Автор: Мокрецова И.П.
Теги: печатные издания в целом история искусствоведение учебное пособие реставрация музеология
Год: 2005
Текст
СРЕДНЕВЕКОВЫЙ
КНИЖНЫЙ
ПЕРЕПЛЕТ
ИСТОРИЯ, МАТЕРИАЛЫ И ТЕХНИКА,
ПРИНЦИПЫ РЕСТАВРАЦИИ
5
Е
Е
а
SS
X
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ
Факультет истории искусства
Отделение реставрации
СРЕДНЕВЕКОВЫЙ КНИЖНЫЙ
ПЕРЕПЛЕТ
История, материалы и техника, принципы реставрации
Учебное пособие
Для специальностей
№ 020900 - Искусствоведение
№ 021000 - Музеология
Москва 2005
ББК 76.10
С75
Автор-составитель - д-р искусствоведения, проф. И.П. Мокрецова
Ответственный редактор — канд. искусствоведения С.С. Попадюк
Утверждено на совместном заседании
Учебно-научного центра реставрации и экспертизы
и Высшей школы реставрации
13 сентября 2001 г.
075 Средневековый книжный переплет: История, материалы и
техника, принципы реставрации: Учеб, пособие / Авт.-сост.
И.П. Мокрецова; Отв. ред. С.С. Попадюк. М.: РГГУ, 2005. 141 с.
© Российский государственный
гуманитарный университет, 2005
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие...................................................... 4
Глава 1. Введение в курс и историография вопроса...................... 7
1.1. Проблемы сохранности средневековых книжных переплетов. 7
1.2 Исследования по истории средневековых переплетов.............. 9
1.3. Периодизация................................................ 12
Глава 2. Раннесредневековый переплет (IV—IX вв.)................ 13
2.1. Введение.................................................... 13
2.2. Коптский переплет........................................... 13
2.3. Раннесредневековый западноевропейский переплет (VI—VIII вв.) 17
2.4. Переплеты рукописей каролингского и отгоновского периодов... 18
2.5. Заключение.................................................. 21
Глава 3. Византийский переплет.................................. 22
3.1. Введение.............................................. 22
3.2. Техника переплета византийских кодексов............... 23
3.3. Заключение............................................ 31
Глава 4. Западноевропейский средневековый переплет................... 33
4.1. Введение.................................................... 33
4.2. Романский переплет.......................................... 33
4.3. Готический переплет......................................... 36
4.4. Заключение.................................................. 40
Глава 5. Древнерусский переплет................................ 42
5.1. Введение.................................................... 42
5.2. Исследования древнерусского переплета....................... 42
5.3. Техника древнерусского переплета............................ 44
5.4. Неовизантийский переплет.................................... 50
5.5. Поздний древнерусский переплет........................ 51
5.6. Заключение.................................................. 51
Примечания........................................................... 53
Приложения........................................................... 62
I. Свидетельства XIV-XV вв. о западноевропейском книжном
переплете.................................................. 62
II. Сохранность византийского переплета......................... 66
III. Рекомендации по реставрации переплетов византийских кодексов 67
IV. Краткие рекомендации по реставрации романских и готических
переплетов.................................................. 69
V. Краткие рекомендации по анализу техники средневекового переплета 71
Список использованной литературы..................................... 73
Список сокращений.................................................... 78
Словарь терминов..................................................... 79
ПРЕДИСЛОВИЕ
Основное назначение переплета современной книги наряду с его обыч-
ной защитной функцией - предоставление информации об ее авторе и на-
звании. В Средние века, когда книга обходилась владельцу гораздо дороже,
чем нашим современникам, переплет также играл двойную, хотя и несколь-
ко иную роль. Во-первых, он служил защитой для книги, а во-вторых - ее
украшением, отражая в какой-то мере благосостояние владельца. Изучение
внешнего вида переплета, его конструкции и различных элементов позво-
ляет раскрыть множество особенностей производства и бытования руко-
писной книги, ускользающих обычно от глаз палеографов или историков
искусства.
В последние годы в связи с интенсивным развитием вспомогательных
исторических дисциплин переплет средневековых рукописных книг стал
привлекать внимание ученых-кодикологов. При этом историки средневеко-
вой книги часто обращаются не к окладам, вызывающим к себе обычно
интерес в качестве самостоятельного объекта прикладного искусства, а к
так называемым обиходным переплетам, в которых до нашего времени дош-
ло большинство средневековых книг. Изучение внешнего вида переплета,
анализ техники его изготовления, сохранности его конструктивных и деко-
ративных элементов помогают получить данные, относящиеся не только к
процессу производства кодекса, но и к истории его бытования.
Четкие представления об истории и технике средневекового перепле-
та необходимо также иметь реставраторам библиотечных и архивных мате-
риалов. так как из всех компонентов средневековой рукописной книги имен-
но переплет подвергается особенно значительным разрушениям, и средне-
вековые переплетенные манускрипты редко доходят до нашего времени в
своем первоначальном виде. Поэтому для решения проблем, связанных с
грамотной реставрацией рукописной книги и ее переплета в частности, надо
изучить конструкцию и внешний вид книжных переплетов определенных
стран и периодов - покрытия различного рода, фурнитуру (накладные дета-
ли и застежки), украшения и т. п.
При реставрации рукописных книг, сохранившихся в поздних - не-
первоначальных - переплетах, часто возникает вопрос этического порядка:
надо ли сохранять этот переплет, если он не выполняет защитные функции
и не представляет собой художественной или исторической ценности? Не-
простой задачей является также решение вопроса о частичной реставрации
(ремонте) переплета - каким образом следует восстанавливать застежки,
кожаное или текстильное покрытие, жуковины, средники и т. п. В реставра-
ционной практике встречаются также случаи, когда рукописная книга до-
шла до нашего времени вообще без переплета, и тогда возникает необходи-
мость изготовления так называемого реставрационного переплета, к чему
также надо подходить с тактом и знанием дела.
4
К сожалению, на русском языке специальных трудов, раскрывающих
картину последовательного развития книжного переплета в Средние века,
нет. Предлагаемое пособие призвано в какой-то мере восполнить этот про-
бел. Оно написано не только на основании изучения литературных источ-
ников и описания исторических переплетов в различных рукописных со-
браниях России и бывшего СССР, но и по результатам практических рес-
таврационных работ, проводившихся во Всесоюзном научно-исследователь-
ском институте реставрации (ныне ГосНИИР) в течение последних тридца-
ти лет. По итогам этих работ получены сведения о технике и конструктив-
ных особенностях средневекового переплета и разработаны рекомендации,
которые могут быть использованы рест авраторами при проведении рестав-
рации рукописных памятников.
Эти сведения и рекомендации положены в основу учебного пособия,
написанного на базе курса “История средневекового переплета”, предназ-
наченного для студентов РГГУ, специализирующихся на реставрации бума-
ги, пергамена, переплетов, архивных материалов. Помимо этого пособие
несомненно привлечет внимание кодикологов, профессиональных переплет-
чиков, художников книги и полиграфистов, а также всех, кто так или иначе
интересуется историей средневековой книги, техникой ее изготовления и
проблемами ее сохранности. При этом нельзя рекомендовать данное посо-
бие в качестве руководства для переплетчиков-практиков: в нем все-таки
больше внимания уделяется эволюции внешнего вида переплетенного ко-
декса в различные периоды Средневековья, его художественному оформле-
нию, нежели технологическим и конструктивным особенностям; в мень-
шей степени рассматриваются, например, разновидности шитья блока, об-
работка крышек, инструментарий средневекового переплетчика и т. п.
В данном пособии использованы следующие работы автора: Древне-
русский обиходный переплет. По материалам Синодального собрания в Рос-
сийском государственном архиве древних актов // Художественное насле-
дие. 2001. Вып. 19. С. 31-47; Западноевропейский средневековый пере-
плет. Краткая история, проблемы сохранности и реставрации И Художествен-
ное наследие. 2003. Вып. 20. С. 24-39; гл. 4 из монографии “Материалы и
техника византийской рукописной книги”. М., 2003 (соавторы М.М. Наумо-
ва, В.Н. Киреева, Э.Н. Добрынина, Б.Л. Фонкич); рукописный текст “Древ-
нерусский обиходный переплет”, изданный в сокращенном виде на анг-
лийском языке (Mokretsova !. Russian Medieval Binding//Restaurator. 16.1995.
P. 100-122), а также гл. 4 из докторской диссертации “Светские особености
французской книжной миниатюры XIII—XIV вв.” (см. автореферат диссер-
тации. М., 1989). Все эти работы вышли крайне ограниченным тиражом и
практически недоступны для студентов. Большое внимание в пособии уде-
лено конструктивным особенностям переплетов, что предваряет практи-
ческие занятия по их реставрации.
5
Настоящее учебное пособие включает следующие темы:
• введение в курс и историография вопроса;
• раннесредневековый переплет (IV-IX вв.),
• византийский переплет,
• западноевропейский (романский и готический) средневековый переплет;
• древнерусский переплет.
Как уже указывалось выше, пособие во многом основано на результа-
тах практической реставрации, осуществлявшейся прекрасными художник
ками-реставраторами, в разные годы работавшими в ГосНИИР. Эго рано
ушедший из жизни художник-реставратор по переплетам Ю.Ф. Серов и
художник-реставратор высшей квалификации Т.Б. Рогозина, а также ук-
раинский реставратор И.В. Стадниченко и недавно скончавшийся петер-
бургский реставратор И.Я. Кудояров, охотно делившиеся своими наблю-
дениями, полученными при работе с рукописями. Любые исследования, свя-
занные со средневековыми книгами и в частности с их переплетами, всегда
поддерживают хранители и сотрудники наших рукописных собраний - Рос-
сийской национальной библиотеки. Российской государственной библио-
теки. Государственного Исторического музея. Российского государствен-
ного архива древних актов, Научной библиотеки при Московском государ-
ственном университете, Лаборатории консервации и реставрации докумен-
тов (ЛКРД) РАН. Библиотеки Академии наук в Санкт-Петербурге, которым
автор чрезвычайно благодарен.
Автор выражает также благодарность канд. искусствоведения А.В. За-
харовой за помощь при составлении словаря терминов.
В качестве иллюстративного материала в пособии использованы фо-
тографии из архива ГосНИИР (фотографы: Ю. Ахметзянов, Г. Красильни-
ков, А. Михайлов, А. Плевако). Некоторая часть иллюстраций воспроиз-
ведена по следующим изданиям: Лауцявичус Э. Книжные переплеты XV-
XVIII веков в библиотеках Литвы. Вильнюс, 1976 (№ 522, ил. 37); Никулин Н И.
Золотой век нидерландской живописи. М., 1981 (ил. 14, 59, 95, 113); Руко-
писная книга в культуре народов Востока. Кн. 1. М., 1987 (ил. 1,4); Backhouse J.
The Lindisfarne Gospels. Oxford, 1981 (ил. 6); De Hamel C. Scribes and
Illuminators. Toronto, 1992(ил. 59);Kdtsche D. DerQuedl inburger Schatz wieder
vereint. Berlin, 1992 (S. 45); Roberts M.T.. Etherington D. Bookbinding and the
Conservation of Books. Washington, 1982 (Pl. 1, p. 116); Shailor B.A. The
Medieval Book: Catalogue of an Exhibition at the Beinicke Rare Book and
Manuscript Library. New Haven: Yale University, 1988 (ил. 60, 6%)',Szirmai J.A-
9 28А9*4(Г)еО1<>8У °f Medieval Bookbinding. Aidershot, 1999 (ил. 2.5,2.7,9.27,
6
Глава 1. ВВЕДЕНИЕ В КУРС И ИСТОРИОГРАФИЯ ВОПРОСА
1.1. Проблемы сохранности средневековых книжных переплетов
Как правило, большинство средневековых рукописных книг, написанных
как на пергамене, так и на бумаге, нуждается в мерах по реставрации. Особен-
но важно при этом состояние сохранившегося переплета. В прошлом (а иногда
и в настоящем) реставрация средневекового манускрипта ограничивалась имен-
но переплетом - частичным “ремонтом” или полной заменой его на новый.
При этом обычно не учитывались стиль и время исполнения самого рукопис-
ного памятника, конструктивные особенности сохранившегося переплета, под-
вергавшегося иногда многократным ремонтам, а также состояние книжного
блока, которое во многом зависело именно от конструкции предназначенного
для него переплета. Существующая уже в течение нескольких столетий прак-
тика предусматривает в большинстве случаев установку на книжный блок имен-
но нового переплета, что происходит по желанию очередного владельца руко-
писного памятника чаще всего потому, что заново переплести книгу обычно
бывает проще, чем восстанавливать старый обветшавший переплет.
Иллюминованные рукописные книги, т. е. кодексы, украшенные ми-
ниатюрами и орнаментом, неоднократно меняли владельцев и переплета-
лись заново чаще, чем манускрипты, лишенные миниатюр или украшений.
Подчас это делалось совсем не потому, что переплет пришел в негодное
состояние. Владелец руководствовался соображениями престижного и / или
эстетического порядка. Таким образом, рукописные книги, имевшие бога-
тую историю и сменившие многих владельцев, оказались в числе памятни-
ков, которые несколько раз на протяжении своего бытования меняли внешний
облик. При установке повторных переплетов фактически все кодексы умень-
шались в размерах, так как их листы обрезались с трех сторон и настолько
основательно, что страдали живопись и орнамент на полях. Переплетчики
или очередные владельцы при этом руководствовались желанием подогнать
книги под определенный формат и размеры, стремлением позолотить и
покрыть обрезы рукописей красками или гравированным орнаментом или
наоборот - уничтожить следы старых украшений на обрезах.
Начиная с XVI в. - периода особого расцвета искусства художествен-
ного переплета в Западной Европе - множество ценнейших средневековых
манускриптов было заново переплетено “в новом стиле”, а их первоначаль-
ные переплеты исчезли. При этом обрезались широкие поля рукописей XII—
XIV вв. (иногда с текстом и даже с иллюминациями), а спинка блока нещад-
но проклеивалась крепким столярным клеем, что в будущем могло вызвать
деформацию листов пергамена и всего блока. В результате использования
новых приемов шитья тетрадей и крепления к крышкам книга не раскрыва-
лась полностью, утрачивая таким образом свою основную функцию - быть
максимально доступной для чтения.
7
Все же при ремонте или реставрации книг реставраторы иногда пь
таются сохранить оригинальный переплет, но при этом не дошедшие До
нашего времени элементы (застежки, жуковины) не воссоздаются в их пеп
воначальном виде, а вместо этого устанавливаются новые, стилистически
часто не соответствующие оригинальному переплету. То же самое относит
ся к покрытиям: кожу могут заменить на ткань или, наоборот, обветшав
шую ткань перекрыть кожей и т. п. Во многих современных реставрацИон.
ных мастерских подобная практика сохраняется, что бывает обусловлено
объективными обстоятельствами. Поэтому очень важно, учитывая эти об-
стоятельства (например, нехватку необходимых материалов), по возможно-
сти сохранить первоначальный или дошедший до нашего времени облик
кодекса, в то же время не делая из него музейный “неподвижный" объект
Из вышесказанного ясно, насколько необходимо реставратору и храните-
лю рукописей иметь четкие представления и о внешнем виде переплетов в
различные времена, и об их конструктивных особенностях.
В силу счастливого стечения обстоятельств до нашего времени все
же дошло некоторое число раннесредневековых переплетов в их перво-
зданном виде. Эти немногочисленные ранние образчики западноевропей-
ских переплетов и такие уникальные археологические находки, каковыми
явились найденные в начале XX столетия коптские переплетенные книги,
ученые различных специализаций описывают и воспроизводят уже в тече-
ние нескольких десятилетий. В то же время при обследовании монастырс-
ких библиотек, при составлении каталогов собраний книг и рукописей вы-
являются как отдельные кодексы, так и целые комплексы рукописных па-
мятников, сохранившие свои ранние переплеты либо полностью, либо только
их некоторые функционально важные элементы.
Сведения, касающиеся переплетов (датировка, локализация, материа-
лы изготовления, сохранность), обычно более или менее подробно отража-
ются составителями каталогов, хотя они часто допускают ошибки, иногда
принципиальные, в силу отсутствия у них надлежащих знаний в этой обла-
сти1. Но и ошибочная информация о переплетах, приводимая в каталогах,
почти всегда оказывается полезной, в особенности если приводятся их под-
робные описания. Из этой информации следует, что переплеты, как прави-
ло, нуждаются в более или менее срочных реставрационных мерах.
Обстоятельное исследование сохранившегося оригинального перепле-
та, возможное главным образом при реставрации рукописной книги, позво-
ляег извлечь из его корешка или крышек фрагменты листов книг или гра-
мот, обнаружить какие-либо записи или заметки, помогающие пролить свет
на историю самого кодекса, определить его заказчика и последующих вла-
Э также лакомиться со структурой книжного блока, с приемами
работы писцов, переплетчиков, а иногда и художников. Эго своего рода “архео-
логический метод исследования кодекса, который предусматривает при-
влечение исторических документов, имеющих прямое или косвенное отно-
8
шение к рукописи, а также использование иконографического материала -
средневековой книжной миниатюры, пластики, станковой живописи. Такое
исследование необходимо для грамотной реставрации книжного памятни-
ка, тем более средневековой рукописи.
1.2. Исследования по истории средневековых переплетов
У западноевропейских любителей книг и коллекционеров любовь к
богато украшенным золотым и цветным тиснением переплетам, иногда зат-
мевавшая интерес к самой книге, начала активно проявляться с XVI в., т. е.
с широким распространением кожаных переплетов на картонной основе.
Именно в то время многие средневековые кодексы были лишены своих ори-
гинальных переплетов - скромных, но достаточно прочных и рациональ-
ных по своей конструкции. Первых историков книги и старинного перепле-
та также увлекало великолепное золотое тиснение переплетов XV1-XV11I вв.
С конца XIX в. было издано значительное число альбомов, монографий и
статей с изображением общего вида тисненых переплетов, отдельных эле-
ментов орнамента, штриховых воспроизведений с отштампованных оттис-
ков на коже, сделанных карандашом на папиросной бумаге. Авторы счита-
ли, что изучение и систематизация штампов с орнаментальными мотивами
различного типа помогут приблизительно датировать и локализовать мас-
терскую переплетчика и выявить историю бытования самой книги. Изучени-
ем тисненого орнамента на переплетах увлекались в первую очередь англий-
ские исследователи2. Все же некоторых ученых стала интересовать не только
художественная, но и технологическая сторона исторического переплета.
В общем потоке литературы по истории переплета сравнительно не-
большое внимание отводилось более раннему - средневековому - перепле-
ту, его художественным достоинствам и конструктивным особенностям.
Достаточно редко в альбомы по истории переплета попадали воспроизве-
дения готических и особенно романских переплетов. Но уже в 20-50-х го-
дах XX в. у исследователей начал проявляться вкус и интерес к средневеко-
вому переплету, что находилось в русле разносторонних исследований в
области кодикологии того времени.
Как и любой предмет средневекового искусства или быта, переплет
кодекса трудно отделить от его конструктивной стороны: невозможно опи-
сывать внешний вид средневекового переплета, не вникая в его конструк-
тивные и технологические особенности. Это отразилось и в первых иссле-
дованиях некоторых западноевропейских авторов, в частности в хрестома-
тийной истории переплета Лубье5, в статьях немецких и французских ис-
следователей о каролингских переплетах4, работах о коптском и ранне-
средневековом переплете англичан Кокерелла’ и Хобсона6, в обобщающих
трудах Берты ван Регемортер7, проследившей связь между конструктивны-
ми особенностями коптского, византийского и раннесредневекового пере-
9
плета Надо подчеркнуть также, что средневековый переплет (не только
окладах но и обиходный) в какой-то мере рассматривался авторами иссле
лований и с точки зрения ремесла, интерес к которому был достаточно ве’
лик со времен увлечения культурой и искусством Средневековья в XIX в
Помимо специальных трудов и альбомов по истории художественно
го переплета, в которых почти всегда хотя бы небольшое место отводилось
средневековым переплетенным книгам, стали выходить периодические из-
дания, посвященные исключительно истории и различным проблемам пе-
реплета, в том числе средневекового*. В журналах, предназначавшихся ад
библиофилов, таких как издающиеся в Англии “The Book Collector” или
"The Library”, также помещались исследования и статьи о средневековых
переплетах. В последние десятилетия особенно много публикаций по раз-
личным проблемам средневекового переплета появляется в специальной
периодике, посвященной средневековой рукописной книге вообще4.
Серьезным толчком к возбуждению интереса к средневековому пере-
плету явились также выставки исторических переплетов, сопровождавши-
еся изданиями более или менее обстоятельных каталогов. В этой связи не-
обходимо упомянуть два замечательных каталога проходивших в разные
годы в США выставок, снабженных подробными аннотациями'". Кроме того,
материал о средневековых переплетах часто попадает в иллюстрированные
каталоги современных выставок, посвященных средневековой культуре и
искусству, что позволяет рассматривать их в общем конт ексте развития кни-
гопроизводства, ремесла и прикладного искусства в Средние века".
Совсем особый пласт публикаций по историческому переплету свя-
зан с проблемами реставрации. Начиная с 30-х годов XX в. к реставрации
средневековых рукописных книг стали относиться достаточно серьезно.
Сведения, приводимые исследователями XIX - начала XX в., безусловно,
не были рассчитаны на их использование при научной реставрации рукопи-
си: в прошлом обычно обходились ремонтом или “обновлением” старого
переплета (например, обтягивали старые доски новым покрытием), либо
изготавливали переплет, стилизованный под старый, или просто делали
новый сообразно вкусу реставратора, хранителя или заказчика. В настоя-
щее время статьи по различным проблемам средневекового переплета, нос
реставрационным" уклоном печатаются в специальной реставрационной
периодике". Большое значение имеют также публикации материалов кон-
ференций, посвященных проблемам кодикологии11, а также реставрации
средневековых рукописей14. Кроме того, в зарубежных странах издается
периодика, посвященная исключительно проблемам сохранности и рестав-
рации архивных и библиотечных материалов, где средневековому перепле-
ту также отводится определенное место15.
Все вышесказанное относится в основном к западноевропейскому
средневековому книжному переплету. Гораздо меньшим вниманием уче-
х-кодикологов пользовался средневековый переплет восточноевропей-
10
ского и балканского регионов16. Зато в последние годы интерес именно к
греческому переплету возрос необычайно как со стороны историков-коди-
кологов, так и со стороны специалистов в области реставрации: после пер-
вых исследований Берты ван Регемортер в этой области появилось множе-
ство обстоятельных статей и публикаций докладов по конструкции и внеш-
нему виду византийских переплетов (см. гл. 3).
Специалисты-кодикологи. как и реставраторы, осознали необходи-
мость максимального сохранения старых переплетов - оригинальных или
поздних, имеющих художественную или историческую ценность17. Появи-
лось такое понятие, как “археология" книги, обязательно предусматриваю-
щая собирание сведений о конструкции первоначальных и позднейших пе-
реплетов. Во многих публикациях выявляется связь между оригинальной
конструкцией переплета и сохранностью книжного блока. И если в про-
шлом для авторов статей описание техники средневекового переплета явля-
лось в значительной мере самоцелью, в настоящее время она рассматрива-
ется в связи с реставрационными проблемами, иногда даже предпринима-
ются успешные попытки адаптировать старинные методы для нужд совре-
менной реставрации18.
Своего рода итогом публикаций по самому широкому кругу вопро-
сов, связанных со средневековым книжным переплетом - его историей, кон-
струкцией, внешним видом, является недавно вышедшая книга Яноша
Ширмаи14. В ней охвачен и систематизирован огромный материал - от за-
рождения книжного переплета, т. е. от знаменитых археологических нахо-
док коптских рукописей, до “обложек" архивных документов позднего Сред-
невековья. Книга сопровождается большим числом фотографий и схем; в
ней собрана обширнейшая библиография (более 600 названий’).
Уместно также указать на большую работу, проведенную украински-
ми учеными, по научному описанию рукописных и старопечатных книг, где
переплету, его функциональным и декоративным элементам отводится весь-
ма значительная роль20. Эта схема описания, ориентированная в первую
очередь на книги кириллической печати, отражает конструктивные и орна-
ментальные особенности, свойственные в частности древнерусскому пере-
плету на различных этапах его развития.
Собранный авторами опубликованных исследований литературный и
иконографический материал, очень важный для историков средневековой
культуры и кодикологии, имеет практическое значение и для реставрато-
ров, которые, к сожалению, далеко не всегда обращаются к нему. В настоя-
щее время очевидно, что справиться с задачей удовлетворительной рес-
таврации кодекса можно только при хорошем знании техники и внешнего
вида переплета средневековых рукописных книг. Очевидно, что учет всех
технологических и конструктивных особенностей при определении страте-
гии реставрации средневекового манускрипта позволит лучше сохранить
пергаменные, бумажные, а также папирусные рукописи и фрагменты, отно-
сящиеся к различным периодам и регионам Средневековья.
11
1.3. Периодизация
Отправной точкой как для конструкции, так в какой-то мере и для внеш-
него вида средневекового переплета Западной и Восточной Европы, Бал-
кан Закавказья и стран мусульманской культуры явились переплеты коптс-
ких книг датированных первыми веками н. э. Надо отметить, что техноло-
гические приемы и в значительной мере внешний облик переплетенной
книги изменялись гораздо медленнее, чем такие нематериальные компо-
ненты книгопроизводства, как характер письма или художественное офор.
мление рукописных книг. В первую очередь это относится к византийской
рукописной книге. Греческий переплет оставался по существу неизменным
на протяжении всего Средневековья, в то время как конструктивные и осо-
бенно стилистические изменения книжного переплета в Западной Европе
происходили очень динамично. Можно выделить несколько основных эта-
пов развития западноевропейского переплета: V-IX в. раннесредневеко-
вый. X-XI в. - переплеты дороманского периода; XII—XIII в.- романские
переплеты; XII1-XVI вв. - готические переплеты.
Следует отметить своеобразное несовпадение в терминологии: напри-
мер, романскими принято называть переплеты, датированные XII—XIII вв.
(а иногда и XIV в.), т. е. временем господства уже готического искусства в
Западной Европе. Таким образом, рукописная книга, переписанная готи-
ческим шрифтом и украшенная готическими же иллюминациями (мини-
атюрами и орнаментом), могла быть переплетена в романский переплет.
В то же время готическими называют переплеты специфической конструкции,
которые изготовлялись даже в XV1-XVI1 вв. наряду с уже распространенными
переплетами на картонной основе. В готические переплеты “одевали” не толь-
ко рукописные, но и печатные книги в период Возрождения и даже позднее.
Древнерусские переплетчики в ранний период книгопроизводства (XI-
XU вв.) придерживались методов византийских мастеров, но уже в XIII в. они
стали обращаться к западноевропейской практике и в дальнейшем широко за-
имствовали технические и стилистические приемы как западного, так и гре-
ческого - очень консервативного - переплетного искусства. Поэтому, обраща-
ясь к периодизации этой области книгопроизводства в Древней Руси, следует
отметить два основных этапа: первый - византийский, приходящийся на XI-
XII вв., представление о котором могут дать не столько переплеты сохранив-
шихся рукописных памятников, сколько “археологическое” исследование книж-
ного блока; вторым этапом можно считать период, длившийся с ХШ по XV век
включительно, в течение которого русские мастера переплетного дела широко
использовали методы как византийских, так и западноевропейских переплет-
чиков, подгоняя их под свои задачи и возможности. В этом плане они оказа-
лись более гибкими, чем их греческие коллеги. Позднее книжные мастера ши-
роко использовали технологические и декоративные приемы главным образом
западноевропейских переплетчиков, приспосабливая их для своих целей.
12
Глава 2. РАННЕСРЕДНЕВЕКОВЫЙ ПЕРЕПЛЕТ (IV-IX вв.)
2.1. Введение
Исторические сведения, дошедший до нашего времени иконографи-
ческий материал и фрагменты папирусных и пергаменных свитков свиде-
тельствуют о том, что книги в античные времена представляли собой свит-
ки - папирусные и пергаменные, с двух концов наворачивающиеся на тон-
кие валики (volumen). Книга в виде переплетенного кодекса, т. е. в том виде,
в каком мы ее знаем в настоящее время, появилась в первые века н. э.
Дошедшие до нашего времени отдельные листы и фрагменты пергамена и
папируса долгое время не давали возможности предположить, что пред-
ставляли собой ранние переплеты. Лишь поразительные археологические
находки прекрасно сохранившихся коптских рукописных книг в песках Се-
верной Африки в начале XX в. позволили воочию увидеть эти переплеты и
исследовать технику' их изготовления.
2.2. Коптский переплет
2.2.1. Находки коптских рукописей, их внешний вид. Коптские
книги представляют собой списки произведений религиозного содержания,
написанные на греческом языке коптами (египтянами-христианами). Более
80 коптских книг, найденных на территории бывших раннехристианских
монастырей в Верхнем Египте, хранится в музеях и библиотеках Каира,
Нью-Йорка и Лондона. Самые ранние из них относятся к IV-V вв. н.э.
В частности, сосуд с тринадцатью коптскими кодексами, датированными
IV в., был обнаружен в деревне Наг-Хаммади к югу от Каира на месте мо-
настыря, основанного гностиком Пелагием (рис. 1).
С коптской традицией непосредственно связано развитие западноев-
ропейских и византийских переплетов, поэтому она заслуживает особого
внимания. Коптские книги написаны на папирусе, листы которого могли
иметь почти квадратную форму. Ранние рукописи состоят из одной тетра-
ди, сшитой “на прокол” (самая толстая из них насчитывает 76 листов). Пе-
реплет этих книг представляет собой мягкую обложку с заворотами (буду-
щие клапаны в восточных переплетах), изготовленную из козлиной или ове-
чьей кожи. На оборотные стороны кожаных крышек в несколько слоев на-
клеены листы папируса. По сгибу рукописного блока проделаны отверстия,
в которые продевали кожаный ремень; им же обвязывали книгу.
К следующему этапу развития коптского переплета можно отнести
сохранившийся кодекс “Деяния апостолов” из собрания Глазье, относящийся
к IV в. Блок книги состоит уже из нескольких тетрадей, сшитых “цепоч-
кой”. Кодекс имеет почти квадратную форму (12x11 см); крышки переплета
деревянные, обтянутые кожей красно-коричневого цвета. Крепление пере-
13
плета с блоком осуществлено своеобразным способом - при помощи пяти
поперечных ремней, продернутых в специально проделанные отверстия в
крышках поверх корешка. Эти ремни украшены простым гравированным
орнаментом2 (рис. 2).
2.2.2. Реставрация коптских книг в начале XX в. Поучительна ис-
тория реставрации коптских рукописей из собрания Нью-Йоркской библио-
теки Пирпонта Моргана. В 1910 г. американский миллионер и библиофил
Пирпонт Морган приобрел почти все коптские рукописные книги 1Х-Х вв..
найденные в каменном сосуде в Южном Фаюме на месте раннехристианс-
кого монастыря Михаила Архангела (около 60 кодексов). В основном это
были литургические книги большого формата (высотой более 30 см). В 1912 г.
книги отправили в библиотеку Ватикана для реставрации. Там с них сняли
все оригинальные переплеты без предварительной соответствующей доку-
ментации (не зафиксировали даже первоначальный способ шитья). Блок
каждой книги был перешит на тесьму; на каждый блок был изготовлен но-
вый - реставрационный - переплет, а оригинальные с тех пор хранятся от-
дельно.
2.2.3. Конструкция коптских переплетов. Для рукописных блоков,
как пергаменных, так и папирусных, коптские переплетчики изготовляли
крышки из прессованного папируса толщиной примерно 10 мм. Вместо
папируса для крышек коптских переплетов могли употребляться и другие
материалы, в частности для одной из книг была использована конопля, в
результате чего толщина весьма рыхлых по фактуре крышек достигала
24 мм. Обычно каждая переплетная крышка склеивалась из двух “досок” со
скошенными внутрь краями, отчего вдоль ребра получалась ложбинка.
Между этими двумя “досками” укладывались нити, которыми сшивали тет-
ради и с помощью которых книжный блок крепился к крышкам. Эта лож-
бинка сохранилась в византийских переплетах уже на деревянных крыш-
ках, превратившись в своеобразный декор. Можно предположить, что она
зрительно как бы "снимает” массивность крышки, в то же время усложняя
ее профиль. Листы пергамена или папируса складывали вдвое, затем — в
тетради, которые собирали “в стопку”. На корешке делали пропилы, а тет-
ради сшивали пеньковыми нитями “цепочкой”. Затем концы нитей проде-
вали в отверстия, проделанные в крышках, и скрепляли с ними блок. Есть
предположение, что блок и крышки могли существовать независимо друг
от друга и их соединяли между собой с помощью независимых нитей — бо-
лее толстых, чем те, которыми сшивали блок. Каптала на первых коптских
переплетах еще не было. На корешок блока дополнительно наклеивали по-
лоску кожи, отчего корешок во многом терял гибкость.
В переплетенной коптской книге размеры блока и крышек совпадали,
корешок был гладким и плоским. Следы застежек в первых рукописях не
всегда заметны; скорее всего, это были завязки, иногда на кольцах. А вооб-
в застежках не ыло особой необходимости, так как папирус не подвер-
гался таким деформациям, как пергамен. К крышкам пергаменных кодек-
сов монтировали кожаные ремни, которые оборачивали вокруг книги, стя-
гивая ее и сохраняя таким образом обрез; заканчивались они петлей, наки-
дывающейся на медный или костяной шпенек. Число таких ремней доходи-
ло до семи в зависимости от размера и формата книги: три на боковом
обрезе, по два - на верхнем и нижнем (рис. 3). Существуют предположения,
что в качестве форзацев и защитных листов копты использовали окрашен-
ный пергамен (сохранились его остатки в корешках)3.
2.2.4. Кожаные покрытия коптских переплетов. Для покрытий в
коптских переплетах использовалась кожа, обычно козлиная красного цве-
та или различных коричневых оттенков. Художественную обработку кожи
на коптских переплетах можно подразделить на пять видов:
1) цветной орнамент, выполненный красками;
2) гравированный орнамент;
3) орнамент, выполненный в сложной ажурной технике с использова-
нием двух-трех слоев кожи, верхние из которых сквозные, а нижние - позо-
лоченные или окрашенные; иногда под верхние слои вставлялись проклад-
ки из окрашенного пергамена или папируса; ажурная техника могла соче-
таться с инкрустацией слоновой костью;
4) орнамент слепого тиснения в виде маленьких кружочков, розеток в
сочетании с гравировкой; не исключено, что практиковалось и золотое тис-
нение, о чем свидетельствуют остатки золота на коже некоторых перепле-
тов (рис. 4);
5) вышитые переплеты.
Следует подчеркнуть, что методы декоративной обработки кожи, при-
менявшиеся коптскими переплетчиками, были родственны художественным
и технологическим приемам славившихся своим искусством ремесленни-
ков-кожевников Верхнего Египта. Все виды декора этих покрытий со вре-
менем заимствовались европейскими мастерами, за исключением ажурной
техники, которая широко применялась в дальнейшем персидскими пере-
плетчиками.
2.2.5. Эфиопский переплет. Своеобразным явлением в кодиколо-
гии и, в частности, в области переплетного мастерства являются эфиопс-
кие рукописные книги (Платонов, Чернецов, 1987). Эфиопские рукописи,
создававшиеся в замкнутых христианских общинах, на протяжении мно-
гих веков оставались почти неизменными как по содержанию (они вклю-
чали главным образом евангельские тексты и апокрифы, связанные с осо-
бо почитаемым эфиопами-христианами архангелом Михаилом), так и по
технике изготовления, во многом воспроизводящей коптскую. Переплеты
эфиопских кодексов XVI-XVI1 вв., например, конструктивно ничем не
отличались от переплетенных кодексов, изготовленных на несколько сто-
летий раньше.
В качестве примера можно привести одну из эфиопских рукописей
14
15
XVI в прошедшую реставрацию в ГосНИИР (рис. 5). Написана она на тол-
„ом пергамене очень грубой выделки с остатками волосяного покрова на
поверхности листов. Тринадцать тетрадей рукописи были сшить, цепоч-
кой” Сохранилась только верхняя крышка переплета из грубообработанно-
го дерева хвойной породы (толщина ее около 9 мм) с четырьмя парами сквоз-
ных отверстий для нитей, при помощи которых блок соединялся с перепле-
том Капталы не сохранились, хотя на сгибах листов вверху и внизу можно
увидеть зарубки, возможно, предназначенные для их размещения. Кожаное
покрытие также не сохранилось, хотя не исключено, что его вообще не было
и корешок оставался открытым.
Шитье “цепочкой”, почти квадратный формат кодекса, совпадение
размеров блока и крышки, значительная толщина крышки переплета ука-
зывают на непосредственную связь эфиопских рукописных книг с коптски-
ми манускриптами с точки зрения переплетной техники4. В Петербургском
отделении Института востоковедения РАН хранится более сорока разно-
временных эфиопских рукописей, конструкция переплетов которых выпол-
нена также в коптских традициях, в то время как покрытия отражают и ви-
зантийские, и восточные влияния и демонстрируют самобытные особенно-
сти этих техник.
2.2.6. Влияние коптской техники на переплетное искусство
Средневековья. Коптские переплетчики, очевидно, копировали техни-
ческие приемы своих греческих коллег, ранние образцы творчества ко-
торых до нашего времени недошли. Поэтому можно лишь строить вполне
обоснованные предположения о сходстве если не внешних - декоратив-
ных, то конструктивных приемов ранневизантийских и коптских пере-
плетчиков. В первую очередь это способ шитья блока “цепочкой”, со-
хранившийся у греческих книжников вплоть до XVII—XVIII вв.; в какой-
то мере способы крепления крышек к блоку; форма крышек со специфи-
ческой ложбинкой; вид шпеньков - существенной части застежек - в
форме своеобразного кинжала или ножа; наконец, совпадение размеров
переплетных крышек и блока. Так или иначе, некоторые особенности
коптских переплетов - их конструкция, характер тиснения и гравировки
на кожаном покрытии, отдельные технологические приемы - можно об-
наружить в книжных переплетах в течение всего Средневековья и даже
позднее, прежде всего у переплетчиков Византии, Востока и Закавказья
(особенно в Армении).
Распространившись на Востоке и в Византии, коптские (или, точнее,
александрийские) переплетные традиции через первых христианских мис-
сионеров попали на север Европы (в Ирландию, в северные монастыри
нынешней Франции), где в дальнейшем стали трансформироваться уже со-
гласно нуждам европейского потребителя.
2.3. Раннесредневековый западноевропейский переплет (VI-VIII вв.)
При обзоре техники раннесредневекового западноевропейского пере-
плета часто обращаются к одной из известнейших миниатюр из рукописи,
переписанной в английском монастыре Ярроу в самом начале VIII в. Это
список латинской Библии, называемый “Codex Amiatinus” (“Амиатинский
кодекс ), скопированный с кодекса, привезенного в Англию итальянскими
миссионерами'. По одной из версий предполагается, что на миниатюре изоб-
ражен известный писатель и государственный деятель VI в. Кассиодор -
основатель монастыря Виварий в Монте Кассино, сидящий перед раскры-
тым шкафом с книгами. Девять книг (видимо, девять томов Библии с ком-
ментариями, написанными Кассиодором), лежащие плашмя на полках, оче-
видно, переплетены в красную кожу (сафьян?), на которой прекрасно чита-
ется гравированный рисунок со ставшим традиционным для Византии и
Южной Европы геометрическим орнаментом, композиционную основу ко-
торого составляют ромб и крест (рис. 6).
О том, что переплетное дело в период раннего Средневековья было
достаточно развито, во всяком случае на юге Европы с ее античными тра-
дициями и североафриканскими (коптскими) связями, можно судить по со-
ответствующему параграфу в монастырском Уставе Кассиодора
(Institutiones), где автор сообщает, что может предоставить в распоряжение
хорошо обученных переплетчиков всевозможные образцы декора перепле-
тов, надо думать, тисненого6. Эти сведения в значительной мере подтверж-
даются немногочисленным иконографическим материалом: помимо указан-
ной миниатюры в “Codex Amiatinus”, на изображениях переплетов закры-
тых или раскрытых книг в древнейших миниатюрах можно увидеть схема-
тически нанесенный орнамент.
До нашего времени дошло несколько кодексов VI-VI1 вв. североевро-
пейского происхождения, сохранивших полностью или частично свои пер-
воначальные переплеты. Наиболее известные из них - три книги из герман-
ского города Фульды, найденные при вскрытии надгробия святого Бонифа-
ция, и Евангелие, обнаруженное в Англии в захоронении почитаемого мест-
ного святого - Катберта. С конструктивной точки зрения все эти мануск-
рипты объединяет одна особенность: они шиты по-коптски - “цепочкой”.
Книжный блок при этом скреплен с крышками двумя независимыми нитя-
ми. В ребрах крышек были просверлены входные отверстия для этих нитей,
которые выводились на внешнюю или на внутреннюю сторону крышек и
закреплялись узлами или деревянными гвоздями. Единообразия в этих слу-
чаях не наблюдается, но принцип подобного способа крепления блока к
крышкам сохранялся в переплетах каролингского периода и позднее,
вплоть до XII в., в частности в рукописях, изготовленных в монастырских
скрипториях Рейхенау (Южная Германия) и Корби (Северная Франция)
(см. ниже).
16
17
Особый интерес представляют чудом сохранившиеся кожаные покры-
тия этих переплетов, которые указывают на умение североевропейских ма-
теров пользоваться сложными приемами художественной обработки кожи.
На одном из манускриптов из Фульды, так называемом Кодексе Рагендру.
ды’’Xgyndrudis Codex”) размером 29x19,4 см. кожаное покрытие укра-
шено орнаментом, выполненным в ажурной прорезной технике, как на копт-
ских переплетах. Кожа покрытия верхней крышки переплета книги англий-
СЮП) происхождения из Stonyhurst College (VII в.) украшена рельефным
орнаментом, рисунок которого обозначен специальной прокладкой под ко-
жаным покрытием (рис. 7). Переплет так называемого Кодекса Виктора”
(“Victor codex”) имеющего необычную продолговатую форму наподобие
античных табличек (28,5x14,3 см), украшен слепым тиснением (существу-
ет предположение, что это ирландская работа VI в.). На отдельных его уча-
стках до сих пор просматриваются следы раскраски. На рукописи Еванге-
лия св. Бонифация из Фульды кожа переплета на концах и в корешке загну-
та и прошита цветными нитками7.
Таким образом, первоначальные переплеты книг, изготовленные в
Северной Европе в VII—VIII вв., имели следующие особенности: они были
сшиты “цепочкой” по коптско-византийскому образцу, а в технике украше-
ния кожаных покрытий отражены восточные и североафриканские влия-
ния. Вкладом североевропейских переплетчиков в известной степени
можно считать характер орнамента — мотивы типичной северной пле-
тенки. В дальнейшем среди сохранившихся западноевропейских рукопис-
ных книг раннего Средневековья образцов художественной обработки ко-
жаного покрытия переплета не встречается вплоть до XII в., когда появи-
лись романские переплеты, декорированные штампами слепого тиснения.
2.4. Переплеты рукописей каролингского и оттоновского периодов
Переплеты сохранившихся книг каролингского и оттоновского пери-
одов (конец VIII - XI в.) либо украшены пышными окладами, либо покры-
ты одним или двумя слоями гладкой кожи - дубленой или квасцового дуб-
ления, напоминающей замшу или близкой по фактуре сыромятной (см.ни-
же). Не исключено, конечно, что традиция украшения переплетной кожи
тиснением или гравированным орнаментом какое-то время продолжала су-
ществовать в Европе (во всяком случае при дворцовых скрипториях), но в
дальнейшем она заглохла: в IX - XI вв. в основных очагах европейского
книгопроизводства - монастырских скрипториях - переплеты практически
не украшались тиснением или гравировкой. Лишь некоторые конструктив-
ные элементы, такие как застежки и жуковины, наряду со своим функцио-
нальным назначением могли являться и своеобразным декором.
Рукописи каролингского и оттоновского периодов сравнительно хо-
рошо известны и неоднократно описывались; иногда в сферу внимания ко-
18
дикологов и палеографов попадали и их переплеты. Интерес у исследовате-
лей вызывали каролингские переплеты аббатств Корби и Рейхенау. В част-
ности, это относится к переплетам одного из самых ранних и ценных руко-
писных фондов Российской национальной библиотеки8. Этот фонд, вклю-
чающий 36 рукописей, датированнных VI - IX вв., связан с известным фран-
цузским аббатством Корби. Рукописи подробно описаны замечательным ис-
ториком-медиевистом О.А. Добиаш-Рождественской, исследовавшей их с
точки зрения содержания письма, исторической судьбы, но не затронувшей
переплета — материала достаточно специфического (притом что почти на
всех корбийских книгах целиком или частично сохранились оригинальные
переплеты)’.
Каролингским переплетам посвящена одна из статей французского
кодиколога Ж. Везена (Vezin, 1970). Для него важным компонентом являет-
ся наличие слепого тиснения, по которому иногда удается определить вре-
мя и мастерскую. Везен довольно подробно описывает технику изготовле-
ния каролингских переплетов, практиковавшуюся в корбийской мастерс-
кой. Он приводит сведения каталожного порядка о десяти каролингских
рукописях из собрания парижской Национальной библиотеки, подробно
описывает переплеты, их составные части, сохранность, дает характерис-
тики досок и т. д. Везен сообщает, что в качестве крышек использовались
деревянные доски толщиной около 1 см. В большинстве изученных пере-
плетов это был дуб, в одном случае - бук и еще в одном - тополь (исследо-
вания проводились в лабораториях Лувра). Крышки всех переплетов имели
прямоугольные торцы (лишь в одной рукописи они оказались слегка скруг-
ленными). О сшивании тетрадей и о креплении блока с крышками Везен
подробно не сообщает, ссылаясь на статьи Регемортер (Regemorter, 1948),
которая писала, что способ крепления досок с блоком в дороманских кодек-
сах сочетал в себе два метода - коптский и греко-римский (т. е. в данном
случае византийский): использовалось одновременно шитье “цепочкой” и
крепление блока к крышкам самостоятельными нитями, продетыми через
швы “цепочкой”. Еще одной важной особенностью каролингских перепле-
тов был гладкий плоский корешок кодексов. Позднее тетради стали шиться
на ремни, которые продергивались на наружную сторону крышек.
Защитные листы (форзацы) в каролингских рукописях подклеивали
непосредственно на оборотную сторону крышек, а уже на них наклеивали
завороты кожаного покрытия. В более поздних рукописях защитные листы
пергамена наклеивали на крышку поверх заворотов кожаного покрытия.
Везен сообщает, что тетради сшивали двойными нитями, которые в
дальнейшем часто перетирались, доставляя хлопоты еще средневековым
библиотекарям. Поскольку способ крепления блока с тяжелыми досками
был недостаточно прочным, часто требовалось реставрационное вмешатель-
ство. Сохранилась булла папы Александра III (между 1166 и 1179 г.), под-
тверждающая меры, принятые аббатом Корби по расширению и содержа-
19
нию библиотеки аббатства. Часть доходов монастыря должна была пойти
на оемонт обветшалых книг. Большинство каролингских кодексов прошло
эту раннюю реставрацию, заключавшуюся в следующем: нити, которыми
были сшиты тетради (“цепочкой”), заменили на кожаные полосы шириной
от 10 до 20 мм разрезанные по ширине корешка и превратившиеся таким
образом в двойные ремни. В ребрах досок просверливались прямоуголь-
ные отверстия, в которые продевали концы ремней, закреплявшиеся с по-
мощью клея и деревянных гвоздей.
Не исключено, что новое реставрационное сшивание тетрадей на рем-
нях происходило уже с помощью станка, появившегося в конце XI или в
начале XII в. При выполнении таких реставрационных работ завороты кожи
по углам уже не подклеивали к доске, а сшивали наподобие обертки или
чехла (в каролингских рукописях, не подвергавшихся реставрации, эти за-
вороты оставались подклеенными к внутренним сторонам крышек или на
защитные листы пергамена, в свою очередь наклеенные на доски)10.
Собрание корбийских рукописей РНБ представляет большой интерес
для изучения техники раннесредневекового переплета и дополняет карти-
ну, описанную Регемортер и Везеном. В частности, одна из рукописей VI в. -
“Гомилии” Оригена - сохранила свое оригинальное шитье блока “цепоч-
кой”; к крышкам блок крепился способом, заимствованным из коптско-алек-
сандрийской техники (рис. 8). Крышки переплета этого кодекса по размеру
почти совпадают с блоком, толщина их около 1 см; углы досок почти пря-
мые, корешок плоский, покрытие изготовлено из мягкой оленьей кожи без
каких-либо украшений. На корешке различаются полустертые буквы заго-
ловка. Пергаменные тетради в верхней и нижней частях корешка подреза-
ны для того, чтобы “утопить” каптал, который затем был закрыт кожей пе-
реплета и прошит нитками (хотя не исключено, что это было сделано позднее,
так как на корешке с обеих сторон есть полукруглые “язычки”, выкроенные
из кожи покрытия, за которые книгу было удобно вытаскивать из стопки,
поскольку такие “язычки” скоро отрывались, оставшийся заворот кожи
подшивали к капталу; этот прием - заделка капталов кожей - просущество-
вал в западноевропейской практике до XIII в.) (рис. 9).
Наряду с ремонтом переплетов производилась и их реставрация с уче-
том конструктивных особенностей переплетенной книги, которой посто-
янно пользовались. В качестве примера ранней, притом очень деликатной
реставрации переплета один из исследователей средневековой книги при-
водит реставрацию английской рукописи VIII в. “Правила св. Бенедикта”,
хранящейся в Бодлеянской библиотеке в Оксфорде (Pollard, 1975). В насто-
ящее время ее переплет состоит из двух дубовых крышек, обтянутых сыро-
^vinT^0^1900 Г' сдУблиРованной на сафьян). Первоначально,
свидетельствуют0° ЫЛ С*^ИТ ”а шести двойных шнурах, и все признаки
оказалось очень ост°М ЧТ° бЛ°К В дальнейшем не перешивался, хотя шитье
оказалось очень осторожно отреставрированным в прошлом. Каптал рас-
20
положен и закреплен на 18 мм ниже края крышек. В настоящее время блок
скреплен с крышками только четырьмя шнурами (два обрезаны). Обстоя-
тельное исследование позволило сделать вывод, что во второй половине XI в.
была проведена замена крышек (возможно, поврежденных жучком) на но-
вые, притом таким образом, что оригинальное шитье не пострадало, а было
использовано при креплении блока с новыми крышками. Способ крепления
блока к крышкам идентичен тем, которые применялись уже в XI-X1I вв.
2.5. Заключение
Обстоятельное изучение средневековых кодексов, хранящихся в оте-
чественных и зарубежных библиотеках, позволяет отметить некоторые осо-
бенности первоначального переплета даже в том случае, когда в ходе быто-
вания рукопись подвергалась реставрации либо переплеталась заново, по-
тому что следы, оставленные первыми изготовителями книги, никогда не
удавалось полностью уничтожить. Знать же технику первоначального пере-
плета реставратору рукописной книги необходимо для того, чтобы создать
отреставрированному пергаменному блоку наиболее благоприятные усло-
вия для дальнейшего бытования, что обязательно учитывали переплетчики
прошлого.
Глава 3. ВИЗАНТИЙСКИЙ ПЕРЕПЛЕТ
3.1. Введение
Конструктивная и декоративная система греческого переплета на про-
тяжении многовекового существования византийских и поствизантийских
скрипториев оставалась неизменной. Некоторые различия проявлялись лишь
в использовании штампов слепого тиснения на кожаном покрытии, их рас-
положении на поверхности крышки, появлении новых орнаментальных
мотивов, а также начиная с XIV в. в широком применении в качестве по-
крытий дорогих тканей. Консервативная приверженность к раз и навсегда
разработанным методам изготовления переплета, с одной стороны, облег-
чает их исследование, с другой - не всегда позволяет отличить оригиналь-
ное шитье от позднего ремонта, правильно определить последовательность
установки тех или иных элементов переплета и т. д.
Первые наиболее серьезные работы, посвященные конструкции гре-
ческих переплетов, написаны Бертой ван Регемортер. Ее исследования, ос-
нованные на непосредственном изучении памятников (в частности, храня-
щихся в Афинской национальной библиотеке), в сочетании с профессио-
нальными навыками реставратора-переплетчика позволили достаточно об-
стоятельно ознакомиться с методами работы средневековых греческих пе-
реплетчиков, описать их и сделать ряд выводов об их происхождении и эво-
люции (Regemorter, 1954,1967). Работы Регемортер можно считать хресто-
матийными: в них заложен фундамент исследований в этой области и на
них постоянно ссылаются современные специалисты, продолжившие эти
исследования.
В последние десятилетия тщательное изучение 1реческого переплета,
акцентированное на его конструктивных особенностях, проводится зару-
бежными специалистами - учеными-кодикологами, профессиональными
переплетчиками, а также реставраторами1. Эти изыскания охватывают груп-
пы памятников, хранящихся в известных собраниях (Национальной биб-
лиотеке в Париже, Ватикане), а также в некоторых греческих библиотеках,
в том числе монастырских (Wittek, 1953; Irigoin, Goff, 1975; Hoffmann. 1984).
В результате проведения исследований византийских переплетов из
с рання Ватикана специалистами из Института патологии книги в Риме
была написана монография по технике византийского переплета (Federici,
°Г’ с нее включен обширный иллюстративный материал: фото-
графии о щего вида и деталей переплетов, схемы, отражающие различные
пипм*"60™6 пРиемы гРеческих переплетчиков, систематизированные таб-
чикамцТя та°В слепоготиснения’ использованных византийскими переплет-
можных пяпя^1^Н0Г°ЧИСЛеННЬ1е циФР°вые Данные по измерениям всевоз-
к°мпькэтерной техниш^У^вТньэти^^чис6708 П°ЛуЧеННЫе С П0М°ЩЬаЮ
ровень этих - чисто теоретических - исследова-
22
ний достаточно высок. В идеале подобные исследования должны предше-
ствовать реставрационным работам.
3.2. Техника переплета византийских кодексов
3.2.1. Подготовка блока к переплету. Византийский пергамен - ма-
териал упругий, легко подвергающийся деформации при изменениях тем-
пературно-влажностного режима, поэтому необходимо держать его под по-
стоянным давлением, т. е. зажатым между деревянными крышками, скреп-
ленными с одной стороны корешком, а с другой - застежками. Именно
подобный тип переплета и был разработан византийскими изготовителями
книг4.
Тетради византийского кодекса (кватернионы) состояли обычно из
четырех двойных листов (бифолиев), иначе говоря, из восьми листов. Ис-
ключением являются отдельные тетради (или набор из нескольких листов),
например в рукописных евангелиях, где в начале каждого из них могут быть
вставлены одинарные или двойные листы с портретами евангелистов, ис-
полненными “на стороне”. Тогда обычный ритм восьмилистных тетрадей
прерывается появлением такого набора, состоящего из разного числа лис-
тов (как правило, не меньше трех и не больше девяти)5. Особенно часто это
явление наблюдается в начале списков евангелий, включающих послание
Евсевия Карпиану и таблицы канонов.
Самую объективную информацию о том, сколько раз переплеталась
рукописная книга за время своего бытования, дает разворот двойного листа
тетради - основного элемента, составляющего книжный блок: по линии сгиба
видны все виды отверстий, сделанных для сшивания тетрадей в блок, - за-
рубки, пропилы, насечки, проколы - в зависимости от примененного мето-
да шитья. Для шитья “цепочкой” - традиционного приема греческих пере-
плетчиков, не знавших станка, - на корешке сложенного блока острым ин-
струментом делались насечки или зарубки (а возможно, и пропилы при по-
мощи небольшой пилы), что было обусловлено особой плотностью перга-
мена6. В сложенном двойном листе эти пропилы или зарубки имеют вид
треугольника или латинской буквы V, а в развернутом - ромба, вытянутого
вертикально или горизонтально7 (рис. 10). Иногда на сгибах можно увидеть
несколько ромбообразных отверстий различной конфигурации, что можно
объяснить неоднократным сшиванием блока одним и тем же методом - ви-
зантийской “цепочкой”. Бывает, что ромб большего размера перекрывает
меньший. Помимо прямого назначения этих зарубок - облегчить и упоря-
дочить сшивание блока (при отсутствии станка) - их сравнительно большая
площадь должна была обеспечить достаточную глубину, для того чтобы
спрятать выпуклый шов, образованный переплетениями нитей. Число зару-
бок на сгибе листа (иначе говоря, будущих поперечных швов на корешке)
зависело от размера книги. Обычно их было три (в кодексах малого и сред-
23
ч и пять (в книгах большого размера), не считая отверстий,
него формата) или^кн^^ .
П°ЛУЧм Н“:ё'и да едва заметные круглые отверстия или проколы, сде-
Мелкие, ино д т 0 позднем шитье олока на станке - на
данные “^ой "ьс^^ием европейской гехники.
РеМ”в нХ и в коней кодекса часто вшивались двойные защитные листы
(бинионы Хчестве которых иногда использовались листы из старых руко-
писей’ В византийских манускриптах защитные листы, как правило не под-
™«сь к крышкам (эта практика возникла, по-видимому, в XV -XVI вв.,
^приклеенные к крышкам пергаменные или бумажные листы свидетельствуют
Zho о том что рукопись была подвергнута ремонту или реставрации).
3 22 крышки переплетов. На византийские переплеты, естествен-
но должна была идти древесина деревьев, произраставших на территори-
ях’где располагались греческие скриптории (помимо Балканского полуост-
рова таковыми были Кипр. Крит, Венеция, Южная Италия). Это могли быть
хвойные (ель, сосна, кипарис), лиственные (тополь, липа, бук, дуб, орех),
фруктовые (груша)10. Но микроскопический анализ древесины переплет-
ных крышек ряда рукописей, реставрировавшихся в ГосНИИР, показал, что
большая их часть изготовлена из липы". Случалось, что на каждую из кры-
шек шла древесина различных пород. Иногда при повторных переплетах
использовались доски, уже послужившие в качестве переплетных крышек
какому-то другому кодексу, что подтверждается соответствующими следа-
ми на крышках.
По-видимому, византийские переплетчики при изготовлении крышек
не придавали принципиального значения направлению волокон древеси-
ны. хотя в большинстве своем волокна в них расположены вертикально,
независимо от размера досок (рис. 11; 12; 13).
Очевидно, греческие мастера, как и современные реставраторы, ста-
рались подбирать как для первоначальных, так и для последующих (в слу-
чае ремонта или реставрации) переплетов старую, выдержанную древеси-
ну, чтобы избежать возможного коробления в процессе дальнейшею быто-
вания кодекса. С этой целью могли использоваться доски от мебели, разру-
шенных иконостасов, старых переплетов.
Размеры крышек либо совпадают с размерами листов, либо бывают
чуть меньше, что отчасти можно объяснить скругленной формой корешка
лока, обычно выступающего за пределы крышек, а также усадкой досок,
олщина крышек греческих переплетов обычно не превышает 8 мм, у перед-
него о реза она несколько меньше. У корешка доски имеют профиль раз-
пппг°И“К0НФИГУРаЦИИ, Ч™ ^ЫЛ0 связано с задачей переплетчика получить
ки моглиТм скругленный корешок пергаменного блока. У корешка крыш-
шек по п»_Р^Ые’ СК>УП,еННЫе ИЛИ сРсзанные углы. На ребрах кры-
ные или с обоывом v реюв <^“чно Делались бороздки или канавки - сплош-
ные или с обрывом у углов (Fedenci, Houlis, 1988, fig. 20)-’ (рис. 15а; 16а; 18в).
24
С учетом предполагаемого способа крепления блока и каптала с крыш-
ками в них заранее просверливались необходимые отверстия в ребре, у об-
реза, или на краях и вырезались неглубокие бороздки для нитей, которыми
производилось шитье блока при соединении его с переплетом. Число от-
верстий и групп двойных сквозных отверстий на поверхности крышек со-
ответствовало числу зарубок на листах пергамена (см. п. 3.2.4.). Для уста-
новки ремней застежек по краям нижней крышки просверливались также
тройные сквозные (очень редко двойные) отверстия (рис. 11; 136, г; 15в).
За время своего бытования деревянные крышки византийских кодек-
сов подвергались нападению точильщиков и кожеедов, поэтому некоторые
из них дошли до наших дней в разрушенном состоянии. Порой древесина
оказывается настолько пораженной кожеедами, что при разброшюровке
кодекса может рассыпаться, превращаясь в труху. Иногда только рентгеновский
снимок может выявить многочисленные ходы, оставленные насекомыми.
Соответственно, из-за подобного состояния древесины бывает непросто
разобраться в конструкции крышек (рис. 18г; 20а).
3.2.3. Шитье блока. Шитье пергаменного (а также бумажного) блока
производилось иглой льняными или пеньковыми нитями. Игла направля-
лась при этом в уже подготовленные заранее пропилы или просечки (см.
п. 3.2.2.). Византийские переплетчики использовали несколько способов ши-
тья блока, но их суть сводилась к тому, что каждая тетрадь сшивалась с
последующей, возвращаясь в предыдущую, что обеспечивало прочную связь
между всеми тетрадями13. При этом на корешке, в месте пересечения нитей
(часто двойных), с наружной стороны образовывался поперечный шов в
виде “косички” или “цепочки”. Таких поперечных швов было несколько -
от трех до шести-семи, что зависело от размера кодекса. При этом у “голов-
ки" и "хвостика” тетради часто сшивались между собой так называемыми
брошюрными стежками (англ, kettle-stitch), которые внешне напоминали ско-
рее “цепочку” (но при этом не получалось такого плотного сплетения нитей,
как в “косичке”) (Houlis, 1993, fig. 6, 7; Federici, Houlis, fig.15 - 18) (рис. 12).
В зависимости от размера подготовленных отверстий удавалось бо-
лее или менее удачно скрыть в них поперечные швы; немаловажное значе-
ние при этом играла толщина нитей, использованных для шитья14. Для окон-
чательного сглаживания поверхности корешка блока (а также для дополни-
тельного крепления всей переплетной системы) на корешок и крышки на-
клеивался кусок плотной ткани (рис. 14д; 196). Эта ткань (холст, лен) со
временем изнашивалась, отклеивалась от крышек, отрывалась вместе с кожа-
ным корешком и тогда позволяла увидеть всю систему шитья блока'5 (рис. 196).
Сшивание блока обычно велось от нижней крышки. При этом нити
шитья блока могли соединяться с крышками с помощью системы независи-
мых воздушных петель, а затем закреплялись на верхней (см. п. 3.2.4.). Та-
кая система в какой-то мере обеспечивала лучшую раскрываемость кодек-
са. В этом случае стежки шитья были направлены в одну сторону, т. е. впе-
25
пед Но был достаточно распространен также способ встречного шитья, когда
обе половины блока независимо друг от друга сшивались нитями, предва-
пительно укрепленными соответственно на верхней и нижнеи крышках.
Шитье велось двумя независимыми иглами навстречу друг другу -от первой
и последней тетради - и закреплялось в центральной части корешка: обыч-
но хорошо различимы расположенные вдоль связующие нити с узелком в
середине (рис. 126, в).
Вероятно существовала также практика шитья блока независимо от
крышек Во всяком случае греческие переплетчики при проведении рестав-
рационных работ, видимо, могли отделить блок от разрушенных крышек,
сохранив первоначальное шитье, а затем соединить его с новыми крышка-
ми посредством тех же воздушных петель.
3.2.4. Крепление блока к крышкам. Крепление блока к крышкам в
том случае, когда он не сшивался с крышкой одной нитью, происходило
следующим образом: в заранее проделанные по определенному плану от-
верстия и канавки продергивались и в них прочно закреплялись вспомога-
тельные - “подготовительные” - нити. К ним посредством воздушных пе-
тель подвязывалась нить, которой шился блок. В каких-то случаях вместо
“подготовительной” нити использовалась одна, основная. Из-за того что и
для “подготовительных”, и для основных нитей использовался один и тот
же материал (пеньковые или льняные нитки) и, как правило, одной и той же
толщины, очень сложно визуально определить, шился ли блок отдельно или
был изначально связан с крышкой.
Блок крепился к крышкам различными способами. Главным было до-
биться максимальной прочности соединения крышки с блоком. Внешне
схемы расположения стежков шитья на крышках выглядели по-разному.
В одном случае это был зигзагообразный рисунок на внешней или оборот-
ной стороне доски, образованный диагональным направлением канавок и
нитей, которые соединяют горизонтальные пары стежков, соответствую-
щие поперечным швам шитья блока на корешке. На другой стороне крыш-
ки при этом можно увидеть лишь горизонтальные стежки, соответствую-
щие шву на обороте. Другая схема направления нитей предусматривала их
строго вертикальное расположение на поверхности крышек и соответствен-
но проделанные желобки, в которые они укладывались. Ширина горизон-
тальных стежков на обеих сторонах крышек при этом могла быть совсем
незначительной (рис. 13 а—г; 176; 18г).
“хплстй^” Капталы- После соединения крышек с блоком к “головке" и
дексах игпапи подшивались капталы, которые в средневековых ко-
крепили между cof£r ВСеГ° Фун*циональнУю роль, так как дополнительно
подшивали капталы kt^Xm^С КрЫШКами ГРеческие переплетчики
ные отвеостия - -unvtiL? блока, используя проделанные заранее сквоз-
подшивались к блоку г/ ** Пропиль|- Нити, с помощью которых капталы
дшивались к блоку, прошивали насквозь тетради на сгибах и защитную
26
ткань (рис. 14а, д). В углах крышек, примыкающих к корешку, проделыва-
лись отверстия, в которые продергивались нити, соединяющие каптал, точ-
нее его основу, с крышками и блоком (рис. 12а; 14а; 18г). Основой каптала
могла быть толстая бечевка, ремень из сыромятной кожи или полоска пер-
гамена (рис. 14). Основа плотно оплеталась пеньковыми или льняными нитя-
ми, которыми шился блок.
Помимо функционального назначения каптал служил также украше-
нием переплета, для чего его обычно оплетали или обшивали разноцветны-
ми нитями - хлопчатобумажными, шелковыми, иногда золотыми или се-
ребряными (рис. 14; 15а, б). Не исключено, что подбор цветных нитей для
каптала играл определенную роль в эстетической концепции художественно-
го оформления кодекса в целом16. Каптал мог быть достаточно сложного ри-
сунка, в два или три яруса, и тогда он выступал над блоком на 1,5-1,8 мм17.
С наружной стороны каптал закрывался кожей покрытия, которая должна
была его защищать, но со временем снашивалась и обрывалась, иногда вме-
сте с капталом. Часто от капталов сохранялась лишь основа, оторвавшаяся
от крышек и от блока, с остатками цветного плетения, либо только их фраг-
менты на углах крышек, частично скрытые кожаным покрытием. Тем не
менее по этим остаткам удается восстановить первоначальный вид каптала
и воспроизвести его при реставрации кодекса (рис. 14; 15а, б).
3.2.6. Покрытие переплетов. Следующим этапом создания перепле-
та было покрытие деревянных крышек кожей или тканью. В большинстве
случаев это была кожа растительного дубления, изготовленная из шкур коз,
овец, телят, эластичная, небольшой толщины. Цвет ее в зависимости от ду-
бильного состава колебался от красно-коричневого до почти черного. На-
чиная с XV-XVI вв. в византийских скрипториях для переплетов часто ис-
пользовался сафьян (в частности, на Кипре) - более тонкая кожа, выделан-
ная из козьих шкур, что указывает на влияние восточной технологии
(рис. 126; 17а, б). Под воздействием света кожа обычно темнела: ее заворо-
ты кожи на оборотной стороне крышки обычно светлее и ярче кожи на на-
ружной поверхности переплета.
Кожа выкраивалась соответствующим образом и наклеивалась на крыш-
ки большей частью с помощью мучного клея, но, возможно, для этого ис-
пользовались и более крепкие клеи. В зависимости от умения переплетчиков
и их подхода к работе им удавалось более или менее тщательно уложить кожу
на углах внутри канавок по ребрам крышек и покрыть каптал. Уголки с обо-
рота заделывались по-разному: встык, внахлест, с “язычком” (Federici, Houlis,
1988, fig. 29). Очень важно было добиться получения при этом сравнительно
гладкой поверхности, поэтому края кожи на заворотах необходимо было от-
шерфовать, т. е. сточить, что также облегчало подклейку кожи к деревянным
крышкам. Однако переплетчики не всегда утруждали себя подобными зада-
чами, поэтому загнутые полоски кожи иногда выступают жесткими краями
на поверхности доски (рис. 136, в; 17в; 19в).
27
Няп0 также иметь в виду, что византийские переплетчики не подклеи-
вали к крышкам форзацы, а в начало и в конец кодекса вшивали несколько
пламенных листов - чистых или. чаще, “макулатурных с целью предо-
хранить книжный блок от возможного трения с деталями переплета на внут-
пенней стороне крышки - заворотами кожи, концами ремней от застежек,
металлическими концами жуковин. Наклееные форзацы, особенно бумаж-
ные, обычно указывают на то, что рукопись ремонтировалась или рестав-
рировалась не ранее XVI в.
В сохранившихся инвентарях XI-XII вв. упоминаются переплеты, кры-
тые “пурпуром” (Atsalos, 1977, S. 17). Вероятно, под этим подразумевались
дорогие ткани, окрашенные в пурпурный цвет, поверх которых накладыва-
лась самая разная фурнитура из серебра, меди, бронзы (см. ниже). Сохра-
нившиеся бархатные покрытия, в большинстве своем малинового (“пур-
пур”?) и зеленого цвета, относятся к XV-XVII вв. Очевидно, что ткань на
переплетах, в частности бархат, скорее подвергалась износу, нежели кожа.
Тем не менее обветшавшее кожаное покрытие иногда заменялось или пере-
крывалось бархатом с сохранением не только крышек, но и шитья аг пре-
дыдущего переплета18 (рис. 21а).
3.2.7. Декор переплетов: орнаментальное тиснение. Кожаные ви-
зантийские переплеты обычно украшались слепым (блинтовым) тиснени-
ем. Искусство художественной обработки кожи в Византии, в частности
украшение переплетов тисненым орнаментом, было связано с восточной
практикой в этой области1’.
Процесс тиснения кожи на переплетных крышках после ее натяжения
на доски происходил следующим образом. Гравированием наносилась жест-
кая схема общей композиции декора на поверхность крышки. Затем на сво-
бодном пространстве между диагоналями и в местах пересечений прямых
линий более или менее симметрично располагались клейма различной кон-
фигурации - круглые, прямоугольные, треугольные, овальные. По пери-
метру крышки с помощью гравирования и прямоугольных штампов, распо-
лагавшихся горизонтально и вертикально, создавалось бордюрное обрам-
ление для центральной композиционной схемы.
Чаще всего эта схема представляла собой ромб; иногда прямоуголь-
ное обрамление заключало в себе не ромб, а концентрически расположен-
ные прямоугольники, включающие различного вида орнаментальные ком-
позиции. Для верхней крышки переплета Евангелия могла быть также ис-
пользована композиция с вытисненным крестом в центре. Но именно ромб,
разованныи пересечением диагональных линий, являлся наиболее рас-
ространенным композиционным мотивом тисненого греческого, а также
п==< алканского кожаного переплета. Орнаментальные ком-
деталях няют ЫТЬ идентичнЬ1ми на обеих крышках, могли не совпадать в
этом для запопи?»11’ М°ГЛИ принципиально различаться между собой. При
же штампы в пячп''Я г|устого простРанства часто использовались одни и те
же штампы в различных комбинациях (рис. 15г, д; 16а б- 17а б)
28
Круг изображений на тисненых переплетах оставался одним и тем же
на протяжении многих веков. В частности, широко был представлен тера-
тологический репертуар: грифоны, драконы, двуглавые орлы, другие фан-
тастические птицы и животные (рис. 166). Стилизованный растительный
орнамент включал многочисленные вариации лилии в круглых медальонах
и ромбовидных клеймах. Очень важную роль играли прямоугольные клей-
ма с включенными в них звеньями гирлянд растительного орнамента. Сре-
ди них можно встретить бесконечные версии горизонтально и вертикально
расположенных пальметок, “византийский цветок” и т. д. С помощью этих
клейм компоновались бордюры, очертания креста, ромба и пр.20
Штампы изготовлялись из медных сплавов, на них обычно насажива-
лись деревянные рукоятки; во время процесса тиснения их применяли, по-
видимому, в холодном или в слабонагретом состоянии. В силу долговечно-
сти материала металлические штампы переходили из поколения в поколе-
ние мастеров-переплетчиков, ими пользовались в течение многих веков. К
тому же их копировали, так как, видимо, и исполнители, и заказчики всегда
предпочитали одни и те же изображения на тисненых переплетах. Так что
декоративные мотивы, как и вся система оформления плоскости переплет-
ной доски, ее композиционный строй, оказались такими же традиционны-
ми, как и техника византийского переплета. Поэтому трудно хотя бы при-
близительно датировать греческий переплет по характеру его тиснения21.
Можно делать лишь самые приблизительные заключения об эволю-
ции тисненого орнамента в творчестве византийских переплетчиков. По-
видимому, начиная с XIV в. в декоративном убранстве переплетов стали
проявляться новые особенности: стилизованные гирлянды в прямоуголь-
ных клеймах стали приобретать более реалистический характер. При пере-
мещении центров греческого книгописания в скриптории Крита, Кипра,
Венеции, в особенности после падения Византийской империи, в оформле-
нии переплетов появились орнаментальные мотивы, заимствованные из
стран Ближнего Востока или Италии, в частности “плетенка”22 (рис. 17а).
Надо указать также на сходство балканских рукописей с византийски-
ми в организации пространства переплетных крышек (прямоугольник, ромб,
крест) и на идентичность декоративных мотивов в штампах. То же самое
относится и к определенной группе древнерусских рукописных памятни-
ков, датируемых XIV-XV вв. (Шварц, 1991).
3.2.8. Застежки и фурнитура. Последним этапом создания перепле-
та книги была установка застежек. Типичная византийская застежка пред-
ставляла собой металлический литой шпенек (бронзовый, серебряный, латун-
ный, реже - железный), своей формой напоминающий кинжал или обоюдо-
острый нож, вставлявшийся в ребро одной крышки (обычно верхней). На
него накидывалось кольцо, также отлитое из металла, в которое продерги-
вался кожаный трехчастный (реже двухчастный) ремень, плетенный осо-
бым образом23 (рис. 22, 23). Концы ремня продергивались в три отверстия,
просверленные в нижней крышке, где и закреплялись (рис. 11,19в).
29
НрсмОТ0Я на внешнее единообразие шпеньков и колец, отлитых (или
„„.кованных) из различных металлов, абсолютного сходства между ними
не Т Это подтверждается, например, археологическими находками в
Хеосонесе относящимися к IX-XI ввЛ шпеньки имеют головки различно-
Хмера и конфигурации (удлиненные, шарообразные, гладкие каннели-
пованные ит п ) и “лезвия” различной длины и формы (рис. 22). Любопыт-
ной особенностью херсонесских шпеньков является наличие круглого от-
верстия в центре почти каждого лезвия (многие из них оказались обломан-
ными именно в этом месте). Шпеньки, сохранившиеся в переплетах ру.
кописей проходивших реставрацию в ГосНИИР и датированных X1-XIV вв.,
таких отверстий не имеют. Наличие их указывает на раннюю практику пе-
реплетчиков, связанную еще с коптской традицией (от которой вообще на-
чинается развитие византийской переплетной техники): в коптских книгах
в ребро крышки вставлялись костяные (а не металлические) шпеньки с от-
верстием в центре лезвия; в крышку вбивался гвоздик, попадавший в это
отверстие (или пробивавший его), и таким образом шпенек оказывался на-
дежно закрепленным (Szirmai, 1999, р. 42, fig. 3.10).
Число застежек зависело от размеров кодекса: одна или две на книгах
малого или среднего формата и четыре, пять и даже более на больших ко-
дексах, что можно видеть на изображениях книг в руках святых на визан-
тийских или древнерусских иконах и в монументальных композициях (на-
пример, см.: Лазарев, 1986, т. 11, табл. 143, 273, 296).
Конструкция этих застежек не оправдала себя главным образом из-за
непрочности кожаных ремней, которые были не в состоянии удерживать
разбухающий пергаменный блок. Ремни вытягивались, перетирались, об-
рывались и исчезали вместе с накидными кольцами. Только на оборотах
крышек (чаще всего нижних) оставались концы от косичек ремней, в свое
время достаточно прочно закрепленных в соответствующих отверстиях. При
этом в ребре крышек часто сохранялись шпеньки - целиком или только их
лезвия, что можно увидеть на рентгеновских снимках досок (рис. 18г, 19в).
Тем не менее традиционная система конструкции этих застежек при-
влекала мастеров-переплетчиков в течение всего многовекового существо-
вания греческих скрипториев, и она никогда не менялась. При ремонтах
книг застежки длительное время восстанавливались в прежнем виде с ис-
пользованием сохранившихся элементов2’. В то же время приверженность
к традиционным византийским застежкам не исключала при выполнении
Fpис°Н2 Г)В ПерепЛеТОВ Устан0В|<У замков “западноевропейской” конструкции26
п1иеся1еаТ»ЛЛИЧеС~аЯ фУрнитУРа ~ жуковины, уголки, средники, набивав-
оазнообпязц3цаНТИИСКИе пеРеплеты’ ~ не Дошли до нас в таком количестве и
поверхности пепр К ПРИМеРУ’ В сРедневековых армянских переплетах. На
ся сравнительно пел^ГНЫХ Крышек византийских кодексов они встречают-
Р , и не так часто можно увидеть следы от гвоздей на
30
оборотной стороне досок. Возможно, это было отчасти связано с постоян-
ным стремлением греческих книжников иметь гладкую обтекаемую поверх-
ность переплета. Но следует также учесть то обстоятельство, что фурниту-
ра - уголки и средники, нередко выполненные из серебра и даже золота с
вмонтированными в них драгоценными камнями и жемчугом,-была обыч-
ным объектом для краж.
Богатый тисненый орнамент, украшавший большинство греческих
кожаных переплетов, нуждался в защите. Из-за отсутствия жуковин многие
кожаные покрытия пострадали больше, чем переплеты, снабженные фур-
нитурой. Вследствие этого металлическая фурнитура безусловно находила
применение в практике византийских переплетчиков как на окладах, так и
на переплетах с кожаным и особенно тканым покрытием. Обычно жукови-
ны устанавливались на плоскости переплетной крышки с соблюдением оп-
ределенной симметрии и в соответствии с расположением тисненого орна-
мента: в центре, на углах, в местах пересечений прямых линий, образую-
щих ромбические или диагональные крестообразные композиции. Судя по
данным инвентарей жуковин и накладок разного вида на крышках могло
быть множество27. К функциональным элементам следует отнести, конечно
же, жуковины миндалевидной или сердцевидной формы, набивавшиеся
обычно по углам переплетных крышек; круглые и зубчатые жуковины, ус-
танавливавшиеся в центре и в других местах переплетных крышек; жуко-
вины меньшего диаметра, представлявшие собой фактически небольшие
гвозди с фигурными шляпками28.
Владельцы кодексов или переплетчики осознавали необходимость
установки жуковин и часто делали это при поздних ремонтах или реставра-
циях рукописи, иногда используя для этой цели случайно подобранный ма-
териал, поэтому на одной крышке могут оказаться жуковины различной
конфигурации и размера (рис. 206).
3.3. Заключение
В заключение надо отметить следующее. И конструктивные особен-
ности, и внешний вид византийского переплета в разное время оказывали
значительное влияние на книгопроизводство стран Западной и Восточной
Европы, скриптории Средиземноморского региона. В период раннего Сред-
невековья технику шитья “цепочкой” использовали в монастырских скрип-
ториях Западной Европы (см. п. 2.2); итальянские переплетчики длитель-
ное время заимствовали некоторые особенности внешнего оформления и
конструкции византийских переплетов2’; внешний вид и конструкция пере-
плетенных книг в средневековой Грузии и Армении также были близки к
греческим кодексам (рис. 24). Но особенно важную роль греческий пере-
плет сыграл для балканского и древнерусского книгопроизводства30. Неко-
торые приемы шитья, свойственные византийским мастерам, практикова-
31
лись переплетчиками-старообрядцами и в XIX в. Наконец, техника шитья
византийского кодекса "цепочкой” оказалась весьма эффективной при ре.
ставрации шитья в пергаменных кодексах, и это было замечено еще средне-
вековыми книжными мастерами31. Надо отметить, что вообще система гре-
ческого шитья оказалась удивительно прочной, и если бы не свойства ви-
зантийского пергамена сравнительно легко подвергаться деформациям, а
деревянных крышек - разрушительным воздействиям насекомых, то мно-
гие кодексы не нуждались бы в настоящее время в кардинальных реставра-
ционных мерах, во всяком случае, не было бы необходимости разброшюро-
вывать кодекс.
Глава 4. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИЙ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ПЕРЕПЛЕТ
4.1. Введение
Шитье тетрадей на сыромятных ремнях вошло в практику западноев-
ропейских переплетчиков в конце XI в. Принято считать, что только в XII в.
был изобретен станок для сшивания тетрадей, позволяющий ускорить и
упростить процесс шитья тетрадей на ремнях и на шнурах (толстых пень-
ковых веревках), а позднее на тесьме (шитья “цепочкой” это нововведение
не коснулось: оно по-прежнему производилось традиционным способом).
Новый способ позволял прочнее и подвижнее крепить блок к деревянным
крышкам, допуская изменять и делать более разнообразным внешний вид
переплета - форму крышек, систему застежек. Ремни, шнуры и тесьма, об-
витые толстыми нитями и рельефно выступающие на “спинке” блока, по-
мимо функционального назначения исполняли достаточно важную для ро-
манского и особенно готического периода декоративную роль. Вплоть до
XVI в. (т. е. до распространения картонных переплетных крышек) способ
шитья и конструкция переплета книги по существу не менялись. Измене-
ния касались внешних признаков - профиля крышек, вида застежек, харак-
тера тиснения. Переплеты XII-XIV вв. обладали рядом конструктивных и
внешних признаков, позволяющих объединить их в одну группу романских
переплетов. Готические переплеты получили распространение лишь в XIV-
XVI вв.
Среди историков книги длительное время бытовало мнение, что руко-
писные книги, изготовленные в Западной Европе до XIV-XV вв., сохрани-
лись в поздних переплетах, и лишь их отдельные элементы могли относить-
ся к более раннему периоду. На самом деле сравнительно большое число
кодексов дороманского и романского периодов сохранили свои оригиналь-
ные переплеты в первоначальном или отремонтированном виде с некото-
рыми замененными деталями (например, застежками), иногда с новым по-
крытием. Внимание историков средневекового искусства обычно направ-
лено на декоративную сторону сохранившихся переплетов - их оклады,
вставки из слоновой кости, металлические украшения и характер тиснения
на кожаном покрытии. Тем не менее изучение сохранившихся оригиналь-
ных переплетов не только с точки зрения их декора, но и конструкции по-
зволяет составить представление об эволюции переплетной техники в сред-
невековой Западной Европе.
4.2. Романский переплет
4.2.1. Шитье романского переплета. Подготовленный пергаменный
блок, предварительно выровненный по обрезу с помощью ножа или рубан-
ка (Szirmai, 1999, р. 119-121, fig. 7.19,7.20)', шился на сыромятных ремнях
33
на станке с помощью льняных или пеньковых нитей. Ремни могли быть
на станке с помиш е разрезанными по ширине корешка
бДИНааРКонМцы ремней продергивались в отверстия, сделанные в крышках, и
закреплялись в них с помощью деревянных клиньев (рис. 25в, д; 26в, г; 296 в, д).
шитье на ремнях отверстия на сгибах бифолиев имеют конфигу-
рацию отличную от византийских ромбов. Это либо узкие пропилы, еде-
данные возможно, пилой, либо круглые проколы от иглы - отверстия, по-
лученные при обшивании нитками раздвоенного или одинарного ремня,
шнура или тесьмы. Таким образом, по внешнему виду этих отверстий на
развороте двойных листов почти всегда можно узнать, сколько раз и каким
образом рукописная книга переплеталась (рис. ЗОа). Зарубки могут иметь
одинаковую конфигурацию, но отличаться размерами, перекрывать друг
друга, поэтому надо уметь ориентироваться в них, сопоставлять с сохра-
нившимся переплетом, чтобы получить убедительные сведения о том, сколь-
ко раз и как переплеталась книга. Переплетчики далеко не всегда при оче-
редных переплетных работах использовали старые отверстия: они делали
новые зарубки и насечки в зависимости от техники шитья, которую приме-
няли в данном конкретном случае. Но были исключения, когда мастера при
ремонте кодекса действовали очень осторожно и старались использовать
старые отверстия.
Корешок длительное время оставался совершенно плоским (до конца
XII - начала XIII в.). Постепенно поперечные ремни с шитьем на корешке
(“бинты”) стали выделяться, вначале в виде слабо выступающего рельефа,
но уже в XII-XIII вв. они стали подчеркиваться: это достигалось сглажива-
нием пространства корешка между “бинтами” (на них наклеивался кусок
плотной ткани или пергамена), а затем гравировкой уже непосредственно
на “бинтах” (рис. 25г; 266; 27а).
4.2.2. Крышки романского кодекса. Крышки переплетов изготовля-
лись из дуба, бука и других видов древесины (рис. 25а-в; 26в, г). Гораздо
реже, чем в Византии, на Руси или на Балканах использовалась для этой
цели липа. Размеры крышек, как и в раннесредневековых кодексах, понача-
лу совпадали с размерами блока, но со временем они увеличивались, и в
случае усадки книжный блок оказывался защищенным. Хотя надо отметить,
что дубовые доски, в отличие от липовых, давали очень малую усадку. Про-
филь крышек предусматривал незначительные скосы досок к наружной
стороне, и тогда переплетенный кодекс приобретал в известной степени
обтекаемую форму (рис. 26а). Для крепления блока с крышками в них
просверливались отверстия различной конфигурации. Входные “туннели”
ля ремней вводились в ребро крышки. На внутренней стороне крышек
:х^сы^дГрых ремни закреп“с "°мощью деревян-
34
4.2.3. Капталы. Разновидности капталов в романских переплетах и
способы их крепления к крышкам были близки каролингским. Каптал в
романских переплетах представлял собой ремень из сыромятной кожи, оп-
летенный пеньковыми или льняными нитками, которыми сшивались тетра-
ди. Иногда он украшался цветным плетением. Роль каптала в романских
книгах, как и вообще в средневековых кодексах, сугубо функциональная;
концы его крепились в просверленных отверстиях крышек у “головки” и
"хвостика”, к нему подшивали кожу покрытия, иногда скрывая его полнос-
тью (рис. 25ж, з; 27а). Тем не менее они часто обшивались разноцветными
нитями в один или два яруса, образуя несложный орнаментальный рису-
нок. Обычно капталы в западноевропейских кодексах располагались на ко-
решке чуть ниже выступающих крышек переплета.
4.2.4. Покрытие переплета. Для покрытия использовалась кожа -
дубленая или выворотная, мягкая кожа типа замши, обычно неокрашенная,
иногда - специально выделанный толстый пергамен. Кожа растительного
дубления имела окраску коричневого цвета различных оттенков, но сохра-
нилось несколько образцов кожаных покрытий, окрашенных в яркий мали-
новый цвет. Для обработки кожи использовались дубители и красители
растительного и животного происхождения. Такая кожа отличалась неболь-
шой толщиной и деликатной фактурой, поэтому легко подвергалась износу
и впоследствии заменялась на новое покрытие3 (рис. 25а).
Кожаное покрытие часто украшалось простым геометрическим ор-
наментом, выполненным гравировкой (в рукописях XII—XIII вв.), а также
слепым тиснением. Штампы для тиснения широко употреблялись переплет-
чиками, оформлявшими с их помощью поверхность переплетной крышки
как своеобразное декоративное панно, главным образом организуя их в виде
концентрических прямоугольников. Не исключено, что западные переплет-
чики применяли штампы византийского происхождения, во всяком случае
заимствовали их орнаментальные мотивы. Это относится особенно к пере-
плетам XI—XIII вв. Среди декоративных клейм тиснения можно увидеть изоб-
ражения лилии, грифонов, двуглавых орлов и т. п. Переплеты, обтянутые
кожей малинового цвета, украшенные слепым тисненым орнаментом, иногда
называли “французскими” или “парижскими” по месту их предполагаемо-
го изготовления. Вообще же во Франции, а именно в Париже, в условиях
города, а не монастыря, начиная с XII в. было широко развито ремесло кни-
гопроизводителей и, в частности, переплетчиков. Однако тисненых роман-
ских переплетов сохранилось очень мало и датируются они не ранее конца
XII в. (рис. 31а).
Возможно, в качестве покрытия для переплетов некоторых иллюми-
нованных рукописей (псалтирей, библий) использовались ткани - парча или
шелк, которые натягивались либо непосредственно на крышки, либо по-
верх уже имевшегося кожаного покрытия или хлопчатобумажной защит-
ной ткани. Но первоначальные тканые покрытия в романских переплетах
35
практически не сохранились, хотя их изображения можно встретить в неко-
тппых книжных миниатюрах XII в.
торых кни Застежки (обычно две) представляли собой метал-
лические петли на кожаных ремнях, закрепленных на нижней крышке; пет-
ли накидывались на металлические шпеньки, вмонтированные по центру
веохней крышки. Часто металлическая петля оканчивалась кольцом, в ко-
торое продевалась скрученная кожаная лента. Эту систему застежек можно
было встретить и позднее, в готических переплетах (De Hamel, 1992,
fie 59) (рис. ЗОб; 356; 37а). На покрытие - кожаное или тканое - набива-
лись полусферические металлические жуковины (их форма начала услож-
няться позднее, в готический период); назначение их было чисто утилитар-
ное - предохранить покрытие от трения.
4.2.6. Оклады. Переплеты книг могли быть украшены окладами, час-
то представлявшими собой сборную конструкцию из различных элементов -
деревянных и металлических накладок, пластин из слоновой кости, метал-
лических ажурных вставок, которые набивались на деревянные крышки.
Но в любом случае оклад монтировался на книгу, переплетенную обычным
способом, т. е. шитую на ремнях и обтянутую кожей или тканью. Отдель-
ные элементы оклада, представляющие художественную или материальную
ценность, часто похищались. Помимо античных гемм или драгоценных кам-
ней к числу исчезнувших фрагментов романских переплетов относятся эма-
левые вставки, иногда весьма крупных размеров. В частности, эмалями ук-
рашались переплетные крышки Евангелия. На передней крышке поме-
щалась сцена Распятия с предстоящими Марией и Иоанном, а на нижней -
образ Спаса с символами евангелистов. Эмалевые клейма или цельные дос-
ки с этими изображениями, изготовленные в Лиможе и на севере, в долине
Мааса, а также выполненные в другой ювелирной технике, хранятся во мно-
гих музеях, в частности в Государственном Эрмитаже (Лапковская, лаб л. 15,
55) (рис. 27а-в; 28).
4.3. Готический переплет
4.3.1. Техника готического переплета. Как уже говорилось выше,
™™^еСКИМ"1деРеплетами принято называть переплеты, сформировавшие-
на госпотст ~ началу XV в. и изготовлявшиеся даже в XVII в., несмотря
готическир п°рп Т° времаины*стилей и техники переплета. Конструктивно
книжного б лоТ™ Ь1ЛИ близки Р°манским: тот же способ сшивания
сыромятных пемня¥РГаМеНН0Г°’ 3 ” Начиная cXV в- бумажного) на
ках.тотже доРсгаточн^проестоГХХ^еГ'ЛеНИЯ бЛ°КЗ ” деРевянных КРЫШ'
б, д). Но помимо скшп.Р чисто Функциональный - каптал (рис. 29а,
“шнуры”-толстые пеньков К0Жань,х Ремней стали шире применяться
леной кожи. Обрез блока стал^бгаб^’ * И”°ГДа " скРученные полоски дуб’
ния в практику переплетных тис^оВаТЬ1ВаТЬСЯ тщательно из’за введе‘
36
На крышки обычно шла та же древесина, что и для романских пере-
плетов—дуб, бук и др. Крышки готического переплета с трех сторон на 5-
10 мм выступали за края книжного блока, обеспечивая ему тем самым луч-
шую сохранность (рис. 29а). Скосы на крышках при этом стали делать на
внутренней стороне - к блоку, а на внешней поверхности досок многих
готических переплетов по краям трех сторон крышки делались фаски. В
результате силуэт книги изменился: она потеряла обтекаемую форму.
Капталы продолжали играть функциональную роль: основой их яв-
лялся сыромятный скрученный ремень или шнур, обшитый плотными стеж-
ками. Основа каптала крепилась в специально проделанных отверстиях. По-
прежнему, как и в романских переплетах, каптал маскировался покрытием;
иногда он обтягивался кожаным “язычком”, который прошивался просты-
ми стежками. В позднее Средневековье некоторые толстые тома снабжа-
лись капталами, основа которых оплеталась тонкими сыромятными ремня-
ми. Притом рисунок плетения мог быть весьма сложным (рис. 33а, б). Иногда
поверх каптала укладывалась отдельно сплетенная “многохвостая” заклад-
ка, и тогда размер спинки корешка совпадал с размером крышек (рис. 29а, д).
“Бинты” на корешках - как одинарные, так и двойные - стали всячес-
ки выделяться, превратившись в своеобразный рельефный элемент укра-
шения переплета: их “выбивали”, подчеркивали гравировкой, и это сдела-
лось характерной особенностью готических переплетов (рис. 296; 316, 32).
4.3.2. Покрытие переплета. Крышки готических переплетов, как и
романских, обтягивались кожей различной обработки - дубленой, выворот-
ной. квасцового дубления (толстая свиная кожа белого цвета), толстым пер-
гаменом или тканью. Кожа выкраивалась таким же образом, как и для ро-
манских переплетов, - с учетом заворотов на крышки, на уголки, на капта-
лы. Края стачивались и наклеивались на оборотные стороны крышек; раз-
резы на уголках иногда сшивались вместе (рис. 29в. г). На переплетах стали
указывать названия книг на пергаменных наклейках на лицевой или обо-
ротной стороне крышек4 (рис. 31 в).
В течение XIV-XVI вв. большинство книг светского содержания (все-
возможные трактаты, романы, исторические хроники, университетские учеб-
ники и т. п.) переплетались достаточно просто - в кожаные и пергаменные
переплеты, снабженные застежками. В качестве покрытия для этих книг
применялась не только кожа, но и пергамен, для которого использовались
“бывшие в употреблении” старые грамоты или листы из книг. По конструк-
ции эти переплеты в принципе совпадали с романскими. Был распростра-
нен и более скромный вариант функционального, иначе говоря обиходного,
переплета - мягкая пергаменная “обложка” с завязками5. Всевозможные
документальные материалы (хозяйственные записи, архивные документы
и пр.) также часто переплетались в “обложку” из толстой кожи6. И как край-
нее выражение аскетизма некоторые книги, в первую очередь те из них,
которые пользовались особым спросом, были вообще лишены какого-либо
37
n PTunrm это относится к сборникам исландских саг, перепи-
(Xngborg, 2000, fig. 59, 61, 62)’. Иногда при Этом
х книг часто использова-
ткани иногда вышитые золотом и цветным шелком (см. прил. I).
Этакому переплету обычно подшивалась так называемая сорочка (фр.
LZ С одной стороны, она служила чехлом на книгу, а с другой - ее
Хром когда концы “сорочки”, собранные в узелок, крепили к поясу
ИиГда такую книгу укладывали в специальную сумку (фр. aumomer или
sac? и ее также можно было носить на поясе. К краю доски - верхней или
нижней - прикреплялись два ремня с петлей-застежкой накидывающейся
на шпенек вделанный по центру другой крышки. Подобные переплеты в
“сорочках” были известны еще в XII в., и изготовляли их, видимо, до конца
XV в.8 (рис. 36; 376).
Удлиненные концы тканевого или кожаного покрытия переплета име-
новались “хвостами” (фр. queues) и часто оканчивались узлом. Подобную
книгу - книгу-кошель — предполагалось подвязывать к поясу. Хвосты и
на кожаных, и на тканых переплетах, по-видимому, снашивались в первую
очередь и в дальнейшем попросту обрезались. Тем не менее несколько эк-
земпляров книг-кошелей все же дошло до нашего времени (Szirmai, 1999.
fig. 9.40)’ (рис. 35).
4.33. Застежки и фурнитура. Металлическая фурнитура играла весь-
ма значительную роль в готическом переплете. Помимо застежек это были
уголки и средники, жуковины различных видов - литые и штампованные,
разного рода накладки (рис. 316; 34).
Принципиально изменилась конструкция застежек: наряду с традици-
онной романской “накидной” системой (ремень - кольцо - шпенек), про-
должавшей широко использоваться и в XIV-XV в., появились металличес-
кие замки, обычно на ремнях (а иногда на шарнирах), монтировавшиеся на
краях крышек по переднему обрезу. Замки в готических переплетах в зна-
чительной мере сочетали функциональное назначение с декоративным. Сде-
ланные из меди, олова, бронзы, серебра с позолотой, они были литыми
гравированными, украшались драгоценными камнями, эмалевыми встав
ками в зависимости от возможностей и пожеланий заказчика (рис. 35в)
Место крепления ремня с крышкой прикрывалось металлическими наклад
ками - полосками с гравированным или штампованным орнаментом (иног
да отштампованными фрагментами литургического письма)"'. Для богаты)
заказчиков установливались замки, декор которых включал элементы ге
ральдики или герб владельца.
Поверхность крышек готических переплетов, обтянутых бархатом О
ЧаЩе ВСеГ° гладкой)’ украшалась металлическими ажурным)
так как одновРеменно исполнявшими защитные функции
монтировались жуковины (рис. 316; 34; 356, в). Определен
ные изменения коснулись также внешнего вида жуковин: их шаровидную
поверхность стали делать плоской. Немецкие переплетчики устанавливали
жуковины, напоминающие своей формой шляпы с полями и высокой туль-
ей. Надо отметить, что исполнение орнаментальных мотивов всей фурни-
туры, включая застежки, как правило, подчинялось единому художествен-
ному замыслу.
На ребра крышек переплета по углам, вверху и внизу, иногда набива-
лись накладки из тонкого листового металла с целью предохранения их от
износа (рис. 29г). Это было особенно актуально для книг большого форма-
та, в первую очередь тех, которые следовало устанавливать на пюпитр (это
особенно касалось гигантских хоровых книг). На переплетах некоторых книг,
принадлежавших когда-то монастырским библиотекам, сохранились метал-
лические накладки с кольцами для цепей, которыми кодексы приковыва-
лись к стеллажам(Ое Hamel, 1992, fig. 6) (рис. 316).
4.3.4. Орнаментальное тиснение готических переплетов. Как уже
говорилось, для покрытий переплетов в XIV-XVI вв. широко использова-
лась гладкая кожа, украшавшаяся металлической фурнитурой, но для готи-
ческих переплетов применялось также слепое тиснение на коже. Тематика
этого декора значительно расширилась - постепенно исчезли штампы с
романскими и византийскими мотивами, получил распространение бордюр
в виде разнообразного растительного и геометрического орнамента, вводи-
лись рельефные изображения голов и бюстов евангелистов, апостолов, про-
роков, многократно повторенных в виде своеобразной декоративной гир-
лянды. Размеры штампов увеличились, их форма усложнилась: в обиход
переплетчиков вошли “панельные” штампы, включающие сложные компо-
зиционные построения, например сюжетную сцену, окруженную несколь-
кими ярусами орнаментального бордюра; появились “дорожники” для вы-
ведения ровных параллельных линий и “ролики”, ускорявшие процесс тис-
нения, хотя по-прежнему практиковалась гравировка “от руки” (рис. 316).
Отдельные элементы гравированного и тисненого орнамента иногда рас-
крашивались, а со второй половины XV в. золотились с помощью как лис-
тового, так и твореного золота. Видимо, эта техника пришла в Европу из
Испании (с Востока)".
В Италии, относительно близкой к восточным странам и служившей
пристанищем для греческих скрипториев, переплеты сочетали византийс-
кие черты (некоторые виды орнаментального тиснения с особым пристрас-
тием к плетеному орнаменту и типам “накидных" застежек) с технически-
ми приемами западноевропейского переплета (рис. 31 в). Во Франции и
Англии в готический период организация орнаментального тиснения на
переплетах отличалась большей лаконичностью и строгостью. Декор пере-
плетов книг, изготовленных в Германии, в период развитого Средневековья
и позднее отличался разнообразием в использовании штампов для тисне-
ния и разновидностью техник. Например, широко использовалась “резцо-
38
39
вая” техника в комбинации с гравировкой. Тисненый и гравированный ор-
намент можно встретить и на толстой белой свинои коже, особенно часто
использовавшейся в качестве покрытия немецкими переплетчиками в кон-
це XV - XVI в. (рис. 32).
Вероятно уже во второй половине XIV в. обрезы книг покрывались
позолотой (практика окраски их в разные цвета существовала еще в раннее
Средневековье); в дальнейшем они стали украшаться гравировкой. При
повторных переплетах широкие поля готических кодексов неоднократно
обрезались вместе с гравированным орнаментом, поэтому представление о
нем можно получить лишь по современным миниатюрам и произведениям
нидерландских художников (см. прил. I). Методы тиснения и художествен-
ной обработки кожи совершенствовались, что позволило ускорить процесс
изготовления переплета и расширить творческие устремления мастеров.
4.4. Заключение
Разговор о средневековых переплетах можно было бы еще продол-
жить в связи с их многообразием. До сих пор неясным остается вопрос о
том, кто изготавливал переплеты в XIII-XIV вв., до того как эта область
деятельности городских ремесленников с введением книгопечатания, рас-
пространением бумаги, использованием картона в качестве переплетных
крышек стала самостоятельной и престижной профессией. Существуют,
например, версии, что в изготовлении кожаных переплетов принимали уча-
стие седельщики (они же выступали и как изготовители щитов), ведь подго-
товка кожи для этой цели, изготовление металлической фурнитуры — засте-
жек, уголков, жуковин, по-видимому, была им достаточно близка, не гово-
ря о сходстве технологических процессов при натягивании тисненой или
раскрашенной кожи на деревянную основу; очевидно также участие выши-
вальщиц при изготовлении “сорочек”, ювелиров, работавших над дорогой
и сложной фурнитурой, и пр.
Следующий этап в развитии переплетного искусства, получивший свое
развитие уже в XVI в., - замена деревянных крышек на картонные и безу-
держное увлечение переплетчиков всех европейских стран (и их заказчи-
ков) искусством золотого тиснения. Конструкция переплета, забота о со-
хранности книжного блока, даже если это была древняя, ценимая владель-
ОТОШЛИ на ВТ0Р°й план. Переплеты на картонной основе,
тиснения'» “ про^лееном К0Решке (этого требовала техника золотого
гаменных mnpiX^c8 ольшинстве своем неподходящей защитой для пер-
кой констоуктивнл“ Деланные и„3 непрочных материалов и лишенные чет-
ными коышками иИГИКИ’ свойственной ранним переплетам с деревян-
быстрее. Что касается*^ельными застежками, они снашивались гораздо
переплеты XVI XVII вя еТИЧескои стороны, то хотя многие европейские
ереплеты XVI XVII вв. вызывают восхищение изысканностью и разнооб-
40
разием своего декора, нельзя примириться с непоправимым ущербом, ко-
торый нанесли те же самые мастера-переплетчики, обрезая поля пергамен-
ных листов не только с орнаментальным бордюром, но и с фигурными изоб-
ражениями. Поздний переплет, сделанный без учета общей сохранности бло-
ка, оказался менее прочным, чем первоначальный средневековый. Но этот
этап уже не относится к нашей теме.
Глава 5. ДРЕВНЕРУССКИЙ ПЕРЕПЛЕТ
5.1. Введение
Большинство сохранившихся древнерусских пергаменных кодексов
относится к числу книг постоянного использования в повседневном монас-
тырском или церковном быту. Это списки евангельских чтений, миней, сти-
хирарей ирмологиев, паремейников. Многие из них сохранились в ранних
или даже первоначальных переплетах. В то время как переплеты напрес-
тольных евангелий-апракосов покрывались драгоценными тканями или ук-
рашались дорогими окладами, остальные книги снабжались скромными,
так называемыми обиходными переплетами. Это отражено в более или менее
подробных описаниях переплетов, включенных в опубликованные катало-
ги известных российских собраний рукописей. Составители каталогов, обыч-
но историки-палеографы или филологи, руководствовались при этом поми-
мо своих визуальных наблюдений совсем немногочисленными работами по
истории древнерусского переплета, содержащими неточные, а иногда и
ошибочные сведения.
5.2. Исследования древнерусского переплета
5.2.1. Историография. В прошлом древнерусский переплет привле-
кал внимание лишь немногих специалистов, интерес которых к этой теме
носил более или менее случайный характер. Вообще же хранителями тра-
диций русского переплетного искусства всегда оставались старообрядчес-
кие мастера. Первым автором, серьезно изучавшим древнерусский пере-
плет, был П.К. Симони. Ему следует отдать должное за публикацию доку-
ментальных данных по истории и технологии древнерусского переплета,
попытки вникнуть в суть переплетной техники и представить соответству-
ющий иллюстративный материал (Симони, 1903,1906). Тем не менее в сво-
их описаниях он не избежал некоторых ошибок чисто профессионального
характера, что отчасти связано с отсутствием в русском языке четкой тер-
минологии в этой области. Те же ошибки и неточности можно встретить в
работах авторов, писавших о древнерусских переплетах позднее. В частно-
сти, это относится к некоторым статьям С.А. Клепикова (Клепиков 1976).
Этого автора интересовал в основном русский исторический переплет поздне-
” составил замечательный свод тисненых орнаментальных
украшении переплетов книг, изготовленных в мастерских Троице-Сергие-
e“™TоГ 196°’(1ИЗ)]- П°Ка ЭТЛаС Клепикова ”ожно с™
ста древнерусской ко*” ЦеННЫМ пос°бием для многих специалистов в обла-
сти древнерусской кодикологии и прикладного искусства.
рукций ™™Тс^ к «’Учению конст-
Р • могла в ряде небольших статей на при-
42
мере нескольких рукописных памятников очень кратко охарактеризовать
технику сербского и раннего древнерусского переплета (Регемортер, 1959;
Regemorter, 1964). В 1960-1970-е годы единственным автором, занимаю-
щимся художественными и технологическими проблемами древнерусского
переплета, был эстонский реставратор и художник Э. Валк-Фалк. К сожале-
нию, его статьи о русских, в частности псковских переплетах были опубли-
кованы только на эстонском языке (Валк-Фалк, 1976). На русском языке Валк-
фалк совместно с А. Мотовиловым составил словарь терминов по древне-
русскому переплету, использовав сведения из публикаций П.К. Симони
(Мотовилов, Валк-Фалк, 1976).
В 1990 г. была опубликована статья В.В. Калугина о древнерусском
обиходном переплете, в которой автор собрал библиографические данные
практически обо всех печатных и архивных работах по этому вопросу, вклю-
чив туда также сведения об украинском, сербском и болгарском переплете
(Калугин, 1990). Задача В.В. Калугина заключалась в том, чтобы дать мето-
дические рекомендации для каталожного описания рукописей, поэтому ему
пришлось обратиться к конструктивной и материальной стороне изготов-
ления переплетов. При этом он пользовался данными, приведенными глав-
ным образом П.К. Симони и С.А. Клепиковым.
Некоторые неточности и ошибки, допущенные этими авторами в силу
отсутствия у них профессиональных знаний в данной области и, как гово-
рилось выше, терминологической путаницы, перекочевали в статью Калу-
гина, что привело в конце концов к некоторым принципиально ошибочным
выводам1. Другим - более серьезным - упущением можно считать недоста-
точное знание всеми тремя авторами приемов и методов работы средневе-
ковых западноевропейских и греческих переплетчиков. Клепиков отмечал
это обстоятельство, высказывая вполне обоснованное предположение, что
возникновению переплетного мастерства на Руси “мы обязаны греческим и
южнославянским монахам, передававшим свои навыки и скромный инст-
рументарий первым мастерам древнейших русских монастырей” (Клепи-
ков, 1976. С. 51).
Е.М. Шварц, проштудировав работы Б. ван Регемортер по технике
византийского переплета, избежала ошибок предыдущих авторов; она об-
наружила сходство не только в технических приемах древнерусских и гре-
ческих переплетчиков, но и во внешнем оформлении кожаных покрытий —
в организации декоративного пространства поверхности крышек (Шварц,
1991).
Проводившаяся в ГосНИИР в течение многих лет реставрация древ-
нерусских рукописей из собраний РГАДА, РГБ, ГИМ позволила получить
новые данные о мастерстве русских переплетчиков и составить более чет-
кие представления об эволюции переплетной техники на Руси до XVI в.
5.2.2. Методика исследования. Изучение древнерусского обиходно-
го переплета было обусловлено чисто практическими задачами, возникши-
43
ми при реставрации древнерусских рукописных книг. Реставрация кодекса
предоставляет наиболее выгодные условия для изучения конструкции пе-
реплета причем не только последнего: по различным сохранившимся при-
знакам часто удается получить представление и о более раннем переплете
того или иного кодекса. Но особенно плодотворным оказалось исследова-
ние рукописных книг XII-XIV вв. из так называемого Синодального собра-
ния РГАДА (фонд 381)2. Знакомство с этим фондом выявило определенное
единообразие ряда переплетов, их сходство и различие с западноевропейс-
кой и византийской переплетной техникой, что позволило создать вполне
убедительную схему эволюции древнерусского переплета.
При проведении исследований принимались во внимание сведения о
времени и месте изготовления рукописной книги, характер пергамена, спо-
соб шитья блока, особенности конструкции деревянных крышек, вид по-
крытия, наличие и характер тиснения, застежек, жуковин и пр. Важную роль
для характеристики и датировки переплетов играют и другие признаки, как
конструктивные, так и декоративные: характер плетения и материал капта-
лов, материал и форма жуковин, средников, наугольников, гвоздиков. Нали-
чие этих признаков или их элементов в переплете (как правило, они полно-
стью никогда не сохраняются), их характеристика также должны учиты-
ваться при изучении и описаниях рукописных книг.
5.3. Техника древнерусского переплета
5.3.1. Разновидности древнерусских переплетов. Внешний вид и
технические особенности древнерусских переплетов, в первую очередь оби-
ходных, позволяют подразделить эти переплеты на несколько групп или
разновидностей и условно датировать их (при этом всегда следует учиты-
вать, что большинство рукописных книг подвергалось неоднократным пе-
реплетам и/или ремонтам). При делении на группы учитываются:
способ и время шитья блока, т. е. было ли это шитье “цепочкой" или
на ремнях;
последовательность операций и вид повторного переплета;
покрытие (кожа, ее вид; ткань, ее вид);
характер досок, использованных для переплетных крышек (порода
дерева направление волокон, толщина, наличие шпонок, профиль и т. д.);
или от°ХТ* СТИЛЬ Внешнего вида переплета, определяющийся наличием
или отсутствием тиснения, застежек, жуковин и т. п.
С юнструктивной точки зрения можно выявить четыре основные группы:
1) кодексы, шитые цепочкой” на византийский лад-
книги’ ШИТЫе “а ремнях (Т- е- “западн°европейский” способ);
4 книги’ шитые “еПОЧКОЙ” И В дальнейшем перешитые на ремни;
С тХдоения L Р " впоследствии перешитые “цепочкой".
44
рукописные книги, сшитые цепочкой”, могли быть крыты кожей с
тиснением и снабжены застежками византийского типа; в то же время ко-
дексы, также шитые на “византийский манер”, могли быть обтянуты кожей
без всякого тиснения с более простыми застежками;
доски книг, шитых на ремнях, покрывались также кожей с тиснением
и без него;
особую группу составляли книги сравнительно большого формата,
переплеты которых были обтянуты нарядными дорогими тканями или ок-
рашенным холстом.
Следует учесть, что практика русских мастеров предусматривала ис-
пользование одних и тех же технических и художественных приемов книж-
ного переплета на протяжении всего Средневековья (в нашем случае это
XII-XV вв.), поэтому книги, переплетенные в XV или даже в XVI в., могли
сохранить архаичные особенности переплетов XII—XIII в.
Из сказанного выше может создаться впечатление, что древнерусские
переплеты, вобравшие в себя черты византийской и западной техники, ли-
шены самобытности. На самом деле внешний вид древнерусских книг от-
личается определенной оригинальностью, выражающейся в их своеобраз-
ной монументальности и характере покрытий.
5.3.2. Шитье блока. Первые рукописные книги в Древней Руси пере-
плетались, очевидно, по византийскому образцу. В самых ранних сохранив-
шихся древнерусских кодексах и фрагментах Х-Х1 вв., таких как знамени-
тые глаголические листки из Киевской научной библиотеки Академии наук
Украины (ДА/П.328), Изборник Святослава 1063 г. (ГИМ, Син. 31-д) и Сав-
вина книга (РГАДА, Ф. 381. № 14), на сгибах листов можно увидеть ромбо-
образные зарубки, сделанные острым инструментом (рис. 39). Эти зарубки,
а также насечки послужили ориентиром при определении последователь-
ности изготовления переплетов этих памятников и их вида). Очевидно, что
зарубки были рассчитаны на шитье “цепочкой”, хотя ни один из рукопис-
ных памятников XI—XII вв. не сохранил своего первоначального, вероятно,
“византийского” по своей конструкции переплета. Все самые ранние руко-
писи Синодального фонда из РГАДА (XII—XIII вв.) имеют зарубки или их
следы, и это свидетельствует о том, что в период XI - первой половины ХШ в.
в скрипториях Пскова и Новгорода, как и в Южной Руси, практиковалась
византийская техника переплета (рис. 40). Уже позднее, при проведении
ремонтных работ, некоторые из этих кодексов были перешиты на ремни, а
позднее - на шнуры (рис. 44в, г; 456).
Начиная с XII в. в Западной Европе получило распространение шитье
на ремнях (тогда же, возможно, был изобретен станок для шитья книг). Веро-
ятнее всего, через ганзейские связи этот способ проник в монастырские
скриптории русского Северо-Запада, прежде всего Пскова, и надолго закре-
пился там. Во всяком случае, примерно половина книг из Синодального фонда
РГАДА (ф. 381) сшита или перешита на сыромятные ремни. Западная техни-
45
ка воспроизводилась русскими мастерами своеобразно, по принципу “не-
ладно скроено, но крепко сшито”: очень широкие белые сыромятные рем-
ни прошивались стежками - крупными и неаккуратными. Это были либо
цельные либо разрезанные вдоль по центру ремни; при этом на спинке
блока получался двойной шов. Даже в кодексах большого формата пере-
плетчики могли ограничиться только двумя поперечными швами (вместо
трех-пяти, как это было принято в западноевропейской практике), и концы
ремней соответственно закреплялись в крышках только в двух отверстиях
(рис. 41а-в; 426, в).
Для шитья использовались довольно толстые крученые нити - пень-
ковые или льняные. Стежки при этом получались грубоватыми и редкими
(рис. 42в). Корешок при любом шитье - “цепочкой” или на ремнях - оста-
вался плоским; он либо не проклеивался, либо промазывался слабым муч-
ным клеем, поэтому пергамен — обычно толстоватой и мягкой выделки — не
подвергался особым деформациям (рис. 41а).
В древнерусских рукописях сравнительно редко в начало и в конец
блока подшивались пергаменные защитные листы. Бумажные форзацы на-
чиная с XVI в. наклеивали на внутренние стороны переплетных крышек
(рис. 44е).
5.3.3. Крышки переплетов. В качестве материала для крышек пре-
обладала липа, гораздо реже применялись для этой цели сосна, дуб и дру-
гие породы. Доски для переплетных крышек использовались очень толстые
(до 2 см), грубо обработанные, массивные, и для не особенно объемных
кодексов часто отпадала необходимость ставить застежки, поскольку блок
и так зажимался достаточно плотно (рис. 40а; 41а, 42в). Как правило, раз-
меры крышек совпадали с размерами блока, поэтому при усадке досок лис-
ты пергамена могли выступать за пределы крышек, что было обычным яв-
лением для рукописных книг, сохранивших свои ранние переплеты.
Форма крышек существенно не менялась до конца XV в.: они остава-
лись прямоугольными с небольшим скосом к корешку на наружной стороне
(рис. 42в). Во всяком случае заимствование способа шитья на ремнях у запад-
ноевропейских переплетчиков почти не повлияло на форму крышек, и
стремления получить “обтекаемую” форму за счет скосов на наружных
сторонах у русских переплетчиков не обнаруживалось. В тех случаях,
когда блоки сшивались по греческому образцу, “цепочкой”, на ребрах
крышек делались традиционные византийские канавки, но далеко не
всегда.
концу V в. русские переплетчики, работавшие при царских мастер-
г С0Л1^НЬ1Х M0Ha<7blpcKHx скрипториях, восприняли готический пере-
ми к Разная конфигурация крышек готического переплета - со скоса-
долго в ппяХи£И СТОр°Не 11 с Фасками на трех сторонах - продержалась очень
товлялись пепеппт^СКИХ переплетчиков- по существу до тех пор, пока изго-
влялись переплеты на деревянной основе, т. е. и в XVIII в. (рис. 45а, в).
46
Для крепления блока с переплетом в крышках просверливались и про-
пиливались специальные отверстия - для нитей (при шитье “цепочкой”),
для ремней, для капталов, для застежек. Почти во всех случаях бросается в
глаза грубоватое исполнение. Как и греческие переплетчики, русские мас-
тера использовали разные способы крепления нитей шитья к крышкам, но
при этом старались упрятать их в проделанные бороздки на внутренней сто-
роне крышек. При креплении концов сыромятных ремней проделывались
отверстия различной конфигурации - квадратные, прямоугольные и даже
овальные. Концы ремней закреплялись с помощью деревянных клинышков
(рис. 41а—в; 426, в).
Чаще всего на блок устанавливались крышки с вертикальным направ-
лением волокон, но были случаи, когда использовались доски, где волокна
были расположены горизонтально (рис. 43г). Для книг большого формата
характерно использование досок с вделанными в них шпонками; таким
образом, видимо, пытались избежать коробления крышек.
Выдержанное дерево всегда было дефицитным, поэтому для переплет-
ных крышек часто приспосабливались уже бывшие в употреблении доски,
которые “дополнялись” кусочками дерева, иногда даже другой породы, и
при очередном шитье заново перекрывались кожей или тканью (рис. 44в).
На крышках часто можно “прочитать” историю ремонтов и реставраций
книги на основании характера и расположения проделанных в них отвер-
стий. остатков ремней или шнуров (рис. 43г, д).
На корешок сшитого блока и на наружную сторону крышек, как и в
греческих рукописях, для прочности наклеивался кусок толстой ткани -
холщовой или льняной.
5.3.4. Капталы. В рукописных книгах, которыми часто пользовались
в прошлом (а к ним в первую очередь относятся минеи и ирмологии), кап-
талы сохранились в основном в виде остатков, которые удается извлечь из-
под кожи покрытия при реставрации. В каких-то случаях это типично ви-
зантийские капталы, основа которых была оплетена сначала бесцветными
крепкими нитями, а затем обвязана цветными хлопчатобумажными или
шелковыми нитями.
Но в некоторых древнерусских кодексах сохранившиеся капталы пред-
ставляют собой достаточно оригинальное явление: основой их является
ремень из сыромятной кожи (иногда скрученная полоска пергамена или
дубленой кожи), оплетенный толстыми пеньковыми или льняными нитями
(рис. 41а). Очень плотное и крупное плетение образует красивый и четкий
орнаментальный рисунок, не похожий ни на изысканный многоцветный
византийский каптал, ни на обычно скромный по характеру плетения полу-
скрытый от глаз каптал западноевропейских кодексов (рис. 42в. г). Каптал в
наших кодексах мог выступать над блоком примерно на высоту 1 см. Иног-
да он оплетался цветными нитями (рис. 44д). В некоторых случаях капталы
с наружной стороны прикрывались кожаным покрытием - примерно таким
47
же образом, как это было принято в западноевропейских романских пере-
плетах.
5.3.5. Покрытие переплетов. Для покрытия деревянных крышек древ-
нерусские мастера использовали те же материалы, что и их коллеги в дру-
гих странах - кожу и ткань разных видов. Значительная часть сохранив-
шихся переплетов обтянута дубленой кожей коричневого цвета различных
оттенков, украшенной слепым тиснением. Характер тиснения и использо-
ванные штампы выдают их стилистическую близость византийским образ-
цам. Интересно отметить следующее: русские мастера, позаимствовав за-
падную технику романского переплета (шитье на ремнях), не стали перени-
мать его внешнее оформление: в отличие от византийских строго организо-
ванных ромбовидных композиций, выполненных штампами слепого тисне-
ния и гравировкой, аналогичные украшения западных романских перепле-
тов отличались беспорядочностью и асимметрией (хотя иногда западные
мастера использовали те же декоративные мотивы, если не сами штампы,
что и византийские переплетчики). Русским мастерам, по-видимому, была
ближе византийская система декора переплета, которую они применяли на
протяжении нескольких столетий (иногда в упрощенном виде) (рис. 45в).
Не менее важное место в древнерусском обиходном переплете зани-
мали гладкие покрытия без всякого тиснения или гравировки. К таким по-
крытиям относится в первую очередь так называемая ирха - выворотная
кожа, окрашенная снаружи в темный цвет (завороты при этом остаются свет-
лыми, неокрашенными) (рис. 41е; 42а, д). Часто переплетные крышки об-
тягивались толстой гладкой дубленой кожей без тиснения.
Кожа для покрытия выкраивалась с учетом заворотов на края крышек,
особенно на углы и на капталы (рис. 41е). Края кожи, очевидно, должны
были стачиваться, что делалось далеко не всегда. Для прочности кожу под-
клеивали к крышкам мучным клеем (часто ржаным), а для большей надеж-
ности завороты подбивали к доскам острыми деревянными клинышками-
гвоздиками (рис. 41а, г, д).
С конца XV в. мастера Новгорода и Пскова стали покрывать (“повола-
кивать ) деревянные крышки переплетов ярким синим холстом, иногда по-
верх обветшавшего кожаного покрытия. В сочетании с обрезом, окрашен-
ным в ярко красный цвет, такая книга производила очень нарядное впечат-
₽ИС е ' 0 вРеменем синий цвет тканевого покрытия терял свою
ниео^оп₽п^ШеННЫЙ °бре3 ТбМНеЛ настолько> что составить представле-
листов Некотоп ачальном цвете можно ТОЛЬКО по красным затекам на краях
для важного зГ Книги’предназначавшиеся Для парадных церемоний или
moXnTJu ’°бтягивались Дорогими восточными тканями, бар-
такой переплет попя* ХОЛСТОМ' ткани сохранялись в тех случаях, когда
лись гораздо быгтер^ П°Д 0Клад’ но обычно тканые покрытия изнашива-
менты (рис. 44аЛ ж)К°ЖаНЫХ’И Часто от них оставались лишь ветхие фраг-
48
5.3.6. Застежки и фурнитура. Массивные крышки переплета, осо-
бый характер древнерусского пергамена, а также система шитья блока по-
зволяли отказаться от применения застежек в отличие, например, от визан-
тийских переплетенных рукописей. Тем не менее застежки существовали
и, как обычно, большей частью не сохранились. В рукописях, переплетен-
ных по византийскому образцу, а также и во многих других случаях исполь-
зовалась традиционная греческая система - кольцо на трехчастном ремне,
накидывающееся на шпенек, вмонтированный в ребро крышки. Следы от
этих застежек сохранялись в виде трех отверстий для монтировки ремня и
самого шпенька или отверстия для него в ребре нижней крышки (рис. 43г).
Но русские переплетчики часто упрощали как процесс установки новых
застежек, так и последующий ремонт: вместо трехчастного ремня с метал-
лическим кольцом они могли прибить к верхней крышке кожаный ремень с
прорезанной в нем петлей, которая накидывалась на сохранившийся шпе-
нек. Очень часто на книгах небольшого формата устанавливалась только
одна застежка по центру переднего обреза (рис. 42а).
С усвоением техники готического переплета (начиная с XV в.) рус-
ские мастера стали широко использовать конструкцию металлических зам-
ков (крючки разной длины, украшенные гравированным орнаментом, и
металлический “ответ”). При ремонте книги утраченное “византийское”
накидное кольцо часто заменялось “готическим” крючком, а вместо шпень-
ка в ребро крышки вбивался металлический “ответ”. Подобная взаимоза-
меняемость функциональных элементов переплета была обычной при ре-
монтах книг. Особые вольности допускались при набивании жуковин: вза-
мен утраченных использовались те, что были под рукой. Форма и материал
жуковин на переплетах древнерусских рукописей практически не отлича-
лись от тех, что использовались на византийских переплетах (не исключе-
но, что в каких-то случаях они и были греческого происхождения): они мог-
ли были круглыми и миндалевидными (в виде капелек), гладкими и канне-
лированными, в виде солнца с лучами или цветка и т. п. (рис. 42д). Как и
застежки, жуковины изготавливались из бронзы, меди, серебра или их спла-
вов (рис. 45а, в).
Надо отметить, что уголки и средники, столь распространенные в XVI-
XVII вв. и позднее, не встречаются на переплетах X11I-XV в., как и харак-
терные для готических переплетов ажурные металлические угловые и цент-
ральные пластины, украшающие поверхность переплетной крышки, обтя-
нутой тканью или кожей.
Очевидно, что характер застежек и другой металлической фурнитуры
необходимо учитывать при датировке и атрибуции как переплета, так и са-
мого кодекса.
49
5.4. Неовизантийский переплет
К середине и второй половине XIV в. относятся кодексы, переплеты
которых можно условно назвать неовизантийскими. В большинстве своем
они шиты “цепочкой”, а некоторые экземпляры и на ремнях. Но в любом
случае их кожаные покрытия украшены слепым тисненым орнаментом в
традициях византийского переплета, в основе которого лежит композиция
в виде ромба на передней крышке и в виде концентрических прямоугольни-
ков - на нижней. Что можно сказать об этом неовизантийском явлении, воз-
никшем, в частности, в северном русском книгопроизводстве? Во-первых,
исполнение переплетов (в особенности шитье) различается, притом весьма
существенно: некоторые блоки шиты очень тщательно и аккуратно. Это
относится также и к тиснению. Но в большей своей части переплетные крыш-
ки толсты и грубо обработаны; шитье блоков также грубовато и небрежно
исполнено; стежки редкие и неравномерные; тиснение орнамента на коже
также оставляет желать лучшего. Все это позволяет сделать предположе-
ние, что в некоторых случаях рукописи могли переплетаться греческими
мастерами, проживавшими в Пскове и Новгороде в XIV в. и тем более по-
зднее, в XV в., когда на Руси могли оказаться беженцы из завоеванной тур-
ками Греции. Кодексы, предположительно переплетенные греческими мас-
терами, отличает тщательность работы, аккуратность и деликатность, от-
сутствующие в другой группе рукописных книг, переплеты которых выпол-
нялись в греческой манере, но, по-видимому, русскими провинциальными
мастерами. Византийская техника при этом воспроизводилась ими хотя и
небрежно, но с той же установкой на прочность, что и западное шитье на
ремнях.
Другой вопрос: почему вдруг появилось такое пристрастие к визан-
тийским образцам на русском Северо-Западе в XIV в. и позднее? Не исклю-
чено, что это явление связано не только с определенными желаниями заказ-
чиков и мастеров книжного дела, но и с попыткой решить некоторые чисто
реставрационные проблемы. Шитье “цепочкой” позволяет книге лучше рас-
крываться в отличие от шитья на ремнях, так как сыромятные ремни скорее
дают усадку и обрываются3. Тем не менее особых забот, связанных с кон-
сервацией, у русских переплетчиков быть не могло, поскольку пергамен
вв., по своей фактуре бархатистый, плотный, толстый, вел себя
по иному, нежели капризный византийский, который легко сворачивался в
тру очку и тре овал переплета с тяжелыми плотно запирающимися крыш-
лопгп тп, * ° Г"” случае традиция византийского переплета на-
плетчико!? НЯЛасЬ в оссии> особенно в практике старообрядческих пере-
lUlvl ников .
50
5.5. Поздний древнерусский переплет
В конце XV в. и позднее переплеты рукописных книг большого фор-
мата (парадные напрестольные евангелия-апракосы, подарочные экземпля-
ры других богослужебных книг, а также списки четвероевангелий), как ука-
зывалось в п. 5.3.5., обтягивались тканями. Это были драгоценные ткани —
шелк, бархат, парча, которые иногда оказывались скрытыми под окладами.
Вероятно, эта группа кодексов (в основном церемониального назначения)
пользовалась особым спросом, поэтому их наружние оболочки (как кожа,
так и ткань) быстро снашивались и либо заменялись на новые, либо поверх
старого кожаного покрытия натягивалась новая кожа или ткань. На кожа-
ных покрытиях некоторых кодексов этой группы - первоначальных и позд-
них - сохранились следы тиснения в византийском стиле. В качестве по-
крытий мог использоваться также плотный холст, окрашенный в синий цвет
или набивной.
Пергаменные блоки этих книг сшивались “цепочкой” и на ремни, иног-
да очень широкие, а при дальнейших ремонтах перешивались на шнуры.
Крышки этих книг не отличались особой толщиной (5-7 мм), но в них час-
то вставлялись шпонки, что должно было предотвратить коробление дере-
ва. При этом для крышек большого формата нередко использовались доски
с горизонтальным направлением волокон.
Вместо дорогих металлических накладок на верхней крышке пере-
плета могло быть изображение иконы, притом не вставной, а написанной
непосредственно на крышке. Это, в частности, практиковалось на перепле-
тах, изготовленных в Новгороде в XVI-XVI1 вв. (рис. 43а, б, д, е). Но обыч-
но наружные стороны крышек украшались металлическими накладками раз-
ного рода - средниками, уголками, жуковинами, от которых как на кожа-
ном, так и на тканевом покрытии сохраняются следы - отпечатки более свет-
лого тона, нежели само покрытие (рис. 43в; 46).
5.6. Заключение
Таким образом, внешний облик древнерусской рукописной книги XII—
XIV вв. представляется следующим: это массивный кодекс (главным обра-
зом из-за толстых крышек, в основном липовых), в котором блок совпадает
по размеру с крышками; корешок плоский; покрытие либо с орнаментом
слепого тиснения, либо гладкое (с окрашенной в темный цвет ирхой или
гладкой толстой дубленой кожей коричневого цвета). Снаружи на крышки
набивались жуковины, средники, уголки достаточно простой формы,
литые или выбитые из листового металла, но всегда массивные по виду.
В течение по крайней мере двух веков в северо-западных скрипториях со-
существовали две школы переплета: одна “западная , но с сильным само-
бытным акцентом (покрытие, пропорции), другая - полностью заимство-
51
ванная из Византии; эта техника применялась как самостоятельно, так и
при ремонте или реставрации 5.
Позднее, т.е. в XVI-XV1I вв., на Руси наметилась значительная диф-
ференциация в работе различных скрипториев и, соответственно, в деятель-
ности переплетчиков, обслуживавших их. Провинциальные переплетчики
по-прежнему придерживались традиционных приемов грубоватой работы;
в престижных царских или монастырских мастерских, в частности в Трои-
це-Сергиевой лавре, рукописные и печатные книги переплетались и укра-
шались более тщательно, на высоком техническом и технологическом уров-
не. Внешний вид переплетов этих книг (толщина и профиль досок), харак-
тер украшений на кожаном покрытии (слепое и золотое тиснение), фурни-
тура (замки и жуковины) указывали на безусловную зависимость их уже от
готического и позднеготического переплета. Но и в этот период и позднее,
когда деревянные крышки окончательно были заменены картонными, пере-
плетчики в своей работе часто прибегали к использованию элементов ви-
зантийского и романского переплета. Следует отметить, что несмотря на
казалось бы постоянное следование западноевропейским образцам русские
переплетчики не стали культивировать столь распространенные в XVII в.
на Западе “белые” переплеты из свиной кожи и мягкие пергаменные пере-
плеты-“обложки”. В то же время, как уже упоминалось выше, традиции
древнего византийского переплета свято соблюдались переплетчиками-ста-
рообрядцами в их реставрационной и повседневной практике.
ПРИМЕЧАНИЯ
Глава 1. Введение в курс и историография вопроса
1 Примером подобных - достаточно обстоятельных - описаний пере-
плетов и их составных частей, а также состояния их сохранности можно
считать сводные каталоги славяно-русских рукописных книг X1-XIV вв.
(“Сводный каталог”, 1984, 2002).
2 В Отделе редких книг (Музее книги) РГБ хранится значительное
число альбомов и изданий по истории западноевропейского переплета. В
их числе прекрасно изданные альбомы с многочисленными воспроизведе-
ниями оттисков орнаментальных штампов на коже (Weale, 1922; Nixon, 1956;
Oldham, 1952).
3 Loubier, 1926.
4 Vezin, 1970, 1985; Szirmai, 1995.
5 Cockerell, 1932.
6 Hobson, 1938.
7 Regemorter, 1949, 1955, 1967.
8 “Archiv fur Buchbindrei” в Германии.
’ “Scriptorium”, “Libri”, “Gazette du livre medidval”, “Bulletin du
Bibliophile”, “Gutenberg Jahrbuch” и др.
10 Miner, 1957; Needham, 1976.
" Например, см. воспроизведения штампов для тиснения, относящихся
к XI1-XIV вв., и кожаного переплета XIV в., украшенного слепым тисне-
нием, в каталоге: Age of Chivalry. Art in Plantagenet England. 1200-1400. L.,
1987. №430-435.
12 “Restauro”, “Restaurator”, “The Paper Conservator”.
13 Paleographia e codicologica greca. Atti de II Colloquio intemazionale
(Berlin-Wolfenbiittel, 1981). Alessandria, 1991.
14 Например, см. публикации докладов на конференциях в Эриче (Erice 96.
International Conference on Conservation and Restoration of Archive and Library
Materials. April 1996. Roma. Pre-prints), Парме (La legatura dei libri antichi tra
conoscenza, valorizzazione e tutela. Convegno intemazionale, Parma, 1989),
Будапеште (Papers of the Conference on Book and Paper Conservation Held in
Budapest, 4-7 September 1990), в Оксфорде (Proceedings of the Seminar: The
History of the Book to 1500, Oxford, July, 1992), Копенгагене (Care and
Conservation of Manuscripts. International Seminars Held at the University of
Copenhagen. 1994-2003) и т. п.
15 “The Paper Conservator”, “The New Bookbinder”, “Archiv fur Geshichte
des Buchwesens”. Важное значение имеют также публикации специальных
реставрационных учреждений, такие как бюллетени Института патологии
книги в Риме (Istituto Centrale per la Patologia del Libro), издающиеся уже
более 50 лет.
53
“ Следует указать на практически единственную книгу о балканском
переплете: Занц, 1974, и великолепно изданный альбом литовского учено-
го-кодиколога Лауцявичуса, 1976.
17 Szirmai, 1988.
18 Clarkson, 1975; Szirmai, 1991.
19 Szirmai, 1999; Мокрецова, 2000.
20 Дубровина, Гальченко, 1992.
Глава 2. Раннесредневековый переплет
1 Находкам коптских рукописей и их исследованиям посвящена дос-
таточно обширная литература (см. библиографию к ст.. Еланская, 1987).
2 Хорошего качества воспроизведения коптских переплетов и схемы
их конструкции приводятся у Needham, 1976.
3 Особенности конструкции переплетов коптских книг разных перио-
дов (с III по XI в.) с подробным описанием и схематическими изображениями
разновидностей шитья “цепочкой” обобщены в кн.: Szirmai, 1999, р. 7-44.
В примечаниях он приводит подробный обзор литературы по коптским
переплетам.
4 В работе Szirmai (1999, р. 45-50) приведены схемы шитья и фото-
графии эфиопской рукописи XIX в., аналогичной по технике более раннему
эфиопскому кодексу из собрания РГАДА.
5 Название кодекса происходит от названия монастыря, располагав-
шегося на горе Амиата около Сиены, где эта рукопись, видимо, находилась
в течение какого-то времени. В настоящее время кодекс хранится в библио-
теке Лауренциана во Флоренции. MS. Amiatinus 1.
6 Латинский текст этого параграфа Institutiones Кассиодора приводит-
ся у Needham (1976, р. 56).
7 Особенности переплетов перечисленных кодексов неоднократно опи-
сывались и воспроизводились различными авторами (Loubier, 1926; Hobson,
1938; Regemorter, 1949) и т. п.
8 РНБ-бывшая Государственная публичная библиотека им. М.Е. Сал-
тыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге.
О.А. Добиаш-Рождественская писала об этой группе памятников
письменности. ...В малейших деталях своей жизни, в работе скриптория,
они действительно отразили... меровингскую, ирландскую, англосаксонс-
кую и, в своих многократных возрождениях, античную итальянскую сти-
хию... в тот палеографический микроскоп, которым работники ГПБ рас-
смотрели эти драгоценные рукописи, выявилась четко эта суггестивная,
говорящая пестрота; она выявилась в характере пергамена, в манере скла-
дывать тетради, линовать их, в типе сигнатур, в способе, месте и последова-
тельности их постановки” (Добиаш-Рождественская, 1934, с. 10). Перечис-
лив все возможные влияния, отразившиеся в корбийских рукописях, Доби-
ш ождественская не обратилась к переплетам, иначе вскрылось бы еще
54
одно - коптско-александрийское. Переплеты из корбийского собрания РНБ
заинтересовали также французского историка рукописной книги К. Мерин-
доля, который привел воспроизведения кожаных покрытий нескольких кор-
бийских рукописей раннего периода из собрания РНБ (Merindol, 1976).
10 Именно таким образом и тогда же (т. е. в XII в.) были “отремонтиро-
ваны” переплеты корбийских кодексов. Узнать отреставрированную в Корби
рукопись легко по доскам, в которых наряду с новыми прямоугольными от-
верстиями в ребрах сохранились и старые - круглые малого размера входные
отверстия для закрепления нитей. Реставрации подвергалось также и кожа-
ное покрытие. Подклеивались новые куски кожи взамен обветшавшх старых.
Глава 3. Византийский переплет
1 Интерес к византийскому переплету редко, но так или иначе прояв-
лялся и ранее (см., например, Симони, 1906; Adam, 1923,1924). В последние
годы обстоятельные визуальные исследования отдельных памятников и их
описания, сделанные группой французских специалистов, сопровождались
изготовлением макетов, воспроизводящих византийскую переплетную тех-
нику и различные приемы греческих переплетчиков (Grosdidier de Matons,
1991). На основе этих изысканий была разработана анкета, включившая
подробный перечень элементов византийского переплета. Еще более деталь-
ное исследование отдельных элементов переплета, а именно шитья блока,
предусматривает анкета, предложенная Петербриджем (Petherbridge, 1991).
Следует упомянуть и анкету для подробного описания различных элемен-
тов рукописных книг, в частности переплетов, составленную в Научной
библиотеке им. В.И. Вернадского Академии наук Украины (Дубровина, Галь-
ченко, 1992). См. также статьи: Irigoin, 1978; Quilici, 1984; Canart, Grosdidier
de Matons, Hoffmann, 1992; Houlis, 1993. В вышедшей в 1999 г. замечатель-
ной книге Яноша Ширмаи (Szirmai, 1999) византийскому и его “предше-
ственнику” - коптскому книжному переплету посвящено несколько глав,
сопровождающихся фотографиями, чертежами и схемами.
2 Один из авторов этой книги, греческий реставратор-переплетчик
Константинос Хулис, постоянно публикует статьи, затрагивающие различ-
ные конструктивные стороны византийских переплетов (Houlis, 1993,1995).
3 Пока неясно, каким образом могут быть использованы представлен-
ные в этом труде многочисленные цифровые данные, отражающие по 19 по-
зициям различные параметры блока и переплета 112 исследованных ко-
дексов. Описание использованных методов и анализ полученных данных
изложен в издании: Federici, Houlis, 1988 авторами проведенной работы
(Pascalicchio, Sabatini).
4 На сходство византийской техники переплета с коптской, а также с
идентичной ей эфиопской, сохранившейся вплоть до XIX в., указала Реге-
мортер, которая к тому же подробно разобрала особенности этих техник.
Византийские переплетчики переняли способ шитья цепочкой у коптов, в
55
период Возрождения способ зарубок для этого шитья во Франции получил
наименование “le grecquage .
5 В русской терминологии по палеографии нет эквивалента английс-
кому “gathering”, подразумевающему не тетрадь в блоке (“quire”), а более
или менее случайный набор или соединение вместе листов, иногда двой-
ных, иногда одинарных. Такие наборы, как правило, вшиты в начало или в
конец рукописного блока; часто они не имеют прямого отношения к основ-
ному блоку рукописи, и тетрадями их можно назвать лишь условно.
6 Какие именно инструменты использовались для зарубок или пропи-
лов, впрочем как и для выравнивания самого блока, не совсем ясно. Реге-
мортер считает, что зарубки греческими переплетчиками делались острым
столярным резаком двумя ударами на скос в отличие от западноевропейс-
ких мастеров, применявших в подобных случаях пилу. При этом блок дол-
жен быть хорошо зажат (Regemorter, 1954, р. 5-6).
7 Петербридж, например, называет эти отверстия V-образными (V-
nicks).
8 Современные исследователи этой стороне греческой переплетной
техники отводят большое место: они не только выявляют число швов, но и
отмечают расстояния между ними, пропорциональные соотношения между
этими расстояниями и т. п. (Federici, Houlis, 1988, р. 87-114; Petherbridge,
1991, 3.8.2-3.8.4; Szirmai, 1999, р. 65-66).
9 В качестве защитных листов бывают использованы фрагменты из
более древних рукописей, представляющие собой самостоятельный интерес
с самых разных точек зрения. При реставрации рукописи могут возникнуть
споры относительно способа хранения этих фрагментов в будущем: следует
ли хранить их отдельно или же и в дальнейшем они должны быть подшиты к
блоку и продолжать функционировать в качестве защитных листов.
10 В этом отношении интерес представляет каталожное описание поздних
византийских икон из собрания Н. Лихачева, точнее, той части коллекции,
которая хранится в Государственном Эрмитаже. Практически определена
порода дерева досок каждой иконы. Среди них - кипарис, ель, лиственни-
ца, каштан, тополь, липа, вяз, ольха, орех разных видов (Византийская и
поствизантийская иконопись. 1993. С. 77-127. Описание раздела составле-
но Ю. Пятницким).
Анализы проводились на кафедре высших растений биологическо-
го ИЛотовой М0СК0ВСК0Г° государственного университета д-ром биол. наук
Авторы приводят схемы практически всех вариантов размещения
канавок, встречающихся в византийских рукописях.
“цепочкой” я 8 , 54, р. 6) описывает три способа шитья
1S“17)’Э С°ВРеМеННЫе ает°рЫ Усыновили большее их число (Szirmai,
честве примера подробного описания элементов греческого пе-
56
реплета Петербридж (Petherbridge, 1991) приводит раздел своей анкеты, где
скрупулезнейшим образом анализируется нить, использованная при шитье
блока.
15 Стремясь предельно сгладить поверхность крышек, греческие пере-
плетчики прибегали к дополнительным средствам: например, при разборке
переплета и блока Апостола (ГИМ, Муз. 3648) оказалось, что швы на ко-
решке блока и стежки в канавках на внешней стороне крышек были допол-
нительно зашпаклеваны растрепанной пенькой, а на крышки и корешок
наклеен двойной слой льняной ткани (рис. 196).
16 Например, хорошо сохранившиеся капталы в Евангелии (РНБ, греч.
801) были оплетены малиновым и белым шелком в сочетании с серебряны-
ми нитями, а в колористической гамме заставок и миниатюр этого кодекса
преобладали именно пурпурные и розовые оттенки, не говоря уже о том,
что несколько начальных листов к текстам евангелий были вообще окраше-
ны в пурпур.
17 Особенно отличаются сложностью исполнения высокие капталы
армянских рукописей; кроме того, им свойственна приверженность к од-
ним и тем же цветам декоративного плетения, выполнявшегося обычно
хлопчатобумажными нитями - красными, белыми и черными (это идет от
восточной традиции; см.: Fischer, 1986); византийские переплетчики исполь-
зовали более широкую цветовую гамму.
18 Так, зеленым бархатом был покрыт поздний - третий (?) - переплет
Карахиссарского Евангелия XII в. (РНБ, греч. 105) согласно записи 1696 г. в
этой рукописи, сделанной на обороте верхней крышки переплета. По-види-
мому, в XVI в. были заново перекрыты малиновым бархатом старые крыш-
ки Евангелия XI в. (РНБ, греч. 801), при этом сохранены оригинальное
шитье, защитная ткань с набивным орнаментом и основа каптала.
19 В единственной работе, посвященной орнаменту в византийских
рукописях (Frantz, 1934), автор вообще не обращается к декоративному тис-
нению на кожаных переплетах, хотя сходство орнаментальных мотивов,
представленных на листах кодексов и на клеймах переплетов, во многих
случаях очевидно; при этом Франтц постоянно подчеркивает восточное
происхождение многих декоративных элементов. В уже неоднократно упо-
минавшихся исследованиях о греческом переплете изучению штампов сле-
пого тиснения пока отводится немного места. Регемортер очень кратко, но
точно излагает концепцию украшения кожаных покрытий византийских
переплетов слепым тиснением, указывая на их связь с искусством Востока
и влияние на западный переплет (Regemorter, 1954, р. 11-12). В нескольких
статьях рассматриваются частные случаи, связанные с тиснением (Astruc,
1982; Irigoin, 1982). Больше всего данных на этот счет приведено в труде о
византийском переплете специалистов из Института патологии книги в Риме,
они воспроизводят систематизированные прориси отдельных штампов в их
натуральную величину с указанием шифра рукописи (Federici, Houlis, 1988.
57
n 41-68) До них аналогичную работу со сходным материалом провела
югославская исследовательница 3. Янц (1анц, 1974) при описании балканс-
ких средневековых переплетов.
20 В частности, весьма распространенный в тисненом орнаменте гре-
ческих переплетов мотив вертикально или горизонтально расположенных
пальметок в виде сердец фигурировал и на листах рукописен в декоратив-
ных рамках (например, в “Гомилиях” Григория Назианзина IX в., gr. 510 в
парижской Национальной библиотеке, Г 285). Рамки с подобным орнамен-
том можно встретить в архаичных миниатюрах сирийского Евангелиария
Х-Х1 вв. (Leroy, 1968, fig. 2,5,7). Вообще же “сердцевидный” мотив в книж-
ной миниатюре, а также в монументальной и станковой живописи получил,
вероятно, повторное распространение в конце XI - XII в. в виде графичес-
кого орнамента на золотом или цветном однотонном фоне (одежда арханге-
ла Гавриила на фреске восточной стены капеллы Богоматери в монастыре
Иоанна Богослова на Патмосе; одежда архангела Михаила в фронтиспис-
ной миниатюре Слов Иоанна Златоуста Coislin 79 в парижской Националь-
ной библиотеке). Подобная интерпретация декора одежды, мебели (тронов,
подножий и пр.) была принята в миниатюрах и орнаментальном оформле-
нии рукописей (заставки, рамки) XI—XII вв., особенно провинциального
происхождения.
21 Стиль декоративного убранства тисненых греческих переплетов был
хорошо известен художникам средиземноморского региона. В одном из
многочисленных историзованных инициалов многотомного списка Библии,
н и отопленной и конце XII в. па Сицилии и, как все кодексы этого круга,
крайне эклектичной, изображен стоящий Иоанн Евангелист. В руках он дер-
жит кншу, переплет которой украшен фрагментом гирлянды из пальметок
в виде сердца, т. е. именно тем орнаментом, который чаще всего фигуриро-
вал на тисненых греческих переплетах (Buchthal, 1983, fig. 175.). Вряд ли
это случайное совпадение, так как византийские кодексы имели широкое
хождение в Италии.
22 В то время как растительный плетеный орнамент был всегда широ-
ко распространен в произведениях византийского прикладного искусства
(мелкая пластика, ювелирные изделия, оклады), образцы геометрической
плетенки в этих же произведениях встречаются гораздо реже и относятся к
более^позднему периоду (см.: Банк, 1978, рис. 11-14, 16-18, 80, 123-129).
По-видимому, случаи использования двухчастных ремней были не
так уж редки. Именно такие ремни чаще всего можно увидеть в изображе-
ниях книг на иконах или в произведениях монументальной живописи (см.,
«апример: Ваицман, Хадзидакис, Миятев, Радойчич, 1967, табл. 87, 157,
1077, io1 07, ZvO).
_ тги^-,С?ЖаЛеНИЮ’ Не удалось °®наРУжить данных о точном месте нахо-
тейшика с1гпиЖеК’ Т“К что остается неясным, была ли это мастерская ли-
теищика, скриптории или библиотека.
58
25 Часто при поздних ремонтах книги число застежек, восстанавли-
вавшихся взамен утраченных, уменьшалось: вместо двух на боковом обре-
зе устанавливали одну по центру (Евангелие, РГБ, ф. 181, № 9); там, где
были установлены четыре (две по боковому обрезу и по одной на верхнем и
нижнем), оставляли только две на боковом обрезе. Тогда на крышках мож-
но увидеть отверстия для шпеньков и ремней от несохранившихся застежек
(Деяния апостолов, ГИМ, Муз. 3648). Иногда неиспользованные отверстия,
предназначавшиеся как для ремней, так и для шпеньков, зашпаклевывались
впоследствии при ремонте переплета (Евангелие, РГБ, ф. 181, № 9).
26 “Западные” серебряные замки были вмонтированы в деревянные
крышки переплета Карахиссарского Евангелия, изготовленного также не в
византийских традициях.
27 Свидетельством этому служит исследованная греческим кодиколо-
гом Ацалосом специальная терминология (Atsalos, 1977): изучая средневе-
ковые греческие инвентари, он выявил названия накладных элементов пе-
реплета, функциональных и декоративных, - “амигдалин”, “вуллы”, “кар-
фионы”. В своем исследовании Ацалос упоминает также “гамматы”, “гам-
матии” или “гамматионы” - уголки в виде греческой буквы “гамма”, глад-
кие или фигурные, с гравированными или литыми изображениями еванге-
листов.
28 Аналогичный прием украшения переплетных крышек использова-
ли средневековые армянские переплетчики (Акопян, 1989, рис. 2, 12, 17).
Это приводило к губительным последствиям для рукописи, так как со вре-
менем металлические “ножки” карфионов корродировали и “проедали” на-
сквозь несколько листов пергамена или бумаги в начале и в конце блока.
29 Во многих итальянских средневековых переплетах (в частности тех,
что были изготовлены в Венеции, где особенно сильно проявлялось влия-
ние византийского книгопроизводства) использовались застежки византий-
ского образца, но при этом на верхнем и нижнем обрезах они устанавлива-
лись по центру, а не сдвигались к переднему обрезу, как это было принято у
греков (рис. 31 в).
30 По-видимому, в одних случаях речь может идти об участии гречес-
ких переплетчиков в книгопроизводстве Древней Руси и западных славян, а
в других - об использовании русскими и славянскими переплетчиками штам-
пов византийского происхождения.
31 В некоторых древнерусских пергаменных рукописях, шитых на рем-
нях, при реставрации (или ремонте), проводившейся в XV1-XVI1 вв., пер-
гаменные блоки перешивались “цепочкой”, так как этот прием наиболее
успешно решал проблему будущей сохранности книжного блока. Данный
прием использовался в рукописных книгах из Синодального собрания (РГАДА,
ф. 381, ед. хр. 23, 24, 61, 158; ф. 181, ед. хр. 759).
59
Глава 4. Западноевропейский средневековый переплет
1 Автор считает, что обрезы романских кодексов обрабатывались, как
и каролингские, с использованием скобеля.
2 Ширмаи приводит схемы 12 разных способов крепления крышек к
блоку с помощью ремней (Szirmai, 1999, fig. 8.10).
’ Именно такой кожей был крыт, например, корешок Долговой книги
из Риги (XIII в.), но под ним находилась еще полоска пергамена, наклеен-
ная на корешок блока.
4 В раннесредневековых западноевропейских рукописных книгах на-
звание книги писали не на обрезах, как это было принято в Византии, а на
корешке, располагая надпись горизонтально с учетом того, что книга долж-
на лежать плашмя в стопке.
5 Мягкий пергаменный переплет (т. е. без твердой основы) оказался
удивительно прочным материалом, к тому же хорошо защищающим книж-
ный блок, особенно бумажный. В этом удалось убедиться при затоплении
флорентийской библиотеки Лауренцианы во время наводнения в 1969 г.
Принцип изготовления мягкого переплета в качестве реставрационного был
взят на вооружение современными реставраторами (Clarkson, 1975).
6 Кожаный и пергаменный мягкий переплеты хотя и применялись ра-
нее, начали широко использоваться начиная с XV в., главным образом для
подшивки документов. Разновидностям способов шитья и крепления блока
с пергаменной или кожаной обложкой посвящена отдельная глава в книге
Ширмаи (Szirmai, 1999, р. 285-319).
7 См. также п. 2.2.5 (“Эфиопский переплет”). Обычай не обтягивать в
каких-то случаях доски переплета кожей был принят и в некоторых русских
монастырях, хотя не исключено, что покрытие было когда-то утрачено и не
возобновлено.
8 До нашего времени дошло несколько экземпляров книг, крытых ко-
жей с сорочкой , во всяком случае со свободным верхним покрытием
(Shailor, 1984, fig. 68; Szirmai, 1999, fig. 8.22).
9 См. прил. I.
Ширмаи приводит воспроизведения около 40 разновидностей зас-
тежек, встречающихся в готических переплетах (Szirmai, 1999, fig. 9.47-
9.54). Конструкция и внешний вид готических застежек широко использо-
вались в XV1-XVIII вв. русскими переплетчиками.
Тисненому орнаменту на средневековых и более поздних перепле-
тах посвящались многие работы. Наряду с фотографиями и схематически-
ми зарисовками было принято воспроизводить оттиски клейм или бордю-
ров, сделанные штриховкой карандашом через папиросную бумагу Издан
ряд альбомов с такими воспроизведениями. (См., в частности, Лауцявичус,
60
Глава 5. Древнерусский переплет
1 Например, Клепиков предложил свою периодизацию “становления”
древнерусского переплета, но при этом не совсем правильно разобрался с
новгородскими “ранними и поздними периодами”. Что же касается терми-
нологических ошибок, то они, конечно, простительны и не только непро-
фессионалам, так как с терминологией в области переплетного мастерства
в русском языке дело обстоит далеко не просто. Наиболее серьезной ошиб-
кой Клепикова является использование термина “шнуровое крепление”. Под
“шнуровым креплением” он имеет в виду шитье льняными или пеньковы-
ми нитями, т. е. шитье “цепочкой”, а также более поздний способ - шитье
на станке и крепление блока к крышкам с помощью толстых шнуров-вере-
вок. О шнуровом креплении и шнурах пишет и Калугин, также, видимо,
подразумевая в каких-то случаях под шнуровым шитьем классическую ви-
зантийскую цепочку.
2 Из описаний рукописей этого фонда, включенных в три каталога
(Сводный каталог, 1984, 2002; Каталог славяно-русских книг XI-X1V вв.,
1988), следует, что большинство рукописей было изготовлено в монасты-
рях Новгорода и Пскова в XIII-XIV вв., что в какой-то мере позволяло де-
лать определенные выводы о возможных западных влияниях на работу пе-
реплетчиков.
3 Из просмотренных 127 книг Синодального собрания РГАДА, отно-
сящихся к XII -XIV вв., 66 рукописей оказались шитыми или перешитыми
“на цепочку” во время ремонта или реставрации этих книг в прошлом.
4 Основными консультантами Симони во время подготовки публика-
ции были переплетчики-старообрядцы.
5 Вполне объективные данные, полученные при изучении и описании
“материальной” стороны рукописных памятников, позволили сделать опре-
деленные выводы о технике переплета на Руси и о ее эволюции прежде
всего в северо-западных центрах книгописания, так как большинство ко-
дексов Синодального собрания РГАДА либо были изготовлены в монасты-
рях Пскова и Новгорода, либо хранились там длительное время и, следова-
тельно, могли ремонтироваться и заново переплетаться в местных скрипто-
риях. Тем не менее полученные выводы о развитии древнерусского пере-
плетного дела на Северо-Западе можно с полным основанием распростра-
нить и на рукописные памятники, изготовленные в других регионах Древ-
ней Руси. Метод же тотального исследования переплетов кодексов в преде-
лах конкретных собраний оказался весьма плодотворным, и его, безуслов-
но, имеет смысл использовать в дальнейшем.
61
ПРИЛОЖЕНИЯ
I. Свидетельства XIV-XV вв. о западноевропейском
книжном переплете
Чтобы представить себе, как могла выглядеть рукописная книга не-
посредственно после ее изготовления, нужно обратиться к свидетельствам
современников, а именно к инвентарям и описям средневековых библио-
тек, а также к иконографическому материалу - книжной миниатюре ХШ-
XV вв., полихромной скульптуре и, в частности, к живописи нидерланд-
ских художников XV в.
Леопольд Делиль - известный хранитель парижской Национальной
библиотеки и один из первых историков библиотеки французского короля
Карла V, лежавшей в основании ее создания - опубликовал в своих иссле-
дованиях не только инвентари книжного собрания самого Карла V (1338—
1380), но и более ранние инвентари нескольких монастырских библиотек, а
также описи книг, принадлежавших его братьям, знаменитым библиофи-
лам Средневековья - герцогам Жану Беррийскому и Филиппу Бургундско-
му. Не останавливаясь на подробной характеристике библиотеки Карла V,
приведем лишь общие сведения о составе этого собрания, что даст возмож-
ность выявить соотношение между содержанием книг и их внешним офор-
млением, а именно видом переплетов (Delisle, 1907).
Большинство книг своей библиотеки Карл V заказывал непосредствен-
но сам; лишь незначительная часть кодексов попала в королевское собра-
ние в результате конфискаций, по наследству или в дар. В отличие от своего
отца, короля Иоанна Доброго, и своих братьев Карл V придавал меньшее
значение художественной стороне оформления книг. Основное место в биб-
лиотеке Карла V, располагавшейся в одной из башен Лувра, занимали тео-
логические сочинения, философские произведения, ученые трактаты по
математике, астрономии и астрологии, медицине, бестиарии и лапидарии,
энциклопедические и исторические сочинения, рыцарские романы и
современные Карлу поэтические произведения, а также основательное число
книг по хиромантии, что отражало особое пристрастие монарха к опреде-
ленным областям познания. Кодексов литургического назначения (псалти-
рей, часовников, бревиариев и др.) было значительно меньше. Всего в биб-
лиотеке Карла V насчитывалось более 1000 книг. Некоторые произведения
( ыли представлены в нескольких списках - например, десять экземпляров
“Книги о рыцарском искусстве” Вегеция, десять бестиариев, семь лапида-
рнее и т. д.
Ю.Ф. Ссрота°ЖеНИЯ * " ” IV написаны при Учас™и реставратора высшей квалификации
62
Исторические документы сообщают некоторые любопытные сведе-
ния о пользовании библиотекой самим Карлом V и его наследниками: ка-
кие-то книги брались на время, с ними переезжали из замка в замок, возили
в походы и т. д. Очевидно, что подобные обстоятельства исключали нали-
чие на рукописях тяжелых окладов или крышек; в этом проявляется суще-
ственное различие между монастырской библиотекой и светской, каковой
можно считать королевскую библиотеку. Книги в сохранившихся средневе-
ковых переплетах из состава монастырских библиотек отличаются часто
большими размерами, добротностью и массивностью своих переплетов. Это
церемониальные библии, евангелия и миссалы в окладах, хоровые книги
(градуалы и антифонарии), иногда колоссальных размеров, в массивных
досках. Монастырские хроники, мартирологии, даже хозяйственные запи-
си также переплетались в солидные переплеты с деревянными крышками
(рис. 25-27, 29).
Можно предположить, что книги из библиотеки Карла V, распадаю-
щиеся в количественном отношении на две неравные группы - “парадные”
(куда входили в основном книги литургического назначения) и “ученые”
(наряду с “беллетристикой”) - различались не только содержанием, но и
внешним обликом. Это как раз и отражено в инвентарях.
Все инвентари библиотеки Карла V, а затем Карла VI и герцога Бер-
рийского (вплоть до последнего инвентаря 1434 г.) сходны по содержанию
и форме, определенной библиотекарем и секретарем Карла V Жиллем Мале.
В инвентарях библиотеки Карла V указывается автор и (или) название про-
изведения или его содержание; иногда сообщаются сведения о его литера-
турной форме - прозаической (фр. en prose) или рифмованной (rime). По-
чти обязательно называется материал рукописи в том исключительном слу-
чае, если она написана на бумаге, так как в основном кодексы этого собра-
ния еще пергаменные. Нет ни первых слов (incipit), ни последних (explicit),
не указывается число листов книг. Лишь случайно встречаются указания на
характер письма кодекса. Далеко не всегда сообщается, была ли рукопись
украшена иллюстрациями. И на фоне этих более чем кратких кодикологи-
ческих данных при описании каждой книги приводятся сравнительно под-
робные сведения о переплете.
Как правило, отмечается наличие деревянных крышек (фр. ais) и их
покрытие - пергамен, белая (неокрашенная выворотная) или красная (оче-
видно, дубленая) кожа; сообщается, имеет ли кожа тиснение (empreints).
Обязательно указывается наличие застежек и металл, из которого они изго-
товлены, - медь, серебро (белое или позолоченное), латунь, наличие эмали.
Если застежки были достойны того, они описывались более подробно, на-
пример: “два замка позолоченного серебра с эмалью в виде герба Фран-
ции” или “две золотые застежки в виде башен” (геральдических). Указыва-
лось число застежек - две или четыре, что зависело от размера книги, а
также учитывалась их сохранность. Иногда сообщались сведения о нали-
63
чии жуковин и закладок, в особенности если они были изготовлены из дра-
гоценных материалов.
Совсем иная картина предстает при знакомстве с описанием группы
литургических книг из библиотеки Карла V и его братьев. Очевидно, что
блеск золота в иллюминациях, которыми обильно украшались псалтири и
часовники, требовал какого-то адекватного решения при оформлении их
внешнего облика. Наиболее подходящим материалом для этой цели явля-
лись дорогие ткани самого разного цвета и фактуры - гладкие, с выткан-
ным орнаментом, вышитые и т. п. Несмотря на лаконизм инвентарей, в них
обязательно сообщается род ткани, использованной в качестве покрытия
переплетов. Это “золотая ткань” (drap d’or), бархат и шелк различных цве-
тов, “синий бархат, вышитый золотыми лилиями” (veluyau inde a une fleur
de lis, brodure d’or) и т. п. В инвентарях Карла V множество указаний на
наличие “сорочек”, “сорочек с хвостами”, “хвостов” - длинных и коротких.
Иногда на покрытие крышек шла одна ткань, а на “сорочку” - другая; “со-
рочка” могла быть с подбоем.
Но даже самые прочные ткани оказывались в конце концов менее дол-
говечными, чем кожа или пергамен, и рукописные книги того времени прак-
тически не сохранили тканых покрытий на переплетах. В этом отношении
интересно ознакомиться с поздними каталогами, в которых приводятся све-
дения о переплетах Часовников и молитвенников, например с каталогом
рукописей канцлера Сегье (Catalogue des manuscrits de la biblioth6que de ddfunt
monseigneur le Chancelier Seguier. Paris, 1686). Это знаменитое собрание,
часть рукописей которого оказалось впоследствии в собрании РНБ, вклю-
чало ряд кодексов, когда-то входивших в состав королевской библиотеки; в
их числе, безусловно, были и литургические книги, когда-то обтянутые дра-
гоценными тканями. В каталоге 1686 г. значилось, что они переплетены в
кожу черного, красного, коричневого цветов, реже - в бархат. Очевидно,
это произошло уже в конце XVI - XVII в.
Можно было бы только предполагать, что представляли собой “со-
рочки и хвосты ’ на средневековых переплетах, если бы не возможность
увидеть их в произведениях средневековых художников. Книги - закрытые
или раскрытые - часто можно увидеть в руках персонажей скульптурных
изображений романских и готических соборов, в витражах, книжной миниа-
тюре, живописи алтарных композиций. Более или менее детальные изобра-
жения книг встречаются также в традиционных сценах подношения пере-
писанной и украшенной книги знатному лицу. До конца XIV в. изображе-
ния книг носили более или менее схематичный характер, хотя в них так или
иначе подчеркивались отдельные детали и особенности переплета - высту-
пающий каптал, накидные застежки, жуковины и даже “хвосты”.
ато нидерландские художники XV в. в своих алтарных композициях
подробнейшим образом выписывали все детали переплета и его аксессуары,
упоминающиеся в инвентарях Карла V, его братьев и сына, что в настоящее
64
время помогает воссоздать внешний облик средневековой рукописной кни-
ги. В произведениях Робера Кампена, Яна ван Эйка, Рогира ван дер Вейде-
на, Ганса Мемлинга и их современников можно увидеть книги в руках Бо-
гоматери, евангелистов, апостолов, святых, донаторов. Книги эти - молит-
венники в руках Богоматери и святых, евангелия у Христа и апостолов, “уче-
ные” книги у отцов церкви - своим внешним видом отвечают их назначе-
нию и принадлежности.
Знаменитый Гентский алтарь и Мадонна канцлера Роллена Яна ван
Эйка могут в известной мере послужить пособием по изучению средневе-
кового переплета. В его же Мадонне каноника ван дер Пале детально выпи-
сан достаточно скромный переплет с застежкой и “хвостом” на маленьком
молитвеннике в руках каноника. В работах этого мастера можно воочию
увидеть драгоценные закладки для книг, наличие которых обязательно от-
мечается в инвентарях Карла V и герцога Беррийского. Дело в том, что эти
закладки являлись дорогими и изысканными произведениями ювелирного
искусства. Закладка (фр. pippe), чаще всего встречающаяся в произведени-
ях нидерландских художников, представляла собой розетку из металла ажур-
ной работы, в которую были вмонтированы жемчуг и драгоценные камни
(особенно часто упоминаются рубины и сапфиры); к ней подвязывали лен-
ты или шнуры, оканчивающиеся узелками или украшениями. Другой раз-
новидностью закладки был стержень (фр. tuyau), также богато украшен-
ный. Естественно, что подобные закладки, а также золотые и серебряные
застежки, вышедшие из рук королевских ювелиров и украшенные кабошо-
нами и эмалью, исчезали быстрее, чем какой-либо иной элемент книги (Ни-
кулин, 1981, табл. 43, 56). Художники XV в. старательно воспроизводили
внешний вид закрытых и раскрытых кодексов - их широкие поля и позоло-
ченные обрезы, украшенные гравированным орнаментом (рис. 34, 38).
Наглядной иллюстрацией того, что украшенный иллюминациями и
одетый в нарядную “сорочку” молитвенник был для владельца (а часто для
владелицы) предметом роскоши, хотя и наделенным религиозными функ-
циями, может служить известная миниатюра из Часовника Марии Бургунд-
ской (ок. 1477. Вена, Нац. б-ка, 1057, л.14об.): роскошно одетая дама осто-
рожно через чехол - “сорочку” - держит раскрытый молитвенник. Рядом на
подоконнике (дама сидит у раскрытого окна) разложены предметы, отража-
ющие ее общественное положение и указывающие на ее беззаботное суще-
ствование и отсутствие особого религиозного рвения. Мы видим прозрач-
ную вуаль, кулон на цепи, цветы, богато украшенную сумку из драгоценной
ткани (вероятно, предназначенную для Часовника), а на коленях у дамы, в
непосредственной близости от молитвенной книги, крошечную собачку.
Если учесть, что за открытым окном, у которого сидит Мария Бургундская,
открывается интерьер собора со сценой поклонения Богоматери, становит-
ся очевидным соотношение религиозного и светского чувства у владелицы
Часовника (Harthan, 1977). Не менее роскошные молитвенники оказывают-
65
ся в руках Богоматери, например в сценах Благовещения. Ведь глубоко по-
читавшаяся в X1I-XV вв. Мария окружалась самыми красивыми и изящны-
ми предметами, и, естественно, читаемая ею книга должна была быть укра-
шена так же изысканно, как и у знатных дам (рис. 36).
Вообще литургические книги для личного пользования, а к ним отно-
сились часовники и псалтири, украшались очень богато в зависимости от
возможностей заказчиков. Они являлись семейной реликвией, предметом
роскоши, и их светский характер как нельзя более отражался во внешнем
убранстве. Даже крест и Распятие сравнительно редко изображались на
переплетах молитвенников в это время. Судя по инвентарям в накладных
металлических украшениях господствовали геральдические, а не евангель-
ские мотивы.
Сведения из инвентарей библиотеки короля Карла V и его братьев по-
зволяют сделать вывод, что “ученые” книги, к которым относились теоло-
гические сочинения, и практически вся светская литература - историчес-
кие хроники, романы, нравоучительные, медицинские, астрологические
трактаты и др. - переплетались достаточно скромным и рациональным об-
разом: либо в доски, крытые гладкой кожей без тиснения, либо в мягкую
пергаменную “обложку” с кожаными завязками вместо металлических зас-
тежек. У нидерландских мастеров евангелисты, апостолы, отцы церкви ча-
сто изображаются с книгами в руках. Эти персонажи - люди аскетичные,
роскошь для них неуместна, и в руках Иоанна Крестителя, например в “Трип-
тихе семейства Брак” Рогира ван дер Вейдена, оказывается книга, воспро-
изводящая в точности романский обиходный переплет XIII-XIV вв., опи-
санный выше: это гладкая красно-коричневая кожа без тиснения, обтягиваю-
щая деревянные доски, и скромные латунные или медные застежки со скру-
ченными кожаными шнурками, продетыми в кольца (рис. 37а). А в приписы-
ваемой Яну ван Эйку картине “Святой Иероним в келье” наряду с набором
инструментов для письма на пюпитре для чтения и на полке представлены
книги в обиходных готических переплетах с различными видами капталов,
застежек и с выступающими бинтами на корешке (Никулин, 1981, табл. 77).
Таким образом, изучение иконографического материала — средневе-
ковой книжной и станковой живописи, полихромной скульптуры — безус-
ловно содействует археологическому исследованию средневековой книги,
ее переплета и помогает обнаружить и уточнить время появления некото-
рых элементов переплета.
II. Сохранность византийского переплета
Разрушения византийской рукописной книги, вызываемые обычно ее
износом, наступали в определенной последовательности.
1. Утрачивались застежки. Большинство византийских рукописных книг,
даже при наличии первоначального переплета, не сохранило своих ориги-
66
нальных застежек. Кожа “косичек” или ремешка растягивалась и легко обры-
валась из-за сравнительно частого использования. Отсутствие застежек уско-
ряло общую деформацию пергаменного или бумажного блока (иногда храни-
тели вынуждены перевязывать такие “разбухшие” тома бечевкой).
2. Кожаное покрытие ветшало, перетиралось, в особенности на ко-
решке и на сгибах. Корешок отрывался, обнажая шитье (как правило, за-
щитная ткань отрывалась вместе с покрытием). Будучи открытыми, нити
шитья быстрее перетирались и рвались, разрушая блок. Поэтому на поздних
переплетах (особенно в XIX - XX вв.), когда рукопись не перешивали зано-
во, корешок кодекса заливали толстым слоем столярного клея, который
скреплял не только перетертые и порванные нити, но и отдельные выпав-
шие листы, вызывая впоследствии усиление деформаций пергаменного бло-
ка. При поздних реставрациях обветшавшую кожу покрытия часто заменя-
ли новой кожей с тиснением, иногда оригинальные доски обтягивали тка-
нью - бархатом, парчой, шелком и пр.
3. Дерево крышек часто давало усадку; крышки, не защищенные по-
крытием и застежками, трескались и раскалывались из-за одновременного
“разбухания” пергаменного блока, который начинал выступать за пределы
досок, ускоряя процесс обветшания листов пергамена по краям. Кроме того,
деревянные крышки часто были повреждены точильщиками, иногда настоль-
ко, что требовалась их замена.
Из сказанного выше очевидна взаимосвязь отдельных элементов пере-
плета и блока, а также зависимость сохранности рукописи в целом от состоя-
ния переплета. Поскольку процессы его разрушения происходили в прошлом,
хранители и раньше принимали меры для их предотвращения: производили
частичный ремонт или реставрацию книги - ставили новые застежки, иногда
нового образца (в дальнейшем они также обрывались и ломались), заново
обтягивали крышки; иногда ремонтировали старые доски, но чаще заменяли
их новыми. Значительное число византийских рукописных книг переплетали
заново не только в целях сохранности, но и по желанию очередного владель-
ца. В настоящее время многие рукописные книги хранятся в переплетах, ни в
коей мере не способствующих их сохранности.
III. Рекомендации по реставрации переплетов
византийских кодексов (рис. 15, 20)
После реставрации пергаменного блока обязательно решаются воп-
росы, надо ли сохранять старый переплет или его отдельные элементы и
как тактичнее подойти к его реставрации. Когда первоначальный переплет
утрачен, необходимо подумать о специальном реставрационном переплете,
который удовлетворял бы всем требованиям сохранности рукописи и вмес-
те с тем не являлся диссонирующим элементом в ее внешнем облике. Прак-
тика показала, что нельзя к рукописным книгам различного происхождения
67
и времени делать переплеты, не соответствующие им стилистически. В осо-
бенности это относится к византийским рукописям, оригинальная конст-
рукция переплетов которых предусматривала долгую сохранность книжно-
го блока. Данные обстоятельства надо учитывать не только при реставра-
ции переплетов этих памятников, но и при изготовлении нового реставра-
ционного переплета. Ниже приводятся рекомендации по реставрации пере-
плетов византийских кодексов.
1. Листы рукописи (после их реставрации - распрямления и заклеек)
сшивать толстыми пеньковыми или льняными нитками "цепочкой", по воз-
можности используя первоначальные пропилы.
2. Для крышек постараться использовать оригинальные доски; если
необходимо, надставить их, укрепить и выпрямить. В случае использова-
ния новых досок следует брать выдержанное дерево (доски от старой мебе-
ли, икон с утраченным красочным слоем и т. д.). Форма крышек должна
соответствовать византийским образцам: к корешку они несколько утонча-
ются. Толщина доски должна быть равна примерно 10 мм. Ложбинку на
ребрах делать необязательно, но крышки должны выступать над блоком с
трех сторон примерно на 5 мм.
3. При креплении крышек к блоку следовать византийской техноло-
гии, но с некоторыми изменениями, с тем чтобы не повредить отреставри-
рованному блоку и в то же время обеспечить максимальную надежность
крепления блока к крышкам. Для этого защитную ткань (кусок холста, ко-
торый раньше наклеивался на корешок и подшивался к капталу) наклады-
вают на корешок и скрепляют с блоком в тех местах, где проходит шов "це-
почка” (прошивают теми же нитками). Каптал также скрепляется с этой
тканью (как и в оригинальной технологии, ткань в свою очередь наклеива-
ется тальке на деревянные крышки).
4. Для закрепления нитей, на которые шит блок, в крышках с тыльной
стороны прорезать ряд отверстий наподобие тех, что делались византий-
скими переплетчиками. В верхних и нижних ребрах крышек у корешка про-
резают пазы и отверстия для крепления каптала.
5. На крышки, скрепленные с блоком, натягивается кожаное покры-
тие, выкроенное согласно византийским образцам. Желательно использо-
вать кожу растительного или полурастительного дубления.
6. Следует по возможности сохранить первоначальное кожаное по-
крытие. при необходимости смягчить, сдублировать его на новую кожу или
дополнить; нужно постараться не повредить тиснение. При установке но-
вого покрытия не допускать стилизации, не делать гравировки и тиснения,
тщательно подбирать цвет кожи, близкий к сохранившимся фрагментам.
7. При реставрации застежек желательно использовать сохранившие-
ся детали, но только в том случае, если они еще могут выполнять свои за-
щитные функции. При изготовлении ремней для застежек надо отказаться
от воспроизведения традиционной византийской трехчастной "косички”, так
68
как она быстро снашивается и вытягивается. Лучше применять двойные
ремни с неэластичной прокладкой внутри. При монтировке застежек по
возможности использовать старые отверстия, новые же делать только в слу-
чае крайней необходимости (например, при замене трехчастных “косичек"
на ремни). На наружной стороне нижней крышки следует выпилить пазы
для их крепления.
8. Металлические петли для застежек изготавливать таким образом,
чтобы они соответствовали по форме традиционным византийским петлям.
При этом необходимо придерживаться наиболее простых обобщенных форм,
чтобы избежать ненужной стилизации. Тот же подход должен быть по отно-
шению к шпенькам, вставленным в ребра крышек на глубину примерно 15-
20 мм. жуковинам и средникам.
Все реставрационные процессы необходимо обсуждать с хранителя-
ми рукописных книг, особенно в случае отсутствия ученого или реставра-
ционного совета.
IV. Краткие рекомендации по реставрации романских
и готических переплетов (рис. 25, 30)
Несмотря на видимую прочность конструктивной системы романс-
ких и готических переплетов, они все же подвергались некоторым разру-
шениям. В первую очередь обрывались и перетирались кожаные ремни за-
стежек. однако это не оказывало существенного влияния на сохранность
книжного блока: западноевропейский пергамен не поддавался деформаци-
ям с такой легкостью, как византийский. Далее в местах соединения блока
и крышек пересыхали и обламывались сыромятные ремни, в результате чего
блок оказывался частично или полностью отделенным от крышек. Кроме
того, деревянные крышки могли давать усадку, ломаться; древесина иногда
оказывалась поврежденной точильщиками; снашивалось кожаное покры-
тие; кожа рвалась, перетиралась, а главное пересыхала. Тканевое покрытие
(бархат, шелк), безусловно, менее прочное, чем кожа, также снашивалось,
ветшало. Значительные повреждения наносились рукописной книге при
повторных переплетах. Западноевропейские кодексы подвергались этой
операции гораздо чаще, чем византийские. Об этом свидетельствуют не-
однократно обрезанные поля: размеры рукописи иногда уменьшались на
25-30 мм с каждой из трех сторон. При этом исчезала окраска или позоло-
та, а также гравировка с обреза. Обветшавшее тканое покрытие заменялось
на кожаное и наоборот. Надо подчеркнуть, что целью повторных перепле-
тов, в особенности для уникальных иллюминованных книг, была не столько
попытка как-то сохранить книжный блок или оригинальный обветшавший
переплет, сколько воплотить новые эстетические идеи в области переплета.
Пергаменный блок и переплетные крышки представляют собой два
компонента, не всегда связанных между собой конструктивно, что позволя-
69
ет реставрировать (или ремонтировать) блок книги либо менять переплет,
иногда не перешивая его заново. К тому же западноевропейский пергамен,
чаще всего более мягкий и податливый, не вызывает существенных дефор-
маций всего блока, как это случается с византийским. Основным положи-
тельным для сохранности пергаменного блока качеством является также
слабая проклейка корешка мучным клеем либо вообще ее отсутствие. Все
же, как правило, блок приходится перешивать заново.
При реставрации западноевропейских средневековых книг приходит-
ся решать следующие вопросы: сохранить ли поздний переплет в том виде,
в каком он был изготовлен, т. е. оставлять ли корешок проклеенным, огра-
ничиваясь ремонтом и укреплением всего переплета; надо ли пытаться из-
менить в какой-то мере конструкцию этого позднего переплета, создав луч-
шие условия для сохранности блока; какого вида должен быть реставраци-
онный переплет в том случае, если никакого переплета не сохранилось во-
обще. Проще всего решается вопрос о необходимости реставрации ориги-
нального (первоначального) разрушенного переплета, в особенности если
сохранились отдельные его детали (например, фрагменты застежек).
С учетом того что в технике переплетов романских и готических ко-
дексов было много общего, можно дать следующие рекомендации (при про-
ведении полной реставрации):
1) снять переплет и расшить рукописный блок (отделить тетради); с
крышек демонтировать фурнитуру (застежки, жуковины) и удалить покрытие;
2) пергаменный блок после реставрации листов пергамена сшивать
на сыромятных ремнях, но лучше на плотной тесьме льняными или пенько-
выми нитками;
3) каптал плести по сохранившимся предварительно зарисованным
фрагментам либо по подходящим аналогам;
4) деревянные крышки в случае необходимости укрепить. Как прави-
ло, крышки романских и готических переплетов редко дают усадку, но иногда
все же приходится наращивать их таким образом, чтобы блок не выступал
за пределы досок. Если требуется изготовить крышки заново, необходимо,
чтобы их форма отвечала одному из вариантов, имевших распространение
в Средние века, т. е. представляла бы плоскую доску с прямыми углами или
имела скошенные углы к наружной или внешней стороне. Крышки, а также
доделки к ним лучше изготавливать из выдержанного дерева той же поро-
ды. При этом следует использовать мездровый клей высокого качества (на-
пример, клей “Экстра - КМЭ”, ГОСТ 3252-80);
5) при соединении блока с крышками по возможности использовать
старые отверстия; закреплять ремни по средневековому образцу, с помо-
щью деревянных клиньев (иногда с помощью клея). Необходимо следить,
чтобы корешок не был слишком стянут. Шитье должно быть прочным. По
образцу сохранившихся фрагментов на корешок наклеить защитную ткань
или пергамен; 7
70
6) в зависимости от характера и степени загрязнения кожаного по-
крытия очистка его производится одним из следующих составов: смесь
бычьей желчи с этиловым спиртом и водой (для темной кожи); спирто-ам-
миачная паста; состав на основе полиакриламида и поверхностно-активно-
го вещества. Как правило, требуется смягчение кожи. Какие бы способы ни
использовались, при очистке и смягчении следует осторожно обращаться
со снятой кожей, чтобы не повредить тиснение, и не класть ее под тяжелый
пресс. Доклейки рекомендуется производить с помощью мездрового клея.
Особенно часто приходится ставить новую кожу на корешок и уголки. При
этом надо стараться максимально сохранить фрагменты старой кожи и на-
клеивать их, в случае надобности, на новое основание. Новую кожу необхо-
димо выкраивать по сохранившемуся оригиналу или его фрагментам, обя-
зательно оставляя “язычки” для прикрытия капталов. Подклеивать лишь
завороты покрытия к оборотной стороне крышек. Для нового покрытия
лучше использовать кожу растительного или полурастительного дубления;
7) решая вопрос о сохранении тканевого (бархатного, шелкового) по-
крытия, необходимо обратиться к реставраторам по тканям, так как рес-
таврация тканей - процесс, включающий очистку, укрепление, дублирова-
ние, -требует профессиональных навыков, не всегда знакомых реставрато-
ру-переплетчику;
8) если сохранились фрагменты застежек, хотя бы поздние (шпеньки,
обрывки ремней и т. п.), надо попытаться восстановить их в первоначаль-
ном виде, использовав по возможности сохранившиеся детали в том слу-
чае, если этот тип застежек будет способствовать сохранности книжного
блока. Если же никаких фрагментов не сохранилось, лучше обратиться к
самому простому и распространенному в романских переплетах варианту:
металлическому кольцу на кожаном ремне, накидывающемуся на шпенек,
вмонтированный по центру верхней крышки. Для готических переплетов
использовать одну из достаточно многочисленных разновидностей замков,
ограничившись воспроизведением внешней формы металлических частей
(крючка, накладки). Двойной кожаный ремень застежки проложить неэлас-
тичным материалом (синтетической тесьмой или пергаменом).
V. Краткие рекомендации по анализу техники
средневекового переплета
При описании переплетов необходимо учитывать следующие данные.
1) название рукописи и ее шифр;
2) время изготовления рукописи (часто предполагамое);
3) место изготовления (предполагаемое);
4) количество листов в кодексе;
5) краткую характеристику пергамена;
6) размеры блока;
71
7) размеры и, главное, толщину крышек (верхней и нижней);
8) способ первоначального шитья блока;
9) последующие виды шитья (например, первый - “цепочка", второй -
на ремнях или наоборот);
10) породу дерева, если это возможно; здесь же указать направление
волокон — поперечное или продольное;
11) характеристику кожаного покрытия; вид кожи (ирха, дубленая,
сыромятная), ее цвет; число покрытий;
12) наличие тиснения или гравировки на кожаном покрытии; сделать
схематический набросок декора на кожаном покрытии обеих сторон крышек;
13) краткую характеристику тканевого покрытия (если оно есть) -
материал, цвет;
14) наличие каптала или его остатков;
15) наличие и характер застежек (“византийский” трехчастный плете-
ный ремешок с накидным металлическим кольцом и шпеньком; “западно-
европейский” вариант - замки; "русский” вариант - прорезная петля на ко-
жаном ремне, завязки и пр.);
16) фурнитуру (т. е. наличие жуковин, средников, уголков, гвозди-
ков и пр.);
17) примечания (об особенностях, касающихся главным образом конст-
рукции переплетов, или еще какие-либо представляющие интерес данные).
Можно на каждую просмотренную рукопись заполнить карточку с
этими данными и схемой, отражающей ее внешний вид (расположение тис-
неного орнамента) и конструктивные особенности переплетов, а затем на
основании всех полученных сведений составить таблицу, которая позволит
получить представление о каждой отдельной рукописи и о собрании (фон-
де) в целом. В частности, на основе анализа данных и схем переплетов ко-
дексов Синодального фонда древнерусских рукописей РГАДА (ф. 381) уда-
лось распределить их на несколько групп и подгрупп (см. п. 5.3.1.) и выя-
вить некоторые важные данные: оказалось, что на “цепочку” было сшито
66 рукописей; при этом в 22 случаях шитье “цепочкой” оказалось вторым
или третьим (какое было первым, установить без разброшюровки блока
невозможно). На ремнях шита 51 рукопись, и в 28 случаях шитье на ремнях
оказалось первичным. В 8 рукописях, шитых ранее на ремнях, а затем пере-
шитых цепочкой , были использованы оригинальные крышки, соответ-
ственно приспособленные под новый способ крепления к ним блока.
Предлагаемую схему можно расширять, варьировать, закладывать в
компьютерные программы, изменять и т. п., но данные к ней обязательно
должны вытекать из непосредственного визуального изучения рукописных
памятников.
72
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Акопян Г Миниатюра Арцаха-Утика XIII—XIV вв. [Ереван], 1989.
Анисимов ВИ. Книжный переплет: Краткий конспект по истории и технике пере-
плетного дела с рисунками на отдельных листах. Пг., 1921.
Банк А. В. Прикладное искусство Византии. IX-XII вв. М., 1978.
Бровенко Н.М Технология изготовления восточного переплета. Особенности его
реставрации и хранения И Консервация и реставрация музейных художествен-
ных ценностей: Экспресс-информ Вып. 3. Исследование, консервация и ре-
ставрация средневековых рукописных памятников. М., 1990. С. 17-18.
Вайцман К.. Хадзидакис М., Миятев К, Радойчич С. Иконы на Балканах. София;
Белград, 1967.
Валк-Фалк Э. Об истории книги и русского переплета И Книга, время, реставрация:
Сб. ст. Тарту, 1976. Вып. 3. С. 26-63 (на эст. яз.).
Валк-Фалк Э. Переплеты готического стиля и их реставрация И Книга, время, рес-
таврация [Raamat-aeg-restaureerimine. Artiklite kogumik]. Tartu, 1980. IV.
С. 71-93 (на эст. яз., рез. на рус. яз.).
Византийская и поствизантийская иконопись: Из коллекций акад. Н.П. Лихачева:
Каталог выставки. СПб., 1993.
Добиаш-Рождественская О.А. История письма в средние века. М.: Л., 1936. 2-е изд.
М.: Наука, 1987.
Добиаш-Рождественская О.А. История корбийской мастерской письма в годы 651 —
830 по ленинградским кодексам. Л., 1934.
Дубровина Л.А., Гальченко ЕМ. Кодикография украинской и восточнославянской
рукописной книги и кодикологическая модель структуры формализованного
описания рукописи. Киев, 1992.
Езанская А.И. Коптская рукописная книга // Рукописная книга в культуре народов
Востока. М.: Наука, 1987. Кн. 1. С. 20-103.
Игошев В. В. Исследование и атрибуция орнаментального теснения на кожаном пе-
реплете Евангелия ГИМ, СИН. 742 // Хризограф 2005. Вып. 2. С. 109-125.
Калугин В.В Вопросы описания древнерусских обиходных переплетов: Словарь
специальной лексики переплетного дела И Методические рекомендации по
описанию славяно-русских рукописных книг. М., 1990. Вып. 3. Ч. 2. С. 201-245.
Калугин В.В. Указ о художестве книжного переплета по спискам из собрания
Е.Е. Егорова и Ф.И. Калинина И Зап. отд. рукописей ГБЛ. М., 1987. Вып. 46.
С. 82-94.
Каталог славяно-русских рукописных книг XI-XIV вв., хранящихся в ЦГАДА СССР.
М„ 1988. Ч. I-II.
Киселева Л.И. Латинские рукописи Библиотеки Академии наук СССР. Описание
рукописей латинского алфавита X-XV1 вв. Л., 1978.
Клепиков С.А. (1) Альбом орнаментальных украшений переплетов рукописей со-
браний // Зап. отд. рукописей ГБЛ. 1960. Вып. 22. С. 313-447.
К1епиков С.А. (2) Дополнительный список переплетов в рукописях собрания Трои-
це-Сергиевой лавры и Московской духовной академии // Там же. С. 195-203.
Клепиков С.А. (3) Орнаментальные украшения переплетов конца X - первой поло-
вины XII в. в рукописях библиотеки Троице-Сергиева монастыря //Там же.
С. 57-73.
73
Клепиков С А. Описания древних русских обиходных переплетов И Методические
рекомендации по описанию славяно-русских рукописей, хранящихся в СССР.
М., 1976. С. 51-77.
Консервация и реставрация книг: Методические рекомендации. М. ВГБИЛ, 1980.
Лапковская Э.А. Прикладное искусство средних веков в Государственном Эрмита-
же. М., 1971.
Латинские рукописи V-XII веков Государственной публичной библиотеки им.
М.Е. Салтыкова-Щедрина: Краткое описание для сводного каталога рукопи-
сей, хранящихся в СССР / Сост.: Е В. Вернадская, Т.П. Воронова, С.О. Вяло-
ва. Л., 1983. Ч. 1.
Лауцявичус Э. Книжные переплеты XV-XVIII веков в библиотеках Литвы. Виль-
нюс, 1976.
Левицка-Каминьска А. Развитие книжного переплета в Кракове // Книга и графика.
М., 1972. С. 137-145.
[Лермонтов В ] Переплетное мастерство // Энциклопедический словарь Ф. А. Брок-
гауза и И.А. Ефрона. СПб., 1889. Т. 45. С. 248-253.
Мокрецова И.П. Древнерусский обиходный переплет. По материалам Синодально-
го собрания в Российском государственном архиве древних актов И Художе-
ственное наследие. 2001. Вып. 19. С. 31-47.
Мокрецова И.П. Западноевропейский средневековый переплет: Краткая история,
проблемы сохранности и реставрации // Художественное наследие. 2003. Вып. 20.
С. 24-39.
Мокрецова И.П. Янош Ширмаи “Археология средневекового переплета” [Рецен-
зия] И Вестник. Реставрация музейных ценностей. 2000. № 4-5. С. 67-77.
Мокрецова И.П, Наумова М.М., Киреева В.Н., Добрынина Э.Н., Фонкич Б.Л. Мате-
риалы и техника византийской рукописной книги. М., 2003. С. 57-78.
Мотовилов В., Валк-Фалк Э. Русская переплетная техника и ее терминология по
работам П К. Симони // Raamat-aeg-restaureerimine: Artiklite kogumik. Tartu,
1976. III. C. 64-110 (на рус. яз.).
Никулин Н.Н. Золотой век нидерландской живописи. XV век. М., 1981.
Платонов В.М., Чернецов С.Б. Эфиопская рукописная книга // Рукописные книги в
культуре народов Востока. М., 1987. Кн. 1. С. 201-240.
Пуцко В.Г. Оклад русской литургической книги XIV-XVI вв. // Музе] применьене
уметности. Београд, 1974. 36. 18. С. 13-32.
Регемортер Б ван. Повез [угословенских Ьирилских рукописа // Библиотека?. Бео-
град, 1959. № 1-2.
Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СССР XI-
XIII вв. М„ 1984.
Сводный каталог славяно-русских рукописных книг. XIV век. Вып. 1. М., 2002.
еров Ю.Ф. Реставрация переплета латинской Библии XIII века из Научной биб-
лиотеки им. А.М. Горького при Московском государственном университете //
Художественное наследие. Хранение, исследование, реставрация. 1977. № 2
V». эЧ 1д.
имони истории обихода книгописца, переплетчика и иконного писца при
книжном и иконном строении: Материалы для истории техники книжного
истли! икон°п”с^’ извлеченные из русских и сербских рукописей и других
источников XV-XVIII столетий. [СПб.], 1906.
74
Симоны ПК. Опыт сборника сведений по истории и технике книгопереплетного
художества на Руси, преимущественно в допетровское время с XI по XVIII сто-
летие включительно. Тексты - материалы - снимки. [СПб.], 1903.
Стерлигова И.А. О лицевых окладах древнерусских напрестольных евангелий XII-
первой половины XIV в. // Древнерусское искусство. Искусств рукописной
книги. Византия. Древняя Русь, СПб., 2004. С. 263-276.
Шварц Е.М. О византийском влиянии на русский переплет И Вспомогательные ис-
торические дисциплины. 1991. Вып. 23. С. 169-181.
Adam Р. Die griechische Einbandkunst und das friihchristlische Buch // Archiv fur
Buchbinderei. 1923. № 12; 1924. № 3, 10.
Ancient and Medieval Book Materials // Atti del Colloquio intemazionale di Erice (18-
25 settembre 1992). I—II (Studi e Testi, 357-358). Citta del Vaticano, 1993.
Astruc Ch. Isidore de. Th&salonique et la reliure й monogram du Parisinus graecus 1192//
Revue fran^aise d’histoire du livre. 1982. № 36. P. 261-272.
Atsalos B. Sur quelques termes relatifs й la reliure des manuscrits grecs // Studia
codicologica. Berlin, 1977.
Baras E„ Irigoin J., Vezin J. La reliure m6dievale // Trois conferences d’initiation. Paris,
1978.
Buchthal H. A Byzantine Miniature of Fourth Evangelist and its Relatives П Buchthal H.
Art of the Mediterranean World. Washington, 1983. P. 129-139.
Canart P, Grosdidier de Matons D., Hoffmann Ph. L’analyse technique des reliures
byzantines et la determination de leur origine gfiographique (Constantinople, Crete,
Chypre, Grfece) // Scritture, libri e testi nelle aree provinciali di Bisanzio. Atti de
seminario di Erice (18-25 settembre 1988). Spoleto, 1992. P. 751-768.
Clarkson C. Limp Vellum Binding and its Potential as a Conservation Type Structure for
the Rebinding of Early Printed Books - a Break with the 19й1 and 20й1 Century.
Rebinding Attitudes and Practices // ICOM Committee for Conservation. 14"1 Triennal
Meeting. Venice, 1975.
Cockerell D. The Development of Bookbinding Methods. Coptic Influence//The Library.
1932. Vol. 13. P. 1-19.
De Hamel C.F.R. Glossed Books of the Bible and the Origins of the Paris Book Trade.
Woodbridge. 1984.
Delisle L Le Cabinet de manuscrits de la Bibliothfeque Nationale. Paris, 1874. Vol. 2.
P. 104-130.
Delisle L Recherches sur la Libraire de Charles V. Paris, 1907. T. 1-2.
Devauchelle K. La reliure en France de ces origines й nos jours. Paris, 1959. T. 1.
Federici C., Houlis K. Legature bizantine Vaticane. Roma. 1988.
Federici C., Houlis K., Quilici P. I “ferri” impressi sulle coperete delle legature. Proposta di
codificazione // Bollettino dell’Istituto Centrale per la Patologia del Libro. 1986. № 40.
Fischer B. Sewing and Endband in the Islamic Technique of Binding // Restaurator.
1986. № 7. P. 181-201.
Frantz M.A. Byzantine Illuminated Ornament // Art Bulletin. 1934. Vol. XVI. P. 43-76.
Gilissen L La reliure occidental anterieure й 1400. Turnhout, 1983.
Gnirrep W.K., Szirmai J.A. Spines reinforced with metal rods in sixteenth-century limp
parchment bindings // Quaerendo. 1989. Vol. XIX. № 1-2. P. 117-140.
Grosdidier de Matons D. Nouvelles perspectives de recherche sur la reliure byzantine //
Paleographia e codicologica greca. Atti del II Colloquio intemazionale (Berlino-
Wolenbiittel, 1983). Alessandria, 1991. T. 1. P. 409^430.
75
Harthan J. Book of Hours and their Owners. London, 1977.
Hobson G.D. English Binding before 1500. Cambridge 1929.
Hobson G.D. Further Notes on Romanesque Bindings//The Library. 1934. Vol. 15. №2.
Hobson G.D. Some Early Bindingsand Binders’ Tools//The Library. 1938. Vol. 19. № 2.
P. 202-249.
Hoffmann P. Reliures crdtoises et venitiennes provenant de la bibhothdque de Francesco
Maturanzio et conserves a Perouse // Melanges de I'Ecole Framjaise de Rome.
Moyen Age - Temps modems, 1984. № 94. P. 729-757.
Houlis K. A Research on Structural Elements of Byzantine Bookbindings // Ancient and
Medieval Book Materials and Techniques. CittS del Vaticano, 1993. II (Studi e
Testi, 357-358). P. 239-268.
Houlis K. La legatura del Malatestiano D. XXVII. 1 della Biblioteca Malatestiana di
Cesena // Libraria Domini. I manoscritti della Biblioteca Malatestiana: testi e
decorazioni. Bologna, 1995. P. 401-407.
Irigoin J. La reliure Byzantine // Baras E„ Irigoin J., Vezin J. La reliure mddidvale. Trois
conferences d’initiation. Paris, 1978. P. 23-25.
Irigoin J. Un groupe des reliures Byzantines au monogramme des Paldologues // Revue
franfaise d’histoire du livre. 1982. № 36. P. 273-285.
Irigoin J., GoffF.R. Notes on a few bindings at Monastery Hilandar, MT. Athos // Gutenberg
Jahrbuch, 1975. S. 323-326.
JaHif 3. Кожин повези српски Кирилске книге од XII до XIX века. Београд, 1974.
Kattermann G. Die Karolingischen Reichenauer Bucheinbande und die Technik des
Fruhmittelaltischen Einbandes // Archiv fur Buchbinderei. 1939. № 39. S. 17-20.
Kyriss E. Der verzierte europaische Einband vor der Renaissance. Stuttgart, 1957. Bd. 1.
Legature bizantine vaticane. Storia dei material! e delle tecniche di manifattura: Guida
alia mostra. 6 novembre 1988 - 15 aprile 1989. Roma, 1988.
Leroy J. Un nouvel Evangdliaire Ethiopien illustrd du monastfere Abba Garima //
Synthronon. An et archeologie de la fin de I’Antiquitd et du Moyen Age. Recueil
d’dtudes par Andre Grabar et un groupe de ses disciples. Paris, 1968. P. 75-87.
Loubier H. Der Bucheinband von seinen Anfangen bis zum Ende des 18. Jahrhunderts.
Leipzig, 1926.
Mazal O. Europaische Einbandkunst aus Mittelalter und Neuzeit. Graz, 1970.
Merindol C. de. La Production des livres й 1’abbaye de Corbie au Xlle sidcle. Etude
historique et archeologique. Paris, 1976. T. 1-3.
Miner D. (ed.). The History of Bookbinding, 525-1950 A.D. Baltimore, 1957.
Mokretsova I. Principles of Conservation of Byzantine Bindings // Restaurator. 1994.
Vol. 15. P. 142-172.
Mokretsova I. Russian Medieval Bookbindings//Restaurator. 1995. Vol. 16. P. 100-122.
Needham P. Twelve Centuries of Bookbindings. 400-1600. New York; London, 1976.
Nixon H.M. Studies and Designs of Bookbindings from XlPto XX” centuries. London, 1956.
Oldham IB. English Blind Stamped Bindings. Cambridge, 1952.
Petherbridge G. Sewing Structures and Materials: A Study in the Examination and
Documentation of Byzantine and Post-Byzantine Bookbinding // Paleographia e
codicologica greca. Atti del II Colloquio intemazionale (Berlino—Wolfenbiittel,
1983). Alessandria, 1991. T. 1. P. 363-408. T. 2. Fig. 1-17.
Pollard G. Some Anglo-Saxon Bookbindings // The Book Collector 1975 Vol 24 №1.
P. 130-159.
76
Quillici R. Legature greche, '‘alia greca". per la Grecia// Accademie e bibliotheche d’Italia
1984. T. 52.
Regemorter B. van. Binding Structures in the Middle Ages: A Selection of Studies. Brussels;
London, 1992.
Regemorter B. van. Evolution de la technique de la reliure du Ville au Xlle sifecles.
Principalement d’aprfes les manuscripts d’Autun, d’Auxerre et Troyes//Scriptorium
1948. Vol. 2. P. 275-285.
Regemorter B. van. La reliure byzantine // Revue Beige d’Archeologie et d’Histoire de
Г Art. 1967. № 36. P. 99-142.
Regemorter B. van. La reliure des manuscrits de Saint Cuthbert et de Saint Boniface //
Scriptorium. 1949. Vol. III. P. 45-51.
Regemorter B. van. La reliure des manuscrits & Clairmarais aux Xlle - Xllle siecles //
Scriptorium. 1951. Vol. 5. F. 1. P. 99-100.
Regemorter B. van. Le reliure des manuscrits grecs // Scriptorium. 1954. № 8. P. 3-23.
Regemorter B. van. Le codex relid depuis son origine jusqu’au Moyen Age // Le Moyen
Age. 1955. Vol. 61. № 1-2. P. 1-26.
Regemorter В van. The Binding of Archangel Gospels 11 The Book Collector. 1964.
Vol. 13. №4.
Roberts M., Etherington D. Bookbinding and the Conservation of Books. Washington.
1982.
Shailor B.A. Catalogue of Medieval and Renaissance Manuscripts in the Beinecke Rare
Book and Manuscripts Library. Yale University. Binghampton; New York, 1984.
Sharpe J.J. The earliest findings with wooden board covers. The Coptic contribution to
binding construction // International Conference on Conservation and Restoration
of Archive and Library Materials. Erice, April 1996. Pre-prints. Rome. 1996. Vol. II.
P. 381-400.
Szirmai J.A. Carolingian Bindings in the Abbey Library of St. Gall// Making the Medieval
Book: Techniques of Production: Proceedings of the Fourth Conference of the
Seminar in the History of the Book to 1500. Oxford July 1992/Ed. L.L. Brownrigg.
1995. P. 157-179.
Szirmai J.A. Old Bookbinding Techniques and Their Significance for Book Restoration //
1ADA Congress. Uppsala, 1991. 26-30 August.
Szirmai J.A. Stop destroying ancient bindings // Gazette du livre medievale. 1988. № 13.
P. 7-9.
Szirmai J.A. The Archaeology of Medieval Bookbinding. Aidershot; Brookfield; Singapore;
Sydney, 1999.
Vezin J. Dix reliures carolingiennes provenant de Freizing // Bulletin de la Societe nationale
des Antiquaires de France. 1985. P. 264-274.
Vezin J. Les reliures carolingiennes de cuir a ddcor estampd de la Bibliothfeque Nationale
de Paris // Bibliothfeque de I’Ecole de chartes. 1970. T. 128. P. 81-113.
Weale W.H.I. Early stamped Bookbindings in the British Museum. London, 1922.
Wittek M. Pour une 6tude du scriptorium du Michel Apostolfcs et consorts // Scriptorium.
1953. № 7. P. 274-297.
77
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ВГБИЛ - Всесоюзная государственная библиотека иностранной ли-
тературы
ВНИИР - Всесоюзный научно-исследовательский институт рестав-
рации
ВЦНИЛКР - Всесоюзная центральная научно-исследовательская ла-
боратория по консервации и реставрации музейных художественных цен-
ностей (см. также ВНИИР, ГосНИИР)
ВХНРЦ- Всероссийский художественный научно-реставрационный
центр им. акад. И.Э. Грабаря
ГосНИИР - Государственный научно-исследовательский институт
реставрации
ГБЛ - Государственная библиотека им. В.И. Ленина (см. РГБ)
ГИМ - Государственный Исторический музей
ГИБ - Государственная публичная библиотека им. М.Е. Салтыкова-
Щедрина (см. также РНБ)
ЛКРД-Лаборатория консервации и реставрации документов Россий-
ской академии наук (Санкт-Петербург)
РГБ - Российская государственная библиотека (см. ГБЛ)
РГАДА - Российский государственный архив древних актов (см. так-
же ЦГАДА)
РГГУ - Российский государственный гуманитарный университет
РНБ - Российская национальная библиотека (см. ГПБ)
ЦГАДА - Центральный государственный архив древних актов
(см. РГАДА)
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
БАСМА (также ШТАМП, ШТЕМПЕЛЬ) - металлическая пластина с ли-
тым клеймом для тиснения на коже, обычно вставленная в рукоятку
БИНТЫ - поперечные выступы на корешке книги, образованные ремнями
или шнурами, скрепляющими блоке переплетными крышками; обыч-
но скрыты под кожаным покрытием; характерны для романских и
особенно готических переплетов, где подчеркивались гравировкой
БИФОЛИЙ - двойной лист пергамена или бумаги, составляющий четвер-
тую часть кватерниона (см.)
БЛОК КНИЖНЫЙ, ПЕРГАМЕННЫЙ - подобранные по порядку и сшитые
между собой листы и тетради
ВСТРЕЧНОЕ ШИТЬЕ - шитье “цепочкой” на византийских переплетах,
которое ведется одновременно с обеих крышек и закрепляется по центру
ГВОЗДИ ДЕРЕВЯННЫЕ - в виде тонких острых клинышков; использова-
лись главным образом в древнерусских переплетах для закрепления
заворотов кожи на оборотной стороне крышек
“ГОЛОВКА” - верхняя часть корешка
ГРАВИРОВКА (по коже) - нанесение рисунка на поверхность кожи ост-
рым инструментом
ДОРОЖНИК (“басма колесная”) - соединенное с рукояткой колесико для
тиснения на коже орнаментальных полос
ЕВАНГЕЛИЕ-АПРАКОС (ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ) - книга, содержа-
щая отрывки из четырех Евангелий, расположенные в той последова-
тельности, в которой они читаются на богослужениях в течение года
ЕВАНГЕЛИЕ-ТЕТР (ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕ) - книга, содержащая полный
текст четырех Евангелий в обычной последовательности (Матфей,
Марк, Лука, Иоанн)
ЕВХОЛОГИЙ - книга, содержащая молитвы, предназначенные для чтения
на богослужениях
ЖУКОВИНЫ, ЖУКИ - металлические или костяные накладки различной
конфигурации, набивавшиеся на поверхность крышек для их сохран-
ности и украшения; в металлическую оправу жуковин,уголков (см.),
средников (см.) могли быть вставлены драгоценные камни, жемчуг,
камеи и пр.
ЗАВЯЗКИ - в ранних и, наоборот, в поздних рукописях вместо застежек и
замков использовались кожаные, пергаменные, а также тканые завязки
ЗАКЛАДКА- в раннеготических и готических кодексах начало разделов и
глав книги иногда отмечали на боковом обрезе кодекса - подрезали
по вертикали край листа и продевали полученную полоску в специ-
ально вырезанное отверстие; на края листов на разных уровнях мог-
ли наклеиваться кусочки пергамена, раскрашенные или ажурные;
в дорогих рукописях закладки могли быть в виде твердого стержня с
декоративной “головкой”, украшенной драгоценными камнями и
79
жемчугом (ст.-фр. pippe, tuyau); более скромный и древний вариант
представлял собой плетеный жгут наподобие каптала, к которому кре-
пилось несколько лент, служивших закладками
ЗАМКИ - начали широко использоваться с XIV в.; представляли собой
двухчастную металлическую конструкцию: накладку с петлей -“про-
ббй” (обычно на верхней крышке) и “ответ” - металлический крючок
на шарнирах или кожаном ремне; замки украшались гравировкой,
литыми рельефами, драгоценными камнями и пр.
ЗАРУБКИ, см. также ПРОПИЛЫ - углубления, сделанные острым лезви-
ем (может быть, топориком) на сгибах листов тетрадей для шитья
“цепочкой”; на досках также можно встретить разного рода зарубки,
предназначенные для переплетчиков
ЗАСТЕЖКИ - в коптских, византийских и романских переплетах система
застежек предусматривала наличие шпенька и накидного кольца на
ремне; в ребре крышки (главным образом верхней) - в византийских
переплетах, на поверхности лицевой крышки (по центру) - в романских
ЗАЩИТНАЯ ТКАНЬ - плотная ткань (холст или лен), наклеивавшаяся муч-
ным клеем на корешок и наружную сторону крышек византийских и
древнерусских книг перед покрытием их кожей или тканью; в запад-
ноевропейской практике для этой цели использовали главным обра-
зом кожу или пергамен
ЗАЩИТНЫЕ ЛИСТЫ - листы пергамена (иногда “макулатурного”, т. е. из
уже использованной книги) или бумаги в начале и в конце книги; до
конца XIV в., как правило, такие листы не подклеивались к крышкам
ЗОЛОТОЕ ТИСНЕНИЕ - тисненый орнамент, украшенный листовым или
твореным золотом; в Европе тиснение золотом на кожаных перепле-
тах получило распространение с конца XV в., но следы его встреча-
лись уже в коптских рукописях
ИЗБОРНИК - сборник выдержек из различных произведений (богослов-
ских трудов, нравоучительных сочинений, житий святых и пр.)
ИРМОЛОГИИ - книга, содержащая песнопения (ирмосы), исполняемые во
время богослужений
ИРХА - вид грубо обработанной выворотной кожи
КАНТЫ - края переплетных крышек, выступающие за пределы книжного
блока ।
КАПТАЛ - система крепления блока к крышкам переплета в “головке” и
“хвостике” корешка; представляет собой поперечный жгут или шнур,
соединенный с тетрадями блока шитьем и закрепленный в ребрах
крышек; кожаная, пергаменная или веревочная основа каптала обыч-
но оплеталась цветными нитями, толстыми пеньковыми нитями (древ-
нерусские переплеты), а также узкими полосками кожи (в готических
переплетах)
КВАТЕРНИОН - тетрадь блока, состоящая из четырех бифолиев или вось-
ми листов
80
КЛАПАН - подшитый к переплетному покрытию кусок кожи или ткани
(или кожи, подбитой набивной тканью), защищающий передний об-
рез; в коптских переплетах оканчивался углом, к которому подшивал-
ся ремень; обязательная принадлежность восточных переплетов; кла-
паны применялись также армянскими переплетчиками
КЛИНЬЯ ДЕРЕВЯННЫЕ ДЛЯ КРЕПЛЕНИЯ РЕМНЕЙ - в романских и го-
тических, а также в некоторых древнерусских переплетах с помо-
щью клиньев закреплялись ремни или шнуры в пазах крышек изнут-
ри и снаружи
КОДЕКС (греч.) - рукописная книга, сшитая из отдельных листов или тет-
радей
“КОПТСКОЕ” ШИТЬЕ - шитье “цепочкой”, часто без каптала
КОРЕШОК - часть книжного блока, где крепятся в единый блок отдельные
листы или тетради (см. также СПИНКА)
“КОСИЧКА” - способ шитья византийских книг, в котором наружный шов
внешне напоминает плетеную косичку
ЛОЖБИНКА, КАНАВКА - углубления, сделанные на ребрах переплетных
крышек со стороны обрезов
МАРТИРОЛОГИЙ - сборник чтений, содержащих жития святых мучеников
МИНЕЯ СЛУЖЕБНАЯ - книга, содержащая молитвы и другие тексты, ко-
торые составляют изменяемые части богослужений (т. е. варьируют-
ся в зависимости от дня); эти тексты или ссылки на них в служебной
минее бывают выписаны на каждый (или почти на каждый) день года
по месяцам
НАУГОЛЬНИК (см. УГОЛКИ, БАСМА)
ОБРЕЗ - три “наружные” стороны книжного блока: верхний, нижний и
боковой; в Средние века до появления современного резака обрезы
сшитого книжного блока обрабатывались рубанком, скобелем, воз-
можно, острым ножом; на обрезах писали заголовки книг; они окра-
шивались в различные цвета (главным образом в красный), их золо-
тили, украшали цветным орнаментом и гравировкой
ОКЛАД - жесткие накладные украшения книжного переплета, часто вы-
полненные из листового металла, более или менее богато украшен-
ные, как правило, покрывающие обе крышки переплета целиком
ПАЗЫ (для крепления ремней и шнуров) - пары отверстий (для “входа” и
выхода” ремней или шнуров), проделанные в деревянных крышках
как с оборотной, так и с лицевой стороны
АРЕМЕЙНИК - сборник отрывков из Ветхого Завета, расположенных в
ПРО П0Рядке чтений на богослужениях в течение года
ОЛЫ - ряд мелких отверстий, вертикально расположенных на боко-
вых наружных ’ полях пергаменных бифолиев и сделанных острым
инструментом; с их помощью делалась разметка для разлиновки двой-
ного листа любым способом - свинцовым или серебряным штифтом,
чернилами, острием (“слепым” способом)
81
ПРОПИЛЫ (см. ЗАРУБКИ) - сделанные с помощью пилы отверстия на
корешке для византийского шитья
ПСАЛТИРЬ (ПСАЛТЫРЬ) - одна из книг Ветхого Завета, содержащая псал-
мы (т. е. гимны во славу Божию), авторство большей части которых
приписывается царю Давиду
РЕМНИ ОДИНАРНЫЕ - ремни из сыромятной кожи, на которые шились
тетради в романских и готических переплетах
РЕМНИ РАЗДВОЕННЫЕ - ремни из сыромятной кожи, разрезанные вдоль
корешка
САФЬЯН - тонкая мягкая кожа растительного дубления, выделанная глав-
ным образом из козьих шкур
СЛЕПОЕ (БЛИНТОВОЕ) ТИСНЕНИЕ - тиснение на коже без применения
золота или красок
“СОРОЧКА” (фр. chemise) - своего рода декоративный или защитный че-
хол из кожи или ткани, натянутый на переплетные крышки и оканчи-
вающийся длинным “хвостом” (фр. queue)
СПИНКА - корешок книги, крытый кожей
СРЕДНИК - металлическая пластина с гравированными или литыми изоб-
ражениями, которая набивалась в центре переплетной крышки; штамп
для тиснения
СТАНОК ПЕРЕПЛЕТНЫЙ - “станок для шитья книг: доска с двумя верти-
кальными стойками и надетой на них подвижной поперечиной, фик-
сируемой ключом” (Мотовилов, Валк-Фалк, 1976, с. 101-102)
УГОЛКИ (НАУГОЛЬНИКИ) - металлические пластины с гравировкой,
ажурные и т. п., устанавливавшиеся на углах переплетных крышек в
декоративных и защитных целях, как и СРЕДНИК
ФАЛЬЦ - сгиб двойного листа; в одинарном листе - обрезанная часть от
второго листа
ФАСКИ - углубленные скосы на краях переплетных крышек, расположен-
ные с наружной стороны (характерны для переплетов поздней готики
и русских XV1-XV1I вв.)
ФОРЗАЦЫ - двойные листы пергамена или бумаги, вшитые между пере-
плетной крышкой и блоком для защитных целей; в Средние века для
этих целей обычно использовались листы из старых рукописей (см.
ЗАЩИТНЫЕ ЛИСТЫ)
ФУРНИТУРА - набор металлических деталей переплета: жуковин, угол-
ков, замков, гвоздей и пр.
ХВОСТ (фр. queue) (см. “СОРОЧКА”)
“ХВОСТИК” - нижняя часть корешка или спинки (ср. “ГОЛОВКА”)
ШИТЬЕ НА ПРОКОЛ” (или брошюрное шитье) - простейший вид шитья
для одинарных листов, когда некоторое количество листов прошива-
ется насквозь одной нитью в заранее проделанные отверстия
ШИТЬЕ НА РЕМНЯХ - шитье блока на станке: несколько поперечных не-
зависимых друг от друга ремней сыромятной кожи обшиваются ни-
82
тями, а затем закрепляются в специально проделанных пазах пере-
плетных крышек
ШИТЬЕ НА ШНУРАХ - та же система шитья, что и в ШИТЬЕ НА РЕМ-
НЯХ, с той разницей, что вместо кожаных ремней используются тол-
стые шнуры - крученая пенька и т. п.
ШИТЬЕ “ЦЕПОЧКОЙ” - вид шитья блока одной нитью, которой последо-
вательно сшиваются все тетради блока через заранее пропиленные на
сгибах сложенных тетрадей отверстия; образовавшиеся при этом по-
перечные швы на корешке имеют вид плетеной косички или цепочки
ШПЕНЬКИ - металлические, костяные или деревянные штырьки, на кото-
рые накидываются петли (металлические или прорезанные в коже)
застежек
ШТАМП, ШТЕМПЕЛЬ СЛЕПОГО ТИСНЕНИЯ - см. БАСМА
Учебное издание
СРЕДНЕВЕКОВЫЙ КНИЖНЫЙ ПЕРЕПЛЕТ
История, материалы и техника, принципы реставрации
Учебное пособие
Автор-составитель Мокрецова Инна Павловна
Редактор ТВ. Рютина
Корректор Л.П. Бурцева
Компьютерная верстка И Г. Кирикова
Лицензия ИД №05992, выд. 05.10.2001.
Подписано в печать 01.11.2005.
Бумага № 1. Формат 60x84 7|6.
Уч.-изд. л. 9,0. Усл. печ. л. 4,9+3,5 ил.
Тираж 500 экз. Заказ № 217.
Издательский центр
Российского государственного
гуманитарного университета
125993 Москва, Миусская пл., 6
Рис. I. Коптские папирусные ко-
дексы III-IV вв из Наг-Хаммади.
переплетенные в мягкую кожаную
“обложку" с клапаном (Каир,
Коптский музей. Codex IX и X)
Рис. 2. Переплет коптской книги IV в.
(Glazier codex, Нью-Йорк, Библиотека
Пирпонта Моргана, G 67) с защитным
клапаном, вверху - схематическое изоб-
ражение книги, “обвязанной” кожаными
ремнями, оканчивающимися костяными
шпеньками
Рис. 3. Реконструкция коптского переплета VII в. (Дублин, Chester Beatty Library, MS 814).
К верхней крышке подшиты кожаные ремни, которыми обертывался книжный блок;
к правому верхнему углу прикреплена закладка
Рис. 4. Коптский переплет VI-VII вв. (Лондон, Британский музей, Or. 5000). Сохранились
завязки с кольцами и клапан, предохраняющий обрез книги от разрушений (в дальнейшем
клапан стал обязательной принадлежностью восточного переплета)
Рис. 5. Эфиопский переплет (Житие архангела Михаила, XVI в.. Москва, Российский госу-
дарственный архив древних актов, ф 181, № 1602). Нижняя крышка переплета не сохра-
нилась; покрытия к кодексу, очевидно, не предполагалось
а) вид рукописи со стороны обреза и верхней крышки; б) разворот крышки и первого
листа блока; виден способ крепления крышки к блоку; в) кодекс после реставрации
с реконструированной нижней крышкой и шитьем “цепочкой”; г) разворот листов 56
и 57 после реставрации кодекса
Рис. 6. Портрет Кассиодора (?) (Библия,
“Codex Amiatinus", VII-VI1I вв Флоренция, биб-
лиотека Лауренциана 1, л. V). В открытом шкафу
на изображениях переплетенных книг можно
различить орнаментальные композиции в виде
ромба, очевидно, гравированные
Рис. 7. Переплет Евангелия VIII—IX вв
(Stonyhurst College), украшенный плетеным
орнаментом, выполненным в сложной "рельеф-
ной"технике
a
Рис. 8. Сборник богословских сочине-
ний, Франция, VI-VII вв (Санкт-
Петербург, Российская национальная
библиотека, Лат. Q. v I, 2)
а) общий вид переплетенного
кодекса; 6) шитье блока, выполненное
“цепочкой"; в) край нижней крышки:
видны входные отверстия для ввода
нитей, которыми шит блок, и способ
соединения крышек и блока
б
в
Рис 9. Кассиодор Трехчастная история Франция (Корби), 814-821 гг (Санкт-Петербург,
Российская национальная библиотека. Лаг. F. v. I, 11). Рукопись реставрировалась
в XII в в монастыре Корби
а) общий вид кодекса со стороны корешка; кожей крыт лишь корешок с небольшим
заходом на крышки; хорошо сохранился верхний клапан; 6) фрагмент верхнего обреза
с клапаном, дублированным на кожаную подложку; в) верхняя крышка с внутренней сто-
роны; хорошо виден способ крепления ремней шитья и капталов
Рис. 10. Явление Христа Марии
Магдалине. Четвероевангелие
(“Никомидийское") Византия.
XII в. (Киев, Научная библиоте-
ка им В И Вернадского Инсти-
тут рукописей, ДА Л, л. 321об ).
На сгибе листа видны отверстия
различной конфигурации (ром-
бовидные, овальные, проколы)
по крайней мере для трех раз-
ных видов шитья блока
Рис. II. Доски от несохранив-
шейся рукописной книги, хоро-
шо видны отверстия, подготов-
ленные для нитей шитья и рем-
ней для четырех трехчастных
застежек
a
Рис 12. Разновидности шитья визан-
тийских рукописей
а) шитье “косичкой”, направлен-
ное в одну сторону от нижней (несо-
хранившейся) крышки; верхний кап-
тал не сохранился (Санкт-Петербург,
Российская национальная библиоте-
ка, греч 181); б) “встречное” визан-
тийское шитье (Санкт-Петербург,
Российская национальная библиоте-
ка, греч. 509); в) фрагмент “встречно-
го" шитья (Москва, Российская госу-
дарственная библиотека, ф. 181, № 9)
Рис. 13. Оборотные стороны визан-
тийских переплетных крышек с раз-
личными видами крепления к ним
блока
а) крышка с удаленным покры-
тием: нити расположены параллель-
но; вверху видны отверстия для
основы и нитей каптала; б) подготов-
ка досок к “зигзагообразному” креп-
лению нитей; следует отметить
крайне небрежный крой покрытия
(Санкт-Петербург, Российская нацио-
нальная библиотека, греч. 185);
а
Рис. 13 (продолжение)
в) разновидность "зигзаго-
образного” способа крепления
(Санкт-Петербург, Российская на-
циональная библиотека, греч 181),
г) оборотная сторона верхней
крышки переплета (Санкт-Петер-
бург, Российская национальная биб-
лиотека, греч 801)
г
a
б
в
Рис. 14. Разновидности капталов
а) цветная обвязка шелком или хлопчатобумажными нитками утрачена (Санкт-Петер-
бург. Российская национальная библиотека, греч 121); б) фрагме!гт каптала с горизонталь-
но расположенной цветной обвязкой (Москва Российская государственная библиотека
ф 270-1 а № 15); в) каптал с зигзагообразным рисунком, реконструированный при ре-
ставрации рукописи (Москва Российская государственная библиотека ф 181. № 9)
(см. рис. 18а).
г
Рис. 14 (продолжение)
г) каптал без цветной обвязки, ре-
конструированный при реставрации ру-
кописи (Москва, Российский государ-
ственный архив древних актов, ф. 1607,
№ 14), близкий капталу, представленно-
му на рис. 14а; д) корешок кодекса после
удаления позднего бархатного покрытия:
открылись оригинальные капталы (шелк
и серебро) и защитная набивная ткань
(Санкт-Петербург, Российская нацио-
нальная библиотека, греч. 801)
Рис. 15. Евхологий Василия Великого, XI в. (Москва, Российская государственная библио-
тека, ф. 270-1 а, № 15)
а) общий вид раскрытой рукописи; хорошо видна конструкция полуразрушенного кап-
тала; б) рукопись после реставрации с восстановленным капталом.
в
д
Рис. 15 (продолжение)
в) доска нижней крышки после удаления покрытия; в качестве защитного материала
использована мягкая кожа типа замши; г) кожаное покрытие верхней крышки; д) кожаное
покрытие нижней крышки; не исключено, что для оригинальных крышек еще при одном
из первых ремонтов было использовано новое покрытие
нижней крышки
Рис. 16. Четвероевангелие, XII в.
(Москва, Российская государствен-
ная библиотека, ф 304 / 111, № 28)
а) общий вид со стороны ниж-
ней крышки; 6) кожаное покрытие
в
Рис /7. Ирмологий, 1302 г. Кипр? (Санкт-
Петербург, Российская национальная
библиотека, греч 121) (переплет позд-
ний)
а) вид рукописи со стороны верхней
крышки; б) нижняя крышка переплета;
в) оборот нижней крышки
Рис. 18. Четвероевангелие, XII в. (Москва, Российская государственная библиотека, ф. 181,
№9)
а) вид кодекса со стороны верхнего обреза; обратить внимание на ложбинки на ребрах
крышек и каптал с разрушенной цветной обшивкой; б) кодекс со стороны переднего обре-
за; под поздним кожаным покрытием скрыто два отверстия для шпеньков;
Рис. 18 (продолжение)
в) вид кодекса без кожаного
покрытия; отверстие для шпень-
ка с левой стороны было за-
шпаклевано в процессе раннего
ремонта рукописи, при котором
она был перекрыта новой кожей;
холщовая защитная ткань, види-
мо, оригинальная; г) рентгенов-
ский снимок верхней крышки;
помимо разрушений, вызван-
ных жучками-точильщиками,
ясно обозначено шитье на крыш-
ке, отверстия для капталов и
трех шпеньков: двух оригиналь-
ных и одного (центрального) -
позднего
г
Рис 19. Деяния и Послания Апостолов, конец
XIII в (Москва, Государственный Исторический
музей. Муз. 3648)
а) общий вил кодекса со стороны корешка;
6) “раскрытый" корешок кодекса; помимо
“встречного” шитья обратить внимание на систе-
му маскировки шитья на корешке - растрепан-
ную пеньку и тонкий защитный холст, а также на
декоративную цветную тесьму, украшавшую
каптал, в) оборотная сторона нижней крышки;
виден способ заворотов кожи у каптала
в
Рис. 20. Евангелие-апракос, 1043 г. (Москва, Российская государственная библиотека,
ф 270-1 а, № 6)
а) оборотная сторона нижней крышки кодекса; можно увидеть характер кроя покрытия
(позднего), “хвостики” от трехчастного ремня застежки, б) верхняя крышка переплета
после реставрации с сохранившимися и реконструированными жуковинами
в
б
Рис. 21. Четвероевангелие (“Карахиссарское”), XII в. (Санкт-Петербург, Российская
национальная библиотека, греч. 105)
а) общий вид кодекса до реставрации, переплет XVI-XV1I вв (липовые доски, бархат-
ное покрытие, серебряные застежки); 6) серебряная застежка с верхней крышки; в) сереб-
ряная накладка для ремня застежки с нижней крышки
б
Рис. 22. Археологические находки в Херсонесе IX-XI вв
а) шпеньки для книжных застежек, б) кольца для застежек
Рис. 23. Кольцо на трехчастном ремне, вмонтированном в край крышки
Рис. 24 Верхняя крышка переплета армянского Евангелия 1670 г. (Ереван, Матенадаран,
№ 5262), выполненного в византийских традициях и украшенного так напиваемыми
карф ионами
Рис. 25. Долговая книга города Риги, XIII в. (Рига, Исторический архив)
а) вид верхней крышки переплета до реставрации; доски (дуб) украшены коваными
металлическими декоративными накладками. Сохранилось отверстие для утраченного
оригинального замка (в центре), вместо него по центру крышки были установлены два
шпенька для накидных застежек на ремнях, также утраченных впоследствии, сохранились
фрагменты ремней; б) вид раскрытого кодекса со стороны корешка, разрушения кожаного
покрытия позволяют увидеть хорошо сохранившееся шитье блока на раздвоенных сыро-
мятных ремнях.
в
д
г
Рис. 25 (продолжение)
в) оборотная сторона верхней крышки и первый лист.
г) пергаменная накладка на корешке с прорезями для по-
перечных швов шитья, д) фрагмент доски с входным от-
верстием для ремня и деревянным гвоздиком. с помощью
которого он крепился (вид в процессе реставрации), на
поверхности доски различимы процарапанные переплет-
чиком наметки для пазов.
Рис. 25 (продолжение)
е) вид кодекса со стороны нижней крышки после реставрации; ж) каптал, скрытый ко-
жей корешка (после реставрации); з) вид каптала со стороны корешка (после реставрации)
Рис. 26 Книга записей Эльтенского аббатства, Голландия, XV в. (Москва. Российский
государственный архив древних актов, ф 181, № 1299)
а) общий вид рукописи; от застежек сохранились только два металлических штырька
на поверхности верхней крышки, обратить внимание на обработку крышек - скосы сдела-
ны к наружной стороне доски; 6) нижняя крышка; кожаное покрытие украшено простым
гравированным геометрическим орнаментом, гравировкой также подчеркнуты выступаю-
щие “двойные" бинты;
в
Рис. 26 (продолжение)
в) разворот последнего листа руко-
писи и нижней крышки; видна система
крепления сыромятных ремней круг-
лыми клиньями; на обороте пергамен-
ного листа ясно различаются отпечатки
от заворотов дубленого кожаного по-
крытия; г) деталь верхней крышки:
нижний сыромятный ремень, соеди-
няющий блок с крышкой, обломан
Рис. 27. Евангелие, Франция, XII в. (Санкт-Петербург, Российская национальная библиоте-
ка, Лат. Q. V. I, 64)
а) общий вид рукописи со стороны корешка; блок шит на одинарных ремнях; на лице-
вых сторонах обеих крышек (дуб) сделаны углубления (как ковчеги в иконах); обе крышки
по поверхности и по ребрам обиты полосками штампованного металла с гнездами для
вставок кабошонов; б) верхняя крышка: видны следы от утраченных эмалевах вставок
с изображениями Спаса и четырех символов евангелистов; в) с нижней крышки исчезли
накладные изображения Распятия, Богоматери, Иоанна Евангелиста и, по-видимому, анге-
лов (в верхней части композиции); на обрамлении (“полях”) обеих крышек в местах утрат
при поздних реставрациях были набиты полосы гладкого металла
Рис. 28. Переплет в золотом окладе (1225-1230) на каролингской рукописи - Евангелиарии
Самуила (Кведлинбург, сокровищница собора)
Рис 29. Мартирологий Эльтон-
ского аббатства (Москва. Россий-
ский государственный архив
древних актов, ф 181, № 1352)
а) вид кодекса со стороны
нижней крышки; доски (дуб) об-
работаны в романских традициях
(со скосом кверху'); блок шит на
раздвоенных сыромятных ремнях,
узкий чисто функциональный
каптал, поверх которого уложена
сложно сплетенная “многохвос-
тая” закладка, б) вид раскрытого
кодекса со стороны крышек до ре-
ставрации; кожа украшена про-
стым гравированным орнаментом
и оттисками штампов слепого
тиснения; выступающие бинты
подчеркнуты гравировкой, видны
следы от утраченных жуковин и
металлических “уголков”;
Рис. 29 (продолжение)
в) разворот кодекса с тыльной стороны нижней крышки и защитного листа (для него
был использован лист из хоровой книги, в прошлом подклеенный к доске мучным клеем);
ремни укреплены в пазах прямоугольными клинышками; г) уголок крышки с ребром, под-
битым металлической полоской; д) верхняя часть корешка без кожаного покрытия; сохра-
нилось оригинальное шитье на ремнях, функциональный каптал и плетеная закладка;
отверстия для ввода в крышку ремней были намечены острым инструментом
тйлТлЛвтмшг; 1
wiitrfnf rfciw fth»rw на
Рис. 30. Псалтирь. Южная
Германия, XIII в. (Москва,
Российский государственный
архив древних актов, ф. 201,
№ 172)
а) Евангелист Иоанн,
л. 37об.; на сгибе листа хоро-
шо различимы разновремен-
ные отверстия различной кон-
фигурации для шитья блока:
в прошлом кодекс перепле-
тался не менее трех раз, а до
нашего времени дошел вообще
без переплета; б) реставра-
ционный переплет, изготов-
ленный для Псалтири по об-
разцу романских переплетов
а
a
б
в
Рис. 31. Разновидности тиснения на го-
тических переплетах
а) раннеготический переплет: схема
расположения штампов слепого тисне-
ния близка византийским образцам
(концентрические прямоугольники и
ромб в центре), но иные пропорциональ-
ные соотношения и характер некоторых
штампов указывают на западное проис-
хождение переплета; б) типичный готи-
ческий переплет с хорошо сохранив-
шимся тиснением, металлической фур-
нитурой (уголками, средником) и цепью,
которой кодекс был соединен с книжной
полкой; в) итальянский готический пере-
плет, сочетающий византийские черты
(“плетеный” орнамент тиснения, харак-
тер утраченных застежек) и западные
(конструктивные особенности, табличка
с названием кодекса в металлической
рамке и пр.)
3
Рис. 32. Переплет конца XVI в., Германия; в качестве покрытия использована белая свиная
кожа, жесткая фактура которой позволяет гравировать и резать по ней
Рис. 33. Кожаные капталы на позднеготических немецких переплетах
а) каптал на белом переплете конца XV в., оплетенный кожаным ремнем; б) разно-
видности кожаных капталов и способы их плетения
Рис. 34. Готический переплет в тисненой коже с металлическими украшениями и “роман-
скими" застежками (фрагмент миниатюры XV в Рогира ван дер Вейдена из “Хроник Ген-
негау", Брюссель, Королевская библиотека)
б
в
Рис 35. Книги-кошели
а) пергаменный кодекс
XV в из собрания библиотеки
Йельского университета, США,
Beinecke, MS 84; б) Бревиарий
(бумага), Южная Германия,
1454 г. (Нью-Йорк, Публичная
библиотека, Spencer Collection
Ms. 39); в) Бревиарий (пер-
гамен), 1471 г. (Нюрнберг,
GNM MS 17231)
Рис. 36. Переплет с сорочкой и тканый футляр на книгу (фрагмент центральной компози-
ции - “Благовещение” алтаря Мероде Робера Кампена, Нью-Йорк, музей Метрополитен)
б
Рис 37. Изображения перепле-
тов в работах нидерландских ма-
стеров
а) “утилитарный” переплет,
исполненный в романских тра-
дициях (фрагмент “Триптиха се-
мейства Брак" Рогира ван дер
Вейдена, Париж. Лувр); 6) пере-
плет с “хвостом” (фрагмент кар-
тины Яна ван Эйка “Мадонна
каноника ван дер Пале”. Брюгге,
музей Груннинге)
Рис. 38. Переплет с жемчужной закладкой (фрагмент из Геитского алтаря Яна ван Эйка)
Рис. 39. Разворот листов Изборника Святослава 1063 г. (Москва, Государственный Истори-
ческий музей, Син. 31-д): видны ромбовидные зарубки, указывающие на то, что кодекс
переплетался по крайней мере трижды
в
Рис 40 Минея служебная, XII в (Москва, Российский государственный архив древних
актов, ф 381, № 104)
а) общий вид кодекса после реставрации (наружного покрытия рукописи нс сохрани-
лось); 6) оборотная сторона верхней крышки переплета и лист I (видна система крепления
блока с переплетом); в) фрагмент корешка с отреставрированным капталом и сохранив-
шимся шитьем
a
Рис. 41. Минея служебная, XIII в. (Москва, Российский государственный архив древнихак-
тов, ф. 381, № 96). Сохранилась примерно половина кодекса; блок шит на двух широких
сыромятных ремнях и обтянут кожей квасцового дубления (ирхой), подбитой к доске дере-
вянными гвоздиками
а) вид раскрытого кодекса со стороны нижней крышки; б) лицевая сторона крышек
(липа); видны пазы для ремней и отверстия для концов капталов;
Рис. 41 (продолжение)
в) оборотная сторона нижней крышки с пазами для ремней и следами от гвоздей, кото-
рыми была подбита кожа; г) покрытие (ирха), снятое с крышек; сохранилисьдеревянные
гвоздики, которыми была прибита кожа к крышкам;
д
е
Рис 41 (продолжение)
Л деревянные гвоздики-клинышки; е) кожаное покрытие, распрямленное в процессе
реставрации (окрашена только наружная сторона); ж) раскрытый кодекс после рестав-
рации
Рис. 42 Минея служебная, XIII в (Москва, Российский государственный архив древних
актов, ф 381, № 97) Блок был шит на трех сыромятных одинарных ремнях и оказался по-
крытым двумя слоями кожи (при позднем ремонте) - дубленой (снизу) и ирхой (сверху),
подклеенной и подшитой на заворотах
а) нижняя крышка переплета до реставрации; б) раскрытый кодекс со стороны оборо-
та верхней крышки и листа 1;
Рис. 42 (продолжение)
в) вид кодекса после удаления покрытия: открыто шитье, хорошо видна конструкция
капталов; г) сохранившийся каптал: основа - крученый кожаный ремень, обвязанный тол-
стыми пеньковыми нитями;
Рис. 43. Евангельские чтения, XIII в. (Москва, Российский государственный архив древних
актов, ф 381, № 7). В прошлом рукопись неоднократно переплеталась; при этом, возмож-
но, использовались одни и те же доски (липа). В XVI в. кодекс был переплетен в послед-
ний раз и сшит на шнурах; тогда доски были надставлены и покрыты двумя слоями тол-
стого холста (неокрашенною, а поверх него - синего). В неглубоком ковчеге на верхней
крышке написана икона - Распятие с предстоящими Богоматерью и Иоанном
а) вид кодекса со стороны корешка; 6) верхняя крышка до реставрации;
Рис. 43 (продолжение)
в) нижняя крышка до
реставрации; г) лицевая
сторона нижней крышки
со снятым покрытием;
с трех сторон сохранились
отверстия для четырех
“византийских” застежек,
уже не использовавшихся
при последнем переплете.
Рис. 43 (продолжение)
д) верхняя крышка в процессе реставрации (доски надставлены, икона очищена;
открылись отверстия, сделанные в разные времена для застежек); е) вид кодекса после
реставрации; застежки восстановлены по сохранившимся фрагментам
Рис. 44. Евангелие-алракос. XIV в (Москва, Государственный Исторический музей.
Хлуд. 30). Рукопись переплеталась неоднократно, в последний раз - в XVI в . когда блок
был сшит на шнурах, а доски надставлены с трех сторон
а) общий вид кодекса со стороны верхней крышки, доски были обтянуты толстым
холстом и узорным шелком желтого цвета, 6) верхняя крышка в процессе реставрации.
Рис. 44 (продолжение)
в) нижняя крышка без покрытия; шитье на толстых шнурах оказалось в отличном со-
стоянии; доска, вероятно, “бывшая в употреблении”, надставлена с трех сторон при по-
следнем переплете; г) фрагмент корешка с шитьем и наклеенной пергаменной накладкой;
д) накладная - декоративная - часть каптала;
ж
Рис. 44 (продолжение)
е) разворот - нижняя крышка и одна из последних тетрадей: некоторое смещение шну-
ров шитья по отношению к пропилам на сгибах листов указывает на то, что рукопись
переплеталась неоднократно, ж) общий вид кодекса со стороны обреза после реставрации
б
в
Рис 45. Хроника Георгия Амар-
тола, XIV в (Москва, Россий-
ская государственная библиоте-
ка, МДА 100). Рукопись пере-
плеталась неоднократно Сохра-
нившийся переплет выполнен в
готическом стиле и относится
к концу XVI - XVII в.
а) верхняя крышка пере-
плета до реставрации; б) обо-
ротная сторона верхней крыш-
ки; в) нижняя крышка до рестав-
рации; для тиснения обеих
сторон (бордюры и заполнение
центрального клейма ниж-
ней крышки) был использован
штамп (дорожник) с одним
рисунком
Рис. 46. Оклады на книгах
а) фрагмент иконы с изобра-
жением книги в драгоценном
окладе; 6) оклад XVI-XVII вв
металлические уголки и средник
имеют ту же форму, что и на-
кладки в изображении книги на -
иконе б