к Русская литература в Сибири Первой
Новосибирск. |97^ ской судьбы в рукописном
половиныХУПв. чсловеч^ XVHI в н м
Соболе ^й строгаНОВСК .а Свердловск, 1991.	Я

сб°Р±У^^	семнадцатого века и несколько

ТЕКСТЫ

питеоатуры И письменности крестьянства Зауралья /
Памятники литератур й Свердловск, 1991. Т. 1, вып. 2.
Сост А. Т J, ”Урала). Опубликованы. Сибирские посла-
(Памятники письменное р полита Игнатия Римского-Корсако-
и	благочестие; Рукопись о

от»Ос«»»и ГШ™».	» "Г>"‘и'|х опи»

Житийная редакция (С. 31—42)

Сибирские летописи. СПб., 1W/. _

Полное собрание русских летописей. М., 1987. Т. 36. Сибирские
летописи; Ч. 1; Группа Есиповской летописи.

Ремезов С. У. История Сибирская. Летопись Сибирская краткая
Кунгурская / Подг. текстов и коммент. В. Н. Алексеева и
Е И. Дергачевой-Скоп // Памятники литературы Древней Руси.
XVII век. Книга вторая. М., 1989. С. 550—582.

Родословие поморской веры на Урале и в Сибири.— См.:
Пихоя Р Г Соболева Л. С. Царский секретарь Игнатий Воронцов
и донской казак Игнатий Воронков: (к истории новонайденной
ПОМ°РСКОЙ КРЫ на Урале и в Сибири») //
Свердловск, 1985 С° 78-81ИИ *Лассовой борь6ь| трудящихся Урала.

© Л. С. Соболева
ЛИТЕРАТУРА УРАЛА ПЕРВОЙ ТРЕТИ XIX ВЕКА

Традиционное мнение о литературе на Урале в
первой половине XIX века сводится к утверждению
если не полного ее отсутствия, то, по крайней мере,
значительно замедленного развития по сравнению с
«центром». Так, рассматривая литературу Сибири (а
под этим названием объединялся регион от Урала до
Тихого океана), Ю. С. Постнов пишет, что она
«...отстает в своем развитии от общерусской, с опозда-
нием преодолевает устаревшие литературные традиции
и с большим трудом усваивает новое»1. Мнение катего-
ричное и явно несправедливое, если вспомнить о
существовании в Тобольске в 1789—1791 годах журна-
ла «Иртыш, превращающийся в Ипокрену», в котором
печатались И. И. Бахтин, П. П. Сумароков (внучатый
племянник знаменитого А. П. Сумарокова), Н. С. Смир-
нов — поэты, заслуженно введенные в историю обще-
российской словесности2. Так же, как поэт И. И. Ва-
ракин (крепостной князей Голицыных, управлявший
соляными и железными заводами на Урале), они
равно принадлежат и сибирской, и уральской литера-
туре. Творчество их замыкает XVIII столетие и начи-
нает новый XIX век.

В литературе Урала первых десятилетий XIX века
была своя динамика развития, определявшаяся и по-
явлением местных литературно-художественных талан-
тов, получавших поддержку и поощрение от столич-
ных знаменитостей, и постепенным возникновением
своих печатных органов. Эта динамика прослеживает-
ся уже чисто территориально. В первой четверти века
консолидация литературных сил происходила в Орен-
буржье и, отчасти, в Екатеринбурге; в конце 20-х —
30-е годы настоящее поэтическое «гнездо» образова-
лось в Перми. Своеобразие поэтов тех лет (а литера-

1 Постнов Ю. С. Русская литература Сибири первой половины
XIX века. Новосибирск, 1970. С. 31.

2 См Поэты 1790—1810-х гг. Л., 1971. (Б-ка поэта).
сипу своего «подросткового»

_ начала XIX «*а, в ;(Н0Й> как, главным обра-
Усаста и не М?Г иПемя развития русской прозы
X поэтической. вре^ рделялось рядом социаль-
придет несколько позже^ономических факторов:
но-психологических ” ичьег0 дворянства, особые
сутствие	и исимости (так называемые «го-

формы крепостной зав	активная колонизация

дарственные	’центра России. Ни одного

края, обилие ссыль	этот период мы не

поэта-дворянина н	р литературы обусловил

найдем. РазнойЧИпоэтоВ.<Самородков», исключительно
±дЛаИнных родной тематике, но при этом пристально
ЙХх за столичной культурой и упорно «образую-
™себя Да, конечно, трудно сравнивать с А. Пуш-
киным или М Лермонтовым поэтов уральской глу-
бинки, усердно осваивавших «азы» искусства, однако
из них складывался «массив» общерусской литературы.

Национальная история, народное поэтическое
творчество, народный быт и нравы в их нравственно-
историческом и этнографическом освещении — три
сферы жизни, открытые в русской литературе роман-
тизмом3. Но еще до начала теоретических разработок
романтиков, до 1812 года, привлекшего общественное
внимание к проблеме национального и народного, в
уральской литературе возникло явление, предвосхи-
авттЛ 0СН0ВНЬ|е открытия романтизма. Для многих
авторов - от А. Пушкина до В Даля оно стало
н1”ьХмИ\Х™ЧВо°РЧбеСТВа На МеСТНОМ’ наци°-
*Куз-Курпяч», написанная 6^1809°™°™ Т Беляева
°XHZ сд^Хв£зани в 1812^y-ВЬ1шедшая
бы.1 дворовым человек^ °К' |7^8—1770 года)
±Т.К„°ГО ^некого поо^Л^0..помещика и
,Т₽«го с™аТИВМаа'ШеВа’

Беляева на то® СГ° ^а, и пи^ ЬЮ (9 детей); в
№ в перепискеРс гРа^ИЛлИсь Н ИРТим1ш ОПЫТЫ
--------	• Р ^Ржавиным eMv НаХ°‘

Сн Миротс.,	’ МУ и посылал

!«	£ ™ ИЧр“ XIX «« / Под
лН произведения своего крепостного. В 1813 гол в
^Чтениях в Беседе любителей русского слова, бы ,d
напечатана «Песнь Кураича Рифейских гор, Бешем
присланная Тимашевым Державину. Повесть К
КУрпяч» появилась из печати раньше и зас (уживает
самого серьезного отношения, ибо она поистине не
имеет себе равных в литературе того времени. Приме-
чательна даже история изучения произведения

Довольно долго его считали всего лишь переводом
на русский язык башкирского сказания (аналогичные
башкирские сказки о^Кузыкурпясе и Маянхылу име-
ются и опубликованы ). Этот подход к повести спро-
воцировал сам автор, написавший в предисловии-
«Куз-Курпяч, башкирская повесть, писанная на баш-
кирском языке одним курайчом и переведенная на
российский в долине гор Рифейских, 1809 г.,' Однако
исследователь башкирской литературы М. Г. Рахимку-
лов убедительно доказал, что «Куз-Курпяч» Беляева —
первое печатное произведение по мотивам башкирско-
го эпоса* 5 6: Беляева нельзя назвать переводчиком уже в
силу ясно ощутимой литературной обработки народ-
ного сюжета, четкой идеологической концепции, ко-
торая может идти только от индивидуального, но не
коллективного автора. Сам Беляев выступает здесь
Курайчей — сказителем, но уже не безымянным,
творящим в пределах канона, а вполне конкретным,
обладающим личностным сознанием, далеко не во
всем совпадающим с народным.

Исторической основой повести является патриар-
хальная жизнь башкир в период, предшествовавший
объединению семи башкирских племен в XII — нача-
ле XIII века. Основным мотивом повести, определяю-
щим развитие ее сюжета, выступает идея единства и
сплочения башкирских родов накануне татаро-мон-
гольского нашествия, что дает основания для сопо
ставления повести со знаменитым памятником древ-
нерусской литературы — «Словом о полку гореве»,
безымянный автор которого был одушевлен те <

С 4 См.. Башкирское народное творчество. В 5 т Уфа, 198

5 Башкирия в русской литературе: В 5 т Уфа, 1961. Т 1 С 346

6 См : Рахимкулов М Г Любовь моя - Башкирия Уфа, 1985
С 287-314.
)С1( \др;1К тернля особен,,.

.„о и 1 iu(i „ ,оМ. мт сонилньно иде1М,п
iou4iu Ьсимевл и (и1 (11|И111С1О1» ы .epoHKo-JllnGuii
вчеем.й ^*С,Хре upon и.еде.ЩЯ - борьба Мо,(о
'''’п'1^: ку^р^.''^ “pVKV “ CC|Wlc* v,‘>
лн’юимой Ьзяиы	ii.|(H>K Блину невестой Ку,

В младсн’114’"1	( о1ц.| юноши отрекся

Курняча, но l|t’l’n	выдан. Наяну м сь111:,

своею olKin-i"11 мч[ кл,,|ХСКо|о хана. Сам сюже,
boiaioro п »Mi |1яча ,а любимой, преодоление

rnurt. wl|K-i>l с .п.ц.игоы
““	(рол.. ми->Р>« ...и..о„„я

М«.я.|, .родаи ф.Н.у>1,.ч«>1< < rpvnyp<-
.„„on .ьикп, ....	< """» м.мп...

« .	Р'.."« "'I"’”"" Hw........ *е ".........

опкчч. . ii.ipu.iiuy .срои

вюса oi Мяскяи, указавшей Kyi Курпячу
I1VI1. к Кампс юынпа ушаст о смысле своего ус трем
пеним к суженой Они должны будут произвести на
снег о.ныра, от коего ролязся семь основа гелей буду
пшх башкирских родов, и зем послужить во славу
своего огечссзва В «очарованной доске» (волшебном

101 Лиин» 11

чески, о

зеркале) волшебница показывает батыру будущее, его
ногомова — пилон, до Кресн.янской воины Иуншсвл

в участим ьашкир в войне 1805 -1807 годов.

бакнм образом, в собьнийную капну на naipnap
халыш архаическом ман'риалс (жизнь добродеюлынн о
семейства Карабам и пузь его сына Kyi Куриями)
iipiiBHoeiHCM движение исгорни. 'Уничсское время но
лучаег «езрелу» направления, еще отсутствующую в
архаическом шосс и в скаючныч формах фолькло
ра,— и превращается в «славное прошлое», совмещен
ное с не менее славным, хотя и драматичным буду
...ИМ И.И..К.1КМ,,.,	11С„)к.„ к.,.,,,

"ч»... г м ме»«-
iiuiiKoio), впервые ввели гш „ ь...

РУ Происходи, и нскотор i к , " ИКИ‘НКУЮ яитерлгу-
1 '‘.««И11.1Х кроев, козор.дс НО I \UUUBl харак1сров
ращелены на «черных» й «6cni,4?'V|,n',,,kJ,oP-i. мс гко
НО С ВО1МОЖНЫМ шп„.,	’ ХоР»нпнх и плохих,

Сарабаи. окц Ьамиы. в кщи'ш’"4” “ОСЯсЛНИХ: ык,
ноту и, будучи спасен К\, кЛ..''РИ‘,Wei v“niu neup.i
>•» нею Блицу. Каждый ,лавншГ °! СМсР»и, о|дает
ЦО	11 роД НОИЛО1Ц.ЧС1
(-(ю<’й какое го ’1слонсчсск<м* качсч mo — некую чцмгц..,
к,п в классицизме: Карябай —- >то добродетель и благо
родное бескорыстие; жена сю, Лл1ыша, (к-ианепкк п.

К домочадцам; Куч Курпяч — cmchoi ц,, мужесшо
и силл; Каина — красот, коей пун, — лкйиш!,; < ара
бай — коварство и хитрое гь. Однако персонажи н повес
nt Ьсляена нс upciip.im.iioicH и схемашческие июбражс
пни пороков» и «страстей», но сохрпникн полноту и
человечность фольклорных источников

Исходной ил.соло1ичсской задачей автора объясни
кием мусульманские >лемснгы повесги, подробно про
авали тированные. Л. Климовичем' трансформации се
добородого аксакала, традиционно)о помощника icpon
волшебной сказки, в священного авлию — посланца и
слугу Mai оме । а; врагов Карабин и Куз-Курняча — в
слуг Дью Нири, враждующего с мусульманами. Ислам
как релшия монотеистическая удобно встраивался в
авторскую концепцию произведения башкиры долж
ны объединигься под властью «белою падиша*.

Не менее интересна понес i вона тельная организа
цпи повести; условно се можно обозначить как «рас
сказ в рассказе». «Куз Курпяч» открывается словом
м()т переводчика», где, подобно Д. Макферсону в
«Песнях Оссиана», автор удачно мистифицирует чига
геля указанием на Свою скромную роль переводчика
башкирского сказания. Далее, в стилистике литератур-
ного посвящения к поэме, выдержанного в торжест-
венно-одической интонации, идет «Приношение ку-
райча Сыну Осмиродца». Сама «башкирская повесть»,
излагаемая (творимая для воображаемых слушателей)
кураичей в прозаической форме, содержит стихотвор-
ные вкрапления, построенные по типу народной ли
рической песни или «русского склада» былин.

Удивителен сам факт создания крепостным челове-
ком из далекой провинции такого разнообра июю и
богатого литературного произведения, учитывающею
нс только мотивы и тенденции фольклора, близкого
автору в силу его образа жизни1, но и явления
лиicpa 1 урного процесса своего времени в исрспсктне
их дальнейшего развития. Во многом именно Ола)ода
ря ориентации на народные источники, русская пт i

' Кшлимич JI. Паслене то и современное II»
ных Hiiicpiuypux М, Ш75. С JH МО

Очерки о нвииональ
„оеололевала односторонность
. литера^ Т„го характера, свойственную
чел°“е™к и романтизму. Отсюда „ду]
ма«о“и5МУ'^ть образов В ЭП°Се Беляева- их
“Юность И «ркоо" „психологическая детерМи,
““2но-и«”Рич'С .„вмешавшиеся в произведения»
зачастую да“ й Через освоение точки
сХменних	.рассказ в рассказе,

дания	’"« проза, первыми плодами кото-

формою»®",, ’“явились лишь повести АС. Пуш.
рой «настоящему я )С].1В,„ю|и„е этого долгого и
кива и Н В Гоголя. отмсчаем „ произведении
сложного пронесu	ц он дал самой башкир-

уральского атв/порранепревзойденный образец закончен-
ной литературе н р в словно сложив в одно целое
ZbX;X»™" -ического сознания народа.

Следующий .сюжет, уральской литературы рас-
сматрпваемого периода связан с распространением
идей декабризма как общего эмоционального, психо-
логического, идеологического комплекса, определяв-
шего умонастроения людей России после Отечествен-
ной войны 1812 года.

В 1807 году в семье крепостного Верх-Исетского
завода родился будущий поэт и «ревнитель свободы»
Андрей Васильевич Лоцманов. Получил прекрасное
образование, но по смерти отца (управляющего заво-
да) был прикреплен к заводу конторским служащим.
I “М^Н° ЛИ’ за1Лищая иДе|о природного равенства
без пагубного ЧТ°бЫ человек» сотворенный натурою
добнОМТ "себе ТпоТ ““ бь,ть порабощен по-
своего желания?» - пегеадт" Велению против
иев и впоследствии прсдател^" "" еГп СОСЛУЖИВ8’
Поэт, принужденный K^vJi лова Л°Нманова.
просветительские идеи естести/’ разделял не только
но и был сторонником самых п ° равенства людей,
е уничтожения MOHanyPa^MKaJIbHblX МеР> В ТОМ
Д0СТ°ЙНЫЙ лоХенияИе - есть ™ько oZ
,	1 это свобода»9. По-

//	р)”*'" л в .г.ювк_ „ .

™«ь. 19» ei.	А в Лоцманов

Та« же. С. 68	' пел ин-т. Яро-
пытка создать на заводе «Общество ревнителей свобо-
ды» сгубила . (оцманова. Он был сослан в Бобруйскую
крепость на юге России, а затем следы его затерялись.

Литературная деятельность Лоцманова началась
рано. Будучи в московском пансионе, он писал стихи,
переводил роман В. Скотта «Пират». Основное его
произведение — «Негр, или Возвращенная свобода»
(рукопись не закончена и была изъята при обыске).
Тема повести — рабство негров в Бразилии, под
которым, естественно, имелись в виду русское само-
державие и крепостничество. Национально-географи-
ческий шифр был особенностью литературы конца
XVIII — начала XIX века, и произведение Лоцманова
попадает в контекст стихов и песен Н. Гнедича,
В. Кюхельбекера, А. Полежаева, поэтов-радищевцев
(И. Пнина, В. Штейнгеля), декабристов (В. Раевско-
го, К. Рылеева), наконец, М. Лермонтова с его «Жа-
лобами турка». Свою цель автор видел в «рассеянии
семян свободы», иначе говоря, в революционной
пропаганде: вещь, вполне обычная для декабристской
поэзии, да и ее ли одной...

Связь с декабризмом, хотя не только с ним, налицо
и в творчестве оренбургского поэта Петра Михайловича
Кудряшева (1797—1827), печатавшегося в столичных жур-
налах: «Благонамеренном», «Отечественных записках».
В фундаментальном труде Н. Н. Трубицына «О народной
поэзии» он назван «поэтом-самоучкой», чьи песни («Как
цветочек от засухи увядает», «Друг любезный, ненагляд-
ный») были весьма популярны в 20-х годах XIX века,
наряду со сходными вариантами жанра «русской» песни
М. Дмитриева, Д. Глебова, Ф. Слепушкина, М. Яковле-
ва, П. Ободовского, Ф. Глинки, А. Дельвига и др.
Известный русский ученый В. М. Жирмунскии разбирал
романтическую повесть Кудряшева «Киргизский плен-
ник» в общем потоке романтических поэм, обильно
создававшихся в русской литературе этого же п< риод
следу Байрона и Пушкина .

Трубам Н. О народу—" 6В »^Гс"38°2М ТеТт «Х
ном обиходе первой трети XIX в. Clio., 19 • р ие песни и
Кудряшева «Как цветочек от засухи увядае • q у
романсы / Под ред. В. Гусева. М , 1989. С. 98

11 Жирмунский В. М. Байрон и Пушкин. Л, 1979. С 
278-279, 294, 326.
,п.. Кудряшева п°лчеРкивается
Незаурядной "^современников, дошедших До
„О всех воспоминаниях	читеЛьный - аудитор;

нас^Он был чИ"й довольно образованный, люби-
мочеловек честный Д	и мечтатель о свободе,

тель литературы. п^ рсвоего отечества»,- писал о
0 лучшей будушн°оти л ца, молодого офицера
КудГяшеве с0 5Л°Л декабрист В. И. Штеингель
В П Колесникова Д ^ военное училище, Кудря-
Окончив ВеРхвХп аудитором (военный юрист-сек-
шев с 1820 года служ.л	Низонного батальона; через

ретарь) ВеРхн^^еден в штат Оренбургского ордонанс-
Два года был перев д	гарНизонного батальона.

“»№вил тайное обшество’
„олдаеХная история которого до сих пор вызывает
дары историков. Свое начало общество ведет с
1813 года, когда, под покровительством П. Е. Величко,
начальника Оренбургского таможенного округа, был
создан тайный кружок молодежи, по-видимому, ма-
сонского типа. Думается, общество существовало бы
еше достаточно долго, если бы не заезжий предатель.
В сентябре 1826 года в Оренбургский гарнизонный
батальон прибыл Ипполит Завалишин, первый полити-
ческий провокатор России, по определению П. Е. Ще-
голева15. Попав в доверие к молодым товарищам Кудря-
шева (который находился тогда в госпитале), он снял
копии с устава и инструкции общества и сделал три (’)
9ZaST;^epHaTOpy- Во время небного процесса
9 мая 1827 года Кудряшев умер.

ризов^яЬНвховдениш ТВОрчества кУДряшева характе-
годов - XS7™ЖКУЮ 1°ЭЗИЮ 1800-1810
стилей. Среди стихов поэта У"оичивых жанровых
рондо, эпиграммы, басни anJ^ встречаем шарады,
онтические стихи в духе Ба™ УЮлЛИрикУ’ анакре-
торство КудряШева пр0Яви™К0ва' Подлинное нова- 12 * *

12	нале-

См: Там же. с. УЦ Ред' П Е	,П>тешест-

Н4	СПб '1914 .С. 7.
читано в 1828), «На смерть башкирского батыра» и
«Мольба джяура» (1828, дата написания неизвестна)
«К башкирской девушке» (1829). Сам Кудряшев назы-
вал их «переводами» с башкирского14, но это такие же
«переводы», как баллады Жуковского, стихи на моти-
вы Корана Пушкина и т. д. Поэт открыл в башкир-
ских народных песнях оригинальную и самостоятель-
ную идейно-эстетическую систему, которую он вопло-
щал в своем творчестве в соответствии с законами
русского стихосложения. В письме П. П. Свиньину
(издателю «Отечественных записок») Кудряшев писал:
«Я не могу утверждать, что песни и сказки Башкир-
ские имеют оттенок поэм Ариостовых; но я могу
сказать, что в тех и других есть большое сходство с
нашими народными песнями и сказками»15. Таким
образом, уральский поэт шел в русле подлинно интер-
национальной тенденции русской литературы. В то
время даже в массовой печати активно происходил
поиск не только общеславянских, но и греческих,
латинских корней русской культуры. Кудряшев рас-
ширяет этот диапазон русской «отзывчивости», призы-
вая помнить прежде всего о «ближнем» своем —
башкирах, крупнейшем народе Российской империи.

Стихи Кудряшева не имеют ярко выраженной поли-
тической направленности. В своем труде «Предрассудки
и суеверия башкирцев» (1826) он выступает защитником
идеи просвещенной монархии. Однако декабристско-ро-
мантический образ поэта-гражданина имел свои отзвуки
в его поэзии. Кудряшев видел источник творчества не в
седой древности, не в идеалах античного Рима и не в
освободительной борьбе иных народов (как во многих
стихах современных ему поэтов), а в конкретике реаль-
ной жизни башкир; доказательством ценности и обще-
значимости этого своего рода «регионального» образца
для него выступали события войны 1812 года, когда
около 30 башкирских полков было сформировано для
защиты России от захватчика.

В лучших своих творениях Кудряшев постепенно
избавляется от черт рационалистической, просвети-

14 Петр Михайлович Кудряшев, певец картинной Башкирии,
быстрого Урала и беспредельных степей Киргиз-Каисацких //
зап СПб 1828 Ч. 35. № 100. С. 145.

15 Там же. С. 149.
^мешанной с поздним сентименТа.

„гПЙ поэтики, смй как разные жанры и
ТеЛЬюм и четко РаздеЛоазные сферы в человеческой
Й» в n®3W’„T Мировосприятие деятельное и 1ор.
психике и »ю* „да тоской и скорбью смерти, „ад
Чествующее победу'™	выражает себя например,

прахом и	смерть башкирского батыра»:

встихиТп1' »™«т,ж‘,л'

ffbSSь* .

при — страшной силой», башкир-

.Лев - пмене .« нежным возлюбленным:
ский богатырь бшв11ещсестественно входит в кодекс
?еро..То Кудряшеву, наряду со сферой гражданских
S'А поэтому - .Ты вечной похвалы достоин, /
Любовник нежный, грозный воин.».

Особой силы и красоты стих Кудряшева достигает
в строфах «Мольбы джяура», при обращении лиричес-
кого героя к образу любимой:

Храни прелестной девы младость.

Храни бесценный мой предмет:

Пускай она встречает радость;

Пускай не знает тяжких бед;

Пусть раем кажется ей свет;

Пусть счастия вкушает сладость!

От девы скуку ты гони...

Земную гурию храни!”

здесь во?ппиеОмНиГОВОрКОЙ Кудряшева можно назвать
пушкинского чувстваМ°пвеВ Пушкинской лирики и
другого существа. Бережно“Р*Дающего бесценность
соединяясь с тонкой^ ппб °1НОшение к любимой,
стихотворении уральского Л°И Иронией, рождает в
тельной легкости и свежести НастРоение удиви-
" ИК₽ШаГК”	- *ИНаЛе

»»»»•-

И> бЯЬПОНИТНо'го'коп

_______Пт”6'>™»»-Х

десять строк;

....

116	" Европы.
Я кумызу пролью поток
И реки кислого айрана..
Продли моей Фатимы дни:
Земную гурию храни!18

Кроме указанных произведений, Кудряшеву при-
надлежа! романтическая поэма «Оскар д'Альва (Из
сочинений Лорда Байрона)» (1825) и романтическая
же баллада «Рыцарь Ричард Лагарни» (1828), масса
ориенталистских стихов в духе поэзии 20-х годов
(«Влюбленный араб», «Песнь гвинейца» и др.), повес-
ти «Киргизский пленник: (Быль Оренбургской
линии)» (1828), «Искак» (1830), «Абдряш» (1827) и
т Д- Сделав героями многих своих произведений
башкир, Кудряшев одним из первых ввел описание
жизни башкирского народа в контекст большой рус-
ской литературы. Тем самым его творчество способст-
вовало процессу самосознания, духовного самоопреде-
ления нации. Как и Т. Беляев, оренбургский поэт
П. Кудряшев стоит у истоков башкирской письмен-
ной литературы.

Все написанное Кудряшевым после его смерти
отдавал в печать Павел Емельянович Размахнин
(1796—1834[?]), учитель сначала Оренбургского учили-
ща, а затем Пермской гимназии. Он также писал
стихи в самых разных жанрах: русские песни, идил-
лии, послания, баллады, романсы, басни. Чаще всего
Размахнин печатался в журнале «Заволжский мура-
вей», который издавался в Казани в 1832—1834 годах.
Там публиковались и другие провинциальные поэты:
И. Свиязев19, Н. Кафтанников, Р. Волков. В. Никола-
ев, Д. Сигов, Б. Паршин — все уральцы (Пермь,
Екатеринбург, Троицкосавск, Уфа). Заслуживает упо-
минания и еще один пермский поэт Василий
Тихонович Феонов (1791[?]—1835), учитель логики и
риторики в Пермской гимназии. Среди земляков Фе-

18 Кудряшев П. Оренбург. Мольба джяура // Вестник Европы
1828. № 19, октябрь. С 192.

19 Иван Иванович Свиязев (1797-1874) был архитектором на
уральских заводах, автором многих книг и статей, профессором
С.-Петербургского горного института, членом Российской Академии
художеств. Живя в столице, долго сохранял связь с родной ер
мью.- См.: Шарц А. К. Академик архитектуры И. И Свиязев
Пермь 1959; Стуккий В. Е И. И. Свиязев: (Некролог) // Зодчий
СПб., 1875. № 11-12. С. 135-136
сатирическими стихами в адРе
инов	прославился	са	нвместе с тем «простоду

?тной администраи»1 ’ нечто вроде юродивого

SX.W*”феонова, посвященной перм:
г₽алю:

Ах, Грань!

Клюлеп “

Пиявки став1,^т! змей’30

Где нужно ставит

„ппнчвелеиие Феонова — сатиричес-
ИзВеТ^цемеру>> произнесенная им 5 июля 1825 го-
^пытании в гимназии и повлекшая

ЗЭ Мы ЙрОасст^ОиТдалеко не обо всех уральских
поэтах и писателях первых десятилетии XIX века.
Осталась не затронутой особая тема - «Пушкин и
Урал»; МЫ лишь упомянули о связи с краем известно-
го писателя, составителя Толкового словаря В. И.
Даля Однако сказанного достаточно, чтобы оценить
самобытность и историко-литературную ценность
уральской литературы указанного периода.

БИБЛИОГРАФИЯ

Астафьев А. В. «Ревнитель свободы» А. В. Лоцманов: (Проблема
рабочего класса в русской литературе XIX века) // Проблемы
русской литературы / Ярослав, гос. пед. ин-т. Ярославль, 1966
Вып 1. С 55-94.

Большаков Л. Н «Отечеству драгие имена»: Триптих о декабрис-
{§75На ^рале' Ч ‘Хотя погибнем — смерть славна!». Челябинск,

Жирмунский В. М. Байрон и Пушкин. Л., 1978.

Очерки по истории Башкирской АССР. Т. 1. Уфа, 1959. С. 72—92

Рахимкулов М. Г Встречи с Башкирией' От Пушкина до Чехова.
Уфа. 1982.

Лш<лкулов М Г Любовь моя — Башкирия. Лит.-краевед, очер-
ки. Уфа. 1985. С. 287—114.

Трубицын И О народной поэзии в общественном и литературном
обиходе первой трети XIX века. Очерки СПб 1917 Р 20 * *

20 Цит. по: Шарц А. К. Поэт-сатирик К 170-летию> со дня

рождения В. Т. Феонова // Календарь-справочник Пеп^ ^й облас-

ти на 1964 год Пермь. 1963. С. 146	пермской облас
// Календарь-справочник Пермской области на 1964 год.
Пермь, 1963 С. 145-146

Шири А. К. Поэт-лирик: П. Е.Размахнин // Календарь-справоч-
ник Пермской области на 1966 год. Пермь, 1965. С. 140—141

ТЕКСТЫ

Беляев Т. Куз-Курпяч // Башкирия в русской литературе: В 5 т.
Уфа, 1961. Т 1 С. 345—422.

Кудряшев П. М. Прощание башкирца с милой; Песнь башкирца
перед сражением; Песнь башкирца после сражения; К башкирской
девушке; Абдрахман (отрывки); Искак; Предрассудки и суеверия
башкирцев; Письмо П. П. Свиньину // Там же. С. 71 — 140. В этом
же издании помешены произведения В. И. Даля, П. Е. Размахнина,
И. Н. Кафтанникова и др.; учитель может выбирать авторов по
своему усмотрению.

© Е К. Созина