Рекомендуемая цена: 249 руб. / 44, 9 грн
ТАЙНЫ БОГОВ
ISSN 2223-280X
СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО
Коллекция для взрослых.
ЗОЛОТО
ЕГИПТЯН
УАДЖИТ - ЗАЩИТНИЦА
НИЖНЕГО ЕГИПТА
И ФАРАОНА
Содержание
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Богиня Уаджит
БОГИ И БОГИНИ
Мифы об Уаджит
Культ Уаджит
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Среднее царство
ОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯ
Рыболовство: воды
Нила и моря
АРХЕОЛОГИ
Музеи естественной
истории в Лионе
СКУССТВ'
Рамессеум J__________
Золото египтян 1 К* * /
ИСЬМЕННОСТЬ И СИМВОЛЕ
Фараон в иероглифах
Тайны богов Египта
Выпуск № 16, 2013
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Фокина Мария Станиславовна
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
info@hachette-kollektsia.ru
Федеральная служба по надзору
в сфере массовых коммуникаций, связи
и охраны культурного наследия.
Свидетельство ПИ № ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
УАДЖИТ
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
Республика Беларусь,
г. Минск
Тел.: + (37517) 299-51-70
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.:+ (727) 250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетт Коллексьон УкраТна»
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
ЕГИПТА
СЕБЕК
L _______,
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а, г. Киев,
03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж 34 000 экз.
Рекомендуемая цена первого выпуска:
69 руб. / 11.9 грн;
Второго выпуска : 149 руб. / 24.9 грн;
Третьего и последующих выпусков:
249 руб. / 44.9 грн
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
ЬОГСЕБЕК- СИМВОЛ
могуЩества
ФАРАОНА
Г-ЕБЕК
Таинственный царь
Скорпион
В приложении
к журналу № 17
статуэтка бога
Себека, символа
могущества
фараона
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
© 2013 Hachette Collections, France
© 2013 Ашет Коллекция
© 2013 Ашетт Коллексьон УкраТна
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями,
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 15.05.2013 г.
www.egypt-collection.ru
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Богиня
Уаджит
Дешрет
Зеленый цвет в Древнем
Египте был символом
растительности и силы.
УАДЖИТ
Красная корона
напоминает о том,
что Уаджит родом из
дельты Нила в Нижнем
Египте. Богиня была
также защитницей
этой короны и ее
персонификацией.
Очень часто Уаджит
принимает обличье
кобры, смертельно
ядовитой змеи.
да
t£
~Е
о.
и
Несмотря на внешность рептилии, Уаджит
считается богиней. Действительно, чаще всего
ее изображают в виде кобры. Однако она может
принимать и человеческое обличье. Грозная
наружность Уаджит оправдана: она - божество-
покровитель. Она защищает Нижний Египет
и красную корону. Уаджит - приближенная
к фараону персона.
Уаджит - скромная богиня, она очень
редко упоминается в текстах. Тем не
менее она была очень важной персоной.
На значимость Уаджит в Древнем Египте
указывает тот факт, что ее имя вместе
с именем богини-грифа Нехбет обра-
зовывало вторую часть полного титула
фараона («Две Госпожи»).
Ее изображения
Уаджит, богиня-покровительница
Нижнего Египта, могла изображаться как
в виде женщины, так и в виде рептилии, но
в обоих случаях ее голову обязательно вен-
чала красная корона дешрет*. Кроме того,
цветом богини часто считался зеленый.
Древнеегипетское название папируса,
которое также использовалось для обо-
значения зеленого цвета, звучало как
«уаджит». В египетской культуре этот
цвет символизировал силу. Вот почему
богиню Уаджит называли «зеленая» или
«сильная». Этот цвет отличает ее от Урея,
другой змеи - создания бога Ра, рожден-
ного из его сияния.
(*) Выделенные курсивом слова являются транскрипцией
с древнеегипетского языка.
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Однако не следует путать Уаджит
с Уреем или другими божествами!
Например, порой она очень похожа
на Сехмет, грозную богиню-львицу,
потому что принимает то же обличье.
Встречаются - хотя это скорее исклю-
чение - изображения Уаджит в виде
самки сокола или мангуста. Но все же
самым знаменитым и распространен-
ным воплощением этой богини остается
ядовитая кобра, грозно поднявшаяся в
корзине из ивовых прутьев и увенчан-
ная короной дешрет. Интересно, что
на некоторых изображениях корзина
стоит на стеблях папируса, которые
с одного конца погружены в воды Нила.
Это отсылка к пейзажам Дельты, откуда
родом Уаджит.
Бронзовая статуэтка богини Уаджит с коленопреклоненным
просителем перед ней. Париж, Лувр.
< символы И ЙУЛЬТ БОГИНИ УАДЖИТ
ЕЕ ИМЯ -	• Имя Уаджит происходит от древнего слова,
означающего «папирус»; это синоним слова «зеленый»,
	цвета Уаджит.________________________________________
ЕЕ ОБЛИК	• Змея (кобра), свернувшаяся в корзине, женщина
с головой змеи или львицы (сближение с Сехмет).
Также встречаются изображения Уаджит в виде самки
*	сокола,,. -	—
'	' •••'•	- • 1       -г-t - II I -Г-Й-ГТ-.-Ц11. I		. ,	. . .........
ЕЕ БОЖЕСТВЕННЫЕ • Красная корона Нмж^его Египта и менат, амулет,
АТРИБУТЫ	символизирующшУженское начало,' который носят
также Хатор и Мут.
ЕЕ ЖИВОТНЫЕ • Как правило, кобра и львица. Но также, как ни
странно, ихневмон (мангуст), маленький истребитель
змей! В Летополе с Уаджит связывали землеройку,
по-видимому, из-за ее похожести на детеныша
ЕЕ СТИХИИ	• Вода и огонь.
ЕЕ ЦВЕТ	• Зеленый, на это указывает имя богини.
ЕЕ ПРАЗДНИКИ '	Z	, • Уаджит чествуют на коронациях. Также ей поклонялись на народных праздниках Дельты в честь начала паводка.
МЕСТА ЕЕ КУЛЬТА	• Главными местами культа богини были города Пе и Деп (образовавшие современный Буто) в дельте
Нила, а также Пи-Рамсес и Летополь.
Мифы об Уаджит
Уаджит больше, чем миф - она прежде всего оберегающая сущность. Она защищает
как бога Гора, так и фараонов, причем начиная с самых первых египетских династий.
Кроме того, Уаджит особо приближена к Ра.
В случае Уаджит мифы тесно перепле-
таются с реальностью. Ведь в Древ-
нем Египте заря истории неотделима
от сумерек богов. Из-за этого смеше-
ния эпического и исторического жан-
ров очень непросто определить, когда
именно появилась Уаджит. Похоже,
что богиня-кобра существовала всегда,
о чем свидетельствует опасливое почте-
ние, с которым к ней относились.
Сложные отношения
Уаджит и Ра
Мы не можем судить о том, связыва-
ли ли Уаджит какие-то родственные узы
с другими богами древнеегипетского
пантеона. Однако в отдельных случаях
УАДЖИТ НА СЕВЕРЕ,
НЕХБЕТ НА ЮГЕ
В Нижнем Египте! Уаджит играла
в точности ту же ролщчто и Нехбет
в Верхнем: она быйа богиней*
/ ч у
покровитель»! ицей, воплощением
короны страны,
принимала обличье
ядовитой змеи,
таки огиня Нехбет превращалась
в грифа. Родным городом Нехбет
бЫл Нехеб в Верхней Египте,
и египтяне называли ее «белой».
в чёсть короны Верхнего Египта.
Подобно Уаджит, ее защитное
присутствие подразумевается
в имени фараона, означавшего «Две
Госпожи». Вот почему эти две богини
часто изображались рядом. Один из
примеров такого изображения -
барельеф из пирамиды Усеркафа
(первого фараона V династий).
Фараон Птолемей IX, по правую руку от которого стоит богиня Нехбет в белой короне Верхнего Египта, а по левую
руку - Уаджит, увенчанная красной короной Нижнего Египта. Храм Гора в Эдфу.
БОГИ И БОГИНИ
тексты называют Уаджит «дочерью Ра».
В этом эпитете нет ничего удивительного,
ведь все сущее было создано Ра, по край-
ней мере, если верить теологии, сложив-
шейся в Гелиополе, городе бога солнца.
Образ Уаджит менялся в соответ-
ствии с принципом отождествления,
базовым для религии Египта. Так,
ее сблизили с богиней Хатор, но еще
больше - с богиней Сехмет, грозной
и неукротимой львицей. У Уаджит
не только почти не было родствен-
ников: у нее также было мало спут-
Маленькая бронзовая статуэтка богини Уаджит с головой	была не ТОЛЬКО ЗащИТНИЦеЙ КраСНОЙ КО-
львицы. Париж, Лувр.	роны, но также и ее персонификацией,
ников жизни. Однако жители города
Имет дали ей сразу двоих супругов:
Гора и Мина, бога плодородия и про-
должения рода. Мин считался одной
из ипостасей, то есть воплощением,
бога Амона. И если вспомнить, что
Амон отождествлялся с Ра в двуеди-
ном божестве Амон-Ра, мы поймем,
что Уаджит действительно нераз-
рывно связана с богом солнца, кем
бы он ни был - отцом или спутником
богини-кобры. В древнеегипетской
мифологии все тесно переплетено.
Уаджит и первые
фараоны
Один из мифов, и довольно извест-
ных, упоминает об Уаджит: это сказа-
ние о детстве Гора. Мы помним, что
юный бог-сокол, будущий владыка
Египта, чье право на власть оспари-
вал Сет, долгое время был вынужден
скрываться, чтобы спастись от ярости
своего коварного дяди, снедаемого за-
вистью. Именно милосердная Уаджит
спрятала Гора в болотах Хеммиса. Кста-
ти, традиционно считается, что эти
болота были расположены близ Буто,
родного города богини-кобры. Защи-
щая Гора, Уаджит тем самым защища-
ла бога, от которого ведут род все ди-
настии фараонов. Она охраняла его
и в дальнейшем, недаром тексты назы-
вают ее «пылающим оком Гора».
Также стоит отметить, что в этой части
мифа Уаджит отождествляется с боги-
ней Исидой, матерью Гора и правнучкой
Ра. Ра, с которым Уаджит была связана
так тесно, что ее нередко путали с Уреем,
другой змеей, венчающей чело великого
бога. В этом случае тексты именуют Уад-
жит «оком Ра».
Уаджит, защитница
Гора... и Ра
Мифы об Уаджит восходят
| к самым истокам цивилизации
Древнего Египта. В «Текстах пира-
мид» говорится, что богиня-кобра
Вид на Белый храм Карнака, построенный при Сенусерте I,
в эпоху Среднего царства, и посвященный Амону-Мину,
богу плодородия.
воплощением. То есть получается, что
Уаджит и есть красная корона Нижнего
Египта!
Важно, что Уаджит связана с леген-
дарной историей фараонов, и в част-
ности, самых первых из них. Она за-
щищает «души Буто», то есть души
полумифических правителей Нижнего
Египта. Все эти цари были «Горами»,
как по функции (наследники Осириса,
отца Гора), так и по имени: и Гор Мени
(Менее), первый «смертный» фараон
Египта, и Гор Джосер, первый фараон
третьей династии.
УАДЖИТ В ЕГИПТЕ,
ЛЕТО В ГРЕЦИИ
Уаджит, как защитницу Гора,
спасшую сокола от мести его дяди
Сета, можно сравнить с другой
богиней, почитавшейся в Древней
Греции, - Лето. Мифы гласят, что
эта богиня зачала от Зевса близнецов,
Артемиду и Аполлона, но вскоре
была вынуждена бежать от гнева
ревнивой Геры, царственной супруги
Зевса. Вместе с новорожденными
Лето спряталась на «плавучем
острове» Ортигия, известном нам
как Делос. Сходство этих историй не
могло остаться незамеченным.
БОГИ И БОГИНИ
Культ Уаджит
Культ Уаджит ограничивался преимущественно территорией
Нижнего Египта, родного края богини, с короной которого она была
связана. Места культа Уаджит сосредоточены в дельте Нила.
Как и ее «коллега» с юга, богиня Нехбет, Уаджит прежде всего
была защитницей фараона, его имени и его корон.
Неудивительно, что большая
часть культовых практик в честь
богини-кобры была так или иначе
связана с царской персоной. История
древнего культа Уаджит восходит к
началам Древнего царства. Об этом
свидетельствует барельеф, найден-
ный в руинах пирамиды Усеркафа,
первого фараона V династии. Несмо-
тря на древность изображения, на нем
отчетливо видна Уаджит, охраняющая
имя правителя. Внизу фараон прика-
зал сделать следующую надпись: «Она
приносит жизнь, стабильность, власть,
здоровье и радость во все времена».
Прекрасный знак признательности
«КРЫСА ФАРАОНА»
Египтяне называли мангуста
ихневмоном, что переводится как
«крыса фараона». Цо мы знаем, что
этот маленький зверек, который
бкш посвящен богине Уаджит, -
отважный убийца змей! Парадокс?
Вовсе нет. На самом деле
ЭТО противоречие ниш» на
нервы и взгляд, ведь Уаджит
считалась покровительницей
фараона. Сы.а Ра. А Ра
каждую ночь подвергался
нападениям Апопа, змея куда
более страшного, нежели
правителя своей хранительнице! Туже
благодарность наверняка испытывали
все жители дельты Нила.

Дельта поклоняется
Уаджит
Храмы, посвященные Уаджит, были
сосредоточены в самой северной части
страны. Главное ее святилище распо-
лагалось в Буто. Кстати, изначально на
месте этого города стояли целых два по-
селения: Пе и Деп!
В Пе жрецы поклонялись Уаджит,
тогда как в Депе чествовали Гора, кото-
рый считался паредром
богини-кобры. Глу-
боко по-
читали
Уаджит
и в го-
роде Пи-
Рамсесе. Кроме того,
Уаджит, судя по
всему, играла опре-
Herve Lewandowski/RMN
симво[ически отождествлялся
с бойцом, защищающим солнце.
Редкий экспонат: жрец, поклоняющийся Уаджит, изображенной в виде мангуста на цветке лотоса. Эпоха Птолемеев.

БОГИ И БОГИНИ
деленную роль в погребальном культе
египтян. И действительно, обитатели
Нижнего Египта верили, что Уаджит
скрепляет шею умершего. Немаловаж-
ная роль, если помнить о том, что для
египтян физическая целостность тела
после смерти имела огромное значение!
На протяжении долгих веков культ
Уаджит ограничивался территорией
Нижнего Египта, лишь в конце Ново-
го царства и в поздний период богине-
кобре стала поклоняться вся страна,
включая Верхний Египет.
Уаджит и праздники
Редкий праздник обходился без этой
богини. И самым крупным из всех тор-
жеств в Древнем Египте была, разуме-
ется, коронация фараона. Присутствие
Уаджит на церемонии было обяза-
тельным. Ведь она - защитница крас-
ной короны Нижнего Египта, которой
в это мгновение венчает себя будущий
правитель! Ей молились, когда великий
жрец впервые произносил полное имя
Деталь барельефа пирамиды Усеркафа в Саккаре - одно
из мест, где были обнаружены самые древние следы культа
Уаджит. Каир, Египетский музей.
нового владыки. Уаджит считалась од-
ной из хранительниц титула «Две Го-
спожи» (другой была Нехбет), второй
части имени царя, так называемого
«великого имени».
Уаджит были посвящены и другие
праздники, совсем иной природы.
Большая часть из них приурочивалась
к наводнению. В этих случаях Уаджит
отождествляли с Хатор. Паводок Нила
символизировал возвращение доброй
богини-кормилицы на землю. Все по-
левые работы прекращались на то
время, пока воды реки, несущей драго-
ценное удобрение, ил, разливались по
окрестностям к великому благу следу-
ющих урожаев.
Уаджит: корона и магия!
Обожествление корон фараона (белой
и красной) - еще одно, и немаловажное,
доказательство могущества, которое
египтяне древности приписывали сво-
ему правителю. Их чтили, им поклоня-
лись, их берегли! О них ревностно забо-
тился специальный слуга, «страж
венца, украшающего царя».
Эту должность стремились
получить самые знатные при-
дворные вельможи! Она имела
и другое название: «личный со-
ветник царских уборов», как
будто короны и в самом деле
были живыми существами.
Но еще удивительнее титул
«ремесленник двух великих вол-
шебниц». Это выражение на-
поминает нам о божественных
воплощениях царских регалий,
то есть о богине Уаджит, крас-
ной короне, и о Нехбет, белой.
У них было собственное духо-
венство. Гимны воспевали вели-
чие и могущество корон, причем
до такой степени, что им даже при-
писывались победы в некоторых
сражениях!
Красная корона, несомненно,
приносила победу, но лишь благо-
даря магии Уаджит. По крайней мере,
в это верили во времена фараонов.
Статуэтка Уаджит или Сехмет из расписного дерева.
Новое царство, Дейр-эль-Медина.
«ДВЕ ГОСЦОЖИ» ,
Полный титул царя, или «великое
имя», как его называли египтяне,
с конца Древнего царства состоял
из пяти частей, которые не
менялись от одного фараона
к другому и которые дополнялись
пятью именами, выбиравшимися
для каждого правителя во время
коронации.
«Две Госпожи»; это вторая
часть титула, которая помещала
фараона под покровительство
Уаджит и Нехбет, двух богинь
и двух госпож.
Приведем в качестве примера
имя Себекхотепа (в переводе
«Себек доволен»), малоизвестного
фараона из XIII династии. Его
полный титул звучал так: «Гор,
Объединивший две зёмли,
Две Госпожи, Вечный славой,
Золотой Гор, Души богов, Царь
Верхнего и Нижнего Египта, Ра,
блистательный жизнью, Сын Ра,
Себек доволен!».
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО
Среднее царство
В истории Древнего Египта периоды благоденствия постоянно перемежались
периодами кризиса, или переходными периодами, в которые эта славная
цивилизация оказывалась на грани угасания. В хронологии Среднее царство,
знаменитое выдающимися правителями, располагается между первой и второй
из этих смутных эпох.
Мир, культура и гармония...
Лишь очень немногие пери-
оды в античной или современной
истории можно без преувеличений
охарактеризовать этими тремя
словами. Однако они как нельзя
лучше соответствуют трем с поло-
виной столетиям (приблизительно
с 2150 по 1800 годы до н. э.), кото-
рые исследователи называют
Средним царством. Тем не менее,
до того как наступили годы гар-
монии и безмятежности, Египет-
скому государству пришлось пере-
жить особенно мрачные времена.
Этот перелом, последовавший за
Древним царством и получивший
название Первого переходного
периода, продлился с VII династии
до середины XI и правления фара-
она Ментухотепа II.
Проблемы
престолонаследия
Необычайная продолжительность
правления Пепи II, правителя из
VI династии, предпоследнего фара-
она Древнего царства, стала причиной
серьезных проблем престолонаследия.
Фараон столкнулся с многочислен-
ными интригами и заговорами, кото-
рые замышляли против него управ-
ляющие провинциями - номархи.
Предоставленные самим себе, без каких
бы то ни было указаний и контроля
свыше, местные владыки действо-
вали на свое усмотрение, используя
в собственных интересах полномочия,
которыми их когда-то наделил фараон.
Голова Сенусерта III, великого фараона Среднего царства, высеченная из красного гранита: его лицо, изборожденное морщинами,
больше похоже на лицо человека, чем бога, что для египетской скульптуры было новаторством. Музей Луксора.
5
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Очень быстро страна окончательно
погрузилась в хаос. С соседними
государствами Ближнего Востока
больше не поддерживались никакие
отношения, дельта Нила была захва-
чена. Нубия воспользовалась ситу-
ацией и полностью вышла из-под
контроля фараона, чья власть теперь
простиралась лишь на провинцию
Мемфиса. Резиденция египетских
правителей незамедлительно утра-
тила статус столицы, которой стал
Гераклеополь, город, где царство-
вала IX династия, основанная Хети.
Соперничество и вражда между
претендентами на престол привели
Пирамида фараона Аменемхета III в Хаваре, Файюм, XII династия. Внешнее убранство разрушено.
к самому худшему, что только могло
случиться со страной - ее развалу.
Прежде единый Египет вновь разде-
лился на Нижний и Верхний.
К беспорядкам
добавляется голод
Хотя нам известно очень мало
подробностей об этой эпохе, иссле-
Свидетельство стремления соседних народов в Египет: семитское племя просит разрешения войти на территорию страны.
Фреска из гробницы Бени-Хассана, копия ХЕХ века. Вена, Египетская коллекция.
дователи высказывают предположе-
ния, что разлад в обществе и поли-
тике сопровождался одним, а то
и несколькими периодами большого
голода, причиной которого были не
только волнения в стране. Вероятно,
его вызвали также значительные кли-
матические изменения, которые в то
время привели серьезному уменьше-
нию среднегодовых осадков. Египто-
логи продолжают работать над этими
гипотезами и по сей день, однако уже
сейчас они кажутся вполне правдо-
подобными и могут пролить свет на
некоторые факты.
Климатические изменения могли
бы объяснить, по крайней мере, отча-
сти, потрясения, из-за которых едва
не угасла египетская цивилизация.
ПРАВИТЕЛИ
СРЕДНЕГО ЦАРСТВА
В это! период Египтом правили XI
и XII династия, причем фараоны
XII династии были более многочис-
ленны и оказали влияние на все Сред-
нее царство.
Историки насчитывают одиннадцать
правителей, среди которых была одна
женщина - Себекнефрура. Они цар-
ствовали в следующем порядке:
- fa династия (приблизительно
с 2150 по 1995 гг. до н. э.): Ментухо-
теп II, Ментухотеп III; Ментухотеп IV.
- XII династия (приблизительно
с 1995 по 1800 гг. до н. э.): Аменемхет I;
Сен\се^>т I* Аменемхёг П; Сенусерт II;
Сенусерт ill; Аменемхет III; Аменем-
хет IV; Себекнефрура.
6
Среднее царство
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Правление фараона Ментухо-
тепа II приходится на середину
XI династии. Именно при этом госу-
даре, царствовавшем почти полвека,
все начало постепенно налажи-
ваться. Под его эгидой вновь произо-
шло объединение Верхнего и Ниж-
него Египта, необходимое условие
возвращения к былому могуществу.
Как же он сумел одержать верх над
враждующими группами заговор-
щиков и восстановить авторитет
царской власти? К сожалению, нам
это не известно, однако можно пред-
положить, что правителю пришлось
разрешить необычайно сложную
задачу, что, должно быть, стало для
него серьезным испытанием.
Как бы то ни было, Ментухотеп II
и его преемники, Ментухотеп III
и Ментухотеп IV, расчистили путь
XII династии, деятельность которой
оставила славный след в истории
страны.
Управление страной -
непростое дело
Аменемхет I был основателем
XII династии. Этот фараон, слу-
живший визирем при предыдущем
правителе, прослыл настоящим
мудрецом.
Он научился править на собствен-
ном опыте. Еще будучи визирем,
в карьерах Вади-Хаммамат он руко-
водил масштабными кампаниями
по добыче камня, что помогло ему
стать властным и организованным
человеком. Придя к власти, Аменем-
хет поступил так же со своим сыном,
будущим фараоном Сенусертом I,
очень рано приобщив его к непро-
стому делу управления страной.
Стремясь преподать сыну урок
воинского ремесла и научить его
командовать войсками, Аменемхет
поручил ему возглавить экспедиции
в Азию, Нубию и Ливию. А еще он
научил своего будущего преемника
размышлять над уроками истории.
Он рассказал царевичу о страшных
смутных временах, когда единая
власть отсутствовала, а страна была
разделена на две части, и Египет едва
не погиб.
Сенусерт I запомнил уроки отца
на всю жизнь. Его постоянно пресле-
довал страх перед новым разделом
царства, страх столь сильный, что он
даже перенес столицу из Фив в Лишт,
в Средний Египет. Сделав своей
резиденцией город, расположенный
в самом центре страны, на равном
расстоянии от ее южных и северных
границ, Сенусерт получил возмож-
ность более эффективно проводить
реформы, необходимые для укрепле-
ния государственной власти.
УТРАЧЕННОЕ АРХИТЁКТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ '
Фараоны Среднего царства были великими строителями. Так, например, по
распоряжению Сенусерта I египтяне воздвигли новую столицу в Лиште, храм
в Карнаке и еще один храм в Гелиополе, от которого сегодня остался лишь один
гранитный обелиск. Погребальный храм Аменемхета III, расположенный близ
Эль-Лахуна имел, если верить Геродоту, йе меньше двенадцати крытых дво-
ров, ворота которых смотрели друг на друга... два ряда залов, одни из которых
были подземными, а другие надземными и расположенными прямо над пер-
выми, общим числом три тысячи...». К несчастью, от всех этих чудес не осталось
и следа. В эпоху Нового царства почти все фундаменты новых зданий строились
из камней древних памятников. Но обычай повторного использования стро-
ительных материалов не был продиктован желанием стереть следы прошлого,
напротив, он основывался на принципе преемственности, который требовал,
чтобы творения прошлого обогатили творения настоящего.
Статуэтка супруги фараона Аменемхета III. Медный сплав.
Это изделие было предположительно изготовлено в Хаваре,
в оазисе Файюм.
Фараон мог следить за исполнением
своих распоряжений благодаря ком-
петентному и усердному правитель-
ству, которое он полностью реорга-
низовал. Стоит отметить, что одна из
причин, объясняющих процветание
Среднего царства, кроется именно
в отмене немыслимо широких при-
вилегий, которыми пользовались
номархи, и в строгом контроле над их
действиями. Одновременно Сенусерт
провел кадастровую реформу, устано-
вившую новые границы номов и облег-
чившую управление провинциями.
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Суровый
и величественный
правитель
Сенусерт III, правнук Сенусерта I,
был еще одним из самых знамени-
тых правителей Среднего царства.
До нас дошло несколько портретов
и статуй, изображающих его суровым
и надменным государем, почти боже-
ством, властным и величественным.
Стоит отметить, что этот фараон
был очень религиозен: именно бла-
годаря его деятельности Абидос,
священный город культа Осириса,
достиг вершины своего процветания
и славы.
Будучи мудрым и дальновидным
правителем, Сенусерт III продолжал
политику своих предшественников,
укрепляя государственную власть
и не давая номархам новых приви-
легий. Сильное государство, благо-
денствие населения и полная казна
обеспечили Сенусерту III мир внутри
страны, которым он воспользовался,
чтобы уделить все свое внимание
Анонимная фотография храма Амона в Карнаке,
приблизительно 1870 г. Фундамент этого комплекса,
построенного при XIX династии Нового царства, датируется
периодом Среднего царства.
внешней политике и отношениям
Египта с соседними народами.
И действительно, внешние отноше-
ния Египта были далеко не идеальны.
Одной из основных забот фара-
она по-прежнему оставался крайне
щекотливый нубийский вопрос.
На восьмой год своего правления
Сенусерт III предпринял военную
экспедицию, чтобы подавить восста-
ние, вспыхнувшее на территории его
беспокойных южных соседей. Египту
были жизненно необходимы мир
и безопасность в Нубии: беспорядки
могли помешать торговым миссиям.
Чтобы раз и навсегда решить эту
проблему, фараон приказал воз-
вести целый ряд гарнизонов, кото-
рые защитили бы границы страны
и дороги, по которым проходили
караваны. Так на холмах, возвышаю-
щихся над верховьями Нила от Эле-
фантины до Семны, были воздвиг-
нуты тринадцать мощных крепостей.
Границы под надежной
охраной
Надежно защитив южные границы
Египетского царства от чужеземцев,
Сенусерт III обратил свой взгляд на
восток, который тоже в то время пред-
ставлял угрозу для страны. Фараон
лично возглавил военные походы
в Сирию и Палестину, где нанес сокру-
шительное поражение всем врагам.
В то же время он приказал постро-
ить на восточных границах еще одну
цепочку крепостей. Теперь Египет мог
больше не опасаться нашествий.
Деталь деревянного саркофага Среднего царства
с изображением бога умерших Осириса. Каир, Египетский музей.
вииа^ЕСШ
Но, к несчастью, этот мирный
период продлился не слишком долго.
XII династия угасла со смертью
царицы Себекнефруры, и снова воз-
никла проблема престолонаследия.
XII династию сменила XIII династия,
насчитывавшая около шестидесяти
недолгих правлений. И вновь разго-
релась ожесточенная борьба за трон,
что неизбежно привело к ослаблению
царской власти.
Египет оказался на грани новой
смутной эпохи, которая начнется
с нашествием чужеземцев, гиксосов.
В эти мрачные времена, получившие
название Второго переходного пери-
ода, страна опять окажется на грани
гибели.
Т	< А ** 7 ’*' I	I ; * ч *	1 I	I ’. । I? .Зл I ' t у > <
КЛАССИЧЕСКИЙ ВЕК ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОГО ЯЗЫКА
Среднее царство, и в особенности период правления Сенусерта I, может считаться
эпохой культурного расцвета, в которую древнеегипетский язык приобрел особую
йзысканнцсть и литературность. Об этом свидетельствует произведение под
названием «Сказание Синухе». С большим чувством и юмором в нем излагается
увлекательная, полная приключений история юного придворною, прислуживавшего
супруге Сенусерта I, царице Неферу. Этот рассказ, основанный на реал ьных событиях
и написанный от первого лица, - уникальный источник сведений о нравах Той эпохи.
Он по праву считается одним из шедевров классической египетской литературы.
8
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
ПРОМЫСЛЫ
Рыболовство: воды
Нила и моря
Воды Нила приносили египтянам не меньше богатств, чем земли его долины. Помимо
других благ, великая река давала пищу. И для чего бы ни ловили рыбу, для пропитания
или для развлечения, использовавшиеся методы даже в те древние времена
были уже хорошо развиты.
Erich Lessing/AKG Pans
Рыбаки на берегах Нила ловили рыбу сетями или вершами. Роспись из фиванской гробницы. Иллюстрация из книги Нины М. Дэвис. Париж, Библиотека Лувра.
Без Нила, кормилицы-реки, Египта не
существовало бы. Вся страна жила от
одного его паводка до другого. Нил нес
свои воды через пустыню, и его плодород-
ная долина помогала выжить египтянам.
Но богатство реки заключалось не только
в этом - ее воды изобиловали рыбой. Река
благоволила и была покорна людям: каж-
дый день тысячи суденышек, лодок, кора-
блей и плотов бороздили все излучины,
все рукава Нила. Рыбаки, добывавшие
драгоценный товар, населяли буквально
все берега. Напомним, что мясо и, в част-
ности, дичь, в Древнем Египте было ред-
костью. Животворные воды удобряли
лишь очень узкую полоску суши, поэтому
разводили скот здесь нечасто и с большим
трудом. Так что рыболовство было жиз-
ненно необходимым ремеслом! Но где же
именно египтяне ловили рыбу? Всюду: на
берегах Нила, в болотах Дельты и на побе-
режье Средиземного моря.
Неожиданные средства
Египтяне ели рыбу сырой, или же
готовили ее, выдержав некоторое время
в рассоле. Надо сказать, что простой рыбак
в древности ни в чем не уступал нынеш-
ним. Он должен был поймать как можно
больше рыбы, и использовал для этого
rsi ! ’Г Г	' '	।
САДКИ
Египтяне использовали Нил
с максимальной пользой. Они
освоили все его течение и сумели
стабилизировать свой улов. Для
этого на берегах сооружались
просторные раДки и водоемы,
похожие на «фиварии» древних
римлян, Рыбаки запускали в них
све^кепрйманную /кивую рыбу
и откармливали до тех пор» пока*
она не становилась достаточно
крупной, после чего ее сЪедали.
I ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
же пыталась выскольз
ными камнями и бросали ее в воду; она
тут же опускалась на дно.
Самым сложным был заключительный
этап: вытаскивать невод из воды следо-
k вало очень и очень осторожно, потому
В что
нуть наружу. Нужно было не мешкая
я| закрыть сеть. Иногда самую крупную
f добычу приходилось добивать. В то
V время рыбу или глушили, или про-
калывали. Для этого использовались
двузубые остроги или увесистые гар-
j пуны с длинной деревянной рукоятью
и большим металлическим крючком
на конце. Выгрузив свой улов в лодку,
рыбаки, не дожидаясь возвращения на
берег, натягивали веревки и подвешивали
Остракон с разными видами нильской рыбы.
рыбу за жабры.
Дейр-эль-Медина, XIX-XX династии. Париж, Лувр.
Запретная пища
те же способы, что и наши современ-
В Древнем Египте много рыбачили,
в честь нее праздники. К тому же, не стоит
забывать, что существование царства в то
время зависело только от Нила. Но, тем не
менее, факт остается фактом: официально
рыба была запретной пищей. Ее считали
нечистым продуктом. Интересно, что для
написания слова «отвращение» египтяне
использовали иероглиф, изображающий
рыбу. Еще более удивительно то, что неко-
торые поселения или даже целые области,
например, в заболоченной части Дельты,
избрали рыбу своим символом. И в этих
случаях рыба была вдвойне запретна.
Таким образом, получается, что в Древ-
нем Египте рыбу официально не употреб-
ляли в пищу. Однако многие фрески
и скульптуры древних гробниц, изобра-
жающие сцены повседневной жизни,
говорят об обратном: мы находим немало
подтверждений распространенности рыб-
ной ловли и картин чудесных уловов. То
ники. Так, основными его орудиями
были рыболовные сети и верши, осо-
бенно удобные в неглубоких заболочен-
ных водоемах. Египтяне изготавливали
верши двух видов: простые и вытянутые,
или же с двумя отделениями. Рыбак опу-
скал их в воду и прикрывал камышом,
чтобы обмануть рыбу. Та же, привлечен-
ная приманкой, которую клали внутрь,
неосторожно заплывала в ловушку, но не
могла из нее выбраться, так как ей мешали
стебли травы или ячейки сети. Просто,
и в то же время изобретательно!
Крупная добыча
Если египтянин хотел поймать очень
крупную рыбу, он прибегал к совсем
иным, куда более масштабным спосо-
бам ловли, каковым была, например,
рыбалка неводом. Для нее требовалось
намного больше снаряжения, времени
и людей: не меньше двенадцати чело-
век, огромная тяжелая сеть прямоу-
гольной формы и несколько лодок.
Река тоже вносила свой вклад в дело:
на берегах дельты Нила росли целые
леса папируса, растения, из стеблей
которого египтяне изготавливали свои
лодки. Добравшись до выбранного
места, рыбаки нагружали сеть круп-
однако при этом рыба считалась чем-то
есть между религиозными постулатами
КАЖДОМУ СВОИ
Способ
Степенный вельможа или увле-
кающийся юноша, престарелый
жрец или настоящий спортс-
мен - каждый мог наити спо-
соб рыбной ловли себе по
душе. Ведь это очень разно-
образное занятие! Те, кто хот л
спокойно провес|и время, созерцая
окрестные пейзажи, брал удочку
какого-нибудь канала или
Рыбаки могли высыпать приманку
накануне и с утра просто собрать улов
сачком. И наконец, каждый египтя-
нин знал, что больше всего рыбы
водится в тростниковых зарослях
у берегов Нила. Местные жители часто
отправлялись туда на рыбалку
на барке или легкой
лодочке из папируса.
дурным. Очень странно: ведь, с одной сто-
роны, мяса в стране было довольно мало,
а с другой стороны, египтяне обожест-
вляли реку, поклонялись ей и устраивали
и нуждами повсед-
невной жизни,
очевидно, лежала
пропасть.
Рыбалка -развлечение
для всех слоев общества.
Здесь: фараон Тутанхамон
с острогой на лодке-
плоскодонке. Каир,
Египетский музей.
2
АРХЕОЛОГИЯ
МУЗЕИ
Музей естественной
истории в Лионе
Если вы оказались в столице галлов, обязательно загляните в Музей естественной
истории. Здесь в Отделе египетских древностей выставлено богатое собрание
удивительных экспонатов. Музей знаменит своими уникальными находками,
например, коллекцией животных или первой мумией, которой было сделано вскрытие.
Мумия «лионского египтянина», найденная в Верхнем Египте и вскрытая в 1986 году. Внутри нее был обнаружен
корабельный парус.
История лионского Музея естествен-
ной истории и его Отдела египет-
ских древностей очень увлекательна.
Этот отдел был создан еще в XVII веке,
и первыми стали именно археологи-
ческие экспонаты, собранные двумя
страстными любителями египетской
цивилизации Гаспаром де Льергом
и Бальтазаром де Монкони.
В XVIII веке музей приобрел врач
из городской больницы, Жером-Жан
Песталоцци; пополнив фонды, он заве-
щал его своему сыну, который, в свою
очередь, отдал его городу. И наконец,
в 1772 году муниципалитет передал эту
коллекцию Академии наук, литературы
и искусств Лиона. В 1777 году музей
открылся для посещения в здании мэрии.
Счастливые
и несчастливые часы
коллекции
Начало было весьма многообещаю-
щим, но все изменилось, когда началась
Французская революция. Коллекция,
оказавшаяся в самой гуще событий, пре-
терпела немало перипетий. Экспонаты
перевозили из одного места в другое на
протяжении десятилетий, и в результате
многие из них пострадали при перевозке.
В 1813 году фонды музея разместили
в здании бывшего аббатства Сен-Пьер.
Конец XIX века стал очень значимым
этапом в истории коллекции. Музей,
директором которого был сначала Клод
Журдан, а затем Луи Лорте, значительно
расширил свои фонды. Пятьдесят лет
стабильности и непрерывной работы
увенчались ошеломляющим успехом:
ВКЛАД ЭМИЛЯ ГИМЭ
В 1879 году Эмиль Гимэ, промыш-
ленник и археолог, задумал создать
культурный центр, который состоял
бы из Музея религий, библиотеки и
школы восточных языков. Он раз-
местил его в здании современного
музея. Музей Гимэ просуществовал
восемь лёт, а затем был перемещен
в Париж, где с успехов работает и по
сей день. Эмиль Гимэ продал здание
некоем} обществу, которое обору-
довало здесь каток и создало «Ледо-
вый дворец». Именно в этом дворце
в 1913 год} открылся Музей есте-
ственной истории. Тогда стараниями
Эмиля Гимэ часть коллекций париж-
ского музея были перевезены в Лион,
и в двух залах вновь открылся Музеи
восточных искусств.
АРХЕОЛОГИЯ
музей получил всеобщее признание,
и количество посетителей достигло
нескольких сотен тысяч человек в год.
В 1911 году город купил «Ледовый
дворец» и решил перенести коллекции
музея в него.
Современная коллекция представляет
собой собрание экспонатов, рассказы-
вающих о повседневной и религиозной
жизни Древнего Египта с додинастиче-
ского периода до коптской эпохи.
Увлекательный маршрут
Работники музея подготовили обра-
зовательный экскурсионный маршрут
с великолепными экспозициями. Пер-
Мумии кошек из Стабл-Антара. Верхний Египет,
Поздний период.
За исключением нескольких надписей на фронтонах, фасад музея с 1879 года остался неизменным. Именно в этом здании
Эмиль Гимэ открыл свой музей - лионский Музей Гимэ, который был затем перенесен в Париж.
вое, что посетитель видит, войдя в Отдел
египетских древностей, - это впечатля-
ющего каменного сфинкса. Этот памят-
ник, посвященный богу Монту, храни-
телю Фив, был найден в одном из храмов
Карнака и датируется эпохой Птолемеев.
Чуть дальше стоит прозрачный макет
великой пирамиды Хеопса. Экспозиция
показывает внутреннее устройство этого
знаменитого сооружения, рассказывает
о последних археологических находках
и гипотезах исследователей.
Еще дальше выставлено одно из глав-
ных сокровищ отдела - коллекция живот-
ных. Это удивительное собрание мумий
и саркофагов зверей, статуэток и скульп-
тур. Здесь вы увидите всех животных,
с которыми египтяне имели дело в по-
вседневной или религиозной жизни.
Вскрытие мумии
Египетская коллекция была бы непол-
ной без мумий. Здесь их семь, и сверх
того - несколько саркофагов, в том числе
один детский. Наиболее богато украшен
саркофаг некого Тжа-эн-Хонсу, египтя-
нина, жившего при XVI династии фара-
онов. Но прославился лионский музей
благодаря другому экспонату: мумии
«лионского египтянина», ставшей объ-
ектом уникального опыта. Она была под-
вергнута вскрытию! Ученых, желавших
раскрыть тайны процесса мумификации,
ждала совершенно неожиданная находка.
Во время операции они, к своему удив-
лению, обнаружили, что мумия набита
необычной тканью. Это было не что иное,
как корабельный парус! Уникальнейший
экспонат, дошедший до нас из Древнего
Египта, хранился в мумии! Датируется эта
бесценная находка эпохой Птолемеев.
«Бородатый человек»
В музее выставлены многочисленные
весьма примечательные погребальные
предметы датирующиеся додинастиче-
ской эпохой. Особое место в экспозиции
отведено одной статуэтке, которую назы-
вают «бородатым человеком». Этот нео-
бычный стилизованный предмет еще не
раскрыл всех своих секретов. Нам до сих
пор неизвестно, для чего он предназна-
чался. Он был найден в Верхнем Египте
и датируется самым ранним периодом
культуры Накада I, или Амратской куль-
туры (V-IV тысячелетия до н. э.). Кроме
того, здесь экспонируются глиняные
сосуды разных стилей культуры Накада II
(она же Герзейская культура). И наконец,
коллекцию дополняют многочисленные
изделия ремесленников, прежде всего
украшения и предметы культа.
10
АРХИТЕКТУРА
Рамессеум
За впечатляющей монументальностью руин Рамессеума скрывается долгая история.
Полное название этого погребального храма, построенного во славу фараона
Рамсеса II, содержит в себе перечисление деяний великого государя: «Храм миллионов
лет Усермаатра Сетепенра, который стал частью города Фивы во владениях
Амона, на Западе».
Вид на Рамессеум, дворец и погребальный храм Рамсеса II.
Erich Lessing/AKG Paris
Рамессеум - великий Храм милли-
онов лет фараона Рамсеса II - сам
по себе может считаться важнейшей
частью истории египтологии XIX века.
Наши знания о нем уходят корнями
в 1829 год. Именно тогда Жан-Франсуа
Шампольон в первый - и единствен-
ный - раз побывал на этом месте.
Знаменитый филолог, очарованный
удивительным архитектурным ансам-
блем храма, очень точно высказался
о Рамессеуме, описав его как «самое вели-
чественное и безупречное из сооружений
Фив и из всех крупнейших памятников».
Таинственный храм
Для археологов Рамессеум долгое
время оставался монументальным
каменным строением, погрузив-
шимся в забвение: его предназначе-
ние и замысел оставались неясными.
Зачем Рамсес II приказал воздвиг-
нуть свой храм так близко к другим,
еще не заброшенным памятникам,
и почему он не подыскал себе место
под защитой скал Долины Царей?
Причина столь загадочного выбора
правителя кроется в могуществе
духовенства Амона, которое воз-
вело этого бога на самую вершину
божественной иерархии и сделало
его покровителем династии фара-
онов - всех Рамсесов. Весь храм был
посвящен одному только Амону.
Стоит отметить, что Рамес-
сеум - удивительно гармоничный
35
ИСКУССТВО
ансамбль. Храм, заложенный вскоре
после восшествия Рамсеса II на пре-
стол (1279 г. до н. э.), был полностью
построен в его царствование. Сегодня
площадь Рамессеума, включая слу-
жебные пристройки, оценивается
приблизительно в пять гектаров, то
есть он был довольно крупным свя-
тилищем, хотя, разумеется, не мог
сравниться с огромной территорией
храма Карнака, расположенного
напротив, на другом берегу Нила.
Чтобы продолжить традицию, соз-
данную его предшественниками, Рам-
сес II решил построить грандиозный
храм, который при этом не повредил
бы своему «окружению». Действи-
тельно, Рамессеум был возведен непо-
далеку от более древних храмов вре-
мен XVIII династии, на территорию
которых он в какой-то мере покусился.
Но с точки зрения египтян, священная
земля Геб и небо Нут зависят друг от
друга. Поэтому нет ничего страшного
в том, чтобы повторно использовать
Фараон на троне. Барельеф из Рамессеума.
торию еще большим божественным
часть территории будущего Рамес-
присутствием.
клочок земли и наделить всю терри-
।
Юный Рамсес II. Каменная стела, XIX династия.
Париж, Лувр.

Новое в строитель-
стве при Рамсесе II
Строительство Рамессе-
ума началось в первые годы
правления Рамсеса II и
продлилось двадцать лет.
При этом были исполь-
зованы новые для архи-
тектуры Древнего Египта
приемы. Однако речь не о
новой строительной тех-
нике: новым был, скорее,
выбор материалов. Пилоны
(своего рода монументаль-
ные двери) отныне строились
из камня, тогда как раньше
их складывали из кирпича.
Кроме того, на территории
святилища были преду-
смотрены многочисленные
проходы для процессий.
Попытка построить храм
по традиционному плану
не увенчалась бы успехом:
сеума уже занимали сооружения,
датирующиеся прошлой династией и
правлением фараона Сети I, отца Рам-
сеса II. Вот почему фундамент свя-
тилища имеет форму неправильной
трапеции.
В Древнем Египте повторное
использование блоков и фрагментов
ранних построек, возведенных на
том же месте, было достаточно рас-
пространенным обычаем. Так стро-
ился и Рамессеум. Эти материалы
шли, главным образом, на заполнение
внутренней части фундамента, что
обеспечивало ему надежность и не
давало разрушиться. Как правило, мы
ничего не можем сказать ни о внеш-
нем облике, ни о предназначении пер-
вых храмов, части которых исполь-
зовались подобным образом. Этот
метод строительства позволял сильно
сэкономить на материалах, времени и
рабочей силе: в распоряжении масте-
ров оказывались уже готовые, почти
не нуждающиеся в дополнительной
обработке блоки.
36
Рамессеум
ИСКУССТВО
Разумеется, архитекторы и инже-
неры, которым фараон поручил соору-
жение Рамессеума, часто прибегали
к этому способу. Как и все египетские
храмы, Рамессеум был обнесен мощ-
ной, толстой стеной из необожженного
кирпича, частично сохранившейся
с северной, южной и западной сторон.
Границы территории храма уда-
лось определить благодаря архео-
логическим раскопкам. В результате
была обнаружена широкая дорога,
обе стороны которой охраняли
сфинксы. Она опоясывала все свя-
тилище и пролегала между стеной
храмового комплекса и стенами
мастерских.
Обряды основания храма
Храм миллионов лет был построен
с одной-единственной целью: сохра-
нить в веках память о могуществе
ХРАМ миллионов
ЛЕТ
Все Храмы миллионов лет, строив-
шиеся в эпоху Нового царства, были
данью почтения правящему фараону.
Они должны были напоминать гря-
дущим поколениям о его величии. Не
только Рамсес II возвел храм в ppQio
честь: еще до него фараон Тутмос III
и царица Хатшепсут тоже распоря-
жались о сооружении подобных свя-
тилищ, а позднее их последователи из
XX и XXI династий продолжили эту
традицию. Долгое время археологи
полагали, что эти памятники, все как
один, расположенные на западном
берегу Нила, напротив Фив, исполь-
зовались только для погребального
культа и были погребальными хра-
мами. Действительно, после смерти
царя здесь совершались погребаль-
ные обряды, однако сегодня мы
х	I '' z L <
можем с уверенностью говорить
о том, что Храм миллионов лет
использовался еще при его жизни,
прославляя деяния владыки.
/ »• I

фараона и его славном правлении;
он был наземной копией гробницы,
высеченной в скалах Долины Царей.
Расположение настоящей усыпаль-
ницы хранилось в тайне, потому что
от этого зависела жизнь фараона
в загробном мире.
Дворец, библиотеки, хранилища,
сад - в Рамессеуме было все необ-
ходимое для существования, как
в настоящем городе. Автором про-
екта был сам Рамсес II, и он же вдох-
нул в храм жизнь. Обряды основа-
ния храма, подчинявшиеся строгим
правилам, давали священной терри-
тории магическое покровительство
богов. Сам фараон вместе со своей
супругой Нефертари заложил пер-
вый камень здания, сделал моты-
гой борозду вокруг храма и поло-
Фрагмент огромной гранитной статуи Рамсеса II.
жил в нее слитки золота и серебра,
амулеты и орудия, которые затем
были засыпаны песком. После этого
совершился ритуал очищения: тща-
тельно обследовав всю территорию
будущего святилища, царь посыпал
землю кусочками ладана - боже-
ственного семени. Затем он произ-
нес ритуальную фразу, после которой
храм больше не принадлежал ему:
государь вручал здание богине Маат,
воплощающей порядок и гармонию,
прося взамен, чтобы она защищала
его особу и отвращала зло.
Строительство храма
Ряд письменных источников, глав-
ным образом, глиняные черепки
и эпиграфические надписи, позволил
исследователям детально восстано-
37
ИСКУССТВО
вить различные этапы строительства
святилища.
Чтобы воплотить свой проект
в жизнь, Рамсес II распорядился
о том, чтобы с юга по воде доставили
песчаник и розовый гранит для буду-
щих статуй, а также высококачествен-
ный известняк, использовавшийся
при строительстве фундамента, для
облицовки здания и мощения про-
цессионных аллей. Использовался
и необожженный кирпич, благодаря
чему большой храмовый комплекс
обходился не слишком дорого.
Представив длинную вереницу
кораблей, мы легко сможем вообра-
зить себе и масштаб работ, кипевших
в то время на месте будущей при-
стани святилища: именно здесь камни
выгружали на берег. Затем их пере-
возили на территорию храма, обраба-
тывали и пускали в дело.
БОЛЬШОЙ
5 АСТРОНОМИЧЕСКИЙ
ЗАЛ
В самом центре святилища, сразу за
большим гипосгильным залом, рас-
положен астрономический зал, также
известный под названием «зал лодок».
Его декор посвящен празднику первого
дня года, в который все божества воз-
вращались в Египет^ цтобы одарить
его своей бдагоскл Щностью, и их
торжественно проносили по городам
и деревням на лодках.
Однако прежде всего, этот зал приме-
чателен своим астрономическим потол-
ком: с востока на запад изображён /
настоящий календарь Древнего Египта.
Он полностью сохранился, что боль-
шая редкость. Мы можем увидеть здесь
список планет, созвездий и двенадцати
месяцев/на которые разделялся лун-
ный год?В центре красуется бог Тот
с головой павиана, сидящий на колонне
джед: здесь он выступает, как создатель
эпагоменальных дней, т. е. «добавлен-
ных» (древнегреч.) к концу года.
Обломки колосса Рамсеса II, «Солнца царей», который некогда стоял в первом дворе храма, у южной стены второго пилона.
В этой повседневной работе были
задействованы самые разные ремесла;
все мастера жили неподалеку отсюда,
в деревне Дейр-эль-Медина, больше
известной сегодня под названием
Долина Ремесленников.
Красочный храм
В удивительном декоре Рамессеума
гармонично сочетается несколько
взаимосвязанных тем, которые, пре-
жде всего, воспевают царскую власть
и личность правителя: мы находим
здесь, главным образом, политиче-
ские и военные сюжеты, к которым
добавляются изображения, прослав-
ляющие культурные и семейные цен-
ности Древнего Египта.
Так, на пилонах запечатлены воин-
ские подвиги Рамсеса II. На одной из
стен высечен один из самых знаме-
нитых и самых популярных эпизодов
правления Рамсеса II: сражение при
Кадеше.
Главные ворота святилища ведут
в огромный гипостильный зал, пото-
лок которого изначально поддержи-
вали сорок восемь мощных колонн.
Стараниями археологов краски древ-
них изображений наконец обрели
былую яркость. Эти работы вновь,
после долгих веков забвения, открыли
взглядам посетителей уникальные
фрески Рамессеума и роскошный кра-
сочный декор этого величественного
зала - своего рода картину сотворе-
ния мира в миниатюре.
Прежде всего, на этих фресках изо-
бражены основные этапы коронации
фараона и признания божественной
сущности Рамсеса II: волей богов
он сделался возлюбленным сыном
Ра, чье предназначение - взойти на
трон и поддерживать благоденствие
Египетского царства. Кроме того,
фрески изображают и серию других
сцен: праздник бога Мина; мать Рам-
сеса; его сестер и детей, родившихся
у него до начала правления.
Здесь же мы находим росписи
на военную тему. Фараон, будучи
главнокомандующим своих армий,
был обязан следить за тем, чтобы
в его стране и даже за ее пределами
царил мир. Основная задача госу-
даря заключалась в борьбе с внутрен-
ними проблемами (экономическими
и социальными потрясениями, вос-
станиями, голодом) и с внешними
угрозами. Изображения, как и тек-
сты, должны были свидетельствовать
о самых выдающихся подвигах пра-
вителя и напоминать о том, что он,
как настоящий герой, защищает свой
народ от злых сил, неустанно пытаю-
щихся уничтожить мир.
38
РЕМЕСЛА
Золото египтян
Изобилие золота и драгоценных камней, таинственно мерцающих в сумрачных
покоях пирамид, создает впечатление, что на земле Египта сокровища были
рассеяны как песок. Однако на самом деле сверкающая роскошь драгоценного металла,
привлекавшая грабителей и авантюристов, создавалась тяжелым трудом.
В Древнем Египте золото ценилось
очень высоко. Этот стойкий, не
разрушающийся со временем металл
был незаменимым материалом, из
которого мастера изготавливали свои
лучшие украшения, лучшие статуи
и роскошные саркофаги. Безупреч-
ность и благородство золота наделили
его в глазах людей некой магической
силой, так привлекавшей правителей.
Украшения, найденные археологами в
гробницах фараонов, свидетельствуют
о том, что ювелиры еще в самые древ-
ние времена освоили самые сложные
техники и творили с большой изо-
бретательностью. Изделия, уцелевшие
в погребениях, столь совершенны, что
может показаться даже, что их обраба-
тывали на современных станках, а не
древние мастера вручную в мастерских
при храмах и царском дворце, под над-
зором чиновников и по заказу великих
жрецов или самого фараона.
Золото в изобилии
Восхищаясь книгами иллюстрациями
в альбомах по искусству или прогулива-
ясь по залам Египетского музея Каира, мы
невольно начинаем думать, что в Древнем
Египте золото текло рекой. Этот драго-
ценный металл действительно везли по
дорогам страны в больших количествах.
В первую очередь, он добывался на рудниках.
В Египте крупнейшие золотые рудники
были расположены в горах Вади-Хам-
мамата, к востоку от Луксора. К тому же,
одерживая победы в боях и собирая дань
с побежденных, войска фараона привозили
домой благородный металл из других стран:
Ювелиры заработай: деталь росписи из гробницы визиря Рехмира. XVIII династия, Гробницы знати, Фивы.
из Эфиопии или Нубии, из края Пунт, из
Южной Аравии, из Сирии, из Месопота-
мии... Очень рано египетские ювелиры
овладели самыми разнообразными тех-
никами, при помощи которых они могли
изготавливать роскошные украшения
и великолепные саркофаги фараонов. Изу-
чив ряд барельефов в гробницах Древнего
царства, мы получим представление об этом
совершенном искусстве. На них изображен,
к примеру, весь процесс изготовления оже-
релья, начиная со взвешивания золота под
внимательным взглядом писаря, и закан-
чивая показом законченного изделия. Мы
можем увидеть и промежуточные этапы
работы: подмастерьев, разжигающих огонь
под тиглем при помощи тростника, плавку
металла...
5
ИСКУССТВО
Искусные мастера
Некоторые скульптуры и росписи
доказывают, что ремесленники той
эпохи отличались весьма богатым вооб-
ражением. Так, мы можем увидеть куз-
нечные мехи - остроумную систему из
двух бурдюков, привязанных к ногам
работников: когда они наступали на
один из них, второй наполнялся воз-
духом, и таким образом в печь непре-
рывно поступал кислород. В результате
горение происходило более полно,
можно было добиться действительно
высоких температур и значительно
сэкономить усилия. Нам известно, что,
чтобы изготовить сосуд, мастера выко-
вывали детали из раскаленной метал-
лической пластины. Ювелир должен
был постоянно возвращать остыва-
ющую заготовку на огонь, чтобы она
раскалилась заново. В конце работы
он вытравливал поверхность изделия,
чтобы придать ему более однородный
вправлялись в металлическую оправу;
филиграни; чеканки и инкрустации.
Мастерство древнеегипетских юве-
лиров было настолько совершенно, что
они могли даже изобразить в золоте ра-
стительные мотивы и инкрустировать их
полудрагоценными камнями: подтверж-
дение этому мы находим на одной из
фресок гробницы Небамона в Фивах: слу-
жанки надевают на шеи хозяев и гостей
ожерелья с цветами. Золото действи-
тельно было везде: в ожерельях, кото-
рые носили и женщины, и мужчины, в
статуях, в повседневной жизни и в рели-
гиозных обрядах. Его часто сочетали с
такими полудрагоценными камнями, как
бирюза, которая добывалась на Синае,
красный сердолик, который собирали в
пустыне, и темно-синий лазурит, приве-
зенный из Афганистана. Порой бирюза
заменялась полевым шпатом; также вме-
сто драгоценных камней могло использо-
ваться разноцветное стекло.
Подношения в золотых вазах. Роспись из фиванской
гробницы. Иллюстрация из книги Нины М. Дэвис. Париж,
Библиотека Лувра.
вид. Отметим также, что ремесленники
очень рано освоили технику крепле-
ния, при которой разно-
цветные камни
Знаменитый «перстень с лошадями», одно из самых сложных
украшений, изготовленных египетскими ювелирами: двум
лошадям на нем - Победе-в-Фивах и Мут-радуется - Рамсес II
был обязан своим спасением в битве при Кадеше. Париж, Лувр.
Золото фараона
Разве можно говорить о золоте древ-
них египтян и не вспомнить об удиви-
тельном сокровище Тутанхамона? Его
саркофаг, изготовленный из сотни кило-
граммов благородного металла, был
самым невероятным достижением
ювелирного искусства этой
цивилизации. Даже сегодня
нам не верится, что масте-
рам удалось равномерно
нагреть такую массу золота
при нанесении красочной эмали. Более
того, они сумели вправить драгоценные
камни в золото, ничуть их не повредив!
Не стоит забывать и о том, что, помимо
саркофага, в гробнице Тутанхамона были
найдены все украшения, которые юный
фараон забрал с собой в загробный мир.
Всего археологи извлекли на свет сто
сорок три изделия. Среди них, напри-
мер, великолепный браслет, украшенный
большим резным скарабеем из лазурита.
Ювелир сумел сделать даже объемные
золотые лапки и усики насекомого.
НЕКРОПОЛЬ ТАНИСА
Украшения и другие изделия из золота, которые во время погребе-
ния помещали на мумии фараонов, известны нам не только благодаря
сокровищам Тутанхамона, но также и благодаря царскому некрополю
Таниса. Здесь находятся гробницы XXI и XXII династий, правивших
в 1070-735 годах до н. э. Их открыл в 1939 году французский
археолог Пьер Монте. В одной из усыпальниц
с великолепной золотой маской покоился
фараон Псусеннес I, живший в 1044-994 го-
дах до н. э. Брови и глаза маски выполнены
из черного и белого стекла, инкрустированного в металл. Снизу она заканчивается
ожерельем усех из чеканного золота, а на лбу царя красуется кобра-защитница, урей.
МИ > I I I .
б
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Фараон,
в иероглифах
Фараон, посредник между людьми и богами, был необходим для благоденствия
египетского общества. В этой статье мы расскажем вам о его титулах
и различных именованиях.
С конца Древнего царства фараон
носил особый титул: он состоял из
пяти частей, за каждой из которых следо-
вало имя, менявшееся от фараона к фара-
ону. У личных имен могли быть общие
элементы, но два разных царя не могли
именоваться одним и тем же титулом. Из
этого титула чаще всего использовались
два последних имени, которые вписы-
вались в картуш. Расскажем подробнее
о каждой из частей титула.
Гор (Hr):
Это самое древнее именование царя,
употреблявшееся еще с додинастиче-
ской эпохи. Оно уподобляло фараона
богу-соколу Гору. Имя, следовавшее
за этим титулом, часто заключалось
в прямоугольник, который символизи-
ровал ограду царского дворца.
Карнак, плита перекрытия с именем Тутанхамона (1336-1327 гг. до н. э.), называющим царя владыкой Верхнего
и Нижнего Египта.
ПРИМЕР ТИТУЛА ЦАРЯ: ТУТМОСI (1506-1493)
Гор, Сильный бык, возлюбленный Маат; Две Госпожи, Увенчанный уреем,
чья мощь велика; Золотой Гор, чьи годы прекрасны; Тот, Кто оживляет
сердца; 11арь Верхнего и Нижнего Египта, Великое проявление ка Ра, Сын
Ра, Тутмос, живущий вечно и во веки веков!
Числа, следующие за именем некоторых правителей, таких как Аменемхет 1 V,
Тутмос III, Аменхотеп II, Рамсес II, Птолемей VI11 и другие, не использова
лась египтянами; их ввели современные историки, чтобы упростить имено-
вание этих царей.
Две Госпожи (Nbty) :Ж
Этот титул обеспечивал правителю
покровительство двух богинь-храни-
тельниц Верхнего Египта (Нехбет из
Эль-Каба) и Нижнего Египта (Уаджит
из Буто).
Золотой Гор (Hr nwb): а
История происхождения этого
титула нам неизвестна. Более позд-
нее его истолкование говорит
о победе Гора над Сетом из Ком-
Омбо (города в Верхнем Египте),
по-древнеегипетски именовавшимся
Я, что объясняет изображение
сокола на золотом ожерелье.
31
ПИСЬМЕННОСТЬ
и символы
Сын Ра: V или о
Фараон провозглашается сыном сол-
нечного бога Ра.
Царь Верхнего
и Нижнего Египта
(nsw bjty): или о
Титул сообщает о власти фараона
над Верхним и Нижним Египтом.
Этот титул может заменяться или
сочетаться с другими: Владыка Двух
Земель й, SS(nb tJ. wy), Владыка
обрядов IE (nb jr. t h. t) или Совершен-
ный Бог 11 (ntr nfr).
Вади-Хаммамат, надпись с именем Пепи I (2339-2297) и его его титулами Гора и царя Верхнего и Нижнего Египта.
Этот титул мог сочетаться с титулом
Владыка корон Qin , dUb (nb hc. w).
Прочие именования царя
Картуши произошли от знака О
«шен» (sn) изображающего связан-
ную кольцом веревку. Это символ
пространства, через которое прохо-
дит солнце, то есть символ вселенной.
Чтобы вписать в него имя царя, егип-
тяне удлиняли знак так, что он превра-
щался в а.
Полный царский титул использо-
вался в надписях на храмах и в под-
писях к важным государственным
Мединепг-Абу, колонна с именем Рамсеса III (1186-1154).
документам, и мог изображаться как
на стелах, так и на папирусе. Много
чаще встречается сокращенный титул,
состоящий из трех частей: Гор, Царь
Верхнего и Нижнего Египта и Сын Ра.
Также для именования фараона
использовался ряд специальных слов
и выражений. Одно из самых распро-
страненных - «царь» (nsw). Также
его часто называли «владыкой»
(jty) или «принцем» (hqJ).
Однако самое знаменитое именова-
ние - это, бесспорно, «фараон». Это
слово произошло от выражения
(pr-fJ) , первоначально означавшего
«великий дом», то есть царский дворец.
Только в эпоху Среднего цар-
ства царя стали называть фараоном,
и это выражение преодолело границы
Египта: оно было отмечено сначала
в Библии, затем в греческих текстах
и используется до сих пор. В те времена
оно часто заключалось в картуш @1.
И наконец, царя называли «Величе-
ством» 8й (hm); в третьем лице о нем
говорили как о «Его Величестве»
(hm = f), а обращаясь к нему напря-
мую, называли «Твое Величество» 2^
(hm = к), так как обращение на «Вы»
в Древнем Египте не существовало.
Сам же фараон называл себя «Мое
Величество» М (hm = j).
КАК РАСПОЗНАТЬ ИМЯ УАДЖИТ
Разные написания имени Уаджит:
WO.WIoMSM С), Т : WJdyA, Уаджит
Несколько эпитетов:
			Nb(.t) Р Dp	Госпожа Пе иДепа (Буто)
/л		01 4.2^	Nb.t Р hnw.t Dp	Госпожа Пе, владычица Депа
			Nb(.t) nr	Госпожа ужаса
			Sps.t wsr.t	Августейшая и могущественная
			hnt Pr-W3dyt	Покровительница Буто
32