Крестьянская война тайпинов - Илюшечкин В.П.

Глава I. Хун Сю-цюань и подготовка тайпинского восстания

Глава II. Цзиньтяньское восстание и действия тайпинов в Гуанси

Глава IV. Классовая и социально-экономическая политика тайпинов в 1850—1853 гг.

Глава VI. Повстанческое движение под руководством тайных обществ

Глава VII. Поход тайпинов в центральные провинции Китая

Глава I. Провозглашение Нанкина столицей. «Земельная система Небесной династии» и государственная организация тайпинов

Глава II. Мероприятия цинских властей в 1853—1856 гг. в связи с тайпинским восстанием

Глава IV. Борьба за расширение территории тайпинского государства

Глава V. Социально-экономическая политика тайпинских властей в 1853—1856 гг.

Глава VI. Крестьянская война тайпинов и политика капиталистических держав в Китае

Глава VII. Народные восстания под руководством тайных обществ и восстания национальных меньшинств

Глава VIII. Распри среди руководящей верхушки тайпинов осенью 1856 г.

Раздел третий. Тайпинское движение в 1856—1860 гг.

Глава IV. Возвышение Хун Жэнь-ганя и его деятельность в 1859—1860 гг.

Автор: Илюшечкин В.П.

Теги: история китая военные действия внешняя политика издательство наука главная редакция восточной литературы крестьянское восстание

Год: 1967

Похожие

История Китая с древнейших времен до начала XXI века. Том 6. Династия Цин

История Китая. Эпоха Цин. XVII — начало XX века

Тайпинское восстание 1850-1864 гг.

Крестьянская война в России

Текст

АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ИНСТИТУТ НАРОДОВ АЗИИ
В. П. ИЛЮШЕЧКИН
КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА
ТАЙПИНОВ
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
Главная редакция восточной литерагуры
Москва 1 967

9(И)3
И 49
Ответственный редактор
С. Л. ТИХВИНСКИЙ
Книга посвящена крупнейшему в истории Китая-
фестьянскому восстанию. На основании широкого-
ьруга источников автор дает изложение хода военных
действий, характеристику государственной и воен-
нсй организации повстанцев, их социально-экономи-
че кой и внешней политики.
1-6-3
88-67

Памяти матери моей,
Александры Александровны^
ИЛЮШЕЧКИНОЙ,
посвящаю эту книгу
ПРЕДИСЛОВИЕ
Тайпинское восстание 1850—1864 гг. представляет большой
интерес не только как выдающееся событие в многовековой ис-
тории Китая, но и как едва ли не самая крупная по своему
размаху и продолжительности антифеодальная крестьянская
война в истории человечества, сопровождавшаяся созданием
восставшими своего государства на довольно значительной тер-
ритории. Изучение этого восстания помогает глубже уяснить
историческое место, общие черты и тенденции антифеодальных
крестьянских войн, происходивших при отсутствии капиталисти-
ческих отношений, лучше понять, почему феодальное крестьян-
ство оказывалось неспособным покончить с системой феодаль1
ной эксплуатации и создать новый, более прогрессивный обще-
ственно-экономический строй.
История крестьянской войны тайпинов давно уже пpивлeкaef
внимание ученых Китая и других стран К К 60-м годам нашего
века о тайпинах вышло несколько сот работ, не считая значи-
тельного количества записок, хроник и воспоминаний очевидцев
и участников подавления восстания, а также различных доку-
ментальных изданий2. Большую часть этих работ составляют
статьи и книги на китайском языке, посвященные преимущест-
венно различным частным проблемам истории крестьянской вой-
1 Уже в годы восстания был опубликован ряд.статей и книг на различ-
ных языках, в том числе две специальные статьи К. Маркса: «Революция в
Китае и в Европе» (К. Маркс и ,Ф. Энгельс, Сочинения, изд. 2, т. 9) и «Ки-
тайские дела» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, изд. 2, т. 15). ■
2 См. перечень этих работ (кроме вышедших за последние годы) и источ-»
ников о тайпинах в справочно-библиографических публикациях: А. И. Ге-
ронимус и др., Национально-освободительная борьба китайского народа в
1840—1949 гг. Сводный каталог книг, хранящихся в библиотеках Москвы и
Ленинграда, М., 1959; Б. Г. Доронин и др., Национально-освободительная
борьба китайского народа в 1840—1949 гг. (Статьи из журналов на китайском
языке), М., 1962; А. В. Захаров и Р. Н. Сикачева, Национально-освободитель-
ная борьба китайского народа в 1840—1949 гг. Сводный каталог книг, храня-
щихся в библиотеках Москвы и Ленинграда. Дополнительный выпуск, М„
1962; П. Е. Скачков, Библиография Китая, М., 1960; К. К. Флуг, Литература
о тайпинском движении на английском, французском и немецком языках,—
«Библиография Востока», 1934, № 7, стр. 79—86; К. К. Флуг, Материалы к
библиографии китайских источников о тайпинском движении, — «Библиогра-
фия Востока», 1934, № 7, стр. 51—55; Чжан Сю-минь и Ван Хуй-ань, Перечень
материалов о тайпинах (Тайпин тяньго цзыляо мулу), Шанхай, 1957.
3

ны. Они охватывают широкий круг тем, включая социально-эко-
номические и политические предпосылки восстания, идеологию и
политику повстанцев, рассмотрение и оценку событий истории
тайпинского Движения, характеристику источников и т. д.
Не имея возможности рассмотреть здесь эту огромную и
разнообразную литературу, написанную с различных методоло-
гических позиций, остановимся коротко лишь на некоторых
крупных обобщающих работах и книгах о тайнинском вос-
стании, дающих систематизированное изложение его истории.
Таких книг насчитывается свыше двух десятков. В большинстве
своем они сравнительно невелики по объему и не являются ис-
следованиями. Многие из них к тому же написаны с позиций
буржуазной науки, их авторы вольно или невольно игнорируют
либо сознательно отрицают антифеодальный крестьянский ха-
рактер тайпинского восстания. К ним относится, например,
крупнейший буржуазный тайпиновед Цзянь Ю-вэнь, автор "не-
скольких известных работ о тайпинах.
Во многих книгах буржуазных (и во всех сочинениях цин-
ckihx) авторов тайнинское восстание характеризуется как бес-
смысленный бунт черни, разрушительное бандитское движение,
всячески превозносятся и прославляются его маньчжурские и
западые палачи и душители3. В ряде произведений буржуазных
авторов оно изображается как мощное патриотическое выступ-
ление китайского народа против тиранического господства мань-
чжуров, своего рода «национальная и (религиозная революция»4,
либо как попытка ниспровергнуть «конфуцианский строй» и
заменить его «тоталитарным режимом», а иногда как занима-
тельное событие в истории Китая, неудавшаяся попытка силою
оружия утвердить христианство в качестве государственной и
единственной религии5.
3 См., например, Ду Вэнь-лань, Краткая история усмирения гуансийских
мятежников JПиндин юэ коу цзилюе), {б. м.], 1870; S. Mossman, (The great taip-
ing rebellion, London, [s. a.], A. Hake, Events in the taiping rebellion, London,
1891; W. Hail, Tseng Kuo-fan and the taiping rebellion, London, 1927; Чэнь
И-линь, Важнейшие наставления Ху Линь-и, Цзэн Го-фаня и Цзо Цзун-тана
об усмирении мятежа (Ху Цзэн Цзо пин луань яо чжи), Шанхай, 1932.
4 См., например, L. Brine, The taeping rebellion in China, London, 1862:
Lin-le (A. F. Lindley), Ti-ping tien-kwoh— the history of the ti-ping revolution,
vol. 1—2, London, 1866; Ch. Spielmann, Die Taiping-Revolution in China, Halle,
1900; Лин Шань-цин, Неофициальная история тайпинов (Тайпин тяньго е
ши), Шанхай, 1923; Чжан Сяо-мин, История тайпинской революции (Тайпин
тяньго гэмин ши), Шанхай, 1932; Чэнь Цзуй-юнь, История тайпинов (Тайпин
тяньго ши), Щанхай, 1934; Цзянь Ю-вэнь, История восстания тайпинской ар-
мии в Гуанси (Тайпин цзюнь Гуанси шоуи ши), Шанхай, 1946; Го Тин-и,
Хроника событий истории тайпинов (Тайпин тяньго ши ши жичжи), Шанхай,
1944, т. 1—2; Сано Манабу, Тайпинская революция (Тайхэй тэнгоку какумэй),
Токио, 1947; Мацуй Цунео, Тайпины (Тайхэй тэнгоку), Токио, 1951; Цзянь
Ю-вэнь, Полная история тайпинов (Тайпин тяньго цюань ши), Сянган, 1961.
5 См., например, W. Oehler, Die Taiping-В ewe gang, Girtersloh, 1923;
L. Cornelssen, Ted Ping Tien Guo — Rebellen unterm Kreuz, Berlin, 1938; F. An-
derson, The rebel emperor, London, 1958.
4

Не удивительно, что, шридерживаясь таких концепций, бур-
жуазные историки либо совершенно игнорируют глубокие соци-
ально-экономические и политические причины тайпинского дви-
жения, его классовые корни, некоторые очень важные стороны
идеологии 'восставших, а также их классовую и социально-эко-
номическую политику, либо изображают все это в слишком
недостаточном и даже ложном освещении. Вполне понятно, что
такие работы —даже те из них, авторы которых читают явную
симпатию к повстанцам, — освещают тайпинское восстание очень-
односторонне и не раскрывают сущности его как антифеодаль-
ной крестьянской войны.
Правильная оценка тайпинского восстания как антифеодаль-
ной крестьянской войны, имевшей также и ярко выраженную
антиманьчжурокую направленность, содержится в трудах уче-
ных Советского Союза и КНР, освещающих его историю с пози-
ций марксистской методологии. Пока еще очень немногочислен-
ные обобщающие работы советских и китайских историков о
тайпинах выгодно отличаются от однотипных работ буржуазных
авторов, однако нельзя не отметить, что они не лишены неко-
торых, порой, очень существенных недостатков. В частности,
единственная в советской историографии обобщающая работа
о тайпинском восстании — небольшая книга Г. С. Кара-Мурза
«Тайпины», впервые изданная в 1941 ^ г. в качестве учебного
пособия, строится на весьма* ограниченной источниковедческой
основе, дает лишь краткое изложение истории крестьянской вой-
ны и содержит ошибки как в описании фактов, так и в осве-;
щении ряда важных вопросов (аграрная политика тайпинов^
распря среди их руководителей осенью 1856 г. и т. д.). Опуб-
ликованная в КНР в 1949 г. и переизданная затем в 1952 г. в
Москве в переводе на русский язык книга Хуа Гана «История
революционной войны тайпинского государства» точно так же
основана на очень узкой источниковедческой базе и к тому же во
многом представляет собою хронику военных действий, сопро-
вождаемую многочисленными перечислениями фамилий убитых
и раненых цинских офицеров и чиновников. В ней дается лишь
самое общее и краткое обозрение идеологии и политики тайпи-
нов, а также хода развития нескольких других наиболее круп-
ных народных восстаний того времени.
Более солидны в научном отношении книги: Ло Эр-гана
«Очерки истории тайп'инов» («Тайпин тяньго ши гао»), впер-
вые опубликованная в 1951 г. и выдержавшая затем еще не-
сколько изданий, каждое со значительными исправлениями и
дополнениями; Моу Ань-ш.и «Тайпины» («Тайпин тяньго»), вы-
шедшая в свет в 1959 г.; Дай И «Очерки новой истории Ки-
тая» («Чжунго цзиньдай ши гао») (т. 1, Пекин, 1958), посвя-
щенная в основном изложению истории крестьянской войны
тайпинов; наконец, Ли Чуня «Опыт исследорания тайнинских
порядков» («Тайпин тяньго чжиду чу тань»), впервые напеча-
5

тайная в 1956 г. ib Шанхае и переизданная в Пекине в 1962 г.
в значительно переработанном виде и сильно увеличенном
объеме.
Однако и эти труды при всех их достоинствах также не ли-
шены довольно существенных недостатков. Например, в книге
Ло Эр-гана, написанной в традиционной манере китайских ди-
настийных историй, которая вряд ли может считаться подходя-
щей формой для полноценных современных исторических сочи-
нений, содержатся краткие биографические данные о многих
деятелях тайнинского движения, перечни обладателей тайнин-
ских титулов, краткие очерки внутренней и внешней политики
повстанцев, их религии, военной организации, системы титулов,
рангов, чинов и государственных экзаменов на ученые степени,
установленных ими церемоний и т. д., но не освещаются соци-
ально-экономические и политические предпосылки крестьянской
войны и не дается систематизированное изложение хода ее
развития.
В книге Моу Ань-ши основной упор сделан на освещении во-
енной истории таипинов. Социально-экономические предпосылки
крестьянской войны излагаются в ней слишком упрощенно, в
самых общих чертах, без сколько-нибудь достаточного обосно-
вания фактами. Столь же упрощенно и притом в сильно модер-
низированном виде, сквозь призму формул, выведенных для го-
раздо более позднего периода китайской истории, освещается и
расстановка классовых сил накануне крестьянской войны.
Аграрная политика повстанцев излагается в духе модных в то
время в Китае, но оказавшихся несостоятельными утверждений,
что тайпины, по крайней мере в 1853—1857 гг., будто бы про-
водили .политику «пахарю —свое поле», т. е. распределяли по-
мещичьи земли среди крестьян, ,и будто бы отказ от такой по-
литики сыграл отрицательную роль, ускорив поражение вос-
стания.
В работах Моу Ань-ши и Дай И отсутствует показ социаль-
но-экономической -политики повстанцев в 1850—1853 и 1856—
1860 гг., их внешней политики в период второй опиумной войны,
а также развития тайпинской государственности; идеология по-
встанцев освещается несколько односторонне, не раскрываются
ее некоторые отрицательные черты. Вряд ли можно признать
удачной и периодизацию истории крестьянской войны таипинов
у этих авторов, а также принципы, положенные в ее основу.
Обстоятельный разбор социально-экономических идей, со-
циально-экономической политики таипинов, их административной
и военной организации, системы снабжения и государственных
экзаменов на ученые степени содержится во втором, значитель-
но дополненном и исправленном издании книги Ли Чуня «Опыт
исследования тайнинских порядков». Однако в этой солидной
работе, основанной на многочисленных источниках и обширной
специальной литературе «а китайском языке, совсем не рассмат-
6

риваются некоторые важные проблемы истории крестьянской
войны тайпинов.
Систематизированное изложение истории тайпинского движе-
ния на основе источников и литературы содержится, в книге
Ф. Майкла «Тайнинское восстание»6. Помимо отрицания анти-
феодального крестьянского характера движения для нее свойст-
венно также замалчивание его антиманьчжурской направленно-
сти, затушевывание той одиозной роли, которую сыграли ино-
странные интервенты в разгроме восстания, попытка убедить
читателей, что тайпины будто бы не имели опоры в народных
массах, и т. д.
Учитывая особенности обобщающих работ по истории кресть-
янской войны тайпинов и их недостатки, автор данной книги
стремился осветить социально-экономические и политические
щредпосылки этой войны, ход и обстановку ее развития, измене-
ние идеологии, государственности, внутренней и внешней поли-
тики повстанцев на различных этапах, проследить их отношение
к различным социальным слоям китайского феодального об-
щества и многочисленным народным восстаниям того времени,
наметить научно обоснованную периодизацию тайпинского дви-
жения и, наконец, в ходе освещения указанных проблем по-
казать несостоятельность некоторых ошибочных концепций, бы-
товавших и бытующих в советской и иностранной исторической
литературе о тайпинах.
Работа написана на основе публикации многочисленных ис-
точников, в ней использована также обширная тайпиноведче-
ская литература на различных языках.
Важнейшими источниками, использованными в ней, являют-
ся прежде всего сохранившиеся тайпинские документы: книги,
изданные повстанцами, прокламации, приказы и письма их
руководителей, разного рода деловые бумаги (удостоверения,
свидетельства, дорожные пропуска, ведомости, налоговые изве-
щения, налоговые квитанции и т. д.), а также показания по-
встанцев, сделанные ими в циноком плену.
Из опубликованных тайпинами книг уцелело около 200 эк-
земпляров, главным образом из числа переданных повстанцами
представителям западных капиталистических государств и за-
падным ми'ссионера^ для ознакомления. Большая часть их
(40 названий, 149 экз.) находится в Англии, в библиотеках Бри-
танского музея, Кембриджского и Оксфордского университетов.
10 книг различных названий хранится в Фундаментальной биб-
лиотеке общественных наук в Москве.
Все сохранившиеся тайнинские книги перепечатаны в не-
скольких сборниках, которые выходили1 в Китае в разное время,
начиная с середины 20-х годов нынешнего столетия. Последняя
6 См. F. Michael, The talping rebellion, history and documents, vol. U
History, Seattle and London, 1966.
7

перепечатка их (за исключением текстов тайпинского из-
дания Библии, Евангелия и «У лю шу» —«Книги военной стра-
тегии», состоящей из отрывков .из произведений древнекитайских
военных мыслителей) содержится в первых двух томах вось-
митомного собрания документов и материалов «Тайпины»
(«Тайпин тяньго»), опубликованного в Шанхае в 1952 г. Китай-
ским историческим обществом. Комментарии зачинателя и
главного руководителя тайпинского движения Хун Сю-цюаня
к Библии и Евангелию перепечатаны в сборнике «Материалы
по истории тайпинов» («Тайпин тяньго ши ляо», Пекин, 1950).
Четыре тайнинских публикации содержат программные доку-
менты повстанцев. Это «Книга обнародованных и действующих
манифестов» («Сань син чжао шу», 1852), состоящая из трех
антиманьчжурских манифестов видных деятелей восстания Ян
Сю-цина и Сяо Чао-гуя; «Земельная система Небесной дина-
стии» («Тянь чао тяньму чжиду»), изданная в Нанкине в
1853 г.; книга двоюродного брата Хун Сю-цюаня, Хун Жэнь-га-
ня, «Новое сочинение в помощь управлению» («Цзы чжэн синь
бянь», 1859) и «Манифест об истреблении дьяволов» («Чжу яо
сивэнь»), составленный им в 1861 г. Они дают достаточное
представление о политических и социально-экономических це-
лях, которые ставили перед повстанцами их руководители.
^ Ценными источниками периода подготовки и начала кре-
стьянской 'войны служат: «Книга манифестов великого благо-
денствия» («Тайпин чжао шу»), содержащая ранние пропаган-
дистские произведения Хун Сю-цюаня; «Небесное солнце вели-
кого благоденствия» («Тайпин тянь жи») —изданное повстан-
цами в 1862 г. повествование о «пребывании Хун Сю-цюаня на
небесах» и о его деятельности в 1843—1848 гг.; «Книга мани-
фестов небесной воли» («Тянь мин чжаочжи шу»), в которой
собраны некоторые приказы и манифесты Хун Сю-цюаня с ян-
варя 1851 г. по начало марта 1853 г., а также «откровения бо-
га» в исполнении Ян Сю-цина и «откровения Иисуса» в испол-
нении Сяо Чао-гуя, относящиеся к периоду с апреля 1849 г. по-
январь 1852 г.; «Манифест о сошествии небесного отца на зем-
лю» («Тянь фу сяфань чжаошу») —о суде повстанцев над од-
ним из предателей в конце 1851 г.; «Книга о небесной любви
и справедливости» («Тянь цин даоли шу»), в которой в рели-
гиозно-мистической форме излагается история начального пе-
риода тайпинского восстания. Эти публикации раскрывают
во многих деталях существо и направления пропагандистской и
организаторской деятельности тайнинских руководителей пе-
риода подготовки и начала крестьянской войны.
В ряде тайнинских книг излагаются различные государствен-
ные и военные установления повстанцев. Таковы, в частности^
публикации: «Церемониальный кодекс великого благоденствия»-
(«Тайпин ли чжи»), «Правила великого благоденствия» («Тай-
пин тяогуй»), «Структура армии великого благоденствия»
8

(«Тайпин цзюнь му»), «Походный устав армии» («Сии цзюиь
цзуиъяо»), «Темы для экзаменов на ученые степени на 1859 г.»
(«Цзивэй цзю нянь хуй ши ти») и «Высочайше утвержденное
положение об ученых степенях» («Цинь дин шицзе тяоле»), раз-
работанное Хун Жэнь-ганем и обнародованное в 1861 г. Сюда
же следует отнести и четыре различных тайнинских календаря
(«Бань син лишу»), относящихся соответственно к 1853, 1854,
1858 и 1861 гг.
Значительная часть тайнинских книг имеет пропагандистский
характер. К ним относятся, например, стихотворные сочинения
Хун Сю-цюаня «Стихи в поучение юношеству» («Ю сюэ ши»),
«Троесловие» («Сань цзы цзин»), «Высочайший манифест в ты-
сячу слов в стихах» («Юй чжи цянь цзы чжао»), «Стихи о про-
буждении мира» («Син ши вань») и др., а также стихотворное
сочинение Ян Сю-цина «Великое благоденствие спасает мир»
(«Тайпин цю ши гэ»), сборники небольших экзаменационных
сочинений «Рассуждения об основании Небесной столицы в
Цзиньлине» («Цзянь Тяньцзин юй Цзиньлин лунь»), «Рассуж-
дения о приложении печати к манифестам» («Чжай шу гайси
юаньсин лунь»), «Рассуждения о присуждении логову дьяволов
названия Цзуйли» («Бянь яо сюэ вэй Цзуйли лунь») и сочине-
ния Хун Жэнь-ганя «Возвращение на истинный путь» («Инцзе
гуй чжэн»), «Драгдценное сочинение Гань-вана Хуна» («Гань
ван Хун бао чжи») и «Высочайше одобренные записи во время
походов» («Цинь дин цзюнь цы ши лу»). Эти публикации явля-
ются незаменимыми источниками при изучении некоторых сто-
рон идеологии тайпинов, а также некоторых мероприятий, осу-
ществленных ими.
В изданных повстанцами книгах чисто религиозного содержа-
ния— Библии, Евангелии, «Важных рассуждениях о небесных
принципах» («Тянь ли яо лунь») и «Книге небесных заповедей»
(«Тянь тяо шу»), в которой изложены 10 запретительных «не-
бесных заповедей», молитвы на все случаи жизни и некоторые
религиозные обряды, — наибольший интерес для исследовате-
лей представляют, пожалуй, комментарии Хун Сю-цюаня к
Библии и Евангелию. По ним нетрудно проследить, например,,
попытки Хун Сю-цюаня обосновать свое «родство» с христиан-
ским богом и отождествить понятия «царство божье» и «царст-
во небесное» с названием тайнинского государства «Небесное
государство великого благоденствия».
Особняком стоят «Книга военной стратегии» («У лю шу») и
«Второй манифест о сошествии бога на землю» («Тянь фу ся-
фань чжаошу эр»). По первой из них легко прослеживается пре-
емственная связь военной мысли тайпинов с идеями древнеки-
тайских военных мыслителей. Во второй излагаются события
среди тайнинской руководящей верхушки в конце 1853 г., глав-
ным действующим лицом которых был Ян Сю-цин, выступавший
в роли провозвестника «откровений божьего духа».
9

Другую группу тайпинских источников составляют сохранив-
шиеся указы, прокламации, приказы, ноты и письма руководи-
телей повстанцев, а также выданные тайнинскими властями
дворовые удостоверения, свидетельства на право владения зем-
лей, торговые патенты, дорожные пропуска, налоговые квитан-
ции и прочие деловые бумаги. Всего уцелело свыше 200 доку-
ментов, большая часть которых хранится в музеях КНР. Все они
были опубликованы в разное время в Китае на страницах спе-
циальных сборников и периодических изданий. Наиболее круп-
ные подборки даны в сборниках, которые вышли в свет в КНР.
Так, в изданном в Пекине в 1950 г. сборнике «Материалы по
истории тайпинов» («Тайпин тяньго ши ляо») содержится
109 документов. Во второй том «Тайпин тяньго» включено
97 тайнинских документов, в том числе 75 прокламаций и писем
руководителей движения. В сборниках «Изображения и описа-
ния памятников тайнинской революции» («Тайпин тяньго гэмин
вэньу ту лу»), «Второй сборник изображений и описаний памят-
ников тайнинской революции» («Тайпин тяньго гэмин вэньу ту
лу сюй бянь») и «Дополнительный сборник изображений
и описаний памятников тайнинской революции» («Тайпин
тяньго гэмин вэньу ту лу пу бянь»), изданных литографским
способом в Шанхае соответственно в 1952, 1953 и 1955 гг., со-
держатся изображения и описания ИЗ тайпинских документов,
главным образом дворовые удостоверения, налоговые извещения
и квитанции, дорожные пропуска и т. д. В этих же сборниках
даются довольно многочисленные изображения и описания тай-
пинских медных монет, личных печатей руководителей повстан-
цев, образцов оружия и т. п.
Ряд документов вошел в сборник «Материалы о тайпинах»
{«Тайпин тяньго цзыляо»), изданный в Пекине в 1959 г., и в
«Сборник материалов по истории тайпинов из архива У Сюя»
(«У Сюй данъаньчжунды тайпин тяньго ши ляо сюаньцзи»,
Пекин, 1958). Некоторые вновь выявленные документы были
опубликованы в журнале «Цзиньдай ши цзыляо».
Из этой группы источников, отражающей самые различные
стороны деятельности повстанцев, наибольший интерес представ-
ляют, пожалуй, документы о внешней и внутренней, в частно-
сти социально-экономической, политике тайпинов.
Третью, последнюю группу тайпинских источников состав-
ляют показания тайпинов в плену. Сохранились, в частности,
"показания тайпинских деятелей: Ли Сю-чэна (в том числе так
называемые. «Специальные показания», представляющие собой
письменные ответы Ли Сю-чэна на заданные ему вопросы),
Чэнь Юй-чэна, Хун Жэнь-ганя, Хун Жэнь-чжэна, Хун Тянь-гуй-
фуг Хуан Вэнь-ина и Лай Вэнь-гуана, написанные ими самими,
и показания Ши Да-кая, записанные цинским чиновником. Все
они были опубликованы в Китае. Почти полная подборка этих
документов содержится во втором томе собрания «Тайпины».
40

Показания тайнинских руководителей затрагивают в общем
довольно широкий круг вопросов. Особенно ценны для исследо-
вания пространные показания Ли Сю-чэна, где подробно изла-
гается ход военных операций с его участием, обстановка в лаге-
ре повстанцев на разных этапах крестьянской войны и делается
попытка раскрыть причины поражения тайшшов. Большой ин-
терес представляют также показания Хун Жэнь-ганя, в которых
много внимания уделяется рассказу о первых шагах тайнинско-
го движения и о событиях в лагере повстанцев после прибытия
Хун Жэнь-ганя в Нанкин в апреле 1859 г. Что же касается по-
казаний других руководителей, равно как и показаний девяти
рядовых участников крестьянской войны, опубликованных в
журнале «Цзиньдай ши цзыляо» (1963, № 1), то они слишком
кратки и помогают лишь уточнить отдельные важные моменты
этой войны. Следует также иметь в виду, что в показаниях Ли
Сю-чэна, Хун Жэнь-ганя и других тайпинов оценки тех «ли
иных событий и фактов, а также характеристики отдельных дея-
телей нередко носят субъективный характер.
Существует значительное количество цинских источников, к
которым относятся многочисленные дневники, записки и воспо-
минания очевидцев тайнинского восстания и участников его по-
давления, местные хроники, а также различные цинские офи-
циальные документы и официальные хроники.
Записки очевидцев содержат немало интересных и ценных
данных о положении в тайнинской столице Нанкине, различных
мероприятиях повстанцев, их учреждениях и руководителях.
Во многих местных хрониках, дневниках, записках ,и воспоми-
наниях очевидцев и участников подавления восстания имеются
столь же ценные сведения о положении в различных районах
под властью повстанцев, о действиях там тайпинов, об их от-
ношении к различным слоям и группам населения, о социально-
экономической политике повстанческих властей и т. п.
Из всех этих сочинений особо выделяется книга участника
борьбы с тайпинами Чжан Дэ-цзяня «Свод сведений о положе-
нии в стане мятежников» («Цзэй цин хуй цзуань»). Она была
составлена в 1854—1855 гг. на основе различных тайнинских
документов, агентурных данных цинской разведки, показаний
перебежчиков и пленных повстанцев и содержит богатый мате-
риал о тайпинах, относящийся к 1850—1855 гг. В ней, в част-
ности, приводятся краткие биографические данные о многих
тайнинских деятелях, подробно описывается административная
и военная система повстанцев, а также принятая у них система
титулов, рангов и чинов, даются сведения о церемониальных
установлениях тайпинов, об их численности и составе и содер-
жатся многочисленные образцы тайТшнских официальных бумаг.
В настоящей книге использованы сочинения цинских авторов,
включенные в восьмитомное собрание «Тайпины» (52 сочине-
ния), в сборник «Материалы о тайпинах» (18 сочинений), в
11

шеститомное «Собрание материалов по истории тайпинов, крат-
кий выпуск» («Тайпин тя.ньго ши /1ЯО цуибянь, цзяньцзи», Пе-
кин, 1961 — 1963) (65 сочинений, 12 писем и других документов),
а также опубликованные в ряде номеров журнала «Цзиньдай
ши цзыляо» и отдельными изданиями.
Многие официальные донесения с мест о ходе борьбы про-
тив повстанцев, императорские манифесты и приказы цинского
правительства публиковались во время крестьянской войны тай-
пинов в правительственном вестнике «Цзин бао». Часть их и
другие, ранее не публиковавшиеся цинские документы, вошли
затем в официальное собрание документов «Высочайше одоб-
ренный свод документов об усмирении гуансийских мятежни-
ков» («Цинь дин чаопин юз фэй фанлюе») о подавлении тай-
пинского восстания. Оно было издано цинским правительством
в 1872 г. и состоит из 420 цзюаней (тетрадей) • крупного фор-
мата. Входящие в него документы являются одним из важных
источников для воссоздания военной истории тайпинов, посколь-
ку в них шаг за шагом излагается ход операций против пов-
станцев на протяжении всей крестьянской войны. Однако эти
документы требуют критического подхода и сопоставления их:
с другими источниками, так как они имеют тенденциозный ха-
рактер. Тайпины изображаются в них бунтовщиками и злодея-
ми, подвергаются всяческим поношениям, успехи цинских войск
во многих случаях сильно преувеличиваются, победы повстан-
цев, напротив, принижаются и т. п.
Немало данных о мероприятиях цинской реакции в связи с
тайнинским восстанием содержится в многотомных цинских
официальных хрониках: «Записки по истории династии Цин»
(«Цин ши лу»), «Продолжение записей в павильоне Дунхуа»
(«Дунхуа сюй лу») и др.
Официальная, а в ряде случаев и частная переписка видней-
ших душителей тайнинского восстания — Цзэн Го-фаня, Ли
Хун-чжана, Цзо Цзун-тана и др. — представлена наиболее пол-
но в собраниях их сочинений, изданных еще в период правле-
ния династии Цин. Донесения цинских военачальников Сян
Жуна и У Лань-тая с фронта военных действий против тайпинов.
составляют два последних тома собрания «Тайпины».
Все указанные выше цинские источники написаны представи-
телями господствующего класса и феодальной интеллигенции с
классово враждебных повстанцам позиций и заключают в
себе немало измышлений и ругани по адресу тайпинов.
Иностранные источники по истории крестьянской войны тай-
пинов сравнительно немногочислены. Это отчеты, свидетельства
и корреспонденции официальных и неофициальных лиц — граж-
дан Англии, Франции и США — об их контактах с тайпинами„
публиковавшиеся в то время в шанхайской газете «Норс-Чай-
на Геральд» и некоторых других газетах и журналах, и донесе-
ния, содержащиеся в дипломатической документации указан-
12

пых государств, а также воспоминания иностранцев о тайпин-
ском восстании, изданные позднее, и свидетельства иностран-
ных очевидцев, вкрапленные ib их же сочинения о Китае либо
о тайпинах7. В иностранных источниках содержатся порой очень
ценные сведения о положении в Нанкине и других местах, на-
ходившихся под властью тайпинов, но значительная часть из
них весьма тенденциозна.
Из всех иностранных источников о тайпинах следует выде-
лить небольшую книгу шведского миссионера Т. Хамберга
«Видения Хун Сю-цюаня и происхождение гуансийского вос-
стания»8, .изданную в Гонконге в 1854 г. и переизданную в Лон-
доне в 1855 г. под названием «Глава китайских мятежников
Хун Сю-цюань и происхождение восстания в Китае»9. Она на-
дписана по материалам, предоставленным Т. Хамбергу Хун
Жэнь-ганем, содержит множество ценнейших сведений и слу-
жит незаменимым источником-по истории равней деятельности
Хун Сю-цюаня и подготовки тайнинского восстания.
Помимо источников, охарактеризованных выше, при напи-
сании работы были использованы и другие материалы. Напри-
мер, для освещения истории других народных восстаний того
времени использовались источники, включенные в собрание
«Мусульманские восстания» («Хуйминь ции»), в «Сборник ма-
териалов по истории восстания „Общества малых мечей** в
Шанхае» («Шанхай „Сяо дао хуй*' ции ши ляо хуйбянь»), а
также опубликованные в журнале «Цзиньдай ши цзыляо» и
отдельными изданиями. При исследовании политики капитали-
стических держав в отношении тайпинов использовались англий-
ские публикации дипломатических документов, публикации Кон-
гресса США и документы Архива внешней политики России.
Кроме того, в книге использована и обширная литература
(главным образом на китайском языке) по различным вопросам
истории крестьянской войны тайпинов.
Автор выражает глубокую признательность Хельмуту Пе-
терсу (ГДР), благодаря любезности которого он смог ознако-
миться с некоторыми ценными источниками, использованными
в данной работе.
7 См., например, Lin-le, Ti-ping tien-kwoh — the history of the ti-ping re-
volution, ivol. 1—2, London, 1866.
8 T. Hamberg, The visions of Hung-Siu-tsuen and origin of the Kwang-si
insurrection, Hongkong, 1854.
9 T. Hamberg, The Chinese rebel chief Hung-Siu-tsuen and the origin of
the insurrection in China, London, 1855.
1*

ВВЕДЕНИЕ
КИТАЙ В КОНЦЕ XVIII И ПЕРВЫХ ДЕСЯТИЛЕТИЯХ XIX в.
•Китай в силу ряда причин значительно отстал от страна
Запада в своем общественно-экономическом развитии. В то вре-
мя как в ряде европейских государств и в США уже утвердился
капитализм и развивалась фабрично-заводская промышлен-
ность, Китай продолжал'оставаться феодальной страной. Осно-
ву его экономики составляло сельское хозяйство, в котором бы-
ло занято около 90% населения. Оно базировалось на тех же
примитивных орудиях труда (мотыга, серп, деревянный плуг
с железным лемехом и т. д.), которые были в ходу триста ж
пятьсот лет назад.
JB 1831 г. население Китая насчитывало 395,8 млн. человек1,
а площадь обрабатываемой земли составляла 813,8 млн. му
(му = 0,061 га)2. Из них 3,6 млн. му принадлежало император-
скому двору, 1,3 млн. му — феодальной аристократии на пра-
вах наследственного пожалования, 'свыше 14 млн. му — пред-
ставителям военно-служилого сословия (так называемые вось-
мизнаменные войска), более 40 млн. му — военным поселени-
ям3 и 2,1 млн. му — храмам, монастырям и различным ведомст-
вам4. Перечисленные земли назывались казенными, хотя по
существу ими были лишь две последние категории, на долю
которых, по данным 1812 г., приходился 81 млн. .му5, что со-
ставляло около 10% зсех обрабатываемых земель в стране.
Остальные земли считались частными, свободно покупались и
1 «Материалы по истории сельского хозяйства Китая в новое время»
(«Чжунго цзиньдай нунье ши цзыляо»), сост. Ли Вэнь-чжи, т. 1, Пекин,.
1957, стр. 8.
2 И. Захаров, Поземельная собственность в Китае, — «Труды членов Рос-
сийской духовной миссии в Пекине», т. 2, СПб., 1853, стр. 68.
3 Военные поселения — гарнизоны китайских войск, совмещавшие военную
службу с обработкой земли. Военнопоселенцы, как правило, весь урожай
сдавали казне и взамен получали натуральное и денежное довольствие. Наи-
большее число военных поселений находилось в Синьцзяне.
4 См. И. Захаров, Поземельная собственность в Китае.
5 «Очерки истории Китая», под ред. Шан Юэ, М., 1959, стр. 515 (пер. с:
кит.).
14

продавались. Значительное число их принадлежало помещикам^,
которые, как правило, не вели своего хозяйства, так как им бы-
ло выгоднее сдавать свою землю в аренду.
Едва ли не большая часть крестьян совсем не имела земли и
была вынуждена арендовать ее у помещиков на кабальных ус-
ловиях. Арендная плата взималась натурой, в очень редких
случаях — деньгами. Размер ее обычно определялся степенью
плодородия данного участка и составлял в среднем половину
урожая. Помимо этого арендаторы были обязаны вносить де-
нежный залог в размере примерно годовой арендной платы (при.
заключении договора об аренде), а нередко также делать раз-
личные приношения и выполнять некоторые работы в хозяйстве
помещика.
Что же касается крестьян-собственников, то огромное боль-
шинство их владело карликовыми участками в 8—10 и даже в.
3—5 му, и лишь сравнительно немногие располагали нескольки-
ми десятками му. Малоземельные крестьяне нередко были вы-
нуждены приарендовывать землю у помещиков.
Таким образом, основная масса крестьян находилась в пол-
ной зависимости от помещиков, которые диктовали им условия
аренды земли. Они были в постоянном долгу у ростовщиков, в
роли которых нередко выступали те же помещики, предостав-
лявшие ссуды зерном и деньгами под высокий процент. Не-
щадно эксплуатируемые помещиками и ростовщиками, крестья-
не в огромном большинстве жили в нужде и нищете, с трудом:
обеспечивая простое воспроизводство.
Промышленное производство феодального Китая базирова-
лось на ручном труде/Оно слагалось главным образом из мел-
кой кустарной промышленности, не связанной с сельским хо-
зяйством, и деревенской домашней промышленности, которая
была важным подспорьем для крестьян и обеспечивала их
почти всем необходимым в быту.
Китайское феодальное общество по давно установившейся
традиции делилось на сословия земледельцев, ремесленников,
торговцев и ученых (шэньши). Особым сословием были по су-
ществу и восьмизнаменные войска. Сословное деление не отра-
жало имущественного положения различных членов китайского,
общества, их места и роли в системе феодальных производст-
венных отношений. Иначе говоря, оно не совпадало с классо-
вым делением. Например, в сословие земледельцев входили и
крестьяне и помещики, в сословие ремесленников — и кустари
и владельцы сравнительно крупных кустарно-промышленных
предприятий, в сословие торговцев — мелкие торговцы и круп-
ные купцы, обладавшие солидными капиталами.
Сословие ученых, являвшееся привилегированным и постав-
лявшее чиновников государственного аппарата, объединяло об-
ладателей различных ученых степеней (еюцаев, цзюйжэнеи,
цзиныыи и ханьлиней) и чиновничьих рангов. Доступ в него
15^

теоретически был открыт для представителей всех сословий, в
том числе крестьян, ремесленников и мелких торговцев. Чтобы
стать шэньши, нужно было прежде всего сдать государственный
экзамен на низшую ученую степень сюцая, проводившийся в
областных и провинциальных центрах раз в три года. Однако,
чтобы освоить тот круг знаний классической конфуцианской ли-
тературы и навыков написания но определенной форме прозаи-
ческих и стихотворных сочинений на заданную тему, который
требовался от экзаменующихся, нужно было располагать доста-
точным образованием и большим досугом, а следовательно, и
известным достатком. Крестьяне, ремесленники и прочий трудо-
вой люд обычно не располагали ни тем, ни другим, ни треть-
им. Поэтому доступ к экзаменам был для них практически за-
крыт. К тому же число лиц, которых разрешалось считать
успешно выдержавшими экзамен, строго ограничивалось и со-
ставляло ничтожную долю экзаменующихся6. В таких условиях
успех дела решался не столько знаниями экзаменующихся,
сколько их общественным и имущественным положением, про-
текцией влиятельных лиц либо вовремя подсунутой взяткой. Не
удивительно, что обладателями ученых степеней становились в
основном представители имущих классов—'.помещики, торговцы,
сыновья чиновников. Впрочем, богач, если даже он и не сдал
экзамен, мог стать шэньши, купив за деньги чиновничий ранг.
Ученые степени получало и какое-то число малообеспеченных
лиц, которые случайно прорывались через экзаменационные пре-
поны, поддерживая тем самым иллюзию о равных возможно-
стях для представителей всех социальных слоев.
Большая часть шэньши не занимала никаких чиновничьих
постов, оставалась дома7, пользовалась привилегиями, связан-
ными с принадлежностью к ученому сословию, вершила местны-
ми общественными делами и являла собой влиятельную силу,
на которую опирались власти. Шэньши были важной состав-
ной частью господствующего класса феодалов, наследниками
и хранителями его традиций. Хотя привилегированное положе-
ние открывало им широкие возможности для обогащения, тем
не менее, подобно другим сословиям, они были неоднородны
в имущественном отношении.
Верхушку класса феодалов составляла маньчжурская фео-
дальная аристократия во главе с императором.
Маньчжуры — небольшая по численности народность, засе-
лявшая северо-восточную часть территории современного Ки-
6 Например, в Гуандуне экзамен на степень цзюйжэня в 1828 г. держа-
ли 4,8 тыс. человек, в 1832 г. — 6 тыс. («The Chinese repository», July 1834,
vol. 4, № 3, pp. 120—121), а вакантных мест для этой провинции было лишь
71 (см. Иакинф, Статистическое описание Китайской империи, СПб., 1842,
стр. 102).
7 Чиновникам в тогдашнем Китае не разрешалось занимать администра-
тивные посты на своей родине.
16

тая, — в середине XVII в. завоевали Китай. Войдя в союз с
китайскими феодалами, они подавили народные восстания, в
результате которых была свергнута китайская династия Мин
(1368—1644), и установили собственную династию Дин (1644—
1911). Маньчжуры по праву завоевателей обеспечили себе при-
вилегированное положение. Им предоставлялись предпочтитель-
ные возможности в различных областях деятельности. Многие
из них получали в той или иной форме подачки о.т казны. За
одно и то же преступление они несли более легкие наказания,
чем китайцы и представители других народностей. К тому же
их дела рассматривали специальные суды, которые могли су-
дить и китайцев, тогда как обычные суды, где разбирались де-
ла китайцев, не имели права судить маньчжуров.
Хотя формально признавался паритет в распределении чи-
новничьих должностей между маньчжурами и китайцами, однако
фактически наиболее важные посты в центральном государст-
венном аппарате, состоявшем из шести палат-министерств и
ряда других ведомств, занимали представители маньчжурской
знати. Они же преобладали в высших совещательных органах
при особе императора — в государственном и военном советах.
Высшие посты на местах — наместники, военные и гражданские
губернаторы провинций, «провинциальные казначеи и т. д.—боль-
шей частью также замещались представителями маньчжурской
знати.
Главной военной опорой Цинской династий были восьмизна-
менные войска, состоявшие из маньчжуров, монголов и потом-
ков тех китайцев, которые в свое время деятельно помогали
маньчжурам в завоевании Китая. Эти войска насчитывали
262 тыс. человек8. Примерно половина их размещалась в райо-
не Пекина, а остальные располагались гарнизонами в провин-
циальных центрах и важных стратегических пунктах. Служба в
них была наследственной. Восьмизнаменные войска обеспечи-
вались всем необходимым гораздо лучше, чем другие. Их офи-
церы и солдаты наделялись из казны довольно крупными зе-
мельными участками, которые они обычно сдавали в аренду
китайским крестьянам9. Будучи привилегированной паразити-
ческой кастой, офицеры и солдаты восьмизнаменных войск про-
водили время в праздности, попойках, азартных играх и развра-
те, что не могло не сказываться самым отрицательным образом
на их дисциплине и боеспособности. Кроме того, во всех провин-
циях имелись так называемые войска зеленого знамени (всего
660 тыс. человек) 10. Их рядовой состав состоял из наемников-
китайцев, а командный —из маньчжуров и китайцев. Они не
8 Иакинф, Статистическое описание..., стр. 258.
9 См. А. Н. Хохлов, Землевладение восьмизнаменных войск в Китае и при-
чины его разложения (XVIII—XIX вв.), — «Краткие сообщения Института
народов Азии», 1962, № 55.
10 Иакинф, Статистическое описание..., стр. 259.
2 В. П. Илюшечкин
17

получали из казны земельных наделов, вооружались и снабжа-
лись хуже, чем восьмизнаменные войска, и также .не отличались
высокой дисциплиной и боеспособностью. И наконец, в сельских
районах шэ'ньши и помещики нередко создавали по своей ини-
циативе вооруженные дружины (туань ляиь) для поддержания
'порядка и оказания помощи цинским властям в борьбе против
народных восстаний. Вместе с тем правящая маньчжурская
верхушка всячески использовала для освящения и увековече-
ния своей власти широко распространенную в старом Китае
конфуцианскую идеологию.
Привилегированное положение маньчжуров, сосредоточение
государственной власти в руках маньчжурской знатй, введе-
ние некоторых унизительных для китайцев обычаев (выбрива-
ние у мужчин передней части черепа и ношение косы), а также
беспощадные расправы цин'ских властей с китайскими патриота-
ми не могли не вызывать справедливое недовольство и возму-
щение в массах китайского народа. Тем более что еще не были
забыты чудовищные зверства, которыми сопровождалось маньч-
журское завоевание ,Китая.
Китай во времена Цинской династии по-прежнему оставался
тюрьмой для многочисленных малых народностей, населявших
страну. Эксплуатируемые своей феодальной верхушкой, эти на-
родности одновременно подвергались гнету и притеснениям ки-
тайских помещиков и пинских властей и не раз поднимались на
вооруженную борьбу против национальных угнетателей.
Таким образом, феодальный Китай в конце XVIII в. и пер-
вых десятилетиях XIX в. был ареной глубоких классовых про-
тиворечий между крестьянами и феодалами, между эксплуати-
руемыми и эксплуататорами. Китайское общество раздиралось
также национальными противоречиями между китайцами и
маньчжурами, в особенности между основной массой китайского
народа и правящей маньчжурской верхушкой, а также между
многочисленными малыми народностями, с одной стороны, и
китайскими и маньчжурскими феодалами—с другой. При этом
в сознании народных масс в силу недостаточного понимания
ими своих классовых интересов национальные противоречия не-
редко заслоняли собой классовые.
В рассматриваемый период наблюдалось углубление и обо-
стрение всех этих противоречий в связи с некоторыми социаль-
но-экономическими процессами, происходившими в стране.
К их числу относится прежде всего усиление концентрации зе-
мельной собственности в руках феодалов при одновременном
увеличении ма'сштабов обезземеливания крестьян. Это явление,
превратилось в конце XVIII — первой половине XIX в. в серьез-
ную социальную проблему11.
и См. об этом," например, статьи: Ван Ин, Земельный вопрос накануне
тайнинской революции (Тайпин тяньго гэмин цяньсиды туди вэньти), — «Чжун
18

/Помещики, ростовщики, чиновники и торговцы всевозмож-
ными способами, а в основном путем предоставления кабальных
ссуд вынуждали крестьян уступать им землю, особенно в не-
урожайные годы, когда крестьянам приходилось до крайности
туго 12.
Обезземеливанию крестьян в немалой мере способствовал
все более усиливавшийся налоговый гнет. Главной статьей до-
ходов правительства были налоги с землевладельцев, в частно-
сти поземельный или, как он тогда назывался в Китае, позе-
мельно-подушный налог13. Он взимался во всех провинциях
с частновладельческих земель соответственно их количеству
и качеству (казенные земли не подлежали обложению) день-
гами и натурой. Вторым по значению был натуральный налог
(поставки зерна в Пекин), взимавшийся <в провинциях Шань-
дун, Аньхуй, Цзянсу, Чжэцзян, Цзянси, Хунань, Хубэй и Хэ-
нань. В первых четырех провинциях он собирался зерном, а
в остальных пересчи1ывалея на деньги.
Кроме того, с земледельцев взимались также дополнитель-
ные налоги: хохао (надбавка на 'потери налогового зерна во
время его перевозки и хранения), надбавка на оплату расхо-
дов по достатке натуральных поставок в Пекин и др. Поступ-
ления от дополнительных налогов использовались целиком по
усмотрению местных властей. В частности, налог хохао шел
на содержание мелких чиновников, поскольку они получали
сравнительно небольшое жалованье от казны м.
Размеры налогов возрастали, хотя общая сумма налоговых
поступлений, передаваемая в Пекин, оставалась неизменной
и даже иногда уменьшалась. Рост налогов являлся отчасти
следствием удорожания серебра, в котором они исчислялись.
шань вэньхуа цзяоюй, гуань цзикань», т. 3, № 1; G. E. Taylor, The taiping re-
bellion: its economic background and social theory, — «The Chinese social and
political science review», vol. XVI, 1933, № 4; A. H. Хохлов, Аграрные отноше-
ния в Китае во второй половине XVIII — начале XIX в., — «Краткие сообще-
ния Института народов Азии», 1962, № 53.
1а Например, в 1814 г. в одном из императорских манифестов говорилось:
«Более чем в 30 уездах и округах области Дамин (провинция Чжили. — В. И.)
в связи со стихийными бедствиями, длившимися несколько лет подряд, насе-
ление распродало много земли по ценам, в десять раз меньшим, чем в срав-
нительно урожайные годы. Местные богачи и пришлые торговцы, воспользо-
вавшись этим, скупили землю на большом пространстве. В нынешнем году
удалось избежать наводнения, но крестьяне, лишившись хозяйств, не могли
обрабатывать поля и разбрелись в дальние места» [цит. по кн.: Дай И, Очер-
ки новой истории Китая (Чжунго цзиньдай uiu гао), т. 1, Пекин, 1958, стр. 22].
13 Вплоть до первых десятилетий XVIII в. поземельный и подушный на-
логи взимались раздельно. В 1713 г. особым императорским манифестом на-
всегда было установлено неизменное число плательщиков подушного налога;.
Затем в соответствии с налоговой реформой, которая начала осуществляться
с 1724 г., он был объединен в один поземельно-подушный налог (см. У Чжао-
синь, История налоговой системы в Китае (Чжунго шуй чжи ши), т. 2, Шан-
хай, 1937. стр. 2].
14 См. Chang Chung-li, The income of the Chinese gentry, Seattle, 1962,
pp. 12,15.
2*
%

и соответствующего удешевления разменной медной монеты ~-
вэней, которыми обычно выплачивали их крестьяне. В резуль-
тате повышения разменного курса ляна налоговое бремя с
1821 по 1839 г. увеличилось более чем на 30% 15. Другой
причиной увеличения фактического размера налогов была глу-
боко укоренившаяся коррупция чиновничества. Нормы допол-
нительных налогов, почти целиком присваиваемых чиновника-
ми, произвольно увеличивались в несколько раз, хотя прави-
тельство еще в 1738 г. запретило, например, взимать хохао
в размере более 4—5% от суммы поземельного налога 16. Мест-
ные чиновники точно так же значительно увеличивали «в
свою пользу фактические размеры основных налогов путем
-произвольного перерасчета медной монеты на серебро17 и
установления неэквивалентных цен на зерно, если налоги взи-
мались в денежном выражении, при котором фактический.раз-
мер налога возрастал в несколько раз 18.
И наконец, влиятельные шэныии и помещики переклады-
вали дополнительное бремя на крестьян, ухитряясь во многих,
случаях платить налог в гораздо меньшем размере, чем осталь*
ное население, либо совсем уклоняться от уплаты. Это стало
-столь распространенным явлением, что в 1815 г. император
Юнъянь в одном из своих манифестов вынужден был отме-
тить: «Скверные шэньши и большие дома (крупные помещи-
ки.— В. И.) отказываются платить поземельный налог, и сбор-
щики даже не осмеливаются приходить к ним в деревни и тре-
бовать уплаты» 19. Поскольку поземельный налог раскладывал-
ся сверху по районам соответственно площади обрабатываемой
земли, уклонение шэньши и помещиков от платежей означало,
что невыплаченная ими доля автоматически перекладывалась
на крестьян. Налоговый гнет, усиливавшийся в результате
произвола и коррупции чиновников, махинаций шэньши и по-
мещиков, «вынуждал многих крестьян расстаться со своей зем-
15 «История экономического развития Китая 1840—1948 гг. (Сборник ста-
тистических материалов)», М., 1958, стр. 27 (пер. с кит.).
16 См. «Собрание материалов правящей династии» («Хуанчао вэньсянь
тункао»), Ханчжоу, 1883, цз. 4, стр. 17.
17 Например, в императорском манифесте 11828 г. отмечалось, что в Шань-
дуне сначала было установлено соотношение в 3,1—3,2 тыс. вэней за 1 лян
серебра ( = 37 г), затем этот курс был увеличен до 4 тыс. вэней за 4 лян, т. е.
в два раза выше по сравнению с рыночным, и продолжал увеличиваться [«До-
полнительное собрание материалов Цинской династии» («Цин чао сюй вэнь-
сянь тункао»), т. I, Шанхай, 11936, стр. 7512].
18 В 11829 г. в одном из императорских манифестов говорилось: «Ныне к
югу и к северу от р. Хуанхэ хлеба дешевые: пшеница, рис и бобы оценивают-
ся менее чем" в 2 цяня (1 цянь = 37 г серебра) за 1 дань (= 103,5 л). Между
тем чиновники (при взимании налогов] производят перерасчет зерна на деньги,
как им вздумается. Например, в уезде Линчжан они оценивают пшеницу в
9 цяней, рис в 8 цяней и бобы в 7 цяней за I дань. В других уездах и обла-
стях дело обстоит приблизительно так же» («Дополнительное собрание мате-
риалов Цинской династии», т. 1, стр. 7512).
19 Там же, стр. 7505.
20

лей и стать арендаторами, тем самым увеличивалось бремя
сохранявшихся крестьян — собственников земли...» 20.
Обезземеливание крестьян в свою очередь ухудшало и бе$
того незавидное положение арендаторов, делало еще более тя-
желой их зависимость от помещиков. В связи с ростом налого-
обложения помещики усиливали эксплуатацию арендаторов,
стремясь отнять у них не только весь прибавочный, но и ка-
кую-то долю необходимого продукта. Это достигалось самыми
различными методами: прямым увеличением земельной рен-
ты, установлением денежной надбавки сверх платы натурой,
увеличением суммы денежного залога, применением так назы-
ваемых арендаторских мер, с помощью которых помещик по-
лучал с арендатора 1,2—1,3 даня зерна вместо 1 даня, ц т. д.
Если арендаторы пытались как-то противиться усилению по-
мещичьего гнета и эксплуатации, помещики, шэньши и цин-
ские власти применяли против них силу.
При довольно частых в Китае того времени стихийных бед-
ствиях, сопровождавшихся гибелью посевов и голодом, положе-
ние многих крестьян становилось просто безвыходным. Чтобы
избежать голодной смерти, они бросали свое хозяйство и ухо-
дили в города и окраинные провинции на поиски лучшей до-
ли. Однако и там лишь немногим удавалось найти себе заня-
тие, обеспечивающее более или менее сносную жизнь. Поэтому
в стране, особенно начиная с конца XVIII в., все более уве-
личивалось число бродяг, бездомных, нищих и бандитов.
Наиболее заметными проявлениями обостряющихся клас-
совых и национальных противоречий были активизация дея-
тельности различных антиманьчжурских тайных организаций
и постепенно учащавшиеся народные (главным образом кре-
стьянские) восстания и выступления национальных меньшинств.'
Большим размахом отличалось крестьянское движение 1796—
1803 гг., поднятое тайной буддийской сектой «Учение белого
лотоса» и охватившее обширные районы Хубэя, Хэнани, Шэнь-
си, Сычуани и Ганьсу. В 1813 г. другая секта, «Учение не-
бесного закона», организовала народное восстание в Хэнаниг
Чжили и Шаньдуне. В 1814—1839 гг. в разных местах произо-
шло более тридцати вооруженных выступлений крестьян и ма-
лых народностей. Эта борьба из-за низкого уроЬня классового»
и политического самосознания народных масс отличалась ло-
кальным характером, стихийностью, слабой организованностью
и отсутствием программы, которая выражала бы специфиче-
ские интересы угнетенных низов феодального общества. ---■•
Мощным толчком к дальнейшему обострению классовых и
национальных противоречий в стране и нарастанию вооружен-
ной борьбы крестьянства и национальных меньшинств за свои*
20 Wang Yu-ch'uan, The rise of land tax and the fall of dynasties in Chinese
history, — «Pacific affairs», v!ph IX, June, 1936, № 2, p. 203.
21

права послужила агрессия капиталистических держав против
Китая, в частности первая опиумная война 1840 — 1842 гг.
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ АГРЕССИИ
КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ДЕРЖАВ ПРОТИВ КИТАЯ
Назревание социального и политического кризиса в Цин-
ской империи совпало по времени с усилившимся вторжением
иностранного капитала в Китай и попытками капиталистиче-
ских держав распахнуть двери китайского рынка для беспре-
пятственного сбыта своих товаров и вывоза сырья.
Инициатором этих попыток была Англия, которая трижды
направляла в Китай своих представителей (Макартнея в 1796 г.,
Амхерста в 1816 г. и Нэпира в 1834 г.), домргаясь отмены
установленных цинским правительством ограничений на тор-
говлю с иностранцами. Англия и вслед за ней другие капита-
листические страны постепенно усиливали деятельность, на-
правленную на создание своей опоры в цинской империи путем
обращения многих тысяч китайцев в христианскую веру. Стре-
мясь изменить неблагоприятный баланс в торговле с Китаем,
английские купцы в увеличивающихся размерах контрабандой
ввозили туда из своей колонии Индии опиум, который быстро
<ггал главной и наиболее доходной статьей английской торгов-
ли с Китаем. Поскольку опиумная торговля оказалась весьма
прибыльной21, вслед за англичанами опиум начали ввозить
торговцы США, Португалии и некоторых других стран.
Все более широкое распространение опиумной отравы раз-
рушало здоровье сотен тысяч людей и оказывало деморализу-
ющее влияние на китайское общество. А растущий ввоз его
привел к постоянно увеличивавшейся утечке серебра из цин-
ской империи22, что в свою очередь вызвало удорожание цен
на серебро и постепенное повышение разменного курса сереб-
ряного ляна примерно с 1 тыс. .вэней за 1 лян в первом де-
сятилетии XIX в. до 1678 вэней за 1 лян в 1839 г.23. Поскольку
выраженные в медных деньгах цены на сельскохозяйственные
продукты и товары кустарного производства оставались в це-
лом стабильными, это означало, что доходы крестьян не уве-
личивались, тогда как бремя налогов, для выплаты которых
крестьянин был вынужден обменивать свои медяки на серебро,
непрерывно возрастало. Попытка цинских властей пресечь
21 Доходы английских властей Индии от торговли опиумом составляли
в среднем в 1820—1824 гг. 15,6 млн. рупий, в 1825—1829 гг. — почти 20 млн.
рупий в год («История экономического развития Китая 1840—11948 гг.», стр. 37).
22 Утечка серебра увеличилась с 3,5 млн. лянов в 1826—1827 гг. до 9,6 млн.
лянов в 1833—1834 гг. (см. «Историю экономического развития Китая 1840—
1948 гг.», стр. 42).
23 Там же.
2£

контрабандный ввоз опиума вызвала войну Англии против
Китая, получившую название первой опиумной войны 1840—
1842 гг. Английские вооруженные силы блокировали китайское
побережье и захватили ряд островов и городов. Китайские
войска, неизмеримо уступавшие англичанам в выучке и воору-
жении, и добровольческие отряды, созданные жителями при-
морских районов, оказывали им героическое сопротивление.
Однако цинское правительство не смогло организовать оборо-
ну страны. Лотом 1842 г., когда английская эскадра, подняв-
шись вверх по Янцзы, приблизилась к Нанкину, цинское пра-
вительство капитулировало. 29 августа 1842 г. был подписан
неравноправный Нанкинский мирный договор, по которому
цинское правительство обязалось открыть для свободной анг-
лийской торговли порты Гуанчжоу, Сямынь, Фучжоу, Нинбо
и Шанхай, установить низкие таможенные пошлины, передать
Англии в вечное владение о-в Сянган (Гонконг) и выплатить
21 млн. лянов контрибуции. В 1843 г. Англия принудила мань-
чжурское правительство .подписать так называемый дополни-
тельный протокол, предоставивший ей ряд новых прав и при-
вилегий, в том числе право учреждения английских поселений
(сеттльментов) в договорных портах, право экстерриториаль-
ности (неподсудности китайским властям) и т. д. Вслед за тем
в 1844 г. США и Франция также заставили Китай заключить
неравноправные договоры, по которым американцы и французы
не только получили все права и привилегии, предоставленные
англичанам, но и ряд дополнительных льгот.
Неравноправные договоры заложили основу для закабале-
ния Китая капиталистическими державами. Опорными база-
ми усилившейся после этого экспансии держав в Китае стали
договорные порты. В каждом из них появились иностранные
сеттльменты, территория которых постепенно росла, увеличива-
лось их население, состоявшее в основном из европейских и
американских торговцев, служащих различных фирм, авантю-
ристов и христианских миссионеров. Возрастала, хотя и не-
равномерно, торговля европейских стран и США с Китаем,
а также объем каботажных перевозок в китайских водах на
английских, американских и португальских судах.
Вместе с тем еще более активизировалась деятельность за-
падных, особенно протестантских, миссионеров в Китае. С 1843
по 1853 г. число миссионерских обществ увеличилось с 20 до
16524. Большая часть из 266 пропагандистских книг, изданных
протестантскими миссионерами на китайском языке с начала
их деятельности в Китае и по 1851 г. включительно, вышла
в свет после первой опиумной войны 25.
24 Е. 'P. Boardman, Christian influence upon the ideology of the taiping re-
bellion, Madison, 1952, p. 45.
25 Там же.
23

Последовавшее за первой опиумной войной насильственное
включение Китая в орбиту действия сил мирового капитализ-
ма не могло не способствовать в конечном итоге развитию
капиталистических отношений в китайском феодальном обще-
стве. Однако цинской империи пришлось пережить еще немало^
крупных потрясений, прежде чем это развитие стало осяза-
тельным фактом, раньше чем оно начало стихийно и неудер-
жимо пробивать себе путь в недрах феодального строя и тем
более до того, . как его необходимость и неизбежность были
осознаны в той или иной мере определенными кругами китай-
ского общества. Первая опиумная война явилась толчком в
этом направлении. Её непосредственным результатом был уси-
ленный рост товарно-денежных отношений. Вывоз чая из стра-
ны западноевропейскими и американскими торговцами увели-
чился с 17,7 млн. фунтов в 1843 г. до 70,5 млн. фунтов
в 1849 г.; вывоз шелка-сырца возрос с 1,8 тыс. тюков в 1843 г.
до 21,5 тыс. тюков в 1850 г.26. Это привело к расширению про-
изводства чая и шелка-сырца в ряде чаепроюводящих и шел-
ководческих районов, которые стали целиком работать на экс-
порт. Другим важным результатом войны было зарождение
компрадорской буржуазии. При этом она в рассматриваемый
период ограничивала свою деятельность лишь рамками посред-
ничества между иностранным капиталом и китайским рынком,
в отличие от более позднего времени, когда компрадорская
буржуазия, в особенности крупная, стала сочетать свои посред-
нические функции в торго-вле с промышленным предпринима-
тельством.
Таким образом, зарождение кошфадорской буржуазии и*
рост товарно-денежных отношений еще не означали, что в эко-
номическом базисе китайского общества произошли серьезные
изменения: в первые десятилетия после опиумной войны он
оставался еще целиком феодальным27.
Далее война в огромной мере усилила действие некоторых
разрушительных факторов в жизни китайского феодального
общества, что существенно отразилось на положении широких
трудящихся масс и привело к еще более резкому обострению
классовых и национальных противоречий, вызвавшему взрыв
крестьянской войны тайпинов. «...Толчок к этому взрыву, — от-
26 Дай И, Очерки новой истории Китая (Чжунго цзиндай ши гао), т. I,.
Пекин, 1958, стр. 115.
27 Что же касается так называемых элементов капитализма, существо-
вавших в экономике Китая до этой войны, а именно частных предприятий ма-
нуфактурного т#па и отношений, характерных для рассеянной мануфактуры^
то тогда они еще не вылупились из оболочки феодальных отношений, не обо-
собились от них, имели слишком ничтожный удельный вес в системе всего-
общественного производства, не играли существенной роли в экономической^
жизни страны и никак не проявляли себя в ее политической жизни. Более того,
указанные элементы в ряде случаев, особенно в районах открытых портов,
даже понесли значительный ущерб в результате вторжения иностранного ка-
питала, который уже миновал мануфактурную стадию своего, р.ззвдтия,.
24

мечал К. Маркс, — был несомненно дан английскими пушками,
при помощи которых Англия принудила Китай ввозить нарко-
тическое снадобье, именуемое опиумом»28.
Первая опиумная война потребовала громадных дополни-
тельных расходов, которые только по одной провинции Гуан-
дун исчислялись суммой в 4 млн. ляпов29. Эти затраты опу-
стошили государственную казну и легли тяжелым бременем
на трудящееся население. После окончания войны побежден-
ному Китаю пришлось в течение четырех лет выплачивать
Англии военную контрибуцию. Погашение ее вызвало хрони-
ческий бюджетный дефицит, который правительство лишь в не-
большой мере смогло восполнить за счет такого экстраорди-
нарного источника доходов, как широкая распродажа чинов-
ничьих должностей и званий30. Недостающие суммы развер-
тывались по провинциям, «и император Миньнин в 1842—1845 гг.
неоднократно и строжайше приказывал провинциальным вла-
стям изыскать согласно разверстке и передать ведомству фи-
нансов дополнительные средства для покрытия дефицита.
Поскольку ставки основных налогов были уже давно твердо
зафиксированы, местные власти не замедлили ввести новые
дополнительные налоги и поборы. В некоторых провинциях,
в частности в Хунани и Хубэе, количество их стало исчислять-
ся десятками. Полученные таким путем суммы фактически
намного превышали те, которые требовались для заполнения
прорех в государственном бюджете, но немалая доля их по-
глубоко укоренившейся традиции застревала в карманах ли-
хоимных чиновников. В значительной мере именно по этой
причине дополнительные налоги в Цзянси, Аньхуе, Хубэе и*
Хунани стали превышать основные подати31. Не менее тяже-
лым был налоговый гнет в Гуанси, Гуандуне, Хэнани и неко-
торых других провинциях32. Многие дополнительные поборы,
введенные -вскоре после первой опиумной войны, сохранились и
после того, как военная контрибуция была выплачена.
Они всей своей тяжестью давили прежде всего на трудя-
щееся крестьянство, так как шэньши, крупные помещики и бо-
гачи, тесно связанные с местной администрацией, находили
всевозможные способы уклониться от уплаты и переложить их
28 К. Маркс, Революция в Китае и в Европе, — К. Маркс и Ф. Энгельс,.
Сочинения, изд. 2, т. 9, стр. 99.
29 Дай И, Очерки..., т. 1, стр. 112.
30 Доходы правительства от продажи чиновничьих должностей и званш'г
с 1843 по 1850 г. составили 6 734 874 ляна; должности и звания приобрели
62 028 человек [см. Пэн Цзэ-и, Экономическое положение и классовые отноше-
ния в Китае в течение 10 лет после опиумной войны в условиях повышения
цен на серебро и снижения стоимости медной монеты (Япянь чжаньхоу иш
няньцзян ин гуй цянь б эй подунеяды чжунго цзинцзи юй цзецзи гуаньси),—
«Лиши яньцзю», 1961, № 6, стр. 50].
31 Фань Вэнь-лань, Новая история Китая, М., 1955» стр. 141.
32 J. E. Taylor, The taiping rebellion..., p. 560.
25

иа простой народ. Об этом прсчюсходио было осведомлено и
пинское правительство, однако оно ограничивалось лицемерны-
ми призывами собирать налоги поровну со всех. Например,
в одном из императорских манифестов в 1846 г. говорилось:
«Богатых шэньши и поставщиков называют даху — большие
дома, простой народ называют сяоху — малые, бедные дома.
Так как богатые дома недостаточно давали казне, то недостача
восполнялась за счет бедных домов, а коварные и злые шэнь-
ши, объединяясь с чиновниками, накладывали на народ до-
полнительные поборы... Дело доходит до того, что... недоволь-
ство народа сильно возрастает... Надо со всех поровну соби-
рать налоги»33. Эти сетования, перемежаемые к тому же тре-
бованиями о неукоснительном сборе старых и новых налогов
и непозволительности недоимок, мало трогали чиновников, ко-
торые продолжали обирать простой народ, доводя его до разо-
рения и нищеты.
Еще более пагубное воздействие на положение народных
масс и многие стороны жизни китайского общества оказывал
фактически легализованный импорт опиума в , Китай англий-
скими и американскими опиеторговцами. Непрерывно увеличи-
ваясь, он, по далеко не полным данным, возрос с 20,6 тьге.
ящиков в 1840 г. до 59,6 тыс. ящиков в 1852 г.34, что вызвало
огромную утечку за границу серебра —этой, по меткому вы-
ражению К. Маркса, «живой крови» цинской империи — и об-
условило неблагоприятный для Китая «внешнеторговый баланс.
Именно за счет продажи опиума иностранные, главным обра-
зом английские, капиталисты смогли вьгка.чать из Китая в 1842—
1848 гг. серебро на сумму от 59 млн. до 67 млн. долл.35.
Такая утечка серебра не могла быть восполнена за счет
усиленной добычи этого металла на китайских рудниках, не-
смотря на все старания цинских властей, и привела к тому,
что серебряные запасы Китая заметно уменьшились, а рыноч-
ная цена серебра значительно возросла. Это повлекло за со-
бой еще большее по сравнению с довоенными годами удоро-
жание серебряной монеты и соответствующее относительное
обесценение медных денег. Обменный курс ляна повысился с
1656 вэней в 1843 г. до 2355 вэней в 1849 г.36.
Столь значительное изменение традиционного соотношения
между серебряной и медной монетами оказывало дезорганизу-
ющее влияние на экономическую жизнь страны и било прежде
всего по крестьянам, ремесленникам, мелким торговцам и про-
33 «Дополнительное собрание материалов Цинской династии», т. 1,
стр. 7513—75114.
34 «Курс истории национальной экономики Китая в новое время» («Чжун-
го цзиньдай гоминь цзинцзи ши цзянъи»), Пекин, il958, стр. 88.
35 Пэн Цзэ-и, Экономическое положение..., стр. 41.
36 Лай Синь-ся, Результаты удорожания серебряных и обесценения мед-
ных денег до и после опиумной войны (Япянь чжаньчжэн цяньхоу ин гуй
цянь бэйды цинкуан хэ инеян), — «Лиши цзяоеюэ», 1956, (№ 9, стр. 34.
26

чему трудоиому люду. Характеризуя положение, сложившееся
в связи с повышением курса серебряного ляна, сановник Цзэн
Го-фань в одном из своих докладов в 1851 г. писал: «Раньше
денег, вырученных от продажи 3 до у риса, хватало на уплату
налогов за 1 му земли да еще и оставалось, а теперь и после
продажи 6 доу не хватает на налоги за^ 1 му земли... Ежегод-
ные сборы с простого народа удвоились. В областях и уездах
лезут из кожи, чтобы поскорее взыскать налоги с населения,
сборщики податей рыскают повсюду днем и ночью. Везде ца-
рят взаимная ненависть и полный беспорядок. Простой народ,
выполняя поставки, страдает все более, чиновники же, доби-
ваясь их выполнения, все больше свирепеют, и если какая-
нибудь семья бывает не в состоянии полностью уплатить на-
лог, тогда либо задерживают более обеспеченных из того же
рода и заставляют их внести налоги вместо сородича, либо
даже арестовывают его родню, берут под стражу соседей;
поистине создалось положение, когда люди не имеют опоры
в жизни» 37.
Таким образом, повышение обменного курса ляна сопро-
вождалось фактическим увеличением бремени основных нало-
гов, которое с 1843 по 1850 г. возросло в среднем по стране
на 33—64% 38, а в некоторых провинциях, в частности в Гуан-
си, Хуяани, Цзянсу и Чжэцзяне, в ряде случаев даже в еще
большей мере.
В результате истощения запасов серебра уменьшался при-
ток его в государственную казну, чему в немалой мере спо-
собствовал систематический недобор налоговых сумм. Напри-
мер, задолженность по поземельному налогу, составлявшая в
1843 г. почти 6 млн. ля-нов, увеличилась к концу 1847 г. до
10 с лишним миллионов лянов39. В 1848 г. недоимки за прош-
лые годы лишь по Чжэцзяну составляли 2,8 млн. лянов и
1,1 млн. даней зерном, в 1849 г. недоимки по Цзянсу исчисля-
лись суммой в 1250 тыс. лянов; тогда же из Хубэя сообщили,
что из 1243 тыс. ляноъ налога, который надлежало собрать
в этом году, можно собрать только 13,5 тыс. лянов40. Чтобы
выйти из положения, цинские власти еще туже завинчивали
налоговый пресс за счет введения дополнительных налогов
и поборов.
Таким образом, в Китае сложилось положение, которое
К. Маркс характеризовал следующими словами: «Контрибу-
ция, которую Китаю пришлось выплачивать Англии после зло-
получной войны 1840 г., огромное непроизводительное потреб-
ление опиума, утечка драгоценных металлов, вызванная торгов-
37 Цзэн Го-фань, Собрание сочинений (Цзэн вэнь чжэн гун цюаньцзи),
т. 2, Шанхай, 1936, стр. 16.
38 Пэй Цзэ-и, Экономическое положение..., стр. 51.
39 Там же.
* «The North-China Herald», 24.VIII.1850, № 4.
27

лей опиумом, разрушительное влияние иностранной конкурен-
ции на местное производство, деморализация государственной
администрации привели к двум последствиям: прежние налоги
стали более тяжелыми и разорительными и к ним прибавились
еще новые»41.
От повышения курса ляна пострадали не только крестьяне-
собственники и многие мелкие помещики, но и арендаторы, не
имевшие земельной собственности и потому не платившие на-
лога. Стремясь переложить на арендаторов возросшее податное
бремя, помещики всевозможными путями увеличивали разме-
ры арендной платы за землю и сумму денежного залога. В не-
которых районах, например, стали широко практиковаться де-
нежные сборы по 1—2 юаня с каждых 10 му земли дополни-
тельно к арендной плате натурой42. В местностях, удаленных*
от рек, помещики нередко заставляли крестьян платить им над-
бавку «на транспортные расходы» по 10—20 цзиней зерна с
каждого даня арендной платы43. Случаи взимания платы в раз-
мере, превышающем половинную долю урожая, стали более
частыми44. Эти и многие другие способы увеличения факти-
ческого размера арендной платы еще более урезали нищенские
доходы арендаторов, еле обеспечивавшие полуголодное суще-
ствование в урожайные годы.
В связи с ухудшением жизненных условий основной массы
трудового населения после первой опиумной войны еще более
усилилось разорение крестьян, их обезземеливание и концент-
рация земли в руках представителей имущих прослоек. Эта
отмечается в самых различных источниках и единодушно под-
тверждается свидетельствами авторов, занимавшихся исследо-
ванием аграрного вопроса в Китае накануне тайнинского вос-
стания 45. Например, концентрация земли в руках помещиков,
ростовщиков и крупных торговцев (эти три занятия нередко-
совмещались в одном лице) в Гуанси особенно интенсивна
происходила в районе среднего течения р. Сицзян, где разо-
рились и потеряли землю десятки тысяч крестьянских семей 46.
В Гуйпине в это время земля даже значительно упала в цене
в связи с массовой распродажей ее разорившимися крестья-
нами 47.
41 К. Маркс, Революция в Китае и в Европе, — К. Маркс и Ф. Энгельс, Со
чинения, изд. 2, т. 9, стр. 100.
42 «Доклад об обследовании районов тайпинского восстания» («Тайпии*
тяньго ции тяоча баогао»), Пекин, 1958, стр. 13.
43 «Сборник материалов обследования районов тайпинской революции в
Гуанси» («Тайлин тяньго гэмин цзай Гуанси тяоча цзыляо хуйбянь»), Нань-
нин, 1962, стр. 9 (далее — «Материалы обследования»).
44 Там же, стр. 10—11.
45 См. Ван Ин, Земельный вопрос..,; Л ян Жэнь-бао, Земельный вопрос
в Гуанси накануне цзиньтяньского восстания (Цзиньтянь ции цянь Гуаисиды
туди вэньти), — «Лиши цзяосюэ», J956, № 7.
46 Лян Жэнь-бао, Земельнь1й вопрос в Гуанси..., стр. 47.
47 Там же,
28

Пользуясь этим, помещики скупали ее по дешевке. Напри-
мер, в районе Цзысиншаия48 почти вся земля была скуплена
неким Вэнем, помещик-ростовщик Чэнь скупил 4 тыс. му49,
Цзэн — более 1,5 тыс.50, шэньши Ван Цзо-синь — 200 му51
и т. д. Если до первой опиумной войны крупнейшие собствен-
ники в Гуйпине имели не больше, чем по 5 тыс. му, то нака-
нуне тайпинского восстания стали не редкостью земельные
владения размеров в 10 тыс. му и больше. Так, в районе Синь-
сюя, где в 30-х годах богатейшим помещиком считался некий
Вэнь, владевший 5 тыс. му, после первой опиумной войны
появились четыре помещичьи семьи (Чан, Лин, Чэнь и Ло),
каждой «из которых оринадлежало почти -по 10 тыс. му. К ним
перешло 80% пахотной земли уезда52. В районе Саньцзян то-
го же уезда семья Вэнь имела 16 тыс. му земли, Ван А-яо
и Лю А-чэн — по 10 тыс. му53. В старом «Описании уезда Гуй-
«пин» сообщается, что здесь «.большая часть земель стала соб-
ственностью богатых домов, а те, кто трудятся с сохой и мо-
тыгой, в большинстве своем стали арендаторами v богачей»54»
В районе Луншань соседнего уезда Гуйсянь большая часть
земли находилась в руках помещичьих семей Чжэн, Лю и
Хуан 55.
В другом уезде, Пиннань, Чжан Ци-яо и Мань Го-цю за-
владели всей землей в районе Цзяннань — Цзян'бэй; в районе
Гаотянь — Юйтан помещики Дай и Лу имели по 10 тыс. му,
три других землевладельца — по нескольку тысяч му56. В том
же уезде поля Вэнь И-ма простирались более чем на 5 км57.
По оценке составителей «Сборника материалов обследо-
вания районов тайпинской революции в Гуанси», в юго-восточ-
ной части этой провинции (уезды Гуйпин, Гуйсянь, Пиннань,
Учжоу, Цанъу, Юйлинь, Личуань и Бобай) помещикам при-
надлежало более 80% обрабатываемой земли58.
О степени обезземеливания крестьян можно составить не-
которое представление по материалам, относящимся к району
Цзиньтянь (у. Гуйпин), где возникло тайпинское движение.
В самой деревне Цзиньтянь из 320 ее жителей (80—90 семей)
землей владели лишь 10 семей (в том числе 2 семьи мелких
помещиков), из 750 му местным мелким помещикам принадле-
48 «Материалы обследования», стр. 1.
49 «Доклад об обследовании», стр. 10.
50 Там же, стр. 11.
51 «Материалы обследования», стр. 2.
52 «Доклад об обследовании», стр. 12; «Материалы обследования», стр. 2.
53 «Доклад об обследовании», стр. 12.
54 «Описание уезда Гуйпин» («Гуйпин сянь чжи»), цз. 29, стр. 2; цит. по
«Материалам обследования», стр. 9.
55 См. там же.
56 См. там же.
57 См. там же.
58 См. «Материалы обследования», стр. 1.
29

жало 200 му, окрестным помещикам — 440 и местным крестья-
нам— лишь 90 му69. В соседнем селении Цзетун при 850 жи-
телях насчитывалось 600 безземельных, 200 человек имели
лишь 70 му и 50 человек располагали примерно 1 тыс. му
земли!50. В деревне Цзяомухань из 60—70 ее дворов землю
имели лишь 14 дворов, причем у 4 дворов было почти 400 му,
а у 10 — около,30 му61. В селении Ганьхуанцунь на 190 жи-
телей приходилось более 400 му земли, но лишь J 60 му при-
надлежало местным крестьянам, а остальная земля — поме-
щикам162. В деревне Цайцунь было 370 му, из них 100 му яв-
лялись собственностью помещика Ло, большая часть остальной:
земли числилась за окрестными помещиками, а меньшая —
принадлежала 350 крестьянам63. Приблизительно так же об-
стояло дело во многих уездах Гуандуна, Хунани, Цзянсу и.
ряда других провинций страны. Например, в уезде Чжанцю
(Шаньдун) семья крупного помещика Мэна за время с 1842
•по 1850 г. почти вчетверо увеличила свои владения, доведя их.
до 196 677 му64. В уезде Чаншу (Цзянсу) в 1846 г. во владе-
нии крестьян оставалось лишь 10% обрабатываемой площади,,
вся остальная земля перешла в собственность помещиков65.
По оценке Ван Ина в восточных провинциях страны накануне
тайпинского восстания от 40 до 80% земли, было сосредоточена
в руках 10—30% населения, а 60—90% населения совсем не
имело своей земли 66. По мнению Лю Да-няня, в районах срав-
нительно невысокой степени концентрации земли, в частности,
в Ганьсу, безземельные составляли лишь 20—30% населения;
в районах со средней степенью концентрации земли, в част-
ности в Хунани, 50—60% земли находилось в руках помещи-
ков, а безземельные и малоземельные составляли около 60%
населения; в районах с высокой степенью концентрации зем-
ли, например в Цзянсу, 80—90% крестьян потеряли землю, ко-
торая сосредоточилась в руках богачей, составлявших 10% на-
селения67. В Гуанси по оценке Лян Жэнь-бао около 90% кре-
стьян уже не являлись собственниками земли,, главная часть
которой перешла к сравнительно небольшому числу феода-
лов 68. Все эти оценки, по-видимому, недалеки от истины, но
в некоторых случаях несколько завышены.
59 Там же, стр. 12—13.
60 Там же, стр. 14.
61 Там же, стр. 15.
62 Там же.
63 Там же, cjp. 2.
64 Пэн Цзэ-и, Экономическое положение..., стр. 62.
65« Там же, стр. 61—62.
6(? Ван Ин, Земельный вопрос...
67 Лю Да-нянь, Некоторые вопросы при изучении новой истории Китая
(Чжунго цзиньдай ши яньцзю-чжунды цзигэ вэньти),— «Дискуссионный
сборник по вопросу о характере тайпинской революции» («Тайпин тяньго гэ-
мин синчжи вэньти таолунь цзи»), Пекин, 1962.
68 Лян Жэнь-бао, Земельный вопрос в Гуанси..., стр. 47.
30

Разорение крестьян-собственников и арендаторов нередко
довершалось стихийными бедствиями, от которых в 1842—
1850 гг. серьезно пострадало население многих районов стра-
ны. В 1842—1843 гг. в результате прорыва дамб на Хуанхэ
были затоплены на огромном пространстве поля и селения
в десятках уездов Хэнани, Аньхуя и Шаньдуна, сотни тысяч
людей лишились имущества, остались без пищи и крова69.
Еще более опустошительным было невиданное за предыдущие
100 лет наводнение в Центральном Китае в 1849 г., вызванное
разливом Янцзы. Оно нанесло огромный ущерб населению не-
скольких центральных провинций. С 1846 по 1850 г. от на-
воднений, засух, налетов саранчи и других стихийных бедствий
сильно пострадало более 600 уездов Чжили, Шаньдуна, Хэна-
ни, Шаньси, Шэньси и Ганьсу70. В Южном Китае в 1847—
1850 гг. многие районы Гуанси, Цзянси, Хунани и других
провинций были охвачены голодом и эпидемиями. Сотни ты-
сяч крестьян, подвергавшихся жесточайшему ограблению цин-
скими властями, помещиками и ростовщиками, уже не могли
оправиться от этих бедствий, бросали свое хозяйство и стано-
вились бездомными бродягами и разбойниками.
Одним из следствий поражения Китая в первой опиумной
войне являлась значительно усилившееся разрушительное вли-
яние иностранной конкуренции на местное кустарно-ремеслен-
ное производство. Насильственное открытие китайского рынка
сопровождалось резким увеличением ввоза иностранных това-
ров, в частности текстиля. Возросший приток более дешевых
иностранных товаров фабричного производства постепенно под-
тачивал местную кустарную и крестьянскую домашнюю про-
мышленность и усиливал рост товарно-денежных отношений
в стране. Особенно сильно пострадала от иностранной конкурен-
ции местная кустарная промышленность приморских провин-
ций и открытых портов, куда товары из-;за границы поступали
прежде всего. Например, в районе Сучжоу— Тайцан (Цзянсу),
издавна известном своими хлопчатобумажными тканями, про-
изводство их в 1846 г. сократилось более чем наполовину по
сравнению с довоенным уровнем 71. В результате десятки ты-
сяч ремесленников-ткачей лишились средств существования. Та-
кая же картина наблюдалась в ряде других мест Цзянсу, я
также в некоторых уездах Чжэцзяна72, Гуандуна (Шуньдэ
69 Пэн Цзэ-и, Экономическое положение..., стр. 62.
70 Дай И, Очерки..., т. 1, стр. 140.
71 Цзюнь Шоу, Конкурентная борьба между некоторыми иностранными и
местными товарами на китайском внутреннем рынке во второй половине XIX в.
(Ши цзю шицзи хоубаньсы цзичжун янхо хэ тухо цзай нэй шичаншанды цзин-
чжан),— «Цзинцзи яньцзю», 1956, № 2, стр. 122.
72 См. Шао Сюнь-чжэ, Влияние сбыта иностранных тканей в 1845 г. на
торговлю местными южнофуцзяньскими, цзяньсуйскими и чжэцзянскими тка-
нями (Ибасыу нянь янбу чансяо дуй минь нань тубу цзян чжэ мяньбуды
инеян), — «Лиши яньцзю», 11954, № 3.
31

и Фошань) и даже Хубэя, расположенного далеко от откры-
тых портов.
Не менее печальные последствия для некоторых районов
Южного и Центрального Китая имело и перемещение тради-
ционных торговых путей в связи с открытием пяти портов для
иностранной торговли. Гуанчжоу, переставший быть единствен-
ным каналом внешнеторговых связей Китая с западноевропей-
скими странами и США, быстро терял свое значение крупней-
шего торгового центра. Им к'началу 50-х годов стал Шанхай,
оттянувший большую часть товаров, раньше проходивших че-
рез Гуанчжоу.
В связи с этим вскоре пришли в упадок старые, некогда
оживленные торговые пути, соединявшие Гуанчжоу с Централь-
ным Китаем через Гуанси и Хунань, и сотни тысяч людей, ко-
торые кормились за счет транспортировки и охраны грузов, ока-
зались без куска хлеба. Открытие пяти портов сделало ненуж-
ными и многие перевозки товаров морем из Гуанчжоу в пункты,
расположенные на побережье между ними <и Шанхаем.
Это нанесло непоправимый удар весьма развитому прежде'
китайскому каботажному судоходству и оставило б_ез заработка
десятки тйсяч моряков.
В результате массового разорения крестьян и ремесленни-
ков, потери заработка десятками и сотнями тысяч людей, за-
нятых ранее обслуживанием некоторых важных торговых путей,
число лиц, выпавших из сферы производства и оставшихся без
средств существования, увеличилось более чем в 10 раз по
сравнению с довоенным временем73. Толпы голодных, обездо-
ленных и бездомных бродили из одного места в другое в по-
исках случайных заработков, чашки риса и крова. В огром-
ной мере увеличился бандитизм.
Таким образом, первая опиумная война породила либо уси-
лила процессы, которые сопровождались еще большим обога-
щением крупных помещиков и ростовщиков, резким ухудше-
нием материальных условий существования простого народа
в деревнях и городах, его разорением и обнищанием. Это рас-
ширило и углубило пропасть, разделявшую имущие и неиму-
щие классы, расшатало зыбкое и неустойчивое равновесие,
в котором пребывало китайское феодальное общество, усилило
социальный кризис в цинской империи, первые симптомы ко-
торого обозначились еще в конце XVIII в., и привело к резкому
обострению противоречий между крестьянами и помещиками,
между основной массой китайского народа и правящей мань-
чжурско-цйнской феодальной верхушкой.
Пэн Цзэ-и, Экономическое положение..., стр. 63.

НАРАСТАНИЕ ПОВСТАНЧЕСКОГО КРЕСТЬЯНСКОГО
ДВИЖЕНИЯ В 1842—1850 гг.
По мере обострения внутренних противоречий усиливалась
борьба угнетенного крестьянства против помещиков и цинских
властей. Постепенно разгораясь, она в конце концов вылилась
в мощную антифеодальную и антиманьчжурскую войну тайпи-
нов, охватившую значительную часть территории страны. На-
растанию выступлений народных масс во многом способство-
вало шадение престижа маньчжурской Цинской династии, веры
народа в ее могущество и непобедимость ее вооруженных сил
в результате неудачного для Китая исхода первой опиумной
войны.
В силу низкого уровня политической сознательности и ор-
ганизованности народных масс их борьба выражалась главным
образом в разрозненных стихийных антипомещичьих выступ-
лениях арендаторов и антиналоговых бунтах, которые нередко
перерастали в вооруженные восстания крестьян и угнетенных
малых национальностей против цинских властей. К этим вос-
станиям примыкали многочисленные отряды «разбойной воль-
ницы», состоявшие в основном из разоренных крестьян, ремес-
ленников и деклассированных элементов, действовавших полу-
бандитскими методами.
В исторической хронике «Дунхуалу» с 1841 по 1849 г. .за-
регистрировано ПО бунтов и вооруженных восстаний в раз-
личных провинциях страны. Во многих антиналоговых выступ-
лениях активное участие принимали мелкие помещики, в том
числе и шэныии, пострадавшие от увеличения налогового бре-
мени. Они нередко выступали зачинщиками и руководителями
таких бунтов.
(К началу тайпинского восстания народное движение в Ки-,
тае постепенно начинает переходить от примитивных стихийных
выступлений и действий методами «разбойной вольницы» к от-
носительно более организованной борьбе. Это было связано с
усиленным ростом числа традиционных политических организа-
ций угнетенного населения — тайных обществ (хуйданов) — и
значительной активизацией их деятельности после цер-вой опиум-
ной войны. Особенно большое распространение они получили
в 1847—1850 гг.74. В Гуанси, Гуандуне, Хунани, Цзянси, Хэ-
714 Например, в различных уездах Гуанси лишь в 1850 г. было создано око-
ло двух десятков тайных обществ, в том числе «Общество великой победы»
(«Да шэн тан») во главе с Фань Бао-юанем в районе Тайпин — Лунчжоу,
«Общество гуманности и справедливости» («Жэнь и тан») под руководством
Ли Цай-цяня в районе Синлунь — Янцяосюй, «Общество единства и справед-
ливости» («Тун и тан»), организованное Хэ Мин-кэ в районе Бэйлюй — Сю-
аньхуа — Жунсянь, «Общество счастья и победы» («Си шэн тан»), основанное
Чжун Да в районе Наньнина, «Общество единения и справедливости» («Лянь
и тан») под руководством Чэнь Я-гуя в районе Сюжэнь — Липу и др. [см. Се
Син-яо, Антицинское движение в Гуанси в период тайпинского восстания (Тай-
пин тяньго цяньхоу гуансиды фаньцин юньдун), Пекин, 1950, стр. 38—41].
3 В. П. Илюшечкин
33

пани, Аньхуе, Щаньдуце и Цзянсу в 1847—1850 гг. имелись де-
сятки тайных обществ. В северном Аньхуе они назывались
«Няньдан», в Цзянсу, в зоне Великого канала, — «Фудан»75.
К югу от Янцзы тайные общества известны в литературе под
названиями «Тянь ди хуй» («Союз неба и земли»), «Сань дяиь.
хуй» («Союз трех точек»), либо «Сань хэ хуй» («Триада»).
Тайные общества представляли собой законспирированные
организации, объединявшие обычно по нескольку тысяч чело-
век. Они, как правило, не были связаны друг с другом и дей-
ствовали разрозненно из-за глубоко укоренившейся в феодаль-
ном Китае клановой и земляческой групповщины, что несом-
ненно ослабляло силу борьбы народных низов. Каждое из них
имело свои ритуалы, иногда довольно сложные и окрашенные
религиозной мистикой. Вновь вступившие давали клятву соблю-
дать эти ритуалы, не враждовать с другими членами данной
организации, не доносить о ней властям и беспрекословно под-
чиняться приказам ее руководителей. Однако дисциплина в тай-
ных обществах была весьма слабой. Основную массу их членов
в сельских местностях обычно составляла деревенская беднота,
а в городах — ремесленники, наемные работники и мелкие тор-
говцы. Наряду с представителями сельских и городских низов,
в них входили деклассированные элементы — бродяги, нищие,
бандиты, а также оппозиционно настроенные отдельные мел-
кие помещики, представители феодальной интеллигенции, про-
валившиеся на экзаменах либо не сумевшие получить чинов-
ничьи должности. Столь разношерстный состав этих организа-
ций во многих случаях делал весьма неопределенной их клас-
совую физиономию.
Тайные общества вносили некоторую организованность в.
классовую борьбу народных низов. Однако их программные
требования были крайне ограничены и недостаточны, что от-
ражало исторически обусловленный низкий уровень классово-
го и политического самосознания угнетенных слоев феодально-
го общества. Наряду с общим для всех лозунгом «Свергнем
династию Цин, восстановим династию Мин» большинство об-
ществ популяризировало традиционные лозунги народных дви-
жений эпохи средневековья: «Именем неба восстановим спра-
ведливость» и «Чиновники угнетают, народ восстает». Одни
из этих союзов выдвигали также призывы, отражавшие инте-
ресы неимущих: «Оберем богатых, чтобы помочь бедным», дру-
гие придерживались принципов, выгодных для имущих, вроде:
«Для „Чжуй и тан" („Общество преданности и справедливо*
сти") 76 нет больших и малых, оно не обижает ни богатых, ни
75 Тайные общества «Фудан» объединяли в своих рядах главным образом
матросов, лодочников и других лиц, обслуживавших перевозки по Великому
каналу.
76 «Чжун и тан» — тайное общество, созданное в 1849 г. неким Фань Ци.
в районе Юнькан — Лунчжоу (Гуанси).
34

бедных»; для третьих были характерны туманные призывы к
общности имущества: «Уничтожить межи, с тем чтобы все жи-
ли одной семьей» и «Восемь сторон света составляют единый
мир, все роды должны составлять одну семью»77. Выдвиже-
ние тех или иных лозунгов во многом определялось личностью
руководителя данной организации и его классовой принадлеж-
ностью.
В годы, непосредственно предшествовавшие крестьянской
войне тайпинов, тайные общества сыграли огромную роль в
развертывании классовой борьбы крестьянства и других угне-
тенных слоев китайского феодального общества. Они подго-
товили и возглавили многие народные восстания.
iB 1847—1850 гг. ареной наиболее активной вооруженной
борьбы крестьянства против помещиков и цинских властей
становится отдаленная провинция Гуанси, где в связи с го-
лодом, невероятным произволом и притеснениями со сторо-
ны помещиков и местных властей классовые противоречия до
крайности обострились. Здесь еще в 1844 г. заметно активи-
зировалась антипомещичья борьба крестьян. В уезде Гуййин
в то время действовали вооруженные отряды и труппы общей
численностью в несколько сот человек. Они неоднократно вры-
вались в г. Синьсюй и устраивали там своеобразные демон-
страции78. Напуганные помещики создали для борьбы с по-
встанцами специальную организацию на основе системы бао-
цзя. Она объединяла более 200 помещиков, которые ежегодно
собирали около 900 даней зерна на содержание отрядов ме-
стной самообороны79. Несколько позднее такие же организа-
ции и наемные помещичьи дружины были созданы в Пиннане,
Гуйсяне и ряде других уездов, где к этому времени также за-
метно активизировалась борьба крестьян80. Усиление этой
борьбы в известной мере было связано с роспуском после
окончания первой опиумной войны добровольческих отрядов и
части регулярных войск, оборонявших побережье Гуандуна
и Гуанси. Лишившись средств существования, многие солдаты
наряду с крестьянами стали участвовать в вооруженных вы*
ступлениях против «власть имущих». Одни из них занялись
речным пиратством и бандитизмом, другие разбрелись по Гу*
андуну и Гуанси и охотно примыкали к повстанцам; за их счет,
например, в 1845 г. значительно усилились группы восстав-
ших в Гуйпине81. В районе Бэйлюй под руководством гуйпин-
па Ли Гуан-бао из бывших добровольцев и разоренных кре-
стьян был создан большой отряд, который захватил городок
77 Пэн Цзэ-и, Идеи тайпинской революции (Тайпин тяньго гэмин сычао),
Шанхай, 1946, стр. 17.
78 «Доклад об обследовании», стр. 20
79 Там же, стр. 27.
80 Там же, стр. 28.
81 Там же.
Л*

Далунсюй и грабил проходившие по реке торговые суда82.
Несколько ранее, в 1845 г., >в уезде Тэнсянь подняли восста-
ние Го Ли-ци и Чжун Мэй-ван, которые захватили г. Чишуй и,
провозгласив себя: первый — «князем равнин», а второй —
«князем гор», также совершали нападения на торговые суда83.
В последующие годы большую роль в организации воору-
женных выступлений народных низов в Гуанси стали играть
тайные общества. Первым выступлением было восстание
крестьян в уездах Синьнин (Хунань) и Пинлэй (Гуан-
си) в районе хунаньско-гуансийской границы, где в 1847 г.
был голод из-за засухи. Оно было поднято 18 октября 1847 г.
•в деревне Хуанбэйган (у. Синьнин) w руководителями обще-
ства «Фьгнфын хуй» Лэй Цзай-хао, Ли Ши-дэ, Чэнь Мин-цзи
и др. Поводом к восстанию послужили вымогательства мест-
ных чиновников, продажа ими голодающему населению хлеба
из государственных ам'баров по цене, намного превышавшей
рыночную, и оскорбление ими жены Лэй Цзай-хао85. Лэй
Цзай-хао, яосец по национальности, собрал отряд в несколько
сот человек, который, укрепившись в своей родной деревне,
стал нападать на представителей цинской администрации.
Против него сразу же было двинуто два отряда правительст-
венных войск и наемные помещичьи дружины. 3 ноября вос-
ставшие дали решительный бой врагу, разгромили его и дви-
нулись в уезд Пинлэй, где заняли район Мэйцзикоу. Здесь к
ним примкнуло много крестьян как из национальности яо, так
и китайцев. Отряд Лэй Цзай-хао за короткое время увеличил-
ся до нескольких тысяч человек..
Вскоре в Пинлэй были стянуты хунаньские и гуансийские
войска, а также наемные помещичьи дружины под командо-
ванием Цзян Чжун-юаня, которые окружили восставших и за-
вязали с ними бой. 18 ноября Лэй Цзай-хао прорвал враже-
ское окружение и возвратился на территорию Синьнина86.
Здесь его отряд в конце ноя'бря был блокирован превосходя-
щими силами противника. Восставшие, у которых вскоре ис-
сякли запасы продовольствия, вновь пытались вырваться из
кольца. Однако 3 декабря во время одной из вылазок Лэй
Цзай-хао был захвачен в плен и затем казнен87. Его войско,
лишившееся руководителя (другой предводитель восстания,
уроженец Пинлэя, Ли Ши-дэ, еще раньше покончил жизнь
самоубийством), было разгромлено. Из окружения вырвалось
82 Цзянь Ю-вэиь, История восстания тайнинской армии в Гуанси (Тай-
пин цзюнь Гуанси шоу и ши), Шанхай, 1946, стр. 173.
83 Го Тин-и, Хроника событий истории тайпинов (Тайпин тяньго ши ши
жичжи), т. 1, Шанхай, 1946, стр. 45.
84 Там же, стр. 52.
85 Пэн Цзэ-и, Идеи тайпинской революции, стр. 13.
86 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 56.
871 Там же.
36

лишь около тысячи повстанцев, которые рассеялись мелкими
группами в районе хуиа'ньско-гуансийской границы и продол-
жали вооруженную борьбу. Несколько запоздалая попытка со-
ратников Лэй Цзай-хао облегчить положение блокированно-
го отряда ударом в тыл врагу не имела успеха: 8 декабря ру-
ководители «Фынфын хуй» в уезде Пиплэй собрали 4 тыс.
крестьян и произвели нападение на уездный центр, но вскоре
же были разбиты.
Выступлением Лэй Цзай-хао началась полоса., относитель-
но крупных народных восстаний в Гуанси, зенитом которых
стала крестьянская война тайпинов. Они проходили в обста-
новке резкого ухудшения жизненных условий широких народ-
пых масс в связи с голодом, явившимся следствием опустоши-
тельных стихийных бедствий, постигших в эти годы Гуанси, а
также алчности помещиков, ростовщиков и чиновников.
Весной 1848 г. при содействии организации «Триада» в
Циньчжоу, Линчжоу, Гуйсяне и Хуанчжоу вспыхнуло значи-
тельное крестьянское восстание, вызванное, по свидетельству
одного из его современников, тяжелым гнетом ростовщиков и
обнищанием народа88. Его возглавил Чжан Цзя-сян, который
начал свое жизненное поприще приказчиком в мелочной лавке в
Гуйсяне, пристрастился к азартным играм, за что был выгнан
своим хозяином, затем ради получения выкупа украл ребенка
другого лавочника и, преследуемый властями, бежал в Люгун-
сюй, где некоторое время промышлял торговлей табаком89.
Вскоре, вступив в «Триаду», он собрал отряд в несколько сот
человек и стал совершать нападения на ростовщиков и поме-
щиков. Выдвинутый им лозунг «Оберем богатых, чтобы по-
мочь бедным!» привлек под знамена Чжан Цзя-сяна многие
тысячи голодающих крестьян. Его отряды развернули актив-
ные операции на территории уездов Циньчжоу, Линьшань
(Гуандун), Гуйсянь и Хуанчжоу (Гуанси). Они захватывали
ломбарды и склады с зерном, нападали на дома помещиков,
облагали контрибуцией богачей, принуждали их оказывать
помощь крестьянам продовольствием и, по свидетельству
источников, «не очень грабили»90. Повстанцы носили красные
повязки на голове, на их знаменах были начертаны лозунги:
«Именем неба восстановим справедливость!», «Оберем бога-
тых, чтобы помочь бедным!», «Бей чиновников и не трогай на-
род!»91. Чжан Цзя-сян обращался к населению с пользовавши-
88 Лян Цзян-фу, Записки в укромном кабинете о виденном и слышанном
(Нянь чжай цзянь вэнь суйби) — «Цзиньдай ши цзыляо», 1955, № 1, стр. 4.
89 Там же, стр. 2—3.
90 «Описание уезда Циньчжоу» («Циньчжоу чжи»), цз. 14, — цит. по ст.
Лян Жэнь-бао, Крестьянское движение в Гуанси накануне Цзиньтяньского
восстания (Цзиньтянь ции цянь Гуансиды нунминь ции), — «Лиши цзяоеюе»,
1957, № 10, стр. 16.
91 Лян Жэнь-бао, Крестьянское движение в Гуанси..., стр. 16.
37

мися большой популярностью у крестьянской бедноты призы-
вами: «Богатые, отдайте деньги!», «Люди средних слоев, про-
будитесь!», «Простые люди, следуйте за мной!», «Хорошо вспа-
шем оскудевшие поля!».
Б декабре 1848 г. Чжан Цзя-сян нанес большое поражение
правительственным войскам в районе Биньчжоу, охваченном
голодом, вызвав здесь повсеместные крестьянские восстания92.
Участники их массами присоединялись к Чжан Цзя-сяну, в
результате чего его силы и популярность среди деревенской
бедноты еще более возросли. Весной и летом 1849 г. его армия
развернула операции в обширном районе Цзоцзян — Юцзян.
Ей удалось даже приблизиться к административному центру
провинции Гуйлиню. Осенью 1849 г., после того как армия
Чжан Цзя-сяна нанесла ряд тяжелых поражений правитель-
ственным войскам, к ней примкнули также * многочисленные
мелкие повстанческие отряды из Наньнина, Шансы, Бобая,
Хэпу и других мест93. Тогда же Чжан Цзя-сян, заняв район
Таньтансюй в Гуйсяне, издал (прокламацию, призывавшую на-
род к свержению маньчжурской Цинской династии94.
Гуа'нсийские власти, напуганные размахом движения и ока-
завшиеся не в состоянии подавить его вооруженной силой,
смогли подкупить Чжан Цзя-сяна и переманить его на свою
сторону. В декабре 1849 г. он перешел на службу к Цинам,
переменил имя Цзя-сян на Го-лян («Опора государства») и
впоследствии активно участвовал в военных операциях про-
тив тайпинов. Однако, каков бы ни был Чжан Цзя-сян сам по
себе, все же остается несомненным, что его лозунги и действия
соответствовали интересам и чаяниям обездоленных гуансий-
ских крестьян, способствовали пробуждению их классового
самосознания и втягиванию их в активную борьбу против
феодального гнета и господства Цинов. Кстати сказать, зна-
чительная часть отрядов не последовала за изменником, а
продолжала борьбу, хоть и с меньшим успехом95.
В апреле 1849 г. член одного из тайных обществ Чэнь
Я-гуй, собрав несколько тысяч крестьян, поднял восстание в
уезде Усюань. Его отряд нападал на помещиков, ростовщиков
и чиновников и «не причинял вреда населению»96. Он действо-
вал в центральной части Гуанси, включая уезды Сянчжоу,
Усюань, Гуйсянь, Гуйпин, Биньчжоу, Цянцзян и Лайбин.
В отличие от Чжан Цзя-сяна Чэнь Я-гуй не выдвигал какой-
либо программы, выражавшей интересы бедноты, не особенно
старался привлечь ее на свою сторону и усилить таким обра-
92 Лян Цзян-фу, Записки..., стр. 3.
93 Лян Жэнь-бао, Крестьянское движение в Гуанси..., стр. 16.
94 Там же.
95 Там же.
96 «Описание уезда Липу» («Липу сянь чжи»), цз. 3, цит. по ст. Лян Жэнь-
бао, Крестьянское движение в Гуанси..., стр. 16.
38

зом ряды посетивших. Он предпочитал полубандитские методы.
Численность его отряда никогда не превышала нескольких
тысяч человек. Но он действовал стремительно и дерзко, на-
водя страх на власти и правительственные войска, которые
при его приближении старались укрыться за городские стены и
редко отваживались вступать с ним в открытый бой. Особен-
но активизировался Чэнь Я-гуй осенью 1849 г., когда он за-
хватил и превратил в свою базу уездные города Сюжэнь и
Липу.
Еще более типичными представителями «разбойной вольни-
цы» были члены «Триады» Чжан Чжао (по прозвищу «Боль-
шеголовый баран») и Тянь Фан (по прозвищу «Большой
карп»)—бывшие матросы речных судов в Бошане (Гуандун).
Еще в 1845 г. они создали отряд из бывших гуандунеких до-
бровольцев и стали пиратствовать на речных путях Гуандуна,
нападая на правительственные и купеческие суда. В 1848 г.
они объединились с таким же пиратом Жэнь Вэнь-бином и
стали активно действовать на речных путях от Учжоу до Гуй-
сяня и от Сюньчжоу до Лючжоу (Гуанси). Неустрашимые и
искусные в речных боях, они фактически держали под полным
контролем все водные пути этого района, захватывали города
■на судоходных реках, подвергали опустошению дома богачей и
чиновников и неоднократно наносили поражения цинским вой-
скам. Однако Чжан Чжао и Тянь Фан не выдвинули сколько-
нибудь четкой и ясной антифеодальной и антиманьчжурской
программы, которая могла бы сплотить под их знаменами
угнетенных крестьян. Их борьба сводилась к бандитским
действиям крупного масштаба, отчего страдали не только бо-
гачи, но нередко и трудовое население.
Наиболее крупным «вооруженным выступлением: крестьян
непосредственно перед началом войны тайпинов было восста-
ние под руководством арендатора Ли Юань-фа, начавшееся
27 ноября 1849 г. в уезде Синьнин, где некогда действовал
Лэй Цзай-хао, и распространившееся затем на обширные
районы по обе стороны хунаньско-гуансийской и хунаньско-гуй-
чжоуской границы. Сам Ли Юань-фа так описывал причины
и начало этого движения: «В 5-й луне 29 года правления Дао-
гуна (июль 1849 г. — В. И.) в нашей местности произошло
наводнение, зерно сильно подорожало, богачи не хотели про-
давать его, а уездное начальство не давало приказа о сни-
жении цен и не открывало склады для продажи хлеба по нор-
мальной цене, лишь шэньши предоставили беднякам взаймы
небольшое количество зерна. В 8-й луне, после уборки урожая,
они стали драть большие проценты за выданное ранее зерно.
Беднякам это было не под силу. Тогда я стал подбивать лю-
дей не подчиняться, поднять бунт и обобрать богатых... Мы
создали тайное общество и решили привлечь в него больше
людей, чтобы обирать богатых и помогать бедным. Се Н>син,
39

Чэнь Эр-кунь, Ло Дэи-цзюэ и Ло Юаиь-ба отправились в раз-
ные стороны вербовать людей. Потом начальник уезда Вань
дознался и посадил в тюрьму членов общества Ян Чан-ши и
Ли Ши-ина. Я возмутился и договорился с Се Ю-сином про-
никнуть в город и напасть на тюрьму. Решили начать 13 дня
10-й луны (27 ноября). В 3-ю ночную стражу толпа более чем
из 300 человек сначала устроила пожар за Восточными воро-
тами... затем все мы проникли в город и прежде всего броси-
лись к тюрьме, разбили ее двери и освободили Ян Чан-ши и
Ли Ши-ина. К этому времени уже рассвело, и появился уезд-
ный начальник Вань с солдатами и служками, чтобы схва-
тить зачинщиков. Ли Чэн-цзин задержал его и приказал
сдаться, тот не подчинился и стал ругаться. Тогда Ли Чэн-
цзин и Лю Ба (У Цзы-дань) убили уездного начальника за
Восточными воротами, а толпа бросилась грабить. Ли Ши-ин
сказал, что мы не должны убивать чиновников и доводить
дело до крайности. Поэтому я разозлился на него и убил его.
Затем все прошли в уездное управление и в дом бывшего
уездного начальника Ли и разграбили их; искали чиновников,
но те скрылись... Поскольку дело приняло серьезный оборот, я
посоветовался с Се Ю-сином, и мы призвали народ отрастить
волосы и отправили людей в разные стороны вербовать сто-
ронников. 15, 16 и 17-го числа в город прибыло около 2 тыс.
человек, чтобы оборонять его. Каждому из них была дана
красная повязка с отличительным знаком»97.
Восставшие создали в захваченном ими Синьнине войско
численностью в несколько тысяч человек и разделили его на
пять лагерей, каждый из которых имел флаг определенного
цвета с надписью: «Оберем богатых, поможем бедным»9в.
Они также послали разведчиков в Гуанси и Гуйчжоу под ви-
дом нищих и бродячих торговцев". Вскоре город был осажден
стянутыми сюда правительственными войсками и наемными
помещичьими отрядами; Повстанцы в течение полутора меся-
цев стойко отражали все атаки, а когда у них истощились,
запасы продовольствия, они ночью 11 января 1850 , г. поки-
нули Синьнин и под прикрытием сильного дождя прорвались
через вражеские заслоны. На следующий день в город ворва-
лись цинские войска, которые убили несколько сот мирных
жителей и поспешили донести губернатору провинции, что вос-
стание подавлено, а Ли Юань-фа убит 10°.
Между тем последний уходил в северные районы Гуанси,
97 «Запись показаний Ли Юань-фа» («Ли Юань-фа коушу»), — «Цзинь-
дай ши цзыляо», 1963, № 1, стр. 6—7.
98 Там же, стр. 7.
£Р Там же.
•-*00 Ма Шао-цяо, Восстание Ли Юань-фа накануне тайнинской революции?
(Тайпин тяньго гэмин цяньси Ли Юань-фа ды ции), — «Лиши цзяоеюэ», 1953^.
№ 2, стр. 15.
40

пополняя по пути ряды восставших за счет местных крестьян.
Уже через несколько дней его войско выросло до 4—5 тЫс.
человек. 16 января Ли Юань-фа наголову разгромил на ху-
паньско-гуансийской границе поиска хунаньского губернатора
Ин Цзяо-суия и затем развернул активные операции в районе
Цюаньчжоу-Синьань — Сюньчуань — Юньфу — Хуайюань (Гу-
анси). Под знамена Ли Юань-фа стекались многочисленные
отряды местных крестьян-китайцев, яо и чжуан. В фев-
рале он разбил наемные помещичьи дружины во главе с Цзян
Чжун-юанем, а в марте — цинские войска под командованием
генерала Ма Лунат. После этого более 10 уездов северной
Гуанси и граничащие с ними уезды Хунани и Гуйчжоу оказа-
лись охваченными пламенем крестьянских восстаний. Перепу-
ганные таким размахом движения, провинциальные власти
Гуанси, Хунани и Гуйчжоу стали спешно стягивать в район
восстания войска и создавать в помощь им помещичьи дру-
жины. В мае 1850 г. объединенные силы гуансийских, хунань-
ских и гуичжоуских войск нанесли ряд поражений восставшим
и оттеснили их в горы Даяошань (у. Синьнин). Здесь, окру-
женный со всех сторон солдатами известного цинского гене-
рала Сям Жуна, отряд Ли Юань-фа 3 июня 1850 г. был окон-
чательно разбит, а сам он попал в плен, был отправлен в Пе-
кин и там казнен.
Восстания Лай Цзай-хао, Чжан Цзя-еяна, Чэнь Я-гуя, Ли
Юань-фа, Чжан Чжао и Тянь Фана были наиболее крупными,
но далеко не единственными антифеодальными и антимань-
чжурскими выступлениями гуансийских крестьян в годы, непо-
средственно предшествовавшие крестьянской войне тайпино®.
Например, в апреле 1848 г. крестьяне уезда Тяньбао подняли
вооруженное восстание под руководством члена «Триады»
Хуан Вэй-е, убили уездного начальника и захватили на не-
которое время г. Янвань102. Осенью произошли вооруженные
выступления крестьян в Биньчжоу под руководством Цзоу
Син-ваня и Хуан Ци-жэня, а также в районе Сысян-Бошань во
главе с Лин А-дуном 103. Только в уезде Гуйсянь в это время
действовало несколько небольших крестьянских отрядов.
В 1849 г. вооруженная борьба гуансийских крестьян про-
должала разрастаться, охватывая новые уезды. Так, в янва-
ре— марте стали активно действовать крестьянские отряды Ма
Чэн-ху и Ма Чэн-луня в округе Хуанчжоу. Они неудачно пы-
тались захватить Гуйсянь и нападали на другие небольшие
города 104. Осенью в районе Юнькан (округ Синьнин) подняли
восстание крестьяне народности тун, которые захватили уезд-
ный город Мэнъянь и совершили нападение на административ-
101 Там же.
102 Л ян Жэнь-бао, Крестьянское движение в Гуанси..., стр. 16.
юз г0 Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 65.
104 Там же, стр. 67.
41

ный центр округа10Б. Созданный в ходе этого восстания от-
ряд У Лин-юня стал в последующие годы крупной силой
крестьянского движения в Гуанси. В ноябре вспыхнуло вос-
стание крестьян в уезде Усюань, возглавленное вожаком тай-
ного общества «Инсюнь тан» («Общество героев») Чжэнь Цзу,
под командованием которого находилось более 1 тыс. чело-
век. Под лозунгом «Именем неба восстановим справедливость»
они стали захватывать имущество ростовщиков и помещиков и
распределять его среди населения 106.
В 1850 г., непосредственно перед началом тайнинского вос-
стания, классовая борьба в Гуанси приняла еще больший раз-
мах и остроту. Были созданы новые многочисленные повстанче-
ские силы, которые захватывали небольшие города, расправля-
лись с чиновниками и устанавливали свои порядки. Так, в
январе в округе Чжэньань крестьянами, восставшими по при-
зыву тайного общества «Ишэн тан», был создан 'вооруженный
отряд, который захватил г. Шанъу107. Примерно в это же
время в уезде Лайбин началось крестьянское движение под
руководством Янь Ба. Спустя некоторое время он овладел'
уездным центром, но вскоре был выбит оттуда подошедшими
правительственными войсками. Несколько позднее г. Лайбин
был вновь захвачен повстанцами во главе с Пэн Ли-юйба. При
этом они разрушили местную тюрьму, освободили заключен-
ных и опустошили склады 108. Вслед за тем в феврале выходец
из народности тун Тао Ба поднял восстание в районе Байша
(округ Биньчжоу) и произвел нападение на г. Цянцзян. Затем
он ушел в уезд Шанлинь, объединился там с более мелкими
повстанческими отрядами Чжоу Сы, Чжоу Ба, Вэй Мин-ганя
и др. и стал громить помещичьи дружины и правительствен-
ные части на территории уездов Шанлин, Сыэнь, Усюань,
Гуйсянь и Лайбин 109. В апреле в уезде Бэйлюй двухтысячный
отряд организовала женщина Ли Синь-мэй110. Тогда же в
уезде Гуйсянь член «Триады» Чжан Я-чжэнь создал отряд в не-
сколько тысяч человек и развернул партизанскую войну на тер-
ритории уезда Цянцзян. К осени, объединившись с несколь-
кими другими повстанческими отрядами, он разгромил прави-
тельственные войска и занял уездные города Гуйсянь, Цянцзян
и Сясянь ш.
Летом 1850 г. в юго-западной Гуанси после объединения
повстанческих сил Чжан Ваня, Хуан Ваня, Янь И-вэня и Чэнь
Ваня была создана крестьянская армия численностью более
•
105 Лян Жэнь-бао, Крестьянское движение в Гуанси..., стр. 17.
106 Там же.
J07 Yo Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 68.
108 Лян Жэнь-бао, Крестьянское движение в Гуанси..., стр. 17.
109 Се Син-яо, Антицинское движение в Гуанси..., стр. 10.
110 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 73.
111 Лян Жэнь-бао, Крестьянское движение в Гуанси..., стр. 17.
4Й

5 тыс. человек, объединявшая в своих руках китайцев, тун и
мяо. Вскоре она захватила уездные города Синьчэн, Шанлин,
Биньчжоу и Хэчи, но затем была разбита цинскими войсками.
В то время в Гуанси действовало несколько десятков воору-
женных отрядов, руководимых представителями тайных об-
ществ; повстанческим движением была охвачена большая
часть провинции 112.
Поскольку местные власти оказались не в состоянии своими
силами подавить народное движение, правительство в августе
1850 г. сняло с поста командующего гуансийскими войсками
Минь Чжэн-фына за бездеятельность и вслед за тем, в сентяб-
ре, направило в Гуанси подкрепления во главе с командую-
щим хунаньскими войсками Сян Жуном и командующим юнь-
наньскими войсками Чжан Би-лу пз. Однако эти меры оказались
недостаточными. Поэтому правительство назначило специаль-
ного имперского уполномоченного по борьбе с повстанцами —
Линь Цзэ-сюя, который ранее занимал пост наместника Юнь-
нани и Гуйчжоу. В его распоряжение были переданы войска
Сян Жуна, Чжан Би-лу и других генералов. Однако в ноябре
1850 г. Линь Цзэ-сюй по пути к месту нового назначения за-
болел и умер, не успев запятнать свое доброе имя расправами
с повстанцами. На его место был назначен бьивший намест-
ник Цзянси и Цзянсу Ли Син-юань.
Такова была обстановка в Гуанси накануне и в начальный
период крестьянской войны тайпинов.
112 См. Цзянь Ю-вэнь, История восстания..., стр. 172.
113 Чжан Би-лу умер в декабре 1850 г., на его место был назначен гене-
рал Чжоу Фэн-ци.

Раздел первый
НАЧАЛО ТАЙПИНСКОГО ВОССТАНИЯ
И ПРЕВРАЩЕНИЕ ЕГО В КРЕСТЬЯНСКУЮ ВОЙНУ
ОБЩЕКИТАЙСКОГО МАСШТАБА
(1850-1853 гг.)
ГЛАВА I
ХУН СЮ-ЦЮАНЬ И ПОДГОТОВКА ТАЙПИНСКОГО
ВОССТАНИЯ
История тайпинского движения неразрывно связана с лич-
ностью его зачинателя и организатора Хун Сю-цюаня. Он ро-
дился 1 января 1814 г. в местечке Фуюаньшуй уезда Хуасянь
провинции Гуандун 1 в крестьянской семье, предки, которой по
мужской линии некогда переселились сюда из других мест2.
Его родители имели собственный небольшой участок земли.
И хотя по тем временам считалось, что они располагали сред-
ним достатком, однако им нередко 'Приходилось терпеть нужду
и лишения из-за стихийных бедствий и различных превратно-
стей, которым обычно была подвержена жизнь китайского кре-
стьянина. При рождении ему дали имя Хо-сю, которое он
впоследствии сменил сначала на Жэнь-кунь, затем на Сю-
цюань3, что означает «Совершенный во всем». Когда ребенок
немного подрос, семья переселилась в деревню Гуаньлубу
того же уезда Хуасянь, расположенную в 45 км от провинци-
ального центра — Гуанчжоу4. Здесь жили родственники его-
отца, тоже потомки переселенцев из других мест, которых ко-
ренные местные жители называли «хакка», т. е. «пришлые».
На новом месте семья Хун Сю-цюаня обзавелась небольшим
земельным участком, хижиной, волом, необходимым инвента-
рем и продолжала крестьянствовать.
Поскольку Хун Сю-цюань не в пример своим старшим
братьям уже с детства отличался большой смышленостью <и
к тому же был любимцем семьи, родители решили дать ему
образование в надежде, что он выйдет в люди и поможет им
1 Цзянь Ю-вэнь, История восстания тайнинской армии в Гуанси, Шанхай,
1946, стр. 51, 57.
2 См. Т. Hamberg, The Chinese rebel chief Hung Siu-tsuen and the origin-
of the insurrection in China, London, 1855, pp. 1—3.
3 В Китае в то время было принято давать человеку одно имя при рожае-
нии, другое — при поступлении в школу, третье — при вступлении в бракг
четвертое — при поступлении на государственную службу.
4 Цзянь Ю-вэнь, История восстания..., стр. 57—58.
44

избавиться от постоянных невзгод и лишений. С семилетнего
возраста мальчик учился в местной школе, подавал надежды
как способный ученик и даже однажды отличился на уездном
экзамене. Однако в шестнадцатилетнем возрасте он был вы-
нужден бросить учебу из-за материальных затруднений и
«впервые попытался сдать экзамен на степень сюцая в Гуан-
чжоу, но потерпел неудачу, возвратился домой и стал помогать
родителям по хозяйству. Через два года ему посчастливилось
занять должность учителя в местной школе, едва позволявшую
сводить концы с концами5. Стремясь занять более высокое
и обеспеченное положение, Хун Сю-цюань стал усиленно го-
товиться к сдаче экзаменов на степень сюцая. В течение пяти
лет он добросовестно изучал древние канонические книги. По-
видимому, в это же время он ознакомился с древней социаль-
ной утопией «датун», а также с произведениями китайских
мыслителей, которые идеализировали государственный и об-
щественный строй древнего Китая, изображая его свободным
от внутренних противоречий, имущественного неравенства и
угнетения. Утопические картины прошлой жизни Китая, резко
контрастировавшие с неприглядной действительностью, по-
видимому, пленили воображение Хун Сю-цюаня и стали впо-
следствии одной из идейных основ тайнинского движения.
В 1836 г. Хун Сю-цюань прибыл в Гуанчжоу, чтобы вновь
принять участие в очередных экзаменах на соискание ученой
степени сюцая. Не имея протекции, он надеялся только на
свои большие способности и солидную подготовку, но снова
потерпел неудачу.
Однако для него не прошло бесследно это второе пребыва-
ние в Гуанчжоу, который в то время был основным каналом
связи Китая с западными странами и центром оживленной
пропагандистской деятельности европейских и американских
миссионеров. Здесь Хун Сю-цюань впервые увидел и услышал
проповедников веры христовой, поразивших его необычными
для него речами о всемогущем боге, перед которым все радены и
которому принадлежит все по праву творца и вседержителя,
об Иисусе — спасителе человечества и т. п. А однажды, когда
Хун Сю-цюань проходил по оживленным улицам Гуанчжоу,
один из проповедников вручил ему книгу «Добрые слова, уве-
щевающие мир», составленную неким Лянь Я-фа, китайским
выучеником западных миссионеров, и содержавшую пропо-
веди и отрывки из Библии, Евангелия и писаний апостолов6.
Христианская религия произвела на Хун Сю-цюаня большое
5 Учителя содержали ученики, каждый из которых обычно предоставлял
ему на год 5 фунтов риса, фунт масла для лампы, определенное количество
сала, соли и чая, а также от >1,5 до 4 юаней деньгами (см. Т. Ham-berg, The
Chinese rebel chief..., p. 10).
8 Книга Лянь Я-фа была отредактирована английским миссионером Мор-
рисоном и отпечатана в Малакке в 1832 г.
45

впечатление, вероятно теми своеобразно истолкованными им
положениями и сторонами, которые оказались как-то созвуч-
ны хорошо известным ему мечтаниям древнекитайских мысли-
телей о справедливом устройстве общества. Впоследствии эта
религия, в ее протестантской форме, стала также одной из
идейных основ тайнинского движения.
В 1837 г. Хун Сю-цюань вновь появился в Гуанчжоу и
попытался в третий раз сдать внеочередной экзамен7 на сте-
пень сюцая. Однако результат оказался тот же, что и в первые
два раза. Эта неудача так сильно подействовала на него, что
по возвращении домой он тяжело заболел и сорок дней проле-
жал в постели. В горячечном бреду ему, вероятно под впе-
чатлением некогда просмотренной им книги Лянь Я-фа, каза-
лось, что он призван на небеса к христианскому богу и что
тот поручил ему избавить Китай от дьяволов, ввергнувших на-
род «во зло и страдания, и утвердить в стране царство справед-
ливости8. Эти «видения» впоследствии стали выдаваться Хун
Сю-цюанем и его приближенными за действительность, а сам
он стал именовать себя братом Иисуса Христа, новым мес-
сией, получившим небесный мандат на спасение Китая.
Если принять во внимание широкое распространение в тог-
дашнем Китае различных суеверий, которым был подвержен
и впечатлительный Хун Сю-цюань, то нет никаких оснований
полагать, что он в данном случае выступал в роли заведомого*
обманщика и шарлатана. Напротив, он был искренне убежден,
что душа его побывала на небесах и что ему действительно
предначертаны свыше великие дела. В стихах, сочиненных им
во время болезни вскоре же после «видений», он изображал
себя всесильным и всемогущим9. Видимо, из-за этого чрезмер-
ного самомнения Хун Сю-цюань тогда же прослыл среди своих
односельчан спятившим с ума. «Он часто говорил, что должен
стать императором Китая, и был очень благодарен, когда кто-
либо называл его этим именем. Но если кто-либо называл его
сумасшедшим, он смеялся над тем и отвечал: „Сам ты, навер-
но, сумасшедший и не потому ли так называешь меня"»10.
Со временем его болезнь прошла, все вошло в свою колею, и
он вновь вернулся к своим занятиям сельского учителя.
7 Внеочередные экзамены устраивались по случаю юбилейных дат им-
ператора или его близких родственников.
8 См. подробно об этих «видениях» в кн.: Т. Hamberg, The Chinese rebel
chief..., p,p. 16—20.
9 См. «Тайпийское восстание», сборник документов (далее — ТВ), М.»
1960, стр. 274—275.
10 В книге Хамберга сообщается, что с поправкой здоровья Хун приобрел
внушительную осанку, перестал садиться на землю скрестив ноги, на стуле
сидел прямо, стараясь не наклоняться назад или в сторону, ходил степен-
ной походкой, не оглядываясь по сторонам, и т. д. «Многие, наблюдавшие за
ним, находили его манеры смешными, а его поведение чудаковатым и стран-
ным» (Т. Hamberg, The Chinese rebel chief..., pp. 20—21, 63—64).
46

Возможно, под впечатлением своих неудач и того, что ему
приходилось наблюдать 'каждодневно, он стал все чаще задумы-
ваться о несправедливости существующих порядков, о бедах и
унижениях, испытываемых огромным большинством населения
страны, о безжалостном угнетении народа кучкой жадных
маньчжурских сановников, державших в своих руках государ-
ственную власть. Обильную пищу для этих размышлений до-
ставила несомненно и первая опиумная война, которая еще
более ухудшила положение народа, обнажила гнилость и раз-
ложение маньчжурской феодальной верхушки и ее полное
пренебрежение нуждами и интересами трудящихся масс.
«...Народ бедствует, — говорил Хун Сю-цюань Хун- Жэнь-
ганю, — богатые превращаются в бедняков, а бедняки стано-
вятся нарушителями закона. Людей же, живущих не в ладах
с законом, ссылают в область Или, на Хэйлунцзян, в провин-
цию Гирин, где они становятся рабами. Как подумаешь об
этом, трудно удержаться, чтобы не ударить ладонью об столь
из груди невольно вырываются гневные вздохи»11. У него все
более росло чувство недовольства существующими порядками
и желание подняться на борьбу против них. Но вместе с тем
еще продолжала теплиться и некоторая надежда на возмож-
ность выбиться в ряды привилегированного сословия путем по-
лучения степени сюцая.
Охваченный противоречивыми чувствами, он в начале 1843 г.
предпринял четвертую, последнюю попытку сдать экзамен и
вновь потерпел неудачу. Вскоре он решил посвятить себя 'борь-
бе за низвержение власти маньчжуров и установление царства
справедливости под своей собственной эгидой. Этому предшест-
вовало усиленное изучение христианства по забытой книге
Лянь Я-фа 12, которая пробудила' воспоминания о его видениях
и воскресила дремавшие в нем честолюбивые мечты.
Сознавая, что успешное осуществление его планов немысли-
мо без сплоченной организации единомышленников, опираясь,
на которую можно было бы поднять народное вос-
стание, Хун Сю-цюань не пошел по пути создания либо исполь-
зования тайных обществ: его не устраивали ни эти организа-
ции с их местническими интересами и сложными мистическими-
обрядами, ни их ограниченный лозунг «Свергнем династию Цин,
восстановим династию Мин», который, по его мнению, уже не
соответствовал духу времени и к тому же резко расходился с
честолюбивыми устремлениями самого Хун Сю-цюаня. «Хотя я
никогда не был членом „Триады", — говорил он, — мне часто
11 Хун Жэнь-гань, Возвращение на истинный путь, — ТВ, стр. 160—161.
12 Хамберг, со слов Хун Жэнь-ганя, сообщает, что Хун Сю-цюань подроб-
но ознакомился с книгой Лянь Я-фа лишь в 1843 г. (в 1836 г. он только бег-
ло просмотрел ее) и что соответствие его «видений» написанному в книге буд-
то бы изумило его и побудило принять христианство (см. Т. Hamberg, The
Chinese rebel chief..., pp. 15, 23—24).
47

приходилось слышать, что ее цель — -свергнуть династию Цин и
восстановить династию Мин. Такой призыв был очень травиль-
ным во времена Канси, когда это общество впервые было со-
здано. А ныне, спустя двести лет, мы можем еще говорить о
свержении династии Цин, но не вправе уже говорить о восста-
новлении династии Мин. В любом случае, когда наши родные
горы и реки будут освобождены из-лод власти маньчжуров,
должна быть установлена новая династия. Как можем мы ныне
поднять энергию людей разговорами о восстановлении династии
Мин? С „Тригчой" связана и ненавистная мне дурная практика.
Когда в нее вступает новый член, он должен поклоняться дья-
волу и клясться 36 клятвами; на его шею кладут меч и застав-
ляют его вносить деньги в -пользу общества. Истинные дели
общества стали ныне низкими и подлыми» 13.
Хун Сю-цюань отверг также буддизм и даосизМ как возмож-
ную идейную основу народного восстания, ибо считал их ерети-
ческими учениями, совратившими народ с истинного пути, по
которому тот шел в древности, в золотой век своей истории.
Единственно «истинным учением» Хун Сю-цюань счел своеоб-
разно понятое и истолкованное им христианство англиканского
толка, которое он сближал с древнекитайскими социальными
утопиями. Поэтому и единственно приемлемую идеологическую
основу для задуманного государственного и общественного пе-
реворота он видел в христианстве. «Если, — говорил он, — мы
исповедуем истинное учение и полагаемся на мощную поддерж-
ку бога, то даже небольшое число нас будет равно множеству
других» и.
С целью подготовки переворота Хун Сю-цюань решил со-
здать легальную религиозную организацию — «Общество покло-
нения богу» («Бай шанди хуй») — с крепкой дисциплиной, до
поры до времени не выходить за рамки религиозной пропаган-
ды, а в нужный момент поднять своих последователей с ору-
жием в руках на свержение существующих порядков. В июне —
июле 1843 г. ему удалось убедить некоторых своих родственни-
ков и близких знакомых принять христианство. Тем самым бы-
ло положено начало созданию «Общества поклонения богу».
В числе первых последователей Хун Сю-цюаня были Хун Жэнь-
гань и Фын Юнь-шань, тоже сельский учитель, человек большо-
го ума и неукротимой энергии, несколько раз безуспешно пы-
тавшийся сдать экзамен на степень сюцая. Хун Сю-цюань по-
святил Фынь Юнь-шаня в свои планы, и тот оказался его на-
дежным сподаижником, замечательным проповедником и орга-'
низатором тайпинского движения. Во второй половине 1843 г.
они вдвоем развили энергичную деятельность, однако смогли
вовлечь в свою организацию всего лишь несколько десятков
13 Т. Hamberg, The Chinese rebel chief..., p. 86.
14 Ibid., ;p. 86.
48

человек в Гуаньлубу и окрестных деревнях. Тогда они решили
расширить район своей пропаганды и в апреле — начале мая
1844 г. обошли пешком более десяти уездов Гуандуна, пропо-
ведуя новую веру. Однако результат оказался более чем скром-
ным: за все это время им удалось сделать своими единоверца-
ми всего лишь несколько человек15. Тогда они направились в со-
седнюю провинцию Гуанси и временно обосновались в уезде
Гуйсянь, в доме одного из родственников Хун Сю-цюаня. Здесь,
в окрестных деревнях, они к сентябрю . 1844 г. обратили в
христианство более ста человек, главным образом из числа
«пришлых»16. Однако неприязненное отношение со стороны
местных властей, ло-види-мому возмущенных их призывами к
уничтожению изображений Конфуция, буддийских и даосских
божеств, вынудило их -прекратить здесь проповедническую дея-
тельность. В сентябре Фын Юнь-шань перебрался в соседний
уезд Гуйпин, а Хун Сю-цюань в ноябре возвратился в Гуаньлу-
бу. \Более двух лет после своего первого пропагандистского тур-
не Хун Сю-цюань провел дома. Он вновь стал учительствовать
и одновременно занялся разработкой идейных основ созданной
им организации. В это время он написал «Гимн об истинном
пути к спасению мира», «Поучение об истинном пути к про-
буждению мира», «Поучение об истинном пути к познанию ми-
ра», «Гимн о ста истинных вещах» и «Избавление от ереси и воз-
вращение к истине», которые (за исключением последнего про-
изведения, оказавшегося утерянным) были впоследствии опуб-
ликованы тайпинами под общим названием «Манифесты вели-
кого благоденствия» 17.
iB этих произведениях он пропагандировал христианство как
единственное «истинное учение» и излагал нравственные 'прин-
ципы, которым должны следовать члены «Общества поклонения
богу». Разработанный им религиозный и моральный кодекс
включал почитание «истинного» христианского бога, борьбу с
«ересью», т. е. с традиционными китайскими религиями (буд-
дизмом, даосизмом и конфуцианством), и уничтожение изобра-
жений их божеств как «идолов», запрещение и осуждение рас-
путства, непочтения к родителям, убийств, воровства, грабежей,
азартных игр, пьянства, курения опиума, гадания и т. д.
В завуалированной форме также 'проповедовалась идея о необ-
ходимости низвержения господства маньчжурских феодалов в
стране 1а и создания справедливого общественного строя на ос-
15 ilbiid., p. 41.
16 Ibid., ip. 43.
п См. их в собрании документов и материалов «Тайпины» («Тайпин тянь-
го»), т. 1, Пекин, 1952, стр. 85—99 (далее —ТПТГ).
18 В беседах с друзьями Хун Сю-цюань открыто высказывал свое возму-
щение господством маньчжуров. Например, он говорил Хун Жэнь-ганю: «Бог
разделил царства мира и сделал океан их границей точно так же, как отец
делит свое достояние между своими сыновьями: каждый из них должен ува-
жать волю своего отца и спокойно владеть тем, что принадлежит ему по
4 В. П. Илюшечкин
49

нове осуществления древнекитайской социальной утопии «все-
общего единства».
Для углубления и расширения познаний в 'богословии, с ко-
торым он был знаком лишь в самых общих чертах, главным об-
разом по книге Лянь Я-фа, Хун Сю-цюань в марте 1847 г,
вместе с Хун Жэнь-ганем прибыл в Гуанчжоу и там в течение
некоторого времени тщательно изучал Ветхий и Новый заветы у
американского миссионера Робертса.
В это же ©ремя Фын Юнь-шань вел энергичную пропагандист-
скую и организаторскую деятельность в Гуанси. Он обосновал-
ся 'В горном районе Цзысиншань (у. Гуйпин) и, работая там то
выжигальщиком угля, то рудокопом, то учителем, завел широ-
кие знакомства среди местного населения. Ему удалось к ав-
густу 1847 г. привлечь в «Общество поклонения богу» свыше
2 тыс. человек19. Поначалу в него вступал главйым образом
обездоленный люд — деревенская беднота, поденщики, рудокопы,
выжигальщики угля и т. д., — а затем потянулись и антимань-
чжурски настроенные зажиточные крестьяне и даже отдельные
мелкие помещики.
В августе 1847 г. в Цзысиншань прибыл Хун Сю-цюань.
Вдвоем они энергично занялись укреплением и расширением
рядов «Общества поклонения богу». Ими 1были составлены пра-
вила, предусматривавшие обязательный обряд крещения при
вступлении в общество, ежедневные краткие молитвы после сна,
перед принятием пищи, перед сном и в ряде других случаев, а
также тексты этих молитв и «10 небесных заповедей» по об-
разцу заповедей Моисея20. Каждый день Хун Сю-цюань и Фын
Юнь-шань рассылали доверенным лицам письма, настойчиво
советуя вовлекать в организацию как можно больше людей21.
Для большей эффективности своей пропаганды в октябре они
организовали в уезде Сянчжоу разрушение кумирни в честь
Ганьвана, который, по преданию, считался злым духом, убиваю-
щим матерей, и которого поэтому очень боялось местное суе-
верное население. За этим последовала целая серия уничтоже-
ний буддийских т даосских «идолов». Такое бесстрашие перед
традиционными божествами и «злыми духами», проявляемое в
обстановке начавшегося в Гуанси подъема антифеодального
крестьянского движения, сильно подняло репутацию «Общества
поклонения богу» среди забитого крестьянства и способствова-
ло значительному расширению его рядов. К концу 1847 г. его
отделения существовали не только в Гуйпине, но также и в
праву. Почему же эти маньчжуры насильственно вторглись в Китай и гра-
бят у своих братьев их достояние?» (Т. Hamberg, Tne Chinese rebel chief...,
p. 46).
19 Ibid., p. 53.
20 «Книга небесных заповедей» («Тянь тяо шу»), — ТПТГ, т. 1.
21 «Небесное солнце великого благоденствия» («Тайпин тянь жи»),—
ТПТГ, т. 2, стр. 650.
50

Пиннанс, Усюане, Гуйсине, Бобае и в ряде других уездов Гуан-
си и Гуандуна. «...Во многих уездах, — вспоминал впоследствии
Ли Сю-чэн, — три — пять, а в иных местах и восемь из десяти
семейств следовали за Хун Сю-цюанем. Люди образованные и
начитанные (т. е. шэньши.— В. И.) не поддерживали его. Тол-
пы его поклонников состояли исключительно из земледельцев,
бедных, страдающих от нужды семейств»22. Некоторые мелкие
помещики, примкнувшие по различным соображениям к обще-
ству, не определяли лица этой антифеодальной крестьянской
организации.
В это время определился и руководящий костяк общества.
Помимо Хун Сю-цюаня, идейного вождя и наставника, <и Фын
Юнышаня, ведавшего всеми практическими делами, в него вхо-
дили: разорившийся крестьянин Ян Сю-цин, промышлявший
выжиганием угля в уезде Усюань, тщедушный на вид человек
лет двадцати шести, низкого роста, с бледным лицом, редкими
рыжими усами и постоянно слезящимися глазами, умный и
хитрый; его приятель, такой же крестьянин-бедняк, Сяо Чао-гуй,
человек лет двадцати, рослый, сильный и простоватый; ничем не
примечательный рудокоп Цинь Жи-ган из уезда Гуйсянь; мел-
кий помещик Вэй Чан-хуй (Вэй Чжэн) M, примкнувший к обще-
ству богопоклонников в поисках защиты от обид и притеснений,
которые ему пришлось терпеть от более влиятельных соседей и
местных властей; семнадцатилетний Ши Да-кай, сын зажиточ-
ного крестьянина24 из уезда Усюань, рано лишившийся отца;
наконец, мелкий помещик из того же уезда Ху И-хуан, обла-
датель ученой степени сюцая25. Все они были посвящены Хун
Сю-цюанем в планы подготовки вооруженного восстания26.
Активные выступления руководителей «Общества поклоне-
ния «богу» против традиционных религий, составлявших одну из
важнейших идеологических опор существующего порядка, не
могли не встревожить местных крупных землевладельцев. В де-
кабре '1847 г. шэньши Ван Цзо-синь попытался с помощью по-
22 «Показания Ли Сю-чэна»,— ТВ, стр. 193.
23 Семья Вэй Чан-хуя владела 260 му земли в деревне Цзиньтянь [см.
«Сборник материалов обследования тайпинской революции в Гуанси» («Тай-
пин тяньго гэмин цзай Гуанси тяоча цзыляо хуайбянь»), Наньнин, 1962 (да-
лее — «Материалы обследования»)].
24 Семья Ши Да-кая имела, по одним данным, свыше 30 му, по другим —
более 100 му (см. «Материалы обследования», стр. 66). В некоторых старых
и современных работах о тайпинах Ши Да-кай ошибочно причисляется по
своему имущественному положению к помещикам (см. об этом Ф. Б. Белелюб-
ский, К характеристике социального состава руководства тайпинским восста-
нием, — «Народы Азии и Африки», «1964, № 1).
25 У Ху И-хуана было несколько сот му земли (см. «Материалы обсле-
дования», стр. 72—73).
26 Ли Сю-чэн, перечисляя лиц, осведомленных о намерениях Хун Сю-цюа-
ня, не упоминает среди них Ху И-хуана. Это, по-видимому, недоразумение,
так как Ху И-хуан был приближенным Хун Сю-цюаня и не мог не знать о
планах подготовки восстания (см. «Показания Ли Сю-чэнз», стр. 193).
4*
51

мещичьей дружины арестовать и засадить в тюрьму Фын Юнь-
шаня, обвинив его в том, что он «сеет смуту в народе». Однако
по дороге в тюрьму Фын Юнь-шаиь был освобожден толпой
его последователей во главе с Лу Лю27. Все же по настоянию
Ван Цзо-синя Фын Юнь-шань и Л у Лю в январе 1848 г. были
арестованы гуйпинскими властями и заключены в тюрьму28.
Арест Фын Юнь-шаня не мог не отразиться отрицательно на
деятельности общества. Это вскоре почувствовал Хун Сю-цюань,
гораздо хуже разбиравшийся в местной обстановке. Стремясь
поскорее добиться освобождения Фын Юнь-шаня, он в марте
направился в Гуанчжоу, чтобы вручить соответствующее про-
шение наместнику Гуандуна и Гуанси. С его отъездом дела ор-
ганизации пошли еще хуже, среди части ее членов возникли
сомнения, колебания и распри29, подогреваемые людьми, не-
доброжелательно относившимися к «Обществу поклонения богу».
Однако колеблющиеся, сомневающиеся и смутьяны были
посрамлены неожиданными «чудесами» и «знамениями свыше».1
Один из руководителей общества, хитроумный Ян Сю-цин,
внезапно «занемог» и «лишился» слуха и речи. Через месяц он
«чудесно исцелился» и во время общих молебствий стал впа-
дать в транс и торжественно вещать именем 'бога, а также пред-
сказывать некоторые события и молитвами «исцелять» болезни
других, которые он будто бы «брал на себя», за что вскоре про-
слыл «спасителем» и «искупителем страданий». Суеверные и бес-
хитростные члены общества пришли к заключению, что в Ян
Сю-цина временами вселяется дух божий, который вещает свою
волю его устами, и что все случившееся с Ян Сю-цином — это
не что иное, как знамение свыше, призванное укрепить их по-
шатнувшуюся веру :в «истинного бога». В дальнейшем Ян Сю-
цин проявил себя весьма искусным импровизатором «слова
божьего». Правда, бог, вещавший его устами, почему-то предпо-
читал глаголить скверными полуграмотными стихами, но зато
весьма торжественно, оригинально и порой загадочно, в стиле
библейских пророков. Все это сильно импонировало неискушен-
ным свидетелям таких вещаний и производило на них неот-
разимое впечатление. Спустя некоторое время приятель Ян Сю-
цина, Сяо Чао-гуй, точно так же «сподобился» стать «вопло-
щением духа Иисуса Христа» и провозвестником его воли.
Однако сыну божьему в его исполнении явно не хватало фан-
тазии и красноречия бога-отца в исполнении Ян Сю-цина.
Незамысловатые «чудеса» произвели огромное впечатление
на местных ^последователей Хун Сю-цюаня, вновь сплотили их,
намного подняли авторитет и влияние Ян Сю-цина и Сяо Чао-
гуя и способствовали новому массовому приливу населения в
Цзянь Ю-вэнь, История восстания..., стр. 143.
Там же.
Т. Hiamberg, The ohinese rebel chief..., p. 69.
52

ряды «Общества поклонения 'богу», особенно после того как
«божественное откровение» несколько позднее устами Ян Сю-
цина напророчествовало, что «людей постигнет мор и спасутся
лишь верующие в истинного бога»30.
Стараниями Ян Сю-цииа и Сяо Чао-гуя в апреле 1848 г.
путем подкупа гуйпинского уездного начальника на средства,
пожертвованные цзысиншаньскими выжигальщиками угля, уда-
лось добиться освобождения Фын Юнь-шаня из тюрьмы (Лу
Лю же умер там от истощения) 31. Высланный в родную дерев-
ню как человек без определенных занятий, он встретился там
с Хун Сю-цюанем, прибывшим туда после безуспешных хлопот
в Гуанчжоу. Детально обсудив положение вещей, оба они в-
июле 1849 г. возвратились в Цзысиншань— основную базу со-
зданной ими организации. Во избежание смут и расколов в об-
ществе им пришлось своим авторитетом узаконить «чудеса»,
происшедшие во время их отсутствия с Ян Сю-цином и Сяо
Чао-гуем32, а возможно, сами они поверили в эти «чудеса».
Как бы то ни было, Ян Сю-цин и Сяо Чао-гуй заняли благода-
ря этому более высокое, чем Фын Юнь-шань, положение, а Ян
Сю-цин даже стал как «провозвестник слова божьего» навязы-
вать в ряде случаев свою волю Хун Сю-цюаню.
(Ко времени возвращения Хун Сю-цюаня и Фын Юнь-шаня
в Цзысиншань обстановка в Гуанси значительно изменилась.
В связи с постигшим многие районы голодом в деревнях все
более нарастали бунтарские настроения, то там, то здесь вспы-
хивали народные восстания. Многие члены «Общества поклоне-
ния богу» также проникались этими настроениями. Деятельность
организации, особенно в районе Цзысиншаня, приобретала все
более оппозиционный властям политический характер. На почве
защиты интересов своих членов, состоявших главным образом
30 «Биография Хун Сю-цюаня» («Хун Сю-цюань лай л и»),—-ТПТГ, т. 2,
стр. 689. О том, какую роль играли суеверия в расширении рядов общества,
можно судить и по следующим словам Ли Сю-чэна: «Он (Хун Сю-цюань.—
В. И.) советовал людям поклоняться богу, очищать себя от скверны, говоря,
что те, кто ступит на путь поклонения богу, будут избавлены от бед и труд-
ностей, упрямствующие же встретятся с лютыми тиграми и змеями (т. е. будут
наказаны. — В. И.)... Все люди боятся смерти. Разве могли они не убояться
обещанной им лютой ярости тигров и змей? Вот почему они последовали зз
ним» («Показания Ли Сю-чэна», — стр. /193).
31 Т. Hamberg, The Chinese rebel chief..., p. 61.
32 В изданной позднее «Книге манифестов небесной воли» («Тянь мин
чжаочжи шу») Хун Сю-цюань писал об этих «чудесах»: «В 3-й луне года моу-
шэн (апрель 1848 г.) наш небесный отец-владыка, господь бог, сошел в мир
и явил бесчисленные знаки своей божественности и доказательства своего
могущества, изложенные в этой книге. В 9-й луне того же года наш небесный
старший брат, спаситель мира Иисус, также сошел в мир и явил бесчислен-
ные знаки своей божественности и доказательства своего могущества, изло-
женные в этой книге» (ТПТГ, т. 1, стр. 80). В тайпинской «Книге о принци-
пах небесной любви» («Тянь цин даоли шу») эти «чудеса» также изобра-
жаются как «сошествие бога на землю» с целью укрепить дух верующих,
рассеять их сомнения и отвратить их от «дьявольского пути» (ТПТГ, т. 1,
стр. 366).
5а

из деревенской бедноты и «пришлых», усиливались трения и
столкновения поклонников «истинного бога» с коренными жи-
телями, с помещиками и шэньши33, а также с помещичьими
дружинами самообороны, которые стремились «обеспечить себе
наибольшее влияние и власть»*4.
Учитывая эти обстоятельства, Хун Сю-цюань и другие ру-
ководители стали форсировать 'подготовку вооруженного вос-
стания, поскольку «Общество поклонения богу» уже преврати-
лось в массовую организацию, пустившую глубокие корни во
многих уездах Гуанси и Гуандуна. Была усилена соответствую-
щая агитация и пропаганда среди рядовых членов организации,
стали формироваться отряды для обучения военному делу и со-
здаваться пункты, где производился их инструктаж35. Вэй
Чан-хуй в своей усадьбе в деревне Цзиньтяиь устроил кузницу,
в которой по ночам ковалось холодное оружие — мечи и пики,—
а днем в целях маскировки выделывался несложный сельскохо-
зяйственный инвентарь.36 Такие же кузницы и мастерские были
организованы и в ряде других мест37. Изготовленное в них ору-
жие тайно увозилось в горы и пряталось там до поры до време-
ни. Когда подготовительная работа стала приближаться к кон-
цу, Хун Сю-цюань в июне 1850 г. вызвал своих родных и род-
ственников из Гуандуна в Гуанси, чтобы спасти их от ареста
властями в случае восстания 38.
33 См. об этом Т. Hamberg, The Chinese rebel chief..., pp. 77—79.
34 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 194.
35 «Доклад об обследовании районов тайпинского восстания» («Тайпип
тяньго ции.тяоча баогао»), Пекин, 1958, стр. 39 (далее — «Доклад об обсле-
довании»).
36 Там же, стр. 43.
37 Там же, стр. 48.
38 См. Т. Hamberg, The Chinese rebel chief..., p. 73.

ГЛАВА II
ЦЗИНЬТЯНЬСКОЕ ВОССТАНИЕ И ДЕЙСТВИЯ
ТАИПИНОВ В ГУАНСИ
В июле 1850 г. Хун Сю-цюань очел обстановку благоприят-
ной для начала вооруженного восстания и направил всем орга-
низациям «Общества поклонения богу» приказ о мобилизации \
согласно которому члены их должны были вооружиться, объеди-
ниться в отряды и вместе со своими семьями сосредоточиться
в районе деревни Цзиньтянь (у. Гуйпин), очень удобном для
обороны и накопления сил. Необходимость мобилизации обосно-
вывалась «откровением бога» Хун Сю-цюаню о предстоящих
беспорядках, ниспослалии мора на неверующих и опасении
верующих в «истинного бога». Та часть «откровения», где го-
ворилось о том, что «после 8-й луны (сентября по европейскому
календарю. — В. И.) поля останутся необработанными, а жили-
ща— необитаемыми», использовалась для того, чтобы призвать
членов общества богопоклонников к продаже своих полей и
домов, чтобы при необходимости им было легче надолго рас-
статься с родными местами.
Вскоре в ряде уездов Гуанси, а также в уезде Синьи
.(Гуандун) началось формирование вооруженных сил. В Цзинь-
тяне и окрестных селениях крестьяне объединились под ко-
мандованием Вэй Чан-хуя, Ян Сю-цина и Сяо Чао-гуя. К ним
вскоре примкнуло население Цзысиншаня и иных районов Гуй-
пина, а несколько позднее — крестьяне из Усюаня, Сянчжоу и
других мест. В районе Циши (у. Гуйсянь) возник отряд из кре*
стьян и горнорабочих во главе с Ши Да-каем, который разгро-
мил в соседнем Люхэ помещичью дружину самообороны, про-
шел затем в местечко ^Байша, отлил там пушки и с ними явил-
ся в августе в Цзиньтянь, увеличившись в пути с 1 тыс. до
1 В источниках об этом приказе ничего не сообщается, факт издания его
был установлен исследователями на основе анализа всей совокупности дея-
тельности общества богопоклонников во второй половине 1850 г. [см. Цзянь
Ю-вэнь, История восстания..., стр. 183—186; Ло Эр-ган, Исследование о Цзинь-
тяньском восстании (Цзиньтянь ции као), — в кн.: Ло Эр-ган, Исследование
фактов истории тайпинов (Тайпин тяньго ши ши као), Пекин, 1955, стр. 16,
28-30].
55

4 тыс. человек2. В сентябре через кордоны помещичьих дружин
с боями пробились повстанцы, возглавляемые Мэн Дэ-тянем,
Мо Ши-гуем и другими руководителями организации богопо-
клонников из уезда Пиннань3. В ноябре прибыли вооруженные
отряды Лай Цзю и Хуан Вэнь-цзиня из Лучуаня и Бобая, на-
несшие несколько крупных поражений помещичьим дружинам,
пытавшимся преградить им путь4. Тогда же в Цзиньтянь при-
шли горнорабочие из Луншаня (у. Гуйсянь) во главе с Цинь
Жи-ганом, объединившиеся в пути с трехтысячной группой гуй-
сяньских «пришлых», которые были изгнаны из своих деревень
коренными жителями в результате вооруженной борьбы 5.
На место общего сбора не явился лишь отряд Лин 1Иинба„
сформированный в уезде Оиньи и насчитывавший несколько
тысяч человек. Он почему-то задержался в Гуандуне до весны
1851 г., затем попытался пробиться в Цзиньтянь, по пути объ:
единился с повстанческими силами под руководством деятелей
тайных обществ Лян Зр-ши, Лян Ши-ба, Лю Ба и др. и неко-
торое время действовал совместно с ними. Потерпев пораже-
ние под Юйлинем (Гуанси), возвратился в Гуандун, захватил
городок Лоцзин (у. Додин) и держался, несмотря на нехватку
оружия и продовольствия, до конца июля 1852 г., пока не был
полностью уничтожен превосходящими силами цинских войск.
Собравшиеся в ноябре 1850 г. в Цзиньтяне повстанцы, вклю-
чая женщин и детей, насчитывали около 20 тыс. человек6.
Основную массу их составляла деревенская беднота; в рядах вос-
ставших находилось также около 3 тыс. горнорабочих7 и более
300 выжигалыциков угля из Цзысиншаня8. Активное участие
в восстании приняли представители малых народностей чжуан и
я о. В частности, из чжуан вскоре же выдвинулись безземельные
крестьяне Линь Фын-сян и Ли Кай-фан, которые в дальнейшем^
приобрели известность как заслуженные военачальники9.
Традиционным отличительным знаком повстанцев стала
красная повязка на голове. Они отвергли насильственно насаж-
давшийся маньчжурами обычай брить голову, оставляя косу
на затылке, и стали носить длинные волосы, за что получили от
своих врагов прозвище «длинноволосые» («чанмао»).
2 Цзянь Ю-вэнь, История восстания..., стр. 190.
3 Там же, стр. 191.
4 Там же.
5 Вооруженная борьба между коренными жителями и «пришлыми» в
Гуйсяне, спровоцированная цинскими властями, началась в первых числах ок-
тября 1850 г. Сначала верх одерживали «пришлые», затем они были разбиты
и, вынужденные бросить дома и поля, ушли в Цзиньтянь.
6 Цзянь Ю-вэнь, История восстания..., стр. 219.
7 Лян Жэнь-бао, Тайпины и горнорабочие (Тайпин тяньго хэ куангун),—
«Лиши цзяоеюэ», "1957, № 5, стр. 18.
8 Цзянь Ю-вэнь, История восстания..., стр. 190.
9 Кстати сказать, Вэй Чан-хуй также происходил из народности чжуан, а-
мать Ши Да-кая была чжуан по национальности (см. «Доклад об обследова-
нии...», стр. 74—75).
56

После объединения основных сил в Цзиньтяне руководите-
ли восставших придали им единообразную военную организа-
цию. При этом были созданы отдельные лагеря для женщин,
и в целях поддержания высокой дисциплины строго запреща-
лось общение между мужчинами и женщинами.
Примерно в то же время или несколько раньше в Цзиньтяне
были учреждены так называемые священные кладовые — скла-
ды, откуда восставшие и их семьи получали продовольствие,
одежду и другие шрипасы по уравнительным нормам и куда они
были обязаны сдать все ценности и деньги, вырученные от про-
дажи домов и полей. Эти кладовые 'пополнялись за счет захвата
казенных складов и насильственных изъятий продовольствия,
денег и другого имущества у чиновников и помещиков, активно
поддерживавших власть цинской реакции. Создание «священ-
ных кладовых» было вызвано, с одной стороны, необходимостью
57

регулярного снабжения повстанческой армии, а с другой —
стремлением восставших осуществить принцип уравнительности,
который, по представлениям их руководителей, должен был
определять справедливое устройство общества. Однако помимо
этого вожди восстания в то время не предпринимали никаких
иных мер, чтобы воплотить в жизнь свои туманные представ-
ления о справедливом общественном строе.
В ноябре в Цзиньтянь по собственной инициативе прибыли
отряды речных пиратов и другие разбойные группы во главе с
Чжан Чжао, Тянь Фаном, Ло Да-ганом и некоторыми другими
деятелями тайных обществ. Они изъявили желание примкнуть
к последователям «истинного бога». Повстанцы включили их
в свою армию и направили к ним наставников, которые стали
выполнять роль своеобразных «политических комиссаров».
Однако суровая дисциплина пришлась не по душе пришельцам.
В январе 1851 г. почти все они откололись от восставших10 и
вскоре переметнулись на сторону цинских войск, но также разо-
шлись во взглядах на дисциплину и были перебиты. Лишь Ло
Да-тан предпочел связать свою судьбу с восставшими и стал
одним из их видных военачальников. /В январе 1851 г. к пов-
станцам примкнули еще два отряда, под руководством женщин
Цю Эр и Су Сань. Однако вскоре Цю Зр ушла из Цзиньтяня
и вновь стала действовать самостоятельно.
Еще до этих событий начались военные действия на терри-
тории уездов Гуйпин и Пиннань между восставшими поклонни
ками «истинного -бога» и объединенными силами цинских войск
и помещичьих дружин. Одно из первых сражений произошло
■около Хуанчжоу (у. Пиннань). В одной из глухих горных де-
ревушек этого района, в доме Ху И-хуана, с начала восстания
проживали Хун Сю-цюань и Фын Юнь-шань. Прослышав об
этом, пиннаньские власти направили туда войска, чтобы за-
хватить главарей. Солдаты 'блокировали все пути к деревушке,
надеясь взять Хуна >и Фына измором. Когда весть о случившем-
ся дошла до Цзиньтяня, Ян Сю-цин послал отряд на выручку
своих соратников. В начале декабря 1850 г. повстанцы наголову
разгромили цинских солдат в Хуанчжоу11, а затем, нанеся вра-
гу два новых поражения в районах Пэнхушань и Сьгоан
(у. Пиннань), во главе с Хун Скнцюанем с триумфом возврати-
лисьв Цзиньтянь. Спустя несколько дней, 1 января 1851 г., в не-
посредственной близости от него произошло новое сражение, так-
же завершившееся победой повстанцев.
Вскоре после этих побед, 11 января 1851 г., в Цзиньтяне бы-
10 Поводом послужила казнь одного из наставников, который не передал
в «священную кладовую» деньги за свои труды, полученные им от бандит-
ских отрядов. Свой уход из Цзиньтяня атаманы объяснили повстанцам сле-
дующим образом: «Ваши правила кажутся нам слишком строгими, мы находим
трудным придерживаться их, и за какое-нибудь малое упущение вы, навер-
ное, убьете и нас также» (см. Т. Hamberg, The Chinese rebel chief..., p. 85).
11 Ibid., p. 80.
58

ло официально провозглашено восстание 12 с целью свержения
господства маньчжуров и создания Тайпин тяньго (Небесного
государства великого 'благоденствия), по наименованию которо-
го восстание принято называть тайпинским, а его участников —
тайпинами. Главой государства стал Хун Сю-цюань, присвоив-
ший себе 23 марта 1851 г. титул Тянь вана (Небесного князя).
Название «Небесное государство» и «Небесный князь» призва-
ны были внушить тайпинам, что они выполняют «волю неба»,
которая непременно осуществится, поскольку она исходит от
высшей силы, властной над всем и всеми.
Верховный руководитель тайпинов прежде всего провел ряд
мероприятий, направленных на укрепление военных позиций по-
встанцев, наведение дисциплины в их армии и повышение ее
боеспособности. С этой целью, а также чтобы разрешить возник-
шие продовольственные затруднения, Хун Сю-цюань 13 января
перевел лагерь тайпинов в городок Цзянкоу, расположенный в
30 км к востоку от Цзиньтяня, у слияния р. Сюнцзян с одним
из ее притоков. Особым манифестом были обнародованы пять
правил воинской дисциплины: соблюдать приказы, обособить
мужские лагеря от женских, не допускать каких-либо проступ-
ков, быть единодушными и подчиняться старшим по должно-
сти, действовать согласованно и не допускать бегства с поля
боя 13. Тогда же или несколько позднее тайпинская армия была
разделена на пять колонн: центральную, авангардную, арьер-
гардную, правофланговую и левофланговую. Их соответственно
возглавляли Ян Сю-цин, Сяо Чао-гуй, Фын Юнь-шань, Вэй Чан-
яуй и Ши Да-кай. Общее комавдование осуществлял сам Хун
Сю-цюань, который в первое время лично руководил многими
военными операциями тайпинов,
К этому времени имперский уполномоченный по подавлению
восстаний в 'Гуанси Ли Син-юань, незадолго до того присту-
пивший к своим обязанностям, обнаружил, что тайпины являют-
ся наиболее крупной и опасной группировкой среди гуаисийских
повстанцев 14. По его приказу цинские войска, включая подкреп-
ления, прибывшие из других провинций, стали стягиваться к
району, занятому тайпинами, чтобы окружить и уничтожить их.
18 февраля, закончив сосредоточение, более 10 тыс. человек под
командованием генерала Сян Жуна двумя колоннами двинулись
на Цзянкоу, но 'были разбиты повстанцами, заманившими их в
засаду, и перешли к обороне, Через 20 дней, получив подкрепле-
12 Эта дата отмечается в Китайской Народной Республике как день нача-
ла тайпинского восстания.
13 См. «Книгу манифестов небесной воли», стр. 63.
14 Например, 15 января 1851 г. Ли Син-юань в письме наместнику Гуан-
дуна и Гуанси Сюй Гуан-цзиню писал: «Шайка в Цзиньтяне самая большая
по численности. Следует сосредоточить превосходящие силы войск и уничто-
жить ее, чтобы внушить страх остальным разбойникам, а затем постепенно
искоренить и их» [Го Тин-и, Хроника событий истории тайпинов (Тайпин тянь-
го ши ши жичжи), т. 1, Шанхай, 1946, стр. 100].
59

ния, они возобновили наступательные операции. Тогда тай-шшы„
по-прежнему испытывавшие продовольственные затруднения, в
ночь на 11 марта ушли из Цзянкоу15 и через Цзысиншань
направились на запад, в уезд Усюань, где закрепились в райо-
не Дунсяна, обеспеченном продовольствием. Здесь в мартен-
апреле 1851 г. они нанесли врагу несколько серьезных пораже-
ний. Однако их моральный дух и дисциплина, по-видимому,
были еще недостаточно высоки. Вероятно, поэтому Ян Сю-цие
во второй половине апреля в своем очередном «откровении бо-
га» заклинал их во всем повиноваться Хун Сю-цюаню как
«истинному повелителю» и божьему посланцу, каждое слово ко-
торого суть «небесная воля»16. Спустя несколько дней подоб-
ный же сеанс «откровения Иисусова» провел и Ся'о Чао-гуй 17.
В середине мая тай'пинская армия продвинулась из Усюаня
в соседний уезд Сянчжоу, провела там несколько успешных бо-
ев и в начале июля возвратилась на территорию своей прежней
базы в Цз&синшане. В ходе операций с декабря 1850 г. па
июль 1851 г. повстанцы значительно пополнили свои ряды как
за счет тех почитателей «истинного бога», которые по тем или
иным причинам в свое время не откликнулись на призыв о мо-
билизации, так и за счет местных бедняков, не примыкавших
ранее к богопоклонникам. К ним присоединялось и население
тех деревень и городков, на которых цинские войска вымещали
злобу за свои поражения.
В конце июля — в августе 1851 г. по приказу сановника Cafr
Шан-а, который в мае был назначен на пост имперского упол-
номоченного вместо умершего незадолго перед тем Ли Син-
юаня, цинские войска, значительно усиленные за счет новых
подкреплений из соседних провинций, обложили базу тайпинов
в Цзысиншане плотным кольцом и стали теснить их со всех
сторон. 11 августа они захватили важные в военном отношении
горные проходы в западной части Цзысин-шаня, а 22 августа —
проход на юго-западе и тем самым поставили повстанцев в
критическое положение. Цинская реакция уже предвкушала
близкую победу и заботилась лишь о том, чтобы руководители
J5 По сообщению Хамберга, тайпины покинули город незаметно, а чтобы
ввести врага в заблуждение, поручили нескольким женщинам непрерывно бить,
в барабаны. Когда цинские войска наконец обнаружили, что повстанцы уже
далеко, они ворвались в Цзянкоу, разграбили торговые лавки и убили многих,
мирных жителей (см. Т. H-amberg, The Chinese rebel chief..., pp. 82—83).
16 См. «Книгу манифестов небесной воли», стр. 60.
17 Сяо Чао-гуй говорил: «О мои младшие братья! Вы должны соблюдать,
небесные заповеди, подчиняться приказам и жлть в мире между собой... Вы
не должны заходить в деревни и отбирать имущество у населения. В сраже-
ниях вы не должны отступать. Если у вас появятся деньги, то вам следует
превратить их в общее достояние, а не присваивать себе. Нужно действовать
единодушно и общими усилиями отвоевывать горы и реки... Если кто-либо
из вас после этого назидания будет нарушать небесные заповеди, не выпол-
нять приказы, не подчиняться старшим по должности или бежать с поля
сражения, то не удивляйтесь, когда я, ваш старший брат, прикажу предать,
вас смерти» («Книга манифестов небесной воли», стр. 80).
60

тайпииов не ускользнули из ее рук. Император Ичжу 1а писал
11 сентября в своем рескрипте на имя Сай Шан-а: «Вы долж-
ны постараться перебить «или захватить живьем всех известных
главарей мятежников, не допустить, чтобы они ускользнули, и
таким образом утихомирить народ» 19. Неделю спустя в другом
императорском манифесте говорилось: «Главари бандитов Вэй
Чжэн, Хун Сю-цюань, Ян Сю-цин, Ху И-хуан и другие заперты
в Синьсюе20. Они должны быть схвачены ж'ивьем либо пере-
биты, как только наши войска ворвутся туда»21. Однако на-
деждам маньчжурского императора не суждено было сбыться.
Оказавшись в трудном и опасном положении, руководители
повстанцев не растерялись. Они энергично принялись укреп-
лять дух и дисциплину своих войск. Ян Сю-цин несколько раз
выступил в своем амплуа «воплощение святого духа», торже-
ственно заклиная тайпйнов в стихах и прозе быть храбрыми и
преданными общему делу, не нарушать приказов и не забывать,
что бог помогает им во всем22. А Сяо Чао-гуй убеждал не
утаивать вещей и сдавать их в «священные кладовые»23. Хун
Сю-цюань в свою очередь специальным манифестом предупре-
дил повстанцев о предстоящем перенесении базы в другое
место и призвал к стойкости, терпению и рекомендовал следо-
вать во всем велениям «духа божьего» и «духа Иисуса», под-
держивать полный порядок и связь между отрядами, заботиться
о больных и раненых24. Тогда же Хун Сю-цюань передал глав-
ное командование тайпинской армией Ян Сю-цину25, который к
тому времени зарекомендовал себя не только как хитроумный
импровизатор «велений божьего духа», но и как искусный вое-
начальник. Спустя несколько дней Ян Сю-цин, опять инсценируя
«воплощение святого духа», велел казнить некоего Хуан И-чжэ-
ня за то, что тот дважды бежал с поля боя. Свой приказ Ян
Сю-цин сопроводил торжественным стихотворным предостере-
жением всем трусам и маловерам26.
Укрепив моральный дух армии, руководители повстанцев в
ночь на 12 сентября незаметно вывели ее из окружения и ушли
на территорию соседнего уезда Пиннань. Там спустя три дня
в районе Гуаньцунь тайпины нанесли жестокое поражение
отборным силам цинских войск Сян Жуна и после этого бес-
препятственно устремились на северо-восток. 25 сентября пере-
18 Правил в 1851—1861 гг. под девизом Сянь-фын, т. е. «Изобильный во
всем».
19 «Chinese source for the taiping rebellion 1850—1864», Hongkong, 1963,
p. 16.
20 Городок Синьсюй расположен в 4 км от Цзиньтяня.
21 «Chinese source...», p. 16.
22 См. «Книгу манифестов небесной воли», стр. 60—61.
23 Там же, стр. 60.
24 Там же, стр. 63—64.
25 Там же, стр. 64.
26 Там же, стр. 62.
16

довой отряд под командованием Ло Да-гана с ходу захватил
уездный центр Юньань (современный Мэншань), расположен-
ный 'более чем в 100 км к северо-востоку от Цзысиншаньских
гор. Это был первый сравнительно крупный город, захваченный
восставшими. iKo времени взятия Юньаня в рядах тайпинов на-
считывалось около 37 тыс. человек, из них лишь немногим более
5 тыс. человек были боеспособны27. Однако после поражения,
понесенного Сян Жуном, цинские войска, превосходившие вос-
ставших численностью и вооружением, не решались атаковать
их28. Воспользовавшись этим, тайпины возвели на подступах к:
Юньаню систему оборонительных укреплений29, превратили
этот район в свою новую базу и обосновались там до апреля
1852 г.
В Юньане руководители восстания развернули активную
деятельность по созданию основ тайпинского государства и
укреплению армии. В декабре 1851 г. Хун Сю-цюань присвоил:
своим ближайшим сподвижникам Ян Сю-цину, Сяо Чао-гую,
Фын Юнь-шаню, Вэй Чан-хую и Ши Да-каю наследственные
титулы ванов (князей) 30, принятые в древности, и обязал по-
следних четверых во всем подчиняться Ян Сю-цину31.
Новые князья составили нечто вроде правительства и глав-
ного военного командования, возглавляемого Ян Сю-цином и
ответственного лишь перед Небесным кнйзем Хун Сю-цюанем.
Одновременно были введены некоторые чиновничьи и военные
ранги. Высшие ранги получили заслуженные деятели Цзиньтянь-
ского восстания — Цинь Жи-ган, Ху И-хуан, Мэн Дэ-энь, Линь
Фын-сян, Ли Кай-фан, Ло Да-ган и др. Был разработан также
перечень почетных наименований, обязательный церемониал
приветствий'и здравиц в честь князей, чиновников, а также-
их родственников, которого обязаны были придерживаться все
подданные тайпинского государства 32.
27 См. Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений о положении в стане мятежников
(Цзэй цин хуй цзуань), — ТПТГ, т. 3, стр. 290.
28 В отместку за свои поражения цинские власти в ноябре 1851 г. аресто-
вали в уезде Хуасянь тех из родственников Хун Сю-цюаня и Фын Юнь-шаня,
которые не сумели вовремя перебраться в Цзиньтянь, и осквернили могилы
предков Хуна и Фына [см. Дин Шоу-цунь, Из военного дневника (Цун цзюнь
жицзи),— «Собрание материалов», т. 2, стр. 297]. Арестованные в то время
мать и жена Фын Юнь-шаня погибли потом в тюрьме в г. Гуанчжоу.
29 См. Чжун Вэнь-дянь, Тайнинская армия в Юньане (Тайпин цзюнь цзай
Юньань), Пекин, 1962, стр. 53—55.
30 В тайпинской княжеской иерархии этого периода высшее место занимал
Хун Сю-цюань, которому полагалась здравица «10 тысяч лет», за ним по ни-
сходящим ступеням следовали Ян Сю-цин («9 тысяч лет»), Сяо Чао-гуй, Фы*
Юнь-шань, Вэй Чац-хуй и Ши Да-кай («5 тысяч лет»).
31 См. «Книгу манифестов небесной воли», стр. 67—68.
32 Например, первому сыну Хун Сю-цюаня полагалась здравица «10 ты-
сяч лет», остальным его сыновьям — «тысяча лет»; дочерей князей надлежало
именовать «драгоценными» (цзинь), других родственников — «родственниками
государства» (го цзун) и «достопочтенными» (гуй), высших чиновников —
«знатными» (дажэнь), их дочерей — «яшмовыми» (юй), высших должностных
лиц из женщин «преданными» (цзин), остальных чиновников — «почтенны-
62

Вводя внешние атрибуты государственной власти, характер-
ные для глубокой древности, руководители тайпинов тем самым
подчеркивали свое отрицание существующего государственного
и общественного строя и стремились возродить те идеализиро-
ванные древние порядки, которые они считали справедливыми.
С этой же целью в начале февраля 1852 г. ими был принят и
обнародован новый, солнечный календарь, основанный на
древнем способе исчисления месяцев и лет. Летосчисление по
нему начиналось с провозглашения тайпинского государства,
т. е. с 1851 г. Хотя этот календарь был несовершенен в научном
отношении, так как солнечный год в нем ошибочно принимался
равным 366 дням вместо 365 дней и 6 часов, зато в нем не было
суеверного деления дней и месяцев на «счастливые» и «несчаст-
ливые»— в противоположность принятому тогда в Китае лун-
ному календарю33. Тогда же или несколько ранее руководители
тайпинов провели в Юньане собственные государственные эк-
замены на ученую степень. Главным экзаменатором выступал
Хун Сю-цюань. Из сорока экзаменовавшихся лучшие резуль-
таты показал Фын Юнь-шань34.
Что же касается мероприятий по .укреплению армии, то они
развертывались в двух направлениях. С одной стороны, руко-
водители восстания старались увеличить ее численность, вербо-
вали в нее местную бедноту, а также направляли доверенных
людей в районы прежней деятельности богошоклонников для
организации новых отрядов. Эта работа принесла известные пло-
ды. В частности, в Юньань прибыл тысячный отряд горно-
рабочих из уезда Гуйсянь, созданный посланным туда братом
Ши Да-кая35, и другие, более мелкие группы. Вероятно, тогда
же к повстанцам примкнул по собственной инициативе вожак
одного из хунаньских тайных обществ Цзяо Лян, известный под
именем Хун Да-цюаня.
С другой стороны, вожди восстания старались привить сво-
им подчиненным дух суровой дисциплины, аскетизма, бесстра-
шия и стойкости. Используя религию, Хун Сю-цюань в своих
манифестах прельщал «вечной жизнью и вечным блаженством
ми» (шань), их дочерей — «белоснежными» (сюэ) и т. д. {см. «Церемониаль-
ный кодекс великого благоденствия» («Тайпин личжи»),— ТПТГ, т. 1,
стр. 101—108].
33 В предисловии к календарю на 1853 г., составленном в форме доклад-
ной записки пяти князей на имя Хун Сю-цюаня, говорилось: «Все годы, ме-
сяцы, дни и часы определены нашим небесным отцом. Все годы счастливы и
благоприятны, все месяцы счастливы и благоприятны, все дни и часы неизмен-
но счастливы и благоприятны. Откуда им быть хорошими и плохими? И к
чему такой выбор? Все истинно почитающие небесного отца, вышнего владыку,
господа бога, находятся под защитой небес и в любое время могут занимать-
ся своими делами с великим счастьем и великим успехом». («Объявленный ка-
лендарь» («Баньсин лишу»), —ТПТГ, т. 1, стр. 171—172].
34 Шан Янь-лю, Краткий очерк исследования экзаменационной системы
тайпинов (Тайпин тяньго кэцзюй каоши цзилюе), Пекин, 1961, стр. 1.
35 Лян Жэнь-бао, Тайпины и горнорабочие, стр. 19.
6S

в раю» тех, кто не боится трудностей и смерти на поле брани,
и устрашал адом трусов, маловеров и нарушителей приказов36.
Он убеждал своих последователей стойко переносить все ис-
пытания, не поддаваться посулам и соблазнам маньчжурских
«дьяволов», выявлять их лазутчиков, не останавливаться на
полпути и оставаться до конца преданными «истинному богу»
и тайнинскому государству37. Немаловажную роль в воспита-
нии войск в этом духе сыграло расследование предательства
одного из тайпинов, Чжоу Си-нэна38, и его казнь, проведенные
в декабре 1851 г. Ян Сю-цином, который при этом выступал
в роли «божьего духа», главного обвинителя и судьи39.
Стремясь укрепить дисциплину, Хун Сю-цюань обязал всех
командиров после каждого сражения составлять списки отли-
чившихся и трусов, чтобы каждому воздавалось по заслугам40.
Был издан также специальный манифест, в котором солдатам и.
командирам строжайше приказывалось сдавать все взятые у
врага ценности в «священные кладовые» и запрещалось под
страхом наказания утаивать что-либо из захваченного41. Хун
Сю-цюань, кроме того, уполномочил князей постоянно инспек-
тировать лагеря, с тем чтобы не допускать нарушения «7-й не-
бесной заповеди» («прелюбы не сотвори»), и в случае обнару-
жения таких нарушений тотчас же рубить головы виновным в
назидание другим42.
В феврале 1852 г. повстанцы были блокированы в Юньане
превосходящими по численности и вооружению цинскими войска-
ми43. Их армия испытывала острый недостаток в продовольст-
вии, оружии и боеприпасах. Чтобы выйти из окружения, тайпи-
ны применила ту же тактику, при помощи которой они избежа-
ли уничтожения в Цзысиншаньской базе. В ночь на 6 апреля
1852 г., воспользовавшись проливным дождем, они проскользну-
ли по тропинкам мимо вражеских заслонов. Их авангардный
отряд с ходу ворвался в городок Гусучжун и захватил здесь
10 даней пороха44. Когда пинские войска обнаружили, что по-
встанцы вышли из окружения, они тотчас же бросились в по-
36 См. «Книгу манифестов небесной воли», стр. 65.
37 Там же, стр. 66.
38 Чжоу Си-нэн был направлен Хун Сю-цюанем в уезд Бобай для вербов-
ки людей в армию. При возвращении в Юньань он был схвачен маньчжурами,
согласился стать их агентом и был 'заброшен ими в тайпинский лагерь для
организации заговора.
39 Запись этого любопытного расследования была вскоре издана тайпи-
нами под названием «Книга воли неба, изреченной небесным отцом во время
сошествия его на зе'млю», — ТВ, стр. 146—157.
40 См. «Книгу манифестов небесной воли», стр. 65.
41 Там же.
42 Там же, стр. 68.
43 Цинское командование сосредоточило против тайпинов около 46 тыс.
регулярных войск и помещичьих дружин (Чжун Вэнь-дянь, Тайпинская ар-
мия в Юньане, стр. 61).
44 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 196.
64

гоню, 7 апреля настигли арьергардный отряд и навязали ему
бой в невыгодных для него условиях. В этом сражении восстав-
шие потеряли свыше 2 тыс. мужчин и женщин убитыми. Стре-
мясь раздуть значение одержанной победы, цинское командова-
ние объявило захваченного в этом бою в плен Цзяо Ляна (Хуи
Да-цюаня) главным руководителем тайпинов45 и отправило его
под строгой охраной в Пекин, где он был предан мучительной
казни. Повстанцы жестоко отомстили за поражение своего арь-
ергарда. На следующий день они устроили засады вдоль доро-
ги в горах Датуншань, неожиданно напали на проходившие по
ней главные силы карательных войск и перебили 4—5 тыс. цин-
ских солдат и командиров, в том числе нескольких генералов.
Обезопасив себя таким образом от ударов с тыла, они форсиро-
ванным маршем устремились на северо-запад, к Гуйлиню.
Выходом из Юньаня завершился начальный период тайпин-
ского движения, когда оно еще носило локальный характер, хоть
и отличалось от многих других местных восстаний лучшей орга-
низацией. За это время усилиями своих руководителей тайпины
превратились в грозную силу, превосходившую врага своим бое-
вым духом, сплоченностью, дисциплиной и военным мастерством
и готовую утвердить в открытых боях Небесное государство
великого благоденствия. Тем самым была создана одна из важ-
нейших предпосылок для превращения восстания в мощную
крестьянскую войну, охватившую значительную часть террито-
рии 'Китая.
45 Основываясь на реляциях цинского командования, а также на написан-
ных Хун Да-цюанем перед казнью показаниях (см. ТПТГ, т. 2, стр. 777—779),
где он сильно преувеличил свою довольно скромную роль, некоторые авторы
изображают его одним из главных, если не главным руководителем тайпинов,
одним из тайпинских князей, имевшим титул «Тянь дэ» («Небесная доблесть»)
|см. об этом Callery et ilvan, L'insurrection en Chine, depuis son origine jusqu'a
la prise de Nankin, Paris, 1853; Ду Вэнь-лань, Краткая история подавления
.-уансийских мятежников (Пиндин юэ коу цзилюэ), [б. м.], «1870; W. Hail,
Tseng Kuo-fdn and the Taiping rebellion, London, 1927]. Еще во время тай-
нинского восстания и позднее высказывались сомнения в правильности этой
иерсии (см., например, К. А. Скачков, Пекин в дни тайпинского восстания,
М., 1958, стр. 47), тем более что и сам цинский император в одном из своих
манифестов признавал: «Хун Да-цюань, уроженец Хэнчжоу, в действительно-
сти не самый важный мятежник» («Chinese source..., pp. 19—20). В последние
десятилетия определенно установлено, что сначала он был вожаком одного
мл тайных обществ в Хунани, затем примкнул к тайпинам и занимал у них
какую-то канцелярскую должность. См. Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 153—
175; Ло Эр-ган, Исследование о Хун Да-цюане (Хун Да-цюань као), — в кн.:
Л о Эр-ган, Исследования фактов истории тайпинов (Тайпин тяньго ши ши
као), Пекин, 1955; Пэн Цзэ-и, К вопросу об истории Хун Да-цюаня (Гуаньюй
Хун Да-цюань ды лиши вэньти), — «Лиши яньцзю», 1957, № 9, стр. 49—54.

ГЛАВА III
ИДЕОЛОГИЯ ТАИПИНОВ
Идеологии тайпинов свойственны следующие черты: острый
антиманьчжурский характер, тесная связь с древнекитайскими
социальными утопиями и некоторыми старокитайскими тради-
циями, аскетизм морали и религиозная христианская окраска.
Антиманьчжурские.идеи повстанцев, пожалуй, наиболее ярко
и полно выражены в опубликованных в 1852 г. обращениях Ян
Сю-цина « Сяо Чао-гуя к народу: «Манифесте о необходимо-
сти уничтожения северных варваров по воле неба», «Манифесте
об истреблении дьяволов, спасении мира и успокоении народа
по воле неба» и «Манифесте о спасении всех китайцев, рожден-
ных и вскормленных небом». ,В этих документах, пронизан-
ных горячими патриотическими чувствами, с гневом и возмуще-
нием описывается, как маньчжурские «варвары» захватили
власть в стране, поработили китайский народ, навязали ему
свои порядки и обычаи, выжимают из него все соки, доводят до
нищеты и беспощадно расправляются с ним1. «В <Китае всегда
были свои порядки. Ныне же маньчжуры установили дьявол-
ские законы, лишающие китайцев возможности вырваться из
их сетей, связывающие их по рукам и ногам для того, чтобы
окончательно подавить и поработить всех мужчин в нашей стра-
не... Жадные и нечистые на руку чиновники наводнили Подне-
бесную. Они выжимают из народа все соки. На дорогах повсю-
ду слышатся стоны и плач. Они хотят довести китайский народ
до полной нищеты. Государственные должности приобретаются
за взятки; избавление от наказания покупается за деньги; право
на -власть дается богатством. От этого смелые и способные из-
нывают в отчаянии, чахнут и гибнут герои — цвет нашей стра-
ны. Тех же, кто осмеливается поднимать знамя борьбы за воз-
рождение Китая, ложно обвиняют в государственной измене и
умерщвляют вместе со всеми даже самыми дальними родствен-
никами»?.
1 «Манифест о необходимости уничтожения северных варваров по воле не-
ба»,—ТВ, стр. 21—22.
2 Там же.

Тайпины призывали всех китайцев, независимо от их сослов-
ной принадлежности, подняться на борьбу против маньчжурских
«варваров», чтобы возродить 'Китай и восстановить «небесные
принципы отношений между людьми». «Кем бы вы ни были —
чиновником или простолюдином, — говорили они, — скорее под-
нимайте знамя борьбы за справедливость. Сильные и слабые,
мужчины >и женщины, надевайте боевые доспехи и с оружием в
руках идите вперед, зараженные всеобщим гневом. Поклянитесь
уничтожить восемь знамен (т. е. восьмизнаменную армию.—
В. И.) и принести спокойствие священной стране»3. Тайпины
особо обращались к представителям ученого сословия: «Ныне «в
каждой провинции есть десятки тысяч сильных духом людей, не-
мало видных ученых и отважных героев. Мы хотим, чтобы они
высоко подняли знамя восстания и, посвятив себя мести заклято-
му врагу, совершили подвиги во славу государя»4. Они призы-
вали также всех китайцев, «по ошибке попавших в стан дьяво*
лов и помогавших им бороться против неба... повернуть сваи
копья и обратить их против дьяволов, чтобы исполнить волю
господню»5.
Стремясь убедить народ в необходимости и неизбежности
близкого крушения власти маньчжурских феодалов, они в со-
ответствующей форме приспособили к этой цели и широко рас-
пространенную в Китае конфуцианскую идею обоснования по-
литических переворотов «волею неба», которое не терпит надру-
гательств правителей над народом, лишает недостойных манда-
та на управление и передает его более достойным: «В Подне-
бесной появился настоящий властитель. Бесчисленные преступ-
ления варваров разгневали небо, господь бог приказал повели-
телю нашему, Небесному князю, именем неба поднять священ-
ное знамя [восстания], положить конец преступлениям маньчжу-
ров, очистить Поднебесную, став орудием карающей десницы
божьей»6. Знайте же, утверждалось в другом манифесте, что
маньчжурский дьявол император Сянь-фын «уже осужден не-
бом и его ждет неизбежная погибель»7 и что, сколь бы мно-
гочисленны ни были ряды маньчжурских дьяволов и сколь бы
велико ни было их коварство, они бессильны против «воли не*
ба», которое поддерживает «истинного государя» Хун Сю-
цюаня.
Тайпины не делали никакого различия между маньчжурски-
ми феодалами, державшими в своих руках власть в Китае, и
3 Там же, стр. 24.
4 «Манифест об истреблении дьяволов, спасении мира и успокоении на-
рода по воле неба», — ТВ, стр. 26.
5 «Манифест о спасении всех китайцев, рожденных и вскормленных не-
бом», — ТВ, стр. 28.
6 «Манифест о необходимости уничтожения северных варваров по воле
неба», стр. 23.
7 «Манифест об истреблении дьяволов, спасении мира и успокоении на-
рода по воле неба», стр. 25—26.
**
67

остальным маньчжурским населением. Для них в силу низко-
го уровня классового и политического сознания все маньчжуры
представлялись угнетателями китайского народа, поэтому они
призывали к их поголовному истреблению независимо от того,
какое положение те занимали. «Тем из вас, — заявляли они
народу, — кто сумеет схватить и привести собаку Сянь-фына
или отрубить и доставить его голову, тем, кто сможет схватить
<и обезглавить любого из маньчжурских варваров, будут дарова-
ны большие чины»8.
Следует подчеркнуть, что антиманьчжурские иде !, воззре-
ния и призывы тайпинов вопреки утверждениям некоторых авто-
ров вовсе не сводились к «этнической проблеме отношения ки-
тайцев к некитайским народностям»9, а составляли важней-
шую часть их политической идеологии. Повстанцы отнюдь не
призывали к вражде с другими некитайскими народностями,
населявшими страну. Более того, представители некоторых из
малых народов сами активно участвовали в крестьянской войне
тайпинов, выступлениях тайных обществ либо поднимали само-
стоятельные восстания против династии Цин. Огромный подъем
вооруженной борьбы народных масс как раз свидетельствовал
о том, что необходимость избавления от господства и гнета
маньчжурских феодалов стала острейшим политическим во-
просом.
И совершенно незачем, как это делают некоторые авторы 10,
искать корни антиманьчжурских воззрений и призывов тайпи-
нов в изречениях Конфуция, либо в антиманьчжурских писани-
ях некоторых китайских ученых —сторонников династии Мин,
о которых руководителям повстанцев, по-видимому, не было ни-
чего известно, либо, наконец, в идеологии тайных обществ, с ко-
торыми тайпины предпочитали не 'иметь по возможности ника-
ких дел. Эти корни следует искать прежде всего в условиях
общественного бытия широких масс китайского народа под игом
маньчжуров, в том чувстве ненависти к ним, которое в то время
приняло самое широкое распространение в Китае.
Тайпины не ограничивались призывами к низвержению гос-
подства маньчжурских феодалов и установленных ими поряд-
ков. Хун Сю-цюань в своих произведениях развивал мысль,
которая в одинаковой мере могла быть почерпнута им из гума-
нистических идеалов Конфуция и других китайских мыслителей
и из библейско-евангельских писаний, о том, что «вся Подне-
бесная— одна семья, все люди — братья»11, что все они — дети
8 «Манифест о необходимости уничтожения северных варваров по воле
неба», стр. 24.
9 См., например, V. Shin, The ideology of the Taiping tien-kuo, — «Sino-
logtfca», vol. Ill, 1951, № 2, p. 9; E. P. Boardman, Christian influence upon
the ideology of the taiping rebellion, Madison, 1952, p. 34.
10 Cm. V. Shiih, The ideology of the Taiping tien-kuot p. 2.
11 «Поучение об истинном пути к познанию мира», — ТВ, стр. 139.
68

единого бога, вес равны перед ним и что так было издревле12.
Доводя логически эту мысль до конца, он пришел к незнанию
равноправия мужчин и женщин: «Все мужчины на лемл^ —
братья, все женщины —сестры»13. У тайпинов да .-к.- вошло в
обычай употреблять слова «братья» и «сестры» при обращениях
друг к другу. Эти идеи всеобщего равенства и равноправия
мужчин и женщин также имели положительное значение. Сле-
дует, однако, сразу же оговориться, что практика тайпинов
(например, введение системы титулов, чиновничьих рангов и це-
ремониального кодекса, наличие гаремов у тайпинских князей
и положение в них женщин) нередко противоречила их пропо-
ведям.
Тайпины выдвинули также идею создания нового, справед-
ливого общественного строя, которая вместе с проповедью все-
общего равенства и равноправия мужчин и женщин составляет
другую важнейшую часть их политической идеологии. Она была
целиком заимствована Хун Сю-цюанем из лревней канонической,
книги «Ли цзи» («Книги обрядов»), где (в разделе «Ли юнь»^
т. е. «Изменение обрядов») будто бы словами Конфуция дается
самое краткое и общее описание идеального общества «всеоб-
щего единства» («да тун»), якобы сушествовавшего в Китае в,
далеком прошлом и представляющего ~обой идеал, к которому
следует стремиться. Наиболее полно эта идея была изложена
зачинателем тайпинского движения в «Поучении об истинном
пути к пробуждению мира» и отчасти в. некоторых других его
произведениях.
Повторяя порой дословно авторов древних утопий, он рису-
ет картину идиллической жизни в далеком прошлом, когда
«люди заботились друг о друге, помогали друг другу в не-
счастье, держали свои двери открытыми для всех, не поднимали
на дороге вещей, утерянных другими» и «выбирали на должно-
сти за добродетели», когда легендарные правители древнего
Китая якобы «болели душой за народ, любили его», «принимали
к сердцу страдания людей, терпевших муки от голода и навод-
нений», «карали жестокость, искореняли бесчеловечность», когда
древние мудрецы будто бы «заботились о простых тружениках,
как о своих родных братьях, и не позволяли себе ни на минуту
забыть о всей Поднебесной», так как «рассматривали Подне-
бесную как одну семью» и.
Однако, по его словам, этот золотой век китайской истории
закончился в III в. до н. э. утверждением династии Цинь
12 См. «Гимн об истинном пути к спасению мира», — ТВ, стр. 131.
13 «Поучение об истинном пути к пробуждению мира», стр. 137. В ра-
боте Се Син-яо, Общественно-политическая идеология тайпинов (Тайпин
тяньгоды шэхуй чжэнчжи сысян) (Шанхай, 1936, стр. 27—28) тайпинскне
идеи всеобщего равенства и равноправия мужчин и женщин выводятся лишь
из библейско-евангельских писаний. Вряд ли можно согласиться с этим.
14 «Поучение об истинном пути к познанию мира», стр. 137, 139.
69»

(221 г. до и. э.), ставшей будто бы зачинателем «великой ереси
и греха», в результате которых народ был сбит с правильного
пути и ввергнут в ересь и грех. С этого времени «люди забыли
небо», «их безумная строптивость поистине достигла предела»,
правители вознеслись над людьми и стали величать себя «ди»,
т. е. именем бога, а старые, справедливые порядки были раз-
рушены 15. Хун Сю-цюань призывал превратить «мир, столь дол-
го пребывавший в ереси и лжи» в «царство истины и справед-
ливости» 16, осуществить древнюю утопию «всеобщего единства»,
о которой он говорит словами Конфуция: «Когда востор-
жествует великая истина, в Поднебесной воцарится справед-
ливость.
На государственные должности будут выбирать людей муд-
рых и способных. В отношениях между людьми воцарятся доверие
и дружба. И тогда не только дети будут почитать своих роди-
телей, родители любить своих детей, но старые смогут спокой-
но доживать свой век, сильные найдут применение своей силе,
юные получат возможность для здорового роста, 'вдовцы и вдо-
вы, сироты и бобыли, убогие и больные будут окружены забо-
той, мужчины будут выполнять свой долг, женщины обретут
семью, вещи не будут оставаться без употребления и не будут
скапливаться у одного человека. И тогда придет конец преда-
тельству, лжи, интригам «и скрытности, тогда не будет больше
грабежа, краж, смуты и бандитов, тогда будут открыты для
человека двери любого дома. Вот что называется всеобщим
единством!» 17.
«А сейчас? Где обретем мы такой мир?» — вопрошает Хун
Сю-цюань и отвечает: «Когда хаос достигает предела, прихо-
дит порядок," когда мрак достигает предела, приходит свет.
Таков закон неба... Нужно лишь, чтобы все мы — братья и
сестры Поднебесной — вырвались из коварных сетей дьявола
и стали на истинный путь, указанный богом...»18. И Хун Сю-
цюань призывает своих последователей во имя осуществления
туманных грез о справедливом устройстве общества «очищать
от грехов себя и других, стать несокрушимым утесом в цент-
ре потока, дружно противостоять напору огромных волн»19.
Но, спрашивал Хун Сю-цюань, «разве может мир, где столь
долго процветали оскорбления, соперничество, борьба и убийст-
во, , в один день превратиться в мир, где сильный не обидит
слабого, много людей не пойдет против одного, умный не обма-
нет глупого, смелый не посмеется над робким!»20. И он отвечал
15 Там же, стр. il43—145.
16 Там же, стр. 138.
17 Там же, стр. 137—138; см. этот же текст в «Книге обрядов» («Ли цзи»),
1893, цз. 4, стр. 42.
18 «Поучение об истинном пути к пробуждению мира», стр. 138.
19 Там же.
20 Там же.
70

на это словами канонической «/Книги перемен» («И цзин»)2I:
«Когда люди выходят вместе на широкий простор, они дости-
гают успеха»22.
'Именно как призыв к созданию справедливого общественно-
го строя следует рассматривать и применение Хун Сю-цюаием и
его последователями термина «тайпин» \в качестве названия про-
возглашенного ими «Небесного государства». Этот термин, з
зависимости от контекста переводимый на русский язык словами
^великое благоденствие»23, «великое спокойствие (мир)», «ве-
ликое равенство», издавна имел широкое распространение в
Китае. Он употреблялся некоторыми конфуцианскими учеными,
последователями известного комментатора Гунъян Гао, как
наименование одной из трех эр24, на которые, по их мнению,
делится история человечества, а именно — эры, соответствующей
идеальному общественному строю «всеобщего единства». В зна-
чении «великое спокойствие», «великий мир» термин употреблял-
ся в полумистической даосской «Книге о великом спокойствии»
(«Тайпин цзин»), написанной в I в. н. э. и ошибочно характе-
ризуемой некоторыми современными авторами как «библия кре-
стьянских восстаний»25. В значении «великого равенства»,
«общности имущества» выступал он в столь же тюлумистическом
учении о «пути великого равенства» («тайпин дао»), пропове-
довавшемся во II в. н. э. вождем крестьянской войны «желтых
повязок», даосским проповедником Чжан Цзио26.
Хун Сю-цюань и его ближайшие соратники, воспитанные на
конфуцианской литературе, по-видимому, заимствовали термин
21 «Книга перемен» («И цзин») входит в состав канонического конфуци-
анского «Пятикнижия» («У цзин»).
22 «Поучение об истинном пути к пробуждению мира», стр. 138.
23 Именно в этом смысле он употребляется, например, в 24-й главе исто-
рии династии Хань, где говорится: «Если в течение трех трехлетних сроков
образовывался избыток продуктов, достаточный на 3 года... то это называлось
достичь „Дэн". Два „дэн", следующие подряд, когда в течение 18 лет об-
разовывался избыток продуктов, достаточный на 6 лет, назывались „пин44.
А три „дэн", следующие подряд, когда в течение 27 лет образовывался из-
быток продуктов, достаточный на 9 лет, назывались „тайпин". Тогда повсю-
ду распространялась добродетель, церемонии и музыка» («24 династийныё ис-
тории» («Эр ши сы ши»), т. 2, Шанхай, 1958, стр. 1457 (249)].
24 Понятие «трех эр» было впервые сформулировано Гунъян Гао в его
комментариях к летописи «Чунь цю» («Весна и осень»). Оно по-разному трак-
товалось его последователями, которые называли эти три эры каждый по-
своему. По одной из распространенных трактовок, первая эра именовалась
«хаос» («цзюйдуань»), вторая — «становление» («шэнпин»), третья — «вели-
кое благоденствие» («тайпин»).
25 См. Жун Шэн, О трактате «Тайпин цзин» (Шилунь «Тайпин цзин»),—
«Лиши яньцзю», 1959, № М.
26 См. Хоу Вай-лу, Крестьянские войны в первом и втором периодах
феодального общества в Китае и развитие их программ и лозунгов (Чжунго
фынцзянь шэхуй цянь хоу сыды нуньминь чжаньчжэн цзи ци ганлин коухаобы
фачжан), — «Лиши яньцзю», 1959, № 4, стр. 47. О различиях между учением
«тайпин дао» и идеями, изложенными в трактате «Тайпин цзин», см. статьи:
Жун Шэн, О трактате «Тайпин цзин»; V. Shih, Some Chinese rebel ideologies, —
«T'oung pao», vol. XLIV, 1956, № 1—3, pp. 165—169.
7Г

«стайпин» именно из нее. Перенимая его для обозначения провоз-
глашенного ими «Небесного государства», они тем самым под-
черкивали свое намерение установить строй «всеобщего един-
ства» и таким образом вступить в эру «великого благоденст-
вия».
Идеи равенства и справедливого общественного строя отра-
жали стремление восставших крестьян и иных низов феодально-
го общества добиться лучшей доли. Провозглашение идеи со-
здания справедливого общественного строя свидетельствовало
о том, что тайпины достигли несколько более высокой ступени
сознательности, чем тайные общества, которые тогда, как пра-
вило, вообще не выдвигали идей социального переустройства,
ограничиваясь лозунгом «Свергнем династию Цин, восстановим
династию Мин».
Вместе с тем нельзя не отметить, что китайское феодальное
крестьянство в лице тайпинов, в противоположность, например,
его собратьям в Германии времен великой крестьянской войны
XVI в., оказалось неспособным разработать конкретную про-
грамму политических и экономических требований, отражаю-
щую его специфические классовые интересы. Оно не пошло
дальше самых общих иллюзорных, оторванных от реальной
действительности мечтаний о возврате к «золотому веку» «все-
общего единства» и «великого благоденствия».
В нравственных воззрениях тайпинов ярко отразился дух
сурового аскетизма и спартанской непритязательности, столь,
характерный для многих средневековых народных восстаний,
носивших религиозную окраску. Помимо библейских запове-
дей Моисея, переиначенных повстанцами в «10 небесных за-
поведей»27," моральный кодекс тайпинов, разработанный Хун
Сю-цюанем и его ближайшими соратниками, включал строжай-
шее запрещение курить опиум, пить вино, предаваться порокам
и азартным играм 28 и предписывал строго соблюдать приказы,,
быть справедливыми и смирными, не потворствовать младшим
и не противодействовать старшим, не скапливать у себя денег и
ценностей, не присваивать имущество, взятое у врага, а переда-
вать его в «священные кладовые», женщинам и мужчинам жить
в раздельных лагерях и не общаться друг с другом 29. До чего-
доходила эта строгость нравов, можно судить по такому при-
меру: в Цзиньтяне тайпины отрубили голову некоему Вэй Шк
только за то, что тот однажды в сумерках украдкой смотрел на
купающихся женщин30.
27 «Поклоняйся богу своему, не поклоняйся богам ложным, не поминай
всуе имя божие, возноси хвалу богу каждый день субботний, почитай роди-
телей своих, не убий, прелюбы не сотвори, не укради, не лги, не возжелай же-
ну ближнего своего» (см. «Книгу небесных заповедей», стр. 78—80).
28 См. «Гимн об истинном пути к спасению мира», стр. 132—135.
29 См. «Десять важнейших правил лагерной стоянки», — ТВ, стр. 97.
20 «Материалы обследования», стр. 206.
72

Как очень хорошо и правильно подметил Ф. Энгельс на при-
мере крестьянских восстаний XV—-XVI вв. в Германии, такая
«аскетическая строгость нравов, это требование отказа от всех
удовольствий и радостей жизни, с одной стороны, означает
выдвижение против господствующих классов принципа спартан-
ского равенства, а с другой — является необходимой переходной
ступенью, без которой низший слой общества никогда не может
прийти в движение. Для того чтобы развить свою революцион-
ную энергию, чтобы самому осознать свое враждебное положе-
ние по отношению ко всем остальным общественным элементам,
чтобы объединиться как класс, низший слой должен начать с
отказа от всего того, что еще, может примирить его с существую-
щим общественным строем, отречьей от тех немногих наслажде-
ний, которые минутами еще делают сносным его угнетенное
существование и которых не может лишить его даже самый су-
ровый гнет»31.
Другая характерная черта нравственных воззрений тайпи-
нов — следование нормам традиционной конфуцианской мора-
ли в вопросах отношений народа к правителю, правителя и ми-
нистров к народу, родителей к детям, детей к родителям, муженг
к женам, жен к мужьям и т. д. Она особенно бросается в гла-
за в «Стихах в поучение юношеству», где Хун Сю-цюань учил
строить отношения между людьми на основе беспрекословного'
послушания младших старшим по положению либо возрасту и
попечения старших о младших32. Это свидетельствует о том, что-
повстанцы не могли, да и не имели нужды полностью отрешить-
ся от тех нравственных представлений, которые были чрезвы-
чайно широко распространены в старом Китае и на которых они
сами были воспитаны.
Идеологи движения не создали сколько-нибудь единой и
целостной системы философского осмысления окружающей дей-
ствительности. Единственное философское произведение Хун
Сю-цюаня «Важные рассуждения о небесных принципах» («Тянь
ли яо лунь»)33 целиком посвящено вопросу о сущности бога,
который изображается как первопричина, творец и управитель
всего сущего, источник добра и зла, всемогущий и великий,
отец рода человеческого, пекущийся о своих чадах, всеобъемлю-
щий и все заполняющий дух, неизменная сама по себе, веч-
ная и бесконечная в пространстве и во времени субстан-
31 Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, — К. Маркс и Ф. Энгельс,.
Сочинения, изд. 2, т. 7, стр. 377—378.
32 См. «Стихи в поучение юношеству» («Ю сюэ ши»),—ТПТГ, т. 1,
стр. 231—235.
33 Это произведение в сущности было переделкой сочинения миссионера'
Мидхерста, Общие рассуждения о святых принципах (Шэнь ли цзун лунь),
изданного сначала в Батавии в 1833 г. и затем переизданного в Шанхае в
1844 г. под тем же самым названием, что и указанное произведение Хун Сю-
цюаня.
75:

ция 34. Кстати сказать, в других тайпинских сочинениях — оде
«Великое благоденствие спасет мир» («Тайпин цзю ши гэ») 35 и
«Книге о принципах небесной справедливости», («Тяиь цин дао-
ли шу») зб — все успехи повстанцев со времени Цзиньтяньского
восстания объясняются заступничеством и вмешательством бога.
Для мировоззрения тайпинов характерна склонность к фата-
лизму. Она усилилась во время разгрома восстания и остро
проявилась в показаниях тайпинских руководителей, захвачен-
ных в плен. Корни тайпинского фатализма, по-видимому, ухо-
дили не только в конфуцианство и даосизм, как полагают не-
которые авторы37, но в равной мере и в христианство.
Взгляды Хун Сю-цюаня на историю человечества и Китая,
изложенные в основном в его «Гимне о 100 истинных вещах»
(«Бай чжэн гэ») 38 и «Троесловии» («Сань цзы цзин») 39, такжг
Бе отличались оригинальностью и представляли собой причудли-
вое сочетание библейских и конфуцианских концепций.
Религией тайпинов, как указывалось выше, было христиан-
ство протестантского толка, своеобразно понятое и своеобраз-
но истолкованное Хун Сю-цюанем. Оно было окитаизировано
в обрядах и отайпинизировано как форма выражения соот-
ветствующих политических идей и требований. И тем не менее
это было именно христианство, что в свое время пытались от-
рицать западные душители тайпинов, некоторые миссионеры и
буржуазные авторы, чтобы обелить и оправдать участие Англии,
Франции и отчасти США в зверском подавлении,тайпинского
восстания.
Тайпины поклонялись тому же самому христианскому богу и
Иисусу, о которых проповедовали западные миссионеры в Китае.
В своих обращениях они пропагандировали христианство, убеж-
дали народ перестать поклоняться «ложным богам» и «нечи-
стым духам», вырваться из «сетей коварного дьявола» и уверо-
вать в христианского «истинного бога»: «Вы должны как можно
скорее раскаяться, уверовать в истинного бога, отвернуться от
богов ложных, снова стать людьми и порвать с дьявольским от-
родьем»40. «Признав истинного бога, порвав с дьяволом и став
человеком, — говорилось в другом манифесте, — вы обеспечите
себе славу в этом мире и великое блаженство на небесах»41.
В 1853 г. они издали на китайском языке сначала 28 глав биб-
34 См. «Важные рассуждения о небесных принципах» («Тянь ли яо
лунь»), —ТПТГ, т. 1, стр. 327—352.
35 См. там же, стр. 237—247.
36 См. там же^стр. 353—406.
37 См., например, V. Shih, The ideology of the taiping tien-kuo, p. 8.
38 См. ТПТГ, т. 1, стр. 90—91.
39 См. там же, стр. 223—228.
40 «Манифест об истреблении дьяволов, спасении мира и успокоении на-
рода по воле неба», стр. 26.
4* «Манифест о спасении всех китайцев, рожденных и вскормленных не-
бом», стр. 28.
74

лейского "Бытия, а затем первые шесть книг Библии и полный
текст Евангелия42 с комментариями Хун Оо-цюаня и, подобно
всем прочим христианам, считали эти книги «священным пи-
санием» и «заветами бога»43.
Правда, некоторые религиозные обряды у тайпинов несколь-
ко отличались от соответствующих обрядов, например, англикан-
ской церкви. Кроме того, в отличие от христианских ортодоксов
они считали Иисуса Христа лишь сыном бога, но не признавали
его равным богу-отцу, ипостасью триединого бога44. Библей-
ские и евангельские повествования о «чудесах божьих» идеоло-
ги тайпинского движения дополнили собственными рассказами о
«чудесах», которые якобы произошли с ними, — о «вознесении
Хун Сю-цюаня на небеса» и его «беседах с богом», о «вопло-
щениях» «слова божьего» в Ян Сю-цина и «слова Иисусова» в
Сяо Чао-гуя и т. п. Более того, Хун Сю-цюань утверждал,
будто бы он сам, Иисус Христос м Ян Сю-цин были рождены од-
ной и той же «небесной матерью», супругой бога Иеговы, еще
до сотворения неба и земли и что бог в конце кондов на'правил
их в разное время на землю и заставил там вновь родиться от
земных женщин, чтобы стать людьми 45.
Не трудно уяснить, почему в Китае в то время из всех форм
общественной мысли буржуазного Запада была перенята хри-
стианская религия и почему восприемниками ее выступили вы-
разители интересов крестьянства и других угнетенных слоев
китайского, феодального общества — тайпины. Тогда в Китае
еще не было ни объективных, ни субъективных условий, необхо-
43 Издания Библии и Евангелия на китайском Nязыке были переданы тай-
пинам в разное время западными миссионерами и английскими дипломатиче-
скими чиновниками (см. сб. «Chinese source...», p. 81).
43 В отличие от большинства христиан тайпины назвали Новый завет
«Прежним заветом» а свою «Книгу манифестов небесной воли», содержавшую
произведения Хун Сю-цюаня 1851—1852 гг., а также «откровения божьего
духа» в исполнении Ян Сю-цина и «речения Иисуса» в исполнении Сяо Чао-
гуя периода 1849—1852 гг., стали именовать «Последним заветом».
44 См. «Разъяснения к высочайше утвержденному священному писанию
Ветхого и Прежнего заветов» («Цинь дин цзю цянь ичжао шэн шу пицзе»),—
«Материалы по истории тайпинов» («Тайпин тяньго ши ляо»), Пекин, 1950,
стр. 85.
45 Приводим одно из этих утверждений Хун Сю-цюаня: «Великий стар-
ший брат (Иисус Христос. — В. И.), сам я и Восточный князь до начала неба
и земли были рождены из чрева супруги бога, небесной матери, и пребывали
в боге-отце. Позднее бог-отец послал великого старшего брата искупить грехи
рода человеческого и войти в лоно Марии, чтобы стать человеком... Затем
я узнал, что бог-отец направит и меня на землю в качестве повелителя, и я
возжелал, чтобы для этого представился подходящий случай. Потом я полу-
чил приказ всевышнего отца войти в лоно матери, чтобы явиться в мир.
В то время я узнал, что дьявол-змий, демон Яньло, станет вредить мне, и
потому просил у отца защиты, чтобы избежать вреда от проклятого. Позднее
бог-отец приказал мне родиться из чрева другой матери, чтобы войти в мир.
Помню также, что, когда я вошел в лоно этой матери, бог-отец сделал зна-
мение: окутал ее солнечными лучами, чтобы показать, что в ее чреве — солн-
це» («Разъяснения к высочайше утвержденному священному писанию Ветхо-
го и Прежнего заветов», стр. 86—87).
75

димых для восприятия даже буржуазных политических идейг
не говоря уж об идеях научного социализма. Феодальное кре-
стьянство было в состоянии перепять лишь ту идеологию, ко-
торая больше всего соответствовала чрезвычайно отсталым ус-
ловиям его общественного бытия. Таковой оказалась христиан-
ская религия, которая в феодальном Китае могла еще стать
формой выражения политических чаяний восставшего крестьян-
ства.
Возникает, однако, вопрос: почему тайпины предпочли хри-
стианство широко распространенным в Китае традиционным ре-
лигиям — конфуцианству, буддизму и даосизму? Если отбросить
в сторону тот очень большой элемент случайности, которым со-
провождался выбор христианства идеологами тайнинского дви-
жения, то ответ на этот вопрос следует искать, видимо, в том
обстоятельстве, что христианство оказалось легко приспособи-
мым к целям руководителей восстания и более удобной формой
выражения определенных политических идей и требований, чем
китайские традиционные религии.
Т. Хамберг в своей книге со слов Хун Жэнь-ганя сообщает,
что когда Хун Сю-цюань и один из его друзей впервые приня-
лись за изучение книги Лянь Я-фа, то, «представленные самим
себе, они оказались не в состоянии отличить небесное от зем-
ного, духовное от материального. Они нимало не сомневались,
что обещанное обладание царством небесным относится к Ки-
таю и что наследование божьей избранной расой относится к
китайцам и к Хун Сю-цюаню»46. Поэтому для них не составляло
ни малейшего труда прийти к выводу о полном тождестве хри-
стианской -идеи счастливого «царства небесного» и блаженного
«царства божьего» с древнекитайской утопической идеей спра-
ведливого общества «всеобщего единства» и «государства вели-
кого благоденствия». И Хун Сю-цюань действительно пришея
к такому заключению и сделал его доктриной тайпинов. В одном
из своих замечаний к Евангелию он писал: «Одно великое цар-
ство, можно сказать, существует на небе и на земле. На небе —
небесное царство, на земле — тоже небесное государство. И на
небе и на земле — все ь равной мере небесное царство святого
отца. Нельзя представить себе царство небесное лишь на небе-
сах. Поэтому великий старший брат предрек, что небесное цар-
ство грядет, т. е. что оно придет на землю. Ныне отец небесный
и небесный брат, спустившись на землю, основали как раз это
Небесное государство»47. В другом своем замечании, к Посла-
нию Павла r коринфянам, он указывал: «Святое царство на?
небесах — это большой небесный рай божий, включающий
33 неба. Святое царство на земле — это малый рай божий,
46 Т. Hamberg, The Chinese rebel chief..., pp. 37—38.
47 «Разъяснения к высочайше утвержденному священному писанию Вет-
хого и Прежнего заветов», стр. 77.
76

небесная (тайнинская. — В. И.) династия»48. Христианская идея
необходимости уничтожения дьявола при столь незамысловатой
трактовке, которую придал ей зачинатель тайнинского движения,
точно так же совпала с его призывами к свержению господства
маньчжуров в стране, к искоренению маньчжурских «дьяволов».
Далее. Протестантские миссионеры в Китае называли хри-
стианского бога по-китайски словом «шанди», которым именова-
лось верховное божество древнекитайской религии49, отождест-
вляемое с небом и упоминаемое в различных памятниках,
в том числе в канонизированных конфуцианских книгах. Это
обстоятельство оказалось более чем достаточным для живого
ума Хун Сю-цюаня, не отягощенного грузом глубоких историче-
ских познаний. Фактам вопреки он стал утверждать, что древ-
некитайский «шанди» и христианский «шанди» — это один и
тот же бог, что с глубокой древности и до установления ди-
настии Цинь китайцы вместе с народами европейских стран
будто бы исповедовали христианство и что тайпины лишь вос-
станавливают его как исконную китайскую религию, чтобы
возродить древние «справедливые порядки», а вовсе не заимст-
вуют его из западных стран50.
И наконец. Для того чтобы поднять темные, забитые и неор-
ганизованные народные массы на борьбу за низвержение суще-
ствующего порядка, нужно было прежде всего сорвать с него
ореол святости. Традиционные китайские религии в их ортодок-
сальной форме мало подходили для этой цели, так как они
оправдывали, поддерживали своим авторитетом и освящали гос-
подство маньчжурских феодалов. Следовательно, в таких усло-
виях воинствующая оппозиция низших социальных слоев суще-
ствующему строю, выходящая за рамки узкоместнических ин-
тересов, неизбежно должна была облечься либо в форму ере-
си в рамках одной из традиционных религий, как это неодно-
кратно происходило раньше и в >Китае и во многих других стра-
48 Там же.
49 Древнекитайская религия, в основе которой лежали обожествление сил
природы и культ предков, трансформировалась затем в конфуцианскую ре-
лигию, обожествлявшую императора как «сына неба» и обогащенную культом
героев во главе с самим Конфуцием (см. Г. О. Монзелер, Религии в Китае,—
сб. «Китай», М.—Л., 1940, стр. 273—281).
50 В первом издании «Книги небесных заповедей» (стр. 81—82) указыва-
лось: «Другое абсурдное утверждение сводится к тому, что поклоняться все-
вышнему богу — значит следовать {западным] варварам. Разве не известно,
что китайские исторические анналы опровергают это... (Далее приводится в
доказательство множество цитат из китайских древних книг с упоминанием
слова „шанди".— В. И.). Но западные варвары всегда шли по этому пути,
а китайский народ следовал этим путем лишь до определенного времени, и,
после того как в Китае утвердились династии Цинь и Хань, он ошибочно
стал на дьявольский путь и потому оказался в сетях дьявола Яньло». В по-
следующих тайпинских изданиях «Книги небесных заповедей» приведенный
кусок текста отсутствует. Однако подобные утверждения были сохранены во
всех тайпинских изданиях стихов Хун Сю-цюаня «Троесловие» (см. ТПТГ,
т. 1, стр. 225—228).
77

нах, либо в форму новой религии. Зачинатели тайнинского дви-
жения— конфуцианцы по воспитанию и складу мыслей — из-
брали второй путь, вероятно, и на том подсознательном основа-
нии, что принятие христианства означало для них в данном
случае полное отрицание не только существующих устоев, но
и оправдывавших и освящавших их религий и учений. Насколь-
ко далеко зашли идеологи крестьянской войны в этом отрица-
нии, можно судить хотя бы по тому, что они объявили «ошибоч-
ными» и «развращающими» этические и прочие идеи Конфу-
ция51, которые им вдалбливали в голову чуть ли не с пеленок и
которые проглядывали у них здесь и там сквозь их христиан-
ские ризы.
Таковы, на наш взгляд, те основные обстоятельства, при ко-
торых по прихотливой, но все же объяснимой иронии исто-
рии, христианская религия, использовавшаяся -в буржуазных
странах для духовного 'порабощения народных масс, стала слу-
жить у тайпинов целям выражения их политических взглядов
и требований, целям освободительной борьбы угнетенных на-
родных масс. Это, однако, вовсе не означает, что христианства
само по себе играло у тайпинов какую-то положительную роль52.
51 Отрицание и осуждение конфуцианства тайпинами, пожалуй, наиболее
наглядно представлено в следующем отрывке из опубликованной в 1862 г.
повстанцами книги, в котором повествуется о «пребывании» Хун Сю-цюаня
«на небесах» во время его болезни в 1837 г. «Он (бог. — В. И.) также указал,,
что зловредные козни дьяволов связаны со множеством ошибок в книгах
Конфуция для поучения людей. Небесный отец-владыка, господь бог, пове-
лел, чтобы ему были представлены три категории книг, и, обратив внимание-
повелителя (Хун Сю-цюаня. — В. И.) на них, сказал: „Вот эти книги — те,
которые я сам оставил, когда, спускаясь раньше на землю, творил чудеса...
Другие — это те, которые я передал твоему старшему брату Иисусу... Третьи—
те, что оставил после себя Конфуций. Это те самые, которые ты изучал, бу-
дучи на земле, и которые содержат столь много заблуждений, что даже ты
был развращен его учением". Небесный отец-владыка, господь бог, стал упре-
кать за это Конфуция, говоря ему: „Зачем ты засоряешь своим учением го-
ловы людей настолько, что они на земле даже не ведают обо мне? Разве твое
имя значит больше, чем мое?". Конфуций сначала пытался спорить, но в кон-
це концов замолчал, не находя слов в свое оправдание. Небесный старший/
брат Иисус также упрекнул Конфуция... Ангелы тоже бранили его... Конфуций,
видя, что все небожители бранят его, незаметно удрал с небес, намереваясь
примкнуть к дьяволам. Однако небесный отец-владыка, господь бог, тотчас
послал повелителя и ангелов за Конфуцием. Те связали беглеца и представи-
ли пред очи господни. Небесный отец-владыка, господь бог, разгневался ве-
ликим гневом и приказал ангелам высечь его. Конфуций пал на колени перед
старшим небесным братом Иисусом и трижды молил о пощаде. После того
как его отхлестали много раз, он продолжал жалобно просить прощения. Тог-
да небесный отец-владыка, господь бог, подумал, что заслуги Конфуция могут
возместить его ошибки, и позволил ему наслаждаться счастьем на небесах,
но навечно запретил ему спускаться на землю» («Небесное солнце великого
благоденствия», стр. 635—636).
52 В книге Пэн Цзэ-и содержатся рассуждения о том, что тайпины, пере-
няв христианство в протестантской форме, тем самым будто бы «освободи-
лись от религиозной отсталости средневекового феодального общества», «на-
много обогатились современностью и прогрессивностью» и «сделали и*
ред» с точки зрения чисто религиозной. Эти рассуждения, на наш взгляд,..
78

Поскольку тайпинское христианство было религией восстав-
ших народных масс, оно, естественно, оказалось свободным от
ханжества и лицемерия, которые составляют столь характерную
черту христианской религии и которые выражаются формулами
«возлюби ближнего своего, как самого себя», «люби и прощай
врагов своих», «если тебя ударят по правой щеке, подставь ле-
вую», «бог терпел и нам велел» и тому подобными призывами
к смирению, долготерпению и всепрощению, «выгодными лишь для
правящих классов. Хун Сю-цюань сознательно отверг проповедь
смирения, долготерпения и всепрощения. Восхваляя доктрины
христианства, он вместе с тем добавлял: «Слишком много тер-
пения и смирения не подходит для наших нынешних времен, ибо
посредством их было 'бы невозможно совладать с этим извра-
щенным поколением»53.
Другой характерной чертой тайнинского христианства был&
его воинственность и непримиримость к традиционным китай-
ским религиям, переходящая в фанатизм, который проявлялся
в повсеместном разрушении повстанцами буддийских, даосских
и конфуцианских храмов, в оскорблении тем самым религиозных
чувств широкой массы инаковерующих. Вступление в тайпин-
скую армию обусловливалось отказом от традиционных веро-
ваний и принятием христианства. Это сильно затрудняло уста-
новление сотрудничества между тайпинами и тайными общест-
вами, отталкивало от них многих возможных союзников и дава-
ло в руки феодальной реакции сильное идеологическое оружие
для борьбы с повстанцами, для привлечения на свою сторону
части угнетенных слоев общества под лозунгом «спасения ки-
тайских духовных ценностей и истинно китайских религий от
ошибочны [Пэн Цзэ-и, Идеи тайпинской революции (Тайпин тяньго гэминг
сычао), Шанхай, 1946, стр. 75].
53 Т. Hamberg, The Chinese rebel chief..., .p. 67. Отсутствие ханжества и ли-
цемерия, разумеется, не могло не броситься в глаза западным священнослужи-
телям и некоторым буржуазным ученым. Например, современный буржуазный
ученый Боардман пишет: «Добродетель христианского смирения не фигуриру-
ет ни в „Тайпинских манифестах", ни в „Небесных заповедях"; сам Хун Сю-
цюань и другие мятежные лидеры никогда не являли своим последователям
примера смирения» (Е. P. Boardman, Christian influence..., p. 109). А посколь-
ку, по мнению Боардмана, это «центральные черты христианской веры», «не-
обходимые черты христианской этики» (ibid., pp. 116, Iil3), то «тайпинская
религия была в действительности не христианской либо по меньшей мере не-
достаточно христианской, она не создала реальной основы для братского сот-
рудничества (с западными капиталистическими державами. — В. Я.)» (ibid.,
р. 122). Иначе говоря, речь идет все о тех же попытках оправдать в завуа-
лированной форме участие «христианских держав» в подавлении тайпинов.
Кстати сказать, пока интересы капиталистических держав не пришли в резкое
столкновение с интересами повстанцев, миссионеры в Китае и западные авторы
отнюдь не пытались отрицать, что религией тайпинов было христианство (см.,
например, ст. «Chinese rebellion, Extract from the bishop of Victoriia's chage to
his clergy», — «The North-China Herald», 22.X.1853, № 169, pp. 46—47). А в
передовой статье той же газеты от 7 января 1854 г. (№ 180, р. 90) даже заяв-
лялось: «Мы рассматриваем его (Хун Сю-цюаня. — В. И.) как орудие в руках
бога для ускорения... цивилизации и христианизации китайцев».
7*

поругания». Отрицательная роль религиозного фанатизма тай-
пииов по мерс расширения масштабов крестьянской войны ска-
зывалась с возрастающей силой, хотя в начале она глушилась
военными успехами повстанцев и огромным численным ростом
их армии.
Идеологи тайнинского движения создали наивную теорию,
согласно которой Хун Сю-цюань как «сын божий», «младший
брат Иисуса Христа» и представитель христианского бога на
земле являлся «истинным повелителем» не только Китая, но и
всех других стран и народов: «Ныне господь бог осчастливил
нас, явив небесную милость. Он послал на землю Небесного
князя, повелев ему... стать повелителем десяти тысяч стран
Поднебесной»54. В соответствии с этой идеей Хун Сю-цюань в
своем манифесте от 7 декабря 1851 г. о даровании княжеских
титулов Ян Сю-цину, Сяо Чао-гую, Фын Юиь-шаню, Вэй Чан-
хую и Ши Да-каю писал: «Ныне мы даруем наставнику армии
левого крыла титул Восточного князя, чтобы он повелевал все-
ми государствами на Востоке, наставнику армии правого кры-
ла— титул Западного князя, чтобы он повелевал всеми государ-
ствами на Западе, наставнику армии авангарда — титул Южно-
го князя, чтобы он 'повелевал всеми государствами на Юге,
наставнику армии арьергарда—титул Северного князя, чтобы
он повелевал всеми государствами на Севере, а брату нашему
(Ши) Да-каю — титул Отдельного князя, чтобы он помогал Не-
бесной династии»55.
Однако вопреки прямому смыслу эти заявления, свидетель-
ствовавшие лишь об абсолютном невежестве тайпинов в меж-
дународных .делах и в вопросах всемирной географии56, от-
нюдь не являлись заявкой на захват чужих территорий и на
мировое господство. Еще в период подготовки восстания Хун
Сю-цюань заявлял: «Если бог поможет мне восстановить наше
положение, я буду учить все народы, чтобы каждый из них вла-
дел тем, что ему принадлежит, и чтобы они ничего не захва-
тывали друг у друга и не причиняли бы несправедливостей друг
другу; мы 'будем относиться к каждому другому народу в соот-
54 «Манифест о спасении всех китайцев, рожденных и вскормленных не-
бом», стр. 28; «Манифест о необходимости уничтожения северных варваров по
воле неба», стр. 24.
55 «Книга манифестов небесной воли», стр. 62.
59 Английские представители, посетившие дворец Хун Сю-цюаня в Нанки-
не в апреле 1861 г., писали: «Мы заметили висящую у входа карту, на кото-
рой изображалась „вся тайпинская империя, которая будет существовать
10 тысяч раз по 10\ысяч лет" и на которой Англия, Франция, Россия, Испания
и Голландия были представлены как многие мелкие острова, образующие в
верхнем левом углу карты весь Западный мир; Голландия и Россия показы-
вались как смежные, а народы обеих этих стран — как говорящие на одном
и том же языке. Такие надписи, как „Тайпинское государство объемлет весь
мир", „Все народы приходят к нашему двору", „Небесный двор — вход в не-
беса" и т. д., красовались на других выступах» («Papers relating to the re-
bellion in China and trade in the Yang-tze-kiang river», London, 1862, p. 14).
80

ветствии с истинными принципами и мудростью и будем при-
нимать каждого другого пристойно и вежливо; мы будем вме-
сте служить общему отцу небесному и соблюдать учение еди-
ного общего брата небесного, спасителя мира. Таково желание
моего сердца с тех пор, как душа моя побывала на небесах»57.
Речь, как видно, шла лишь о том, чтобы все народы и страны
признали Хун Сю-цюаня своим учителем и наставником и,
разумеется, воздавали бы ему соответствующие почести как
«сыну божьему» и «посланцу бога на земле».
Эта наивная теория в сущности была перелицовкой на ре-
лигиозный манер продолжавших бытовать в то время традици-
онных представлений огромного большинства китайцев о сво-
ей стране как о наиболее цивилизованном «срединном
государстве», по отношению к которому весь остальной мир со-
ставляет лишь варварскую периферию. Она сыграла отрица-
тельную роль при последующих сношениях тайпинских властей
с представителями капиталистических государств.
И уж совсем неприкрытой традицией было шедшее еще от
Конфуция необычайное почтение к церемониям, титулам и ран-
гам, тщательная их разработка и введение старой системы го-
сударственных экзаменов на ученые степени для отбора чинов-
ников. На наш взгляд, эти традиции также не играли никакой
положительной роли в крестьянской войне.
Важнейшие составные части идеологии тайпинов — идеи не-
обходимости низвержения господства маньчжурских феодалов и
социальной справедливости —стали огромной притягательной
силой, которая в значительной мере обеспечила тайпинам под-
держку со стороны широких народных масс.
67 Т. Hamberg, The Chinese rebel chief..., p. 46.

ГЛАВА IV
классовая и социально-экономическая:
ПОЛИТИКА ТАЙПИНОВ В 1850—1853 гг.
Исследование классовой и социально-экономической полити-
ки тайпинов сопряжено с известными трудностями, так как имею-
щиеся в нашем распоряжении источники дают о ней крайне
скудные, немногочисленные и отрывочные сведения. Столь же
отрывочные, но еще менее достоверные сведения дают материа-
лы проведенных в 1954 и 1960 гг. обследований районов дея-
тельности тайпинов в Гуанси. Тогда специальные группы про-
изводили опрос большого числа престарелых жителей, которые
сохранили в своей памяти рассказы отцов и дедов — участников,
или свидетелей тайпинского восстания К Совокупность всех этих
сведений позволяет осветить классовую и социально-экономиче-
скую политику повстанцев лишь в самых общих чертах.
В первце месяцы тайпины пропагандировали перенятые ими
у Чжан Цзя-сяна лозунги: «Богатые, отдайте деньги!», «Люди
средних слоев, пробудитесь!», «Простой народ, следуй за нами!»,
«Хорошо вспашем оскудевшие поля!»2, а также лозунг: «По-
бьем богатых, поможем бедным!»3. Позднее, по словам цинско-
го чиновника, участника борьбы с тайпинами Чжан Дэ-цзяня,
руководители восстания заявляли: «Наша казна — богатые дома
Поднебесной; наши кладовые — дома, скопившие зерно. Мы мо-
жем брать в этих домах,все, что пожелаем»4.
В этих формулах достаточно отчетливо выражен антифео-
дальный, антипомещичий характер крестьянской войны тайпи-
нов. Однако в практической политике, подобно тому как это
было и в их идеологии, на первый план выступала антимань-
чжурская деятельность повстанцев, что подчас затушевывало
антипомещичий характер движения. Это сказывалось, в частно-
сти, в том, что отношение повстанцев к различным группам
господствующего класса было неодинаковым.
1 См. «Доклад об обследовании»; «Материалы обследования».
2 «Доклад об обследовании», стр. 50.
3 Се Син-яо, Общественно-политическая идеология тайпинов (Тайпин тянь-
годы шэхуй чжэнчжи сысян), Шанхай, 1935, стр. 35.
4 Чжан Дэ-цзянь, Продовольственная система мятежников, — ТВ, стр. 79:
82

Тайпины беспощадно уничтожали всех маньчжуров и круп-
ных цинских чиновников, представителей феодальной знати -
китайцев по национальности. «Они, — писал о повстанцах один
из свидетелей описываемых событий,— называют чиновников
дьяволами, в особенности убивают алчных чиновников и возму-
щают глупый народ»5. «Встретившись с чиновниками ямыией
или с людьми в чиновничьих шапках и в парадных сапогах,
они убивают тех и других без всяких расспросов»6, — отмечал
другой автор. «Они, — указывал Чжан Дэ-цзянь, — рыщут по
домам родовой знати, а также родственников чиновников, уби-
вают их и сжигают их дома. Подлежат казни и те, кто прячет
у себя одежды чиновников и официальные бумаги. Поэтому в
районах, через которые проходят мятежники, никто не осмели-
вается приютить у себя наших чиновников и их родственников,
и им приходится скрываться либо в лесу, либо в развалинах
кумирен. Одежды чиновников обычно сжигаются. Поэтому в
местах, отвоеванных нашими войсками у мятежников, невозмож-
но найти чиновничью шапку с кистью и хрустальным шариком;
чиновники не могут явиться на прием к своему начальству оде-
тыми в надлежащую форму, ибо при появлении мятежников они
в страхе побросали свои форменные одежды» 7.
Тайпины беспощадно расправлялись также с организатора-
ми помещичьих дружин и теми помещиками, которые открыто
и активно помогали цинским властям подавлять восстание. Так.
в уезде Пиннань они казнили главаря такой дружины Тань Биня
и сожгли его дом 8, в уезде Гуйпин убили помещиков — руко-
водителей дружин: Яня из деревни Люхэ9, Чжоу Фэн-у из де-
ревни Люцюй 10, Лю Син-сюаня и Лю Шан-чжэня из деревни
Ванлюцунь11, а в 1852 г. в районе Гуйлиня сожгли дом главаря
дружины, помещика Вэнь Ханя 12. Тот же Чжан Дэ-цзянь писал:
«Достаточно им узнать, что в деревне создана дружина, либо
обнаружить ее знамя и оружие, они тотчас же убивают £е орга-
низаторов, сжигают их жилища...»13. Однако случаи убийств
маньчжуров, чиновников, представителей феодальной знати и
помещиков, активно выступавших против повстанцев, были не
столь уж многочисленны, так как они обычно успевали бежать
в безопасные места при первом же известии о приближении
тайпинов.
5 Чжоу Чжэнь-цзюнь, Разные записи об отдельных событиях (Фэнь ши
цза цзи), — «Собрание материалов», т. 2, стр. 11.
8 «Краткие записи о вторжении гуансийских мятежников в Хунань» («Юэ
фэй фань Хунань цзилюе»), — «Собрание материалов», т. 1, стр. 66.
7 Чжан Дэ-цзянь, Продовольственная система мятежников, стр. 142.
8 «Материалы обследованиязцетр. 142.
9 «Доклад об обследовании», стр. 71.
10 Там же.
11 Там же, стр. 66; «Материалы обследования», стр. 154.
12 «Материалы обследования», стр. 189.
13 Чжан Дэ-цзянь, Продовольственная система мятежников, стр. 86
6*
83

Деньги, ценности, продовольствие, одежда и другое движи-
мое имущество, принадлежавшее открытым врагам тайпинов,
экспроприировалось повстанцами и передавалось в «священные
.кладовые». Например, в районе Цзиньтяня они конфисковали
движимое имущество крупного помещика-мироеда У и часть
конфискованного роздали беднякам м, а также забрали урожай
с полей помещиков Се Ци-фа, Вэня и Чэня, враждебно отно-
сившихся к повстанцам 15. Тогда же они конфисковали движи-
мое имущество и сожгли дом шэньши Ван Цзо-синя 16, который
в свое время посадил в тюрьму вожаков общества богопоклон-
ников Фын Юнь-шаня и Лу Лю, а позднее вместе с другими
помещиками организовал нападение одной из дружин самообо-
роны на тайпинов 17, а сам вовремя спасся от них бегством.
По отношению к помещикам и богачам, открыто не высту-
павшим против повстанцев, тайпины проводили более сдержан-
ную политику: как правило, не подвергали их физическому
истреблению, но обязывали выплачивать натуральную и денеж-
ную контрибуцию — «гунсянь» («дань в знак покорности»),
также поступавшую в «священные кладовые». «Богатые люди
должны помогать нам материальными средствами, а бедные —
физическим трудом»18, — указывалось в одной из тайпинских
прокламаций. Руководствуясь этим принципом, тайпины уже в
самом начале восстания «при нехватке продовольствия насиль-
ственно изымали его у окрестных богачей» 19. Поскольку, одна-
ко, помещики и богачи во многих случаях не хотели платить
контрибуцию и предпочитали скрываться в безопасные места,
повстанцы 'конфисковывали все движимое имущество таких бег-
лецов, а иногда разрушали их дома20.
Согласно донесениям пинского чиновника Яо Цина, в сен-
тябре 1851 г. вблизи Юньаня тайпины захватывали хлеб на
корню, убирали его и вывозили на свои склады21. Судя по вос-
поминаниям старожилов этого района, речь в данном случае
идет о захвате повстанцами помещичьей доли урожая с полей,
обрабатывавшихся арендаторами. Такая акция проводилась
лишь однажды, в 1851 г., чтобы создать достаточный запас про-
довольствия на предстоящую зиму, которую тайпины намерева-
14 Чжун Вэнь-дянь, Тайпинская армия в Юньане, стр. 33—34.
15 Там же, стр. 33.
16 «Материалы обследования», стр. 153; Хамберг также сообщает: «Хун
Сю-цюань занял богатый торговый город, где жил упомянутый сюцай Ван
[Цзо-синь], чьи богатые склады продовольствия и ломбарды, заполненные одеж-
дой, вполне удовлетворили нужды пострадавших „пришлых"» (см. Т. Ham-
berg, The Chinese rebel chief..., p. 81).
17 «Доклад об обследовании», стр. 65.
18 «Воззвание», — ТВ, стр. 65.
19 «Доклад об обследовании», стр. 69.
20 См. «Записки об усмирении мятежников» («Пин цзэй цзилюэ»), — «Со-
брание материалов», т. 1, стр. 209; «Материалы обследования», стр. 174—176.
21 См. выписки из донесений Яо Ина в «Материалах обследования»
стр.177.
64

лись провести в Юньане. Из записанных преданий неясно, бы-
ла ли эта мера применена в отношении всех помещиков или же
только в отношении тех из них, которые были убиты либо бежали
в другие районы. По преданиям, эта акция осуществлялась так:
тайпииы заранее выявляли поля помещиков, делили хлеб на
корню на две равные доли, одну половину урожая убирали са-
ми и свозили на свои склады, а другую оставляли в распоряже-
нии арендатора и приказывали ему не платить на этот раз
арендную плату хозяину, а если тот все-таки станет требовать
плату, то сообщать об этом повстанцам на предмет наказания
владельца земли22.
Судя по источникам и материалам обследований, тайпины
отнюдь не пытались покушаться на основную базу экономиче-
ского господства феодалов — помещичье землевладение — и да-
же не ставили в какой-либо форме вопрос о передаче поме-
щичьих земель в собственность крестьянам23. Они, повторяем,
экспроприировали лишь деньги, ценности, продовольствие,
одежду и другие припасы у своих открытых врагов и у бежав-
ших в другие места помещиков.
Позднее, после захвата трехградья Ухань в конце 1852—
начале 1853 г., повстанцы, истребив здесь всех маньчжуров и
крупных цинских чиновников, особым приказом обязали иму-
щих выплатить контрибуцию деньгами и натурой. Для сбора
контрибуции были созданы специальные пункты, заплатившим
выдавались соответствующие квитанции и разрешалось «возвра-
титься к прежним занятиям»24. Однако многие богачи пытались
отделаться незначительной суммой либо вообще уклониться от
уплаты. Тогда тайпины произвели повальные обыски и изъятия
имущества в богатых домах. «Группы мятежников по 3—5 че-
ловек, завидев богатый дом за высокими воротами^ врывались
с шумом в него и отбирали дочиста одежду, деньги, утварь и
продовольствие»25, — сообщал один из очевидцев. «Они, — писал
22 «Материалы обследования», стр. 176. Эту практику историк Чжун Вэнь-
дянь почему-то характеризует как осуществление тайпинами политики «па-
харю — свое поле», хотя в данном случае речь идет вовсе не о передаче
помещичьих земель в собственность крестьянам, а всего лишь о разовой, вы-
званной особыми обстоятельствами конфискации тайпинами помещичьей до1-
ли урожая. «...Я считаю, — пишет он, — что тайпинская армия в Юньане,
поднимая крестьянские массы на борьбу за конфискацию (движимого.—
В. И.) имущества помещиков и богачей, на захват (осуществлявшийся тай-
пинами в свою пользу. — В. И.) урожая на корню с помещичьих полей и на
запрещение помещикам собирать арендную плату за эту землю, тем самым
актически осуществляла политику „пахарю — свое поле"» (Чжун Вэнь-дянь,
айпинская армия в Юньане, стр. 47).
23 В книге Г. С. Кара-Мурза, Тайпины (М., 1950, изд. 2, стр. 53) говорит-
ся, что тайпины во время своего похода из Гуанси к Нанкину будто бы наде-
ляли крестьян помещичьей землей. Это утверждение не подтверждается источ*
никами и не соответствует действительности.
V Чэнь Хуй-янь, Учанские записки (Учан цзиши),— ТПТГ, т. 4, стр. 594.
25 У Чжуй-цзы (Чжан-Хань), Стихи о событиях в Учане (Учан цзииш
ши), — «Материалы о тайпинах» («Тайпин тяньго цзыляо»), Пекин, 1959,
стр. 35—36.
?
85

Чжан Дэ-цзянь,—-перерывали сундуки, опрокидывали чаны,
забирая у богачей весь шелк и зерно. В эти дни богатые и
образованные люди 'были обречены на погибель, а сильные и
здоровые бедняки добровольно примыкали к мятежникам, чтобы
быть сытыми»26. Тогда же восставшие запретили населению
одеваться в дорогие и богатые одежды без специального разре-
шения ведомства «священных кладовых»27.
В конце февраля 1853 г. в Аньцине тайпины «в течение
пяти дней обыскивали один за другим дома богачей и крупней-
ших торговцев и забирали все, не оставляя даже шелковой
нитки»28. Однако такие повальные обыски и изъятия практико-
вались, по-видимому, лишь в отдельных случаях, обычно же
повстанцы довольствовались сбором контрибуции. Эта более
сдержанная политика в отношении тех представителей господ-
ствующего класса, которые не боролись активно против восста-
ния, объяснялась тем, что тайпины считали своими главными
врагами не их, а маньчжуров, олицетворявших в глазах народ-
ных масс всю систему феодального гнета. Поэтому, истребляя
маньчжуров и тех, кто их деятельно поддерживал, они в своих
прокламациях в то же время предлагали всему остальному на-
селению, в том числе помещикам, оставаться дома и спокойно
заниматься своими обычными делами: «По прибытии в тот или
иной район наша тайпинская армия уничтожает только враже-
ских гражданских и военных чиновников, офицеров и солдат.
Все население должно по-прежнему продолжать свои занятия,
нормально покупать и продавать товары»29.
И, можно сказать, совсем благожелательно относились по-
встанцы к представителям ученого сословия, которые, как пра-
вило, принадлежали к классу феодалов. Они старались при-
влечь их на свою сторону — отчасти потому, что сами нуждались
в грамотных и образованных людях, а отчасти из-за своей при-
верженности к традиционной системе государственных экзаме-
нов. «Захваченных в плен грамотных людей, — сообщал Чжан
Дэ-цзянь, — мятежники называют „сяньшэнами"30, обильно
снабжают всем необходимым и назначают на должности, но
следят за ними очень строго...»31. Любопытно, что в написанном
кем-то от имени Ян Сю-цина воззвании даже делалась попыт-
ка усовестить представителей ученого сословия, которые, будучи
сынами великого ханьского (китайского) народа, служат «мань-
чжурским варварам» и помогают им. «Как могли вы, — говорит-
ся в нем, — принять должности и ранги от маньчжурских вар-
26 Чжан Дэ-цзянь, Продовольственная система мятежников, стр. 85.
27 Чэнь Хуй-янь, Учанские записки, стр. 596.
28 Ван Кунь, Записки участника недавних боев (Дун би сий вэнь ли),-
ТПТГ, т. 4, стр. 374.
23 «Воззвание», стр. 65.
30 Сяньшэн — вежливое обращение: «учитель», «господин».
31 Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 294.
<86

парой? Каждый им мае должен без промедления сорвать почет-
ные таблички со своих жилищ. После захвата Нанкина я
-обдумаю план государственных экзаменов, буду выбирать уче-
ных в соответствии с достоинствами их сочинений и присвою им
надлежащие степени»32.
Повстанцы всячески стремились заручиться поддержкой тру-
дового населения деревень и городов. Они никогда не притес-
няли простой люд, соблюдали справедливость при покупке про-
дуктов и товаров у населения33. «Они не обижают ремесленни-
ков, торговцев и простой народ»34, — отмечал один из цинских
авторов того времени. Другой цинский автор сообщал, что, по-
скольку тайпины «не насиловали, не убивали, не грабили, но
даже вылавливали бандитов, которые обижали народ, и руби-
ли им головы, их репутация и сила росли с каждым днем»35.
Весной 1851 г. Сяо Чао-гуй запретил производить какие-либо
изъятия у крестьян36. Тайпины беспощадно карали в своих
рядах тех, кто пытался грабить и обижать трудовое насе-
ление37.
Осуществляя лозунг «Побьем богатых, поможем бедным»,
восставшие на пути своего следования нередко раздавали кре-
стьянам часть продовольствия и другого имущества, изъятого у
помещиков38, и предоставляли возможность местной голодаю-
щей бедноте и детям питаться из одного котла с ними3*. ;В сво-
их прокламациях они обещали освободить крестьян на три
года от налогов после победы восстания. «Они, — писал о тай-
пинйх Чжан Дэ-цзянь,— не трогали сельских жителей и даже
раздавали 'беднякам награбленную одежду и другие вещи и
объявляли, что освободят всех от уплаты земельного налога
на три года. Сельское население было признательно им за это.
Дело дошло до того, что деревенские богачи не хотели помочь
укреплению городов ни единой копейкой, а бедняки с нетер-
пением ждали прихода мятежников, чтобы поживиться
самим»40.
32 «Воззвание главнокомандующего силами по усмирению маньчжуров
Ян Сю-цина» («Пин мань тун бин даюаныиуай Ян Сю-цин сяоюй»),— «Ма-
териалы по истории тайпинов», стр. 253. Это воззвание, появившееся в марте
1853 г. в районе Нинго (Аньхуй), написано, судя по всему, не Ян Сю-цином,
.поскольку он титулуется здесь не так, как это было принято у тайпинов.
33 См. «Доклад об обследовании», стр. 71.
34 «Краткие записи о вторжении гуансийских мятежников в Хунань»,
стр. 67.
35 Полупещерный житель, Заметки о восстании гуансийских мятежников
(Баньво цзюйши, Юэ коу циши цзиши), — «Собрание материалов», т. 1, стр. 5.
36 См. «Книгу манифестов небесной воли», стр. 60.
37 Например, в районе Синьсюя тайпины убили одного из членов своего
отряда за то, что тот отнял кусок ткани у местного крестьянина (см. «Доклад
об обследовании», стр. 71).
38 «Материалы обследования», стр. 147.
39 «Доклад об обследовании», стр. 71; «Показания Ли Сю-чэна», стр. 196.
-40 Чжан Дэ-цзянь, Продовольственная система мятежников, стр. 83.
8Г

iB сочетании с ударами, которые повстанцы наносили феода-
лам, даже эти ограниченные социально-экономические меро-
приятия обеспечили тайпинам широкую поддержку со сторо-
ны крестьянства и городских низов. «...Невежественные кресть-
яне толпами выходили приветствовать мятежников и бойкоти-
ровали правительственную армию, когда она появлялась. Так
наблюдалось везде и всюду, в особенности в провинции Ху-
бэй»41. Трудящееся население оказывало активную помощь вос-
ставшим во время боев, а также путем добровольного обслужи-
вания их носильщиками, проводниками и разведчиками. В то-
же время оно неприязненно относилось к цинским войскам и
всячески уклонялось от оказания им какого-либо содействия.
Один из душителей тайпинского восстания, Цзэн Го-фань, отме-
чал, например, что население уездов Туншань, Пуци, Дае, Син-
го, Сяннин, Цзяоюй и др., где раньше побывали тайпины, на-
столько скверно относилось к правительственным войскам, что
даже отказывалось продавать «им продовольствие и поставлять
проводников42. Руководитель карательных войск генерал Сян
Жун, прибыв вслед за тайпинами в Цзюцзян, не смог там за-
купить продовольствие и раздобыть лодки для переправы через
Янцзы43. Естественно, что такая обстановка сильно затрудняла
положение цинских войск, в то время как тайпины повсюду
пользовались активной поддержкой населения, что буквально
удесятеряло их силы. Эта помощь широких народных масс ста-
ла важным фактором, способствовавшим успешному разверты-
ванию крестьянской войны.
41 Там же.
42 Цзэн Го-фань, Полное собрание сочинений, т. 2, Шанхай, 1936, стр. 42;
а «Донесения Сян Жуна» («Сян Жун цзоугао»), — ТПТГ, т. 7, стр. 45-.

ГЛАВА V
ТАЙПИНОКАЯ АРМИЯ
Несомненная заслуга руководителей крестьянской войны со-
стояла в создании сильной регулярной армии. Тайпинские вои-
ны вдохновлялись возвышенными идеями освобождения стра-
ны от господства маньчжурских завоевателей и превращения ее
в царство великого благоденствия и небесной справедливости.
В рядах армии выросла плеяда замечательных полководцев,,
вышедших из самой гущи народной. К их числу относятся Ян
Сю-цин, Сяо Чао-гуй, Ши Да-кай, Цзэн Тянь-ян, Тан Чжэн-цай,
Линь Фын-сян, Ли Кай-фан и многие другие. До начала вос-
стания они не имели никакого отношения к военному делу, а
затем проявили себя как выдающиеся военачальники.
Тайпинская армия по своему классовому составу была ар-
мией низших, угнетенных и обездоленных слоев китайского-
феодального общества. Ее первоначальный костяк составили
гуансийские крестьяне и горнорабочие, собравшиеся в Цзинь-
тяне. В то время общее число повстанцев, включая их жен, де-
тей, родителей и других родственников, по-видимому, не превы-
шало 20 тыс.1. Но лишь около 4—5 тыс. — мужчины в возра-
сте от 20 до 40 лет —считались вполне боеспособными и входи-
ли в боевые части, а мужчины в возрасте свыше 40 лет за-
числялись в транспортные отряды2. Подростки и юноши находи-
лись при воинских частях в качестве учеников и воспитанников*
и в большинстве своем, как правило, не принимали непосред-
ственного участия в боях. Из молодых женщин, не имевших де-
тей, комплектовались вооруженные резервные отряды, обычно
также не принимавшие участия в боях. Остальные члены семей
повстанцев жили в особых мужских и женских лагерях и при
передвижении армии обычно следовали вместе с обозом, под
охраной боевых частей.
1 Цзянь Ю-вэнь, История восстания, стр. 219; Цинское командование в.
своих первых донесениях о тайпинах определяло их численность более чем в
10 тыс. человек. Однако эта цифра современными тайпиноведами считается
заниженной.
2 «Доклад об обследовании», стр. 69; «Материалы обследования», стр. 200.
89s

Подобно снежной лавине в горах, численность повстанцев
нарастала сначала постепенно и не слишком заметно, а затем
стремительно и сильно. В конце 1851—начале 1852 г., по-
сле того как тайпииы закрепились в Юньане, их численность
достигла 37 тыс., из них более 5 тыс. вполне боеспособных3.
А летом 1852 г., когда повстанцы захватили район Даочжоу —
Цзянхуа — Юньмин, в их рядах было уже свыше 50 тыс., в
том числе около 10 тыс. вполне-боеспособных4-.
Особенно быстро увеличивалось число таипинов во время
их продвижения от Даочжоу к Нанкину, т. е. с лета 1852 г. по
март 1853 г. Например, по сообщению Чжан Дэ-цзяня, числен-
ность таипинов (включая членов их семей) увеличилась: на
пути от Даочжоу до Чанша (июнь — ноябрь 1852 г.)—в два
раза, т. е. более чем до 100 тыс. человек, на пути от Чанша
до Иочжоу (30 ноября—17 декабря 1852 г.) —еще на 50 тыс.,
после захвата Уханя (январь 1853 г.)—до 500 тыс. и на пути
от Уханя до Аньцина (9—24 февраля 1853 г.) —еще на 200 тыс.
человек5. Эта огромная масса вооруженных и безоружных
мужчин и женщин, стариков и детей двигалась неудержимо,
воскрешая картины времен великого переселения народов.
После того как повстанцы в марте 1853 г. захватили Нанкин,
в их рядах насчитывалось уже 2,1 млн. человек, в том числе
300 тыс. женщин6.
Однако к приведенным выше цифрам, в особенности за
1853 г., следует относиться с большой осторожностью, помятуя
о том, что на расчетах Чжан Дэ-цзяня явно сказались побужде-
ния, выраженные пословицей «У страха глаза велики». Тем
более ни в коем случае нельзя характеризовать этими данны-
ми общую* численность тайпинской армии, как то делают авто-
ры некоторых работ7, почему-то упускающие из виду, что
у Чжан Дэ-цзяня в этом случае речь идет не только о воинах,
но и о членах их семей и вообще обо всех примкнувших к
тайпинам. Если принять за основу прежнее соотношение между
ъполне боеспособными и остальными повстанцами, то окажется,
что в рядах тайпинской армии вскоре же после захвата ею Нан-
кина насчитывалось 350—500 тыс. воинов. Но и это явно за-
вышенные показатели. Чиновник английского консульства в
Шанхае Т. Мидоуз после рекогносцировочной поездки к райо-
нам расположения таипинов в апреле 1853 г. определял числен-
ность их армий по меньшей мере в 110—140 тыс. человек, вклю-
чая S0—100 тыс. недавно влившихся в ее ряды8. Сам онпризна-
3 Чжан Дэ-дзянь, Свод сведений, стр. 290.
4 Там же.
5 Там же, стр. 296.
6 Там же.
7 См., например, Б. А. Бородин, Некоторые сведения о военной организа-
ции и военном искусстве таипинов, — «Проблемы востоковедения», 1960, № 6,
«стр. Ж
3 Т. Meadows, The Chinese and their rebellions, London, 1856, p. 240.
30

валея при этом, что «наиболее трудный пункт — это определить,
хотя бы приблизительно, число повстанцев»9, и, по-видимому,
дал заниженные цифры. Численность тайпинского войска в то
время была, по-видимому, все же не меньше 150—200 тыс. че-
ловек, и лишь потом, в 1861 —1864 гг., увеличилась до 300—
350 тыс.
'Вначале, когда эта армия действовала на территории про-
винции Гуанси и еще не была в состоянии брать крупные горо-
да, она пополнялась главным образом за счет деревенской бед-
ноты.
После ухода из Гуанси другим важным источником ее
пополнения стала также и городская беднота — часто вчерашние
разорившиеся крестьяне. Чжан Дэ-цзянь отмечал: «Люди, не
имеющие постоянных источников дохода и добывающие себе
пропитание и одежду случайными заработками, такие, как
углекопы из Чэньчжоу и Гуйяна, бурлаки на реках, лодочники,
грузчики, носильщики паланкинов, кузнецы и плотники — од-
ним словом, все те, кто тяжело трудятся и не бывают сыты и
в тепле, мобилизовывались мятежниками для обслуживания и,
встречая хорошее обращение, через несколько месяцев станови-
лись их „братьями"» 10. Однако мобилизации в транспортные и
другие подсобные части тайпинской армии в большинстве слу-
чаев не имели принудительного характера, и беднота примыка-
ла к повстанцам, как правило, совершенно добровольно. Тот же
Чжан Дэ-цзянь признавал, что «на протяжении нескольких тысяч
ли, начиная от района Даочжоу — Цзянхуа — Юньмин, через
Чанша, Учан и далее вниз по течению Янцзы, население с же-
нами и детьми следовало за мятежниками и вливалось в их
поток, чтобы избавиться от нужды и хоть как-то обеспечить
свое существование»11.
«Городская беднота, в особенности мастеровые и горнора-
бочие, «сыграли в тайпинской армии примерно такую же роль,
как уральские рабочие в пугачевском восстании, они же дали
для армии кадры хорощих артиллеристов» 12. При их помощи
было налажено изготовление мечей, пик и другого холодного
юружия. Летом 1852 г. в районе Даочжоу (Хунань) тайпины,
по-видимому при помощи тех же гуансийских горнорабочих,
отлили еще более 300 пушек из меди и железа, собранного у
населения 13. Позднее, в Нанкине, повстанцы сформировали из
мастеровых специальные рабочие команды для производства
оружия и снаряжения. После того как в 1852 г. в Хунани к
тайпинам примкнуло много углекопов, из них были созданы
особые саперно-подрывные части («ту ин»), которые обычно
9 Ibid.
10 Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 294.
31 Там же, стр. 293.
12 А. Скорпилев, Армия тайпинской революции, — «Проблемы Китая»*
1930, №4—5, стр. 147.
13 Ван Кунь, Записки..., стр. 363,
91

прокладывали подземные штольни под крепостные стены осаж-
даемых городов, чтобы взорвать их.
В декабре 1852 г. в Иочжоу восставшие создали/собственные
речные силы («шуй ин») из лодочников, добровольно примкнув-
ших к повстанцам либо мобилизованных в приказном поряд-
ке. Флот, во главе которого был поставлен хунаньский торговец
Тан Чжэн-цай14, в 11853—'1854 гг. насчитывал тысячи небольших
парусных судов и сыграл огромную роль в наступательных опе-
рациях повстанческой армии в долине Янцзы.
В основу военной организации повстанцы положили систему,
описанную в «Чжоу ли», чем подчеркивали свое стремление
возродить идеализированные порядки глубокой древности. Низ-
шей войсковой единицей считался пяток («у»), состоявший из
командира («учжан») и четырех солдат, которые назывались:
«нападающий» («чжунфын»), «поражающий врага» («по ди»),.
«одерживающий успех» («чжи шэн») и «доносящий о победе»
(«цзоу цзе»). Пять пятков во главе с их командирами, имено-
вавшимися: «сильным» («ганьцянь»), «храбрым» («юнгань»),.
«мужественным» («сюнмын»), «стойким» («гои») и «воинствен-
ным» («вэйу»), составляли взвод («лян»), насчитывавший вме-
сте с командиром («лянсыма») 26 человек. Четыре взвода, име-
новавшиеся по названиям стран света: «восточным», «западным»,
«южным» и «северным», составляли роту («цзуй») из 105 чело-
век, включая ее командира («цзуйчжан»). Пять рот, носивших
наименования «авангардная», «арьергардная», «правофланго-
вая», «левофланговая» и «центральная», составляли бригаду
(«люй») во главе с командиром бригады («люйшуай»). Пять
бригад, называвшиеся так же, как и роты, составляли дивизию
(«ши») во главе с командиром («шишуай»), а каждые пять ди-
визий тех же самых наименований — высшую войсковую еди-
ницу: корпус («цзюнь») во главе с цзюньшуайем. По штатно-
му расписанию в бригаде должно было насчитываться 526 че-
ловек, в дивизии — 2631, в корпусе—13 156 человек15. Одна-
14 Приводим некоторые данные о нем из книги Чжан Дэ-цзяня, Свод све-
дений... (стр. 69): «Тан Чжэн-цай уроженец уезда Циян округа Юньчжоу про-
винции Хунань. Возраст — около 40 лет, бледнолицый, носит усы. Занимался
торговлей лесом, приторговывал зерном. В 7-й луне года жэньцзы (1852 г.),.
нагрузив джонку зерном, отправился торговать вниз по реке. В 10-й луне-
(декабрь 1852 г.) встретился в Иочжоу с мятежниками, которые мобилизо-
вали его вместе с судном. Мятежник Ян [Сю-цин] наговорил ему хороших слов,
дал* чиновничий ранг „дяньшуйцян" и должность генерала, и тот стал усердно
служить мятежникам. Раньше, когда мятежники захватили речные суда в.
Ияне, эти суда еще не назывались речными силами, а с того времени, как
Тан Чжэн-цай Стал „дянынуйцяном", все они перешли в его ведение. В 12-й~
луне (январь 1853 г.) мятежники, овладев Ханьяном, хотели захватить и Учан,
но опасались затруднений при переправе через р. Хань. Однако Тан Чжэн-цай
навел для них плавучий мост». Командуя речными силами тайпинов. Тан
Чжэп-цай достиг высоких чинов и рангов: в 1861 г. ему был пожалован кня-
жеский титул. Он погиб в бою под Сучжоу в 1863 г.
15 «Перечень подразделений армии великого благоденствия» («Тайпинг
цзюнь му»), — ТПТГ, т. 1, стр. 121.
92

ко действительная численность подразделений начиная от взвода
и выше была несколько иной. По подсчетам Ли Чуня, напри-
мер в укомплектованном корпусе, насчитывалось 16 002 чело-
века16, в том числе 13 783 бойца и командира17 и 2219 человек
обслуживающего персонала 18, не считая отрядов носильщиков,
состав которых постоянно менялся.
\В зависимости от обстановки корпуса сводились в различ-
ные по численности группировки (армии), которые действова-
ли самостоятельно. У повстанцев имелись и кавалерийские под-
разделения, построенные по такой же системе.
Число пехотных корпусов остается неизвестным19; по-види-
мому, оно не было постоянным и изменялось в зависимости от
различных обстоятельств. Речные силы тайпинов в 1853—
1854 гг. состояли из девяти корпусов, и саперно-подрывные —
из двух20 той же организации и численности, что и пехотные.
Так же формировались и женские войска, которые после взя-
тия Нанкина были превращены в военизированные рабочие
команды.
Подразделения тайпинской армии первоначально комплекто-
вались по земляческому принципу. Но затем, когда армия вобра-
ла в себя жителей различных мест, этот принцип в большинст-
ве случаев перестал соблюдаться. Сперва каждое подразделение
начиная со взвода имело свой флаг определенного цвета и раз-
мера, на нем изображалось название подразделения и места,
где оно было сформировано21, потом —лишь название подраз-
деления.
Первоначально все бойцы и командиры носили обычную кре-
стьянскую одежду и отличались от остального населения лишь
тем, что имели красную повязку на голове22. Потом для началь-
ствующего состава (равно как и для всех тайпинских чинов-
ников) была установлена форма: князья носили головные
уборы, халаты и куртки желтого цвета, расшитые драконами;
высшие военные чиновники и командиры носили такие же одея-
ния с иной расшивкой, старшие офицеры — красный головной
16 Ли Чунь, Опыт исследования тайпинских порядков (Тайпин тяньго
чжиду чутань), Пекин, 1963, стр. 198.
17 В это число входили заместители командиров взводов, рот и т. д., а
также различные военные чиновники, о которых сообщается в книге Чжан
Дэ-цзяня и которых обычно упускают из виду многие авторы работ о тайпи-
нах.
18 Писари, знаменосцы, пекари, кузнецы, плотники и т. д. (см. Чжан Дэ-
цзянь, Свод сведений..., стр. 91—93).
19 Чжан Дэ-цзянь сообщает, что в тайпинской армии после захвата ею
Нанкина насчитывалось 95 пехотных корпусов численностью более 1 млн. че-
ловек. Как показано в работе Ли Чуня, это сообщение не может считаться
достоверным (Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 286—287; Ли Чунь.
Опыт исследования тайпинских порядков, стр. ,191).
20 См. Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., ар. 284, 286.
21 См. там же, стр. 121—123, 128.
23 «Доклад об обследовании», стр. 70; «Материалы обследования»,
стр. 201—202.
93

убор с широкой желтой каймой, желтую куртку и красный ха-
лат, средние — головной убор и куртку красного цвета, низшие,
довольствовались красной курткой23. На одежду солдата при-
креплялся только небольшой кусок ткани, на котором обозна-
чались фамилия и имя солдата, фамилии и имена его взводного
и ротного командиров, их заместителей и названия подразде-
ления и части24.
iB начале восстания тайпины, располагавшие главным обра-
зом пиками, мечами, саблями, луками и другим колющим и ре-
жущим оружием, наспех сделанным из сельскохозяйственного,
инвентаря25, значительно уступали в вооружении правитель-
ственной армии26. У них было лишь очень небольшое количест-
во допотопных ружей и несколько пушек, отлитых горнорабочи-
ми в Байша. Недостаток огнестрельного оружия они возмещали
деревянными пушками 27, которые были способны причинять вред
лишь тем, кто стрелял из них, но производили потрясающий
шумовой и зрительный эффект, нагоняя тем самым страх на
врага.
К 1853 г., когда у повстанцев появилось много холодного-
оружия всех видов, а также значительно увеличилось за счет
трофеев число ружей и пушек китайского производства, тай-
пины перестали уступать правительственным войскам. Одна-
ко вскоре же цинские власти начали закупать более совершен-
ное огнестрельное оружие у европейских и американских тор-
говцев. С il'860 г. эти закупки стали приобретать все более
внушительные масштабы. Правда, в 1860—1861 гг. англичане
и американцы сбывали и тайпинам по дорогой цене всевозмож-
ный ружейно-пистолетный хлам, вышедший из употребления-
в Европе и Америке28, однако в силу ряда причин повстанцы
располагали гораздо меньшими возможностями приобретения
огнестрельного оружия у иностранцев, чем цинские власти.
А когда англо-французские интервенты открыто выступили
против тайпинов, на -стороне маньчжурской реакции, перевес
врага над повстанцами в вооружении сразу же стал сказывать-
ся самым ощутимым образом.
Тайпинские воцска получали оружие, боеприпасы, одежду
и продовольствие из «священных кладовых». В походе часть
23 «The North-China Herald», 28.V.1853, №И48.
24 См. Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений, стр. 149.
25 «Доклад об обследовании», стр. 72.
29 В период крестьянской войны Китай продолжал значительно отставать
от европейских й американских государств в военной технике. Цинские войска
по-прежнему были вооружены в основном холодным оружием, небольшим ко-
личеством кремневых ружей и мушкетов, а также неудобными для транспор-
тировки медными и чугунными пушками на неподвижных лафетах.
27 «Материалы обследования», стр. 205—206.
28 В книге М. Венюкова, Очерки современного Китая (СПб., 1874, стр. 176)
.отмечается: «Тайпинское восстание было золотым веком для английских куп-
цов. Покупая на аукционах старые, негодные ружья по 4—5 рублей за штуку,-
они сбывали их инсургентам по 50—60 рублей».
94

продовольствия и боеприпасов имели при себе солдаты, а весь
остальной запас несли носильщики. Если тайпины шли вдоль
рек, то склады и часть войск перевозились на лодках и парус-
ных судах.
Военное искусство тайпинов развивалось под несомненным
влиянием трудов китайских древних и средневековых теоре-
тиков, однако определялось оно прежде всего уровнем и со-
стоянием военной техники, которой располагали повстанцы.
В тактических приемах повстанцы не только не уступали цин-
ским войскам, но нередко даже превосходили их. Перед по-
ходом командиры тщательно изучали маршрут, подбирали
проводников, намечали места дневных и ночных стоянок, вы-
сылали вперед разведчиков, дозоры и сигнальщиков, которые
указывали путь на развилках дорог и на разветвлениях вод-
ных путей, а при необходимости направляли вперед также
специальные отряды для починки дорог и наведения мостов че-
рез водные преграды29. Сухопутные части, а также речной
флот обычно передвигались тремя колоннами: впереди шел
авангард, старший командир следовал с центральной колон-
ной, больные и слабые шли с арьергардом. При нападении
врага на одну из колонн две другие немедленно устремлялись
на помощь ей30. На биваках части располагались в опреде-
ленном порядке. Во время передвижений места стоянок, мосты,,
труднопроходимые участки* дорог усиленно охранялись31. Осо-
бое внимание уделялось обезвреживанию вражеской агентуры
и поддержанию высокой боеготовности армии32. была разра-
ботана также система звуковой и зрительной сигнализации
для связи между войсками и передачи приказов и оповеще-
ний 33. Опыт переброски частей в боевых условиях был сумми-
рован в «Походном уставе армии»34 («Син цзюнь цзунъяо»),
разработанном и опубликованном в 1855 г. по приказу Ян Сю-
цина.
В полевых боях повстанцы использовали чаще всего так
называемые крабовидные боевые порядки («пансе чжэнь»),-
при которых усиливались и выдвигались вперед выступами оба
либо один фланг35. Разновидностями тех же «крабовидных
боевых порядков» считались дугообразные (с усиленными пе-
редовыми линиями), кольцеобразные и крестообразные по-
строения войск. Гораздо реже применялись «построение цепью»
(«цзяньсян чжэнь») и «построение стайками» («байу чжэнь») 36.
29 «Походный устав армии», — ТВ, стр. 99—101.
30 Там же, стр. 101, 103.
31 Там же, стр. 115.
32 См. там же, стр. 114—1.15, 117.
33 См. там же, стр. 101—.111.
34 См. ТВ, стр. 98—118.
36 Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 128—130.
* Там же, стр. 127—128, 130.
95

В бою передние боевые линии составляли, как правило, ко-
пейщики, за ними располагались бойцы с луками и ружьями,
а в их тылу или на фланге — кавалерия, которая при отступле-
нии противника довершала его разгром. Пушки обычно уста-
навливались в промежутках между отрядами37. В горах и на
пересеченной местности повстанцы старались приблизиться к
противнику скрытно, ползком и напасть на него неожиданно 38.
Широко применялись ложные отступления с целью заманить
врага в засаду 39.
Тайпины проявляли большое мастерство при строительстве
оборонительных и осадных сооружений. «Когда разбивался
лагерь, то каждый знал, что ему делать, ибо участие в работе
было заранее распределено. Быстро вырастал город из бамбу-
ковых хижин, разделенный на правильные кварталы, окружен-
ные рвом и валом с бастионами, на которых стояли тяжелые
орудия. Так же быстро окружали город осадные сооружения.
Тайпины мастерски умели производить земляные работы, рыть
окопы, сапы и подкопы; как только им удавалось пробить
брешь, начинался штурм»40.
Если тайпины задерживались на более или менее длитель-
ное время в городе, то они сразу же начинали надстраивать
его крепостные стены, углубляли рвы и возводили дополни-
тельные укрепления41. Если нужно было закрепиться в дерев-
не, ее быстро обносили земляным валом с бастионами, глубо-
ким рвом и палисадами42. Если требовалось преградить
врагу путь по реке, то по обеим ее берегам возводились укреп-
ления, на подходе к которым в дно забивались сваи, чтобы
помешать вражеским судам пристать к берегу и высадить де-
сант; на небольшом отдалении за фортификациями реку пере-
гораживали толстой железной цепью, а еще на некотором от-
далении возводили плавучий мост для связи между обоими
берегами43. Соответствующим образом укреплялись и места
длительной стоянки речных судов, чтобы затруднить врагу под-
ступы к ним с берега и с реки 44. При строительстве оборони-
тельных сооружений тайпины старались использовать рельеф
местности. Например, если требовалось держать под контролем
вход в горную долину, то укрепленные лагеря располагались
по склонам гор по обе стороны от этого входа либо на бли-
жайших господствующих высотах4Е. Непременной принадлеж-
37 «Плен перед глазами» («Лу цзай мучжун»),— «Материалы о тайпинах»,
стр. 23.
38 Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 130—131.
39 «Плен перед глазами», стр. 24.
40 К. Шпильман, Восстание тайпинов, М., 1925, стр. 62 (пер. с нем.).
41 Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 137.
42 Там же, стр. 133.
43 Там же, стр. 132.
44 Там же.
45 Там же, стр. !133.
96

ностыо каждого лагеря, где бы он ни располагался, были де-
ревянные сторожевые вышки 46.
При захвате городов противника тайпины обычно пользова-
лись традиционными тактическими приемами. Они старались
ворваться в город при помощи штурмовых лестниц либо через
бреши в крепостной стене, проделанные подземными взрыва-
ми. В случае неудач они блокировали город со всех сторон
и стремились взять его измором; если осада затягивалась, они
снимали ее и двигались дальше.
При встрече с укрепленными лагерями противника тайпи-
ны ложными отступлениями старались заманить врага в от-
крытое поле47. В случае неудачи этого маневра лагерь блоки-
ровался, отрезался от источников снабжения, после чего пов-
станцы начинали лобовые атаки превосходящими силами, ноч-
ные нападения в комбинации с попытками вызвать пожар и
панику в стане врага, ложные атаки с одного направления,
чтобы отвлечь внимание противника и неожиданно напасть
на него с другого направления, и т. д. Иногда, впрочем очень
редко, тайпины использовали и такой традиционный прием:
они привязывали просмоленную паклю к хвостам быков, за-
жигали ее, гнали обезумевших животных на вра1жеские пози-
ции и сами тотчас устремлялись вслед за этим живым тара-
ном 48.
Большое внимание они уделяли организации разведки: ста-
рались собрать точные данные о численности и расположении
противника на пути своего следования, под видом нищих и
мелких торговцев засылали своих шпионов в города, которые
намеревались захватить49.
Характерными особенностями стратегии и тактики тайпин-
ской армии в начальный период были высокая маневренность
и превосходящая противника концентрация войск на главном
направлении. 'Восставшие не имели стабильной территориаль-
ной базы, не заботились о длительном закреплении захвачен-
ных городов и районов, которые вновь переходили в руки
врага, как только их покидала тайпинская армия. Такая стра-
тегия избавляла повстанцев от необходимости распылять свои
силы и позволяла им легко одерживать победы над разрознен-
ными силами противника.
Тайпинские руководители уделяли большое внимание вопро-
сам укрепления дисциплины, организованности и боевого духа
войск. Многочисленные правила и запреты, разработанные ими
для армии в начале восстания, были затем суммированы в
«Десяти важнейших правилах лагерной стоянки», «Правилах
походного строя» и соответствующих разделах «Походного уста-
46 Там же, стр. 136.
47 Там же.
48 Там же, стр. 158.
49 Там же, стр. 1160—161.
7 В. П. Илюшечкин
97

ва армии», которые полагалось знать наизусть офицерам и
солдатам.
«Десять важнейших правил лагерной стоянки» предписыва-
ли всем воинам повиноваться приказам, знать «небесные за-
поведи» и манифесты Хун Сю-цюаня, не употреблять опиума
и вина и не предаваться порокам, действовать в единстве и
согласии и не утаивать денег и драгоценностей, мужчинам и
женщинам жить в разных лагерях и не общаться друг с дру-
гом, знать на память систему сигналов и правила обращения
с начальниками и титулованными особами, не выходить за пре-
делы лагеря, держать снаряжение в боевой готовности, не на-
рушать законов и приказов и не распространять ложных слу-
хов 50. «Правила походного строя» обязывали воинов поддер-
живать боеготовность, повиноваться приказам и соблюдать со-
ответствующие ритуалы при встречах с титулованными особа-
ми, а также строго запрещали обижать население, грабить
и осквернять его дома, забирать мелких торговцев в транспорт-
ные отряды и беспричинно убивать носильщиков51. С этими
правилами почти полностью совпадали запреты, содержавшие-
ся' в «Походном уставе армии»52. Устав вместе с тем вменял
командирам в обязанность заботиться о своих подчиненных,
в особенности о раненых, престарелых, малолетних и тех, кто
несет службу на холоде53. Тех, кто отличался дисциплиниро-
ванностью, умом и отвагой, награждали и повышали 54. Имен-
но таким образом прошли путь от рядовых солдат до полко-
водцев Ли Сю-чэн и Чэнь Юй-чэн.
Своей высокой дисциплиной, сплоченностью, стремлением
избежать нанесения ущерба мирным жителям и высоким бое-
вым духом' тайпинская армия, по крайней мере в рассматри-
ваемый период, резко отличалась от повстанческих отрядов,
руководимых деятелями тайных обществ, а также от цинских
войск, которые снискали себе худую славу среди населения
своей распущенностью, грабежами и насилиями. В значитель-
ной мере именно благодаря созданию такой армии тайпинское
восстание выделилось из ряда многочисленных народных бун-
тов того времени и вылилось в ♦ мощную крестьянскую войну.
50 См. «Десять важнейших правил для лагерной стоянки», стр. 97.
51 См. «Правила для походного строя», — ТВ, стр. 98.
52 См. «Походный устав армии», стр. 115—116. ^
53 Там же, стр. 116—Ы7.
54 Б. А. Бородин пишет о «коллегиальном» руководстве тайпинской арми-
ей, а также о том, что «командный состав армии избирался снизу и утверж-
дался Тяньваном... Каждые три года происходила переаттестация должно-
стных лиц. В обсуждении кандидатур могло принимать участие все население.
Командиры были ответственны перед народом, народ имел право проверки
и контроля их деятельности». Однако эти утверждения не подтверждаются
источниками и не соответствуют действительности (см. Б. А. Бородин, Неко-
торые сведения о военной организации и военном искусстве тайпинов, стр. 32—
33).

ГЛАВА VI
ПОВСТАНЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ ПОД РУКОВОДСТВОМ
ТАЙНЫХ ОБЩЕСТВ
Наряду с тайпинским восстанием в разных частях страны
продолжало развиваться повстанческое движение под руковод-
ством тайных обществ. Районом его наибольшего размаха в
течение некоторого времени оставалась Гуанси, где действо-
вали десятки крупных и мелких отрядов. В несколько мень-
шем масштабе развертывалось оно в соседнем Гуандуне, при-
чем нередко гуандунские повстанцы действовали на территории
Гуанси, а гуансийские — в Гуандуне.
В июле 1850 г., когда Хун Сю-цюань издал приказ о со-
средоточении своих последователей в деревне Цзиньтянь, от-
ряды тайных обществ напали на города Луншань и Хосянь в-'
Гуанси и на Гуаннин в Гуандуне1. В августе они захватили
гуансийские города Тайпин, Нинмин, Цзочжоу, Сюжэнь и Липуг
а в Гуандуне напали на Индэ и закрепились в районе Цинъ-
юаня, задерживая суда, плывшие по реке2. Одновременно реч-
ной пират Чжан Чжао овладел Жунсюем и Сянчжоу (Гуанси).
В сентябре гуансийские повстанцы заняли Лунчжоу и Цин-
цзян, а 1 октября — Юнькан 3.
В начале октября в Пекин прибыла депутация шэньши от
различных округов и уездов Гуанси, чтобы обратить внима-
ние правительства -на серьезность обстановки, сложившейся в
>той провинции. Характеризуя положение, член депутации,
цзюйжэнь Ли И-юн говорил: «Мятежники подняли голову, на-
селение не может спокойно заниматься своими делами и раз-
бегается... Главарей мятежников насчитывается несколько сот
человек, среди них есть гуандунцы и хунаньцы. Все они носят
красные повязки на голове, на их знаменах красуются надпи-
си: „Именем неба восстановим справедливость". У них имеются
и достатке огнестрельное и холодное оружие и лошади. Они
повсюду жгут и грабят селения, насилуют женщин, отнимают
имущество. А когда об этом сообщают властям, те ограни-
1 Го Тин-и, Хроника..., т. I, стр. 76—77.
2 Тем же, стр. 84—85.
3 Там же, стр. 85—86.
/*

чиваются тем, что посылают одного-двух чиновников для про-
верки либо направляют по следам мятежников для разведки
одну-две сотни солдат. Сила мятежников возрастает все боль-
ше, убитых ими чиновников и ограбленных в разное время
жителей насчитывается уже более 10 тыс. семей»4. Другой
член депутации, Лю Цзы-чэн из Цинъюаня, поведал, что Чэнь
Я-гуй, Чжан Я-чжзнь, Вэ,нь Я-ин, Янь Я-вэнь и др. возглавляют
отряды в несколько тысяч человек, грабят ломбарды, а солдаты
правительственных войск обороняются либо разбегаются, так
как их мало, а мятежников много 5. Еще один член депутации,
Хэ Кэ-юань из уезда Сюаньхуа (округ Наньнин), сообщил,
что с конца 1849 г. округ Наньнин четыре раза находился во
власти мятежников, которых боятся солдаты, и что в уезде
Сюаньхуа мятежники ограбили свыше 200 деревень и убили бо-
лее 200 человек6. По словам Ли И-юна и Хэ Кэ-юаня, в Гуанси
повстанческим движением было охвачено 7 округов (из 11) и
1 область, т. е. большая часть территории провинции. Если,
заявляли они, не принять мер к быстрому подавлению этого
движения, то можно опасаться, что оно примет еще большие
масштабы 7.
Не удивительно, что в такой обстановке гуансийские власти
сначала не обращали никакого внимания на тайпинов, которые
получили на время возможность без больших помех накапли-
вать и укреплять свои силы.
В дальнейшем, пока тайпины оставались в Гуанси, много-
численные отряды тайных обществ по-прежнему отвлекали
на себя значительную часть цинских войск и помещичьих дру-
жин самообороны. Борьбой против них были заняты почти все
гуансийские, а также часть гуандунских войск; нередко актив-
ное участие в ней принимали и силы, переданные в ведение
имперского уполномоченного, который ограничил свою задачу
ликвидацией тайпинского восстания. В свою очередь и тайпи-
ны, приняв на себя главный удар и успешно отражая натиски
врага, тем самым способствовали дальнейшему развертыванию
повстанческого движения под руководством тайных обществ.
Тайпины и тайные общества действовали, как правило,
разобщенно. Глубоко укоренившиеся местничество, клано-
вость, групповщина и рознь, порождаемые объективными усло-
виями существования китайского феодального крестьянства,
мешали им сплотиться и сообща бороться против общего врага.
По-прежнему не было единства и среди самих тайных об-
ществ. Правда, нередко два-три общества или повстанческих
отряда, действовавшие в одной и той же местности либо по
4 Се Син-яо, Антицинское движение в Гуанси в период тайпинского вое-
стания (Тайпин тяньго цяньхоу Гуансиды фаньцин юнъдун), Пекин, 1950,
стр. 20.
5 Там же, стр. 20—21.
6 Там же, стр. 21.
7 Там же.
100

соседству, сливались воедино или объединялись на время для*
проведения какой-либо операции. Например, союзы «Счастья1
и победы» («Цзи шэн тан»), «Великой победы» («Да шэн тан»)у
«Справедливости и победы» («И шэн тан») и «Величия и по-
беды» («Гуан шэн тан), действовавшие в округе Чжэнъань,
в мае 1851 г. договорились между собой и сообща напали на~
окружной центр 8. Однако, как правило, тайные союзы предпо-
читали действовать самостоятельно, ,на свой страх и риск, что
не могло способствовать успеху антиманьчжурского народного
движения.
Несмотря на то что с осени 1850 г. цинская реакция стала
все более увеличивать численность своих войск и помещичьих
дружин в Гуанси и Гуавдуне и с каждым месяцем расширять
масштабы карательных операций, антиманьчжурское народное
движение под руководством тайных организаций в течение
некоторого времени продолжало развертываться с неослабе-
вающей силой. За период с октября по декабрь 1850 г. гуансий-
ские и гуандунские повстанцы нанесли крупные поражения
цинским войскам и помещичьим дружинам в районах Индэ
(20 октября), Чжаопина (31 октября), Гуаннина (13 ноября)
и Гохуа (28 декабря) и захватили Юнькан (1 октября) и Чи-
чжоу (25 октября) 9. Тогда же тайными обществами были под-
няты вооруженные восстания в Бэйлюе и Лунчжоу (Гуанси),
а также Синьи 10 и Вэнъюане (Гуандун) п.
В 1851 г. Гуанси и некоторые уезды Гуандуна по-прежнему
напоминали бурлящий котел. По донесению одного из гуансий-
ских чиновников, в феврале 1851 г. повстанцы активно дейст-
вовали в округах Пинлэй, Сыэнь, Лючжоу, Сюньчжоу и Тай-
пин, особенно много их было в Тайпине и Наньнине; уезды
Лайбин, Гуйсянь, Би.ньчжоу и Ишань по существу находились
в их власти, а в Усюане, Шанлине, Пиннане, Юйлине и Синье
имелись отряды от одной тысячи до нескольких тысяч человек
в каждом 12.
По неполным данным, в 1851 г. в Гуанси возникло 15 новых
антиманьчжурских тайных организаций, в том числе в округе
Цинъюань «Общество вечной справедливости» («Юнь и тан»)
из нескольких тысяч человек во главе с Дун Тай-шэном, в
районе Чжэнъань-Тяньбо «Общество дружбы и победы»
(«Ю шэн тан») численностью более тысячи человек под руко-
водством Бань Ши-сюня, в уезде Хэчи «Общество полной по-
беды» («Цюань шэн тан») численностью в несколько тысяч
человек, созданное Тань У-ди, и др.13.
8 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 123.
9 См. там же, стр. 88—95.
10 См. там же, стр. 91, 95.
11 «Хроника крупных событий» («Да ши цзи»), — «Материалы по истории
тайпинов», стр. 469.
12 Се Син-яо, Антицинское движение в Гуанси..., стр. 24.
13 См. там же, стр. 38—42.
101

Члены одного из тайных союзов в марте 1851 г. напали
на Лунчжоу, перебили там цинских чиновников, захватили
склады, но вскоре были разбиты и рассеяны м. Несколько позд-
нее члены другой тайной организации захватили склад с ору-
жием и боеприпасами в Силине16. В апреле и мае антимань-
чжурские общества дважды организовывали вооруженные на-
падения на окружной центр Чжэнъань16. Летом в Гуандуне
повстанцы захватили и в течение некоторого времени удержи-
вали Гаочжоу 17.
В 1851 г. повстанческие силы одержали также ряд крупных
побед над цинскими войсками и помещичьими дружинами са-
мообороны. Например, четырехтысячный отряд Се Чжан-яо в
-январе и марте нанес два сокрушительных поражения прави-
тельственным войскам в районах Хуанчжоу и Лодина. Одна-
ко вскоре Се Чжан-яо переметнулся на сторону врага. Вэнь
Да-хо и Цзан А-чан, действовавшие совместно, в марте — апре-
ле трижды громили крупные силы неприятеля в районах Хо-
сяня, Фанлиня и Хуайцзи. Несколько внушительных пораже-
ний понесли цинские войска и помещичьи дружины от Лян
Ши-ба и Хэ Мин-кэ, оперировавших на гуансийско-гуандунской
границе.
Особо примечательны отряды так называемых хозяев еды
((«мифань чжу»), состоявшие главным образом из голодаю-
щих крестьян, для которых насильственный захват продоволь-
ствия стал единственным выходом из положения. Они действо-
вали в Хэчи, Бэйлюе, Цинъюане и некоторых других районах.
«Хозяев^ еды» нападали на селения и отнимали продовольствие,
одежду и деньги у богачей. Захваченное поступало в общее
распоряжение. Наибольшую известность среди них приобрел
отряд во главе с женщиной Лин Эр-мэй, созданный летом
1851 г. в уезде Бэйлюй 18.
Наряду с повстанческим движением, возглавляемым тайны-
ми обществами, в 1851 г. продолжались и стихийные выступле-
ния крестьян. Например, в районе Наньхай-Дунгуань (Гуа.н-
дун) вспыхнул налоговый бунт, сопровождавшийся избиением
цинских чиновников19. В уезде Юньчун (Граней) весной на-
чались выступления арендаторов, требовавших снижения платы
за землю20. В ответ на это местные власти бросили в тюрь-
му десять крестьянских вожаков. Осенью волнения в Юньчуне
14 «Хронцка крупных событий», стр. 477.
15 Там же, стр. 470.
16 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. U20, 123.
17 Gallery iand ilvan, History of the insurrection in China, London, 1853,
p. 74.
18 Се Син-яо, Антицинское движение в Гуанси..., стр. 33.
19 Callery and Ivan, History of the insurrection in China, pp. 74—75.
20 Гу Лу, Борьба крестьян-китайцев и тун в Гуанси против эксплуатации
* период тайпинов (Тайпин тяньго шидай Гуанси тун хань кэцзу нуньнинь
ды фань босяо доучжэн), — «Лиши цзяоеюэ», 1958, № 12, стр. 23.
102

переросли в вооруженные ограбления и убийства помещиков;
арендаторы отказывались вносить арендную плату. Весной
1852 г. эти волнения приняли еще более массовый характер.
Крестьяне потребовали от уездного начальника упорядочить
налоги21. 17 мая многотысячные толпы попытались захватить
уездный центр, но были рассеяны помещичьими дружинами.
Вслед за тем по деревням прокатилась волна нападений на
помещиков и богачей. Вскоре вооруженные толпы вновь под-
ступили к городу. Местные власти были вынуждены пойти
на уступки: они освободили арестованных вожаков и объявили,
что не будут взыскивать недоимки за прошлые годы. После
этого крестьяне разошлись по домам. Однако осенью 1852 г.,
когда 'наступил срок погашения арендной платы и налогбз,
волнения в Юньчуне возобновились. Во главе недовольных
встал представитель народности тун Ли Вэнь-цай, который соз-
дал отряд в несколько тысяч человек, развернул вооруженную
борьбу против цинских властей сначала в Юньчуне, затем в
•соседних уездах и продолжал ее в течение десяти лет22.
Цинская реакция мобилизовала крупные силы регулярных
войск и дружин самообороны и, пользуясь разобщенностью
•повстанцев и отсутствием у них должной дисциплины и воен-
ной выучки 23, смогла раэгромить и уничтожить многие повстан-
ческие отряды в Гуанси и Гуандуне. Еще в ноябре 1850 г. был
наголову разбит трехтысячный отряд Чэнь Я-гуя- Сам Чэнь
Я-гуй, который, судя по некоторым данным, незадолго до того
вступил в контакт с тайпинами и намеревался примкнуть
к ним24, был схвачен и казнен. В январе — феврале 1851 г.
подверглись разгрому и уничтожению отряды Вэнь Я-ина и
Сюй Я-вэня в Гуйсяне, Чжэн Ваня и Ли Чжи-е в Сюан^хуа,
Чжан Ваня в районе Сыэня 25. Летом такая же участь постиг-
ла Вэнь Да-хо и Цзэн А-чана 26, повстанцев в районе Индэ —
Цинъюань (Гуандун) 27, а также отряд Лю Ба, в прошлом на-
21 Эти действия крестьян Гу Лу без достаточных оснований изображает
как борьбу за «отмену помещичьей собственности на землю» и осуществление
политики «пахарю — свое поле».
22 Гу Лу, Борьба крестьян-китайцев и тун..., стр. 23.
23 Один из цинских авторов того времени писал о гуансийских повстан-
дах: «В то время мятежники представляли собой сущий сброд, хотя их
насчитывалось несколько десятков тысяч человек; они не знали военного
искусства, скопом набрасывались со всех сторон и пренебрегали укреплен-
ными лагерями...» {Чжу Юн-фу, Досужие рассказы о боях минувших (Лю
дунь юй тань), — «Собрание материалов», т. 1, стр. 136].
24 По сообщению Хамберга, «Чэнь Я-гуй... выразил желание объединиться
с силами Хун Сю-цюаня» и, перед тем как это объединение должно было со-
стояться, предпринял рейд на запад, но был разбит и выдан властям жите-
лями села Тайцунь. Спустя некоторое время «Хун Сю-цюань занял это село,
чтобы отомстить за смерть Чэнь Я-гуя» (Т. Hamberg The Chinese rebel chief...,
p. 83).
25 См. Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 98, 100, 103.
26 «History of the Kwang-se rebellion, gathered from (the Peking gazette», —
«The North-Chima Herald», 23.VJiI.1853, № 156.
27 'Ibid.
103

емного работника, который примкнул к восставшим еще в
1848 г. в связи с голодом28 и с тех пор успешно оперировал
на гуансийско-гуандунской границе. Осенью 1851 г. была раз-
бита и уничтожена десятитысячная армия Янь Пин-яо в райо-
не Наньнин — Тайпин29, трехтысячное войско Цю Эр30, отря-
ды Лян Ши-ба и Хэ Мин-кэ31. В течение этого года было истре-
блено много других, более мелких отрядов и групп.
В этих условиях наиболее -неустойчивые вожаки повстанцев,,
в частности Тао Ба, Фын Цзы-цунь, Хуа,нь Цзинь-сы и неко-
торые другие, сочли за лучшее переметнуться на сторону вра-
га и стали деятельно помогать ему в уничтожении своих не-
давних соратников.
Тяжелые потери, понесенные повстанцами, в 1851 г., не мог-
ли не привести к спаду движения в Гуанси и Гуандуне. В пер-
вой из этих провинций в 1852 г., по неполным данным, было
создано всего лишь 8 новых тайных обществ (против 20 в
1850 г. и 15 в 1851г.), в том числе «Общество единения и по-
беды» («Тун шэн тан») в уезде Пинлэй (более 7 тыс. членов)
во главе с Шэнь Я-яном, «Общество мира и справедливости»
(«Хэ и тан») в районе Сыэня (свыше 2 тыс. человек) под ру-
ководством Гуан Лян-и, в районе Наньнина «Общество счастья
и справедливости» (<«Цзи и тан») численностью в несколько
тысяч человек и др.32.
Уцелевшие от разгрома сравнительно немногочисленные
повстанческие отряды в первой половине 1852 г. держались до-
вольно пассивно, избегая сражений с цинскими войсками. Ис-
ключение составляла лишь объединенная армия гуансийских и
гуандунских речных пиратов (около 10 тыс. человек), созданная
в начале 1852 г. Жэнь Вэнь-бином и Лян Я-чжаном в районе
Учжоу. Располагая несколькими сотнями небольших судов, она
контролировала водный путь между Учжоу и Сюньчжоу, за-
хватывала расположенные здесь города и неоднократно нано-
сила поражения врагу. Однако в середине 1852 г. она была раз-
бита и уничтожена объединенными силами гуансийских и гуан-
дунских войск33.
К осени повстанческое движение в Гуанси и Гуандуне ста-
ло постепенно оживляться отчасти в связи с уходом вслед.за
тайпинами крупных сил ци-нской армии в Хунань, а отчасти"
в связи с увеличением числа повстанцев за счет голодающего
населения районов Лючжоу и Цинъюань, сильно пострадавших
28 Чжу Юн-фу, Досужие рассказы,..., стр. 136.
29 «Хроника крупных событий», стр. 471.
30 «History of the Kwang-se rebellion...», — «The North-China Herald»,
23.VII.1853, № 156. Цю Эр одно время примыкала к тайпинам.
31 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 139.
32 См. Се Син-яо, Антицинское движение в Гуанси..., стр. 42.
33 Янь Чжэн-цзи, О положении мятежников и военных действиях в Гуан-
си (Лунь Юэси цзэй цин вин ши шилю), — «Собрание материалов», т. 2;
стр. 4.
104

от стихийных бедствий34. В сентябре одно из тайных обществ
организовало восстание в Мапине (Гуанси), сопровождавшее-
ся убийством уездного начальника35. Примерно тогда же в
районе Наньнина развернули вооруженную борьбу руководи-
тели местных тайных обществ Чжу Хун-ин и Ху Ю-лу, кото-
рые приобрели известность в последующие годы. К концу
1852 г. восстания произошли в Юйлине, Цюйцзяне и некоторых
других уездах Гуанси и Гуандуна.
Под несомненным влиянием успехов тайпинов стали скла-
дываться новые очаги активной антиманьчжурской борьбы и
в .некоторых других провинциях. В частности, пламя повстан-
ческого движения под руководством тайных обществ начало
постепенно разгораться в Хунани, после того как туда продви-
нулась тайпинская армия. С мая 1852 г. по январь 1853 г.
вспыхнули народные восстания в уездах Чэньчжоу, Люян,
Аньжэнь, Чаннил, Цзяхэ, Чалин и Юсянь, поднятые деятеля-
ми тайных организаций и сопровождавшиеся истреблением
местных чиновников. А в феврале 1853 г. в уезде Цзяхэ пов-
станцы под влиянием и по примеру тайпинов изъяли имущест-
во у многих помещиков и богачей и наделили им крестьян36.
Заметно активизировали свою деятельность и антимамь-
чжурские союзы в Аньхуе и Хэнани к северу от р. Хуай, из-
вестные под общим названием «Нянь» (т. е. «Союз», «Общест-
во» на местном диалекте) или «Няньдан». Осенью 1850 г. и ле-
том 1851 г. в восточной части Хэнани и на севере Аньхуя они
организовали несколько вооруженных выступлений, в связи с
чем местным властям было приказано принять против них са-
мые строгие меры. В ноябре 1852 г. один из руководителей
няньданов, торговец солью Чжан Ло-си»н, встал во главе во-
оруженного восстания в Чжихэцзи (сев. Аньхуй)37.
К концу 1852 г. в районах Хаочжоу (Аньхуй) и Юньчэн
(Хэнань) действовало уже около двух десятков повстанческих
отрядов. Зимой 1852/53 г, они объединились, избрали своим
руководителем Чжан Ло-сина38 и стали активно действовать
в районе хэнаньско-аньхуйской границы. Расширению повстан-
ческого движения в немалой мере способствовало и то обстоя-
тельство, что цинские власти с начала 1853 г. были вынуждены
перебросить основную массу своих войск из Аньхуя, Хэнани
и Хубэя в места боев с тайпинами. Воспользовавшись этим,
руководители няньданов, воодушевляемые внушительными по-
бедами тайпинской армии, с начала 1853 г. стали повсеместно
создавать вооруженные отряды из своих приверженцев. Прав-
34 Там же, стр. 5.
35 «History of the Kwang-se rebellion...», — «The North-China Herald»,
23.VII.1853, № 156.
38 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 224.
37 Цзян Ди, Сборник статей по истории первого периода движения нянь-
цзюней (Чу сы няньцзюнь ши луньцун), Пекин, 1959, стр. 36.
38 Н. К. Чеканов, Восстание няньцзюней, М., 1963, стр. 58.
105

да, в феврале цинской реакции удалось временно переманить
на свою сторону Чжан Ло-сина 39, однако это не приостановило
роста повстанческих отрядов. Их борьба вскоре вылилась в
длительную партизанскую войну крупного масштаба, извест-
ную под названием восстания няньцзюней (т. е. восстания
войск нянь) «
В 1852—11853 гг. произошло также несколько разрозненных
крестьянских выступлений и в других провинциях. Например,
в июле 1852 г. вспыхнули антиналоговые бунты в уездах Фын-
хуа и Иньсянь (Чжэцзям), в феврале 1853 г. в Унине (Цзян-
си) повстанцы под руководством некоего Чжоу Фэн-чуня за-
хватили уездный центр и держались в нем до ноября того же
года.
В различных местах Центрального и Южного Китая по-
явилось много воззваний и манифестов, написанных неизвест-
ными лицами (в большинстве своем, по-видимому, деятелями
тайных обществ) от имени несуществующего императора Тянь
Дэ («Небесная добродетель») — потомка Минов, различных
«полководцев двора великого минского императора» и «коман-
дующих силами по усмирению маньчжуров» и даже тайпинов 40.
В некоторых из этих документов повествовалось о том, как
маньчжуры поработили китайский народ, насильственно навя-
зали ему свои обычаи и измываются над ним, а также содер-
жались призывы к борьбе за низвержение Цинской династии,
в других заявлялось о намерении императора Тянь Дэ и его
полководцев покарать маньчжуров и продажных чиновников
и обеспечить добродетельное правление, в третьих предлага-
лись награды за головы крупных циноких чиновников, в четвер-
тых предписывалось населению сохранять спокойствие, зани-
маться обычными делами и оказывать помощь повстанцам
и т. д. Эти воззвания играли определенную роль в пропаганде
амтиманьчжурских идей и в мобилизации народных масс на
борьбу за их осуществление. Распространение этой литературы
и развертывание повстанческого движения под руководством
тайных обществ благоприятствовали тайпи,нам.
39 Там же, стр. 60.
40 Часть их опубликована в сборниках «Стихотворные и прозаические па-
мятники тайпинов» («Тайпин тяньго ши вэнь шао»), т. 1—2, Шанхай, 1934;
Сяо И-шань, «Тайпинские манифесты с комментариями составителя» («Тай-
пин тяньго чжаоюй фу каоши»), Бэйпин, 1935; «Материалы по истории тайпи-
нов», стр. 247—268, а также в собрании материалов ТПТГ, т. 2, стр. 891—
899. Манифесты и воззвания, написанные от имени тайпинов, но в действи-
тельности не являющиеся таипинскими, легко определяются по отсутствию
в них тайпинской титулатуры у лиц, от имени которых составлены документы,
и датировки Не по принятому у тайпинов календарю. Тем не менее эти доку-
менты иногда ошибочно принимались некоторыми авторами за тайпинские
(см., например, Callery and Ivan, History of the insurrection in China; L. Brine,
Taeping rebellion in China, London, 1862; «Chinese sources for the tailing rebel-
lion 1850^1864», и др.

ГЛАВА VII
ПОХОД ТАЙПИНОВ В ЦЕНТРАЛЬНЫЕ
ПРОВИНЦИИ КИТАЯ
Вырвавшись из вражеского окружения в районе Юньаня,
тайпинская армия спустя две недели, 18 апреля 1852 г., при-
близилась к предместьям Гуйлиня. Солдаты ее передового от-
ряда, переодевшись в трофейное обмундирование и развернув
маньчжурские знамена, захваченные в датуншаньском сраже-
нии, под видом цинских войск попытались проникнуть в город,
который был обнесен высокими крепостными стенами, глубо-
ким рвом и охранялся сильным военным гарнизоном. Когда
хитрость не удалась, повстанцы осадили Гуйлинь. Разбив один
из карательных отрядов, атаковавший их с тыла, они в тече-
ние месяца обстреливали массивные городские ворота из сво-
их немногочисленных пушек, неоднократно штурмовали стены
и пытались взорвать их. Однако все их усилия разбивались
об отчаянное сопротивление гуйлиньского гарнизона. Узнав,
-что на выручку осажденным подходят крупные подкрепления,
тайпины в ночь на 20 мая сняли осаду и двинулись на северо-
запад с намерением выйти в район среднего течения Янцзы.
Враг следовал за ними на почтительном расстоянии, не рис-
куя ввязываться в сражения.
В конце мая, когда колонны тайпинской армий проходили
вблизи Цюаньчжоу, в результате пушечного выстрела был
тяжело ранен и вскоре умер Фын Юнь-шань1. Повстанцы
тютеряли одного из выдающихся организаторов и руководи-
телей.
Не задерживаясь в Цюаньчжоу, который был взят 3 июня,
тайпинская армия погрузилась на захваченные суда и через
два дня отплыла вниз по р. Хуанша к ближайшему крупному
городу Юньчжоу (Хунань). Однако на границе Хунани, в рай-
оне переправы Сойду, где река сужалась до 100 м, флотилия
восставших натолкнулась на заграждения и подверглась вне-
запному обстрелу с берега. В завязавшемся ожесточенном бою
1 Цзянь Ю-вэнь, История восстания..., стр. 296.
107

повстанцы понесли тяжелые потери2 и вынуждены были и
беспорядке сойти на берег. После этой неудачи они отказались
от плана захвата Юньч>коу, изменили маршрут похода и к се-
редине июня заняли в южной части Хунани горный район
с центром в Даочжоу, очень удобный для обороны. Здесь
они были вынуждены задержаться на два месяца, чтобы при-
вести в порядок и пополнить свое потрепанное и поредевшее
войско.
Основательно готовясь к продолжению похода на Север,
восставшие широко оповещали население о своих намерениях,
стремясь заручиться его поддержкой. В Даочжоу были опуб-
ликованы от имени Ян Сю-цина и Сяо Чао-гуя обращения ко
всему китайскому народу: «Манифест о необходимости унич-
тожения северных варваров по воле неба», «Манифест об ист-
реблении дьяволов, спасении мира и успокоении народа по
воле неба» и «Манифест о спасении всех китайцев, рожден-
ных и вскормленных небом».
Воззвания широко распространялись в центральных про-
винциях; например, в июле они появились в Учане3, главном
городе Хубэя, за многие сотни километров от Даочжоу. Эти
пламенные призывы, подкрепляемые беспощадным уничтоже-
нием тайпинами цинских администраторов и феодальной знати,
сыграли серьезную роль в мобилизации народных масс. Осо-
бенно большой отклик они «находили в Хунани, где в течение
многих лет активно действовали различные антиманьчжурские
тайные общества и неоднократно происходили вооруженные
восстания.
Ярко выраженная антиманьчжурская и антипомещичья по-
литика тайпинов обеспечивала им широкую и активную под-
держку трудового населения, в особенности сельской бедно-
ты. В Даочжоу и соседних уездах Цзянхуа и Юньмин, занятых
восставшими в июле 1852 г. при содействии населения, в тай-
пинскую армию влилось около 20 тыс. местных жителей 4, в том
числе несколько отрядов местных повстанцев и более 1 тыс.
углекопов5.
Значительно пополненная и окрепшая, она успешно отбила
все атаки цинских войск на Даочжоу и вскоре была готова
продолжить наступление в глубь Хунани. Однако в начале
августа 1852 г. в некоторых частях, состоявших из гуансийских
крестьян, возникли серьезные колебания и намерения возвра-
2 Потери тайпипЪв, по словам Чжан Дэ-цзяня (Свод сведений..., стр. 290),.
составили несколько тысяч человек. Цзянь Ю-вэнь (История восстания...,
стр. 301—302), не называя цифры потерь, пишет, что они были небывало тя-
желыми и трудновосполнимыми, так как погибли многие опытные, закален-
ные в боях воины. Во время сражения в районе Сойду умер тяжело ранен-
ный Фын Юнь-шань.
3 Чэнь Хуй-янь, Учанские записки, стр. 583.
4 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 197.
5 Ван Кунь, Записки..., стр. 363.
108

титься в родные места п, что поставило под угрозу намеченный
поход в центральные провинции страны. Против таких намере-
ний решительно выступил Ян Сю-цин. Ему удалось убедить
колеблющихся в том, что нужно пробиваться к Янцзы, превра-
тить Нанкин в свою базу и начать оттуда завоевание всей
страны либо по крайней мере провинций, расположенных к
югу от Хуанхэ7.
В 10-х числах августа тайпинская армия вышла из района
Даочжоу и стала продвигаться ;в направлении Чанша, глав-
ного города провинции Хунань. Всюду ее восторженно встре-
чало местное население. 17 августа, захватив по пути несколь-
ко небольших городов, она с боем овладела крупным уездным
центром Чэньчжоу. Здесь в ее ряды влилось 20—30 тыс. окре-
стных крестьян8, в том числе семьи многих местных повстан-
цев, казненных цинскими властями9, а также свыше 1 тыс.
углекопов 10, которые были включены в саперные войска. Вско-
ре сюда пробился также отряд восставших крестьян из уезда
Жэньхуа (Гуандун) и. Для формирования и вооружения новых
частей главные силы тайпинов задержались в районе Чэнь-
чжоу.
Но в то же время авангард численностью свыше 1 тыс. че-
ловек во главе с Сяо Чао-гуем, Линь Фын-сяном и Ли Кай-
фаном развивал наступление на Чанша. В начале сентября он
захватил крупный уездный центр Чалин, где к нему примкну-
ло несколько тысяч местных жителей12, и 11 сентября был уже
под стенами Чанша. Разгромив на подступах к городу круп-
ный вражеский заслон, он попытался ворваться в Чанше через
Южные ворота, однако попытка не увенчалась успехом и до-
рого обошлась атакующим: во время штурма осколком пу-
шечного ядра был тяжело ранен Сяо Чао-гуй; спустя три не-
дели он умер 13. Неудачными оказались и последующие попыт-
6 Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 290. По словам Ван Куня
{Записки..., стр. 362), намерение возвратиться в Гуанси в это время было и у
Хун Сю-цюаня.
7 Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 290—291.
8 «Показания Ли Сю-чана», стр. il97.
9 По словам Чжан Дэ-цзяня (Свод сведений..., стр. 185), в районе Чэнь-
чжоу незадолго до прихода тайпинов действовал повстанческий отряд Лю
Дай-вэя, который «подстрекал народ к мятежу, убивал чиновников и опусто-
шал склады». Он был разбит превосходящими силами цинских войск, кото-
рые перебили несколько сот повстанцев. Более 300 повстанцев, пытавшихся
укрыться в деревнях, были выданы главами сельских общин властям и каз-
нены. Семьи убитых примкнули к тайпинам и помогли им овладеть г. Чэнь-
чжоу. Некоторые из примкнувших получили командные посты у тайпинов. Они
•беспощадно убивали чиновников и отбирали имущество у шэньши, торговцев
и богачей.
10 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 185.
11 Там же, стр. 186.
12 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 197.
13 После ухода тайпинов из района Чанша труп Сяо Чао-гуя по приказа-
нию цинских властей был извлечен из могилы и разрублен на куски (см. «The
North-China Henald», 6.VII.1853, N° 158).
109

ки взять город штурмом. Авангардный отряд, не располагая
достаточными силами, не мог также блокировать Чанша. Цин-
ский гарнизон, превосходивший нападающих численностью, бес-
препятственно получал подкрепления извне.
13 октября на помощь авангарду пришли из Чэньчжоу ос-
новные силы таипинской армии во главе с Хун Сю-цюанем и Ян
Сю-цином. Теперь город был осажден со всех сторон, но все-
же взять его не удалось. Осада затянулась на полтора месяца.
Между тем цинское правительство, встревоженное ростом
таипинской армии, ее успешным продвижением из Гуанси к
Чанша и усилившимися антиманьчжурскими восстаниями в ря-
де уездов Хунани, направляло в эту провинцию новые под-
крепления. Стараясь заставить своих генералов действовать
более энергично и решительно, оно отрешило от должности
и предало суду имперского уполномоченного —сановника Сай
Шан-а, руководившего подавлением тайпинов, сняло с поста
наместника Хунани и Хубэя Чэнь Цзюэ-биня и приказало ка-
рательным войскам в кратчайший срок покончить с повстан-
цами и снять осаду с города. Все эти меры возымели неко-
торое действие. К концу ноября в район Чанша были стянуты
значительные силы, которые угрожали тайпинам с тыла.
Это существенно ухудшило положение повстанческой армии,
к тому же ее продовольственные запасы подходили к концу;
восставшие 29 ноября, предприняв последнюю попытку овла-
деть Чанша штурмом, сняли осаду. В ночь на 30 ноября, вос-
пользовавшись проливным дождем, их главные силы незамет-
но покинули свои позиции, переправились на западный берег
р, Сянцзян и ушли на северо-запад, в направлении оз. Дунтин-
ху. Несколько, мелких отрядов демонстративно стали отходить,
на юг. Цинские войска тотчас же ринулись вслед за ними,;
ошибочно приняв их *а главные силы тайпинов.
Между тем повстанцы форсированным маршем подошли к
Ияну и захватили его. Здесь в их руки попало несколько ты-
сяч вместительных рыбацких лодок и мелких парусных су-
дов 14. Рыбаки, лодочники и матросы примкнули к восставшим.
Тайпины погрузились на суда и лодки, пересекли Дунтинху и
13 декабря высадились у стен стратегически важного центра
Иочжоу, расположенного на протоке, соединяющей озеро с*
Янцзы. Они заняли Иочжоу без боя, так как находившийся
здесь маньчжурский губернатор Хубэя, узнав об их прибли-
жении, бежал из города; его примеру последовал й местный
цинский гарнизон, насчитывавший несколько тысяч человек.
В Иочжоу тайпины захватили склады, в которых еще са<
времен У Сань-гуя 15 хранилось большое количество разнооб-
14 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 193.
15 У Сань-гуй, командуя китайскими войсками, защищавшими северную-
границу страны, в 1644 г. открыл фронт маньчжурам и помог им завоевать^
Китай. Назначенный потом маньчжурами наместником Юньнани и Гуйчжоу,,
НО

разного оружия, в том числе пушки 1в. Кроме того, восставшие
захватили здесь более 5 тыс. судов, принадлежавших частным
лицам 17, и значительно пополнили свои ряды за счет добро-
вольцев из окрестной бедноты. В результате боевая мощь тай-
пинов резко возросла. Теперь уже без риска они могли идти
на штурм крупных городов.
Разделившись на две колонны, одна из которых вновь по-
грузилась на суда, а другая двинулась по суше, тайпины устре-
мились к центру провинции Хубэй — трехградью Ухань (Учан,
Ханькоу, Ханьян). 22 декабря сухопутная колонна, преодолев
за пять дней около 200 /еж, появилась в южных предместьях
Учана и блокировала подступы к нему с юга. На следующий
день следовавшие по Янцзы заняли Ханьян. Спустя четыре дня
они с боем захватили Ханькоу и тем самым полностью окру-
жили Учан, в котором размещались хубейские провинциаль-
ные учреждения и который оборонялся пятитысячным гарни-
зоном цинских войск. Командующий гарнизоном еще за не-
делю до подхода тайпинской армии приказал сжечь все дома
вокруг учанской крепости, чтобы восставшие не смогли не-
заметно приблизиться к крепостным стенам18. В результате
были разрушены и выжжены дотла густонаселенные слободы.
Пожар бушевал более десяти дней, десятки тысяч мирных
жителей лишились крова и имущества. Озлобленные варвар-
скими действиями маньчжурских войск, они незамедлительно
примкнули к повстанцам, как только те подступили к Учану.
Перед штурмом тайпины укрепились южнее Учана, чем лиши-
ли возможности подоспевшую к этому времени из района' Чан-
ша цинскую карательную армию оказать помощь осажденному
гарнизону. В то же время саперы днем и ночью втайне от вра-
га прокладывали подземные галереи под стены крепости, что-
бы разрушить их мощными взрывами.
На рассвете 12 января 1853 г., закончив приготовления,
тайпины взорвали крепостную стену на протяжении более 60 ж,
ворвались в город и захватили его. Выполняя приказ Ян Сю-
цина «не оставлять в живых военных и гражданских чиновни-
ков и ни в коем случае не трогать мирное население» 19, они
перебили всех представителей провинциальной администрации
и маньчжуров. В Учане им достались богатые запасы оружия,
продовольствия и около 1 млн. лянов серебра20. Захват трех-
градья был блестящей победой восставших и тяжелым пора-
он в 1673 г. поднял против них восстание, которое охватило 11 провинций,
в 1678 г. объявил себя императором, но вскоре умер. Его войска в 1683 г. бы-
ли разгромлены маньчжурами.
16 «Записки об усмирении мятежников», стр. 211.
171 Там же.
18 «Записки о бедствиях войны в Учане» («Учан бинеянь цзилюе»),—
ТПТГ, т. 4, стр. 568.
19 Чэнь Хуй-янь, Учанские записки, стр. 592.
20 Там же, стр. 597.
11L

жением маньчжурских феодалов. Сравнительно легко овладев
этой ключевой стратегической позицией, повстанцы тем самым
продемонстрировали возрастающую мощь и создали угрозу
существованию власти феодальной реакции в Китае.
Правящая маньчжурско-цинская верхушка уже не тешила
себя иллюзиями относительно возможности быстрого подав-
ления восстания и думала лишь о том, как бы спасти от захва-
та повстанцами экономически наиболее важные районы стра-
ны. Карательные войска, прибывшие вслед за тайпинами из
Хунани к району Уханя, значительно уступали им в силе. Они
топтались на месте, ограничиваясь лишь отдельными вылазка-
ми, и были явно не в состоянии не только отбить потерянные
города, но даже помешать новому наступлению восставших.
К тому же под впечатлением постоянных неудач среди войск
противника началась деморализация, многие солдаты добро-
вольно переходили на сторону восставших21. Цины с помощью
репрессий стремились заставить своих генералов действовать
решительнее. За потерю Уханя был разжалован и отдан под
суд наместник Хубэя и Хунани Сюй Гуан-цзин22, осущест-
влявший общее руководство подавлением тайпинского восста-
ния после Сай Шан-а. Руководство военными операциями к
югу от Уханя и защита Хунани и других южных провинций
от вторжения тайпинов были поручены Сян Жуну, получивше-
му пост имперского уполномоченного.
Одновременно маньчжурское правительство приказало сроч-
но укрепить Цзюцзян, Аньцин, Нанкин и другие города в ниж-
нем течении Янцзы, имевшие важное экономическое и страте-
гическое значение. Оборону этих районов должей был возгла-
вить наместник Цзянси и Цзянсу Лу Цзин-ин23. В его распо-
ряжение помимо местных войск и средств были также выде-
лены дополнительные подкрепления численностью в несколько
тысяч человек и крупные денежные суммы.
Но более всего императорский двор страшила перспектива
возможного стремительного наступления повстанческой армии
на Пекин. Поэтому был отдан приказ привести в боевую го-
товность знаменные войска в Хэнани и назначен руководитель
военных операций против тайпинов к северу от Уханя — санов-
ник Ци Шань, получивший звание имперского уполномоченно-
го 24. Чтобы преградить тайпинам путь к столице империи, в
южных районах Хэнани и Шаньдуна спешно возводились укреп-
ления. Туда же были направлены дополнительные контингенты
войск из Хэйлунцзяна, Гирина, Чжили и Ганьсу.
21 Например, 1 февраля 1853 г. под Учаном на сторону тайпинов пере-
шло более 200 цинских солдат (Го Тин-ин, Хроника..., т. 1, стр. 206).
22 «Высочайше одобренный свод документов о подавлении гуансийоких
мятежников» («Цинь дин чаопин юэ фэй фанлюе», [б. м.], il872, цз. 22, стр. 28)
(далее — «Фанлюе»).
23 Там же, цз. 21, стр. 13.
24 Там же.
112

Не располагая достаточными резервами регулярных войск,
цинское правительство стало более широко использовать по-
мещичьи дружины самообороны. -Сановнику Цзэн Го-фаню бы-
ло поручено руководство всеми дружинами в Хунани, и он тот-
час же приступил к созданию на их основе наемной так назы-
ваемой Хунаньской армии25. В Аньхуе и других центральных
и северных провинциях также были приняты меры к повсе-
местному созданию и укреплению дружин самообороны.
Между тем тайпинская армия в Ухане бурно наращивала
свои силы. Из добровольцев были сформированы новые мно-
гочисленные мужские и женские подразделения под командо-
ванием старых участников восстания, прошедших путь от Гу-
анси до Уханя. Часть своих войск повстанцы разместили ла-
герями в окрестностях Уханя, где были построены высокие
сторожевые вышки для предотвращения внезапных нападений
со стороны врага. В городе они строго следили за порядком.
Была проведена регистрация жителей. Для больных, немощ-
ных, одиноких стариков, старух и сирот были созданы спе-
циальные приюты26. В наиболее людных местах сооружались
помосты, с которых в определенные дни и часы произносились
проповеди о необходимости поклонения «истинному богу» и
истребления маньчжурских «дьяволов».
Тайпины оставались в районе Уханя лишь до тех пор, пока
не было завершено формирование и обучение новых частей
и соединений их сильно разросшейся армии. Значительное уве-
личение армии за короткий срок резко изменило соотношение
сил и военную обстановку в центральной части страны в поль-
зу повстанцев. Если бы собранная в один кулак огромная
тайпинская армия, придерживаясь своей прежней тактики
стремительного продвижения в одном направлении, предпри-
няла наступление на Пекин, оно, вероятно, завершилось бы
полным успехом, ибо группировка цинских войск во главе с
Ци Шанем, преграждавшая путь к столице империи, была ма-
лочисленна и вряд ли смогла бы задержать повстанцев. Но,
вместо того чтобы попытаться захватить столицу империи, вос-
ставшие решили развернуть наступление всеми силами вниз
по Янцзы, чтобы овладеть Нанкином.
9 февраля 1853 г. тайпинская армия, заблаговременно по-
грузив на суда месячный запас продовольствия, другие необ-
ходимые припасы и большую часть своей артиллерии, покинула
Ухань и двинулась по течению Янцзы. Часть ее, включая все
женские отряды, а также семьи восставших, следовала на су-
дах. Огромная флотилия, состоявшая из 10 тыс. джонок, растя-
нулась на 5 км, сплошь заполнив широкое пространство пол-
новодной реки. Речными силами, при которых находились Хун
W. J. Hail, Tseng Kuo-fan and the taiping rebellion, pp. 147—148.
Чэнь Хуй-янь, Учанские записки, стр. 595.
о В. П. Илюшечкин
из

Сю-цюань, Ян Сю-цин и Вэй Чап-хуй, командовали опытные
военачальники Цинь Жи-гаи, Ло Да-ган, Лай Хань-ин и тан-
пинский адмирал Тан Чжэн-цай. Другая часть войск во главе
с Ху И-хуаном, Ли Кай-фаном, Линь Фын-сяном и др. двига-
лась по обоим берегам реки. Общее руководство операциями
авангардных сухопутных и речных сил осуществлял Ши Да-кай.
Этот поход был зенитом военных успехов тайпинов. Их ог-
ромная армия неудержимо продвигалась вперед, сметая вес
преграды на своем пути. Расстояние в 589 км от Уханя до Нан-
кина она преодолела за 28 дней, проходя в. среднем по 21 км
в сутки. Молва о ее продвижении быстро разносилась по до-
лине Янцзы, вызывая панику и страх среди цинских войск.
15 февраля тайпины подступили к крепости Гуанцзи, где на-
ходился руководитель восточной группировки восьмизнаменных
войск, наместник Цзянси и Цзянсу Лу Цзян-ин с трехтысячным
гарнизоном. Едва услышав о приближении восставших, Лу
Цзян-ин ночью на лодке бежал в Нанкин. Вслед за ним раз-
бежалось и его войско. Спустя три дня речные отряды Ши
Да-кая заняли без сопротивления важную крепость Цзюцзян,
где разрушили резиденцию местной администрации, а также
буддийские и даосские храмы. Маньчжурские войска, оборо-
нявшие город, в страхе разбежались до появления тайпинов.
Не встречая сколько-нибудь серьезного сопротивления, по-
встанцы 24 февраля заняли административный центр провин-
ции Аньхуй — Аньцин, захватили там около 200 пушек, боль-
шое количество боеприпасов, продовольствия, 300 тыс. лянов
серебра 27 и на следующий же день устремились дальше вниз
по Янцзы*. 7 марта вечером их авангардный отряд, продвигав-
шийся по южному берегу реки, достиг предместий Нанкина,
а спустя четыре дня тайпины полностью блокировали город
и сразу же приступили к прокладке подземных штолен к его
крепостным стенам.
Нанкин оборонялся 7—8-тысячным гарнизоном маньчжур-
ских войск28, которые надеялись отсидеться за его высокими
и прочными стенами до подхода подкреплений из армии Сян
Жуна и Ци Шаня. Туда же были посланы крупные отряды
цинских войск из Гуандуна, Фузцяни и некоторых других про-
винций. Однако они не спешили к осажденному городу, пред-
почитая не вступать в соприкосновение с восставшими, и дер-
жались от них на почтительном расстоянии.
19 марта 1853 г., взорвав в двух местах внешнюю крепост-
ную стену Нанкина, тайпины ворвались в город. Среди цинт
ских солдат началась паника, лЛогие бросали оружие и разбе-
гались либо сдавались в плен. Часть маньчжурских, войск укры-
лась за стенами внутригородской крепости, которая на следую-
«Донесения Сян Жуна», стр. 59.
Т. Meadows, The Chinese and their rebellions, pp. 168—169.
114

щий день после короткого штурма также была занята вос-
ставшими. При взятии города повстанцы перебили почти всех
находившихся в нем маньчжуров, включая солдат и офицеров,
их жен и детей (всего около 20 тыс. человек)29 и многих круп-
ных чиновников, в числе которых оказались Лу Дзян-ин30 и
командующий нанкинским гарнизоном генерал Сян Хоу. Лишь
немногим маньчжурам удалось спастись бегством. Чтобы не
причинять какого-либо ущерба мирному населению, руководи-
тели повстанческой армии отдали распоряжение во время боев,
в городе закрыть двери домов31, воинам независимо от их
рангов было запрещено под страхом смертной казни само-
вольно врываться в жилища горожан 32.
Захватом Нанкина завершился второй период тайпирского»
восстания, начавшийся в апреле 1852 г. уходом восставших
из Юньаня. Наиболее характерными его чертами являлись
мощный подъем восстания, превращение его из локального во-
оруженного выступления в антиманьчжурскую и антифеодаль-
ную крестьянскую войну общекитайского масштаба,' перенесе-
ние ее из Гуанси в центральные провинции страны,, огромный
численный рост повстанческой армии и достижение ею круп-
ных побед над военными силами феодальной реакции.
'Бурный подъем восстания и его выдающиеся успехи стали
возможными в результате того, что тайпины создали сплочен-
ную, дисциплинированную и боеспособную армию, что их иде-
ология, классовая и социально-экономическая политика обес-
печили им поддержку со стороны широких народных масс, а
также в результате того, что существовало глубокое недоволь-
ство значительной части населения господством маньчжурских
феодалов, выражавшееся и в непрекращающихся народных
иосстаниях по всей стране.
29 Ibid., pp. 169—170.
30 Незадолго до этого цинское правительство распорядилось лишить Лу
Цзян-ина постов имперского уполномоченного и наместника Цзянси и Цзянсу»
отдать под суд и заменить генералом Сян Хоу.
31 Чжан Жу-нань, Записки о бедах в провинции Цзиньлин (Цзиньлин
шэн нань цзилюе), — ТПТГ, т. 4, стр. 694.
32 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 199.

Раздел второй
ТАЙПИНЫ В БОРЬБЕ ЗА ВЛАСТЬ В СТРАНЕ
(МАРТ 1853 г.-СЕНТЯБРЬ 1856 г.)
ГЛАВА I
ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ НАНКИНА СТОЛИЦЕЙ,
«ЗЕМЕЛЬНАЯ СИСТЕМА НЕБЕСНОЙ ДИНАСТИИ»
И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ТАЙПИНОВ
Захватив Нанкин, руководители повстанцев вскоре переиме-
новали его в Тяньцзин (Небесная столица) и провозгласили
столицей Небесного государства великого благоденствия. Со-
гласно «Показаниям Ли Сю-чэна», они при этом будто бы лишь
последовали совету одного старого матроса, который в начале
-1853 г. убеждал Ян Сю-цина отказаться от якобы запланиро-
ванного похода в Хэнань и обосноваться в Нанкине — этой
«единственной настоящей колыбели правителей» \ Однако, су-
дя по заслуживающим доверия сообщениям других авторов —
современников событий, такой выбор отнюдь не являлся слу-
чайным и был произведен задолго до 1853 г.2.
Создается впечатление, что столица цинской империи Пекин
(«Северна'я столица») никогда не интересовала тайпинских
руководителей — южан по рождению, наречию и некоторым
другим чертам — как их возможная штаб-квартира не только
потому, что она находилась на севере, поблизости от тогдаш-
них национальных окраин — Маньчжурии и Монголии, — но так-
же и потому, что этот город, бывший столицей при монголь-
ских завоевателях и продолжавший оставаться ею при мань-
чжурах, по-видимому, ассоциировался в сознании тайпинов с
порабощением китайского (ханьского) народа иноземными
угнетателями. Стремясь восстановить китайское национальное
государство, они предпочитали в качестве столицы Нанкин
(«Южную столицу»), который в прошлом неоднократно был
1 «Показания Ли Сю-чэна», —ТВ, стр. 198—199.
2 Например, Чжан Дэ-цзянь, основываясь, по-видимому, на опросах плен-
ных тайпинов и перебежчиков, приводит слова Я* Сю-цина, из которых яв-
ствует, что у тайпинских руководителей еще летом 1852 г., когда они находи-
лись в Даочжоу, существовал план захвата Нанкина и превращения его в
основную опорную базу (см. Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений о положении в
стане мятежников, — ТПТГ, т. 3, Шанхай, 1952, стр. 290—291). Другой цинский
автор сообщает, что такое намерение было у Ян Сю-цина уже весной 1852 г.,
когда тайпины вступили на территорию Хунани, [см. Мин Синь, Записки о на-
чале мятежа длинноволосых (Фа не чу цзи), — ТПТГ, т. 4Г стр. 458].
116

резиденцией китайских национальных династий и к тому же
находился поблизости от географических центров собственно
Китая.
Одновременно с провозглашением Нанкина Небесной стс^
лицей Хун Сю-цюань специальным манифестом проклял и пе-
реименовал Пекин в Логово дьяволов, а столичную провинцию^
Чжили — в Цзуйли (т. е. провинцию рабов из семей преступ-
ников) 3. Однако Хун Сю-цюань обещал, что «после того, как
дьяволы будут уничтожены, [Пекину] будет возвращено [ста-
рое] наименование Бэйянь», а провинции Чжили, «как только
она осознает свои преступления, раскается и станет почитать
Небесного отца, господа бога, название Цзуйли будет замене-
но названием „провинция Цяньшань" (т. е. „провинция, обра-
тившаяся к добру"») 4.
Избирая Нанкин центром своего государства, тайпинские
руководители несомненно следовали примеру основателя Мин-
ской династии Чжу Юань-чжана, который обосновался в Нан-
кине, превратил его в свою базу и столицу и, опираясь на
нее, сокрушил монгольских завоевателей и распространил свою
власть на всю страну. При этом, однако, они упускали из видуг
что Чжу Юань-чжан уделял огромное внимание разработке
практических вопросов социально-экономической политики и
сплочению всех недовольных господством иноземных завоева-
телей. Они же действовали так, словно были убеждены, что
достаточно провозгласить столицей своего государства Нанкин
с его славным историческим прошлым, первоклассной крепо-
стью и удобным географическим расположением, и все осталь-
ное образуется само собой, поскольку, мол, сделано главное —
«заложены вековечные основы» 5.
Как бы то ни было, провозглашение Нанкина столицей
тайпинского государства имело важное значение для дальней-
шего хода крестьянской войны. Оно означало, что восставшие
вступают в решающую стадию борьбы за власть — переходят
к завоеванию и прочному закреплению за собой территорий,
что тайпинское государство, существовавшее доселе не столько
в действительности, сколько в воображении руководителей вос-
стания, начало облекаться плотью и кровью. Все это не мог-
ло не дать новый мощный толчок развертыванию массовой во-
оруженной борьбы во всей стране за низвержение господства
маньчжурских феодалов.
Вместе с тем это событие повлекло за собой важное изме-
3 «Рассуждения о присуждении логову дьяволов названия Цзуйли» («Сяпь
яо сюэ вэй Цзуйли лунь»), — ТПТГ, т. 1, стр. 283.
4 Там же.
5 Это убеждение изложено в сборнике панегирических суждений различ-
ных лиц, изданном тогда же в Нанкине под названием «Рассуждения об уч-
реждении Небесной столицы в Цзиньлине» («Цзянь Тяньцзинь юй Цзиньлин
лунь»), —ТПТГ, т. 1, стр. 249—280.
П?

нение в военной стратегии тайпинов. Оно накрепко привяза-
ло их к району Нанкина, заставило заботиться о его прочной
защите, рассредоточить свои войска и отказаться от стреми-
тельного наступлении всеми силами в одном направлении,
благодаря чему им удалось удерживать в своих руках военную
инициативу и наносить сокрушительные удары врагу. Одним
словом, этот шаг Ян Сю-цина и Хун Сю-цюаня, предпринятый
в то время, когда основные силы противника не были разгром-
лены, поставил тайпинскую армию в невыгодное положение
перед феодальной реакцией в военном отношении. По словам
авторов династийной «Истории Цин», это хорошо понимал
один из второстепенных руководителей повстанцев — Ло Да-
ган, который не одобрял преждевременного превращения Нан-
кина в столицу и полагал, что тайпинской армии следовало
бы сначала всеми силами устремиться к Пекину либо предва-
рительно завоевать всю территорию к югу от Янцзы, чтобы
затем овладеть Пекином6. Однако эти взгляды не получили
поддержки повстанческих вождей 7.
Решив прочно обосноваться в Нанкине, восставшие преж-
де всего занялись его укреплением. На улицах и в окрестно-
стях они соорудили сеть наблюдательных вышек для передачи
сигналов на случай тревоги, а вокруг города построили линию
укрепленных лагерей, между которыми размещались сторо-
жевые посты. Одновременно крупные силы тайпинской армии
были направлены в соседние районы, чтобы занять страте-
гически важные пункты на подступах к Нанкину. 31 марта
войска Ло Да-гана и У Жу-сяо, разгромив вражескую флоти-
лию, состоявшую из военных судов, купленных цинским пра-
вительством у португальцев, захватили крупный торговый и
транзитный центр Чжэньцзян, расположенный в 60 км восточ-
нее Нанкина. На следующий день отряды, руководимые Ли
Кай-фаном, Линь Фын-сяном и Цзи Вэнь-юанем, овладели
большим городом Янчжоу на р. Янцзы, в 80 км к востоку от
тайпинской столицы.
Тогда же, весной 1853 г., или несколько позднее тайпинское
правительство обнародовало пространный документ под назва-
нием «Земельная система Небесной династии», который был
призван служить программой создания нового общественно-
го и государственного строя и который представляет исключи-
тельный интерес для понимания эволюции тайпинской идео-
G Цюй Эр-сюань, Кэ Шао-минь и др., История Цин (Цц& ши гао), Пекин,
1927^ цз. 262, стр. 6.
7 В книге Моу Ань-ши (Тайпины, Шанхай, 1959, стр. 113—116) разли-
чия между точкой зрения Ло Да-гана и взглядами, изложенными в сб. «Рас-
суждения об учреждении Небесной столицы в Цзиньлине», ошибочно изо-
бражаются как спор среди тайпинских руководителей по вопросу о целесооб-
разности превращения Нанкина в столицу. В действительности никакого спо^
ра по данному вопросу среди повстанцев не возникало.
Ш

логин, социальных устремлений повстанцев и антифеодального
характера крестьянской войны. Это была программа преоб-
разования китайского феодального общества в патриархальное,
основанное на идеях «крестьянского социализма», на началах
полной уравнительности всех его членов в сфере производства
и потребления, поскольку, мол, все они «одна большая семья
нашего небесного отца, господа бога», з которой «повсюду
должно быть полное равенство, все люди должны иметь доста-
точно пищи и одежды»8. В ней излагались самые общие прин-
ципы перераспределения всей обрабатываемой земли, основы
общественной, производственно-потребительской, религиозной
и военной организации сельского населения, структура сель-
ской администрации и схема ее деятельности.
Согласно этому документу все сельское население надле-
жало наделить землей по уравнительным нормам на основе
«ее деления на 9 категорий по степени плодородия, чтобы каж-
дая семья получила в равной мере и хорошие и плохие по ка-
честву участки. Детям до 16 лет полагалась половина надела
взрослого. При нехватке земли в данном районе часть его
жителей следовало переселить в другие районы.
Вместе с тем сельское население подлежало объединению
в небольшие, замкнутые в хозяйственном отношении, патри-
архальные военизированные и религиозные общины. Вся жизнь
их строго регламентировалась. В свободное от полевых работ
время общинники были обязаны заниматься ремеслами: гон-
чарным, кузнечным, столярным, плотницким, а женщины —'
прядением и ткачеством. Всем семьям рекомендовалось выса-
живать тутовые деревья, разводить кур, свиней и прочую жив-
ность. Каждой общине полагалось иметь молельню и общий
склад, куда надлежало сдавать весь урожай све£х необходи-
мой минимальной прожиточной нормы, излишнюю продукцию
подсобных промыслов, лишнюю живность и лишние деньги.
В случае свадьбы, крестин и похорон из него разрешалось по-
лучать деньги и припасы по определенным нормам. Эти день-
ги и припасы рекомендовалось расходовать экономно, чтобы
всегда оставался некоторый запас. В случае неурожая и го-
лода различные районы должны были помогать друг другу.
Каждая община должна была объединять 25 семей, обя-
занных выделить по одному солдату, которые составляли ос-
нову войсковой единицы — взвода. Командир взвода одновре-
менно должен был исполнять обязанности руководителя об-
щины и ее религиозного наставника. В свободное от боевых
тревог время солдаты обязаны были участвовать в полевых и
других работах. Взводы-общины сводились в роты (100 дво-
ров), бригады (500 дворов), дивизии (2500 дворов) и армии
,(13 156 дворов), командиры которых должны были выполнять
«Земельная система Небесной династии», стр. 30.
119

функции гражданских администраторов и судей на' территории,
занятой подчиненными им подразделениями.
Устанавливался также порядок назначения, повышения и
понижения должностных лиц тайпинской администрации, со-
гласно которому старшие по рангу чиновники имели право
вносить предложения о назначении, повышении или понижении
своих подчиненных, а окончательное решение по этим вопросам
принимал Небесный князь. Кроме того, предполагалось один
раз в три года производить переаттестацию чиновников.
. Таково основное содержание этого документа. В вопросах,
касающихся перераспределения земли, были неясности и не-
домолвки: не были определены ни нормы земельных наделов,
ни порядок перераспределения. Неясно было также, передают-
ся ли наделы в собственность либо только во временное поль-
зование. Выдвигалась также следующая утопическая идея:
«Необходимо, чтобы все жители Поднебесной в равной степени
и совместно наслаждались великим счастьем, дарованным не-
бесным отцом, господом богом: имея поля, обрабатывали
бы их сообща, имея пищу, вкушали бы ее вместе, имея одежду,
делили бы ее между собой поровну, имея деньги, тратили бы
их совместно, чтобы ни в чем не было неравенства, чтобы
все были сыты и одеты» 9. Однако в документе не пояснялось,
как сочетать совместную обработку земли и совместное расхо-
дование денег и различных припасов с передачей земли в соб-
ственность либо в пользование отдельным крестьянским семьям,
предполагающей ведение частнособственнического хозяйства.
В «Земельной системе Небесной династии» говорилось о том„
каяим должно быть тайнинское общество, но не указывались
конкретные «пути его создания. Истоками этого документа по-
служили утопические идеи, почерпнутые из различных древне-
китайских памятников10, а также уравнительный дух раннего
христианства, отраженный в библейско-евангелической литера-
туре п, и, возможно, требование «уравнения земель» и «избав-
ления от налогов», выдвигавшееся в Китае во время крестьян-
ских восстаний первой половины XVI в.
9 Там же
10 Как это, в свое время установили китайские исследователи [см. Се Сии-
яо, Общественно-политическая идеология тайпинов, Шанхай, 1935, стр. 12—„
20; Ло Эр-ган, Идеальное государство в представлении тайпинов (Тайпин
тяньгоды лисян го), Шанхай, 1950], из «Чжоу ли», например, были взяты (от-
части в несколько измененном виде): принцип наделения землей в соответ-
ствии с числом едоков и качеством почвы, идея единства гражданской и воен-
ной организации сельского населения, ее структура и названия составных
частей, система комплектования местных вооруженных сил, а также порядок
аттестации и переаттестации чиновников. Из другого древнекитайского па-
мятника — сочинений известного философа-конфуцианца Мэнцзы (389—305 гг.
до н. э.) — была заимствована мысль о том, что каждая семья должна выра-
щивать тутовые деревья и разводить кур, свиней и прочую живность.
11 Видимо, из библейско-евангельских писаний была почерпнута идея объ-
единения в одних руках функций гражданской и церковной администрации^
120

Однако наряду с заимствованиями в «Земельной системе
Небесной династии» содержится ряд важных самобытных мыс-
лей, выдвинутых се автором (очевидно, Хун Сю-цюанем): на-
пример, идеи обобществления труда и совместного пользова-
ния продуктами труда, замены налогов сдачей излишков про-
дукции государству, взаимопомощи различных районов в слу-
чаях неурожая и голода и др.
Документ имел двойственный и противоречивый характер,
что в свое время породило среди китайских историков споры
о том, следует ли считать его революционным или, напротив,
реакционным 12. Основная идея перераспределения всей земли
по уравнительным нормам выражала чаяния безземельных и
малоземельных крестьян, составлявших основную движущую
силу восстания, и была несомненно прогрессивной, революци-
онной и, вероятно, осуществимой в конкретных условиях Китая
того времени. В ней не было ничего утопического. Она звала
крестьян к уничтожению помещичьей собственности на землю,
этой основы феодальной эксплуатации. Реализация ее могла
бы расчистить путь к капитализму при условии проведения
политики, направленной к всемерному развитию буржуазных
отношений.
Однако осуществление этого требования было поставлено
автором «Земельной системы Небесной династии» в прямую
зависимость от проведения в жизнь утопической идеи объеди-
нения крестьян в военизированные патриархальные общины,
основанные на началах «потребительского коммунизма». И это
сделало его неосуществимым. Создание таких общин основы-
валось отнюдь не на понимании потребностей прогрессивного
развития страны и общественной экономики, а лишь на стрем-
лении возродить идеализированные «справедливые» порядки,
якобы существовавшие в древнем Китае. Все это, разумеется,
не было прогрессивным и революционным, хотя также выра-
жало чаяния обездоленного крестьянства. Точно так же при-
ходится характеризовать идею замены налога сдачей государ-
ству всех излишков продуктов сверх заранее установленной
минимальной прожиточной нормы. Такой порядок отнюдь не
поощрял крестьян к развитию производства. Вряд ли можно
положительно оценивать и идею создания военизированной
сельской администрации в угоду тому же стремлению возро-
дить порядки «счастливой» древности.
«Земельная система Небесной династии» по существу мала
12 См. «Дискуссионный сборник по вопросу о характере тайпинской рево-
люции», а также статьи Чжу Пэй-минь, В тогдашних исторических условиях
«Земельная система Небесной династии» не носила реакционного характера
(Тянь чао тяньму чжиду цзай данши лиши тяоцзянься будай ю фаньдун
син), — «Гуанмин жибао», 3.III.1960); Ши И-бин, Характер тайпинской «Зе-
мельной системы Небесной династии» и ее роль (Тайпин тяньго «Тянь чао
тяньму чжидуды» синчжи цзи ци цзоюн), — «Цзянхай сюэкань», 1961, № 1.
12»

отличалась от европейских социальных утопий эпохи средневе-
ковья. Она появилась в то время, когда в Китае еще отсутст-
вовали капиталистические отношения. В ней ярко отразились,
с одной стороны, стремление таипинов создать новый, более
справедливый по сравнению с феодализмом общественный
строй, основанный на равенстве всех людей и на их совмест-
ном пользовании благами природы и результатами своего тру-
да, а с другой — непонимание закономерностей и потребностей
прогрессивного общественного развития страны. Явление это
характерно для народных антифеодальных движений средне-
вековья, проходивших при отсутствии классов — носителей бо-
лее прогрессивного способа производства.
При всех своих противоречиях и недостатках эта первая в
истории Китая развернутая программа «крестьянского социа-
лизма» остается выдающимся памятником идеологии таипи-
нов, величественным документом, ярко отразившим мечты угне-
тенного феодального крестьянства о лучшей доле, его стремле-
ния к равенству и социальной справедливости и его историче-
ски обусловленную классовую ограниченность.
Одновременно с формированием территории тайпинского
государства складывается и система его управления, образцом
которой послужил государственный строй времен первых пра-
вителей династии Чжоу (XII—III вв. до н. э.), описанный в
«Чжоу ли». Именно из него они заимствовали придворные
церемонии и большинство названий чиновничьих рангов и долж-
ностей 13. В основу тайпинского государственного устройства
был положен монархический принцип с традиционной иерар-
хией чинов ч рангов, что отражало классовую ограниченность
феодального крестьянства, его наивно-патриархальный монар-
хизм, веру в незыблемость монархической формы правления
и в то, что все в конечном итоге определяется качествами го-
сударя, тем, насколько он «хорош» или «плох». Правящую
верхушку тайпинского государства составляли наследственные
князья во главе с Хун Сю-цюанем — абсолютным монархом,
который воплощал высшую законодательную и распорядитель-
ную власть. Считалось, .что остальные князья — Ян Сю-цин,
Вэй Чан-хуй, Ши Да-кай, а также Цинь Жи-ган и Ху И-хуан,
получившие княжеские титулы в апреле 1854 г., — лишь дают
советы Небесному князю и помогают ему в делах управления и.
13 Показывая на многочисленных примерах преемственность чжоуских и
тайпинских наименований чиновничьих должностей, Се Син-яо отмечает: «Та-
кого рода мелкие Чиновничьи должности фактически нельзя было заимуво-
вать ниоткуда, кроме „Чжоу ли". Помимо наименований... взятых из „Чжоу
ли", тайпины употребляли... много таких названий чиновничьих должностей,
которые не имели хождения уже несколько тысяч лет» (Се Син-яо, Обществен-
но-политическая идеология таипинов, стр. 11).
14 В число тайпинских князей входили также унаследовавшие княжеские
титулы малолетние сыновья Сяо Чао-гуя и Фын Юнь-шаня, однако они, есте-
ственно, не принимали никакого участия в управлении государством.
122

'Однако фактически большую долю высшей государственной
власти сосредоточил в своих руках «глашатай воли божьей»
Восточный князь Ян Сю-цип, именовавший себя также «настав-
ником армии, утешителем и искупителем страданий».
В состав знати входили также родственники князей, объ-
единенные общим почетным наименованием «го ,цзун» («го-
сударственные роды»), и обладатели менее высокого, чем кня-
жеский, наследственного титула хоу15, который был введен
в 1853 г., после взятия Нанкина. Они занимали наиболее вы-
сокие и важные посты в административном аппарате и воору-
женных силах тайпинского государства.
После титулованной знати следовала иерархическая лест-
ница многочисленных чиновников, подразделявшихся на 11 ран-
гов, высшие из которых присваивались лишь заслуженным
участникам восстания 16. Тайпинские чиновники делились на
придворных (центральных), находившихся при дворах князей,
военных и местных, составлявших администрацию округов, уез-
дов, сел и деревень. Военный чиновник в случае необходимо-
сти становился придворным либо местным, и наоборот: строгого
разграничения между военными и прочими чиновниками одних
и тех же рангов не существовало.
В отличие от цинской феодальной знати абсолютное боль-
шинство тайпинских обладателей наследственных титулов и
высших чиновничьих рангов были выходцы из простонародья.
Они, как правило, не имели никакой земельной собственности
и жили за счет выдач (в зависимости от титула или ранга) 17
из «священных кладовых». Однако в силу своего положения
в административном и военном аппарате они имели возможность
сосредоточивать в своих руках значительные денежные сум-
мы и ценности и нередко делали это вопреки запретам Хун
Сю-цюаня. Князьям полагался многочисленный штат придвор-
ной челяди: телохранителей, носильщиков паланкинов, коню-
ших, знаменосцев и т. д. 18. Жили они в огромных, специально
построенных роскошных дворцах. Например, над постройкой
и отделкой дворца Хун Сю-цюаня в течение полугода труди-
15 В 1853—1854 гг. этот титул был присвоен Цинь Жи-гану, Ли Кай-фану,
Линь Фын-сяну, Цзи Вэнь-юаню, Чжу Си-куню, Ху И-хуану и некоторым
другим заслуженным деятелям тайпинского восстания.
16 Например, ранг чэнеяна был присвоен Ло Да-гану и Цзэн Тянь-яну.
17 Например, Хун Сю-цюаню ежедневно выдавалось 10 цзиней (1 цзинь=
Ю,5 кг) мяса, цзунчжи — 0,5 цзиня, чиновникам более низких рангов совсем не
полагалось мяса (Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 277).
18 Например, при дворе Хун Сю-цюаня числилось: 1 тыс. человек, сопро-
вождавших его паланкин, 100 конюших, 300 музыкантов и т. д.; при дворе
Ян Сю-цина — 800 человек, сопровождавших его паланкин, 80 конюших, 300
носильщиков фонарей, 300 знаменосцев, 240 музыкантов и т. д.; при дворе
Вэй Чан-хуя — 800 человек, сопровождавших его паланкин, 60 конюших,
100 музыкантов, 80 знаменосцев и т. д.; при дворе Ши Да-кая — 800 человек,
-сопровождавших его паланкин, 60 конюших, 80 музыкантов, 80 знаменосцев
и т. д. (Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 100, 102—103).
123

лось более 10 тыс. человек 19, а когда он сгорел, на его moctcv
построили новый, который был больше и роскошнее прежнего.
Такие же роскошные хоромы были выстроены для Ян Сю-ципа
на обширной территории предварительно разрушенных жилых
кварталов. Великолепие огромных дворцов и пышность при-
дворных церемоний должны были внушать простому народу
веру в величие, прочность и незыблемость тайпииского государ-
ства.
Структура высших органов исполнительной власти у тай-
пинов была недостаточно четкой и стабильной, без строгого раз-
граничения функций между ее отдельными звеньями. При дворе
Хун Сю-цюаня состоял многочисленный штат чиновников вы-
соких рангов, одни из которых ведали придворными и придвор-
но-хозяйственными делами, а другие — приемом и предвари-
тельным- рассмотрением докладов и донесений на имя Небес-
ного князя, подготовкой и опубликованием его манифестов/
разработкой различных церемониалов, контролем за тюрьмами
и осуществлением судебных наказаний, «священными кладовы-
ми» и государственными мастерскими, таможенными застава-
ми на Янцзы и т. д.20. В число этих чиновников входили также
4 историографа, на обязанности которых лежала запись дея-
ний и речений Небесного князя 21.
При дворе каждого князя (кроме малолетних) помимо чиста
придворных служб учреждалась правительственная канцелярия^
состоявшая из шести традиционных для феодального ^Китая*
палат — министерств, а именно: чинов, финансов, церемоний»,
военных дел, наказаний и государственных работ. Они вместе
с канцелярией Небесного князя составляли систему высших
органов исполнительной власти в тайпинском государстве. Роль
центрального правительства при этом исполняла канцелярия
Ян Сю-цина, поскольку он по своему положению и влиянию
занимал второе место после главы государства. Ее приказам
и указаниям подчинялись канцелярии остальных князей, кото-
рые не имели права самостоятельно решать важные вопросы
даже местного значения. Стабильного разграничения сфер
деятельности между княжескими дворами не существовало:
они действовали в тех районах, куда посылался соответствую-
щий князь. И это, естественно, вносило известную дезоргани-
зацию в работу административного аппарата тайпинов.
Персонал княжеских дворов и различных звеньев высшего
административного аппарата комплектовался из активных участ-
ников восстания и людей, всецело преданных тайпинам. На
менее ответственные должности при княжеских дворах назна-
чались иногда и бывшие цинские чиновники, захваченные пов-
19 Ду Вэнь-лань, Краткая история усмирения гуансийских мятежников»
Прил. 2 (фуцзи эр), стр. 2.
20 Чжан Дэ-изянь, Свод сведений..., стр. 101.
21 Там же.
124

•станцами в различных округах и уездах22. В некоторых слу-
чаях в штат придворных ухитрялись проникать и цинские ла-
зутчики 23.
Система органов власти на местах 'была более четкой и
стабильной. Ее верхнюю ступень составляли начальники окру-
гов обычно в ранге главноуправляющего (цзунчжи) с придан-
ными им окружными управлениями. Последним подчинялись
начальники уездов, как правило имевшие ранг инспектора ар-
мии (цзяньцзюня), при них учреждались уездные управления.
Последние ведали сельской администрацией, построенной в со-
ответствии с «Земельной системой Небесной династии». Окруж-
ные и уездные начальники назначались центральными органа-
ми власти, в свою очередь они назначали высших чиновников
сельской администрации, низшие — начальники стодворок -и
двадцатипятидворок — назначались, как правило, вышестоящим
начальником нередко по рекомендации либо по выбору влия-
тельных местных жителей.
В тайпинском государстве вопреки утверждениям некоторых
авторов24 не практиковалась система всеобщих выборов долж-
ностных лиц сельской администрации населением25, что в из-
вестной мере сдерживало революционную активность народ-
ных масс.
В задачи местных органов власти входило: поддержание
общественного порядка на местах, учет населения, ведение
земельных реестров, сбор налогов, ведение местного судопроиз-
водства и оказание всевозможного содействия тайпинским вой-
скам.
Руководители повстанцев, судя по свидетельствам различ-
ных источников, довольно широко привлекали в местную, осо-
бенно сельскую, администрацию представителей феодальной
интеллигенции — шзньши — и помещиков, которые открыто не
выступали на стороне цииских властей. Например, в одном из
источников сообщается, что в занятых тайпинами районах про-
винций Аньхуй и Хубэй места в сельской администрации «за-
полнены местными людьми, среди которых большинство состав-
ляют мятежники, но имеется и <немало помещиков, оставшихся
22 Чжан Жу-нань, Записки о бедах в провинции Цзиньлин (Цзиньлин
шэн нань цзюлюе), — ТПТГ, т. 4, стр. 709.
23 Например, в марте 1854 г. был разоблачен и казнен лазутчик Чжан
Цзи-гэн, который в течение целого года состоял под чужой фамилией в штате
придворных чиновников Вэй Чан-хуя, занимаясь шпионской и заговорщиче-
ской деятельностью.
24 См., например, Г. С. Кара-Мурза, Тайпины, М., 1950, стр. 90; Г. В. Ефи-
мов, Очерки по новой и новейшей истории Китая, М., 1951, стр. 54; Чжан
Чжэнь-кунь, Сельская администрация тайпинов (Тайпин тяньгоды сянь гу-
ань), — «Лиши цзяосюэ», il953, № 11, стр. 17; Фань Вэнь-лань, Новая история
Китая, М., 1955, стр. 203.
25 См. об этом ст. Ван Тянь-цзяна, Вопрос о всеобщих лестных выборах
сельской администрации тайпинов (Тайпин тяньго сяньгуань чжиду чжунды
дифан гунцзюй вэньт.и), — «Сюэшу юэкань», 1958, № 2
125

дома и вынужденных принять должности»26. В специальном
исследовании Ван Тянь-цзяиа о классовом составе сельской
администрации та и пинов приводятся многочисленные данные"
источников, свидетельствующие, что привлечение в нее шэньши.
и помещиков носило повсеместный характер 'л. В этом не было
ничего удивительного, так как повстанцы, остро нуждаясь в
грамотных людях, вынуждены были пользоваться услугами
помещиков. Но и многие помещики охотно шли к ним на служ-
бу, поскольку некоторые из них разделяли и поддерживали
антиманьчжурские лозунги восставших, а другие стремились
таким образом сохранить свою жизнь, землю и имущество и
избежать обложения тяжелыми налогами и контрибуциями. Как
бы то ни было, но засорение местных органов власти феодаль-
ными элементами отрицательно сказывалось на развитии клас-
сового самосознания крестьян, развертывании их боевой актив-
ности и создавало благоприятную почву для использования
этих органов помещиками в своих корыстных интересах и во
вред трудящемуся населению.
Для отбора кандидатов на должности чиновников применя-
лась традиционная система экзаменов на ученые степени, вве-
денная тайпинами после превращения Нанкина в столицу Не-
бесного государства великого благоденствия. Однако повстан-
цы отбросили традиционную тематику экзаменационных сочи-
нений, заменив ее темами, прославляющими христианского
бога, тайпинских князей и тайнинское государство. Они отме-
нили традиционные цензовые и иные ограничения, препятство-
вавшие допуску к экзаменам представителей социальных низов,
но вместе о тем широко и нередко даже принудительно при-
влекали к участию в них грамотных людей, представителей
феодальной интеллигенции и класса помещиков 28. Поэтому чис-
ленность экзаменующихся была довольно значительной29.
Экзамены проводились ежегодно в уездах, провинциях и
26 Ди Фу-даожэнь, Цзиньлинские записки (Цзиньлин цзацзи), — ТПТ1\
т. 4, стр. 642.
п См. Ван Тянь-цзян, Классовый состав сельской администрации тайпи-
нов (Тайпин тяньго сянь гуайьды цзецзи чэнфэнь), — «Лиши яньцзю», 1958.
№ 3.
28 Цинский лазутчик Чжан Цзи-гэн в одном из своих донесений сообщал:
«К счастью, мятежники не знали, что я грамотен, поэтому мне удалось избе-*
жать назначения на должность в их сельскую администрацию и принуди-
тельного участия в их экзаменах» {«Письма Чжан Цзи-гэна» («Чжан Цзи-гэн
гуйчао»), — ТПТГ, т. 4, стр. 761]. В другом источнике сообщается: «12-го дня
8-й луны бунтовщик Ян |[Сю-цин] издал приказ о том, чтобы служители всех
канцелярий приняли участие в экзаменах, и о наказании битьем плетью за
уклонение от них» [«Записки о гуансийских бунтовщиках» («Юэ ни цз)ф>
люи»), — «Собрание материалов...», т. 2, стр. 39]. А Чжан Дэ-цзянь (Свод све-
дений..., стр. L12) сообщает, что в 1853 г. Ян Сю-цин издал приказ о наказа-
нии смертной казнью за уклонение от экзаменов.
29 Например, в 1854 г. на занятой тайпинами территории Хубэя из
1000 участвовавших более 800 человек сдали уездные экзамены (Чжан Дь-
цзянь Свод сведений..., стр. 112); в том же году в Аньхуе на провинциальных
126

столице30. Выдержавшие уездные экзамены получали низшую
ученую степень «сюцай» и право участия в провинциальных эк-
заменах. Сдавшим провинциальные экзамены присваивалась
ученая степень военного либо гражданского «цзюйжэня» и чи-
новничьи ранги командира дивизии либо командующего армией,
а также предоставлялась возможность за казенный счет участ-
вовать в столичных экзаменах. Выдержавшие столичные экза-
мены получали ученую степень «цзиньши» и чиновничий ранг
«цзунчжи» («главноуправляющий»). Особо отличившимся при-
сваивались почетные звания «чжуаньюань» («первейший»),
«ханьлинь» («академик») и др., а также придворные ранги
«чжихуй» и «цзяньцзюнь».
Сохранение традиционной системы экзаменов на ученые
степени, которые ставили их обладателей в привилегированное
положение, несомненно играло определенную роль в привлече-
нии представителей низших слоев феодальной интеллигенции
и некоторых помещиков на сторону тайпинов. Известная часть
помещиков стремилась принять участие в экзаменах и получить
ученую степень, чтобы оградить себя от притеснений со сто-
роны тайпинских властей. Привлечение феодальной интелли-
генции на службу осуществлялось также путем специальных
объявлений («чжао сянь»), в которых люди грамотные, ученые
и добродетельные приглашались на работу в тайпинскую адми-
нистрацию.
По свидетельству Чжан Дэ-цзяня, они развешивались на
стенах ямыней и других зданий во всех занимаемых тайпинами
областях и уездах и оказывались далеко не безрезультат-
ными31.
Тайнинское правительство выпускало свою медную монету
наряду с которой широкое хождение имели и деньги старого
образца, чеканенные цинскими властями.
Оно объявило христианскую религию хунсюцюаневского
толка государственной и единственно истинной религией, ши-
роко пропагандировало ее, закрывало и преследовало церков-
ные учреждения (храмы, кумирни и монастыри), занимав-
шиеся распространением традиционных китайских религий, и
запрещало буддийскую, даосскую и конфуцианскую литерату-
экзаменах ученую степень «цзюйжэн» получили 785 человек (Чу Чжи-фу,
А ньх у и с кие записки (Хуаньцяо цзиши), — «Собрание материалов...», . т. 2,
стр. 93]; на столичных экзаменах в апреле 1853 г., в день рождения Вэй Чан-
хуя ученую степень «цзиньши» получили более 230 человек (см. Чжан Дэ-
цзянь, Свод сведений..., стр. ИЗ); в мае того же года, в день рождения Ян
Сю-цина, свыше 200 человек, сдавших эти экзамены, были пожалованы чи-
новничьим рангом «цзунчжи» и несколько наиболее отличившихся — рангами
«чжихуй» и «цзяньцзюнь» (см. там же).
30 Столичные экзамены проводились 4 раза в год — в дни рождения князей
Хун Сю-цюаня, Ян Сю-цина, Вэй Чан-хуя и Ши Да-кая — и назывались со-
ответственно «небесными», «восточными», «северными» и «отдельными».
31 Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 113.
127

ру32. Затем в мае или Июне 1853 г. Ян Сю-цин во время оче-
редного «воплощения святого духа» в его персону объявил от
имени бога, что в книгах Конфуция не все идет от дьявола
и что их не следует уничтожать целиком33. Вскоре же после-
довал приказ Хун Сю-цюаня очистить эти книги от «бесов-
ских слов и дьявольских речений», чтобы их можно было издать
в исправленном виде34. Спустя некоторое время в Нанкине бы-
ли напечатаны «Четверокнижие» и «Пятикнижие» к удовлет-
ворению тех элементов, которых разделяло с повстанцами лишь
их конфуцианское мировоззрение. Однако запрет на буддийскую
и даосскую литературу остался в силе. Тайпинское правитель-
ство по-прежнему под угрозой строгих наказаний запрещало
курение опиума и табака, пьянство, распутство и азартныг
игры. Специальным указом Ян Сю-цина от июля 1854 г. пред-
писывалось отрубать головы нарушителям запрета пить вино
и представлять к награде тех, кто передает их в руки властей35.
Особенно положительное значение имели мероприятия, на-
правленные к раскрепощению женщин, в частности запрещение
старокитайского обычая 'бинтования ног, проституции, а также
учреждение системы чиновничьих рангов для женщин, допуск
их в армию, к участию в производстве36.
В ряде других законоположений тайпинские правители вос-
кресили худшие традиции китайских феодальных монархов.
Например, простому народу было строжайше запрещено упо-
треблять в одежде желтый и красный цвета, которые стали
привилегией князей и чиновников37. При проезде князя либо
32 В одном из тайпинских изданий 1853 г. говорилось: «Все написанные
Конфуцием, Мэнцзы и их последователями бесовские сочинения, распростра-
няющие ересь, подлежат сожжению, не разрешается их покупать, продавать,
хранить и читать. Нарушители привлекаются к ответу как преступники» {«Рас-
суждения о приложении печати к манифестам» («Чжао шу гайси баньсин
лунь»), — ТПТГ, т. 1, стр. 313]. Цинские авторы — свидетели описываемых со-
бытий — сообщают, что повстанцы после захвата Нанкина издали приказ,
согласно которому покупка, продажа, хранение и чтение конфуцианской лите-
ратуры карались смертной казнью {см. Ма Шоу-лин, Новые цзинълинские стихи
1853—JS54 гг. (Цзиньлин гэн шэнь синь юэфу), — ТПТГ, т. 4, стр. 735; «За-
писки о событиях в Цзиньлине» («Цзиньлин цзи ши»), — «Собрание материа-
лов...», т. 2, стр. 47.
23 Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 327.
34 Там же, стр. 190. ■»
35 См. «Указ Ян Сю-цина о запрещении пить вино» («Ян Сю-цин цзинь
цзю хаоюй»), — «Материалы по истории тайпинов», стр. 135—136.
3* На основании сведений, содержащихся в записках некоторых цинских
авторов, Ло Эр-ган сделал вывод о том, что женщины также допускались к
участию в экзаменах на ученые степени [Ло Эр-ган, Тайпинские женщины (Тай-
пин тяньго ды фунюй), — «Исследования фактов истории тайпинов», стр. 324].
Однако достоверность указанных выше сведений и справедливость вывода Ло
Эр-гана ставятся под сомнение либо отрицаются другими исследователями
(см. Шан Ян-лю, Краткий очерк исследования экзаменационной системы я
тайпинском государстве, Пекин, 1958, стр. 74—80; Ли Чунь, Опыт исследования
тайпинских порядков, Пекин, 1963, стр. 477—481).
37 Л о Эр-ган, Очерки истории тайпинов, стр. 184.
128

высокопоставленного чиновника все встречные были обязаны
под угрозой смертной казни отбегать с дороги и падать ниц38.
Следует также отметить, что тайпинские законы вообще отли-
чались суровостью. Люди получали сотни палочных ударов ли-
бо предавались смертной казни путем обезглавливания, раз-
рывания на части лошадьми или сожжения в бумажном меш-
ке, пропитанном маслом, за проступки, которые с современной
точки зрения даже нельзя назвать преступлениями.
Таким образом, тайпины при создании Небесного государ-
ства великого благоденствия, призванного служить интересам
угнетенных и обездоленных, оказались не в состоянии выйти
за рамки феодального строя с присущей ему иерархией и де-
лением населения на привилегированных и непривилегирован-
ных. В этом заключалась трагедия феодального крестьянства,
являвшаяся следствием резкого расхождения между намере-
ниями повстанцев и закономерностями общественного разви-
тия. И тем не менее государство, созданное восставшими кре-
стьянами, было в ряде отношений несомненно более прогрес-
сивным, чем цинская монархия.
38 Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 171—172.

ГЛАВА II
МЕРОПРИЯТИЯ ЦИНОКИХ ВЛАСТЕЙ В 1853-1856 гг.
В СВЯЗИ С ТАИПИНСКИМ ВОССТАНИЕМ
Военные успехи тайпинов в долине Янцзы вызвали перепо-
лох в.стане феодальной реакции и опасения за судьбу им-
перской столицы — Пекина. «...Пекин,— сообщал в начале мая
1853 г. глава российской духовной миссии Палладий (|Кафа-
ров), — теперь в страшном беспокойстве: с одной стороны, гро-
зят инсургенты, с другой — опасаются со дня на день возму-
щения в самой столице. Богатые дома, в особенности санов-
ники из китайцев, один за другим выбираются из Пекина, как
из города, обреченного на погибель. Торговля упала, во все-м
и у всех крайнее стеснение. В столице предполагают множе-
ство южных инсургентов или их соумышленников; на домах
жителей появляются загадочные надписи, сделанные неизвест-
ною рукокЗ; все мелкие торговцы и бездомные выведены из
маньчжурского внутреннего города, и частные люди наперерыв
спешат запастись оружием всякого рода»1. Большая часть ки-
тайцев, заявлял он в заключение, «считает падение маньчжур-
ской династии неминуемым и ожидает этого переворота доволь-
но равнодушно»2.
Император Ичжу в тревоге умолял небесных духов помочь
ему истребить повстанцев3. Вместе с тем цинское правительство
1 «Донесение Палладия в Азиатский департамент МИДа от 25 апреля
(7 мая) 1853 г.», —АВПР, ф. Гл. архив 1—5, д. № 1, п. 51, лл. 533—534. ,
2 Там же, л. 536 об.
3 Так, в начале марта )1853 г. император манифестом оповестил своих под-
данных, что в ближайшие же дни «намерен лично предстать перед алтарем
и после ночного бдения и поста почтительно вознести свои прочувственные
мольбы» к «вышнему небу» и «смиренно просить» его избавить страну от
«чудовищ» [см. «The North-China Herald», 9.IV.1853, № 141). В июне в другом
манифесте Ичжу писал: «Демоническое влияние распространило беспорядок
от Гуандуна до Хугуана и от Хугуана до Цзяннани, так что дело дошло до
самого наихудшего... Я лично уже девять раз обращался с мольбами о не-
бесных милостях, и каждый раз, когда приближался к алтарю, бодрствуя и
постясь, думал об этом неусмиренном мятеже и чувствовал себя все более-
расстроенным и пристыженным». «The North-China Herald», 23.VII.1853, № 156.
130

спешно осуществляло всевозможные мероприятия в целях спа-
сения своей власти. Чтобы обезопасить столицу от тайпинских
агентов, в апреле 1853 г. были изданы два приказа: о приня-
тии строгих мер против подозрительных лиц в Пекине 4, о над-
зоре за нищими и бродягами и обнаружении тайпинских ла-
зутчиков6. Одновременно оно продолжало поспешно стягивать
войска к Пекину и в районы вероятного наступления тайпи-
нов. Стараясь поднять дух своего не слишком отважного воий-
ства, император без конца заклинал его быть стойким, не под-
даваться панике и угрожал смертной казнью всем, кто проявит
трусость на поле боя. Вероятно, еще никогда за все время
существования Цинской династии не было издано столько ука-
зов и приказов о разжаловании и предании суду военачальни-
ков и чиновников, в страхе бежавших от тайпинов, едва услы-
шав об их приближении.
Подгоняемый приказами свыше генерал Сян Жун с трид-
цатитысячным войском в самом конце марта 1853 г. обосновал-
ся в городке Сяолинвэй, в 10 км к юго-востоку от тайпинской
столицы, создал там сильно укрепленный Южнобережный ла-
герь и стал совершать вооруженные. вылазки против повстан-
цев. Этот лагерь, на который была возложена задача держать
повстанцев в Нанкине под постоянной угрозой и препятство-
вать их наступлению в сторону Чжэцзяна, стал главной удар-
ной силой цинской реакции в борьбе с тайпинами к югу от Ян-
цзы; властям ближайших провинций было предписано оказы-
вать всевозможную помощь Сян Жуну людскими и матери-
альными ресурсами. 16 апреля другая крупная группировка
восьмизнаменных войск во главе с имперским уполномочен-
ным Ци Шанем закрепилась в окрестностях Янчжоу, также
создав там сильно укрепленный Северобережный лагерь, чтобщ
предотвратить наступление тайпинов в районы севернее Янцзц.
В конце апреля императорским манифестом было объявлено,
что на помощь более чем стотысячной армии, сосредоточенной
в этих лагерях, направлены из разных мест двухсоттысячные
подкрепления 6. «Вслед за тем были созданы большие укреплер-
ные лагеря в северном Аньхуе, в районе Уханя и других местах.
Не надеясь справиться с тайпинами силами регулярной £р-
мии и памятуя о том, какую важную роль в разгроме крупного
крестьянского восстания, поднятого сектой Учение белого лотоёа
в 1795-4803 гг., сыграло помещичье ополчение, динское пра-
вительство неоднократно обращалось к местным властям, шэнь-
ши, помещикам и торговцам с призывами сплотиться воедино,
действовать сообща и повсеместно создавать отряды самообо-
роны для поддержки регулярных войск. Только с 18 марта
4 См. «Цзин бао», 3 день 3-й луны 3 года Сянь-фын (10 апреля 1853 г.У.
5 См. «Цзин бао», 22 день 3-й луны 3 года Сянь-фын (29 апреля 1853 г.).
8 См. «Манифесты 3-го года Сянь-фын» («Сянь-фын сань нянь юйчжи»), —
«Материалы по истории тайпинов», стр. 275.
9*
1?!

по 4 апреля 1853 г. было издано шесть таких указов7. Прави-
тельство призывало также беспощадно убивать на месте по-
встанцев, в том числе взятых в плен, и обещало всевозможные
награды тем, кто отличится в истреблении их8. В начале но-
ября 1853 г. императорским манифестом вновь было приказа-
но повсеместно создавать дружины самообороны и беспощадно
расправляться с повстанцами9.
|В отличие от знаменных войск, которыми, как правило, ко-
мандовали маньчжуры, отряды самообороны являлись военной
организацией китайских феодалов. Они должны были оказы-
вать поддержку регулярной армии, охранять ее тыл, подавлять
местные народные восстания, уничтожать отдельные неболь-
шие подразделения тайпинского войска и т. д.
'В середине декабря последовал новый указ о расширении
наборов в отряды самообороны и о поощрении их организа-
торов 10. Впрочем, китайские <шэныпи и помещики не особенно
нуждались в каких-либо поощрениях, ибо они в 'большинстве
своем не менее, чем цинское правительство, боялись и нена-
видели тайпинов, что еще более скрепило союз маньчжурских
« китайских феодалов перед лицом их общего классового вра-
га и способствовало консолидации всех сил реакции. Китайские
феодалы пришли на помощь цинскому правительству в его
борьбе с повстанцами. Особенно отличились при этом китай-
ские сановники Цзэн Го-фань, Ху Линь-и, Цзо Цзун-тан и Ли
Хун-чжан, которые, начав свою карьеру с организации отрядов
самообороны, в ходе подавления тайпинского восстания воз-
высились до положения ведущих военных и политических дея-
телей тогдашнего Китая.
«Повсеместно создаваемые отряды самообороны оказывали
существенную поддержку цинской армии, терроризировали на-
селение и причиняли немало хлопот тайпинам. Поэтому пов-
станцы, занимая тот или иной район, сразу же принимали
меры к тому, чтобы ликвидировать помещичьи дружины, вы-
ловить -и покарать их организаторов и руководителей. В этом
■им охотно помогало трудовое население, оно нередко по соб-
ственному почину хватало их руководителей и выдавало пов-
станцам. Не случайно Чжан Дэ-цзянь жаловался, что «шэньши,
.радеющие за общее дело, не могут ждать... поддержки со сто-
роны населения»11.
Огромную помощь цинскому правительству в борьбе с тай-
7 См. «Цзин бао» от 9, 11, 15, 17 и 23 дня 2-й луны 3 года Сянь-фын.
8 См>, например, «Цзин бао» от 15 дня 3-й луны 3 года Сянь-фын и от
7 дня 11-й луны 3 года Сянь-фын, а также «Собрание материалов о текущих
: событиях, составленное в башне Ичжао» («Ичжао лоу шиши хуйбянь»^ —
«Собрание материалов..,», т. 5, стр. 243. *
9 К. А. Сканков, Пекин в дни тайпинского восстания (Из записок очевид-
ца), М., 1958, стр. 163.
10 Т*м же,'-стр. 191.
11 Чжан Дэ-цзянь, Продовольственная система мятежников, — ТВ, стр. 86.
1в2

пинами оказала также наемная Хунаньская армия, которую,
Цзэн Го-фань начал формировать с конца 1852 г. на базе
дружин самообороны. Учитывая важную роль речного флота,
повстанцев, Цзэн Го-фань поставил задачу разгромить его и"
организовал постройку большого количества боевых судов.
Они были вооружены иностранными пушками, что резко уве-
личило их боевую мощь. Командный состав армии целиком
комплектовался из китайских помещиков и шэньши, а солдаты
набирались преимущественно из крестьян, за благонадежность
которых ручались местные помещики. Большое внимание в
Хунаньской армии уделялось политической обработке солдат-
ской массы, воспитанию ее в духе ненависти к тайпинам й
другим разрушителям традиционных устоев китайского фео-
дального общества, в духе рабской преданности своим и мань-
чжурским начальникам — «благодетелям». Чтобы лучше подго-
товить свою армию к борьбе с тайпинами, Цзэн Го-фань в те-
чение длительного времени тренировал ее на беспощадном по-
давлении многочисленных местных восстаний в Хунани.,: Эта
тренировка, усиленная политическая обработка, лучшая, чем в
цинских войсках, организация и дисциплина, а также исполь-,
зование в широких масштабах оружия европейского и амери-
канского производства привели к тому, что относительно не-
многочисленная Хунаньская армия12 оказалась несравненно
более боеспособной, чем знаменные войска. Она послужила
образцом для создания наемных армий в Цзянсу, Хубэе и
Аньхуе, также сыгравших немалую роль в подавлении пов+,
станцев.
Таким образом, в результате сосредоточения значительных
группировок знаменных войск в районах действия таипинскои.
армии, повсеместного создания помещичьих друэкин и наемных
войск феодальной реакции удалось противопоставить повстан-
цам огромные военные силы и окружить их со всех сторон.
Однако обстановка для феодальной реакции продолжала
оставаться исключительно напряженной. Чтобы скрыть от на-
селения действительное положение дел на фронтах, единствен-
ная в стране газета «Цзин бао» («Столичные ведомости») 13,
издававшаяся цинским правительством, замалчивала и всячес-
ки преуменьшала победы тайпинов, раздувая до невероятных
размеров отдельные удачи восьмизнаменных войск в незначи-*
тельных стычках с повстанцами. Наступательные операции тай-
пинов и захват ими городов обычно изображались как «бег-
ство злодеев» в эти города под натиском доблестного пинско-
го воинства. За этими сообщениями следовали ободряющие
12 В феврале 1854 г. Хунаньская армия насчитывала 16 тыс. человек, не
считая обслуживающего персонала.
13 «Цзин бао» издавалась ежедневно с начала XVII в. в виде листков
небольшого формата. В ней печатались лишь императорские манифесты, до-
клады сановников и дворцовая хроника.
133

резолюции императора о том, что, мол, самое тяжелое время
уже позади, еще одна такая победа — и с «длинноволосыми
разбойниками» будет покончено.
Эта неуемная ложь, естественно, лишь еще более будоражи-
ла население, вызывая совсем не те толки и эмоции, на которые
она была рассчитана.
Другой проблемой, остро вставшей перед цинским прави-
тельством в связи с тайпинским движением, было изыскание
средств на покрытие колоссально возросших военных расходов.
Ежегодный бюджет имперского ведомства финансов (Хубу) до
1850 г. составлял около 40 млн. лянов 14. В связи с крестьян-
ской войной и другими восстаниями равновесие между дохо-
дами и расходами сильно нарушилось.
Богатые провинции Центрального и Южного Китая, поступ-
ления с которых ранее составляли едва ли не большую долю
доходов правительства, теперь в связи с крестьянской войной
тайпинов и многочисленными местными восстаниями либо сов-
сем перестали пересылать ведомству финансов причитающиеся
с них сборы, либо передавали их с большими перебоями и
а значительно меньших суммах, чем полагалось по бюджетной
раскладке 15. В то же время возросли расходы на содержание
разбухших военных сил, например с начала крестьянской вой-
ны и по конец апреля 1853 г. на них было израсходовано свы-
uie 27 млн. лянов16, а к ноябрю того же года -еще 13 млн.17*
В 1853—1856 гг. содержание только Южнобережного, Северо-
бережного и Североаньхуйского лагерей Хубэйской армии Ху
Линь-и и Хунаньской армии Цзэн Го-фаня ежегодно обходилось
в 13—14 мля. лянов18. Еще большую сумму пожирало содержа-
ние остальных войск. Между тем государственная казна была
почти опустошена. Запасы серебра в ней, некогда составлявшие
14 Например, в (1849 г. доходы имперского министерства финансов опреде-
лялись суммой в 42 504 025 лянов (Е. Beal, The origin of likin, Cambridge, 1958,
p.3)
15 Палладий в своих донесениях сообщал: «Правительство поставлено в
крайнее затруднение. Наличные средства истощены; из южных губерний, ес-
тественно, ему нельзя ожидать серебра; хлеб может быть доставлен только
из провинций Чжэцзяна и Фуцзяни, между тем расходы на армию не терпят
никакого отлагательства» («Донесение Палладия в Азиатский департамент
МИДа от 25 апреля 1853 г.», — АВПР, ф. Гл. архив 1—5, д. № 1, папка 5Г,
л. 535 об.). «Государственные финансовые средства находятся в самом пла-
чевном и безнадежном состоянии...» («Донесение Палладия генерал-губерна-
тору Восточной Сибири от 5 сентября 1853 г.», — АВПР, ф. Гл. архив 1—5,
д. № 1, папка 51, л. 615).
16 «Манифесты третьего года Сянь-фын», — «Материалы по истории тай-
пинов», стр. 275. Из этой суммы свыше 11 млн. лянов было израсходовано
на содержание войск в Цзянси, 5,2 млн. лянов — в Хунани, 2,2 млн. лянов —
армии Сян Жуна (с февраля 1853 г.) и т. д. (см. Хуан Фу-чэнь, Дневник в за-щ
ле Дайцзин (Дайцзин тан жичао), — «Материалы о тайпинах», стр. 47—48].
17 К. А. Скачков, Пекин в дни тайнинского восстания, стр. 190.
18 Дай И, Очерки новой истории Китая (Чжунго цзиндай ши гао), Пекин,
1958, т. 1, стр. 218.
134

десятки миллионов лянов19, уменьшились с 8 млн. лянов в
1850 г. до 227 тыс. лянов в июле 1853 г.20 и до 100 тыс. лянов в
октябре того же года21.
Солдаты нередко по три-четыре месяца не получали денеж-
ных и натуральных пайков, отказывались воевать на голодное
брюхо, занимались грабежом населения и роптали.
Цинское правительство попыталось восполнить огромный
•бюджетный дефицит и катастрофически уменьшавшиеся запасы
• серебра традиционными экстраординарными мерами, которые
не раз оправдывали себя в прошлом. Так, еще в 1852 г. оно ста-
ло проводить полупринудительный сбор пожертвований в каз-
ну с населения и прежде всего с чиновников, крупных торговцев
и помещиков. В течение /1852 г. и первых месяцев 1853 г. та-
ким образом удалось собрать более 8 млн. лянов22. Однако эта
сумма была быстро израсходована, и вскоре даже крупные бо-
гачи стали отказываться делать какие-либо пожертвования в
казну. Еще менее эффективным паллиативом явилась распро-
.дажа чиновничьих должностей и званий, произведенная прави-
тельством в 1853 г., а также сбор налогов за год вперед с не
затронутых восстаниями провинций Шаньси, Шэньси и Сычуань.
Первая из этих акций дала всего лишь 670 тыс. лянов23, втот
рая — немногим более 3720 тыс. лянов24.
Поскольку такими мерами залатать зияющие прорехи в
-бюджете оказалось невозможно, цинское правительство, не
задумываясь, стало на путь увеличения существующих и введе-
ния новых, дополнительных налогов и поборов с населения, хо^
тя налоговый пресс уже был завинчен до предела. Например,
в Сычуани поземельный налог был увеличен с 1854 г. вдвое25,
в Пекине в марте 1853 г. был введен налог на торговые поме-
щения 26.
Из всех вновь введенных налогов и поборов наиболее важ-
ным источником поступлений стал лицзинь — система внутрен-
них торговых пошлин, которая удержалась в Китае до 1930 г.
и нанесла неисчислимый вред развитию китайской национальной
экономики. Инициатором введения этой системы явился чинов-
ник Л эй И-сянь, один из помощников Ци Шаня по руководству
Северобережным лагерем. В октябре 1853 г. он установил та-
моженные заставы в Сяньнюймяо, Шаобо, Илине и других ме-
19 Например, в конце XVLII в. в государственном казначействе хранилось
более 70 млн. лянов серебра [У Чжао-шэн, История налоговой системы Китая
(Чжунго шуй чжи ши)у Шанхай, 1934, т. 2, стр. 3].
20 Дай И, Очерки..., т. 1, стр. 219.
21 К. А. Скачков, Пекин в дни тайпинского восстания..., стр. 136.
22 Там же, стр. 60.
23 Дай И, Очерки..., т. 1, стр. 220.
24 К. А. Скачков, Пекин в дни тайпинского восстания, стр. 194. Указан
«сбор только с Шаньси и Сычуани, сведения о Шэньси отсутствуют.
29 Там же, стр. 42.
26 Там же, стр. 60.
135

стах в районе Янчжоу и стал собирать пошлины как с прово-
зимых через эти пункты, так и с продаваемых в местных лав-
ках товаров в размере около 1 % их цены. В течение первых
же шести месяцев ему удалось собрать таким образом 20 млн.
вэней27, которые пошли на оплату расходов Северобережного
лагеря. О своем эксперименте Лэй И-сянь в 1854 г. доложил
цйнскому правительству, и вскоре последовало распоряжение
создать заставы и бюро по сбору лицзиня в Хунани, Хубэе,
Цзянси, а затем и во всех других провинциях. Через несколько
лет они густой сетью покрыли всю страну. Например, в 1854—
1855 гг. на пятидесятикилометровом пути от Сяньнюймяо др
Гучжоу существовало 15—20 таможен28, а всего в районе Ян-
чжоу их было более сотни; в Хубэе в 1868 г. насчитывалось свы-
ше 140 застав29.
При перевозе товаров на большие расстояния торговцу
Приходилось уплачивать лицзинь на многих заставах, что, есте^
ственно, вело к значительному росту цен, которые ложились
дополнительным бременем на население, и тормозило развитие
товарообмена между различными районами. Однако цинское
йравйтёльстйо, получив лишйий источйик дохода, не обращало
никакого внимания на вредные последствия введения лицзиня
для экономической жизни страны. Сводные данные о поступле*
ниях of сбора внутренних таможенных пошлин по стране за
рассматриваемый период отсутствуют. Однако известное пред-
ставление о них могут дать имеющиеся отрывочные сведения по
некоторым провинциям. IB Хунани, например, они определялись
суммой в 1,4 млн. лянов в год, в Хубэе поступления от одних
лишь речных застав давали ежегодно 1 млн. лянов, в Цзянсу
в 60-х годах ежемесячный сбор лицзиня равнялся 200 тыс. ля-
нов, что составляло 2,4 млн. лянов30 в год. Судя по этим дан-
ным, общий доход властей от сбора лицзиня, не считая того,
что оседало в карманах сборщиков, достигал огромной суммы.
За счет ее в значительной мере содержались многочисленные
вооруженные силы для борьбы с тайпинами, в том числе, на-
пример, Хунаньская армия Цзэн Го-фаня.
Нехватку серебра и меди для отливки разменной монеты
цинское правительство сначала попыталось восполнить сбором
медной посуды среди жителей Пекина31 и выдачей разрешений
на разработку новых месторождений этих металлов32. Посколь-
ку, однако, это не принесло осязаемых результатов, для по-
крытия бюджетного дефицита в Чв53 г. >был начат выпуск пра-
вительственных бумажных ассигнаций («гуаньпяо»), что сразу
27 Е. Beal, The origin of likin, p. 85.
28 Lin-le, Ti-ping tien-kwoh..., vol. 2, pp. 425—426.
29 Дай И, Очерки..., т. 1, стр. 224.
30 Там же, стр. 222.
31 См. «Цзин бао», 11 день 2-й луны 3 года Сянь-фын.
32 См. «Цзин бао», 6 день 3-й луны 3 года Сянь-фын.
136

же вызвало панику среди пекинского населения33 и банкротство,,
по одним данным, более стй34, по другим — до двухсот меняль-
ных лавок36. Тем не менее бумажные ассигнации продолжали
выпускаться во все более возрастающем количестве. Наряду с
ними в обращении появились бумажные разменные деньги
(«баочао»), медные и железные монеты крупного достоинства
(«дацянь»), точно так же не обеспеченные запасами серебра в
казне. Наводнение рынка обесцененными бумажными, медными
и железными деньгами36 при продолжавшейся выкачке сереб-
ра из Китая иностранными капиталистами сопровождалось еще
большим удорожанием ляна37 и привело в расстройство денеж-
ную систему страны. А это опять-таки создавало еще более бла-
гоприятные возможности для злоупотреблений при сборе нало-
гов, оказывало пагубное воздействие на экономическую жизнь и
ударяло прежде всего по интересам широких народных масс*
усиливая их сопротивление власти маньчжурской реакции.
33 «12 марта, с раннего утра, — сообщал Палладий, — толпы солдат и тех
жителей столицы, которые живут обыденными средствами, осадили денеж-
ные лавки, спеша сбыть ассигнации и запастись чохами (разменной медной
монетой. — В. И.); частные банки, не будучи в состоянии удовлетворить мо-
нетою огромного числа требований, принуждены были прекратить свои опера-
ции или выдавали чохи с 40% учета; большая часть предъявителей осталась
с бумагами без всякой цены и, может быть, без надежды на пропитание...
Панический страх продолжался целые сутки» («Донесение Палладия в Ази-
атский департамент МИДа от 25 апреля 11853 г.», — АВПР, ф. Гл. архив 1—5*
д. № 1, папка 51, лл. 534—535).
34 «Цзин бао», 4 день 6-й луны 3 года Сянь-фын.
35 См. «Донесение Палладия в Азиатский департамент МИДа от 25 ап-
реля 1853 г.», л. 535.
36 Например, в 1853 г. в меняльных лавках Пекина бумажные деньги оце-
нивались в два раза ниже их нарицательной стоимости (К. А. Скачков, Пе-
кин в дни тайпинского восстания, стр. 62).
37 Курс серебряного ляна, например, с августа 1853 г. по апрель 1854 г.
повысился с 4020 до 5480 вэней (К. А. Скачков, Пекин в дни тайпинского
восстания, стр. 119, 243).

ГЛАВА III
СЕВЕРНЫЙ ПОХОД ТАЙПИНОВ
Понимая, что Небесное государство великого благоденствия
не может быть упрочено без уничтожения политического гос-
подства маньчжурских феодалов, руководители тайпинов вес-
ной 1853 г. решили организовать военный поход на север с
целью взятия Пекина и низвержения Цинской династии. Однако
время и благоприятные условия для него были уже в значи-
тельной мере упущены. Цинское правительство непрерывно стя-
гивало из Маньчжурии, Монголии и северо-западных провинций
подкрепления к Пекину, шэньши и помещики повсюду спешно
«формировали дружины самообороны. Чтобы затруднить форси-
рование Хуанхэ, все перевозочные средства по распоряжению
цинских властей были переправлены с южного на северный бе-
рег, что создало дополнительные препятствия при осуществле-
нии СевернЪго похода. К тому же глава тайпинского правитель-
ства Ян Сю-цин явно недооценивал силы врага, а также всю
«сложность и трудность предстоявшей кампании. Вместо того
чтобы двинуть на Пекин основные войска, он выделил в экспе-
диционную армию всего лишь около 20—30 тыс. солдат1. По-
1 Вопрос о численности тайпинских войск, принимавших участие в Север-
ном походе, до сих пор не выяснен. Цинские генералы в донесениях от мая—
июня 1853 г. определяли ее по-разному: от 2—3 тыс. человек (см. «Фанлюе»,
цз. 37, стр. 5; цз. 43, стр. 2) до 21 тыс., в том числе 1 тыс. «настоящих мятеж-
ников» и 20 тыс. вновь примкнувших к ним (см. там же, цз. 38, стр. 7). Не-
одинаково определяют ее и авторы различных книг по истории тайпинов. На-
пример, у Л. Брайна фигурирует цифра 6—7 тыс. человек (см. L. Brine, The
taiping rebellion in China, London, 1862), у Дай И (Очерки.,., т. 1, стр. 230)
и Моу Ань-ши (Тайпины, стр. 129) —20 тыс., у Фань Вэнь-ланя (Новая исто-
рия Китая, стр. 184) — 50 тыс. человек. А в статьях Чжан Шоу-чана, О «За-
писках возвратившегося к жизни» — воспоминаниях, излагающих обстановку
в тайпинских войсках Северного похода (Бэнь цзишу тайпин тяньго бэйфа
цзюань нэйбу цинкуанды хуйцзи лу —«Фу шэн лу»), — «Гуанмин жибао»,
5.XI 1.1962, Ван Шоу-шэня [К вопросу о численности тайпинских войск, участ-
вовавших в Северном походе (Тайпин тяньго бэйфа жэнь шу вэньти), — «Г^
анмин жибао», 30.Ы963] главным образом на основании рукописи неизвест-
ного участника Северного похода тайпинов, перебежавшего затем на сторо-
ну цинских войск, даже приводится цифра—ПО тыс. человек. Мы склонны
138

ступая так, он, видимо, исходил из предположения, что она
сможет наращивать свои силы за счет местного населения. Од-
нако этот расчет оправдался лишь отчасти.
В середине мая 1853 г. легко вооруженная экспедиционная
армия под командованием Линь Фын-сяна, Ли Кай-фана и
Цзи Вэнь-юаня выступила из района Янчжоу. Одновременно
из Нанкина отправилась еще одна группа войск, но она вско-
ре понесла большие потери в боях под Люхэ, возвратилась в
Нанкин и была оставлена там по приказу Ян Сю-цина2. Между
тем войска Линь Фын-сяна, Ли (Кай-фана и Цзи Вэнь-юаня
стремительно продвигались вперед, 28 мая они овладели Фэнья-
ном (Аньхуй), крупным городом на полпути между Янцзы и
Хуанхэ, 13 июня захватили Гуйдэ, в 20 км к югу от Хуанхэ —
недалеко от переправы Люцзякоу. Они намеревались форсиро-
вать здесь реку, чтобы затем продвигаться на Пекин кратчайшим
путем, через Шаньдун. Однако разведка обнаружила, что в
этом районе все перевозочные средства угнаны на северный
берег. Тогда войска двинулись вдоль южного берега Хуанхэ на
запад, ведя непрерывную рекогносцировку в надежде, что им
удастся разыскать средства для переправы.
18 июня тайпины подступили к Кайфыну, административному
центру Хэнани, и осадили его. Однако они не располагали,
достаточными силами, чтобы штурмом взять этот крупный го-
род, обнесенный высокими крепостными стенами и обороняемый
большим гарнизоном знаменных войск. Поэтому, безрезультатно1
простояв под |Кайфыном несколько дней, они сняли осаду и
пошли дальше на запад. Вскоре Линь Фын-сян, Ли Кай-фан и
Цзи Вэнь-юань направили донесение в Нанкин. Они сообщали
о разгроме цинских войск у Гуйдэ, о захвате там большого ко-
личества оружия и боеприпасов, об успешном пополнении армии
за счет добровольцев из местного населения и указывали на
продовольственные трудности и отсутствие перевозочных
средств. В заключение они выражали уверенность в том, что пе-
реправочные средства будут найдены, и обещали дать о себе
весть после перехода через Хуанхэ3. Это донесение было пере-
хвачено на полпути цинскими властями.
Лишь в самом конце июня повстанцам при помоги местного
населения удалось раздобыть в одном из притоков Хуанхэ на
территории уезда Фаныыуй средства для переправы, которая за-
тянулась до б июля, но так и не была полностью завершена,
считать более достоверной цифру в 20—30 тыс. человек, фигурирующую в
показаниях одного из участников Северного похода, захваченного в плен цин-
скими войсками [см. «Запись показаний Чжан Вэй-чэна» («Чжан Вэй-чэн коу-
шу»),— «Цзиньдай ши цзыляо», 1963, № 1, стр. 14—16].
2 См. «Первое повеление Ян Сю-цина» («Ян Сю-цин гаоюй, и»), — «Цзинь-
дай ши цзыляо», U963, № 1, стр. 13.
3 См. «Донесение Линь Фын-сяна, Ли Кай-фана, Цзи Вэнь-юаня и Чжу
Си-куня о Северном походе» («Линь Фын-сян Ли Кай-фан, Цзи Вэнь-юань,
Чжу Си-кунь бэйфа хуйбин»), —«Материалы о тайпинах», стр. 4—5.
139

поскольку этому помешали крупные силы цинских войск, подо-
шедшие вслед за тайпинами из района (Кайфына. Не успевший
переправиться отряд из нескольких тысяч человек4 вынужден
был отступить на юг, затем ушел в Аньхуй. где в августе
1853 г. присоединился к оперировавшим там силам тайпинской
армии под командованием Ху И-хуана. Это несколько ослабило
войска Ли (Кай-фана, Линь Фын-сяна и Цзи |Вэнь-юаня5. 7 ию-
ля они окружили стратегически важный город Хуайцин, создали
здесь систему укрепленных лагерей6 и в течение почти двух
месяцев вели осаду, дважды пробивали бреши в крепостных
стенах подземными взрывами, но так и не смогли захватить епх
Правда, за это время они привели в порядок и несколько попол-
нили свои силы за счет* добровольцев из местного населения,
приток которых, однако, не шел ни в какое сравнение с огром-,
ным наплывом в ряды тайпинской армии на пути ее следования
из Гуанси к Нанкину. Это объяснялось главным образом тем,
что в рассматриваемый период в районах к северу от Хуанхэ
классовые противоречия были в силу ряда причин менее остры,,
не наблюдалось сколько-нибудь развитой борьбы против Цин-
■ской династии, пассивно вели себя тайные антиманьчжурские
общества. >К тому же большую часть тайпинских войск состав-
ляли выходцы из южных и центральных провинций, не понимав-
шие местного наречия, и это, естественно, не могло не затруд-
нять проведение соответствующей пропаганды среди населения.
Воспользовавшись задержкой тайпинов под Хуайцином, цин-
ское правительство предприняло новые меры по укреплению под-,
ступов к Пекину с юга. Одновременно оно стянуло к Хуайцину
многочисленные войска, которые стали угрожать осаждающим
ударами с тыла. «Видя, что обстановка складывается не в их
пользу, тайпины 1 сентября прекратили осаду и ушли в северо-
западном направлении. 12 сентября они захватили Пинъян
(Шаньси) и, не задерживаясь здесь, развернули наступление на
северо-восток, в сторону Пекина. В конце сентября они овладе-
ли заставой Линьмингуань в столичной провинции Чжилй.
Десятитысячный гарнизон маньчжурских войск, оборонявший
ее, был частью истреблен в бою, частью в панике разбежался.
4 Го Тин-и, Хроника событий истории тайпинов, Шанхай, 1946, т. 1,
стр. 261. По некоторым, вряд ли достоверным данным, численность этого
отряда достигала 20—30 тыс. (см. «Запись показаний Чжан Вэй-чэна», стр. 14).
5 По данным Чжан Вэй-чэна, реку перешло 30—40 тыс человек. В дру-
гом месте своих показаний он утверждал, что после переправы через Хуанхэ-
в армии Северного похода насчитывалось 20 тыс. настоящих длинноволосых»-
(старых тайпинов )и 10 тыс. примкнувших к ним в районах Фэньяна, Мэнчэна,
Хаочжу и Гуйдэ («Запись показаний Чжан Вэй-чэна», стр. 14—15).
6 ^айпины создали под Хуайцином 29 укрепленных лагерей, в каждом из
которых было от 300 до 600 воинов. Раз в 10 дней производилась проверка-
лагерей, при обнаружении у кого-либо спрятанных денег и ценностей винов4
ные наказывались битьем палками, а в более серьезных случаях смертной
казнью. У повстанцев имелось на вооружении всего 60—70 пушек (см. «За-
пись показаний Чжан Вэй-чэна», стр. 15).
140

Всюду, где проходили повстанцы, они хорошо относились
«к простому народу и не обижали его. Со слов очевидцев,
JK. А. Скачков в то время записал в своем дневнике: «Инсурген-
ты были проходом от их деревни в 12 ли... У них свой запас
риса... но где можно купить, то за все платят чистоганом. Про-
ходя деревни, села и города, непременно убивают чиновников и
сжигают кумирни, а народ добро милуют, забирая лишь повсю-
ду рабочий скот, да вожатых скота и вожатых для перевоза их
многочисленной поклажи... Остановившись в Шэнчжоу, убили
всех чиновников, а с народом были в дружбе. Важные инсурген-
ты... остановились в богатых домах купцов и пользовались их
хлебом-солью. Не заставляют, а предлагают, чтобы богачи уде-
лили им свое серебро, и богачи никто в сем не отказывают.
Встретив проезжих купцов, берут часть серебра, а товар и чохи не-
прикосновенны. Женщин-китаянок нигде не обижают, а маньчжу-
рок убивают. Этот рассказ очевидца, — заключает К. А. Скач-
ков,— говорит многое: народ расположен к инсургентам...»7.
Продолжая свой стремительный рейд, тайпинские войска с
боями приблизились к Ъаодину, расположенному в 130 км к
югу от Пекина, затем по каким-то соображениям отклонились
на восток и 29 октября вышли к крупному и стратегически
важному городу Тяньцзиню, прикрывавшему ближайшие под-
ступы к столице империи с юго-востока. «Во время сих движе-
ний,—сообщал Палладий, — Пекин был объят страхом и с
часу на час ожидали появления инсургентов под стенами столи-
цы»8. Особенно паниковали маньчжуры, чиновники и богачи.
Многие из них вместе с семьями бежали в более безопасные
места. Например, в городском районе Бэйчэн, где основную
массу жителей составляли чиновники и маньчжурская знать,
из 18 тыс. человек осталось только 8 тыс.9. И это несмотря на
изданный еще в апреле 1853 г. приказ, запрещавший семьям
чиновников покидать столицу10. А в так называемом торговом
городе Пекина число жителей уменьшилось на 100 тыс. чело-
век11.
Цинский двор также готовился на худой случай к бег-
ству из столицы. «Толкуют между серьезным чиновничьим на-
родом, — отмечал К. А. Скачков, — что в стенах дворца идут
жаркие приготовления носилок и верховых лошадей, и шепчут-
ся, что цель этих приготовлений — предполагаемое бегство им-
ператора со всеми князьями»12.
7 К. А. Скачков, Пекин в дни тайпинского восстания, стр. 176—177.
8 «Донесение Палладия в Азиатский департамент МИДа от 24 ноября
(6 декабря) 1853 г.», — АВПР, ф. Гл. архив 1—5, д. № 1, папка № 51, л. 626.
9 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 275.
10 См. Хуан Фу-чэнь, Дневник в зале Дайцзин (Дайцзин тан жицзи),—
«Материалы о тайпинах», стр. 52.
11 «Донесение Палладия в Азиатский департамент МИДа от 5(17) сентя-
бря 1858 г.», —АВПР, ф. Гл. архив 1—5, д. № 1, папка № 51, лл. 575—576.
12 К. А. Скачков, Пекин в они тайпинского восстания, стр. 213.
141

Что же касается простого народа, то он, по свидетельству
К. А. Скачкова, явно симпатизировал тайпинам и без всяких
опасений ожидал их вступления в город13. По столице ползли:
слухи, что часть повстанцев уже проникла в Пекин под видом
мирных жителей. Чтобы предотвратить возможные вооруженные
выступления народа в поддержку тайпинов, цинские власти
ввели в столице осадное положение, установили систему кру-
говой поруки для жителей, создали отряды самообороны u под.
руководством чиновников и богачей, усилили всюду охрану, хва-
тали на улицах всех подозрительных и публично казнили их
для устрашения населения. Одновременно к Тяньцзиню спешно
стягивались многочисленные знаменные войска из Пекина,.
Маньчжурии и других мест, а также монгольская конница из
Жэхэ и помещичьи отряды самообороны. iB короткий срок цин-
скому правительству удалось сосредоточить там огромную ар-
мию, в несколько раз превосходившую войска Ли Кай-фана,.
Линь Фын-сяна и Цзи |Вэнь-юаня, насчитывавшие в то время
около 30—40 тыс. человек.
^ Повстанцы оказались в невыгодном положении: они находи-
лись на огромном расстоянии от своей базы в Нанкине, не по-
лучали оттуда никаких подкреплений и снабжались только за
счет того, что могли захватить у врага. К тому же приближа-
лась зима, непривычная для южан, составлявших большинство»
в их войсках. Однако в этой трудной обстановке тайпины дейст-
вовали по-прежнему бесстрашно и с величайшим героизмом.
Закрепившись в районах Цзинхай и Дулючжэнь в нескольких
десятках километров от Тяньцзиня, они решили провести здесь-
зиму в ожидании подкреплений из Нанкина. Однако в этих ме-
стах не оказалось больших запасов продовольствия. Ежеднев-
но тайпинам приходилось отражать непрерывные атаки числен-
но превосходящих сил врага. Ожесточенные бои продолжались
свыше двух месяцев. Ряды повстанцев таяли, в то время как
вражеская армия с каждым днем усиливалась за счет вновы
прибывавших подкреплений. Наконец 5 февраля 1854 г. тай-
пины, у которых оказались на исходе запасы продовольствия и
боеприпасов, вынуждены были оставить свои позиции и стали
с боями отходить по обледенелым дорогам на юг. Во время этого
отступления погиб Цзи Вэнь-юань и многие командиры и сол-
даты. Большие потери понесли повстанцы также из-за суровых
холодов; сотни и тысячи их обморозили руки и ноги во время
ночных маршей, скорбный путь отступления был усеян трупа-
13 Еще в июле 1853 г. он записывал в своем дневнике: «В южном нашем
городе, совершенно в противоположность с северным городом, никто не боит-
ся ожидаемых инсургентов, будучи уверен, что они не грабят добрых мирных
китайцев, а впереди ждут даже добра для своей торговли, теперь необыкнд
венно стесненной и упадшей» (К. А. Скачков, Пекин в дни тайпинскШо-
восстания, стр. 108).
14 Там же, стр. 188.
142

ми замерзших16. В марте их сильно поредевшее войско вре-
менно закрепилось в Фйучэне, в 170 км к югу от Тяньцзиня, к
тотчас же было окружено цинской армией. В начале мая тайпи-
ны прорвали кольцо окружения и заняли соседний город Лянь-
чжэнь на Великом канале, отказавшись продолжать отступле-
ние. Вскоре они получили известие о том, что на помощь им
движутся подкрепления из Нанкина. Линь Фын-сян выслал
навстречу им отборный двухтысячный отряд под командованием
Ли Кай-фана, а сам с остальными силами, насчитывавшими не-
сколько тысяч воинов, остался в осажденном Ляньчжэне.
И действительно, в конце января 1854 г. Ян Сю-цин напра-
вил на помощь армии Северного похода свыше 30 тыс. человек
под командованием Цзэн Ли-чана, Чэнь Ши-бао и Сюй Цзун-
яна. Они в феврале проследовали через Аньхуй, где к ним при-
мкнуло более 10 тыс. местных жителей16, и в первой декаде
]карта вышли к Хуаыхэ в районе переправы Паньлунцзи. Здесь,
их настигла весть о том, что одна из важнейших опорйых баз
тайпинов в Аньхуе — крепость Лучжоу — оказалась в опасности:
Поэтому часть экспедиционных войск во главе с Сюй Цзун-яном
поспешила назад на помощь Лукжоу, остальные же переправи-
лись через Хуанхэ и устремились на север17. В самом конце
марта онй/йодстуггиЛи к Лййьцину, в 160 км к югу от Лянь-
чжэня, и взяли его 12 апреля, после ожесточенных -боев. Цин-
ская армия перед отступлением сожгла все запасы продоволь-,.
ствия в Линьцине и его окрестностях, что поставило тайпинов.
в трудное положение. Они попытались Продвинуться дальше,
но неприятель преградил им путь. Оказавшись во вражеском:
кольце почти без провианта, отряды Цзэн Ли-чана и Чэнь Ши-
бао не проявили должной стойкости. 22 апреля враг разгро-
мил тайпинские лагеря в окрестностях Линьцина, а на следую-
щий день повстанцы Ьставили этот город и стали отходить на
юг. Отступавшие части действовали несогласованно и вскоре
почти целиком были истреблены цинскими войсками.
Между тем Ли Кай-фан со своим отрядом продвинулся до
Гаотана, в нескольких десятках километров к востоку от Линь-
цина. Здесь он узцал, что ожидавшееся подкрепление разгром-
лено. Не имея возможности пробиться ,назад, он решил закре-
питься в Гаотане и ждать нового подкрепления. Таким образом,
сильно ослабленные потерями подразделения Ли Кай-фана и
Линь Фын-сяна оказались изолированными друг от друга.
Линь Фын-сян, окруженный со всех сторон превосходящими
силами врага, держался в осажденном Ляньчжэне в течение
10 месяцев, до марта 1855 г. У него иссякли все запасы продо-
вольствия. Изнуренные голодом солдаты с трудом держали в
15 См. Чжан Шоу-чан, О «Записках возвратившегося к жизни»...
16 См. «Запись показаний Чжан Да-ци» («Чжан Да-ци коушу»), — «Цзинь-
дай ши цзыляо», 1963, № 1, стр. 18.
17 Там же.
14*

руках оружие, но не хотели сдаваться на милость врагу. В на-
чале марта 1855 г. они почти все погибли, не прося пощады,
во время штурма города маньчжурами. Линь Фын-сян, получив-
ший несколько ранений, был взят в плен и отвезен в Пекин в
деревянной клетке. Он был казнен 15 марта 1855 г. «Я умираю
за китайский народ», — заявил он перед своей смертью.
После уничтожения войск Линь Фын-сяна враг стянул огром-
ные силы к Гаотану, где был осажден отряд Ли Кай-фана. Тог-
да Ли Кай-фан, у которого уцелело лишь 800 человек, решил
прорваться на юг. В ночь на 18 марта 1855 г. он неожиданной
атакой прорвал вражеское кольцо и устремился на юг. Однако
его отряд вскоре вновь был окружен превосходящими силами
противника в селении Фынгуаньтун, в 20 км от Гаотана. Все по-
пытки вырваться из окружения оказались тщетными. В начале
мая 1855 г. цинские войска разрушили дамбу на протекавшей
здесь реке и Фынгуаньтун, расположенный в низине, был залит
водой. Ли <Кай-фан с горсткой бойцов держался в полузатоп-
ленном селении более 20 дней. Лишь после того как были из-
расходованы все боеприпасы и продовольствие, а большая часть
его подчиненных предпочла выйти из укрытий и сдаться в плен
врагу, он с остатками своего отряда также был вынужден
капитулировать18. Доставленный затем в Пекин, Ли Кай-фан
был казнен вместе со своими ближайшими сподвижниками
11 июня 1855 г.
Так трагически закончился Северный поход тайпинов, ярко
продемонстрировавший их героизм, бесстрашие, величайшую
стойкость и готовность к самопожертвованию во имя лучшего
будущего китайского народа. Неудача его имела самые пагуб-
ные последствия для судеб восстания. Она окрылила феодаль-
ную реакцию, дала ей возможность укрепить свои позиции и
постепенно перейти к планомерному наступлению в централь-
ных провинциях страны.
18 Ло Эр-ган изображает дело так, что будто бы часть бойцов Ли Кай-
фана перешла по его приказу на сторону врага. Они должны были в нужный
момент устроить во вражеском стане переполох, которым тайпины намерева-
лись воспользоваться, чтобы вырваться из окружения, но эта хитрость не
удалась [см. Л о Эр-ган, Очерки истории тайпинов (Тайпин тяньго шигао)%
Пекин, 1955, стр. 279]. Однако эту версию следует рассматривать лишь как
одно из предположений.

ГЛАВА IV
БОРЬБА ЗА РАСШИРЕНИЕ ТЕРРИТОРИИ
ТАИПИНСКОГО ГОСУДАРСТВА
Одновременно с Северным походом к западу от Нанкина в
среднем течении Янцзы повстанцы развернули крупные наступа-
тельные операции, получившие название Западного похода тай-
пинов. Они начались во второй половине мая 1853 г. Несколько
десятков тысяч человек под командованием Ху И-хуана, Лай
Хань-ина, Цзэн Тянь-яна и др. на многочисленных речных судах
двинулись вверх по Янцзы, захватывая прибрежные города и
оставляя в них свои гарнизоны. 19 мая был взят Хэчэкоу,
10 июня — Аньцин, административный центр провинции Аньхуй,
22 июня — Хукоу и Нанькан, причем жители последнего сами
схватили цинских администраторов и передали их тащшнам *.
Этим успехам во многом способствовало абсолютное превосход-
ство повстанцев в речном флоте; кроме того, феодальная реак-
ция, сосредоточив свои лучшие войска на подступах к Пекину,
а также в Южнобережном и Северобережном лагерях, не рас-
полагала здесь достаточными силами. От Хукоу и Нанькгша
повстанцы двинулись на юг по протоке, соединяющей Янцзы с
крупным озером Пояиху, и через два дня высадились под сте-
нами Наньчана, административного центра провинции Цзянси.
Попытка десятитысячного отряда Лай Хань-ина и Цзэн Тянь-
яна захватить его налетом не увенчалась успехом. Вскоре на
помощь прибыли крупные подкрепления из Нанкина, однако и
это не изменило положения: гарнизон' Наньчана, точно так же
значительно усиленный за счет вновь прибывших резервов, по-
прежнему оказывал упорное сопротивление. 9 июля тайпины,
проложив подземный проход, взорвали крепостную стену на
протяжении более 20 м и через образовавшийся пролом ворва-
лись в город, но были отброшены цинскими войсками2, которые
вскоре же заделали брешь. После этого повстанцы, не снимая
осады, заняли значительную часть Цзянси и перерезали все пу-
ти, по которым в город доставлялись припасы и подкрепления,
1 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 256.
3 «Фанлюе», цз. 46, стр. 20.
Ю В. П. Илюшечкин
145

чтобы измором принудить осажденных к капитуляции. Однако-
в конце сентября по приказу Ян Сю-цина основные силы вос-
ставших были отозваны из-под Наньчана и сосредоточены около
Хукоу и Аньцина для осуществления новых наступательных
операций.
Вскоре часть тайпинских войск под командованием Ху
И-хуана и Цзэн Тянь-яна развернула из Аньцина наступление
на север, в сторону Лучжоу, где временно размещалась цинская
администрация провинции Аньхуй. В декабре 1853 г. они под-
ступили к Лучжоу, после месячной осады штурмом овладели
им и перебили при этом всех находившихся в городе мань-
чжуров и крупных чиновников, в числе которых оказался губер^
натор Аньхуя Цзян Чжун-юань3 — организатор обороны Нань-
чана от тайпинов летом 1853 г. Вскоре под властью восставших
оказались 22 уезда и округа провинции Аньхуй4. Главой
военной и гражданской администрации тайпинов в этой провинт
ции еще в сентябре 1853 г. был назначен Ши Да-кай, которого
затем заменил на этом посту Цинь Жи-ган 5.
Одновременно другая группировка повстанческих войск под
командованием Ши Сянь-чжэна (брат Ши Да-кая) и Вэй Чжи-
цзюня (брат Вэй Чан-хуя) предприняла из района Хукоу на-
ступление вверх по Янцзы. Во второй половине октября 1853 г.
она овладела Ханькоу и Ханьяном. Однако в начале ноября по-
встанцы были вынуждены оставить эти города и укрепиться
неподалеку от них, в связи с тем что значительная часть их
сил была переброшена в Аньхуй для усиления войск Ши Да-
кая, а также для оказания помощи тайпинскому гарнизону
Янчжоу, осажденному войсками Северобережного лагеря и
испытывавшему острый недостаток продовольствия и боепри-
пасов. В конце декабря крупный отряд Лай Хань-ина с боями
пробился в Янчжоу и помог осажденным эвакуироваться в со-
седний район, Гуачжоу, и укрепиться там. Поскольку удержа-
ние Янчжоу в существующих условиях было связано с громад-
ными трудностями, повстанцы оставили город6, который тотчас
же был занят цинскими войсками.
Завершив янчжоускую и лучжоускую операции, тайпинские
войска в районе Ханькоу, пополненные новыми подкреплениями,
получили возможность возобновить свое наступление. 12 фев-
раля 1854 г. сорокатысячная группировка во главе с Цзэн Тянь-
яном, Ши Сянь-чжэном, Вэй Чжи-цзюнем и Линь Шао-чжанбм
наголову разгромила крупные силы цинской армии на подсту-
3 Ду Вэнь-лань, Краткая история..., цз. 2, стр. 29.
4 Ло Эр-ган, исследование фактов истории тайпинов, Пекин, 1955, стр. 201.
5 Ду Вэнь-лань, Краткая история..., цз. 2, стр. 25.
6 При этом все жители Янчжоу, не пожелавшие оставаться в городе, ушли
вместе с тайпинами. Цинские войска и помещичьи дружины самообороны пре-
дали город грабежам и пожарам, которые продолжались 10 дней [см. Чжо^
Цунь, Тайнинская армия в Янчжоу (Тайпин цзюнь цзай Янчжоу), Шанхай,
1957, стр. 19—20].
146

ДЕЙСТВИЯ ТАЙПИНОВв 1853-1856гг

пах к Ханькоу и Ханьяну и спустя четыре дня вновь овладела
этими городами. Затем отряды «летучего генерала», Цзэн Тянь-
яна, предприняли наступательные операции к северу и ссЬеро-
западу от Ханькоу и в короткое время очистили от врага зна-
чительную часть территории Хубэя. В это же время Ши Сянь-
чжэн и Линь Шао-чжан продвинулись на судах вверх по Янц-
зы, захватили Иочжоу, проникли на оз. Дунтинху и вступили в
пределы Хунани. Однако здесь они натолкнулись на ожесточен-
ное сопротивление Хунаньской армии Цзэн Го-фаня7. Распола-
гая довольно значительной флотилией речных судов8, воору-
женных европейскими и американскими пушками, она прину-
дила тайпинов к отступлению и даже отбила Иочжоу. Однаксг
в начале апреля 1854 г. повстанцы, перегруппировав сваи силы,
нанесли ей поражение и вновь вернули город. Вслед за тем
они разделились на две колонны. Одна из них высадилась в
гавани Цзинган, в 30 о к северо-западу от Чанша, а другая —
под командованием Линь Шао-чжана пересекла на судах
оз. Дунтинху, поднялась вверх по р. Сянцзян и овладела Сянта-
ном к югу от Чанша. Таким образом, вся провинция Хунань
также оказалась под угрозой захвата повстанцами.
Продвижение тайпинской армии к Чанша создало серьезную
опасность для власти Цинов не только в Хунани, где вновь
активизировали свою деятельность тайные антиманьчжурские
общества, но и в Гуанои, Гуйчжоу и Гуандуне, в которых тщ-
прежнему не прекращались народные восстания. Страшась объ-
единения повстанческого движения этих провинций с войной
тайпинов, феодальная реакция мобилизовала все силы, чтобы
выбить тайпинов «з Хунани. По приказу Цзэн Го-фаня в район
Сянтана были спешно стянуты почти все сухолутные и речные
части Хунаньской армии, которые повели непрерывные атаки на
войска Линь Шао-чжана. Сам Цзэн Го-фань, командуя 40 су-
дами и 800 солдатами, попытался напасть 'на Цзинган, но по-
терпел жестокое поражение, потеряв в бою почти весь свой от-
ряд9. Действ-ия его частей под Сянтаном оказались более ус-
пешными. Упорные кровопролитные бои в этом районе продол-
жались около недели и «закончились поражением повстанцев.
Потеряв всю флотилию и понеся огромные потери убитыми и
7 Перед выступлением в поход против тайпинов Цзэн Го-фань опубликовал
«Манифест о покарании гуансийских разбойников», в котором, спекулируя на
религиозном фанатизме повстанцев и формальном отрицании ими конфуциан-
ства, изображал их разрушителями вековых устоев и пытался разжечь не-
нависть населения^ ним.
8 В конце февраля 1854 г. она насчитывала 361 боевое судно, в том числе
1 большой флагманский корабль, 40 судов с экипажами но 42 человека, 50 су-
дов с экипажами по 26 человек и 270 судов меньшего размера (N. Hail,
Tseng Kuo-fan..., p. 158).
9 Ibid., p. 163. После этого поражения Цзэн Го-фань дважды бросался в
воду, инсценируя самоубийство, но оба раза подчиненные вытаскивали его
здравым и невредимым.
148

ранеными, их войска 1 мая 1854 г. сдали Сянтан и отступила
отдельными отрядами к Цзингану и в провинцию Цзянси. Эта
победа Хунаньской армии, почти совпавшая по времени с раз-
громом повстанческих сил, направленных на помощь Ли Кай-
фану и Линь Фын-сяну, дала возможность феодальной реакции
сохранить и укрепить свои позиции в Хунани и положила пре-
дел продвижению повстанцев в южные провинции Китая. Прав-
да, тайпинские войска, разбросанные на большом пространстве
между Нанкином и Ханькоу, в течение некоторого времени все
еще удерживали в своих руках военную инициативу и продол-
жали наступательные операции. Например, к западу и юго-за-
паду от Ханькоу отряды Цзэн Тянь-яна в мае — июне 1854 г.
захватили города Синьмынь, Ичан, Чандэ (Хубэй) и др. и заня-
ли довольно значительную территорию. Одновременно в Аньхуе
другой группировкой повстанцев был взят стратегически важ-
ный пункт Тайпин. В последней декаде июня восставшие овла-
дели также Учаном — главным городом провинции Хубэй. Одна-
ко в целом военная обстановка складывалась все более не-
благоприятно для тайпинов. Их столица оказалась фактически
блокированной с суши войсками Южнобережного лагеря, про-
изводившими непрерывные набеги на ее окрестности. В августе
к Нанкину прибыла из Гуанчжоу цинская военно-морская эскад-
ра в составе 50 судов. Она крейсировала по Янцзы, совершая
налеты на различные населенные пункты и затрудняя подвоз
провианта в Нанкин. В связи со всем этим в городе возникли
серьезные продовольственные затруднения.
В районах Иочжоу и Уханя тайпины также вскоре вынужде-
ны были перейти к обороне. Значительно пополненная Хунань-
ская армия в конце июля 1854 т. выбила их из Иочжоу. Стре^
мясь во что бы то ни стало вернуть этот важный стратегиче-
ский пункт, повстанцы перебросили к Иочжоу свои гарнизоны
из Ичана, Синьмыня и Чандэ, оставив эти города и значитель-
ную территорию. Под Иочжоу завязались продолжительные
ожесточенные бои. В одном из них в начале августа 1854 г. по-
гиб выдающийся тайпинский полководец Цзэн Тянь-ян 10, после
чего повстанцы утратили инициативу и стали с боями отходить
к Уханю. К середине октября 1854 г. он оказался под угрозой
с юга и юго-востока, со стороны Хунаньской армии, и с севера,
откуда наступали крупные силы цинских войск. В это время в
Ухане размещалась двадцатитысячная группировка под коман-
дованием Ши Фын-доу и Хуан Цзай-сина, западнее Ханькоу, на
р. Ханьшуй, стояла тайпинская флотилия, насчитывавшая около
4 тыс. речных судов11. Этих сил было вполне достаточно, чтобы
обеспечить оборону Уханя до подхода подкреплений. Однако
10 В память о нем в Хубэе и Хунани тайпины объявили шестидневный
траур.
11 Дай И, Очерки..., т. 1, стр. 273.
149

Ши Фын-доу и Хуан Цзай-син 14 сентября при приближении
противника без боя отступили из Уханя на восток, не поставив
об этом заблаговременно в известность флотилию на р. Хань-
шуй. В результате она оказалась в западне и вскоре была пол-
ностью уничтожена врагом 12. Это нанесло непоправимый удар
речным силам тайпинов, от которого они уже не смогли
оправиться.
Не имея сил противостоять флотилии врага, имевшей пре-
восходство в заграничном вооружении, восставшие были вы-
нуждены отступить вниз по Янцзы к Тяньцзячжэню, прикрывав-
шему дальние подступы к Цзюцзяну и Хукоу. Здесь по обоим
берегам они создали систему укрепленных лагерей и перегоро-
дили реку железными цепями, чтобы воспрепятствовать про-
ходу вражеских судов. В районе Тяньцзячжэня, куда вскоре
подступили несколькими колоннами крупные силы восьмизна-
менных войск, а также сухопутные и речные части Хунаньской
армии, завязались ожесточенные бои, продожавшиеся око-
ло месяца. 2 декабря 1854 г. речные силы Хунаньской армии,
разрушив заграждение на Янцзы, неожиданным ударом уничто-
жили еще одну тайпинскую флотилию из 4 тыс. судов13. После
этого повстанцы окончательно и безвозвратно лишились пре-
имущества в речных силах, которое обеспечивало им блестящие
военные успехи. Потерпев ряд неудач в сражениях под Тяньцзя-
чжэнем, они были вынуждены отступить: к Цзюцзяну—'на
южном берегу Янцзы и в провинцию Аньхуй — на северном.
Однако с начала 1855 г. военная обстановка в среднем
течении Янцзы стала постепенно изменяться в пользу тайпи-
нов в связи с прибытием на западный фронт крупных подкреп-
лений во главе с Ши Да-каем, выдающимся 24-летним пол-
ководцем, который взял в свои руки общее руководство опе-
рациями. Прежде всего он решил ослабить превосходство вра-
га в речных силах. С этой целью значительной части вра-
жеской флотилии намеренно была предоставлена возможность
продвинуться в протоку, соединяющую Янцзы с оз. Поянху,
проход в которую затем был перекрыт заграждениями. Речные
силы противника в результате оказались разделенными на две
части. И тогда, 11 февраля 1855 г., Ши Да-кай организовал
внезапное ночное нападение силами небольшого отряда легких
джонок на оставшуюся на Янцзы большую часть вражеских
судов. Почти все они были сожжены и отправлены ко дну.
Повстанцы захватили флагманское судно Цзэн Го-фаня, ко-
торый спасся-бегством на лодке14 и после этого на глазах сво-
их подчиненных вновь инсценировал попытку самоубийства.
Спустя несколько дней отряд повстанцев численностью в 1 тыс.
12 За самовольное отступление из Уханя и гибель флотилии на р. Хань-
шуй Ши Фын-доу и Хуан Цзай-син были казнены по приказу Ян Сю-цина.
13 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 357.
14 N. Hail, Tseng Kuo-fan..., p 178.
150

во главе с Цииь Жи-ганом неожиданным ударом наголову
разгромил десятитысячную группировку цинских войск к севе-
ру от Тяньцзячжэня. После этого тайпины перешли в реши-
тельное наступление на северном берегу Янцзы, вновь отвое-
вали восточную часть Хубэя, 23 февраля в четвертый раз за-
хватили Ханьян, а 3 апреля — Учан и опять укрепились в этом
стратегически важном районе.
Феодальная реакция пыталась вернуть утраченную воен-
ную инициативу. Цинской эскадре под Нанкином удалось
взять стратегически важные пункты Тайпин и Уху, к западу
от тайп-инской столицы. В боях за Уху в июне 1855 г. погиб
•один из руководителей восстания Ло Да-ган. В -начале нояб-
ря 1855 г. маньчжурские войска в северном Аньхуе, значи-
тельно усиленные за счет подкреплений, прибывших из Се-
верного Китая после разгрома отрядов Линь Фын-сяна и Ли
Кай-фана, отбили у повстанцев Лучжоу. Однако все попытки
выбить восставших из Уханя и Цзюцзяна терпели неудачи,
несмотря на то что в наступление на эти города были бро-
шены крупные силы знаменных войск и Хунаньской армии.
Воспользовавшись тем, что враг сосредоточил свои усилия
на попытках во что бы то ни стало захватить эти стратегиче-
ски важные центры, Ши Да-кай с конца ноября 1855 г: раз-
вернул широкие наступательные операции в Цзянси. Он объ-
единился с пробившимися сюда из Гуандуна повстанческим<и
отрядами, организованными тайными обществами, включил их
в состав своих войск и к весне 1856 г. занял свыше 50 уездов
Цзянси. Под властью цинской реакции остались лишь южные
уезды и столица провинции — Наньчан; чтобы отстоять ее, ко-
мандование Хунаньской армии -было вынуждено снять осаду
с Цзюцзяна и перебросить освободившиеся войска на ее за-
щиту. Ши Да-кай, вероятно, овладел бы и Наньчаном, но в
мае 1856 г. по приказу Ян Сю-цина он с частью своих войск
был отозван в Нанкин для участия в наступательных опера-
циях против Южнобережного лагеря.
Крупные победы были одержаны тайпинами также к во-
стоку от Нанкина. В начале апреля 1856 г. группировка Цинь
Жи-гана, разбила врага под Чжэньцзяном и деблокировала его.
В этой операции проявили себя генералы Ли Сю-чэн15 и Чэнь
15 Ли Сю-чэн (1823—1864) родился в деревне Синьванцунь уезда Тансянь
(Гуанси) в крестьянской семье. Он писал о себе: «...жили мы очень бедно и
•с большим трудом сводили концы с концами. Возделывали каменистую гор-
ную почву, батрачили на других и таким путем добывали себе пропитание.
С восьми до десяти лет я учился у дяди по матери. Когда же мне минуло
десять, я стал помогать родителям добывать пропитание для семьи» («По-
казания Ли Сю-чэна», стр. 196). В 1849 г. Ли Сю-чэн вместе со своими род-
ственниками примкнул к «Обществу поклонения богу», а в августе 1851 г.
стал рядовым солдатом тайпинской армии. Отличаясь острым умом и стара-
тельностью, он быстро проделал путь от солдата до генерала. В 1853 г. по
рекомендации Ян Сю-цина был назначен командующим одного из корпусов.
151

Юй-чэн 16. После чего тайпинские отряды спешно переправились
на северный берег Янцзы, внезапно напали на войска Северо-
бережного лагеря в районе Янчжоу, наголову разгромили их и
5 апреля вторично овладели этим важным городом. Однако
вскоре группировка Цинь Жи-гана была отозвана к Нанкину.
17 апреля, переправив захваченное у неприятеля продоволь-
ствие в Чжэньцзян 17, она оставила Янчжоу, который вновь пе-
решел в руки врага. В начале июня 1856 г. войска Цинь Жи-
гана разгромили крупную группировку цинских соединений,
сосредоточенных в 70 лагерях под Чжэньцзяном, ее командую-
щий Цзиэрхана в отчаянии застрелился. 17 июня 1856 г. по
приказу Ян Сю-цина Цинь Жи-ган с Ши Да-каем предприняли
наступление на войска Южнобережного лагеря в окрестностях
Нанкина18. В ходе четырехдневных ожесточенных боев цин-
ская армия потерпела полный разгром, остатки ее в панике
бежали на юго-восток, к г. Даньяну, командующий Сян Жун
вскоре покончил жизнь самоубийством. Таким образом, тай-
пинская столица была избавлена от вражеской блокады и уг-
розы нападений, висевшей над нею в течение трех лет.
В результате боевых операций в Центральном Китае по-
встанцами была занята обширная территория по обоим берегам
Янцзы (часть Аньхуя, Цзянси, Цзянсу и Хубэя), ставшая ба-
зой тайпинского государства.
В 1853—1856 гг. служил последовательно под начальством Ши Да-кая, Ху
Й-хуана и Цинь Жи-гана и участвовал во многих военных операциях. Вскоре
стал одним из выдающихся полководцев и руководителей тайпинов.
19 Чэнь Юй-чэн (1836—1862) родился в той же деревне, что и Ли Сю-
чэн, по-видимому в семье бедняка. Рано лишился родителей. В четырнадца-
тилетнем возра'сте вступил в тайпинскую армию. Отличаясь большими способ-
ностями, энергией и отвагой, быстро стал крупным военачальником. В 1854 г.
в восемнадцатилетнем возрасте занял пост инспектора армии. В мае 1855 г. с
отрядом в 500 человек ворвался в Учан, разгромил во много раз превосходив-
шие его силы врага и занял этот город. После 1856 г. стал одним из наиболее
выдающихся тайпинских полководцев.
17 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 208.
18 Тайпинские генералы, переоценивая силы врага и не надеясь на ус-
пех, сначала возражали против наступления на Южнобережный лагерь, но
Ян Сю-цин настоял на своем, пригрозив им смертной казнью за неподчинение
приказу (см. «Показания Ли Сю-чэна», стр. 209).

ГЛАВА V
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА
ТАИПИНСКИХ ВЛАСТЕЙ В 1853—1856 гг.
Свои идеалы переустройства общества в соответствии с
принципами «крестьянского коммунизма», провозглашенными
в «Земельной системе Небесной династии», повстанцы попы-'
тались осуществить прежде всего в Нанкине. Все средства!
производства, кустарно-ремесленные и торговые предприятия,
земельные участки, огороды и постройки, запасы одежды, про-
довольствия и ценности здесь были безвозмездно взяты в соб-
ственность государства !; населению, командирам и солдатам
было запрещено иметь частную собственность и денежные
суммы, превышающие 5 л я нов 2. Новые порядки пришлись по
душе далеко не всем3, и едва ли не большая часть населения
Нанкина вскоре бежала из города4. Оставшиеся взрослые
1 См. Ди Фу-даожэнь, Цзиньлинские записки, стр. 613—616; Се Цзе-хэ,
Записки о событиях в Цзиньлине в J853—1854 гг. (Цзиньлин гэн щэнь цзшии
люе, — ТПТГ, т. 4, стр. 654; Чжан Жу-нань, Записки о бедах в провинции
Цзиньлин, стр. 695, 709.
2 См. «The North-China Herald», 26.XI.1853, № 174.
3 Позднее, в мае 1854 г., Ян Сю-цин в воззвании к населению Нанкина пи-
сал: «Вы, народ, считаете, что мы расхитили ваше имущество, внесли раздор
в ваши семьи. До сих пор не смолкает ропот обиженных. Вы не знаете, что
в древнейшие времена, когда сменялись династии, люди, боровшиеся против
прежней династии, при взятии городов убивали всех до единого, не оставляя
даже собак и птиц, все ценное сжигали, кровь текла рекою. Что касается
нашей династии, то мы зря не убили ни одного человека. Разве завоеватели
прежних времен раздавали одежду и пищу и следили за тем, чтобы всем
досталось поровну?.. Загляните же в древние времена, и тогда поймете гу-
манность нашей Небесной династии... Вы сберегли себе жизнь, и наступит
день, когда снизойдет на вас милость небесная. Каждый должен осознать это»
(«Воззвание Ян Сю-цина к населению города Нанкина», — ТВ, стр. 68).
4 Нанкин на протяжении многих столетий являлся одним из крупнейших
городов страны, численность его населения достигала, вероятно, 500 тыс.
А летом 1853 г., по данным Се Цзе-хэ, цинского автора, который в то время
находился в тайпинской столице, в Нанкине насчитывалось лишь немногим
более 240 тыс. жителей, в том числе около 100 тыс. мужчин (из них около
50 тыс. коренных жителей города, 5 тыс. гуансийцев, 2,9 тыс. гуандунцев»
10 тыс. хунаньцев, 30 тыс. хубэйцев, 3 тыс. аньхуйцев, 2 тыс. пришельцев из
других провинций и около 5 тыс. человек из Чжэньцзяна и Янчжоу) и свы-
ше 140 тыс. женщин (из них около 100 тыс. коренных жительниц, 2,5 тыс. из
153

мужчины ьыли отделены от женщин, чтобы, как объяснял по-
том Ян Сю-цин, «пресечь возникновение разврата» б, это меро-
приятие не касалось лишь князей и других титулованных особ.
Женщины, кроме жен, наложниц и дочерей тайпинской знати,
вместе с малолетними детьми были помещены в трудовые
лагеря, которые имели военную организацию, принятую в по-
встанческой армии. Они жили в общежитиях подразделениями
по 25 человек. При этом женщины, искусные в вышивании, со-
ставляли особые лагеря вышивальщиц, насчитывавшие около
8 тыс. человек 6, и занимались вышиванием парчи, знамен, фор-
менной одежды и т. д. Остальные находились в обычных
трудовых лагерях. Они под наблюдением и руководством своих
начальниц ежедневно занимались переноской зерна с приста-
ней на склады, уборкой урожая в окрестностях Нанкина,
рытьем рвов, починкой городских стен и другими работами.
В случае необходимости женские подразделения из трудовых
лагерей несли охрану городских стен и даже принимали уча-
стие в боях.
Часть мужского трудоспособного населения была разме-
щена в мужских трудовых лагерях различных специальностей:
строителей, плотников, мастеров по металлу, ткачей, обувщи-
ков, портных и вышивальщиков, печатников и граверов7. Из-
готовлявшаяся там продукция целиком шла в «священные кла-
довые». Работники других трудовых лагерей обслуживали
нужды государственных учреждений и армии.
Остальные трудоспособные мужчины, исключая чиновников
и военных^ состояли в многочисленных рабочих командах раз-
личных специальностей при дворах титулованных особ и пра-
вительственных и военных учреждениях. Имелись, например, ко-
манды строителей, носильщиков паланкинов, часовщиков, ко-
раблестроителей, скотобойцев и т. д., а также команды, зани-
Гуанси и Гуандуна, около 400 человек из Хунани, 25 тыс. из Хубэя, 3 тыс. из
Аньцина, 10 тыс. из Чжэньцзяна и Янчжоу); к весне 1854 г. население тай-
пинской столицы уменьшилось до 204 тыс., а к лету того же года до 155 тыс.
человек (см. Се Цзе-хэ, Записки..., стр. 655, 659, 665). Цинский лазутчик Чжан
Цзи-гэн определял численность населения Нанкина к осени 1853 г. в 270 тыс.
и на конец этого года в 240 тыс. (см. «Письма Чжан Цзи-гэна», стр. 764,
776). О бегстве многих жителей из Нанкина после захвата его повстанцами
сообщает капитан Фишборн, посетивший тайпинскую столицу весной 1858 г.
(см. Fishbourne, Impression of China and the present revolution; its progress
and prospects, London, 1855, p. 177). Один из французов, совершивший поездку
в Нанкин в конце >1853 г., писал, что он «напоминает скорее пустой лагерь,
чем город» («The North-China Herald», 24.XII.1853, № 178). Наблюдалось мас-
совое бегство жителей и из захваченного тайпинами и осажденного цинскими
войсками Янчжоу и особенно из Чжэньцзяна.
5 «Воззвание Ян Сю-цина к населению города Нанкина», стр. 68.
6 Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 310. ^ ^
7 Только в лагерях ткачей насчитывалось около 14 тыс. человек (см. Ди
Фу-даожэнь, Цзиньлинские записки, стр. 618), затем количество их сократи-
лось до 5—6 тыс., а к лету 1854 г. — до 2 тыс. (см. Се Цзе-хэ, Записки...,
стр. 655, 661).
154

мавшнсся изготовлением различных видов вооружения и Оое-
припасов, знамен, головных уборов, продуктов питания, домаш-
ней утвари, украшений, зонтов, вееров, печатей, паланкинов.
Они также имели военную организацию, однако численность
каждой из них, как правило, не превышала одной-двух рот.
Вырабатываемая ими продукция в значительной части посту-
пала в «священные кладовые».
Что касается престарелых мужчин и инвалидов, то для них
были созданы особые лагеря-приюты, в которых сначала про-
живало 7—8 тыс. человек, а затем около 3 тыс.8. К лету
1854 г. большая часть их была закрыта9. Нетрудоспособные
и престарелые женщины жили в женских трудовых лагерях
вместе с работницами. Они, как и обитатели мужских лагерей*
приютов, нередко участвовали в общественном производстве,
выполняя легкие работы.
Обитатели лагерей и члены рабочих команд не получали
никакой заработной платы, а снабжались по определенным
нормам необходимыми продуктами питания и одеждой нарав-
не с солдатами и командирами из «священных кладовых». По-
мимо этого им, как и воинам тайпинской армии, еженедельно
выдавались небольшие суммы так называемых воскресных де-
нег (либай цянь) и ежемесячно — определенные денежные
суммы на покупку овощей.
Тайпинские власти сначала запретили в черте Нанкина вся-
кую торговлю, она разрешалась только на рынках за город-
ской стеной. Поскольку, однако, это причиняло жителям боль-
шие неудобства, в городе вскоре была организована сеть го-
сударственных лавок отдельно для мужчин и женщин 10, в ко-
торых за наличный расчет продавались продукты питания,
ткани и другие товары массового потребления, поставляемые
из «священных кладовых». Один из иностранцев, посетивший
Нанкин в мае 1854 г., отмечал, что в городе «все хорошо оде-
ты -и несомненно имеют в изобилии рис для еды, хотя снабже-
ние другими продовольственными товарами, быть может, не
столь обильное»11.
Однако полное огосударствление кустарно-ремесленного
производства и торговли в Нанкине, основанное на военизации
всей общественной жизни .и разрушении семьи, могло быть
только временной мерой. И действительно, в марте 1855 г.
Ян Сю-цин в связи с настойчивыми требованиями снизу и экс-
цессами, вызываемыми запретом общения между мужчинами
и женщинами, был вынужден разрешить гражданскому насе-
лению столицы жить семьями. Это повлекло за собой ликвида-
цию женских и многих мужских трудовых лагерей и рабочих
8 Се Цзе-хэ, Записки..., стр. 654, 655.
9 Ди Фу-даожэнь, Цзиньлинские записки, стр. 622.
10 Чжан Жу-нань, Записки о бедах в провинции Цзинь-лин, стр. 716.
11 «The North-China Herald», 24.VI. 1854, № 204.
155

команд, возобновление частного кустарно-ремесленного произ-
водства в городе и расширение рынков за пределами город-
ской стены. Тем самым была воссоздана база для возобнов-
ления ненадолго прерванного процесса имущественного рас-
слоения и появления, хотя и не в столь резком виде, как преж-
де, имущественного неравенства среди населения Нанкина.
В других городах тайпины не проводили подобного огосу-
дарствления кустарно-ремесленной промышленности и торговли,
ограничиваясь в необходимых случаях лишь созданием при
войсках отдельных рабочих команд по изготовлению боепри-
пасов и вооружения. Они сохранили здесь прежние общест-
венно-экономические порядки. Один из иностранцев, посетив-
шли в 1854 г. район Уху, занятый повстанцами, писал: «Насе-
ление было занято обычными делами, лавки были открыты, я
торговля велась, как и при старом режиме... Здесь не было
отделения мужчин от женщин, как в Нанкине, но законы, за-
прещавшие употребление опиума и табака, строго проводи-
лись в жизнь. Население весьма уважительно относилось к сво-
им новым правителям и, судя по всему, управлялось твердой
рукой» 12. Тайпинские власти заботились о развитии кустарно-
ремеслбнного и торгового предпринимательства на периферии.
Они боролись со спекуляцией и издали закон, запрещавший
обманное употребление неполных связок медных монет при
торговых сделках. В то время как в районах, контролируемых
пинскими властями, на всех путях имелась густая сеть внут-
ренних таможен, повстанцы даже на главной транспортной ар-
терии— Янцзы — установили на пути между Нанкином и Уха-
нем только' 4 заставы 13 >и взимали с проходящих судов пошли-
ну в размере 2 тыс. цяней с каждого чжана (сажени) длины
судна, если оно было гружено грубым товаром (хлопчато-
бумажные ткани, хлопок, рис, уголь), и 4 тыс. цяней, если
оно было гружено шелковой пряжей и шелковыми тканями 14.
Эти пошлины были гораздо ниже цинских, к тому же уйлата
пошлины на одной из застав избавляла купцов от необходи-
мости платить ее вновь на других таможнях, как это было
в районах господства маньчжуров 15.
Чтобы пресечь злоупотребления в торговле солью, тайпины
ввели государственную монополию на ее продажу по значи-
тельно сниженным ценам16. Часть имущества, изъятого при
экспроприациях, они продавали населению по ценам вдвое
ниже обычных 17, закупали в хлопкопроизводящих районах хло-
12 Ibid.
13 Чжан Дэ-цзянь, Продовольственная система мятежников, стр. 90.
14 Там же.
15 Юй И-нин, Торговая политика тайпинов (Тайпин тяньгоди шанъл
чжэнцэ), — «Сборник статей о революционном движении тайпинов» («Тай-
пин тяньго гэмин юньдун луньвэнь цзи»), Пекин, 1950, стр. 28.
16 Л о Эр-ган, Очерки по истории тайпинов, Пекин, 1955, стр. 97.
17 Чжан Дэ-цзянь, Продовольственная система мятежников, стр. 90.
156

пик и ткани и сбывали их по низким ценам в других районах.
Все это способствовало нормализации и оживлению рыночной
торговли и экономической жизни в тайпинском государстве.
Что касается социально-экономических мероприятий в сель-
ских районах, то нет никаких данных, которые бы свидетель-
ствовали об осуществлении тайпинами важнейших требований
их аграрной программы18, хотя вскоре после опубликования
«Земельной системы Небесной династии» и было деклариро-
вано ее проведение в жизнь. Так, в «Записках терпевшего бед-
ствия в Нанкине», написанных неизвестным автором, прожи-
вавшим в 1853 г. в тайпинской столице, сообщается о появле-
нии в Нанкине множества воззваний -и приказов, в которых
извещалось, что отныне вся земля принадлежит Небесному
князю, население освобождается от налогов, но должно сда-
вать весь урожай государству и будет получать из казны
определенное количество зерна на пропитание и т. д. 19. Одна-
ко автор записок ничего не сообщает о выполнении этих рас-
лоряжений. Чжан Дэ-цзянь также приводит следующий приказ
тайпинских, властей: «Во всей Поднебесной зерно, имеющееся
у крестьян, и капиталы, хранящиеся у купцов, являются до-
стоянием отца небесного, и их следует целиком сдавать в каз-
ну Небесного князя. Каждому взрослому будет отпускаться на
пропитание в течение года 1 дань зерна, детям — по 5 доу зер-
на»20. При этюм он добавляет, что приказ остался невыпол-'
ненным, поскольку население его саботировало 21.
Как это установлено за последнее десятилетие, «Земельная
система Небесной династии» оставалась в истории крестьян-
ской войны только программой, так и не воплощенной в жизнь
в большей части своих важнейших положений22. Фактическая
же политика тайпинских властей в аграрном вопросе сущест-
венно отличалась от программных установок. Об этом свиде-
- тельствует их первое после опубликования «Земельной системы
Небесной династии» практическое мероприятие в области аг-
рарной политики — возвращение к старой системе поземельно-
го налога, существовавшей до прихода тайпинов. Об этом со-
18 Тем не менее некоторые авторы, основываясь лишь на самой «Земель-
ной системе Небесной династии», утверждали, что ее важнейшие положения,
касающиеся земли, якобы в той или иной мере осуществлялись тайпинами.
Такие не подкрепляемые фактическим материалом утверждения содержатся,
в частности, в книгах: Lin-le, Ti-ping tien-kwoh..., pp. 217—218; Г. С. Кара-
Мурза, Тайпины, стр. 105; Г. В. Ефимов, Очерки по новой и новейшей истории
Китая, стр. 52—53, 60; Фань Вэнь-лань, Новая история Китая, стр. 199 — и
ряде других работ.
19 См. «Записки терпевшего бедствия в Нанкине» («Цзиньлин бэйшань
цзи»), — ТПТГ, т. 4, стр. 850.
20 Чжан Дэ-цзянь, Продовольственная система мятежников, стр. 87.
21 См. там же.
22 См. ст. Ло Эр-ган, К вопросу об осуществлении «Земельной системы
Небесной династии» («Тяньчао тяньму чжиду» шэши вэньти»),—-в кн.: Ло
Эр-ган, Исследования фактов истории тайпинов.
157

общается в книге Чжан Дэ-цзяпя, где приводится докладная-
записка Ян Сю-цина, Вэй Чан-хуя и Ши Да-кая на имя Хун
Сю-цюаня о необходимости введения поземельного налога для
обеспечения войск и населения столицы продовольствием. В за-
писке указывалось: «Надлежит приказать всем командую-
щим... довести до сведения местного населения, что поземель-
ный налог взимается по старым спискам (составленным цин-
ским-и властями)»23. На ней имеется резолюция Хун Сю-цюаня:
«Предложение братьев справедливо. Повелеваю всем коман-
дующим принять его к исполнению. Высочайше утверждаю» 24
Использование старых списков, по которым плательщиками по-
земельного налога выступали только собственники земли —
помещики и самостоятельные крестьяне, — означало, что по-
встанцы практически стали на путь признания существовавших
в стране феодальных аграрных отношений, помещичьего земле-
владения и сдачи земли в аренду безземельным и малозе-
мельным крестьянам. Особенно заслуживает внимания свиде-
тельство Чжан Дэ-цзяня о том, что «мятежники принуждают
тех, у кого много земли, становиться командирами и мест-
ными начальниками, а бедняки и арендаторы (курсив мой. —
В. И.) становятся рядовыми солдатами»25. Из него видно,
что на территории, занятой восставшими, по-прежнему сохра-
нялось помещичье землевладение и арендные отношения. Дру-
гой цинский автор, имевший возможность непосредственно на-
блюдать порядки, установленные тайпинами, сообщает, что
в занятых восставшими районах Аньхуя и Хубэя тайпинские
власти в 1853—1855 гг. «разыскали старые (цинские. — В. //.)
податные списки и по ним собирают налоги»26. Факты сбора
•налогов повстанцами в 1853—1859 гг. по старым спискам,
т. е. только с помещиков и самостоятельных крестьян в со-
ответствии с размерами их земельных владений, отмечаются
и в других источниках27. А в одном из них сообщается, что,
когда повстанцы в районе Тайпина летом 1853 г. предложили
крестьянам уплатить налог в размере 30 цзиней зерна с каж-
дого му земли, те ответили, что они бедны и что по вопросу о
налоге следует обращаться к владельцам земли28.
Говоря о сборе налогов с помещиков, мы имеем в виду
лишь тех из них, которые не выступали открыто против тай-
пинов. Что же касается маньчжуров, цинских чиновников (ис-
23 «Докладная записка Ян Сю-цина, Вэй Чан-хуя и Ши Да-кая на имя
Хун Сю-цюаня с резолюцией Хун Сю-цюаня о взимании налогов по старой си-
стеме», — ТВ, стр. 74.
24 Там же.
25 Чжан Дэ-цзянь, Продовольственная система мятежников, стр. 85.
26 Ди Фу-даожэнь, Цзиньлинские записки, стр. 642.
27 См., например, Чжоу Шу-жун, Весенние стихи (Айцин шицао), — «Ма«»
териалы о тайпинах», стр. 72.
28 «Собрание материалов о текущих событиях, составленное в башне Ич-
жао», стр. 382.
153

ключая перебежчиков на сторону восставших), представителей
знати и помещиков, активно боровшихся против повстанцев,
то тайпины расправлялись с ними столь же беспощадно, как и
в предшествующий период восстания, и конфисковали их дви-
жимое имущество. Чжан Дэ-цзянь в своей книге подробно
описывает, как дома этих лиц обыскивались при содействии
местной бедноты и арендаторов специальными отрядами тай-
пинов, которые при этом дочиста изымали все ценности и про-
довольствие29. Однако в отличие от предыдущего периода
восстания земли убитых феодалов, оказывавшиеся бесхозными,
переходили, по-видимому, во владение ранее обрабатывавших
их арендаторов, которые тем самым становились самостоя-
тельными крестьянами. Многие арендаторы, вероятно, избав-
лялись от необходимости погашать арендную плату и оказыва-
лись на положении самостоятельных крестьян также в связи
с тем, что помещики — владельцы обрабатываемой ими зем-
ли — бежали из районов восстания под защиту цинских вла-
стей 30. Во всяком случае пока нет никаких данных, которые
свидетельствовали бы о том, что тайпинские власти в рассмат-
риваемый период конфисковали в свою пользу земли убитых
и бежавших помещиков либо официально передавали эти зем-
ли в собственность крестьян.
Известно вместе с тем, что тайпинские власти в 1853—
1856 гг. конфисковали земли и иную собственность буддийских
и даосских храмов и монастырей31 и сами собирали арендную
плату с этих земель32. О положении арендаторов, обрабаты-
вавших бывшие церковные земли, и размерах их арендной пла-
ты нет никаких данных, можно лишь предполагать, что она
была несколько уменьшена.
Что касается крестьян, арендовавших помещичью землю, то
бывало, что они с приходом тайпинов поднимались на борьбу
за снижение арендной платы и улучшение жизненных усло-
вий. Такие факты отмечались, например, в уездах Тунчэн
(Аньхуй) и Хуанмэй (Хубэй), где бедняки стали платить аренд-
ную плату в значительно уменьшенном размере и при этом
понуждали повстанцев притеснять богачей33. Известен также
случай, когда арендатор, отказавшись передавать плату вла-
29 См. Чжан Дэ-цзянь, Продовольственная система мятежников,
стр. 82—87.
30 Например, бежавший от повстанцев крупный цинский чиновник Ф.ань
Си-сы с 1853 по ,1858 г. не получал ни гроша арендной платы с 2126 му земли,
находившейся в уезде Хусянь (Аньхуй) (см. Ло Эр-ган, Исследования фактов
истории тайпинов, стр. 210).
31 См. Ди Фу-даожэнь, Цзиньлинские записки, стр. 642; Чу Чжи-фу, Ань-
хуйские записки, — «Собрание материалов», т. 2, стр. 94.
32 В районе Тунчэна монахи выпросили у тайпинских властей половин-
ную долю арендной платы в свою пользу, [см. Ван Тянь-цзян, О земельной
системе тайпинов (Гуаньюй Тайпин тяньеоды туди чжиду), — «Шисюэ юэ-
кань», 1958, № 11, стр. 22].
33 См. там же:
15»

дельцу земли, стал вместо нее вносить налог тайпинским вла-
стям 34.
Чем же объясняется тот факт, что повстанцы оказались
не в состоянии осуществить важнейшие положения своей аг-
рарной программы: уничтожение системы помещичьего земле-
владения и уравнительный передел земли среди крестьян? Ос-
новная причина непоследовательности тайпинов, большого
расхождения между их аграрной программой и практической
политикой коренится в исторически обусловленной классовой
ограниченности крестьянства, в его неспособности самостоя-
тельно выйти за рамки феодальных отношений. Кроме того,
в условиях длительного существования системы и традиций
частного землевладения в Китае массы восставших крестьян —
собственников по натуре — вряд ли могли легко порвать со
своей частнособственнической психологией и отважиться повсе-
местно посягнуть на принцип частной собственности. Они и их
руководители не доросли и вряд ли без посторонней помощи
могли дорасти до идеи насильственного «черного передела».
Но, хотя тайпины и не осуществили уничтожения системы
помещичьего землевладения, они все же наносили сильные
удары по помещикам и существенно подрывали их позиции.
В районах восстания помещики уже не осмеливались угнетать
крестьян, как прежде, и требовать слишком высокую аренд-
ную плату, более того, они постоянно подвергались различным
ограничениям и притеснениям со стороны повстанцев, йы-
нуждены были выплачивать значительные контрибуции и по-
вышенные «особые налоги», которыми облагались богатые
семьи35. Не случайно Чжан Дэ-цзянь сетовал на то, что в
районах восстания помещики «вынуждены питаться отрубя-
ми» 36. Хотя эти жалобы несомненно преувеличены, они в из-
вестной мере-отражали факт ухудшения и систематического
34 В дневнике цинского автора Ван Ши-до об этом рассказывается так:
«Когда я остановился в Цяолине, там находилось более тысячи семей... На-
род этот был неграмотный и ненавидел [цинских] чиновников. Я спросил одно-
го: „Чиновники алчные? Действовали беззаконно?". Он ответил: „Не знаю".
Я спросил: „А почему ненавидите их?". Он ответил: „Потому, что они драли
налоги". Я спросил: „А длинноволосые (тайпины. — В. И.) тоже дерут на-
логи?". Он ответил: „Я плачу налог длинноволосым, но зато не даю зерна
владельцу земли". Я спросил: „Раз поле хозяйское, то почему не платите
арендную плату хозяину?". Он ответил: „Если буду платить, то самому не
хватит. У меня несколько сыновей и дочерей, как же может хватить?". Я ска-
зал: „Если поле арендовано, то следует платить за него по справедливости,
а вы говорите: не хватит. Но если вам не хватает, то нужно искать другие
заработки". Он ответил: „У многих людей нет выхода и нет денег на поддер-
жание жизни"» £Ван Ши-до, Дневник 1855—1856 гг. (И бин жицзи), — из кн.:
Л о Эр-ган, Исследования фактов истории тайпинов, стр. 205].
3* Например, в il856 г. в Фынсине (Цзянси) местные тайпинские власти
установили «особый налог» с богатых семей в сумме от нескольких сот до
нескольких тысяч лянов [Цао Го-чжи, Исследование о налогах в тайнинском
государстве (Тайпин тяньго цзашуй као), — «Лиши яньцзю», 1958, № •З,
стр. 51].
38 Чжан Дэ-цзянь, Продовольственная система мятежников, стр. 85.
60

подрыва экономических позиций помещиков восставшими. И
хотя тайпины присваивали помещикам свои ученые степени
и давали должности в сельской администрации, помещики не
могли не оставаться классово враждебной им силой, поскольку
они в значительной мере лишились былых господствовавших
политических, а отчасти и экономических позиций.
Социально-экономическая политика тайпинов в деревне
приносила определенные выгоды не только арендаторам, но и
крестьянам-собственникам, поскольку восставшие отменили
многие налоги и поборы, взимавшиеся прежде маньчжурскими
властями. Установленный ими основной поземельный налог был
значительно ниже цинского. Например, в сохранившихся нало-
говых квитанциях на имя крестьянина уезда Тунчэн — Чжу
Хуань-цзэна, владельца 3,5 му земли37, указано, что он уплатил
тайпинским властям за свой земельный участок: в 1854 г—
19 шэнов (=1,3 л) зерна и 0,171 ляна деньгами, в 1855 г.—
дважды по 4 шэна зерном, а деньгами сначала 0,16 ляна, за-
тем 0,031 ляна и в 1856 г. — 18,2 шэна зерном38. Иначе гово-
ря, в данном случае уплачивалось максимально по 5 с неболь-
шим шэнов и по 0,05 ляна деньгами за каждый му земли,
тогда как при цинах поземельный налог в Аньхуё составлял бо-
лее 7 шэнов зерном и 0,1 ляна деньгами с 1 му39, а во многих
случаях 0№ был значительно выше. В 1856 г. в занятых по-
встанцами уездах Цзянси крестьяне выплачивали поземельный
налог в два раза меньший, чем при цинских властях40.
Кроме земельного тайпины взимали с крестьян некоторые
дополнительные налоги. В одном из источников сообщается,
например, что в Аньхуе они в 1854 г. потребовали по 30 цзиней
зерна с каждого двора41, а в 1855 г собирали деньги на
расходы по изданию своих книг и на приобретение селитры42
для изготовления пороха. Однако эти дополнительные налоги
по своим размерам и количеству не шли ни в какое сравнение
с многочисленными налогами и поборами, взимавшимися цин-
скими властями. Все налоговые суммы наряду с зерном и день-
гами, добытыми при экспроприациях и захватах цинских скла-
дов и казначейств, поступали в «священные кладовые», состав-
ляя основной источник снабжения армии и населения тайпин-
ской столицы 43.
37 Размеры землевладения Чжу Хуань-цзэна указаны в одной из квитан-
ций на его имя за 1855 г.
38 См. «Фбтоизображения налоговых квитанций на имя Чжу Хуань-цзэ-
на», — в кн.: «Материалы о тайпинах», стр. 5—6.
39 См. «Материалы по истории сельского хозяйства Китая в новое время»,
Пекин, 1957, т. 1, стр. 85.
40 «The North-China Herald», 18.X.1856, № 325.
41 Чу Чжи-фу, Аньхуйские записки, стр. 93.
42 Там же, стр. 94.
43 По данным, приводимым Чжан Дэ-цзянем («Продовольственная система
мятежников», стр. 92), к февралю 1854 г. в «священных кладовых» хранилось
11 В. П. Илюшечкин
161

Повстанческие власти, по свидетельству различных источ-
ников, старались, чтобы крестьяне не испытывали тягот вой-
ны44; они заботились о развитии сельскохозяйственного про-
изводства, о поддержании в порядке ирригационных сооруже-
ний и защитных дамб, поощряли шелководство и другие важ-
ные отрасли сельского хозяйства. В частности, Чжан Дэ-цзяиь
отмечал, что они «содействуют организации полевых работ,
чтобы население могло возобновлять свои запасы за счет но-
вого урожая и поддерживать свое существование»/|5. В записках
Чжоу Чжэнь-цзюня, относящихся к 1853—1856 гг., сообщается:
«Мятежники в захваченном ими Аньхуе следят за дамбами
и ремонтируют их, чтобы уберечь крестьян (от наводнений),
поэтому крестьяне не испытывают недостатка в продовольст-
вии»46. В них также отмечается, что тайпины «не только
не убивают людей, но даже иногда снабжают их пищей и
другими припасами»47. Такую же политику проводили по-
встанцы ив Цзянси, где они раздавали бедноте часть зерна,
взятого у богачей в качестве налога48. Довольно распростра-
ненным явлением в Небесном государстве великого благоден-
ствия было оказание помощи бедноте. Это в известной мере
подтверждается и таким тайпинским памятником, как вырезан-
ные на камне в 1854 г. «Правила перевоза через реку на при-
стани Тайянхэ», в которых одним из пунктов устанавливался
бесплатный перевоз для бедняков49.
Таким образом, социально-экономическая политика тайпин-
ских властей в деревне была направлена на ликвидацию тех
феодалов и чиновников, которые активно выступали на стороне
цинской реакции, на снижение налогового бремени с крестьян,
на ограничение в ряде случаев феодальной эксплуатации бед-
ноты и оказание ей помощи. Такая политика несомненно спо-
собствовала улучшению материальных условий жизни крестьян
и мобилизации их под знаменами повстанцев. В значительной
мере именно благодаря ей тайпины смогли получить поддерж-
ку широких крестьянских масс и закрепиться на довольно
обширной территории ц центральной части страны.
1270 тыс. даней зерна, 750 тыс. даней риса, 2630 тыс. лянов серебра, 3355 тыс
связок медных монет и большое количество других ценностей.
44 Например, Мидоуз, побывавший у повстанцев весной 1853 г., на ос-
новании своих личных наблюдений пришел к выводу, что «политика тай пи-
нов заключается в том, чтобы воздерживаться, насколько это возможно, от
распространения, своей системы конфискации, или обычных тягот войны, па-
сельское производительное население». Т. Meadows, The Chinese and their
rebellions, London, J856, p. 291.
45 Чжан Дэ-цзянь, Продовольственная система мятежников, стр. 82.
46 Чжоу Чжэнь-цзюнь, Записки о мелочах (Фэньши цзацзи), — «Собра-
ние материалов», т. 2, стр. 20.
47 Там же, стр. 24.
48 Чжоу Шу-жун, Весенние стихи, стр. 72.
49 См. Л о Эр-ган, Изображения тайпинских памятников с комментариями
(Тайпин тяньго вэньу ту ши), Пекин, 1956, стр. 44.

ГЛАВА VI
КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА ТАЙПИНОВ И ПОЛИТИКА
КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ДЕРЖАВ В КИТАЕ
Резкое изменение внутриполитической обстановки в Китае
в 1853 г. в связи с победами тайпинов в центральных районах
страны подогрело агрессивные устремления правящих кругов-
Англии, США и Франции. Они поняли, что гражданская вой-
на в Китае, ослабляющая силу сопротивления китайского на-
рода натиску извне, открывает перед ними самые заманчивые
перспективы и создает исключительно благоприятные возмож-
ности для осуществления экспансионистских замыслов с ми-
нимальной затратой сил и средств, и не замедлили попытаться
воспользоваться выгодами сложившейся ситуации.
Наиболее агрессивные и авантюристические элементы анг-
лийской дипломатии поспешили выдвинуть планы немедленно-
го вмешательства в гражданскую войну на стороне цинской
реакции, чтобы в обмен на прямую военную помощь получить
новые права и привилегии. В феврале 1853 г., когда тайпин-
ская армия совершала победоносный марш из Уханя на Нан-
кин, английский консул в Шанхае Р. Алькок в донесении на!
имя губернатора Сянгана (Гонконга) Д. Бонхэма, являвшегося
уполномоченным правительства Англии по китайским делам,
писал, что ныне представляется благоприятный случай для без-
граничного проникновения в самые отдаленные, запретные для
иностранцев районы Китая, для огромного расширения сферы
активных действий Англии под предлогом спасения маньчжур-
ского императора от угрожающего ему хаоса !.
Эти планы подогревались действиями динеких властей в
Шанхае. Шанхайский даотай 2 У Цзян-чжан обратился к кон-
сулам Англии, Франции и США с просьбой направить военную
эскадру западных держав в район Нанкина на помощь ции-
ским войскам 3 и одновременно публично объявил, что Англия1
пошлет свои военные корабли против тайпинов4.
1 См. Ло Эр-ган, Очерки по истории тайпинов, стр. 160—.161.
2 Даотай — управитель округа.
3 Н. Morse, International relations of the Chinese empire, vol. H London.
1910, p. 454.
4 Го Тин-и, Хроника..., т. 1» стр. 288.
11*
163-

В очередном донесении Боихэму, сообщая о просьбе У Цзян-
чжана, Алькок предложил, чтобы Англия на свой страх и риск
либо совместно с Францией и США немедленно вмешалась
в гражданскую войну в Китае и заняла некоторые важные
пункты на Янцзы, в частности Чжэньцзян, чтобы под видом
компенсации за военную помощь цинскому правительству уста-
новить непосредственные дипломатические связи с Пекином,
получить новые привилегии, легализовать торговлю опиумом
и навязать новые неравноправные договоры Китаю5.
Получив это донесение, Бонхэм 21 марта 1853 г- на военном
корабле «Гермес» прибыл в Шанхай, чтобы «лично убедиться
на месте, насколько достоверны различные отчеты о восста-
нии, и определить, имеется ли при всех обстоятельствах не-
обходимость и оправдание для какого-либо вмешательства
с нашей стороны»6.
По его инструкции Алькок уведомил местные власти, что
в связи с прибытием Бонхэма предоставляется удобная воз-
можность для установления непосредственного контакта меж-
ду пинскими сановниками высокого ранга и уполномоченным
английского правительства и что, если наместник Цзянсу и
Цзянси Лу Цзян-ин намеревается просить о помощи или по-
вести переговоры с Бонхэмом, то он должен сам обратиться
к нему, не препоручая этого второстепенным чиновникам. Он
пояснил также, что такое обращение «будет рассмотрено са-
мым положительным образом и получит быстрый ответ»7.
Поручая Алькоку предпринять этот демарш, Бонхэм, по-
видимому,.полагал, что тайпинская армия не столь сильна
и что достаточно будет бросить небольшую английскую эскад-
ру, и военное счастье тотчас же склонится на сторону цин-
ской реакции 8. Однако спустя три дня в Шанхае стало извест-
но, что повстанцы, легко разгромив цинские войска, овладели
хорошо укрепленным Нанкином и убили при этом Лу Цзян-
ина. Это событие показало, что участие небольшой эскадры
западных держав не сможет привести к быстрому перелому
в гражданской войне з пользу маньчжуров и лишь осложнит
5 Л о Эр-ган, Очерки по истории тайпинов, cfp. 161.
6 «British and Foreign State papers», vol. XLIV, London, 1865, p. 476 (да-
лее — «State papers»).
7 «Stale papers», vol. XLIV, p. 481.
8 Намерение английского правительства вмешаться в гражданскую вой-
ну в Китае на ^стороне цинских властей сквозило в его обращении («депе-
ше Кларендона») к правительствам России, США и Франции, направленном
им в мае 1853, т. е. до получения известий от Бонхэма из Шанхая. Иа депе-
ши Кларендона министерство иностранных дел России совершенно правильно
усмотрело, что «английское правительство... настроено подать руку помощи
маньчжурам для укрощения мятежа в Китае и воспользоваться этим... дабы
выговорить новые права и преимущества для своей торговли...,» («Копи^
докладной записки министра иностранных дел на имя царя», — АЙПР, ф. Гл.
архив 1—9, оп. 8, д. 15, папка 1, л. 19; см. также W. Cos»tin, Great Brltlan and
China 1833—1860, Oxford, 1937, p. 160).
164

обстановку для самих западных держав в случае победы тай-
пинов. Между тем Англия и Франция не могли направить сюда
значительные подкрепления из-за назревавшей Крымской вой-
ны против России, а США предпочитали не ввязываться в оди-
ночку в сомнительную военную авантюру в Китае.
Учитывая это, английская дипломатия тотчас же сделала
резкий поворот от планов вмешательства в гражданскую войну
в Китае к провозглашению «строгого нейтралитета». 28 марта,
сообщая в Лондон о том, что, по последним слухам, Нанкин
после кратковременной осады уже взят тайпинами, Бонхэм пи-
сал: «Но каково бы ни было развитие событий и какой бы обо-
рот оно ни приняло, я решил в ожидании инструкций прави-
тельства ее величества не вмешиваться ни в какой форме
на стороне китайского правительства, ибо убежден, что любое
такое вмешательство с моей стороны лишь продлило бы борь-
бу, хотя на первый взгляд может показаться, что оно привело'
бы к иному результату» 9- Эта позиция Бонхэма была одобрена,
британским кабинетом10. Определенную роль здесь сыгралаг
по-видимому, и позиция" тогдашнего английского эксперта по
внутрикитайским делам, сотрудника британского консульства
в Шанхае Т. Мидоуза, который склонялся к политике невме-
шательства, считая, что победа тайпинов не нанесет ущерба
интересам англичан и, возможно, даже будет выгодна для них,
поскольку приведет к замене власти маньчжуров властью ки-
тайцев по крайней мере в южной части страны п.
7 апреля по поручению Бонхэма Мидоуз сообщил У Цзян-
чжану, что Англия не сможет оказать цинским властям военной
поддержки и будет заботиться лишь об охране жизни и иму-
щества своих подданных в Китае12. Предприимчивый даотай,
не теряя надежды втянуть Англию в войну против тайпинов,
на следующий же день -сфабриковал от имени повстанцев ли-
стовку с угрозами по адресу иностранцев в Китае. Но этот
трюк был разоблачен англичанами 13.
Опасаясь, однако, наступления тайпинской армии на Шан-
хай и захвата ею территории международного сеттльмента,
Англия, Франция и США сосредоточили здесь шесть военных
кораблей. В первой половине апреля 1853 г. английский и аме-
риканский консулы провели несколько совещаний и приняли
согласованное решение о мероприятиях по защите сеттльмен-
та, предусматривавшее, в частности, возведение заграждений
на его границах, совместные действия их военно-морских сил
и создание вооруженных добровольческих отрядов 14. Тем вре-
9 «State papers», vol. XLIV, p. 477.
10 Ibid., p. 484.
11 Jbiid., p. 482.
12 Ibid.
13 T. Meadows, Chinese and their rebellions. London, 1856, p. 211.
14 H. B. Morse, The international relations, vol. J, pp. 457—458.
165

жжем Мидоуз но заданию Бонхэма совершил рекогносцировоч-
ную 'Поездку по прифронтовым районам в нижнем течении Ян-
цзы. Однако скудная информация о тайпииах, собранная им
-из третьих рук, не удовлетворила британского уполномочен-
ного, и Бонхэм 24 апреля собственной персоной направился
па «Гермесе» в Нанкин.
Цель этой поездки, по его словам, состояла в том, чтобы
«ясно довести до сведения всех сторон, что британское прави-
тельство в настоящее время остается нейтральным, и таким
юбразом вывести инсургентов из заблуждения относительно
ложного заявления, сделанного шанхайским даотаем. Может
быть, это побудит руководителей восставших декларировать
свои намерения в отношении иностранцев» *5. Кроме того. Бон-
хэм, судя по его дальнейшим действиям в Нанкине, был не
лрочь на всякий случай добиться подтверждения танпинским
правительством неравноправных договоров и соглашений, навя- *
занных Китаю капиталистическими державами. В пути «Гер-
мес» дважды — под Чжэньцзяном и Нанкином — был обстрелян
береговыми батареями тайпинов, которые по ошибке приняли
£го за вражеский корабль. Бонхэм вынужден был примириться
с этим, тем более что перестрелка под Чжэньцзяном была спро-
воцирована следовавшей за «Гермесом» цинской эскадрой, со-
стоявшей из судов, нанятых либо купленных у англичан, аме-
риканцев и португальцев.
После прибытия «Гермеса» в Нанкин, 27 апреля 1853 г., -
Мидоуз по поручению Бонхэма встретился с Вэй Чан-хуем и
Ши Да-каем, чтобы объявить им о цели приезда уполномочен-
ного английского правительства и договориться о процедуре
«его приема Хун Сю-цюанем. Эта встреча показала, насколько
велико было 'религиозное ослепление тайпинских руководителей
•и сколь смутными, наивными и ошибочными были их представ-
ления о действительном международном положении Китая, за-
падных державах и их политике. В ответ на заявление Мидоуза
чз нейтралитете Англии и ее отказе помогать цинскому прави-
тельству Вэй Чан-хуй убежденно заявил, что было бы оши-
бочно и даже бесполезно оказывать помощь маньчжурам, по-
скольку повстанцам помогает сам бог, с которым никто не мо-
жет бороться16. На вопрос Мидоуза о намерениях тайпинов
относительно англичан Вэй Чан-хуй ответил, что между вос-
ставшими и англичанами, как «собратьями по религии», возмо-
жен не только мир, но и тесная дружба 17. Касаясь процедуры
возможной встречи Бонхэма с Хун Сю-цюанем, он высказал
мнение, что, поскольку Хун Сю-цюань — второй (после Иису-
са) сын бога, он в силу этого является повелителем не только
,R «State papers», vol. XLIV, pp. 449—500.
16 Ibid., p. 516.
17 Ibid.
im.

тайплиов, по и всего мира, поэтому всем пародам надлежит
чтить его и воздавать ему соответствующие почести при ауди-
енции у пего |Ь. Это мнение было подтверждено в переданном
в тит же день Боихэму письменном послании тайпинского пра-
вительства «собратьям из далека с тем, чтобы они могли пол-
ностью уяснить правила церемониала»: «Принимая во внима-
ние, что отец небесный, господь бог, послал на землю нашего
монарха как истинного повелителя народов мира, все чуже-
земцы, которые желают появиться при его дворе обязаны по-
слушно подчиняться правилам церемониала. Они должны при-
готовить приношения, указав при этом, кто они и откуда при-
были; лишь после предоставления приношений они могут быть
допущены к аудиенции. Подчиняйтесь этим предписаниям» 1Я.
Этот документ был тотчас же возвращен Бонхэмом тайпинским
властям как неприемлемый.
На следующий день Бонхэм направил на имя Ян Сю-цина
ответное послание, в котором отказывался от встречи с главой
Небесного государства великого благоденствия «из-за непогоды
и других обстоятельств» и привел мотивы, побудившие его
прибыть а Нанкин. Изложив права Англии и ее подданных
в пяти открытых портах, вытекающие из Нанкинского дого-
вора и других англо-китайских соглашений, Бонхэм пояснил,
что он уполномочен английским правительством осуществлять
контроль над соблюдением этих прав и ведать разрешением
вопросов, возникающих между Англией и Китаем. Объявляя
о готовности Англии соблюдать «абсолютный нейтралитет», Бон-
хэм в то же время заявлял, что он не может воспрепятствовать
продаже 'английскими подданными судов пекинскому прави-
тельству. В заключение он писал, что желал бы знать о наме-
рениях повстанцев относительно англичан в случае наступления
тайнинской армии на Шанхай 20. К посланию была приложена
копия Нанкинского договора 1842 г.
Хотя в последующие дни между обеими сторонами было
достигнуто соглашение о встрече Бонхэма с Ян Сю-цином,
английский уполномоченный в последний момент отказался и
от нее, после чего ему было передано послание Ян Сю-цина,
в котором совсем не затрагивались вопросы, поднятые Бонхэ-
мом, но зато пространно повествовалось о милостях, ниспослан-
ных тайпинам христианским богом. Кроме того, «английскому
начальнику» и его соотечественникам разрешалось «соответ-
ственно их желаниям и склонностям» помогать повстанцам
«в истреблении дьяволов либо заниматься, как обычно, своими
торговыми делами» и выражалась надежда, что они вместе
с тайпинатип разделят блага преданного служения Небесному
* Ibid.
i9 Ibid., p. 520.
-* ibid., pp. 520—521.
Ш

князю Хун Сю-цюаню и богу21. Трудно сказать, был ли этот
курьезный документ вершиной дипломатической «ловкости»
повстанческих руководителей, как склонны расценивать его не-
которые авторы22, или просто — что более вероятно -- продук-
том крайней наивности их представлений о международных,
делах, но и он был возвращен Бонхэмом как неприемлемый.
Не добившись ответа на вопрос о намерениях повстанцев
в отношении англичан в случае наступления их армии на Шан-
хай и подтверждения неравноправных договоров, Бонхэм 1 мая
1853 г. отбыл из тайпинской столицы. Перед отъездом он на-
правил повстанческому правительству короткое письмо, в ко-
тором угрожающе заявлял, что если оно нарушит права Анг-
лии и ее подданных в пяти открытых портах, то Британия
немедленно накажет нарушителей «тем же самым способом,
который... десять лет назад привел к захвату Чжэньцзяна, Нан-
кина и соседних городов и к Щанкинскому] мирному до- .
говору» 23.
По пути в Шанхай Мидоуз имел встречу с командующим
тайпинскими войсками в районе Чжэньцзяна Ло Да-ганом, а
Бонхэм обменялся с ним письмами. Ло Да-ган заверил их
в дружеском расположении повстанцев к «единоверцам» — анг-
личанам, выразил недоумение по поводу того, что они помогают
не тайшшам, а своим давним врагам — маньчжурам, и пред-
остерег от оказания помощи цинскому правительству24. Он со-
общил также, что уполномочен Небесным князем следить за
тем, чтобы не чинилось препятствий торговым связям с иност-
ранцами, и заявил, что чужеземным купцам запрещается лишь,
ввозить на территорию тайнинского государства опиум 25.
Летом 1853 г. Ло Да-гана с разведывательными целями по-
сетили американский миссионер Ч. Тэйлор, вручивший ему
письмо от английского представителя, и сотрудники англий-
ского консульства в Шанхае Т. Мидоуз, У. Прат и Фишборн.
Все они были радушно приняты тайпинами. В ответном письме,
переданном через Тэйлора представителю английского прави-
тельства, Ло Да-ган вновь подчеркнул, что «в настоящее время-
мы не ^препятствуем ведению торговли»26, и пояснил, что она
затруднительна лишь из-за военных действий.
Эти непосредственные контакты с тайпинами позволила
английской дипломатии собрать достаточно полные и точные
сведения о восставших. Бонхэм и его подчиненные собственны-
ми глазами увидели, что повстанцы представляют собой внуши-
тельную и хорошо организованную силу, способную ниспро>-
21 'Ibid., pp. 522—523.
22 См. Моу Ань-ши, Тайпины, стр. 184.
23 «State papers», vol. XLIV, pp. 523—524.
24 Ibid., p. 519.
25 T. Meadows, Chinese and their rebellions, p. 275.
26 «Письмо Ло Да-гана английскому представителю», — ТВ, стр. 121.
168

иергнуть господство маньчжуров в стране и по существу сво-
ему враждебную колонизаторским устремлениям британского
капитализма. Получив необходимую информацию, английские
дипломаты воздержались па время от дальнейших контактов
с восставшими и утвердились в убеждении, что в сложившейся
обстановке интересам Англии более всего отвечает выжида-
тельная политика формального нейтралитета, позволяющая
сохранять свободу рук для любых действий.
Примерно такую же эволюцию от планов открытого вме-
шательства в гражданскую войну в Китае на стороне цинской
реакции к признанию необходимости политики формального
нейтралитета проделала ;И американская дипломатия. Прибыв-
ший в Китай в начале 1853 г. в качестве уполномоченного
правительства США X. Маршалл являлся выразителем HHte-
ресов наиболее агрессивных кругов американской буржуазия.
Вначале он относился к китайским событиям весьма инертно,
оказавшись под влиянием тех американских торговцев, которые
полагали, что победа тайпинов неминуема и не скажется на
американских интересах27. По-видимому, ради проверки этих
предположений. Маршалл в мае 1853 г. вслед за Бонхэмом
решил отправиться в Нанкин. Однако задуманная поездка не
состоялась по независящим от него причинам. Вскоре Мар-
шалл круто изменил свою позицию и развил кипучую деятель-
ность по втягиванию США в гражданскую войну в Китае на
стороне цинской реакции-
В то время в Шанхае распространились ложные слухи
о гом, что царская Россия обещала оказать цинскому прави-
тельству далеко не бескорыстную военную помощь и что анг-
лийские дипломаты не то уже договорились, не то готовы до-
говориться с тайпинами о предоставлении Англии широких
привилегий в районе Янцзы. Вообразив, что Китай вот-вот рас-
падется либо будет поделен Россией и Англией, Маршалл за-
клинал свое вашингтонское начальство «перед лицом таких
событий, как расчленение (цинской. — В. И.) империи» подго-
товиться к тому, чтобы США не оказались обделенными28.
В июле 1853 г. он предложил своему правительству осущест-
вить военную интервенцию с целью «успокоить и утихомирить
Китай». Он настаивал на поддержке маньчжуров сухопутными
27 Например, представитель фирмы «Рассел и К0» в Шанхае 13 марта
писал Маршаллу: «Я надеюсь, что Тянь Дэ (так европейцы в то время име-
новали руководителя тайпинов. — В. И.) добьется успеха и свергнет нынешнюю
династию. Нам от этого не может быть хуже, и он, говорят, либеральный че-
ловек». Сам Маршалл в конце апреля в письме государственному секретарю
Марси, также выражал уверенность в том, что победа революции в Китае и
ниспровержение Цинской династии неминуемы (см. Т. Dennett, Americans in
Eastern Asia, New York, 2 ed., 1941, p. 212).
28 «The executive documents, printed by order of the Senate of the United
States», 35 congress, 2 session 1858—1859, 1859, vol. 9, Washington, 1859, p. 204
(далее — «Executive documents»).
169

и морскими силами США и борьбе прогни тайпинон и обмен
па открытие всей территории Китая для иностранных торгов-,
цев, установление прямых дипломатических связей держав
'С Пекином и т. д.29.
Не дожидаясь одобрения своих планов Вашингтоном, Мар-
шалл в июле 1858 г. при встрече с наместником Цзянсу и Цзян-
си И Ляном пытался убедить его, чтобы пекинское прави-
тельство предоставило подданным держав, участниц договоров
с Китаем, свободу передвижения по всей стране и открыло бы
Янцзы и ее притоки для иностранного судоходства в обмен на
.помощь против повстанцев. Он разъяснил, что если бассейн
Янцзы будет открыт для иностранной торговли, то западные
державы не позволят повстанцам нарушать свои права, пустят
в ход пушки, лишат тайпинское правительство «даже тени
власти» и «мятеж исчезнет, как дурной сон»30. И, не удержав-
шись от искушения пошантажировать своего собеседника, он
заметил, что выдвинутые им пункты «могут быть обещаны мя-
тежникам в Нанкине»31.
Однако увещевания Маршалла оказались напрасными: И
Лян не располагал полномочиями для ведения столь ответст-
венных переговоров и, зная о враждебном отношении своего
правительства к западным державам, отговорил Маршалла от
поездки в Пекин с изложенным выше проектом. Прохладно
отнеслось к планам Маршалла и правительство США, которое
сочло их несвоевременными и неосуществимыми.
Маршалл формально придерживался политики нейтралите-
та, однако вплоть до отъезда из Китая в марте 1854 г. он
в меру своих сил и возможностей старался помогать цинским
властям-
В декабре 1853 г. в контакт с повстанцами вступила и фран-
цузская дипломатия: тайпинскую столицу посетил уполномо-
ченный Франции в Китае А. Бурбулон, прибывший на военном
судне «Кассини». Он имел часовую беседу с Цинь Жи-ганом.
На вопрос о цели своего визита Бурбулон разъяснил, что желал
бы получить достоверную информацию о восстании, сообщил
о правах и привилегиях Франции в Китае, полученных по до-
говору с цинским правительством, заявил о нейтралитете Фран-
ции в отношении тайпинов и попытался добиться признания
за Францией права защиты интересов католиков на террито-
рии, занятой восставшими 32. Цинь Жи-ган в свою очередь из-
ложил французскому уполномоченному те же идеи, которые
содержались* в послании Ян Сю-цина Бонхэму. Он уклонился
от подтверждения договоров и соглашений, навязанных Китаю
западными державами, и, касаясь вопроса о католиках, зая-
29 Ibid., 35 oongr.. 2 sess., vol. 9. p. 212.
30 Ibid., p. 206.
31 Ibid.
32 «The North-China Herald». 24.XII.1853.
170

им.м что повстанцы отнюдь не притесняют их. Так и не добив-
шие:, каких-.шбо заверений, выгодных французским колони-
заторам, Бурбулон па следующий день покинул Нанкин. Боль-
шое впечатление на него произвела строгая дисциплина и по-
рядок в тайнинской столице33. В результате этой поездки
у Бурбулона сложилось убеждение, что политика формального
нейтралитета в данных условиях более всего отвечает интере-
сам Франции. Вскоре в шанхайской газете был опубликован
отчет об этой поездке, в котором высказывалось мнение, что
требования тайпииских руководителей об оказании особых по-
честей Хун Сю-цюаню как «второму сыну бога» и «истинному
повелителю всех стран и народов», «вероятно, сойдут на нет,
когдп обстоятельства приведут их (тайпинов. — В. Я.) к более
частым контактам с иностранцами...»34.
В начале ноября 1853 г. правительство США приняло ре-
шение об отзыве из Китая Маршалла, оскандалившегося свои-
ми авантюристическими проектами перед американским об-
щественным мнением. На его место был назначен Р. Маклайн,
получивший очень широкие полномочия. Инструкция, написан-
ная ему государственным секретарем Марси, гласила: «Миссия,
:которая на Вас возложена, считается в высшей мере важной,
и выполнение ее в тревожных условиях Китая, вероятно, будет
нелегким и затруднительным. Развивающаяся ныне революция
в этой стране не может не привести к огромной важности ре-
зультатам не только д.?я Китая, но и для всего коммерческого
лмира .. Если революционное движение будет успешным и по-
литическая власть в стране перейдет в другие руки, Вы по сво-
сему усмотрению можете признать де-факто это правительство
'И будете сноситься с ним, как с существующим правительст-
вом страны. Если же эта обширная и густонаселенная империя
будет разделена и ъ ее нынешних пределах создадутся не-
сколько правительств, обещающих быть стабильными, Вы мо-
жете представиться каждому из них в качестве дипломатиче-
ского представителя США и заключить с ними соответственно
такие договоры, какие могут показаться Вам желательными»35.
Прибыв в Китай в апреле 1854 г., Маклайн после неудач-
ной попытки встретиться с имперским уполномоченным Е Мин-
чэнем направился в конце мая в Нанкин, чтобы выяснить, не
согласится ли тайпинское правительство подтвердить неравно-
правный договор, навязанный Китаю американскими колони-
заторами 36- По прибытии в Нанкин командир судна Бьюкенен
напгавил тайпинским властям от имени уполномоченного США
•просьбу о встрече с Восточным князем Ян Сю-цином. В ответ
:r> H. Cordier, Relations de la Chine avec les Puissances occidental Paris
1190:. p. 198.
:4 «The North-China Herald», 24.XII.1853, № 178.
35 «Executive documents», 36 congr., 1 sess. 1859—60, vol. 11, pp. 2—3.
1? Jbkl.. 35 congr., 2 sess. 1858—59. vol. 8, p. 47.
171

он получил послание представителей тайнинского правитель-
ства Линя и Ло, которые сообщали, что после превращения
Нанкина в Небесную столицу настало самое подходящее время
для того, чтобы «все народы пришли воздать изысканно по-
чести и чтобы все четыре моря приблизились за получением
наставлений»37. Этот любопытный документ, в котором изло-
жены представления тайпинов об основах отношений между
их государством и всеми другими странами, заслуживает то-
го,, чтобы воспроизвести его здесь: «От Вас, Бьюкенена, посту-
пил официальный документ, в котором выражено желание
прийти и воззреть на золотой лик Восточного князя. Однако
мы, государственные министры, ознакомившись с содержанием
этого послания, нашли, что Вы осмелились употреблять в нем
выражения, принятые в переписке между равными. Это не
•вполне согласуется с тем, что правильно. Наш Восточный
князь (пусть здравствует он девять тысяч лет!) почтительно
получил повеление неба прийти в мир и быть помощником.
Небесного князя в сплочении всех живущих. Поэтому вы, оби-
тающие за океаном и как будто проникнутые благонамерен-
ностью, должны явиться коленопреклоненными и составлять
послания, сообразуясь с принципом истинного послушания, да-
бы показать свою искренность в том, что вы пришли искать
благорасположения.
Мы, государственные министры, ознакомившись с Вашим
посланием, не представили его золотому взору Восточного кня-
зя, дабы не возбудить его гнева и не навлечь на себя вины.
Однако, принимая во внимание, что вы живете за океаном и
не знаете правил и церемоний Небесного двора, за прошлое
вам можно даровать снисхождение, а впредь, как это и над-
лежит, вы должны сообразоваться с установленными правила-
ми и писать послания в почтительной форме-
Что касается милости небесного отца и небесного старше-
го брата, выраженной в наставлении и пробуждении ваших
умов и в том, чтобы побудить вас прийти и искать благорас-
положения истинного повелителя и держаться ближе к Небес-
ной столице, то все это получено вами именно благодаря мило-
сти небесного отца и небесного старшего брата, да сопутствует
вам счастье. Самое несомненное в истинном послушании со-
стоит, однако, в том, чтобы приготовить редкостные, отличные
и ценные вещи, прийти и преподнести их в честь князя, показав
тем самым, что вы понимаете дух неба. Поскольку ныне один-
единственный истинный бог, отец душ всех народов, является
отцом небесным* верховным владыкой и августейшим высшим
повелителем, Небесный князь есть мирный истинный прави-
тель всех народов под небесами. Соответственно этому все
народы под небесами должны чтить небо и подчиняться прави-
37 ilbiid., р. 62.
172

телю, зная, от кого они зависят. Мы, конечно, очень опасаем-
ся, что вы еще не вполне постигли небесные дела, воображая,
что они различаются между собой, как разные народы, и не
знаете единства истинного учения.
Поэтому мы направляем это специальное послание. Если
вы, разумеется, почитаете небо и признаете повелителя, тогда
наш Небесный двор, рассматривающий всех в Поднебесной
как одну семью и объединяющий совместно все народы, будет
самым положительным образом относиться к вашим искрен-
ним целям и позволит вам год за годом приносить дары и еже-
годно приходить искать благорасположения, так что вы можете
стать министрами и народом Небесной династии, мирно жить
в ваших собственных землях и спокойно наслаждаться великой
славой.
Таково наше, великих министров, истинное желание. Послу-
шайтесь и не оказывайте небрежения» 38.
Сочтя после такого ответа бесполезными какие бы то ни
было переговоры с тайнинским правительством, Маклайн по-
кинул Нанкин. Он и его спутники пришли к убеждению, что
повстанцы располагают достаточными ресурсами и возможно-
стями для завоевания победы и, одержав ее, повстанцы не при-
знают, «кроме как по принуждению либо вследствие неожидан-
ного отказа от своих высоких притязаний», неравноправные
договоры, навязанные Китаю Англией, Францией и США39.
Маклайн после этой поездки стал очень враждебно относить-
ся к тайпинам 40.
Новый полномочный представитель Англии в Китае Д. Боу-
ринг, совершивший поездку в Нанкин в конце июня — начале
июля 1854 г., отказался от встречи с представителями тайпин-
ского правительства по тем же причинам, что и Маклайн. Он
постарался получить от повстанческих деятелей ответы на ряд
вопросов, интересовавших английскую дипломатию. В частно-
сти, по поводу отношения тайпинов к торговым связям с дру-
гими странами ему было заявлено, что они готовы поддержи-
вать торговлю со всеми государствами, поскольку все люди
в мире—братья, и что запрещена лишь торговля опиумом. На
вопрос об отношении тайпинов к тайным обществам Боуринг
получил ответ, что они приветствуют присоединение членов
38 Ibid., pp. 62—63.
39 Ibid., p. 74. Делясь своими впечатлениями о поездке Маклайна, один из
«е участников писал: «Прием, оказываемый иностранцам в Нанкине, отнюдь
не свидетельствует о существовании чувства враждебности к ним у руководи-
телей повстанцев; и нет ничего странного в том, если бы они относились недо-
верчиво к тем, кто, как им известно, находится в дружественных отношениях
•с их врагами. Откуда им знать, что их визитеры не шпионы, собирающие ин-
формацию в пользу цинских генералов?» («The North-China Herald», 24.VI.
1854, №204).
40 Tong Te-kong, United States diplomacy in China 1844—60, Seattle, 1964,
p. ,149.
173

этих организаций к ним, поскольку нес должны изъявить свок*
лояльность Небесному государству великого благоденствия4|.
После визита Боуринга дипломатические представители запад-
ных держав в рассматриваемый период не предпринимали,
больше поездок в Нанкин и не поддерживали контактов с пов-
станческим правительством.
Таким образом, несмотря па домогательства английских,
французских и американских дипломатов, тайпинское правиг
тельство не подтвердило неравноправных договоров, но не по-
тому, что осознавало пагубность их для Китая, а из-за того*,
что, будучи в плену своих идей и теорий, не понимало языка
этих домогательств, не представляло себе, как можно предъ-
являть какие-либо требования и претензии правительству «вто-
рого сына бога» и «истинного повелителя всех стран и наро-
дов».
Вместе с тем, считая европейцев и американцев своими
«братьями во Христе», оно готово было относиться к пред-
ставителям западных стран миролюбиво и дружественно при.
условии оказания особых почестей Хун Сю-цюаню, на что пред-
ставители капиталистических держав, разумеется, не могли
согласиться.
Провозглашенный державами «строгий нейтралитет» в сущ-
ности был политикой выжидания. Тайпины оказались внуши-
тельной силой, с которой нельзя было не считаться, назрева-
ние и начало Крымской войны также не благоприятствовали
активному вмешательству держав во внутрикитайские дела..
К тому же общественное мнение в европейских странах и
в США единодушно симпатизировало тайпинам и выступало
против оказания военной помощи маньчжурскому правитель-
ству. Представители социалистического движения во главе с
К. Марксом приветствовали крестьянскую войну, надеясь, что
она приведет к торжеству сил прогресса в отсталом, феодалъг
ном Китае и подтолкнет развитие революции в Европе42. Мно-
гие демократы в различных странах симпатизировали повстан-
цам, видя в них борцов против крепостничества и тиранил
маньчжурских завоевателей, Благожелательно относились
к повстанцам представители протестантских церквей, ожидав-
шие, что их победа поднимет престиж христианской веры и
неизмеримо упрочит влияние миссионеров в .Китае. Буржуазия
европейских стран и США рассчитывала, что низвержение гос-
подства маньчжуров положит конец политики самоизоляции;
Китая от внешнего,мира и широко распахнет двери китайского»
рынка для иностранной торговли. А дипломатические предста-
вители западных держав почти не сомневались, что маньчжур-
41 Ло Эр-ган, Очерки по истории тайпинов, стр. 167.
42 См. К. Маркс, Революция в Китае и революция в Европе, — К. Марке
и Ф. Энгельс, Сочинения, изд. 2, т. 9.
174

1*кая династия нот-нот рулнст под ударами поастанщчз 4:\ Вес
это и предопределило политику нейтралитета.
Однако, провозгласив «строгий нейтралитет»^ капиталисти-
ческие державы исподтишка оказывали помощь пинским вла-
стям путем продажи им оружия и боеприпасов. Например,
с апреля по декабрь 1853 г. они поставили наместнику Гуан-
дуна и Гуанси Е Мин-чэню свыше 1 тыс- пушек, большая часть
которых пошла на вооружение Хунаньской армии Цзэн Го-фа-
ня44. Крупные партии боеприпасов и вооружения были вве-
зены англичанами, американцами и французами в Гуанчжоу
летом 1854 г., во время наступления на него повстанческих
отрядов, руководимых деятелями тайных обществ45.
(Политика нейтралитета—выжидания оказалась весьма удоб-
ной и выгодной для держав в том отношении, что она давала
им возможность широко использовать затруднения маньчжур-
ского правительства в связи с гражданской войной, чтобы
вырвать у него новые уступки. Еще в мае 1853 г. министр ино-
странных дел Англии Кларендон обратился к правительствам
Франции, США и России с предложением о совместном сотруд-
ничестве «с целью использовать наилучшим образом возмож-
ность, созданную нынешним кризисом в Китае, чтобы открыть
эту империю для коммерческого предпринимательства и иност-
ранных наций»46. Россия в связи с обострением политической
обстановки на Ближнем Востоке фактически отказалась
от участия в совместных действиях держав47, а Франция и
США отнеслись к этому предложению положительно.* Однако
прошло еще немало времени, прежде чем они смогли присту-
пить к реализации своих замыслов-
По мере того как гражданская война в Китае затягивалась,
г правящих кругах Англии, Франции и США усиливалась
боязнь упустить благоприятную ситуацию для осуществления
своих агрессивных замыслов. В начале 1854 г. правительства
держав договорились о совместном нажиме на цинское прави-
тельство в целях расширения полученных ими ранее прав и
привилегий. В феврале 1854 г. Боуринг получил от Кларендона
инструкцию добиваться от пинских властей пересмотра англо-
китайского договора, требуя: предоставления иностранцам пра-
43 Например, в отчете о поездке Маклайна в Нанкин говорилось: «Их
(тайпинов. — В. И.) дальнейший прогресс и успехи почти несомненны. По
всей вероятности, им определено неисповедимым провидением бога наводнить
все 18 провинций, захватить главные города, перебить маньчжуров и смести
всякие следы их власти» («Executive documents», 35 congr., 2 sess. 1858—59,
vol. 8, p. 74).
44 Ши Ли-чэн, Трагедия тайпинов из-за вмешательства западных держав
(Цун дуйвай гуанси кань Тайпин тяньгоды бэйцзюй), — «Лиши яньцзю», 1961,
№ 1, стр. 14.
45 Там же.
46 J. К. Fairbank, Trade and diplomacy on the China coast, Cambridge,
1955, p. 414.
47 АВПР, ф. гл. архив 1—9, on. 8, д. il5, папка 1. лл. 20—21.
175

ва свободной торговли на всей территории Китая либо, но мень-
шей мере, беспрепятственного судоходства по Янцзы и пре-
вращения Нанкина, Чжэньцзяна, Ханчжоу и Вэньчжоу в от-
крытые порты, а также легализации опиумной торговли, разре-
шения на вербовку и вывоз за границу китайских чернорабо-
чих, на пребывание английского посла в Пекине либо предо-
ставления ему права беспрепятственно сноситься с цинскими
столичными сановниками и наместниками различных провин-
ций и т. д.48. По существу это была программа превращения
Китая в полуколонию капиталистических держав-
В качестве предлога для нажима державы использовали
ст. 34 американо-китайского и ст. 35 франко-китайского дого-
воров 4844 г., которые предусматривали возможность (но от-
нюдь не обязательность) пересмотра этих документов по вза-
имному соглашению после истечения двенадцатилетнего срока-
со дня их подписания, т. е. в 1856 г. В обоих англо-китай-
ских договорах подобная статья отсутствовала, но зато в од-
ном из них имелась статья о предоставлении Англии «права
наибольшего благоприятствования», которая автоматически
распространяла на нее действие прав и привилегий, получен-
ных американцами и французами, в том числе и возможность
пересмотра Нанкинского договора. Основываясь на этом, Боу-
ринг еще в апреле 1854 г- направил имперскому уполномочен-
ному по связям с иностранцами Е Мин-чзню ноту, в которой
настаивал на пересмотре Нанкинского договора, поскольку две-
надцатилетний срок со дня его подписания истекал в августе
1854 г., и требовал встречи с Е Мин-чэнем в его официальной
резиденции ъ Гуанчжоу для переговоров по этому вопросу49.
Е Мин-чэнь, консервативный и спесивый цинский сановник,
в полном соответствии со взглядами пекинского двора при-
держивался той точки зрения, что следует всячески сохранять
уже нарушенную изоляцию Китая и ограничивать связи с ка-
питалистическими державами. Венцом государственной мудро-
сти этого мужа была тактика игнорирования западных «варва-
ров», сводившаяся к тому, чтобы избегать встреч и переговоров
с их представителями. Он неизменно следовал ей со времен
назначения на пост имперского уполномоченного и наместни-
ка Гуандуна и Гуанси в августе 1853 г., вызывая тем самым
излишнее раздражение и озлобление представителей капитали-
стических держав. И на этот раз Е Мин-чэнь отказался от
встречи с Боурингом, известив его, что раньше времени гово-
рить не о чем*. Не располагая достаточными военными сила-
ми, чтобы принудить цинское правительство принять требова-
48 См. эту инструкцию в кн.: Н. В. Morse, The Internationale relations...,
vak I, pp. 670—673.
49 Цин Жу-цзи, История американской агрессии против Китая (Мэйго
цинь хуа ши), Пекин, 1953, т. ,1, стр. 148—149.
176

ние о пересмотре договоров, представители Англии, США и
Франции пустили в ход посулы, угрозы и шантаж.
В июне 1854 г., после поездки в Нанкин, Маклайн встре-
тился с наместником Цзянсу и Цзянси И Ляном, а затем на-
правил ему два письма, предлагая пересмотреть существующий
американо-китайский договор и открыть американским торгов-
цам беспрепятственный доступ во все районы Китая, а также
предоставить миссионерам и торговцам право приобретать на
всей территории страны землю и недвижимое имущество60.
Маклайн обещал И Ляну, что в случае принятия этих требо-
ваний США помогут маньчжурской династии «восстановить
порядок в стране», в частности запретят продажу повстанцам
оружия и боеприпасов американскими торговцами51. При не-
удовлетворительном же ответе, угрожал он, правительство США
«будет вынуждено принять меры самостоятельно», оно может
даже обратиться к тайпинам52. Однако никаких угрожающих
действий в то время, не располагая необходимыми силами
и средствами, США не могли (да они и не хотели) предпринять,
не случайно Маклайн характеризовал такую политику угроз
как «квазивраждебную»53. Не помышлял он и ни о каком «об-
ращении к тайпинам».
И Лян сообщил о требованиях Маклайна в Пекин и Е Мин-
чэню54 и попросил американского уполномоченного возвратить-
ся в Гуанчжоу и попытаться там договориться с имперским
уполномоченным. С таким же результатом закончились и пе-
реговоры Боуринга с И Ляном-
В августе 1854 г., после очередного отказа Е Мин-чэня
от встречи с представителями Англии и США55, они на воен-
ных судах направились в столичную провинцию Чжили с целью
навязать переговоры по пересмотру договора непосредственно
цинскому правительству, а Бурбулон, не имевший военного
корабля, остался в Шанхае, переда* им список французских
требований. Высадившись 18 октября в Дагу, представители
Англии и США после некоторых проволочек получили возмож-
ность вступить в переговоры с уполномоченным правительства
Цзун Лунем. Они вручили ему свои и французские требования,
в основном повторяющие февральскую инструкцию Кларендо-
50 Там же, стр. 147.
51 Там же, стр. 145—146.
52 «Executive documents», 35 congr. 2 sess. 1858—59, vol. 8, p. 145
53 Ibid., p. 291.
54 И Лян при этом добавил, что доверять сотрудничеству с США в «вос-
становлении порядка» никоим образом не следует и что в случае уступок
американцам их потребуют также Англия и Франция [см. «Собрание докумен-
тов об урегулировании дел с варварами в годы правления Сянь-фын» («Сянь-
фын чоу бань и у шимо»), Пекин, 1930, цз. 8, стр. 18].
55 Е Мин-чэнь мотивировал свой отказ тем, что он уполномочен лишь со-
блюдать существующие договоры, но не изменять их.
12 В. П. Илюшечкин
177

на, и вновь угрожали в случае отказа обратиться к тайпинам66..
Однако Цзун Лунь, имевший приказ не принимать никаких
требований, отверг домогательства держав. Он соглашался
лишь на незначительные уступки вроде снижения вывозных
пошлин на чай в Гуанчжоу. Так и не добившись ничего, Боу-
ринг и Маклайн 10 ноября вынуждены были прервать перего-
воры и отбыть на юг.
Эта неудача знаменовала собой полный провал попыток.
нажима на цинское правительство методами посулов, угроз и
шантажа. Боуринг после этого решил терпеливо выжидать
лучших времен, когда он сможет действовать наверняка, пу-
стив в ход военную силу. А Маклайн докладывал своему пра-
вительству, что остается три возможных курса действий: 1) вы-
жидать лучшие времена, либо 2) помогать цинскому прави-
тельству в подавлении тайпинов, либо, наконец, 3) блокировать-
важнейшие пункты китайского побережья объединенными си-
лами США, Англии и Франции57. Сам он горячо ратовал
за последний путь, однако правительство США решило иначе.
С его ведома новый американский представитель в Китае быв-
ший миссионер П. Паркер, сменивший Маклайна в 1855 г.,
решил еще раз испробовать политику посулов, угроз и шанта-
жа. Побывав перед прибытием в Китай в Лондоне и Париже,
он добился там одобрения следующих требований к Цинам:
1) учреждение посольств США, Англии и Франции в Пекине,
2) устранение в Китае всяких ограничений свободы личности
(т. е. свободы деятельности иностранных торговцев и миссио-
неров), 3) неограниченное расширение торговых связей держав
с Китаем и .4) реформа цинского департамента юстиции58.
Однако правительства Англии и Франции, опасавшиеся нового
провала переговоров, на этот раз воздержались от повторения
совместного демарша и заявили, что окажут Паркеру лишь
дипломатическую поддержку. Прибыв в декабре 1855 г. в Ки-
тай, Паркер попытался добиться встречи с Е Мин-чэнем, од-
нако последний отказался принять его. «Американский пред-
ставитель настаивал и угрожал, но напрасно»59. В июле 1856 г.
он выехал в Шанхай, завел там бесплодные переговоры
с И Ляном и, ничего не добившись, в ноябре того же года
возвратился в Сянган.
Таким образом, политика посулов, угроз и шантажа, не
подкрепления силой, потерпела полный крах.
56 Цин Жу-цзи, История американской агрессии против Китая, т. 1„
стр. 150.
57 «Executive documents», 35 congr., 2 sess. 1858—59, vol. 8, p. 290.
58 T. Dennett, Americans in Eastern Asia, pp. 280—281.
59 Ibid., p. 281.

ГЛАВА VII
НАРОДНЫЕ ВОССТАНИЯ ПОД РУКОВОДСТВОМ
ТАЙНЫХ ОБЩЕСТВ И ВОССТАНИЯ
НАЦИОНАЛЬНЫХ МЕНЬШИНСТВ
В 1853—1856 гг. в связи с уничтожением тайпинами влдсти
цинской реакции в центральной части страны по многим райо-
нам Китая прокатилась волна народных восстаний и вооружен^
ных выступлений национальных меньшинств. Расшатывая и
подрывая господство маньчжуров, они тем самым способство-
вали укреплению позиций тайпинов. Под руководством тайных
обществ развернулись крупные народные движения: партизан-
ская война няньцзюней в северном Аньхуе, вооруженные вы-
ступления «Общества малых мечей» и «Общества красных мо-
нет» в Фуцзяни, шанхайского «Общества малых мечей» и мно-
гочисленные крестьянские восстания в Гуандуне и Гуанси.
Главную движущую силу няньцзюньского восстания состав-
ляли крестьянская беднота и обездоленный люд, перебивавший^
ся случайными заработками. В нем принимали активное уча-
стие антиманьчжурски настроенные помещики, богатые кре-
стьяне и некоторые чиновники местной администрации. Напри-
мер, видные руководители няньцзюней Чжан Ло-син, Чжан
Цзун-юй и Ли Чжао-шоу происходили из помещиков, Сунь
Гэн-синь — из мелких чиновников, отряды восставших в райо-
не Лянъюаня возглавляли члены семьи крупного помещика
Се!. Повстанцы не выдвигали какой-либо последовательной
программы политических и социально-экономических преобра-
зований. Единственным лозунгом, объединившим их, был при-
зыв к низвержению власти маньчжуров. Расширению партнг-
занской войны няньцзюней в немалой мере способствовал Се-
верный поход тайпинов. Районы, через которые проходили войг-
ска Линь Фын-сяна и Ли Кай-фана, уничтожавшие цинскую
администрацию, вскоре становились ареной активной борьбы
няньцзюней. В июле —августе 1853 г. няньцзюни, действовав-
шие в северной части Хэнани, вступили в контакт и провели:
1 Дай И, Очерки..., т. 1, стр. 255.
12* 17<9>

несколько боевых операций на территории Хэиаии и Хубэя2
совместно с тайпинекими частями, не сумевшими переправить-
ся на северный берег Хуанхэ. Однако после того как тайпин-
ские отряды объединились с армией Ху И-хуаиа, этот контакт
был прерван на несколько лет.
Осенью 1853 г. пламя партизанской войны няньцзюней пы-
лало во многих местах Аньхуя и Хэнани. Только в районе
Мэнчэн-Хаочжоу действовало 58 отрядов, каждый из которых
насчитывал от нескольких сот до нескольких тысяч бойцов3.
Общее число повстанцев порой достигало 100 тыс- Их отряды
формировались, как правило, по клановому либо земляческо-
му принципу, не имели единой организации и централизован-
ного руководства и действовали на свой страх и риск. Поль-
зуясь тем, что правительственные войска были заняты борьбой
с тайпинами, они нападали на уездные и окружные города, уби-
вали чиновников, захватывали продовольствие и различное
имущество. Это была типичная партизанская война: няньцзюни
быстро сосредоточивались в крупную силу, совершали дерзкие
и стремительные рейды и столь же быстро рассыпались, прев-
ращаясь в мирных жителей. Однако разрозненные, слабо дис-
циплинированные отряды, отличавшиеся большой текучестью,
были плохо вооружены, недостаточно боеспособны и, как пра-
вило, не выдерживали ударов регулярных сил врага.
Цинские власти, обеспокоенные размахом этого движения,
дезорганизовывавшего их тыл, с весны 1854 г. усилили борьбу
против няньцзюней, выделив для подавления их специальные
войска и дружины самообороны. В результате во второй по-
ловине 1854 г. им удалось истребить несколько крупных пов-
станческих' отрядов. В этой обстановке некоторые руководите-
ли няньцзюней — Ли Ши-линь, Ли Чжао-шоу и др- — предпоч-
ли переметнуться на сторону реакции и приняли участие в во-
енных действиях против тайпинов 4. |В то же время к повстан-
цам вновь примкнул старый деятель «Няньдан» Чжан Ло-син,
создавший вместе с Су Тянь-фу базу в Чжихэцзи, где под их
контролем находилось около 400 деревень5. Во многих других
местах продолжали действовать крупные и мелкие отряды
няньцзюней.
В 1855 г. разрозненные отряды няньцзюней стали постепен-
но сплачиваться. В частности, Чжан Ло-син, Су Тянь-фу и Гун
Цэ развернули совместные операции в районе аньхуйско-хэ-
Наньской границы и нанесли цинским войскам ряд поражений.
По их инициативе в августе 1855 г. в Чжихэцзи состоялось со-
вещание рукЪводителей отдельных отрядов, действовавших на
2 Цзян Ди, Сборник статей по истории первого периода движения нянь-
цзюней, Пекин, 11959, стр. 44—45.
3 Там же, стр. 192.
4 Там же, стр. 195.
5 Н. К. Чеканов, Восстание няньцзюней, М., 1963, стр. 62.
Ш

территории Аньхуя и Хэнани. На нем было провозглашено
создание Великого ханьского союза во главе с Чжан; Ло-сином»>
которому был присвоен титул «Великого ханьского князя, ис-
полняющего волю династии Мин»6- Было также принято реше-
ние об объединении ияньцзюней в 10 крупных отрядов, каждо-
му из которых было вручено знамя определенного цвета7>.
По-видимому, на этом же совещании были приняты Обращение
к населению с призывом подняться против тиранов и преда-
телей, чтобы спасти измученный народ, и Правила поведения
повстанцев в походе, запрещавшие под угрозой смертной казн»
производить грабежи и насилия над мирным населением8.
Совещание в Чжихэцзи было крупным шагом на пути спло-
чения няньцзюней, хотя им так и не удалось полностью прео-
долеть глубоко укоренившиеся тенденции разрозненности И
стихийности. В результате создания единой повстанческой ар-
мии боевая мощь няньцзюней резко- возросла, численности их
за короткое время увеличилась до нескольких сот тысяч;
Осенью 1855 г. армия Чжан Ло-сина развернула крупные на-
ступательные операции в Хэнани, Аньхуе и Цзянсу к северу
от Хуайхэ, захватила Мэнчэн, Сяи, Малуцзи, осадила несколь-
ко городов и нанесла ряд крупных поражений врагу. В декаб-
ре того же года в Аньхуе вновь поднял восстание и примкнул
к няньцзюням Ли Чжао-шоу. Поскольку правительственные
войска в Аньхуе и Хэнани оказались не в силах справиться
с повстанцами, на помощь им были переброшены крупные ка-
валерийские части из Шаньдуна и Чжили, освободившиеся пос-
ле разгрома Линь Фын-сяна и Ли Кай-фана. Весной и летом
1856 г. между няньцзюнями и цинской армией разгорелись
ожесточенные бои, проходившие с переменным успехом. В ию-
не правительственные войска захватили Чжихэцзи и перебили
здесь несколько тысяч мирных жителей9. Однако в августе
1856 г. с помощью местного населения повстанцы отбили его
у врага и вновь установили свой контроль во многих уездах
Аньхуя и Хэнани. Примерно с того же времени отряды нянь-
цзюней во главе с Ли Чжао-шоу и Сюэ Чжи-юанем стали дей-
ствовать совместно с тайпинами.
Партизанская война няньцзюней являлась составной частью
того мощного подъема антифеодальной и антиманьчжурской
порьбы китайского народа, главной силой которого была кре-
стьянская война тайпинов. Недостаточный уровень политиче-
ской сознательности помешал няньцзюням в рассматриваемый
6 Цзян Ди, Сборник статей..., стр. 87. Чжан Ло-син именовал себя также
Великий ханьский князь Юнь» (см. «Запись показаний Чжан Ло-сина»
( <Чжан Ло-син коушу»), —«Цзиньдай ши цзыляо», 1963, № 1, стр. 28].
7 Н. К- Чеканов, Восстание няньцзюней, стр. 64.
8 См. эти документы в «Цзиньдай ши цзыляо», 1963, № 1, стр. 26--27.
Они не имеют датировки, поэтому одни авторы относят их к началу 1853 г.,
I другие — к августу 1855 г.
9 Цзян Ди, Сборник статей..., стр. 102—103
181

период объединиться с тайпинами. Однако, отвлекая на себя
значительные силы врага и дезорганизуя его тыл, они тем са-
мым способствовали многим успешным действиям тайпинской
армии.
Такую же роль сыграли и народные восстания в Фуцзяни,
поднятые антиманьчжурскими тайными организациями — «Об-
ществом малых мечей» и «Обществом красных монет». Обе
эти организации, боровшиеся за восстановление династии Мин,
состояли в основном из крестьян, ремесленников, торговцев,
рыбаков и матросов. Они насчитывали по нескольку тысяч чле-
нов и носили локальный характер: первая действовала в уезде
Тун, вторая — в уезде Юньчун. Созданные незадолго до кре-
стьянской войны, они сильно активизировались после ее нача-
ла. Воспользовавшись возросшим недовольством населения в
связи с увеличением налоговых и других тягот, а также тем,
что значительная часть цинских войск, размещенных в Фуцзя-
ни, была переброшена в районы боев с тайпинами, руководи-
тели «Общества малых мечей» Хуан Дэ-мэй и Хуан Вэй 14 мая
)1853 г. подняли вооруженное восстание, захватили г. Хайдэн
« расправились с местными цияскими администраторами. Их
отряды в течение недели, не встречая сколько-нибудь серьез-
ного сопротивления, овладели городами Шима, Чжантай,
Чжанчжоу, Тунъань, Аньцзи, Чжапу, Юньсяо и крупным пор-
том Сямынь (Амой) 10. Одновременно руководитель «Общест-
ва красных монет» Линь Цзюнь организовал вооруженные
отряды из своих приверженцев и захватил города Дэхуа,
Юньчунь, Датянь, Юйцзи и др. Таким образом, южные и часть
центральных районов Фуцзяни оказались в руках восставших.
Эти события повергли местные власти в панику. Оправившись
ют потрясения, феодальная реакция в конце мая 1853 г. бро-
сила против восставших военно-морской флот, чтобы отбить
Сямынь. Однако нападение было отражено, а цинские войска
понесли большие потери. После этого поражения губернатор
Фуцзяни, опасаясь наступления восставших на северные райо-
ны провинции, стал спешно создавать помещичьи отряды са-
мообороны и одновременно обратился за помощью к намест-
нику Гуандуна и Гуанси Е Мин-чэню.
Повстанцы, среди которых были 'сильны местнические тен-
денции, ограничились уничтожением цинской власти в районах,
тяготевших к Сямыню, прекратили наступательные операции
и перешли .к выжидательной тактике. Руководители обоих об-
ществ оказались недальновидными, действовали обособленно
и не приняли достаточных мер, чтобы закрепить и развить
10 По сообщению очевидцев, солдаты сямыньского гарнизона открыли го-
родские ворота и в большинстве своем примкнули к повстанцам, в их ряды
вступили многие жители, а чиновники сбежали. Во время пребывания повстан-
цев в Сямыне там соблюдался образцовый порядок (см. Callery and Ivan,
History of the insurrection in China, London, 1853, pp. 319—321).
182

первые успехи восстаний. Воспользовавшись этим, цинские
:войска в конце июля 1853 г. с помощью подкреплений, при-
бывших из Гуандуна, возобновили наступление на ключевую
позицию повстанцев—Сямынь. Ожесточенные бои продолжа-
лись более двух месяцев. В ноябре при помощи помещичьих
элементов, организовавших заговор в Сямыне, цинские войска
сломили сопротивление восставших и ворвались в город, звер-
ски перебив несколько тысяч мирных жителей и.
После падения Сямыня Хуан Дэ-мэй с частью восставших
-отступил в Лунцзи, но там был схвачен и убит помещичьей
.дружиной. Его соратник Хуан Вэй прорвался из Сямыня на су-
дах в открытое море. Обосновавшись на островах в Тайвань-
ском проливе, он совершал набеги на прибрежные районы
Фуцзяни, пока не был разгромлен цинскими войсками в 1858 г.
Отряды Линь Цзюня отошли в южные, гористые районы Фу-
цзяни. Они продолжали партизанские действия, неоднократно
одерживали победы, но ряды их все более редели. В 1858 г.,
когда тайпинские войска вступили в северную Фуцзянь, Линь
.Цзюнь со своим немногочисленным отрядом устремился на се-
вер, чтобы соединиться с ними, но по пути попал в засаду, уст-
роенную помещичьей дружиной, и погиб в бою, а его отряд
-был уничтожен.
В начале осени 1853 г., когда цинские войска еще осаждали
Сямынь, началось восстание в районе Шанхая, возглавленное
местным «Обществом малых мечей», членами которого были
главным образом выходцы из Гуандуна 12. Оно объединяло не-
сколько тысяч ремесленников, матросов, торговцев и людей,
живших за счет случайных заработков. После того как мест-
ные цинские власти стали создавать дружины самообороны,
члены общества вступили в них и в значительной мере захва-
тили контроль над этими дружинами, что облегчило подготов-
ку народного восстания.
17 августа 1853 г. в соседнем с Шанхаем уезде Цзядин про-
изошел антиналоговый бунт крестьян, которые разгромили уезд-
ное управление и прогнали уездного начальника. После этого
руководители цзядинских крестьян Чжоу Ли-чунь и Сюй Яо, за-
ручившись обещанием поддержки со стороны «Общества малых
мечей», 5 сентября заняли Цзядин и объявили о ниспроверже-
нии старой власти и отмене налогов и поборов 13. Вслед за тем
7 сентября 1853 г. шанхайское «Общество малых мечей» так-
11 F/ishboume, Impression of China and present revolution, London 1955
pp. 309—310.
12 В Шанхае в описываемый период проживало 80 тыс выходцев из Гуан-
дуна, 50 тыс.— из Фуцзяни, несколько тысяч — из Нинбо и т. д.
13 «Хроника событий восстания „Общества малых мечей" в Шанхае»
(«Шанхай „Сяо дао хуй" цип даши бяо»), — «Сборник материалов по истории
восстания „Общества малых мечей" в Шанхае («Шанхай „Сяо дао хуй" цип
'ши ляо хуйбянь»), Шанхай, 1958, стр. 30.
183

же подняло вооруженное восстание. Повстанцы быстро и без
потерь овладели Шанхаем и арестовали даотая У Цзян-чжана,
который, впрочем, вскоре же был освобожден благодаря заступ-
ничеству американцев и англичан и бежал на территорию сет-
тльмента 14. В последующие 10 дней отряды восставших из Шан-
хая и Цзядина овладели соседними уездными городами Юйша-
нем, Наньхаем, Чуаньши и Цинпу, а также предприняли на-
ступление на Тайцан с целью прорваться к Сучжоу, где их еди-
номышленники из местного «Общества малых мечей» готовились
поднять восстание. Однако это наступление было отбито цин-
скими войсками, которые одновременно разгромили сучжоуское
«Общество малых мечей».
Восстание в Шанхае и окрестных районах началось под
традиционным для тайных обществ лозунгом: «Свергнем дина-
стию Цин, восстановим династию Мин». Однако уже 18 сентяб-
ря его руководитель Лю Ли-чуань направил Хун Сю-цюаню
письмо, в котором просил считать повстанцев составной частью
тайпинской армии и назначить в Шанхай своих чиновников 15.
Это письмо было перехвачено цинскими властями. Тайпины,
занятые Северным и Западным походами, не смогли оказать
помощи восставшим, хотя и поддерживали время от времени
связь с ними 16.
Общая численность повстанцев составляла около 20 тыс.,
их отличительным знаком 'была красная повязка на голове. Они
поддерживали в городе строгий порядок, беспощадно пресека-
ли грабежи и насилия. Их руководители объявили об отмене
налогов на три года 17 и запретили торговцам повышать цены
на товары 18. Дю Ли-чуань обратился также к консулам Англии,
Франции и США с посланием, в котором уведомлял их о том,
что шанхайские повстанцы составляют часть тайпинской армии,
заявлял о стремлении китайского народа жить в мире и
дружбе со всеми странами и предостерегал представителей за-
14 Fiishbourne, Impression of China..., p. 302.
15 «Доклад еще не получившего назначения Лю Ли-чуаня Небесному кня-
зю» («Вэй шоу чжичэн Лю Ли-чуань шан Тянь ван цзоу»), — «Сборник ма-
териалов по истории восстания „Общества малых мечей" в Шанхае», стр. И—
(12.
16 См. Лян Жэнь-бао, К вопросу об отношениях между тайпинами и шан-
хайским «Обществом малых мечей» (Тайпин тяньго хэ Шанхай Сяо дао хуй'^
гуансиды шанцюе), — «Лишк цзяосюэ», 1957, № 2, стр. 52—54; Ли Чунь, Воп-
рос об отношении тайпинов к восстанию «Общества малых мечей» в Шанхае
(Тайпин тяньго дуй Шанхай "Сяо дао хуй" ции юньдунды тайду вэньти),—
«Шисюэ юэкань», 1958, № 2, стр. 7—9.
17 «Объявление великого полководца Лю, ведающего политическими, ре-
лигиозными и военными делами по поручению Небесного государства велико-
го благоденствия» («Тайпин тяньго тунли чжэн цзяо чжао тао да юаньшуай
Лю ши»), — «Сборник материалов по истории восстания „Общества малых
мечей" в Шанхае», стр. 16.
18 «Объявление Лю, великого полководца великого минского государства»
(«Да мин чжао тао да юаньшуай Лю ши»), — «Сборник материалов по истории
восстания „Общества малых мечей" в Шанхае», стр. 7.
184

падных держав от оказания помощи обреченной Цинской ди-
настии 19.
Пекинское правительство придавало большое значение Шан-
хаю, поскольку оттуда поступали значительные средства на
содержание войск, сражавшихся с тайпинами. ;В середине сен-
тября 1853 г. оно направило крупные силы для подавления
шанхайского восстания. Хорошо вооруженная цинская армия
к концу сентября после ожесточенных боев выбила повстанцев
из Цзядина, Юйшаня, Наньхая, Чуаньши, Цинпу и осадила
Шанхай. Восставшие проявили величайшую стойкость и ге-
роизм. Они успешно отразили штурм города, предпринятый в
начале октября. Тогда цинские войска сожгли и разрушили не-
сколько тысяч домов на подступах к городским воротам.
В феврале и марте 1854 г. враг предпринял новые попытки
взять Шанхай штурмом. Разрушив «подземными ©зрывами часть
крепостной стены, неприятель дважды v врывался в город, но
оба раза с большими потерями был выбит из него20.
Однако положение осажденных защитников Шанхая, не
получавших никакой поддержки, с течением времени станови-
лось все более затруднительным, вследствие того что на по-
мощь цинской реакции пришли западные державы, вероломно
нарушившие «нейтралитет», провозглашенный ими в начале
восстания. Англия, Франция и США воспользовались военными
действиями в этом районе, чтобы еще более расширить и упро-
чить 'свои позиции в Шанхае и превратить его в базу своей
агрессии против Китая. Воздействуя на цинское правительст-
во то угрожающими демонстрациями21 и отказом платить пош-
лины22, то посулами, они в июне 1854 г. добились участия своих
представителей в управлении шанхайской таможней и факти-
чески захватили ее в -свои руки. Вслед за тем они в обход су-
ществующих договоров создали англо-'французско-американское
административное управление территорией шанхайского сеттль-
мента со своей полицией, судом, налоговыми и иными органа-
ми, что означало изъятие этой территории из-под юрисдикции
Китая и превращение ее в «государство в государстве».
В то же время представители западных держав, сознавая,
что повстанцы являются помехой их колониальным устремле-
ниям* стали все более открыто оказывать поддержку феодаль-
19 «Письмо Лю Ли-чуаня к иностранным консулам» («Лю Ли-чуань чжи
кэго линши хань»),— «Сборник материалов по истории восстания „Общества
малых мечей" в Шанхае», стр. 16—il8.
20 «Хроника событий восстания „Общества малых мечей" в Шанхае»,
стр. 35.
21 В апреле 1854 г. вооруженные отряды англичан, французов и американ-
цев зашли в тыл цинским войскам, осаждавшим Шанхай, и принудили их по-
кинуть свои позиции.
22 С сентября 1853 г. по июнь 1854 г., воспользовавшись тем, что город
был занят повстанцами, а таможня сгорела во время восстания, западные
державы прекратили уплату таможенных пошлин цинским властям.
185

ной реакции в подавлении шанхайского восстания. В июне
1854 г. они предложили повстанцам уйти из Шанхая23- Это
предложение было отвергнуто, однако неприязненные действия
Англии, Франции и США вызвали колебания и разброд в лаге-
ре восставших. Часть их (главным образом выходцы из Фуц-
зяни) во главе с Линь А покинула город и сдалась врагу, за
ними последовали многие торговцы, принимавшие участие в
восстании. Это ослабило повстанцев, однако они продолжали
стойко сопротивляться врагу. Осенью того же года цинские вой-
ска при помощи западных держав соорудили заграждения меж-
ду сеттльментом и шанхайской крепостью, что еще более ос-
ложнило положение защитников Шанхая, так как лишило их
возможности закупать оружие и продовольствие на террито-
рии сеттльмента. С декабря 1854 г. вооруженные силы запад-
ных держав, в особенности французские войска, стали открыто
помогать маньчжурам. Французы вели артиллерийский обстрел
шанхайской крепости и в январе 1855 г. даже ворвались в нее,
но были выбиты повстанцами24- Когда у восставших истощи-
лись запасы продовольствия и боеприпасов, они в ночь на
17 февраля 1855 г. попытались прорваться из осажденного го-
рода. Многие, в том числе Лю Ли-чуань, при этом погибли в
бою. Удалось уйти лишь небольшим отрядам, часть их во главе
с Фань Цзинь-чжу вскоре примкнула к тайпинам, а другие про-
бились в Цзянсу и объединились с местными отрядами тайных
обществ. Так закончилось героическое восстание в Шанхае,
длившееся более 17 месяцев.
Под несомненным влиянием успехов крестьянской войны
тайпинов и роста антиманьчжурских настроений в связи с уве-
личением налогового бремени еще более крупные вооруженные
выступления народных масс развернулись с лета 1854 г. в Гуан-
дуне и Гуанси, где издавна действовали многочисленные тайные
общества. В середине июня 1854 г. руководитель одного из этих
обществ Хэ Лю, собрав несколько тысяч своих приверженцев,
захватил сначала г. Шилун, затем уездный центр Дунгуань.
Повстанцы сожгли ямыни, разрушили хлебные склады, освобо-
дили из тюрьмы арестованных, казнили командира местного
цинского гарнизона, но отпустили захваченного ими уездного
начальника по просьбе торговцев25. Спустя две недели войско
Хэ Лю, увеличившееся за счет местных жителей до нескольких
десятков тысяч человек, двинулось к Гуанчжоу.
5 июля 1854 г. руководитель другого тайного общества Чэнь
23 «Хроника событий восстания „Общества малых мечей" в Шанхае»,
гтр. 36.
24 Там же, стр. 39.
25 «Восстание Хэ Лю в уезде Дунгуань под влиянием тайпинской рево-
люции», составлено группой по изучению новой истории уезда Дунгуань («Дун-
туань сянь сянъин Тайпин тяньго гэминды Хэ Лю ции»), — «Чжун шань да-
сюэ сюэбао», 1959, № 1—2, стр. 48.
186

Knii овладел г. Фошанем, неподалеку от Гуанчжоу, и провоз-
гласил себя основателем новой династии «Да нин» («Великое
спокойствие»). К нему вскоре примкнули отряды во главе со
^странствующим актером Ли Вэнь-моу, Чэнь Сянь-лином и Хэ
Ци-хаем, и 13 июля объединенные силы повстанцев начали на-
ступление на Гуанчжоу. Это как бы послужило сигналом к
•повсеместным восстаниям в провинции Гуандун. Уже на сле-
дующий день в уезде Хуасянь члены тайного общества под
предводительством Гань Сяня захватили уездный центр. Другой
отряд повстанцев во главе с Чэнь Жуном объединился с вос-
ставшими солдатами цинской речной флотилии и занял окруж-
ной центр Чжаоцин.
Вскоре многие города Гуандуна, в том числе Дацинчжоу,
Цинъюань, Индэ, Хайфын, 1Боло, Дунчан, Саньцзян, Цзунхуа
и др., оказались в руках вооруженных отрядов тайных обществ.
К октябрю народные восстания охватили едва ли не большую
часть провинции. Места, где сохранилась старая власть, оказа-
лись отрезанными от провинциального центра, который с
20 июля со всех сторон был обдожен крупными силами повстан-
цев. Несколько отрядов под командованием Ху Ю-лу и Чжу
Хун-ина заняли также один из уездов провинции Гуанси и про-
возгласили там создание «Небесного государства восхождения
к миру» («Шэн пин тяньго»). Общая численность восставших
достигала нескольких сот тысяч человек. Однако они были пло-
хо вооружены, недостаточно организованы и дисциплинированы,
действовали несогласованно и порознь и даже иногда враждо-
вали между собой26. Их отряды, обычно создававшиеся по приз-
наку землячества либо принадлежности к тому или иному тайно-
му обществу и не имевшие единого централизованного руковод-
ства, нередко ограничивались лишь тем, что уничтожали цин-
скую администрацию на территории своего уезда или округа-
Одни из повстанческих руководителей объявляли себя полковод-
цами несуществующей Минской династии, другие провозглаша-
ли новые эфемерные династии, третьи тянулись к тайпинам и
выпускали воззвания от имени Хун Сю-цюаня и Ян Сю-щгна.
Полного единодушия и согласованности действий не было даже
между различными группировками, блокировавшими Гуанчжоу.
Каждая из них выступала как самостоятельная сила, призна-
вавшая только своих вожаков. Эта рознь, несогласованность и
отсутствие единого централизованного руководства, свидетель-
ствовавшие о крайне низком уровне политического самосозна-
ния повстанцев, не могли не сказаться самым пагубным образом
на дальнейшем развертывании восстаний.
В результате повсеместных вооруженных выступлений власть
цинской реакции в Гуандуне некоторое время 'была на грани
20 См. Чжао Юань-ин, Записки о красных солдатах (Хун бин цзиши), —
«Цзиньдай ши цзыляо», 1955,1№ 3, стр. 108, 127.
187

полного краха. Отдельные группы правительственных войск в
различных районах провинции были отрезаны друг от друга и
изолированы восставшими27. В осажденном Гуанчжоу стала
ощущаться острая нехватка продовольствия, оружия и боеприпа-
сов. Казалось, город вот-вот капитулирует, однако на помощь
феодальной реакции пришли западные державы. Они доставля-
ли на своих судах большие партии продовольствия и вооруже-
ния из Индии, Сингапура и других мест и деятельно помогали
наместнику Гуандуна и Гуанси Е Мин-чэню укрепить оборону
Гуанчжоу. 10 февраля 1855 г. по-встанцы направили представи-
телям Англии, США и Франции письменный протест и по-
требовали прекратить поставки оружия, боеприпасов и продо-
вольствия цинским войскам 28, однако протест был оставлен без:
внимания.
Поддержка западных держав позволила Е Мин-чэню значи-
тельно увеличить численность регулярных войск, создать и во-
оружить многочисленные дружины самообороны в Гуанчжоу и
ряде других мест Гуандуна. Опираясь на эту помощь и исполь-
зуя безынициативность, рознь и отсутствие единства действий в
лагере повстанцев, вооруженные силы реакции не только
смогли отстоять административный центр провинции, но и ста-
ли с начала 1855 г. наносить серьезные удары восставшим и
отбивать у них отдельные города. При этом они беспощадна
расправлялись с'мирным населением и чинили повальные грабе-
жи29. В Гуанчжоу цинские палачи ежедневно казнили по не-
скольку сот повстанцев и подозреваемых в симпатиях к ним30;
всего в Гуандуне# в 1854—1855 гг., по признанию Е Мин-чэня,
было казнено более 100 тыс. человек31, в том числе немало жен-
щин и детей.
Между тем среди повстанческих отрядов, блокировавших
Гуанчжоу, в связи с безрезультатностью осады, продоволь-
ственными и другими затруднениями усиливались разногласия и
разброд, в мае 1855 г. наиболее крупные из них во главе с
Чэнь Каем и Ли Вэнь-моу ушли в провинцию Гуанси. Затем
некоторые отряды двинулись ,в юго-восточную Хунань. Вместе
с ними ушло много гуандунских крестьян, опасавшихся рас-
правы со стороны цинских войск. После этого феодальной реак-
ции в Гуандуне уже не составляло большого труда разгромить
и уничтожить оставшиеся там разрозненные и значительно поре-
девшие силы восставших.
27 Там же, стр. 103.
23 См. «Уведомление консулам Англии, США и Франции» («Чжи ин мэйг
фа саньгэ линши чжичжао»), — «Материалы по истории тайпинов», стр. 264—
265.
29 См. Чжао Юань-ин, Записки о красных солдатах, стр. 115—116.
30 См. там же, стр. 139.
31 См. I. Cooke. China: being «The times» special correspondence from Chi-
na in the years 1857—58, London, 1858, p. 406.
188

В июне 1855 г. гуандунские повстанцы, действовавшие в
Гуапси под командованием Чжу Хун-ина и Ху Ю-лу, также
ушли в юго-западные районы Хунани. В результате там сосре-
доточилось 20 отрядов гуандунских повстанцев общей числен-
ностью в несколько десятков тысяч. Это окрылило местные тай-
ные общества, которые во многих уездах стали создавать свои
вооруженные отряды32. Между тем часть гуандунских повстан-
цев, возглавляемая Чэнь Жуном, Гэ Яо-мином, Чжоу Чунем
и др., решила пробиться к тайпинам. Продвигаясь с боями че-
рез Чэньчжоу, Юньсин, Чалин, они в начале ноября 1855 г. вы-
шли в район Аньфу (Цзянси) и объединились здесь с Ши Да-
каем 33. Другая часть во главе с Хэ Лю и Чэнь Сюй-ляном, так-
же намеревавшаяся примкнуть к тайпинам, объединилась с
местными повстанцами и задержалась в районе Чэньчжоу.
В конце 1855 г. она была разгромлена здесь Хунаньской армией
Цзэн Го-фаня. В конце сентября Цзэн Гонфаню удалось уничто-
жить и отряды Ху Ю-лу. Уцелершая часть гуандунских повстан-
цев под командованием Чжу Хун-ина отступила на территорию
Гуанси.
Еще раньше, в конце мая 1855 г., в пределы Гуанси из-под
Гуанчжоу отступила группировка гуандунских повстанцев чис-
ленностью около 40 тыс. под командованием Чэнь Кая, Ли
Вэнь-моу, Лян Пэй-ю и др. В конце сентября того же года она
захватила г. Сюньчжоу, обосновалась здесь, переименовала его
в Сюцзин («Расцветающая столица») и провозгласила столи-
цей своего Государства великих свершений (Да чэн го)34. Гла-
вой его стал Чэнь Кай, присвоивший себе и своим ближайшим
соратникам княжеские титулы. В течение 1855—1856 гг. отряды
Чэнь Кая и его сподвижников, значительно увеличившиеся за
счет местного населения, заняли обширные ралоны в юго-во-
сточной части Гуанси, которые стали территориальной базой
Государства великих свершений.
В других уездах Гуанси с приходом гуандунских повстан-
цев точно так же активизировалось повстанческое движение.
Появились десятки новых отрядов, возглавляемых деятелями
тайных обществ ли'бо возвратившимися на родину тайпинами35,
некоторые из них насчитывали в своих рядах по десяти и бо-
лее тысяч человек. В 1854—1855 гг.-, после разгрома большинст-
32 В это время в различных уездах Хунани произошло до 10 восстаний,
в том числе в Чэньчжоу под руководством Ван Да-цюя и Сюй Юэ-гуй (сестры
Хун Да-цюаня), в Синнине под руководством Цяо Юй-цзина (брата Хун Да-
дюаня) и др.
33 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 419.
34 Чжэн Пэй-синь, Антицинская борьба Государства великих свершений
(Да чэн годы фань цин ции)у — «Ши сюэ юэкань», 1958, № 12, стр. 16.
35 Бывшие участники крестьянской войны тайпинов Ло Дэ-цюань, Хуан
Шу-цзин, Хэ Цзян-сюнь и др. возглавляли в 1854—1855 гг. повстанческие от-
ряды в уездах Пинлэй, Тэнсянь, Гуйсянь, Гуйпин и Пиннань (см. Се Син-яо,
Антицинское движение в Гуанси в период тайнинского восстания, стр. 184).
189

ва гуандунских восстаний, Гуанси вновь стала районом наибо-
лее активного повстанческого движения.
В декабре 1855 г. в округе Тунжэнь провинции Гуйчжоу во-
жаки тайной буддийской секты Красного знака (Хун хао) Сюй>
Тин-цзе и Мэй Цзи-дин, использовав недовольство крестьян ро-
стом налогового бремени, собрали несколько тысяч своих при-
верженцев, захватили г. Тунжэнь, разгромили ямыни и убили
окружного начальника36. Затем в короткое время они овла-
дели также городами Синтао, Сынанем, Инцзяном и др.
В 1853—1856 гг. в связи с ростом арендной платы и нало-
гов, а также усилившимися строгостями при взимании их и
в других провинциях происходили стихийные выступления
крестьян. Осенью 1853 г. в уездах Тайцан, Уси и Цзиньгуай:
(Цзянсу) вспыхнули волнения арендаторов, сопровождавшиеся
разгромом помещичьих домов и отказом погашать арендную*
плату 37.
В Хэнани в 1854 г. произошел антиналоговый бунт в Юй-
чжоу, а спустя месяц — восстание крестьян в уезде Хайсянь, со-
провождавшееся нападением на уездный центр38.
Наряду с многочисленными крестьянскими бунтами в 1855 г-
в Гуйчжоу и Юньнани начались крупные восстания националь-
ных меньшинств против цинских властей и китайских помещи-
ков, проводивших политику национальной розни и беспощадно-
го угнетения малых народов.
В апреле 1855 г. в районе Дайгуна на почве усилившегося*
налогового гнета и притеснений (со стороны местных властей под.
предводительством поденщика Чжан Сю-мэя началось восста-
ние народности мяо39, которому предшествовали марсовые анти-
налоговые бунты, сопровождавшиеся созданием вооруженных
отрядов40. Вскоре оно охватило всю восточную часть Гуйчжоу.
Вслед за тем в западных уездах провинции также начались вос-
стания мяо под руководством Цзинь Да-у, Тао Синь-чуня и др.
Восставшие овладели обширными гористыми районами в во-
сточной и западной частях Гуйчжоу, уничтожили здесь местную
администрацию и цинские военные укрепления, создали свою»
36 Ху Сы-юн, Крупные восстания мяо и сект в Гуйчжоу в период тайнин-
ской революции (Тайпин тяньго гэмин шисы гуйчжоуды мяо цзяо да ции),—
«Синь ши сюэ тунсинь», 1954, '№ 9, стр. 7.
37 См, «Дневник за 1853—1864 гг.» («Гэн шэнь жицзи»), —«Собрание
материалов», т. 2, стр. 382; «Записки об усмирении мятежников», — «Собра-
ние материалов», т. 1, стр. 222.
33 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 350, 359.
39 Сюй Цин-цзян, Восстание народа мяо в Гуйчжоу в период тайпинов-
(Тайпин тяньго шидай гучжоу мяо минь ции), — «Ши сюэ юэкань», 1959, № 5,.
стр. 27.
40 Наиболее крупный антиналоговый бунт вспыхнул в 1854 г. в уезде
Гунсинь и быстро распространился на соседние уезды. Его руководитель Ян
Лун-си объявил, что он получил от тайпинов приказ поднять восстание it
ликвидировать тяжелые налоги (см. Ма Шао-цяо, Восстания мяо в цинский пе-
риод (Цин дай мяо ции), Ухань, 1956, стр. 59].'
190

власть, аннулировали прежние налоги и конфисковали земли
китайских помещиков и цинских военных поселений, некогда
насильственно отнятые у мяо41.
Восстанию в Юньнани предшествовал ряд кровавых столк-
новений между китайцами и малыми народностями42, спрово-
цированных цинскими властями. Оно началось летом 1855 г. и
вскоре охватило южные и западные уезды. К осени 1856 г. вос-
ставшие захватили г. Дали и провозгласили создание «Южного
государства мира» («Пин нань го») во главе с мусульманским
проповедником Ду Вэнь-сю, который объявил, что он получил
от тайпинов призыв свергнуть Цинскую династию, восстановить
«истинное правление», отрастить волосы, упразднить одежды,
введенные маньчжурами, аннулировать денежный подушный
налог и т. д.43. В число чиновников повстанческого государства
были назначены и китайцы, исповедовавшие мусульманство44.
Восставшие создали дисциплинированную армию и развернули
на территории Юньнани успешную вооруженную борьбу под
лозунгами уничтожения маньчжурско-цинских властей, восста-
новления Китая и искоренения предателей45.
Мощная волна антиманьчжурских народных восстаний еще
более осложнила положение цинской реакции в эти годы. Вре-
менами казалось, что ее власть в Центральном и Южном
Китае вот-вот рухнет под напором этой волны и наступатель-
ного порыва тайпинов. По крайней мере так оценивали обста-
новку в Китае многие представители западных держав, пола-
гавшие, что эти районы уже или почти потеряны для маньчжур-
ской династии, которая стоит накануне полного краха. Однако
феодальной реакции удалось, хотя и с большим трудом, пода-
вить почти все народные восстания и сохранить свою власть на
большей территории Центрального и Южного Китая. Это про-
изошло потому, что усилия тайпинов и участников других
антиманьчжурских движений не слились в единый могучий
порыв, способный свалить цинскую реакцию. Земляческие тай-
ные общества с характерным для них преобладанием местных
и групповых интересов над общеклассовыми и общенародными
действовали разрозненно, несогласованно и, как правило, не
стремились объединить свои усилия и сплотиться с тайпинами
41 Ма Шао-цяо, Восстания мяо в цинский период, стр. 66.
42 Поскольку восставшие исповедовали мусульманство, это восстание име-
нуется в Китае «мусульманским». Такое название затушевывает подлинный
смысл освободительной борьбы малых народностей против национального гне-
та со стороны цинских чиновников и китайских феодалов.
43 «8-я глава описания уезда Дали» («Дали сянь чжигао, цзюань ба»),—
«Восстания мусульманских народностей» («Хуйминь ции»), т. 1, Шанхай, 1958,
стр. 29.
44 См. «Список чиновников, подведомственных Ду Вэнь-сю» («Ду Вэнь-
по туншу чжигуань тимин лу»), — «Восстания мусульманских народностей»,
л 2, стр. ,183—192.
45 «Текст присяги» («Шиши вэнь»), — «Восстания мусульманских народ-
ностей», т. 2, стр. 127.
19Г

во имя достижения общей цели— ликвидации власти маньч-
журов. В свою очередь и тайпины не пытались установить тес-
ную связь с этими обществами и оказать им военную поддержку,
которая лишь еще более упрочила бы их собственное положение.
Во всем этом сказалась исторически обусловленная классовая
ограниченность феодального крестьянства, помешавшая ему
возвыситься до понимания необходимости единства действий и
сплочения всех антифеодальных и антиманьчжурских сил под
единым руководством в борьбе против общего врага. Разгром
большинства народных восстаний, поднятых в 1853—1856 гг.
тайными антиманьчжурскими обществами, позволил феодальной
реакции укрепить свои позиции и сделал призрачной перспек-
тиву тайпинов на завоевание победы в масштабе всей страны.

ГЛАВА VIII
РАСПРИ СРЕДИ РУКОВОДЯЩЕЙ ВЕРХУШКИ
ТАИПИНОВ ОСЕНЬЮ 1856 г.
Наряду с поражением Северного похода и большинства
крупных народных восстаний, руководимых тайными общест-
вами, столь же, если не более отрицательное влияние на по-
следующее развитие крестьянской войны оказали распри среди
руководящей верхушки тайпинов, начавшиеся осенью 1856 г.
Они явились полной неожиданностью для огромного большин-
ства повстанцев, их врагов и иностранных наблюдателей, по-
скольку до того времени не отмечалось каких-либо разногласий
между тайпинскими князьями по программным и коренным
вопросам практической политики 1-
Причины этих распрей объяснялись различными авторами не-
одинаково2, большинство цинских и буржуазных историков
усматривали их в личных амбициях тайпинских руководителей3.
Эту традиционную точку зрения по существу разделяют Ло
Эр-ган4 и некоторые другие современные китайские историки5.
Сведение крупных политических событий в плоскость индиви-
1 Например, в отчете о визите Маклайна в Нанкин указывалось: «Кажет-
ся, ничто не может предотвратить их (тайпинов. — В. И.) триумф, кроме внут-
ренних распрей, никаких симптомов, которых ныне не обнаруживается»
(«The North-Chiina Heinakb, 24.W.1854, № 204).
2 Были даже объяснения в духе бульварных романов, см., например, Нин-
Шань-минь, Удивительные события в тайпинских дворцах (Тайпин тяньго
гунвэй ци ань), [б. м., б. г.], где первопричина распри сводится к интригам
гаремного окружения тайпинских князей; на подобное же объяснение сби-
вается Линь Шань-цин в своей «Неофициальной истории тайпинов» («Тай-
пин тяньго е ши»), Шанхай, 1923.
3 См., например, Ди Фу-даожэнь, Цзиньлинские записки, стр. 640—641;
Чжан Жу-нань, Записки о бедах в провинции Цзиньлин, стр. 703—704; Е. Ha-
ke, Events in the taeping rebellion, London, 1891, pp. 135—138; Го Тин-и,
Хроника..., т. 1, стр. 485—491; F. Anderson, The rebel emperor, London, 1958,
pp. 228—237.
4 См. Л о Эр-ган, Исследование распри среди руководящей группы тайпи-
нов (Тайпин тяньго линдао цзитуань нэйцзян као), — в кн.: Ло Эр-ган, Ис-
следования фактов истории тайпинов.
5 См., например, Гу Шу-цунь и Жун Шэнь, Некоторые вопросы в связи
с распрей у тайпинов между Хуном, Яном, Вэем и Ши (Югуань Тайпин
тяньго Хун Ян Вэй Ши шицзянды цзигэ вэньти), — «Гуанмин жибао», 26.1V.
1962, №4633.
13 В. П. Илюшечкнн
193

дуальной психологии, естественно, не могло удовлетворить мно-
гих марксистских историков, стремившихся выяснить социаль-
ную подоплеку этих событий. Поэтому в китайской и особенно в
советской исторической литературе получил распространение
взгляд, согласно которому распри среди тайпинских князей
представляли собой «классовый конфликт», выражение и про-
дукт классовых противоречий и классовой борьбы в лагере
повстанцев6. В основе его лежит преувеличение степени классо-
вого 'самосознания тайпинских руководителей. Он обосновывает-
ся главным образом тем, что, мол, тайпинские руководители бы-
ли выходцами из разных социальных прослоек. <К этому добав-
ляются утверждения, не подтверждаемые источниками7, либо
ссылка на сомнительное сообщение цинского автора Се Цзе-xs
о деятельности Ши Да-кая в Аньхуе в 1853 г. и о причинах
отозвания его оттуда 8.
6 См., например, Г. С. Кара-Мурза, Тайпины, стр. 105; Ма Хун-мо и
В. Н. Никифоров, Борьба внутри руководства тайпинов и переворот 1856 г., —
«Вопросы истории», 1956, № 9; Юань Шу-и, О расколе среди руководящей
группы тайпинов (Шитань Тайпин тяньго линдао цзитуаньды фэньле), — «Ли-
ши цзяосюэ», 1957, № 2.
7 Например, в кн. Г. С. Кара-Мурза, Тайпины (стр. 105) говорится: «Кон-
фискация всей помещичьей собственности, раздел земли, запрещение свобод-
ной торговли и другие уравнительные мероприятия тайпинов, отражавшие
чаяния крестьянства и интересы трудящихся масс, пришли в столкновение
с интересами дворянско-купеческого крыла тайпинов. Ян Сю-цин, находя под-
держку в широких массах крестьянства, ремесленников, городской бедноты»
встречал сопротивление со стороны других вождей, в первую очередь — Вэй
Чан-хуй. Уже при проведении закона о земле Вэй Чан-хуй выступил против.
Ян Сю-цина и саботировал этот закон в провинции Аньхуй... За Вэй Чан-хуем
стояли купеч.еско-дворянские силы. Купец Вэй Чан-хуй должен был стать
центром притяжения всех оппозиционных сил, ущемленных диктатурой Ян
Сю-цина». Все эти утверждения, на веру повторяемые некоторыми советски-
ми историками (см., например, Г. В. Ефимов, Очерки..., стр. 60), не подтверж-
даются источниками и не соответствуют действительности. Не подтверждаются
источниками и утверждения Ма Хун-мо и В. Н. Никифорова (Борьба внутри
руководства тайпинов..., стр. 82, 86) о том, что «Вэй Чан-хуй..., в душе не
одобрял многое из практики тайпинов», что Ши Да-кай в 1853 г. будто бы
«обнаружил... недостаточное следование основным принципам тайпинской по-
литики» и что этот последний будто бы вообще выступал как «сторонник смяг-
чения революционной политики». Кстати сказать, статья этих авторов изобилу-
ет многими другими фактическими ошибками.
8 Се Цзе-хэ в своих «Записках о событиях в Цзиньлине в 1853—1854 гг.»,.
приводя краткие сведения о Ши Да-кае, сообщает, что, после того как тот
по приказу Ян Сю-цина осенью 1858 г. возглавил оборону Аньцина, он «не-
сколько изменил суровые порядки, установленные Восточным князем, и на-
селение Аньхуя стало страдать меньше; прослышав об этом и опасаясь, что
он (Ши Да-кай. — В. И.) привлечет к себе сердца жителей Аньхуя, Восточный
князь отозвал евд из Аньцина» (ТПТГ, т. 4, стр. 670). В указанной статье Ма
Хун-мо и В. Н. Никифорова это сообщение фигурирует в качестве бесспор-
ного доказательства того, что между руководителем «радикального крыла
тайпинского движения» Ян Сю-цином и «сторонником смягчения» революцион-
ной политики Ши Да-каем будто бы существовали «политические
разногласия», поскольку, мол, Ши Да-кай в данном случае потворство-
вал помещикам. Между тем Ду Вэнь-лань (Краткая история..., цз. 2.
стр. 256) сообщает о деятельности Ши Да-кая в Аньхуе нечто иное: «...сна-
чала... Ши Да-кай в Аньцине разослал повсюду войска, чтобы грабить, назна-
194

Конечно, тайнинские князья были выходцами им разных
социальных прослоек. Но это обстоятельство само по себе еще
не может служить достаточным основанием для того, чтобы, на-
пример, характеризовать выходца из крестьянской бедноты
Ян Сю-цина как «руководителя радикального крыла тайпин-
ского движения», выходца из мелких помещиков Вэй Чан-хуя
как «скрытого контрреволюционера» и «жадного стяжателя»9.
Никак не подтверждают таких характеристик и самые разно-
образные тайпинские источники, в том числе сохранившиеся и
дошедшие до нас документы за подписями Ян Сю-цина, Вэй
Чан-хуя и Ши Да-кая.
Разумеется также, что на территории, занятой повстан-
цами, имели место классовые противоречия и классовая борь-
ба в различных формах, поскольку там сохранялись помещики,,
богачи и противостоящие им социальные низы-—крестьяне,
ремесленники, сельская и городская беднота. Но в том-то и де-
ло, что в этой борьбе, судя по источникам, тайпинская верхуш-
ка, хоть она и состояла из разнородных по своему происхож-
дению элементов, действовала заодно, придерживалась одной и
той же классовой иг политической линии, пусть недостаточна
четкой, противоречивой и непоследовательной.
Однако тайпины оказались не в состоянии преодолеть харак-
терного для крестьянского движения эпохи феодализма выпя-
чивания групповых, местнических, клановых и личных интере-
сов в ущерб общеклассовым и общенародным. В указанных:
пороках коренились, по-видимому, и социальные причины расп-
рей среди руководящей верхушки тайпинов10. Эти пороки тай-
ных обществ были присущи и тайпинам; правда, они были ме-
чил в помощь себе на местах сельских администраторов, приказал им соби-
рать налог соответственно количеству земли, поручил успокоить народ, взыс-
кивать налог зерном и деньгами. Затем его сменил Цинь Жи-ган». Примерно
то же самое говорят и другие цинские авторы. Таким образом, деятельность
Ши Да-кая в Аньхуе не выходила за рамки мероприятий, осуществлявшихся
тайпинским руководством. (См. Ван Сюэ-я, О деятельности Ши Да-кая в пери-
од от основания столицы в Нанкине до внутренней распри (Шилунь Ши Да-
кай цун дунду Тяньцзинь дао нейцзян цяньсиды идун), — «Гуанмин жибао»,
15.VIII. 1962]. Поэтому нельзя брать на веру сообщение Се Цзе-хэ. Что
касается взаимоотношений Ян Сю-цина и Ши Да-кая, то Чжан Дэ-цзянь (Свод
сведений..., стр. 48) пишет следующее: «...всякий раз, когда Ян Сю-цин про*
водит сеанс „воплощения божьего духа" в свою персону и говорит „слова-
ми бога", Ши Да-кай глубоко верит всему этому, нимало не сомневается и
обливается холодным потом от страха. Он почтителен перед Хуном, Яном и
Вэем. Ян Сю-цина радует его искренность, и он не раз поручал ему военные
дела».
9 Такие оценки содержатся, в частности, в указанной статье Ма Хун-мо
и В. Н. Никифорова, а характеристика Вэй Чан-хуя как «скрытого контрре-
волюционера в революционном лагере» фигурирует также во многих работах
современных китайских авторов.
10 Тская совершенно правильная, на наш взгляд, точка зрения была впер-
вые развита в книге Фань Вэнь-ланя, Новая история Китая, М., 1955, стр. 237—
242.
13*
195.

нее заметны на первый взгляд, и лидеры крестьянской войны
как-то пытались бороться против них п.
По-видимому, именно в целях преодоления клановости, ме-
стничества и групповщины повстанческие руководители ввели
нечто вроде общественной иерархии, в соответствии с которой
все тайпины подразделялись на «старых братьев» — уроженцев
Гуанси и Гуандуна, составлявших первоначальное ядро дви-
жения, и «новых братьев» — выходцев из других провинций,
примкнувших к восстанию позднее. Значительно меньшая по
своей численности группа «старых братьев» 12, сосредоточенная
в основном в Нанкине, занимала привилегированное положение
по сравнению с «новыми братьями». Главным образом из ее
среды комплектовались кадры чиновников в центре и на
местах, а также командный состав армии 13. Даже за одни и те
же проступки «старым» и «новым братьям» предусматривались
иногда разные наказания, впрочем уже с сомнительной приви-
легией для первых14. «Старые братья» носили особые знаки
отличия и получали награды и назначения, даже если они и
не заслуживали того 15.
Привилегированное положение «старых братьев» создавало
почву для недовольства гораздо более многочисленных «новых
братьев», для розни и трений между теми и другими, что не-
сомненно подрывало единство и сплоченность повстанческого ла-
геря. Возможно, что в значительной мере именно на этой поч-
ве среди «новых братьев» иногда даже происходили волнения
и были попытки организации изменнических заговоров 16.
11 Например, Хун Сю-цюань еще в одном из своих ранних произведений
обрушивался на 'проявления местничества и клановости и характеризовал их
как свойстве «мелкой души» и «узкого кругозора» (см. «Поучение об истин-
ном пути к пробуждению мира», — ТВ, т. I, стр. 136—137.)
12 По подсчетам Чжан Дэ-цзяня (Свод сведений..., стр. 292) в 1854—
1855 гг. их было около 30 тыс. (включая женщин), цинские власти обычно
именовали их «старыми разбойниками».
13 Из 65 высших тайпинских гражданских и военных чиновников, упоми-
наемых Чжан Дэ-цзянем (Свод сведений..., стр. 51—72), только двое были
из числа «новых братьев». Из 134 тайпинских придворных и военных чиновни-
ков, сведения о которых сообщает Се Цзе-хэ (Записки..., стр. 671—679), лишь
21 человек принадлежал к числу «новых братьев».
14 Например, за нарушение седьмой небесной заповеди («прелюбы не со-
тэори») «новым братьям» полагалась смертная казнь путем обезглавливания,
а «старым братьям» — более мучительная смертная казнь путем сожжения в
бумажной обертке, пропитанной маслом (см. Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений...,
£тр. 231).
15 Там же, стр. 291.
15 Например, в марте 1853 г., вскоре после взятия Нанкина, произошли
волнения в тайпинских речных силах, которые целиком состояли из «новых
братьев» — главным образом хунанских и хубэйских лодочников. Согласно
Чжан Дэ-цзяню (Свод сведений..., стр. 46), они были вызваны дурным обраще-
нием «старого брата», некоего Чжан Цзы-пына (придворного чиновника В эй
Чан-хуя). Волнения были прекращены благодаря мерам, принятым Ян Сю-
цином, который наказал Вэй Чан-хуя сотней, а Чжан Цзы-пыня тысячей па-
лочных ударов, наградил и возвысил в ранге командующего речными силами
хунаньца Тан Чжэн-цая, пользовавшегося громадным авторитетом среди под-
496

Деление тлйпипов на «старых» и «новых братьев» отнюдь не
покончило с глубоко укоренившимися явлениями плановости,
местничества и групповщины, а лишь придало им несколько
иные формы и сделало их менее заметными на первый взгляд.
Тайпинские князья и их родственники, сосредоточившие в
своих руках ключевые позиции в государственном аппарате и
в армии, опирались на своих приверженцев из среды «старых»
и «новых братьев». Сплоченность повстанческого лагеря ослаб-
ляла глухая л скрытая борьба за влияние и власть между кня-
жескими родами.
Теоретически наибольшей властью и влиянием пользовался
глава тайпинского государства Небесный князь Хун Сю-цюань.
Однако он еще в Гуанси постепенно удалился от активного
участия в практическом руководстве административными и воен-
ными делами и безвыездно жил в своем роскошном дворце в
окружении многочисленных жен и наложниц17. Почти все прак-
тическое руководство государственными делами он "перепору-
чил Ян Сю-цину, подчинив ему остальных князей и лишив их
даже права непосредственно сноситься со своей особой. Ока-
завшись обладателем таких полномочий, Ян Сю-цин стал фак-
тически играть в тайпинском государстве гораздо большую роль,
чем Хун Сю-цюань 18. Он крепко держал в своих руках бразды
чиненных, и с его помощью утихомирил недовольных. Через некоторое время
среди лодочников был раскрыт изменнический заговор, тайпинские власти
казнили несколько тысяч его участников (Се Цзе-хэ, Записки..., стр. 699). Ха-
рактерно, что и заговор, организованный в 1853—1854 гг. в Нанкине цинским
лазутчиком Чжан Цзи-гэном, предполагалось осуществить силами «новых бра-
тьев» из числа местных жителей, хубэйцев и хунаньцев.
17 Некоторые иностранные и китайские авторы в то время даже сомне-
вались в существовании Хун Сю-цюаня и предполагали, что его заменяет
большая деревянная кукла, которую прячут во дворце от людских взоров.
18 Чжан Дэ-цзянь дает следующие, не лишенные интереса сведения о Ян
Сю-цине: «Когда правительственные войска доводили мятежников до край-
ности, Хун Сю-цюань и многие другие терялись, а Ян Сю-цин, сохраняя са-
мообладание, придумывал множество планов, вдохновлял людей и превра-
щал поражения в победы. Из Гуанси до Нанкина он следовал вместе с Хун
Сю-цюанем. На каждой стоянке Хун уединялся от всех, а Ян в сопровожде-
нии пышного и торжественного эскорта разъезжал у всех на виду... Каждые,
несколько дней он посещает апартаменты Хун Сю-цюаня, но не становится
перед ним на колени, а нередко даже занимает его трон и вещает именем бо-
га. При этом все князья и чиновники, начиная от Хун Сю-цюаня, внемлют
его назиданиям, стоя на коленях, а когда это очковтирательство заканчива-
ется, Хун Сю-цюань вновь становится первым среди них. Чиновники направ-
ляют непосредственно Хун Сю-цюаню лишь дела о наградах, назначениях и да-
ровании титулов и рангов, а все военные дела докладываются Ян Сю-цину,
и только после его одобрения испрашивается высочайшее повеление. Ян Сю-
цин имеет много доверенных лиц, которые тайно следят за людьми, трутся
среди них, и если услышат подозрительные разговоры, сообщение о загово-
ре или нарушении приказа, то докладывают ему об этом. А он тотчас же ра-
зыгрывает воплощение божьего духа в свою персону, указывает, какое пре-
ступление совершили люди, на которых ему донесли, немедленно учиняет суд
над ними и в серьезных случаях присуждает к сожжению заживо либо к раз-
рыванию на части пятью лошадьми, а в менее серьезных — к отрубанию го-
ловы или-заключению в тюрьму. Тем самым он показывает свою великую
197

правления, вел себя довольно деспотично и, но словам Ли Сю-
чэна, «всеми силами стремился укрепить свою пласть и автори-
тет, не зная меры и пресыщения стать первым человеком вели-
кой династии» 19. Ян Сю-цин низвел других князей до ро,пи про-
стых исполнителей своей воли: направлял их по своему усмот-
рению, куда считал нужным; нередко обращался с ними и.их
родственниками надменно и пренебрежительно, а порой даже
оскорбительно и жестоко. За сдачу Уханя он казнил Ши Фын-
доу, племянника Ши Да-кая; одного из братьев Вэй Чан-хуя
приказал казнить только за то, что тот осмелился вступить в
спор с братом его наложницы из-за жилища20, да и сам Вэй
Чан-хуй «не раз подвергался унижениям с его стороны»21. Во
время инсценировок «сошествия бога на землю» Ян Сю-цин вся-
чески поносил Северного князя22, а однажды даже наказал его
сотней палочных ударов, после которых Вэй Чан-хуй еле смог
подняться с земли23. Такая же участь из-за ничтожного пово-
да 24 постигла и Цинь Жи-гана, получившего сто палочных уда-
ров. По-видимому, и Ши Да-каю доставалось порой от высоко-
мерного и мнительного Восточного князя. Что же касается Ху
И-хуана, то он по настоянию Ян Сю-цина за поражение, поне-
сенное в Аньхуе, был временно лишен княжеского титула.
Деспотические действия Ян Сю-цина не могли не восстано-
вить против него подчиненных ему князей и их родственников,^
которые, имея высшие титулы и различные заслуги, желали,
•естественно, играть более важную роль в государственных де-
лах. Ли Сю-чэн в своих показаниях сообщает: «Вэй Чан-хуй,
Ши Да-кай и Цинь Жи-ган, будучи едины в своих помыслах,
совместно вынашивали план взять государственные дела в
свои руки. Впоследствии, когда Восточный князь перешел в
своих притязаниях всякую меру, эти три человека сильно озло-
власть и морочит головы людям своим „даром провидения", и народ трепещет
перед ним. Он также разузнает тайно, кто обладает талантами, и назначает
тех на должности и оделяет милостями... Его коварству нет предела. Он стре-
мится к тому, чтобы для вида почитать Хун Сю-цюаня за главу, а самому
держать в руках всю фактическую власть» (Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений*'..,
£тр. 46).
19 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 199.
-20 Се Цзе-хэ, Записки..., стр. 669
21 «Показания Ши Да-кая», — ТВ, стр. 288.
-22 Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 48.
23 Там же.
24 В апреле 1853 г. один из конюхов Цинь Жи-гана, сидя у ворот, не встал
при появлении родственника Ян Сю-цина. Разгневанный этим родственник
потребовал, чтобы Цинь Жи-ган всыпал конюху 200 палок. Тот не сделал
этого. Тогда родственник подал жалобу судье Хуан Юй-куню, имевшему ти-
тул хоу. Судья ограничился увещеванием конюха. Недовольный этим родствен-
ник пожаловался Ян Сю-цину, который приказал схватить судью. В ответ
на это судья, Цинь Жи-ган и второй судья Чэнь Чэн-жун, также имевший ти-
тул хоу, подали в отставку. Тогда Ян Сю-цин приказал дать Цинь Жи-гану
»ето, Чэнь Чэн-жуну двести и Хуан Юй-куню триста палочных ударов, а ко-
нюха разорвать на части лошадьми (см. Се Цзе-хэ„ Записки..., стр. 671).
198

бились против него. Высказывая на словах полную покорность»
они затаили гнев в сердце. Северный и Отдельный князья были
настроены в отношении Восточного князя особенно враждеб-
но»25. Помимо всего прочего Вэй Чан-хуй и Ши Да-кай, ви-
димо, считали, что они, как люди образованные, имеют боль-
ше прав вершить всеми государственными делами, чем полу-
грамотный Ян Сю-цин. Озлобленные князья ожидали лишь
удобного случая, чтобы расправиться с Ян Сю-цином26. Более
того, ненасытной жаждой власти и почестей Восточный князь
в конце концов восстановил против себя и главу тайнинского
государства, а также его родственников. Ян Сю-цин не допус-
кал малоспособных старших братьев Хун Сю-цюаня — Хун
Жэнь-фа и Хун Жэнь-да — к участию в военных и администра-
тивных делах, а однажды первого из них даже собственноруч-
но избил палкой за какой-то проступок 27. Он (также, вероятно,
без достаточных оснований) отрешил Лай Хань-ина, брата же-
ны Хун Сю-цюаня, от командования войсками за то, что тот
не смог захватить Наньчан 28, и держал на второстепенных ро-
лях ее другого брата — Лай Вэнь-гуана, который впоследствии
проявил себя как талантливый военачальник. Поэтому родст-
венники Хун Сю-цюаня возненавидели Ян Сю-цина, побаива-
лись его, но до поры до времени молча сносили ущемление
своих прав, поскольку сам Небесный князь во всем доверял
ему.
Однако со временем властолюбивый Ян Сю-цин стал ущем-
лять и самого Хун Сю-цюаня, добиваться равных с ним прав и
почестей, а может быть даже, как утверждают многие авторы29,
он вознамерился оттереть в сторону главу тайпинского государ-
ства и занять его место.
25 декабря 1853 г., во время очередной инсценировки «во-
площения божьего духа», Ян Сю-цин «именем бога» гневно
объявил Хун Сю-цюаню, упавшему перед ним на колени в поры-
ве религиозного фанатизма, что глава государства «сильно
грешит» и потому заслуживает наказания 40 палочными удара-
ми. Присутствовавшие при этом Вэй Чан-хуй и Цинь Жи-ган
с плачем и стенаниями стали умолять подвергнуть экзекуции
их вместо своего повелителя. Ян Сю-цин, не обращая ни малей-
шего внимания на эти мольбы, настаивал на том, что «божья
воля» должна быть выполнена. Он отказался от своего намере-
ния избить главу государства лишь после того, как тот без-
25 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 199—200.
2Q Интересно отметить, что Чжан Дэ-цзянь (Свод сведений..., стр. 48) еще
в 1855 г. писал: «Ян Сю-цин и Вэй Чан-хуй ненавидят друг друга, и между
ними скоро обязательно произойдет смертельная драка».
27 Там же, стр. 55.
28 Там же, стр. 72.
29 См., например, Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений..., стр. 46; Ло Эр-ган,
Исследования фактов истории тайпинов, стр. 242, 260.
199

ропотно распростерся на полу, чтобы получить палочные удары.
Эта сцена, подробно описанная во «'Втором манифесте о со-
шествии бога на землю» («Тянь фу сяфань чжаошу эр») 30, ко-
торый был вскоре опубликован тайнинским правительством,
являлась неслыханным надругательством над глубоко укоре-
нившимися в тогдашнем Китае представлениями об отношении
к монарху, «сыну неба», со стороны его министра. Она могла
сойти Ян Сю-цину безнаказанно лишь благодаря атмосфере
слепого религиозного фанатизма, царившей среди окружения
главы тайпинского государства. Впрочем, вероятно, именно»
после этого события Вэй Чан-хуй обратился к Хун Сю-цюаню с
просьбой казнить Ян Сю-цина31. Однако фанатичный Небесный
князь отклонил эту просьбу.
Видимо, и сам Ян Сю-цин почувствовал, что зашел слишком
далеко. Поэтому вскоре после описанной сцены он с помощью
Вэй Чан-хуя и Цинь Жи-гана постарался смягчить и успокоить
Хун Сю-цюаня. Уже в почтительной и даже уничижительной
форме он поведал Небесному князю советы и указания, якобы
полученные им от бога, и сопроводил их рассуждениями в тра-
диционном конфуцианском духе о том, что подданные будут более
усердно служить своему повелителю, если тот проявит о них
большую заботу. Он, в частности, рекомендовал главе государ-
ства не казнить тотчас же людей, совершивших тяжелые пре-
ступления, а передавать их дела ему, Ян Cjo-цину, для
тщательного расследования, чтобы избежать непоправимых оши-
бок, указал на необходимость более внимательного отношения
к десяткам тысяч женщин, занятых работами в трудовых лаге-
рях и княжеских дворцах, советовал не заставлять их работать
на открытое воздухе в ненастье и отпускать их периодически
на короткое время к своим мужьям, детям и родителям, чтобы
они могли «уделять внимание и благу своих семей»32. Он также
рекомендовал Хун Сю-цюаню больше заботиться о воспитании
его наследника, проявлять сдержанность в отношении многочис-
ленных жен, наложниц и дочерей, при спорах между ними тер-
пеливо выслушивать обе стороны и ни в коем случае «не пи-
нать носком сапога»33 наложниц, возбудивших его гнев, ибо они*
могут оказаться беременными и пинок в этом случае явится
вмешательством в «промысел бога, дающего людям жизнь». Он,
наконец, посоветовал быть более снисходительным к дворцовым
беременным женщинам, не подвергать их телесным наказаниям
за мелкие проступки, а за крупные — бить палкой лишь после
того, как они родят34. Последние рекомендации и советы моти?-
30 См. ТПТГ, т. 1, стр. 21—56.
31 «Показания Ши Да-кая», — ТВ, стр. 288.
32 «Второй манифест о сошествии бога на землю» («Тянв фу сяфань чжао/-
шу эр»), — ТПТГ, т. 1, стр. 50.
33 Там же, стр. 51.
34 Там же.
200

вировались необходимостью соблюдения древнего правила «на-
веди порядок в собственном доме, прежде чем наводить его в
государстве».
Эти «драгоценные советы, исполненные высшей мудрости»,
были с благодарностью восприняты Хун Сю-цюанем «как руко-
водство и для грядущих поколений». В награду за них к длин-
ной титулатуре Ян Сю-цина — «Восточный князь, наставник ле-
вого крыла армии, утешитель, искупитель страданий» — вскоре
были добавлены также почетные титулы «дух божий» и «спаси-
тель».
После этого власть и влияние новоявленного «духа божь-
его» еще более возросли. Он самолично решал все важные
военные и административные дела без предварительного одоб-
рения своих действий главой государства, казнил и миловал по
своему произволу.
Однако честолюбивый Ян Сю-цин не удовольствовался той
громадной фактической властью, которой он обладал, и, говоря
словами Ли Сю-чэна, «возжелал стереть разницу между монар-
хом и слугой престола и удостоиться почестей, полагающихся
лишь государю»35- В июле 1856 г., после того как повстанцы
по его инициативе и настоянию наголову разбили цинские
войска, осаждавшие Нанкин, Восточный князь, пренебрегая мо-
нархическими традициями, вызвал в свою резиденцию главу
тайпинского государства36 и опять-таки «именем бога» потре-
бовал, чтобы тот пожаловал ему здравицу «ваньсуй» («Десять
тысяч лет жизни»)37 — почесть, которая оказывалась лишь Хун
Сю-цюаню.
Это было уже чем-то вроде притязания на номинальную
верховную власть, которую Xvh Сю-цюань при всем своем ос-
леплении религиозным фанатизмом отнюдь не собирался ни
делить, ни тем более отдавать кому-нибудь. Однако, не имея в
тот момент достаточных сил, чтобы воспротивиться своему все-
сильному министру, Небесный князь вынужден был уступить
его требованию.
Этот случай и явился поводом к открытой распре среди
руководящей верхушки тайпинов. Роль самого Хун Сю-цюаня
и Ши Да-кая на начальной стадии ее не вполне ясна из-за
отсутствия прямых данных и противоречивости источников.
В работах некоторых авторов — современников описываемых со^
бытии — утверждается, что Хун Сю-цюань, пойдя на вынужден-
ную уступку своему главному министру, вскоре же направил
тайный приказ Вэй Чан-хую, находившемуся в Цзянси, возвра-
титься с войсками в столицу и покарать зарвавшегося Ян Сю-
35 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 200.
36 По существовавшей в Китае традиции монарх не вправе был унижать-
ся до посещения своих министров.
37 Ди Фу-даожэнь, Цзиньлинские записки, стр. 640; Чжан Жу-нань,
Записки о бедах в области Цзиньлин, стр. 703.
201

цина38. В работе Макгоуэна, также написанной со слов оче-
видцев и рядовых участников этих событий, сообщается, что
аналогичный приказ был направлен Цинь Жи-гану, находивше-
муся под Даньяном, и «другим руководителям» повстанцев39.
Однако Ли Сю-чэн, который, казалось бы, должен был хорошо
знать обстоятельства, связанные с распрей, ни словом не упо-
минает в своих показаниях о каком-либо приказе и говорит,
будто бы Вэй Чан-хуй и Ши Да-кай после пожалования Во-
сточному князю здравицы «ваньсуй» сами «замыслили убить
его»40. В показаниях Ши Да-кая также нет даже намека
на упоминаемый приказ и сговор с Вэй Чан-хуем, а виновни-
ком гибели Ян Сю-цина выставляется один Вэй Чан-хуй, ко-
торый «не смирился» с новым возвышением Восточного князя
л «самолично убил» его41- Основываясь на показаниях Ли Сю-
чэна и Ши Да-кая, а также на том факте, что позднее, в .
1859 г., Хун Сю-цюань вычеркнул Вэй Чан-хуя и Цинь Жи-гана
лз списка князей, но оставил в нем Ян Сю-цина и Ши Да-кая
и даже внес в тайнинский календарь в качестве памятной тра-
урной даты день гибели Ян Сю-цина (2 сентября), Го Тин-и
сделал заключение о непричастности главы тайпинского госу-
дарства к убийству своего главного министра42. Однако Ло
Эр-ган на основании сопоставления и тщательного анализа раз-
личных источников показал несостоятельность заключения Го
Тин-и и пришел к выводу, что версия о тайном приказе Хун
Сю-цюаня князьям (в том числе Ши Да-каю, находившемуся в
то время в Хубэе) покарать Ян Сю-цина является наиболее
достоверной43, хотя в основе ее лежат лишь упорные слухи,
которые распространялись в тайпинской столице осенью 1856 г.
Нам также кажется маловероятным, чтобы Вэй Чан-хуй осме-
лился выступить против всесильного Ян Сю-цина, пользовав-
шегося огромным влиянием и авторитетом среди повстанцев,
на свой страх и риск, без санкции главы тайпинского госу-
дарства.
Как бы то ни было, в глухую ночь на 2 сентября 1856 г.
в Нанкин вошел трехтысячный отряд во главе с Вэй Чан-хуем,
которого сопровождали Лай Хань-ин, брат погибшего Ло Да-
гана — Ло Яй-шу, а также, судя по всему, Цинь Жи-ган. За-
ранее проинструктированные солдаты бесшумно окружили дво-
38 См. Ди Фу-даожэнь, Цзиньлинские записки, стр. 640; Чжан Жу-нань,
Записки о бедах в области Цзиньлин, стр. 703; «The North-China Herald»,
3.1.1857, № 336, 1»де помещена статья Бриджмана, написанная со слов оче-
видцев и рядовых участников событий осени 1856 г. в Нанкине и опублико-
ванная в форме письма к редактору этой газеты.
39 J. Maogowan, Contributions to the history of insurrection in China,
XVII, — «The North-China Herald», 25.IV.1857, № 352; 9.V.1857, № 354.
40 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 200.
41 «Показания Ши Да-кая», стр. 288.
42 Го Тин-и, Хроника..., т. .1, стр. 488.
43 См. Ло Эр-ган, Исследования фактов истории тайпинов, стр. 264.
202

реп Ян Сю-цина, затем по сигналу своего начальника внезап-
но ворвались в него и открыли стрельбу. Застигнутая врасплох
стража не оказала почти никакого сопротивления- К рассвету
обитатели дворца, в том числе сам Ян Сю-цин, его дети, жены
и другие родственники, а также стража, многочисленная жен-
ская прислуга и чиновники были перебиты все до единого44.
Утром организатор этой резни Вэй Чан-хуй переслал голову
убитого Восточного князя Хун Сю-цюаню45.
Неожиданное и вероломное убийство Ян Сю-цина, его семьи
и многочисленных слуг взбудоражило тайпинскую столицу и,
естественно, не могло оставить тысячи его приверженцев в ро-
ли равнодушных зрителей. Однако они, по-видимому, были на-
столько потрясены и деморализованы внезапностью случившего-
ся, что оказались не в состоянии тотчас подняться с оружием в
руках против коварных убийц. Этим воспользовался Вэй Чан-
хуй, который организовал еще одну чудовищную по своей
изощренности акцию, чтобы предотвратить выступления сто-
ронников погибшего Восточного .князя. Может быть, он при
этом действовал в сговоре и в полном согласии с главой тай-
пинского государства, но столь же вероятно, что учиненная им
массовая резня не входила в намерения Хун Сю-цюаня46.
Вскоре после этой резни Хун 'Сю-цюань, желая снять с се-
бя ответственность и в какой-то мере успокоить взбудоражен-
ное население, решил легонько, для видимости, наказать ее
главных виновников. Женщины-чиновницы с помоста перед
его дворцом зачитали указ Небесного князя о наказании палка-
ми Вэй Чан-хуя и его ближайших компаньонов за массовое
убийство ими ни в чем не повинных людей47, хотя по тайпин*
ским законам за подобное преступление полагалась смертная
44 Чжан Жу-нань, Записки о бедах в области Цзиньлин, стр. 703. В упо-
мянутой статье Бриджмана на основании показаний очевидцев рассказывает-
ся, что «событие совершилось молниеносно. На рассвете Восточный князь и
сотни его чиновников и слуг — мужчины, женщины и дети — уже лежали в
лужах собственной крови. Некоторые были обезглавлены, другие проколоты
пиками. Ни один не избежал уготованной ему участи» («The North-China
Herald», 3.1.1857). В работе Макгоуэна со слов одного ирландца, который
служил в тайпинском речном флоте и жил в то время неподалеку от дворца
Ян Сю-цина, рассказывается, что он и его сослуживцы поздней ночью были
;разбужены ружейной и пушечной пальбой, доносившейся со стороны дворца,
но не решились выйти, чтобы узнать, в чем дело. На рассвете они поспешили
ко дворцу, и им пришлось бежать по улицам, заваленным трупами. «Достиг-
нув места происшествия, они опознали в груде трупов тела знакомых им
.людей. Здесь же, как они предполагали, лежало и тело этого великого на-
чальника» («The North-China Herald», 25.1 V. 1857). Существуют также другие
версии убийства Ян Сю-цина, не основанные на свидетельствах очевидцев и
потому не заслуживающие доверия.
45 Чжан Жу-нань, Записки о бедах в области Цзиньлин, стр. 703.
46 Ли Сю-чэн сообщает, что Вэй Чан-хуй и Ши Да-кай замышляли убить,
лишь Ян Сю-цина и трех его братьев (см. «Показания Ли Сю-чэна», стр. 200).
«Однако, судя по развитию событий, этот замысел принадлежал не им, а ско-
рее Xvh Сю-цюаню.
47' «The NoHth-Chdina Heral-d», 3.1.1857
203

казнь. На зрелище экзекуции, назначенной на следующий день48,,
приглашались сторонники погибшего Восточного князя, с тем
чтобы они воочию могли убедиться, как будет наказан порок
и восторжествует добродетель. Тысячи безоружных привержен-
цев Ян Сю-цина и просто любопытных собрались на другое утро
у места экзекуции, где Вэй Чан-хуй, Цинь Жи-ган и другие
организаторы резни притворно вопили и орошали себя слезами
будто 'бы в ожидании обещанной кары.
Внезапно сборище было окружено со всех сторон плотны-
ми цепями войск Вэй Чан-хуя, которые набросились на толпу
и принялись без разбора рубить головы всем, кто попадался им
под руку. Ни один из пришедших посмотреть, как будут нака-
зывать убийц, не остался в живых; выполняя приказ своего на-
чальника, солдаты перебили 5—6тыс. человек49.
Это кровавое побоище еще более ослабило ряды привержен-
цев погибшего Восточного князя. Совершенно дезорганизован-
ные, деморализованные и лишенные руководства, они оказа-
лись не в состоянии дать отпор и не смогли даже бежать из
Нанкина, так как в течение нескольких недель городские воро-
та были закрыты по приказу не то Вэй Чан-хуя, не то Хун Сю-
цюаня50. В последующие дни и недели подручные Вэй Чан-хуя
рыскали по домам, хватали уцелевших сторонников Восточного
князя и безжалостно истребляли их, не щадя ни детей, ни
женщин51. Тогда же по распоряжению Небесного князя был*
убиты брат покойного Ян Сю-цина и три его родственника, на-
ходившиеся в Аньцине52. Другой его брат, Ян Фу-цин, находив-
шийся в Цзянси, уцелел лишь потому, что при первых же из-
вестиях о событиях в Нанкине поспешил со своим отрядом от-
колоться от таипинских войск и затем в течение почти целого
года оперировал самостоятельно, без связи с ними.
Примерно месяц спустя после начала распри в Нанкин при-
был Ши Да-кай, уже осведомленный о случившемся и пожелав-
48 Моу Ань-ши (Тайпины, стр. 202) предполагает, что это событие, воз-
можно, произошло около 20 сентября. Однако оно, по-видимому, имело место-
значительно раньше, спустя 1—2 дня после убийства Ян Сю-цина.
49 «The North-China Herald», 3.1.1857.
50 В конце сентября 1856 г. губернатор Чжэцзяна Хэ Гуй-цин доносил
в Пекин: «По сообщениям разведки, главари мятежников в Цзиньлине (Нан-
кине)... закрыли городские ворота и истребляют друг друга. Вожак мятежни-
ков Ян Сю-цин уже убит мятежником Вэй {Чан-хуем], все сторонники мятеж-
ника Яна подвергаются истреблению: городские ворота не открывались бо-
лее месяца» («Фанлюе», цз. 162, стр. 31).
51 «The Nonth-Qh'ina Herald», 3.1.1857, 9.V.il857. Маньчжурский генерал Дэ:
синга в конце сентября 1856 г. сообщал в Пекин: «По донесению цзунбина
Чэнь Ши-чжуна, наблюдавшего за воротами Гуаньинмынь 25 и 26 дня 8-й
луны (23 и 24 сентября по европейскому календарю. — В. И.), от этих ворот
плыло в реку неисчислимое количество трупов длинноволосых мятежников, сре-
ди них — связанные веревками, а также одетые в желтые халаты и
желтые куртки. По данным разведки, среди мятежников в Цзиньлине проис-
ходят беспорядки и взаимные убийства» («Фанлюе», цз. 162, стр. 26).
52 Ло Эр-ган, Исследования фактов истории тайпинов, стр. 305.
2Q4

ший лично выяснить обстановку в столице и дальнейшие наме-
рения Вэй Чан-хуя и Хун Сю-цюаня. Однако он пробыл в го-
роде всего лишь несколько часов. Предупрежденный кем-то о
том, что Вэй Чан-хуй собирается убить и его, Отдельный князь
ночью бежал из Нанкина к своим войскам. Вслед за тем по
приказу Вэй Чан-хуя вся семья Ши Да-кая, находившаяся в
.столице, подверглась поголовному истреблению. В погоню за
беглецом вверх по Янцзы был направлен на судах небольшой
отряд во главе с Цинь Жи-ганом. Однако в Силяншане, на пол-
пути между Нанкином и Уху, Цинь Жи-ган выяснил, что тай-
пинские войска, расположенные здесь и дальше вверх по реке,
стоят горой за Ши Да-кая и не позволят дать его в обиду.
Опасаясь, что выполнение приказа Вэй Чан-хуя может стоить
ему жизни, он прекратил погоню, не вернулся в Нанкин и об-
ратил свои силы против цинских войск53.
Между тем Ши Да-кай, добравшись до Аньцина, прежде все-
го поспешил перебросить сюда наиболее преданные ему вой-
ска, стоявшие лагерем в Хуншане, неподалеку от Уханя54.
8 ноября, после их прибытия, он потребовал казни Вэй Чан-хуя
и других главных виновников массовых убийств и одновремен-
но во главе сорокатысячной армии переправился на южный бе-
рег Янцзы, угрожая походом на Нанкин55. Предпринимая эти
шаги, Ши Да-кай рассчитывал на поддержку широких масс
повстанцев, которые были обеспокоены событиями в Нанкине и
испытывали недовольство террористической политикой Вэй
Чан-хуя. Открыто выступая против нее, он представал перед,
ними как деятель, глубоко преданный интересам тайпинско-
го движения, заботившийся о том, чтобы положить конец внут-
ренним распрям и не дать им гибельно отразиться на ходе во-
оруженной борьбы против цинской реакции. Жажда мести не
затуманила ему глаза. Он решительно отверг предложение о
переходе на сторону Цинов, сделанное ему 17 ноября по поруче-
нию пекинского правительства Цзэн Го-фанем и Ли Юань-ду56
в расчете на то, что обиженный полководец пойдет на все,
чтобы отомстить своим обидчикам. Ъолее того, получив 20 но-
ября сообщение о том, что тайпинские войска в районе Нинго
(примерно на полпути между Аньцином и Нанкином) терпят
неудачи, он отказался от продвижения на Нанкин в обход Нин-
го и тотчас же двинул свои отряды на помощь им.
К этому времени атмосфера в Нанкине накалилась до край-
ности. Вэй Чан-хуй по-прежнему, как кровожадный маньяк,
53 «The North-China Herald», 9.V. 1857.
54 В донесении наместника Цзянси и Цзянсу И Ляна, полученном в Пе-
кине 31 октября, говорилось, что Ши Да-кай после бегства из Нанкига «со-
бирает своих приверженцев, намереваясь отомстить Вэй [Чан-хую]» («Фан-
люе». цз. 163, стр. 6—7).
55 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 500—501.
56 Там же.
205

свирепствовал, истребляя людей, которых считал своими вра-
гами. За недолгий период пребывания у власти он, «не отличая
черного от белого, виновных от невиновных, перебил множество
военных и гражданских лиц вместе с их сыновьями, не останав-
ливаясь перед убийством женщин и малолетних»57. Число его
жертв достигло 30 тыс.Г)8. Безудержным террором он восстано-
вил против себя не только население и гарнизон Нанкина, но
и многих своих недавних приверженцев, которые спешили отой-
ти от него. Глава тайпинского государства со своим окружением
также, видимо, стал склоняться к мысли, что этот хитрый и ве-
роломный убийца куда более опасен для него, чем покойный
Ян Сю-цин с его страстью к пышным титулам и почестям, казав-
шейся невинным увлечением по сравнению с кровожадными на-
клонностями Вэй Чан-хуя. Известие о походе Ши Да-кая на
Нанкин и его требование казнить Вэй Чан-хуя послужило сиг-
налом к сплочению всех недовольных кровавой диктатурой;
временщика: «...люди, как находившиеся при дворе (Хун Сю-
цюаня. — В. //.), так и вне его, были едины в желании видеть
Северного князя казненным»59, в то время как Вэй Чангхуй мог
опереться лишь на небольшой отряд численностью в несколько
сот человек.
Воспользовавшись этим, Небесный князь повелел схватить и
казнить Вэй Чан-хуя. После двухдневных стычек немногочис-
ленные силы последнего были разбиты и рассеяны, а сам он
был схвачен и обезглавлен60. Голову убитого переслали в Нин-
го Ши Да-каю, чтобы он смог лично удостовериться в гибель
своего заклятого врага, уничтожившего его семью. Одновремен-
но по приказу Хун Сю-цюаня был схвачен и казнен Цинь Жи-
ган61- Другие организаторы массовых убийств, в том числе Лай
Хань-ин и Ло Яй-шу, были убиты по распоряжению главы тай-
нинского государства либо погибли во время стычек, завершив-
ших драматические события в Нанкине.
Отомщенный Ши Да-кай 28 ноября прибыл в столицу. По-
скольку теперь он оказался единственным уцелевшим князем62,.
не считая главы государства и малолетних князей, и к тому же
пользовался большой популярностью, поскольку далее, по
свидетельству Ли Сю-чэна, «все единодушно желали видеть его
управляющим государственными делами»63, Хун Сю-цюань вы-
нужден был вручить ему 'бразды правления. Назначением Ш'а
Да-кая главой правительства завершилась первая, наиболее
57 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 200.
56 «The North-China Herald», 3.1.1857.
59 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 200.
60 «The NoDth-Cbima Herald», 9.V.il857.
61 Там же.
62 Еще один тайпинский князь, Ху И-хуан, умер еще до распри — летом;
1856 г.
63 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 200.
206

драматическая фаза распри среди руководящей верхушки таи-
пинов, вылившаяся в кровавую междоусобицу.
Эта междоусобица дорого обошлась восставшим. В ходе
ее были истреблены тысячи закаленных в боях повстанцев*
составлявших костяк центрального военного и административ-
ного аппарата. Особенно большой потерей была преждевремен-
ная гибель фактического вождя движения Ян Сю-цина, чья не-
иссякаемая энергия, ум, воля и изобретательность в немалой
мере способствовали успехам восстания. Кровавая междоусоби-
ца породила в лагере таипинов затяжной кризис, от которого
они долго не могли оправиться.
Воспользовавшись дезорганизацией и деморализацией по-
встанцев, цинские войска в ноябре — декабре 1856 г. перешли
в наступление почти на всех фронтах и в короткое время отби-
ли— на этот раз уже безвозвратно — стратегически важный
центр Учан (19 декабря 1856 г.), а также ряд других городов
и районов в провинциях Хубэй, Аньхуй и Цзянси. Тайпинская
армия повсюду вынуждена была перейти к обороне. Она утра-
тила наступательную инициативу и в течение длительного вре-
мени оказалась неспособной осуществлять наступательные опе-
рации стратегического значения. Таков был еще один итог кро-
вавой усобицы в лагере таипинов.
Эта распря завершила собой тот период восстания, когда
оно при всех его зигзагах в целом развивалось все же по вос-
ходящей линии, когда тайпины, обосновавшись в Нанкине и
захватив обширную территорию в центральной части страны,
пытались, хоть и неудачно, добиться решающих побед над
военными силами цинской реакции и распространить свою власть
на весь Китай. Она составляет отчетливый рубеж между этим
периодом максимальных успехов восставших и последующим
периодом, который характеризовался тем, что крестьянская вой-
на вступила в полосу кризиса и военных неудач, совпавшую по
времени с изменением обстановки в стране в связи со второй
опиумной войной 1856—11860 гг.

Раздел третий
ТАЙПИНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В 1856-1860 гг.
ГЛАВА I
ВТОРАЯ ОПИУМНАЯ ВОЙНА 1856—1860 гг.
И ТАИПИНЫ
Б октябре 1856 г., как раз в самый разгар распрей среди
руководящей верхушки тайпинов, Англия, воспользовавшись
окончанием Крымской войны, развязала новую захватническую
войну против Китая.; Английские и примкнувшие к ним -вес-
ной 1857 г. французские колонизаторы стремились, используя
выгодную для них обстановку гражданской войны в Китае, на-
вязать цинскому правительству новые, еще более кабальные
договоры. Отнюдь не заинтересованные в победе тайпинов, ко-
торая могла расстроить их планы, они старались не ослаблять
слишком сильно позиций правящей маньчжурско-цинской клики
и по возможности не мешать ей подавлять народные восстания.
Эти цели и соображения в значительной мере определили их
стратегию и политику во второй опиумной войне. Они пред-
почитали вести' наступательные операции не по всему побе-
режье, а лишь в некоторых местах, находившихся далеко от
районов боев между цинскими войсками и повстанцами, а
именно — сначала около Гуанчжоу, затем на линии Дагу —
Пекин. В других открытых портах они отлично ладили с цин-
скими властями, а в районе Шанхая на заключительном этапе
второй опиумной войны даже помогали им отражать натиск
тайпинов. В тех случаях, когда повстанцы, ошибочно принимав-
шие их за своих союзников,* предлагали им сотрудничество в
борьбе против маньчжуров1, англичане и французы не только
1 Например, 30 октября 1856 г. в Сянгане некий Хун Сю-цзин обратился с
письмом к Боурингу, заявляя, что он является уполномоченным тайпинского
правительства по отвоеванию Гуандуна и Гуанси, и просил предоставить в
его распоряжение 30—50 джонок, для того чтобы он со своими подчиненными
мог добраться до г. Боло в Гуандуне и начать там военные операции против
цинских властей (см. «The second China war 1856—1860», London, 1954, pp. 58—
60). Такое же письмо с просьбой о содействии в борьбе против цинских вла-
стей было вручено в начале 1856 г. и английскому капитану Стюарту задер-
жанными им Ян Сань-пинем, Ван Цюань-ли и У Сии-ли, которые отреко-
мендовались генералами тайпинской армии, направленными в Гуандун для
развертывания военных действий (ibid., pp. 129—130).
208

решительно отвергали эти предложения, но и тотчас принимали
меры с целью обезвредить нежелательных «союзников». Не объ-
являя официально войны Китаю, англо-французские агрессоры
стремились представить дело так, что они всего лишь проводят
нечто вроде карательной экспедиции против Е Мин-чэня, нару-
шившего договоры, а затем направляют военно-дипломатическую
экспедицию в Чжили на предмет подписания новых договоров
с пекинским правительством. Такая стратегия и политика да-
вали им возможность вести военные действия минимальными
силами, использовать открытые порты, особенно Шанхай, в ка-
честве вспомогательных баз и добиваться максимальных резуль-
татов в достижении своих целей.
Цинские власти в свою очередь точно так же воздержива-
лись от официального объявления войны и мирно сотруднича-
ли с англо-французскими агрессорами во всех открытых портах
(кроме Гуанчжоу в 1856—1857 гг.,) ибо это избавляло их от
необходимости ослаблять фронт борьбы против тайпинов. В те-
чение первого года почти не велось крупных военных опера-
ций, поскольку в связи со вспыхнувшим в мае 1857 г. антианг-
лийским народным восстанием в Индии британские войска, на-
правленные в 'Китай, были спешно переброшены на его подав-
ление. Лишь после разгрома основных очагов индийского вос-
стания, осенью 1857 г. английский «специальный уполномочен-
ный по урегулированию отношений с Китаем» Элгин получил
возможность сосредоточить крупные силы в Сянгане для
наступления на Гуанчжоу. Воспользовавшись тем, что Е Мин-
чэнь не принял сколько-нибудь достаточных мер для обороны
города, англо-французские войска в начале января 1858 г-
почти без помех захватили Гуанчжоу и арестовали Е Мин-
чэня2.
В апреле 1858 г. Элгин и специальный уполномоченный
Франции Гро во главе крупной англо-французской эскадры
направились в Дагу.
20 мая 1858 г. англо-французские десантные войска тюд при-
крытием артиллерийского огня с военных кораблей после двух-
часового сражения захватили форты Дагу. Вслед за тем пред-
ставители держав беспрепятственно двинулись вверх по течению
р. Байхэ и 30 мая подошли к Тяньцзиню. Опасаясь наступления
англичан и французов на Пекин (хотя в то время они не могли
осуществить его, поскольку не располагали достаточными сухо-
путными силами), цинское правительство стало быстро сдавать
свои дипломатические позиции. Его уполномоченные подписали
в Тяньцзине договоры прежде всего с представителями России
2 Переправленный затем в Калькутту, он умер там через год, оставив по
себе в китайском народе недобрую память кровавого палача и бездарнейше-
го дипломата-военачальника, который «не воюет, не мирится и не обороня-
ется».
В. П. Илюшечкин
209

(13 июня 1858 г.) и (ЛИЛ (18 июня 1858 г.), выступавшими
под ширмой посредничества, в надежде с их помощью смягчить
некоторые англо-французские требования.
Однако расчеты на заступничество США и России оказались
тщетными. Уполномоченный США Рид вообще отказался сде-
лать что-либо в этом направлении, а представитель России Пу-
тятин предложил лишь прислать в будущем оружие и инструк-
торов, чтобы пекинское правительство могло создать «новую
военную силу» и при ее помощи «сдерживать стремление к наси-
лию со стороны других государств»3. Под грубым нажимом анг-
личан и французов цинское правительство было вынуждена
капитулировать ло всем пунктам. В конце июня 1858 г. в Тянь-
цзине его представители подписали новые неравноправные дого-
воры с уполномоченными Англии и Франции, расширявшие е-
значительной степени привилегии зашадных держав на террито-
рии Цинской империи.
По тяньцзиньским трактатам державы получили право учре-
дить свои посольства в Пекине. Внутренние районы Китая были
открыты для беспрепятственной деятельности их миссионеров
и свободного передвижения их подданных. Иностранные товары
освобождались от обложения лицзинем. Число договорных пор-
тов увеличивалось до одиннадцати. Цинское правительство
обязалось также после подавления тайпинского восстания от-
крыть Янцзы для иностранной торговли и иностранных военных:
кораблей и превратить три города на этой реке по выбору анг-
личан в открытые порты, причем один из них — Чжэньцзян —
должен был стать договорным портом не позднее чем через год
после подписания тяньцзиньских соглашений. Кроме того, цин-
ское правительство обязалось выплатить Англии, Франции и
США соответствующую контрибуцию.
Английские и французские колонизаторы, видимо, постыди-
лись украсить тяньцзиньские договоры пунктом о легализации
опиумной торговли. Они осуществили это без излишней помпы
и шума: в тарифном соглашении, подписанном Элгином, Гро-
и цинскими уполномоченными в Шанхае в ноябре 1858 г., по
настоянию англичан и французов опиум был включен в список
товаров, которые разрешалось беспрепятственно ввозить в Ки-
тай. По этому же соглашению почти на -все ©возимые и вывози-
мые товары устанавливалась пятипроцентная пошлина. Таким
образом, английские и французские агрессоры в сущности до-
стигли всех целей, которые они ставили перед собой, начиная
3 Цинское правительство после некоторых колебаний приняло было пред-
ложение Путятина, и в октябре 1858 г. русские власти решили отправить
в Китай нескольких инструкторов, 10 тыс. ружей и 50 пушек. Однако весной
1859 г. оно отказалось от оружия и инструкторов, а в конце I860 г. вноль
выразило желание получить обещанное оружие (см. А. Л. Нарочницкий,
Колониальная политика капиталистических держав на Дальнем Востоке, М.т
1955, стр. 124).
»10

вторую опиумную воййу, ъш обеспечили себе прочные позиции
для еще большего экономического и политического закабаления
Китая.
Оправившись от потрясения, вызванного полной диплома-
тической капитуляцией перед агрессорами, император Ичжу
потребовал от своих представителей, чтобы они добились дип-
ломатическим путем отказа Англии и Франции от наиболее
неприемлемых условий тяньцзиньских договоров. Однако во
время переговоров с.Элгином в Шанхае в октябре 1858 г. они
смогли заручиться лишь согласием на временный отказ Анг-
лии от учреждения постоянного посольства в Пекине в обмен
на предоставление Элгину возможности совершить поездку по
Янцзы до Уханя для выбора открытых портов4. Эта догово-
ренность была закреплена соответствующим англо-китайским
соглашением, подписанным 8 ноября в Шанхае.
В дальнейшем цинское правительство, не оставляя попы*
ток добиться каких-либо уступок от Англии и Франции, в то
же время укрепляло подступы к Тяньцзиню и Пекину со сторо-
ны побережья на случай возобновления военных действий.
Оно продолжало следовать этой линии и после вооруженного
столкновения между китайскими и англо-французскими сила-
ми в районе Дагу в июне 1859 г.
Такая двойственность и противоречивость его поведений
побудила английских и французских агрессоров приняться за
подготовку к походу на Пекин, чтобы принудить маньчжурско-
го императора к безоговорочному принятию всех их требова-
ний. Продолжение войны стало неизбежным.
В связи с угрозой возобновления военных действий в пра-
вящем лагере к этому времени наметился явный раскол на две
группировки, из которых ни та, ни другая не выражали инте-
ресов китайского народа. Наиболее консервативная и влиятель-
ная часть маньчжурских сановников во главе с императором
Ичжу по-прежнему ратовала за продолжение войны во имя
сохранения политической и экономической самоизоляции Китая
и давно отживших традиций и предрассудков. Однако она не
принимала, да и не могла принять эффективных мер по укреп-
лению обороноспособности страны и в сущности продолжала
следовать той же самой пагубной еминчэневской политике
«не мириться и не обороняться», которую англо-французские
агрессоры очень ловко использовали «в своих корыстных ин-
тересах.
Другая, не менее реакционная группировка — «западники»,—
представляемая сановниками Гуй Ляном, Хуа Ша-на, Хэ Гуй-
цином, Ван Ю-лином (губернатор Чжэцзяна), Цзэн Го-фднем,
Ли Хун-чжаном и др., видя, что иностранные агрессоры: от-
4 Н. Morse and H. Macnair, Far-eastern international relations
(USA), 1931, p. 201.
14*
211

людь нс намереваются уничтожить цинский режим5, но, на-
против, даже склонны поддержать его в борьбе против «мяте-
жей и анархии»6, настаивала на прекращении войны и приня-
тии всех требований англо-французских колонизаторов, чтобы
заручиться их помощью при подавлении тайпинского восста-
ния, которое в это время переживало новый подъем. Выражая
настроения «западников», Хэ Гуй-цин и Ван Ю-лин в доклад-
ной записке на имя императора от 13 июня 1860 г. писали:
«Если мы еще не совсем разлагаемся, то только потому, что
существует надежда на скорое заключение мира и что тогда
явится возможность обратить войска на искоренение мятеж-
ников... По нашему мнению, в настоящее время не существует
других средств к спасению, кроме скорейшего заключения ми-
ра. Франция и Англия, позабыв старые обиды, могли бы еще
помочь нам, и как на юге, так и на севере дела поправились
бы... если заключить мир, то спокойствие могло бы быть вос-
становлено» 7. И они умоляли императора ратифицировать тянь-
цзиньские договоры и принять требования Англии и Франции.
Другой «западник», Цззн То-фань, отказался выполнить при-
каз императора о посылке войск в Чжили против англичан
и французов и без обиняков посоветовал ему «прийти к со-
гласию с иноземцами»8. Однако политику цинского прави-
тельства в это время определяли не «западники», а консерва-
торы во главе с императором Ичжу.
В начале августа 1860 г., после того как англо-французские
войска беспрепятственно высадились в незащищенном Бэйтане
и развернули наступление на Дагу и Тяньцзинь, император в
панике заметался, то призывая к решительной войне, то на^
стаивая на скорейшем заключении мира. 18 сентября англо-
французская армия нанесла сокрушительное поражение цин-
ским войскам под Чжанцзяванем, на полпути между Тяньцзи-
нем и Пекином, а через три дня наголову разбила и рассеяла
остатки их, преграждавшие путь на Пекин. В столице подня-
лась паника. Перепуганный насмерть император Ичжу вместе
со всем своим двором бежал в Жэхэ, поручив своему брату
Исиню (Гун Цинь-вацу) добиваться мира на любых условиях.
Однако Исинь, который ранее едва ли не больше всех*кон-
серваторов ратовал за войну, долго не осмеливался начать
переговоры с союзниками.
5 Например, в 1858 г. Гуй Л ян писал об англичанах: «По тому, что они
соглашаются вернуть Гуанчжоу, можно судить об отсутствии у них намере-
ния захватить наши земли... У них нет никаких пагубных помыслов» («Со-
брание документов об урегулировании дел с варварами в годы правления Сян-
фын», цз. 27, Бейпин, 1930, стр. 2).
6 В мае 1860 г. Брус и Бурбулон по просьбе местных цинских властей
опубликовали прокламацию, в которой заявлялось, что англичане и французы
будут защищать Шанхай от тайпинов.
7 Д. Мертваго, Очерк морских сношений и войн европейцев с Китаем по
1860 г., СПб., 1884, стр. 479.
8 Фань Вэнь-лань, Новая история Китая, М., 1955, стр. 292.
Й2

13 октября командование столичного маньчжурского гарни-
зона, в два-три раза превосходившего англо-французские вой-
ска, по требованию союзников открыло городские ворота, пре-
доставив врагу доступ в Пекин. К этому времени Исинь, пря-
тавшийся в Чаисиньдяне, заручился от российского посланни-
ка Игнатьева гарантией личной безопасности, вступил в кон-
такт с Элгином и Гро и согласился принять их требования.
24 октября 1860 г. в Пекине было подписано англо-китай-
ское, а на следующий день франко-китайское соглашение и
произведен одновременно обмен ратификационными грамотами
тяньцзиньских договоров. По пекинским соглашениям цинское
правительство обязалось допустить постоянное пребывание
иностранных посольств в Пекине, открыть Тяньцзинь для иност-
ранной торговли, разрешить англичанам и французам вербо-
вать и вывозить за границу китайских чернорабочих, передать
во владение Англии п-ов Цзюлун, по соседству с Сянганом,
выплатить Англии и Франции по 8 млн. лянов военной контри-
буции и возвратить католической церкви собственность, кон-
фискованную у нее в XVIII в. маньчжурскими властями9.
Таким образом, в результате поражения Китая во второй
опиумной войне западные державы смогли навязать цинскому
правительству тяжелые договоры и соглашения, которые обес-
печили иностранным капиталистам право беспрепятственно хо-
зяйничать в стране, поставили Китай в зависимое положение
перед капиталистическим миром и ускорили процесс превраще-
ния его в полуколонию. Вторая опиумная война была для Ки-
тая важным историческим событием, которое не могло не по-
влиять на исход героической борьбы тайпинов и последующее
развитие страны. Однако повстанческое руководство долгое
время имело самые превратные представления о целях и на-
мерениях английских и французских колонизаторов, поскольку,
военные действия развертывались далеко от районов, контро^
лируемых тайпинами, и в тот период им приходилось сталки-
ваться с агрессорами лишь от случая к случаю-
Первые столкновения тайнинских властей с английскими
колонизаторами произойти после подписания тяньцзиньских
договоров, во время поездки Элгина по Янцзы в ноябре — де-:
кабре 1858 г. Предпринимая ее, англичане стремились также
попутно продемонстрировать тайпинам свою военную мощь
и наглядно показать, что они ни в коей мере не намерены
считаться с ними и готовы в случае необходимости силой при-
нудить их признать свои особые права и привилегии, получен-
ные но Тяньцзиньскому договору. Поэтому, когда английская
9 В китайский текст франко-китайского соглашения переводчик, священ-
ник Делямар, самовольно добавил пункт, разрешавший французским миссио-
нерам во всех провинциях покупать и арендовать землю и возводить на ней
постройки по своему усмотрению (Фань Вэнь-лань, Новая история Китая,
стр.283).
2Ш

эскадра, сопровождавшая Элгина, при приближении к Панки-
ну 20 ноября была обстреляна береговыми батареями повстан-
цев, которые ошибочно приняли ее за цинскую флотилию, она
открыла ответный огонь, прошла мимо тайпинской столицы
вверх по реке, стала неподалеку на якоре и на следующее
утро подвергла береговые форты повстанцев ожесточенной бом-
бардировке 10. Англичане прекратили ее и ушли вверх по реке
лишь спустя некоторое время после того, как повстанцы, обна-
ружив свою ошибку, перестали отвечать на обстрел. Примерно
такая же история повторилась 26 ноября при прохождении
эскадры мимо Аньцина. В обоих случаях тайпинские власти
несколько позднее, при возвращении Элгина в Шанхай, при-
несли англичанам соответствующие извинения за эти обстре-
лы п. Но англичане не преминули пригрозить повстанцам, что
они не потерпят каких-либо помех курсированию своих судов
по Янцзы и примут самые решительные меры в случае новых
обстрелов. Например, представитель Элгина Уэйд заявил на-
чальнику гарнизона Аньцина: «Если кто-нибудь нападет на нас,
мы ответим на это точно так же, как сделали под Нанкином,
где гарнизон обстрелял наши суда при проходе их там. и где
мы поэтому разрушили форты» — и добавил: «чтобы они (тай-
пины. — В. И.) не сомневались, как просто теперь для нас
смести их начисто, если нас вызовут на это» 12.
Однако, несмотря на такие враждебные действия и угрозы
английских колонизаторов, тайпины по-прежнему продолжали
считать их своими «братьями» и союзниками. Например, в Тай-
•пине англичане получили следующее послание от повстанче-
ского коменданта Сюн Гуан-мина: «Я, ваш младший брат,
командуя военными кораблями Небесного государства, в тече-
ние нескольких лет сражался с кораблями (маньчжурских.—
В- И.) дьяволов, но не смог истребить их. Убедительно прошу
ваши иностранные величества со всей вашей душой и мощью
помочь мне в уничтожении (цинских. — В. И.) бандитских ко-
раблей, и я доложу Небесному князю, чтобы он даровал ти-
10 Во время этих столкновений у англичан был убит 1 человек и 2 чело-
века тяжело ранены, тайпины потеряли убитыми 3 офицеров и 20 солдат.
(L. Oliphant, Narrative of earl Elgin's mission to China and Japan, Edinburgh
and London, 1859, vol. 2, pp. 314, 461).
11 26 декабря командир аньцинского гарнизона извинился перед англича-
нами и заверил их, что обстрелы английских судов больше не повторятся.
27 декабря в Уху тайпинские власти уведомили Элгина, что обстрел под
Нанкином был» вызван ошибкой и что виновные по приказу Хун Сю-цюаня
казнены. В Нанкине 29 декабря от имени тайпинского правительства перед
англичанами также извинился Ли Чунь-фа, «но без подобострастия» (L. Oli-
phant, Narrative..., vol. 2, p. 457).
12 L. Oliphant, Narrative..., vol. 2, pp. 452—453. Препровождая отчет Уэй-
да своему начальству, Элгин заметил: «Угроза захватить двумя неббльшимк
судами огромный город, обнесенный стеной и обороняемый гарнизоном, мо-
жет быть принята за скверный анекдот, но в Китае подобные веши делают-
ся» (ibid., p. 450).
214

тулы и награды вашим иностранным величествам»13. В ответ
.Элгин довел до сведения Слои Гуан-мина, что английская эс-
кадра разрушила береговые форты Нанкина «в предостереже-
ние всем тем, кто в дальнейшем мог 'бы здесь вознамериться
чинить препятствия кораблям ее величества» 14, и тем самым
недвусмысленно дал понять, что ни о какой помощи повстан-
цам не может быть и речи. В Уху, где повстанцы радушно
встретили английскую эскадру и снабдили ее свежим мясом
и овощами, местный военачальник, Хоу Юй-тянь также обра-
тился к англичанам с просьбой снабдить его порохом16. Он
-очень недоумевал, когда «западные братья по истинной вере»
отказались выполнить эту просьбу и помочь ему в борьбе про-
тив «маньчжурских нехристей» 16. В марте 1860 г. тайпинские
генералы из армии Ши Да-кая — Гэ Яо-мин, Ли Хун-чжао
л др. обратились к английским и французским военным вла-
стям в Гуандуне и Сянгане с предложением о совместных дей-
ствиях: «Нам давно известно, что вы уже взяли город Сяньчэн,
уничтожили старые порядки, осуществляете добродетельное
правление, добились расположения народа. Мы бесконечно ра-
ды этому. Хотим немедленно с войсками двинуться вам на-
встречу, вместе с вами подумать, составить планы на будущее,
чтобы те, кто идет по стопам Чжоу 17 и причиняет зло [народу],
ле находили бы себе места. Таким образом, население, нахо-
дящееся в критическом положении, сможет надеяться на ско-
рое освобождение. И с вами вместе мы будем наслаждаться
беспредельным счастьем, постоянно совершая бессмертные под-
виги» 18. Разумеется, и в данном случае англо-французские ко-
лонизаторы никак не откликнулись на просьбу столь нежела-
тельных «братьев» и «союзников».
Английские колонизаторы представлялись «братьями во Хри-
сте» и союзниками в борьбе за низвержение господства мань-
чжуров не только воображению местных тайпинских властей.
В том же Уху 27 декабря 1858 г. Элгину 'было передано про-
странное послание Хун Сю-цюаня «младшим западным брать-
ям» в стихах, написанное красной тушью на желтом шелку
и состоявшее из 172 строф. Этот интересный во многих отно-
шениях документ заслуживает того,* чтобы коротко, в самых
общих чертах, пересказать его содержание. В нем в своеобраз-
ном фантастическо-религиозном освещении излагалась история
13 Ibid., p. 320.
14 Ibid., р. 321.
15 См. «Послание Хоу Юй-тяня Парксу» («Хоу Юй-тянь чжи Бакэ жао-
хуй»), — «Материалы по истории тайпинов», Пекин, 1950, стр. 141.
16 См. «Ответное послание Хоу Юй-тяня Парксу» («Хоу Юй-тянь чжи
Бакэ жаохуй»), — «Материалы по истории тайпинов», стр. 142—143.
17 Чжоу —правитель-тиран в древнем Китае (1154—1122 гг. до н. э.),
имя которого стало синонимом жестокости и насилия.
18 «Письмо Ли Хун-чжао и других английскому и французскому коман-
дующим в Гуанчжоу и Сянгане», — ТВ, стр. (125—126.
215

тайпинского движения; глава тайпинов при этом ластойчиво
пытался внушить англичанам, что он «единоутробный младший
брат Иисуса Христа», что бог поручил ему искоренить «мань-
чжурских дьяволов», основать и возглавить Небесное государ-
ство великого благоденствия, стать по праву сына божьего
и нового мессии повелителем всех людей и внести мир и успо-
коение в их смятенные души, что «младшие западные братья»
обязаны поэтому помогать ему во всех его начинаниях и в осо-
бенности в борьбе против «маньчжурской нечисти»:
...Отец небесный произвел Хун Сю-цюаня, чтобы он
стал вашим повелителем.
Почему ж вы не лояльны к нему и .безрассудны?
Почему многократно и серьезно нарушаете повеления?
...Небо дало вам князя, который является истинным
повелителем.
Почему же вы тревожитесь и ваши сердца в смятении?
Пусть ваши сыновья оставят свои семьи.
Покинут свои -селения, решив стать верными слугами,
И устремятся вперед помогать князю, свирепые,
как тигры и леопарды,
Отныне зная, что они имеют повелителя,
при котором могут стать людьми.
...Мощь неба беспредельна, как море.
Оно видит, что некоторые из вас не проявляют усердия.
Доколе же будете вы нелояльными слугами?
Знайте же, что вы блуждаете в потемках,
Ослепленные и обольщенные коварным демоном.
Следуйте же истинным путем за вашим князем,
Верьте отцу небесному и не сомневайтесь,
Что небо произвело истинного повелителя
над землями и водами.
...Отец и старший брат послали нас править
Небесным государством,
Истреблять нечестивых духов и утверждать сияние света. «
Прислушайтесь же к нашим словам, младшие
западные братья!
Присоединяйтесь к нам в служении отцу и старшему
брату и в искоренении вонючих рептилий.
Отец, старший брат и мы всевластны и всемогущи.
Идите же, младшие братья, с радостью к нам,
и да будет вам успех во всем.
...О наступлении великого благоденствия говорилось давно_
Ныне Небесное государство уже настало.
Откройте же свои сердца, младшие западные братья!
...Истребляйте дьяволов во имя отца и старшего брата.
...Мы получили донесение наших министров
216

И узнали из него, что младшие западные братья
прибыли к Небесной столице [Нанкину].
Мы повелели нашим министрам обращаться с вами
учтиво.
Братья в гармоническом сообществе не питают
подозрений и сомнений в отношении друг друга.
Озабоченные, что вы не ведаете наших чувств к вам,
Мы издали этот манифест, дабы засвидетельствовать
свои симпатии к вам 19.
Несмотря на отнюдь не дружелюбное отношение англичан
и французов к тайпинам, последние не смогли распроститься
с любезными их сердцу иллюзиями. В июле I860 г. некоторые
повстанческие руководители, в частности Хун Жэнь-гань и Ли
Сю-чэн, пытались установить дружественные отношения со сво-
ими западными единоверцами через иностранных миссионеров,,
которые специально были приглашены ими для переговоров
в Сучжоу20. Даже открытое вмешательство англо-французских
агрессоров в гражданскую войну в Китае на стороне цинской
реакции в августе 1860 г. в районе Шанхая было воспринято
руководителями повстанцев скорее как случайное недоразу-
мение, но отнюдь не как вполне закономерное развитие собы-
тий. В то время Хун Сю-цюань и его сын, наследник престола,
обратились к «военачальникам внешних племен» со специаль-
ными манифестами, в которых вновь повторяли старые претен-
зии на верховенство *в мире21. Таким образом, ib силу ряда
причин, изложенных выше, тайпины оказались не в состоянии'
вовремя разглядеть волчий оскал своих капиталистических
«братьев по вере христовой» и сделать соответствующие прак-
тические выводы, которые, возможно, оказали бы заметное
влияние на ход опиумной войны и ее результаты.
19 «Манифест Небесного князя к младшим западным братьям» («Тяпь
ван чжао сиян фань ди»),— «Материалы по истории тайпинсв», стр. 93—99.
20 См. «The North-Cbiina Herald», 7.WL1860, № 519.
21 См. «The North-China Herald», 1.IX.1860.

ГЛАВА II
ВОЗОБНОВЛЕНИЕ РАСПРИ СРЕДИ ТАЙНИНСКИХ
РУКОВОДИТЕЛЕЙ И РАСКОЛ В ЛАГЕРЕ ПОВСТАНЦЕВ
(НОЯБРЬ 1856 г. —ОКТЯБРЬ 1857 г.)
Вторая опиумная война, прибавив новые заботы и затруд-
нения цинским властям, осложнила и даже в определенной
мере ухудшила их положение в борьбе против тайпинского и
других народных восстаний. Однако из-за распри 1856 г. тай-
пины далеко не сразу смогли воспользоваться возросшими за-
труднениями своих врагов.
Приход к власти Ши Да-кая позволил в некоторой степени
стабилизировать положение Небесного государства. Однако
Ши Да-кай в силу ряда причин не смог полностью восстано-
вить тот наступательный дух и инициативу, которые были
свойственны повстанцам до гибели Ян Сю-цина.
Не сохранилось документов, позволяющих охарактеризовать
внутреннюю и внешнюю политику правительства Ши Да-кая.
Судя по ввему, оно продолжало следовать курсу покойного Ян
Сю-цина. Что же касается военных дел, то Ши Да-кай уделял
много внимания и сил тому, чтобы стабилизировать положе-
ние на фронтах и сорвать наступательные операции, предпри-
нятые цинской реакцией в связи с распрями среди руководящей
верхушки тайпинов. Его деятельность vb этом направлении бы-
ла не безуспешной. В конце, декабря f&56 г. войска знаменной
и Хунаньской армий были задержаны-у стен цзюцзянской кре-
пости, куда они подошли, преследуя отряды Вэй Чжи-цзюня.
S—13 января 1857 г. они предприняли серию яростных атак
на этот важный опорный пункт, чтобы юв-л а деть им и пробить
себе путь по Янцзы: к Аньцину и- НанкинуУ^но были отбиты
защитниками цзюцзянской крепости, воз'гладля&мкми Линь Ци-
жуном. После этого западный участок фронте тадоинов на Ян-
цзы надолго стабилизировался в районе Цзюцзяна.
К югу от Янцзы, несмотря на то что цинской реакции в
конце 1856 — начале 1857 г. удалось овладеть Юаньчжоу, Нин-
го, Жуйчаном, Дэанем, Синьюем, Шангао и некоторыми дру-
гими городами, повстанцы продолжали сохранять под своим
контролем значительную территорию. Она простиралась широ-
кой полосой вдоль южного берега Янцзы от Чжэньцзяна и
218

Дзюйжуна на востоке до Цзюцзяна на западе, охватывая юго-
западные уезды Цзяису, почти всю юго-восточную часть Лпьхуя,
северную часть Цзянси, и вклинивалась в центральные и во-
сточные уезды Цзянси вплоть до городов Фучжоу, Цзяньчан
(и Цзиань. Однако не вся Территория этого выступа находилась
в руках повстанцев: районы, контролировавшиеся тайпинами,
перемежались здесь с уездами, остававшимися под властью
цинской реакции; они по существу были почти изолированы
от основных баз восставших и к тому же оборонялись силами,
значительно уступавшими врагу. Последний предпринимал от-
чаянные усилия, чтобы срезать цзянсийский выступ и захва-
тить находящиеся здесь главные опорные пункты тайпинов:
Жуйчжоу, Линцзян, Цзиань, Цзяньчан и Фучжоу; упорные бои
за них продолжались в течение всей первой половины 1857 г.,
л некоторые города неоднократно переходили из рук в руки.
Тайпинское командование в свою очередь поставило перед
«своими войсками задачу удержать занятые позиции. Применяя
тактику активной обороны, повстанцы в течение первой поло-
вины 1857 г. не только успешно справлялись с этой задачей, но и
более того: в марте — апреле 1857 г. отряды* под командованием
Ян Фу-цина, Ху Шоу-цзе и др. продвинулись из Цзянси в запад-
ную Фуцзянь и при поддержке местных тайных обществ за-
хватили окружные центры Шаоу, Цзиньнин, Тинчжоу и ряд
других городов.
Что же касается районов к северу от Янцзы, то здесь пра-
вительство Ши Да-кая столкнулось с более сложной и далеко
не благоприятной обстановкой. За время наступательных опе-
раций 1855—1856 гг. в Цзянси и Хубэе и в особенности в пе-
риод распри осенью 1856 г. повстанцы потеряли многие районы
Аньхуя южнее р. Хуайхэ, а затем, после отступления из Уча-
на и Ханьяна, в декабре 1856 г., лишились также почти всех
своих позиций в провинции Хубэй. Под их контролем к началу
1857 г. оставалась лишь сравнительно небольшая территория,
лростиравшаяся узкой полосой вдоль северного берега Янцзы
ют Гуачжоу и Люхэ (западная Цзянсу) на востоке до г. Хуан-
мэя (восточный Хубэй) на западе.
Захватив аньхуйские уезды, находившиеся южнее Хуайхэ,
-и создав там сеть своих опорных пунктов, цинские войска с
конца 1856 г. создали угрозу Аньцину, Пукоу, прикрывавшему
•с севера -подступы к Нанкину, и всей линии тайпинских комму-
никаций на Янцзы. Правительство Ши Да-кая вынуждено было
обратить особое внимание на необходимость ликвидации этой
опасности. Поэтому войска под командованием Чэнь Юй-чэна
и Ли Сю-чэна в начале 1857 г. получили приказ развернуть
наступательные операции на северном фронте, чтобы оттеснить
противника подальше от Янцзы. Действуя совместно с нянь-
цзюнями, с руководителями которых Ли Сю-чэн еще в ноябре
.1856 г. установил тесные связи и сотрудничество, они в янва-
219

ре —апреле 1857 г. нанесли ряд сокрушительных ударов вра-
гу, значительно пополнили свои силы за счет добровольно
примкнувших к ним местных жителей 1 и очистили почти всю
среднюю полосу Аньхуя, расположенную между реками Янцзы
и Хуайхэ. Таким образом, опасность, нависшая над Аньцином,
Пукоу и другими базами тайпинов на северном берегу Янцзы,
была ликвидирована. В конце апреля — мае 1857 г. войска
Чэнь Юй-чэна и Ли Сю-чэна предприняли наступление в восточ-
ной части Хубэя и заняли здесь Гуанцзи, Лотянь и ряд других
городов на дальних подступах к Уханю. Таким образом, и се-
вернее Янцзы тайпины к лету 1857 г. в значительной мере
восстановили позиции, которые они занимали до трагедии
1856 г.
Упрочение положения на фронтах создавало благоприят-
ную возможность для возобновления крупных наступательных,
операций стратегического значения и нового подъема народной
войны против цинской реакции. Однако этой возможности не
суждено было воплотиться в действительностью/Стабилизация,
достигнутая за время пребывания Ши Да-кая у власти, оказа-
лась кратковременной и крайне непрочной по причине возоб-
новления распрей среди руководящей верхушки тайпинов.
Борьба внутри нее за власть отнюдь не закончилась с гибелью
Ян Сю-цина и Вэй Чан-хуя, она приняла лишь иные, менее
драматические формы. Инициатором возобновления ее стал
Хун Сю-цюань.
-События 1856 г., во время которых он оказался по существу
пешкой сначала в руках честолюбивого Ян Сю-цина, затем ве-
роломного и- кровожадного Вэй Чан-хуя, по-видимому, произве-
ли «а него неизгладимое впечатление, возбудили в нем страх
перед возможностью подобной же, если не худшей утраты сво-
его первенствующего положения в тайпинском государстве,,
мнительность и болезненную подозрительность к людям, зани-
мавшим ключевые посты, но не связанным с ним самыми на-
дежными, как ему казалось, узами — родством и личной пре-
данностью. Из этих событий он извлек для себя лишь тог
урок, что не следует доверять бразды правления никому, кроме
своих родичей и людей, в личной преданности которых он ни-
мало не сомневался. Именно по этой причине он перестал до-
верять и Ши Да-каю, назначение которого на пост главы пра-
вительства совершилось в сущности помимо воли и желания
самого Небесного князя. Он был вынужден согласиться на та-
кой шаг под давлением своего окружения, ибо Ши Да-кай —
единственный из оставшихся в живых рядовых князей (не счи-
тая малолетних) — имел высший после Хун Сю-цюаня титул,.
Только в районах Шучэна и Люаня в ряды тайпинской армии влилось
несколько десятков тысяч местных жителей (см. «Показания Ли Сю-чэна> —
ТВ, стр. 204).
220

пользовался большим влиянием и популярностью среди пов-
станцев и потому казался для огромного большинства тайпи-
лов наиболее подходящим преемником Ян Сю-цина.
И хотя Ши Да-кай не подавал никаких поводов подозре-
вать его в стремлении умалить или узурпировать права главы
государства, тем не менее стаЕ^ий мнительным Хун Сю-цюань
принял решительные меры, чтобы держать под неусыпным
контролем своего первого министра и всячески ограничивать
его власть и влияние. С этой целью он возвел своих старших
братьев Хун Жэйь-фа и Хун Жэнь-да в ранг князей2 и ввел
в состав правительства, наделив их фактически равными с Ши
Да-каем полномочиями. «Эти два человека, — говорил близко
знавший их Ли Сю-чэн, — были лишены талантов, дара госу-
дарственного предвидения и отличались только упрямством.
Распознав настроения государя, они в полном соответствии
с его желаниями всячески притесняли Отдельного князя. Меж-
ду двумя братьями и Ши Да-каем установились враждебные
отношения»3. Новоиспеченные князья, плохо разбиравшиеся
в военных и административных делах, бесцеремонно вмеши-
вались в действия Ши Да-кая,. в пику ему отменяли его при-
казы, вынуждали принимать угодные им решения и всячески
вредили ему. По сообщению одного из современников описы-
ваемых событий, дело дошло до того, что Хун Сю-цюань, подо-
зревая Ши Да-кая, «не доверял ему военные дела, задерживал
в столице, не дозволял выезжать из нее и передал руководство
военной администрацией своему брату Фу-вану» 4.
Ши Да-кай, не обладавший соответствующими качествами
Ян Сю-цина и Вэй Чан-хуя, не сумел ни постоять за себя,
ни рассеять окружавшую его атмосферу враждебности и мани-
акальных подозрений, которые «вскоре заставили Отдельного
князя покинуть столицу» 5, чтобы, как он сам признавался позд-
нее, избежать участи Вэй Чан-хуя 6. Глубоко обиженный и ос-
корбленный, Ши Да-кай в конце мая 1857 г. бежал из Нанки-
на в Аньцйн с группой своих приверженцев. По пути он всюду
распространял следующее обращение: «Главнокомандующий
армией созданного действительно волею неба тайпинского го-
сударства, Молниеносный полководец, Отдельный князь Ши со
всей глубиной своей искренности обращается к войскам и на-
селению: „Хотя, к стыду своему, я бесталанен, тем не менее
Небесное государство оделило меня великими милостями; толь-
ко 'безграничной преданностью и бескорыстием могу я, ничтож-
2 Первый из них получил титул Ань-ван (Князь спокойствия), второй —
титул Фу-ван (Князь счастья).
3 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 200—201.
4 Чжан Жу-нань, Записки о бедах в провинции Цзиньлин, — ТПТГ, т. 4,
«тр. 704.
5 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 201.
6 См. «Показания Ши Па-кая»,— ТВ, стр. 288.
221

ный, отплатить за это великому небу и стать достойным людей
древности. В прошлом году в связи с ужасной смутой мне
пришлось с тревогой на душе спешно возвратиться в столицу.
Я ожидал, что моя преданность встретит должное понимание
со стороны [нашего] мудрого правителя, однако оказалось сов-
сем иначе. Один за другим следовали от него указы, преис-
полненные недоверия и подозрений, которые трудно изложить
здесь. Поэтому мне остается лишь действовать с еще большей
энергией, выступить в поход, чтобы вновь показать свою вер-
ность, готовность, отблагодарить посланца бога, отблагодарить
повелителя за милость и гуманность. Моя искренняя предан-
ность тверда, как металл и камень, со временем в этом убе-
дятся все. Я хочу лишь добиться полного уничтожения мань-
чжурских дьяволов и готов после этого уйти на покой. Этим
обращением я призываю войска и население по-прежнему вы-
полнять свой долг, по-прежнему стремиться совершать под-
виги либо последовать за мной на славные свершения. Пусть*
в день достижения великого благоденствия каждый удостоится
милостей неба и прославлений"» 7.
Это обращение было в сущности призывом к открытому рас-
колу лагеря тайпинов. Хотя Ши Да-кай и заявлял о своей
преданности главе государства и желании «отблагодарить по-
велителя за милость и гуманность», однако эти заверения и са-
моуничижение являлись всего лишь данью китайской феодаль-
ной традиции, своеобразной формой подчеркивания глубины
и несправедливости нанесенной обиды. Суть же обращения со-
стояла в том, что Ши Да-кай, поклявшись в преданности делу
борьбы против #маньчжурских угнетателей китайского народа,
провозглашал свое намерение «выступить в поход» и призы-
вал повстанцев последовать за ним. Он решил действовать
самостоятельно и независимо от главы государства и его окру-
жения, порвать с ними и больше не возвращаться в Нанкин 8.
Именно так было воспринято повстанцами его обращение, о
котором тотчас же стало известно и их врагам 9.
Обосновавшись в районе Аньцина и широко используя свой
7 «Обращение Ши Да-кая» («Ши Да-кай бугао»), — ТПТГ, т. 2, стр. 694.
8 В июне 1867 г., ссылаясь на свою беседу с Ши Да-каем, один из тай-
пинских чиновников сообщал другому: «Отдельный князь, видя, что Небес-
ный князь преисполнен глубоких подозрений к нему, покинул столицу и по-
клялся не возвращаться обратно...» («Донесение Чэн Фэн-цао на имя цзунчжи
округа Люань» («Чэн Фэн-цзао бин Люаньчжоу цзунчжи»), — «Материалы
о тайпинах», стр. 7].
9 В одном из донесений, направленных в то время в Пекин, сообщалось:
«По данным разведки... мятежник Ши [Да-кай] во главе нескольких тысяч
своих приверженцев направился из Нанкина вверх по реке через Увэйчжоу.
Он повсюду распространяет обращение, в котором уведомляет разбойников,
что бежал из-за подозрений и большой враждебности со стороны мятежника
Хуна, опасаясь быть убитым. В перехваченном письме мятежников говорится:
„Отдельный князь покинул столицу и поклялся не возвращаться обратно"»
(«Фанлюе», цз. 176, стр. 6).
222

авторитет, Ши Да-кай развил активную раскольническую дея-
тельность. Его вынужденный уход из Нанкина и обращение
с призывом примкнуть к нему и выступить в поход вызвали
разлад и раскол в тайпинской армии. Часть ее, недовольная
переходом власти к братьям Хун Сю-цюаня, потянулась к Ши
Да-каю, полагая, что этот талантливый и опытный полководец
сможет вдохнуть новые силы в повстанческое движение и обес-
печить ему победу над «маньчжурскими дьяволами», а другая
предпочла оставаться под руководством Хун Сю-цюаня.
Между тем тайпинское правительство не принимало ника-
ких мер против Ши Да-кая, не препятствовало его раскольни-
ческой деятельности и, видимо опасаясь вызвать контрмерами
новый взрыв кровавой междоусобицы, пассивно выжидало раз-
вития событий. Воспользовавшись этим, Ши Да-кай беспрепят-
ственно перетянул на свою сторону многих опытных военачаль-
ников вместе с их войсками 10 и создал свою собственную
армию численностью около 100 тыс. человек. Во главе ее 6 ок-
тября 1857 г. он двинулся из Аньцина в Цзянси и затем спустя
некоторое время ушел в Гуанси, навсегда порвав с Хун Сю-цю-
анем и его окружением.
Среди повстанцев, не пожелавших примкнуть к нему, вско-
ре обострилось недовольство правлением братьев Небесного
князя, которые не имели никакого авторитета у войск и насе-
ления. Считая их главными виновниками раскола, к тому же
неспособными руководить военными и административными де-
лами, мцогие тайпины требовали устранения их из правитель-
ства. Под давлением недовольных Хун Сю-цюань в октябре
1857 г. был вынужден временно отнять у своих братьев кня-
жеские титулы и назначил главой правительства своего фаво-
рита Мэн Дэ-эня п, который до этого в течение четырех лет
10 В упоминавшемся донесении Чэн Фэн-цзао указывалось: «Вслед за
Отдельным князем ушли из столицы 50—70 тыс. чиновников и братьев (т. е.
рядовых участников восстания. — В. #.), и скоро она совсем опустеет» («До-
несение Чэн Фэн-цзао на имя цзунчжи округа Люань», стр. 7).
11 Мэн Дэ-энь — уроженец уезда Пиннань (Гуанси). Он стал последова-
телем Хун Сю-цюаня еще до Цзиньтяньского восстания. Был одним из авто-
ров «Книги воли неба, изреченной небесным отцом во время сошествия его на
землю» (см. сб. «Тайпинское восстание», стр. 146—157). Чжан Дэ-цзянь со-
общает о нем следующие данные: «Старый iуансийский мятежник, возраст—
свыше сорока лет, рослый, сутулый, с темным квадратным лицом, сросшимися
бровями, крупным носом и большим ртом, окруженным густой растительно-
стью. Большой пройдоха... Распределение детей и женщин, захваченных в бо-
гатых домах, по дворам князей мятежников проходило прежде всего через
его руки. 17 дня 8-й луны (19 сентября 1853 г.), в день рождения мятежника
Ян Сю-цина, Мэн Дэ-энь производил отбор женщин как в богатых семьях, так
и в семьях мятежников и насильно сгонял их, так что вопли и Стоны несчаст-
ных возносились к небу. В 10-й луне он был возведен в ранг чэнсяна и на-
значен главным начальником женских лагерей. Женщины-чиновницы и инспек-
трисы этих лагерей раз в три дня являются к нему выслушивать приказы»
(Чжэн Дэ-цзянь, Свод сведений о положении в стане мятежников, — ТПТГ,
т. 3, стр. 59).
223

занимал пост главного начальника женских лагерей. Это был
самый заурядный во всех отношениях человек, не отличавший-
ся ни большим умом, пи энергией, ни опытом в военных и ад-
министративных делах. Он вошел в большое доверие к Хун
Сю-цюаню лишь благодаря своему умению вовремя поддаки-
вать и удачно поставлять в его дворец жен, наложниц и жен-
скую челядь. Заместителями нового главы тайнинского прави-
тельства были назначены молодые военачальники Чэнь Юй-
чэн и Ли Сю-чэн. В противоположность Мэн Дэ-эню они были
людьми одаренными, энергичными и волевыми, горячо забо-
тились об общем благе повстанцев и пользовались большим
уважением и влиянием. Но они не могли постоянно участвовать
в повседневной деятельности правительства, так как почти
беспрерывно находились на фронтах, будучи заняты руковод-
ством боевыми операциями, и редко появлялись в Нанкине.
В этих условиях ближайшим помощником и главным совет:
ником Мэн Дэ-эня стал один из его секретарей, Ли Чунь-фа,
в известной мере превосходивший своего шефа способностями.
Вскоре он превратился в весьма влиятельную фигуру и спустя
некоторое время получил княжеский титул. Однако добрые
советы и благие намерения Ли Чунь-фа нередко сводились на
нет неумными братьями Хун Сю-цюаня, которые по-прежнему
продолжали вмешиваться в государственные дела.
Раскол в лагере повстанцев и сосредоточение всей верхов-
ной ©ласти в руках родственников и фаворитов Хун Сю-цюаня
явились логическим завершением распри 1856 г. и означали,
что личные и групповые интересы тайпинских вождей востор-
жествовали над общими интересами восставших в ущерб делу
борьбы против феодальной реакции. В этом как нельзя более
ярко проявился недостаточный уровень политической и клас-
совой сознательности повстанческих руководителей.

ГЛАВА III
ПОЛИТИЧЕСКИЙ И ВОЕННЫЙ КРИЗИС В ТАЙПИНСКОМ
ГОСУДАРСТВЕ ВСЛЕДСТВИЕ РАСПРИ И РАСКОЛА
(ОКТЯБРЬ 1857 г. —АПРЕЛЬ 11859 г.)
Раскол в лагере повстанцев причинил тайпинскому госу-
дарству еще больший и труднее восполнимый урон, чем вспыш-
ка кровавой междоусобицы 1856 г. С Ши Да-каем ушли мно-
гие опытные военачальники и отборные, наиболее боеспособ-
ные войска. Это обескровило повстанческую армию, в огром-
ной мере подорвало ее силы и боеспособность. Особенно по-
страдали отряды, оборонявшие провинцию Аньхуй, где, по
словам Ли Сю-чэна, «положение стало попросту отчаянным» 1.
«В это время, — сообщает он, — я имел в своем распоряжении
весьма жалкое войско, насчитывавшее 6—7 тыс. человек. (Все
хорошие и боеспособные части увел с собой в поход Ши Да-
кай, оставив мне лишь слабосильных и престарелых воинов,
от которых трудно было ждать проку). Эти силы я должен
был использовать для обороны Тунчэна и защиты провинции
Аньхуй» 2.
Резкое ослабление военной мощи тайпинского государства
в условиях напряженной и тяжелой войны осложнилось от-
сутствием энергичных и умелых руководителей, способных пра-
вильной политикой вдохнуть новые силы в движение. «В это
время, — сообщает Ли Сю-чэн, — двор не имел полководцев
и людей, способных вершить государственные дела... Ян Фу-цин
находился в провинции Фуцзянь, Вэй Чжи-цзюнь, скрываясь
от притеснений, покинул столицу, Линь Шао-чжан, потеряв
в Сянтане армию, был отстранен от должности .и вел праздную
жизнь, Линь Ци-жун был осажден в Цзюцзяне, Хуан Вэнь-
цзинь едва сдерживал натиск цинских войск в Хукоу, ЧжанЧао-
цзюэ и Чэнь Дэ-цай, отрезанные от других и почти не имев-
шие солдат, защищали провинцию Аньхуй. Чэнь Юй-чэн хоть
и был удачлив в делах, но имел слишком небольшой ранг.
В это время он находился в районе Сяогушань — Хуаянчжэнь.
В условиях, когда в государстве разгоралась смута, только
1 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 203.
2 Там же.
15 В. П. Илюшечкин
225

Мэн Дэ-энь и Ли Чунь-фа могли принять на себя управление
делами, но им мешали Ань-ван и Фу-ван»3. А сам Хуи Сю-
цюань, который за длительный период пребывания Ян Сю-цина
у власти привык к почетному безделью и разучился вникать
глубоко в деятельность своего правительства, считал ниже
своего достоинства повседневно утруждать себя административ-
ными и военными делами и по-прежнему предпочитал уединять-
ся от мирских сует в обществе многочисленных жен и налож-
ниц, коротая время в молитвах и занятиях более -важными, как
ему казалось, религиозными вопросами. Он «не интересовался
делами управления, не добивался строгого исполнения законов,
не привлекал в качестве помощников людей умных и талантли-
вых, и потому государство пришло в упадок»4. «Напуганный
историей с Восточным, Северным и Отдельным князьями, он
не жаловал более своим доверием людей со стороны и пред-
почитал полагаться на родственников»5.
Раскол, резкое ослабление военных сил тайпинского госу-
дарства после ухода Ши Да-кая «в поход» и отсутствие энер-
гичных и способных руководителей вследствие близорукой
политики Хун Сю-цюаня, — все это удручающе подействовало-
на многих повстанцев и внесло в их ряды еще большую демо-
рализацию и дезорганизацию, чем события осени 1856 г.
«Когда Мэн Дэ-энь принял в свои руки дела, — повествует
Ли Сю-чэн, — в сердцах людей произошли тревожные измене-
ния, в государственной жизни начался разброд, у людей появи-
лись тайные стремления... В это время у многих появились
стремления покончить со службой Небесной династии, но они
не смели этого делать. Прошел слух, что цинские войска каз-
нят без пощады всех, кто оказывается уроженцем провинции
Гуанси. Это обстоятельство способствовало сплочению людей1
и, препятствовало дезертирству»6.
Критическое положение, в котором оказалось Небесное го-
сударство великого благоденствия, не могло не вызвать трево- ,
гу за его судьбы у наиболее сознательных элементов, глубоко*
преданных целям и интересам тайпинского движения. Некото-
рые из них попытались* воздействовать на Хун Сю-цюаня, убе-
дить его срочно принять меры, которые положили бы конец^
неурядицам, нормализовали обстановку и укрепили бы повстан-
ческое государство. Такую попытку предпринял, в частности,
Ли Сю-чэн: «Видя, что государство раздирает смута, я, буду-
чи исполнен верноподданнических чувств, представил государю-
доклад, в котором умолял брать на службу только людей,
способных жалеть народ, и издать законы, четко и справедли-
во определяющие принципы награждения и наказания. Я уве-
3 Там же, стр. 213.
4 Там же, стр. 216.
5 Там же, стр. 205.
6 Там же.
226

щевал его проявлять, как и в старые времена, благосклонность
и любовь ко всем своим подданным, быть милосердным, щадить
людей, облегчить налоговое бремя, по-прежнему ценить Отдель-
ного князя и удалить Ань-вана и Фу-вана. В результате госу-
дарь лишил меня моего ранга. Вскоре я представил новый
доклад, в котором обрисовал состояние дел в Поднебесной
и причины, побудившие меня сделать представление на высо-
чайшее имя. Мой второй доклад проходил через руки одного
дворцового чиновника, который, уверившись^ в моей искренно-
сти и верности, лично доложил о нем государю, в результате
я был восстановлен в прежней должности»7. Однако все ра-
зумные советы и увещевания Ли Сю-чэна были оставлены без
внимания. Глава тайпинского государства до конца своих дней
продолжал оставаться человеком с не совсем здоровой психи-
кой, не вникал в дела управления и не доверял людям со сто-
роны, «В таких условиях, — отмечал Ли Сю-чэн, — успехов
пользовались обманщики и проходимцы, в то время как люди,
действительно способные и мудрые, мужественные и реши-
тельные, находились в опале и не имели доступа к государю...
Я много раз делал представления государю, но, несмотря на
то что таких докладов на высочайшее имя |было подано с моей
стороны несколько десятков, государь ни разу не последовал
моим советам»8.
Между тем цинская реакция, воспользовавшись военным и
политическим кризисом в лагере повстанцев, усилила нажим
на фронтах. Вскоре после ухода Ши Да-кая Хунаньская ар-
мия развернула наступление с юга на Хукоу, расположенный
на протоке, соединяющей Янцзы с оз. Поянху. 26 октября
185.7 г. она овладела этой крепостью, захватив при этом более
2 тыс. пленных, которые были перебиты все до единого9. Вслед
за тем Хунаньская армия, продолжая наступление, 7 ноября
нанесла повстанцам новое поражение и заняла соседний с Ху-
коу район Пэнцзэ, находившийся под властью тайпинов в те-
чение пяти лет. С потерей Хукоу и Пэнцзэ важнейший форпост
повстанцев на западном фронте крепость Цзюцзян оказалась
блокированной со всех сторон, а речная флотилия Цзэн Го-
фаня, запертая на оз. Поянху, получила возможность выйти
на Янцзы. Спустившись вниз по реке, эта флотилия 8 ноября
сожгла и потопила под Хуаяном несколько сот тайпинских
судов, прошла мимо Аньцина, И ноября уничтожила свыше
80 судов и разгромила 5 тайпинских военных лагерей под
Цзунъяном, 14 ноября сожгла более 100 судов под Тунлином
и после этого беспрепятственно ушла вверх по Янцзы10. По-
7 Там же.
8 Там же, стр. 211.
9 Го Тин-и, Хроника событий истории тайпинов, т. (I, Шанхай 194.6;
стр. 546.
10 Там же, стр. 547—548.
15*
227

пытка Хуан Вэнь-цзиня и Вэй Чжи-цзюня в конце ноября
1857 г. отвоевать у врага Хукоу и восстановить прежние пози-
ции не увенчалась успехом.
Таким образом, главная транспортная артерия повстанцев
Янцзы оказалась открытой для беспрепятственных рейдов вра-
жеской флотилии на всем протяжении от Цзюцзяна до Нан-
кина.
Еще более трудная обстановка сложилась на восточном
фронте. После потери повстанцами Цзюйжуна крепость Чжэнь-
цзян, прикрывавшая тайпинскую столицу с востока, была бло-
кирована и осаждена цинскими войсками. Положение осажден-
ных становилось все более безнадежным, попытки разорвать
кольцо блокады не приводили ни к чему. 8 ноября на помощь
«жэньцзянскому гарнизону из Нанкина были направлены вой-
ска под командованием Хун Жэнь-фа, который, однако, ока-
зался не на высоте и в роли полководца. Его отряды были"
разгромлены на полпути и не смогли выполнить поставленную
перед ними задачу. Тогда на выручку Чжэньцзяна 23 ноября
из Аньхуя были брошены войска Ли Сю-чэна. С большим тру-
дом ,им удалось спасти осажденный гарнизон, но лишь ценою
потери самой чжэньцзянской крепости. 27 декабря 1857 г.
цинская армия захватила опустевший город и в тот же день
с боем овладела соседней крепостью Гуачжоу, расположен-
ной на северном берегу Янцзы. За три дня до этого она за-
няла также Лунтан на полпути между Чжэньцзяном и Нан-
кином.
Потеря Чжэньцзяна и Гуачжоу была тяжелым ударом для
повстанцев, 'так как она открыла врагу путь к тайпинской сто-
лице с востока. В начале января 1858 г. цинские войска под-
ступили к предместьям Нанкина, восстановили и укрепили Юж-
нобережный лагерь, и город после полуторагодичного переры-
ва вновь оказался в полукольце осады. На этот раз Нанкин
попал в гораздо более тяжелое и трудное положение, чем при
первой осаде, в 1853—1856 гг., когда крестьянская война,
находилась на подъеме. Теперь он был фактически изолирован
от других районов, занятых повстанцами, ибо связь по 'Сухо-
путью вскоре была перерезана врагом, а связь по Янцзы и
через Пукоу, который находился на противоположном берегу
реки, оказалась сильно затрудненной, так как цинские войска
вклинились в расположение повстанцев западнее Пукоу и бло-
кировали этот опорный пункт, прикрывавший Небесную сто-
лицу с севера.1
В такой критической обстановке оборону Нанкина в нача-
ле января 1858 г. возглавил Ли Сю-чэн; руководство всеми
государственными делами фактически также сосредоточилось
в его руках. «Государь, — повествует он, — вполне доверял мне,
вновь появились строгие законы и приказы. Люди не реша-
лись нарушать отдаваемые мною распоряжения и во всем сле-
,228

довали моим указаниям»11. Воспользовавшись тем, что он на
некоторое время по существу стал главой правительства, Ли
Сю-чэн попытался покончить с расколом и неурядицами в ря-
дах повстанцев и вновь сплотить их воедино. С этой целью
он прежде всего отстранил от руководства Хун Жэнь-фа и
Хун Жэнь-да. По его настоянию Хун Сю-цюань несколько раз
посылал в Фучжоу (Цзянси), где с 6 января по 26 февраля
1858 г. находился Ши Да-кай, гонцов с просьбами о помощи 12.
И хотя Ши Да-кай не пожелал откликнуться на эти призывы,.
Ли Сю-чэн еще долго не отказывался от мыс^и наладить со-
трудничество с Отдельным князем и вернуть его в лоно тай-
пинского государства 13. По его ходатайству Линь Шао-чжанг
находившийся с мая 1854 г. в опале за поражение под Сянта-
ном, был введен в состав тайпинского правительства и стал
ведать столичными делами14, Вэй Чжи-цзюнь, которого Хун
Сю-цюань намеревался покарать за потерю Учана, получил
повышение в ранге15, а Ян Фу-цин избавился от угрожав-
ших ему, как брату Ян Сю-цина, неприятностей со стороны
Небесного князя. Кроме того, примерно в это же время была
восстановлена прежняя система разделения тайпинской армии
на пять крупных группировок. Командующим авангардом был
назначен Чэнь Юй-чэн, арьергардом — Ли Сю-чэн, левым кры-
лом — двоюродный брат Ли Сю-чэна Ли Ши-сянь, правым
крылом—Вэй Чжи-цзюнь, центральной группировкой — Мэн
Дэ-энь, которого затем заменил на этом посту Ян Фу-цин 16.
Проведя эти мероприятия, которые, по его мнению должны
были способствовать преодолению политического и военного
кризиса в лагере повстанцев, Ли Сю-чэн настоял перед Хун
Сю-цюанем на своем отъезде из Нанкина, для того чтобы
скомплектовать на стороне войска и ударами извне сломить
тиски вражеской блокады, сомкнувшиеся вокруг тайпинской
столицы. В конце марта 1858 г. он отбыл в Уху (где в это
время находился со своими войсками Ли Ши-сянь), передав
бразды правления Мэн Дэ-эню, Линь Шао-чжану и Ли Чунь-
фа и настояв при этом, чтобы Хун Жэнь-фа и Хун Жэнь-да не
допускались к участию в деятельности правительства 17.
Однако мероприятия, осуществленные Ли Сю-чэном, ока-
зались слишком недостаточными и не привели к сколько-ни-
11 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 214.
12 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 558.
13 Например, в 1861 г., когда Ши Да-кай находился в Гуанси, Ли Сю-чэн,
как это явствует из письма сына Мэн Дэ-эня к его землякам и сородичам,
«замышлял предпринять действия с целью завоевания Гуанси» и, следова-
тельно, объединения с Ши Да-каем [см. «Письмо Мэн Ши-юна к родственни-
кам» («Мэн Ши-юн цзя шу»),--ТГ]ТГ, Т. 2, стр. 757].
14 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 214.
15 Там же, стр. 215.
16 Го Тин-и, Хроника..., т. Л, стр. 579.
17 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 214.
229.

будь эффективным результатам. Тайпины оставались лишен-
ными крепкого и энергичного политического руководства. Хун
Сю-цюань, давно уже утративший связь с народными масса-
ми, по-прежнему хоронился в своем роскошном дворце, витал
в облаках религиозного дурмана и почти не вникал в дела
управления. Недалекий по своим умственным задаткам Мэн
Дэ-энь все так же угодничал перед ним и пекся не столько
об общих интересах, сколько о собственном 'благополучии и
продвижении в чинах своих родичей и приближенных. Линь
Шао-чжан, по характеристике Ли Сю-чэна, тоже «не отличал-
ся талантами»18. Не обладал достаточно широким кругозором
и твердостью характера и третий главный министр — Ли
Чунь-фа. Никто из них в это тяжелое время не проявил себя
ъ качестве умелого, инициативного и энергичного руководите-
ля и организатора. Министры не отваживались даже перечить
братьям Хун Сю-цюаня, вырвавшимся на простор после гибели
властного Ян Сю-цина, и те по-прежнему совали свой нос
всюду, куда хотели. Вполне естественно, что столь бесцвет-
ное и слабое политическое руководство оказалось не в со-
стоянии наметить и твердой рукой провести в жизнь курс,
который способствовал бы преодолению трудностей, макси-
мальному сплочению повстанцев и укреплению их военной и
государственной организации.
В обстановке военных неудач и внутренних неурядиц уча-
щались невиданные ранее случаи скверного отношения к мир-
ному населению и перебежек на сторону врага. Некоторые
военачальники грабили и сжигали деревни, убивали мирных
жителей ъ чинили насилия над местными тайпинскими адми-
нистраторами, когда те отказывались пойти навстречу их не-
законным требованиям. Особенно прославились такими дей-
ствиями Чэнь Кунь-шу, родственник Небесного князя Хун Чун-
юань и один из няньцзюньских вожаков Ли Чжао-шоу19.
Однако Ли Сю-чэн, в подчинении которого находилась упомя-
нутая троица, опасаясь лишиться храбрых и опытных коман-
диров, каковыми они были, терпел эти безобразия.
Усиливались также трения и разногласия между тарпина-
ми и примкнувшими к ним в декабре 1855 г. отрядами тай-
ных обществ из Гуандуна, которые вошли в состав гарнизо-
нов, оборонявших опорные пункты в центральной Цзянси, но
сохранили при этом свою прежнюю организацию, ритуалы,
обычаи, отличия и скверную дисциплину. На почве этих тре-
ний и разногласий учащались случаи измены среди гуандун-
ских повстанцев и перехода на сторону врага, который ловко
использовал подобные факты для разжигания еще большей
розни между отрядами гуандунцев и тайпинами.
18 «Специальные показания Ли Сю-чэна» («Ли Сю-чэн цзышу бе лу»)4 —
ТПТГ, т. 2, стр. 841.
Т9 См. «Показания Лю Сю-чэна», стр. 214—215.
230

Все это в свою очередь ухудшало и 'без того незавидную
♦обстановку на фронтах, в особенности к югу от Янцзы. Прав-
да, окруженный врагами Нанкин, на этот раз обеспеченный
достаточными запасами продовольствия, стойко выдерживал
осаду. «...Хотя солдат не хватало, их боевой дух был высок,
и город держался прочно»20. Однако в Цзянси малочисленные
тайпинские войска и отряды гуандунских повстанцев, предо-
ставленные самим себе, оказались в исключительно тяжелом
положении. Против них наступала с запада значительно по-
полненная и обильно снабжаемая припасами и вооружени-
ем Хунаньская армия, отмечавшая свой путЪ заревом по-
жарищ и горами трупов. Такие стратегические крепости пов-
станцев, как Цзюцзян, Линьцзян и Цзиань, были блокированы
ею еще с конца 1856 — начала 1857 г. Защитники этих горо-
дов жестоко страдали от нехватки продовольствия, нередко
литались лишь травами и кореньями, но держались стойко.
jBce же хунаньским головорезам удалось 22 января 1858 г.
ворваться в Линьцзян и занять его после кровопролитной
схватки. Вскоре пали Синьцзинь и Лэйань к юго-востоку от
него, а кольцо блокады вокруг Цзианя затянулось еще туже.
После этого Хунаньская армия направила основные усилия
против Цзюцзяна. Подготовка к захвату его велась долго и
тщательно. Хунаньцы плотно обложили город блокадными за-
граждениями, под их прикрытием рыли многочисленные под-
копы и закладывали фугасы. Осажденные были не в силах
воспрепятствовать этим приготовлениям. 19 мая 1858 г. сол-
даты Цзэн Го-фаня взорвали крепостную стену на протяже-
нии 200 м и ринулись в образовавшийся широкий пролом. За-
щитники Цзюцзяна, истощенные от постоянного недоедания,
оказали им отчаянное сопротивление. В ожесточенных уличных
боях погиб весь семнадцатитысячный гарнизон во главе с
Линь Ци-жуном, в живых не осталось никого21. Победителям,
которые также понесли огромные потери, достались груды ды-
мящихся развалин, заваленные трупами и залитые кровью.
С падением Цзюцзяна тайпины потеряли стратегически важ-
ную крепость, которую они держали в своих руках с сентября
1853 г.; Аньцин и другие занятые повстанцами города вниз
по течению Янцзы стали еще более беззащитными от налетов
ЗСунаньской речной флотилии.
Покончив с Цзюцзяном, Хунаньская армия вновь пере-
несла свои наступательные операции в центральные районы
Цзянси. Используя распри между тайпинами и отрядами гуан-
дунских повстанцев, она 1 июня 1858 г. сравнительно легко
ювладела Фучжоу, а спустя пять дней — Цзяньчаном. После
этого у восставших осталась лишь крепость Цзиань на р. Гань.
20 Там же, стр. 213.
21 N. Hail, Tseng Кию-fan and the taiping rebellion, London, 1927, p. 207.

Уже давно отрезанный от основных тайнинских сил, не по-
лучавший никакой поддержки, изнуренный голодом и беспре-
рывными боями героический гарнизон Цзианя держался еще
несколько месяцев. Однако и этот последний оплот тайпи-
нов в центральной Цзянси пал под ударами превосходящих сил
зрага 21 сентября 1858 г. В результате побед Хунаньской ар-
мии в Цзянси тайпины понесли 'большие людские потери, ли-
шились системы своих крепостей, потеряли многочисленные,
густо населенные богатые районы, которые они держали под
своим контролем в течение трех лет. Главная транспортная и
коммуникационная артерия повстанцев — Янцзы фактически
оказалась в руках вражеских флотилий, которые беспрепятст-
венно производили непрерывные налеты на прибрежные горо-
да, занятые тайпинами. Осенью 1858 г. в связи с отходом от-
рядов Ян Фу-цина из Фуцзяни к Цзиньдэчжэню (северо-во-
сточный угол Цзянси) были потеряны также районы в запад-
ной части этой провинции, завоеванные тайпинами в 1856—
1857 гг. iK концу 1858 г. территория к югу от Янцзы, находив-
шаяся под властью повстанцев, сократилась более чем в два
раза по сравнению с летом 1856 г. Она теперь тянулась не-
широкой полосой вдоль Янцзы от Нанкина до Цзиньдэчжэня,
охватывая юго-западный кусочек Цзянсу, южную часть Аньхуя
и северо-восточный угол Цзянси. В связи с тем что к осени
1858 г. главные силы Хунаньской армии были переброшены на
северный берег Янцзы, туда переместился и центр тяжести
ее наступательных операций, а на южном берегу с октября
1858 г. по апрель 1859 г. активные военные действия с попе-
ременным успехом велись лишь в районах Нанкина, Нинго и.
Цзиньдэчжэня.'
Что касается операций к северу от Янцзы, то они в общем"
вплоть до осени 1858 г. развивались также неблагоприятно
для тайпинов. После 'прибытия в Уху Ли Сю-чэн договорился
с Ли Ши-сянем о том, что он предпримет наступательные дей-
ствия на северном берегу Янцзы, с тем чтобы прорвать коль-
цо вражеского окружения Нанкина в районе Цзянпу— Пукоу,
а Ли Ши-сянь начнет операции на южном — в ближайшем ты-
лу Южнобережного лагеря.
Вслед за тем Ли Сю-чэн с 5—6 тыс. солдат переправился
на северный берег Янцзы и в первой половине мая занял плац-
дарм в районе городов Хэчжоу, Цюаньшу и Лайань, к западу
от Цзянпу и Пукоу.
В это время на довольно обширном пространстве северо-
бережного фронте помимо отрядов Ли Сю-чэна действовало
еще несколько крупных группировок тайпинских войск и их
союзников няньцзюней, в том числе:
1) армии Чэнь Юй-чэна и Вэй Чжи-цзюня, которые совме-
стно с отрядами няньцзюней в феврале — марте 1858 г. опери-
ровали под Гуши (юго-восточная часть Хэнани), а затем, по-
332

терпев поражение, перешли в район Мачэна (восточная часть
Хубэя);
2) группа войск, оборонявшая от частей восьмизнаменной
и Хунаньской армий район Аньцин — Тайху;
3) войска няньцзюней во главе с Чжан Ло-сином и Гун
Дэ, закрепившиеся на южном берегу Хуайхэ, в районе Линху-
ай —Фэнъян — Хуайюань;
4) отряды няньцзюней под командованием Сунь Гэн-синя
и др., оперировавшие на хэнаньско-шаньдунской границе.
Перечисленные группировки в совокупности составляли до-
вольно внушительную силу, но, не имея единого црмандования
и общего плана операций, действовали разрозненно и несо-
гласованно. Пользуясь этим, цинские войска 21 мая отбили у
Ли Сю-чэна Лайань, затем потеснили его в районе Хэчжоу и
6 июня нанесли ему крупное поражение под Цинпу, где было
разгромлено 13 тайпинских лагерей и уничтожено свыше 2 тыс.
солдат и командиров22. Вслед за тем в первой половине июня
враг нанес также несколько поражений Чэнь Юй-чэну и Вэй
Чжи-цзюню, вынудил их отойти из восточных уездов Хубэя в
Аньхуй и вторгся вслед за ними на территорию аньхуйской
базы повстанцев.
Это было тяжелое для тайпинов время, когда они терпели
неудачу за неудачей и на других участках фронта, а также
в Цзянси. Цзэн Го-фань и другие главари цинской реакции,
полагая, что силы повстанцев уже на исходе, были настроены
весьма радужно и заранее торжествовали близкую, как им
казалось, и неминуемую гибель своих врагов. Однако Ли -Сю-
чэн пришел к спасительной мысли о необходимости координи-
ровать действия основных войсковых группировок повстанцев.
С этой целью он в августе 1858 г.23 созвал в Цзунъяне (Ань-
хуй) совещание, на которое прибыли Чэнь Юй-чэн, ЛиШи-сянь,
Хуан Вэнь-цзинь и другие видные военачальники. Обменяв-
шись мнениями Об обстановке, они поклялись действовать еди-
нодушно и согласованно и решили прежде всего общими уси-
лиями сломить вражескую блокаду Нанкина24.
Во исполнение этого решения Чэнь Юй-чэн в последней де-
каде августа двинулся от хубэйско-аньхуйской границы на
^восток, захватывая по пути города, занятые врагом, достиг
района Линхуай-Фэнъян-Хуайюань и вошел в контакт с от-
рядами няньцзюней. Затем вместе с частью сил няньцзюней
он устремился к Нанкину и 17 сентября соединился с Ли Сю-
чэном северо-западнее Лукоу. 25 сентября объединенные силы
Чэнь Юй-чэна и Ли Сю-чэна обрушились на цинские войска в
районе Сюйчжоу — Уи и разбили их, уничтожив около 4 тыс.
22 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 570.
23 В показаниях Ли Сю-чэна ошибочно указано, что это совещание со-
стоялось в сентябре 1858 г.
24 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 575—576.
233

вражеских солдат и офицеров26. На следующий день они окру-
жили под Пукоу и наголову разгромили главные силы Северо-
бережного лагеря. Противник потерял только убитыми свдэние
10 тыс. человек26, в том числе нескольких генералов. Командую-
щий цинскими войсками имперский уполномоченный Дэсинга
бежал с поля боя.
В результате этого второго разгрома Северобережного лаге-
ря было разорвано кольцо блокады вокруг Нанкина со стороны
неверного берега Янцзы и восстановлено сообщение через Пу-
коу между тайпинской столицей и остальными районами, за-
нятыми повстанцами.
Вскоре, 9 октября 1858 г., войска Ли Сю-чэна без боя в
третий раз овладели Янчжоу. Однако, не имея достаточных
сил, чтобы прочно удерживать за собой эту крепость, Ли
Сю-чэн 21 октября оставил ее и отошел к Пукоу. Спустя три
дня Чэнь Юй-чэн нанес крупное поражение врагу под стенами
Люхэ (к западу от Янчжоу) и занял его, расширив тем са-
мым пояс укреплений, защищавший тайпинскую столицу с
севера.
Между тем цинская реакция, встревоженная разгромом
Северобережного лагеря, попыталась взять реванш наступле-
нием на западном участке аньхуйского фронта, где еще в
20-х числах сентября ее войска захватили Тайху и затем под-
ступили к Аньцину. В начале октября на позиции тайпинов
со стороны Хубэя были брошены крупные силы Хунаньской
армии под командованием Ли Сюй-бина. Ли Сюй-бин устре-
мился в глубокий тыл повстанцев, обходя Аньцин с севера.
13 октября он захватил Тунчэн, 24 октября — Шучэн и, оста-
вив в них свои гарнизоны, направился к Саньхэ, расположен-
ному на западном берегу оз. Чаоху, в самом центре средней
полосы Аньхуя.
Получив сообщение о движении Ли Сюй-бина, Чэнь Юй-чэн
фороированным маршем устремился из Люхэ навстречу врагу
и одновременно обратился к Хун Сю-цюаню с просьбой срочно
направить в подкрепление войска Ли Сю-чэна. Обойдя оз. Чао-
ху с юга, Чэнь Юй-чэн 7 ноября вышел в тыл частей Ли Сюй-
бина в районе Саньхэ и с ходу завязал с ними бои. .Вскоре
сюда подоспели Ли Сю-чэн и с севера, из района Лучжоу,
У Жу-сяо27 с отрядами тайпинов и няньцзюней. В ожесточен-
ных сражениях, продолжавшихся до 15 ноября, ударные силы
Хунаньской армии во главе с Ли Сюй-бином были наголову
разбиты и уничтожены. Они потеряли только убитыми более
25 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 217.
26 Там же, стр. 218.
27 У Жу-сяо до крестьянской войны работал счетоводом сначала в Гуан-
чжоу, затем в Гуанси. Активный участник Цзиньтяньского восстания.
В 1853—1854 гг. возглавлял оборону Чжэньцзяна. Затем командовал одной из
группировок в Аньхуе.
234

'6 тыс. человек28, сам Ли Сюй-бин покончил жизнь самоубий-
ством. Под ударами объединенных сил Чэнь Юй-чэна и Ли
'Сю-чэна цинские войска в панике бежали из Шучэна, Тун-
чэна, Тайху и из-под Аньцина. Вскоре в западном Аньхуе пов-
станцы полностью восстановили позиции, которые они занима-
ли там до сентября 1858 г. Воодушевленные этими победами,
тайпинские войска в первой половине декабря 1858 г. к югу от
Янцзы также нанесли чувствительные удары по врагу в райо-
нах Цзиньдэчжэня и Нинго.
Однако блестящие победы под Пукоу и Саньхэ, справедли-
во утвердившие за Чэнь Юй-чэном и Ли Сю-чэном репута-
цию выдающихся полководцев и военных лидфов повстан-
цев, способствовали лишь некоторому улучшению обстановки
в пользу тайпинов и известному ослаблению политического и
военного кризиса в их лагере, но не привели к коренному
перелому в ходе военных действий. На фронтах установилось
своеобразное, очень относительное и неустойчивое равновесие
сил. Повстанцы еще не оправились от последствий распрей и
раскола, кризис в их лагере продолжался, но уже в смяг-
ченной форме. Хун Сю-цюань и его инертное правительство
держались по-прежнему пассивно и не проявляли должной
энергии и инициативы в политических и военных делах. Тай-
пинская столица еще долгое время продолжала оставаться
фронтовым городом, постоянно подвергавшимся угрозе за-
хвата врагом. Ослабленная расколом и многочисленными поте-
рями армия повстанцев ограничивалась активной обороной зна-
чительно сузившейся территории Небесного государства и не
была в состоянии предпринимать новые завоевательные по-
ходы.
В свою очередь и цинская реакция после разгрома Северо-
бережного лагеря под Пукоу и главных сил Хунаньской армии
под Саньхэ вынуждена была отказаться от радужных на-
дежд на скорое подавление тайпинского восстания. Правда,
деятельно восстанавливая силы Северобережного лагеря и
Хунаньской армии, она время от времени еще могла наносить
чувствительные удары по повстанцам. Например, в декабре
1858 г. цинские войска нанесли крупное поражение отрядам
Чэнь Юй-чэна и Ли Сю-чэна в районе Эрланхэ (западная
часть Аньхуя). В начале марта 1859 г. они в результате пере-
хода на их сторойу няньцзюньских вожаков Ли Чжао-шоу
и Сюэ Чжи-юаня смогли вновь замкнуть кольцо блокады
вокруг Нанкина с севера. Ли Сю-чэн вскоре разорвал его.
Но командующий цинским Южнобережным лагерем ренегат
Чжан Го-лян перебросил на северный берег Янцзы крупные
силы, и кольцо блокады вокруг тайпинской столицы снова
замкнулось. Чтобы очистить район Пукоу от врага и восста-
28 Ван Дин-ань, Записки о Хунаньской армии (Сян цзюнь цзи), Нанкин,
1889, цз. 6, стр. И.
235

новить сообщение между Нанкином и остальной территорией,
занятой повстанцами, Ли Сю-чэну пришлось вызвать на по-
мощь Чэнь Юй-чэна. Цинской реакции явно не хваталсУ сил
не только для быстрого и полного разгрома таипинов, но даже
для создания прочного пояса блокады вокруг их столицы, так
как значительная часть сил и средств, имевшихся в распоря-
жении пекинского правительства, отвлекалась на осуществле-
ние оборонительных мероприятий в пекинско-тяньцзинском
районе на случай нового вторжения англо-французских захват-
чиков, а также для борьбы с группировкой Ши Да-кая и на-
родными восстаниями в различных частях страны.

ГЛАВА IV
ВОЗВЫШЕНИЕ ХУН ЖЭНЬ-ГАНЯ И ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
В '1859—1860 гг.
Наиболее заметным событием в лагере повстанцев после
разгрома цинских войск под Пукоу и Саньхэ явилось назна-
чение Хун Жэнь-ганя на 'пост главы тайпинского правитель-
ства.
Хун Жэнь-гань не в пример старшим братьям Небесного
князя отличался образованностью, эрудицией и разносторонни-
ми познаниями, хоть и проваливался пять раз на экзаменах на
степень сюцая. Он в течение многих лет работал сельским
учителем и был одним из ближайших друзей и последовате-
лей Хун Сю-цюаня в те времена, когда тот занялся проповедью
учения об истинном боге и спасении китайского народа от
дьяволов. Он даже испытал некоторое мученичество за свою
солидарность с Хун Сю-цюанем1. Однако вскоре их пути
разошлись на долгие годы. Хун Жэнь-гань не принимал уча-
' стия в Цзиньтяньском восстании, так как не внял призыву Хун
Сю-цюаня заблаговременно перебраться вместе с другими
родичами в Цзиньтянь и остался учительствовать в родном
Хуасяне. В 1851 г., когда начались гонения против родствен-
ников тайпинских руководителей, он попытался пробраться
к восставшим, но все дороги в Юньань, где в то время находи-
лись повстанцы, бдительно контролировались цинскими чинов-
никами. Скрываясь от преследования властей, Хун Жэнь-гань
в 1852 г. -бежал в Сянган и нашел там приют у шведского мис-
сионера Т. Хамберга, который с его слов написал затем книгу
^о ранней деятельности Хун Сю-цюаня и возникновении тайпин-
ского восстания. С помощью Хамберга он в 1854 г. предпринял
попытку проехать на территорию, занятую тайтшнами, через
Шанхай и опять потерпел неудачу. Возвратившись из Шанхая
в Сянган, Хун Жэнь-гань в течение нескольких лет служил
проповедником в одной из местных миссионерских организаций
и за это время в результате общения с западными священно-
1 Он был избит палкой и выгнан из дому родным старшим братом за то,
что по примеру Хун Сю-цюаня убрал из своей школы табличку в честь Кон-
фуция (см. Т. Hamberg, Chinese chief Hung-Siu-Tsuen, and the origin of insur-
rection in China, London, 1855, p. 37).
237

служителями приобрел кое-какие знания о буржуазных стра-
нах. В середине 1858 г., раздобыв у знакомых 100 долл. нд пу-
тевые расходы, он решил под видом торговца двинуться в тай-
пинскую столицу через Гуандун и Цзянои. На этот раз ему
повезло, >и после различных злоключений в пути он 22 апреля
1859 г. прибыл в Нанкин.
К этому времени повстанцы еще не оправились от кризиса,
вызванного междоусобицей и расколом. Моральный дух тай-
пинов был невысок, дисциплина и порядок поддерживались с
.трудом. Остро сказывалось отсутствие крепкого, умелого, энер-
гичного и инициативного руководства. Никто не верил в воз-
можность крутых перемен к лучшему, пока во главе тайпин-
ского правительства оставались ограниченные и своекорыст-
ные люди. Видимо, и сам Хун Сю-цюань, разуверившись в них,
стал ощущать тревогу.
'.В этих условиях приезд Хун Жэнь-ганя, выделявшегося
среди родственников Небесного князя своим умом, эруди-
цией и порядочностью, был воспринят Хун Сю-цюанем как пред-
знаменование добрых перемен. Обрадованный встречей Хун.
Сю-цюань оделил 'прибывшего всевозможными знаками рас-
положения, а спустя двадцать дней, 11 мая 1859 г., присвоил
ему титул Гань-ван (Князь — щит) и назначил главой прави-
тельства в твердой уверенности, что тот изыщет способы вы-
вести тайнинское движение из состояния кризиса.
Не имея ровно никаких заслуг перед повстанцами, Хун
Жэнь-гань, вполне понятно, не рассчитывал на это назначе-
ние. Однако, неожиданно оказавшись на столь ответственном
и важном посту, он 'постарался в меру своих сил оправдать
оказанное ему доверие, отблагодарить своего благодетеля, к
которому всегда питал искреннюю привязанность, и показать,
что он отнюдь не лишен государственной мудрости.
С этой целью Хун Жэнь-гань летом 1859 г. составил про-
странную докладную записку на имя Небесного князя, рас-
считанную, как указывалось в ней, на то, чтобы «содейство-
вать усовершенствованию государственного управления и. воз-
рождению народных добродетелей»2. Целиком одобренная
Хун Сю-цюанем, она вскоре же была издана в Нанкине под
названием «Новое сочинение в помощь управлению». Этот лю-
бопытный документ, привлекающий внимание историков, за-
служивает того, чтобы не ограничиваться лишь упоминанием
о нем. Руководствуясь издревле бытовавшим в Китае пред-
ставлением, что основу могущества государства составляет
совершенное законодательство, Хун Жэнь-гань в своем сочине-
нии стремился показать, в каких направлениях следует разви-
вать тайпинские законы, чтобы сделать Китай сильным и мо-
гущественным. Он выдвинул программу разнообразных меро--
«Новое сочинение в помощь управлению», — ТВ, стр. 36.
238

приятии, осуществление которых, по его мнению, должно было»
способствовать достижению этой цели.
Экономическая часть ее предусматривала широкое содей-
ствие разработке горнорудных богатств частными предприни-
мателями, создание торговых компаний, частных банков с
предоставлением им права выпуска банкнотов, введение систе-
мы страхования жизни и имущества, поощрение технических
нововведений, выдачу патентов на изобретения, строительство
сети благоустроенных магистральных и местных дорог по опре-
деленным стандартам, содействие развитию различных средств
транспорта, включая пароходы и железные дороги, создание
государственных и частных почтовых станций, а также си-
стемы государственных кладовых для хранения зерна и де-
нег, поступающих от налогов3. Одним словом, это была про-
грамма буржуазных реформ, явно навеянная Хун Жэнь-ганю
тем, что он имел возможность слышать от западных миссио*
неров во время пребывания в Сянгане. Она резко отличалась
от предшествующих программных документов повстанцев, в.
частности от «Земельной системы Небесной династии».
В остальных частях сочинения Хун Жэнь-ганя почти не
содержалось ничего специфически буржуазного. Например, в.
области политической Хун Жэнь-гань настаивал на всемерном
укреплении государственной власти, особенно центральной,
для чего предлагал запретить всякие общества политического
характера как подрывающие устои государства, бороться с
продажей должностей и взяточничеством чиновников, создать
институт сельских старост и сельской стражи для поддержания
порядка в деревне; во имя всемерного укрепления единства
правителей с народом должны были быть установлены ящики
для подачи жалоб, организованы центры сбора информации и
налажено издание газет для развития гласности и выяснения
общественного мнения.
Нельзя не отметить, что идеи укрепления государственной
власти и единства правителей с народом, равно как и меры,
для достижения этих целей, рекомендованные Хун Жэнь-га-
нем (кроме предложения о создании центров сбора информации
и поощрении издания газет), не отличались ни новизной, ни
оригинальностью. Они имели хождение в (Китае еще с глубокой
древностей использовались классом феодалов в его корыстных
интересах. Новым и оригинальным в данном случае было
лишь то, что они выдвигались уже не феодалами, а предста?
вителем угнетенного крестьянства, которое стремилось создать
свою собственную сильную и «справедливую» власть.
Ряд других предложений Хун Жэнь-ганя отражал демокра-
тический и гуманный характер крестьянской войны тайпинов,
а также некоторые особенности их религиозного мировоззре-
3 См. там же, стр. 50—54, 56.
239-

ния. Он, в частности, предлагал содействовать созданию
школ, больниц, приютов для сирот, престарелых и инвалидов,
поощрять частную благотворительность, запретить неимущим
родителям топить своих детей, уничтожить работорговлю, по-
скольку, мол, она «вызывает насмешки чужеземцев»4, иско-
ренять дурные и насаждать хорошие обычаи, 'бороться против
употребления вина, опиума и табака, преследовать геомантов5
и всех других гадальщиков.
Наряду с этими предложениями, направленными на благо
общества и уже проводившимися отчасти повстанцами еще до
появления Хун Жэнь-ганя в Нанкине, некоторые другие пунк-
ты его программы ярко отражали религиозный фанатизм, не-
терпимость и аскетизм тайпинов и отнюдь не служили общест-
венной пользе и прогрессу. Речь идет, в частности, о предло-
жениях (точно так же осуществлявшихся отчасти тайпинами)
ликвидировать все даосские и буддийские храмы и монастыри,
запретить отправление даосских и буддийских религиозных
церемоний, а также всякие театрализованные представления,
искоренить традиционные китайские философские школы6
как «порождение дьявольских козней», а представителей их за-
ставить заниматься физическим трудом как тунеядцев, которые
не желают «честно трудиться, предпочитают дурманить народ
разного рода вредными учениями и развращать нравы»7, либо
выселить в отдаленные края и сжечь их книги.
Большое внимание в сочинении Хун Жэнь-ганя было уде-
лено ознакомлению повстанцев с положением дел в других, в
том числе буржуазных, странах, о которых он сообщает самые
общие, порой довольно анекдотические сведения. И тем не ме-
нее они несомненно принесли определенную пользу тайпинам,
которые имели лишь самые смутные и превратные представле-
ния об окружающем (Китай мире.
Столь же большое внимание в «Новом сочинении» было
уделено и вопросу отношений Китая со всеми другими, особен-
но с капиталистическими, странами. Хун Жэнь-гань советовал
отказаться от ошибочного традиционного взгляда на окружаю-
щий Китай мир, рекомендовал внимательно изучать положение
в различных государствах и перенимать у них технические
4 Там же, стр: 57.
5 Гео манты — широко распространенная в старом Китае категория
гадальщиков, которые специализировались на определении «счастливых» и «не-
счастливых» (запретных) участков земли для жилищ, родовых кладбищ и т. д.
6 Имеются в виду так называемые девять направлений («цзю люй»), т. е.
конфуцианцы, даосисты, натурфилософы, легисты, номиналисты, монеты, эк-
лектики, политики и аграрии.
7 «Новое сочинение в помощь управлению», стр. 58. Предлагая искоренять
традиционные философские школы, Хун Жэнь-гань, по-видимому, лишь сле-
довал одному из древних памятников, в котором говорилось: «...Умный прави-
тель... запрещает пустые учения и бесплодную деятельность» [см. «Трактат
Шан Яна с комментариями» («Шан цзюнь шу цзегу динбэнь»), Шанхай, 1956,
стр. 14].
240

новшества и полезные учреждения. Он предупреждал, что по
отношению к западным державам ни в коем случае не следует
употреблять унизительные и бранные выражения вроде «вар-
вары», «дьяволы», «прибытие к нашему двору с данью» и т. п.
«Употребление подобных бранных выражений, — писал он,—
есть не что иное, как потуги одержать победу с помощью сло-
ва; они ни в малейшей мере не связаны с реальностью и к то-
му же чреваты опасными бедствиями. Употребление таких вы-
ражений не может принудить к покорности даже такие находя-
щиеся у нас под боком небольшие государства, как Сиам...»8.
И эти советы не прошли мимо тайпинского руководства.
Хун Жэнь-гань настаивал на том, что .Китай не должен^
«искусственно отгораживаться от внешнего мира», и советовал
разрешать иностранцам торговать с китайцами, не допуская,
однако, их в глубинные районы, поскольку, мол, «население
этих мест, почти никогда не видевшее чужеземцев, будет, ве-
роятно, слишком удивлено и поражено их появлением, а это
может явиться причиной беспорядков»9. Он предлагал открыть
глубинные районы 1Китая лишь для западных миссионеров и
разного рода специалистов, желающих обучать народ мастер-
ству. «Им, — писал он,— следует разрешить предлагать-проек-
ты и советы, имеющие целью принести пользу нашему государ-
ству, но ни в коем случае не допускать с их стороны клеветы
на наши порядки» 10.
Автор «Нового сочинения в помощь управлению» предлагал
также практиковать метод конкуренции между китайскими и
европейско-американскими предпринимателями, не понимая той
простой истины, что в условиях большого экономического и
технического превосходства капиталистических держав она бу-
дет просто невозможна. Он очень высоко оценивал различные
полезные изобретения, применявшиеся в буржуазных странах,
ставил их лишь одной ступенькой ниже «наивысшей драгоцен-
ности» — «неделимого тройственного единства бога-отца, бо-
га-сына и бога-духа святого»11 — и гораздо выше всех осталь-
ных сокровищ и произведений искусства, высказывался про-
тив увлечений «цветистой словесностью», «пустым и фальши-
вым словотворчеством», столь характерных для значительной
части китайской феодальной интеллигенции, и горячо ратовал
за развитиелцэг&ктических наук.
Таковы вкратце основные идеи и предложения, развитые в
«Новом сочинении в помощь управлению» вперемежку с рас-
суждениями на религиозные и другие побочные темы то в
духе западных миссионеров, то в духе китайской традицион-
ной учености.
8 «Новое сочинение в помощь управлению», стр. 44.
9 Там же.
10 Там же.
11 Там же, стр. 40.
'6 В. П. Илюшечкин
241

Не трудно заметить, что программа Хун Жэнь-ганя была
разнородной по ее идейным «стокам, противоречивой и непо-
следовательной с точки зрения общественного прогресса, а
также отражения классовых интересов феодального крестьян-
ства12. В отличие от «Земельной системы Небесной династии»
ее экономическая часть вполне соответствовала потребностям
прогрессивного развития страны и являлась реалистичной в
том смысле, что в то время имелись объективные предпосылки
для ее осуществления в виде определенного уровня развития
экономики в самом Китае и развивающегося капитализма в
ряде других стран. Экономические положения этой програм-
мы могли быть осуществлены, по крайней мере после завоева-
ния власти в масштабе всей страны, при условии опоры на
прогрессивные общественные силы, осознававшие необходи-
мость предлагаемых перемен и заинтересованные в них,,
усвоения передовой техники, экономических форм и идеологии
буржуазного Запада. Но в том-то и дело, что эти. условия от-
сутствовали в тогдашнем феодальном Китае. Там в сущ-
ности еще не было никаких общественных сил, которые осоз-
навали бы необходимость развития капитализма в стране.
В то же время экономическая часть программы Хун Жэнь-
ганя 'была чужда широким крестьянским массам и не способ-
ствовала мобилизации их на борьбу, поскольку в ней совсем
не затрагивались самые жгучие для них вопросы, в частно-
сти аграрный. Впрочем, неспособность сформулировать бое-
вую программу экономических мероприятий была общей бе-
дой всего тайпинского руководства, умевшего лишь предавать-
ся прекраснодушным мечтаниям. У Хун Жэнь-ганя эта беда
проистекала в значительной мере еще и оттого, что он, по-ви-
димому, не понимал и не чувствовал антипомещичьей кресть-
янской природы тайпинского восстания и рассматривал его по
существу крайне однобоко, лишь как освободительную войну
против инонациональных угнетателей — маньчжуров.
Хотя в «Новом сочинении в помощь управлению» не выдви-
галось ни одного предложения в духе «крестьянского социализ-
ма», из этого факта все же не следует делать вывод, что Хун
Жэнь-гань вообще отвергал его. Для подобного заключения
нет достаточных оснований, так как, во-первых, в его работе
совсем не затрагивались вопросы сельскохозяйственной эконо-
мики, являющиеся одной из ведущих тем «Земельной системы
Небесной династии», с которой он несомненно был знаком и
которую, возможно, не хотел повторять, и, во-вторых, он нигде
12 Впрочем, в некоторых работах, в частности в статье Ли Цзин-нэна,
О «Новом сочинении в помощь управлению» Хун Жэнь-ганя (Лунь Хун
Жэнь-гань ды цзы чжэн синь пянь) («Лиши яньцзю», 1959, № 12), вопреки
очевидной истине программа Хун Жэнь-ганя почему-то изображается о дно-
родной, целостной и единой буржуазной программой. Даже христианскую ре-
лигию Ли Цзин-нэн считает религией буржуазной.
242

и никогда пс выражал своего несогласия с идеями «крестьян-
ского социализма» применительно к сельскому хозяйству. От-
сутствие этих идей в программе Хун Жэнь-ганя не следует
рассматривать и как отход тайпинского руководства от его
прежней программы, как поворот его в сторону буржуазного
реформизма. Дело в том, что оно, с одной стороны» ничего не
делало, чтобы претворить в жизнь экономические предложения
Хун Жэнь-ганя, а с другой —в 1861 г. переиздало вновь «Зе-
мельную систему Небесной династии», как бы подчеркивая тем
самым свою неизменную приверженность идеям «крестьянского
социализма». То обстоятельство, что они резко расходились с
экономическими предложениями Хун Жэнь-ганя, одобренными
Небесным князем, видимо, мало трогало тайпинских руководи-
телей, для которых подобные противоречия были обыденным
явлением.
В работах о Хун Жэнь-гане и его программе основной упор
обычно делается на том, что будто бы он, учитывая «веду-
щую (т. е. капиталистическую. — В. И.) тенденцию мирового
развития», призывал развивать капитализм и в Китае13. При
этом некоторые авторы, исходя из того, что в этой программе
совсем обойден коренной для крестьянства аграрный вопрос^ и
упуская из виду, что Хун Жэнь-гань в этой области практи-
чески действовал в точности так же, как и другие тайпинские
руководители, характеризуют его как «буржуазно мыслящего
интеллигента-утописта, оторвавшегося от китайской действи-
тельности» 14, как «проводника идей просвещенного абсолютиз-
ма» и «реакционного мыслителя реформистского толка в рево-
люционном лагере» 15, как деятеля, который по существу ничем
не отличался от идеологов реакционного «движения за само-
усиление» цинского Китая16 путем некоторых заимствований
у буржуазного Запада. Другие авторы, учитывая несомненную
прогрессивность ряда предложений Хун Жэнь-ганя для тог-
дашнего (Китая, но забывая о том, что его программа в целом
была очень противоречивой и в ряде моментов просто не от-
вечающей общественному 'благу, утверждают, что она явля-
лась «наиболее прогрессивной политической программой для
Китая того времени»17, «отражала прогрессивную тенденцию
развития политической мысли тайпинов в поздний период вос-
стания» 18 и нимало не противоречила политике повстанцев, ко-
13 Очень характерна в этом отношении, например, упомянутая статья Ли
Цзин-нэна.
14 Су Чэн-цзянь, О Хун Жэнь-гане (Шилунь Хун Жэнь-гань), — «Гуанмин
жибао», 1.IX.1955.
15 Хоу Вай-лу, О Хун Сю-цюане и Хун Жэнь-гане (Лунь Хун Сю-цюань
юй Хун Жэнь-гань), — «Синь цзяньшэ», 1952, № 4.
16 Там же.
17 Су Ши-чжэн, Хун Сю-цюань, Шанхай, 1956, стр. 94.
18 Ван Юань-кан, О Хун Жэнь-гане и его буржуазно-реформаторской иде-
ологии (Лунь Хун Жэнь-гань цзи ци цзыбэньчжуи гайгэ сысян), — «Гуанмин
жибао», 5.V.1957.
16*
243^

торые якобы подрывали устои феодализма и тем самым, мол,
«расчищали путь к капитализму» 19.
На наш взгляд, стремление изобразить Хуи Жэнь-ганя
ъ качестве одного из первых сознательных проповедников ка-
питализма в Китае лишено достаточных оснований. В действи-
тельности— ив этом не трудно убедиться при ознакомлении
с «Новым сочинением в помощь управлению» — Хун Жэнь-гань
не понимал, что феодальный Китай и буржуазные страны на-
ходятся на разных ступенях общественного развития, не видел
и не чувствовал никакой «ведущей тенденции мирового разви-
тия» и полагал, что западные державы отличаются от Китая
лишь «более высокой нравственностью», «более совершенным
законодательством» и большим числом полезных технических
новшеств.
Программу Хун Жэнь-ганя, по нашему мнению, следует
прежде всего и главным образом рассматривать как свиде-
тельство намерений наиболее образованных и широко мысля-
щих элементов в тайнинском руководстве идти в ногу с веком,
перенимать технические и иные достижения других стран, что-
бы сделать 'Китай богатым и могущественным, покончить с са-
моизоляцией страны и поддерживать добрососедские отношения
с западными державами на основе взаимного равноправия и
невмешательства в дела друг друга. Как раз именно в этом
заключается большое положительное значение экономической
и внешнеполитической части программы Хун Жэнь-ганя.
Правда, его благие намерения так и остались неосуществ-
ленными20. Его программа оказалась чуждой и большинству
19 Лу Яо, О Хун Жэнь-гане (Лунь Хун Жэнь-гань), — «Вэнь ши чжэ»,
1956, № 1.
20 Такая же участь постигла и план реформ, который исходил от либе-
рального деятеля Жун Хуна (1828—1912), получившего образование в США.
Сопровождая в качестве переводчика английских миссионеров, Жун Хун в
ноябре 1860 т. побывал в Нанкине, имел там беседу с Хун Жэнь-ганем и,
предложил ему: il) реорганизовать армию на основе современной военной ор-
ганизации, 2) создать технические школы, военные школы для подготовки
офицерского состава, 3) создать военно-морские учебные заведения, 4) сде-
лать более эффективным правительство путем использования опытных спе-
циалистов в качестве советников при департаментах, 5) учредить банки и
пересмотреть систему мер и весов, 6) создать школы, в которых основным
предметом изучения должен быть «закон божий». Хун Жэнь-гань с большим
вниманием отнесся к этим предложениям и даже пожаловал Жун Хуну в
знак благодарности тайпинский титул «И» (от которого тот отказался), но за-
явил, что сделать пока ничего нельзя из-за нехватки сил в связи с временны-
ми затруднениями и так как, мол, для принятия подобного плана требуется
согласие других высших руководителей, а они находятся с войсками далеко
от Нанкина (см. Жун Хун, Визит к тайпинам (Тайпин цзюньчжунды
фанча,) — «Сборник материалов по истории идеологии Китая в новое время»
(«-Чжунго цзиньдай сысян ши цанькао цзыляо цзяньбянь»), Пекин, 1957,
стр. 150]. Жун Хун потом вместе с Ли Хун-чжаном и некоторыми другими
душителями тайпинского восстания принимал участие в так называемом дви-
жении за самоусиление цинского Китая путем заимствования военной техни-
ки и военной промышленности у капиталистического Запада.
244

тайпинских руководителей, умственный горизонт которых огра-
ничивался пределами традиционного конфуцианского воспита-
ния и образования. А те из них (в частности, Хун Сю-цюань)>
которые отнеслись одобрительно к экономической части про-
граммы Хун Жэнь-ганя, даже и не пытались хоть в какой-то
мере провести ее в жизнь. Да и сам Хун Жэнь-гань точно так.
же не приложил ни малейших усилий для осуществления своей
программы и в других произведениях уже не выдвигал подоб-
ных идей. Поэтому невольно складывается впечатление, чта
он выдвинул эту программу не столько для того, чтобы доби-
ваться ее реализации, сколько с целью поразить других тай-
пинских руководителей своей эрудицией и разносторонностью
и показать им, что он тоже не терял времени даром. Вместе
с тем Хун Жэнь-гань любил иногда порисоваться, особенно
перед иностранцами, в роли поборника реформ и поплакаться,
что он во всяком деле сталкивается с трудностями и препона-
ми со стороны других князей.
Однако главной причиной, препятствовавшей проведению»
буржуазных реформ, была не нехватка сил и средств № не
стремление других князей постоянно ставить палки в колеса
Хун Жэнь-ганю, а непонимание ими и массой повстанцев не-
обходимости и важности подобных нововведений. Это видно
хотя бы из того, что противодействие других тайпинских ру-
ководителей нимало не помешало Хун Жэнь-ганю провести ряд
мероприятий и реформ в традиционном духе, которые в боль-
шинстве своем не имели существенного значения для дости-
жения победы над врагом.
Например, по-видимому поздней осенью 1859 г. Хун Жэнь-
гань издал манифест о введении закона о наказаниях и по>-
ощрениях21. Военные и иные неудачи повстанцев, указывалось
в нем, проистекают от отсутствия такой же сильной централь-
ной власти, какая была при Ян Сю-цине, от того, что воена-
чальники действуют каждый как ему заблагорассудится, а чи-
новники заботятся лишь о своем 'повышении. С целью устра-
нения этих пороков, объявлялось в манифесте, вводится новый,
предложенный Чэнь Юй-чэном и одобренный Хун Сю-цюанем
«Небесный закон» об отстранении с постов и аресте военачаль-
ников, нарушающих приказы, о наказании чиновников, дейст-
вующих своевольно, и о награждении солдат и офицеров,
отличившихся в боях и походах22. В том же году Хун Жэнь-
гань осуществил реформу календаря. Он ввел сорокалетний
цикл, который заканчивался так называемым обращающимся
21 Документ воспроизведен в сб. «Материалы по истории тайпинов» без
датировки. Скорее всего он был издан после перехода 22 октября 1859 г. од-
ного из видных тайпинских военачальников, Вэй Чжи-цзюня (брата Вэй Чан-
хуя), на сторону цинской реакции.
22 См. «Манифест Хун Жэнь-ганя о введении закона о поощрениях и на-
казаниях» («Хун Жэнь-гань ли фачжи сюаньюй»),— «Материалы по истории
тайпинов», стр. 147—149.
245

годом, состоявшим из 336 дней. Благодаря этому Спал моло-
жен определенный предел постоянно увеличивавшемуся рас-
хождению между календарным тайнинским (366 дней) и аст-
рономическим годом (365 дней и 6 часов), а также между ка-
лендарными и астрономическими сезонами; тайпинский соро-
калетний цикл стал равен сорокалетнему астрономическому
циклу.
Тогда же Хун Жэнь-гань разработал и осуществил план
реформы экзаменов на ученые степени23, дабы «искоренить
следы, оставленные прошлым, изменив старую систему, и "тем
обеспечить торжество нетленной добродетели и красоты во ве-
ки веков» 24. Суть ее сводилась к тому, что были установлены
твердые постоянные сроки проведения экзаменов в центре и
на местах и в духе конфуцианской идеи «выправления имен»
изменены наименования ученых степеней, с тем чтобы они
«более точно соответствовали содержанию, чтобы из каждого
наименования было видно, за что именно тот или иной чело-
век получил звание ученого»25. Например, степень «сюцай»
[{«расцветающий талант») была заменена на «сюши» («расцве-
тающий муж») в связи с тем, что «слава ученого, носящего
это звание, расцветает подобно деревьям и колосится подобно
травам» 26, и т. д.
Хун Жэнь-гань охотно выступал и в роли публициста. Он
резко клеймил различные суеверия, связанные со «счастливы-
ми» и «несчастливыми» днями27, и подчеркивал необходимость
борьбы с ними. Позднее, в 1861 г., он опубликовал пропаган-
дистскую брошюру «Возвращение на истинный путь», в кото-
рой в форме живых 'бесед с чиновником — перебежчиком из
лагеря реакции старался красноречиво показать превосход-
ство тайнинских идей, порядков и учреждений над цинскими
и необходимость для всех китайцев встать на «истинный путь»
активной поддержки тайпинского движения. Его перу принад-
лежат также пространное обращение к народу и войскам,
включая цинских солдат, офицеров, чиновников и шэньши,
с призывами оказывать всяческое содействие тайпинской ар-
мии в искоренении «маньчжурских дьяволов» и переходить на
сторону повстанцев28, «Рассуждение о преоборении искуше-
ний — врага рода человеческого»29 и некоторые другие произ-
ведения.
23 См. «Высочайше утвержденное положение об ученых степенях» («Цнпь
дин ши цзе тяоле»), — ТПТГ, т. 2, стр. 543—562.
24 «Возвращение на истинный путь», — ТВ, стр. 169.
25 Там же, стр. 166.
26 Там же, стр. 169.
27 Там же, стр. 180—183.
28 См. «Манифест об истреблении дьяволов» («Чжу яо еивэнь»), ^ТПТГ,
т. 2, стр. 619—628.
29 См. «Драгоценное творение Гань-вана Хуна» («Гань-ван Хун баа
чжи»), —ТПТГ, т. 2, стр. 655—668. ' *
246

На всей деятельности Хун Жэнь-ганя — пропагандиста ле-
жал сильный религиозный отпечатокг Поэтому, борясь против
одних суеверий и предрассудков, он насаждал другие предрас-
судки 30, суеверия и религиозный фанатизм. Даже с окружаю-
щим Китай миром и с буржуазной цивилизацией он знакомил
повстанцев через очки своих наставников — западных миссио-
леров.
Не удивительно, что западные миссионеры попытались вос-
лользоваться возвышением Хун Жэнь-ганя в своих корыстных
интересах. Они надеялись, что он с их помощью сведет восста-
лие в русло чисто религиозного движения и станет «новым
Мартином Лютером», пытались при его содействии добиться
от таипинского правительства различных льгот, использовали,
свои связи с ним в разведывательных целях. Однако вопреки
ожиданиям и стараниям западных миссионеров Хун Жэнь-гань
не пошел у них на поводу.
Вместе с тем он в значительной мере не оправдал надежд
Хун Сю-цюаня, так как оказался не в состоянии теснее спло-
тить повстанцев, сделать более эффективной их государствен-
ную организацию, осуществить какие-то преобразования, ко-
торые придали бы новую силу движению. Не обладая хваткой
Ян Сю-цина, он не сумел заставить других руководителей бес-
прекословно подчиняться своей воле, завоевать среди них до-
статочный авторитет и влияние. Они недолюбливали его как
выскочку, не имевшего никаких заслуг, как заносчивого и са-
монадеянного человека, имевшего пристрастие к фразерству,
и были недовольны его назначением на пост главы правитель-
ства и дарованием ему княжеского титула 31.
По-видимому, чтобы смягчить это недовольство, глава таи-
пинского государства был вынужден присвоить княжеские ти-
тулы некоторым высшим руководителям. Так, в середине 1859 г.
Чэнь Юй-чэну был пожалован титул Ин-ван ('Героический
30 Например, он объяснял манеру тайпинов отращивать длинные волосы
не тем, что они в данном случае просто восстановили старый китайский обы-
чай, уничтоженный насильственно маньчжурскими завоевателями, а тем, что
этот обычай якобы «имеет самое прямое отношение к порядку, основанному
на принципах небесной справедливости». «...Волосы, растущие на голове,—
писал он, — подобны траве, произрастающей на склоне холма. Холм, лишенный
травяного покрова, высыхает, трескается и перестает радовать взор человека.
Стрижка волос вызывает иссушение и порчу мозга, порождает частые голо-
вокружения и забывчивость... Волосы человеку дал господь... Разве не идет
против воли неба человек, уничтожающий то, что дал ему господь? Разве
не лишен сыновнего почтения человек, который после появления на свет
уничтожает то, что дано ему небом еще в утробе матери? ...Так могут посту-
пать только люди, забывающие о том, что в их жилах течет китайская кровь,
предпочитающие вместе с погаными татарами обманывать небо и отказывать
в почитании родителям» («Возвращение на истинный путь», стр. 172).
31 Например, Ли Сю-чэн в своих «Показаниях» (стр. 257) так оценивал
деятельность Хун Жэнь-ганя на посту главы таипинского правительства:
«...несмотря на награждение высокими титулами, Хун Жэнь-гань так и не
смог предложить чтотлибо полезное для государства».
247

князь), Мэн Дэ-эню —титул Цзань-ван (Князь-помощник), в
декабре того же года Ли Сю-чэн удостоился титула Чжун-ваи
(Верный князь) 32. В 1860 г. княжеские титулы получили Ли
Ши-сянь, Ян Фу-цин, Линь Шао-чжан и некоторые другие
военачальники и сановники. В результате этого реальная
власть Хун Жэнь-ганя оказалась довольно ограниченной.
Хотя Хун Жэнь-гань оказался неспособным придать новые
силы тайпинскому движению, все же его приход к власти
и отстранение Мэн Дэ-эня, Хун Жэнь-фа и Хун Жэнь-да на
второй план сыграли положительную роль в том смысле, что
способствовали ослаблению политического и военного кризиса
в лагере повстанцев.
32 По словам Ли Сю-чэна («Показания», стр. 222) он стал обладателей
княжеского титула при таких обстоятельствах: в декабре 1859 г. он* получил
от ренегата Ли Чжао-шоу письмо с приглашением перейти на сторону цинских
войск. Узнав об этом, Хан Сю-цюань присвоил ему княжеский титул с целью»
смягчить его недовольство и удержать от измены.

ГЛАВА V
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА
ТАЙПИНСКИХ ВЛАСТЕЙ В 1856—1860 гг.
Политический и военный кризис в лагере тайпинов в пе-
риод второй опиумной войны сопровождался известным ухуд-
шением их экономического положения, вызванным целым ря-
дом причин. На развитии экономики сказывались непроизво-
дительные расходы на содержание огромной армии. В зонах
военных действий многие районы подверглись полному опусто-
шению, население разбегалось с насиженных мест, поля при-
ходили в запустение, ремесла и торговля свертывались. Все
это также оказывало отрицательное влияние на хозяйствен-
ную жизнь тайпинского государства. Немалую роль в расстрой-
стве его экономики сыграли и такие факторы, как прекраще-
ние завоеваний, сопровождавшихся захватом большого количе-
ства продовольствия )И других материальных ценностей, со-
кращение территории под властью повстанцев, утрата ими конт-
роля над Янцзы, голод в ряде уездов Аньхуя, Цзянсу и Цзянси
в 1856—1857 гг. в связи со стихийными бедствиями1 и т. д.
Экономическая обстановка особенно ухудшилась в 1858—
1859 гг., что бросилось в глаза участникам экспедиции Элгина,
Так, в отчете одного из ее членов сообщалось: «Места, заня-
тые тайпинами, поражают полным отсутствием коммерческой
деятельности. Под Уху все опустошено, население нищенствует.
Под Тайпином множество ветхих лачуг, в которых временно
ютятся жители этого города, покинувшие свои дома» 2. Другой
участник экспедиции рассказал о картине запустения, которую
он наблюдал в блокированном Аньцине3. В третьем отчете
отмечалось, что под Нанкином «почти вся земля кругом пу-
стует, окрестности в руинах и покинуты жителями; на своем
1 Во время голоду дело доходило до того, что, например, в районе Цян»>-
шань (Аньхуй) возник рынок, на котором голодающие крестьяне обменивали
своих дочерей и жен на продовольствие (см. Чу Чжи-фу, Аньхуйские запис-
ки,— «Собрание материалов», т. 1, Пекин, 1961, стр. 96).
2 L. Brine, The Taeping rebellion in China, p. 222.
3 Ibid.
249

пути мы видели лишь две мелкие лавчонки да две-три лавки,
где продавалась старая одежда. В самом Нанкине даже еще
большее запустение. Многие дома очень большие, по чувствует-
ся прискорбный недостаток населения и полное отсутствие
коммерческой жизни всякого рода»4. Осажденная тайпинская
столица в 1858—1859 гг. испытывала серьезные трудности в
связ.и с блокадой и истощением продовольственных запасов.
Курьезно, что преодолению их в известной мере содействовали
солдаты и офицеры цинской армии, которые стремились пожи-
виться за счет продажи осажденным провианта по спекулятив-
ным ценам. В эти годы «за городскими воротами существовал
постоянный рынок, куда они свозили продовольствие со своих
складов либо из окрестных деревень и вели регулярную тор-
говлю с жителями Нанкина»5. Однако в конце 1859 г. коман-
дование Южнобережного лагеря пресекло эту торговлю, и на-
селению тайпинской столицы пришлось голодать6. >К счастью,
к весне I860 г. в связи с крупными победами тайпинской ар-
мии и захватом ею богатой южной части провинции Цзянсу
положение резко улучшилось 7.
Содержащиеся в источниках сведения о социально-экономи-
ческой политике тайпинских властей в период второй опиум-
ной войны, к сожалению, очень скудны и позволяют осветить
ее лишь в самых общих чертах. Й в эти годы их отношение
к различным группам господствующего класса было по-преж-
нему неодинаковым. Они продолжали беспощадно убивать
всех маньчжурских, а также китайских феодалов, открыто вы-
ступавших на стороне цинской реакции, и экспроприировали их
имущество.
Что же касается остальных китайских помещиков, богачей
и чиновников, которые не боролись открыто с тайпинами, то
повстанцы, руководствуясь традиционной формулой «имеющие
деньги пусть помогают деньгами», заставляли их выплачивать
на первый раз «дань в знак покорности»8, затем — тяжелые
«специальные налоги». Например, в 1857 г. в районе Тинчжоу
(Фуцзянь) тайпинские власти обязали всех богачей уплатить
в зависимости от их достатка «специальный налог» в размере:
4 Ibid., p. 226.
5 Ibid.
6 Ibid., p. 246.
7 Западные миссионеры, побывавшие в Нанкине во второй половине
1860 — начале 1861 г., отмечали, что его население «живет в достатке» (см.
L. Brine, The Taiping rebellion in China, p. 279).
8 Приведем однЪ из типичных сообщений о взимании тайпинскими вла-
стями «дани» с богачей в одном из уездов Цзянсу в 1860 г.: «Мятежники...
схватили владельца рисовых полей Хуа Эра, потребовали от него дань и внес-
ли в список еще шесть богачей. Те, стремясь обезопасить свои жилища, упла-
тили по 1 тыс. юаней, Хуа Эр также внес более 1 тыс. юаней, чтобы его не
беспокоили» («Записки об усмирении мятежников» («Пин цзэй цзилю»),—
«Собрание материалов», т. 1, стр. 262Q.
250

1) 2 тыс. юаней и 4 лошадей, 2) 1 тыс. юаней и 2 лошадей,
3) 500 юаней и 1 лошади9. Лица, пытавшиеся уклониться
от уплаты таких налогов, сурово наказывались 10. Обычные на-
логи и разовые сборы взыскивались с богачей и помещиков,
как правило, в увеличенных размерах. iB ряде случаев тайнин-
ские власти обязывали их выплачивать также сборы за не-
имущих. Например, в одном из районов уезда Уцзян (Цзянсу)
они приказали населению внести за дворовые удостоверения
по 1 даню зерном и 500 вэней деньгами11, указав при этом, что
«если бедняки не имеют возможности заплатить,, то за них
должны дополнительно платить богачи» 12. Огромное большин-
ство помещиков и богачей находилось при тайпинах по суще-
ству в бесправном положении и несло гораздо большие ма-
териальные тяготы, чем при цинских властях. Поэтому многие
из них предпочитали бежать из районов восстания.
В ряде источников отмечается, что тайпины, особенно в
1860 г., нередко назначали в свою сельскую администрацию
тех помещиков и богачей, которые поспешили изъявить по-
корность путем внесения «дани»13. В одном из них отчасти
-разъясняются и побудительные мотивы такой политики: «Ко-
мандующий армией (тайпинской. — В. И.) просил назначать
ла места людей известных, например, командирами дивизий —
-богатых помещиков и чиновников, командирами бригад и рот —
-бывших старост стодворок. Богачи, принудительно назначаемые
на должности командиров взводов и отделений, ценятся пото-
му, что в случаях невыплаты налогов населением они отве-
9 Цао Да-гуань, Записки о нападении мятежников на Тинчжоу (Коу тин
цзилюе), — ТПГТ, т. 6, стр. 814.
10 В одной из местных хроник излагается, например, следующий доволь-
но типичный случай: «28 дня 10-й луны (10 декабря 1860 г.) мятежники пред-
ложили местному администратору собрать денежный налог с 14 (богатых. —
В. И.) семей, по 80 тыс.. вэней с каждой. Глава одной из них, Фань, не за-
хотел платить, тогда его заковали в колодки и отправили в Уцзян. Там ар-
мейский инспектор мятежников приказал всыпать ему 300 палочных удароч,
взыскать с него 80 тыс. вэней, такой же штраф и 40—50 тыс. вэней на рас-
ходы по данному делу и лишь после этого отпустить» (Цюань Пу-елао, Запи~
ски 1860—1863 гг. (Гэн гуй цзилю), — «Материалы о тайпинах», стр. 100].
В другом источнике сообщается, что в случаях неподчинения тайпины «грабят
и опустошают все дочиста, это у них называется „произвести штурм'*» (Цянь
Лань-чжаоту, Записки о пережитых бедах (Дао юй хой лу), — «Собрание
материалов», т. 2, стр. >140].
" Плата за эти удостоверения обычно варьировалась в зависимости от
состояния каждого двора. Например, в других местах уезда Уцзян она ко-
лебалась от 300 до 1 тыс. вэней (см. Цюань Пу-елао, Записки I860—1863 гг.,
стр. 100), а в районе Уси-ЦзИньгуй — от нескольких сот до нескольких тысяч
зэней (см. «Записки об усмирении мятежников», — «Собрание материалоз»,
т. 1, стр.267).
12 Чжи Фэй, Уцзянские записки 1860—1861 гг. (Уцзян гэн синь цзиши),—
«Цзиньдай ши цзыляо», il955, № il, стр. 43.
13 См., например, Хао Цяо, Шэньчуаньские истории (Шэньчуань бай-
чэн), — «Собрание материалов», т. 2, стр. 183; «Записки рб усмирении мя-
тежников», — «Собрание материалов», т. il, стр. 262.
251

чают за это (своим имуществом.— В. Я.)»14. Как и прежде,
тайпины приглашали на службу грамотных и образованных
людей, в том числе из среды шэньши и помещиков, принужда-
ли их к участию в своих экзаменах на ученые степени и наз-
начали на чиновничьи должности 15.
Имеющиеся источники показывают, Что на территории Ань-
хуя, занятой повстанцами, поземельный налог с крестьян в опи-
сываемый период продолжал оставаться более легким, чем
при Цйнах. Так, упоминавшийся крестьянин Чжу Хуань-цзэн
(С принадлежавших ему 3,5 му уплатил повстанческим властям
весной '1857 г. 0,16 ляна и осенью —0,169 ляна 16. По данным
Чу Чжи-фу, с каждого му земли весной 1857 г. собирали по
375 вэней, осенью того же года — еще по 200 вэней и весной
1858 г. — по 200 вэней деньгами и по 6 шэнов зерном 17 против
7 шэнов зерна и 0,1 ляна серебра, как это было при маньчжу-
рах. По-видимому, примерно так же обстояло дело и в других
районах. Во всяком случае А. Линдли, некоторое время слу-
живший у тайпинов, пишет, что в 1857 г. «в местах, откуда
были изгнаны маньчжурские войска, была установлена регу-
лярная система налогообложения, значительно более ухмерен-
ная, чем старая» 18.
Тайпинские власти также перекладывали значительную часть-
налогового бремени на помещиков и богачей и в то же время
старались облегчить участь крестьян. О стремлении повстанцев
по возможности облегчить налоговое бремя крестьян повествует
манифест Хун Сю-цюаня от 2 ноября 1860 г. о снижении на-
логов с населения в освобожденных тайнинской армией уездах
южной Цзянсу. В нем говорится: «Я и юный наследник пре-
стола намерены управлять гуманно и снижать налоги, дабы
облегчить жизнь народа и принести ему успокоение... Насколь-
ко мне известно из доклада брата Ли Сю-чэна, раньше насе-
ление Цзянсу платило тяжелые налоги и поборы маньчжур-
ским дьяволам, которые высасывали вашу кровь и восставали
против неба. Ныне Небесная династия направила войска с
целью совершить кару неба над дьяволами, вызволить вас из-
беды и обратить на путь небесной справедливости... Мне из-
вестно также, что во время наступления небесной армии мно-
гие в страхе разбегались, бросая свои дома и имущество. И хо-
тя теперь все уже пришли в себя и спокойно трудятся на по-
лях, тем не менее^ не у каждого есть достаточные запасы. Па-
14 Гу Жу-юй, Описание беспорядков в Хайюе, учиненных мятежниками
(Хайюй цзэй луаньчжи), — ТПТГ, т. 5, стр. 370.
15 Например, в I860 г., после захвата Сучжоу, они приказали местным име-
нитым шэньши явиться за назначениями в сельскую администрацию (см. Памь.
Чжун-жуй, Записки в сучжоуском павильоне оленя (Су тай мили цзи),—
ТПТГ, т. 5, стр. 275].
16 «Материалы о тайпинах», Фотокопии документов, стр. 7.
17 Чу Чжи-фу, Аньхуйские записки, стр. 95, 97—98.
18 Lin-le, Ti-ping Ыеп-kwoh..., vol. 1, p. 217.

мягуя о трудностях, которые переживает население, и полагая,
что взимать налоги с него следует по справедливости, я пове-
леваю всем начальникам на местах отныне уменьшить налог
на определенную долю, чтобы тем самым облегчить жизнь
народа» 19. По данным источников, поземельный налог в Цзян-
су, фактически достигавший при цинских властях 6 доу зерном
(вместе с дополнительными начислениями) с каждого му зем-
ли, был действительно значительно снижен тайпинами. Напри-
мер, в уезде Уцзян, но одним данным, он взимался в размере
1,4—1,5 доу (=10,5 л) зерном и 100 вэней деньгами20, а по
другим —1,5 доу зерном и 500 вэней деньгами с му21, что
составляло около одной трети прежнего размера налога. Факт
уменьшения налогового бремени крестьян отмечают и некото-
рые иностранцы, посетившие южную Цзянсу в I860 г. Напри-
мер, А. Линдли указывает: «Была введена их регулярная и
умеренная система налогообложения, и те из местных жителей,
которые сначала в страхе бежали из своих домов, постепен-
но возвращались»22. Современник крестьянской войны Л. Брайн
в своей книге о тайпинах также писал, что «ими практиковалась
несколько смягченная система сбора налогов, крестьяне окрест-
ных деревень платили определенные суммы в зависимости от
величины своего земельного участка»23.
Политика тайпинов в области арендных отношений сохра-
няла в общем антипомещичью направленность. В I860 г. в
Цзянсу, подобно тому как это было и в других, ранее завоеван-
ных повстанцами районах, земли убитых и бежавших поме-
щиков обычно переходили в руки обрабатывавших их арен-
даторов. Таким образом, многие арендаторы избавлялись от
необходимости отдавать помещику значительную долю урожая
в виде платы за Землю. И лишь в некоторых местах уезда
Чаншу тайнинские власти в конце 1860 г. обязали арендато-
ров выплачивать арендную плату помещикам, возвращающим-
ся из бегства, либо передавать ее без утайки местным властям,
если беглецы еще не возвратились24. Однако и в этом случае
плата собиралась уже не в тех размерах, что при цинских
властях, когда она достигала одного и даже 2 даней с му25.
С приходом тайпинской армии в южную Цзянсу местные арен-
даторы повсюду отказывались платить ее либо требовали ее
снижения. В частности, в районе Сунцзяна «арендаторы, ко-
19 «Манифест Небесного князя» («Тянь-ван чжаочжи»), — «Материалы о
тайпинах», стр. 3—4.
20 Ли Чунь, Опыт исследования тайнинских порядков, Пекин 19^3
«стр. 352—353.
21 Чжи Фэй, Уцзянские записки 1860—1861 гг., стр. 43.
22 Lin-le, 77 -ping Tien-kwoh..., vol. 1, p. 270.
23 L. Brine, Taeping rebellion..., p. 249.
24 «Дневник укрывавшегося от бедствий в 1860—1864 гг.» («Гэн шэнь ии
шнь жицзи»), — «Собрание материалов», т. 4, стр. 489.
25 Ли Чунь, Опыт исследования..., стр. 94.
253

торые обычно погашали плату и срок и полностью, стали от-
казываться вносить ее, как только хозяева начали укрывать
землю (от обложения тайнинскими властями. — В. /Z.)»26.
Примерно такая же картина наблюдалась в уездах Чаншу27,
Хайнин 28 и в некоторых других местах. В уезде Тайцан после
прихода повстанцев наблюдались случаи убийства помещиков
и сожжения их домов арендаторами29, в районеУси — Цзиньгуй
арендаторы собирались толпами, нападали на дома помещи-
ков, грабили и жгли их30. Главным образом под давлением
арендаторов тайпинские власти в уездах Чаншу, Уси и Цзинь-
гуй в 1860 г. в качестве временной меры запретили помещи-
кам собирать арендную плату и включили арендаторов в спис-
ки плательщиков налога31. Тогда же либо позднее, в 1861 г.,
во всех районах Цзянсу, занятых повстанцами, было осущест-
влено снижение арендной платы, порой в значительных разме-»-
pax 32. Вполне понятно, что это сильно ударило по помещикам
и значительно облегчило жизненные условия арендаторов.
В 'I860 г. тайпинские власти в Цзянсу оказали большую
помощь беженцам и бедноте. Например, в районе Сучжоу они
снабдили одеждой и продовольствием многих пострадавших от
военных действий и раздали бедноте более 100 тыс. связок
медных монет33. Тогда же, заботясь о развитии сельского хо-
зяйства, Ли Сю-чэн запретил (бить на мясо рабочий скот34.
В рассматриваемый период в связи с ликвидацией трудовых
лагерей и отказом тайпинских властей от попыток огосударст-
вить кустарную промышленность и торговлю в Нанкине стали
все более развиваться частное ремесленное производство1
и мелкая торгрвля; правда, в пределах города последняя ка-
тегорически запрещалась законами, дабы крики торговцев не
нарушали священного покоя Небесной столицы 35. Судя по тек-
26 «Записки 1860» («Гэн шэнь цзиши»),— «Цзиньдай ши цзыляо», 1955,
№ 3, стр. 50.
271 Сюй Жи-сян, Дневник 1860 г. в местности к юго-востоку от Цзянъиня
и к северо-западу от Чаншу (Гэншэнь Цзянъинь дуннань Чаншу сибэй сян
жицзи), — ТПТГ, т. 5, стр. 436; «Дневник укрывавшегося от бедствий в 1860—
1864 гг.», стр. 593.
28 Фэн-ши, Хуацзийский дневник (Хуацзи жицзи), — ТПТГ, т. 6, стр. 671.
29 Хэ У-чи, Собрание записей пережившего невзгоды (Лэй ган юн юй
цзи), Пекин, 1959, стр. 41.
30 «Записки об усмирении мятежников», стр. 264.
31 См. Гу Жу-юй, Описание беспорядков в Хаюе, стр. 370; Хэ У-чи, Со-
брание записей..., стр. 50; «Записки об усмирении мятежников», стр. 267.
32 Например, в у%ездах Чанчжоу, Юаньхэ и Усянь арендная плата за
1860 г. собиралась в начале 1861 г. из расчета по 4—5 шэнов зерна с каждого
му земли (Цюань Пу-елао, Записки 1860—1863 гг., стр. 101).
33 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 232.
34 Пань Чжун-жуй, Записки в сучжоуском павильоне оленя, стр. 276.
35 В начале 1861 г. Хун Сю-цюань подтвердил это запрещение и приказал
в назидание всем другим казнить 14 мелких торговцев, задержанных за на-
рушение закона. После этого торговля вновь сосредоточилась за городскими^
воротами Нанкина («The North-China Herald», 18.V.1861, № 564).
254

сту Олагодарствеинои надписи на каменной плите, воздвигну-
той в Чаншу в честь Ли Сю-чэна36, тайпинские власти по-
прежнему заботились о развитии ремесел и торговли. Это под-
тверждается и другими источниками. Например, в одной из
местных хроник сообщается, что в 1860 г. в районе Сучжоу
повстанцы выдали многим пострадавшим от военных действий
ссуды на обзаведение торговыми лавками и что местечко Шань-
тан, где появилось множество этих лавок, стало называться
торговым рядом37. Там же отмечается, что пригороды Су-
чжоу— Чжунъаньцяо и Тунгуйцяо, где происходила торговля
сельскохозяйственными продуктами, превратились в оживлен-
ные рынки38. Картины процветания торговли при повстанцах
в южной Цзянсу в 1860 г. описываются и в книге А. Линдли 39.
В 1858—1859 гг. тайпинские власти в связи с возросшими
экономическими трудностями вынуждены были ввести неболь-
шие налоги на некоторые кустарные предприятия, в частности
на маслобойки40. Такие же налоги взимались и с владельцев
торговых заведений. Например, в I860 г. они составляли:
в уезде Уцзян — несколько тысяч вэней в день41, в уездах
Уси и Цзиньгуй — от 100 до 1 тыс. вэней в день42. Начиная
с 1860 г. тайпины по примеру цинских властей стали более
широко практиковать создание торговых застав для взимания
местных пошлин с провозимых товаров. Тогда же они во мно-
гих местах организовали широкую распродажу экспроприиро-
ванных у помещиков и богачей вещей, которые охотно поку-
пались населением. Весьма охотно население продавало пов-
станцам различные продукты питания, поскольку они платили
за них гораздо больше, чем цинские войска 43.
Таким образом, хотя тайпины и не смогли выйти за рамки
феодальных общественно-экономических отношений, однако в
условиях сохранения этих отношений они старались по воз-
можности облегчить жизненные условия широких народных
масс44.
36 См. Ло Эр-ган, Изображения тайнинских памятников с пояснениями
(Тайпин тяньго вэньу ту ши), Пекин, 1956, стр. 55.
37 Пань Чжун-жуй, Записки..., стр. 300.
38 Там же.
39 См. Lin-le, Ti-ping tien-kwoh..., vol. 1, p. 61.
40 См. «Патент за маслобойку»,—ТВ, стр. 78—79.
41 Цюань Пу-елао, Записки 1860—1863 г^,, стр. 1100.
42 «Записки об усмирении мятежников», стр. 267.
43 См. Пань Чжун-жуй, Записки..., стр. 300.
44 Жун Хун (Визит к тайпинам, стр. 149) писал: «На протяжении всего
пути мы были очевидцами того, как доброжелательно относятся тайпины к на-
селению, как они всячески защищают его, чем завоевывают симпатии народа».
255

ГЛАВА VI
ДЕЙСТВИЯ ГРУППИРОВКИ ШИ ДА-КАЯ И РАСКОЛ
В ЕЕ РЯДАХ
Группировка Ши Да-кая, развернув самостоятельные дейст-
вия, отвлекла на себя крупные силы врага.
Следует подчеркнуть, что разрыв между Хун Сю-цюанем
и Ши Да-каем отнюдь не означал идейного и классового рас-
кола в лагере тайпинов. Весьма характерно, что и после него
все повстанцы продолжали считать Ши Да-кая одним из ли-
деров Небесного государства великого благоденствия, а прави-
тельство этого государства не только не предало его анафеме,
но даже сохранило за ним всю его почетную титулатуру и по-
прежнему именовало его Отдельным князем, но уже «отсутст-
вующим». Ши Да-кай со своей стороны также продолжал
именовать себя Отдельным князем Небесного государства ве-
ликого благоденствия. Он сохранил в своей армии старую си-
стему чинов' и рангов, христианскую религию хунсюцюаневско-
го толка, законы, календарь, традиции и лозунги тайпинов К
Несколько позднее он ввел лишь некоторые новшества в орга-
низацию своих войск, а также в систему чинов и рангов. Та-
ким образом, группировка Ши Да-кая продолжала стоять на
общей идейной, а следовательно, и классовой платформе тай-
пинского движения. Она была его составным отрядом, не по-
желавшим лишь подчиняться руководству Хун Сю-цюаня. Сам
Ши Да-кай до конца свбих дней оставался убежденным и не-
примиримым врагом цинской реакции. В свою очередь она
платила ему лютой злобой и ненавистью. Однако откол от ос-
новного ядра тайпинов отрицательно сказался на полководче-
ских качествах Ши Да-кая. Он потерял былую решительность
и уверенность, избегал решающих сражений с преобладаю-
щими вражескими силами, не осмеливался на рискованные опе-
рации и старался наступать лишь там, где был уверен в своем
1 В статье Ма Хун-мо и В. Н. Никифорова, Борьба внутри руководства
тайпинов и переворот 1856 года («Вопросы истории», 1956, № 9, стр. 89) го-
ворится будто бы Ши Да-кай после ухода из Нанкина резко изменил «строй
и законы тайпинов». Это утверждение не соответствует действительности.
256

превосходстве. Вопреки ожиданиям своих сторонников он не
проявил себя и в качестве умелого, энергичного и инициатив-
ного политического организатора и руководителя, способного
вдохнуть новые силы в тайнинское движение.
Покинув 5 октября 1857 г. район Аиьцин — Пэнцзэ, Ши Да-
кай направился через Цзиньдэчжэнь и Лэйпин в центральную
часть Цзянси, по-видимому, с намерением обосноваться в та-
мошней базе тайпинов, созванной в свое время при его жи-
вейшем участии. В ноябре шидакаевская армия нанесла не-
сколько поражений цинским войскам севернее Фучжоу, вышла
к р. Гань в районе Фынчэна и попыталась переправиться на ее
западный берег, чтобы оказать помощь давно осажденному гар-
низону Линьцзяна. Однако речные силы Цзэн Го-фаня сорвали
эту переправу, и Ши Да-кай двинулся на юг, к Цзианю, на-
деясь вызволить его гарнизон из вражеской блокады. В райо-
не Цзишуя, на подступах к Цзианю, в последней декаде де-
кабря 1857 г. армия Ши Да-кая была задержана врагом. Она
трижды пыталась опрокинуть противника и прорваться к Цзиа-
ню, но потерпела неудачу. Тогда Ши Да-кай отказался от свое-
го намерения помочь осажденной крепости и увел свои войска
на северо-восток, в Фучжоу, занятый отрядами тайпинов и гуан-
дунских повстанцев.
В этом городе Ши Да-кай провел около двух месяцев, при-
водя в порядок свою армию, измотанную длительными марша-
ми и боями. Он влил в нее отряды своих родственников Ши
Чжэнь-цзи, Ши Чжэнь-чана и других, ранее оперировавшие
в Цзянси и западной Фуцзяни, .и установил сотрудничество
с войсками Ян Фу-цина. Здесь, в Фучжоу, в январе — феврале
1858 г. Ши Да-кай получил от Хун Сю-цюаня несколько просьб
о помощи. Может быть, из-за этих настойчивых просьб он от-
казался от плана обосноваться в Цзянси и решил предпринять
поход в провинцию Чжэцзян, чтобы отвлечь на себя часть сил
Южнобережного лагеря и тем самым ослабить их давление
на тайнинскую столицу.
В конце февраля 1858 г. армия Ши Да-кая через северо-
восточную часть Цзянси двинулась в Чжэцзян. В апреле — мае
она с боями заняла юго-западные уезды этой провинции, за-
хватила Цзяншань, Таншань, Кайхуа, Чучжоу и другие го-
рода и осадила крупный центр ЦюйЧ^оу, который оборонялся
двадцатитысячным гарнизоном цинских войск2. Одновременно
отряды Ян Фу-цина развернули наступление в соседних севе-
ро-западных уездах Фуцзяни и также захватили ряд городов.
Цинские власти вынуждены были спешно перебросить в Чжэ-
цзян войска из-под Нанкина и из других мест. В середине
июля Ши Да-кай, удрученный безрезультатностью трехмесяч-
ной осады Цюйчжоу и возрастающей силой отпора врага, снял
2 Дай И, Очерки новой истории Китая, т. 1, Пекин, 1958, стр. 349.
I' В. П. Илюшечкин
257

осаду и увел свою армию в западные районы Фуцзяни. Здесь.
он некоторое время действовал совместно с Яи Фу-цином.
По-видимому, тогда же, как предполагают китайские исто-
рики, у него созрел замысел пробиться в отдаленную и богатую,
материальными и людскими ресурсами провинцию Сычуань,
еще не затронутую гражданской войной, .и создать на ее об-
ширных пространствах новый очаг борьбы против циАкой
реакции. Он поделился своими планами с Ян Фу-цином и пред-
ложил ему принять участие в их осуществлении. Однако Ян.
Фу-цин, несмотря на свои обиды в отношении Хун Сю-цюаня,
не хотел порывать с основным ядром повстанцев. Он отклонил
предложение Ши Да-кая о походе в Сычуань, в середине ав-
густа 1858 г, отделился от него и ушел в северо-восточные:
уезды Цзянси. А Ши Да-кай со своей армией, которая к тому
времени уменьшилась до 80 тыс. бойцов 3, остался в малонасе-
ленных гористых районах западной Фуцзяни, отрезанный от
главных сил тайпинов. 18 августа цинское правительство воз-
ложило руководство военными операциями против него на ру-
ководителя Хунаньской армии Цзэн Го-фаня. Однако Цзэн Го-
фань не спешил двигаться в Фуцзянь, так как считал более це-
лесообразным сосредоточить свою армию против основной:
группировки тайпинов в Аньхуе.
В -середине октября 1858 г. армия Ши Да-кая, разделив-
шись на две колонны, ушла из Фуцзяни. Одна из них под ко-
мандованием Ши Чжэнь-цзи через юго-западные уезды Фуцзя-
ни двинулась в северную часть провинции Гуандун, намере-
ваясь пройти потом в южную Хунань, а другая во главе с Ши
Да-каем направилась в южные уезды Цзянси, чтобы также
выйти затем в южную Хунань и соединиться там с первой ко-
лонной. Почти не встречая сопротивления, колонна Ши Да-кая
прошла через Жуйцзинь, Аньюань и Синьфын в юго-западный
угол Цзянси и в начале января 1859 г. овладела Наньанем (ны-
не Дагэн), где задержалась до конца февраля. В это время
цинское правительство, ошеломленное поражениями под Пукоу.
и Саньхэ, перестало обращать внимание на Ши Да-кая. Вос-
пользовавшись этим, он. дал своему войску продолжительный
отдых, привел его в порядок, значительно пополнил за счет ме-
стного населения и разделил на пять знамен, во главе которых
поставил своих ближайших сподвижников. В конце февраля —
начале марта 1859 г. отдохнувшая и окрепшая армия вступила
в южную Хунань и устремилась вдоль хунаньско-гуансийской
границы на задад через районы, по которым некогда прошли
тайпины, совершая поход из Гуанси к Нанкину. Она стреми-
тельно продвигалась вперед по глухим тропинкам, совершала
марши даже по ночам при свете факелов и, как вихрь, обру-
шивалась на малочисленные и разрозненные отряды врага, не
Там же.
258

ожидавшие ее появления здесь. В течение марта она с ходу
овладела городами Синнин, Ичжан, Чэньчжоу, Гуйянчжоуг
Цзяхэ и Нинъюань, в которых оставила небольшие гарнизоны.
Многие помещики при приближении армии повстанцев удирал»
в более безопасные места, а трудовое население, воодушевлен-
ное ее успехами и расправами с цинскими чиновниками, тыся-
чами вливалось в ее ряды.
Из Нинъюаня главные силы колонны Ши Да-кая поверну-
ли на северо-восток. Ши Да-кай, по-видимому, рассчитывал,
воспользовавшись отсутствием крупных регулярных сил против-
ника в Хунани, кратчайшим путем через Юньхэ, Баоцин (ныне
Шаоян), Люйцзи быстро пробиться в Сычуань до подхода вра-
жеских подкреплений из других провинций. Однако этот плает
оказался неосуществимым. Хунаньские помещики и местные
цинские власти во главе с губернатором Ло Бин-чжаном, не-
сколько оправившись от потрясения, вызванного неожиданным
наступлением Ши Да-кая, принялись лихорадочно мобилизовы-
вать и вооружать помещичьи отряды самообороны. В апреле
помещичьи дружины, имевшие неплохую закалку и выучку
в борьбе с местными народными восстаниями, оказали упорное
сопротивление Ки Да-каю в районе Юньхэ — Циян, на полпути
между Нинъюанем и Баоцином. Хотя войска Ши Да-кая зна-
чительно превосходили их своей численностью, однако едва ли
не большая часть их состояла из скверно вооруженных и почти
необученных бойцов, жителей южных уездов Хунани и Цзянси,
лишь недавно влившихся в ряды повстанцев. Не имея боевой
выучки, они с трудом преодолевали ожесточенное сопротив-
ление врага. К тому же колонна Ши Чжэнь-цзи была задер-
жана неприятелем и смогла соединиться с отрядами Ши. Да-
кая лишь в конце мая 1859 г.
Все это сильно замедлило темп продвижения войск Ши Да-
кая к заветной цели. Только во второй половине мая 1859 г.
он смог выйти к Баоцину, где ему преградила путь шестиде-
сятитысячная группировка помещичьих отрядов4. Не решаясь
обойти ее и оставить висеть опасной угрозой над своим тылом.
Отдельный князь попытался разгромить ее. В районе Баоцина
завязались ожесточенные бои, сопровождавшиеся большими по-
терями 'с обеих сторон. 24 мая войска Ши Да-кая осадили
Баоцин, однако осада этой хорошо укрепленной крепости силь-
но затянулась.
Тем временем цинское правительство, разгадав намерение
Ши Да-кая прорваться в Сычуань, приняло срочные меры, что-
бы перекрыть туда дороги, и поручило Цзэн Го-фаню возгла-
вить оборону этой провинции. Одновременно крупные силы, Ху-
наньской армии были сняты с фронта в Аньхуе и направлены
на помощь помещичьему ополчению в Хунань. После почти
4 Там же, стр. 388.
17*
2&

трехмесячных безуспешных боев под Баоцииом Ши Да-кай,
видя, что обстановка все более складывается не в пользу
повстанцев и что ему не удастся пробиться в Сычуаиь крат-
чайшим путем, в середине августа 1859 г. прекратил осаду
Баоцина и вместе с Ши Чжэнь-цзи ушел в Гуанси — колыбель
тайнинского движения. В то время обе колонны, значительно
пополненные за счет добровольно примкнувших к ним местных
жителей, насчитывали около 200 тыс. человек5. Однако они
располагали небольшим количеством легкого огнестрельного
оружия и почти не имели пушек. Большинство воинов было
вооружено чем попало — пиками, саблями и т. д. Их боевая
выучка также оставляла желать лучшего.
В конце августа 1859 г. армия Ши Да-кая подошла к Гуй-
линю. На этот раз' город, казалось, неминуемо должен был
стать легкой добычей повстанцев, так как охранялся мало-
численным гарнизоном цинских войск, совершенно недостаточ-
ным для обороны в случае осады. И хотя губернатор Гуанси
еще до подхода тайпинов срочно вызвал подкрепления из дру-
гих мест, однако ему удалось наскрести очень незначительные
силы. К тому же в ночь перед появлением повстанцев при про-
ходе одного из цинских отрядов через городские ворота слу-
чайно произошел сильный взрыв боеприпасов, от которого по-
страдали многие солдаты и были повреждены ворота и башня
крепости 6.
Однако тайпины ничего не знали об этом. Не имея ни осад-
ных орудий, ни достаточных запасов пороха для взрыва кре-
тгостных стен и памятуя о неудаче первой осады Гуйлиня в
1852 г., они даже не пытались штурмовать его и ограничи-
лись тем, что блокировали город со всех сторон. Одновремен-
но они направили свои отряды в окрестные районы. Десятиты-
сячный отряд во главе со старым деятелем тайпинского движе-
ния Тао Цзинь-яном двинулся на юг, объединился с местными
повстанцами и с их помощью захватил Юньань, который неког-
да был базой тайпинов. Однако Тао Цзинь-ян вскоре был ве-
роломно убит руководителем местных повстанцев Чжан Гао-ю,
а его воины — истреблены помещичьим ополчением 7. Это была
первая крупная потеря армии Ши Да-кая в Гуанси. iB сентябре
1859 г., еще до гибели Тао Цзинь-яна, к Гуйлиню подступили
. хорошо вооруженные пинские войска и шидакаевская армия
в боях с ними потерпела ряд неудач. Поскольку обстановка
вновь стала принимать неблагоприятный для тайпинов оборот,
они в конце сентября опять разделились на две колонны. Ши
5 Се Син-яо, Антицинское движение в Гуанси в период тайпинского вос-
стания, Пекин, 1950, стр. 193.
6 Л ян Жэнь-бао, Борьба армии Ши Да-кая в Гуанси и его отношения с
государством Дачэн (Ши Да-кай хуйши гуансиды доучжэн цзи ци хэ дачэн-
годы гуаньси), — «Лиши яньцзю», 1957, № 9, стр. 34—35.
7 Се Син-яо, Антицинское движение в Гуанси..., стр. 200.
2Б0

Чжэнь-цзи направился в южные уезды Гуанси, л Ши Да-кай
в середине октября захватил в западной части той же провин-
ции важный стратегический центр Цинъюань (ныне Ишань) и
превратил его в свою штаб-квартиру. Он оставался там восемь
месяцев, до начала июня 1860 г.
Надписи, сделанные Ши Да-каем и его приближенными
в пещере Белого дракона, свидетельствуют о том, что они по-
прежнему сохраняли глубокую приверженность религиозной
идеологии тайпинов8. Судя по другим, правда, уже не стол^
достоверным данным, Ши Да-кай и его группировка продолжа-
ли также следовать классовой политике тайпинов. «По расска-
зам старожилов, — сообщает, например, историк Лян Жэнь-
бао, — во время пребывания Ши Да-кая в Цинъюане в его
войсках соблюдалась строгая дисциплина, они всюду карали
помещиков и богачей, отнимали у них продовольствие и имуг
щество, хорошо относились к крестьянам и особенно к малым
народностям, распределяли -среди них зерно, инвентарь и тяг-
ловый скот, помогали разрешать житейские трудности и за-
ботились о развитии производства» 9.
Все эти данные отнюдь не подтверждают предположений
некоторых авторов о трм, что Ши Да-кай будто бы порвал с
основным ядром повстанцев, поскольку для него как «сторон-
ника „смягчения" революционной политики... обстановка в
Нанкине даже после 1856 г. казалась еще слишком револю-
ционной» 10.
Цинские власти были убеждены, что Ши Да-кай попытает-
ся пробиться из Цинъюаня в Сычуань через провинцию Гуй-
чжоу, тем более что часть его войск в октябре — ноябре 1859 г,
продвинулась на запад от Цинъюаня ц оказалась недалеко от
гуансийско-гуйчжоуской границы. Опасаясь такого прорыва,
они усилили концентрацию своих войск на путях возможного
продвижения Ши Да-кая в Сычуань. Однако Ши Да-кай Тхо
каким-то причинам медлил с осуществлением своего старого
замысла и вел себя довольно пассивно. Он не воспользовался
благоприятной возможностью, которая представилась в первой
половине 1860 г., когда цинское правительство, занятое при-
готовлениями'к отпору войскам англо-французских агрессоров
в Чжили и ошеломленное победами тайпинов в нижнем течег
нии Янцзы, было просто не в состоянии оказать сколько-нибудь
8 Например, в стихотворной надписи, принадлежащей самому Щи Дат
каю, говорится: «Разрушаю буддийских идолов, поклоняюсь господу богу и
возрождаю в народе древние нравы» [«Стихи Ши Да-кая и других, вырезан-
ные на камне в Ишане» («Ши Да-кай дэн Ишань ши кэ»), —ТПТГ, т, 2*.
стр. 883]. Эти тексты были вырезаны в марте il860 г. в ознаменование 30-Л5г
тия со дня рождения Ши Да-кая.
9 Лян Жэнь-бао, Борьба армии Ши Да-кая в Гуанси и его отношения с
государством Дачэн, стр. 36.
10 Ма Хун-мо и В. Н. Никифоров, Борьба внутри руководства тайпч-
нов..., — «Вопросы истории», 1956, № 9, стр. 89.
261

существенную помощь местным властям Гуйчжоу и Сычуани
в случае вторжения армии Ши Да-кая в эти провинции.
Не смог он реализовать и другую, не менее благоприятную
возможность. Дело в том, что приход его армии в |Гуанои вы-
звал подъем антиманьчжурской и антипомещичьей борьбы ме-
стного крестьянства. Повстанческое движение, которое разви-
валось здесь непрерывно в течение многих лет, теперь при-
обрело еще больший размах. Повстанческие отряды тай-
ных обществ, самым крупным из которых была армия руко-
водителя Государства великих свершений Чэнь Кая, насчиты-
вали более ста тысяч человек, держали в своих руках де-
сятки городов и контролировали значительную часть террито-
рии Гуанси. В общей сложности силы Ши Да-кая и местных
повстанцев по своей численности значительно превосходили
провинциальные цинские войска и помещичье ополчение. Со-
гласованными действиями они, вероятно, без больших усилий
могли бы опрокинуть своих врагов и сокрушить власть фео-
дальной реакции в Гуанси, тем более что пинское правитель-
ство в 1860 г. было не в состоянии оказать ей сколько-нибудь
существенную помощь.
Однако неразвитость классового самосознания восставших
крестьян, преобладание местнических, групповых и личных ин-
тересов, а также религиозная рознь помешали Ши Да-каю
й местным повстанцам сплотиться воедино п и действовать со-
гласованно. Правда, некоторые деятели тайных обществ, в ча-
стности Ли Цзинь-гуй, Хуан Дань-гуй, Чэнь Цзинь-ган и др.,
со своими отрядами добровольно примкнули к арм.ии Ши Да-
кая. В отдельных случаях местные повстанцы действовали
бок о бок с этой армией и оказывали ей помощь, если видели
в этом выгоду для себя. Точно так же поступали и войска
Щи Да-кая. Однако местные повстанческие группировки, равно
как и сам Ши Да-кай, предпочитали сохранять полную само-
стоятельность и свободу действий и гораздо чаще враждовали
между собой, чем помогали друг другу. Пользуясь этим, мест-
ная феодальная реакция 'наносила им удар за ударом и громи-
ла их поодиночке.
Разделение армии Ши Да-кая на две самостоятельные ко-
лонны и отсутствие постоянного взаимодействия и взаимопо-
мощи между ними также отрицательно сказывалось на
эффективности операций и привело к тяжелым последствиям.
Колонна Ши Чжэнь-цзи в последних числах ноября '1859 г.
продвинулась в район Биньчжоу (южная Гуанси), поблизости
от гуансийско-гуандунской границы, и некоторое время опери-
ровала там. В январе 1860 г. часть ее отрядов во главе с Линь
11 Например, Чэнь Кай отклонил предложение Ши Да-кая о присоедине-
нии к тайпинам, так как не пожелал принять христианскую религию, на чем на-
стаивал Ши Да-кай (см. Лян Жэнь-бао, Борьба армии Ши Да-кая в Гуанси
и его отношения с государством Дачэн, стр. 44).
262

Цай-синем, Чэнь Жуном, Тань Сином и другими руководи-
телями гуандунских повстанцев, которые в 1856—1857 гг. сра-
жались в составе тайпинской арМ1ИИ в Цзянси, а затем ушли
оттуда с войсками Ши Да-кая, проникла в Гуандун и слилась
с местными повстанцами. А Ши Чжэнь-цзи повел свои главные
силы на запад, намереваясь, по-видимому, объединиться с Ши
Да-каем уже где-то в Гуйчжоу либо в Юньнани, чтобы затем
совместно следовать в Сычуань. Продвигаясь гористыми рай-
онами по юго-западной окраине Гуанси, он в начале марта
1860 г. осадил хорошо укрепленный Байсэ, близ гуансийско-
юньнаньской границы. Его войска дважды проделывали под-
земными взрывами огромные бреши в стенах этого города, но
так и не смогли ворваться в него. В начале апреля они потер-
пели поражение под Байсэ, попытались после этого пробиться
в Цинъюань на соединение с Ши Да-каем, но попали в засады
в горах и были истреблены врагом. Раненый Ши Чжэнь-цзи
был взят в плен, отвезен в Гуйлинь и казнен. Погибли и все
остальные родственники Ши Да-кая, действовавшие в составе
этой колонны. Разгрома избежал лишь отряд во главе с Цзэн
Гуан-и и Ли Фу-ю численностью в 20—25 тыс. бойцов, который
благополучно прорвался сначала в Юньнань, затем в Гуй-
чжоу и стал там действовать самостоятельно, потеряв связь
с армией Ши Да-кая.
С гибелью колонны Ши Чжэнь-цзи Ши Да-кай не только
потерял почти половину своей армий, но и утратил надежды
на успешную борьбу в Гуанси и победоносный поход в Сы-
чуань. 'К тому же его армия испытывала немалые продоволь-
ственные трудности, так как многие районы Гуанси в резуль-
тате длительных военных действий пришли в полное запустение.
Он рассылал войска в различные уезды для сбора продоволь-
ственной контрибуции с имущих, но эти экспедиции, действо-
вавшие обычно методаци устрашения 12, далеко не всегда за-
вершались успехом из-за^ожесточенного сопротивления поме-
щичьих отрядов 13.
В довершение всего цинские войска, воодушевленные раз-
12 Образцом такого метода может служить следующее объявление одной
из экспедиций, относящееся к сентябрю 1860 г.: «Довожу до сведения насе-
ления, что тем, кто заранее изъявит покорность и отнесется к нам с открытым
сердцем, будет обеспечена неприкосновенность... Если не внесете контрибуцию,
то будете уничтожены вместе с жилищами, изъявившие покорность останут-
ся в живых, а сопротивляющиеся будут стерты в порошок, о чем и уведомля-
ем вас этим объявлением, к которому надлежит отнестись с должным внима-
нием и уважением» (Лян Жэнь-бао, Борьба армии Ши Да-кая в Гуанси и
его отношения с государством Дачэн, стр. 40).
13 Например, Се Син-яо (Антицинское движение в Гуанси..., стр. 204) при-
водит выписку из «Записок об усмирении мятежников в Гуанси». в которой
сообщается, что летом 1860 г. Ши Да-кай направил отряд Лай Юй-синя аля
сбора продовольственной контрибуции в район Лочэн — Тяньхэ. Но Лай Юй-
синь, поскольку не смог собрать там достаточного количества продовольствия»
пошел в уезд Сыэнь, где был разбит помещичьими дружинами.
263

громом колонны Ши Чжэнь-цзи, к лету 1860 г. усилили на-
ступление на Цииъюань. В начале июня они вынудили Ши Да-
кая оставить этот город и перебазироваться сначала в Бинь-
чжоу, затем в Наньнин (южная Гуанси). Пассивная военная
стратегия Ши Да-кая, продовольственные трудности и военные
неудачи надломили моральный дух его войск и посеяли среди
них сомнения в возможности успешной борьбы отдельно от
Небесного государства. Среди солдат и командиров появились и
стали все больше распространяться стремления возвратиться
в Аньхуй, чтобы вновь объединиться с главными силами тай-
пинов. Еще в марте 1860 г. солдаты и офицеры арьергардного
знамени потребовали возвращения в Аньхуй и убили своего
командира, который воспротивился их требованиям 14. Вслед
за тем за намерение уйти в Аньхуй командир одного из отря-
дов был убит своим старшим начальником 15. Брожение в вой-
сках особенно усилилось после гибели колонны Ши Чжэнь-цзи
и потери Цинъюаня. Сам Ши Да-кай впоследствии объяснял
причины его тем, что «многие солдаты были уроженцами Цзян-
си, Цзянсу, Чжэцзяна, Хубэя и Хунани, они намеревались воз-
вратиться домой, и держать их в повиновении не было никакой
возможности»16. Однако действительная причина коренилась
в той порожденной неудачами и трудностями бесперспективно-
сти продолжения борьбы в отрыве от основного ядра тайпинов,
которая становилась все более очевидной для значительной части
войск Ши Да-кая. Выражая ее настроения, генералы Пэн Да-
шунь, Чжу И-дянь и др. посоветовали Ши Да-каю отправить-
ся в его родные места на юге Гуанси, набрать там побольше
солдат и затем с пополненной армией возвратиться в Нанкин,
чтобы действовать совместно с основными силами тайпинов.
Но Ши Да-кай заявил, что он предпочитает лучше «уйти на по-
кой» 17. Тогда у стремившихся к воссоединению не осталось
иного выхода, кроме как порвать с Ши Да-каем и попытаться
осуществить свое намерение.
В июле — августе 1860 г. отряды общей численностью в 40—
50 тыс. человек откололись от армии Ши Да-кая и решили
пробиваться назад, в Аньхуй, Они двинулись тремя колонна-
ми. Самая крупная из них во главе с Пэн Да-шунем, Тун Жун-
хаем, Чжу И-дянем, :В-ан Хай-яном и др. прошла с боями в об-
ратном направлении примерно тот же путь, который был про-
делан в 1858—1859 гг. Ши Да-каем, и в сентябре 1861 г. в за-
падной части Цзянси соединилась с тайпинскими войсками
14 «Доклад Цзи Цин-юаня, Чжу И-дяня и других Небесному князю» («Цзи
Цин-юань... дэн шан Тянь ван цзоу»), — «Сборник материалов по истории
тайпинов из архива У Сюя» («У Сюй данъаньчжунды Тайпин тяньго ши лчо
сюаньцзи»), Пекин, 1958, стр. 7.
15 Там же.
]° «Показания Ши Да-кая» («Шм Да-кай цзышу»), — ТПТГ, т. 2, стр. 781.
17 «Доклад Цзи Цин-юаня, Чжу И-дяня и других Небесному князю»^
стр. 8.
284

Ли Сю-чэна 18. Руководители другой колонны Чжан Чжи-гун
,и Вэй Хо-ин, убоявшись трудностей пути, в сентябре 1860 г.
переметнулись на сторону врага и в дальнейшем приняли са-
мое активное участие в истреблении повстанцев. Третья ко-
лонна была полностью истреблена циискими войсками при жи-
вейшем участии ренегата Чжан Чжи-гуна в ожесточенных боях
в южной Хунани. Осенью 1860 г. отряды шидакаевской армии
во главе с Линь Цай-синем, Чэнь Жуном и Тань Сином, дей-
ствовавшие на территории Гуандуна, после ряда неудач и по-
ражений также решили пробиваться в Аньхуй. В январе 1861 г.
им удалось прорваться в южную Фуцзянь, оттуда они с «боями
двинулись на север и спустя несколько месяцев благополучно
соединились с тайпинскими войсками Ли Ши-сяня 19. В самом
конце 1860 г. такое же решение созрело и у значительной части
войск Цзэн Гуан-и, Ли Фу-ю и Сюй Мин-фу, которые после
разгрома Ши Чжэнь-цзи ушли в Гуйчжоу и вели там непре-
рывные тяжелые бои. В феврале 11861 г. более 20 тыс. человек
во главе с Сюй Мин-фу пробились в северо-западные районы
Гуанси, затем в южную Хунань. Здесь ib июне 1861 г. Сюй Мин-
фу был вероломно убит своим подчиненным Сюй Чен-и, кото-
рый захватил руководство и вскоре переметнулся на сторону
врага. Однако за ним последовала лишь небольшая часть
повстанцев, остальные рассеялись то окрестным районам.
Таким образом, к концу 1860 г. Ши Да-кай лишился боль-
шей части своей армии. В отчаянии он хотел укрыться в го-
рах20, но, поскольку за его голову повсюду была объявлена
награда и скрыться было некуда, решил продолжать борьбу
с оставшимися верными ему несколькими десятками тысяч
солдат.
18 Главный руководитель э^той колонны Пэн Да-шунь погиб в одном из
боев в Фуцзяни, а его место узурпировал Тун Жун-хай. После соединения с
Ли Сю-чэном 67 генералов и командиров, бывших подчиненных Пэн Да-шуня,
написали докладную записку на имя^Хун Сю-цюаня, в которой коротко из-
ложили историю похода Ши Да-кая в Гуанси, своего возвращения оттуда и
описали неблаговидные поступки Тун Жун-хая (см. «Сборник материалов
по истории тайпинов из архива У Сюя», стр. 5—11).
19 Го Тин-и, Хроника..., т. 2, стр. 766.
70 «Показания Ши Да-кая», — ТВ, стр. 289.

ГЛАВА VII
НАРОДНЫЕ ВОССТАНИЯ ПОД РУКОВОДСТВОМ ТАЙНЫХ
ОБЩЕСТВ В 1856—1860 гг.
В 1856—1860 гг. в различных частях обширной цинской им-
перии по-прежнему полыхали крестьянские восстания: продол-
жалась партизанская война няньцзюней в северном и централь-
ном Аньхуё, ширилось повстанческое движение в Гуанси, не
прекращались восстания национальных меньшинств в Юньна-
ни и Гуйчжоу, поднялось крестьянское восстание под руковод-
ством Ли Юнь-хэ и Лань Чао-дина в Сычуани, более мелкие
движения отмечались во многих других провинциях.
Новым моментом в развитии няньцзюньского движения в
рассматриваемый период было установление военного сотруд-
ничества между тайпинами м главными силами няньцзюней.
Инициатором его, как уже отмечалось выше, был Ли Сю-чэн.
В ноябре 1856 г., когда в связи с распрей обстановка на фрон-
тах Небесного государства стала резко ухудшаться, он, види-
мо стремясь выправить положение, направил главному руко-
водителю няньцзюней Чжан Ло-сину письмо с предложением
примкнуть к тайпинской армии 1. Поскольку няньцзюням в то
время приходилось довольно туго, предложение Ли Сю-чэна
оказалось как нельзя более кстати и было охотно принято
Чжан Ло-сином и его ближайшими соратниками. В начале
марта 1857 г. около 100 тыс. человек во главе с Чжан Ло-си-
ном, Гун Дэ и Су Тянь-фу переправились на южный берег
Хуайхэ и в районе г. Хоцю соединились с устремившимися им
навстречу войсками Ли Сю-чэна. На последовавшем затем со-
вещании представителей обеих сторон был согласован план
совместных боевых операций2. Няньцзюни формально стали
составной частью тайпинской армии и подданными Небесного
государства великого благоденствия. Их руководителям были
пожалованы тайпинские титулы: Чжан Ло-сину — «генерала —
руководителя военных операций на севере», Су Тянь-фу — «хоу»
1 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 203.
2 Цзян Ди, Сборник статей по истории первого периода движения нянь-
цзюней, Пекин, 1959, стр. 110.
266

и т. д. Они заменили свои старые знамена тайпинскими и при-
казали воинам отрастить длинные волосы3. Однако эта пере-
мена декорума вовсе не означала, что няньцзюни действитель-
ло стали составной частью тайпинского движения. Фактически
они сохранили полную самостоятельность и по-прежнему опи-
рались на свои собственные территориальные базы4. Их рых-
лая военная организация с ее большой текучестью личного со-
става, скверной дисциплиной, почти полной независимостью
командиров крупных частей и прочими чертами «разбойной
вольницы» по-прежнему представляла собой конгломерат раз-
ношерстных отрядов, которые превыше всего ставили свои
групповые интересы.
После соединения с войсками Ли Сю-чэна няньцзюни при-
нимали самое активное участие в совместных с таипинами опе-
рациях. Однако для части няньцзюньских войск, состоявшей
из бывших помещичьих дружин либо сильно зараженной тра-
дициями «разбойной вольницы», сотрудничество с таипинами
оказалось лишь преходящим и противоестественным явлением.
Летом 1858 г. Ли Чжао-шоу, не поладив с таипинами, косо
смотревшими на чинимые им грабежи и насилия 5, завязал из-
меннические связи с главой цинских войск в Аньхуе Шэн Бао,
который старался перетянуть на свою сторону неустойчивые
элементы из среды няньцзюней. Выждав удобный момент, он
в конце октября 1858 г., на этот раз уже бесповоротно, пере-
бежал на сторону врага 6. Вслед за ним в начале марта 1859 i\
последовал со своими отрядами Сюэ Чжи-юань7. Эти измены
создали немалые трудности для войск, оборонявших подсту-
пы к Нанкину с севера, сильно подорвали доверие тайпинов
к их союзникам и оказали большое деморализующее влияние
на некоторых няньцзюньских вожаков.
Еще до предательства Ли Чжао-шоу и Сюэ Чжи-юаня в ос-
новной группировке няньцзюней, возглавляемой Чжан Ло-си-
ном, на почве групповщины и приверженности значительной
части отрядов к традициям «^аабойной вольницы» начались
раздоры и расколы. Уже в то время, когда Чжан Ло-син дви-
нулся на соединение с таипинами, некоторые отряды няньцзю-
ней, насчитывавшие около 10 тыс. человек, отказались последо-
вать за ним, остались н'а северном берегу Хуайхэ и продол-
жали партизанскую борьбу на территории своих старых опорных
3 Там же, стр. 200.
4 Территориальной базой главных сил няньцзюней с марта по сентябрь
1857 г. был район г. Хоцю, затем — район г. Люаня, и, наконец, с июня
1858 г. — район Хуайюань — Линьхуай — Фэнъян в среднем течении Хуайхэ!.
* Ли Чжао-шоу до конца своих дней следовал своим бандитским наклон-
ностям. За это он был казнен цинскими властями в 1881 г.
6 Отряды Ли Чжао-шоу насчитывали до 40 тыс. человек, после его ишм-
ны большая часть их разбежалась, за ним последовало лишь 17 тыс. человек.
7 Позднее, в 1860 г., Сюэ Чжи-юань по приказу цинских властей был убиг
^го приятелем Ли Чжао-шоу зау самовольное оставление боевых позиций.
267

баз в районах Чжихэцзи, Мынчэна и Хаочжоу. В самом конце
1857 г. от главных сил няньцзюней, сосредоточенных и то вре-
мя в районе Люаия, решил отколоться командир зеленого зна-
мени Лю Юнь-цзюнь, который выступил против сотрудниче-
ства с тайпинами и убеждал своих подчиненных возвратиться
на территорию старых опорных баз. По приказу Чжан Ло-си-
на и Гун Дэ он был убит, однако его части все же ^шли
на северный берег Хуайхэ8. Вслед за ними последовали и не-
которые другие отряды. Из отколовшихся сил численностью
около 50 тыс. человек к осени 1858 г. сложилась самостоя-
тельная группировка няньцзюней во главе с Жэнь Ганем и др.,
которая укрепилась в северных уездах Аньхуя, к востоку от
Инчжоу, и отказывалась подчиняться руководству Чжан Ло-
сина. Осенью 1858 г. по каким-то причинам с Чжан Ло-сином
разошелся глава еще одной пятидесятитысячной группы — Сунь
Гэн-синь, который избрал в качестве своей опорной базы районг
г. Инчжоу и стал действовать самостоятельно. Таким образом,
силы няньцзкщей, сплотившиеся в свое время под верховенст-
вом Чжан Ло-сина, к концу 1858 г. оказались расколотыми
на обособленные группировки. Лишь одна из них численностью
около 100 тыс. человек, возглавляемая Чжан Ло-сином и Гун
Дэ, продолжала сотрудничать с тайпинами.
После разгрома ударных сил Хунаньсксй армии Чжан Ло-
син, укрепившись в районе Хуайюань — Линьхуай — Фэнъян
в среднем течении Хуайхэ, в течение некоторого времени почти
не предпринимал активных действий вследствие раскола в ря-
дах няньцзюней. К тому же ему приходилось быть настороже,
поскольку некоторые командиры отрядов под впечатлением из-
мены Ли Чжао-шоу заколебались и были не прочь последовать
примеру этого предателя. В январе 1859 г. начальники гарни-
зонов Линьхуая и Фэнъяна, договорившись с представителями
цинских властей, уже приняли решение о переходе на сторону
врага9, однако появление Чжан Ло-сина с верными ему вой-
сками у этих городов вынудило заговорщиков отказаться от.
своего намерения 10.
В июле 1859 г. Чжан Ло-син предпринял наступление на юг.
занял стратегически важный город Динъюань и вновь вос-
становил тесные связи и сотрудничество с тайпинской армией.
Затем он принял активное участие в боевых операциях тайпи-
нов южнее р. Хуайхэ, бросив туда свои главные силы из Хуай-
юаня, Линьхуая и Фэнъяна. Цинские войска и помещичьи дру-
жины усилили^ наступление на эти города, восполъзовавшись
8 Цзян Ди, Сборник статей..., стр. 131.
9 Там же, стр. 145—146.
10 Один из заговорщиков — Чжан Лун (бывший командир помещичьей
дружины) в феврале I860 г. сдался вместе с гарнизоном Фэнъяна цинским,
войскам и был казнен ими, что отрезвляюще подействовало на колеблющиеся
элементы в лагере няньцзюней.
268

*ем, что в них остались лишь сравнительно небольшие гарни-
зоны, и в течение ноября 1859 г.—февраля 1860 г. захватили
их один за другим. Чжан Ло-син укрепился в Динъюане и
продолжал совместные операции с тайпинами в центральном
Аньхуе. В то же время обе отколовшиеся группировки нянь-
цзюней развернули широкую партизанскую войну к северу
от Хуайхэ. Здесь им противостояли цинские войска и много-
численные отряды одного из местных феодалов, Мяо Пэй-линя,
который стремился превратить северный Аньхуй в свое полу-
независимое владение и на этой почве даже иногда конфлик-
товал с представителями цинского правительствап. Создав
значительную сеть связанных между собой укреплений, нянь-
цзюни не только успешно отбивали нападения Мяо Пэй-линя
и цинских войск, но и совершали периодические набеги на со-
седние провинции — Шаньдун, Хэнань и Цзянсу — ради гра-
бежа продовольствия, скота и ценностей у имущей части на-
селения. Эти набеги, производимые обычно весной и осенью,
приняли особенно широкий размах в 1860 г., когда цинское
правительство оттянуло значительную часть своих войск из
этих провинций в Чжили для защиты Пекина от англо-фран-
цузских агрессоров. В феврале 1860 г. повстанцы совершили
рейд в северную часть Цзянсу, захватили там крупный центр
Цинцзянпу и на две недели прервали сообщение по Великому
каналу. Одновременно отряды Сунь Гэн-синя, увеличившиеся
до 100 тыс. человек, вторглись в Хэнань, нанесли поражение
цинским войскам и подступили к ее административному цент-
ру Кайфыну. ;В течение последующих двух месяцев они почти
беспрепятственно грабили значительную часть Хэнани, наводя
ужас на местных чиновников и помещиков и угрожая вторже-
нием в Шэньси. Осенью того же года няньцзюньские отряды
захлестнули 26 уездов южного Шаньдуна, а также восточную
Хэнань и северную Цзянсу.
Во время набегов няньцзюни беспощадно убивали чинов-
ников, ликвидировали местные ореады цинской власти, опусто-
шали казенные склады, обирали помещиков и богачей. Все это
способствовало вовлечению угнетенных слоев населения в ак-
тивную борьбу против цинских властей и помещиков. Кресть-
янская беднота в районах, подвергавшихся набегам, массами
примыкала к повстанцам. Хотя группировки няньцзюней, дей-
ствовавшие к северу от Хуайхэ, как правило, не сотрудничали
с тайпинской армией, тем не менее они оказывали ей огром-
ную помощь, создав своеобразный заслон, который отвлекал
^ Мяо Пэй-линь — выходец из низших слоев феодальной интеллигенции —
в 1855—1856 гг. начал создавать отряды для борьбы с няньцзюнями, а в
1860 г. довел их численность до ста с лишним тысяч человек. Опираясь на
них, он держался как полунезависимый князек, устанавливал и собирал на-
логи с населения в свою пользу и далеко не всегда подчинялся приказам пред-
ставителей цинского правительства.
269

на себя немалые силы цмнской реакции и мешал ей организо-
вать широкое наступление против Небесного государства с се-
вера.
Другим важным районом крестьянского движения остава-
лась провинция Гуанси. На ее территории в рассматриваемый
период действовали многочисленные группы местных и гуан-
дунских повстанцев. Самой крупной силой среди них было
Государство великих свершений. К сожалению, не сохранилось
каких-либо материалов, которые позволяли бы высказать более
определенное суждение о нем, но по своей классовой природе,,
оно, по-видимому, не отличалось от тайпинского. Известно
лишь, что Государство великих свершений в рассматриваемый
период занимало от одной четверти до одной трети террито-
рии Гуанси, располагало дисциплинированной армией, дохо-
дившей временами до 100 тыс. человек, штатом чиновников,,
среди которых были и обладатели цинских ученых степеней, «и
выпускало свою медную монету12. Это государство в проти-
воположность тайпинскому не отличалось большой степенью
централизации. Уже вскоре после его создания ближайшие со-
ратники Чэнь Кая, возглавлявшие крупные группировки войск
и имевшие княжеские титулы, стали действовать фактически
независимо, скорее как союзники, а не как подчиненные Чэнь
Кая. Особенно больших успехов Чэнь Кай и его сподвижники
добились в 1857 г. Имея в своем распоряжении довольно круп-
ную речную флотилию, они без большого труда захватили
почти все города на судоходных участках Сицзяна и его при-
токов в юго-восточной части Гуанси, в частности Учжоу, Пин-
нань, Усюань, Лючжоу, Наньнин. В центральной части про-
винции их сухопутные силы заняли Сюнжун, Фучуань, Люцзян,
Цинъюань и некоторые другие города. Цинское правительство,
встревоженное успехами повстанцев и опасавшееся, что они
предпримут наступление на Гуйлинь, вынуждено было напра-
вить в Гуанси подкрепления из Хунани и Хубэя.
Кроме армии Чэнь Кая в этой провинции действовало так-
же около десятка менее значительных самостоятельных группи-
ровок местных и гуандунских повстанцев численностью от не-
скольких тысяч до нескольких десятков тысяч бойцов в каж-
дой, не считая многочисленных мелких отрядов. Например,
в северо-восточных и центральных уездах оперировали группы
Чэнь Юнь-сю13 и Хуан Цзин-ляна 14, костяк которых состав-
ляли остатки гуандунской повстанческой армии Чжу Хун-инаг
12 Се Син-яо, Антицинское движение в Гуанси..., стр. 63.
13 Чэнь Юнь-сю — один из деятелей гуандунского восстания 1854—1855 гг..
Вместе с Чжу Хун-ином осенью 1855 г. пытался пробиться в Хунань, был
разбит цинскими войсками и отошел в Гуанси.
14 Ху лн Цзин-лян ранее служил в цинской армии. В 1856 г. организовал
повстанческий отряд и захватил города Фучуань и Линьчуань, где к нему при-
мкнули некоторые отряды разбитой армии Чжу Хун-ина.
270

погибшего в 1856 г. Район Пинлэй в течение нескольких лет
был опорной базой отрядов, созданных руководителем местно-
го тайного общества Ян Си-анем (Ян Сю-цюань) 15. В уездах
Цзяпу, Сюжэнь, Юньань и др. действовали отряды Чжан Гао-ю,
численность которых временами доходила до 30 тыс. человек.
В восточной и юго-восточной части Гуанси, пограничной с про-
винцией Гуандун, закрепились значительные силы гуандунца
Чэнь Цзинь-гана и местных повстанцев Ло Хуан-гуаня и Фань
Я-иня, захватившие ряд важных городов, в том числе Хосянь,
Тэнсянь, Бэйлюй и др. На юге провинции, в районе Сыэнь —
Шанлинь — Биньчжоу, обосновался со своими отрядами руко-
водитель одного из тайных обществ Ли Цзинь-гуй16. Район
Лунло—Синьнин в юго-западной части Гуанси стал опорной
базой повстанческих отрядов У Линь-юня 17, представителя на-
родности чжуан, выходца из (богатой «семьи, разоренной пински-
ми чиновниками.
Все эти силы, приведенные в движение тайными общества-
ми, были разнородны по своей организации и в большинстве
своем не имели четкой классовой платформы. Лишь некоторые
из руководителей повстанческих группировок, в частности Ли
Цзинь-гуй и Ло Хуа-гуань, выражая интересы угнетенного
крестьянства, заботились о том, чтобы их воины не наносили
ущерб простому народу и даже по возможности помогали бед-
ноте продовольствием18. Некоторые отряды мало чем отли-
чались от бандитских шаек. Большинство же руководителей
повстанческих войск, в том числе Чэнь Кай, Ли Вэнь-моу, Ляи
Пэй-ю (погиб в 1857 г.) и Чэнь Юнь-сю, ограничивались при-
зывами к низвержению маньчжурской династии Цин и вос-
становлению китайской национальной власти под эгидой ди-
настии Мин. При этом каждая из повстанческих групп не вы-
ходила за рамки чисто местных целей — уничтожения цинской
власти на территории того или иного уезда или округа (самое
большее — на территории всей провинции Гуанси) — и предпо-
читала добиваться осуществления их в одиночку. Лишь иногда
некоторые отряды ненадолго объединялись для проведения ка-
кой-либо совместной операции. Как правило же, они действо-
вали разрозненно и нередко даже враждовали между собой.
В 1856—1857 гг. во многих районах Гуанси шли ожесто-
15 Ян Си-ань в декабре 1857 г.. был вероломно схвачен и передан цинским
властям командиром одного из повстанческих отрядов Чжан Лун-сяном, ко-
торый переметнулся на сторону врага.
16 Ли Цзинь-гуй начал свою карьеру командиром помещичьей дружины
самообороны, затем организовал тайное общество, а в 1856 г. создал крупный
повстанческий отряд, в 1857 г. захватил города Биньчжоу и Шанлинь.
17 У Линь-юнь осенью 1860 г. захватил также областной центр Тайпин*
создал свою администрацию и стал собирать налоги. В начале 1861 г. он
провозгласил себя независимым князем (см. Тань Гао-чжи, Антицинская борь-
ба народа в Гуанси в период тайпинов (Тайпин тяньго шисы Гуанси чжуан
цзу жэньминьды фань цин доучжэн), — «Ши сюэ юэкань», 1958, № 5, стр. 28].
18 См. Се Син-яо, Антицинское движение в Гуанси..., стр. 65, 70.
27 Г

ценные бои, в общем с перевесом в пользу восставших. В 1858 г.
Ли Вэнь-моу и Чэнь Кай попытались даже овладеть Гуйлиием,
однако они действовали недостаточно согласованно, не были
поддержаны остальными отрядами и потерпели поражение.
Вслед за тем цинские войска н помещичье ополчение нанесли
еще несколько поражений разрозненным силам повстанцев и
отбили у них ряд городов, в том числе Лючжоу 19, Бэйлюй, Хо-
сянь и др. Среди повстанцев начался разброд и разложение,
даже армия Чэнь Кая в первой половине 1859 г. была близка
к развалу.
Однако приход двухсоттысячной армии Ши Да-кая в Гу-
анси в августе 1859 г. свел на нет все успехи местной реакции
и круто изменил обстановку в пользу повстанцев. Они вновь
воспрянули духом и во многих местах перешли в наступление.
Однако рознь и групповщина помешали им сплотиться и дей-
ствовать согласованно. Чэнь Кай и другие руководители тай-
ных обществ не помогли Ши Да-каю во время его наступле-
ния на Гуйлинь в августе — сентябре 1859 г. В свою очередь
и Ши Да-кай воздержался от оказания поддержки войскам
Чэнь Кая в конце того же года, когда они вели длительные и
тяжелые бои в районе Лючжоу. Он предпочел позицию сторон-
него наблюдателя и весной 1860 г., когда армия Государства
великих свершений попыталась отбить Лючжоу у врага, хотя
оказание ей помощи было в его же собственных интересах.
В результате Чэнь Кай потерпел поражение, а сам Ши Да-кай
вскоре был вынужден уйти из северо-западных районов Гуанси
в южные. Воспользовавшись ослаблением армии Ши Да-кая,
а также рознью в рядах повстанцев, цинские войска и отряды
помещичьего, ополчения, усиленные за счет подкреплений из
других провинций, к концу 1860 г. почти повсеместно перешли
в наступление. Однако прошло еще немало времени, прежде
чем они смогли сломить упорное сопротивление повстанцев
и вновь восстановить власть цинской реакции на всей терри-
тории Гуанси.
В рассматриваемый период повстанческое движение при-
обрело огромный размах также в Юньнани и Гуйчжоу. Значи-
тельная часть Юньнани находилась под властью повстанческо-
го Южного государства мира. Однако, выступая против гос-
подства маньчжурских и китайских феодалов, местные повстан-
цы вместе с тем не стремились установить боевой союз с пов-
станцами других провинций, чтобы совместными усилиями до-
биваться низвержения цинской власти во всем (Китае. Они огра-
ничили свою борьбу пределами Юньнани и при этом не сумели
привлечь на свою сторону основную массу китайского насе-
19 После потери Лючжоу Ли Вэнь-моу бежал в Гуйчжоу и вскоре умер.
Остатки его войска присоединились к Чэнь Каю (см. Чжэн Пэй-синь, Антицин-
ская борьба государства Дачэн (Дачэнгоды фань Цин доучжэн), — «Ши
сюэ юэкань», 1958, № 12, стр. >16].
272

■ления провинции, не исповедовавшую мусульманство. На него-
то и оперлась местная реакция, искусно использовав в своих
интересах национальную и религиозную рознь. Цинским вла-
стям удалось закрепиться в провинциальном центре Куньмине
и некоторых других городах северной части Юньнани. В 1857 г.
восставшие блокировали Куньмин и перерезали пути снабже-
ния его продовольствием. В городе начался голод. Однако вско-
ре отряды помещичьего ополчения ударом извне прорвали
кольцо блокады. Ободренные этим успехом, они попытались
очистить от повстанцев западную часть провинции, но потер-
пели сокрушительное поражение. В течение долгого времени
после этого цинские власти в Юньнани заботились лишь о том,
чтобы удержать Куньмин, постоянно подвергавшийся угрозе
захвата повстанцами.
В столь же плачевном положении оказались силы реак-
ции и в Гуйчжоу. Значительная часть ее территории в рас-
сматриваемый период продолжала находиться в руках вос-
ставших мяо.' Основной базой восставших стали обширные
труднодоступные гористые районы юго-восточной части Гуй-
чжоу с центром в Дайгуне. На них опирались отряды числен-
ностью более 100 тыс. человек, действовавшие под руковод-
ством Чжан Сю-мэя, Бао Да-ту, Фань Лао-мао и др. В 1857 г.
они овладели важными крепостями Чжэньюань и Вэйчэн — по-
следним оплотом цинских войск в восточной части Гуйчжоу20.
Гористая западная и северо-западная часть провинции была
занята отрядами мяо, сражавшимися под руководством Тао
Синь-чуня и Цзинь У-да. Помещичье ополчение и цинские войска
не отваживались появляться в районах, занятых повстанца-
ми, и предпочитали отсиживаться в укрепленных городах.
К концу 1856 г. цинским войскам и помещичьим дружинам
удалось подавить восстание секты Красного знака, однако
в 1858—1859 гг. в тех же самых районах секты Белого знака,
Желтого знака и Лампадного нагара 21, объединявшие в своих
рядах главным образом китайских крестьян, подняли новые
восстания. Повстанческие отряды во главе с Лю И-шунем,
Хэ Дэ-шэном и др. захватили ряд городов, в том числе Сы-
нань, Индии, Учуань, и установили контроль над многими
северными уездами Гуйчжоу.
В конце 1858 г. в южных уездах провинции также нача-
лось движение мусульманской части населения, получившее
название «восстание белого знамени»22. Повстанцы захватили
20 Сюй Цин-цзянь, Восстание народа мяо в Гуйчжоу во времена тайпи-
нов (Тайпин тяньго шидай Гуйчжоу мяоминь ции),— «Ши сюэ юэкань», 1950,
№ 5, стр. 27.
21 Эти буддийские секты в русском переводе книги Фань Вэнь-ланя, Новая
история Китая (т. 1, стр. 298) ошибочно именуются «католиками».
22 Бао Цзянь-син, История восстания белого знамени (Бай ци ции ши-
мо), — «Цзиньдай ши цзыляо», 1958, № 3, стр. 17.
18 В. П. Илюшечкин
273

Г. Синьчэн и превратили его и свою опорную базу. С весны
I860 г. в борьбу против цинской реакции включился также
двадцатипятитысячный отряд шидакаевской армии под коман-
дованием Цзэн Гуан-и и Ли Фу-ю, пробившийся в Гуйчжоу
после гибели колонны Ши Чжэнь-цзи. Войска китайских пов-
станцев и мяо, общая численность которых достигала несколь-
ких сот тысяч бойцов, несколько раз вплотную подступали
к провинциальному центру Гуйяну, но не смогли овладеть им
из-за несогласованности своих действий. К концу 1860 г. во-
оруженные силы цинской реакции с большим трудом держа-
лись в Гуйяне и некоторых других городах и районах, вся ос-
тальная территория провинции находилась во власти восстав-
ших.
Осенью 1859 г. пламя крестьянского восстания стало охва-
тывать и Сычуань, не затронутую до тех пор шквалом граж-
данской войны. Оно началось в местечке Нюпичжай (округ
Чжаотун, провинция Юньнань), близ южной границы Сычуа-
ни, где в первой половине 1859 г. начало вести пропаганду под.
лозунгом «побьем богатых, поможем бедным» небольшое тай-
ное общество, организованное местными жителями Ли Юнь-хэ
и Лань Чао-дином. Число членов общества за несколько меся- •
цев увеличилось с 40—50 до 500—60023. В октябре 1859 г.
Ли Юнь-хэ и Лань Чао-дин под предлогом мести за убийство-
двух членов их организации сычуаньскими властями призвали:
своих приверженцев к оружию и во главе их вторглись в Сы-
чуань. Восставшие с ходу овладели уездными городами Юнь-
лянем, Гаосянем и Цинфу, расправились с местными чиновни-
ками и, зйачительно пополнив свои ряды за счет примкнувших
к ним окрестных крестьян и рабочих соляных промыслов, оса-
дили окружной центр Сюйфу (ныне Ибинь). Однако их почти
двухмесячные попытки ворваться в хорошо укрепленный город,
оказались безуспешными, и они в декабре 1859 г., сняв осаду,,
ушли в район соляных промыслов на юге Сычуани, где про-
вели зиму, усиленно пополняя свое войско.
Весной 1860 г. армия повстанцев, увеличившаяся до не-
скольких десятков тысяч человек, предприняла стремительное*
наступление на густонаселенные центральные уезды Сычуани.
Сметая на своем пути цинские войска и отряды помещичьего^
ополчения, она в течение нескольких месяцев захватила об-
ширную территорию и десятки уездных и окружных городов,
в том числе Фушунь, Эмэй, Цзыгун, Пыншань, Миньшань и др.
Всюду, где проходили повстанцы, они расправлялись с чинов-
никами, прославившимися лихоимством и жестокостью, отби-
рали у помещиков и богачей ценности и продовольствие. Тру-
дящееся население, особенно в уездах, пострадавших от сти-
23 Цзоу Чжи-бай, Восстание Ли Юнь-хэ и Лань Чао-дина (Ли Юнь-хэ»
Лань Чао-дин ции), — «Гуанмин жибао», 14.IV.1955.
274

хийпых бедствий, десятками тысяч вливалось в их ряды. К налг
примкнули также 40—50 тыс. членов местных тайных об-
ществ 24. Ли Юнь-хэ, провозгласивший себя «князем, послуш-
ным небу», и другие вожаки восставших призывали народ сброт
•сить ненавистное иго маньчжурско-цинской власти. Они пы-
тались привлечь на свою сторону и представителей ученого
сословия, назначая их на различные должности25, однако эти
феодальные элементы, как правило, при первом же удобном
случае изменяли восставшим.
Огромный размах восстания вызвал растерянность и страх
в стане местной реакции. Многие помещики искали спасения
в бегстве. Цинские войска и отряды помещичьего ополчения
не осмеливались идти в бой и предпочитали отсиживаться &
городах за крепостными стенами. В провинциальном центре
Чэнду, к которому приблизились отдельные группы повстан-
цев, царило смятение. Насмерть перепуганные сычуаньские
власти слали слезные мольбы в Пекин о спешной присылке
подкреплений. Однако цинское правительство смогло перебро-
сить в Сычуань лишь шеститысячный отряд Хунаньской армии,
который также счел за лучшее избегать боев с повстанцами.
Не полагаясь на энергию и распорядительность сычуаньсвдх
генералов, императорский двор летом 1860 г. предложил Цзэн
Го-фаню возглавить подавление восстания. Тот стал торго-
ваться, требуя назначить его наместником Сычуани. Тогда
в сентябре 1860 г. император Ичжу, опасавшийся чрезмерного
усиления позиций Цзэн Го-фаня, назначил на этот ноет Ло Бин-
чжана, прославившегося зверским подавлением восстаний в
Хунани, и поручил ему возглавить борьбу с Ли Юнь-хэ и Лань
Чао-дином. Однако Ло Бин-чжан не торопился прибыть к ме-
сту нового назначения.
Между тем восставшие, численность которых осенью 1860 г.
возросла до 300 тыс., не воспользовались в полной мере смя-
тением и растерянностью в стане врага и даже не попытались
овладеть Чэнду. В ноябре они сосредоточили свою армию
в уезде Фушунь и расположились там на зимние квартиры.
Но, хотя военные операции на время были фактически пре-
кращены, положение в Сычуани к концу 1860 г. продолжало
оставаться крайне напряженным.
В рассматриваемый период и в других частях страны про-
исходили хоть и незначительные, но многочисленные воору-
женные выступления угнетенных слоев населения против цин-
ской власти. Например, в начале марта 1858 г. в районе Фоу-
яна (северная часть Аньхуя) вспыхнуло крестьянское восста-
24 Ай Сяо-хуй, Крестьянское восстание Лань Чао-дина и Ли Юнь-хэ\ е
период тайнинской революции (Тайпин тяньго гэмин тисы Лань Чао-дин, Ли
Юнь-хэ нуньминь ции), — «Синъ ши сюэ тунсинь», 1956, № 4, стр. 10.
25 Цзоу Чжи-бай, Восстание Ли Юнь-хэ и Лань Чао-дина, — «Гуанман-
жибао», ИЛУ. 1955.
18*
275

«ие под руководством местной организации Учение белого ло-
тоса, которое было подавлено спустя два месяца. Несколько
восстаний произошло в разное время в провинциях Хэнань
и Хубэй. В районе цзянеуйско-шаньдунской границы, то рас-
сыпаясь, то собираясь вновь, оперировали вооруженные отря-
ды безработных лодочников Великого канала и окрестных кре-
стьян. В районе Юйяо (Чжэцзяи) в 1858—1859 гг. происходи-
ли вооруженные выступления арендаторов, добивавшихся сни-
жения арендной платы 26.
В отличие от крестьянской войны тайпинов остальные пов-
станческие движения — крупные и мелкие — носили чисто ло-
кальный характер, ставя своей целью ликвидацию цинской
власти в пределах того или иного уезда, округа либо провин-
ции. Вместе с тем эти разрозненные восстания с сотнями ты-
сяч участников охватывали громадную территорию, которая
намного превосходила размеры тайнинского государства. .
Эта колоссальная повстанческая периферия доставляла цин-
скому правительству немалые неприятности и заботы в допол-
нение к трудностям, создаваемым тайпинским восстанием и
второй опиумной войной. В результате народных движений
сильно уменьшился либо совсем прекратился приток налоговых
и иных денежных поступлений в циискую казну из Гуансиг,
Юньнани, Гуйчжоу и Сычуани, в связи с чем в еще большей
мере возросли финансовые затруднения маньчжурского пра-
вительства. Борьба против народных восстаний потребовала
от цинской реакции огромной затраты сил и средств, препят-
ствуя ей сосредоточить свои усилия на разгроме тайпинов.
В значительной мере именно благодаря этому Небесное госу-
дарство, 'сильно подорванное распрями, расколом и военными
неудачами, получило возможность выстоять и набраться но-
вых сил.
26 Хэ Чао, Записки 1861—1862 гг. (Синь жэнь соцзи), — «Материалы
о тайпинах», стр. 180, 194.

ГЛАВА VIII
РАЗГРОМ ЦИНСКИХ ВОЙСК ПОД НАНКИНОМ
И ЗАВОЕВАНИЕ ЮЖНОЙ ЦЗЯНСУ ТАЙПИНАМИ
Конец рассматриваемого периода ознаменовался крупными
военными успехами тайшшов. Они были подготовлены благо-
приятным стечением таких обстоятельств, как некоторое ослаб-
ление остроты военного и политического кризиса в лагере по-
встанцев и отвлечение сил и внимания цинского правительства
к защите столичной провинции Чжили от вторжения англо-
французских войск. Немаловажную роль в достижении повстан-
цами крупных побед над врагом в 1860 г. сыграли несомненно
и выдающиеся полководческие качества некоторых таипинских
военачальников, в частности Ли Сю-чэна и Чэнь Юй-чэна.
К концу 1859 г. военное положение тайпинов, особенно в
районе Нанкина, ухудшалось с каждой неделей. «...Моя ар-
мия,— писал Ли Сю-чэн,— начала ощущать острую нужду
в провианте и подкреплениях. В сложившейся обстановке я
не мог рассчитывать на скорую помощь извне. Находившиеся
на южном берегу войска Хэ Чуня и Чжан Го-ляна были очень
сильны, я же не располагал достаточным количеством солдат,
чтобы сразиться с ними. В моих лагерях не было уже ни по-
роху, ни ядер для пушек. Что же касается положения в сто-
лице, то там также возникли немалые затруднения» К
Тайпинские руководители все более убеждались, что ради-
кальное изменение обстановки на фронтах невозможно без раз-
грома войск Южнобережного лагеря, которые все туже сжи-
мали кольцо окружения вокруг Нанкина. В конце 1859 —на-
чале 1860 г. Ли Сю-чэн и глава тайнинского правительства
Хун Жэнь-гань после трех совещаний пришли к выводу, что
для достижения этой цели необходимо отвлекающим маневром
разъединить войска Южнобережного лагеря на две-три раз-
розненные группы и затем превосходящими силами уничтожить
-их одну за другой поодиночке2. Этот план после некоторых
колебаний был санкционирован главой тайнинского государ-
1 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 222.
2 Там же, стр. 272, 280.
277

и н д о к и'

ства3, и Ли Сю-чэн приступил к его осуществлению. Заранее
согласовав свои действия с другими тайпинскими военачаль-
никами, в частности с Чэнь Юй-чэном, Ли Сю-чэн с большей
частью своей армии в конце января 1860 г. переправился из
района Пукоу на южный берег Янцзы, 10 февраля южнее Уху
соединился с отрядами Ли Ши-сяня и, продвигаясь в юго-вос-
точном направлении, через две недели захватил стратегически
важный город Гуандэ на стыке Цзянсу, Аиьхуя и Чжэцзяна.
Отсюда большая часть войск форсированным маршем устреми-
..лась на Ханчжоу — административный центр Чжэцзяна — и
через полмесяца, не встречая сколько-нибудь серьезного со-
противления \ вышла на подступы к нему.
Командование Южнобережного лагеря, встревоженное на-
ступлением повстанцев на его глубокий тыл « важную базу
снабжения, спешно направило на помощь чжэцзянским властям
около 13 тыс. солдат под командованием Чжан Юй-ляна (бра-
та Чжан Го-ляна) 5. ;Как раз этого и добивался Ли Сю-чэн,
который, правда, полагал, что в Чжэцзян будут брошены более
крупные силы.
19 марта отряды Ли Сю-чэна ворвались в Ханчжоу. Про-
винциальные китайские войска, охранявшие город, разбежа-
лись, а маньчжурский гарнизон укрылся за стенами внутрен-
ней цитадели, которую Ли Сю-чэн не стал штурмовать. Убе-
дившись, что командование Южнобережного лагеря двинуло
на выручку Ханчжоу часть своих сил и что они уже на подходе,
24 марта он оставил город и поспешил другим, более коротким
путем назад, в район Гуандэ. Вслед за тем в Ханчжоу вступи-
ли отряды Чжан Юй-ляна, которые задержались здесь почти
до конца апреля, прельщенные возможностью пограбить. Меж-
ду тем 8 апреля армия Ли Сю-чэна по заранее достигнутой
договоренности соединилась в Цзяньпине, к северо-западу от
Гуандэ, с отрядами Ян Фу-цина и других военачальников,
действовавшими на южном берегу Янцзы. Позднее к ним
присоединился Чэнь Юй-чэн, прибывший с войсками с север-
ного берега Янцзы, где он довольно/неудачно осуществлял
отвлекающий маневр 6. Таким образоиГ; основные силы повстан-
цев были собраны в один мощный кулак.
Осуществляя план, разработанный 11 —12 апреля на сове-
щании тайнинских военачальников з Цзяньпине, эти войска
3 По словам Ли Сю-чэна, этот план сначала был отвергнут Хун Сю-щоа-
нем, который по-прежнему «не интересовался военными делами и уповал литиь
на милость неба». Однако спустя некоторое время он внял настойчивым уве-
щеваниям Ли Сю-чэна и одобрил предложенный план (там же, стр. 223—224).
4 Местные цинские войска в Чжэцзяне оказались почти небоеспособными
< и плохо дисциплинированными; при приближении повстанцев они нередко раз-
бегались в разные стороны и принимались грабить мирное население [ом.
-«Юго-восточные записки» («Дуннань цзилю»),—ТПТГ, т. 5, стр. 231].
5 Го Тин-и, Хроника..., т. 1, стр. 674.
6 «Показания Хун Жэнь-ганя», стр. 281.
27

в середине месяца развернули охватывающее наступление с
тыла и флангов против главной группировки войск Южнобе-
режного лагеря. В самом начале мая они во взаимодействии
с гарнизоном Нанкина стеснили и окружили вражеские силы
к югу от тайпинской столицы. В последовавшем затем оже-
сточенном сражении 2—6 мая цинская армия потерпела со-
крушительное поражение. Она оставила на поле боя, по одним
данным, 3—5 тыс.7, а по другим—несколько десятков тысяч
убитыми8, а также огромные запасы снаряжения и отступила
-на восток, в район Чжэньцзяна и Даньяна. Это событие стало
■переломным моментом в развитии крестьянской войны тайпинов
в рассматриваемый период. Оно повергло в уныние цинскую
реакцию, предвкуншвшую скорое подавление восстания, окры-
лило повстанцев и открыло перед ними благоприятные воз-
можности для дальнейших победоносных действий и нового
расширения территории тайпинского государства. На этот раз
повстанцы сумели воспользоваться трудностями маньчжурско-
го правительства, вызванными второй опиумной войной.
11 мая на совещании тайнинских руководителей у Хун Сю-
цюаня был поднят вопрос о плане дальнейших действий.
Чэнь Юй-чэн внес предложение направить войска для возвра-
щения провинции Аньхуй и снятия блокады с Аньцина, Ли Ши-
сянь отстаивал идею захвата Чжэцзяна и Фуцзяни, а Хун
Жэнь-гань предложил предпринять наступление на районы,
расположенные вниз по течению Янцзы9. Последнее предло-
жение, продиктованное желанием довершить разгром войск Юж^
нобережного лагеря и обезопасить Нанкин, было поддержано
Ли Сю-чэном.^ «Если, — говорил он, — пользуясь благоприятно
сложившимся 'положением, мы двинемся вниз по течению Ян-
цзы, успех обеспечен. Захватив города, расположенные в ниж-
нем течении реки, мы сможем закупить там у заморских чер-
тей 20 пароходов, а затем направиться в поход вверх по те-
чению реки. Кроме того, мы сможем послать часть войска,
чтобы войти в провинцию Цзянси с юга, и другую часть,
чтобы захватить Цихуан с севера. Потом эти армии овладеют
провинцией Хубэй. В результате оба берега Янцзы окажутся
в наших руках и наша основная база значительно увеличит-
ся» 10.
Этот план был одобрен Хун Сю-цюанем, и уже через че-
тыре дня тайпинские войска под командованием Ли Сю-чэна,
Ли Ши-сяня и Ян Фу-цина начали наступательные операции
к юго-востоку от Нанкина. 19 мая в сражении под Даньяном
они наголову разгромили отступившую сюда основную груп-
7 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 227.
8 Су Шэн-юань, Записки о гуансийских мятежниках (Юэ фэй цзилю),—
«Собрание материалов», т. 1, стр. 54.
9 «Показания Хун Жэнь-ганя», стр. 281.
10 Там же.
280

пировку сил Южнобережного лагеря, которая потеряла только
убитыми более 10 тыс. человек11. Ее командующий Чжан Го-
лян утонул в реке во время боя, имперский уполномоченный
Хэ Чунь спасся бегством, но спустя три дня получил тяжелое
ранение и вскоре умер 12. Лишившись своих руководителей и
понеся огромные потери, остатки разбитых войск врага в бес-
порядке бежали к Сучжоу, где занялись грабежами, озлобив
мирных жителей, которые истребили немалое число цинских
солдат 13.
Результаты даньянского сражения вызвали панику среди
цзянсуйских провинциальных войск, которые вообще не отли-
чались боеспособностью и дисциплиной. Командовавший .ими
наместник Цзянсу и Цзянси Хэ Гуй-цин поначалу намеревался
задержать тайпинов около Сучжоу — административного цент-
ра Цзянсу. По его приказу солдаты дочиста сожгли, предва-
рительно ограбив, обширные густонаселенные предместья го-
рода 14, чтобы лишить повстанцев возможности под их прикры-
тием вплотную приблизиться к крепостным стенам. Однако
при подходе восставших к Сучжоу Хэ Гуй-цин поспешно удрал
в Шанхай, бросив свое воинство на произвол судьбы.
Между тем тайпины, дважды разгромив вторую, меньшую
по численности группировку войск Южнобережного лагеря под
командованием Чжан Юй-ляна, которая еще ранее прибыла
в Цзянсу из Ханчжоу 15, 26 мая захватили крупный центр Чан-
чжоу, 30 мая овладели Уси и затем подступили к Сучжоу.
Окрестное население, возмущенное грабежами и насилиями
цинских солдат, повсюду приветствовало тайпинов плакатами:
«От всей души желаем уничтожения армий Чжан Го-ляна
и Хэ Чуня»16. В Сучжоу к тому времени скопилось 50—
60 тыс. цинских солдат и офицеров, бежавших сюда под на-
тиском повстанцев. Они не стали оказывать сопротивления,
2 июня сдали город без боя и перешли на сторону тайпинов 17.
Победителям достались огромные запасы продовольствия, за-
готовленные для отправки в Пекин 1а. /
После взятия Сучжоу — крупнейшего/ торгово-промышлен-
ного центра тогдашнего Китая 19 — тайпинские войска по су-
11 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 228.
12 См. Го Тин-и, Хроника..., т. .1, стр. 679—680. По другим данным («По-
казания Ли Сю-чэна», стр. 229), Хэ Чунь удавился после гибели Чжан Го-
ляна.
13 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 230.
14 У Да-чэн, Дневник сановника У (У цин цин тайши жицзи),'—ТТ1Т)\
т. 5, стр. 327—328.
15 После этих поражений Чжан Юй-лян с остатками своих войск хотел
возвратиться в Ханчжоу, однако население города, озлобленное бесчинства-
ми его солдат, отказалось впустить его («Показания Ли Сю-чэна», стр. 2.'Ю).
16 Там же, стр. 229.
17 Там же, стр. 230.
18 Хэ У-чи, Собрание записей..., стр. 40.
19 Сучжоу особенно славился выделкой шелковых и хлопчатобумажных
тканей, в нем было несколько сот тысяч жителей.
281

ществу уже не встречали серьезного сопротивления и почти
беспрепятственно занимали один город за другим. К началу
июля 1860 г. в их руках оказалась почти вся территория юж-
ной Цзянсу (кроме Шанхая), она была переименована в про-
винцию Суфу и с лета 1860 г. стала основной территориальной
базой тайпинского движения.
Полный разгром войск Южнобережного лагеря и потеря
одного из самых богатых и наиболее развитых в экономиче-
ском отношении районов страны были весьма чувствительным
ударом для цинской реакции. Маньчжурское правительство
приказало казнить Хэ Гуй-цина и назначило Цзэн Го-фаня на-
местником Цзянсу и Цзянси, а также имперским уполномо-
ченным по подавлению тайпинского восстания, хотя в течение
длительного времени до этого опасалось наделять его слишком
большими полномочиями.
Овладев почт.ч всей территорией южной Цзянсу, повстанцы
стали готовиться к захвату Шанхая. Их руководители, стремясь
избежать столкновений с капиталистическими державами, на-
стойчиво пытались убедить представителей последних в том,
что они не намерены причинять какого-либо ущерба иностран-
цам. Во второй половине июня Ли Сю-чэн направил предста-
вителям держав в Шанхае письма, в которых объяснялась не-
обходимость захвата города тайпинами и содержались увере-
ния в самых дружественных чувствах к «западным братьям»
по вере христовой 20. Воспользовавшись приездом, .видимо с раз-
ведывательными целями, переводчика американского консуль-
ства Дженкинса в Сучжоу, Хун Жэнь-гань и Ли Сю-чэн 22 ию-
ня передали через него аналогичные письма иностранным кон-
сулам в Шанхае21. Одновременно через Дженкинса были пе-
ресланы приглашения некоторым английским миссионерам
прибыть в Сучжоу для обмена мнениями по религиозным во-
просам 22. Тайпинские руководители надеялись при их помощи
заручиться расположением западных держав. 10 июля Ли Сю-
чэн вновь направил представителям Англии, Франции и США
лисьмо, в котором высказывал недоумение в связи с тем, что
иностранцы помогают цинским властям оборонять Шанхай,
и заверил их, что при вступлении в город повстанцы не нане-
сут ни малейшего вреда своим западным единоверцам23.
Однако все попытки Ли Сю-чэна и Хун Жэнь-ганя побудить
англичан и французов не препятствовать вступлению тайпин-
ской армии в Шанхай оказались заранее обреченными на про-
вал, ибо те уже определили свою позицию в этом вопросе.
Еще 23 мая, т. %е. спустя несколько дней после победы повстан-
цев под Даньяном, шанхайский даотай У Сюй обратился
20 Го Тии-и, Хроника..., т. 1, стр. 689
21 Там же, стр. 690.
2'2 Там же.
23 «Сборник материалов по истории тайпинов из архива У Сюя», стр. 4—5.
'282

к представителям Англии и Франции с просьбой оказать со-
действие в защите города от тайпинов 24. И хотя союзники на-
ходились в состоянии войны с цинским правительством, они
положительно отнеслись к этой просьбе. 26 мая посланники
Англии и Франции Брус и Бурбулон опубликовали одинаковые
прокламации, заявляя, что английские и французские войска
берут на себя оборону Шанхая от тайпинов и будут помогать
цинским властям поддерживать порядок в городе25. Брус, сле-
дуя золотому, правилу добиваться наибольших результатов при
наименьшей затрате сил и средств, рассчитывал сначала, что
-ему удастся воспрепятствовать захвату Шанхая повстанцами
опубликованием прокламаций или оказанием давления на тай-
пинов через английских миссионеров, отправившихся в Су-
чжоу26. Поэтому союзники отвергли просьбу цинских властей
о посылке англо-французских войск под Сучжоу для борьбы
-с повстанцами27. На случай же провала своих расчетов Брус
м Бурбулон приняли меры к укреплению союзнических воен-
ных сил в Шанхае.
Все это происходило без участия американского предста-
вителя, который на сей раз вынужден был держаться пассив-
но в связи с обострением внутриполитического положения
в США накануне гражданской войны Севера и Юга. Но группа
американских авантюристов во главе с Ф. Уордом 28, X. Бард-
жевайном и Э. Форрестом, заручившись финансовой поддерж-
кой богатых китайских купцов и шанхайского даотая, в нача-
ле июня 1860 г. создала в Шанхае из международного сброда
.наемный «отряд иностранного оружия» для борьбы с тайпина-
ми на стороне цинской реакции. Уорд для начала обязался
отбить у повстанцев Сунцзян, .в 30 км к югу от Шанхая, за
вознаграждение по 100 долл. на каждого члена его отряда29.
Воспользовавшись тем, что тайпины 16 июня увели из Сунцзя-
на свои боеспособные части, наемники Уорда под покровом
ночной темноты проникли в город и совладели им 30. Вслед за
24 Н. Morse, International relations of the Chinese empire, vol. I, London,
1910, p. 59.
25 См. прокламацию Бурбулона в кч.: Н. Cordier, Uexpedition de Chine ae
1860, Paris, 1906, p. 176, и прокламацию Бруса в кн.: Lin-le, Td-ping tien-kwoh...,
ло1. l,p. 271.
26 В сентябре 1860 г. Брус сообщал, что тайпины были хорошо осведом-
лены через миссионера Эдкинса о намерении союзников не пускать их в Шан-
хай (см. Lin-le, Ti-ping tien-kwoh..., vol. 1, p. 284).
27 Cw H. Cordier, L'expedition de Chine de I860, pp. 177—181.
28 Уорд до прибытия в Китай в 1859 г. «занимался флибустьерством под
началом известного главаря флибустьеров генерала Вильяма Уокера; он бе-
зуспешно пытался основать колонию США в Тухуантепеке; одно время в Ме-
хико он оказывал военные услуги президенту Альваресу» (A. Wilson, The
«ever-victorious army», London, 1868, p. 63).
2q Ibid., стр. 64.
30 Ци Лунь-вэй, О ходе захвата Сунцзяна Уордом в июле I860 г. (Гулчь-
юй 1860 нянь 7 юэ Хуаэр гунеянь Сунцзянды цзинго), — «Лиши яньцзю», 1958,
№ 2, стр. }$,
283

тем в начале августа за новое вознаграждение они попытались
taKHM же способом вернуть Цинпу, но были дважды жестоко
побиты войсками Ли Сю-чэна31, которые 12 августа выбили
их из Сунцзяна 32. В этих боях на стороне тайпинов участво-
вали также некоторые европейцы и американцы, примкнув-
шие к повстанцам в ответ на создание отряда Уорда.
После боев под Цинпу и Сунцзяном войска Ли Сю-чэна
еще ближе придвинулись к Шанхаю. Примерно в это время
или несколько ранее (видимо, в провокационных целях) Ли
Сю-чэн какими-то иностранцами, которые заверили его, что
ему будет оказан самый дружественный прием, был приглашен
вместе с армией в Шанхай 33. Находясь, вероятно, под впечат-
лением этого приглашения, он был убежден, что англичане
и французы сохранят нейтралитет и не будут препятствовать
вступлению тайпинских войск в город, хоть и был уведомлен
о прокламациях Бруса и Бурбулона. К тому же Ли Сю-чэн
установил связь с жителями и солдатами гарнизонаи -и рас-
считывал с их помощью легко овладеть городом. Поэтому он
подступил к Шанхаю с небольшими силами35. 18 августа он
обратился к иностранным консулам с письмом, в котором пред-
лагал всем иностранцам при вступлении тайпинских войск
в город вывесить желтые флаги над своими жилищами, чтобы
повстанцы не заходили в эти дома; Ли Сю-чэн заявлял также,
что тайпинам дан строжайший приказ не трогать «заморских
братьев»36, и заверял их, что после занятия города он -обр
всем договорится с представителями держав 37. В тот же день
повстанцы предприняли попытку вступить в Шанхай. Они дви-
гались к городским воротам без выстрелов, чтобы случайной
пулей не прич-инить ущерба иностранцам, и знаками показыва-
ли, что хотят вести переговоры38. Однако англичане и фран-
цузы встретили их шквалом артиллерийского и ружейного огня,
вынудили отойти с потерями на исходные позиции и после
столь «славной победы» принялись грабить мирное китайское
население городских предместий39.
31 A. Wilson, The «ever-victorious army», p. 64.
32 Го Тин-ин, Хроника..., т. 1, стр. 699.
33 См. Lin-le, Ti-ping lien-kwoh..., vol. 1, p. 281.
34 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 232.
35 См. Lin-le, Ti-ping tiien-kwoh..., vol. 1, p. 273.
36 Ibid., pp. 298-299.
37 Ibid., p. 274.
38 Ibid., pp. 297—298.
39 В книге А. Л^ндли приводится корреспонденция о «подвигах» союзни-
ков под Шанхаем (о действиях англичан автор умалчивает), опубликованная
в некоторых английских газетах осенью 1860 г.: «После того как их iгай-
пинов.— В. И.) принудили отступить, французские солдаты неистово набро-
сились на мирных жителей (предместья..— В. #.), убивая без разбора мужчин,
женщин и детей. Один мужчина был заколот как раз в то время, когда он
курил опиумную трубку. Женщина, которая должна была вот-вот разрешиться
ст бремени, была прикончена штыком без всякого повода. Эти безжалостные
мародеры насиловали женщин и грабили дома. У несчастного населения, кото-
284

На следующий день тайпины, не открывая огня, вновь по-
пытались приблизиться к крепостным стенам м опять были
отброшены назад интервентами, которые при этом дотла со-
жгли разграбленные ими накануне предместья, чтобы расчис-
тить зону обстрела и заодно уничтожить свидетельства своих
злодеяний. После третьей, столь же неудачной попытки войти
в Шанхай, предпринятой 20 августа, повстанцы, понеся боль-
шие потери, отошли от города и больше не возобновляли по-
пыток овладеть им. При отступлении Лю Сю-чэн направил кон-
сулам Англии, США и Португалии письмо, в котором возла-
гал на французов вину за нападение союзников на его отряды
и обвинял их в том, что они продались цинским властям и по-
могают им истреблять своих единоверцев40. Таким образом,
тайпины не смогли захватить Шанхай вследствие прямого во-
енного вмешательства англо-французских колонизаторов в
гражданскую войну в Китае на стороне цинской реакции.
Не удалось Ли Сю-чэну осуществить и план закупки двадцати
пароходов у иностранцев.
В сентябре 1860 г. Ли Сю-чэн был отозван в Аньхуй для
участия в наступательных действиях тайпинской армии к за-
паду и юго-западу от Нанкина. Хотя к этому времени повстан-
цы прочно держали в своих руках почти все города южной
Цзянсу, однако они еще не были полными хозяевами всей за-
хваченной ими территории. Ряд обширных и важных сельских
районов оставался под контролем окопавшихся здесь помещи-
чьих дружин самообороны, члены которых именовались также
белоповязочниками из-за того, что носили белые повязки на
головах. В частности, в уезде Чанчжоу укрепились значитель-
ные силы белоповязочников во главе с Ма Шанем, Чжан Хань-
ча и крупным помещиком Сюй Шао-цюем, северо-восточнее
Цзянъиня — дружины под командованием чиновника Ян Цзун-
ляна, в районе Уси — Цзиньгуй — крупные отряды, руководи-
мые цинским чиновником Хуа И-луном.
Еще во время наступления тайпинов на южную Цзянсу
белоповязочники оказывали им ожесточенное сопротивление.
Например, отряды Хуа И-луна с 31 мая по 17 июня 1860 г.
провели 14 успешных боев против повстанцев41. Правда, пос-
ле захвата Сучжоу Ли Сю-чэну удалось убедить некоторые
дружины самообороны сложить оружие42. Однако перечислен-
рое пыталось спастись бегством, тащили все и сбрасывали в кучу. Если вещь
или вещи не уступались немедленно владельцем, то пускали в ход штык»
(Lin-le, Ti-ping tien-kwoh..., vol. 1, p. 297).
40 См. текст этого письма в кн.: Lin-le, Ti-ping tien-kwoh..., vol. 1.
pp. 281—284.
I 41 Хуа И-лун, Записки о дружинах самообороны в уездах Уси и Цзинньуй
(Си цзинь туаньлянь шимо цзи), — «Материалы о тайпинах», стр. 122.
42 Ли Сю-чэн в своих «Показаниях» (стр. 230—231) сообщает об этом
следующее: «Овладев Сучжоу, я сразу же стал налаживать отношения с на-
селением. Местные жители были настроены очень враждебно, и наши попытки
285

иые выше крупные силы белоповязочников продолжали ока^
зывать сопротивление.
В октябре 1860 г. глава тайнинской администрации в южной
Цзянсу Сюн Вань-цюань начал переговоры с главарями бе-
лоповязочников, убеждая их перейти на'сторону новой власти
на выгодных для них условиях. Вскоре ему удалось перетя-
нуть Чжан Хань-ча, который тотчас же получил чиновничью-
должность43. Тайпинский администратор в уезде Чаншу, быв-
ший цинский чиновник, Цянь Гуй-жэнь сумел привлечь к со-
трудничеству с повстанцами крупного помещика Цао Хэ-ци-
на44. Благодаря содействию последнего 14 ноября 1860 г. меж-
ду Сюн Вань-цюанем и Сюй Шао-цюем было заключено со-
глашение, по которому Сюй Шао-цюй становился тайпинским.
администратором в контролируемых им районах, сохранял;
в неприкосновенности свои отряды, получал право собирать на-
логи с населения и распоряжаться ими по своему усмотрению,,
ничего не передавая вышестоящим тайпинским властям 45. Пос-
ле этого и другие помещичьи отряды перешли примерно на.
таких же условиях на сторону повстанцев, которые в резуль-
тате этого стали, по крайней мере формально, контролировать-
районы, находившиеся во власти белоповязочников.
Таким образом, к концу рассматриваемого периода тай-
пинское движение после многих лет неудач и кризиса вступило-
в полосу крупных военных успехов. Наступление ее, однако,,
совпало по времени с резким изменением обстановки в Китае
в связи с окончанием второй опиумной войны. Новые условия,
естественно, не могли не оказать самого глубокого влияния на
дальнейшее развитие тайнинского восстания.
ах умиротворить не принесли успеха. Днем и ночью они совершали грабежи:*
даже около той части города, где находились наши войска. Мои командиры^
предложили было применить силу и уничтожить все население, но я воспро-
тивился и решил попытаться навести порядок путем мирных воззваний. Это,
однако, не дало результатов... Убедившись, что положение не меняется, я взял
лодки и в сопровождении нескольких человек поплыл в один из местных рай-
онов. Когда мы высадились на берег, меня окружила огромная толпа воору-
женных людей. Сопровождавшие меня военные и гражданские должностные
лица побелели от страха. Я, рискуя жизнью, попытался успокоить людей, но-
на меня были направлены копья и пики, грозившие смертью. Я обратился
к ним с речью, в которой объяснил наши цели и принципы. В результате
люди успокоились и сдали .оружие... Так были покорены сначала близкие уез-
ды, потом отдаленные...».
43 Хуа И-лун, Записки о дружинах самообороны в уездах Уси и Цзинь-
гуй,— «Материалы о тайпинах», Пекин, 1959.
44 Там же, стр. 123—124.
45 Там же, стр.. 124.

Раздел четвертый
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ПЕРИОД КРЕСТЬЯНСКОЙ
ВОЙНЫ ТАЙПИНОВ
ГЛАВА I
ПЕРЕХОД АНГЛО-ФРАНЦУЗСКИХ КОЛОНИЗАТОРОВ К
ПОЛИТИКЕ ВОЕННОЙ ИНТЕРВЕНЦИИ ПРОТИВ
ТАЙПИНОВ
Окончание второй опиумной войны развязало руки цинской
реакции и позволило ей сосредоточить свои усилия на подав-
лении народных восстаний. После подписания пекинских со-
глашений маньчжурское правительство получило возможность
бросить против тайпинов и няньцзюней большую часть войск»
сосредоточенных ранее в столичной провинции. Некоторые цин-
ские генералы, имевшие опыт борьбы с повстанцами и ото-
званные ранее в Чжили, а также главный руководитель неудач-
ной обороны пекин-тяньцзиньского района от англо-французских
агрессоров монгольский князь Сэнгэринчи были также направ-
лены в районы борьбы с повстанцами.
Немаловажную роль в последующем ходе событий сыграло
усиление клики «западников». Неудачный «сход второй опиум-
ной войны еще больше подорвал позиции консерваторов, ра-
товавших за изоляцию страны, и усилил влияние «западни-
ков», которые, стремясь увековечить феодальные порядки и
власть маньчжурской династии в Китае, в то же время более
терпимо относились к «западным варварам», старались пере-
нять у них военную технику и заручиться в определенных пре-
делах их помощью в борьбе против таллинского и других на-
родных восстаний. Влияние «западников» на политику мань-
чжурского двора особенно возросло после того, как к ним
примкнул брат императора принц Исинь.
Другим, не менее важным фактором, способствовавшим ус-
тановлению сотрудничества между цинской реакцией и правя-
щими кругами Англии, Франции и США в подавлении народ-
ных восстаний, была усилившаяся заинтересованность западе
ных держав в сохранении власти маньчжуров, которым они бы-
ли обязаны получением новых прав и привилегий. Английские
и французские колонизаторы, понимая, что они не смогут проч-
но утвердиться в бассейне Янцзы, пока там хозяйничают тай-
пины, все более склонялись на путь перехода к прямой воен-
ной интервенции против повстанцев.
28Г

Сразу же после подписания пекинских соглашений в кон-
це октября 1860 г. Элгин и Гро, по-видимому, в порядке зон-
дажа либо на свой страх и риск словесно дали понять Исиню,
что Англия и Франция готовы оказать маньчжурскому пра-
вительству помощь, в том числе войсками, в подавлении тай-
пинского восстания К Однако Исинь настороженно отнесся
к предложениям вчерашних врагов и предпочел отмолчаться.
Цинское правительство опасалось, что если англичане и фран-
цузы двинут .свои войска в район Нанкина, то потом будет
очень трудно выжить их оттуда. Поэтому оно пока что пред-
почитало получать от них помощь оружием и техникой.
Судя по китайским документам, примерно в это же время
представитель царского правительства Игнатьев в разговорах
с Исийем, кстати сказать в нарушение данной ему свыше ин-
струкции2, также предложил оказать маньчжурскому прави-
тельству помощь путем доставки оружия, обещанного в 1858 г.
Путятиным, и присылки в район Нанкина на судах трех-четы-
рех сотен русских -солдат3.
1 В памятной записке МИДа России от 28 февраля 1861 г., составленной
главным образом на основе отчетов Игнатьева, говорилось: «Ни англичане,
ни французы не предлагают письменно, — как полагать должно, — помощи
маньчжурскому правительству, но тотчас после заключения Пекинского дого-
вора как те, так и другие старались выставить маньчжурам необходимость
опереться на вещественную и нравственную помощь союзников для проти-
водействия инсургентам. Барон Гро в частном разговоре с генерал-адъютан-
том Игнатьевым объяснял, что он неоднократно старался внушить Гун Цинь-
вану (принцу Исиню. — В. И.) мысль обратиться с официальною просьбою
к французам, что тот притворяется, что не понимает намеков, и постоянно
уклоняется от положительного выражения желания, чтобы французы пособи-
ли маньчжурам... Лорд Эльгин и некоторые лица из его свиты сознались, что
они доказывали Гун Цинь-вану и маньчжурам пользу, которую могли бы ока-
зать английские войска и английское влияние для уничтожения инсуррекции...
Гун Цинь-ван во время свидания с генерал-адъютантом Игнатьевым после
выезда послов из Пекина утверждал, что союзники, в особенности французы,
положительно предлагали ему (на словах) нравственное и вещественное со-
действие для утверждения власти маньчжурского правительства в Китае»
(АВПР, ф. Гл. архив 1—9, оп. 8, д. 20, лл. 96—98).
2 В инструкции Н. П. Игнатьеву, завизированной царем, указывалось:
«Имейте... в виду, что ни в коем случае мы не можем защищать интересы
маньчжуров в Китае вооруженною рукою» (АВПР, ф. Гл. архив 1—9, он. 8,
л. 15, л. 9).
3 См. «Собрание документов», цз. 69, стр. 29, 32. Однако в донесениях Иг-
натьева это дело изображается совсем иначе, например в конце 1860 г. он
сообщал: «Я буду иметь честь подробно донести по прибытии в Петербург...
о желании, переданном мне князем Гуном, чтобы мы помогли Маньчжурскому
правительству войском против инсургентов, или, по крайней мере, снабдили бы
обещанным прежде оружием, инструкторами и деньгами и дали бы военачаль-
ника, который бы мог быть назначен главнокомандующим армиею китай-
ской, направленною против южных инсургентов... Князь Гун убедительно про-
сил меня вообще представить Государю императору бедственное положение, в
котором находится Китай в настоящее время, выражая притом надежду,
что Россия, по давнему дружественному соседству своему, не откажется при-
нять участие в постигшем Маньчжурское правительство несчастии и пособить,
воздействуя советами своими на Англию и Францию и материальною помощью,
против инсургентов... я обещался лишь доложить Его Величеству сообщение
288

Цпнское правительство вскоре официально попросило доста-
вить обещанное оружие и, выяснив мнения некоторых сановни-
ков относительно второго предложения Игнатьева, оказавшие-
ся противоречивыми4, оставило этот вопрос открытым. В 1862 г.
правительство России вынуждено было, хоть и с большой не-
охотой, передать цинским властям в Монголии обещанную пар-
тию оружия 5, а также направить к берегам Китая тихоокеан-
скую эскадру под командованием Попова, действия которой
в конечном итоге свелись к тому, чтобы «показать» русский
флаг «на Янцзы <и по возможности в тех китайских портах,
где будут находиться английские и французские военные су-
да», а также «соблюсти в глазах маньчжурского правитель-
ства видимость участия» России «в оказываемой ему помо-
щи» 6.
В конце 1860 — начале 1861 г. среди буржуазного общест-
венного мнения Англии сложилось два подхода к вопросу
о политике в отношении тайпинов. Оба он.и основывались
на той посылке, что интересы британской торговли и освоения
вновь приобретенных прав и привилегий требуют стабилиза-
ции внутриполитической обстановки в Китае. Представители
точки зрения, выражавшей интересы и настроения наиболее
агрессивных кругов буржуазии, в своих печатных .и прочих
публичных выступлениях весьма тенденциозно изображали
тайнинское движение как бессмысленный бунт черни, а пов-
князя Гуна, не предсказывая благоприятного решения и указывая на сущест-
вующее у нас правило не вмешиваться во внутренние дела иностранных го-
сударств» («Материалы» относящиеся до пребывания в Китае Н. П. Игнатье-
ва в 1859—60 годах», СПб., 1895, стр. 436—437).
4 Из лиц, мнениями которых интересовалось цинское правительство,
Цзэн Го-фань, губернатор Цзянсу Се Хуань и губернатор ЧжэЦзяна Ван Ю-лин
в принципе одобрили предложение Игнатьева, а инспектор водных пере-
возок Юань Цзя-сань высказался против нере* [см. «Собрание документов
об урегулировании дел с варварами» («Чоубань и у шимо»), Бейпин, 1930,
цз. 71, стр. 1—2, 9—10,118—19, 34].
5 Российский посол в Китае Баллюзек, способствовавший быстрейшей пе-
редаче оружия, получил за это выговор от министра иностранных дел. Одна-
ко это оружие не дошло до районов военных действий
6 Депеша Горчакова Баллюзеку от 1 января 1863 г., — АВПР, ф. Гл. ар-
хив 1—9, оп. 8, д. 20, л. 204. В работах ряда западных авторов повторяется
утверждение о том, что будто бы представитель российского посольства
осенью 1862 г. предлагал Ли Хун-чжану прислать на помощь цинским влас-
тям 10 тыс. русских солдат для подавления тайпинского восстания и что Ли
Хун-чжан, мол, отклонил это предложение (см., например, A. Wilson, The
"ever-victorious army», London, 1868, p. 98; С A. Montalto de Jesus, Historic
Shanghai, Shanghai, 1909, p. 144; Douglas, Li Hung-chang, London, 1895, p. 30;
H. Morse, International relations of the Chinese empire, vol. 2, London, 1918,
p. 83).
Согласно разъяснению английского посланника в Китае Бруса рос-
сийскому посланнику Баллюзеку, эта выдумка исходила от англичанина Ала-
бастера. служившего секретарем у Ли Хун-чжана (см. «Донесение Баллюзека
Н. П. Игнатьеву от 1 мая 1863 г.», —АВПР, ф. Гл. архив 1—9, оп. 8, д. 20,
лл. 314—315).
19 в. П. Илюшечкин
289

станцев — как банду разрушителей, грабителей и убийц7, при-
писывали им самые невероятные «зверства»8 и в то же время
всячески старались представить правящую маньчжурскую кли-
ку в самом благоприятном свете. Эти измышления 9 были при-
званы служить основанием и оправданием для шумных требо-
ваний агрессивных кругов буржуазии об оказании всевозмож-
ной помощи цинскому правительству в подавлении восстания
вплоть до посылки английских войск против тайпинов. Напри-
мер, генерал-квартирмейстер Г. Уолсл,и предлагал: «... заявить,
мятежникам, что мы не можем больше оставаться в стороне
и бесстрастно взирать на их бесчеловечные деяния, что, будучи
ныне в тесном союзе с (маньчжурским. — В. И.) императором,.
мы решили положить конец мятежу. И я глубоко убежден, что
7 Образцом может служить, например, следующая выписка из опублико-
ванного в 1862 г. письма некоего коммерсанта, А. Мичи, посетившего Нанкину
в 1861 г.: «Я не жду никакого добра от мятежного движения... Они лишь жгут,
убивают и разрушают. Они едва ли способны на что-либо иное. Их нена-
видит весь народ... Они держатся в Нанкине уже восемь лет, но нет никаких
признаков его восстановления. Торговля и промыслы здесь запрещены. Их
прземельныи налог в три раза тяжелее цинского; они не предпринимают мер-
с целью успокоить народ и облегчить его жизнь, не делают никаких попыток
в этом направлении... Они не обращают внимания на обычные, медленные,
но верные источники дохода и заботятся в сущности лишь о том, чтобы гра-
бить и грабить. И я должен сказать, что не смог увидеть у них каких-либ.>->
элементов стабильности и ничего такого, что могло бы вызвать мою сим-
патию к ним» («Papers relating to the rebellian in China and trade tin the Yaiiij-
tze-Kiang river», London, 1962, Inclosure, № 4, p. 8 (далее — «Papers»)].
8 Образцом таких измышлений может служить пересказанное К. Марксом
письмо английского консула в Нинбо Харви, который в числе различных выду-
мок о тайпинах сообщал, например, что в течение первых трех дней после
захвата какого-либо города им предоставляется право на совершение любых
насилий над женщинами и девушками (см. К. Маркс, Китайские дела,--
К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, изд. 2, т. 15, стр. 529—532).
9 В сравнительно беспристрастном отчете Эдкинса, Г. Джона, Макгоуэна;
и Хэлла о поездке к тайпинам, опубликованном в Шанхае в июле 1860 г.,
указывалось: «Много говорилось о жестокости „длинноволосых мятежников",,
но в этом много преувеличения и клеветы. Мы нигде не сталкивались с ка-
кими-либо следами преднамеренных разрушений. Правда, что они убивают,,
но они вынуждены поступать так, чтобы самим не оказаться покоренными или
убитыми. Они жгут, но, насколько мы могли убедиться, всегда лишь в целях
самозащиты. Много поджогов учинено императорскими войсками перед при-
бытием мятежников, и случаи самоубийств гораздо более многочисленны, чем"
случаи убийств, факт, что всем женщинам было разрешено покинуть Сунцзян
и что, как известно, они (тайпины. — В. И.) во многих случаях пытались сна-
сти мужчин и женщин, которые бросались (от страха. — В. И.) в каналы и ре-
ки, и это доказывает, что они отнюдь не жестокие и безжалостные мародеры,
каковыми их считают многие. Они революционеры в строгом смысле этого
слова; убийства и грабежи.производятся ими лишь настолько, насколько это
необходимо для достижения их цели» (цит. по кн.: Lin-le, Ti-ping tien-kwoh:
the history of the Ti-ping revolution, vol. 1, London, 1866, p. 290). Т. Джон в
своем личном отчете, опубликованном в августе 1860 г., писал: «Хотя жестоко-
сти, допущенные повстанцами, довольно значительны, они все же не идут ни в^
какое сравнение с жестокостями императорских войск. Население обычно хо-
рошо отзывается о старых мятежниках. Оно говорит, что старые мятежники
гуманно относятся к народе и что зло причиняют те, кто лишь недавно при-
мкнул к ним» (цит. по: Lin-le, Ti-ping tien-kwoh..., vol. 1 ,p. 292).
2ОД

благодаря такому заявлению и удару по Нанкину... мятеж
потерпит крах в течение месяца... Для такого удара мы рас-
полагаем сейчас в Китае достаточными силами. Захват Нан-
кина будет очень легкой операцией» 10 — и пугал англичан пер-
спективой полного прекращения англо-китайской торговли в
результате еще больших «беспорядков» в Китае, если его со-
веты не будут приняты п.
К проповедникам этой точки зрения примкнули и многие
западные миссионеры в Китае, которые, разуверившись в воз-
можности использовать тайпинское движение в своих целяхг
стали заявлять, что оно носит разрушительный характер и
является глумлением над христианской религией. В 1861 г.
в печати появилась серия статей, написанных английскими и
американскими миссионерами, именно в таком духе и широка
использованных агрессивными кругами английской буржуазии
для разжигания ненависти к тайпинам и пропаганды о необхо-
димости вооруженного вмешательства в гражданскую войну а
Китае на стороне цинской реакции.
Вторая точка зрения по вопросу о политике в отношении
таипинов отражала мнения демократических слоев английского
общества и была полной противоположностью первой. Пред-
ставители ее — автор книги «Китайцы и их восстания», чинов-
ник английской дипломатической службы в Китае Т. Мидоуз,
член парламента Сайке и некоторые другие — высказывалиаь
за установление дружественных отношений с повстанцами «
оказание поддержки им как эффективной политической силе,
способной объединить весь Китай и установить стабильные,
более прогрессивные порядки на развалинах прогнившего цин-
ского режима. В пространной докладной записке на имя ми-
нистра иностранных дел Рассела, написанной в феврале 1861 г.,
Мидоуз пытался убедить его, что тайпины являются эффектив-
ной и прогрессивной силой, дружественно относящейся к за-
падным державам, что они «могут поддерживать обществен-
ный мир в стране лучше, чем цинские чиновники» 12 и что по-
литика помощи им более всего соответствовала бы интересам
британской торговли. Он ставил тайпинское движение в одигн
ряд с такими великими, закономерными и прогрессивными
событиями, как английская (1640—1660 гг.) и французская
(1789—1793 гг.) революции. Отвергая измышления о «зверст-
вах таипинов», Мидоуз писал: «...я давно пришел к полному
убеждению, что россказни о зверствах, допускаемых ими в от-
ношении своих собственных сограждан, не только преувеличе-
ны, но и очень сильно преувеличены» 13. И далее: «... на доро-
гах той части страны, которая занята тайпинами, существует
10 G. Wolseley, Narrative of the war with China in I860, London, 1862 о 353
11 Ibid., p. 354. F'
12 «Papers», № 3, p. 5.
13 Ibid., p. 4.
19*
- 29Г

большая безопасность для жизни и имущества, чем в районах,
оставшихся иод властью маньчжуров» 14. В заключение он
предупреждал, что война против тайпинов может легко обер-
нуться дорогостоящим и весьма сомнительным предприятием,
которое окажет сугубо отрицательное влияние на англо-китай-
скую торговлю, в значительной части приходящуюся на райо-
ны, занятые повстанцами.
Примерно такие же взгляды развивали Сайке 15 и А. Линд-
ли, который бывал у тайпинов в 1860 и в 1861—1862 гг. и даже
оказал им некоторые военные услуги, а затем, после разгрома
тайнинского восстания, написал двухтомную книгу о нем 16,
проникнутую горячими симпатиями к повстанцам.
Однако весьма немногочисленные голоса доброжелателей
тайпинского восстания не получили и не могли получить под-
держки у британского правительства, выражавшего интересы
наиболее оголтелых, колонизаторских кругов буржуазии. Ему
гораздо больше импонировала антитайпинская кампания, раз-
вязанная этими кругами, и оно само все более активно вклю-
чалось в нее. Представитель Англии в Китае Брус тщательно
собирал и пересылал в Лондон тенденциозные и клеветниче-
ские материалы о тайпинах. Преднамеренно искажая истинное
положение вещей, он писал в одной из своих депеш Расселу:
«Показания всех классов наблюдателей кажутся единодушны-
ми как относительно разрушительного характера восстания, так
и в отношении богохульного и аморального характера суеве-
рий, на которых оно основано» 17.
Усиленная обработка общественного мнения в духе непри-
язни и вражды к тайпинам служила целям все более актив-
ного вовлечения Англии в гражданскую войну в Китае на сто-
роне цинской реакции. При этом в течение некоторого време-
ни после окончания второй опиумной войны Брус, наблюдая
успехи повстанцев, не исключал возможности завоевания ими
победы, держался осторожно и не рисковал слишком открыто
и активно помогать цинским властям в подавлении восстания.
Например, в конце декабря 1860 г. — начале январе 1861 г.,
когда англичанам показалось, что тайпины собираются захва-
тить Нинбо и Ханчжоу, Брус санкционировал проведение де-
монстрации английских военных кораблей в районе Нинбо с
целью воздействия на повстанцев18, но отклонил предложение
о защите города английскими силами19. Подтверждая тогда
же в инструкции своим подчиненным прежнюю политику ней-
14 Ibid., р. 5.
15 См. W. Н. Sykes, The Taiping rebellion in China, its origin, progress
and present condition, London, 1863.
16 Cm. Lin-le, Ti-ping tien-kwoh...,
17 «Papers», № 17, p. 51.
18 Ibid., Lncl. Hfi№ 1, p. 2.
19 Ibid.
'292

тралитета 20, он в то же время в нарушение ее признавал не-
обходимым решительно не допускать захвата тайпинами Шан-
хая 21, который стал основной опорной базой англо-франко-
американских колонизаторов в Китае.
Чем дальше, тем больше становилась фикцией политика
нейтралитета. В марте 1861 г. дипломатический агент Англии
Парке при переговорах в Нанкине потребовал от тайпинов не
подступать не только к Шанхаю, но и к другим договорным
портам22. Тогда же Парке в угрожающей форме «посоветовал»•
героическому князю Чэнь Юй-чэну, наступавшему на Ханькоу,,
«не думать» о захвате его, поскольку, мол, тайнинская армия
не может занять какой-либо торговый центр, где «утвердились»
англичане, без серьезного нарушения английской торговли23.
В связи с этим демаршем Чэнь Юй-чэн вынужден был отка-
заться от захвата Уханя24. В марте же английские диплома-
тические чиновники добились роспуска отряда иностранцев на
службе у тайпинов и арестовали 26 человек из его состава25.
Правда, вскоре по их предложению цинские власти распусти-
ли отряд Уорда, который также был задержан англичанами 26..
Однако Уорд легко бежал из-под ареста и занялся созданием
для цинских властей нового, еще более крупного формирова-
ния, в котором офицерский состав вербовался из американских
и европейских авантюристов, а рядовой — из китайцев 27. Одна-
ко на этот раз английские власти предпочитали не замечать
деятельности Уорда. Английские, американские и французские,
власти запретили своим торговцам поставлять оружие тайпи-
нам. А на поставку оружия цинским властям не вводилось
никаких ограничений, и она продолжалась во все более уве-
личивающихся размерах. Впрочем^ несмотря на запреты, про-
должалась, правда в значительно меньших размерах, контра-
бандная доставка оружия и тайпинам28, приносившая огром-
ные барыши английским и американским торговцам.
20 Ibid., Incl, 2i/ni№ 1, p. 2.
21 Ibid., № 1, p. 1.
22 Ibid., Incl. 2 dm J4° 5, p. 12.
23 Ibid., Inol. 1 in № 17, p. 54.
24 По сообщению Паркса, Чэнь Юй-чэн попытался убедить его, что «ин-
тересы англичан и повстанцев могут совпасть, если мы (англичане. — В. И.)'
захватим Ханькоу и Учан и позволим ему захватить Ханьян». Парке в ответ
заявил, что «Ханьян — один из трех городов, которые связаны друг с другом,
образуя единый большой рынок... Мятежники не могут занять один из этих
городов, не расстраивая торговлю всего рынка; поэтому необходимо, чтобы
они держались подальше от него» («Papers», Incl l. in № 17, p. 55).
25 Ibid., Incl. 1 in № 11, p. 41.
26 Cm. A. Widson, The «ever victorious army», p. 71.
27 A. E. Hake, Events in the taeping rebellion, London, 1891, p. 168.
28 Cm. Mont-alto de Jesus, Historic Changhai, p. 145. Английский консуль-
ский чиновник Форрест сообщал в марте 1861 г.: «Я испытывал некоторую тре-
вогу, посматривая на иностранное оружие, которое несли повстанцы, но нашел,
что его обладатели почти во всех случаях стали жертвой обмана со стороны
иностранцев. Большинство ружей и все пистолеты, которые я видел, были
2оа

В мае Хоуп уже порывался направить английские военные
силы для участия в операциях против тайпи-нов. Например»
сообщая Брусу об угрозе Нинбо и Ханчжоу со стороны пов-
станцев, он просил дать приказ английским военным кораблям
силой воспрепятствовать захвату Нинбо тайпинами29. Брус не
отдал такого распоряжения, но приказал оказать полное со-
действие местным цинским властям в организации обороны го-
рода 30 и обратился к принцу Исиню с просьбой уделить особое
внимание укреплению Нинбо31. В июне сам Брус писал Хоупу,
что англичане должны быть готовы к тому, чтобы оказать воен-
ную помощь цинскому правительству в подавлении тайпинско-
го восстания32. Он, в частности, интересовался, можно ли за-
хватить Нанкин нападением английской эскадры с Янцзы, ка-
кие силы потребуются для этого и явится ли захват Нанкина
«таким ударом для повстанцев, который повернет ход событий
в пользу цигнеких властей» 33. Однако Брус считал, что англий-
ское правительство скорее всего пока воздержится от открыто-
го вмешательства в гражданскую войну в Китае главным об-
разом «по причине серьезных и неопределенных последствий,
к коим любое такое вмешательство приведет»34. Поэтому он
очень стары и скверно сделаны — бесполезное оружие со сломанным детони-
рующим устройством. Купленные недавно (по словам солдата) у американцев
ружья, которые я видел в Сучжоу, были настолько скверны, что достаточно
было сделать полдюжины выстрелов, чтобы наверняка разрушить их и, ве-
роятно, их владельцев также. В целом я заключил, что иностранное оружие,
которое они имеют в очень большом количестве, гораздо более опасно для
самих повстанцев, чем для их врагов» (L. Brine, Taeping rebellion in-China,
London, 1862, p. 277.
29 «Papers», Incl. 3 in № 6, p. 17.
30 В донесении Расселу от 30 июля 1861 г. Брус сообщал, что по его по-
ручению консул Харви дал подробнейшие инструкции даотаю Нинбо о том,
как следует наилучшим образом оборонять город (см. «Papers», № 22, р. 64 V
31 ilbid., Incl. 4 in № 22, р 66.
,2 Ibid., Incl, 2 in №47, p. 57.
33 Но в то же время Брус сомневался, что захват Нанкина приведет к
желаемым результатам. Его сомнения поддержал Хоуп, который в ответном
письме писал: «Я— рассматриваю захват Нанкина как самый неполитичный
акт. Нет ни малейших оснований предполагать, что потеря этого города (тай-
пинами.— В. И.) будет иметь какой-либо существенный результат в подаз-
лении восстания или что-нибудь иное, кроме, разумеется, перемещения гай-
пинского правительства в некий другой город во внутренних районах за пре-
делами нашей досягаемости и появления у повстанцев чувства глубокой враж-
ды к нам. С другой стороны, тайпины легко открыты нашему доступу, пока
Нанкин остается местом пребывания их правительства. А из опыта нашего
короткого общения с ними я усматриваю прекрасные перспективы оказания до-
статочного воздействия на них, чтобы удерживать за собой все пункты, су-
щественные для наших торговых интересов, и даже удержать повстанцев от
нападений на договорные порты. Ясно далее, что мы не можем позволить себе
ссориться с ними, так как они в любой момент могут застопорить всю тор-
говлю Шанхая, составляющую в настоящее время большую часть того, что
идет из Китая» («Papers», Inci. 3 in № 18, p. 60). Эти соображения были
целиком одобрены Расселом (ibid., № 19, р. 60).
34 Ibid., p. 57. Брус в июне 1861 г. следующим образом сформулировал
политику английских колонизаторов по отношению к тайпинам на ближайший
период: «Наша цель состоит в том, чтобы поддерживать лишь такие отноше-
294

счел первоочередной задачей попытаться убедить британский
кабинет взять под защиту Англии хотя бы договорные порты
и объявить тайпинам, что англичане будут «силой отражать
шюбые нападения повстанцев на них»35. Рассел в сентябре
1861 г. согласился признать защиту договорных портов целе-
сообразной 36, тем самым был сделан новый шаг на пути вме-
шательства Англии в гражданскую войну в Китае. А в октяб-
ре, еще до того как Брус успел получить этот ответ Рассела,
объединенные силы англичан и французов под командованием
французского адм,ирала Протэ разгромили отряды няньцзю-
ней, пытавшиеся овладеть договорным портом Яньтаем в Шань-
дуне 37.
Отношения между англо-французскими колонизаторами и
тайпинами еще больше обострились в начале 1862 г., после
того как повстанцы в связи с истечением срока действия Нан-
кинского соглашения об «х отказе подступать к Шанхаю бли-
же чем на 50 .км начали продвижение к нему. Английские и
французские колонизаторы решили не только не допускать тай-
пинов в Шанхай, но и очистить от них пригородные районы
в радиусе 50 км. Английский консул уведомил Лондон, что
цинские власти не способны защитить Шанхай от повстанцев 38,
а командование английских войск в Китае, не дожидаясь от-
вета на это уведомление, стало срочно принимать необходимые
меры. 13 февраля 1862 г. в город прибыли английские под-
крепления из Тяньцзиня 39. А 21 февраля хорошо вооруженные
английские и французские войска совместно с отрядом Уорда
нанесли неожиданный удар по позициям повстанцев под Шан-
хаем и причинили им большие потери. Этим нападением на-
чалась открытая военная интервенция английских и француз-
ских колонизаторов против тайпинов, в которой приняли уча-
стие и американские представители в Китае, активно поддер-
живавшие авантюриста Уорда.
Свое открытое вмешательство в гражданскую войну в Ки-
тае англо-французские интервенты оправдывали тогда и позд-
нее тем, что, мол, присутствие тайпинских войск под Шанхаем
создавало угрозу торговле и снабжению его продовольствием.
Этот предлог был совершенно несостоятельным, так как в то
время не наблюдалось каких-либо перебоев в снабжении Шан-
ния с повстанцами, которые определяются тем фактом, что они владеют не-
которыми пунктами на реке, и не в наших интересах способствовать какой-
либо дальнейшей близости с ними. Если мы будем поддерживать холодные и
сдержанные отношения с ними и уклоняться от всяких дел с ними, кроме тех,
что необходимы для защиты наших собственных интересов, мы, более чем
вероятно, удержим их от нападений на порты, где мы имеем право торговать»
(«Papers», № 16, р. 51).
35 «Papers», Incl. 2 im № 17, p. 57.
36 Ibid., № 19, p. 60.
37 «Further papers relating to the rebellion in China», London, 1862, p. 3.
38 Го Тин-и, Хроника событий истории тайпинов, т. 2, стр. 852.
39 Там же, стр. 859.
295

хая и в его торговле. Более того, повстанцы заявляли, что они
«е намерены причинять какого-либо ущерба торговым интере-
сам иностранцев, если те перестанут оказывать помощь цин-
ским властям40. В действительности, как отмечал А. Линдли,
большой урон торговле и снабжению Шанхая нанесли опера-
ции самих интервентов41, продолжавшиеся с перерывом до на-
чала 1863 г.
Выступление Англии и Франции в качестве открытых и ак-
тивных врагов крестьянской войны таипинов придало ей также
антиколонизаторскую, национально-освободительную направ-
ленность и вместе с тем ускорило поражение повстанцев. «Ес-
ли бы заморские черти не помогали армии противника, — пи-
сал потом Хун Жэнь-гань, — мы несомненно смогли бы дер-
жаться еще очень долго. С тех пор как купленные (маньчжур-
скими. — В. И.) дьяволами заморские черти развернули наступ-
ление на наши войска, Небесная династия стала терпеть пора-
жения, теряя город за городом, район за районом. У нас не
было сил, чтобы противостоять .их натиску, и вскоре наступил
конец» 42.
40 «Papers», ilncl. 10 in № 41, p. 127.
41 Lin-le, Ti-ping tien-kwoh...y vol. 2, pp. 449—454.
42 «Показания Хун Жэнь-ганя», — ТВ, стр. 282—283.

ГЛАВА II
КОРЕННОЙ ПЕРЕЛОМ В ХОДЕ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ
В ПОЛЬЗУ ЦИНОКОЙ РЕАКЦИИ В СВЯЗИ
С АНГЛО-ФРАНЦУЗСКОЙ ИНТЕРВЕНЦИЕЙ
Крупные военные успехи тайпинов в Цзянсу и Чжэцзяне
весной — летом 1860 г. придали повстанцам новые силы. В ре-
зультате завоевания южной части Цзянсу, богатой материаль-
ными ресурсами, их экономическое положение резко улучши-
лось и .их опорная база вновь значительно расширилась и ок-
репла. Численность тайпинской армии увеличилась в несколько
раз за счет притока новобранцев в захваченных районах и
массового перехода на ее сторону солдат разбитых цинеких
войск. Сильно укрепился и ее боевой дух.
Учитывая все это, а также деморализацию цинской армии,
тайпинское правительство еще в сентябре I860 г. решило раз-
вернуть наступление к западу и юго-западу от Нанкина, чтобы
очистить от врага область среднего течения Янцзы, деблокиро-
вать Аньцин, осажденный с весны 1860 г., и вновь овладеть
стратегически важным трехградьем Ухань.
Этот так называемый Второй западный поход тайпинов, за-
планированный еще на совещании И мая 1860 г. как состав-
ная часть плана расширения и укрепления территориальной
базы повстанцев *, начался в конце сентября — в октябре, как
раз в то время, когда завершалась вторая опиумная война.
В соответствии с приказом Хун Сю-цюаня армии Чэнь Юй-чэ-
на и Ли Сю-чэна должны были развернуть наступательные
операции вдоль северного берега Янцзы, чтобы выйти к Хань-
коу .и Ханьяну, обогнув их с севера и запада, а войска Ли Ши-
•сяня, Ян Фу-цина и Хуан Вэнь-цзиня — вести наступление по
южному берегу и выйти в район Учана и Иочжоу. Соединение
всех наступающих войск в районе трехградья намечалось на
март — апрель 1861 г., после чего часть сил должна была
блокировать дальние подступы к Уханю, а другая — захва-
тить этот важнейший стратегический центр2. Однако Ли Сю-
1 См. «Показания Хун Жэнь-ганя», стр. 281.
2 См. об этом в отчете Паркса о беседе с Чэнь Юй-чэном («Papers»,
Incl. 1 in№ 17, pp. 54—55).
297

чэн в нарушение приказа отказался переправиться па северный
берег Янцзы и предпочел действовать со своей армией на юж-
ном берегу3. Это привело к сильному ослаблению северобереж-
ной группировки, к превращению ее по существу во вспомога-
тельную 1И вряд ли содействовало успеху похода.
Чэнь Юй-чэн с армией численностью 60—80 тыс. в конце
сентября 1860 г. переправился на северный берег Янцзы, про-
шел в октябре на северо-запад в район Динъюань — Луцяо —
Шоучжоу, соединился там с отрядами няньцзюней лод командо-
ванием Гун Дэ и Сун Гэн-синя и затем, в конце ноября, спустил-
ся вместе с ними на юг, к Тунчэну, чтобы оказать помощь
осажденному гарнизону Аньцина. Здесь он задержался до мар-
та 1861 г., безуспешно пытаясь пробиться в Аньцин.
В начале марта Чэнь Юй-чэн в соответствии с общим пла-
ном кампании двинулся к Уханю. Из Тунчэна он сначала со-
вершил бросок в северо-западном направлении, обошел с флан-
га группировку вражеских войск, преграждавшую ему путь
на запад, через 6 дней беспрепятственно занял Цюэшань, за-
тем повернул на юго-запад — в тыл этой группировки, спустя
4 дня занял Иншань, а 18 марта захватил Хуанчжоу на Янцзы,
в 75 км к востоку от Уханя. Таким образом, совершив за
11 дней трехсоткилометровый марш, он занял 3 города, захва-
тил богатые трофеи и вышел на подступы к Уханю. Появление
его вызвало страшный переполох в трехградье. Большинство
состоятельных жителей, не надеясь на силу цинских войск,
разбежались4. Город, оборонявшийся сравнительно немногочис-
ленным гарнизоном, казалось, неминуемо должен был стать
легкой добычей тайпинов. Но этого не случилось из-за вмеша-
тельства английских колонизаторов.
После этого Чэнь Юй-чэн ограничился более скромной за-
дачей деблокады Аньцина. Он предпринял маневр севернее
Уханя якобы для захвата города, а в действительности стремясь
лишь оттянуть сюда часть вражеских сил, осаждавших Ань-
цин. Однако цинское командование, разгадало его замысел5
и еще более активизировало действия своих войск под Ань-
цином. Так и не добившись ничего, Чэнь Юй-чэн в конце апре-
ля оставил небольшой гарнизон в Хуанчжоу, возвратился в
район Тунчэна и целиком сосредоточился на задаче разорвать
кольцо блокады вокруг Аньцина.
Почти одновременно с Чэнь Юй-чэном на южном берегу
Янцзы выступили в поход войска Ли Ши-сяня, Ян Фу-цина,
3 Впоследствии Ли Сю-чэн оправдывал этот свой проступок тем, что он,
мол, дал обещание населению центральных уездов Цзянси и южных уездов
Хубэя освободить его из-под власти маньчжуров и не пожелал нарушить это
обещание (см. «Показания Ли Сю-чэна», — ТВ, стр. 233).
4 См. донесение Паркса Брусу от 16 мая 1861 г. («Papers», Incl. 1 in
N° 10, p. 31).
5 Ibid., Incl. 1 in №10, p. 31.
298

Лю Гуан-фана, Лай Вэнь-хуна и Гу Лун-сяня общей числен-
ностью более 100 тыс. 26 сентября 1860 г. они штурмом овла-
дели Нинго и, оставив здесь армию Ян Фу-цина, продолжали
продвигаться в юго-западном направлении. К концу 1860 г.
отряды Лю Гуан-фана, Лай Вэнь-хуна и Гу Лун-сяня прибли-
зились с севера к Цимыню (южная часть Аньхуя), где раз-
мещался один из главных лагерей Хунаньской армии, а войска
Ли Ши-сяня подступили к нему с востока. В это же время
отряды Хуан Вэнь-цзиня, наступавшие на правом фланге юж-
нобережной группировки, после неудачной попытки овладеть
Хукоу захватили города Дучан и Шаочжоу на берегу оз. Поян
и, таким образом, обошли Цимынь с запада и юго-запада.
А армия Ли Сю-чэна численностью более 100 тыс. человек, на-
чавшая в конце октября наступление на левом фланге, вышла
в начале января 1861 г. к стыку Аньхуя, Чжэцзяна и Цзянси
и перерезала сообщение цимыньского лагеря с южными рай-
онами. База Хунаньской армии, блокированная со всех сторон
превосходящими силами повстанцев, казалось, должна была
вот-вот пасть под их дружным натиском. Однако вместо того
чтобы принять участие в наступлении на нее, Ли Сю-чэн повел
свою армию дальше на юго-запад, в глубь Цзянси. Оставшиеся
под Цимынем тайпинские войска действовали несогласованно и
даже без связи друг с другом6. Воспользовавшись этим,неболь-
шая, но хорошо вооруженная группировка Хунаньской армии
<:тала наносить им поодиночке удар за удйром. В результате,
понеся большие потери, Хуан Вэнь-цзинь в апреле 1861 г. пред-
почел отступить и переправился на северный берег Янцзы7,
где принялучастие в попытках снять осаду с Аньцина. Отряды
Лю Гуан-фана, Лай Вэнь-хуна и Гу Лун-сяня также отступили
в северо-восточном направлении, а войска Ли Ши-сяня, потер-
пев крупное поражение под Лэйпином, где они потеряли
J0 тыс, человек8, ушли в Чжэцзян.
Между тем Ли Сю-чэн продолжал наступление в Цзянси,
восстанавливая позиции, которые в 1854—1857 гг. занимали
там тайпины. Во второй половине февраля 1861 г. он захватил
города Гуанфын и Гуансинь, а в начале марта осадил Цзянь-
чан, но не смог взять его. После безрезультатной двадцати-
дневной осады Цзяньчана армия Ли Сю-чэна устремилась зиг-
загообразным маршрутом на запад, преодолела несколько реч-
ных преград и последовательно заняла города Фучжоу (23 мар-
та), Лэйань, Синьцзинь (4 апреля), Цз-иань (20 апреля) и
Жуйчжоу (15 мая). Из района Жуйчжоу она несколькими
колоннами развернула наступление на северо-запад и, опроки-
6 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 235.
7 Там же. По другим данным, отряды Хуан Вэнь-цзиня, отступив из рай-
она Цимыня, продолжали оперировать на южном берегу Янцзы (см. Го Тин-и,
Хроника..., т. 2, стр. 761).
8 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 235.
299

нув вражеские войска, в июне овладела большей частью тер-
ритории Хубэя, расположенной к югу от Янцзы. Здесь в ее
ряды влилось около 30 тыс. местных жителей 9.
После захвата южных уездов Хубэя войска Ли Сю-чэпа
оказались всего лишь в 80—100 км от Уханя — конечной цели
Второго западного похода тайпинов. Однако он даже не по-
пытался атаковать и захватить этот важнейший стратегический
центр, то ли потому, что не надеялся на успех, то ли из-за
вмешательства английского консула в Ханькоу Джинджелла ,и,
то ли потому, что решил оказать прмощь Ли Ши-сяню, потер-
певшему поражение под Лэйпином п.
Как бы то ни было, Ли Сю-чэн в середине июля по собст-
венной воле оставил занятую им территорию южной части
Хубэя и почти тем же путем устремился назад через Цзянси.
По пути в конце августа 1861 г. он попытался совершить на-
падение на На'ньчан, но, встретив на подступах к нему реши-
тельный отпор цинской армии Бао Чао, вынужден был отка-
заться от своей попытки. 16 сентября в районе Цяньшаня он
соединился с группировкой тайпинских войск, отколовшейся
в 1860 г. в Гуанси от армии Ши Да-кая, и вместе с нею в кон-
це сентября 1861 г. перешел на территорию Чжэцзяна. Так без-
результатно закончился Второй западный поход тайпинов.
8 то самое время, когда Ли Сю-чэн совершал свой марш
через Цзянси в Хубэй и обратно, на северном берегу Янцзы,
в районе Аньцина, развертывались драматические для повстан-
цев события. В связи с тем что у осажденных иссякли запасы
продовольствия и они оказались в критическом положении,,
на помощь, им в самом начале мая 1861 г. были двинуты по-
мимо армии Чэнь Юй-чэна несколько десятков тысяч тайпин-
ских войск из Нанкина под командованием Хун Жэнь-ганя
и Линь Шао-чжана, а также отряды У Жу-сяо из района
Фэнъяна -и отряды Хуан Вэнь-цзиня с южного берега Янцзы.
Под Аньцином разгорелись ожесточенные бои, которые нача-
лись 2 мая и продолжались до 24 мая. Главные силы Хунань-
ской армии, осаждавшие город при поддержке восьмизнамен-
ных и хубэйских провинциальных войск, насчитывали всего
лишь 14 тыс. человек12. Однако они были вооружены новым
иностранным огнестрельным оружием, тогда как у повстанцев:
9 Там же.
10 Джинджелл посетил Ли Сю-чэна в Синго 25 июня 1861 г. в связи с за-
держанием тайпинами 1600 тюков шелка, принадлежавшего английской ком-
пании (см. «Pape/s», № 21, р. 62). Через Джинджелла Ли Сю-чэн попытался
установить связь с войсками Чэнь Юй-чэна на северном берегу Янцзы. Од-
нако консул не передал письма Ли Сю-чэна по назначению, а задержал их у
себя (см. Го Тин-и, Хроника..., т. 2, стр. 790—791). Затем они попали в Бри-
танский музей, где хранятся и поныне.
11 Сам Ли Сю-чэн в своих «Показаниях» (стр. 235) говорит, что он ушел
из Хубэя в связи с поступившей от Ли Ши-сяня просьбой о помощи. Следует
отметить, что в это время Ли Ши-сянь уже не нуждался в помощи.
12 L. Brine, Taeping rebellion..., p. 307.
300

были главным образом пики и мечи и лишь очень небольшое
число ружей и старых китайских пушек. К тому же Хунань-
ская армия соорудила вокруг Аньцина мощную систему бло-
кадных укреплений, прикрывавших ее от ударов из города и
с тыла, а с Янцзы ее поддерживала крупная военная флотилия.
Поэтому все попытки тайпинов разорвать кольцо осады уда-
рами извне оказались безуспешными. Правда, Чэнь Юй-чэну
удалось после кровопролитных схваток пробиться к оз. Линху,
примыкавшему к Аньцину с севера, построить здесь укреплен-
ные лагеря и начать переброску продовольствия осажденным
на лодках 13. Однако в начале июня, после измены одного из
тяйпинских генералов, цинские войска нанесли большое пора-
жение повстанцам, которые потеряли более трех тысяч чело-
век 14, отбросили их с берега оз. Линху, вновь перерезали един-
ственный путь подвоза продовольствия и еще туже стянули
кольцо осады.
В августе 1861 г. тайпинские войска Чэнь Юй-чэна, Линь
Шао-чжана и Ян Фу-цина предприняли новую попытку удара-
ми с трех сторон сломать тиски осады и соединиться с гарни-
зоном Аньцина. Кровопролитные бои, в которых живейшее
участие принимал и осажденный гарнизон, совершивший свы-
ше десятка отчаянных вылазок, продолжались более двух не-
дель. Чэнь Юй-чэну вновь удалось пробиться на северный бе-
рег Линху и закрепиться здесь. Однако все попытки наладить
доставку продовольствия в Аньцин потерпели неудачу, так как
лодки перехватывались вражескими судами, пришедшими сюда
с Янцзы. А в городе давно уже иссякли все запасы, его защит-
ники, изнуреннь^ длительным голодом, держались с большим
трудом.
5 сентября 1861 г. цинские войска ворвались наконец в Ань-
цин и тотчас же устроили там кровавую бойню. Они перебили
весь двадцатитысячный гарнизон (в том числе 5 тыс. женщин)
во главе с Е Юнь-лаем 15 и У Дин-цаем 16 и побросали трупы
убитых в Янцзы. Случайно спаслось бегством лишь несколь-
ко участников героической обороны этого города. Падение
Аньцина было тяжелым ударом для тайпинов и крупнейшим
военным успехом цинской реакции. В связи с этим событием
Чэнь Юй-чэн и Хун Жэнь-гань были понижены в должностях,
а Цзэн Го-фань получил пост наместника Аньхуя, Цзянси,
Цзянсу и Чжэцзяна.
13 Ван Дин-ань, Записки о хунаньской армии (Сян цзюнь цзы), Нанлин,
1889, цз. 6, стр. 19.
14 Го Тин-и, Хроника..., т. 2, стр. 783.
15 Е Юнь-лай — один из самых способных тайпинских генералов, служил
в армии Чэнь Юй-чэна, с весны 1860 г. возглавлял оборону Аньцина.
16 У Дин-цай с 1858 г. служил в армии Ли Сю-чэна. В 1860 г. принимал
участие в рейде на Ханчжоу, затем ведал обороной района Люхэ-Тяньчжян.
Весной 1861 г. был направлен со своим отрядом на помощь защитникам Ань-
цина.
301

Аньцин был главной крепостью, на которой по существу
держалась оборона всей контролируемой повстанцами терри-
тории по обоим берегам Янцзы к западу и юго-западу от Нан-
кина, в особенности северобережных районов, ограниченных
треугольником Аньцин — Лучжоу — Пукоу и служивших глав-
ной базой снабжения тайнинской столицы продовольствием.
С потерей Аньцина города, расположенные на этой территории*
стали один за другим переходить в руки врага. Уже 7 сентяб-
ря 1861 г. цинские войска захватили Тунчэн, где перебили
10 тыс. повстанцев17, спустя два дня пал Чичжоу — важный
опорный пункт тайпинов на южном берегу Янцзы. Вслед за
тем Чэнь Юй-чэн вынужден был оставить Сусун, Иншань,.
Цичжоу и другие города в районе аньхуйско-хубэйской грани-
цы и отступить к Лучжоу. Войска Хунаньской армии устреми-
лись по северному берегу Янцзы в направлении тайнинской
столицы, отмечая свой путь разрушениями целых селений
грабежами и массовыми убийствами мирного населения. В ок-
тябре они захватили Увэйчжоу ,и Юньцао на полпути между
Аньцином и Нанкином. В Юньцао в их руки попали болыние-
запасы продовольствия, собранные здесь для отправки в Нан-
кин. 1 ноября они заняли также важный опорный пункт Дун-
гуань. Затем в военных действиях на северном берегу Янцзы
наступило некоторое затишье. Оно было использовано Чэны
Юй-чэном и подчиненными ему генералами для разработки:
планов восстановления утерянных в Аньхуе позиций. Один из
них, предложенный Лай Вэнь-гуаном 18, сводился к тому, что-
бы армия Чэнь Юй-чэна соединилась в районе Хуайхэ с от-
рядами Чжан Ло-сина и Мяо Пэй-линя 19 и развернула сов-
местно с ниМи активные операции, после чего Лай Вэнь-гуан
предлагал направить часть войск в Хубэй и захватить там:
еще не затронутый военными действиями обширный район
Сянъян — Цзиньчжоу к западу от Ухаюя. «Не пройдет и по-
лугода, — говорил он, — как число наших солдат и командиров
возрастет настолько, что мы сможем вернуть Аньхуй и накреп-
ко запереть ворота столицы» 20.
Однако это, по-видимому наиболее разумное в данных усло-
виях, предложение было'отклонено Чэнь Юй-чэном21. Он на-
стоял на своем плане, согласно которому сам он с частью*
своих войск должен был остаться в Лучжоу, чтобы вместе с
няньцзюнями прикрывать тайпинскую столицу с севера и обес-
17 W. Hail, Tseng Kuo-fan and the taiping rebellion, London, 1927, p. 235.
18 Лай Вэнь-г^н (1827—1868) —брат первой жены Хун Сю-цюаня, участ-
ник Цзиньтяньского восстания, в 1852—1856 гг. был чиновником при дворе
Небесного князя, затем командовал различными частями тайпинской армии..
С 1858 г. служил под начальством Чэнь Юй-чэна.
19 Мяо Пэй-линь еще в марте 1861 г. заявил о своей поддержке тайпинов.
и получил различные титулы вплоть до княжеского.
20 «Показания Лай Вэнь-гуана», — ТВ, стр. 286.
21 Там же.
302

печивать ее продовольствием22, а другую часть — направить
на северо-запад, в Шэньси, значительно пополнить ее за счет
тамошнего населения и затем начать отвоевывать утерянные
позиции. Осуществляя этот план, в январе 1862 г. отряды
под командованием Чэнь Дэ-цая 23, Лай Вэнь-гуана, Лян Чэн-
фу24 и др. выступили в Северо-западный поход. Экспедицион-
ная армия в феврале — марте беспрепятственно прошла через
южные уезды Хэнани и в апреле—мае развернула успешные
действия в южных районах провинции Шэньси, создав угрозу
ее административному центру Сианю.
Между тем Чэнь Юй-чэн с оставшимся у него небольшим
войском в середине февраля 1862 г. был осажден в Лучжоу
превосходящими силами врага. 13 мая, когда иссякли запасы
продовольствия, он оставил город и ушел в северном направ-
лении, намереваясь соединиться с Чэнь Дэ-цаем, Лай Вэнь-
гуаном и Лян Чэн-фу25. 15 мая Чэнь Юй-чэн был заманен
вероломным Мяо Пэй-линем в Шоучжоу26, схвачен там этим
предателем'27, рассчитывавшим таким путем вновь приобрести
благоволение ции-ских властей, и передан в руки цинского ге-
нерала Шэн Бао. 4 июня 1862 г. Героический князь Чэнь Юй-
чэн, категорически отклонивший предложение перейти на сто-
рону врага28, погиб под топором палача в возрасте 26 лет. Ги-
бель этого бесстрашного, талантливого полководца, пользовав-
шегося громадной популярностью среди тайпйнов, явилась тя-
желым ударом для повстанцев: «После смерти Ии-вана (Ге-
роического князя. — В. Я.) сила и авторитет армии заметно
упали и цинские солдаты без труда одерживали победу за
победой»29. ^
Еще в апреле 1862 г. части Хунаньской армии захватили
Хэчжоу, Силяншань и ряд других городов на северном бере-
гу Янцзы, в 70—90 км к юго-востоку от Нанкина. В мае они
развернули крупное наступление и на тайпинскую столицу по
южному берегу Янцзы, 18 мая заняли Тайпин, 20 мая — Уху,
28 мая — Вэйлингуань и 30 мая подступили вплотную к Нан-
кину с юга. Таким образом, столица Небесного государства
вновь оказалась осажденной врагом.
В то время, когда тайпины в Аньхуе теряли одну позицию
22 См. письма Чэнь Юй-чэна Лай Вэнь-гуану и Чжан Ло-сину, — ТПТГ,
т. 2, стр. 744—746.
23 Чэнь Дэ-цай — генерал тайпинской армии, подчиненный Чэнь Юй-чэна.
24 Лян Чэн-фу — подчиненный Чэнь Юй-чэна, служил в тайпинской армии
со времени Цзиньтяньского восстания.
25 См. «Показания Чэнь Юй-чэна», —ТВ, стр. 192.
26 См. «Письмо Мяо Пэй-линя Чэнь Юй-чэну» («Мяо Пэй-линь бу таи
Чэнь Юй-чэн бин»),— «Цзиньдай ши цзыляо», I960, № 1, стр. 22.
27 Мяо Пэй-линь еще в апреле 1862 г. вновь вступил в связь с цинскимк
властями.
23 Л о Эр-ган, Сборник пояснений к материалам по истории тайпипоя
(Тайпин тяньго ши ляо каоши цзи), Пекин, 1956, стр. 203.
29 «Показания Хун Жэнь-ганя», стр. 283.
303-

за другой, их войска в Чжэцзяне развертывали успешные на-
ступательные операции. Армия Ли Ши-сяня с мая по сен-
тябрь 1861 г. довольно легко овладела всей западной и цент-
ральной частью этой провинции30, включая города Суйань,
Шоучан, Лунъю, Янчжоу, Чучжоу, Цзиньхуа, Пуцзян и др.
В конце сентября 1861 г. на территорию Чжэцзяна вступила
также армия Ли 'Сю-чэна, возвратившаяся из похода в Ху-
бэй. Продвигаясь от Чаншаня (западный Чжэцзян) вдоль
р. Фучунь на северо-восток, она 26 октября подступила к Хан-
чжоу, очистила от врагов все прилегающие к нему районы и
4 ноября осадила его. Ли Сю-чэн предложил командованию
маньчжурского гарнизона сдать город без боя, обещая в этом
случае пощадить и отпустить по домам всех маньчжуров31.
Однако это предложение было отклонено.
Одновременно армия Ли Ши-сяня развернула наступление
на приморские районы Чжэцзяна, расположенные к югу от
провинциального центра. Цинские войска в панике разбегались,
едва заслышав о ее приближении. С 23 ноября по 2 декабря
в ее руки перешли Шанъюй, Юйяо, Тяньдай, Фынхуа и Дай-
чжоу. 9 декабря части этой армии под командованием Хуан
Чэн-чжуна и Фан Жу-цзэна, отвергнув требования представи-
телей Англии, Франции и США не вступать в договорный порт
Нинбо, почти беспрепятственно .и 'без потерь овладели им32 .и
установили здесь строгий порядок, беспощадно карая винов-
ников всяких эксцессов. К середине декабря войсками Ли Ши-
сяня были заняты все приморские города Чжэцзяна, располо-
женные южнее Нинбо.
Тем временем в Ханчжоу, осажденном войсками Ли Сю-
чэна, иссякли запасы продовольствия и начался голод. Однако
командование гарнизона по-прежнему отклоняло предложение
о почетной капитуляции. 29 декабря в результате решительно-
30 В «Показа ниях Ли Сю-чэна» (стр. 236—237) сообщается; «Войско мое-
го брата (Ли Ши-сяня. — В. И.)... убедилось, что цинские гарнизоны сдают
города без боя. Исключение составлял Чжаи Юй-лян, находившийся в уезде
Пуцзян. Он дал бой, продолжавшийся несколько дней, но в результате Пыл
разбит».
31 В его листовке, заброшенной в Ханчжоу при помощи стрелы, говори-
лось: «Стремясь... найти путь к примирению, дабы избежать напрасной гибе-
ли мужчин и женщин, старых и малолетних, я готов предоставить всем мань-
чжурам лодки и деньги на путевые расходы, а также обеспечить им безопас-
ный проезд вплоть до Чжэньцзяна» («Показания Ли Сю-чэна», стр. 239).
32 По сообщению Паркса, Нинбо защищал трех-четырехтысячный гарни-
зон, имевший на вооружении шесть тяжелых английских пушек, много иност-
ранных ружей и проинструктированный англичанами, как лучше держать обо-
рону. Утром 9 декабря, когда 50—60 тыс. тайпинов, вооруженных главным
образом копьями и мечами, приблизились к городской стене и стали взбирать-
ся на нее по лестницам, цинские офицеры бежали на территорию иностранно-
го сеттльмента, вслед за ними разбежались и солдаты. В течение часа таи-
пины овладели всем городом, причем был ранен лишь один воин. А командую-
щий цинским гарнизоном, по укоренившемуся обычаю, увеличил цифру по-
терь повстанцев, доложив, что цни потеряли 1 тыс. убитыми (см. «Papers»,
IncJ. 3 am № 34, pp. 92—93).

го штурма тайпины наконец ворвались в Ханчжоу, а 31 де-
кабря овладели и внутренней цитаделью, упорно обороняв-
шейся маньчжурами. Ори этом губернатор Чжэцзяна Ван
Ю-лин, командующий гарнизоном генерал Жуй Чан и многие
маньчжурские чиновники, офицеры и солдаты покончили са-
моубийством. Уцелевших маньчжуров и других цинских чи-
новников, офицеров и солдат, не пожелавших примкнуть к
повстанцам, Ли Сю-чэн приказал распустить по домам, многим
из них были выданы деньги на путевые расходы33. Повстанцы
приняли срочные меры по оказанию помощи жителям Хан-
чжоу, пострадавшим от военных действий, в частности населе-
нию было роздано 1 тыс. даней продовольствия и 20 тыс. ля-
нов деньгами34. После взятия Ханчжоу вся территория Чжэ-
цзяна оказалась под властью тайпинов. Переход в руки пов-
станцев этой провинции, богатой продовольственными и иными
ресурсами и мало пострадавшей от военных действий, явился
весьма чувствительным ударом для цинской реакции, с лих-
вой возместил территориальные потери тайпинов в А'ньхуе
(не в стратегическом их значении) и значительно смягчил го-
речь поражения, понесенного ими в Аньцине. Однако захват
Чжэцзяна оказался по существу последним крупным успехом
тайнинских войск.
Спустя неделю Ли Сю-чэн, оставив в Ханчжоу гарнизон,
повел главные силы своей армии пятью колоннами в наступле-
ние на Шанхай. Одновременно он обратился к жителям Шан-
хая и Сунцзяна, а также к солдатам цинских войск и отря-
дов местного ополчения с воззванием, призывая их присоеди-
ниться к повстанцам35. Э^о второе наступление на Шанхай —
цитадель западных колонизаторов в Китае — вряд ли дикто-
валось и оправдывалось в то время неотложной необходи-
мостью. Более того, оно могло привести к крайне опасному
столкновению с западными державами. Однако Ли Сю-чэн
пренебрег этой очевидной истиной36, — не будем гадать, почему
именно, ибо и сам он, по всей видимости, свел бы ответ все к
той же самой таинственной и неотвратимой «воле неба», кото-
рая неизменно фигурирует в показаниях его .и других тайпин-
33 См. «Показания Ли Сю-чэна», стр. 239.
34 См. там же, стр. 241.
35 «Обращение Ли Сю-чэна к войскам и населению Шанхая и области
Суицзян», — ТВ, сто. 71.
39 Что эта истина была либо стала затем очевидной по крайней мере для
некоторых тайпинских руководителей, можно видеть из следующего выска-
зывания Лай Вэнь-гуана: «Что касается Ли Сю-чэна, то он, совершенно не
учитывая обстановки, повел вопреки приказу государя наступление на Шан-
хай, в результате которого не только не добился успеха, но и лишился дове-
рия чужеземных государств. Поражение государства и гибель семей, крушение
судеб многих людей были вызваны этим его деянием» («Показания Лай Вэнь-
гуана», стр. 286). Разумеется, нельзя согласиться с Лай Вэнь-гуаном, когда
он причины поражения тайпинского восстания сводит лишь к данному про-
ступку Ли Сю-чэна.
20 В. П. Илюшечкин
305

ских руководителей в качестве первопричины многих их поступ-
ков. В результате это наступление ускорило англо-французскую
военную интервенцию, оказавшуюся для судеб восстания ро-
ковой.
Как только тайпины появились под Шанхаем (11 января
1862 г.) и стали занимать населенные пункты в его окрест-
ностях, английские и французские колонизаторы начали спеш-
но «аращивать свои военные силы за счет подкреплений из
Тяньцзиня и осуществлять ряд других мероприятий с целью
перехода к открытой военной интервенции против повстан-
цев37. 21 февраля, после того как необходимые приготовления
были завершены, численно незначительные, но хорошо воору-
женные объединенные силы англичан, французов и Уорда38
напали на тайнинский гарнизон в Гаоцяо (севернее Шанхая) и
без труда разгромили его. Вслед за тем 1 марта они атако:
вали и разбили шеститысячный отряд повстанцев в районе
Наньцяо (юго-восточнее Шанхая). /В этих боях самым на-
глядным образом было продемонстрировано превосходство
западной военной техники, выучки и тактики над допотопной
техникой, выучкой и тактикой тайпинов. Еще раз убедившись в
этом, цинские власти согласились увеличить численность отря-
дов Уорда, названных «Всегда /побеждающей армией», до 6 тыс.
человек, но отклонили предложение Бруса о создании по ее об-
разцу в главных портах отрядов из китайских солдат под ко-
мандованием европейцев и американцев39, справедливо усмот-
рев в данном предложении большую угрозу для себя.
Интервентам, однако, удалось внушить маньчжурскому пра-
вительству 'мысль закупить в Англии военные суда, укомплек-
товать их экипажи английскими наемниками и сформировать
эскадру под командованием британских офицеров для борьбы
с тайпинами. Маньчжурское правительство поручило осущест-
вить эту .идею бывшему главному инспектору китайских тамо-
жен англичанину Г. Ли, который в то время находился в Лон-
доне. Ли тотчас же принялся за дело. С разрешения и одоб-
рения британского правительства он купил 7 небольших воен-
ных и одно транспортное судно, укомплектовал их экипажи,
поставил во главе их английского капитана Осборна и даже
37 В марте 1862 г. англичане предоставили в распоряжение маньчжурских
властей свои корабли, на которых к месту боев под Шанхаем было доставлено
из Аньцина через тайпинскую территорию 9 тыс. солдат Хуайской армии Ли
Хун-чжана (см. «Further ipapers», p. 9).
38 Эти силы * феврале 1862 г. насчитывали 1380 человек и 7 орудий, в
том числе 380 англичан с 5 пушками, 300 французов с 2 пушками и 700 ки-
тайцев из отряда Уорда. В начале апреля они были увеличены до 2680 человек
и 11 орудий (1280 англичан и индусов, 400 французов и тысяча китайцев из
отряда Уорда), а к началу мая — до 3820 человек и 30 орудий (2065 англи-
чан и индусов, 755 французов и тысяча китайцев из отряда Уорда) (см.
Н. Morse, International relations of the Chinese empire, vol. 2, London, 1918,
pp. 73, 76).
39 Там же, р. 75.
306

изобрел флаг, под которым должна была действовать вновь
созданная эскадра. Летом 1863 г. эскадра прибыла в Шанхай.
Однако Ли и Осборн потребовали от маньчжурского прави-
тельства столь больших полномочий и такой независимости в
действиях, что оно до смерти перепугалось и долгое время не
знало, как отделаться от них. а заодно и от эскадры, на по-
купку и содержание которой уже была затрачена колоссальная
сумма. В конце концов Цины заплатили огромные отступные
Ли и Осборну и за бесценок возвратили купленные суда англи-
чанам.
В апреле 1862 г. тайпины потерпели новые поражения в
районах Ванцзяши и Цибао к югу от Шанхая и вынуждены
были оставить их. Вслед за тем в мае интервенты выбили их
из Цзядина, Цинпу, Фынсяня и ряда других пунктов40, кото-
рые тотчас же подверглись разграблению и опустошению. Од-
нако по мере расширения театра операции под Шанхаем ста-
новилось все более очевидным, что силы интервентов явно не-
достаточны для действий на широком фронте, в связи с чем
некоторые захваченные ими города и районы были переданы
для обороны Хуайской армии Ли Хун-чжана, толькр что пере-
брошенной сюда на английских судах из-под Аньцина. Вос-
пользовавшись этим, тайпины перешли в контрнаступление.
17 мая они наголову разгромили семитысячный отряд цинских
войск, пытавшийся продвинуться к Тайцану, затем отбили Цзя-
дин и Наньсян и в конце мая осадили Сунцзян и Цинпу, обо-
ронявшиеся частями «Всегда побеждающей армии». «Фальши-
вым иностранным чертям», как именовали тайпины головоре-
зов Уорда, удалось отстбять Сунцзян лишь с очень большим
трудом, при помощи англо-французских войск. В Цинпу же
не помогли и они. 9 июня повстанцы в результате решительно-
го штурма полностью разгромили «фальшивых иностранных
чертей», взяли в плен заместителя Уорда полковника Форресте-
ра41, захватили богатые трофеи и овладели Цинпу. После это-
го а'нгло-французские интервенты поспешили отступить в Шан-
хай. Опасаясь наступления повстанцев42, они принялись возво-
дить оборонительные окружения в городе и «а ближайших
подступах к нему. Однако как раз в это время Ли Сю-чэн был
надолго отозван в Нанкин и тайпины прекратили свое про-
движение. В свою очередь и англо-французские интервенты
также предпочли пока воздержаться от активных действий
здесь. Они начали наступательные операции в районе Нинбог
который был отбит у тайпинов при содействии гуандунских
40 В одном из этих боев 17 мая был убит французский адмирал Протэ.
41 Форрестер был потом выкуплен из тайпинского плена в обмен на пар-
тию оружия (см. A. Wilson, The «ever-victorious army», p. 86).
43 Подчеркивая это, Уилсон в своей книге отмечает: «Несомненно, что он
(Ли Сю-чэн. — В. И.) в то время мог угрожать безопасности даже Шанхая...*
(см. A. Wiilson, The «ever-victorious army», p. 87).
20*
3)Г

пиратов еще 40 мая 1862 г., после пятичасовой ожесточенной
бомбардировки с английских и французских военных кораблей.
Летом сюда были переброшены некоторые английские и фран-
цузские отряды из Шанхая, часть «Всегда побеждающей ар-
мии» во главе с Уордом, а также созданные летом 1862 г. по
образцу ее «франко-китайский корпус» под командованием
французских офицеров и «англо-китайский контингент» во
главе с английскими офицерами. Рядовой состав этих сое-
динений, вооруженный европейским оружием, состоял из ки-
тайцев43.
Этими сравнительно небольшими, но хорошо вооруженны-
ми силами англо-французские интервенты предприняли на-
ступление в сторону Ханчжоу. С начала августа 1862 г. по
конец марта 1863 г., продвигаясь с ожесточенными боями, в
ходе которых были убиты Уорд44 и командиры «франко-юь
тайского корпуса» Ле Бретон и Тардиф Муадрэ, они выбили
тайпинов из городов Юйяо, Фынхуа, Шанъюй и Шаосин, заня-
ли все южное побережье Ханчжоуского залива и вышли на
' подступы к Ханчжоу. )В это время туда подошли и цинские
войска под командованием Цзо Цзун-тана, наступавшие из
Цзянси вдоль р. -Фучунь, они отбили у повстанцев западные
уезды Чжэцзяна и обширную территорию в бассейне Фучуни.
<К этому же времени цинские войска, наступавшие из провин-
ции Фуцзянь, захватили южные и центральные уезды Чжэцзя-
на. Таким образом, большая часть этой провинции к апрелю
1863 г. была потеряна тайпинами.
Постепенно ухудшалось военное положение повстанцев и в
Цзянсу, где войска англо-французских интервентов и «Всегда
побеждающей армии» сыграли роль тарана, который пробил
решающую брешь в системе обороны повстанцев. Еще в авгу-
сте 1862 г. части «Всегда побеждающей армии» неожиданным
ударом отбили у повстанцев Цинпу и закрепились в нем.
24 октября объединенные силы интервентов и «Всегда побеж-
дающей армии» захватили Цзядин, а в ноябре в ходе крово-
пролитных боев очистили от тайпинов территорию радиусом в
50 км, прилегающую к Шанхаю. В этих операциях принимали
участие цинские -войска под командованием Ли Хун-чжана,
43 Численность «франко-китайского» корпуса составляла сначала 400 че-
ловек, затем была доведена до 2500 человек, а численность «англо-китайского
контингента» не превышала тысячи человек (Го Тин-и, Хроника..., т. 2, стр. 164,
.166).
44 После смерти Уорда его преемник американский авантюрист Бардже-
вайн в январе 1863 г. был отстранен от командования «Всегда побеждающей
армии», руководителем ее стал английский офицер Гордон, настойчиво реко-
мендованный на этот пост командованием английских войск в Китае. Тогда
же англичане заключили с цинскими властями соглашение, по которому офи-
церы «Всегда побеждающей армии» могли назначаться и увольняться лишь
с санкции английского командования (A. Wilson, The «ever-victorious army»,
p. 388). В результате эта армия перешла под контроль англичан.
308/

которые своими невероятно изощренными массовыми казнями
повстанцев и мирных жителей шокировали даже видавших
виды интервентов.
Очистив от тайпинов к началу 1863 г. уезды поблизости от
Шанхая и Нинбо, англо-французские интервенты перестали
применять свои собственные военные силы в войне против тай-
пинов, так как сочли более выгодным переложить операции
на «Всегда побеждающую армию», «франко-китайский корпус»
и «англо-китайский контингент», которые содержались целиком
за счет средств цинской казны.
Положение повстанцев в Цзянсу еще больше ухудшилось
после того, как 17 января 1863 г. в результате антитайпинского
мятежа, организованного предателем Ло Го-чжуном, важный
стратегический пункт Чаншу, в 50 км севернее Сучжоу, оказал-
ся в руках мятежников, которые заявили о своем переходе на
сторону цинской армии. Тайпины тотчас же осадили Чаншу,
но не смогли овладеть им. В феврале на помощь осажденным
из Цзядина были направлены крупные силы «Всегда побеж-
дающей армии» и цинских войск. Однако тайпины жестоко
разгромили их в районе Тайцана 14 февраля 1863 г. После
этого «Всегда побеждающая армия» на время выбыла из
строя. Она обрела боеспособность лишь после реорганизации,
которую провел Гордон, назначенный 25 марта ее командиром.
Гордон сделал себе карьеру «а применении массированного
артиллерийского огня против -скверно вооруженных повстанцев
и -был прославлен потом английской официальной пропагандой
как «христианский герой». 6 апреля армия Гордона поднялась
на судах вверх по Янцзы, захватила городок Фушань непода-
леку от Чамшу, прорвала кольцо осады и соединилась с Ло Го-
чжуном.
В начале мая объединенные силы «Всегда побеждающей
армии» и цинских войск Ли Хун-чжана захватили Тайцан и
учинили там страшную резню. Спустя месяц, 2 июня, они от-
били у повстанцев важный стратегический пункт Куньшань...
После этого под вражескими ударами с востока и севера ока-
залась главная база тайпинов в Цзянсу — Сучжоу.
В то время как тайпины теряли одну за другой важные по-
зиции в Чжэцзяне и Цзянсу, Ли Сю-чэн предпринимал отчаян-
ные попытки выправить положение в районе тайпинской сто-,
лицы и избавить ее от вражеской осады. Поначалу он не на-
меревался сразу же вступать в бои с Хунаньской армией, бло-
кировавшей Нанкин, и, учитывая реальное соотношение сил,
предложил Хун Сю-цюаню следующий план действий: «...для
усиления обороны необходимо доставить в столицу из Сучжоу
как можно больше продовольствия, денег, порох**, оружия и
прочих припасов, потом я покидаю Тяньцзин (Нанкин) и воз-
вращаюсь обратно только через два года, чтобы освободить
столицу от вражеской блокады. К тому времени войска Цзэн
309

Го-фаня безусловно потеряют боевой дух и их будет легко раз-
громить» 4\
Однако от этого плана пришлось отказаться, так как Хун
Сю-цюаиь требовал как можно скорее деблокировать Нанкин,
угрожая суровыми карами за неисполнение приказа46. В свя-
зи с этим 6 августа 1862 г. на военном совете, созванном Ли
Сю-чэном в Сучжоу, был принят новый план освобождения
столицы от осады47, по которому главные силы под командова-
нием Ли Сю-чэна и Ли Ши-сяня должны были двинуться в
атаку на позиции Хунаньской армии, чтобы отбросить ее по-
дальше от Нанкина. В то же время центральной колонне под
командованием Чэнь Кунь-шу поручалось развернуть наступле-
ние в районе Уху, чтобы перерезать пути доставки продоволь-
ствия главными силами врага под Нанкином, а третья, южная
колонна в составе войск Ян Фу-цина и Хуан Вэнь-цзиня долж-
на была своими действиями в районе Нинго сковать резервы
противника.
iB соответствии с этим планом 13 октября Ли Сю-чэн начал
атаку позиции врага к югу от Нанкина. Несколько позднее,
28 октября, войска Ян Фу-цина и Хуан Вэнь-цзиня захватили
уездный центр Нинго и преградили здесь путь вражеским
подкреплениям. Однако колонна Чэнь Кунь-шу потерпела по-
ражение и не смогла выполнить поставленной перед ней зада-
чи. 'Безуспешными оказались и попытки главных сил опроки-
нуть врага. Хотя Хунаньская армия и другие цинские войска,
осаждавшие Нанкин, в два раза уступали им по своей числен-
ности и к тому же среди них в то время свирепствовали эпи-
демические болезни, однако они успели создать мощную си-
стему укреплений, оказавшуюся неприступной. 26 ноября
1862 г., после беспрерывного сорокашестидневного сражения,
Ли Сю-чэн прекратил бои за эти укрепления, тем более что
в его войсках стал ощущаться недостаток продовольствия и
теплой одежды48. Таким образом, попытка тайпинов разбить
врага под Нанкином и избавить столицу от осады, стоившая
им больших жертв, закончилась безрезультатно.
Вскоре по приказу Хун Сю-цюаня были начаты наступа-
тельные операции на северном берегу Янцзы, чтобы отвлечь
вражеские силы, осаждавшие Нанкин. Переправившиеся сюда
в начале декабря тайпинские войска под командованием Линь
45 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 246.
46 Ли Сю-чэн в своих «Показаниях» (стр. 246) сообщает: «...неожиданно
прибыл гонец с приказом Небесного князя, в котором говорилось: „Мы триж-
ды призывали тебя на помощь Небесной столице, почему же ты медлишь?
Что ты намерен делать? На тебя возложена большая ответственность, но зна-
ешь ли ты, сколь велика карающая сила нашего закона? Если ты и сейчас не
повинуешься нашей воле, тебе придется испытать эти силу на себе44. Приказ
был столь категоричным, что мне пришлось подчиниться».
47 Сюй Яо-гуан, Беседы о Чжэцзяне (Тань чжэ), — ТПТГ, т. 6, стр. 594.
48 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 248.
310

Шао-чжапа, Хун Чуи-юаня, сына Ли Сю-чэна— Ли Жуи-фа—
и др. захватили города Таиьшань, Чаосянь и Хэчжоу. В конце
февраля 1863 г. туда же перебазировались войска Ли Сю-чэна,
взявшего на себя общее руководство операциями, а также от-
ряды Чэнь Кунь-шу и У Жу-сяо. Ли Сю-чэну пришлось прежде
всего позаботиться о снабжении местного населения продо-
вольствием и семенами, так как оно было начисто ограблено
циискими войсками49. -В конце марта 1863 г., после захвата
Пукоу, армия Ли Сю-чэна устремилась на запад, в район
Шучэн — Люань, откуда она могла угрожать наступлением на
Ухань либо на Аньцин. Однако в мае, после неудачной попыт-
ки овладеть Л юанем, Ли Сю-чэн другим путем повернул
обратно. Места, через которые проходила его армия, были
опустошены врагом, и она жестоко страдала от голода50. По-
теряв значительную часть своих войск и ничего не добившись,
Ли Сю-чэн по приказу Хун Сю-цюаня в июне 1863 г. возвра-
тился с войсками на южный берег Янцзы в район Нанкина,
где позиции тайпинов к тому времени еще более ухудшились в
связи с захватом Хунаньской армией укреплений в предместь-
ях города. Таким образом, и вторая попытка повстанцев де-
блокировать Нанкин закончилась безрезультатно. Обе эти по-
пытки обошлись им примерно в 100 тыс. солдат, павших в сра-
жениях51. Не в силах более сдерживать натиск врага на бли-
жайших подступах к Нанкину, тайпинские войска стали спа-
саться бегством в сторону Сучжоу и Чжэцзянаъг.
Потеря всей ранее завоеванной территории на северном бе-
регу Янцзы, большей части Чжэцзяна, важных стратегических
позиций в Цзянсу, полный провал их попыток деблокировать
Нанкин и еще более ухудшившаяся военная обстановка в
районе тайпинской столицы — таковы были весьма неутеши-
тельные итоги, к которым пришл^повстанцы к середине 1863 г.
Эги итоги означали, ч'то военное положение тайпинов резко
ухудшилось и что в ходе гражданской войны в Китае насту-
пил коренной перелом в пользу цинской реакции, поддерживае-
мой англо-французскими интервентами.
49 Там же.
50 Там же, стр. 249.
51 Там же.
52 Там же.

ГЛАВА III
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА
ТАИПИНСКИХ ВЛАСТЕЙ
В 1861 — 1863 гг.
Социально-экономическая и классовая политика тайпинов-
на заключительной стадии крестьянской войны не претерпела
изменений в своей основе, но стала еще более непоследователь-
ной и противоречивой.
Тайпины по-прежнему беспощадно истребляли не только
маньчжуров, но и тех китайских помещиков и чиновников, ко-
торые активно участвовали в борьбе против повстанцев, и кон-
фисковывали их земельную и движимую собственность как
«имущество дьяволов». В ряде уездов конфискованные земли
продолжали оставаться в пользовании безземельных и мало-
земельных крестьян, но арендная плата с них собиралась уже
тайпинскими властями в свою пользу1. В некоторых уездах
земельное «имущество дьяволов», по-видимому, становилось
фактически собственностью арендаторов. Земли помещиков*
бежавших в другие места, в ряде районов продолжали считать-
ся собственностью беглецов. Так, в 1861 г. в уездах Тунсянь и
Сюшуй тайпины объявили, что «лица, арендующие помещения и
землю, если хозяин этого имущества выбыл в другое место,.,
обязаны тотчас же после его возвращения выплачивать ему
арендную плату без какого бы то ни было сопротивления и
утайки»2. Примерно то же самое было в уезде Чаншу, причем
до возвращения беглых помещиков арендная плата поступала
в «священные кладовые»3. В уезде Хайянь в начале 1863 г.
тайпйнская администрация обязала арендаторов выплачивать
1 Например, в уезде Чаншу в конце 1861 г. тайпинские власти конфискова-
ли земли цинских чиновников Вэня, Луна, Яна и Вана и создали контору по-
сбору арендной палаты за пользование этими землями [Гун Ю-цунь, Дневник
в кабинете Цзыи (Цзыи жицзи),— «Собрание материалов», т. 1, Пекин, 1961,
стр. 4181.
2 Шэнь Син, Дневник укрывавшегося от мятежников (Би код жицзи),—
«Собрание материалов», т. 4, стр. 73.
3 «Дневник укрывавшегося от бедствий в 1860—1864 гг.» («Гэншэнь би*
нань жицзи»), — «Собрание материалов», т. 4, стр. 489.
312

лишь налоги за своих сбежавших хозяев4, т. е. арендаторы пре-
вратились здесь фактически в самостоятельных крестьян. А в
уезде Уцзян в 1862 г. тайпинские власти официально оформи-
ли право собственности арендаторов на обрабатываемую ими
землю, которая ранее принадлежала бежавшим либо убитым
помещикам. «Армейский инспектор предложил сельским на-
чальникам выдавать свидетельства на право владения землей
за плату по 360 вэней с каждого му земли. После получе-
ния свидетельств арендаторы становятся самостоятельными
хозяевами, крестьяне рады этому и продолжают вносить
налог»5.
Тайпинские власти, как и прежде, обязывали помещиков и
богачей выплачивать денежную и натуральную «дань в знак
покорности», а затем облагали их помимо обычных также тя-
желыми «специальными налогами»6. Чтобы уклониться от
уплаты их, крупные земельные собственники из некоторых
уездов бежали в другие. Подобные явления наблюдались, в
частности, в Хайяне7 и Шаосине8. Примерно такое же поло^
жение сложилось, по-видимому, и в Уси, где осенью '1862 г.
«3 тыс. му арендованных земель остались -без хозяйского над-
зора»9.
В ряде мест помещиков и богачей по-прежнему застав-
ляли выплачивать различные сборы за неимущих10, у многих
из них специальными отрядами тайпинов насильственно изы-
мались продовольствие, одежда, ценности й другое движимое
имущество. Об этих актах экспроприации упоминается в раз-
4 Лун Шэн-юнь, К eonpbcy о земельной системе тайпинов в поздний пе-
риод (Тайпин тяньго хоуци туди чжидуды шиши вэньти), — «Лиши яньцзю»,
1958, № 2, стр. 49.
5 Цюань Пу-елао, Записки 1860—ЩЗ гг., — ««Материалы о тайпинах», Пе-
кин, 1959, стр. 104;
6 Судя по сохранившимся квитанциям на имя жителя уезда Шаосин, бо-
гача Чжан Жун-тана, он уплатил тайпинским властям в виде «специального
налога» "1 мая 1862 г. 50 тыс. вэней, т./в. 16 юаней, спустя пять дней — еще
20 юаней и в сентябре того же года —il6 юаней {«Изображения и описания
памятников тайпинской революции» («Тайпин тяньго гэмин вэнь у ту лу»),
Шанхай, 1952, № 87 и 88]. В уезде Уцзян в качестве «специального налога»
тайпинские власти в июне 1861 г. взыскали с 14 семейств по 80 цяней, а в
ноябре 1862 г. — с 16 семей по 30 лянов (см. Цюань Пу-елао, Записки 1860—
1863 гг., стр. 102, 106; Чжи Фэй, Уцзянские записки I860—1861 гг., стр. 47),
В ряде районов Чаншу размеры этого налога колебались в пределах от 30—
40 до 200—300 лянов (Хэ У-эчи, Собрание записей пережившего невзгоды,
Пекин, 1959, стр. 57).
7 Фын-ши, Хуацзийский дневник (Хуацзи жицзи), — ТПТГ, т. 6, стр. 700.
8 «Письмо Чжоу Цзяня на имя Юэ Чжу и брата Жэнь Шао-цюя» («Чжоу
Цзянь Юэ Чжу юй бао дицзы Жэнь Шао-цюй шу»), — «Цзиньдай ши цзыляо»,
1955, № 3, стр. 78.
9 Чжан Най-сю, Записи словно во сне (Жу мын лу),_— «Цзиньдай ши
цзыляо», 1955, № 3, стр. 70.
10 См., например, «Юэчжоуские записки» («Юэчжоу цзилюе») —ТПТГ,
т. 6, стр. 769.
313

личных местных хрониках, дневниках и записках очевидцев
тайпииского восстания м.
Новым моментом в аграрной политике повстанцев в рас-
сматриваемый период было то, что тайпины обязывали помещи-
ков собирать, а арендаторов — выплачивать соответствующую
арендную плату. Так, в воззвании Ма Бин-сина, одного из ме-
стных повстанческих администраторов, говорилось: «В связи с
наступлением срока уплаты налога землевладельцами соответ-
ственно площади их земельных участков все арендаторы обя-
заны полностью внести арендную плату собственникам земли...
Настоящим обязываю арендаторов и землевладельцев в точ-
ности соблюдать существующие законы» 12. В объявлении тай-
пинского чиновника Хуана сообщалось: «Помещики, живущие
в селах, должны по-прежнему платить налоги и получать аренд-
ную плату, арендаторам не разрешается оказывать сопротивле-
ние и самовольно захватывать землю»13. Третий документ —
охранная грамота, выданная осенью 1862 г. тайнинским адми-
нистратором Дэн Гуан-мином богатому помещику Шэнь Цин-
юю, — гласит, что обладателю грамоты «предоставляется пра-
во обращаться с жалобой в ямынь инспектора армии в случае
таких беззаконий, как... отказ арендаторов от погашения аренд-
ной платы в расчете на то, что землевладелец не осмелится
доложить об этом местным властям» 14. В одной из хроник то-
го времени говорится: «Помещики, живущие в 'городе, получа-
ют арендную плату на прокорм, и если упрямые арендаторы от-
казываются платить, то о.ни заявляют об этом мятежникам,
чтобы те приняли принудительные меры» 15. Автор «Дневника в
кабинете Цзыи» также сообщает, что «если упрямые арендато-
ры отказываются платить арендную плату, то она взыскивает:
через [административное] управление» 16.
В рассматриваемый период на территории, занятой повстан-
цами, широкое распространение получили конторы по сбору
арендной платы и налогов - полуофициальные и официальные
учреждения, которые создавались помещиками 17 по призыву и
11 Например, в одном из дневников сообщается, что в южных волостях
уезда Сунцзян осенью 1861 г. «большая часть богатых семейств была ограб-
лена мятежниками дочиста, а у тех, кого не тронули мятежники, все раста-
щили их местные приверженцы» (Яо Цзи, Записки обо всем понемногу (Сяо
цан сан цзи), — ТПТГ, т. 6, стр. 478].
12 «Воззвание Ма Бин-сина», — ТВ, стр. 76.
13 «Объявление Хуана» («Хуан бугао»), — «Цзиньдай ши цзыляо», 1964,
№ 34, стр. 2.
14 «Охранная грамота помещику», — ТВ, стр. 77.
15 «Записки об* усмирении мятежников», — «Собрание материалов», т. 1,
стр. 276.
16 Гун Ю-цунь, Дневник в кабинете Цзыи, стр. 468.
17 «В уездах Чанчжоу и Юаньхэ, а также в Лусюе, Шэнцзэ, Синьта, Бчй-
ку и других городках нашего уезда (уезда Уцзян. — В. #.),— говорится в
одном из источников, — землевладельцы создали конторы по сбору арендной
платы» (Цюань Пу-елао, Записки I860—1863 гг., стр. 101).
314 ■

v благословении тайнинских властей18 либо самими этими вла-
стями ,tt. В сохранившемся объявлении управителя одной из
таких контор до сведения населения доводилось распоряжение
администратора уездов Уси и Цзиньгуй о необходимости сроч-
но погасить арендную плату и налоговую задолженность и
предлагалось всем земельным собственникам предоставить в
контору «подробные сведения об уплачиваемом налоге и раз-
мерах сдаваемой в аренду земли»20.
Однако сбор арендной платы помещиками мог производиться
лишь с разрешения тайпинских властей21 и по установленным
ими правилам, предусматривавшим, в частности, обязательность
получения собственниками за определенную плату свидетельств
на право владения землей22, а в ряде случаев также свидетель-
ства >на право сбора арендной платы23. За нарушение установ-
ленных правил тайпины сурово карали виновных. Так, в нача-
ле 1861 г. они не разрешили помещикам района Тунли (уезд
Уцзян) создать контору по сбору арендной платы, поскольку
те отказались дать сведения о размерах своих земельных 'вла-
дений, пытаясь ускользнуть от уплаты налогов24. В конце
1861 г. тайпинские власти в уездах Чаншу и Шаовэнь преду-
предили, что они будут конфисковать земли тех помещиков, ко-
торые в установленный срок не получат свидетельств для сбора
арендной платы25.
18 «Длинноволосые проповедовали в храме Сйньцзяо, чтобы создавали
конторы по сбору арендной платы; все помещики, армейские, дивизионные и
бригадные командиры присутствовали на этой проповеди», — сообщается в
«Дневнике укрывавшегося от бедствий в 1860—1864 гг.», стр. 512.
19 В упоминавшемся объявлении Хуана говорилось: «В прошлом (1861.—
В. И.) году, когда было объявлено о сборе хозяевами арендной платы, са-
новник Сюй £Шао-цюй] приказал сельским властям создать конторы по сбору
арендной платы и налогов, для того чтобы не было случаев неполучения аренд-
ной платы помещиками» (см. «Цзин^дай ши цзыляо», 1964, № 34, стр. 2).
В другом источнике сообщается: «Мятежник Хуан Хэ-цзинь призвал чинов-
ников в Уси и Цзиньгуе создать контору в доме Тана на мосту Сянцзы за
Восточными воротами, чтобы землевладельцы через нее получали арендную
плату и выплачивали налоги» («Записку об усмирении мятежников», стр. 276).
20 «Объявление Сюэ, управляющего бюро по сбору налогов и арендной
платы в уездах Уси и Цзиньгуй», — ТВ, стр. 75—76.
21 «Особо следовало просить, чтобы разрешили сбор арендной платы...
...В районе Чанчжоу — Сяньчан по просьбе Сюй Шао-цюя разрешили собирать
арендную плату...» (Гун Ю-цунь, Дневник в кабинете Цзыи, стр. 400, 468).
22 «Мятежники объявили: помещики должны дать сведения о количестве
земли и получить свидетельства на нее, лишь после этого им разрешается со-
бирать арендную плату» (Гун Ю-цунь, Дневник в кабинете Цзыи, стр. 406);
а также: «...нужно внести сначала с каждого му по 1 доу риса за свидетель-
ства на землю и лишь после этого разрешается собирать арендную плату...»
(Хэ У-чи, Собрание записей, стр. 55).
23 В одной из местных хроник сообщается, что «размеры арендной пла-
ты устанавливаются конторой, все помещики идут туда покупать свидетель-
ства по цене от нескольких десятков до ста цяней» («Юэчжоуские записки»,
т. 6, стр. 769).
24 Чжи Фэй, Уцзянские записки 1860—1861 гг., стр. 42.
25 «Дневник укрывавшегося от бедствий в 1860—1864 гг.», стр. 514. Не-
сколько ранее в тех же уездах произошел следующий показательный случай:
315

Вместе с тем тайпины по-прежиему предоставляли феодаль-
ным элементам важные посты в своей сельской администрации.
Поэтому помещики во многих местах сохраняли свое влияние
и власть, сопротивлялись требованиям арендаторов о сниже-
нии платы за землю и старались переложить налоговое бремй
на плечи крестьян. Осенью и зимой 1862 г. повстанцы в ряде
уездов временно лишили помещиков права собирать арендную
плату и конфисковали ее в свою пользу. Такой факт зареги-
стрирован, например, в одном из источников, относящихся к
уезду Чаншу26. По данным исследования Ван Тянь-цзяна, такие
явления наблюдались и в Чанчжоу, Юаньхэ, Усяне, Цзяньине
и Чэбьцзэ27. Таким образом, хотя на территории, занятой пов-
станцами и сохранялось феодальное землевладение и арендные
отношения, ,но помещики подвергались, как правило, различным
ограничениям и притеснениям28.
В районах, занятых тайпинами, развертывалась ожесточен-
ная борьба арендаторов за снижение арендной платы. Напри-
мер, в уездах Уси и Цзиньгуй в 1861 г., по-видимому, в свя-
зи с тем что тайпинские власти в I860 г. временно включили
арендаторов в списки плательщиков налога, те стали считать
«арендованную ими землю своей собственностью и потому не
платят арендную плату; помещики не знают, как быть; лишь
тем из них, которые постоянно живут в деревнях29 и хороша
знают своих арендаторов, удается получить с них по 1—2 доу
зерна с каждого даня урожая»30. Весной 1861 г. помещики^
проживавшие в городах, создали конторы по сбору арендной
платы и попытались получить ее в тех же размерах, что и до
прихода тайпинов. Однако арендаторы возмутились и разгро-
мили созданные конторы, после чего помещикам пришлось
«Когда армейский инспектор мятежников Цянь (Гуй-жэнь] прибыл к коман-
дующему армией Чжоу... нашелся человек, который пожаловался, что без раз-
решения властей создана контора по сбору арендной платы; тогда инспектор
послал людей схватить виновных, предал казни их главаря Тана, а осталь-
ных приказал избить палками» (Гун Ю-цунь, Дневник в кабинете Цзыи>.
стр. 389).
26 См. «Письмо Чжоу Цзяня...», стр. 84.
27 См. Ван Тянь-цзян, О земельной системе тайпинов (Гуаньюй Тайник
Тяньгоды туди чжиду), — «Ши сюэ юэкань», 1958, № Id, стр. 24—25.
23 В одном из тайпинских документов указывается, что «в провинциям
областях, округах, уездах и районах, покоренных нашей Небесной династией»
богатые семьи не смеют поднять голову и терпят страдания и муки» («Охран-
ная грамота помещику», стр. 77). Дневники и записки помещиков и пропоме-
щичьих элементов, находившихся на территории Небесного государства, лол-
ны причитаний по поводу скверной жизни под властью повстанцев. Например,
Гун Ю-цунь (Дневник в кабинете Цзыи, стр. 460) жалуется, что при тайпинах:
помещики по дв'а года не получали арендной платы, разбегались из городов*
по деревням, спускали свои земли арендаторам по дешевке, бедствовали и
даже умирали от голода.
29 Многие помещики в то время жили в городах и собирали арендную пла-
ту через своих агентов.
30 «Записки об усмирении мятежников», — «Собрание материалов», т. I,
ст>279.
316

самим ходить по деревням и собирать арендную плату уже в
половинном размере31. В начале 1861 г. в северных волостях
уезда Сунцзян арендаторы сначала вообще отказывались по-
гашать арендную плату, затем, спустя 3 месяца, стали пла-
тить в размере 30% урожая32.
В уезде Шаосин в конце 1861 г. помещики «выклянчивали
арендную плату, как нищие, в лучшем случае им удавалось
получать по нескольку доу зерна за каждый му земли»33.
Явное нежелание арендаторов погашать арендную плату на-
блюдалось в рассматриваемый период в уездах Тунсян и Сю-
шуй34, а также в уезде Тайцан, в одном из районов которого
арендаторы даже разгромили дома помещиков35. В Чанчжоу
в 1861 г., судя по объявлению чиновника Хуана, одни аренда-
торы платили по 2—5 доу зерна за каждый му земли, другие
же «обижали» «слабых» помещиков и не платили ничего36.
В уезде Уцзян (район Бэйгуань) в начале 1863 г. арендная
плата была установлена в размере 3 доу зерна за каждый му
земли37. Однако арендаторы отказались платить ее, явились
толпой в контору, выволокли конторщиков на улицу и жестоко
избили их38.
В ходе борьбы между арендаторами и помещиками тайпины
в ряде случаев становились на сторону арендаторов. Так, судя
по некоторым данным, в ряде районов уезда Чанчжоу в
1861 г. повстанческие власти установили арендную плату в
размере 20% урожая, при этом она делилась поровну между
помещиками и местным тайпинским администратором — круп-
ным богачом Сюй Шао-цюем39. В уезде Шаосин в 1862 г.
тайпинские власти предложили помещикам собирать аренд-
ную плату лишь в половинном размере40.
Однако тайпинские власти на местах нередко становились
на сторону помещиков и даже обрушивались против арендато-
ров. Например, летом 1861 г. в одной из деревень на террито-
рии района Уси-Цзи'ньгуй арендаторы во главе с неким Гу от-
казались внести арендную ийату. Тогда помещики пожалова-
лись в город тайпинским властям. Для подавления волнений
31 Там же.
32 Яо Цзи, Записки обо всем понемногу, стр. 458.
33 Фань Чэн, Прямые слова (Чжи янь), — «Цзиньдай ши цзыляо», 1955,
№ 3, стр. 79.
34 Шэнь Син, Дневник, стр. 138.
35 Лун Шэнь-юнь, Об аграрной политике тайпинов (Гуаньюй Тайпин Тянь-
годы туди чжэнцэ), — «Лиши яньцзю», 19G3, № 6, стр. 81.
36 «Объявление Хуана», — «Цзиньдай ши цзыляо», 1964, № 34, стр. 2.
37 Цюань Пу-елао, Записки 1860—1863 гг., стр. 106.
38 Там же.
39 Гу Шу-цунь, Карьера помещика «юньчанского Сюя» у тайпинов (Ца-
цзинь Тайпин тяньго нэйбуды дичжу «юньчан Сюй»), — «Гуанмин жибао»,
31.III.1958.
40 «Червивый мир» («Вэйчун шицзе»), — «Цзиньдай ши цзыляо», 1955,
.№ 3, стр. 89.
317

те прислали в деревню отряд. В ответ Гу собрал толпу своих:
приверженцев, попытался оказать сопротивление и был ранен.
Тайпины рассеяли крестьян и сожгли деревню. В конце концов
конфликт был улажен при содействии сельской администрации
и все арендаторы уплатили арендную плату41. Согласно неко-
торым источникам, в 1862 г. в Чанчжоу арендная плата была
установлена в размере 3 доу 3 шэна зерна за каждый му зем-
ли42. Чиновник Хуан при этом предупреждал, что «если упря-
мые арендаторы будут оказывать сопротивление и присваивать
арендную плату, то следует препровождать их в контору на
предмет взыскания ее»43. По другим данным, арендная плата
в том же уезде в 1862 г. была очень тяжелой — 7 доу зерна,
из которых 2 доу 4 шэна передавались помещику на содержа-
ние, а остальное удерживалось конторой в уплату поземель-
ного налога и различных сборов44. И точно так же, «если уп-
рямые арендаторы отказывались платить, их передавали в
контору, которая взыскивала с них»45.
В уездах Чаншу и Шаовэнь, где в 1860 г. тайпины прика-
зали арендаторам уплатить умеренный налог в размере около
■1 доу зерна за 1 му земли и по крайней мере в ряде районов
запретили помещикам собирать арендную плату, на следующий
год положение значительно изменилось. (Весной 1861 г. бога-
тый и влиятельный шэньши Цао Хэ-цин просил тайнинского ад-
министратора этих уездов установить с арендаторов сбор на
содержание помещиков в размере 3 доу зерна за каждый му
арендованной земли46. Вскоре арендаторов здесь обязали так-
же выплатить поземельный налог по 4 доу 1 шэн зерном и по
360 вэней'деньгами (что в переводе на зерно равнялось 1 доу
2 шэнам) с каждого му земли47. Таким образом, общая сумма
арендной платы в Чаншу и Шаовэне весной 1861 г. составляла
8 доу 3 шэна зерна с 1 му. По-видимому, под впечатлением
столь резкого перехода от того, что было в 1860 г., к очень тя-
желой арендной плате 1861 г. арендаторы возмутились и завол-
новались. В апреле они разгромили в одном из селений контору
по сбору арендной платы. Прибывший на место происшествия
отряд тайпинской сельской стражи арестовал трех зачинщиков
и доставил их в местное управление. Однако чиновники управ-
ления стали выражать сочувствие арестованным и говорить, что,
мол, не мешало бы избавить арендаторов от погашения аренд-
ной платы. Возможно, под влиянием этого заступничества на-
чальник отряда освободил арестованных, прекратил дело о раз-
41 «Объявление Хуана», стр. 2.
42 Гун Ю-цунь, Дневник в кабинете Цзыи, стр. 468.
43 Там же.
44 Там же, стр. 463.
^ «Записки об усмирении мятежников», стр. 281.
4*\Гу Шу-цунь, Карьера помещика «юньчанского Сюя» у тайпинов.
47 Гун Ю-цунь, Дневник в кабинете Цзыи, стр. 393.
318

громе конторы и договорился с местным администратором, что-
бы в возмещение за разгром арендаторы выплатили по 260 вэ-
ней с каждого му земли А6. В другом селении арендаторы летом
1861 г. также разгромили контору по сбору арендной платы '
и бросили ее управителя в воду 49. Нападение крестьян на сбор-
щиков арендной платы произошло тогда же в районе Луцзяши о0,.
а в ряде других мест столкновения сопровождались убийства-
ми низших тайпинских администраторов и сожжением их до-
мов 51.
Чтобы припугнуть арендаторов, местная тайпинская адми-
нистрация осенью 1861 г. опубликовала приказ, по которому
отказ от погашения арендной платы карался смертной казнью
и конфискацией земли52. Однако не помогло и это. Опасаясь
еще больше возбудить против себя негодование арендаторов,
тайпинские власти уездов Чаншу и Шаовэнь к концу 1861 г.
снизили арендную плату сначала до 7 доу 2 шэнов зерном
и 114 вэней деньгами53, а затем до 6 доу 5 шэнов зерном54
(в том числе 1 доу на содержание помещика55, а остальное
в уплату поземельного налога и различных сборов) с каждого
му земли. Однако волнения не прекращались. В одном из источ-
ников рассказывается, что в начале 1862 г. в этих уездах «на-
род повсюду в большом волнении из-за слишком высокой
арендной платы. iB районе Наньлу прекратили сбор ее... и
длинноволосые не знают, как быть. Сановник Цянь (Гуй-жэнь)
прибыл в восточные волости, чтобы успокоить народ. Аренд-
ная плата всюду снижена до 1—2 доу. В нашем селении она
снижена на равнинных полях до 3 доу, на остальных — до 2 доу
зерном и 1000 вэней деньгами» 56.
В силу полной неорганизованности и низкого уровня клас-
сового самосознания арендаторов57 их борьба развертывалась
стихийно и далеко не равномерно по разным уездам. В ходе
ее арендаторы добились значительных успехов в уездах Уцзян,
48 Там же, стр. 396.
49 Там же, стр. 397.
50 Гу Жу-юй, Описание беспорядков в Хайюе, учиненных мятежниками
(Хайюй цзэй луань чжи), — ТПТГ, т. 5, стр. 371.
51 См. Гун Ю-цунь, Дневник в кабинете Цзыи, стр. 399; Гу Жу-юй, Опи-
сание беспорядков в Хайюе..., стр. 371; Хэ У-чи, Собрание записей..., стр. 53.
52 Гун Ю-цунь, Дневник в кабинете Цзыи, стр. 415.
53 Там же, стр. 416, 418.
54 Там же, стр. 420.
55 Судя по этим данным, в Чаншу и Шаовэне (точно так же как в Чан-
чжоу в 1862 г.) тайпинские власти изымали в свою пользу большую часть
арендной платы, что ударяло по помещикам, но мало отражалось на интере-
сах крестьян.
56 «Дневник укрывавшегося от бедствий в 1860—1864 гг.», стр. 515.
57 В ряде мест арендаторы по-прежнему находились под влиянием поме-
щиков, вступали в помещичьи отряды белоповязочников, защищали «хоро-
ших» помещиков (см., например, Яо Цзи, Записки обо всем понемногу,
стр. 478) либо укрывали их от тайиинов (см., например, «Червивый мир»,
стр. 88).
319

Уси, Цзиньгуй, Чанчжоу, Юаиьхэ, Усян и в северных волостях
Сунцзяна в 1861 г., а также в Чаншу и Шаовэне в начале
1862 г. и в Шаосинс в 1861 — 1862 гг. В этих и, вероятно, в не-
которых других уездах арендная плата была снижена макси-
мум до 1—2 доу, т. е. до 10—20% и минимум до 50% прежней
платы, взимавшейся помещиками при цинских властях. A jwho-
гие арендаторы в этих и других уездах (в частности, в Хайяне,
Тунсяне и Сюшуе) вообще отказывались платить арендную
плату. /В некоторых других случаях, в частности в Чаншу в
1861 г. и в Чанчжоу в 1862 г., снижение арендной платы было
гораздо менее значительным — до 7—8 и более доу зерна с
каждого му земли, т. е. до 80—90% прежней платы при цин-
ских властях. Это объясняется в значительной мере тем, что
важнейшие звенья сельской администрации указанных уездов
находились в руках помещиков и скрытых врагов тайпинов.
И наконец, в южных волостях Сунцзяна в начале 1861 г. арен-
дная плата взималась, как и при цинских властях, в размере
50—60% урожая. В общем тайпины так или иначе шли на
уступки арендаторам и снижали арендную плату. Но в ряде
случаев они выступали на стороне помещиков против аренда-
торов, увеличивали арендную плату, принуждали арендаторов
выплачивать ее и угрожали различными карами тем, кто от-
казывался погашать ее58.
Печатью противоречивости и непоследовательности была от-
мечена и политика тайпинских властей в налоговом вопросе,
очень важном для самостоятельных крестьян и тех арендато-
ров, которые стали плательщиками налогов. Основной, т. е.
поземельный^ налог на территории, находившейся в рассмат-
риваемый период под властью тайпинов, был, как правило, бо-
лее легким, чем при цинских властях, когда он взимался во
многих уездах Цзянсу и Чжэцзяна в размере «1,4—1,9 доу зер-
ном и 0,14 ляна деньгами 59, а в Уцзяне, Шимыне, Тунсяне, Чан-
чжоу и некоторых других достигал 6 доу с каждого му зем-
ли60. В частности, в 1861 г. этот налог составлял: в Шимыне —
1 доу 5,3 шэна61, в Хайяне—1 доу62, в Чанчжоу — 2 доу63
58 Такая угроза содержится, например, в упоминавшемся выше воззвании
тайпинского администратора Мао Бин-сииа, который указывал: «В случао
умышленной задержки арендной платы виновные будут подвергаться нака-
занию по закону. Наказанию подвергаются не только лица, уклоняющиеся от
внесения арендной платы, но и лица, уклоняющиеся от уплаты поземельного
налога» («Воззвание Мао Бин-сина», стр. 76).
59 «Материалы, по истории сельского хозяйства Китая в новое время»,
вып. I, стр. 35; Ли Чунь, Опыт исследования тайпинских порядков, Пекин,
1963, стр. 355.
60 Ли Чунь, Опыт исследования..., стр. 353.
61 «Дополнительный сборник изображений и описаний памятников тай-
пинской революции» («Тайпин тяньго гэмин вэньу ту лу пу бянь»), Шанхай,
1955, № 64. \
62 Ли Чунь, Опыт исследования..., стр. 354.
63 Там же, стр. 357.
320

(в контролируемых Сюй Шао-цюем районах — более 6 доу) 64.
В 1862 г. поземельный налог собирался тайпинами в разме-
ре: в Шимыне—1 доу 6—9 шэнов66, в Хайяне —3 доу 5 шэ-
нов!66, в Чанчжоу —4 доу 6 шэнов67, в Чаншу — 3 доу 7 шэ-
нов 68. И лишь в районах Чанчжоу, находившихся под контро-
лем Сюй Шао-цюя, а также в Фынхуа в 1861 г. и Хайяне,
Пинху и Цзясине в 1862 г. поземельный налог, который взи-
мали тайпины, был выше, чем при цинских властях. В осталь-
ных же случаях он был более легким, в ряде случаев
даже гораздо более легким, чем до установления власти пов-
станцев.
К тому же, как отмечал Ли Сю-чэн, тайпинские власти со-
бирали поземельный налог не полностью, нередко взимали его
•на веру, не выясняя действительных размеров угодий69. При
стихийных бедствиях и других затруднительных обстоятельствах
они снижали ранее установленную ими сумму налога и даже
освобождали крестьян от уплаты его. Например, в уезде Хай-
янь в 1861 г. они снизили поземельный налог с 1 доу до 4 шэ-
нов70, а в 1862 и в 1863 гг. вновь произвели подобные же сни-
жения 71.
Такие же снижения налогов производились в Цзиньгуе,
Тунсяне, Сучжоу72 и других уездах. А в уезде Фынхуа тай-
пинские власти совсем не облагали налогом крестьян, которые
имели земельные участки размером менее 5 му73.
Однако интересы крестьян не во всем учитывались и со-
блюдались тайпинскими властями: в 1861—1863 гг. 'во многих
уездах наблюдалось увеличение поземельного налога по срав-
нению с 1860 г. В частности, он возрос: в Чанчжоу с 1 доу
в 1860 г. до 2 доу в 1861 г. и до 4 доу и 6 шэнов в 1862 г.,
в Уцзяне с ]\ доу 5—6 шэнов зерном и 500 вэней деньгами
в 1860 г. до 4 доу и 1 шэна зерном и 350 вэней деньгами
в 4861 г., в Хайяне с 1 доу в Л861 г. до 3 доу 5 шэнов в
1862 г., в Пинху с 3 доу в 1861 т. до 7 доу зерном и 750 вэ-
ней деньгами в 1862 г., в Цзясине с 2 доу 6 шэнов зерном и
400 вэней деньгами в 1861 г. до 4 доу 8 шэнов в 1862 г.,
64 Там же.
65 См. «Изображения и описания», № 73; «Второй сборник изображений и
описаний памятников тайпинской революции» («Тайпин тяньго гэмин вэньу
ту лу сюй бянь»), Шанхай, 1953, № 68; «Дополнительный сборник изображе-
ний», № 65—67.
66 Гун Ю-цунь, Дневник в кабинете Цзыи, стр. 468.
6* «Дневник укрывавшегося от бедствий в 1860—1864 гг.», стр. 538.
08 Шэнь Син, Дневник..., стр. 211 и 237.
69 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 232.
70 Ли Чунь, Опыт исследования, стр. 354.
71 См. Фын-ши, Хуацзийский дневник (Хуацзи жицзи), — ТПТГ, т. 5.
стр. 708, 712.
72 См. «Второй сборник изображений», № 73; Шэнь Син, Дневник...,
стр. 76; «Показания Ли Сю-чэна», стр. 244.
73 Го Тин-и, Хроника..., т. 2, стр. 828—829.
21 В. П. Илюшечкин
321

в Тунсяне с 1 доу 5—6 шэнов зерном в 1861 г. до 2 доу зерном
и 400 вэней деньгами в 1863 г.74.
Не довольствуясь увеличением размера основного налога,,
местные тайпинские власти стали вводить помимо сбора за
дворовые удостоверения7б и специального налога с богачей,
также новые постоянные и разовые дополнительные налоги
и обязательные сборы — дополнительный поземельный налог
.(тянь цюань) 76, налог на содержание сельской администра-
ции 77, пороховой 78, военный 79, воскресный 80, топливный 81>.
налог с жилищ82, с очагов83, сбор за свидетельства на право
владения землей, на ремонт дамб84, на подарки к пятидеся-
тилетию главы тайпинского государства85 и т. д. и т. п. Скоро
74 См. Цюань Пу-елао, Записки 1860—1863 гг., стр. 100, 103; Шэнь Син,.
Дневник..., стр. 208, 237, 290; Гу Ю-цунь, Дневник в кабинете Цзыи, стр. 377,
393, 416, 420, 468; Го Тин-и, Хроника..., т. 2, стр. 756, 828—829; Фын-ши, Ху-
ацзийский дневник, стр. 708; «The North-China Herald», 13.IV.1861, № 559.
75 Размер этого сбора в рассматриваемый период обычно колебался от
нескольких сот до нескольких тысяч вэней. В уезде Хучжоу в 1862 г. он взи-
мался в размере от нескольких доу до 1—2 даней зерна (см. Цао Го-чжи,.
Исследование о налогах в тайпинском государстве, — «Лиши яньцзю», 1958
№ 3, стр. 48).
76 Взимался обычно в размере 1 вэня в день с 1 му земли. В 1862^ г. в
Сюшуе был равен 240 вэням с 1 му, в Пинху — 50 вэням с 1 му (см. ЦЬнь
Син, Дневник..., стр. 237, 290). В ряде случаев собирался и с арендаторов.
77 Обычно взимался с площади земельных участков, а иногда с хозяйств.
В уезде Хайянь с помещиков брали по 1 доу зерном и по 1 тыс. вэней день-
гами, а с крестьян — половину этой суммы (см. Фын-ши, Хуацзийский дневник^.
стр. 695). В Чаншу, кроме того, в 1862 г. взимался отдельный сбор на содер-
жание низших администраторов в размере 2 шэнов с каждого му земли (см..
Гун Ю-цунь, Дневник в кабинете Цзыи, стр. 420). До 1860 г. средства на со-
держание сельской администрации тайпинов выделялись из поступлений по ос-
новному налогу в размере одной трети его (см. Ди Фу-даожань, Цзиньлин-
ские записки, — ТПТГ, стр. 642).
78 Размер порохового налога в 1861 г. равнялся: в Уцзяне—1 доу зер-
ном, в Чаншу — 70 вэням и в Цзянсине — 50 вэням с каждого му земли (см.
Цюань Пу-елао, Записки 1860—1863 гг., стр. '102; Хэ У-чи, Собрание записей...,.
стр. 52; Гу Жу-юй, Описание беспорядков в Хайюе..., стр. 371).
79 В 1861 г. взимался в размере 0,28 ляна деньгами с каждого му земли
(см. «Изображения и описания», № 75).
89 По-видимому, собирался лишь с богатых. Сохранились три извещения
на уплату этого налога в уезде Шанъюй: первое — на сумму 56 511 вэней,
второе —на 51970 вэней и -третье —на 2717,6 ляна (см. «Дополнительный
сборник изображений», № 75, 76).
81 В Цзясине и Сюшуе сначала собирался натурой — по 0,5 цзиня.
(ж0,25 кг) топлива в день с 1 му земли, затем деньгами —по 1,5 вэня в день-
с 1 му земли (см. Шэнь Син, Дневник..., стр. 211).
82 Взимался в ряде уездов, в том числе в Цзясине в 1862 г. по 3 вэня
ежедневно с каждой комнаты, в Сюшуе в 1863 г. — в таком же размере (см.
Шэнь Син, Дневник..., стр. 211, 237).
83 Собирался* в ряде уездов, в том числе в Хайяне, в размере 0,5 вэня
ежедневно (см. Фын-ши, Хуацзийский дневник, стр. 679).
84 Взимался в ряде уездов, в том числе в Чанчжоу в размере 206 вэней
и в Цзясине по 150 вэней с каждого му земли (см. Гу Шу-цунь, Карьера^
помещика «юш?чанского Сюя» у тайпинов; Шэнь Син, Дневник..., стр. 211,
237).
85 Этот сбор под названием «Тянь-ван цюань» («налог Небесного кня-
зя») упоминается, например, в работе Лу Юня, Продолжение Хайцзяо (Хай--
322

число дополнительных налогов и обязательных сборов перева-
лило за два десятка. Некоторые из них (пороховой налог, до-
полнительный поземельный налог, сбор за свидетельства на
право владения землей и др.) взимались повсеместно или поч-
ти повсеместно. Другие собирались лишь в некоторых уездах.
Например, сбор на постройку княжеского дворца Чэнь Бин-в^
ня и на черепицу для него86 производился только в уездах
Цзясин, Тунсян и Сюшуй, находившихся под его управлением;
единовременный сбор на сооружение обелиска в честь Ли Сю-
чэна взимался лишь в уездах Чаншу и Шаовэнь, налог с ткац-
ких станков — только в уезде Хучжоу. Поэтому количество
дополнительных налогов и обязательных сборов было неоди-
наково в различных уездах. Больше всего их насчитывалось
в уездах Чаншу (U8) и Цзясин (12), где важнейшие звенья
местной администрации оказались в руках помещиков и скры-
тых врагов повстанцев.
Дополнительные налоги и сборы в общей сложности cq~
ставляли значительную сумму, иногда даже превышавшую ос-
новной налог. Например^ в Цзясине в 1862 г. выплата лишь
пяти дополнительных налогов (порохового, жилищного, топ-
ливного, с очагов и дополнительного поземельного) хозяйством,
располагавшим участком площадью 5 му и трехкомнатным
жильем, поглощала ежемесячно 420 вэней87, или более 5 тыс.
вэней в год, что составляло около одной трети суммы поземель-
ного налога (по 4 доу 8 шэнов зерна с 1 му земли). А в Чан-,
шу в 1861 г. общая сумма только трех дополнительных нало-
гов и сборов (3 доу зерна) 88 оказалась почти равной сумме
основного налога (3 доу 2 шэна зерном и 114 вэней деньгами).
Увеличение налогового бремени в результате введения до-
полнительных налогов и сборов не могло не вызвать возму-
щения крестьян. В некоторых уездах происходили крестьянские
волнения, сливавшиеся с выступлениями арендаторов против
повышения арендной платы. Наиболее активным районом этой
борьбы стал уезд Чаншу, где весной — летом 1861 г. выступ-
ления крестьян и арендаторов вылились в нападение на низ-
ших таипинских администраторов, убийства их и сожжения их
домов89. Всего в 1861—1862 гг. там произошло несколько де-
сятков выступлений 90.
Таким образом, тайпины, с одной стороны, снижали па-
цзяо сюй-бянь) (в кн.: Хэ У-чи, Собрание записей..., стр. 127). Размер его не-
известен.
86 Взимался в 1862 г. в размере 150 вэней с 1 му земли (см. Шэнь Сие,
Дневник..., стр. 211, 237).
87 Там же, стр. 237.
88 См. Гун Ю-цунь, Дневник в кабинете Цзыи, стр. 416.
89 Там же, стр. 399, 401; Хэ У-чи, Собрание записей..., стр. 52—53; Гу Жу-
юй, Описание беспорядков в Хайюе..., стр. 371.
90 Цао Го-чжи, Исследование о налогах в тайпинском государстве.
стр. 53.
21*
323

земельный налог с самостоятельных крестьян, а с другой —
в ряде случаев ущемляли интересы самостоятельных крестьян
.и подавляли их выступления, что не могло не отталкивать мас-
сы трудового сельского населения от повстанцев.
Противоречивость и непоследовательность характеризовали
<в известной мере и политику тайнинских властей в области
торговли. Заботясь о поддержании и развитии ее, они стара-
лись не допускать закрытия лавок и рынков91, в ряде случаев
расширяли существующие и создавали новые рынки, органи-
зовывали во многих местах казенную распродажу по дешевке
одежды и других вещей, изъятых при экспроприациях. Поми-
мо казенных лавок92 в ряде районов в рассматриваемый пе-
риод существовали торговые предприятия, созданные -совмест-
но тайпинскими властями и местными торговцами93. Однако
число тех и других было невелико. Следует также отметить,
что некоторые частные лавки принадлежали местным тайпин-
ским чиновникам из числа примкнувших к повстанцам бога-
чей94.
В ряде районов тайпинские власти выдавали населению
районов денежные ссуды, чтобы оно могло заняться торговлей.
В частности, Ли Сю-чэном в 1862 г. в Сучжоу были выданы
ссуды торговцам, пострадавшим от лихоимства и произвола
гайпинского военачальника Чэнь Кунь-шу95, и в 1863 г. мно-
гим неимущим в Нанкине «а предмет занятия мелкой торгов-
лей 915, что, кстати сказать, свидетельствовало о полном прова-
ле попыток Хун Сю-цюаня запретить частную торговлю в этом
городе97. Развитию торговли в известной мере способствовало
и то обстоятельство, что налоги с торговых заведений у тайпи-
-нов были во многих случаях ниже, чем при цинских властях,
когда они составляли 3—5% и даже доходили до 10% оборо-
та лавок98. Например, в Хайнине летом 1861 г. торговый налог
91 Например, летом 1861 г., когда торговцы в г. Синьчэне предприняли
своеобразную забастовку из-за того, что тайпинские власти взыскали с них
350 лянов, администратор уезда Тунсян прибыл туда и убедил их открыть свои
лавки (см. Шэнь Син, Дневник..., стр. 67).
92 См. упоминания о них, например у Цюань Пу-елао, Записки 1860—
1863 гг., стр. 107; Хэ У-чи, Собрание записей..., Прил., стр. 126.
93 Шэнь Син, Дневник..., cfp. 157.
94 Например, Хао Цяо упоминает об открытии нескольких таких лавок с
общим капиталом свыше 100 тыс. лянов неким тайпинским чиновником-богачом
в Сучжоу. Он же сообщает, что один чиновник-богач из Шэнчуаня передал
своему брату 60 тыс. лянов на торговлю шелковыми тканями, сам открыл тор-
говую фирму с капиталом 20 тыс. лянов и совместно с другим богачом орга-
низовал в Цзясине продажу шелка, табака и прочих товаров, скупаемых в
других местах (qn. Хао Цяо, Шэнчуанские истории* — «Собрание материа-
лов», т. 2, стр. 191, .196).
95 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 244.
96 Там же,лггр. 255.
97 По словам одного очевидца, в 1862 г. на улицах Нанкина имелись
чайные, закусочное, мясные лавки и лавки бобового сыра, «открытые мятеж-
никами» (см. Шэнь Син, Дневник..., стр. 157).
98 См., например, «Записки об усмирении мятежников», стр. 311.
'324

колебался в пределах 10—^300 вэней ежедневно" з зависимо-
сти от размера предприятия, что, по-видимому,, составляло
0,5—1% его оборота, но вскоре в связи с ростом цен он уве-
личился в 2 раза 10°. А в Чаншу, где вместо одного торгового
налога взимался налог с капитала и налог с оборота, первьш
равнялся 10 вэням с 1 тыс. вэней, а второй — 5 вэням с 1 ты-»:,
вэ-ней 1Ш, что составляло соответственно 1 и 0,5%. Однако
в некоторых .местах торговый налог был более тяжелым. Так,
в Нинбо в 1861—-1862 гг. взималось 5% с капитала ш В Уцзя-
не в 1862 г. повстанцы увеличили его в 5—6 раз и заставили
одну фирму выплатить более 3 тыс. лянов, другую —свыш<
8 тыс. лянов, в результате чего обе фирмы обанкротились 1С
Факты разорения торговцев тайпинскими властями имели ж-
сто и в Сучжоу в 1861 —1862 гг., когда там хозяйничал Чэнь
Кунь-шу.
Кроме налога торговцы уплатили также сборы за свидетель -
ства на право торговли. Известны размеры этого сбора в Чак-
шу, где он составлял от нескольких тысяч до ста с лишним
тысяч вэней 104 в зависимости от величины заведения. В одном
из источников упоминается, что в уезде Тунсян в 1862 г. общая
сумма этого сбора равнялась в одном городке 1,5 тыс. ляног
в другом — 6 тыс. лянов105. Если учесть, что городки были не-
велики и количество торговых предприятий в них исчислялось
по-видимому, не более чем десятками, то размеры этого сбора
оказываются не такими уж малыми. В источниках сообщают-
ся и другие факты взимания тайпинскими властями мелки::
и крупных сумм с торговцев1**!3, однако'неясно, идет ли в ни.:
речь о торговое налоге и патентное сборе или о каких нибудь
других поборах. От налогов и сборов освобождались казен-
ные предприятия повстанцев107, а возможно также — полук^-
зенные и некоторые частые лавки, принадлежавшие тайпин-.
ским чиновникам-богачам»
Пошлина с провозимых товаров, взимавшаяся повстанцами
на заставах, была несколько меньше, чем при цинских вла-
стях, когда она составляла 3—6% цены товара. Например,
в районе Хукоу (у. Чаншу) она равнялась 1,5% 108. а в уезде
99 Фын-ши, Хуацзийский дневник, стр. 678.
100 Там же, стр. 686.
101 Там же, стр. 55; Гун Ю-цунь, Дневник в кабинете Цвыи, стр. 390.
102 Хэ Чао, Заметки 1861—1862 гг. (Синь жэнь соцзи),— «Материал;;» о
тайпинах», стр. 191.
103 Цюань Пу-елао, Записки 1860—1863 гг., стр. 106.
104 «Письмо Чжоу Цзяня...», стр. 84.
105 Шэнь Син, Дневник..., стр. 11.
106 Там же, стр. 19, 219; «Дневник укрывавшегося от бедствий в 1860—
1864 гг.» гтр. 1.2:
167 Шэнь Син» Дневник..., стр. 126; Хэ У-чин, Собрание записей..*, Прши
стр. 126.
108 Гун Ю-цунь, Дневник в кабинете Цзыи, стр. 406.
325.

Тунсян — 3% иены товара109. Некоторые товары, в частности
хлеб, либо совсем освобождались от пошлины по, либо облага-
лись ею в уменьшенном размере111. Уплата пошлины на
одной из застав по-прежнему, как правило, освобождала товар
от повторного обложения на других заставах 112.
Торговля в районах, занятых повстанцами, развивалась в
целом довольно успешно. Об этом можно судить, например,
по экспорту из Китая шелка-сырца, большая часть которого
закупалась как раз в данных районах. Вывоз шелка-сырца,
в общем, увеличился по сравнению с предшествующими года-
ми и составлял: в 1860—1861 гг. —8874 тюка, в 1861 — 1862 гг.—
73 322 и в 1862—1863 гг. —83 264 тюка113. Существовали круп-
ные рынки в Сучжоу, Уси, Уцзяне, Чансине 114 и в других ме-
стах. Однако иногда в связи с трудностями военного времени
лавки и рынки в некоторых местах пустовали 115.
Тайпины старались привить торговцам принципы честности
и справедливости, о чем свидетельствует, например, торговый
патент на имя некоего Хуан Син-хэ, выданный в конце 1862 г.:
«С вручением настоящего свидетельства Хуан Син-хэ обязан
вести торговлю честно и справедливо. Ему не разрешается
скапливать у себя товары, чтобы затем продавать их по повы-
шенным ценам. Если он в целях личной выгоды осмелится
наносить вред населению, другие торговцы должны доложить
об этом властям для расследования, и -судебного наказания.
При деловых операциях с приезжими купцами надлежит узна-
вать, откуда они и куда направляются. Под страхом наказания
не разрешается привечать у себя бандитов. Торговые операции,
большие и малые, должны вестись на основе справедливых цен.
Когда в торговле нет замкнутых корпораций, когда она ведет-
ся на основе взаимовыгоды и торговцы свободно развозят
свои товары во все концы страны, тогда население повсюду
может обеспечить себя всеми необходимыми предметами и
жизнь людей озарит сияние солнца. Разве не прекрасно, если
постоянно будет торжествовать этот принцип, которому долж-
109 См. Шэнь Син, Дневник..., стр. 76.
110 См. Lin-le, Ti-ping tien-kwoh..., vol. 2, p. 486.
1>1 См. Шэнь Син, Дневник..,, стр. 76, 81, 85.
112 См. Хэ У-чи, Собрание записей..., Прил., стр. 126; Шэнь Син, Дневник...,
сгр. 126. Исключением из указанного правила является следующий факт,
сообщаемый Шэнь Сином и относящийся к одному из районов уезда Тунсяч:
«Когда люди из сел везут шелк на продажу, они платят с каждой тележки
пошлину по 100 вэцей, а если не продадут, то на обратном пути платят столь-
ко же. Поэтому рынок немноголюден, цены низкие, товаров мало» (Днев-
ник..., стр. 160). л\
113 Lin-le, Ti-ping tien-kwoh..., vol. 2, Appendiks 13, p. 839.
114 Хуа И-лунь, Записки о дружинах самообороны в уездах Уси и Цзинь-
гуй (Си цзинь туаньлянЬ\шимо цзи). — «Материалы о тайпинах», стр. 122; Чжи
Фэй, Уцзянские записки \860—1861 гг., стр. 39, 46; Хуа Чжан-лин, Записки в
кабинете Цзяньдэ (Цзяньдэ чжай суйби), — ТПТГ, т. 6, стр.760.
113 Цюань Пу-елао, Записки 1860—1863 гг., стр. 107.
326

иы следовать все?!» мв. «...Торговля должна вестись на основе
справедливых цен, не разрешается повышать или снижать
их»117, — указывалось в правилах, установленных одним из ме-
стных тайпинских администраторов. Однако тайпины не смогли
приостановить рост цен на продовольствие и некоторые другие
товары, вызванный разрухой в связи с военными действиями.
А от него страдали прежде всего трудящиеся массы.
Из-за отсутствия материалов остается неясной политика
тайпинов в области ремесел и кустарной промышленности в
рассматриваемый период. Можно лишь предполагать по ана-
логии с их политикой в области сельского хозяйства и торгов-
ли, что она была столь же непоследовательной и противоре-
чивой. Пестрота налогов, арендной платы, пошлин и т. д. в раз-
личных районах свидетельствовала о том, что местные адми-
нистраторы не имели единых установок сверху по практическим
вопросам социально-экономической политики и действовали
каждый по своему усмотрению. А это означало, что тайпинское
правительство не уделяло должного внимания разработке прак-
тических вопросов социально-экономической политики, так как,
по-видимому, не понимало их важнейшего значения для судеб
крестьянской войны. Такая его позиция неизбежно должна бы-
ла рано или поздно сказаться самым неблагоприятным обра-
зом на ее развитии.
116 «Свидетельство на право торговли», — ТВ, стр. 78.
117 Шэнь Син, Дневник..., стр. 73.

ГЛАВА IV
ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ТАИПИНОВ
В 1361 —1864 гг.
В самом начале рассматриваемого периода контакт с тай-
пинами поддерживали лишь английские и американские мис-
сионеры, которые после бесед с Хун Жэнь-ганем и Ли Сю-чэ-
ном в Сучжоу в июле 1860 г. зачастили в Нанкин, стремясь
добиться права обосноваться на территории Небесного госу-
дарства и беспрепятственно осуществлять там пропагандист-
скую и иную деятельность, чтобы оказывать постоянное влия-
ние на повстанцев в определенном духе.
В августе 1860 г. в тайпинскую столицу наведался мис-
сионер Хоумз, опубликовавший затем 'пространную корреспон-
денцию, в которой он обливал грязью повстанцев 1. В ноябре
в Нанкине побывали Г. Джон, X. Клокерс и др. В связи с их
приездом от .имени наследника престола Небесного князя был
опубликован эдикт, в котором указывалось, что «тем, кто лю-
бовно и гармонично соблюдает заповеди небесной религии,
разрешается приходить к нам»2, и предписывалось всем тайпи-
нам обходиться с прибывшими миссионерами столь же «любов-
но и гармонично». Однако просьба Г. Джона и других разре-
шить им проповедовать среди повстанцев была отклонена3.
В начале 1861 г. с такой же просьбой в Нанкин прибыл Мьюр-
хед. Он был очень любезно принят Хун Жэнь-ганем, провел
в тайпинской столице около месяца, но ничего так и не добил-
ся. Хун Жэнь-гань вежливо, но настойчиво отклонил его прось-
бу на том основании, что положение в контролируемых пов-
станцами районах не благоприятствует -ни поселению здесь
западных служителей веры христовой, ни их проповеднической
1 См. эту корреспонденцию Хоумза в «The North-China Herald», 1.IX. 1860,
№ 527.
2 «The North-China Herald», 29.XII.1860, № 544.
3 Отказ мотивировался тем, что «время ныне военное и во всех направ-
лениях идут солдаты, я ijcthhho опасаюсь, что миссионерам могут быть при-
чинены неприятности проходящими отрядами и что это может привести к:
серьезным последствиям»' («The North-Ghina Herald», 29.XII.1860, № 544).
328

деятельности, тем более что и сами повстанцы не хотят быть
зависимыми от иностранцев в распространении христианской
религии и обойдутся без них 4. После этого другие миссионеры,
наведывавшиеся в Нанкин, уже не рисковали обращаться
к повстанцам с такими просьбами.
Вслед за миссионерами во имя своих торговых и иных ин-
тересов в районе Янцзы и официальные представители Англии
оказались вынужденными установить контакт с тайпинским
правительством. Он начался в феврале — марте 1861 г. с по-
ездки адмирала Хоупа в связи с осуществлением тех статей
Тяньцзиньского договора, которые касались договорных портов,
'Иностранной торговли и навигации на Янцзы. Для связи с тай-
пинским правительством Хоуп оставил на длительной стоянке
в Нанкине английское военное судно под командованием капи-
тана Аплина, которого затем сменил капитан Бингхем. Перспек-
тива постоянного общения с иностранцами в связи с начавшим-
ся «освоением» Янцзы английскими колонизаторами побудила
Хун Сю-цюаня обратить особое внимание на отношения меж-
ду тайпинским государством и капиталистическими государст-
вами, которые все еще представлялись его воображению вар-
варской периферией, зависимой от Китая. 28 февраля 1861 г.
им был опубликован специальный манифест, адресованный выс-
шим чиновникам, «а также всем иностранным министрам и на-
родам»,— курьезный докухмент, в котором ветхозаветные за-
блуждения о Китае как о центре мира, доморощенные идеи
тайпинов о Хун Сю-цюане как об «истинном повелителе» всех
стран и народов причудливо сочетались с захолустными пат-
риархально крестьянскими представлениями о «справедливом»
устройстве мира и «справедливых» отношениях между различ-
ными странами.
Этот малоизвестный документ, ярко отражающий идеи и
представления верховного ^руководителя тайпинов в области
внешней политики, заслуживает того, чтобы воспроизвести
здесь его основные положения: «Наш небесный старший брат
(Иисус) и Мы главенствуем в Новом царстве, управителем
иностранных дел является Роберте. Для урегулирования ино-
странных дел Мы приказываем зависимым государствам из-
брать хороших людей — по одному на каждое государство, что-
бы помогать управителю (Робертсу) без обмана... Иностран-
ные дела должны регулироваться управителем и консулами
зависимых стран, которые должны как раз иметь дело с ним...
Все страны находятся под богом — отцом и старшим братом,
подчиняясь предписаниям трех правил: 1-е правило —взаимно
почитайте небесную любовь и милость, 2-е правило — возносите
дань небу уплатою пошлин и 3-е правило — чтите бога и не
помогайте [маньчжурским] дьяволам. Должности в столице и
4 L. Brine, Taeping rebellion..., pp. 285—287.
329

в других местах наследственны. Уведомляем также, что титу-
лы консулов будут различаться соответственно названиям их
государств. Так, на печати английского консула должна быть
надпись: „М или N — английский консул, иностранный упра-
витель, камергер Небесного государства великого благоденст-
вия", на печати американского консула: „М или N — американ-
ский консул, иностранный управитель, камергер Небесного го-
сударства великого благоденствия"... Печати всех других кон-
сулов различных государств должны иметь подобный же текст.
Таким бразом весь мир будет пребывать в согласии; гармония
и благоволение должны превалировать среди людей; все со-
ставляют одну семью во главе со старшим братом и Нами...
Делами иностранных государств должен руководить управи-
тель (Роберте) по моим приказам. Различные дела отдельных
государств будут улаживаться консулами. Все консулы будут
подчиняться руководителю ведомства, которое будет руково-
дить ими. Если окажется иностранец — мужчина или женщи-
на, — заслуживающий похвалы за усердное служение общест-
венному благу, то соответствующий консул должен направить
представление о нем управителю, с тем чтобы тот исхлопотал
у Нас награду для него. Если государства поссорятся между
собой, они должны уладить свои разногласия путем обсуж-
дения с другими консулами, они должны придерживаться ре-
шения управителя, действующего по Нашим инструкциям. Они
не должны никогда тайно причинять вред друг другу. Должно-
сти управителя и консулов наследственные, такая же наслед-
ственность может соблюдаться и в отношении туземных чи-
новников. Иностранцам, которые прежде торговали в портах,
надлежит разрешить вести торговлю за пределами городов и
на водах, но они не должны говорить, что порты принадлежат
им. В столице (Нанкине) торговля будет разрешена лишь
на реке, но и ее они не должны считать своей. Все места,
которые были, есть и будут, и все народы мира принадлежат
старшему брату (Иисусу) и Нам... Пусть все народы мира
подчинятся этому навсегда без перемен» 5.
Через неделю глава тайпинского государства в дополнение
к упоминавшимся «трем правилам» ввел еще три дополнитель-
ных правила для иностранцев: «1) не причиняйте ущерб, когда
стоите на якоре, 2) не двигайтесь украдкой около тайпинских
судов в ночное время и 3) соблюдайте правила относительно
запрещенных товаров»6. В манифесте, опубликованном спустя
несколько дней, Хун Сю-цюань постановил, чтобы иностранцы,
совершившие преступления на территории тайпинского госу-
дарства, передавались управителю иностранных дел американ-
5 «The declared will of Tien-wang»,\— «The North-China Herald», 22.VI.
1861, № 569. J
6 «The North-China Herald», 4.V.1861, № 562.
330

•скому миссионеру Робертсу7, который должен был совместно
с иностранными консулами произвести расследование и вынес-
ти решение, подлежащее затем утверждению Небесным князем,
дабы «мир и согласие могли царствовать мириады лет»8.
13 марта последовал еще один указ, уточнявший некоторые по-
ложения предыдущих манифестов. В нем говорилось: «Иност-
ранные торговцы должны рассматриваться как братья, и те,
кто осмелится убивать их, подлежат смертной казни». Напом-
нив далее о своем предыдущем манифесте, Небесный князь
заявлял: «Ныне я приказываю также, чтобы был и судья, ко-
торый вместе с Робертсом расследует преступления (совершен-
ные иностранцами. — В. //.), и чтобы иностранные общины
рекомендовали такого чиновника и просили бы меня издать ма-
нифест о его назначении, с тем чтобы избежать односторон-
ности... Ныне я повелеваю, чтобы управитель иностранными
делами нашего государства Роберте ведал всеми иностранны-
ми торговыми делами; каждая страна может назначить своего
консула, который вместе с Робертсом заботился бы об иност-
ранных делах; кроме того, иностранцы должны избрать спра-
ведливого и беспристрастного человека на должность судьи.
Этот чиновник вместе с Робертсом будет вникать в трудные
дела и обращаться ко мне за окончательным решением. Он бу-
дет подчинен главному министру, надпись на его печати долж-
на гласить: „Сановник девяти ворот, судья по иностранным
делам при Небесной династии, являющейся царством божьим".
Пусть чиновники ведомства назначений изготовят печати упра-
вителя иностранными делами, судьи и консулов»9. Не трудно
заметить, что в этом указе содержалась здравая мысль о том,
что последнее слово по делам, связанным с преступлениями
иностранцев на китайской земле, должно оставаться за китай-
скими властями в лице главы тайпинского государства. Однако
да она преподносилась в/оболочке все той же концепции о Хун
<Сю-цюане как «истинном повелителе» всех стран и народов,
которая, разумеется, не могла быть принята западными держа-
вами. Английские представители Аплин и Парке решительно
отвергли манифесты Небесного князя, заявив, что они отнюдь
не обязательны для иностранцев, которые вовсе не обязаны
считаться с эпитетами и атрибутами, присвоенными им себе,
что британские подданные сохраняют за собой право экстерри-
ториальности 10 и т. д.
В результате тайпинское правительство было вынуждено
отказаться от некоторых своих заблуждений и иллюзий, его
7 Роберте провел в Нанкине 15 месяцев в качестве советника Хун Жэнь-
ганя по иностранным делам. После отъезда из Нанкина он в феврале 1864> г.
опубликовал клеветническое заявление против тайпинов (см. «The North-China
Herald», 8.II.1S62).
8 L. Brine, Taeping rebellion..., p. 294.
9 Ibid,,
10 «Papers», Incl. 2 in № 5, p. 13.
33!

внешняя политика стала более реалистичной, более соответ-
ствующей духу времени и интересам китайского народа. В на-
чале марта 1861 г. Аплин по поручению Хоупа направил по-
встанческому правительству ноту, в которой уведомлял, что
по договору с Цинской династией англичане получили право
торговли и навигации по Янцзы, в связи с чем он останется
на стоянке в Нанкине, чтобы наблюдать здесь за соблюдением
указанного права и выдавать пропуска английским судам, сле-
дующим мимо Нанкина. Предлагая тайпинам признавать эти
пропуска и не чинить препятствий проходу и стоянке судов по~
английским флагом, он зайерял, что экипажи и пассажиры
этих судов будут уважать законы и правила, существующие
•у повстанцев, сходить на берег и посещать город лишь по пред-
варительному разрешению местных властей, что тайпинские
войска при наступлении на Чжэньцзян, Цзюцзян и Ханькоу-
не должны наносить ущерб жизни и имуществу находящихся
там англичан и что англичане, совершившие преступление на
берегу, должны передаваться в руки английских властей для
расследования и наказания, а китайцы, совершившие преступ-
ление на борту английского судна, должны передаваться в ру-
ки китайских властей11. Все эти пункты были приняты к све-
дению тайпинским правительством 12.
В свою очередь тайпинский представитель внес предложе-
ние о взимании повстанцами пошлины с английских судов, сле-
дующих через Нанкин, однако оно было отклонено 13. На во-
прос тайпинского представителя, не пустят ли англичане в ход
оружие против повстанцев, если те попытаются овладеть
Чжэньцзяном, Цзюцзяном и Ханькоу, ему было отвечено, что
английские военные корабли находятся в этих портах лишь
с целью защиты жизни и имущества англичан и не будут
•вмешиваться в гражданскую войну в .Китае-14. В конце марта
Аплин по поручению Хоупа потребовал, 1) чтобы тайнинские
Еойска не подходили к Шанхаю ближе чем на 50 км, обещая,
что англичане не оккупируют эту зону, 2) постановки англи-
чанами бакенов на Янцзы и охраны их тайпинскими властями
на участках, находящихся под контролем повстанцев 15. Спустя
несколько дней к этим требованиям были добавлены еще два:
1) чтобы тайпинские войска не подходили ни к одному из до-
говорных портов ближе чем на 50 км и 2) чтобы повстанцы
не препятствовали транзиту местных товаров в договорные
•порты и британских товаров из этих портов во внутренние
районы страны %гб.
11 Го Тин-и, Хроника..., т. 2, стр. 746—747.
12 Го Тин-и, Хроника..., т. 2, стр. 746—747.
13 «Papers*, Inch 2 in № 10, p. 37.
14 Ibid. I
15 Ibid., Incl. 2 in№ 5, p. 10. J
16 Ibid., p. 12. /
332

Правительство Небсччюго князя отказалось рассматривать
дна последних требования, а требование не подходить к Шан-
хаю пыталось заменить договоренностью о том, что оно даст
строгий приказ войскам не наносить ущерба личности и иму-
ществу иностранцев 17. Однако английские представители на-
стаивали на своем, и повстанцы после некоторых проволочек
согласились не подступать к Шанхаю в течение текущего года
юлиже чем на 50 км при условии, что город не будет исполь-
зован цинскими властями в качестве базы для наступательных
операций 18. Они -согласились также с требованием англичан
дать приказ Чэнь Юй-чэну, чтобы он прекратил наступление
ла Ухань19. Что же касается вопроса об охране бакенов, то
правительство Небесного князя распорядилось, что «бакены
не должны повреждаться никем из солдат и офицеров Небес-
ного государства, которые могут оказаться поблизости» 20. Оно
лредложило, чтобы повстанцы, нарушившие это распоряжение
и арестованные англичанами, передавались тайпинским властям
для наказания и чтобы повстанческие власти не несли ответ-
ственности за повреждения бакенов лицами, которые выдают
себя за тайпинских чиновников, но в действительности не яв-
ляются таковыми 21.
Все эти переговоры и соглашения ярко свидетельствовали
о намерении тайпинского правительства поддерживать добрые
и дружественные отношения с западными державами даже
ценою некоторых уступок. Об этом же свидетельствовал и опуб-
ликованный Небесным князем 4 апреля манифест, в котором
заявлялось, что повстанцы истребляют лишь маньчжурских
дьяволов, но всегда -будут уважать мирные договоры, заклю-
ченные между Китаем и иностранными государствами22.
В начале мая 1861 г. Нанкин посетил командующий аме-
риканской эскадрой Стриблинг, /Получивший разрешение на
плавание американских торговых судов по Янцзы через Нан-
кин по пропускам, выдаваемым американским консулом23.
Спустя месяц, когда тайпинские войска в Чжэцзяне захва-
тили г. Чжапу, на подступах к Нинбо, представитель англий-
ского командования потребовал от местного тайпинского вое-
начальника, чтобы повстанцы не подходили к Нинбо ближе
чем на 2 дневных перехода, и угрожал, что в противном случае
он «поставит свои силы во враждебное положение по отноше-
нию к тайпинам» и будет помогать цинским войскам защи-
17 Ibiid., р. -.13.
18 Ibiid., pp. 11, 15.
19 Ibid., p. 12.
20 L. Brine, The taeping rebellion..., p. 317.
21 Ibid.
22 Го Тин-и, Хроника..., т. 2, стр. 759.
23 См. «Ноту Ли Чунь-фа и Мо Ши-гуя» («Ли Чунь-фа, Мо Ши-гуй,
жаохуй»), — «Материалы о тайпинах», стр. 1314.
333

щать Нинбо24. В ответном письме тайпинский командир заве-
рил его, что никакого наступления не готовится, поскольку
сам Небесный князь в последнем манифесте возвестил о на-
личии самых дружественных отношений между повстанцами
и иностранными государствами. В заключение он писал: «...мой
гарнизон сильно нуждается в оружии, порохе и т. д., и если вы
привезете такие товары в Чжапу для продажи, то сможете по-
лучить за них любую цену, а я назначу офицеров наблюдать,,
чтобы мои солдаты не обманывали вас»25. Эта просьба была,,
разумеется, оставлена без внимания.
В конце ноября 1861: г., когда повстанцы решили занять.
Нинбо, английский консул Харви и другие официальные лица,,
пытаясь отговорить их от такого намерения, провели «в выс-
шей мере удовлетворительные» по их оценке беседы с тайпин-
скими военачальниками Хуан Чэн-чжуном и Фань Жу-цзэном.
Те согласились отсрочить на неделю вступление своих войск
в Нинбо и заверили англичан, что повстанцы испытывают ве-
личайшее желание «жить в лучшем взаимопонимании и друж-
бе» с ними и будут не только уважать, но и защищать жизнь
и имущество иностранцев ?3. Спустя несколько дней консулы
Англии и США в Нинбо совместно с командирами английского*
и французского военных кораблей потребовали от Хуан Чэн-
чжуна и Фань Жу-цзэна дать письменное обязательство о со-
блюдении границ иностранного сеттльмента и ненанесении:
ущерба жизни и имуществу иностранцев 27. Хуан Чэн-чжун обе-
щал дать соответствующий приказ своим солдатам. «Если
какой-либо солдат, — писал он, — вопреки этому приказу осме-
лится причинить ущерб жизни либо имуществу ваших сограж-
дан, я после ареста вами и передачи мне нарушителя тотчас же
прикажу обезглавить его. В том же случае, если какие-либо*
подданные ваших уважаемых стран вопреки вашим приказам
станут помогать маньчжурским дьяволам препятствовать на-
шему продвижению, вы в свою очередь должны удержать,
их от подобных действий»28. Фань Жу-цзэн со своей стороны
заверил представителей Англии, США и Франции: «Я дам са-
мый строжайший приказ, запрещающий даже в самой малей-
шей мере наносить ущерб личности и собственности ваших ува-
жаемых сограждан. Будет разрешено продолжать торговлю,
как обычно, с дополнительными преимуществами для тех, кто«
(ведет ее на хорошей основе. Не будут разрешены никакие ак-
ты насилий и грабежей» 29.
Повстанцы пунктуально выполнили свои обязательства ш
24 «Papers», Incl. 3 in № 14, p. 48.
25 Ibid., Incl. 4 in № 14, p. 49.
26 Ibid., Incl. 3in№ 14, p. 48.
27 Ibid., Incl. 1 in № 32, pp. 85—86.
9Я Ibfid., ilncl. 2 $n № 32, p. 87.
29 Ibid., Incl. 3 in № 32, pp. 87—88.
334

обещания. За время их пребывания в Нинбо там не было слу-
чаев нарушения неприкосновенности иностранного сеттльмента,,
грабежей и насилий. Тайпины, отмечал в одном из своих доне-
сений Парке, желают жить в дружбе с иностранцами и не тро-
гают китайцев, в домах которых проживают иностранцы. «Эти
факты, — заключал он, — очень хорошо говорят об их наме-
рениях в отношении иностранцев, так же как и об их дисцип-
лине и военной организации» т.
Однако сами английские колонизаторы в декабре 1861 г.
(преднамеренно повели дело к обострению отношений с тайпи-
нами, предъявив явно провокационные требования выплаты
компенсации английским торговцам за потери, будто бы понесен-
ные ими от грабежей на территории повстанцев, свобод-
ного пропуска по Янцзы джонок под английским флагом, а
также отказа тайпинской армии подходить к Шанхаю и дру-
гим договорным портам на Янцзы ближе чем на 50 км31..
Естественно, что повстанцы отвергли эти требования как не-
дружественные, несправедливые и несостоятельные. В ответе
на них, составленном Мэн Ши-юном (сыном Мэн Дэ-эня)„
Линь Шао-чжаном и Ли Чунь-фа, разъяснялось, что грабежи,,
послужившие основанием для требования о компенсации, были
совершены в местах, которые перестали находиться под конт-
ролем повстанцев еще за полгода до этих эксцессов. Далее
указывалось, что английский флаг не трудно приобрести, для
того чтобы уклониться от уплаты пошлин, что им легко могут
воспользоваться в своих целях «маньчжурские дьяволы» и что
в соглашении, заключенном в марте 1861 г. в Нанкине, вообще
личего не говорилось о джонках под английским флагом. Уп-
рекая английские власти в том, что они ищут выгоды лишь
для себя, авторы ответа писали: «...вы действуете так, что это
.не способствует ни дружественным отношениям, ни доверию
,к вашим обещаниям»32.
-Представители тайпинского правительства были особенно
возмущены требованием англичан воздержаться от наступле-
ния на Шанхай и договорные порты на Янцзы. «Нынешний
год подходит к концу, — писали они, — ас ним вместе кончает-
ся и срок, определенный в соглашении. Мы никоим образом не
*можем согласиться, чтобы наши небесные войска отказались
от подготовки наступления на эти пункты, исходя лишь из ин-
тересов вашей торговли» 33. Они обвиняли англичан в том, что
те оказывают помощь цинским властям, препятствуя захва-
ту повстанцами договорных портов на Янцзы. Когда тайпин-
<ская армия займет договорные порты, писали они, тогда, «если
ваша страна пожелает вести здесь торговлю по-прежнему, то
30 -Ibid., Incl. 3 in № 34, p. 96.
31 Ibid., Incl. 2 in № 35, p. 98.
32 Ibid., Incl. 3 in № 35, p. 100.
33 Ibid., p. 101.
335

что же помешает вам вступить в дальнейшие переговоры с на-
дои относительно этих портов?»34 — и предлагали: «...ждать той
лоры, когда маньчжурские дьяволы будут уничтожены и когда
мы будем готовы уделить внимание тем выгодным мероприя-
тиям, которые ваша сторона сможет предложить. Мы просим
аас прислушаться к этому совету и не выдвигать больше тре-
|бований, а также придерживаться нынешних мирных отноше-
ний и не давать повод для недоверия и недоброжелатель-
ства» 35.
Представитель Хоупа в Нанкине в своем ответном письме
угрожающе заявил, что английские власти предпримут «со-
ответствующие эффективные меры», чтобы принудить повстан-
цев выполнить их требования зб.
В январе 1862 г., когда тайпины начали продвижение на
Шанхай, они предложили иностранным войскам, находившим-
ся в районе города, сохранять нейтралитет. В послании, ко-
торое в то время тайпинский военачальник Хэ направил руко-
водителям англо-французских военных сил в Шанхае, заявля-
лось: «...мы досылаем вам это предостережение не лезть в ме-
ста, где располагаются маньчжурские дьяволы. Тем самым
иностранный сеттльмент избежит ущерба. Но если вы будете
поступать бесчестно и думать лишь о своей корысти, то не
только Шанхай станет нашим, но и другие земли будут зави-
сеть от нас. И напротив, если вы, не слушаясь (маньчжурских]
дьяволов, раскаетесь и пойдете нам навстречу, то будете не
только продолжать свои торговые дела, но и получать в изо-
билии шелк и чай и пользоваться выгодами» 37. В другой ноте,
рта имя французского консула, Хэ заверял, что повстанцы хо-
тят жить в .мире и дружбе с иностранцами, что он дал при-
каз своим солдатам обращаться с ними учтиво, и лросил в свою
очередь консула отдать приказ всем китайским судам, плава-
ющим под французским флагом, не отказываться от уплаты
пошлин тайпинам38. Тайпины неоднократно предлагали пред-
ставителям Англии и Франции вступить в переговоры о Шан-
хае. Однако английские и французские колонизаторы оказались
глухи к этим предложениям.
В то время как в районе Шанхая разгорались ожесточен-
ные бои между англо-французскими интервентами и повстан-
цами, англичане и французы в Нинбо, располагавшие очень
незначительными силами, старались не обострять мирных от-
ношений с тайпинами. Так продолжалось до прибытия англий-
ских подкреплений в Нинбо во второй половине апреля 1862 г.
34 Ibid.
35 Ibid., pp. 101—102.
36 См. Ibid., ilncl. 4 in № 35, p. 104.
37 Ibid., ilncl. 10iiin№41,p. 127.
38 «Нота Хэ французскому консулу» («Хэ чжи фаго линши жаохуй»),—
«Материалы по истории тайпинов», стр. 170—171.
336

Затем англо-французские интервенты стали предъявлять раз-
личные требования местному тайпинскому командованию, угро-
жая в случае отказа захватом города, что они и осуществили
9 мая 1862 г.
Открытое вмешательство «западных братьев по вере хри-
стовой» в гражданскую войну в Китае на стороне маньчжур-
ских «дьяволов» не могло не вызвать недоумение и возмуще-
ние среди повстанцев. Тайпинские руководители, в том числе
;Хун Жэнь-гань, не могли понять, чем вызван такой поворот
событий. «Они, — сообщал миссионер Лобшид, беседовавший
с тайпинскими князьями в Нанкине в начале 1863 г., — жела-
ли знать, почему Англия столь враждебно относится к ним:
„Разве мы нарушали обещания, данные иностранцам? Разве
мы относились с неприязнью к Англии и Франции?..". Они со-
общили мне, что неоднократно обращались к иностранным кон-
сулам, чтобы прийти к каким-либо соглашениям, но все их
лослания возвращались нераспечатанными, без ответа»39.
Некоторые из повстанцев пытались усовестить иностранных
интервентов и убедить их вернуться домой. Например, в рай-
оне Шанхая некий тайпинский генерал Чэн обратился к вой-
скам интервентов с воззванием, в котором говорилось: «Ныне,
получив приказ наших князей держаться в Сучжоу, мы наме-
ревались остаться там, дать отдых небесным солдатам, а вовсе
не захватывать ваши места и не думали, что вы... нападете
«а наши города, вынуждая меня подняться и отвоевывать их.
Кому же должно быть стыдно за это беспричинное несчастье,
за вред, причиняемый народу? Если бы вы не вторглись на
нашу территорию, я не тревожил бы вас и народ остался бы
непотревоженным. Не лучше ли, было бы это для обеих сто-
рон?.. Вы едите хлеб маньчжуров и служите этим чужакам...
Не лучше ли будет для вас, иностранные солдаты, поскорее
возвратиться домой? Почему вы должны сражаться против
меня... или почему я должей бороться с вами?.. Если вы реши-
ли бороться со мной, то я опасаюсь, что ваша торговля будет
страдать от этого» 40.
А Ли Сю-чэн в беседе с одним иностранцем, гневно осудив
лицемерие и вероломство «западных братьев по вере христо-
вой», с возмущением говорил: «Нам совершенно ясно, что ино-
странные державы преследуют в Китае свои собственные ин-
тересы». И далее: «Легко судить, какова цена возвышенных
слов о чести, беспристрастности и справедливости, с которыми
иностранцы обращаются к китайскому народу»41. Однако он,
так же как и другой тайпинский военачальник Тань Шао-гуан,
продолжал от случая к случаю обмениваться письмами с анг-
лийским интервентом Гордоном, пытаясь через него убедить
39 Lin-le, Ti-ping tien-kwoh...% vol. 2, pp. 600—601.
40 .Ibid., pp. 545—546.
41 Ibid., p. 553.
22 В. П. Клюшечкин
337

иностранцев «не вмешиваться в наши отношения с маньчжу-
рами» и продолжать продажу оружия повстанцам42.
Лишь в самом конце восстания некоторые руководители по-
встанцев поняли агрессивную сущность политики капиталисти-
ческих держав43, ее зловещую роль для судеб тайнинского вос-
стания 44 и огромную опасность для Китая. Ли Сю-чэн нака-
нуне своей гибели писал: «Беспокоясь о делах нынешнего дня,
я не могу не думать о неизбежных переменах, связанных с на-'
мерениями заморских чертей... Ныне, когда судьба Небесной
династии уже решена... главное внимание следут обратить на
оборону (Китая. — В. И.) против чертей... война с дьяволами,
по моему разумению, неизбежна» 45.
Другие же деятели тайпинского движения оказались неспо-
собными прийти к пониманию агрессивной сущности политики
капиталистических держав и ее враждебности освободительно-,
му движению китайского народа. Даже после разгрома тай-
пинского государства объединенными силами цинской реакции
и иностранных интервентов некоторые из них все еще продол-
жали тешить себя иллюзиями о возможности поддержания
добрых отношений с капиталистическими державами и полу-
чения помощи от них.
42 «Письмо Ли Сю-чэна и Тань Шао-гуана Гордону», — ТВ, стр. 126—
128; «Ответное письмо Тань Шао-гуана Гордону», («Тань Шао-гуан фу го-
дэн шу») — ТПТГ, т. 2, стр. 762—763.
43 Например, в «Показаниях Ли Сю-чэна» (стр. 263—269) сообщается:
«Было время, когда (иностранные. — В. И.) черти приезжали в Тяньцзин
(Нанкин), где встречались с Небесным князем. Они хотели, чтобы Небесный
князь поделил.с ними поровну свои земли, соглашаясь в этом случае оказать
ему помощь. Небесный князь не согласился и ответил им такими словами: „Я
ставлю своей целью овладеть Китаем в целом и должен заботиться о целом.
Если я поделюсь с вами своими землями, надо мной будет смеяться вся Под-
небесная. В случае поражения мне скажут, что я пригласил в государство
чертей". Эти слова были с одобрением встречены дворцовыми сановниками.
Черти ответили: „Хотя у тебя, Небесный князь, и великое множество войска,
все твои силы не стоят; и 10 тыс. наших солдат. Имея же войско численно-
стью 20—30 тыс. и в придачу к нему огненные суда, мы в состоянии одной
рукой умиротворить Поднебесную. Десять с лишним тысяч наших солдат вор-
вались в Пекин, и тогда наступил мир. Без союза с нами ваша Небесная
династия долго не продержится. Если ты не согласишься, то мы предпримем
действия другого рода". Вот так и произошла размолвка между Небесным
князем и заморскими чертями». Эта история, которую Моу Ань-ши в своей
книге «Тайпины» (стр. 337) без достаточных оснований приурочивает к визи-
ту Хоупа и Паркса в Нанкин в конце 1861 г., не подтверждается другими
источниками и, судя по всему, выдумана Ли Сю-чэном, чтобы привлечь вни-
мание Цзэн Го-фаня к агрессивности капиталистических держав. Однако она
в достаточной мере отражает понимание Ли Сю-чэном агрессивной сущности
политики западных держав по отношению к Китаю.
44 См. «Показания Хун Жэнь-ганя», — ТВ, стр. 282—283.
45 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 268—269.

ГЛАВА V
УПАДОК ТАИПИНОКОГО ГОСУДАРСТВА
Несомненно, что ход крестьянской войны в Китае в нема-
лой мере определялся и тем, в какую сторону шло развитие
тайпинского государства. В советской исторической литерату-
ре считалось, что оно сначала не было феодальным, затем
стало феодализироваться и это явилось одной из важных
причин его гибели К Однако мы не можем согласиться с дан-
ной концепцией. Небесное государство великого благоденствия-
с самого начала было в известной мере феодальным, но его
дальнейшая эволюция не шла по пути превращения в обыч-
ное феодальное государство путем перерождения его руководи
1 Эта концепция наиболее полно изложена в книге Г. С. Кара-Мурза «Тай-
пины» (М., 1950, стр. il07—109) и повторяется в той или иной форме в рабо-
тах Г. В. Ефимова и других советских авторов. Г. С. Кара-Мурза писал:
«В конце 1858 г. ...лун Жэнь-гань прибыл в Нанкин и вскоре... стал премь-
ер-министром Тайпин тяньго... Хун Жэнь/да и Хун Жэнь-фа получили княже-
ские титулы Ань-вана и Фу-вана.
С момента прихода к власти этих новых деятелей тайпинское государстве
стало быстро терять отличавшие его прежде черты. В нем происходил процесс
перерождения. ,/
Уже вскоре после убийства Ян Сю-цина, в 1857 г., тайпины создали новое
феодальное сословие „ванов" — князей. Все начальники городов, губерна-
торы и другие крупнейшие управители стали ванами. Этот титул стал давать-
ся и всем высшим чиновникам армии в государстве тайп-инов. Уже один этот
факт вел к восстановлению феодалов, бюрократии, к разложению и взяточни-
честву... Покупка чина и звания или получение их давали право на эксплуа-
тацию, на ограбление крестьянства. Тайпинские чиновники веч больше превра-
щались в феодалов...
Происходил процесс перерождения тайпинских военачальников и правите-
лей в помещиков, захвативших земли в том или ином районе на правах фео-
дальных владельцев». Сообщая далее о падении дисциплины в тайпинских
войсках и о том, что население переставало поддерживать тайпинов, автор
заключает: «Все это было неизбежным результатом перерождения тайпинско-
го государства». Оставляя пока в стороне большую часть утих утверждений,
отметим здесь лишь некоторые фактические ошибки: Хун Жэнь-гань прибьтл
в Нанкин не в конце 1858 г., а в апреле 1859 г.; к этому времени Хун Жэиь-
да и Хун Жэнь-фа не получили, а, напротив, были лишены княжеских титу-
лов. В 1857 г. тайпины не создали никакого «нового;-феодального сословия
„ванов"». В это время у них оставалось всего лишь два (не считая несколь-
ких малолетних) князя — Хун Сю-цюань и Ши Да-кай. ?
22*
339

ства, широкого допуска феодальных элементов во все звенья
власти или захвата ими ключевых постов в повстанческой ад-
министрации.
Государственное устройство тайпинов не претерпело сущест-
венных изменений в ходе крестьянской войны, оно вплоть до ги-
бели Небесного государства великого благоденствия в июле
1864 г. оставалось в основных чертах таким же, каким сфор-
мировалось весной 1853 г. Во главе его до начала июня 1864 г.
стоял Хун Сю-цюань, затем новым Небесным князем был про-
возглашен его старший 16-летний сын Хун Тянь-гуйфу. До са-
мой смерти Хун Сю-цюань пользовался неограниченной властью
и непререкаемым авторитетом среди своих последователей, ни-
кому из других князей даже в голову не приходило соперничать
с ним. Хотя он не утруждал себя повседневными администра-
тивными и военными делами, однако сохранял за собой послед-
нее слово при решении важнейших вопросов, санкционировал
общие планы военных кампаний, самолично решал все рели-
гиозные дела, подписывал назначения на ответственные посты
и указы о пожаловании титулов и высших чиновничьих рангов.
Хун Тянь-гуйфу правил лишь номинально, фактически же де-
лами вершило его ближайшее окружение.
Структура местных органов тайпинской власти сохранялась
от начала до конца без существенных изменений, что касается
высших органов, то после распрей 1856—1857 гг. заметно умень-
шились роль и значение главы правительства. Ни Мэн Дэ-энь,
ни Хун Жэнь-гань, ни сменивший его на этом посту в начале
1862 г. Линь Шао-чжан уже не обладали такой громадной
властью и такой большой свободой действий, какими в свое
время пользовался Ян Сю-цин. Впрочем, в значительной мере
это объяснялось тем, что они в отличие от (Восточного князя
были довольно заурядными личностями, пропитанными к то-
му же (в полном соответствии с китайской феодальной тради-
цией) духом преданности и беспрекословного послушания сво-
ему повелителю.
Некоторым изменениям подверглась система государствен-
ных экзаменов и ученых степеней, а также система титулов
•и чиновничьих рангов. После 1860 г. были введены титулы:
рядового князя («ле ван») без почетного личного прозвища,
небесного генерала («тянь цзян»), придворного генерала («чао
цзян»), главного генерала («чжу цзян») и др. Вместе с тем
стало быстро увеличиваться количество обладателей различных
титулов. Например, летом 1860 г. насчитывалось И князей2,
в начале 1861 г, по одним данным, 113, по другим—164, в на-
2 См. «The North-China Herald», Hil.VJlI.1860, № 524.
а См. G. Wolseley, Nwrxvtive of the war..., p. 339.
4 Cm. «Papers», p. 26.
340

чале 1863 г. — уже более 905, а к моменту гибели тайпинского
государства число князей перевалило, по одним данным, за
2300 ?, по другим — за 2700 7. Правда, две последние цифры не
очень достоверны, — пока удалось установить имена либо по-
четные прозвища лишь более 250 тайпинских князей 8, однако
и это число достаточно велико. В сохранившихся ведомостях
штаба Чэнь Кунь-шу за 1863 г. упоминаются 393-й небесный
генерал, 128-й и 178-й придворные генералы9. По-видимому, по
меньшей мере сотнями исчислялось и количество обладателей
других титулов.
Высшим из них по-прежнему считался княжеский, связан-
ный с наибольшими почестями и привилегиями. Князья в
соответствии с их положением в тайпинской служебной и об-
щественной иерархии подразделялись на пять разрядов10.
Первые три разряда объединяли очень небольшое число лиц,
занимавших самые высокие посты в армии, в центральной и
местной администрации. Им полагалось иметь собственные
дворцы, личные канцелярии, многочисленную челядь и по 6—
12 жен. И хотя они, подобно всем тайпинским чиновникам,
снабжались по определенным нормам из «священных кладо-
вых», их служебное положение позволяло им сосредоточивать в
своих руках крупные денежные суммы и ценности11. Однако
даже эта наиболее привилегированная верхушка титулованной
знати (если не считать одного-двух перебежчиков из цинского
лагеря, получивших княжеские титулы), судя по источникам,не
зладела никакой земельной собственностью и не становилась
щомещиками.
Что касается остальных князей, то они, занимая более низ-
кие посты, как правило, не имели ни дворцов, ни личных кан-
целярий, ни челяди, ни возможностей сосредоточивать в своих
руках крупные денежные суммы. Они выделялись из среды
простого народа лишь цветом своей одежды, правом на неко-
торые почести, на снабжение из «священных кладовых» по бо-,
лее высоким нормам и правом обзаводиться несколькими же-
нами. Тайпинские князья и обладатели других титулов в от-
личие от цинской знати были выходцами из простонародья,
5 См. Цзэн Го-фань, Полное собрание сочинений (Цзэи Вэньчжэн-гун цю-
аньцзи), Доклады, цз. 3, Шанхай, 1936, стр. 562.
6 См. Н. Morse, International relations..., vol. I, p. 450.
7 См. «Показания Хуан Вэнь-ина» («Хуан Вэнь-ин цзышу»),— ТПТГ,
т. 2, стр. 857.
8 См. список этих князей в кн.: Го Тин-и, Хроника..., т. 2, Прил., стр. 19—36.
9 См. «Материалы по истории тайпинов», стр. 183, 185.
10 См. «Показания Хуан Вэнь-ина», стр. 857.
11 Самым богатым из князей (после Хун Сю-цюаня) был Ли Сю-чэн.
Он, например, однажды заплатил в казну 100 тыс. лянов из личных средств
за разрешение выехать из Нанкина (см. «Показания Ли Сю-чэна», стр. 252).
У него же при захвате его в плен были отняты очень ценные личные украше-
ния (см. там же, стр. 263—264).
341

•еще не успевшими оторваться от пего, в большинстве своем
неграмотными либо полуграмотными 12. Не случайно западная
пресса того времени издевательски именовала их «князьями
«ули», а Нанкин — «столицей князей кули».
Несколько иначе обстояло дело с тайпинским чиновничест-
вом, состоявшим в значительной мере из шэньши, бывших цин-
•ских чиновников и помещиков. Со времени прихода Хун Жэиь-
ганя к власти и завоевания Цзянсу и Чжэцзяна тайпинское
руководство стремилось в еще большей мере, чем прежде, при-
влечь на свою сторону выходцев из этих социальных слоев.
-Повстанцы по-прежнему принуждали шэньши и помещиков
участвовать в тайпинских государственных экзаменах на уче-
тные степени, широко привлекали их на различные должности
«в свою администрацию и присваивали им чиновничьи ранги
л титулы вплоть до княжеских. Например, княжеский титул
был присвоен ими бывшим цинским чиновникам Мяо Пэй-линю
и Цянь Гуй-жэню. Что же касается более низких тайпин-
ских титулов и различных чиновничьих рангов, то ими облада-
ли многие шэньши, помещики и бывшие чиновники. Однако
тайпины допускали помещичье-шэньшийские элементы и быв-
ших цинских чиновников в свой центральный административный
аппарат, как правило, лиШь на низшие должности, причем
большинство их принадлежало самим* повстанцам.
В верхних звеньях местной администрации ключевые посты
точно так же занимали, как правило, заслуженные деятели
таипинского движения, и лишь часть этих постов заполнялась
бывшими чиновниками, шэньши и помещиками. Например,
в районе Чаншу — Шаовэнь тайпинскую администрацию воз-
главлял упоминавшийся ранее Цянь Гуй-жэнь 13, в уезде Кун-
шань — бывший чиновник Ли Вэнь-бин, в Жэньхэ — бывший
начальник этого уезда Ли Цзо-мэй, в уезде Цинпу — местный
щэньши Гу Синь-сян 14, даотаем Нинбо был назначен богач
Ло Син-лань 15 и т. д. Помещики, шэньши, бывшие цинские
чиновники и элементы из среды феодальной интеллигенции,
не имевшей ученых степеней, занимали также значительное
число (может быть, даже большую часть) мест в сельской
администрации 13.
Одним словом, сохранялась примерно та же картина, кото-
12 Некто Мичи, побывавший в Нанкине в 1861 г., сообщает о тайпинских
•князьях, что «ни один из этих князей не мог разговаривать на мандаринском
наречий (которым обычно пользовались образованные китайцы. — В. И.) и ни
один из них, кроме Тянь-вана... и Гань-ваиа... не имел образования выше, чем
кули» («Papers», Inch 1 in № 4, p. 8).
13 Хуа И-лун, Записки о дружинах самообороны..., стр. .123.
14 Ван Тянь-цзян, Местная областная и уездная администрация в тайпин-
ском государстве (Тайпин тяньгоды цзюнь сянь дифан чжэнцюань), — «Вэнь
•ши чжэ», 1958, № 5, стр. 25.
15 Moul, Personal recollection of the taiplng rebellion 1861—1863, Shanghai,
1898, p. 9.
16 Ли Чунь, Опыт исследования..., стр. 327—328.
Ж

jpi\n наблюдалась в мерной 1853—1856 гг.: ключевые позиции
в центральных и местных (исключая сельские) органах вла-
сти и в руководстве тайнинскими войсками по-прежнему на-
ходились в руках представителей народных низов. А помещики,
шэньши и бывшие чиновники занимали лишь подчиненное по-
ложение в тайпинском государственном аппарате и потому
не могли определять его физиономию и основные направления
»зго деятельности. К тому же китайские помещики и шэньши
в своем огромном большинстве уже давно примирились с гос-
подством маньчжуров в стране и прочно связали с ним свою
судьбу. Они верой и правдой служили Цинской династии, ко-
торая оберегала их классовые интересы и защищала их от вос-
ставших крестьян. Эта общность классовых интересов с мань-
чжурскими феодалами оказалась куда более сильной и проч-
ной, чем общность их национальных интересов с основной
массой китайского народа. В тех случаях, когда им так или
1,чначе приходилось сотрудничать с повстанцами, они, как пра-
вило, поступали так лишь по горькой необходимости, в целях
♦самосохранения. При этом они старались по возможности
вредить тайпинам и при первом удобном случае перебегали
в стан цинской реакции. Политическое единство и реакцион-
ность китайских феодалов в целом, выражавшиеся в отсут-
ствии в их среде более или менее значительных групп, кото-
рые были бы настроены антиманьчжурски либо занимали бы
более прогрессивные позиции в политических и социально-эко-
номических вопросах, делали невозможным союз тайпинов со
значительной частью феодалов, опору на нее.
С другой стороны, весьма недостаточная степень превра-
щения тайпинских руководителей в феодалов, в общем анти-
помещичья направленность их классовой и социально-экономи-
ческой политики и их борьба против традиционных для Китая
религий и учений также препятствовали превращению тайпин-
ского государства в обычное феодальное государство путем
сближения руководителей повстанцев с основной массой или
значительной частью класса феодалов, путем приспособления
к интересам этих последних и прислужничества им. Нельзя
сказать, что тайпинские руководители не старались приблизить
jc себе представителей господствующего класса. Некоторые
администраторы на местах даже опекали крупных помещиков
и богачей 17 и старались поддерживать с ними добрые отно-
шения 18. Однако пропасть, разделяющая повстанцев и класс
феодалов в целом, продолжала сохраняться и в рассматривае-
мый период.
п См., например, «Охранную грамоту помещику», выданную тайпинским
сановником Дэн Гуан-мином (ТВ, стр. 77).
18 См., например, текст письма тайпинских сановников Ли и Шу крупно-
му помещику Шэнь Цин-юю (у. Шимын) в кн.: Ло Эр-ган, Изображения тай-
пинских памятников с пояснениями, стр. 197.
343

Этот факт, кстати сказать, отмечали еще во время тайнин-
ского восстания некоторые буржуазные наблюдатели19. На-
пример, Уолсли, побывавший в Нанкине в 1861 г., подчерки-
рал, что тайпинское движение «отвергается всеми респектабель-
ными людьми» в Китае и «ни один из людей достойных либо*
с положением... не примыкает к мятежникам»2°. Английский:
*1осол в Китае Брус в одном из своих донесений в июне 1861 г.
также отмечал, что тайпинское движение «фактически несов-
местимо с существованием образованных, богатых и торговых
классов... равно как и с продолжением правления маньчжур-
ской династии» 21.
Поскольку обуржуазивание либо дальнейшая феодализация
тайпинского государства оказались практически исключенны-
ми, его существование становилось все более бесперспектив-
ным, так как оно являлось нетерпимой аномалией в условиях
сохранения феодальных общественно-экономических отношений;
и не могло поэтому оставаться устойчивым в течение более
рли менее длительного времени без опоры на экономически
господствующий класс феодалов либо без курса на насажде-
ние капитализма в стране. Вероятно, именно потому уже с осе-
ни 1856 г., а может быть, даже и несколько раньше тайпин-
ское государство начало претерпевать эволюцию (которая не-
сколько замедлилась в 1860—1861 гг. в связи с крупными:
военными успехами повстанцев) в сторону застоя, упадка, де-
градации и дезорганизации.
Деятельность Хун Сю-цюаня и его ближайших помощников-
становилась все более бесплодной. Неспособные правильно оце-
нить обстановку и сделать соответствующие практические вы-
воды, которые действительно содействовали бы дальнейшему
победоносному развертыванию крестьянской войны, они вели
себя так, словно вовсе не существовало никаких военных, по-
литических и экономических проблем, имевших первостепен-
ное значение для судеб тайпинского движения. Их нимало не*
интересовали такие важнейшие вопросы, как совершенствова-
19 А ныне отмечают также и некоторые буржуазные авторы. Например,-
У. Левинсон в своем предисловии к сборнику «Chinese sourse for the taiping re-
bellion, 1850—1864» пишет: «Другим большим ударом по их (тайпинов.—
£. И.) делу был тот факт, что образованные классы, так называемые ученые,
которые в то время были необычайно влиятельны и фактически представляли
то, что мы называем общественным мнением, не хотели иметь ничего общего с
тайпинами. Они повернулись к ним спиной отчасти из-за того, что тайпины
исповедовали христианство, отчасти из-за того, что тайпинские лидеры в
большинстве своем были выходцами из так называемых низших классов, и
отчасти, несомненно, потому, что, хотя они были сильно недовольны правле-
нием маньчжуров, все же предпочитали его беспорядку и распущенности, ко-
торые существовали в правящих кругах Нанкина» (р. IX). Эти отчасти пра-
вильные замечания понадобились автору главным образом для того, чтобьь
оправдать и обелить англо-французскую интервенцию против тайпинов.
20 G. Wolseley, Narrative of the 'war..., p. 352.
21 «Papers», № 17, p. 52.
344

дие организации, формирования, обучения и вооружения войск,
установление сотрудничества с руководителями других народ-
ных восстаний, разработка и законодательное оформление ос-
нов социально-экономической политики и т. д.
Зато, оказавшись в плену традиционных конфуцианских
представлений о роли и значении церемоний как важнейшего
устоя общества и государства, они в ущерб действительно важ-
ным и нужным делам слишком много внимания уделяли во-
просам, связанным с титулами, рангами, учеными степенями,
табуированием «священных» иероглифов и т. п. Например,
(Хун Жэнь-гань на посту главы таипинского правительства, как
уже отмечалось ранее, потратил немало усилий, чтобы разра-
ботать «грандиозный», по его словам, план изменения назва-
ний ученых степеней и создать «в высшей степени совершен-
ный» порядок проведения экзаменов на эти степени, который
(«превосходит любую систему из существовавших где-либо
прежде или существующих в настоящее время»22. Им же бы-
►то составлено пространное запрещение употреблять иерогли-
фы, входящие в состав имен и эпитетов бога, Иисуса Христа,
Хун Сю-цюаня, его родственников, некоторых князей и т. д.23.
Изобретение и раздача различных титулов и рангов, которые
«звучат в высшей мере правильно, торжественно и достойно»
и «превосходят титулы и ранги, употреблявшиеся в прежние
времена»24, а также тщательное регламентирование обращения
простых смертных к обладателям титулов и рангов и обра-
щения титулованных особ друг к другу25 — все это составляло»
предмет особых забот главы таипинского государства.
Многие из дошедших до нас прозаических и стихотворных
манифестов Хун Сю-цюаня и его наследника, относящихся к
рассматриваемому периоду2-5, поражают своей практической
бесполезностью и нелепостью. Они посвящены, например, пе-
реименованию Небесного государства великого благоденствия
в «божье неб.есное государство»27, рассказам Небесного кня-
зя о его сновидениях, главной темой которых были бог, Иисус„
борьба с демонами, дьяволами28 и т. д.
22 «Возвращение на истинный путь», — ТВ, стр. 167 и 1169.
23 См. «Высочайше запрещенные к употреблению иероглифы» («Циньдик
цзинби цзыян»), — ТПТГ, т. 2, стр. 697—700.
24 «Возвращение на истинный путь», стр. 165.
25 См. «Названия титулов и чинов Небесной династии» («Тянь чао цзюз-
ши чэнвэй»), —ТПТГ, т. 2, стр. 700—702.
29 См. манифесты Хун Сю-цюаня и Хун Тянь-гуйфу в «Материалах по ис-
тории тайпинов», стр. (103—124, а также в ТПТГ, т. 2, стр. 669—686.
27 См. «Манифест Небесного князя от 26-го числа» («Тянь в.ан чжао чжи,
эр ши лю жи»), — «Материалы по истории тайпинов», стр. 123—124.
28 Приводим в качестве образца один из манифестов Хун Сю-цюаня:
«Бог-отец, старший брат (Иисус Христос. — В. #.), сам я и мой юный наслед-
ник восседаем в небесных чертогах и вечно сияем над всеми землями и моря-
ми. В пятую ночную стражу 11-го дня нынешней луны (22 апреля 1861 г.) я
лично предстал перед всевышним отцом. В четвертую ночную стражу 15-го>
345

Другим важным, хоть и малозаметным на первый взгляд
симптомом деградации тайпинского государства являлось
уменьшение роли и значения его центральной власти, сужение
сферы ее деятельности при одновременном увеличении роли,
значения и самостоятельности местных властей. Этому во мно-
гом способствовало то обстоятельство, что тайнинское прави-
тельство после гибели Ян Сю-цина слабо контролировало мест-
ных администраторов, предпочитало не вмешиваться в их
дела, не старалось унифицировать политику на периферии и
разработать ее законодательные основы. В результате местные
чиновники обрели очень большую самостоятельность, почти
рее дела они решали по своему усмотрению и не отчитывались
ли перед кем. К тому же некоторые районы южной Цзянсу,
контролируемые руководителями крупных сил «белоповязочни-
ков», в частности Сюй Шао-цюем, лишь номинально находи-
лись под властью повстанцев. А в ряде мест уездов Хайнин и
Хайянь тайпинские власти сохранили старую систему началь-
ников десятидворок и стодворок, существовавшую при господ-
стве цинской реакции29. Там отсутствовала и тайпинская сель-
ская милиция, которую заменяли помещичьи отряды самообо-
роны либо отряды ночной стражи30. Такая же картина на-
блюдалась в районах Чаншу-и Уси — Цзиньгуй31.
Роль и значение тайпинского правительства пали особен-
ло низко после возобновления блокады Нанкина в 1862 г.
С этого времени связь между центром и периферией сильно за-
труднилась и сфера действия центрального правительства ста-
ла практически ограничиваться пределами столицы. В конце
концов дело дошло до того, что деморализованный Хун Сю-
цюань не только сам совершенно отстранился от управления,
«но и не удосужился даже назначить кого-либо, кто занимался
бы государственными делами»32. Проявлением прогрессирую-
дня (26 апреля) я выступил в поход вместе с юным наследником и Восточным
князем (Ян Сю-цином. — В. И.). Я сказал наследнику, чтобы он набрался
мужества и что бог-дед и я не оставим его в беде. Восточный князь просил
передать войска Западному князю (Сяо Чао-гую. — В. И.), а наследник за-
нялся истреблением дьяволов и демонов. В пятую ночную стражу моя вторая
жена услышала во сне глас с небес, изрекший: „Пусть Небесный князь пре-
бывает в спокойствии, всеобщее благоденствие снизойдет на Поднебесную
постепенно, и вы узрите пришествие его. Однажды распахнутся Южные врага
небес, храбро сражайтесь во имя вечной славы!". Затем, увидев, что мой юный
наследник возвратился, я зело возрадовался и возгласил: „Да будет вечным
великое благоденствие в Поднебесной и пусть все страны чтут вышнего от-
ца и старшего брата!". А старший брат присовокупил: „Пусть все народы при-
несут покорность и заполнят Небесную столицу как братья"» («Манифесты
Небесного князя» («Тянь-ван чжаочжи»), — ТПТГ, т. 2, стр. 685].
29 См. Фын-ши, Хуацзийский дневник, стр. 673, 677, 679, а также «Вто-
рой сборник изображений», № 63, и «Дополнительный сборник изображений*,
№ 59.
30 См. Фын-ши, Хуацзийский дневник, стр. 690—691, 708.
31 См. Ли Чунь, Опыт исследования..., стр. 306—307.
32 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 254.
-346

щего упадка повстанческого государства и движения был так-
же все более усиливающийся процесс разложения и демора-
лизации тайнинских, чиновников и военачальников, протекав-
ший в различных формах. Он выражался, в частности, в
(падении дисциплины и дезорганизации войск. Например, тай-
нинский генерал Чэнь Кунь-шу, стяжавший себе недобрую
славу грабежами и насилиями над мирным населением в Суч-
жоу в 1860—1861 гг.33, не только остался безнаказанным, но и
удостоился даже затем получить за взятку княжеский титул.
Кстати сказать, приобретение титулов и рангов таким спо-
собом стало в рассматриваемый период широко распростра-
ненным явлением. По словам Ли Сю-чэна, Небесный' князь
раздавал различные титулы без разбора всем, кого ему ре-
комендовали. А эти рекомендации «легко было получить в де-
партаменте, ведавшем выдвижением и назначением должност-
ных лиц, за соответствующую взятку. Было немало богатых
людей, которые так и поступали»34.
Учащались также случаи заговоров и измен в лагере по-
встанцев. В конце мая 1861 г. в районе Аньцина на сторону
Эрага переметнулся с 3—4 тыс. подчиненных командир аван-
гардных сил армии Чэнь Юй-чэна, бывший цинский чиновник
Чэн Сюэ-ци, который затем стал главным помощником Ли
Хун^чжана. Начиная со второй половины 1861 г. тайпинский
администратор района Чаншу — Шаовэнь Цянь Гуй-жэнь не-
сколько раз тайно обращался к цинскому командованию с
просьбой принять в удобный момент капитуляцию подчиненных
ему войск35. В конце года он совместно с бывшими цинскими
чиновниками Ли Вэнь-бином и Ло Го-чжуном, крупным поме-
щиком Сюй Шао-цюем и главой тайпинской гражданской адми-
нистрации в южной Цзянсу Сюн Вань-цюанем организовал
антитайпинский заговор36. Заговорщики намеревались поднять
60 тыс. человек и отряды «белоповязочников», захватить рай-
он Сучжоу — Чанчжоу — Цзясин, перерезать коммуникации в
тылу тайпинской армии и объединиться с цинскими войсками.
Они направили в Шанхай братьев Сюй Шао-цюя для связи с
цинским командованием и получения у него материальной по-
;МОЩИ.
Однако планы заговорщиков провалились. Сюн Вань-цюань
и Ли Вэнь-бин, посланные тайпинским командованием в Чжэ-
цзян, не смогли в назначенное время возвратиться в Сучжоу,
чтобы поднять там мятеж. К тому же в начале 1862 г. в Суч-
жоу прибыл Ли Сю-чэн, которого заговорщики очень боялись,
33 Там же, стр. 243.
34 Там же, стр. 258.
35 Тань Сюй-юнь, Дневник обороны Юйишня (Шоу Юй жицзи), — ТПТГ,
т. 5, стр. 407.
36 Гу Шу-цунь, Карьера помещика «юньчанского Сюя» у тайпинов,—
«Гуанмин жибао», 31.III.1958.
347

<и им пришлось временно отказаться от своих планов. Цянь
(Гуй-жэнь принялся заметать следы и, заискивая перед Ли Сю-
чэном, организовал на средства населения сооружение камен-
ной плиты в Чаншу с благодарственной надписью в честь
Верного князя37. Растроганный этой грубой лестью, Ли Сю-
чэн исхлопотал для него звание «главного генерала», а позднее
помог ему получить княжеский титул. В конце 1862 г. Сюй
Шао-цюй, Цянь Гуй-жэнь, Ло Го-чжун и др. вновь решили
поднять мятеж и опять вступили в связь с цинским командо-
ванием. Однако прибытие Ли Сю-чэна с войсками в Сучжоу из
района Нанкина в январе 1863 г. опять спутало все карты за-
говорщиков. Цянь Гуй-жэнь поспешил приветствовать Ли Сю-
чэна и пытался заманить его в свой новый дворец в Шаовэне,
чтобы предательски убить38. Однако из этой затеи ничего не
получилось. Лишь Ло Го-чжун в январе 1863 г. смог поднять мя-
теж против тайпинов в Чаншу. Он вероломно перебил мно-
гих из них, а заодно и семью Цянь Гуй-жэня, захватил город
и спустя некоторое время соединился с пришедшими ему на
помощь отрядами «Всегда побеждающей армии» и цинских
войск. А Сюй Шао-цюй, намеревавшийся оказать ему под-
держку, был схвачен и убит, тайпинами. Еще раньше на сто-
рону врага перебежали Хуа И-лун и некоторые другие руково-
дители «белоповязочников».
Мы перечислили лишь наиболее крупные измены, органи-
зованные помещиками и бывшими цинскими чиновниками.
Однако устраивали заговоры и перебегали на сторону врага
и старые деятели тайпинского движения. Например, в первой
половине 1862 г. в предательскую связь с цинским генералом
Бао Чао вступил руководитель шестидесятитысячной группи-
ровки тайпинских войск в южной части Аньхуя Тун Жун-хай.
В июле он вероломно захватил Гуандэ, убил начальника мест-
ного тайпинского гарнизона и затем во главе своей армии
перешел на сторону врага39. Его измена была сильным ударом
для повстанцев. Однако гораздо более катастрофичным для
них оказался заговор семи князей и некоторых заслуженных
генералов осенью 1863 г. в Сучжоу, причем Ли Сю-чэн, по-
его собственным словам, знал о назревании этой измены и
тем не менее не предпринял никаких мер, чтобы предотвра-
тить ее и обезвредить заговорщиков40. В том же 1863 г. в связь
с цинским командованием вступили находившиеся в Нанкине
тайпинские князья Чэнь Дэ-фын и Чжу Чжао-ин41, а несколь-
37 См. Ци Лун-вэй, О тенденциях в работе по изучению истории тайпино*
в связи с обсуждением вопроса о «плите с благодарственной надписью» (Цу-t
«баоэнь пайфанбэй сюй» вэньти люлунь данцянь Тайпин тяньго ши гунцзо-
чжунды пяньсян), — «Гуанмнн жибао», 23.V.1957.
38 «Гуанмин жибао», 23.V.1957.
39 Го Тин-и, Хроника..., т. 2, стр. 917.
40 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 253.
41 Там же, стр. 260.
348

ко позднее —один из родственников Ли Сю-чэна, пытавшийся
склонить Верного князя к измене42. В это время на сторону
врага стали перебегать уже многие тайпинские князья и вое-
начальники.
Несомненно, что процесс упадка тайпинского государства
значительно ускорялся военными поражениями повстанцев,
потерей ими перспективы на победу после открытого вмеша-
тельства англо-французских интервентов в гражданскую вой-
ну в Китае на стороне цинской реакции. Отмеченные выше
отрицательные явления оказывали неблагоприятное воздейст-
зие на ход крестьянской войны.
42 Там же.

ГЛАВА VI
ПОХОД АРМИИ ШИ ДА-КАЯ В СЫЧУАНЬ
И ЕЕ ГИБЕЛЬ
'К началу 1861 г. группировка Ши Да-кая в течение не-
скольких месяцев держалась в районе Наньнина. В это время
в ее рядах оставалось всего .лишь 20—30 тыс. бойцов и коман-
диров, не пожелавших расстаться со своим командиром. А он
fio-прежнему не предпринимал никаких наступательных дейст-
вий и лишь оборонялся от врага. При пассивности и сравни-
тельно небольшой численности войска Ши Да-кая могли дер-
жаться в Гуанси главным образом потому, что внимание и
силы цинской реакции здесь были поглощены борьбой против
многочисленных отрядов и групп местных и гуандунских по-
встанцев.
Не сумев прочно закрепиться в Наньнине, Ши Да-кай в
первой половине февраля 1861 г. ушел в соседний уезд —
Биньчжоу, а затем, в июне, перебазировался в Синьи, распо-
ложенный неподалеку от района, где прошли его детство и
юность. Совместно с руководителем одной из местных повстан-
ческих группировок Ли Цзин-гуем он попытался развернуть
наступательные операции в юго-восточной части Гуанси. Од-
нако Ли Цзин-гуй неожиданно умер, а его отряды распались.
К тому же в июле один из генералов шидакаевской армии
Ли Цин-дин вместе со своими подчиненными переметнулся на
сторону врага. Одновременно к Цинам перебежал руководи-
тель одного из местных повстанческих отрядов Хуан Дин-фэн,
который ранее действовал совместно с тайпинами. Эти собы-
тия отрицательно сказались на положении немногочисленной
шидакаевской армии, не имевшей прочной базы в Гуанси.
После того как цинские войска и помещичье ополчение 21 ав-
густа 1861 г. разгромили Государство великих свершений, овла-
дели его столицей Сюньчжоу и захватили в плен Чэнь Кая, ее
положение стало совершенно бесперспективным и опасным.
Спустя десять дней Ши Да-кай потерпел поражение от поме
350

щичьих отрядов на территории своего родного уезда Гуйсян и
вынужден был отойти в район Хуанчжоу1.
Резкое ухудшение военной обстановки подействовало на
Ши Да-кая отрезвляюще и вывело его из состояния длитель-
ной пассивности. Он отказался от намерения осесть в родных
местах, возвратился к своей прежней идее похода в Сычуань
ц тотчас же деятельно принялся за ее осуществление. В сере-
дине сентября 1861 г. он с боями продвинулся в район Жун-
сяня (центральная Гуанси), объединился там с остатками
войск Чэнь Кая, насчитывавшими около 30 тыс. человек, дал
своей значительно пополненной армии продолжительный от-
дых и привел ее в порядок. Спустя месяц она форсированным
маршем направилась дальше на север и в 20-х числах октября
ваняла Суйнин, в юго-западном углу провинции Хунань.
После того как Ши Да-каю удалось почти беспрепятствен-
но пересечь всю провинцию Гуанси и вступить в пределы Ху-
нани, его дальнейший план, видимо, сводился к тому, чтобы,
избегая столкновений с крупными силами врага и непрерыв-
но наращивая численность своей армии за счет населения по
пути следования, продвинуться на территорию юго-восточной
окраины Сычуани, переправиться там на северный берег Янц-
вы и затем достичь своей заветной цели — богатых и густона-
селенных центральных районов этой провинции, которые он
намеревался превратить в свою опорную базу, в свое неза-
висимое владение. Соответственно этому замыслу решено было
двигаться вдалеке от больших городов, оживленных путей и
крупных скоплений вражеских войск, сначала по гористой
западной части Хунани вдоль хунаньско-гуйчжоуской границы,
еатем выйти на территорию юго-западного выступа Хубэя и
уже оттуда вторгнуться в юго-восточную Сычуань, поближе
к местам переправ через Янцзы.
Первая часть этого плана была выполнена без особых
затруднений. Продвигаясь на север через города Хуйтун, Юань-
чжоу, Луцзи, Луншань, армия Ши Да-кая в течение трех
месяцев прошла около 500 км и в начале февраля 1862 г.
овладела Личуаном в юго-западной части Хубэя. За это время
ее численность увеличилась до 200 тыс. человек2, однако во-
оружение и выучка солдат оставляли желать лучшего. После
непродолжительной стоянки в Личуане она круто повернула
(На юго-запад и вторглась в Сычуань. Однако здесь Ши Да-кай
столкнулся с непредвиденными серьезными препятствиями.
Если бы он пришел сюда годом раньше, когда широкой вол-
ной расплеснулось восстание Ли Юнь-хэ и Лань Чао-дина и
когда местные сычуаньские власти пребывали в растерянно-
сти и панике, ему тогда, возможно, легко удалось бы форси-
1 Го Тин-и, Хроника..., т. 2, стр. 807.
2 «Показания Ши Да-кая», стр. 289.
351

ровать Янцзы и вторгнуться в самое сердце провинции. Те-
перь же обстановка была иной. Местная феодальная реакция,
оправившись от потрясения, смогла нанести ряд тяжелых уда-
ров Ли Юнь-хэ и Лань Чао-дину и значительно укрепила свои
•позиции. Как только сычуаньскому наместнику Ло Бин-чжану
стало известно, что войска Ши Да-кая движутся к границе
Сычуани, он распорядился укрепить оборону южных и юго-
восточных районов, в особенности места переправ через Янцзы,
перегнать большую часть перевозочных средств с южного на
северный берег и установить на северном берегу пушки.
Поэтому, когда войска Ши Да-кая вступили в юго-восточ-
ную Сычуань и, захватив 20 февраля 1862 г. Шигуй, попыта-
лись форсировать Янцзы к северу и западу от него, они убе-
дились, что переправиться здесь им не удастся из-за отсут-
ствия перевозочных средств и усиленной охраны северного бе-
рега. Тогда тайпины направились вдоль Янцзы дальше на
юго-запад в надежде, что они смогут форсировать ее в каком-
либо ином (месте. В начале апреля они осадили Фучжоу, рас-
положенный при впадении р. Цяньцзян в Янцзы. Однако цин-
ские войска и отряды помещичьего ополчения, оборонявшие
город, оказали им упорное" сопротивление. К тому же вра-
жеское командование сумело быстро перебросить в Фучжоу
несколько десятков военных судов и довольно значительные
«подкрепления с северного берега Янцзы. Тайпины, не распо-
лагавшие осадными орудиями, несмотря на неоднократные
атаки, не смогли захватить город; спустя шесть дней они пре-
кратили осаду и направились дальше на юго-запад. Убедив-
шись, что им не удастся переправиться через Янцзы и на
участке между Чунцином и Хэцзяном, они ушли в Гуйчжоу,
заняли там район Жэньхуай, однако вскоре возвратились в
южную Сычуань, где в начале мая 1862 г. захватили Сюйюнь.
Дошедшие до нас весьма немногочисленные документы ши-
дакаевской армии периода ее похода в Сычуань3, относящиеся
главным образом ко времени ее пребывания в Фучжоу и Сюй-
юне, свидетельствуют, что Ши Да-кай и его последователи при
всех их партикуляристских устремлениях продолжали сохра-
нять свое идейное и политическое родство с основным ядром
тайпинов, оставаться составной частью тайнинского движения.
3 См. «Обращение Ши Да-кая к населению города Фучжоу» («Ши Да-кай
гэй Фулин чэн жэньминь юй»), «Совместное воззвание Фу Цзо-тина, Цуй
Чжу-чжуна и других» («Фу Цзо-тин, Цуй Чжу-чжун дэн хойсянь»), «Письмо
Фу Цзо-тина и других на имя Ли Юнь-хэ и Лань Чао-дина» («Фу Цзо-тин дэн
чжи Ли Дуань-да, Лань Да-шунь шу»), «Обращение Ши Да-кая к Ван Цянь-
ху» («Ши Да-кай еюньюй Ван Цянь-ху») и «Письмо Ши Да-кая к Тан Ю-гэ-
ну» («Ши Да-кай чжи Тан Ю-гэн шу») в ТПТГ, т. 2, стр. 749—753 и 759 -
760, а также «Приказ Ши Да-кая Лай Юй-синю» («Ши Да-кай юй Лай Юй-
синь»), «Дорожный пропуск, выданный генералом Ли Фу-ю» («Ли Фу-ю
гэйфа лу фын»), «Донесение Тан Жи-юна Лай Юй-синю» («Тан Жи-юн бин
Лай Юй-синь») и «Донесение Ли Фу-ю Ши Да-каю» («Ли Фу-ю бин Ши
Да-кай»), — «Материалы о тайпинах», стр. 7—9.
352

Судя по «Обращению Ши Да-кая к населению г. Фучжоу»,
«Совместному воззванию Фу Цзо-тина, Цуй Чжу-чжуна и дру-
гих к населению Сюйюня», войска Ши Да-кая по-прежнему
широко практиковали принятую у тайпинов систему сбора
/контрибуции («дани в знак покорности») с богачей4. Ши Да-
кай в своем Обращении также выражал сочувствие жителям
<Фучжоу, пострадавшим от бесчинств и произвола цинских
войск, призывал население переходить на сторону тайпинов и
заявлял, что тайпины не обижают мирный народ5. Это послед-
нее подчеркивалось и в «Совместном воззвании Фу Цзо-тина,
Цуй Чжу-чжуна и других», авторы его призывали все слои на-
селения мирно заниматься своими обычными делами6.
Один из документов интересен как свидетельство обоюдных
намерений руководителей шидакаевскои армии и сычуаньских
повстанцев действовать совместно. В ответ на предложение
Ли Юнь-хэ и Лань Чао-дина о сотрудничестве командиры
шидакаевского авангарда Фу Цзо-тин, Цуй Чжу-чжун и др.,
приветствуя его, вместе с тем просили сычуаньских повстан-
цев оставаться пока в местах их прежней дислокации и не
переходить в район Сюйюня для соединения с тайпинами,
«дабы не прибавлять беспокойства местному населению»7, и
заверяли их, что после подхода главных сил вся шидакаевская
ярмия переправится на северный берег Янцзы и тогда можно
-будет действовать совместно. Однако идее сотрудничества так
и не суждено было воплотиться в действительность: пока
тайпины тщетно старались изыскать возможность для форси-
рования Янцзы, Ли Юнь-хэ и Лань Чао-дин были окончатель-
но разгромлены цинской реакцией.
Бурная и стремительная в верхнем течении Янцзы с отвес-
ными скалистыми берегами и редкими переправами, которые
усиленно охранялись цинскими войсками и помещичьими от-
рядами самообороны, оказалась непреодолимым препятствием
для тайпинов. Вплоть до весны 1863 г. они маневрировали
в районах сычуаньско-гуйчжоуской и сычуаньско-юньнаньской
границ, то приближаясь к местам переправ, то вновь удаляясь
от них. Правда, за это время они восстановили связь с теми
своими частями, которые еще в 1860 г. ушли в Гуйчжоу, а так-
же увеличили численность армии за счет примкнувших к ним
отрядов местных повстанцев и местного населения. Однако
замысел Ши Да-кая пробиться в центральные районы Сычуа-
ни становился с каждым месяцем все менее реальным, по-
4 «Совместное воззвание Фу Цзо-тина, Цуй Чжу-чжуна и других» и
«Письмо Фу Цзо-тина и других на имя Ли Юнь-хэ и Лань Чао-дина»,—
ТПТГ, т. 2, стр. 749—751.
5 «Обращение Ши Да-кая к населению города Фучжоу», стр. 749.
в «Совместное воззвание Фу Цзо-тина, Цуй Чжу-чжуна и других.*»
стр. 751.
71 «Письмо Фу Цзо-тина и других на имя Ли Юнь-хэ и Лань Чао-дина»,
стр. 752.
23 в. П. Илюшечкин
353

скольку цинская реакция в результате разгрома восстания Ли
|К)нь-хэ и Лань Чао-дина сосредоточила еще больше войск
у переправ через Янцзы и приняла ряд других мер, чтобы раз-
бить и уничтожить шидакаевскую армию, если она попытается
вторгнуться в центральные районы Сычуани.
Между тем Ши Да-кай на этот раз оказался неспособным
трезво оценить обстановку, он, как маньяк, цеплялся за свою
старую идею и упорно шел навстречу собственной гибели. При-
дя к заключению, что прорыв через Янцзы по кратчайшим на-
правлениям невозможен, он решил пробиваться туда обходным
путем — через юго-западный выступ Сычуани. Эта территория,
населенная немногочисленными племенами ицзу, представляла'
собой нагромождение труднопроходимых скалистых гор, тес-
нин и топей и была лишена удобных дорог и достаточных для
большой армии запасов продовольствия. К тому же здесь-
нужно было форсировать такие мощные водные преграды, как
бурные, полноводные горные реки Цзинына и Дадухэ, кото-
•рые, сливаясь, образуют Янцзы. Переброска большой массы
людей через них при отсутствии достаточных перевозочных
средств и незначительном числе удобных переправ составляла
очень серьезную проблему-8. Не учел Ши Да-кай и того об-
стоятельства, что цинское командование в Сычуани располага-
ло более короткими внутренними коммуникациями и, следова-
тельно, могло заранее, еще до подхода тайпинов, перебросить-
необходимые силы и подкрепления в различные места на
угрожаемых направлениях.
Перезимовав со своей армией в районе Чжаотуна (север-
ный выступ Юньнани), Ши Да-кай ранней весной 1863 г.
приступил к осуществлению разработанного им плана обход-
ного маневра. Прежде всего он заранее выслал вперед по<
маршруту движения главных сил авангардный отряд числен-
ностью свыше 10 тыс. человек под командованием своего бли-
жайшего соратника Лай Юй-синя с задачей быстро пере-
правиться через Цзиньша, безостановочно и без задержек пе-
ресечь с юга на север территорию юго-западного выступа
Сычуани, с ходу форсировать Дадухэ, выйти в западные либо
северо-западные районы этой провинции и ожидать там при-
хода главных сил. Почти одновременно другой группе числен-
ностью более 30 тыс. человек под командованием Ли Фу-ю
было приказано развернуть наступательные операции в районе
сычуаньско-гуйчжоуской границы и в северо-западных уез-
дах Гуйчжоу, чтобы отвлечь туда внимание и силы врага.
8 Один из командиров шидакаевской армии в своем донесении о рекогнос-
цировке восточного берега Цзиньша в конце 1862 г. сообщал, что река полно-
водна и стремительна, жилищ немного, продовольствия недостаточно и негде
нарубить бамбук для наведения переправы, что он заметил лишь два судна
у противоположного берега, но не смог переправиться и захватить их (см.
^Донесение Тан Жи-юна Лай Юй-синю», — «Материалы о тайпинах», стр. 9);
354

Выполняя полученный приказ, авангардный отряд Лай
Юй-синя в начале марта 1863 г. форсировал Цзиньша север-
нее Дунчуаня (Юньнань) и, преодолевая многочисленные
естественные преграды и сопротивление врага, устремился че-
рез Хуйли и Наныоань на север. В 20-х числах Лай Юй-синь
погиб в одном из боев и командование взял на себя Чжэн
Юнь-хэ9. Под его руководством авангард, потерявший связь
•с главными силами, в конце марта 1863 г. благополучно фор-
сировал Дадухэ к западу от местечка Дашубао, пересек труд-
нопроходимые горные и болотистые районы западной Сычуа-
ни и вышел в южные уезды Шэньси. В течение некоторого
времени он оперировал там, затем был разбит врагом, а остат-
ки его, осенью 1863 г. присоединились к таипинским войскам
под командованием Чэнь Дэ-цая и Лай Вэнь-гуана, которые в
то время действовали в южной Шэньси.
Группировка Ли Фу-ю весной 1863 г. развернула операции
у сычуаньско-гуйчжоуской границы, потом продвинулась к
Цзуньи (Гуйчжоу), но вскоре вновь возвратилась в южную
Сычуань. Она вскоре .потеряла связь с главными силами и к
тому же не выполнила задачу отвлечь на себя внимание и си-
лы врага. По-видимому, получив весьма неутешительное изве-
стие о главных силах, группа Ли Фу-ю ушла сначала в Хунань,
затем в родную провинцию Гуанси. Во время бесконечных пе-
реходов Ли Фу-ю погиб в одном из сражений, а его отряды к
концу 1863 г. частью распались, частью перешли на сторону
врага.
Ши Да-кай с главными силами своей армии оставался в
районе Чжаотуна до начала мая 1863 г. Не получая никаких
известий от авангардного отряда и полагая, что тот успешно
справился с поставленной перед ним задачей, он в начале мая
1863 г. благополучно переправился через Цзиньша западнее
Чжаотуна и углубился в труднодоступные горные районы юж-
ного выступа Сычуани. Продвигаясь ускоренным маршем по
каменистым горным дорогам и тропинкам через Ниньютань и
Юэси, его армия в течение месяца прошла около 300 км я в
самом начале июня 1863 г. вышла к южному берегу Дадухэ $
районе Дашубао. Еще до этого Ши Да-кай, чтобы обезопасить
•свои войска от нападений ицзу, преподнес богатые дары пле-
менным князькам и заручился их согласием на беспрепятст-
венный проход армии через районы их расселения. Однако
сычуаньские власти, узнав об этом, также наделили князьков
богатыми дарами и уговорили их выступить против Ши Да-=
кая. Ничего не зная о таком повороте событий, 2 июня Шй Да-
кай вышел к месту переправы через Дадухэ, но не решился
тотчас же форсировать ее, так как день уже клонился к ночи.
А на следующий день река вздулась от дождей, вышла из бе-
Го Тин-и, Хроника..., т. 2, стр. 974.
23*
355

регов и перенрава оказалась невозможной. Так продолжалось
двое суток. Когда же уровень воды вновь понизился, Ши Да-
кай обнаружил, что северный берег реки сплошь занят вра-
жескими войсками, которые нацелили жерла своих пушек на
переправы. Ши Да-кай попытался увести свою армию на за-
пад, чтобы переправиться через Дадухэ в другом месте либо
уйти назад в Юньнань, но обнаружил, что она со всех сторон
окружена цинскими войсками и отрядами ицзу. Тогда он тщет-
iHO попробовал убедить местного князька пропустить его армию
либо вместе с нею ударить по цинским войскам 10. Предприня-
тая тайпинами отчаянная попытка переправиться через Дадухэ
под огнем врага закончилась гибелью многих тысяч воинов.
Запертая со всех сторон в горных теснинах армия Ши Да-
кая оказалась в отчаянном положении: ограниченные запасы
продовольствия быстро кончились, воины жестоко страдали .и
гибли от голода11. Все попытки вырваться из окружения при-
водили лишь к новым тяжелым жертвам. Пять жен Ши Да-
кая с двумя грудными детьми в отчаянии утопились в реке.
Ши Да-кай хотел последовать их примеру, но затем, стремясь
спасти своих людей, решил сдаться на милость врага. Он при-
казал своим войскам сложить оружие, а сам вместе с пяти-
летним сыном Ши Дин-чжуном и своими ближайшими спо-
движниками 13 июня 1863 г. явился в главный лагерь неприя-
теля и сдался в плен. Однако его надежда на милосердие вра-
га оказалась напрасной. Его спутники в тот же день были
Л'биты цинскими солдатами. Спустя некоторое время были це-
ликом перебиты .и его войска, сложившие оружие, а сам Ши
Да-кай и его пятилетний сын — доставлены в Чэнду и вскоре
•казнены.
10 См. «Обращение Ши Да-кая к Ван Цянь-ху», — ТПТГ, т. 2, стр. 759.
11 «Показания Ши Да-кая»,— ТВ, стр. 290.

ГЛАВА VII
РАЗГРОМ И СПАД ПОВСТАНЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ
ПОД РУКОВОДСТВОМ ТАЙНЫХ ОБЩЕСТВ
■Коренной перелом в ходе крестьянской войны самым не-
благоприятным образом отразился на народном повстанческом
движении под руководством тайных обществ. В рассматривае-
мый период оно развивалось по-прежнему неравномерно, но
уже со все более заметной тенденцией к спаду. Одним из важ-
нейших районов повстанческого движения оставалась северная
часть Аньхуя, продолжавшая быть основной опорной базой
многочисленных отрядов няньцзюней, действовавших разобщен-
но, несколькими самостоятельными группировками, из которых
лишь отряды Чжан Ло-сина, Сунь Гэн-синя и еще несколько
других оперировали совместно с тайпинами. Силы няньцзюней
в северном Аньхуе, действовавшие независимо от тайпинов, с
декабря I860 г. по март 1861 г. неоднократно вторгались в
Шаньдун и трижды нанесли там крупные поражения войскам
Сэнгэринчи. Однако к середине 1861 г. цинской армии и дру-
жинам помещичьего ополчения удалось одержать несколько
серьезных побед над повстанцами и истребить многих из них.
Враг значительно усилил оборону Шаньдуна, и повстанцы
не отваживались больше вторгаться туда.
Цинской реакции удалось разгромить немало отдельных от-
рядов и групп няньцзюней на территории Хэнани и Хубэя.
Однако там продолжали активно действовать довольно значи-
тельные группировки, возглавляемые Чэнь Да-си и Чжан Цзун-
юем (племянником Чжан Ло-сина). Они даже выросли за счет
примкнувших к ним остатков разгромленных в разное время от-
рядов и групп.
Что касается войск Чжан Ло-сина и Сунь Гэн-синя, то они
после предпринятой совместно с тайпинами неудачной попыт-
ки деблокировать Аньцин отошли в район Динъюаня. Через,
два месяца, в феврале 1861 г., Сунь Гэн-синь был убит случай-
ной пулей при стычке с врагом, а его отряды ушли в Хэнань'
и вскоре распались. Некоторые из них примкнули к группи-
ровке Чэнь Да-си, а другие предпочли действовать самостоя-
357

телыю. В марте погиб в бою еще один видный деятель нянь-
цзюньского движения — Гун Дэ, действовавший совместно с
тайпииами на территории Хубэя, а его отряды ушли в Динъ-
|юань и присоединились к Чжан Ло-сину. Положение армии
Чжан Ло-сина с каждым месяцем становилось все более не-
благоприятным в связи с крупными неудачами, которые тер-
пели тайпины в Аньхуе. В декабре 1861 г. Чжан Ло-син под
«апором врага вынужден был оставить Динъюань. Он перешел
ра территорию, контролируемую Мяо Пэй-линем, переправился
там на северный берег Хуайхэ и ушел в район Инчжоу. На
втом временно прервалось сотрудничество между няньцзюня-
ми и тайпинами.
В январе 1862 г. няньцзюньские войска в северном Аньхуе,
р том числе и части Чжан Ло-сина, совместно с отрядами Мяо
Пэй-линя осадили Инчжоу. Однако в марте Мяо Пэй-линь
вновь стакнулся с врагом. Вскоре его отряды, действуя сов-
местно с неприятельскими силами, вероломно напали на Чжан
Ло-сина и нанесли ему два крупных поражения. Разбитый
Чжан Ло-син бежал и укрепился в Чжихэцзи, где в 1852 г.
он впервые лоднял знамя партизанской войны. Измена Мяо
Пэй-линя, потеря тайпинами всех позиций в средней полосе
Аньхуя, гибель Героического князя Чэнь Юй-чэна *, усилив-
шееся давление со стороны цинских войск и помещичьих дру-
жин самообороны резко ухудшили положение няньцзюней в се-
верной части этой провинции. К концу 1862 г. единственной зна-
чительной повстанческой силой там оставались лишь войска
Нжан Ло-сина. Все другие отряды и группы либо примкнули к
нему, либо были разгромлены, либо, наконец, капитулировали
перед врагом.
Очистив от повстанцев почти всю северную часть Аньхуя,
крупные силы Сэнгэринчи в марте 1863 г. предприняли охваты-
вающее наступление на опорную базу Чжан Ло-сина в Чжи-
хэцзи. В решающем сражении армия няньцзюней была наголову
разгромлена2. Сам Чжан Ло-син с двумя десятками воинов
пробился сквозь кольцо врагов и пытался спастись бегством.
Однако вскоре он был выдан цинским властям предателем и
«казнен в конце марта 1863 г. вместе со своим малолетним сы-
ном. С гибелью этого старейшего и наиболее влиятельного во-
жака и его армии няньцзюни лишились своей самой крупной
боевой силы. У них осталось лишь несколько десятков тысяч
человек, действовавших под руководством Чжан Цзун-юя и Чэнь
Да-си в Хэнани. К ним вскоре примкнули остатки разгромлен-
1 После пленения Чэнь Юй-чэна Чжан Ло-син двинул свои войска на вы-
ручку Героического князя, но был задержан врагом. Такую же неудачную по-
пытку спасти Чэнь Юй-чэна предприняла и группировка тайпинских войск,
возглавляемая Чэнь Дэ-цаем и Лай Вэнь-гуаном (см. Цзян Ди, Сборник ста-
тей о раннем периоде истории няньцзюней, Пекин, 1959, стр. 221).
2 В этом сражении было убито более 20 тыс. повстанцев (Цзян Ди, Сбор-
ник статей..., стр. 223).
358

той армии Чжан Ло-сина и тысячи жителей северного Апьхуя,
бежавших от преследований цииских властей.
.В июне 1863 г., после ухода войск Сэнгэринчи из северных
уездов Аньхуя, отряды Чжан Цзун-юя и Чэнь Да-си появились
в районе Чжихэцзи и попытались восстановить здесь опорную
базу повстанцев. Однако спустя четыре месяца Сэнгэринчи вновь
возвратился в Аньхуй, и Чжан Цзун-юю и Чэнь Да-си при-
шлось отступить на территорию Хэнани. Там в апреле 1864 г.
они слились с группировкой тайпинских войск численностью в
несколько десятков тысяч человек3, оперировавшей под руко-
водством Чэнь Дэ-цая и Лай Вэнь-гуана, и с этого времени дей-
ствовали уже в составе объединенной тайпинско-няньцзюньской
гармии.
Спад повстанческого движения под руководством тайных
«обществ был особенно заметен в провинции Гуанси, которая на
протяжении многих лет оставалась очагом едва ли не наиболь-
шей его активности. После разгрома в августе 1861 г. Государ-
ства великих свершений, казни Чэнь Кая и ухода шидакаевскои
#рмии в Сычуань повстанческое движение в Гуанси и Гуанду-
не быстро пошло на убыль, это в значительной степени было
обусловлено тем, что оно, в сущности, лишилось народной под-
держки, так как едва ли не большая часть отрядов, созданных
здесь деятелями тайных обществ, давно уже выродилась в бан-
дитские шайки, которые грызлись между собой и нередко оби-
жали трудовое население. В течение 1861—1863 гг. многие из
них капитулировали, либо были разгромлены, либо рассыпались
и разбежались. Немало повстанцев, в том числе и из состава
разбитых отрядов шидакаевского генерала Ли Фу-ю, бежало
'на территорию Вьетнама, где из них потом были созданы отря-
ды «черных флагов», которые приняли активное участие в за-
щите Вьетнама от французских захватчиков. Упорное сопротив-
ление продолжало оказывать лишь несколько разрозненных
групп и отрядов. Самые крупные из них во главе с представи-
телем народности тун У Линь-юнем до марта 1862 г. держались
в Тайпине (юго-западная Гуанси). В декабре они потерпели
крупное поражение и потеряли большую часть занимаемой тер-
ритории, а сам У Линь-юнь погиб в бою. Остатки отрядов
;У Линь-юня возглавил его сын, который продолжал борьбу про-
тив цинских властей в течение еще нескольких лет.
В то время как в Гуанси повстанческое движение все более
шло на убыль, в соседней провинции Гуйчжоу оно, напротив,
шереживало еще некоторый подъем, вызванный главным обра-
зом приходом армии Ши Да-кая в район сычуаньско-гуйчжоу-
ской границы. Летом — осенью Г862 г. отряды «белого знака» и
3 Утверждение Н. К. Чеканова (Восстание няньцзюней, М., 1963, стр. 98—
99), что в составе этой группировки во время слияния ее с няньцзюнями на-
считывалось всего лишь несколько тысяч человек и что «тайпины присоеди-
нились к няньцзюням», не соответствует действительности,
359

«желтого знака» значительно активизировали свою деятельность..
Они одновременно с шидакаевской армией и войсками мяо пред-
приняли наступательные операции в северо-западных и цент-
ральных уездах Гуйчжоу, заняли несколько городов и вновь-
подступили к окрестностям провинциального центра — Гуйяна.
Однако после гибели армии Ши Да-кая в Сычуани и ухода
частей Ли Фу-ю в Гуанси повстанческое движение в Гуйчжоу,.
руководимое деятелями тайных буддийских сект, постепенно^
ггакже пошло на убыль. Под напором превосходящих сил вра-
га отряды «белого знака» и «желтого знака» шаг за шагом те-
ряли свои позиции. Их сопротивление было окончательно слом-
лено в 1868 г.
Упорно и долго держались повстанцы в горных районах Гуй-
чжоу и Юньнани. Однако в эти национальные восстания с
большой жестокостью были подавлены в 1872 г.
В самом начале рассматриваемого периода по-прежнему ус-
пешно развертывалось восстание Ли Юнь-хэ и Лань Чао-дина.
в Сычуани. Большая группировка повстанцев под руководст-
вом Ли Юнь-хэ оперировала в густонаселенных районах к югу;
и юго-востоку от административного центра Сычуани — Чэнду
и держала в своих руках несколько городов. Другая, меньшая
по численности группировка действовала рассредоточенными
силами в восточных уездах, и третья, самая крупная, насчиты-
вавшая более 100 тыс. человек, во главе с Лань Чао-дином, по-
сле захвата ряда городов в марте 1861 г. осадила Цзиньчжоу,.
К северо-востоку от Чэнду, но долгое время не могла овладеть,
им.
Во второй половине 1861 г., после прибытия в Сычуань круп-
ного отряда Хунаньской армии, обстановка резко ухудшилась-
для .повстанцев, не имевших ни единого командования, ни хо-
рошего оружия, ни военной выучки, ни соответствующей дис-
циплины и организованности. В августе прибывший отряд vu
другие цинские войска навязали повстанцам фронтальные бои:
в районе Цзиньчжоу. В ходе их Лань Чао-дин потерпел круп-
ное поражение, потерял значительную часть своей армии и
вынужден был отступить к юго-западу от Чэнду и запереться в-
Даньлине, который был осажден врагом в конце 1861 г. В янва-
ре 1862 г., после того как в Даньлине иссякли запасы продо-
вольствия, остатки войск Лань Чао-дина с боем вырвались из
осады и ушли в северную часть провинции. В течение некото-
рого времени они действовали там, затем примкнули к тайпин-
ским войскам Чэнь Дэ-цая и Лай Вэнь-гуана, оперировавшим в
южной Шэньси. Сам Лань Чао-дин, по одним данным, погиб в
бою при прорыве из Даньлина4, по другим — ушел с остатками
4 Ван Вэнь-цай, О некоторых вопросах'в связи с восстанием Ли Юнь-хэ
и Лань Чао-дина (Дуйюй Ли Лань ции моусе вэньтиды шанцюе), — «Лиши
яньцзю», 1957, № 10, стр. 79—81; Дай И, Очерки новой истории Китая, т. I,.
стр. 398.
360

своих войск и впоследствии был убит в Шэньси5. Разгромив
армию Лань Чао-дина, враг сконцентрировал главные силы
против Ли Юнь-хэ и нанес ему несколько тяжелых поражений.
В сентябре 1862 г. Ли Юнь-хэ был окончательно разгромлен,
взят в плен и казнен. Остальные незначительные отряды и
группы сычуаньских повстанцев рассыпались либо капитулиро-
вали.
В 1861 — 1863 гг., когда почти повсюду наблюдался спад и
разгром народного повстанческого движения, руководимого дея-
телями тайных обществ, произошло несколько значительных
восстаний в Шаньдуне, который до того считался цинской реак-
цией одной из самых «спокойных» провинций. Почвой для них
послужило возмущение крестьянских масс ростом налогового
■бремени и арендной платы за землю. Первое крупное восста-
ние было поднято в конце марта 1861 г. в районе Коусянь—
Синьсянь — Цюсянь (северо-западная часть Шаньдуна) издав-
на действовавшей здесь запрещенной буддийской сектой Учение
белого лотоса. Восставшие во главе с Ян Таем, Ян Мин-чэнем и
Сун Цзин-ши поначалу проникли в Коусянь, сожгли там зда-
ние уездного правления, освободили из тюрьмь! арестованных
и разграбили склад с зерном. Действуя под традиционными
лозунгами: «Свергнем династию Цин, восстановим династию
Мин» и «Побьем богатых, поможем бедным», вооруженные от-
ряды повстанцев в апреле — мае 1861 г. захватили 12 уездных
городов, в том числе Синьсянь, Цюсянь, Фаньсянь, Цинхэ, Гуан-
рин и др.
Цинское правительство, встревоженное этим восстанием на
самой границе столичной провинции, двинуло против повстан-
цев армию из Чжили и приказало Сэнгэринчи блокировать пути
возможного продвижения их на юг для соединения с няньцзю-
нями. В боях, которые развернулись в июне — июле 1861 г.,
плохо вооруженные и слабо организованные отряды повстан-
цев были разбиты и рассеяны. Часть их во главе с Сун Цзин-
ши и некоторыми другими перешла на сторону врага. Вскоре
Сун Цзин-ши был направлен цинским командованием в Шэньси
для подавления народных восстаний, а другие сдавшиеся отря-
ды повстанцев остались в Шаньдуне. Однако в конце 1861 г.,.
когда власти попытались разоружить их, они оказали сопротив-
ление и вновь подняли восстание, которое было окончательно-
подавлено лишь в мае 1863 г.
Последняя крупная вспышка повстанческого движения в
Шаньдуне была связана с именем Сун Цзин-ши. Возвратившись
из Шэньси в феврале 1863 г., он продолжал поддерживать тай-
ные связи с руководителями секты Учение белого лотоса. Во
второй половине июля, когда цинские власти попытались раз-
оружить и распустить его отряд, он вновь поднял восстание и
5 Ай Сяо-хуй, Крестьянское восстание Лань Чао-дина и Ли Юнь-хэ, —
«Синь ши сюэ тунсинь», 1956, № 4, стр. 13.
361

создал повстанческую армию численностью 17 тыс. человек.
В августе — сентябре 1863 rf она нанесла несколько крупных
поражений цинским войскам, но в октябре была разбита пре-
восходящими силами врага. Сун Цзин-ши бежал с остатками
своих войск «в северный Аньхуй и примкнул к няньцзюням.
В 1861 —1863 гг. в различных районах Шаньдуна произошло еще
несколько менее значительных по своему масштабу народных
•восстаний. Однако все они довольно быстро были подавлены
цинской реакцией.
Таким образом, к концу 1863 г. основные очаги народного
повстанческого движения под руководством тайных обществ бы-
ли почти повсеместно ликвидированы. Уничтожение их сделало
положение тайпинов еще более безнадежным.

ГЛАВА VIII
РАЗГРОМ ГЛАВНЫХ СИЛ ТАИПИНОВ
И ГИБЕЛЬ ТАИПИНСКОГО ГОСУДАРСТВА
К середине 1863 г. тайпины полностью утратили наступа-
тельную инициативу и лишь оборонялись на всех фронтах, те-
ряя одну позицию за другой. После того как враг захватил об-
ширные районы на северном берегу Янцзы, находившиеся ранее
под их контролем, овладел большей частью Чжэцзяна и стра-
тегически важными городами в южной Цзянсу, территория тай-
пинского государства уменьшилась в несколько раз и продол-
жала катастрофически сокращаться.
Цинская реакция упорно и методически развертывала на-
ступательные -операции на трех решающих фронтах: 1) со сто-
роны Шанхая в направлении Сучжоу и Чанжоу, 2) в районе
^Ханчжоу и 3) в районе тайпинской столицы. Для наступления
\на Сучжоу на подступах к нему было сосредоточено более
38 тыс. человек, в том числе «Всегда побеждающая армия», от-
ряд «Франко-китайского корпуса» из 400 солдат, части цинской
армии под командованием ренегата Чэн Сюэ-ци и двадцатипяти-
тысячная группировка Ли Хун-чжана в районе Чаншу 1. Их под-
держивали два военных паровых судна, которые курсировали
на речных и озерных путях, причиняя большие потери повстан-
цам огнем своей артиллерии. Этим силам противостояли три
разрозненные группы тайпинов общей численностью 78 тыс. че-
ловек, одна из них (40 тыс.) располагалась в Сучжоу, другая
>(20 тыс.) —в У си и третья — между Сучжоу и Уси2. Хотя пов-
станцы в два' раза превосходили своего противника по числен-
ности, они неизмеримо уступали ему в вооружении.
В связи с отчаянным сопротивлением, оказываемым тай-
линами, врагу понадобилось немало времени, чтобы преодолеть
расстояние в 60 км, отделяющее захваченный им 2 июня 1863 г.
Куньшань от Сучжоу. Лишь в самом конце июля войскам Гор-
дона удалось выйти на ближайшие подступы к Сучжоу с юга,
1 A. Wilson, The «ever victorious army», pp. 186—187.
2 Ibid., p. 187.
363

оахватить Супцзян и перерезать тем самым важную линию тай-
пи-нских коммуникаций между Сучжоу и Ханчжоу. Однако даль-
нейшее наступление сильно замедлилось. Ему в известной мере
помешало то обстоятельство, что бывший командир «Всегда
побеждающей армии» Барджевайн, отстраненный в начале ян-
варя 1863 г. от должности и не добившийся, несмотря на все
старания, восстановления, привлек на свою сторону несколько
сот солдат и офицеров (в том числе несколько десятков амери-
канцев и европейцев) и вместе с ними 2 августа 1863 г. перебе-
жал к тайпинам в Сучжоу, захватив с собой много оружия и
небольшое паровое военное судно3.
Это привело в смятение Гордона, который опасался подверг-
нуться нападению со стороны Барджевайна и его скрытых сто-
ронников, еще оставшихся в рядах «Всегда побеждающей ар-
мии»4. Английское командование спешно двинуло ему на по-
мощь отряд своих войск и передало в его распоряжение труп-,
ду английских офицеров5, поскольку важнейшие позиции «Всег-
да побеждающей армии» и цинских войск под Сучжоу, в том
числе Уцзян, в то время «легко могли быть захвачены» тай-
пинами и Барджевайном, если бы они действовали энергично6.
Однако тайпины не сумели воспользоваться благоприятным слу-
чаем, а Барджевайн, мечтавший основать в Китае собственное
независимое владение7 либо даже захватить власть в этой стра-
не8, после перехода к повстанцам вел себя в военном отношении:
довольно пассивно. Барджевайну не понравилось у повстанцев,
хотя они оказали ему хороший прием, и в начале октября
•1863 г. он и его окружение затеяли переговоры с Гордоном об
уходе от таипинов, а спустя две недели действительно сбежали,
от них9.
Еще за несколько дней до этого события отряды Гордона и
цинских войск возобновили яростные атаки на позиции таипи-
нов, нанесли им тяжелые потери, но не смогли добиться сколь-
ко-нибудь заметных успехов. Трудно сказать, как долго еще
продолжались бы эти кровопролитные, но безуспешные бои,
если бы некоторые события в лагере повстанцев в Сучжоу не
изменили круто обстановку во всем данном районе. 28 ноября
3 Ibid., pp. 172—173.
4 А. Е. Hake, Events in the taeping rebellion, London, 1891, p. 297.
5 A. Wilson, The «ever victorious army», p. 175.
6 См. А. Е. Hake, Events in the taeping rebellion, p. 300; а также A. Wil-
son, The «ever victorious army», p. 174.
7 A. E. Hake, The story of Chinese Gordon, London, 1884, p. 106.
8 В октябре 1863 г. Барджевайн предложил Гордону совместно с ним за-
хватить Сучжоу, создать там армию в 20 тыс. человек и двинуться во главе
ее на Пекин (A. Wilson, The «ever victorious army», p. 176).
9 Некоторые из беглецов вновь стали служить под начальством Гордона,
другие уехали в Шанхай, а Барджевайн в 1865 г., после поездки в Японию,
оказался в Чжанчжоу (Фуцзянь), примкнул там к остаткам тайпинских
войск, затем попал в плен к цинской армии и, по цинской официальной версии,
вскоре умер от несчастного случая.
364

1863 г. один из тайнинских князей, возглавлявших войска су-
чжоуского гарнизона, тайно встретился с Чэн Сюэ-ци. В резуль-
тате Ли Хун-чжану и Гордону стало известно, что в Сучжоу
готовят заговор против командующего гарнизоном Тань Шао-
гуана10, который намеревался оборонять город до последней
возможности11. В заговоре принимали участие четыре князя и
четыре других высших военачальника, подчиненных Тань Шао-
гуану. Заговорщики во главе с Гао Юнь-куанем 12, который уже
давно подумывал об измене 13, готовы были сдаться цинскому
командованию со своими войсками при условии, что им будет
сохранена жизнь. В последовавших затем новых тайных встре-
чах между ними, Чэн Сюэ-ци и Гордоном были согласованы по-
рядок и условия капитуляции и решено устранить Тань Шао-
гуана, который, будучи глубоко преданным делу тайпинов, мог
сорвать план заговора. На военном совете, созванном в Сучжоу
4 декабря, заговорщики, затеяв ссору, набросились на Тань
Д1ао-гуана и убили его, а затем перебили и его челядь, состояв-
шую из нескольких десятков подростков 14. На следующее утро
(часть солдат и офицеров, не пожелавших сдаться, ушла из го-
рода накануне ночью) предатели открыли городские ворота, и
отряды цинской армии, вступившие в Сучжоу, тотчас же приня-
лись грабить беззащитных жителей15. А 6 декабря 1863 г. сдав-
шиеся в плен тайпинские князья и генералы были казнены Ли
Хун-чжаном вопреки обещаниям сохранить им жизнь. Такой
оказалась награда за их предательство. Озверевшие цинские
палачи в последующие несколько дней перебили также несколь-
ко десятков тысяч повстанцев и мирных жителей Сучжоу16.
Вскоре цинские войска возобновили наступление. 12 декаб-
10 Тань Шао-гуан — выходец из крестьян уезда Гуйпин (Гуанси), прини-
мал участие в Цзиньтяньском восстании. Прошел путь от солдата до крупно-
го военачальника. Был ближайшим помощником Ли Сю-чэна. После отъезда
Ли Сю-чэна из Сучжоу в Нанкин в'сентябре il862 г. стал командующим суч-
жоуским гарнизоном.
11 А. Е. Hake, Events in the taeping rebellion, p. 364.
12 Гао Юнь-куань (1835—1863) служил в тайпинской армии с юношеских
лет. Был одним из приближенных Ли Сю-чэна, с сентября 1862 г. стал заме-
стителем Тань Шао-гуана.
13 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 253.
14 А. Е. Hake, Events in the taeping rebellion, p. 378, 386.
15 Поскольку отряды Гордона в то время оставались за городом и потому
не смогли принять участие в разграблении Сучжоу, Гордон потребовал от Ли
Хун-чжана выплатить им за это компенсацию в размере двухмесячного жа-
лованья (см. A. Wilson, The «ever victorious army», p. 197).
16 По словам одного из издателей газеты «Фрайнд оф Чайна», посетив-
шего Сучжоу во второй половине декабря 1863 г., земля во дворе буддийской
пагоды, являвшейся одним из мест массовых казней, оказалась пропитан-
ной человеческой кровью на глубину в 3 фута. «Наши китайские информато-
ры, — писал он, — сообщили нам, что 30 тыс. мятежников были приведены
на эту бойню и казнены. Мы вполне могли убедиться, что число их было ог-
ромно. По словам одного европейца-очевидца, городской канал был настолько
завален телами обезглавленных мятежников, что чиновники вынуждены были
нанять лодочников, чтобы очистить его путем перетаскивания трупов багра-
ми за город в главный канал» (см. Lin-le, Ti-ping tien-kwoh..., vol. 2, p. 723).
365

ря 1863 г. они без труда захватили важный опорный пункт по-
встанцев Уси и 25 декабря подошли к стенам крепости Чан-
чжоу, которую обороняла двадцатитысячная группировка тай-
пинской армии под командованием Чэнь Кунь-шу. В связи с
яростным сопротивлением повстанцев бои здесь приняли затяж-
ной характер. Используя паровое военное судно, захваченное
еще в ноябре 1863 г. в Шанхае усилиями А. Ф. Линдли, тайии-
ны 10 января 1864 г. нанесли цинским войскам крупное пораже-
ние. Однако это судно спустя неделю было сожжено противником.
Во второй половине февраля на помощь цинским войскам
прибыла «Всегда побеждающая армия», которая не принимала
участия в боях со времени занятия Сучжоу17. Она захватила
Исин, вслед за тем на милость ее сдался пятнадцатитысячный
тайпинский гарнизон Лияна 18. Однако в районе Чанчжоу по-
встанцы продолжали оказывать отчаянное сопротивление. В мар-
те они нанесли врагу несколько новых поражений, причинили,
ему большие потери 19 и на некоторых участках даже перешли
р контрнаступление, создав угрозу захвата Уси и Чаншу. Упор-
ные бои продолжались и в апреле. И хотя защитники Чанчжоу
отражали все попытки противника ворваться в город, все же
в связи с катастрофическим ухудшением обстановки на всех:
фронтах их боевой дух стал заметно ослабевать, в их рядах:
усиливалась деморализация. Чтобы еще больше усугубить ее,.
Гордон и Ли Хун-чжан довели до сведения защитников Чан-
чжоу, что всем сдавшимся, кроме Чэнь Кунь-шу, будет сохра-
нена жизнь. После этого ежедневно стало сдаваться в плен
человек по триста20. 11 мая 1864 г. цинским войскам и частям
Гордона удалось наконец после внезапного ожесточенного*
штурма ворваться в Чанчжоу через проломы в крепостной сте-
не. На улицах города разгорелось упорное сражение: Чэнь-
Кунь-шу дрался до последней возможности. Схваченный в конце
концов врагами, он вместе с другими пленными был обезглав-
лен по приказу Ли Хун-чжана. Цинские солдаты перебили почти
всех захваченных ими повстанцев и 12 тыс. мирных жителей:
Чанчжоу21.
17 Поскольку вероломное убийство сдавшихся в плен тайпинских князей
возбудило негодование среди европейцев в Китае и против Гордона, он счел
за лучшее инсценировать разрыв с Ли Хун-чжаном и поэтому на время пре-
кратил военные операции. Однако спустя полгода он уже отзывался о Ли Хун-
чжане с величайшей похвалой как «о лучшем человеке в Китае», имеющем
«наиболее либеральные для китайцев тенденции» (см. А. Е. Hake, The storij
of Chinese Gordon, p. 197).
is Часть солдат этого гарнизона была зачислена Гордоном в ряды «Всег-
да побеждающей армии».
19 Например, в одном лишь сражении 31 марта отряды Гордона потеря-
ли более 460 убитыми, пленными и ранеными и около 400 ружей (А. Е. Наке„
Events in the taeplng rebellion, p. 436; A. Wilson, The «ever victorious arrtup,.
p. 226).
20 A. E. Hake, The story of Chinese Gordon, p. 190.
21 Lin-le, Ti-ping Uen-kwoh..., vol. 2, pp. 741, 759.
366

ДЕЙСТВИЯ ТАИПИНОВ в 1861-1864 г г.
Районы народных восстаний
Поход Чэнь Дэ-цая и Лай Вэнь-гуана
' в 1861-1864 гг.
■ Действия армии Ши Да-ная
Маршрут войск Ли Сю-чэна во время
второго западного похода
Маршрут войск Чэнь Юй-чэна во время
второго западного похода

Через день цинские войска при помощи предателей овладе-
ли и другим важным опорным пунктом тайпинов — Даньяном.
В тот же день последняя еще уцелевшая от разгрома группи-
ровка тайпинской армии в южной Цзянсу (не считая той,
что находилась в осажденном Нанкине) численностью около
40 тыс. человек во главе с Хун Жэнь-ганем покинула свои по-
зиции в районе Даньян —Цзюйжун —Цзиньтан и стала отсту-
пать на юг, к цзянсуйско-аньхуйской границе, откуда она
вскоре была оттеснена к Гуандэ. В связи с тем что цинская
реакция рассчитывала в ближайшее время своими собственными
силами овладеть Нанкином и потому больше не нуждалась в
услугах «Всегда побеждающей армии», на которую она по-
сматривала с известной опаской, эта «армия» была распущена
31 мая за ненадобностью22.
Еще до этого тайпины потеряли почти все немногочислен-
ные, но важные позиции в Чжэцзяне, которые оставались в их.
руках к середине 1863 г. После того как «Франко-китайский
корпус» в марте 1863 г. захватил Шаосин, а цинские войска под
командованием Цзо Цзун-тана вышли на подступы к Ханчжоу,
бои здесь в течение довольно длительного времени разверты-
вались в районе Фуяна, где сосредоточились повстанческие отря-
ды, отступившие из других городов. Цзо Цзун-тан не смог до-
биться сколько-нибудь заметных успехов до тех пор, пока на
помощь ему в сентябре 1863 г. не пришел «Франко-китайский
корпус». Их объединенными усилиями Фуян был наконец за-
хвачен 20 сентября 1863 г. Вслед за тем враг осадил Ханчжоу.
18 сентября тайпинские князья Чэнь Бин-вэнь и Дэн Гуан-мин,
возглавлявшие оборону района Ханчжоу и северных уездов
Чжэцзяна, попытались с 10 тыс. отборных войск контратако-
вать противника, но потерпели неудачу. Безрезультатно закон-
чилась и вторая попытка повстанцев отбросить врага, предпри-
нятая в конце ноября 1863 г. силами вспомогательных частей
из Цзясина. Эти неудачи и особенно сдача Сучжоу оказали са-
мое отрицательное влияние на моральное состояние тайпин-
ских войск в северном Чжэцзяне. Тайпинские военачальники
стали капитулиро'вать один за другим. За 8 дней (с 17 ло 24 де-
кабря) сдались гарнизоны городов Пинху, Чжапу, Хайяна и Янь-
фу, 7 января 1864 г. — гарнизон Цзяшаня, а в феврале — гарни-
зоны Хайнина и Тунсяна. 25 марта войска Чэн Сюэ-ци при актив-
ной поддержке интервентов штурмом овладели важным опор-
ным пунктом тайпинов Цзясином 23, предварительно подвергнув
22 На базе распущенных отрядов «Всегда побеждающей армии» был сфор-
мирован «Отряд иностранного оружия» из 300 человек, но уже под командо-
ванием китайских офицеров, а также артиллерийские подразделения общей
численностью 600 человек.
23 В бою за Цзясин Чэн Сюэ-ци получил тяжелое ранение, от которого
вскоре умер.
368

«его длительной ожесточенной бомбардировке и взорвав на
большом протяжении его крепостную стену.
Потеря Цзясина и ряда других городов в северном Чжэ-
цзяне привела к тому, что положение тайпинских войск в осаж-
денном Ханчжоу стало критическим. Сознавая это, Чэнь Бин-
/вэнь в ночь на 31 марта вырвался из города с частью войск и
ушел на север, в район Хучжоу. А на следующий день старший
из оставшихся в Ханчжоу тайпинских военачальников — Цянь
|Гуй-жэнь сдал город врагу. В тот же день цинские войска за-
хватили Юйкан, гарнизон которого во главе с Ван Хай-яном
«:тал отходить на север, к Хучжоу. Спустя 10 дней в Шимыне
перешел на сторону врага Дэн Гуан-мин, который затем принял
-активное участие в истреблении повстанческой армии. К маю
11864 г. в руках тайпинов в Чжэцзяне оставался лишь удобный
|для обороны район Хучжоу, на южном берегу оз. Тайху. На
некоторое время он стал прибежищем для остатков разбитых
повстанческих войск. А в остальных местах неистовствовали от-
ряды цинской армии и помещичьи дружины, которые устраивали
форменную охоту на мирных жителей, рубили головы направо
и налево, грабили и опустошали все вокруг24.
После разгрома тайпинских войск в Цзянсу и Чжэцзяне
враг сосредоточил свои основные усилия на овладении Нанки-
яом, положение которого давно уже стало совершенно безна-
дежным. Убедившись, что столицу отстоять не удастся, и стре-
мясь спасти повстанцев от полного разгрома, Ли Сю-чэн еще
осенью 1863 г. выдвинул план: покинуть Нанкин и другие опор-
ные пункты, уйти в глубь страны, основать там новую террито-
риальную базу и новую столицу, недоступную для иностранных
интервентов. Он был предложен вниманию тайпинских князей в
Сучжоу в конце ноября 1863 г. и,единодушно отклонен ими25.
{Возвратившись в Нанкин в декабре 1863 г., Ли Сю-чэн попы-
тался убедить Хун Сю-цюаня, что перенесение столицы и тер-
риториальной базы в глубь страны является единственным спа-
сительным выходом из создавшегося положения216. Однако,
24 Lin-le, Ti-ping tien-kwoh..., vol. 2, p. 772; «Показания Ли Сю-чэна»,
стр. 252.
25 В одной из докладных записок Гордона со слов изменника Гао Юнь-
куаня сообщается: «...Чжун-ван (Ли Сю-чэн. — В. И.) после своего поражения
29 ноября собрал (сучжоуских. — В. И.) руководителей и предложил им ос-
тавить Сучжоу и Нанкин и возвратиться на юг. Му-ван (Тань Шао-гуан. —
В. И.) отверг это, так как он надеялся отстоять Сучжоу. Другие князья,
зная о переговорах (относительно капитуляции Сучжоу. — В. И.), также не
поддержали эту идею» (А. Е. Hake, The story of Chinese Gordon, p. 143).
26 Сам Ли Сю-чэн («Показания...», стр. 250) сообщает об этой попытке
следующее: «Излагая в своем докладе государю обстановку, я писал: „Сто-
лицу защищать невозможно. Войска командующего Цзэн Го-цюаня (брата
Цзэн Го-фаня. — В. И.) окружили город плотным кольцом, их укрепления
очень сильны, лагеря окружены глубокими рвами. У нас же мало продоволь-
ствия и фуража. На помощь извне рассчитывать не приходится и лучше
всего перенести столицу государства в другое место". Получив этот доклад,
государь разгневался и стал осыпать меня упреками. Мне ничего не остава-
24 В. П. Илюшечкин
369

эстретив резкий отпор со стороны главы тайпинского- государе
ства, он не посмел больше перечить ему, хоть и понимал пре-
восходно, что упрямство Хун Сю-цюаня лишь приближает день
гибели повстанцев27. При всем своем уме и трезвости суждений
Ли Сю-чэн оставался целиком во власти традиционных феодаль-
но-конфуцианских представлений о необходимости сохранять
до конца преданность своему повелителю, даже если тот и не
заслуживал ее28. Это чувство слепой преданности одержало в
нем верх над рассудком, и, отбросив разработанный им план
спасения тайпинского государства, он остался вместе с Хун
Сю-цюанем в обреченном городе.
Между тем обстановка в Нанкине становилась все более
критической. Поскольку пути доставки продовольствия были пе-
ререзаны, в городе еще с лета 1863 г. начался голод. Тогда по
распоряжению Ли Сю-чэна 70—80 тыс. нуждающихся жите-
лей столицы было выдано по 20 юаней деньгами или по 2 даня
риса за счет его личных средств29. iK концу 1863 г. голод еще
более усилился. В такой обстановке глава тайпинского государ-
ства не нашел ничего лучшего, как приказать всем питаться
травами и кореньями, которые он называл «сладкой росой»30.
Чтобы сохранить жизнь десятков тысяч голодающих жителей,
Ли Сю-чэн обратился, к Хун Сю-цюаню с просьбой разрешить
ям покинуть Нанкин, но тот, ссылаясь на «государственные ин-
лось, как упасть на колени и сказать следующее: „Если Вы не согласны по-
следовать моему совету, жизнь находящихся в городе сохранить не удастся
ни в коем случае... Если Вы откажетесь последовать моему совету, гибель
неизбежна". Когда я кончил говорить, Небесный князь обратился ко мне со
словами упрека: „Я повинуюсь указаниям богами моего брата Иисуса'Христа.
Я сошел с неба, чтобы быть единственным и истинным повелителем десяти
тысяч государств. О каком спасении, о каком страхе может идти речь? Я не
нуждаюсь в твоих докладах, государственные дела обойдутся без тебя..."х.
27 Позднее Ли Сю-чэн («Показания...», стр. 251) писал: «Нынешние беды
проистекают исключительно из того, что государь отказался последовать мое-
му совету. Он по-прежнему продолжал упорно настаивать на своем и часто
говорил мне: „То, что утверждено небом, не зависит от твоих расчетов"?.
28 «Я, — писал он потом, — был слугой Небесного князя, и, хотя мой преж-
ний государь не был добродетелен в управлении, хотя он и не заботился об
армии и народе, я был тем не менее его слугой и носил пожалованный им ти-
тул Чжун-вана... Я считал своим долгом, не щадя жизни, оставаться вер-
ным, памятуя об оказанных мне милостях» («Показания Ли Сю-чэна>,
стр. 262).
29 Там же, стр. 255.
30 Ли Сю-чэн («Показания...», стр. 255) по этому поводу писал: «В моем
докладе Небесному князю есть такие слова: „У находящихся в городе жите-
лей и солдат нет пищи, мужчины и женщины умирают от голода. Почтитель-
но умоляю Вас дать указание, как быть дальше, чтобы успокоить сердца лю-
дей". На это государь ответил: „Пусть те, кто находится в городе, питаются
'сладкой росой*. Таким образом они смогут поддержать свое существование".
„Сладкой росой" Небесный князь называл травы и коренья. Я и другие при-
ближенные ко двору должностные лица представили новый доклад, в котором
говорилось: „Эти вещи несъедобны". Небесный же князь ответил: „Прине-
сите мне их, приготовьте, и я первый буду их есть"... Небесный князь собрал
в своем дворцовом саду травы и велел приготовить Из них пищу, наказав всем
в городе следовать его примеру».
370

тересы», наотрез отказался дать такое разрешение31. «Посколь-
ку,-—писал впоследствии Ли Сю-чэн, — голодные осаждали ме-
ня просьбами о помощи, я, не зная другого выхода, отдал тай-
ный приказ, разрешивший беднякам покидать город...»32.
<С конца 1863 г. по весну 1864 г. из Нанкина ушло 130—140 тыс.
/человек33, в городе осталось лишь около 30 тыс. жителей (глав-
ным образом тайпинские чиновники с семьями) да десятитысяч-
ный гарнизон, в котором насчитывалось только 3—4 тыс. вполне
боеспособных солдах и офицеров34.
И хотя цинское войско во главе с Цзэн Го-цюанем, осаждав-
шее тайпинскую столицу, во много раз превосходило повстан-
цев по численности и вооружению, тем не менее оно долго не
осмеливалось предпринять решительный штурм города и лишь
методически, шаг за шагом сжимало тиски осады. В конце фев-
раля 1864 г. оно захватило очень важный в системе обороны
Нанкина внешний форт Тяньбаочэн с восточной стороны города,
затем вплотную приблизилось к городской стене с северо-востока
л тем самым наглухо замкнуло кольцо осады.
В конце мая. когда после потери Чжэцзяна и южной части
Цзянсу исчезли последние проблески надежды на спасение
извне, Хун Сю-цюань специальным манифестом известил своих
подданных, что он вознесется в рай и приведет оттуда небес-
ное воинство бога-отца и Иисуса, чтобы укрепить и защитить
тайпинскую столицу35. А через день, 1 июня 1864 г., он покон-
чил жизнь самоубийством, приняв яд35. Это посеяло большое
смятение среди защитников Нанкина. Новый Небесный князь,
коим стал старший, шестнадцатилетний сын Хун Сю-цюаня —
Хун Тянь-гуйфу, был не в состоянии укрепить их дух, так как
сам нуждался в опеке по причине своей умственной и духовной
незрелости.
3 июля 1864 г. цинские войска захватили Дибаочэн — послед-
ний из внешних фортов Нанкина, еще остававшийся в руках по-
встанцев, и вслед за тем приступили к прокладке подземных
штолен под массивную' городскую стену, чтобы взорвать ее.
Тайпины во главе с Ли Сю-чэном пытались помешать под-
земным работам, предприняв несколько ночных вылазок, кото-
рые были отбиты врагом. 19 июля неприятельские войска взо-
рвали крепостную стену Нанкина на протяжении около 40 ж и
через образовавшуюся брешь ворвались в тайпинскую столицу,
31 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 259.
32 Там же.
33 Там же.
34 «Специальные показания Ли Сю-чэна», — ТПТГ, т. 2, стр. 845.
35 Го Тин-и, Хроника..., т. 2, стр. 1072.
36 «Показания Ли Сю-чэна», стр. 261. Шэнь Юань в своей пространной
статье «Хун Сю-цюань и тайпинская революция» («Хун Сю-цюань хэ Тайпин
тяньго гэмин»), опубликованной в журн. «Лиши яньцзю» (1963, № 1), пишет,
что Хун Сю-цюань якобы умер от голода. Однако это утверждение расходится
с источниками.
24*
371

предавая все огню и мечу. На улицах разгорелись ожесточенные •
сражения. В ночь на 20 июля Ли Сю-чэн во главе нескольких
сот повстанцев, прихватив с собой Хун Тянь-гуйфу, с боем вы-
рвался из Нанкина через пролом в крепостной стене и бежал
© юго-восточном направлении.
Оставшиеся в городе повстанцы в течение некоторого време-
ни продолжали неравный бой, пока не были перебиты почти
все до единого. Озверевшие цинские солдаты грабили и жгли
княжеские дворцы, убивали без разбору всех попадавших им на
глаза жителей, в том числе женщин, стариков и детей. На ули-
цах, объятых дымом пожарищ, который в течение недели за-
стилал небо густой черной пеленой37, валялись груды обезобра-
женных трупов, мертвыми телами были забиты и некоторые про-
токи38. В течение многих лет после этого страшного погрома
/Нанкин с его многочисленными пепелищами являл собой скорб-
ную картину опустошения и запустения. Враг не пощадил и -
мертвого Хун Сю-цюаня. Вскоре после захвата Нанкина в быв-
шем саду Небесного князя победители раскопали могилу, в.
которой обнаружили завернутый в желтые одежды, уже раз-
лагающийся труп человека с седыми усами и лысой головой.
Опознав в нем Хун Сю-цюаня, Цзэн Го-фань, прибывший из
Аньцина, приказал отрубить' голову мертвеца и отослать в
Пекин.
Еще до этого, 22 июля, Ли Сю-чэн, отставший от других бег-
лецов, был опознан и предан в руки врагов жителями одной из
деревень, польстившимися на вознаграждение за его поимку.
Заключенный в деревянную клетку, он по предложению Цзэн:
Го-фаня написал пространные показания, содержащие очень,
•ценный материал по истории крестьянской войны тайпинов. Ли
Сю-чэн, который не раз бесстрашно смотрел в лицо смерти и
не мог не знать, что ожидает его в плену, в своих показаниях
унижался и заискивал перед своими злейшими врагами и
умолял их сохранить ему жизнь, обещая активно содействовать
(капитуляции остатков тайнинской армии39. Однако эти мольбы
37 Дай И, Очерки новой истории Китая, т. 1, стр. 512.
38 Там же.
39 См. «Показания Ли Сю-чэна», стр. (192, 212, 222—223, 247, 264—267.
Ло Эр-ган в ряде работ и особенно в ст. «План спасения, разработанный
Верным князем Ли Сю-чэном в плену» («Чжун ван Ли Сю-чэн ды кужоу
хуаньбин цзи»), опубликованной в газете «Жэньмин жибао» от 27 июля 1964 г\,
утверждал, что основная цель лисючэновских заискиваний, самоуничижения
и т. п. сводилась к тому, чтобы войти в доверие к Цзэн Го-фаню, обмануть
его и добиться освобождения из плена, чтобы вновь развернуть вооруженную
борьбу против цинской реакции. Несостоятельность этого утверждения была
показана различными авторами в ряде статей, опубликованных в китайской
печати в 1964—1965 гг. в ходе дискуссии по вопросу об оценке «Показаний
Ли Сю-чэна». Нельзя не отметить вместе с тем, что авторы некоторых статей
совершенно незаслуженно и ошибочно очернили всю деятельность Ли Сю-чэ-
на, рассматривая его вообще как капитулянта, ренегата и предателя.
372

'О пощаде оказались напрасными. Он был казнен в Нанкине
7 августа 1864 г. по приказу Цзэн Го-фаня.
Спасенный Ли Сю-чэном юный Небесный князь Хун Тянь-
гуйфу ненадолго пережил своего спасителя. После бегства из
•Нанкина он был доставлен сопровождавшими его повстанцами
в Гуандэ, где в то время находились уцелевшие части тайпин-
ской армии, возглавляемые Хун Жэнь-ганем. Вместе с ними
в конце августа 1864 г. он стал отходить на юг. 9 октября в
:|ючном бою под Шичэном (Цзянси) Хун Жэнь-гань был захва-
чен в плен, а Хун Тянь-гуйфу, вновь спасшийся бегством, после
-более чем двухнедельных скитаний по окрестным горам также
попал в руки цинских властей. Оба они были казнены в Нань-
■чане во второй половине ноября 1864 г.40. С гибелью Хун Тянь-
гуйфу разгромленное Небесное государство великого благоден-
ствия перестало существовать и формально. Однако уцелевшие
-остатки таипинских войск продолжали борьбу еще в течение
нескольких лет.
40 Любопытно, что Хун Тянь-гуйфу в своих показаниях, не ведая ника-
кой вины за собой, выражал желание отправиться вместе с неким почтенным
Таном в Хунань учиться, чтобы стать сюцаем [см. «Показания Хун Тянь-гуй-
*фу» («Хун Фу-чжэн цзышу»), — ТПТГ, т. 2, стр. 856—857].

ГЛАВА IX
ДЕЙСТВИЯ ОСТАТКОВ ТАЙНИНСКОЙ АРМИИ
В 1864^1868 гг.
После падения Нанкина уцелели две разрозненные группи-
ровки тайпинской армии — к югу и северу от Янцзы. В обста-
новке упадка антиманьчжурского народного движения, потоп-
ленного в море крови цинской реакцией, они еще в течение
нескольких лет продолжали неравную борьбу.
В западной части Цзянси сосредоточились те остатки раз-
громленных тайпинских войск, которые в феврале — июле
J 864 г. были оттеснены из южного Аньхуя, южной Цзянсу и
Чжэцзяна. В августе — сентябре 1864 г. к ним примкнули отря-
ды Хун Жэнь-ганя, Хуан Вэнь-цзиня 1 и некоторых других вое-
начальников, также вытесненные из южного Аньхуя и Чжэцзя-
ца. Эти потрепанные в боях части, насчитывавшие более 100 тыс.
человек, не имели единого руководства, единого плана опера-
ций и действовали каждая на свой страх и риск, что еще бо-
лее ухудшало их и без того незавидное положение. В ходе боев
с превосходящими силами цинской армии в августе — октябре
1864 г. одни из них были разгромлены, другие разбежались,
третьи капитулировали. После гибели отрядов Хун Жэнь-ганя и
Хуан Вэнь-ина в Цзянси сохранились лишь две группы тай-
нинских войск: одна насчитывала 50 тыс. человек под коман-
дованием Ли Ши-сяня и другая — 20—30 тыс. человек во гла-
ве с Ван Хай-яном.
Обе эти группы в октябре 1864 г. пробились в южную Фу-
цзянь. 14 октября армия Ли Ши-сяня овладела там крупным го-
родом Чжанчжоу, а другая ее часть почти одновременно заняла
Лунши, к северо-западу от него. Отряды Ван Хай-яна захва-
тили Гуаньтянь в районе Тинчжоу. Повстанцы попытались за-
крепиться в занятых ими городах и превратить их в свою опор-
1 Хуан Вэнь-цзинь летом 1864 г. оборонял район Хучжоу в Чжэцзяне.
Объединился там с силами Хун Жэнь-ганя. В конце августа был выбит и*
Хучжоу и вместе с Хун Жэнь-ганем направился в Цзянси. В пути заболел и
умер 5 сентября 1864 г. Командование его отрядами взял на себя его брат
Хуан Вэнь-ин, который в октябре был разбит, взят вместе с Хун Жэнь-ганем
в плен и казнен в Наньчане в ноябре 1864 г.
374

ную базу. В частности, Ли Ши-сянь, по словам некоего англи-
чанина, имевшего с ним беседу в Чжанчжоу, намеревался уве-
шчить здесь свое войско до 80 тыс. человек за счет местного на-
селения и развернуть потом наступление в северо-восточном
/направлении с целью захвата Фучжоу —административного
/центра провинции Фуцзянь2. Этот же англичанин сообщал, что
тай'пины были неплохо вооружены огнестрельным оружием к
имели в своем составе много молодежи3.
iB отношении к населению тайпины продолжали придержи-
ваться ранее установленных правил. Так, Ли Ши-сянь в обра-
щении к сельским жителям района Чжанчжоу от 11 ноября
1864 г, объявлял, что войскам дан строгий приказ не обижать
мирное население, призывал всех спокойно заниматься своими
обычными делами, убеждал тех, кто бежал из своих деревень,
возвратиться домой и заняться уборкой урожая и приказывал
уплатить тайпинам «дань в знак покорности» и налоги. «Ес-
ли, — заявлялось в обращении, — после этого призыва кто-либо
не уплатит налоги, будет упрямиться и пренебрегать своими
обязанностями, то против них будут направлены солдаты, что-
бы наказать их без снисхождения в назидание всем другим,
которые упрямятся и пренебрегают обязанностями. Каждый из
вас должен подчиниться данному приказу и не разочаровывать
меня в своих заботах о вас»4.
Пытаясь добиться поддержки со стороны западных держав
либо по меньшей мере прекращения ими интервенции против
повстанцев, Ли Ши-сянь 13 ноября 1864 г. направил письмо
консулам Англии, Франции и США в Сямыне. В этом письме
он убеждал их помочь единоверцам-тайпинам в борьбе с
маньчжурами, заявляя, что он ничего не имеет 'против того,
чтобы военные силы держав занимали прибрежные города и
районы Китая и присваивали бы себе захваченные там сокро-
вища, и даже обещал передавать им половину ценностей,
которые будут захвачены тайпинами, в обмен за поддержку со
стороны держав5. «Я горячо надеюсь, — писал он, — что вы
направите своих солдат действовать совместно со мной
в искоренении зловредных отродий и что все вы сможете из-1-
влечь выгоду из этого» *. В заключение он предлагал, чтобы
иностранцы прислали в Чжанчжоу свои корабли с военными
2 См. Lin-le, Ti-ping tien-kwoh..., vol. 2, p. 781. Упомянутый англичанин
писал при этом о Ли Ши-сяне: «Ши-ван (Ли Ши-сянь. — В. #.), кажется,
человек крупного калибра. Он как будто очень хорошо для китайца разбирает*
ся в иностранной политике и поддерживает разговоры на многие темы, ко>'
торые, как в этом не трудно убедиться, обычно совершенно игнорируются ки-
тайцами. Он прост и обаятелен в обращении и, судя по всему, хорошо отнб-
сится к окружающим. Ему 31 год, он малорослый, крепкий, ладно скроенный, с
загорелым темным лицом» (ibid.).
3 Ibid., pp. 479—481.
4 Ibid., p. 784.
5 Ibid., pp. 786—787.
6 Ibid., p. 787.
375

и мирными товарами и наладили бы взаимовыгодную торговлю
с тайпинами. Как и следовало ожидать, представители Англии,
Франции и США даже не ответили на это письмо.
Тайпины держались в занятых районах южной Фуцзяни
больше полугода. Военные успехи сначала сопутствовали им.
Например, 1 декабря 1864 г. Ли Ши-сянь одержал крупную
Победу над цинскими войсками под Чжанчжоу. Вслед за тем
17 декабря отряды Ван Хай-яна нанесли большое поражение
врагу в районе Наньян — Синьцюань — Маянтун. Цинские вла-
сти направили в южную Фуцзянь крупные подкрепления из
других провинций, и военное счастье постепенно стало кло-
ниться на сторону реакции. Потерпев в январе — феврале
1865 г. несколько серьезных поражений, Ван Хай-ян был вы-
нужден отступить на фуцзяньско-гуандунскую границу. В ап-
реле под Чжанчжоу проиграла сражение армия Ли Ши-сяня,
потерявшая 3—4 тыс. человек7.
'1 мая 1865 г. в Цзинькоу (Хубэй) подняли восстание рас-
квартированные там цинские войска из армии Бао Чао, состо-
явшие в большинстве своем из бывших тайпинских солдат.
Они через Цзянси и Хунань пробились в Фуцзянь и в июле
соединились с отрядами Ван .Хай-яна. Однако их приход не
сказался сколько-нибудь существенно на положении тайпинов,
которое к тому времени еще более ухудшилось. Еще в сере-
дине мая 1865 г. Ли Ши-сянь проиграл крупное сражение,
потерял около 15 тыс. человек и вынужден был сдать Чжан-
яжоу. В боях, развернувшихся во второй половине мая, его
войска были почти целиком разгромлены, а сам он с небольшим
отрядом бежал в горы. В августе он явился к Ван Хай-яну,
который в мае не оказал ему помощи при решающих сраже-
ниях, хоть и находился со своими силами по соседству. Опа-
саясь, что Ли Ши-сянь станет мстить ему за это, Ван Хай-ян
убил его. Затем Ван Хай-ян в течение нескольких месяцев дей-
ствовал в районах Гуандуна, граничащих с провинцией Фу-
цзянь. Он даже захватил там города Хэпин и Цзяинчжоу. Од-
нако в январе 1866 г. Ван Хай-ян был тяжело ранен в одном
из боев и вскоре умер. В феврале его отряды были наголову
разгромлены и рассеяны превосходящими силами врага. На
этом прекратила свое существование южная группировка ос-
татков тайпинской армии.
Другая группировка, действовавшая к северу от Янцзы,
состояла из войск Чэнь Дэ-цая и Лай Вэнь-гуана, которые
* апреле 1864 г. объединились с няньцзюнями, возглавляемыми
Чжан Цзун-юем .и Чэнь Да-си. Объединенная армия весной
1864 г. попыталась пробиться из Хэнани на помощь осажден-
ному Нанкину, но была задержана в районе хубэйско-аньхуй-
ской границы. Это и в особенности последовавшее в июле
* Цинским войскам в этом бою помог инспектор фучжоуской таможни Де-
меритенс, который предоставил в их распоряжение иностранные пушки.
376

1864 г. падение Панкина оказали на нее деморализующее влия-
ние, «в сердцах людей начались разброд и смятение»8, ее бое^
вой дух сильно упал, некоторые военачальники вместе со сво-
ими отрядами, утратив веру в возможность успешного продол-
жения борьбы, предпочли сдаться на милость врага. В ноябре,
в большом сражении в районе Хошань — Хэйшиду (Аньхуй)
цинские войска под командованием Сэнгэринчи нанесли круп-,
ное поражение объединенным силам тайпинов и няньцзюней.
Под впечатлением этой неудачи Чэнь Дэ-цай покончил жизнь
самоубийством.
По просьбе командиров отрядов руководство уцелевшими
силами численностью в несколько десятков тысяч человек при-
нял на себя Лай Вэнь-гуан 9. В надежде дождаться «того дня,
когда (тайпинское. — В. И.) государство будет восстановле-
но» 10, он реорганизовал войска на основе учета всего лучшего
из военного опыта тайпинов и няньцзюней и таким образом
создал новую повстанческую армию, которая состояла из пе-
хотных и кавалерийских частей и отличалась большой подвиж-
ностью, строгой дисциплиной и высокой боеспособностью п. Из-
матывая силы врага маневренными операциями на территории
Хубэя, Хэнани и Шаньдуна, эта армия в конце 1864 — начале
1865 г. нанесла несколько чувствительных ударов по войскам
Сэнгэринчи. А 18 мая 1865 г. в решающем сражении в районе
Цаочжоу (Шаньдун) наголову разгромила их, сам Сэнгэринчи
пытался спастись бегством с поля боя, но был настигнут, опо-
знан и убит повстанцами. Цинское правительство, встревожен-
ное разгромом Сэнгэринчи, тотчас же приняло меры по защите
столичной провинции Чжили от возможного вторжения армии
Лай Вэнь-гуана и назначило Цзэн Го-фаня руководителем опе-
раций против нее.
Цзэн Го-фань не обольщал себя надеждой на быстрый раз^
гром повстанцев. Разработанный им план предусматривал по-
степенную ликвидацию их посредством изоляции от местного
населения и лишения свободы маневра. Чтобы лишить повстан-
цев поддержки народа, была усилена круговая порука в де-
ревнях, проводились кровавые «чистки» селений от неблаго-
надежных и подозрительных. Для того чтобы сковать манев-
ренность повстанческой армии, в районах ее действий созда-
ли крупные и мелкие базы цинских войск и соорудили систему
8 «Показания Лай Вэнь-гуана» («Лай Вэнь-гуан цзышу»),— ТПТГ, т '7
стр. Й63.
9 Лай Вэнь-гуан («Показания...», стр. 863) писал: «Узнав о позоре престо-
ла, гибели государства и семей, я превозмог свои чувства, взялся за дело и
решил до конца искренне исполнить свой долг, уповая на волю неба».
10 Там же.
11 Большинство историков неточно именуют эту армию няньцзюньской, Ло
Эр-ган в одной из своих работ называет ее «новой армией тайпинов», в дей-
ствительности ее следует называть объединенной тайпинско-няньцзюньской ар-
мией, ибо она была именно таковой по своему составу, духу и организации.
377

укреплений на путях ее возможного продвижения, в частности
по берегам рек и каналов, а также на других естественных
рубежах и в важных в военном отношении пунктах. Однако
у Цзэн Го-фаня не хватило сил и средств, чтобы повсюду соз-
дать эффективную систему круговой поруки, произвести «чи-
стку» всех деревень и опутать территорию Хубэя, Хэнани,
Шаньдуна и северной части Цзянсу густой сетью военных баз
<и фортификационных сооружений. Поэтому повстанцы продол-
жали пользоваться симпатиями и поддержкой трудового на-
селения многих районов, постоянно пополняли свои ряды за
счет добровольцев и по-прежнему совершали стремительные
<и дерзкие рейды в различных направлениях на обширном про-
странстве этих провинций. В первой половине 1866 г. повстан-
ческая армия, разделившись на две колонны, провела несколь-
ко удачных боев в Хубэе, Шаньдуне и Хэнани. В сентябре
обе колонны соединились в районе Кайфына, прорвали укреп-
ленную линию на южном берегу р. Бянь и разгромили там
крупную группировку цинских войск.
Цинское правительство расценило эти события как свиде-
тельство краха стратегии Цзэн Го-фаня и в ноябре 1866 г. за-
менило его Ли Хун-чжаном. Не отказываясь от военных пла-
нов своего предшественника, Ли Хун-чжан вместе с тем сделал
ставку на то, чтобы заманить либо оттеснить повстанцев в не-
удобные для них районы, окружить их там превосходящими
силами и уничтожить.
Еще до замены Цзэн Го-фаня Ли Хун-чжаном, в октябре
1866 г. тайпинско-няньцзюньская армия вновь разделилась на
две колонны: восточную во главе с Лай Вэнь-гуаном и запад-
ную под руководством Чжан Цзун-юя. Причину этого разделе-
ния сам Лай Вэнь-гуан объяснял потом так: «Я знал, что в оди-
ночку держаться трудно и что изолированная армия не в со-
стоянии сражаться долго. Поэтому я приказал Лян-вану Чжан
Цзун-юю, юному 'Во-вану Чжан Юй-цзюэ12 и Хуай-вану Цю
Юань-цаю13 направиться с частью войск в провинции Шэньси
и Ганьсу на соединение с восставшими мусульманами, чтобы
создать для врага угрозу с двух сторон» 14. Трудно сказать,
насколько целесообразным и оправданным был такой шаг, по-
скольку обе колонны вскоре оказались изолированными друг
от друга огромным расстоянием. Скорее всего он был ошибоч-
ным, так как разрознил повстанческие силы и сильно затруднил
связь и взаимодействие между ними.
Отряды восточной колонны численностью в несколько де-
сятков тысяч человек в октябре 1866 г. устремились из района
12 Чжан Юй-цзюэ — один из сыновей погибшего Чжан Ло-сина.
13 Цю Юань-цай — тайпинский генерал, родом из Гуанси, участвовал в
Цзиньгяньском восстании, позднее служил под началом Чэнь Юй-чэна, а
затем в войсках Чэнь Дэ-цая и Лай Вэнь-гуана.
*4 «Показания Лай Вэнь-гуана», стр. 863.
378

Чэньлю (юго-восточнее Кайфына) на северо-восток с наме-
рением пробиться в центральные и восточные уезды Шаньду-
на, но были задержаны в районе Цзясян — Фынсянь на запад-
ном берегу Великого канала. Не сумев переправиться на восточ-
ный берег, они в конце ноября неожиданно повернули назад,
на юго-запад, форсированным ' маршем пересекли провинцию
Хэнань и вторглись в Хубэй, увлекая за собой часть прави-
тельственных войск из Шаньдуна. В конце 1866 — начале
1867 г. они провели несколько успешных боев на территории
Хубэя. Цинское командование вскоре стянуло туда крупные
силы, чтобы окружить и уничтожить повстанцев. Ускользая
от окружения и изматывая врага, отряды Лай Вэнь-гуана в.
феврале — мае 1867 г. совершили большой кругообразный
рейд по северо-восточной части Хубэя и юго-восточным уездам
Хэнани, в июне быстро прошли из Хубэя через Хэнань назад,
на северо-восток, почти беспрепятственно форсировали Вели-
кий канал и вторглись в центральную часть Шаньдуна. Не за-
держиваясь там, они устремились в его восточные уезды, на-
мереваясь захватить договорный порт Яньтай (Чифу) и неко-
торые другие города. Однако в самом начале июля они были
отброшены от Яньтая цинскими войсками, которым деятельно
помогли англичане и французы. После этого повстанцы в те-
чение некоторого времени оперировали во внутренних районах
Шаньдунского полуострова.
Ли Хун-чжан решил запереть отряды Лай Вэнь-гуана на.
территории Шаньдуна и уничтожить их там. По его приказу
начали спешно создавать линию укреплений, пересекающую
Шаньдунский полуостров с севера на юг вдоль р. Цзяолай.
Была достроена также вторая, еще более мощная линия укреп-
лений, отчасти сооруженная еще Цзэн Го-фанем и проходившая
вдоль Хуанхэ от ее устья до пересечения с Великим каналом,
затем на юго-восток по его берегу и, наконец, в районе цзян-
суйско-шаньдунской границы по берегу р. Лютань. Узнав о за-
мыслах противника, повстанцы в августе 1867 г. стремитель-
ным ударом прорвали вражеские укрепления на р. Цзяолай
и вышли в центральную часть Шаньдуна. Однако попытки
форсировать Великий канал не увенчались успехом, повстанцы
не смогли также закрепиться в центральной части Шаньдуна
и превратить ее в свою опорную базу.
Во второй половине ноября 1867 г. отряды Лай Вэнь-гуана
потерпели сокрушительное поражение в районе цзянсуйско-
шаньдунской гра,ницы. Спустя месяц они вновь были разбиты
превосходящими силами врага в Шаньдуне. Лай Вэнь-гуан
с остатками своих деморализованных войск с трудом прорвал-
ся через линию вражеских укреплений на р. Лютань и бежал
в юго-восточном .направлении вдоль восточного берега Вели-
кого канала, лишенный возможности переправиться на его за-
падный берег и уйти в Хэнань. В начале января 1868 г. его от-
379

ряд попал в засаду около Янчжоу и был разгромлен, а сам
Лай Вэнь-гуан взят в плен и казнен цинскими властями в Ян-
чжоу 10 января 1868 г. Таким образом, восточная колонна
тайпинско-няньцзюньской армии перестала существовать.
Что касается западной колонны, также насчитывавшей не-
сколько десятков тысяч человек, то она, выйдя 20 октября
1866 г. из района Чэньлю, быстро пересекла Хэнань и спустя
двадцать дней вступила в пределы южной Шэньси. В течение
примерно двух месяцев она вела маневренные операции в до-
лине р. Вэйхэ, к 'востоку от провинциального центра Сианя,
изматывая цинские войска непрерывными переходами. Затем
отряды Чжан Цзун-юя подступили к Сианю и 23 января 1867 г.
в районе его нанесли большое поражение врагу. В феврале —
августе ареной их действий вновь стала долина Вэйхэ. В то же
время повстанцы неоднократно пытались захватить хорошо
укрепленный Сиань неожиданными налетами. Однако эти по-
пытки не увенчались успехом. Не удалось Чжан Цзун-юю и
объединиться либо наладить тесное сотрудничество с мусуль-
манами— дунганами по национальности, которые в 1862 г.
с оружием в руках поднялись на борьбу против маньчжур-
ских и китайских феодалов. Еще до прихода Чжан Цзун-юя
повстанческие отряды дунган в Шэньси были по большей части
либо истреблены, либо оттеснены в соседнюю провинцию Гань-
су, куда переместился и центр дунганского восстания. С при-
ходом тайпинско-няньцзюньской армии повстанческое движе-
ние дунган в Шэньси заметно активизировалось, а некоторые
их отряды иногда действовали совместно с нею. И тем не ме-
нее тесного и постоянного сотрудничества достигнуть не уда-
лось, по-видимому по причине глубоко укоренившейся меж-
национальной .и религиозной розни, которая особенно усилилась
в северо-западных провинциях Китая в те годы и нередко вы-
ливалась во взаимное массовое истребление китайцев и дунган.
С лета 1867 г. в Шэньси начали прибывать из Чжэцзяна
и Фуцзяни войска Цзо Цзун-тана, который еще зимой был на-
значен цинским правительством на пост наместника Шэньси
и Ганьсу и имперского уполномоченного по борьбе с повстан-
цами в северо-западных провинциях. По мере прибытия этих
войск, имевших большой опыт подавления народных восста-
ний, обстановка для тайпинско-няньцзюньской армии станови-
лась все более неблагоприятной. После нескольких неудачных
боез отряды Чжан Цзун-юя очистили южную Шэньси и в ок-
тябре 1867 г. вынуждены были уйти в ее центральные, а затем
в северные районы. Здесь в декабре они получили известие
о том, что восточная колонна тайпинско-няньцзюньской армии
оказалась в критическом положении в Шаньдуне, и тотчас же
поспешили на помощь ей, не зная, что эта помощь является
уже запоздалой и ненужной.
17 декабря повстанцы переправились по льду через замерз-
380

шую Хуанхэ в районе Хукоу, затем зигзагообразным маршру-
том пересекли с боями южную часть Шаньси и северные уезды
Хэнани и в конце января 1868 г. вышли к Линьчжану на хэ-
наньско-чжилийской границе. Однако вместо того чтобы про-
должать движение на восток и кратчайшим путем пробиться
в центральный Шаньдун, Чжан Цзун-юй повел свои отряды
на север, в направлении Пекина. Он еще не знал о гибели
Лай Вэнь-гуана и этим маневром, по-видимому, рассчитывал
ввести врага в заблуждение относительно своих намерений,
напугать цинское правительство, принудить его оттянуть к сто-
лице войска с укрепленных линий на Хуанхэ, Великом канале,
а также из центральных уездов Шаньдуна и тем самым облег-
чить положение уже несуществующей восточной колонны. Спу-
стя неделю повстанцы были уже на подступах к Баодину, рас-
положенному всего лишь в 130 км южнее Пекина.
Цинское правительство действительно переполошилось. Оно
наложило взыскания на сановников, ответственных за оборону
столичной провинции, объявило Пекин на осадном положении
и приняло ряд мер для быстрейшего разгрома отрядов Чжан
Цзуи-юя. Войска, спешно стянутые по приказу маньчжурского
двора к Баодину, в марте 1868 г. оттеснили повстанцев на юг,
на территорию северного выступа Хэнани. В апреле повстанцы
предприняли новый маневр, стремясь устрашить цинское пра-
вительство и заставить его оттянуть войска к столице: они
неожиданно устремились на северо-восток, форсировали Вели-
кий канал у Дунчана и вскоре вышли на 'ближайшие подсту-
пы к Тяньцзиню, вновь угрожая наступлением на Пекин.
Однако этот маневр обернулся в конечном итоге против
самих повстанцев: они были довольно легко отброшены от
Тяньцзиня превосходящими силами врага и оказались в запад-
не, стесненные на сравнительно небольшом пространстве круп-
ными скоплениями цинских войск на севере, Чжилийским за-
ливом — на востоке, Великим каналом и Хуанхэ, а также ли-
ниями вражеских укреплений вдоль этих мощных преград —
на ч западе и юге. Это обстоятельство и тот факт, что Чжан
Цзун-юю и его соратникам стало наконец известно о гибели
колонны Лай Вэнь-гуана, подействовали на них самым удруча-
ющим образом. Не имея возможности вырваться из окружения,
они в течение нескольких месяцев оказывали отчаянное сопро-
тивление на все более суживающемся плацдарме. Ряды их
редели с каждым боем. В начале августа часть повстанцев во
главе с Цю Юань-цаем, не видя выхода из положения, сда-
лась на милость неприятеля. 16 августа 1868 г. последние
отряды Чжан Цзун-юя, измотанные непрерывными боями, бы-
ли окружены превосходящими силами врага в районе Шипина
(северо-западный Шаньдун) и полностью уничтожены. Их ги-
белью завершилась героическая борьба остатков тайпинской и
няньцзюньской армий, продолжавшаяся более четырех лет.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
^Крестьянская война тайпинов проходила при отсутствии в-
Китае сколько-нибудь развитых капиталистических отношений,
национальной буржуазии и национального фабрично-заводско-
го пролетариата \ Она являлась вполне самостоятельным дви-
жением широких крестьянских масс, к которым примкнули
представители других угнетенных слоев феодального общества,
а также незначительное число антиманьчжурски настроенных
помещиков, торговцев и чиновников, против невыносимых ус-
ловий существования, политического господства маньчжурской
аристократии и усилившегося феодального гнета.
Тайнинское восстание, длившееся 14 лет (даже 18 лет,
если включать в него и период действия остатков разгромлен-
ной тайпинской армии) и охватившее значительную часть тер-
ритории страны, выделяется среди многих других крестьянских
движений эпохи феодализма не только своей длительностью
1 В 1956—1957 гг. китайский историк Го И-шэн в статьях: О роли новых
городских прослоек в тайпинской революции (Лунь синьсин шиминь дэнцзи
цзай тайпин тяньго гэминчжунды цзоюн) и О характере тайпинской револю-
ции (Люлунь тайпин тяньго гэминды синчжи), опубликованных в журнале
«Лиши яньцзю» (1956, № 3 и 1957, № 2) утверждал, что будто бы в Китае ко
времени тайпинского движения довольно значительную роль играли «новые
городские прослойки» — нарождающийся рабочий класс и возникающая бур-
жуазия, которые, мол, своим участием в этом восстании придали ему харак-
тер «буржуазной крестьянской войны», характер буржуазно-демократической
революции. Эти выводы были справедливо отвергнуты остальными китай-
скими историками как не соответствующие действительности и основанные
лишь на произвольной интерпретации некоторых фактов. Однако в ходе воз-
никшей тогда дискуссии некоторые историки КНР, следуя надуманным схе-
мам, выдвинули не менее ошибочный тезис о том, что, поскольку тайпинское
восстание проходило уже в «период новой истории Китая» (начало которого
они датируют 1840 г.) и «осуществляло задачи буржуазно-демократической ре-
волюции старого типа» (т. е. революции, руководимой не рабочим классом),
оно в силу этого будто бы «расчищало путь для развития капитализма в Ки-
тае» и являлось «крестьянской войной, носившей буржуазно-демократический
характер» (см., например, статьи Чжан Кай-юаня, Чжан Цзо-яо, Ван Чэн-
жэня и Мао Цзя-ци в «Дискуссионном сборнике по вопросу о характере тай-
пинской революции», а также книгу Дай И, Очерки новой истории Китая,
т. 1, стр. 513—514).
382

ДЕЙСТВИЯ ОСТАТКОВ ТАЙПИНСКИХ ВОЙСК
в 1864-1868 гг.

и размахом; оно стоит значительно выше их по организован-
ности крестьянских масс и развитию их самостоятельной поли-
тической идеологии.
Именно тайпины впервые в истории Китая выдвинули четко
{^формулированную идею «крестьянского коммунизма», созда-
ния справедливого общественного строя, основанного на прин-
ципах уравнительности всех его членов в сфере производства и
•потребления. Восставшие крестьяне, еще вчера забитые и рас-
пыленные, создали свое государство, дисциплинированную ар-
мию, выдвинули замечательных полководцев, не раз показыва-
ли в ходе войны образцы стойкости, мужества и героизма,
•неоднократно одерживали блестящие победы над силами фео-
дальной реакции и временами ставили господство маньчжуров
в стране на край гибели.
Однако тайпины оказались не способными сплотить все ан-
тиманьчжурские силы, включая участников многих других раз-
розненных народных восстаний того времени. Предоставленные
самим себе в условиях отсутствия капиталистических отноше-
ний в стране, они оказались тем более не способными уничто-
жить основы феодальной эксплуатации, ликвидировать систему
помещичьей собственности на землю и создать новый, более
прогрессивный общественно-экономический строй. Их удары
по феодалам в конечном итоге не вели к уничтожению, фео-
дального строя. Поэтому не имеют под собой достаточных
оснований утверждения некоторых историков, что таипинское
восстание будто бы «расчищало путь для развития капитализ-
ма в Китае» и являлось «крестьянской войной, носившей бур-
жуазно-демократический характер».
Подавление тайпинского восстания способствовало консо-
лидации сил феодальной реакции, продлило существование
прогнившего цинского режима и тем самым в известной мере
затормозило на время социально-экономический прогресс Ки-
тая. Оно сопровождалось истреблением многих миллионов лю-
дей2 и огромными опустошениями3. Это колоссальное крово-
пускание, с одной стороны, на некоторое время смягчило в
определенной мере остроту земельного голода в ряде густо-
2 Только в Чжэцзяне в 1861—1864 гг. было убито и погибло от голода, вы-
званного опустошениями, более трех млн. человек (см. Моу Ань-ши, Тайпи-
ны, стр. 394). По оценке американского буржуазного автора С. Уильямса, об-
щее число жертв за время тайпинского восстания составляло около двадца-
ти млн. человек (см. S. Williams, The middle kingdom, New York, 1910, vol. 2,
p. 624), а по мнению китайского буржуазного историка Чэнь Гун-лу, количе-
ство их достигало ста миллионов человек |Гсм. Чэнь Гун-лу, Новая история Ки-
тая (Чжунго цзиньдай ши), Шанхай, 1935, т. I, стр. 217]. Однако эта по-
следняя цифра кажется нам завышенной.
3 По данным китайских и западноевропейских авторов, в результате опу-
стошений, произведенных цинскими войсками и иностранными интервентами,
многие селения в Аньхуе, Цзянсу, Чжэцзяне, Хэнани и других провинциях бы-
ли превращены в развалины, а ранее цветущие и густонаселенные районы в
этих провинциях обезлюдели (см., например, Lin-le, Ti-ping tien-kwoh, vol. 2,
pp. 681—685; Фань Вэнь-лань, Новая история Китая, стр. 254—255).
384

населенных провинций \ ас другой — надолго обескровило
силы народной оппозиции господству феодальной реакции.
Однако героическая крестьянская война тайпинов против
вековых угнетателей навсегда осталась в памяти китайского
народа и продолжала вдохновлять его на борьбу за свое осво-
бождение, за создание подлинно справедливого общественного
строя. Она навсегда вошла яркой страницей в многовековую
и богатую событиями историю Китая.
4 В связи с тем что после подавления тайпинского восстания в опусто-
шенных цинскими войсками районах оказалось много бесхозных, необрабаты-
ваемых земель, местные власти в фискальных целях стали призывать же-
лающих обрабатывать эти земли и закрепляли их за новыми хозяевами (см.
Ло Эр-ган, Исследование фактов истории тайпинов, стр. 196—197).

КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ И МАТЕРИАЛОВ
На русском языке
Бурбулон, Записки о Китае, СПб., 1885, пер. с франц.
Скачков К. А., Пекин в дни тайпинского восстания. Из записок очевидца.
М., 1958.
«Тайпинское восстание. Сборник документов», сост. В. П. Илюшечкин и
О. Г. Соловьев, М., 1960.
На китайском языке
«Второй сборник изображений и описаний памятников тайпинской револю-
ции» («Тайпин тяньго гэмин вэньу ту лу сюй бянь»), сост. Го Жо-юй,
Шанхай, 1953.
«Выверенное и дополненное издание автобиографии Верного князя Ли Сю-чэ-
на» («Чжун ван Ли Сю-чэн цзы шу цзяо пу бэнь»), Пекин, 1961.
«Высочайше одобренный свод документов о подавлении гуансийских мятеж-
ников» («Цинь дин чао пин юэ фэй фанлюе»), сост. Чжу Сюэ-цзинь и др.,
Пекин, 1872.
«Высочайше одобренный свод документов о подавлении мятежников-нянь-
цзюней» («Цинь дин чао пин нянь фэй фанлюе»), сост. Чжу Сюэ-цзинь
и др., Пекин, 1872.
«Высочайше одобренный свод документов об усмирении мусульманского мяте-
жа в Юньнани» («Цинь дин чао пин юньнань хуй фэй фанлюе»), (б. м.],
1897.
«Десять тайпинских книг» («Тайпин тяньго гуаньшу ши чжун»), сост. Ван Чун-
минь, Гуанчжоу, 1950.
«Доклад об обследовании районов тайпинского восстания» («Тайпин тяньго
ции тяоча баогао»), сост. Гуансийская провинциальная группа по обсле-
дованию памятников и материалов по истории тайпинского восстания, Пе-
кин, 1958.
«Дополнительное собрание материалов Цинской династии» («Цин чао сюй
вэньсянь тункао»), сост. Лю Цзинь-цзао, т. 1—4, Шанхай, 1936.
«Дополнительный сборник изображений и описаний памятников тайпинской
революции» («Тайпин тяньго гэмин вэньу ту лу пу бянь»), сост. Го Жо-
юй, Шанхай, 1955.
Жун Хун, Визит к тайпинам (Тайпин цзюньчжунды фанча), — «Сборник ма-
териалов для изучения истории идеологии Китая в новое время» («Чжун-
го цзиньдай сысян ши цанькао цзыляо цзяньбянь»), Пекин, 1957.
«Записи 1861—62 гг. о мелочах» («Синь жэнь цо лу»), — «Цзиньдай ши цзы-
ляо», 1964, № 34, стр. 206—229.
«Изображения и описания памятников тайпинской революции» («Тайпин тянь-
го гэмин вэньу ту лу»), сост. Комитет выставки, посвященной столетию
тайпинского восстания, Шанхай, 1952.
386

-«Изображения тайнинских памятников с пояснениями» («Тайпин тяньго вэньу
ту ши»), сост. Ло Эр-гаи, Пекин, 195р.
Линь Фу-сян, Записки об обороне Наньчана и Гуанъяо (Шоу наньчан гуаньяо
цзи),— «Цзиньдай ши цзыляо», 1963, № 1, стр. 157—162.
Ли Чжао-тан, Записки из записанного после мятежа (Луань хоу цзи соцзи),—
«Цзиньдай ши цзыляо», 1963, № 1, стр. 177—186.
Л ян Цзянь-фу, Записки в укромном кабинете о виденном и слышанном (Цянь
чжай цзянь вэнь суйби), — «Цзиньдай ши цзыляо», 1955, № 1, стр. 1—20.
«Материалы о тайпинах» («Тайпин тяньго цзыляо»), сост. 3-й институт исто-
рии Академии наук КНР и редакция журнала «Цзиньдай ши цзыляо»,
Пекин, 1959.
«Материалы по истории тайпинов» («Тайпин тяньго ши ляо»), сост. Цзинь
Юй-фу, Тянь Юй-цин и др., Пекин, 1950.
«Мусульманские восстания». Сборник материалов по новой истории Китая.
4-я серия («Хуйминь ции». Чжунго цзиньдай ши цзыляо цункань. Дисы
чжун), сост. Бай Шоу-и, т. 1—4, Шанхай, 1953.
«Няньцзюни». Собрание материалов по новой истории Китая. 3-я серия («Нянь-
цзюнь». Чжунго цзиньдай ши цзыляо цункань. Дисань чжун), сост. Фань
Вэнь-лань, Цзань Бо-цзань и др., т. 1—6, Шанхай, 1953.
«Опиумная война». Собрание материалов по новой истории Китая. 1-я серия
(«Япянь чжаньчжэн». Чжунго цзиньдай ши цзыляо цункань. Дии чжун),
сост. Ци Сы-хэ и др., т. 1—6, Шанхай, 1954.
«Первое собрание материалов по истории тайпинов» («Тайпин тяньго ши ляо
дии цзи»), сост. Чэн Янь-шэн, Пекин, 1926.
«Первое собрание тайпинских книг» («Тайпин тяньго цуншу дии цзи»), сост.
Сяо И-шань, Бэйпин, 1936.
«Письма тайпинов» («Тайпин тяньго шухань»), сост.. Сяо И-шань, Байпин,
1937.
-«Подборка тайпинских документов» («Тайпин тяньго цзыляо цзи»), — «Цзинь-
дай ши цзыляо», 1963, № 1, стр. 1—39.
«Подлинная рукопись автобиографии Верного князя Ли Сю-чэна с коммента-
риями». Комментарии Ло Эр-гана («Чжун ван Ли Сю-чэн цзычжуань
юаньтао цзяньдэн». Ло Эр-ган цзяньдэн), Пекин, 1954.
«Продолжение записей в павильоне „Дунхуа". Царствование Сянь Фына»
(«Дунхуа сюй лу. Сянь Фын чао»), сост. Ван Сянь-цзянь, [б. м.], 1893.
-«Сборник материалов обследования районов тайпинской революции в Гуанси»
(«Тайпин тяньго гэмин цзай гуанси тяоча цзыляо хуйбянь»), сост. Бюро по
описанию чжуанского автономного района в Гуанси, Наньнин, 1962.
«Сборник материалов по истории восстания шанхайского Общества малых
мечей» («Шанхай сяо дао хуй цин ши ляо хуйбянь»), сост. Подготовитель-
ный комитет Шанхайского института истории Академии наук КНР, Шан-
хай, 1958.
«Сборник материалов по истории тайпинов из архива У Сюя» («У Сюй данъ-
аньчжунды тайпин тяньго ши ляо сюаньцзи»), сост. Цзин У и Чжун Дин,
Пекин, 1958.
Се Чжэн-юнь, Записки 1861—62 гг. о мятежниках (Синь жэнь коу цзи).—
«Цзиньдай ши цзыляо», 1963, № 1, стр. 188—207.
-«Собрание документов об урегулировании дел с (иностранными) варварами»
(«Чоу бань и у шимо»), сост. Цин Гу-чжэнь и др., Бэйпин, 1930.
«Собрание материалов по истории тайпинов, кратки^ выпуск» («Тайпин тянь-
го шиляо цунбянь цзяньцзи»), сост. Музей истории тайпинов, т. 1—6, Пе-
кин, 1961—1963.
«Собрание материалов по истории няньцзюней» («Няньцзюнь шиляо цун-
кань»), сост. Цзян Ши-чжун, т. 1—3, Шанхай, 1957.
«Специальный сборник материалов о няньцзюнях» («Няньцзюнь шиляо бе
цзи»), сост. Не Чун-ци, Шанхай, 1958.
Сюй Шао-цюй и др., Переписка с друзьями (Сюй Пэй-жуань дэн Шуан ли
бянь), — «Цзиньдай ши цзыляо», 1964, № 34, стр. 7—110.
«Тайпинские воззвания» («Тайпин тяньго юйчжа»), — «Цзиньдай ши цзыляо»,
1964, № 34, стр. 1—6.
55*
387

«Тайнинские документы» («Тайпин тяньго вэныну»), Бэйпин, 1933.
«Тайпинские манифесты с пояснениями» («Тайпин тяньго чжаоюй фу као»)^
сост. Сяо И-шань, Бэйпин, 1935.
«Тайпинские стихотворные и прозаические памятники» («Тайпин тяньго шго
вэнь шао), сост. Ло И и Шэнь Цзу-цзи, Шанхай, 1931.
«Тайпины». Собрание материалов по новой истории Китая, 2-я серия («Тай-
пин тяньго» «Чжунго цзиньдай ши цзыляо цункань. Диэр чжун»), сост.
Ван Чун-минь и др., т. 1—8, Шанхай.
Тан-ши, Дневник об услышанном (Цю вэнь жицзи), — «Цзиньдай ши цзыляо»,
1963, № 1, стр. 65—127.
Фань Чэн, Прямые слова (Чжи янь), — «Цзиньдай ши цзыляо», 1955, № 3,.
стр. 73—82.
«Хроника царствования прославленного императора великой Цинской династии
Вэньцзуна» («Да цин Вэньцзун сюй хуанди ши лу»), цз. 1—356, Токио,.
[б. г.].
«Хроника царствования решительного императора великой Цинской династии.
Муцзуна» («Да цин Муцзун и хуанди ши лу»), цз. 1—580, Токио, [б. г.].
Хуан Цзун-син, Фэншаньские записки (Фэншань бицзи),— «Цзиньдай ши цзы-
ляо», 1963, № 1, стр. 128—144.
Хэ У-чи, Собрание записей пережившего невзгоды (Лоуван юн юй цзи), Пе-
кин, 1959.
Цзэн Го-фань, Собрание сочинений (Цзэн вэнь чжэн гун цюань цзи), т. 1—
4, Шанхай, 1936.
Цянь Сюй, Записки об усмирении мятежников в Учжуне (Учжун пин коу*
цзи), Шанхай, [б. г.].
«Червивый мир» («Вэй чун шицзе»), — «Цзиньдай ши цзыляо», 1955, № 3,.
стр. 87—92.
Чжан Дэ-цзянь, Свод сведений о положении в стане мятежников (Цзэй цин
хуйцзуань), Нанкин, 1932.
Чжан Най-сю, Записи словно во сне (Жу мын лу), — «Цзиньдай ши цзыляо»,
1955, № 3, стр. 51—72.
Чжао Юань-ин, Записки о красных солдатах (Хун бин цзиши), — «Цзиньдай.
ши цзыляо», 1955, № 3, стр. 93—145.
Чжи Фэй, Уцзянские записки I860 г. (Уцзян гэнсинь цзиши), — «Цзиньдай
ши цзыляо», 1955, № 1, стр. 21—50.
Чэн Си-мэн, Записанное в походной спешке (Цун чжэн ляо цзюй цзи),—
«Цзиньдай ши цзыляо», 1964, № 34, стр. 111—157.
«16 интересных тайпинских документов» («Тайпин тяньго юцюй вэньцзянь ши~
лю чжун»), сост. Лю Фу, изд. Бэйсинь шуцзюй, [б. м.], 1929.
Шэнь Вэнь-юн, Записки 1860 г. (Гэньшэнь ши лу), — «Цзиньдай ши цзыляо»,.
1964, № 34, стр. 206—229.
Яо Цзи, Записки стремившегося к благополучию (Цзюй цюань-цзинь лу),—
«Цзиньдай ши цзыляо», 1958, № 3, стр. 45—64.
На западноевропейских языках
Blakiston, Five month's on the Yang-tsze, London, 1862.
«British and Foreign state papers», Compiled by the librarian and keeper of the-
papers, Foreign office», London, 1865.
«Chinese sources for the Taiping rebellion, 1850—1864», by J. С Cheng, Hong-
kong, 1963.
«The executive documents, printed by order of the House of the United States»,.
16, № 123, 33 congr. sess. 1853—54», «Correspondence between the State De-
partment and ihe Late Commissioner to China».
«The executive documents, printed by order of the Senate of the United
States», 10, 34 congr. 1—2 sess. 1855—56, 22, 35 congr. 2 sess. 1858—5»
(«McLanes correspondence»), 39, 3, 36 congr. 1 sess. 1859—60.
Fishbourne £., Impressions of China and present revolution, London, 1855.
Hamberg Т., The Chinese rebel chief Hung-Siu-tsuen and the origin of the in-
surrection in China, London, 1855.
388

Lin-le (A. F. Llndley), Ti-ptng Tien-kwoh: the history of the Ti-ping revolution,
vol. 1—2, London, 1866.
Marolles, Souvenire de la revolte des Tai Ping, — «Toung pao», ser. 2, 1902,
vol. 3, pp. 201—221, et 1903, vol. 4, pp. 1—68.
Meadows Т., The Chinese and their rebellions, London, 1856.
Moul A., Personal recollection of the Taiping rebellion 1861—1863, Shanghai,
1884.
Oliphant L., Narrative of the Earl of Elgin's mission to China and Japan in
the years 1857, 1858, 1859, vol. 1—2, Edinburgh, 1859.
«Pamphlets issued by the insurgents at Nanking», by W. H. Medhurst, Shanghai,
1853.
«Papers relating to the rebellion in China and trade in the Yang-Tze-king river»,
London, 1862.
Scarth, Twelve years in China, Edinburgh, 1860.
«The second China war 1856—1860». Publications of the Navy Record Society,
vol. XCV, London, 1954.
Wolseley G., Narrative of the war with China in 1860, to which is added the
account of a short residence with the Taiping rebels at Nanking, London*
1862.
Yates M.f The Tai-ping rebellion, Shanghai, 1876.
ПРЕССА
«Цзин бао» («Столичный вестник»), Пекин, 1853—1864.
«The Chinese repository», vol. 1—20, 1836—1851.
«The North-China Herald», 1850—1866 (Микрофильм).
МОНОГРАФИИ И СБОРНИКИ СТАТЕЙ
На русском языке
Иакинф (Бичурин), Китай в гражданском и нравственном состоянии, СПб.*
1848.
Иакинф (Бичурин), Статистическое описание Китайской империи, СПб., 1842.
«История экономического развития Китая 1840—1948. Сборник статистических
материалов», сост. Янь Чжун-пин и др., М., 1958, пер. с кит.
Кара-Мурза Г. С, Тайпины, изд, 3, М., 1957.
«Маньчжурское владычество в Китае». Сборник статей под редакцией
С. Л. Тихвинского, М., 1960.
Мертваго Д., Очерк морских сношений и войн европейцев с Китаем по 1860 г.у
СПб., 1884.
Нарочницкий А. Л., Колониальная политика капиталистических держав на
Пальнем Востоке. 1860—1895 гг., М., 1956.
«Очерки истории Китая с древности до „опиумных" войн». Под ред. Шан Юэ„
М., 1959, пер. с кит.
«Тайпины». Сборник статей. Стеклографированное изд. КУТК, М., 1928.
Фань Вэнь-лань, Новая история Китая, т. 1, М., 1955, пер. с кит.
Хуа Ган, История революционной войны тайпинского государства, М., 1952„
пер. с кит.
Чеканов Н. К-, Восстание няньцзюней, Мм 1963.
Шпильман X., Крестьянская революция в Китае. Восстание тайпинов (1850—
1864), М., 1925, пер. с нем.
389

На китайском языке
Ван Дин-ань, Записки о Хунаньской армии (Сян цзюнь цзи), Нанкин, 1889.
Ван Кай-юнь, История Хунаньской армии (£ян цзюнь чжи), вып. 1—4, Чэнду,
1886.
Ван Цзи-мин, Краткая история гуансийского мятежника Хун Сю-цюаня (Юэ
фэй Хун Сю-цюань шимо цзилюе), Чанша, 1886.
Ван Чжун-лу, История тайпинской революции (Тайпин тяньго гэмин ши),
Шанхай, 1931.
Го Тин-и, Хроника событий истории тайпинов (Тайпин тяньго ши ши жичжи),
т. 1—2, Шанхай, 1946.
Дай И, Очерки новой истории Китая (Чжунго цзиньдай ши гао), т. 1, Пекин,
1958.
Ду Вэнь-лань, История Южнобережного и Северобережного лагерей (Цзян
нань бэй дайн цзиши бэньмо), Шанхай, 1869.
Ду Вэнь-лань, Краткая история усмирения гуансийских мятежников (Пиндин
юэ коу цзилюе), [б. м.], 1870.
Жун Шэн, Революционная война тайпинов (Тайпин тяньго гэмин чжань
чжэн), Пекин, 1962.
«Краткая история усмирения мятежников в восточном Чжэцзяне» («Чжэ дун
пин коу цзилюе»), (б. м.], 1888.
Ли И-чэнь, История революционного движения тайпинов (Тайпин тяньго гэ-
мин юньдун ши), Шанхай, 1930.
Ли Ин-цзюэ, Краткая история длинноволосых мятежников в центральном Ань-
хуе (Хуань чжун фа фэй цзилюе), (б. м.], 1898.
Ли Сян-цзе, Политическая идеология тайпинов (Тайпин тяньгоды чжэнчжи сы-
сян), Шанхай, 1937.
Ли Чунь, Опыт исследования тайпинских порядков (Тайпин тяньго чжиду чу-
тань)у 2-е дополненное и исправленное изд., Пекин, 1963.
Ли Чунь, Хун Жэнь-гань, Шанхай, 1957.
Лин Шань-цин, Неофициальная история тайпинов (Тайпин тяньго е ши), Шан-
хай, 1923.
Л о Эр-ган, Идеальное государство в представлениях тайпинов (Тайпин тянь-
годы лисян го), Шанхай, 1950.
Л о Эр-ган, Исследование тайпинского календаря и синхронистические табли-
цы для перевода его в солнечный и лунный календари (Тяньли као цзи
тяньли юй иньян ли ши дуйбяо), Пекин, 1955.
Ло Эр-ган, Исследование фактов истории тайпинов (Тайпин тяньго ши ши
као), Пекин, 1955.
Ло Эр-ган, Очерки по истории тайпинов (Тайпин тяньго ши гао), Пекин, 1955.
Ло Эр-ган, Сборник статей о фальсификациях в материалах по истории тай-
пинов (Тайпин тяньго ши ляо бяньвэй цзи), Пекин, 1955.
Ло Эр-ган, Сборник исследований и комментариев к материалам по истории
тайпинов (Тайпин тяньго ши ляо као ши цзи), Пекин, 1956.
Л о Эр-ган, Сборник статей об ошибках в записях по истории тайпинов (Тай-
пин тяньго ши цзи цзай дин мю цзи), Пекин, 1955.
Ло Эр-ган, Сборник статей об обследовании памятников истории тайпинов
(Тайпин тяньго ши цзи тяоча цзи), Пекин, 1956.
Ло Эр-ган, Установление аутентичности и исследование рукописи автобиогра-
фии Верного князя (Чжун ван цзычжуань юаньгао каочжэн юй каоча),
Пекин, 1958.
Моу Ань-ши, Тайпины (Тайпин тяньго), Шанхай, 1959.
Пэн Цзэ-и, Идеи тайпинской революции (Тайпин тяньго гэмин сычао), Шан-
хай, 1946.
«Сборник дискуссионных статей по вопросу о характере тайпинской револю-
ции» («Тайпин тяньго гэмин синчжи вэньти таолунь цзи»), Пекин, 1962.
«Сборник статей о революционном движении тайпинов. К 100-летию Цзинь-
тяньского восстания» («Тайпин тяньго гэмин юньдун луньвэнь цзи. Цзинь-
тянь ции бай и нянь цзинянь»), Пекин, 1950.
390

Се Син-яо, Антицинское движение в Гуанси в период тайпинского восстания
(Тайпин тяньго цяньхоу гуансиды фань цин юньдун), Пекин, 1950.
•Се Син-яо, Общественно-политическая идеология тайпинов (Тайпин тяньгоды
шэхуй чжэнчжи сысян), Шанхай, 1935.
Се Син-яо, Сборник статей о фактах истории тайпинов (Тайпин тяньго ши ши
лунь цун), Шанхай, 1950.
Се Син-яо, Статьи о фактах истории тайпинов (Тайпин тяньго ши ми бе лу).
Пекин, 1950.
Су Ши-чжэн, Хун Сю-цюань, Шанхай, 1955.
Цзян Ди, Сборник статей по истории первого периода движения няньцзюней
(Чу ци нянь-цзюнь ши лунь цун), Пекин, 1959.
Цзянь Ю-вэнь, История восстания тайпинской армии в Гуанси (Тайпин цзюнь
гуанси шоу и ши), Шанхай, 1946.
Цзянь Ю-вэнь, Полная история тайпинов (Тайпин тяньго цюань ши), Сян-
ган, 1961.
Цзянь Ю-вэнь, Различные заметки о тайпинах. Сборник первый (Тайпин тянь-
го цза цзи дии цзи), Шанхай, 1936.
Цзянь Ю-вэнь, Различные заметки о тайпинах. Сборник второй (Тайпин тянь-
го цза цзи диэр цзи), Шанхай, 1946.
Чжан Сяо-мин, История тайпинской революции (Тайпин тяньго гэмин ши),
Шанхай, 1932.
Чжоу Чунь, Тайпинская армия в Янчжоу (Тайпин цзюнь цзай Янчжоу), Пекин,
1960.
Чжун Вэнь-дянь, Тайпинская армия в Юньане (Тайпин цзюнь цзай Юньань),
Пекин, 1962.
Чэнь Гун-лу, Новая история Китая (Чжунго цзиньдай ши), т. 1, Шанхай,
1935.
Чэнь Кунь и Чжэн Хун-гуй, Краткая история подавления мятежников в Гуан-
дуне (Юэ дун чао фэй цзилюе), вып. 1—4, Гуанчжоу, 1871.
Чэнь Цзинь-пань, Воспитание у тайпинов (Тайпин тяньго ды цзяоюй), Ухань,
1958.
III а н Янь-лю, Краткий очерк экзаменационной системы в тййпинском госу-
дарстве (Тайпин тяньго кэцзюй каоши цзилюе), Пекин, 1961.
Шэнь Ци-вэй, Ли Сю-чэн, Пекин, 1955.
На западноевропейских языках
Anderson F., The rebel emperor, London, 1954.
Bear dm an E., Christian influence upon the ideology of the taiping rebellion,
Madison, 1952.
Brine L., The Taeping rebellion in China, London, 1862.
Cahill H., A Yankee adventurer. The story of Ward and the Taiping rebellion,
New York, 1930.
Callery (J. M.) and Ivan (M.), History of the insurrection in China, London,
' 1853.
Callery (J. M.) et Ivan (M.), L'insurrection en Chine depuis son origine jusqu'a
la prise de Nankin, Paris, 1853.
Chang Chung-li, The Chinese gentry. Studies on their role in nineteenth century
Chinese society, Seattle—Washington, 1955.
Chang Chung-li, The Income of Chinese gentry, Seattle, 1962.
Chiang Siang-tseh, The Nien rebellion, Seattle, 1954.
Cooke G. W., China: Being the «Times» special correspondence from China in
the year 1857—58, London, 1858.
Cordier H.y ^Expedition de Chine 1857—58 et I860, Paris, 1905.
Davis J. F., China during (the war and since the peace, vol. 1—2, London, 1852.
Davis J. F., China. A General Description that Empire, London, 1857.
Dennett Т., Americans in Eastern Asia, New York, 1922.
Fairbank J. K., Trade and diplomacy on the China coast. The opening of treaty
, ports 1842—1854, Cambridge (USA), 1953.
391

Fairbank J. К., Teng Ssu-yii,Ch'ing administration, Cambridge (USA), 1960.
Favre В., Les Societes secretes en Chine, Paris 1933.
Groot J., Secretanism and religious persecution in China, vol. 1—2, Amsterdam,
1903.
Hail W. J., Tseng Kuo-fan and the Taiping rebellion, London, 1927.
Hake A. E., Events in the Taeping rebellion, London, 1891.
Hake A. E., The story of Chinese Gordon, London, 1884.
Lin-le (A. F. Lindley), Ti-ping Tien-kwoh: the history of the Ti-ping revolution»
vol. 1—2, London, 1866.
MacFarlane Ch., The Chinese revolution, London, 1853.
Mackie J. M., Life of Tai-ping-wang, New York, 1853.
Meadows Т., The Chinese and their rebellions, London, 1856.
Michael F.:, The Taiping rebellion. History and documents, vol. 1, History,
Seattle, 1966.
Morse H. В., The international relations of the Chinese empire, London, vol. 1,
1910, vol. 2, 1918.
Mossman S., The great Taiping rebellion. A story of General Gordon in Chi-
na, London, [S. aj.
Oehler W., Die Taiping Bewegung. Geschichte eines Chinesischchristlichen Got-
tesreiche, Cutersloh, 1923.
Oehler W., Auf stand in China, die Geschichte der Taiping vor Hundertjahrett
(1850—1864), Hamburg, 1958.
Shen Lien-chih, Role du general Charles George Gordon dans la repression des
Thai Phing, Lyon, 1933.
Spielman Ch., Die Taiping revolution in China (1850—1864), Halle, 1900.
Stanton W., The Triad Society, Shanghai, 1900.
Teng Ssu-yii, Historiography of the Taiping rebellion, Cambridge (USA), 1962.
Teng Ssu-yii, New Light on the history of the Taiping rebellion, Cambridge
(USA), 1950.
Teng Ssu-yii, The Nien army and their Guerilla warfare 1851—1868, Paris,
1961.
Sykes, Taiping rebellion in China, London, 1862.
Vizetelly ri., The Chinese revolution, London, 1853.
Ward J. and Sterling W., The Hung society or the Society of Heaven and
Earth, London, 1925.
Wilson A., The «Ever-victorious army», London, 1898.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие. 3
Введение ....14
Раздел первый. Начало тайпинского восстания и превращение
его в крестьянскую войну общекитайского масштаба (1850— 1853 гг.) 44
Глава I. Хун Сю-цюань и подготовка тайпинского восстания . 44
Глава II. Цзиньтяньское восстание и действия тайпинов в Гуанси 55
Глава III. Идеология тайпинов .... .66
Глава IV. Классовая и социально-экономическая политика тайпи-
нов в 1850—1853 гг 82
Глава V. Тайпинская армия 89
Глава VI. Повстанческое движение под руководством тайных
обществ . . 99
Глава VII. Поход тайпинов в центральные провинции Китая . 107
Раздел второй. Тайпины в борьбе за власть в стране (март
1853 г.— сентябрь 1856 г.) 116
Глава I. Провозглашение Нанкина столицей. «Земельная система
Небесной династии» и государственная организация
тайпинов 116
Глава II. Мероприятия цинских властей в 1853—1856 гг. в связи
с тайпинским восстанием 130
Глава III. Северный поход тайпинов ... ..... 138
Глава IV. Борьба за расширение территории тайпинского госу-
дарства 145
Глава V. Социально-экономическая политика тайпинских властей
в 1853—1856 гг. . 153
Глава VI. Крестьянская война тайпинов и политика капиталисти-
ческих держав в Китае 163
Глава VII. Народные восстания под руководством тайных обществ
и восстания национальных меньшинств . . . . 179
Глава VIII. Распри среди руководящей верхушки тайпинов осенью
1856 г. . 193
Раздел третий. Тайпинское движение в 1856—1860 гг. . . . 208
Глава I. Вторая опиумная война 1856—^1860 гг. и тайпины . 208
Глава II. Возобновление распри среди тайпинских руководителей
и раскол в лагере повстанцев (ноябрь 1856 г. — ок-
тябрь 1857 г.) . . . 218
Глава III. Политический и военный кризис в тайпинском государ-
стве вследствие распри и раскола (октябрь 1857 г. —
апрель 1859 г.) 225
Глава IV. Возвышение Хун Жэнь-ганя и его деятельность в 1859—
1860 гг 237
393

Глава V. Социально-экономическая политика тайпинских властей
в 1856-1860 гг 249
Глава VI. Действия группировки Ши Да-кая и раскол в ее рядах 256
Глава VII. Народные восстания под руководством тайных обществ
в 1856—1860 гг 266*
Глава VIII. Разгром цинских войск 'под Нанкином и завоевание
южной Цзянсу тайпинами 277
Раздел четвертый. Заключительный период крестьянской войны
тайпинов 287
Глава I. Переход англо-французских колонизаторов к политике
военной интервенции против тайпинов .... 287
Глава II. Коренной перелом в ходе гражданской войны в пользу
цинской реакции в связи с англо-французской интер-
венцией 297
Глава III. Социально-экономическая политика тайпинских властей
в 1861 — 1863 гг. . 312
Глава IV. Внешняя политика тайпинов в 1861 — 1864 гг. .328
Глава V. Упадок тайпинского государства 339
Глава VI. Поход армии Ши Да-кая в Сычуань и ее гибель . . 350
Глава VII. Разгром и спад повстанческого движения под руко-
водством тайных обществ 357
Глава VIII. Разгром главных сил тайпинов и гибель тайпинского
государства ч . 363
Глава IX. Действия остатков тайпинской армии в 1864—1868 гг. 374
Заключение 382
Краткая библиография . . . 386>

Василий Павлович Илюшечкин
КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА
ТАЙПИНОВ
Утверждено к печати
Ученым советом Института народов Азии
Академии наук СССР
Редактор Н. П. Свистунова
Художник Э. Л. Эрман
Технический редактор М. А. Полуян
Корректоры В. В. Воловик, Л. Л. Родичев и Г. В. Стругова,-
*
Сдано в набор 18/1 1967 г.
Подписано к печати 5/VI 1967 г.
А-00685. Формат 60Х90У,в. ьум. № 1
Печ. л. 24,75. Уч.-изд. л. 27,19.
Тираж 1500 экз. Изд. № 1798.
Зак. 45 Цена 1 p. 8J к.
*
Главная редакция восточной литературы.
издательства «Наука»
Москва, Центр, Армянский пер., 2
3-я типография издательства «Наука»
Москва К-45, Б. Кисельный пер., 4

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ
ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ИЗДАТЕЛЬСТВА «НАУКА»
Вышли в свет:
Быков Ф. С. Зарождение общественно-политиче-
ской и философской мысли в Китае. 1966 г.
244 стр. 1 р. 12 к.
Григорьев А. М. Антиимпериалистическая про-
грамма китайских буржуазных революционеров
1895—1905. 1966 г. 104 стр. 41 коп.
Маньчжурское владычество в Китае. Сборник ста-
тей. 1967 г. 378 стр. 1 р. 44 к.
Непомнин О. Е. Генезис капитализма в сельском
хозяйстве Китая. 1966 г. 272 стр. 1 р. 15 к.
Рабочее движение в Китае. Революция 1924—
1927 гг. Сборник документов профсоюзного дви-
жения и других материалов. 1966 г. 276 стр.
1 р. 08 к.
Симоновская Л. В. Антифеодальная борьба
китайских крестьян в XVII веке. 1966 г. 344 стр.
1 р. 50 к.
Заказы на книги посылайте по адресу: Москва В-463,
Мичуринский пр., 12, магазин № 3 («книга — почтой»)
Академкнига.