Автор: Баранов А.  

Теги: исторические документы  

Год: 1889

Похожие

Торжество освященія и открытія церковно-приходской школы въ гор. Покровѣ, Владимірской губерніи

Отчетъ о состояніи церковно-приходскихъ школъ Подольской епархіи

По морю и суше. Географическая хрестоматія для чтенія въ школе и дома

Изъ чтеній о религіи

Текст 
                    
>

,,;

■ №■

.


чШГ


18) слѣдующія
Д. Д. Полубояринова:

Продаются (С.-Петербургъ. Николаевская,

изданія

БУНАКОВЪ:
1) Концентрическій
Учебннкъ Руссной Грамматики, въ двухъ частяхъ. Чаитъ.
к., часть 2-я — ц.
1 р. 2)
Азбуна
и
уроки
чтенія
п
письма, въ трехъ
книжчахъ>
Ц. 25 к. 3) «Первинка»,
книжка для чтенія
послѣ «Азбуки»,
съ большимъ
количоствомъ
картинокъ
въ текстѣ,
разнообразнымъ
матеріаломъ
для самостоятельныхъ
работъ
учеиякоиъ
п
елавянскимъ текстомъ
въ началѣ
книги. Ц. 1 5 к. 4) Первая
часть
(1-й и 2-ой кругъ)
книги для
чтенія
«Въ шнолѣ и дома». — Курсъ
2-го года
обученія
въ
народной
школѣ,
съ 67 рисунками,
исполненными
лучшими
художниками
и граверами.
Ц. 35 к. 5) Вторая часть (3-й и 4-й кругъ)
книги
для чтенія
«Въ школѣ и дома». — Курсъ 3-ю года обучешя
въ народной
школѣ. Ц. 65 коп.
Съ 6 географическими
картами
и 155 рисунками,
исполненными
лучшими
художниками
и граверами.
6) Грамматическія
и орѳографическія
упражнения въ начальной
народной
школѣ. (Для 2-го
и 3-го
года
обученія). Прнложеніе
въ книгѣ для чтенія
«Въ школѣ и дома». Ц. 15 к. 7) Третья
часть
(5-й кругъ) книги для чтенія «Въ шнолѣ и дома».
5-ое совершенно вновь передѣл. изданіе,
съ 18 художественно
исполненными
портретами
извѣстныхъ
руссішхъ
писателей.
Въ этомъ
изданіи помѣщена «Христоматія»
для іородскихъ
училищъ.
Ц. 70 к. 8) Дневникъ начальной общеобразовательной
школы.
Подробное
поурочное
распредѣленіе занятш
въ
народной
школа
съ
трехгодичнымъ
курсомъ
по всѣмъ предмѳтамъ
обучѳнія,
съ указаніемъ
руководству
учѳбныхъ
пособій и самостоятельныхъ
учеиическихъ
работъ.
Ц. 1 р. 9) Русская подвижная школа, воскресные
повторительные
уроки
и учительскіе
съѣзды. Ц. 50 коп. 10) Руководство для учителей къ обученію
грамотѣ по «Азбукѣ»
и «Книжкѣ-Первинкѣ».
Ц. 30 коп. 11)
«Родной
языкъ»,
какъ
предметъ
обученія
въ начальной
школѣ съ трехгодичн.
курсомъ.
Руководство
для учителей
и учительницъ
народныхъ
школъ
къ преподаванію
роднаго
языка по вновь передѣланной
кнпгѣ для чтенія «Вт.
школѣ и дома».
Ц. 1 р. 12) Двадцать большихъ
стѣнныхъ
таблицъ
для обученія
грамотѣ безъ книгъ.
Классное
пособіе для народныхъ
школъ,
содержащее
матеріалъ для чтенія
и письма съ постепенно
возрастаіощимъ
числомъ
буквъ п для начадьныхъ
упражненій
въ правописаніи.
Ц. 5 р.
13; Христоматія
для изученія
образцовъ
русской словесности,
съ примѣчаніяші,
руководящими
вопросами
п біографическими
очерками,
въ
4-хъ
чаетяхъ.
Первая часть.
Ц. 60 к. Вторая
часть.
Ц. 1 р. 50 к. Третья часть. Ц. 1 р. 20 к. Четвертая часть. Ц. 90 к. 14) Учебникъ Русской Грамматики
для
младшихъ
классовъ
средн.
учебн. заведеній
и
для городскихъ
училищъ.
Ц.
40
к. 15)
Концентрическій
Учебникъ
Русской
Грамматики,
въ двухъ
частяхъ,
для среднихъ
учебн. заведеній.
Часть 1-я— 1-й и 2-й кругъ. Ц. 70 к. Часть П-я— 3-й и 4-й кругъ. Ц. 1 р.
Свищ. В. ПѢВЦОВЪ:
1) Опытъ
иетодическаго
руководства
для
наглядныхъ
бесѣдъ по
картннамъ
Священной Исторіл Ветхаго
и Новаго
Завѣта, Ц. 40 к. 2) Разсказы
изъ
Священной
исторіи Ветхаго
и Новаго
Завѣта, принѣненные къ нагляднымъ
бесѣдамъ
по картянамъ: Ветхаго
Вавѣта — 30 к., Нопаго
Завѣта — 40 к.
A. БАРАНОВЪ
(окружный
инспекторъ
Москрвскаго
учебнаго
округа):
1) Подробныйпланъ
занятій
нъ начальной
народной
школѣ, съ указаніемъ
самостоятельныхъ
работъ. Ц. 25 к.
2) Книга для чтенія, примѣненная
къ
обученію
родному
языку въ начальныхъ
школахъ.
Съ
рисунками,
географическими
картами
и портретами
въ текстѣ
и задачами
для самостоятельныхъ
работъ. Еурсъ
старшаю
отдѣленія. Ц. 45 коп. и 3) Руководство
для , учителей
и учительницъ
къ преподаванію
роднаго
языка по вышеуказанной
«Кнпгѣ для чтенія». Ц. 50 к.
B. ГЕРБАЧЪ:
1) Русская Азбука для совмѣсхнаго
обученія
чтенію, письму п рисованіюсъ большимъ
количествомъ
картинокъ
въ
текстѣ,
іісполнениыхъ
лучшими
русскими
художниками и граверами.
Ц. 20 коп. 2) Руководство къ Азбукѣ для совмѣстнаго
обученія чтенію, письму
и рисованію.
Ц. 25 к. 3) Руководство
къ обученію Чжсьму, состоящее
изъ
прописей:
^русскііхъ
(40 к.), французекпхъ
и нѣмецкихъ
(35 к.), латпнекпхъ
и
греческихъ
(30 к.). 4) Прописи
иобразцы
для рисованія
по клѣткамъ, составлявшие необходимое
пособіѳ
для
самостоятельныхъ
ванятій учениковъ
народныхъ
школъ.
Ц. 8 к, 5) Русская скоропись.
Упражненіѳ
для развитія>
свободнаго
двпженія руки и пріобрѣтенія
четкой скороппеп.
Учебный матеріалъ для послѣдней
ступени
обученія письму. Ц. 50 коп. 6) Методическое
руководство
въ обученію
письму. Ц. 40 к.
7) Первые
уроки
русской
грамматики
въ
связи
съ
начальными
упражненіями
въ
правописаніи.
Ц. 30 к. 8) Русскія прописи
круглаго
шрифта. Ц. 35 к. 9) Русскія прописи,
одобренныя
Святѣйшпмъ
Синодомъ
въ качествѣ
руководства
для учениковъ
церковно-приходскихъ
школъ.
Ц. 10 коп.
10) Уроки чистописанія, составленные согласно
указаніямъ
Училищнаго
при Святѣйшемъ
Синодѣ,
Совѣта. Ц. 20 к.
П. СОЛОНИНА:
1) Записки по методик* Русскаго языка, составленный
для учительскихъ
семинарій, учительскихъ
институтовъ
и
для
учителей
п
учительницъ
народныхъ
школъ,
вътрехъ
выпускахъ:
1) Первый
выпускъ — Методика
обученія
грамот
ѣ. Ц.
35 коп.
2) Второй
выпускъ — Методика
объяснптельнаго
ч т е н і я. Ц. 40 к. и 3) Третій
выпускъ — Методика
начальной
грамматики.
Ц. 50 к. 4) Курсъ
Училищевѣдѣнія,
составленный
для
учительскихъ
семинаріп и институтовъ.
Ц. 80 к.
Д. П. СОКОЛОВЪ (протоіерей):
1) Начальное
наставленіе
въ
Православной
Христіанской
еѣрѣ. Ц. 20 к. 2) Краткое ученіе
о
Богослуженіи
Православной
Церкви.
Ц. 20 к. 3) Священная
Исторія Ветхаго
Завѣта. Ц. 30 к. 4) Священная Исторія Новаго
Завѣта.
Ц. 30 к. 5) Молитвы, Заповѣди
и Символъ
вѣры. Ц. 15 к. С) Ученіе о Богослуженіи
Православной
Церкви.
(Курсъ
глинавическій). Ц. 40 к. 7) Бесѣды съ дѣтьми о вѣрѣ и нравственности христіанской. Ц. 1 р. 25 к.
Н.

1-я— п,

70

|

"

L
J

l


.

•тщ

i\.>

А. Барановъ.

---------=в-------------------------

I

',

в;

о

а"

1=
я

Я f

1 в

Ч

о
СИ

S

я

ев Рч

К я

о
о

И
н

ее

И

<->■

о

Е.
ё*Ф
и о
в

ПРИМЕНЕННЫЙ

О [С

и

м

►а

КЪ ОБУЧВНШ ЧІЕІІИ ГРАЖДАНСКОЙ ПЕЧАТИ

ч

(в

к

я

m £,
Р^

оэ

<ч
Ф 1=:

ВЪ ОДНОЕЛАССНЫХЪ ЦЕРЕОВНО-ІІРЯХОДСЕИХЪ

«I

ШКОЛАХЪ.

з гг
«*

ш

о Ч
= «6
О
о

ьз

rfq

ЦѣНА 40

КОП.

СЕР.

s ё s

1

я
--------

5 °у

4^ШШйі

I

га

"

Я

О

(S

О. И.
о о

»

Я

Я

I*

Э «

ійі
СтПЕТЕРВУРГЪ.
Ф

Изданіе

Д. Д. П олубояринова.
1889.

Адресъ издателя: С.-Петербургъ.

Николаевская, 18.

Н

р

в

Ф

к

о^

Ив


Дозволено

цензурою.

С.-Петербургъ

31 Января

1889

г.

КптппиЧйй*^
ЙСТв^

Тішографія

E.

Евдокимова,

Б. Итальянская,

ГС 11.


ПЕРВЫЙ.

ОТДѢЛЪ
1. Храмы

Божіи

Сердце радуется, когда подумаешь,
жіихъ красуется на лицѣ Православной
напримѣръ,
въ ясное
лѣтнее
утро
къ
домовъ
въ

и садовъ

глаза,

лами;

и ихъ

такъ

тепло,

замѣчаешь,

не

блистая

Видя

церквей.
такъ

почти

ярко

на

много,

такое

солнцѣ

какое

весь

что невольно перекрестишься

родной

земли,

убогія хижины,

во

всѣ

2. Храмъ

Мы всего болѣе
заботиться объ этомъ,
спасти

нашу

душу,

должны

Божій

намъ

и

„хороша

и

отрадно,

ты, наша

святая

страна!"—

благодать

палаты,

крестьянской

спасеніи

Божіемъ?

ея спасеніи;
и учатъ

своей души.

Сами

мы или

А гдѣ
не

но въ храмѣ

насъ

же

Богослуженіе
въ особые

дни,

совершается

ходить

въ

Божіемъ

Въ храмѣ

этому.

храмъ

въ иныхъ церквахъ

называемые праздниками.

Въ

молитвы

и оглядываться

мы находимся

что мы дѣлаемъ,

передъ

но даже

Мы

по сторонамъ.

лицомъ

и

Самого Бога. Богъ

все то, что мы думаемъичто

непре-

Божіемъ
Богъ

и

вмѣстѣ;

другіе!

а въ иныхъ

всѣ

только

освобождаются

посѣщать

должны

какъ

Божій.

ежедневно,

праздники

работы, а потому въ праздничные дни мы должны непремѣнно
■ Въ храмѣ Божіемъ мы должны стоять благоговѣйно
разговаривать

въ

лучше

знаемъ,

мѣето для молитвы. Тамъ невидимо присутствуем
самъ
доступнѣе къ Нему наша молитва. Тамъ мы молимся Богу всѣ
и если не доидетъ до Бога молитва одного,
то за него умолятъ
Бога
мы должны

всей
и

молитвы.

потому

3. Когда

въ

вдовѣ...

удобное

самое

И

благодати;

по лицу

роскошныя

бѣдной

къ

купо-

только

такъ

Христовой

эта
въ

то

'тебѣ

и

однѣхъ

изъ

православная

домъ

о

крестами

становится

разносится

городу,

бросаются

невольно

хранилища

—

—

заботиться

забываемъ объ
объ этомъ,

или

родная

Бо-

храмовъ

нодъѣзжаешь

большому

состоитъ

душѣ

и подумаешь:

какъ не въ храмѣ

станно и напоминаютъ

городъ

на

помѣщику,

Еогда

позолоченными

христіанскіе:

дома

и къ богатому

Божіи

а храмы

церквей,

множество

земли.

нибудь

какому

Русь-матушка! Благословенная
ты наша
самомъ дѣлѣ: вѣдь всѣ эти храмы Божіи
вѣдь изъ всѣхъ ихъ незримыми потоками
нашей

великое

Русской

своими

будто

какъ

множество

Руси.

на

скромно,

номнить,

видитъ

не

что

не

отъ

Божій.

храмъ

должны

во

время

только

скрываемъ въ своемъ

то,

сердцѣ!

4. Праздники.

Праздники раздѣляются
и

на

Господни,

праздники

праздники

Богородичны

Праздники Господни установлены Церковью въ
лена Самого Господа Бога; праздники Богородичны
установлены
въ
лены Пресвятой Богородицы,
а праздники святыхъ — въ прославленіе
праздники

3 7 годниковъ

святыхъ.

іестнаго

Преоораженіе
Воскресеше,
и

святыхъ

Божіихъ.

Праздники Господни: Рождество
іосподне,
Христово

прославпрослав-

животворящаго

Господне,
Вознесете
Ереста

Христово,

Входъ

Срѣтеніе

Господень

Господне,

во

Троицынъ

Господне,

Крещеніе

Іерусалимъ,

Свѣтлое

день

и

Воздвиженіе

Господня.
]*


4

Бородины,

Богородицы

Пресвятой

Покровъ

и

5.

Введете

Рождество
Пресвятой Богородицы,
Благовѣщепіе
Пресвятой Богородицы,

Богородичны:

Ппазпники

хрКвяхой

во

Богородицы.

Пресвятой

Христова.

Рождества

Праздникъ

Уснете

ШШет

гостя

съ великою ^ ::гТ :::
Wgmggg* Ш ШШ
все

нашихъ

„лищахъ

было

чис

ЖіШШ^Ш тѣпокаяніемъ

себя

очистили

Послѣдній

день
образомъ

особеннымъ

и «штюю.

передъ

и

посту

мпіаі

звѣзды,

минаніе

въ

дома

указавшей

прихожапъ

своихъ

6.

Толгоіь

освящены

нашъ

были

ujin

и

™

„^

воспѣваютъ

благодатію

Божіею

не

-

Церковь

* святая

встрѣчѣ

достойной

^ * заблаговременно

Христ0 ва

Церковь

святая

не

вкушаютъ
и

\

С

та

^

т, ч

свѣтильникъ

ртся

тта

поклоненіе

родшемуея

славу

пищи

трѣчая

ее

10 .

по

вечер
™ чжит . Я

принялъ

Христосъ

, ества

,_

нрещенія

Праздникъ

Іисусъ

ЙМЧІ»

ЕЪ

^ Бѣ мГщіе
«« W

*~-«Г^^
шолитвѣ, ибо въ этоіь д^ь
А

на

^^

Рож

праадншюь

посвящаетъ

ИМ***

-

*^

въ

воспо-

Спасителю,

Спасителю.

Господня.
крещеніе

только мы

въ

рѣкѣ

сами, но и все,

Іорданѣ

у

отъ


■
Ш

V

w
ев
Q<

О

4WTS

ШФЬ-^:

ЯИК|

■I

ІІІІК
W-


6

7. Великій
Великій

страданія

минаются

или

Такъ

вѣди
къ

Великаго

Сырною,

дѣлей

Великимъ

Въ

ближнимъ.

новенно

посѣщаютъ

Воскресенье
Церкви

Христа

Іисуса

входъ

Держа

показываемъ

ланіе

во

Его

Его.

горитъ

любовью

сердце

къ

9.
Послѣ

дѣли,

Ночь

праздника.
дома,

а

въ

Великаго
и

въ

и

великій

Божіемъ.

храмѣ

свѣчи,

пламенное

же-

въ

насъ

такъ

встрѣтить

Его.

Христово.
послѣ

поста,

Страстной

скорбной

не-

Воскресенія Хрипріобщившись
Святыхъ Таинъ,

и

праздника

самаго

какъ

горящія

наше

свѣча,

горитъ

Свѣтлаго

праздникъ

грѣховъ

отъ

въ рукахъ

Христу,

желаніемъ

бы обновленные,

какъ

и

Держа

Воскресеніе

Свѣтлое

наканунѣ

молитвѣ

По уставу
древесными вѣтторжественный

Іисуса Христа,

встрѣчаемъ

рукахъ

въ

Христу

Іисусу

покаяніемъ

христіане,

съ

воспоминаемъ

мы

Іисусу

Господу

насъ

у

радостный

Очистившись

стова.

православные

обиды
обык-

Вербнымъ.

богослуженіи

Іерусадимскій.
къ

продолжительнаго

наступаетъ

на

будто

мы какъ

народъ

Еакъ

встрѣтить

прощать

христіане

Іерусалимъ.

уеердіе

наше

самымъ

передъ

мы должны

называется

Этимъ

рукахъ.

въ

вѣтви,

рукахъ

въ

встрѣчалъ

нѣкогда
мы

свѣчами

день

этотъ

въ

присутствуемъ

мы

горящими

и

вями

недѣлею

Страстной

передъ

Сырной не-

передъ

Воскресенье.

Вербное

8.

насъ

называе-

прощенымъ.

или

прощальнышъ

называется

и

приготовить
постомъ,

и, по обычаю древнихъ
нодпрощенія; оттого это воскре-

друга

у

испо-

православные

что

знакомить

и
другъ

просятъ

и

какъ во
на

воскресенье

въ

воскресенье

родныхъ

своихъ

заботится

воскресенье
а

томъ,

о

послѣднее

это

прощаются

вижниковъ,

Евангеліе

питается

постомъ

нашимъ

судѣ,

страшномъ

о

Въ

пища.

мясная

Евангеліе

бываютъ

Великимъ

передъ

такъ

и

постовъ

изъ

Церковь

то

недѣіѣ

послѣдней

воспрещается

читается

сенье

десятка

четыре

воскресенья,

безъ

немъ,

въ

какъ

такъ

обыкновенно

христіане

Таинъ,

Святыхъ
На

заранѣе.

важный

самый

"постъ

православные

поста

пріобщаются

и

мой

Великій

какъ

этому

воспо-

Іисуса Христа. Великш

нашего

Вербнаго

и

постился

на которой

дней.

сорокъ

время

субботы

Дазаревой

недѣли,

Страстной

недѣля,

четыредееятницей,

святою

называется

иначе

постъ

Господа

креетѣ

на

смерть

и

Господь

самъ

что

того,

Страстная

слѣдуетъ

постомъ

этимъ

память

въ

установлен

постъ

За

дней.

сорокъ

постъ.

трепетомъ

съ

они

ожидаютъ

великаго

во

снѣ и не

не

проводятъ

Храмы Божіи

переполняются

моля-

щимися.

богослуженіе

Самое
и

обозначающій

шествіе

вливается

притворѣ,

и

сущимъ

Свѣтлый
утреней

Мтроносицъ
и,

во

гробѣхъ

праздникъ

совершается
ко

начавъ

Христосъ

радостное:

глашаетъ

правь,

въ

въ

Передъ

торжественностью.

гробу

утреню,

воскресе

животъ

изъ

проникнуто

Спасителя.
священникъ
мертвых*,

даровавъ.

особымъ

крестный ходъ

величіемъ

вокругъ

церкви,

Крестный ходъ

остана-

первый разъ возсмертію смерть по-

въ


Во
съ

скому

утрени

примѣру

по

цѣлованіемъ

императору

При

этомъ

яйцомъ

краснымъ

съ

и

Маріи

святой

обходятъ

кадиломъ

священнослужители

радостно

всю церковь,

воскресе!
и

священнослужители

воскресе!

Воистину

яйца,

и

Христосъ

словами:

братскимъ

друга

кресе'
ный

молящихся

іонцѣ

Въ
другъ

свѣчаши

возженными

крестомъ,

шзивѣтствуя

пѣснопѣній,

неумолкаемыхъ

среди

утрени,

время

міряне

сладостными

взаимно

словами:
дарятъ

Магдалины,

которая

проповѣдь

другу

другъ

православные

и начала

привѣтствуютъ
Христосъ воскрас-

къ рим-

пришла

Христосъ

словами:

воскресе!

всему

знакъ

колокольнымъ

міру.
того,

царство

те

Евангеліе

литургіи

На
дается

Царскія
что

цѣлой

врата

Господь

небесное.

недѣли.

читается
въ

звономъ,

въ

святой

своимъ

Гадостный

и

священником*

знакъ

благовѣстія

алтарь

не

воекресеніемъ

колокольный

звонъ

діакономъ
о

затворяются

для

и сопровож-

Господа
всю недѣлю, въ

Воскресили

всѣхъ

продолжается

открылъ
также

входъ въ
въ тече-


8
10. Троицынъ
Въ

пятидесятый

всѣхъ

слава

Святаго,

Духа
тый

Оынъ Божій

испросилъ

апостоловъ.

Праздникъ

на

сошелъ

Святый; поэтому

Духовымъ

Святой

Троицы

послѣ

первый день
второй— прославляется
Духъ

во

а

Свя-

Духъ

и
въ

дня:

два

Духа

или

этому

вре-

Святаго

днемъ

называется

праздника

обычай

церковный

зимы: поля

Поэтому

Вожіи

лѣса

Еъ

весною.

зеленью,

покрываются

Троицы

Святой

вѣтвями,

древесными

при

присутствовать

и

травою

душистою

и

праздникъ

въ

храмы

украшать

обыкновенно

бываетъ

долгой

цвѣты.

появляются

установился
мостъ

день

оживаетъ

все

лугахъ

Духа,

Святаго

второй

благоводеніе

это

продолжается

днемъ.

Праздникъ
мени

Сошествіе

самое

празднуется

Отца

у

назы-

этотъ

событіи
открылась
благоводилъ
послать

Отецъ

Богъ

Троицы.

Церковь свѣтло

святая

Праздникъ

празднуемомъ

въ

что

Пресвятой

лицъ

Господнемъ,
апостоловъ.

на

потому

днемъ,

трехъ

Духа

Святаго

Троицынымъ

вается

Воекресеніи

по

день

Сошествіе

празднуетъ

день.

на

издревле

устилать

Богослуженіи

съ

по-

цвѣ-

въ рукахъ.

тами

11.
Еъ
Поэтому

есть,

Церковь

святая

быть

должно
въ

носимыхъ

на

земные

ображения

Господня

Поэтому

до

должны

ихъ

мы не

и

освящаются

благословенія

и

приноси-

плодовъ,

другіе

всѣ

плодовъ

насъ
приплоды

день

Пре-

землѣ

благо-

въ

ѣсть.

Церковь— помощница

12. Святая

Освященіемъ

плоды.

что у

все,

на

что

новые

плоды,

день

этотъ

намъ,

Божіе.

благословляются

Божій,
людямъ.

въ

внушаетъ

бдагословеніе

призвано

храмъ

пользу

Церковь

созрѣвать

начинаютъ

освящать

установила

Этимъ

Божій.

храмъ

въ

мые

Господня

Преображенія

празднику

Господне.

Преображеніе

земледѣльцу.

Т.
Постоянно

взываетъ

и

святая

молится

Церковь, испрашивая

Молится: -ибо
знаетъ, что земнымъ дѣтямъ
ея необходима
пища земная; и хочетъ,
чтобы сія
пища
была не только достаточна,
но и обильна;
не только обильна, но и благословенна
благословеніемъ
небеснымъ, безъ котораго не бываетъ ни прозябанія,
ни плодородія
земли. Еогда
наступаетъ
пора
ввѣрить нѣдрамъ земли сѣмена и
когда
добрый
земледѣлецъ
приносить
часть
своихъ
сѣмянъ въ храмъ Господень
и полагаетъ
оныя
предъ
алтаремъ,
тогда
Церковь съ умиленіемъ
простираетъ
молитвенный
гласъ
свой къ Отцу и Богу своему. „Отъ
Твоей пречистой
и
пребогатой
длани, — говоритъ
она,— мы пріяли
сге сѣменъ
подаяніе, предъ
Тебя, Владыко, принесли
и положили
предъ
очами
Твоими: Тебѣ и вручаемъ
будущее
произростаніе
оныхъ...
Молимся Тебѣ, Боже нашъ, излей
блаюсловеніе
Твое и отмени отъ насъ вся снѣдающія
плодъ нашъ земный. "

словеніе

отъ

Господа

для

питанія

возлюбденныхъ

чадъ

своихъ.

И.
Посѣетъ
я

употребнлъ

Соберетъ

ли

земледѣлецъ,
столько
ихъ

рука

—

ждетъ

трудовъ,

и

пролилъ

столько

моя?" Церковь лучше

->#

„принесетъ

думаетъ:

ли

плодъ

то,

на что

пота? Увижу ли полные колосья?

всякаго

другого

понимаетъ

эти чув-


9
Поэтому,

ства.

возбужденія

Его

Бога

именемъ

кропленіемъ

и

ободренія, вообще для
ходы и молебствія на подля

ва-

огородахъ

и

въ садахъ

плоды

собранно оныхъ, спѣшитъ
за Его
милость и приглашаете
Христіанъ къ прославлеОна благословляетъ
и освящаетъ
сіи плоды святѣйшимъ

имени.

святаго

созрѣютъ

Еогда

вмѣстѣ

радуясь

Господа

возблагодарить

крестные

совершаетъ

христіанскихъ.

Церковь,

шихъ,—

нію

благочестія,

духа

нивахъ

и

ляхъ

утѣшенія,

для

она,

жатвы,

ожидая

не

святой

Какъ

13.

счастливому

вами

съ

воды.

Божію?

славу

во

трудиться

I.
работать

Еакъ

Божію,

славу

во

своей?
проч.?

и

жнете

кромѣ
всѣ

воскреснаго

дѣло,

Она

Въ

дѣланія

отъ

чистоты

отъ

него

братья

дѣлаешь

Божія

гдѣ

и

благоговѣніе,

кто

и

и

работай,

Государь,
свѣчи, нзщій

плода

Христова

всякой работѣ

при

и

должно

тамъ

ибо въ Писаніи

Богу

службу

Божіе, совершаешь

дѣло

а

Государева,

радѣтельность;

Господне

дѣло

дѣло,

ждетъ

прибытка.

чеетнаго

твои

икона

оный

ты проливаешь

если
него

отъ

бдаголѣпія,

дтъжш,— трудись,

свое

не

служба

а

любезенъ,

тебя

у

отнимаетъ

онъ

его:

градомъ

поіъ

этотъ

пусть

жалѣй

Господни;

Божія

ближніе

и

твой:

не

Богу

и

онъ

сердцѣ.

въ

хлѣбъ

страхѣ

въ

церковь

дней

Шесть
ты

и

работа

всякая ваша

Божіи вы должны
Слѣдственно и работать

Божіимъ.

Божій

твоего;

лица

и

значитъ

Божіей. Заповѣди

страхомъ

снѣси

твоего

грѣховъ;

сердца

ожидаетъ

подаянія,

страхъ

твоего

чела

съ
для

время

лица

потѣ

катится

и

имѣя

чтб

ли,

заповѣди

усердіемъ

всеусердіемъ,

со

должны

Видите

исполненіе

вся

въ нгіхъ

и сотвориши

времени.

ко

всякимъ

со

исполнять

не

есть

же?

почему

дѣла твоя; т. е. если
случится
въ седмицѣ никакого праздника Господня,
то
не исключая,
постоянно трудись,
работай, дѣлай то

одного

тебѣ

которое

деревенская?

прибыли одной;

не ради

сѣете,
Потому

пашете,

землю,

Божіе. Самъ Господь сказалъ:
хлѣбъ твой. Самъ Онъ повелѣлъ въ четвертой запо-

снѣси

дня
ни

дней,

шесть

„

обрабатываете

—

души

Божія, повелѣніе

заповѣдь

то

дней дѣлай

Своей: гиесть

вѣди

нуждѣ,

одной

по

на

твоего

лица

потѣ

въ

Не
есть

что

наипаче,

вы трудитесь,

почему

спасеніе

во

и

j

■

Спрашиваю:

ближнимъ

пользу

на

думай,
и

_

что

Государю;

быть всякое усердіе,

и страхъ,

Святомъ сказано:

проклят,

небрежно.

дѣлаетъ

П.
Вы

и

общая

въ

щаться,

работу

мать

съ

съ

любовію,

не

любовію

и

терпѣливою
и

на

Что же

дѣти

душѣ

дѣльческихъ?

будетъ

себѣ

на
а

со

сердясь,

ясно

Во-первыхъ,

и

носитъ

всѣхъ
и

елѣдуетъ?

т. е. должны

не

досадуя,

всякая

весело.

будетъ

Это

наша.

мать

питаетъ,

времепеыъ

отсюда

матерью;

работа

—

своихъ,

рукахъ

на

наша-земля

колыбели.
какъ

земля

что

говорите,
свое

произрастеніями,

и

водами

какъ

часто

дѣтище

носить

утѣшаетъ
насъ,

упокоитъ

правда:
и покоитъ

какъ

мать

его;

такъ

поитъ

и кормитъ

наши

кости

своими

въ могилѣ,

образемледѣльческую
не бранясь. Съ такою

То, что съ землею вы должны

работать
не

лѣнясь

спора,

всякую
и

и трудъ

И какъ вамъ не любить

занятія эти полезныя: когда

легокъ

своихъ

ты хорошо

и пріятенъ,

занятш земле-

обработалъ

землю,


10

дѣти твои
чѣмъ подѣлиться съ
людьми
сторонними.
Во-вторыхъ,
заняты эти необходимыя:
безъ денегъ ты можешь
прожить,
безъ хлѣба не проживешь:
имѣй золото и серебро, имѣй богатое платье
тебѣ?

оно

что

на

И

тебя заплачены,

у

тебя куска хлѣба, не будь никакой пищи—

богатствѣ

великомъ

при

занятія Богомъ

земдедѣдьческія

нецъ,

будь

-но не

хочешь,

что

другое,

и

и самъ ты сытъ, и

тогда

у

и подати

сытъ,

твоихъ;

трудовъ

плодами

твой

скотъ

и

сыты

полна

твоя

житница

и

смертію. Нако-

голодною

ты умрешь

ибо Церковь

благословенный;

Церковію

и

и есть

собираетесь, молится на
нодяхъ,
гумнахъ
и
садахъ
вашихъ,
— молится,
бдагосдовляетъ
и окропляетъ
святою
водою.
Самъ Господь Богъ,
взирая на ваши работы,
если онѣ производятся
съ
исполненіемъ
Его святыхъ заповѣдей,
обѣщаетъ
вамъ всякш успѣхъ
и
обиліе:
И дамъ
дождь
вамъ во время
свое, и земля дастъ
плоды своя, и
снѣсте
хлѣбъ
вашъ
въ
сытость.
И призрю на васъ, и благословлю
васъ.
Видите ли, сколько вамъ добра
отъ вашихъ работъ
земледѣльческихъ! Исполняйте же ихъ
съ
любовію
и
кротостію; работайте,
трудитесь,
дѣлайте всякое
дѣло
деревенское
съ
благоговѣніемъ
и страхомъ
Божіимъ,
съ усердіемъ
и безъ
лѣности,
съ
кротостію
и любовію,
безъ гнѣва и ропота,
безъ досады и брани,
а
съ
охотою,
съ
терпѣніемъ
и благодареніемъ
Богу. Тогда Богъ благословить

Божія

всѣ

сѣменахъ

о

молится

работы,

ваши

время

свое

въ

а

вашихъ,

Блаженъ,

14.

сѣять

которыя

вы

даруетъ

вамъ

милуетъ.

скоты

и

иже

небесное.

и царство

нихъ

за

I.
У

насъ

моленіе.

Въ

дыко

Господи

симъ:

якоже

слови

и

Боже

избави

Послѣ

Божія

благодать
и

кровомъ

сошла

была

Іакова,
и

смертнаго,

скотъ

провожать

благо-

губитель-

чтобы

св. водою,

какъ роса,

и живительнымъ,

тихимъ

„Вла-

е въ тысящи,

и сотвори

окропляется

стадо

заповѣдуетъ

хоругвями,

служеше.

патріарха

воздуха

и

и съ

Тебѣ молимся и Тебепро-

и укрѣпи,

вее

совершалъ

въ поля

по-

и такъ

Святая Церковь.

нимъ

съ

и

Такъ

его.

хранителемъ

обходиться

учитъ

него

на

„

стада

ecu

враювъ,

моленія,

такого

оиъ:

первый разъ

обряду

начинаете

и

въ

когда

водою

святою

съ

молится

и умножи,

навѣта

всякаго

отъ

е

церковному

скотъ,

умножилъ

и

сихъ;

скотовъ

недуга"...

наго

нашъ" ,—такъ

благословилъ

стадо

весною,

по

святымъ,

собранъ

гдѣ

мѣсто,

чтобы

священникъ

крестомъ

съ

то

на

обычай,

добрый

есть

пастбище,

на

ризахъ,

онъ

приходить

и

Гуси

на

скотъ

выгоняютъ

П.
бранить

Не
рить

Бога

есть

молиться

и
и

гододомъ

холодомъ,

прямая

заповѣдь

обидь

милуетъ

Всякій
храните,

животное.
скотъ

и

какъ

Творца

своего:

сказано

такъ

него;

миловать

Божія.

который

вола,

птица

Писаніи

его,

блаженъ,

работаете

всякую

хвалите

въ

и:

бить,

но,

Господа,

Святомъ.

и

твореніе,

могутъ

тварь

иже

тебѣ,

и

на

птицы

сказано:

тотъ

счастливь

и

вола

Значить это:
человѣкъ,
который

тебѣ

въ помощь

безъ насъ. Богъ
землѣ,

не презри

милуетъ.

скоты

данное

жить

Свою

Святой Церкви,

подобно

Святомъ

Въ Писаніи

Скотъ— Божіе

всякая
и

не

за
но

благодане изнурять его непомѣрными работами,
оберегать
отъ всего недобраго.
На это

мы,

должны

скотъ

(молотяща),

работающаго
не

свой

а

пернатыя,

они

ихъ

и

славятъ
и ecu скоты.

живутъ

звѣрге

и хранеше.

питаете
и


11
III.
Но человѣкъ

не можетъ

собою,

самъ

жить

безъ помощи

скота.^

Еакъ бы ты

большія въ далекую
было лошадей или
воловъ?
Ето бы тебѣ дадъ
одежду
теплую, если бы у тебя не было овцы? Посему
Богъ, пекущійся о всемъ мірѣ, далъ
намъ
въ помощь
тварь Свою. Ты можешь
работать
ею,
получать
отъ
нея всякую выгоду,
употреблять
ее даже
въ пищу,
потому
что и на это есть
позволеніе Божіе; но ты не долженъ
мучить и бить
ее,
потому
что она
все-таки — не твоя,
а — Божія. Габотай
съ ней,
береги и
милуй
ее всячески,
а не бранись
на нее, не мори
ее, не мучь,
не обижай
ничѣмъ. Она — не твоя, а— Божія.
Отъ скота тебѣ— великая выгода. Съ нимъ у
тебя поле
вспахано и засѣяно
въ пору;
хлѣбъ, сѣно собраны,
когда
слѣдуетъ;
хлѣбъ,

землю вепахалъ,

хозяйство
и

домѣ

въ

тебя—

у

вспахано

поле
зено,

Вотъ

тебя

у

а

свезти—

гніетъ

полѣ

на

называешься

гдѣ

танъ,

тебя

у

хлѣбъ,

тебѣ

тяжесть

какую

но стоить.

гроша

ни

другому

дома

у людей
сѣно све-

деревнѣ;

въ

людей

нужно

дождемъ;

подъ

съ нимъ

пору;

А безъ скота подлѣ

множится.

сиротѣетъ;— у

оно

плати

и

и въ

исправно
и

не

скотъ!

значить

что

тебя

у

а

бы у тебя

если

хозяинъ

не

ты

пусто,

кланяйся

и

ходи

растете

тяжести

отправилъ

мѣсто

въ свое

засѣяно,

и

полей,

сіравидъ,

всякое

имущество

и

свезъ съ

работы

доставлена

тяжесть

всякая

сѣно

другія

и разныя

сторону

ГУ.
Скоту

работать,

скотъ
онъ

разумѣя,

не

гой. По всему

Не имѣетъ
комъ

у

и

тебя

бей—

оно

будетъ

годы,

—

и

ласково

скота,

будетъ

отецъ

праведнымъ

родителямъ:

настырь."—

„Подожди,

стары

и

своихъ

доброе;

немощны;
семьяхъ.
но

вѣдь

пока

Господь

твое

завѣтное

родительскаго

житіе.

Вотъ

нашъ

„отпустите

чадо",

твоя

возьмете

благая

желаніе."—
онъ
какъ

не

некому,

къ

не

и

даже

Божій

на

да

непо-

и отъ

православные,

не

обходиться

съ

его,

родительскимъ!
домы

3, 9.

Сир.

чадъ.

своимъ

своей не разъ говорилъ

благословеніемъ,

и я

пойду

въ момы стали

„самъ

видишь,

братьевъ

твоихъ

не мало

заботы о

души:

это дѣло

у

о

сынъ

такое

спасеніи
у

своей

тебя. Послужи

намъ немного,

благословить
исполнить
повиновался.
Безъ благословенія

тогда

дорожилъ

и вдоволь,

родители:

отнимется

Себѣ,

И покорный

рѣшился

угодникъ

ему

что ты печешься

часть

насъ

съ

меня

отвѣчали
намъ

послужить

Мы радуемся,

юности

въ

и не

скотѣ.

о

утвероюдаетъ

отчее

Сергій

Итакъ,

миловать

благословеніемъ

Блаюсловенге

Преподобный

Божія

заповѣдь

стращай

холода

отъ

лѣнивымъ.
и

не

пору

его въ

береги

беречь

должно

дѣти,

Дорожите,

15.

Еорми

будетъ

и животное

ласково,

всегда

съ нимъ

по силамъ,

не
а

Такова

кротко.

и

работы

никогда

морить

и

Пріучай его къ работѣ съ тоди говорить,

ходить

послушное.

и

тихое

давай

твой

скотъ

бить

должно

нимъ

тебя

у

кормокъ;

хорошимъ

свой скотъ,

свое учишь

обходись

исправное;

смирное,

— идете

погонять,

такой или другой дорокакъ малыхъ дѣтей своихъ.

ты для него разумомъ.

какъ дитя

чего

для

спрашивая,

ровно;

итти такъ или иначе,

вамъ миловать

будь

разума—

терпѣніемъ,

нужно

чего

для

не

и

мѣрно,

идете

Заставятъ

намъ — людямъ.

далъ

понимая

не

имъ, — онъ

нужно

этому

онъ

съ

работаетъ,

онъ

—

какой

ума-разума,

Правятъ

работаете.

быстрѣе,

Богъ

далъ

не

Богъ

святое
этимъ

дѣло,

какъ

благословеніемъ!

монашеское

Дорожите


12

бѣды

никакія

тельскимъ

счастьѣ-довольствѣ

благосдовеніе

„родительское

водѣ

Самъ

Бога.

ніе

добрыя,

видимый

и

съ

нею

нигдѣ

никогда.

и

благоговѣйно

носимую

ибо Господь

него,

И случалось,

сюво

имъ

Спасителя, или

икону

И становится эта святая икона— за-

христолюбиваго

о святыню,

ударившись

безъ вреда

отлетали

воина,

добрыхъ

они

жизнь; и не разстаются

вражьи,

что пули

дѣтей къ родителями

Свое: да благо тебѣ будетъ

и испол-

будеши

да долголѣтенъ

и

для

земли.

на

16. Плевелы
Бываете,

имѣются

стивые

злонравіе.

Между

снопы

въ

раются

яко

честивые,

вѣчному

предадутся

щіе,

клеветники,
оказываютъ

сожженіе.

Божія,
рутси

внѣ

ово

Господу

сто,

царствіе,

1.
еще

Только-что

снѣгъ

работы.

Въ

сойти

весна

какъ

настоящее

время

трпдесять

это

съ

вы

своимъ

всѣ,

первая

добро похищаю-

снопъ

ввергнутся

добрые,

въ

терпѣнш

составите:^ сш и
въ

вѣчныи огнь
плодъ

слова

творящіе,

соое-

и не

успѣлъ

яко

житницу.

поученія.

Весеннія

полей,

свой

святіи,

въ

не-

свей снопъ;
лицемѣры, которые

снопъ;

безплодные,

пшеница

настала
съ

злы,

ово

яко

17.

суть

праведные,

шестьдесятъ,

ово

свой

внутрь

тако

въ снопы и

лукавцы' составить

и

составить

своему

Но благочестивые,

небесное

въ

но

чужое

бласоби-

жатвы

житницу:

и свяжутся

грабители,

и

не годны;

не годятся,

время

въ

соберутся

хитрецы

ругатели

п

яко

хищники

лживые,

святыми,

беззаконники,

прочіе
на

снопъ;

злорѣчивые

себя

Воры,

огню.

свой

составите

собирается

вѣка

кончинѣ

при

дѣлу

во

негодные,

пшеница

но

сожигаются;

и

безплодные,

ни къ какому

яко

тако между

есть:

ни къ чему

какъ видимъ,

нечестивые

Плевелы,

полезны.

все

на

гочестивые

Плевелы,

тако

полезна:

всему

ко

пшеница

благочестивыми.

и

нечестивыми

разнствіе

великое

пшеницею

п

плевеламп

нечестивые не

оказывается ихъ нечестіе

мало-по-малу

потомъ

но

нече-

не рас-

созрѣвать и плодъ
тако

но плевелы:

суть,

не пшеница

тако

Плевелы сначала
начнете

пшеница

когда

потомъ,

они

и плевелы,

пшеницею:

между

растутъ

благочестивыми.

между

нечестивыми,

познаются

скоро

что

-оказуется,

творить,

но

пшеницы;

отъ

познаются

обращаются

и

Что пшеница

пшеницею.

между

Плевелы

нечестивые.

и

пшеницею.

между

растутъ

плевелы

что

благочестивые

то

и

и

древніе,

Дорожать имъ и
родители,
любящимъ

святую

на всю ихъ

любовь и почтеніе

видитъ

святое

на нихъ

няете

благослоблагослове-

люди

помнили

православные

угодника.

дѣтей

груди

на

чтобы

наслѣдства.

благоеловенія—

или святаго

благочестивыхъ

и

пословица:

имѣютъ святой обычай при этомъ вручать

Божія

святыней

это

всякаго

А добрые

своихъ,

и

своего

знакъ

Его Матери,

Пречистой
вѣтною

дѣтей

Знали

—

дороже

дѣти.

послушныя

благословляя

сердцемъ

чадъ.

домы

благословеніе

и въ

нимъ

праотцевъ,

опредѣлилъ,

и

роди-

огнѣ не горитъ и въ
благоеловеніе Самого

оно въ

нашихъ

сотворивъ

съ

мудрая

дѣйствуетъ

благословеніемъ

Отеческимъ

родительское

теперь

благословеніи

Небесный,

Отецъ

—

утверждало

отчее

цѣнили

Богъ

Своимъ

ихъ

вилъ

вамъ;

говорить

достанете,—

моря

со дна

Въ родительскою

тонете".

не

будутъ

Не даромъ

забудетесь.

ко-

сокровищемъ,

этимъ

Съ благословеніемъ

васъ!

у

страшны

не

напасти

и

вы не

Дорожите

похитить

можете

не

никогда

и

никто

тораго

родительскимъ!

бдагословевіемъ

дѣти,

вы,

и

благодатнымъ
православные,

у

васъ

забота;

тепдомъ,
принялись
и

надобно

за подевыя

правду

ска-


"ътр

13

зать—
а

будетъ и жать,
нечего
и ѣсть.
Заботливость
вашу
благословляетъ
Самъ Ботъ, когда
за
зимней
стужей
посылаете
тепло,
и когда
самая
земля бываете
и
способна
принять
сѣмена,
чтобы
произрастить
вамъ
хлѣбъ
для
пропитанія
и для
всѣхъ
вашихъ
нуждъ.
Еакъ земледѣльцы, вы предѣлаете,
что при
наступивши
весны хлопочете
о томъ, чтобъ
посѣять

забота

тамъ

всдѣдъ
готова
вашего
красно

побольше,

посѣять

хлѣбъ,

Вѣдь,

похвальная.

посѣешь,

не

если

посѣить
вб-время.
христіане, сѣяніе

и

нечего

такъ

сѣете ли вы для
ея? Здѣсь-то
вы
хлопочете
о
своемъ
пропитаніи.
Но чѣмъ ваши души-то,
въ будущей
жизни,
послѣ
всеобщаго
воскресенія,
будутъ довольствоваться?
Вотъ объ этоиъ-то сѣянш
надобно
подумать.
Да и какъ не думать
намъ о сѣяніи
для безсмертнои своей
души?
Еакъ не думать
о сѣяніи,
то есть
о
приготовивши
добрыхъ дѣлъ,
отъ
которыхъ
будетъ
зависѣть
вѣчная
наша
жизнь? Теперь вы запасаетесь всѣмъ,
что
потребно
для
васъ
въ жизни;
никому
не хочется быть бѣднякомъ и терпѣть
нужду.
Еакъ же не сдѣлать ничего для души-то
своей, какъ не запастись на будущую
не
краткую,
какъ настоящаи,
а на вѣчную
жизнь ея? Теперь вы сѣете,
Но дѣлаете

2.

своей

хлопочете
или

необходимое

души

Еакъ же

о

думать

не

жизни

ѣсть и пить; никому

было вамъ что

голода.

отъ

умирать

вѣчной

блаженной,

будущей,

для

чтобы

томъ,

о

духовное,—

вы, какъ

ли

душѣ-то,

страдать

не хочется

какъ не похлопотать

о

Газвѣ за тѣмъ мы
живемъ
на
землѣ,
чтобы только жить, чтобы жить да хлопотать
объ удобствахъ
и
радсстяхъ
своего
тѣла?
Нѣтъ! не земля наше отечество. Наше
отечество на
небѣ. На небо всѣхъ
насъ
Господь
желаете
собрать. На небѣ Онъ милосердый
приготовилъ
для
насъ
Свое царство нескончаемое,
царство полное
божественныхъ
радостей,
неизъяснимаго
блаженства и неизреченной славы. Наша забота и должна
чтобъ

томъ

добрыхъ

запасъ

Вотъ

цвѣты

себя

съ

сываютъ
въ

и осень.

пришла

полѣ,

Не

лиетья.

Дни

бы вы

которыми

еъ

поученія.

трава

уже

добычу;

на

лугу,

на

сбра-

длиннѣе. Деревья

а ночи

короче,

стали

зеленѣетъ

пчела

летитъ

не

дѣдъ,

обители.
18. Осеннія

1.

вѣчные?

вѣки

жаждала

не

сдѣдать

небесныя

въ

итти

могли

чтобы

томъ,

въ

состоять

и

голодала

не

она

не пестрѣютъ

вѣтры

только

разгуливаютъ

уже
да

Все ты придѣдалъ,
все
прибралъ.
Настанетъ
зима, и тебѣ
останется
только спокойно пользоваться
плодами
трудовъ
своихъ...
Такъ въ
тѳченіи
года
весна смѣниется
лѣтомъ,
лѣто— осенью,
Братія!

осень—

есть

придется

дожить

силы

руки

твои

ослабѣютъ,

прямой,

и

Спѣши

спасеніе
свѣжее,

же,

души

не

своей.

ноги
къ

мой,

другъ

оставите

лицо

твои

землѣ,

пока

Придете

воротишь

И тебѣ,

сѣдинами;

наклонится

дѣло.

есть весна— это

твоя

ясныхъ

тебя;
твое

которой

и

быть,
поблек-

можетъ

задрожать

кости,

заноютъ

и покроется

мор-

твой, теперь
взятъ ты и куда пойдешь.

и весь стань

силы и здоровье,—

осень —

дней,

лѣто— это

есть

твоя молодость,

пожелтѣетъ

подогнутся
отъ

есть

юность,

добрый христіанинъ,

своей осени. Повянетъ

здоровье

и

убѣлится

2.

до

старости—

твоя

бодрый

лѣто

это старость...

грязью.

свое

времени

каждому

человѣческой

Голова

щинами;

на

до

и

зимою,

осень—

твоя;

красота

члены.

и

покрываются

дороги

и

жизни

въ

и

мужество,

нете

землю

увлажняйте

дожди

болѣзненная

опоздаешь

спѣши

потрудиться

старость,

ты съ

своими

опустишь

добрыми


14

тебя;

молитвѣ,

ноги

да

дѣла,

пока

вай же

до

гододъ

и

сходить

тебѣ;

въ

бы

хотѣлъ

и

силъ

Не откладывай до старости!

старости

Не

старости.

добра,

того

и

ближнему.

помогать

Чему

19.

Трудись,

учатъ

до

ты

работа,

Не откладыдѣлать:

и долженъ

а

то

Господу,

служить

чтобы

Готовься,

есть.

добрый
собраиъ,

не

дѣтнихъ

осени

на

твоему,

творить

бы голодомъ.

силы

не
спо-

смерть.

муравей

насъ

Спѣши

ты можешь

пока

брату

Чего въ юности

Не откладывай

твою.

неизбежную

свою —

зиму

которое

душу

застигнуть

же

оста-

— постоять

пособить

ты

то насидѣлся

а

бодѣзни

да

Божію

своихъ...

отложилъ

праздности,

въ

рукъ

разогнуть

святую,

церковь

есть.
въ

койно ветрѣтить

обитель

тогда
тогда

тебя

жажда

откладывай

посѣтить

ты

послужатъ

лѣта

ты

проведъ

не

у

найдешь

не

того

бы

не

силы

былъ

ты

радъ

и

станетъ

не

да

бы

И радъ

дѣлами.
новить

пчела?

и

I..
Иди

мравію,

ко

мудрѣйшій,
созданіе,

Такъ

великіи

дѣла

занять,

постоянно

каете

пока

нѳутомимъ,

же

бѣденъ;
совсѣмъ

и

такіе

ихъ
ихъ

нѣтъ

въ

въ

они

вездѣ

работаютъ

приличная,
ства,

и

у

душа

оба

они

нихъ

дворъ

все

трудятся

какъ

рано,

Хозяинъ
хлопочетъ

заботливость;
ихъ

а

домѣ

и

чтобы

дома,
въ

попадетъ

ему

голодный;

его

достояніе
Но есть
застаете

не

— это

жизнь,

ихъ

своего

если

дѣла

было исправно;

время покоса

не

она

и жатвы —

одежда

терпѣть

трезвые,

и

Домъ

его.

вездѣ.

а

чистота,

и

все

будетъ
если

а

него и руки

никогда

все

горичее

порядокъ
они

что

работу,

на

не

скотъ

работа

что трудъ,

идетъ

тотъ

видимъ

Солнце

муравьи.

потому

такъ

доетанетъ

тѣмъ,

примѣровъ

такихъ

своей

если

а

что

сколько

работѣ,

къ

повалился,

кончается

это

весела, — люди

счастливы

надолго

то не

и

Въ

добра,

онъ

бросаете

несчастье — у

нажить

родителей,

Много

ея

придете

огорожена,

Хозийка

видна

не

рукъ

тас-

насъ! Ето

не

неустрашимъ,

всегда

осень

и

тянетъ,

для

какія

онъ

Найдетъ

онъ

надежды,

приложить
а

лѣто

зимою.

поученіе

и

не

честь.

вмѣстѣ.

Вотъ

заботливъ,

же

любить

безъ дѣла,

силу,

не теряетъ

по неволѣ,

Они встаютъ

заработок!.

подъ

малое

А посмотри,

все

всю весну,

будетъ

онаго

Муравей— такое

не остается

не

буди

и

его,

сила?

него

отъ

руки...

ихъ

онъ

человѣку

усадьба

которые

у

нужно
ему

гнѣзда.

до

не

поросло,

удовольствіе,

что

такъ

кто

такому

чужія

постели.

неутомима,

быть

впередъ,

нести

ее

наслѣдство

хозяева,

— на

все,

то кое-какъ,

бурьяномъ

поле

и

пути

Соломонъ.

царь

на минуту

въ имочку,

лінивъ,

готовое

переходить

ни

но

муравей,

какъ

непокрытый,

него

его

ноша

опускаются,

руки

въ

взадъ

дотащите

работать,

станетъ

бѣгаетъ
полезное,

не

кто

а

Онъ

его

упала

находки,

дѣлаетъ.

муравейникъ

себя

для

можетъ;

у

онъ

свой

въ

нибудь

премудрый

поучаете

кажется — какая можете

что

видѣвъ

и поревнуй,

о лѣниве,

на

могутъ

нихъ
пьян-

довольны.

II.
Или
посмотри,

иди
коль

ко

честное

творитъ!

любима

же

мудростгю

пчелѣ,

продолжаетъ

дѣлательница

есть

Ля

же

всѣми

(за мудрость)

трудовъ
и

премудрый

есть — какая она

славна:

почтена

царіе
аще

и

царь

простіи
силою

Соломонъ,

труженица,

и

во

здравіе

немощна

произведеся.-—'Кожу

и

увѣждъ

дѣланіе

же

—

коль

употребляютъ
сущи,

незнакома

но пре-

пчела,

кто


ѢМШ:

'S^.W^yy-'a;

J.*»-' W", r 7"

:

15
не

любитъ

ѳе

такъ,

ея меду,
какъ

любимицей

царей,

у

это

$ знаютъ, что безъ нея весь

положите

туда

старой вощины и посмотрите,

сбросятъ

или

выберутъ

часъ

какой

другія

никто

и

соты

она

смотри,

какъ

много

ней,

трудомъ

съ

тѣмъ

за

большомъ

въ

на

почетѣ

въ поле,

нѳпріятеля,

налѣнида

она

входитъ

ивы или

пищи

на свои

улей,

въ

у нихъ— какъ

съ

летитъ

пчелка

вербы
заднія
ношу

свою

слагаетъ

пока

минутою,

дорожитъ

она

же, — какъ

ей заниматься работою.

позволяетъ

погода

теплая

пока

и

вотъ

летитъ

опять

цвѣтетъ,

цвѣтъ

съ

летитъ

едва

лапки,
въ

ножками,—

желтыми

и

улья,

броситься

И нѣтъ у нихъ ссоры никогда,
любовь, общій у нихъ трудъ, общій

согласіе

чѳловѣкъ,

лѣнивый

Посмотри,

царица.

всего

матка— душа

одна

столъ;

всюду— миръ,

и черезъ

иснравятъ,

улью.

ихъ

угрожать

станетъ

споритъ,

не

пчелки возьмутся

труда! Однѣ летятъ

чтобы

стражѣ,

на

стоятъ

третьи

какъ выхо-

выбросятъ все это изъ

подновятъ,

раздѣленіе

и

порядокъ

нихъ

у

воскъ,

онъ

только

лишь

съ

найдешь

лѣпятъ

была
Рой

всякую пылинку, всякую со-

что негодно,

годно — все

что

а

внизъ,

и мудрости.

любуйтесь,

трудолюбивый

какъ тамъ

что попорчено,

все,

снимутъ

и паутинку,

улья

знаютъ

она

онѣ ее любятъ, какъ ее берерой погибнетъ... Посадите этотъ рой въ улей,

работу. Своими крылышками и лапками онѣ

ринку

трудолюбію

ея

Смотрите,

община!

старинѣ

около матки, какъ

Г у ТЪ — он

за

удивлялся

мудрая

за

собираются

рой, какъ пчелки

дитъ

Солоионъ

царь

и

воскъ? Но немногіе

ея

И въ глубокой

пчеловоды-пасѣчники.

маткою — что

съ

пчелъ

какъ полезенъ

не знаетъ,

кто

знаютъ

III.
Иди,
Поди,

открой

Пчела

никогда

не

улей,

ея

работать,

выгнать

его

медомъ,

а

работу.

на

все

зовутъ

у

Не такъ

работу.

Что

мнѣ,

ѣсть?! — Значитъ,

что

гдѣ

лѣпитъ

говоритъ

онъ,

только голодъ

Смотри: въ ульѣ

пчела.

трудится
его,

носитъ

пчела

еще

на

его

есть

меня

чему

какой порядокъ!

трудиться?— какъ говоритъ

еще

къ

нея!

у

и учись

и чистота,

красота

какая тамъ

довольно,

когда

когда

лѣнивый человѣкъ,

пчелѣ,

ко

иди

подивись,

скажетъ:

не

лѣнивецъ,

одинъ

неволя

Соломонъ,

говоритъ

только можетъ,

за

можетъ
все полно

уже

нѣтъ совсѣмъ

а

Придетъ
будутъ носить медъ,
пока не наполнятъ
всего улья.— А вотъ у насъ,
у людей, бываетъ
не такъ.
Случится пожаръ
или придетъ
воръ-злодѣй,
оберетъ до-чиста, и обѣднѣетъ человѣкъ, и говоритъ:
„стоить ли работать?
Для меня теперь все равно..." 4

мѣста въ ульѣ,

Не

Она

отчаяваться.
медъ

носить

И

помощи—
чего

въ

медомъ
и

общую...

пользу

на

такъ

ни

полѣ

на

дѣлятея,

безъ

дадѣе...

Но голодъ

послѣдней

при

ней,

а

каплею

сами

учиться

ссоры,

меда

умираютъ,
у

время

дворѣ

пчелокъ

грязь

къ

и

подкрѣпляютъ

послѣднею

Божіихъ,

послѣдняго

улей,

научиться

у

соты

жизнь

учиться

нѣтъ

матки

умираетъ

не только

на

примется

труду

согласно,
скоро

пчелки

опустѣютъ,
да

третью

спасѳніе...

и нѣсколькихъ

матка.

Всѣмъ

трудолюбію,

и ни-

послѣднимъ

другая

другую,

кормить

не

станетъ

не
и

нельзя летѣть,

бы вы, какъ тогда

всегда

сота,

пчелы-труженицы!

общему

никуда

надежды

она
поле

въ

сеиьѣ,

зависти,— одна

снова

и

все, до

послѣдніе

холодъ,

продолжается,

и

можно

родной

носитъ...

и

поле

полетитъ

голодное,

И посмотрѣли

безъ

нея

работу,

за

любви

но и

въ

порожній

другой

въ

Многому

усердіемъ

ію,

найдешь.

не

ее

возьмется

Настанетъ

откуда,

онѣ

надобно

перегони

трудолюб

все носитъ

полетятъ

тучею

Божія! Возьми ты у

сейчасъ

новымъ

съ

одному

не

и

снаружи,

вощину

пчелы

и

пчелка

даже

ничего,

оставь

медъ,

дѣлаетъ

такъ

лѣпитъ

— она

вынетъ

пчедоводъ,

Тогда
пчелокъ

бы намъ
любви!

но и


ОТДЪЛЪ ВТОРОЙ.
20.
1

Наше

.

Россію

потому,

мы зовемъ

что

ее

все

и

вскормила

него

разныхъ

и

сѣвера

къ

Еаспійскому
моремъ. —

ческгй,

на

и

насъ

государству

но

отъ

зовемъ

ее

водами,

нашемъ

потому,

выучила

есть на свѣтѣ

что

своему

и, когда

мы

кромѣ Россіи

человѣка *мать,

у

родиной

на

всякихъ враговъ

одна

'д. Отъ

Россію

востоку

отъ

сторону

Уральскихъ

горъ

и

одна

—

морями

у

4. Не мало скопилось
тянутся въ длину

на сотни

Финскій,

воды

верстъ,

Черному

горы,

которыя

лежитъ

Россіи

внутри
что

съ

ней есть

къ

Россіи

часть

Россіею.— Между

въ

ж

Ледо-

Вотни-

и

Россіи

тѣмъ,

Россіи;

и внутри

на

Ледо-

моремъ.

Сибирью. Меньшая

Европейскою

къ

океану.

Рижскгй,

часть

замѣчательны

которыя

востоку

— къ

Уралъскія

тянутся

большая

тянется

называемый Бѣлымъ

Еавказскгя горы;

находятся

къ

Тихому

залива:

называется

невысокія Валдайскія
горы,
самыя большія
рѣки Россіи.

югѣ

на

или

называемый Азовскимъ

части:

она

примыкаютъ

задивъ,

и называется

горъ

запада

образуете

Еаспійскому

къ

отъ

морю,

Великому

три

заливъ,

неравныя

Уральскихъ

и

а

Свѣтѣ;

на

русскія

земли

Балтийскому

землю

моря

двѣ

государствъ

верстъ,

сѣверѣ

образуетъ

море

Каспійскимъ

и

въ

море — одинъ

на

тысячи,

— къ

Ледовитаго

дѣлятъ

всѣхъ

изъ

на востокѣ — къ

а

вдается

Балтійское
Черное

четыре

западѣ

на

далеко

а

обширное

верстъ. — На

морямъ,

море

нымъ

югу

тысячъ

морю,

витому

сю

земель

есть самое

тринадцать

витое

своими

дѣды;

и

говорятъ

матерью

вспоила

бережетъ

и

ней

мы зовемъ

родина.

2. Россія
отъ

родное;

отцы

наши
въ

и кости наши. — Много

то она же прикроетъ

другихъ

насъ

хлѣбомъ,

своимъ

языку, какъ мать — защищаетъ
умремъ,

поконъ-вѣка

мы родились,

ней для

въ

насъ

ней

въ

Россгя. Отечествомъ

— матушка

съ

жили

что

государство.

родина

наша

ней

въ

потому,

языкѣ

родномъ
она

отечество,

Русское

по

Чер-

лежать

текутъ

нихъ

озера,

которыя

рѣки прорѣзываютъ ее по всѣмъ направленіямъ.

а

Изъ рѣкъ особенно замѣчательны:
Сѣверная Двина, Нева, Западная Двина,
Нѣманъ, Висла, Днѣпръ, Донг, Волга съ притоками Окою и Камою, и Уралъ.
5. Какъ обширно наше отечество,

бблыпуго

немъ сѣверѣ

часть

зимы совсѣмъ

почти

растутъ

разнообразный

самыя

однихъ

нѣтъ
есть

ни
и

бываетъ.

не

мѣстахъ

Россія

одного

деревца.

безплодныя

рыхъ

волости.

одинъ

называется губернскимъ,

сосредоточено

управленіе

въ

живетъ

которомъ

называется столицею;

Въ Россіи

болѣе
одному

ста

губерніею,

Государь

милліоновъ

людей;

уѣздномъ

всѣ

ста
эти

въ

губерніи

—

управленіе
Россіи

губерніи

два:

и
и

Царю.

мѣстности,

изъ кото-

Въ губернскомъ
уѣздомъ.

милліоны

городѣ

—

Городъ,

государствомъ,

Летербургъ

областей,

но

уѣзды, а

на

городовъ,

всѣмъ

Въ

верстъ.

дѣлятся

управленіе

губерній

Русскому

сотни

на

югѣ

мѣстахъ

другихъ

черноземныя

другіе уѣздными.

городовъ
до

Государю —Православному

а

а въ

въ

нѣскольку

по

а на

покрыты зеленью.

а

тянутся

области;

сосредоточено

и

столичныхъ

насчитывается

и

находится

только мохъ,

годъ

лѣсами,

которыя

губерніи

Въ каждой губерніи

югѣ въ иныхъ мѣстахъ

одинъ

круглый

есть плодородный

пустыни,
на

растетъ

которыя

На край-

и его природа.

зима, а на

дремучими

Въ Россіи

6. Вся Россія раздѣлена
уѣзды на

разнообразна

На сѣверѣ

деревья,

покрыта

песчаныя

такъ

свирѣпствуетъ

года

въ

людей

и

ней

Москва.
живетъ

повинуются


HtpSj-'Wff;

17

к д p т a

ЕВРОПЕЙСКОЙ РОССІИ

ВЛИОТЕКД
,

,:

■■:■-■■
'Л


!8

21.
1. Велико
жилось

Какъ

и сильно,

постепенно,

наше

отечество,

теченіе

въ

Русское

началось

государство.

но такимъ

оно

стало

не вдругъ,

столѣтій.

Не

мало

пережила

многихъ

бѣдствій и не разъ испытала разореніе отъ
ей терпѣливо перенести всѣ невзгоды— Русская земля
окрѣнла и стала самыиъ обширнымъ государствомъ
во
тяжелыхъ

враговъ,

но

погибла;

не

отъ друга;

жили

небольшими

въ числѣ

этихъ

селеніями

по

были

народовъ

берегамъ

и наши

жили

валомъ

и окопаны

такія

рвомъ;

селенія

назывались

выросла,

нынѣшнія

рус-

и независимо

Волги

и

около

стѣною

огорожены

городами.

были: Новгородъ,

самые нзвѣстные

помогъ

она

верховьямъ

озера Ильменя. Для защиты отъ непріятеля нѣкоторыя селенія были
то время было очень мало;

Богъ

Славяне. Славяне

предки

рѣки Днѣпра,

сло-

свѣтѣ.

всемъ

2. Около тысячи лѣтъ тому назадъ Русскаго государства не было и
скія области были населены разными народами, которые жили отдѣльно
другъ

а

Россія

Городовъ

Смоленскъ

въ

Кіевъ.

и

3. Славяне были народъ трудолюбивый. Болѣѳ всего онизанимались земледѣліемъ.
Но кромѣ земледѣлія у нихъ были и другіѳ промыслы: они разводили скотъ, ловили
рыбу, охотились за звѣрями, а также вели торговлю съ сосѣдними народами. Охота
за звѣрями особенно была прибыльна, такъ какъ въ тѣ времена большая часть Россіи
была покрыта дремучими лѣсами, въ которыхъ водилось много пушяыхъ звѣрей.
Всѣ славяне были язычники; они поклонялись многимъ богамъ и особенно
солнце. Въ честь солнца
Хотя славяне были язычники,

почитали

гостепріимствомъ.

вились

своимъ

гостемъ

и старался

славянинъ

накормить

не запиралъ

друга.

Общаго

они

Каждаго
и

лучше.

изъ дому,

на тотъ

случай,

храбростью

большимъ

житье

сла-

Выходя

отличались

у нихъ

и

особенно

дорогимъ

которыя жили

оттого

и

считалъ

ѣду

разную

славяне

племенъ,

праздниковъ.

добрые

славянинъ

считалась

было,

не

люди

на столѣ

На войнѣ

на нѣсколько
нихъ

были

его какъ можно

крови; трусость

князя у

было нѣсколько

странника

оставлялъ

странникъ.

бились до послѣдней капли
4, Славяне раздѣлялись
отъ

славянъ

и напоить

дверей

зайдетъ какой-нибудь

если

у

однако

независимо

въ

другъ

время

то

и

позоромъ.

было

безпокойноѳ и плохое. Племена славянскія ссорились и воевали между собою, а
сосѣдніе народы пользовались этими ссорами и нерѣдко нападали на славянъ и
брали съ нихъ дань. Чтобы положить конецъ всѣмъ этимъ безпорядкамъ, нѣкоторыя

изъ славянскихъ

племенъ

выбрать себѣ

рѣшили

князя, но не изъ своихъ,

чтобы не потакалъ. родственникамъ.
„Поищемъ себѣ князя,
бы владѣлъ нами и давадъ намъ правый судъ", сказали они, и отправили
за Балтійское
море,
къ варяжскому
племени, по прозванью Русь. Послы
изъ чужихъ,

къ племени

нѣтъ:
два

Русь и сказали:

приходите

его

брата,

и начали

княжить.

городахъ.

Случилось

земля

наша

Русскаго

стала

вдадѣть

нами/
пришли

Рюрикъ поселился
это въ

велика

Труворъ,

и

и

наша

862 году

называться

въ

Тогда

Русскою,

три

со своими

Новгородѣ,

Рождествѣ

по

обильна,

и

съ

того

а

порядка

а

который
посдовъ
пришли
въ

ней

варяго-русса:

Рюрикъ

родичами

славянамъ

братья

Христовѣ.
времени

къ

и

его— въ другихъ

Съ того

считается

времени
и

начало

государства.

Въ 1862
■

княжить

Синеусъ

„Земля

а

государства;

въ

году

исполнилось

память

этого

тысяча

событія

лѣтъ

со времени

поставленъ

основанія

памятникъ

въ

Русскаго
Новгородѣ.

ѵ.>Ч;С;/Ѵ


19

Ольга.

22. Святая княгиня

Новгорода

изъ

Олегу,

понравилась

которой

на

горахъ

великій и
Апостодъ
водрузидъ на ней

городъ

Потомъ

Господу."

бдагосдовилъ

гору,

на

взошелъ

своимъ

сіи? на этихъ

будетъ

Божія,

церкви

воздвигнутся

п пере-

горою,

подъ

сказалъ

онъ

горы

ли

владѣнія

Чернаго моря

берегамъ

Еіевъ,

„видите

благодать

возсіяетъ

по

Днѣпра. Остановившись

построенъ

спутникамъ:

за

еще

свои

которой стоядъ Еіевъ, такъ
„да будетъ
Еіевъ матерью городовъ
нѣсколько сотъ лѣтъ передъ тѣмъ предвъ

Первозванный. Св. апо-

проповѣдывадъ

берега

посѣтилъ

и

Еіева

Игорь. Русью сталъ править

расширилъ

Мѣстность,

воскликнул/,

онъ

Андрей

апостодъ

св.

Андрей

столъ

что

сынъ его

значительно

Кіевъ.

въ

основаніи

русскихъ! а .Объ
сказалъ

Олегъ

Рюрика Одегъ.

столицу

несъ

малолѣтній

Рюрика остался

По смерти

1

родственникъ

ее и

ч

св.

крестъ.

Олега

2. Послѣ

христіане,

были

стіанъ

задумала

Ольга

гиня
тамъ
ее,

св.
а

императоръ

возвращеніи

По

обратить

желала

Еіевъ

въ

кня-

Ольга

княгиня

вѣру

христіанскую

въ

сама

году

чтобы принять
самъ патріархъ^
крестилъ
былъ ея воспріемникомъ.

ЗДѣсь

крещеніе.

греческій

хрии

Нарьградъ,

въ

отправилась

любила

Въ 957-мъ

христіанкой.

сдѣлаться

во имя св.

церковь

Наконецъ она

жизнь.

хорошую

ихъ

за

въ

Ольга

княгиня

Игоря —
Еіевѣ уже

послѣ

а

была построена

и

Иліи. Мудрая

пророка

Игорь,

княжилъ

Ольга. Въ тѣ времена

его

жена

мудрая

сильно

сына своего

Святослава.
„Вотъ

—

будешь

для

новый

надо

мною!"

отвѣчадъ:

Святославъ
въ

и

походахъ

ѳтимъ

и

Божія,

то

Онъ

Енягиня
ее

къ

думалъ

лику

если

возложить

Ольга

Святая

не исполнилъ

молилась
она:

говорила

русскій,

лила

не

усердно

кре-

«

„„

Ольга.

крестится.

твоя

однако

смѣяться

ты примешь

если
„

при-

одному

станетъ

моя

Ольга,

говорила

то и дружина

мнѣ

„какъ

Дружина

законъ?

„Нѣтъ,

—

щеніе,

Ц

Его и
есть свѣтъ

Христова

ибо вѣра

радуюсь,

и

познаешь

души."

Но Святославъ
нять

истиннаго
— ты

крестись,

радоваться,

и радость

Бога

познала

я

сыну:

она

говорила

о

перемѣнѣ

за

Господу
имъ

скончалась

святыхъ.

и

сына

матери.

вѣры.

Енягиня

за

угодно

на
въ

Память

желанія

сердце

969
ея

Русскую

будетъ

Ольга

землю. —

помиловать

обратиться,
году.

Онъ все время проводилъ

„Да
родъ

будетъ

11-го

воля

мой и народъ

какъ даровадъ

Православная

празднуется

сильно огорчалась

Церковь

мнѣ."

п

причис-

іюля.
2*


20

Крещеніе

23.

Первые

Руси.

м ученики

Руси.

на

По смерти Святослава долго происходили
распри
Наконецъ младшій изъ нихъ Владиыиръ сталъ княземъ
былъ усердный язычникъ; онъ поставилъ въ Еіевѣ новые
жертвы. Разъ, возвратясь изъ похода, Владимиръ захотѣлъ
своихъ

было

языческихъ

„Бросимъ

—

на кого надеть,
сына одного

боговъ.

богамъ

принести

Собралъ

жребій

того

на

отроковъ

„сегодня

есть,

на

Ѳеодора.
боги

„Ваши
Есть

Посланные

„Отдай

—

своего

въ

выбрали

боги

его

боги,

не

одинъ

только

Память ихъ

празднуется

съ яростью бросился

а

24. Еакъ Владимиръ
Енязь Владимиръ

вспомнилъ

дѣтство

свое

Обь этомъ
пришли

отъ

Еакая

и

говорилъ

Онъ
А

онъ

боги

ваши

что

богамъ."

вашимъ

Ѳеодоръ

съ

до

одного

сыномъ

народъ.

изъ

своихъ

за

моимъ

него!

первые русскіе

Ѳеодоръ

его.

мученикп

за

вѣру

и

не

принять

долго

оставался

и ихъ

твердая

православную

язычникомъ.

вѣра

Іоаннъ

Христову

наставленія

своей мудрой

вѣру.

Мужественная

въ истиннаго

къ язычеству. Владимиръ

бабки

сталъ

Ольги

Бога

сильно

задумываться,
и

понялъ,

болгаръ,

жившихъ

же ваша вѣра?

на

говорили

что

спроеилъ

Волгѣ.
послы:

„а

истинной

вѣры

не

знаешь.

Владимиръ.

— „Вѣруемъ
мы въ единаго Бога, а Магометъ
пророкъ
его",
отвѣтиди
послы и разсказали о правилахъ своей вѣры. Нѣкоторыя правила Владимиру не
понравились.

Онъ отпустилъ

пословъ

болгарскихъ

ни

съ

чѣмъ.

Затѣмъ явились ко Владимиру вѣмцы, посланные папою.
— „Наша вѣра свѣтъ", сказали они: „мы поклоняемся Богу,

небо и землю, мѣсяцъ и звѣзды и всякое дыханіе, а
Но Владимиръ отвѣтилъ имъ: „идите обратно;
вѣры

отъ

папы."

ваши

отцы

сотворившему

боги— дерево."
наши

не

1

небо

сотворилъ

не

— „Ты князь мудрый",
Прими нашу вѣру."
—

Ѳеодору

къ

боги. Наконецъ Владимиръ рѣшилъ перемѣнить вѣру.
сосѣдніе
народы и стали
предлагать
свою вѣру.
Первыми

вовсе

узнали

послы

и

Іоанна

себѣ."

Богъ;

кричалъ

пришлютъ
что

задумалъ

однако

и

на

іюля.

кончина христіанъ Ѳеодора и Іоанна
поколебали привязанность Владимира

язычеше идолы

бояре-

и

палъ

дерево"',

къ крыльцу и подрубидъ

Это были
12-го

богамъ!"

жертву

— Если они боги,
то пусть
сыномъ, отвѣчалъ
Ѳеодорь,— а вамъ
развалиеахъ.

рѣшено

дома.

сына своего

Народъ
погибли въ

совѣтъ;

пришли

звѣзды, луну и солнце, Онъ сотворилъ
человѣка.
сдѣлали? Они сами сдѣланы другими. Не дамъ сына своего
Народъ
разевирѣпѣдъ и бросился во дворъ Ѳеодора.
на крыльцѣ

имъ

отблагодарить

старцы

Жребій

и землю,

находился

сыновьями.

и приносилъ

получше

сказали

богамъ."

жертву

жребій;

сгяіютъ.

а завтра

дѣвицъ,

и

въ

по имени

объявили: „на сына твоего палъ
Но Ѳеодоръ воспротивился.

идолы

бояръ

и

его

Руси. Владимиръ

жертву.

и принесемъ

христіанина,

старѣйшинъ

онъ

человѣческую

между

всей

принимали


21

Потомъ

—

Во

Іерусалимѣ,

Что

Еакъ

__

в'ладимиръ.

Владимиръ.

опять

разсѣялъ

и

нашихъ

отцовъ

на

ихъ по разнымъ стра-

христіане.

й

учите,

другихъ

вы

же

Владимиръ.

отвѣчади
евреи.
не живете?"
спросилъ

заняли

нашу

свою вѣру.

предложили

и

евреи

спросилъ

тамъ

вы

разгнѣвался

землю

а

ваша

же

Богъ

—

нами

земля?"

гдѣ

—

Владимиру

ко

пришли

д

__

Богомъ

сами отвергнуты

а

вѣру

и

разсѣяны

,

то не , рмсѣядъ
бы вась по чужимъ
странамъ.
Вы хотите,
чтобы и съ нами то же было?
Наконецъ прибыль ко Владимиру
греческій проповѣдникъ. Онъ разсказалъ Вла-

сказалъ

грѣшнымъ

а

въ

Господа
При

СУАа ^

безконечныя.

Іисуса

Христа;

Н

До бро

Ж ВЛСТь«,

„Всякій

—

свое

какъ

служатъ

вмѣстѣ съ
собралъ бояръ

сторонѣ

Потомъ

старцы:

и

страшнаго

чтб на лѣвой!

тѣмъ,

проповѣдника.

одарилъ

щедро

картину

правой

на

небесное

кто не крестится.

тотъ,

горе

и

будешь

„и

царство

судить

тѣмъ, которые не вѣруютъ

Владимиру

сторонѣ,

грекъ:

и

мучиться

нихъ совѣта.
хвадитъ",
сказали бояре

развѣдать,

пошли

правду,

у

просилъ

и

статаевъ

отвѣчалъ

Богъ будетъ

его: праведньшъ

показалъ

правой

на

Владимиръ

праведниками."
и

чтб

этимъ,

будетъ

огнѣ

въ

Моисеѣ, а потомъ

смерти и воскресеніи.

„когда

Такія мученія будутъ

проповѣдникъ

словахъ

этихъ

дѣдамъ

по

воздастъ

мученія

вашу,

потопѣ,

о

страданию,

проповѣдникъ,

говоридъ

и каждому

и мертвыхъ,

живыхъ

вась и

людяхъ,

о первыхъ

Его земной жизни,

о

день",

Настанем

—

міра,

сотвореніи
Христа,

Іисуса

рожденіи

о

о

сначала

димиру

любилъ

бы Богъ

„Если

-

„если

узнать

хочешь

Богу разные народы."
выбралъ онъ десять умныхъ

мужей и
вернулись,
больше
всего
расхваливали
греческое
богослуженіе. — „Вкусивъ сладкаго ,
говорили
они:
„не
захочешь
горькаго;
такъ и мы, познавъ вѣру
греческую
не
хотимъ
иной." А бояре и старцы прибавили:
„Государь, если бы худа была вЬра
греческая,
то не приняла
бы ее бабка твоя Ольга, мудрѣйшая изъ всѣхъ
людей.
Гдѣ Ж е намъ креститься?"
спросилъ
Владимиръ.
Совѣтъ

этотъ

къ

ихъ

отправплъ

Владимиру

понравился;

болгарамъ,

нѣмцамъ

Еогда

грекамъ.

и

посланные

то

__

—

и

Еакъ

25.
1

.

Жители

Еорсуня
Три

нуждены

™ Р !!-0М я И
Выдайте

года

Еогда

язычниковъ;

лась

ваша

Я

грекамъ

русскіе

„нѣтъ

вѣра.

креститься,

Пришлите

я

воду

и

руку

отвѣчалъ

сестру

и

говоридъ

оіъ

слышалъ,

насъ

у

Еорсуню.

отбивались.
города,

то

Еорсунцы

при-

сказать греческому

дѣвица.
что съ Еорсунемъ

что у васъ есть сестра

будетъ

то же,

обычая

царевны, и

Владимиръ:—

священника.

Владимиръ. Въ городѣ

и послалъ

городъ

вашей столицей

съ

отвѣчали:

крестися-получишь
готовъ

занялъ

русскій.

къ ихъ городу

и подступил,

возьму",

городъ;

народъ

и

крѣпко

отвели

Владимиръ

то

и

а все-таки

О вГшТславвьій
не

войну

городѣ

въ

ВЗ яд ъ

за меня,

ее

же

сдаться.

Императоры

—

простою,

они.
Владимиръ

крестился

заперлись

голодъ.

были

отвѣчали

объявидъ

Владимиръ

—

начался

любо,

Гдѣ тебѣ

выдавать

царство

христіановъ

за

неоесное

мнѣ уже

прежде

полюби-


22

Царевна Анна отправилась въ Еорсунь; съ ней были священники и свита.
Съ большимъ
торжествомъ
встрѣтиди
ее въ городѣ.
Въ это время у Владимира разболѣдись
глаза; онъ ничего не могъ
видѣть и сильно горевалъ. — „Если
исцѣлиться

хочешь

Владимиръ
Еорсунскій.
сталъ
я

болѣзни,

отъ

совѣта и тотчасъ

послушался

Еогда

онъ

возложилъ

видѣть. Удивился онъ

Бога! " Послѣ

истиннаго

и воротился

въ

совѣтывала

то

крестился. Ерещеніе

чуду

крещенія

царевна,

Владимира

на

такому

ему

и

руки,

Владимиръ

совершилъ

„Теперь

вступилъ

епископъ

Владимиръ

то

воскликнулъ:

скорѣе."

крестись

бракъ

въ

вдругъ

только
съ

узналъ

царевною

Еіевъ.

2. Въ Еіевѣ Владимиръ
двѣнадцать

ихъ

истребить

прежде

всего крестилъ

сыновей, и затѣмъ

всѣхъ

велѣдъ

Многіе

идоловъ.

сво-

немедленно

кіевляне

тогда

же

добровольно
крестились,
но были
и
такіе,
которые
крѣпко держались язычества. Тогда Владимиръ
объявилъ по городу,
чтобы всѣ некрещеные пришли
на
рѣку. — „Ето не придетъ къ рѣкѣ", говорили посланные: „тотъ будетъ
считаться
противникомъ
князю."
Народу собралось
множество.
Еогда
священники
начадя

читать

молитвы,

лыя дѣти

стояли

младенцы

были

радовался,

что

народъ

ближе
на

рукахъ

онъ

самъ

въ

воду;

а взрослые

народъ

взоры

его

познали

небу,

къ

ма-

дальше,

Владимиръ

родителей.
и

Бога. Поднявши

истиннаго

вошелъ

берегу,

къ

онъ

мо-

лился:

„Боже,

—

людей

новыхъ
въ

вѣру

нихъ

Послѣ

сотворивши
дай

сихъ;
правую

крещенія
другіѳ

ники и въ

небо
имъ

и

землю,

познать

призри

Тебя;

на

утверди

твердую."

и

кіевлянъ
города

были

посланы

священ-

сёла.

и

3. Такъ была принята православная вѣра на Руси.
Это великое событіе произошло
въ
988 году. При
Владимирѣ
крестился
еще
не
весь
народъ
русскій,
но чѣмъ

Христова;
вели

стали

школы,

строить

въ

вѣры

истинамъ

больше

тѣмъ

дальше,

Руси

на

обучали

которыхъ

причтенъ

названъ равноапостольнымъ;

никъ на

мѣстѣ,

томъ

15-го іюля. Въ Еіевѣ
Владимиру поставленъ

Въ 1888
почтить

гдѣ

году

крестились

900

исполнилось

память такого великаго событія,

торжественяыя
торжествомъ

богослуженія
праздновалось

жест^

присутствовали

Россіи,

но прибыли

не

съ

только

и изъ-за

лѣтъ

со

по всей

на

къ

лику

память

его

и

за-

поучали

святыхъ

и

празднуется

берегу

высокомъ

памятникъ;

времени

Россіи

крещенія

русскіе

границы

грамотѣ

есть также

Днѣпра
памят-

кіевляне.

крестными ходами

900-лѣтіе

Божіи,

храмы

православной.

Енязь Владимиръ

Св. князь Владимиръ.

вѣра

распространялась

люди,

нѣкоторые

и

крещенія

были 1 б-го іюля

совершены

водосвятіемъ.

Руси

въ

Еіевѣ.

собравшіеся
православные

Руси. Чтобы

со

Съ особеннымъ
Здѣсь

на

всѣхъ

концовъ

славяне.

тор-


яп шл

23

Ш


24

26. Святые Кириллъ

Меѳодій,

и

славянскіе.

первоучители

I.

Почти за сто дѣтъ

до крещенія

въ первый разъ раздалось

Это великое дѣло
наименованіе

населенною

брата,

два

Еириллъ

Меѳодій,

и

службу,
Но мірская

себя на служеніе

въ обитель

языкѣ.

славянъ

получили

славянскшъ.

вь военную

славянами.

событіе:

великое

которые

(въ мірѣ Еонстантинъ) п Меѳодій родились въ
Солуни. Огецъ ихъ былъ очень знатный

посвятить

лился

Руси совершилось
другое
Божіе на родномъ для

слово

греческомъ

въ городѣ

дій поступилъ
далъ

совершили

первоучителей

Еириллъ
дарств,

на зѳмлѣ

и постригся

а

потомъ

долгое

была

жизнь

Богу. Меѳодій

тамъ

въ

время

Меѳодію
оставилъ

душѣ,

по

свою

Еириллъ

иноки.

областью,

управлялъ
нѳ

онъ

должность,

дѣтства

съ

госу-

Меѳо-

вельможа.

же-

уда-

отличался

блестящими

способностями
и успѣхами
въ ученіи.
Сначала
онъ
воспитывался
дома, а потомъ былъ взятъ В') дворецъ п учился вмѣстѣ съ мадолѣтнимъ императоромъ.
По окончаніи ученія Еириллъ
принялъ
санъ священника и завѣдывалъ богатою библіотекою.
Тутъ онъ еще болѣе просвѣтялъ
свой умъ и обогатился познаніями.
Но подобно своему брату
Меѳодію Кириллъ любилъ уединеніе; онъ скоро оставыъ свои занятія и удалился къ брату, въ обитель.
II.

Еогда Еириллъ
прибыли послы

тору
эти

сказали

у

хомъ.

отрекся

къ намъ

отъ

обители,

въ

къ

Моравіи

изъ

Просииъ

Рѣшили, что дѣло
брата хорошо

это

тебя,

можно

бы

могъ

греческому

импера-

Панноніи

и

*). Послы

поручить

христіанской;

намъ

позаботься

Императоръ

славянскій

знали

вѣры

держится

объяснить

государь,

наставника!"

такого

какъ оба

язычества и

который

учителя,

языкѣ.

родномъ

и пришли

нашъ

нѣтъ

насъ

нашемъ

проживали

князей славянскихъ

императору:

„Народъ

—

но

Меѳодій

и
отъ

о

Еириллу

только

уже

и

ходили

на

спасеніи

нашемъ

посовѣтывался

языте и

вѣру

эту

патріар-

съ

Меѳодію,

такъ

проповѣдь

на

къ хозарамъ.

До того

времени

у

славянъ

не

было азбуки,

было

не

и

книгъ

на

славян-

скомъ языкѣ. Но это не смутило братьевъ-проповѣдниковъ.
Еириллъ
рѣшился
составить азбуку и перевести Евангѳліе на сдавянекій языкъ. Приступая къ такому

Въ

трудахъ

былъ оконченъ,
салъ
для

и

вашего

стойнаго

ему

братья

мужа,

чрезъ

увидѣіъ

дней

сорокъ

Меѳодій.

отправились

языка письмена,
самаго

постидея

помогалъ

князю: „Богъ

моравскому

тебѣ того

Еириллъ

дѣлу,

святому

помощи.

ВІоравію.

въ

и

Въ 862

твою

вѣру

усердно

году

Греческій
и

которыхъ

вы еще

не

котораго

Господь

явидъ

молилъ

переводъ

императоръ

ревность.

знаете.
эти

Бога

Мы

Онъ

пи-

открылъ

посылаемъ

письмена,

о

Евангелія

мужа

къ
до-

и ученаго."

*) Моравія

и Паннонія

входятъ

нинѣ

въ

составь еосѣдняго

съ наип Австпійскагс


25
III.
1. По прибытіи
дѣломъ:

тымъ

служеніе

и строилъ

Это очень
нѣмцамъ,
падать

и

они

стали

греческомъ

латинскомъ,

ибо

тана надпись

на

говорилъ:

„Не на всѣхъ

на

падаетъ

еенія,

не

ли

пригаелъ

потому

должны

благодарить
вамъ

дюспа-

спасенія

для

землю? А
люди

ли

ли

желаетъ

Онъ

это

дождь

небесный? Не всѣмъ

всѣхъ

Го-

крестѣ

на

Кириллъ

Господь

и

этихъ

споднемъ.

дяиъ

на-

была начер-

языкахъ

одинаково

мъ-про-

на родномъ

языкахъ:

еврейскомъ,

трехъ

совершалось

священ-

трехъ

на

братья

поногалъ

проповѣдывать

можно

только

моравскій

богоелуженіе

свя-

бого-

вводили

что Еван-

ники утверждали,

геліѳ

князь

занялись

грамотѣ,

Ме-

и

Нѣмецкіе

ревностно

славянской

"

нравилось

Кирилла

на

ѳодія.

не

Самъ

церкви, въ которыхъ

Меѳодіи

и

учила

языкѣ.

славянскомъ

народу

народъ,

языкѣ.

сдавянскомъ

на

повѣдникамъ

Моравію, Кириллъ

въ

просвѣщали

они

на

всѣ ли

не

славить

не стыдно

и

Кааъ

Его?

же

признавать

только три языка, а остальзаставлять быть

ные народы

нѣмыми

глухими?..."

и

Кириллъ

конецъ

и

были потребованы

благословидъ
вернуться

Тяжелые
строили

не пришлось

Моравію.

въ

труды

его

такъ

здоровье,

роду (въ 869
Онъ убѣдительно

„Вратъ

какъ бы два

бороздѣ.
скорѣе

что

онъ

ной!"

Но молю

въ

тебя,

сильно

Меѳодій.

и

занемогъ

своею

кончиною

брата

своего

Меоодія

говорилъ

запряженные

чѣмъ

Римѣ

Передъ

просилъ

вола,

спасешься,

Святые Кираыъ

раз-

году).

отъ

—

дѣло.

ихъ

Но Кириллу
уже

Бимъ

однако

проповѣдниковъ

оправдалъ
и

въ

Папа

папѣ.

къ

На-

Меѳодш

не
въ

„до

въ

плугъ;

оставляй

своей

Кириллъ
не

Кириллъ:
одинъ

нашего

обители."

и

дѣла,

принялъ

бросать

сихъ

поръ

вотъ

скончался

я

ибо

были

умираю

этимъ

дѣтъ

монашество.

начатаго

мы

42

п

дѣла.
съ

тобою,

падаю

подвигозіъ

на
ты


26

2. По смерти Кирилла, Меѳодій быдъ возведешь
Такое возвышеніе Меѳодія привело въ ярость
лись

на него новыя клеветы

Между

жествовали.

гоненія.

и

моравскимъ

На

княземъ

этотъ

въ

разъ

епископа.

Нача-

противниковъ

Меѳодія

враги

нѣмецкимъ

и

санъ

его

востор-

ииераторомъ

возникла

былъ побѣжденъ,
и въ стодицѣ
Моравіи поселились
Этимъ и воспользовались
враги
Меѳодія;
они
схватили
его и отправили на заточеніе въ нѣмецкую землю. 3*ѣсь Меѳодій подвергался
разныиъ мученіямъ,
но Богъ хранилъ
его. Ученики Меѳодія
и
самъ
Меѳодій
воина;

моравскщ

.

нѣмецкіе

князь

намѣстники.

не разъ

папѣ,

жаловались

были

но нѣмцы

сильны,

и

папа

на

жалобы

эти

не

обращалъ
никакого вниманія.
Такъ продолжалось
почти
три
года.
Наконецъ,
когда нѣмпы были изгнаны изъ Моравіи, Меѳодій былъ освобожденъ
и вернулся
къ своей паствѣ. Гоненія на Меѳодія и послѣ того не прекращались;
ему
приходилось
даже ѣздить въ Римъ на судъ къ папѣ;
но Меѳодій
съ
твердостью
переносилъ
всѣ гоненія и притѣсненія. Онъ усердно продолжалъ
святое дѣло
просвѣщенія и прозовѣди между славянами. Меѳодій дожилъ до глубокой старости и
скончался 6-го апрѣля 885 года. Почувствовавъ приближеніе кончины, Меѳодій
собралъ своихъ учениковъ-священниковъ
и заповѣдалъ
имъ жить по слову Божію.
По смерти Меѳодія латинское духовенство вытѣснило все-таки славянское
богослуженіе въ Моравіи. Ученики Кирилла и Меѳодія ушли къ болгарамъ (дунайский,) и продолжали
здѣсь подвиги первоучителей,
переводя
священныя и
богослужебныя
книги на славянскій языкъ. Лзыкъ этотъ ничѣмъ не отличается
отъ

того

языка, на

которомъ

говорили

была принята христіанская вѣра
щенныя и богослужебныя
книги,
языкѣ.

Съ того времени

на

наши

Руси,

предки

написанныя

началась

на

Руси

на

цри^богоелуженш

положено поминать:
учителей
словенекихъ " .

27. Основаніе

были

родномъ

для

когда

привезены
русскаго

свя-

народа

грамотность.

Въ 1885 году 6-го апрѣля исполнилось
св. Меѳодія. Во всей православной Россіи
этотъ
жественно;
въ церквахъ
происходили
крестные
и Меѳодія,

Поэтому,

славяне.

Болгаріи

изъ

„иже

во

лѣтъ

тысяча
день
ходы

святыхъ

Кіево-Печерскаго

со

дня

праздновался
и

совершались
отецъ

кончины

очень

нашихъ

тор-

молебны;
Кирилла

монастыря.

L

1. Какъ
лись

и

только

глухія мѣста. Тамъ
которые

Къ нииъ
съ ними;

начала

святые подвижники.
они

Они

тяготились

проводили

время

въ

на

Руси

мірскою

постѣ

трудахъ,

Христова,

вѣра

жизнію

и
и

появи-

удалялись
модитвахъ.

въ

Нѣ-

особенно
отличались
своими
подвигами.
стекались
со всѣхъ
сторонъ
благочестивые
люди
и селились
вмѣстѣ
такъ образовались
на Руси монастыри.
Во времена Ярослава,
сына

изъ

святыхъ

Владимира Святаго, было
основанъ

распространяться

и

Основателями

самый

отшельниковъ

уже

на

замѣчательный

его были

Руси
изъ

нѣсколько
нашихъ

святые подвижники

монастырей.

монастырей

Антоній

и

—

Въ

то время

былъ

Еіево-Печерскій.

Ѳеодосій

Печерскіе.


27

2. Антоній родился близъ гор. Чернигова (въ гор. Любечѣ); онъ съ юныхъ
лѣтъ отличался благочестіемъ и набожностью. Господь вложилъ Антонію въ сердце
желаніе странствовать, и пошелъ
онъ на Святую гору.
Щ Онъ обходилъ
тамъ
всѣ монастыри и постригся въ одномъ изъ нихъ въ монахи. Много лѣтъ провелъ Антоній въ этомъ
монастырѣ, а потомъ
близъ
монастыря
въ уединенной
пещерѣ, которая была изсѣчена въ скалѣ. Игуменъ, видя строгую и благочестиАнтонія,

вую жизнь

ему:

„иди

сію,

и

будетъ

благоеловеніе
и

множество

всѣ

тобою

Святой

горы,

произойдетъ

черноризцевъ.

Антоній
прибылъ

въ

Кіевъ,

сталъ

ходить

обошелъ

нигдѣ

ему

Тогда

нравилось.

"

Онъ

повиновался.

монастыри;

не

Рос-

въ

надъ

тебя

отъ

сказадъ

обратно

онъ

по горамъ

и

дѣсамъ кіевскимъ. Наконецъ
онъ

пришедъ

была
и

уже

возлюбилъ

—

на мѣстѣ

молился

„утверди

семъ,

горы."

Антоній,

тутъ

жадъ

будетъ

и да

И

онъ
меня

бдагословеніе

на щемъ

той

пещера,

это мѣсто.

онъ

„Господи!"

со слезами:

гдѣ

на ходмъ,

ископана

Свя-

поселился
продол-

и

свою строгую

подвиж-

ническую жизнь. Онъ проводилъ

ніи

бдѣ-

время въ трудахъ,

модитвѣ,

и

себѣ

покоя

и не давалъ

ни

днемъ,

ни

ночью;

ѣлъ

одинъ

сухой

хлѣбъ,

и

черезъ

день.

Скоро

то

узнали

о

подвигахъ

Антонія,

и

приходить

къ нему

народъ

гословеніемъ.
ляться
люди,

которые

ненія.
и

блаяв-

и

такіе

искали

уеди-

Въ числѣ

ихъ

Святые Ѳеодосііі

п

Аптоній

Печерскіе.

былъ

Ѳеодосій.

3. Ѳеодосій
и

за

Стали

Антонію

къ

сталъ

свою

чался

юность

родился
онъ

набожностью;

ственную

службу

и

бдизъ Кіева (въ

провелъ

любилъ

въ

гор.

ходить

гор.

Ваеилевѣ)

Съ

Курскѣ.
въ

чтеніе. Въ учидищѣ

церковь
онъ

и

раннихъ
со

удивлядъ

*) Святая пли Аѳопская гора находитсявъ Турціи.

отъ

богатыхъ
лѣтъ

внвманіемъ
своими

родителей,

Ѳеодосій

отли-

слушалъ

боже-

успѣхами

и

при-


28

мѣрнымъ новедешемъ. На тринадцатомъ году Ѳеодосій лишилея отца и сдѣлался
наслѣдникомъ богатаго имѣнія. Но богатство не прельщало его. Ѳеодосій отдавалъ бѣднымъ свое хорошее
платье,
а самъ ходилъ
въ простой
одеждѣ;
удалялся
отъ богатыхъ товарищей и помогадъ
крестьянам^
работавшимъ
въ полѣ
Разъ
онъ

узнадъ,

что въ приходской

службы. Ѳеодосій
Матери его это

сталъ
очень

тогда

не

церкви

нравилось,

просфоръ,

не хватило

просфоры.

печь

и

она

Сверстники

бранила

и

Ѳеодосія.

возражадъ ей:
Любезная мать! Іиеусъ Христосъ далъ намъ
Самъ смиривъ Себя ради нашего спасенія. И какое униженіе

я

занимаюсь

приготовленіемъ

хлѣба,

который

потому

смѣялись

претворится

Онъ

съ

мнѣ

нимъ

кротостью

примѣръ

въ

было

не

надъ

въ

смиренія,
томъ

что

'тѣло

пречистое

Христово.

Прошло нѣсколько лѣтъ. Ѳеодосій задумадъ постричься въ иноки и тайно
ушедъ ьъ Кіевъ. Здѣсь долго ходилъ онъ по монастырямъ, но никто не хотѣлъ
принимать къ себѣ бѣднаго и худо одѣтаго странника. Услыхалъ онъ объ Аатоніи
и пришедъ
принять

—
для

чалъ

къ нему

въ пещеру.

Припавъ

къ

ногамъ

старца,

Ѳеодосій

„Чадо",

сказалъ

Антоній:

„ты видишь

пещеру

мою;

тѣсна

она

и

трудна

rj

'

жизни.

— Самъ Богъ привелъ меня къ святынѣ твоей, чтобы
Ѳеодосій: я буду дѣлать все, что ты велишь.

Ѳеодосій

умолялъ

J

его.

былъ постриженъ

и

сталъ

жить

съ

мнѣ

великимъ

отвѣ-

спастись,

отшельникомъ.

II.

1. Мало-по-малу собралось около Антонія
себѣ въ пещерѣ кедьи и устроили

иекопали
находит,

что въ пещерѣ его елишкомъ

человѣкъ
церковь.

многолюдно.

двѣнадцать

Святый

Однажды

„братія,

Богъ васъ собралъ, и надъ вами благословеніе
живите безъ меня; я поставлю вамъ игумена, а самъ хочу
привыкъ издавна." Антоній самъ ископалъ себѣ пещеру
прежней
должали

и удалился

Поставленный имъ
къ Антонію
за совѣтами
туда.

игуменъ

и

онъ

сказалъ

Святой
жить

во

братіи.

старецъ

горы.

Они

однако

братіи:
Теперь

наединѣ,

какъ

ста

саженяхъ

отъ

братія

все-таки

про-

обращаться
и благословеніемъ.
Иноки жили бѣдно и свободное
отъ
молитвы
время
проводили
въ
работахъ. Болѣе всѣхъ трудился Ѳеодосій; онъ съ величайшимъ сииреніемъ служилъ
всѣмъ и бралъ на себя самыя тяжкія работы, рубилъ дрова, носилъ воду Ночь
проводилъ
Ѳеодосій въ молитвѣ и пѣніи и первый всегда являлся къ богослуженію
въ церковь. Всѣ его любили и удивлялись его кротости и смиренію.
Число братіи продолжало увеличиваться; церковь стала тѣсна, а пещерныя
кельи не могли уже вмѣстить всѣхъ иаоковъ. Съ общаго совѣта рѣшили построить
монастырь и просили благословенія Антонія. Антоній съ радостью благословилъ
братш на это святое дѣло. Онъ послалъ сказать великому князю Изяславу, сыну
Ярослава: „князь мой, Богъ умножаетъ братію, а мѣста у насъ мало. Не дашь
ли наиъ гору надъ пещерой?" Князь охотно согласился. Тогда иноки выстроили
на горѣ монастырь съ кельями и большою церковью, и все это обнесли тыномъ.
Перешли они изъ пещеръ въ монастырь, и сталъ съ тѣхъ поръ монастырь этотъ
называться Лещерскимъ или Печерскимъ,
потому
что начался
съ
пещеры.
Это
произошло

около

1060

года.


29

2. Вскорѣ послѣ того игуменомъ
ввелъ строгій уставъ, который потомъ
уставу все въ обители

Иноки не могли

совершалось

имущества.

чтеяіемъ,

пѣніемъ

ходить

другъ

устава,

но

дѣлалъ

Киму либо

къ другу

Господни

и

прегрѣшеніяхъ.

богаче,
него

въ

нищихъ,

самъ

помогать

продолжалъ

храмъ

въ

вмѣстѣ

ближеніе
„Чада

дыкѣ нашему

Всѣ
мая

Пресвятой

усердно

трудился
но

отхожу

1074

вдругъ

и почувствовалъ

ЛЮбииая

при-

братія.

братія",

„отхожу

Господу

Христу."

но

Ѳеодосій

утѣшалъ

отъ

васъ,

года.

Антоній

3. Такъ молитвами и трудами
устроена
Кіево-Печерская

святыми подвижниками,
русской.

Изъ стѣнъ
трудолюбивыми

иноками,

ея

во

множествѣ

Инокъ Кіево-Печерскои

такъ

обители

пребуду

прѳподобныхъ

ревностными

церкви

Память преподобнаго
преподобнаго

оставилъ

Антояія

Антонія

намъ
ея

мая.

время

и

до

что

Онъ

скончался

передъ

нимъ.

Ѳеодосія

была

прославилась

книги,

не умѣли

осно-

архипа-

перепвсанныя

года.

за годъ

3-го

многими

печатать

лѣтопись,

1110

тѣломъ

я

замѣчательными

и

первую

монастырь

празднуется

Ѳеодосія— 3-го

и

эта

священныя

какъ въ прежнее

исторія Руси со времени начала
былъ преподобный Несторъ, иришедшій въ
Ѳеодосія.

память

за годъ

Обитель

расходилмсь

вамъ,

вами."

съ

проповѣдниками

разсказана

а

„обѣщаюсь

скончался

обитель.

вана и

стырями

братію:

вѣчно

а духомъ

Преподобный

Преподобный Несторъ.

Вяа-

ко

я

—

ГОВО-

Іисусу

плакали,

только

кончины

Успенія

Ѳеодосій:

рилъ

и

воду,

каменный

кончины. Собралась
МОИ,

одежду

своей

работниками;

сильно занемогъ

Онъ

носилъ

строить

Онъ

съ

всѣми

хлѣбы.

до

честь

Богородицы.

больныхъ,

и

простую

пёкъ

дрова,

когда

близъ

старался

попрежнему:

Незадолго
Ѳеодосій
началъ

исполненіемъ

плакадъ,

сталъ

несчастнымъ.

носить

за

самъ

могли

не

призрѣвплъ

странниковъ

силами

работалъ
рубилъ

монастырь

и

Онъ

пищи,

своихъ

выстроилъ

имъ

иноки

слѣдилъ

строго

иноками.

ни

заниматься

запо-

въ

которомъ

служилъ

повечерія

этому

молитвою.

заботиться

ихъ

каяться

Ѳеодосій
домъ,

съ

По

монастыри.

и освящалось

Онъ

выговоръ;

соблюдать

Когда

Послѣ

Ѳеодосій

обращеніи

въ

изъ нихъ

умолялъ

рукодѣліемъ.

и

бесѣдовать.

и

кротокъ

спасеиіи,

своемъ

вѣди

псалмовъ

былъ

любовью

о

другіе

въ

игумена

Ѳеодосій.

имѣть у себя въ кельяхъ ничего своего: ни одежды,
Въ кельяхъ своихъ кромѣ молитвы иноки могли

никакого

съ

перешелъ

благословенія

съ

избранъ

былъ

монастыря

до

Святою Церковью

въ

книги.

которой

Инокъ

этотъ

кончины

10-го

св.

іюля,


30

28.

Святые

Князь Владимиръ
или

удѣлы

въ своихъ

еще

и далъ

каждому

а самъ

только

Святыѳ

Борись

сыну

въ

сынъ

поэтому

Русскую

его

и

хотятъ

его.

Борисъ

не

пламеннѣе сталъ молиться: „Господи
Іисусе
Христе,
„сподоби меня претерпѣть страданіе сіе, не отъ

несенное,

и не

и спокойно
копьями.

поставь ему это въ грѣхъ."

ожидалъ

смерти.

Злодѣи

Послѣ

ворвались

Сыне

молитвы
въ

шатеръ

НОЧЬЮ ОНЪ МОшатрѣ. Вдругъ

что

злодѣн

а

Борисъ
и

отъ

легъ

окру-

Онъ

Божій!"

враговъ,

въ

великокня-

спасеніи.

о

жили

скончался,

занялъ

своемъ

сказали,

думалъ

онъ:

онъ

°Д наж ДН

ШЪ '

Глѣбъ.

убить

Владимира

сыновья

Святополкъ;

ему

шатеръ

землю на части

Кісвѣ. Когда Владимиръ

ЛИЛСЯ въ

жили

Глѣбъ.

и

раздѣлилъ

по удѣлу;

онъ жилъ

старшій

д

своей

при жизни

удѣлахъ,

Кіевѣ находился

Борись

страстотерпцы

еще

говорилъ

брата
на

пронзили

по-

постель

Бориса


31

Послѣ того Святополкъ послалъ сказать Глѣбу, князю Муромскому: „отецъ
боленъ и хочетъ тебя видѣть." Глѣбъ немедленно отправился въ путь.
На дорогѣ нагнали его посланные отъ брата Ярослава, Они сказали Глѣбу: „не
ходи къ Святополку!
отецъ уже умеръ;
Святополкъ убилъ Бориса и хочетъ убить
и тебя." Это извѣстіе сильно опечалило Глѣба, ибо онъ нѣжно любилъ отца и
былъ очень друженъ съ братомъ
Борисомъ.— „Господи!"
воскликнулъ
Глѣбъ:
„лучше
бы мнѣ умереть съ братомъ, нежели жить на семь свѣтѣ. Гдѣ сладкія
твои ^рѣчи, братъ
мой любимый? Никогда уже не услышу я тихаго твоего голоса." И Глѣбъ горько оплакивалъ смерть отца и брата, Злодѣи, посланные
Святополкомъ, догнали Гдѣба и умертвили его. Съ молитвою на устахъ онъ преочень

далъ

душу

Богу.

свою

Православная
ихъ

Церковь

2-го

празднуетъ

29.
1. Послѣ

свои

и

Татарская

князя Владимира

князь дѣлилъ

Бориса

причла

Глѣба

къ лику

святыхъ

земли

неволя.

установился

между

на

Руси обычай,

Отъ

сыновьями.

бодѣе. Князья жили между собой не всегда согласно, часто ссорились
междоусобный войны. Только изрѣдка наступали на Руси тишина и
такъ было при велиаомъ
князѣ Владимирѣ
Мономахѣ,
потому
что
имъ

всѣхъ

заводить

удѣльныхъ

усобицъ

этихъ
Кіева

сильно

въ

повиновеніи,

усобицы

снова

Кіевъ,

пострададъ

и

мирилъ
между

и заводили

спокойствіе;
умѣлъ

онъ

и

не

давалъ

Во

князьями.

Руси

столица

ихъ

болѣе

все

время

была

перенесена

изъ

Владимиръ.

во

Княжескими
дали

князей

ссоры. Но начались

каждый

по которому

Русь дробилась

этого

и

держать

и память

мая.

на русскія

и несогласіемъ

раздорами

области

и

опустошали

ловцевъ, жившихъ около Азовскаго
оѣда,— ею завладѣли татары.

2. Татары

пользовались

Особенно

ихъ.

Наконецъ

моря.

сосѣдніе
страдала

на

пришли изъ-за Каспійскаго моря и сначала

Русь

народы,

Русь

напа-

отъ

обрушилась

по-

новая

напали на половцевъ,

жив-

шихъ близъ Азовскаго моря. Половцы обратились за помощью кърусскимъ князьямъ.
Несколько русскихъ князей собрали войско и вмѣстѣ съ половцами пошли противъ
татаръ. Походъ

этотъ кончился для русскихъ

ихъ погибла

битвѣ,

въ

а нѣкоторые

татарами. Но татары въ этотъ

Прошло

нѣсколько

лѣтъ,

часть

князья русскіе были взяты въ плѣнъ

разъ не пошли

на

на

не было

а о татарахъ

появились снова и двинулись прямо

большая

очень несчастливо:

руескія

Русь

и воротились

никакого

области.

слуха.

Это

и замучены

въ свою землю.

Какъ

случилось

войска

въ

вдругъ

1 237

они
году.

Прежде всего татары напали на Рязанскую область. Князья рязанскіе обратились за помощью къ великому (старшему) князю, который жилъ тогда во Владимирѣ,
отказъ. Скоро Рязань была
Изъ Рязани татары двинулись

но получили

взята,

разорена.

на Владимиръ

которые попадались

князья

убиты,

имъ на пути. Когда татары подступили

князя не было въ городѣ:

онъ

собиралъ

а

и разорили
къ

Рязанская область
всѣ

войско. Татары пробили

городскія

ворвались въ городъ. Княжеская семья, бояре и другіе горожане заперлись
тогда татары обложили церковь брёвнами и сожгли ее вмѣстѣ съ народомъ.
димира татары двинулись далѣѳ

воротились

назадъ и, разоривши

къ

Новгороду,

еще нѣсколько

но побоялись
городовъ,

весенняго
ушли

и сёла,

города

Владимиру,

великаго

стѣны

и

въ церкви:

Изъ Вла-

разлива

воды,

въ землю половцевъ.


32
3. На слѣдующій
Князья русскіе

сти.

татары вездѣ

лей

осиливали

побивали

отбивались

пли

и

татары снова появились п напали

бились

но все-таки

Русью,

восточныя

степи

назвали

Золотой

ордой.

могли

тамъ

и

Ови обложили

которую

собирали

при

помощи

своихъ

прежнее,

но князья

должны

и

ему

дорогіе

русскіе

грабили

имущество,

а жите-

разоренъ

противъ^

русскій

Управленіе

чиновниковъ.

были

но удалились

царство,

народъ

весь

ѣздить

въ

долго

татаръ.

землѣ,

татарское

Кіевъ;

п

орду

въ

которое

они

тяжелою

данью,

Руси

татары

на
на

поклонъ

хану

подарки.

30. Святым
Въ Ордѣ

поэтому

въ русской

основали

оставили
возить

устоять

остались

обла-

а порознь;

былъ

Наконецъ

не

не

татары,

и сёла,

города

плѣнъ.

въ

русскія

па южныя

сообща,

не

съ татарами

брали

русскихъ,

уводили

кіевдяпе,

Завладѣвъ
южныя

годъ

попрежнему

Михаилъ,

мученикъ

князья подвергались
ляли

разнымъ

становиться

браженіемъ
которые

хотѣли

не

Когда

гибнешь

область;

если

не

запо-

Сына и Святаго

Михаилу:

будешь

то

волю,

же

языческіе

идоламъ."

ни

сказать
мою

онъ

живъ
то по-

исполнишь,

смертью."

„Тебѣ,

кланяются

Отца,

тварямъ,

ведѣлъ

чтобы

Христова

Троицу:

исполнишь

свою

кланяюсь",

царю,

Богъ

какъ

женнее

былъ

сказалъ:

исполнять

Вѣра

ни

татарскій

лютою

—

„такъ

большой

даже

него,

отъ

Михаилъ

идоламъ.

Святую

„Если

и подучишь

изо-

князей,

подвергались

христіанамъ

кланяться

Ханъ
—

застав-

взъ

Черниговскій

хана,

достойно

чтить

не

а

Тѣ

т. п.

исполнить,

поклоняться

вѣдуетъ

Духа,

передъ

потребовали

татары

„Не
и

ихъ

и

Михаилъ

изображенію

—

униженіямъ:
преклоняться

смерти.

до

поклонился

обряды

хана

этого

Князь

замученъ

кодѣни,

на

великаго

опасности.

Черниговскій.

князь

язычники,

князя

тебѣ

далъ

поклонюсь."

не

уговаривали

его

говорили

ему

Михаилъ:

отвѣчалъ

чему

но тому,

царство;

прибли-

Напрасно

былъ

онъ

согласиться,

непреклоненъ.

„Знай",

—

„Хочу

—

кровь

свою

хаилъ.

Онъ

Таинъ

и,

сились

на

топтали
Св. Михаилъ, князь
Чернпговскіп.

причла

ихъ

къ лику

смертью

за

и

я

пострадать

истинную

досталъ

запасные

ждетъ

молитвы,

ожидалъ

повалили

на

Наконецъ

одинъ

съ

бояринъ

его

святыхъ мучениковъ

Ѳеодоръ.

и празднуетъ

пріобщился
смерти.

землю,

били

изъ нихъ

погибъ

Михаиломъ

и

пролить

отвѣчалъ

твердо

Дары,

него,

Вмѣстѣ

Христа

за

вѣру",

читая

ногами.

зю голову.

„тебя

татары,

смерть! "

неминуемая

Татары
въ

Ми-

Святыхъ

бро-

сердце

отсѣкъ

и

кня-

мученическою

Православная

Церковь

20-го

сентября.

память

ихъ


33

Святый

благовѣрный
31.

Александръ

князь

Невская

НевсшТ

битва.

Въ первое время татарской неводи много потрудился
князь Александръ Ярославичъ,
прозванный Еевскимъ. Оаъ
и съ юныхъ дѣтъ

году

красивую

и

отличался

онъ

гочестіемъ,
всегда

и

мужественную
своими

была

сѣвера

съ

и

съ

старались

трехъ

съ

русскимъ

и

Александръ

князь

1220
имѣдъ

Онъ

а

потому

Новгород-

запада

нѣм-

—

Народы

вели

съ

успѣшно

эти

ними

рѣдко
борьбу.
Особенно
сильны
были
денія во времена татарскаго нашествія;
ственный

Ярославичъ

враждебными

литовцами.

—

въ

бла-

мудростью.

Область

Русской

земли

родился

болѣе

еще

сторонъ

— шведами,

юго-запада
вредить

и

любовь.

съ

Александръ

достоинствами:

обязанности,

свои

народную

окружена

народами:
цами

наружность,

разумомъ

исполнялъ

Новгородѣ.

въ

душевными

кротостью,

свято

заслужилъ

ская

княжилъ

для

не-

ихъ

папа-

но

муже-

всѣ

отражалъ

нападенія.

эти

Въ 1240-мъ году, когда татары опустошали южную Русь, задумали напасть на новгородцевъ
шведы.
Король шведскій собралъ
сильное
войско
и
отправилъ его на Новгородъ.
Начальникъ
этого
войска
сказать князю Александру:

поелалъ

сопротивляйся."

Александръ

Новгородцы

„если

очень

благословеніе епископа,
бодро пошелъ навстрѣчу

и принявъ

немного",

говорилъ

но не въ

силѣ

регу

а

ночью

и

„Мнѣ
взморьѣ,

было

залъ:
на

и

какъ

услышалъ

враги

ли

посреди

я

вотъ

стоятъ

краю

что

шумъ

ладьи

братьевъ

нашему
а

Александру."

ладья

ушла

изъ

восходить

солнце,

Я

подумалъ:

плыветъ

гребцы

И

я

не

и

и

работаютъ
И

веслами;

слышуя,

Глѣбъ,

слышадъ

Св. АлександръНевскій.

ладья;

Борисъ

лицъ.

„братъ

глазъ

ска-

стражею

братья

другому:

и

я

—

ихъ

бе-

Утромъ

воинъ

Стоялъ

моря.

сидятъ

на

пришли

ночлегъ.

стало

святые

тыхъ

трепеталъ;

силенъ;

шведовъ

одинъ

съ

и нельзя было различить

сроднику

на

вижу

мгла,

говоритъ

врагъ

Новгородцы

видѣніе.

только

ладьи

Глѣбъ. На

встрѣтила
устья.

пришелъ

чудное

Но

это.

„а

Яро„Насъ

—

правдѣ."

въ

расположились

къ князю Александру

Александръ
врагамъ.

дружинѣ,

онъ

Богъ,

Новгородская дружина
р. Невы, близъ ея

сюда

но

Ярославичъ былъ епокоенъ: онъ надѣялся
Божію. Помолившись въ храмѣ св. Софіи

на помощь

славичъ

можешь,

перепугались,

вели
голосъ

какъ
грести,

святыхъ

моихъ."

"rtj^"'* 1 •j-'.*»ti»

...- -,,

но

одѣваетъ

ихъ

одинъ

изъ

надобно
и

отъ

свя-

помочь
страха


34
Услышавъ
рилъ

разбидъ

и

шведовъ

на

Ярославичъ

ксандръ

32.

Ярославичъ

Александръ

это,

За

на-голову.

ихъ

ободрился;

побѣду

эту

уда-

онъ тотчасъ

при

Але-

Невѣ

р.

Невсшмъ.

прозванъ

Невскій

Александръ

Какъ

сильно

Русь отъ

защищадъ

татагъ.

I.
Не
то

то

тамъ,

Невскій,

ксандръ

посдѣ

сдѣлавшись

Татары

ропотъ.

опустошенія,

производили

этимъ,

пользовались

княземъ, не

великииъ

отца

на-

Але-

убійства.

и

пожары

кончины своего

игу;

татарскому

тяжелому

къ

привыкнуть

могъ

поднимадъ

народъ

тутъ

непокорныхъ,

на

падали

русскій

народъ

скоро

нашествія татаръ.
Особенно
много
хлопотъ
было Александру
съ новгородцами.
Новгородцы
долго
не
платили
дани
татарамъ
и считали
себя независимыми. Наконецъ ханъ потребовал^
чтобы
новгородцы
платили
дань вмѣстѣ съ другими. Александръ Невскій

разъ

былъ ѣздить

принуждекъ

поѣхалъ

самъ

Они

городцевъ.

Только

лись

даже

Орду

всѣмъ
домой

дань

соби-

случаѣ

Узнавъ

недоимокъ

сборщиковъ,

смерти

о

въ

Сборщики
забирали

было убито.

другихъ

эти

мѣ-

обраща-

имущество

и

приказалъ

ханъ

ѣхать въ
гнѣвъ хана, но
цѣною.
Почти цѣдый годъ
держали
Александра въ Ордѣ; силы его соослабли
и здоровье
разстроилось.
Изъ Орды Александръ Невскш ѣхадъ
уже
совсѣмъ
больной.
Съ трудомъ,
еле перемогаясь,
могъ онъ доѣхать до
на

Русь

Русь

*);

Городца

здѣсь,

Александръ

монастырѣ,

въ

Невскій

въ

приближеніе смерти и
ноября 1263 года

14-го

ночь

Богу.

душу

отдадъ

укротить

удалось

почувствовалъ

онъ

Св. Таинъ,

Пріобщившисъ

схиму.

принялъ

Ему

бѣды.

новой

отъ

Невскому пришлось

Снова Александру

подчища.

свои

избавлять

и

дорогою

въ

людей.

плѣнъ

въ

уводили

послать

жестоко,

очень

народомъ

съ

нов-

эту

народъ

заволновался

сборщиковъ

татарскихъ

чтобы

тѣмъ,

но съ

уговорить

сборщики.

новгородцы,

успокоились

что

Нѣсколько

стахъ.

могъ

съ трудомъ

и

дань,

татарскіе

не

а

князь,

новыя

и предупреждать

Новгородъ

въ

платить

согласились

великій

самъ

ралъ

Владимира

изъ

Орду

въ

П.
Во Владимирѣ

вращенія

его

знали о емерти

не

торжествомъ.

Какъ вдругъ

воскликнудъ:

„Закатилось

Тогда

Александръ
плачъ

и

Городца
народъ

былъ

со

митрополитъ

тѣло

гробъ

перенесены

въ

изъ

Православная

верстъ

Богоматери,

четыреста

Владимира

Александро-Невскую

бытіе

обители

слишкомъ

нетерпѣніемъ возсъ болыпимъ

лавру,

Церковь

въ

и

лѣтъ,

Церковь
мощи

Петербурга,

гдѣ

онѣ

*) Село Нижегородскойгуберніи.

во

находятся

празднуетъ

вѣсть

и

къ народу

это зяачитъ.
князь нашъ

присутствовавших^

всѣ. Изъ
во Владимиръ.
Митрополитъ,
бояре и
отъ Владимира.
23-го ноября князь

повезли

десять

эта

„Мы погибаемъ!"

народѣ.

въ

за

поразила

громомъ

Александра

князя

погребенъ
Спустя

Какъ

поднялись

встрѣтили

встрѣтить Александра

готовился

преставился."

рыданіе

съ

великаго князя и ждали

Ярославича
во время богосдуженія
митрополитъ
обратился
солнце земли Русской! " Никто не понялъ,
что
слезами прибавидъ:
„благовѣриый
великій

домой. Народъ

30-го

св.

причла

его къ лику

Александра

вновь
и

повторяли

устроенную

въ настоящее

августа.

святыхъ.

Невскаго
въ честь
время.

быди
его

Это со-


ffllWgTSsE

WWWJ

-

-

35
33. Святый
1

Москву

незначителенъ,

нѣсколькиши

съ

Даніилъ,

но

довольствовался

Михаиломъ

Ярославичемъ.

знали

его

Юрій

Не

удѣломъ.

евоимъ

великокняжескаго

Михаилъ

Но

Ярославичъ

онъ

замужъ

опечалился;

хотѣлъ

отнять

Михаилъ

воіскомъ.

бою.

Онъ

бояръ

и

позвалъ

проливать

княженія

злоба

его

до конца

и

женъ

ли

я

передъ
и

селенія

умереть

за него.

Михаилъ

Юрія

вреда

мои,

дутъ

а

ему

женъ

епископъ
и

и

Юрія

Твери.

и взялъ

хотѣлъ

не

но на его

дѣтей,

обѣщали

Юрія

Ярославичъ

Ханъ пришелъ

Ярославичъ
сыновья

меня

опустошать

въ плѣнъ.

дол-

Божій,

ангелъ

противъ

побѣдидъ

въ

Но
моей,

бѣду

Враги

Св. Михаилъ Тверской.

жена

Михаила

въ сильный

Ярославича

распустили

гнѣвъ и потребовалъ

Михаила

Орду.

въ

2. Михаилъ

станутъ

умерла

я

вели-

моему.

головы

татаръ

выступилъ

плѣнницѣ,

ее отравили.

отъ

Разсудите,

какъ

жестокихъ

онъ

и
съ

хотѣлъ

не

отвѣчали

Михаилъ

жену.

князя остаться;

дѣти

отъ

братія,

моихъ?"

князя защитить

скоропостижно

Ярославича

что

мою.

государь,

войскомъ;

его

что

епископа
и

отказался

я

за люде!

Ярославичъ

никакого

слухъ,

отцы

противникомъ",

и

плѣнъ

совѣтъ

отчину

правъ,

церкви

дѣлать

на

меня,

ищетъ

Они умоляли

въ

къ

сроднику

опустошилъ

неболыпимъ

приготовился

онъ

вступиться

съ

него

его

евоимъ

бояре.

онъ

на

пошелъ

и

вы знаете,

пре-

мало;

уступилъ

„Ты

—

было

прекратилась,

и

не

сильное

великокняжески
этого

хриетіанскую;

кровь

за

кровь

себѣ

моимъ;

родственникомъ

выдалъ

очень

Ярославичъ

къ

родѣ и сдѣ-

про-

напрасно

Тверь

въ

хану,

Ярославичъ

проливать

„Судите

сказалъ:

онъ

новому

Михаилъ

Михаила

у

старшимъ

началъ

княземъ

Даниловичъ

года

княземъ,

Юрію

Онъ

тверскимъ

и

съ нимъ

Даниловичу

Юрій.

и

при-

и отпустилъ

уступилъ

и

Но Юрію

столъ.

съ

смириться

угодить

великимъ

сестру

не хотѣлъ

онъ

христіанскую

каго

такъ

Узнавъ объ этомъ,

войско.

съ

его

свою

Три

покдонъ.

на

успѣлъ

и

сдѣлалъ

тотъ

него

нему

Ордѣ

въ

жилъ

что

къ

его

очень

честолюбивъ

только ва время.

Въ Ордѣ воцарился новый ханъ. Юрій
отправился

сынъ

борьбу

былъ

этотъ

былъ

не

былъ

князья

былъ

смирился

завелъ

и

Всѣ

долженъ

старшинство,

Даниловичъ.

былъ

таковъ

престола

княземъ по праву.

Удѣлъ

бдагочестіемъ,

маленькій

въ удѣлъ

получилъ

и деревнями.

отличаясь

домогаться

великимъ

селами

Тверской.

князь

МіадшіЁ еынъ Александра Невскаго Даніилъ

.

городокъ

лался

Михаилъ,

мученикъ

требуетъ

область

Умереть

сталъ

просили

же

ханъ",

готовиться

послать

отвѣчалъ

мою; тысячи

всѣмъ

къ

надо;

въ путь.
хану

князь:

христіанъ

лучше

Бояре

одного
„если

сложатъ

положить

изъ
не

и народъ
нихъ.

повинуюсь,

головы

душу

умоляли

„Не

за

опять

свои или

многія

васъ,

пой-

души."


36
Передъ отъѣздошъ
ній

разъ

билъ

отечество,

кровь

но не

Русь,

за

Разъ ханъ
вича
гался

съ

скорбѣли;

видѣли

долго

временное?"

„Не

враговъ;

Бояре

дамъ

Богу?

я

Уже

ли на

бѣгство,

Михаилъ

Нѣтъ,

спасусь,

Божія

воля

мѣсяца

онъ:

народъ

Михаила

Ярослаподвер-

переносидъ

все

„Ты

онъ:

его!" Спутники
говорилъ

Ярославичъ
никогда

отказался.

пытки князя,

Ярославичъ

наконецъ

смерти,

ждалъ

ханъ

утвердилъ

избавленія.

какъ

Наступило 22-е ноября. Утромъ Михаилъ выслушалъ утреню, потомъ
и пріобщился
Святыхъ Таинъ. Онъ далъ наставленіе бывшему съ

топтали

ногами;

Михаилъ
въ

сыну

Въ эту

молиться.

древней

Глѣбомъ

Тѣло

св.

монастырѣ,

а

„и
и

было

Еалитою.

званному

Тогда

былъ

это

Память

Въ

то

его

небольшой

во

Спаса.

Гора

мѣета

для

Митрополитомъ
Владимирѣ.

городѣ
къ

князю

роде,

въ

Іоанну

народѣ,
и

горя

теремѣ,

надъ

нраву,

Іоанну

не о всей

мало;

отъ

и

сталъ

его на землю и

ножомъ

въ

сердце,

Господни",
со

нимъ

и

говорится

сродниками

своими

и похоронено

Спасскій

была

покрыта

кой-гдѣ

былъ

такая

На

Петръ,

паству,

Петръ

св.

ему

Москвою

теперь

были

стольномъ

въ

заѣзжалъ

часто

церковь

деревушки.
онъ

въ

Москву

Въ маленькомъ

частенько,

дѣлахъ

гдѣ

кой-гдѣ

и

или

жилъ

князь.

этотъ

рѣкою,

несчастныхъ

лѣсомъ,

и

какъ теперь.

горѣ,

деревянная

и

слободы

стояли

про-

большая,
той

службами

густымъ

св.

Іоанну

его

городокъ.
со

Даниловичу,

Московскій.

брату

не

былъ

ноября.

22-го

митрополитъ

досталась

Спасскомъ

въ

который

храмъ,

долго

и

го-

по душѣ

Русской земли. Митрополитъ

Даниловичу:

перевидалъ
да

о

его

святыхъ

въ

теремъ

свою

псалтирь

бросили

руцѣ

въ

Москву

въ

Полюбился

князь и святитель

князю

„Всѣхъ

добраго

Объѣзжая
Даниловичу.

бѣдномъ

бесѣдовали
говорилъ

да

то время

душу

лику

Москва

была

пашни,
въ

ударилъ

Тверь

деревянный

кругомъ

взялъ

татары,

празднуется

княжескій

самъ

а

испо-

Черниговскимъ."

Петръ,

время

маленькій

стояли

расчищены

въ

Юрія Москва

Кремль,
имя

къ

привезено

перенесено

князя

нихъ

предаше

причтеся

34-. Святитель
По смерти

изъ

Михаиломъ

еъ

мученика
потомъ

Михаиломъ.

построенъ

одинъ

его,

шатеръ

въ

„И тако

духъ.

лѣтописи,

и

отпустилъ

ворвались

наконецъ

испустидъ

Борисомъ

своему,

минуту

отъ

какой отвѣтъ

вѣдывался

двѣнадцалѣтнему

„вы

кратко-

бѣгалъ

не

бѣдѣ,

новой

подвергну

князя,,

онъ:

Бога за униженіе

„я

это.

удостоилъ

будетъ."

да

продолжались

Михаилъ

приговоръ.

но

говорилъ
а

собой

мои",

славѣ; возропщемъ
ему

прѳстуколодку.

же и окончить

„Друзья

грѣхи мои."

деревянную

покорностью

ихъ.

лю-

пролить

вымышленныхъ

воскликнулъ

удоетой

это",

сдѣлать

одинъ

я

около

смертный

и

съ

Тебѣ!"

утѣшалъ

предлагали

мнѣ

если

и

Михаилъ
слава

меня

князь-мученикъ

взять съ

Въ дорогѣ

шеѣ.

послѣд-

въ

всегда

Богъ

мнѣ

надѣли

шею

„я

Благослови

въ разныхъ

на

быть,

духовнику:

проститъ

и велѣлъ

на

подвига,

меня въ чести

Богъ

дай

а

на охоту

но онъ

да

обвинили

стражу,

Владыко,

онъ

междоусобія.

и моли,

колодкою

страдальчески

бояре,

его

нему

оскорбденіямъ.

разнымъ

„Человѣколюбивыи
меня начать

нужно;

Ярославича

къ

и

говорилъ

прекратить

отправился

оковахъ

въ

могъ

Михаила

приставили

Святыхъ Тапнъ. „Можетъ

мою",

душу

будетъ

если

Въ Ордѣ
пленіяхъ,

пріобщился

онъ

тебѣ

открываю

князей

я

горячи

и

Руси. И

отъ

татарскаго

и

всѣхъ

легкомысленны:

несогласія
насилія

ихъ

знаю;

ихъ

только
вся-то

етрадаютъ

и

есть

дзмаютъ

между

себѣ,

о

Русь распалась.
воздыхаютъ,

а

ними

и

а

о

не

А князьямъ
о

томъ

не


37
какъ бы дѣло
повести такъ, чтобы хоть со временемъ дѣтямъ и
совсѣмъ отъ татаръ избавиться. Изъ всѣхъ князей только ты, Іоаннъ

думаютъ,
камъ

ниловичъ,

тебя

твердаго

подъ

не даромъ

города:

поселюсь

тебѣ

помогать

икону

благія

во

послушаешь,

послѣ

будутъ

меня

онъ

русскими

Іоаннъ

этого

Богъ

немъ

ты

А

Ея

съ ро-

твой

прославится
съ

княземъ,

Сталъ
сосѣд-

отъ

ему

сыновьяхъ

его

Московское княжество заняло большое пространство.
Іоаннъ Даниловичъ
всю землю свою
очистилъ
отъ
разбойниковъ и по рѣкамъ поставилъ
стражу,
чтобы
не грабили
купцовъ и ихъ товаровъ, и вездѣ устроилъ
правильный судъ,
что

они

при

немъ

на

Руси

«тало переходить
народъ
самъ

и

а дѣла

свои

не показывались

сталъ

сильнѣе

нему отъ

и дѣлались

ему

промысловъ

его

княжествъ;

и торговли,

черезъ

Начали

князей.

другихъ
другихъ

отъ

такъ,

И была

Въ земли

изъ другихъ

князь сдѣлался

велъ

владѣніяхъ.

великая".

„тишина

много народу

богатѣть

московски

съ татарами

въ его

то еще

а

богаче

переѣзжать

къ

князей самые знатные и умные бояре
помощниками.

Въ 1325 году Іоаннъ
Даниловичъ
заложилъ
Успенскій соборъ. Святый Петръ собственноручно устроилъ себѣ въ немъ гробъ близъ жертвенника и въ слѣдующемъ

году

ствовавшая
началъ

Почуя

скончался.
князя и

пѣть вечерню

приближеніе

завѣщалъ
и

смерти,

значительную

скончался

во

время

сумму

пѣнія,

Святитель

святитель
на

съ руками

Петртэ.

благословилъ

построеніе

собора.

поднятыми

отсут-

Потомъ
къ

небу.

Іоаннъ Даниловичъ похоронилъ его въ приготовленной гробницѣ. Здѣсь св. мощи
Петра почіютъ и въ настоящее время. Память св. Петра празднуется Православною Церковью 21-го декабря. Послѣ кончины св. Петра Іоаннъ Даниловичъ
достроилъ

Архангела,

Успенскій
которая

соборъ
стала

и

соорудилъ

потомъ

каменную

Архангельскимъ

церковь

соборомъ.

во

имя

я

буду

меня

отказывали
и

и

святители

земли

умирая,

при

потянетъ.

поставлю,

Свой

Даниловичъ.

больше,

можно

Отъ

и

Петръ

св.

тебѣ

къ

и

чтобы

такъ,

да

имя

если

городами;

въ немъ,

князь

что

устройся

тебѣ

мною,

во

И

много,

моими

даиъ

князей, и городъ

другихъ

какъ

владѣнія.

молитвами

тебя

князей сёла

отъ

митрополичій

самъ прославишься

князей; а иные и сами,

нихъ
свои

отовсюду

построй

тебѣ,

то и

жить

его

скупать,

народъ
престолъ

святый покровъ

подъ

Такъ бесѣдовалъ

и послушался

продаютъ.

Да-

собираніе

за

казны у

Скупай

волости

Я

Богомъ

съ

бережливъ,

мѣшокъ.

написанную

Ты же

всѣми

надо

въ немъ."

и

Матери,

И пророчу

больше

твоимъ

прославится

и

свой

дѣломъ

Небесная

храмъ.

домъ

ней

начинанія.

соборный
всемъ

хорошо,

и въ

Божіей

Царица

приметъ
твои

полный

задаромъ

жить

Ты

руку.

Пресвятой Богородицей.

и

Принимайся

ведикаго.

„калита",

совѣтомъ,

Богомъ
Успенія

передъ

ума

твою

нужны,

было

народу

въ Москвѣ

и

одну

прозвали

имъ деньги

тебя

у

нрава

русской

земли

вну-

Михаила


38

35. Святитель

Преемники

ливаться.

Москва

Даниловича

Іоанна

Послѣ

сдѣлалась

Алексій,

его

Калиты,

стали

зываться первопрестольнымъ

великими

Но

бенно

ослабѣла

время

Димитріи

онъ

родился

воспринятъ

Еще

въ

Москвѣ

въ

московскомъ

Богоявленскомъ

митрополита

Ѳеогноста

мѣсто

1354:

въ

ѣздилъ

несправедливости

За

свою

усыпные

и

пользу

его

пріѣдетъ,

не
Святитель Алексіи.

великаго
и

навесть

Бога

Русскую

на

онъ

сталъ

Передъ
предъ

собираться

евоимъ

чудотворною

землю

свѣчу

и

въ

иконою

дальній
онъ

стоявшая
воду,

у

не-

ува-

исцѣ-

отъ

нему

вели-

Алексій

Орду

узналъ

сказалъ,

что,

все-таки

гнѣва

митропо-

ослѣшпей

предупредилъ

Русскую

Алексій

митро-

великаго князя

къ

ханъ

Тайдула,

жизни

выздоровленіи

о

разорить

но онъ
отъ

землю.

объ

этомъ

хотя

это

отъ

дѣло

чтобъ

не

Съ упованіемъ

на

поѣдетъ,

хана.

въ

путь.

совершидъ

(Владимирской)

молебствія

освященную

бѣды

хана,

святой

о

митрополитъ

то онъ

его силъ,

страшной

отъѣздомъ

Петра. Во время этого
собою зажглась свѣча,
эту

выше

князя,

и

чудеснымъ

татарскаго

этомъ

святитель

и

митрополитъ

любовь

онъ

присладъ

онъ

то онъ

Когда

за свои

жизнь,

потребовалъ

если

Пра-

притѣсненій

хана.

помолиться
при

строгими

князей и

защитить

народную

Услышавъ

князя, что

усмирядъ

отечества,

жена

ханъ

Но

жены.

каго

со-

отъ

прославился

чтобы

Алексія

лита

своими мудрыми

хановъ.

всеобщую

зрѣнія.

Московскаго,

въ

смерти
его

удѣльныхъ

святую

татарскаго

Алексія,

полита

По

на

чтобы

Орду,

на

Самая любимая
лишилась

постригся

поставленъ

отечество

строгую

заслужилъ

жены

былъ

Димитрію,

въ
и

женіе. Но особенно
леніемъ

Алексій

Калитой.

монастырѣ.

татарскихъ

труды

Алексій

былъ

непокорныхъ

Церковь

вославную

тяже-

Алексій.

Даниловичемъ

помогалъ

князю

мѣрами

неоднократно

Дани-

это

святой купели

и отъ

онъ

Алексій

великому

пастырскими

Въ

году^

Святитель
вѣтами

Іоанна

внукѣ

боя-

возрастѣ

юношескомъ

ве-

и осо-

сынъ черниговскаго

Іоанномъ

княземъ

на-

власть

Московскимъ былъ

былъ

Руси.

стала

ослабѣвать

(Донскомъ).

митрополитомъ

уси-

всея
и

Москвѣ

въ

впослѣдствіи

Святитель Алексій
рина;

князьями

малолѣтнемъ

при

Калиты,

ловича

продолжало

митрополитовъ

утвердившаяся

князей начала

ликихъ

княжество

всероссійскихъ

городомъ.

лое

Московское

именоваться

мѣстопребываніемъ

Московскій.

митрополитъ

совершилось

гробницы

митрополитъ

молебствіе

Богоматери

и

чудное

святителя

Алексій

въ
у

соборномъ

гробницы

знаменіе:
Петра.

отправился

храмѣ

святителя

вдругъ

сама

Взявъ съ

собою

въ

Орду. Ханъ


39

зажженною

съ

большимъ

съ

его

принялъ

отъ

жену

хана

Воротившись

поръ

сихъ

до

Орды

изъ

Алексій

Архистратига

обрѣтены
Чудова

его

многоцѣлебныя

былъ

и

цер-

сущеетвуетъ

погребенъ

послѣ

перенесены

и

въ

другую

Память

время.

въ

были

смерти

церковь

святителя

февраля.

Троице-Сергіевской

Основаніе

36.

окро-

построилъ

который

лѣтъ

по настоящее

12-го

Церковью

году

нѣсколько
мощи

почіютъ

онѣ

гдѣ

празднуется

онъ

прозрѣла.

Алексій

монастырь,

1378

въ

Черезъ

Михаила.

монастыря,

Алексія

скончался

святыя и

молебна

Послѣ
тотчасъ

митрополитъ

и устроить

молебенъ

отелу жилъ

Чудовымъ.

называется

и

Святитель
церкви

Михаила

больная

—и

Москву,

въ

Петра.

святителя

водой

святою

Архистратига

имя

во

ковь

гробницы

свѣчею

оелѣпшую

пилъ

Алексій

Митрополитъ

почѳтомъ.

обители.

I.
Когда
какъ

ванная

Москвѣ,

не

такъ

стырь

прославился,

была

Обитель

эта

обители

князья и

словеніе

на

благѣ

(въ

Сергій

Маріи

въ

его

кой

(около

пищи,

а

еще

молодъ,

1313

дни

Съ

они

непреставныя

молитвы

святая

любовь

о

къ отечеству.

Сергій,

благочеетивыхъ

отъ

современникъ

отъ

Сергій обнаруживадъ
онъ

дни

хлѣбомъ

не

„Дитя

водою.

и

Но благочестивый

болѣзнь."

принималъ

воздержаніемъ!

многимъ

своего

Кирилла

и

роди-

Сергій и получилъ

котораго

лѣтъ

юныхъ

только

тѣла

бояръ

Сергій былъ еще ребенкомъ,

*),

постные

питался

въ

бдаго-

ней принимали

преподобный

Когда

г.).

въ

„не сокрушай

— впадешь

горѣла

былъ

Радонежъ

жизни:

другіе

въ

его мать,

въ

возносились

родился

Радонежскаго.

подвижнической

къ

утѣшенія;

же

Московскаго.

мѣетечко

въ

осно-

дѣсахъ.

непроходимыхъ

и

мона-

обитель,

Свято-Троицкая

дремучихъ

обители

Варфоломей)

переселились

увѣщевала
комъ

мірѣ

Ростовѣ

г.

этой

монастырей

много

Москвы въ самыя трудішя времена; въ

и

нея

обители

митрополита

наименованіе

потомъ

ность

изъ

ибо въ инокахъ

Алексія,

святителя

совѣта

искали

основалось

княжествѣ. Но ни одинъ

прославилась

спутницею

подвиги;

Русь,

Московскомъ

Москвы въ

отъ

Свято-Троицкой

Основателемъ

тели

бояре

въ

какъ

постоянною

добрые

Россіи,

и

такъ

60 верстахъ

въ

собираться

Москвы начала

около

самой

въ

отрокъ

склонника-

мое",

Ты слиш-

продолжалъ

поститься.

Сергій

Когда
въ

„мы

стары

Послужи
и

немощны,

и

намъ

до могилы

еще

нашество

и

братья

немного,

служилъ

были

юношескаго
удерживали

а

прикроешь

и

любовью

съ

достигъ

Родители

монастырь.

твои

этимъ

землею,
евоимъ

похоронены

ты

тогда

„Потерпи

женаты

угодишь

дѣлай,

Богу.

Хотьковомъ

А когда

желаешь."

что

говорили

проводишь

они

они,

семействахъ.

Сергій

смертью

монастырѣ

у родителей

проситься

немного",

заботятся о своихъ

и

Передъ

родителямъ.
въ

то сталъ

возраста,
его.

насъ

покорился

приняли

мо-

**).

II.

Послѣ
пошелъ

кончины

искать

мѣста

родителей
для

Сергій

отшельнической

вмѣстѣ

съ

жизни.

братомъ

Такое

евоимъ

мѣсто

онъ

*) Нынѣ село Городище, въ 12 верстахъотъ Троице-Сергіевской лавры.
'*) Хотьковъ монастырь въ 12 верстахъ отъ Тропце-Сергіевской лавры.

Стефаномъ
нашелъ

въ


40

двѣнадцати верстахъ отъ Хотькова монастыря, въ
Богу, они начали рубить деревья и поставили сѳбѣ
„Ьъ чье имя будетъ церковь?" спросиъ
Сергій.
Троицѣ",

отвѣчалъ

Вскорѣ одинъ
московскихъ

хижину

и

Помолившись

малую

„Посвятимъ

церковь

Пресвятой

ее

Стефанъ.

игуменъ

освятилъ

гословилъ
его и сказалъ:
„да
ликую ж преславную."
Стефанъ
изъ

лѣсу.

глухомъ

церковь

и

не

долго

Сергія.

пострига

Богъ

распространить

прожилъ

мѣстѣ

на

съ

братомъ

Игуменъ

и

бла-

обитель

семь

ушелъ

въ

ве-

одинъ

монастырей.

Сергій остался одинъ среди дремучаго лѣса. Такая одинокая
жизнь, полная всякихъ лишеній, продолжалась
болѣе двухъ лѣтъ. Но ни голодъ, ни жажда,
ни другія лишенія не могли побѣдить
терпѣнія
отшельника.
Онъ неутомимо боролся со всѣми лишеніями
и укрѣплялся молитвою. Звѣри рыскали въ лѣсу около
кельи Сергія, но онъ не боялся ихъ, ибо страхь Божій
ограждалъ
его отъ всякаго страха
земного. Разъ
го-

лодны!

медвѣдь подошелъ
къ самой
кельѣ его; Сергій
медвѣдя, и потомъ часто дѣдилъ съ нимъ

накормилъ
свою

скудную

пищу.

III.

Когда
сается

Сергій

стало
извѣстно, что близъ Радонежа
отпгельникъ, къ нему начали
приходить
говорилъ имъ о трудахъ и лишеніяхъ, и

спаиноки.
прини-

малъ тѣхъ, которые не страшились
такой жизни. Постепенно собралось
около
12-ти братій; каждый
выстроилъ
себѣ келью. Сергій смиренно служилъ всѣмъ,

рубилъ

дрова,

ноеилъ

воду,

варилъ

пищу.

Братія

про-

сили Сергія принять священство и быть у нихъ игуменомъ. Но Сергій отказался.
„Не мнѣ грѣшному", говорилъ онъ, „совершать
ангельское
служеніе; мнѣ надо
каяться и плакать
о грѣхахъ." Просьба
братіи дѣлалась все настоятельнѣе, потому что некому было совершать литургію. Наконецъ Сергій долженъ быль согласиться.
Онъ отправился
въ
Переяславль
*), гдѣ и

былъ

посвященъ

Сначала
Преподобный
^™

м

священники

»

Ш Ш

Z Jf

ІГ^' * ^
В богатѣть.
! Гинв ЛЩЕ
началъ

монастырь^мало-по-малу
*) Нынѣ

и

игумены.

очень

бѣденъ.

Скудость

вовсемъ ^да
такая,
что богослуженіе
совершалось
При свѣтѣ л У таны > богослужебныя книги были напиК0Р ' свяп < енные сос Дьі были деревянные, священничесш
ИЗЪ Т СТ0Й Е Р аше ™ ы - Случалось
даже,
что по нѣсколько
' Е б Р атгол °№
Но молва о святой жизни Сергія и

ІЫІ 7о1Г тЩтЯШЬ Ш бмШѲ и больше
не™1
ЦеВЪ СТаЛ ° П ° СѣЩаТЬ 0битмь: СІ°Л а
монатшь

былъ

сергій

/(„

TZ 2.
лней

въ

монастырь

уѣздныі

городъ

Владимирской

губ.

tao Ш* возрастало.
ш « толпами и странники, и
дѣіаш ^* 1 * пожертвованія, и
-


41

№

Митрополитъ

Московски Алексій особенно любилъ и уважалъ Сергія Онъ
очень
хотѣлъ сдѣлать Сергія евоимъ преемникомъ.
Разъ митрополитъ
ппизвалъ его къ себѣ и приказалъ для него принести золотой
крестъ.
Прости
женя, владыко", сказалъ съ поклономъ Сергій: „я отъ юности не носиль злата

тѣмъ болѣе въ старости желаю пребывать
Серию, что онъ намѣренъ посвятить его

въ нищетѣ."

въ

санъ

Тогда

епископа

святитель
и

преемникомъ.
Серий съ глубокою
скорбію
выслушадъ
это
высокаго назначена. Долго и настойчиво старался святитель
смиренный подвижпикъ сказалъ ему рѣшительно:
„Владыко
хочешь прогнать нищету мою отъ твоей святыни, не говори
бремени

моему

недосгоинству.

объявилъ

назначить
и

евоимъ

отказался

убѣдить

но

если'

святый'
о

отъ

Серия

такомъ

не

тяжкомъ

"

При всемъ отчужденіи отъ міра, преподобный Сергій хранилъ въ сердпѣ
любовь къ отечеству,
скорбѣлъ
о его бѣдствіяхъ
и сочувствовала
славѣ. Во время Мамаева яашествія, преподобный Сергій благословилъ
великаго
князя Димитрія Іоанновича передъ походомъ, далъ ему двухъ иноковъ и усердно
горячую

молился

его

о

побѣдѣ.

*

„

f"

За нѣсколько мѣсяцевъ до кончины, преподобный Сергій призвалъ братію
и поручилъ
ученику своему управлять обителью, а самъ весь предался молитвѣ
Передъ самою кончиною онъ занемогъ и послѣ недолгой болѣзни, причастившись
Ъв. Іаинъ, преставился 25-го сентября 1392 года.
Память преподобяаго Сергія празднуется Святою Церковью два раза въ
годъ: 20-го сентября въ день его преставленія и 5-го іюля-въ день обрѣтенія
его честныхъ мощей. Къ этому времени ежегодно собирается въ Троице-Сергіевскую
лавру множество богомольцевъ
со всѣхъ
концовъ
Россіи.

37.

Небесная

гостья.

I.

Однажды,
правило и предъ

въ глубокую

преподобный

ночь,

иконою Богоматери

обычаю, ежедневно. Часто взиралъ
Божш о своей ооители. „Пречистая

пѣлъ

онъ

Серий

акаѳистъ,

совершалъ

что

на святую икону

Мати Христа моего",

онъ

келейное

свое

дѣладъ,

и усердно

по своему

Матерь

молилъ

взывалъ святой

старей

„ходатаица,
заступница и крѣпкая помощница рода человѣческаго!
Буди и намъ
недостоинымъ ходатаицей, -присно моли Сына Твоего и Бога нашего, да призритъ
Онъ милостиво на святое мѣсто сіе, посвященное въ похвалу и честь Его святаго
имени на вѣки! Гебя Матерь сладчайшаго
моего Христа
Іисуса,
призываемъ
на
помощь рабы Твои, ибо Ты имѣешь великое дерзновеніе у Сына Твоего и Бога»
ьудь же всѣмъ спасительное упокоеніе и пристанище!"

Такъ молился преподобный; его чистое сердце горѣло благодатнымъ пдаменемъ, его смиренный умъ весь погруженъ былъ въ молитву, и онъ, какъ дитя въ
нростотѣ души бесѣдовалъ съ Пречистой Матерію всѣхъ, возлюбившихъ чистымъ
сердцемъ Ея Божественнаго Сына.
Окончивъ молитву, онъ сѣлъ для отдохновенія;
ощутила приближеніенебеснагоявленія, и онъ сказалъ
подобному Михею: „бодрствуй, чадо: мы будемъ въ
Щеніе.

йдва сказалъ онъ

это,

какъ послышался

но

вдруг*

его

своему келейному

сей часъ имѣть

голосъ:

„се

святая

ученику
чудесное

Пречистая

душа

пре-

посѣ-

грядетъ'"


42
Тогда

старецъ

паче

солнечнаго,

лами

Петромъ

вынести

его

палъ

объ

благодати:

обители
твоей,

жизни
сего,

и

избранниче

объ

будетъ

она

къ

Мой",

Сказала

Свѣта,

нему

и

„Я

скорби
и

стала

пришла

больше

и

не только при

буду

неотступна

такъ

ободрила

и

Она:

не

во всемъ,

Я

будучи

преподобный

рукою

твоихъ;

Богу

къ

Апосто-

въ сидахъ

изрекла

ученикахъ

твоемъ

Не

свѣтъ

его

сопровождаемую

Матери

имѣть изобиліе

его"...

покрывать

Дѣву,

славы

осіялъ

здѣсь

Богословомъ...

прикоснулась

твоя

отшествіи

по

буду

всегда

молитва

отнынѣ

но и

Матерь

бойся,

„не

услышана

твоей:

Іоанномъ

и

благая

но

сѣни;

въ

сіянія и неизреченной

чуднаго

тебя;

вышелъ

Преблагословенную

узрѣлъ

и онъ

ницъ;

словами

посѣтить

поспѣшно

и

первоверховнымъ

этого

Сергій

всталъ

мѣста

отъ

невидима...

П.
Вострепеталъ

старецъ

бы въ восторженномъ

Михей

его

былъ

состояніи

видѣть

поднялся,

но тутъ

говорилъ

онъ:

а когда

„что

это

видѣлъ

и

мое",

чадо

же упалъ

пришелъ

себя,

Ея;

годосъ

все,

нѣсколько

кротко сказалъ

Михей

старецъ.

видѣніе?

чудное

какъ

что ученикъ

видѣть

могъ

ужасомъ,

не въ

небесный...

свѣтъ

Сергія.

пр.

увидѣлъ,

то

пораженный

а ученикъ,

былъ

минуть

великій наставникъ

только

къ ногамъ

за

въ

бы умершій:

какъ

и слышалъ

„Встань,

—

поду

на

Ж' радости;

страха

состояніи,

лежитъ

Небесную

Царицу

отъ

пришелъ

„Скажи,

—

Душа

моя

едва

въ чувство,

Господа

отче,

ради",

раздѣлилась

не

тѣла..."

отъ

Но Сергій и самъ еще не могъ говорить

небесною

цвѣло

его
душа

трепещетъ

Когда
Тѣ

отъ

Богоматери,

у

а

него

въ

не

Ее

видѣлъ

волненія,

душевнаго

сказалъ

И всѣ

только лицо

ученику:

онъ

вѣнцомъ

видѣніи,

сонномъ

преподобный

и

„и

онъ

сна,

а

молчальника

разсказалъ

яву

на

они

моя

видѣлъ

онъ

Аѳонскій",

все,

имъ

что-

пѣніе

Божествен-

здѣсь,

еще

пригла-

Симона.

и

молебное

внимая умомъ

подвиговъ

Аѳанасій

Михея

посладъ

совершили

безъ

его

то

Исаакія

—

вмѣстѣ

провелъ

всю ночь

нѣкогда

успокоился,

братіи

изъ

старца-игумена,

кельи.

было

которое

„Не гаданіемъ,
какъ

мужей

своего

въ

Сергій

пр.

видѣнію,

ному

зовъ

на

было

нѣсколько

старецъ

благоговѣйныхъ

носпѣшили

сейчасъ

отъ

чадо",

„Подожди,

видѣнія."

этого

наконецъ

двоихъ

сить

радостію.

землѣ.

на

Божію,

Матерь

замѣчаетъ

при

семь

лѣтописецъ.

III.
По древнему

посѣщеніе
и,

преданію,

было въ

какъ думаютъ,

1384

въ

Въ благодарное
установлено

мѣстѣ,

каждую

пятницу,

гдѣ,

по

величественная

А каждую

въ

субботу

совершается

нарочито

составленный,

посѣщевія

(поперемѣнно

съ

вечера,

стояла

по

лѣтописи,

ночь

небесное

это

съ пятницы

посѣщенія,

совершать

это

литургіи

ранней

молебное
съ

въ

притворѣ

келья

изображающая

послѣ

притворѣ

Никоновой

сего чуднаго

югозападномъ

преданію,
икона,

въ

Христова,

субботу

на

году.

воспоминаніе

Богоматери,

ѳистомъ

записанному

Рождества

постъ

нѣніе

образу
двумя

во

чудное

въ

и

гдѣ

пришествіе

церкви пр.

славу

пасхальнаго,
другими

всенощное

Троицкаго

Сергія,

пр.

въ

канонъ

въ

пр.

бдѣніе,
собора,

съ

— въ

ака-

томъ
теперь

красуется

ври

Сергія

на

небесной

Никона,

Богоматери,

канонами).

обители

Гостьи.
томъ

чемъ

воспоминаніе

же

поется
сего


43

Мамаево
38.

По мѣрѣ того,
бѣвать, такъ какъ

Московскіе
а

случалось,

выхъ

землю.—

въ

городахъ

посажу

Узнавъ
къ

о

тысячами

шли

сердить

гонцовъ

пословъ

русскихъ,

и

что

построю

всѣ

По

отказался

и

Русскую
обращу
всѣхъ

во

начадъ

гото-

князей

призывалъ

Сборъ

земли.

движеніе:

дань,

рѣшилъ

и

заг
пер-

пришелъ

и

*);

былъ

ратники

великій

духовенства,

дани

Орду

перебью."

въ

уплатить

отъ

Мамай

быстро

пришла

совѣту

предлагалъ

меньше,

Димитрія

разорить

мечети

родной

и

Русь

осла-

какъ при

церкви

стороны

православной

сѣверная

вся

Тогда
совсѣмъ

Іоанновичъ

во

всю

дани

„разрушу

тамъ

дани

времени

который

князей русскихъ

а

Коломнѣ.

и

Орду

въ

на

Скоро

онъ:

Димитрій

вѣры

защиту

Москвѣ

къ

было

отправилъ

на

Кодомнѣ.

Ко

требуя

на-годову.

церкви,

Мамая,

Онъ разослалъ

русскихъ
въ

были

платить

дани.

собирался

и

говорилъ

начальниковъ,

замыслахъ

отпору.

назначенъ

такъ

своихъ

рать

Орду

землю",

и стали

Россію,

стала

междоусобицы.

и

Мамай,

воевода

эту

всю

Гдѣ

смутами

на

Орда

усиливалось.
смуты

не платили

рать

разбили

вѣру.

свою

этими

грозный

поднялъ

Возьму Русскую

„

и людей

что

княжество

происходили

онъ

Мамая.

противъ

совсѣмъ

и

Послалъ

русскіе

но

ярость,

русскихъ

виться

года

появился

руки.

ханахъ;

нерѣдко

ней

по три

Ордѣ

въ
свои

такую

въ

Московское

какъ
въ

русскихъ

князья пользовались

что

Іоанновича
брадъ въ

Сборы

нашествіе.

но

князь

Мамай

былъ

Русскую

разорить

землю.

39.

Димитрій

Передъ

Донской
великій

походомъ

отъ преподобнаго
подобный Сергій

Сергія

въ

обители

поѣхалъ

князь

благословеніе

благословилъ

въ

великій

на

великаго

Сергія.

вреподобнаго

князя и

Троицкую

получить

обѣдни

Послѣ

подвига.
сказалъ

обитель

пре-

ему:

„Почти дарами и воздай честь нечестивому Мамаю. Видѣвъ твое
Господь Богъ вознесетъ тебя, а его неукротимую ярость и гордость

—

реніе,

сминиз-

ложить."

„Я уже

—

болѣе

еще

„Если

—

тебѣ
и

и

отличались

свѣтъ

и

„Отче",

приготовиться

и

Іоанновичъ,

„но онъ

его

ждетъ

конечная

Его

и святыхъ

будетъ

гибель,

а

помощь,

братіи
въ

великій
мнѣ

Преподобный

въ

ратному

„миръ
то

князь замѣтилъ

крѣпкимъ
монастырь

двухъ

сложеніемъ.
эти

иноки

иноковъ,

Ихъ

звали

ко-

Пере-

богатырями

слыли

дѣлу.

время

вамъ,
приняли

князь св.

Сергію,

„дай

мнѣ

извѣстяо,

что

были

крѣпкіе

Сергій
дадъ

братья

они

приказалъ

Пересвѣтъ

оружіе. Св. Сергій

сказалъ:

великій
и

и

подвигами.

сказалъ

къ

надѣли

*) Татары

„то

Богородицы

ростомъ

иноческаго!

полку

ратники!"

и

Димитрій

отвѣчалъ

преподобный,

Пречистой

высокимъ

ратными

твоего

стами

и

Ослябя. До поступленія

отличались

заніе

молвилъ

Бога

монастырской

торые

великіе

отче",

слава."

Въ числѣ

—

сдѣладъ,

такъ",

Господа

отъ

милость,

отъ

это

возносится."

и

имъ

мои

обоимъ

Ослябя
схимы

магометанскую

вѣру,

съ

а

инокамъ

охотно

возлюбленные

этихъ

прежде

Христѣ,
были

и

немедленно

исполнили

нашитыми
о

иноковъ

богатыри

прика-

на нихъ

кре-

пострадайте

язычники.


44

доблестные

какъ

его

князя и

дитъ
св.

спутниковъ,

„Господь

водою.
и

суяостатовъ

великаго

Іоанновичъ
храмѣ,

съ

и

здѣсь

просилъ

въ храмъ

Михаила

стился

семьею

съ

гробу

собора

поклонился

Войско

ъ.

Димитрій

въ походъ.

соборномъ

Усненскомъ

перваго

ведикій

евоимъ

заступника

князь перешелъ

предкамъ;

всѣ

запрудило

слова

успѣхъ.

на

поход

въ

святою

„Онъ побѣ-

Пророческія

митрополита,

Изъ Успенскаго

къ войску.

въ

выступила

великаго

окропилъ

надежду

помолился

Петра

и тамъ

выѣхалъ

ему

рать

и

преподобный.
тебя."

прославить
подали

горячо

св.

помощи.

Архангела

крестомъ

сказалъ

московская

воеводами

ко

его

и

ихъ

РУССКОЙ РАТИ

года

князьми и

припалъ

Москвы,

1380

августа

и

князя и

40. Выступленіе
20-го

осѣнилъ

Отпуская

время."

ваше

тебѣ Помощникомъ",

твоихъ

обрадовали

наступило

Сергій

св.

будетъ

низложить

Сѳргія

Христовы;

воины

потомъ

про-

приле-

улицы,

гавшія къ Кремлю. Полки представляли
величественное
зрѣлище. Воины имѣди
бодрый видъ; оружіе и доспѣхи
ихъ
ярко
блистали
на утреннемъ
солнцѣ. На
развѣвались

высокихъ древкахъ

Остановясь
живота

великій

великій

ратыо,

за вѣру

князь!"

кричали

свои
ратные

столько,

воеводъ

совѣтъ.

на

татаръ

что

этой

на

Нужно

сторонѣ.

и

Димитрій

было рѣшить,
Одни

не пощадимъ

землю

Русскую!"

тебя,

за

и

перешли

„Мамай

сказали:

нельзя."

перечесть

Когда

впередъ.

къ

него

за

и

Христову

за вѣру

милые,

мои

государь

люди.

Войско русское бодро пошло
Дону, прибыли развѣдчики

лись

„Братья

за святыя церкви

головы

цѣлый лѣеъ.

а копья представляли

князь сказалъ:

православную,

„Готовы сложить

—

у

передъ

своего

(стяги),

знамена

ли

„Лучше

Оку

за

на

и

приближа-

Дону,

собралъ

Іоанновичъ

переходить

говорили:

за

стоить

Донъ,

оставаться

на

и силы

князей и

или

ожидать

сторонѣ

этой

рѣки. Врага силенъ: на всякій случай нужно удержать свободный путь позади."
Другіе говорили:
„Лучше
переправиться
на ту сторону.
Нечего думать о возвращеніи домой; пусть бьется всякій безъ хитрости и не думаетъ о спасеніи!"
Въ это время прибыли гонцы отъ св. Сергія и привезли грамоту. Преподобный
благословлялъ
великаго князя и обѣщалъ
ему
помощь
отъ Бога и Пресвятой
Богородицы. Димитрій Іоанновичъ еще больше ободрился и велѣлъ переправляться
черезъ Донъ.
„Честная смерть",
сказалъ
онъ,
„лучше
позорной
жизни.
Ужъ
лучше
было бы не начинать похода,
чѣмъ думать объ отступленіи
назадъ."

41.

НОЧЬ

НАКАНУНЕ

БИТВЫ.

Въ ночь съ ѵ-го на 8-е сентября русская рать перешла
положилась
близъ рѣчки Непрядвы*) на полѣ Куликовомъ**).
ская рать

стоялъ

находилась

самъ

подымалась
потомъ

Мамай.

другой

Ночь

была

Іоанновичъ

то дѣдалъ

совершилось

могъ

Былъ
и

у

уснуть

великаго

опытнымъ

великаго
поля

и

князя съ

собой.

остановились

между

*) Рѣка Непрядва

впадаетъ

Сѣли

въ

князя

о

они

русскою
р.

въ

Въ

и

Донъ.

подъ

ея

ночь,

полночь

коней,

ночь;

то молился

Тульской

который

пріѣхалъ

неба
много

на

слылъ

пригласилъ

средину

Епифанскаго

людямъ

къ великому

Куликова

ратью.

губ.

горѣ

въ своемъ

ратнымъ

битвѣ. Боброкъ
выѣхали

татарскою

**)

стороны

эта

Боброкъ,
онъ

татарна

покровомъ...

онъ

и многимъ

бояринъ

предстоящей
на

гора;

только съ одной

Великая была

эту

и рас-

Несмѣтная

возвышалась

Не спалось

воиномъ.

князю и вызвался указать примѣты

гдѣ

туманъ.

разныя распоряженія.

и военачальникамъ.
смышленымъ

утро

что

не

поля,

звѣздная;

тихая,
на

разсказывали чуднаго,

шатрѣ,

сторонѣ

и предвѣщала

мгла

Димитрій

очень

на

Донъ

черезъ

уѣзда.


; :T»«r--s.j^ j "iiaj Hi 1

45

Преподобный Сергій бжагословляетъ князя

Дшптрія

Іоанношн


46
Обернувшись

лицомъ

выли

водки,

гусей

и

ном
стаи

—

Слышалъ
„Обернись

князь повернулъ

и

всѣхъ

„Ну

вѣдаю

тебѣ

ликую

радость,

горько

плакала:

о

какова

дѣтяхъ

своихъ

одолѣешь

^удетъ

вымъ

противъ

идетъ

словно

идутъ

два

другой,
со
и

„прилегли

колееницахъ,

на

гублять
гналъ.

св.

стадо

и

словно

и

мое?

Божій
ихъ

Борисъ

и

Невскому

Глѣбъ;

и

мы,

братья,

42.
1. Наступило
русекихъ

воиновъ;

утро

всѣ

8-го

стали

велѣлъ
—

словно

тоже

начали

и

погублять

вамъ

небо и вижу, что въ воздухѣ,
людей

черныхъ

почто

мужъ

пришли

мнѣ:

сказалъ

коняхъ

на

ризахъ

своимъ — и всѣхъ

съ жезломъ

и

я,

„А мы", разсказывалъ

воскликнулъ:

увидалъ

вижу

стороны

мечами;

съ

словно въ святительскихъ

побѣдить

ли

молится

чтобы

и

шведекую

подвиглиеь

неусыпно

митрополитъ

Помолимся

они

востока,

полуденной

еъ

кто

множество

князь, перекрестился

помогли

не

отъ

етороже-

я

съ

вы по-

разо-

ихъ

это никто иной,

митрополитъ."

Петръ

св.

великій

на

„да

ратника.

три

„Отоялъ

и

отогнали."

взглянулъ

на нихъ

онъ

товарища,

угодникъ

тоже

и

устремился

и

я

великое

появился

рукѣ,

воинскихъ

восклицали:

Божію: ты

промолвилъ:

и

нему пришли

воинство

это

а прочихъ

вдругъ

вдругъ

въ

Выелушалъ

тые Петръ
няго.

было;

Я. толкнулъ

Александру

тые

словно

и

идетъ

жезломъ

огненнымъ

какъ

степи,

на

доспѣхахъ

И кого изрубили,

наше?

стороны

въ

рубить

это

воинство

отечество

юноши,

голосомъ

шатрамъ.

къ

было мнѣ видѣнье:

и

на ве-

множество."

многое

разсказывать:

одинъ

вдругъ

великое;

воинство

что

князь! По-

тебѣ

милость

словахъ

по своимъ

они

хотѣлъ

не

будто- дѣвица

сторонѣ
на

падетъ

этихъ

при

головою.

поникъ

татарскимъ

другой

Уповай

меня

у

правымъ

какъ земля горько,

я,

кричитъ

на

говорятъ,

И сталъ
стана,

а

и

Боброкъ

Одна примѣта

Слышалъ

Петра

„Есть

—

„Господинъ

князю:

говори.

христіанскаго

твоего

Іоанновичу

татарскаго

всталъ

Долго

печали.

прослезился

пустить.

свѣтлые

слезы,

Разъѣхались

Димитрію
ихъ

будто

я

приникъ

и

князь.

скорбь!...

великой

воинства

не

коня

потомъ

будто женщина

проливая
въ

Іоанновичъ

Князь велѣлъ

они

сторонѣ

Господня!"

воля

Вдругъ

было совер-

чудотворца

знаменіе."
съ

разскавалъ

великую

на

голосомъ
но

и

ты никому

а

бьется,

и

татаръ,

ДимитріІ

спросилъ

одной

на

нѣжнымъ

плачетъ

Боброкъ,

другая

а

сошелъ

слушалъ

одному,

только

Велики

только вижу

„

великаго

доброе

огви —
онъ

примѣта?"

прослезился

но наконецъ

говорить,

Боброкъ.

русекихъ

князь:

Богородицу,

Боброкъ;
Боброкъ;

Долго

братъ,

что,

Въ станѣ

великій

сказалъ

Пречистую

продолжадъ

землѣ.

къ

ухомъ

Бога,
сказалъ

святыхъ,

примѣта",

еще

Іоанновичъ.
сказалъ

огней."

„Благодари

•—

слышу",

а направо

орлы,

грозу.

Дишитрій

русекимъ",

прислушиваться.

сталъ

и

не

множества

отъ

зарево

коня

„Ничего

тихо.

предвѣщая

отвѣчалъ

полкамъ

къ

за самымъ ста-

клектали

и

Изъ

прислушиваться.

трубъ;

Боброкъ.

спросилъ

великую,

теперь

стали

звуки

вороны

рѣчкѣ,

въ

князь?"

грозу

стукъ,

крики,

кричали

плескались

слышалъ,

—

шенно

зловѣще

налѣво

лебедей

„Что

—

сильные

они

стану,

татарскому

къ

слышались

татарскаго

стана

и

за

помогли

Куликовская

нынѣ

Русь
они

мѣстамъ.

рать

угодники

намъ

передъ
намъ

Божіи

спасеніе?

на

престоломъ
въ сей

моему
свя-

А свяВсевыш-

великій день."

битва.

сентября. Горячая утренняя
по своимъ

„Предку

сказалъ:

молитва

Густой туманъ

укрѣпила

покрывалъ

духъ

поле

и


47

Наконецъ потянулъ вѣтерокъ и разсѣялъ туманъ; яркое солнце
русскіе полки. Великій князь объѣзжалъ ряды воиновъ и говорилъ:
„возлюбленные отцы и братья, Господа ради и Пречистая Богородицы и своего
ради сяасенія подвизайтесь за вѣру
православную
и за братію
нашу." Потомъ
войска.

скрывалъ

освѣтило

отдалъ
на

коня

и верхнюю

коня и надѣлъ

Сергія

и,

творя

одежду

простой

Жнвотворящаго

частицами
св.

своего

онъ

другого

Креста,

онъ

къ

пересѣлъ

а самъ

изъ-за

нему,

передовой

въ

бояръ,

изъ

вынудъ

приложился

поѣхалъ

молитву,

одному

плащъ;

пазухи

крестъ

просфору

вкусилъ

Тщетно

отряцъ.

съ
отъ

князья и

удерживали
его. „Тебѣ слѣдуетъ
стоять особо отъ битвы", говорили
они,
смотрѣть на сражающихся,
а потомъ
жаловать
живыхъ
и творить
памягь по
убитымь. Если же мы тебя, государь,
лишился,
то уподобимся
стаду
овецъ безъ

воеводы
„и

пастыря:

придутъ

волки

и

насъ."— „Братья

распугаютъ

Димитрій Іоанновичъ,
то впереди

„добрыя ваши рѣчи достойны
васъ хочу
и битву начать. Умру или

Часовъ
тарская

въ одиннадцать

рать.

остановились

Полкамъ татарскииъ,

другъ

противъ

вызывая русекихъ
воеводамъ:

человѣкъ

холмовъ
не

татаринъ

себѣ

ищетъ

оба

съ

и

та-

войска

огромнаго

хочу

я

вами."

съ

спускаться

Пересвѣтъ

инокъ

подобнаго;

отвѣчалъ

вамъ глава,

было. Когда

и конца

впередъ
его

я

вмѣетѣ

казалось,

Увидалъ

если

стала

выѣхалъ

едияоборство.

на

„этотъ

друга,

Но

буду

живъ

съ противоположных^

милые",

мои

похвалы.

роста,
сказалъ

перевѣ-

нимъ

даться!" — „Отцы и братья",
воскликнулъ
Пересвѣтъ,
„простите
меня
грѣшнаго! Братъ Ослябе, моли за меня Бога! преподобный игуменъ
Сергій,
помоги
мнѣ молитвою своею!" И съ копьемъ въ рукѣ поскакалъ онь на врага. Татар
скій богатырь понесся ему навстрѣчу. Противники ударили другъ на -друга
съ

-

такою силою, что кони ихъ упали на колѣни,

а сами они мертвые свалились

на землю.

2. Тогда обѣ рати бросились въ битву. Такой битвы никогда еще не бывало
на Руси. На пространствѣ
десяти верстъ бились русскіе и татары; копья ломались, какъ содома, стрѣлы падали дождемъ; пыль закрывала солнечные лучи, мечи
сверкали молніями,
а люди падали какъ трава подъ косою, кровь лилась какъ
вода и текла ручьями. Два часа уже длилось
страшное
побоище. Татары стали
одолѣвать и думали уже, что русскіе будутъ побѣзкдены.
Какъ вдругъ
свѣжій
отрядъ

русекихъ

натиска,

этого

вышелъ

изъ

дрогнули

и

бѣгутъ назадъ, самъ еѣлъ
скіе далеко гнали татаръ
щество

съ

тѣмъ

татаръ
и

достались

обратились
скорѣй
и

въ

скорбная. Отъ

засады и ударилъ

избили

бѣгство.

въ

на

ихъ

многое

побѣдителеи.

руки

огромнаго

Когда собрались оставшіеся
не было великаго князя. Долго
одинъ

воинъ

нашелъ

избиты,

весь онъ

чувствъ

отъ

былъ

въ

искали

Димитрія

войска

живыхъ
его

кровью;

была

по всему
чуть

былъ

не

татары

всего

то

и

и

сорокъ

Донъ,

замѣтили,

иму-

ты-

какъ

что

наконецъ

Доспѣхи
раненъ

Рус-

но вмѣстѣ

Куликову,

живымъ.

но онъ

станъ

сторонъ,

полю

что

великая,

осталось

обѣихъ

выдержали

ускакалъ...

Весь

князья и воеводы,

Іоанновича

обрызганъ

и

множество.

пало съ

не

Мамай,

шатеръ

Побѣда

русскаго

сячъ. Болѣе двухъ сотъ тысячъ человѣкъ
говоритъ
еказаніе,
три дня текъ кровью...

Увидѣлъ

бросилъ

коня,

Татары

на татаръ.

его

и

были

лишился

утомленія.

За эту великую побѣду Димитрій Іоанаовичъ

прозванъ

ковью было установлено на вѣчныя времена совершать

Куликовомъ въ Д имитровскую субботу
*) Димнтровской

субботой

называется

*). На

самомъ

послѣдняя

Донскимъ. Святою Цер-

поминовеніе

суббота

полѣ

убіенныхъ

поставлена

передъ

26

наполѣ

памятникъ.

октября.

/

>


48

43. Св. Стефанъ,

Пермскій.

епископъ

1 . Святой Стефанъ былъ современник пренодобнаго Сергія. Онъ родился въ
г. Устюгѣ *), около 134.0 года. Съ самыхъ
раннихъ
лѣтъ Стефанъ полюбилъ
ученіе и чтеніе священныхъ книгъ. Ему приходилось
часто
видѣться
и
говорить
онъ

съ

зырянами,

научился

пріѣзжали

которые

вился

въ

греческихъ

онъ

и

въ

на

этотъ

было

Божія.

отпра-

монастырѣ

славился

Стефанъ

для

этотъ

мало-по-малу

Стефанъ

здѣшнемъ

въ

немъ

Слова

азбуку

составилъ

переводить

и

Монастырь

сдавянскихъ.

изученіемъ

мался

торговли;

возрастъ,

**)

Ростовъ

въ монахи.

просвѣщеніемъ;

нымъ

для

въ юношескій

г.

постригся

Устюгъ

въ

языку. Придя

зырянскому

книж-

много

книгъ

ревностно

Въ

это

зырянскаго

языкъ молитвы

зани-

же

время

языка и

сталъ

необхо-

и самыя

богослужебныя
книги,
такъ какъ онъ горѣдъ
жеданіемъ просвѣтить зырянъ-язычниковъ вѣрою Христовой. При помощи такихъ занятій Стефанъ приготовлялъ
себя къ нроповѣди въ теченіе десяти лѣтъ.
Затѣмъ онъ пошелъ въ Москву, чтобы испросить у
митрополита
Адексія благословеніе
на трудный
поддимыя

проповѣди

вигъ

Когда
Алексій

уже

правилъ
къ

скончался

и

слови

меня,

стить,

приведу

и

Христа
Стефана,
его
всѣмъ

и

совершенія

его

сложу

церквей

его

сильно

противъ

проповѣдника

разъ

приступали

тревожидъ

къ

которые

уже

Стефан ъ

и наконецъ

крестились,

съ

крѣпко

достигъ

болѣе

-земли

и

Божія,

Они

мѣста,

за

своего

гдѣ

*) Вологодской губерніп.— **) Ярославской губерніи.

пути

Первые

крестились.

даже

внутрь

слушалъ

успѣхъ

старались

изъ

кресты

пропо-

проповѣди
возстановить

язычники

сжечь

просвѣтителя.
одна

Вычегдѣ

ставилъ

Озлобленные

стояла

и

углублялся

такой

но

порѣшили

и

зыряне

родной

въ

землю.

радостію

съ

язычниковъ.

стояли

того

своемъ

зырянскихъ.

угрозами

многіе

болѣе

и

на

Народъ

закоренѣлыхъ

Стефану

Пермскую

были успѣшны;

Слова

жрецовъ

невѣдомую

все

часовни.

вѣдника

Стефана

въ

Стефанъ
Пермской
и

и

таинствъ.

отправился

Св. Стефанъ Лерліскій.

за

снабдилъ

и

устроенія

2. Послѣ
этого
Стефанъ
вернулся
Устюгъ, а оттуда по рѣкамъ Сѣверной Двинѣ
труды

кре-

голову

іеромонаха
для

и

обращу

благословидъ

Епископъ

въ

необходимымъ

страну

ихъ

Или

мнѣ.

обра-

„Благо-

въ

учить

или

Его."

церкви

Стефанъ

словами:

итти

поможетъ

слово

посвятилъ

Тогда

хочу

Христу,

ко

за

митрополитъ

дѣлами

него

святыи,

язычникамъ;

Господь

если

вмѣсто

язычниками.

то

слѣдующими

со

владыко

къ

между

Москву,

Коломенскій.

епископу

Пермскую

Христовой
въ

епископъ

тился

ихъ

вѣры

прибылъ

онъ

его;

Все далѣе
главныхъ

но

не

тѣ,

шелъ
свя-


49

тынь зыряяскихъ-старая, вѣтвистая береза. Сюда со всѣхъ
язычники, приносили дары и выслушивали отъ жрецовъ
волю
этой березы Стефанъ поставилъ себѣ убогую хижину
и
сталъ

сторонъ

стекались

боговъ

Близъ

'

учить

народъ

Наконецъ чтооы показать язычникамъ полное ничтожество ихъ божества
онъ
срубилъ березу. Жрецы собрали массу народа и готовились отомстить Стефану
за оскорблены святыни. Толпы язычниковъ съ гнѣвомъ окружили его- но
онъ

„Я желаю
вамъ Бога истишаго.

не устрашился

угрозъ

вамъ

добра",

говорилъ

онъ

зырянамъ

„проповѣдаю
Если увѣруете
и
креститесь,
саш будете, а если же не увѣруете,
осуждены будете
на вѣчныя
нгя.
Слова кротости и любви совершенно обезоружили
зырянъ,
многіе
нихъ увѣровали и крестились. На мѣстѣ срубленной
березы былъ
поставит,
храмъ въ честь Архангеловъ
Гавріила и Михаила, сокрушителей
духовъ
тьмы
Іѣмъ дальше, тѣмъ успѣшнѣе шла проповѣдь
Стефана.
Толпами
прихо-

спа-

муче-

изъ

дили

зыряне креститься,

фанъ при храмахъ

съ

радостью

устраивает

и

училища,

умиленіемъ
училъ

слушали

зырянъ

богослуженіе

грамотѣ,

и

изъ

Сте-

лучшихъ

учениковъ изоиралъ себѣ помощниковъ;
онъ продолжай
также
переводить
на
зырянскш языкъ оогослужебныя
книги. Наконецъ,
въ 1 383-мъ
году
Стефанъ
оыдъ поставлена въ Москвѣ во епископа новопросвѣщенной
Пермской
земли
Великіи князь Дшштрій Донской былъ очень доволенъ успѣхами проповѣди
Стефана, а потому щедро снабдилъ
его
священными' книгами
и
церковного
утварью. Послѣ того св. Стефанъ Пермскій
трудился
въ
продолженіе
1 8-ти

лѣтъ,
году

объѣзжая

постоянно

ему понадобилось

Ш&
Ііремлѣ,

ь

гдѣ

свою

быть

въ

епархію

и

Москвѣ,

тамъ

проповѣдуя
онъ

ТбфаНЪегоПОГРббеаЪ
ВЪ ЦерКШ СиаСа
находятся
подъ
спудомъ.

мощи

26-го

ковью празднуется

Слово Божіе.

заболѣлъ

На Б °РУ'
Память

и

въ
св.

Бѣлаго

Московской

Стефана

Цер-

£

Соловецкой

F

обители.

Сорокъ лѣтъ спустя послѣ кончины св. Стефана на крайнемъ
возникла Соловецкая обитель,
которая
сдѣлалась
потомъ
однимъ
тельныхъ монастырей во всей Россіи. Обитель эта была основана
островѣ

139G
26-го

апрѣля.

44-. Основаніе

момъ

Въ

скончался

сѣверѣ

на

Россіи
замѣча-

изъ

необитае-

моря.

Въ одномъ изъ сѣверныхъ монастырей,— Бѣлоозерскомъ,-подвизался
Савватш. оа свое безотвѣтное послушаніе игумену,
кроткую
любовь къ

инокъ

братіи

жизни онъ пріобрѣлъ
общее уваженіе; но это уваженіе однако тяготило Савватія, и овъ рѣшился удалиться въ другое мѣсто. Такимъ мѣстомъ
онъ избрадъ Валаамскій
монастырь, находящейся
на одномъ
изъ острововъ
Ладожскаго озера. Поживши
нѣкоторое
время въ обители
Валаамской,
Савватій
узналъ, что еще далѣе на сѣверъ есть Соловецкій островъ,
совершенно
необитаемый и малодоступный
даже для рыбаковъ. У него зародилось желаніе пожить
въ томъ безлюдной мѣстѣ. Игуменъ
и
братія Валаамской обители
не
хотѣли
разстаться съ Савватіемъ,
но онъ ночью ушелъ
изъ обители.

и строгость

Съ болыпимъ

трудомъ

достигъ

Савватій

береговъ

Бѣлаго

моря

и

сталъ

разспрашивать жителей объ островѣ; ему сказали, что островъ великъ, съ озерами, лѣсами и горами,
но необитаемъ,
такъ какъ сообщеніе
съ
нимъ
очень
трудно.
Этотъ разсказъ еще бодѣе укрѣпилъ въ Савватіи рѣшеніе поселиться
4


50

на островѣ. „Чѣмт, же ты будешь питаться и одѣваться тамъ,
сили его: ты такъ старъ и дряхлъ?" Подвижникъ отвѣчалъ:

ЙЗ™Ь ? Т0Р f
сытости." Вскорѣ

старецъ"
„у

меня

спро-

такой

ДР ™ У ДаеТЪ СИЫ І0Н0СТИ и голодныхъ питаетъ до
Савватій встрѣтился съ ошельникомъ Германомъ. который'
п

также задумалъ отправиться на необитаемый островъ.

На небольшой лодкѣ

по-

ZL7»?М ° Ре И На ТРѲТІЙ ДѲНЬ благопо^но

пристали къ Соловецкому
острову. Близъ одной горы они поставили крестъ и сдѣлали себѣ хижины
Подвижники Божш терпѣливо переносилистрашный холодъ сѣверной зимы
сырость осени и голодъ; они молились и пѣли псалмы, ожидая блаженной вѣч-

ности.

На шестомъ году строгой отшельническойжизни, преподобныйГерманъ покинулъ островъ и ушелъ на землю къ рѣкѣ Онегѣ. Вскорѣ послѣ того Савватій
также переправился съ острова на твердую землю, чтобы пріобщиться Св Таинъ
такъ какъ ему было извѣщеніе о приближеніи кончины. На берегу Савватій
встрѣтилъ одного игумена,

жившаго при часовнѣ, и

просилъ пріобщить

его.

Игу-

менъ согласился исполнить желаніе старцаи просилъ Савватія подождать въ часовнѣ, а самъ отправился къ одному больному. Когда на другой день утромъ
онъ вошелъ въ часовню, то увидѣлъ, что Преподобный сидитъ мертвый въ мантш съ кадильницей въ рукѣ; онъ скончался съ молитвою на устахъ. Это было
27-го сентября 1435 года.

По кончинѣ преподобнаго Савватія островъ, освященный его молитвами и
подвигами, не долго оставался безлюднымъ. Къ Бѣлому морю пришелъ инокъ
3 има и встрѣтился съ преподобяымъ Германомъ. Узнавъ о подвигахъ Савватія,
Зосима вмѣстѣ съ Германомъ отнравился на островъ. Прибывъ туда благополучно, они ходили по острову и думали, гдѣ бы Богъ благословилъ устроить

ГижГ;

отнов™ с ь на берегу озера

съ хорошей водою,

поставили тамъ

™Г. ' nP ° Bef ШЧЬ ВЪ М0ЛИВѢ

- На ™° 3осиа ™ ъ пзъ хижины и
увидѣлъ надъ мѣстомъ, гдѣ они остановились, необыкновенныйсвѣтъ и церковь
Обрадованный этимъ видѣніемъ, преподобный Зосима рѣшился здѣеь основать
обитель Помолясь Богу, отшельники началирубить деревья для сооруженія церкви
и кельи, днемъ они занимались работою, а ночь проводили въ молитвѣ
Бъ исходѣ лѣта Германъ отправился на землю, чтобы запастись хлѣбомъ

ШШ*І П ° Г0Да; ' ЗЯТѢМЪ
островѣ. Онъ удвоидъ

""* задеР жам его, и Зосима

свои молитвенныя бдѣяія

Скоро скудные запасы хлѣба стали исчезать, и Зосимѣ
Онъ обратился съ молитвою къ Господу о помощи. И
себя

К1СЪ/ аПаСаИ аѢбанужду,
' ЩШ Ж МаМа И
то можешь

р

*

себя, если будешь имѣть
его

нецъ ° нъ поняъ

'

грозила
вотъ

на

Господа

голодная

смерть'

пришли къ нему

два

СКа3а№: »™ это и положи у
пользоваться

TIZTT*' 80СИа Н6 УСЦѢЛЪ СПР0СИТЬ '
рилъ

остался одиаъ на

и возложилъ упованіе

всѣмъ

КТО Ш И "»

что ато помощь отъ Гоепода

этимъ

до

на

«Li

и тбмтмт

Ш ? ГАа / азнеслась мома ° нов °мъ подвижникѣ Соловецкомъ, къ преподобному Зосимѣ стали приходить со всѣхъ сторонъ благочестивые юди, искав!
иноческой жизни; Зосима принималъ ихъ съ любовію. На мѣстѣ дивнаго видв-

Гино1
ЛѲН нп" Ш0Й ХраИЪ В ° Ш ^Р^браженія Господня и при немъ
ениск па \
L
* Ш ™ "° Hrai ™ НоВГО Р ОДЪ ИСП Р 0СИТЬ благословеніе
епископа и антиминсъ для новаго храма. Такъ началась обитель Соловецкая
™п


51

Для своего

братія рубили

пропиташя

вали изъ озеръ соль. Соль

дрова,

копали подъ огородъ

они продавали и на добытая

землю, доста-

деньги покупали хлѣбъ

Прюбрѣтая трудами своихъ рукъ средства къ жизни, иноки, по наставлению и
примѣру Зосимы, ревностно славили Бога въ храмѣ и были довольны малымт,
Когда обитель Соловецкая устроилась, братія стали просить преподобна™
docmy, чтобы онъ принялъ на себя игуменство. Но смиренный подвижникъ
хотѣлъ и слышать объ этомъ. Тогда иноки тайно послали въ Новгородъ проне

сить епископа, чтобы тотъ вызвалъ Зосиму и посвятилъ его въ игумены. Святитель согласился и, вызвавъпреподобнаго Зосиму, убѣдилъ его принять санъ священника и игуменство. Въ Новгородѣ
уже слышали о чудномъ

подвиж-

нике Соловецкомъ, и многіе обранему за благосдове-

щались къ

ніемъ;

обители

дарили для

цер-

ковную утварь и хлѣбъ. Соловец-

кій

островъ

и

другіе

острова были отданы

во

сосѣдніе
вдадѣніе

обители.

Возвратясь на островъ, преподобный Зосима ревностно занялся устроеніемъ

обители. Онъ

установилъ общежитіе

и внушалъ

братіи

вести иноческую жизнь

такъ,

какъ

заповѣдали

отцы

общежитія.

Преподобный Зосима

про-

жилъ 42 года на островѣ.

Убѣ-

ленный сѣдпнами,

бли-

чувствуя

зость кончины, онъ

созвалъ бра-

иго и сказалъ: „дѣти, я

иду въ

путь отцовъ; изберите ссбѣ

ставника." Братія

на-

зарыдали при

этихъ словахъ. „Не печальтесь",

прододжалъ онъ: „поручаю

васъ

Милостивому Спасителюи Матери
Божіеи, и заповѣдую вамъ строго
соблюдать уставъ обители; тѣлесно разлучаюсь съ

вами, но ду-

хомъ пребывать съ

вами буду."

Сватые 3ослша

меніГ'
ГІ3 !!" П° СЛѢДНее: " ИРЪ
мешемъ и предалъ душу свою Богу.

jj

СааяШ

ѵ

я

х.

™™ДГ пре° одобнаго 3 ™ы

а пренодобяаго Савваия—

.

Вамъ
"' онъ осѣйгаъ еебя к Р ес™ знаЭто было 17-го апрѣля 1478
года.

заииматГ И,^ РеП ° Д Т Bo(™' ЕрЫе n W™
17
Ж \ 0бйТеИ И Р аспР° стР™ свѣтъ
полудикихъ жителей сѣвера.
подули

Соловецкіе

благочестія, продолжали
Христовой вѣры среди
*•

празднуется Святою Церковью

27-го сентября.

^ *

-

1 7-го апрѣля

^ * ч,ьл Я ,
А*


52

45.
Послѣ
и

Куликовской

продолжали

власть

платить

татаръ

имъ

дані;

свою

этими

прежнюю

не

неволи.

могли

чѣмъ

дальше,
на

ордами

.

отъ

слабѣе

тѣмъ

татаръ

становилась

Золотую,

орды:

три

происходили

Московское

силу.

освободиться

еще

распадись

но

Русью. Татары

надъ

потеряли

татарской

битвы русскіѳ

Крымскую. Между

скую ж
нецъ

Конецъ

раздоры,

княжество

Казан-

и татары

тѣмъ

между

нако-

продол-

укрѣпляться и расширяться, къ нему присоединялась одна область за другою.
Особенно успѣшно собиралъ Русскую землю великій князь Іоаняъ III Васильевичъ,
внукъ Димитрія
Донского. И какъ только Русь объединилась
и
окрѣпла,
нажало

татарской

козецъ

ступилъ

неволѣ.

Въ 1480

году
ханъ Золотой
орды прислалъ
въ Москву за данью. Послы
обычаю привезли съ собою басму, изображеніе
татарскаго
хана,
князья русскіе должны
были кланяться. Іоаннъ
Васильевичъ
вышелъ

по прежнему
которому

взялъ

къ яосламъ,

хану",

сказалъ

детъ

татарскую,

„Мужайся

онъ

тебя,

бросилъ

и

не

„Идите

на полъ.

оставитъ

стернѣть

могъ

того

онъ

которая

и крѣпись,

стадо

питъ

если

меня

Христовыхъ

покоѣ,

въ

объявите

и
съ

и

отъ

всему

собралъ

онъ

собралъ

войско

небольшой

отрядъ

на одномъ

нимъ

бу-

нынѣ

христолюбивому

твоему

про-

на самую

Волги. Отпуская
его

и

Господь

воинству.

сказалъ:

тебѣ

врученное

волка.

и дви-

его

Волгѣ

по

избавить

Орду

послалъ

бдагословилъ

постарайся

грядущаго

и

изъ рукавовъ

Геронтій

духовный,

овецъ

тебѣ

поможетъ

отлравилъ

митрополитъ

сынъ

обиды,

такой
тоже

находилась

князя къ войску,

великаго

весное

не

Кромѣ

татаръ.

столицу

„что

басму

ихъ

Москву. Іоаннъ Васильевичъ

на

тивъ

рувъ

басмою! "

съ

татарскій

Ханъ
нулся

онъ,

что

то же,

изъ

сло-

Богъ укрѣ"

Татарская и русская рати остановились на берегахъ р. Угры (притокъ Оки).
Іоаннъ Васильевичъ, прибывъ къ войску, не рѣшадся вступить въ битву съ татарами
идумалъ

посланнаго
нать

по

сжегъ

отрядъ

Волгѣ. Татарски

поспѣшно

и

Съ

того

о

возвратился

всего

покорить

ствомъ

храбрыхъ
подошли

такъ

какъ онъ

сторонъ
лись

безпокоили

но татары

войска

столицы,

тотчасъ

начи-

русски

что

поееленій.

татарскихъ

отъ

татаръ

царства

Казанскаго.

не

Казанское
и
къ

еще

вредить

жителей

Россію

царство.

опытныхъ

Казани,

Онъ
они

и
не

былъ сильно укрѣпленъ.
стрѣльбу
по крѣпкимъ

но передъ

русскими

Россіи:

которое

ихъ

поднялъ

свою

продолжалозь

собралъ

Іоаннъ

могли

съ

Пришлось

не

усми-

подъ

задуначаль-

Когда

въ

походъ.

самый городъ,

стѣнамъ.
могли

не разъ

' въ

обложить

городскимъ
они

нимъ

погра-

■

Васильевичъ

войско

проникнуть

на

плѣнъ.

Русскіе
IY

большое

двинулся

нападали
въ

Казанскіе.

царь

войсками

они

уводили

татары

воеводъ
то

и

Тогда

унимались.

и начать

отчаянно;

извѣстіе,

множество

своей

владычество

Завоеваніе

Татары однако продолжали
русскія области, грабили

малъ

разорилъ

не рѣшался

и также

получилъ

изъ отряда,

Орду.

'въ

ничный

ихъ,

и

разореніи

кончилось

46.

Больше

русекихъ

Васильевичъ

вѣстей

онъожидадъ

лѣтъ.

#

ряли

боялся

ханъ

III

столицу

узналъ

времени

250

слишкомъ

Іоаннъ

татарскую

только ханъ

крови русской;

не проливая

битвы. Наконецъ

Какъ
рать

дѣло,

кончить

Казань

со всѣхъ

Татары

защища-

устоять.

Почти

всѣ


ЖАХЛ^.

53

о

м

в

и

t4

о

а.

со

Я

~b"c^f-

Э


54
защитники Казани были перебиты

мѣетѣ, гдѣ было
и собственноручно
строена

водрузилъ

Казани

въ

и

извѣстіе

получено
первая

царь

былъ

ихъ

побѣдѣ,

о

на

На

плѣнъ

въ

велѣлъ

Впослѣдствіи

крестъ.

православная

взятъ

Іоаннъ

мѣстѣ

этомъ

томъ

молебенъ

отслужить

была

по-

церковь.

Спустя пять лѣтъ послѣ покоренія Казанскаго царства было завоевано
(въ 1557 г.) и царство Астраханское, которое составилось изъ Золотой орды
Оставались еще татары Крымскіе;
они
тоже
дождались
общей
участи
и
были
покорены

русскими,

но покорены

Роесш сдѣлались

враги

ея подданными

47. Заслуги

позднѣе..

гораздо

и вошли

Троицкой

Такимъ

Русскаго

въ еоставъ

обители

въ

образомъ

смутное

прежніе

государства.

время.

I.

.

Почти черезъ пятьдесят* дѣтъ послѣ покореяія Казани въ гор Угличѣ
скоропостижно умеръ послѣдній (изъ дома Рюрикова) законный наслѣдникъ престола, малолѣтній царевичъ Димитрій, младшій сынъ царя Іоанна IY Васильевича
По случаю

этой

внезапной

смерти,

въ

народѣ

ходили

слухи,

что

былъ

царевичъ

уоитъ по наущенпо боярина Бориса Годунова, который самъ захотѣлъ едѣлаться
царемъ. Когда Борисъ Годуновъ
вступить
на
престолъ,
то
нашелся
ловкій
самозванецъ, который распустить въ народѣ слухъ, что будто бы вмѣсто
него
царевича

Димитрія,

былъ

русскими

людьми

мало

безстыдной
леніе

лжи

не

убитъ

Угличѣ

въ

на

сторону

на русскш престолъ,
самозванецъ обратился
за
всегда была рада вмѣшаться
въ русскія
дѣла.

торая

Съ набраннымъ изъ поляковъ и всякаго
быстро подвигался къ Москвѣ; на своемъ пути
серьезнаго
■

сопротивленія,

такъ

какъ

повсюду

облегчить

помощью

сброда
онъ
ему

себѣ

ко-

самозванецъ

нигдѣ

не

встрѣчалъ

имѣть

приходилось

такой
вступ-

Полыпѣ,

къ

войскомъ

почти

между

повѣрили

которые

Чтобы

самозванца.

Нашлось

мальчикъ.

и измѣняиковъ,

отступниковъ

и перешли

другой

дѣло

съ

безвластіемъ, безначаліемъ и измѣной. Борисъ Годуновъ неожиданно скончался,
и Лжедимитрій при помощи русекихъ измѣнниковъ былъ провозглашенъ
царемъ. Но
вскорѣ послѣ этого самозванецъ былъ уличенъ въ обманѣ и убитъ въ Кремлѣ.
Послѣ того появился новый самозванецъ; онъ собралъ отрядъ поляковъ и русизмѣнниковъ и остановился близъ Москвы. Отряды поляковъ ходили
окрестностям
Москвы, грабили
и предавали
все огню
и мечу.
Наконецъ
ляки задумали разграбить и разорить Троице-Оергіевскую
обитель.
екихъ

по
по-

И.

Въ 1608
обитель.

23 сентября,

году,

польское

войско

окружило

Троице-Сергіевскую

У поляковъ

было до 30 тысячъ войска, а въ обители съ ратными людьми
насчитывалось
не бодѣе
тысячи
защитниковъ.
Настоятель
монастыря
привелъ всѣхъ къ присягѣ у гроба св. Сергія. Всѣ цѣловали святой крестъ въ томъ,
что будутъ

сражаться

до посдѣдней

хамъ святыни обители— гроба

преподобнаго

вали монастырь взять приступомъ:

огнемъ
придала
враговъ

изъ пушекъ

бодрость
и нерѣдко

капли

крови

Сергія.

храбрые

но

и не дадутъ

и пищалей,

что

враги

должны

осажденнымъ.

Они

стали

сами

забирали

плѣнныхъ.

13-го

защитники

были

дѣлать

на

октября

поруганіе
поляки

встрѣтили

ихъ

отступить.

вылазки,

Эта

ля-

проботакимъ
удача

нападали

на

:


55
Разъ отъ
подъ

стѣну

мѣннаго

одного

обители

хотятъ

и

осажденные
взорвать

ее.

узнали,

что

Эта вѣсть

поляки

было подумать, что вотъ-вотъ грянетъ взрывъ н непріятель
Долго розыскивали мѣсто подкопа; наконецъ узнали,

подъ

Пятницкую

башню. Тогда

узнавъ, что онъ

не доведенъ

но уничтожили

работу

два

враговъ

Латріархъ Гермогенъ.

и этимъ

спасли

обитель

Архимандрнтъ
Діонисій.

все

труднѣе

и

труднѣе.

Отъ

недостатка

отъ тѣсноты начались болѣзни. Смертность
чоловѣкъ по 10—15 въ день, а потомъ

вѣкъ

въ

сутки.' Такъ

но осажденные

и въ

и не

заступничество

Болѣзнь

мало-по-малу

погибло
думали

препод.
стала

не

мало

сдаваться;

Сергія.
утихать,

постепенно
стали

и

усиливались;

вѣровали

прошла

осажденные

долгая

а

и
въ

въ

водѣ

и

сначала

30

припасы

съ каждымъ

пищѣ

защитниковъ

крѣпко

Наконецъ

землянки,

по

гибели.

Далнцынъ.

становилось

хорошей

умирать

храбрыхъ
они

въ

и

умираю

болѣе

чело-

монастырѣ,

Божію

помощь

томительная

пріо бодрились.

и,

взрывѣ,

при

неминуемой

Авраамій

и

ведется

подкопа

погибли

отъ

монасты-

подкопъ

до устья

взрывъ; они

Наступила зима. Непріятели построили
себѣ избы
добывали грабежемъ
по окрестностямъ. Осажденнымъ же
днемъ

что

добрались

крестьянина

до конца, произведи

Страшно

овладѣетъ

ремъ.

подкопъ

ведутъ

всѣхъ.

поразила

зима.


56

отпору. Всѣ, кто
камнями, смолою,

наступили

только

яоляки къ

иіѣлъ

Lvll. ВРЖСТУВЪ ' Ж

только

тт^^шШ^ШШШ^^ш
Ш

денныхъ, но всѣ усилія враговъ
быш
выстрѣлами, бросали
въ нихъ
тп™

Дали зажжено
тыми и ранеными
принуждены

СТМИ готомться
по стѣ ™

Щ ЩЖШ^Щ^ И ° ГІѲ СТ °™
)еуЩІШ^^« Ц ^ М0Шся въ
н

H f paCHH

n

и
"ъ

Церкви. Еакъ

*т# штт

ГГ

ЛУММИ ^ 0 ™ ° СаЖ "
Осажденные
поражали
ихъ

-

Ш^^ШШшШШ^
были

и должны

были

совсѣмъ

снять

«Рве Вор въ осадтъ

,

отступив

осятпЛ

™

8аирпі

Срезъ

,2

«Ж* линѣіль^Т ^ ^"
Сколько

,іг ™*™ ™»°

времени

они

™°ь ™.

ш.
ДО

-шло

«Ш«

«о^

™ В0Мтъ

обитель

екая

Па '« ХЪ Ге Р мог ^

наконецъ

* Троице-Сергіев-

4 S::r::^;:
ггесHL
і госД мъД °™
русскиъ и п№
подъТражт

русскіе

Ж изшѣн ™
Жі'ев«оі ",2^™ Ш '1^™ ъ Ге Р"
что
™
^- а Р х ™ДР™ Діонисіи
ду П Р°™ Ъ писали они въ своихъ

заключили
патріарха
могеномъ, продолжали
Троиц
и келарь Авраамій Палицынъ. Во™

ино'ки

грамотахъ:

ешу

™« ы

говъ

Креста

.и

Господня

др И

нашим.

н

:п

Сам

поп™

Ю

,„„.

„'Г

иадещы

Пуеть

РОД, н с В

"' Вош »» и

?

„.

Гновавів

на

; ,1жиыи ™^

™ Ь Сообща

°Р»™и »Р«-

-

48.

день «ылъ

Р

^ш1ые? Н Сажены Г? ^™
спужииые "оди Щш^ Z ХсТѣ..
" ЧР "' ™

доородѣ™

«ольшой соборвыи

„?

ыГ: с,.Гн™,м ев:;/ огаи

нАум^-иноки,
грудные.

Н

м»™

Мининъ

I „J.T

и

Пожарскій.

Р

И ее " ъ co *°f*-

т Д»Р"и

въ

ітшШ^ШШ/Ш ѵттш^ттткт

.І к Д .Правое™!"

U^SSS ° бр "™ М

» »


57


58

многіе

тронутъ;

Когда

Козьма Мининъ,

бы

сталъ

Дѣло

дѣтей

зало-

за православную

вѣру

Богъ помоизбавимся

если

совершимъ,

великое

мы

къ

намъ,

и

всѣмъ.

Тутъ

же

пристанутъ

города

государству,
и

враговъ."

отъ

жертвованія

Стали

думать,

Онъ

[Гожарскаго.

отъ

время

это

драгоцѣнности.
кого бы выбрать

„Радъ

изберите

изъ

горожанъ

дѣла,

вѣдадъ

бы

каго

городѣ,

Онъ

Онъ

до смерти,

страдать

а

бы со мною у велилюдямъ." Нижегородце

ратнымъ

Пожарскій

но князь

челомъ.

въ

былъ

который

жалованье

на

бить

отправили

православную

человѣка,

такого

Козьма Мининъ.

онъ,

сказалъ

вѣру

за

я

казну

было,

задумались

послы

имѣніи. • Къ нему

своеиъ

въ

ранъ

и лѣчился

Москвѣ

въ

поляками

съ

со всѣхъ

Выборъ палъ на князя

ополченія.

вождеіъ

по-

начались

Несли

враговъ.

отъ

родины

сражался

прежде

уже

посланнымъ:

сказалъ
вы

и

по сердцу

пришлась

дѣю— освобожденіе

святое

на

деньги,

и

сторонъ

Минина

рѣчь

Горячая

за

другіе

Мы поднимемся,—

жете...

бы вступился

кто

искать,

начальникомъ!...

насъ

у

бить,

женъ

продадииъ,

свои

дворы

нашего...

чеіомъ

станемъ

и

жимъ
и

достоянія

пожаіѣемъ

рѣчыо:

слѣдующею
Московскому

со

помочь

хотимъ

— коль

обра-

нему

къ

паперти,

у

нижегородскій,

гражданинъ

христіане!

столпился

и

церкви

изъ

вышелъ

народъ

„Православные
не

плакали.

Сѳргіева."

монастыря

государство."

Московское

тился

изъ

присланная

грамота,

прочитана
сильно

Послѣ того была
Троице-Сергіевской
обители. Народъ былъ
„Горе
намъ,
говорили
въ тодпѣ,
гибнетъ

Троицы

Живоначальвыя

властей

грамота

имъ. —

помогъ

„Есть у васъ въ

бывалый:

чеювѣкъ

такое

ему

дѣло

обычай."
Вѣсть

всякіе
Къ

Иепремѣнно

итти..."

Грамоты

деньги.

рали

быть

надо

Городъ

вѣрны

измѣнниковъ

они

Въ

скій

августѣ

засѣвшимъ

разбилъ

25-го
ственно

—

Гермогена

въ

Москвѣ,

октября
въ

поспѣшилъ

поляки

1612

въ

года

Кремль.

и

и на

смиренія

будутъ

про-

нашего

къ

подошло

да

такая

Москвѣ. На помощь

было новый отрядъ
а потомъ

Кремлѣ,
отворились

Впереди

нашихъ

рѣчь полякамъ;
вскорѣ страдалецъ-патріархъ
скончался.

ополченіе

Москвою,

самою

а на враговъ

Не понравилась

будущемъ."

голодомъ,

надъними

благословеніе,
а отъ

итти.

вмѣстѣприговоры, собиРусская земля.
поляковъ

ополченіи, пришли къ
чтобы они оставались
милость Божія, отвѣ-

нижегородцамъ,

гнѣвъ,

государству.

поляковъ.

отъ

будетъ

на

вся

узнавъ о русскомъ

„Да

Бога

и въ

Поднималась

Москвы

смиренія

отъ

и

составляли

на сходкахъ,

городомъ.

мѣсяцѣ русское

его подъ

вступили

совѣтѣ

„Напиши

нашего

вѣкѣ

осажденные

держались

одномъ

Поляки,

годъ.
сказали:

изліяется

семъ

морить

стали

камъ,

да
въ

они

отъ

и

нами

въ

городамъ.

поскорѣе

И вамъ

люди.

съ

королевичу."

польскому

кляты

и

Московскому

на помощь

ратные

Освобожденіе

Гермогеву

патріархъ,

чалъ

идемъ

прибыли

читали

сносился

1612-й

Наступилъ

съ

вамъ

повсюду

эти

49.

патріарху

грамотѣ,

городовъ

многихъ

по другимъ

разнеслась

„Теперь мы, Нижняго-Новгорода

грамоты.

разослалъ

въ

говорилось

изъ

быстро

нажегородцевъ

нижегородцами

съ

люди,

намъ

снаряженіи

о

Пожарскій

но

обложилъ
затѣмъ

и

но

Пожар-

Москву. Цѣлый мѣсяцъ

принуждены

Кремлевскія

съ крестомъ

поляковъ,

поля-

ворота

и

были сдаться.
русскіе торже-

иконами шло духовенство,

во


Ш

ш

1

WW,

■

fgF

ш

-

j:

;

0p0:-r^;K

M

Архіеішскопъ Ѳеодорнтъ благословляетъ Михаила Ѳеодоровпча па царство (см. стр. 60).


60
былъ
благодарственный

главѣ котораго
женъ

освобожденіе

отъ

молебенъ,

Кремлевской

на

Кромѣ

народъ

былъ

соборѣ

благодарилъ

усердно

Минину

площади,

Нижнемъ-Новгородѣ

того въ

Суздалѣ Владимирской

въ

Въ Усііенскомъ

русскій

и

отелу-

Бога за

враговъ.

Въ Москвѣ,
памятникъ.

Діонисій.

архимандритъ

губерніи

Пожарскому

и

поставленъ

поставленъ

Минину,

памятникъ

памятникъ-усьшальница

надъ

могилою

а

князя

Пожарскаго.

50. Избраніе
26-го

на

октября 1612

Разосланы были

грамоты

ныхъ духовныхъ

лицъ

дей

избранія

для

послѣ

аоетъ,

всѣ

сходны:

указывали

первая

матерью,

его царемъ,

послалъ

просить

имени

отъ

1 3-го
въ

ѣхать

еще

государство

разстроено

жилымъ
нецъ

очень

служилые
людямъ,

въ

его

послы

во всѣхъ

хотя прежде

русскіѳ

люди

*)

сына,

случаѣ

король

русскихъ

наказались

хаилѣ

отказа

это

всѣ

на

царство.

и

пришли

Михаила

государство

Марѳа

у

Божьей

по
и

земли

стоять?

слу-

Нако-

узнавъ,

волѣ,

междоусобіе,

во

и

того,

нѣтъ,

жалованье

короля:

всѣхъ

наконецъ

разорится,

говорила:

что

отцѣ."

на

соѳдиненіѳ

пошли

просьбу

кромѣ

недруговъ

Михаилъ

и мать его;

совершенно

давать

лвцъ

Москву.

день

Ивановна

царскихъ

царю

это

въ

пословъ

малодушны;

было несогласіе
въ

отъ

польскаго

за

свѣтскихъ

и

стали

Богъ

и

что

но теперь

городахъ.

грозить,

взыщетъ

на

что

Ми-

Ивановна

согласилась,

и

архіенископъ

Ѳеодоритъ

благословилъ

царство.

2-го мая 1613
Россія

царствовать

людяхъ
и

рода

провозгласпвъ

а на другой

Марѳа

стали

и какъ противъ

избранъ

этого

и ѣхалъ

Усдыхавъ

будущему

отомститъ

что

духовныхъ

сокровищъ

заточеніи

ѲеоНики-

разореніе.

Тогда
Михаила

въ

отвѣчали,

люди

откуда

были

Ипатьевскомъ

въ

Соборъ,

Кострому,

прежнихъ

Изъ

всѣхъ.

государемъ

отказался.

руескіе

обѣднѣли;

Послы долго упрашивали
въ

Михаилъ

конецъ,

Филаретъ

былъ
въ

Филарета

Костромѣ,

въ

крестнымъ ходомъ.

а

патріарха)

Ивановною.

знатныхъ

пріѣхали

мнѣнія

Михаила

Анастасія.

время

онъ

свой содержать

дворъ

цари

Соборные

съ

молодъ,

люди

митрополитъ

выбрали

чтобъ

послы

въ

это

Марѳою

лю-

быдъ послѣд-

эти

шестнадцатилѣтяяго

ближе

знат-

разумныхъ

года

всѣ

и

поляковъ.

Москву

былъ трехдневный

1613

мнѣніе,

роднёю

нѣсколько

нему

и царствовать,

„Сынъ мой
розданы,

въ

всего народа,

монастырь

Москву

въ

къ

февраля

Васильевича—

жилъ

отъ

въ

лучшихъ,

назначенъ

(впослѣдствіи

царямъ

IV

монахинею

соборные

марта

Ипатьевскій

человѣка,

прежнимъ

Іоанна

21-го

очищены

отовсюду

сословій,

письменное

одного

Ѳеодоровичъ

съ

присылали

сына митрополита

супруга

Михаилъ
монастырѣ,

Москва были

изъ другихъ

нодало

на

Онъ приходился

тича.

была

и вся

чтобъ

соборы.

начались

сословіе

Романова.

Ѳеодоровича

Когда выборные съѣхались,

царя.

Романова,

доровича

областямъ,

выборныхъ

и

каждое

Кремль

года

по

котораго

соборъ;

ній

Михаила

царство

въ

года

получила

Роесіи

Михаилъ

пріѣхалъ

законнаго

домъ

царя.

Романовыхъ.

*).Отецъ МихаилаѲеодоровича.

вь

Москву,

Съ того

а

1 1-го іюля вѣнчался

времени

сталъ

на

благополучно


61

51. Подвигъ
Когда Михаилъ Ѳеодоровичъ
ная бѣда. Хотя Москва и была
скиталось

объ

много

Поляки
скорѣе

были

пройти

вожатымъ

въ

очищена

самъ

повелъ

Дѣло
самую

имъ

тайкомъ

было зимою. Долго
дремучаго

погубить

въ

Сусанинъ

другую

если

они

и

смекнулъ,

съ

взяли
что

дороги

себѣ

поляки

объ

извѣстить

отправился

и

про-

затѣ-

опасности,

сторону.

велъ

Поляки

и

еще

провѣдавъ

сбиться

не

Домнино

страш-

Русской землѣ

отрядовъ,

юнаго царя

Чтобы
село

ему грозила

но по

такихъ

въ монастырь

Сусанияъ

гибель,

неминуемая

въ

лѣса.

изъ

монастыря.
зашли

послалъ

совсѣмъ

поляковъ

глушь

грозила

было

онъ

отъ
они

царемъ,

враговъ,

задумалъ

Ивана Сусанина.

крестьянина

ваютъ недоброе;

близко

уже

отъ

Одинъ

отрядовъ.

монастырь,

Сусанина.

былъ провозглашенъ

избраніи Михаила Ѳеодоровича,
Ипатьевскій
монастырь.

въ

въ

польскихъ

Ивана

поляковъ

поняли

выберутся

не

и

завелъ

обманъ

ихъ

и

пришли

изъ

лѣса.

наконецъ
въ

ужасъ;

Они- хотѣли

Сусанина золотомъ,
но тотъ
съ негодованіемъ
наотрѣзъ
откаТогда поляки съ яростью бросились на него, мучили разными пытками и
наконецъ изрубили
его въ куски. Такъ Иванъ Сусанинъ положилъ
животъ
свой
подкупить

зался.

за царя.

За такой
отъ

податей.

г. Костромы,
памятникъ.

вѣры

подвигъ

Ивана Сусанина

Они живутъ

и

доселѣ

потомки

въ

и называются бѣлопашцами.

Внизу

и царства,

памятника

животъ

свой

начертано:
положившему,

селѣ

Въ

его

Коробовѣ,
г.

„Ивану

были

навсегда
въ

Костромѣ

верстахъ

Сусанину

Сусанину,

благодарное

54

освобождены

за

царя,

потомство".

отъ

поставленъ
спасителя

а


62

52.

Патріархъ

Никонъ.

Въ царствованіе Алексѣя Михайловича Русскую землю постигло большое бѣдствіе— произошелъ
расколъ
въ Русской Церкви. Расколъ начался при патріархѣ
Никонѣ. Патріархъ Никонъ отличался твердымъ и рѣшительнымъ характеромъ;
онъ

усердно

занимался

болѣе

устанавливалъ
задуыалъ

очень

дѣлами,

церковными

строгій

важное

дѣло

порядокъ
—

заводилъ

исправленіе

До

церковныхъ

Іоанна

царя

чатать

книги,

новенно

а

книги

въ

не

А

явились искаженія

томъ

стали

При

женія эти
Вотъ
книгахъ

съ

перешли

и

Такія

греческими.

Когда
то

въ

печатный

Россіи,

въ

но

православный

ніе

посылалъ

страны

и ученымъ

людямъ.

въ Москвѣ

соборъ

онъ

за

и

патріархъ

книгъ

на

Никонъ.

даже

соги

собиралъ

другія

въ

Самое

тѣмъ

съ

всѣ

славянскими

наиболѣе

духовныхъ

Оза-

принялъ

только

Аѳонъ.

Вмѣстѣ

книги.

исправлены

ними

по-

иска-

церковныхъ

онъ

не

поручиіъ

изъ

въ

рукописями

рукописи

выра-

путемъ

книгахъ.

патріархъ

исправить

и

рукописей,

ошибки

и

съ самыми древними

словъ

Такимъ

словами.

книги

дѣ-

изъ одной

невѣжественные

что

боченный такимъ важнымъ дѣломъ,
мѣры къ тому, чтобы книги были
ласно

пе-

обык-

книги

нерѣдко

нѣкоторыхъ

искаженія

задумалъ

умѣли

не

переходили

въ церковныхъ

ошибки

и

эти-то

онъ

перепискѣ

потомъ

своими

печатать

духовенства,

Наконецъ

церковныя

случалось,

ихъ

для
пр.

Васильевича

понимая

замѣняли

и

книгъ.

всѣ

которыя

другую.

переписчики,

женій,

IT

потому

переписывались.

ошибки,

дались

училища

богослуженіи

при

исправле-

свѣдущимъ
собралъ

онъ

* лицъ;

на

этомъ

соборѣ кромѣ русскаго
духовенства
присутствовали
нѣкоторые патріархи и митрополиты
другихъ
правосдавныхъ странъ. Соборъ рѣшилъ,
что книги необходимо

исправить.

Когда
писями,

Никонъ
вал^
Латріархъ

ны11 '1 '

Никонъ.

книгамъ,

зывали ихъ еретическими.

ихъ

свѣрены

службы
книги

новыхъ

и народа. Они не хотѣли принимать

Такимъ образокь всѣ

г

возстали

новыхъ

эти невѣжественныя

и согласія.

Маогіе

изъ

нихъ

не

только

отстаиваютъ

книгъ

лица

Церкви и стали называться раскольниками. Съ той норы начался у
продолжающейся
до сихъ поръ. Съ течеяіемъ времени раскольники
на толки

по

приказывалъ

книгъ

руко-

потребо-

онъ

совершались

„

противъ

съ

латріархъ

напечатаны,

по церквамъ;

прежнія

а

m „ m „

были

вновь

церковныя

рать. Мо тутъ

торыя лица изъ духовенства

книги
и

разослалъ

чтобы
тт.

,,„ mt

церковныя

исправлены

отбинѣкои

отпали

насъ

но-

на-

отъ

расколъ,

раздѣлились

старыя

книги

и

обряды, но придерживаются такихъ учеиій, которыя совершенно не согласны съ
вѣроученіемъ истинной Церкви Христовой; такъ, напримѣръ, они отвергаютъ таинства,

не

соблюдаютъ

постовъ,

и

пр.

*•-«

..—7-.

. ^

^

.

-^-—^--fc^


63

Разсказы
53. Какъ

о

Петрѣ

учился

Великомъ.
Петгъ.

царевичъ

і ъ 70 ПеТрЪ
б^ ЛЪ ша Д™* сынъ паря Адексѣя Михайловича
■lb/ J года. Онъ былъ крѣпкаго здоровья, росъ быстро,

и родился
чрезъ

30-го

полгода

мая

началъ

ходить
а въ десять лѣтъ уже казался болынимъ. Уже съ раннихъ лѣтъ
царевичъ Петръ обнаруживалъ
необыкновевныя способности;
онъ
былъ очень
любознателенъ, ко всему присматривался, до всего доискивался,
и
часто
задавалъ
такіе

вопросы,

на

которые

и

старшіе

не

ум

ѣ ли

отвѣчать.

Подъ Москвой, на р. Яузѣ, находилась въ то время Нѣмецкая Слобода
Въ этой слободѣ издавна жили иноземцы, которыхъ Московскіе цари призывали
къ себѣ на службу; иноземцы эти лили пушки, искали руду, чеканили деньги,
лѣчили больныхъ. Петръ часто посѣщалъ
Нѣмецкую Слободу,
близко
сошелся
съ ея жителями и запросто бывалъ у нихъ въ гостяхъ. Съ любопытствомъ слушадъ Петръ разсказы о заграничныхъ порядкахъ и диковинкахъ. Среди этихъ
иностранцевъ онъ нашелъ себѣ учителей и учился у нихъ ариѳметикѣ. геометши
и

стрѣльбѣ

изъ

1

пушекъ.

Слускъ старагобота на р. Яузѣ

въ присутствіи

ПетраВелпкаіо.

У царевича была еще и другая школа, въ которой крѣпли его силы
развивался умъ и отвага. Это были военный игры. Когда царевичъ подросъ, онъ
набраіъ себѣ сверстников* и составилъ изъ нихъ войско. Войско это называлось
потѣшнымъ. Цѣлые дни проводилъ
Петръ со своими потѣшными: то вооружалъ
в

ихъ,

то учиіъ

маршировать

мѣрныя сраженія.
походить
потомъ

По мѣрѣ

и

па настоящее военное
полка: Семеновскій

два

Разъ царевичъ

увидѣлъ

стрѣлять,

того,

какъ

ученье;
и

то

устраивадъ

царевичъ
такъ

что

крѣпости

выростадъ,
изъ

и

эти

потѣшныхъ

лодку

особенного

игры

устройства.

п Р и-

стали

образовалось

5

Преображенскій.

большую

дѣлалъ

:

Онъ

сталъ


64

разспрашивать,

ботъ

вѣтра.

противъ

Нашелся

что это такое.

и что при

помощи

Тотчасъ

парусовъ

онъ

ботъ

этотъ

иностранецъ,
можетъ

починили

который

ходить
и

какъ

спустили

вичъ Петръ былъ въ восторгѣ. Онъ такъ пристрастился
Переяславскомъ озерѣ**) поетроилъ себѣ цѣлый маленькій

Петръ

назвалъ

старый

ботъ

дѣдушкою

Ы. Путешествіе

русскаго

царя

Петра

объяснидъ,

на р.

къ

вѣтру,

по

что

это

такъ

и

Яузу *). Царе-

плаванію,

флотъ.

что

на

Впослѣдствіи

флота.
за

границу.

Семнадцати лѣтъ Петръ сдѣіался царемъ и сталъ править государствомъ.
Въ первыя пять лѣтъ своего царствованія
онъ попрежнему
занимался
своимъ
войскомъ

и

флотомъ.

Но Переяславекое
вать ва морѣ
онъ

выбралъ

озеро

и отправился
искуснаго

г.

уже было тѣено. Петръ
захотѣдъ
.побыАрхангельску
а оттуда
на Бѣлое
море. Здѣсь

и

подъ

для
въ

моряка

_______________________

него

его

руководствомъ

службу,

прошелъ

всю морскую

начиная

съ

про-


65

Чешре мѣ елца трудные Петръ въ Амстердам и получилъ наконецъ званіе
рабельнаго мастера. Изъ Голландіи Петръ поѣхаль въ Англію. В* 22
лрще _умѣли строить корабли, и царь изучилъ тамъ виолнѣ корабеІое дѣло
Путешествуя за границею, царь видѣлъ, что русскіе во йогой
№*
иностранцевъ, и какъ только вернулся въ Россііо вампѣла
работас™ ZI
заводить новые поряди, сталъ передѣлывать все на новый лад Даже пару?
ко

отстала

,

н ость русскихъ

людей

хотѣлъ

царь

неремѣнить;

крой духовенства и крѳстьянъ, брили
Заботы и труды Петра были ноистннѣ
скую азбуку переводилъ иностранныя
снааіъ лучшій скотъ изъ-за
самъ работалъ топоромъ или
окружающимъ,
зать примѣръ;

границы,

стыдно

намъ,

55.

„Я

молотомъ.

„а у меня мозоли
что

берегами

а потому

неудобно

Балтшскаго

нлаванія.

моря. Берега

и

все

иностранцы

Основаніе

для

царь«,

вашъ

Т

обы

Тсѣ"

для

сказалъ

он Ъ

однажш

ШШШ

того,

опередили"

Петегбурга.

Среди заботъ и трудовъ у царя Петра
хотѣлъ завести флотъ и завязать морскую
Россія и владѣла тогда Бѣлымъ моремъ, но
льдоиъ,

аЛъ,ч

и носилн

нарукахъ,
насъ

нотребов

онъ

короткое нѣіцТое плат'
изумительны; онъ самъ шІшМШІполезный книги на русски
®шШ
посѣщалъ
фабрики, ЩтЖпШ

бороды

была

еще

оно

завѣтная

часть

Петръ

принадлежали

года

Хотя
покрыто

задумалъ

Россіи,

№

дума-

иностранцами

съ

большую

Поэтому

эти прежде

одна

торговлю

овладѣть
но въ

смут

ное время завладели имя шведы. Царь Петръ рѣшиіся объявить войну Ж
дамъ и съ этою цѣлью ваключилъ союзъ сь королями польским? и
"
Ьороль шведскш былъ очень храбрый и искусный полководецъ. Прежде всіго
датским

яъ напалъ

на датчанъ

и

заставилъ

ихъ

ился противъ русскихъ
Первая встрѣча
русское войско было разбито при гор. Нарвѣ,

Побѣдивъ

русскихъ,

король

шведскій

отказаться

русскихъ
въ

двинулся

1700

отъ

со

шведами

году,

противъ

Z Щ?

союза,

быГнеудчна-

и потеряло
короля

всѣ

"ушки

польскаго

I№мы"'у нихъ
" ШвеДЫ
"' Г ° В ° РИЪ побѣждать
0НЪ ' ."*>™
^ь
еще н,
не Тав
разъ ШыоТіГ
побыотъ насъ, но
же и научимся
«
ТТпк,
король шведскш былъ въ Полыпѣ, царь русскій не терялъ времени
Гъ иімъ
новое войско, отлилъ пушки и двинулся къ берегамъ БалтШскГ'Гя £
ставались только слабые шведскіе отряды. Царь скоро разбилъ их^и овлалѣлъ
берегами и устьемъ Невы. Чтобы лучше укрѣпиться на Невѣ, П трГтоттъ
п инялся за постройку крѣпости и новаго города. Онъ самъ выбралъ удобный
для крѣности островъ и обозначилъ на неиъ мѣсто для постройки крѣпІтп
церкви во я«я святыхъ апостоловъ Петра и Павла. Мигомъ'з кін^ла работа
и въ нѣсколько мѣсяцевъ были выстроены деревянная крѣпость и церковь вТизи
крѣпости царь выстроилъ для себя небольшой деревянный домикъ. Близъ
Гго
домика была затѣмъ выстроена еще церковь во имя Св Троицы
?
еще

и

дар

іакъ среди лѣеовъ и болотъ возникъ въ 1703 году новый гороіъ
званный Санктг-ІІемербургомъ,
т. е. городомъ
св.
Петра.
Вскорѣ
ionet
городъ стали появляться иностранные корабли съ товарами. Петръ ласково
нималъ иностранный купцовъ, а потому'торговля
мало-по-малу
стала
™тГ
ваться^Охотно начали являться въ Петербургъ переселенцы /ко Ш
чины Петра въ новомъ городѣ считалось уже до 40,000 жителей. Пр Щ
В икомъ была основана въ Петербургѣ Александро-Невская лавр" Ткотор™
на-

в

при

ни

оыли перенесены

изъ Владимира

мощи

св.

Александра

Невские

к он

°Р

!


66
БОЙ.

Полтавскій

56.

Россію и напраПетру и переГа я на сторон иведовъ, но народъ малорусшй остался вѣренъ Ш^^Ш
Петръ
также
двинулся
въ Малороссш,
и вдѣсь около г. Полтавы про
изошла
знаменитая
Полтавская битва,
27-го іюня 1709 *>?•
Побѣдивъ

шведскій

король

поляковъ,

на

двинулся

снова

Мазепа измѣнилъ

малороссійскій

Гетманъ

Малороссію.

въ

вился

царю.

Съ

Р озвваніе У Раря Р
судьбу

Рѣшить

часъ

Петра!

Въ

ц

в

Вы не

объѣзжалъ

Петръ

to

жизнь не дорога,

ему

что

и

и гово-

полки

этого отъ васъ.

ждутъ

отечество

за

за право-

за отечество,

врученное,

сІавнѵю вѣру
церковь.
А о Петрѣ вѣдайте,
бы
Р 1і Ш
сяавѣ Р и благоденствіи."
Самъ
рили „Порадѣйте, товарищи! Вѣра, церковь,

что сражаетесь

помышлять,

должны

и вы-

порядокъ

„Воины! пришелъ

Петръ говорилъ:

Петру

государство,

за

боевой

въ

построились

возвваніи

этомъ

отечества.

раІаетісь

вы

войске

русскія

утра

ранняго

слушали

ГР^ды^^
Гъ
но

Петръ

сТъ

былъ

русскихъ

наноръ

Гобратились

жаться

Г в" Ги

Р

Петръ

имперіей,

называться

стала

смиреніемъ

со

57.
Великій

Петръ

серебряную
Къ

Равъ

"ила

бР

опять

царь

Ш
нія

снова

онъ

и

лучше

тія

сильно

царь

того

мель

на

прыгнулъ

помощь

Онъ

оГэ'и

слова,

Въ
Самый

началъ

Что

видимъ?

честь

лучшШ

съ

воду

и

слегъ

весь

„Что
Петра

Петра

въ

трубку

его здоровье.

его въ могилу.
Петербурга
и увидѣлъ

свела

ж

бливъ

въ

уже

и

постель

Россіи

поснѣшилъ

что

^»

Великаго

Великаго
въ

не стало.

о, росшие,
іі о
Едва только проивнесъ
рыданшми и воплями народа.

ногребаемъ! *

поставлено

Петербургѣ

26-го
*№№*£
Ѳ ^ "сіяне С

болѣе не ветавалъ.

въ то врем * ^ ов **™
есть? До чего мы дожили,

сѳ

П е тропавловскіи_соборъшіасился

поставленъ

свертывалъ

вытаскивать утоп ™хъ

преобразователя

знаменитый

дѣлаекъ?

поръ Россія

тѣхъ

солдатъ^ П л
лихорадкой.
Черевъ
нѣкоторое
время ему стал о
ва свои
занятія. Во время крещенскаго водосвя-

принялся

такъ:

руками

Онъ тотчасъ

солдатами.
началъ

заболѣлъ

простудился,

слово

говорилъ

ботъ

год'а віликаго

1725

вичъ

въ

знатнѣиппе

заботы равстроили

и

которая
плылъ

подошли

съ

титулъ;

что

труды

Петръ

мѣсяцѣ

торжество:

Великаго.

силою,

простуда,

еще

ноябрѣ

въ

такою

Но чревмѣрные

тарелку.

прибавилась

этому

буря

обладалъ

церковное

Императорами.

цари-

Петра

Кончина

черевъ

ЩЩЖ^ШШШ

титулъ

этотъ

нринялъ

русскіе

а

царю

къ

ему

поднесли

народа

имени

от ъ

и

Россійскаго.

болѣе дерплѣнъ

не могли

происходило

обѣдни

Послѣ

шведами.

со

миръ

ногу,

въ

шведы

отчаянно,

было убито и взято въ
едва
уснѣлъ переправиться

ихъ

нііГУпГербургѣ

Д П;:въСК= ВТо
праздновали

Наконецъ

Много

раненый

Шведы сражались

его.

хранилъ

неотравимъ.

бѣгство.

въ

шведскій,

король

Богъ

невредимъ,

остался

въ

Россіи

императрицею

памятниковъ.
Екатериною Великою.

нѣсколько


67

58.
Царствованіе
(1762

лѣтъ

1796),

—

того

времени

рыхъ

до

и

съ

внѣшними

и

всѣ

врагами;

областями,
Прежде

а

всего

это время

продолжалось

она

неутомимо

заботилась

она

увеличилось,

о

она

не

разъ

войско

русское

пришлось

вела

войну

заботилась

и

образованіи;

женскія

при

училища,

сосѣдними

войны съ

прославилось

вести

трудилась

тридцать

Великая весьма счастливо

Россіи. Русская

въ пользу

слишкомъ

народномъ

появились

и

было. Екатерина

не

войны кончались

эти

кими

все
всего

значительно

училищъ

число

и

Великая.

Екатерины

императрицы

Россіи. Больше

благѣ

о

Екатерина

съ

боролась

государствами,

нѣсколь-

земля увеличилась

замѣчательными

многими

Западвыя

турками.

ней

кото-

по-

государства

Императрица
Екатерина
Великая.

съ

смотрѣли

завистью

ее.

Чтобы

войну.

„На

границамъ.

турокъ

каждомъ

на

въ

10

отличился:
чили

миръ;

разъ

имъ

разъ

онъ

но,

Франція

Богъ",

Несмотря

сильнѣе

арміи.

всѣ

нѣсколько

еще

малочисленность,

хуже,

разсѣяла

Русскій

русская

турецкую

флотъ

въ

армія

армію,
это

снова

какъ

у

объявили
русскихъ

Россія

Россіи

войска

отправила

и

ослабить

объявить

войну.

къ

била

которая

вреі т я

турецкіе корабли. Турки иепугались

лѣтъ,

такъ

главную

нибудь

какъ

Турцію

свою

русской

спустя

старались

Екатерина,

на

и сжегъ

и

подговорила

сказала

и наконецъ

шагу

взорвалъ

пришлось

Россіи

усиленіе

этого,

начинающаго

турецкимъ

была

на

достигнуть

также

и заклю-

На этотъ

явился знаменитый нолко-


68
водецъ

Суворовъ.

тожидъ

главную

владѣла

время

обратить

Вотъ

тѣсненія.
войска

не

конецъ

тѣмъ,

сосѣдними

ходили

русскія

подѣлены

Польша

завладѣла

1796

въ

скончалась

59.
1

Россія

вилась

зовъ

войнахъ

собралъ
Въ

армію,

громадную

іюнѣ

Не

было

легко

ксандръ

Павловичъ,

изданъ

манифестъ

могъ

не

и роздалъ

Россію. Онъ
нею на Россію.

и

вступили

въ

и

ополченцевъ

Государя,

войско,

240

изъ

въ

отступать

къ

русскія

тысячъ

бой

съ

Москвѣ,

арміи

силы

рукахъ,

никакія

всѣ

русскіе,

какъ

милліоновъ

а полчища

соединились

французовъ

оно

силами

Наполеона

подходили

подъ
къ

въ

каждомъ

человѣческія

человѣкъ,

одинъ

было выставлено

васъ не

были
300 тысячъ

готовы

денегъ.

противъ

Наполеона,

состояло

двѣ отдѣльныя армш.
русскія войска начали
двигались за ними. Подъ Смоленскомъ
начальство Барклая-де-Толли.
Когда

было равдѣлено

было опасно;

вмѣстѣ

силы

рублей

было выставлено

человѣкъ;

такими

мѣсяцъ

Пожарскаго,

Мипипа!... Соединитесь всѣ. Съ

въ

100

которое

положу

дворянинѣ

гражданинѣ—

Въ одинъ

пожертвовано

Русское

Вступать

оружіемъ

не

поръ

каждомъ

въ

родины.

защиту

на

подняться

главный

и

По слову

одолѣютъ."

2.

сердцѣ

въ

крестомъ

„До тѣхъ

русскій

но

врагомъ,

такимъ

съ

Палицына и въ каждомъ

духовномъ—

обѣ

Нѣманъ

прово-

время

и
съ

и двинулся

эта

францу-

Шператоръ
рѣоружія, сказалъ Алепока не останется ни одного врага въ Рогсіи." Вскорѣ
былъ
о
народномъ
ополченіи. Въ этомъ
манифестѣ
говорилось:бороться

непріятель

встрѣтитъ

всего

все

государствами

рѣку

перешли

но^ слава

что его никто

покорить

задумалъ

онъ

французы

Наполеону.

уступать

не

„да

европейскими

многими

иностранцы

нашествіе

I; онъ

полководцемъ,

600 тысячъ человѣкъ,

до
года

Павловича;

страшное

вынести

языкъ" (народовъ).
царствовалъ
Наполеонъ

Наконецъ

силу;

Россіи.

предѣлы

шился

1812

мѣсяцѣ

Александра

пришлось

завладѣлъ

родственникамъ.

своимъ

Ека-

ней за помощью. Особенно просла-

къ

былъ такимъ искуснымъ

и

Наполеонъ

побѣдить.
ихъ

Франціи

во

время

то

въ

дилъ

„двадесяти

ними

съ

и

Въ

цар-

Вь Пѳтербургѣ

большую

пріобрѣла

Россія

императора

ей

даромъ:

не

славное

Наполеона.

обращались

и

царствованіе

въ

Россіи

досталась

Россіей

союза съ

время.

война.

Вторженіе

Со времени Екатерины Великой

.

на-

памятникъ.

поставленъ

Отечественная

заискивали

Русскія

кончилось

за свое

и

Великою...

названа

разныя при-

прежнее

въ

году

рус-

Россіей и двумя
Балтійскаго
моря

между

берегу

по

то

но по-

Великая.

не унимались;

области

достались

Великому,

Петру

Великой

были

земли

дѣлали

и

Екатерина

все

но поляки

которыми

Екатерина

подобно

ствованіе,

теринѣ

Польшу,

Россіи

земли,

Императрица

вѣру

въ

вѣру,

православную

вступилась

и

войнъ

принадлежали

прежде

которыя

свою католическую

въ

польскія

всѣ

что

и

исповѣдывалъ

народъ

на

государствами.

тѣ

всѣ

его

этотъ-то

за

разъ

областями,

и унич-

этихъ

Азовскаго морей.
съ Польшею.
Польша

и

также

областяхъ

этихъ

въ

старались

ляки

войны

вела

нѣеколькими

еще

Народъ

скими

Чернаго

берегамъ

по

побѣдъ

множество

одержалъ

Турки наконецъ смирились. Послѣ

армію.

Великая

Екатерина

Суворовъ

годъ

одинъ

области

пріобрѣла

Россія

и

Въ

турецкую

на

поэтому

Смоленску,

въ

немъ

былъ

только


69
небольшой
сковскую
зовъ

отрядъ

Чтобы

ленска.

русскихъ,

выиграть

дорогу

былъ

ленскъ

отданъ

и

воинъ

не

70 лѣтъ,
вздохнули

въ

выбралъ

и

разъ

онъ

но

и

руки

князя

это. время

Тогда

Смо-

францу-

его въ груду

армія

успѣла

разоренный

Смо-

непріятелей.
рѣшилъ

назначить

Кутузовъ

подъ

Суворова.

начальетвомъ

бодръ.

Солдаты

отъ

задержать

русская

главная

дорогу.

далеко

арміи выйти на Мо-

обратили

Голенищева-Кутузова.

былъ

еще

За

Московскую

на

еще

русской

русскій отрядъ. рѣшился

Павловичъ

сражался

радостно.

была

русская

возможность

французы Смоленскъ,

взять.

вышла

Александръ

Императоръ
дующаго

не могли

французовъ

опередить

дать

Два дня осаждали

и все-таки

развалинъ

и

французовъ,

раньше

Смоленска.

у

армія

а главная

время

Когда

былъ очень

Ему

прибылъ

Кутузовъ

пріѣхалъ

„вотъ

говорили:

главнокоман-

другого

было

опытный

уже

армію, то всѣ

въ

Кутузовъ

нашъ

■

около

■

бить

.

ИмператоръАлександръI.

Стали

французовъ".
остановилъ

армію

ждать

близъ

седа

сраженія.

рѣшительнаго

Бородина

*)

и

Кутузовъ

И действительно,

рѣшилъ

сразиться

съ

тутъ

фран-

цузами.

60.

Смоленская
Было

поднималось
со

снятыми

лось

часовъ

икона

11

утра.

церковное

Солнце

шествіе.

церковное
киверами

Божіей

и

ружьями,

Матери

ярко

свѣтило.

на

Изъ-за горы

Впереди по пыльной дорогѣ
опущенными

къ

низу.

пѣніе.

*) Въ 108 верстахъ отъ Москвы,

Богодинскомъ

въ

Можайскомъ уѣздѣ-

отъ

стройно

пол'Б.

Бородина

шла

пѣхота

Позади пѣхоты слыша-


70
Навстрѣчу

была

За

арміею.

въ

кланялись

и

горѣ

На

обнаженными

съ

землю

нились.

Дьячки

зажгли

кадила,

отвѣсно

сверху;

слабый,

свѣжій

вѣтерокъ

убрана

икона;

которыми

лентами,
тымъ

Всѣ

небомъ.
усердно

Вдругъ
дилъ
кругъ

и

у

колѣни

молебенъ,

кончился
и

послѣдовали

въ

поклонился

иконѣ

къ

сѣдую

свою

опустилъ

его

взволнованными

опять

и

примѣру;

26-го

августа,

при

битва".

Бородинская

землю;

въ

и, тяжело

поклонился

съ

трудомъ

офицеры,

а

къ иконѣ

лучахъ

солдаты

при-

ноги,

на

Генералы

до земли.

съ

друга,

другъ

давя

за ними,

ополченцы.

и

сраженіе.

„великая

началась

солнца,

восходящаго

нападали

тяжело опустился

поднялся

рукою

коснувшись

Бородинское

первыхъ

къ иконѣ,

подошелъ

потомъ

поклонился,

Французы

подхо-

лицо,

Кутузовъ вошелъ

голову.

потомъ

61.

икону.

окружала

важное

очень

позиціи.

Онъ перекрестился,

Кутузовъ

устремились

лицами,

вѣроятно

объѣзжавшій

и

откры-

подъ

слезы.

гдазахъ

на

головъ

открытыхъ

и ополченцевъ

солдатъ

Кто-то,

священника.

позади

солнца

лучи

волосами

игралъ

навертывались

Кутузовъ,

былъ

Жаркіе

перемѣбили

люди

полотенцахъ

на

пѣніѳ не громко раздавалось

офицеровъ,

многихъ

разступилась.

Это

остановился

Когда

ложился

толпа

толпа

вздохнувъ,

на

Огромная
молились,

иконѣ.

къ

была

ее

бѣжали

шли,

сторонъ

воиновъ.

толпы

молебенъ.

начался

и

возимая

времени

того

съ

и

всѣхъ

окладѣ,

въ

ликомъ

чернымъ

со

головами

державшіе

остановилась;

икона

ея,

священники;

въ ризахъ

шли

съ

Смоленска

впереди

ея,

кругомъ

дорогѣ,

большую,

вывезенная изъ

икона,

иконой,

они.

пыльной

несли

„Матушку

и ополченцы.

солдаты

шапокъ

повторяли

по

шедшимъ

офицеры

и

солдаты

Это

икону.
за

Смоленскую!"

баталіономъ,

За
ними

за

безъ

бѣжали

идущимъ

Заступницу!

несутъ!

русскіе отбивали ихъ
съ
необыкновенною
стойкостью.
Залпы
орудій сливались въ одинъ гулъ, подобно
съ

ожесточеніемъ,

повъ

колебалась

земля

Наступила

дымомъ.

и

этотъ

тысячъ

труповъ

небо застилалось
и пре-

ночь

наконецъ

ужасный

кратила

зад-

отъ

грома;

раекатамъ

непрерывнымъ

100

бой. Болѣе

Бородинское

покрыли

поле.

На

другой

битву. Но оказалось,

возобновить

Кутузовъ
онъ

отступилъ

объявилъ,

французами;

ііутувовъ.
а

русскіе

пріобрѣли

Влизъ
вѣтовался
въ

деревнѣ

*)

По

право

Москвы
онъ

съ

своими

Филяхъ,

Смоленской

называться

Кутузовъ

въ

дорогѣ.

крестьянской

къ

что
но

казали

себя достойными

подъ

что изъ

Москвѣ. Наполеосталась

впослѣдствіи

„Французы

хотѣлъ

половины.

около

побѣда

рилъ:

самъ

Бородинымъ
одержать

за

говопо-

побѣду,

непобѣдимыми."

остановился.

генералами,

выбыло

арміи

русской

Кутузовъ

день

Здѣсь

на

какъ поступить.

избѣ,

былъ

) сосентября
военный совѣтъ.

Поклонной
Вечеромъ

собранъ

горѣ

1-го


71

Кутузовъ

разговоры

доколѣ

Мнѣнія

собою

жертвую

слушалъ

долго

Россія,

потеряна

не

Знаю, что вся отвѣтблага отечества." Кутузову

для

ночь

всю

не спадъ

онъ

Эпизодъ

62.

Москвы еще

потерею

Приказываю отступать.

но

меня,

на

рѣшеніѳ:

это

стоило

армія.

будетъ

падетъ

ственность

„Съ

сказалъ:

Кутузовъ

споры.

и поднялись

Москвы, или уступить

около

враговъ

ли

„ожидать

раздѣлились

наконецъ

и

сохранена

дорого

вопросъ:

предложилъ

Москву?"

имъ

1812

войны

нагодной

изъ

нѣсколько

и

плакадъ.

разъ

года.

1.

На хуторѣ
на улицѣ и
изрѣдка нарушали
тишину. Хуторскій
староста Тимоѳей Архиповъ
избы на заваленкѣ и мирно толковадъ
съ сосѣдомъ
Иваномъ.

ясный, теплый

Былъ

Іевшинѣ

криками

своими

сидѣлъ

своей

у

сосѣдъ!

Такъ-то,

—

приближалось

Время

день.

къ полудню.

дѣтей играли

нѣсколько

лишь

тишина,

полная

царствовала

староста:

Тимоѳей

Архипычъ!

къ намъ

нагрянутъ

и гляди,

— того

говорилъ

супостаты.
Что

—

Правду

—

дѣлѣ

всякомъ

лось

цѣлое

облако

тяжело

дыша,

головы

до

Иванъ:— да никакъ это

Тимоѳей,

Дядя

мѣшки

цузы

ушли

всѣ;

ихъ

гнали

и

съ

скотъ.

Въ

Самъ

и

слышался

стихать,

заваденки и,

избѣ

Тимоѳей

ведѣлъ

я

Но фран-

дорогѣ. Вотъ

я

вывозить пожитки

и

въ

насъ.

бороду,

свою окладистую

погдадивъ

что упредидъ

опять

Всѣ
на

вязали

Поѣзжай

теперь

старосты

былъ

другіе

куръ,

крикъ

между

и

приближеніи

по-

лѣсъ ж

сказалъ:

поскорѣе

въ наше

бѣгали

староста

послалъ

таскали

къ

дѣтей.

длинный

обозъ

тѣмъ

нарочно

снова

поджидалъ

при-

хуторъ

вмигъ

собирали пожитки
и тѣ не оставались
безъ дѣла:
возамъ,
что было полегче.
На
Но мало-по-маду
съ

пожитками,

воцарилась

собралось

и

въ домъ,

изъ дома

ребятишки,

а

французовъ.

по хутору,

плачъ

и

хуторѣ

на

дома

и

дальше,

помчался

и

разнеслась

Даже

телѣги.

потянулся

Наконецъ

о

быстро

суетились

говоръ,

хутора

телѣгу

въ

по хутору

французахъ

движеніе.

довили

пути

на

на те-

наваливали

къ городу.

и скотъ

по нашей

пошла

и

бѣда наша! Сюда

голосомъ:—

некогда."

о

укладывали

одни

запыленный съ

Вавила,

же.

оповѣстить

Вѣсть

улицѣ

Вездѣ

съ

векочилъ

работниковъ

и

остановились,

и

подскакали

селѣ Торбѣевѣ

подводы

погнали

осталась

ихъ

Вавилушка,

тебѣ,

мѣшкать

въ

за-,

„

выскочилъ

въ

какъ они

а потомъ

веѣхъ.

всталъ

Вавила

видѣлъ,

часть

туда

уходить

село, —

быстро

взволнованнымъ

онъ

началъ

самъ

хлѣбомъ,

съ

не

Староста

шелъ

Я

упредить

„Спасибо

тедѣгу,

Гляди, гляди, Тимоѳей АрхиВавила выборный? Такъ и есть, это онъ!"

Изъ телѣги

избы старосты.

у

показа-

ногъ.

лѣги

самимъ

во

звукъ колоколь-

концѣ хутора

на

было различить

пыли можно

лошади

пылью

и

затѣмъ

а

тедѣгѣ крестьянина.—

а въ

потомъ

французы.

спѣшилъ

Скоро въ облакѣ

пыли.

Покрытыя

—

Богъ,

какъ

какъ послышался

и громче,

все громче

лошадей,

парою

рѣчь староста,

свою

окончить

становился

пычъ! вскрикнулъ

идутъ

Никто,

правду.

иетинную

воленъ.

который

пряженную

сосѣдъ!

сказалъ,

ты

успѣлъ

Едва
чика,

Иванъ. — На то Божья

отвѣчадъ

Богъ!

какъ

никто,

воля:

дѣлать,

жъ

мертвая

десятка

ихъ.

шумъ

началъ

а за нимъ

по-

тишина.

два молодыхъ

крестьянъ.


..

72
А

—

мысли

по

братцы!

что,

не

они

славные:

плѣнъ,

да

Такъ

Правду,

—

Согласны

Намъ

—

говоришь,

некуда!

итти

рѣчи

разумныя

твои

замѣтилъ

ихъ

въ

не

по-

встрѣтимъ

и

голоса.

послышались

—

хочешь.

куда

гости

— непрошенные

староста:

право-

намъ

не положимъ

итти,

слышалъ

и
наши

и

знаю,

не

забрали

Чего жъ

охулки

готовы

и

селѣ

въ

добромъ,

своимъ

братцы?
дядя Тимоѳей!

говорю,

да

французовъ

приняли

и мы на руку

я

ты

правду

на

мы

ли

по дѣлу

я

дѣло,

хорошее

я

нѣсколькихъ.

отправили

такъ

удастся,

по-своему...

враговъ

свѣтъ

тотъ

былъ

мѣстѣ

французамъ

поживиться

дали

Коли

пробовать?

Вчера

одномъ

въ

какъ

на

и

придется?...

вамъ

оно

ли

управляющаго,

отъ

онъ: — задумалъ

сказалъ

сами

къ

пожадуютъ.

намъ

Въ это

верховой

прискакалъ

время

сообщивъ,

и,

французы всего въ пяти

что

далѣе.

помчался

хутора,

отъ

верстахъ

тт

были

они

Самъ

бесѣды со старостой

послѣ

Вскорѣ

•

Всѣ

вооружены:

имѣлъ

староста

ружье

обернувшись

къ церкви,

послѣдовали

и

л

а

Безъ Бога

если

товарищами

въ

огородъ

нѳпріятеля

имъ

и наконецъ

третья,

Проѣхавъ

окружавшей

хуторскіе

амбары.

вѣроятно

подошелъ

взошелъ

внутрь.

рищами

что

Обозъ

французы

хомъ

оставивъ

и,

нѣсколько

обшарили

пять

Сидя
ромъ;

всѣ

вошли

часового,

коноплянникѣ,

въ

французовъ.
на

мѣстахъ.

углы

въ

печь и

и, не

ружья

русская

наши

Наконецъ,

ѣдою,

каждый

долженъ

староста

не

кровь,

Но благоразумный

занялись

вперѳдъ.

со

пяти пополудни

около

концѣ

хутора

телѣга,

сверкнули

за ней

обозѣ

При

вооруженные

люди,

Наконецъ

одинъ

осторожно

отворилъ
и

другая,

находились

около каменной

возвратился

онъ

Тимоѳей: —
отправился

стѣны,
и долго

изъ нихъ,

сообщилъ

ихъ

и

това-

когда

находиться

и

опять вышли на улицу.

въ козлы, сняли съ

и принялись

молодцы

вытерпѣли

что

себя сумки съ поро-

видѣли,

какъ

крестьяне и

удержадъ

хотѣли уже броситься

ихъ и строго

дѣдать.

своимъ

че-

картофель.
распоряжаются
ихъ доб-

таскать изъ грядъ

на

приказалъ оставаться

французы, кромѣ часового,

наставленіе

далъ

къ

намѣрены заняться ѣдою. И действительно,

Тимоѳей

всѣ

найдя ничего,

нѣсколько
избѣ старосты. Войдя

и вынесли

внутрь

отправились

избу. Скоро изъ трубы показался дымъ, озна-

французовъ вышли въ огородъ

забурлила

есть

Французы вошли
а потомъ

поставили

чавши, что французы затопили
ловѣкъ

хуторъ.

воротамъ,

времени

къ воротамъ.

носовѣтывались,

они

къ

въ

остановились

стѣной

итти

потомъ

забытыхъ въ амбарѣ,

зъ домъ,

Здѣсь

рѣшаясь

не

въ

они

староста

нѣтъ.

опасности

подъѣхалъ

овса,

примѣру

коноплянникѣ.

показалась

въѣхалъ

что за

стѣнѣ,

къ

Чѳрезъ

мѣшковъ

избы.
дубиной.
Наконец'!,
его

его

проговоридъ

Часовъ

минутъ

потомъ

немного,

думали,

мѣстѣ,

одномъ

на

стояли

поклоновъ;

того

густомъ

долго.

нѣсколько

обозъ

весь

солдаты.

посмѣлѣѳ,

дѣйствовать.

земныхъ

Послѣ

въ

не

штыки,

французскіе

Французы

засѣлъ

и

пришлось

непріятельскіе

цригоркомъ

около

просто

кто

а

не начинается,

выходитъ."

Черезъ

колесъ.

стукъ

нѣсколько

братцы,

дѣло,

никакое

не споро

послышался

собрались

снова

вилами,

какъ нужно

ихъ,

сдѣлалъ

онъ

кто

остальные,

то

Ждать

тамъ

учидъ

и

начнется,

и

своими

за

всѣ

крестьяне

топоромъ,

кто

товарищамъ

забрались въ избу и
и объяснилъ,
гдѣ


73

Часовъ

расположеніе

обоза

смотритъ

другую

въ

избу

окружили

и

Какъ

пятствіе.

пробила
на

боль,

выстрѣлилъ

крестьяне

можно,

французы принуждены
въ

отправили

онъ

Больной

пришелъ
—

Ну

Боль

былъ

и

не

невоз-

Имъ тотчасъ

связали руки и

на

сѣнѣ и завязали рану полотен-

Наконецъ, часу въ девятомъ вечера,

бредилъ.

взяла? кто кого побилъ?"
ему.— Французы въ нашихъ рукахъ.

— „чья

Богу!

слава

староста: — теперь

промодвилъ

Тимоѳей

усиливаться;

французовъ

мало

съ

вооруженнымъ

съ

каждымъ

бредить,

снова началъ

спокойно.

умру

я

а черезъ

нѣсколько

стадо.

гибло

армія

болѣзней,

отъ

населеніемъ

днемъ

и

все

слабѣѳ и слабѣе:

ихъ

и въ схваткахъ

ихъ становилась

мало

не

военными

и

усиливалась,

все

Наполеона.

Ототупленіе

Пока французы были въ Москвѣ,

не

погибало

Русская

отрядами.

только

ожидала

наоборотъ,
чтобы

армія,

удобнаго

случая,

враговъ.

на

Одинъ

французскихъ

изъ

Французы

тинѣ.

и

спросилъ:

и

63.

грянуть

Видя, что сопротивденіѳ

сдаться.

избу, положили

въ

внесли

безпамятствѣ

въ

себя

въ

начала

минутъ — его

.

окнами

Наша взяла, дядя Тимоѳей,— отвѣчали

—

1

дверь.

передъ

село.

Раненаго Тимоѳея
цемъ.

въ рукахъ.

были наконецъ

не смотря

прибѣжалъ

была подперта

и

которымъ

пока не

поръ,

здѣсь не было выхода:

но и

и топорами

ружьями

стояли

Однако Тимоѳей,

до тѣхъ

дверь

коломъ,

къ окнамъ,

здѣсь пре-

встрѣтили

но

было напрасно. Въ отчаянін

все

Тимоѳея.

отважнаго

удерживать

Иванъ съ другимъ

съ

своимъ
ружьями

бывшаго при немъ пистолета. Пуля

въ дверь изъ

ранила

бросаться

начали

уперся

непріятельскими

къ дверямъ,

двери,

отворить

они

продолжалъ

на помощь

къ нему

Французы

очутился

сторонъ.

и смертельно

дверь

жестокую

часовой

курокъ;

быстро

а въ другую

коломъ,

овладѣли

вмигъ

французы бросились

пытались

ни

французовъ

изъ

одинъ

со всѣхъ

выстрѣлъ,

Услыхавъ

его

же

полз-

высмотрѣлъ

замѣтивъ, что часовой

и,

староста

времени,

дверь

одну

и подперъ

Товарища

плѳчомъ.

могучимъ

молодцами

и спустилъ

изъ ружья

Не теряя

землю.

нѣсколышми

съ

избы, онъ осторожно

къ плетню

подползъ

нрвцѣлился

сторону,
на

двинулся

задней стѣной

за

оружія; потомъ

и

избы

своей

сѣняхъ

въ

Остановясь

повалился

снопъ

какъ

Тимоѳей

вечера

сени

около

своей избѣ.

къ

комъ

были

разбиты

отрядовъ
и

встрѣтился

всѣ

потеряли

съ

пушки.

при

русскимъ

селѣ Тару-

Какъ только Наполеонъ

выступленіи изъ Москвы.
Въ безсильной злобѣ на русскихъ,
онъ ведѣлъ взорвать Кремль и сжечь уцѣлѣвшія
зданія.
Ночью запылали
кремлевскія
зданія, а затѣмъ
послѣдовадъ
страшный
взрывъ, за нимъ другой,
третій... Часть кремлевской стѣны обрушилась,
загорѣлся
узналъ

объ

дворецъ,

этомъ,

но

старинные

Наполеонъ
мѣстности,

онъ

думалъ

отдадъ

приказъ

кремдевскіе

остались

немедленно

соборы

пробраться

неразоренныя

еще

въ

Калугу

о

цѣлы.
на югъ въ

и отступить

войною. Но это ему не удалось.

хлѣбородныя

Подъ Мадоярославцемъ

бой; городъ
сторонѣ русскихъ. Наполеонъ
былъ отброшенъ
и принужденъ
отступать по прежней разоренной
Смоленской дорогѣ. За нимъ слѣдовала
русская армі.я. „Потушилъ
кровію непріятельскою
пожаръ
Москвы", говорилъ
Кутузовъ. И дѣйствительно,
французамъ

онъ

встрѣтилея

нѣсколько

разъ

съ

русскими

переходидъ

войсками.

изъ рукъ

въ

Закипѣлъ

руки.

Побѣда

ожесточенный
осталась

на


71

отдѣдьные

отряды,

арміи

Зима

морозовъ.
въ

бенно

1812

въ

была

непріятельскими

запружена

битвѣ;

Наполеона

у

переправы

костюмахъ.

Морозы

цузовъ;

стали

они

бросилъ

наконецъ

усилились

гибнуть

избавленіе

празднуетъ,

свое

„двадесяти

языкъ". **)

чественный

Спасителя,

Кутузову

памятникъ

поставденъ

памятникъ

воздвигнута

1

Послѣ

.

безъ согласія

Императора

Россіи

Такое могущество

бенно

не

ринныхъ

такому

были

случаю

объявилъ

онъ

Сначала

они

войну.
вели

русскіе

напали

Ангдія,

г.).

Италія

послали

а также

русскіе

Черное

море,

моряки

Черномъ

(1853

непріятельскихъ
на

въ

кораблей

прибрежные
къ

своей

войска,

которыя

малочисленности

*) Притокъ Дпѣпра
**) Въ составь арміи

не

имъ

разсѣялась
города.

2. Высадивъ войско

Русскія

начальствомъ
подъ

въ

на

Турки были
которые

на

свои

помощь

по разнымъ
свои

силы

и

отличились

Нахи-

флотъ

плохо,

корабли

морямъ

за угне-

адмирала

турецкій
и

и

весь

Франція,

войско.

повсюду

враги

имъ

требованій,

Особенно

приходится

туркамъ

Гл вныя же

войяѣ ста-

къ

заступился

знаменитаго

Синопомъ

что

войну и обез-

въ

его справеддивыхъ

подъ

осо-

На-

племянникъ

христіанъ,

пораженія.

и

дѣла въ Европѣ.

подговаривать

Павловичъ

морѣ

Видя,

Крымскому

терпѣли

государствомъ,

оказать имъ помощь.

Николай

и

III,

Россію

втянуть

исполнили

одни

полѣ

государствами,

другимъ

сталъ

турки

войну

важнаго

православныхъ

не

Въ Петербургѣ

году.

Наполеонъ

Императоръ

когда

имъ

истребили

его

и,

турки

войнѣ

этой

мова:

преслѣдовать

Русскій

христіанъ

онъ

обѣщалъ

— турокъ — и

и стали

подвластны.

тенныхъ

въ

Россіи

враговъ

ними

воздвигну тъ вели-

самымъ сильнымъ

непріятно

непремѣнно

Англіей

съ

нынѣ

На Бородинскомъ

ни одного

французскій

хотѣлось

вмѣстѣ

стала

было очень

и

оборона.

не рѣшалось

императоръ

III

И вотъ

ее.

силить

рады

Россіи

любилъ

I. Наполеону

полеона

войны Россія

отечественной
русскаго

а

воиновъ.

Севастопольская

64.

Москвѣ

Баркдаю-де-Толли.

и

фран-

съ

праздновала,

1883

въ

къ

Наполеонъ

(французовъ),

въ

освященный

павшихъ

честь

въ

событія

гибель

довершили

Россія

галловъ

этого

годныхъ

Францію.

во

ускакалъ

этой

разнообразныхъ

своими трупами.

Христова,

нашествія

„отъ

Въ память

Христа

храмъ

и

Рождества

Осо-

Послѣ

вполнѣ

въ самыхъ

дорогу

уже

морозы

множествѣ.

во

повозками.

сбродъ

сурова:

Сиоленскъ,

Березину *). Вся рѣка

болѣе и окончательно

арміи

своей

отъ

что

наступленіемъ

весьма

10 тысячъ солдатъ,

какой-то

еще

въ день

гибли

орудіями,

тысячами и устилали

остатки

декабря,

25-го

была

рѣку

черезъ

болѣе

не

осталось

войско представляло

остальное

непріяте-

враговъ,

съ

французы прошли

трупами,

подъ

казаки

покоя

много

усилились

Французы

переправѣ

давали

раной

очень

разбивадъ

тыла;

остатки.

болѣе

когда

граду совъ.

при

они

нѳ

съ

Донскіе

такъ

жалкіе

еще

наступила

мѣсяца,

болѣѳ

и

пострадали

также

одни

арміи

году

ноября

20-ти

до

доходили

сохранились

и

орудія.

было истреблено

французской

числахъ

первыхъ

боковъ

съ

ихъ

отбивалъ

Платова

атамана

Наполеона

Бѣд,ствія

2.

обозы,

Москвы до Смоленска

Отъ

великой

оцѣпилъ

внаменитаго

начальствомъ
лямъ.

Кутузовъ
отрѣзывалъ

плохо.

приходилось

Часть

нападала

направили

въ

полуострову.

Крыму,

были
могли

тогда
съ

союзники двинулись
въ
нимъ

Крыму,

на городъ

встрѣтили

справиться

и

Севастополь.

непріятеля,

отступили

къ

но по

Севасто-

Наполеона
входили солдаты почти всѣхъ европейекихъгосударства


f

75

Корниловъ

Севастопольскую

при

Севастополь
одно

росли

городскіе
теди

и

тотчасъ

суши.

за

другимъ;

жители,

ночью

трудились
женщины

даже

прямо

приступила

оказывали

Севастополемъ,

овладѣть

и

солдаты

только

не

туда

входъ

принялись

укрѣплять

земляння

укрѣпленія
но также

матросы,

и

солдатамъ
а

входѣ
непрія-

войскамъ и

къ сухопутнымъ

работа,

Сева-

ихъ при

потопили

Тотлебена

кипѣла

дѣти

и

они

загородили

инженера

былъ совер-

онъ

затрудненія.
къ унрѣпленію

всякаго

присоединили

они

суши

а съ

безъ

образомъ

молодого

и

моря,

корабляхъ,

въ

тавимъ

Днемъ

съ

рѣшились

не

Нахимовъ

Матросовъ

способваго

помощи

взять его

и

гавань

кораблямъ.

тельскимъ

и

съ

могли

болѣе надобности

илѣя

Не

стополя.

только

защищенъ

непріятеди

и

открытъ,

Адмиралы

въ

бшъ

Севастополь

полю.
шенно

помощь.

Непрія-

тоже

строить

принялись

ИмператоръНиколай L

земляныя

появилось
началась

цевъ

(12

укрѣпленія

сент.

1854

укрѣпденіямъ

почти

ежедневно,

ночи.

Въ

сотни

тысячъ

иные

непріятельскія

г.—

27

и

дни

ядра

оборона,

непріятеди
Не

падали

укрѣпленіяхъ

на

было

и

улицы,
въ

и

было
а

тысячу

имъ

суши,

жить

бомбы
разъ

по русэта шла

по воздуху

летали
съ

пальбу

тѣмъ же. Пальба

ожесточенную

открыли

бомбъ

палили
легко

Такъ
1 1 мѣся-

цѣлыхъ

длилась

которая

Севастополя

кругомъ

И непріятелъскихъ.

г.).

1855

русскіе отвѣчали

тысячи ядеръ

снарядовъ.

такъ

русскихъ,

непріятели

и по городу;

Скоро

пушки.

нихъ

какъ

авг.

укрѣпленія,

3. Построивъ

на

ставить

севастопольская

знаменитая

саимъ

земляныхъ

и

укрѣпленій,

множество

въ

и

съ

это

кораблей,
время

разрывались

опаснѣе

и

съ утра

въ

до поздней
и выпускали

Севастополѣ:

въ домахъ.

страшнѣе;

Но въ

здѣсь

еже-


76
минутно
и

убитыми.

Не

опасности.

еъ

непріятелю,
Во

чался

смотря

нападали

и

на

Севастополе
непріятѳли

войска

множество

ряли
миръ,

положеніе

и

съ

оглушительнымъ
съ

или

ними

землю

Однажды
стороны:

успѣвшіе

шипѣла

и

курится!"

Матросъ

погасла...

Эхъ,

—

2. И ночью севастопольцы

собирались
тельскія

по ночамъ
траншеи,

пленіямъ.

кирки
и

ему:

насъ

на

къ

Особенно

вился

разныя

на

дырами

такой

лежитъ

и

Иной

разъ

назадъ.

его

и

продѣлки

угощать,

Влѣзетъ

минуту

цѣпи
на

да

Но

берегись!
дѣдалъ:

за-

Она

что

крикнулъ

товарищамъ:

покоѣ. Партіи удальцовъ

для

или

подхода

при

этомъ,

камрадъ",

бойся,

укрѣ-

непріятелемъ,

Случалось

„Не

непрія-

разорять
къ нашимъ

построенное

все

булочки

А только насчетъ

съ
онъ

и

даже

никто

не

Одинъ

за-

говорятъ

— не взыщи:

кормить,

его,

а

поить

и

потомъ

перестали

прозванію
и

Кошка. Онъ пускался

ползетъ

Достигалъ

онъ
онъ

у
въ

уложилъ

или

въ

будто
онъ

съ

немъ;

передовой

что нужно,

вскочитъ
него

часового

казармы
спать

у

на

не-

вдругъ

выхватить.

утащитъ

англичанина,
свою

двумя

остано-

камень лежитъ.

до

штуцеръ

соннаго

на

просла-

Былъ у него мѣшокъ

Высмотритъ,
его,

пускать

Особенно

головы.

не видно— кажется,

повалитъ

притащилъ

даже

свои

мѣшокъ

далѣе.

въ траншеи.

замѣтатъ

по

непріятелемъ.
въ этотъ

ползетъ

иди

разъ

Ихъ

клали

Петръ,

человѣка

— и

часового,

многіѳ

матросъ

недвижимо;

улучитъ

бросится

тутъ

а

удалецъ,

глазъ.

пріятельской

въ

своимъ.

вылазки моряки.

на

нужны,

опасныя

для

вится — и

Потоіъ

рвались

Они были

одинъ

поведутъ.

не

лопнуть...

горѣвшую трубку.

зналъ,

работамъ

они

за шиворотъ.

его

разстрѣлу

къ

не

гибели.

посидишь!"

сухарикахъ

вылазки.

непріятеля

разрушатъ

тихо,

кинулись

другіе,

а

„Берегись,

ногою,

или

курицы!

мѣшать

возвратятся

и

Ведутъ

плѣняаго.

хватятъ
„у

лопаты

бомбу

Солдаты
землю,

тотчасъ

залѣпилъ

и

копали

которые

подкрадутся

и

чтобъ

была

бомбѣ...

своп,

убивало

неминуемой

ожидая

боитесь

а

не оставляли

вылазки,

т. е. рвы,

Русскіе

заберутъ

на

на

черепки

бомбами.

передъ

солдатъ.

Александровъ

бомбѣ

и, тодкнувъ

солдатами!

зоветесь

и

бросился

къ

но
къ

нагнулся

перекрестился

вы!

кого-нибудь

должна

бросился

товарищи;

ему

смѣло

онъ

бомба

и

лопалась

всегда

толпы

кто

ложились

прошипѣвъ,

чугунные

вкопаныѳ,

какъ

Александровъ

закричали

грязи,

хвативъ

стали

догорала

уже

Трофимъ

матросъ

прикрытіе,

за

сдѣлать,

близъ

заключенъ

улучшено.

обыкновенно

Бомба,

унывали

не

упала

былъ

Вскорѣ

вокругъ

осколками

которые

бомба

забѣжалъ

кто

далеко

метала

какъ они поте-

такъ

солдаты

укрѣпленій.

причемъ

удальцы,

разрывная

этого

Трубка

и

камни,

и

Но бывали

ранило.

въ

трескомъ

въ

Но и

отступить..

было

ко-

держаться

УДАЛЬЦЫ.

Е

бомба,

непріятельская

скон-

Николаевич,

когда

войну,

Турціи

въ

С КІ

Павловичъ

были

денѳгъ.

мало

О Л Ь

за стѣнки

скрывались

землю

не

Е В А С T О H

время,

тяжелую

христіанъ

вредъ.

ему

Александръ

его

пробирались

ночью

Николай

принуждены

продолжать

потратили

показывалась

на

а

С

сынъ

встрѣчали

мужественно

наносили

наступило

русскіе

и

православныхъ

65.
1. Когда

и

и

и

которые

императоръ

вступилъ

больше

желали

не

врасплохъ

Наконецъ

невозможно,

твердо

смѣльчаки,

обороны

войну.

было

стояли

такіе

него

на

Русскій

престолъ

продолжадъ

и

русскіѳ

даже

севастопольской

время

каждый день не мало убывало ранеными

и

смерти,

это,

на

Находились

всѣ

торый

было ожидать

нужно

и

постель.

ружье,
началъ


•77

Царь-Освободитель.

66.
I. По окончаніи

особенное

обратилъ
разныхъ

вниманіе

преобразованій.

крестьянъ

Уже

отъ

внутреннія

дѣла

Александръ

Россіи

Николаевичъ

и предпринялъ

дѣломъ

самымъ важныяъ

и

множество

было освобожденіе

зависимости.

Петра Великаго

людей

Александръ

на

Императоръ

войны

Первымъ

крѣпостной

со времени

женіе крѣпостныхъ
раторъ

Крымской

и

русскіе

принимали

Николаевичъ

государи

старались

рѣшилъ

совсѣмъ

улучшить

Наконецъ

разяыя мѣры.

уничтожить

Государь

крѣпостное

поло-

И«пеправо.

Иішераторъ АлександръII.

Но потребовалось
какъ

не

мало

времени,

чтобы

обсудить

и

рѣшить

это

важное

дѣло

сдѣдуетъ.

19-го февраля 1861 года вытелъ манифеста, въ которомъ Государь Импеобъявилъ, что крѣпостное право уничтожается
и крѣпостные
становятся
свободными. „Осѣни себя крестнымъ знаменгемъ, православный народъ,— сказано въ манифѳстѣ — и призови Вожіе благословеніе на свой свободный трудъ."
Гадостная вѣсть объ этомъ скоро разнеслась
по всей
Госсіи,
не
мало тогда
раторъ

пролилось

радостныхъ

Освободителя.

слезъ

и

милліоны

устъ

молили

Бога

за

своего

Царя-


78
2. Чрезъ три

II

Александръ

Мировые

жителей,

пр.)

и

засѣдатели

рѣшаютъ

вопросъ:

назначаютъ

наказаніе

по закону.

рѣшаются

дѣла

1874

Въ

засѣдателями.

присяжными

подсудимый

ли

виновенъ

Какъ въ мировыхъ,

дѣла,

дѣлъ

нѣтъ;

иди

суды

эти

а

уго-

изъ мѣстПрисяжные
судьи

а

судахъ

такъ и въ окружныхъ

поэтому

гласно;

брали

только

обыкновенно

Царь- Освободитель

году

зованіе— учредилъ

всеобщую

крестьянъ

названы глас-

и

Съ

тание.

1874

люди,
на

пают

службу,

а

встрѣтятся

когда

лѣтній

и

то

школѣ,

не

четыре

и

наконецъ

братьевъ

нашихъ

забыли обѣщанія,

благѣ

о

только

они сами взялись за

и

Турки сильно озлобились,

житье

въ

или

подъ

шести-

одноклассной

сель-

высшихъ

въ

курсъ

Царь-Освободитель
властію

не

Турке

турокъ.

попрежнему

все хуже

и хуже;

отъ гнета

турокъ,

становилось

освободиться

производить

начади

посту-

годъ.

одинъ

подданныхъ

славянъ

всѣ мо-

только

Крымской войны, и начали

рѣшились

пропидодженъ

быть потребованы,

окончили

находившихся

послѣ

дали

оружіе

своихъ

себѣ

изъ нихъ

назначенъ

куреъ

въ

отставные

ежегодно

одни

могутъ

и

окончили

прослужить

счастіи

Съ каждымъ годомъ

славянъ.

умереть.

и

основаніи

службы

которые

славянъ,

они

которыя

Срокъ
тѣ,

а

служили

отечество

свое

жеребей:

възапасъ

которые

года,

обязаны

3. Среди заботъ

забывалъ

тѣ,

всѣхъ:

для

служатъ

вынимать

надобность.

этомъ

въ

не

добывать

могли

не

защищать

сословій. На этомъ

зачисляются

—

и

что

должны

года,

другіе

заведеніяхъ,

учебныхъ

угнетать

21

достигшіе

совсѣмъ

цѣлыхъ 25 лѣтъ; поэтому

стариками

уже

различія

безъ

подданный,

каждый
лодые

домой

своей охотѣ и

только по

купцы

а

долго,

очень

было постановлено,

года

Въ прежнее время въ рекруты

же служили

дворяне
должности,

продолжалась

возвращались

солдаты

мѣщанъ,

и

преобра-

важное

весьма

еще

совершилъ
повинность.

воинскую

офицерскія

занимали

войскѣ. Самая служба

или

разборѣ
выборныя лица
при

судами.

ными

ской

„скорый,

судъ,

незначительный

судахъ

присутствую™

всѣхъ,

для

открыто

новый

разбираютъ

суды

называются

которыя

Госсіи

Въ окружныхъ

важныя.

грабежъ

(убійство,

ловныхъ
ныхъ

болѣе

дѣла

окружные—

Императоръ

1864 году,

въ

Старые суды замѣнены были новыми—

равный для всѣхъ".

и

окружными.

и

мировыми

крестьянъ,

даровалъ

и

земство

учредилъ

милостивый

правый,

оевобожденія

послѣ

года

ужасныя

звѣрства

и не

Гусскій
Государь. Императоръ
Александръ Николаевичъ сначала потребовалъ
отъ Турецкаго
султана,
чтобы онъ улучшилъ
положеніе славянъ; когда же эти требованія не были
выполнены, онъ объявилъ
Турціи воину. Въ апрѣлѣ мѣсяцѣ 1877 года двѣ русскія
арміи перешли
русскую
границу,
одна изъ нихъ
двинулась
за Еавказъ, а другая
къ рѣкѣ
Дунаю *). Государь
самъ отправился
къ дунайской
арміи и терпѣливо переносилъ
всѣ
неудобства
походной
жизни;
въ арміи находился
также
Наслѣдникъ
Цесаревичъ
Александръ
Александровичъ
и великіе
князья. Турки
сражались
отчаянно,
но все-таки не могли
устоять;
ихъ арміи одна за другой
были разбиты и забраны въ плѣнъ
со всѣмъ
оружіемъ. Гусскіѳ двигались быстро
и
не
останавливались
ни
передъ
какими препятствіями;
зимою въ
жестокій
и

перешли

занесенныя

даже

морозъ

они

рецкой

столицѣ

чить

дѣтей. Защитникомъ

женщинъ

щадили

снѣгомъ

Константинополю,

Рѣка

Дунай

впадаетѣ

въ

Черное

Балканскія

Турки

миръ.

*)

славянъ

море.

должны

попрежнему

горы

были

и

явился

къ ту-

подошли

смириться

и

заклю-


•^*в»тг»у.«ввиг

79

4. Въ царствованіе
горцами,

безпокойными

населенвыя
такъ

и

Средней

народы

19-го

продлилъ

его

драгоцѣнную

Но черезъ

таніемъ.

1-го

возвращаясь
сколькими

2-го

во

марта

и

1 88 1

сдѣлались

года

народъ

дѣлами

и

царствованія

встрѣтилъ

радостно
молидъ

Бога,

чтобъ

этотъ

Онъ

Царя-Освободителя.

угодно

года

принялъ
на

было
не

со смотра

года

Гусскій

Госсіи.
лѣтъ

двадцать-пять

Азіи.

Какъ горцы,

народами.

подданными

мирными

добрыми

война съ кавказскими

завоеваны земли въ Средней

грабежамъ

къ

исполнилось

разными

Богу

дворецъ

злодѣями

Азіи

1881

была окончена

а также

привыкшими

жизнь

годъ

марта

лѣтъ,

Николаевича.

Александра

ознаменовалъ

и

1880

февраля

Императора
день,

Царя-Освободителя

болѣе 50-ти

длившаяся

поразить

стало

воіскъ,

кончину

престолъ

Гусскую землю тяжелымъ испк-

Царя-Освободителя.
Государь

былъ

Въ этотъ

тяжело

раненъ

день,
не-

мученика.

Россійскій

вступилъ

сынъ

въ

Бозѣ

Государь ИмператоръАлександръАлександровичи

почившаго

Александръ

Государя,

нынѣ

Александровичъ.

благополучно

царствующій

Государь

Императору,


80

ОТДЪЛЪ ТРЕТІЙ.
СВЯТЫНИ

ВАЖІІЪЙШИХЪ

II ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

ИСТОРІІЧЕСКИХЪ

ГОРОД ОВЪ РОССІИ.
67. Новгородъ.
Новгородъ

и

отечества:

здѣеь

шего

Гусское
торые

ея

первый

истока,

подъ

Новгородъ:
множествомъ
плавали

до

находился

морю

дрѳвній

входили

Нева, Ладожское

также

съ

До сего
памятниками
храмъ

древности,

между

Новгорода

Въ недавнее

время

государства

(1862
68.

Божіи

литвы

къ

въ

Богу

Въ

въ

граждане

даромъ

древніе

новгородцы

фійскій

соборъ

основанъ

наго

храма,

Софійскій
его

храмъ

возвышается

среднемъ,

или

крылами,

какъ видимое

имѣстѣ

и

Новгородъ.

*)

Въ

главномъ,

настоящее

время

Днѣпра.

Каспійское

мѣсто

Новгородѣ

въ

котораго
преры-

Другой

путь,

море.

кремль

съ

разными

знаменитый

занимаетъ

Рус-

тысячелѣтія

памятяикъ

соборъ

составляетъ

соборѣ

этомъ

Новгород*.

въ

въ

самую

возводились

немъ

вѣковъ

новгородскіе

въ

своихъ

говорили:

„Гдѣ

1045

въ

видъ

золоченыхъ

крестѣ

этомъ

св.

во

Софія

св.

времена

главъ,

мѣдный

Св. Духа,

волокѣ

нрорытъ

— тамъ

Надъ

голубь

Выщневолодкій

князья

усердныя

скорбен.

и

Новгородъ".
на

желѣзной

съ

мо-

Не
Со-

мѣстѣ деревян-

христіанской

увѣнчаны

осѣняющаго

угод-

княженіе

на

радостей

Владимира

которыя

и опочили

возносили

принятія

четыреугольника.

прикрѣпденъ

изображеніе

на

дни

внукомъ

г.

построенъ

древнюю и самую глав-

священнодѣйствовали

восьми

имѣетъ

шесть

и

прододженіи

былъ

который

торговлѣ.

„изъ варягъ

въ составь

старинный

главное

соборъ

новгородскіе;

немъ

шелъ

Софіи.

св.

Софійскій

— святители

новгородскіе;

со

новгородскіе

г.).

святыню Новгорода.

ники

Волгу

въ

которыми

въ

древній

купцами,

Ильмень, Довать и Днѣпръ,

сохранился

сооруженъ

церковью,

обширной

своей
который

пути,

озеро

велъ

соборъ

Софійскій

Величественный
ную

—

ко-

самаго

былъ

Суда

товарами.

Ловатью и притоками

Новгородѣ

въ

древнею

богата

Черное. Путь этотъ,

въ

р.

*),

волокомъ

времени

древняго

скаго

между

близъ

иностранными

обязанъ

водномъ

Волховъ,

озеро,

волокомъ

небодыпимъ

былъ

моря

съ

люди,

Въ Новгородѣ

Волхова,

и

на-

стороны

Поволжью.

всему

томъ

Балтійскаго

т. е. изъ

небэльшимъ

на

русскіе

тѣ

селеніе

разными

всѣ

во

Царьградъ.

Великъ

населенныя

улицы,

Новгородъ

какъ разъ

греки",
вался

и

въ

рѣки

рыбацкое

Городища.

наполненныхъ

Балтійскому

по

окрѣпли

и

путь

колыбель

есть

раздвинулось

На берегу

поръ

цѣлыя

магазиновъ,

Богатствомъ

сихъ

были

немъ

и

выросли

Гюрикъ.

—

находится,

онъ

пошло

и проложили

Рюрикова

именемъ

въ

родились,

русскій

князь

отсюда

Кіевомъ

существуетъ

извѣстное

Онъ

здѣсь

овладѣли

которой

среди

зачалось,

государство;

потомъ

жилъ

мѣстность,

вѣры.

кровлей

крестами.

На

распростертыми

храмъ,

каналъ.

а

съ

нимъ


81

Внутренность

храма

поражаетъ

На стѣнахъ,

своею величественностью.

стол-

пахъ и куполахъ написаны разныя священный изображенія.
Особенно замѣчателенъ образъ Спасителя съ предстоящими
ангелам
и пророками,
написанный
въ
самомъ

верху

священною

главнаго

древностью.

Иконостасъ

купола.

Въ

храма

копія

немъ находится

великолѣпіемъ

отличается
съ

дрэвней

чудотворной

и

иконы

св. Софіи— Премудрости Божіей. Икона эта, по прѳданію, привезена изъ Корсуня
св. Владимиромъ
и представляетъ
вѣрный снимокъ съ иконы, бывшей въ Софійскомъ соборѣ города
Царь града.

Софійскій

сячи

Въ Софіискомъ соборѣ
богомольцевъ
ежегодно

мощамъ

святыхъ

соборъ

почіютъ

въ

мощи

приходятъ

Новгородѣ.

многзхъ

сюда

ПаМЯТНИКЪ

храма св. Софіи, посреди древняго кремля
величественный памятникъ тысячелѣтія
Россіи.

Верхнюю часть памятника занимаетъ громадное
держава); около креста, укрѣпленнаго въ этомъ яблокѣ,
на небо; передъ нимъ— кодѣнопреклонеяная
женщина,
жила

и

приложиться

Тыкъ

Россіи.

ТЫСЯЧЕЛ'ВТІЯ

Противъ

которая

и

угодниковъ.

69.

шается

Божіихъ.

угодниковъ

поклониться

крѣпла,

поставлены изображенія
Русской исторіи.

подъ

лицъ,

защитою

православной

напоминающахъ

о

Новгородская,

держівное
стоитъ

яблоко

ангелъ,

указу

олицетворяющая

вѣры.

самыхъ

возвы-

Подъ

важныхъ

(или
ющій

Россію,
державою

событіяхъ


82
Лервымъ
житъ

на

стоитъ

щитѣ,

Россіи— 862.

на

Далѣе

Рюрикъ
которомъ

св. князь

съ

мечомъ

въ

обозначенъ
Владимиръ

лѣвой
первый

него молодая

мать несетъ

рикъ

разбиваетъ

пилъ

ногою

на

идола.
татарина

къ купели

для

Третьинъ

пзображенъ

и

возвелъ

рука

его ле-

исторической

жизни

крестъ;

подлѣ

Россін.

крещенія

взоръ

правая

годъ

высоко поднятый

держитъ

Памятннкътысячелѣтія

рукѣ,

свое дитя,

Димитрій
свой

къ

небу,

а у ногъ

Донской;

благодаря

князя стаонъ

насту-

Бога

за


83

земли

тель

За

нимъ

Русской

и

первый

ский.

Далѣе

представленъ

подлѣ

князя

Пожарскаго

нина.

Наконецъ

У

и

За духовными

Суворовъ,

полѣ:

дѣятели

Въ Кіевѣ

первые

храмы

Мать

и

и первая

старѣйшая

Въ Кіево-Печерскомъ

жизни,

и

многолюдныхъ

менитѣйшая

Божіихъ.

жество

богомольцевъ

71.
1. Самую

во

хорахъ

щенными

Макарія.

освѣщена

громадныхъ

сводѣ

блестятъ
ныхъ

ея

Икона

и

размѣрахъ

надъ

главнымъ

одежды;
эта

камешковъ

концовъ

не

подъ

городовъ

Особенно

отрадно

гдѣ

окнами,

гдѣ

съ

высоты

Пресвятая
алтаремъ

стопами

Дѣва.
съ

ея

Это

а

изображеніе

време-

Пресвятая

златоглавый

гдѣ

свя-

изображенная
изображена

поде

мелкихъ

Небесной,

верх-

украшены

Яркими
все

на

священномуче-

Богородица

изъ

Софігіскій

храма,

и столпы

коверъ;

Царицы

мно-

помѣщаются

мощи

руками.

составлена

и зна-

святыхъ угод-

молящихся

на

и

Клева.

въ серединѣ

воздѣтыми

изображенъ

красками,

о

собирается

нѣкоторые

куполъ

глядитъ

тыеячъ

святынями

отечества.

находятся

стоять

высокій

сто

своими

ежегодно

составляете

Близъ главнаго алтаря

торговыхъ

слишкомъ

обширнаго

которыхъ

изъ

русскихъ.

съ мощами

святынямъ

Кіева

святыню

написана

(мозаики).

новой христіанской

Кіевѣ же находится

въ

лавра

нашего

Церкви.

достопримечательности

и

многими

изображеніями

на

Кіевскимъ

основана

Русскаго

свидѣтельствующіе

храмы,

святые,

началѣ

обширныхъ,

человѣка

крещеніи;

— ея

русскіе

и пастырей

о

къ

къ числу

русскаго

17 придѣловъ,
ярусѣ.

второмъ

въ

лотое.

со всѣхъ

имѣетъ

лѣтопись

возродился

Кіево-Печерская

На поклоненіе

Святыни

ника митрополита

няя часть

Россіи

замѣчательную

Онъ

соборъ.

народъ

древніе

находятся

святыня русская—

никовъ

вѣроучителей

первая

и

столица
возникли

Въ Кіевѣ была

хриетіанскіе.

принадлежите

каждаго

возрожденія

духовнаго

Ломоносовъ,

тамъ

первые

прославились

Россіи. Въ немъ насчитывается
для

Въ немъ

памятниками.
нахъ

Кіевъ

Не забыты

древняя

Росеіи;

называется матерью

справедливо

время

дорогъ

явилась

Кіевъ,

раскинулся

просвѣщенія

— разсадница

Кіевѣ русскій

городовъ

Кіевъ

жителей.

Акадекія

въ

Кіевъ

потому

а

Въ настоящее

красиво

и первые мученики

Значитъ,

государства.

бранномъ

на

изображены:

здѣсь

Димитрій

св.

отечества

Корниловъ...

Нахимовъ,

Въ Кіевѣ

монастырѣ

Соловецкіе,

святые

святитель

русскихъ.

христіанскаго

училища.

православная

Несторъ,

защитники

писатели;

Церкви:

Православной

угодники

слѣдуютъ

городовъ

Днѣпра

начало

—

благочестія

подвижники

Россію

прославившихъ

Лермонтовъ...

Пушкинъ,

берегу

На высокомъ

109 лицъ,

лѣтописецъ

Платовъ,

атаманъ

70.

Россіи.

Сергіи,

— знаменитые

Жуковскій,

Карамзинъ,

МиРоссіи

блаженный

пастырями

Кутузовъ,

мирные

наши

стоить

Великаго Преобразователя

и учители

пастыри

Меѳодій,

и

преподобный

Алексій,

носковскій

Москов-

князь

юный царь

колѣнопрекдоненнаго

отъ

державу

изображено

памятника

великіе

Кичилдъ

Ростовскій...

Романовъ;

дѣяніями.

и

изображены

Здѣсь
первоучители

великій

татаръ

собира-

ангела.

крылами

подвигами

своими

отъ

изображаете

фигура

III Васильевичъ,

Іоаннъ

Ѳеодоровичъ

принимаетъ

и

подножія

самаго

князь

независимый

Михаилъ

послѣдняя

осѣненнаго

Петра,

изображенъ

побѣду.

дарованную

цвѣтами
иконы

зо-

разноцвѣт-

молящейся
6*

за


84
людей,
самомъ

народъ

дѣлѣ,

издревле
уже

сохраняется

этотъ

ликъ

Богоматерью

называетъ

столѣтій

девять

существуете

Богородицы

точно

СофШскіи
храма — князя Ярослава.

основателя
храмовая

Святой
сентября,

икона

бываете 8-го

Софіи
въ

—

день

шить

сохранился

его. твердыхъ

мраморная

гробница

Софійскій

соборъ;

стѣнъ. Въ алтарѣ
князя

Близъ Софійскаго собора

одного

какимъ

Стѣны".

стѣна,

онъ

иконоетасѣ

Божіей.

Пресвятой

Златоверхій

та

на

былъ

Й

во времена

храма

Храмовой

помѣщена
праздникъ

Богородицы.

монастырь.

никакія

разоренія

изъ придѣловъ

не

могли

сохранилась

сокру-

донынѣ

Ярослава.
находится

въ

которой

V

На главномъ

Премудрости

Мнхайловсвій

Дивно

такимъ,

соборъ.

Рождества

„Нерушимой

нерушимо

Михайловскій

Златоверхій

монастырь,


85

Тамъ

въ большой

соборной

изъ серебра

литая

няла

рака

церкви

съ

мощами

Св. Архангела

великомученицы

смерть въ далекой

муки и лютую

Михаила

зѳмдѣ

стоитъ

Варвары.

Египетской,

возвышеніи

на

Св. Варвара

и честное

тѣло

при-

ея

было

вѣрующими въ Царьградъ.
Отсюда одна изъ греческихъ
царевенъ,
преданіе, вышедши замужъ за одного изъ князей русскихъ, перенесла въ Кіевъ эти святыя мощи, данныя ей въ благословеніе.
Еженедѣльно
по
доставлено

какъ говорить

четвергамъ

выносятъ

и совершаютъ

изъ алтаря

ными

камнями,

цами,

а

которые

2. Съ восточной

нашими

нявъ

онъ

обращенъ

тому

мѣсту,

горѣ

спустился

крещенія

князь держитъ

собою,

его передъ

а въ

къ

Днѣпру,
онъ

въ

Варвары

св.

украшена

благочестивыми

драгоцен-

царями

цари-

монастыря

обширный

идетъ

кяязю Владимиру.
и

стоитъ

въ

правой

на

высотѣ

рукѣ

скатъ

Изображеніе
19-ти

крест?,

На

просвѣ-

аршинъ
высоко

отъ
яод-

лѣ-

Лицомъ

шапку.

куда

главы

эта

'

Михайловскаго

стороны

Равноапостольный

вой — княжескую

Икона

людьми.

атомъ скатѣ воздвигнута памятникъ св.
тителя земли Русской вылито изъ мѣди
земли.

изображеніемъ

съ

пѣніе соборне.

пожертвованы

богатыми

также

икону

нею молебное

передъ

къ

по

велики

этой
день

Русскаго. Внизу

народа

горы, въ ущельѣ,

шагахъ

въ

50-ти

отъ самой рѣки, надъ источниеомъ

ключевой

гой

воды,

гранитный

совнею.

Это

выстроенъ

памятникъ

и

есть то самое

куда Владимиръ

сто,
родъ

свой

дру-

съ ча-

созвалъ

крещенія.

для

который

былъ
въ

потомъ

Ерещатикомъ.

совершается

къ

ру-

прозванъ

15-го

день св. Владимира,

источнику

на-

Въ тѣ

времена въ ущельѣ протекалъ

чей,

мѣ-

іюля,

ежегодно

Крещатицкому

торжественный

крест-

ный ходъ.

3. Кромѣ Оофійскаго собора и
Михайловскаго монастыря въ Кіевѣ замѣчательны еще три храма:
небольшая церковь во имя Трехъ
Святителей вселенскихъ, большой
пятиглавый

храмъ

во имя Пресвятой

Памятнпкъна мѣстѣ крещенія

въ

Кіевѣ.

Десятинный

Богородицы и церковь во имя св. апостола
Андрея ПервоЦерковь Трехъ Святителей выстроена на томъ мѣетѣ, гдѣ стоялъ главный идолъ, а Десятинный храмъ выстроеаъ на мѣстѣ, гдѣ пострадали первые
русскіе мученика— Ѳеодоръ и сынъ его Іоаннъ. Когда по построеніи Десятинной церкви св. Владимиръ вошелъ въ нее, то воскликиулъ: „вотъ я даю церкви сей
отъ имѣнія моего и отъ городовъ
моихъ десятую часть! " Съ тѣхъ поръ и стала
эта церковь называться Десятичною. Въ нее были перенесены мощи св. княгини Ольги; въ ней же былъ погребенъ
Владимиръ и супруга его царевна Анна.
званнаго.


86
Во

Долгое

этомъ

мѣстѣ

ніе

была

Въ

храмѣ

Павловича

гробницы

св.

на

царствова-

въ

а

большой

теперешній

мрамора

изъ

Михайловича,

церковь,

деревянная

осно-

до

разрушена

Алексѣя

царя

выстроенъ

воздвигнуты

была

церковь

царствованіѳ

небольшая

выстроена

Николая

этомъ

Десятинная

въ

спустя,

время

Императора

храмъ.

нашествія

татарскаго

время

ванія.

пятиглавый
Ольги и св.

Владимира.

Десятиннаяцерковь.

Церковь Андрея Первозваннаго.

Въ нѣсколькихъ

евскій

нѣсколько

Андрея

веретъ

десятковъ

Широко

Сердце

Первопрестольного

собравшейся

и
въ

древности;

враги

быстро

—

частицы

находятся

съ
съ

нимъ

нападали

она

на

поднималась

Русской

Русь;

была
нее,
изъ

и

земли.

ибо
сердце

—

нашего

части

Москва

развалинъ

жгли

и
и

что

человѣка
около

за

св.

мощей

—

Москва

отечества

ее,

его

Россіи,

собралась,

нея

ибо

—

радостей

Европейской
и

лучше

и

ликованія.
и

и

ибо въ
памят-

окрѣпла

Россіи.
униженія,
Не разъ

выжженная

прежняго,

сто-

находится

она

невзгоды

но разоренная

украшалась

была первою
святыни

Россіи,

переносила

свидетельницей

разоряли

Россіи

сердце

Москва — сердце

русекаго

Россіи,

Москва

русскимъ

народомъ

столица,

называется потому,

каждаго

сердце

важной

самой

серединѣ

вмѣстѣ

для

раздробленная

выросла

Вмѣстѣ

Москва

она

нея

вокругъ

дорогія

сосредоточены

ники

видно

эту

Россіи.

первопрестольная

раскинулась

бѣлокаменная.

ней

ней

цер-

главами

Церковь

Первозваннаго.

72.

лицею

Въ

Андре-

церкви высится

серебряными

пятью

съ

Первозваннаго.

Еіева.

отъ

Десятинной

отъ

бѣлая

Андрея

апостола

св.

имя

стоитъ

которомъ

на

холмъ,
во

ковь

шаговъ

десяткахъ

а

вмѣстѣ

она
съ


87

тѣмъ

укрѣплялась

больше

все

больше

и

мѣстность

Москва занимаетъ холмистую

На

бойницами.

Москва— сердце
святыни

средоточены

Китай-городъ,

большое

Церковь Василія

и

Блажен-

наг
о.

3

жарскому.

Много
главная

Москвѣ

въ

представляетъ

сторонъ

стѣною;

древности.

раскинулась

всѣ

6. Спасскія ворота.
7. Вознесенскій
монастырь.
8. Чудовъ монастырь.

красивыхъ

домовъ,

Москва со своими церквами,

А

каешься

чувствомъ

когда

съ

башнями

Къ Кремлю

примыкаетъ

главная

остальныя

и

со-

части

торговля

Москвы,

стороны.

много въ

Москвы— ея многочисленные

высота.

стѣною

крѣпость

Москвы. Въ Кремлѣ

здѣсь сосредоточивается

Китай-города
во

высокою

Кремль— сердце

а

старинная

13.
14.
15.
1617.
18.

Благовѣщенскш соборъ.
Кредлевскій дворецъ.
Сласъ на Бору.
Грановитая палата.
Оружейная палата.
Арсеналъ.

12. Архангельскесоборъ.

ворота.

красота

И не

народа.

рѣки Москвы *).

обѣямъ сторонамъ

9. Ивановская колокольня.
10. Парь-колоколъ.
11. Успенскій
соборъ.

Лобное мѣсто.

і. ПамятникъМининуи По-

5. Никольскія

всѣхъ

пространство

1. Иверекая часовня.
2

ней русскаго

къ

рѣки, расположена

Москвы и памятники

Кремля

Вокругъ

занимающія

со

Россіи,

окруженный

тоже

по

лѣвомъ берегу

на

окруженный

Москвы — Кремль,

Москвы.

холмѣ,

высокомъ

самомъ

любовь

матушкой- Москвою.

народъ

ее

прозвалъ

даромъ

воздухъ

оглашается

умиленія,

когда

громкимъ

благоговѣнія

*) Рѣка Москва впадаетъвъ р. Оку.

храмы

и

зданій, но
зрѣлище
съ ближайшихъ

ней величественныхъ

Божіи. Замѣчательное

смотришь

на нее

благовѣстомъ,

благодарности

къ

то невольно прони-

милосердію

Божію.


88

73. Святыни

и

Кремля.

достопримечательности

1 . Близъ Кремля у Воскресенскихъ или Иверскшъ ворота, ведущихъ
Китай- городъ, возвышается небольшая часовня. Въ этой часовнѣ помѣщается
замѣчательныхъ
Матери. Цѣлый день

святынь Москвы — чудотворная

изъ сам ыхъ

Божіей
иконою;

одни

просятъ

съ

помощи

за поел анныя отъ Бога милости.

утра

до

тѣенится

ночи

Царицы Небесной,
Русскіе Государи,

другіе

Иверекая

народъ

свою

икона

передъ

святою

благодареніе

приносятъ

посѣщая

въ
одна

первопрестоль-

Иверская часовня у Иверскихъ воротъ.

ную

столицу,

прежде

всего

щадь;

на

именемъ

ремъ

Іоанномъ

св.

Покровскаго

Василія

IY Васильевичемъ,

украшеніямъ;

наружнымъ

о

церкви

Покровскій

собора

въ

пемъ

находится

важнѣйшихъ

дѣлахъ;

Иверскихъ

у

За Иверскими

краю ея возвышается

подъ

народу

останавливаются

иконѣ.

ваются къ чудотворной

воротами

соборъ,

Блаженнаго.
замѣчателенъ

почіютъ

Лобное
здѣсь

же

по

мощи

мѣсто,

болѣе

Соборъ

съ

воротъ

слѣдуетъ

нзвѣстный

этотъ,

своему

Василія

приклады-

построенный

внѣшнему

встарину
и

пло-

въ народѣ

патріархи

ца-

виду

Блаженнаго.

котораго

митрополиты

и

Красная

и

Близъ

объявляли
русскіе,


,"3fSS»7

Tto-"»"!"

89
въ

день

вступленія

на

святительскій

престолъ,

По-срединѣ

Красной

Москвы отъ

поляковъ — князю Пожарскому

площади

стоитъ

преподавали

памятникъ

и гражданину

народу.

освободителямъ
Минину.

нижегородскому

шш

ЧИП

,-ѵ-ѵ

Церковь Еасплія

Блаженнаго. ПамятникъМинину и Пожарскому. Спасскія

2. Съ Красной
ская.

благословеніе

незабвеввьшъ

Сяасскія

площади

ворота

въ

ведутъ

народѣ

въ
.

Кремль

зовутся

двое

воротъ —

святыми,

по

Спасскія

ворота.

и

Николь-

чудотворной

иконѣ

ШШШШшШш'
Впдъ Московскаго Кремля, соборовъ и дворца.

Спаса;

эта

проходитъ

икона
не

помѣщается

иначе,

какъ съ

надъ

воротами;

обнаженною

поэтому

головою.

черезъ

эти

ворота

народъ


90
За

Спасскими воротами

храмами.

Монастырь

Димитрія

Іоанновича

За

Вознесенскпмъ
основанъ

настырь

его

доблестный

скончался

серебряной

Почти
извѣстная

была

въ

во

средннѣ

св.

Чудовъ

мо-

драгоцѣнныіи

чудеснаго

и

тѣмъ,

что

рукописями.

старинными

Кремля возвышается знаменитая Ивановская колокольня,

Годуновѣ

Ивановскою
Іоанна

Ивана

именемъ

Борисѣ

при

св.

и

подъ

народу.
имя

моща

ризницею

народѣ

въ

построена

прокормленіе
церкви

почіютъ

ракѣ

богатою

обладаетъ

изъ

и царевенъ.

царицъ

монастырь.

послѣ

памятенъ

этотъ

защитникъ

Въ одной

Гермогенъ.

патріархъ

въ немъ въ мона-

исцѣленія имъвъ стѣнахъ
православной
вѣры и земли Русской,
церквей Чудова
монастыря
въ богатой
митрополита
Алексія.
Чудовъ монастырь

Алексіемъ

Монастырь

хана.

Чудовъ

слѣдуетъ

великаго князя

супругою

постриглась

гробницы русскихъ

находятся

монастыремъ

митрополитомъ

св.

татарскаго

жены

овдовѣвши,

которая,

Въ Вознесенекомъ монастырѣ

хини.

благочестивою

былъ основанъ

этотъ

Донского,

воротъ,

самыхъ

богато украшенными

красивыми и

съ

монастырь

близъ

Здѣсь,

Кремль.

начинается

дѣвичій

Вознесенекій

находится

во

время

названа

она

Лѣствичннка,

Ивановская

Великаго.

чтобы

голода,

что

потому,

дать

построена

перенесена

которая

колокольня

потомъ

работу и
мѣстѣ
въ нижній
на

колокольни.

ярусъ

Кремлевекіе

Въ трехъ

соборы.

верхнихъ

ярусахъ

всѣхъ

колоколовъ

34,

ноагія

Ивановской

колокольни

ный Царь-колоколг,

Годуновѣ)

висѣлъ

изъ

вѣеящій
на

Ивана

Колокольня

нихъ
на

помѣщаются

самый большой

особомъ

болѣе

колокольнѣ,

Великаго,

а

12

а

у

ея

колокола

т. пудовъ.

во

Царь-кол околъ.

4000

пудовъ.

У под-

лежитъ

громад-

Царь-колоколъ

время

соооровъ;

кремлевскихъ

основании

вѣситъ

камеяномъ

затѣмъ

подножія

пожара

(при Борисѣ

упалъ.

Его вновь


91
прибавили

перелили,

Въ

видѣ

этомъ

но

металлу,

чемъ у него

при

пожаръ

отшибся край.

времени.

настоящаго

до

колокольню;

на

поднять

упалъ,

опять

сохраняется

онъ

успѣли

не

колоколъ

и

подмостки

уничтожилъ

святыни Кремля— древ Благовѣщенскігі. Въ Успенскомъ
соборѣ почіютъ
мощи
святителей
Московскихъ— святыхъ Петра,
Іоны и
Филиппа;
здѣсь
же находятся
гробницы патріарховъ
всеросеійскихъ и между ними
гробница
патріарха
Гермогена.
Въ Архаатеяьскомъ
соборѣ покоятся князья и
цари
Московскіе
отъ
Іоанна
Калиты
до Петра
Великаго. Благовѣщенскш соборъ
въ
прежнее
время
былъ домовою
церковью
великихъ
князей и царей.
Въ немъ
находится
Донская
чудотворная
икона
Божіей Матери;
эта
икона
была при
войскѣ Димитрія
Іоанновича
на полѣ Куликовомъ.
Къ
Благовѣщенскому
собору
примыкаете
большой Кремлевскій дворецъ съ
Грановитого
палатою
и
Красным
крыльцомъ.
Въ Грановитой
палатѣ русскіе
цари,
послѣ
своего
коронованія, даютъ
пиры и принимайте
поздравлены
своихъ
Ивановской

Близъ

подданныхъ

ная

на

J^gQjfl

Ife^

ИИІ№

:

построен-

томъ

мѣстѣ, гдѣ сто-

церковь

того же имени

время

основанія

Москвы.

церкви

почіютъ

этой

Въ

вы-

Преображенія,

Спаса

СпасъяаБору,

во

дляторжественныхъ

служитъ

крыльцо

цер-

стоитъ

или

яла

и

соборы

въ

дворца

левскаго
ковь

Архательскш

На дворѣ Крем-

обратно.

я

главныя

Красное

ииоземныхъпословъ.

и

Государя

ходовъ

Успенскій,

московскіе:

соборы

Hie

находятся

колокольни

нетлѣнныя мощи св. Стефана,

просвѣтителя

Близъ

Пермскаго.
соборовъ крем-

патріарбогатою риз-

находятся

девскихъ

шія палаты

съ

Царь -пушка.

облачешй
и друпатріархамъ
русскимъ.
Кромѣ того
въ Кремлѣ
замѣчательны:
оружейная
палата
и арсеналъ.
Въ оружейной
палатѣ собраны
разныя
драгоценности,
принадлежащая
русскимъ царямъ,
а
также
и другіе
предметы
древности,
напрпмѣръ оружіе, знамена и пр.; здѣсь
Въ

ницею.

же

ризницѣ

этой

государственный

хранится

Въ

знамя.

ставлено
старинный

немъ

арсеналѣ

пушекъ,
и

пушки

государственный

мечъ

и

государственное

Около арсенала
разотнятыхъ
русскими войсками у непріятедей, а также
между
ними громадная
пушка, извѣстяая подъ имегромадный

Калитою

построеяъ

теченіе

по

великомъ"

при
этого

совѣту

но

ни

былъ

запасъ

оружія.

митрополита

князѣ

Іоаннѣ

разу

неоднократно

не

былъ

с'оборъ.
заложенъ

св.

онъ

времени

непріятелей,

Усненскій

соборъ

Успенскій

Московскій

отъ

и

царь-пушки.

74.

чемъ

драгоцѣнныхъ

митрополитамъ

щита,

находится

множество

руссаія

множество

хранится

принадлежавшихъ

предметов^,

гихъ

III

Петра,

а

въ

и существуетъ

подвергался

разрушенъ.

Іоанномъ Даниловинынѣшнемъ своемъ видѣ

княземъ

болѣе

пожарамъ

400
и

лѣтъ._ Въ
разореніямъ


92

Наружный видъ храма поражаетъ
своею
изящною простотою;
стѣны его
почти гладкія; наверху находятся пять вызолоченныхъ
главъ.
Внутри
соборъ
имѣетъ величественный видг; весь храмъ и столпы расписаны древнею живописью. Въ нижней части иконостаса находятся старинныя иконы, которыя были
перенесены сюда изъ удѣльныхъ

всѣ

княжествъ

послѣ

присоединенія

ихъ

Москвѣ;

къ

богато украшены; между ними особенно замѣчательны:
икона
ВсеСпаса, перенесенная, по преданію, изъ Корсуня въ Новгорода
а
въ Москву; икова Успенія Божіегі Матери, написанная св. Петромъ

иконы

милостиваго

отсюда
митрополитомъ,
санная

и

чудотворная

Владимирская

Въ Успенскомъ соборѣ почіютъ
Петра, Іоны и Филиппа. Въ вридѣлѣ
въ особыхъ

ходятся

Андрея
устаго

ковчегахъ

Первозваннаго,
и

многія

Божгей

икона

Матери,

напи-

Лукою.

евангелистомъ

глава

часіи
св.

мощи

мощей:

Грнгорія

Московскпхъ:

святыхъ митроволитовъ

святыхъ

Петра

апостоловъ
правая

рука

Богослова,

Павла

и

по локоть

глава

Іоанна

св.

на-

апостола

Злато-

другія.

Въ Успенскомъ

соборѣ

дятся еще три древности:

шатромъ,

утвержденнымъ

ныхъ столпахъ;

сохъ

тутъже

ра,

съ

нами

и

мѣсто,

витыми

стоитъ

третье,

изъ

надъ

южныхъ

весьма древ-

мѣсто,

Мономаховымъ

оно все рѣзное

шат-

колон-

орломъ

Противъ

чер-

устрое-

видѣ

въ

съ

и по-

изъ

столпа

двуглавымъ

нее великокняжеское

ваемое

стоитъ

золочеными

балдахиномъ.
дверей

мѣсто

на камея-

Петра

митрополита

наго дерева. У лѣваго
но царское

у праваго

патріаршее

столпа устроено

нахо-

назы-

престоломъ;

орѣховаго

де-

рева.

Въ ризницѣ

оръ.

священныхъ

и

собора

множество

драгоцѣнныхъ

ве-

щей, въ томъ адслѣ креста греческаго царя Константина. Въ Успенскомъ соборѣ,
какъ главномъ
изъ храмовъ
первопрестольной
столицы,
совершается
издревле
священное коронованіе и мтропомазаніе на царство русскихъ Монарховъ '

75. Архангельска

соборъ.

На мѣстѣ нынѣшняго
Архангельская
собора
стояла
прежде
деревянная
церковь во имя Архистратига
Михаила. Іоаннъ Данщовичъ
Калита вмѣето
деревянной церкви построилъ
каменную, а Іоаннъ III Васильевичъ
на мѣстѣ
этой
каменной церкви построилъ
вынѣшній Архангельске
соборъ. Онъ стоитъ на самомъ живописномъ
мѣстѣ Кремлевская холма и, подобно Успенскому соборѵ
украшенъ

пятью

позлащенными

главами.

'


93
Внутри

храмъ

стѣны храма
суда

съ ликами

земли,

довольно

расписаны:

архангеловъ,

по сѣвѳрной

а

и

бы возставшихъ

какъ

доходитъ

почти

Мѣстныя

иконы

царскаго

богатыхъ

столпа,

до

рода

гробница

стоитъ

его

представлена

стѣнаиъ
и весь

опираются

на

концовъ

бывшіхъ

Четырехъ-ярусный

блѳститъ серебромъ

столпа;

страшчаго

всѣта

со

изображенія

трубы.

четыре

картина

человѣческій

рэдъ
тянутся

послѣдней

до самаго купола
въ

Своды
стѣнѣ

созыватащдхъ

южной

по звуку

Въ Архангельскомъ

особъ

мраченъ.

западной

на

и дорогими

князей,

иконостасъ

каменьями.

ризахъ.

соборѣ
Петра

гробницы

находятся

Великаго.

юнаго царевича

Въ еамой

Димитрія,

князей,

убатаго

въ

царей

собора,

срѳдинѣ

Угличѣ;

и

другихъ

у

праваго

около

него

погребены первый царь
изъ

Романо-

дома

выхъ — Михаилъ
доровичъ

и

Ѳео-

сынъ

его

АлексѣйМихайловичъ.
У
второго
праваго
столпа

покоятся

мученика

два

временъ

тарскихъ—

князь

та-

Ми-

Черниговскій

хаилъ

вѣрный

бояринъ

Ѳеодоръ;

у самой

и

его

Ш

ны южныхъ дверей на-

ходится
вателя
каго

могила

собора,
князя

Даниловича

Великіе

-BslijO

стѣMb'

HILjlI-' , ill1

осно-

_

-

I

'

,

вели-

Іоанна

Архангельскій

соборъ.

Калиты.
князья и цари

русскіе обыкновенно

передъ

каждымъ

походомъ

при-

Архангельский соборъ
прощаться
съ предками и испрашивать
ихъ
загробнаго благословенія. Русскіѳ Монархи и теперь, послѣ священнаго коронованія въ Успенскомъ соборѣ, прежде всего идутъ въ Архангельский соборъ поклоходили

ниться

въ

своимъ

предкамъ

и

испросить

у

нихъ

благосювеніе

на

благополучное

царствованіѳ.

76.

Храмъ

Христа

Спасителя.

1. На берегу Москвы рѣки, близъ Кремля, красуется величественный храмъ
Хряста Спасителя, построенный
въ память
избавленія
нашего
отечества
отъ
нашествія Наполеона въ 1812 году. Послѣ изгнанія Наполеоновской арміи изъ
предѣловъ
Россіи, въ самый день Рождества Христова, вышелъ отъ Императора
Александра Павловича манифеста, въ которомъ
между
прочимъ
было сказано:
„Опаееніе Россіи отъ враговъ... есть явно изліянная на Россію благодать
Божія,
есть поистинѣ
достопамятное
событіе. Въ сохраненіе
вѣчной
памяти и того
безпримѣрнаго
усердія, вѣрности
и любви къ вѣрѣ и отечеству,
какими въ сіи
трудныя времена превознесъ себя народъ
Россійскій, и въ ознаиенованіе
благодарности
нашей къ Промыслу Божію, спасшему Россію отъ грозившей ей гибели,
вознамѣрились
Мы въ престольномъ
городѣ Нашемъ Москвѣ создать церковь во
имя Спасителя Христа... Да благословитъ
Всевышній
начинаніе Наше."

і I


94
Съ тѣхъ

благодарственный

нашихъ

махъ

десяти

языковъ"
въ

храмъ

а

,

память

торжественностью

Государыни

вызолоченными

и

главами.

года

Средняя

православныхъ

Россіи

освобождепія
и освященъ

храма

хра-

„два-

отъ

величественный

было совершено

приеутствіи

Государя

особою

съ

Императора,

фамиліи.

имѣета 48 1 / 2 саж. высоты
глава

гораздо

Наружный

колокола.

въ

всѣхъ

во

сооруженъ

Освященіе

Царской

Спасителя

Христа

помѣщаются

рыми

событія.

же

служатъ

въ память

время

маѣ мѣсяцѣ 1883

Императрицы

2. Храмъ

молебенъ

настоящее

въ

того

въ

декабря

25-го

ежегодно

поръ

больше

стѣны храма

увѣнчанъ

и

украшены

пятью

подъ

остальныхъ,

изваяніями

котоизъ

Храмъ ХрпстаСпасителя.

бѣлаго

мрамора.

церкви,

которые

чества.

Между

Изваянія

эти

прославились
прочимъ

здѣсь

изображаютъ
своими

изображены:

тѣхъ святыхъ русской

преимущественно

подвигами
св.

въ защиту

и

Александръ

славу

Невскій,

Пермскій, четыре Московскихъ святителя
(Петръ,
Алексій",
Іона
и преподобный
Сергій, благословляющій Димитрія Донского. Кромѣ
тѣ святые, память которыхъ
главный битвы въ 1812
году.
жены

и

Храмъ построенъ

скіе

храмы.

Четыре

въ два яруса

громадные

празднуютъ

и внѣшнимъ

столпа,

въ

видомъ

соединенные

дни,

когда

напоминаетъ

между

собою

нашего
св.
и
того

оте-

Сгефанъ
Филиппъ)
изобра-

происходили

древніе

арками,

рус-

поддер-


95

Галлерея

стѣноі.

ной
этой

убитыхъ

и

Двѣ
Стѣны

этой

явившуюся

въ

до сихъ

Въ верхней
другой

— во

щенъ

Рождеству

Сѣлаго

изъ

мѣстѣ,

надъ

а

Храмъ

бѣлымъ

сраженія

Тутъ

же

Тутъ

Бориса

святителей

и

благоговѣніемъ

съ
одинъ

во

Но

многихъ

Спасителя

Христа

отдѣлки

человѣвд,

и

онъ

замѣчателенъ

высокъ,

бы помѣститься

могла

Въ

громадностью.

и

настолько

въ

какъ

немъ

Николая,

придѣлъ

колокольня

немъ

свободно.

посвя-

сдѣланную

часовню,
прекрасно

на горнемъ

такъ

и

10 тысячъ

до

молиться

изъ

исполненными

богатством,

своимъ

могутъ

что

другихъ,

Чудотворца

нижаій

украшены

Матерь,

и признательностью.

имя св.

главный,

представляетъ
храма

Божію

на

св.

Ѳеодосія

и

преподобнаго

Глѣба,

и

трепетомъ

ярусѣ.

мы видимъ

особенно замѣчательны: икона Тайной Вечери
изображеніе Рождества Христова.

нею

и

начер-

второмъ

Антонія

святыхъ

св.

Московскихъ

стѣны

во

изображеніями.

радостнымъ

Невскаго.

и

стѣнахъ

которыхъ

красотою

крестомъ

съ

Иконостасъ

Иконостасъ

мрамора.

иконами,

на

выложены

каждаго

устроенную

Христово,

придѣла:

два

Христову.

галлерею,

повторяются

Александра

св.

Стѣны

участвовавшихъ.

монастырей,

келью,
поръ

галлереѣ

имя

Надписи

времени.

ученіе

нашихъ

арками и наруж-

между

ходовъ.

войнѣ.

немъ

священными

взирающаго

убогую

его

которыхъ

имена

тому

Россіи

основателей

Радонежскаго,

въ

другую

украшены

даровавшаго

Печерскихъ,

Сергія

галлерея

крестныхъ

отечественной

къ

въ

ведутъ

галлереи

широкая

для

воиновъ,

относящееся

лѣстницы

Владимира,

объ

раненыхъ

манифесты,

таны

назначена

вырѣзаны золотыми буквами описанія

на которомъ

мраморомъ,

образуется

этого

эта

напоминаютъ

галлѳреи

имена

отъ

его внутри;

•живаютъ

Ивана Великаго

со своимъ

77. С.-Петербургъ.
С. -Петербурга

находится

Нева раздѣляется

на

обоихъ

и

построено

нѣсколько

Петербургѣ

есть

3000 человѣкъ.

на

лѣвомъ

Невская
или

много

отличается

берегу

Аничковъ,

и

дворецъ

несколько

правильностью

и

зданій,

Гос] г даря
пріемы

въ которыхъ

помѣщается

милліона

почти

величественные

Императора,
и

выходы,

Н'ву

Черезъ
мозтовъ.

своей постройки:

расположены

заливъ,

На этихъ-то

по прочности

достигаетъ

Казанскій соборы;

Финскій

въ

острововъ.

Петербурга.

расположенъ

замѣчательныкъ

и

громадныхъ

Невы; здѣсь

торжественные

Невы. Вливаясь

улицы

высокий, красивыми домами. Лучшія

Исаакіевскій

лавра,

совершаются

такихъ

обстроены

и тѣсно

Невы

краеивыхъ

р.

образуетъ

Все же населеніе Петербурга

Петербурга
прямы

и

берегахъ

островахъ

устьѣ

при

рукава

Зимній
а также

дворецъ,
и

другіе

широки,

находятся

Александро-

храмы:

здѣсь же находятся

до

человѣкъ.

его

зданія

Въ

Собственный,
въ

которомъ

Царской

дворцы

фамиліи. На обширныхъ
площадяхъ
и скверахъ
поставлены
памятники: возлѣ
Зимяяго дворца
въ
видѣ
высокой
колонны
стоитъ
памятникъ
Императору
Александру I, а близъ Аничкова дворца стоитъ памятникъ Екатеринѣ Великой.
Въ Петербург! находится мѣстопребываніе
Государя Императора и Царской фамиліи; въ немъ сосредоточены
всѣ высшія государственныя
учрежденія:
Правителъствующій
первое мѣсто

бургѣ

Сенатъ,
между

Святѣйшій
русскими

и его окрестностяхъ

ленныхъ

мастерскихъ.

Синодъ,

городами

множество

министерства.

по внѣшней

разнообразныхъ

Петербурга

торговлѣ.

фабрикъ,

Въ

занимаетъ

самомъ

заводовъ

Петери ремес-


96

78. Достопримечательности
Петербургскойстороны.

Во время основанія

Петербурга

первыя

берегу

правомъ
номъ

"произведены

были

постройки

--

изъ

Невы,

на

на

од-

который

острововъ,

называется нынѣ

Петербург-

скою

Здѣеь

стороною.

нахо-

дятся три историческія

досто-

нримѣчательности
Петербурга:
Троицкая
церковь,
домикъ
Петра

Великаго

Петропав-

и

ловская крѣпость съсоборомъ
имя апостоловъ

Троицкая

сохранилась

до сихъ

она

въ томъ
въ

видѣ, какъ была

1703

въ годъ

основанія

Въ ней

при

году,

и

времени

Петрѣ

молебствія.

Невч,

находится

деревянный

домикъ

Петра

2525
ЩШРЩШ

штшшш
Домикъ ПетраВелпкаго.

№-

___

До

выточенное

Великимъ.

Близъ Троицкой

берегу

Великомъ
церковный

въ церкви сохра-

нилось паникадило,

Петромъ

Троицкая церковь.

т. е.

Петербурга.

всѣ

совершались

торжества

Павла.

деревян-

норъ

сего

и

церковь

ная;

построена

Петра

во

церкви, на

Великаго

ІРіШііда1§11


«да**"-

,.

;

97

Въ настоящее

время

построенъ

защиты

для

комнаты,

этотъ

изъ коихъ

одна

помѣщается

внутри

домика

непогоды.

домикъ

деревяннаго

отъ

Императору

служила

каменнаго

спальней,

дома,

который

Въ домикѣ
а

двѣ

всего

кабинетомъ

другая

и

рабочей комнатой. Впосдѣдствіи одна изъ комнатъ была обращена въ часовню.
Въ ней поставлена кіота, украшенная золотомъ и драгоцѣнными камнями, а въ
кіотѣ ветавленъ Нерукотворенный образъ Спасителя. Этотъ образъ былъ съ Петромъ
Великимъ во всѣхъ походахъ,
и передъ
нимъ Императоръ
молился
Господу
въ
тяжелыя

своей жизни. Множество
молебны Нерукотворенному
Царя-Преобразователя
обратилось
минуты

жилище

Петропавловская
находится
соборъ во
очень
раго

крѣпость

образу;

подъ

крестомъ

музыкой, которые

Царя храни".

въ

расположена

(53

блеститъ

играютъ

саж.)

золотой

два

гимна:

и

Павла.

На колокольнѣ
славенъ

Соборъ

шпилемъ,

нашъ

Въ

ней

отличается

наверху

устроены

Господь"

кото-

часы

и

съ

„Боже,

Въ соборѣ находятся два паникадила и крестъ, выточенные изъ
Петромъ Великимъ. Со временъ Петра Великаго Петропавловски

слоновой кости
соборъ служитъ

усыпальницей

русскихъ

Царей

и

членовъ

79. Александро-Невская

стѣ,

смиренное

островкѣ.

маленькомъ

Петра

„Коль

образомъ

молитвы.

съ позолоченнымъ
ангелъ.

Петра Вели-

домикъ

такимъ

домъ

на

имя святыхъ апостоловъ

высокой колокольней

посѣщаетъ

народа

каго и служитъ

Царской

фамидіи.

лавра.

Александре -Невскій монастырь основанъ Петромъ Великимъ
гдѣ, по прѳданію, св. Александръ
Невскій одержалъ
побѣду

на

мѣ-

томъ

надъ

шведами

Александро-Невская
лавра.

Когда
мощи
лицу

монастырь

былъ

устроенъ,

въ

Александра

Невскаго, чтобы
и новую обитель. До Новгорода
св.

Новгорода

ихъ

везли водою

на

богато

него

перенесли

присутствіемъ
св.

мощи

украшенной

изъ

ихъ

были

Владимира
освятить

несены

ладьѣ.

на

Петръ

честныя

новую

рукахъ,

Великій

стоа отъ
самъ

7

— -^,^J~


98
встрѣтилъ

святыя мощи

празднуется

Соборный
тренней

бряная

лавры

храмъ

отдѣлкѣ;

р.

Невы

и

рака

въ

мраморный,

немъ

За

художниками.

нетлѣняыми

съ

мощами

лично

году

замѣчателенъ
иконы

правымъ

защитника

сопровождалъ

1723-мъ

въ

Св. Троицы

честь

въ

иконостасъ

знаменитыми

доскахъ

истокѣ

при

Перенесете св. мощей совершилось
Церковью 30-го августа.

Петербурга.

по

написаны

клиросомъ

до

ежегодно

своей

вну-

мѣдныхъ

на

возвышается

Русской

земли

ихъ.

и

сере-

Александра

св.

Невскаго.

Въ церквахъ,
нѣсколько

погребено
Тамъ
на

находится

—

писатели:

и

митрополитовъ

могила

„Здѣсь

камнѣ:

ученаго

усыпальницахъ

величайшаго

лежитъ

на

русскаго

Оуворовъ";

-тамъ

Исаакіевекій

соборъ

память котораго

гался
женъ

же

празднуется

въ день

постройкою

еще

неоднократно

передѣлкамъ

и

изъ

гранита

начатъ

мрамора,

Исаакіевскій

соборъ

и

увѣнчанъ

прахъ

съ

надписью

перваго

похоронены

русскаго

знаменитые

Исаакія

Петра Великаго,

освященъ

только

отдѣланъ

громаднымъ

Суворова

СОБОРЪ.

Императрицѣ

при

и

даврѣ

лавры

людей.

русскихъ

Далматскаго,

соборъ.

рождевія

яшмы

покоится

преподобнаго

имени

Исаакіевскій

былъ

полководца

ИСААКІЕВСКІЙ
посвященъ

Александро-Невской

замѣчательныхъ

Ломоносова.
Въ Александро-Невской
Карамзинъ, Жуковскій и Крыдовъ.

80.

этотъ

кладбищѣ

много

и

въ

внутри

куполомъ

30-го

Екатеринѣ

и

1858

II,

году.

мая.

Соборъ

но подвер-

Онъ

соору-

золотомъ

и малахитомъ.

четырьмя

колокольнями.


99

Внутри собора стѣны украшены великолепною живописью; мѣстныя иконы прекрасной мозаичной
работы. Особеннымъ величіемъ и красотою поражаетъ запрестольный образъ Воскресшаго Спасителя съ хоругвію, написанный на стеклѣ
вышиною

4 /2

въ

Красота,

сажени.

обширность

собора, прекрасное пѣніе, торжественность
нія — все эго привлекаетъ въ соборъ
маогочисленяыхъ
богомольцевъ.
величественное
зрѣлище представдяетъ
соборъ
въ заутреню
Свѣтлаго
Воскресенія, когда онъ переполненъ
молящимися.

Близъ Исаакіевскаго
собора
находятся
памятникъ Императору
Петру Великому, а съ
Николаю

памятника:

другой

—

Особенно
Христова

одной

съ

стороны

Императору

памятникъ

I.

81.

Казанскій

соборъ

Казанскій

построенъ

при

соборъ.

Императорѣ

~

какъ по своему

ваѣшнему

святыню собора

составляетъ

явилась

въ

Алекеандрѣ

ШШйШКазанскін

эта

два

богослуже-

г.

виду,

такъ

и

чудотворная

Казана

во

времена

I

■

и

замѣчателенъ

а*ш

-,

соборъ.

украшеніянъ.

по внутреннимъ

Казанская

икона

Іоанна

царя

Главную

Божіей Матери. Икона

IV

Васильевича.

Изъ

Казани она была принесена въ Москву во времена Минина и Пожарскаго, а изъ
Москвы въ Петербурга перенесена Петромъ Великимъ для освященія новой столицы.
Казанскій соборъ служитъ
памятникомъ
событій
1812-го
года.
Въ немъ
хранятся

ключи

иконостасъ

ограбившихъ

собора

городовъ
слитъ

русскіе

и

знамена,

изъ серебра,

отнятаго

Знаменитый

храмы.

отправляясь въ армпо, служилъ
молебенъ
народа возложишь себѣ на грудь святую

сѣныо

знаменъ

покоится

ставлены памятники обоимъ
де-Толлп.

въ

настоящее

героямъ

отнятая

французовъ.

Донскими

вождь

въ

у

1812-го

казаками у
года,

Казанскомъ соборѣ

икону

время

отечественной

Божіей
его

Великолѣпный

Матери.

прахъ.

французовъ

Кутузовъ,'

князь
и въ

присутствіи

Здѣсь

Возлѣ

войны -Кутузову

же

подъ

собора
и

по-

Барклаю

"-;!*

-


100
Казанская икона Божіей

82.
Въ

1579

видѣніи

въ

взяли

гдѣ

году

вѣрить

землю

городѣ,

въ

скоро

и

народъ

нашла

и прикладывались

ходъ,

явленная

рукахъ

1612

Въ
матери

находилась

Ратники
вославной

отечества

и

Арсенію,

который

видѣніи

въ

великихъ
говъ

и

этомъ,

22 октября

1613

матери

на

Лобное

Богоматери

повелѣнію

по

Церковь
іюля

8

семейной

гдѣ

Великаго,

совершаетъ

два

въ

раза

была

она

годъ, —

явленія

іюля

8

земной

иконѣ,

ecu

иконою

жизни

да

и

будетъ"

въ

кому

половинѣ
князю

перенесъ

Богородицы

самую икону

Матери.
пророческое

изреченіе:

„благодать

Родшагося

Юрію

Богоматерь,

Кагоду,

Москвы

въ

Казанскомъ

Православная

22 октября.

и

написана

свое

Празднованіе

въ

г.

Казани, а

Москвы

отъ

поляковъ.

иконы

Матери.

св.
видя

Евангелиетомъ

изображеніе

„отнытъ
отъ

Лукою во
лица

ублажатъ

Меня

и

Моя

Своего
Меня
съ

сею

.

5-го

столѣтія

стодѣтія

12-го

Святую

Богоматери

изъ

время въ

избавленія

Божіей

прибавила:

Въ половинѣ
а

икона

повторила

роди",

отъ

Бого-

1710

а въ

перенесена

чудотворной

въ память

установлено

родѣ,

въ настоящее

Казанской иконѣ

въ

память

22 октября

1. Владимірская

на

и

Гос-

Ѳеодоровича,

Михаила

царя

83. Владимирская икона Божіей

время

Москвѣ

избавленіе

за

и

вра-

христіанамъ.
къ

Казанскою иконою

въ царскомъ

находится

и

чудотворной

установлено

празднованіе

съ

Матери

изгонитъ

Для принесенія

благодаренія

крестный ходъ

однажды

Божіей

приступили

поляковъ.

отъ

русскій престолъ

Петра

Петербурга,

Празднованіе

соборѣ.

на

сдѣлалась

Императора

столицу

новую

Архіепископу

мѣето.

ветупленія

Со времени
занская икона

Москву

Бого-

поляковъ.

явился

Господь

мужественно

торжественнаго

былъ совершенъ

Іоны,

на

русскаго.

Церкви Пра-

услышана.

молитвѣ

по

и

крестный

отъ

спасеніи

Москву православнымъ

городъ

освободили

года

что,

Алексія

Петра,

ополченцы

Его Матери

22 октября

враговъ,

сказалъ,

и

—

ободренные

Пречистой

и

Россіи

первопрестольный

возвратитъ

Узнавъ объ

поду

Сергій

преподобный
чудотворцевъ

усердно

храмовъ

патріарха

поляковъ,

у

всѣ

изъ

Москву
о

была

эта

плѣну

въ

ей

этомъ

Казанская икона

освобождать

Молитва

Кремлѣ

въ

объ

совершилъ

въ одинъ

Богородицѣ

молились

гибели.

отъ

томился

Казанскій

приснопамятнаго

шедшемъ

усердно

иконѣ;

къ святой

перенесена

не хотѣлъ

узнали

только

Минина и Пожарскаго,

ополченіи,

при

была

мѣсто,

самое

копать на указанномъ

стала

Архіепископъ

и

но никто

раза,

Какъ

приходить

впослѣдствіи

во времена

руескій

и народъ

сталъ

къ ней.

Гермогена,

году,

сама

Богоматери.

Богоматери

икона

священника

Матрона

икону

множествѣ

во

молились
и

Тогда

дѣвицы.

разсказамъ

мѣстѣ

три

явилась

чтобы они

города,

дѣвицѣ

указала

повторялось

это

Матронѣ

дѣвицѣ

начальникамъ

Богоматерь

земли.

Видѣніе

икона.

возвѣстить

повелѣла

и

Ея изъ нѣдръ

икону

находилась

Казани десятилѣтней

городѣ

въ

Богоматерь

Матери.

Долгорукому.
икону

обложилъ

во

Святая икона

изъ

Царьграда

Сынъ Юрія

Владимиръ.

окладомъ

она

была

Долгорукаго

Онъ выстроилъ

изъ золота

и

принесена

въ

Царьградъ,

была привезена въ Кіевъ вели-

серебра

съ

для

Андрей
нея

Боголюбскій

новый храмъ,

драгоцѣнными

а

каменьями.


^^ЯІШ

101

Съ того

времени

пребыла

Святая

Храмъ,

сами.
отъ

она

Москву

въ

лишилась

это

Димитріевичѣ,

совершилось

такъ же,

благодатными

была перенесена
Празднованія
и 21 мая.

эти

страшнаго

время

онъ

послалъ

Богоматери

и

духовенство
молились

страшный
жезлами,

видѣлъ

ему

благолѣпную

жену

и

въ

грозно
и

а

съ

Русской

съ

Въ 1395
напалъ

Коломны.

вышелъ

Въ

чудотворную

икону

навстрѣчу;

всѣ

усердно

Русскую!"

землю

ея

шли

И

воины

Тамерданъ

святители

съ

жена

окружіли

пришелъ

полчищами

въ

увидѣлъ

благолѣпная

стояла

небесные

него.

то же

Москвѣ,

вершины

своими

году

Рус-

на

Москвы, Тамерданъ

земли;

изба-

къ

спаси

сіяніи

на

вышелъ

23 іюня

приблизилась

вышло

жители

гору,

Богоматери.

Дамитріевичъ

оттуда

икона

лучезарномъ

устремлялись

тотчасъ

около

Божія!

икону

высокую

предѣлы

оставить

видѣнія

этого

онъ

святителями

Василій

народа

„Матерь

встрѣтили

когда

надъ

множество

взывали:

Азіи,

изъ

она

которыя

чудеснаго

Тамерлана.

ихъ

поднять

какъ

августа,

въ память

князь

Когда

того

иконы

26

а именно:

полчищами

чтобы

прославилась

празднованія,

Владимирской

ожидадъ

Москву.

въ

безчисленное

сонъ:

повелѣвала
отъ

ее

со слезами

а

и

Василіи

и всего нашего

иконы, послѣ

завоевателя

своими

Владимиръ,

во

самый день,

тотъ

татарскаго

татарамъ

принести

и

и

святой

отъ

икона

Москвы

свидѣтельствуютъ

Москвѣ. Великій

къ

навстрѣчу

Владимира

въ настоящее

князѣ

великомъ

чудотворная

раза въ годъ,

несмѣтными

съ

скую землю и двигался

войскомъ

изъ
и

для спасенія

Церковью въ честь
три

татарскаго

Москва сдѣлалась

находится

при

разоренію

п

время

перенесена

26 августа установлено Церковью

вленія Москвы отъ
Тамерданъ
пришелъ
съ

Владимирѣ,

особенно

совершаются

2. Празднованіе

году

лѣтъ
чуде-

Донского.

знаменіями
Божіей

благодати

Православною

установлены

гдѣ

1395

въ

какъ и во

Москву,

въ

соборѣ,

Іоанновича

чудесными

О таковой

отечества.

была

во

Когда

оклада.

икона

200

великими

и

пожарамъ

невредимою;

дорогого

Успенсвомъ

въ

многими

подвергался

сохранилась

своего

Слишкомъ

Владимирской.

прославилась

находилась,

только

Димитрія

сынѣ

Въ Москвѣ
многими

она

и

земли, то чудотворная

поставлена

и

Событіе

время.

Владимирѣ
Святая

но икона

Русской

столицей

названіе

получила

во

которомъ

въ

татаръ,

нашествія

икона

икона

и

эту

въ ужаеъ

предѣловъ

изъ

Россіи.

Празднованіе
отечества

Ахмата въ 1480
Празднованіѳ
заступленіемъ
вторгнулся

и

въ

въ

мечу,

отъ

московскіе

предѣлы

войска

достаточно

подошли

крымскихъ

почти

московскіе

войско.

Они немедленно

имъ

и

послалъ

видѣли
пришелъ

въ

русское
въ

ужасъ

и

такою

но

второй

около

собравъ

1521

что

воликій

непріятеля. Татары,

увидѣли

объ

отрядъ,

вокругъ

потомъ

полчища,

обратился

не

повѣ-

Но оба

кодичествѣ.
въ

все

соби-

безчислен-

Ханъ

третій.

ханъ

князь не

отряды

города

хану.

Москвы,

предавая

татарекіе

этомъ
а

нашего

татарскаго

крымскій

году

Москвы еще въ бблыпемъ
свои

хана

избавденія

память

Въ

Москвѣ. Передовые
сообщили

отъ

татарскаго.

въ

быстротою,

удержать

посады,

Москвѣ

войско
и,

съ

къ самой

выжечь

отряда

ига

татаръ.

избавленія

въ память

Богородицы

сверженія

память

уже

рилъ

ханъ

и

Пресвятой

21 мая установлено Церковью

русское

рались

ное

году

Церковью

установлено

заступленіемъ

Владычицы,

собрать

успѣлъ
огню

23 іюня

невидимымъ

бѣгство.

эти

Тогда


102

Смоленская

84.

Божіей

икона

1. Смоленская икона Богоматери
Евангелистомъ Лукою. Въ Россію она

Матери.

Одигитрія

или

принесена

по преданію

ев

Этой иконой

'гре-

написана,

Греціи.

изъ

бдагосдовилъ въ путь свою дочь, вышедшую замужъ за князя
Черниговскаго Всеволода Ярославича; отчего и прозвана эта икона Одиштргею
что значитъ путеводителъница.
Черезъ нѣсколько лѣтъ носдѣ того Владимиръ
ческш император

Мономахъ

перенесъ

храмѣ

сооорномъ

во

эту

святую

имя

Успенія

икону

Смоленскъ

въ

Богоматери.

чила наименованіе
Смоленской. Смоленская
многими чудесами. Такъ въ 1237-мъ
году,

Съ

и

того

поставилъ
времени

икона

Божіей

когда

Батый

въ

Матери
съ

новомъ

икона

полу-

прославилась

своими

полчищами

разорядъ Русскую землю, чудеснымъ
заступничествомъ
Пресвятой
Богородицы
гор. Смоленскъ былъ спасенъ отъ гибели. Произошло
это
слѣдующимъ
образом. Ночью въ Успенскомъ соборѣ, гдѣ стояла чудотворная
Смоленская икона
Одигитрія, повелѣно оыло отъ Богородицы пономарю церковному объявить Меркурію
жителю Смоленска: „Меркурій, изыди скоро, въ бронѣ воинской, ибо тебя зоветъ

Владычица."

Меркурщ

шалъ

годосъ

отъ

бомъ

Мои. Властитель

пришелъ

иконы:

во храмъ

Богоматери,

палъ

„угодникъ Мой Меркурій,
Ордынскій втайнѣ хочет*

предъ

въ

иконою

тебя

посылаю

нынѣшнюю

и

слы-

оградить
ночь

на-

пасть на городъ Мой со всею своею ратью и съ исполиномъ силы своей чтобы
опустошить
городъ; но Я умолила Сына и Бога Моею о домѣ Моемъ да
не предастъ ею въ работу
вражескую.
Изыди въ срѣтеніе вюага, втайнѣ
отъ народа, святителя и князя, невѣдущихъ
о нападеніи
ратныхъ,
и силою
Христа Ьога побѣдить исполина; Сама Я буду съ тобою, помогаярабу Своему
но тамъ вмѣстѣ съ побѣдою ожидаетъ тебя вѣнецъ мученія, который прими

отъ Христа." Со слезами поклонился Меркурій до земли святой иконѣ Богоматери и вышелъ изъ храма и града. Онъ проникъ въ средину враговъ, убилъ
исполина ратнаго и отразилъ силу татарскую, побораемую свыше молніеносными
мужами въ присутствіи свѣтлой жены, ликъ Которой ужасомъ объялъ враговъ
Послѣ пораженія враговъ и Меркурій пораженъ былъ въ голову и такимъ образомъ

кровно

запечатлѣлъ

свой

*

подвига.

2. Въ 1398 году, во время нашествія татарскаго завоевателя Тамерлана Смоленская чудотворная икона была перенесена въ Москву и находилась
тамъ
слишкомъ аО лѣтъ. Но жители
Смоленска просили
великаго
князя Московскаго
отпустить святую икону обратно въ Смоленскъ. Ведикій князь согласился
на
просьбу Омольнянъ, но велѣдъ снять съ иконы снимокъ. Смоленскую икону Богоматери съ крестнымъ ходомъ вынесли за городъ
и посдѣ
молебствія
отпустили
въ Смоленскъ. На мѣстѣ молебствія впосдѣдствіи былъ основанъ
Новодѣвичій
монастырь въ которомъ и была поставлена икона, списанная съ Одигитріи
Смоленской. Съ того времени было установлено ежегодное празднованіе явленія Смоленской

иконы Богоматери

28

іюля.

Въ Смоленскѣ находится еще другая
санная въ 1602 году. Эта икона во время
находилась

въ русской

Смоленская
отечественной

арміи. Войска русскія

постоянно

икона

Богоматери,

войны,

въ

обращались

1812
съ

напигоду

молитвой

къ Пресвятой Владычицѣ
и просили
Ея заступничества.
Наканунѣ
достопамятной Бородинской битвы, святую икону носили среди воиновъ, чтобы благословить ихъ и ободрить
на ведикій подвигъ
за вѣру
и отечество.
Когда
враги
были изгнаны изъ Россш, Смоленская икона была обратно принесена въ Смоленскъ


103

85. Божественная Вратарница.
Кто изъ православныхъ русскихъ людей, посѣщая Москву, не поклоняется
завѣтнымъ святынямъ ея Кремля? А бывая въ Кремлѣ, кто не считаетъ
святымъ долгомъ
зайти къ Воскресенскимъ воротамъ
Китай-города,
чтобы
здѣсь
благоговѣйно
преклониться
п съ сердечною
любовію
облобызать
честную
икону
Богоматери,
именуемую
Кверской? Вотъ ужъ слишкомъ 200 лѣтъ стоитъ тутъ
сія чудотворная икона Небесной Вратарницы, стоитъ въ преддверіи священнаго
Кремля, какъ неусыпный стражъ самаго сердца Русской земли, и притекаютъ къ
ней русскіе люди и въ скорбяхъ своихъ, и въ радостяхъ;
а православные
Государи

посѣщая

наши,

вступаютъ

свою

царскіе

въ

первопрестольную

Божественной

иконѣ

поклониться

чертоги

столицу,

Вратарницы,

свои.

и

прежде

спѣшатъ

всего

послѣ

только

поклоненія

сего

.

Оія св. икона принесена въ Москву со св. горы Аѳонской при царѣ Алексѣѣ
Михайловичѣ;
а на Аѳонѣ
она была списана съ древнѣйшей
иконы, находящейся
въ Иверскомъ монастырѣ. Вотъ поучительное
сказаніе
о сей древней
святынѣ.
Въ девятомъ столѣтіи по Рождествѣ Христовомъ въ Греціи царствовадъ Императоръ Ѳеофилъ. Оно былъ иконоборецъ. По его повелѣнію
св. иконы вездѣ
разыскивали, отбирали,
кололи
и сожигали,
а почитателей
ихъ
всячески
мучили
и
даже убивали. Въ то время близъ города
Никеи жила одна богатая вдовица съ
У нея

юнымъ сыномъ.

благочестивая

торой

молилась

тамъ

царскіе

негъ,

долго

слезами;
пала

а стала

ее

„теперь

греческія."
на

св.

гору

скончался,

я

чудотворный

мѣстѣ,

такомъ

могу

Послушный
Аѳонскую;

сынъ

разсказавъ

Матери
ликъ

тамъ

а

за

и

любовь

съ

матерью

инокамъ-сподвижникамъ
на

волны

морскія...

Богоматери— вѣдаетъ
подвизался

сынъ

и

—

о

Гдѣ

только

вдовицы,

и,

томъ,

сколько

Богъ

да

міра,

отъ

его

симъ

и сказала

рукъ

этихъ

въ страны

же

отправился

богоугодно,

мать

времени

спустила
скрывался

Она— Владычица!
уже

обитель

За-

въ воду,

Утѣшенная

поживъ

какъ

и

красовалась

упала

немедленно

постриженіе

онъ

горькими

потопленія.

теперь

де-

Тамъ снова

Матерь,

Божіей

на-

своимъ

Владычицу

какъ

бѣги

со

берега.

западу...

а ты

сказали

смѣешь

приготовитъ

Икона не

Матери

къ

царекіе

обливаясь

Его Пречистую

жилища,

простился

принялъ

къ

домъ

грозно

Свою отъ

видитъ?

же

поплыла

родного

Ее,

икону

ко-

и часто

вдовица

морской

на

для

домѣ,

какъ ты

Ночью

умоляла

Господа

они

до смерти:

Богоматери,

иконою

и

въ

что на завтра она

отнесла

и— что

положеніи

умереть

ихъ,

царскагсг,

море

покинуть

—

гдѣ

Божіей

гнѣва

въ

и

ней

Богоматери,

тебя

Матери,

въ своемъ

къ

подождать.

передъ

икону

возблагодарила

готова

не

Божіей

икону

томъ

я

св.

отъ

икону

вдовица

согласились

Матери

сыномъ

явились

ликъ

увѣрила

Божіей

икона
церквицу

Однажды

молились

взяла

прямо и въ

мучителей;

тѣ

ликомъ

съ

особую

мы замучимъ

Вдова

усердно

спустила

видѣніемъ,

или

и

она

предъ

избавить
тѣмъ она

сыну:

и

потомъ

чудотворная

окно церковное

денегъ,

нужно,

сія

устроила

иконою.

указы?"

сколько

сыномъ

св.

чрезъ

„давай

рушать

она

предъ

Замѣтивъ

воины.

вдовицѣ:

была

и

вдовица

На

Иверская.

Разъ ея иноки увпдѣлп на морѣ огненный столпъ, возвышавшійся до неба. Нѣдней и ночей продолжалось
видѣніе;
собрались изъ сосѣднихъ монастырей пустынножители
и увидѣли,
что столпъ
сей стоялъ
надъ
иконою
Богомасколько

тери:

пытались

подплыть

къ

ней

на

лодкахъ,

но икона

удалялась

отъ

нихъ...


104

Тогда

иверскіе иноки собрались въ церковь и слезно стали молить Господа не
ихъ обитель сего благодатнаго
сокровища.
И Господь
внялъ
ихъ
молитвѣ. Жилъ въ той обители одинъ инокъ, родомъ грузинъ, по имени Гавріилъ.
Это былъ кроткій и смиренный старецъ,
но строгой
жизни.
Сему-то старцу
является во енѣ Пресвятая Богородица
и говорите:
„скажи
игумену
и братіи,
что Я хочу дать имъ икону Мою въ покровъ и помощь;
потомъ
иди
на
море
и ступай съ вѣрою по волнамъ: тогда всѣ узнаютъ Мою любовь къ вашей обители. * Старецъ исполнилъ
волю Богоматери;
и вотъ,
на утро вся братія вышла
на берегъ морской съ модебнымъ пѣніемъ, со свѣчами и кабилами, а Гавріилъ
лишить

вступилъ

чудную

сш

минѣ,

молебныя

пѣнія

ковь и поставили

не

тыню, и наконецъ

предъ

чтобы

въ алтарь,

по нимъ

Владычицы,
Три
св.

и

дня

оправить

оказалось...

мѣсто,

а

потомъ

сутки;

предъ

утро

внесли

иноки;

она

взялъ

въ

встрѣтили

въ молитвенной

хра-

соборную

цер-

ее

къ

въ

утрени

иконою

долго

Ояи

оказалась

и

пономарь

лампаду,

искали

вратами!

снова

Онъ

радостію

тутъ,

новоявленною

монастырскими

но на

сушѣ...

по

ударили

Встревожились

нашли — надъ

ее на прежнее

какъ

благоговѣйаою

съ

совершались

иконою,

алтарѣ. —Прошли

въ

иконы на мѣстѣ
отнесли

и пошелъ

икону

святыню на берегу.

иноки

вошелъ

морскія

на волны

объятія

свои

сію

они

взяли
надъ

но

свя-

икону

и

вратами...

Много разъ переносили ее въ храмъ, но икона всегда возвращалась на монастырей ворота...
Наконецъ
Божія
Матерь
являетея во снѣ тому
же
старцу
Гавріилу и говорите: „скажи братіи, чтобы они болѣѳ не искушали Меня: Я не
желаю, чтобы вы охраняли
Меня; Я Сама хочу быть вашею Хранительницею,
какъ здѣсь, такъ и въ будущей
жизни...
Да уповаютъ
на милосердіе
Сына
Моего и Владыки всѣ иноки, которые будутъ жить въ горѣ сей добродѣтельно:
Я испросила у Него сей даръ, и се вамъ знаменіе: доколѣ будете видѣть икону
Мою въ обители сей, дотолѣ благодать и милость Сына Моего къ вамъ не оскудеете! " Какою несказанного радостію исполнились братія, услышавъ отъ Гавріила
сіе обѣтовааіе Матери Божіей! Ояи построили
небольшой
храмъ
при
вратахъ
обители во славу Ея и тамь поставили икону Заступницы рода хриетіанскаго.
И понынѣ стоитъ тамъ сія св. икона; иноки прозвали ее по-гречески:
Протаитиса,

чтб

значитъ

называется Иверскою.

по-русски— Вратарница,

На ланитѣ

Богоматери

и

а

по

понынѣ

обители

имени

видѣнъ

знакъ

она

крова-

вой раны: по преданію, одинъ разбойникъ, по имени Варваръ, ударилъ въ святой ликъ ножомъ, и вдругъ изъ раны заструилась кровь... Пораженный чудомъ,
Варваръ принялъ св. крещеніе и окончилъ свою жизнь въ той же обители.

86.

вѣдуя

Нерукотворенный

Когда Господь нашъ Іисусъ Христосъ
о царствіи
Божіемъ и исцѣляя всякій

далеко

распространялась

по имени Авгарь;
и разслабленіемъ

по землѣ.

Жилъ

Іудею,

проходилъ

города

недуга,

въ

то

то время

въ

седенія,

и

молва

о

Его

пропо-

чудесахъ

Эдессѣ

городѣ

князь,

былъ ужасною неизлѣчимою бодѣзнію— проказою
Услышалъ и онъ о чудесахъ Господа нашего, и сер-

всего тѣла.

пожеладъ

и потому

Спасителя.

онъ пораженъ

видѣть Божественнаго
Него исцѣленіе. Болѣзнь не позволяла
дечно

образъ

Онъ послалъ

ко

Чудотворца,
ему

Господу

лично

письмо,

въ

надеждѣ

предпринять

въ коемъ

получить

далекій

проеилъ

путь

Его

отъ
въ

прійти


105
къ нему
итти

въ

Эдессу

въ далекую

и приказалъ

ему

исцѣлить

и

написать

Опасаясь,

его.

Авгарь

страну,

вручилъ

и принести

что

письмо

ему

Господь

крайней

по

не

живописцу,

мѣрѣ

Самъ

восхощетъ

Ананіи,

по имени

изображеніе

точное

Вожественнаго лица Христова. — Съ этимъ письмомъ Ананія прибылъ въ Іерусалимъ. Здѣсь онъ нашедъ Господа,
поучающаго
множество
народа,
и не
могъ
за тѣснотою къ Нему приблизиться. Въ ожиданіи, пока разойдется народъ,
онъ
сталъ на невысоки камень, и, пристально всматриваясь въ лицо Спасителя', пытался изобразить оное. Долго трудился
Ананія, но напрасно: Господь постоянно
измѣнялъ .Божественный ликъ Свой непостижимымъ образомъ. Наконецъ Іасусъ
Христосъ повелѣлъ Апостолу Ѳомѣ привести къ Себѣ живописца, и прежде, чѣмъ
тотъ успѣлъ
сказать Ему, кто онъ и откуда, Сердцевѣдецъ
назвалъ его по имени
и по художеству,

и

спросилъ:

„гдѣ

же

посланіе

Маѣ изъ Эдессы?" Пораженный
поспѣшилъ вручить Господу письмо. Господь
отвѣтъ. Потомъ онъ велѣлъ принести воды,
ты принесъ

поданнымъ

ему

четыреугольнымъ

полотенцемъ,

твоего

князя

благоговѣинымъ
прочиталъ
умылся,

его

отеръ

и— о чудо

Авгаря,

которое

Ананія

страхомъ,

и

тутъ

Свое

же

написалъ

пречистое

всемогущества

лицо

Вожія!—

на полотенцѣ

отпечатлѣлось
святое
изображеніѳ
Вожественнаго
Его лица! Сіе
изображеніе вмѣстѣ съ письиомъ Своимъ Господь отдалъ Ананіи и сказалъ ему:
„иди, отдай сіе пославшему
тебя." И возвратился Ананія въ Эдессу къ своему
князю и отдалъ

Обрадовался
и другое,
великое

ему

князь сей

и поклонился

облегченіе

въ

образу

милости

болѣзняхъ

16-го

И

съ

тотчасъ

и

Его

святое

любовію
жѳ

посланіе.

поцѣловалъ

почувствовалъ

то
онъ

своихъ.

образъ Спасителя былъ
этого

августа.

ъ-***^ч-

Христовъ

Господней,

Господню.

Въ 10-мъ вѣкѣ Нерукотворенный
въ Нарьградъ,
и въ память

несенъ
нованіе

образъ

нерукотворенный

болящій

*-■

событія

установлено

торжественно

Церковью

перепразд-


ОТДЪЛЪ ЧЕТВЕРТЫЙ.
НУТЕШЕСТВІЕ

ОБИТЕЛИ;

ЗНАМЕНИТЫЙ

НАШИ

ВЪ СВЯТУЮ

К

ЗЕМЛЮ

НА АѲОНЪ.
87. Богомольцы

Кіево-Печерской

въ

лаврѣ.

I.
Медленно,
съ

посохомъ

нѳдѣль,
горъ,

и

за

будетъ

мать

въ

идутъ

бредутъ

скоромной

пищи,

не

даетъ

пить

нѳ

до пяти

во

кромѣ

за другимъ

другіе шесть

изъ-за

гдѣ

Уральскихъ

День за днежъ,

придется

странствованія

время

воды,

одинъ

мѣсяцъ,

мѣсяцевъ.

зная часто,

обѣщаніе

ничего

Иные идутъ

Архангельска,

взъ

четырехъ

отъ

богомольцы,

ѣсть. Иной

что

обители

тѣ

богомольцы

подвигаются

за плечами.

сѣвера,

дальняго

съ

недѣлей,

ли

съ котомкою

Сибири,

изъ

молчаніи,

строгомъ

рукѣ,

которые

а

или

недѣля

въ

въ

пока не

ночевать
не прини-

сподобится

отговѣтъ

Печерской.

Шево-Печерскаялавра.

Съ тѣхъ
Ихъ

поръ,

бываеіъ

въ

можно

проѣхать

идетъ

туда

Подъ
лѣса.

подложивъ

Еіевомъ.

ту

въ

Всего болѣе

пору

до

по желѣзной

50

Еіевъ желѣзная дорога,
стекается

ихъ

Но нѳ

тысячъ.

большая

дорогѣ,

еще

болѣе

стало

весною около Троицына

смотря

на

то,

что

богомольцевъ

часть

въ

дня.

Кіевъ

попрежнѳму

пѣшкомъ.

Кіевомъ,

Въ жаркіе

пыльной

какъ проведена

богомольцевъ.

прибывать

дни

дороги.

Они

подъ

голову

верстъ

за

прохладно

30,

большая

итти

располагаются

свои котомки.

дорога

богомольцамъ
въ

лѣсу

Такъ

на

проводятъ

посреди

проходитъ
въ

тѣни деревъ,

ночлѳгъ
они

и

епятъ

послѣднюю

сосноваго

поодаль
у
ночь

отъ

дороги,
передъ


107

Устали
опухли,

у

они,

надѣются,

они

утромъ,

утомились

иныхъ

лишь

даже

что

Солнышко
и вотъ

церквей.

все

лѣсомъ

надъ

перекрестились.

Солнце подымается
Вотъ показалась и вся
тыхъ

занимается

себя

мелькнуло

выше,

и все яснѣе
а

крестятся

въ

путь.

разсѣялся,

туманъ

Переглянулись

лаврской

глава

по горѣ,

Раннимъ

умываются

трогаются

высотѣ.

въ

ея,

они

Печерской.

богомольцы,

утренній

блеститъ

ниже

богомольцамъ;

ноги
итти:

лаврѣ

встаюіъ

дорогу,

что-то

дальше.

многихъ
осталось

помолившись,

и

Идутъ

ишъ

въ самой

и,

лѣсъ

У

немного

пути.

уже

небѣ,

на

чистое

колокольня,

Радостно

труднаго

Но теперь
обѣдню

отстоятъ

заря
на

долгаго

ранахъ.

за вими, освѣтило

взошло

вдали

мольцы,

оіъ

въ

завтра

только

надѣваютъ

у ручья,

и

колокольни.

заблистал?

и кладутъ

бого-

главы

свя-

земные поклоны.

Передъ ними, на крутой горѣ, вся Печерская обитель въ своей бѣлокаменной оградѣ. По лѣвую сторону лавры, среди густыхъ
садовъ,
виднѣются
синіе куполы съ золотыми звѣздами: то пещреныя церкви. А тамъ еще далѣе
влѣво такіе же сады и такіе же синіе куполы со звѣздами: то монастырь Выдубецкій.

Но вотъ
Полные

наконецъ

лавры.

странники

радости

богомольцы

останавливаются
и

благоговѣнія,

забывъ

Дошли

къ святымъ воротамъ.

и

они

предъ

святыми

про свою

усталость,

наконецъ

до

воротами
подходятъ

мѣста.

желаннаго

П.

На большой колокольнѣ
благовѣстъ и трезвонъ. Около
стекаются къ обѣднѣ

сторонъ
и

гудятъ

бѣдные,

знатные

и

изъ

воротъ

толпится

и

городскіе

раньше

жители,

Во

простолюдины.

Пригаедшіе

невидимо.

колокола,

святыхъ

сидятъ

Со

званія,

всякаго

богомольцевъ

лавры

подъ

доносится

братія.

нищая

и люди

дворѣ

тутъ

церквей

другихъ

деревьями,

всѣхъ

богатые
видимо-

ожидая

начала

службы.

Вотъ зазвонили
Великой церкви. Изъ
идетъ

въ

свѣтлыхъ

медленно

и прикладывается

ко кресту.

золотыя

стройное
поютъ
иконамъ

на

ризы на

пѣніе.
пѣвчіе,
и

„

а

стройное,

точно

паперть

то

къ

митрополитъ

церковную

вышло

духо-

къ

Божьему,

храму
церковь

входитъ

раздается

блажити

воистину

временемъ

тя

прикладывается

него

блестятъ

свѣчами,

горитъ

открыты; съ хоръ

въ

протяжное

Богородицу
къ

<"

мѣстнымъ

мощамъ.

къ иконамъ,
начинается

Сладостное

яко

тѣмъ

двинулся

крестомъ.

лаврская

двери

есть

митрополитъ

Приложившись
возвышеніи,
и

обѣдня.

Великая
царскія

Достойно

святымъ

и

приближается

иконахъ.

на

народъ,

шествіе:

появилось

ему

со свѣчами

ризахъ,

Митрополитъ

дому

навстрѣчу

а

Заколыхался

перезвономъ.

митрополичьяго

литургію,

совершать

венство

частымъ

чувство

райское

митрополитъ

торжественное
наполняетъ

пѣніе,

и

души

усердными

посрединѣ

останавливается
его

облаченіе.

богомольцевъ,
молитвами

ихъ

Затѣмъ
когда

церкви

совершается

они

слушаютъ

наполняется

храмъ

Вожій.

По окончаніи обѣдни,
пѣніи молитвы: „Подъ твою
сверху

на

шелковыхъ

милость

шнурахъ,

прибѣгаемъ,

Успенія

царскихъ

вратъ

чудотворная

икона

Богомольцы

одинъ

за другимъ

подвигаются

кладываются

къ ней.

тихо,

Богородице
Божіей
къ

иконѣ

при

торжественномъ

Дѣво"

,

Матери.

-

и

по

спускается

очереди

при-


108
„Подъ твою
повторяютъ

Послѣ
высоту

того,

Отъ
Ѳеодосію,

они

митрополичій

почти

приложиться

идутъ

обители.

и основателя
дверьми

на

благословляющаго

церкви
рядомъ

тихо

онъ

не
,

скорбныхъ.

подымается

въ

мѣсто.

боковыми

выходятъ
изъ

нашихъ

благословенная"

Утѣшительницы

образу,

къ

моленгй

чистая и

образомъ

передъ

богомольцы

Печерскаго

Дѣво,

едина

насъ,

приложатся

горнее

Успенія

иконы
игумена

выхода

всѣ

какъ

Ѳеодосія,
тамъ

молящіеся

обычное

свое

на

бѣдъ избави

но отъ

умиленіи

въ

Богородице

прибѣгаемъ,

милость

въ скорбѣхъ,

презри

съ

Великою

преподобнаго

ракѣ

преподобному

обительскій

дворъ

народъ

церковью,

къ

Поклонившись

ожидаютъ

и

Хотя

митрополита.

но митрополитъ

домъ

иногда

идетъ

ЯШ

Великая церковь въ лаврѣ.

весьма

долго

итти

до

Подучивъ

цевъ.

теперь

квахъ

не

служатся

него,

неустанно

бдагословеніе,
время:

туда

ежедневно

мольцы

выходятъ

за ограду.

лавры,

настроено

много

Въ большую
никовъ

и

человѣкъ,
трапеза

а

иногда

къ этой

ее. Тутъ

обѣдни

и

Налѣво

болѣе
во

трапезѣ.

странники

того.

дворѣ

Оамъ
садятся

7

отъ

отъ

въ

Тамъ

утромъ.

большихъ
пускаютъ

подходящихъ

расходится

ходятъ

безвозмездная.

приготовляется

глашаются
ваетъ

гостиницу

трапеза

благословляя

народъ

до

9

святыхъ

богомольцевъ
За

этою

обители.

митрополитъ
почетными

Всѣ

за

Тутъ

странниковъ.

же

для

праздники

стран-

до

2000

праздничная

нищіе

и

пищу

за столомъ

цер-

богостѣною

южною

питаются

странники

благословляетъ
гостями

пещеры

малыхъ

пріюта

лѣтомъ

Въ болыпіе лаврскіе
самой

для

безплатно.

трапезою

Въ

Вновь прибывшіе

воротъ,

зданій

богомоль-

нему

подземныхъ

въ

часовъ.

каменныхъ

къ

разныя стороны.

у

и

при-

отвѣды-

почетныхъ


109

людей. Такъ
дѣлается

и

дѣлали
до

Возлѣ
иконныя

древнія

въ

сего

дня

въ

странннопріимной
Спускъ

лавки.

Ѳеодосій,

и

такъ

ихъ.

гостиницы

этотъ

Антоній

преподобные

времена

память

идетъ

оканчивается

спускъ

гдѣ

внизъ,

воротами,

находятся

за которыми

идутъ

сады,

разросшіеся на холмахъ крутого Днѣпровскаго берега. Подъ этими холмами почиваютъ Печерскіе
угодники,
въ подземвыхъ кельяхъ, ископанныхъ ихъ же руками.
III.

Рано
спѣшатъ

утромъ,

лишь

Великую

въ

только

благовѣстъ

раздастся

къ

богомольцы

утрени,

церковь.

По окончаніи утрени нѣкоторые богомольцы
остаются
въ Великой церкви
молебны
передъ
иконою
Успенія; большая же часть богомольцевъ.
запасшись просфорами,
направляется
къ пещерамъ.
Покатый сходъ,
устланный

и служатъ

дикимъ

камнемъ,

За

воротамъ.

ведетъ

этими

монаетырскихъ,

отъ

двора

воротами,

вдоль

по

стороны.

На всемъ протяженіи

пенямъ,

сидятъ

этого

слѣпцы

и

къ

называемымъ

склону

крытый

длиннаго

и

такъ

отлогому

деревянный

спускается

нищіе

лавры

ходъ,

горы,

протяжно

по

читаютъ

посреди

садовъ

просвѣтомъ

съ

перехода,

пещернымъ

обѣ

по

широкимъ

его

ету-

сладчайшему

акаѳистъ

Іисусу:

„Іисусе,

По выходѣ
которая
ховъ,

уже

ранняго

утра

свѣчи

продающихъ

Церковь

галлерей,

изъ

съ

поминовенія

для

Іисусе,

пгруждающихся
Сыне Божій, помгьлуй

Іисусе

нице.

одѣянір,,

нищихъ

Іисусе,

защитнице,

въ

и

заступленіе,

Іисусе,

Іисусе,

сирыхъ

странныхъ-

настав-

мя!"

богомольцы
наполнена

приходятъ

Воздвиженской

къ

Народъ

народомъ.

записывающихъ

церквахъ

Воздвиженья

вдовъ

помощи,

тѣснится

просфорахъ

на

церкви,

около

мона-

бумажкахъ

и

имена

пещерныхъ.

построена

Ближними

надъ

пещерами,

а въ одной

изъ

стѣнъ ея продѣлана небольшая дверь, черезъ которую спускаются въ самыя пещеры.
Тѣсные и извилистые переходы пещерные не могутъ вмѣстить много народу. Монахи
раздѣляютъ
богомольцевъ
на
партіи и поочередно
совершаготъ
съ ними
хожденіе

по пещерамъ.

Изъ
зажечь

алтаря

а вслѣдъ
и тутъ

же

время
передъ

вотъ

подземелье.

сквозь

идутъ

блеснула

съ кельей

его,

свѣчи

согласно

его

оза-

нѣкоторое
горящая
находятся

подвизался

находится

дверь

ихъ

они

лампада

преподобный

Антонія

первый,

узкую

лампада,

икона и неугасимая

кельѣ

спѣшатъ

входитъ

Только

Такъ

издали

себя. Мощи

Рядомъ

богомольцы

коридора.

Эта

ризѣ.

Монахъ

дверь.

многіе

смиренной

волѣ,

маленькая

цер-

преподобнаго.

этого

имъ

издали

слышится

то отдаляется,

впередъ

пещернаго

похоронить

земли.

иконѣ

гаются

темное

Антонія. Въ этой

Поклонившись
Пѣніе

въ

за поворотомъ

серябряной

вынуты изъ

ковь имени

проходятъ

мрачнаго

преподобнаго

были

за другимъ,

богомольцы

свѣчею,

зажженною
пещерная

поворота;

въ

съ

отпирается

спускаться

и въ ней повелѣлъ

годы,

не

своды

иконою

въ кельѣ

одинъ

начинаютъ

до перваго

монахъ

и вотъ

за нимъ,

нпзкіе

ряютъ

выходитъ

свѣчи;

свои

по

то

и

гробу

пѣніе

преподобнаго,
литургіи

приближается

извилистымъ

въ

по мѣрѣ

пещерншіъ

богомольцы
одной
того,

изъ

богомольцы
Пѣніе

И

церквей.

подземныхъ

какъ

переходам.

далѣе.

идутъ

подви-

становится


по
слышнѣе,
подземелье
просторнѣе,
преподобнаго
Варлаама, перваго

богомольцы

и

входятъ

Печерскаго,

игумена

въ

пещерную

которой

въ

церковь

и

служится

обѣдня.

Въ самой

церкви

Прослушавъ
ніевыхъ. Монахъ,
никовъ,

шимъ

При выходѣ
воды

мѣстахъ
ведутъ

изъ

церкви

мѣднаго

изъ

вольный

на

которой

они

въ

въ

воздухъ,

спустились

видны

кельи

Анто-

пещеръ

святыхъ

углубленіи

наглухо-запертыя

почивающихъ

подвиж-

въ

неболь-

съ

затворниковъ.

даютъ

испить

клю-

Пещерника.
пещерный

заканчивается

той

алтаря

Антоніевы

пещеры,

двери

тамъ

Введенія богомольцамъ

Марка

противъ

въ

по именамъ

четырехъ-угольномъ

во имя

креста

За церковью Введенія
дятъ

обходъ

продолжаюсь

называетъ

пещеры

онѣ

преподобнаго.

этого

переходовъ.

покоится

иныхъ

окошечкомъ;

чевой

имъ,

по сторонамъ

святой

мощи

богомольцы

обѣдни,
сопутствующій

часть

лежащихъ

Каждый
гробницѣ. Въ

почиваютъ

кругъ,

богомольцы

и

Воздвиженской

же

выхо-

церкви,

изъ

пещеры.

IV.

Глубокій
въ видѣ

отдѣляетъ

оврагъ

моста

перекинута

Влижнія

деревянная

пещеры

галлерея,

отъ

Дадьнихъ.

которая

Чѳрезъ

и приводить

него

Зача-

къ

тіевской церкви. Зачатіевская церковь построена надъ однимъ изъ входовъ въ
Дальнія пещеры. Но ходъ изъ церкви неудобеяъ, ибо очень тѣсенъ и крутъ. Для
ббльшаго удобства устроенъ наружный ходъ, на востокъ отъ церкви. Многими
ступенями

чами

Послѣ
мощей

служащую
снова

довольно

святыхъ
многіе

долгаго

она

съ

вершины

преддверіемъ

спускаются

угодниковъ;

квей пещерныхъ;
покоятся

богомольцы

спускаются

башню,
богомольцы

каменную

въ

затѣмъ

ископана

и приходятъ

Оттуда

съ

небольшую

въ

зажженными

свѣ-

подземелье.

богомольцы

перехода,
а

холма

пещеры.

слѣдуетъ

руками

проходятъ

церковь,

первыхъ

мамо

самая

затворовъ

древняя

Вокругъ

подвижниковъ.

и

изъ цер-

церкви

угодники.

Подвигаясь далѣе, богомольцы приходятъ къ кельѣ, гдѣ трудился и молился
преподобный Ѳеодосій, во время пещернаго уединевія своего, в куда впослѣдствіи,
будучи уже игуменомъ и устроителемъ
обители,
онъ
часто приходилъ
для уединенной молитвы. Около кельи находится церковь имени преподобнаго
Ѳеодосія.
Поклонившись еще нѣсколькимъ угодникамъ, богомольцы доходятъ до третьей подземной

церкви

Рождества

Тутъ богомольцы,
ступенямъ

къ выходу,

Послѣ
монастыри.

наніе
вѣры

о

черезъ

Печерской
А затѣмъ,
обратный

многотрудный

Христова.

окончивъ

свое

благочестивое

ту же башню,

обители

богомольцы

помолившись
путь. И

мѣстахъ, гдѣ началось
русскіе угодники

и любви

еще

на

гдѣ

странствованіе,
которую

посѣщаютъ
разъ

всю жизнь

русское
и

черезъ

въ

христіанство,
Богъ

кіевскіе

лаврѣ,

остается

подымаются

они прошли

храмы

они
въ

душѣ

ихъ

принесенныя,

побывали

у

святынь

постоянно

Кіевскихъ.

напоминаютъ

внукамъ

воспоми-

подвигами

ихъ.

И за тысячи верстъ отъ Кіева въ переднемъ углу избы или
найти образъ Антонія и Ѳеодосія Печерскихъ и ликъ св. Варвары.
издалека

и окрестные

предпринимаютъ

гдѣ прославились

прославилъ

по

въ пещеры.

о

томъ,

хаты

можно

Эти

иконы,

что

дѣды

ихъ


Ill

88.
1. Въ 60
лавра,

которую

верстахъ

Троице-Сергіевская
Москвы

отъ

посѣщаютъ

ежегодно

лавра.
знаменитая Троице-

находится

десятки

и

сотни

С ергіевская

богомольцевъ

тысячъ

со

всѣхъ
сторонъ
Россіи. Въ Троице-Сергіевскую лавру идетъ и богатый, и бѣдный,
и здоровый, и убогій. Святая обитель принимаетъ
всѣхъ
съ одинаковымъ
радушіемъ. Особенно же большое стеченіе богомольцевъ
въ
обители
бываетъ 5-го
іюля — въ день обрѣтенія св. мощей преподобнаго
Сергія.

Троице-Сергіевская
холмъ,

на

вершинѣ

келья ев. Сергія.

лавра

котораго

расположена
стояла

По скатамъ

на невысокомъ

когда-то

зеленѣютъ

холма

среди

холмѣ. Эхо

густой

монастырскіе

самый

убогая

лѣса

чаща
сады,

тотъ

внизу струится

небольшая рѣчка, а надъ садами вьется высокая монастырская стѣна. За стѣною
виднѣются золотые куполы, главы и кресты лаврскихъ храмовъ, а между ними
возвышается громадная
лучахъ

золоченый

колокольня,

блеститъ

которой

верхъ

при

яркихъ

солнца.

ШШй&Ежт-ЩЖ^ШШ:.. ИгЗЗ

г .

......

ЩШШШ
Троице-Сергіевская

2. Главное сокровище обителп

Соборъ

этотъ

построенъ

на томъ

церковь Св. Троицы, срубленная
почіютъ

нетлѣнныя

всего бросается

мощи

въ глаза

древній соборъ

составляете
самомъ мѣстѣ,

гдѣ

обители.

основателя

иконостасъ,

украшенный

царскихъ

сверкаете

вратъ

усердіемъ
золотомъ

царя

и

При

который

нымъ серебромъ. По правую сторону царскихъ вратъ
драгоцѣяный золотой окладъ древней иконы. Это
чальныя Троицы,

стояла

преподобнымъ

самимъ

высокій

лавра.

Пресвятая Троицы

маленькая

Сергіенъ. Въ
входѣ
весь

въ

храмъ

обложеяъ

неугасаемая

деревянная

этомъ

вызолочен-

лампада

озаряете

образъ

Живона-

чудотворный

Бориса Годунова. По лѣвую

драгоцѣнными

соборѣ
прежде

камнями

другой

сторону

образъ


112

Живоначальныя

Троицы,

южными вратами

ному

Сергію

бовой
былъ

доски
и

съ

украшенный

находится

складень,

Іоанномъ

царемъ

IY Васильевичемъ.

изображено

на которомъ

видѣніе

Надь

преподоб-

Царицы Небесной.
Этотъ складной
образъ,
устроенный
изъ
Сергія, не разъ сопутствовалъ
русскимъ
воинамъ;

московскимъ

ополченіемъ

въ

1812

году,

и

храбрыми

съ

ною

серебря-

сѣнью (подъ

навѣсомъ

столбахъ)

на

возвышается

драгоцѣяная

рака,

рой почіютъ

нетлѣнныя мо-

[ Возлѣ

j|gf фѣ

убогая

поручи

шка-

утварь-

Сергія:

св.

шенинная

Сергія.

особомъ

раки въ

хранится

облаченіе

и

въ кото-

преподобнаго

щи

кра-

такія

риза,

и епитрахиль,

вянный

соборъ.

Се-

Подъ

вастополя.

Троицкій

Троицкаго

между

ними

собора

гробница

поднялъ

находятся

знаменитаго

русскій

народъ

на

гробницы

дере-

икона

Николая Чудотворца,

ножъ

и

многихъ

ложка.

освобожденіе

который

Москвы отъ

ное

ученика

Оергія;
его

ракѣ,

этой

въ

мощи

и

которая

собору

преподобнаго
преемника

св.

почіютъ

церкви

серебряной

богатой

въ

и

гра-

въ смут-

Троицкому

церковь

пристроена

Никона,

своими

поляковъ

Къ

время.

при-

Божіихъ

угодниковъ

Діонисія,

архимандрита

же

келейная

посохъ,

Въ юго-западномъ

творѣ

онъ

защитни-

ками многострадальнаго

-5

-----

мотами

гро-

преподобнаго

возвышается

въ углу

храма.

Въ

ьѣсколькихъ

Троицкаго собора
во имя

сошеетвія Св. Духа,

иждивеніемъ

ная

Васильевича.
лѣ

этого

храма,

митрополиты:

Иннокентій.
у

иконы,
ное

ихъ

Филарете

дала.

Тутъ

фахь,

хранятся

ченія

почившихъ.

же,

въ

жезлы

гробницъ;

скромныхъ

украшаютъ

зна-

архипастыря,

Пастырскіе

поднесенныя

время,

Филарета
два

Московскіе
стоять

соборъ.

почіютъ
русскихъ

IV

придѣ-

имя

менитыхъ

и

построен-

южномъ
во

отъ

церковь

Іоанна

царя

Въ

Милостиваго,

Успенскій

шагахъ

находится

имъ

въ

стѣны
двухъ

архіерейскія

разпришка-

обла-


113

Самый большой изъ храмовъ лавры — соборъ
Богородицы. Онъ построенъ при царѣ Іоаннѣ IY
своимъ

величественнымъ

Ризница лавры
ляют

церковная

одного

креста

славится богатствомъ;

крайнею простотою

матеріи,

но главное

облаченіе преп. Сергія
Сергія и серебрянаго

и

преподобнаго

изъ бумажной

и

и

дится шесть церквей, изъ которыхъ

ризы

покрытые

Архангела

чудотвореніями,

и

одна

устроена

въ

образъ Черниговской

чудотворный

храмѣ

пещерномъ

Пресвятой

и

отличается

привлекаете

постоянно

Никона,
сдѣланы

краской.

красною

ските.
и

Онъ

назначенъ

міра.

этотъ

устроенъ
для

Въ скитѣ

Главную

Богоматери,

множество

состав-

исключеніемъ

преподобнаго

пещерахъ.

Михаила. Святый образъ

ризницы

За

преподобныхъ

кадила

скудостью:

сосуды— деревянные,

сокровище

Никона.

Въ двухъ верстахъ отъ лавры находится Геѳсиманскій
тщаніемъ митрополита
Московскаго Филарета въ 1 844 г.
ковъ, желающихъ
пребывать въ безмолвіи и удаленіи отъ
скита составляете

Успенія

имя

Ваеильевичѣ

видомъ.

утварь

все это отличается

во

ино-

нахо-

святыню

находящійся

прославился

въ

многими

богомольцевъ,

особенно

больныхъ.

Въ трехъ
лавры

верстахъ

монастырь,

основан-

ный митрополитомъ
номъ.

Плато-

Въ стѣнахъ

этого

архіерейскій

кельи
—

братій,

зданія

а

тели

домъ

внѣ

духовной

ріи. Соборный

семина-

двухъ-

искусственная

въ

подобіе

она

украшена

горы,

пещерѣ
полита

гора,

мхомъ

гдѣ

въ пещерѣ,
хранится

соору-

Геѳсимавскій

екіпъ.

Ѳавору;

горѣ

къ вершинѣ,

оби-

особымъ

Онъ

этажный, и внутри его
жена

и

стѣнъ

храмъ

отличается

устройствомъ.

|

мо-

двѣ цер-

настыря находятся
кви,

,,.

Спасо-Виѳа-

лежите

ніевскій

отъ

и

цвѣтами.

возвышается

придѣлъ

устроенъ

дубовый

Вьющаяся
алтарь

гробъ

пр.

въ
въ

по

честь

честь

Сергія.

склонамъ

горы

Преображенія
Воскрешенія

Тутъ

же

лѣстница

ведете

Господня. Внутри

Лазаря.

находится

Въ

гробница

другой
митро-

Платона.

Въ 12-ти верстахъ отъ лавры, яа пути въ Москву, стоить на небольшой
рѣчкѣ Хотьковъ женскій монастырь, основанный ранѣе Троицкой
обители.
Въ
Хотьковомъ монастырѣ погребены родители св. Сергія; здѣсь же быль пострпженъ и старшій брате пр. Сергія
Стефанъ, съ которымъ
началъ
свои подвиги
преподобный Сергій. Соборный храмъ обители въ честь Покрова Пресвятой Богородицы

построенъ

въ

началѣ

наетоящаго

столѣтія;

главную

Толгская
икона
Божіей
Матери.
Богомольцы,
Троице- Сергіевскую лавру, считаютъ непремѣнпымъ долгомъ
монастырь, чтобы поклониться тамъ родителямъ
преподобнаго
составляете

нимъ

_

святынямъ.

святыню этого

храма

направляясь

зайти

Сергія

въ

въ

Хотьковъ
и

тамош-


114

89. Въ Соловецкой

обители.

1. Среди Бѣлаго моря, на островахъ, находится древняя Соловецкая обитель,
глубоко чтится русскимъ народомъ. Ежегодно въ лѣтнее время толпы

которая

богомольцевъ
идутъ
въ эту обитель
съ разныхъ сторонъ
Россіи. Большая часть
богомольцевъ старается попасть туда къ 7-му іюля, когда въ обители бываѳтъ особенно торжественное богослуженіе и крестный ходъ вокругъ монастырскихъ стѣнъ.
Богомольцы изъ среднихъ и южныхъ губерній Россіи направляются въ Соловецкую
обитель обыкновенно черезъ Москву, Вологду и Архангельска

Ооловецкій

Въ Архангельскѣ

басами,

или

бурливому
обычаю,

Бѣлому

снимаете

На это кто-нибудь
и

шей

погодѣ

весь

нетерпѣніемъ
вдали

золотые

храмы

съ

этотъ

съ

расположена

богомольцевъ,

а

па

и

Послѣ

считается

совершается

въ

называемый

обитель

въ

по древнему

благочестивому
благослови!"

отвѣчаетъ:

„Святые

всѣ

богомольцы

того

и судно

двое-трое

вдаль

синѣющаго

крестнымъ

знаменіемъ,

отплываете

300

по морю

Съ

сутокъ.

Съ

когда

бла-

отцы

произноотъ

верста.

моря.

кар-

по опасному,

„Господи

произносите:

всѣ четыре стороны,

себя

суда,

берега.

При

хоро-

болыпимъ

умиленіемъ

заблестятъ

и

наконецъ

Святой обители.

воротами

куполами

отплытіемъ,

громко

богомольцевъ

обители

путь

они

морскія

на

направляются

молята!"

богомольцы

кресты

2. Обитель
ская етѣна

на

до

смотрятъ

осѣняютъ

восторгомъ

Бога

крестятся

Отъ Архангельска

и

бывалыхъ

изь

и

самымъ

шапку

праведные

„аминь",

сятъ:

садятся

пароходы

Передъ

морю.

рулевой

гословляют,

богомольцы

монастырскіе

на

монастырь.

и

близь

самаго

башнями,

и

крестами.

правой

На лѣвой

сторонѣ

—

берега. Вдоль берега

высоко надъ

сторонѣ

мастерскія

для

тянется монастыр-

нею красуются
расположена

постройки

монастырскіе

гостиница

судовъ.

для

Влизъ


115

еамаго монастыря

премѣнпо

выкупается,

Отъ пристани,
лѣстница

Святое

находится

озеро,

чѣмъ

прежде

къ которой

въ

вступить

пристаютъ

которою
за

Святымъ

къ

не-

стѣну

монастырскую

суда,

богомолецъ

каждый

воротам,

ведетъ

вблизи которой поставлены двѣ часовни въ память носѣщенія монастыря двумя царями-богомольцами— Петромъ
Великимъ
и Александромъ Благословенные. Внутри монастырской стѣны идетъ кругомъ рядъ монастырскихъ келій и другихъ
зданій, который составляютъ какъ бы вторую стѣну
и дорожка,

На площади

между

кельями

возвышаются храмы Соловецкой

обители.

Изъ

древ-

замѣчательны:
Преображенекій
каменный соборъ,
сооруженный
на
мѣстѣ той деревянной церкви, которая была построена руками одного изъ основателей обители — преподобнымъ
Зосиною,
а
также
Вознесенскій
соборъ
Въ
память чудеенаго взбавленія обители отъ нападенія англичанъ
(въ 1854
году)
построенъ
новый соборъ; въ немъ покоятся подъ спудомъ нетлѣняыя мощи основателей Соловецкой обители преподобныхъ
Зосимы и Савватія.
нихъ

храмовъ

На Соловецкихъ
благочестивыхъ

для

островахъ

находится

Соловецкая обитель очень богата,
необыкновеннымъ трудолюбіемъ.
Они
строятъ

морскія

ловныя снасти,

Самые острова, которые
обращены въ отличные
3. День богомольца
проходить

такъ

пустынь

съ

до поздней

монахъ

и,

и могутъ

въ

посуду,

это продаютъ

часовнями

ночи

повтораетъ:

Сѣвернаго

по

съ

даже

рыбокрая

иноковъ

количество

начинается

и

обувь,

платье,

трудолюбію

большое

прокормить

отличаются

ремеслами

жителямъ

благодаря

Соловецкой обители
ночи.
Въ два часа

звоня въ колоколъ,

соловецкіе

разным

деревянную

обители,

принадлежать
луга

какъ иноки

занимаются

суда. Иноки готовятъ
желѣзныя издѣлія, и все

и продолжается

нѣсколько

еще

отшельниковъ.

скота.

ранняго

коридору

„вставайте

утра

гостиницы

на

молитву

«

Богомольцы просыпаются отъ сна, спѣшно одѣваются и торопятся въ обитель
Въ половинѣ третьяго начинается утреня въ новомъ соборѣ, гдѣ покоятся мощи
св. Зосимы и Савватія. Иконостаеъ освѣщается множествомъ свѣчей и ламиадъ
Богомольцы,
поклонившись
св. мощамъ,
становятся
рядами,
одинъ
за другимъ
такъ, чтобы
не нѣшпть другъ
другу
во время земныхъ поклоновъ.
Огстоявъ
утреню, нѣкоторые изъ богомольцевъ
идутъ
въ старый соборъ,
гдѣ
утреня
кончается

на

цѣлый

Время
мольцы

и

часъ

до ранней

проводятъ

ходятъ

обѣдни,

въ монастырѣ;

по крытымъ

Говно въ 9 часовъ
раются

позднѣе.

всѣ

иноки

До 4 часовъ

которая
они

галлереямъ,

начинается

молятся

у

которыми

начинается литургія
и богомольцы.

въ

въ

7

гробницъ
соединяются

старомъ

соборѣ,

часовъ

утра

Святыхъ
храмы
на

бого-

угодниковъ

Соловецкіе

которую

соби-

бываетъ службы въ церкви. Въ это время богомольцы
обители и посѣщаютъ замѣчательныя мѣста въ окрестно«тяхъ монастыря. Ризница монастыря очень богата; тамъ есть ризы, украшѳнныя
золотомъ и драгоцѣнными камнями; многія пожертвованы русскими государями
осматриваютъ

не

ризницу

Здѣсь

же хранится

ядра,

какъ доказательство

непріятельскаго

мечъ

князя Пожарскаго,
чудеснаго

а

Промысла

также

англійская

граната

Божія, избавившая обитель

и

два

отъ

разоренія.

Въ 4 часа совершается въ обители вечерня, а въ 6 часовъ всенощная
Иослѣ всенощной
иноки и богомольцы
собираются
на
общую
трапезу.
Въ
9 часовъ вечера монастырскія ворота запираются до утра.


116

90.

Путь

Святую

въ

Святая Земля или Палестина находится
Азіатскои Турціи. Святою эта земля названа
нострадалъ,

тѣ

мѣста,

умеръ
на

на

Его Пресвятая Матерь
или

крестѣ

которыхъ

и

и ученики,

и

на югъ
потому,

Господь

воскресъ

подвизался

Землю.

совершалъ

ознаменованы

Европейской

отъ

Россіи

что въ ней родился,

Іисусъ

нашъ
свои

Христосъ.

Спаситель,

чудеса

въ настоящее

Всѣ

а также

время или

храмами,

сооруженіями.

другими

У всѣхъ

туда

поклониться

для

партіями.

богомольцы
послалъ,

изъ

Изъ

города

Одессы
по

дорога

стала
изъ

Бога. Такіе богомольцы

образомъ

идетъ

и вернуться

тѣмъ какъ прежде

отправляется

По дорогѣ

заходя

и

И такимъ

Землю

Самая

богомольцевъ

потрудиться
лыми

между

мѣсяцевъ.

несколько

мѣстамъ

святымъ

мѣсяцъ съ небольшим.!,
иашихъ

въ

жилъ,

къ нимъ

въ

городъ,

по пути

богомольцы
всѣ

отъ

морю,

деревни

безопаснѣе.

мѣстъ

по

до деревни,

на

до

было

въ

часть

больше

путь

цѣ-

эти

странники-

питаясь,

чѣмъ Богъ

города

пароходѣ.

Мраморному

і

идутъ

своей родной

наконецъ

уже

чтобы

отправляются
— и

нибудь

нужно

Большая

иѣшкомъ,

другіе,

святынямъ

ѣд}тъ

потомъ

и

въ какой

можао

это путешествіе

обыкновенно

добираются

богомольцы

Черному

на

легче

своихъ

пристаютъ

поклониться

обратно

во-

морю,

Русской

земли.

Одессы.

Путь
далѣе

въ
по

Святую
Архи-


ыйіж

...._• ------

е&£

......

----------

2

___

in
пелагу

и

вляются

по Средиземному

каконецъ

двѣ

продолжается
уже

недѣли.

Іерусалимъ,

прямо въ

морю

до

который

Яффы.

города

богомольцы

Въ Яффѣ

сходятъ

находится

Весь

съ

отъ

этотъ

парохода

моря

и

60

въ

путь

отпра-

верстахъ.

Во время пути пароходъ
заходить
въ нѣкоторые
приморскіе
города
Азіатской
Турціи. Богомольцы пользуются этими остановками, выходятъ на берегъ и осматриваютъ мѣстныя достопримѣчательности.
Такъ, надримѣръ,
близь г. Александретты они посѣщаютъ
то мѣсто,
на которомъ
былъ выброшенъ китомъ пророкь
Іона; въ г. Бейрутѣ богомольцы
посѣщаютъ
замѣчательный
храмъ
въ
честь
Великомученика Георгія Побѣдоносца.

91.

Изъ

путешествія

къ

мѣстамъ.

святымъ

(Пѣшехода Барскаго.)

I.
По

многотрудномъ

удостоился

я

съ

морскомъ

сухопутяомъ

и

христіанскими

другими

странствовали,

поклонниками

достигнуть

наконецъ

Іеруса-

града

1Ш

Іерусалимъ.

лима,

въ

града,

славилъ

послѣдній

радостью

Бога,

Давидовыми
вышло

къ

Патріаршій.
успокоенія.
подали

Не было

Намѣстникъ

намъ

чтобы

постныхъ

забылъ тѣлесныя

я

воротъ

патріарха

сюда.

ни

часъ

всѣмъ

взглянули

на

всѣ

зданія

отвести

потому

и

палаты.

кельи для

что

народу

въ монастырь

насъ

повели

и про-

вратами

много

насъ

стѣны

свои

мы въ городъ

солдата:

то позвали

трапезы

увидѣлъ

я

немощи

всѣхъ

намъ

плоды,

Бога. Послѣ

ни

ввели

времени,

и масличные

Вошли

стражи,

монахи

велѣлъ

съ

Когда

самый полдень.

меня дойти
у

возблагодарили

мы оттуда

въ

сердце;

По обычаю

мы отдохнули

два блюда
мы и

мое

Онъ сподобилъ

навстрѣчу.

Когда

Насытились
верхъ,

что

свободно.

намъ

сентября,

день

исполнилось

въ

была
насъ

Потомъ

нашего

трапезу;
пятница.

иноки

пошли

намы


118
въ церковь монастыря Патріаршаго
съ

'благоговѣніемъ

и

и отслушали

На другой день пошли мы
Магдалинѣ въ видѣ виноградаря;

потомъ

Въ той

престолъ

церкви

стоить

на

древній

и

Иноки

тамъ вечерню.

поютъ

чинно,

Божіимъ.

страхомъ

мѣсто,

то

Христосъ

гдѣ

въ церковь

Маріи

явился

Іакова,

св.

брата

Господня.

его.

II.

Въ Боскресенье,
и всѣ

монастырскую,

октября
дали

стоянію. Тогда и магометане
за открытіѳ
дверей Великой
никого

не

пускаютъ

Когда

вошли

туда,

мы во

не

ключи

святая

врата,

показали

Спасителя

и

нашего,

они

держать

снятое

со-

уплаты

себя

у

и

платы.

мѣето,

намъ

ризницу

сбора

для

установленной

имъ

въ

каждый по своему

обычаю,

по

которой

отъ

внесутъ

поклонники

Господень,

въ монастырь,

церкви,

пока

всѣ

созваны

Гробъ

на

пришли

Господа Бога

тѣло

пресвятое

были

2-го,

милостыню

было обвито

гдѣ

Іосифомъ

съ креста

и

Никодвмомъ.
А потомъ повели насъ ко Гробу Господню,
а оттуда
въ храмъ
Воскресенія Христова. Вошедши въ храмъ, видишь посрединѣ камень мгропомазанія въ сажень длины и въ полсажени ширины. На этомъ камнѣ, по преданно,
было положено пречистое тѣло Спасителя, по снятіи Его со креста. Онъ
окруженъ

по

подсвѣчниками,

огромными

красной

мраморной

36 крутымъ, мраморнымъ

и взойдешь

и надъ

Направо отъ

доской.

на мраморную

ступенямъ,

нимъ горятъ

какъ-

бы

на хоры,

съ распятіемъ

площадку,

Накрыта

лампады.

мтропомазанія

камня

нужно

сажени

Спасителя

на

во

онъ

подняться

три

вверхъ,

весь роста.

За

распятіемъ сзади — иконостасъ:
на немъ изображены
страданія Христовы.
Это
возвышеніе есть Голгоѳа,
гдѣ Христосъ пролилъ
кровь Свою за грѣхи людей.
Придѣлъ
съ открытымъ ирестоломъ
на Голгоѳѣ
принадлежите
православными.
На этой площадкѣ есть ямина, то мѣсто, гдѣ былъ ноставленъ креста Христовъ. Ямина немного
менѣе полуаршина
глубины;
надъ
ней стоить
открытый
престолъ,
а самое отверстіе ея обложено
серебрянымъ окладомъ. Вѣрующіе лобызаютъ эту ямину. Вправо отъ алтаря
православнаго
на Голгоѳѣ
есть разсѣдина,
которая образовалась
въ минуту смертн
Спасителя,
когда
земля
потряслась
и
камни

И разсѣлина

разсѣлись.

Западная
которой

сторона

стоить

небольшой

она заключаете

чущимъ

мтроносицамъ

морная,

въ

дверей

которой

гроба.

небольшая
четыре

За придѣлоиъ

и

постоянно

вазы съ

ежедневно

и

гдѣ

находится
и

живыми

три

раза:

церкви,
въ

два

Этотъ

—

камнѣ,

пополуночи

вторую за нею— армянскую п третью — католическую.

стоять

день

вокругъ

ложе

драго-

Сіе мѣсто*

масломъ.

божественную

греческую

изъ

стоять

множество

розовымъ

служатъ

Это

обло-

сверху

и ночь.

отъ

три-

каменный выступъ

виситъ

Самое

пла-

Господень.

нынѣ

видь

ваза мра-

Ангеломъ

могутъ

Христово,

его

имѣетъ

его стоить

камень

теплятся

орошаютъ

на самомъ
часа

Въ ней

посреди

возвѣстившаго

самый Гробъ

Съ потолка

которыя

Господня

отваленнаго

Воскреееніе

цвѣтами.

свѣчей,

камня,
и

площадкою,

Ангела,

Христосъ

ширины.

такъ какъ греки

маленькой

Гроба

Посрединѣ

ширины.

лежалъ

аршинъ

восковыхъ

и

благоухаетъ,

Въ этой

длины

часть

На этой стѣнѣ изображено

мраморомъ.

подсвѣчники

сажень

Спасителя.

Ангела

сажень

Часовня

круглою

себѣ придѣлъ

сверху

Самое мѣсто,

въ

цѣнныхъ дампадъ

гію

въ

человѣка.

скалы длиною
женъ

воскресеніи

о

помѣщается

пещера

въ

серебро.

въ

оканчивается

Гроба Господня.

часовня

церкви;

обдѣлана

нынѣ

эта

строенія

всего

литур-

— православную,

Христово

служите


119

На него полагается

престоломъ.
при

ибо ворота
молитвѣ:

богослуженіи,

въ хракѣ

послѣ

кто

Ангела,
Гроба

серебряная

раннемъ

этомъ

уединеніи

въ

ожидая

вечерни
въ

въ

желаетъ

вечера

съ

гдѣ-нибудь,

а

чтобы

храмѣ,

въ

на ночь

тѣснятся

иные

Христа,

усыпальницу

присутствовать

остается

И оставшееся

запираются.

углу

войти

очереди

Кто

доска.

обыкновенно

отдаются

придѣлѣ

въ

лобызать

камень

Господня.

По выходѣ изъ часовни Гроба Господня,
вступаешь
въ обширный
храмъ
Воскрееенія,
основанный царицею Еленою въ IV вѣкѣ. Алтарь его возвышенъ
на

Щ?

аршина;

ностаса;

въ

захъ — даръ

отъ

Всѣ

свѣчъ.

надъ

иконостасѣ

Посреди

русскихъ.

нѣсколько

есть
храма

висятъ

Императорами

пожертвованы

Храмъ

есть возвышенная сѣнь.

престоломъ

восточномъ

иконъ

въ

большія

три

инѣетъ

три

ико-

серебряныхъ

ри-

паникадила

50

по

русскими.

III.

16-го
мѣста

октября,

внутри

внѣ

и

воскресный,

день

въ

ходили

мы

всѣ

осматривать

святая

города.

Встали мы рано, до восхода солнца, и прежде всего пошли къ Святымъ
Великой церкви, а оттуда пошли восточною стороною города, чтд противъ
горы Елеонской. Видѣли мы мѣсто,
гдѣ Іисусъ Христоеъ креста на распятіе несъ
иизнемогъ. Оттуда, проходя улицей и поднявшись нѣсколько въгору, видѣли остатки
здавія Преторіи, гдѣ былъ судимъ Христосъ Анною п Каіафою. Оттуда тою же улицею
воротамъ

прошли

Пилатову.

мы ко двору

кому

огражденъ

мы мимо

Іоакима

дома

Вышедши

Онъ великъ и

Анны, гдѣ

и

изъ города,

Это

вода.

не

а

улицею,

же

Кедронекому.

Не

камнями св. Первомученикъ

оврагъ

высопрошли

Дѣва.

къ потоку

нѣтъ воды постоянной,

потокъ,

на мѣстѣ

стоить

тою

Пресвятая

мы съ горы

діаконъ Стефанъ. Въ потокѣ Кедронскомъ
дождевая

снова

родилась

спустились

видѣли мы то мѣсто, гдѣ былъ побить

ходя потока,

стекаетъ

просторенъ,

Опустившись

стѣной.

каменного

между

до-

Архи-

но зимою въ него

горами.

Вотъ начали мы всходить и на гору Елеонскую среди садовъ масличныхъ.
Провожатый показалъ намъ то мѣсто, гдѣ Христосъ, отправляясь на вольное страданіе, оставилъ учениковъ Своихъ, а Самъ пошелъ молиться. Взойдя повыше на
видѣли

гору,

Взошли
лись оттуда
со всѣми

мы и

наверхъ

красотою

града

домами

его. Потомъ

Тамъ

а также

Посрединѣ

мраморными

внѣ храма стоять

престолы

въ

стоитъ

праздникъ

на

видна

отъ

мы

досками.
грековъ

дворъ,

небольшую

среди

отдохнуть

етѣна,

городская

камень,

подножіи

тамъ

какъ на ладони,

и просторный

или

Вознесенія

Мы сѣли

Оттуда,

увидѣли

двора

мѣсто,

небо. Камень тотъ
обложенъ вокругъ
кій годъ

Елеонской.

горы

и храмами,

мы видѣли

Христова.

Іерусалима.

повели насъ на широки

менного стѣною.
столпа.

моленія

мѣста

мы три

красиво

огороженный
круглую

откуда

Іиеусъ

зданія,

бывшаго

Внутри

этого

храма

здѣсь

и

обогнувшая

церковь,

прежде

никто

любова-

весь городъ

высокою ка-

Христосъ

не

христіанскихъ

и другихъ

Христова

виденъ

наподобіе

вознесся

на

церковью,

и

служить,

а

народовъ.

Вся-

служба.

происходить

IV.

1
скомъ,

Матерп,

.

Съ Елеонской горы пошли
было въ древности селѳніе;
глубоко

церковнаго;

въ землѣ,

виденъ

только

мы въ

нынѣ

въ церкви.
сходъ

Геѳсиманію.

же

На

ступеней

Тутъ,

поверхности

50

въ

потокѣ Кедрон-

при

здѣсь только сады

и

гробъ

не видно никакого

землю.

По обѣ

стороны

Божіей
зіанія
этого


120
■схода— гробы

подобіѳ пещеры,
стоить

и

сосуды

Церковь

монахи

приносятъ

Нѣтъ

церковные.

той

въ

Геѳсиманской

церкви

Іудѳямъ

прѳдалъ

эта,

на-

расположена

та,

или

изъ

церкви

Іисуса

пещера,

города

съ

царскихъ

врать,

Іуда

лобза-

то мѣсто,

показываютъ

Взошли мы инаверхъ горы Оіона, которая находится къ югу
дѣйствіями Спасителя. Тамъ былъ домъ Заведеевъ,
тайную вечерю съ Апостолами

совершидъ

гдѣ

Христа.
отъ

щена многими
стосъ

гробъ—

и

Церковь

служба.
то

каменная

же

Еленой. Она

царицей

происходите

ней служатъ,

въ

церкви

открыто.

Недалеко отъ
ніемъ

же

облаченія

всѣ

служатъ

когда

той

алтаря

Божіей Матери. Часовня

висятъ 18 кадилъ стеклянныхъ.

На ея престолахъ

пустая;

посреди

гробъ

въ землѣ благочестивой

устроена

крестообразно.

Анны;

и

и находится

бѣлые. Надъ гробомъ

мраморные,

собою

Іоакима

святыхъ

внутри которой

часовня,

Своими

города

и освя-

Хри-

въ которомъ

и умылъ ноги

На

имъ.

тотъ

Заведеевъ домъ сошелъ Духъ Святый въ огненныхъ языкахъ на Апостоловъ.
Нынѣ намъ показывали только камни отъ дома Заведеева. На той же горѣидонынѣ
сохраняются гробы Давида и Соломона. Недалеко оттуда находится и Село Скудельничье, село крови, купленное для погребенія иноземцевъ за 30 срѳбренниковъ,
возвращенныхъ Іудою. И донынѣ тамъ погребаютъ только иноземцевъ и пришельцевъ.
Никто не живѳтъ тамъ. Это просто пустырь на горѣ, въ полуверстѣ отъ Іерусалима.
2. Наступило 25-е декабря, праздникъ Рождества Христова. Наканунѣ, въ
субботу, пошли мы къ Виѳлеему, для поклоненія. Виѳлеемъ отстоите отъ Іѳрусалима
на два часа пути. Шли мы путемъ ровнымъ и красивымъ, по землѣ мягкой и для
посѣва годной. Миновавъ монастырь св. Иліи, шли мы горами малыми; тутъ и
цвѣты явились, повсюду зеленѣли деревья масличныя. Достигнувъ Виѳлеема, мы
же

не вошли
стоитъ

селенія,

внутрь

при

вертепѣ,

Вертепъ этотъ
жде

стова. Нынѣ

столбѣ,

святого

мѣста. Пошли

къ западу,

архіереемъ

свѣчей

никъ былъ

архіерей
входъ
дили

алтаря

и внутрь
два

входа:

съ

тоже

составлены

ея и стѣны,

женъ

былъ,

и только

Церковь

Христосъ

родился.

правой

и

и высѣчены

то мѣсто,

гдѣ

землѣ

лѣвой
изъ

всѣ,

Пещера

еще

мрамора.

кромѣ

Ч і £>»і!Р'

верха,

украшена

пѣли

хорошо:

а

эта

по

13

и

мраморными
для

и виденъ
пошли

лучшаго

всей
въ

и

въ
вхо-

внутри

Христова.

ступеней

гдѣ

и

внизу, вплоть

находится

Внутренность

родился,

празд-

нынѣ римская;

воплощенія

до

мно-

благословенныхъ,

архіереемъ,

съ

скло-

соборомъ,

была

стоитъ

греческая,

стороны,

Христосъ

та

всѣмъ

у

не желая

солнце

великую церковь,

въ

мы

была

и

тотъ

высокомъ

въ яемъ,

пѣлась

пре-

Хри-

храмъ

Когда

хлѣбовъ

пять

окно есть

прежде

живутъ

Іерусалима

изъ

Гдѣ

горы.

широкомъ,

церковь

обложено досками
яслями Христовыми оставлено мѣсто

всюду,

надъ

и

и

вырыта въ

и

дьяконами;

заутреню,

которая

гдѣ

была

полъ

оттуда

Отстоявъ

она

который

Рождества

насильно

одномъ

которая

самъ своею рукою.

церковь,

на

монастырецъ.

раздѣлили

вечерни

церковью;

пещеры,

великаго;

и

пѣвчіе пришли

народу

Христова.

древнюю

нее ведутъ

Двери

великой

вертепа

великую

ихъ

этотъ

вечерню,

священниками

и кадилъ;

роздалъ

древнею

мы тамъ

великій. Послѣ

себѣ

монастырецъ,

мы въ

внутри

въ честь

отнявшіе

монахи,

возгнѣздили

колокольня,

слушали

и многими

жествомъ

съ

была

ископанъ

прекрасный,

храмъ

католическіе

живутъ

же монахи,

лишиться
нилось

нынѣ

Греческіе
гдѣ прежде

греческій,

его въ монастырь

внѣ Вкѳлеема. Онъ

находится

тамъ

краемъ

Христосъ.

родился

или сарай былъ,

конюшня

грековъ.

но нрошли

гдѣ

Въ

каждый.
пещеры,

ясляхъ

поло-

порфировыми,

увѣренія,

чтобы


и^м^^^иіи

121

всякій

видѣлъ

именно

та пещера,

бряныхъ,

гору

самородную,

гдѣ

а

въ вертепѣ,

гдѣ

Христосъ

ныхъ и хрустальныхъ,
многія изъ
мѣстамъ: первому, гдѣ Пречистая

человѣческиыи

не руками

Христосъ.

родился

Вертепъ

родился.

нихъ

сдѣланную,

Много украшеній,

полонъ

Дѣва Богородица

это

сере-

серебря-

мы тамъ

Христа,

родила

и

кадилъ

Поклонились

неугасаемый.

что

и золотыхъ

а

двумъ

второму,

гдѣ, повивая, положила Его въ ясляхъ. На мѣстѣ яслей и нынѣ сдѣлано подобіе
яслей изъ бѣлыхъ мраморныхъ досокъ. Много тутъ лампадъ неугасаемыхъ
т
е
горящихъ

день

и

ночь.

3. Января 25-го,

араба,

сговорившись

съ

двумя

Іордану. Одѣлись
ветхое, котораго всякій гнушался бы, и шли всю
вышли мы ночью

мы такъ,

къ

Проходили

и горами,
тамъ

о

терновникъ,

нанявъ

не

горами

была

ночь

мы изъ

камня на ней нѣтъ,

этвхъ

Устали

и

и

долами,

безлунная'

горъ

посѣва

и для

рубище

въ

отдыхая.

пусгынньпіъ,
что

проводника

монахами

нигдѣ

потому

и вертепами великими. Вышли

мягкая и добрая,

и

тѣми

ночь,

что едва ноги волокли. Шли же путемъ

спотыкаясь о камни, цѣпляясь
поле. Земля

монахами
мы съ

на

ровное

садовъ

она

удобна. Но никто не живетъ тамъ; нѣтъ ни одного селенія: повсюду пустыви
Одни арабы-разбойники днемъ рыскаютъ по ней, а ночью никто не встрѣчается.
Дошли мы наконецъ и до рѣки Іордана, въ которой Господь нашъ Іисусъ
Христосъ крестился отъ Іоанна Предтечи. Іорданъ течетъ очень быстрою струею
Нигдѣ не случалось видѣть мнѣ столь быструю рѣку. Два человѣка, погрузившись до пояса,

едва

устоять

никакъ нельзя устоять,

ней могутъ;

погрузившись

придержаться

за дерево

въ

если

не

же
или

эта не широка и не глубока. Въ ширину имѣетъ не болѣе
бины же— сажени полторы. Среди лѣта рѣка такъ мелѣетъ, что
ходите на другой берегъ. Впадаете Іорданъ въ Мертвое море

На берегу Іордана
Іоанна. Но онъ теперь
пустыняхъ

обитель

разоренъ

тѣхъ;

и горахъ

преподобнаго

и

пуста.

но всѣ

Саввы

большой

нѣкогда

стоялъ

они

нынѣ

неусыпными

92. Святая

его

десяти
люди

и другихъ

пусты

и

молитвами

Гѣка

и

саженъ

пѣшкомъ

тамъ

глу-

пере-

кончается.

во имя св. Крестителя

монастырь,

Много

совсѣмъ

въ воду

за веревку.

было

монастырей

разорены.

доселѣ

Одна

въ

только

процвѣтаетъ.

гора Аѳонская.

1. На югѣ Турціи лежитъ уединенно небольшой полуостровъ; это знаменитый
Аѳонъ или Святая Аѳонская гора. Аѳоиъ имѣетъ всего 80 верста въ длину и
до 20 верста въ ширину;
почва его каменистая и только
при
подошвѣ
горы
находятся небольшіе участки плодородной
земли; на Аѳонѣ
нѣтъ ни селеній, ни
городовъ.
Но зато, куда ни взглянешь, повсюду красуются храмы Божіи, повсюду виднѣются жилища
иноковъ и строгихъ

селенш,

иноческія;

нодвижяиковъ.

кромѣ монастырей

и

кедій

куда

ни пойдешь,

повсюду

На всей Святой горѣ

иночеекихъ,

нѣтъ

встрѣтишь

Аѳонской
жителей,

другихъ

нѣтъ

только
другихъ

кромѣ иноковъ.

Уже съ давнихъ поръ Святая Аѳонская гора избрана Промысломъ Божіимъ
иноческой жизни; сама Пресвятая Богоматерь просвѣтила
Аѳонъ Христовымъ ученіемъ и наименовала его Своимъ жребіемъ. Церковное преданіе разсказываетъ объ этомъ слѣдующимъ образомъ. Когда св. апостолы съ Божіей Матерью
кинули жребій, кому какая страна достанется для проповѣди
Евангельской,
то
для

Божіей Матери досталась
стилъ Богоматери, что Ее

земля
ожидаютъ

Иверская
понеченія

(Грузія);
объ

но

иной

Ангелъ

земдѣ,

Господень
въ

которую

возвѣ-

Самъ


122
Вогъ

Кипръ *). Во

островъ,

къ

пристани

на

покдоненіе

матери,

которымъ

Нея

отъ

совершила

тамъ

бывшихъ

стекалось

нею

Іисусѣ

„Сіе
съ

вгърою

и

мужей

и

житію

на

къ

мѣста

Богу

народъ,

о немъ

отправилась

разныхъ

на

и,

славной
во

вѣры

вѣки

настырей,

и

останется

достояніемъ

и

Аѳонъ

такимъ,

до

(синодомъ),

*) Вт? Средиземномъ

по

Въ

6000

состоящюіъ

морѣ.

отъ

семъ

и на

Многія

чудеса
одного

духомъ,

Сына

заповѣди
будутъ

сказала:

"Послѣ

Сына

того

здѣсь

Моего;

Бога

и

тру

съ малымъ

оскудѣетъ

же

Бога Моего.

гі

пребывающжъ

имъ,

и не

Азъ

вѣка;

поры.
въ

Не

концѣ

остался

мгиость

буду заступнгща

домъ,
Сына

мѣсту

^благословивъ

Богоматерь,

мало

до

время

отшельническихъ

изъ

монастырь
платятъ

довѣренныхъ

Святая Аѳонская

испытала

концовъ

попала

непоколебимымъ

преданію,

настоящее

Въ числѣ 'монастырей есть одинъ русскій
Пантелеймона. Всѣ монастыри
Аѳонскіѳ
совѣтолъ

поклонились

и

Кипръ.
съ той

иноковъ.

12 скитовъ,

Мнѣ

уютовится,

невзгодъ

на это

пали

новопросвѣщенныхъ

мѣстѣ

ходатаица.

Богопочте-

гора.

благая

земли

идолами,

прибытіи

о

возрадовавшись

сохраняющихъ

островъ

и

всѣ

корабль

съ

величайшимъ

крестились.

данный

скончангя

прошло

напастей

на

имъ

теплая

Но не смотря

турокъ.

до

сего

2. Много времени
гора

жребігі,

въ

пребудетъ

гі жизнь небесная

отъ
и

да

благоговѣніемъ
же

гізобильна

Моего

ЗІнѣ

Божія

потребная

сему

буди

мѣсто

и

учителемъ

Святая Аѳонская

Благодать

съ

Христѣ,

Она поставила

апостольскихъ

Ее

увѣровавъ,

потомъ,

а

Богоматерь;

съ

объ

народу

капища

Узнавъ

народа.

принялъ

кораблѣ

на

прибилъ

и

были языческія

множество
и

отправиться

вѣтѳръ

поднялся

тогда

Ей навстрѣчу

рожденному,

Богоматери

случилось

плаванія

На Аѳонѣ

двинулся

Она возвѣстида

Богу,

того

время

Аѳона.

горы

народъ

ніемъ.

изъ

Ее. Послѣ

приведетъ

на

скончанія
на

Аѳонѣ

келій

и

во

вѣка,

отъ

и

до

7000

туркамъ

и

монастырей

и

право-

пребудетъ

находится

св. великомученика
дань

владычество

хранитедемъ

20 моиноковъ.

цѣлителя

управляются
старцевъ.


ЩЩЩШЩЩЩШШ
— — ^идщд

123

Иноки Аѳонскіе проводятъ жизнь въ постѣ,
Особенно строгую жизнь ведутъ нѣкоторыѳ

дахъ.

всѣхъ

молитвѣ

и

непрестанныхъ

Они

подвижники.

тру-

удаляются

отъ

въ глубокомъ
уедкненіи;
только
изрѣдка посѣщаютъ
ихъ
дуВъ своемъ уединеніи подвижники довольствуются самою скудною
пищею; они ѣдятъ дикіе каштаны, коренья и изрѣдка только хлѣбъ. Есть еще
на Аѳонѣ
подвижники-странники,
которые не имѣютъ
постояннаго
жилища
и

и живутъ

ховные

старцы.

переходятъ
дальцы

по горамъ

терпятъ

мѣста на мѣсто. Эти добровольные Христа-ради
лишенія,— и холодъ,
и голодъ,
и жажду.

съ

Крѣпкая вѣра и строгая жизнь на Аѳонѣ
Каждый монастырь, каждая малая обитель

ковъ.
части

мощей

святыхъ

ведниковъ,

мучениковъ,

какъ подвизавшихся

въ иныхъ

стра-

\

всевозможный

На

странахъ.

прославила

имѣетъ

подвижниковъ,

поклоненіе

подвижнииконы

учителей,

Святой горѣ,

на

многихъ

чудотворвыя

такъ

святителей

жившихъ

Аѳонсішмъ

святынямъ

и

и

пра-

и трудившихся

собираются

право-

богомольцы со всѣхъ сторонъ, и въ томъ числѣ изъ Россіи. Путь изъ
Росеіи на Аѳонъ идетъ, какъ и въ Святую Землю, черезъ Одессу. Изъ Одессы
богомольцы ѣдутъ на Аѳонъ на пароходѣ по Черному морю, Мраморному морю
и Архипелагу.
На Аѳонъ допускаются только мужчины, а потому женщинъ на
славные

Аѳонѣ

никогда

не

бываете.

93. Русскій

монастырь на Аѳонѣ.

Русекій Пантелеймоковъ
монастырь на Аѳонѣ
основанъ
просвѣщенія Россіи свѣтомъ Христовой вѣры, во времена св.
князя Владимира и сына его Ярослава. Въ настоящее время
стоитъ

на ряду

превосходите

съ

Аѳонскими

первыми

Аѳонскіе

всѣ

обителями,
Въ

монастыри.

а

по

въ

этотъ

монастырь

братій

числу

монастырѣ

самомъ

началѣ

самомъ

равноапостольнаго

(до

500)
16

находится

церквей, да кромѣ того при отшельническихъ
кельяхъ— -25 церквей.
Главный
соборъ
монастыря
яосвященъ
имени св. великомученика
и цѣлителя
Пантелеймона. Находящаяся
во храмѣ честная
глава
этого
великомученика
составляетъ
утѣшеніе,
безцѣнное украшеніе и сокровище какъ самаго храма, такъ и всей
обители. Кромѣ того въ храмахъ русскаго монастыря находятся частицы многихъ
другихъ
икона

святыхъ
св.

мощей.

Пантелеймона

Руескій

монастырь

Изъ
и

числа

устройству

Въ немъ строго соблюдаются всѣ
святыми отцами. Вогослуженія
въ обыкновенные

и праздники
инокъ

святыхъ

келейное

новъ. Святыхъ Христовыхъ

праздникамъ;
день и безъ

Русскій
православныхъ

соетоитъ

а на дни

въ

въ ионедѣльникъ,

среду

масла.

монастырь

по его
изъ

общежительный.

онъ

силамъ

овощей;

и пятницу

начинаются

дванадесятые

праздники

Кромѣ

поясныхъ

время,
и

и

земныхъ

покло-

причащается

теченіѳ

не-

занимаются

раз-

случится
иноки

каждый

того,

вся братія
въ

епособностямъ.

рыба

трапеза

монастырей

такихъ

они

ночь.

обычаю,

если

богослуженія

частью

всю
изъ

по древнему

каждому

большею

во

праздникъ,

отъ

для

воскресные,

древняя

Матери.

монастырь

продолжительно:

состоящее

Таинъ,

еженедельно по субботамъ или
дѣли. Въ будни, въ свободное
ными работами,
назначаемыми

очень

совершаются

правило,

есть

установленныя

совершаются

замѣчательны:

иконъ

Божіей

своему

правила,

дни съ полуночи,

великихъ

исполняетъ

въ монастырѣ

Іерусалимская

икона

по

чудотворныхъ

подается

бываетъ

Трапеза
только

одинъ

разъ

по

въ

.

содержится

людей русскихъ;

преимущественно

безъ этой

помощи

на посильныя

обитель

не можетъ

пожертвованія
существовать.


пятый.

ОТДѢЛЪ
ОІШСАНІЯ,

РАЗСКАЗЫ,

БАСНИ,

СТЙХОТВОРЕНІЯ.

94. Находчивость.

Часто

можно

большую

отвести

бѣду,

бы

лишь

не

потеряться,

духомъ. Однажды Митя сидѣлъ въ хатѣ вдвоемъ съ своимъ братомъ
Оба они приготовляли урокъ за сальнымъ огаркомъ. Сережа какъ-то
огарокъ на полъ, а тамъ лежали
мелкія
стружки,
солома,
рядомъ
душка со смолою. Пукъ соломы вспыхнулъ,
а отъ
нея
загорѣлась

Пламя

вмигъ зашипѣло,
вся хата. Сережа бросился

началъ

отгребать

онъ

Когда же вспыхнула
смѣло накрылъ имъ
жали

люди

ударило

отъ

вещи,

Сережу,

онъ

не

Минутъ

кричалъ

стодкнулъ

стояла
и

бы

черезъ
всю

и

Сперва

загорѣться.

могли

на

ка-

смола.

занялась

попавшійся

первый

упасть

Сережей.

потерялся.

скорѣѳ

которым

потухло.

что

минуту

Митя

но

схватилъ

Пламя разомъ

бранить

черезъ

кричать,

быстро

онъ

пламя.

и стали

и

всѣ

огня

смола,

потолокъ;

въ

бѣжать

не

армякъ

и

прибе-

пять

деревню:

„по-

жаръ! пожаръ!",
а пожару
никакого
не было. Когда
же Митя разсказалъ
имъ
все дѣло, то они не знали, какъ и похвалить его: „Ну,
молодецъ!
нашелся...
Да ты знаешь ли, что, можетъ, спасъ всю деревню? Долго ль до грѣха! Загорись

ваша

хата,

могла

бы сгорѣть

и

деревня."

вся

95. Два

плуга.

Изъ одного и того же куска желѣза и въ одной и той же мастерской были
сдѣданы два плуга. Одинъ изъ нихъ попалъ въ руки земледельца и немедленно
пошелъ въ работу,
другой
долго
и совершенно
безполезно провалялся въ лавкѣ
купца. Случилось черезъ несколько времени, что оба земляка опять встрѣтились.
Плугъ, бывшій у земледѣльца, блестѣлъ какъ серебро, и былъ даже еще лучше,
чѣмъ въ то время, когда онъ только-что
вышелъ
изъ мастерской;
плугъ
же,
продежавшій безъ всякаго дѣла въ лавкѣ,
потемнѣлъ
и покрылся
ржавчиной.
„Окажи, пожалуйста,
отчего
ты такъ блестишь?"
спросилъ
заржавѣвшій
плугъ
у

своего

знакомца.— „Отъ

стараго

ты заржавѣдъ

и сдѣлался

пролежалъ

боку,

на

ничего

не

96. На
Приходить

Богу

богатый

пожертвовать

тысячу

труда,

чѣмъ

хуже,

милый",

мои

былъ,

то это

отвѣчалъ

потому,

тотъ:

что

все

„а если

это

время

дѣлая."

долю бѣднаго

купецъ

рублей

къ

Богъ подаетъ.

священнику

бѣднымъ,

да

не

и

говорить:

знаю,

кого

„я

обѣтъ

далъ

Возь-

надѣлить.

батюшка, деньги, раздайте, кому знаете." Священникъ отвѣчалъ: „деньги
большія, и я тоже не знаю, кому дать: можетъ быть, я одному дамъ много, а
другому
мало. Скажите, какимъ бѣднымъ и по сколько дать вашихъ денегъ?"
Купецъ сказалъ: „если вы не знаете, кому дать деньги, то Богъ знаѳтъ:
кто
первый изъ бѣдныхъ придетъ къ вамъ, тому и отдайте всѣ деньги." Въ томъ
мите,

самомъ

приходѣ

маленькихъ

ловѣкъ

жилъ

дѣтей,

этотъ,

а

читая

одинъ

самъ

бѣдный-пребѣдный

онъ

Псалтирь,

былъ

боленъ

прочелъ

въ

и

ней

человѣкъ.
не

могъ

такія

У

него

работать.
слова:

„я

было

много

Бѣдный

былъ

че-

молодъ


"
и состарѣлся,

и не видалъ

праведнаго,

хлѣба". Прочиталъ бѣднякъ
гомъ! между тѣмъ, я ничего
спрошу

его,

такъ

оставленная,

слова

и

дурнаго

неправда

„а

сдѣлалъ.

говорить:

его,"

Дай,

его,

пойду

И

просящихъ

отдалъ

къ

священнику

пошелъ

ему

Бо-

оставленъ

онъ

къ

бѣдный первый

„этотъ

и

дѣтей

вотъ— я

писаніи?"

сказана въ

видно,

и

задумался:

не

Священникъ у видадъ его и
Самъ Богъ посылаетъ

щеннику.
ко мнѣ;
таго

какъ

эти

125

пришелъ

рублей

тысячу

свя-

бога-

купца.

97. Антипъ.

На завалепкѣ,
сидѣло

довъ,

Сидѣли они
скихъ дѣлахъ:
о
рѣчь

про

тину

мучаютъ,

одной

около

нѣсколько

и толковали
покосахъ,

избушки,

сельской

человѣкъ

со священникомъ
о

отъ

дневныхъ

я

жнитвѣ

и

на православныхъ,

такъ

просто

сердце

— Извѣстно — мука,
нельзя — работы

своимъ

многое

отцомъ

кое-о-чемъ

говорилъ

Андреемъ

о

и

наконецъ

завели

сказалъ

на

травою,

Наша

—
хороши?

Нѣтъ,

какъ

они

Петръ,

это

избушки:

хозяинъ

да

а работаешь

на ней столько,

надо

лошадь

не

что къ концу

скотину

свою лошадь

лѣта

будетъ

она

только

тебя

у

Я

плохая.

а другіе

Вдругъ

любитъ,

слушали

а

U г

Посмотри

кормъ.

ты

на

лошадей

моихъ

—

вдали

ихъ

или

скоти-

со вниманіемъ.

собесѣдниковъ,

отъ

я

лошади

съ

другого

конца

села,

послышалась

брань:

Но, но,
Собесѣдники

мертвая,

и увидѣли

мужика,

—

лошадкой.
ругаться
мужикъ

отпрячь

—

наши

тебя

волкъ

взглянули

ѣшь,

въ

ѣхавшаго

ту

замучился

сторону,

рысью

на

не давалъ
онъ

зашаталась

ей отдыха,

а

поровнялся

Антипъ! обратился

какъ разъ

Мужикъ

и упала.

лошадь — началъ

продолжалъ

бить

я

съ

тобой!

избушкѣ,

къ

не

убавляла

временамъ

ее все сильнѣе

избушкой

Петра.

изъ телѣги

брань

слышались

запряженной

колотить

выскочилъ

съ

откуда

телѣгѣ,

Онъ подъѣзжалъ
все ближе
и ближе
и бить палкой
свою лошадь.
Она по

Наконецъ
держала,

ты

поху-

думаю,

любитъ.

кнутъ

кнутъ

знать да кормить

ты кормишь

Я тоже на нихъ въ полѣ работаю. А видѣлъ ли ты, чтобъ
мой работникъ хоть разъ стегнули кнутомъ лошадь? Нѣтъ! А вѣдь мои
одной породы съ твоей... Долго говорилъ
священникъ
съ Петромъ
о

что

намъ

Да.

—

удары,

ско-

мяого.

точно кащей, да и работница-то
она у тебя
въ день-то ты ее не одинъ разъ кнутомъ ударишь?
—

Андрей:

отецъ

дѣетъ,

чья-то

житей-

обливается.

кровью

— Отчего же и не работать?
только мѣру
хорошенько. Возьмемъ къ прииѣру лѣто. Лѣтоиъ

нушкѣ,

тру-

скотинушку.

Погляжу

одною

отдыхая

крестьянъ.

переставая
шагу,

но

и снльнѣе.

Лошадь

и — чѣмъ

и

пѣгонькой

не

вы-

бы сейчасъ

по головѣ.

ее

священникъ

къ

мужику:

да

боишься

ли

ты

Бога—

дѣлаешь?

Антипъ, такъ
сталъ бить лошадь
собесѣдники.

звали

ѣхавшаго

и отъ

стыда

мужика,

сталъ,

какъ

услышавъ

голосъ

вкопанный.

Еъ

священника,
нему

подошли

пере-

всѣ


126
Да

—

на

подѣ

батюшка,

дѣло-то,

послѣ

Ужъ

—

бросился

Андрей

слабости

отъ

будешь

молчалъ

Лошадь
вздохъ,

не

могла

Она

смотритъ.

Антипъ

высоко

ноги

протянула

она

аршинъ;

ѣздили

рѣкѣ

домовъ

всей

по

глыбы

Ледяныя
ее

просило

о

жалѣли,

всѣ

избы;

но

Едва

успѣлъ

избу,

незнакомецъ

жено

случившимся,

его

стали

ему
на

искать

всѣхъ

всему

по

1. По сіе время не могу
года,

уже

который

живетъ

Я

тогда

жилъ

чувствовать,

ближнихъ.

какъ

одной

всегда

■собиралъ,

а

Пришелъ

болѣе
потому

худой

Фролъ

у низовыхъ

близъ

большой

поселянинъ,

гумнѣ
годъ,

у
и

который

какъ

обрушилась.
было пора-

до того

своего

спасителя;

содроганія вспомнить того страшнаго

жители

страдалъ,

деревень
всегда

стояло

той

именемъ

нодъ

„голоднаго".

былъ еще ребенкомъ,
видя

жилъ

не

нѣсколько
деревни

въ

но умѣлъ

страданіе
то время

другихъ

лучше

хлѣба и никогда

него всегда

всѣ

избѣ.

разрушавшуюся

на

имени

къ

человѣкъ,

нее

нашли.

жителей

и

сосѣднихъ

собиралъ

не

Симбирска,

чедовѣкъ,

нашихъ

объ

въ

Силинъ.

безъ сердечнаго

другихъ
на

нигдѣ

99.

деревнѣ

изъ

трудолюбивый

Сидинъ,
землю,

Въ

семейство

спросить

незна-

доѣзжаетъ

посадить

.

со-

помощь

берегъ

трескомъ

Спасенное

даже

на

двухъ

съ ужаснымъ

всѣ

на

раза возвращаться

обращены

но

я

она

раз-

избу и

народу;
итти

могъ

были

городу,

въ памяти

въ

и

рѣки,

водою

и счастливо

послѣднихъ

жителей

могло

три

пришлось

толнѣ.

въ

не

то онъ

берегъ

избу,

объ

мала,

очень

Поэтому

скрылся
что

была

высадить

глаза

какъ

время,

то

онъ

ударилась

льдина

огромная

лодка

человѣкъ.

двухъ

только

какъ

такъ

берегу

положеніи жалостно

выходитъ

лодку

силь-

стоявших?,

моста.

рѣшалгя

рыбачью

вдрз г гъ

вода внезапно

множество

не

народа

толпы

изъ

ближайшую

въ

весной

по

у

ужасномъ

стояло

двухъ

сдѣлалось

окруженную

на

но никто

плакали,

садится

спастись;

въ этомъ

боіѣе

Нѣсколько

было построено

На берегу

окошко.

самой
дождь,

жившіе

люди,

неслись

семейство

Наконецъ,

семейству.

человѣкъ,

комый

послѣдній

и

навалило

мосты.

могло

не

жилище

другой

за

многіе

кричали,

погибавшему

ихъ

Снѣгу

всѣ

опасности;

семейство

а

Бѣдное

чрезъ

помощи

лошадь.

сильный

пошелъ

таять,

снесло

большой

одна

разрушить.

грозили

не

несправедливо.
свою

на

Сдѣлавъ

зима.

быстро

которое

окрестности,

взглядывалъ

такъ

на нее, — какъ она

поступалъ

обозами. Но передъ

тяжелыми

въ

растя-

она

погибавшихъ.

холодная

пачалъ

Но одно

дома.

свои

покинули
лилась

были

да
ее,

впередъ

Посмотри-ка
ней

съ

сильнѣй.

Спасеніе

наводненіе,

внезапное

и

Петръ.
кожа. Отъ

и

околѣла.

и

съ

снѣгъ

оттепель;

— кости

распрягли

священникъ:

силу.

ты

слезы

и

чрезвычайно

была

льду

по

наступила

черезъ

сильнѣй

тѣломъ

а

Когда

И отепъ

отпряжемъ.

подняться.

что

сквозь

только

все

дышала

Однажды

Въ

оправдываясь:

Антипъ

помогать

сказалъ

наука,

чуветвуетъ,

и

поту,

въ

никакъ

и

98.

до

бы

какъ

лошадь

лучше

стали

подымались.

работать

лошадь

заставлять

жалобно

Ему

вся

ея

Антипъ,

тебѣ,

Вотъ

—

при

онъ,

началъ

теперь

а

была

Она

бока

дыханія

и

нулась

ты поговоришь,

развязывать супонь.

храпѣла.

Лошадь
сидьнаго

ное

спѣшное,

запоздадъ...

моихъ

Фролъ

обрабатывалъ

продавалъ

всего,

что

запасныхъ скирдовъ.

обнищали,

всѣ,

кромѣ


127
Фрола

осторожнаго

несчастіемъ
ревни

ближнихъ,

онъ

сколько

Слухъ
другихъ

благодѣяніи

о

свой",

Поселяне,

творителю
съ

съ

Богъ

Фролъ:

помогъ

есть

скажемъ,
также

за

и

чтобы
тебя

они

хдѣба,

нашихъ

заняли."

теперь

тѣмъ,

Богъ

въ

благословитъ

„будь

по-твоему;

вмѣстѣ

съ нами

молились

благои

смерти",
мы

говорили

надобно",
не

должники

хлѣба;

не

у

Дѣти

могли

мало

такихъ
сказали

хдвбъ

тебя Богу.

за

васъ

не

насъ." —„Хорошо",
этотъ

Онъ

„Нѣтъ,

его.

осень

околоткѣ

отвѣа

я,

когда

а

еще

возвращаемъ

Бога;

прошлую

мы раздадимъ

шгодо-

взяли,

не

въ нашемъ

годъ

него

ничего

нему

Фролъ.

своему

а

вашего

которые

нуждаются:

и

къ

возьму

хдѣбъ

весь

къ

дѣло,

Благодарите

не

его

у

изъ

называлъ

отвѣчалъ

голодной

„Мнѣ

—

приступали

я

Фролъ

явились

доброе

хлѣба.

новаго

удивленія.

Вѣдные

слѣдующій

деменя

у

и возьмите

мы раздадимъ

которое

отъ

за твое

Напрасно

имъ,

поселяне;

Силинымъ,

„нѣтъ,

раздайте

своихъ

дѣтей

тебя

у

„Схоро

а

отъ

окрестности.

благословило

и

Фролонъ

много

Поможемъ

найдется...
тронутые

что

онъ:

такъ

полей

бѣдаыхъ

и

въ

своей

четыре

давать просящимъ",

велитъ

заплатить

нуждѣ."

въ

говорилъ

лишній,

обсѣять

то,
меня

„у

вамъ

братцы",

насъ

скирда

остолбенѣли

хлѣба. Добрый

просили

то количество

ему

можетъ

благодарностью

и

не отказывадъ.

„Богъ

молитву

„Ты спасъ

„одинъ

чалъ

къ нему

одолжэнные

отдавали

и

лихвою.

они:

разнесся

Силина

пользуясь

хдѣбѣ,

въ

добро-

его

цѣнѣ,
жителей

изъ

нужда

обмолотить

мнѣ

Фрола

ему жена. —

2. Небо услышало

теперь

вамъ

Крестьяне

своими и ни одному

говорила

родіемъ.

пособите

единственною

по дорогой

на весь годъ."

приходили

деревень

не

бѣдаѣйшихъ

созвалъ

братцы!

на гумно,

надобно

вамъ

братьями

ихъ

вдругъ

была

хлѣбъ свой

продавать

„послушайте,

его много, — пойдемъ

себѣ,

чтобы

того,

сказалъ:

и

Но осторожность

Силина.

Вмѣсто

дѣтелью.

нищимъ

наши

и

будутъ

молиться."

100.

Терпѣніе.

1 . Въ одномъ селѣ жилъ мужикъ, по имени Иванъ, а по прозваяію Терпигоревъ.
Не даромъ досталось ему это прозвище: онъ много горя вытерпѣлъ
на своемъ
вѣку. Былъ онъ и смышленый, и работящій, да крѣпко не везло ему много лѣтъ
сряду. То его полосу
градомъ
побьетъ,
то на скотъ падежъ
придетъ,
то ливнемъ

все

сѣно

бился,

подмоетъ

бился

Бился,
вдругъ

и

Прибѣжалъ
свое

горе

и

съ

Въ

гроза

Иванъ

за троихъ,

и

Петровки,

самые

надъ

осталась

поля

унесетъ.

работалъ

напасть!

новая

сѣнокосѣ, разразилась
горева
сгорѣла до тла;

на

рѣку

въ

мужикъ,

деревней,

отъ

нея

съ

женою

съ

печка

„Нѣтъ,
„коли
дется

трубою.

пустой

овинъ

съ

семьей

видно — мнѣ ни въ чемъ ни доли,

грозой

на

всѣ

пролежалъ
надъ

мережки

бѣдному

а

Ивану

перебраться.
ни удачи

не

видать",

то и

2. Въ такихъ думахъ
забрезжилось, видитъ онъ
вчерашней

посмотрѣлъ

некуда.

домамъ,

работать не стоитъ. Все равно — работай
мнѣ съ малыми ребятишками по міру ходить!"
такъ,

былъ

семьею

повѣсилъ...

голову

Теперь я совсѣмъ годъ и головы приклонить
Потужили
сосѣди съ Иваномъ и разошлись по
въ

съ

съ

вы-

избу. Изба Терпи-

ребятишками,

■—

пришлось

онъ

въ его

бѣды

изъ

только

когда

ударила

только
и

чуть

самою
порвало

Иванъ
своею
и

до еамаго свѣта.
головою

попутало.

большого
И возится

не

думалъ

работай,

Чуть

онъ:
при-

только утро

паука.
паукъ,

У

паука

работаетъ


128
всей

изо

мочи,

сучитъ

и

детъ

Вотъ,

стѣнки

овина.

сѣсть

ему

серединѣ

вѣтѳрокъ
вый

въ

и

Иванъ

работой

И

забился

тварь,

Газвѣ

перетрутъ!"

все

трудился,

какого

что

избенку

сколотить.

печь

завалился,

и

не

денегъ

гихъ

онъ

него

у

вдаль

а

Скоро

Однажды

а

отъ

Иванъ

что

бѣдяые

Знавалъ

ниръ

они

звалъ

гостей.

не

Долго

почти

ничего

обѣда

гатства

и

человѣка

замѣтно,

урожай

зиму

на

Къ весяѣ

ушелъ.

хлѣбъ,

на

ему кое-какую

уставалъ;

поправился

трудъ

работу,

пришелъ
дру-

не хуже

и

на

не

утверждали,

старшимъ,

счастье,

есть

что

только

эти

неразумные

всѣ

выслушавъ

и

раз-

толки,

на

пилъ,

сказалъ

какъ

весело

у

богачу:

тебя:

я

домѣ

въ

съ

разговаривалъ

„нигдѣ
что

думаю,

въ

и- соа

хозяинъ

Подъ

гостями.

цѣломъ

въ

заморскія

только

такого

видадъ

не

я

блюда,

пѣаидись

веселились;

его;,

другъ

пиршество

серебряныя

посудѣ

пили,

былъ словно

старый

гости

сдѣдалъ

и

же

ѣли,

хотя

въ

золотыя

дорогой

въ

етоломъ:

него

у

богачъ

радости

поставлены

за

гость

роскоши,

червяка.

потому

день

пріѣхалъ

носилъ

палатахъ,

раззолоченныхъ

въ

каждый

богачу

не

и

онъ

пилъ:

и

кушанья;

ѣлъ

свѣтѣ

бонѣтъ

тебя."

румяно

что

младшіе

здоровымъ,

Дѣло

суждено?

счастье

какое

кому

завидовали

этому

друзья

пріѣзжій

„Это

богатство.

и

счастьѣ:

жилъ

были

стодѣ

вздохнулъ,

было
его

а

дорогія

такой

промолвилъ:

не

На

ечастливѣе

Богачъ

хозяйствомъ

Бѣдные

ѣлъ
къ

сидѣли

конецъ

заработки

на

старикъ,

видались,

были

блюдахъ
вина.

помогли

опять

о

богача:

Однажды

долго

ему

люди
не

да

притчу.

сладко

платье,

внутри

Одинъ

одного

я

какой!

яблоко

богатымъ.

слѣдующую

дорогое

Богъ

бился,
разуму

на

людьми

далъ

семьи

больные

зависти:

богатствѣ.

въ

сказалъ

всѣии

со

работать

бился,
паукъ

терпѣнье

говорятг:

и

какая малая

вотъ,

меня

же

день

осень

Счастье

толковали

люди

безъ

особенно

паукъ

сталъ.

поживать

обошлось

и

Вѣдь,

Подъ

унывалъ

не

101.

не

лѣто,

бывало.

не

А Иванъ

принесъ.

стѣ-

и

самъ

и

ужъ

вотъ,

Неужто

люди

ли,

другой

на

все

мочи,

есть

еще

добился!

что

даромъ,

„вѣдь,

надѣлилъ!

Господь

своего

а

И вышелъ

никогда

къ потолку

вѣтра,

напора

Иванъ:

подумалъ

терпѣніемъ

ее

додженъ?

учить

мой!"

обрывался,

разъ

укрѣплять

и

противъ

паутина

паутиной

своей

со

отдыхъ.

на

Боже

какимъ

а

двѣнадцать

и

гнѣздо

„Господи,

ее

вязать

вновь

уетояла

Залюбовался
разъ ее видѣлъ.

первый

въ

обрывался

разъ

сновать,

пошедъ

неудача!

та же

словно

нее,

на

терпѣли-

И опять

онъ

опять

и

бѣда!

та же

двѣнадцать

паукъ

принимался

разъ

свое

въ

3.

заглядѣлся

какъ

наконецъ,

пока,

И опять

бы

только

нѣтъ же!... Дунулъ

— такъ

запуталъ!

и

спускаться,

внизъ

и

нити...

паука,

Иванъ,

видѣлъ

намъ,

свои

прясть

двѣнадцать

и

вверхъ

пошелъ

паукъ

сучить

гостей,

подымаясь

готова,

его

и пря-

нити

то вновь

бы сѣть

сорвалъ

все

прозрачный

спускаясь,

то

совсѣмъ

и

залетныхъ

онять

овина — и

щель

лапками,

кажется,

выжидать

да

тонкія,

свои

стороны

когтистыми

своими

вдоль

въ

всѣ

во

тянетъ

взялъ
и

Всѣ

яблоко
меня

свѣжо
гости

и

съ
на
съ

золотаго

блюда

видъ,

но когда

удивлепіомъ

я — одно

червякъ

и

точитъ."

яблоко
его

и

посмотрѣли

то же;

съ

При

этихъ

виду

я

на

словахъ

то

богача,

счастливъ,

богачъ

другу;

его

подалъ

разломили,

увидѣли
а

а

богачъ
никому

развернулъ


129

богатое

свое
язву,

платье,

которая

мнѣ

въ

блюдахъ?

ими

кушаньяхъ?

рану

И съ

—

увидтли

не

поръ

осенній

старикъ.

Голова

лѣтній
веселое,
же

глаза

живые,

дворѣ

на

играли

Подошелъ
и

сталъ

силъ

заставало

я

къ

и

бѣда,

а

внуки

обманули."

меня

не

А

—

кто

Старикъ

до

нихъ

„что

золотыхъ

здоровья

не

восьмидесяти-

было

но лицо

правнуки

лѣтъ

Тутъ

старика.

пріѣхавшій

недавно

здоровое,

всякой работѣ.

ко

такихъ

„Вотъ

указывая на

тяжести

на

томъ

и

изъ

города,

сохранилъ

столько

выростилъ

принесъ

дѣлаешь?"

ты это

бы

далъ

никуда
чалъ

мальчикъ.

ливо

возится
къ

спросилъ

мѣета

спрашиваетъ

вѣтромъ",

около

новой

палъ

землю

вокругъ

сыну:

„Посмотри

вознаградить

большая
плодами

„Я хочу,

отецъ.

рить

„Зачѣмъ

яблоньки,

корней
на

еще

это

деревцо,

жизненная
своими

руки,

и

деревьями,

ульи

между

Господь

мушка-пчелка

ужъ

съ пче-

старикъ,
деревья,

деревьями;

Богъ,

какъ

меня

учила

пріятномъ

въ

„Это

ее

трудѣ,

видно

такому

съ

срѣзаетъ,

даешь

деревцу

прямо,

сила;

со
мои

сухія

вѣтки

маленькое,
временемъ
вокругъ

и

Отецъ
на

это

отвѣ-

забот-

привязы-

свободно?"
не сломалось
снова

деревцѣ

некрасивое,
деревцо

деревцо

отецъ

другія
расти

стройно

времени.

это

взгляда",
что

вѣтки

за труды

деревцу

перваго

однѣ

оно

негодному
что

ты не

обрѣзалъ

„Зачѣмъ

увидѣлъ,

сынъ опять

нѣсколько

саду.

въ

думаешь,

ты

чтобы оно росло

Прошло

такъ

свои

догдядывалъ

и посадилъ

„вотъ

яблоньки:

своей

крѣ-

веселъ,

яблони.

почему

времени

Габота

внуковъ."

отца:

„А

постели,

сказалъ

былъ

мой вѣкъ

прожилъ
и

отецъ. —

кольямъ.

мальчикъ. —

у
—

Чрезъ нѣсколько

отвѣчалъ

скрывается

сынъ

Я

съ

между

рядами

какъ милостивъ

яблоньку

дикую

спросилъ

воткну тымъ

Я

сердце.

не

человѣкъ.

стояли

маленькая

Воспитаніе

саду."

въ

годится?"

не

лѣса

изъ

А

дѣтей

моихъ

103.
Оіецъ

меня,

порядку.

и

такъ

учили

въ

и

Тамъ,

прививадъ,

мое

былъ

уму-разуму",

я

„Я сажалъ,

усердно.

молодой

плодовъ,

никогда

только насту-

Вставши

Бога

въ

меня
какъ

всегда

садикъ.

учился

за трудъ.

Я

спросилъ

веселили

они

бережливости

трудолюбію,
и

и

работадъ

а

свой

въ

этомъ

отдыха.

вѣрилъ

я

спать,

для

духъ.

этому?
его

ульи.

на

глазахъ

человѣка

награждаетъ

мой

помощь;

на

своими дѣтьми;

какъ между

лѣнился,

лѣтъ

малыхъ

ложился

намъ

созрѣвающихъ

да

и

моихъ

Я

даетъ

не

повелъ

отъ

деревья

на

росли

Богъ

научилъ

и

самыхъ

постели.

крѣпила

тебя

же

„Отъ

въ

Божью

въ

встадъ

погнувшимися

ваете

въ

избы сидѣдъ

еще
и

человѣкъ,

дожилъ

никогда

молитва

они

не

на

мнѣ

богачу.

снѣгъ;

и румяные

ему:

Господь

вѣрилъ

я

деньгахъ?

какъ
годились

онъ

что

свой

у

казалось,

молодой

богачъ:

сказалъ

меня;

долголѣтіе.

и

была

солнце

какъ всегда

весело

въ

его

говорить

зѣвадъ,

не

тѣло,

мое

Онъ

ечастье!"

завидовать

завалинкѣ

какъ

которую

никогда

они

мнѣ

что

на

старику

восходящее

ночь,

лами.

для

неизлѣчимую

страшную,

крѣности?

и

пила

и

день

руки,

груди

мое

Здоровье

здоровые

допытывать,

Старикъ
пала

а

на

они

перестали

102.

Въ теплый

него

„Вотъ

залѣчишь;

не

тѣхъ

у

сладки

называется ракомъ.

дорогихъ

купишь."

всѣ

и

вско-

и гово-

но въ немъ
вырастетъ

него."
9

и


130
слѣдующую

На

яблоньки

быстро

обвязалъ

цвѣтами,

отвѣчалъ

и

видишь",

такіе

оно

ѣсть

мой,

продолжалъ

всѣ

труды

чтобы

отецъ,

заботы наши

и

яблоню,

эту

и

ты

отблагодарить

также

въ

плоды

чтобы
яблони,

Какъ видишь,
Дай Богъ, сынъ

даромъ.

пропали

не

расти

отъ хорошей

направденіе.

лучшее

другое,

силамъ
на

„Ахъ.^

даромъ.

бы только мелкіе
но я
позаботился,

вѣточку

нему

къ

прищепивъ

и,

сына.—

осталось

деревцо

приносило

бы невозможно;

было

ихъ

оольшихъ

пропали

твои не

бъ

„если
и

сучковато,

и

оно покры-

тяжестью

отецъ

спросилъ
труды

стало

деревцо

весною

подъ

гнулись

уже

сыну:

отецъ

деревѣ

въ

потраченные

мои,

труды

дерево!

стройно,

прямо,

скрытымъ

даль

теперь?"

криво,

и

что

кислые,

расло

скажешь
прекрасное

сказалъ

бы

было

оно

что
это

„какое

сынъ,

Вотъ

—

лѣсу

вѣтки

„Ну,

ябдокъ.

румяныхъ

осени

его

лѣтъ,

стволъ

замазкою

щель

принялась,

нѣсколько

Чрезъ

всѣ

„теперь

немного

залѣпидъ

Вѣточка

тряпкою.

вѣтки.

испугѣ:

раскололъ

вѣточку,

имъ

новыя

къ

а

мѣсто

это

улыбнулся,

принесенную

въ него

моло-

всю верхушку

въ

сынъ

вскричалъ

срѣзанной

вѣточкой,

съ

срѣзалъ

разомъ

и

ножъ

Но отецъ

даромъ!"

пускать

расти,

все

лось

сдѣдалъ?"

воткнувъ

и,

старательно

и

ты

пропали

твои

труды

кривой

„Что

деревца.

дого

взялъ

деревцу

къ

пришелъ

отецъ

весну

яблони;

хорошей

съ

за

свою

меня и мать

тебѣ."

о

О пчелахъ.
Какъ живутъ

104.
Пчелы

рой

Пчелиный

же

яичекъ

пчелы

боты

нападенія

отъ

соты.

Соты

ваются

ванія

Матка
ее

дете

ихъ

кихъ

что
кою

въ

Въ

такомъ
въ

такихъ

сторнѣе,

лучше.

же
и

Весною

Изъ

Тогда

видѣ маденькихъ

пла-

и

изъ которыхъ

три

но

яички

похожія

и

кла-

на мадень-

за личинками

п

дѣлаются такъ велики,
ячейку восковою крышеч-

шелковистыми

нитями и пре-

яицъ,

изъ^куколокъ

кладки

принимаются

матки,

должны

послѣ

скдады-

скоро

закрываютъ

вскорѣ

новыя

и

для

холодной
погоды.
Рабочія пчелы кор-

несетъ

дичинки,

изъ него

которыя назы-

друпя

ухаживаютъ

обертываются

черезъ

которыя

выходятъ

быстро

время

матка

выходить

пчелы лѣпятъ

улья.

своего

лѣтомъ

старательно

пчелы

личинки

Недѣли

изъ
и

яичекъ
очень

очень

растутъ

пчелы,

личинокъ,

улей

пчелъ,

во

прячутся

пчелы

вылетаете

заключеніи

яичекъ

защищаютъ

чашечекъ,

вывода

для

служатъ

пчелы

въ

слюною,

шестистороннихъ

не

ячейку.

куколки.

мододыя

выходятъ

ра-

дооываютъ

соты,

пчелами,

брюшкѣ

смочивъ

и

нею.

сотовъ.

Рабочія

всю

Рабочія

разнообразныя

воска

изъ

рабочихъ

и

яички.

кладете

самыя

строятъ

на

пчелъ

иныхъ

за

Личинки

занимают*

вращаются

и

ячейки

ихъ.

ячейки
въ

никогда

почти

червячковъ.

кормятъ

а

ухаживаютъ

и

мятъ

трутней

матки,

только

и за молодыми

челюстями
маденькихъ

изъ

меда,

и

рабочихъ

у

Однѣ

ячейками.

корма

Онѣ

царицей

называются ульями.

исполняютъ

то

за

рабочими.
за

воскъ

состоять

одна

сладкій медъ и
большими роями;

враговъ.

разныхъ

Разжевавъ

иди

она

но

Пчелы живутъ

которыя

царицы

пчелъ;

кладутъ,

не

выдѣляется

Воскъ
стинокъ.

изъ

другихъ

ухаживают*

медъ,

и

кормъ

состоите

называются

и

почему

помѣщенія,

намъ

доставляютъ

свѣчи.

церковный

оеобыя

больше

Матка

пчедъ.

дѣлаются

устраиваютъ

нихъ

для

онѣ

насѣкомыя;

полезныя

очень

котораго

изъ

воскъ,

пчеды.

за

общія

раооты.

ячейки для нихъ дѣлаютъ

выйти матки, кормятъ

гораздо

Изъ
про-

больше


ГД9*ат

-ьл-.ещйш-

131
105.

Въ теплые
утра

и

до

щаются

съ

дни

Добыча

отверстія

у

солнечнаго

или

другія

а

который

летика,

заката постоянно

добычей,

пчелъ.

снуютъ

отправляются

за

она

тѣмъ

пчела

такъ

наполняется

вся перепачкается

какъ цвѣточная
лапками,

пыль

выя ячейки.

и пчела

своей

ноши,

Кромѣ

сока,

изъ улья;

выдѣляетъ

его

снова

того

пчелы

смолистый

клей,

приносятъ

который

106.

Когда
онѣ

ульѣ

въ

начинают*

такъ

Двѣ
успѣетъ

матки

работницы
но

могуіъ

не

въ

и

ужиться

знаютъ, и
ее

въ

выпускаютъ

ее

звуки,

въ ульѣ

эта

пче-

въ воско-

внутри

ея въ

отъ

имъ

когда

въ ульѣ

щелей.

станетъ

бываетъ

и

если

охранять

кормятъ

Время

отъ

и

матку;

ухаживаютъ
молодая

старая

и

матка,

рабочихъ

на

матка

битва. Пчелы-

времени

который

шумъ,

то

дѣта,

молодая

молодую

ее

ихъ

переходите

тесно,

началѣ

въ

матки.

ульѣ,

услышитъ

начинается

собираютъ,

ними происходите

хотя

какъ только

волненіе. Тревога

страшное

что

стараются
и,

ячейки.

изъ

и

немного

тѣми

и

Освободившись

а также

мододыя

одномъ

то между

потому

кото-

и нагло-

она

отряхаетъ

замазыванія

много,

ячеекъ

въ

ячейкѣ

пыль

пчелы.

обыкновенно

работы останавливаются,
нѣе

роятся

изъ

Тамъ

превращается

воду,

такъ

выходятъ

пыли

съ

такъ

себя

углубленія,

ею самою

ячейки.

для

пчелъ

это хорошо

жалобные

имъ

пчелъ

удерживаютъ

издаете
дить

не

себя

внутри

Роенье

время

Нако-

добычей.

служить

выйти изъ ячейки при старой,

насильно
нею,

это

улей.

же пыль пчела
пчела,

съ

его.

Вмѣстѣ

съ

цвѣточной

въ

восковыя

за

Какъ

него;

третій.

на

счищаетъ

съѣдается

разведется

роиться.

какъ въ

летите
пыли

въ

самаго
возвра-

на

тяжелою.

маленькія

въ

наглоталась

ртомъ

садится

втораго

Набравши

остальную

отправляется

и

Пчела

прячете

пчела

сокъ, котораго

пчела

и

ножкахъ.

съ

нихъ

но и это ей въ пользу,

пыли;

пищу.

Часть цвѣточной

не вылетали

медъ,

комочки

цвѣточнаго

Сдадкій

въ

изъ

сокъ и проглатываете

замѣтно

становится

цвѣточной

въ

пчеламъ

въ

и разгружается.

которыя

нужно,

ее

что

ней на заднихъ

у

сладкаго

отдыхаете
лами,

идете

скатываете

рыя находятся
тавшись

сокомъ,

Однѣ

нею.

Выдетѣвъ изъ улья, пчела отыскиваете цвѣтокъ
помощію хоботка своего она собираете съ него сладкій
Съ перваго цвѣтка пчела перелетаетъ
на второй,
со
нецъ

въ улей,

ведете

пчелы.

за

матка

то прихо-

Всѣ

пчедъ.

становится

онѣ

все

силь-

сидьнѣе.

Все это продолжается
до тѣхъ
поръ,
пока
изъ
улья
не вылетите
цѣлый
вмѣстѣ со старою маткою. Нѣсколько минутъ рой этотъ носится въ
воздухѣ, а нотомъ, выбравъ какую-нибудь вѣтку дерева, останавливается.
Всѣ
пчелы,
цѣпляясь
одна
за другую,
собираются въ кучу и висятъ на вѣткѣ въ
видѣ большой кисти. Пчеловоды
зорко наблюдаютъ
за ними,
осторожно
снирой

пчелъ

мают*

ихъ

и

помѣщеніе

Послѣ
новая

роенья

и

и,

матка

пчелъ

которыхъ

ульѣ

отлета

матка

роенье,

сажаютъ

гдѣ-нибудь

матки

если
съ

пчелъ

частью

осталось

готовились

водворяется

въ
въ

пустой
дуплѣ
въ

улей.

въ ульѣ
пчелъ

порядокъ,

и

всѣ

хлопоты

осталось

улетаетъ

то новая

выйти матки,

и

рой

улетите

и

себѣ

отыщете

дерева.

ульѣ

старомъ

немного,

Иначе

лѣсного

еще
изъ

матка

остается

принимаются

Выходить

не прекращаются.
много,

улья.

то

Если

убиваетъ
царицей
за

происходить
же

всѣхъ
въ

послѣ

новое
перваго

куколокъ,

ульѣ.

изъ

Тотчасъ

работу.
9*

въ


132

Лѣсъ.

107.
Лѣса
береза,

состояние

Лѣсныя

вѣтровъ;

тедьныхъ

постепенно;

прододженіи

сразу

а

вѣтеръ

и

солнце

Лѣсъ

Въ

которыхъ

многіе

мѣха

одежды.

въ

для

пользы

понимаютъ.

Многіе

совсѣмъ

дѣлятъ

весь

то

участок*,

на

мы

лѣс*

лѣсъ

не

только

по

первом*

уже

для

дрова

жилищъ,

оно
ихъ

также идутъ

намъ

Наконецъ лѣсъ

вѣтровъ.

и

легче

дышите

срубают*

и

безъ

цѣдые

это, хорошо

жалости

не сразу,

а по частям*.

на 40—60 участсрубают* послѣдній
новый дѣсъ.

Когда

участку.

вырости

они

дерево.

намъ

и поіезныхъ

Божіихъ. Чего,

созданій

Брёвна и доски для постройки

людямъ!

отопленія— даетъ

и

лѣтъ.

десятки

напримѣръ

участков*,

прекрасныхъ

намъ,

его

люди

его

медленно,

очень

даетъ

Но не всѣ

рубятъ

дѣсомъ,

успѣваетъ

Что

лѣса!

намъ

дѣсъ

одному

самыхъ

изъ

даетъ

теплые

или

пищу

которые

изъ

птицъ,

и

человѣкъ

лѣсу

въ

растет*

нѣсколько

на

рубят*

Дерево— одно

дышимъ;

дорожатъ

не

108.

чего

звѣрей

питательную
ягоды,

и

отопленія

для

дрова

и

отъ. хододныхъ

зимою

берегут*

хозяева

ежегодно

и

ков*,

грибы

приносятъ

тѣмъ

между

хорошіе

Поэтому

Они

А

вода

свѣжѣе.

и

сколько

толку.

и

болыпія рѣки сильно мелѣютъ,

разнообразныхъ

вкусную,

намъ

насъ

Вотъ

безъ

быстро

таете

постройки

для

на

растутъ

которымъ

бодрѣе

себя

чувствуете

матеріалъ

лѣсу

защищаетъ

воздухъ,

очищаетъ

и рѣчки
въ
Тамъ знойное

ручьи

мѣстности.

весною

лѣтомъ

но зато

охотятся

доставляютъ

Лѣсъ

пищу.

дѣсу

Въ

въ

пересыхаютъ.

намъ

доставляете

жилищъ.

нашихъ

рѣки,

и

ручьи

совсѣмъ

рѣчки

и

снѣгъ

водъ.

изсуши-

отъ

лѣсовъ
и не дают*
лѣсу таете' не вдругъ,

питаете

и

безлѣсной

въ

землю;

изсушаютъ

сильно

переподняетъ

ручьи

бываете

такъ

лѣсу

въ

и

солнца

тѣни

снѣгъ

Весною

водѣ.

сохраняется

долго

Не

лѣта.

дѣса,

а

всего — хранитель

лучей

въ

живутъ

сырость

и

Онъ прежде

знойныхъ

отъ

землю

стоячей

или

влага

замѣ-

и

хвойными.

называются

деревья

какъ

деревья,

опадаютъ

называются лиственными,

пользу.

громадную

прохлада

текучей

изсякнуть

такія

на

которые

Другія

которые

иголъ,

какъ напр.:

деревья,

пластинки,

деревьевъ — хвойными.

намъ

закрывают*

деревья

широкой

деревьев*,

лиственных*

приносите

видѣ

въ

постепенно;

а

Одни

деревьев*.

видѣ

въ

называются лиственными.

листья

сразу,

изъ

хвойныхъ

изъ

Лѣсъ

листья

деревья

имѣютъ

не

новыми

состояние

Лѣса,

имѣютъ

такія

сосна,

ель,

няются

но

дубъ,

опадаютъ;

зиму

напр.:

разнообразных*

изъ

состоять

осина,

намъ

дерево.

Столы,

нашихъ

за которыми

мы

на которой мы
водѣ:
тедѣги
и
сани,
на
которыхъ
ѣздпмъ по сушѣ;
бороны
и сохи,
которыми
обрабатываемъ
землю -сдѣданы
изъ дерева.
Словомъ,
всюду
и вездѣ
большая
часть
самыхъ
необходимыхъ
для
человѣка
предметовъ
сдѣланы
изъ дерева. Изъ дерева
же
гонятъ
смолу,
древесный
спирта,
жгутъ
уголь
и
даже
выдѣлываютъ
писчую

работаемъ
спимъ—

ѣдимъ;

и

это

все

изъ

скамейки,

дерева.

которыхъ

на

Лодки,

въ

мы сидимъ;

которыхъ

кровать,

пдаваемъ

но

бумагу.
А
древесной
мочало,

кора

дерева!

коры
изъ

Сколько она даетъ

ежегодно

котораго

ткутъ

кули

человѣку

милліоны

плетутся

и

рогожи;

необходимыхъ

даптей;

древесной

изъ

предметом.

ноя

корой

же

дубятъ

Изъ

добывается
кожи;

изъ


133
древесной

же

яблокахъ,

сливахъ,

деревьяхъ;

А

все

и

это

земли

даете

бури

непогоды

о

и

отъ

Божьего

награждая

непогоды!

зноя и

росою,

насъ

— стоите

Высоко въ воздухѣ

гнѣзда.
странъ

на

свою

появляется

черныхъ

береза

но

милую

все

сильнѣе

защелкалъ

и

влагою,

и

они,

вѣтвямъ

всѣмъ
сокъ

и

доходите

и

которые

въ

головками

нихъ

уже

они

голая,

жадно

нихъ

На ней

все

прилетѣвшихъ

припекѣ

солнечномъ

Божія,

незамѣтно

пригрѣваетъ

пѣніемъ

громкимъ

больше

все

человѣка

мѣсяцъ. Солнышко

На

свои

изъ далекихъ

поляхъ

Адексѣя,

св.

Жадно

осени,

снѣгъ
эту

стала

изъ

по-

расходится

Крошечные

и напираютъ

Божій,

и

по

къ нимъ

листоики,

своими

навстрѣчу

землю

День

земли.

притекающій

пьютъ почки

свѣтъ

напоилъ

по стволу,

и расправляться.

поднимаются

на

обильно

влагу

поднимается

разбухать

просятся

мало-по-малу

свои

приливающій

острыя

къ

головки

недѣдь,

двухъ

весенній

начинаютъ

маленькіе

появляются

листики

пучечки
нимъ

болѣе

все

все

бѣлоствольная

какъ

душистыхъ

сокъ,

становятся

и

вскрываться

крупнѣе

острыми

теплому

весен-

береза

почки

Безъ

листиковъ.

болѣе

и

стоите

уже

устали

выдвигаютъ

пыотъ

пройти

свѣжій

въ свой

украшенная

верху

къ

Не успѣетъ

крупнѣе.

и

Изъ

за другою.

одна

нарядъ.

110. Какъ медвѣдь
Съ
ему

на

какъ зимою.

сосать

постепенно

съ

устраивать

солнцу.

И вотъ

до

и

и день

еоловей.

до почекъ.

покоились

отъ

вынося

дарами.

воротившагося

береза. Гастаявшій

начинаютъ

почки;

изъ

питаясь

величавое,

травка.

и

эта

на

раскинувшее

оно,

принялись

снѣгъ,

оглашаются

начинайте

влага

мало-по-малу

и

нему

наконецъ

и

жаворонка,

апрѣль

и

рощи

зеленая

березы

корни

сосутъ

ночь

уже

широко

красивое,

грачи

листьевъ,

засвисталъ

казываться молоденькая,

Пробуждается

и

объ

только

выростаетъ

березы.

таетъ

Прошелъ

Вотъ

Сады

сильнѣе.

и

зябликовъ;

трель

Сильно

безъ

стоите

никакой перемѣны.

еще

льется

родину.

прогалинъ.

еще

это

И стоите

разнообразными

своими

мѣсяцъ. Прилетѣди

марта

все

уборѣ,

въ его зеленомъ

дерево,

109. Пробужденіе
Наступилъ

Вспомните

Вѣдь

орѣхахъ.

дерево.

насъ

умываясь

плоды!

древесные

разныхъ

намъ

само живое

и

А

деготь.

укрывающее

матери
и

гонят*

вишняхъ,

наконецъ

вѣтви

свои

коры

медвѣдь

осени

снѣга,

потому

запоздать,

дальняго

и

куста

Берлогу
пользуется

земля

или

свою

готовою

иногда

онъ

рается

въ

Въ берлогу

дѣлаетъ

себѣ

ямою

и

сонъ,

мягкую

и

самъ

гдѣ-нибудь

устраиваете

заботливо

на

старается

прыгаете

смотря

изъ

по

моху,

берлогу

изъ

слѣды.

мѣсту. Иногда

мѣстѣ,

ее

же случится

упавшаго

хвороста

натаскиваете

въ

свои

корнями

открытомъ

устроить

Если

снѣгу.

запутать

между

себѣ

тамъ

на

онъ

чтобы

различно,

углубленіемъ

онъ

слѣды
то

берлоги,

устраиваете
или

медвѣдь

а иногда

нѣчто

листьевъ,

онъ

дерева,

въ

забиродѣ

травы

и

постель.

Съ наступленіемъ
находитъ

около

зиму.

берлогу;

свои

снѣгомъ,

покроется

медвѣдь

лѣса

шалаша.

оставлять

кружите

вырываете яму

чащу

себѣ

приготовляете

боится

что

проводил»

чѣмъ

морозовъ

холоднѣе

медвѣдь

задегаетъ

становится

погода,

въ

свою

берлогу.

На

него

тѣмъ крѣпче спитъ медвѣдь.


134
медвѣдя

Сонъ

самой
и

Всю

медвѣдь

зиму

себѣ

нагулялъ

В*

Днемъ

чтобы

пленіемъ

Осторожно

кому-нибудь

тонкій

зрѣніе.

Охотится

лиса

Лиса пробует*

птенцов*.
и

чтобы

добраться

въ

червей

хдѣвы

гам*
щ

себѣ

ловитъ

сады,

гнѣзда

до

курятники

изловить

этого

нѣтъ,

то

образомъ

пища

ѣстъ

обильная

глубокій

снѣгъ

болотам*

ея

затрудняет*

она

въ

дожде-

гусеницъ,

Бродите

птицу.

и трясинам*,

Лиса залѣзаетъ даже

ѣстъ

она

пчелъ,

осъ,

когда

Такимъ

мухъ.
терпит*

она

бере-

и по

падаль;

даже

разнообразная;

и

летающих*

забирается

и ихъ

плоды.

нужды

яйца и

пожирает*

часто

жуков*

другіе

и

зайцевъ и кроли-

и

по

насѣкомыхъ:

рода

всякаго

всегда

лисы

у

когда

тогда,

только

майских*

Въ случаѣ

рыбу.

землѣ,

Довольно

домашнюю

таскаете

и

чтобы

острое

ея

взрослых* и хорошо

бродите

и

птиц*.

сливы

груши,

рѣкъ,

и

плаваете

кузнечиков*,

тамъ

поѣдаетъ

или

и

Она

помогаетъ

очень

на

хитростью

водных*

выбирает*
высокой травѣ, чтобы, не
кругом*,

все

преслѣдуетъ

она

находящаяся

ловить

даже

успѣхомъ.

съ

часто

птиц*

вате

гнѣзда,

птичьи

отыскивает*

ков*,

Съ насту-

обоняніе.

животными;

разными

за

въ

лисѣ

этомъ

развитое

сильно

и

слухъ

При

глаза.

на

забирается на

другой.

добычу.

на

или

кустарником*

камнями,

между

дорогу

попасться

который онъ
худѣетъ.

сильно

разъ

часокъ,

оглядывая

и

иной

а

и поспать

отправляется

лиса

обнюхивая

она,

крадется

норѣ,

въ

солнышкѣ

на

ночи,

или

сумерекъ

же

удобную

погрѣться

берлогу.

его в*

добычѣ.

на

обыкновенно

скрывается

лиса

пень,

по

пере-

или

воды

напиться

обыкновенно

медвѣдь

веснѣ

къ

всю зиму

не

ѣстъ и живет* насчет* того жира,

Поэтому

и до

выходит*

Новые морозы опять загоняют*

111. Лиса

старый

спит*

же

других*

и съ осени

просыпается,

чтобы

близости,

по

не

ничего

осени.

медвѣдь

оттепели

въ пищу.

почти

къ

Медвѣдь

движенія.

всякаго

бродите

и

что-нибудь

себѣ

хватить

берлоги

изъ

временам*

безъ

перерывами.

с*

том*

нѣкоторыхъ

цѣпенѣютъ

животныя

эти

спячки

спячка

зимняя

что

самое,

же

то

зимней

время

остаются

весны

при

не

однако

Во

животныхъ.

нужду

охоту.

Никогда
она
не нападает*
на стаю животныхъ;
бѣжитъ
отъ овецъ такъ же
поспѣшно,
какъ отъ
собакъ;
никогда
не
грабите
въ окрестностяхъ
по близости
своего
жилища
и особенно
вблизи своей норы. Лиса очень подозрительна;
какъ бы ни
была она голодна,
какъ бы ни была
заманчива добыча,
лиса подходит*
к* ней
Во

съ

Но

своей

время

величайшей

беззащитными

при

Гдѣ

съѣсть.

может*

Оттого

своих*

только

можно,

она

истребляет*
производит*

На

своем,

Въ
проходитъ

лѣса,

опушкѣ
мохом*

жилищѣ,

вечер*,

дерзкою.

больше,
опустошенія

ужасныя

чѣмъ
между

ежъ.

"';.''

.....

устланном*

чрезвычайно
гораздо

животными.

112. Храбрый
■

заманить в* ловушку.

дѣлается

она

набѣгахъ

безопасности.

о

трудно

очень

дису

безопасной,

себя

считает*

Ловкая разбойница

бодѣе всего заботится

лиса

осторожностью.

лиса

когда

охоты

ежъ

дѣсу

и

между

сухой

поворачиваясь

просыпается
много

куница,

и

съ

живет*

боку

выходитъ

хищныхъ

вотъ

торчит*

кустами

травой,

на

на

животныхъ,

продетѣла

сова.

старый

ежъ.

бок*.

Пѣдый

Въ

пень.

день

Но как*

дупдѣ

спита

только

онъ

его,

въ

наступит*

добычу.
но ежъ

нетруслив*.

Вотъ мимо него

Онѣ видятъ ежа, но боятся его острых*


135
иголъ

и

къ

своему

и

жилищу,

внизу,

снитъ,

онъ

смотрятъ

и

яда,

но

на

для

зубами

острыми

отправляется

въ

въ

между

храбрый

ихъ

губы

и

безопасенъ.

гадюки

ее

до

небѣ

на

Наѣвшись

и

солнце;

громкіе

Волга,

рѣкъ

тѣмъ

и

не

со

удобный

оъ

Каспійскаго

богатыхъ

тельны:

Урала,

съ

везутъ

ямъ

больше

но

по

девяти

берегахъ;

на

и

рыбы,

по

ея

недалеко
которая

рукавамъ

исключительно

рыбнаго

промысла

соляныя

озера,

въ

которыхъ

вино

между

и

не

торговыми

устьевъ

разсыдается

разсѣяно

важно

добываютъ

отсюда

суда.

Раз-

Волгѣ;

напр.:

же-

мало

такъ,

съ

въ

что

Волгѣ

недалеко

соль

въ

по всей

особенно замѣчаи Рыбинскъ.
гдавнымъ

большомъ

скда-

Россіи. По низовькоторыхъ

жители

Каспійскомъ

отъ

городовъ

расположено

и служить

и

Кавказа, рыбу

хдѣба.

городами

поселеній,

множество

ловлею
то,

Волги

Волга.

разнообразный

Волгѣ

по

Россіи
Волгою.

поздней осени кипитъ

керосинъ

и

перевозятъ

губерніямъ,

отъ

рыбной

особенно

по

и

представ-

она

кормится

Казань, Нижнш-Новгородъ

Царицынъ,

лежитъ

самыя

внизъ

перевозятся

всего

до

и

себя

берега.

мѣстности

одной

народа

дедъ,

Волги

отъ

пространство

„матушка-кормилица"

Сибири,

изъ

отдѣляетъ

потому

а

мало

течетъ

истока

громадное

изъ

горъ,

не

Камою ширина

за

отечества,

пройдетъ
и

замѣчатель-

1 50 верстъ морского

до

милліонъ

народъ

вверхъ

ея

мѣстомъ

занимаются

избавилъ

пути

отъ

Волга

товаровъ

одинъ

только

селеній

Астрахань,

Волги-

не

протекаетъ

Астрахань
дочнымъ

и

которые

мѣха

моря,

нашего

своемъ

уже

занимаетъ

перевозки

русскій

ее

товары,

и

Волга

мѣстности

двигаются

и

также

Волга
и

опушкѣ

собираютъ

Валдайскихъ

дальше

морю,

къ

самая

и

изъ

на

чѣмъ

ея занимаетъ

устье

для

начало

многоводнѣе:

и

притоками

какъ

весны,

работа

Волгѣ

она

губернія

одна

И

рѣчекъ.

что

путь

называетъ

даромъ

нообразны
лѣзо

такъ

своими

Съ ранней
на

На

весело
опасности

важная

самая

принимаетъ

и

Приближаясь

верстъ.

водный

Не

другую.

въ

Они

Волга.

Она беретъ

верстъ

становится

разнообразная

орошаетъ

своими

медленно

онъ

обсохла.

уже

дѣтей.

какой большой

отъ

вбды

свои

маленышхъ

и

шире

Вмѣстѣ

ляетъ

3000

рукавовъ,

множество

несетъ

море

четырехъ

достигаетъ

роса

голоса

знаютъ,

не

отечества — Волга.

слишкомъ

болыпихъ

бы

умерло

гадюку

досыта,

и

вонзаетъ

и

животное

схватываетъ

глаза

вниманія

никакого

ежъ.

нашего

протекаетъ

Онъ

смерти.

яркое

раздаются

землянику

Въ Каспійское
рѣка

это

Всякое другое

ежа.

1 13. Кормилица

ная

на

Гадюка

маленькіе

и

жилище.

кустами,

спѣлую

крупную,

гадюкѣ.

къ

шипитъ,

она

клубокъ

въ

Гадюка извивается въ разныя стороны

ноги

загрызаетъ

свое

обращаетъ

не

самомъ

въ

превращается

идетъ

и

Она

годовою.

нему

И

уже

особенно

не

змѣя-гадюка:

ядовитая

тотчасъ

расправляется

къ

была

добычу.

новую

мохъ

въ

пищу,

Ежъ пробирается

добыча

какъ

Ежъ

себѣ

разыскиваетъ

и

свѣтать.

почуялъ

онъ

холода.

Ежъ

ядъ

Высоко поднялось
лѣса,

такъ

снова

гадюку.

ежа
и

голоденъ,

запряталась

злобно.

зубы

ядовитые

отъ

Онъ

ежъ

Начиааетъ

ночного

повернулась

быстро бросается
свои

отъ

очень

бродитъ

ночь

травы.

останавливается:

внизъ.

ежа

еще

косогоромъ

нодъ

скатывается

ея

хотя

свернувшись

замѣтила

Всю

его.

корешокъ

то

Вдругъ

удачна.

дѣлѣ

трогаютъ

не

съѣстъ,

то жука

морѣ.

Астрахани
количествѣ.

Для

находятся


136
Царицынъ
каждый

оттуда

а

морю,

Казань

При

но

Казань

заводами.

Казанской губерніи

Волгѣ:

Азовскому

къ

водою

идетъ

Нижегородская

много татаръ.

Нижній-Новіородъ,

лежитъ

ярмарокъ

и

первою

не

считается

ярмарка

славится

татарскаго

столицею

еще живетъ

поръ

и до сихъ

бываетъ

Много

была

старину

и

товарами,

другими

но и

въ

Оки въ Волгу

впаденіи
ярмаркою.

своею

славится

Россіи,

въ

самомъ

на

хлѣба. Изъ Царицына хлѣбъ

затѣмъ

хлѣбомъ,

только

не

торгуетъ

оттого

царства,

количество

Донъ,

на

пристаней

границу.

за

кожевенными

своими

дорогѣ

желѣзной

по

хлѣбныхъ

важныхъ

большое

свозится

него

въ

годъ

отправляется

къ числу

принадлежитъ

который

другихъ

въ

только

въ

мѣстахъ
Госсіи,
но

Пристаньна Водгѣ.

и

Къ этому
мѣстъ

разныхъ

Россіи,
дитъ

но

а

покупаютъ
и

издѣлія

Рыбинскъ
шихъ

что

Нижній

въ

и

торговцы

и

они

первою

на

въ

сѣверъ

занимаютъ

люди

Россіи

товары

другихъ

края

края

іюля по 25-е

15-го

товаровъ

количество
со всѣхъ

только

не

Промышленнаго

концовъ

ярмаркѣ происхосъ

мѣстностей:

продаютъ

такъ,

другими;

здѣсь свои

продаютъ

шерсть,

желѣзо

и

хю-

соль,

а

края.

хлѣбною

пристанью

Рыбинскъ хлѣбъ,

Россіи. Судовъ
по

громадное

милліоновъ

двѣсти

на
съ

На Нижегородской

Уральскаго

Промышленнаго

годъ,

мѣстностей

однѣхъ

заводчики

въ

свозится

торговые

необработанные

считается

разъ

государства

товаровъ

приходитъ

судахъ

Петербурга
много,

проч.;

бываетъ

пріѣзжаютъ

фабриканты

желѣзо

покупаютъ

и

обмѣнъ

главный

издѣлія,

времени

слишкомъ

товаровъ

продается

ярмарка

изъ иностранныхъ

и

напримѣръ,

покъ,

ней

на

Нижегородская

августа.
изъ

Свѣтѣ;

всемъ

во

рублей.

рѣкѣ

въ

нѣсколько

который

Рыбинскѣ
верстъ.

по всей

Волгѣ.

отправляется
иногда

На больотсюда

скопляется

въ

такъ


': ЯЛ'Э^-'ЧРТ-

137

У самаго Рыбинска начинается главный водный путь, соединяющей Волгу
Невою. Путь этотъ состоитъ изъ нѣсколькихъ рѣкъ, а также нарочно вырытыхъ каналовъ для обхода
озеръ
и
главнаго
соединительнаю
Маріинскаго
съ

канала,

же

по имени

начинается

край,
въ

пдывутъ

сторону

и

котораго

весь путь

водный

путь

сначала

по

особому

по

и

Маріинскому
каналу

Маріинскимъ.

называется

Сѣверный

въ

водному

проходятъ

114. Верховой

Россіи;

край

пути,

а

потомъ

Сѣверную

въ

какъ зачиналась

Въ лѣсистомъ
другой

отъ

развѣ

Верховомъ

версту,

на

до масленой

тамъ

Заводожьѣ

двѣ. Земля

на

хватитъ,

и

чуждыхъ

деревни

холодна,

досужій,
до

Керженца.

устья

засельниковъ
малыя,

зато

частыя:

хлѣба

своего

Какъ

годъ.

какъ сосѣдъ

рону,

его

шагаетъ

на

вязниковецъ,

край свѣта

что

съ

пуговками,

хлѣбъ

семьѣ

мужику

бейся

ни

одна

на

лать,

шапки

шить,

топоры

да

гвозди

его

приняться
шляпы

—

не

сто-

заволжа-

(Галицкаго

галка

выгодный

за

да

вѣсовыя

ковать,

побрёлъ

Не

сосѣдъ

по

на-

тесёмками и другимъ

съ

добывать.

бвлу свѣту и плотничать,
какъ другой
уѣзда Костр. губ.). Нѣтъ. И дома сумѣлъ
онъ
мыселъ. Вареги началъ
вязать, поярокъ
валять,
нинъ

той

съ

бывало.

не

дельной полосѣ, а круглый годъ своимъ хлѣбомъ не прокормишься.
Другой на мѣстѣ заволжанина давно бы съ голода
померъ,
но
онъ
лежебокъ. Не побрелъ заволжскій мужикъ на заработки въ чужу-дальню
товаромъ

этотъ

смышленый

болотамъ:

и

неродима:

урожайный

то въ

въ

сворачиваютъ

заволжанинъ.

Русская,

земля

Рыбинска

Двину.

Верховое Заволожье — край привольный. Тамъ народъ
и ловкій. Таково Заволжье
сверху
отъ
Рыбинска внизъ
Въ Вѳрховомъ
Заволожьѣ Русь изстари усѣлась по лѣсамъ
поры,

У

идущія

суда,

про-

изъ него дѣ-

сапоги

коромысла

чуть

не

на

Россію дѣлать. А коромысла-то какія! хоть въ аптеку бери — сдѣланы вѣрно.
Лѣса кормятъ заволжанина. Ложки, плошки, чашки, блюда онъ точитъ и
красить; гребни,
веретёна и другой
щепной
товаръ
работаетъ;
вёдра,
ушаты,
всю

кадки,

коробья,

лопаты,

рукъ

его

битъ

въ казенныхъ

минуетъ.

и всякій

шесты
въ

не

бурлаки

гой

мужики

лыко

ни

душка

что

а

съ

печки

иной

станутъ

его въ домовину

разъ

валенкахъ,

а

на

да

соломенныхъ

домѣ

свѣтъ

въ

него

онъ

подъ

да

лаптей

братьѣ

Таковъ

обычай:

но

или

Съ

ру-

брусья,

заволжанинъ

изстари

видно!

не

Развѣ

найдешь.

подать

брёвна,

итти!

не слѣзаетъ,

пятокъ

попенныя,

Астрахани
бокомъ,

добыть,

можно

заплативъ

достаткѣ.

въ

кочедыкъ

нищей

до

бурлаки

въ

котахъ:

въ

горячаго
у

крышахъ

дѣло

обряжать.

тотъ

Волга

трудѣ,

лѣтъ

уже

ковыряетъ:

Заволжанинъ
безъ
хлебаетъ мясное. Изба

въ

бабы

а

рѣдкомъ

въ

лапотки

въ

хоть

а

Волгѣ

изъ іѣсу

что

сидитъ,

по

товаръ.

послѣднее

сапогахъ,

ковши — все,

дегтемъ

сгоняетъ

лѣсной

хаживалъ:

въ

съ

и

заволжанинъ

почемъ,

есть,

дачахъ

другой

не

Живетъ

вёсла, лейки,

И смолу

такъ

въ

гдѣ

онъ,

самому

лѣтомъ

Лѣсу

за

Вол-

вдоволь,

такой дѣ-

скуки ради,

обуться,

какъ

"сапогахъ,

зимой

лапоткахъ.

спать

не

пятиетѣнная,
только

ложится,
печь

слыхалъ,

а

что

по

воскреснымъ

трубой;

съ

есть

такія

о

черныхъ

гдѣ-то

днямъ

избахъ
„на

го-

рахъ" (на правой сторонѣ Волги). А чистота какая въ заволжскихъ
домахъ!
Славятъ нѣмцевъ за чистоту, а русскаго корятъ за грязь и неряшество. Побывать бы за Волгой,
не то бы сказали. Кто знакомъ
съ
нашими
степными да
черноземными
вутъ

деревнями,

заводжапе.

въ

голову

тому

не

придетъ,

какъ чисто,

опрятно

жи-


138

поёмные

115, Волжскіе

Самара

это'мъ

въ

На

скатѣ

иногда

берегъ

Лѣвый

Волга

водья

отъ

человѣку,

взрослому
отдохнуть

—

ближе,

Но поёмные

Трава

поясъ

по

а ляжешь

трескотня

безчислен-

здѣсь трещитъ

коростель;

и

и

самымъ ухомъ

надъ

васъ

у

въ

верстъ

путаются,

убѣгая

какъ онъ,

въ

испугѣ,

образуются

и тутъ

вода,

Во

озера,

длинныя

есть

Волга

мѣстахъ

многихъ

углублешя, въ
поросшія непроходимо

мѣстахъ

Во многихъ

сплошные.

кустарникомъ.

ивовымъ

частымъ

вездѣ

не

луга

остается

которыхъ

слышно,

поло-

Эта полоса,

травой.

мягкой

шелеститъ

сотенъ

гудъ

свистъ,

только

и

много

лугами.

перепелка,

деревушки,
время

во

степи.

по ней— ноги

затрещалъ

ужъ

вотъ

притихъ,

васъ,

увидя

вдругъ,

и

поёмными

идешь

А кругомъ

что

до

вплоть

кажется

взгляда

одной

ни

потому

ширину

посвистываетъ

тамъ

подходитъ

онъ

вотъ

мѣста

въ

сочными

радуется.

сердце

нѣтъ

Волги,

отъ

бодѣе

и

мягкая;

густая,

насѣкомыхъ;

ныхъ

извѣствыхъ

горъ,

перваго

съ

дѣдѣ

самомъ

въ

низменныя

необыкновенно

покрыта

длину,

всѣ

верстъ

десяти

низменный,

верстъ

десяти

покрываетъ
до

и

пяти

Пройдя
Сызрани

отъ рѣки, часто на

живописныхъ

тамошнихъ

или

немъ

на

ближе

дома

одного

ни

около

поворачиваетъ

какъ.на сто саженъ

не дальше

луговой,

—

нустыннымъ;

совершенно

нагорный

правый,

западу.

къ

Вольску и Саратову.
берегъ Волги богатъ деревнями,

Хвалынску,

вершинахъ

на

Волга

заворачиваетъ

круто

Жегулевскихъ.

именемъ

подъ

Волга
востока

къ

мѣстахъ

многихъ

во

горы,

дальше

пространствѣ

этомъ

построенными

гдѣ
отъ

ПО верстъ,

около

течетъ

и

югъ

мѣстѣ,

направленіе

самомъ

принимаетъ

направленіи

на

прямо

теченіе

ея

томъ

въ

лежитъ

гдѣ

вправо,

луга.

отъ

пускаетъ

себя

маленькія Волги, довольно мелки; многіе
протоки
можно переѣзжать
въ бродъ,
другіе гораздо глубже,
и надо хорошо
знать мѣстность,
чтобы, переѣзжая, не утопить въ воложкѣ лошадей.
Вездѣ берега покрыты очень частыми кустами, сажени
въ полторы или двѣ вышиною,
и
очень
рѣдко
попадаются
между ними тамъ одна, а тамъ
двѣ-три старыя
узловатая
ивы. Въ немногихъ
мѣстахъ есть длинныя возвышенія,
покрытая лѣсомъ
длинный

и

рукавъ

сторону;

въ

Воздухъ

называемыя гривами.

безчисленнымъ
надъ

вьются

бычей,
когда

множествомъ

потомъ

опять

въ разныя

женная,

изрѣдка

вовсе

не

дики.
и,

Мѣстами

изъ

тамъ,

на

воздухѣ

удастся

за

наконецъ

одна

въ

проглотить
которая

множество

кустарника

ужасающей

спокойно
-

быстро

высотѣ,

бѣлоголовый

подходитъ

расположатся,
взлетаетъ

распластавъ

орелъ.

другой

оживленъ

цѣлыми стадами
пойманную рыбу,

вслѣдъ

за упавшею

рыбку,

всѣ

можетъ

до-

вдругъ,

спокойно разлебыть, самая оби-

жалобно.

и

удобно

иногда

тѣснымъ клубомъи

нибудь,

сердито

онѣ

воду,

воздухѣ

водится

Охотникъ

отъ

одна

въ

другою

озерахъ

и

когда

беркутъ,

отнимаютъ

крутятся

Только

или займищами,

которыя

покрикиваетъ

воложкахъ

отплыть

одна

поднимаются,

стороны.

и марташекъ,

озерами,

иди

воложки,

эти

поёмными лугами,

надъ

чаекъ

падаютъ

которой-нибудь

таются

На

и

воложками

стремглавъ

кричатъ,

обыкновенно

къ нимъ

стрѣляетъ
отромныи

: крылья,

утокъ,

дикихъ
на

выстрѣлъ,

въ

самую

снѣжно-бѣлый
величественно

тамъ

которыя

даетъ имъ
гущу

стада.

пеликанъ;
пдаваетъ

а

въ


139

116.
гдѣ

Тамъ,
ній

поёмныхъ

на

долго

сходитъ;

не

расцвѣла;

ужъ

и

лугахъ,

гривы

день

тутъ

9,

и

утки

Много

разъ

ремъ,

дорога

шире

и

глаже

сто

впередъ

подъ

ногъ

и

сидитъ

вспархиваетъ

пиголица

лошадей

своимъ
на

свистомъ.

его

въ

родитъ

сорока,

117.
Въ

1863

въ

сопровожденіи

этихъ

лицъ

слѣдующими

до

была

Дорога

поднялось

окружило

особо

овецъ

носится

никогда

не

проѣзжаго

спокойно покачиваясь

глазами

за мелькающий,

цвѣточками.

малиновыми

возвышеніи,

множество

Каждый

пахаря.

такіе,

есть

Наслѣдника

у

крестья-

которыхъ

и

по

Цесаревича.

Престола

этой

для

цѣли

описываетъ

до того

путь

Его

такою младенческою

Возвышенный

до

Сыну

заявленіями
простотою,

мѣста.

с.

совершилъ

назначенныхъ

путешествіе

Иванова,

шествіемъ,

времени

Царскому

навстрѣчу
весь

Костромы

торжественнымъ

которыхъ

равнодушнымъ.

*)

свой

распустивъ

перепелки,

на

даетъ

обогнали

и провожаютъ

трудъ

двадцать;

Русскаго

словами

отъ

наша

непрерывнымъ

впечатлѣній,

съ

и вѣжливо

отъ

отъ

путешествіе

по

Одно

изъ.

лицъ.

Костромы

города

Иванова:

села
• я

шагахъ

одинъ.мигъ

а

на
изъ-

лошадей.

путешествія

Россіи

опять

двухъ

стадомъ

или

вотъ

пгаговъ

тамъ

и

прехо-

болыпіе, крѣпкіе. Земля здѣсь добрая,

вознаграждаетъ

Наслѣдникъ

году

и

сырту,

Дома

и

въ

проѣзжій,

голубыми

за

а

травы,

сдѣдить

вих-

шире

подбираетъ;

надъ

сотъ;

а

успѣваетъ

иной

десять,

Изъ

тарантасъ,

— село.

изъ

а тамъ

говору.

все

снѣгурка,

перенеслась

въ

встрѣчаютъ

шагу

неболыпомъ

и щедро

пшеницу

по пятидесяти

и

нѣсколько

вишни,

на

ближе

лошадей

держитъ

поднимается

и

ихъ

стороны

хохолкомъ

семьей

въ

едва

дикой

прелестнымъ

вяхирь;

обѣ

что-то

Вотъ

*)

своимъ

многоцѣн-

мчатся

Вотъ

и

давно

сырты

въ

вечернему

въ

годъ

и всякая челѳвѣ-

Кони

дорогѣ,

на

дальше.

или

мчится

сторонѣ,

кормъ

дружною

каждомъ

дрогахъ,

подъѣзжаемъ

мельницъ;

нинъ

на

Быстро

кустами

за

Но вотъ
хорошо

скворцовъ

травы,

длинныхъ

ковылемъ,

голубь,

чудному

вспорхнула

летитъ

Вотъ

горлицы.

стая

перелетаетъ

показываясь изъ

и

пронеслись

дикій

красивый хвостъ,

свой

съ тоненькимъ

Вотъ

тройкѣ.

быстрыхъ

подбирать

торопится

ароматы

по степи.

суетливо

и

быстро

степь

крикомъ

степей,

нашихъ

объятіями.

мощными

она

немолчнымъ

Въ
какъ

иной

въ

водой,

подъ

раскрывается

дорогѣ

по

нее;

на

степь

своими

бѣгаетъ

и

разнообразіи

и

Волга

драгоцѣнные

странствовать

сочная,

п

изъ воды выглянули

птенцовъ

Никакіе

шоссе,

меня

наѣхади

лошадей

нроѣхать

и

всякаго

птичка,

почти

дороги

случалось

охватываетъ

рошенькая
лошади

мнѣ

мокнутъ

въ весен-

зайнищъ.

густая

больше.

чтобы

благоуханіемъ

съ

въ звучности

ческая музыка уступитъ

еще

Волги

вода

велпколѣпнѣе

не такая

гораздо

еще,

выводятъ

заходить
еще

хоть

поймы

воздухъ.

не

ужъ

богаче,

тамъ

выжидаютъ

не сравнятся

степи,

трава

цвѣтовъ

перепелки

скляночкахъ

и

покамѣстъ

такъ

наполняютъ

ночь

и

ныхъ

суше,

зато

тамъ

куда

(menu — еще

несравненно

воздухъ

степи

поймы,

кончаются

начинаются

разливъ,

Самарскія

на

и

что самое

обступило

чувства.

холодное

рядомъ

испытывать...

Наслѣднику,

протяженія,

верстъ

непрерывнымъ

не доводилось

горячаго

113

всю

Это чувство

сердце

такихъ

Все населеніе

не могло

дорогу

и

выражалось
оставаться


140
селенія

„Первыя

"фл аговъ:

біемъ

сосѣднихъ
и

пучками

цвѣтовъ

„Ѣдешь

У

няются.

держитъ

она

„Проѣзжаемъ
еосѣдней
няхъ

слѣпой

—

верстѣ

„Не

доѣзжая

стемнѣло,

Когда

народнаго.

чувства

для

богато-украшенные

домомъ

перѳдъ

такъ

стало

въ ВознесенЕго Высочества.

мы остановились

приготовленномъ

и засвер-

щиты

отойти

хотѣлось

не

что

хорошо,

окна!

отъ

„Мы

навстречу
съ

губ.),

Зубкова,

иллюминаціи,—

каждой

сказать, — на

изъявленія

изъ

клюкой, на колѣ-

обступавшія насъ на дорогѣ; то были
великороссійскаго племени.

(Владим.

купца

зажгли

когда

огоньки

вдали

кали

домѣ

въ

вышли

старухъ
съ

пріятныя черты

и

Иванова

села

*),

посадѣ

Сдовомъ

новыя

и кла-

было снаподстилкѣ.

бѣдой

поля,

ска-

чего ей

изъ

нѣскодько

посреди

землю.

на лица,

родныя

русскому

каждому

чистая,

скомъ

смотрѣть

было равнодушно

Нельзя

своего столика

на

икону

лѣскомъ,

грунпы,

новыя

намъ

видно не

въ

кланяется

старикъ

представлялись

старуха:

иконой;

своею

съ

стоятъ

и

за коляску

каждый поста-

хлѣбомъ

а перѳдъ

каждый у

за

враз-

покрытый бѣлою

стоятъ—

своихъ

сторонѣ,

съ

стоятъ

хватаются

столъ,

поставленъ

рукахъ

въ
въ

полемъ:

деревни

одна

дѣвушки

голосами.

солонкой,

съ

хозяева

и

стоитъ

домика

иного

столъ;

икону,

ихъ

украсило

Все населепіе

дорогѣ.

вверхъ,

шапки

разными

домика

хлѣбъ

круглый

завѣтную

свою

рядить

„ура!"

каждаго

у

по селу:

столѣ

на

тертью;

бросаютъ

экипажами;

за

Сына и кричатъ

Парскаго

жердей,

и

крестьянскія
и по

коляску

въ

ихъ

бревенъ
,а

воротъ

наверху

бросаютъ

и

бѣжитъ

сыпную

сдѣлало

надпись

верстъ — вышло

изъ

ворота

построило

и

подо-

лучшіе платки свои
все населеніе изъ

развѣшивали

крестьяне

нѣсколько

Еще

образецъ

были на городской

украшены

шестахъ

матерій.

деревень

цвѣтами

рилъ

'длинныхъ

на

цвѣтныхъ

куски

и

Костромою

за

тронулись
и

была

саженей,

„Еще

къ

забору

по

дорогѣ;

онѣ

пошелъ

и

какъ

боятся

и

стариковъ

плачутъ

вынесла

на

бережно

ровяѣе

ляете

его

когда

сядетъ

въ

*) Вознесенскій

въ

что

мадолѣтнюю

его

по

по

землѣ,

коляску.

носадъ н

дорогѣ

чтобы

у

дорогбй

только кучка

подножки

и, наклонившись,

любитъ

черезъ
своихъ

городъ

два

Старуха

изъ церкви

принесъ

онъ

прошелъ

ссставлякіъ

Наслѣдника.
народъ

повалилъ

крестьянинъ;

гость

осталась

Мы къ нимъ подходимъ;

увидали

и

народъ

Иваново нынѣ

впередъ
у церкви;

Великій Князь вышедъ
видно, какъ онѣ рады
раскраснѣвшиеь отъ бѣга, доволь-

въ церковь;

Вотъ

самой

прошли

остановились

бѣгомъ;

выхода.

дождались

Да, русскій

село

и,

ожиданіи

пожилой

прислонясь

и хоругвями.

повалидъ

внучку.

дожидается

коляски

разостладъ

ограды

всіѣдъ,

дѣтьми

неожиданно

впередъ

опоздали

не

и вся семья выходитъ

намъ

маленькими

съ

съ иконами

Народъ

радости,

отъ

рукахъ

У

у

старухъ

старика

крикомъ.

Онѣ

паперти.

у

разстояніи нѣсколькихъ
стебдемъ въ песокъ.

на

насажали

смотритъ

экипажи

бросаются

барышни

опоздать.

оправляются

ный,

барышни

вѣнки и связки изъ васидь-

самой дороги,

у

и

дома

но вотъ

процессія

показалась

въ церковь;

стоитъ

домикъ

двѣ

тихо,

шли

нарочно

которые

остался

хозяинъ
садика;

своего

церкви

и

помѣщичій

Старый

бросали

селеніи дорога,

одномъ

въ

цвѣтами,

утыкана

верста:

навстрѣчу.

изъ

фіалокъ;

полевыхъ

и

ковъ

процессіи

дорогу

на

У нѣкоторыхъ
стокусочекъ хлѣба къ неописан-

и отдамывалъ

и на дорогу

семейныя группы,

хлѣбъ-соль.

выставляли

останавливался

Въ коляску

хозяѳвъ.

радости

церквей выходили

изъ

селахъ,

изъ домовъ

Его Высочество

диковъ

Въ

проводы.

на

и

народныя

толпы

насъ

ожидали

и опять

и хоругвями,

иконами

ной

—

съ

армякъ

и

расправ-

армякъ

Царей!"

Ивановс-Вознес

его,


HI

I

118.
Грамотѣ
пропасть.

наукой

учиться

Ученье

—

люди

день

коптить.

потрудиться,

—

Трудъ
и

людяхъ

Господь

рано

ходить

Рожь

двѣ

больше

родителей

и

не

слово

мимо

огнѣ

въ

бродитъ.

слѣдомъ

не

стоитъ,

Вѣкъ

—

двѣ

отца

и

не

—

не

будешь

Работа

да

за сошеньку,

жнея

Клади

скачетъ. —

навозъ

жевать. —

густо,

Рожь

„сѣй меня въ

двѣ

недѣли

недѣли

—

Не

сумой

съ

руки — надеж-

До солнца

хлѣба

двѣ

колосится,

будешь

такъ

недѣли

три

будетъ

не

„сѣй

говоритъ:

грязь,

за кривую

пройти

амбарѣ

въ

меня

князь."

въ
—

отцвѣтаетъ,

подсыхаетъ.

Вогъ тебя

матери

на

старости

лѣтъ,

тотъ

во

вѣки

погибаетъ.

не

Какъ Вогъ

для

Родительское

Материна

дюбитъ.

труды

лѣниться,

подаетъ. —

молвится. —

горитъ. —

Вогъ

—

жить — только

кормиться. — Держись

—

зеленится,

дѣла

мать пороковъ.

говоритъ;

почитаетъ,

добро.

матери

ское

босо.

Овесъ

надиваетъ,

Не оставляй
при

тому

свѣтъ

тамъ

земли

пахать,

портитъ.

Вогъ

тому

плачетъ,
не

—

лѣнь

а

Праздность

будешь

недѣди

недѣди

Кто

гораздъ,

волей

нечего. — Безъ

родится. — Станешь

не

отъ

пахарь

пору."

да въ

двѣ

грамотѣ

Ъожьей

—

неученый

а

дѣлать

коли

встаетъ,

повелѣлъ

пусто. — Глубже
золу,

Кто

—

тьма.

водитъ,

кормитъ,

хлѣба

поруки. —

ноженьку. — Гдѣ
прокоса,

Ученый

вечера,

до

такъ

волочиться. — Кто
ныя въ

пригодится.

неученье

а

учись.

Скученъ

небо

всегда

свѣтъ,

жнвутъ. —

вѣкъ

живи,

■—

Пословицы.

людей,

такъ

молитва

и

и отецъ

до

благословеніе

со дна

моря

не оставить. —

При

—

солнцѣ

дѣтей.

Родитель-

—

водѣ

на

тепло,

не

тонетъ

вынимаетъ.

Кто добро творитъ, того Вогъ благословитъ. — Кто сирыхъ питаетъ, того Вогъ
забываетъ. — Ищи себѣ прибыли, другому
не желай
гибели.— Не рой другому

ямы,

самъ

— Вогъ

въ

нее

видитъ,

Съ Бога
Богомъ

хоть

располагаетъ.

попадешь. —

кто

какъ хочется,

а

Всѣ

Жить

Богъ

и зависти нѣтъ

Людей

кончай.

Богу

—

Богомъ

подъ

какъ

—

Гоеподомъ

начинай,

—

обидитъ.

кого

за море. —

Въ лихости

не осуждай,

—

а

Безъ Бога

служить. — Человѣкъ
ходимъ.

—

велитъ. — Кто

ни проку,

Богъ

Бога

не

ни радости.

собой

за

ни

до

примѣчай.

порога,

предполагаетъ,

любитъ.

правду

боится,

тотъ

—

и

а

а

съ

Богъ

Живи

не

людей

не

стыдится.

За
Царь

на

Богомъ
землѣ.

вится. — Свѣтитъ
земля

молитва,
—

а

за

Царемъ

Безъ Бога

одно

солнце

вдова. — Народъ — тѣло,

свѣтъ
на

а

небѣ,

Царь

служба
не
а

не пропадаютъ. — Богъ

стоитъ,

Царь

безъ

русскій

— голова. —

Царю

Царя
на

земля

на
не

небѣ,
пра-

землѣ.— Безъ Царя

правда —

лучшій

слуга.


ш
119. Полевой

Простой

цвѣточекъ

Попалъ

въ

И

Хорошее

дикій

Отъ

знакомство

прибыль

въ

А голубь

въ

ней и рвался,

молодой

Анъ

издѣ-

же

намъ.

бы такъ меня:

Не, провели

За

и метался;

нимъ

надъ

самъ.

и

Голубь.

и

здодѣйка-западня.

захлопнула

Бѣдняжка

сталъ

душистымъ

нея

120. Чижъ
Чижа

гвоздикой.

съ

пучекъ

одинъ

же?

что

цвѣтокъ.

это

тутъ

смотришь:

ль"

,

бѣдѣ

чужой

Впередъ

дня

не

смѣйся,
л У бокъ

Попался!

121. Пѣтухъ

Навозну

Зерно.

Жемчушое

и

разрывая,

кучу

Лѣтухъ

Зерно,

Жемчужное

нашелъ

оно?

„Куда

И говоритъ:

Какая вещь пустая!
Не

А

бы,

Зерну

быдъ

право,

болѣ

гораздо

радъ
видно,

хоть

столь

не

оно

ячменному:

цѣнятъ?

такъ

высоко

его

что

дь,

глупо
я

Да сытно."
Невѣжды
Въ

такъ:

точно

судятъ

поймутъ,

не

толку

чемъ

ихъ

И выйдетъ

дѣло

не

Однажды

Лебедь,

Везти съ

поклііжей

И

вмѣстѣ

Изъ

Поклажа

Да

Ракъ
Кто

Да

лѣзутъ

пятится

только

въ

назадъ,
изъ

возъ

пустякъ.

Ракъ.

только мука.

Щука

и

взялись,

него

въ

а

впряглись;

возу

казалось,

нихъ,

рвется

виноватъ

возъ

вонъ,

бы для

Лебедь

дѣло,

Ракъ да

всѣ

трое

кожи

нихъ

пойдетъ,

не

него

изъ

у

нѣтъ,

согласья

товарищахъ

въ

На ладъ

то все

Щука и

122. Лебедь,

Когда

запу-

силокъ.

въ

И дѣло!

бѣла

„средь

говоритъ:

самъ

же

тался

вадся.

„Не стыдно

смѣло."

ручаюсь

я

все

и

нѣтъ
легка:

облака,
а Щука тянетъ

нихъ,

нынѣ

кто

тамъ.

ходу.

правъ—

въ
судить

воду.
но намъ;

Го-


123.
У одного

Собака

крестьянина

Лошадь.

и

служа,

Собака съ Лошадью считаться какъ-то стали.
„Вотъ", говоритъ Варбосъ: „большая госпожа!
По мнѣ хоть бы тебя совсѣмъ съ двора согнали:.
Велика вещь возить или пахать!
Объ удальствѣ твоемъ другого не слыхать;
И можно ли тебѣ равняться въ чемъ со мною?
Ни днемъ, ни ночью я не вѣдаю покою:
Днемъ стадо подъ моимъ надзоромъ на лугу,
А ночью домъ я стерегу. "
—

„Конечно",

„Твоя

Однакоже,

То

Лошадь

бъ

тебѣ

124.
Свинья
Наѣлась

Наѣвшись,

это

подъ

у

дереву

дуба

Въ немъ

проку

„Неблагодарная!"

корни

эти

125.

жолуди

тревожитъ;

мало

вижу

я;

мнѣ

Трудолюбивый

не

пожалѣю;

нихъ

жирѣю."

ничуть
я

отъ

Дубъ

промолвилъ

на

Свинья,

говоритъ

то не

можетъ."

засохнуть

„Когда бы вверхъ могла поднять
Тебѣ бы видно было,
Что

стада.

говоритъ:
оно

сохнетъ",

меня

встала

вредитъ",

воронъ

„Ничуть

нимъ,

продравши,

обнажишь,

„Пусть

дубомъ.

вѣковымъ

Хоть вѣкъ его не будь,
Лишь были бъ жолуди:
вѣдь
—

и стеречь. "

до отвала;

выспалась

Ей съ дуба
—

было

дубомъ

подрывать

корни

пахала,

досыта,

глаза

„Вѣдь

не

здѣсь

подъ

жодудей

И рыломъ

я

Свинья подъ

Потомъ,

„Коль

бъ

когда

нечего

отвѣчала:

рѣчь;

правдива

ты

ей

тутъ:

рыло,

раетутъ."

медвѣдь.

Увидя, что.мужикъ,
трудяся
надъ
дугами,
Ихъ прибыльно сбываетъ съ рукъ
(А дуги гнутъ съ терпѣньемъ и не вдругъ),
Медвѣдь задумалъ жить такими же трудами.
Пошелъ

по лѣсу

И слышно

Орѣшника,
Мой

березника

Мишка

погубилъ

А

дается

не

трескъ

за версту

и

стукъ,

проказу.

и

вязу

несмѣтное
ремесло.

число,


ш
йдетъ

Вотъ

И

„Сосѣдъ,

Деревья
А

не

согяулъ

Скажи,

въ

чемъ

„Чего

умѣнье?"

сосѣдъ:

отвѣчадъ

тебѣ,

въ

дугу.

въ

главное

тутъ

томъ",

„Въ

—

могу,

ломать
одного

ни

есть

эта?

за причина

что

таки

я

совѣта,

попросить

онъ

мужику

къ

говоритъ:

вовсе

кумъ,

нѣтъ:

Въ терпѣньѣ."

126. Волкъ

Что волки

Волкъ,

ѣвши,

Костей

не

Кость

просить.

Пришло

ни вздох-

„Тебѣ

А это ничего,

слу-

И

чился.
Вотъ,

кой-какъ

Журавль

свой

долгій

Да

За
Не

Щукѣ

ее

знаю: завистью ль

можетъ

быть,

__

ремесло.

я

мастера

И,

куманекъ!

полно,

и

добрый

„Такъвъ

__

Но только вздумала Кота она просить,
ее

взялъ

съ

собой

онъ

на

„Да,

полно,

въ

амбарѣ

знаешь ли

Сталъ

Не

Щукѣ
кума,

наѣдся

Котъ,

И кумушку

провѣдать

онъ

ротъ,

И

свѣтъ,

ты эту,

идетъ.

разинувъ

лежатъ,

половить.
Тутъ

работу?"
„Смотри,

засѣли.

Натѣшидся,

А Щука, чуть жива,

охоту,

Мышей

ершей."
пойдемъ!"

часъ,

Пошли,

наскучидъ;

Чтобъ

Вотъ невимышей!

даль:

Мы лавливали

столъ

боится."

Что дѣло

лукавый му-

рыбный

ей

мнѣ не по-

ты

впередъ

Котъ.

чилъ,

Иль,

убирайся,

пріятель,

падайся."

въ мысль пришло

приняться

кошачье

жъ,

берегись:

по шею

носъ

цѣлъ

изъ горла

унесъ?

127. Щука и

Зубастой

свой долгій носъ

что ты

головой

глупой

съ

Поди

манить —

пособить.

горю

проситъ

неблаго-

ты,

Волкъ

сталъ

знаками
его

И

Ахъ

трудъ?

за

дарный!

Журавль

близко тутъ

ко-

вскричалъ

протянуть!

ноги

хоть

звѣрь

варный:

нуть;

По счастью

шутишь?"

„Ты

подавился.

не

трудъ

за

сталъ

и

вытащилъ,

съ труд-

большою

бѣда:

пришла

изъ нихъ

и

пасть

въ

ностью

Волкъ ни охнуть,

Не можѳтъ

Волку

никогда

чуть

костью

Журавль.
Засуну лъ

знаетъ:

разбираетъ.

Зато на одного
Онъ

всякій

жадны,

и

крысы хвостъ

видя,

что

кумѣ

у

совсѣмъ
силу

Васька говорить:

чтобы не осрамиться:

Кумъ

замертво

стащилъ

отъѣли.

ней

ее

не въ

трудъ,

обратно въ
прудъ.

даромъ

говорится,

И

дѣльно!
Тебѣ

Впередъ
И

за

Это,

Щука,

наука:

умнѣе

мышами

быть,
не

ходить.


m ж
145

128. Что

Что ты

Вѣдь

сосѣди

Всѣ

сталъ?

что

и

И что
На

гумнѣ— ни снопа,

Въ

закрояахъ — ни

дворѣ,

по

лѣто

Вѣдь

ужъ

осень

Нодъ

сундукъ

лежитъ,

Опрокинутъ

129. Весенняя

Краснымъ

Заря

Понёсутъ

вспыхнула.

Туманъ

земли

Во

стелется;

Загорѣлся
Огнемъ

Подобралъ

туманъ

Выше

горъ,

Нагустилъ
Въ тучу

Туча

стороны

Земля

меркнутъ
паръ

Огнемъ-молніей,

Не

—

зари

Дремлетъ

Чуть
Кустъ

Съ

алый
чуткій

примѣтна
задѣнешь

листьевъ

свѣтъ

Люди селъскіе

Ждали

И

крупною,

милости
съ

трепетомъ

молитвою.

дождемъ,

утро.

огнѣ

въ

и

облака;

разстилается;

по кудрямъ

лозняка

разливается.

тишь-безлюдье

камышъ;

тропинка

вокругъ,

росистая.

плечомъ—

брызнетъ

насмотрятся;

Божьей

гаснутъ,

водѣ,

По зеркальной

Отъ

и

сады,

поля,

Люди сельскіе

расширилась,

лугамъ

по

воды

досыта.

На зеленые,

130. Лѣтнее

Звѣзды

небесъ

солнышко;

На

Проливнымъ

Бѣлый

грудь,

горы

Напилась

бѣлаго...

Слезой

вспомнила

съ

Глядитъ

И пролилася

задумалась,

Словно

И

И ударила,

Понахмурилась,

земную

Громомъ-бурею,

И

черная

пыотъ.

На широкую.

ее

Ополчилася

черную.

Понахмурилась;

Чтб

На

Дугой-радугой;

его

продаютъ,

81

Ополчается

еолнечнымъ,

темя

всѣ

Свѣта

день

-

буйные

Вѣтры

нихъ

на

казну,

в

Свою родину...

полымемъ

По лицу

гроза.

идетъ,
порошитъ.

ковшичкокъ

Бражку

стоитъ.

старушка,

гдядитъ;

везутъ,

Собираютъ

изба,

погнувшись

сосѣди

Хлѣбъ

дворъ

хруститъ.

санями

Всѣ

::

на

зима

шубѣ

снѣжкомъ

Путь

прошло,

прясло

за нею

теплой

Въ

зерна,

травѣ—

лавкой

подъ

Черезъ

Вслѣдъ

■

Е-акъ

ужъ

•

покати...

шаромъ

мужичекъ?

Вѣдь

тебя?

у

есть

его...

Что ты спишь,

■

И

клюетъ

погляди:

былъ?

Что ты

Ж

точитъ

Птица
подымись,

просниеь,

себя

Хоть

зерно,

Вѣтеръ

давно...

Встань,

На

стоитъ;

нескошенъ

твои

Работаютъ

На

сиротой,

поляхъ,

Хлѣбъ

дворѣ,

на

весна

А въ

мужичекъ? 1

спишь,

мужичекъ.

спишь,

ты

роса

на

лицо

тебѣ

вдругъ

серебристая.
ю


146
Далеко,

А

Вотъ

За
На

Золотыми

покинуло;

ракитъ

макушки

на

луга,

на

поля,

свой

хлынуло.

потоками

131. Лѣтній
Жаръ

давно

Тихо

На

Часъ

все.

и

ночи

лай;

недалекъ.
снова

вѣтерокъ.

лишь

смолкъ;

Слышенъ

слеглась;

Пала

сильно

на

остылъ

землю

собачій

изрѣдка

голоса;

промолвятъ

Пыль

стадо,

работъ,

готова;

улегся

легкій

закатѣ

Говоръ

уже

заря

Поднимался

съ

заботъ;

рядъ

загнали

И косцы вернулися

Потемнѣть

прохлада.

покончилъ

день

По дворамъ

вечеръ.

повѣяла

свадилъ;

Длинный

блеститъ,

пашѳнъ

изъ-за

встаетъ,

ночлегъ

морями

поютъ,

улыбается.

лѣсъ,

солнце

пѣсни

птички

ждутъ,

солнышка

и

несутъ...

къ лодкамъ

горитъ-разгорается.

стоитъ-сѳбѣ

И

вёсла

шестовъ,

съ

все

востокъ

Птички

пробудилися,

шалашѣ

сѣти

Сняли

звенитъ.

колокольчикъ

далеко

Рыбаки въ

горячій;

песокъ

роса.

132. Труды солнышка.
Знать,

За

И,

Уйти

и

ему

Того

согрѣй,

всѣхъ

Буди
И имъ

Потомъ

И

Зерну

цвѣты

про

Былинку

межъ

рѣзвыхъ

изъ

вишнямъ

на

зеленый садъ,

колосъ

А

если

Смани

листовъ

мотыльковъ.

земли

евѣтъ;

ихъ

тучку

И

травку

И

яркой

рощѣ

къ

И
Въ

съ

небесъ

темный лугъ

Что отдыхаетъ

не

сходя

прохладѣ

и

лѣсъ.

мудрено,

оно,
на

горахъ
лучахъ,

полупотухнувшихъ
намъ,

холодокъ;

окропи,

радугой

совсѣмъ

жестокъ,

въ

скопи,

влагой

Что разгорѣлося

Въ

налить.

стадъ

для

темную

на

прикрыть,

зрѣдостью

жаръ

И

виноградъ

листьями

зноя

И

свѣтъ

горячій

золотистый

Отъ

цвѣтъ;

румяный

дай

позабудь

Не

Итакъ

расколи,

выведи на

И

Сойди

напой,

капель

скорлупку

И молодую

листы;

росой

медвяною

чистыхъ

Оставь

дай,
благословляй.
свѣту

расписывай

Пчелу-работницу

и лугахъ;

рощахъ

притомъ

заснувшіе

путь.

горахъ,

на

тѣмъ

тѣхъ

И

дологъ

въ

долинахъ,

А

между

Разсыцать на

отдохнуть:

работа:

жъ

свой,

покой.

на

лѣтній

Мы знаемъ,

Вездѣ

усталый

ликъ

готово

Пора

облачкомъ

тонкимъ

Задернувъ

И

за лучомъ,

погашаетъ

алымъ

Въ

оно,

прячется

горы

Лучъ

вѣтвей,
гнѣздышкѣ
согрѣй.

пріюти

Тѣхъ

обѣдъ;

приготовь

Пичужкамъ

утомлено:

солнышко

за

небосклонъ,

шепчетъ:

добрый

сонъ!


147

Коль
Не

славенъ

можетъ

нашъ

133.

Коль

Господь

въ

изъяснить

Въ

Господь,

ночи,

во

134.
Надѣйся

на

Бога,

И дѣтскаго

сердца

мой

Чтобъ

И чтобъ

Онъ

Вы нынѣ
За

насъ

Христа

простилъ.

зажгли

могучее

нардоѣ.

вѣковъ,

десять

слово

мрака

великой

отцовъ
и

новой.

дѣтей

модитвѣ

'

внемлите:

благостыней
неустанно

Меѳодія.

Меѳодій!

и

вѣры!

и

земли,

славянскомъ

изъ

Учители

вселенной

Кирилла

русской

минуло

жизни

молитьея

умиленной,

Создатель

свв.

Въ великомъ

Для

.

осѣнилъ,

лучезарный

ваше

загорится,

мы станемъ

душой

Святые Кирилдъ

Исторгло

поставимъ!

славимъ!

любви.

Апостолы

Какъ

заря

ничтожныхъ

Памяти

Ужъ

и

простое

крыломъ

грѣшныхъ,

Вы свѣтъ

алтарь

поемъ

склони,

ангедъ,

всемогущій

135.

сердцахъ

Господь,

роса!

возсыдай.

небѣ

мы станемъ

міръ

въ

умиленье

Бога.

на

моленье

вѣчной

Молиться

наше

какъ утрення

дорогое!

Нему

къ

колѣно
5

взыдетъ

селенье
голоса,

уповай!

Лишь въ утреннемъ

Съ тобою,
Источнику

Да

Тебѣ,

дитя

его

Смиренно

наши

Надежда

На милость

Съ надеждой

внидутъ

Тебѣ

равенъ!

Твое

во

Да

Къ Тебѣ,

великъ.

сіяньемъ

Насъ

О, Боже,

Ты славенъ!

вездѣ

дни

Сіонѣ,

тронѣ,

на

Господь.

нашъ

языкъ:

Великъ Онъ въ небесахъ
Въ былинкахъ на землѣ
Вездѣ,

славенъ

своей

просите, —

10*


Чтобъ

глубоко

принимать

нашей

Святой

Чтобъ

надеждой

вѣрой,

съ

вполнѣ

христіанской,

отчизнѣ

И милой

ученье,

церкви

съ

любовью

ранами,
при

И

я

И

гдѣ

бы

Иной

Ужъ

Ужъ

на

глазахъ

Но вотъ

пришедъ

И

мнѣ

слёзы

былъ

Онъ

Текущею
Онъ
И

лилъ

И

голосъ

мнѣ
кто

но

собой

тебѣ,

родня

близкій,

кто

137. Церковная

Вотъ

Толпой
И

сберется

молятся

Послалъ

Имъ

земля

былъ

Чтобъ

день

Чтобъ

исцѣлѣлъ

Живущимъ

чтобы

свышній

имъ

принесла

Всѣмъ

Господь

совершенъ,

Свой

скорбный

Божій

молитвѣ

всѣмъ
миръ,

труды
и

миренъ

святъ,

чтобъ

въ

за ихъ

плоды, —

хранящимъ

всѣмъ,

странствующимъ,
послалъ

чтобы

миръ,

обильные

больной,,

вѣрою,

Труждающимся

мірянъ,

воскресный,
Отецъ' небесный

день

въ

они,

любимый!"

поселянъ

сзывающій

любви,

кто

молитва.

смиренныхъ

семья

мирная

благовѣстъ

На

мцѣ самъ,
бальзамъ...

неотразимый:

душѣ

въ

сказалъ,

любовью,

кровью.

помогалъ

и

цѣлительный

мнѣ

раны

рукой.
полнъ
святой

погнушался

не

съ

меня

на

„Вотъ,

мнѣ,

ранъ

изъ

мной

надо

склонился

спасительной

отёръ

невѣдомъ

взядъ

замирали; •

слёзы застывали;

ужъ

одинъ,

стонъ.

еонъ;

смерти

стенанья

моихъ

устахъ

тяжелый

мой

холодный

овладѣвалъ

тускнѣющихъ

Въ

сила;

и

ранъ

видъ

пугалъ

мной

ннхъ

моихъ...

манила

его

вдаль

да

губительная

суеты

изъ

никто

ранъ

тяжелыхъ

желалъ,

и

Житейской
Иныхъ

Но что жъ?

облегчить

думалъ

сдезахъ,

и

близкій,

гдѣ

шло...

мимо

много

Не

прахъ,

во

невыразимой:
гдѣ любимый?"

тоскѣ

въ

родня.

томленьи

въ

родня?

моя

мнѣ

поверженный

пути,

про-себя

думядъ

„О,

граждански.

подвигъ

136. Кто

Лежадъ

прожить,

свершить,

свой

Какъ должно,

Покрытый

благодать

посдалъ

разумѣнья —

даръ

и

Душой

Съ

Онъ

намъ

И силу

и

безгрѣшенъ
утѣшенъ,—

страхъ,

слезахъ,

морѣ сущимъ
благодать,—

въ

далече

любовь

былъ

и

—


149
Чтобъ

вѣрою,

Чгобъ

въ

Чтобъ

ангелъ

Берегъ
Чтобъ

Господь

помянулъ

Отцовъ

братію,

и

поле,
во

и

тѣлесъ

обитель,

хранитель,

—
|

Своемъ

царствіи

от

сномъ

смертнымъ

почившихъ

утѣш-енъ

скончать, —

и

ихъ

душъ

и

ихъ,

былъ

страхъ,

прочіе

дни

имъ

мирный,

стадо

и

Божій

хранящимъ

покаяньѣ

скорбный

чтобъ

больной,

иецѣлѣлъ

Живущимъ

,

:

ой

tea

і

і

138
■

■

Всенощная

&ші

Приди

ты,

немощный!

Приди

ты,

радостный!

Звонятъ

Кругомъ

И дьяконъ

сзывающій

Окрестъ

Въ подяхъ

О

просится,

душу

въ

О

разносится.

бодьшомъ,

Въ Холмахъ,

селѣ

Есть

новая;

церковь

Божій

Воздвигла

Сперва

земной

отъ

висѣдъ

дымъ

ладона.

блестящими
пыльными

Божій

солнца—

Горитъ

кладетъ,

сильными,

Столбами
Отъ

помолится,

Поклонъ

удѣлъ

въ

задано...

вкось

И
войдетъ:

младъ

и

кому

тѣхъ,

Лучами

<

уставлены.

И старъ,

О

И заходящими

справлены,

Свѣчьми

трудящихся,

Густой

подножія

Иконъ

царственномъ,

О всѣхъ

А въ церкви

Божіи

И службы

молящихся,

градѣ

Страданье

домъ

Сума торговая.
Богато

бдагодарственномъ

Трудѣ

.-

мирное

глашеніе:

Твердитъ

смиряіощій

звонъ

Всѣмъ

клирное

пѣніе,

Несется
. .

тгі

поклонится...

И стройно

-

всенощной,

ко

Къ модитвѣ і благостной.

И

деревнѣ.

въ

.-

храмъ

свѣтится.

и

■:'■

139.
Въ армякѣ,

открытымъ

съ

Медленно
Дядя

Власъ,

старикъ

икона

Проситъ

онъ

на

Божій

Нѣтъ

ему

Былъ у

Каспія

И у

царственной

Собирая

шрамъ.

матушки-Москвы,

И у

Сдовомъ

бѣдная,

дадекаго:

пути

широкаго,

истины

Богу

Невы;
Евангельской

дань,

с

ъ.
Побываетъ

Ходитъ

Самъ

и

Тихо

собою

и съ книгою,

говоритъ,

веригою
звенитъ.

ходу

на

Рязань.

въ

образомъ

съ

съ

Архангельске,

въ

и

И желѣзною

храмъ, —

обувь

глубокій

На щекѣ

сѣдой.

мѣдная:

Весь въ веригахъ,

а

Проберется

городомъ

проходитъ

На груди

воротомъ,

головой,

Съ обнаженной

В л

Ходитъ

въ

зимушку

Ходитъ

въ

лѣтніе

Вызывая Русь

На посильные
И

даютъ,

Такъ

изъ

По лицу

крещеную

дары.

даютъ
лепты

Выростаютъ

студеную,

жары,

прохожіе...
трудовой

храмы

земли

Божіи

родной!


140. Москва.
чудный,

Городъ

древній,

городъ

Кто

царь-кодоколъ

Кто

царь-пушку

Ты вмѣстилъ

въ

И посады,

и

деревни,

Шляпы

и

дворцы!

У святыхъ

И палаты,

лентой

Опоясанъ

Стадъ

На

великъ

знаменита!

и

улицъ

Кто

Процвѣтай

охапку

въ

Городъ

У Ивана-звонаря?

Столица

141

Ее

назвать — и

Съ ней

срединный,

Русь

вмѣстѣ
землей

съ

И съ

названа

общій

Одно веселье,
Ея

дѣла

— любовь

Ей

право

За

Руеь

Встрѣчая

За

Русь

трудъ.

народа — ■
даютъ.

первенства
не

.

И поношеніе

унизить,

Не

разъ

Но,

въ

Она,
И

ли

всей Москвѣ

на

Въ соборы

ль

древніе,

Первосвятителей;
На

Молитвы

А тамъ
И мѣсто
А

ихъ

дскахъ

между

вѣчно

иконъ
и

И все мнѣ

душа

къ

нимъ

святые

лики,

говоритъ:

гудитъ

вѣковъ
моя

„сіе

подымаю:

я

здравствуетъ

взглядъ

Царей,
внимаю

людей;

тронъ,

■

Иванъ-Великій,
идущій

звовъ, —

объята,
есть

Москва!

привольно

читаю
нихъ

Патріаршій

гудитъ,

Какъ бы изъ глубины

откуда

возлѣ

но въ
краю,

Кремлѣ.

гробницами

притекшихъ

Царское,

Благоговѣніемъ

и

ихъ.

сильна, —

кличъ

первопрестольной,

кругомъ

когда

сіяніи

тѣмъ

съ

имена,

шопоту
въ

Кремль,

старый

въ

Покоится

злоба

врагамъ,

страхъ

великая,

142. Въ Московскомъ
Вхожу

уничтожить

пыталась

старый

Да

плѣнъ.

и

заклятыхъ.

радость

терпѣла

она

разъ

не

Ее

племенъ;

полчища

тревожить

— всегда

Россіи

горѣла,

она

разъ

крѣпіа,

земля.

русская

нею

Враговъ

невзгода.

одна

съ нею

моля,

И возникала вновь изъ пепла —

Ея удѣлъ
У ней

вмѣстѣ

Господа

Мужалась,

святая

разомъ

сердечный,

градъ

градъ!

Россіи

Въ напастяхъ

страна?

вѣдаетъ

не

палата!

и

древняя.

родная,

древняя,

ль

вѣчной,

славой

же

Коренной

Ее

ты возстала

храмовъ

Градъ

шапку

златую

Столица

ты лежала

пепломъ

И изъ пепла

ддинныхъ

Кремля-богатыря?

собьетъ

кипѣла

Неизмѣнною.

возьметъ

силачъ

Холмъ

тебѣ

въ

И подъ

старинныхъ

Это — матушка-Москва!
Кто

горѣла,

Полоненною,

схватитъ

не

тебѣ!

Бурнопламенная!

дерева!

Выростаютъ
Глазъ

И рѣка

церквахъ

твоихъ

Россіи

Бѣдокаменная!

развитъ;

рѣкою

малою

ворота?.
выи

судьбѣ;

своей

пасынки

Ты, какъ мученикъ,

рукою

Ты, какъ хартія,

И надъ

крѣпкой

Не поклонятся

холмахъ!

твоихъ

И могучею

башенъ

сколько

храмовъ,

На семи

Развѣ

сниметъ

не

Кремлѣ

въ

Въ бѣдовой

садахъ;

ты въ

гордецъ,

кто,

Ты не гнула

пашенъ,

Весь пестрѣешь
Сколько

концы

свои

подыметъ?
повернетъ?

мѣсто

свято..."

:


151
143. К і е в ъ.
Высоко передо
Старый Кіевъ
Днѣпръ

Перѳливнымъ
Кіевъ

Слава,

Вѣченъ

многовѣчный,

Тамъ

колыбель!

Днѣпръ

Громко

пѣсни

Въ небѣ

быстротечный

нашъ

купель!

чистая

раздалися,

вечерній

тихъ

звонъ.

собралися,

„Вы откуда

океанъ".

„Дикъ

серебромъ.

славы

Слава,

Руси

—

горою

подъ

льдина

сплошная

одна

Оковала

Днѣпромъ;

надъ

сверкаетъ

Русской

Гдѣ

мною —

блескъ

—

„Мнѣ

—

„Я отъ

снѣговъ:

его

родная!"

моя

страна

отчизна —

холодной".
волнъ

—

Тихій
—

гдѣ

„Я оттуда,

Донъ,

„Я отъ

синихъ

„Я отъ

Камы многоводной".

—

„Я

матушки

отъ

Слава,

Днѣпръ,

Москвы".

сѣдыя волны!

—

Кіевъ,

струится

пещеръ

полей".

Краше

царственныхъ

Знаемъ

клубится

гдѣ

Надъ

„Край мой— темный брегъЕвксина!"

„Край

мой

—

брегъ

тѣхъ

дальнихъ

безмолвный

твоихъ

палата.

въ

вѣка
и

былые,
гдубокъ,

мракъ

Россіи

блеснулъ

тобой

вѣчнаго

Солнца

градъ!

чудный

ночь

мы:

Въ древню

Енисей".

Везпредѣльный
—

Слава,

краса

„Я оттуда,

Невы".

—
—

Мракъ

поклонъ?"

на

Псковъ".

старый

Ладоги

■

Богомольцы,

Алтая,

верхъ

страшенъ

и

востокъ.

странъ,
.

Обитель.

144.
а

За

Въ крутыхъ

брегахъ

У

горѣ

на

рощи,

Обитель

башни

И посрединѣ

шумитъ

съ

у

главами.

темный переходъ,

И подлѣ

зубцами,

иконой,

Подъ

студеной

воды

ключъ

струей

цѣлительной

Журчитъ

храмъ

воротъ

святыхъ

Съ чудотворящею

по угламъ,

Божій

келій,

Часовня

высокой,

стѣна

нея

Четыре

кипитъ,

Рядъ

стоитъ.

иноковъ

Вокругъ

Съ позолоченными

широкій

Днѣпръ

гдѣ

Кіевомъ,

[

і

тѣнью

липы

вѣковой.

■

145.

К а в к а з ъ.

Кавказъ подо мною. Одинъ въ вышинѣ

А тамъ

Стою

Гдѣ птицы щебѳчутъ,

снѣгами

надъ

Оредъ,

у края стремнины.

отдаленной

съ

поднявшись

вер-

шины,

Паритъ

Отселѣ

неподвижно,
я

И первое

Здѣсь

вижу

Сквозь нихъ,

Подъ

Тамъ

ними

ниже

низвергаясь,

мохъ

А тамъ ужъ

и люди

И ползаютъ

овцы

гдѣ скачутъ
гнѣздятся

нагія
тощій,

мной;

шумятъ

къ

нисходитъ

пастырь

до-

веселымъ
линамъ,

Гдѣ

мчится

Арагва

въ

тѣнистыхъ

бре-

гахъ;

во-

допады,

И нищій

громады.

Гдѣ

наѣздникъ

Терекъ

играетъ

таится
въ

въ

ущельѣ,

свирѣпомъ

ве-

сельѣ,—

кустарникъ

сухой,

стрем-

злачнымъ

по

движенье.
подо

олени.

въ горахъ

нинамъ,

И

рожденье

обваловъ

смиренно идутъ

утесовъ

сѣшг,

зеденыя

рощи,

мной наравнѣ.

потдковъ

грозныхъ

тучи

со

уже

Играетъ
И лижетъ

и

воетъ,
утесы

какъ

холодной

звѣрь

молодой,

волной.


152

146. Родина.
Страна,

гдѣ

Вкусили
Поля,

И первыхъ

мы впервые

сладость

холмы

бытія,

лѣтъ

Что вашу

прелесть

О, родина

святая!

родные,

Роднаго неба милый свѣтъ,

Какое сердце

Знакомые

Тебя

Златыя

потоки,

игры

■:

не

замѣнитъ!...

дрожитъ,

благословляя?

дѣтъ

первыхъ

.

.

уроки —

.

147. Русь.
Подъ бодьшимъ
Годубыхъ

Вижу

небесъ

степей

— -даль

Зеленѣется,
И на

темныхъ

Цѣпи

горъ

И лежать

Во всѣ

въ

Вино градъ
Наливается.

Подъ

сѣверу

глуши

—

пустынь,

бѣлый

пухъ,

кружится;

Подымаетъ
Море синее,

Ходитъ

грудь

дёдъ

горами

Это

Вела

по морю...
ты,

■

споръ

Подъ

ты,

Русь,

Колебалася,

Русь

сёлъ

облакомъ!

народъ

Развѳрнудася!

Поднядася

идетъ

на

со всѣхъ

Русь,

брань

—

сторонъ

и

есть

за

тебя,

Назвать

матерью,

Стать за честь
Противъ

За

что,

могучая,

Полюбить

Но лишь кликнулъ Царь

Вдругъ

концахъ

бѣлаго

Ужъ

дымъ

вставалъ

Въ красѣ царственной

земдѣ

Слава громкая.

горѣвшихъ

Свой

въ

И во всѣхъ

ея

Свѣта

Чернымъ

цвѣтутъ,

золота;

Про тебя

Отъ

земли,

Груды

.

сыра-земля

Высоко

странъ

тебѣ

шумятъ,

падали,

родина

іицу

И лѣса

И дежатъ

грозой

морямъ

идутъ.

поля

Мать

Моя

Православная!

И

Лѣса

державная,

Широко

Корабли
было,

темная?...

Туча

людъ.

На поклонъ

ль

і

кишитъ

Изъ далекихъ

тебя

Русь

По

Литвой

съ

Запада

съ

среди

По сѣдымъ

и смерть

..

твоихъ

Православный

урокъ

Облегла

плакали!

Муравьемъ

гордому.

Когда

сѣвера

нихъ

Городовъ

ты

И давно

ихъ

И теперь

своихъ,

И зловѣщій

моя

О

полчища.

И дала

спать

навѣкн.

Бури

день

Ты на Жизнь

садахъ

Гости

Хоронили

курганами

Положила

стеляхъ

Вьюги снѣжныя,

поляхъ

Ляху

что

-

себя

кѣмъ

пиръ.

сугробами

Улеглися

въ черный

На

женъ,

гостей

И въ глухихъ
Подъ

силъ,

подвиговъ?

Передъ

и

На кровавый
нѣтъ

ли

Богатырскихъ

Татаръ

въ

къ

въ

недругу?

У тебя

югъ —

Мурава луговъ
Ковромъ стелется,

И

Приняла

НизКо кланялась?

движутся;

Быстро

стола,

Ты унизила?

густой,

камышъ

Тамъ,
Снѣгъ,

друзей

Кому

стороны.

Гляну

Для

моря

пути

Посмотрю на
Нивы зрѣлыя,

Что
Тихо

Стариковъ

Громкихъ

катятся,

дѣтей,

казны,

Старины святой,

стоятъ

Великанами.

По степямъ

Собрала

запасъ

ихъ,
тучъ,

нѣтъ

ли

Про
Меча

граняхъ

Выше

Рѣки

У тебя

шатромъ
—

тебя

Сложить

недруга,

въ

нуждѣ

голову!

твою


153

,14В; Кто онъ?
брегу

На

Невы великой,

По тропиночкѣ

Ѣхадъ
Ель,

сосна

да

Передъ
Подъ

Богъ

на

Много
Гдѣ

у

хата,

Взялъ топоръ
Мигомъ

здорово!

„дѣдъ,

И на счастіе Петрово

лова

Сѣти

старикъ

„"Рыбы

мало ли

Только

нѣтъ

въ

рѣкѣ...

сбыта,

въ сосѣднемъ

городкѣ.

мой

мдаденецъ

прекрасный,

Думалъ,

Въ колыбель
Стану

А

гораздъ

Ты жъ

Богатырь

ясный

Ты

сказки,

Я

закрывши

глазки,

Злой

мутный

Чеченъ

Но отецъ

свой

твой

Закаленъ
Спи, малютка,

на

берегъ,

воинъ,

будь

Смѣло

сѣ дельце

Спи,

спокоенъ,

время,

тихо,

тоской

цѣлый

сладко,

томиться,

ждать.

день

думать,

молиться,

гадать;

скупаешь

что

Спи жъ,

краю...

забота

пока

Дамъ

тѳбѣ

на

я

Образокъ
въ

стремя

Ты

разошью...

дитя

родное,

его,

не

знаешь,

Да,
Спи,

дорогу

евятой,

моляся

Ставь

ружье.

Шелкомъ
мое

ангелъ,

Ты въ чужомъ

боевое

Баюшки-баю.

пролью!...

Баюшки-баю.

ногу

И возьмешь
Я

—

украдкой

слезъ

По ночамъ
Стану

житье:

вдѣнешь

я

Стану

бою:

— будетъ

Бранное

виду

рукой...

ночь

ту

Безутѣшно

Баюшки-баю.
Самъ узнаешь

съ

выйду

я

горькихъ
въ

Стану

кинжалъ.

старый
въ

тебя

Спи, мой

вадъ;

ползетъ

Точитъ

диво?

царемъ,

Баюшки-баю.
Терекъ,

струится

Пдещетъ

будешь

махнешь

Сколько

Баюшки-баю.
По камнямъ

онъ

топоромъ..."

такъ

ты

Провожать

спою,

дремли,

„что за

пѣсня.

твою.

сказывать я

Пѣсенку

молча:

Съ виду смотритъ

И казакъ душой,

мѣсяцъ

смотритъ

содвинь

Онъ исчезъ. Старикъ строптивый

Баюшки-баю.
Тихо

чолнъ

закинь."

на море

сердито:

иного

у полна,

готово!

старинушка,

ты,

и

съ пилой,

за кормой.

Смѣло

149. Казачья, колыбельная
Спи,

борты

Какъ живешь?

продаешь?"

Отвѣчалъ

сбилъ

въ воду

безмолвно

съконя,
и млата

Руль привѣсилъ
„Ну,

битвѣ

въ

меня."

у

Всадникъ прочь

волнъ,

синихъ

возня!

бомбой

а

прошибло

дырявый челнъ.

ловишь

Какъ

Вы дрались,

бородатый

молвилъ:

добычу

дико:

ловитвѣ?

въ

здѣсь

какая

Чолнъ

рыбачья

нийъ

сосной,

помощь!

ль

все

сѣдой.

мохъ

Колотилъ

Вишь,

Вкругъ

Старый рыбарь

Всадникъ

Да теперь мнѣ что

дѣсной

всадникъ.

№

\пвШ

э

собой;

передъ

бой

готовясь

въ

Помни

мать

мдаденецъ

'

Богу,

мой

Баюшки-баю.

опасный,

свою...

прекрасный,


Посмотри—

избѣ,

въ

Свѣтитъ

Свѣсилъ

По печатному

глубокой

въ

Чтобы

краемъ

хоть

уха

151. Боже,

храни!

Боже! Царя

долгіе

Славному

Дай

на

дни

земли!

Гордыхъ

смирителю,

Сдабыхъ

хранителю,

утѣшителю

Всѣхъ

вѣсть!

Все ниспошли!

вѣсти

Но всѣ

Русь

православную,

храни!

Боже,
Царство

ей

недостойное

Все жъ

Прочь
Воинство
Славой

стройное,

спокойное,

Въ силѣ

отжени!

бранное,

избранное,

Боже,

храни!

собою

надъ

новыхъ

дней.

Царя храни.

Воинамъ-мстителямъ,

Чести

спасителямъ,

Миротворитедямъ

Долгіе

—

дни!

Мирныхъ

воителей,

Правды

блюстителей,
:

храни!

Боже,

примѣрную

Жизнь ихъ

Перводержавную!

ей,

и

имъ

чуютъ

Зорю

покамѣстъ

смыслъ

Теменъ

что-нибудь...

Слышать

младенцу,
прочесть

свободу

Про желанную

Самой

соску,

заткнуть,

ротъ

самимъ

ей,

Дорогую

дѣтямъ

Бабы суютъ
Чтобъ

бабы

ребята.

умѣетъ

она.

Старикамъ

чтобъ

кто,

семьѣ

въ

И пришлося

думѣ

умна?...

такъ

ужъ

одна

дѣдъ.

малютку?

слушаютъ

такъ

Грамотѣ

молчатъ...

крикнетъ

Уняли

Нѣтъ,

дитя.

смотритъ,

и

сдышитъ,

не

Аль

читаетъ

Слушаютъ,
Развѣ

слову

Что жъ

водя,

Мужичкамъ
Мужички

къ

слова

отъ

Пальчикомъ

лѣтъ,

голову

Хоть

кружокъ.

трудомъ,

съ

слѣзавшій

не

печи

съ

Много-много

огонекъ;

Собрался
И

Даже

мерцая,

дѣвочки-малютки

Возлѣ

1861 года.

19-го февраля

150. Манифестъ

Нелицемѣрную,
Доблестямъ

вѣрную

Ты помяни!

О Провидѣніе!

Благословеніе
Намъ
Къ благу

ниспошли!

стремленіе,
смиреніе,

Въ счастьѣ
Въ скорби

Дай

терпѣніе
на

земли!

.


ОТДВЛЪ ШЕСТОЙ.
ПИСЬМЕННЫЙ УПРАЖНЕНШ.

I. Спишите нижеслѣдующіе

примѣры

и дополните ихъ словами

по даннымъ вопросамъ.

(кто?). Учитъ

1. Благословляетъ

Пишетъ

(кто?).

(кто?).

Лаетъ (кто?).

(кто?).

Зрѣетъ

(что?).

Журчитъ

(что?).

Пдавае^ъ (кто?).

(кто?).

Шачетъ

Пашетъ

Ржетъ (кто?). Жнетъ (кто?). Мычитъ

(что?).

Гремитъ

(кто?). Читаетъ (кто?).

(кто?). Учится

Летаетъ (кто?).

Благословляешь

Образец ъ:

свя-

щенника.

Учитель

читъ

(что?).

(кого?).

запру дидъ

битъ

Отецъ

(кого?). Учитель

(чѣмъ?).

Корова

Сестра

питается

(чѣмъ?).

Лошадь защищается

Священникъ

(кому?).

Люди

Мальчикъ

6. ДѣдЪ

Дѣдъ

7. Ученики

заходитъ

(когда?).
Ученики

зецъ:

прячется

(чѣмъ?).

ру-

Деревья

крестомь.

Тетрадь

вредятъ

принадлежитъ

(чему?).

Образецъ:

(куда?).

скачетъ

разлилась

(какъ?).

Птицы летаютъ

(какъ?). Лошадь идетъ

(какъ?).

Печь

натоплена

(когда?).

Рѣки разливаются

(когда?).

Солнце

(когда?).

появляются

(какъ?).
(какъ?).

восходитъ

Луна

свѣтитъ

Морозы бываютъ

(когда?).

Солнце

(когда?).

Обра-

зимою.

ходятъ

гоняютъ

учиться

должны

усердно.

появляются

учатся

Прихожане

Дѣти

Рѣка

Звѣзды

8. Прихожане

Кротъ

Насѣкомыя

(когда?).

учатся

Насѣкомыя

(куда?). Скотъ

(кому?).

молится

(когда?).

зецъ:

(кому?).

служитъ

(какъ?). Лошадь

(какъ?).

блеститъ

Образецъ:

Ученикъ

Лѣсникъ

(чему?). Ученики учатся (чему?).

обучаетъ

Лошадь

(какъ?).

молится

Ручей журчитъ

Солнце

(чѣмь?).

Богу.

молятся

(какъ?).

пишетъ

доволенъ

осѣняетъ

Мельникъ

(кѣмъ?).

Учитель

Образецъ:

нян-

прихожань.

(чѣмъ?).

жнетъ

Мальчикъ

Сестра

(что?).

Крестьяне скосили

(чѣмь?).

(кому?).

помогаетъ

(кого?).

коситъ

5. Люди молятся (кому?). Учитель

Сынъ

Воинъ (что

Образецъ:

(кого?).

обучаетъ

даскаетъ

Священникъ благословляешь

осѣняетъ

Отецъ

(чѣмь?).

Мать

(что?).

пашетъ

Образецъ:

(чѣмъ?).

покрываются

(кого?).

кормитъ

Ерестьянинъ

(что?).

Священникъ

4г.
пишетъ

дѣ-

учить.

3. Священникъ благословляетъ
читаетъ

дѣлаетъ?).

(что

Громъ

(что дѣ-

Жницы (что

(что дѣлаетъ?).

Лошадь

дѣлаетъ?).

(что

Кунецъ

дѣлаетъ?).

(что

Жаворонокъ

дѣлаетъ?).

дѣлаютъ?).

(что

Косцы

Отецъ

(что дѣлаютъ?).

Ученики

дѣлаетъ?).

(что

Мать

лаютъ?).

дѣлаетъ?).

(что

2. Учитель

лаетъ?).

(куда?).

Ученики ходятъ

(куда?). Косцы уѣхали
Рожь

ходятъ

въ

возятъ

(куда?).

церковь.

(куда?).

(куда?).

Рыба

Отецъ отправился

опустилась

Зерно ссыпаютъ (куда?).

(куда?).
Обра-


156
9. Прихожане

(ідѣ?).

Отецъ

Яблоки

10.

Дымъ

кого?).

дятъ

(около чего?).

Воду

пьютъ

11.

Дѣти

Зимою
съ

(какая?)

Сгорѣла

перо.

(какую?)

Вода

Учитель

(когда?

замерзаетъ

(кому?

чемъ?).

въ

ученика

лилъ

какъ?).

(когда?

разливаются

за

Лошадь

14:.

живетъ

Въ

Кто

Учитель

гаколѣ

въ

16.

17.
Чѣмъ

зимою

Съ кѣмъ

школу?
земля

ученики?

школѣ

купецъ? Что дѣлошадь?
Образецъ:

Что

дѣлаетъ

священникъ?

лошадь?

сѣютъ

покрывается

луга?

въ

благословляешь

Чѣмъ

вмѣстѣ

Кого

Что переЧто собираютъ въ лѣсу?

жнутъ

огородѣ?

серпомъ?

прихожань.

земля?

питается

учатся

учитель?

обучаетъ

Кого

Что

мальчики?

Чѣмъ
лошадь?

весною

Съ

Образецъ:

покрываются

чѣмъ

дѣти

Згшою

деревья?

ходятъ

въ

покрывается

снѣгомъ.

18.
Къ

Чѣмъ

заростаютъ

въ

Что дѣлаетъ

воинъ?

плотникъ?

Что

Священникъ

Образецъ:

въ

Что дѣлаютъ

учитель?

Что возитъ

мельницѣ?

на

малываютъ

землю?
больныхъ? Кто
огородѣ? Образецъ:
Кто пашетъ

Кто лѣчитъ

учитъ.

родители?

воспитываютъ

Рѣки

вопросы.

шкодѣ?

въ

рожь?

Что растетъ

Что дѣлаетъ

благословляетъ

Кого

слѣдующіе

учится

саду?

въ

Что дѣлаетъ

сапожникъ?

Кто

на

размалываетъ

шкодѣ

въ

земледѣдецъ?

Что дѣлаетъ

чѣмъ?).

Сыеъ помогаетъ
Учитель похва-

учитель.

Что дѣлаетъ

15.

лаетъ

Кто

Что растетъ

учитъ

гиколѣ

школѣ?

въ

городѣ?

водѣ?

въ

гдѣ?).

прилежаніе.

учитъ
въ

торгуетъ

(съ чего? когда?).

(что?

куда?). Образецъ:

II. Напишите полные отвѣты

Кто

кунидъ

(въ какихъ?)

живутъ

пашутъ

(когда?

сажаютъ

(что?

возитъ

Отецъ

дѣти.

зима.

Крестьяне

Капусту

(какое?)

Испортилось

лѣто.

что?). Листья опадаютъ

чего?).

отъ

Родители

растутъ

Медвѣди

собакя.

холодная
за

чемъ?).

(на чемъ?).
Образцы: Дѣти живутъ

Яблоки

(какія?)

отца

(какой?)

(кого?

нохвалилъ

(въ

носятъ

(какое?)

Радуютъ

Настала

Образецъ:

13.

Прошло

Нужно бояться

лошадь.

лѣсахъ.

на

зима.

свѣча.

вьется

Воду

бумагѣ.

пишутъ

{какая?)

Настала

12.

Кашу ѣдятъ

изъ

(въ чемъ?).

Щя варятъ

Ученики

родителями.

(отъ кого?).

трубы.
(надъ кѣмъ?).

чемъ?).

(на

Листья растутъ

чемъ?).

(на

ѣздятъ

чего?). Письмо получено

чемъ?).

(на

пишутъ

стригутъ

(?/ «ого?). Сады разво-

учатся

Дымъ идетъ

Ястребъ

юьмъ?).

(съ

живутъ

Ученики

(о комъ?).

заботятся

(шг

Образецъ:.

Шерсть

чего?).

(изъ

Дѣтя

церкви.

въ

молятся

пидятъ

чего?).

Дерево выростаетъ

поютъ

(гдѣ?). Скотъ
(гдть?). Рожь спѣетъ (гдѣ?).

Прихожане

Тесъ

(изъ

дѣлаюгъ

чего?).

(изъ

чѣмъ?).

(съ

(откуда?).

идетъ

Кирпичи

Ученики

(гдѣ?). Дѣти гуляютъ

Звѣзды блестятъ

(ідѣ?).

Образецъ:

(;ідѣ?).

растутъ

(гдѣ?).

обучаются

Дѣти

(ідѣ?). Братъ косилъ

(гдѣ?). Рыба живетъ

пасется

(съ

(гдѣ?).

молятся

пашетъ

кому

Кому
должны

19.

повиноваться

Для

устраиваютъ

кого

плотину?

школѣ?
больные? Кому должны помогать
дѣти? Къ чему
чему
придѣдываютъ
оглобли?
Образецъ: Дѣти

повиноваться

обращаться

дворъ?

приетраиваютъ

должны

должны

Къ

дѣти?

Чему

обучаются

дѣти

въ

родителямъ.
устроена

У кого

школа?
дѣчатся

Около чего

больные?

разводятъ

Откуда

сады? Около чего

падаетъ

дождь?

Изъ


1*1

1»

0 i

чего

пилятъ

доски? Изъ

чего

строятъ

избы?

Изъ

чего

складываютъ

печи?

Образецъ: Школа устроена для дѣтей.

20. Когда бываютъ морозы? Когда поспѣваютъ
солнце? Гдѣ

Гдѣ

устраиваютъ плотины?

хлѣба?

пасется скотъ?

Какъ летаютъ ласточки? Какъ разливаются весною рѣки?

восходить

-растутъ-

грибы?

Образецъ: Морозы

бываютъ зимою.

мы

Когда

Гдѣ
•

2.1. Наша школа. Гдѣ находится наша школа? Кто насъ обучаетъ? Чему
обучаемся въ гаколѣ? Когда мы приходимъ въ школу? Когда мы уходямъ
школы? Въ какомъ мѣсяцѣ

изъ

сяцѣ

начинается ученье въ

школѣ?

Въ

какомъ

мѣ-

оканчивается?

избу? Что устраиваютъ въ избѣ вверху?
Что устраиваютъ въ избѣ внизу? Что продѣлываютъ въ стѣнахъ избы? Что
устраиваютъ внутри избы? Что дѣлаютъ
на крышѣ
избы? Что устраиваютъ
около избы?
23. Огородъ. Гдѣ устраиваютъ огороды? Чѣмъ они обносятся? Для чего
устраиваютъ огороды? Чѣмъ удобряютъ землю въ огородахъ? На чемъ сѣютъ
и сажаютъ овощи въ огородахъ? Какіе овощи разводятъ въ огородахъ?
24:. Осень. Что наступаетъпослѣ лѣта? Каковы становятся осенью дни?
Каковы становятся осенью ночи? Какъ грѣетъ солнце? Куда улетаютъ птицы?
Что дѣдается съ насѣкомыми? Что дѣлается съ листьями на деревьяхъ? Что
дѣлается съ травою?
25. Зима. Что наступаетъ послѣ осени? Каковы бываютъ зимою дни?
Каковы бываютъ зимою ночи? Чѣмъ
покрывается земля?
Что дѣлается съ
рѣками и прудами? Куда прячутся звѣри зимою? Во что одѣваются люди?
26. Весна. Что наступаетъпослѣ зимы? Каковы становятся весною дни?
Каковы становятся весною ночи? Какъ грѣетъ солнце? Что происходить со
снѣгомъ весною? Что дѣлается съ рѣкамп? Что появляется на землѣ? Что
появляется на деревьяхъ? Откуда нрилетаютъ птицы?
27. Лѣто. Что наступаетъпослѣ весны? Каковы бываютъ лѣтомъ дни?
Каковы бываютъ лѣтомъ ночи? Какъ грѣетъ солнце? Чѣмъ покрываются деревья?
Чѣмъ покрываются луга? Что носпѣваетъ лѣтомъ?
: 22.

III.

Изба.

Изъ

чего

строятъ

Написать полные отвѣты

на вопросы изъ прочитанныхъ

статей.
28. Два плуга. Что было сдѣлано
попалъ первый

кому
рой

плугъ? Что

плугъ? Каковъ

въ мастерской изъ куска

плугъ? Что дѣлалъ имъ земледѣлецъ? Гдѣ

случилось

потомъ

съ

желѣза?

Къ

находился вто-

обоими плугами? Каковъ быдъ первый

былъ второй плугъ? Отчего

первый плугъ блестѣлъ?

Отчего

второй плугъ заржавѣлъ?
кого

29. О пчелахъ. Что доставляютъ намъ пчелы? Какъ живутъ пчелы? Изъ
состоитъ каждый рои? Въ чемъ живутъ пчелы? Что онѣ дѣлаютъ изъ

воска?

Откуда берется у

у нихъ образуется медъ?

30. Лѣсъ.

' Какія

деревья

Изъ

нихъ

воскъ? Что кладутъ пчелы въ ячейки? Изъ чего

Гдѣ собираютъ

чего

называются

Что сохраняетъ лѣсъ? Что

состоитъ

пчелы

лѣсъ?

Какъ

лиственными? Какія
доставляетъ намъ

сладкій

сокъ?-

раздѣляются

деревья

всѣ

называются

деревья?
хвойными?

лѣсъ? Что добываютъ въ лѣсу?


158

Чѣмъ

жили?

они

Что

себѣ

чилось?

Какъ звали

вѣру

свою

Татарская

33

Владимира?
Откуда

Какъ

году

это слу-

Что

Русскою

съ

случилось

православ-

память?

его

послѣ

землею

князя

русскіе? Кто завладѣлъ
Русью?
основали
свое царство?
Чѣмъ обложили
табыли дѣдать русскіе князья? Чему подвер-

они

Ордѣ?

Какъ наименовала

празднуется

собою

Гдѣ

Ьто предКакую вѣру рѣшидъ
крещеніе? Какъ крести-

святое

случилось?

Когда

между

князья въ

задумали

на Руси?

вѣру

перемѣнить

принялъ

это

году

князья

Какой князь пострадалъ

Невскій.

Князь Александръ

34

славяне?

они

Какъ онъ поступить?

онъ

Что должны

русскій?

русскіе

гались

задумалъ

Гдѣ

неволя.

жиля

татары?

пришли

народъ

тары

Кто

Владимира?

князя

они

призвали

Въ которомъ

Кіевляне?
Церковь

ная

славяне? Почему
князя? Въ которомъ

славились

Владимиру?

Владимиръ?

князь

принять
лись

Руси.
князю

исповѣдывади

вѣру

Какую

Русскаго князя?

перваго

Крещеніе

32

Чѣмъ

князя? Откуда

выбрать

Какъ назывались наши предки?

государство.

занимались?

они

почитали?

особенно

они

лагав

Русское

Какъ началось

31.
Гдѣ

Гдѣ

Ордѣ?
Ярославичъ*

въ

Александръ

княжилъ

Отъ кого защищалъ
княземъ? Почему
татары
продолжали
нападать
на русскія
земли? Куда приходилось
ѣздить Александру
Ярославичу?
Гдѣ онъ скончался?
Гдѣ онъ былъ погребѳнъ?
Гдѣ покоятся
въ
настоящее
время мощи
святаго Александра
Невскаго?
35
Князь Михаилъ
Тверской. Гдѣ княжилъ Михаилъ Ярославичъ* Кто

За

какую

Русскую

побѣду

землю

него

у

оснаривалъ

Что случилось

Ярославича?

Что

послѣ

ж

Москвѣ

Ъ

посѣщалъ

Какъ

поступилъ

были

построены

ла

храмовъ

мять

былъ

святителя
37.

Что отъ

Петръ?

святитель

Кто

ему

княжилъ

Когда

святитель

Какіе

произошло?

этого

Въ какомъ

Даниловичемъ?

Іоанномъ

Москвѣ

погребенъ

въ настоящее

въ

Москва въ то время? Кто часто

Что совѣтывалъ

Даниловичъ?

Іоаннъ

Юрш

князя Михаила

Гдѣ покоятся

Московски.

Какова была

Даниловича?

Іоанна

Ордѣ?

Митрополитъ

Даниловича?

въ

въ

князь

поступилъ

Куда потребовали

Михаила?

Петръ,

Юрія

князя

ч
У

князя

Святитель

36

Какъ

престолъ?

произошло

великимъ

сталъ

когда

супругою?

его

съ

нимъ

съ

святаго

мощи

время

К

Ярославичъ,

великокняжескіи

Даниловичъ?

Невскаго?

наименованіе

получилъ

онъ

Александръ

Петръ*
храмы

изъ этихъ

Церковью па-

празднуется

Петра?

Напишите

какъ

томъ,

о

Алексш

святитель

исцѣлилъ

жену

татар-

вс
MS

О

(ШІ ° З^Мамаево
Какъ

Ч

зе,

татарскій
Куда

Что задумалъ

сдѣлать

Димитрій

Іоанновичъ?

князь

воевода

Мамай?

отправился

онъ

князю? Гдѣ произошла
битва
русскихъ
съ
татарами?
Какова была эта битва? Кто остался
побѣдителемъ?
Какъ прозванъ
за эту
побѣду
князь Димитрій
Іоанновичъ*
39
Нонецъ
татарской
неволи.
При какомъ велякомъ
князѣ русскіе
освободились
отъ
ига
татаръ?
Въ какомъ году
это случилось?
Какъ это про-

передъ

ІШ

нашествіе.
великіі

поступилъ

Кого

походомъ?

далъ

преподобный

Сергій

великому

К
пр

И30Ш 40

до

Бориса
славной

ус

гіевской

Мининъ

Годунова?
вѣры

и

и

Пожарскій.

Кто

особенно

отечества

отъ

лавры?. Что случилось

Кто

завладѣлъ

потрудился

поляковъ?
съ

грамотою

въ

Москвою послѣ
это

время

для

кончины царя
защиты право-

Троще-СерНижнемъ-Новгородѣ?
Кто под-

Что разсылаля^ иноки
въ


159
Нижегородцевъ

нялъ

Кого избрали

41.

Напишите

Куда

отправился

ницу?

Гдѣ

онъ

Какой титулъ
съ

той

вступленія
Москвы?

изъ

Россіи?

скіе

должна

была

Кутузовъ

Наполеона
съ

Чѣмъ

Когда

всеобщая

его

особенно

война

вступидъ

Александръ

называться

Изложите

объ

съ

вкратцѣ

„

„

48.

,

„

49. Напишите вкратцѣ

битва

главная

Что

съ

случилось

Наполеонъ
Наполеона

времени

вшшаніе

съ

длилась

Ииператоръ

Какое великое

освобожденіи

турками?

война

Какъ укрѣпили

туррус-

осада

осада?

эта

ведъ

Кто

дѣдо

крестъянъ?

онъ

Когда

Алесоверучреж-

Царь-Освободитель?

войну

участвовалъ

этой

въ

благополучно

престолъ

объ

войнѣ изъ

царетвующій

нынѣ

Кіево-Печерскаго

основаніи

„

„

„

„

Соловецкаго

объ Иверской

иконѣ

.,

„

Владимирской

.,

„

„

Казанской иконѣ

„

.,

„

Смоленской

-письмо

родителямъ

монастыря.

Троице-Оергіевской

„

Написать

По-

двинуться

Сколько

Съ кѣмъ

на

году?

въ

произошла

обратилъ

что

1812

Импѳраторъ?

Александровичъ?

47.

53.

Петръ?

было отступденіе

непріятели?

крымской войны?

повинность?

хотѣлъ

Изъ-за чего

нѳпріятели?

манифеста

воинская

Семьи? Когда

51.
52.

за гра-

арміею?

сражались

На

Роесію

непріятелямъ?

Куда

великою

Гдѣ

Царской

50.

онъ

царевича?

царь

стала

русскій

Каково

замѣчательна

посдѣ

въ

Москву

Москву?

оборона.

Изъ-за чего произошла

46.

отли-

Во что

отправился

Гдѣ произошла

отступать?
отдалъ

Что сдѣлали

вышелъ

вторгнулся

случилось?

туркамъ?

Николаевичъ

императоръ

царя

онъ

у

основалъ

Какъ

врагами?

надъ

Чѣмъ

занятіе

онъ

городъ

Какъ поступилъ

въ

Что сталось
помогалъ

Кто

война.

Царь-Освободитель.

45.

Зачѣмъ

Какой

побѣду

Наполеона?

у

этомъ

Севастополя?
ксандръ

спасъ

наукамъ?

разнымъ

было любимое

царемъ?

стадъ

за

Что при

Севастополь?

шилъ?

онъ

Севастопольская

44.

дена

когда

Почему

изъ

ками? Кто

царевичъ

кораблестроении?

армія

Наполеономъ?
послѣ

Сусанинъ

Петръ?

царевичъ

Какое еще

учился

было войска

русская

чему

сынъ

Петръ,

Отечественная

43.

былъ

Чей

У кого научился

получилъ

Иванъ

крестьянинъ

какъ

ополченія?

начальникомъ

Москвы?

изъ

Россія?

поры

Сколько

поляковъ

опасности.

сверстниками?

своими

съ

томъ,
отъ

лѣтахъ?

въ юныхъ

чался
игралъ

о

Великій.

Петръ

42.

изгнанія

посдѣ

Ѳеодоровича

Михаила

Кого выбрали

поляковъ?

противъ

царемъ

и

иконѣ

монастыря.

Вожіей

иконѣ

Матери.

Божіей

Божіей

Матери.

Матери.

Божіей

поздравить

обители.

Матери.

ихъ

съ

престольнымъ

праздникомъ.

54.

Написать

денежное

письмо

въ

волостное

правіеніе

о

высыікѣ

паспорта.


ОГЛАВЛЕНИЕ.I

ОТДЪЛЪ

й Храни

Божін

ПЕРВЫЙ.
стр.

Лист.

.

Когда

Праздники

■

Нраздвикъ
Изъ Троиц.
Празднлкъ
Изъ поуч.

■

Тр.

домъ

Великій

—

.

—

'.

Христова'

Рождества
Листков*
Крещсиія

4

....

Господни'.

Ностьлова

пррт.

—

.

10
11.
12,
13.

.

Изъ

день.

Иреображешѳ

Тр.

Господне

Лист.

.

.

_

;

.

_

.

Св. церковь •— помощница
земледельцу. Изъ gee! Амфитеатрова

—

Какъ трудиться
во славу
Божівд.
Изъ Троиц.
Листкоег
Бдажѳнъ, лже скоты милуетъ. Изъ
Троиц.

15.

16.

17.
18.
19.

Листков*

Дорожите,

дѣтн,

родптельскимъ.

Плевелы
между
„Сок. Дуя-' се.
Весеннія

Тихона
лоученія.
Изъ

«Странника»
;
Осевнія поученія.

24.

Русское

Свв.

славянсвіе

учители

27.

_

же

на

....

2S.
29.
30.

31
33.

74

I

.

76

1

■

77

.

.

...

37.
38.
39.

41.
42.

43.
44.
45.
46.
47.
48.

]8

72.

Сердце

73.
74.

20

75.
76.

Святыни л достоприм.
Кремля
Успенскіа. соборъ
.....
Архангельский
соборъ
...','
Храмъ Христа Спасителя.

—

Свв.
Святых* .........
зо
Татарская неволя .....
! 31
Св. Михаилъ
Черниговскій.
Изъ
«Род. Стар.' .......
.32
— 32. Св. благ.
кн. Александръ
Нев.
33
Св. Михаилъ,
кн.
Тверской. Изъ
Жит. Свят.
.
.
.....
35
Св. Петръ,
митр.
Московски. По
Майкову.
.
.
...
.
3g
Св. Алексій, митр. Московский.
з8
Основавіе Троицѳ-Сергіевсвой обители.
Изъ Жит. Свят.
...
39
Небесная гостья. Изъ Тр. Лист.
41
Сборы противъ
Мамая .
...
in
Димитрій Донской въ обители
пр.
Сергія. Изъ «Родн. Стар.»
_
Быетупденіе въ походъ.Изъ «Родн.
Стар.»
.........
44
Ночь наканунѣ битвы.
Но
Илов.
__
Куликовская
битва,
йзъ
«Роди.
Отар.»
........
" 46
Св. Стефанъ,
еп.
Перыскій
48
Основаніѳ Соловецкой
обит.
Изъ
Жит. Свят.
.
.
...
,
49
Конецъ
Татарской неволи
.
" 52

Россіи

.

.

.

.

49.

77.

С.-Пѳтербургъ

78.

Достопримѣчателшости

81.
82.

S3

Владимирская
По

тери.

84.

По

ри.

85.

икона

Божественная
Троиц.

86.

Изъ

Троиц.

ОТДЪЛЪ

Наши

ЙЙ^ лЖеігауя!- Зерно. £гоже".

56
gg

на

87.
88.

св.

Аѳонъ.

.

89.
90..

Въ Соловецкой
Путь въ Св.
чоеу

91.

Изъ

ты

спишь,

Св.
по

93.

.

По

.

путеш.

.

гора

Аѳону

Русскій
Оттуда

къ

св.

1Ц
И4

Лѣтнее

#

;ц<7

—

.

143

.

Коль-

™n»

іРУДи

'.

'.

-

.

.

-

вечеръ.
Аксакова
.
солнышка.
Жуховскаго

146

.

—

.

Коль славенъ Господь. Хераксова
Надежда паБога.Изъ.Яоетиием.

147

......

Памяти

Н. Кельта ......
Кто инѣ родня
.

137.

Церковная

_

свв. Кирилла

и

Ме'ѳодія.'
__

".

.

."

Ки,

молитва.

'

_

Вяземi4g

.........

Всенощнаявъдеревнѣ.іксйствя!

149

Власъ.
Нгкгасова
Москва. Глинки ......

—

.....

Столица
Въ

древняя

Московскомъ

150

К. Аксакова..
Кремлѣ.
Май-

—

..........

__

143. Кіевъ. Хомякова
144. Обитель.
Козлова.
145. Кавказъ. Пушкина.
146_ Родина.
Жуковского
147. Русь. Никитина
148. Кто онъ.
Майкова.
149. Казачья колыбельная пісня.

150

.

.

.

.

152

.

-

монтова

150.
151.

.

.

.

153

Лер-

.....

Манифеста.
Царя

Боже,

Майкова
.
.
Жуковского.

154

храни.

Аѳонская. Ж«ь Путеш.
........

монаст.
на
Аооні.
же
.......

121

J23

ОТДЪЛЪ
Плсвмсппыя

!

245

135.

116

містамъ.

-

.

.

Ппв-

.......

же

гроза.
Его же
утро.
Никитина.

.

.

142

-Его же.

-

мужлчекъ.

136.

140.
141.
142.

'.

Дмитріева
Крылова.
.

......

Чтенія'

139.

—

.

.....

подъ

"'■ Весенняя

133.
134.

jgg

ш

...

Что
цова

кова

106

..........

Барского

92.

обители

Землю.

.

t

дубомъ.
Его же
.
Ірудолюблвый
Медвѣдь. Его же.
?» лк ' ь и Журавль. Его же . .144
Щука и Котъ. Его же.
-

ского

Богомольцы
въ Кіево-Печерской
даврѣ. А. Хрущева .....
Троице-Сергіѳвсвая лавра.
Изъ
■„Русского Паломника"-

■

.

.

.

—

127.
US.

104

.

64

125.
ft°i

,„■

знаменитыяобите-

мѣстамъ и

Акса-

луга.

........

ІШ і; вниь я

130.
if,

ЧЕТВЕРТЫЙ.

путешествие къ

137

......

поёмные

Ш*
^ в ? вдь ' Щука и РаЕ6
123. Собака и Лошадь. Его

138.

ли;

Мель-

ІІ«

93

102

.

-

135

141

кова

103

образъ
СпасиЛиста.
.

завола.-анинъ.
.

134

'.

Полевой цвѣтокъ.
'яжъ и Голубь.

.

Йзъ

[

.

Вагнера'.
......

Пословицы.

Мате-

......

.

_

.

118.

91

.

добычѣ.
ежъ.
Иоз
Волга

—

133

.

зиму

119.
Ш

95

Вратарница.

Лист

Нерукотвореннын
теля.

.

.........

никова

проводить

К8

92

."

....

" 1

дерево.
Найкродова.
березы.
Его же.

g 6

96

.

Божіей

'

пчелы.

132

даетъ

13»

Божіей Ма-

Деболъскому

ізі

Самарскія степи. Иго же.
'.
Изъ
путешествія
Наетвдтшва
Цесаревича. Бабста
.
.

Петер-

Дебольскому

Смоленская

,.,,
130

.

.

......

лкона

.

116.
117.

Александро-Невская лавра
.' [ 97
Псаакіевскій соборъ
....
98
Казанскій соборъ
.....
да
Казанская икона Божіей Матери.
По Деболъскому
...
100

79.
80.

Крума-

Волжскіѳ

83

......

стороны

.

115.

—

81

.

Стар.»

Что

'80

'

.

.

бургской

26

.

...

ЛѢсъ.

108.

Верховой

21

Кіево-Печѳрскаго
моИзъ Жит. Свят. .
Борись и Глібъ. Изъ Жит.

Завоѳваніе
царства Казанскаго
!
Заслуги
Троицкой
обители
Мининъ ж Пожарскій. Изъ «Родн.
Стар.»
........*
Освобождение Москвы НзъчРодн.

107.

114.

19

125

....."

на

...

■

129
Изъ

пчелы

Лиса

Основаніе

.

Какъ жлвутъ
Добыча пчелъ.
Какъ роятся

Кормилица

24

.

40.

104.
105.
106.

Храбрый

Новгородъ.
....
....
Софійскій соборъ въ Новгород* '.
Памлтникъ тысячелѣтія Россіп.
Мать городовъ
Русскихъ
Святыни л достоприм.
Кіева. По

:

.

.

....

яблони.

112.

68.

'

-

.:.

......

iirf.

при-

.....

Книги'

Восплтавіе
яера

и достопримѣча-

.

35.
36.

вой

103.

ТРЕТІЙ.

.

.

тельности
важнѣйшихъисто-

.

34.

1И.
іѵг.

.

Соловьева.

рическихъгородовъ Россіи.

Изъ

.....

настыря.

71

73

.'
!

.

.

99.
100.

70

Толстого

.

.

Сласеніѳ логибаввіихъ.
* *
'
126
фролъ Силинъ.
Вщтмаша '.
'.
Терпѣте. Изъ „Новой
книги'.
Счастье и богатство. Даля
128
Здоровье
и долголѣтіе.
Изъ .Но-

\%

,

государст.

Руси.

'.

.

Ір. Л.
Антилъ.

.97.
^о.

69
.

.

медв-Ьдь

69.
'0.
71.

задумалъ

.

Находчивость.
Бодовоаоеа
-.
Два плуга.
Уитнскаго
На долю біднаго Богъ подаетъ.

ТТробуждепіе

67.

.

68

...

Севастопольскіѳудальцы.йзъоігот.
.

94.
95.
96.

Какъ

14

...

.

65

_

109.

ВТОРОЙ.
...

.

.

65.

.

fig

'.

11».
111.

лпчела.
.

.

.

Отступлѳніе Наполеона.
Севастопольская оборона

Пчелки».
.
.' ;
Царь-Освободитель.

.

13

.

прав.
вѣру.
Изъ; «Ррд. Ст.»
крестился Владпмиръ
л нарусскій.
Изъ «Род.
Ст.»
.
Клриллъ
л Меѳодій,
перво-

Какъ
родъ

26.

Оттуда

государство

Первые мученики
«Родн, Старины»
Какъ Вдадимпръ

12

журн.

.

басни

и стихотворенія.

67

63.
64.

Святыни

.

.

.

ОТДЪЛЪ

11

.

Изъ

Задан.

.

Какъ началось
Русск.
Святая княгиня Ольга

нять

25.

.

Чему учатъ насъ муравеЯ
Лрот.
Наумовича
.
.

ОТДЪЛЪ
20.
21.
22.
23.

пвгенипею.

сражѳніе
.

64

..."

бородинское

описанія,

63

.

....
.

Разсказы,

G2

■

Матери на
Толстого

Эпизодъизънароднойвойны.Изъ

ю

......

благословеніемъ
Изъ Тр. Лист.

.

ы.

66.

а

.

62.

«Пчелы».

8

....

14.

Екатерина Великая .
Вторженіе Наполеона
Смоленск, и'н. Божіѳй
Бородин, полѣ. Гр. л.

60.

.

.

.

59.

Вербное

Троицышь

.

.

ОТДЪЛЪ пятый.

60
61

'
'.

Патріархъ
Никонъ
.
.
'.
Какъ учился царев. Петръ.
'.
Путешествіе
за границу.
Основаніѳ Петербурга ..."
Подтавсвлй бой.
.
.
.
Кончина Петра Вѳллкаго
'.

.......
g

Воскресенье.
Изъ поуч.
прот.
Путятина
.....
.Светлое
Христово
Воскресеніе."
Изъ- Троиц.
Листков*
:..'.—
.

61.
52.
53.
54.
55.
'56.
57.
58.

Изъ

молитвы.

Нзбраніо
Михаила
Ѳеодоровича
Романова. Соловьева. ....
Подвлгъ
Ивана Сусанина ..."

•

......

ПОСТЪ-

50.

<

е

прот.
Дутятина
.
,
мы должны ходить
въхрамъ.

.
•

•

Изъ

......

!. Храмъ Божій—
поуч.

Русл.

да

,

ШЕСТОЙ.

улралшевія.

.

.

155-159-

I
I
[


И. БЕЛЛЯРМИНОВЪ:
1)
2) Руководство къ Русской Исторіи

Элементарный
курсъ
Всеобщей
и Руссной
Исторіи.
Ц. 90 коп
съ дополненіями
изъ Всеобщей.
Ц. 40 коп. 3) Руководство
к»
Средней Исторіи, съ картами и рисунками въ текстѣ. Ц. 60 к. 4) Руководство къ Древней Исторіи
съ большимъ
числомъ
рисунковъ
въ текстѣ.
Ц. 1 руб.

A. ГЕРДЪ: 1) Учебникъ Минералогіи
для
городскихъ
учплпщъ.
Ц. 80 к. 2) Руководство
Минералопи
для
реальныхъ
училищъ,
составленное
согласно
послѣднимъ
учебнымъ
планамъ
Минист. Народы.
Просвѣщенія. Ц. 1 р. 50 к. 3) Первые уроки Минералогіи. Ц. 1 р. 4) Определитель птицъ. Ц. 90 к. 5) Опредѣлитель
минераловъ.
Ц. 1 руб. 6) Міръ Божій.
Пособіѳ
для
учѳниковъ
народн.
школъ. Книжка 1-я— Земля,
вода
п
возд
ухъ.
Ц. 40 к. 7)
Предметные
уроки въ начальной
школѣ. Подробное
указаніе, какъ учить по первой
книжкѣ «Міръ Божій».
Ц. 80 к. 6) Учебникъ Зоологіи въ двухъ частяхъ: 1-ая часть— Везпозвоночныя.
2-е псправленноѳ
изданіе съ большимъ
количеством*
рисунковъ
въ текстѣ.
Ц. 1 руб.
50 коп. 3-я часть— ПозвоЦ.

ночным.

1

50

р.

к.

B. ИГНАТОВПЧЪ: 1) Концентрически учебникъ французскаго языка въ Трехъ частяхъ:
1-й чакити40коп.,2-й— 60 коп. и 3-й— 1 руб. 25 коп. 2) Систематически учебникъ французской

дѣна
грам-

матики сравнительно
съ русскимъ
и латинскимъ
авалитич. системѣ,
состоящая
изъ двухъ
частей:
часть 2-я— статьи, стихотворения,
разговоры
и

учебникъ

французскаго

стоматш

и

словаря,

д.

язына, сравнительно
1 р. 25 к.

языками. Ц. 65 к. 3)
Французская
азбука
по
часть
1-я— произношеніе,
письмо
и цифрысловари.
Ц. 60 коп. 4) Теоретино-практичвскій
русскимъ
и латпнскпмъ
и съ приложеніеиъ
хое-

съ

В. СИПОВСКІИ. «Родная Старина». Отечественная псторія въ разсказахъ. Учебное пособіе для среднихъ
учебныхъ
заведеній, въ 3 в-ыпускахъ: 1) Третье значительно дополненное изданіе 1-го выпуска, Ц. 1 р. 50 к. 2) Третье дополненное
изданіе 2-го выпуска, съ
Солыпнмъколлчествомъ
рисунковъ.
Ц. 2 р. и 3) Второе пзданіе 3-го выпуска. Ц. 2 р. 50 к
Гіѵгімѣчате. Въ каждомъ выиускѣ «Родной Старины», кромѣ рисунковъ въ самомъ текстѣ
находятся еще больппе рисунки на отдѣльныхъ лпеткахъ. Во всѣхъ 3 выпуск, болѣе 400 рисунк.'
П. ПОЛЕВОЙ: 1) Исторія Русской Литературы въ очеркахъ
я
біографіяхъ,
съ болышшъ
колнч. рисунковъ,
исполн.
лучшими
художниками
и
граверами,
четвертое
ивданіе,
въ
двухъ
частях^ Часть первая— Древнгй періодъ. Ц. 2 р. 50 к. Часть вторая— Новый и новѣйшгй
періоды. Ц. 3 р. 50 к. 2) Учебная Русская Хрестоматія съ толкованіями, въ трехъ частяхъ: Первая
часть, — ц. 50 коп.
Вторая часть, — ц. 70 коп. Третья часть, — ц. 75 к.
к

А

л.

борѣ

Р-АДОНЕЖСКІИ:

'

устномъ

а) «Родина».
Ц.
1) Очерки

и

Сборникъ

75 к. и б)

письменномъ.

для

класснаго

Церковно-славянская

чтенія

упражненіями

съ

Азбука.

Д.

25

въ

pas-

коп.

И. ГАРЧИНСКШ:
изъ аиатоміи, физіологіи и гигіены, съ большимъ
колнчествомъ
рисунковъ, исполненныхъ
лучшими
художниками
и граверами.
Руководство
для
реальныхъ
училищъ и пособіе для самообразовангя.
Ц. 1 р. 50 к. 2) Краткій очеркъ строенія человѣчѳскаго тѣла
и его отправлѳнгй, съ бодьшпмъ колнчествомъ
рисунковъ
въ текстѣ.
Руководство для городскихъ
училнщъ.
Ц. 75 к.
*
fww**.»
И. МИКАШЮВЪ. Учебная
нымъ

текстомъ

и

чертежами.

R ЕВТУІПЕВСКІЙ:

Ц.

карта
50

Европейской

Россіп

для

самообученія,

съ

объяснитѳль-

««л^

к.

1) Методика

Ариометики.

Пособіе

для

родителей,

учителей,

учитель-

семинарій,
и заведеній.
чальной
Ариометики
лен"ыхъ
примѣровъ
часть^ѣльш числа.
екихъ

учительский,
инстптутовъ
н
преподавателей
ннзшихъ
классовъ
средняхъ
Ц. 1 р. 50 к. 2) Руководство для учителей и учительницъ
къ преподавание
навъ народкыхъ
школахъ.
Ц. 75 к. 3) Сборникъ ариѳметическихъ
задачъ
и
чисдля приготовительнаго
и систематическаго
курса,
въ двухъ
частяхъа)
1-я
Цѣнасъ отвѣтами 35 к. б) 2-я часть-Дроби. Цѣна съ отвѣтамн 40 L
тт' ,
Іг
п"? : Ч Новая р У сская литература
отъ Петра
Великаго до настоящаго времени. Д. 1 р. 60 коп. 2) Древняя Русская литература,
въ двухъ
вылускахъ:
1-й выпуекъ: Устная
народная
словесность.
Ц. 50 к.— 2-й выпускъ: Книжная словесность.
Ц. 75 к
6) Классный сборникъ
образцовъ
русской
народной
поэзіи.
Приложеніѳ
къ
первому
выпуску
<Древнѳй Русской литературы».
Ц. 80 коп.
%■'•■ \ ?- : ■?, Т*

учебных

.4- ВОРОНЕЦКІЙ. 1) Учебникъ Всеобщей Географіи, въ трехъ курсахъ: Первый курсъ—
Общіи обзоръ
земнагошара.
Ц. 50 к. Второй курсъ— Т е о т ѵ &ф і я Австралія
Африки,
Азіи и Америки. Ц. 50 к. 2) Иллюстрированная
Географическая
Хрестомагія,
въ
п

,

Первая
часть— Общій
обзоръ
земнаго
шара.
Внѣ-европейскія
страны,
д. 2 рубля.
С. КОВАЛЕВСКШ: 1) Учебникъ Физики, въ двухъ частяхъ: Первая
Вторая часть Ц 1 р. 75 коп. 2) Учебникъ Химіи. Ц. 1 руб. 50 коп. и
трехъ

рая

нія

частяхъ:

Ц.

1

р.

35

Вто-

коп

часть—

Химіи. Ц.

изъ

35

заведенш

Ігап»по4т

в'

Иллюстрированная

и

для

низшнхъ

В 5г Сп Р авочный

•Ь. иИСІЮВАГОВЪ.

Краткій

Русская Хрестоматія
Ц. 75

училпщъ.

для

младшихъ

классовъ

среднихъ

кон.

указатель спорныхъ написаній въ русской орѳографіи.
начальной
Физики
въ объемѣ
городскихъ

курсъ

Ц. 80

к.

училищъ.

ц. ои коп»

Начальный

Руссній
стоянномъ

ческій,
маются
мѣсячно

участш

Учитель. Ежѳмѣсячный
учителей.
Отдѣлы

народныхъ

3) практпчеекгй (сообщеніе
п объявлѳнія
о книжномъ
не

менѣѳ

Подписка
иерееылкою

2 листовъ.
принимается

3 руб.

.

коп.

А. €ТРАХОВЪ.
учебныхъ

П. 1 р. 20 кон
Элеіиентарньія
свѣдѣ-

часть.

3)

въ

журналъ,
издаваемый
В. Латышевымъ,
пря
я
программы:
1) педагогически,
2) бпбліограф
полезныхъ
свѣдѣній), 4) псторпко-етатистическій.
(Прян
дѣлѣ). Ежегодный
кожурсъ
для
народныхъ
учителей.
Еж

магазинѣ

Н.

Фену

и

Е".

Подписная

цѣна

2

р.

въ

*,.._.:

годъ.

:>.-.

съ

'


Д. Д. Шлубояринова

Книжныйскладъ

благосклонное

свое

11

А

(С.-Петербургъ. Николаевская, 18)

обратить

церковно-прихожсшшишколами

проситъгг. завѣдующихъ

вшшаніе

еъ матеріаломъ для

Букварь

БАРАНОВЪ.

Русскій

нисшеГьгхъ

упражненій.

нижеслѣдующія

на

изданія

склада.

первоначальнаячтѳнія, заучиванія

Учебное руководство, составленноепрпмѣнятельно , къ
тггЖммамъутвержден. Святѣйшвжь Оинодомъ для церковно-приходскихъшколъ. Ц. 12 коп.
Щ0^Т1 БАРАНОВЪ. Сборникъ статей, прнмѣненный къ обученію чтентгражданскойпе-

наизусть и

дТя° ЛуачаЪщи?ъ £

чати ^^St^^^SS^^
печати nO
B;ffi ap^A j,&

прИм*нптельно

въ одноклассныхъцерковно-приходскпхъ
школахъ.
винргРАДОВЪ.
Краткія
руководящая
замѣчанія о преподаваніи

рѵсскаго языка

русскаш ^
Книтѣ

чтенія"

для

61

А.

п

ЕРМИНЪ

7) Н.

примѣненная къ

А.

н

относящимися къ

въ

двухъ

ВОЛОТОВСКГЙ.

выпускахъ:

по

состад. Z0 к.

^ссвомуязыкь

Классная книга для чтешя,
Д. Зо к.

Приходская школа.

въ деркаішо-прихидскихъ1 школахъ.

программъ для церковно-приходеішхъ
школъ
Св. Синода, 2-е значительно дополненноеиздаиіе.

Сборникъ правилъ и

нимъ опредѣленіями

ГОЛЬДЕНВЕРГЪ.

9) А.

ячнка

русскаго языка по

одноклассныхъцерковно-приходскпхъ
школъ.

родному языку

ТИХОМИРОВЪ.

8) Д
съ

Практическоеруководство по

ВОЛОТОВСКІЙ.
программѣ

обученію

программ*

къ

„«warn

автора..

того-жѳ

ЕРМИНЪ

Н.

вленное применительно
къ

стѣйшія

чтенію гражданской

обучеяш

примѣровъ для обученія
Начальной Ариѳметикѣ,
примѣры на числа первой сотнпи на проВыпуекъ второй— -Задачип примѣры на числа любой величины.
Сборникъ задачъ и

Выпуекъ первый — Задачи и

дроби. Цѣна 15 коп.

П. 15 коп.

_

„„

Методика Начальной Ариометики. Ц. 7о коп.
Наглядные уроки Ариометикидля воскресныхъ и начальныхъ школъ,—

10) Д. ГОЛЬДЕНВЕРГЪ.
11) Д. НЕІТЕЕВИЧЗ).

Цѣлыя

и^дробныя числа. Ц. 10 коп.
Первые уроки русской грамматикивъ

12) В. ГЕРБА ЧЪ.

ніями

въ

образцы для

рисованія

13) В. ГЕРБАТЬ.

Прописи и

14) В. ГЕРБАЧЪ.

Прописи русскія. Ц. 40 коп.
Русская скоропись. Ц. 50 к»

15) В. ГЕРБАЧЪ.
17) В. ГЕРБАЧЪ.

Русскія

письму, д. 40 к.

прописи, состав.тенныясогласно

Учплищнаго при

указаніямъ

Совѣта. Ц. 10 коп.
Уроки чистописанія,

ГЕРБАЧЪ.

18) В

съ начальными упражне-

по клѣткамъ. Д. 8 коп.

Методическоеруководство къ обученію

16) В. ГЕРБАЧЪ.

Святѣйшемъ Оинодѣ

связи

Ц. 40 коп.

правописаніи.

Училищнагойрп

составленные
согласноуказаніямъ

учителей
церковпо-прпходскихъ
школъ. Д. 20 к.
Прот. Д. СОКОЛОВЪ. Начальноенаставленіе въ ПравославнойХристіанскои Вѣрѣ. Д. го к.
Прот. Д. СОКОЛОВЪ. Молитвы, Заповѣди и Символъ Вѣры. Ц. 15 коп.
Прот. Д. СОКОЛОВЪ. Священная Исторія
Ветхаго и Новаго Завѣта но 30 коп.
Прот. Д. СОКОЛОВЪ.
Краткое ученіе о Богослуженіи
Православной Церкви. Д. 20 коп.

Святѣйшемъ Оинодѣ Совѣта. Учебноепособіе для
19)
20)

21)
22)

23) П.
24) П.

ПОЛЕВОЙ. Методическая Русская Грамматика.Ц. 40 к.
ПОЛЕВОЙ. Методика преподаванія Русской Грамматики. Ц. 50 к.

25) В. СИПОВСКІИ.
выпускахъ,

съ

большимъ

«Родная

въ разсказахъ, въ 3-хъ
текстѣ. Цѣна 1-го выпуска 1 р. 50 коп.,

Старина». Отечественная
исторія

колнчествомъ рисунковъ

въ

2-го— 2 р. и 3-го— 2 р. 50 коп.
26) В. СИПОВСКШ.

Лримѵьчанъе.
боярин ова
впередъ,

но

требуемыя

исполняются

при

книги

этомъ

Св.

Всѣ

Равноапостольный Князь

частныхъ лицъ,

заказы

только

по

,высылкѣ,

по

предоставляетъсебѣ

школъ

всѣ

желающіе

книжнымъ складамъ издатель

получить

подробныа объясненія,

обозначенная уступка,

благоволятъ

земствъ на

расходы по

право отправлять или

Руси. Ц. 10 коп.

изданія

пересылкѣ

и

Д. Д. Полу-

всѣхъ

денегъ

упаковкѣ. Всѣ

почтой, или черезъ Контору

Училищнымъ Совѣтамъ, Братствамъ,

Россійскаго Общества ТранспортировалиКладей. Епархіальнымъ
школамъ и

и

Крещеніе

объявленными цгьпамъ,

издатель принимаетъна^себя

издатель

Владимиръ и

дьлаетъ'уступку съ объявленныхъ цѣнъ^книгъ. Гг. заказчики,
въ

какихъ случаяхъ

письменно обращаться къ

и

при какихъ

издателю по

С.-Петербургъ, Николаевская, 18. Издателю Д. Д. "П о л у о о я р и н о в у.

условіяхъ

дѣлается выше-

нижеслѣдующему

адресу:


>.,

:

~»*s;r


m


^B^^-^^^aBt I

•■■'^4£-<Я

ftfm