Международный
союз ЦЕРКВЕЙ
ЕВАНГЕЛЬСКИХ
ХРИСТИАН-
БАПТИСТОВ
д Призвание

** церкви

История
МСЦ ЕХБ

20

Отделы
МСЦ ЕХБ

ап Объединения
МСЦ ЕХБ

2017 Издание МСЦ ЕХБ
Отпечатано в типографии
издательства «Христианин»
на пожертвования верующих
Распространяется безвозмездно
Продаже не подлежит

Содержание

Что

2 представляет
собой МСЦ ЕХБ

Многие молодые верующие
совершенно ничего не знают
о документах начала пробуждения
и о причинах разделения, поскольку
они были тогда ещё детьми...

Давайте же проявим заботу
об их душах и «не скроем
от детей» наших, от каких
опасностей избавил нас Бог,
чтобы и они стали соучастниками
дела защиты истины.

Г. К. Крючков
Не скроем от детей... возвещая роду гря-
дущему славу Господа, и силу Его, и чуде-
са Его, которые Он сотворил.

г	Г	Пс. 77, 4

Всё, что делает Бог, весьма интересно и важно. Самое вели-
чественное дело Бога на земле — созидание Церкви Иису-
са Христа, состоящей исключительно из возрождённых христиан.
Несмотря на постоянную враждебность со стороны мира, Господь
от дня Пятидесятницы «ежедневно прилагал спасаемых к Церк-
ви» (Деян. 2, 47). Эта дивная работа по созиданию Церкви про-
должается и в наше время. По сей день есть живые христиане,
есть общины, которые объединены в различные братства и союзы.
Об одном из таких братств, возникшем в 60-е годы XX столе-
тия,— Международном союзе церквей евангельских христиан-бап-
тистов — пойдёт речь в настоящем издании.

В жизни братства МСЦ ЕХБ с самого начала его возникнове-
ния ясно видна благодеющая рука великого Бога. Грядущее по-
коление должно знать об этих чудных делах, которые Владыка
вселенной совершает в братстве уже более пятидесяти лет.

Цель данного издания — изложить основные принципы слу-
жения Богу, которыми руководствуется МСЦ ЕХБ, а также рас-
сказать о возникновении и развитии братства, о его структуре в
настоящее время.

Очень важно, чтобы новое поколение Божьих детей ясно ви-
дело, что и возникновение, и существование Международного со-
юза церквей ЕХБ — дело всемогущего Бога. Люди, которыми Он
пользовался в созидании братства, были способны служить Богу
под натиском гонений и в страданиях. Только благодаря укрепля-
ющему их Господу, они оставались верными Богу и отстаивали
полную независимость церкви от мирских правителей.

Поистине, «если бы не Господь был с нами, когда восстали
на нас люди, то живых они поглотили бы нас, когда возгорелась
ярость их на нас» (Пс. 123, 2-3). Однако «по милости Господа
мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновля-
ется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач 3, 22-23).

Международный совет церквей ЕХБ

Издание приурочено к 150-летию
баптизма в России (1867—2017).
Все данные о состоянии МСЦ ЕХБ относятся к концу 2016 года.
I

ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ

МСЦ ЕХБ



Николай
Степанович
Антонюк
1957 г. р. 
Председатель МСЦ ЕХБ
с 2008 г.

Мы, Божьи служители, сегодня
должны быть готовы брить на
себя большую нагрузку, всегда
идти впереди народа Божьего и
быть твёрдыми в любых обстоя-
тельствах, помня, что люди смо-
трят на нас и часто нам под-
ражают. Слава Богу, что братья,
которые совершали свой жизнен-
ный путь раньше нас, оставили
нам образец примерной жизни.
И мы должны жить так, чтобы
будущее поколение могло подра-
жать нам в твёрдости, мужестве
и верности. Да благословит нас
в этом Бог!

Благоволит Господь к народу Своему И
Вестник истины. 2013. №5-6. С. 7

Общины Союза церквей евангельских христиан-бапти-
стов являются частью единой Церкви Божьей. Союз
возник ещё в эпоху СССР, и со временем в него вошли
некоторые церкви из США, Каналы в Израиля, состоя-
щие в основном из христиан, эмигрировавших из СНГ.
В связи с этим на съезде в октябре 2001 года было
принято решение переименовать Союз церквей евангель-
ских христиан-баптистов в Международный союз церк-
вей ЕХБ.

Братство МСЦ ЕХБ многонапионажяо, однако по-
давляющее большинство христиан в общинах владеют
русским языком, и это даёт верующим возможность сво-
бодно общаться друг с другом. Благодарность Господу
за то, что братству чужда межнациональная рознь, как
это и должно быть у христиан, имеющих Духа Свято-
го, «ибо все мы одним Духом крестились в одно тело,
Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены
одним Духом» (1 Кор. 12. 13).

Международный союз церквей ЕХБ не участвует ни в
каких политических мероприятиях, не входит ни в какие
религиозные союзы и решительно отвергает экумениче-
ское движение, видя в нём религию последнего време-
ни. Вместе с тем он сотрудничает и поддерживает брат-
ские отношения с миссиями и союзами церквей, которые
в вопросах веры и жизни придерживаются принципов
Святого Писания. Он отвергает либеральное богословие,
признаёт всю Библию богодухновенной книгой и утверж-
дает, что жизнь церкви на земле должна в точности со-
ответствовать учению Иисуса Христа, изложенному в
Священном Писании.
Главой Церкви Божьей является Иисус Христос, но
у каждой общины, у каждого объединения церквей есть
и земные руководители. Руководящим органом Между-
народного союза церквей ЕХБ является избираемый на
съезде Совет церквей. Председатель Совета церквей и
его заместитель избираются также на съезде. Совеща-
ния Совета церквей проходят четыре раза в году; два
из них — расширенные, в которых участвуют также
служители, непосредственно сотрудничающие с Советом
церквей и его отделами.

Горький опыт прошлых лет убедил искренних веру-
ющих в том, что регистрация церкви в органах власти
зачастую используется для подчинения её миру, поэто-
му все общины МСЦ ЕХБ единодушно отказываются от
любой регистрации, хотя из-за этого порой испытывают
притеснения. Это свидетельствует о том, что властей не
устраивает независимость церкви от мира.

В общинах МСЦ ЕХБ большое значение придаётся
молитве и посту. По пятницам, в день общебратского
поста, в церквах проходят тематические молитвенные
собрания. Верующие молятся о том, чтобы их жизнь
соответствовала призванию, которое определено Богом и
изложено в Святом Писании.

Церкви братства молятся за гонимых христиан и
усердно участвуют в ходатайственном служении. По сей
день в Божьей Церкви действует незыблемый закон:
«Страдает ли один член — страдают с ним все члены;
славится ли один член — с ним радуются все члены»
(1 Кор. 12, 26).

В своём служении Господу все служители заботятся
о том, чтобы помогать верующим не только знать Писа-
ние, но и неукоснительно соблюдать.

Многостороннее служение Международного союза
церквей находится под руководством Канцелярии и ше-
сти отделов.

Международный союз церквей ЕХБ включает в себя

Члены Совета церквей

Нижний ряд (слева направо):
Григорий Николаевич Костенко
Иван Петрович Плетт
Николай Степанович Антонюк
Геннадий Сергеевич Ефремов
Степан Григорьевич Германюк
Евгений Никифорович Пушков

Средний ряд:

Георгий Андреевич Никита
Николай Петрович Бульчук
Александр Мефодиевич Власенко
Виктор Михайлович Орехов
Андрей Васильевич Боринский
Виктор Васильевич Москалец
Павел Егорович Эргардт
Александр Александрович Куренбин

Верхний ряд:

Пётр Францевич Янцен

Андрей Владимирович Гамм
Александр Иванович Бублик
Павел Николаевич Ситковский
Василий Никифорович Рудич

Дмитрий Исакович Янцен
Николай Петрович Золотухин

пятнадцать объединений.
Каждым из них руково-
дит совет во главе с от-
ветственным служителем.
И совет объединения, и
ответственный за объ-
единение избираются на
расширенных совещаниях
служителей объединения.
Ответственный за объ-
единение, как правило,
входит в состав Совета
церквей.
Призвание церкви

1961 год стал поворотным
в жизни народа Божьего в нашей
стране. Весть о Христе, как о
едином Главе Церкви, воскресла в
сознании верующих и приобрела
новую созидательную силу. Они
ободрились и вышли на узкий
путь повиновения Богу...

В. Ф. Рыжук
Вестник истины. 2006. №4-5. С. 11

Покорность Христу

Еф. 1, 22

Церковь создана Господом Иисусом и всецело принад-
лежит Ему. Он является ее Главой. В это высокое поло-
жение Иисуса Христа поставил Сам Бег Всё покорил под
ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, ко-
торая есть Тело Ею ..» (Еф. 1 22-23) Эта основополагаю-
щая истина определяет направление все.; -кизни Церкви, и
христиане призваны ею руководствоваться.

«Главнейшая цель нашего братства — это забота о бо-
гоприсутствии, чтобы Господь был с нами, как был с отца-
ми нашими. Верховная власть в нашем братстве и в наших
церквах принадлежит Иисусу Христу: „Он есть глава тела
Церкви .." (Кол. 1 18) > (Н С Антонюк)

Признавая Христа своим Главой, Церковь обнаруживает
верность Ему, которая прославляет Бога. Нарушение прин-
ципа главенства Христа превращает церковь в мирскую ор-
ганизацию, лишает её духовной силы и права называться
Христовой Церковью.

Земные правители не вправе вмешиваться во внутри-
церковную жизнь, предписывать верующим, кого крестить,
кому поручить какое-либо служение, что проповедовать
и так далее. Хотя почти вс всех странах на законодатель-
ном уровне признаётся отделение церкви от государства,
на самом деле власти нередко вмешиваются в жизнь об-
щин, и тогда верующим приходится отстаивать независи-
мость церкви, перенося трудности и страдания. Апостолы
смело утверждали: «Должно повиноваться больше Богу, не-
жели человекам» (Деян. 5, 29).

В тех вопросах, которые касаются совести человека и
служения Богу, каждый христианин обязан слушать Бога
больше, чем людей. Но в житейских делах члены церкви
наравне со всеми гражданами должны покоряться мирским
властям (Рим. 13, 1-7).

Господь Иисус поручил верующим быть Его предста-
вителями на земле, возвещать о Нём всем народам, быть
светом и солью для людей этого мира, живя свято, по Его
заповедям.
Послушание Божьему слову

Ин. 8, 31

Главенство Господа Иисуса в Церкви радует истин-
ных детей Божьих, и им хочется во всём угождать Ему,
исполнять Его волю, которую Он выразил в Священном
Писании. Именно Библия является для христиан непре-
рекаемым авторитетом.

Для Церкви примером повиновения Божьему слову
служит Господь Иисус. Он говорил иудеям об Отце:
«Я знаю Его и соблюдаю слово Его» (Ин. 8, 55). Имея в
виду Божье слово, Иисус говорил: «Написано...» и перед
Своими учениками (Лк. 24, 46), и перед народом (Лк.
19, 46), и перед дьяволом (Лк. 4, 4). В отношении про-
исходящих с Ним событий Он не раз говорил: «Да сбу-
дется Писание» (Мк. 14, 49; Ин. 13, 18; 17, 12).

Трагедия человечества в том, что его родоначальник
отверг Божье слово — заповедь, данную ему для жиз-
ни. Он вкусил запрещённый плод и духовно умер. Но
Бог положил в Своих планах спасти людей. Он возвра-
щает человека к жизни через возрождение и опять от-
крывает ему Свою волю посредством слова (Ин. 17, 14).
Незнание слова Божьего приводит к различным ошиб-
кам, как и говорил Иисус саддукеям: «Заблуждаетесь,
не зная Писаний...» (Мф. 22, 29). О таких людях ещё в
Ветхом Завете пророк говорил: «Посрамились мудрецы,
смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово
Господне; в чём же мудрость их?»'(Иер. 8, 9).

Желая не уклоняться от Господнего пути, служители
и сами стараются вникать в Писание, жить по нему, и
неустанно призывают к Этому Божий народ.

Отношение МСЦ ЕХБ к Слову Божьему выражено во
втором параграфе вероучения ЕХБ:

Мы веруем, что Библия, то есть канонические
книги Ветхого (39 книг) и Нового (27 книг) Завета,
является Словом Божьим, написанным мужами Бо-
жьими по вдохновению Духа Святого (2 Петр. 1, 21)
для указания роду человеческому пути ко спасению
(2 Тим. 3, 15-16). Всякому боящемуся Бога Он отвер-
зает ум к уразумению Писания (Пс. 24, 14; Лк. 10, 22;
24, 45; 2 Петр. 1, 20), так что при содействии Духа
Святого оно становится для него источником бого-
познания, вполне достаточным для познания исти-
ны и Божьей воли относительно жизни и служения
(2 Тим. 3, 16). Всякое откровение, противоречащее
Слову Божьему,— ложно (Ис. 8, 20).

Священное Писание является единственным источ-
ником христианской веры (Ин. 20, 31; Рим. 10, 17)
и духовным руководством для верующих относитель-
но спасения, жизни и служения (Иис. Пав. 1, 7-8;
2 Петр. 1, 19; Рим. 15, 4; 1 Тим. 4, 16; Евр. 4, 12).

Павел
Фролович
Захаров
1922-1971
Благовестник Совета
церквей с 1965 г.

Церковь, Невеста Христа, которую
Он приобрёл ценой Своей жизни,
с первых дней и доныне долж-
на руководствоваться только
Словом Божьим. Бог благоволит к

повинующимся Ему. Он ждёт от
избранных Своих верного исполне-
ния воли Его.

«Соблюдайте Мои заповеди...» //
Вестник истины. 2003. №2. С. 12-13

...1г1дя на сознательное отступ-
ление от Слова Божьего, Церковь
уже перестаёт быть Церковью.
Для Церкви Иисуса Христа важнее
всего не то, чтобы быть зареги-
стрированной и иметь молит-
венный дом, но чтобы, не изменяя
учению Иисуса Христа, остаться
такой Церковью Божьей, какой
она должна быть по Писанию. Мы
не можем и не должны изменять
указаний Слова Божьего.

Братский листок. 1965. №11. С. 2
Прибавление к Слову Божьему и убавление, а так-
же извращение текста при переводе или толковании
влечёт за собой строгое наказание от Бога (Откр.
22, 18-19).

Соблюдение заповедей Божьих оценивается Господом
очень высоко. Ангела Филадельфийской церкви, который
сохранил слово Господне и не отрёкся от Его имени,
Он обещает избавить от великой скорби: «И как ты со-
хранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от
годины искушения, которая придёт на всю вселенную,
чтобы испытать живущих на земле» (Откр. 3, 10).

Евгений
Никифорович
Пушков

1941 г. р

Член Совета церквей
с 1979 г Был ответствен-
ным за Отдел благовестия

Наше братство всегда было благо-

вествующим.

Оно благовествовало на нарах в
местах лишения свободы, со ска-
мей подсудимых. Узники отстаи-
вали свободу благовестия. Кто-то
станет отрицать их заслуги, но
Господь знает тех, которые оста-
лись верными Ему... Пусть у нас не
было широкой аудитории, но у нас
было горячее, верное Господу сердце.
О цели Своего пришествия на зем-
лю Христос сказал: «Сын Челове-
ческий пришёл взыскать и спасти
погибшее» (Мф. 18, 11).

Возвысь голос твой, благовествующий! И
Вестник истины. 1993. №4. С. 21

Благовестие

Мф. 28, 19-20

Будучи Главой, Господь прилагает спасённых к Церк-
ви (Деян. 2, 47), а ученикам повелевает ревностно уча-
ствовать в этом деле: «Идите, научите все народы, кре-
стя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их
соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все
дни до скончания века» (Мф. 28, 19-20).

Примером для всех благовестников является апостол
Павел. Он настолько усердно трудился, что дерзнул ска-
зать: «Я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью,
только бы с радостью совершить поприще моё и служе-
ние, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать
Евангелие благодати Божией» (Деян. 20, 24).

Выполняя поручение Господа Иисуса, общины Между-
народного союза церквей ЕХБ совершали служение бла-
говестия и во времена гонений. Благая весть достигала
многих народов. Так, в 1975 году в Закарпатье (Украи-
на), в посёлке Королёве, образовалась община из уверо-
вавших цыган. Через 40 лет она насчитывала уже около
700 членов. Во время свободы слово о Христе приняли
ненцы, ханты, коми, селькупы, езиды, чукчи, эскимосы,
коряки, алеуты, ительмены, юкагиры, эвенки, энцы, нга-
насаны, долганы.

В 1991 году в Алма-Ате (Казахстан) прошло первое

Труженики, ушедшие в вечность на миссионерских полях

Бем
Александр
(1978—2001)

Кокшаров
Максим
(1982-2008)

Котов
Николай
(1952-2004)

Козлов
Михаил
(1966-2001)

Ломакин
Виталий
(1977-2004)

Нижегородцев
Сергей
(1977-2008)
общебратское собрание благовестников. В нём участво-
вало около 70 человек. С тех пор конференции благо-
вестников стали неотъемлемой частью жизни братства.
Теперь на эти представительные собрания съезжается
более тысячи участников. Благовестники из всех объ-
единений братства рассказывают, как совершается еван-
гелизация в разных регионах.

За последние 20 лет сотни семей сменили место сво-
его жительства с целью благовестия.

Участие в домостроительстве

Еф. 4, 11-12

Господь сказал: «...Я создам Церковь Мою, и врата
ада не одолеют её» (Мф. 16, 18). Это обещание — га-
рантия успешного строительства, при завершении кото-
рого Церковь будет именно такой, какой хочет видеть
её Бог. Никакие силы ада не смогут воспрепятствовать
строительству Церкви, хотя и будут прилагать неимовер-
ные усилия, пытаясь остановить её созидание или хотя
бы извратить прекрасный Божий замысел.

Созидается Божья Церковь прежде всего Господом,
Который прилагает к ней спасаемых (Деян. 2, 47), пита-
ет её и греет (Еф. 5, 29), пребывает посреди неё (Откр.
2, 1). Дух Святой погружает спасённых в тело Иисуса
Христа (1 Кор. 12, 13).

Новый Иерусалим, описанный в Откровении (Откр.
21, 9-10), является образом Церкви. Подобно тому, как
камни для строительства Соломонова храма обрабатыва-
лись в горах, так и материал для строительства Нового
Иерусалима готовится на земле. Для этой работы Го-
сподь, как Глава Церкви, ставит в ней служителей «к
совершению святых, на дело служения, для созидания
Тела Христова» (Еф. 4, 12). Святые нового завета при-
званы сотрудничать с Богом, участвовать в строитель-
стве Божьего дома (1 Петр. 2, 4-5), который созидается
Его Духом (Еф. 2, 22).

Никто из христиан не дерзнул бы помыслить о со-
трудничестве с Богом, если бы Он Сам не призвал их
к нему и через Священное Писание не сказал бы о воз-
можности совершать это славное служение (Деян. 5, 32;
15, 28; 1 Кор. 3, 9; 2 Кор. 3, 3).

Очевидно, что участвовать в этом Божьем деле могут
только члены церкви. Именно они, будучи живыми кам-
нями, призваны устроять из себя духовный дом (1 Петр.
2, 5). Некогда иудеи, возвратившиеся из вавилонского
плена, не разрешали окружающим их народам участво-
вать в строительстве Божьего храма (Езд. 4, 3). Так и в
настоящее время христиане не должны позволять посто-
ронним для церкви людям принимать какое-либо участие

Валентин
Яковлевич
Фот
1954-2005
Сотрудник Совета церквей
с 2003 г. Был ответствен-
ным за Сибирский отдел
благовестия

Мы сложили во имя Господа име-
ющийся в нашем распоряжении
капитал — жизнь нашу — и без
остатка, без сожаления, добро-
вольно, от любящего сердца рас-
пространяем спасительную весть
во все концы земли, достигая по
мере сил отдалённых островов
и заброшенных в тундре чумов.

Возможности у каждого из нас
разные и усердие не одинаково,
кто-то неутомимо проповедует в
сложных климатических условиях,
в ежедневной опасности, а кто-то
поддерживает служение благовест-
ников материально, молитвами,—
и грешники каются, спасаясь от
рода сего развращённого, образовы-
ваются новые церкви — как этому
не радоваться?! Спокойно и уверен-
но мы ожидаем возвращения наше-
го дорогого Господина, поручившего
нам эту благословенную работу.

Лень — великий грех И
Вестник истины. 2004. №5. С. б
Григорий
Васильевич
Костюченко
1934 - 2015
Член Совета церквей
с 1978 г. Был ответ-
ственным за Кавказское
объединение

Христос созидает Церковь Свою
не по стихиям мира сего, не по
законам времени, и поэтому она
неодолима.

Домостроителям необходимо
заботиться о верности. Будем
же молиться нашему Господу, Ко-
торый по-особенному внимате-
лен к нам, о том, чтобы Он дал
нам силы и мудрости в нелёгкое
последнее время оставаться
верными Ему во всём.

Служитель должен быть верным //
Вестник истины. 2013. №5-6. С. 18

в созидании Христовой Церкви (2 Кор. 6, 15-18; Откр.
2: 14-15, 20).

Подвизаться в домостроительстве Церкви призваны в
первую очередь служители (Еф. 4, 11-13). Апостол Па-
вел называет домостроителями себя и Аполлоса (1 Кор.
4, 1-6). Вместе с тем апостол Пётр призывает всех ве-
рующих быть добрыми домостроителями (1 Петр. 4, 10).
В созидании Церкви участвуют все её члены (Еф. 4, 16),
то есть духовные люди, потому что эта работа соверша-
ется прежде всего в духе.

Подобно тому, как скинию нужно было соорудить точ-
но по образцу, показанному Моисею на горе Хорив, так
и Церковь Иисуса Христа должна строиться в полном
соответствии с указаниями Господа, данными в Писании
(1 Тим. 3, 14-15). Поэтому «от домостроителей... требу-
ется, чтобы каждый оказался верным» (1 Кор. 4, 2).

Когда славный труд по созиданию Церкви завершит-
ся, она предстанет перед Богом во всей своей красе —
«...Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-
либо подобного...» (Еф. 5, 26-27).

Отделение от мира

Рим. 12, 2

Владимир
Николаевич
Чухонцев
1956 г р.

Член Совета церквей
с 2009 года. Был ответ-
ственным за Уральское
объединение

«Мы идём путём очищения», «мы
отделённые» — эти слова нам
дороги, но не стали ли они в
некотором смысле обыденными?
Чтобы убедительно говорить об
освящении, надо постоянно со-
блюдать в жизни этот принцип.
Печать святости должна отра-
зиться и на внешнем облике, и в
сердечной устремлённости. Слова
нужные, направление в братстве
верное, но при этом необходимо,
чтобы и лицо церкви было соот-
ветственным...

Голос и лицо церкви //
Вестник истины. 2011. №5. С. 13

Главу Церкви в этом мире не только отвергли, а возне-
навидели, как Он говорил: «...возненавидели и Меня и Отца
Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: „воз-
ненавидели Меня напрасно"» (Ин. 15, 24-25). Неудивитель-
но, что такая же участь постигла и Его учеников. «...Мир
возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от
мира» (Ин. 17, 14),— говорил Христос Небесному Отцу.

Духовная природа Христовой Церкви в корне отличает-
ся от природы мирского общества, поэтому они никогда не
станут одним целым. Церковь не может проводить какие-
либо мероприятия с мирским обществом или совместно ре-
шать духовные проблемы. Её место — «за станом», где на-
ходится и Господь Иисус, не принятый миром (Евр. 13, 13).

С самого начала своего служения Совет церквей призы-
вал Божий народ занять отведённое ему Святым Духом ме-
сто. Церковь не нуждается в поддержке этого мира. «Мы
ничего не требуем от мира и ничего не просим у него взай-
мы и, лишаясь всего, оставляем за собой лишь одно право:
быть по учению Иисуса Христа — отделёнными от мира,
быть чистыми от сотрудничества с внешними, быть истин-
ной церковью, быть верными христианами. От нас же, на-
против, требовали противоположного — неверности Богу.
Требовали мягко и настойчиво, посулами и угрозами, тре-
бовали инструкциями и постановлениями, требовали на сво-
боде и в тюрьмах, требовали всюду и всегда...» (Братский
листок. 1981. №4. С. 4).
Господь хочет, чтобы отделение от мира было не только
внешним, но и касалось сердца христианина: «Не любите
мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви
Отчей» (1 Ин. 2, 15). Всё мирское по своей сути является
мерзостью для Бога (Лк. 16, 15).

Для церкви смертельно опасно попасть под влияние мира,
покориться его власти и подчиниться его указаниям. Но не
менее пагубна для церкви тяга христиан к мирскому образу
жизни, когда они, избавленные от настоящего лукавого века
(Гал. 1, 4), увлекаются его обычаями. Сознавая это, служите-
ли братства постоянно призывают христиан побеждать мир,
как говорится об этом в Писании (1 Ин. 5, 4-5).

Сознавая, что никто из рождённых свыше не избавлен
от ветхой природы, то есть плоти, которая всегда тяготеет
к плотским удовольствиям и мирским развлечениям, служи-
тели в своих проповедях и печатных изданиях увещают чле-
нов церкви «удаляться от плотских похотей, восстающих на
душу» (1 Петр. 2, 11). Божьим детям необходимо хранить
себя от влияния развращённого мира (Деян. 2, 40), чтобы он
не накладывал свой отпечаток на их внешний влд и образ
жизни (1 Тим. 2, 9-10). Для этого Господь каждому даёт ду-
ховную силу: «От Божественной силы Его даровано нам всё
потребное для жизни и благочестия, через познание При-
звавшего нас славою и благостию» (2 Петр. 1, 3).

Святость в практической
жизни

1 Петр. 1, 15-16

Иисус Христос возлюбил Церковь и «...предал Себя
за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною, по-
средством слова; чтобы представить её Себе славною
Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-
либо подобного, но дабы она была свята и непорочна»
(Еф. 5, 25-27).

Божью волю в плане освящения каждого христианина
(1 Фес. 4, 3) служители стремились выполнять с само-
го начала организации братства. Инициативная группа в
своём Первом послании (от 23 августа 1961 года) призы-
вала церкви ЕХБ прежде всего к очищению. В 1964 го-
ду Оргкомитет выпустил материал «Об освящении», ко-
торый разъяснял, как практически достигать духовной
чистоты.

Перед Своими страданиями Господь Иисус просил
Небесного Отца об учениках: «Освяти их истиною Тво-
ею: слово Твоё есть истина. Как Ты послал Меня в мир,
так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя,
чтобы и они были освящены истиною» (Ин. 17, 17-19).
Эта просьба обнаруживает глубокую заинтересованность
Господа в святости Своих учеников. Без святости они

Церковь — это чудное создание
Божье, объект Его исключительной
любви. Это собрание искупленных,
которых Господь приобрёл Себе,
дорого заплатив за них. Небо и
земля исчезнут (Мф. 24, 35), все
дела на земле сгорят (2 Петр.
3, 10), не записанные в книге жизни
будут ввержены в озеро огнен-
ное (Откр. 20, 15), плоть и кровь
не унаследуют нетления (1 Кор.

15, 50), и только Церковь — ду-
ховный плод, созревший на земле
для Бога,— будет обитать с Ним
вечно (Откр. 21, 1-4).

И. П. Плетт. Библейское учение
О Церкви и служение в ней. 2007. С. 3
Давид
Андреевич
Пивнёв

1933 г. р.

Член Совета церквей
с 1966 по 2009 г.
Был ответственным за
Сибирское объединение

Безусловно, жизнь христиани-
на преизобилует страданиями,
нуждой, поношениями. Мы отка-
зываемся от всех сомнительных
средств для улучшения своей
жизни, но жить по-другому не мыс-
лим. Я служу Господу с 1953 года
и лучшего, чем имею, не пытался
искать. Меня никогда не мучили
сомнения, что я сделал неправиль-
ный выбор. Я никогда не сожалел,
что сам христианин и на хри-
стианский путь направил своих
детей. Мне радостно, что Бог по
милости Своей открыл мне Свой
единственный истинный узкий
путь и хранит на нём.

«Не хотите ли и вы отойти?» И
Вестник истины. 1998. №2. С. 7

не смогут выполнить Его поручение. А освящение невоз-
можно без искупительной жертвы, поэтому Иисус Хри-
стос посвятил Себя, то есть всецело отдал Себя на стра-
дание и смерть. Это предсказывал ещё пророк Исаия:
«...когда же душа Его принесёт жертву умилостивления,
Он узрит потомство долговечное...» (Ис. 53, 10).

Святость христианина — это прежде всего отделён-
ность от мира и посвящение себя Богу. Это не только
внутренний процесс. Святость непременно проявляется
в действиях: «По примеру призвавшего вас Святого, и
сами будьте святы во всех поступках» (1 Петр. 1, 15).
У членов церкви всё должно быть свято: и помышления,
и намерения (Евр. 4, 12), и слова (1 Петр. 4, 11), и дела
(Кол. 3, 17).

Любовь друг ко другу

Ин. 15, 12

Иисус Христос так возлюбил Церковь, что ради неё
пошёл на страдания и смерть (Еф. 5, 25). Перед тем как
Его арестовали, Он сказал ученикам: «Заповедь новую
даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так
и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы
Мои ученики, если будете иметь любовь между собою»
(Ин. 13, 34-35).

В образец любви Господь Иисус предложил христиа-
нам Свою любовь к людям. По своей природе человек
неспособен проявлять Божью любовь. Господь хочет, что-
бы мы её жаждали, и тогда Он научит нас любить друг
друга (1 Фес. 4, 9-10). Человек может любить Бога толь-
ко ответной любовью: «В том любовь, что не мы возлю-
били Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в
умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так
возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга»
(1 Ин. 4, 10-11).

Познавшие Божью любовь «должны полагать души
свои за братьев» (1 Ин. 3, 16). Исполняя свой долг и
повеление Господа, братья и сёстры даже в годы гоне-
ний доказывали свою любовь на деле. Многие соверша-
ли служение любви в нелегальных условиях, зная, что
их в любой момент могут арестовать и осудить. Только
благодаря жертвенной любви усердно трудился Совет
церквей, Совет родственников узников, работало изда-
тельство «Христианин». Никакое дело в поместных церк-
вах не могло совершаться без самоотверженной любви.
В годы гонений и занятия с детьми и молодёжью, и слу-
жение пресвитера, и предоставление дома для собраний
было сурово наказуемо. Но Господь давал христианам
силу побеждать страх перед сильными мира и радостно
служить Богу и ближним (1 Ин. 4, 18).
Христова любовь — не временное явление! Писание
призывает нас к постоянной любви от чистого сердца
(1 Петр. 1, 22). «Братолюбие между вами да пребывает»
(Евр. 13, 1). Пребывающий в любви всегда найдёт, как
послужить ближнему: гостеприимством, благовестием, по-
мощью нуждающимся. Оставивших любовь Господь при-
зывает восстановить её через покаяние (Откр. 2, 4-5).

Только горячая любовь делает христианина способным
жить свято и верно служить Богу в холодном и мрач-
ном мире. Только искренняя любовь делает жертвенное
служение радостным даже в глубоких скорбях. Именно
любовью прекрасна и сильна Церковь Христова, именно
её хочет видеть в ней Небесный Жених. «Возлюби Го-
спода Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою
твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением тво-
им, и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10, 27).

Дмитрий
Васильевич

Миняков
1921--2012
Член Совета церквей
с 1965 по 2005 г. Был
ответственным за Сибир-
ское объединение

Ожидание Христа

1 Фес. 1, 10; Лк. 12, 36

Перед уходом с земли Иисус пообещал ученикам:
«Когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и
возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14, 3).
С тех пор любящие Господа во все века ожидали и про
должают ожидать Его пришествия за Церковью. Во вре-
мена жестоких гонений, когда истинных христиан сжи-
гали на кострах, топили в реках, изгоняли из родных
мест, на долгие годы заточали в тюрьмы,— надежда на
избавление от скорбей и встречу с Господом ещё более
усиливалась.

Обещание Иисуса Христа: «Вы примете силу, когда
сойдёт на вас Дух Святой...» (Деян. 1, 8) исполнилось в
день Пятидесятницы. С тех нор христиане всё преодоле-
вают силой возлюбившего их Господа (Рим. 8, 37).

Свидетелем исполнения этого драгоценного обетова-
ния стало и братство МСЦ ЕХБ Лишь благодаря силе
Духа Святого оно устояло во всех гонениях, выпавших
на его долю.

Исполненные обещания говорят о том, что и слово о
пришествии Христа тоже исполнится. Поэтому Церковь,
в каких бы обстоятельствах ни находилась, неизменно
ждёт восхищения.

Служители братства постоянно напоминают членам
церкви о скором пришествии Господа, призывая народ
Божий бодрствовать и быть готовым к этому славному
событию (Откр. 3, 11; 22, 20).

Господь милосердный!..

Я думаю, что мои дни на исхо-
де, и чувствую, что мой переход
очень близок, благодарю Тебя, что
перед этим Ты ободрил меня,
хотя я и не страшился перехода,
а ожидал его, как самое ценное,
когда переходишь из временного
в вечное, из земного в небесное и
от всего беззаконного здесь во
святое-святых. Это самое дорогое
желание не оставляло меня никог-
да, и я благодарю Тебя, что Ты его
исполняешь.

Вестник истины. 2012.
№1 (приложение). 4 с. обл.

1У1ы веруем во второе прише-
ствие Господа нашего Иисуса Хри-
ста (Деян. 1, 11), которое включа-
ет в себя два события.

1 Восхищение Церкви, то есть
воскресение умерших во Христе, и
изменение верных, оставшихся в
живых.

Это — невидимое для мира
восхищение Церкви и встреча её
со Христом на облаках (1 Ин. 3, 2;
1 Кор. 15, 52-57; Флп. 2, 16; 3, 20-21;
1 Фес. 4, 16-17; 5, 23). <...>

2. Пришествие Иисуса Христа в
силе и славе в день Господень (Мф.
24, 27; 25, 31; 26, 64; 1 Фес. 1, 10;
2 Фес. 1, 7; Откр. 1, 7; 19, 11).

Это открытое, видимое при-
шествие Христа ознаменуется су-
дом над человечеством, после чего
наступит тысячелетнее царство
(Откр. 20, 1-6).

Об освящении. Вероучение. Устав СЦ ЕХБ.

1999. С. 101


История МСЦ ЕХБ

Предыстория пробуждения
в церквах ЕХБ

К началу 30-х годов прошлого столетия в Советском
Союзе носителями здравого учения Иисуса Христа и
живой веры в Спасителя были преимущественно христи-
ане трёх течений: баптисты, евангельские христиане и
братские меннониты. Их общины объединились в союзы,
и значительных расхождений в догматических вопросах

у них не было.

СЛУШАЛИ

Сш ИН8Д № ч И  .Ц -“ АА. - чУ г.

з&нкш

Ъхо !<’ лаь-ио 00

(ляи о эй и Л Ь84г. р •	I

ТА

азпбоииоГ- Рр-Ц в

на квартире

р» сектантов с "олЬдеМ
п’отаинт ич.чтг	,

н/я агитацию.

? 6262 по обвил.

злая Антоновича,
ур. Нолыза, Люблинского
Ьп,с,Клятва,
я в том,чг явгл-.ся
УЧ1СТЙ.5КОН к/р Группы

САГАН Николау Ая-роновичл,
РАССТРЕЛЯТЬ.

В 30-е годы над верующими разразилась ужасная
буря, которая разрушила организованные союзы и почти
все церкви. Многие служители, проповедники и просто
ревностные христиане оказались в тюрьмах. Большин-
ство из них были расстреляны. Молитвенные дома были
конфискованы. Собираться на богослужения категориче-
ски запрещалось.

К началу Великой Отечественной войны действующих
общин осталось совсем мало. Верующие жили разроз-
ненно. Лишь немногие тайком собирались для совмест-
ной молитвы. Некоторые молились только в своей семье,
а основная масса оставшихся на свободе христиан ду-
ховно остыла.

Скорби, вызванные войной, побудили людей искать
утешения в Боге. Так началось пробуждение среди ве-
рующих. Они искали друг друга, чтобы вместе почитать
Слово Божье и помолиться.

Атеисты решили взять возрождающиеся церкви под

Члены Красноворотской общины
(Москва), расстрелянные в 1937 г.

Разложение руководства церкви ЕХБ началось не с выхода печально известных до-
кументов «Инструктивного письма» и «Нового Положения» 1960 года. «Новое Поло-
жение» явилось новым только для основной массы рядовых верующих. Для работников
официального Союза ЕХБ оно не было новым. С первых лет своего образования они по
всей стране вели работу в соответствии с указаниями секретных органов и упол-

рас

в«<
№

к

намоченных Совета по делам религий, с которыми находились в тесных отношениях,

и, выполняя все требования атеистов, вели дело к полному уничтожению церкви.

Г. К. Крючков. Великое пробуждение XX века. 2008. С. 16
контроль. Для этого в октябре 1944 года в Москве, был
организован руководящий орган — Всесоюзный совет
евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ). В него во-
шли служители, которые изменили Богу и согласились
выполнять указания врагов церкви. Этот совет, создан-
ный не по воле Бога, не мог служить благословением
для церкви. Им руководили атеисты.

Через служителей ВСЕХБ они стали внедрять в об-
щины антиевангельские принципы: запрещалось водить
на богослужения детей, организовывать молодёжные со-
брания, крестить молодёжь. Словом, запрещалось всё,
что вносило в церковь оживление.

Духовное состояние общин ЕХБ сильно различалось.
В одних церквах братья и сёстры старались хранить вер-
ность Господу и Его учению, в других — сильно чув-
ствовалось влияние антиевангельского курса ВСЕХБ.
Многие пресвитеры послушно выполняли требования
атеистов. Если же пресвитер отказывался это делать,
то уполномоченный по делам религий отнимал у него
удостоверение служителя культа, и «служитель Божий»
переставал им быть. А церковь, ощущая своё бессилие,
соглашалась с этим беззаконием1

о церкви происходил сложный
процесс осознания того, что
ВСЕХБ, образованный органами
атеистической власти, состо-
ит из отступивших от истины
служителей, которые выполняют
то, в чём заинтересованы поста-
вившие их. Эта печальная правда
открывалась верующим не в одно
время. Верные служители Божьи,
томящиеся в неволе, понимали её
ещё при образовании ВСЕХБ, но их
общение с народом Божьим было
очень ограничено, к тому же от-
кровенное свидетельство воспри-
нималось далеко не всеми.

И. П. Плетг. История евангельских
христиан-баптистов 1944—1990.

2010. С 21

Деятельность незарегистрированных общин
циально запрещена. Тем не менее таких
общин в стране насчитывалось в два раза
больше, чем зарегистрированных, хотя они
были малочисленнее. Обслуживать их Все-
союзному совету ЕХБ не разрешалось. Пра-
вительство считало их незаконными, поэто-

была офи-

у г

Соз,секретно, Т
акз.;г /

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА

о работе Совета по делам религиозных культов при

Совете Министров СССР ва 1548 и 1 кв. 1949 г.г.

му им приходилось терпеть репрессии.

Были и такие общины, которые не при-
знавали ВСЕХБ и совершали своё

Функции Совета по делам религиозник культов при Совете Ми-
нистров СОСУ определена его основной задачей - осуществлять связь
между Правительством СССР и руководителями религиозных об’едине-
ний по вопросам атих об'единений, требупцим разрешения Правитель-

служение независимо от

этого союза.

вс®1 ЧЛ

УЙ2

на

вс®*

брел5’’1'	а креа®'.’/1

13'?“Л»9.?2
Р и по=®'

отва СССР.

Осуществляя л отчетное вредя ату связь, Совет в своей прак-
тической работе руководствовался нижеследующими установками:

1)	неуклонно направлять деятельность религиозных об‘едине-
ний в СССР в сторону всемерного суживания ее масштабов и влияния
на окружающую среду» наблюдая одновременно за тем, чтобы религи-
озными объединениями строго соблюдался декрет об отделении церкви
от государства и все другие законы и постановления Советского Пра-
вительства в области религиозных культов;

2)	ограничивать деятельность религиозных объединений преде-
лами молитвенных зданий и только отправлением культа;

3)	осуществлять неослабное наблюдение за деятельностью рели-
гиозных центров и отдельных руководителей о целью предупреждения,
смягчения или полной ликвидации через них наиболее вредоносных
проявлений и форы религиозного влияния на окружающую среду;

4)	ранит ел ьно пресекать деятельность всяких религиозных фор-
мирований, в основе вероучения которых содержатся положения анти-
государственного характера иди, если они по своему направлению
являются ивуверческими, либо крайне-мистическими. Вместе с тем
Совет также противодействовал деятельности всяких религиозных
обществ, возникающих самовольно и пытавшихся существовать в явоч-
ном порядке;

5)	не препятствовать установлению или использованию между-
народных связей некоторыми религиозными об’единениями в СССР, но
лишь в той мере, в какой они представлялись необходимыми, прежде
всего, с точки зрения пропаганды существующей в СССР свободы ре-
лигии.
...Наше братство, встав на
путь пробуждения, устремилось
к тому, чтобы Победивший шёл
впереди Своего стана. «Если
не пойдёшь Ты Сам с нами, то
и не выводи нас отсюда» (Исх.
33, 15) — без этого не мыслили
жизни Божьи праведники: Авраам и
Моисей, Давид и Исаия. И в Новом
Завете на первый план выступа-
ет только одно условие: быть
всегда со Христом, пребывать в
Нём (Ин. 15, 5-6).

Он и только Он должен быть
центральным действующим
Лицом! Трон в церкви должен быть
предоставлен только Ему!

Г. К. Крючков. «...Время — взыскать
Господа...» И Вестник истины.

2006. №4-5. С. 7

В сентябре 1965 года
в Совет церквей ЕХБ
были избраны:

1.	Крючков Геннадий Константинович —
председатель Совета (г. Узловая, Тульская обл.).

2.	Винс Георгий Петрович —
секретарь Совета (г. Киев, Украина).

3.	Дубовой Степан Герасимович —
член Совета (г. Джезказган, Казахстан).

4.	Антонов Иван Яковлевич —
член Совета (г. Кировоград, Украина).

5.	Цуркан Сильвестр Харлампиевич —
член Совета (с. Слободзея, Молдавия).

6.	Батурин Николай Георгиевич —
член Совета (г. Шахты, Ростовская обл.).

7.	Якименков Павел Афанасьевич — ,
член Совета (г. Москва).

8.	Миняков Дмитрий Васильевич —-
член Совета (г. Барнаул, Алтайский кр.).

9.	Гончаров Андрей Спиридонович
член Совета (г. Прокопьевск,
Кемеровская обл.).

10.	Кондрашов Матвей Петрович —
член Совета (г. Моздок, Северная Осетия).

11	Голев Сергей Терентьевич —
член Совета (г. Рязань).

Зарождение

Союза церквей ЕХБ

Зависимость Божьего народа от мирских властей была
неугодна Господу, Который избрал пресвитера Узловской
общины Геннадия Константиновича Крючкова, чтобы он
вывел церковь из этого пагубного и позорного для хри-
стиан состояния.

В Узловской церкви была создана Инициативная груп-
па по созыву Чрезвычайного съезда ЕХБ. Братья поста-
вили перед собой цель — побудить народ Божий хо-
датайствовать о съезде, на котором делегаты могли бы
осудить отступничество ВСЕХБ и избрать руководство
братства из верных Господу служителей.

13 августа 1961 года члены Инициативной группы —
пресвитеры Г. К. Крючков и А. Ф. Прокофьев — по-
сетили канцелярию Всесоюзного совета ЕХБ и вручили
его руководству документ. Он указывал на отступление
служителей ВСЕХБ от евангельских принципов и пред-
лагал созвать съезд представителей общин ЕХБ для ис-
правления сложившейся ситуации.

Через десять дней, окончательно убедившись, что ра-
ботники ВСЕХБ не приняли это предложение, служители
Инициативной группы разослали по церквам обращение,
в котором разъяснили печальное положение христиан в
стране и предложили ходатайствовать о созыве съезда.

Послание Инициативной группы вызвало живой от-
клик у многих членов церкви, так как Дух Святой уже
работал в поместных церквах братства ЕХБ и открывал
искренним христианам, что церковь уклонилась от еван-
гельского пути. Духовно ободрившись, они стали разъяс-
нять другим членам церкви, что происходит в братстве.
Руководители зарегистрированных общин, как правило,
относились к этому враждебно. В результате от заре-
гистрированных общин стали отделяться группы веру-
ющих, которые поддерживали движение за очищение
церкви. С этими группами во многих местах стали объ-

12	3	4

5	6
единиться незарегистрированные общины. Так рождалось
отделённое братство ЕХБ.

Сторонники Инициативной группы провели 25 февра-
ля 1962 года расширенное совещание, на котором был
создан Оргкомитет по созыву съезда представителей об
тцин ЕХБ.

Движение за очищение церкви в самом начале встре-
тило яростное противодействие властей. Заявления, на-
писанные в правительство, возвращались в местные ор-
ганы власти, и те начинали преследовать подписавших:
кого-то увольняли с работы, на кого-то заводили уголов-
ное дело и лишали свободы.

Однако движение за проведение съезда под руковод-
ством Оргкомитета ширилось и репрессии не давали гони-
телям желаемого результата. Тогда они решили противо-
действовать движению другим путём: разрешили провести
съезд ВСЕХБ. Он состоялся 15-16 октября 1963 года и
проходил под строгим наблюдением и управлением спец-
служб. Представителей Оргкомитета на этот, съезд не
пустили. Конечно, такой съезд не мог изменить положе-
ние церкви в стране. Однако задачу, которую поставили
перед ним власти, он выполнил. Теперь ходатайствующим
о съезде отвечали: «Съезд уже был, что вам ещё надо?»

Все, кто поддерживал движение за очищение и освя-
щение церкви, фактически совершали служение Богу
под руководством Оргкомитета. Поэтому на совещании
служителей ЕХБ 18-19 сентября 1965 года был избран
руководящий орган церквей, объединённых движением
за пробуждение. Он был назван Советом церквей ЕХБ.
Так образовалось отделённое от ВСЕХБ братство еван-
гельских христиан-баптистов

С течением времени состав Совета церквей ЕХБ ме-
нялся: пожилые братья уходили в вечность, молодые
вливались в служение. Геннадий Константинович Крюч-
ков неизменно оставался председателем Совета церквей
ЕХБ (за исключением трёх лет, проведённых в заключе-
нии, 1966—1969) вплоть до перехода в вечность 15 июля
2007 года.

Братья и гости Узловской общины ЕХБ
незадолго до начала пробуждения

Александр
Афанасьевич
Шалашов
1891-1963
Член Оргкомитета,
пресвитер церкви
г. Челябинска

В сообщении о кончине брата
А. А. Шалашова Оргкомитет писал:
«Как и все верные Господу, дорогой
брат всегда стоял за дело чисто-
ты и святости Церкви божьей, и,
когда Дух Святой пробудил Цер-
ковь Свою, брат Александр Афана-
сьевич занял место в первых рядах
служителей, совершающих благо-
словенное и ответственное дело
служения, порученное Господом, и
совершал его искренне и ревност-
но до последних дней жизни».

Подражайте вере их. 2001. С. 21

6	7	8	9	10	11
Гонения на церкви ЕХБ

Степан
Григорьевич
Германюк
1933 г. р.

Член Совета церквей
с 1981 по 2013 г.

...Рассуждая о деле Божьем, мы ещё
раз убеждаемся, что другого пути
следования за Господом нет. Есть
один только путь — узкий, кото-
рым идёт народ Божий, объединив-
шись со всеми святыми. Но самое
главное, мы смотрим на Иисуса
Христа, на Его пронзённые длани,
на подвиг, совершённый на голгоф-
ском кресте. Упование наше было,
есть и остаётся Господь Иисус
Христос. Этому Он нас учит
сегодня, и мы хотим помнить это
до последнего вздоха.

Упование твоё — Господь И
Вестник истины. 1997. №4. С. 30-31

Неоднократные ходатайства Инициативной группы о
созыве съезда оставались без ответа. Обличение ВСЕХБ
в измене евангельским принципам атеисты восприняли
как угрозу своим позициям в церкви и бросили все силы
на то, чтобы любой ценой сохранить сформированный
ими Союз зарегистрированных церквей. Так начались го-
нения на пробуждённое братство.

Служителей, стоявших в руководстве братства, одно-
го за другим арестовывали и осуждали на длительные
сроки. Но служение Богу, основанное на заповедях Го-
спода, не прекращалось — на место взятых под стражу
в Совет церквей избирали других служителей. Многие
члены Совета церквей были осуждены по несколько раз.
Так Н. Г. Батурин и П. В. Румачик отбыли по шесть
сроков каждый.

Бывали периоды, когда в неволе находилось до 300
братьев и сестёр. В связи с судами в домах верующих
проходили массовые обыски, при которых представите
ли власти конфисковывали всю духовную литературу.
Верующих вызывали на допросы, допрашивали даже де-
тей — обычно в школе, без родителей.

Дружинники и милиция нередко разгоняли собрания
верующих. Проповедников и хозяина дома, где проходи-
ло богослужение, штрафовали, а порой и арестовывали
на 15 суток. Некоторые дома, где проходили собрания,
были конфискованы. Лёгкие строения, возведённые сне
циально для собраний, власти безжалостно разрушали.
Сотрудники органов безопасности, преследуя свои цели,
устраивали за верующими слежки, в домах видных тру-
жеников тайно устанавливали подслушивающие устрой-
ства. Некоторые родители были лишены родительских

Они приняли мученическую смерть за верность Господу

КУЧЕРЕНКО
Николай
Самойлович
(1895-1962).

Замучен на допросе
в КГБ, г. Николаев,
Украина

ХМАРА

Николай Кузьмич
(1916-1964).

Замучен в тюрьме,
г. Кулунда

БИБЛЕНКО

Иван Васильевич
(1928-1975).

Умер насильствен
ной смертью,
г. Кривой Рог,
Украина

ДЕЙНЕГА

Николай Яковлевич
(1923-1976).

Убит, с. Ивановка,
Черниговская обл.,
Украина

ОСТАПЕНКО
Иван Моисеевич
(1914-1973).

Убит в ссылке,
с. Шевченково,
Одесская обл .

Украина

ПОПОВ

Иван Иванович
(1932-1983).

Убит, а затем
сожжён за то, что
предоставлял дом
для богослужений,
г. Шахты,
Ростовская обл.

ЯСЬКО
Иван
(1958-1980).

Убит за отказ со-
трудничать с КГБ,
г. Чернигов, Украина
прав за то, что воспитывали своих детей в христианском

Солдаты,

духе.

Несмотря на репрессии, церкви в Советском Союзе
продолжали жить и численно увеличивались. Кроме об-
щих богослужений проходили детские и молодёжные
собрания, несколько раз в году по объединениям прово-
дились большие молодёжные общения. Для восполнения
нужды в Библиях, сборниках песен и другой духовной ли-
тературе подпольно работало издательство «Христианин».

замученные за веру

МОИСЕЕВ

Иван Васильевич
(1952-1972)

В братстве МСЦ ЕХБ издавался духовно-назидательный
журнал «Вестник истины». Хотя недругам Божьего дела
иногда удавалось обнаруживать места, где печаталась ли-
тература, и лишать свободы сотрудников издательства, но
остановить это служение они так и не смогли. Вместо
осуждённых в типографию приходили новые труженики и
печатание духовных книг продолжалось.

ДРУК

Василий Фёдорович
(1960-1981)

Духовно живые христиане из западных стран находи-
ли возможность нелегальным путём доставлять в Совет-
ский Союз Библии, Новые Заветы и назидательную ли-
тературу. Господь хранил Своих тружеников в опасных
ситуациях и обильно благословлял их. Двадцать семь
лет постоянных гонений не остановили дела Божьего
в Советском Союзе, несмотря на то, что в руках гони-
телей было всё: и карательные структуры, и средства
массовой информации, и атеистическая идеология. Поис-
тине, «если бы не Господь был с нами, когда восстали
на нас люди, то живых они поглотили бы нас, когда
возгорелась ярость их на нас» (Нс. 123, 2-3)!

К концу 80-х годов прошлого века гонения в Совет-

МУЗЫКА
Владимир Иванович
(1963-1982)

КОРНИЕНКО
Филипп Владимирович
(1963-1982)

ском Союзе пошли на убыль. В 1988 году был освобож-
дён последний узник и все ссыльные братья вернулись
в свои церкви. Для верующих открылась возможность
свободно благовествовать спасение в Иисусе Христе.

С 1961 по 1988 год:

•	осуждены 1 055 человек (среди осуждённых было 149 сестёр);

•	два срока отбыли 127 человек;

•	три срока отбыли 32 человека;

•	четыре срока отбыли 16 человек;

•	пять сроков отбыли 6 человек;

•	шесть сроков отбыли два служителя;

•	в возрасте старше 70 лет осуждено 26 человек;

•	в возрасте старше 80 лет осуждены два старца;

•	на повторный срок заключения в лагере были осуждены 8 человек;

•	содержались под стражей инвалиды: Н. П. Матюхина, не имеющая обеих ног,
и М. И. Белан, парализованная;

•	около 20 христиан приняли мученическую смерть;

•	отошли в вечность из-под стражи 17 человек;

•	общий срок заключения по приговорам составляет 4 370 человеко-лет,
а с учётом административных арестов — более 5 000 лет.

БУРДА
Юрий Иванович
(1963-1983)
Период свободы

Гпавнейшая задача Церкви —
нести миру чистое Евангелие. Бог
послал нам свободу благовество
вания, потому что сотни узников
Христовых боролись за чистоту
церкви, чтобы приводить новооб-
ращённых... в дом Божий, обновлён'
ный и очищенный, где спасаемым
проповедуется неповреждённое
Божье слово.

Г. К. Крючков

Алексей
Яковлевич
Куркин
1950—2007
Член Совета церквей
с 1996 г.

Был ответственным за Отдел
благовестия с 1999 г.

Он любил Господа, любил открытую
проповедь Евангелия погибающим
грешникам. Этому служению он
отдался всеми силами духа, души
и тела.

Он любил проповедовать Евангелие //
Вестник истины. 2007. №1. С 24

По окончании периода гонений у церкви появилась
возможность беспрепятственно рассказывать грешникам
о спасении в Иисусе Христе. Распространилось служение
выносных библиотек. Чтобы снабдить их книгами, с За-
пада широким потоком начала поступать христианская
литература, к тому же значительно увеличился объём ли-
тературы, выпускаемой издательством «Христианин».

Все объединения братства приобрели палатки для еван-
гелизационных собраний. Палатки устанавливали в городах
и сёлах, и специально организованные группы благовест-
ников в течение одной или двух недель проводили в них
евангелизационные собрания. Благодаря этому служению
во многих местах образовались группы верующих, которые
со временем выросли в большие церкви.

Проповедуя Евангелие, благовестники отправились и в
труднодоступные места Севера и Дальнего Востока. Они
передвигались на катерах по сибирским рекам, летели са-
молётами на Чукотский и Камчатский полуострова. Таким
образом благая весть достигла ненцев, хантов, якутов,
чукчей и многих других народов Крайнего Севера, Сиби-
ри и Дальнего Востока.

В те места, где образовались группы верующих, стали
переселяться миссионеры, чтобы проводить там собрания,
утверждать новообращённых в вере, быть для них образ-
цом христианской жизни. Евгений Никифорович Пушков
создал камерный ансамбль и в течение 20 лет ездил по
всем объединениям братства, благовествуя спасение в Ии-
сусе Христе.

Практически повсеместно в братстве начали организовы-
вать христианские лагеря для детей, подростков и молодёжи.

Стало возможным проводить и большие общения, на ко-
торые съезжались тысячи христиан Так 1-2 июля 1989 го-
I
I

да состоялось многолюдное собрание в Ростове на-Дону.
В первый день прошёл съезд представителей церквей
ЕХБ. Участвовало около 700 служителей из всех объеди-
нений братства. Второй день был посвящён прославлению
Господа за то, что Он провёл братство трудным путём
и подарил победу — христиане получили возможность
свободно собираться, сохраняя в служении Богу полную
независимость от властей. В этот день собрание было
более многолюдным — присутствовало около 2 000 че-
ловек. Большинство из них впервые видели председате-
ля Совета церквей Геннадия Константиновича Крючкова

В дальнейшем съезды в братстве стали проходить че-
рез каждые четыре года в Тульском Доме молитвы.

Ещё одно многолюдное собрание — 30-летний юбилей
братства — было организовано 17-18 августа 1991 года в
Подмосковье, в посёлке Нахабино. Там свидетели Божьих
благословений рассказывали о том, как Господь Своей
сильной рукой провёл уповающих на Него через трудные
годы гонений.

Два очень больших собрания прошло в окрестностях
Курска. 11-12 июля 2009 года братство праздновало
45-летие служения Совета родственников узников, а 13-
14 августа 2011 года — 50-летие Международного союза
церквей ЕХБ. На последнем общении присутствовало око-
ло 11 000 человек.

В последние годы в некоторых странах СНГ притес-
нения верующих возобновились. Нет свободы для про-
поведи Евангелия в Казахстане и Туркмении. Особенно
трудно верующим в Узбекистане.

Служители братства заботятся не только об успехе бла-
говестия, но и о воспитании членов церкви, их духовном
росте и готовности к встрече с грядущим Господом. Для
этого проводятся разного рода семинары, общения, курсы, а
также издаётся журнал и другая назидательная литература.

Первый съезд. 1989 г.

Михаил
Иванович
Хорев
1931-2012
Член Совета церквей
с 1973 по 2009 г. Был
ответственным за Мол-
давское объединение

Бог облекал нас Своей силой, и
мы уютно чувствовали себя на
скамье подсудимых! Бог давал нам
силы прощаться на долгие годы с
семьёй, детьми, женой. Мы ис-
пытали ужасы этапов, пересыль-
ных тюрем и карцеров — там
требуется невероятно много сил
выжить, сохранив принципиальную
верность Господу. Мы испыта-
ли голод, холод и побои. Словом,
прошли большой отрезок сложней-
шего пути, сохранив непорочной
совесть и безупречной биографию.

Не согласились на сотрудниче-
ство, а вербовали нас настойчиво
и долго. Мы ни одного дня не сиде-
ли бы в тюрьме, если бы согласи-
лись на тайное сотрудничество
с органами власти.
Но вот настали дни покоя. Тиши
на. Ни обысков, ни разгонов бого-
служений, ни штрафов, ни уволь-
нений с работы. Все ли сохранили
верность в условиях относитель-
ной свободы? Все ли с прежним
постоянством исполняют волю
Божью в отношении независимо-
сти церкви от мира?

Бодрствуйте! И
Вестник истины. 2009. №2. С. 3
Отделы МСЦ ЕХБ

Геннадий Сергеевич

Ефремов

1956 г. р.

Член Совета церквей с 2004 г.

Заместитель председателя МСЦ ЕХБ.
Ответственный за Канцелярию
и Отдел заступничества

Канцелярия

Канцелярия МСЦ ЕХБ направляет такие виды слу-
жения, как сбор и архивирование информации о жизни
общин, ведение статистики, организация связей с дру-
гими союзами и миссиями. Она включает в себя Отдел
заступничества и Отдел информации. Решение об обра-
зовании Канцелярии было принято на расширенном со-
вещании Совета церквей в январе 2010 года.

Божьим детям присуще интересоваться, как живут бра-
тья и сёстры в других общинах. Так было всегда в живой
Церкви Христа: «О мне всё скажет вам Тихик, возлюб-
ленный брат и верный служитель и сотрудник в Госпо-
де, которого я для того послал к вам, чтобы он узнал о
ваших обстоятельствах и утешил сердца ваши» (Кол. 4,
7-8; см. Также 1 Кор. 1, 11; 2 Кор. 1, 8-11; Еф. 6, 21-22).

Для того чтобы верующие в поместных церквах были
осведомлены, как совершается Божье дело на обширной
ниве Господней, во многих объединениях издаются ин-
формационные журналы или бюллетени. Частично этому
посвящён и общебратский журнал «Вестник истины».
Сбором достоверной информации для издательства зани-
маются братья, ответственные за это служение в объ-
единениях. Сотрудники Отдела информации периодиче-
ски выпускают слайд-фильмы о тех или иных событиях
в братстве, а также оформляют информационные стенды.

Статистические данные обновляются обычно в начале
каждого года. Они показывают численные изменения в
братстве.

Международный союз церквей ЕХБ сотрудничает с неко-
торыми миссиями за рубежом, поддерживает дружествен-
ные отношения с несколькими союзами церквей (напри-
мер, образованными в Германии из эмигрантов). Встречи с
их. представителями организовываются через Канцелярию.
Отдел заступничества

Служение заступничества в братстве совершалось с
самого начала его существования. Для этого в феврале
1964 года решением Оргкомитета был образован Совет
родственников узников.

В задачи этого совета входило:

—	осуществление представительства гонимых перед
властями,

—	сбор достоверной информации о репрессиях чле-
нов церкви в братстве,

—	ходатайство перед правительством о прекращении
преследований единоверцев,

—	информирование церквей о фактах репрессий про-
тив верующих,

—	содействие и помощь единоверцам в составлении
заявлений и ходатайств,

—	учёт всех гонимых за имя Христа в Союзе церквей,
— ободрение и утешение узников и их семей.

Более 23 лет Совет родственников узников ревностно
и жертвенно совершал своё служение. К концу 1980-х
годов, когда гонения на церковь утихли и узников ста-
ли отпускать на свободу, притеснения верующих обрели
другую форму. Учитывая обстоятельства, ради успеха
проповеди Евангелия, Совет церквей ЕХБ своим реше-
нием от 25 сентября 1987 года образовал Отдел заступ-
ничества страждущих за имя Христово.

Согласно Библии, «все, желающие жить благочестиво
во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3, 12), поэто-
му Церковь Божья на земле всегда переносит какие-то
трудности. В некоторых странах по сей день верующие
испытывают притеснения: власти нарушают мирные бо-
гослужения, изымают духовную литературу и диски с
аудиозаписями проповедей и христианского пения, из-
бивают и арестовывают тех, кто проповедует Христа,
препятствуют работе выездных библиотек, налагают на
верующих штрафы, а потом конфисковывают имущество
в счёт погашения этих штрафов и так далее.

Члены Совета родственников узников. 1979 г.

Об образовании
Отдела заступничества
СЦ ЕХБ

Основываясь на убеждении, что
в соответствии с волей Божьей,
ради успеха проповеди Евангелия,
дело заступнического служения
должно быть поставлено на по-
стоянную основу (Еф. 6, 18-22),
а также учитывая усложняющиеся
способы притеснений, Совет церк-
вей своим решением от 25 сен-
тября 1987 года образовал Отдел
заступничества страждущих за
имя Христово.

Совет родственников узников,
образованный решением Оргкоми-
тета ЕХБ в период становления
братства (23 февраля 1964 г.),
имел временный устав и ограни-
ченные задачи служения.

С благодарностью Господу и
всем потрудившимся следует за-
свидетельствовать, что назна-
чение своё Совет родственников
узников выполнил и братское
решение оправдал.

Часть сотрудников Совета и
далее будет трудиться в Отделе
заступничества, которым будут
руководить служители на коллеги-
альной основе.

Господь да благословит это
служение к славе Своей!

Сообщение СЦ ЕХБ. 1988. № 1
Конфискация имущества

Подписывание ходатайств

Отдел заступничества сообщает церквам о притесне-
ниях христиан в братстве, информирует о нарушении их
прав, оказывает верующим правовую помощь и судеб-
ную защиту, ежегодно проводит общебратские семинары
и участвует в семинарах по заступническому служению
в объединениях братства, ежегодно издаёт статистиче-
ский отчёт.

Исполняя заповеди Господа Иисуса, сотрудники От-
дела заступничества желают «...любить не словом или
языком, но делом и истиною» (1 Ин. 3, 18). Они наме-
рены продолжать открывать уста за безгласных, спасать
взятых на смерть и не отказываться от обречённых на
заклание, видеть в скитальцах и узниках за имя Христо-
во тех, кого не был достоин весь мир, и служить им,
как Самому Христу.

Братству МСЦ ЕХБ Господь «...ведом, как заступник»
(Пс. 47, 4). Он дал Своему народу милость выстоять в
многолетних суровых испытаниях и продлевает эту ми-
лость доныне. За всеми трудностями и лишениями стоит
Он — любвеобильный Бог, всемогущий Небесный Отец,
всесильный Ратоборец, Который не оставит Свою Цер-
ковь до её славного восхищения.

Отдел благовестия

Александр Александрович
Куренбин

1954 г. р.

Член Совета церквей с 2008 г.

Ответственный за Сибирское объединение
и Отдел благовестия

«Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца
и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что
Я повелел вам...» (Мф. 28, 19-20). Эта заповедь Господа
Иисуса является целью, задачей и руководящим прин-
ципом в работе Отдела благовестия, образованного на
общебратском совещании 19 сентября 1965 года.

В годы преследований сотрудники Отдела благовестия
находились в основном на нелегальном положении. Они
посещали церкви, ободряя верующих и разъясняя прин-
ципы независимого от мира служения Богу, организо-
вывали и проводили молодёжные общения, на которых
призывали молодёжь к святой жизни с Богом и для
Бога. За это служение многие были осуждены и отбыли
десятки лет в лагерях, защищая свободу благовествова-
ния.

С началом свободной проповеди Евангелия руковод-
ство Отдела сосредоточило усилия на широкой еван-
гелизации, желая использовать все доступные методы.
В конце прошлого века в братстве было положено на-
чало миссионерскому служению. Отдел благовестия стал
проводить конференции, которые способствовали обмену
опытом в деле евангелизации.

Отдел благовестия периодически проводит совещания
и семинары, участвует в проведении различных еванге-
лизационных служений, посещает миссионерские семьи,
содействуя их служению, работает над совершенствова-
нием миссионерского служения, готовит печатные и ау-
диоматериалы, способствующие евангелизации.

В братстве регулярно проходят курсы сурдоперевод-
чиков и духовно-назидательные общения для глухих.
Глухие совершают благовестие среди людей, лишённых
слуха, и приводят их в церковь

Благодаря Отделу благовестия, народ Божий знает о
благословениях и нуждах на миссионерском и еванге
лизационном поприще. Это знание побуждает верующих
объединяться в молитвах за тружеников и содействовать
их служению, а также влечёт на миссионерские поля
новых делателей.

Отдел благовестия стара-
ется осуществлять в своём
служении следующие цели:

•	побуждать братьев и сестёр
поместных церквей к ревностному
участию в проповеди Евангелия, не
уклоняясь от чистоты евангель-
ского учения;

•	оказывать помощь объедине-
ниям братства в решении вопро-
сов миссионерского служения;

•	собирать и обобщать инфор-
мацию, способствующую успеху
благовестия, осуществлять поиск
новых методов благовестия;

	подготавливать и проводить
курсы, семинары и конференции
для обмена опытом служения;

• способствовать духовному
и численному росту братства,
а также содействовать единству
верующих и готовности их к
встрече с Господом.
Издательский отдел

Иван Петрович
Плетт

1937 г. р.

Член Совета церквей с 1984 г.

Ответственный за Издательский отдел

К началу движения за верное служение Господу у христи-
ан почти не осталось Библий, песенников и назидательной
литературы. Многочисленные обыски опустошили христи-
анские дома, не оставив в них и крошки духовного хлеба.

Долгое время восполнить эту потерю было нечем. Хри-
стиане от руки переписывали стихотворения и песни, ду-
ховно-назидательные книги и даже части Библии.

В начале 1960-х годов во многих объединениях ста-
ли выпускать духовно-назидательные книги для детей и
взрослых, напечатанные на гектографе.

С марта 1963 года в братстве ежеквартально начал вы-
ходить журнал «Вестник спасения». Его тоже издавали при
помощи гектографа. Он приносил народу Божьему много
радости и вызывал сердечную благодарность Господу за
возможность получать назидание через печатное слово.

Богу нравилось усердие христиан, и Он, благословляя
их труд, помог освоить офсетную печать. Уже в 1967 го-
ду этим способом было отпечатано около тысячи эк-
земпляров Евангелия от Иоанна! Самодельная печатная
машина постоянно совершенствовалась руками умельцев-
христиан, и в 1976 году на ней стали издавать обще-
братский журнал, переименовав его в «Вестник истины».

С освоением офсета появилась возможность выпускать
Евангелия, Библии, песенники и духовно-назидательную
литературу большими тиражами.

Датой образования издательства «Христианин» в брат-
стве считается 10 июня 1971 года, когда оно опублико-
вало Обращение ко всем евангельским христианам-бап-
тистам. В нём сотрудники издательства просили братьев
и сестёр молиться о начатом деле печати, чтобы оно
успешно продолжалось при Господнем содействии.

Работа издательства свидетельствовала о том, что Го-
сподь благоволит к Своему народу, так как всем было
очевидно: без мудрости от Него, без Его защиты и охра-
ны совершать такое служение в атеистической стране
невозможно. Народ Божий радовался и усердно молился
о тружениках издательства.
В период гонений было арестовано пять печатных
точек издательства «Христианин»: на хуторе Лигатне в
Латвии (24.10.1974); в Ивангороде Ленинградской обла-
сти (21.03.1977); в селе Старые Кодаки Днепропетров-
ской области (19.01.1980); на хуторе Гливенки в Крас-
нодарском крае (18.06.1980); в молдавском селе Старая
Обрежа (17.10.1985).

Вся литература, выпускаемая издательством «Христиа-
нин», распределяется по церквам братства и распростра-
няется безвозмездно. Расходы издательства покрываются
за счёт добровольных пожертвований.

После перестройки в стране возможности издательства
значительно расширились. «Вестник истины» стал выходить
в большом формате и цветном оформлении. В 2010 году
начался выпуск детского журнала «Светильник».

Дом, в котором были арестованы
печатники в 1985 г.

Отдел библейского
образования

Ученичество — прямое призвание каждого христиа-
нина. Самый главный учебник для каждого — Библия.
Вникать в Слово Божье постоянно в течение всей жиз-
ни — важная задача христиан.

Для того чтобы научить проповедников и служите-
лей более глубоко изучать Святое Писание, в 1978 году
Совет церквей образовал заочные библейские курсы с
двухгодичным сроком обучения. Были изданы некоторые
учебники, например «Пастырское служение», «Введение
в Ветхий и Новый Завет», «Гомилетика».

С наступлением периода свободы представилась воз-
можность проводить регулярные общебратские курсы.
В мае 1989 года в Одессе прошли первые центральные
библейские курсы, на которых в течение месяца обуча
лось по два брата из каждого объединения. С этого вре-
мени общебратские курсы проводились каждый год. Три
раза на них участвовали преподаватели из-за рубежа.
В 1996 году функционирование центральных курсов было
приостановлено. Возобновились они лишь в 2008 году.

Ежегодные региональные курсы местного значения
проводятся в объединениях братства с 1989 года регу-
лярно. Как правило, они длятся две или три недели. Их
программа обучения рассчитана на три или четыре года.
В некоторых объединениях функционируют также заоч-
ные библейские курсы.

В 2013 году Отдел образования организовал Биб-
лейскую школу. Занятия проходят один раз в год. Каждый
раз набирается новый состав обучающихся (в среднем по
два брата от объединения). В течение трёх месяцев около

Эдуард Иванович
Дридгер
1956 г. р.
Сотрудник Совета церквей с 2005 г.
Ответственный
за Отдел библейского образования

Первые библейские курсы. 1989 г.
20 преподавателей, сменяя друг друга, проводят занятия
по различным богословским дисциплинам. В целом про-
грамма библейской школы соответствует программе реги-
ональных курсов, однако в школе те же предметы изуча-
ются более углублённо.

Обучение на региональных курсах и в Библейской
школе приносит много благословений и назидания, спо-
собствует духовному росту и утверждению в вере как
начинающих, так и более опытных проповедников.

Приобретая опыт преподавания, служители самостоя-
тельно разрабатывают материалы для обучения. К началу
2016 года вошли в употребление следующие учебники:
«Краткая история христианства», «Зарождение церк-
вей ЕХБ», «История евангельских христиан-баптистов
1905—1944», «История евангельских христиан-баптистов
1944—1990», «Введение в Ветхий и Новый Завет», «Гер-
меневтика» (I курс), «Пастырское служение», «Учение о
спасении», «Учение о Сыне Божьем», «Учение о Духе
Святом», «Учение о человеке», «Библейское учение о
Церкви», «Попечение о душах», «Экзегетика» (Толкова-
ние Первого соборного послания Петра), «Экзегетика»
(Толкование Второго соборного послания Петра).

Духовному образованию служителей содействуют так-
же ежегодные пресвитерские конференции в объеди-
нениях, на которых способные к преподаванию братья
освещают различные библейские темы.

Виктор Михайлович
Овчинников

1955 г. р.

Сотрудник Совета церквей с 1993 г.

Ответственный за МХО

Музыкально-хоровой отдел

Божий народ всегда восхищался величием Божьих дел
и зачастую выражал свой восторг пением, сопровождая
его игрой на музыкальных инструментах (Исх. 14, 31; 15,
20-21; Суд. 5, 1). Музыкально-хоровое служение в брат-
стве основано на Слове Божьем и является «неотъемле-
мой частью богослужения» (Устав МСЦ ЕХБ, § 27).

Апостол Павел указал на твёрдое основание хва-
лы Богу: «...Иисус Христос сделался служителем... для
язычников — из милости, чтобы славили Бога, как на-
писано: „за то буду славить Тебя, Господи, между языч-
никами и буду петь имени Твоему"» (Рим. 15, 8-9).

Основная цель и задача Музыкально-хорового отде-
ла — учить христиан пению и игре на музыкальных
инструментах, чтобы имя Господа в общинах прославля-
лось стройно и благоговейно.

В период гонений служители Совета церквей так го-
ворили о борьбе церкви, ставшей на путь полного отде-
ления от мира: «Бог судил церкви нашего времени взять
тяжёлую миссию восстановления ограды дома Божьего,
разрушенную многолетней осадой
извне и неверным служением изну-
три. Ей суждено было поднять не-
посильные камни, чтобы положить
их в проломе стены. <...>

Когда „Положением ВСЕХБ“
было ограничено количество бого-
служений, количество проповед-
ников, ограничены декламации и
хоровое и сольное пение, запреще-
но общение верующих вне молит-
венных помещений, Господу было
угодно показать жизненную силу
Церкви Божьей среди гонений и

Регентские курсы. 1978 г

Е. Н Пушков и В. А. Охотин сидят во втором ряду
четвертый и пятый справа

страдании, могущей

проповедовать Христа, славословить Его и быть соеди-

нённой в тесных общениях к назиданию и укреплению
в вере» (Братский листок. 1969 №1-2).

На расширенном общебратском совещании регентов
21 мая 1978 года служители Совета церквей образовали
Музыкально-хоровой отдел. Молодёжь гонимого братства

получила возможность систематически обучаться пению

и игре на музыкальных инструментах для служения Го-

споду и назидания церкви.

В 1990 году, в связи с растущими в церквах потреб-
ностями, регентские и музыкальные курсы были реорга-
низованы в Музыкальную школу МКО, в которую во-
шли следующие отделения: хоровое, русских народных
инструментов, духовых инструментов и струнно-смычко-
вых инструментов.

Общебратские курсы руководителей ОР'
Курсы гитаристов

Важной духовной и функциональной составляющей
работы Отдела стало издательское служение: публика-
ция различных богослужебных сборников, составление и
выпуск учебной музыкальной литературы, а также вы-
пуск христианских аудиозаписей.

Наш Господь Иисус отвергнут в этом мире, поэтому
члены Его Церкви призываются выйти к Нему за стан,
чтобы всегда быть с Господом и через Него непрестанно
приносить Богу жертву хвалы (Евр. 13, 12-15). Музы-
кально-хоровой отдел братства делает всё для того, что-
бы певцы и музыканты прославляли единого премудрого
Бога единодушно со всей церковью.

«Хвалите Господа, ибо благо петь Богу нашему, ибо
это сладостно,— хвала подобающая» (Пс. 146, 1).

Отдел по работе с молодёжью

Ответственные за Отдел
по работе с молодёжью

Андрей
Владимирович
Гамм

1956 г. р.

Член Совета церквей
с 2009 г.

Александр
Иванович
Бублик

1956 г. р.

Член Совета церквей
с 2005 г.

Время, отмеренное человеку для юности, очень корот-
ко. В этот период ему нужно успеть покаяться, принять
крещение, найти своё служение в церкви, подготовиться
к семейной жизни. Сотрудники Отдела по работе с мо-
лодёжью призваны помочь юным христианам в осущест-

влении этих задач.

Духовному попечению о молодёжи в братстве всег-
да уделялось особое внимание, хотя Отдел по работе с
молодёжью был сформирован только в 1990 году. Его
назначение заключалось в том, чтобы оказывать всесто- \
роннюю помощь церквам и родителям в воспитании мо-
лодого поколения.

Вникая в духовные потребности молодёжи на местах,
сотрудники Отдела стараются вырабатывать единые ме-
тоды решения различных вопросов, а также заботятся
о создании методических разработок и тематических по-
собий для проведения систематических занятий в моло-
дёжных группах.

Отдел по работе с молодёжью проводит в объедине-
ниях семинары руководителей молодёжи. Цель семина-

ров — духовное воспитание тружеников и помощь в ор-
ганизации молодёжной работы на местах.

Периодически в объединениях проходят молодёж-
ные общения. Чаще всего на них собираются все юно-
ши и девушки, но иногда назначаются членские моло
дёжные.

На молодёжных собраниях проповедники зачастую го-
ворят о святой жизни, о личном посвящении себя Госпо-
ду и немало времени уделяют призыву необращённых к
покаянию. Служители беседуют с братьями и сёстрами
на самые актуальные темы, учат молодых членов церк-
ви заботиться о своём духовном состоянии, правильно
„ вести себя в Божьем доме, избегать опасностей послед-
' него времени.

Сотрудники отдела заботятся о том, чтобы на местах
с молодёжью занимались духовно зрелые, ревностные,
заботливые труженики — надёжные помощники пресви-
теров.

Все они искренне желают, чтобы молодое поколение
было сильным, духовно богатым, способным побеждать

лукавого.
Ответственные за Отдел
по работе с детьми

Отдел по работе с детьми

Пётр
Францевич
Янцен

1956 г р.

Член Совета церквей
с 2013 г.

Павел
Николаевич
Ситковский

1960 г. р.

Член Совета церквей
с 2005 г.

Воспитание детей в учении и наставлении Господ-
нем — это одно из главных библейских поручений, дан-
ных родителям (Еф. 6, 4; 1 Тим. 3, 4), которые обычно
и сами заинтересованы в том, чтобы дети выросли глубо-
ко верующими, приняли спасение и приобщились к Хри-
стовой Церкви. Работа с детьми, организованная в брат-
стве,— это помощь родителям в их нелёгком и в то же
время радостном служении.

Моисей в своё время решительно заявил фараону на-
счёт выхода евреев из Египта: «Пойдём с малолетними
нашими и стариками нашими, с сыновьями нашими и
дочерями нашими...» (Исх. 10, 9). Подобная решимость
проявлялась в братстве с самого его зарождения. Она
выражалась в том, что в общинах, несмотря на препят-
ствия властей, стали проходить занятия с детьми.

С течением времени воспитатели детских групп всё
больше и больше чувствовали необходимость в центра-
лизованной работе. Они старались делиться друг с дру-
гом своим опытом, искали помощи у более зрелых ра-
ботников и служителей.

В 1978 году был создан Отдел по работе с детьми.
В годы гонений это служение было небезопасным делом.
Недруги церкви преследовали тех, кто занимался с деть-
ми. В оказании религиозного влияния на детей обвиняли
на судах почти всех служителей и ответственных бра-
тьев. Около 100 сестёр были осуждены на длительные
сроки заключения только за то, что занимались в церк-
ви с детьми. Но Господь благословлял труд братьев и
сестёр. Многие дети тех лет стали служителями и рев-
Когда гонения на церковь прекратились, в братстве
начали функционировать семинары детских воспитате
лей. По объединениям стали проходить детские лагеря
и общения для родителей.

Назначение Отдела по работе с детьми — содейство-
вать плодотворной работе воскресных школ: подготавли-
вать преподавателей, составлять необходимые материалы,
а также проводить родительские собрания с преподава-
нием евангельских принципов воспитания детей.

При помощи Отдела в объединениях организованы
библейские курсы для подростков, ведётся работа по
сбору материала для детской литературы. Группа пре-
подавателей готовит к изданию учебники для занимаю-
щихся с детьми.

Один раз в год проходит четырёхдневный общебрат-
ский семинар преподавателей и ответственных за работу
с детьми в объединениях. На нём служители отчитыва-
ются за проделанную в течение года работу среди детей.

В Отделе есть совет, состоящий из десяти служи-
телей. Два раза в год этот совет проводит совещания,

на которых решает текущие вопросы и составляет про-
грамму для общебратского семинара. Эта же программа
используется и на семинарах в объединениях.

Ё-
Р
Объединения МСЦ ЕХБ

Братство МСЦ ЕХБ, единое в духе и
служении Богу, разделено на 15 объ-
единений. Знакомясь с историей каж-
дого из них, важно увидеть, как дей-
ствовал в среде верующих Господь и
как Он по сей день направляет всех к
святой жизни.

В истории многих объединений ясно
видно, как Божий народ повсемест
но противился внедряемому в общи-
ны отступничеству. Не имея видимого
духовного центра, истинная Церковь
Христова имела единого Управителя —
Святого Духа. В этом гарантия её не-
истребимости.

Именно Святой Дух приготовил в
Божьем народе почву для воспринятия
призыва, прозвучавшего в послании
Инициативной группы. Именно Святой
Дух объединил в братство ревнующих
о чистой и святой жизни, во исполне-
ние молитвы Господа Иисуса: «Да бу-
дут все едино, как Ты, Отче, во Мне,
и Я в Тебе, так и они да будут в Нас
едино...» (Ин. 17, 21). Такое духовное
единство, выражающееся в устремлён-
ности многих сердец к Господу, может
создавать только Бог, и потому только
Ему принадлежит за всё честь и слава.

Американское объединение

В Американское объединение входит 56 церквей и
групп, которые располагаются на территории Соединён-
ных Штатов Америки и Канады. Оно разделено на четы-
ре региона: Калифорнийский, Северо-Западный, Восточ-
ный и Центральный.

В объединении более 4 500 членов церкви, 192 ру-
коположённых служителя, 32 молитвенных дома. Око-
ло половины церквей вынуждены арендовать помещения
для богослужений.

В начале 1990-х годов в Америке стали образовывать-
ся церкви из эмигрантов. Многие христиане, которые
были членами в общинах, принадлежащих СЦ ЕХБ, же-
лали и дальше оставаться в этом братстве. Эмигриро-
вавшие служители стали приглашать к себе служителей
Совета церквей с просьбой помочь им в организации
общин.

После служения по очищению и освящению братья
и сёстры поняли, что жить разрозненно — не соответ-
ствует ни Священному Писанию, ни интересам Божьих
детей. Образовав объединение церквей, эмигранты ста-
ли просить, чтобы их приняли в Международный союз
церквей.

В 2002 году на одном из совещаний Совета церквей
было принято решение ввести Американское объедине-
ние в Союз церквей.

В общинах Американского объединения соверша-
ется работа с детьми и молодёжью, музыкально-хоро-

вое служение, проходят курсы для проповедников и
музыкально-хоровых работников. Помощь в организа-
ции этого труда оказывают работники из общебрат-
ских отделов. Проводятся летние и зимние христиан-

ские лагеря, совершается служение заступничества.
Христиане благовествуют местному и русскоязычному
населению, некоторые выезжают для благовестия в
Мексику и в страны СНГ.

В объединении регулярно издаётся информацион-
но-назидательный журнал «До-

Совет Американского объединения.

Ответственный за объединение — К. А. Нейман
(сидит в нижнем ряду в центре).

Сотрудник Совета церквей с 2015 г.

брая весть», совершают работу
миссии «Голос мира», «Русская
евангельская миссия» и «Голос
надежды».

При Господнем содействии церкви
в Америке увеличиваются числен-
но и противодействуют искушени-
ям со стороны мира, желая всегда
быть готовыми к встрече со своим
Спасителем.
Белорусское объединение

В объединение входят общины Белоруссии и Кали-
нинградской области. В нём насчитывается Ю2 церкви и
группы, 62 молитвенных дома, более 3 500 членов церк-
ви, 133 рукоположённых служителя.

В мае 1962 года, после встречи некоторых служите-
лей с Г. К. Крючковым в Минске, многие общины Бе-
лоруссии стали поддерживать движение за пробуждение
церквей ЕХБ.

Некоторые общины ещё до получения посланий от
Инициативной группы отказывались выполнять анти-
евангельские предписания властей. По этой причине в
1960 году в Бресте был закрыт молитвенный дом. Слу-
житель этой церкви Федорчук Николай Данилович го-
рячо поддержал начавшееся вскоре движение, и бодр-
ствующие члены церкви пошли узким путём со всем
пробуждённым братством.

Служение Богу, свободное от вмешательства врагов
церкви, принесло обильные благословения. Теперь на
собрании присутствовали дети, в богослужении участво-
вала молодёжь, появились оркестры и хоры. В объеди-
нении стали проходить общения служителей и проповед-
ников, семинары занимающихся с детьми и молодёжью,
многолюдные молодёжные общения на природе.

Существенный вклад в становление Белорусского объ-
единения внесли такие служители, как Трофим Корне-
евич Фейдак (1909 —1987), Владимир Александрович
Вильчинский (1929 — 2012), Артём Александрович Хивук
(1904 —1974), Георгий Иванович Константинов (1941 г. р.)
Эти преданные Господу братья увидели, что движение за
обновление церкви вызвано Святым Духом, и единодуш-
но поддержали его. За ними пошли и другие искренние
христиане.

В объединении не один год гектографическим мето-
дом размножали журнал «Вестник спасения», «Братский
листок» и некоторую духовную литературу, закупали
бумагу для издательства «Христианин», предоставляли
свои дома для

Георгий
Иванович
Константинов

Сотрудник Совета церквей
с 1997 г.

Был ответственным
за Белорусское объединение



Радостно сознавать, что наше
братство действует в одном духе,
идёт одним путём, нами руково-
дит один Бог... Не нам, не нам, но
Богу нашему за это слава!
Идём одним путём И Вестник истины.
2001. №4 С. 32

работы печат-
ников.

Наравне с
благословени-
ями христиа
не Белоруссии
испытали не-
мало гонений.
Атеисты не
были лояльны

Совет Белорусского объединения.
Ответственный за объединение В. М. Орехов
(сидит в центре). Член Совета церквей с 2005 г.
к церкви: богослужения беспощадно разгоняли, руково-
дящих братьев подвергали штрафам, некоторых лишали
свободы. За годы гонений в объединении 86 братьев и
сестёр были осуждены на длительные сроки заключения.
Однако Господь укреплял в вере Своих последователей,
и церкви Белоруссии по сей день идут узким путём, ста-
раясь проявлять верность своему Господу.

Западно-Украинское
объединение

Западно-Украинское объединение состоит из 137 церк-
вей и групп, расположенных в семи областях Украины:
Волынской, Ровенской, Львовской, Тернопольской, Ива-
но-Франковской, Черновицкой и Закарпатской. Боль-

шинство членов церкви — украинцы, но есть и венгры,
молдаване, русские, румыны и белорусы. В Закарпатье
несколько больших цыганских церквей. В объединении

более 5 000 членов церкви, 78 молитвенных домов и

около 200 рукоположённых служителей.

На Западной Украине трудно встретить человека, от-
вергающего Бога. В каждом селе есть храм — либо
православный, либо греко-католический,— и это силь-
но препятствует населению принимать живую евангель-
скую веру. Тем не менее

Совет Западно-Украинского объединения.

Ответственный за объединение - Н. П. Бульчук
(сидит третий справа). Член Совета церквей с 2008 г.

баптисты были здесь из-
давна и после Великой
Отечественной войны, как
и повсюду в стране, вхо-
дили в братство, возглав-
ляемое ВСЕХБ.

В 1961 году послание
Инициативной группы
достигло города Броды
(Львовская область). Бра-
тья размножили его и развезли по некоторым церк-
вам Волынской, Ровенской и Тернопольской обла-
стей. Многие верующие приняли послание со слезами
радости.

В 1962 году власти закрыли молитвенный дом в Бро-
дах. Ободряемая Господом церковь стала проводить бо-
гослужения по домам верующих.

В 1964 году в Волынской области христиане тоже на-
чали собираться отдельно от зарегистрированных церк-
вей. Так на Западной Украине появились первые об-
щины, поддерживающие внутрицерковное движение за
бескомпромиссное служение Богу. В дальнейшем, несмо-

Василий
Тарасович
Березовский
1936 г. р.
Член Совета церквей
с 1993 г. Был ответствен-
ным за Западно-Украин-
ское объединение

тря на повсеместные репрессии, к движению присоеди-
нились церкви из других городов и селений. В объеди-
нении 54 христианина «испытали узы и темницу» (Евр.
11, 36).

В 1975 году в Закарпатье началось пробуждение среди

цыган, и к 2016 году более чем 1 500 братьев и сестёр

этой национальности присоединились к Церкви Иисуса
Христа.

В 1990-е годы в объединении сформировалась укра-
инская редакционная коллегия, которая стала филиа-
лом издательства «Христианин». При Божьем благо-
словении она готовит к печати сборники музыкальных
и поэтических произведений, переводит на украинский
язык литературу для благовестия, периодически издаёт
информационно-назидательный журнал «Евангельский
вестник».
Кавказское объединение

Вениамин
Александрович
Маркевич
1938-2008

Член Совета церквей
с 1978 г.

Был ответственным
за Кавказское объединение

Господь благословляет тех, кто
идёт узким путём, переносит ис-
кушения и стремится свергнуть
всякий запинающий грех, кто
ищет Божьего водительства и со-
гласовывает свой путь и желания
с волей Божьей.

Трудности жизни //
Вестник истины. 2008. №3. С. 9

Григорий
Николаевич
Костенко

1935 г. р.

Член Совета церквей
с 1978 г.

В Кавказское объединение входят церкви, располо-
женные на территории нескольких государств: Азербайд-
жана, Армении, Грузии и республик, входящих в состав
Российской Федерации,— Северной Осетии, Дагестана,
Адыгеи, Карачаево-Черкессии, Кабардино-Балкарии и др.
Значительная часть церквей объединения располагается
в Ставропольском и Краснодарском крае. В 2016 году
к Кавказскому объединению были присоединены церкви
МСЦ ЕХБ, находящиеся в Израиле.

В объединении 150 церквей и групп, 109 молитвенных
домов, свыше 6 000 членов церкви, 227 рукоположён-
ных служителей.

Евангелие проникло на Кавказ ещё в середине XIX ве-
ка. Найдя благоприятную почву в сердцах молокан, бла-
гая весть распространилась по всему Кавказу.

После Великой Отечественной войны крупные общи-
ны присоединились к Всесоюзному совету евангельских
христиан-баптистов. Однако с годами нежелание служи-
телей противостоять вмешательству органов власти и
бедственное духовное состояние церквей способствовали
тому, что многие стали отделяться от официального со-
юза ЕХБ. Ещё до того, как по Кавказу распространи-
лись послания Инициативной группы, отделившиеся от
ВСЕХБ общины были уже в Тбилиси, Владикавказе,
Баку, Кизляре, Апшеронске, Белореченске, Майкопе и
других городах.

Посещая отделившиеся церкви, А. Ф. Прокофьев,
Н. П. Храпов, М. И. Хорев и другие служители содей-
ствовали тому, чтобы ревнующие о верном служении
Богу присоединялись к братству. В Моздоке жил и тру-
дился М. П. Кондрашов, который в 1965 году стал чле-
ном первого состава Совета церквей.

Во времена гонений 115 братьев и сестёр на Кавка-
зе были лишены свободы, в их числе служители, члены
Совета церквей: М. П. Кондрашов, Г. В. Костюченко,
В. А. Маркевич, Г. Н. Костенко.

В объединении издаётся га-

Совет Кавказского объединения.
Ответственный за объединение —
А. А. Чмых (сидит второй слева).
Сотрудник Совета церквей с 2016 г.

зета «Веришь ли ты?», а
также христианский журнал
«Благовестник Кавказа».

В регионах, где домини-
рующей религией является
ислам, открытая проповедь
Евангелия порой встречает
сильное противодействие.
Однако Бог благословляет
Своих тружеников. Даже в
самых отдалённых и труднодоступных местах объеди-
нения люди уже слышали о Христе. При Божьем со-
действии образуются новые группы верующих, весть о
спасении ширится, и всё большее число грешников зна-
комится с библейскими истинами.

Киевское объединение

Киевское объединение составляют церкви центральных
областей Украины: Киевской, Черниговской, Черкасской,
Винницкой, Хмельницкой и Житомирской. В объедине-
нии 148 церквей и групп, 94 молитвенных дома, около
5 000 членов церкви, 185 рукоположённых служителей.

Объединение возникло в 1960-е годы, когда из заре-
гистрированных церквей ЕХБ стали выходить верующие,
не желающие идти антиевангельским путём. Они обра-
зовывали новые церкви, в объединении которых много
потрудился Г. П. Винс (1928 —1998) Он был секретарём
первого состава Совета церквей.

В Киеве жила и трудилась Лидия Михайловна Винс —
председатель Совета родственников узников. Её непоколе-
бимость в отстаивании прав гонимых за верное служение
Господу стала известна как друзьям, так и недругам дела
Божьего. Уехав в США вслед за депортированным сыном,
Георгием Петровичем, она и там мужественно рассказы-
вала христианам о гонимых за

веру в Советском Союзе.

В объединении были приго-
ворены к заключению 69 бра-
тьев и сестёр.

Большой ущерб объеди-
нению нанесла проводимая
властями кампания по авто-
номной регистрации церквей.
В результате этой кампании
немало общин отошло от

Совет Киевского объединения.
Ответственный за объединение —

В Н. Рудин (сидит в центре).

Член Совета церквей с 2001 г.
Яков
Ефремович
Иващенко
1930 г. р.
Член Совета церквей
с 1989 по 2001 г.
Был ответственным за
Киевское объединение

Радостно душе, что не заросли те
тропы, по которым Господь водил
меня и подобных мне, что церковь
утверждается в истине и ожида-
ет Христа. Сердце моё ликует:
не напрасно мы подвизались за
дело независимости церкви!

Не напрасно прошли годы труда
со служителями Совета церквей.
Есть благословенные плоды!

В вечности Господь откроет
величие дарованных Им побед.

Важно хранить истину //
Вестник истины. 2011. №4. С. 30

братства СЦ ЕХБ. Со временем некоторые церкви верну-
лись, но большинство составили самостоятельный союз.

Особый нажим со стороны властей испытывала Ки-
евская церковь. Верующим приходилось собираться на
богослужения за пределами города, в лесу, но и там их
находили и разгоняли. И всё же церковь, благодаря Бо-
жьей милости, устояла на узком пути. Теперь в Киеве
два просторных молитвенных дома, где собираются хри-
стиане, разделяющие путь братства.

В объединении проходят литературные семинары, на
которых обсуждаются стихи и рассказы собственных
авторов. Лучшие произведения помещаются в местном
альманахе. Совершается также благовестие, в котором
участвует в основном молодёжь. Немало христианских
семей переехало на новое место жительства ради пропо-
веди Евангелия.

С 2015 года в объединении издаётся газета на укра-
инском языке под названием «Два берега». В ней пу-
бликуются статьи о смысле жизни и вере в Бога, сви-
детельства- об обращении к Господу. Братья и сёстры
активно раздают это бесплатное издание в различных
учреждениях, на улицах, в метро и на вокзалах. Этот
метод благовестия пользуется успехом и приносит до-
брые плоды.

Господь благословляет Свой народ и прилагает спаса-
емых к церкви.
Курско-Рязанское
объединение

В Курско-Рязанское объединение входят церкви,
находящиеся в Брянской, Белгородской, Волгоград-
ской, Тамбовской, Воронежской, Липецкой, Курской,
Рязанской, Саратовской, Астраханской, Пензенской,
Орловской областях и в Мордовии. В объединении
227 церквей и групп, 136 молитвенных домов, около
7 000 членов церкви, 238 рукоположённых служителей.

До июля 2003 года объединение Центра России

охватывало почти всю её европейскую часть. По коли-
честву членов это объединение было самым крупным
в братстве, поэтому на совещании Совета церквей его
разделили на три самостоятельных объединения, одним
из которых и стало Курско-Рязанское.

В связи со значительной протяжённостью объедине-
ния, многие общения проводятся раздельно — в запад-
ной части и восточной.

В трудный для церкви период, когда верные Госпо-
ду испытывали всевозможные притеснения со стороны
атеистов, в объединении и за его пределами беском-
промиссно трудились известные всему братству слу-
жители Сергей Терентьевич Голев (1896—1975), Борис
Тимофеевич Артющенко (1920—1984), Николай Ивано-
вич Минаев (1929—1997), Александр Фёдорович Бытин
(1934—2008).

Борис Тимофеевич Артющенко был одним из тех,
кого Бог удостоил смерти в неволе: он закончил своё
земное поприще в тюремной больнице на 64 году жиз-
ни. Всего из церквей Курско-Рязанского объединения
заключению подверглись 66 братьев и сестёр.

В объединении особое внимание уделяется миссио-

Сергей
Терентьевич
Голев
1896-1975
Член Совета церквей
с 1965 г.

В 1961 году дошло до нас первое
послание Инициативной группы.

Некоторые служители приня-
ли его с опаской и даже хотели
сжечь. Когда я прочитал Послание,
сердце моё возрадовалось и я бла-
годарил Господа, что Он возбудил
братьев, полагая души свои, вы-
ступить на борьбу с нечестием
и отступлением.

Получив второе и третье по-
слания, я прочитал их в церкви и
призвал всех детей Божьих присо-
единиться к этому движению.

Подражайте вере их. 2001. С. 39

нерскому служению. Многие молодые семьи трудятся

на Крайнем Севере.

Служители Курско-Рязанского объединения несут по-
печение о миссионерах и группах верующих на Чукотке,
Камчатке, Таймыре и в Мага-

данской области. Большая часть
семей, совершающих служение
в этих регионах, переехали из
церквей Курско-Рязанского объ-
единения. Благовестники объ-
единения поддерживают связь с
миссионерскими семьями и один
раз в год посещают их, прини-
мая участие в распространении
Евангелия.

Совет Курско-Рязанского объединения.

Ответственный за объединение —
Н. П. Золотухин (сидит третий слева).

Член Совета церквей с 2005 г.
Молдавское объединение

Сильвестр
Харлампиевич
Цуркан
1898-1980
Член Совета церквей
с 1965 г.

Братья, мне Сам Господь открыл,
что ВСЕХБ идёт неверным путём.

Я понял, что мне нужно идти за
Господом, не сворачивая ни на-
право, ни налево, и не всякому духу
верить, но испытывать,
от Бога ли они.

Подражайте вере их. 2001. С. 53

Церкви Молдавского объединения расположены на
территории небольшой, но густонаселённой Молдавии.
Кроме молдаван в общинах есть гагаузы, украинцы,
русские, болгары. В объединении 158 церквей и групп,
104 молитвенных дома, свыше 4 500 членов церкви,
184 рукоположённых служителя.

В начале XX столетия евангельские христиане-бап-
тисты Молдовы объединились в союз ЕХБ, который
тесно сотрудничал с союзом баптистских и евангель-
ских церквей Румынии, так как часть Молдавии при-
надлежала Румынии. Во время Второй мировой войны
союз распался. После войны церкви Молдавии вошли
в Союз евангельских христиан-баптистов, руководимый
ВСЕХБ.

В 1961 году молдавские церкви, вышедшие из-под
влияния изменившего Богу духовного центра, образо-
вали своё объединение, руководителем которого стал
член Совета церквей С. X. Цуркан. Совета объедине-
ния в то время не существовало. Он был создан в на-
чале 70-х годов, когда ответственным за объединение
стал М. И. Хорев.

Для более эффективного служения объединение раз-
делено на четыре района: центральный, восточный,
южный и северный. Особенность Молдавского объеди-
нения в том, что более половины верующих не пони-
мают русского языка. Поэтому литература, издаваемая
в братстве, в том числе журналы «Вестник истины» и
«Светильник», переводятся на румынский язык (литера-
турный для молдаван).

В период гонений молдавские церкви страдали со
всем Божьим народом. Милиция нарушала ход мирных
собраний верующих: христиан разгоняли, штрафовали,
за активными тружениками устраивали слежки, многих
лишали свободы. В октябре 1985 года в одной из дере-
вень была обнаружена печатная точка, и шесть сотруд-
ников издательства «Христианин» взяли под стражу.

В ноябре 1985 года был

с
2

Е

Е

Е

Г

Совет Молдавского объединения.

Ответственный за объединение — Г. А. Никита
(сидит в центре). Член Совета церквей с 1993 г.

разрушен дом, в кото-
ром собиралась на бого-
служения Кишинёвская
церковь. Её пресвитер
Михаил Иванович Хо-
рев, член Совета церк-
вей, 12,5 лет провёл
в неволе за верность
евангельским принци-
пам в служении Богу.
Дом МОЛИТВЫ. Кишинёв

За время гонений длительное заключение отбывали
26 братьев и сестёр Молдавского объединения. Одна-
ко ликвидировать церковь властям не удалось. Пришло
время, и христиане построили в Кишинёве три молит-
венных дома, в которых прославляется имя всемогуще-
го Бога.

Московско-Приволжское
объединение

В Московско-Приволжское объединение входят церк-
ви Московской, Калужской, Смоленской, Тверской,
Тульской, Ярославской, Владимирской, Ивановской,
Костромской, Нижегородской, Кировской областей, а
также республик Марий Эл, Татарстана, Удмуртии,
Чувашии. В этом объединении 132 церкви и группы,
73 молитвенных дома, более 4 000 членов церкви,
126 рукоположённых служителей.

В ноябре 1960 года в доме Василия Феодосьевича
Рыжука, в Нахабино, проходило первое всесоюзное со-
вещание молодёжи, ревнующей о духовном пробужде-
нии. На него с большим желанием приехали молодые
братья и сёстры с Урала, из Сибири, Средней Азии,
центра России, Закавказья. Именно этому собранию Ни-
колай Петрович Храпов посвятил стихотворение, став-
шее любимым гимном молодёжи,— «При-

вет вам, Христово цветущее племя...».

В этом совещании участвовал и Генна-
дий Константинович Крючков. Оно стало
началом большого движения, которое за-
мыслил Бог.

Именно в Московско-Приволжском
объединении, в Тульской области, заро-
дилось движение за пробуждение церкви
евангельских христиан-баптистов.

Верным работником Божьим в этом

Совет Московско-Приволжского объединения
Ответственный за объединение —
В. В. Москалец (сидит в центре)

Член Совета церквей с 1995 г.
Василий
Феодосьевич

Рыжук

1930 —2009

Член Совета церквей
с 1980 г. Ьо1л ответствен
ным за Мостовско-1 1ри-
волжское объединение

Вспоминая благословенное про-
шлое, когда рука Господа была
высоко поднята над братством,
чтобы избавлять и защищать
нас, хочу сказать: ради восстанов-
ления главенства Христа в Церкви,
ради торжества правды божьей
стоило скитаться по лесам, мо-
лясь в свободе духа под открытым
небом. Стоило десятилетиями но-
сить тюремную робу (а в карцерах
она не стирается и вся насижена
вшами), есть скудный тюремный
паёк и хлеб спецвыпечки, не спать
ночами от несметного полчища
клопов, вдыхать смрадный воз
дух прокуренных тюремных камер,
чувствовать на себе неусыпный
враждебный взгляд дознавателей
и судей. Нужно от (ровенно ска-
зать, что постоянное внутреннее
общение со Христом делало этот
тюремный гнёт легким. «Не бой-
тесь убивающих тело,— ободрял
Начальник и Совершитель веры,—
души же не могущих убить...»
(Мф. 10, 28).

Вестник истины. 2006 № 4-5 С. 11

святом деле стал пресвитер Узловской церкви Геннадий
Константинович Крючков. Он был бессменным руково-
дителем братства МСЦ ЕХБ до 2007 года.

В объединении жили и трудились известные, во
всём братстве служители: Василий Феодосьевич Рыжук
(1930—2009), Пётр Васильевич Румачик (1931 г р.),
Николай Семёнович Мазурин (1925—2005), Василий
Дмитриевич Лысенко (1944—2010).

Как и весь Божий народ, христиане Московско-При-
волжского объединения были гонимы и преследуемы
атеистической властью, провожали своих служителей в
тюрьмы и встречали их по окончании срока несломлен-
ными.

В период гонений 85 братьев и сестёр из церквей
объединения отбывали срок заключения в местах ли-
шения свободы.

С 2012 года в объединении издаётся информацион-
ный бюллетень «Вестник».

В молитвенном доме Тульской церкви проходят съез
ды Международного союза церквей евангельских хри-
стиан-баптистов, а также ежегодные конференции бла-
говестников.
Одесское объединение

Одесское объединение состоит из общин, расположен-
ных на юге Украины — в Одесской, Николаевской и
Херсонской областях. Здесь 135 церквей и групп, 75 мо-
литвенных домов, около 3 000 членов церкви, 119 руко-
положённых служителей.

Несогласие с отступлениями от истины, внедряемы-
ми в общины ВСЕХБ, проявлялось в церквах объедине-
ния ещё до начала общебратского движения. В связи с
этим в 1958 году в Одессе закрыли молитвенный дом
на Пересыпи, и верующие проводили богослужения под
открытым небом.

В 1960 году в Вознесенской церкви (Николаевская
область) отлучили «за неповиновение власти и церкви»
Николая Ерофеевича Бойко, который не соглашался с
тем, что внедряли атеисты. Его поддержали другие чле-
ны церкви, и вскоре отлучённых оказалось около 15 че-
ловек. Они стали собираться по домам.

Когда начали распространяться послания Инициатив-
ной группы, отделившиеся от ВСЕХБ верующие с боль-
шой радостью приняли их и влились в движение за про-
буждение церквей, потому что их к этому приготовил
Дух Святой.

Познакомившись с посланием Инициативной группы,
престарелый пресвитер зарегистрированной церкви в
Одессе (п. Усатово) сказал: «Это Господь пробуждает
народ Свой! Это то, чего мы давно ждали». Послание
прочитали в присутствии всей церкви, и она с радостью
присоединилась к благословенному движению за бес-

Степан
Никитович
Мисирук
1931 -1996
Член Совета церквей
с 1967 г. Был ответ-
ственным за Одесское
объединение

Бог желает, чтобы мы больше и
больше познавали Его и исполня-
лись Его силой, дабы побеждать

все сатанинские козни, встречаю-
щиеся на нашем пути. К победной
жизни призвал нас Господь — какое
это славное наследие! Если бы все
христиане обрели эту силу, то
не было бы среди нас немощных
и слабых духовно. Тогда не приле-
плялось бы наше сердце к земному,
но, напротив, мы горели бы огнём
Божьей любви...

Призваны к победной жизни //
Вестник истины. 2011. №3. С. 13

компромиссное служение. Членом этой церкви был в то
время Степан Никитович Мисирук (1931 —1996). Впо-

следствии он стал известен всему братству как узник и
служитель Совета церквей.

Некоторые служители, приняли смерть за Христа.

В Николаевском КГБ был замучен до смерти Н. С. Ку-
черенко (1895 —1962). Он стал первым мучеником в
братстве. Пресвитер Шевченковской церкви И. М. Оста-
пенко (1914 —1973) был убит в

ссылке. Годами томились в неволе
43 христианина, но Господу они не
изменили.

Служители объединения заботят-
ся о том, чтобы помогать христиа-
нам хранить себя неосквернёнными
от мира и «...быть неукоризненны-
ми и чистыми, чадами Божиими
непорочными среди строптивого и
развращённого рода...» (Флп. 2, 15).

Совет Одесского объединения.
Ответственный за объединение —
А. М. Власенко (сидит в первом ряду третий слева).
Член Совета церквей с 2009 г.
Ростовско-Донецкое

Николай
Георгиевич
Батурин
1927—1988

Член Совета церквей
с 1965 г.

Бог услышал многолетние молит-
вы Своего народа о свободе про-
поведи Евангелия в нашей стране
и поставил нас в такие обсто-
ятельства, когда мы при Его со-
действии сможем выполнить это
великое поручение: засвидетель-
ствовать людям о любви Божьей
и спасении во Христе Иисусе.

Идите... научите... крестите... //
Вестник истины 1988. №2. С. 2

объединение

В Ростовско-Донецкое объединение входят церкви Ро-
стовской области и Калмыкии, а также Донецкой, Лу-
ганской и частично Днепропетровской областей (Украи-
на). Члены поместных церквей — не только русские и
украинцы, но и армяне, калмыки, белорусы, евреи, нем-
цы, цыгане. В этом объединении 118 церквей и групп,
90 молитвенных домов, около 4 000 членов церкви, 155
рукоположённых служителей.

В объединении жили и трудились известные в брат-
стве служители — Степан Григорьевич Германюк
(1933 г. р.) и Николай Георгиевич Батурин (1927—1988),
который провёл в неволе почти 24 года.

Ростовско-Донецкое объединение было сформировано
в 1977 году. В совет объединения в то время входило
около десяти братьев. Общее количество членов церкви
достигало 2 000. Благословение Господа видно в том,
что за 40 лет это число увеличилось вдвое.

В период гонений общины много претерпели от ате-
истической власти: разгоны собраний, штрафы, разру-
шение и конфискация молитвенных домов, администра-
тивные аресты и тюремные заключения. На длительные
сроки заключения были осуждены 84 христианина. Но
Господь укреплял Своих верных последователей, и они
устояли в истине.

В Ростове 1-2 июля 1989 года проходило первое от-
крытое общебратское собрание, ставшее знаменательным
событием, .для всего братства. Оно было свидетельством
великой победы, которую Бог дал Своему народу.

В объединении проводится работа с зависимыми от
алкоголя и наркотиков, функционирует три «братских
дома». Господь благословляет это служение, и многие
рабы греха становятся новыми людьми, присоединяются
к Церкви Божьей.

В связи с боевыми действиями, начавшимися в 2014 го-
ду на территории До-

Совет Ростовско-Донецкого объединения.

Ответственный за объединение — А. И. Бублик
(сидит в первом ряду четвёртый справа).

Член Совета церквей с 2005 г.

нецкой и Луганской
областей, многие
христиане вынужде-
ны были выехать и
рассеялись по дру-
гим объединениям
братства. Но остав-
шиеся христиане не
прекращали богослу-
жений и усиленно
молились Тому, Кто силён хранить Своих детей в любой
ситуации.

В трудное для региона военное время, когда многие
жители обеднели настолько, что не имели даже необхо-
димых продуктов питания, братья и сёстры Луганской
церкви стали печь хлеб и бесплатно раздавать его возле
молитвенного дома всем нуждающимся. С наступлением
холодов люди стали заходить в дом, и для них начали
регулярно проводить евангелизационные богослужения.
Благодаря такому благовестию многие услышали весть
об истинном духовном хлебе и некоторые обратились к
Господу.

Северо-Западное
объединение

В Севере Западное объединение входят церкви, рас-
положенные на территории Эстонии, Латвии, Литвы
и Ленинградской, Вологодской, Архангельской, Псков-
ской, Новгородской областей, а также Ненецкого АО.
Карелии и Республики Коми. В объединении 87 церк-
вей и групп, 36 молитвенных домов, около 2 000 чле-
нов церкви и 80 рукоположённых служителей.

Основу будущей церкви Санкт-Петербурга и всего
объединения составили две группы активных христи-
ан. Одной из них руководил В. А. Филиппов. В неё
входило 20 человек. Они активно проповедовали
Христа за пределами зарегистрированной церкви,
контролируемой советской властью. Вторая группа
верующих под руководством Ф. В. Маховицкого
состояла из тех, кто был изгнан из зарегистриро-
ванной церкви за то, что поддержал инициативу
о съезде.

К 1963 году эти верующие объединились в одну
общину, насчитывающую около 50 членов. В этом
же году И. Я. Антонов рукоположил Ф. В. Ма-
ховицкого в пресвитеры, а В. А. Филиппова —

Совет Северо-Западного объединения.

Ответственный за объединение —
Г. С. Ефремов (сидит в центре).

Член Совета церквей с 2004 г.
Фёдор
Владимирович
Маховицкий
1930-2011

Член Совета церквей
с 1980 г. Был ответствен-
ным за Северо-Западное
объединение

о дьяконы. Впоследствии В А. Филиппов был также
рукоположён на пресвитерское служение.

В первые годы пробуждённая церковь собиралась в
квартирах и частных домах верующих, которые бес
страшно предоставляли свои жилища для богослуже-
ний. Однако власти яростно препятствовали проведе-
нию собраний и нередко разгоняли верующих. Поэтому
богослужения проходили просто на природе. И всё же,
несмотря на разгоны богослужений, штрафы и аресты
активных братьев и сестёр, численность верующих уве-
личивалась.

В суровые годы гонений из церквей объединения
за верное служение Господу на длительные, сроки был
осуждён 31 человек. Атеистические власти конфиско-
вали молитвенные дома в Валге и Ленинграде (в годы
перестройки возвратили). В Лигатне (Латвия) и в
Ивангороде (Ленинградская область) были арестова-
ны сотрудники издательства «Христианин». Некоторые
служители погибли при загадочных обстоятельствах,
например Пётр Абрамович Янцен (ответственный за
церковь в Сыктывкаре), Борис Михайлович Азаров (ле-
нинградский проповедник).

В советские годы в Прибалтике находилась конспи
ративная квартира пребывающего на нелегальном поло-
жении Г. К. Крючкова.

Немало трудностей испытали церкви объединения
и в период свободы. Недруги Церкви Божьей сожгли
молитвенные дома в Санкт-Петербурге, Архангельске,
Коряжме и Вологде.

Однако созданная Христом Церковь неодолима и
продолжает жить. В 1995 году в объединении прошёл
первый семинар проповедников, и с того времени би-
блейские занятия в объединении не прекращаются.
Курсы проводятся два раза в год. На них обучается от
35 до 50 человек. Многие братья из курсантов стали
служителями.

Миссионерское служение в объединении стало со-
вершаться в начале 80-х годов, когда некоторые семьи
переехали с этой целью в другие города. Более актив-
ное переселение для труда началось в конце 90-х го-
дов. Миссионерской работой были охвачены Республи-
ка Коми, Архангельская, Новгородская и Вологодская
области, а также Кольский полуостров и Ненецкий ав'
тономный округ. Благодаря действию Святого Духа об-
ратилось к Богу очень много ненцев.

Несмотря на эмиграцию (некоторые церкви опустели,
особенно в Прибалтике) и уход христиан в середине 70-х
годов в автономные общины, численность членов церкви
в объединении при Господнем содействии возрастает.

Сибирское объединение

В Сибирское объединение входит около 650 церквей
и групп. Все они расположены на территории Сибири,
Дальнего Востока и северо-восточной части Казахстана.
В объединении 215 молитвенных домов, 275 рукополо
жённых служителей, около 9 500 членов церкви.

Сибирь издавна известна как место каторги и ссылок.
Первые благовестники шли по ней в кандалах. Позже
многих из них везли сюда в столыпинских вагонах. От
Западной Сибири до Колымы земля полита слезами и
кровью изгнанников за веру Те, которых весь мир не
был достоин, не только молились, находя силу и уте-
шение в Боге, но и пели: «Да, и Сибирь, брат, Божия
земля». Они благословляли этот неласковый край, со-
гревая его своей любовью. И слово о спасении в Иису-
се Христе, посеянное со слезами, принесло обильные
плоды.

Получив первые послания Инициативной группы,

многие верующие восприняли их с большой радостью.
Это вызвало недовольство противников, и начались го-
нения. Особый натиск испытали общины Омска, Бар-
наула, Прокопьевска. Более 150 братьев и сестёр были
осуждены на различные сроки заключения. Трое бра-
тьев приняли мученическую смерть в местах лишения
свободы. Это служитель из

Уссурийска Алексей Антоно-
вич Таран (в 1963 г.), из Ку-
лунды Николай Кузьмич Хмара
(в 1964 г.), из Новосибирска
проповедник Пётр Иванович
Ланбин (в 1967 г.).

В начале 1963 года группа
молодых христиан, собрав необ-
ходимый материал, отпечатала
на гектографе 60 экземпляров

Совет Сибирского объединения.
Ответственный за объединение —
А. А Куренбин (сидит третий слева)

Член Совета церквей с 2008 г.
ОБЪЕДИНЕНИЯ МСЦ ЕХБ

Андрей
Исакович

Валл
1935 г. р.
Член Совета церквей
с 1987 по 2009 г.
Был ответственным за
Сибирское объединение

сборника духовно-назидательных статей. Ответственный
за Сибирское объединение Павел Фролович Захаров, а
также Геннадий Константинович Крючков одобрили их
начинание. Этот сборник положил начало изданию обще-
братского журнала «Вестник спасения» (с 1976 г. «Вест-
ник истины»).

В годы гонений в объединении работали заочные
библейские курсы, а с 1989 года они стали очными и
проходят ежегодно. С 2012 года параллельно с курсами
функционирует региональная Библейская школа.

В 1990 году в объединении был образован Сибирский
отдел благовестия под руководством Валентина Яковле-
вича Фота. Церкви начали благовествовать не только в
своих регионах, но и в труднодоступных местах, напри-
мер на берегах Енисея, Оби, Лены, Иртыша.

В результате масштабной евангелизации в различных
регионах Сибири, Севера и Дальнего Востока образова-
лись новые церкви и группы. Многие братья переехали
со своими семьями для служения во вновь образован-
ных церквах.

Для миссионерского труда и оказания помощи в
евангелизационной работе в Сибирь приезжают братья
из других объединений братства. Господь благословил
усердный совместный труд и подарил спасение многим
ненцам, хантам, якутам, тувинцам, алтайцам, эвенкам,
ульчам и людям других национальностей.

Особенность Сибирского объединения — огромные
территории, большие расстояния между населёнными
пунктами и суровые климатические условия. На Севере
и в горных районах Алтая, Тувы и Тофаларии практи-
чески отсутствуют дороги. Передвижение в некоторых
местах возможно только по зимникам на снегоходах
или специальных машинах, а летом — по воде или по
воздуху.

В 1991 году, когда братство праздновало свой 30-лет-
ний юбилей, у новообращённых возник вопрос, как
жила церковь в годы атеизма. В ответ братья решили
оформить небольшой переносной музей. В течение мно-


гих лет он служил благословением для церквей Сибири
и других регионов.

Во время благовестия слушатели нередко спрашива-
ли, нет ли аудиозаписей христианской музыки и песен.
У новообращённых в отдалённых местах была нужда в
кассетах и дисках не только с христианским пением,
но и с проповедями, так как у служителей редко вы-
давалась возможность их посетить. Так родилась идея
создать студию звукозаписи. Плодами её работы с бла-
годарностью пользуются не только взрослые, но и дети,
слушая записи песен и рассказов.

Валентина Яковлевича Фота и его сподвижников за-
ботила мысль о том, как своевременно оповещать церк-
ви о ходе евангелизационной работы и возникающих
в этой работе нуждах, чтобы церковь могла усиленно
молиться. Для этого с 1994 года стали выпускать ин-
формационный вестник, который в 1997 году превратил-
ся в периодическое издание под названием «Сибирские
нивы». Издание дорого всем, кого волнует дело благо-
вестия.

С 2000 года начали регулярно проходить конферен
ции миссионеров. С образованием новых групп и об-
щин появилась острая нужда в тружениках, которые
оставили бы свои уютные дома и переехали для труда.
На этих конференциях Господь касался сердец многих
братьев и сестёр, и они откликнулись на Его призыв и
переселились на новые места.

1 аким образом миссионерское служение продолжает-
ся, появляются новые группы, которые ждут жертвен-
ных тружеников.

Борис
Яковлевич
Шмидт
1920-2004
Член Совета церквей
с 1976 г.

О, если бы мы, вкусившие, как благ
Господь, пошли и уведомили окру-
жающих нас, что для них ещё не
всё потеряно, что они ещё могут
насытить свои бессмертные души
хлебом жизни! Если бы мы были
настолько нежны и сострадатель-
ны к ближним! Если бы оставили
суету и личные нужды и пошли к
обездоленным! Если бы мы поняли
ответственность, возложенную
на нас Самим Господом! Если бы
мы не стали ждать удобного вре-
мени, а пошли сегодня, сейчас,—
сколько радости принесло бы это
блуждающим во тьме неверия!

Пойдём же и уведомим всех, кто
ещё не утратил способность слы-
шать весть о спасении, кто ещё
жив и не потерял надежды
на жизнь!

Пойдём и уведомим //
Вестник истины. 1994. №3. С. 18

Среднеазиатское
объединение

В состав Среднеазиатского объединения входят церк-
ви, расположенные в пяти республиках: Казахстане,
Узбекистане, Кыргызстане, Таджикистане и Туркмени-
стане. Коренное население этих республик исповедует
ислам. В объединении 203 церкви и группы, 91 Дом
молитвы, около 3 500 членов церкви и 105 рукополо-
жённых служителей.

Христианство достигло народов Средней Азии уже в
IV веке, но кровавые походы Тамерлана, насаждавшего
ислам мечом и огнём, положили конец среднеазиатско-
му христианству.

В начале XIX столетия евангельская весть снова
стала проникать в Среднюю Азию. В 1917 году был
Совет Среднеазиатского объединения.
Ответственный за объединение —
Д. И. Янцен (сидит в центре).

Член Совета церквей с 2014 г.

образован Среднеазиатский отдел Союза
баптистов.

Во время сталинских репрессий многие
братья и сёстры были переселены в Сред-
нюю Азию и здесь проповедовали Христа.
В годы Великой Отечественной войны
сюда сослали десятки тысяч немецких се-
мей. Среди них было много братских мен-
нонитов. Часть из них влилась в баптист-
ские общины, а большинство образовало

свои поместные церкви. Некоторые общины присоеди-
нились к движению за очищение церкви, которое на-
чалось в 1961 году.

Среднеазиатское объединение было образовано в
конце 1964 года. В совещании служителей, на котором

Николай
Петрович
Храпов
1914-1982
Член Совета церквей
с 1971 г.

Нам предстоит сложный этап,

богатый заблуждениями, который
сдерживается сейчас внешними
силами. Эти лжеучения могут, как
лавина, устремиться на наши
общины. Поэтому служители и

избирался первый совет Среднеазиатского объединения,
участвовали Г. К. Крючков, Г. П. Винс и М. И. Хорев.
Первым ответственным за объединение был С. Г. Дубо-
вой. В состав первого совета объединения вошли слу-
жители Н. П. Храпов, Я. Г. Скорняков и И. П. Плетт.

Много потрудился в общинах Среднеазиатского объ-
единения Н. П. Храпов (1914.—1982). Будучи членом
Совета церквей, он совершал служение и в других
объединениях братства. В христианском мире его зна-
ют как талантливого' поэта и писателя. Его жизнь обо-
рвалась на тюремных нарах.

В Средней Азии 126 братьев и сестёр отбыли дли-

члены церкви должны во всеоружии
встретить их, подготовившись
внутренне духовными упражнени-
ями. Ликуйте, Христос победил:
на кресте, во гробе, на кострах и
аренах, в подземельях инквизиции.
Он победит и в нашем вертепе.
Самое главное — быть благопо-
требным Владыке.

Спасайся, чтобы не погибнуть! И
Вестник истины. 2011. №1. С. 13.

тельные сроки заключения.

Волна эмиграции нанесла объединению большой
ущерб. В 90-х годах многие церкви значительно поре-
дели, а некоторые вообще прекратили своё существова-
ние. Однако по милости Божьей дело Господне продол-
жается.

До 1990 года мусульмане практически не обраща-
лись к Иисусу Христу. Но в последнее время общины
пополнились спасёнными из 33 народов, в том числе
и из мусульман. Среди них есть уже рукоположённые
служители.
Несмотря на существующие в республиках запреты,
благовестие совершается повсеместно. На уровне ре-
гиональных объединений ежегодно проходят семинары
благовестников, на которых формируются группы для
выезда в отдалённые районы. Нередко группы благо-
вестников встречают противодействие со стороны ра-
ботников полиции и спецслужб.

Особое внимание уделяется в объединении духовно-
му воспитанию молодёжи. Служители заботятся о том,
чтобы юные христиане оставались на узком пути и рев
ностно подвизались в труде на Божьей ниве.

Уральское объединение

В Уральское объединение входят церкви Тюменской,
Екатеринбургской, Курганской, Челябинской, Оренбург-
ской, Самарской и Ульяновской областей, Пермского
края, Башкирии, а также Актюбинской и Западно-Ка-
захстанской областей Казахстана. Есть в объединении
отдельные церкви из других областей.

Ввиду обширной географии объединение многона-
ционально. На Среднем и Южном Урале традиционно
живут коми-пермяки, татары, башкиры, казахи, чуваши,
удмурты, немцы, украинцы, белорусы, русские. Из всех
этих народностей есть члены церкви.

На Северном Урале каждый год принимают креще-
ние ханты, ненцы, манси и селькупы.

В объединении 203 церкви и группы, 96 молитвен-
ных домов, около 4 000 членов церкви и 115 рукополо-
жённых служителей.

За последние 25 лет свыше 30 семей в объединении
переселились для миссионерского служения, и Бог бла-
гословил их труд Есть рукоположённый благовестник
из хантов.

В результате евангелизационной работы за два десят-
ка лет образовалось много групп и общин, и далеко не
во всех есть пресвитеры. В такие общины, как правило,
Совет Уральского объединения.
Ответственный за объединение —
А. В. Гамм (сидит третий слева)
Член Совета церквей с 2009 г.

регулярно ездят
служители из боль-
ших церквей.

Два раза в год в
объединении вы-
пускается инфор-
мационный бюлле-
тень «Благовестник
Урала».

Николай
Абрамович
Крекер
1922-2013

Член Совета церквей
с 1979 г. Был отвег
ственным за Уральское
объединение

Мой Господь пострадал за меня
больше, чем я за Него смогу по-
страдать. А я буду верен Ему.

В страданиях за Христа много радости... //
Вестник истины. 2011. №3. С. 51

В Уральском объ-
единении много потрудились служители Челябинской
церкви Александр Афанасьевич Шалашов (1891 —1963)
и Борис Евтихович Филиппов (1915—2000), а также
Адольф Яковлевич Шоль (1892—1981) из Нижнего Та-
гила и Николай Абрамович Крекер (1922—2013) из От-
радного. Своим верным и бескомпромиссным! служением
эти пастыри заложили добрую основу для сотрудничества
между братьями.

За Тоды гонений 46 братьев и сестёр из Уральского
объединения были осуждены на длительные сроки за-
ключения.

В конце 80 х — начале 90-х годов церкви Оренбург-
ской и Самарской областей опустошила эмиграция. Од-
нако вместо выехавших христиан общины наполнились
новообращёнными, которые покорились Евангелию и

приобщились к Церкви Божьей.

Процессы духовной либерализации, особенно в сре-
де христианской молодёжи и молодых семей, вызыва-
ют у зрелых христиан обоснованную тревогу. Заботясь
о том, чтобы «не сделал нам ущерба сатана» (2 Кор.
2, 11), служители на братских, молодёжных, семейных
и других общениях стараются подавать обильную ду-
ховную пищу.

Харьковское объединение

В Харьковское объединение входят церкви Сумской,
Харьковской, Днепропетровской, Полтавской, Запо-
рожской и Кировоградской областей Украины, а также
республики Крым. В объединении около 200 церквей
и групп, ПО молитвенных домов, около 6 000 членов
церкви и 239 рукоположённых служителей.

Ещё до образования Инициативной группы в зареги-
стрированных церквах на Украине были искренние хри-
стиане, преимущественно из молодёжи, которые ревно-
вали о святой, всецело посвящённой Богу жизни и о
благоговейном служении Богу. Они нередко встречались,
делились переживаниями о духовном упадке верующих,
молились, искали выход из создавше-
гося положения.

Когда по общинам разошлись по-
слания Инициативной группы, воз-
дыхающие об упадке среди христиан
воспрянули духом и с радостью при-
соединились к движению за очищение
церкви.

В период гонений церкви объеди-

Совет Харьковского объединения.

Ответственный за объединение — ПН. Ситковский
(сидит в центре). Член Совета церквей с 2005 г

нения испытывали такие же притес-

нения, как и всё братство: разгоны собраний, штрафы,
аресты, побои. Сто человек отбыли в местах лишения
свободы длительные сроки. Осенью 1975 года был за-

мучен Иван Васильевич Библенко (1928 г. р.) из Кри-
вого Рога.

В 1980 году в Днепропетровске была арестована пе-
чатная точка издательства «Христианин».

Под Харьковом жил широко известный труженик
издательства «Христианин», один из основателей оф-
сетной печати в братстве Виталий Иванович Пидчен-
ко (1941—1990) Он руководил арестованной в Лигатне
(Латвия) группой печатников, а после освобождения из
четырёхлетнего заключения продолжал трудиться в из-
дательстве. Его жизнь оборвалась 16 января 1990 года
в автомобильной катастрофе.

В объединении трудились известные всему братству
служители: Иван Яковлевич Антонов (1919—2009), Вик-
тор Кузьмич Моша (1935—2012), Михаил Сергеевич
Кривко (1931 г р.), Николай Ильич Кабыш (1926—2001).
Они содействовали устройству церквей, ободряли и уте-
шали христиан, организовывали большие молодёжные
общения на природе, проводили многолюдные крещения
одновременно для нескольких общин.

Дети Божьи в Харьковском объединении стараются

Иван
Яковлевич
Антонов
1919-2009
Член Сове га церквей
с 1965 г. Был ответ гвен
ным за Харьковское
объединение

использовать время свободы для проповеди Евангелия и
молятся о том, чтобы сохранить себя от разлагающего
влияния мира и жить для славы Божьей.

Несколько слов напомню о том,
что пришлось испытать и нам.
Это связано с разделением брат-
ства ЕХБ в 1961 году, которое
сохраняется поныне. Почему веру-
ющие нашего братства 30 лет
сменяли друг друга на тюремных
нарах? Не потому ли, что офи-
циальное служители заставляли
Божий народ подчиняться в духов-
ных вопросах гонителям? А когда
в нашей стране прозвучал призыв
к очищению и освящению, тогда
восстали все силы ада, чтобы
ликвидировать служителей Ини-

циативной группы.

Близко, при дверях И

Вестник истины. 2009. №3. С. 5


& Н-СС14<^~-

С С ПрО&Л)&ШЛ.М>
ьсспф) сл^фо, ^йж^а. 1

ЛЗ- &'*

^оСЦсЩанг&ЛАО С^-е-/П-<
7 ( ‘Ярущ^ .'/ С.

К.0ПФ& ЗЦфЦШФгпрр Си

л

• {С'<

л**



‘ЬКрпЖ	{ Сс^-

СО&пд&нлф юибопогс г?
ОНЪСЛпу ПЛфПСССЛс. р Яр 'Р
ифтс^пк. (Ахи,-
про&р ОшЛфс,
'*" ’егг.

&

г

Л/Т’/Д'

Н#1^ гЛ"-

С*

ЦСрКоЯ, Ъ^-
осяпррю кргжрр ъ -
.^ФСотржспо гр^г&п-ФФ'С':
' С>НЛ, МФОЛОЩ&ЛСЯ. аФ'ЛХ''.''^
। коптел'- Соълл-с-нф ^офс".

"''. П'ЬАс^-О •*-Ф ч1>'>. .•

С/Ми^

С4>е{9о/.

'Арослмхх- />Фе уол'~
по^ ео^сД а~ проЗрСн-и.

срц ^ъоЛ*ъого '* ^4.Ц/

С у С	'•‘Л-Ш- ^



^г

Образование и существование Международного союза
церквей ЕХБ — это дело Того, Кто сказал: «...Я соз-
дам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф.
16, 18). Послания Инициативной группы были написаны по
побуждению Духа Святого, Который совершал Свою рабо-
ту и в сердцах всех искупленных Господом, поэтому они
живо откликнулись на призыв к очищению и обновлению
преданности Иисусу Христу. Именно Дух Святой вдохнов-
лял верующих служить Богу верно и преданно в стране,
где были ещё свежи воспоминания о жестоких сталинских
репрессиях.

Иоанн Креститель говорил о служении Иисуса Христа:
«Не может человек ничего принимать на себя, если не
будет дано ему с неба» (Ин. 3, 27). Этот принцип верен и
в отношении Церкви.

В дни Аггея народ Божий говорил: «Не пришло ещё
время, не время строить дом Господень». Однако Господь
через пророка спрашивал: «А вам самим время жить в
домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запусте-
нии?» (Агг. 1, 2-4). Как в те далёкие времена, так и в
XX столетии слово Господне коснулось преданных Богу
верующих, и они начали строить. Основанием был Иисус
Христос. Церковь принадлежит только Ему, и в вопросе
домостроительства её руководством является только Слово
Божье. Служители поставили вокруг дома Божьего стену:
«...кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22, 21), и гоне-
ния, не прекращающиеся три десятка лет, не могли раз-
рушить эту стену, потому что Бог ратовал за Свой народ.

Врата ада продолжают брань против Церкви Христовой,
и потому каждому христианину и братству в целом не-
обходимо бодрствовать. «Дому Твоему, Господи, принад-
лежит святость на долгие дни» (Пс. 92, 5) — этот би-
блейский принцип должен всегда утверждаться в Божьем
доме. Сегодня атака врага Церкви Христовой направлена
против этого принципа. Однако Тот, Кто сказал: «Отда-
вайте кесарево кесарю, а Божие Богу», заповедал: «Будьте
святы, потому что Я свят» (1 Петр. 1, 16).

Апостол Пётр призывает всех последователей Христа:
«По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте свя-
ты во всех поступках» (1 Петр. 1, 15). Это непростая зада-
ча для живущих в развращённом мире. Однако все святые
имеют утешение в том, что с ними всемогущий Господь,
Который не постыдил их в надежде на Него в прошлом,
не постыдит и в грядущем (Рим. 5, 5).
Павлов

Воронин

Никита Исаевич
1840—1905

Видные наставники
в евангельско-баптистском
движении в России

Василий Гурьевич
1854—1924

Иванов
Василий Васильевич
1846—1919

Ратушный
Михаил Тимофеевич
1830—1915

Кальвейт

Мартин Карлович
1833—1918

Пашков
Василий Александрович
1832—1902

Мазаев

Гавриил Иванович

Евстратенко	Балихин

Андрей Леонтьевич Фёдор Прохоров!

1854 — 1919

Мазаев

Дей Иванович

1855—1922

1858—1937

1863 1921
Во что мы верим

1.	Мы верим в вечного всемогущего триединого Бога

(1 Ин. 5, 7; Мф. 28, 19):

Бога Отца (1 Кор. 8,6),

Бога Сына (1 Ин. 5,20),
Бога Духа Святого (Деян. 5,3-4).

2.	Мы верим в абсолютную богодухновенность
Священного Писания — Библии (2 Тим. з, 16).

3.	Мы верим, что весь мир и всё, что в нём,
сотворены всемогущим вечным Богом
(Быт. 1, 1; Кол. 1, 16).

4.	Мы верим, что все люди по своей природе
грешники и поэтому нуждаются в спасении (Рим. 5,12).

5.	Мы верим, что для спасения всех людей умер

и воскрес Иисус Христос;

Он есть единственный Спаситель мира
(Ин. 4, 42; Деян. 4,, 12; 2 Кор. 5,15).

6.	Мы верим, что человек спасается только по благодати
через покаяние и личную веру в Господа Иисуса Христа
(Еф. 2, 8, Деян. 16, 31).

7. Мы верим, что Церковь Иисуса Христа