществе.
Мало-ло-малу. и то не -гачи ш» сию», а в слили с ТУ*'* 1 ю
п»ч»е вырастают другие общественные отношения.
Совершенствуются орухм, улучшаются самые приемы работы, одним
еловом, развивается техника, и. наконец, появляется излишек труда. Тепсрк
пленник, взятый на войне, виу»абатывает больше ъ-п>. что идет ва его
содержание; значит тр. : его хдр выгодно жнаимлр'вагь.
*) У одного из пл. м н наших ееверовоегочных мыких вародмостеВ
иуж и посейчас подходит в дом жены и принимает ее фамилию.
Во Франции ср. диий п|юцеит рождаемости у крестьян ГО—17 па
тысячу, у р.чб'.чих ■>. — :ю. (Поьровсь i ft. 'ч-дьи г. [ \ к. культя ы>.»

— 62 —
При оседлом земледелии хлебороб настолько тесьо связывается со своим
хвором, со своим хозяйством, что пости одновременно обязанности военного
характер ему делается все более затруднительно и подчас прямо разори¬
тельно. То же' можно сказать о функциях управления общественными дозами,
все более требующими досуга и специализации. Вот почему разделенно за¬
нятий выделяет особые административно-военные группы воинов и жрецов'
(бывших одновременно и первыми врачами1) ), присваивающих себе мало-
но-малу командующее положение. В том же. направлении и в помощь этим
группам действует , имущественное неравенство, возникающее па почве раз¬
личия природных условий, усиления обмена и т. д.
Развитие скотоводства н оседлого земледелия, индивидуализировав (обо¬
собив) производство, познакомило с частной собственностью. Болес силь¬
ные группы, прибирая мало-по-малу к рукам, на праве сьбственностл, все
важнейшие средства производства—землю, скот и рабов—стали, наконец,
особым классом, резко отличным по своему положению и интересам
от эксплоатируемой ими массы бедняков.
Так,, с необходимостью следуя за развитием техники, дало трещину
однородное, естественно-коммуппстпческое общество, стоящее, по выраже¬
нию Каутского, «у колыбели человечества». Так появились классы. Кол¬
лектив расползался. Господа и рабы, помещики п крестьяне, ростовщпкп
н кабальные—каждый тяпул в свою сторону. Власть патриархов и других
семей пЫх начальников оказывалась недостаточной, тем более что и сам род
уже отмирал. Назрела необходимость особой верховной власти, обладающей
целым ."чпаратом полиции, судов и тюрем, налогов, чиновничества и постоян¬
ного войска. Только особой организованной силой можно было сохранить та¬
кой строй, где на одного «свободного» человека приходилось десятки рабов 1 2).
Но кому понадобилось, пабить обруч па расползающееся обще¬
ство? Разумеется, пе рабам и должникам, а тем, кому это было выгодно,
т.-е. эксплоатирующпм классам. Так создалось государство, как особая форма
организованного классового господства. С ним появились и все так назы¬
ваемые политические отношения3). Вторичность их по отношению к хозяй¬
ственным отношениям — очевидна.
«Государство не вечно существовало, — говорит Энгельс, — были обще¬
ства, обходившиеся без него. Государство есть продукт общества па извест¬
ной Ступени его (экономического) развития; оно есть признак того факта,
что общество вступило с самим собою в неразрешимый конфликт, что оно
раскололось на непримиримые противоположности». («Происхождение семьи,
собственности и государства».)
Все это относится к прошлому, скажут нам, а сейчас? Ведь бывает,
что дети, выросши, командуют отцами. Раньше государство зависело от клас¬
сов, а сейчас оно само может ими командовать? Послушаем, что говорит по
этому поводу Энгельс, в указанной выше книге.
1) См. статью М. Н. Покровского в журнале «Под знаменем мар¬
ксизма», за 1922 год, № 9 —10.
2) В Афинах за 300 л. до Р. X. па 21 тысячу граждан приходилось
400 тысяч рабов (Каутский).
8) Отношения граждан одного государства друг к другу, одного госу¬
дарства к другому (международная политика), отношения партий¬
ные и т. п.

— 63
Государство есть «организация эксп.тоатирующсго в данное время (силь¬
нейшего экономически) класса в формах определенных существующим спо¬
собом производства». «Так, античное государство было, прежде всего, госу¬
дарством рабовладельцев для подчинения рабов, феодальное государство—
органом дворянства для подчинения крепостных крестьян, и современное
представительное государство является орудием эксплоатации наемных раГм»-
чих капиталом».
В этом смысле пас пе должно путать и т. и. «демократическое» госу¬
дарство. Например, «Новгород... (представлял собою) фиктивную демокра¬
тию вечевого ст|оя, прикрывают) ю своры нескольких семей крупных
капиталистов... Примитивная, непосредственная демократия оказывается
ничем не лучше современных нам. классового характера которых никто не
оспаривает. Вече ничуть пе больше мешает классовому гнету, чем парла¬
мент» (Покровский, «Экономический материализм»). «Современная же демо¬
кратическая республика официально не признает имущественного разли¬
чия. В пей богатство проявляет свою власть косвенно, но тем более верно.
С одной стороны, в форме прямой подкупности чиновничества, чему класси¬
ческий пример дает Америка; с другой, в виде союза правительства и биржи...
Кроме Америки, разительным примером этого является французская респу¬
блика» (Энгельс).
«Государственная власть выше классов, она равна и беспристрастна
для всех». Это часто говорят, но от частого повторения ложь пе становится
истиной.
Локаут, выбрасывающий десятки тысяч рабочих на улицу, это—«вполне
законно». Но другое дело забастовка, несколько убавляющая доходы пред¬
принимателей; тут па сцепу появляются и аресты, и специальные законы,
и стрельба в тому, и нагайки.
В течение сотен лет помещики сперва открыто, затем под шумок
ими же изданных законов сгоняли крестьян с родных, насиженных местх); это
называлось «реформа землевладения». Мы отлично знаем, что делало «над¬
классовое» государство, когда крестьяне (например, в 1905—190G годах) на¬
чинали также «реформировать» своих помещиков!
Каждой крупной хозяйственной форме соответствует, как мы уже
говорили, своя государственная. Раннему крепостному строю, где всякий по¬
мещик—царь и бог в своих владениях, где все основано на стоящих особняком
самодовлеющих хозяйствах, — соответствовало раздробленное, несвязанное
феодальное государство, в котором король или император есть лишь «пер¬
вый из помещиков».
Купцы и ремесленники, страдавшие от междоусобиц и разбоев, от
впутри-государствениых пошлин, от недостатков путей сообщения и т. п.—
по мере своего усиления, начинают поддерживать самодержавную, об’еди-
няющую власть. Представители тех же классов, превратившись в крупных
капиталистов, своим карманом заинтересованных в правильном (с точки
зрения их выгод) направлении государственной политики, равно в полной
свободе своих действий,—свергнув стеснительное самодержавие, под фир¬
мой парламента или республики, сами устанавливают свою власть.
1) Особенно характерно так паз. обезземеление крестьян в Англии
в XV—XVIII столетиях.

— 64 —
Не секрет, что не Булядж клй Пуанкаре управляют Соедпненныхп Шта¬
та мж ■ фрищвей, а инптеты банкир- -а и * промышленников. этих «не-
коровошных королей» современных капнталпггнчгских стран. Хорган. Рок¬
феллер 1 Бундоэб—триумвират крупнейших богачей Америки, вот верховный
влалыка всего буржуек :	Ала приобщения и пас г. этой «культуре»
была сделана кипы всеми российскими собственниками в лице «времен¬
ам© правительства*. Рабочий класс, п</«апв еобепмпшюв, вехедленио со¬
здал и свою—советскую — форму пюударек .
Вся так называемая внешняя политика государства зиждется ни х-зяй-
ствеввом интересе. Нефть, уголь и железо срывают Геную и бросают
Францию ва Германию, вызывают войны п подписывают тогов-ры. Не
в бомбе сербского гимназиста, убившей австрииск- и© эрцгерцога, лежит при¬
шв мировой войны 1914—18 г.г.. а в ймовомическом сопврнлчеетнв т. п.
«великих держав* (главным образом Германии и Англин). Здесь целый клу¬
бок интересов: и торговля на Балканах, и Саарский и Рурский железоуголь-
ные бассейны, и Багдадская жел. Дор.. и африканские колонии, н месопо¬
тамская нефть и пр. и пр.1 >.
За подобные хе интересы, а совсем не ради династических или личных
пелей воевали и прежние государства-).
А партии? Партия (от латинского pars — часть) есть организованная
общественная группа, преследующая те нлп иные политические цели. Но.
по существу, партия является наиболее активной п сознательной частью—
«авангардом»—определенного класса пли его подразделения. Так РКП есть
партия пролетариата, «ка-де*—средней и крупной буржуазии, «эс-ер» —
мелкой н т. п. Сила партии, ее рост и упадок зависят от соответственной
силы представляемого класса:
Все внутри-политические отношения определяются этими же факторами.
Кто поддерживал контр-революцию, опустошавшую и продававшую Рос¬
сию под девизом «единой, великой п неделимой»? Хороший ответ дает днев¬
ник самого Деникина (лондонское издание). По его словам, его погубило*
крестьянство, стихийно восставшее против помещиков. Последние непосред¬
ственно следовали за белыми войсками, тотчас же вводились в утраченное
владение и производили суд и расправу нйд своими «взбунтовавшимися
подданными».
Ярким примером, но не затушеванного, а откровенно классового госу¬
дарства является1 наша Республика. Это — классовая диктатура, с клас¬
совой партией, классовой школой и т. д., но со своеобразнейшей особенностью.
Диктатура пролетариата есть господство рабочего класса, органи¬
зованного в государство.
Неизбежным концом классовой борьбы в капиталистическом обществе
является победа пролетариата, как класса самого многочисленного, могуще¬
ственного по роли в производстве и единственного незаинтересованного ни
в какой эксплоатации. Сделавшись господствующим классом, пролетариат
разрушает аппарат буржуазного «государства и заменяет его своей прину-
J) Ср., например: Павлович, «Империализм и борьба за великие
мировые пути» и др.
Желание расширить рынки сбыта и уничтожить соперников молодой
французской промышленности — истинная причина наполеоновских войн.
Ср. «Книгу для чтения по истории нового времени*, изд О. Р. Т. 3.
— 65 —
дительной пиитической »■угапизацией. «иаюшуеао!... чтобы мырмп у
буржуазд весь капитал. чтобы сосредстиь в (своп) руках все сред¬
ства промзщцстоа и чтобы. во вазмжжсти. увеличивать массу цммвмр-
тельпых сил» («Манифест 'оунпсточеской партии»'.
Тажяа образов псетная цель диктатуры пролетариата—обобществле¬
нье средств пропзвсдетш, уивчтшкеше классового расслоения а всш*
политической власти. Диктатура— весбх«»дммая форма переипюго первых»
от класс вого общества к бесклассовому. от государства к простому «уир*-
вл ей ию вешамп в п;<цессом производши». Иначе говоря,— цель рабочего
класса—уничтожение всех классов: пель его диктатуры—уничтожение вся¬
кого государства, ненужного в бесклассовом обществе, в’ котором око, в
слову Энгельса, «займет св«» мест«'» в музее древа«стой, радом с веретеном
и каменным топором». Всякг.й. пенявший это и сознательно ноддержипю-
щнй именно классовую « клин клином вышибают >1 винтику, том п-ю-
тот’ваяет грядуще»? единство.
Наш вывод: политические и семейные отношения не только моложе про-
язв''дственпых. нс« и выросли из их нужд и посейчас ими определяются.
Совокупность производственных отношений или ж<-
«экономика» — основа общественного здания, «ба-
зи«‘>. вад которым возвышаются многообразные «надстройки», на¬
чиная от «солидного» госрарства, кончая воздушными этажами искусства к
чердакам религии.
У нас еще не было разговора о других, кроме политических л семейкых.
общественных явлениях, наприм., об искусстве, науке, релипи, нравствен¬
ности, психологии и т. д.
Правильно лп их так же считать надстройкам над общественным
хозяйством?
Задача в.-ех наших бесед дать в первую голову не знания, а пра¬
вильный метод самостоятельного подхода, наметить путь, осветить отдель¬
ные перспективы. Остальное дело читателя. Раз так, мы п сейчас, не пере¬
бирая всех надстроек, дадим только общие указания и иллюстрации1).
Исследуя какую-нибудь «надстройку», брея всегда начинать с выясне¬
ния ее происхождения (генезиса). Здесь нас ждут удивительные открытия.
Слушая оперу, едва ли придет в голову, что все ее элементы создались
в трудовом процессе. А это так.
Хотя зачатки пепия и музыки имеются уже у обезьян *), но создать из
этих зародышей искусство — смог только ритм. Его же начало —в разме¬
ренности и четкости трудового процесса, сопровождавшегося бессловесным
ритмическим напевом, с течением времени превратившимся в словесную
осмысленную песню. (Напомним трудовое начало самой речи!) Инстинктивное
выбивание такта работы на обрубке дерева, впоследствии превращенного
i) Нравственности и религии посвящены самостоятельные беседы
(VI и VII).
8) «Черные шимпанзе собираются иногда от двадцати до пятидесяти
штук и составляют нечто вроде концерта, ударяя в пустое, звонкое дерево
палочками, которые ени держат в руках и ногах» (Л е т у р п о. «Социология
па основе этнографии»*. «Дарвин видел гиббопа, который умел петь це¬
лую октаву» (там же).
Бес<*ди с учителем по пегорнч. материализму.
— 66 —
в барабан, дало начало инструментальной музыке. И то и другое сохранилось п
развилось, как полезное для производительности труда. «Подходя к негри¬
тянской деревушке,—сообщает один путешественник,—вы бываете поражены
ритмическим, ’ музыкальным звуком, nainiMiiibiioiuiiM барабанный бой. 1и
женщины селения, в такт друг с другом, разбивают зерно в ручных ступках».
Каждый из нас, по личному опыту, знает, насколько легче работать или итти
под ритм музыки пли песни. Наравне с барабаном, одним из первых
музыкальных инструментов был примитивный свисток, служивший для
координирования (согласования) коллективного труда.
Форму первоначальной стихотворной речи—дал тот же ритм. С о-
держание — трудовая деятельность. Охота наполняет песни перво¬
бытных охотничьих племен, скот — пастушеских и т. д.
Не распространяясь о театральном искусстве, отмечу лишь одно мелкое,
но знаменательное совпадение: слово «трагедия» происходит от греческого
«трагос», что значит—козел. Пастушеские игры скотоводческой Греции
были первыми театральными представлениями *).
Развивающаяся борьба с природой требовала все новых я более топких
вспомогательных приспособлений, как материальных, так и психических;
отсюда науки и искусства. Заметим, что их развитие шло в зависимости от
излишка производственного труда, доставлявшего средства и досуг подобным
занятиям.
Старая истина, что астрономия возникла из потребностей ориентировки
в море или в степи или необходимости правильного календаря в тех страпах,
где земледелие целиком связано с периодическими разливами плодоносных
рек (Египет, Китай и др.). Не менее старо, что геометрия, как показывает
уже само название («геометрия»—«землемерие»), возникла из потребности
размежевания земли, почему и достигла первого развития в Египте, где раз¬
ливы Нила регулярно смывали границы участков. Кстати напомнить, что
прямостоячая походка дала человеку неведомый животным, строго размерен¬
ный шаг, первую единицу измерения * 2). Практический интерес лежит
в основе любой паукп. История возникла как собрание поучений, полезных для
политиков; политическая экономия — как «арифметика» купцов н финанси¬
стов; ботаника—как описание с’едобных цли лекарственных растений; химия—
как наука о красках для материй (египетское «хеми» — черным), и т. д.
Какая-нибудь паука, кажущаяся нам совершенно отвлеченной, на¬
пример, «чистая» математика, составляет необходимое звено той цепи, ко¬
торая заканчивается современной техникой; она—то звено, без которого вся
цепь была бы не полной.
Часто не надо удаляться в седую древность, чтобы найти неожидан®
производственный корень общественного явления, на вид не имеющего
с хозяйством ничего общего.
Давно обратили внимание на странное расположение католических
праздников. Они наиболее густы в пору самых страдных полевых работ.
Теперь дело раз'яснилось. Постоянная эксплоатация помещиками крепост-
i) Ср. Плеханов. «Основные вопросы марксизма», гл. VIII. По
вопросу о значении ритма работы для искусства, см. Б ю х е р, «Работа в
ритм». Изд. «Новая Москва».	_
2) По-английски фут значит — нога. Ср. Б у х а р и п, «Теория истори¬
ческого материализма». § 38.

67 —
них. в страду. естественно, достигала такой степени, что иной раз доводила
до смертп заработавшихся холопов.
Католическая церковь, разыгрывавшая из себя в глухую пору средне¬
вековья покровительницу угнетенных, вступилась в это дело по-своему; вы¬
двинула ряд святых из своих неисчерпаемых запасов1) и установила празд¬
ники. Крепостной получил перерыв и необходимый отдых.
По довольно экскурсий в прошедшие времена. Предположим, что нами
пайдепы хозяйственные истоки той пли иной надстройки. Дальше мы рас¬
суждаем так.
Какие связи наиболее прочно обнимают наибольшее количество людей?
По статистическим данным, до 95% всего населения занято хозяйственным
трудом. Процент подавляющий, особенно вспомнив, что любой художник,
пе сея сам хлеба, все-таки его ест п живет, в конце концов, на излишек
труда щюизводствепных классов. Словом, даже остальные 5% косвенно за¬
интересованы в производстве. Добавив, что хозяйственный труд отнимает
большую часть времени занятых им людей, мы сделаем очевидным чпетог-
колпчественное преобладание производственных отношений сравнительно со
всеми другими связями. Хозяйственный труд подавляет все другие обще¬
ственные отношения уже одной своей массой. Но как, какими путями он
воздействует на литературу, науку или другую надстройку?
Бытие определяет сознание. Мысли, чувства и желания людей не
возникают пз ничего и не рождаются сами из себя. Они определяются теми
условиями, той средой2), в которой жпвет человек- Жизненная обстановка
людей, их общественное бытие—целиком определяют собою их сознание. Но
в самой жизни, как мы только что видели, хозяйство играет первенствую¬
щую роль. Отсюда понятно, каким образом оно воздействует па различные
надстройки. Любой писатель или ученый принадлежит по рождению, а
главное, по всем жизненным условиям к какому-нибудь классу и к иной более
мелкой хозяйственной группе.
Интересы, настроения, чаяния этих групп целиком отражаются на нем.
Вот почему мы с полном правом говорим о русской литературе «помещи¬
чьей», «разночинной», «буржуазной» или «пролетарской». Часто это затуше¬
вано, и лишь опытный глаз найдет хозяйственно-классовые черты где-нибудь
в «Войне и мире».
Нередко же это самое бьет в глаза: таково, наприм., творчество Глеба
-Успенского, этого печальника ремесленников и крестьян, разорявшихся с раз¬
витием промышленности, или Максима Горького первых периодов, певца про¬
буждающегося при росте капитализма пролетариата, нищающих мещан и
выкинутых из производства, лишних для молодой промышленности, обосячнв-
шихся элементов. В таких случаях писатель является как бы рупором, через
который класс говорит о своих бедах и надеждах.
Не всегда, конечно, литератор или ученый сознательно про¬
водит интересы своего класса. Часто и так; не даром английский социолог
Тэйлор говорил, что если бы в выводе, сколько будет 2X2, были замешаны
1) Составлявшийся в порядке дней года полный свод биографий свя¬
тых доведен только до середины октября. Но и то цифра получилась пора¬
жающая: 25 тысяч святых!
я) О «среде» см. специальную беседу (8-ю).
5*

- -
мтегстввввые мпфагы. au вяшр м п-иучмлм бы ответа—4. а те 3W
то 5 Мыв* же л» Смвмватшжм ммашымотся ЯМОМку пснхозогипй тц
«■1ггщ4 Гр] МММ. к |ВПМ| <« Врэнадаежит.
Г*>«0(4 об «йштегаягЛ всах ü-пи. мы подразумеваем под пой веж
matjuocn высот! а ae;««uii, убеждая! п предрясеудков, пгидвкан!
■аш а пепле« мшв, во» эту пеетру»* и йвсястемную область*),
■аж алаум с трудовыми огж>я1',н«ямй ярмютм в глаза даже п<-вод-
тетмааву то>«жу.
(рмавте ш оаытз психологию крестышина-пахаря и рабочего крум-
ФСИ »*» н
<Крегплв«' рл»'та»>т иикднй ва своем участке».—говорит Л. II. По
кровгиЯ,- .-срами-тмьпо р и« помогают друт другу, а когда продают произ
■»■■ва сме! МПВ. гти ухе паяются соперниками друг другу- Поэтому у
вргстьавм ме могла развиться— «потребляя иностраппос слово— сола-
Мраоетк
Мош. ваяротав, работа»'? па фабрит- все вместе, .юкол, к локтю...
■>.г= ра»'-л11 оттого г« апхот сделать без других, и всякий должен помогать
ож>*у. | рабочем ыаоое, таким яСраяая, развивается солидарность».
Вот вряжер тага, кая мозпика.-т психическое различие этих двух классов.
Как идите. ояа жалкое лежат в их общественном «бытии».
• - и ::■*•	ж>-у. -ю «скажет» ему погода. Будет засуха—ги-
. 1;	1 Будут ум< р- нште д -жли. не будет оссюых бпчей в роде саранчи —
и ' .. - т	ур-з-ай. Рот эта зависимость от внешней сиды природы
аатеаиш в креотывстве пассивность и поддерживает религиозное чувство.
Н. р у ; .V» тих. им-« ших иосгоявпо .ело с последними достижениями техники,
д нм? дьа.. зависимнчи с»? стихийных спл. угрожающих земледельцу.
Сраавятелыия вевменность земледельческой техники, разбросанность
;•	■ rcw pHije пути СИ.ЙЩОПИЯ.—все это определяет консерватизм и
мьлу». и ••гпан-'гп, крестьянина.
Мы могли .'и долго еще называть и «Тяспять сравнительные качества
я ие; <тэтем двух названных нами классов, но довольно! Пусть читатель сам
и-ср/.у-т ср; ь лать это за нас.
Кому вевлестм междувародний тип мелкого хозяйчика, с его мещан-
ям yi_- i; м или тип узкого специалиста, весь век делающего одно ма-
iHibt • и п 1"му считающего, что только свету- что в окошке». Только
что цитировании! нами профессор Покровский остроумно разоблачает, почему
истории иридагя лтертяур- и вообще всякой письменности такое ко.дос-
'.л. ■ лич-ню- I; общественном развитии. Пи для кого не секрет, что,
например, и 1,<<есии вс/то каких-нибудь 2—3 процента вообще читало когда-
ммбудь всю эту литературу. Дело а:е вес-, в том, что «историк по своему дпгч-
н-.м’у шис'Жепвю—41-лою к умствешп'ГО труда, интеллигент, по—во-первых:
затем, «ели в- |>ех-ппь к признакам более частиыц, ом — человек труда
.	, ■iT' p.iT .p. Что 4i-i .it. быть естсгтвелпсе ыэ него, как Припять
1| В этом направлении многие авторы, иапр., Бухарин, проводят отли¬
чие психологии от идеологий, подразумевая под последними те же психп-
•ижжие явления, но приведенные в определённую систему. Наука — система
рациональных положений, искусство — образов и эмоций икп. Идеоло-
I- и и—в ыкр истаял и зоиавшиеся части общественной
психологии.

69
умственный rj'l «ы шю и асторкл ,«-сл*фим явсилпясп. <«т
стягов ж । маг в .1 > уяа <ифгк1Х тракттп« ■ ваучных ясыг»лмма1.—м
ОФПк.‘ \ ’FT\| и* । гы» Ч.
Jm-»h х<ч»>ший быг'М р< мди ют вам целую ШМЦНВ рштш
■Наволг глеи них тип »г. Турин.в ггэ^ржт т. тго трины деетавцм. ет-
FJHPiuaq Р«Х£<П) iTiuiuiH^i»! <>г kuucu. ж? 9 шапп ffu русскому ■ фрев
Пузгкичу рр^п.яняну понять друг друга. т-г <<ум*гг1ггъ ц «*т vre (из
бесконечно далек ГНЧ! же pyrcrill «fapBH*
Вслклй измрпепнр пая irrten»'! '«гтпьт.л. вы дол гаями г* ев гйму
общееTBPmioD ;« язпй новые классы или чкдолааыи. ниоугт ею ет*
ражепие в пнпъетгтачшых кднч«чвжх.
Так, у нас> вслед за лид>м<«м в :Рм—40-х пдщ мачеш тертом*
бур у .лил,— в литературе вылнжяухв Остригав!, хак errutyttrnu»» Н
быта - к
InaJM тифчМГМ Оггрокшц с сдаой стороны. игам ярм юра*
вает заввсммость содержания и >>р»ы лтытуры егт -г’мдвез». i с ipy
гой—характерно гьяг г ^г связь паи л сяя^к и • уклада taiuol
пой группы с ♦•♦• эклпоипеаим П’лк.сак* ж
Н| м мышл» ппн! каптл. по началу, нова ею ММСПТММ вшмлвсь
все его отрицательны»* раНктвия.—прехтшлгтгм вгвгк чпмтюшт МЙ*>
латсдю силой. пелдающей, организующей. строки? ! п..цр. линь 1’-т "П*г
в такие эпох« в литературу щ » пикают 1деалж?>ир««а1тые mb вривышм»
пиков, особенно энергичных I деятельных, с^овялтеяыо с времтамтыив
умирающего, тунеядствующего хворогпи \ 8р оои«*жвг лж вммивм
тип купца, представителя торгового, не »оргалвзровето», а «обврамцето»
капитала?! Такая идеализация слишком беспочвенна, я вот асе мрсоаажа
Островского, взятые из еррды й гатоп» к\н^ч « г:а. — типы чвт> <*трад
тельные.
Совершавшийся в России п»‘]»ечод от пер’жш г. нлпрал: ’ < • .»и •• г.
к чисто денежному, ставил в цнггр ^пь'гп^'пюг- вничапмя к.: . •	«г1*
Отсюда, в связи с довольно частыми случаями быстрых го.гащн нА н ыра
батывался тпп человека, едва вышедшего и . лбпт г<», muy-paoci:« г<> • <т -
ППЯ П внезапно почувствовавши Г ГНОЮ си г П,1МН4‘НИн ) . -• J : I I«.
мешка, вместе с полной культурней псискушеив * л - а т ил i.; ыл
({юрмпровадось новое купечество, зпачитольный н •-* ch.h i 1	:?
той техники тогдашней тор говли.—р. ч моменты ü|4i: » ni 4 : л •«••нжтым
при пашем капитале все возможно и <м<««м\ нр.и, нс ирпыь а.»• *
Капитал для купца является преимущественно и J-ih*”	i
как для промышленника скорее н форме машин, ланий и т т Гит .тлю
особая алчность шрапаж* й fkr^ ь«к<нт ь деппал. как а иным >т « ;
С КОТОРОЙ ОНП ИДУТ На ЗЛ^ТНКО •йПКрмЖТВЛ, Н. -'»M« f II 			 л * 2 * * * 6
*) М. Н. Покровский, «Очерк истории русской культуры», т. I.
«Предварительные замечания».
2) А вслед или независимо от кого целый ряд «меньших», в роде Горбу
нова и по.
8) Вспомним Штольца в «Обломове».
Ср. интересную статью К. Чуковского. «Некрасов к деньги»
в «Былом», 1023 г.
6) См., иапр., «Свон люди—сочтемся».—Ср. очерк I в «Вопросах соцмо
логин», проф. Исаева.

— 70 —
Наконец, выяснение роли этого класса, как бесспорной социальной
силы, заставляет подходить к его изучению всерьез, отчетливо живописуя все
особенности этого как бы впервые открытого, по значительного быта. Этим
об’яспястси реалистическая форма подхода к тому, что раньше служило
об'ектом для водевилей, для сентиментальных сожалений или ходульно-па¬
триотических трагедий, вроде Минина, «закладывающего жен и детей»!
Психология и идеология, правда, всегда отставая, меняются, таким об¬
разом, в связи с хозяйственными переменами. Очень поучительно сравнение
психологии отдельных групп в переживаемый момент с психикой дореволю¬
ционной поры и, еще раньше, с духом и настроениями крепостнического об¬
щества, знакомыми нам по литературным данным.
Вспомним о поре 1907 — 1909 годов, после реакции, после революцион¬
ных неудач пятого года, о всем грязном потоке порнографической литературы,
обществ «огарков», массовых самоубийств молодежи, а особенно о религиоз¬
ных потусторонних устремлениях интеллигенции! Замечательно, что в психо¬
логии современной разгромленной германской буржуазии отмечаются точно
такие же черты !).
Заканчивая с психологией, пе мешает лишний раз вспомнить о ее
первоначале: о том, как в коллективной работе развивался темный звериный
разум.
Мы уже наметили некоторые зависимости «надстроек» от экономики,
рассмотрим остальные.
Для государства нужна армия, для науки — лаборатории и микроскопы,
для искусства — холст, мрамор, рояли и проч., — словом, для большинства
«надстроек» нужны те пли иные материальные приспособления.
В некоторых областях значение таких предметов неизмеримо велико,
как, например, в армии, целиком приспособляющей свой строй к валичной
техпике, пли во многих областях знания, где микроскопы или спектроскопы
создавали новые важные пауки* 2).
Техника же любой надстройки, очевидно, находится в полной зависимости
от общехозяйственной техники данного времени. Только соответствеппое раз¬
витие металлургии, химии,‘механики или оптики могло создать 16-дюймовые
орудия п ультрамикроскопы, увеличивающие в миллион раз.
Любая школа с ее пособиями, таблицами и карандашами зависит от
развития в стране полиграфической и писчебумажной промышленности.
С другой стороны, организация людей, хотя бы в той же школе, уни¬
верситете или даже церковном управлении, невольно повторяет основные
черты господствующих трудовых отношений.
Стоит огляпуп,ся кругом и заметить, как своеобразная коллегиальная
форма, с классовым копчролем, проникает сверху донизу все наши орга¬
низации.
Другой пример. Солдат крепостпой поры, которого можпо купить, запо¬
роть до смёрти и т. д., типичный крепостпой своего офицера, помещика по
классовому происхождению. Солдат капиталистического периода—наемный
Л Ср„ папр., Шпенглера, «Закат Европы»; статьи Плеханова в сбор-
пике «О религии» и пр.	—
2) Микробиологию, науку о бактериях и других мельчайших существах;
астрофизику, изучающую свойства и состав пебеспых тел.

- 71 —
рабочий со всеми особенностями его положения, доведенными до крайних сте¬
пеней. Боец революционной армии—товарищ своего начальства, отделенного
от него лишь технически необходимым разделением труда.
Перейдем теперь еще к одному виду воздействия производственных от¬
ношений на другие.
Нередко классы настолько прямолинейно проводят в жизнь своя инте¬
ресы, что искать особых околичных влияний то же, что ломиться в открытую
дверь. Так, вполне очевидно, что гражданские н уголовные . чкопы, изда¬
ваемые господствующими классами, организованными под названием госу¬
дарственной власти, целиком построены па их интересах и нуждах.
Задача охраны и неприкосновенности священной частной собственности
красной питью проходит через псе буржуазные «гражданские» кодексы.
tla первый плап выдвигаются новые классы, и старое законодательство
изменяется, приилравливается (как у пас после 1861 года) или разрушается
до основания (у пас после Октября).
Хозяйственная обстановка, иначе говоря, господствующие классы, на¬
прямик «заказывают» изобретателям и ученым нужные им усовершенство¬
вания и открытия. Так, колоссальный спрос на бумажные ткани в середине
XVIII века и чрезмерное обилие сырья поставили перед техниками задачу:
найти способ скорейшей выделки подобных материй—появилась первая пря-
дильпая машина. Потребности развитой торговли с Востоком и турецкое на¬
шествие, прервавшее обычный сухопутный транспорт, выдвинули задание:
найти морской путь в Индию; отсюда открытия Васко де-Гамы и Колумба.
Подведем итог нашей беседе.
1. Корень всех общественных отношений лежит в хозяйственном труде.
Он—раньше всех; для его нужд и на его основе выросли все другие виды
общественного труда.
2. 95% людей большую часть своего времени посвящают хозяйству.
Даже остальной проценту косвенно с ним связан.
3. Каждый человек принадлежит к определенному классу. Условия
жизни класса, его настроения и интересы, отражаясь па отдельном лице, на¬
кладывают несмываемую печать на все его творчество.
4. Все занятия нуждаются в хозяйственной основе и от пее так или
иначе зависят. (Например, строй армии от военной техники.) Техника же
надстроек стоит в полной связи с общехозяйственной.
5. Строй и отношения людей в любом общении, как в капле воды,
повторяют хозяйственный строй момента.
6. Господствующие классы, нередко определяя, что им нужно и выгодно,
прямолинейно проводят в жизнь свои интересы. Такова организация госу¬
дарственного аппарата, законодательства, школ и т. д. Таковы же и заказы,
даваемые людям пауки и техники.
Вывод, полагаю, ясен: экономическая организация общества — костяк,
понемногу с течением истории покрывавшийся мясом н обтягивавшийся ко¬
жей «надстроек» *).
1) Обычная оговорка: мы не придаем никакого значения, кроме обрп.шо-
вспомогательного, нашему сравнению.

72 —
в конце концов, его костным сложением,
производственных связей решающим
• мия-'т па все прочие.
строением тела. Психология, искусство, наука и дру-
явленвл целиком зависят от строения общества, т.-е.. в ко¬
его ЗКОПЮ'ИКИ.
как мы часто обращаем большее внимание на цвет лица
■ на носу, чем па усг,юйстпс черепа, так и в общественной жизни
всего замечаются политическая н идейная стороны, па самом деле
зависящие от хозяйственной структуры.
решается историческим материализмом вопрос о строении общества,
точки зрения, следуя данным указаниям, надо подходить к рассмо-
обтоственпого явления действительности пли истории. X о з я й
— основа: все остальное — надстройки па пей.
Б.
Для дальнейшей проработки полезно прочитать: Бухарина, гл. YI, § ЗЬ,
где собрана масса материала о взаимоотношении «базиса п надстроек»;
Адоратский, «Парный коммунизм К. Маркса», 27—32; Совковский, «Мар¬
ксистская хрестоматия>, часть иллюстративная.
По отдельным вопросам. Семья: Энгельс «Происхождение семьи, част¬
ной собственности и государства»; Гроссе «Формы семьи и формы хозяйства»;
Мюллер-Лиер «Формы брака, семьи и родства»; Купов «Происхождение брака
я семьи». (Энгельса рекомендую в издании «Московский Рабочий».) О размно¬
жении в зависимости от экономики: Каутский «Размножение и развитие
в природе и обществе»; «Новые идеи в экономике» Уя 2. Государство:
упомянутая книга Энгельса; Лепин «Государство п Революция»; Каутский
Развитие форм государства»; Покровский «Русская история». Об искус¬
стве: Плеханов «Искусство», сборник статей; Гроссе «Происхождение
искусства» (старое издание); Гирн «Происхождение искусства»; Гаузеп-
штейн, «Общество п искусство». О п а у к е: Уптермап «Наука и революция»
(Украинский Госиздат), Сборник «Дарвинизм и марксизм; (того же изда¬
ния). О марксистском понимании военного дела: Энгельс «Апти-Дю-
ринг», отд. П гл. Ш.—0 внутренней п впешпей политике паилучший мате¬
риал дает повременная печать—газеты и журналы.
Читатель, проникшийся точкой зрения исторического материализма, най¬
дет в газетах огромное количество поучительных иллюстраций. Рекомендую
вырезать наиболее заинтересовавшие статьи, а затем систематизировать их
по отделам. Если этого нельзя, то кратко конспектировать такие статьи
(особенно тт. Лепила, Радека, Троцкого, Зиновьева и др.).
В газетах передки также статьи т. Луначарского и др., материалисти¬
чески освещающие вопросы искусства.
Возможно большое число чисто практических упражнений по всем за¬
тронутым темам. Например, выработайте анкету' «о семье», включающую во¬
просы: 1) класс, 2) материальное положение,. 3) количество детей, 4) слу¬
жит ли жепа, 5) служат ли дети, 6) домашнее хозяйство, 7) участвует ли
жена в общем управлении хозяйством, в распоряжении деньгами и т. д. По¬
следний вопрос весьма труден, и его далеко не всегда удается выяснить. Начо

- 78 —
гаратггя не (мешиь.ш. н»ыаП11ГЯВосо iioj'-x-.iiui .►.•шпини >иприи?р, м
рабатывающей самой на «|'.|брмке, г ни. что немки <iiiun.ii •	■ •
remcrunir» — «власть ночной тм[ии , иди. . t . у пи rot г «v» " • ■•■ни
маком жены». Если вы сможете и raint-ii ч < гн ети ,ь* пи». лию> ин<<р<>1л».1
классовый материал I пэлример, гиью. >.[• .лип, t»mi ' ра«»«чях иг дл
то исстирайтесь добыть подобные апк-ин такай- кз t»>j-»i « «или л*р?апи).
Систематизировав полученные результаты. а<глзги<» пинии хкхиниаи
в тексте, а также данным пособияи. мы « мо;ю-и п»«1 те,пип . ч ги л ш и ?
чостп епчейных форм от классюю!! прянл.нч ш< чх и чат<-| илп.вог» i<-
«татка. Рекомендую из опыте обратить внимание па н-л- ш-- па рУ* гм
действие ритма: выбиваши такта, п«шия и музыки и т. л
Вдумчивый подход г пашей точки зрения к n.i| они.» ц.r tu« склими
и Т. Д., а также сраннени- их с «аристократический» и буржуазий ли
турой, даст иногда неожиданный илл?»ал материи ju теш । >•>
искусстве. Для примера приседу слова Чернышев«-;; н . |; ...ы шии .л■ >< .
вицы в пародпых песнях пе Найдется ни <«in<m> притока крагогы, к л <рый
не был бы выражением цветущего здоровм и равноноги;; гкл в организм*
всегдашнего следствия жизни в довольстве при постоянной и н»-шгточ1юй
по по чрезмерной ра«'<>те. Другое дело светская Красавина.. яхичп.кие ручки
и ножки... бледность и томность... как скоро они кажутся следствием
кошно-бездейственпого образа жизни». 1‘едя в ц<иобш<ч напраилспип работу
можно составить целую галлерею «красоты», в понимании разных гпггц: и
пародов (особенно любопытно дикарея i и т. ; Об .»той «м три также в гыш«-
указанном сборнике Плеханова. Для ««onaKoM.icinia • г<'ЦН'«лог*чкмв под
кладкой искусства, папрпмер, г тем переломом, который г.тилгл в руегк Я
ЖИВОПИСИ В 60-Х годах. В СВЯЗИ < .<К0ПОМИЧеСКИ-С<1Циа.П.ПЫМИ 1b П -М.-П ИИ
•«той эпохп,—незаменимым средством '-куреня п Т[«еп>лкопгкую, Ру
«япцевскую или Цветковскую галлерси п Москве, и mmMl муж!
в провинции и т. п. Прочитали- впере( историю данной эпохе, затеи
непосредственно отправляйтесь в музеи. Этот пагл;ыш.1Й метод рт и h.ui
лучшим.
Широко можно поставить наблюдения пал т-1агсо|»й исктол нкей. Госта
вляйте характеристики ваших vu-iun. в пли шак> мых. nt nn.i ко л .циих к р,и
цым классам. О значительно более- трудных паблюдепплх изд п|Ч)ф«чтиими
см. беседа 4Б. I отдела.
Очень полезны, наконец, и более общи»- работы такого характера-
выберите какую-нибудь «иадст|юйку*. которая вас шчпо бол.ше иптеро-
сует: литературу. ;кив«>пись. театр, религию neiarorni.' и г. Г-мх
лучше сузить, например, пе «живонвек’ вооблп- а творчество скажеи,
«передвижников* или «футуристов» и т. д. Затем, мяыуэсь iiiiib-fl \
мой, определите главнейшие зависимости даняш	копоипки
Помните прп ЭТОМ, ЧТО ЧИСТО СВЯЗЬ будет В е П Р Я X а Л. а Kof 1t '• И И а I
uarrpißicp, литература вожет зависеть от психологического момента, от ро-
лигип. государственного устройства и т. и. «•ni«-ineiiM.i ж- г х г .
у Ш-е как будто вовсе не 6'1'1 lb i'MVHiiach этим. продол.каЛге a)i-.ia
в таком направлении' итч i г ■:	jq. 1ч-н,и» устройство? fMi
гшзпая форма? в т. д. Будьте уверены, m в конечни «• ч •• г: ы
всегда дойдете до экономики, а chic глубже техники. I. конце работы
вычертите график.

„Надстрой¬
ки4.
Дядим некоторые схемы, иллюстрирующие нашу основную беседу.
Схема 1-я („Плехановская“). Базис и надстройки.
Связи „духовного“ характера—„идеологии“.—Наука, философия, искусство, религия и пр*>ч.
Общественная психология.
„Социально-политические“ отношения — связи семейные, политические и правовые. —Государство, партия,
армия, сословие п проч.

„Основание11—/ Экономика или совокупность производственных (трудовых, пли хозяйственных) отношений, характерно
„базис14. ]	выражающаяся в классовом строении общества.

	Т е х и и к а, пли (т о ч н е е) „и р о п з в о д п т о л.ь п ы е сил ы“.
Примечание. Чем ближе „надстройка“ к базису, тем более тесно и прямо она с ним связана.
Схема 2-я. Зависимость (примерная) надстройки от базиса.

— 75 —
Данные указания для вашей самостоятельной работы, очевидно, чисто
примерные. 11с менее очевидно, что в том же направлении, по в сильно
упрощенном виде, можно вести и занятия с детьми.
III. Техника и экономика.
Л. Приспособление производственных отношений. Понятие производи¬
тельных сил. Развитие производительных сил.
В. Литературно-методические указания.
А.
Основа общества в его экономике. Как и что думают люди, какое госу¬
дарство они себе строят, почему ведут войны, какие рисуют картины,—
все это в конце концов об’ясняется теми отношениями, в которые они всту¬
пают, добывая себе насущные средства к жизни. «Вперед жить, а потом уже
философствовать», любил повторять Маркс старое изречение.
Но сами производственные связи также пе висят в воздухе, они сами
па что-то опираются, отчего-то зависят. Отчего же?
«В чем мы находим характерный признак человеческого общества, от¬
личающий его от стаи обезьян?», задает вопрос Энгельс («Роль труда в эво¬
люции» и т. д.) и отвечает: «В труде. Стая обезьян довольствовалась тем,
что пожирала готовые от природы запасы пищи»... «но тут еще труд, в соб¬
ственном смысле слова, не играл никакой роли. Процесс труда начинается
только при изготовлении орудий». Т.-е., в самом факте образования челове¬
ческого общества, как такового, решающая роль принадлежала техниче¬
скому моменту. Технический труд связал стадо первобытных людей крепкой
питью своих интересов. Совершенствование техники вызвало разделение
труда в обществе; выделение первых руководителей, делателей орудий,
позже воинов и жрецов. Проще говоря, уровень наличных технических
средств,—или, по терминологии исторического материализма, состояние про¬
изводительных сил,—определяло весь распорядок общества. То же и теперь.
Возьмем простейший пример.
Пред нами, членами трудовой артели в два десятка человек, поставлены
задачи: выкосить данный луг, а затем вспахать его. В пашем распоряжении
только косы да лопаты. Как распределим мы между собой пашу работу,
какова будет наша трудовая организация? Соответственная имеющимся
орудиям, наличной технике.
Так, для вспашки, не думая ни о каком разделении труда, придется
всем одинаково взяться за лопаты и дружней копать.
Но вот мы получили пару механических сенокосилок и хороший мо¬
торный трактор. Наша задача становится совсем обратной: пе добиваться от
всех ровной, одинаковой работы, а получше разделить между собою
различные трудовые обязанности: управления мотором, предварительной очи¬
стки почвы, п т. д. Не захоти мы подчиниться этому новому распорядку,
диктуемому нам самой повой техникой, получилась бы сплошная сумятица.
Десять человек, ломая машину, полезли бы ею управлять или вообще делать
какое-либо одно дело, пе заботясь о выделении особого труда для смазки мо-

— 76 —
тора, подвоза керосина и, наконец, для руководства и организации всей ра¬
боты. Наличие машины сделало бы излишним такое большое количестве
членов пашей группы, и ее пришлось бы перестроить п смысле отбора и
сокрашеппл.
Одним словом, весь порядок пашей организации, все наши трудовые
отношения подверглись бы, помимо нашей сознательной воли, коренной
ломке.
В пашем примере дело шло о простейших трудовых распорядках:
однако суть пе меняется, если мы возьмем даже самые большие и сложные
из производственных отношений—связи классовые.
Пока пряжа изготовлялась па ручных всретепах,—этим делом зани¬
мались кустари, пе бросавшие при этом и земледелия. Кустарь был мелким,
ио относительно свободным хозяином. В конце XVIII века в Англии по¬
явились прядильные машины, к которым вскоре был приспособлен паровой
двигатель. Один-два рабочих теперь обслуживали десятки всрстеп. Пряжа,
полученная машинным способом, очевидно, была па много дешевле продукта
медленной работы нашего кустаря. Оп пе мог конкурировать с машиной, по
пе мог и купить ее. Это имел возможность сделать лишь человек, раньше
обладавший крупными средствами: купец, помещик и т. д.
Кустарь пищал, голодал и, наконец, лишенный куска хлеба, шел па не¬
навистную фабрику, подпадая эксплоатации ее владельца. Сама- же фабрика
образовывалась потому, что паровикх), приводящий одновременно в движение
несколько машин, вынуждал их ставить в одном помещении, сгопяя туда сотню
рабочих, разбросанных раньше по десяткам изб и деревень. На фабрике разо¬
ренный кустарь из мелкого хозяина превращался в рядового огромной про¬
летарской армии. С другой стороны, какой-нибудь помещик пли разбогатевший
ремесленник * 2) стал предпринимателем-капиталистом, живущим на приба¬
вочный труд наемного рабочего.
Так машина, убив мелкий самостоятельный труд, согнала сотни к
тысячи людей в города, сбила их под одной крышей и создала два но¬
вых класса: наемных рабочих, или пролетариат, и предпринима¬
телей, или бур ж у а з п ю.
Таким образом и в крупном и мелком, вся трудовая организация осно¬
вана на соответственном уровне техники или производительных сил.
Нод термином «производительные силы» мы подразумеваем все те мате¬
риальные ресурсы, которыми располагает человеческое общество в своей
борьбе с природой.
В производительных силах мы различаем два основных элемента:
1) рабочую силу самого человека, исторически меняющуюся в связи с новыми
приемами труда, наир., мануфактурой, тейлоризмом и т. и.; 2) технику,
распадающуюся, в свою очередь, па а) материальные приемы производства,
например, земледелие и его системы (подсечная, трехпольная и т. и.), способы
скрещивания скота, уменье использовать огонь и проч, и па б) средства
производства. В последние мы включаем: орудия производства и передвиже¬
Ч Или в начале водяная машина, в роде мельницы.
2) Первый фабрикаи^—Аркрайт—-был раньше парикмахером.

— 77 —
ния (от кремневого топора до динамо-машины, от плота до аэроплана), ра
бс.чий скот, химические средства, папр. удобрения, взрывчатые вещества
и т. п.; вторую группу составляют: вспомогательные (пассивные) приспосо¬
бления, вроде железных и иных дорог, элеваторов, портовых сооружений
(мол, пристань), зданий и п|юч-; к третьей группе относятся сырые мате¬
риалы, уже имеющиеся и предназначенные для дальнейшего производства,
папр., добытый каменный уголь, запасы нефти, шерсти и т. д. Ни в коем
случае к этой категории пе относится уголь, лежащий в земле, дерево-
в лесу и т. д. Всё это лишь возможные предметы труда, фактом
своего существования пе увеличивающие еще производительных сил. а
лишь создающие благоприятные или неблагоприятные условия для их
развития.
Вообще говоря, производительные силы, как активный и подвижный
элемент, мы отличаем от так называемых «естественных производительных
сил», или иначе, природных, неподвижных, условий производительности
труда.
О последних Маркс говорит: «они распадаются па два больших класса?
естественные богатства средствами существования, следова¬
тельно, плодородие почвы, обилие рыбы в водах и т. п.; естественное богат¬
ство средствами труда: водопады, судоходные реки, лес, металлы,
уголь и т. д. Па низших ступенях культуры первый род, па высших второй
род естественного богатства имеет решающее значение*.
Таким образом пе надо путать природного богатства, как условия,
как обстановки, в которой развиваются активные производительные силы,,
с этими последними.
Как и почему развиваются производительные силы?
Что заставляет меня сменить допотопную соху па новый и хо¬
роший плуг? Борьба за существование: во-первых — необходимость силой
отвоевать от природы как можно больше ее продуктов, во-вторых—стремление
сделать это полегче или побольше в тот же промежуток времени, словом,
поэкономнее для своих сил. Это может делаться вполне бессознательно; ведь
любой зверек старается добежать до нужного ему пункта наиболее коротким
путем.
Борьба за существование и связанное с пею стремление к экономии
своих сил явились пружиной, толкающей человека по пути усовершенство¬
вания его техники.
Всякое полезное нововведение сохранялось и развивалось дальше. По¬
добно тому, как среди животных выживают наиболее приспособившиеся
окраской, клыками или копытами, так же и среди людей лучше сохранялись
те группы, которые обладали лучшими топорами и копьями, бблыпям уме¬
нием добывать и сохранять огонь и приручать скот.
Сами же эти изобретения делались, конечно, не по заранее обдуманному
плану, а в самом процессе труда. Привязывая сотни раз свой топор к руко¬
ятке, дикарь однажды насадил имеющий отверстие камень на палку; так
оказались удобнее. Дикари стали нарочно искать таких камней, а позже на¬
учились сами просверливать дыру.
Чаще всего па усовершенствования наталкивали внешние обстоятель¬
ства: или природные условия-или (позже) потребности самого общественного
строя. Живя на равнине и не имея постоянного дела с водой, по обращали
— 78 —
мвманпя па слоох>ы плавания, да и ве имели в этом отношении достаточного
опыта. Не то при переселении в область, пересеченную водными путями.
Здесь сама жизнь аатолпвула на всевозможные искусственные прпспособло-
ггмя для пл-агавин: древесный ствол, плот, долбленый челнок п т. л.
Налаживающиеся меновые сношения с соседями поощряли и ускоряли
процесс совершенствования. В этом примере мы видим и природный толчок
(вовне условия местности) и общественный (меповые сношения). В даль¬
нейшем. усложнение общества, выделение в нем новых групп, рост его по¬
требностей в целом и отдельных частей в особенности,—всё это постоянно
толкало вперед производительные силы.
С другой стороны—«разрешение одной технической задачи ставит перед
нами новые технические задачи» (Каутский). Так, изобретение паровой
машины развило машиностроение, металлургию, технику добывания камен¬
ного угля, нефти и проч.
Развивавшаяся последние столетия торговля заставила изыскивать
псё лучшие способы переброски товаров. Так, появились железные дороги,
пароходы, теплоходы,—всё вплоть до аэропланов и дирижаблей. Не разум,
по вдохновению своего гения, движет все вперед, а жпзпеппые условия
ставят перед инженерами и учеными те задачи, которые они должны раз-
?сшить. Наличные технические условия дают и средства для их изобретений,
олько тогда, когда потребность в быстром передвижении, развив автомоби¬
лизм, выкопструировала хороший и легкий мотор,—Впльбург Райт, подчи¬
няясь заданию момента, смог построить первый в мире аэроплан.
Характерно, что большинство современных открытий п изобретений
возникают одновременно и независимо в разных местах. Условия «назрели»,
ивот Маркони в Италии и Попов в России в один и тот же год
строят радиотелеграф. В последнее время приобретает все большее значение
коллективная работа целых организаций учепых и техников.
Если изобретение или открытие не нужно по экономическим условиям
времени, оно погибает, не успев расцвесть.
Так, Америка была открыта нормапами еще в 1000 году. Но тогда это
было пикому «не нужно»; да и корабельная техника была так слаба, что
регулярного сообщения все равно нельзя было бы поддерживать. Открытие
потерялось, вплоть до Колумба, желавшего найти более удобный путь для
торговли с Востоком и натолкнувшегося на новый материк, тотчас ис¬
пользованный торговым капиталом.
Меняется техника, к ней необходимо приспособляется трудовая органи¬
зация; по экономике равняются все надстройки. В основе всех об¬
щественных изменений лежат перемены в технических способах
человеческого труда, иначе говоря, развитие производитель¬
ных сил.
Б.
Рекомендуемая литература. О приспособлении производ¬
ственных отношений к производительным силам см.: Бухарин § 37; Адорат¬
ский «Научный коммунизм Карла Маркса», § 25; Семковский «Хрестоматии»,
отд. 2, «Теория базиса и надстроек», ст. Гортера; Вольфсон «Диалектический
материализм», ч. П. гл. VI.

Рабочая сила
человека.
Схема производительных сил.
О Производительные силы.
Прионы производства (в роде
систем земледелия и проч?.
„Вся техника
I
«О
I
Орудия, химические средства,
рабочий скот и пр.
Материалы
производства.
Вспомогательные сооружения.
Важнейшим, наиболее активным и подвижным элементом производитрдьмых сил явдиюгея ор) ihm и проч Конечно,
без наличия рабочей силы человека само по штие производительных сид сглоюися абсурдным, но дело н том. *<io кач *ггио
рабочей силы -факт менее подвижный, чем заменяющие ее и имеющие решающее шаченне технические сред-твл. II -, ш-энце
говоря, соотношение (в смысле значения) между разднчиымм одемонгамн производительны к сид величина мс орическя
пеоеменпая.

— 80 —
U производительных силах: Бухарин, §§ 32 и 34; Адоратский, § 24:
его же «Программа по основным вопросам марксизма»; Омковский, «Хресто¬
матия», отд. 2, «Природные условия и техника».
Об изобретениях: брошюра Мерипга, «Исторический материализм» и
книжка Гортера, под тем же названием, § 5.
По\ч1пельвы и нетрудны собственные наблюдения и сравнения над
различием распорядка работ в поло, мастерской, на фабрике и т. д., в зави¬
симости от наличных орудий и приспособлений труда. Может быть, вы
сможете найти двух школьников, принадлежащих: первый — к семье, поль¬
зовавшейся жатвеппой машиной и сноповязалкой (или другими машинами),
второй—к семье, пе располагавшей таковыми. Если да.—заставьте их рас¬
сказать: «Как я и мои братья работали во время жатвы». Эти рассказы при
их удаче могут дать недурную иллюстрацию разбираемого тезиса.
IV. Развитие общества.
А. Диалектика общественного процеЪса. Идеалистическое понимание
истории. Борьба классов.
Б. Литературно-методические указания.
А.
Приспособление трудовых отношений к изменившейся технике никогда
не бывает мгновенным.
Когда какая-нибудь мастерская вместо одних инструментов вводит
другие, всегда проходит известный промежуток времени, требующийся для
переорганизации трудового аппарата. Тем более длительной и громоздкой
должна быть перегруппировка производственных отношений всего общества.
По тут главная суть еще в другом—в том, что подобное переустройство
всегда связано с кровпымп интересами классов, т.-е. тех больших производ¬
ственных групп, на которые распадается общество.
Уже за десяток лет до 1861 года (падение крепостного права в России)
развивающаяся техника промышленности п сельского хозяйства (привитая
нам Западом) оказалась в несоответствии с подневольным трудом- Труд кре¬
постного, так же как и раба, как известнох), отличается своей непроизводи¬
тельностью и небрежно грубым обращением с более сложными и топкими
техническими приспособлениями. Те группы помещиков, которые в крупном
масштабе вели торговлю хлебом, особенно с заграницей, были материально
заинтересованы в повышении производительности своих имепнй. Еще более
был заинтересован в изменении крепостных порядков развивавшийся в то
время класс фабрикантов и заводчиков.
Трудность собрать достаточное число подвижных и производительных
рабочих, включение в их заработную плату оброка, выплачиваемого крепост¬
ными своим помещикам, наконец, отсутствие широкого внутреннего круга
покупателей,—вот главные мотивы, заставлявшие промышленников стре-
1) «Раб нерадив. Не принудь господин повелением строгим к делу его.
за работу он сам не возьмется охотой». — «Одиссея».

— 81 —
митьсп к изменению классовых отношений. По большая масса помещиков, а
также кунцов-скупщикон, но вполне ноннтным Лрпчинам, была еще за
старый норидок. И вот загорается глухая борьба различных классовых групп,
борьба, осложненная волнениями тех, о ком велся торг—самих крестьян ')
Эта борьба заинтересованных классов лишь выражала во вне болео глу¬
бокое столкновение: новой промышленной техники со старой, негодной уже
хозяйственной организацией (крепостной).
Вот в этом противоречии, в неприспособленности экономики к измени¬
вшейся технике,--самая суть общественного движения.
Некоторым на руку устарелая организация, некоторым нужна новая;
гак из этого противоречия вырастает жесточайшая классовая борьба. По¬
следим за ее «диалектикой».
Развивалась промышленность и торговля, понемногу накоплялись силы
сторонников освобождения; наконец, они стали сильнее своих противников
и сразу—резким скачком 19 февраля—рухнула старая организация, уступив
дорогу новым социально-экономическим формам.
«Распалась цепь великан,
Распалась и ударила
Одним концом по барину,
Другим по мужику...*).
Со сменой экономической организации не могла оставаться в старом
виде и вся огромная область надстроек.
Изменяется «политика». Взамен чистого бюрократизма и централи¬
зации вводится местное земское самоуправление; армия перестраивается по
принципу всеобщей воинской повинности; в правительственных кругах за¬
пахло либеральным духом и даже конституцией. Вспомним перестройку и
других «этажей»: изменение правовых положений, новые суды, новая
школьная система, изменение в искусство и литературе, наконец, перелом в
моральных понятиях и общественной психологии. Сразу сделалось как-то
зазорно выменивать людей на борзых щенков, или по газетным об’явлениям
продавать девушек в гаремы самодуров; сильно сдвинулась рабская психо¬
логия забитого и безинициативного крестьянина; появилась интеллигенция
со своим особым психическим укладом и т. п.
Итак, новая техника, противоречие се со старыми производственными
отношениями, борьба заинтересованных классов, накопление сил, револю¬
ционный перелом * 3), новая хозяйственная организация, новые политические,
психические и другие формы, а затем... история начинается сначала.
В недрах нового порядка зарождается своя борьба—рабочих против капи¬
тала, развивается, достигает предельной точки в 1917 г., и налицо Советская
республика. К сдвигу Октября мы еще далеко не приспособились. В насто¬
ящее время происходит прилаживание хозяйственной организации к мате-
J) Всем известные произведения Тургенева, Некрасова и др. лишь
отражали в литературе эту борьбу.
а) Некрасов.
з) Такие, с виду бескровные, переломы, как в 61 г., редкость в истории.
Чаще новыь формы рождаются в огне и буре таких революций, как Великая
Французская (1780 —1790 г.г.), Европейская 48 г., наша Октябрьская и т. д.
Весел» о учителем по ясторич. метеривлиаму.	6

— 82 —
риальннн условиям переходной эпохи: с ней равняются правовые, эдмппя-
стратмвные и прочие формы. Еще но закончен процесс, изживания старых
верований, привычек, врагов и обычаев, нарождение и укрепление новых.
Так, всегда сильно отставая, прилаживается ог|юмная надстроечная об¬
ласть. Повторяю, диалектика всего этого процесса, взятого в це.то.ч. бьет
в глаза своей очевидностью.
В очерченном ртволюцпонпо-заковомерном развитии общества нет пи
случайностей, ни неведомых сил, ни духовных воздействий. Не в случайных
личных качествах Александра 11, сравнительно с его отцом, лежит освобо¬
ждение». Реформа не состоялась при Николае пе вследствие особенностей его
характера, а потому, что силы противников не доний еще до точи! кипе¬
ния». Разумеется, никакого отношения сюда пе имели многочисленные лю¬
бовные интриги царя. Еще меньше во всем этом был замешан бог. «судьба»
пли другие потусторонние силы. II пе литература и освобождепчеп.ая аги¬
тация, не идейное сознание позорпостп рабства и прочие гуманные соображе¬
ния сдвинули с русского крестьянина вековой камень, — они сами лишь
отражали глухую борьбу материальных интересов.
Мы особо подчеркиваем перед читателем эти положения, как проводящие
резкую грань между нами и историками-идеалистами. Дли последних развитие
во французском народе «идей свободы и равенства»—истинная причина
Великсй Французской Революции. Но откуда произошли сами эти идеи?
В ответ ссылаются па их «саморазвитие», па повышение «умственного и мо¬
рального» уровня, прибегают к туманным построениям вроде Гегелевского
«абсолютного духа» или сводят дело к ряду несвязных «случайных» явлений:
войн, личностей мопарХов и писателей и т. п. «Ясно,—говорит Каутский,—
что подобные «об’яснения» не только ничего пе об’яспяют, ио приводят
к курьейам, вроде сказочного барона Мюнхгаузена, вытащившего за волосы
самого мбн из болота». Никакая идея не возникает «сама из себя». Для раз¬
витых промышленности и торговли были стеснительны самодержавие, цехи,
внутренние .таможни и проч. Отсюда—«свобода». При феодальном строе
торговец и финансист были людьми «черной кости», для которых пе суще¬
ствовало правосудия, которых можно было обирать как угодно (вспомним
гоголевского городничего и «аршинников»). Отсюда—«равенство» и т. д. Сам
марксизм возник в результате развития крупной промышленности и рабочего
движения.
Исторический материализм, пе довольствуясь пичего неговорящими
ссылками иа «дух», «идеи» л проч., об’яспяет их, сводя, в конечном
счете, к совершающемуся «с естественной необходимостью» экономическому
развитию. Этта дается падежная путеводная нить в лабиринте истории.
Внешним выражением развития экономики является классовая борьба.
Интерес крестьянина—в земле, которой у него мало; интерес поме¬
щика—в дешевой рабочей силе для своего имения. Даже не жертвуя своей
землей, помещик всегда против, наделения крестьян: если надел будет доста¬
точен, что заставит «мужика» пойти на работу к «барину»? Идеал крупного
землевладельца: такой участок земли для крестьянина, которцй бы и к месту
его прикреплял, не давая уйти в город, и прокормить бы не мог, заставляя
итти в наем. Но пе только у крестьянина и помещика, рабочего и калита-
— 83
листа '), ио и у помещика п капиталиста — тгп'унм-ы песьма часто резко
расходятся- Это мы только что вяимя па примере нашего Ы года. Обратно,
между двумя эксплоатируемыми при каниталнстическ -м строе классами—
рабочих и крестьян, возможно полное сотрудничество, какое и наблюдается
в пашен действительности.
Противоположность классовых интересов ииплоатагороп и эксплоа-
тпруомых но случайное зло», как хотят его представить буржуазные
ученый, а постоянный общественный закон. вытекающий из самой сути
классового расслоения. Борьба интересов прекратится лишь вместо с уничто-
женнем классов. К этому мы уже близки. Но пока есть внутри остатки
прежней буржуазии и кулачества, пока они понрежнему господствуют
к (рутих странах, твердая классовая политика—единственный путь к бес-
классовочу общеетву.
Классовое расслоение возникло, как мы уже видели, па почве раз¬
вившейся техники. Весь дальнейший рост классов и изменение пх интересов
происходит на той же основе. В России в 80-х годах было еще мало крупных
фабрик н заводов; рабочий класс был слаб и его интересы ограничивались
непосредственней мелкой борьбой за частичное улучшение. Развилась про¬
мышленная техника, пролетариат воз [ни- количественно и качественно. Перед
ним выдвинулись повые-цсли: коренной ломки всего существовавшего строя
к полного освобождения. Пока масс слаб, он не понимает ясно своих инте¬
ресов л нс видит отчетливо своих врагов. Так долгое время в потемках блу¬
ждало рабочее движение. Но с осознанием интересов вражда классов делается
неудержимой л вызывает борьбу, порий (у нас до 18(>I года) глухую, чаще
(1905 и 17 годы)—открыто-революционную.
Отражая ход технического развития, классовая
-борьба творит историю.
Очень часто борьба классов бывает так затушевана или проявляется
в такой необычной внешней форме, что ео пе сразу заметишь. Вот тут-то
марксистский метод заставляет не останавливаться на «скорлупе ореха», а
■всегда добираться до его ядра.
Ha-днях в одном из путеводителей по Москве, при описании Рогожского
старообрядческого кладбищаf мы натолкнулись на такое меткое замечание:
«Если вы, пройдясь по кладбищу, только прочитаете фамилии погребенных, то
сразу учтете их классовую принадлежность (это будут крупнейшие предста¬
вители старой торгово-промышленной Москвы), а раз так, вам
станут ясны и причины ожесточенной борьбы самодержавия (дворянского
правительства) со старообрядчеством». Под всеми крупными религиозными
движениями, хотя бы сектантства, всегда оказывается классовая подоплека.
Не секрет, что оплотом церкви в современной деревне является по бед¬
нейшее, а кулаческое крестьянство.
Еще легче понять, что раз государство есть организация какого-либо
класса, то так называемая политическая борьба, т.-е. борьба за государ¬
ственную власть, есть па самом деле борьба за классовое превосходство.
Юдин класс (или часть его) хочет окинуть другой и сам залить правительствен¬
ное место; таков смысл всех «политических» революций. Иначе говоря, все
революции, в собственном смысле этого слова, т.-е. насильственные и резкие
1) Об этом мы уже упоминали во 2-й беседе.

— м —
»•<чнл с.ин •■< тчга мймгтпл щупв.—суть рмММ соопвальнш». Ом
к ин I и- ГК <■• П‘ Р‘ vt i, м ’ ьллк 4 г Структуру ОбЩОг Ги. ').
h l I { IVI1 <Ж’|нч и гмпюрггь * НаПрЯМер. ЬЩ<Т1.ЯН"П1 р.ь ••
Гиа«	। П< I Ч|Г«< Ш V, J НИМ И ГП л Л г	’■	• |
• UIMIIUM Пи т »pntH гр» jpr к Г1.1М f упнтп J ШО' НЗ (F«»rt .‘
Мм;ц| Труд; (юГЯТ<** IMJJhMWI ШИИПЫМ трудам 11<ФИ>ИЫГ ппдрм^-
Л1 НИМ У<‘|к iwihim,.. pt Л.И. ЧП» ПТП»<ВТОЛКЛО ПИ\ МШОС СЧПЪЫоТ НПй-
НОЯЛ ЫЛ гнпирип iutl* • W *ТНЯТ< MHbJk 1	..к. НаприЦрр, крупная бур*
рз<Ч1н1.р ’<а на проииимепх к и финапсог.уь» л 1. и. Между ш>
пнищ»!« (шутриклаг/м ыгк группи,*»in:aww таил происходит борьба. подчас
прнтцгшпцю iapair«p р* гчлюпяи. Но п p-i лицом общей» врага грзждИи
imo шго pi;i । <ьчи.. палибыва тся и образуется единый фр<шг: juarc.
«а класс, (ф. л И711М отношении еввргменпый момент.
ЩПИИ Г. 11'04 гоцяаллпой реНОЛЮЦПН ЯВЛЯРТСЯ СОЦПи 1ШТПЧРСКЛЯ ИЛИ
яммтвргш. Бе цель: уничтожение чагпюн собственности па гредппа
прог о» I t олапогяФ хозяйство в иптгркзх трудящихся, уничтожвжШ
! ;< <• *.'. а .к пи мн и национальных антагонизмов и пострпрппог само-
тп|иад|(В1Ве пмлитиЧмисов жластв. (Об атом с«, пьппо, бес. 2.) Одним сдс*-
ном. '• п«л \(Г1П'М<нн» j мму пнстич«‘Г10'Г< Гн.щпс.тва.
Л| /Я. т<;; .и клаиинзя (нфьод Г(‘ЧПОЙ И ПОСТОЯННОЙ? Ничуть. JI1»I 3D.IPM
алд ту ст\п< л |р»г ильных сил, К’^гда впервые появились i;.i.h<w.
раарушмвшмр единство первобытного коммунизма.
1 бкл г vVyur м Uhu| имвбости чр < Ч'< н т» хшп;п. hui (д н* пыле
пк ri jin причгч к г мпиквиь вин ои1ствсшюстп па срсдст производ-
стма н иигда только всем кгилгктшюм можно было бороться с вс«»могущей
ври|юд<»1
№1ГК1 вериоя виррв-йбщестэепной борьбы. Но наступает
*<4Н ИГ таки- ; ИЯ И СЛОЖНОСТИ Производит,‘ЛЬНЫХ СИЛ, ЧТО ЛЮДИ
онмть. hai; ) ЭПиП Игрв--.итПоП> коммунизма, но уже по противоположной
гримов п«‘|»едодит i; i.i.jkj.ihiih-.-v\ владении» средствами производства. Лишь
при план мервом нЩи ■). | | ,м хозайетве м<»;кп" «справиться* с теми колос-
a.iin* йшгми ’•> .нгк'ьгу!' сиамн, которыми располагает совремепнги*
сЙШИ^ТВ' .
Так, мировая диалектика через сзаоктк и раздор приводит человеч,-
7i к кинему тру кк-уу обществу.
II» считав ней тшди. в гамом коммунистическом строо Марш
различал низший и высший периоды. Второй наступит тогда, когда сгладится
про-ишоррчие ю жду умгпкнным и физическим трудом, когда все будут одно-
|'1»емгг!»о и о}иани?.аторы — рагперя !.иг<‘,1и и организуемые — исполнители...
Тогда oKoimie.tLBn затвпжт внутрмсбщест’ВеА’ная борьба. Значит, туг
гонец г иа.нкгир '' бит нет' < природой, б>ркба за сулцчугвова-
вие. нп -и i.ir.r, г ш г.мяиый дшиагель человечества. Междоушюная же
его борьба лини один и закономерных зтапов общего развития.
Мы ме можем Нррдгтавить себе момента, когда Перед ЧР.|НВРЧ»'ГТ»ОМ IX*
io;iyr iK.urLKi. новы»- технические задачи.
1 Jiuev ’Г'к 1 1!«' II’J » I - p< irj, т. Н. клчю-амррикг*некий революции»
I! им П< О' |Ц. < И. .!< Л< НИИ III! У три данною гтроя,—ре1ЮЛЮЦНЯМП именуются
М«1||рЬРИ JOJH

♦а»
TOTO <
•tu
Ra
.e'pv
Б.
Л,ТПШМ ПОбобВРВ |дл «	,< 14ЛТ>4 н*ТОКЫ 6]9Т UpTOM WTO-
рп.ни* треская истерия. К ШВЫШВВ> таил то mmMtoito атото Ва хучвав!
уклж).—по русской вопри: D«^»erxal «Pyerw встоме». бмьым ма
■ СЛОТОМ Rtflp; КгфЛ-КРГь»»! <>Ч»м*нЖК рТСГЖПЙ TOTfWl». Пл UU]»4 Вето
ричегкпе paiH та Маркс* напркм^ь «1ч ♦• i .1*1	। v
К.1\тгклй «Игторпэ тпамврш» ил» <прг11тоггтоиааи1 евввшвва* <рае
шло переводы (i.iHurn сборника): Мряпг <lkr ; »:» Ppum». Kjw r--.Ua
классов и партий в Г ипгюй Фрзпцмг.-. 4 Р л цп».
О падении Кррп‘-'ТП'«Г” прав*. гехирнкг р*</ты тк* Гу«гс»4 ><торо
Для сравнения г вдрллпстическ»»! тг^>и»В яуиво притйто и га же rniwm
в каком-нибудь официальном г чип ипя пл mpm yvtaw ♦: ' t- а
д» »статочный.
Obl.n r.ix и ИХ борь/jp; Пухлрип EL VJH Gun И • <ЁГПГГТТОМЖМГ • . ...
iкапитальная работа); Граве «Ъ.цил Kj.vn^t ».•;?»'u Haprzi«.
nieinio незаменимым п»>собйем как в .»гг»м	тлх и и ./«щ»1 арвят^
[ювке в мировой <1и(н»‘ктнк»‘> и1ияртгя 'Маавфягт c uijnai lawtaiO ааф-
тин» Маркса и Энгельса. < м. такл »* |н-ммк «Бупщто • п.. тг< • т» ъ-
Просу о г».циалистиче<К"М строек Ды i. и. ги ; ;■ ’> iaa Ь. i м г • гл Л1
особенно § 47.
В виде практических запятяй пет гтелло	1) <jiynn
нашу революцию по перв«»и» пнпикам- чертам. иос»аяжмпни, г>-
?.»там, ягурналач и т. д.; 2) слоит по гаэетав и личным атомтлеямм
ла той историей, кот [лл творитгл на плит пшх .’m j. ■■•»•• в<тгл
и* же вырезки (см. Гн*<-рда ||. П» или ч ая бы мвати «6 ааторагиыт
статьях; 3) При ННПМПг» ЛЬНОМ «-Пиппенни F ТдКИМ •44ДРН uw eRjraygw щ
ирония па сельским сходе, сг/фапми |и»дапле1. д..м »гп гаттоп а проч*
чы сможете открыт», в НИХ Г л I ув»1 I
Здесь, как и везде, г»-рил» р.шитл »upv и-
Схема ncpe\«ti.i <>т опте»» -/цц»‘стт’.г!п »»г г.тд-ж i мг
ПнМОИРИИС П.ЧРПЛО1 нй.
i
И.1МПШМ1ПС общее г в»'нпо П пеню в гни
_ •
1) Иля вв|. тн\ ющ> ю HHSTpHK-'mrrowjM рсоадивам, тлр. w
кулаков, бедняков в г. д

— 86 —
Новая формц социально-политической организации.
i
Новая экоиомнчески-классовая структура.
i
Конфликт новых производительных сил со сырыми производ¬
ственными отношениями, выражающийся вовне в виде борьбы ,;.niiiie-
ресиванных классов и оканчивающийся революционным вередимом.
i
Развитие производительных сил.
i
Борьба за существование.
V. Личность и общество.
А. Противоположные взгляды. Маркспыская дочка .'.рения. Механизм!
обшсед венного движения.
Б. Литературные и методические указания.
А.
Одни древний грек Хабрпй задал такой вопрос: «Какая армия сильнее. —
львов, предводимых зайцем, пли зайцев, предводимых львом?» Под шуточной
формой этого вопроса скрывается глубокий смысл. Кто имеет большее зна¬
чение в общественной жизни: отдельный великий человек — гений, вла¬
ствующий над ничтожной толпой, или наоборот—масса, середняк, рядовые?
Или герой, или толпа? У того и другого толкования роли крупной личности
в истории есть своп последователи.
Первые вспоминают Христа и Магомета как основателей новых миро¬
вых религий; считают, что Петр силой своего гения создал новую Россию;
Наполеон «взнуздал» французскую революцию; Шекспир и Пушкин создали
литературу своих пародов; Эдпссон творит «из ничего» новую технику
Слушаться и поклоняться великим—вот назначение средних людей; не ими.
а отдельными избранными творится история.
«История знает только собственные имена», восклицает француз Кузен.
«История мира есть лишь сборник биографий великих людей», вторит ему
англичанин Карлейль.
Перечитайте «Войну и мир» Толстого. Вы увидите совершенно обрат¬
ную картину: ничтожного напыщенного человечка—Наполеона, мнящего,
что он все творит по своей воле, а на самом деле целиком зависящего от
массовой, «роевой» (рой пчел) силы рядовых своей армии пли русских кре¬
стьян. Россия ко времени Петра, говорят сторонники второго взгляда, была
«готова», реформы сами собой назрели; не приди он, дело было бы сделано ка¬
ким-нибудь неведомым рваном или Семеном. Данные современной науки от¬
рицают вообще самый факт существования Иисуса. Опи же показывают, что
Магомет был ничтожный и сластолюбивый галлюцинапт и эпилептик, исполь¬
зованный как фирма окружавшими его людьми.
«Божественную комедию» написал не Данте, а десять веков христиан¬
ской культуры. Сюжеты трагедий Шекспира сплошь заимствованы из
английских и итальянских хроник и рассказов. Один исследователь нашел,

— 87 —
что из шести тысяч стихов «Ричарда III» до четырех тысяч, целиком или
с небольшими переделками, заимствованы Шекспиром у предшественников.
«Законы истории обратны законам пространства». В ней, чем дальше,
тем крупнее кажется человек. «Великие» люди только издали кажутся тако¬
выми. вблизи же они самые ординарные,—заметил французский ученый Бурдо.
Таковы два крайних мнения: великие личности—все, великие—ничто.
Кто же прав? Целиком—никто...
Что такое история? Смена событий и состояний в жизни человеческого
общества. Смена ого изменений. Но отчего происходят такие изменения?
Это мы уже знаем. Формы семьи, государства, искусства, психологии,—словом,
всех так называемых надстроек,—меняются в связи с переменой хозяйствен¬
ной организации. Л та с необходимостью приспособляется к развитию
техники. Кто же пли что же, таким образом, творит историю? Развитие про¬
изводительных сил. Оно идет своим путем, по своим об’сктнвным законам,
толкаемое борьбой за существование и выдвигаемыми в ее процессе новыми
общественными, техническими и природными потребностями.
К уровню техники приспособляются трудовые отношения. Мы знаем уже
о непреодолимой силе, этого процесса, о его по существу бессознательном
характере. И здесь и там суть пс в отдельных людях, а в экономических
условиях. Значит ли это, что крупные личности—пули? Тоже нет...
Но будь Ленина, Зиновьева и др. вождей, рабочие и крестьяне—в конце
концов—смели бы пе соответствующий условиям строй Керенского и ком¬
пании. Они отбились бы—в конце концов—от европейской и своей реакции.
«В конце концов»? Вот именно! То, к чему ведет все развитие, должно с не¬
избежностью совершиться, по когда, как и с какими жертвами
это произойдет,—в значительной степени зависит от крупных людей и создан¬
ной ими организации.
Не было бы Троцкого, Каменева и др. организаторов армии, возможно,
что Деникин занял бы Москву. Через месяц-два его бы выгнали, это несо¬
мненно. Ну, а сколько крови стоил бы этот месяц?..
«Да и у пас есть вожди,—говорит Каутский,—и от качества этих вождей
зависит — будет наш путь длинен или короток, покрыт шипами или удобен».
Возможность воздействия отдельной личности зависит также от ее по¬
ложения в обществе и от устройства этого общества. Если бы Распутии
«подвизался» не в царской семье, а у себя в деревне, он бы пе имел ника¬
кого влияния на судьбы России...
С другой стороны, если бы в России не было бы самодержавия, значе¬
ние Распутина свелось бы, опять-таки, к нулю.
Великие—не творцы новой жизни; опи ее лучшие истолкователи. Се¬
редняк не видит дальше поверхности жизни; гений нащупывает ее скры¬
тые задачи и средства. Он же имеет достаточную волю и уменье провести
в действительность им понятое. Английский историк Маколей говорил, что
«великие, это те, что стоят на вершине холма и видят восходящее солнце
тогда, когда в долине еще царит мгла*.
Далее. Личность не только идет в ту сторону, куда ее толкает обще¬
ственное (а в коночном счете—техническоех) развитие, но и самое ее появле¬
ние обусловлено окружающей средой.
*) Об изобретениях смотри 3-ю беседу.

— ян
hrntnl	МфЮТМ мдкмипл л«ы ш |мч.рн ।щim oi io m mhI
ГТМЦК ч. г I	к Г*В H * » I ИЙ H» I<||\ ♦ IHIIIIHV
(firift Ml. PT	l*»T П"1»Иу В и (<< Г11ЫЙ ИОМГПТ liH’l 14 H iw
im« ЮЛ » 'M ₽ < J \ »11 сторон,». i.iTl 41 IM IIUUIX ihHIiüll гибло, 1Ж
ii.4b.ft I I	u ft l V Ml»	/1« и r.» p t I ИГНИ
ll' I .ft IU»hJ*’|| 		 MBH,	b\ IpH 0111»' П» И.1ШМ THI.IM ih|»IIII-poM II
I W» 1 • IW<’W6 бы МП ‘ !Н1"И» «1ЫЧМ < 1..1ПКЛЗПи»МН П»рЦЯМИ В ’IHllF
I» ' p« lи T , l(jn | f TbM'M4И»’ • JifiJMHlHMl..
MftJHi V НнПКШИЛ И Mell |< H’Hlin »Hi|ll6|0 В |1И111<’Л Lp<‘< I I.4IK К»»Л
II IKpuiw ••н»1<<1ТГ»|НЩ )TJOHMfl ищи I ПОНЫЛ H<*fM liei.IHBM,
7 •» » n ||< | i j 4.VII.I1 ИйрВСИСТГ 1.ИЙ II 1 UH 1Ы1 Вр^НЩЮ HI’lIHn lh
I nr I Г« Но Г »n»l »h npofc РГЦ. |»|Це 0 Hl.) I lopolia, к JlHI lo HM
м «^renrvrn
Hf 'то мп.!' »n г а ••oihpc тленная стихия, »»iiHpanci, ил i«,xinn.y,
ПИЖМ HTTTfU^R
• II » ».и» !» гпм’рнгьшт »wr прим, лы iопорите, 4io H,xiini;;i риш и
мейл r t f r . г т и « и и ' И ||нНмо|||Иогт|.Ц|. I lieft о И и II p e
0|<>ЛНМо| Г H I <» й При< IHM oOJHrn 4 iBOllOMIll.a, К 'Jioll 1IC1 Ы T4 IBlBiC,
||i« ij »■ I Т.Н. ПрИ ’H’M Ж»’ I I ’ll'.IOlii’K < H’O 11011'11 И • IpeXLH•ППИМИ7 lf”
»грн ‘hm |V< • tiu-pniieTcii an । 'M ;ц имен Л i.iM-j гобой, llo югда зачем opra
I'FmiMji in партии ^цитирован. a ю»мч\'1Ш;1М, i.oiopMll и беи тоги будет
И IQMWU' p;w«,i? h< 1Г ГНЬКО |l CJM.If'UK’.frlr’M ’IIHH* llplljf l и rololiy oplaini
мыкап/я UI nponi'p'llH.I I .1.1! III. C(t HlP'inold 4.1ЫР11ИИ, К ’П'Чу огород го
l 'iH'i • чип и fji'i J пь ’ioi । lup само уладится7*.
! г । юди, ne V' iHiiiic, a ’iajiic im au'.iaiuiiine лаг поит Доли то
0 рги, ’Н • WIJ ОТПВ»Д1. 1И‘ пр»’ плмаг.и хц ’ПО лот ирЛДС! МОЛ, 1.41,011 ’1П тали
rTWRNUH I.' К*упи '< платит .401« 11 за ПОЛОСЫ и В10ЛН|1,1 Л‘, ИЛЧРЮ IIP II »
>0л|м I oMlil’l Пр!’6 i: IlhBMIl ' •< >111 ••» I ВРЦПЫЙ ( Г[ЮЙ
• »«и и и» таи IIhiiip orifoBHiH* iii».i<oiu‘iini’ гласит, что люди сами,
в ’	' г	•	il в f .1 >■	т г ч р я г	г л о	ю и г т	о р и ю;	»я р	и р	др л»	в том, что
р	л-	г	н Н"»'	на । о (»v» .1	о л л р и	я о I, р	. ,1	а ю	in в й	гррдп|1
nj « ’ГМ СЛМНЯ ОС||| ; . 'I'.rt C[M'J|J ЛРИ41Т в трудр и его отноив ипях.
I	шуми м '>.	.'4 ii'.iowy,	что	нловля	груда,	:1аколом<‘рпо	paainiBiiniri.
v>	'>я|м	-	рпиою	p'iiiia «агтават |юдеп	и о .in	i а	j i,	mmi	пни raWi
и pur
I'■’".ij:i й рабочий г ра.юррни.ый i г iapi. могут jip лиан, слова лом
У .пи.шэ, ио гамме факты ю ла '4 'ii.ioiri лили и Пиниты, при условиях
групп ! > 1,;'<ил|>н'7)м jt литаиат лк стр'митвгл к иному, лучшему строю
пм» ни ли T[iy;ia
4 ’ 11”!еиггн1Ш> '>шин,ю г|р|’мпние в в с доп и блуждатв мсяну
ЯГИ' сюй ".	? "11	. -Н; ' i ,10м с М'ЛГой буржуазией чистым ||ро|н<
гичилп ;«• /	Ith иля.ИВ. в опыте г/е :лн поПид"Т На ирави 1ВЛЫЙ Пуп..
Faavirnie изшиииой тгдлижи зжгтт «гцрлпивн ximiboi иоя;е.|атв об
<;ИИИНГ4 В «Лр м»1Ы‘ 7|" 1'Г и ' бнП'Р И1.11П1Н0 и г. Н, ( РДЬ I И С 1р |ПГН
1 ' ”П1 1- ш ПО '1ИИ-Й ЖЦО, определяемой ХОЛИЛ riJPJIIll.mi УСЛОВИЯМИ^ о.дуг
1 ПИ К 1Мм»Яу I Гр и
’ I'	/> г ifipH-n р4 »jrf Jiouri M'j.fi техоисл опи бы м»епнля
•> f	। ;н'ИГ'И Mi'Mjx roB

Ihllpi« 0ЦГГ1 I и ’ I* П»М i.i'ij mnvp« D|irVri4B flUlBflfll Btyf» •
•НйГЛКИЙ » li.i				 <• -	i»	• •• •
nof.H.ih wikj r inn. I, um>|x4 Htii при rfpew* • <*nq u» »fl aa«
llptl’llb' И	и 1Ц1Э, i»Fp(.Un» •• I’ R» |>«f|nhh» HhUP CM IM
IhI • l«w » IllkrO f *ur I i.i.Ub г T> Hi|U Ntynit	putl
W«, Г i|4(M	Ulli p||. i.|ioi ЦЦ.1 ИЦ i' M " b»t* bl	'|*hpiMl».HIN1
fl/LMWIi i »UH . i ll|f« II h.lllpU’ HlliLM щ <i|||y i-ity N>	»•»■•»)
Mu I. il lOUMH II» ЫрНЦн М JH IVIKH I«*»nr4rrt‘4 •• и aiel Mm
Will. 00*31 II И ( W ( imm щ IbulBi 1ПШН111» piUMIH .	- Ж •Hin tt
IfOIHWplH) pd ||О111.1Ю111ИХ(*|| М Нгри мПпм pFMl I • <?*•<< м i ; ни (HM
’HlllIhl UHU II (.1 IHH1IJ Wf'I/lllftlW.l .-UiH. < i«	ДМО1И w.
iiieiiihHipiiMHiiiii и xiMoifi.w»pinr hi । uimmhJ й <fa»ua а «ри
I>.
Üieiaiioita -K ßoil|o/\ h jwi i it ii»hj.< iif f Minpfliu |.wr Mr
HUUJhM) Д.1И JlUl‘|Miypl|oF(» p iQI'HHM I	1 d H- U 6»<< IM । ТЛПВ» VOBI*»
НЛЙ1И И flpll lOJ.i'HlUf I «1й|1(*|1||| ; ■ ||( « Л1 М|р|.|' !!• • ПИо Ж» i<ii^i.»i
П.ЦЛИИИ • Ц«»( l olM I gilt r.i/мниП»	t «III И (Ы<р|1ИМ < llf "фи'«* I Hfl »nftfUe
IMJW •, I оси.: |.U\ 1»и<-и 7 I I, l'i'l.HWf И l^’K >l JpiWb |*H ог Г» Ml nWKMfl	• XpN5T<»
МЛ ГИЯ* (Hl IV Ин|О II,,г, |||r hil Л.1 < rill Hl .blllilll ’||4 l'hlll
З.ТЮМ JlftpCXO/IHlH |. ».ii!lrfTu;riu|(||n|| p.iUHe ||l <-')Н‘Ь.ШИИ J’»»fMTirV
'loio Материала <<■• iiiibie	i .iK, и mi.ow и.«при опин н »< к.н hi ipi
НПП.М пслик.ы 1И’Ш*<< 11, I«. j.»ih Jin-i но uij и» i'.pifii .1»мм н1'ириг« ф|»1)р!
О’ШОГО ИЯ 1ЮЛ,Н’Й 11.1ПП Й 1И1ОЛЮИИИ папр Ь’|>нил Ир». I . И • I
01Нпр.|фик»; и|их шири н*, н hi ш мы н . < i.ipii.» la.wiu и ллрнии рмюлм
нпоипою псриодл i.partin*« rjpiai* н-< । чтиин и » памяти и i pwrg i iw
очерк ,|РИН •J/.ШИ III г. Лииша И ю <h j ж.pu I иП ifpii н л (hnihpi к ШММИ
В ЛИТ Ш1Ы(|;а1ШЯХ |‘ Ipenriri dl < И ма Щ и Г ОПЛЛН ГММ II , 11 ' П1 Л
ИППЯО. llo.ipiciinu»* нами |М‘3\ 11.11 ГЫ Moryi гимилги а «н; и oEmaTi.M
(И геории В ШИ Л<ЧП« I « J’.'iac IUM lapalll' < I. оПре.Н 1ИП. не Ом.10 JM »ПЙМ1
<<НГ 10ИПЮ1ПИХ • <ИН 71 Hin О ар Hl
Можно И< 10» 1Ь 1<И01 П, < Ш‘* более 6.1Ин.и11 M.iHpliU	' i р , » нИШ Л
иа< общи niennoll л.и.ШП	1Ь помин.м Пор\ L Г1 i ды< и ш и . и. щ г
Пе)ЯЧ11ПЮЮ ЖИЗНЬ lialll'H» < la | И ,i tja ИТ .1 , ПИ П’ГЮ рл I I минй
и ОПЫТОВ, сможете О||е.1ИП. ЛИЧНЫЙ лЛ(М а ' В НИШ IlMi/lk Ul м <М
Ии|ей) (Л СППИЙ11О1Н хода НИЯ.ИИЙ i'aefj.i ы |,.г ' г < • л. . цр<ит	Кл1
ПОШЛО GlJ Де.10, (Ч ||| б|4 ЬНОП» I'» НШЛ н.||М‘ч ||р ».|ц.'. к (Игр1П|н	h’a<
ПОШЛО бы Дело, если бы ||(* бып. 1ЛКИ1 10 маириаЛлпл .I 'ixil Ь.к
цанр., ГОЛП1Л, ВОееТйЛОЫШй ПОН1»П|ЦН>|| >) и Т, ПИ Ир| ДувреЖД,|>.
подобные ШПересПеГшШе \ Прая ШШии ш» и . НЧ КИ1
JI.1U ПГНроЙ Ча» И! 6и‘,1Ы hi НИ'ВЫ. шижеиня , гм 1»)1лрИИ Ы ]1
( еМКОВП ИЙ, огд, IV Перим»* ' IpbUliJ! 11о|е,ИШ ’ po|l|iill Ш1’»рИ‘ИОЛ|| |н> Hi.
nonaaiJi! iioniijll. J аК сама жизненная <Им|ац(.н > т.п л< । ч» i г» i ту »пи
иную борьбу, i'ef ’1<*В I папр, «Ibiopillo «HJMII о Кри II ,Ш1‘Им • <h II! H
Фра/ШУЧ» кал Гн oajoiiHiii .1|н.мана Ularpifaiia ,1ллмр Пи<' е (Л и м са ММ1
<| < редд‘\ В,
О Е' /И IMIIIH ме< ИО' I С» II »ГЛНЛЧГШ» ,Ь/нони । Го.ччк» * ин» пг

— 90 —
VI. Нравственность ')•
А. Прмеамэяпю инtr'TwnocT*1. Ее сМЭь а холяП« т» ины’х тр<-
VML
F* • г iy впг ту
R Лнтл*ту>,мьвпод]1чесие ужагангя.
А.
У Каата в «Кргпдо пракпчеоюгп рззхма» /*чъ лщбоиытв'ю ия
■* мвгто: »E*jrw*rnwHw* зредшпе зв*и1В'>ь> п<ба как бы уничтожает
вое звачемм. важишая мае о «<*1 ЯМОЫЮСТЯ от матярижльного мира.
Пахропв, «авааве ■ р а в с т я е а и о г о .1 а к о и а бм «оиечно м <я,ы-
шагт вое яминам, открывая вве жыпь, независимую от -жшмлтк*ти и даже
аг всего чувствеивого аарз>. Иначе говоря. живущий внутр! человта
ярввгпшый яма— совесп. мвналие долга, разпинм хорошем» и дур-
влго.—есть вякая таавтевны в необ'яснимая •*теотм пиыя путем сила,
ре», огдячаанпая ШЙК* от МК животных и вщмяющая его из общц|
варом! явяммермств. Эта гвла вечна и неизменна. Посмотрим — так п
все /то.	Я-*
В боррбе животных за гушегтиоваии- выживают л сонертеиствуюш
ее топм ваабыее рвачески првспос/бл/ниые, но ииеюшие и наиболее под-
ащавгую вспвчесхую организацию. Инстинкты, т.-е. бео/янатвльпыв ш" -
зцевям i подеаним для вида действиям, являются могучим оруди-м жизинь
во! &тби. Потому-то они ветшают и развивают я.
ш яам> еяе об ахмм средстве лрваиюябаенвя: гю гюшественной
ip|Me. Ошбеавослг фвлчеекоп» opettt и окружающе! <[‘ды создана ди
явят хвюта выведшую п«бт<лим<>сть жМтъ стадом. Распаг <	)
гулгт гвбель веем я каждому. И₽муд|юно. чт<» у таких обедсненных живот-
joa аижввогу выделяются и офоршпирг ос/юые социальные
иветиЕКТы. идя бесавватглные побуждения к действиям, п<• л езлым
для данной о 6 ш е е т в е н н о й группи.
Тягр. нападающий ва стадо диких буйгмлгм;, встречает железную стелу
здоровых сами-«, внутри г.чт^х,я скри1й1К<тся самки, детеныши и вообще w>'.
мало сП.гг<бию I: б-ю .1юб>,й буйио.1 ciiofee позволит растерзать себя в
клочья, во ве отступит, ве разорвет строя и не предаст «в всего стада,
■ба. ве всаолвв ош муле сп^нн" си^ го долга, пе «tmMui даже ие[и'Д
аммодвертвоваивем.—кольцо разомшпдось— гибол/. всем!
Вы замечаете, у нас замелькали чисто человеческие слова: «хужеет»
дыг. самобоакертвоваиве»... ’	.	.> .ji itr: ' ,1« i". чю ; ч-ш. ым
«швп мбродетелН! я всей наше! |/раяствеиш1сти—в 'юикч-пк-нных лп-
СТНИХТЗТ жигюгиых.
Ь Смысл ято* беседы, а равно едедуюшей Грелигия,. в желании, с одной
'~!'>ули. .T'I-.IMM'-W.ITJ. ' мар»/11'7, |.им ГЮННМ1ЦЦИМ :<.их 10ЖЛЫ* надстрс*!
лрутоВ— а иагля.шом №П*те ирим<п<иия мелодз исторического мате
рааявама в амалмау сложных обшестаениих янюииЛ.

»1
Яп>	и р. патт**, вы)<а£вгмвавыееся тосггима nw»-
мпй. даст	r.j? (мд ua сбаину’) «wpeu-n. тажж» mgacrt. вагорые
часто- пы i т к габеМ отделит жжвсппл, »> к^ГЫ ■ амвавоа ы*-
вят» и ]. ...щ. » .• бпп Эго Же. ты» )глу4мв»>- и faflM магнат*'
вувстцо состымде множу вашего правсптмвего пока. iwnnmii«*'-
•то поч-.ж «лижпич нть </.га*<т>твал л-Аргдеел». а «i у'жвгтвп ал
С««. рЗТЫЫНИР	<<ЦЦ.-ГП1 1Ш‘*- гл».
Мп |.иь*ля>ч шстуша ла ■ дуранг, в маасатоста «Г ваши
и<и вред кх ,ш раиелвсм (маесттошю! груши. Но такав овивва Вре-
пгхо.шт на . О1и1‘ гки аямпшым прав а ibiuiiuto. в мшвв точ
ЖГи и ьито и» понятного ия нас в<4ужлемжж. Отслои ашичаиаааа тмя
стаеиная сила вел<пи1 гига, утрымвй сонет а т. 1
Вся обит так налымевсв валовое арааспмактв. уввраетст.
и конце смшон. I; н бвасаасл. бгрьбы вз-а самка. 2) в На гга—уг во*-
ВКП KBMNl семь*. 3; в страх веред ткекыгн-квеж часиввпгтж груши.
1) У оражг-утайка стари! саже« изгоал-т кз tX-шнил всех в- ;
шх. лишь талию то гхтмгнут паивав зрелости; ваяввжамив вале
раздоры губят группу.
г грекмввв ух'ньшкп разгри вэ-а савок в вершбытжж челгоечесшж
'ш-<тье сделало полежим стыд ж пракрита* мгтолжш чагтМ тма. .па
;н'Я ваашшго всегда у жеввшв гораздо раньше. ша J «)жчжя.
2) Зам-чаттию, что у ввели ыааев ралфат авебрачвы! считаем
■юла иорчхиныч,—«жзжеиа* семеАяых жевана — ораггушивн. Цела '■
рапеняя семья мааафМ- Впм.мнжв 1<хи!гп>гнш>-тр}Г1М мвшш саам,
.ия нас стаю-т понятиш строжавяи*- охравеаже ее едангпа.
3} Для иллюстрааав ооследвеге шитого иааажевва. ытв^в. иоав
ч'интъ вс»> абЛ№ iipi/TMiMCTtcnKBHUx пор*«« пртитгтмугпхжх умиле¬
нию коллектина.
Особенно поучительно йлвает сравкт одни в тот же вистувж. а> в
разном опюш' нии к полые данного «бшеспа. УШктво аа вовве, ара аа-
кшто правильно или нет шжимаечых Лики» си* с пл^есоа. — о-ажс
>и*зиь опа/ноГ" .ия	п[«<гупияка—ооманаа вера: убаветае ав
'юльшой гроге—uf^cnплена*, вбо оро рааруаиет валажминсп ам-
мвпша. Г'ч-у ,.1р<тв'1 с погреж вешает чужого мввма, одмареашао а»*
г .ж ос орденами своих «женных агенте«».
.1 и ся-зде дне иравди: <добро»—омезное хм дааааго ойаегтва:
«зло»—Для него вредное.
П<хле наших. Г13>- крайне /»тлых. разведена! * дм ли «<«вво яастдк
вать на таинственной <сверх’естестмеииеста» в всыжгагтельае «челкине
«кой* гушностм нр;ухтв.нн-го инстиинтз
Но ОН вечен И П‘И :Ч. Ц‘'И '
1/ «Однажды Брам со своими гпутнкжамж 01</тял<я в Лфуипе м
крупных обезьян—авшанон. 1^е стадо унию от ареследпааиим. и лимм
на скале застряла одна маленьаая обезьяна, вокруг котоужЖ врыгагт
охотничьи собаки. Тогда вождь стада, уже седой самец, вермулсл обужтвп.
баеяввил И'-'.в 111'--Г.-.’ШТН Я. ВВП ВВ рувв оттавшую нввтояу и • ■>-«
при'-« '.шиился к стаду. У охотпявов не хватило мракто)« ггреляп. а
павианов после такого яркого проявления г>т-',и..мз>. < > ход, чРаившВ
в > л<т' ' ojijk мениогб знания».।

— 92 —
Социальный инстинкт подсказывает полезное для данной общественной
труппы. Сама эта группа постоянно меняется; поэтому—то, что было хорошо
для пор 100 лет назад, сейчас может быть вредно. Когда род был основной
ячейкой, убийство чужеродца было похвальным делом. Род превратился в
государство: что бы получилось, если бы и здесь одна семья, пе, стесняясь, на¬
падала на другую?
С изменением общества, естественно, меняется и его нравственность. По
корень общественных перемен—в хозяйстве. Таким образом, другой хозяй¬
ственный строй дает и другую нравственность. Дадим несколько беглых
примеров.
При обшей хозяйственной слабости и недостаточности средств ни гания,
старики, не находящие себе применения в трудовой организации, уничтожа¬
ются как лишние едоки. Это правствшгно. У одного эскимосского племени
старики обязаны кончать жизнь самоубийством, бросаясь в морс с высокой
скалы. Некий христианский миссионер, преподававшнн моральные правила
эскимосской девице, на свой вопрос, не помнит ли опа за собой какого-нибудь
•особенно выдающегося нравственного поступка, получил ответ: «да», что опа
однажды столкнула со скалы старуху, которая по решалась сама броситься
ь море. За это девушка пе взяла денег, как то практиковалось другими.
Rot это-то, т.-е. бесплатное убийство, и был ее благороднейший поступок.
Что оставалось сказать миссионеру?
При переходе к более совершенной технике хозяйства, уже дающей
известный излишек и требующей некоторых знаний, старики, как хранители
накопленной очень полезной мудрости, становятся самым почитаемым эле¬
ментом. «Пред лицом седого восстали и почти лицо старче»... Уважение к
старине, к традициям длится тысячелетиями, вплоть до хозяйственных пере¬
воротов конца XYIII и начала XIX века, когда выражение «это старо» сразу
•становится чуть ли пе позорным, а ореолом покрывается все молодое, все
повое, стремящееся вперед.
Широкое гостеприимство, хлебосольство, бывшее раньше весьма попу¬
лярной добродетелью, всегда совпадало с т. н. натуральным строем г), где все,
от продуктов питания до одежды и мебели, изготовлялось в пределах одного
и того же хозяйства, где ничто почти не покупалось и не продавалось и где
денег почти пе знали. У крупных помещиков прошлого—добра много, девать
некуда, перележит—сгниет. Приобретено оно не своими руками. И вот разду¬
ваются невероятные штаты слуг (всем хватит), начинается откармливание
гостей, многодневные пиры. Но и от соседей требовалось то же. С разви¬
тием денежного хозяйства (деньги кушать пе просят, а купить па них все
можно!) картина меняется: широкий розмах сокращается, и разумная «береж¬
ливость» становится добродетелью. «Терпение и труд все перетрут», «ко¬
пейка рубль бережет»,— стало девизом буржуазии. Но ведь и рабочие за
труд? Конечно, но какой?!
Классовая сплоченность делается высшей добродетелью рабочих, и труд
•оценивается с этой же точки зрения. Вот почему бездеятельность во время
забастовки—добродетель; труд, ее срывающий,—гнусность. Положение ради¬
кально меняется, когда рабочий класс, как в России, сам становится государ-
*) Очевидно также, что у народов, живущих в горах, среди лесов или
безбрежных степей, гостеприимство было общественной необходимостью. ч

— 93 —
ством. Здесь забастовка в пгударггшнш»* предприятии ап гтся изм. н< <
своему классу.
Бывшая когда-то полезной добродетелью любовь к отечеству, и к»
патриотизм, g ростом производства заменяется классов* »ft содищршгтъю
угнетенных. Пгт сомнения, что по своим интересам русский рабочий ныл
гораздо ближе к германскому, чем к своему национальному царскому пра¬
вительству Рабочие борются против своих угнетателей. в«» им нетто ’ шли г-,
с рабочими других стран. У пролетария пет отечества» («Еожмунпгг.
ыапиф.»). Так взамен патриотизма создается новая <д< и »роде тель*—интерна¬
ционализм.
Во времена полного господства селктвенвических классов, прогулы по
чужому саду была нроступлепием. «зловредность» которою, наверное, це
смогут вспять наши коммунистические потомки. Для них, шюбо[ют, будет
позорным огородить или назвать своим данный участок земли. Петром в
одной из коммунистических «фантазий» человеку за произнесение сл<»ва
«мое» выжигалось па лбу позорящее клеймо.
Для пас несомненна нравственная благость национализации фабрик,
заводов и других средств производства. Это—первый шаг к грядущему счастию
человечества. Буржуазии же, воспитанной в атмосфере святости частной соб¬
ственности, такой акт представляется грабежом.
Мы впдпм—как различны взгляды на «хорошее и дурное» в зависи¬
мости от класса и всей общественной организации.
Но неужели все многоразличные нравственные понятия целиком сво¬
дятся к общественным инстинктам?
Основа нравственности — бессознательный социальный инстинкт,
медленно вырабатывающийся и меняющийся. К нему затем присоединяются
привычки, приобретаемые в данных условиях жизни, традиции, наследуемые*
от отцов, писанные правила добродетели, обыкновенно «освящаемые*
религией и т. п. Обо всех этих усложняющих элементах надо всегда пом¬
нить, иначе многое для нас останется непонятным.
Какой инстинкт не позволяет девушке показаться мужчине в закрытом
утреннем капоте, по вполне разрешает ей явиться на бал декольтированной
чуть ли по до талии? Тут, конечно, не социальный инстинкт, а привычки и
условности, приобретенные в зависимости от всего общественного уклада.
Так, при свете исторического материализма вся загадочная область
нравственности теряет свою «оверх’естественность» и сводится к одной из
надстроек пад экономическим базисом.
Делаемся ли мы при таком понимании менее «нравственными»? На¬
оборот,—вскрывая общественный смысл морали, мы делаем более сознатель¬
ным п планомерным следование голосу социального инстинкта. Но зато сама
нравственность у пас мало похожа на старую. Мы решительно но признаем
вечных и отвлеченных понятий «добра», «справедливости», «греха» и т. и.
Мы понимаем, что все они продукт общественного развития и так же из¬
менчивы, как оно. Сейчас нравственно то, что служит для успешной борьбы
за труд. Потом будет то, что будет необходимо для блага объединенного чело¬
вечества. Каковы будут правила этой нравственности, мы можем прсдвидеть-
лишь приблизительно*
*) Утопия англичанина Уинстэнли —1650 годов.

— 94 —
Б.
Наиболее полное изложение марксистского взгляда на нравственность
дает Каутский: «Этика и материалистическое понимание истории-. 'Ряд хо-
]юшпх отрывков и статей собран в сборнике « Марксизм и лтика» (Л кргос-
иалат 23 г.). Затем статьи Коллонтай в журнале «Образование»: «Проблемы
нравственности», 1905 кн. IX и X. «Этика и социал-демократия» J906, 1:
Преображенский «Мораль и классовые нормы». О происхождении и развитии
социальных инстинктов у животных и у человека: Дарвин «Происхождение
человека» гл. V, Сутерленд «Развитие нравственного инстинкта». Кратко у
Сухова: «Религия в'свете современного знания», часть 11, гл. 4.
Для практической проработки вопроса об инстинктах лучшим способом
было бы самостоятельное наблюдение животных, но, так* как' ото возможно
только в исключительных случаях, надо удовлетвориться разбором готовйх
наблюдений, собранных отчасти в указанных книгах, отчасти у Крэма и т. п.
Полезно задаться целью выяснить общественное значение всех (пли какой-
нибудь части) основных добродетелей.
Этнографический материал (касающийся нравов различных пародов)
даст много поучительных образцов крайнего разнообразия нравственных
представлений. Здесь может быть полезна книга Летурно «Социология на
основе этнографии», Харузпн «Этнография», а также собственное собирание
всевозможных народных поверий, поговорок-, выражающих моральные пра¬
вила п т. д. История даст пе меньше примеров изменчивости нравствен¬
ных воззрений в связи с различием хозяйственного строя. Здесь лучше выра¬
ботать и проследить какой-нибудь один момент, напр., отношение к рабству.
Возможна анкета такого, примерно, характера. Вы задаете ученикам или
знакомым ряд вопросов, например: «Является ли национализация фабрик,
имений и т. д. нравственным или безнравственным поступком?» «Что выше,
классовая солидарность или любовь к отечеству (буржуазному)?»... «Какая
высшая добродетель человека?» и т. д.
Собрав весь этот материал и сопоставив его с обществен¬
ным положением отвечавших, можно, при удаче, получить довольно
яркую иллюстрацию к нашим тезисам.
VII. Религия1).
А. Происхождение религии. «Небо — зеркало земли». Общественное зна¬
чение и перспективы.
Б. — Литературно-методические указания.
«Жил некогда,— повествует древний писатель Критий* 2),— жестокий,
но умный тиран, все подчинивший своей воле. Подданные трепетали и беспре¬
кословно повиновались ему. Но его мучило то, что вся область мыслей, же¬
ланий и тайных поступков его подданных ускользала от его власти. И вот
]) См. примечание к предыдущей беседе.
2) В трагедии «Сизиф», 400 лет до Р. X. Греция.

— 95 —
он внушает людям, чю там, на далещ)М небе, посылающем то солнечный
свет и б.шгодагпыс додан, то страшные бури и грозы,—там живут высшие
властители жизни и смерти. Оли видят все сокровенное, для них нет тайн,
и, воздавая за добро, они грозно мстят за нарушение своих заповедей. Кто мо¬
жет истолковать законы небесных властителей? Тиран земной, их верный
наместник. Глупые люди прониклись вирой в этих выдуманных богов. (5 тех
пор пе стало пределов власти тирана. Он стал хозяином и явного и тайного,
и тел и душ обманхтых им людей».
Такова (»дна точка зрения, без обиняков сводящая проис хождение ре¬
лигии к выдумке отдельных властвующих лип. Обратно, богословы и дух^
вепсгво выставляют всем известную теорию божественного откровения как
о'-новы религии.
.Между этими двумя крайними расположено множество других разно¬
образных теорий.
Показав в предыдущем изложении (беседа о «закономерности») не¬
нужность и несообразность божества в области неживой и живой природы
и общественной жизни, мы сейчас наметим естественные и чисто материаль¬
ные истоки религиозных верований.
Одновременно мы убедимся, что не бог творец человека, но что <человек
создаст бога по своему образу и подобию».
С инстинктом самосохранения, этим корнем всей человеческой деятель¬
ности. тесно связан исконный и пеизбывный страх смерти и производный
от пего страх перед покойником.
Мы и теперь пе вполне отделались от этого чувства; тем более дей¬
ствительно оно было для первобытного человека. В его представлении,
смерть—пе полное уничтожение, а особое таинственное существование.
Сходство смерти с крепким сном, случаи обмороков и летаргии,—есте¬
ственно навели па мысль, что смерть—лишь необычайная разновидность спа.
Мы и сейчас умершего называем усопшим, почившим; рыбу уснувшей и т. п.
Недаром говорит Тютчев:
«Есть близпецы—для земнородных
Два божества, то смерть п сон,
Как брат с сострою, дивно сходных,
Она угрюмой, кротче он»...
Из таинственного мира загробных жизней людям грозит постоянная
опасность.
Умерший может кого-нибудь прихватить с собою, потихоньку убить;
им же об’ясняется непонятная для дикаря естественная смерть1)» а раз
так, надо закрыть покойнику глаза, чтобы он не мог высматривать себе
жертвы; надо выносить его из дома ногами вперед, чтобы он пе нашел до¬
роги обратно; надо, как делают многие дикари, связать его или же перело¬
мать ему кости.
Есть и другой способ: умилостивить его. Но чем? Прежде всего пищей
или питьем, затем одеждой и т. д. Не говоря уже о первобытных народах,
в разных местах современной России наблюдаются такие, к примеру, обы¬
чаи: прорывают отверстия в могиле и туда спускают еду, на Пасху и Раду-
1) Поэтому дикари далеко пе уверены в своей обязательной смертности.
Ничего пе случится и смерти не будет!

— 96 —
пипу па кладбище <>< тавляют яйца и кулпчп, иногда на могилу льют водку (!),
зимой <н 1»лорус<пп) па кроет вешают тулупы и т. д.
< трах перед покойником, его умилостивление, а затем п попытка че¬
рез пег,. добиться известных—в первую оче1юдь хозяйственных—выгод.—
вот самый древний корень всякой религии.
«Могила человека р.дила богов», сказал Фейербах.
Попел ногу с развитием общественного строя, из всей массы мертве¬
цов выделяются некоторые, особо могущественные и особо почитаемые.
Глава р<»ла в ту многу был вожаком. к которому, как бараны, жались ого соро¬
дичи, патриарх был хранителем векового опыта, организатором и распоря¬
дителем всего трудового коллектива. После смерти, уходя в даль времен,
патриархи казались еще. более могущественными п грозными; заручиться их
благогюлепнем делалось все более необходимым. Отсюда следующая ступень
религии. так называемый культ предков...
Но в почитании пра|м>дителеп ость одна своеобразная черта, указы-
вающая на еущ*ч л»овапив некоего переходного момента. Это—так называемый
.шиизм—одушевление природы.
Во сне ваше тело пребывает в покое в одном месте, тем не менее мы
путешествуем» ио далеким странам, «видим» множество лиц, разнообразных
(артик. Я-по. д.ла»т вывод дикарь, в человеке есть невидимый двойник,
чдюшии дм да. когда спит видимый. Нельзя слишком быстро будить
свиного, говорят дикари, а то душа, находящаяся далеко, может не успел
ВерНуТЬСЯ.
Е (H'l.orplJX MWTB'X'nn Индии верят, ЧТО, если И.|Ме((ИТ(. ЛИЛО С.ПЯШОГО.
и умрет, та* как душа пе узнает своего «футляра». Тело человека не.ио-
движно в гробу, анола оно жике сгира» д рспмжмтса, ни же иродолжадо
иядеп. ни «и<- и койника..
И /г»» иатадкигдает Mix.ri. на двойственность v-лч^ л. на разлнчие в нем
тела и души Умирает тело, «хта>ггга дух.
Душа *ремташялас4. у-и-т»> ммиве материальным Ивоси м виде ьро-
дмчвмго vj/летка я»яул чврмка, w> иш<-. кип >/кл ррмрашимиалагь 'хм*
аигю Дуг иг/шел чел**ек «жпустмл гх/деддий едох», к/ще» жизни, на
ча» ewepnr. rzw/хлдеяяе души. Сравним самые »лона: душа, дыхаяме,
дух. дышать и т. я.
>И мия дух его олледяш. яко дымен мал»,— говорится н одной ста¬
ринной pyKTiHMC*
р. . И1. ' С . .	Il lfO Н(Ю,10Л,|:;;П. Г-фИИП. оденать ноип
1 “ инии такие г»-;'.н п ил < и->'1итаиием патриархов мы получаем раави
П* и ч i: 1 <> и <• Н И е и р Д г .1 м г а I. .1 у III Л М . М е р Щ и х Л р Л р I,
ДМ теЛ ей
Лд< ||. ,|.1- |Н ’/>,1ИЫЙ I Д III следующего >|,|||л ре П1ГНЙ
Опенявая ы< но IUIi'.iни < мбой чяяоием 'Нюш д нюю и мяо <ц.р\
.|..,ЮП1 I. HpltJ. I IP ' IlellOHIII’Ho'- II in-Н оО Я< ИЯ.|<И'.|, (|Л.1ИЧ11еМ I .U.If ',|.е ||<
НИ1ИИ|.| д.и1, bei ин кас. самих
I n- ji'btiiii.iitiк (.uni <о.к(|1.1 я («•ера поды и камней,,
|'ии (Ipiip.- . I ,(1(е)1И I.K'I. г. Iipilii« (ереш.ин, В снисы не грн и и н < ы
I ’НЫ ,1111- JHO I 1Ы(1(.П< .1 р.1 iioiiopj.l I ГП Jlil((l.|' (Vlll
Ь ' р' Тинли .ip.to r Hicii н iionyTi. и < юроиу (ei oiiiiceiiiiH Hoii.ieil и на
io ни*«1, к. ,iyui

- 97 -
С переходом i; оседлым ирвяыслаа. и 1<г<ди*шн1гти г ..еч.," ■ .шю. в < u.i
ih-iiiucrt сгепепи-зависящему от природных сил,—духи голниа. «w о- г|>а
грозы и т. и. начинают приравниваться к душам могущественных препшв.
С СОС-ДПНСНИЬ'М многих [Ю1О1! 11 ОДНО (инцество, — «рощи ГЛ.Шеш'Пп ЮЩО
семьи получает наибольшую власть: с другой стороны, он. к.гк онр-'i '.i пиля
личность, окончательно забывается н все больше начинает смешивать* • г
lyxoM солнца или небес, грозы пли дождя. Так полршлпи. все наши И i пы
и Дажбогп, божества по преимуществу земледелий* них или оседло «тотов'Ц-
чески \ народов.
Иы не б\ (ем следить за дальнейшим развитием религиозных щнм
ставлнши. I! тех верных шагах, которые мы бегло наметили, уж* <ч держите л
дос 1 атомные указаппя: и с и х о л о г и ч е с к и е ко р и и религии ле.ктг
в страхе, в чувстве зависимости и 6<м-пимощ11<>сти: корни ее разно »брал
ВЫХ форм — В обществен ВЫХ ОТ 11 О III 0 II Н II X И Потребуй тях.
II с б и — з е р к а л о з е и л и». Родивая организация создала культ
предкив. Земледелец открыл предкам дорогу па небо, превратил П В Мк
земные божества. Об’единение разрозненных групп выделило главных imioi
наделив их крупной властью.
Библейский Пегова (правильнее Ягве) и* рнопачалыь был |цаюш!нм
богом-предком колена Пудина. Лишь с образ»иицшем Нзраи льгкою цлр< п-.а
он ста.г национальным «югом евреев, а затем в христиан» ti преиратпде;
в мирового владыку-
1налбгичный привар мы видим в реддом Глины. Ек» <-7*длн<ыи
ЬсограпВ5ВВгю# властью фараона произвело настоящую ревмюяию вл вв-
«есах. jip<Bj»;njfb лестного ooi.i < голицы i».< y.iaj*rir:i , >	- ь. iu
шку гущею .
Вспомни*: 1<таю И Ü ИЛ1»'ра.^ тм.н О,?»ЧГ/-. /	,'ьу- ЛИ¬
ШИМ я ая6|/1зии 41еш^гр«шжп 6м(И1>
Вамо- н>а;у/лаве»’ лгимги/т^ии • и: Плрмр.и метко отражу
)пройггво Визанги^к//й <а я	ямш-угма. В
бог 0* елкиий К	feWUlU <М
штатом спятит umrx	чяя'ЫШ'* к	ша
UAlWfHM twtrut

иой <юдя/:т1/Иъ 7зг.оим. например. Ня ий. Г* »ргхг	j М .	:
л *) Ibn п-лейиоя Целгтелг.. я Лавр — мкримпыв ова.
И Г ГСП Я , ■ •	,• /ПН«* п мкиав рсвпк WBB См
чи/ г м Архистратигом Михаил«»*,
ЛЮОИ1ЫЮО. II' ЧИСЛО ЗШММЖИ1 ; )И	Н ] и ' м
С ЧИСЛОМ ЛрИЛЮрПЫ' ’IHHOi: Имп»‘раюрскою двора Вжынтии
В 1’«Н СИИ, г	е.4‘ Mrlph-	ра.Я’Л110Л опин' 1 "НИ >Н	.Г I	о	1М1’14ЛН4	TC4
ГИИТЫ\ не ж»Hl I I	так далеко г-н. Нл К.И H i-1'rf	II.H”
Гам \ I.ал.Дни Профессии. hJ/Kjoio рейс» i.i »жн свои гимтой iMpuiiihuL
Д|>же V Оро ii| II	норов! При	ПгК‘ роя IIP М -НИ л»' » HilllJX I »	Ч»	I	)П»п»1П11	'-I
такое разделсиш'	’ip.,u in*	iip« iri.ui.iH io иикавич	aip> шении Ь и.	• ui
Среди ЛПД1НИ.'ОН о| л.1Л|.н| 1»1ПЧ.1И <ченц а in ’1”Ю le umkIIH*’
Ч Х|*|чн fepini « .1 чЮ r‘ii>iwij )'»с||" и. пр ио uni,
in »b'«’ni.iü ii т, ;i
U ЕиятоЛ I nn« Ф'Ч 4i H ib/li i inihi unili Ф|к1|||цн1
6oi
• «иii 11 ili* ii";»f
Ih 1H I >flH> HIM Ifh >l<H | lt't {« [ ЫП 1И *M ,

_ у __
Мюпз г0«чншкшш святых ц»псемла {налупю ••ице*г • ц . ь лк-
.у. Но это лешггь совершено«.» неожиданно. 1ак. гв. \.пг»нрй. гчитги щкЯеа
насшжтелем язв ■ имгжных болезней. неедвпвнло. содействует гигисяе
впшгаа гороаов. Ваши п двс^ропгке вадпн к и{М*€ <<• танавбиваться стрям
ШЦММЛС»-. заменены тли юоЦ’^к- ниеа OBtWO. и. говорят. помогает!
Чея1Ш0 писают моши СММС: во всей мрсгнабтв. п»»точ\. чт«« р\ «лишком
мвого. Опи ремы* подсчитал. что ши славить <с «гасти тем • ШХ5 пг>-
-uRnnt.’-. в разлни.нх церквах. То у гв. Хины будет два
туД '.юих S г«а»«в и »' р\ .: у Иоанна Кр*’» гпплл Н» г» »лов «в. Г.-оргия це¬
лых 30 туловищ И T. И.
g < . 7..х. Вернемся к небу —зеркалу мула
Давао замечено, что ;ай с ттием &TJ пжает эеМныс привычки и ча¬
ши. Дах.0 ?о курьез «в: у одни* лвгтралийского народца рая. это—то мести.
гр илжео гк.цько угодно курмть тз'ану. Но здесь же мелькает и к'шествен-
nri вдевает: место в раю уготовано только вождям и си.тънепгкм воинами пле-
•еза. При господств»» презираемого рабского труда, особенно тяжелого при
■ервобытво* технике. б< пе напьл худшего наказания для Алама, изго¬
няемого кз царства шсн-ишего ничегонеделания — рая. как угреву груда:
<П в поте лица своего будешь есть хлеб свой».
Нгоесныа строй—копя земного. Механизм земного обшелтвенноги строя
вам известен. Поэтому смело можем сказать, чв» и весь божественный по¬
роде даввого времени в конечном сч»'те прпспо • пляется к наличному со-
гг» гнил» пронзв >днеявных сил.
Законы исторического материализма «»и я зато ль¬
ны и 1 л я бог о в!
Каково общественное значение п перспективы религии? В се..^ древ¬
ности религия как будто преследует те же пели, что сейчас наука. Познать
окружающее и на этом знании добиваться нужных для человека результатов.
Узнав высших владык жизни и смерти, путем молитв п жертв, выпрашивать
у них полезное и отклонять зло. Но средствами даже примитивной науки
можно кое-чего добиться. А чего же можно достигнуть таким «знанием»
и такими -действиями»? Ровно ничего.
Некоторое значение имели косвенные отраженные влияния ре¬
лигии. Так. она могла служить иногда дополнительной связующей скрепой
у неорганизованных народов: она заставляла своих служителей изучать це¬
лебные свойства трав и растений — жрецы были первыми врачами; доставляя
отчет и покой священнослужителям, она косвенно содействовала начаткам
наук: многие социально необходимые гигиенические меры — особенно у
иудеев—проводились под божественным покровом и т. д. *). Иначе говоря,
она приносила пользу тогда, когда отказывалась
сама от себя н переходила в область пауки или хозяйственной орга¬
низации. Ясно, что когда науки сами стали на ноги; они отбросили этот дет¬
ский лепет как ненужный и крайне вредный.
>> Есть гипотеза, что земледелие произошло из наблюдений перво¬
бытного человека над ростом зерен и клубней, закопанных па могилах
для «питания» покойников. В этих условиях, т.-е. не заглушаемые сорными
травами и питающиеся удобренной почвой, семена давали регулярный
урожай, невозможный в нерасчищенных степях.

— 99 —
оччуивю «MijtrrrBPMTBl волн. нри о иной момаваавигп
ее з^1 • л т иымцм наук шаткими к и*иадехнмин. Вера в г* m «ва
все 5 I.«.г:». что t'&MME I . а бог расэилгнег« в т. 1. вв-
}НШе11 •. дедо сяшйгвуът nayiool пмтлжжгц в увереписпг в o<i си-
iax. Ä r pr<\ 4jr> r c* w сл <вхов*т зуагтнднгьлф раипммсти)
.шп :. i<» 5«W JF JI ■» О ю<*тер а научны? анлтил учены! вгят
ВСеГ .1 П6>.Л«еВа4СЯ Р г£ЛЗЯ\ г JUU^ J’A.
*• <«1тиу ташрь рнкчан!?* на друп> рлжную св^фу ринит. вавс«^
ои’Я'Т I »Шую В »»• ЖИВуЧеСТИ К ГоПВаДЬНоМ wwhuol
Бфг. бу дю бы установивший в» свей воле вес; <ма«ствевмы1 вгуопг
। «мн тъ С-» власти. din>‘ не отбога* и т. в.i. караюнш! м его наружннв и на¬
граждающим ан гмирнке и n«»MfH*rn.— -пт б< Bi» во тмева шялгл
пугалам. выдвигаемым пгп'псгвуюшмии классик для обуздания «яра-
стоги нарда». П сотом у «безбожииж* был всегда сив» «икон реношцме-
ра. Для понимания бога. как средства угнегеяия. характерно nnwnr
Вольтера гх что warnet, управляют!! сопиш крестьян. «во преминул бы
провозгласить пфд ними супрстъ'яание бега, ваграждаюн|еп1 а i ipMiin»
Тот же Вольтер, считавши!. что «если бога вег. то вадо его вдувать*,
не допускал у ст «мшюжных* разговоров в првсутгтвяв преглуп ■
<'"»язшк чтобы слуг» не заклала в не обирала его «швешнею » ввшв>.
Вот почему в наши помещики, часто не веруя сама, старательно ввсвдзлв
<редп к^-стьян»тва спасительны! страх «?жж!>. Попову ze г»гуларгг>
верпа вахсаплось в тесном союз* с докоздю. Ti-n^j^E гтелеиа? вив-
зывает. что для рабочего tttata такие приемы властж решвтель» иеврваы.
а сача религия представляется «опиумом народа».
Гибель классов, уничтожение делима на гкгйцстиуюоих м угнетенны!,
сделает никому ненужными все »»рудия пластикой мхп.тоатади. в тов числе
и религию.
Нет*, возразят нам. 'VMj^r религия кап •опрггвгяндя ^пян-
заш1я. но ее глубочайших п »»звыш^тп^'йших исихолопчесжнх корне! ни¬
когда нельзя вытравить. Они вечны».
(н'пс-мним то. что только что говорилось. Оглянемся на ирухаюшую
действительность. Прощупаем очевидные ш нх’ьь гпчёские пмрюшлгл в^ры.
Ограх счерти, страх покойников, сирвг заф/^ых мучений, страх ститп!-
ных сил... ^»ах и ужас—вот кшвнрй исток религии. Отсюда и паши ж>-
чорощенные вольтерьянцы», перед смертью звавши»1 священника, отгюи
и «кто в море не бывал, тот богу не наливался» и проч, и ih-я.
Во-вторых, чувство (мУЛОМОШШСТИ. ‘iTCVTCTBRe уве|М‘НЯ»гтм с*.в\
силах н надежда на чудесное вмешательств«».
Обе предпосылки вполне естественны у дикаря, с i . .i
техникой, с его полней зависимостью от окружающей природы, с его не¬
надежной и разрозненной см5ществеппой орган», .ни-п. Понемногу соверши
ствуется техника и развивается »бщественлый стр »а. ш> еще нещавМАфф
Че.юнек долго еще чувствует с»' б»« Почошным и жалим существом
перег лицом всемогущего мира. В ^^шпоч гтрлхе всегда >• х.ь шл ц. ц^ди-
1) Подразумевается, главным образом. естесгвознАние.
-) Знаменитый Французский публицист и философ W ill .» i.

100 —
i ' |H!U HlUtlft <>Т ДИ.1. Ul 11.111 .:acy\ll. i'T СОЛНЦЯ II.III C.lpilH'lll. l’.oT IHi'IcMV 1Ш
'• jm >:.i ъ р» пня была <'П.1чт »ч рмлгни.
1 п. ->;н-7.ннгм машин я in ичующимп головокружительными ycire-
i ‘Aihiki'. г ярким put цготоч биологических п медицинских паук. c po-
'	v >■ > и m.i" •reu ' .«.in i.ipBLx’Tii. ui всем .iTini безграничным развитием
- и 4,nif нощи.—место страха и падеж!, место беспомощности и упо¬
мню .n-i.i'T гордая уверенность в своих силах, 'желание самому быть
1.уЛ1' Цо t CBI.-Й судьбы.
< .ь( omi И111.1И раГючпй чувствует себя не одиноким, затерянным гуще-
। л im. .1 членом г анкет миргого братства; а ведь «па миру и смерть красна!»
Успешные ныты По замене одних органов тела другими по омоложспп»
.кивоших ц людей. р е большое проникновение в глубь живого механиз¬
ма.—кот другие наши союзники для борьбы со страхом смерти. Может быть.
1 ler день, когда мы достигнем естественного предела жизни, а ОН не мал—
О|.олг> ИМ) лет.
Так. дехпика. нрогр-тс социальной орыппзацни и паука ведут религию
I. емерти.
Но .‘сп. и третья опора религия. Удивленно — мать философии»,
ti.a.ui 1 др< иниг мудрец. Еще правильнее сказал.—мать религии. Чудеса и за¬
гати • це-и/яспим'Т"» MU|Hißoro устройства,— вот любимая тема современ¬
ных блгоСЛовоВ.
Ни ознакомились с niHf.ioi’.ymMn загадками. Как пи бегло это сделано.
■ едва ли в них '«тал'чь много таинственного.
< "Творение* чира, начало духовной жизни, целесообразность живых
« у шести, происхождение'человека, таинственный голос нравственности и релп-
riKMH'iii' чувства, правильность общественной жизни.— все это включено
и общие рамки есте« твенио-причпппои закопомерпости. Религии, лишенной
<оцпж;тых и психологических корпей, пе па что опереться. Она гибпет. и ее
Ti и снимает наука и великий завет международного блага трудящихся.
Схема возникновения религии.
1. Страх смерти. 2. Страх перед покойником. 3. Почитание пред¬
ков. 4. Почитание душ предков. 5. Почитание природных сил (оду¬
шевленных).
Сущность религии.
1. Психологический корень^ вытекающий из слабости техники,
социальной организации н пауки: а) страх, б) беспомощность, в) уди¬
вление.
2. Формы религии—отражё.чил общественного строя и, отчасти,
природных условий (см. след, беседу).
3. Общественное значение религии: а) внешний покров для хозяй¬
ственных связей, гигиенических мер и т. д., б) средство «обуздапия»
масс, в) враждебность науке.
1) Недавно произведены пересадки глаз у лягушек и мышей, и даже
голов, пока только у насекомых.

— 101
Б.
За основу нашего изложения вои)юс.| «» щювгхождет |* .пнпк
ПЯТ Локровскип 'Очерк истории русский культуры . т. II. ГД. I U |‘Н >•
«Русская 11сгорня», т. 1. Для тч1 же темы можш» рекнмен.пжатт Ку i
Происхождение религии и веры в бога»: см. также: Эп.п г ' ли <П> рт «*»ыт
ньш коммунизм л религия». Для выяснения свяли религии г нбшклгяиым
CTpotni следует ВОСПОЛЬЗОВаТкСЯ Степановым 11|м»ЯСМ1ЖН*ШИ нашего
§ 3S Бухарина и книгоп Гухова «Религия в свете современного знаю
иредста вл я ющи! кроме тшо, (мнгьнп! кипрее ДМ МЦДМВ О так шы*
важных мировых загадка! (нрояегоадеияе вселенной, человека и т. IJ.
Весьма содержательна и интересна брошюра Зафаргз «П;»* н< \<<л н им
и развитие понятия о душе», а также enj пали. ОООЛВЖШИ 1 <^рнп-’
«Против (и)га и капитала». Отиоситуьно снятых, »/»рядов ■ т. i. рот МОП
материала: Мадьвер «Религия и паука»: Даеиоон О ftijv и ъите и л?
О социальном значении jmuihhu: Ленин «Религия и социализм» и юн ю ц* -
ные статьи Плеханова в сборнике «О религии». Много ннпуюфнл бр г ।
по этому вопросу принадлежит перу Степанова. Полем ТШьХс сборник !’•
1пгия и коммунизм».
Не весьма трудным, по весьма поучительным дс.юч являет- i < ■*»ирлягь
соответственных статистических данных л п.х обребогда В вид»* гаолиц.
^зя начала проведите анкету с воярлами: 1) о релине люсти или нет
юго человека (можно разделяй, веру в «бега . «неведомые силы», вн^ш-
1ае обряды» и т. д.), затем 2) и его клапмюй припадаем «тл. 3) р’:‘
снятий, 4) образовании. 5) поле, 6) возрасте. Сгруппируйте СйВВрОпж
’тветы. п у вас. получится ряд таблиц: ь'.тасс и религия. п(,л и р^.ип’ня. Вб-
ьчзоваппе и религия и т. д. Иначе говоря, вы увидит»*, каков % релгиеввых
‘роди мужчин, какой среди женщин, согласуется ли ре.шгям.ш»'сть • •-ра.■■•••
данностью, л »'‘ели да, то к какому классу припаллежлт так<щ верун»щнй и т. к
Значительно более трудна анкета по психологии ре.нпии. Зкгь лишь
1утем многих опросов п личных наблюдепив вы сможете л »лечить -ч»»*
ши меяее надежный ответ на вопрос: «Почему вы веруете/..» К
казаппых нами «страха», «удивления» и пр., вы при этом, iia^’pik',
ТОЛКПетеСЬ С МОТИВОМ КОСНОСТИ МЫСЛИ. ПрОСГОП НрПВЫЧКИ И Т. Д. I <»!!•»« Г4ВПВ
каждый ответ С родом занятий (особенно важно—земледелец ИЛИ ||кн»|’ИЧН»4|1
шбочий), «юразованпем и проч, данными первой анкеты.—мн щыу’кх
весьма показательную картппу. Мотивир»»ванные ответы на -пр1 . «нужен
in и для чего закон божий в школе?» см тут. при удаче1), осветить тляг
■азных общественных слоев па социальное лна’гчше религии.
В спорах о так»-В1»м значении всегда помните о »ттегтнешюч пржех -
кдепии нравственности и об ее зависимости от ибш»**твеиных сил. И и »п хин •»
>б этом, так как части настаивают на невозможшхтн »»»ул ru 6hi Прак» твен-
гпети без религии.
Я здесь, как и в других случаях, говорю об <удаче>, гак как удонл* -
"воритслыюе проведение всем подобных опыгии возможно лишь прц cobii:i-
lefiHH ряда благоприятных обстоя гельств: уменья, достаточных зпаниР и
•пергии опрашивающего (или наблюдающего), известной сознательности
( добросовестности опрашиваемых, наличия достаточного п. главное, разпо-
■бразного материала для наблюдения и сравнения.

— 102 —
VIII. Понятие среды.
А. Среда и ее виды. Значение природной среды. Материальная обста¬
новка. Общественная среда. Итог.
Б. .Чнторатурно-методичсскне указания.
А.
Человек — продукт среды. Вся деятельность людей, весь их характер'
обусловливается влиянием окружающей обстановки. Каждый из пас, ро¬
ждаясь в свет, несет с собой лишь несколько паследствсппо-прпролсдеппых.
свойств.
Богаж небольшой, фигура неопределенная. Что выйдет из нее. земле¬
пашец или инженер, поэт или полководец, коммунист или монархист, за¬
висит не от наследственных физических черт, а от той среды (обстановки), в*
которой родился и вырастает человек.
Конечно, из суб’екта с унаследованным мозгом идиота пе вышел бы
Шекспир; по, с другой стороны, сколько шекспировских мозгов загублено за
тачанием сапог. Прирожденные качества имеют свое значение, но пе ими в
конце концов определяется деятельность людей. Как скульптор из куска
глины, среда лепит различных людей. «Среда чеканит индивидуальность»
говорит Покровский, «как станок чеканит монеты».
Мы различаем среду естественную и искусственную. Первая, это — вся
природа, пас окружающая. Вторая, это — человеческое общество и все тог
что создано людьми или носит отпечаток человеческого труда. Рождаясь, че¬
ловек слышит голоса окружающих людей, всю жизнь проводит среди них в*
умирает, напутствуемый их слезами или проклятиями. Человек, родившисьг
попадает в люльку, сделанную человеком, умирая—в гроб, сколоченный че¬
ловеком. Вся его жизнь проходит среди продуктов людского труда, среди до¬
мов пли кибиток, среди пашеп или машин. Итак:
СРЕДА.
1. «Естественная»—природа.	2. Искусственная.
А. Общество.	Б. Материальные приспособления.
Наша основная задача разобраться в сложном понятии среды №
отделить главные решающие моменты от второстепенных.
Разбор же по существу влияния обстановки лежит вне пределов
нашей науки.
Природа по-разному воздействует на человека. Во-первых, она создает
особые- «породы» людей брасы) 2) со всеми их физическими и психологиче¬
скими особенностями.
Ъ Хотя причины и сущность расовых различий еще не вполне вы¬
яснены наукой.

— 103 --
Белокурый и ьорепапыи финн, живущий среди ».хладных скал*» У*«' по
внешности резко отличен от черноволосого, сухого и стройного обитателя
«пламенной Колхиды». Еще бдлыпая дистанция ог негра ю европейца li.i-
ждой расе будто бы соответствуют свои психические «ииюрпши’тп: темпера-
МСП1 склад характера. ч\вс гвительногть и пр. Ч.
J' нас два вопроса I) вполне ли это верно? и ?) какие .его име^т зна¬
чение ня общественной жизни?
I) Раб-славянин и раб-негр удивительно схожи ни своим психиче¬
ским особенностям, во нронзводтелыикти труда, ио всем\ характеру споен
деятельности. Финский и грузинский рабочие гораздо ближе друг к другу
чем к своим сородичам капиталистам. Наш куряпии-нахарь и иахарь-при-
уральский башкир почти тождественны но своему паническому складу, чего
отнюдь нельзя сказать о том ж«* курянине и русском обитателе Мурмана, дани
мающемся, напр.. ловлей акул. Мы видим, что главная су г к не в
цвете кожи или глаз, а в характере тру д о в о и д е я т е л ь н о г т и.
Даже физические особенности могут зависеть от этого. Руки, а отчасти и все
сложение шахтера, пианиста и циркового акробата будут различны пе
смотря на принадлежи« и:ть к одной расе.
2) Капитализм в Италии и в Японии щег и тут и там те же.
самые классы с аналогичными интересами, приемами борьбы и пр
Обратно: близкий к Японии ио расе Китаи, стоя на другой хозяйственной
ступени. предел являет и другую картину общественной жизни и нра
вов. Одна н та же «<щиалистич«*ская революция вод жгучий солнцем
Закавказья или среди туманов Ленинграда дшт игб«мышн< отк.мншнг.
Темперамент скажется. Но это отличив, как мы видам по «лып. ваша не
существенно.
Вывод: в а ж н е и ш и м м о м е и т о м я в л я е г с я н г рас о-
в ы и. а общественный, трудовой,
Часто ставят вопрос несколько по-ииому. Дел«>, говорят, ш* в разных
породах людей, не в их физических отличиях, а в самой природной обстановке,
непосредственно обусловливающей характер человека.
У горцев, у приморских или сельских жителей, — у клж.юго есть «ющю*
черты.
Все приморские пароды суеверны, горцы, вольнолюбивы. Также суе¬
верны и религиозны жители Испании, страны частых землетрясений и других
стихийных бедствий. (Спросим, в скобках, какие землетрясения и циклоны
создали суеверие наших тамбовцев или псковичей?)
Правильна ли такая точка зрения?..
Возьмем трех обитателей швейцарских гор: хозяина гостиницы, uxi/r-
ника и рабочего железной дороги. Много ли между ними общего? Почти ни¬
чего. Где же найти пару каждому из них? Да где угодно, хотя бы в болотах
Ленинграда. Тамошний «отелы*> и железнодорожник будут повторением
швейцарцев; конечно, с некоторыми уклонениями, большинство которых
легко объяснимы общим строем Швейцарии, ее историческими судьбами,
степенью развития грамотности и тому подобными общественными нричи-
Французский писатель XVIII века Монтескье считал, что с русского
(московита) «надо вперед шкуру содрать, чтобы он что-нибудь по¬
чувствовал з.

— 104 —
памп: .ниш. па последнем месте будут различия, обусловленные горным пли
низменным характером сравниваемых мест.
Единственно кто будет отличаться сильнее. это — паши охотники за ку-
|юпатками и горные — за сернами. Почему? Да потому, что условия их груда
будут различны 1).
Еще пример. Некоторые отдельные черты религиозных пред; •гаилнпй
могут об меняться непосредственно природными условиями. Так, евреям, жив¬
шим на раскаленной почве маловодной Палестины, ад рисовался, как- подзе¬
мелье, полное огненной жары и жажды. Имя управителя ада, Вельзевула,
близко подходит к словам <князь мух», что также весьма .характерно для
иудеев, страдавших от этих насекомых. У некоторых эскимосских племен ад.
наоборот, помещается па холодном северном шч'ю п представляется царством
вечной стужи и ,м|>ака.
Однако существеннейшие религиозные, формы всегда, как мы виДсли,
являются отражением пе этих данных, а общественного строя.
Чтобы не быть неправильно понятым, сговоримся, что вовсе не от¬
рицаем некоторого значения природных пли расовых воздействий: мы лишь
утверждаем, что они 1) имеют меньшее значение сравнительно с обществен¬
ными и 2) не играют в истории решающей роли.
Мы пока намечали влияние раз л и ч и ы х пород людей или р а з-
личных условий местности. Ну, а в одних п тех же условиях, среди од-
_ пой расы, нет ли моста природным воздействиям? Чтобы пе распространяться,
приведу одип пример: статистика показывает, что количество преступлений
против личности (папр., изнасилований) всего больше в июне и в июле, с
августа оно непрерывно падает, вплоть до следующего марта. Зачатий всего
больше в мае, июне и июле. Число преступлений против собственности
(ьраж и проч.) достигает высшей цифры в ноябре—январе (самых холод¬
ных и темных месяцах) и т. п.
Влияние налицо. Но оно может в лучшем случае об’яснить, почему
в мае больше самоубийств, чем в сентябре, по пе сможет об’яснить, почему,
например, в России 1907-1909 годов так усилилось это явление, особенно среди
молодежи. Обратившись к обществсшюму положению того времени, мы най¬
дем ответ в после-революциоппой реакции и разочаровании.
Но, скажут, вы забыли еще одно влияние физической среды—род пищи,
потребляемой человеком.
Фейербах бросил крылатую фразу: «Der Mensch ist, was er isst».
«Человек есть то, что оп ест».
-Рабочий ест пе так, как капиталист, последний пе так, как крестьянин.
Пища в значительной степени определяет психический и физический облик.
Пища рабочего наравне с другими материальными условиями является важ¬
нейшим фактором, толкающим его па борьбу. Однако для науки об обществе
этого мало. Подумав, мы поймем, что сказать, рабочий, мол, потому «бунтует»,
что ест хлеб да капусту,—значит ничего не об’яснить в существе рабочей
революции. Останется вопрос: а почему рабочий ест хлеб, а не устрицы?
О Мы не будем затрагивать большой сложности вопроса о воздействии
природы па технику. Для нашей темы это не так важно. Замечу лишь, что
и здесь природные условия, имея значение, пе играют, одпако, решающей
(юли. Мы об этом упоминали, между прочим, в беседе 3-й.

— 105 —
I! 0'iBi‘i’ будет: потому что оп рабочий, потому что он принадлежит к эксплоа
тпр) иному классу, П здесь мы наталкиваемся, таким образом, па решающее
значение общественной пли искусственной среды.
Да эго и совершенно понятно. Человек начал выделяться из животног«»
царе!ва именно с тех пор, как вместо пассивного приспособления зверен
к окружающей природе оп активно противопоставил ей свои технические
силы н организованное общество. В искусственной среде — отличие че¬
ловека от его животных предков. Животное, по необходимости заброшенное
в л(‘с. начало бы вырабатывать у себя особые «лесные» привычки и образ
жизни, затем стало бы меняться органически. Человек, придя с топором,
валит деревья, из них и па их месте ставит «деревню* (то. что < выдрало*
из-под леса), сжигая нпи, удобряет почву, искусственно разводит хлебные
растения н т. д. и т. д. Оп своими орудиями мало-по-малу подчиняет природу
себе. Чем дальше идет его техника, тем очевиднее это покорение. Чем сла¬
бее человек, тем оп больше во власти естественной среды. Чем он сильнее,
тем более от нее независим.
Перейдем к понятию искусственной среды.
Горожанин, живущий в шестиэтажных каменных мешках столицы с ее
асфальтовыми улицами, не знающими зелени, среди грохота трамвая, рева
грузовых автомобилей, дыма фабрик и заводов, горожанин, пользующийся
электричеством, водопроводами и пр., думает и чувствует иначе, чем селянин,
окруженный избами, лугами и пашпями. И на физический облик человека на¬
лагает большой город свою несмываемую печать. Обратно, в любой городской
толпе сразу бросается в глаза своеобразная фигура деревенского жителя.
Кроме такого влияния общей материальной обстановки, все вещи
и приспособления, ближайшим образом пас окружающие, вплоть
до цвета обоев п вида из окна, оказывают весьма ощутимое воздействие на
психический и физический облик человека.
Одни мысли и намерения возбуждаются в светлой и уютной комнате,
другие дастроепия обволакивают в сырой каморке. А здоровье?
Вспомним хотя бы поговорку: «куда пе проникает свет, прони¬
кает врач».
В жалких и нездоровых конурах рабочего, в душных и дымных залах
фабрики с ее непосильной работой, в скверной и недостаточной пищеJ),—во
всех этих материальных условиях существования надо искать первых
толчков великих общественных бурь. Но нельзя забывать и того, что об’яс-
пение этих условий мы найдем лишь в общественной организации. Она нам
скажет, почему одни ютятся в подвалах, другие роскошествуют в особня¬
ках и т. д.
Материальная обстановка., точнее, техника, нередко кладет свой отпе¬
чаток па всю психологию данного периода.
Распространение в первой половине XIX века машин, их быстрое
совершенствование, появление железнодорожных и пароходных сообщений,
резкие изменения жизни в связи с этим.—все создало особую атмосферу,
породившую во всех науках мысль о вечпом развитии, изменении всего
сущего (дарвинизм и проч.), о том. что земное счастье впереди (соцна-
!) Пища близко связана с окружающей природой, почему мы и отнесли
ее к предыдущему отделу.

км
IV I щ I , e i.<	. n.iipp*i|>> iimihn* ilphLMM, I «H. I- ’II.ÜI и	« i $y
Hüllen iwh Чу H < i • »H|M M» Illi- l 1СХНИКИ, llpk.ll J •'P IIII.IX Mih’IoB, ilepHl.lll
rhhp ■ ii< п-чгрЮ|.1 . и Ы1 нлл.г||, liHi	llllUl II lll \ 4 <Щ|ЮИНМХ lopOiOH,
• ■ .«г-» »l.iill - Пин» • Ip.l flhi П Ib hyn ilk ф I plIJM/'l • МНИ’ГрумИИИ bhl»
ii |||ЮЧГ» JPH IIHIMX VTp< Ч 1Н1ИЙ, НрШПЛ .ЮХ01ИШИ» Шфр.Пю ,Ki I .iplll л 1 P
illM ф->рм Lik, II МоЛЛЯ ;ir МОЩ 1рИр\ Ю1<';|	IIIIIJILI HdlHHl! II	lll ЮРОЙ
»(»!.»< |p> П lulhpii« ООП.ЦЫИ ph.il. <l||il‘,l* 113 1' |i‘3ill4M llpol lllill’J 1 И lllpl*
»BH lüH 11 11ИИ1ПЧ1-*
ll»pi||o И II lll K.plpll » I <41 ob KP TH ’llino НиПИЧИ! ИИ Will /1Ле| И И1
llp.il И и lull Н\П lip<M 1 |кь|.|||.!Й flJMHo.l М1Щ1ИХ peflHIin (И Ш* ННЫь
Х|1И< Г ИЛ1И Пи » |||KH1.IOIIH'I »*| j||JO>,Tcfllll*,rh ИрЩмфЛ /НН К.ОЫИаИИЯ ni llll
ИМениИНО Kai; р/l •. Ык io форч\ Ik'llOMlHH» ИИЛЧеИПг (ЛИИ I ЛЯ ШфИОПЫТПОЮ
’ИЛОИНД, ММ 1h* удивимся •ЮоЛЛЧ IlHcjlino орудия его Д О 0 14
I Л II и л
О-фЛПрцр ।	к I п|1 И Л I к II о И < р I* I <\ МЫ ВОНрИ.И ШММОЖ
ЦЦМ »Л.И 14ИИ1М Совсем Щ iHMrpeiil.i omil/lH.IHBa i Ы Я Щ» ei’ Ц(ГЛ;Н‘1’И7ГИИИ
• КО II I и НН1> . II. ШИрООНО.
II0I.4.LJIH I Ир» 1|4 1ОЦеМ, ЧЮ ЫИИШН', .1 ‘ПО lll'ipOCIHB'lllloP МЫ У’/кС СДР
шли о1р*-ми»м’ icjo: rrihipi. ясно, ’m» всегда Надо начинай с социального
помета и лишь уье|шш1ИГ1, и но ш 1осг;т»чио1'|и.г оорящлтьгя к другим
|’П1оио|ате.ль1114М факпфам.
Р.Л/кИо । in»- подчррып гь различие шу\ фирм иозднн'Л'вия сцииальИой
ереДМ I) ИиГреД! Г В С II И о Л ’h pi'.J I* МЛ1 epjbklbllble. уС.ЮВИИ суЦ1с
' 111Я.ЛИИ.1 P-IUpblr ооу< Ло|1 ЛЛВЛЮТСЯ О»Ш|ГС 11ПЧ1ИП11 ОрГЛ11Ила11И<,11; IIP
II О 1р Г !< I I. <• В Ц О Й через цел ИЧН'кОМ' OOlJh'lllie. О первой форме. МЫ ул.1
говорили |<>ворит|, I» он*л1ЛИ1 о второй «го лиачп’1 imuilhi» рассьалывать
’• гем1’иш»й (йи । iiini.j - ’н ли ei л о школе, где пи находится под перек|М’стным
•и нем влияини чпт* ши и ирещ. । нм* мы• ими наук нповариЩей и воспита
гелей о ер» г-н л\ л;ивпах о влиянии партийных гпвариш* и, о it\ книгах
которые оц 'ori.icr •• иьеглх, Которые ни смотрит словом, о всех этапах ню
JUi.nin. в копфой он вращается cpein массы себе ио,новых, отлагаюших на
НН О чип ииы своего ЛИЧНОЮ ИЛИ ЮЛЛСКТИВШИО 5L liOJie'IIIO, ЭТ'О ПОВОЙ
М(»ЛЛ1О И не И ЛЛГ* Ь Здесь НоЛР.ШО ЛИИН. И'ГЛ'ГИи. некоторые ИерСПНТИВЫ
Бесчисленные (инцественные огношншя недаром иазывлютп! нами
‘ГВЯЛЯМИ» 11‘*ие P inie ДЮбоГО В .»ТОЙ 1НШИ -»1раЛ.Л1ТТИ ЦП ВСе\ Ipyj'IIX
юуглое, шили ею юлик и Н‘ягелыи»ст1. Зная >же гхечу устронства обще
ствз, мы BHI.orJa 1Р :.|Ц\т.|емс.Я в к/шрИИТе .»тих связей, мы peel I I разбе
(ОМ 'р’О (ТС чего ЛЛВЩ 1П
Влияние семьи? Ио сама семья ЗЛВИСИГ ос классовой ПрННЯДЛеЛ.НОСЛИ’
она иная \ рзючею, чем v буржуя, крестьянина, — чем у помещика.
П1к<»1л? IP» кухаркин сыи» попилал н другую школу, чем геьиерлль
•’КИП. Нре,1Мец.| .1- и М* |*нЫ ЦрР1Шг1ЛВа11ИЯ, ШриОр Ие,1ЛЮГ0В Л Пособий,	ВЮ
это pi.iiHnv *и’ш»в1.1влл1нк на р*су,1аргтвнп1о|| ц глубже, классоцнй iipr.iijn
ла И и и 3).
Н Ююбин нли-ря. »10 лваяг^’Я оолк'тью самостямльпой науки, Tai
НПЗ еОПИаЛЫК’Й или коллек гивной психологии.
П Об огом; отд. П. бее. 1-я.
, ( р, Лс.чу1’»1Я\ Н бс<4 f .

I »ИИ 0’1НИЦИг« .Но €/нНПЧПГ»Ш’ /II Парно* Mo '4)A/iM » Bp ||p*
li.l»|ii и |»ИчИ1*я рИН.МН'ИИ» ИООШмИ IhH» l IHM 1МИИИИЙ
h* COIIMIMMII.IM BOJ< |к HHHIM MJJ Nili «ИВ »oiMTlI»» •’ 'ГрОВДО 114 В ВII >
ilp« i / Ы | И I.IPI И .1 p)M »Oll (‘rr.lLWOll p »H .	•;j.lnu. r.4t Itrnpft
J04 р.»ШЛШ*/} I .И1Й млJ» i pai)« г и i« ,»i; oH hl. <i •«»•/» •• < < rfo pi« <	«4»h*.»
1Л <M»O| lO/l.lim МИДОВ Wl.pUJ.» IpMlVrf Ь '<Нрл»м1 нЫ*<|нН1 1ИИ1МК1
M’l И I 4.,Ю ПроЧИИ Jlollf IM i 1.1 M JH i| . м I 1И.О<ОЧ < MW pH HU ВЛ ЯЦЦРр"
lOfr.l П.Н1ЯИИЮ MrprilLH r|<>	l t'HI I p'P/l И ip »Hl ИДОИМ
inopiion м/iopti’ давно im г и л.ивы» l|r теши» и »r P in и и .tppü •**•»«•
1»Л ПО»МеД|1»’ИИоИ 4 H.lBl 'IM H'IIM.I |M< 1 1. 0 II. Ц« |Ц|.Ш1И I'.V^H
Il4 \OHIM Ш» . »И11.Г1 про |/<4М'ИИ1 u l|l И1МИ .MU:« < I MrW.H И » |M • И (/<ГЛ
ниш И г|-мП1»Ы1 l»< IM 41 ЗИаЧИПН* НрМП ЮГО M.IM	|»о	43 о ь- И. • •
И '*рЛВВеиИИ » ВИЛГТГЮ И.ИНоИ ГоКИ<М».»10Й H'IhlliUK IM м II ■	« I
I И II,ПЛ форЧ.М И»1'Л I » 1:ЫГ 141: 14< M.i.» <M’pll:ll« Шл < М г f I	II i I»
.п-вал>Т 4.И»*.Рг ’ipy 1Я/11Ш « Я 1Ю.»И’
Во,:|/’|и 1Ш»3 (МШМ'ИИПМИ (|<»|.i Ш1ЫЮ1 МИ l/< i<‘i|||.|i Ш		 ir
ИСШНо Г.Н’,14 6ИШЛ101 ши ЮЛИППг Л | i M4JIM II ‘НО 1а И<и.Ш1ф1 ИВ И:«» »’
1Ш|)ПЫ\ М<ТТ 1»./И» Ш.П1ШЛМл 11-4 IHM ППШ И* Mi 1И|И|‘<* Up« WPlIMi’wn»’
oOlJMIOMMJIll/» И I.1M0M ШОрИИМ'ПШоМ нолрап- ’)> и »»'’НШО- 1«.»МП01и <|н)|.|
ИЗО ДИИ II Д»’ПЬ, ОНО l’.iyho'inrflllHM 0//р34<<ч ЛИ ОЫ»11М»’I рМи‘И14 И фпрмщ • I
« Го г» ил» Иос.ш м;лзлиио»|> :гп> он и ш »г .и i.m-icii и маигцнпт Ь i
rpria i». \ илпор, .шпящии »юн и ю »’.i.ihiiun if«»vi« »Hihhl h’h«<i
li'an. lfjj» '»‘‘JOM'». IH lllp ojpoMn-/l / IM II 4 r\o »HIIIJI\<’4 »lifjclf IlKl 'll Nil
П>р;шн,»иш »МПИ11ИЙ 'Hjyi JOIl ini'3lfi||IJl <“!•« J.IMIII, Tn •/ '» и 1’<»1Н«йг Г1Ш.1
npnpo»i*L и ы»«•pija.ii.iMW »hm*iiiiioni.n, ji ,»p.на .»Миш нииьм м чгр»шд\ и
Игрун 1ВЛ и Плуги. pH'«’ W» ИИ1И, »<11111 1.’»1И.Ш, 1р 1ИГ I |ор»»ЮШ1*1П Я III
лаг.jro'HUJJJ и один пру»*, »',«*/• рмша»ошШ1 ю •• м»|</ м »1ыпип .h - при и
печнсшио тру »а и W) оргапиллции.
Эго огпоиа ш*м»ч <ииш<’|па и <‘i / шюрии .►» «hii«>jm »мн » •» ым
характера и деят(!Л»|Погтп огде.шшН’о •»»•иошта.
0б|»Г1'0	>н»р<л<< :.ф(«л»М»	1114.»<•». 1И’М I I I <»	Ы»’,р»1Л ИМЧ I -. «<П»|и* И« < н<
чиг гику |НМИГ1»И И И,|Н'1 IIIимя ШМИГ Ю Jf.u' (•( |v< гнонцо »Ipll'ilflllM M . об’ir
нению мира.
,'И’О ,1340 метод И ш ходпую 1о’»Г\ 1.1Я ЛИЛ.ПШ »ИНЦ1Ч IlM’Hin» I ’ IHH
В шИ1. »магодлри <иг»юршп<кому малфиаии.1М\». мы imiiliii нлч.мл
»юнцы, чи рагиутади ( joimifl киубог /•оин-/ jM*nin.i\ unionioiiiiii
l< 1 'ЛИИ' ,1,»п»1и/и’о и\ гл ми пришли к гозиа»PJI.H-»му ионималию 1и>р<»»еп1
кой формулы, истинного i.jHi'ia г пониманию Н- ишн* илю« <е и iirn-pin
«В начале бы ( Тру 5».
Б.
Ü влиянии природы: Бухарин, ы Y Ил-млИмв Вгл<»мныс ноп|н*ы
марксизма», гл. VI и даллш- но дм* Очерки по ипорив материл ни' i
стр. 1J2 16.
J) I'<'1Н!|ки. родич<*п <• i.’in/ihitM МПЛ1ОМ. Ike бсгчш ишь» илццлрш.
Н бор» .: II.» JuMHIIHlkiT Ilu.i.t.V, IM< M«'pf po нинот <<пн»а

— 1AS
(«НЮЙ <lyrawrnu•. ГП. П. П)ЛКТ Üiwrw Т..[Н.ПНР| - R« nifHWW
PB FaiWlUl. В ЬИОЯН • Аптртвпггсграфип» (й»щеп JH.UJWTIUI
г	IJM't . ‘Н»рс ПЛЛЬЖТМЯ	Ь р.тфятРС, И\ И|РЛ Гй-
• '-.ПФ» жжуггп*»нп’4 срнм гм«-три статью Лафарга «Истпрц-
I «	i * М • -I ■	' к е. КмУ.Ю в уть । I П ГОЙ ВЫ1Ш'
•IfBrWUTtl* (Ь <ЮН|»<Т1 *м»>Д Гр*Г. Ihb’lpHH гл. IV. СтлТПГТПЧО. жпс
пррмяя в	й >т л« I. uvpip /.ft» работах Майера и ip. k*»in«
ппырд, оррвыеш uw мартам а лгаушн литература <о гр< i >
*1	Этот wrjamroe ВСЖУП.Р’П л ШИрНП’Й ВОЗМОЖНОСТЬЮ ГЛМЫ'ТоИ-
Л*Л ПЛ ниЛлЮтеИИЙ
Для latvil Ю.*р> н<П<» Н •ПЭТЬГО МВ Г|Мф1Г1МИ оТДСДЬНЫХ ВЫЫЮШПХГЯ
лтммпгМ «ли 1ажр хородпгм бытовым романом.
Про<«дг- • хи in г.тч би Обломова: По. тарайтт. затеи - рапмртнро
..<71	* I о ’,..} ..Мере ЗНМЛ’ГЬ ГЛРДГП1ИРЧ окруз ЭВШРЙ ОГО CPMeflllofl
«йсшкжя. что—шоооши мюмм (ifanootnol rijioft, дворовые я г. t),
"Ь< <1| H|w’Uh»ft	ЧП - П.П Л-'KTI •ШНн'ТН И Т. Г. 1>.Ц'ЛЬТаТ МОЖСТГ выра-
м ip.i4i4.i- в ы р»»м разным степеням во.иеиствп;1 будут пи цвете тво-
lun ih.j« .л величины Фигуры или линии.
к«* - такого опыта можно перейти К жизненным наблюдениям.
ipamiwie. иди ви.ммжнп. двух лиц. занимающихся одним и чем же
■•у Я жжнуших в тг\ жо шн-шпих условиях, ни npinia । л ежащих к разным
, :w.1 <■ млн 1НЩ) »1 .минлг. гделанто их характеристику; зачем возьмите
rvi . и я ■? ||анио||а.||.||.м ги, одного трVIа, по всю жизнь живущих в
1<ини\ в ир и .1 \.зовня\ и ншащец. одинаковых ви всех отяошепиях,
i р i> тру .1 Н* Го
.1	• пнлхчнпик'р характеристики и укажите, в каком случае
*араы»ри н(1|гои •Т.1ИЧ1И4 друг от друга, в каким—наименее.
1Ьл<. о( нлрнп нори'»ны11 щ|..ч ri.i'K' и»‘ всегда щет тождественhliii
I lio ioji |И ЛЛЬ1«1Т. < ЛИШКОМ II ь. мнют КГ411. п> nplIKHlLl.X Uü ВНИМаППе
тм и ih iiijn v•жг иполнн |;з1м‘жа'1ь которых возможно лишь при мас-
(ОВ< .. .. и. НННИЧНОЧ наблюдении.
О’Жингедьви рагы и нацшшалыни-ти замечу, что получающееся ш>-
р» • j.: нм. ра/ .ил.дгпи- зависит от П(н‘дшепвуюн1нх ибщестпрппых су в‘6
знв -J-. llpwv говора, мы нр утверждаем, что. например, совре¬
менный и*-м«ц и русский совершенно одинаковы по характеру, а ка-
тмкаем на том, что это ршМВМ ММ 6OTI- вроисишпое» данному племени
гвпйгтви. а М0П Hp.iX'i i i змкншя на ряд Поколении инцестненно-хозЛ-
• ГВеШТ’Й СрМЯЫ.
Во НГЯЬНМ случае. 1ЛЯ Поиимаиия ВЛИЯНИЯ rnil или И Пон обета-
М№ Л наш опыт ЩГТ ценный МаТерИЖТ.
Мижви конечно, по-разному «оибинировать условия в юлюнчшн. на¬
пример. сравнивал двух людей/сходных но всем признакам, кроме семей-
1ЮГо ПО.ШЖеНИЗ И Т. Д.
Ук.« ТПЬ ’13. «И1НПЖ ПоЪЮНЫе ‘(YuoMoB)>. Ни ЩКИЮДИМЫе, На [
|н альними лк»пли.
Пан ичи. f з:н;.п«’irHii»1. что мы походя делаем наблюдения отпоен-
теллю ммт е|й и;, рощ говорим:	товарищи портят» ИЛИ СРГО po¬
l’ ; унг>, г в оц олнчал в л»-<у . н люлочался - и т. д., и т. (.

СХЕМА I.
В о * .1 й I ь л ■ различны х ■ л о в н и h.i |> о р я и р в i н и е х а р л к | I I в
деятельность ‘
Естественная
сред».	Наслехственянс черты	1t с к у с т в с и я им с р ■ > i.
lkllo- р v гнен-
Н<»«‘ НЛМЯИНг
К ;Ч»•••ПИ 11Н.1И-
|НЦ1)кп, Прноб-
| СТеПНЫг ]| ,,
н а с л <• д г гм v
|«а» «ние иди
Ге же ка lo raa,
• »lUrllHUC
П |Ш11111' <> щнх
м 4 Т -	'
not обе i а-
110 нк и. маи-
СмЩеЙ Hell-
Во । Irr в нг -»б шее
т в »• И »1 ’) ’ Р ’ < ' 1
П р II р о ДНО 1
обстаньлкн
Н|м1Ш !i)‘
щцц»| нет о-
р II Ч СП К И ч ц
судабамн
ДДННОП1 1 и и
|V4|K1KT ! рус
Ма то р па л ь н и>- | i впя
Нем 1 ач - •• « • ж|
Г -ри. Г1Н1И.
MOpl Л«а:
ar. сгагр п
нн tiiBHii а п.-
пи к (Не р н
' '1н1. < \ор>
flihwii . .1
•- |‘ В | •' ГИГИ’
[н о агаежижкя.
(Годе н дер«*-
МД. Ж- !■ 1 1
жпаш ।, нгЙМ 'релстммпй о5 j сдс
■лепнме пбцвигасмм iR «фсдии
за ц• (Ж1»1шци, ишвц ^6- I
11	Ы11И	Й
а«иы Hipnilaui гъш-
ршчав. ЖТЧфиТЭрЫ, *
Пр. И пр А
ка*и» м лу|
сжпх и и иакои
« Т. VU
Ivp . волу
станивка труда а ир. pitoiai
лТр< и ор. ■ пр4
HMVH 11 т. д
ajaiMiiiie и tip |
И kpJOHUt иЮМци.	t ।
। llpv	|« »-i • <*•*	»■•■л*	ч«*	1	• •	.ч .	» 1(.i.
.«ШИ4 п<1М •». ■ I- J •••■•« »-• ||рММаММВМ	• «-irr«. МШ|ММ .. ,	..
Дм ifafas« а*ые уаамаадуема * rwr» НМмамв>. ам» «Арьпт гаммвМм	•
ФМУ. fwvvaMi« рмаглш аг м »лам» сам •»«•*•» р>.<лп»м4 ратит а тр. учаянаа, .. <. >
в|4Ь«па iu,a>a »	«а, а « >

— 110 —
Эти беглые заметки надо превратить в научное знание. В жп>м, ш> сущг-
ттву, вся наша задача. Д а т ь т а к. о й м е т о д, к о т о р ы в бы
позволил пл несвязанных, неосознанных и отры¬
вочных н а б л ю д е п и й о к р у ж а ю щ е й дев с т в и т е л ь п о-
с т и с к о в а т I. не л ь н у ю. н р и ч и н и о-о б о с н о в а в и у ю и
г. и я з в у ю ц с п ь в а у ч н о го по з н а н и а.
Во избежание путаницы .между взаимной обуглоплсппостмо различных обще¬
ственных явлений дадим элемритарпейшую
СХЕМУ П-ю.
Все общественны!) отношения,
кроме производственных.
Совокупность производствен¬
ных отношений |:нсопомика|.
Состояние производительных
сил |техника|.
Природные и др. условия, опре¬
деляющие производит, силы.
Здесь более нижние деления определяют бо.чес верхние. Мы видим,
таким образом, что решающее значение имеет техника, по не непосред¬
ственно, а через соответственную организацию общества.
Добавлю, что если психическое воздействие людей имеет самостоятель¬
ное значение, то ио надо забывать, что сама психика данных (воздей¬
ствующих) людей упирается—в конечном счете—и материальные условия
их жизпи («бытие»).
IX. Исторический материализм и педагогика.
Если диалектический материализм, главным образом, обосновывает м с-
т о д ы педагогической работы *), то исторический материализм прежде всего
освещает ее задачи, ее связь с общественной средой и является соединя¬
ющей базой для большинства преподаваемых дисциплин.
Начнем с вопроса, что такое школа вообще, т.-е. и высшая, и средняя,
и низшая, и каковы ее цели? Ответим словами Бухарина9): школа ото—
такая отрасль совокупного общественного труда, где обучают, т.-с. дают
рабочей силе определенную квалификацию, специальную «обученность», из
>) См. отд. 1, беседа (1-я. Разумеется, наше разделение одного и сущ¬
ности вопроса <> «марксизме и педагогике» па две части достаточно
условно, по вынуждено самим расположением материала и желай нем внести
предельную четкость в разбираемую проблему.
•) «Теория нстор. матер.», $ 40.

111
простои раоочеи силы делами’ особую (Юбочую силу... То же (двое пршн \oii< ।
по всему фронту обучении, т е. того гпецнадьпого процгчтл, где людям при
(аютси особые, свойства, (сдающие их годными дли выполнения особых,
бо.кю пли менее специальных трудовых Функций; в пом (ГПЮ1НСИИИ шч
разницы между профессиональной школой, ил которой biAo.i i i слесари, и
духовной академией, откуда выпускаются ученые батюшки, или царскими
кацяскнмп корпусами, откуда выходили руоаки офицеры .
То же с С1ют1мпствеш.1ыми вариантами мы можем сказать и и ipyir»
видах 1|гдагогич(ткой работы. Оощгс гво, как мы впнып. »четь прел, и* ней
трудовой коллектив. Любая обиич-тигпиаи Деячедыь-сц,. от ранеты х\
дожпнъа до судьи или высшего администратора, -с< и сгчеобразиии rpyi,
занимающий свое омбОв МЮТО в общей системе СОЦШЫЮГО труда. Умны!
о милиционер, недаго! н машинист—ЛИШЬ более ИЛИ Менее важные колес:
I’ общем механизме трудового коллектива *).
И пот потреогвнть общества в различных видах обученного материал!,
ноги П умственного груда и определяет собою ецюение школы и ее распа
(!‘1ЛШ на различные ИИДЫ (торгоиую. |И'ШЧ’ leliHVK) ВЫСШУЮ техническую
университет И Пр. Пр.)*.
Какие ра6отии1.и, какого у|миц|Я и каких ынасгри иужнн нам сейчас? <h
'•света па этот вопрос зависит r.eci, план и вся сеть школьной орюпилации. I а
мый же. опи т определится настоящим положением страны и ее потребное гимн
Ясно, таким образом, чти вся школьная политика иапра1мяг|ги госудлр
е.твенпымн, а значит, в Конечном счете i »агеош^озяйечведпыми 11птг|Я‘глчи
ГгПерк это делается открыто, раньше под сурдинку теперь Цель окончатель
нов О| В(ни>ждепие чруда, рШШО вГО llo.iiii'iimee iHp.io»<liieilHe, до и TOliepi. И
когда указанная связь пгпгцо. Научный социализм определенно доказы¬
ваем, что дорою к бесклассовому и бюпи’(уда]и'тне!1ш>му «мш(г<тпу, пун. I.
счастливому будущему всего Че.КШСЧРГ ГВД ЛРЖ1П через кл.н соную IIIKiarvpv
грудящихся. Вот почему МЫ созваiPJl.no Провопим классовую пп.оц. ПМфДО
yu(‘jM‘iini4P, ччо таким ооразом мы лишь приближаем и «юлР1чаом иасч.у
плгппе желанного будущего
I‘a6o4iie и кресскяш1. вичиппи!1 у пас ым'нодстпа. ц> сп» времени п.ч
ходилпсь в экопомическш! н шыптич(м*кой кабале, Ясно, что ЛИПП, rrlirpj.
моп.гт начать развива/гыл и\ шпыне самобытиам и мощная кульгура. Мио
ГВО же шгрохшкгпи’тп naoieii a.iinini «иГяспяются как рал к ч, что цгпрО1СЯ|
адм1111игграгнш1Ы11 и технически и аппара’г (ми-лужинаегся в Ыы1.шнпствг
подьмл, весьма далекими от и(ео.юпш трудящихся. II шн Помочь горю jio.bj.ua
школа: нам важно иметь не просто инженеров, Оухг:1.ыс|юн п (1рячгп. а низкие
иметь рабоче крестьянских спецов», шюружеиных всеми ни нгжрпиямп
liayi.ll и 4. еда и »ЩИ X В w Ж8 Греми, С одушенленпем Н 1НЫ11е1ППГИ ИГкрЩ-
иостып, работать па опию первой в мире раиоче к|мч7н.мпской республики
iWpiiH'HHo так л.е (в ооне мелком) все паши планы, программы и пр
»шр<‘Д»,лию,гг}| ипггресами шпнгго грудшюго пи*.уда]и тва.
В с|Н‘)1ИИе нега подии и1Ю1нал масса пилы ныла ;1апятл Подготовкой
нухошшетва разных рангов, и лишь yrii.icniip цгп|рал11.ювлиш)п» югу дар
’/ Правд.», бынаюс ц lajjie ч.олгеш.ц (прожили бюрокрв1П>|. и ». ПЛ
horoj)l.|e ЛИШЬ М('1ПИЮГ общему ХОДУ, ЦП И ПЦСП ]1 о I |НП(а | г Н ЛИ Л II х |Ю П. об
1ИНИ* П'Я О К0Ш1О КОППОВ НеСМ пбщег |’||1М|1|ЫМ, ГО'|Н’•' ЬЛ0’,еонЫМ, Ч |Нill«‘ t ПОМ.

— 112 —
> цы выдвинуло fl<>l;yw И‘1Т|>с6ц..< и. в Ы:з.шфШ1И|нФ.лш1Ы\ з;л;онпик.1\-1ор)1
пах. Так	Г»<..юшьий н ini,i</fii.ie ему университеты. :нп зламс-
питые рана i'ini.ji рим>'1с>гн Jlp.n.i lla-pa iy с lyxoBiMrt Л отчасти юридической
школой суш» < 11--вл । " ipi-i.ii Ш и- 'iifr.i" и специально рыцарских школ. i.io
• paH'KHi мн им «iviajiici. сочи благочсстиям ■: верховой езде, плаванию,
'•трел/ю лл лука, фехтованию. охоте. игре в шашки л сочинению стихов,
.*-т наудачу "выхваченный пример из прошлого, подтверждающий ту же
iTjrjb. Не занимаясь дальнейшими экску|>сам|| в историю школьного дела,
• гранкчимса «шим близким нам примером.
В lapciHHc аршьн-ю века просвещать крестьянина было опасно да и
не К чему (с ТОЧКИ apellllil Ш ЧРЩНК.11. ,1.1Я 1ОГ0 ПОДЛОГО И41О10 ИрОСТеЙ1Ш‘10
груда. Ю»торый выполнял к[«епоетиой. особой квалификации не требовалось.
1|и<«'Г..1 ПК!, чипчшики да офицеры, д.ш которых и были иршшособ.ишы
.нив» [и ягоды, к ла- < ичегкие |импалии н корпуса. Для получения же кнали-
ФиЛи|"'1;лИВ'I • ремес.н>ниии';: лучшим с'ППа.ки ь • ученичество» у мастера.
Развилась промышленность у.е .впился труд. Потребовались инженеры,
н<.г|* <«-вхки |. л <бШ''е повышение уровня рабочих и служащих1),— начали
гаг. грибы. вы|летать |е\ш;чсские институты, реальные училища л низшие
1Ш.О.1Ы. Но гут На.Дн было .leßCTBOBUlb < величавшей осторожностью-:
ПерсДЧПГЬ бы.10 П0.Н.ЗИ Неровен час СЛИШКОМ хорошо поймут обшесгвоипую
• |‘\..ииг . :»ю уж ш гз-вко и ,ю революции. Вот отсюда и латынь (в гшг-
<иче< |и in шшмях>. м ЗябОвЯнпе Голов 1'Ш.|еш1ио.шо подобранным и >>све-
1ШЧШЫМ материалом, и ралдувлпи»’ закона бвжьвго, и церковно-приходские
школы, и циркуляры, ж ехзжва аа учятаммм... п.у, да это все .шакомо!..
Вся пн.о.;1.Н1Я политика била В одну сторойу; создать достаточно квали¬
фицированную П» l-.yjo ’.К ' . Г Пи1фИ<'1ШИ('ГП Ве]Ш0Ио.цаНИТ‘ е1.ИМ духом.
Дм иллюстрации тою. что и в ашбодох диовратяяхм дело обот-овт
в»- иначе, приы-деч енщнц: < В нешпорых штатах северной Америки воспре¬
щено преподавание да]шини.тма гак реЩ'.Ш)Пиовизвруюшиго уч учения-.
Куда дальше!
IV торичегкнй аюрг.'.ным. раскрывая мновные задания педагогпче-
mt работы и ее ааввеимогть от ыгагсоигнг^ра^твемных потребностей,
тем самым решает и мю '-.к. чг 1 вр^ов.
Школа к реллгкя?.. Церковь <идеива от государства: л;н*подавание
релит отделено от школы. Но религия для нашего времени есть, я<*с<>мненв•>.
социальное зло, а потому простого отмежевания ма.к>. необходима б
с яЛ Мы знаем уже те реальные основания, на которых вырастает рели-
пммая психологш. Бороться о ними надо серьезно и упорно. Вот почему
аипрелипюзаое дело ве должно сводиться к эмоционг-плю действуй ш й лег-
вяесной агитации, а должно итти по пути более медленной, но солид¬
ной пропаганды. Прежде всего необходимо распространение каушм*
■мим ппт мира и религии, а также и технических знаний. П следние. ■ по
при улучшению «бытия», имеют реальнейшее значение, наравне со
всевовможнымя шшестивамл «союзы молодежи, -иубы и проч, к опираясь
ва которые, человек Вркпует себя сильным и уверенный Школа еся*
•ленные статистаческие данные доказывают, что гракоч
вость (‘Обочего прямо пропорциональна производительности его труда.
fi См. беседу о релиппг, колец.

I 13
<■ hi.i из opidiUMaiiHii. шниоле- ирш п>«.«.ленцц| для огупоч inл< "«;» !."1
тих целей Этим bjijH*(••.iH' i■ .r uaia'ia па ангирелигн".n< *
Из всего предыдущего и такой niuioi: учитель. i-.i.m /er» ч* к- r<ry-
'.ap-nieiinw Дело, по мож> г и He 10.14..-n огр .шичивлп/ з рамками шмми Ree
la.ia'jii школы, j:<f' шшичапие йедагогя'И.ч м>го п|и>И'тса. принц им* чи<т»
» Jiiiffinon» смысла наук,—все ;>то пшист работника нр<* i < ш-ияя на шар»
кую доро, у воздействия на массы li’.i.in.iit учитель i-t.i и мал. лр«н>>1ли
Хим и толшу Ji.ifH.i.i принципов, иаучи'ч о шщихаяил прп|><>|14 я сбамтва,
е частности шго.п ' li.ui'jfM <чж|*’МН1ш>го момента. Heil'« р.-,и • f । i i ШЮ
ганда (беседы, чтения, экскурсам I т. д.) лревршцент un..iu г ку ■. турвый
базис, (бИоЛИОГека, слои «В/ИЙ» ИТ. I.). ел<л.1е|!ГП!||' 411 • . г-Л ;... .i
!ЮТ Ш'КОТОрЫе и.; путей I. ЛИ'- лостувш учителю. НаДО СЛИТЬ е
жизнью <' дввивитыьммтью а < другой стороны, ралр'ы <«- пир
жая«. все ДР<'р11 И "Ш -ЛЫ ДЛЯ Лр«>ИИ1:ПГ>Е«-ПНЯ II Нее ЖШ:Ы1 с< [«'МНЮ
' in. Школу надо превратить к жизнь. .ки.шь— г: школу.
Ii тому, ЧТО МЫ уже ГОНорИ.111 В КВОвМ Mecie ’) •• методах |МГ11ИТЭТЫЬВО-
■öpa.!oi;a ipльпои работы, янориче»тиа ча|ерл.с111зм может добавить ein- •
лес. точное. обоснование чепничсских начал прои.;ион тHi'iiiW'i" трут и
л"пив:1 (детские оргакйпцлв и пр,). Зюечу, кстати, чго г некоторых
образцовых московских школах, je.i.niin. yia'inue ..ниты, всходи из ава¬
ли.',а детского j;o.ijej. iiiB.i, </> а<1ипт. мновы общеепвявого устройства и. ш>
'Тепошю усложняя, ДОХОДИТЬ ДО конституции нашей рг'ПубЛИЬИ
Признание Xu.mii'твеин"И структуры <«Н"В"й для «»носпы xur.i
нляет пас начинать оиакохспо С НИМ именно с техники И МИКИ. <>• гг>1
всегда надо помнить!
'1арК'-ист'та;1 теория с*'»щ<<тва. рапнш|»[>ош.ш.1Я ii. ijm- -«го-ди . ori-
ЛЛЯ В ней peni.ilujline МоМеЦПЗ "1 |;. П ОЬ ГаТ'Л НЫХ Л‘И ГаИПЧ l.icl p.l
важных для школы указаний. Лишь упоминая об 9ТМ, пщишав чита¬
телям (в кач « тв- н<к"Т'.|и.го практического упраяш-иии» -«.»чнть с вааюА
КЮШ <№иа такие, вавртомр, вопросы, как: паци'>н.тпл1зя школа. .ь|м
венская И Гор! 1СК.1Я школа. ШЕТЫ р. ;К'. рж-личныт I: ПрИ|".1Ном oTHulII
<'..мстей и т. д.
Полагаясь в этом пункт- i i <	« ть. п-р»->и.«	мх
и последнему вопросу.
Эюжоммка—базис, все науки—надстройки ва вев. Вее оав жовклв
и развиваются в завясииости от хозяйственвого труда. Как бы мя nrirman
они в различных отвошешмх друг от друга, этет момент является хзя вегх
них общим и связующим. Вот п«чему иггорнки! мамрвалжхж. рмсамрм-
ваюший все 'юпрттвеиные явления ггм-шю с .«в 4 стч»вы. хастазмягт учи-
теля совсем по-новому линять и об'единить ирмриан»
мые им дисциплины.
Да ihm ряд примерив, начавши с impi-am. Что аимге скажет та
здесь исторический матерна.1изя? Язык, как мы видели, вованк в тру»
В дал.п-йш-м он ЙН раЗрЫВЗиг СВЯЗИ С техникой И XMKMUfe'l. с размтвем
которых омиммаммо йошмм Bet травою ххвяйст амтам
разные языки -/нними словами: баяк, капитал, телефон, ради ., цуим
»I Отд. Т. беседа 0-я.
-) См. 4-ю и 5-ю беседы I отдела.
Беседы с гиптлиа по »гтт.ргч ■WpflMMQl
114
тотзнп. С '1» ты I' т. 1. При .»том ' 1мп слога. очевидно, созданы техническими
открытия« я С'>цпа.п.пыя хс.южш'ппсм. Развитие коммерческих сношений
я техяякя 1Ыетрафа вылв.мн ооОЙП условные сокращения — «коды». От-
r* la. при д иан'Пшоч ускорении и усложнении жиизии (война, революция),
эыяютгя с еходпыяв сокращеппо-сумчирующие слова, вроде: командарм,
педшкола, глапсоигюс. нэп и т. д.
Язык разлчных общестг.(чп1ых групп обычно боле® или .мопсе отличен;
«Жревиккив». «простонароднып», «литературный», «философский» и проч.
У н-К'Торих негрских племен существуют резко различные мужской
■ мк i ii r in n, а также свой язык для разных классов •). «Языковед,—
т ’ >рпт 4п.и"’пф Вуптд.—не должен трактовать язык как изолированное от чс-
•■|цечг> общества проявление жизни»; «филологические пауки,—замечает
Бухарин <§ ■>!.—первоначально складывались как грамматика различных
языков и вырастали па базисе торговых сношений и потребностей оборота».
Пл эт<т<> небольшого примера видно, что область языкознания, благодаря мс-
iy исторического материализма, может быть об’яспспа как часть единого
и закономерного общественного процесса.
Пер. х..дя к истории «словесности . материалист опять подчеркнет то
14т,ят. Л1.СТВО. что вся литература является отражением закономерного раз¬
вития ^'ш.ттвепн.'й жизни, что из роста п усложнения хозяйственной жизни
и ра< пл :< ния родового и натурального строя можно об’яспить усиление ппдп-
। ялуалг.:va и. как мпо нз следствий, отмирание первоначального коллектив¬
ного народного творчества п т. д.
Едва ли надо особо останавливаться па «истории» всех родов, па полит¬
грамоте и других подобных «предметах»,—настолько очевидна их полнейшая
зависимость от исторического материализма, дающего ключ к действительно
научному и единому (естественно-причинному) об’ясненшо явлений прошлого
л настоящего.
Нетрудно заметить, что география, даже в обычном теперешнем своем
виде, сводится, по существу, к экономической дисциплине, что правы и обы¬
чаи различных народов являются уже пе пекиими «курьезами», а производ¬
ными от хозяйствеппой и природной среды и т. д.
Мы уже упоминали о происхождении математических знаний и их
связи с экономикой. Заметим, кстати, что и эта область должна быть более
приближена к современности. Некоторые попытки в этом направлении де¬
лаются: так, появились задачники с примерами, взятыми исключительно из
окружающей нас сейчас жизни, проводится освобождение от схоластиче¬
ского, ненужного практически, балласта и т. д.
В наших первых беседах, пам пришлось столько говорить об естество¬
знании и о связи его с марксистским мировоззрением, что повторяться пе
имеет смысла. Можно, мы полагаем, покончить со всеми этими в буквальном
смысле мимолетными примерами и подвести общий итог.
Марксизмг) есть единый внутренно-об’едипяющий стержень всей пе¬
дагогической работы.
Оп освещает ее задачи и судьбы; оп об’едипяет и помогает разобраться
в научном материале; он дает методы для всей работы. Поэтому грубейшую
1) См. Погодин. «Язык как творчество».
Подразумевая диалектический и исторический материализм.
— 1 I • —
инибку делают те. которые сю г м лрксяэя каким-го опммыв. ашр
кич «предметом». не имевшим прямого отпошеяем ко яеепу оггшму ял-
учпому знанию.
Марксизм но случайный гость в ШЬ-ие. не пок.ы «m»ioi.|» а.г. ». ря м
г которой мшут совершенно независим« и по старинке • прпиитыя» реэ-
личные другие «предметы»,, mi единый и псе ироня.1ып.1»>|ця1 плутпы! мепч
<Ш дает свою окраску всей пе.дагоги’|кч;оП работе и «газы.юг 1» та ос-
научные дисциплины.
Вся шкода сверху донизу должна быть Прм*таН1. нужно не
только ради классовых интересов трудящихся, пе тел-ко родя интересов
дштиппо-паучного знания, но и ради светлого будупрю i.et.> or i.-crna
Через классовую ‘борьбу и диктатуру ’ГУ” религии в р.лещгт
пауки человечество, откинув мечтание о потустороннем б даже я
■ т в е, стремится к ч и с г о-з е ч н о я у с ч а с г ь ю. Эго стремдепме >•
ликолеипо выражено Генрихом Гейне:
_,Устр нт. иебесноо царство себе
нам здесь на земле уже надо.
Пусть здесь, на земле, бу и м сча< тлини мы'
А царство небесное мы воробьям
и ангелам божьим остаппм»

ПРИ Л О Ж Е II II Я.
I. Классическая формулировка теории исторического
материализма.
-В общественном отправлении своей жизни люди вступают в определен¬
ные, от их воли независящие, отношения — производственные отношения,
которые соответствуют определенной ступени развития пх материальных про¬
изводите льпых сил. Совокупность этих производственных отношений обра¬
зует экономическую структуру общества, реальное основание, на котором воз¬
вышается правовая и политическая надстройка и которому соответствуют
определенные формы общественного сознания. Способ производства матери¬
альной жизни обусловливает собою процесс жизни социальной, политической
и духовной вообще. Не сознание людей определяет пх бытие, но, напротив,
общественное. бытие определяет пх созпаппе.
На известной ступени своего развития материальные производитель¬
ные силы общества впадают в противоречие с существующими производствен¬
ными отношениями, или, употребляя юридическое выражение, с имуществен¬
ными отношениями, внутри которых они до сих пор действовали. Из форм
развития производительных -сил эти отношения становятся их оковами.
Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономического
основания более или менее быстро преобразуется п вся громадная надстройка
над ппм. При рассмотрении таких революций следует всегда иметь в виду
разницу между материальным переворотом в экономических условиях про¬
изводства, который можно определить с естествеппо-научпой точностью, и
юридическими, политическими, художественными или философскими, словом,
идеологическими формами, в которых люди воспринимают в своем сознании
этот конфликт и во имя которых борются.
Каде нельзя судить об отдельном человеке по тому, что он о себе ду¬
мает, точно так же нельзя судить о такой революционной эпохе по ее созна¬
нию; скорее это сознание следует об’ясппть пз противоречий материальной
жизни, из существующего конфликта между общественными производитель¬
ными силами и производственными отношениями.
Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются
все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и но¬
вые, высшие производственные отношения никогда пе появляются па свет
раньше, чем созреют материальные условия их существования в лоне

старого общества. Поэтому человечество ставит себе всегда только такие
задачи, которые оно может решить, так как при ближайшем рассмотрении
всегда окажется, что сама задача только тогда выдвигается, когда суще¬
ствуют уже материальные условия, необходимые для се разрешения, пли
когда они, но крайней мере, находятся в процессе возникновения.
В общих чертах можно наметить, ьак прогрессивные эпохи эконо¬
мического формирования общества — азиатский, античный, феодальный
и современный буржуазный способы производства. Буржуазные произ¬
водственные отношения составляют последнюю антагонистическую форму
общественного процесса производства, антагонистическую пе в смысле
индивидуального антагонизма, но такого, который вырастает из условий
общественной жизни индивидуумов. Но производительные силы, развиваю¬
щиеся в лове буржуазно!о общества, создают в то же время материальные
условия, необходимые для разрешения этого антагонизма. Этой общественной
формацией завершается поэтому прелюдия нс горни (Vorgeschichte) челове¬
ческого общества*.
(Карл Маркс: Предисловие и «Критике политической
ЭКОНОМИ и*).
II. Примерная тема для самостоятельной проработки.
Мы сочли небесполезным предложить читателю примерную тему для
вполне самостоятельной серьезной работы по историческому материализму.
Выбор именно данной темы оправдывается следующими соображениями:
1) материал для изучения берется из непосредственно окружающей школьного
работника действительности, 2) тема прорабатывается, в подавляющей сте¬
пени, методом активного изучения жизни, а пе путем чтения книг, 3) собран¬
ный, материал оказывается весьма полезным для общей работы по общество¬
ведению в школе.
Изучите историю и современное положение вашей школы, изучите со¬
циальную историю п современность, поскольку они влияют па первый мо¬
мент, и резюмируйте ваш труд в работе — «Наша школа прежде и теперь».
Примерный круг вопросов таков:
I. Возникновение школы. — Надо показать общественную обстановку, по¬
влиявшую па основание школы. Если это было в общем плановом порядке,
то оцепите социальные причины хотя бы самых общих тенденций школьного
строительства того времени (ср. отд. II. бес. 9-ю). Если были мотивы мест¬
ного характера, попытайтесь их проанализировать со стороны местного со¬
отношения социальных сил, например почин купечества или дворянства
и т. п. Если дело представляется актом случайным, личным и т. п., не
останавливайтесь па этой видимости и постарайтесь вскрыть связь этого
акта со всей окружающей обстановкой. Используйте (так ж$, как и для
других пунктов) материалы прежнего земства и т. п. учреждений, исто¬
рию школьного дела в России, личные воспоминания, местную хронику,
школьный архив и т. п.
II. Дальнейшие судьбы школы, со стороны: 1) оргапизации управления
(единоличной, коллегиальной и т. п.) самой школы и ближайших руководящих
119 —
установлений. 2) общего типа школы (сколько классик, специальность
и т. п.), 3) ее подведомственности (например, церковно-приходская и т. д.).
4) общей материальной (в широком смысле) обстановки—здания, вспомога¬
тельные приспособления, пособии и пр. Соотношение с общественной средой
по образцу предыдущего пункта. Там. где пе удается установить подобную
евши., ограничьтесь хотя бы параллельной историей этих элементов.
III. Перемены в социальном составе учащих, в пх партийности, отно¬
шении к марксизму политических убеждениях и пр. Профессиональные орга¬
низации. культурно-просветительная работа среди учащих и т. и. Устано-
B.ieiiiif' чех же соотношений, что и ранее.
IV. Перемены в социальном составе учащихся. Этот момент характе¬
рен для городской (особенно крупного города) школы. Осветите вопрос об
участии детей в школьной организации (в совете и т. п.), а ташке особо
данные о всевозможных детских организациях. Сопоставления те же. В ар¬
хиве одной из бывших московских гимназий мы пашли любопытные списки
учеников за 70-е годы. Ученики—исключительно дети дворян, чиновников
и весьма редко купцов. С конца 80-х годов картина меняется.
V. Изменения: 1) учебных плапов и заданий, 2) программ.
3) методов школьной работы. Попытайтесь установить зависимость
этих моментов от общего социального сдвига и связать их с основными поло¬
жениями марксизма. (Сравни: отд. I беседу 6-ю и отд. П беседу 9-ю).
В связи с тремя предыдущими пунктами, у вас может наметиться вывод
о психологическом сдвиге, об изменении общей «атмосферы* школы и пр.
VI. Статистика школы. Надо подметить закономерность в посещаемо¬
сти школы, числе учащихся и учащих, в продуктивности работы и т. д.
как в связи с предыдущими моментами (составом, программами и пр.),
так и непосредственно с социальной и материальной обстановкой (обще-эко¬
номическое положение, периодические хозяйственные работы, продоволь¬
ственный и топливный вопрос, материальное положение и т. п.).
Категорически подчеркиваем, что нами намечается лишь чисто пример¬
ный круг и расположепие вопросов. Их конкретизация возможна лишь при
учете мсстпых, индивидуальных и т. п. условий.
В подведении итогов уделите наибольшее место всевозможным схемам,
графикам, кривым и т. д.
Тема подходит, разумеется, к школам, имеющим достаточную «исто¬
рию». В ней особенно важно проследить следующие переломные моменты: 1)
до февраля 1917 г., 2) от февраля до октября 1917 г., 3) гражданская война,
4) первый период после нее («залечивание ран»), 5) текущий момепт.
Работа явно распадается на следующие основные направления: i) со¬
бирание материалов школьной современности и истории; 2) то же относи¬
тельно социальной и стоящей за ней материально-технической обстановки:
здесь используется, конечно, и книжный и журнальный и пр. материал;
3) ознакомление с планами и пр. соответственных государственных и иных
учреждений, связью их с педагогической литературой и пр.; 4) сопоставле¬
ние полученных результатов с общественной, в конечном счете, с эко¬
номической обстановкой.
Последний момент должен дать явное совпадение с большинством ос¬
новных тезисов исторического материализма (в смысле метода изучения об¬
щества).Тут будет: связь общественных явлений между собой, их конечная

— 12U —
зависимость от экономики, отсутствие Случайности, закономерность разви¬
тия, определенное отношение к личному моменту, определение «идейных»
элементов «бытием»—средой, анализ этой среды (можно внести п эле¬
мент природы и т. п. Ср. отд. II, бес. 8-ю), диалектика ошцсс-твенного про¬
цесса, классовый момент и т. п. В результате для нас должен выявиться
марксистский метод, как практический способ самому разобраться в непо¬
средственно данной вам действительности.
Нсюходимо еще указан., что данная тема предполагает, преимуще¬
ственно. нс индивидуальную, а коллективную проработку.
Этот коллектив может быть кружком работников просвещения разных юкол
или одной школы. В последнем случае, кроме общих преимуществ при¬
учения к коллективной работе и возможности работать над более
широкими и серьезными темами, достигается еще н сплоченно школьного
коллектива в единой работе, столь нужной для успешного проведения ком¬
плексного принципа.
III. Вопросы для повторения.
ВВЕДЕНИЕ.
I. Для чего нам нужно ознакомление с марксистским миропониманием?
Каким способом надо углублять полученные пз данной работы знания?
II. Что такое марксизм? Каковы ого составные части? Об’ект каждой
из этих частей? Как естественные науки связаны с марксизмом? Что дало
толчок к образованию марксизма? Что об’единяет марксизм в связное целое?
Назовите его основателей и крупнейших теоретиков.
ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ.
I. Что такое материализм в его отличпп от идеализма? Что такое мо¬
нистические и дуалистические системы? Что такое материя? Как надо по¬
нимать «материальное единство» (по Энгельсу) мпра?Сущестаует ли пад-
лли впе-мяровые духи и силы? Что такое сознание (по Плеханову)? Когда
и как появилась психическая способность? С чем она связапа? Простран¬
ственна ли психика? Что такое познаяие (по Фейербаху)? Чем опо опреде¬
ляется? Отвечает ли оно действительности? Назовите ближайших предше¬
ственников теории диалектического материализма.
П. Есть ли в мире закономерность? Об’ективпа опа пли суб’ективна?
Причинная опа или целевая? Существуют ли высшие цели в мире? Корда
можно говорить о целях? Достаточно ли причинное об'яспепие для познания
неорганического мира? Как и кто об’яспил ^целесообразность» органического
мира? социального? Что доказывает нам закономерность общественных яв¬
лений? Свободна наша воля или зависима? Почему она представляется сво¬
бодной? Что такое обусловленность воли?
Ш. Есть ли неподвижность в мире? Что такое процесс развития? Его отли¬
чие от механического движения? Связаны лп все части мирового процесса?

121
Дайте примеры из разных областей. Можно ли отвлеченно оценивал. какое-
либо явление? Как это ладо делать? Что движет процесс всякого развития?
Что значит «переход в противуположпость»? Вне или внутри процесса ле¬
жит движущая сила? Как развивается противоречие? Что такое «триада*9
Как подготовляется переход в новую форму? Как он происходит? Посте¬
пенен он ii.ni резок? Нарушает ли революция (в широком смысле) законо¬
мерность? Каково отличие материалистической диалектики от идеалисти¬
ческой? Что такое диалектический материализм?
IX'. Что отличает (характернейшим образом) человека от остальных
животных? Что выделило человека из животного мира? Основной фактор?
Вторичные? Как, в отличие от животных, приспособляется человек к среде?
Что такое труд? Какое влияние имел труд па разум? Какой характер имел
разум первобытпиков? Что превратило стаю в общество? Отчего произошло
разделение труда? Как произошла речь? Ее значение для разума?
X’. Как (активно или пассивно и т. п.) добываются нами знания? Как
они проверяются? Каково значение (в этом отношении) жизненной практики?
Какова цель нашего знания? Цель философии (по Марксу)?
VI. Отчего зависит педагогическое мировоззрение? Отчего зависит гос¬
подствующее мировоззрение эпохи? Пример. Как применяется тезис «бы¬
тия и сознания* в педагогической практике? Какое мировоззрение необходимо
привить ребенку? Что диалектика дает для педагогической работы? Каковы
основные лозунги трудовой школы? На чем—философски—они основы¬
ваются?
ОТДЕЛ ВТОРОЙ.
I. Что такое общество? Что такое связи-взаимодействия? Что такое
исторический материализм в узком смысле слова? Для чего нужен он практи¬
чески? Каким методом оп пользуется?
II. Что такое производственные отношения? Назовите какие-либо дру¬
гие общественные отношения. Что такое «экономика»? Какие самые ха¬
рактерные из производ. отношений? Что такое классы? Чем они различаются
друг от друта? Чем класс отличается от партии? профессии? Деления на бед¬
ных и богатых? Какие отношения изначальны для человеческого общества?'
От чего зависят формы семьи? Зависит ли % рождаемости от экономики?
Как возникли классы? Вечно ли государство? Когда его не было? Когда оно
появилось? Какие организации (постоянное войско и т. п.) характерны для
государства? Когда оно исчезнет? Какова сущность государства по марксизму?
Что такое диктатура пролетариата? От чего зависит формы государства? Как
мы расцениваем «демократию»? Что такое «базис»? «надстройки»? Какова
(Плехановская) • схема базиса п надстроек? Посредственно или непосред¬
ственно надстройки определяются базисом? Изобразите все связи-зависи¬
мости какой-либо надстройки от базиса. С чем связано происхождение (гене¬
зис всех надстроек? Генезис музыкальных искусств? Что такое общественная
психология?. Чем она определяется? Как опа различается (по классам, эпохам
и т. п.)? Что такое идеология? Что такое и от чего- зависит техника над¬
строек? Чем определяется организация надстроечного людского аппарата.
Ш. Отчего зависят производственные отношения? Как и KOitia образо¬
вались характернейшие классы капиталистического общества? Что такое

122 —
производительные силы? Пх отлично от естественных произвол, сил? Чп •
гллзывает развитие произвол, сил? Можно ли объяснить это развитие сами
развитием идей я знаний? Все ли изобретения проникают в жизнь? Чго ле
жит в глубочайшей основе всех общественных изменений?
IV. Как производственные отношения приспособляются к производи¬
тельным силам? Какой конфликт здесь наблюдается? Как он выражается
вовне? Что происходит вслед за изменением экономической структуры? Ка¬
кое место отводит «идеям* исторический материализм? Огверьтег ли он на.
значение? Как идеалистическое понимание об’ясняет те же положения? Очер¬
тите существенное различие идеалистического и материалистического пони¬
мания истории. Что такое классовый интерес? Отчего развиваются классы?
Отчего возникает классовая борьба? В каких формах (замаскированных) опа
выражается? Что такое революция? Ее виды? Каковы характерные черты
коммунистического общества? Когда окончится классовая борьба? Окончится,
лм с нею общественная «диалектика» (принцип борьбы движущей развитие)?
V. Каковы две противоположные точки зрения па роль личности к
истории? Назовите их характернейших представителен? Что в действи¬
тельности движет историей? В каких отношениях личность имеет значение
для этого развития? В каких пределах? Чем определяется большее или.
меньшее значение личности? Что такое «великий» человек? Создает ли он что-
либо новое? Чем обусловливается его появление (среда, момент и пр.)?
Являются ли люди «творцами» своей истории? От чего зависит (ц первую,
очередь) воля людей, проявляющаяся в «творении истории»?
VI. Что лежит в основе нравственного закопа? Всегда ли он сознателен?
Что, кроме инстинкта, определяет нравственное чувство? Как появились
социальные инстинкты? В чем двойственность нравственных норм? В чью
пойьзу они действуют? Есть ли вечные и неизменные нормы нравственности?
Чем определяется их изменение? Связана-ли нравственность с религией?
Каковы перспективы нравственности?
VII. Что лежит в основе религиозного чувства? Какую роль страх
смерти играет в происхождении религии? Назовите первые этапы ее форми-’
рования. Что такое культ предков? Что такое анимизм? Как оп произошел?
Каковы первичные представления о «душе»? Что паука говорит о «душе»?
Под влиянием чего изменяются формы религиозных вёровапий? Что отра¬
жает собою «небесное» устройство? Какова общественная роль религии в
прошлой? в настоящем? в будущем? Каково ее взаимоотношение с наукой?
С классовым расслоением? Почему атеизм всегда социально революционен?
Каковы основные психологические корни религии? Почему отмирает религия?
Что ее заменит?^
VHI. Что такое среда? ее виды? Что такое естественная среда? Каку io-
роль играет расовый признак? Как природа воздействует (посредственно или
непосредственно) па человека п общество? Роль рода пищи? Чем оп сам
определяется? Какая среда имеет решающее значение? Как подразделяется*
«материальная обстановка»? Влияет ли техника непосредственно? Каковы
две формы воздействия социальной среды? Каково их значение? Изобразите
схематически различные воздействия, обусловливающие характер человека и
его поведение.
IX. Что такое школа? Ее первейшее назначение? Чем определяется
план школьной организации? Когда и для чего нужна классовая школа?

— 123 —
Kar школьное строительство отражает общественные отношении ‘ Отно¬
шение школы к религлп? Должен ли учитель ограничился чисто-педагогм-
чсской деятельностью? Отношение школы к жизненной действггольп«тв?
С какого конца мы приступаем к изучению действительности? Что о6’<ып-
няет все преподаваемые дисциплины? Что нового исторический материализм
jaer для языкознания? для других дисциплин? Какова общая роль и значение
марксизма в школе? Какими методами надлежит нарабатывать игторич-ский
материализм для себя? для школы? Назовите популярную литературу по ип-
ному предмету.
ПРИЛОЖЕНИЯ.
I. Бем и когда дапа классическая формулировка теории исторического
материализма? Передайте ее в общих чертах.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ.
I. Общие замечания	 3
II. Марксизм	  5
ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ.
(Диалектический материализм).
I. Материализм.
А. Общие замечания. Единство материального мира. Происхождение
жизни и сознания. Что такое сознание? Теория познания. Итоги.
Спиноза и Фейербах	  9
Б. Литературные и методические указания	 19
II. Закономерность.
А. Мировой порядок. Причинная и целевая точки зрения. «Начало
мира. Понятие о дарвинизме. Закономерность общественной
жизни. Обусловленность воли 		 22
Б. Литературно-методические указания		30
III. Диалектика.
А. Мир как процесс. Связь явлений. Относительность истины. Борь¬
ба противоположных сил. Переход в противоположность. Триада.
Формы диалектического движения. Понятие диалектического ма¬
териализма 	 31
Б. Литературно-методические указания	 38
IV. Труд и разум.
А. Выделение человека из животного мира. Роль орудий. Значе¬
ние прямостоячего положения. Образование общества. Происхо¬
ждение речи. Конкретное и абстрактное мышление. Психика
дикарей. Труд — создатель разума 		 40
Б. Литературно-методические указания	 45
V. Активность познания.
А. Приобретение знаний. Их проверка. Их цель	 46
Б. Литературно-методические указания	. 		49
VI. Диалектический материализм и педагогика	 50
ОТДЕЛ ВТОРОЙ.
(Исторический материализм).
I. Общественные связи	  55
А. Понятие связей. Исходные тезисы исторического материализма . 	55
Б. Литературно-методические заметки	 57

— 126 —
II. Строение общества.	Стр
А. Понятие классовых отношений. Семья. Государство и политика
Генезис различных надстроек. Общественная психология. Общая
зависимость надстроек от бщшса. Выводы	 57
Б. Литературно-методические указания	 72
III. Техника и экономика.
А. Приспособление производственных отношений. Понятие произво¬
дительных сил. Развитие производительных сил		75
Б. Литературно-методические указания	 78
IV. Развитие общества.
А. Диалектика общественного процесса. Идеалистическое понимание
истории. Борьб i классов	 80
V. Личность и общество.
А. Противоположные взгляды. Марксистская точка зрения. Механизм
общественного движения	 86
Б. Литературно-методические указания 		 89
VI. Нравственность.
А. Происхождение нравственности. Ее связь с хозяйственным строе¬
нием. Ее сущность	 90
Б. Литературно-методические указания	 94
VII. Религия.
А. Происхождение религии. «Небо — зеркало земли. Общественное
значение и перспективы			 94
Б. Литературно-методические указания	  101
VIII. Понятие среды.
А. Среда и ее виды. Значение природной среды. Материальная
обстановка. Общественная среда. Итог	102
Б. Литературно-методические указания	107
IX. Исторический материализм и педагогика.
ПРИЛОЖЕНИЯ.
I. Классическая формулировка теории исторического материализма.  117
II. Примерная тема для самостоятельной проработки	118
III. Вопросы для повторения	    120

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
МОСКВА
ПЕДАГОГИКА.
Автухов, М. Г. Дрюкий дом. Ц 35 к.
Альмелинген, Н. и Тумнм, Г. Портфель дошкольного работника. Ц. 35 к.
Что т<1 о ! дошкольное воспитание. Ц 45 к.
Ангерт, Д Н, и Райков, Б. Е. Экскурсионный метод в просветительной
работе. Ц. 65 к.
Архипова-Хил ова. П. Детские общественные игры. Ц 25 к.
Афанасьев, П 0. Акт пш*»-трудс.вой метод- Ц. 15 к.
Басов, М. Я. Опыт методики психологических наблюдений и ее примене¬
ние к детям дошкольною возраста. Ц 1 р. 15 к.
Блонский, П. Педагогика. Иц. 2-е Ц. 1 р.
Вопро ы воспитания нормального и дефективного ребенка. Сборник
статей сотрудников Педагогического и-та соц. воспитания нормаль¬
ного и де ректииного । ебснка. Ц. 2 р. 50 к.
Ганзеврг, Ф. Творческая работа в школе. Ц. 30 к.
Гельман, И. ГГ л« вая жизнь современной молодежи. Опыт социально-био¬
логического обследования. Ц 70 к.
Граборов, А. Н. Пспомигягельная школа. (Школа для умственно-отсталых
детей». Ц 2 р.
Грибоедов, А. С. Медико-педагогическая экспертиза. Ц. 50 к.
Де нацкий, В. А. Церковь и школа. Ц. 20 к.
Добровольский. В. Графический метод в школе. Ц. 1 р. 40 к.
Дюн, Д., Г юн Э. Шко:.ы будущего. Изд. 2-е. Ц- 70 к.
Дюн, Д Школа и ребенок. Из с 2-е. U. 30 к.
Его же. Психология и под।готика мышления. Изд. 2-е. Ц. 50 к.
Звягинц в, Е. А. Родиноке;ег|.«е и локализация в школе. Ц. 45 к.
3-м ние трудовой шкплы. Вып. I. Здание к постройкам п показательные
планы. Ц. 50 к. Вып П. Ух д за школьным зданием. Ц. 30 к.
Здоровые дети—свет ;ч будущего. (Серия по охране здоровья детей и
подростков.) Ц. 50 к.
Зелг нко< В. А. II актика нп‘школьного образования в России. Ц. 1 р.50к.
Золотарев С. А. Очерки по истории педаюгикн на Западе и в России.
Ц. 1 р.
Интернациональные проблемы сониальн"й педагогики. Сборник II. Ц. 60 к.
Кал «Шинн в, А. Г. Индустрия :ыю-трудовая школа. Ц. 40 к.
Кан, А. И. Пропав цит льныП труд в Советский школе. Ц. 5 к.
Кистнкоьская. М. В и i орбун j а Пог адова. Е. Опыт новой школы. (Печ.)
Корнилов, К. Н Рыбник» в Н. А. н др. Простейшие школьные психоло¬
гические опыты. Ц 8 • к.
К асинов, Ф Н Колодезь. Опыт исследования комплекса. Ц. 30 к.
Лид берг, Р. Ан лиИская начльиая школа. Ц 75 к.
Л гитов, Н. Д Психологи «сек. .я ли бора тор я и школьная практика. Ц. 60 к.
üiOtpo, П. История педагогики. Ча ть I. Ц. 1 р. 25 к. Часть II. Ц 1 р. 40 к«

На путях н производственному образованию. Под редакцией Белокопы-
тивой. Ц. 90 к.
Нечаев, А. П. Простейшие измерения степени умственного развития
тей. Ц. за 2 книги 30 к.
Новые программы для единой трудовой школы. Вы и. I. Ц. 90 к.
Рнвес и Шульман. Опыт коммунистического во -питания. Ц. 73 к.
Рыбников, Н. Введение в изучение ребенка. Ц. 12 к.
Соломин, Е. Моя мастерская. Руководство ни ручному труду. Ц. 1 р. 10 к
Трудовая школа. Педагогический сборник. Ц. 30 к.
Устинов, И. В. и Крылов, В. И. Праздник Октябрьской революции г
школе. Ц. 90 к.»
Учительская школа. Педагогический сборник. Ц. (3 к.
Фаусек, Ю. И. Детский сад Монтессори. Ц. 1 р. 23 к.
Шацк е, В. Н. и С. Т. Бодрая жизнь. Ц. 1 р. З1 > к.
Шлегер, А. К. Практическая работа в детском саду. С рис. Изд. 3-е. Ц. 30 к.
Ее же. Особенности работы с детьми семилстнсго возраста. Ц. 30 к.
Паб ст, А. Из практики трудовой школы. Вып. 1 (подготовл. к печати).
Его же. То же. Вып. II (подготовд. к печати).
Его же. То же. Вып. III (подготовд. к печати).
Рюле. Коммунистическая школьная программа. (Печатается!
Струнин кнй,.В. А. Теория п практика трудовой школы. Ч.ч. I и II(печ.>.
Дети дошкольники о Ленине. Под род. Орловой (печ.).
ОБЩЕСТВОВЕДЕНИЕ.
Богданов, А. Краткий курс экономической науки. Ц. I р. 75 к.
Его же. Начальный курс политической экономии в вопросах п ответах.
Ц. 75 к.
Богданов, А. и Степанов, И. Курс политической экономии.. Т. II. Вып.
Общая теория капитализма. Коллективистический строй. Издание 2-е>
черер. и доп. Ц. 1 р. 75 к.
Бухарин, Н. Теория исторического материализма. Ц. 1 р. 25 к.
Волгин, П. Очерки по истории социализма. Ц. 1 р.
Вольфсон, Ш. Очерки обществоведенпя. Ц. 2 р. 25 к.
Гурвич, Г. Основы советской конституции. Вып. I. Ц. 75 к.
Замысловская, Е. За последние сто лет. Книга для чтения по истории. Ц. 1 р.
Зиновьев, Г. История Р. К. П. (6). Популярный очерк. Ц. 60 к.
Коваленко, П. Книжка политграмоты (печат. повое перер. изд.).
Ковалевский, М. Н. Вчера и завтра. Как и откуда взялась новая красная
Россия? Ц. 1 р.
Его же. Русская история. Ч. I. Ц. 1 р. 30 к. Ч. II. Ц. 75 к.
Его же. Хрестоматия по русской истории. Т. I. Ц. 1 р. Т. U. Ц. 1 р. 50 к.
-Т. III. Ц. 2 р. Т. IV. Ц. 2 р. 75 к. Т. V. Ц. 2 р. 25 к.
Кулаков, Г. Конституция С. С. С. Р. Ц. 35 к
Луначарский, А. Введение в историю религии. Ц. 1 р.
Любимов, Л. Курс политической экономии. Т. I. Вып. I. Ц. 1 р. 50 к.
Его же. Азбука политической экономии. Ц. 75 к.

Покровский, М. Русская история в самом сжаюм очерке. Ц. СО к.
Подволоцкий, ГЛ. Марксистская теория права. С пред. Н. Бухарина. Ц. 85 к
Революция и Р К. П. в материалах и документах. Хрестоматия. Том L
Девятнадцатый век. Составил И. С. Антокольский, под ред. Н. Батурина.
Ц. в лапке Зр. 50 к. Том II. 1901—1904 г. Составил И. В. Волкович р,
под ред. Лепешинского. Ц. в папке 3 р. 50 к. Т. V. Эпоха реакции-
1907—1911 г. г. Составила К. А. Остроухова. Ц. в папке 3 р. 25 к.
Печатаются тома Д1 н IV.
Руднянский, С. Беседы по философии материализма. Пособие для само-
образования. Ц. 50 к.
Сталин, И. О Ленине и ленинизме. Ц. 75 к.
Тимофеев, П. Краткий курс экономической географии С. С. С. Р. Ц. 1 р. 20 к.
Зигель, Е. Основы советской конституции. Ц. 75 к.
Высылаются по первому ТЛ Д Т А ГГ О Г* Ы*
требованию следующие ЛХ ЛХ ■*- ■*">. "А кУ А х А»
КАТАЛОГ книжных складов Торгсектора Государственного Издательства. Ч. L, до¬
бавление 1 п 2. Ц. 35 к.
КАТАЛОГ книг и журналов по обществоведению (бесплатно).
КАТАЛОГ учебников и учебных пособий для школ 1-й и 2-й ступени (бесплатно).
КАТАЛОГ учебников и учебных пособий для высшей школы (бесплатно).
ПЕЧАТАЮТСЯ и в БЛИЖАЙШЕЕ ВРЕМЯ ВЫЙДУТ.
КАТАЛОГ книжных складов Торгсектора Государств. Изд-ва. 4.1. Изд. 2-е и Ч. II.
КАТАЛОГ театральных пьес.
„БЮЛЛЕТЕНЬ ТОРГОВОГО СЕКТОРА ГОСИЗДАТА“
■■■ ■ 'J ВКЛЮЧАЕТ ВСЕ НОВЫЕ КНИГИ ГОСИЗДАТА —
ходит * рала в лгсяц.
Книгоиздательствам, книготорговцам, а также научным и культурно-просветительным
учреждениям, библиотекам, партийным, государственным, кооперативным п профес.
спональным организациям „Бюллетень" высылается по первому требованию.
Отдельным лицам высылается по получению 10 коп. почтовыми марками.
ТОРГОВЫЙ СЕКТОР ГОСУДАРСТВЕННОГО ИЗДАТЕЛЬСТВА
Москва, Имшю, биржевая пх., Богояжленожж! пер- 4. Тех. 47-35, 2-25-55.
ОТДЕЛЕНИЯ: Армавир, ух. Троцкого, 99; Вологда, площядь Свободы; Воронеж, про¬
спект Реводюдаа, 1-1 д. Совета; Казань, Гостянодворская, Гоопсиы! двор; Киев, Кри-
щатяж, 38; Кострома, Советеклл, Ц; Краснодар, Краевая, 35; Няжний-Новгород.
В. ПоЕровка, 12; Одясса, ул. Лассаля, 12; Пенза, ГЬггериацжопдхьиал, 39/43; Пяти¬
горск, Советски! пр., 48; Ростов-н/Дону, ул. Фрвдржха Энгельса, 106; Саратов, ул
Республики, 42; Тамбов, Комму вальмая, 14; Тифлис, проставят Руставели, 16.
Харьков, Мосяелеяжя, 20.
МАГАЗИНЫ В МОСКВЕ: 1) Советская пл., под б. гоот. „Дреедвп“, тел. 1-2Ä-94; 2) Мо¬
ховая ул., 17, тел. 1-31-50; 3) ул. Герцона (В. Никвтскля), 13 («д. кожчрватория),
тел. 2-64-95; 4) Никольская ул., 3, тел. 49-51; 5) Добрынивскда (Серпуховская) ял., 1/43,
тел. 3-79-65; 6) Кузнецкий Мост, 12, тел. 1-01-35; 7) Покровка, Ляли пвр., 11,
тел. 81-91; 8) М. ХарягоньовоквЭ пер., 4, тел. 2-23-27; 9) Пльидея, Богшляж-
еха! пор., 4, твл. 1-91-49.