Автор: Шпулер Б.
Теги: всеобщая история средние века (v – xv вв) история история россии золотая орда
ISBN: 978-5-94981-220-4
Год: 2016
Текст
Казанский (Приволжский) федеральный университет
Кафедра татароведения и тюркологии
Институт археологии им. А.Х. Халикова
Академии наук Республики Татарстан
Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан
Центр исследований Золотой Орды и татарских ханств им. М.А. Усманова
Бертольд Шпулер
Золотая Орда.
Монголы в России.
1223–1502 гг.
Казань – 2016
УДК 94(47)031
ББК 63.3(0)4
Ш 84
Ответственный редактор
доктор исторических наук, профессор И.А. Гилязов
Редакционная коллегия:
доктор исторических наук В.В. Трепавлов
доктор исторических наук А.Г. Ситдиков
кандидат исторических наук И.М. Миргалеев
Ш 84 Шпулер Б. Золотая Орда. Монголы в России. 1223–1502 гг. / Перевод
с немец. яз. и коммент. М.С. Гатина. Казань: Институт истории им.
Ш.Марджани АН РТ, 2016. 500 с.
ISBN 978-5-94981-220-4
Книга Б. Шпулера посвящена истории и культуре Золотой Орды. При создании
своего труда немецкий ученый опирался на широкий круг источников и литературы,
библиографический список насчитывает более 1 000 работ. Автор исследует широкий спектр вопросов: помимо политической истории рассматриваются религиозные
отношения, государственный строй, право, военное дело, экономика, искусство, питание и одежда. Книга предназначена всем тем, кто интересуется проблемами межцивилизационного и межкультурного диалога стран и народов Старого Света в
Средневековье.
Перевод осуществлен по изданию: Spuler B. Die Goldene Horde. Die Mongolen in
Russland, 1223‒1502. 2., erweiterte Auflage.Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1965. XVIII.
638 S.
ISBN 978-5-94981-220-4
УДК 94(47)031
ББК 63.3(0)4
© Spuler B., 1965
© Гатин М.С., перевод, комментарии, 2016
© Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, оформление, 2016
Бертольд Шпулер. Bertold Spuler
(5.12.1911 – 6.03.1990)
СОДЕРЖАНИЕ
Вступительное слово (И. А. Гилязов) ......................................................................... 6
Предисловие переводчика (М. С. Гатин) .................................................................. 7
Предисловие автора к первому изданию ................................................................. 15
Предисловие автора ко второму изданию ............................................................... 20
Замечания по транслитерации .................................................................................. 22
Об источниках ............................................................................................................ 23
ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Бату .............................................................................................................................. 32
Берке ............................................................................................................................ 59
Менгу-Тимур .............................................................................................................. 80
Ногай ........................................................................................................................... 91
Токта .......................................................................................................................... 104
Узбек ......................................................................................................................... 111
Джанибек .................................................................................................................. 124
Гражданская война ................................................................................................... 134
Токтамыш ................................................................................................................. 148
Идигей ....................................................................................................................... 163
Распад Золотой Орды ............................................................................................... 183
Гибель Большой Орды ............................................................................................. 213
КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ
Религиозные отношения ....................................................................................... 236
Распространение конфессий ................................................................................... 236
Политика государства по отношению к религиозным общинам ......................... 248
Религиозные обычаи ................................................................................................ 265
Государственный строй ........................................................................................ 273
Глава государства ..................................................................................................... 273
Статус главы государства ............................................................................... 273
Правящий дом ..................................................................................................... 278
Титул и герб ........................................................................................................ 281
Столица ............................................................................................................... 285
Право на чеканку монет .................................................................................... 291
Территория государства .......................................................................................... 294
Границы государства ......................................................................................... 294
Население ............................................................................................................. 300
Язык ..................................................................................................................... 304
Социальная стратификация ............................................................................. 311
Государственное управление .................................................................................. 317
Общее управление ............................................................................................... 317
Государственные служащие ............................................................................. 319
4
Канцелярия .......................................................................................................... 321
Управление провинциями .................................................................................... 327
Налоги .................................................................................................................. 331
Вассальные территории .................................................................................... 334
Денежная система ............................................................................................. 342
Дань ...................................................................................................................... 343
Посольства ................................................................................................................ 354
Послы, прибывающие из-за границы ................................................................. 354
Послы, отправляемые за границу ..................................................................... 364
Право ......................................................................................................................... 367
Основы права ...................................................................................................... 367
Уголовное право и судебная процедура ............................................................. 369
Семейное право ................................................................................................... 372
Военное дело ............................................................................................................ 376
Армия ................................................................................................................... 376
Оружие ................................................................................................................ 382
Военная стратегия ............................................................................................. 383
Пленные ............................................................................................................... 386
Охота ................................................................................................................... 388
Экономическая жизнь .............................................................................................. 388
Торговля ............................................................................................................... 388
Транспорт и почта ............................................................................................. 407
Ремесло ................................................................................................................ 413
Земледелие ........................................................................................................... 416
Скотоводство ..................................................................................................... 418
Наука и искусство .................................................................................................. 419
Покровительство наукам ......................................................................................... 419
Градостроительство ................................................................................................. 420
Обустройство жилья ................................................................................................ 422
Искусство .................................................................................................................. 427
Общественная жизнь ............................................................................................... 429
Предметы первой необходимости ....................................................................... 431
Продукты питания .................................................................................................... 431
Одежда ...................................................................................................................... 437
Список сокращений ............................................................................................... 441
Источники и литература ...................................................................................... 442
Приложения ............................................................................................................ 487
Родословное древо правителей Золотой Орды ...................................................... 487
Перечень правителей Золотой Орды ...................................................................... 489
Именной указатель ................................................................................................... 491
Карты (см. на форзацах)
5
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
Бертольд Шпулер – фигура в немецкой историографии ХХ в. весьма заметная, но и очень противоречивая. С одной стороны, блестящий ученый, владевший фактически десятками восточных языков, скрупулезно изучивший многочисленные средневековые источники, автор капитальных научных трудов по истории Золотой Орды и Ирана, вызывающих постоянный интерес историков и по
сей день. С другой – человек, который был тесно связан с преступным нацистским режимом, обеспечивавший научную легитимизацию самых сомнительных
проектов Германии по отношению к тюрко-мусульманским народам СССР в годы второй мировой войны. Его исключительно консервативные политические
взгляды вряд ли сильно поменялись и после краха нацизма, чего стоит только
знаменитый скандал в Гамбургском университете 1967 г., связанный с высказыванием Б. Шпулера в адрес бунтующих студентов!
Один из самых его известных трудов – «Золотая Орда. Монголы в России.
1223‒1502 гг.» – сегодня представляется читателям в переводе на русский язык.
В свое время эта монография, изданная в 1943 г., либо замалчивалась отечественными специалистами по истории Золотой Орды, либо на нее без особых разъяснений наклеивались нелицеприятные ярлыки, поскольку Шпулер объявлялся
«фашиствующим историком» (М.Г. Сафаргалиев). Думаю, что появление полного перевода этой книги важно и необходимо – несмотря на собственно личность
Б. Шпулера и конкретные недостатки самой монографии, она остается этапной
работой по истории Золотой Орды. Сегодня, когда изучение истории Золотой
Орды продвинулось далеко вперед по сравнению с серединой ХХ в., научные
наблюдения и выводы немецкого историка продолжают вызывать интерес и внимание исследователей.
Историк Марат Гатин осуществил полный и строго научный перевод работы
Бертольда Шпулера. В свое время публиковались в переводе на русский язык лишь
некоторые ее фрагменты (в разное время – усилиями В. Мирзаянова, И. Миннуллина и И. Миргалеева), в 2007 г. был издан сборник «Бертольд Шпулер "Золотая
Орда": традиции изучения и современность» (под редакцией И.А. Гилязова,
И.Л. Измайлова). Т.е. нельзя сказать, что в новейшее время работа Б. Шпулера вообще была обделена вниманием. Особую роль в данном случае играет то, что сам
переводчик является известным специалистом по истории Золотой Орды и к тому
же профессионально владеет немецким языком. Сочетание этих двух компонентов
и стало залогом качественного результата. Подчеркиваю это специально, поскольку среди современных публикаций работ зарубежных авторов мы порой видим и
некомпетентные и некачественные переводы – когда за дело берется человек, который владеет языком, но не слишком глубоко разбирается в истории, то и итог
такой работы, увы, получается не слишком убедительным. В данном случае к счастью мы получили очень качественную работу, которая несомненно вызовет интерес у специалистов и всех, кто интересуется историей Золотой Орды.
Искандер Гилязов
доктор исторических наук,
профессор Казанского университета
6
ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА
История государства Золотая Орда (Улус Джучи) ‒ один из ключевых
этапов истории не только России, но и, несомненно, всей Евразии. В период
своего могущества Золотая Орда в весьма значительной степени влияла на
политику в таких регионах мира, как Центральная и Восточная Европа, Средняя Азия и Сибирь, Средний и Ближний Восток. Без преувеличения можно
сказать, что это государство во многом определило историческое развитие не
только России, но и Восточной Европы в целом.
Именно поэтому история Золотой Орды вызывала и продолжает вызывать интерес многих исследователей ‒ как отечественных, так и зарубежных.
Историография этой евразийской державы исследована пока недостаточно
полно. В течение многих десятилетий изучение этой темы находилось практически под запретом. Так, например, Постановление ЦК ВКП(б) от 9 августа
1944 года фактически установило запрет на изучение истории Золотой Орды
в Советском Татарстане. Коммунистическая партия требовала прежде всего
«…обращать особое внимание на исследование и освещение истории совместной борьбы русского, татарского и других народов СССР против чужеземных захватчиков, против царизма и помещичье-капиталистического гнета, а
также на историю социалистического преобразования Татарии в период Советской власти и популяризацию выдающихся деятелей, ученых и революционеров татарского народа и его сынов ‒ героев Отечественной войны»1.
Постановление ЦК ВКП(б) и состоявшаяся в 1946 году в Москве конференция, посвященная происхождению казанских татар, ограничили историю татар административными границами Татарской АССР. Стало игнорироваться
значение золотоордынской эпохи в истории татарского народа2. В результате
в отечественной исторической науке сложилась такая ситуация, когда в первую очередь изучалось влияние татар на Русь и взаимоотношения русских
князей с золотоордынскими ханами.
Имя Бертольда Шпулера широко известно отечественным специалистам
по истории Золотой Орды. Практически каждый исследователь, изучающий
эту историю, считает своим долгом включить труд Б. Шпулера в библиографический список своей работы ‒ независимо от того, насколько глубоки его
познания в немецком языке. В действительности же долгое время идеи не1
Постановление ЦК КПСС от 9 августа 1944 года «О состоянии и мерах улучшения
массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации» //
КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 6. 1941‒1945.
М., 1971. С. 114.
2
Происхождение казанских татар. Материалы сессии Отделения истории и философии АН СССР, организованной совместно с Институтом языка, литературы и истории
КФАН СССР 25‒26 апреля 1946 г. в г. Москве (по стенограмме). Казань: Татгосиздат,
1948. 160 с.
7
мецкого ученого, которые он изложил в работах, посвященных истории государств Чингисидов, были мало знакомы отечественным исследователям. Это
можно объяснить недостаточным вниманием и отрицательным отношением к
иностранной историографии. Долгое время изучение зарубежной исторической науки определялось идеологическими установками, не позволявшими
всесторонне оценивать творчество отдельного исследователя, так как необходимо было подвести его работы под общий знаменатель реакционности.
При этом почти полностью игнорировался ценнейший материал зарубежных
ученых. «Священным долгом» было подвергнуть «буржуазного» ученого
уничижительной критике; кроме того, отечественные исследователи недостаточно хорошо знали иностранные языки.
Однако бесспорно то, что труды зарубежных историков, в нашем случае
‒ Бертольда Шпулера, не только дают возможность взглянуть на имеющиеся
историографические проблемы с иной точки зрения, но и предлагают принципиально новые подходы к изучению истории Золотой Орды. И поэтому
крайне важно сделать эти работы доступными отечественному читателю. Необходимо отметить, что некоторые разделы книги Б. Шпулера уже переводились на русский язык: предисловия, разделы «Обзор источников» и «Бату» в
сборнике «История и культура Улуса Джучи 2006. Бертольд Шпулер «Золотая Орда»» (под редакцией И.А. Гилязова, И.Л. Измайлова)3; «Токтамыш» и
«Идигей» (И.М. Миргалеевым и И.Р. Миннуллиным)4.
Мне бы не хотелось в предисловии подробно анализировать книгу
Б. Шпулера «Золотая Орда. Монголы в России». Она была опубликована более полувека тому назад, и понятно, что, исходя из достижений современной
исторической науки, некоторые оценки и наблюдения Шпулера могут быть
подвергнуты критике. Пусть читатель сам оценит труд немецкого ученого,
круг интересов которого не ограничивался только историей Золотой Орды.
Он широко известен и как крупный исследователь средневековой истории
Ирана. Его многочисленные работы посвящены также истории и культуре
ислама5, восточным христианским церквям6, истории государств Восточной
3
История и культура Улуса Джучи 2006. Бертольд Шпулер «Золотая Орда»: традиции изучения и современность / под ред. И.А. Гилязова, И.Л. Измайлова. Казань: Фэн,
2007. С. 25‒59.
4
«Токтамыш»: Миргалеев И., Миннуллин И. Незабытая история татар // Гасырлар
авазы ‒ Эхо веков. Казань, 2001. № 3/4; «Идигей»: Миргалеев И., Миннуллин И. Возвращая
историю народу // Гасырлар авазы ‒ Эхо веков. Казань, 2000. № 2.
5
Spuler B., Forrer L. Der vordere Orient in islamischer Zeit. Bern: Francke, 1954. 248 S.;
Spuler B., Gottschalk H. L., Köhler H. Die Kultur des Islams. Frankfurt am Main: Akademische
Verlagsgesellschaft Athenaion, 1971. 480 S.; Sourdel-Thomine J., Spuler B. Die Kunst des Islam. Berlin: Propyläen Verl., 1984. 426 S.
6
Spuler B. Die morgenländischen Kirchen. Leiden: Brill, 1964. 244 S.; Idem. Gegenwartslage der Ostkirchen in ihrer nationalen und staatlichen Umwelt. 2., bis zur Gegenwart erg. Aufl.
Frankfurt am Main: Metopen, 1968. 427 S.
8
Европы и Средней Азии7; немаловажное значение имеет его вклад в изучение
мусульманской хронологии8.
Бертольд Шпулер родился 5 декабря 1911 года в г. Карлсруэ в католической семье врача-офтальмолога Рудольфа (по другим данным ‒ Теодора)
Шпулера (1875–1956)9. Его мать Наталена (1879–1966) была родом из Силезии. Семья принадлежала к общине старых католиков, которые отвергают
догмат о непогрешимости римских пап. Бертольд Шпулер в течение всей
своей жизни был активным членом Старокатолической церкви.
Уже в детстве он начал интересоваться историей. Отказавшись от карьеры медика, занялся гуманитарными науками. Сначала он окончил в своем
родном городе гуманитарную гимназию имени Бисмарка, после чего приступил к изучению классической филологии, истории, славистики и ориенталистики в ведущих университетах немецких городов ‒ Гейдельберга, Гамбурга,
Мюнхена и Бреслау10. В числе его преподавателей по ориенталистике были
такие крупные ученые Германии того времени, как семитолог Карл Броккельман, исламовед и семитолог Готтхельф Бергштрессер, исламовед Рудольф Штротманн, египтолог и историк религий Ганс Генрих Шедер.
В 1934 году Шпулер становится референтом по польской исследовательской литературе в исторической комиссии по Силезии, а на следующий год
под руководством крупного специалиста по силезской истории Фридриха
Андреа в Бреслау в возрасте 24 лет успешно защищает диссертацию (Promotion) на тему: «Европейская дипломатия в Константинополе до Белградского мира 1739 года»11. После защиты диссертации областью своих исследований Б. Шпулер избрал историю Восточной Европы.
7
Idem. Geschichte Mittelasiens seit dem Auftreten der Turken // Geschichte Mittelasiens.
Leiden; Köln, 1966. S. 123‒310.
8
Wüstenfeld-Mahler’sche Vergleichungs-Tabellen: zur muslimischen und iranischen Zeitrechnung; mit Tafeln zur Umrechnung orient-christlichen Ären / unter Mitarb. von J. Mayr neu
bearb. von B. Spuler. 3., verb. und erw. Aufl. Wiesbaden: Steiner, 1961. 90 S.
9
Биографические данные взяты из: Roemer H. R. Vorwort // Studien zur Geschichte und
Kultur des Vorderen Orients. Festschrift für B. Spuler zum 70. Geburtstag / Hrsg. von H. Roemer,
A. Noth. Leiden: E. J. Brill, 1981. S. V‒X; Türschmann I., Hartmann A. Die wichtigsten Publikationen Bertold Spulers // Studien zur Geschichte und Kultur des Vorderen Orients. Festschrift für
B.Spuler zum 70. Geburtstag / Hrsg. von H. Roemer, A. Noth. Leiden: E.J. Brill, 1981. S. 458‒477;
Busse H. Bertold Spuler. 1911‒1990 // Der Islam. 1990. Bd. 67. S. 199‒205; Ende W. Bertold Spuler.
1911‒1990 // Orient. 1990. Bd. 31. S. 171‒172; Idem. Bertold Spuler // Neue Deutsche Biographie.
2010. Bd. 24. S. 769‒770; Арсланова А.А. Остались книги от времен былых… Персидские исторические сочинения монгольского периода по истории народов Поволжья. Казань: Татар. кн.
изд-во, 2002. С. 96, 151; История и культура Улуса Джучи. С. 18‒25.
10
Ныне г. Вроцлав.
11
Вскоре после защиты диссертации Шпулер написал книгу, посвященную школьной
системе меньшинств в европейской Турции XIX ‒ начала XX в.: Spuler B. Die Minderheitenschule der europäischen Türkei von der Reformzeit bis zum Weltkrieg mit einer Einleitung
über das türkische (mohammedanische) Schulwesen. Breslau: Priebatsch, 1936. V. 100 S.
9
Этот выбор, очевидно, был не случайным. К власти в Германии пришли
нацисты, которые со второй половины 1930-х гг. стали проводить активную
внешнюю политику в Восточной Европе. При этом необходимо отметить, что
гитлеровскому режиму не удалось поставить историков под полный контроль
и насадить в университетах свою идеологию. Но национализм и реваншизм
немецкой историографии были точками соприкосновения с нацистской идеологией. Большинство историков рассматривало национал-социализм как радикальное выражение немецких национальных традиций, поэтому они не видели особых причин для отказа от сотрудничества с режимом. Видимо, исходя из всего этого, а также, возможно, и из-за карьеристских соображений, в
1937 году Шпулер вступил в ряды членов Национал-социалистической немецкой рабочей партии и даже стал руководителем партийной ячейки.
В Бреслау он переводил и изучал труды польских исследователей по проблемам истории польско-немецких взаимоотношений12. Затем он был приглашен на должность ассистента в Институт Восточной Европы Берлинского университета, где по его инициативе стал выходить «Ежегодник по истории Восточной Европы» («Jahrbücher für Geschichte Osteuropas»). В Берлине Шпулер
сблизился с Вальтером Хинцем, который защитив диссертацию, посвященную
политике Петра I по отношению к прикаспийским странам, переключился на
изучение истории Ирана. И, возможно, именно под влиянием Хинца Б. Шпулер
переехал в 1937 году в Гёттинген, где также занялся востоковедением. Осенью
1938 года в Гёттингенском университете он защитил докторскую диссертацию
(Habilitation) «Монголы в Иране»13. Список литературы, насчитывающий более
460 названий работ, свидетельствует о широте взглядов автора и о владении им
многими языками, включая грузинский. Книга «Монголы в Иране» выдержала
в Германии четыре издания14; она была переведена на турецкий15 и персидский
12
Kosrtzewski J. Vorgeschichte Schlesiens / Übers. von B. Spuler. Berlin: Preuss. Geh.
Staatsarchiv, 1935. 19 Bl.; Semkowicz W. Die historisch-geographischen Grundlagen Schlesiens
/ Übers. von B. Spuler. Berlin: Preuss. Geh. Staatsarchiv, 1935. 69 Bl.; Taszycki W. Die polnische Sprache in Schlesien im Mittelalter / Übers. von B. Spuler. Berlin: Preuss. Geh. Staatsarchiv, 1936. 14 Bl.; Tymienieski K. Der Zustrom der Deutschen in die polnischen Lande und die
Bedeutung des deutschen Rechts im Mittelalter in Polen / Übers. von B. Spuler. Berlin: Preuss.
Geh. Staatsarchiv, 1936. 16 Bl.
13
Spuler B. Die Mongolen in Iran: Politik, Verwaltung und Kultur der Ilchanzeit,
1220‒1350. Leipzig: Hinrichs, 1939. XVI. 533 S.
14
Второе издание: Idem. Die Mongolen in Iran: Politik, Verwaltung und Kultur der
Ilchanzeit, 1220‒1350. 2. erw. Aufl. Berlin: Akad.-Verlag, 1955. XV. 579 S.; третье издание:
Idem. Die Mongolen in Iran: Politik, Verwaltung und Kultur der Ilchanzeit, 1220‒1350. 3., verb.
und erw. Aufl. Berlin: Akad.- Verlag, 1968. X. 624 S.; четвертое издание: Idem. Die Mongolen
in Iran: Politik, Verwaltung und Kultur der Ilchanzeit, 1220‒1350. 4., verb. und erw. Aufl. Leiden: Brill, 1985. XV. 494 S.
15
Idem. İran Moğulları. Siyaset, idare ve kültür İlhanhlar devri, 1220‒1350. Ankara: Türk
Tarih Kurumu Basımevı, 1957. VI. 586 S.
10
языки16. В предисловии к этой книге автор выражал надежду вскоре представить труд и о Золотой Орде.
Испытанием для Шпулера стала начавшаяся Вторая мировая война.
Ученый, занимавший должность приват-доцента Гёттингенского университета, был призван на военную службу в качестве переводчика. Его отправили
сначала в Польшу, а затем на западные оккупированные территории, после
чего он был привлечен к работе в Министерстве иностранных дел. Служба не
позволила Шпулеру принять в 1942 году предложение Мюнхенского университета стать ординарным профессором и возглавить кафедру семитологии и
исламоведения.
При поддержке Министерства по делам восточных территорий была
опубликована его книга «Идель ‒ Урал: народы и государства между Волгой
и Уралом». В этой книге, вышедшей с грифом «Только для служебного пользования», содержались сведения по истории народов Волжско-Уральского
региона. Особое внимание в ней уделялось истории русско-татарским взаимоотношениям, делался акцент на русское и большевистское господство, говорилось о национальных движениях. К книге были даны обширные приложения, в том числе приводились многочисленные статистические данные по
административно-территориальному делению Татарской АССР: площадь каждого района, количество деревень и сельских советов, количество жителей,
их деление по национальному признаку. В книге была и этнографическая
карта этой республики, и она явно предназначалась на случай германской
оккупации территории Советского Татарстана17. В 1942 г., несмотря на все
трудности, Шпулеру все же удалось завершить обещанное, и в следующем
году в Лейпциге вышла в свет его знаменитая книга «Золотая Орда. Монголы
в России, 1223‒1502 гг.»18. В ней Шпулер описал внутреннюю и внешнюю
политику, административное устройство, государственный аппарат и культуру Золотой Орды, представил подробную генеалогию золотоордынских ханов. Центральное место в книге занимают положения о взаимопроникновении номадизма и оседлости, симбиозе кочевых структур Золотой Орды с
оседлым обществом Руси. В списке использованной литературы ‒ более 1000
работ, автор использовал тюрко-татарские, арабские, персидские, русские,
византийские, сирийские, грузинские, литовские, польские и венгерские источники. Помимо политической истории Шпулер рассматривает религиозные
отношения, государственный строй, право, военное дело, экономику, науку,
искусство, кухню и одежду Золотой Орды.
16
Išpūlar B. [Spuler Bertold]. Tārīḫ-i Muġūl dar Īrān: sīyāsat, hukūmat wa farhang-i
daura-i Īlḫānān. Tihrān: Širkat-i Intišārāt-i ‘Ilmī wa Farhangī, 1365 [1986]. 6. 552 S.
17
Spuler B. Idel ‒ Ural: Völker und Staaten zwischen Wolga und Ural. Berlin: Stollberg,
1942. 131 S.
18
Idem. Die Goldene Horde. Die Mongolen in Russland, 1223‒1502. Leipzig: Otto
Harrassowitz, 1943. XVI. 556 S.
11
В 1943 году, когда стало ясно, что война может быть проиграна Германией, в немецкую армию стали активно привлекаться добровольцы из числа
представителей тюрко-мусульманских народов. Шпулер предложил свои услуги по тюркским вопросам Верховному командованию вермахта, и был привлечен к работе созданного в январе 1944 года в Дрездене «Рабочего объединения
Туркестан» («Arbeitsgemeinschaft Turkestan»). Это было научно- исследовательское учреждение, которое должно было разрабатывать проблемы, связанные с тюрко-мусульманским миром. А уже летом ‒ осенью 1944 года Шпулер
руководил курсами при Гёттингенском университете (которые впоследствии
стали школой) по подготовке мулл для легионеров из числа советских коллаборационистов. Здесь он читал лекции по исламу и тюркской истории19.
После окончания Второй мировой войны Шпулер, пройдя денацификацию, вернулся в Гёттингенский университет, где преподавал исламоведение.
В 1948 году он написал книгу, посвященную обзору истории мусульманских
стран в эпоху господства монголов20. Базой для нее стали две его предыдущие книги: «Монголы в Иране» и «Золотая Орда. Монголы в России». Хорошее знание источников позволило Шпулеру составить хрестоматию по истории монголо-татар XIII‒XIV вв., которая содержит выдержки из источников,
написанных на восточных, кроме китайского, и европейских языках с небольшими авторскими пояснениями, а также обзорное историческое и источниковедческое введение21. Хрестоматия Шпулера значительно облегчила
пользование источниками по истории монголо-татар XIII‒XIV вв.; в США
она была переведена на английский язык22.
Шпулер был инициатором и одним из редакторов своего рода международной энциклопедии по Востоку ‒ серии «Справочник по ориенталистике»
(«Handbuch der Orientalistik»), которая издавалась с 1952 года23. В 1948 году
19
Гилязов И.А. Легион «Идель ‒ Урал». Представители народов Поволжья и Приуралья под знаменами «третьего рейха». Казань: Татар. кн. изд-во, 2005. С. 220, 308, 309,
334, 335.
20
Spuler B. Geschichte der islamischen Länder, ein Überblick. Die Mongolenzeit //
Wissenschaftl. Edionsges, 1948. 76 S. Английский перевод: Idem. The Muslim World. A Historical Survey. Part 2: The Mongol Period. Leiden: E. J. Brill, 1960. 125 S.; арабский перевод:
Idem. Al aalam al islami fi al asr al maghuli. Damaskus: Dar Hassaan, 1982. 206 S.
21
Idem. Geschichte der Mongolen. Nach östlichen und europäischen Zeugnissen des 13.
und 14. Jahrhunderts. Zürich; Stuttgart: Artemis-Verlag, 1968. 278 S.
22
Английский перевод хрестоматии выдержал два издания: Idem. History of the
Mongols. Based on East and West Аccounts of the Thirteenth and Fourteenth Сenturies. New
York: Dorset Pr., 1968. 221 p.; Idem. History of the Mongols. Based on East and West Аccounts
of the Thirteenth and Fourteenth Сenturies. Berkeley; Los Angeles, 1972.
23
В рамках этой серии были опубликованы: Idem. Die Chalifenzeit: Entstehung und
der Zerfall des islamischen Weltreichs. Leiden: Brill, 1952. 135 S.; Die Mongolenzeit. Leiden:
Brill, 1953. 124 S.; Die morgenländischen Kirchen. Leiden: Brill, 1964. 244 S.; Spuler B. Iran in
frühislamischer Zeit: Politik, Kultur, Verwaltung und öffentliches Leben zwischen der arabi-
12
Шпулер принял приглашение в ординатуру по исламоведению в Гамбургском университете и стал преемником своего учителя Р. Штротманна. Благодаря организаторским способностям ему удалось основать семинар «История
и культура Ближнего Востока». Под руководством немецкого профессора
многие молодые исследователи, в том числе и из стран Востока, защитили
диссертации. Семинар стал одним из самых крупных учебных и научноисследовательских центров Германии. С 1948 по 1980 год Шпулер был главным редактором авторитетного немецкого журнала «Der Islam». Под руководством Шпулера вышло более 30 номеров журнала; кроме того, в десяти приложениях к журналу были изданы наиболее выдающиеся работы по истории
и культуре средневекового ислама.
В ноябре 1967 года во время студенческих беспорядков, охвативших во
второй половине 60-х годов многие западноевропейские университеты, Шпулер весьма резко высказался в адрес бунтующих студентов: «Всех вас следует
отправить в концлагерь!». Этот инцидент получил в Западной Германии
большой резонанс, разразился скандал. Резкое высказывание Шпулера обсуждалось на страницах многих западногерманских журналов и газет24. Под
давлением общественности, болезненно отреагировавшей на упоминание одного из символов нацистского прошлого Германии, ректор Гамбургского
университета был вынужден отстранить ученого от преподавания. Однако
через некоторое время страсти поутихли и Шпулер был восстановлен в своей
должности. Он продолжил руководить семинаром вплоть до своего выхода на
пенсию в 1980 году.
Как историк-исламовед, Шпулер получил широкое международное признание. Университеты Берна и Бордо присвоили ему звание почетного доктора, в 1969 году он стал членом-корреспондентом Национальной академии
наук литературы и искусства в Бордо. Шпулера часто приглашали зарубежные исследовательские центры, он читал лекции в Анкаре, Стамбуле, ЛосАнджелесе, Бордо, Париже, Багдаде и Кабуле.
Скончался ученый 6 марта 1990 года в Гамбурге, похоронен на Главном
кладбище в Карлсруэ.
Научное наследие Б. Шпулера имеет огромное значение. Представленный ниже перевод второго расширенного издания книги Бертольда Шпулера
«Золотая Орда. Монголы в России, 1223‒1502 гг.»25 сделал этот труд доступным русскоязычному читателю. Осуществление перевода стало возможным
schen und der seldschukischen Eroberung. 633 und 1055. Wiesbaden: Steiner, 1952. XXXII.
656 S. Эта книга была переведена на фарси: Išpūlar B. [Spuler Bertold]. Tārīḫ-i Īrān dar
qurūn-i nuḫustīn-i islāmī. Tihrān: Širkat-i Intišārāt-i ‘Ilmī wa Farhangī, 1364 [1985].
24
См. статьи: от 9 ноября («Die Welt»), от 17 ноября («Hamburger Abendblatt»), от 20
ноября («Spiegel»). В «Шпигеле» Б. Шпулер был назван «штурмовиком» («SA-Mann»).
25
Spuler B. Die Goldene Horde. Die Mongolen in Russland, 1223‒1502. 2., erweiterte
Auflage.Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1965. XVIII. 638 S.
13
благодаря финансовой помощи «Фонда поддержки научных и культурных
программ имени Ш. Марджани». Перевод снабжен моими комментариями,
которые даны в примечаниях в квадратных скобках.
Я искренне признателен внучатой племяннице Бертольда Шпулера профессору Марбургского университета Урсуле Шпулер-Штегеманн, сотрудникам Международного музея газеты (Internationales Zeitungsmuseum) в Ахене
за оказанную помощь в моих поисках старшего сына ученого ‒ Кристофа.
Хочу выразить Кристофу Шпулеру сердечную благодарность за его согласие
на издание перевода книги его отца в России. Я глубоко признателен друзьям, коллегам и ученым, чье поощрение и советы помогли мне в переводе работы немецкого ученого. Хочу особенно поблагодарить тех, кто прямо содействовал публикации труда Б. Шпулера на русском языке – Ильнура Мидхатовича Миргалеева и Айрата Габитовича Ситдикова. В высшей степени я
благодарен моей супруге, которая всемерно помогала мне при переводе данной книги.
Марат Гатин
кандидат исторических наук
14
В память о моих учителях:
Готтхельф Бергштрессер (1886‒1933)
Карл Броккельманн (1868‒1956)
Ганс Генрих Шедер (1896‒1957)
Рудольф Штротманн (1877‒1960)
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
В течение многих столетий, начиная с вторжения гуннов, волны степных
народов Азии почти непрерывно накатывались на широкие равнины Восточной
Европы. Но только на юге этих бесконечных просторов они смогли осесть, но
им не удалось оказать своим существованием большого влияния на государственную и культурную жизнь живущих здесь индогерманских народов. Одни
кочевые орды смещали других, постоянно уничтожая тот или иной зародыш
степного государства, которое, казалось, было призвано быть более влиятельным. Поэтому разного рода поражения, которые терпели русские князья в боях
с тюркскими народами Востока, оставались без существенных последствий.
Только такому государственному и военному гению, как Чингисхан, удалось объединить вечно неспокойные кочевые народы между китайской пустыней1 и Трансоксанией2 и таким образом обеспечить возможность создания империи, которая на столетия сделала некультурную массу номадов властителями
древних культурных народов Востока таких, как персы и китайцы. Но, если
здесь завоеватели не могли долго сопротивляться влиянию значительно превосходящей их цивилизации и быстро утратили свою самобытность, то, наряду
с Внутренней Азией, прежде всего пастбищные равнины российского юга дали
возможность завоевателям облегчить сохранение своих обычаев. Как монголы
в своей основной массе не поселились в русских землях, так и русским не удалось достичь того культурного уровня, который позволил бы им распространить свой образ жизни на другие народы. В свою очередь переднеазиатская
культура и исламская религия у татар Золотой Орды смогли легко обеспечить
себе влияние и таким образом предотвратить культурно-языковую и религиозную нивелировку между завоевателями и русскими.
1
[Имеется в виду пустыня Гоби. ‒ М.Г.]
[Трансоксания (лат. букв. «то, что за Оксом»), калька с Мавераннахр (араб. букв.
«то, что за рекой») ‒ латинское название земель между Амударьей и Сырдарьей. ‒ М.Г.]
2
15
Так на берегах Волги возникло своеобразное государство, которое и не
могло оказать сколько-нибудь существенного влияния на побежденных русских, и не изменило ядра их сущности. Тем не менее закрытость, в которой
вследствие татарского господства находилась Русь, вместе с различиями в христианском вероисповедании дали значительный импульс тому, что между Западом и Востоком Европы в настоящее время лежит непреодолимая пропасть.
При всем этом Золотая Орда являлась важным фактором во всей общеевропейской истории. Можно было бы предположить, что государству такого
масштаба всегда уделялось пристальное внимание в исторических работах.
Однако языковые трудности при исследовании находящихся в различгных
странах материалов привели к тому, что решение этой задачи все время откладывалось. Более ста лет тому назад Российская академия наук объявила о
назначении премии, которая должна была побудить исследователей к написанию истории Золотой Орды3. Правда, любой непосвященный согласится с
тем, что это было долгом русской историографии ‒ обратиться к теме, так
близко касающейся ее отечества. Однако до сегодняшнего дня по этой проблеме все еще нет цельного научного труда, который бы вышел из-под пера
русского историка4. И вместо того, чтобы наградить премией единственную
работу, которая появилась в то время по случаю объявления конкурса, российские академики из-за мелочной личностной ревности отклонили ее, заявив, что она не заслуживает высокой оценки. Автором этой единственной
работы о Золотой Орде был ‒ так и хочется сказать: конечно немец ‒ барон,
Йозеф Хаммер фон Пургшталь.
Никто не станет утверждать, что книга Хаммера ‒ это абсолютно безупречное творение. Русский язык Хаммер знал довольно плохо, и поэтому русские источники ‒ как и польские (по большей части написанные на латыни) ‒
были доступны ему не в достаточной степени. Вследствие этого в русских или
3
[В 1826 г. Российская Императорская Академия наук предложила ученым России и
Европы представить на конкурс работу о монголо-татарских завоеваниях (до 1 января 1829
года). Перед соискателями стояла задача выяснить, «какие последствия произвело господство монголов в России и именно какое имело оно влияние на политические связи государства, на образ правления и на внутреннее управление оного, равно как на просвещение и
образование? Таким образом, первоначально Российскую Академию интересовала, в сущности, не история Золотой Орды, а лишь проблема татарского влияния на Россию. В 1832 г.
конкурс был продолжен. Теперь соискателям было предложено расширить тему и «написать историю Улуса Джучи, или так называемой Золотой Орды, критически обработанную
на основе как восточных источников и сохранившихся от ханов сей династии монетных
памятников, так и древних русских, польских, венгерских и прочих летописей, а также других встречающихся в сочинениях современных европейцев сведений». ‒ М.Г.]
4
Книжка Грекова и Якубовского («Золотая Орда. Очерк истории улуса Джучи в период сложения и расцвета в 13 и 14 веках») и очень полезная по постановке вопроса работа Насонова («Монголы и Русь. История татарской политики на Руси») не могут считаться научными сочинениями по всеобщей истории Золотой Орды.
16
польских вопросах то тут, то там он допускал упущения. Да и использование
восточных источников не было до конца удовлетворительным5, а стиль, которым писал Хаммер, для нас сегодня, вероятно, ещё более утомительный и изматывающий, чем для его современников. Вообще Хаммер был больше компилятором, чем историком, который бы критически изучал источники и смотрел
на события под широким углом зрения, описывая их в соответствии с этим в
совокупности с общим развитием Восточной Европы, Передней Азии и Средиземноморья. Несмотря на это, ни у кого нет права осуждать человека, который
более ста лет тому назад создал труды, определенное число которых и по сегодняшний день остаются лучшим исследованием.
Пять с половиной столетий просуществовали татарские государства на
Русской равнине. Политическому развитию Золотой Орды и ее государствнаследников придается большое историческое значение. Благодаря широко
разветвленной системе союзов Золотой Орды, ее косвенное влияние простиралось вплоть до земель Тевтонского ордена и даже до самой Испании. Политические связи Сарайского двора с государствами Восточной Европы и
Ближнего Востока требуют большого внимания исследователей и представляют собой, в том числе и для западного европейца, весьма интересную картину, которая как раз сегодня, на повороте общей восточноевропейской судьбы, имеет право на наше внимание.
До настоящего времени исследовались в основном непосредственные
культурные последствия татарского господства над Русью (а не его политическое значение), если даже это были только определенные сферы жизни, в
которых оно могло изменить русскую сущность. Необходимо уделить внимание и золотоордынской культуре в самом широком смысле этого слова. Так
как сущность народа в особой мере отражается в сфере его культурной и хозяйственной жизни, современная историография обратила свое внимание как
раз на эти стороны народного бытия. Только с их помощью можно понять
основную сущность народа и ясно увидеть его индивидуальные черты.
Своеобразие исторического материала, на котором должно быть построено описание Золотой Орды, сделало необходимым постоянное наличие
возможности сравнения русской государственности с монгольской государственностью, особенности которой хорошо известны. По этой причине автор
данной книги принял решение сначала дать изложение истории монголов в
Иране, которое позволяет читателю осуществить перепроверку сравнений и
сделанных выводов6.
5
См. отзывы трех рецензентов российских академиков (немецкого происхождения):
[Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak, das ist: der Mongolen
in Russland. Pesth, 1840. S. 543–642. ‒ М.Г.].
6
[Далее пропущен один абзац из введения к изданию 1943 года: «Настоящая война,
к сожалению, задержала выход в свет данной книги. В то время как автор был задействован в качестве военного переводчика польского и французского языков, а также в работе
17
Описание двух во многом похожих государств и преднамеренная возможность длительного сравнения сделали эту книгу похожей по своей структуре на работу «Монголы в Иране»7. Определенные разделы культурной и
религиозной жизни должны в основном отражать одни и те же реальности,
имевшие место в Иране. По этой причине автору не всегда удавалось избежать повторений. Нельзя было просто оставить без внимания отдельные явления татарской жизни в России и оправдаться лишь тем, что их характеристика совпала с описанием монгольского государства в Иране. Благодаря
этому отчетливее видно то, насколько оба государства были схожи в середине XIII столетия и какое большое значение имело культурное и административное влияние побежденных народов, а также внешней среды для разнонаправленного развития обоих монгольских государств.
За появление данной книги в такое тяжелое время, как сегодня, автор
благодарен прежде всего любезному содействию профессора, доктора
Г.Г. Шедера8, который был инициатором включения рукописи в созданную
им и профессором, доктором Э. Хэнишем9 серию «Монгольская мировая империя». В той же мере моя благодарность относится и к лейпцигскому издательству «Отто Харрассовиц» и к типографии Эрхардта Карраса в г. Халлена-Заале. Кроме того, профессор Шедер оказал мне неоцнимую помощь, приняв участие в чтении корректур всего текста.
Сведения, которые предоставили мне профессор, доктор Г. Халоун10 и
доктор В. Хеллиге11 из Берлинского музея имени кайзера Фридриха касатель-
в Министерстве иностранных дел, разработке книги наряду с другими обязанностями
оставалось только свободное от службы время. Особенно в бытность военным переводчиком часто возникали большие сложности с приобретением необходимых материалов
(книг и т.д.). Последние корректуры были сделаны на оккупированных западных территориях. Вследствие этого, ссылки на страницы в некоторых сносках были заменены на
указания на соответствующие главы работ». ‒ М.Г.]
7
[Spuler B. Die Mongolen in Iran: Politik, Verwaltung und Kultur der Ilchanzeit, 1220‒1350.
Leipzig, 1939. Эта книга Б. Шпулера получила международное научное признание, в Германии она выдержала 4 издания; переведена на персидский и турецкий языки. ‒ М.Г.]
8
[Ганс Генрих Шедер (1896‒1957) ‒ немецкий востоковед. Профессор Кёнигсбергского, Лейпцигского, Берлинского и Гёттингенского университетов. ‒ М.Г.]
9
[Эрих Хэниш (1880‒1966). По окончании Берлинского университета много лет работал в Китае. Вернувшись в Германию, стал первым экстраординарным профессором
монголоведения и маньчжуроведения. В 1925‒1932 гг. возглавлял кафедры синологии в
Гёттингенском и Лейпцигском университетах. С 1932 по 1945 г. был профессором Берлинского университета, в 1946‒1952 гг. возглавлял кафедру и руководил Восточноазиатским семинаром в Мюнхенском университете. Благодаря Хэнишу еще до Второй мировой
войны в западной ориенталистике стала складываться монголоведческая школа; исследования в этой области были продолжены в ФРГ преимущественно его учениками. ‒ М.Г.]
10
[Густав Халоун (1898‒1951) ‒ чешский синолог. Преподавал в Пражском университете (1926‒1927), университете г. Халле (1927‒1935) и Гёттингенском (1935‒1938) уни-
18
но вопросов китайского языка и нумизматики при написании книги о монголах в Иране, в большой степени оказалась полезной и для данной работы.
Профессору, доктору Ахмет-Заки Валиди Тогану12 в Стамбуле (ранее в Гёттингене) я благодарен за передачу мне рукописи Утемиш-хаджи13. При чтении корректур текста мне помогала моя супруга.
За подготовку обеих карт к печати выражаю благодарность лейпцигской
фирме«Зинзель & Ко.». Особое значение в ходе написания книги имело радушие сотрудников университетской библиотеки в Гёттингене и Прусской
государственной библиотеки в Берлине, которые предоставляли фонды библиотек в мое распоряжение и брали на себя посредничество по обеспечению
материалов, находящихся вне их пределов. Именно сегодня, во время войны,
в которое автор был вынужден работать в чрезвычайно тяжелых условиях, их
содействие обязывает меня отнестись к ним с особой благодарностью.
Бертольд Шпулер
Июль 1942 года
верситете. Затем эмигрировал в Великобританию, где получил должность профессора
Кембриджского университета. ‒ М.Г.]
11
[Вальтер Хеллиге (1910‒1984) ‒ немецкий политический деятель, научный сотрудник Берлинского государственного музея (1933‒1945). По окончании Второй мировой войны ‒ один из лидеров Свободной демократической партии, затем Христианскодемократического союза. ‒ М.Г.]
12
[Ахмет-Заки Валиди Тоган (1890‒1970) ‒ башкирский востоковед, политический
деятель. Лидер антибольшевистского движения в Башкирии и Туркестане. В 1923 г. обнаружил и исследовал записки Ибн Фадлана. Профессор Боннского (1935‒1937), Гёттингенского (1938‒1939) и Стамбульского (1939‒1944, 1948‒1970) университетов. ‒ М.Г.]
13
[Имена исторических персонажей даны с учетом общепринятых аналогий в отечественной историиографии. ‒ М.Г.]
19
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ
Автор данной книги благодарен издательству «Отто Харрассовиц» за то,
что оно дало мне возможность представить во втором издании это уже полностью раскупленное произведение. При этом речь идет об анастатическом переиздании, при котором текст первого издания, за исключением исправления некоторых опечаток и неточностей, остается неизменным. Это показалось автору
данной книги возможным, так как он и сейчас придерживается представленной
в первом издании точки зрения на события ‒ даже несмотря на то, что в настоящее время он в некоторых местах по-другому сформулировал бы свои мысли. Прежде всего, сам бы внес в текст, а также и в примечания все то, что дали
по этой теме исследования за последние двадцать лет, в том числе собственные
дальнейшие разработки. Но это должно было быть представлено в приложении
ко второму изданию в максимально сжатой форме. Все имеющиеся здесь
ссылки в части текста указаны кружочком на полях1.
Эта книга получила высокую оценку специалистов2, и автор счастлив
тем, что такого превосходного ученого, как Поль Пельо3, она побудила к собиранию своих заметок о Золотой Орде («Notes sur 1’histoire de la Horde d’Or.
Suivi», P. 624). К сожалению, смерть вырвала перо из его рук, прежде чем он
благодаря своим записям 34 экскурсов по личным именам и названиям населенных пунктов регионов Золотой Орды обрел истинное признание: его книга обрывается в середине последнего экскурса. На все замечания Пельо по
данной книге сделаны ссылки в дополнениях. Разумеется, должно быть ясно,
что необходимо учитывать первоначальное произношение монгольских имен,
которые в устах персов и арабов, русских и грузин звучали на их родных
языках; это очень часто происходит с иноязычными именами внутри одной
языковой группы, будь то в Соединенных Штатах Америки или во Франции.
Однако вопрос об изначальной монгольской или тюркской форме имен является в основном лингвистической, а не исторической проблемой.
Появление данной книги в сентябре 1942 года пришлось на период, во
время которого советская историография была переведена с интернационализма Михаила Николаевича Покровского (1868‒1932) и его учеников на
«национальный подход» к русскому прошлому. Исходя из него, и оцениваются с тех пор зарубежные работы, в которых целиком или лишь отчасти
речь идет о русской истории. Поскольку советские историки в своих монографиях рассматривают тему Золотой Орды, они основательно используют
1
[В данное издание включены все дополнения Б. Шпулера.‒ М.Г.]
См. обзор Николая Поппе в «Вестнике Института по изучению истории и культуры
СССР». № 1 (14). Мюнхен, 1955. С. 121.
3
[Поль Пельо (1878‒1945) ‒ французский синолог и исследователь Центральной
Азии. Руководил археологическими экспедициями в Центральной Азии. ‒ М.Г.]
2
20
данный труд и часто цитируют его; речь идет прежде всего о третьем разделе
работы Грекова и Якубовского («Золотая Орда и ее падение». С. 623), который (в отличие от предыдущих разделов: Там же. С. 483) был написан после
1942 года. Только во введении этой книги (С. 9. Прим. 1), а также во введении к краткой компиляции В.Т. Пашуто («Героическая борьба русского народа за независимость (XIII в.)». С. 631) на 6-й и далее страницах автора упрекают в том, что он «извращает» русскую историю, несправедлив по отношению к борьбе русского народа с азиатскими завоевателями и совершенно недооценивает ее. Он якобы рассматривает только те события русской истории,
когда речь идет о монгольском управлении этой страной.
Однако автор и не ставил себе целью написание русской истории; у него
не было повода ставить русский народ в центр мировых событий, что вполне
естественно для русских историков. Впрочем, читатель вправе сам дать всему
этому свою оценку. Во всяком случае, Германская академия наук в (Восточном) Берлине придерживается мнения, что «этот пассаж Грекова и Якубовского не обоснован4». Перевод их объемного труда на немецкий язык, который был начат в 1956 году и при обработке которого автор пытался по возможности помочь, к сожалению, был прекращен5. Он, безусловно, облегчил
бы сравнение советского и моего взгляда и помог бы дать оценку той эпохе.
Надеюсь, что данное произведение в обновленной форме направит внимание общественности на одну из значительнейших эпох истории Восточной
Европы, влияние которой едва ли можно переоценить вплоть до настоящего
времени.
Бертольд Шпулер
Гамбург, 4 ноября 1963 года
4
Сообщение главного редактора, доктора Кюнцеля от 23 мая 1956 года
(Dr. Kün./Grb.).
5
Сообщение главного редактора, доктора Мусслера от 22 апреля 1963 года
(10 G I/Ei/Gü).
21
ЗАМЕЧАНИЯ ПО ТРАНСЛИТЕРАЦИИ
Передаче восточных имен близка транслитерация, предложенная «Германским Восточным обществом» с тем лишь исключением, что арабская
«jā»: j, для «глухой» i в турецком стоит y. Так как в транслитерации славянских языков установлено такое же использование соответствующих букв для
указанных звуков, как и в письме славян, пользующихся латинским шрифтом, то, по моему мнению, и описание восточных слов должно придерживаться этого употребления. Французы и англичане, алфавиты которых непригодны для фонетической транслитерации, должны переучиться, но это никоим образом не должно препятствовать унификации транслитерации.
По вопросу обозначения звуков в арабском и турецком языках вроде бы
нет никаких разногласий во мнениях. В персидском краткое i передается и
так, и как «е», также краткое u ‒ и так, и как «о». Так как мы не обладаем абсолютно надежными данными по действительному звучанию этих звуков в
Средние века, я принял решение транслитерировать эти звуки соответственно
персидскому написанию, т.е. обозначить их буквами «i» и «u». Должны ли
они произноситься так, или как «е» и «о», или же как промежуточная фонетическая ступень (с учетом того, что согласные стоят до и после них), пусть
читатель, владеющий персидским языком, решает сам1.
Для славянских языков, пользующихся кириллицей, и для грузинского
языка близка транслитерация прусских библиотек.
Обозначения, принятые в немецком языке, даны в традиционном написании.
Транслитерация арабских букв показана в последовательности турецкого
алфавита:
‘, b, p, t, s (араб. t), ğ, и, ḥ, h, d, z (араб. d), r,
z, s, š, ṣ (араб. ḍ), ṭ, ẓ, ‘, ġ, f, q, k (или g), l, m, n, w, j, h.
Транслитерация русского алфавита:
a, b, v, g, d, e, ž, z, i, j, k, l, m, n, o, p, r,
s, t, u, f, ch, c, č, š, šč, ‒, y, ‘, ě, ė, ju, ja, f.
Транслитерация грузинского алфавита:
a, b, g, d, e, v, z, t’, i, k, l, m, n, o, p, ž, r, s,
t, u, p’, k’, ġ, q, š, č, c, dz, c’, č’, h, ğ, h.
1
Ср.: Rosen G. Elementa Persica: Persische Erzählungen mit kurzer Grammatik und Glossar. 4. Aufl. Leipzig, 1915. Vorwort.
22
ОБ ИСТОЧНИКАХ
Ситуация с источниками представляет собой совершенно особое препятствие, стоящее на пути к исследованию истории Золотой Орды. Она заключается в том, что эта государственность, культурное развитие которой в материальной области показало достойный внимания скачок, не смогло развить плодотворную духовную жизнь. Совершенно неизвестен ни один человек из
Дашт-и Кыпчака2, достижения которого в духовной сфере выделило бы его в
сколько-нибудь существенной степени или которого можно было бы сравнить
с интеллектуалом тогдашних стран Востока или Запада. В этом кроется явное
подтверждение неспособности монгольских завоевателей развить у самих себя
научное мышление. Только там, где они управляли народами, стоящими на
высоком культурном уровне, как, например, народами Персии или Китая, они
смогли развить определенное, отчасти очень значительное меценатство.
Намерение прославить деяния своих предков и своего рода побудило монголов в Персии к поощрению написания именно истории, и судьбе было угодно, что у них в распоряжении оказались три историка: Джувайни3, Рашид адДин4 и Вассаф5, по меньшей мере, первые двое из которых выделялись из об2
[Шпулер употребляет термины «Дашт-и Кыпчак», «Золотая Орда» и «Улус Джучи» как синонимы. Дашт-и Кыпчак (Кипчакская степь) ‒ название в арабских и персидских источниках XI‒XV вв. степей от р. Иртыш до р. Дунай, от Крыма до Болгара, где
кочевали кыпчаки (кипчаки, половцы, куманы, куны, валаны). Впервые термин «Дашт-и
Кыпчак» встречается у персидского автора Насира Хосрова в XI веке, когда кыпчаки,
придя с берегов Иртыша, с 1030 года стали соседями Хорезма и заняли территории современного Казахстана и юга европейской части Российской Федерации ‒ М.Г.]
3
[‘Ала’ ад-Дин ‘Ата-Малик Джувайни (1226–1283) ‒ персидский историк. С юных
лет находился на службе у монгольских правителей Хорасана. В 1259 г. Хулагу назначил
его правителем Багдада, Ирака и Хузистана; в этой должности он находился до 1282 г.
Джувайни начал писать сочинение «История завоевателя мира» («Та’рих-и Джахангушай») примерно в 1252 г. и закончил его в 1260 г. Оно состоит из следующих частей:
1) история монголов от первых походов Чингисхана до смерти Гуюка (1248); 2) история
хорезмшахов и монгольских наместников Хорасана до 1258 г.; 3) продолжения истории
монголов до 1257 г. и история исмаилитов в Иране. Сочинение Джувайни использовали
Рашид ад-Дин и Вассаф и почти все последующие мусульманские историки. ‒ М.Г.]
4
[Рашид ад-Дин (ок. 1247 ‒ 1318) ‒ персидский историк еврейского происхождения.
При монгольских правителях Персии состоял в должности врача, поэтому имел прозвище
ат-Табиб ‒ врач. При Газане стал визирем (с 1298 г.). В 1317 году был смещен с этого
поста, а в следующем году казнен в результате заговора против его семьи, сосредоточившей в своих руках значительные богатства и власть. В 1300‒1301 гг. по повелению Газана
Рашид ад-Дин во главе группы ученых приступил к написанию труда «Сборник летописей» ‒ «Джами’ ат-таварих», который был закончен в 1311 г. Сочинение состоит из следующих частей: 1) «Та’рих-и Газани» ‒ история монголов; 2) всеобщая история. Первая
часть состоит из: а) введения, содержащего обзор тюркских и монгольских племен;
23
щего числа авторов, описывающих историю Востока. Может быть, и в Золотой
Орде правители хотели подобного: духовное бесплодие монголов и живущих
там в то время тюрков при отсутствии культуртрегерской местной прослойки
населения не дало за время существования Золотой Орды ни одного произведения, которое бы описало деяния, культурное развитие или организаторские
достижения золотоордынских ханов. То, что при этом речь не идет о гибели
библиотек, т.е. о потере соответствующих произведений, подтверждает замечание ал-‘Умари6, который жалуется на то, что у него для описания связей с
Дашт-и Кыпчаком нет в распоряжении ни одного письменного свидетельства7.
И тем не менее XIII и начало XIV в., которые имеет в виду этот ученый, были
единственным периодом времени, относительное затишье которого позволило
бы появиться такому произведению в Дашт-и Кыпчаке.
Понятно, что эта ситуация с источниками крайне осложняет всестороннее изучение предмета. Это положение можно было бы перенести легче, если
бы нам попались непосредственные свидетельства исторической жизни в виде документов или писем ведущих государственных деятелей. Но и здесь
почти ничего не сохранилось. Несколько грамот XIV в. русскому духовенству8 и несколько примеров, используемых в качестве канцелярских образцов,
которые были включены в египетские государственные справочники9, ‒ это
все, что дошло до нас. Только для XV в. материал становится немного богаче.
Московская страсть к письмам достаточно полно представила нам, например,
переписку между великими князьями московскими и крымскими ханами ‒
бόльшая часть писем опубликована (хотя и в современных русских перево-
б) истории Чингисхана; в) истории потомков Чингисхана, правивших в Китае, Средней
Азии и Восточной Европе до 1304 г.; г) истории монгольских правителей Персии до Газана включительно. ‒ М.Г.]
5
[Вассаф (1264/1265‒1334/1335), персидский историк, известный под почетным титулом «Вассаф-ул-хазрет» ‒ «панегирист Его Величества». Автор исторической хроники
«Книга разделения областей и прохождения времен» («Китаб таджзийат ал-амсар ва
тазджият ал-а’сар», 1300‒1328), более известная под названием «Тарих-и Вассаф». Вассаф начал писать свое сочинение как продолжение сочинения Джувайни. ‒ М.Г.]
6
[ал-‘Умари (1301 ‒ 1348/1349) ‒ секретарь мамлюкского султана ал-Малик анНасира. Автор обширного историко-географического труда «Пути взоров по государствам разных стран» («Масалик ал-абсар фи мамалик ал-амсар») и канцелярского руководства «Определение по части высокой терминологии» («ат-Та’риф фи-л-мусталах ашшариф»). ‒ М.Г.]
7
СМИЗО-I. С. 227.
8
Приселков М. Д. Ханские ярлыки русским митрополитам. Пг., 1916; Березин И. Н.
Ханские ярлыки. Казань, 1850–1852. Т. I–III; Bourgeois C. Les Yarliki ou letters patentes des
Khans tatars // Revue de l’histoire des missions. Т. X (1933). P. 296–301.
9
Al-Qalqašandī Šihāb ad-Dīn Abu ‘l-‘Abbās Aḥmad ibn ‘Ali. Ṣubḥ al-a'šā fi ṣinā'at al-inšā.
T. IV, VII, VIII. Al-Qāhira, 1914.
24
дах, не в тюркском подлиннике)10. Эта переписка дает исследователю возможность точнее осветить период времени распада Золотой Орды. Возможно,
что какая-то часть писем между Московским княжеством и Золотой Ордой (а
затем и Большой Ордой) еще лежит в российских архивах.
Но и грамоты отражают лишь одну сторону татарской жизни ‒ внешнюю
политику (и в небольшой степени ‒ отношение к русскому духовенству).
Письменные источники, относящиеся к какой-либо стороне внутренней политики Дашт-и Кыпчака, нам не известны, и неудивительно, что эта сфера
татарской жизни практически недоступна для изучения.
В противоположность этому, на передний план выходит другой вид свидетельства человеческой жизнедеятельности, который в более ранние периоды мировой истории не использовался в столь широком масштабе в качестве
источника исторического познания. Это ‒ непосредственные остатки материальной культуры татар, которые были получены благодаря археологическим
раскопкам. Они раскрывают сферу человеческой жизни, обладающей поразительной пестротой, и позволяют заглянуть в материальный мир повседневности татар, что, например, в Персии никоим образом невозможно. Это позволяет сделать естественный вывод, что эта сфера татарской деятельности известна довольно точно.
Данный вид источников имеет большое преимущество перед историческими сочинениями в том, что он объективен, или выражаясь иначе, он не
нуждается в критике со стороны историка. Так, от фальшивых документов
политической корреспонденции ханов и великих князей московских можно
отказаться, ибо они не определяли действующие позднее правовые отношения. Только о семи грамотах, относящихся к русскому духовенству известно,
что они были переработаны. Но те пункты, которые не касаются отношения
ханов к православной религии, естественно, искажены не преднамеренно.
Тем же объективным характером обладают и монеты; то, что можно выяснить с их помощью, следует также рассматривать как объективный факт. Если принять в расчет, что какой-либо хан (во времена смут), стремясь показать
свои владения более обширными, чем они были на самом деле, указывал места чеканки, не соответствующие действительности, то этот вопрос может оставаться открытым, так как нет никакой возможности это проверить; следует
сказать, что у нас нет сведений о подобных фактах.
Если обобщить весь этот материал, то получится довольно объемное историческое исследование. Только после гибели Большой Орды, примерно в
XVI‒XVII вв., появился письменный источник – трактат «Тарих-и Дост-
10
Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII века. СПб., 1887. С. XXV‒XXIX.
25
султан», ‒ который написал Утемиш-хаджи11, который, однако, для рассматриваемого нижеследующего периода истории едва ли имеет большее значение,
чем написанные в стихах народно-эпические предания о Чингисхане, Тимуре12
и Идигее13, и искажает ход исторических событий из-за открытого позициони11
[Утемиш-хаджи ‒ автор трактата «Тарих-и Дост-султан» («Чингиз-наме»), который
был написан по поручению Шибанида Иш-Султана в первой половине XVI века. ‒ М.Г.]
12
[Тимур (Тамерлан) (1336‒1405) ‒ полководец, эмир, фактический правитель Мавераннахра (с 1370 г.), возводивший на трон Чингисидов. В одном из боев был тяжело
ранен в правую ногу, от чего стал хромым (отсюда прозвища ‒ Аксак-Тимер (тюрк.), Тимур-Ленг (перс.)). С 1387 по 1395 г. воевал с Улусом Джучи: подчинил Хорезм, трижды
разгромил хана Токтамыша, разграбил золотоордынские города. Создал государство со
столицей в Самарканде, включавшее в себя Хорезм, Хорасан, Закавказье, Иран и Пенджаб. Умер во время похода на Китай. ‒ М.Г.]
13
Ibrāhīm ibn Isḥāq Ḥalfin. Aḥvāl-i Čingiz-Hān ve Aqsaq Timūr. Qazan, 1819; Пиксанов Н.К. Старорусская повесть. Введение в историю повести. М., 1923. (Очень содержательный обзор с учетом влияния восточных мотивов.); Автобиография Тимура. Богатырские сказания о Чингис-хане и Аксак-Темире. Пер. с тюркского и джагатайского языков;
вступ. ст.; коммент. В.А. Панова. М., 1934; Кара-калпакское сказание об Едигее и Тохтамыше. Пер. И. В. Беляева // Протоколы Закаспийского кружка любителей археологии и
истории Востока. Вып. 3. Асхабад, 1917; Вахидов С. Г. Татарские легенды о прошлом
Камско-Волжского края // ВНОТ. № 4. (1926). (О предполагаемом основании Старой Казани Тимуром, а также другие легенды.); Катанов Н. Ф. Татарские рассказы о старой Казани // ИОАИЭ. Т. XXX (1919/20). Вып. 3; Togan Z. V. Das özbekische Epos Chan-name //
Central Asiatic Journal. I/2 (1933). (Написан узбекским чиновником Имами около 1660 г.;
со всякого рода легендарными преданиями о Золотой Орде.); Миллер В. Ф. К былинам о
Калкской битве // Известия Отделения Русского языка и словесности Императорской
Академии наук. 1902. Т. VII. Кн. 2; Ровинский Д. А. История о походе вел. князя Дмитрия
Ивановича Донского против Мамая. М., 1853; Повести о Мамаевом побоище. СПб., 1906;
Шамбинаго С. К. Повесть о Мамаевом побоище // ЖМНП. 1902, сентябрь; Назаров И.
Сказание о Мамаевом побоище // ЖМНП. 1858, июль; Срезневский И. И. Дополнения к
общему повременному обозрению древних памятников русского письма и языка // Известия Императорской Академии наук по Отделению русского языка и словесности. СПб.,
1863. Т. X. Вып. VI; Хрущов И. П. О памятниках, прославивших Куликовскую битву //
Труды III Археологического съезда. 1878. Т. II; Тимофеев С. П. Сказания о Куликовской
битве // ЖМНП. 1885, март; сентябрь; Прокудин-Горский М. Пётр Горский, один из участников Куликовской борьбы // Русская Старина. Т. XXIX (1880); Иловайский Д. И. Пятисотлетие куликовской битвы // Русский Архив. 1879. Т. 1. Вып.1; Адрианова-Перетц В. П.
Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича // ТОДРЛ. 1947. Т. V.
[Идигей (1352‒1419) ‒ фактический правитель Золотой Орды в 1393‒1412 гг. Воевал
с ханом Токтамышем. В 1399 г. войска Идигея и Тимур-Кутлуга разгромили на р. Ворскла
объединенные силы великого князя литовского Витовта и Токтамыша. Погиб в борьбе с
сыновьями Токтамыша.
Витовт (1350‒1430) ‒ сын Кейстута и Бируты, внук Гедимина, великий князь литовский (с 1392 г.). Проводил активную восточную политику. Стремился объединить Русь
под своей властью. В борьбе претендентов на золотоордынский трон поддержал хана
Токтамыша. Отвоевал у Золотой Орды Южное Подолье и расширил литовские владения
до Черного моря.
26
рования на стороне Шибана14 и его потомков (в XIII‒XV вв. не имеющих политического значения). И поскольку этот трактат зачастую дает совершенно
субъективную информацию (кроме того, он написан неразборчивым почерком), его нельзя использовать в историческом описании. Произведение Утемиш-х̣аджи стало известным благодаря тюркскому фрагменту сочинения ‘Абд
ал-Гаффара Кырыми15. Сравнение с восточно-тюркским подлинником (дошедшим до нас только в рукописной форме), любезно предоставленным мне
профессором Ахмет-Заки Валиди Тоганом из Стамбула, выявило, что у ‘Абд
ал-Гаффара Кырыми не пропущено ничего существенного и что издание трактата «Тарих-и Дост-cултан» не имело смысла по историческим причинам.
Современный исследователь истории Золотой Орды зависит не только
от того, что она оставила после себя; тем более что этот материал представляет собой лишь незначительную часть общего целого, из которого можно
сформировать собственную картину государственности. Здесь кроется другая
сложность: историку надлежит отыскать свидетельства о татарах Дашт-и
Кыпчака тех государств, с которыми ханы входили в соприкосновение, а их
немало. В соответствии с этим данный материал неравномерен, прежде всего,
в языковом отношении. Само собой разумеется, что сообщения этих зарубежных источников варьируются в оценках в зависимости от отношения, которое имела их страна к Золотой Орде. В XIII в. союз с Египтом был решающим для внешней политики Золотой Орды, и египетские хроники содержат
чрезвычайно разнообразный материал. То, что он доступен нам, ‒ заслуга
балтийского немца барона Эрнста-Вольдемара фон Тизенгаузена16. Это прежде всего дипломатические отношения, которые ‒ как одни из непосредственных точек соприкосновения государств ‒ легли в основу сообщений различных египетских авторов. Из них, как и из многочисленных культурных
Токтамыш (?‒1406) ‒ сын Туй-ходжи, внук Кутлук-ходжи, потомок Тука-Тимура.
Родственник Урус-хана в пятом колене. Хан Синей Орды (1379‒1380), хан Золотой Орды
(1381‒1395, 1398), правитель Крыма (1395–1398), правитель Тюмени (1400‒1406). К власти пришел с помощью Тимура. В 1380/1381 г. восстановил единство Золотой Орды. В
1387–1395 гг. вел борьбу с Тимуром, пытаясь вернуть Хорезм и Азербайджан, но потерпел поражение и потерял золотоордынский престол. С помощью Витовта попытался вернуть себе власть. ‒ М.Г.]
14
[Тука-Тимур – сын Джучи, внук Чингисхана.
Шибан (?‒ ок. 1252) ‒ сын Джучи, внук Чингисхана. Брат Бату. Участник западного
похода (1236‒1242), после которого получил улус между Уралом и Сырдарьей. ‒ М.Г.]
15
‘Abd el-Ġaffār Qrymī el Ḥāğği. ‘Umdat at-tawārīḫ // Türk Ta’rīh Enğümeni meğmū'asy.
XV (1925), XVI (1926). (Содержит все важные фрагменты из истории Утемиш-хаджи.)
[‘Абд ал-Гаффар Кырыми (ок. 1690 ‒ ок. 1748) ‒ крымско-татарский историк. Автор истории крымско-татарских ханов «Умдет ал- ахбар фи та’рих ут-татар» (1748). ‒ М.Г.]
16
СМИЗО-I; СМИЗО-II. [Тизенгаузен Эрнст-Вольдемар (Владимир Густавович)
(1825‒1902) ‒ востоковед, археолог и нумизмат, член-корреспондент Санкт-Петербургской академии наук (с 1893 г.). В 1864 году руководил раскопками г. Болгар. ‒ М.Г.]
27
свидетельств, которые египетские посланники привозили домой, мы почерпнули большинство наших знаний о политической ситуации XIII столетия.
Системный обзор дает только ал-‘Умари17, жалоба которого о недостаточности письменных источников была уже приведена выше и который поэтому ‒
по сравнению со сведениями о других странах ‒ может рассказать лишь немного. Попытку описания деятельности правителей сделал ал-Калкашанди18.
Наряду с этим о Золотой Орде можно найти записи на сирийском и армянском языках, но они очень разбросанны и их случайная информация имеет
чисто уточняющий характер.
Особое положение занимают как всегда записки путешественников, т.е.
свидетелей, оценивающих страну опытным и открытым на весь мир взглядом, и в состоянии благодаря сравнению с другимис странами распознать
своеобразие данной культуры и дать ей характеристику. Здесь следует прежде всего упомянуть описание марокканца Ибн Баттуты19, совершившего примерно в 1333 г. путешествие в Сарай и обратно. Его содержательные сообщения о своеобразии той или иной культуры и точные наблюдения выгодно выделяются из всех других письменных источников, за исключением записок
нижненемецкого путешественника Вильгельма де Рубрука20, который непосредственно после завоевания страны монголами поехал к великому хану и
оставил свои наблюдения в очень насыщенном сообщении. Не будь этих двух
путешественников, для нас остались бы практически недоступными любые
17
СМИЗО-I. С. 207‒228.
Al-Qalqašandī. Ṣubḥ al-a'šā fi ṣinā'at al-inšā. T. IV, VII, VIII. Al-Qāhira, 1914.
[Ал-Калкашанди (1355‒1418) ‒ египетский историк, занимал должность секретаря в
Каире. Автор семитомного сочинения «Заря для подслеповатого в искусстве писания»
(«Субх ал-а’ша фи китабат ал-инша’», 1389‒1412). ‒ М.Г.]
19
Ibn Baṭṭuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ihn Muḥammad Voyages / Defrémery Ch.,
Sanguinetti B. R. T. II–III. Paris, 1834; Gibb, Sir Hamilton. The Travels of Ibn Baṭṭūṭa, A. D. 1325 ‒
1354, T. I, II, Cambridge 1958, 1962; Gabrieli F. I viaggi di Ibn Battuta. Scelta e Versione
dell'arabo. Firenze, 1961. (С тридцатью цветными иллюстрациями современных сцен.)
[Ибн Баттута (1304‒1368 или 1377) ‒ арабский путешественник. Объездил большинство стран известного ему культурного мира (Магриб, Египет, Палестина, Сирия, Аравия,
Персия, Турция, Византия, Золотая Орда, Мавераннахр, Афганистан, Индия, Китай,
Мальдивы, Цейлон, Суматра, Сардиния, Андалусия, Мали. Рассказы Ибн Баттуты, которые отредактировал Мухаммад ибн Джузай, содержатся в труде «Подарок размышляющим о диковинках городов и о чудесах путешествий» («Тухфат ан-нуззар фи гара’иб аламсар ва-’аджа’иб ал-асфар»). ‒ М.Г.]
20
Risch F. Wilhelm von Rubruck: Reise zu den Mongolen 1253 ‒ 1255. Leipzig, 1934.
[Вильгельм де Рубрук (Виллем Рубрук) (ок.1217 – 1293) ‒ фламандец, рыцарь французского короля Людовика IX Святого, участник крестовых походов, монах-францисканец, путешественник. В 1253‒1255 гг. совершил поездку в Монголию во главе дипломатической миссии, посланной Людовиком IX, который хотел заручиться помощью монголов в борьбе с мусульманами. Итоги путешествия Вильгельма Рубрука нашли свое отражение в его «Путевых заметках» («Itinerarium»). ‒ М.Г.]
18
28
знания об общественной жизни, религиозных представлениях и правосознании жителей Дашт-и Кыпчака.
Возможно, эти авторы и упустили что-либо из своего внимания, чего
вследствие недостатка свидетельств не всегда можно избежать, но, во всяком
случае, ни одного из них нельзя заподозрить в сознательном искажении событий повседневной жизни.
Если сами по себе очень скудные балкано-славянские источники практически ничего не сообщают о татарских походах в эти страны, то здесь
очень ценные дополнения в наши познания вносят византийские свидетельства: Константинополь, будучи важным звеном в отношениях между Сараем
и Каиром, на протяжения столетия имел контакты с Ордой. Конечно, греческие данные ограничиваются тем, что происходило в пределах Восточной
Римской империи (Византии)21, и поэтому здесь нет обобщающей работы о
Золотой Орде с политическими или культурно-историческими и этнографическими наблюдениями.
Их нет и в другой основной группе южных источников ‒ в персидских
исторических трудах. Золотоордынско-египетский альянс был десятилетиями
направлен исключительно против монголов Ирана: войны, которые они то и
дело вели с этими двумя странами, находят здесь свое богатое отражение.
Точно так же как и в случае с византийскими источниками, здесь необходимо
рассчитывать лишь на то, что персидские сведения будут широко отражать
военные действия. А что касается сражений, происходивших около 1262 года,
то вследствие параллельных сообщений в египетских и иранских источниках
появляется возможность сделать точные заключения22, так как египетская
информация основывается, разумеется, на золотоордынских данных, т.е. с
противоположной персам стороны. Что касается более позднего времени ‒
при недостатке более точных в этом отношении данных в египетских источниках, ‒ то эти сравнительные возможности отсутствуют, и вполне может
быть, что некоторые описания, определяемые как исторические факты военных действий на Кавказе, при возможности проверки с другой стороны впоследствии будут представляться в несколько другом свете. Даже если не
слишком доверять детальным персидским свидетельствам, придется все-таки
признать, что о конечном результате сообщалось так, как это было на самом
деле: безуспешность борьбы золотоордынских монголов за господство на
Кавказе персидским историкам скрывать вовсе не обязательно.
21
[Под Восточно-Римской империей нужно понимать Византийскую империю. Название «Византия» происходит от древнего имени ее столицы (Византий находился на
месте Константинополя), отсюда происходит название государства, введенное в Западной
Европе гуманистами не ранее XIV века. В Средние века империя официально именовалось Ромейской (т.е. Римской), от чего проистекает и арабо-тюркское обозначение этого
государства ‒ Рум. ‒ М.Г.]
22
См. ниже на с. 79.
29
В отдельных чертах полученную картину завершают грузинские источники. Но ни они, ни иранцы не дают нам обобщенного обозрения золотоордынской политики. Только ‘Абдуллах Кашани23 пытается (в связи с обзором
политического положения в соседних с Ираном странах) дать характеристику
тогдашнего развития Золотой Орды к концу правления Олджайту
(1304‒1316)24. На момент, когда отношения Улуса Джучи с ближневосточными государствами были разорваны, эти источники больше о ней вообще
ничего не сообщают.
Следовало бы ожидать, что русские, будучи теми, кто непосредственно
находился под татарской властью, дадут в законченных картинах отчет о золотоордынской государственности, от воли которой зависело развитие их
страны. Однако если рассматривать само по себе вполне богатое русское историческое творчество того времени, легко установить, что оно тогда еще не
достигло той ступени развития, чтобы отважиться на создание основанного
на синтезе произведения. Русские летописи сильно зависят друг от друга, а
кроме того ‒ когда это касается русских взаимоотношений, ‒полностью ангажированы одной из сторон. Но это еще не все. В летописях отражено множество отдельных фактов и событий, но едва ли можно найти попытку сделать обобщающие выводы даже в самых малых масштабах или хотя бы прагматическую оценку исторических процессов. Авторы летописей практически
обошли своим вниманием и культурные явления. Их отношение к татарам
было отрицательным, хотя в других произведениях русской литературы это
выражается более отчетливо25, чем в летописях. Их нельзя обвинить в предвзятом отношении к внутритатарским событиям, а оценку их тональности
внутрирусских событий здесь не мешало бы не упускать из виду.
То, что говорится о татарах в литовских, польских и венгерских хрониках, относится только к их набегам на соответствующие территории и отражает то же отрицательное отношение, которое характерно и для русских летописей. Кроме этого, другого восприятия здесь не найти.
В XV в. хроники начинают всё более и более умалчивать о грамотах, о
которых кратко уже говорилось выше. За исключением переписки московских, а также литовских великих князей с ханами; при этом речь часто идет о
письмах, которыми обменивались соседи Золотой Орды и которые непосредственно не имели с ней ничего общего. Когда великий князь литовский и
23
Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. Парижская рукопись, продолжение персидской
1419 г. [‘Абдуллах Кашани ‒ персидский историк, секретарь Рашид ад-Дина. После казни
Рашид ад-Дина в 1318 г. выступил с претензией на авторство «Та’рих-и Газани». Автор
сочинения «История Олджайту-хана». ‒ М.Г.]
24
[Олджайту (1280‒1316) ‒ правитель Ирана (с 1304 г.) из династии Хулагуидов. ‒
М.Г.]
25
Philipp W. Ansätze zum geschichtlichen und politischen Denken im Kiewer Rußland //
JGO. Beiheft 3 (1940).
30
польский король или великий магистр Тевтонского ордена обменивались
письмами, то они, естественно, стремились к тому, чтобы дать характеристику ситуации со своей точки зрения: когда они рассказывали о победах, то это
с удовольствием приукрашивалось; когда же они сообщали о поражениях, то
это слегка умалялось. Различные сообщения об одном и том же событии часто предлагают здесь возможность поправок; но и это не снимает с историков
обязанности осторожной оценки таких свидетельств.
В общем, исторические источники не представляют собой взаимосвязанного описания, а состоят только из мозаичных осколков, которые исследователь должен объединить в единое целое. В зависимости от имеющегося в
его распоряжении количества источников возникающая картина будет обретать более или менее общие черты. Но что ложится полностью на плечи исследователя, так это обобщение отдельных сведений в органичное целое, в
своего рода очередность основывающихся друг на друге и обусловленных
друг другом исторических событий. Только тщательная интерпретация исторических источников и продолжительное наблюдение над общей ситуацией в
Восточной Европе, на Ближнем Востоке и в Восточном Средиземноморье
поможет раскрыть основы татарской политики. В этом современная европейская историческая наука уже достигла значительных успехов; прежде всего
это была польская историография, которая при освещении прошлого своего
государства не могла обойти без внимания историю Золотой Орды (в
XIV‒XV вв., не ранее). Безусловно, она исходила при этом из национального
понимания польского прошлого, которое время от времени соблазняло историков рассматривать факты слишком с польской точки зрения, которая не
всегда является полностью справедливой к историческому прошлому26.
Польской историографии, при всем признании ее во многом новаторских
достижений, необходима постоянная критическая перепроверка.
Конечно, попытка набросать из простых фактов с учетом причин и следствий историческую картину, таит в себе большие трудности, и очевидно, что
для изложения того или иного исторического процесса известные источники
можно сгруппировать и иначе. Но, несмотря на эту возможность, историк не
должен отказываться от обобщения и классификации имеющегося у него материала. Только при такой методике рассмотрения история становится наставницей по проблемам современности.
26
Koneczny F. Rzekoma koalicja Litwy z Tatarami przeciwko Moskwie w r. 1480 //
Ateneum Wileńskie. I (1923). S. 140‒204, 352‒397.
31
ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Бату
С древнейших времен огромный степной пояс, простирающийся от Восточной Европы почти до Тихого океана, был родиной кочевых народов1.
Только великому гению было под силу объединить эти земли. Чингисхан был
первым, кто добился такого успеха после Аттилы2, свершив, таким образом,
одно из величайших деяний мировой истории. Он подчинил своей власти
громадные территории этого пояса, создав Монгольскую империю; а затем и
он сам и его полководцы всё больше расширяли ее границы. И эта империя
не ограничилась лишь степными территориями. В Китае и Персии империя
распространилась на древние культурные области, и это было великим подвигом в жизни этих стран: несмотря на ужасное опустошение, которое принесло с собой вторжение монголов, они нашли в себе силы, чтобы не только
сохранить свою национальную сущность, но и склонить монголов к своему
образу жизни.
Юаньский Китай3 и Улус Хулагу4 в Иране, хотя и не были основаны
Чингисханом, но возникли в естественном ходе его завоевательных планов
тогда, когда выяснилась невозможность единого управления всей территорией. Два государства, центр которых находился не в высокоцивилизованных
областях и которые развивались, напротив, на степных ландшафтах и могли
оставаться верными старомонгольскому образу жизни, это Трансоксания
(Улус Чагатая5) и Золотая Орда.
1
Gradmann R. Die Steppen des Morgenlandes in ihrer Bedeutung für die menschliche Gesittung. Stuttgart, 1934.
2
[Аттила (?‒453) ‒ вождь гуннов (с 434 г.). Держава Аттилы простиралась от Рейна
до Нижнего Поволжья. ‒ М.Г.]
3
[Юаньский Китай ‒ наследственное владение монгольских правителей из рода Хубилая, сына Тулуя, внука Чингисхана (1271 – 1368 гг.). ‒ М.Г.]
4
[Улус Хулагу ‒ наследственное владение монгольских правителей из рода Хулагу,
сына Тулуя, внука Чингисхана в Иране и сопредельных странах. Улус был образован около 1258 г. и просуществовал до середины XIV в. ‒ М.Г.]
5
[Улус Чагатая ‒ наследственное владение монгольских правителей из рода Чагатая,
второго сына Чингисхана и Бортэ. Образован в 1224 г. и включал в себя среднеазиатские
земли (Мавераннахр, Семиречье) и Кашгар. С образованием государства Тимура власть
Чагатаидов в Мавераннахре прекратилась (фактически в 1370 г., формально в 1402 г.). В
Могулистане, восточной части Улуса, Чагатаиды правили до конца XVII в. ‒ М.Г.]
32
В то время как значение Трансоксании вплоть до Тимура по большей
части заключалось в военной сфере, Золотая Орда оставила после себя огромное культурное наследие, причем, она сама не только достигла значимых
вершин в сфере культуры, но и направила культурную жизнь такого великого
государства, как Россия, по совершенно новому пути.
Для развития восточной половины нашей части света нашествие татар6
имело такое же решающее значение, как и для областей Передней Азии, находившихся под монгольским господством. В XI и XII вв. казалось, что раскол христианства не обязательно должен был принести с собой раздвоение
европейской культуры. Однако татарское господство на Руси и распространение власти Османской империи на Малую Азию и Балканы основательно
нарушили связи между Востоком и Западом, существующее с античных времен разделение на греческую и латинскую культурные сферы, что привело к
длительному расколу Европы.
Основание государства Золотая Орда в Дашт-и Кыпчаке (так с древности
назывались на Востоке области севернее и северо-восточнее Черного моря) в
полной мере принадлежит к концепции государства Чингисхана, который,
находясь в конфликте с хорезмшахом7 Мухаммадом II8, отдал приказ совер6
Впоследствии татарами стала обозначаться смесь народов, состоящая из монголов
и тюрков, которая под предводительством Чингисхана продвинулась на Запад и здесь
слилась с древними тюркскими и финскими народами в единое целое, говорящее потюркски. В этом смысле название «татары» ‒ по русскому примеру ‒ используется для
российских тюрков, а казанские татары называют себя именно так (см.: Jäschke G.
Aserbaidschaner und Tataren, в: Tataren // Mitteilungen der Auslandhochschule an der
Universität Berlin. 1937. Jg. XL. Abt. II: Westasiatische Studien. S. 124‒128, а также: Barthold
W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens, deutsche Bearbeitung von
Theodor Menzel. Berlin, 1935. S. 151). Высший слой завоевателей был изначально чисто
монгольским (см. ниже на с. 300–301), его представители также неоднократно называются этим именем. Это название всегда было близким и для монгольских захватчиков Персии и Трансоксании.
«Tatar/Tatār» как имя человека встречается в Иране уже с XII в.: около 1145 года у
сельджукского эмира Масуда состоял на службе некий Хаджиб Татар: Ibn ar-Rāwandī: Rāḥat
aṣ-ṣudūr (G. M. S., N. R. II). London, 1921. P. 227, 231; в 1146 г. чаще всего находившийся в
Арране и Азербайджане сельджукский эмир Джавли отправил эмира Татара в Фарс: Bundārī
(ed. M. Th. Houtsma, Rec. … Seldj. II). P. 203, 214; в 1188 г. в Кермане жил эмир Татāр:
Muhammad ibn Ibrahim. Tawārīh-i āl-i Selğūq (-i Kirmān) / под ред. M.Th. Houtsma // «Recueil
de textes rel. а 1’histoire des Seldjoucides I». Leiden, 1886. P. 149 (однако Хоутсма подчеркивает на с. 169, строке 1, что это прочтение сомнительно). ‒ Татарские рабы были уже в личной
охране Махмуда Газневи, см.: Köprülü F. Kay kabilesi hakkında yeni notlar (Новые заметки о
племени кай) // Belleten. C. VIII (1944). S. 425. Not. 1.
7
[Хорезмшах ‒ титул правителей Хорезма. ‒ М.Г.]
8
Ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 23f. [Мухаммад II Ала ад-Дин (?‒1221) ‒ хорезмшах из династии Ануштегинов (c 1200 г.). Распространил свою власть на Иран, Азербайджан, Хорасан, Афганистан, Мавераннахр. В 1220 г. при наступлении войск Чингис-
33
шить первый разведывательный поход в эти области. Мухаммад, готовясь к
войне, завязал отношения со степными народами на севере своей империи, с
отколовшимися группами монголов9 и жителями Дашт-и Кыпчака, которые
стали оказывать ему поддержку10. То, что Чингисхан не оставил эту поддржку безнаказанной и отдал своим полководцам Субэдэ11 и Джэбэ12 приказ
продвигаться в степные районы Поволжья, соответствовало монгольской
практике ведения войны. Этот поход одновременно должен был закрепить
недавние завоевания на Кавказе.
Во второй половине 1222 года Субэдэ прошел через восточной край
Кавказских гор у Дербента13. Одним стремительным ударом он разбил аланов14, а затем обрушился на кыпчаков (половцев, куманов15), у которых он
хана на Хорезм не решился дать генеральное сражение. Бежал с небольшим отрядом в
Прикаспий, умер на одном из островов Каспийского моря. ‒ М.Г.]
9
Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 157; Enzyklopädie des Islam. Bd. I. S. 895.
10
Moḥammad an-Nasawī. Histoire du sultan Djélal-ed-Din Mankobirti, prince du
Kharezm. Paris, 1891. P. 172.
11
Об имени см.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 29. ‒ Описание жизни Субэдэ и
Джэбэ см.: Березин И. Н. Нашествие Батыя на Россию. С. 226. Прим. 7; С. 227‒229; а также: Шпилевский С. М. Древние города и другие булгарско-татарские памятники в Казанской губернии. Казань, 1877. С. 14‒19 (по Рашид ад-Дину и Абу ‘л-Гази), С. 159. [Субэдэ
(1175‒1248) ‒ полководец, командовавший монгольскими войсками во время войны с
Хорезмом и разведывательного похода на Запад (1219‒1224); разработал стратегический
план завоевания Восточной и Центральной Европы (западный поход, 1236‒1242). ‒ М.Г.]
12
[Джэбэ (? – ок. 1224) ‒ монгольский полководец. Первоначально его звали Джиргоадай. В битве при Койитене (1201) сражался на стороне Джамухи. Попав в плен к Темучину, получил новое имя ‒ Джэбэ, что означает «оружие» или, возможно, «стрела».
Воевал в Китае, Средней Азии. Монгольская армия под командованием Джэбэ и Субэдэ
нанесла поражение русско-кыпчакскому войску в битве на Калке (1223). ‒ М.Г.]
13
[Дербент ‒ город на западном побережье Каспийского моря. Территория города
замыкает собой узкую береговую полосу, известную под названием Дербентского прохода или Железных Ворот. Основан в 438 г. как крепость на северной границе иранских
владений. Во второй половине XIII в. из-за частых войн между Улусом Хулагу и Золотой
Ордой пришел в упадок. ‒ М.Г.]
14
Березин И. Н. Нашествие Батыя на Россию. С. 234. Прим. 29; Bleichsteiner R. Das
Volk der Alanen // Berichte des Forschungsinstituts für Osten und Orient. Bd. II (1918).
S. 4‒16; Schaeder H. H. Iranica. Berlin, 1934. S. 50. Anm. 6 (Abh. Ges. Wiss. Göttingen, Phil.Hist. Klasse, III/10). [Аланы (осетины, ассы) ‒ ираноязычный народ, населявший в начале
XIII в. Приазовье и Предкавказье. Исповедовали христианство, в 1238‒1239 гг. покорены
Монгольской империей. ‒ М.Г.]
15
Люди, имевшие прозвище «Qyfčaq» упоминаются в Иране уже в XII в. (в 1189 г. /
585 г.х. в Хамадане визирь Ха̣ сан ибн Кыфчак: Bundari (как указано выше). P. 302;
Husaini. Ahbār ad-daulat as-salğuqīja. S. 125; по Азербайджану см. работу Ахмет-Заки Валиди Тогана в: «İslâm Ansiklopedisi» II. S.102. Вероятно, при этом речь идет о кыпчаках на
службе у персидских династий, которые использовали их вместе с многочисленными
тюркскими воинами. ‒ Остается спорным вопрос о том, была ли в Кермане гора с назва-
34
смог вызвать смятение, сказав им, что они принадлежат к тюркскому народу,
как и большинство его воинов16. Благодаря этой хитрости ему легко досталась победа, давшая ему возможность напасть и на богатый торговый город
Судак17 (17 января 1223 года)18.
С усмирением кыпчаков поход Субэдэ мог бы и закончиться, если бы кыпчакский вождь Котян19 не обратился с просьбой о помощи к своему зятю, князю
галицкому Мстиславу Мстиславичу Удалому20, и другим русским князьям и не
предупредил бы об угрожающей им опасности21. Поэтому монгольские полководцы потребовали покорности и от русских. Русские вероломно убили чужеземных послов, чем неизбежно вызвали на себя поход возмездия.
Конечно, русские князья иногда терпели поражения от жителей Степи,
так же как и успешно отражали их натиск. Но до серьезной угрозы Руси, в
частности из Кавказа, дело еще никогда не доходило. Кто мог при этих обстоятельствах обвинить русских князей в том, что они занялись подготовкой
к отражению нападения без особого рвения! В таких случаях, как и раньше,
большинство русских князей объединяли свои силы для обороны, в их числе
был и великий князь владимирский. Поначалу русские князья добились успением Фаррух Кыфчак (Muhammad ibn Ibrāhīm; см. C. 11. Прим. 1), так как это написание
текст передает неотчетливо.
16
Ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 456.
17
По мнению Йозефа Маркварта (Markwart J. Analekten. S. 80), Suġdaq в русском
языке через Sugdag и Sudag превратился в Сурож, так как произнесение d русскими было
заменено на r. ‒ Указывает ли название Suġdāq/Suġdaq (см.: Barthold W. 12 Vorlesungen
über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 38, 81, 128) на существование торговой
колонии согдийцев, вопрос остается открытым. См. также: Vasmer M. Russisches Etymologisches Wörterbuch. Heidelberg, 1953 – 1958. Bd. III. S. 49, 39. См. ниже раздел «Торговля».
[Судак ‒ город на юге Крыма, на берегу Черного моря. В XIII в. попеременно находился в
руках греков, венецианцев и золотоордынцев. ‒ М.Г.]
18
Антонин. Заметки XII ‒ XIV в., относящиеся к крымскому городу Сугдее (Судаку), приписанныя на греческом синаксаре // ЗООИД. Т. 5 (1863). С. 601. № 33. ‒ Длугош
ошибочно относит это событие к 1211 году (Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni
Polonie. Т. II. P. 193).
19
По мнению Рашоньи, имя Котян соответствует имени Кютэн (Kütän); это ‒ монгольское имя, которым нарекали сыновей в память о побежденном монголами правителе.
[Котян (?‒1241) ‒ хан кыпчакского племени дарут. Участвовал в княжеских междоусобицах на Руси. В 1239 г. во главе 40 тысяч кыпчаков бежал от монголо-татар в Венгрию,
поступил на службу к Беле IV. Был обвинен в связях с монголами и убит. ‒ М.Г.]
20
[Мстислав Мстиславич Удалой (Удатный) (?‒1228) ‒ сын Мстислава Ростиславича Храброго. Зять кыпчакского хана Котяна. В 1193 и 1203 гг. участвовал в походах южнорусских князей на кыпчаков. В 1223 г. был инициатором и одним из военных руководителей похода против монголо-татар. В битве на Калке его отряд был разбит, а сам
Мстислав Удалой, спасаясь от погони, уничтожил средства переправы через Днепр, чем
поставил оставшиеся за рекой русско-кыпчакские войска в тяжелое положение. ‒ М.Г.]
21
О ситуации на Руси в это время см.: Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда… С. 131‒150.
35
ха в столкновении с монголами у половецкого кургана при переходе через
Днепр, но затем они начали ссориться друг с другом, чем существенно ослабили боевую мощь всего русско-кыпчакского войска. 16 июня 1223 года22
русские и кыпчаки вступили в решающее сражение на р. Калка (ныне Калеца), притоке р. Кальмиус, впадающей у Таганрога в Азовское море. Русское
войско было уничтожено почти полностью, многие князья попали в плен и
были казнены.
Монголы были удовлетворены этим успехом: они наказали союзников
хорезмшаха и их помощников. Субэдэ продвинулся до Новгорода Святопольского23 и повернул после карательного похода в страну волжских болгар, а
затем вернулся к основному войску Чингисхана24.
22
Ср.: Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда… С. 38. ‒ Данные русских летописей расходятся; приведенная в Троицкой летописи дата ‒ примерно 31 мая 1223 года ‒
упоминается чаще всего. Некоторые летописи (например, Псковская) дают 1224 год (6732
год от Сотворения мира). Эти данные, в чем не оставляют сомнения восточные источники,
неверны (620 г.х. = 4 февраля 1223 г. ‒ 23 января 1224 г.). ‒ Ср.: Иловайский Д. И. Калкское
побоище // Русская Старина XXV. 1879. С. 691‒706; Куник А. А.. О признании 1223 г. временем битвы при Калке // Ученые Записки Имп. Академии наук, 1 и 3 раздел. Т. II.
С. 765‒787, 795‒798, а также другие исследования того же автора в том же журнале; кроме
того: Kunik A. A. Renseignements sur les sources et recherches relatives а là première invasion des
Tartares en Russie // Mélanges Asiatiques. II (1852‒1856). С. 462‒465. См. также: О походе
татар в 1223 г. по Нейбургской летописи // Ученые Записки Имп. Академии Наук. 1854. II/5.
С. 760; Marquart J. Über das Volkstum der Komanen. S. 156f. (Abh. der Kgl. Ges. d. Wiss. zu
Göttingen, phil.-hist.. Klasse, NF. XII/1. Berlin, 1914. S. 25‒238); Markwart J Wehrot und Arang.
Leiden, 1938. S. 46*. ‒ Русские археологи в начале 1962 года раскопали город Изяслав на
Украине, в районе Ростова (по сообщению радио, повторенному в «New York Times» от 15
апреля 1962 года. С. 2), который в XIII веке после вражеского нападения был полностью
уничтожен и с этого времени прекратил существование. На улицах были обнаружены скелеты, остатки стрел, полные зернохранилища, предметы быта и т.д. (Что касается местоположения, то речь может идти только o территории возле Ростова-на-Дону, куда монголы
проникли в результате похода 1223 года, или же в другом случае в 1237‒1240-х гг.). [В современной историографии считается, что более верная датировка битвы на Калке ‒ 31 мая, а
ошибочная ‒ 16 июня. Ошибка была вызвана смешением дат двух событий: действительной
даты битвы, которая в некоторых летописях была опущена, и дня восхождения Владимира
Рюриковича на киевский престол, принятого за дату битвы. ‒ М.Г.]
23
[Имеется в виду Новгород-Северский ‒ город на правом берегу Десны, в современной Черниговской области Украины. Столица Новгород-Северского княжества
(1097‒1235), затем в составе Брянского княжества. В 1239 г. был захвачен войсками Бату.
С середины XIV века под властью Литвы, с 1503 года в составе Великого княжества Московского. ‒ М.Г.]
24
Карта этого похода приведена в: Иванин М. И. О военном искусстве и завоеваниях
Монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингис-Хане и Тамерлане. СПб., 1875. ‒
Известия в: ПСРЛ. Т. I. С. 189 (Лаврентьевская); Т. I. С. 216‒219 (Троицкая); Т. II. С. 335
(Густинская); Т. III. С. 39–40 (Новгородская Первая); Т. IV. Ч. 1. С. 177 (Псковская Первая);
Т. IV. Ч. 1. С. 202–203 (Новгородская Четвертая); Т. V. С. 204–207 (Софийская Первая);
Т. VII. С. 129‒133 (Воскресенская); Т. X. С. 89‒92 (Никоновская); Т. XV. Стб. 335‒345
36
Такое поведение захватчиков, казалось, подтвердило практику, которая
была у русских с народами Степи. Несмотря на весомый успех монголов,
русские не готовились к отражению возможного последующего крупномасштабного нападения. Их распри продолжались, словно ничего не произошло.
Кажется, только один-единственный князь сделал серьезные выводы из произошедшего события. Всеволод Мстиславич Смоленский25 вступил в контакт
с немцами Риги (то же сделали и в г. Герцике26 в Ливонии) с тем, чтобы они
обратили внимание на опасность вторжения монголов27.
Тем временем в Средней Азии уже было принято решение о судьбе
стран на Волге. Чингисхан отвел эти земли28, находившиеся дальше всего от
центра его империи, исходя из монгольских законов о наследстве29, своему
старшему сыну Джучи30. Но Джучи не успел вступить в права своего наслед-
(Тверской сборник); Т. XVI. С. 49 (Авраамки); Т. XX. Ч. 1. С. 151–152 (Львовская); Т. XXIII.
С. 87‒91 (Типографская). В других источниках: Коструба Т. Галицько-Волинський літопис.
Львiв, 1936. Ч. I‒II.Т. I. С. 114‒119. ‒ СМИЗО-I. С. 475–476 (al-‘Ainī); Abu‘l-Fida. Annales
moslemici / J. J. Reiske, J. G. C. Adler. Kopenhagen, 1792. T. IV. P. 300; Somogyi J., von. Ein
Bericht die Tataren im «Ta’rīh al-Islām» von Aḏ-Ḏahabī // Der Islam. Bd. 24 (1937). S. 126. ‒
Перевод сообщения Рашид ад-Дина: Березин И. Н. Нашествие Батыя на Россию. С. 236–237.
См. также: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 31. Anm 2, 3.
25
[Всеволод Мстиславич ‒ сын великого князя киевского Мстислава Романовича
Старого. В 1214 г. участвовал в походе на чудь, в 1216 г. ‒ на Ригу. Князь смоленский
(1239–1249). ‒ М.Г.]
26
[Герцике ‒ главный город латгалов на правом берегу Даугавы. С 1209 г. под властью рижского епископа. ‒ М.Г.]
27
Taube M. F., von. Russische und litauische Fürsten an der Düna z. Zt. der deutsche Eroberung Livlands (12. und 13. Jh.). S. 443 (In: Jahrbücher für Kultur und Geschichte der Slaven,
N. F. Jg. XI. 1935. S. 367‒502).
28
СМИЗО-I. С. 476 (al-‘Ainī).
29
См. ниже на с. 375.
30
Т.е. ‒ неожиданный гость. ‒ По-тюркски и Джочи, по-арабски с диссимиляцией
часто «Туши» или «Души». Джучи был рожден Бортэ во время ее пленения меркитом
Чилгер-боко. Чингисхан признал Джучи своим сыном и на протяжении всей своей жизни
защищал его от нападок единокровных братьев: Haenisch E. Die geheime Geschichte der
Mongolen aus einer mongolischen Niederschrift des Jahres 1240 von der Kode’e im KelurenFluss… Absatz 104‒108, 198; Spuler B. Die Mongolen. Bilder aus alter und neuer Zeit. S. 128
(in: Der Orient in deutscher Forschung / hrsg. von H. H. Schaeder. Leipzig, 1944. S. 126‒136).
[Бортэ ‒ старшая жена Чингисхана. Мать Джучи, Чагатая, Угэдэя и Тулуя. ‒ М.Г.] О Джучи см.: Pelliot P. Notes sur 1’histoire de la Horde d’Or. Suivi… Paris, 1950. P. 10‒28.
Махмуд Кашгари упоминает (правда, без детальных сведений о племенном происхождении и годах жизни) тюркского поэта по имени Джуджу/Чучу: Kāšġarī. Dīwān. III.
280 (см.: Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 117).
Согласно Дёрферу, Джучи означает «почетный гость»: Doerfer G. Zur Datierung der
Geheimen Geschichte der Mongolen // ZDMG. Bd. 113 (1963). I. S. 299f. (№ 167).
37
ства: он умер в начале 1227 года31, на несколько месяцев раньше своего отца.
Страна досталась сыновьям Джучи, среди которых в то время особенно выделялся Бату (в русских летописях: Батый)32. На имперском съезде 1229 года33 новый великий хан Угэдэй34 вновь поручил Субэдэ выступить в поход
против кыпчаков, волжских болгар и торгового города Саксин35. Казалось,
что среди кыпчаков появилась одна группа36, которая облегчила монгольское
наступление. Субэдэ одержал победу на р. Яик (ныне р. Урал), нанеся побежденным, согласно Бар-Эбрею, большие потери37. Они, как и жители Саксина,
бежали от захватчиков к волжским болгарам38. Однако и здесь монголы не
развили своего успеха; поход против византийского императора, приведший
31
Ğuvainī ‘Alā’ ad-Dīn Aṭā Malik. Ta’rīh-i ğihān-gušā / Mīrzā Muḥammad Ibn ‘Abd alVahhāb Qazvīnī. Leiden; London, 1912. I. S. 221f.; Сборник летописей. История монголов,
сочинение Рашид Эддина, под редакцией И. Н. Березина // ТВОРАО. Ч. XV. 1858. С. 139–
140; Gregorius Bar Hebraeus. Maḵtĕḇānût zaḇnē (Chronicon Syriacum). Paris, 1890. P. 465;
Griġurijūs Abū 'l-Fareğ. Ta’rīh muhtaṣar ad-duwal. Beirut, 1890. S. 434; СМИЗО-I. С. 129.
Прим. 1 (an-Nuwairī, его данные здесь неверны и перепутаны), С.366 (Ibn Ḫaldūn), С. 396
(al-Qalqašandī). ‒ Согласно турецкому историку Мюнеджжим-башы, который основывается на Мустауфи, Джучи скончался в раби ‘айн у-л-аувал 624 г.х. = 19 февраля ‒ 20 марта 1227 года: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 15 (в сноске). ‒ Ramzī M. Talfīq alahbār wa-talqīḥ al-ātār fi waqā’i’ Qazān wa-Bulġār wa-mulūk at-Tatār I. S. 362f.
32
О Бату см.: Barthold W. Bātū-K̲ ḫān // Enzyklopädie des Islam. Bd. I. S. 709–712;
Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 95–142; Howorth H.H. History of the Mongols, from the 9th to the 19th century. T. II. P. 36–91; Ramzī M.
Talfīq al-ahbār… I. S. 363–402; Haenisch E. Die geheime Geschichte…; Pelliot P. Notes…
P. 28f.
33
Дёрфер считает 1228 год годом выборов хана, в основном опираясь на сведения
«Тайной истории»: Doerfer G. Zur Datierung der Geheimen Geschichte der Mongolen. I.
S. 100. Anm. 26.
34
Об имени Ögädäi/Ögödäi см.: Doerfer G. Türkische und Mongolische Elemente im
Neupersischen, unter besonderer Berücksichtigung älterer neupersischer Geschichtsquellen vor
allem der Mongolen- und Timuridenzeit. I: Mongolische Elemente im Neupersischen, Wiesbaden 1963. S. 167– 169, № 49. [Угэдэй (1186‒1241) ‒ третий сын Чингисхана и Бортэ, монгольский великий хан (с 1229 г.). При нем было завершено завоевание Северного Китая,
Армении, Грузии и Азербайджана, предпринят поход Бату в Европу; закончено строительство столицы Монгольской империи ‒ Каракорума. ‒ М.Г.]
35
Ğuvainī. Ta'rīh-i ğihān-gušā. I. S. 150; Gregorius Bar Hebraeus. Maḵtĕḇānût zaḇnē.
P. 460. ‒ О Саксине см.: Березин И. Н. Нашествие Батыя на Россию. С. 243. Прим. 32.
[Саксин ‒ город X‒XIII вв. в дельте Волги. ‒ М.Г.]
36
СМИЗО-I. С. 540 (an-Nuwairī).
37
Gregorius Bar Hebraeus. Maḵtĕḇānût zaḇnē. P. 465; Griġurijūs Abū 'l-Fareğ. Ta’rīh
muhtaṣar ad-duwal. S. 434f.
38
ПСРЛ. Т. I. C. 192 (Лаврентьевская); Т. II. С. 334 (Густинская); Т. XXIV. С. 91
(Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России с древнейших времен. Т. I. С. 820. ‒ См.
также: СМИЗО-I. С. 70 (Ibn Wāṣil); Gregorius Bar Hebraeus. Maḵtĕḇānût zaḇnē. P. 465;
Griġurijūs Abū 'l-Fareğ. Ta’rīh muhtaṣar ad-duwal. S. 434.
38
монголов к поражению, о котором сообщает лишь Бар-Эбрей39, несомненно,
относится к области фантазии, так как византийские историки вряд ли умолчали бы о подобном успехе своего государя. Однако, возможно, речь идет о
второстепенном ударе по малоазиатским сельджукам, так как в это время
(хронологически точно оно не установлено) состоялся поход сельджуков на
Крым40, который и мог вызвать ответные действия монголов.
Вместе с тем Дашт-и Кыпчак еще не был полностью подчинен Монгольской империи. Для этого нужны были очень большие силы. Имперский съезд
1236 г. предоставил огромную армию в распоряжение Бату, который взял на
себя верховное командование. Ему подчинялись многие родственники, в том
числе и будущий великий хан Мункэ41. Поначалу и сам Угэдэй подумывал принять участие в походе42. На этот раз планировалось покорить не только Дашт-и
Кыпчак и Русь, но и всю Европу– в первую очередь Польшу и Венгрию43.
Сначала монголы вторглись в Волжскую Болгарию44. Осенью 1237 года45 столица этого государства ‒ Болгар46 (русские называли ее Великий город) была захвачена, и вскоре после этого был взят в плен кыпчакский хан
39
Gregorius Bar Hebraeus. Maḵtĕḇānût zaḇnē. P. 465; Griġurijūs Abū 'l-Fareğ. Ta’rīh
muhtaṣar ad-duwal. S. 434f. [Григорий Бар-Эбрей (Абу-л-Фарадж) (1226–1286) родился в
семье врача Аарона, принявшего христианство, но, очевидно, еврея по происхождению. В
1246 г. стал яковитским епископом. С различными целями неоднократно встречался с
ильханами Ирана: Абагой (1265‒1282), Ахмадом Текударом (1282‒1284). Автор «Всеобщей истории». ‒ М.Г.]
40
Об этом сообщает Ибн Биби: Ibn Bibi. Histoire des Seldjoucides d'Asie Mineure…
Т. IV. Р. 127–130. ‒ См. детальное исследование: Якубовский А. Ю. Рассказ Ибн аль-Биби
о походе малоазийских турок на Судак, половцев и русских в начале XIII века // Византийский временник. 1927. XXV. С. 53–76; Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 10–11. ‒
Лаврентьевская и Никоновская летописи упоминают о присутствии части татарского войска на Руси в 1232 г. (ПСРЛ. Т. I. С. 196 (Лаврентьевская); Т. X. С. 103 (Никоновская)), о
чем в других источниках мы ничего не находим.
41
«Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 54–56, 107f.; СМИЗО-I. С. 129 (anNuwairī); см. также: Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда… С. 43–51. [Мункэ (ок.
1209 ‒ 1259) ‒ монгольский великий хан (с июля 1251 г.). По одной версии, был убит
камнем, выпущенным из катапульты при осаде крепости Дяоюйчен в Южно-Сунской
империи, по другой ‒ умер от дизентерии. Монгольское прилагательное möngke означает
«вечный». ‒ М.Г.]
42
«Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 41.
43
Ibid.
44
Карту военных походов этих лет см. в конце книги: Иванин М. И. О военном искусстве и завоеваниях…
45
Такую датировку дают русские источники, в то время как Джувайни датирует эти
события 1236-м годом, что, однако, не соотносится с последующими событиями, ср.:
Barthold W. Bātū-K̲ ḫān. S. 710.
46
[Сегодня принято считать, что столицей Волжской Болгарии в XIII в. был город
Биляр на левом берегу р. Малый Черемшан. Болгар ‒ город на левом берегу Волги на юге
современного Татарстана. Резиденция Бату (1242 ‒ ок. 1254). ‒ М.Г.]
39
Бачман47. И снова побежденные указали дальнейшие цели монгольского похода: волжские болгары бежали в русские земли48 и получили там убежище49.
Завоеватели вторглись ‒ теперь с Востока ‒ в русское сообщество государств.
Рязанский князь50 отказался покориться и, несмотря на помощь отряда великого князя владимирского, был побежден под Воронежем, затем блокирован
в своей резиденции, которая после пятидневной осады 21 декабря 1237 года
была взята штурмом. Князь и его жена были казнены51. Затем пали Коломна и
Москва. Осажденный Владимир, брошенный великим князем52, был взят
47
Pelliot P. A propos des Comans 165f. по китайским источникам (Journal Asiatique.
XI R. Т. 25. Janvier-Juin 1920. Р. 125–185). [Бачман (?‒ ок. 1240) ‒ предводитель кыпчакского племени бурджоглы, возглавивший сопротивление кыпчаков против монголо-татар.
Был взят в плен, казнен. ‒ М.Г.]
48
Григорьев В. В. Россия и Азия. СПб., 1876. С. 103, 160–162.
49
ПСРЛ. Т. I. С. 196 (Лаврентьевская); Т. I. С. 221 (Троицкая); Т. III. С. 50 (Новгородская Первая); Т. VII. С. 138 (Воскресенская); Коструба Т. Галицько-Волинський
літопис. II. С. 14–15; Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 820. ‒ О событиях между
1237 и 1240 г. см.: Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда… С. 156–166.
50
[Рязанским князем в 1235‒1237 гг. был Юрий Игоревич ‒ сын Игоря Глебовича. ‒
М.Г.]
51
ПСРЛ. Т. I. С. 221 (Троицкая); Т. II. С. 338 (Густинская); Т. III. С. 50–51 (Новгородская Первая); Т. IV. Ч. 1. С. 215–216 (Новгородская Четвертая); Т. X. С. 105–106 (Никоновская); Т. XV. Стб. 365–366 (Тверской сборник); Т. XVII. С. 17–22 (Супральский
список); Т. XVII. С. 119–124 (Уваровский список); Т. XVIII. С. 54–59 (Симеоновская). ‒
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 821; Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. III. С.175–182; Stählin K. Geschichte Rußlands von den Anfängen bis zur Gegenwart. Bd. I. Berlin; Leipzig, 1923. S. 89–91. ‒ Описание похода на русские земли дано у
Рашид ад-Дина и Джувайни, а также в китайских источниках см.: Березин И. Н. Нашествие Батыя на Россию // ЖМНП. 1855. Май. Ч. 86. С. 80–81. ‒Изложение этого эпизода
содержит древнерусское сказание: Повесть о разорении Рязани Батыем, изданная Измаилом Ивановичем Срезневским в: Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках. Вып. IV. № 39 (Сборник отдела русск. языка и словесности Имп. Акад. наук. Т.
I. № 6‒9. СПб., 1867); Древния сказания о нашествии Батыя и разорении земли Рязанской
// Вестник Археологический. 1885. № 3. С. 63‒66.
[Здесь Б. Шпулер, говоря о казни Юрия Игоревича и его жены, по-видимому, ошибается; были казнены сын и невестка рязанского князя, о чем есть сообщение в сочинении
XVI века «Повесть о разорении Рязани Батыем». Согласно этому сочинению, сын рязанского князя Фёдор был казнен по приказу Батыя, а его жена Евпраксия выбросилась из
окна высокого терема с маленьким сыном на руках. ‒ М.Г.]
52
ПСРЛ. Т. I. С. 196 (Лаврентьевская); Т. I. С. 222 (Троицкая); Т. II. С. 175–176
(Ипатьевская); Т. III. С. 51 (Новгородская Первая); Т. IV, Ч. 1, С. 216–221 (Новгородская
Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 211–212 (Софийская Первая); Т. IV. Ч. 1. С. 179 (Псковская
Первая); Т. VII. С. 106–113 (Никоновская); Т. VII. С. 139–142 (Воскресенская); Т. XV.
Стб. 366–373 (Тверской сборник); Т. XX. Ч. 1. С. 156–158 (Львовская); Т. XXI. Ч. 1. С.
252–253 (Степенная книга); Т. XXIII. С. 74–75 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 92–93 (Типографская). ‒ Коструба Т. Галицько-Волинський літопис. Т. II. С. 15; Długosz J. Annales
seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XI. P. 228, 231 (по ошибке перенесено на 1228‒1229 гг.).
40
монголами 7 февраля 1238 года. Еще во время осады Владимира подверглась
нападению Суздаль53, затем поочередно пали Ростов54, Ярославль на Волге,
Переяславль55, Тверь. В феврале страна до Торжка56 была опустошена57. Подобная же участь постигла великого князя владимирского Юрия Всеволодовича, который со своим войском был окружен и разбит 4 марта 1238 года на
р. Сить58.
Казалось, лишь недели, а может быть даже дни, отделяли наступавших
татар от побережья Балтийского моря. Тогда бы Русь была бы полностью отрезана от Запада и целиком подчинена завоевателям. Однако Торжок решился на сопротивление, и Бату был вынужден потратить на осаду этого города
‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 821. ‒ О духовной реакции русских на татарское вторжение (о которой здесь не может идти речи) повествует Филипп: Philipp W. Ansätze zum geschichtlichen und politischen Denken… S. 55–59.
[Владимирским великим князем в это время был Юрий (Георгий) Всеволодович
(1188‒1238), (правил в 1212‒1216 гг. и с 1218 г.). Воевал против Волжской Болгарии
(1220), значительно расширил территорию княжества, основал на землях мордвы Нижний
Новгород (1221 г.), в 1226–1232 гг. совершил ряд походов против мордовских племен.
Разгромлен татарами на р. Сить, погиб в бою (согласно русским источникам). По Рашид
ад-Дину, был схвачен в лесу и казнен. ‒ М.Г.]
53
Согласно Ипатьевской летописи, нападение произошло только после падения
Владимира (ПСРЛ. Т. II. С. 176); но анализ других источников и близость населенного
пункта подтверждают привиденную. События между 1238 и 1241 г. исследует обобщающим образом: Chershire H. T. The great Tartar invasion of Europe // Slavonic Review. V
(1926). P. 89–100 (далее ‒ краткий обзор о более поздних нападениях татар). [Суздаль был
взят 5 февраля 1238 года. ‒ М.Г.]
54
[Ростов ‒ город на северо-западном берегу оз. Неро, в современной Ярославской
области РФ. Столица Ростовского княжества (1211–1474), затем вошел в состав Великого
княжества Московского. ‒ М.Г.]
55
[Переяславль (ныне Переяславль-Залесский) ‒ город на юго-восточном берегу
оз. Плещеево, при впадении в него р. Трубеж, в современной Ярославской области РФ.
Основан в 1152 г.на месте поселения мери как крепость на южных границах СевероВосточной Руси. Столица Переяславль-Залесского княжества (1175‒1302), затем вошел в
состав Великого княжества Московского. В 1262 г. в Переяславле вспыхнуло восстание
против золотоордынских баскаков. ‒ М.Г.]
56
[Торжок ‒ город на р. Тверца, в современной Тверской области РФ. Известен с
1139 г., был городом Новгородской земли. В 1238 г. после двухнедельной осады (22 февраля ‒ 5 марта) захвачен войсками Бату. С 1478 г. в составе Великого княжества Московского. ‒ М.Г.]
57
ПСРЛ. Т. I. С. 196–198 (Лаврентьевская); Т. I. С. 222–223 (Троицкая); Т. II. С. 176
(Ипатьевская); Т. III. С. 51 (Новгородская Первая); Т. V. С. 212–214 (Софийская Первая);
Т. XVI. С. 51 (Авраамки); Т. XX. Ч. 1. С. 158 (Львовская); Коструба Т. ГалицькоВолинський літопис. Т. II. С. 16–17. ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 821–822.
58
ПСРЛ. Т. I. С. 198–199 (Лаврентьевская); Т. III. С. 52–53 (Новгородская Первая);
Т. V. С. 215 (Софийская Первая). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 822–823.
[Сить ‒ река в Тверской и Ярославской областях РФ, впадающая в Рыбинское водохранилище. ‒ М.Г.]
41
две недели, прежде чем он пал59. И в то время, когда завоеватели начали наступление в западном направлении, наступила оттепель. Теперь болотистые
ландшафты стали для татарских всадников непроходимыми до такой степени,
что им пришлось отказаться от дальнейшего наступления. Великий Новгород
таким образом был спасен.
Бату, чтобы не быть полностью отрезанным, вынужден был спешно идти
на юг и наткнулся при этом на упорное сопротивление Козельска (югозападнее Калуги)60, которое было сломлено только 7 недель спустя. Монголы
дали Козельску имя Мо Балыг (Злой город, Плохой город)61. В 1238 г. Бату,
захватив восточные и северные города (кроме Великого Новгорода), прервал
поход на Русь.
Следующий год Бату использовал для объединения завоеванных им земель со всей империей путем покорения кыпчаков62; Русь оставалась пока
нетронутой.
Побежденные кыпчаки-куны ушли в Венгрию63, где поселились в двух, и
сегодня названных по их имени, графствах64. Во время этого похода татары
одолели мордву (буртасов65) и сожгли Муром66 и Гороховец67; предположи59
ПСРЛ. Т. XXI. Ч.1. С. 267 (Степенная книга).
[Козельск ‒ город на р. Жиздра (приток Оки), в Калужской области РФ. Известен
с 1146 г., входил в состав Черниговского княжества. В 1238 г. горожане во главе с князем
Василием оказали упорное сопротивление войскам Бату. Во второй половине XIV века
вошел в состав Литвы, с 1494 г. ‒ под властью великого князя московского. ‒ М.Г.]
61
ПСРЛ. Т. I. С. 225 (Троицкая); Т. II. С. 176 (Ипатьевская); Т. III. С. 52 (Новгородская Первая); Т. IV. Ч. 1. С. 221–222 (Новгородская Четвертая); Т. V. С. 217–218 (Софийская Первая); Т. XXIII. С. 76 (Ермолинская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С.
823.
62
ПСРЛ. Т. II. С. 176 (Ипатьевская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 823;
Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. IV. С. 5.
63
Hurmuzaki E., de. Documente privitóre la istoria Românilor. T. I. 2. P. 549f., № 439.
64
[В современной Венгрии существуют топонимы, указывающие на их кунское
происхождение – две области (медье) Бач-Кишкун (Bács-Kiskun) и Яс-Надькун-Сольнок
(Jász-Nagykun-Szolnok), а также города: Кишкунфеледьхаза (Kiskunfélegyháza), Кишкунхалаш (Kiskunhalas) и Кишкунмайша (Kiskunmajsa). ‒ М.Г.]
65
Smirnov J. N. Les populations finnoises des bassins de la Volga et de la Kama I/2: Les
Mordves (перевод P. Boyer). Paris, 1898. P. 260‒270 (Publ. de l’Ecole des Langues Orientales
Vivantes. 4 Série. T. VIII. P. 215‒445); Ахмет-Заки Валиди Тоган отвергает тождество буртасов ‒ о которых уже давно знали арабы, а русские начинают упоминать о них лишь в
XVI в., ‒ с мордвой; он идентифицирует их с чувашами: Togan A. Z. V. Ibn Faḍlāns Reisebericht. Leipzig, 1939. S. 202 (Abschnitt 3), S. 208 (Abschnitt 5). Spu1er B. Die Mordwinen.
Vom Lebenslauf eines wolga-finnischen Volkes // ZDMG. Bd. 100/1 (1950). S. 90‒111 (со
списком литературы). [Буртасы ‒ тюркский (или финно-угорский) народ, обитавший на
территории к юго-западу от волжских болгар и к востоку от восточных славян на правом
берегу Волги. ‒ М.Г.]
66
[Муром ‒ город на Оке, во Владимирской области РФ. Основан на месте поселения финского племени мурома. Форпост в борьбе Руси с Волжской Болгарией и Казан60
42
тельно тогда же были покорены и башкиры68. Однако татары не стали форсировать Клязьму69; они повернули обратно для нового удара по русским землям и захватили Переяславль-Южный70 и Чернигов, который был разрушен71.
26 декабря 1238 года снова подвергся разграблению г. Судак в Крыму72.
Этими завоеваниями Бату создал предпосылки для захвата западных
княжеств Руси. Сначала он направился к Киеву, который отказался покориться. Правда, киевский князь Михаил Черниговский73 бежал в Венгрию74, после
в Мазовию75, а затем в Силезию76, откуда он смог вернуться в Чернигов толь-
ским ханством. Столица Муромского княжества (1095 ‒ ок. 1408), затем вошел в состав
Великого княжества Московского. ‒ М.Г.]
67
[Гороховец ‒ город на правом берегу Клязьмы, во Владимирской области РФ. Известен с 1239 года, сначала был в составе Владимиро-Суздальского княжества, затем вошел в состав Великого княжества Московского. ‒ М.Г.]
68
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ Raużat aṣ-Ṣafā. Bombay, 1849/50. V. S. 67.
69
[Клязьма ‒ левый приток Оки. На Клязьме расположен город Владимир. ‒ М.Г.]
70
[Переяславль-Южный (ныне Переяслав-Хмельницкий) ‒ город на р. Трубеж, на
юго-востоке Киевской области современной Украины. Столица Переяславского княжества (1055‒1238). 3 марта 1239 года захвачен войсками Бату. Со второй половины XIV века
в составе Польско-Литовского государства ‒ М.Г.]
71
ПСРЛ. Т. I. С. 200–201(Лаврентьевская); Т. I. С. 225 (Троицкая); Т. II. С. 176–177
(Ипатьевская); Т. II. С. 338 (Густинская); Т. X. С. 114–115 (Никоновская). ‒ Соловьёв С.
М. История России… Т. I. С. 823–824; Ammann A. M. Kirchenpolitische Wandlungen im Ostbaltikum bis zum Tode Alexander Newskis. Studien zum Werden der russischen Orthodoxie.
Rom, 1936. S. 233–243. [Чернигов был захвачен войсками Бату 18 октября 1239 года. ‒
М.Г.]
72
Антонин. Заметки XII ‒ XIV в. … C. 597. № 10.
73
[Речь идет о Михаиле Всеволодовиче (1179‒1246) ‒ сыне великого князя киевского и черниговского Всеволода Святославича Чермного. В 1223 г. участвовал в битве на
Калке. В 1238 г. стал великим князем киевским. В 1239 г. по его приказу были убиты
монгольские послы, присланные в Киев для переговоров, после чего весной этого же года
бежал в Венгрию, оттуда в Польшу, скитался там по разным городам и, вернувшись весной 1241 года на родину, жил на острове около Киева. По приказу ханских сановников
отправился в Золотую Орду, где был казнен, что послужило поводом для его канонизации
Русской православной церковью. ‒ М.Г.]
74
ПСРЛ. Т. II. С. 177 (Ипатьевская); Т. IV. Ч. 1. С. 226 (Новгородская Четвертая);
Т. V. С. 219 (Софийская Первая); Т. XV. Стб. 374–375 (Тверской сборник).
75
[Мазовия ‒ историческая область Польши, в среднем течении Вислы и нижнем
течении Нарева и Буга. Свое название получила от польского племени мазовшан, поселившихся здесь в IX‒XI вв. и создавших княжество со столицей в г. Плоцк. В середине
XIII в. это княжество распалось на мелкие феодальные уделы. ‒ М.Г.]
76
[Силезия ‒ историческая область в верхнем и среднем течении р. Одра. Главный
город ‒ Бреславль (ныне Вроцлав). В середине XIII века после вторжения войск Бату распалась на многочисленные удельные княжества. ‒ М.Г.]
43
ко в 1245 г.77. При этих обстоятельствах беззащитный Киев подвергся нападению войск Мункэ, которому Бату передал руководство всей операцией. Киев, прежний центр Руси и резиденция митрополита, не смог долго противостоять татарам в одиночку, так как русские князья затеяли спор вокруг наследства Михаила. 6 декабря 1240 года азиатские завоеватели ворвались в
город78. Древняя Русь ‒ «Киевское государство» ‒ оказалась, за исключением
крайнего северо-запада, под властью монголов.
Для монголов эта победа была лишь одним, даже если и важным, но все
же эпизодом. Они продвинулись на юго-запад и взяли различные города; одни ‒ силой оружия, другие ‒ хитростью: Каменец79, Владимир в Галиции80, а
также Галич81; Кременец82 был обойден. Подолье и Понизье83 добровольно
77
ПСРЛ. Т. II. С. 177 (Ипатьевская); Т. II. С. 399 (Густинская); Т. X. С. 115–133 (Никоновская). ‒ Ср.: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie pod rządami Litwy. Warszawa, 1936. S. 98.
78
ПСРЛ. Т. I. С. 201 (Лавреньевская); Т. I. С. 225 (Троицкая); Т. II. С. 178 (Ипатьевская); Т. II. С. 339 (Густинская); Т. IV, Ч. 1, С. 226–227 (Новгородская Четвертая); Т. V. С.
219–220 (Софийская Первая); Т. VII. С. 144 (Воскресенская); Т. X. С. 117 (Никоновская);
Т. XVII. С. 25 (Супральский список); Т. XVIII. С. 60–61 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С.
158–159 (Львовская); Т. XXI. Ч.1. С. 268–269 (Степенная книга); Т. XXIII. С. 77–78 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 94–95 (Типографская); Коструба Т. Галицько-Волинський
літопис. II. С. 17–19. ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 825; Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. IV. С. 6–8. ‒ В захвате города принимал участие и будущий великий хан Гуюк, но вскоре он возвратился на Восток. Имена остальных генералов см.: ПСРЛ. Т. II. С. 177 (Ипатьевская); Т. II. С. 339 (Густинская); Грушевский М. С.
Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца XV столетия. Киев, 1891. С.
421–470; Каргер М. А. Киев и монгольское завоевание // «Советская археология» АН
СССР. XI. М.; Л., 1949. С. 55–102 (48 иллюстраций). [Согласно современной историографии, захват Киева армией Бату произошел 19 ноября 1240 года.
Гуюк (1205‒1248) ‒ сын Угэдэя, внук Чингисхана. Монгольский великий хан (с
1246 г.). Покровитель христиан. Умер, выступив в поход против Бату. ‒ М.Г.]
79
[Каменец (ныне Каменец-Подольский) ‒ город на р. Смотрич, в Хмельницкой области современной Украины. В XIII‒XIV вв. входил в состав Галицко-Волынского княжества, со второй половины XIV века в составе Великого княжества Литовского, а с 1430
года ‒ Польши. ‒ М.Г.]
80
[Речь идет о Владимире-Волынском ‒ городе на р. Луга, в Волынской области современной Украины. Столица Владимиро-Волынского княжества (988‒1289) , затем вошел в состав Галицко-Волынского княжества. В 1340 г. завоеван Польшей, в 1370 г. перешел к Литве, а с 1569 г. ‒ в составе Речи Посполитой. ‒ М.Г.]
81
Пастернак Я. Старий Галич. Кракiв; Львiв, 1944. [Галич ‒ город на р. Днестр, руины которого находятся неподалеку от г. Галича в Ивано-Франковской области современной
Украины. Столица Галицкого княжества (с 1141 г.), Галицко-Волынского княжества (с
1199 г.). С 1340 г. в составе Литвы, с 1352 г. под властью польских королей. ‒ М.Г.]
82
[Кременец ‒ город в Тернопольской области современной Украины. Известен с
1227 г. как город Галицко-Волынского княжества. С середины XIV века в составе Великого княжества Литовского. С 1569 года под властью Речи Посполитой. ‒ М.Г.]
44
покорились завоевателям, чтобы освободиться от власти князя Даниила Романовича84. Путь завоевателям на Польшу был открыт85.
Для похода на Запад86 войско разделилось в Восточной Галиции87, чтобы
одновременным нападением на Венгрию, Богемию88 и Польшу воспрепятствовать их взаимопомощи. Если о наличии четко разработанного стратегического плана у монголов говорить нельзя, то идея одновременного нападения
на несколько стран была ими явно запланирована. Не следует объяснять так-
83
[Понизье ‒ историческая область в бассейне р. Южный Буг и левобережья
р. Днестр (территория Винницкой и Хмельницкой областей современной Украины), в
XVIII в. получила название Подолье. ‒ М.Г.]
84
[Даниил Романович (1201‒1264) ‒ сын князя Романа Мстиславича, князь галицкий
и волынский. Участвовал в битве на Калке, был ранен. В 1238 г. овладел Галичем, передав Волынь брату Васильке Романовичу, а затем подчинил Киев. После вторжения войск
Бату в Юго-Западную Русь (1240) признал свою зависимость от Золотой Орды. В 1254 г.
принял от папской курии королевский титул. ‒ М.Г.]
85
ПСРЛ. Т. II. С. 177 (Ипатьевская); Коструба Т. Галицько-Волинський літопис.
Т. II. С. 20; Kromer M. Kronika. De origine et rebus gestis Polonorum. Kraków, 1767. T. III.
P. 241–246. (Охватывает события до 1506 года, опирается на собственные сведения, но в
большинстве случае на Длугоша.) ‒ Антонович В. Б. Монографии по истории западной и
юго-западной России. Киев, 1885. Т. I. С. 123–124.
86
Umiński J. Niebezpieczeństwo tatarskie w połowie XIII w. i papież Innocenty IV.
Lwów, 1922; Sinor D. Les relations entre les Mongols et l’Europe jusqu’à la mort d'Arghoun et
de Béla IV // Journal of World History. III (1956); Voegelin E. The Mongol Orders of Submission to European Powere, 1245 ‒ 1255 // Byzantion. Т. XV (1940/41); Petry L. Die Mongolenschlacht bei Liegnitz in der neueren polnischen Geschichtsschreibung // Schlesische Jahrbücher.
Bd. VII (1934/35); Bachmann G. Die Mongolen in Polen, Schlesien, Böhmen und Mähren. Ein
Beitrag zur Geschichte des grossen Mongolensturmes im Jahre 1241. Innsbruck, 1889; Iwamura
S. Mongol invasion of Poland in the thirteenth century // Memoirs of the Research Department
of the Tôyô Bunko (Oriental Library); Series (B) of monographs in European Languages. № 10
(1938); Strakosch-Grossmann G. Der Einfall der Mongolen in Mitteleuropa in den Jahren 1241
‒ 1242. Innsbruck, 1893; Ficker J. Über eine irregeleitete Datierung aus der Zeit der Mongolengefahr // Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung. Bd. III (1882); Becker J. Zum Mongoleneinfall von 1241 // Zeitschrift des Vereins für Geschichte Schlesiens. Bd.
66 (1932); Petry L. 1241. Schlesien und der Mongolensturm. Breslau-Deutsch Lissa, 1938; Roloff G. Der Mongolensturm vor 700 Jahren. Eine Episode aus dem Kampf zwischen Europa und
Asien // Wissen und Wehr. Bd. IX (1938); Taubitz F. Die Mongolenschlacht bei Wahlstatt am 9.
April 1241 // Schlesische Geschichtsblätter. № 1 (1931); Chodźko J. Pierwszy najazd Tatarów
na Polskę i bitwa pod Lignicą (Первое нападение монголов на Польшу и битва под Легницей) // Przegląd Historyczno-Wojskowy. T. I (1929); Palacký F. Der Mongoleneinfall im Jahre
1241. Prag, 1842.
87
[Галиция (Галичина) ‒ историческое название части западноукраинских и юговосточных польских земель. ‒ М.Г.]
88
[Богемия (от Boiohaemum ‒ страна бойев) ‒ устаревшее название Чехии, происходит от латинского названия территории, заселенной кельтским племенем бойев. ‒ М.Г.]
45
тику монголов только заботой о провианте89, хотя, конечно же, она играла
свою роль. После разделения войска полководцы Кайду90 и Байдар, сын Чагатая91, стали продвигаться в северо-западном направлении на Западную Галицию и Силезию. Кадан92 шел вдоль восточной кромки Карпат, через Валахию93, на Венгрию, в то время как третья часть войска двигалась через Средние Карпаты94 на Бистрицу95 в Семиградье96. Сам Бату выступил из Галича и
шел через Карпаты на столицу Венгрии ‒ Буду97. Венгерский король Бела IV98 смог собрать только часть своего войска; было ли это в действитель-
89
Roloff G. Der Mongolensturm vor 700 Jahren. Eine Episode aus dem Kampf zwischen
Europa und Asien. S. 189.
90
[Имеется в виду Орда (1207 ‒ ок. 1252), сын Джучи, внук Чингисхана. Участвовал
в западном походе (1236–1242), командовал войском, действовавшим в Польше, хан Кок
Орды. ‒ М.Г.]
91
[Байдар ‒ сын Чагатая, внук Чингисхана. Участник западного похода. Разгромил
польское войско под Хмельником (1241). ‒ М.Г.]
92
[Кадан ‒ шестой сын Угэдэя. Во время западного похода командовал войсками на
Кавказе и в Трансильвании, участник завоевания Китая. ‒ М.Г.]
93
[Валахия ‒ историческая область на юге современной Румынии, между Дунаем и
Карпатами. В 1240–1320-е гг. входила в состав Улуса Джучи. ‒ М.Г.]
94
[Речь идет о Южных Карпатах ‒ части Карпат в современной Румынии, между перевалом Предял и ущельем Железные Ворота на Дунае. ‒ М.Г.]
95
[Бистрица ‒ правый приток р. Сирет на территории современной Румынии. ‒ М.Г.]
96
Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 217, № 168 = Theiner A. Vetera Monumenta
historica Hungariam sacram illustrantin. Roma, 1859/60. Т. I. Р. 188. № 348 = Fejér G. Codex
diplomaticus Hungariae ecclesiasticus et civilis. Ofenpest, 1827‒1833. IV, 1, P. 302. ‒ Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 218, № 169 = Wenzel G. Arpádkori új okmánytár (Codex
diplomaticus Arpadianus continuatus). T. XII. P. 145. ‒ Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2.
P. 219, № 171 = Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 191f., № 336. ‒
1246: Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 230, № 178 = Fejér G. Codex diplomaticus
Hungariae… IV, 1, P. 414f. ‒ 1247: Бела IV должен был обороняться от татар: Hurmuzaki E.,
de. Documente… T. I. 2. P. 241, № 183 = Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam…
Т. I. Р. 203f., № 379 = Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae… IV, 1, P. 461. ‒ Hurmuzaki E.,
de. Documente… T. I. 2. P. 242, № 184 = Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam…
Т. I. Р. 204, № 380 = Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae… IV, 1, P. 462. [Семиградье
(Трансильвания) ‒ историческая область на севере современной Румынии. С XI века в составе Венгерского королевства. От построенного в XII веке колонистами из Саксонии
г. Зибенбург вся страна получила немецкое имя Siebenbürgen, от которого произошло славянское наименование области ‒ Семиградье. ‒ М.Г.]
97
[Буда (Будалия, Офен) ‒ город, основанный в XII в. на правом берегу Дуная. С
1242 г. ‒ столица, а с 1350 г. ‒ постоянная резиденция венгерских королей. В
1541‒1686 гг. находилась под властью Османской империи. ‒ М.Г.]
98
[Бела IV (1206‒1270) ‒ король Венгрии (с 1235 г.) из династии Арпадов. Потерпев
поражение от Бату в битве на равнине Мохи бежал в Далмацию. После ухода войск Бату
(1242) укрепил экономику и обороноспособность страны. В 1261 г. отразил нападение
войск Берке. ‒ М.Г.]
46
ности немногим более 1000 человек99, кажется очень сомнительным. 11 апреля 1241 года на равнине Мохи при впадении р. Шайо в р.Тиса100 произошло
сражение, закончившееся поражением и бегством короля101. Монголы обосновались в Венгрии и стали чеканить свои монеты102. Папа Григорий IX103
после известия о произошедшем104 призвал к борьбе против язычников105.
Как раз одновременно с этим произошло вступление азиатской конницы
в Польшу. Повторное разделение тамошних отрядов кажется исторически
99
Так у Ролоффа (Roloff G. Der Mongolensturm vor 700 Jahren… S.190–192). ‒ См.
также: Idem. Asiatische und europäische Kriegsführung // Der Islam. 1940. XXVI. S. 104–107.
100
[Тиса (Тисса) ‒ самый длинный левый приток Дуная. Протекает по территории
современных Румынии, Украины, Словакии, Венгрии и Сербии. ‒ М.Г.]
101
Wenzel G. Arpádkori új okmánytár. T. XII. P. 121–123, 126–141; Fejér G. Codex
diplomaticus Hungariae… IV, 1, P. 212–243, 270; VII, 1, P. 275f.; Hurmuzaki E., de.
Documente… T. I. 2. P. 189‒214, № 145–164; Marci Chronicon 101; ПСРЛ. Т. II. С. 178
(Ипатьевская; здесь говорится о советах русских военачальников к такому действию, который, конечно, и без этого был бы осуществлен по поручению Угэдэя); Т. II. С. 339 (Густинская); Т. X. С. 120 (Никоновская); Т. XXI. Ч. 1. С. 268 (Степенная книга). ‒ Soranzo G.
Il papato, l’Europa cristiana e i Tartari. P. 42–76; Giuresku C. C. Istoria Românilor. T. I.
Р. 333f. О монгольском вторжении в Венгрию см. следующие венгерские работы: Márki S.
A mongolok Magyarországon (Монголы в Венгрии) // Turan. IX (1926). F. 1‒11; Pálfy I.
A tatárok es a XIII. századi Európa (Татары и Европа в XIII веке). Budapest, 1928; Zichy
Ladomér gróf. A tatárjárás Magyarországon (Татарский поход на Венгрию). Pécs, 1934;
Bendefy L. Egykorú kínai kútfök a mongolok 1237 ‒ 1242 évi hadjárotaról (Монгольские походы 1237 – 1242 гг. синхронны китайским источникам) // Történetírás I (1937).
F. 464‒481; Félegyházi J. A tatárjárás történeti kútföinek kritikája (Критика источников по
истории татарского похода). Vác, 1943; см. также: Sayous E. L'invasion des Mongols en
Hongrie dans les années 1241 et 1242. Paris, 1875 (венгерский вариант: A mongolok betörése
Magyarországba. Budapest, 1877). Мнение о том, что монгольское вторжение в Венгрию
произошло вследствие предоставления убежища кыпчакам (как полагает Артур Кристофер Моул), вряд ли соответствует истине. Во всяком случае, нападение на Польшу и Моравию произошло без этой предпосылки.
102
Ср.: Karabacek J., von. Der unmittelbare Einfluss der mongolischen Invasion auf die
Münzverhältnisse Ungarns // Numismatische Zeitschrift. 1874/75. Jg. VI/VII. S. 49–57.
103
[Григорий IX (ок. 1145 ‒ 1241) ‒ папа римский (с 1227 г.). Жестоко преследовал
еретиков, превратил инквизицию в постоянный орган Римско-католической церкви ‒
М.Г.]
104
Сообщение Белы IV из Загреба от 18 мая 1241 года: UGDS. Bd. I. S. 70, 78; Smičiklas T. Codex diplomaticus regni Croatiae, Dalmatiae et Slavoniae. T. IV. Agram, 1906.
Р. 128f., № 118.
105
Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 183–185, № 337, 338,
342; Smičiklas T. Codex diplomaticus regni Croatiae… T. IV. Р. 129–131, № 120. ‒ Так же
поступил в 1243 г. и Иннокентий IV: Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 216f.,
№ 167; Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 187f., № 348; Fejér G.
Codex diplomaticus Hungariae… IV, 1, P. 299. [Иннокентий IV (ок.1195 ‒ 1254) ‒ папа римский (с 1243 г.). В 1245 г. отправил дипломатическое посольство Иоанна де Плано Карпини к монгольскому великому хану. ‒ М.Г.]
47
маловероятным; во всяком случае, нет подтверждения встречного объединения нескольких частей войска в Силезии. Направление удара монголов было
нацелено на Краков; 18 марта 1241 года польские войска были разгромлены в
битве на Хмельнике106. Вслед за этим завоеватели через Верхнюю Силезию
продвинулись в долину р. Одра и заняли Бреславль107, разрушив основанное
там немецкое поселение108. Силезскому князю Генриху II Благочестивому (с
1238 г.)109 также, по всей видимости, не удалось собрать все свои силы, и 9
апреля 1241 г. на поле Вальштатт110 под Легницей111 после героической борьбы с монголами он был побежден. Сам Генрих II погиб112.
106
[Хмельник ‒ местность на юго-востоке Польши. С 1551 г. ‒ город. ‒ М.Г.]
[Бреславль (Бреслау, ныне Вроцлав) ‒ город на юго-западе Польши, на р. Одра
(Одер). С 1163 г. ‒ столица Силезского княжества. Весной 1241 года разорен монголотатарами. В Средневековье находился под немецким господством. В конце XIII века присоединился к Ганзейскому союзу. В 1335 году вошёл в состав Чешского (Богемского)
королевства (чешское название ‒ Вратислав). ‒ М.Г.]
108
Ср.: Geschichte Schlesiens / hrsg. von der Historischen Kommission für Schlesien unter der Leitung von Hermann Aubin. Breslau, 1938. Bd. I. S. 100–103.
109
[Генрих II Благочестивый (Набожный) (ок. 1191 ‒ 1241) ‒ третий сын Генриха I
Бородатого и св. Ядвиги, князь Силезии. С 1222 г. соправитель отца. В ходе битвы под
Легницей взят монголо-татарами в плен, казнен. ‒ М.Г.]
110
[Это название местность получила после битвы, нем. Wahlstatt ‒ место выбора. ‒
М.Г.]
111
[Легница ‒ город в Силезии, на юго-западе современной Польши. ‒ М.Г.]
112
ПСРЛ. Т. X. С. 117–118 (Никоновская); MPH. Т. II. Р. 560–563 (Хроника Богухвала
и Годислава Паскоса (Баскоса; о его авторстве ср.: David P. Recherches sur l'annalistique
polonaise de XIe au XVIe siècles. P. 81f.)); Т. II. Р. 804 (Хроника Краковского капитула); Т. II.
Р. 877 (Хроника Седивогия); Т. III. Р. 9 (Великопольская хроника); Т. III. Р. 48 (Хроника
краковских францисканцев); Т. III. Р. 71f. (Rocznik Świętokrzyski); Т. III. Р. 166 (Малопольская хроника; пометка); Т. III. Р. 358f. (Краковский епископский каталог); Т. III. Р. 489–491
(Хроника польских князей); прочие краткие пометки: MPH. Т. III; MPH. Т. V. Р. 892
(Annales mansionariorum Cracoviensium). ‒ ПСРЛ. Т. XV. Стб. 375 (Тверской сборник; о
Польше и Венгрии); Т. XX. Ч. 1. С. 162 (Львовская; о них же); Długosz J. Annales seu cronica
inclyti regni Polonie. T. XI. P. 265–285 (также и о Моравии сведения ненадежны; Scriptores
rerum Prussicarum / T. Hirsch, M. Töppen, E. Strehlke. Leipzig, 1861. T. I. Р. 197 (Duisburg P.,
von. Cronica Terre Prussie. T. IV; Cилезия); Ibid. T. IV. P. 367–369 (Данцигская Орденская
хроника; Легница). ‒ О значении этих источников см.: отличный обзор у Беккера (Becker J.
Zum Mongoleneinfall von 1241 // Zeitschrift des Vereins für Geschichte Schlesiens. XXXVI
(1932). S. 34‒57), Ходзько (Chodźko J. Pierwszy najazd Tatarów na Polskę i bitwa pod Lignicą //
Przegląd Historyczno-Wojskowy. I. S. 312‒333), а также у Ролоффа (Roloff G. Der Mongolensturm vor 700 Jahren… S. 193–196). ‒ Недавно изданные работы: Aubin H. Die Schlacht auf der
Wahlstatt. Breslau, 1941. ‒ Trillmich W. Der Tatareneinfall des Jahres 1241 und seine Bedeutung
für den deutschen Osten // Jomsburg. Bd. V (1941). S. 181‒194. ‒ Tunk W. Die Schlacht bei Wahlstatt im Bilde des Mittelalters // Ibid. S. 195‒210. Pieradzka K. Bitwa pod Legnicą, 1241. Warszawa, 1948; Krakowski S. Polska w walce z najazdami tatarskimi w XIII wieku. Warszawa, 1956;
Gündel C. Münzfunde als Zeugen schlesischer Kriegsgeschichte (in «Alt-Schlesien». 1940. IX.
S. 124‒146). S. 132f., карта на с. 135; Żurowski K. Najazd Tatarów w świetle badań
107
48
После такого исхода битвы можно было ожидать, что монголы хлынут в
Среднюю Германию. Но ничего подобного не произошло. Завоеватели чуть
продвинулись дальше на запад, а затем стали отходить вдоль Исполиновых
гор113 и Есеник114 через Моравские Врата115 у г. Опава116. В основе этого маневра ‒ наряду с возможной нехваткой войск и трудностями с обеспечением
‒ лежал умный стратегический план. Планировалось объединить завоеванные
земли в Польше, Силезии, а также в Венгрии. В соответствии с этим находящиеся между ними Богемия и Моравия должны были быть заняты, что было
необходимо еще и потому, что Вацлав I117 заключил с Силезией договор о
взаимопомощи. В этом своем намерении монголы утвердились, конечно,
также и после упорного сопротивления силезцев в битве под Легницей. Таким образом, смерть Генриха II может считаться огромной заслугой в сохра-
archeologicznych // Z otchłani wiekow. XVII. № 1/2 (1948). S. 19‒22; Böhmer F. (Vier) Briefe
über den Anmarsch der Mongolen nach Deutschland im Jahre 1241 // Neue Mitteilungen auf dem
Gebiet historisch-antiquarischer Forschungen / hrsg. vom Thüringisch-Sächsischen Verein für
Erforschung der Vaterländischen Altertümer. Bd. IV/2. S. 105‒117; Klapper J. Die Tatarensage
der Schlesier // Mitteilungen der schlesischen Gesellschaft für Volkskunde. Breslau, 1931.
Bd. XXXI. S. 160f. [Капитул ‒ в Римско-католической церкви коллегия руководящих лиц,
состоящая при епископе и его кафедре.
Францисканцы (минориты, «меньшие братья») ‒ члены католического монашеского
ордена. Орден основан св. Франциском Ассизским, утвержден устно в 1210 г. Иннокентием III, а в 1223 г. ‒ буллой Гонория III.
Моравия ‒ историческая область на востоке современной Чехии. С 1182 г. ‒ маркграфство в составе «Священной Римской империи», с 1197 г. – под властью чешского
короля. ‒ М.Г.]
113
Ледерер Э. Венгерско-русские отношения и татаро-монгольское нашествие //
Международные связи России до XVII в. М., 1961. С. 181–202 (указывает на то, что монголы полностью захватывали страну только тогда, когда ими был покорен фактически
весь «тыл» (ср. с ситуацией с Ираном в 1223‒1224, 1255‒1258 гг.); В случае завоевания
Венгрии и Галицко-русинского королевства Русь рассматривалась бы как «тыл». Представлен также обзор венгерских работ по этому вопросу). [Исполиновы горы ‒ горы в
Польше и Чехии, наиболее высокая часть Судет. ‒ М.Г.]
114
[Есеники ‒ часть Судет в Моравии, соединяющая Исполиновы горы с Карпатами.
‒ М.Г.]
115
[Моравские Врата ‒ горный проход между отрогами Судет (на западе) и Карпат
(на востоке), в современной Чехии. В Средние века здесь проходил Янтарный путь из
Балтийского моря в бассейн Дуная. ‒ М.Г.]
116
[Опава ‒ город на востоке современной Чехии. С X в. ‒ поселение, ставшее перевалочным пунктом на Янтарном пути. В XII в. здесь обосновались немецкие купцы с берегов Дуная и из Нижней Саксонии. В 1224 г.поселение получило статус города, который
стал столицей княжества (с 1348 г. ‒ лен чешского короля). ‒ М.Г.]
117
[Вацлав I Одноглазый (1205‒1253) ‒ король Чехии (с 1230 г.) из династии Пржемысловичей. Прозвище получил из-за несчастного случая на охоте. Имел немецкое образование, покровительствовал немецкой колонизации. ‒ М.Г.]
49
нении Германии, а вместе с ней и западной культуры, от судьбы, которую
монголы готовили Восточной Европе и Передней Азии.
Несмотря на то что Оломоуц118 мужественно защищался под руководством Ярослава Штернберка119, Кайду удалось прорваться через Моравию120, что позволило объединить вновь завоеванные монголами области,
которые они подчинили себе после ряда поражений121. Совершенно не было
ясно, вторгнутся ли отсюда азиатские завоеватели в следующем году дальше
в Западную Европу, но тут произошло событие, которое имело решающее
значение для Польши и Венгрии: 11 декабря 1241 года в Каракоруме скончался великий хан Угэдэй122. Известие о его смерти побудило Бату весной
1242 года отложить все другие запланированные дела и двинуться на Восток.
Он шел с одной частью войска вдоль Дуная в Болгарию; другая часть его
войска шла через Далмацию123, Албанию и Сербию, производя довольно
сильное опустошение, но не подчиняя себе каким-либо образом эти страны124. Очевидно, что в это время Болгария попала в данническую зависимость
118
[Оломоуц ‒ город на р. Морава. Известен с 1253 г. До середины XVII века ‒ главный город Моравии. ‒ М.Г.]
119
[В основе этих сведений лежит Краледворская рукопись, которая на сегодняшний
день общепризнана как подделка. ‒ М.Г.]
120
Bretholz B. Die Tataren in Mähren und die moderne Urkundenfälschung // Zeitschrift
des Vereins für Geschichte Mährens und Schlesiens. 1897. Jahrg. I.
121
Из-за обобщения различных, не всегда очень ясных деталей этих сражений с сообщениями другого рода появилась народная, отнесенная к 1247 году, повесть о том, что
Бату якобы погиб в Венгрии в бою с неким Владиславом. Она встречается в русских летописях и в краткой, и в пространной редакции: ПСРЛ. Т. II. C. 341 (Густинская); Т. X.
С. 135–136 (Никоновская); Т. XV. Стб. 394–395 (Тверской сборник); Т. XXI. Ч. 1. С. 288
(Степенная книга); Т. XXIII. С. 82–83 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 96–97 (Типографская).
‒ Подробнее об этом см.: Розанов С. П. Повесть об убиении Батыя // Известия Отделения
русского языка и словесности Императорской Академии наук. СПб., 1916. Т. XXI. Кн. 1.
С. 109–142; Иконников В. С. Опыт русской историографии. Киев, 1908. Т. II. Ч. 2. С. 1149,
1784–1785.
122
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 39. [Каракорум ‒ столица Монгольской империи. Основана в 1220 г. Чингисханом. Название с тюрк. означает «черная скала». Руины
находятся в верховьях р. Орхон. ‒ М.Г.]
123
[Далмация ‒ историческая область на островах и побережье Адриатического моря, бόльшая часть ‒ в современной Хорватии. В XIII в. бόльшая часть Далмации входила
в состав Венгерского королевства. ‒ М.Г.]
124
См. об этом рассказ Рогерия, настоятеля собора в Варадине, позднее архиепископа в Сплите, и архидьякона Фомы: Rački F. Historia Salonitana / Thomas Archidiaconus.
Zagrabiae, 1894. Р. 156, 177. ‒ Jireček. C. Geschichte der Serben. Bd. I. S. 308. ‒ В Болгарии
татар сначала было победил Бодуэн II Константинопольский, но затем они разбили его:
Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 126.
[Варадин (ныне Орадя) ‒ город на северо-западе современной Румынии. Сплит ‒ город в Далмации на побережье Адриатического моря. Бодуэн II (1217‒1273), последний
император Латинской империи (1228‒1261). ‒ М.Г.]
50
от монголов, которая была засвидетельствована лишь в 1253/1254 г. нижненемецким францисканцем Вильгельмом де Рубруком125. По всей видимости,
такое положение сохранялось и после восхождения на трон Константина Тиха126, хотя нам неизвестны какие-либо подробности о татаро-болгарских отношениях тех лет127. Иоанн III Дука Ватац128 пытался наладить более тесные
связи с Болгарией, но его попытки остались безуспешными.
Так как события в Средней Азии в последующие годы потребовали полного внимания Бату, то он был уже не в состоянии закрепить новым походом
свою власть на Западе. Таким образом, Золотой Орде пришлось смириться с
территориальным ограничением; в действительности она охватывала те земли, которые это государство удерживало вплоть до гражданской войны и кризиса в эпоху Тимура129. Улус Джучи с самого начала состоял из двух частей:
потомки Орды, старшего сына Джучи, который по неизвестным причинам не
был выдвинут (вместо Бату) на положение главы рода130, получили Западную
Сибирь, земли вокруг Или131, Алаколя132 и от Амударьи до Иртыша133, где
они создали государство Белая Орда134, об истории которого известно очень
мало135. На Иртыше и в низовьях Амударьи территория Улуса Джучи граничила с державой потомков Чагатая, о которой мало что можно сказать при
столь редком ее заселении. Земли, расположенные юго-восточнее р. Урал
125
Ников П. Татаробългарски отношения презъ средните векове съ огледъ къмъ царуването на Смилеца. София, 1921. C. 1–2.
126
«Тих», «кроток», «смирен» ‒ наиболее часто используемые прославляющие прозвища у славянских православных князей, см.: Philipp W. Ivan Peresvetov und seine politischen Schriften. S. 12. [Константин Тих ‒ болгарский царь (1257‒1277) из династии Асеней. Погиб при подавлении восстания под предводительством Ивайло. ‒ М.Г.]
127
Ников П. Татаробългарски отношения… C. 1–6. ‒ Об отношениях того времени с
кыпчаками сообщает, не приводя особых подробностей, Ибн Тагриберди: СМИЗО-I.
С. 542.
128
[Иоанн III Дука Ватац (1193‒1254) ‒ никейский император (с 1222 г.) из династии
Ласкарисов. Платил дань Монгольской империи. ‒ М.Г.]
129
См. ниже на с. 295–296.
130
Обобщающие сведения об Орде см.: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S.
49–61. ‒ Zambaur E., de. Manuel de généalogie et de chronologie pour l'histoire de l'Islam.
Hannover, 1927. Р. 246, см. также генеалогические таблицы в конце этой книги. Об имени
Орда/Ордю см.: Pelliot P. Notes… P. 29–34.
131
[Или ‒ река в современных Казахстане и Китае. Впадает в оз. Балхаш. ‒ М.Г.]
132
[Алаколь ‒ бессточное соленое озеро к востоку от оз. Балхаш, на юго-востоке современного Казахстана. Название с тюрк. означает «пестрое озеро». ‒ М.Г.]
133
СМИЗО-I. С. 536 (al-Ğannābī).
134
[Имеется в виду Синяя Орда (Кок Орда), в которую входили земли левого крыла
войск Улуса Джучи в нижнем течении Сырдарьи с центром в г. Сыгнак. ‒ М.Г.]
135
‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 61–64 (содержит имена правителей).
51
(очевидно, на берегах Или и Амударьи136), получил младший брат Бату ‒
Шибан (Шыбан137), который был в тесных отношениях с Синей Ордой138 ‒
центральной территорией в Поволжье. Именно она вскоре получила название
«Золотая Орда»139. Сведения, которые дает татарское народное предание об
отношениях трех братьев между собой140, совершенно легендарны.
Согласно кочевым традициям того времени основными территориями
Золотой Орды считались только степные пространства Поволжья, а также
области Северного и Восточного Причерноморья. Сильно поросшие лесами
черноземные районы, на раскорчеванных участках которых проживало земледельческое население, были оставлены оседлым славянам. Их судьба полностью зависела от жителей Степи, которые, таким образом, единственный
раз в истории властвовали в течение длительного времени на этой пограничной территории: в Приднепровье и Северо-Западном Причерноморье, в обширных русских (а сегодня украинских) областях, в Крыму с его греческими,
а затем и западными поселениями и, наконец, на Кавказе, который вскоре
оказался средоточием внешнеполитических конфликтов молодого государства. Степь теперь уже не представляла собой преграды для культурного обмена между Севером и Югом; благодаря близости к ближневосточному миру
Золотая Орда привнесла в Россию часть культурного достояния Востока.
Теперь внимание Бату было приковано к решению двух задач: экономической и обеспечения безопасности. Первая задача означала использование
сельскохозяйственных и финансовых возможностей Руси путем урегулирования вопросов о дани141. Вторая требовала прочного закрепления Кавказа за
Золотой Ордой, что обеспечивало безопасность южной границы государства.
136
См. об этом ниже на с. 295. ‒ Насколько верны сведения позднего Абу ‘л-Гази
(ср.: Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 165), сказать невозможно.
137
Таково тюркское произношение имени, как мне любезно подтвердил в личной
беседе профессор Ахмет-Заки Валиди Тоган в Стамбуле, ср.: Barthold W. 12 Vorlesungen
über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 165; Šîbāqân у Бар-Эбрея (Gregorius Bar
Hebraeus. Maḵtĕḇānût zaḇnē. P. 465). (О контрактации последнего слога этого имени см.
Владимирцов Б. Я. Сравнительная грамматика монгольского письменного языка и халхасского наречия. 1: Введение и фонетика. Л., 1929. С. 193–194, (см. также: Поппе. Н. Н.
Монгольский словарь Мукаддимат ал-Адаб. М.; Л., 1938. С. 13.) ‒ Возникшая из этого
имени русская фамилия ‒ Шибанов. О Шибане см.: Pelliot P. Notes… P. 44‒47.
138
[Имеется в виду Ак Орда, в которую входили земли правого крыла войск Улуса
Джучи западнее р. Урал с центром в Нижнем Поволжье. Управлялась Бату и его потомками, со второй половины XIV века ‒ другими ветвями династии Джучидов (в основном
Шибанидами и Тука-Тимуридами). ‒ М.Г.]
139
Об этих названиях см.: Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken
Mittelasiens… S. 171f.
140
См.: Ötemiš Ḥāğğī. Ta’rīḫ-i Dost Sulṭān.
141
См. ниже с. 343–344.
52
Большим успехом для дальнейшего существования Золотой Орды было
то, что решение первой задачи было завершено до того, как у преемников Бату
возникла серьезная опасность на юге государства. Начиная с 1242 года в Орду
– ставку хана ‒ приезжали русские князья, среди них ‒ самые влиятельные:
Александр Невский, победитель шведов на Неве142, и его отец Ярослав Всеволодович143. Исключением по отношению к монгольским обычаям было то, что
бывший великий князь киевский Михаил Всеволодович, находившийся с
1245 г. в Чернигове144, вследствие своего отказа подчиниться религиозно окрашенным государственно-политическим предписаниям Орды был казнен 20
сентября 1246 года145. Вероятно, здесь сыграло свою роль то, что в 1240 г. он
приказал казнить татарских послов. Независимое поведение князей Галиции
привело к тому, что они были изгнаны146. Несмотря на это, Даниил Галицкий
попытался начать переговоры о союзе с римским папой Иннокентием IV147,
который 28 января 1248 года призвал князя возобновить борьбу с завоевателя142
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 228–229 (Новгородская Четвертая). ‒ В 1245/1246 г. Александр Невский во второй раз ездил в Орду. [Александр Ярославич Невский (1220 или 1221 ‒
1263) ‒ князь новгородский (1236‒1251), великий князь владимирский (с 1252 г.). Прозвище
Невский (с XIV в.) получил за победу над шведским отрядом на Неве (1240). В 1247 г. отправился в Каракорум, где был назначен правителем Киева и Южной Руси. Отверг предложение папской курии принять католичество, в обмен на помощь в борьбе против Монгольской империи. Канонизирован Русской православной церковью. ‒ М.Г.]
143
ПСРЛ. Т. I. С. 201 (Лаврентьевская); Т. I. С. 225 (Троицкая); Т. II. С. 340 (Густинская); Т. III. С. 54 (Новгородская Первая); Т. IV. Ч. 1. С. 228 (Новгородская Четвертая);
Т. X. С. 129 (Никоновская); Т. XVI. С. 52 (Авраамки); Т. XX. Ч. 1. С. 161 (Львовская);
Т. XXI. Ч. 1. С. 253 (Степенная книга). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 831–
832; Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. IV. С. 20–23, 40–41. [Ярослав
Всеволодович (1191‒1246) ‒ третий сын Всеволода Большое Гнездо. После гибели старшего брата Юрия Всеволодовича в битве на Сити (1238) стал великим князем владимирским. Дважды ездил в Орду к Бату, был вызван в Каракорум к регентше Туракине и там,
предположительно, отравлен. ‒ М.Г.]
144
См. выше на с. 43–44.
145
ПСРЛ. Т. I. С. 201 (Лаврентьевская); Т. I. С. 226 (Троицкая); Т. V. С. 230–235 (Софийская Первая); Т. VII. С. 152–156 (Воскресенская); Т. X. С. 237–244 (Никоновская; Приложение); Т. XV. Стб. 386–393 (Тверской сборник); Т. XX. Ч. 1. С. 161–162 (Львовская); Т.
XXI. Ч. 1. С. 271–272 (Степенная книга); Т. XXIII. С. 81 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 96 (Типографская); Коструба Т. Галицько-Волинський літопис. Т. II. С. 25.
146
ПСРЛ. Т. II. С. 180–181 (Ипатьевская). ‒ Карамзин Н. М. История государства
российскаго. Т. IV. С. 24–25; см. также: Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. Wilno, 1860. T.
I. Sp. 72. № 108.
147
Чубатый М. Захидна Україна и Рым у XIII викї у своїх змаханьях до церковной
унии // Записки Наукового Товарыства имени Шевченка. Львів, 1917. Т. 123/124. 2-е исследование; Rochcau G. Innocent IV devant le péril tatar. Les lettres à Daniel de Galicie et a
Alexandre Nevsky // Istina. Paris, 1959. II. P. 167‒186 (не использует ни одной немецкоязычной работы!) ‒ Vries S. J. W., de. Innozenz IV. (1243‒1254) und der christliche Osten //
Ostkirchliche Studien. 1963. VII. S. 113‒131.
53
ми148. Это имело лишь одно последствие: новые хозяева России потребовали
сдачи Галицкой крепости. Правда, в конце концов они удовлетворились поездкой Даниила в Орду149. За исключением этого случая, поведение русских князей во время всего периода правления Бату не вызывало каких-либо проблем.
Бату довольствовался тем, что лично принимал от всех русских князей
присягу на верность, лишь Ярослав Всеволодович и Александр Невский
должны были поехать в Каракорум, где в то время правила регентша Туракина150. Здесь Ярослав, по всей видимости, был отравлен151. То, что Бату лично
принимал большинство выражающих покорность правителей, не соответствовало политической системе Монгольской империи, т.к. эта процедура была
прерогативой верховного правителя ‒ великого хана152. Хан Золотой Орды не
соблюдал субординации, позволяя себе эту вольность как «старший» дома
Чингисидов153. Тем самым он подготавливал, раньше чем в других частях
Монгольской империи, постепенное освобождение от власти центра.
Однако причиной такого поведения Бату было и то обстоятельство, что
его внимание на некоторое время было отвлечено от русских земель, куда он
еще в 1246 году отправил войска154. Это было связано с открытым конфликтом с новым (с 1246 г.) великим ханом Гуюком, наследником и сыном Угэдэя
148
Monumenta Poloniae Vaticana. T. III. Р. 35f., № 65; ср.: Raynaldus O. Annales
ecclesiastici ab anno MCXCVIII. T. XIII. P. 629, №21; Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów.
T. I. Sp. 83. № 129; Voigt J. Codex diplomaticus Prussicus. T. I. P. 947, № 97; Daniłowicz I.
Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 85. № 138. ‒ ПСРЛ. Т. II. С. 341 (Густинская). Возможно,
что потери в борьбе с татарами в Галиции составили 12 500 человек: Krypjakewytsch I.
Ukrainische Siedlungsgeschichte. S. 25 (на основе летописных сведений), (in: Siedlungsgeschichte, Bevölkerungsverteilung und Bevölkerungsbewegung der Ukraine, aus: Geographie der
Ukraine und der benachbarten Gebiete (Географія України й суміжних країв). Bd. I / bearbeitet und hrsg. von W. Kubijowitsch. Lemberg, 1938; übersetzt von O. Kossmann, B. Kentrschynskyj. Berlin, 1943 = Schriften der Publikationsstelle für den Dienstgebrauch / hrsg. von
J. Papritz, W. Kohte).
149
ПСРЛ. Т. II. С. 184 (Ипатьевская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 857–858. ‒ О положении Подолии во время господства татар, см.: Молчановский Н. В.
Очерк известий о подольской земле до 1434 г. // Университетские известия. XXIII. Киев,
1883. C. 144–145. [Подолия (Подолье) ‒ историческая область в бассейне Южного Буга и
левобережья Днестра (территория Винницкой и Хмельницкой областей современной Украины), бывшее Понизье. ‒ М.Г.]
150
[Туракина (Тёрегенэ) (?‒1246) ‒ жена великого хана Угэдэя. После его смерти ‒
правительница Монгольской империи (с 1241 г.), мать Гуюка. ‒ М.Г.]
151
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 363. ‒ ПСРЛ. Т. I. С. 201 (Лаврентьевская); Т. I.
С. 226 (Троицкая); Т. II. С. 181 (Ипатьевская); Т. II. С. 341 (Густинская); Т. V. С. 235–236
(Софийская первая). ‒ О пребывании Александра Невского в Каракоруме см.: Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. IV. С. 80, Howorth H. H. History of the
Mongols… T. II. P.78.
152
См. ниже на с. 357–358.
153
[Бату имел прозвище ага/ака, т.е. старший брат; старший в роде. ‒ М.Г.]
154
ПСРЛ. Т. VII. С. 153 (Воскресенская).
54
и Туракины155. Александр Невский, чьего второго появления в Каракоруме
потребовал Гуюк156, не поехал к нему; более того, он был отпущен домой после аудиенции у Бату157. Этим хан Золотой Орды показал свое прямое пренебрежение к приказу верховного правителя. Вооруженное столкновение
стало почти неизбежным после того, как Гуюк предпринял неудачный удар
по наместнику Бату в Арране158, после чего приказал собрать большое войско159. Бату выдвинулся к Алакамаку160 в Средней Азии, где получил известие
о смерти своего противника (в апреле 1248 г.)161. Во время отсутствия Бату
его сын Сартак, ранее уже принимавший участие в правительственных делах162, управлял Поволжьем163.
Со смертью Гуюка была предотвращена гражданская война в Монгольской империи. Чтобы избежать подобного опасного для себя положения в будущем, Бату, оставаясь в Алакамаке, распорядился провести выборы нового
великого хана. Это ему полностью удалось. Несмотря на то что Бату являлся
«старшим» дома Чингисидов, он отказался от выдвижения своей кандидатуры,
сославшись на возраст. Он добился того, что потомкам Угэдэя было отказано в
праве на престол, а его давний боевой товарищ по русской кампании, Мункэ,
старший сын Тулуя, младшего сына Чингисхана164, несмотря на всякого рода
сопротивление, взошел на престол165. Таким образом, было обеспечено соответствие политики Золотой Орды с политикой всей Монгольской империи.
155
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 42.
ПСРЛ. Т. V. С. 236 (Софийская Первая) говорит о нем: «некто царь» восточных
стран, под коим, очевидно, имеется в виду Гуюк. Вызов к Бату (ПСРЛ. Т. X. С. 134–135
(Никоновская)) вполне мог последовать сразу же после приказа Гуюка.
157
ПСРЛ. Т. V. С. 236 (Софийская Первая); Т. XV. Стб. 393 (Тверской сборник);
Т. XX. Ч. 1. С. 162 (Львовская).
158
[Арран ‒ территория междуречья Куры и Аракса в Закавказье. ‒ М.Г.]
159
СМИЗО-I. С. 222–223 (al-‘Umarī).
160
Согласно гипотезе Пельо (Pelliot P. Les Mongols et la papauté. P. 199), Ala-Toġraq
‒ «Пестрый тополь». [Алакамак ‒ местность в горах Алатау, между оз. Иссык-куль и
р. Или, в Алма-Атинской области современного Казахстана. ‒ М.Г.]
161
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 46.
162
На это указывает то обстоятельство, что в 1246 г. Бату отослал князя Бориса Васильковича перед его возвращением на родину к Сартаку: ПСРЛ. Т. I. С. 202 (Лаврентьевская); Т. XX. Ч. 1. С. 161 (Львовская); Т. XXIII. С. 82 (Ермолинская). [Борис Василькович
(1231‒1277) ‒ князь ростовский (с 1238 г.). ‒ М.Г.]
163
Zyriak von Gänčä (Giragos Kandzagec’i). Auszüge aus der armenischen Geschichte von
300 bis 1264 über die Mongolen. S. 457f. ‒ Сартак принимал русских князей в 1249‒1250 гг.:
ПСРЛ. Т. I. С. 202 (Лаврентьевская); Т. II. С. 341 (Густинская); Т. X. С. 137 (Никоновская);
Т. XV. Стб. 395–396 (Тверской сборник); Т. XXIII. С. 83 (Ермолинская).
164
[Тулуй (?‒1232) ‒ младший сын Чингисхана и Бортэ. Правил Монгольской империей в 1227‒1229 гг. Воевал с империей Цзинь. ‒ М.Г.]
165
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 46f. [Мункэ стал великим ханом в июле 1251 года. ‒ М.Г.]
156
55
Отныне основное внимание правителя было обращено на жизненно важные интересы государства на юге. Уже при Чингисхане монголы проникли на
Кавказ, а между 1236 и 1244 г. им удалось подчинить страну румских сельджуков в Малой Азии166. Бату принимал в этих боях активное участие167, и
татары, несмотря на то, что даже жители Халеба168 вступили в борьбу на стороне малоазиатских тюрков, добились в конце концов победы169. Бату вел
себя как сюзерен Анатолии170, и румский султан171 Гийас ад-Дин Кей Хосров
II172 учитывая эту ситуацию, отправил не только к великому хану173, но и к
Бату трех послов, приняв затем в ответ монгольских делегатов174. Бату непосредственно вмешивался в судопроизводство румских сельджуков175.
Если Малая Азия считалась золотоордынской сферой влияния, то с Кавказом дело обстояло иначе. Кавказ образовывал сухопутный мост от Дашт-и
Кыпчака в Анатолию и одновременно являлся естественным южным бастионом
Приволжской равнины. Пока Персия не была подчинена окончательно, Монгольская империя могла осуществлять непосредственные завоевания в Малой
Азии только через Дашт-и Кыпчак. Поэтому монгольские наместники на Кавказе чувствовали себя зависимыми и от Бату. Отправка туда в 1247 г. великим ханом Гуюком нового полководца по имени Ильчигидай176 была осуществлена с
намерением создать Бату трудности при назревающем столкновении.
166
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 36f., 43f. ‒ О событиях 1236‒1237 гг. см. также:
СМИЗО-I. С. 133. Прим. 1 (an-Nuwairī).
167
[Очевидно, что здесь речь должна идти не о Бату, а о Байджу. Байджу (?‒ ок. 1256)
‒монгольский полководец и правитель Персии и Закавказья (1242‒1247, 1252‒1256). Воевал
с сельджуками, в 1243 г. разгромил армию румского султана Гийас ад-Дина Кей-Хосрова II
в долине Кёсе-даг, оказывал поддержку Киликийской Армении. ‒ М.Г.]
168
[Халеб ‒ город на северо-западе Сирии. В 1260 г. был захвачен войсками Хулагу,
с конца XIII века входил в состав государства мамлюков. ‒ М.Г.]
169
СМИЗО-I. С. 133. Прим. 1 (an-Nuwairī); С. 476–477 (al-‘Ainī).
170
[Анатолия ‒ название Малой Азии, азиатская часть современной Турции. ‒ М.Г.]
171
[Румский (Сельджукский) султанат‒ государство в Малой Азии в конце XI ‒ начале XIV в. Первоначальным центром султаната был г. Никея, затем г. Конья (Иконий).
Султанат образовался в результате завоевания сельджуками византийских земель в Малой Азии (у мусульманских авторов ‒ Рум). В 1243 г. попал в вассальную зависимость
сначала от Монгольской империи, а затем от Улуса Хулагу. К 1307 г. распался на мелкие
княжества. Одно из них ‒ бейлик Османа ‒ стало ядром образовавшейся в начале XIV
века Османской империи. ‒ М.Г.]
172
[Гийас ад-Дин Кей-Хосров II ‒ румский султан (ок. 1236‒1246). ‒ М.Г.]
173
Ibn Bibi. Histoire des Seldjoucides d'Asie Mineure… Р. 264.
174
Ibid. P. 247f.
175
Ibid. P. 270f.
176
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 38. [Ильчигидай (?‒1252) ‒ монгольский полководец. Великий хан Гуюк поручил ему управление Персией, Закавказьем и Малой Азией
(1247‒1252). Казнен по приказу Бату с согласия великого хана Мункэ. ‒ М.Г.]
56
Для того чтобы укрепить свое положение, Бату попытался наладить отношения с грузинской царицей Русудан177, очевидно с намерением на ней жениться. Русудан, которой и монгольские наместники Кавказа делали такое предложение, настолько ужаснула подобная перспектива, что она предпочла принять
яд, чтобы не достаться захватчикам178. Ей наследовал сын Давид Нарини179,
живший до сих пор заложником при дворе Бату180; вместе с ним на престол
вступил его двоюродный брат Давид Улу181. Двоевластие ослабило силу сопротивления храброго грузинского народа захватчикам182. Уверенный в отсутствии
исходящей из Грузии опасности, хан, вместе с наместниками Кавказа, вступил в
контакт с халифами в Багдаде. Однако детали их переговоров нам не известны183. Но совсем неудивительно, что и армянский царь христианского государства в Киликии184 Хетум I185 обратился к хану Золотой Орды, чтобы тот благодаря своей дружбе с Мункэ стал посредником при заключении соглашения с
великим ханом186. Договор был заключен после посещения Каракорума царем и
имел важные последствия для армянского государства в Киликии187.
Только теперь, после обеспечения безопасности своего государства на
южной границе, Бату обратил свое внимание на Север и Запад. В 1252 г. на
Руси под Переяславлем был побежден князь Андрей Ярославич188, после чего
177
[Русудан (?‒1247) ‒ грузинская царица (с 1223 г.), дочь царицы Тамар, сестра Георгия IV. ‒ М.Г.]
178
Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 459f.; Klaproth H. J. Aperçu des entreprises des
Mongols en Géorgie et en Arménie dans le XIIIe siècle. P. 209f.
179
[Давид Нарини ‒ сын Русудан, царь Западной Грузии (1230‒1293). Прозвище Нарини в переводе с персидского означает «свежий», «молодой». ‒ М.Г.]
180
[С 1249 г. Давид Нарини был заложником у Байджу. ‒ М.Г.]
181
[Давид Улу ‒ незаконнорождённый сын Георгия IV, царь Восточной Грузии
(1247‒1270). Прозвище Улу в переводе с тюркского означает «большой», «великий». ‒ М.Г.]
182
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 45.
183
СМИЗО-I. С. 548 (Ibn Taġrībirdī).
184
[Киликия ‒историческая область Малой Азии (юг современной Центральной
Турции), на территории которой в 1080‒1375 гг. существовала Киликийская Армения,
столица ‒ г. Сис. С 1266 г. при поддержке Хулагуидов Киликийская Армения вела почти
беспрерывные войны с египетскими султанами. В 1375 г. завоевана мамлюками. ‒ М.Г.]
185
[Хетум I (1226‒1270) ‒ армянский царь Киликии (с 1226 г.). В 1254/1255 г. заключил договор с великим ханом Мункэ. Участвовал в походах Хулагу. Время его царствования считается периодом расцвета культуры Киликийской Армении. ‒ М.Г.]
186
Klaproth H. J. Aperçu… P. 212f.
187
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 44.
188
[Андрей Ярославич (?‒1264) ‒ третий сын Ярослава Всеволодовича, князь суздальский (1246‒1252, 1256‒1264), великий князь владимирский (1248‒1252). В 1252 г.
старший брат Андрея ‒ Александр Ярославич ‒ поехал в Орду, с жалобой на то, что Андрей не по старшинству получил великокняжеский престол и присваивает себе часть дани.
В результате Александр Невский получил ярлык на великое княжение, а против Андрея
были направлены татарские отряды под командованием Неврюя. Потерпев поражение
57
он вынужден был бежать в Швецию. Великое княжение было передано Александру Невскому, который новой поездкой к хану подчеркнул свою преданность татарам189. Вслед за этим зимой 1254/1255 г. на Руси была организована
для налогообложения первая перепись населения190, которую после своего
восхождения на престол повелел провести Мункэ191. В 1254 г. Венгрия пережила новое нападение татар192.
Так Бату заложил основы Золотой Орды. В 1255 г. в основанной им столице ‒ г. Сарай193 ‒ он умер. Его исторический портрет рисуется русскими и татарами диаметрально противоположно. Первым он должен был казаться наказанием господним и ужасным тираном. Какой оценки удостоился Бату у своих
соотечественников, видно из данного ему имени Саин-хан (Хороший хан)194.
При рассмотрении вопроса образования Золотой Орды необходимо обратить внимание на то, что здесь монголы могли привлечь намного меньше
под Переяславлем, Андрей бежал в Новгород, а затем в Швецию. В 1256 г. вернулся домой и вновь получил в управление Суздальское княжество. ‒ М.Г.]
189
ПСРЛ. Т. I. С. 202 (Лаврентьевская); Т. II. С. 342 (Густинская); Т. V. С. 237 (Софийская Первая); Т. X. С. 138 (Никоновская); Т. XV. Стб. 396–397 (Тверской сборник);
Т. XVI. С. 53 (Авраамки); Т. XVIII. С. 70 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 163 (Львовская);
Т. XXI. Ч. 1. С. 289 (Степенная книга; отнесено ко времени правления Сартака); Т. XXIII.
С. 83–84 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 98 (Типографская). ‒ Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. IV. С. 43–44.
190
ПСРЛ. Т. II. С. 342 (Густинская); Т. V. С. 240 (Софийская Первая).
191
Согласно «Юань-ши»: Cordier H. Ser Marco Polo. Note and Addenda to Sir Henry
Yules edition containing the results of recent research and discovery. London, 1920. Р. 129.
192
Письмо венгерского короля Белы IV римскому папе Иннокентию IV: Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 259–262, № 199 = Theiner A. Vetera Monumenta historica
Hungariam… Т. I. Р. 230–232, № 440 = Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae… IV, 2,
P. 218–224.
193
Сведения очень сильно разнятся, однако этот год (652 г.х.) ‒ самый вероятный.
Его приводят: Ḥamd Allāh Mustaufī. Ta’rīh-i guzīdä / E. G. Browne; R. A. Nicholson. Leiden;
London, 1911. Т. I. P. 576; СМИЗО-I. С. 477 (al-‘Ainī); Всеобщая история Вартана Великаго, редактор русского перевода Н. О. Эмин. М., 1864. C. 291; Klaproth H. J. Aperçu…
P. 290. ‒ Многие мусульманские источники указывают на 650 г.х. (1252/1253): «Jámi‘u’tTawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 137f.; СМИЗО-I. С. 96 (Baibars); С. 129 (an-Nuwairī);
С. 366 (Ibn Ḫaldūn). ‒ К 1256 году (армянский 705 г. = 17 января 1256 г. ‒ 16 января
1257 г.) относит: Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 481; к 1257/1258 г. (654 г.х.) Mīrḫōnd.
Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 67 (у него затем сразу следует Берке) и Новгородская Первая летопись (ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 232). [654 г.х. приходится на 30 января 1256 г.‒ 18 января
1257 г. ‒ М.Г.] О Бату см.: Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда… С. 53–54.
194
СМИЗО-I. С. 477 (al-‘Ainī). ‒ В «Ta’rih-i Dost-Sulṭān» он упоминается только
так. ‒ См. также: Ğūzğānī (Ğauzağānī). Ṭabaqāt-i Nāṣirī. Kalkutta, 1864. S. 171f., Ğuvainī.
Ta'rīh-i ğihān-gušā. I. S. 222; Wyngaert A. van den. Itenera et relationes fratrum minorum
saeculi XIII et XIV. Quaracchi, 1929. P. 110 (Iohannes de Plano Carpini); армянин Григор
Акнерци подчеркивает его мягкость, справедливость и мудрость. О Саин-хане см.: Doerfer G. Zur Datierung der Geheimen Geschichte der Mongolen. I. S. 371f. № 248.
58
своих сил, чем, например, в Иране или Китае. Сильное впечатление от деяний
Бату отражено и в татарских народных преданиях XVI в.195, которые рисуют
его героическим чудотворцем.
Для мусульманского окружающего мира и грядущих поколений его брат
Берке имел большее значение196, он нашел для новой государственности свое
место в международной политике и в его честь исламские источники часто
обозначают Дашт-и Кыпчак как «Улус Берке». Эта оценка дана не без влияния того факта, что Берке первым из монгольских правителей принял ислам.
Однако государственно-политические и военные достижения обоих ханов
имели равное значение.
Берке
Правление Берке197 отделено от времени правления Бату примерно годом.
Бату наследовал его сын Сартак198, который скончался чуть более чем через год,
находясь, согласно армянским источникам, как раз в пути к Мункэ, из Каракорума утвердившем его правителем Золотой Орды199. Те же источники200 сообщают о том, что Сартака ‒ покровителя христиан ‒ отравили его мусульманские
дяди Берке и Беркечар201; с какой целью ‒ остается под вопросом202. Во всяком
случае Берке не был тем человеком, который из смерти Сартака напрямую извлек для себя пользу. Великий хан сначала утвердил правителем Улагчи (в рус-
195
196
Ötemiš Ḥāğğī. Ta’rīḫ-i Dost Sulṭān; ‘Abd el-Ġaffār Qrymī el Ḫāğğī. ‘Umdat at-tawārīḫ.
Мирхонд называет его лучшим из рода Чингисхана (Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V.
S. 60).
197
Так на монетах. По-арабски часто произносится Baraka = Bereke. У Мустауфи:
Berkāi (Ḥamd Allāh Mustaufī. Ta’rīh-i guzīdä. T. I. P. 576). ‒ Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 144–181; Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 103–125. Написание «Berkāi» есть также и у Рашид ад-Дина; см также.:
Pelliot P. Notes… P. 47.
198
У ал-‘Айни: Ṣarṭāq (СМИЗО-I. С. 477). ‒ О Берке см.: Греков Б. Д., Якубовский А.Ю. Золотая Орда… С. 54–61; Enzyklopädie des Islam. Bd. I. S. 737–739; Howorth H.
H. History of the Mongols… T. II. P. 92f.; Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 402–404. О Сартаке см.: Pelliot P. Notes… P. 34.
199
Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 438.
200
Ibid. S. 482; Всеобщая история Вартана… C. 291. См. также: Klaproth H. J.
Aperçu… P. 290.
201
О Беркечаре см.: Pelliot P. Notes… P. 51f.
[Беркечар (? – ок. 1269) ‒ сын Джучи, внук Чингисхана. В 1269 г. представлял Менгу-Тимура, хана Улуса Джучи, на курултае в Таласе. ‒ М.Г.]
202
В то время отравление было довольно распространенным способом убийства;
См.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 104. Anm. 4.
59
ских летописях: Улавчий)203, брата204 или сына205 Сартака. О нем известно так
мало, что нет никакой возможности точно определить его происхождение206.
Если считать его сыном Сартака, то он должен был быть еще ребенком.
Более подробные обстоятельства вступления Берке на трон неизвестны207. Египетские источники сообщают, что Боракчин208, жена брата Сартака
Тукана209, хотела передать престол своему сыну Тудан-Менгу210, а после того
как Берке воспротивился этому, и эмиров бежала к Хулагу211, будущему монгольскому правителю Ирана, чтобы склонить его к захвату Дашт-и Кыпчака212. Конечно, было неразумно уговаривать Хулагу совершить поход в Поволжские степи, тем более что как раз в это время он собирался захватить
Багдад. Ужее это делает сообщение, о котором ничего не знают всегда хорошо осведомленные персидские авторы, неправдоподобным. Боракчин якобы
попала в руки правителей Золотой Орды и была казнена213.
203
Об Улагчи, (которого Пельо считает сыном Сартака) см.: Pelliot P. Notes…
P. 34‒44. [Улагчи (?‒1258) ‒ сын Бату или Сартака. Назначен правителем Улуса Джучи (с
1256 г.) великим ханом Мункэ. Умер малолетним. ‒ М.Г.]
204
«Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 137f.; СМИЗО-I. С. 130 (anNuwairī).
205
Mu’izz al-Ansāb, ср.: «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 138. Not. 3;
Ğuvainī. Ta'rīh-i ğihān-gušā.
206
Его правление освещается по-разному; например, Бейбарс и ал-Макризи ничего
не говорят о нем (СМИЗО-I. С. 47, 96); Абу ‘л-Гази сообщает о нем очень мало (Histoire
des Mongols et des Tatars par Aboul-Ghâzi… T. I. P. 172).
207
«Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 138; Ḥamd Allāh Mustaufī. Ta’rīh-i
guzīdä. T. I. P. 576; СМИЗО-I. С. 217–218 (ал-‘Умари: описание возникновения вражды
между Золотой Ордой и Персией). ‒ О Берке см.: Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 404–455.
208
Pelliot P. OLZ. 1944. Sp. z8; вероятно, речь идет о Боракчин, вдове Бату; см. также:
Idem. Notes… P. 39f. [Боракчин (?‒ ок. 1258) ‒ старшая жена Бату, затем его сына Тукана.
Регентша Улуса Джучи при Улагчи, после его смерти попыталась возвести на трон своего
сына. Казнена по приказу Берке за призыв к Хулагу вмешаться в борьбу за золотоордынский трон. Имя происходит от монгольского прилагательного боро ‒ «серый». ‒ М.Г.]
209
[Тукан (? – ок. 1258) ‒ сын Бату, внук Джучи. Имя в переводе с тюркского означает «сокол».. ‒ М.Г.]
210
[Тудан-Менгу (ок. 1256 ‒ 1289) ‒ сын Тукана и Боракчин, внук Бату. Хан Золотой
Орды (1282‒1287). Боракчин безуспешно пыталась возвести его на золотоордынский
трон. Стал ханом при поддержке Ногая. Воевал с Хулагуидами, совершил походы в
Польшу и Венгрию. Отстранен от власти сыновьями Менгу-Тимура. ‒ М.Г.]
211
[Хулагу (1217‒1265) ‒ сын Тулуя, внук Чингисхана, первый ильхан Ирана (с
1258 г.). В 1256‒1258 гг. завершил завоевание монголами Персии, Ирака и сопредельных
стран. Воевал с мамлюками в Сирии (1260) и с Улусом Джучи (1262‒1265). ‒ М.Г.]
212
СМИЗО-I. С. 130 (an-Nuwairī); С. 477–478 (al-‘Ainī). ‒ Ср.: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī.
‘Umdat at-tawārīḫ. S. 25f. (в сноске). ‒См. также: Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды… С. 3.
213
Мустауфи (Ḥamd Allāh Mustaufī. Ta’rīh-i guzīdä. T. I. P. 576) упоминает Тукджин,
вдову Сартака, которая была регентшей и правила за своего сына (его имя не называется;
60
Во время первой половины своего правления Берке должен был уделить
внимание ситуации на Севере. Здесь в 1254/1255 г. Даниил Галицкий и его
сын Лев214 напали на баскаков215 и оттеснили монгольского наместника на
Западной Украине Куремсу (лат. Corenza)216, выступившего в карательный
поход, к Кременцу217. Только в 1258/1259 г. последовал ответный удар218.
Эмиры219 Бурундай220 и Ногай221 продвинулись через Холм222 и Люблин223 к
Висле, а затем повернули на юг и пошли через Завихост224 на Сандомир225.
Таким образом, они выбрали путь, отличный от пути 1241 г., но и теперь они
избегали больших рек и двигались вдоль водоразделов по так называемым
татарским шляхам226.
очевидно, имеется в виду Улагчи, которого Мустауфи считает сыном Сартака). Тукджин и
Боракчин при учете арабского написания вполне может быть путаницей в указании одного
и того же имени. Таким образом, вполне может быть, что тогда женщина с этим именем
играла значительную, но в дошедших до нас легендах ‒ по-разному оцениваемую роль.
214
[Лев Данилович (?‒1301) ‒ сын Даниила Романовича, князь галицкий (с 1264 г.),
волынский (с 1292 г.). ‒ М.Г.]
215
См. ниже на с. 344. [Баскак ‒ монгольский правитель на территориях с оседлым
населением. ‒ М.Г.]
216
Латинская форма имени «Corenza» имеет различные варианты, указываются
«Curomza» и «Coromsa»; по мнению Пельо, это ‒ монгольское имя Quri/umš/či, т.е. «хорезмиец». См. также: Патканов. История Монголов. I. С. 55, 58, 62; Wilhelm Radlow und Malow:
Uigur. Sprachdenkmäler 280; далее: Pelliot P. Le nom du χwārizm dans les textes chinois // T’oung
Pao. 34 (1938). S. 151f. [Куремса (?‒ ок. 1259) ‒ третий сын Орды, внук Джучи. ‒ М.Г.]
217
ПСРЛ. Т. II 191–192 (Ипатьевская); Коструба Т. Галицько-Волинський літопис.
Т. II 47–48. ‒ Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 93. № 158; Антонович В. Б. Монографии по истории западной и юго-западной России. Киев, 1885. Т. I. С. 124–125. ‒ Ср.:
Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда… С. 167–170.
218
Żdan M. B. The Dependence of Halych-Volyn’ Rus’ in the Golden Horde // The Slavonic and East European Review. 1957. June. XXXV/85. P. 506‒522.
219
[Эмир ‒ военачальник, титул представителей кочевой военной знати, в основном
монгольской и тюркской; соответствует монгольскому «нойон» и тюркским «бек», «бей»,
«бий». ‒ М.Г.]
220
По мнению Пельо, Бурундай ‒ это Боролдай: Pelliot P. Notes… P. 63f. [Бурундай
(?‒ ок. 1260) ‒ монгольский полководец, участник западного похода (1236‒1242), в 1238 г.
разгромил дружину Юрия Всеволодовича на р. Сить. ‒ М.Г.]
221
«Noqai» в переводе с монгольского – «собака», см.: Doerfer G. Zur Datierung der
Geheimen Geschichte der Mongolen. I. S. 520f. № 386. [Ногай (?‒ ок. 1300) ‒ сын Татара.
Полководец, подчинил Золотой Орде Сербию. Погиб в междоусобной борьбе. ‒ М.Г.]
222
[Холм ‒ город на р. Угерка (приток Буга), на востоке современной Польши. ‒ М.Г.]
223
[Люблин ‒ город на левом берегу р. Быстшица, на востоке современной Польши.
Первое упоминание об этом поселении относится к 1198 г. В 1241 г. оно было разрушено
монголо-татарами. В 1317 г. получило статус города. ‒ М.Г.]
224
[Завихост ‒ город на р. Висла, на юго-востоке современной Польши. ‒ М.Г.]
225
[Сандомир ‒ город на р. Висла, на юго-востоке современной Польши. ‒ М.Г.]
226
О направлениях этого движения см.: Книга Большему Чертeжу или Древняя Карта Российскаго государства, поновленная в разряде и списанная в книгу 1627 г. 2-ое изд.
61
От Сандомира их войска прошли вдоль Вислы на Краков; к ним должна
была присоединиться дружина Василько, брата Даниила Галицкого227. Опасность нового опустошительного вторжения в Среднюю Европу228 была велика. Александр IV229, который еще до этого (3 января 1256 г.) предоставил
Кракову возможность обеспечить горожан оружием, обратился к монахамдоминиканцам230 с тем, чтобы они начали проповедовать крестовый поход231.
Он попытался привлечь к этому и Тевтонский орден обещанием поделиться с
ним завоеванными землями232, а также заверил венгерского короля Белу IV в
своей поддержке в борьбе против захватчиков233. В Кракове татарскую осаду
СПб., 1838. С. 84, 137; Ernst N. K. Die ersten Einfälle der Krimtataren im Süden Russlands //
Zeitschrift für Osteuropäische Geschichte. 1913. III. S. 1–58, замечания Эрнста действительны и для рассматриваемого здесь времени. ‒ Ловягин А. М. Татарские шляхи XVI и XVII
веков на юге России // Православный Вестник. 1909. № 267. ‒ Карамзин Н. М. История
государства российскаго. Т. IV. С. 53; Клепатский П. Г. Очерки по истории Киевской
земли. Т. I. Литовский период. Одесса, 1912. С. 121–122; Krakowski S. Polska w walce z
najazdami tatarskimi w XIII wieku. Warszawa, 1956.
227
[Василько Романович (1206‒1269) ‒ сын Романа Мстиславича, князь владимироволынский (1212, 1231‒1269). ‒ М.Г.]
228
[Средняя Европа ‒ немецкое понятие, включающее в себя страны Европы, где
доминировали немцы: Германия, Австрия, Швейцария, Лихтенштейн, Польша, Чехия,
Словакия и Венгрия. Иногда к Средней Европе относят также Словению, Хорватию,
страны Балтии, Румынию и государства Бенилюкса. ‒ М.Г.]
229
[Александр IV‒ римский папа (1254‒1261). ‒ М.Г.]
230
[Доминиканцы (проповедники) ‒ члены католического «нищенствующего» монашеского ордена, основанного в 1215 г. испанским монахом Домиником для борьбы с
еретиками. В 1232 г.в руки доминиканцев папством была передана инквизиция. В XIII в.
развернули широкую миссионерскую деятельность, основали множество монастырей (в
частности, под Киевом, в Персии и Китае). ‒ М.Г.]
231
Monumenta Poloniae Vaticana. T. III. Р. 42, № 79. ‒ Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und
Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. 1. Sp. 414f. № 328 (15 июля
1258 г.); Ibid. Sp. 451‒459. № 355–360 (1260/1261 г.).
232
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe.
Bd. 1. Sp. 440f. № 345 (25 января 1260 г.): Сообщение Александра IV из Субьако о нападении татар королю Чехии и маркграфу Бранденбургскому. ‒ См. также: Voigt J. Codex
diplomaticus Prussicus. T. I. P. 125f. № 126 (Призыв Александра IV из Ананьи к находящимся
в Пруссии крестоносцам от 21 марта 1260 г.). ‒ Ibid. T. I. P. 126f. № 127; P. 139f. № 138 (3
января 1262 г.). ‒ Scriptores rerum Prussicarum. T. I. Р. 250, 252 («Хроника Земли Прусской»
Петра Дуйсбургского). ‒ Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst
Regesten. I. Reihe. Bd. 1. Sp. 453, № 355 (9 сентября 1260 г.; ср.: Paszkiewicz. H. Regesta
Lithuaniae ab origine usque ad Magni Ducatus cum regno Poloniae unionem. Warszawa, 1930.
Р. 75. № 377f.); Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 100f. № 183, 186, 189f.
[В 1253‒1278 гг. чешским королем был Пржемысл II Отакар (ок. 1230‒1278). Бранденбургским маркграфом в 1220‒1267 гг. был Оттон III. Субьако ‒ город вблизи Рима. Ананьи ‒ город к юго-востоку от Рима, часто служил местопребыванием римских пап. ‒ М.Г.]
233
Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 280–285. № 208 = Theiner A. Vetera
Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 239–241. № 454 = Fejér G. Codex diplomaticus
62
выдержал только замок на Вавеле234; князь Болеслав Стыдливый235 бежал из
Польши в Венгрию, страна была опустошена вплоть до Бытома236 и Ополе237
в Верхней Силезии. Только через 3 месяца татарские отряды ушли с богатой
добычей238. В небольших масштабах это нападение коснулось и Литвы239.
Тем временем русские князья вновь засвидетельствовали свою покорность
поездками в Орду240. Правда, в связи с взиманием дани дело доходило и до
конфликтов: в 1257/1258 г. в Великом Новгороде ‒ никогда не покоренного
Hungariae… IV. 2. P. 507–515. ‒ См. также письмо Урбана IV архиепископу Калочи, который должен был помочь отразить нашествие татар: Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2.
P. 307. № 221 = Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 205. № 383 =
Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae… IV. 3. P. 167. [Урбан IV (ок. 1200 ‒ 1264) ‒ папа
римский (с 1261 г.). В 1247 г. в качестве легата Иннокентия IV находился в Польше,
Пруссии и Померании с целью продолжения христианизации земель Балтии. Способствовал военным походам чешского короля Пржемысла II Отакара на Литву и Русь. Калоча ‒
город на юге современной Венгрии. ‒ М.Г.]
234
[Вавель ‒холм в Кракове на левом берегу Вислы. ‒ М.Г.]
235
[Болеслав V Стыдливый (1226‒1279) ‒князь легницкий, сандомирский и краковский. После того как вступил в брак, дал обет целомудрия, за что получил свое прозвище.
‒ М.Г.]
236
[Бытом ‒ город на юге современной Польши. С 1289 г. под властью чешского короля. ‒ М.Г.]
237
[Ополе ‒ город на р. Одра, на юго-западе современной Польши. Резиденция верхнесилезских князей (1163‒1532). ‒ М.Г.]
238
ПСРЛ. Т. II. С. 194–200 (Ипатьевская); Т. II. С. 342 (Густинская); Т. IV, Ч. 1,
С. 232 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 189 (Софийская Первая); Т. X. С. 142
(Никоновская); Коструба Т. Галицько-Волинський літопис. Т. II. С. 62–63; Paszkiewicz. H.
Regesta Lithuaniae… Р. 70f., 73, № 352f., 359, 368; MPH. Т. II. Р. 585f. (Хроника Годислава
Паско); Т. II. Р. 806f. (Хроника Краковского капитула); Т. II. Р. 839 (Хроника Траскаса);
Т. II. Р. 878 (Хроника Седивогия); Т. III. Р. 73 (Rocznik Świętokrzyski. Опустошение и
убийства в Сандомире); Т. III. Р. 133 (Rocznik Krasińskich; ошибочно дан 1260 г.); Т. III.
Р. 171 (Малопольская хроника); Т. III. Р. 307 (Zdarzenia godne pamięci); Т. III. Р. 361f.
(Краковский епископский каталог); Т. III. Р. 682 (Старо-Бреславская хроника и Хроника
Бреславского совета, в последней указан 1260 г.); Т. III. Р. 715 (Верхнесилезская хроника);
Т. VI. Р. 232 (Phil. Callimachi Vita et mores Sbignei cardinalis). ‒ Scriptores rerum
Prussicarum. T. I. Р. 761 (Старая хроника Олива и таблицы Олива); Daniłowicz I. Skarbiec
dyplomatów. T. I. Sp. 97. № 175. ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. T. XI.
P. 373–375, 377; Bielski M. Kronika Polska. Warszawa, 1830. T. II. P. 179–181; Kromer M.
Kronika… P. 270f. ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 860; Król K. Tatarzy a Polska.
Warszawa, 1922. S. 23. ‒ Военный поход упоминает также и Ибн Халдун: СМИЗО-I.
С. 367). ‒ Необходимо обратить внимание на то, что многие подробности этого события
совпадают с деталями события 1285/1286 г. См. также: Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды…. С. 24–26.
239
ПСРЛ. Т. II. С. 197–198 (Ипатьевская); Paszkiewicz. H. Regesta Lithuaniae… Р. 70f.
№ 352f., 359.
240
Назвать всех побывавших в Орде русских князей в рамках данной книги невозможно.
63
татарами военной силой ‒ сопротивление его жителей было сломлено благодаря вмешательству Александра Невского и его сына Василия241; а в 1262 г. в
Ростове, Владимире, Суздале и Ярославле происходили скопления людей в
общественных местах с целью совершения противозаконных действий против
баскака Кутлуг-буги (в русских летописях: Кутлубей)242. Вскоре после этого,
14 ноября 1263 года при возвращении из Сарая скончался верный друг татар
Александр Невский243. В год своей смерти ему удалось создать в Сарае православное епископство244, которое стало противодействовать миссионерам католической церкви. Так как католические монахи пользовались всё возрастающим покровительством при дворе ильханов, то Берке ‒ на фоне рассматриваемой ниже напряженной обстановки с правителями Ирана, ‒ вероятно, был
весьма недоволен сдерживанием влияния их друзей в Дашт-и Кыпчаке.
Смерть Александра Невского повлекла за собой оживленные споры среди
русских князей о великом княжении, и ханы, присваивая титул великого князя
то одному, то другому из них, всё сильнее подчиняли своему влиянию Русь. В
то время на Западе, безусловно, опасались нового нашествия татарских орд. Урбан IV, который был римским папой в 1261‒1264 гг., предпринял в Вармии245 и
241
ПСРЛ. Т. III. С. 56–57 (Новгородская Первая); Т. IV, Ч. 1, С. 233 (Новгородская
Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 189 (Софийская Первая); Т. VII. С. 162 (Воскресенская); Т.
XVI. С. 53 (Авраамки); Т. XX. Ч. 1. С. 164 (Львовская); Т. XXIII. С. 84–85 (Ермолинская);
Т. XXIV. С. 98 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 841–842. [Василий Александрович (?‒1271) ‒ старший сын Александра Невского, князь новгородский
(1252‒1257). В 1257 г. принял решение не платить дань Орде. Но, опасаясь отца и татар,
бежал в Псков, после чего был лишен новгородского престола. ‒ М.Г.]
242
ПСРЛ. Т. I. С. 204 (Лаврентьевская); Т. V. Вып. 1. С. 190 (Софийская Первая);
Т. VII. С. 163 (Воскресенская); Т. X. С. 143 (Никоновская); Т. XV. Стб. 402 (Тверской
сборник); Т. XVIII. С. 72 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 164 (Львовская); Т. XXI. Ч. 1.
С. 291–292 (Степенная книга); Т. XXIII. С. 85 (Ермолинская). ‒ Stählin K. Geschichte Rußlands… Bd. I. S. 124f. ‒ Ср.: Blochet E. Introduction à l’histoire des Mongols de Fadl Allah
Rashid ed-Din. Leiden; London, 1910. P. 197. Not. 1.
243
ПСРЛ. Т. I. С. 204 (Лаврентьевская); Т. I. С. 226 (Троицкая); Т. II. С. 343 (Густинская); Т. III. С. 58 (Новгородская Первая); Т. VII. С. 163–164 (Воскресенская); Т. XX. Ч. 1.
С. 165 (Львовская); Т. XXIV. С. 99 (Типографская). ‒ Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. IV. С. 56. Во время открытия Православной духовной академии в Москве 14 октября 1946 года был прочитан доклад «Последние годы жизнедеятельности
великого князя Александра Невского и его отношение к татарам», см.: «Ökumenischer
Pressedienst» (Genf), 1947/X. 14. III. 1947.
244
ПСРЛ. Т. VII. С. 169 (Воскресенская). ‒ Wolff O. Geschichte der Mongolen oder Tataren. Breslau, 1872. S. 409, Anm. 30; Андрияшев О. Наріс історії колонізації Київської земли до кінця XVI в. (Очерк истории заселения Киевской земли до конца XVI в.) // Збірник
історично філологічного відділу ВУАН. 1926. № 4. С. 19.
245
[Вармия ‒ область в Восточной Пруссии от р. Эльблонг до Вислинского залива. ‒
М.Г.]
64
Гнезно246, в Богемии247 и Венгрии248 шаги, чтобы укрепить там обороноспособность против захватчиков с Востока.
Такие опасения Запада были пока что безосновательными. Хана во второй
половине его правления ждали задачи, которые были гораздо весомее, чем относительно незначительные споры на Севере. От их решения зависело существование самой Золотой Орды. При Берке разгорелось противостояние с Хулагу
из-за правообладания землями севернее и южнее Кавказских гор. Это противостояние продолжилось и в последующие десятилетия, причем в этом регионе
противоборствовали приблизительно равные по силе соперники.
Это произошло тогда, когда великий хан Мункэ поручил своему брату
Хулагу покорение стран Ближнего Востока, обещая сделать его правителем
этих стран. До сих пор Кавказ был зависим от Золотой Орды и образовывал
естественную южную границу. Теперь же Хулагу по воле Мункэ должен был
стать господином этого горного хребта. В этом Берке усматривал угрозу
безопасности своего государства. Но он не решился сразу же заявить протест
против этого положения, установленного великим ханом. В этих обстоятельствах Берке мог лишь ждать случая, чтобы напасть на Хулагу. И он не заставил себя долго ждать.
Мункэ распорядился, чтобы Хулагу помимо имеющихся у него специальных отрядов получил для своих походов от каждого улуса Монгольской
империи пятую часть всего войска. И хан Золотой Орды также должен был
внести свою лепту и предоставить отряд под командованием Кули249. Хулагу
предстояло воевать практически исключительно против мусульманских
стран, а Берке тем временем принял ислам250. Таким образом, ему было затруднительно поддерживать завоевательные действия Хулагу по отношению
к багдадскому халифу. Еще в то время, когда Хулагу сражался в Иране с ас246
13 сентября 1263 г.: MPH. Т. III. Р. 51. № 91. [Гнезно ‒ город на западе современной Польши. С 1000 г. центр архиепископства. В XIII веке гнезненский архиепископ был
президентом королевского совета, чеканил собственную монету, в XIV в. получил титул
примаса Польши. Ему подчинялись познаньский, краковский, вроцлавский и колобжегский епископы. ‒ М.Г.]
247
4 июня 1264 г.: Paszkiewicz. H. Regesta Lithuaniae… Р. 87. № 432.
248
28 января 1264 г.: Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 311‒313. № 225 =
Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 264f. № 483 = Fejér G. Codex
diplomaticus Hungariae… IV. 3. P. 226–228. ‒ Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 313f.
№ 226 = Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 265. № 484. ‒ 15 июля
1264 г.: Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 271f., № 494. ‒ 9 июля
1265 г.: ki Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 328f., № 235 = Theiner A. Vetera
Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 280, № 513 = Fejér G. Codex diplomaticus
Hungariae… IV. 3. P. 299; VII. 5. P. 344f.
249
«Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 99. [Кули (?‒1258) ‒ сын Орды,
внук Джучи. Казнен по приказу Хулагу. ‒ М.Г.]
250
См. ниже на с. 240.
65
сасинами251, Берке, вероятно, принял меры252, чтобы помешать его действиям.
Этого сделать не удалось: воины Золотой Орды должны были участвовать в
штурме Багдада (10 февраля 1258 г.)253.
Берке не скрывал своего негодования по поводу новых завоеваний своего двоюродного брата. Кроме того, возникла еще и личная неприязнь, может
быть в связи с тем, что Берке вмешался во внутренние дела государства Хулагу, защищая мусульман254.
Вероятно, это привело к тому, что Хулагу казнил одного из родственников Берке255, вследствие чего возникли различные заговоры золотоордынцев256, если не по воле, то по крайней мере с ведома Берке, против Хулагу257.
Египетские авторы сообщают, что и попытка ильхана258 ‒ так назывались
монгольские правители Ирана до 1295 г. ‒ после завоевания Багдада принять
предложение Боракчин озлобили Берке259.
На этом фоне росло взаимное недоверие между обоими правителями, и
оно привело через месяцы после взятия Багдада к тому, что Хулагу пошел
войной против Берке260. Золотоордынские отряды видели лишь один выход из
создавшейся ситуации ‒ покинуть ильхана. Но так как путь на родину был им
отрезан, они ушли в Египет.
251
Ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 50. [Ассасины (от араб. хашшишин, букв.
«потребители гашиша») ‒ тайная организация неоисмаилитов-низаритов, образовавшаяся
в Иране в конце XI века в результате раскола в исмаилизме. Руководящая верхушка практиковала как средство политической борьбы убийство своих противников. Главная база
находилась в горной крепости Аламут. Деятельность ассасинов распространилась в Иране, Сирии и Ливане. Конец существованию ассасинов в Иране положило монгольское
войско Хулагу в 1256 г.; в Ливане и Сирии последний удар ассасинам нанес Бейбарс в
1273 г. ‒ М.Г.]
252
Ğūzğānī. Ṭabaqāt-i Nāṣirī. S. 411 (разумеется, он исходит из религиозных мотивов,
будучи убежденным мусульманином). ‒ То, что Бату был замешан в этих делах, как сообщает об этом ал-‘Умари, исключено по причине несовпадения событий по времени
(СМИЗО-I. С. 224).
253
Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 483–486. О походе Хулагу на Багдад см.: Tāğ adDīn Abū Naṣr ‘Abd al-Wahhāb ibn Taqī ad-Dīn as-Subkī: Ṭabaqāt as-šāfi’īja al-kubrā, под редакцией Aḥmad ibn ‘Abd ar-Raḥīm al-Qādirī al-Ḥasanī, Kairo. T. V. S. 113‒118. ‒ См. также:
Spies O. Ein unbenutzter Bericht über die Mongolen in Bagdad // Der Islam. Bd. 40. Heft 1
(1964). S. 97–112.
254
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 213.
255
СМИЗО-I. С. 367 (Ibn Ḫaldūn); Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ…V. S. 80.
256
«Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 138 (зачинщик был выдан Хулагу).
257
Григор Акнерци сообщает, что после того как стало известно, что Хулагу станет
местным правителем, некоторые золотоордынцы бежали в Улус Джучи (История Монголов
инока Магакия, редактор русского перевода К. П. Патканов. СПб., 1871. С. 31–32).
258
[Ильхан ‒ титул правителя Ирана из династии Хулагуидов. Этот титул свидетельствовал о его подчиненности монгольскому великому хану. ‒ М.Г.]
259
СМИЗО-I. С 131 (an-Nuwairī); С. 479–480 (al-‘Ainī).
260
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 62.
66
Последний факт трудно понять, если не принять во внимание развитие в
то время геополитической ситуации на берегах Средиземного моря. 3 сентября 1260 года персидские монголы потерпели сокрушительное поражение в
битве с египетскими мамлюками261 у источника Голиафа (‘Айн-Джалут) в
Палестине, и тем самым их попытке выхода к долине Нила был положен конец. Непосредственно после этой битвы Бейбарc I стал правителем Египта262,
он был и оставался непримиримым противником персидских монголов. Неудивительно, что он искал союзников. Халифат был уничтожен, айюбидские263 малые государства в Сирии исчезли, княжества крестоносцев в Триполи и в других местах264, как и царство Киликийская Армения, являвшиеся
естественными врагами Египта, приняли у себя сановников ильхана и вступили в союз с монголами. Таким образом, у Бейбарса оставались две возможности для заключения альянса. Реализуя первую возможность, он из Северной Африки начал переговоры с Сицилией. Манфред Гогенштауфен265 был не
прочь стать другом мамлюков266, в то время как его противники, папы римские, поддерживали тесный контакт с ильханами.
Гораздо более важной была для Бейбарса вторая возможность. Если связи
с Гогенштауфеном могли лишь прикрыть ему тыл и время от времени использоваться им для создания помех на морских путях, которые контролировали
261
[Мамлюки (мамелюки) ‒ воины-рабы (из тюрков, а также различных этносов
Кавказа и других народов неарабского происхождения), из которых формировалась гвардия султанов из династии Айюбидов (1171‒1250). В 1250 г. командная верхушка мамлюков свергла Айюбидов и захватила власть. Известны две династии мамлюков: Бахри (преимущественно тюркского происхождения, правили в 1250‒1390 гг.) и Бурджи (преимущественно выходцы с Кавказа, правили в 1390‒1517 гг.). ‒ М.Г.]
262
О событиях 1260‒1277 гг. рассказывает «История султана Бейбарса»; см.:
Sadeque S. F. Baybars I of Egypt. Dakka; London, 1956 (издание и перевод «Sīrat al-Malik aẓẒāhir von Qāḍī Muḥjī ad-Dīn ihn 'Abd aẓ-Ẓāhir» с введением); Yaltkaya Ş. Baypars Tarihi.
İstanbul, 1941. [Бейбарс (1225‒1277) ‒ мамлюкский султан Египта (с 1260 г.) кыпчакского
происхождения. Разгромил крестоносцев Людовика IX в битве при ал-Мансуре (1250) и
монголов Кит-буги в битве при ‘Айн-Джалуте (1260). Заключил союз с Золотой Ордой
против Улуса Хулагу. ‒ М.Г.]
263
[Айюбиды ‒ династия, правившая в Египте (1171‒1254), Дамаске (1186‒1260),
Халебе (1183‒1260), Муфаргине (1185‒1260), Амиде (1232 ‒ вторая половина XV в.) и
Йемене (1174‒1229). Основана в 1171 г. Салах ад-Дином. Вела успешные войны с крестоносцами. Основная (египетская) ветвь Айюбидов ликвидирована мамлюками (фактически
в 1250 г., формально в 1254 г.). ‒ М.Г.]
264
[Речь идет о графстве Триполи (1105‒1289) и княжестве Антиохия (1098‒1268). ‒
М.Г.]
265
Gabrieli F. Le ambascerie di Baibars a Manfredi // Studi medievali in onore di Antonino De
Stefano. Palermo, 1956. P. 219‒225. [Манфред Гогенштауфен (1231‒1266) ‒ сын императора
«Священной Римской империи» Фридриха II. Король Сицилии (1258‒1266). ‒ М.Г.]
266
Röhricht R. Geschichte des Königreichs Jerusalem, 1100 ‒ 1291. Innsbruck, 1898.
S. 913–915; Weil G. Geschichte der Chalifen. Bd. IV. S. 43f.
67
папская курия и союзные с ней в связи с борьбой Карла I Анжуйского267 за сицилийский престол французы, а также крестоносцы, ильханы и Киликийская
Армения; то союз с Берке давал мамлюкскому султану хорошую возможность
ударить ильханам в спину. Для переговоров представился благоприятный повод: Берке несколько лет тому назад принял ислам; тем самым существенно
усилилось его неприятие Хулагу. Хан Золотой Орды отверг уговоры папы
римского перейти в христианство; несмотря на это, курия не отказалась от своих усилий в Сарае268, но все же ее объединяла естественная общность интересов с ильханами, дружественными по отношению к христианам269.
Бейбарс отправил в 1261/1262 г. (659/660 г.х.)270 в Золотую Орду купца,
который от имени султана в Каире выразил радость по поводу принятия Берке ислама и одновременно передал призыв принять участие в «священной
войне» (джихаде) против Хулагу271.
Внутренние раздоры среди монгольских правителей давали египетскому
султану возможность создать против ильхана более крупную коалицию. Между тем в Монголии и Средней Азии также произошли весьма важные события. В сентябре 1259 года во время осады одной из китайских крепостей
скончался великий хан Мункэ272, и едва ли можно сомневаться в том, что он
хотел передать престол своему младшему брату Арык-буге273. Против этого
выступил Хубилай274, еще один брат Мункэ, которому на имперском съезде,
когда Хулагу получил Запад, достался Китай. Хубилай организовал свои собственные выборы в Китае, в то время как Арык-буга взошел на трон в Каракоруме. Началась длительная война, которая велась на Востоке, прежде всего,
по причине изоляции неавтаркической Монголии275, на Западе же война шла
из-за противоположных взглядов обоих местных монгольских правителей.
267
[Карл I Анжуйский (1227‒1285) ‒ сын французского короля Людовика VIII, брат короля Людовика IX Святого. Участник крестовых походов. Король Сицилии (1268‒1282), Неаполитанского королевства (1282‒1285), основатель Анжуйской династии. ‒ М.Г.]
268
См. ниже на с. 257–258.
269
На это обстоятельство хану Золотой Орды указал сам Бейбарс: СМИЗО-I. С. 47–
48 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 96 (Baibars).
270
[659/660 гг.х. приходятся на 6 декабря 1260 г. ‒ 14 ноября 1262 г. ‒ М.Г.]
271
Там же. С. 71 (Ibn Wāṣif); С. 77 (Baibars); С. 418 (al-Maqrīzī); С. 480 (al-‘Ainī).
272
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 56.
273
Aryq Bükä: Pelliot P. Notes… P. 55‒57. [Арык-буга (1215‒1266) ‒ монгольский великий хан (1260‒1264). Боролся за престол со своим братом Хубилаем. Потерпел поражение. Умер в плену. Арыг в переводе с монгольского означает «чистый», «святой»; а буга ‒
«борец» или «бык». ‒ М.Г.]
274
[Хубилай (1215‒1294) ‒пятый и последний монгольский великий хан (с 1260 г.)
император династии Юань (с 1271 г.). Взошел на престол после длительной борьбы со
своим братом Арык-бугой. В 1260 г. перенес столицу из Каракорума на территорию Китая. В 1279 г. завершил покорение Китая. ‒ М.Г.]
275
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 56; СМИЗО-I. С. 321. Прим. (an-Nuwairī); С. 272
(Ibn Katīr; перепечатано: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 24, в сноске).
68
Хулагу всегда связывала дружба со своим братом Хубилаем, и поэтому
он был на его стороне. Берке же, властитель волжских степей, напротив,
склонялся к Арык-буге, высоко ценившему в Монголии кочевые традиции276,
и таким образом, ханы высокоразвитых цивилизованных стран Китая и Ирана
противостояли правителям кочевых областей. Разумеется, что исход этой
борьбы оказал свое влияние и для культурного развития Азии.
Берке в то же время удалось объединиться с Хайду277, ханом нескольких
областей Улуса Угэдэя, против Алгу ‒ правителя Трансоксании (Улуса Чагатая)278 и Хайду захватил в этой стране власть; таким образом, влияние Хубилая в Средней Азии и в Восточной Европе в значительной степени было исключено. Вследствие образования коалиции египетский султан Бейбарс был в
состоянии благодаря своим связям с Золотой Ордой почти полностью окружить государство ильханов. Даже несмотря на то, что не происходило одновременного нападения трех союзников ‒ Бейбарса, Берке и Хайду, ‒ все же
Хулагу и его сын и наследник Абага279 должны были долгое время держать
оборону от одного из трех противников, и им не удалось победить никого из
них. В то время как в последующие годы в Предкавказье и на Амударье шли
решающие сражения, Бейбарс достиг своей цели: Египет в достаточной степени облегчил свое положение. Именно эта политическая констелляция побудила отряды Берке уйти из-под Багдада в Египет.
Непосредственным поводом к развязыванию монгольской братоубийственной войны было требование Берке к Хулагу выслать ему, как представителю старшей ветви рода Чингисидов, части трофеев для его казны280. Хулагу
отклонил это требование и, более того, убил обоих золотоордынских послов281. После этого Берке вторгся в Ширван282 и 20 августа 1262 года (2 шау276
Moufazzal. Histoire… T. I. P. 378. Not. ‒ См. также: Histoire des Mongols de la Perse
écrite en persan per Raschid-eldin / M. É. Quatremère. Paris, 1836. T. I. Р. 224, 264, 282, 358,
390; обобщение: Brosset M. F. Histoire de la Géorgie depuis l'antiquité lusqu'au XIX siècle.
T. I. L. 1. P. 566. Not. 2.
277
[Хайду (1230‒1301) ‒ внук Угэдэя. В 1268 г.заставил Чагатаидов Мавераннахра
признать его власть. В 1269 г. провозгласил себя монгольским великим ханом. Потерпел
поражение в битве с Тэмуром, наследником Хубилая. ‒ М.Г.]
278
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 61. ‒ Ср.: Enzyklopädie des Islam. Bd. I. S. 737. [Алгу
(?‒1265) ‒ внук Чагатая. Правитель Мавераннахра (с 1260 г.), назначен Арык-бугой. Поддерживал Хубилая в его борьбе за великоханский престол. ‒ М.Г.]
279
[Абага (1234‒1282) ‒ сын Хулагу, внук Тулуя. Второй ильхан Ирана (с 1265 г.).
Воевал с Улусом Джучи. Покровительствовал христианам. ‒ М.Г.]
280
Али-заде А. А. Борьба Золотой Орды и государства ильханов за Азербайджан //
Известия Академии Наук Азербайджанской СССР. 1946. № 5, 7.
281
Moufazzal. Histoire… T. I. P. 444 ‒ 446 = СМИЗО-I. С. 177; С. 71 (Ibn Wāṣif); С. 418
(al-Maqrīzī; см. также: a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks… T. I. Part. 1. P. 180).
282
[Ширван ‒ историческая область в современном Азербайджане, между Дербентом и Курой. Главный город ‒ Шемаха. ‒ М.Г.]
69
вала 660 г.х.)283 ильхан выступил из своей резиденции. Но в октябре-ноябре284
авангардный отряд под командованием Ширамуна потерпел поражение285.
Тем не менее Хулагу смог продвинуться к Кавказу ‒ к Дербенту и Шемахе286,
где золотоордынцы Ногая в дни между 10 и 15 декабря 1262 года (26 мухаррама ‒ 1 сафара 661 г.х.) потерпели сокрушительное поражение. Примерно в
это время некоторые эмиры Берке перешли к царю Давиду V Грузинскому287,
который отправил их к Хулагу, где они были благосклонно приняты288. Но
как только Хулагу перешел Терек, военная удача отвернулась от него. 13 января 1263 года (1 раджаба 661 г.х.) Берке неожиданно напал на его войско,
разбил врага на страшном холоде в тяжелой, длящейся весь день битве и отбросил его за замерзший Терек, под лед которого провалилось и утонуло
большое число воинов289. Одновременная попытка Хубилая нанести удар
283
Histoire des Mongols de la Perse écrite en persan per Raschid-eldin. T. I. Р. 392. ‒ Согласно Мирхонду, в рамадане 660 г.х. = 20 июля ‒ 18 августа 1262 года.
284
Зу-л-хиджжа 660 г.х. = 17 октября ‒ 15 ноября 1262 года.
285
Он был сыном Чармагуна. [Чармагун (?‒ ок. 1247) ‒ монгольский правитель Кавказа и Персии (до 1242 г.). В 1242 г. в результате ранения в бою Чармагуна разбил паралич и он онемел. Ширамун (?‒ ок 1262) ‒ сын Чармагуна. Военачальник Хулагу, участвовал в войне против Берке. Покровительствовал христианам. ‒ М.Г.]
286
В субботу, 19 ноября 1262 года (6 мухаррама 661 г.х. было воскресенье). ‒ Так
как в мусульманском источнике, в общем, данные по дню недели надежнее, чем данные
по месяцу, то в случаях, где обе даты не совпадают, данные по месяцу изменены по дню
недели. Эта поправка всегда будет отмечаться ниже. [Очевидно, что несовпадение дня
недели связано с тем, что у мусульман сутки начинаются с заходом солнца и продолжаются до последующих сумерек. Т.е., любой день недели хиджры разными своими частями
приходится на два дня недели юлианского или григорианского календаря. В данном случае представлена редчайшая возможность уточнить события с точностью до нескольких
часов. Итак, вступление Хулагу в Шемаху произошло в субботу, 19 ноября 1262 года,
после 17 ч 30 мин. ‒ М.Г.]
287
Участвовал в войне на стороне Хулагу: K’art’lis cḫovreba. М. I. G. 397.
288
K’art’lis cḫovreba. М. I. G. 398.
289
Histoire des Mongols de la Perse écrite en persan per Raschid-eldin. T. I. Р. 392–394;
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 80f.; СМИЗО-I. С. 96 (Baibars); С. 131 (an-Nuwairī); С. 224
(al-’Umarī; и следующие походы); С. 71 (Ibn Wāṣif, пересказано: Веселовский Н. И. Хан из
темников Золотой орды… С. 4–5); Geschichte Wassaf`s. Persisch herausgegeben und deutsch
übersetzt von Hammer-Purgstall. Bd. 1. S. 97–99, 164f. (согласно ему, война шла зимой
1263/1264 г., т.е. годом позже); Histoire des Khans du Turkistan, extraite de Habib Essiier da
Khondémir / Ch. Defrémery // Journal Asiatique. 4 Série. T. 19–20 (1852). Р. 120‒127; Price D.
Chronological retrospect or Memoirs of the principal events of Mohammedan History. London,
1821. T. II. Р. 569–571; Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 504f. (ср.: Brosset M. F. Histoire de
la Géorgie… T. I. L. 1. P. 565. Not. 2); K’art’lis cḫovreba. М. I. G. 397, 399; Haytonus. Le Flor
des estoires de la Tene d’Orient. Flos Historiarum Terra Orientis // Recueil des historiens des
croisades. Documents arméniens. II. Paris, 1906. P. 304; Orbelian S. Histoire de la Siounic. St.
Petersburg, 1864. P. 146 (см. также обобщение: Ibid. P. 284–286. Not. 14); Ğūzğānī. Ṭabaqāt-i
Nāṣirī. S. 411; Ḥamd Allāh Mustaufī. Ta’rīh-i guzīdä. T. I. P. 81; СМИЗО-I. С. 543 (Abū
Šāma); Ta’rīḫ-i Šaiḫ Uwais (СМИЗО-II. С. 228) (вслед за ней Šemāhī); The Book of Sir
70
Берке отправленным на запад отрядом потерпела неудачу ‒ некоторые командиры отрядов убедили своих воинов перейти на сторону золотоордынцев290. Хотя Хулагу и не смог захватить земли северного Предкавказья, он
все-таки овладел горным хребтом и лишил Золотую Орду ее естественного
оборонительного вала на юге.
Когда Ногай подступил к Дербенту, Хулагу должен был оставить там
пограничный заслон291. Кроме того, Берке постоянно поддерживал связь с
отнюдь не дружелюбно настроенным к ильхану Давидом V Грузинским, что
невозможно было скрыть от Хулагу. Берке намеревался получить от грузинского царя свободный проход через Дарьяльское ущелье292 для вторжения в
Азербайджан293. Так как и Бейбарс из Каира все более укреплял свои связи с
Сараем, Хулагу был вынужден предпринять новый поход для закрепления
своего господства на Кавказе.
Так благоприятно для Бейбарса шло развитие конфликта между обоими
монгольскими государствами. Война побудила проворного мамлюка умножить свои усилия, приложение которых имело для него и экономическое значение294. Тем временем к египетскому султану прибыл посол из Золотой Орды, и Бейбарс смог убедиться благодаря свидетельствам своих собственных
посланников в военной силе нового союзника. Султан составил письмо, которое содержало родословную живущего при его дворе халифа295 Абу-л‘Аббас Ахмада (только некоторые североиндийские правители признавали
Marco Polo, the Venetian, concerning the kingdoms and marvels of the East. London, 1903. P.
754, 757f.; Die Reisen des Venezianers Marco Polo. Hrsg. von Hans Lemke. Hamburg, 1907. S.
46; Marco Polo. The description of the world. Translated and annotated by A.C. Moule & P.
Pelliot. London, 1938. I. P. 478–483.
290
Moufazzal. Histoire… T. I. P. 378. Not. 1; СМИЗО-I. С. 176–177. (Mufaḍḍal =
Moufazzal. Histoire… T. I. P. 442–444). ‒ Weil G. Geschichte der Chalifen. Bd. IV. S. 129–131.
291
Histoire des Mongols de la Perse écrite en persan per Raschid-eldin. T. I. Р. 398, 400.
292
Ср.: Brosset M. F. Histoire de la Géorgie… T. I. L. 1. P. 154. Not. 2. [Дарьяльское
ущелье (Аланские ворота) ‒ ущелье в долине р. Терек в месте ее пересечения с Боковым
хребтом Большого Кавказа. ‒ М.Г.]
293
K’art’lis cḫovreba М. I. G. 394f. ‒ См. также: Minorsky V. Tiflis // Enzyklopädie des
Islam. Bd. IV. S. 819.
294
Ср.: Poliak A. N. Le caractère colonial de l’État mamelouk dans see rapports avec la
Horde d'Or // Revue des études islamiques. IX (1935). P. 231–248.
295
Ср.: Moritz B. Das abbasidische Chalifat in Ägypten // Der Neue Orient. 1922. VI. 2/3.
S. 149‒157; Weil G. Geschichte der Chalifen. [В 1258 г. халифат был уничтожен монголами
Хулагу, который приказал казнить халифа ал-Мустасима. Таким образом, сунниты лишились своего духовного лидера. В это же время в Каире появился беженец из Багдада, который назвался дядей последнего халифа ‒ ал-Мустансиром. Султан Бейбарс счел выгодным
ему поверить, и в 1261 г. он был провозглашен халифом. После его скорой гибели халифом
стал его брат ‒ ал-Хаким I (1261‒1302). Халифы своим авторитетом укрепляли власть египетских султанов. Никакой реальной власти ни они, ни их потомки не имели. ‒ М.Г.]
71
еще его авторитет), к которому он хотел расположить Берке296. В письме к
тому же содержался призыв бороться против Хулагу и характеристика египетских вооруженных сил297. Особое значение имело то обстоятельство, что
мамлюкский султан мог указать на очевидный знак его доброй воли к сотрудничеству ‒ на прием 200 перебежчиков из войска Хулагу (13 октября
1262 г. = 27 зу-л-ка’да 660 г.х.)298. 16 ноября 1262 года (2 мухаррама 661 г.х.)
послы покинули Каир, чтобы отправиться в Золотую Орду299.
По прибытии египетских послов на Волгу Берке уже закончил с некоторым успехом свой зимний поход против Хулагу300 и таким образом мог указать им на свои действия, которые он совершил против ильхана ‒ своего
кровного родственника ‒ во имя религии. В качестве ответа на родословную
халифа из Каира Берке передал список татар, принявших вместе с ним ислам.
В состав делегации мамлюкских послов, которую после 26-дневного их пребывания хан отослал в Каир, был включен наряду с эмиром и один шейх301.
Бейбарс принял их обоих после прибытия в Каир в мусульманское братство
Футувва302 и, богато одарив, отпустил их 25 июля 1263 года303.
Берке теперь был готов многократно отправлять в Египет небольшие военные отряды (от 200 до 1300 человек)304. Бейбарс после этого даже отважил-
296
Послы из Золотой Орды дважды присутствовали на богослужении халифа: СМИЗОI. С. 48 (‘Abd aẓ-Ẓāhir). ‒ Weil G. Geschichte der Chalifen. Bd. IV. S. 41–43; Lane-Poole S.
A History of Egypt in the Middle Agas. London, 1901. P. 265f.; Soranzo G. Il papato… P. 388f.;
Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 428ff.
297
СМИЗО-I. С. 47–48 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks…
T. I. Р. 181. ‒ См. также: Вернадский Г. В. Золотая Орда, Египет и Византия в их заимоотноотношениях в царствование Михаила Палеолога // Seminarium Kondakovianum. I. Прага,
1927. С. 77.
298
СМИЗО-I. С. 141–142 (an-Nuwairī); С. 176 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. I.
P. 442–444); С. 480 (al-‘Ainī).
299
СМИЗО-I. С. 48 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 124 (Šāfī); С. 131–132 (an-Nuwairī); С. 418–419
(al-Maqrīzī = a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks… T. I. Р. 183–187: согласно ему,
отъезд состоялся 22 ноября = 8 мухаррама).
300
См. выше на с. 70.
301
Письмо Берке от 11 мая 1263 года (1 раджаба 661 г.х.) из Орды на Волге: a1Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks… T. I. Р. 211f. = СМИЗО-I. С. 419. ‒ Бейбарс говорит о первых числах раджаба (Там же. С. 77–78 (Baibars)), Муфаддаль об 11 раджабе
= 21 мая (Moufazzal. Histoire… T. I. P. 452–456 = СМИЗО-I. С. 178–183 (Mufaḍḍal));
С. 273 (Ibn Katīr); С. 351f. (Ibn al-Furāt). ‒ Вернадский Г. В. Золотая Орда, Египет и Византия… С. 78–79.
302
[Футувва ‒ течение в суфизме. ‒ М.Г.]
303
СМИЗО-I. С. 49–52 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 142 (an-Nuwairī); С. 420 (al-Maqrīzī).
304
А1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks… T. I. Р. 2, 23, 180, 221f., 241; Maqrīzī.
Ḫiṭaṭ / hrsg. von G. Wier. II 221. ‒ Zetterstéen K. W. Beiträge zur Geschichte der Mamlukensultane nach arabischen Handschriften. Leiden, 1919. S. 29; Poliak A. N. Le caractère… P. 233.
72
ся вступить в переговоры с вассалами ильхана ‒ атабеками305 Фарса306, Большого и Малого Луристана307, а также с арабским племенем хафаджа на севере
Сирийской пустыни, чтобы и изнутри подтачивать власть Хулагу308. Правда,
он не смог довести эти переговоры до ощутимого результата.
Этому помешал случай, который долгое время затем препятствовал Бейбарсу общаться с Берке и сделал невозможным взаимное согласование ими
военных действий. Сообщение между Александрией и Крымом, которое, исходя из политической ситуации, могло осуществляться только по морю, зависело от позиции Византийской империи, правителем которой был в это время
Михаил VIII Палеолог309. Падение Латинской империи310 лишило западные
страны одного из их важнейших опорных пунктов на Востоке, и так как Бейбарс видел в государствах крестоносцев в Сирии своих врагов, успех Михаила VIII был для него очень важен. Вскоре после того, как Палеолог взошел на
престол, он заключил договор с мамлюкским султаном, гарантировавший
последнему свободное прохождение его посольств и товаров (в том числе и
рабов) через черноморские проливы311. Византийский император любезно
принимал послов султана и золотоордынского хана и сообщал через собственных послов об их прибытии312.
305
[Атабек ‒ опекун лица из монаршего дома; после падения династии Сельджукидов ее владениями правили князья, именовавшиеся атабеками. ‒ М.Г.]
306
[Фарс ‒ историческая область на юге Ирана. Главный город ‒ Шираз. Атабеком
Фарса в это время был Абиша Адуд (1263‒1287). ‒ М.Г.]
307
[Луристан ‒ историческая область на западе Ирана. Главный город ‒ Хорремабад.
Атабеком Луристана в это время был Алп-Аргу(н) (ок.1259 ‒ 1274). ‒ М.Г.]
308
СМИЗО-I. С. 49 (‘Abd aẓ-Ẓāhir).
309
[Михаил VIII Палеолог (ок. 1224 ‒ 1282) ‒ византийский император, основатель
династии Палеологов; правил с 1261 г. (с 1258 г. ‒ никейский император). ‒ М.Г.]
310
[Латинская империя (Романия) ‒ государство, основанное в 1204 г. участниками
IV крестового похода на завоеванной ими византийской территории. Включала в себя
значительную часть Балканского полуострова, северо-запад Малой Азии, острова Эгейского и Ионического морей. Столица ‒ Константинополь. В 1261 г. никейский император
Михаил VIII Палеолог захватил Константинополь. Латинская империя пала, однако отдельные феодальные владения в Греции, ранее входившие в ее состав, продолжали оставаться в руках латинян вплоть до XV в. ‒ М.Г.]
311
Georgios Pachymeres. ’Ανδρόνικος Παλαιολόγος / I. Bekker. Bonn, 1835. S. 174–179;
Gregoras. ‘Ρωμαϊχή ίστοία. S. 101f.; ср.: Canard M. Un traité entre Byzance et l’Égypte au
XIIIe siècle et las relations diplomatiques de Michel-VIII Paléologue avec lee Sultans mamlûks
Baibars et Qalaûn // Mélanges Gaudefroy-Demombynes. Kairo, 1937. P. 211f. ‒ Датировка
этого события 1263-м годом (Brǎtianu G. I. Recherches sur le commerce génois dans la Mer
Noire au XIIIe siècie. Paris 1929. P. 206f.) или 1266-м годом (Chapman C. Michel Paléologue,
restaurateur de l'Empire byzantin (1261 ‒ 1282). Paris, 1926. P. 149) является слишком поздней (ср.: Canard M. Un traité entre Byzance et l’Égypte… P. 211. Not. 2).
312
СМИЗО-I. С. 47 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 142 (an-Nuwairī); С. 180 (Mufaḍḍal); a1-Maqrīzī.
Histoire des Sultans Mamlouks… T. I. Р. 181. ‒ См. также: Вернадский Г. В. Золотая Орда, Египет и Византия… С. 77–78; Canard M. Un traité entre Byzance et l’Égypte… P. 213.
73
Разумеется, Михаил VIII не имел ни желания, ни возможности полностью перейти на сторону Бейбарса и Берке. Это означало бы принятие позиции, враждебной по отношению к Хулагу, успехи которого в Малой Азии
представляли тогда для Византии на ее восточных границах серьезнейшую
опасность. Между Константинополем и Тебризом, резиденцией ильханов,
постоянно курсировали послы. Даже когда Трапезундская империя была вынуждена согласиться на выплату дани Хулагу313, император посчитал более
правильным поддерживать с ильханом тесные связи. Когда ранним летом
1263 года посланники Золотой Орды ехали в Александрию, Михаил VIII послал с ними собственного представителя, который должен был пояснить его
поведение. Михаил VIII сознательно сообщил султану Бейбарсу ложные сведения о том, что он послал своих послов к Берке в 1263 году314.
Также и Генуя установила тогда более тесные контакты с Египтом: оба
государства были противниками Венеции, главной опоры Латинской империи, и в то же самое время друзьями Византии. Благодаря этому Генуя получила тогда в Крыму со стороны золотоордынских сановников дружественный прием315.
Когда мамлюкские послы осенью 1263 года с ответным визитом проезжали через византийскую территорию, Михаил VIII находился на войне с
«франками»316. Тем не менее, император не мог поступить иначе, чтобы не
принять их в замке, в котором он находился. Но здесь представители султана
встретили послов Хулагу. Чтобы не придать огласке свои переговоры с ильханом, византийский император почти два года насильственно удерживал
египетских послов в Константинополе317. Однако, это Михаилу VIII не помогло. Берке узнал об ирано-византийских тесных связях, и арест египетских
послов явился для него лишь поводом, чтобы начать военные действия.
313
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 65. [Трапезундская империя ‒ государство, образовавшееся на востоке Малой Азии в 1204 г. после захвата Константинополя крестоносцами и просуществовавшее до 1461 г., когда оно был завоевано войсками османского
султана Мехмеда II Фатиха (Завоевателя). С 1243 г. была данником Монгольской империи, а затем – Улуса Хулагу. ‒ М.Г.]
314
Doelger F. Regesten der Kaiserurkunden des Ostromischen Reiches. Teil IV. München; Berlin. 1960.
315
СМИЗО-I. С. 49–50 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 142 (an-Nuwarī); см. раздел «Торговля».
316
Canard M. Un traité entre Byzance et l’Égypte… P. 213. Not. 3. ‒ СМИЗО-I. С. 178–
179 (Mufaḍḍal); С. 201 (aḏ-Ḏahabī); С. 351 (Ibn al-Furāt). ‒ Ср.: Вернадский Г. В. Золотая
Орда, Египет и Византия… С. 79; Vasiliev A. Histoire de l’Empire byzantin. Paris, 1932. Т. II.
Р. 290–292. [Франки ‒ в Средние века восточное наименование жителей Западной Европы. Главным противником Михаила VIII на Западе был Карл Анжуйский. ‒ М.Г.]
317
СМИЗО-I. С. 179–180 (Mufaḍḍal); С. 201 (aḏ-Ḏahabī); С. 420 (al-Maqrizi). ‒ Вернадский Г. В. Золотая Орда, Египет и Византия… С. 78.
74
В дополнение к этому добавилась еще одна проблема. Уже некоторое
время Михаил VIII держал при своем дворе в Константинополе бежавшего к
нему султана ‘Изз ад-Дина Кей-Кавуса318, правда, под нестрогим арестом. Он
и, очевидно, его брат Рукн ад-Дин Кылыч-Арслан IV319 просили Берке вмешаться и освободить пленника от его несчастного положения320. Это было как
раз то, в чем хан Золотой Орды больше всего нуждался, чтобы наказать Михаила VIII за его близкие отношения с Хулагу и путем своего вмешательства
в дела Малой Азии предъявить ильханам свои претензии на суверенитет над
этой территорией. Летом и осенью 1264 года321 хан отправил Ногая во Фракию322, куда отправился и ‘Изз ад-Дин Кей-Кавус под предлогом свидания с
императором, воевавшего здесь. Ногай соединился во Фракии с (дунайскими)
болгарами, которые в связи с этими событиями вновь были тесно привязаны
к Орде323, и поставил императора в такое тяжелое положение, что тот, спасаясь, смог бежать только на корабле в свой родной город, а затем заперся со
своими войсками в крепости Айнос324. Там находился и румский султан. После длительной обороны византийцы были вынуждены сдаться; гарнизону
крепости было позволено уйти, а ‘Изз ад-Дин Кей-Кавус отправился в Сарай,
где его радушно принял Берке325. Из заточения были освобождены и оба еги318
Аноним Узлука: Anon. Uzluk. S. 52f. (перевод на с. 35). [‘Изз ад-Дин Кей-Кавус II
(?‒ ок. 1283) ‒ сын Гийас ад-Дина Кей-Хосрова II, румский султан (1246‒1257). В
1257/1258 г. после вторжения монголов в Малую Азию бежал к Михаилу VIII, который
вскоре заключил его под стражу. Лишь с помощью золотоордынцев ему удалось освободиться. Был женат на Урбай-хатун, дочери Берке. ‒ М.Г.]
319
[Рукн ад-Дин Кылыч-Арслан IV ‒ сын Гийас ад-Дина Кей-Хосрова II, румский
султан (1248‒1265). ‒ М.Г.]
320
СМИЗО-I. С. 200 (aḏ-Ḏahabī).
321
Canard M. Un traité entre Byzance et l’Égypte… P. 216. Этой датировке соответствуют сообщения Рашид ад-Дина («Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 549) и
‘Абд аз-Захира (СМИЗО-I. С. 50–51). Более поздние ‒ и в этих вопросах и менее надежные ‒ источники относят этот поход к 1270 году: Там же. С. 133 (an-Nuwairī); С. 482 (al‘Ainī); a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks… T. I. Part. 2. Р. 257 (СМИЗО-I. С. 420–
421). ‒ Ср.: «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. Приложение. P. 54.
322
[Фракия ‒ историческая область на востоке Балканского полуострова, между
Эгейским, Черным и Мраморным морями. ‒ М.Г.]
323
См. выше на с. 50–51.
324
[Айнос (ныне Энез)‒ город к юго-западу от устья р. Марица, в Восточной Фракии, на северо-западе современной Турции. До 1355 г. византийский город, затем владение Генуи. В 1456 г. завоеван турками-османами. ‒ М.Г.]
325
Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 231–234; Gregoras. ‘Ρωμαϊχή ίστοία. S. 100–
102. Not. 81. ‒ Ср.: Brǎtianu G. I. Recherches… P. 53; Ников П. Татаробългарски отношения… C. 6–9 (с обзором арабских источников: СМИЗО-I); c обобщением: Soranzo G. Il
papato… P. 461–467; Samothrakis A. Sultan ‘Izz ad-Dīn von Konya und die Belagerung von
Änos durch die Bulgaren 1265 (на греческом языке) // ’Αρχείον τού Θρακικού Λαογραφικού
καί Γλωσσικού Θησαυρού. 1935/1936. II. S. 47‒55. ‒ Подробная биография ‘Изз ад-Дина
Кей-Кавуса приведена в работе: Мутафчиев П. Мнимото преселение на селджушки турци
75
петских посла326, которых до этих пор удерживал Михаил VIII, и один из них
‒ Фарис ад-Дин Акуш ал-Мас’уди ‒ постарался объяснить Берке причину задержки прибытия посольства. Посол должен был при этом сильно сдерживаться, так как египтянам было необходимо перемирие между Ордой и Константинополем для того, чтобы сохранить связь между Каиром и Сараем. В
это же время император предложил Золотой Орде выплату дани327. Сведениям греческих источников о том, что золотоордынцы не планировали нападения на Византию, противоречат арабские авторы328, сообщающие о том, что
в Добруджа през ХІІІ в. (Мнимое переселение сельджукских турков в Добруджу в XIII в.)
// Добруджа. Сборник от студии. София, 1947. Т. IV. С. 108‒143 (сюда включены также
близкие легенды, например «Сары Салтык» (Sary Saltyq) и т.д.). Этот вопрос был уже
рассмотрен в немецкоязычной литературе: Mutafčiev P. Die angebliche Einwanderung von
Seldschuk-Türken in die Dobrudscha im XIII. Jh. (S. 1‒128); Duda H. W. Zeitgenössische islamische Quellen und das Oguzname des Jazyğyoġlu ‘Alī zur angeblichen türkischen Besiedlung
der Dobrudscha im 13. Jh. n. Chr. (S. 129‒145), Sofia (Deutsches Wissenschaftl. Institut) 1943.
‒ Другие работы по этой тематике: Мошков В. М. Турецкие племена на Балканском полуострове // Известия Имп. Русск. Геогр. Общества. 1915. XL. С. 399‒436 (по этому вопросу
см. сообщение Владимира Гордлевского в «Этнографическом Обозрении». 1905. С. 2–3,
259–260); Arbore Al. P. Contribuţiuni la studiul aşezărilor Tătarilor şi Turcilor in Dobrogea (К
изучению татарских и турецких поселений в Добрудже) // Arhiva Dobrogei. Bucureşti,
1920. II. P. 213‒260); Димитров Ив. К. Преселение на селджукски турци в Добруджа около средата на XIII век (Переселение сельджукских турков в Добруджу в середине XIII
века) // Списание на българската академия на Науките. София, 1915. X/6. С. 24‒40. ‒
Hoppe E. M. I Gagauzi, popolazione turco-cristiana della Bulgaria. Roma, 1934; Manoff A. Die
Herkunft der Gagausen. Bukarest, 1940.
326
То, что Михаил VIII отпустил послов еще раньше по причине того, что созванное
Бейбарсом собрание (коптских, монофизитских?) священнослужителей и патриарха объявило
их арест незаконным, едва ли верно (СМИЗО-I. С. 52–53 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 124–125 (Šāfī); С.
421 (al-Maqrīzī) = a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks… T. I. Part. 1. Р.235, 240; ср.: Вернадский Г. В. Золотая Орда, Египет и Византия… С. 79; Canard M. Un traité entre Byzance et
l’Égypte… P. 214f., 217). Эта версия, возможно, распространялась египетской стороной, чтобы
показать своего султана более влиятельным, чем это было на самом деле.
327
СМИЗО-I. С. 179–180 (Mufaḍḍal); Ibn Bibi. Histoire des Seldjoucides d'Asie Mineure… Р. 298, 334; Lagus J. J. W. Seīd Locmani ex libro Turcico qui Oghuzname inscribitur
excerpta. Helsingsfors, 1864. P. 10f. (тюркский текст), 12f. (латинский). ‒ Canard M. Un
traité entre Byzance et l’Égypte… P. 217 (по Ибн Шаддаду).
328
СМИЗО-I. С. 133 (an-Nuwairī); С. 273 (Ibn Katīr); С. 422 (al-Maqrīzī = a1-Maqrīzī.
Histoire des Sultans Mamlouks… T. I. Part. 2. Р.57f.); «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'dDín… Т. II. P. 549; Abū ‘l-Fidā. Annales moslemici. T. V. P. 26. ‒ Вероятно, и сообщение
Ибн Халдуна (СМИЗО-I. С. 368) о мирном походе Менгу-Тимура (sic!) на Византию
должно быть отнесено к этому времени. ‒ О датировке этих событий см. также: Moḥammad an-Nasawī. Histoire du sultan Djélal-ed-Din… P. 41. Not. 5 (на с. 41–43).
[Менгу-Тимур (?‒1282) ‒ сын Тукана, внук Бату. Хан Золотой Орды (с 1266 г.). При
его правлении Золотая Орда, еще при Берке фактически ставшая независимым государством, закрепила свой суверенитет юридически. Менгу-Тимур был первым из правителей
Улуса Джучи, чеканивший монеты со своим именем. ‒ М.Г.]
76
летом 1265 года Берке выступил в поход на Константинополь и некоторое
время угрожал этому городу329. Отношения между Золотой Ордой и Византией, вследствие присутствия в ханском окружении румского султана, длительное время оставались напряженными330, и Михаил VIII был вынужден быть
ближе к ильханам, объявив о помолвке своей дочери Марии331 с Абагой332.
Для ильханов дружба с Михаилом VIII могла служить лишь слабым утешением, так как на них давили враги со всех сторон.
Между тем снова разгорелась война на Кавказе. Хулагу, как уже было
отмечено выше333, распорядился перед своей смертью (8 февраля 1265 г.334)
вооружить войско, которое должно было защитить этот горный хребет и плодородные области Аррана и Азербайджана335 ‒ экономический и военный
центр своей империи ‒ от притязаний Берке. Абага продолжил осуществление этих мероприятий после смерти своего отца. Когда войско Берке приблизилось, Абага выслал 19 июля 1265 года (3 шауваля 663 г.х.) ему навстречу
воинов своего брата Яшмута336. Те перешли Куру337 и продвинулись до Аксу338 (по-монгольски: «Каган Мюрен»339), южного правого притока Пирсагата340 в Ширване. Здесь произошло столкновение, которое по-разному описывается египетскими историками (опирающимися на сообщения из Золотой
329
О марше войска в Малой Азии, состоявшемся летом, когда Михаил VIII распределил свои гарнизоны по стране, сообщает ал-‘Айни (СМИЗО-I. С. 482) при частичной
ссылке на Бейбарса. ‒ Ср.: Canard M. Un traité entre Byzance et l’Égypte… P. 214, 216. Связана ли с этим маршем и мнимая угроза Никеи со стороны татар? (Pachymeres. Μιχαήλ
Παλαιολόγος. S. 244–250.) [Никея ‒ город на восточном берегу оз. Изник, на северо-западе
современной Турции. В 1204‒1261 гг. ‒ столица Никейской империи. Примерно в 1330 г.
завоеван турками-османами, которые дали ему новое название ‒ Изник). ‒ М.Г.]
330
Canard M. Un traité entre Byzance et l’Égypte… P. 218f.
331
[Мария (Деспина-хатун) ‒ внебрачная дочь Михаила VIII Палеолога, жена ильхана Абаги. Покровительствовала христианам. ‒ М.Г.]
332
Ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 67.
333
См. выше на с. 70.
334
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 66.
335
Якубовский А. Ю. К вопросу о происхождении ремесленной промышленности
Сарая Берке // ИГАИМК. Т. VIII (1931). Вып. 2/3) С. 26.
336
Ta’rīḫ-i Šaiḫ Uwais: СМИЗО-II. С. 228. [Яшмут ‒ сын Хулагу. ‒ М.Г.]
337
[Кура ‒ река в Закавказье. Берет начало на Армянском нагорье в современной
Турции. Течет в основном по территории Грузии и Азербайджана, впадает в Каспийское
море. ‒ М.Г.]
338
[Аксу ‒ река вблизи г. Шемаха в современном Азербайджане. Название с тюркского означает «белая (т.е. пенистая) вода». ‒ М.Г.]
339
Написание несколько искажено персидскими авторами.
340
[Пирсагат ‒ река вблизи г. Шемаха в современном Азербайджане. Берет начало
на Большом Кавказе, заканчивается сухой дельтой; до Каспийского моря доходит только
в паводки. ‒ М.Г.]
77
Орды) и персидскими авторами. Согласно последним341, с которыми, в основном, согласны армянские историки342, золотоордынское войско под командованием Ногая343 было разбито. Сам полководец потерял глаз, в который
попала вражеская стрела. Несмотря на это, войска ильхана (по данным персидских историков) возвратились за Куру, которую они использовали для
защиты от будущих нападений со стороны Тифлиса344 и создали здесь крепкую оборонительную линию345. Согласно египетским источникам346, кавалерия Берке выступила двумя отрядами. Один из них под командованием Сунтая347 натолкнулся на войско Яшмута, которое отступило. Так как Сунтай
предположил, что воины персидского ильхана окружили отряд другого полководца ‒ Ногая, то он уклонился от боя. Ногай, напротив, стал преследовать
войско ильхана и разбил его; Берке был очень доволен этой победой, он назначил Ногая командующим несколькими туменами348. Так как и персидские
341
Wiener Handschrift des Ğāmi' at-tavāriḫ. 214 v f.; Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 85;
Histoire des Khans du Turkistan, extraite de Habib Essiier da Khondémir… P. 127f.; Price D.
Chronological retrospect… T. II. Р. 575f.; Zamğī. Extraits de la chronique persans d'Hérat /
C. Barbier de Meynard // Journal Asiatique. 5 Série. T. 16 (Juillet ‒ Décembre 1860). P. 452f.
342
Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 508; Всеобщая история Вартана… C. 310. ‒ См.
также Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды… С. 18–19.
343
Рашид ад-Дин и Мирхонд обычно пишут ‒ Būqāi.
344
[Тифлис (ныне Тбилиси) ‒ главный город Грузии, расположенный по берегам
Куры. Название получил от теплых серных источников (по-грузински тбили ‒ «теплый»). ‒ М.Г.]
345
Единственным египетским автором, описавшим эти события, является аз-Захаби
(СМИЗО-I. С. 201–202). Он также сообщает о поражении Золотой Орды, но относит все
ко времени правления Менгу-Тимура. Но так как сведения всех других источников совпадают с вышеназванными сведениями, включая и место сражения («an-Nahr al-abjaḍ» =
Аксу), то в отношении имени хана очевидно произошла путаница.
346
СМИЗО-I. С. 132 (an-Nuwairī); С. 480–481 (al-‘Ainī); пересказано: Веселовский Н.И. Хан из темников Золотой орды… С. 5–6.
347
Об его полном имени, которое передается по-разному, см.: СМИЗО-I. С. 367 (Ibn
Ḫaldūn). Здесь дано, как у Рашид ад-Дина («Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II.
P. 139, см. также: Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды… С. 9). Suntāi – возможно, ошибочное написание имени Jesün-Täi, внука Чагатая, который у Рашид ад-Дина
упомянут как Jesün-Töa: «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 162, 166, ср.:
Pelliot P. OLZ. 1944; Idem. Notes… P. 85‒92. [Сунтай (?‒ ок. 1262) ‒ сын Митукана, внук
Чагатая. Золотоордынский эмир. За неудачные действия в войне с Хулагуидами Берке
подверг его опале. ‒ М.Г.]
348
СМИЗО-I. С. 96 (Baibars); С. 183 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. I. P. 487);
С. 201 (aḏ-Ḏahabī); С. 273 (Ibn Katīr; ср.: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 24f., в
сноске); С. 421 (al-Maqrīzī); Abū ‘l-Fidā. Annales moslemici. T. V. P. 14. ‒ Веселовский Н. И.
Хан из темников Золотой орды… С. 7–8. [Тумен ‒ крупная войсковая единица. Состояла
из десяти тысяч воинов, делилась на тысячи, сотни и десятки. ‒ М.Г.]
78
источники признают отступление войск ильхана за Куру, то можно считать,
что Ногай действительно добился победы349.
Берке так и не смог отважиться форсировать Куру, видя возведенные по
приказу Абаги мощные оборонительные укрепления. Его войско 40 дней
стояло лагерем на северном берегу, пока Берке не решил вторгнуться в Персию другим путем. Он направился вверх по течению Куры, чтобы перейти ее
выше Тифлиса ‒ до Мцхеты350 стояли караулы Абаги, ‒ и пройти через Малый Кавказ. Берке опустошил бόльшую часть Грузии, так как Давид V со
своими людьми находился в войске ильхана. Здесь, в Тифлисе, Берке скончался (согласно грузинским источникам, это произошло в горах Варехджа
(Vareḫğa), предположительно в январе 1267 года351. Этим событием поход и
завершился; золотоордынское войско стало отходить, взяв с собой тело своего командующего.
Таким образом, Берке не удалось добиться успеха. Закрепление за Улусом Джучи Кавказа и прилегающих к нему стран он рассматривал как главную задачу своей жизни. Нерешенность этой проблемы имела следствием
военное противостояние в последующее время. Раздоры между обоими улусами стали причиной того, что Золотая Орда признала великим ханом проигравшего борьбу Арык-бугу, и таким образом ее правители стали отдаляться
из под власти единой Монгольской империи352, в противоположность Хулагу
и Абаге, которые всегда имели очень хорошее взаимопонимание с Хубилаем.
Уже тогда в Золотой Орде исчезло упоминание имени великого хана на монетах; о связях с Китаем с этого момента едва ли могла идти речь353.
349
Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды… С. 18. ‒ Weil G. Geschichte der
Chalifen. Bd. IV. S. 133f.
350
[Мцхета ‒ город при впадении р. Арагви в р. Кура, на востоке Грузии. Центр
епископства. ‒ М.Г.]
351
СМИЗО-I. С. 201–202 (aḏ-Ḏahabī; здесь дата: раби ‘айн у-с-сани 665 г.х. = 30 декабря 1266 г. ‒ 27 января 1267 г.); С. 274 (Ibn Katīr); С. 352 (Ibn al-Furāt); С. 396 (alQalqašandī); С. 481 (al-‘Ainī); Abū ‘l-Fidā; ПСРЛ. Т. I. С. 226 (Троицкая); Т. II. С. 202
(Ипатьевская); Т. II. С. 344 (Густинская); Т. X. С. 195 (Никоновская); Т. XV. Стб. 403
(Тверской сборник; согласно ему: 1265/1266 г.); Т. XVIII. С. 72 (Симеоновская); Т. XX.
Ч. 1. С. 165 (Львовская). ‒ K’art’lis cḫovreba. М. I. G. 400 (ср.: Brosset M. F. Histoire de la
Géorgie… T. I. L. 1. P. 573. Not. 1); ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 26, в сноске
(согласно «Зафар-наме» (Ẓafar-nāma)). ‒ Cр.: Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой
орды… С. 11–18; Wolff O. Geschichte der Mongolen oder Tataren. S. 408.
352
Soranzo G. Il papato… P. 387.
353
См. ниже на с. 275.
79
Менгу-Тимур
Несмотря на то что Берке оставил сыновей1, после него на престол вступил его племянник2 (или внучатый племянник) ‒ Менгу-Тимур3. Вслед за
этим в политике Золотой Орды появились определенные изменения, влияние
которых сказалось и на международной ситуации на Ближнем Востоке и в
Восточном Средиземноморье.
Хотя основные проблемы у Золотой Орды как и раньше были на южных
рубежах государства, однако их центр тяжести несколько сместился. Виной
тому были прежде всего неясные отношения с Византией. Не позднее осени
1264 года золотоордынские послы прибыли в Александрию, где они присутствовали 3 сентября 1264 года (10 зу-л-ка’да 662 г.х.) на обрезании сына султана, который в честь сарайского хана получил имя Малик ас-Са‘ид Мухаммад Берке4. Как раз в это время отряд в тысячу человек из войска ильхана
Ирана пришел в Египет, где их приняли весьма дружески, даже пожаловали
им земельные наделы. Вследствие этого они вскоре приняли ислам и вошли в
состав мамлюкского корпуса5.
Когда Берке после неудачного предложения Бейбарса6 о посредничестве
предпринял в 1265 г. малоазиатский поход против Михаила VIII, отношения
1
Мнимый (?) сын Берке скончался в 1280 г. в Каире, см.: Barthold W. 12 Vorlesungen
über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 176 (Maqrīzī II 218).
2
Так по арабским источникам: СМИЗО-I. С. 96 (Baibars); С. 132 (an-Nuwairī), С. 421
(al-Maqrīzī).
3
На монетах: Māngū Timūr, см., например: Frähn C. M.,von. Über die Münzen… S. 6,
№ 2. ‒ В русских летописях «Мангутимур», см., например: ПСРЛ. Т. II. С. 344 (Густинская); Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда… С. 61–62; Enzyklopädie des Islam.
Bd. III. S. 265f.; Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 125–134; Ramzī M. Talfīq
al-ahbār… I. S. 455–467; Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in
Kiptschak. S. 248–259; Pelliot P. Notes… P. 58‒62. [Менгу-Тимур был сыном Тукана, внуком Бату. ‒ М.Г.]
4
СМИЗО-I. С. 53–54 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 125 (Šāfī); С. 143 (an-Nuwairī); С. 273(Ibn
Katīr); С. 352 (Ibn al-Furāt); С. 421 (al-Maqrīzī = a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks…
T. I. Part. 1. Р.214, 245). ‒ Canard M. Un traité entre Byzance et l’Égypte… P. 218. Not. 1. ‒ Муфаддал сообщает об обманщике, который пробрался в их свиту и выдавал себя за айюбидского принца, но вскоре был разоблачен (Moufazzal. Histoire… T. I. P. 488).
[Возможно, что Малик ас-Са’ид Мухаммад Берке ‒ это ас-Са’ид Насир ад-Дин Барака, будущий султан Египта (1277–1280). ‒ М.Г.]
5
Данные по дате разнятся: или 11 октября 1263 года (6 зу-л-хиджжа 661 г.х.) так в:
СМИЗО-I. С. 78–79 (Baibars), или 12 сентября 1263 года (7 зу-л-ка’да 661 г.х.): Там же.
С. 142–143 (an-Nuwairī); С. 420 (al-Maqrīzī = a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks…
T. I. Part. 1. Р.222f.).
6
СМИЗО-I. С. 143 (an-Nuwairī); С. 352 (Ibn al-Furāt); С. 421 (al-Maqrīzī = a1-Maqrīzī.
Histoire des Sultans Mamlouks… T. I. Part. 2. Р.19). ‒ Пересказано: Веселовский Н. И. Хан
из темников Золотой орды… С. 6–7. ‒ Если дата отправления предложения верна (шаувал
80
между Сараем и Каиром прервались почти на 2 года. Для Менгу-Тимура возобновление этих связей не имело слишком большого значения, так как он не
собирался немедленно продолжить борьбу, которую начал Берке на Кавказе.
И хотя военное пртивостояние продлилось еще некоторое время7, до серьезных столкновений здесь в последующие годы дело не дошло8. Несмотря на
крайнее неудовольствие Бейбарса, в 1268/1269 году между Менгу-Тимуром и
Абагой был заключен мир9. В ноябре-декабре 1270 года10 дело дошло до того,
что золотоордынский хан пожелал ильхану счастья по случаю его победы над
Бараком11 из Трансоксании12, который между тем пал от рук Хайду13 ‒ союзника Менгу-Тимура.
Заключение мира между обеими монгольскими государствами для хана
в Сарае совсем не означало, что он видел необходимость прервать существующие до этого свои дипломатические связи. Еще до формального окончания вражды Менгу-Тимур восстановил отношения с Хайду14 и сделал все для
того, чтобы в 1268–1270 гг. в Хорасане15 между Улусами Хулагу и Чагатая
вооруженное противостояние продолжилось16, при этом золотоордынский
663 г.х. = 17 июля ‒ 14 августа 1265 г.), то остается открытым вопрос: посредничество
было предложено во время военного похода во Фракию или же во время наступления на
Константинополь?
7
СМИЗО-I. С. 274 (Ibn Katīr); «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 140f.
8
При описании этого противоборства произошла путаница со сведениями о более
ранних столкновениях, поэтому точное установление хода событий не представляется
возможным.
9
СМИЗО-I. С. 125 (Šāfī); С. 353 (Ibn al-Furāt); Canard M. Un traité entre Byzance et
l’Égypte… P. 219f. ‒ Правдивы ли заявления послов Абаги в Каире, как сообщает нам
Шафи, установить невозможно.
10
Точнее: раби ‘у-л-сани 669 г.х. = 17 ноября ‒ 15 декабря 1270 года.
11
Burāq (по имени коня, на котором пророк Мухаммед вознесся на небо / Ми’радж)
‒ любимое написание имени Baraq, см. также: Pelliot P. Notes… P. 57f. [Барак (?‒1271),
сын Есун-Дувы, Чагатаид. В 1268 г. принял ислам. В 1269 г. на курултае в Таласе провозгласил себя независимым правителем Мавераннахра. Воевал с Хайду, потерпел поражение и признал его верховенство. Отравлен Хайду. ‒ М.Г.]
12
Wiener Handschrift des Ğāmi’ at-tāvariḥ, Mixt. 326. 221v. ‒ По возвращении домой
посланников Менгу-Тимура их сопровождал посол Абаги.
13
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 68–69.
14
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 86; Barthold W. Burāḳ-K̲ ḫān // Enzyklopädie des Islam.
Bd. I. S. 828–830.
15
[Хорасан (среднеперс., букв. «восход солнца, восток») ‒ историческая область на
Среднем Востоке, включающая в себя северо-восточную часть современного Ирана, южные оазисы современного Туркменистана, северную и северо-западную части современного Афганистана. В 1220-х гг. завоеван Монгольской империей. Был одной из наиболее
экономически развитых областей Среднего Востока. ‒ М.Г.]
16
Менгу-Тимур получил обещанную ему треть земель Трансоксании, при этом без
каких-либо уступок с его стороны: Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 86.
81
хан высказывал ильхану Ирана вышеупомянутые пожелания счастья после
успешного его завершения.
Менгу-Тимур продолжил поддерживать отношения и с Бейбарсом17, при
этом золотоордынский хан мог себе позволить проигнорировать пожелания
мамлюкского султана о продолжении совместной борьбы против Абаги18. В
этой ситуации Бейбарс не мог полностью оборвать свои связи с МенгуТимуром, поскольку они давали ему возможность налаживания контактов с
Хайду ‒ другим противником Абаги19.
Окончанием внутренних монгольских распрей должен был быть очень
доволен византийский император Михаил VIII, поддерживавший хорошие
отношения с обоими Улусами, и в соседстве с которыми он не чувствовал
себя в безопасности. Поэтому он позволил себе предложить мамлюкскому
султану заключение мира не только между Константинополем и Сараем, но и
между Сараем и Тебризом, одновременно пообещав возобновление свободного прохода через черноморские проливы. Несмотря на недовольство, которое должны были вызвать в Каире предложения Михаила VIII, касающиеся
отношений между монгольскими государствами, Бейбарс заключил с византийским императором соглашение и даже призвал Менгу-Тимура возобновить отношения с Михаилом20. Но золотоордынский хан пока не принял этого
призыва во внимание, как и просьбу султана продолжить войну против Абаги. Об этом мог позаботиться старый враг византийцев султан ‘Изз ад-Дин
Кей-Кавус из Рума21, который между тем укрепил свое положение женитьбой
на дочери Берке Урбай-хатун22 и до своей смерти в 1278/1279 г. подстрекал к
борьбе против своего бывшего тюремщика23.
Вследствие осторожного поведения Менгу-Тимура, и Михаил VIII, и Бейбарс должны были искать пути установления новых связей. Для этого на берегах Средиземного моря в обстановке запутанных политических взаимоотношений были различные возможности. Карл I Анжуйский после гибели Манфреда
17
СМИЗО-I. С. 132 (an-Nuwairī).
Там же. С. 72 (Ibn Wāṣif; очевидно, датировано слишком поздним временем);
С. 132 (an-Nuwairī); С. 353 (Ibn al-Furāt); С. 422 (al-Maqrīzī = a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks… T. I. Part. 2. Р. 48); С. 481 (al-‘Ainī).
19
Там же. С. 81 (Baibars). ‒ Год 1281/1282 (680 г.х.), который приводится, скорее
всего ‒ исходя из более ранней смерти Бейбарса, ‒ неверный. Действительное время установить невозможно.
20
СМИЗО-I. С. 353 (Ibn al-Furāt).
21
[Рум ‒ другое название Конийского (Сельджукского) султаната. ‒ М.Г.]
22
Там же. С. 482 (al-‘Ainī).
23
Там же. С. 483 (al-‘Ainī); Abū ‘l-Fidā. Annales moslemici. T. V. P. 46, 48. Возвращение одного из его сыновей в Малую Азию и его арест в Бургулу описывает Аноним Узлука: Anon. Uzluk. S. 62 (перевод на с. 41). [Бургулу ‒ деревня в иле Агры на востоке современной Турции. ‒ М.Г.]
18
82
и Конрадина Гогенштауфенов24 в 1268 г. захватил Неаполь и Сицилию. Оттуда
он, возобновив старую традицию норманнов, перешел на Балканы и стал угрожать Византии25. Одновременно Карл I Анжуйский попытался расположить к
себе мамлюкских правителей26, а его родственник, французский король Людовик IX27, отказался от своего крестового похода на Египет. Во время похода в
Тунисе в 1270 году французского короля настигла смерть. Разумеется, кастильский король Альфонсо X Мудрый28 должен был считать себя союзником
Михаила VIII, так как он был родственником Гогенштауфенов и поэтому видел
в Карле I Анжуйском разбойника, нападающего на его вероятные наследные
земли в Южной Италии. Поэтому Альфонсо X хотел выдать одну из своих дочерей замуж за Михаила VIII, дочь же последнего получил Ногай29. В эти годы
Ногай несколько раз нападал на Венгрию, был руководителем похода в Галицию в 1259 г., затронувший также и Венгрию. Так как венгерские короли поддерживали связи с представителями Анжуйской династии30, то они считали
Альфонсо X врагом, а Ногая ‒ его союзником. Так уже тогда между западными
христианскими и восточными мусульманскими государствами устанавливалось сотрудничество, которое позднее для Франции станет традиционной политикой по отношению к туркам.
Ногай становился все более заметной фигурой в Золотой Орде, он был
также главным инициатором укрепления отношений с Бейбарсом. Когда Ногай
обещал последнему верное союзничество, мамлюкский султан попросил его
24
[Конрадин Гогенштауфен (1252‒1268) ‒ сын Конрада IV, внук императора Фридриха II. В 1268 г. попытался отвоевать Сицилийское королевство, но был взят в плен и
обезглавлен по приказу Карла I Анжуйского. ‒ М.Г.]
25
Canard M. Un traité entre Byzance et l’Égypte… P. 220.
26
О его посольствах см.: СМИЗО-I. С. 481 (al-‘Ainī).
27
[Людовик IX Святой (1214‒1270) ‒ сын Людовика VIII и Бланки Кастильской,
французский король (с 1226 г.) из династии Капетингов. В 1248 г. возглавил VII крестовый поход; в 1250 году был взят в плен египетским султаном Салах Наджм ад-Дином
(освобожден за огромный выкуп). Умер от чумы во время предпринятого им VIII крестового похода. В 1297 г. был канонизирован католической церковью. ‒ М.Г.]
28
[Альфонсо X Мудрый (1221‒1284) ‒ сын Фердинанда III и Беатрисы, дочери германского короля Филиппа Швабского. Король Кастилии и Леона (с 1252 г.). Пытался добиться своего избрания императором Священной Римской империи. Воевал с арабами,
отвоевав у них Херес (1255), Кадис (1262) и другие города. Покровительствовал наукам, в
частности астрономии (по его приказу в академии Толедо были составлены астрономические таблицы, в которых учтены наблюдения арабских ученых). В 1282 г. был лишен власти (править стал его сын Санчо). ‒ М.Г.]
29
Ногай имел еще одну (местного происхождения?) жену ‘Αλάχχη: Pachymeres.
’Ανδρόνικος Παλαιολόγος. S. 264; ср.: Moravcsik G. Byzantinoturcica. I: Die byzantinischen
Quellen der Geschichte der Turkvölker; II: Sprachreste der Turkvölker in den byzantinischen
Quellen. 2. Aufl. Berlin, 1958. T. II. S. 66 sub voce.
30
Annales Placentini Gibellini // Monumenta Germaniae Historica. T. XVIII. P. 553. ‒
Ср.: Brǎtianu G. I. Recherches… P. 54.
83
возобновить борьбу против неверных, то есть исповедующих буддизм ильханов
(август-сентябрь 1270 г. = мухаррам 669 г.х.)31. И вскоре противостояние обеих
монгольских государств перешло в открытую вражду32, и таким образом союз с
Каиром снова полностью вступил в силу. Менгу-Тимур также направил послов
к Бейбарсу, которые, однако, в пути по морю были захвачены марсельцами33, то
есть друзьями Карла I Анжуйского, и увезены в Акку34. Требования египтян, с
которыми Карл I Анжуйский не хотел портить отношения, спасли пленников от
передачи их в руки Абаги. Золотоордынские послы снова сообщили мамлюкскому султану о желании хана заключить союз и вести совместную борьбу с
целью «освобождения завоеванных Хулагу мусульманских городов»35.
Это предложение позволило Бейбарсу отправить в 1271/1272 году своих
послов в Тебриз, где они стали угрожать совместными египетско-золотоордынскими действиями против Улуса Хулагу36, что привело к перемирию с
ильханом Абагой. Однако в 1272 году Абага осадил пограничный город АлБира37 и таким образом начал войну против Бейбарса. Это заставило Бейбарса
заключить союз с Менгу-Тимуром38; египетский султан велел своим посланникам сопровождать на обратном пути золотоордынских послов в февралемарте 1273 года39. Он чувствовал удовлетворение, передав послам новость о
победе мамлюкского войска под Ал-Бирой40.
31
СМИЗО-I. С. 79–80, 97 (Baibars); С. 353 (Ibn al-Furāt); С. 422 (al-Maqrīzī = a1Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks… T. I. Part. 2. Р. 83); С. 483 (al-‘Ainī).
32
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 69. ‒ Поступление об этом известий в Египет:
СМИЗО-I. С. 202 (aḏ-Ḏahabī); С. 274 (Ibn Katīr); С. 483 (al-‘Ainī).
33
Эдгар Блоше (Moufazzal. Histoire… T. I. P. 549) вместо «al-Mršjlj» предлагает читать: «Mutašābihīn», т.е. идолопоклонник. Прочтение «Marseille» можно подтвердить следующим: во-первых, «идолопоклонниками» могли быть только ильханы, о кораблях которых в Средиземном море ничего не известно (даже не исключая необычность выражения), а во-вторых, Ибн ал-Фурат ясно говорит о людях короля Карла (Rai Ğār = Roi
Charles); таким образом, прочтение Блоше очевидно неверно.
34
Примерно в апреле-мае 1272 г. Сообщение о взятии в плен пришло в Каир 31 мая
1272 г. (2 зу-л-ка’да 670 г.х.): СМИЗО-I. С. 354 (Ibn al-Furāt). [Акка (Птолемаида, Акона,
Аккон, Акра)‒ город в Палестине, на побережье Средиземного моря. В 1191‒1291 гг. находился в руках крестоносцев, был местопребыванием кавалеров Ордена св. Иоанна.
18 мая 1291 года Акку отвоевали мусульмане ‒ египетские мамлюки. ‒ М.Г.]
35
СМИЗО-I. С. 81 (Baibars); С. 183 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. I. P. 549);
С. 202 (aḏ-Ḏahabī); С. 354 (Ibn al-Furāt); С. 483 (al-‘Ainī).
36
Там же. С. 354 (Ibn al-Furāt).
37
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 73. [Ал-Бира (ныне Биреджик) ‒ город на берегу
р. Евфрат, на юго-востоке современной Турции. ‒ М.Г.]
38
СМИЗО-I. С. 72 (Ibn Wāṣif).
39
21 февраля ‒ 21 марта 1273 г. = ша’бан 671 г.х.
40
Там же. С. 354 (Ibn al-Furāt); С. 422 (al-Maqrīzī = a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans
Mamlouks… T. I. Part. 2. Р. 111); С. 483 (al-‘Ainī). ‒ Вернадский Г. В. Золотая Орда, Египет
и Византия… С. 80. Одновременно послы отправились в Византию и Йемен.
84
Двусторонние контакты снова стали регулярными. В Каир прибыли новые послы из Сарая, которые в сопровождении двух египетских посланников
отправились в обратный путь 8 января 1276 года (18 раджаб 674 г.х.)41. В
Каире у них была возможность встретиться с византийским, кастильским и
йеменским послами42. В Средиземноморье в это время существовали две противодействующие друг другу политические системы. Большие последствия
имели противоречия между двумя торговыми республиками ‒ Генуей и Венецией. Генуэзцы, конфликтовавшие с ханом Золотой Орды из-за инцидентов
в своих колониях в Крыму, присоединились к ильханам; а венецианцы ‒ к
золотоордынцам43. Генуэзцы даже выступили в качестве исполнителей поручений ильхана на Западе. Иоанн и Якоб Вассаль с 1276 по 1278 г. действовали от имени Абаги при папской курии и во Франции и когда они в 1278 г.
прибыли в Неаполь44, к ним присоединились два представителя Карла Анжуйского45. Тем самым ильханы считались приверженцами франкосицилианско-папской партии, а Альфонсо X вступал соответственно во всё
более тесные контакты с Египтом и Золотой Ордой, в то время как Карл I
Анжуйский должен был отказаться от идеи привлечь на свою сторону мамлюкского султана. На этом фоне становятся понятными и планы крестовых
походов, которые вынашивал Григорий X46 и которые должны были противостоять распространению египетской власти в Сирии в борьбе против государств крестоносцев, определяемых часто как французских. Произошедшее в
1276 г. нападение татар на Польшу47 воспрепятствовало папским намерениям. Если предположить, что это нападение было осознанным маневром с целью пресечения планов Григория X, угрожающих союзному Египту, то оно
достигло своей цели.
41
СМИЗО-I. С. 355 (Ibn al-Furāt). ‒ В августе 1277 года (раби ‘у-л-аувал 676 г.х.) в
Каир прибыли послы из Золотой Орды (аз-Захаби ошибочно говорит о Берке): Там же.
С. 202 (aḏ-Ḏahabī).
42
Там же. С. 422 (al-Maqrīzī).
43
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 86.
44
Ferretto A. Codice diplomatico delle relazioni fra la Liguria, la Toscana e la Lunigiana
ai tempi di Dante (1265–1321) (= Atti della societa Ligure di storia patria XXXI. 1–2. 1901,
1903). Т. I. P. 251. № 531 (ошибка; должно быть № 631), от 10 августа.
45
Ibid. S. 254f. № 538. ‒ См. также: Minieri-Riccio C. Il regno di Carlo I d’Angiò //
Arch. stor. Ital. 1878. С. 1.
46
[Григорий X (1210–1276) ‒ папа римский (с 1271 г.). В 1274 г. созвал II Лионский
вселенский собор, на котором состоялось временное примирение с православной церковью и был подготовлен крестовый поход в Святую землю. Строил планы об обращении в
католичество золотоордынцев, но они не имели успеха. ‒ М.Г.]
47
MPH. T. III. S. 167. ‒ Soranzo G. Il papato… P. 407; Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 117. № 225. Датировка похода 1276-м годом является ошибкой. Рассматриваемый текст скорее всего относится к походу 1241 года: Rhode G. Die Ostgrenze Polens.
Politische Entwicklung, Kulturelle Bedeutung und geistige Auswirkung, Bd. I: Im Mittelalter bis
zum Jahre 1401. Köln; Graz, 1955. S. 153, Anm. 106.
85
Таким образом, послы Менгу-Тимура могли после своего возвращения
из Каира дать своему хану множество разъяснений о различных связях его
египетского союзника. Это могло послужить поводом для того, чтобы хан в
1276/1277 г. решился на операцию на Кавказе, но не против Абаги, а против
аланов и их г. Дедяков48. При этом дружины многих русских князей должны
были следовать за ханским войском; после успешного окончания похода они
смогли возвратиться домой с почестями и трофеями49.
На Руси за последние годы ситуация не изменилась. Частые поездки
князей к ханам являлись свидетельством их покорности. Время от времени
татары сталкивали князей друг с другом и поддерживали некоторые походы
русских военными отрядами (например, в 1270 г. в войне против Новгорода50). Ситуация изменилась после того, как Ногай призвал различных русских
князей к борьбе против поднимающегося Литовского княжества51 (которое с
послевоенным государством52 имеет лишь общие название и северную часть
территории), а в 1279 г. поддержал галицкого князя Льва Даниловича53 в его
борьбе против Польши. В 1279/1280 году Ногай отправил в поход несколько
отрядов вплоть до Сандомира на Висле. Несмотря на это, галицкий князь потерпел неудачу и был вынужден прекратить борьбу54.
48
Ср.: Веселовский Н. И. Заметки по истории Золотой Орды. I. Золотоордынский хан
Дюдень и царевич Дюдень. II. Золотоордынский хан Тохта (1291‒1313 гг.) и царевич Токтомир // Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук.
Т. XXI. Кн. 1 (1916). С. 348. Дедяков по-осетински: Dzauği-qäu [Дзжуджыхъжу. ‒ М.Г.]; так
[Дзауджикау. ‒ М.Г.] в 1946‒1954 гг. официально назывался Владикавказ. О местоположении см.: Vladimir Minorsky в: BSOAS. 1952. XIV/2. P. 237. (Местоположение, возможно, не совпадает с г. Дедяков.) [Дедяков ‒ средневековый аланский город на Северном Кавказе, известный по русским летописям XIV‒XVI вв. В 1278 г. был взят и разграблен войсками хана Менгу-Тимура. Остатками Дедякова считается Вехнеджулатское городище (Татартуп) на левом берегу Терека, у с. Эльхотово в Северной Осетии. ‒ М.Г.]
49
ПСРЛ. Т. I. С. 227 (Троицкая); Т. IV, Ч. 1, С. 243 (Новгородская Первая); Т. X.
С. 154–155 (Никоновская; подробное описание); Т. XVIII. С. 75 (Симеоновская). ‒ Blochet E. Introduction а l’histoire des Mongols… P. 197, 198); Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 885.
50
ПСРЛ. Т. III. С. 62 (Новгородская Первая); Т. IV, Ч. 1, С. 239 (Новгородская Четвертая); Т. X. С. 148 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 167 (Львовская). ‒ См. также: Греков Б.Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда… С. 171–180.
51
ПСРЛ. Т. II. С. 207 (Ипатьевская); Т. II. С. 345 (Густинская); Коструба Т. Халыцко-Волынськый литопис (Галицко-Волынская летопись). В 2-х томах. Львiв, 1936. Т. II.
С. 79–80. ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 890.
52
[Т.е. после Первой мировой войны. ‒ М.Г.]
53
[Лев Данилович (?‒1301) ‒ сын Даниила Романовича. Князь перемышльский (с
1264 г.), галицкий (с 1264 г.) и волынский (с 1292 г.). В борьбе с Польшей и Литвой прибегал к помощи золотоордынских ханов. ‒ М.Г.]
54
ПСРЛ. Т. II. С. 208 (Ипатьевская); Т. II. С. 346 (Густинская); Т. X. С. 157 (Никоновская;); MPH. T. II. P. 847 (Хроника Траскаса); T. III. P. 364 (Список краковских епископов); Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XI. P. 455; Paszkiewicz. H.
86
Византийский император также вступил в контакт с Ногаем и отдал ему
в жены свою внебрачную дочь Евфросинию (или Айрене)55. Тем самым он
одновременно стал тестем ильхана и влиятельного правителя, который был
фактическим правителем Золотой Орды. Когда в 1279/1280 году (678 г.х.)56
вновь разгорелась борьба между обеими монгольскими государствами и
Менгу-Тимур дважды разгромил своего тезку ‒ брата Абаги57, Михаил VIII
смог относительно легко сохранить свой нейтралитет.
Но роль византийского императора отнюдь не была чисто пассивной. Он
хотел установить родственные отношения с правителем Улуса Джучи для
того, чтобы надеятся на его помощь в борьбе против (дунайских) болгар. Михаил VIII также сделал попытку обрести хорошие отношения со своими соседями и на северо-западе своей империи, отдав в жены болгарскому царю
Константину Тиху58 свою племянницу Марию. На свадьбе император пообещал отказаться и передать спорные области Анхиалоса и Месемврии (под
Варной)59, но вследствие осложнения отношений с Карлом Анжуйским выполнение этих обещаний откладывалось. Чтобы удержать Константина Тиха,
сотрудничавшего самым тесным образом с папской курией, от последующих
нападений Михаил согласился в ходе II Лионского вселенского собора 1274
года60 на церковную унию61. Однако он не нашел на своей родине сочувствия
и вскоре расторг унию. Болгарский царь Константин Тих, разочаровавшись в
своих ожиданиях, стал вторгаться в византийские земли. В эту ситуацию
Regesta Lithuaniae… Р. 118. № 573. ‒ Николай III живо интересовался этим походом и
просил извещать его о нем: Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 429f. № 345 = Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 337, №. 552 = Fejér G. Codex
diplomaticus Hungariae… VI, 2, P. 403, VII, 5, P. 439. [Николай III (ок. 1216 – 1280) ‒ папа
римский (1277‒1280). В годы его понтификата Карл I Анжуйский был вынужден отказаться от должности наместника Тосканы. ‒ М.Г.]
55
Так у Никифора Григоры: Gregoras. ‘Ρωμαϊχή ίστοία.
56
[678 г.х. приходится на 14 мая 1279 г. ‒ 2 мая 1280 г. ‒ М.Г.]
57
Ḥamd Allāh Mustaufī. Ta’rīh-i guzīdä. T. I. P. 683; Moufazzal. Histoire… T. II. P. 485.
[Менгу-Тимур (1256‒1282) ‒ сын Хулагу и Олджей-хатун, младший брат Абаги. ‒ М.Г.]
58
См. выше на с. 75–76.
59
[Анхиалос (ныне Поморие), Месемврия (ныне Несебыр), Варна ‒ города в Болгарии, на побережье Черного моря. ‒ М.Г.]
60
[II Лионский вселенский собор проходил с 7 мая по 17 июля 1274 года. Папа Григорий X предложил план проведения унии с Константинопольским патриархатом. Византийский император Михаил VIII Палеолог, соглашаясь на объединение церквей, ожидал
от Григория Х военной и политической помощи в борьбе с Сицилийским королевством и
Румским султанатом. Уния между церквями состоялась и была расторгнута лишь после
смерти Михаила VIII в 1283 году. Григорий X настоял на том, чтобы Карл I Анжуйский и
Михаил VIII заключили мир. ‒ М.Г.]
61
Ников П. Татаробългарски отношения… C. II.
87
должен был вмешаться новый зять императора ‒ Ногай62. И действительно,
вскоре татары организовали мощный поход, который не смогло отразить слабеющее Болгарское государство63.
Между тем Константин Тих пал в борьбе против восставших крестьян во
главе со свинопасом Ивайло64, которые захватили Тырново65. Ногай и Михаил VIII объединились в поддержке претендента на болгарский трон Ивана III
Асеня66. Благодаря совместной византийско-татарской операции его удалось
посадить на престол в Тырново. Но когда Ивайло явился с татарским помощником Касим-бегом, Иван III был вынужден бежать в Константинополь67. В
1280 г. появился новый претендент на болгарский трон ‒ Георгий Тертер68.
Ивайло обратился за помощью к Ногаю, к которому снова примкнул Иван III
Асень. Тем самым сотрудничество золотоордынского эмира с Византией
могло прерваться, но Ногай в состоянии сильного алкогольного опьянения
велел убить Ивайло и Касим-бега. Иван III Асень с трудом успел уйти к Михаилу VIII и после признания Георгия Тертера Андроником II69 получил титул деспота Ромаи70.
62
Gregoras. ‘Ρωμαϊχή ίστοία. S. 149; Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 180. ‒ См.
также: Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды… С. 28; Brǎtianu G. I. Recherches… P. 38f.
63
Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 432. ‒ Ников П. Татаробългарски отношения… C. 11–12.
64
[Крестьянское восстание во главе с Ивайло началось в 1277 г. в Южной Добрудже. Восставшие крестьяне разбили армию Константина Тиха. Болгарские феодалы стали
искать помощи у Михаила VIII, но в 1278 г. Ивайло захватил Тырново, женился на Марии, вдове Константина Тиха, и был провозглашен царем. Борьба с византийцами, выдвинувшими своего ставленника Ивана Асеня, шла с переменным успехом. В 1280 г., опасаясь предательства, Ивайло бежал к Ногаю, но тот казнил его. ‒ М.Г.]
65
Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 430–433. ‒ Об этом и последующих событиях
см.: Soranzo G. Il papato… P. 467‒471; Jireček. C. Geschichte der Serben. Bd. I. S. 329. [Тырново ‒ столица (с 1187 по 1393 г.) Второго Болгарского царства и резиденция болгарского
архиепископа (с 1235 г. ‒ патриарха). ‒ М.Г.]
66
[Иван Асень III ‒ болгарский царь из династии Асеней (1279–1280). ‒ М.Г.]
67
Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 446f. [Со смертью Ивана III династия Асеней
в Болгарии пресеклась. Его потомки составили знатный византийский род Асанов, просуществовавший до XVII в. ‒ М.Г.]
68
Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 447–449, 466. [Георгий I Тертер ‒ болгарский
царь кыпчакского («тартарского») происхождения (1280–1292). Основатель династии
Тертеров в Болгарии (1280–1323). Иван III Асень, опасаясь Георгия как соперника, женил
его на своей сестре. Когда Иван III бежал из Тырнова, болгары провозгласили царем Георгия. ‒ М.Г.]
69
[Андроник II (1260–1332) ‒ сын Михаила VIII, византийский император (1282–
1328) из династии Палеологов. Отменил введенную его отцом церковную унию. Был
свергнут с престола внуком Андроником и закончил свои дни в монастыре. ‒ М.Г.]
70
Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 466–468; Pachymeres. ’Ανδρόνικος Παλαιολόγος. S. 57, 441. ‒ Ников П. Татаробългарски отношения… C. 13–14; Wolff O. Ge-
88
Тесные связи, которые Ногай завязал с Византией, не могли ускользнуть
от внимания хана Менгу-Тимура. Влияние эмира все усиливалось, и хан должен был задуматься над тем, как сохранить контакт с византийским императором, чтобы совсем не оказаться на заднем плане. Для религиозной терпимости Золотой Орды того времени показательно то, что Менгу-Тимур выбрал
в качестве своего посла к Михаилу VIII православного сарайского епископа
Феогноста71, который уже дважды ездил в Константинополь по заданию хана
и здесь вел также переговоры с патриархом72.
Менгу-Тимур, очевидно, вмешался и в вопросы политической жизни
Малой Азии. В 1278 г. в Сарае скончался румский султан ‘Изз ад-Дин КейКавус II. Хан пытался принудить его сына Гийас ад-Дина Мас‘уда II73 жениться согласно монгольским обычаям на Урбай-хатун, вдове его отца, но он,
будучи мусульманином, противился этому по религиозным причинам. В конце концов Гийас ад-Дин Мас‘уд II был вынужден бежать на свою родину, в
Малую Азию74. Предположительно в связи с этой ситуацией Менгу-Тимур
установил контакт с новым мамлюкским султаном ‒ Калавуном75. Бейбарс
скончался в 1277 г., а оба его сына были быстро отлучены от трона. Во всяком случае в июле 1280 года76 в Золотую Орду отправились два египетских
посла. Письмо, которое они везли с собой, содержало сообщение о том, что
Калавун получил послание от нового румского султана Гийас ад-Дин Мас‘уд
II77. Вероятно, это должно было свидетельствовать о том, что Калавун не хотел вмешиваться в дела Малой Азии и золотоордынский хан сам должен был
разобраться в создавшейся ситуации.
Мамлюкские послы уже не застали Менгу-Тимура в живых. В июле 1280
года (раби ‘у-л-аувал 679 г.х.), как раз в то время, когда оба египетских посла
schichte der Mongolen oder Tataren. S. 408f.; Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой
орды… С. 28–30; Bratiănu G. I. Recherches… P. 55; Soranzo G. Il papato… P. 468ff.; Шпилевский С. М. Древние города… С.165–166. Под Ромаей (Rhomaї) в «Δεσπότς ‘Ρωμαΐδος»
понимается Восточная Римская империя.
71
ПСРЛ. Т. X. С. 157 (Никоновская).
72
Возможно, что обе первые поездки епископа, о которых нет никаких данных, также совпали с поездкой золотоордынских послов в Египет. Ср.: Вернадский Г. В. Золотая
Орда, Египет и Византия… С. 80–81. [Феогност ‒ епископ сарайский и переяславский (с
1269 г.). Трижды посещал Константинополь (в первый раз ездил как посол митрополита
Кирилла к патриарху Иоанну XI Векку). ‒ М.Г.]
73
[Гийас ад-Дин Мас‘уд II ‒ румский султан (1282‒1284, 1284‒1293, 1294‒1301,
1303‒1304). ‒ М.Г.]
74
СМИЗО-I. С. 81 (Baibars). ‒ Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 24.
75
[Ал-Мансур Сайф ад-Дин Калавун ал-Алфи ‒ мамлюкский султан Египта
(1280‒1290). ‒ М.Г.]
76
1‒30 июля 1280 г. = раби ‘у-л-аувал 679 г.х.
77
СМИЗО-I. С. 355 (Ibn al-Furāt); С. 422 (al-Maqrīzī). ‒ Soranzo G. Il papato… P. 390;
Lane-Poole S. A History of Egypt in the Middle Agas. P. 281f.
89
выехали из Каира, хан скончался под местечком Аклубия78 от открытой язвы79. Произошли небольшие разногласия по поводу избрания наследника
трона, на который предъявил претензии прежде всего Алгу, старший сын
Менгу-Тимура и его старшей жены Чачак-хатун80. В конце концов на трон
взошел брат Менгу-Тимура ‒ Тудан-Менгу81. С ним и встретелись послы с
берегов Нила по прибытии в Сарай (17 сентября ‒ 15 октября 1281 г. = джумада-л-ахира 680 г.х.). После выполнения поручения они в декабре 1282 года82 возвратились на свою родину в сопровождении послов Золотой Орды и
Византийской империи83.
Михаил VIII также вступил в контакт с новым мамлюкским султаном
Калавуном, заключив с ним договор 8 мая 1281 года84, который гарантировал
свободный проезд через черноморские проливы египетским послам и купцам
на пути от Судака в Александрию85.
78
Так читает название местечка Катрмер (a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks…). Тизенгаузен считает это прочтение вероятным, но предполагает при этом и другой вариант: река Ахтуба, на которой был расположен Сарай. Следует ли под Aqlūbīja
понимать Aqly qaja, остается неясным: Pelliot P. Notes… P. 62.
79
СМИЗО-I. С. 65–66 (Qilāwūn); С. 134 (an-Nuwairī); С. 396 (al-Qalqašāndī); С. 423
(al-Maqrīzī = a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks… T. II. Part. 1. P. 53).
80
Ḥamd Allāh Mustaufī. Ta’rīh-i guzīdä. T. I. P. 576. О Чачак-хатун см.: Pelliot P.
Notes… P. 62f.
81
СМИЗО-I. С. 81–82 (Baibars); С. 133–134 (an-Nuwairī); С. 368 (Ibn Ḫaldūn). ‒ Веселовский Н. И. Заметки по истории Золотой Орды. С. 3–4. ‒ Восхождение на трон состоялось
«по всеобщему согласию» в августе 1281 г. (джумада-л-ахира 680 г.х.): СМИЗО-I. С. 82. ‒
Его монеты известны с 1283 г.: Frähn C. M., von. Über die Münzen... S. 3. № 13. Последние из
них (которые должны доходить до 1310 г.) не несут на себе никакого имени и их, по мнению Френа, стоит скорее отнести к Токте (см. также: Orbelian S. Histoire de la Siounic. P. 263.
Not. 4). ‒ Правление Тудан-Менгу в русских летописях не отражено. ‒ О Тудан-Менгу см.:
Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 135–137; Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 472–
478; Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 259–262; Pelliot P. Notes… P. 64f. У Марко Поло дано как Totamonga: Marco Polo. The description of the
world. Translated and annotated by A.C. Moule & P. Pelliot. London, 1938. ‒ О возможном отголоске этого имени в русских народных песнях см. статью Макса Фасмера: Vasmer M. Studien zur russischen Volksepik. IV. Der Kampf Svjatogors gegen Dodon // Zeitschrift für slavische
Philologie. Bd. XVIII. H. 2 (1942/1943). S. 387f.
82
3 декабря 1282 г. ‒ 1 января 1283 г. = рамадан 681 г.х.
83
СМИЗО-I. С. 355 (Ibn al-Furāt).
84
Договор предположительно был парафирован 8 мая. ‒ Попытку реконструкции
греческого первоначального текста предпринял Франц Дёлгер: Dölger F. Der Vertrag des
Sultans Qalā’ūn von Ägypten mit dem Kaiser Michael VIII. Palaiologos. 1281 // Serta
Monacensia. F. Babinger zum 15. Januar 1951 als Festgruss dargeboten / hrsg. von H. J. Kissling, A. Schmaus. Leiden, 1952. S. 60‒79.
85
Al-Qalqašandī. Ṣubḥ al-a'šā fi ṣinā'at al-inšā. Т. XIV. S. 72–78 (СМИЗО-I. С. 544–
545); Canard M. Le traité de 1281 entre Michel Paléologue et le Sultan Qalā’ūn // Byzantion.
1935. X/2. P. 669–680.
90
Наряду с уже ранее упомянутым экономическим значением таких соглашений контакты между обоими государствами имели и чисто политические причины. Старый враг Михаила VIII Карл I Анжуйский все еще думал о
возрождении Латинской империи с центром в Константинополе; с 1277 г. он
был одновременно королем Иерусалимским86, то есть явным противником
Калавуна. Ясно, что претворить свой план в жизнь Карлу было тяжело.
Именно в это время, благодаря поражению восставшего наместника в Сирии
и отражению нападения войск ильхана под Химсом87, мамлюкский султан
почувствовал существенное облегчение своего положения: тамплиеры и Боэмунд VII88 заключили после этого с ним мир89.
Ногай
Все чаще в последнее десятилетие в центре государственных дел Золотой Орды оказывался Ногай. Руководство внешней политикой почти полностью перешло в его руки, и насколько могущественным было его положение
внутри государства, свидетельствует тот факт, что во многих источниках его
называют верховным правителем. У арабских авторов он – «малик»90, у русских летописцев – «царь»91. Западные источники часто называют его «цезарем»92. Такое противоречие вполне понятно, но оно не должно позволять современным исследователям рассматривать Ногая в качестве второго хана93.
Великий эмир все же никогда не былм майордомом94, практически стоящим
86
[Иерусалимское королевство ‒ государство на Ближнем Востоке, основанное участниками I крестового похода после захвата ими Иерусалима в 1099 г. Состояло из собственно
Иерусалимского королевства и трех вассальных государств: графства Триполи, графства
Эдесса и княжества Антиохия. В 1291 г. пал последний оплот крестоносцев ‒ г. Акка. ‒ М.Г.]
87
[Химс ‒ город в центре Западной Сирии. ‒ М.Г.]
88
[Боэмунд VII ‒ граф Триполи (1275–1287), плативший дань египетским султанам.
‒ М.Г.]
89
Ср.: Delavillele Roulx J. Les hospitaliers. Paris, 1934. P. 232. Not. 3; Canard M. Un
traité entre Byzance et l’Égypte… P. 222f.
90
СМИЗО-I. С. 195–196 (Mufaḍḍal), затем также у различных исследователей, обобщено в работе: Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С. 1.
91
ПСРЛ. Т. VIII. С. 241 (Воскресенская); ср.: Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С.23.
92
Golubovich G. Biblioteca… Т. II. Р. 444 (1287), правда, вместе с настоящим ханом.
93
Вопреки Веселовскому (Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С. 54–
55) и Маркову (Марков А. К. О монетах хана Ногая // Труды Московского нумизматического общества. Т. III). О борьбе за власть Ногая см.: Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда… С. 62–66.
94
[Майордом ‒ высшее должностное лицо во Франкском государстве при Меровингах (конец V ‒ середина VIII в.). С ослаблением королевской власти функции майордома
расширялись, и с середины VII века они сосредоточили государственную власть в своих
руках. ‒ М.Г.]
91
над ханом, он никогда не посягал на его достоинство. Подобное двоевластие
не было для монгольских государств чем-то необычным; мы обнаруживаем
это в Иране95, а в самой Золотой Орде другой эмир, Идигей, спустя более ста
лет, играл ту же роль. Эта форма управления государством через могущественного представителя знати часто встречается в истории тюркских государствах96. Ногай имел особое положение, поскольку он был также из правящей
династии, по линии своего отца ‒ Татара97, правнуком Джучи.
К Ногаю обратился великий князь владимирский Дмитрий Александрович98, после того как на него напали его родственники с татарской помощью99; его враги, во главе которых стоял его брат Андрей100, безуспешно
просили помощи в Орде в борьбе против великого князя101.
95
Положение Чобана в общем соответствует положению Ногая (см.: Spuler B. Die
Mongolen in Iran. S. 118f.), положение же эмиров «Большого» и «Малого» Хасанов в Персии ‒ полностью (Ibid. S. 127f). [Чобан (?– 1327) ‒ эмир и полководец в Улусе Хулагу.
Фактический правитель в первые годы правления Абу Са’ида. Поднял мятеж против Абу
Са’ида, казнен. «Большой» Хасан, сын Буку, эмир в Улусе Хулагу. «Малый» Хасан, сын
Ашту и Аштай, из племени сулдус. ‒ М.Г.]
96
Одновременное сосуществование могущественного эмира и правителя, т.е. своего
рода двоевластие, подтверждается у тюркских народов издревле, см. подробнее: Togan
Ahmet Zeki Validi. Ibn Faḍlāns Reisebericht. S. 271f. Exkurs. §100а (Abhandlungen für die
Kunde des Morgenlandes. XXIV. 3).
97
Так он однообразно называется в источнике. Имя его деда (сына Джучи) дается
по-разному, см.: «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 121f., 139; Веселовский Н.И. Хан из темников Золотой орды... С. 2. [Татар (? – ок. 1258) ‒ сын Бувала, внук
Джучи, отец Ногая. Казнен по приказу Хулагу. ‒ М.Г.]
98
[Дмитрий Александрович (1250‒1294) ‒ сын Александра Ярославича Невского,
князь переяславский, великий князь владимирский (1276–1281, 1283–1294). Притеснял
удельных князей, которые, во главе с Андреем Александровичем, активно ему сопротивлялись, и не раз апеллировали к Орде. ‒ М.Г.]
99
ПСРЛ. Т. I. С. 227 (Троицкая); Т. IV. Ч. 1. С. 244–245 (Новгородская Четвертая);
Т. V. Вып. 1. С. 199 (Софийская Первая); Т. X. С. 159 (Никоновская); Т. XVI. С. 55 (Авраамки); Т. XX. Ч1. С. 169 (Львовская); Т. XXI. Ч 1. С. 306 (Степенная книга); Т. XXIII.
С. 92 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 102 (Типографская). ‒ Blochet E. Introduction а l’histoire
des Mongols… P. 197, 198. ‒ Дмитрий Александрович предпринял запоздавшее и безуспешное нападение на Великий Новгород с татарской помощью: ПСРЛ. Т. III. С. 64 (Новгородская Первая); Т. IV. Ч. 1. С. 246 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С.201 (Софийская Первая). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. C. 879–880.
100
[Андрей Александрович (?– 1304) ‒ сын Александра Ярославича Невского, князь
городецкий, князь костромской, великий князь владимирский (1281–1283, 1294–1304). В
1277 г. участвовал в походе Менгу-Тимура на кавказских ясов. Вел борьбу со своим
старшим братом Дмитрием Александровичем за великокняжеский престол, в ходе которой обращался за помощью к Орде. ‒ М.Г.]
101
ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 200 (Софийская Первая); Т. X. С. 160 (Никоновская);
Т. XVIII. С. 78 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 170 (Львовская); Т. XXIII. С. 92 (Ермолинская).
92
Таким образом Ногай стал для русских князей высшей инстанцией. В то
же время его тесть Михаил VIII просил о помощи против восставшего себастократора102 Иоанна Фессальского103. Сразу после прихода воинов Ногая император скончался (11 декабря 1282 г.104). Его преемник Андроник II помирился с
мятежным себастократором и направил татар, от которых он не мог потребовать ухода без трофеев, под командованием Тархаинота Михаила Глабаса105,
против болгар. После победы над ними татары вернулись в Поволжье106.
Но этим военное тщеславие Ногая отнюдь не было удовлетворено. Лишенный возможности действовать на юге, он обратил свой взор на север и запад. Князь Олег Курский107 прекратил выплату дани из-за превышения своих
полномочий Ахмедом108, который создал несколько разбойничьих притонов109.
Князь отказался явиться к Ногаю, который потребовал от него отчета. В январе
1283 г. эмир выступил против него, чем принудил князя бежать. Олег обратился к Тула-буге110, племяннику правящего хана, с которым он длительное время
поддерживал дружеские отношения. Друг Олега, его служитель Святослав111, с
которым он незадолго до этого поссорился и которому затем категорически
запретил обращаться к хану или Ногаю112, бежал в воронежские леса. Тут вмешался Ногай и велел виновников этого конфликта, после того как их схватили,
102
103
[Себастократор (севастократор) ‒ высший сановник в Византии. ‒ М.Г.]
[Иоанн Ангел ‒ сын деспота Эпира Михаила II, правитель Фессалии (1271–1296).
‒ М.Г.]
104
Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 531.
[Михаил Глабос Дука Тархаинот ‒ племянник Михаила VIII Палеолога, протостратор. ‒ М.Г.]
106
Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 524–527; Idem. ’Ανδρόνικος Παλαιολόγος.
S. 11–13. ‒ Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С. 40–41; Ников П. Татаробългарски отношения… C. 14–15; Wolff O. Geschichte der Mongolen oder Tataren. S. 411;
Jireček. C. Geschichte der Serben. Bd. I. S. 334.
107
[Имеется в виду Олег Мстиславич (? – 1285) ‒ сын Мстислава Святославича, князя рыльского. ‒ М.Г.]
108
[Ахмед ‒ баскак Курской земли, организовавший там две слободы. В эти слободы
стало переселяться население, привлекаемое, очевидно, льготами. Русские князья, ощущая на себе экономические потери, стали жаловаться на Ахмеда хану Тула-буге. Хан велел уничтожить слободы. После чего Ахмед обратился за помощью к Ногаю и, получив
от него войско, разорил Курскую землю. ‒ М.Г.]
109
ПСРЛ. Т. X. С. 162 (Никоновская).
110
Тот разрешил ему разрушить разбойничьи замки Ахмеда. Поэтому в русских летописях Тула-буга уже тогда назван ханом, хотя правителем был Тудан-Менгу. Возможно, Тула-буга уже тогда получил титул хана. (Веселовский Н. И. Заметки по истории Золотой Орды. С. 4). О Тула-буге см.: Pelliot P. Notes… P. 65‒67. [Тула-буга (?– 1291) ‒ сын
Тарбу, внук Тукана, потомок Бату. Хан Улуса Джучи (1287–1291). ‒ М.Г.]
111
[Святослав ‒ князь Липовичский (Липецкий). Убит Олегом Мстиславичем в
1285 г. – М.Г.]
112
ПСРЛ. Т. X. С. 165 (Никоновская). ‒ Благодаря этому перечислению двух инстанций становится ясно, что на Руси хорошо знали о расколе верховной власти.
105
93
жестоко казнить с целью устрашения. Для надзора в Курске был назначен татарский баскак113.
После решения русских проблем Ногай обратился на запад. Он выступил
в поход против Венгрии и Польши; Тула-буга также принял в нем участие.
Очевидно, что эпидемия, в особенности среди скота, и вызванный тем самым
голод в Золотой Орде114 явились главной причиной длительной активности
Ногая. Он был вынужден искать добычу и пропитание в чужих краях.
Ногай взял с собой Тула-бугу, так как не находил с ним взаимопонимания и вынужден был опасаться того, что в его отсутствие Тула-буга навредит
его влиянию. Галицким князьям также было приказано участвовать в походе.
Ногай шел через Семиградье, а Тула-буга ‒ через Карпаты. Несмотря на поражение от секлеров115, татарам удалось в 1285 г. захватить и разграбить многочисленные замки и города Семиградской Саксонии116. Затем последовал
опустошающий удар по Галиции; татары шли путем, который они себе проложили еще в 1259 г.117, через Перемышль118 на Завихост и Сандомир, где они
перешли реку Сан по льду. Сандомир был блокирован, затем Тула-буга приступил к штурму Львова119, а Ногай ‒ Кракова (с 24 декабря 1286 г.). Князь
Лешек Чёрный (1279–1288)120 и его супруга бежали в Венгрию. Но завоевателям не удалось взять крепости; после опустошения незащищенной сельской
местности они ушли через Татры (1286/1287)121.
113
ПСРЛ. Т. I. С. 207 (Лаврентьевская); Т. VII. С. 177–178 (Воскресенская); Т. X.
С. 162–172 (Никоновская); Т. XVIII. С. 79–81 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 170 (Львовская); Т. XXIII. С. 92–93 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 103–104 (Типографская). ‒ Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С. 27–28; Соловьёв С. М. История России…
Т. I. C. 899–901; Wolff O. Geschichte der Mongolen oder Tataren. S.411.
114
ПСРЛ. Т. II. С. 213 (Ипатьевская). ‒ По Длугошу (Długosz J. Annales seu cronica
inclyti regni Polonie. Т. XI. P. 493) в 1288 году голод охватил Русь.
115
[Секлеры (секеи) ‒ венгры, живущие в горах Трансильвании (Семиградья). ‒ М.Г.]
116
Возможно, это правильный год, хотя Ипатьевская летопись (ПСРЛ. Т. II. С. 210, а
по ней, очевидно, ‒ Паскевич (Paszkiewicz. H. Regesta Lithuaniae… Р. 123. № 598), а также
Никоновская летопись (ПСРЛ. Т. X. С. 161)) предполагают, что этот военный поход состоялся в 1282 году. ‒ См. также: ПСРЛ. Т. II. С. 346 (Густинская ‒ 1284 год); Коструба Т. Галицько-Волинський літопис. Ч. II. С. 87–88; Fejér G. Codex diplomaticus
Hungariae… Т. IV. Part. 2. P. 67. ‒ Wolff O. Geschichte der Mongolen oder Tataren. S. 412f.;
Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С. 30–31; Salimbene A., de. Cronica /
hrsg. O. Holder-Egger. Т. XXII. Р. 580.
117
См. выше на с. 61–63. ‒ Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С. 37.
118
[Перемышль (Пшемысль) ‒ город на юго-востоке Польши, на р. Сан. ‒ М.Г.]
119
[Львов основал в 1256 г. галицко-волынский князь Даниил Романович Галицкий,
город был назван в честь его сына Льва. ‒ М.Г.]
120
[Лешек Чёрный (?– 1288) ‒ сын куявского князя Казимира, князь серадзский (с
1261), князь краковский и сандомирский (с 1279 г.). ‒ М.Г.]
121
ПСРЛ. Т. II. С. 211–215 (Ипатьевская); Т. II. С. 346–347 (Густинская); Коструба Т. Галицько-Волинський літопис. Ч. II. С. 90–91, 93–94; MPH. Т. II. Р. 850, 853 (Хроника Траскаса); Т. II. Р. 878 (Хроника Седивогия); Т. II. Р. 882 (Миховская хроника); Т. III.
94
Вполне возможно, что во время этих походов была достигнута договоренность между Ногаем и венгерским королем Ласло IV Куном (1272–
1290)122. Об этом, вероятно, говорит то, что король соединил себя с двумя
«ногайскими» принцессами ‒ Кыпчакой и «Мунделой», что соответствовало
укреплению союза согласно степным традициям123. Ласло перестал соблюдать христианские обычаи124, несмотря на все прямые и косвенные увещевания римских пап Гонория IV (1285–1287) и Николая IV (1288–1292)125. Эта
ситуация могла бы иметь серьезные последствия для политического развития
Венгрии, если бы 1 июля 1290 года Ласло IV не был убит кунами-кыпчаками.
Мотив этого убийства не выяснен; можно предположить кыпчакскую ревность из-за благосклонности короля к их старым врагам ‒ татарам.
На фоне бурной деятельности Ногая хану Тудан-Менгу не оставалось
ничего иного во внешнеполитической области, как осуществлять обмен посольствами с Египтом. Два золотоордынских мусульманских ученых-правоР. 50f. (Хроника краковских францисканцев); Т. III. Р. 76 (Rocznik Świętokrzyski); Т. IV.
Р. 709–715 (Житие св. Кинги, краковской княгини); Długosz J. Annales seu cronica inclyti
regni Polonie. Т. XI. P. 481–489f.; Kromer M. Kronika… P. 597; Bielski M. Kronika Polska.
T. II. P. 219f.; Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae… Т. V. Part. 3. P. 393; Marci Chronicon
on de gestis Hungarorum ab origine gentis usque ad annum MCCCXXX producta / F. Toldy.
Pest, 1867. Р. 103; UGDS. Bd. I. S. 149. № 211 (см. так же: Bd. I. S. 173. № 242 от 1291 г.). ‒
Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С. 32 (здесь также приведено обобщение восточных источников: СМИЗО-I. С. 83–84 (Baibars); С. 135 (an-Nuwairī); Соловьёв С. М. История России… Т. I. C. 891; Wolff O. Geschichte der Mongolen oder Tataren.
S. 413; Soranzo G. Il papato… P. 425f. См. также: Krakowski S. Polska w walce z najazdami
tatarskimi w XIII wieku. Warszawa, 1956. [Татры ‒ горный массив на границе современных
Польши и Словакии. ‒ М.Г.]
122
Wenzel G. Arpádkori új okmánytár. T. X. P. 3. № 2; Brǎtianu G. I. Recherches…
P. 234f. [Ласло IV Кун ‒ венгерский король (1272–1290). По матери был кыпчаком, предположительно, внук хана Котяна. Убит в результате заговора‒ М.Г.]
123
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 392; см. также ниже на с. 279–281.
124
Гонорий IV и Николай IV направили Ласло IV соответствующие призывы:
Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. Part. 1. P. 463–465. № 473 = Theiner A. Vetera
Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 357f. № 577. ‒ В 1288 г. Николай IV неоднократно призыва архиепископа Эстергомскома к тому, чтобы вернуть Ласло IV в истинную
веру: Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. Part. 1. P. 477f. № 385 = Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 358f. № 578 = Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae…
Т. V. Part. 3. P. 420, ср.: Wenzel G. Arpádkori új okmánytár. T. IX. P. 321f. № 204. ‒ Другие
свидетельства по этому вопросу: Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. Part. 1. P. 492–499.
№ 398–403 (среди них письмо Николая IV Рудольфу I фон Габсбургу об отправке папского легата в связи с данной ситуацией). Ibid. S. 503. № 406; Theiner A. Vetera Monumenta
historica Hungariam… Т. I. Р. 361–364. № 582–584 = Wenzel G. Arpádkori új okmánytár.
T. IV. P. 354–356. № 288; Ibid. P. 371 (умер ли Ласло IV католиком?). ‒ Обобщение:
Soranzo G. Il papato… P. 409–421.
125
[Николай IV ‒ папский легат на Востоке при Григории X, папа римский
(1288‒1292). ‒ М.Г.]
95
веда сообщили о восшествии Тудан-Менгу на престол и о его переходе в ислам (сентябрь 1283 г.)126. Они просили о наречении мусульманским именем
своего господина, который хотел таким образом выразить свою свое благорасположение мамлюкскому султану. В это же самое время ислам принял и
персидский ильхан Ахмад127; казалось, что мусульманское учение полностью
победило среди завоевателей, хотя в действительности это было еще не совсем так.
Несмотря на все заверения нового ильхана о том, что он не хочет вести
войну против своих единоверцев в Египте, Калавун был достаточно осторожным, чтобы вступить в сношения и с Хайду, новым врагом Ирана на северовостоке128 (21 марта 1284 г. = 2 мухаррам 683 г.х.)129. В то же время послы
султана выехали к Тудан-Менгу, чтобы доставить ему от аббасидского «халифа»130 и от султана знамя и трубу, таким образом превращая хана в какойто мере в держателя лена «халифа» и, в свою очередь, Египта. Все это было
сделано для того, чтобы полностью подчинить хана интересам Каира. По
форме с ним обращались, конечно, как с «братом», то есть как с равным131.
Между тем в Иране в 1284 г. с устранением Ахмада произошел политический
поворот, который с новым ильханом Аргуном132 возобновил буддистское развитие. Мамлюкскому султану должно было быть особенно приятно получить
в 1287 г. из Дашт-и Кыпчака положительный ответ на свои предложения о
совместных действиях против Аргуна. В связи с этим султан снабдил своего
посла в Сарай богатыми подарками (отбыл 21 ноября 1287 г.), чтобы тем самым ускорить поход хана на Кавказ133, в то время как он сам занялся уничтожением последних государств крестоносцев на сирийском побережье.
В том же 1287 г. в Золотой Орде снова произошла смена правителей, которая не повлияла на отношения с мамлюкским султаном. Тудан-Менгу, возможно из-за чрезмерного влияния Ногая, отказался с согласия всех родствен-
126
Точнее: 27 августа ‒ 24 сентября 1283 года (джумада-л-ахира 682 г.х.). ‒ СМИЗОI. С. 66–67 (Qilāwūn); С. 82–83, 97 (Baibars); С. 355–356 (Ibn al-Furāt); С. 423 (al- Maqrīzī);
С. 483 (al-‘Ainī). ‒ Вернадский Г. В. Золотая Орда, Египет и Византия… С. 81; Weil G.
Geschichte der Chalifen. Bd. IV. S. 152.
127
[Ахмад (Текудер) (?–1284) ‒ сын Хулагу, внук Тулуя. Ильхан Ирана (1282‒1284).
Первым из ильханов принял ислам, получив имя Султан-Ахмад. Казнен заговорщиками. ‒
М.Г.]
128
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 70.
129
СМИЗО-I. С. 67 (Qilāwūn).
130
[См. прим. 295 на с. 71. ‒ М.Г.]
131
Там же. С. 83 (Baibars); С. 134–135 (an-Nuwairī); С. 423 (al-Maqrīzī); С. 483 (al‘Ainī).
132
[Аргун (1258–1291) ‒ сын Абаги, внук Хулагу. Ильхан Ирана (с 1284 г.). ‒ М.Г.]
133
СМИЗО-I. С. 67 (Qilāwūn); С. 356 (Ibn al-Furāt); С. 423 (al-Maqrīzī = a1-Maqrīzī.
Histoire des Sultans Mamlouks… T. II. Part. 1. P. 91).
96
ников от трона, чтобы посвятить себя в общении с шейхами религиозной
практике134. Преемником стал его племянник135 Тула-буга136.
Тула-буга137 начал свое правление войной против ильхана Аргуна, о чем
была уже достигнута договоренность с Египтом. Он совершил два безуспешных похода – весной 1288 г.138 и весной 1290 г.139. Эти военные действия принесли мамлюкам желаемое облегчение в их борьбе в Сирии, хотя они существенно отличались одним обстоятельством от более ранних операций такого
рода. В борьбу обоих монгольских государств активно вмешались итальянские торговые республики – Генуя и Венеция140. Выше уже были изложены
причины, повлекшие за собой отчуждение между Генуей и Золотой Ордой и
сближение итальянской республики с Ираном141. Земли Аргуна, очевидно,
тогда простирались в Юго-Западной Грузии (Лазии142) до Черного моря, и
поэтому было возможным судам ильхана под генуэзским управлением контролировать морское побережье Кавказа и своевременно сообщать о передвижении золотоордынских войск в этом регионе143. Венецианцы воспользовались этим поводом, чтобы одновременно, при благосклонной снисходи134
СМИЗО-I. С. 83, 97 (Baibars); С. 135 (an-Nuwairī); С. 368 (Ibn Haldūn); С. 396 (alQalqašāndī); С. 423 (al-Maqrīzī = a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks… T. II. Part. 1.
P. 91); С. 483 (al-‘Ainī); С. 512. Прим. 2. ‒ Abū ‘l-Fidā. Géographie. Т. V. Р. 88. ‒ Soranzo G.
Il papato… P. 391.
135
Согласно Рашид ад-Дину ‒ брат («Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II.
P. 142).
136
СМИЗО-I. С. 83 (Baibars); С. 396 (al-Qalqašāndī). ‒ Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 262–267; Howorth H. H. History of the
Mongols… T. II. P. 137–141 (по поводу указанного здесь на с. 137 владычества Тула-буги
не может быть сомнений); Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 478–499. Марко Поло сообщает,
что «Totamonga» убил с помощью Ногая «Tolobuga», и ему после его смерти наследовал
«Toctai»: Marco Polo. The description of the world. Translated and annotated by A.C. Moule &
P. Pelliot. T. I. P. 483f.
137
На монетах: Talā Būġā, по-русски: Телебуга и т.п.
138
Поход Аргуна с целью защиты от врагов состоялся 5–15.IV.1288 г. (1-я треть раби ‘айн у- с-сани 687 г.х.); Wiener Handschrift des Ğāmi' at-tavāriḫ. 237 r. ‒ Упомянутую
Рашид ад-Дином («Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 140f.) в октябре 1288
года (рамадан 687 г.х.) военную операцию, вероятно, можно поставить в один ряд с вышеназванными походами.
139
Поход, которым руководили многие золотоордынские военачальники, в том числе и персидский полководец Тагачар, длился с 26 марта по 2 мая 1290 года (13 раби ‘айн
у-л-аувал ‒ 20 раби ‘айн у-с-сани 689 г.х.): Wiener Handschrift des Ğāmi' at-tavāriḫ. 240 r. ‒
Weil G. Geschichte der Chalifen. Bd. IV. S. 149f.
140
После гибели в 1284 г. византийского флота широко распространилось пиратство
крымских татар: Pachymeres. ‘Ανδρόνικος Παλαιολόγος. S. 105f.
141
См. выше на с. 85.
142
[Лазия ‒ территория современной Северо-Восточной Турции на границе с Грузией, населенная лазами, в прошлом одним из грузинских племен. ‒ М.Г.]
143
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 86; Brǎtianu G. I. Recherches… P. 257–261.
97
тельности Улуса Джучи, основать свои колонии на берегах Черного моря144 и
выразили свою признательность золотоордынскому хану145. Вследствие этого
монополия Генуи в черноморской торговле была прервана.
Раскол на коалиции не изменил позиции Египта. Генуэзцы, несмотря на
свои разногласия с Золотой Ордой, заключили 13 мая 1290 года с ее союзником
‒ Египтом новое соглашение, которое должно было обеспечить свободную
торговлю146. Незадолго до этого сицилийский король Хайме I (1285–1296)147,
который после «Сицилийской вечерни» 30 марта 1282 года148 вытеснил представителей Анжуйской династии149, и его брат Альфонсо III Великолепный
Арагонский (1285–1291)150 вступили в союз с мамлюкским султаном (25 апреля 1290 г., обновленный Хайме в 1293 г.)151. 28 марта 1300 года (5 раджаб
699 г.х.) из Египта было отправлено письмо кастильскому королю152; в нем
султан удовлетворил просьбу свободного посещения страны кастильскими
купцами, обещал разрешить беспрепятственное посещение Иерусалима паломниками и одновременно сообщил о своей войне с «татарами»153. Таким образом, будучи уверенным в своих связях с Западом, новый султан ал-Ашраф Халил (1290–1293)154 отправил дипломатическую миссию в Золотую Орду и сохранил тем самым существующую десятилетиями политическую систему, основанную на враждебности по отношению к ирано-французскому союзу155.
После двух поражений Тула-буги кавказский вопрос ушел на второй
план. Виной тому было внутреннее положение в Золотой Орде, требовавшее
144
См. ниже на с. 396–397.
Отправка венецианского посла к Ногаю 10 апреля 1291 года. Подробнее см.:
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 250–256; Manfroni C. Storia della marina italiana. Livorno,
1899. T. II. P. 384.
146
Röhricht R. Regesta regni Hierosolymitani (1097 ‒ 1291). P. 391. № 1503.
147
[Хайме ‒ король Сицилии из Арагонской династии (1285–1295). ‒ М.Г.]
148
[«Сицилийская вечерня» ‒ восстание на Сицилии в 1282 г. Было направлено против французских сторонников короля Карла I Анжуйского. Согласно легенде, восстание
началось по сигналу ‒ колокольному звону к вечерне. Восстание привело к утрате Сицилии, однако Анжуйская династия продолжала войну за нее до 1302 г. ‒ М.Г.]
149
[Анжуйская династия ‒ королевская династия в Сицилии (в 1268–1282 гг.; номинально в 1266–1302 гг.), Англии, Южной Италии, Венгрии и Польше. Вела происхождение от французских графов Анжу. ‒ М.Г.]
150
[Альфонсо III ‒ сын Педро II, король Арагона из Барселонской (Каталонской) династии (1285–1291). ‒ М.Г.]
151
Röhricht R. Regesta regni Hierosolymitani (1097 ‒ 1291). P. 391. № 1502.
152
[Королем Кастилии и Леона в это время был Фердинанд (Фернандо) IV (1295–
1312). ‒ М.Г.]
153
Alarcón y Santón M. A., García de Linares R. Los documentos árabes diplomáticos del
archivo de la Corona de Aragón. Madrid, 1940. P. 335‒390 (Publicaciones de las escuelas de
estudios árabes de Madrid y Granada).
154
[Ал-Ашраф Халил ‒ султан Египта (1290‒1294). ‒ М.Г.]
155
СМИЗО-I. С. 274 (Ibn Katīr).
145
98
неотложных мер. Тудан-Менгу отрекшийся от престола ушел от разрешения
этого вопроса; теперь же его уже нельзя было откладывать. Речь шла о положении, которое Ногай стал занимать в государстве. Его власть не вписывалось в рамки золотоордынской государственности. В 1290 году его официально признали сюзереном болгарский царь кыпчакского происхождения Георгий Тертер, князья Видина156 и Браничево157, а также сербский король Стефан Урош II Милутин158 и таким образом был проигнорирован золотоордынский хан. Георгий выдал свою дочь замуж за сына Ногая Джеке159, а его сын
жил в качестве заложника при дворе великого эмира160. Болгарский царь был
настолько тесно связан с восточным регионом, что попытки римского папы
Гонория IV склонить его к католичеству не имели никакого успеха161.
Ногай добивался признания в Орде своего нового статуса – сюзерена для
правителей государств юго-западнее Улуса Джучи. Между Тула-бугой и им
уже давно была вражда, и хан хотел попытаться устранить Ногая с помощью
детей Менгу-Тимура. Узнав об этом, Ногай обратился к вдове Менгу-Тимура
и матери (мачехе?) Тула-буги Чачак-хатун, представив ей ситуацию так, что
Тула-буга для правления еще недостаточно опытен и ему требуется помощь
Ногая. По его просьбе Чачак-хатун убедила хана согласиться на встречу. Но
все это было только ловушкой: во время переговоров Тула-буга был окружен
воинами Ногая и передан молодому Токте162, одному из сыновей Менгу156
[Видин ‒ город в Болгарии, на правом берегу Дуная. Резиденция болгарских царей из династии Шишмановичей (ок. 1360–1396 гг.). ‒ М.Г.]
157
[Браничево ‒ город в месте впадения Млавы в Дунай. В XIII в. попеременно находился под властью болгар, венгров и сербов. ‒ М.Г.]
158
Ников П. Татаробългарски отношения… C. 27–28; Brǎtianu G. I. Recherches…
P. 39.
[Стефан Урош II Милутин (?–1321) ‒ сербский король (с 1282 г.), из династии Неманичей. Был женат на дочери болгарского царя Смилеца. Канонизирован.‒ М.Г.]
159
[Джеке (Чеке)‒ старший сын Ногая, внук Татара, потомок Бувала. Болгарский
царь (1299). ‒ М.Г.]
160
Pachymeres. ‘Ανδρόνικος Παλαιολόγος. S. 264. ‒ Ников П. Татаробългарски отношения… C. 15.
161
Theiner A. Vetera monumenta Slavorum meridionalium historiam illustrantia. T. I.
Roma, 1863. P. 375f. ‒ Ников П. Татаробългарски отношения… C. 22 (1291).
162
Токту, так чаще всего начеканено на монетах (также и в монгольском написании), см. Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 5, № 27f.;
S.6, № 29; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. Р. 123.
№ 357; Р. 124. № 360. ‒ У арабов его чаще всего называют Ṭuqṭā, Tuqṭaġā и т.п. (о контракции последнего слога см. выше на с. 52, прим. 137). Соответствующую форму можно
редко найти на монетах; ср.: Ibid. P. 123. № 359 (прочтение здесь, впрочем, под вопросом). ‒ Вариант Toḥtu, см.: Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in
Kiptschak. S. 267–280; Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 141–148. Пельо читает Tohtō/Tohta (Pelliot P. OLZ. 1944. Sp. 17), Toqto’a/Toqtāi (Idem. Notes… P. 67‒71). ‒ У
Хэниша встречается один мужчина по имени Tohto’a: Haenisch E. Die geheime Geschichte
99
Тимура. Тот же велел казнить хана вместе с одним из его сыновей (1291 г. =
690 г.х.)163. Ногай же смог привлечь на свою сторону сыновей Менгу-Тимура
с помощью утверждений о том, что их отец лишился жизни в результате козней Тула-буги164.
Ногай мог теперь поверить в то, что именно он является главой государства, хотя ему и пришлось отказаться от принятия ханского титула. Этому
препятствовали определенные династические представления монголов165.
Чтобы избежать инцидентов в будущем, эмир посадил на ханский трон не
только Токту, но и его трех братьев, которые поддержали Ногая в борьбе
против Тула-буги: Бирлика166, Сарай-бугу и Тудана167. Токта удерживал эмиров Тула-буги в плену168; позднее они были казнены по приказу Ногая (в
1293 г. = 692 г.х.)169.
Таким образом, с точки зрения Ногая, установился полный порядок. Эмир
отныне заботился об укреплении ослабевшей во время борьбы за престол золотоордынской государственности. Началась подготовка похода на Русь, так как
в 1289 г. жители Ростова восстали против татар170 и, кроме того, многочисленные князья являлись в Сарай с жалобами на великого князя владимирского
Дмитрия Александровича. В 1293 г. в северном направлении выступило татарder Mongolen… S. 74. ‒ У Марко Поло: Toctai. ‒ Детально см.: Marco Polo. The description
of the world. Translated and annotated by A.C. Moule & P. Pelliot. T. I. P. 485‒489.
163
[690 г.х. приходится на 4 января ‒ 23 декабря 1291 года. ‒ М.Г.]
164
СМИЗО-I. С. 84–86, 97 (Baibars); С. 135–136 (an-Nuwairī); С. 368–369 (Ibn
Haldūn); С. 396 (al-Qalqašāndī); С. 423 (al-Maqrīzī = a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans
Mamlouks… T. II. Part. 1. P. 140); Abū ‘l-Fidā. Géographie. Т. V. Р. 100; Histoire des Mongols
et des Tatars par Aboul-Ghâzi… T. I. P. 174. ‒ ПСРЛ. Т. I. С. 227 (Троицкая); Т. III. С. 65
(Новгородская Первая); Т. III. С. 129 (Новгородская Вторая); Т. IV. Ч. 1. С. 247 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 201 (Софийская Первая); Т. VII. С. 180 (Воскресенская); Т. X. С. 168 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 171 (Львовская); Т. XXIII. С. 93 (Ермолинская). ‒ Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С. 37–39; Соловьёв С. М.
История России… Т. I. C. 880–881. ‒ Указанное Соловьёвым на с. 385 на основании монеты краткое владычество Токты уже в 1281 году является заблуждением: Веселовский Н.И.
Заметки по истории Золотой Орды. С. 12. ‒ Там же. С.13, отклоненное как неправильное
известие у Абу-л- Гази (Histoire des Mongols et des Tatars par Aboul-Ghâzi… T. II. P. 183) о
побеге и возвращении Токты на престол относится предположительно ко времени его
ухода к Ногаю, см. ниже на с. 102.
165
Ср.: Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С. 40.
166
[Бирлик ‒ сын Менгу-Тимура, внук Тукана, потомок Бату. ‒ М.Г.]
167
[Тудан (Дюдень) ‒ сын Менгу-Тимура, внук Тукана, потомок Бату. ‒ М.Г.]
168
СМИЗО-I. С.86 (Baibars); С. 136 (an-Nuwairī); Abū ‘l-Fidā. Géographie. Т. V.
Р. 100. ‒ Wolff O. Geschichte der Mongolen oder Tataren. S. 414.
169
СМИЗО-I. С. 86 (Baibars); С. 136–137 (an-Nuwairī); С. 369 (Ibn Haldūn). ‒ Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С. 43–44. [692 г.х. приходится на 12 декабря
1292 г. ‒ 1 декабря 1293 г. ‒ М.Г.]
170
ПСРЛ. Т. I. С. 227 (Троицкая). ‒ Соловьёв С. М. История России с древнейших
времен. Т. I. С. 885.
100
ское войско под командованием Дюденя, как называли его русские. Так как
этого полководца обозначали или «царевичем» или «царем», в нем хотели видеть отрекшегося от престола хана Тудана-Менгу171. Но, как было отмечено
выше, Тудан-Менгу после своей отставки посвятил себя религии (более поздние сведения о нем отсутствуют), а в русских летописях он никогда не упоминается как правитель, то можно предположить, что речь идет о брате Токты
Тудане, которому подходят оба титула – как «царь», так и «царевич».
Татарское войско захватило многие города, среди них ‒ Владимир, Переяславль172 и Москву; Твери, куда бежали многие русские, серьезно угрожал
царевич «Токтомер»173. Великий Новгород, находящийся в зависимости от
великого князя Дмитрия Александровича откупился богатыми дарами174. В
северо-западном направлении татарское войско дошло до Сандомира, откуда
вернулось с богатыми трофеями175.
Вслед за этим последовали походы в южном направлении, против Болгарии, где, по- видимому, тогда был свергнут Георгий Тертер и заменен Смилецом ([Σ]μίλτζος)176, затем в 1296 г.177 – против Сербии, а в 1297 г. ‒ против
Византии178. Сербский король Стефан Урош II Милутин покорился, выслал
послов и велел своему сыну Стефану179 принести присягу на верность180.
171
Ср.: Веселовский Н. И. Заметки по истории Золотой Орды. С. 1–10.
[Переяславль (ныне Переславль-Залесский) ‒ город на юго-восточном берегу оз.
Плещеево, при впадении в него р. Трубеж, в Ярославской области РФ. Основан на месте
поселения мери. В 1175–1302 гг. – центр Переславского (Залесского) княжества. В 1302 г.
вошел в состав Московского княжества. ‒ М.Г.]
173
Вторая составная часть имени ‒ «Темюр» (железо). Это имя нельзя толковать как
«Токта Эмир». Источники называют его «царевичем» или «царем». ‒ Ср.: Веселовский Н.И. Заметки по истории Золотой Орды. С. 13–15.
174
ПСРЛ. Т. I. С. 207 (Лаврентьевская); Т. I. С. 228 (Троицкая); Т.III. С. 65–66 (Новгородская Первая); Т. X. С. 168–169 (Никоновская); Т. XVIII. С. 82–83 (Симеоновская);
Т. XXIII. С. 93–94 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 106 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России с древнейших времен. Т. I. С. 880–885. ‒ В русских летописях этот поход
обозначается как «Дюденева рать». См. также: Vasmer M. Russisches Etymologisches Wörterbuch. Heidelberg, 1953 – 1958. Bd. III. S. 63.
175
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XI. P. 519.
176
Pachymeres. ‘Ανδρόνικος Παλαιολόγος. S. 105, 266. ‒ Ников П. Татаробългарски
отношения… C. 22–23. ‒ Об имени «Смилец» см.: Там же. С. 24. Прим. 2. Согласно Мутафчиеву, Смилчо: Мутафчиев П. Мнимото преселение на селджушки турци в Добруджа… С. IV. [Смилец ‒ болгарский царь (1292‒1298). ‒ М.Г.]
177
То, что это произошло в этом году, см. в работе: Архимандрит Леонид. Хан Ногай и его влияние на Россию и на южных славян. // Чтения в Обществе истории и древностей российских (ЧОИДР). М., 1836. Кн. 3. С. 36–37.
178
Pachymeres. ‘Ανδρόνικος Παλαιολόγος. S. 257. ‒ Ников П. Татаробългарски отношения… C. 31.
179
[Стефан Урош III Дечанский (ок. 1285 ‒ 1331) ‒ внебрачный сын Стефана Уроша II Милутина, король Сербии (с 1322 г.). Прозвище «Дечанский» получил по имени
172
101
Власть Ногая достигла наивысшей точки. Как раз теперь, когда казалось,
что решающей в Золотой Орде была лишь одна его воля, произошел перелом.
У эмира были вполне веские основания, когда он посадил на ханский трон одновременно четырех братьев. Вскоре их охватила взаимная вражда, что вынудило Токту, которого братья обвиняли в стремлении к единоличному правлению, спасаться бегством. Токта обратился к Ногаю, который велел враждующим братьям собраться на встречу на берегу Днепра (по-тюркски: Узи) и где
добился примирения, то есть практически восстановил многовластие. Но Токта
не мог уже больше мириться с этим; он изгнал своих братьев, чему Ногай не
смог воспрепятствовать181. Как только Токта добился единовластия, он обратился к эмиру с требованиями, которые тот выполнить не мог.
Они касались прежде всего выдачи сбежавших представителей знати в
руки хана. На Аксае182 произошло первое столкновение между Ногаем и Токтой. Токта был разбит и бежал до Дона (по-тюркски: Тан), Ногай не стал его
преследовать183.
Эмир, вероятно, решил, что окончательно устранил угрозу своей власти.
Он отправил своего внука Актаджи, сына своей дочери, в Крым, чтобы собрать
налоги в генуэзской колонии Каффе184. Однако там Актаджи был убит местоснованного им в 1328 году монастыря Дечани. Был свергнут с престола сыном Стефаном
Душаном и вскоре задушен. ‒ М.Г.]
180
Григорович В. И. Собрание сочинений. Одесса, 1916. С. 81–82; Daniil. Životi
kraljeva i archiepiskopa srpskich / G. Daničič. Agram, 1868. S. 120–122. ‒ Ников П. Татаробългарски отношения… C. 17, 23; Jireček. C. Geschichte der Serben. Bd. I. S. 336.
181
«Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 142–145.
182
Акчай? Название в источнике трудно читается. [Аксай ‒ правый приток Дона в
Ростовской области РФ. ‒ М.Г.]
183
«Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 147; СМИЗО-I. С. 87–88, 97
(Baibars); С. 137–138 (an-Nuwairī); С. 370 (Ibn Haldūn); С. 423 (al-Maqrīzī); С. 444 (alAsadī). ‒ Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С. 45–46. ‒ То, что Токта
объединился для этой борьбы с сыновьями Тула-буги (которого он сам когда-то велел
казнить), как указывает Марко Поло (Le livre de Marco Polo / G. Pauthier. Paris, 1865.
Р. 759–763, более кратко: Die Reisen des Venezianers Marco Polo. Hrsg. von H. Lemke. Hamburg, 1907. S. 540f.), восточными источниками не подтверждается. ‒ Soranzo G. Il papato…
P. 392. Согласно Марко Поло, битва произошла на равнине «Nerghi»: Marco Polo. The
description of the world. Translated and annotated by A.C. Moule & P. Pelliot. T. I. P. 486‒489
(подробное описание).
184
В «Менакыб-наме» Бедр ад-Дина (Kissling H. J. Das Menaqybname Scheich Bedr
ed-Din's, des Sohnes des Richters von Samavna // ZDMG. Bd. 100 (1950)), на с. 166–167,
прим. 2 говорится о том, что в 1415/1416 г. жил брат тогдашнего «крымского хана» по
имени Акту (Aqtu), который был связан с султаном Мехмедом I. Об этом принце больше
нигде не упоминается. Может быть, здесь играет роль память об Актаджи? [Мехмед I (ок.
1374 ‒ 1421) ‒ сын Баязида I, султан Османской империи (с 1413 г.). Каффа (ныне Феодосия) – город на южном побережье Крымского полуострова. С 1260-х гг. – центр генуэзских колоний в Крыму. ‒ М.Г.]
102
ными жителями. Его дед послал в Каффу крупное войско и велел опустошить
весь полуостров, включая генуэзские территории (1298/1299 г. = 698 г.х.)185.
В том же году в окружении Ногая возникли разногласия, которые удалось урегулировать лишь отчасти; некоторые эмиры великого полководца
были убиты его сыном186. После этого многие из людей Ногая перешли к
Токте, который готовился к возобновлению борьбы. Токта выступил из своего летнего лагеря на Дону. Юрта Ногая находилась в тот момент на Тереке.
У местечка Куканлык187 произошло сражение. Ногай потерпел поражение и
во время бегства был убит русским воином, хотя и просил о пощаде, учитывая свой возраст и положение. Хан добился полной победы, а русский воин,
от руки которого пал Ногай, был обезглавлен «для устрашающего примера»
(осенью 1299 г.)188.
Ногай был одной из наиболее сильных фигур Улуса Джучи, человек необычайной государственной дальновидности и военного дарования, добившегося необыкновенных успехов, которые в таком масштабе (в особенности
на Балканах) уже никогда более не были достигнуты золотоордынскими правителями Золотой Орды. Ни одному из внешних врагов не удалось оторвать
хотя бы часть земель Татарского государства, не говоря уже о каких-либо
вражеских вторжениях вглубь страны. (Выделение Кавказа великим ханом
Монгольской импери из состава Улуса Джучи произошло до времени Ногая и
здесь не может учитываться.) Благодаря успехам Ногая Золотая Орда нахо185
СМИЗО-I. С. 88–89 (Baibars); С. 370 (Ibn Haldūn); С. 542 (Дополнения и поправки). ‒ Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С. 46–47. ‒ О разрушении Судака (20 декабря 1298 г. см.: Антонин. Заметки XII ‒ XIV в. … C. 596. № 5) в Египте были
получены подробные известия: СМИЗО-I. С. 183–184 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire…
T. II. P. 629–631); Антонин. Заметки XII ‒ XIV в. … C. 596; Bruun P. Notices historiques et
topographiques concernant lee colonies génoises en Gazarie. Saint-Pétersbourg, 1866. P. 53;
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 282f. [698 г.х. приходится на 9 октября 1298 г. ‒ 27 сентября
1299 г. ‒ М.Г.]
186
СМИЗО-I. С. 89–90 (Baibars); С. 370 (Ibn Haldūn). ‒ Веселовский Н. И. Хан из
темников Золотой орды... С. 47–48.
187
[«Точная локализация этой реки затруднительна; однако, судя по контексту, войска Токты продвинулись значительно западнее за Дон по сравнению с первым сражением» (Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды XIII‒XIV вв. / Отв. ред. В. И.Буганов. М.: Наука, 1985. С. 201). ‒ М.Г.]
188
По мнению Никова, эта дата, на основании фактов болгарской истории, и является годом смерти Ногая (Ников П. Татаробългарски отношения… C. 42–43). Мусульманские источники приводят 1299/1300 год (699 г.х.). [699 г.х. приходится на 28 сентября
1299 г. ‒ 15 сентября 1300 г. ‒ М.Г.] Так как все это, по всей вероятности, произошло осенью этого года, то датировать смерть следует концом 1299 года. ‒ «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of
Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 147–150 (см. также Аноним Искандера: Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 6); СМИЗО-I. С. 90–91, 97 (Baibars); С. 138 (an-Nuwairī); ПСРЛ. Т. XVI (Авраамки). ‒ Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды... С. 48–49; Wolff O. Geschichte
der Mongolen oder Tataren. S. 415.
103
дилась в его власти на протяжении целого поколения. Трагедия его жизни
заключалась в том, что он не был верховным правителем ‒ ханом, слишком
высокое положение этого эмира грозило подорвать основы государства. Токта же ‒ сильный хан, стремившийся предотвратить распад Золотой Орды.
На протяжении многих десятилетий, в течение которых Ногай почти
безраздельно господствовал южный степях, жившие там татарские племена
настолько сблизились, что стали чувствовать себя единым целым, приняли
его имя и стали называться ногайцами. На многие последующие столетия они
они сохранили себя как тюркоязычный189, мусульманский союз, который и до
сегодняшнего дня свидетельствует о деяниях великого эмира Ногая.
Токта
В первые годы после гибели Ногая золотоордынская земля еще содрогалась от отзвуков решающих сражений. Его сыновья пытались реализовать
свои наследственные права. Поэтому Токта был вынужден продолжить с ними борьбу. Но ни один из сыновей Ногая даже близко не походил по своим
способностям на отца, а взаимные раздоры облегчали Токте задачу по полному исключению этой опасной семьи из общественной жизни. Джеке190, который стремился стать во главе семьи, убил своего брата Теке191. Жестокость,
с которой действовал Джеке, и страх за свою жизнь вынудили Тунгуза ‒
управляющего землями Джеке ‒ бежать в Валахию192, где он поселился с некоторыми представителями знати. Джеке последовал за ним в земли аланов,
живших в то время в устье Дуная193, где потерпел поражение от Тунгуза. Но
Джеке удалось бежать, и он смог затем собраться с силами и нанести эмирам
такой удар, что они были вынуждены обратиться за помощью к Токте. Между тем после смерти полностью зависящего от Ногая царя Смилеца в 1298 г.
на болгарский трон взошел Джеке, имевший на него определенные права как
зять Георгия Тертера194. Правда, он не принял крещения. Токта послал своего
брата Бирлика, с которым он, по-видимому, тем временем помирился и кото189
См.: Баскаков Н.А. Ногайский язык и его диалекты. М., 1940.
Пельо предлагает то Teke/Ğeke (Pelliot P. OLZ. 1944. Sp. 13f.), то Tükä/Ğögä (или
Bökä/Bükä) (Idem. Notes… P. 79/8r). Моравчик читает с различными замечаниями Čaqan:
Moravcsik G. Byzantinoturcica. T. II. S. 261 (словарная статья «Τζαχάς»). Согласно Моравчику, греческая альфа для передачи ö не подходит: Ibid. T. II. S. 41. ‒ Впрочем, не упомянутого у Цамбаура внука Тимура по имени Τζοκίης Моравчик превращает в Ğuqy: Ibid.
T. II. S. 264 (может быть, Ğükä?).
191
[Теке (Муке) ‒ второй сын Ногая, внук Татара, потомок Бувала. ‒ М.Г.]
192
[Точнее, в Молдову. ‒ М.Г.]
193
Ср.: Brǎtianu G. I. Recherches… P. 43.
194
Ников П. Татаробългарски отношения… C. 23. ‒ Подробные данные о Смилеце
не известны; о дальнейших разногласиях с родом Тертера см.: Там же. С. 29–30. ‒ Jireček.
C. Geschichte der Serben. Bd. I. S. 335f.
190
104
рый вместе с Тунгузом и его отрядом блокировал Джеке в Тырново. Там шурин Джеке Феодор Святослав195, который был полуболгарином (его отец Георгий Тертер был кыпчаком) и которого очень любили в народе, велел одному еврею убить Джеке и тем самым заслужил похвалу со стороны татарского
хана196. В тогдашние бои вмешались, не оказав серьезного влияния, и османские турки во главе с Эртогрулом197. С помощью татар Феодор Святослав
Тертер смог исключить из борьбы протеже Византии ‒ Михаила, сына бывшего царя Константина Тиха и византийской принцессы Марии, и путем обмена даже достичь освобождения Георгия Тертера, который провел свою старость в Болгарии как частное лицо198.
Правителем областей, находившихся до этого под властью Ногая, Токта
назначил своего брата Сарай-бугу. Турай199, еще один сын Ногая, сумел убедить Сарай-бугу в том, что тот имеет больше прав на престол, чем Токта, и
поэтому должен открыто заявить о своих притязаниях. Бирлик, которому они
доверились, сообщил Токте о заговоре; заговорщики, перешедшие Волгу по
льду, были окружены, их предводители взяты в плен и казнены200. Спорную
область Токта передал двум из своих сыновей201; один из них обосновался в
195
[Феодор Святослав Тертер (?‒1322) ‒ болгарский царь (1300–1322). ‒ М.Г.]
СМИЗО-I. С. 91–93 (Baibars); С. 138–140 (an-Nuwairī); С. 184 (Mufaḍḍal = Moufazzal.
Histoire… T. III. P. 60). ‒ Краткие сведения см.: «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II.
P. 150f.; Abū ‘l-Fidā. Annales moslemici. P. 173, 176; ПСРЛ. Т. XVI. С. 57 (Авраамки). ‒ Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды… С. 55–58; Ников П. Татаробългарски отношения… C. 15‒47; Wolff O. Geschichte der Mongolen oder Tataren. S. 415; Brǎtianu G. I.
Recherches… P. 39f.; Blochet E. Les Monnaies mongoles de la collection Decourdemanche // Revue de l‘Orient chrétien. Vol. XI (1906). P. 128f. ‒ К этому очевидно относятся и жалобы Бонифация VIII: Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 557f., № 444 = Theiner A. Vetera
Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 387f., № 621 = Fejér G. Codex diplomaticus
Hungariae… VI, 2, P. 316; VIII, 1, P. 63 (17 октября 1301 г.). ‒ См. также: Hurmuzaki E., de.
Documente… T. I. 2. P. 558–560, № 445 = Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam…
Т. I. Р. 388f., № 662 = Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae… VI. 2. P. 313; Hurmuzaki E., de.
Documente… T. I. 2. P. 560–562, № 446 = Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam…
Т. I. Р. 392f., № 628 (10 июня 1302 г. чешскому королю Вацлаву II).
197
Chalkokondyles Laonikos. ‘'Ιστοίαι / hrsg. von I. Bekker. Bonn, 1848. S. 16f. [Эртогрул ‒ правитель пограничного удела на северо-западе Румского султаната. ‒ М.Г.]
198
Pachymeres.’Ανδρόνικος Παλαιολόγος. S. 262–267, см. также примечание: Ibid.
S. 753f. ‒ Ников П. Татаробългарски отношения… C. 18–19; Brǎtianu G. I. Recherches…
P. 110f.
199
Turāi/Torai, см.: Pelliot P. Notes… P. 81‒83.
200
СМИЗО-I. С. 93–94 (Baibars); С. 139–140 (an-Nuwairī). ‒ Бирлик и сын Токты
Ильбасар скончались в 1309/1310 г. (709 г.х.): Там же. С. 98 (Baibars); С. 140 (an- Nuwairī);
С. 484 (al-‘Ainī); С. 229 (Ta’rīḫ-i Šaiḫ Uwais). [709 г.х. приходится на 11 июня 1309 г. ‒ 30
мая 1310 г. ‒ М.Г.]
201
Имена указываются в источниках по-разному: Тукул-буга или Букул (у Никова:
Бегил) и Ирбасар (Ирбаза), у Никова: Ильбасси (= Ильбашы?), см. также прим. 7. О TükälBuqa(Boġa) см.: Pelliot P. Notes… P. 714; об El-Basar см.: Ibid. P. 71f.
196
105
Исакче, в низовьях Дуная, другой ‒ на Волге202. Сыну Джеке удалось уйти с
другими родственниками и трехтысячной ордой в Подолию203, где они обосновались надолго204.
Свою победу над силами, грозившими развалить государство, Токта закрепил женитьбой на Марии, внебрачной дочери визатийского императора
Андроника II205. При этом византийский правитель признал установленный
его зятем порядок в Болгарии и на нижнем Дунае.
Теперь для Токты пришло время внешнеполитической деятельности более широкого размаха. Неотложной проблемой был, как и прежде, кавказский
вопрос; время казалось благоприятным, чтобы снова заявить о давних претензиях дома Джучидов. Молодой грузинский царь Давид VI206 при приближении вооруженных сил персидского правителя Газана207 отошел в горную
местность Мтиулети («горная страна»)208, изгнал монгольский гарнизон в
Дарьяльское ущелье и вступил в переговоры с Токтой и Ногаем, не достигнув
с ними соглашения. Когда же попытки примирения между Давидом VI и Газаном не привели к успеху, так как грузинский царь по понятным причинам
отказался появиться при персидском дворе209, Давид снова вступил в переписку с Токтой. После этого Газан предпринял поход на Грузию и смог до202
СМИЗО-I. С. 92–93 (Baibars). ‒ Ников П. Татаробългарски отношения… C. 52.
Будул вблизи местечка Карак: так у ан-Нувайри. Под названием «Карак» следует
иметь в виду Краков, у Бейбарса читается «Krl» = «Krуl» (король). Такая путаница между
названием титула и страной (или местностью) может быть объяснена разными причинами. Прочтение «Krl» с точки зрения расстояния Кракова от Подолии не совсем исключено, если предположить отсутствие у египтянина того времени более точных сведений о
Галиции. Исключено же усмотрение в «Карак» монгольского слова для обозначения понятия «крепость» (карак от сир. Karkâ, см.: Владимирцов Б. Я. Арабские слова в монгольском // Записки коллегии востоковедов. Т. V (1930). Прим. 17. С. 77). Пельо изменяет
Käräk на Ki/äräl от венгерского слова király (король): Pelliot P. OLZ. 1944. Sp. 19; см. также: Idem. Notes… P. 115‒162. [Под «Krl» Бейбарса, возможно, нужно понимать Венгрию.
В монгольских и персидских источниках келерами называют венгров, от венгерского слова király ‒ «король»; таким образом, титул правителя был перенесен на народ. ‒ М.Г.]
204
СМИЗО-I. С. 93 (Baibars); С. 140 (an-Nuwairī); С. 311 (Ibn Ḫaldūn).
205
Pachymeres. ’Ανδρόνικος Παλαιολόγος. S. 268; Ников П. Татаробългарски отношения… C. 31, 45, 49. ‒ О Токте см.: Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда… С. 66–
67; Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 499f. О Ğögä см.: Pelliot P. Notes… P. 79f.
206
[Имеется в виду Давид VIII, царь Восточной Грузии (1293‒1311). Был женат на
дочери ильхана Абаги Олджат-хатун. ‒ М.Г.]
207
[Газан (1271–1304) ‒ сын Аргуна, внук Абаги. Монгольский правитель Ирана
(с 1295 г.) из династии Хулагуидов. Провозгласил ислам государственной религией, провел административные и экономические реформы. ‒ М.Г.]
208
Крепости, как она названа у Орбеляна, в Мтиулети, возможно, не было, см.:
Orbelian S. Histoire de la Siounic. P. 263. Not. 2. [Мтиулети ‒ историческая область, западная часть Душетского района современной Грузии. ‒ М.Г.]
209
Orbelian S. Histoire de la Siounic. P. 263; K’art’lis cḫovreba. М. I. G. 431. Z. 18–21.
203
106
биться от Давида обещания прекратить все свои с Золотой Ордой. Когда царь
не сдержал обещания, к нему весной 1299 года был отправлен его младший
брат Георгий V210.
Исходя из сложившейся ситуации, Токта рассчитывал найти в Грузии
партию, которая благоприятствовала бы присоединению этой горной страны к
Золотой Орде. После неудачного похода на Кавказ весной 1301 года211 он решил отказаться от силового решения вопроса и вступить в дипломатические
переговоры с правителем Ирана. В русле этой политики он послал в 1302 году
посольство в Тебриз, чтобы потребовать от Газана отказа от спорного горного
хребта, который Чингисхан передал в управление предку Токты ‒ Джучи и который до ближневосточных походов Хулагу принадлежал Золотой Орде212.
Токта хотя и подкрепил свои требования угрозами применения военной силы,
тем не менее приказал своим послам передать иранскому правителю богатые
подарки. 21 января 1303 года (1 джумада-л-ахира 702 г.х.) Газан ответил Токте,
что эти области со времен Хулагу относятся к Ирану и заселены монголами и
персами (таджиками213)214 и что только проигранная война может вынудить его
уступить их. С этим посланием после 3-дневного празднества (30 января ‒ 2
февраля 1303 г. = 10–13 джумада-л-ахира 702 г.х.) послы отбыли домой215.
Большего успеха Токта добился примерно в то же время (1301/1302 г. =
в 701 г.х.)216 на востоке территории, подвластной Газану. Токта вмешался в
борьбу за власть между правящими домами Газны и Бамиана, где правили
также Джучиды217; Токта поддержал желательную для него кандидатуру218.
210
K’art’lis cḫovreba. М. I. G. 432. [Георгий V ‒ грузинский царь (1299–1301, 1314–
1346). ‒ М.Г.]
211
Wiener Handschrift des Ğāmi' at-tavāriḫ. 270 v.
212
См. выше на с. 65.
213
О названии «Tāğīk», см.: Schaeder H. H. Türkische Namen der Iranier (в: Die Welt
des Islams. Berlin; Leipzig, 1941. S. 1–34). S. 16–34. [В Средние века тюрки называли таджиками персов, персы ‒ арабов, а армяне ‒ мусульман (иногда только арабов). ‒ М.Г.]
214
Другие народы не упоминаются.
215
Kitāb-i mustaṭāb-i Waṣṣāf. Bombay, 1852/53. S. 398‒401; Moufazzal. Histoire… T. I.
P. 401; СМИЗО-I. С. 184 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. III. P. 60f.). ‒ Wiener Handschrift des Ğāmi' at-tavāriḫ. 272 v (упоминает только факт вручения письма, но не его содержание), ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 7, 100. [Возможно, праздничные мероприятия были приурочнены к очередной годовщине победы халифа Али в так называемой
Битве Верблюда (10 джумада-л-ахира 36 г.х.). ‒ М.Г.]
216
[701 г.х. приходится на 6 сентября 1301 г. ‒ 25 августа 1302 г. ‒ М.Г.]
217
См. выше на с. 51.
218
СМИЗО-I. С. 93–94 (Baibars); С. 483 (al-‘Ainī); Abū ‘l-Fidā. Annales moslemici.
T. V. P. 170. ‒ Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 133. Изучением событий
этого года и покорения городов Тараз, Яны (Jañy) и Кенджек (Kenğek), а также чигилов
(Čigil) (возможно, тюркское племя Тянь-Шаня) занимается Александр Бернштам: Историко-археологические очерки Центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алая. М.; Л., 1952.
С. 226 (согласно Вассафу из: Бартольд В. Очерк истории Семиречья. Фрунзе, 1943. С. 58,
107
Однако уже в 1309/1310 г. его ставленнику пришлось бежать и просить приюта в Сарае219.
Токта поддерживал связь с мамлюками. Таким образом, Улус Хулагу оставался во вражеском окружении. Хан был недоволен неудачами дипломатических усилий в кавказском вопросе. Об этом свидетельствует послание, которое золотоордынский посол доставил в Каир 2 октября 1304 года (1 раби
‘айн у-л-аувал 704 г.х.)220. Согласно посланию, Токта ради захвата Кавказа
хотел пойти войной на нового правителя Ирана ‒ Олджайту, а новый мамлюкский султан Насир ад-Дин Мухаммад221 должен был поддержать его в
этом деле. Мамлюкский султан отпустил посла с богатыми подарками222 в
феврале 1305 года223.
Однако Токта понимал, что, хотя Насир ад-Дин Мухаммад охотно шел
на союз с соперником своего врага в Сирии (так как именно этой стране серьезно угрожали персидские монголы), для похода дальше Сирии мамлюкский
султан не имел ни средств, ни желания. Насир ад-Дин Мухаммад рассматривал альянс с Золотой Ордой ‒ в противоположность Бейбарсу ‒ только как
желаемое прикрытие для себя самого и ценное средство для того, чтобы
представить видимость угрозы для Улуса Хулагу также и с севера. Мамлюкский султан тогда вел интенсивные переговоры с арагонским королем Хайме II224, которые наряду с обсуждением вопросов торговли и святых мест в
Иерусалиме225 служили также и политическим целям: в случае угрожающей
пер. В. Минорского: Four Studies on the History of Central Asia, I, Leiden 1956, P. 128ff.)
Согласно Бернштаму, крепость Канджагар Баши (Qanğangār Bašy), возможно, была уничтожена в ходе этой борьбы; такая же судьба постигла раскопанный Ширдакбек
(Šīrdakbek) на Алабуге в Тянь-Шане. [Тараз ‒ город на р. Талас, административный центр
Жамбылской области современного Казахстана. В 1220 г. завоеван войсками Чингисхана.
Вошел в состав Улуса Чагатая. Возможно, г. Яны располагался на месте городища Актобе
в верховьях р. Талас вблизи современного г. Талас в Кыргызстане. Кенджек ‒ средневековый город в Таласской долине. Чигилы ‒ тюркское племя, известное с VII в.; проживало
на побережье оз. Иссык-Куль. ‒ М.Г.]
219
СМИЗО-I. С. 484 (al-‘Ainī).
220
Так у ал-Макризи, в других источниках упоминается только месяц.
221
[Насир ад-Дин Мухаммад ‒ мамлюкский султан Египта (1294‒1295, 1299‒1309,
1309‒1340). ‒ М.Г.]
222
Там же материалов. С. 94 (Baibars); С. 144 (an-Nuwairī); С. 185 (Mufaḍḍal =
Moufazzal. Histoire… T. III. P. 105‒107); С. 253 (al-Malik an-Nāṣir); С. 424 (al-Maqrīzī = a1Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks… T. II. Part. 2. P. 244); С. 484 (al-‘Ainī).
223
Точнее: 28 января –26 февраля 1305 г. = раджаб 704 г.х. ‒ О Насир ад-Дине Мухаммаде см.: Zetterstéen K. V. Nāṣir al-Dīn // Enzyklopädie des Islam. Bd. III. S. 933–936.
224
[Хайме II Справедливый (ок. 1264 ‒ 1327) ‒ король Арагона (с 1291 г.), король
Сицилии (1285‒1295/1296). Отказался от Сицилии под давлением римского папы Бонифация VIII, стремившегося восстановить на острове власть представителей Анжуйской
династии. ‒ М.Г.]
225
Ср.: Golubovich G. Biblioteca… Т. III. Р. 32f. № 83; Р. 309f. № 96.
108
контрмеры со стороны папской курии и Франции после потери последних
замков крестоносцев в Палестине (1289 и 1291 гг.) заполучить союзника,
конфликтовавшего из-за Сицилии с этими государствами226.
Только так можно объяснить то, что Токта ‒ после предыдущего опыта с
«помощью» Египта ‒ одновременно обратился к Олджайту, чтобы заключить с
ним мир. Возможно, здесь сыграл свою роль голод, длившийся 3 года в Южной
России227. Разумеется, сношения с Каиром должны были продолжиться по тактическим и экономическим причинам. В то время, когда отправленные к Насир
ад-Дину Мухаммаду ханские послы осматривали пирамиды у г. Гиза228, 9 декабря 1304 г (10 джумада-л-ахира 704 г.х.) в Тебризе появилось посольство
Токты, которое могло обеспечить мир на берегах Куры229. Так как египетские
источники ничего не сообщают об этом, то вполне вероятно, что этот факт,
соответствующий желаниям Токты, не стал им известным. Миролюбие золотоордынского хана совпало с устремлениями Олджайту установить всеобщее
перемирие, в которое он в определенной мере хотел вовлечь и Запад230, и, помимо прочего, подтверждало статус-кво на кавказской границе.
Насир ад-Дин Мухаммад сообщил в 1306 году новым золотоордынским
послам о том, что он и со своей стороны заключил с Ираном мир и желает его
сохранить231. Несмотря на это, когда до мамлюков дошло известие, что Олд226
Грамоты периода между 1303 и 1327 гг. у Голубовича собраны не полностью:
Golubovich G. Biblioteca… Т. III. Р. 73f., 309f. № 96. ‒ Этому вопросу копт ‘Азиз Сурйал
‘Атийа посвятил подробную монографию с привлечением арабских грамот в Барселоне,
см.: Atiya A. S. Egypt and Aragon. Embassies and diplomatic correspondence between 1300 and
1330. Bonn, 1938. ‒ См. также: Lammens H. Correspondances diplomatiques entre les Sultans
mamelouks d’Égypte et les puissances chrétiennes // Revue de l’Orient Chrétien. 1904. IX. S.
151–188, 359–392 (сопоставление соответствующих грамот дано у ал-Калкашанди (alQalqašandī)).
227
СМИЗО-I. С. 424 (al-Maqrīzī); С. 483 (al-‘Ainī). ‒ Значительный временной промежуток от более раннего голода (см. выше на с. 94) дает право предположить, что здесь
речь идет о другой по времени катастрофе. [Под Южной Россией нужно понимать территорию Золотой Орды. ‒ М.Г.]
228
Об этом сообщают названные на с. 96 в прим. 131 источники. ‒ См. также: LanePoole S. A History of Egypt in the Middle Agas. P. 299.
229
Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 29 r.
230
Kotwicz W. Les Mongols, promoteurs de l’idee de la paix universelle au début du XIIIe
siècle // La Pologne au VIIe congrès international des sciences historiques. Warszawa, 1933. S.
199–204. (Письмо Олджайту Филиппу IV Французскому от 1305 г. с очень смелыми, далеко идущими выводами.) См. также: Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der
Türken Mittelasiens… S. 199f.
231
СМИЗО-I. С. 95, 98 (Baibars); С. 144 (an-Nuwairī); С. 185 (Mufaḍḍal); С. 256 (alMalik an-Nāṣir); С. 424 (al-Maqrīzī = a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks… T. II.
Part. 2. P. 260f.). Здесь можно найти данные о задании посольству, причем послы Токты,
разумеется, выражали те же желания, что и в 1304 г. Путаница вероятна, и ответ султана
последовал, может быть, уже тогда.
109
жайту собирается в поход против Токты, они стали готовиться к войне. Однако этот поход ограничился неудачными для войска Олджайту приграничными боями (сентябрь-октябрь 1308 г.232), в этих условиях на сирийской границе был сохранен мир.
В то же время хан Золотой Орды изгнал генуэзцев из Каффы, так как ему
надоело их сотрудничество с Тебризом и постоянное воровство татарских
детей для продажи в рабство. Генуэзцы покинули город без сопротивления, и
21 мая 1308 года Каффа была разграблена и сожжена233.
До последних дней жизни Токта вел переговоры и с мамлюкским султаном234 и с Олджайту235, однако они не привели к практическим результатам
ни в смысле достижения прочного мира, ни в вопросе о совместной с мамлюками борьбе против Ирана.
В разгар восстания принцев, подавление которого хан поручил своему
племяннику Узбеку236, Токта, деятельный реставратор единства Золотой Орды, скончался237, вероятно, 9 августа 1312 года (4 раби ‘айн у-л-сани
712 г.х.)238 под Сараем239. В последний раз этому правителю удалось укротить
центробежные силы государства. Когда они через 50 лет снова подняли голову, больше уже не удалось предотвратить распад Улуса Джучи.
232
СМИЗО-I. С. 95–96 (Baibars); С. 484 (al-‘Ainī).
Ср.: Антонин. Заметки XII ‒ XIV в. … C. 613. № 120; С. 819; ЗООИД. Т. 8. С. 149;
Bruun P. Notices historiques et topographiques… P. 36; Brǎtianu G. I. Recherches… P. 283. ‒
СМИЗО-I. С. 95 (Baibars); С. 140 (an-Nuwairī).
234
В 1311/1312 г. в Сарае были египетские послы, которые на обратном пути были
захвачены в плен генуэзцами, которые стали требовать выкуп; только решительные меры
мамлюкского султана позволили освободить послов: СМИЗО-I. С. 98 (Baibars); С. 144–
145 (an-Nuwairī); С. 185–186 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. III. P. 198f.); С. 316 (Ibn
Duqmāq); С. 484–485 (al-‘Ainī).
235
Олджайту принял послов Токты 30 мая 1310 года (суббота, 29 зу-л-хиджжа
709 г.х.): Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 59 v.
236
[Узбек был сыном Тугрула, младшего брата Токты. ‒ М.Г.]
237
Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 96 r.; СМИЗО-I. С. 140 (an-Nuwairī); С. 172–173
(al-Birzālī) (повторено в работе: Веселовский Н. И. Заметки по истории Золотой Орды.
С. 10–11 со ссылкой на неверное указание возраста); С. 186 (Mufaḍḍal = Moufazzal.
Histoire… T. III. P. 228f.); С. 202 (aḏ-Ḏahabī); С. 274 (Ibn Katīr); С. 444 (al-Asadī); Abū ‘lFidā. Annales moslemici. T. V. P. 242. ‒ ПСРЛ. Т. I. С. 229 (Троицкая); Т. X. С. 178 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 174 (Львовская); Т. XXIV. С. 107 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 903.
238
Эту дату указывает только Кашани; насколько эти сведения надежны, сказать с
уверенностью нельзя. Русские летописи везде дают 1313 г., египтяне ‒ 712 г.х.
(1312/1313 г.) [712 г.х. приходится на 9 мая 1312 ‒ 27 апреля 1313 г. ‒ М.Г.], только анНувайри (СМИЗО-I. С. 172) называет раби ‘айн у-л-аувал 712 г.х. = 7 июля ‒ 5 августа
1312 года. 1303/1304 = 703 г.х.: Ta’rīḫ-i Šaiḫ Uwais (СМИЗО-II. С. 229).
239
В Курне, в 10 днях пути от Сарая (СМИЗО-I. С. 484 (al-‘Ainī)); местность по другим источникам неизвестная.
233
110
Узбек
После смерти Токты вспыхнула борьба за золотоордынский престол.
Сын Токты Тугел-буга1 (возможно, вышеупомянутый Токтомер2) хотел стать
его наследником3; сам Токта, по всей видимости, собирался оставить после
себя на троне своего внука, сына рано умершего Ирбасара4. Вследствие этого
Байалун5, вдове брата Токты Тугрула6, казненного по приказу хана из-за его
поведения при устранении Тула-буги7, удалось привлечь часть эмиров к выдвижению на престол своего сына Узбека. Токта до этого отправил Узбека в
страну черкесов, а затем поручил ему подавление восстания принцев. Байалун действовала при этом согласованно с Кутлуг-Тимуром8 ‒ «сарайским
эмиром»9 и министром покойного хана. Тот предложил всем эмирам кандидатуру внука Токты, но настоял на том, чтобы подождать прибытия Узбека,
чтобы быть в нем уверенным. В действительности же Кутлуг-Тимур добивался тем самым лишь отсрочки выборов до прибытия Узбека.
Тот же собрался немедленно в путь по получении известия о кончине
своего дяди и по прибытии на место представлял собой действительно единственную серьезную кандидатуру на престол. В итоге знать согласилась с его
кандидатурой, но она возложила на него обязательство не принуждать ее к
исламу и соблюдать закон Чингисхана ‒ Ясу10. Узбек был в противоположность к своему предшественнику, склонявшийся также к исламу, мусульма1
[Тугел-буга имел удел на Нижнем Дунае с центром в г. Исакчи. ‒ М.Г.]
Согласно «Тарихи Шейх Увейса» (СМИЗО-II. С. 229), Кадак, визирь Токты, планировал посадить на престол его сына Ильбасмыша (это все же предположительно
«умерший» Ирбасар). Узбек спешно выступил из Хорезма и убил с помощью КутлугТимура Ильбасмыша и Кадака.
3
Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 282f.
4
См. выше на с. 105. прим. 201. [Речь идет о Эсен-буге, сыне Ирбасара, внуке Токты. ‒ М.Г.]
5
Возможно, имя Байалун является общим именем жены хана; в 1323/1324 г. скончалась имеющая такое имя жена Узбека (Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen
Horde in Kiptschak. S. 298; Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 158, 165). Так
же зовут и дочь византийского императора, см. ниже на с. 280. О Байалун см.: Pelliot P.
Notes… P. 83‒85.
6
[Тугрул ‒ сын Менгу-Тимура, внук Тукана, потомок Бату. Отец Узбека. ‒ М.Г.]
7
Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 148.
8
[Кутлуг-Тимур (?‒1335) ‒ беклярибек ханов Токты и Узбека, улусбек Хорезма
(1333–1335). Двоюродный брат по матери Узбека. В Куня-Ургенче сохранился названный
в его честь минарет (1320–1330-е гг.). ‒ М.Г.]
9
Так у Кашани.
10
См. ниже на с. 367. [Яса ‒ монгольское право, зафиксированное и дополненное
Чингисханом и его преемниками. ‒ М.Г.]
2
111
нином11. Кутлуг-Тимур отозвал Узбека во время предвыборного собрания в
сторону, объяснил ему ситуацию и обеспечил ему сбор войска, с помощью
которого ему удалось окружить эмиров, взять их в плен или казнить. Лишь
после этого он смог добиться власти (январь 1313 г. = рамадан 712 г.х.)12.
С Узбеком13, именующийся на монетах как Гийас ад-Дин Узбек или Мухаммад Узбек-хан14, к власти пришел хан, при котором Золотая Орда вышла
на новую вершину своего государственного развития. Это уже видно даже по
тому, как восточные писатели отныне именуют Дашт-и Кыпчак лишь изредка
как Улус Джучи или Улус Берке, но чаще как страну Узбека, а узбеки носят
свое имя по той же причине, как и ногайцы от Ногая15. Узбек создал для своей страны такое положение в восточно-европейском пространстве, которого с
тех пор приютившаяся в Южной России государственность никогда более не
достигала. Одновременно он благодаря распространению и внедрению ислама среди своего народа создал предпосылку для его целостности и национальной стойкости. Время от времени высказывается мнение, что если бы
Узбек со своим народом решился на принятие христианства, то его народ,
хотя и растворился бы во всем русском, но венец объединенного восточноевропейского великого государства выпал бы тогда на его дом, а не на по11
То, что он в молодости якобы был в Египте (и там предположительно принял ислам), сообщает только ал-Калкашанди (СМИЗО-I. С. 396); разумеется, это не соответствует действительности.
12
Самое подробное (но, однако, во всем ли надежное?) сообщение дает Кашани
(Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 96 r – 97 v.). В целом совпадающие с этим более краткие
данные содержатся в: СМИЗО-I. С. 316 (Ibn Duqmāq); С. 371 (Ibn Ḫaldūn), т.е. писателей,
которые выстраивают свои работы на совершенно других источниках и которые тем самым доказывают историчность описанных процессов. О смене властителей см.: Там же.
С. 173 (al-Birzālī); С. 202 (aḏ-Ḏahabī); С. 444 (al-Asadī); С. 485. (al-‘Ainī); Ḥamd Allāh
Mustaufī. Ta’rīh-i guzīdä. Т. I. P. 576.
13
Встречающаяся в египетских источниках форма «Юзбак» («Juzbak»), очевидно,
должна писаться посредством «ö», возможно по примеру уйгурского (монгольского) написания, при котором пишется “‘wj”, а не “jw”. ‒ В русских летописях: Озбяк и подобно этому. ‒ Об Узбеке см.: Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда… С. 67–70; HammerPurgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 281–304; Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 148–172; Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 502–548. Пельо предполагает йотизацию: Pelliot P. OLZ. 1944. Sp. 10. Об Узбеке см.: Idem. Notes… P. 92–94; об
Узбеке, Тенибеке и Джанибеке (в русских летописях: Зенебек) см.: Eren H. Türk
onomastique’i hakkında // F. Köprülü Armağanı. İstanbul, 1953. S. 127–129. Имя Узбек встречалось в Хорасане уже примерно в 1190 году: Rāwandī. Rāḥat aṣ-ṣudūr (G. M. S., N. R. II), London 1921, P. 388ff.; так же звали и известного сельджукского атабека: Ḥusainī. Ahbār addaulat as-salğuqīja. S. 121; Minorsky V. Uzbek // Enzyklopädie des Islam. Bd. IV. S. 1151 – 1153.
14
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 125.
№ 364; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 6–7. № 37.
15
Якубовский А. Ю. К вопросу о происхождении узбекского народа; см. также: Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда…С. 299‒303.
112
томков Рюрика. Если бы исследователю истории было бы позволено повиноваться такому ходу мыслей, то он должен был бы согласиться с тем, что положение золотоордынских ханов очень даже могло определить исходную
точку для такого развития.
Узбек обратился сразу же к стаявшим перед ним, политическим задачам.
Правитель Ирана Олджайту, воспользовавшийся после смерти Токты сумятицей в Золотой Орде, предпринял нападение на Сирию для ослабления мамлюков. Несмотря на то, что этому походу не сопутствовал настоящий успех16,
отныне Насир ад-Дин Мухаммад стал проявлять еще меньше желания активно действовать в Сирии. При этих обстоятельствах стало понятно, что золотоордынская политика, направленная на укрепление своих позиций на Кавказе, исчерпала себя. 13 октября 1312 года (10 джумада-л-ахира 712 г.х.), пройдя через Грузию и Дербент, в Султанию ‒ новую столицу Ирана, прибыли
послы Золотой Орды с предложением заключить перемирие17 при условии
отказа Олджайту от власти на Кавказе. Требование уступки Кавказа во время
переговоров с Олджайту при освобождении пленных в воскресенье 8 апреля
1313 г. (10 зу-л- хиджжа 712 г.х.) было категорически отвергнуто18.
Вследствие установившегося перемирия на Кавказе Узбек занялся в
большей мере главным источником могущества Золотой Орды ‒ Русью, которой при Токте хоть и не пренебрегали, но ей, за исключением приема многочисленных князей и назначения в 1304 г. Михаила Ярославича Тверского
великим князем владимирским19, не уделялось особого внимания.
Возможно, что Михаил Ярославич, в ходе своего визита к Узбеку20, жаловался на московского князя Юрия Даниловича21 и вызвал тем самым его вызов
16
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 113.
О мире, как этого хотят видеть персидские источники (возможно, в связи с упомянутыми выше на с. 109, прим. 230 устремлениями Олджайту), едва ли можно говорить.
18
Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 96 r, 97 v; Ḥāfiẓ-i Abrū. Zail-i Ğāmi’ at-tavārīh-i
Rašīdī (Продолжение «Сборника летописей» Рашид ад-Дина). Венская рукопись Mixt. 327
(прерывается на 1340/41 г.). S. 15 v.
19
ПСРЛ. Т. XV. Стб. 407 (Тверской сборник); Т. XVIII. С. 96 (Симеоновская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 901–902; Blochet E. Introduction а l’histoire des
Mongols… P. 197, 198; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 19. Not. 10.
[Михаил Ярославич (1271‒1318) ‒ младший сын великого князя владимирского
Ярослава Ярославича, великий князь тверской (с 1285 г.), великий князь владимирский
(1305–1317). В 1318 г. был убит в ставке Узбека слугами московского князя Юрия Даниловича. В 1549 г. канонизирован Русской православной церковью. ‒ М.Г.]
20
ПСРЛ. Т. X. С. 178 (Никоновская); Т. XVIII. С. 87–88 (Симеоновская); Т. XXIII.
С. 97 (Ермолинская). ‒ В то же время в Сарае был и русский митрополит Пётр. ‒ Об отношениях Орды к Руси в это время см.: Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда…
С. 181–193.
21
[Юрий (Георгий) Данилович (?‒1325) ‒ старший сын князя московского Даниила
Александровича, князь московский (с 1303 г.) и великий князь владимирский (с 1317 г.).
17
113
в Орду. Во всяком случае, пребывание там московского князя повлекло за собой другие последствия, чем это хотелось бы Михаилу. Юрий Данилович время своего двухгодичного нахождения при ханском дворе приобрел благосклонность Узбека в столь высокой мере, что тот отдал ему руку своей сестры
Кончаки22; кроме того, хан передал московскому князю в 1317 году ярлык на
великое княжение23. Незадолго до этого в 1314‒1315 г. татары поддержали
Михаила Ярославича военной силой в его борьбе против новгородцев, которые
были с Юрием Даниловичем заодно24. Михаил Ярославич и не думал выполнять распоряжение хана и отрекаться от великого княжения ‒ знак усиливающейся самостоятельности русских князей, он разбил Юрия Даниловича
22 июня 1317 года у Бортенево в окрестности Твери25. При этом татарская царевна Кончака попала к тверскому князю в плен и он так плохо с ней обращался, что она скончалась. Юрий Данилович добился у Узбека посылки войска на
Русь26 и вызова Михаила Ярославича в суд. Юрий Данилович очевидно убедил
хана в том, что тверской князь несет полную ответственность за смерть Кончаки. По причине этого Михаил Ярославич в ходе судебного разбирательства под
руководством «посланника» «Кавгадыя»27 был приговорен к смерти и 22 ноября 1318 года (или 1319) во время кавказского похода был казнен на реке Севенце28 под Дедяковом за Тереком у Железных Ворот29.
С 1304 г. вел борьбу за владимирский великокняжеский стол с тверским князем Михаилом Ярославичем. В этой борьбе получил поддержку митрополита Петра. ‒ М.Г.]
22
Скорее всего, Könčäk, см.: Pelliot P. Notes… P. 95f.
23
ПСРЛ. Т. IV, Ч. 1, С. 256 (Новгородская Четвертая); Т. VII. С. 187 (Воскресенская).
24
ПСРЛ. Т. I. С. 229 (Троицкая); Т. III. С. 71 (Новгородская Первая); Т. V. Вып. 1.
С. 206 (Софийская Первая); Т. X. С. 179 (Никоновская); Т. XV. Стб. 408 (Тверской сборник); Т. XVI. С. 61 (Авраамки); Т. XVIII. С. 88 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С.174 (Львовская); Т. XXIII. С. 97–98 (Ермолинская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 905,
917.
25
ПСРЛ. Т. III. С. 172 (Новгородская Первая); Т. V. Вып. 1. С. 207 (Софийская Первая); Т. X. С. 180–181 (Никоновская); Т. XV. Стб. 409–410 (Тверской сборник); Т. XVII. С.
589 (Родство великих князей литовских); Т. XVII. С. 603 (Предисловие о великих князьях
литовских); Т. XX. Ч. 1. С. 174 (Львовская); Т. XXIII. С. 98 (Ермолинская); Т. XXIV.
С. 107–108 (Типографская).
26
ПСРЛ. Т. IV, Ч. 1, С. 257 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 207 (Софийская Первая); Т. X. С. 181–182 (Никоновская).
27
[Учитывая биографию Кавгадыя, не является ли это имя искажением арабского
словосочетания قوية القاضي, т.е. «сильный судья»? ‒ М.Г.]
28
[Севенц ‒ русское средневековое название р. Сунжа. ‒ М.Г.]
29
ПСРЛ. Т. I. С. 229 (Троицкая); Т. IV, Ч. 1, С. 475–476 (Новгородская Четвертая);
Т. V. Вып. 1. С. 207–214 (Софийская Первая); Т. VII. С. 188–197 (Воскресенская); Т. X.
С. 182–186 (Никоновская); Т. XV. Стб. 410–411 (Тверской сборник); Т. XVIII. С. 89 (Симеоновская); Т. XXI. Ч. 1. С. 333–334 (Степенная книга); Т. XXIII. С. 99–100 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 108–114 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
114
Так Юрий Данилович снова получил свой ярлык, однако в это же время
вся Русь за исключением Новгорода и Пскова была опустошена татарскими
походами30, так же, как и незадолго до этого ‒ Литва, Польша и Венгрия31.
При этом татары не пощадили даже своего собственного протеже, который
стал великим князем владимирским. Тверской князь Дмитрий Грозные Очи32
смог тем временем благодаря своей поездке к Узбеку убедить хана в несправедливости, причиненной его отцу ‒ Михаилу Ярославичу и вызвал тем самым не только казнь «посланника» «Кавгадыя», но и разрешение на изъятие
ярлыка у Юрия Даниловича, который, в конце концов, после долгого скитания осел в 1324 году в Орде и там в следующем году был забит до смерти
Дмитрием Грозные Очи на глазах у хана. Дмитрий, ставший в 1322 году великим князем33, был в наказание за этот произвол обезглавлен, а титул великого князя владимирского был передан 15 сентября 1325 года его брату
Александру Михайловичу34.
С. 908‒910; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 19; Blochet E. Introduction
а l’histoire des Mongols… P. 197, 198. [Здесь под Железными Воротами надо понимать
Дарьяльское ущелье (Аланские ворота) Большого Кавказа.‒ М.Г.]
30
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1, С. 477 (Новгородская Четвертая). ‒ См. также о нападении на
Ростов: Там же. Т. I. С. 229 (Троицкая); Т. IV. Ч. 1. С. 258 (Новгородская Четвертая); Т. V.
Вып. 1. С. 215–216 (Софийская Первая); Т. VII. С. 197–198 (Воскресенская); Т. XVI. С. 62
(Авраамки); Т. XXI. Ч. 1. С. 342 (Степенная книга). ‒ Соловьёв С. М. История России…
Т. I. С. 911.
31
SRP. T. I. P. 286 (Canonici Sambiensis Epitome gestorum Prussie); ПСРЛ. Т. XVII.
С. 365–366 (Евреиновский список); Т. XVII. С. 428–430 (Ольшанский список); Т. XVII.
С. 481 (Хроника Быховца). ‒ Что касается Венгрии, см. письмо Климента V (1305–1314) от
1 февраля 1314 года, который вследствие постоянно повторяющихся вторжений в Венгрию
дарует всем, кто борется с татарами, отпущение грехов: Hurmuzaki E., de. Documente… T. I.
2. P. 574f., № 453 = Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae… VIII, 1, P. 534; далее известие от
1326 года в: SRP T. I. P. 213 (Duisburg P., von. Cronica Terre Prussie. Ч. IV).
[Климент V (?‒1314) ‒ папа римский (с 1305 г.). Ставленник французского короля
Филиппа IV Красивого, под давлением которого перенес свою резиденцию в 1309 г. в
Авиньон, положив начало Авиньонскому пленению пап. ‒ М.Г.]
32
[Дмитрий Михайлович Грозные Очи (1299–1325) ‒ сын Михаила Ярославича, великий князь тверской (с 1318 г.), великий князь владимирский (с 1322 г.). ‒ М.Г.]
33
ПСРЛ. Т. II. С. 349 (Густинская); Т. IV, Ч. 1, С. 258 (Новгородская Четвертая);
Т. X. С. 188 (Никоновская); Т. XV. Стб. 414 (Тверской сборник); Т. XVIII. С. 89 (Симеоновская); Т. XXIV. С. 114 (Типографская).
34
Там же. Т. I. С. 229 (Троицкая); Т. IV. Ч. 1. С. 258, 260 (Новгородская Четвертая);
Т. X. С. 189 (Никоновская); Т. XV. Стб. 415–417 (Тверской сборник); Т. XXIII. С. 102
(Ермолинская); Т. XXIV. С. 115 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 911; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 19; Blochet E. Introduction а
l’histoire des Mongols… P. 197, 198. [Александр Михайлович (1301–1339) ‒ второй сын
Михаила Ярославича, великий князь тверской (1326–1327, 1337–1339), великий князь
владимирский (1326–1327). Во время восстания тверичей в 1327 г. против татар Чол-хана
пытался сдержать восставших, был лишен великого княжения, бежал из Твери. В 1337 г.
115
Но и правление Александра длилось недолго. Когда в 1327 году татарский посланник Чол-хан (Шефкал35), двоюродный брат Узбека, позволил себе
в Твери грубый произвол и, вероятно по ложным слухам, хотел стать правителем города и заставить его население принять ислам, Александр Михайлович в день Успения Богородицы (15 августа) напал на него и сжег его в своем
замке. Московский князь Иван Калита36 выступил вместе с татарами в поход
на взбунтовавшийся город, захват которого принес ему в 1328 г. ярлык великого князя владимирского37. Таким образом, в соперничестве родов окончательно победила московская ветвь Рюриковичей. Благодаря праву самому
собирать дань38 и передавать ее монголам, а также умному исполнению желаний чужестранных властителей ‒ подобно Александру Невскому ‒ Ивану
Калите и его преемникам удалось сосредоточить русские земли во все возрастающем масштабе в своих руках, тем самым начав ‒ а затем и завершив ‒
освобождение Руси от «татарского ига».
По причине волнений на Руси Орда была вынуждена гораздо более внимательно обратиться к политическим вопросам Восточной Европы, чем она
это делала прежде. Это привело к тому, что с этого времени татарские вспомогательные войска принимали участие в русских походах против других, не
подчиненных государств, как это было в 1324 и 1336 гг. в случае с Литвой39,
сумел вернуть себе ярлык на тверское княжение. В 1339 г. по доносу Ивана Калиты был
вызван в Орду и казнен. ‒ М.Г.]
35
Так (по Карамзину): Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 539.В русских летописях:
Шелкан / Шефкал / Шевкал / Щелкан Дюденевич / Дудентьевич, см.: Vasmer M. Russisches Etymologisches Wörterbuch. Bd. III. [Чол-хан (?‒1327) ‒ сын Тудана, внук МенгуТимура, потомок Бату. ‒ М.Г.]
36
[Иван I Данилович Калита (ок. 1296 ‒ 1340) ‒ сын Даниила Александровича, великий князь московский (с 1325 г.), великий князь владимирский (в 1328‒1331 гг. и с 1332 г.).
Скопил большие богатства (отсюда его прозвище «Калита» ‒ кожаная сумка для денег, которую носили на поясном ремне), которые использовал для покупки земель в чужих княжествах и владениях. При нем Москва стала резиденцией митрополита всея Руси. ‒ М.Г.]
37
ПСРЛ. Т. I. С. 229 (Троицкая); Т. III. С. 74 (Новгородская Первая); Т. IV. Ч. 1.
С. 261 (Новгородская Четвертая); Т. VII. С. 200–201 (Воскресенская); Т. X. С. 194–195
(Никоновская); Т. XV. Стб. 415–416, 465–466 (Тверской сборник); Т. XVI. С. 65 (Авраамки); Т. XVIII. С. 90 (Симеоновская); Т. XXIII. С. 102 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 115 (Типографская). ‒ Веселовский Н. И. Заметки по истории Золотой Орды. С 7, 10; Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 917–919; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowskosiewierskie… S. 19. Not. 10.
38
Иван Калита выплачивал дань не только с подвластных ему земель, но и с Галицкого, Белоозерского, Угличского, а возможно, и со Стародубского княжеств. Kuczyński S.M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 20. Not. 11.
39
ПСРЛ. Т. X. С. 189 (Никоновская); Напьерский К.Е. Русско-ливонские акты. СПб.,
1868. С. 47; Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I. С. 70; Daniłowicz I. Skarbiec
dyplomatów. T. I. Sp. 160. № 309; S. 165. № 315.
116
о деталях поддержки нам ничего не известно40. Таким образом золотоордынский хан участвовал в союзах, которые образовывались в восточноевропейском пространстве. Здесь, несмотря на свою раздробленность, постепенно
поднималась Русь. Она, как и Татарское государство, начинала представлять
собой самостоятельную силу. Польша преодолела при Владиславе Локетеке41
(1306‒1333) свою раздробленность и по собственной инициативе предприняла нападение на татар42. Следующим государством была Литва (которая не
имеет ничего общего, кроме названия, с республикой послевоенного времени43), которая пережила период своего становления и теперь окрепла. Венгрия, напротив, из-за новообразования буферных государств в Подолии и
Молдове для татар все более отступала на задний план. Это изменение в соотношениях сил государств Восточной Европы все более решающим образом
принуждало Орду к смещению центра тяжести в ее политике.
Разумеется, что это изменение политической ориентации не произошло
быстро. Еще многие десятилетия сохранялись отношения на южных рубежах
‒ дружеские или неприятельские, хотя и не так активно как прежде. Только
события, произошедшие частью в самой Золотой Орде, частью у южных соседей, привели к глубоким переменам.
С расцветом Османского государства параллельно происходил упадок
Византийского и Болгарского государств, а борьба этих обоих христианских
держав между собой и с Сербией существенно усугубляла ситуацию. И Узбек
вмешался еще раз в события на Балканах. В 1319 г. татарские войска стояли
под Адрианополем44, а в 1324 г., после смерти болгарского царя Феодора
Святослава Тертера, во Фракии. Предположительно они поддерживали нового правителя Болгарии, Георгия Тертера II45, в походах против Византии, так
40
Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I. С. 70, 125–126; Daniłowicz I.
Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 179. № 358.
41
[Владислав I Локетек (ок. 1260 ‒ 1333) ‒ третий сын куявского князя Казимира
Конрадовича, князь брест-куявский (с 1275 г.), король Польши (с 1320 г.). Свое прозвище
получил за малый рост: букв. «локоток». ‒ М.Г.]
42
21 мая 1323 г. Владислав просил Иоанна XXII (1316‒1334) на фоне татарской
опасности, угрожавшей, по его мнению, Польше, проповедовать крестовый поход:
Monumenta Poloniae Vaticana. T. I. Р. 72f. № 83. ‒ 1 июля 1325 года Иоанн отпустил грехи
королю и жителям Польши в их тяжелой борьбе с татарами: Ibid. Т. III. Р. 240f. № 186.
43
[Имеется в виду существовавшая в 1918‒1940 гг. Литовская республика. ‒ М.Г.]
44
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 112. [Эдирне (Орестея, Адрианополь) ‒ город в европейской части современной Турции. В 125 году перестроен римским императором Адрианом и переименован в его честь. В 1361 г. был завоеван османским султаном Мурадом
I, который в 1366 г. основал здесь свою резиденцию (с этого времени называется Эдирне).
До 1453 г. ‒столица Османской империи. ‒ М.Г.]
45
[Георгий II Тертер ‒ внук Георгия I Тертера, болгарский царь (1322‒1323), вел
борьбу с Византией и потерпел сокрушительное поражение от Андроника Младшего в
битве при Адрианополе. ‒ М.Г.]
117
же, как они помогли ему 28 июня46 1330 году в проигранном сражении под
Вельбуждом47 против сербов48. И позже татарские войска время от времени
еще появлялись в Болгарии, но их помощь более не имела значения49.
Более интенсивными были отношения с Египтом, так как на фоне продолжающегося напряжения с Ираном их важность сохранялась. В 1315 году
Узбек был раздражен нападением джучидского принца на персидской службе, Баба-огула50, на Хорезм (позднее Хива)51, на самом юго-востоке его государства. Узбек придерживался мнения, что Олджайту провоцирует его на ответные действия. Однако персидский правитель ясно показал золотоордынскому послу Ак-буге беспочвенность этого мнения казнью некоторых родственников Баба-огула, находившихся при его дворе (примерно 16 сентября
1315 г. = середина джумада-л-ахира 715 г.х.)52.
Эта неспокойная ситуация на границах Золотой Орды с Ираном была
одной из причин попыток Узбека наладить сотрудничество с мамлюкским
султаном Насир ад-Дином Мухаммадом. Одновременно с объявлением о своем восхождении на трон и переходе в ислам он предложил ему установить
родственную связь между двумя правящими домами. Династическая связь
должна была оживить охладевшие отношения между обоими государствами.
Это приобретало еще большее значение в условиях, когда при Каирском дворе находились не только посланники из Византии, Грузии и зависимого от
Хулагуидов государства Мардин53 в Южной Анатолии, но и послы Абу
46
[Битва произошла 28 июля. В ней участвовало до 3 000 татарских воинов. ‒ М.Г.]
[Вельбужд (ныне Кюстендил) ‒ город на западе современной Болгарии, у р. Струма. ‒ М.Г.]
48
Gregoras. ‘Ρωμαϊχή ίστοία. Т. I. S. 430, 455. ‒ Brǎtianu G. I. Recherches… P. 113. См.
также: Ostrogorsky G. Geschichte des byzantinischen Staates. München, 1940. S. 363;
Jireček C. Geschichte der Serben. Bd. I. S. 361–363.
49
Gregoras. ‘Ρωμαϊχή ίστοία. Т. I. S. 458, 484. ‒ Brǎtianu G. I. Recherches… P. 116.
50
Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 283. ‒ Бабаогул, очевидно, перешел к Олджайту после вступления Узбека на золотоордынский престол: Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 149. [Возможно, Баба-огул – это Бадакул, сын Джучи-буги, правнук Шибана. ‒ М.Г.]
51
[Имеется в виду Ургенч ‒ город, развалины которого находятся вблизи г. КуняУргенч соврменного Туркменистана. В 1221 г. был взят и разрушен монголами. В 1224 г.
вошел в состав Улуса Джучи и вскоре восстановлен. В 1388 г. разрушен Тимуром. В
1391 г. частично восстановлен. В городе сохранился минарет Кутлуг-Тимура, ханака с
мавзолеем Наджм ад-Дина Кубра (1-я треть XIV в.), мавзолей династии Суфи (1360-е гг.).
Хива ‒ город в современном Узбекистане. В 1221 г. был взят монголами, затем вошел в
состав Улуса Джучи. В 1388 г. захвачен Тимуром. ‒ М.Г.]
52
Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 114 r ‒ 116 r. ‒ Ср.: Minorsky V. // Enzyklopädie des
Islam. Bd. IV. S. 888.
53
[Мардин (Муфаргин) ‒ город к юго-западу от оз. Ван в современной Турции. В
1104–1408 гг. в нем правила ветвь Иль-Гази династии Артукидов.– М.Г.]
47
118
Са‘ида54, сына и преемника (1316–1335) Олджайту, сопровождаемые послами
могущественного регента Улуса Хулагу Чобана55. В ходе долгих переговоров,
после передачи многочисленных подарков, в том числе и знати, а также оплаты очень высокого калыма за невесту 16 мая 1320 года, был заключен брачный договор между Насир ад-Дином Мухаммадом и царевной Тулунбией,
называемой по-арабски Дулунбийа56.
Невзирая на это, все отчетливее проявлялось охлаждение отношений с
Египтом. Когда Узбек, несмотря на отправленное в 1314 г. к Олджайту посольство57, в 1318/1319 году начал борьбу на Кавказе, помощь со стороны
мамлюккого султана не последовала. Насир ад-Дин Мухаммад не видел более
причин бороться против таких же как и он сам правоверных суннитов ‒ Чобана и Абу Са‘ида, и был рад тому, что его сильно пошатнувшееся господство в долине Нила осталось незатронутым58. Таким образом персидское войско, ослабленное лишь операциями в Трансоксании, находилось под руководством Чобана под Дербентом, а Узбек со своими полководцами КутлугТимуром59 и ‘Иса-гурганом60 должен был из-за опасения обхода с фланга отступить без борьбы61. Одновременно предпринятый поход из Хорезма для
поддержки восставших в Хорасане62 не привел к успеху63. Золотоордынский
хан довольно резко упрекнул своего мамлюкского союзника в бездействии и
54
[Абу Са‘ид (1304‒1335) ‒ сын Олджайту, внук Аргуна. Правитель Ирана (с
1316 г.) из династии Хулагуидов. Отравлен собственной женой. После его смерти начался
распад государства. ‒ М.Г.]
55
СМИЗО-I. С. 141–146 (an-Nuwairī); С. 186 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. III.
P. 238, 252f.); С. 256–257 (al-Malik an-Nāṣir); С. 270–271 (aṣ-Ṣafadī); С. 316–319 (Ibn
Duqmāq); С. 424–425 (al-Maqrīzī); С. 485–486 (al-‘Ainī).
56
Там же. С. 146–148 (an-Nuwairī); С. 187 (Mufaḍḍal); С. 257 (al-Malik an-Nāṣir);
С. 275 (Ibn Katīr); С. 319–320 (Ibn Duqmāq); С. 322 (то же); С. 371–372 (Ibn Ḫaldūn);
С. 425–426 (al-Maqrīzī); С. 444 (al-Asadī); С. 480–490, 495 (al-‘Ainī). ‒ Soranzo G. Il
papato… P. 394.
57
Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 109 v.
58
Weil G. Geschichte der Chalifen. Bd. IV. S. 322–324.
59
См. выше на с. 111–112.
60
В египетских источниках «Куркуз», т.е. «Кёргёз».
61
Kitāb-i mustaṭāb-i Waṣṣāf. S. 635–638; Ḥāfiẓ-i Abrū. Zail-i Ğāmi’ at-tavārīh-i Rašīdī.
S. 27 v; Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 144f.; Price D. Chronological retrospect… T. II. Р. 654;
Histoire des Khans du Turkistan, extraite de Habib Essiier da Khondémir… P. 128f.; СМИЗО-I.
С. 320–321 (Ibn Duqmāq). ‒ Известия (Там же. С. 317–319 (Ibn Duqmāq); С. 487 (al-‘Ainī)) о
том, что Чобан после смерти Олджайту вступил в контакт с Узбеком, чтобы передать ему
Иран, кажутся неправдоподобными, см.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 117. Anm. 1. Согласно «Тарихи Шейха Увейса» (СМИЗО-II. С. 229), Узбек имел намерение завоевать Иран.
В остальном он сообщает те же сведения, которые уже были использованы в тексте.
62
СМИЗО-I. С. 319 (Ibn Duqmāq); С. 372 (Ibn Ḫaldūn); С. 487 (al-‘Ainī). ‒ См.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 117f.
63
СМИЗО-I. С. 490–491 (al-‘Ainī).
119
тут же сообщил ему, что он запретил вывоз рабов в Александрию. Кроме того, Узбек велел казнить друга султана ‒ одного генуэзского купца, а его товар
конфисковать64. В ответ на это Насир ад-Дин Мухаммад хотя и не разорвал
отношения с Узбеком, но заявил ему, что может покупать рабов и из других
стран и заключил с прибывшими в Халеб послами Абу Са‘ида и Чобана в
1323 г. (723 г.х.)65 окончательный мир66. Между тем повторная попытка Узбека покорить Иран в союзе с Кебеком Трансоксанским67 не имела успеха68.
После этого военачальник Кутлуг-Тимур был отстранен от должности советника хана и отправлен в Хорезм в качестве наместника69; таким образом
‘Иса-гурган остался единственным советником70.
Мир, заключенный Насир ад-Дином Мухаммадом в 1323 г. с иранскими
монголами, старыми врагами его государства, был бесспорным успехом султана. Разумеется, он получил уверения в сохранении находящихся под его властью территорий, т.е. мамлюкам гарантировалось господство в Палестине и Сирии. Все усилия, которые приложили ильханы с 1259/1260 г. для завоевания
этих стран, оказались напрасными. Неудивительно, что Насир ад-Дином Мухаммад хотел сохранить этот мир и что все прочие посланники из Улуса Джучи,
прибывавшие в 132571 в 1328 гг.72, не могли вызвать никаких изменений политики Египета по отношению к Ирану. В этих обстоятельствах уже в 1324/1325 г.
(725 г.х.)73 впервые за длительный период времени персидские войска под командованием Чобана по собственной инициативе выступили в поход вдоль
Кавказа до Терека, захватив при этом большое количество пленных74.
Лишь спустя десять лет Узбек ответил своим нападением (осенью
1335 г.). Когда золотоордынский хан находился в Ширване, персидский правитель Абу Са‘ид внезапно почувствовал сильное недомогание и через несколько дней скончался (30 ноября 1335 г.)75. Таким образом иранское войско
осталось без командующего, так как Абу Са‘ид не оставил после себя сына.
64
Там же. С. 148 (an-Nuwairī); С. 257 (al-Malik an-Nāṣir); С. 321 (Ibn Duqmāq); С. 427 (alMaqrīzī); С. 491–493 (al-‘Ainī). ‒ Lane-Poole S. A History of Egypt in the Middle Agas. P. 308.
65
[723 г.х. приходится на 10 января ‒ 29 декабря 1323 г. ‒ М.Г.]
66
Weil G. Geschichte der Chalifen. Bd. IV. S. 326.
67
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 114‒119. [Кебек (?‒1326) ‒ сын Дувы, хан Улуса
Чагатая (1309, 1318–1326) из династии Чагатаидов. ‒ М.Г.]
68
СМИЗО-I. С. 491–494 (al-‘Ainī).
69
См. ниже на с. 329.
70
Там же. С. 321 (Ibn Duqmāq); С. 492 (al-‘Ainī).
71
Там же. С. 148 (an-Nuwairī); С. 257–258 (Qilāwūn); С. 494–495 (al-‘Ainī).
72
Там же. С. 258 (al-Malik an-Nāṣir); С. 495–496 (al-‘Ainī).
73
[725 г.х. приходится на 18 декабря 1324 г. ‒ 7 декабря 1325 г. ‒ М.Г.]
74
Ḥāfiẓ-i Abrū. Zail-i Ğāmi’ at-tavārīh-i Rašīdī. S. 41 r и v (здесь ошибочно, чем в
“Ta’rīh-i Ulğaitŭ” = Qāšānī).
75
[Абу Са‘ид был отравлен собственной женой Багдад-хатун, отомстившей ему за
смерть отца и братьев. ‒ М.Г.]
120
Казалось, что шансы на успех у похода Узбека высокие. Но в этой экстренной ситуации персидские монголы смогли собраться и спешно избрали Арпу,
дальнего родственника Абу Са‘ида, новым правителем государства (1335–
1336). Арпа обошел лагерь Узбека и принудил его к отступлению, несмотря
на то, что татары нанесли из Хорезма отвлекающий удар. Возможно, что одна
из вдов Абу Са‘ида, Багдад-хатун, состояла в дружеских отношениях с врагами своей страны76. Монгольское государство в Иране было еще настолько
способно к сопротивлению, что смогло отразить нападение на Кавказе. В
1340 г. Узбеку удалось захватить только часть Хорасана77.
Отношения с Каиром вследствие состояния мира на сирийской границе
становились еще более прохладными; мамлюкский султан более не желал
помогать татарам. Замужество царевны Тулунбийи78 не принесло того результата, которого от него ожидали. Насир ад-Дин Мухаммад через 8 лет с
ней развелся и выдал ее замуж за одного из своих эмиров79. На это жаловались послы Узбека в феврале 133280 и в 1334‒1335 г. (735 г.х.)81, но без какого-либо успеха82. Когда же татарский хан, с целью закрепить дружественные
отношения, попросил руки одной из дочерей Насир ад-Дина Мухаммада, тот
заявил, что его дочери еще не достигли брачного возраста (начало 1339 г.)83.
Связи с Золотой Ордой казались султану уже больше ненужными.
Чем больше слабели основы золотоордынской коалиционной системы на
юге, тем реже Узбек достигал успеха в этом регионе, и тем больше он должен
был обращать свой взор на ситуацию в Восточной Европе, в особенности на
Руси. Полный застой, характерный для первых десятилетий после вторжения
Бату, начинал преодолеваться; все чаще оказывалось сопротивление князей
татарским приказам, и даже совместные выступления русских и татар против
76
Ḥāfiẓ-i Abrū. Zail-i Ğāmi’ at-tavārīh-i Rašīdī. S. 52 r, v; 53 v; Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ…
V. S. 159; Price D. Chronological retrospect… T. II. Р. 672, 675; Histoire des Khans du Turkistan, extraite de Habib Essiier da Khondémir… P. 132f.; СМИЗО-I. С. 497 (al-‘Ainī). По «Тарихи Шейха Увейса» – это непреложный факт (СМИЗО-II. С. 230); именно поэтому Багдад-хатун была казнена.
77
СМИЗО-I. С. 254 (al-Malik an-Nāṣir); Ibn Ḫaldūn Walī ad-Dīn Abū Zaid ‘Abd arRaḥmān. Ta’rīḫ // Būlāq. V. S. 552.
78
См. выше на с. 119.
79
Позднее она вышла замуж в третий раз и умерла 9 сентября 1340 года (в пятницу
15 раби ‘айн у-л-аувал 741 г.х.): СМИЗО-I. С. 259–260 (al-Malik an-Nāṣir); С. 444 (al-Asadī)
или 18 августа 1342 года: Там же. С. 255 (al-Malik an-Nāṣir, другая рукопись). ‒ Там же.
С. 499 (al-‘Ainī) говорит о 30 января 1364 года (24 раби ‘айн у-с-сани765 г.х.).
80
Точнее, 30 января ‒ 28 февраля 1332 года = джумада-л-ула 732 г.х.
81
[735 г.х. приходится на 1 сентября 1334 г. ‒ 20 августа 1335 г. ‒ М.Г.]
82
Там же. С. 187 (Mufaḍḍal); С. 496–497 (al-‘Ainī).
83
Там же. С. 254, 258–259 (al-Malik an-Nāṣir); С. 427 (al-Maqrīzī, неверная дата!). ‒
Отправка следующего посольства с египетским ответом состоялась в 1340/1341 г.: Там
же. С. 259–260 (al-Malik an-Nāṣir).
121
общественного порядка, как это было, например, в 1330/1331 г., когда князь
Фёдор Киевский84 вместе с баскаком предпринимал разбойничьи нападения85.
Когда в 1329/1330 г. тверской князь Александр Михайлович, бывший также и
великим князем владимирским (1325–1328), был вызван в Орду, он отказался
явиться и бежал в Псков86. Только после того, как Александр Михайлович в
1337 г. с разрешения Узбека снова вернулся в Тверь, под воздействием своего
соперника Ивана Калиты, усилившего свое влияние при дворе хана путем
нескольких поездок в Сарай (1332, 1334 и 1336 гг.87), удалось добиться ареста
и казни князя (9 ноября 1338 г.)88.
Все чаще в поле зрения Золотой Орды попадали Литва и Польша, и чем
больше становилось влияние этих государств, тем чаще отправлялись туда
татарские войска. После боев на венгерской границе в 1331 и 1334 гг.89 в
1337 г. была предпринята 12-дневная осада Люблина90. Летом 1340 года последовали столкновения в Восточной Галиции91, вызвавшие волнения в
84
[Фёдор (Иванович?) ‒ киевский князь, упоминается в летописях под 1330/1331 и
1362 гг. ‒ М.Г.]
85
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 264 (Новгородская Четвертая); Т. XVI. С. 68 (Авраамки).
86
Там же. Т. IV. Ч. 1. С. 262 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 218 (Софийская Первая); Т. X. С. 201–203 (Никоновская).
87
Там же. Т. X. С. 205–207 (Никоновская).
88
Там же. Т. III. С. 79 (Новгородская Первая); Т. IV. Ч. 1. С. 266 (Новгородская Четвертая); Т. X. С. 208–209 (Никоновская); Т. XV. Стб. 418–419 (Тверской сборник);
Т. XVIII. С. 92 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 180 (Львовская). ‒ Соловьёв С. М. История
России… Т. I. С. 920; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 19. Not. 10.
89
7 августа 1331 года Иоанн XXII пожелал венгерскому королю Карлу I Роберту
удачи в борьбе с татарами: Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 544f.
№ 845. ‒ Soranzo G. Il papato… P. 429. ‒ 1331: польский король Владислав Локетек просил
у Иоанна XXII разрешения о снаряжении войска крестоносцев для похода против татар и
литовцев, опустошавших его страну. Иоанн дал свое согласие: Długosz J. Annales seu
cronica inclyti regni Polonie. Т. XII. P. 138. ‒ 11 июля 1334 года Иоанн XXII объявил священную войну «схизматикам» и татарам, которые постоянно нападали на Венгрию:
Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 630. № 503 = Fejér G. Codex diplomaticus
Hungariae… VIII. 3. P. 740. ‒ В то же время были отпущены грехи воинам: Hurmuzaki E.,
de. Documente… T. I. 2. P. 630. № 504 = Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam…
Т. I. Р. 600f. № 894. [Карл I Роберт (1288–1342) ‒ король Венгрии (с 1307/1308 г.), основатель Анжуйской династии в Венгрии. ‒ М.Г.]
90
MPH. T. III. Р. 78 (Rocznik Świętokrzyski).
91
Ibid. T. II. Р. 860f. (Хроника Траскаса). ‒ 1 августа 1340 года Бенедикт XII (1334–
1342) отпустил грехи воинам, которые поддерживали польского короля Казимира III
(1333–1370) в его войне против татар: Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 658 –660,
№ 525 = Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… I. S. 637f., № 958. Некоторые
польские исследователи полагают, что нападения на Люблин 1337 и 1341 гг. тождественны, однако все же большинство их считает, что было два похода. См.: Rhode G. Die Ostgrenze Polens. S. 173, Anm. 5 и указанную там литературу. [Бенедикт XII (?‒1342) ‒ папа
римский (с 1334 г.), третий из авиньонских пап. Казимир III Великий (1310‒1370) ‒ млад-
122
Венгрии92 и Пруссии93. В 1342 г. окрестности Люблина и Сандомира были
вновь разорены94. До этого, в 1339 г., было предпринято совместное русскотатарское нападение на Смоленск95, который не платил дань с 1313 г.96.
В разгар боев против подымающейся Литвы в 1341 г.97 в Новом Сарае
(Сарай-Берке)98 умер Узбек99. Преемником он избрал своего сына Тенибеший сын Владислава I Локетека, последний король Польши (с 1333 г.) из династии Пястов.
Главным союзником Казимира был венгерский король Карл I Роберт, женатый на его сестре. В результате войн 1349‒1352 гг. против Литвы, Улуса Джучи и галицких бояр Казимир с
помощью венгров включил в состав Польши часть Галицкой Руси со Львовом. В 1366 г.
были захвачены Белзская и Холмская земли, г. Владимир-Волынский и Подолье. Казимир
активно привлекал на свою службу татар. В 1364 г. основал первый в Польше Краковский
(Ягеллонский) университет. ‒ М.Г.]
92
Вследствие вспыхнувших в Венгрии волнений местные минориты спрятали свои
деньги в Загребе (см.: Tagebuch des Peterspfennigsammlers Peter Gervasius, запись от 20
февраля 1340 года: Monumenta Poloniae Vaticana. T. I. Р. 419. № 208; Soranzo G. Il papato…
P. 440): Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 657. № 524 = Fejér G. Codex diplomaticus
Hungariae… VIII. 6. P. 175. ‒ 1 августа 1340 года Бенедикт XII призвал польских епископов объявить священную войну татарам (см. выше на с. 122, прим. 91): Hurmuzaki E., de.
Documente… T. I. 2. P. 660. № 526 = Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… I.
S. 638. № 959. ‒ См. также: Czołowski A. Początki Mołdawji i wyprawa Kazimierza Wielkiego
do roku 1359 // Kwartalnik Historyczny. IV (1890). S. 260f.
93
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. II. S. 329–331, № 793; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 104;
Voigt J. Codex diplomaticus Prussicus. T. I. P. 33f. № 20.
94
MPH. T. III. Р. 199 (Малопольская хроника). ‒ 1 декабря 1343 года Климент VI
(1342–1352) велел архиепископу Гнезно и его суффраганам подготовить десятую часть всего церковного имущества для трех лет обороны от турок (имеются в виду татары, на которых делается ссылка и в регистре): Monumenta Poloniae Vaticana. T. I. Р. 429. № 215. ‒
Moḥammad an-Nasawī. Histoire du sultan Djélal-ed-Din… P. 112. Not. 1. [Климент VI (ок. 1291
– 1352) ‒ архиепископ Руана (с 1330 г.), кардинал (с 1338 г.), папа римский (с 1342 г.). Избран в Авиньоне. Суффраганы ‒ епископы, подчиненные архиепископу. ‒ М.Г.]
95
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 270 (Новгородская Четвертая); Т. VII. С. 206 (Воскресенская); Т. X. С. 211 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 180 (Львовская); Т. XXIII. С. 105 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 17 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 922–
923; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 20. Not. 11; S. 21.
96
См. ниже на с. 347–348.
97
Такие сведения приведены в русских летописях и у Ибн Баттуты. ‒ Ал-Малик анНасир (СМИЗО-I. С. 254) сообщает о его смерти в месяце шаувал 742 г.х. (10 марта ‒
7 апреля 1342 г.), этот же год называют, без указания месяца, и другие египетские источники: Там же. С. 322 (Ibn Duqmāq); С. 372 (Ibn Ḫaldūn); С. 427 (al-Maqrīzī); С. 454 (alAsadī); С. 497 (al-‘Ainī).
98
См. ниже на с. 287–288.
99
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 398. ‒
ПСРЛ. Т. III. С. 81 (Новгородская Первая); Т. X. С. 212 (Никоновская; согласно этому источнику, его смерть наступила осенью); Т. XVIII. С. 94 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 180–
181 (Львовская); Т. XXIII. С. 106 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 117 (Типографская). ‒ Соловь-
123
ка100. В это время тот находился с войском в Хорезме, но, получив известие о
кончине своего отца, срочно вернулся домой. Его родной брат Джанибек101,
носящий также мусульманское имя Джалал ад-Дин Махмуд102, организовал
со своей матерью заговор и по прибытии Тенибека велел убить его. Вскоре
после своего восхождения на престол Джанибек убрал с пути еще одного
родного брата ‒ Хызыр-бека103.
Джанибек
Со вступлением Джанибека на престол Золотая Орда прошла пик своего
государственного развития, несмотря даже на то, что этому хану вследствие
особых обстоятельств в 1357 году в Азербайджане104 сопутствовали такие
успехи, которых не достиг никто из его предшественников. Для Золотой Орды все более угрожающим становилось влияние Литвы ‒ вследствие того, что
это государство начало предоставлять приют многим татарам. Эти беженцы
пополняли войска великих князей литовских и участвовали в войнах этого
государства, в том числе и против Улуса Джучи. Тем самым Литва, заключавшая союзы с Польшей и Венгрией ‒ которые, несмотря на временные раздоры, всегда находили общий язык ‒ снижала уровень безопасности Золотой
Орды, противником которой вскоре стала и Молдова. Литва находила, чаще
всего против Польши, поддержку и помощь у Тевтонского ордена, а на востоке она заключила несколько договоров с русскими княжествами.
Но решающие события произошли на юге. Турки-османы, покорившие
бόльшую часть Анатолии, около 1354 г. захватили Каллиполь105, чтобы оттуёв С.М. История России… Т. I. С. 941; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie…
S. 19.
100
Ta’rīḫ-i Šaiḫ Uwais (СМИЗО-II. С. 230). В русских летописях: Тинбек. ‒ Ср.:
Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 173. О Tīnībeg/Tynybäg см.: Pelliot P.
Notes… P. 96–98.
101
В русских летописях: Чанибек. Пельо считает более верной форму – Джанибег
(Ğanibeg): Pelliot P. OLZ. 1944. Sp. 17f.; Idem. Notes… P. 98‒101.
102
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 132.
№ 383f. (монеты 1341/1342 г.); Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s... S. 10. № 72; S. 11. № 73.
103
В русских летописях: Худыбряк. СМИЗО-I. С. 254 (al-Malik an-Nāṣir); Т. I. С. 454
(al-Asadī); Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 398. ‒
ПСРЛ. Т. VII. С. 207 (Воскресенская); Т. X. С. 213 (Никоновская); Т. XVIII. С. 94 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 181 (Львовская); Т. XXIII. С. 106 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 118
(Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 491.
104
Об истории термина «Азербайджан» см.: Jäschke G. Aserbaidschaner und Tataren,
A: Aserbaidschaner // Mitteilungen der Ausland-Hochschule an der Universität Berlin. 1937.
Jg. XI. Abt. II (Westasiatische Studien). S. 117–123.
105
Dräseke J. Der Übergang der Osmanen nach Europa im 14. Jh. // Neue Jahrbücher für das
Klassische Altertum. Bd. 31 (1913). S. 476‒504; Baker B. G. The Рassing of the Turkish Empire in
124
да выйти на Балканы. Тем самым они отрезали Золотой Орде путь к Средиземному морю через черноморские проливы, ее связи с Византией и Болгарией почти полностью потеряли свое значение. Что означала эта изоляция, нет
необходимости объяснять: путь в Египет, а с ним и связь с государствами побережья Средиземного моря были практически прерваны.
Джанибек отправил только два посольства в Каир: одно ‒ в 1342/1343 г.
(743 г.х.)106, очевидно с тем, чтобы объявить о своем восшлествии на престол107,
а другое ‒ с известием о своем вступлении в Хорасан и Азербайджан в
1357 г.108. Это была лишь дань вежливости, не преследовавшая какой-либо политической цели. Соответственно, и ответ из Каира состоял из пустых, ни к чему не обязывающих фраз109. Таким образом, отношения Золотой Орды с Египтом, на которые возлагались такие большие надежды, но которые так никогда и
не привели к действительно общей совместной акции, закончились ничем.
Это стало заметно и в экономической сфере: экспорт в Египет, а также в
Геную и Венецию постоянно снижался. Доступ к Черному морю добрую сотню лет зависел от благосклонности как мусульманских правителей, так и византийского императора. При Джанибеке Золотая Орда, и в этом нет его вины, стала одним из многих восточноевропейских государств, не игравших
заметной роли в большой политике. Последние полтора столетия существования Золотой Орды имели совершенно иные условия для политического
развития, чем это было до сих пор. Она стала государством второго порядка,
которую другие державы использовали в своих интересах. С началом гражданской войны110 в 1362 г. в Дашт-и Кыпчаке все чаще решались восточноевропейские спорные вопросы, с единственным лишь исключением ‒ походы
Тимура незадолго до конца столетия. Для профессионального наблюдателя
Europe. New York, 1913. ‒ Charanis P. On the date of the occupation of Gallipoli by the Turks //
Byzantinoslavica. 1955. XVI/1. P. 113‒117: сообразно эти работам захват состоялся в марте
1354 года. [Каллиполь (ныне Гелиболу) ‒ город и полуостров в европейской части современной Турции, между проливом Дарданеллы и Саросским заливом Эгейского моря. Важная крепость и крупный торговый центр Византии. В марте 1354 г. был захвачен туркамиосманами и стал опорной базой их дальнейших завоеваний на Балканах. ‒ М.Г.]
106
[743 г.х. приходится на 6 июня 1342 г. ‒ 25 мая 1343 г. ‒ М.Г.]
107
СМИЗО-I. С. 255 (al-Malik an-Nāṣir). ‒ О том, что касается Джанибека, ср.: Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 305–312; Howorth H. H.
History of the Mongols… T. II. P. 174–179; Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 547–555.
108
СМИЗО-I. С. 427 (al-Maqrīzī); С. 498 (al-‘Ainī). ‒ Ал-‘Айни (Там же. С. 445) ошибочно датирует это событие 1352-м годом (752 г.х.) [752 г.х. приходится на 29 февраля
1351 г. ‒ 17 февраля 1352 г. ‒ М.Г.]; Canard M. Une lettre du sultan Mâlik Naṣir (sic!) Ḥasan à
Jean VI Cantacuzène (750/1349) // Annales de l’Institut d’Études Orientales. 1937. III. P. 27‒52.
109
СМИЗО-I. С. 334 (al-Muḥibbī). ‒ То, что египетский султан предложил в 1357 г.
возобновление союза, как сообщает ал-‘Айни (al-‘Ainī. Прим. 3), было чистой формальностью.
110
[Под гражданской войной в Золотой Орде автор подразумевает смуту 1360–
1380-х гг., которую в русских летописях обычно называют «Великой замятней». ‒ М.Г.]
125
это обусловливает полную смену аспектов: если до этого времени он должен
был обращать основное внимание на связи Золотой Орды с Ираном и Египтом, Византией и Болгарией, то теперь стало необходимо в первую очередь
прослеживать отношения с Русью и Литвой, а иногда с Польшей и Венгрией.
Нет никаких свидетельств того, что изменение геополитической ситуации,
определяющей доступ Золотой Орды к черноморским проливам побудило Джанибека активизировать свою политику в южном направлении, так как после
распада государства Хулагуидов в Иране для этого не было непосредственной
необходимости. Вероятно, лишь простое стечение обстоятельств побудило хана
закончить то дело, за которое боролись его предшественники так долго и безуспешно: восстановление господства Джучидов на Кавказе. В том, что духовный
деятель Мухйи ад-Дин оказал здесь серьезное влияние, о чем говорится в некоторых работах XVI–XVII вв.111, следовало бы усомниться, так как энергичность
Джанибека, которую подчеркивают и татарские источники112, была вполне достаточной для того, чтобы самому задумать такой план. Во всяком случае, в
1357 г. хан выступил со своим сыном Бердибеком в поход через Дербент в
Азербайджан, которым правил Ашраф ибн Тимурташ113, властный военачальник тюркского происхождения, которого его подданные яростно ненавидели.
При подходе золотоордынских войск Ашраф, не оказав им ни малейшего сопротивления, бежал, но под Уджаном114 был окружен воинами Джанибека и
взят в плен; он был приведен к хану и казнен115. В знак своей победы и к великой радости местного населения Джанибек велел выставить отрубленную голову Ашрафа на стене Тебриза. Несмотря на то, что одновременно золотоордынские войска из Хорезма заняли часть Хорасана116, Джанибек спешно покинул
завоеванные территории и передал наместничество своему сыну Бердибеку117.
111
Histoire des Khans du Turkistan, extraite de Habib Essiier da Khondémir… P. 115;
Histoire des Mongols et des Tatars par Aboul-Ghâzi… T. I. P. 175f. [Мухйи ад-Дин был кади
в г. Барда. Он отправился в Золотую Орду, где стал стал просить хана Джанибека защитить население Азербайджана от претеснений эмира Ашрафа. ‒ М.Г.]
112
‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 39.
113
[Ашраф ибн Тимурташ (?‒1357) ‒ сын Тимурташа, внук Чобана. Правитель Азербайджана (с 1343 г.). ‒ М.Г.]
114
[Уджан ‒ резиденция Хулагуидов, село в современной Армении к западу от Еревана. ‒ М.Г.]
115
Согласно «Тарихи Шейха Увейса» (СМИЗО-II. С. 230–231), Джанибек первоначально предложил для управления завоеванных Золотой Ордой областей Ирана кандидатуру Ашрафа в качестве наследника Чобана ‒ «эмира четырех улусов».
116
СМИЗО-I. С. 373 (Ibn Ḫaldūn = Ibn Ḫaldūn. Ta’rīh. V. S. 552). ‒ Монета Джанибека
была отчеканена в Бирдженде в Хорасане (см.: Codrington O. A manual musulman numismatics. London, 1904. P. 137) в 753 г.х. (1352/1353 г.) [753 г.х. приходится на 18 февраля
1352 г. ‒ 5 февраля 1353 г. ‒ М.Г.]: БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the
British Museum. T. VI. P. 142.
117
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 169f.; Histoire des Khans du Turkistan, extraite de Habib Essiier da Khondémir… P. 116, 134–138; Price D. Chronological retrospect… T. II. Р. 695.
126
Такое поведение хана, исходя из военной ситуации, насколько мы можем ее проследить, не поддается объяснению. Однако его вполне можно понять, если предположить, что боязнь новой вспышки чумы ‒ черной смерти,
побудила Джанибека к спешному возвращению в Поволжье. Чума недавно
была занесена в Тебриз. Уже первая волна этой эпидемии (с 1345 по 1348 г.)
унесла жизни многих золотоордынцев; только в Крыму погибло 85 000 человек. Эпидемия быстро распространилась до Астрахани и Сарая и одновременно буйствовала среди армян и черкесов118. Русские летописи сообщают,
что черная смерть была завезена из Египта119; восточные же авторы придерживаются мнения, что она наоборот пришла из Крыма в Египет. Во любом
случае ясно, что в распространение этой эпидемии существенный вклад внесли торговые связи; из Египта она пришла в Сирию и Мекку120, а затем в Северный Иран121 и Европу.
Пик успехов Золотой Орды на Кавказе знаменовал собой окончание планомерных войн за этот горный хребет. За исключением короткого столкновения
в самом конце XIV столетия в дальнейшем ни одного хана эти горы более не
заботили, поскольку Золотая Орда сошла с арены мировой большой политики.
Прежде чем говорить о внутриполитической ситуации в Улусе Джучи,
стоит обратить внимание на развитие ситуации в Восточной Европе. Здесь
сконцентрировалась, за исключением разве что военного похода и разрушения Каффы в 1344 г.122, вся внешнеполитическая деятельность Джанибека.
Уже его отец Узбек всё больше и больше был вынужден заниматься ситуацией в Восточной Европе; для сына же отражение литовских, польских и русских атак явилось главным делом его жизни.
‒ ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 228 (Софийская Первая); Т. VIII. С. 10 (Воскресенская); Т. X.
С. 229 (Никоновская); Т. XV. Стб. 422–423 (Тверской сборник); Т. XVI. С. 87 (Авраамки);
Т. XVII. С. 128–129 (Академический список); Т. XX. Ч. 1. С. 187 (Львовская); Т. XXIII. С.
112 (Ермолинская). ‒ ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 39f. ‒ Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 136; Weil G. Geschichte der Chalifen. Bd. V. S. 14. ‒ Монета Джанибека,
отчеканенная в Тебризе (757 г.х. = 1356 г.) [757 г.х. приходится на 5 января ‒ 24 декабря
1356 г. ‒ М.Г.]: Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 13.
№ 102.
118
Ibn al-Wardī, Abū ‘l-Fidā (СМИЗО-I. С. 497–498; al-‘Ainī).
119
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 276 (Новгородская Четвертая); Т. X. С. 217 (Никоновская);
Т. XVI. С. 78 (Авраамки); Т. XVIII. С. 95 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 184 (Львовская);
Т. XXIII. С. 108 (Ермолинская).
120
Poliak A. N. Le caractère… P. 231.
121
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 136.
122
Поводом для разрушения этого города послужило убийство мусульманина генуэзским купцом, см.: Юргевич В. Н. Генуэзские надписи в Крыму // ЗООИД. Т. 5 (1863).
С. 160–161, а также в разделе «Торговля».
127
Наименьшую опасность для Золотой Орды представляла Русь. Великий
князь московский Семён Иванович Гордый123, взошедший на трон в 1341 г.,
прибыл в Орду к вступившему во власть в том же году хану Джанибеку124,
чтобы выразить ему свои добрые пожелания по поводу восшествия на престол125. Его часто повторяющиеся поездки в Сарай (1344126, 1347127 и
1350 гг.128) и его покорность ханам вынуждали других русских князей к аналогичному поведению. Русский митрополит Феогност129 также засвидетельствовал в 1342/1343 г. свое почтение Джанибеку, при этом он заплатил 600
рублей задолженности по дани130. За это хан подтвердил привилегии, данные
русским священникам131. В 1357 г. его преемник Алексий132 даже был приглашен к постели больной жены Узбека Тайдулы133 и лечил ее своими молитвами134. Следствием этого стало новое подтверждение привилегий право-
123
[Семён Иванович Гордый (1316‒1353) ‒ старший сын Ивана Калиты, великий
князь московский (с 1340 г.) и владимирский (с 1341 г.). Прозвище «Гордый» получил за
суровое отношение к своим братьям. Умер от чумы. ‒ М.Г.]
124
[Джанибек взошел на золотоордынский престол в 1342 г. ‒ М.Г.]
125
ПСРЛ. Т. I. С. 230 (Троицкая); Т. II. С. 349 (Густинская); Т. VII. С. 209 (Воскресенская); Т. X. С. 215 (Никоновская); Т. XXIII. С. 107 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 118
(Типографская).
126
Там же. Т. X. С. 216 (Никоновская); Т. XVIII. С. 94 (Симеоновская).
127
ПСРЛ. Т. X. С. 218–219 (Никоновская); Т. XVIII. С. 96 (Симеоновская); Т. XX.
Ч. 1. С. 185 (Львовская); Т. XXIII. С. 109 (Ермолинская).
128
Там же. Т. X. С. 221–222 (Никоновская); Т. XVIII. С. 97 (Симеоновская).
129
[Феогност (?‒1353) ‒митрополит Киевский (с 1328 г.), по происхождению грек.
Поддерживал политику московских князей. При нем Москва окончательно стала резиденцией русских митрополитов. В 1329 г. объявил анафему псковичам, принявшим к себе
опального тверского князя Александра Михайловича. Дважды приезжал к хану Золотой
Орды, который подтвердил льготы русской митрополии. Умер от чумы. Канонизирован
Русской православной церковью. ‒ М.Г.]
130
ПСРЛ. Т. X. С. 215 (Никоновская); Т. XVI. С. 77 (Авраамки); Т. XVIII. С. 94 (Симеоновская). Сабатин И. Святой Феогност (ум. 11.III.1353), митрополит Киевский как
поборник объединения Руси // Журнал Московской Патриархии. 1953. Август. С. 39‒46
(Отношение к монголам после убийства баскака Шевкала: С. 41; о Джанибеке: С. 43).
131
См. ниже на с. 254.
132
[Алексий (?‒1378) ‒ митрополит Киевский и всея Руси (с 1354 г.). Во время княжения Ивана II Красного и малолетства князя Дмитрия Ивановича Донского был фактически главой московского правительства. Канонизирован Русской православной церковью. ‒ М.Г.]
133
У Пельо ‒ Taitula-Taidula: Pelliot P. OLZ. 1944. Sp. 18; Idem. Notes… P. 101–105.
134
[Тайдула (? – ок. 1359) – жена Узбека, мать Джанибека. Согласно русским летописям, Алексий исцелил ее, после чего она стала покровительствовать русской митрополии. Сохранились три ее ярлыка: митрополитам Феогносту, Алексию и Иoанну. После
смерти своего внука хана Бердибека пыталась сохранить власть в своих руках, возводя на
трон подставных ханов. Казнена во время «Великой замятни». ‒ М.Г.]
128
славной церкви и ее служителям135. Хан мог обращаться прямо к великому
князю московскому, с тем чтобы тот передал его распоряжения другим русским князьям136 и проконтролировал их выполнение. Лишь один-единственный поход стал необходимым ‒ в 1348 г. под руководством Темира137 против Алексина138.
Угрожающим было положение на северо-западе, на границе с Литвой.
Правда, здесь Джанибеку удалось сравнительно легко сдерживать Польшу и
Литву, так как их взаимные распри позволяли ему ослаблять одно государство путем поддержки другого. Еще в 1343 г. население Перемышля во главе с
воеводой обратилось к хану с просьбой о помощи, так как польский король
Казимир III препятствовал исполнению православных обрядов. Воевода указал Джанибеку на то, что король захватил Русинию139, которая ранее была
обязана платить дань татарам, и призвал хана вернуть себе поступающие оттуда денежные средства140. Однако похоже, что хан не позволил оказать на
себя давление. Бегство, вследствие раздоров со своими братьями, литовского
князя Наримунта141 в 1345 г. в Сарай142 также не имело последствий для его
135
ПСРЛ. Т. I. С. 230 (Троицкая); Т. II. С. 350 (Густинская); Т. IV, Ч. 1, С. 287 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 228 (Софийская Первая); Т. VIII. С. 13 (Воскресенская); Т. XXI. Ч. 2. С. 355 (Степенная книга); Т. XXIII. С. 112 (Ермолинская); Т. XXIV.
С. 122 (Типографская).
136
ПСРЛ. Т. X. С. 229 (Никоновская); Т. XVI. С. 87 (Авраамки). ‒ В 1353 г. после
смерти Семёна Ивановича Гордого Джанибек отдал ярлык на великое княжение Ивану II
Красному: ПСРЛ. Т. II. С. 350 (Густинская); Т. X. С. 227 (Никоновская); Т. XXIV. С. 121
(Типографская). [Иван II Красный (1326‒1359) ‒ второй сын Ивана Калиты, князь звенигородский и рузский (1340‒1353), великий князь владимирский и московский (с 1353 г.).
Возглавил Великое княжество Московское после смерти брата, Семёна Ивановича Гордого. Отец Дмитрия Ивановича Донского. ‒ М.Г.]
137
[Возможно, что Темир, о котором говорится в Никоновской летописи, это один из
Джучидов, известных нам по восточным и нумизматическим источникам: 1) Тимурбек,
сын Узбека, потомок Бату, брат Джанибека; 2) Тимур-ходжа, сына Хызыр-Махмуда, потомок Шибана, будущий хан Золотой Орды (1359/1360); 3) Тимур (Тимурбек), сын Кутлуг-Тимура, потомок Тука-Тимура, правитель Крыма, будущий хан Золотой Орды
(1365/1366–1366/1367). ‒ М.Г.]
138
ПСРЛ. Т. X. С. 220 (Никоновская). [Алексин ‒ город на Оке, к северо-западу от
Тулы. Основан как крепость на границе Тарусского княжества. Присоединен к Великому
княжеству Московскому в начале XV века. ‒ М.Г.]
139
[Русиния ‒ название западно-украинских земель ‒ Галиции, Буковины и Закарпатской Украины, ‒ имевшее наибольшее распространение во времена владычества Австро-Венгрии на этих землях. ‒ М.Г.]
140
ПСРЛ. Т. II. С. 349 (Густинская); Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni
Polonie. Т. XIII. P. 213f. ‒ Об этом времени повествует статья: Paszkiewicz H. Sprawa
najazdu tatarskiego na Lublin w roku 1337 // Teka Zamojskiego. 1920. S. 158f.
141
[Наримунт (?‒1348) ‒ сын Гедимина, великого князя литовского. Принял православную веру. После смерти отца вместе с Явнутом боролся за великокняжеский престол
со своими братьями Ольгердом и Кейстутом. Бежал в Золотую Орду, просил помощи у
129
родины. Татары выступили в поход на Венгрию, но были разбиты в 1345 г. в
Семиградье, причем их военачальники были взяты в плен143. Благодаря этой
победе сфера влияния Венгрии расширилась вплоть до Днестра144, но полностью устранить угрозу татарских нападений на земли короля Иштвана I145
венграм не удалось146.
В 1349 г. Ольгерд147 попытался получить помощь татар в борьбе против
Семёна Гордого ‒ подданного хана. С этой целью он послал своего брата
Корьята148 и одного боярина в Сарай, что свидетельствует о произошедшем
изменении отношения Литвы к Золотой Орде. Еще несколько лет назад было
бы немыслимо, чтобы чужой князь обратился к татарскому хану за помощью,
да еще для действий против его же вассала. Теперь же Ольгерд рассматривал
Золотую Орду как одно из восточноевропейских государств, с которым при
желании можно было договориться так же, как и с любым другим. Четкий
указатель на будущее политическое развитие!
Джанибека. Получив отказ, вернулся в Литву и стал княжить в Полоцком княжестве. Был
женат на татарке. Погиб в бою с крестоносцами. ‒ М.Г.]
142
ПСРЛ. Т. X. С. 216 (Никоновская); Т. XXIV. С. 118 (Типографская).
143
Chronicon Budense / J. Podhradczky. Pest, 1837. Р. 243. ‒ Giuresku C. C. Istoria
Românilor. T. I. Р. 374.
144
Czołowski A. Początki Mołdawji… S. 261; Giuresku C. C. Istoria Românilor. T. I.
Р. 336, 357f.
145
[Иштван I Святой (ок. 973 ‒ 1038) ‒ первый венгерский король из династии Арпадов (c 1000 г.), основатель и креститель Венгрии. На Рождество 1000 года провозгласил
себя королем Венгрии. Принял из рук папы римского королевскую корону, которую впоследствии стали именовать короной Святого Иштвана. Эта корона стала символом венгерской государственности. Канонизирован Римско-католической церковью. ‒ М.Г.]
146
Так, например, в 1352–1354 гг. в Венгрии были приняты различные меры против
грозящего нападения татар: Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 22. № 16 = Fejér G.
Codex diplomaticus Hungariae… IX. 2. P. 206; Ibid. I. 2. P. 25f. № 19 = Theiner A. Vetera
Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 815f. № 1249; Ibid. I. 2. P. 32f. № 25; P. 33f. № 26
= Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae… IX. 2. P. 316.
147
[Ольгерд (ок. 1296 ‒ 1377) ‒ сын Гедимина, великий князь литовский (с 1345 г.).
Правил в тесном союзе со своим братом Кейстутом, которому поручил управление западными областями Литвы. Вел борьбу за расширение границ Литвы на Востоке. В 1362 г.
разбил татарские войска в битве у Синих Вод, что позволило ему захватить Черниговскую, Киевскую, Подольскую и Волынскую земли. Подчинил Смоленское княжество,
пытался распространить свое влияние на Новгород и Псков, но не добился успеха. ‒ М.Г.]
148
Источники упоминают еще одного князя Михаила. Вследствие неясного свидетельства возникло предположение, что оба имени относятся к одному и тому же лицу.
См.: Puzyna J. Korjat i Korjatowicze // Ateneum Wileńskie. VII (1930). S. 429f.; Puzyna J.
Korjat i Korjatowicze oraz sprawa podolska // Ateneum Wileńskie. XI (1936). Passim; Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I. С. 116; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowskosiewierskie… S. 17. Not. 8 (на с. 18); Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 189f.
№ 386. [Корьят ‒ сын Гедимина. Его потомки правили с середины XIV века в Понизье.
‒ М.Г.]
130
Как только Семён Гордый получил известие о грозящей ему опасности,
он отправил к Джанибеку послов, которые должны были объяснить причину
его разногласий с великим князем литовским и обратить внимание хана на то,
что Ольгерд до этого всегда выступал против Золотой Орды. После этого
Джанибек приказал арестовать Корьята и выдать его Семёну Гордому; потребовались долгие заверения Ольгерда в мирной политике по отношению к Москве, прежде чем великий князь московский отпустил пленника149.
Несмотря на этот инцидент, Ольгерд до поры до времени жил с Золотой
Ордой в мире, ему даже удалось постепенно лишить хана власти в Подолии ‒
области у притоков Днестра и Буга. Постоянно жившие там татары занимали
с середины XIV века все более независимое положение, которое позволило
Ольгерду внедрить туда князей-литовцев, наследников Корьята. Источники
не дают возможности установить, произошло ли это уже около 1350 года или
же лишь 12 лет спустя. Польский исследователь граф Йозеф Пузына150 считает, что папский указ от 1351 года, который предоставлял для борьбы против
татар в распоряжение Казимира III доходы польских епархий151, взаимосвязан
с уже состоявшимся захватом Подолии одним литовским князем. Другие исследователи оспаривают это мнение. Они относят переход Подолии к Литве
ко времени после битвы на Синих Водах152. На мой взгляд, последнее мнение
ближе к истине, так как дошедшие до нас свидетельства о деятельности
Корьятовичей (по-польски: Korjatowicze), как называют преемников Корьята,
относятся к более позднему времени. Да и Золотой Орда при Джанибеке не
должна была быть настолько ослабленной, чтобы позволить такое сокращение своего влияния. Но, во всяком случае, это явилось признаком начала распада Золотой Орды: соседней Литве было позволено обосновываться в при149
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 279 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 227 (Софийская Первая); Т. VII. С. 215 (Воскресенская); Т. X. С. 219, 221 (Никоновская); Т. XVII.
С. 32 (Супральский список); Т. XVIII. С. 96 (Симеоновская; см. также прим. 1 на с. 96);
Т. XXIII. С. 109 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 119 (Типографская). ‒ Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 17. Not. 8 (на с. 18); S. 21. Not. 14; Puzyna J. Korjat i
Korjatowicze oraz sprawa podolska. S. 64; Skrzypek J. Południowo-wschodnia polityka Polski
od koronacji Jagiełły do śmierci Jadwigi i bitwy nad Worsklą (1386‒1399). Lwów, 1936.
S. 100; Kuczyński S. M. Sine Wody // Księga pamiątkowa ku czci prof. Oskara Haleckiego.
Warszawa, 1935. S. 28; Puzyna J. Korjat i Korjatowicze. S. 429f.; Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I. С. 116; Соловьёв С. М. История России… Т. I. C. 942.
150
Puzyna J. Korjat i Korjatowicze oraz sprawa podolska. S. 70f.
151
Monumenta Poloniae Vaticana. T. II. Р. 52–54, № 80; Theiner A. Vetera monumenta
Poloniae et Lithuaniae gentiumque finitimarum historiam illustrantia. T. I. Р. 351. ‒ Cр.: Kromer M. Kronika… P. 355; Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XII. P. 245. ‒
Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I. С. 126. ‒ О начальной истории Корьятовичей cм.: Paszkiewicz H. O genezie i wartości Krewa, Dodatek I: Pierwsze wstąpienia
Korjatowiczуw na widowni dziejowej. Warszawa, 1938. S. 264–299.
152
О битве см. ниже. [Синие Воды (ныне Синюха) ‒ левый приток Южного Буга в
современной Украине. ‒ М.Г.]
131
граничной полосе и строить там крепости, которые для татар, привычных к
существованию в степных пространствах, должны были стать серьезным
препятствием в их походах153.
Однако расширение Литовского государства тогда еще не привело к
полному разрыву с татарами. Скорее даже наоборот, в 1352 г. татары и литовцы опустошили Люблинские земли154 и настолько огорчили польского
короля Казимира III, что он 27 июля 1352 года просил папу римского Климента VI путем особого отпущения грехов воззвать мужчин на борьбу против
сплотившихся «языческих врагов»155, а также попытался заключить с великим князем литовским Кейстутом156 соглашение о совместной борьбе против
татар и тем самым подорвать коалицию (1351/1352 г.157). Когда это не удалось, Казимир обратился к татарам и пообещал им дань за Малую Подолию,
которая была под его властью158. Возможно, что только благодаря этому появилась обязанность для этой области выплачивать дань159 (что касается этого
вопроса в более раннее время ‒ ничего не известно). Позднее господствующие в остальной части Подолии Георгий и Константин Корьятовичи только
из-за этой позиции польского короля были вынуждены согласиться с выплатой дани, чтобы не давать хану повода для нападения. Это взаимосвязано с
вопросом о времени их назначения в Подолию, которого мы уже коснулись
153
Грушевський М. Історія України–Руси. Львiв, 1905. Т. III. С. 87–94; Т. IV. С. 379.
‒ Skrzypek J. Południowo-wschodnia polityka Polski… S. 99; Jabłonowski A. Polska XVI wieku
pod względem geograficzno-statystyczuym. T. VIII: Ziemie ruskie: Wołyń i Podole. Warszawa,
1889. T. IX: Ziemie ruskie: Ukraine. Kiev; ‒ Brasłav. Warszawa, 1897; Kolankowski L. Dzieje
Wielkiego Księstwa Litewskiego za Jagiellonów. T. I (1377‒1499). Warszawa, 1930. S. 61ff.;
Клепатский П. Г. Очерки по истории Киевской земли. С. 115, 121–122.
154
MPH. T. II. P. 885 (Миховская хроника); Scriptores rerum Prussicarum. T. II. Р. 737
(Albertus Argentinensis); 742 (Heinrich von Rebdorf). ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti
regni Polonie. Т. XII. P. 1096. ‒ Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I. С. 126.
155
Monumenta Poloniae Vaticana. T. III. Р. 340f. № 347; Ibid. T. II. P. 80; Daniłowicz I.
Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 192. № 398; Sp. 194. № 403; Puzyna J. Korjat i Korjatowicze
oraz sprawa podolska. S. 76. ‒ 29 октября 1354 года Иннокентий VI приказал польским
епископам и епископам из Бреславля призвать в Венгрии, Польше и Богемии к крестовому походу против татар: Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. II. Р. 10f.
№ 18; Monumenta Poloniae Vaticana. T. II. Р. 75–77. № 113. [Иннокентий VI (?‒1362) ‒
папа римский (с 1352 г.). Избран в Авиньоне. ‒ М.Г.]
156
[Кейстут (?‒1382) ‒ сын Гедимина, князь тракайский и жемайтский, соправитель
великого князя литовского Ольгерда (с 1345 г.). Задушен по приказу своего племянника
Ягайло. ‒ М.Г.]
157
Puzyna J. Korjat i Korjatowicze oraz sprawa podolska. S. 77f.
158
Великий магистр Тевтонского ордена упрекнул короля Казимира III в том, что он
сам предложил платить дань татарам (24 января 1357 г.): Theiner A. Vetera monumenta
Poloniae et Lithuaniae… T. I. Р. 581. № 70.
159
Роде сомневается в таком ходе событий: Rhode G. Die Ostgrenze Polens. S. 224.
Anm. 239.
132
выше160. Правда, польскому королю удалось раколоть татар: в 1356 г. к нему
перешло семеро татарских князей161. Опасность совместных татаро-литовских нападений была устранена; положение для Ольгерда стало настолько
угрожающим, что он посчитал для себя необходимым готовиться к борьбе с
татарами162.
Прежде чем великий князь литовский вступил на путь войны против татар, значительно улучшились предпосылки для его победы. Как уже говорилось выше, Джанибек покинул Тебриз и завоеванные им земли в Азербайджане, чтобы спешно вернуться в Сарай. Не позднее осени 1357 года он
умер163. Его сын Бердибек164, которого Джанибек оставил в Тебризе, немедленно выехал в Сарай, чтобы вступить на престол, и передал управление завоеванными землями двум эмирам, которые не смогли удержать власть165.
Более того, с отъездом Бердибека были полностью утрачены завоевания Золотой Орды в Иране.
160
ПСРЛ. Т. XVII. С. 496 (Хроника Быховца). ‒ Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I. С. 125; Puzyna J. Korjat i Korjatowicze oraz sprawa podolska. S. 79; Kuczyński S.M. Sine Wody. S. 29. Not. 2.
161
Сообщение Казимира III великому магистру Тевтонского ордена от 1356 года:
Voigt J. Codex diplomaticus Prussicus. T. III. P. 107. № 83; Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 196f. № 411. ‒ Сообщение Людвига Баварского, зятя Казимира: Voigt J.
Codex diplomaticus Prussicus. T. III. № 84.
162
Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 196f.; Антонович В. Б. Монографии по
истории… Т. I. С. 126; Puzyna J. Korjat i Korjatowicze oraz sprawa podolska. S. 78; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 81, 386.
163
СМИЗО-I. С. 373 (Ibn Ḫaldūn); С. 550 (Ibn Taġriberdī); Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V.
S. 160; Ḫōndamīr / Price. II. S. 697. ‒ ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 228 (Софийская Первая);
Т. VIII. С. 10 (Воскресенская); Т. X. С. 229 (Никоновская); Т. XVI. С. 87 (Авраамки);
Т. XVIII. С. 100 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 188 (Львовская). ‒ Известие о его убийстве его же сыном Бердибеком (Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 954) неверно и
основывается, вероятно, на путанице с одним из многочисленных последующих убийств
такого рода.
164
На монетах – Berdi Beg: Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s... S. 14. № 109; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 143. № 428. ‒ См. о Бердибеке: Howorth H. H. History of the Mongols… T. II.
P. 179–181; Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 535f.
165
Об Ахиджуке см.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 137 и приведенные там дополнения; Taeschner F. Der Achỉdschuk von Tebriz und seine Erwähnung im Iskendernāme des
Aḥmedī // Charisteria Orientalia. Prag, 1956. S. 338–344. [Ахиджук – раб Ашрафа ибн Тимурташа, султан Азербайджана (1357‒1359). – М.Г.]
133
Гражданская война
После смерти Джанибека Золотую Орду почти на два десятилетия охватил хаос. Бердибеку хватило времени только на то, чтобы устранить двенадцать своих братьев1 и принять присяги русских князей на верность2. В
1359 г. он умер насильственной смертью (предположительно от яда)3. Незадолго до этого, в 1358 г., Бердибек велел казнить и своего сына Мухаммадходжу4 (в русских летописях: Маматхожа5), так как тот убил одного из доверенных лиц хана, посчитав, что тот вмешался в отношения с Москвой; уже
тогда некоторые представители татарской знати стали провдниками политики
иностранных государств и таким образом интересы своей родины для них
оказались на заднем плане.
После смерти Бердибека началась ожесточенная борьба за трон, вполне
напоминающее события, происходившие по времени примерно одно поколение назад в ходе распада монгольского государства в Иране. О деяниях последующих правителей мы ничего не можем сказать, нам известны лишь их
имена. Сначала на трон взошел Кульпа6, брат Бердибека. Согласно русским
летописям, он властвовал 6 месяцев и 5 дней. Зимой 1360 г. Кульпа по приказу своего брата Навруза7 был казнен вместе с двумя сыновьями, носившими,
что примечательно, христианские имена Михаил и Иван. К Наврузу для присяги прибыли русские князья. После смерти Семёна Гордого ярлыка на вели1
См. прим. 163 на с. 133. См. также: Аноним Искандера (СМИЗО-II. С. 233).
ПСРЛ. Т. X. С. 229–230 (Никоновская).
3
СМИЗО-I. С. 551 (Ibn Taġriberdī). ‒ Насколько верно татарское народное предание
о том, что у Бердибека советником был Тули-бай, сын Бахадур-Самирага из племени
канглы (‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 40), установить невозможно. Тот же
источник сообщает о походах Мамая в годы правления Бердибека. [Канглы ‒ тюркское
племя, кочевавшее севернее Аральского моря от р. Урал до оз. Иссык-Куль. ‒ М.Г.]
4
[Мухаммад-ходжа ‒ сын Бердибека, внук Джанибека, потомок Бату. Известен
лишь по русским летописям. ‒ М.Г.]
5
ПСРЛ. Т. VIII. С. 10 (Воскресенская); Т. X. С. 230 (Никоновская); Т. XVIII. С. 100
(Симеоновская); Т. XXIV. С. 122 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 954.
6
На монетах: Qūlpā или Qūlnā, в русских летописях: Кульпа, реже ‒ Аскульпа или
Алькульпа. [Кульпа (?‒1359) ‒ хан Золотой Орды (с 1359 г.) ‒ М.Г.] ‒ См.: Frähn C. M.,
von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 14. № 117, S. 14*; Lane-Poole S.
Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 147. № 446f. ‒ Ср.:
Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 181. ‒ Об эпохе смуты см.: Ramzī M. Talfīq
al-ahbār… I. S. 537–562. О Кульпе см.: Pelliot P. Notes… P. 107‒109.
7
В русских летописях: Неврус или Наврус. [Навруз (Мухаммад Навруз-бек, Базарчи) (?‒1360) ‒ потомок Тангута, хан Золотой Орды, правил около восьми месяцев, низложен и казнен. ‒ М.Г.] ‒ Ср.: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 148. № 450, 452; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s... S. 15. № 121. ‒ Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 181f.
2
134
кое княжение добивался князь суздальско-нижегородский Константин Васильевич8; при этом его поддерживали Великий Новгород и рязанский князь
Олег Иванович9, имевший пограничные споры с Москвой10. Несмотря на то
что наследником Семёна Гордого был утвержден его брат Иван II, притязания на великое княжение у суздальских князей сохранились и после смерти
Константина Васильевича (1355 г.), а позднее они были осуществлены при
Дмитрии Константиновиче11. Новгородцы, как раз в это время напавшие в
Волжской Болгарии на г. Джукетау (Жукотин)12, разгневали хана; он велел
выдать разбойников и покарал их13.
8
[Константин Васильевич (?‒1355) ‒ князь суздальский (1331–1341), великий князь
суздальско-нижегородский (с 1341 г.). В 1350 г. перенес столицу княжества из Суздаля в
Нижний Новгород. Боролся против усиления Москвы. ‒ М.Г.]
9
ПСРЛ. Т. X. С. 226–227 (Никоновская); Т. XVIII. С. 28 (Симеоновская). ‒ Kuczyński
S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 22. Not. 18. [Олег Иванович Великий (?‒1402) ‒
великий князь рязанский (1350–1371, 1372–1402). В 1365 г. вместе с зависимыми от него
муромским, пронским и козельским князьями разгромил войско хана Тагая, вторгшееся в
рязанскую землю. Отношения Рязани с Москвой неоднократно менялись от союзных к
враждебным. В 1371 г. Олег Иванович потерпел поражение от Дмитрия Ивановича, который захватил Рязань, но в том же году ему, при помощи татарского отряда Салахмира,
удалось вернуть Рязань. Осенью 1377 года ‘Арабшах взял Переяслав, Олег едва избежал
плена. В 1378 г. московские и рязанские войска разгромили на р. Воже татарское войско
Бегича. Олег не участвовал в Куликовской битве (1380), в 1382 г. во время похода Токтамыша на Москву оказал помощь его войскам. ‒ М.Г.]
10
Для улаживания споров Мухаммад-ходжа приезжал в Москву (см. выше на
с. 134). ‒ Определение границ между обоими государствами произошло только в 1381 г.,
см.: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 22. Not. 18.
11
ПСРЛ. Т. X. С. 230–231 (Никоновская); Т. XVII. С. 129 (Академический список);
Т. XVIII. С. 100 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 189 (Львовская); Т. XXI. Ч. 2. С. 356–357
(Степенная книга); Т. XXIII. С. 112 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 122 (Типографская). ‒
О возможной борьбе между Бердибеком и Кульпой см.: Григорьев В. В. Несколько новых
видов и вариантов Джучидских монет // ТВОРАО. VIII (1864). С. 319–334.
[Дмитрий Константинович Старший (ок. 1324 – 1383) ‒ великий князь владимирский (1360–1363), великий князь нижегородско-суздальский (с 1365 г.). Поначалу боролся
с великим князем московским Дмитрием Ивановичем, позже помирился с ним и выдал за
него замуж дочь Евдокию. Вместе с московской ратью участвовал в нападении на Волжскую Болгарию и мордву. В 1377 г. его отряды вместе с московским войском участвовали
в битве на р. Пьяна, где были разбиты татарами. В 1382 г. поддержал поход Токтамыша
на Москву, послал в ханское войско своих сыновей. ‒ М.Г.]
12
ПСРЛ. Т. VIII. С. 11 (Воскресенская). А.-З. Валиди Тоган выводит название Жукотин от жаука (вариант прочтения титула ябгу) и чин (т.е. город жаукы): Togan A. Z. V.
Ibn Faḍlāns Reisebericht. S. 19. Валиди Тоган считает, что объяснение названия города
наименованием реки Жукоть (Шпилевский С. М. Древние города… С. 406–407) или горы
Жуке-Тау (Пономарёв П. A. Владения Липовогородских князей. Данные о городах Волжской Булгарии // ИОАИЭ. Т. 10. Вып. 5. Казань, 1892. С. 134) небезупречно.
[Джукетау (Жукотин) ‒ средневековый город (X‒XV вв.) на левом берегу Камы, на
западной окраине г. Чистополя в современной Республике Татарстан. Во второй половине
135
В последние годы в Золотой Орде образовались две партии, одна из которых хотела опереться на Москву, в то время как другая склонялась к Литве14. Разумеется, это должно было привести Золотую Орду к серьезной угрозе, так как было понятно, что каждая из этих партий в своих действиях была
подвержена влиянию извне, которое не всегда учитывало интересы Татарского государства. Доходило до того, что недовольная партия без особых стеснений пыталась устранить неугодного ей правителя и заменить его человеком, близким к ее устремлениям. Многочисленные эмиры вступили тогда в
переговоры с правящим в Заволжье Хызыр15-Махмудом16, праправнуком
Шибана17. С их помощью ему удалось свергнуть Навруза. Навруз и его сын
Тимур-Мелик (в русских летописях: Темирь) были казнены18. Согласно татарской легенде, вдова Узбека (и Джанибека?) Тайдула намеревалась вступить в брак с Хызыр-Махмудом19. Тот, вероятно, относился к партии, противостоящей Москве, так как именно он после отказа Андрея Константиновича20 утвердил в 1360 г. великое княжение за его младшим братом Дмитрием21.
Таким решением, конечно же, не мог быть доволен московский князь
Дмитрий Иванович22; летом 1361 года он решил лично добиться у хана измеXIV в. многократно подвергался нападению ушкуйников. Название с татарского означает
«Липовая гора». Ябгу ‒ западнотюркский титул верховного правителя. С XII в. стал заменяться мусульманским титулом султан. ‒ М.Г.]
13
ПСРЛ. Т. X. С. 232 (Никоновская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 988;
Григорьев В. В. Россия и Азия… С. 104.
14
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 23.
15
В русских летописях: Хидырь, Кударь, Кидырь и др. См.: Frähn C. M., von. Über
die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 15. Anm. 2. ‒ Howorth H. H. History of the
Mongols… T. II. P. 195‒198.
16
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 149.
№ 455; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 15. № 125.
17
См. выше на с. 52. [Хызыр-Махмуд (ум. 1361) ‒ сын Мангкутая ‒ праправнука
Шибана, хан Золотой Орды (с 1360 г.). ‒ М.Г.]
18
ПСРЛ. Т. I. С. 230 (Троицкая); Т. X. С. 232 (Никоновская); Т. XV. Стб. 428 (Тверской сборник); Т. XVII. С. 129 (Академический список); Т. XVIII. С. 100–101 (Симеоновская); Т. XXIII. С. 112 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 122 (Типографская). ‒ Соловьёв С.М.
История России… Т. I. С. 956.
19
‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 43f.
20
[Андрей Константинович (?‒1365) ‒ старший сын Константина Васильевича, великий князь нижегородско-суздальский (с 1355 г.). ‒ М.Г.]
21
ПСРЛ. Т. X. С. 231 (Никоновская). ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowskosiewierskie… S. 23f.
22
[Дмитрий Иванович Донской (1350‒1389) ‒ сын князя Ивана II Красного, великий
князь московский (с 1359 г.), великий князь владимирский (с 1362 г.). При нем в 1367 г. в
Москве был построен белокаменный кремль. В его княжение Москва утвердила свое руководящее положение в Северо-Восточной Руси. В 1376 г. московское войско ходило
походом на Волжскую Болгарию. В 1377 г. оно потерпело поражение от ‘Арабшаха на
реке Пьяне. В 1378 г.на р. Воже было разгромлено татарское войско Бегича. В 1380 г. в
136
нения решения о передачи ярлыка на великое княжение23. Но это оказалось
ненужным: Хызыр-Махмуд был убит своим сыном Тимур-ходжой24. Всего
лишь через неделю Тимур-ходжу одолел Мамай25, и он был взят в плен, а затем убит при попытке к бегству. Из-за возникшего в стране хаоса Дмитрий
Константинович был вынужден бежать из Сарая; тем самым в какой-то мере
вопрос о великом княжении был улажен. Мамай26 в 1364/1365 г. (766 г.х.)27
назначил ханом потомка Узбека ‘Абдуллу28 (в русских летописях: Авдулья,
Овдула и т.п.), против которого выступил Кильдибек29, выдававший себя за
сына Джанибека.
Куликовской битве (верховья Дона) Дмитрий нанес поражение Мамаю, за что был прозван Донским. В 1382 г. при подходе войск Токтамыша к Москве бежал из города, после
чего покорился ханской власти. Канонизирован Русской православной церковью. ‒ М.Г.]
23
ПСРЛ. Т. II. С. 330 (Густинская); Т. VIII. С. 10–11 (Воскресенская); Т. XVIII.
С. 100 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 189 (Львовская).
24
На монетах также ‒ Tīmūr-Ḫōğa: Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom
Ulus Dschutschi’s... S. 16. № 139f.; в русских летописях: Темирь Хожа, Хоза и т.п. [Тимурходжа (?‒1361), младший сын Хызыр- Махмуда, внук Мангкутая, потомок Шибана. Хан
Золотой Орды, правил две недели. ‒ М.Г.] ‒ Татарское народное предание допускает возможность того, что избранный знатью правителем потомок Ногая, Кара-Ногай-хан, руководивший «левым крылом», боролся против Тимур-ходжи, а Хызыр-Махмуд был смещен
в результате заговора эмиров: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 44f.
25
[Мамай (Мамак, Кичик-Мухаммад) (?‒ ок. 1380/81) ‒ зять Бердибека, беклярибек,
фактический правитель Золотой Орды (с 1362 г.). Возводил на золотоордынский престол
своих ставленников из потомков Бату в противовес другим ветвям Джучидов. Потерпел
поражение в Куликовской битве (1380). Разгромлен Токтамышем (1380/1381). Бежал в
Каффу, где был убит генуэзцами. ‒ М.Г.]
26
Так правильно: ПСРЛ. Т. XVI 89 (Авраамки); иначе чаще ошибочно: Мамат. ‒
См.: СМИЗО-I. С. 373–374 (Ibn Ḫaldūn). ‒ Согласно татарскому преданию (‘Abd el-Ġaffār
Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 45), Мамай был из племени кыйат, предводителем «правого
крыла» и даже правителем татар. Кара-Ногай умер после трехлетнего правления и был
заменен его братом. [Кыйат ‒ монгольское племя, из которого происходил Чингисхан.
Тюркизированы в XIV веке. ‒ М.Г.]
27
[766 г.х. приходится на 28 сентября 1364 г. ‒ 17 сентября 1365 г. ‒ М.Г.]
28
О его пайцзе см.: Bansarow D. Erklärung einer Inschrift… Silberplatte // Bull. de la
classe hist.-phil. de l’Acad. Imp. de St. Petersbourg. V. № 9. 1848. Подробнее см. ниже на
с. 326–327. [‘Абдулла (Абдуллах, Абдаллах) (?‒ ок. 1369) ‒ внук (или сын) Узбека, потомок Бату. Хан Золотой Орды (с 1361 г.). Провозглашен ханом в Крыму при поддержке
Мамая. Погиб в междоусобной борьбе. Пайцза (басма) ‒ металлическая или деревянная
дощечка с именем хана, выдававшаяся как верительная грамота, символ власти, знак доверия. ‒ М.Г.]
29
На монетах – Keldi Beg: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British
Museum. Т. VI. P. 153f. № 469–471; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s... S. 17. № 142. ‒ В русских летописях: Кульдебек и т.п. [Кильдибек (?‒1362)
‒ сын Ирин-бека (или Джанибека ) потомок Бату. Хан Золотой Орды (с 1361 г.). Погиб в
борьбе с Мурадом. ‒ М.Г.]
137
Регионы господства отдельных ханов четко определяются по местам чеканки их монет. Большинство из них смогли на короткое время завладеть (Новым) Сараем30, и там сразу же начали чеканить монеты, фиксируя тем самым
свою верховную власть. Сохранились монеты Кульпы, отчеканенные в Азаке
(Азове)31, Новом Сарае32, Гюлистане33 и Хорезме34. Монеты Навруза чеканились в тех же местах35, а также и в (Старом) Крыме36. Монеты Хызыр-Махмуда
30
[Сарай ‒ город в Нижнем Поволжье, основанный Бату. В переводе с персидского
‒ «дворец». Столица Золотой Орды. В 1395 г. разрушен Тимуром. Существовал до начала
XVI века. Под Новым Сараем (Сарай ал-Джадид, Сарай-Берке) обычно понимают город,
развалины которого находятся у села Царёв Волгоградской области РФ. ‒ М.Г.]
31
760/761 гг.х. = 1358/1360 гг. [760/761 гг.х. приходятся на 3 декабря 1358 ‒ 10 ноября 1360 гг. ‒ М.Г.]: БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 147; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s...
S. 14. № 119. [Азак (ныне Азов) ‒ город на левом берегу Дона у впадения в Азовское море, в Ростовской области РФ. Название с тюркского означает ‒ 1) устье реки; 2) низкое
место. До 1240-х гг. кыпчакский город. С 1330-х гг. существовали венецианская и генуэзская колонии (Тана). В 1395 г. разрушен Тимуром, после чего в начале XV века здесь были построены крепостные укрепления. С 1471 г. ‒ турецкая крепость. ‒ М.Г.]
32
БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI.
P. 147; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 14. № 118.
33
БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI.
P. 147f.; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 14. № 117;
Idem. Recensio numorum Mubammedanorum academiae Imp. scientiarum Petropolitanae.
St. Petersburg, 1826. P. 261. № 1; Марков А. К. Инвентарный каталог мусульманских монет
Императорскаго Эрмитажа. С. 463. [Гюлистан ‒ предположительно, загородный дворец
ханов Золотой Орды, недалеко от Сарая. Название в переводе с персидского означает
«Сад роз / Розарий». ‒ М.Г.]
34
Т.е. в Хиве. ‒ Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 463.
35
Монеты, отчеканенные в Азаке (760 г.х. = 1359 г.) [760 г.х. приходится на 3 декабря 1358 г.‒ 22 ноября 1359 г. ‒ М.Г.]: БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in
the British Museum. T. VI. P. 148; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s... S. 15. № 121; Idem. Recensio numorum… P. 263. № 1. ‒ Монеты, отчеканенные в Новом Сарае: БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 148; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s...
S. 15. № 124. ‒ Монеты, отчеканенные в Гюлистане (761 г.х. = 1359/1360 г.) [761 г.х. ‒ на
23 ноября 1359 г. ‒ 10 ноября 1360 г. ‒ М.Г.]: БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental
Coins in the British Museum. T. VI. P. 149; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom
Ulus Dschutschi’s... S. 15. № 122. ‒ Монеты, отчеканенные в Хорезме (761 г.х. =
1359/1360 г.): Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 464.
36
Крым (760 г.х. = 1359 г.): Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 464. [Крым ‒
город, руины которого находятся на месте современного города Старый Крым. Известен с
VI века. С 1240-х гг. и до конца XV века ‒ центр Крымского улуса Золотой Орды. Татарское название города известно с 1260-х гг. Генуэзцы называли город Солхат. В 1395 г.
разрушен Тимуром. ‒ М.Г.]
138
нам известны по чеканке из Азака37 и Нового Сарая38, в то время как ‘Абдулла
чеканил свои монеты в Азаке39, Орде (т.е. в Сарае)40, Шахр ал-Джадид алМахрусе41, Гюлистане42 и Сарае43, а Кильдибек ‒ в Азаке44, Новом Сарае45 и
Мухши46.
37
762 г.х. = 1360/1361 г. [762 г.х. приходится на 11 ноября 1360 г. ‒ 30 октября
1361 г. ‒ М.Г.]: Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 17.
№ 141; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 466.
38
762 г.х. = 1360/1361 г.: БМ; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 466.
39
764/765 гг.х. = 1362/1364 гг. [764/765 гг.х. приходятся на 21 октября 1362 г. ‒ 27
августа 1364 г. ‒ М.Г.] (770 г.х. ‒ очень сомнительно!) [770 г.х. ‒ приходится на 16 августа
1368 г. ‒ 4 августа 1369 г. ‒ М.Г.]: БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the
British Museum. T. VI. . 162; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s... S. 20. № 166ff.
40
Сарай: 767 г.х. (1365/1366 г.) [767 г.х. приходится на 18 сентября 1365 г. ‒ 6 сентября 1366 г. ‒ М.Г.], 770 г.х. (1368/1369 г.), 771 г.х. (1369/1370 г.) [771 г.х. ‒ приходится
на 5 августа 1369 г. ‒ 25 июля 1370 г. ‒ М.Г.]: БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental
Coins in the British Museum. T. VI. P. 163f.; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane
vom Ulus Dschutschi’s... S. 20. № 169f.; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 470–471
(на этих монетах впервые нанесена надпись «Орда» вместо «Сарай»).
41
Согласно Кодрингтону, Сайир (Sājir) в Туркестане (Codrington O. A manual
musulman numismatics. P. 197), что на самом деле едва ли соответствует действительности. Вероятно, речь идет о (Новом) Сарае: 765–767 гг.х. (1363/1366 гг.) [765–767 гг.х.
приходятся на 10 октября 1363 г. ‒ 6 сентября 1366 г. ‒ М.Г.]: БМ; Lane-Poole S. Catalogue
of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 163; Frähn C. M., von. Über die Münzen
der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 43; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 470.
[Шахр ал-Джадид ал-Махруса ‒ золотоордынский город, предположительно располагавшийся в низовьях Днепра, на месте Кучугурского городища в Запорожской области
современной Украины. ‒ М.Г.]
42
764 г.х. (1362/63 г.): БМ. [764 г.х. приходится на 21 октября 1362 г. ‒ 9 октября
1363 г. ‒ М.Г.]
43
762 г.х. (1360/1361 г.), 764 г.х. (1362/1363 г.), 768 г.х. (1366/1367 г.) [768 г.х. приходится на 7 сентября 1366 г. ‒ 27 августа 1367 г. ‒ М.Г.]: БМ; Марков А. К. Инвентарный
каталог… С. 468.
44
Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 17. № 142;
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. Т. T. VI. P. 153f. № 469–
471; Савельев П.С. Монеты джучидские, джагатайские, джелаиридские и др., обращавшиеся в Золотой Орде в эпоху Тохтамыша // ЗРАО. Т. 12. Вып. 2 (1865). С. 394. № 391. ‒
См. также: ПСРЛ. Т. VIII. С. 10–11 (Воскресенская); Т. XV. Вып.1. Стб. 66–69 (Рогожский
летописец); Т. XVII. С. 35–36 (Академический список); Т. XXIII. С. 112 (Ермолинская);
Т. XXIV. С. 122 (Типографская). ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie…
S. 103f.; Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I. С. 121.
45
БМ; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 17.
№ 142ff.
46
По мнению Френа, под Мухши нужно понимать Тукчин, упоминаемый в русских
летописях (Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 46).
Мухши, вероятно, была главным городом мокши-мордвы (см.: Марков А. К. Инвентарный
каталог… С. 445; Кодрингтону местоположение не известно (Codrington O. A manual
139
‘Абдулла снизошел до того, что передал Дмитрию Ивановичу ярлык на
великое княжение владимирское; тем самым хан надеялся найти в нем поддержку в борьбе против враждебных группировок в Орде. Однако в данный
момент московский князь не особенно стремился помогать какой-либо партии
в достижении окончательной победы. Гораздо важнее для него было то, чтобы
различные претенденты на власть боролись друг против друга, снижая тем самым давление на Русь. Между тем татарская знать провозгласила ханом Золотой Орды некоего Мурада47 (в русских летописях: Мурут или Амурат), который сразу же начал чеканить монеты в Гюлистане48, Хорезме49 и Новом Сарае50. От него Дмитрий Иванович получил свою землю в качестве лена51 и чувствовал себя в своих владениях в безопасности. Правда, когда Мурад разгадал
двойную игру московского князя, он попытался наладить связь с Дмитрием
Константиновичем Суздальским и передать ему ярлык на великое княжение
владимирское52. Никто из обоих ханов, враждовавших долгое время друг с
другом53, не смог надолго удержать власть. ‘Абдулла из-за многочисленных
убийств, в том числе царевичей и Тайдулы возбудил против себя такую ненаmusulman numismatics. P. 187)); ср.: Кротков А. А. К вопросу о северных улусах Золотоордынского ханства // Известия общества обследования и изучения Азербайджана. № 3
(1927). Баку, 1928. С. 71; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s... S. 17. № 147; БМ; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 467. [Мухши
(Наручадь) ‒ золотоордынский город в верховьях р. Мокша, улусный центр; на северозападе Пензенской области РФ у с. Наровчат. Пришел в упадок в XV веке. ‒ М.Г.]
47
На монетах – Mürīd: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 154f. № 472–477; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s... S. 18. № 149. ‒ Ср. Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 212f. Согласно Анониму Искандера (СМИЗО-II. С. 235), Мурад был сыном Орда-Шейха (ОрдаМалика) (см. ниже на с. 141) и правил 3 года. Был убит своим визирем Ильясом, так как
тот узнал от жены хана, что хан хочет его убить, а визирем сделать его «очень красивого
сына», к которому хан питал явную симпатию. [Мурад (Мюрид) (?‒1363) ‒ сын Мангкутая, внук Тула-Буки, потомок Шибана. Хан Золотой Орды (с 1361 г.). Убит заговорщиками. ‒ М.Г.]
48
762/764 гг.х. (1360/1363 гг.) [762/64 гг.х. приходятся на 11 ноября 1360 г. ‒ 9 октября 1363 г. ‒ М.Г.]: БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 154f.; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s...
S. 18. № 149; Idem. Recensio numorum… P. 276. № 3; Марков А. К. Инвентарный каталог…
С. 468. ‒ Кодрингтон город не указывает.
49
762 г.х. (1360/1361 г.): Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British
Museum. T. X. P. 124. ‒ Это (за исключением одной безымянной монеты 769 г.х. =
1367/1368 г.: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI.
P. 164) последняя джучидская монета из Хорезма до прихода Токтамыша к власти.
[769 г.х. приходится на 28 августа 1367 г. ‒ 15 августа 1368 г. ‒ М.Г.]
50
762 г.х. (1360/1361 г.): Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 467.
51
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 24.
52
Ibid.
53
ПСРЛ. Т. X 233 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. 190 (Львовская).
140
висть, что был в конце концов устранен. Придворный по имени Булат-Тимур54
(в русских летописях: Булат/Булак Теми/Темир) взял в свои руки власть над
всем Поволжьем55. Еще один «хан» Тагай56 обосновался в Наручади (Мухши),
в области мордвы57. Кроме того, борьбу вел еще Орда-Малик (очевидно, это
имя, а не титул; возможно, идентичен с Мердадом, сыном Хызыр-Махмуда58,
известный по монетам из Азака59 и Нового Сарая60. Имена многих этих «правителей» в русских летописях вообще не упоминаются.
54
[Булат-Тимур (Булак-Тимур, Булат-Тимер, Пулад-Тимур) (?‒1367) ‒ предположительно, сын Менгу-Тимура, потомок Шибана. Захватил власть в Волжской Болгарии
(1360–1367). Боролся против Мамая и ‘Абдуллы. Погиб в междоусобной борьбе с ханом
‘Азизом.– М.Г.]
55
Шпилевский С. М. Древние города… С. 167–168. ‒ 764 г.х. (1362/1363 г.) из Нового
Сарая есть монеты некоего Мир-Пулада (Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the
British Museum. T. VI. P. 156) и Пулад-хана (Ibid. T. X. P. 124), из Нового Гюлистана от 766
г.х. (1364/1365 г.) монеты Пулад-ходжи (Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the
British Museum. T. VI. P. 156, 159, 161; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s... S. 18. № 158; Idem. Recensio numorum… P. 338. № 134g; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 471). Хотя Лэн-Пуль говорит о них как о разных людях, здесь, возможно, речь идет о Булат-Тимуре, чье имя, без указания места чеканки, есть только на одной
монете 768 г.х. (1366/1367 г.): Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 473–474. Болгар,
судя по найденным монетам, был основательно разрушен в результате походов БулатТимура в 1361 и 1367 гг.: Жиромский Б. Б. К вопросу о походе Булак-Тимура // Советская
археология. 1958. № 1. С. 88‒96, с таблицами и дополнительной литературой.
56
Вероятно, его монеты имеют оттиск «Tġj», который Френ читает как Ẓfr или как
Tuġija – «лишенный силы» (Soret F. Lettre à Msr. ... sur un essai de klassification des
monnaies djoudjides // Revue de numismatique beige. 3 Série. T. IV (1860). P. 39, а также:
Charmoy F.-B. Expédition de Timour-i Lènk de l'ouloûs de Djoûtchy en 793 de l'hégire ou 1391
de notre ére. St. Pétersbourg, 1836). [Тагай (? – ок. 1368) ‒ правитель в улусе Мухша (1361–
1368). ‒ М.Г.]
57
ПСРЛ. Т. III. C. 87 (Новгородская Первая); Т. IV. Ч. 1. С. 289–290 (Новгородская
Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 229 (Софийская Первая); Т. VIII. C. 11 (Воскресенская); Т. X.
С. 432–433 (Никоновская); Т. XV. Вып. 1. Стб. 428 (Рогожский летописец); Т. XVI. C. 88–
89 (Авраамки); Т. XVIII. C. 101–102 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. C. 190 (Львовская);
Т. XXI. Ч. 2. C.394 (Степенная книга); Т. XXIII. C. 113 (Ермолинская); Т. XXIV. C. 122
(Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 956–957; Грушевський М.
Історія України–Руси. Т. IV. С. 82–83; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie…
S. 104; Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I. С. 121.
58
Согласно Анониму Искандера (СМИЗО-II. С. 234), Орда-Малик был братом Чимтая (см. Родословное древо… Табл. II). По сведениям этого источника, после него правил
Тимур-ходжа (убитый по недоразумению своей женой). [Орда-Малик (Орду-Мелик, Орду-шейх, Урду-Малик) (?‒1361) ‒ сын Ильтутара, потомок Шибана. Хан Золотой Орды
(1361). Боролся с Мамаем. Убит заговорщиками. ‒ М.Г.]
59
Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 17. № 141;
Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 466.
60
Монеты, отчеканенные в Новом Сарае 762/763 гг.х. (1360/1362 гг.) [762/763 гг.х.
приходятся на 11 ноября 1360 г. ‒ 20 октября 1362 г. ‒ М.Г.]: БМ; Lane-Poole S. Catalogue
141
Разумеется, что подобные события приближали конец Золотой Орды как
единого государства. Борющиеся друг против друга соперники, и прежде всего державшие в своих руках власть эмиры, образовали несколько орд ‒ государственность эфемерного типа, основывавшаяся прежде всего на военной
силе, главными задачами которой были политическое признание у соседей и
контроль над максимально большей территорией Дашт-и Кыпчака. Чужеземным интересам были открыты окна и двери, и уже тогда отдельные части Золотой Орды могли бы дать ростки отдельных самостоятельных государств,
если бы в конце столетия вследствие вторжения Тимура вновь под единым
началом не произошло объединение всей страны. Тем самым распад Золотой
Орды был значительно отсрочен.
Невозможно было устранить другое следствие ослабления Золотой Орды: освобождение покоренных народов и попытка крепнущих соседей овладеть татарскими территориями для обеспечения собственной безопасности и
расширения сфер влияния. Среди них на первом месте была Литва, которая
решилась на военную операцию в этом направлении, в то время как Польша,
отделенная от Татарского государства территорией Литвы, вела себя в данном вопросе весьма сдержанно.
Однако поход великого князя литовского Ольгерда окутан завесой тайны.
Это касается как частных обстоятельств, так и времени боевых действий. В
соответствии со специальным исследованием, посвященным данному вопросу,
поляка Стефана Мария Кучиньского61, с которым согласны и другие польские
историки, можно считать достоверно установленным, что битва произошла
осенью 1362 года на Синих Водах и что под этим названием следует понимать
не населенный пункт, а современную реку Синюху (которая впадает у Ольвиополя62 в Буг63)64. В этой битве воины Ольгерда победили войска, которыми коof the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 152; Frähn C. M., von. Über die Münzen
der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 16. № 139ff. ‒ Ховорс считает, что Орда-Малик ‒ это
только титул, что, по всей видимости, неправомерно, так как этот титул никогда до этого
не встречался (Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 198).
61
См. прим. 148 на с. 130. [Стефан Мария Кучиньский (1904–1985) ‒ польский медиевист, писатель. Профессор университетов Вроцлава, Лодзи и Силезии (в Катовице). ‒
М.Г.]
62
[Ольвиополь (Орлик) ‒ название в 1782–1920 гг. города Первомайска Николаевской области современной Украины. До конца XVIII века местность называлась ТатарОрель, т.е. «татарское гнездо». ‒ М.Г.]
63
Kuczyński S. M. Sine Wody. S. 52; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV.
С. 80–81; Грушевский М. С. Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца
XV столетия. Киев, 1891.
64
Об этом событии сообщают прежде всего литовские летописи: ПСРЛ. Т. XVII.
С. 81 (Супральский список); С. 129 (Академический список); С. 170 (Список графа Красинского); С. 327 (Летопись Рачинского); Т. II. С. 350 (Густинская); Scriptores rerum
Prussicarum. T. III. Р. 144 (Annales Thor., Detmar и Possilge).
142
мандовали Кутлуг-бек65, Хаджи-бек66 и Дмитрий, принудив их к бегству на юг,
в направлении Добруджи67. По мнению Михаила Грушевского, не следует ставить под сомнение имена этих князей, так как они упоминаются и в других
случаях68. Кутлуг-бек был в 1382 г. военачальником в Крыму69, по имени Хаджи-бека, вероятно, названа крепость на месте современной Одессы (Хаджибей)70, который на рубеже веков играл роль литовского опорного пункта на
Черном море71, да и Дмитрий тоже известен. Судя по его имени, он был христианином, вероятно вождем христиан-гагаузов72 в Добрудже. Его имя поразному упоминается в торговых договорах, которые обеспечивали полякам и
венграм проезд через Буковину73 и Молдову74.
Победа Ольгерда в битве на Синих Водах привела к окончательному освобождению Подолии от власти Золотой Орды, так как именно тогда здесь
исчезли (по Кучиньскому) мелкие татарские князья, взимавшие вместе с баскаками налоги75; Пузына считает, что еще раньше тут обосновались76 Корья65
[Кутлуг-бек ‒ сын Кутлуг-Тимура, потомок Тука-Тимура. Наместник Крыма
(1364/1365 г.). ‒ М.Г.]
66
[Хаджи-бек ‒ сын Иль-бека, внук Данишменда, потомок Тука-Тимура. ‒ М.Г.]
67
О польских военных операциях в этой местности и в Молдове уже в 1359 г. см.:
Górka O. Zagadnienie czarnomorskie… S. 341–343. [Добруджа ‒ историческая область между низовьем Дуная и побережьем Черного моря, где до сих пор проживают татары. Северная Добруджа входит в состав современной Румынии, Южная Добруджа ‒ в состав
современной Болгарии. ‒ М.Г.]
68
Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 82.
69
ЗООИД. Т. 1 (1844). С. 339; Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I.
С. 126, 127. Прим. 4.
70
[Хаджибей ‒ татарский город, первое упоминание о котором относится к 1415 г.
Затем турецкая крепость. С 1791 г. в составе России, в 1795 г. получил официальное название «Одесса». ‒ М.Г.]
71
Kromer M. Kronika… P. 279.
72
[Гагаузы ‒ тюркский народ, живут главным образом на юге современной Молдовы. Исповедуют православие. ‒ М.Г.]
73
[Буковина ‒ историческая область, известная с XV в., территория Черновицкой области современной Украины (Северная Буковина) и области Сучава современной Румынии
(Южная Буковина). В XIII ‒ первой половине XIV в. входила в состав Галицко-Волынского
княжества, затем стала центром формирования Молдавского княжества. ‒ М.Г.]
74
Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 144. № 107; Fejér G. Codex diplomaticus
Hungariae… Т. IX. 4. P. 129; UGDS. Bd. II. S. 315. № 917. ‒ Ср.: Górka O. Zagadnienie
czarnomorskie… S. 353f.; Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 955; Nistor J. Handel
und Wandel in der Moldau bis zum Ende des 16. Jhs. Tschernowitz, 1912. S. 138.
75
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 170–171 (Список графа Красинского); 495 (Хроника Быховца).
‒ Stryjkowski M. Kronika Polska, Litewska, Żmódska i wszystkiéj Rusi. Warszawa, 1846. T. II.
S. 7. ‒ Skrzypek J. Południowo-wschodnia polityka Polski… S. 100; Антонович В.Б. Монографии по истории… Т. I. С. 125. Прим. 4.
76
Puzyna J. Korjat i Korjatowicze. S. 431f. ‒ О границах этой области см.: Jabłonowski A. Polska XVI wieku pod względem geograficzno-statystyczuym. T. VIII. S. 10.
143
товичи77. Во всяком случае, в Подолии установилась верховная власть великих князей литовских и четыре брата ‒ Георгий, Александр, Константин и
Фёдор78 Корьятовичи поделили между собой управление этой областью79. В
1380 г. Александр погиб в бою с татарами80. Георгий в 1374 году стал господарем Молдовы, но вскоре был убит81. Для защиты Подолии от татар Корьятовичи построили несколько крепостей, в том числе и в КаменецПодольском82. Где тогда примерно между Днестром и Бугом проходила литовско-татарская граница сфер влияния, точнее определить ее нельзя83. Во
всяком случае, территория, подвластная Ольгерду, не доходила до Черного
моря, а татарские набеги на Подолию после изменения ситуации не прекратились84. Были ли вынуждены Корьятовичи из-за непрерывных нападений
татар платить дань (как полагает Кучиньский85), основываясь на требовании
Токтамыша и выплат дани Витовтом еще в 1401 году (об обоих случаях см.
ниже), остается под вопросом86, так как в этих случаях речь могла идти об
обусловленной ситуацией уступке.
Отношение Золотой Орды к Польше и Литве изменилось, когда прежде
всегда покорные великие князья московские стали набирать силу и противопоставлять себя ханам. Москва стала представлять собой новый политический фактор, не учитывать которого было уже нельзя. Вскоре после 1362 года
сначала с Литвой, а затем и с Польшей87 начался оживленный обмен посоль77
Ср.: Wolff J. Ród Gedimina. Dodatki i poprawki do dzieł K. Stadnickiego: «Synowie
Gedymina», «Olgierd i Kiejstut» i «Bracia Władysława Jagiełły». Kraków, 1886. S. 70ff.
78
[Фёдор Корьятович ‒ сын Корьята, внук Гедимина. Литовский князь, правил в
Юго-Восточном Подолье (Брацлавщине). В 1393 г. после конфликта с двоюродным братом Витовтом переселился в Венгрию. ‒ М.Г.]
79
Puzyna J. Korjat i Korjatowicze. S. 438f.; Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I. С. 120.
80
Skrzypek J. Południowo-wschodnia polityka Polski… S. 100–102; Puzyna J. Korjat i
Korjatowicze. S. 440f.; Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I. С. 128.
81
Puzyna J. Korjat i Korjatowicze. S. 438f. ‒ Panaitescu P. P. Iourij Koriatovič, prince
lithuanien, et la Moldavie // Юбилейный збирник M. Грушевськохо. Киев, 1928. Т. I.
С. 462–465.
82
[Первое упоминание об этой крепости относится к 1374 году. ‒ М.Г.]
83
Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I. С. 127. Прим. 1.
84
Puzyna J. Korjat i Korjatowicze oraz sprawa podolska. S. 84.
85
Kuczyński S. M. Sine Wody. S. 29. Not. 2.
86
Puzyna J. Korjat i Korjatowicze oraz sprawa podolska. S. 79f. ‒ Пузына рассматривает битву на Синих Водах как следствие выплат дани Корьятовичами, которым помог Ольгерд; по моему мнению, это очень спорно. ‒ По этому вопросу см.: Kuczyński S. M. Sine
Wody; обзор различных мнений в: Krakowski S. Korjatowicze i sprawa podolska w XIV w. w
oświetleniu najnowszej historiografii polskiej // Ateneum Wileсskie. 1938. XIII. S. 250–274.
87
Для часто посылаемого в Орду Иоанна, сына Иоанна Пакославского, священнослужителя Краковского архиепископства, Казимир III в качестве возмещения дорожных
расходов просил и добился 5 января 1363 г. у Урбана V архидеканата в Ополе: Monumenta
144
ствами88. Татары способствовали возведению на новгородский трон Бориса
Константиновича, зятя Ольгерда89. А поскольку Ольгерд по-прежнему намеревался, захватив Москву, стать хозяином всей Руси90, великий князь московский должен был поддерживать брата и соперника Бориса Константиновича ‒
Дмитрия91. Очевидно, именно поддержка татар дала Ольгерду возможность
завладеть (где-то между 1365 и 1370 г.) Киевом, и даже, вероятно, без борьбы92. Место русского князя занял литовский принц93. Благодаря этому положение Корьятовичей в Подолии окончательно укрепилось, теперь они были
ограждены от татарских набегов94. В 1377 г. некоторые представители этого
княжеского дома признали над собой власть венгерского короля (1377)95; этот
процесс облегчался тем, что с 1370 по 1386 г. Людовик I Великий был королем и Венгрии и Польши96.
Потеря Киева в 1373/1374 г. побудила хана предпринять попытку вернуть этот город. Тогда это ему не удалось97 (Георгий Корьятович участвовал
в отражении нападения на Киев98), а новая попытка была уже невозможна изза процессов, происходивших на Руси и в Золотой Орде.
Poloniae Vaticana. T. III. Р. 400f. № 421. [Урбан V (1310‒1370) ‒ римский папа (с 1362 г.).
Переехал из Авиньона в Рим. ‒ М.Г.]
88
ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. Стб. 79 (Рогожский летописец). ‒ Kuczyński S. M. Sine Wody.
S. 134. Not. 6.
89
ПСРЛ. Т. XVII. С. 129 (Академический список); Т. XVII. С. 170 (Список графа
Красинского). [Борис Константинович (?‒1392) ‒ третий сын Константина Васильевича,
великий князь суздальско-нижегородский (1365‒1392). Был женат на дочери Ольгерда ‒
Марии. Воевал против Булат-Тимура, в 1370 г. возглавил поход на Волжскую Болгарию, в
1377 и 1378 гг. ‒ на мордву. Боролся с великими князьями московскими, потерпел поражение, был взят в плен, а его княжество было присоединено к Москве. ‒ М.Г.]
90
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 28; Idem. Sine Wody. S. 134.
Not. 6.
91
Ibid. S. 133–137; Idem. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 198.
92
ПСРЛ. Т. II. С. 350 (Густинская). ‒ Антонович В. Б. Монографии по истории…
Т. I. С. 127–128.
93
Антонович В. Б. Киев, его судьба и значение с XIV по XVI столетие (1362–1569);
Он же. Монографии по истории… Т. I. С. 221–264. [Вместо Фёдора Ивановича, потомка
Рюрика, Киевской землей стал править сын Ольгерда Владимир. ‒ М.Г.]
94
Puzyna J. Korjat i Korjatowicze oraz sprawa podolska. S. 86ff., 89.
95
Idem. S. 92.
96
[Людовик I Великий (Лайош Великий) (1326‒1382) ‒ сын Карла-Роберта и Елизаветы, дочери Владислава Локетека, король Венгрии (с 1342 г.), Польши (с 1370 г.) из Анжуйской династии. Вел войны с Литвой (в 1351, 1372, 1377 гг.). ‒ М.Г.]
97
ПСРЛ. Т. X. С. 20 (Никоновская). ‒ Ср.: Грушевський М. Історія України–Руси.
Т. IV. С. 20; Антонович В. Б. Монографии по истории… Т. I. С. 128.
98
О наделении Георгием 3 июня 1374 года землей одного из своих воинов, отразивших осаду татар, см.: Costâchescu M. Documentele Moldoveneşti înainte de Ştefan cel Mare.
Iaşi, 1931. T. I. P. 1.
145
Длительная междоусобная борьба ханов привела к полному подрыву их
авторитета. Дело дошло до того, что могущественные и влиятельные эмиры
возвысились до такого положения, которое позволяло им назначать и поддерживать хана по своему желанию. В это время они, в качестве «эмиров левого (войскового) крыла»99, пользовались реальной властью как майордомы.
В Крыму такое положение смог занять Мамай, в Астрахани ‒ Хаджи-Черкес100, в Хорезме ‒ Урус-хан, потомок Орды, брата Бату101. Поскольку такие
майордомы были принцами, они носили титулы «эмир» и «хан»102.
В это время племянник Урус-хана Токтамыш, на сестре которого, предположительно, был женат Мамай103, был вынужден бежать на восток от ставленника последнего ‒ ‘Абдуллы. Чуть позже сам ‘Абдулла бежал в том же
направлении, когда хан ‘Азиз104 изгнал его из Сарая105. С этого времени
99
«Amīr al-maisara»; наверное, так следует читать испорченный текст (см. раздел
«Войско»). ‒ По крайней мере, наряду с этим об «эмирах правого крыла» сообщает также
татарское предание (см. там же). См. также: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 400.
100
Согласно Анониму Искандера (СМИЗО-II. С. 235), Хаджи-хан (sic!) был сыном
Эрзена и наследником ‘Азиза (см. ниже). Убит своими эмирами в 1363/1364 гг. (765 г.х.)
«по причине возврата к старому тюркскому обычаю правления». [Хаджи-Черкес (Хаджжи-Шаркис) ‒ правитель Хаджитархана (1373‒1374). ‒ М.Г.]
101
По свидетельству Анониму Искандера, Урус-хан, сын Чимтая, был очень деятельным правителем, который однако не смог подтолкнуть своего отца к нападению на Золотую
Орду: СМИЗО-II. С. 235–236. После девятилетнего правления умер естественной смертью.
‒ Об Урус-хане см.: Pelliot P. Notes… P. 109. [Урус-хан (? – 1376/1377) ‒ сын Бадыка, внук
Тимур-ходжи, потомок Тука-Тимура. Хан Синей Орды (1368‒1376/1377), хан Золотой Орды
(1372‒1376/1377). ‒ М.Г.]
102
[Мамай как, вероятно, и Хаджи-Черкес, не был представителем дома Джучидов. ‒
М.Г.]
103
О происхождении Токтамыша сообщает Ибн Халдун: СМИЗО-I. С. 389–390; пересказано в: Skrzypek J. Południowo-wschodnia polityka Polski… S. 115.
104
‘Азиз, по сведениям Анонима Искандера (СМИЗО-II. С. 235), был сыном Тимурходжи и наследником Мурада. После трехлетнего правления вследствие своего возврата к
«ужасным привычкам» был убит. Монеты ‘Азиза, отчеканенные в Сарае и Новом Сарае:
766‒768 гг.х. (1364‒1367 гг.): БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 157; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s... S. 19. № 162. ‒ Монеты ‘Азиза, отчеканенные в Гюлистане: 766‒768 гг.х.
(1364 ‒ 1367 гг.) [766–768 гг.х. приходятся на 28 сентября 1364 г. ‒ 27 августа 1367 г. ‒
М.Г.]: БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI.
P. 157–160. ‒ Его монеты были найдены и вблизи Амударьи: Soret F. Lettre à Msr. P. 40.
[‘Азиз (?‒ ок. 1367) ‒ сын Туй-ходжи, внук Балыка, потомок Шибана. Хан Золотой Орды
(с 1364/1365 г.). Убит заговорщиками. ‒ М.Г.]
105
СМИЗО-I. С. 373–374 (Ibn Ḫaldūn). В соответствии с этим от 1364‒1366 гг. =
766/67 гг.х. сохранились монеты ‘Абдуллы, отчеканенные в Янгикенте (два дня пути от
Аральского моря по Сырдарье), в то время как в 1367/1368 г. (769 г.х.) его деньги чеканились в Сарае, Гюлистане и Азаке. С 1368/1369 г. (770 г.х.) монеты с его именем исчезают.
‒ Савельев П. С. Монеты Джучидов… Вып. II. С. 528; Soret F. Lettre à Msr. P. 40; Григорьев В. В. Несколько новых видов и вариантов Джучидских монет. С. 325–326. № 9.
146
(767/768 гг.х. = 1366/1367 гг.)106 сохранились также монеты с надписью
«Джанибек», которые, вероятно, отчеканены не при нем (если же при нем, то
неправильно отчеканен год), а при другом хане с таким же именем ‒ при
Джанибеке II107. По свидетельству русских летописей, в 1370 г. Мамай назначил нового хана ‒ Мухаммад-Туляк-Буляка108 (в русских летописях: Мамат
или Мамант); но вскоре после этого он был изгнан из Сарая Хаджи-Черкесом
и на многие годы удален в Крым. Сам Хаджи-Черкес должен был ради Астрахани бороться с Урус-ханом. В это время новому претенденту на престол
Айбеку109, удалось захватить Сарай, но вскоре он умер; преемником Айбека
стал его сын Карин-хан110. Против Карин-хана выступил Урус-хан, который
вошел победителем в Сарай в 1374/1375 г. (776 г.х.)111; в то время, как Мамай
все еще не находил сил, чтобы из Крыма вмешаться в судьбу страны112.
[Янгикент (в переводе с тюркского ‒ Новый город) ‒ золотоордынский город на левом
берегу Нижней Сырдарьи. ‒ М.Г.]
106
[767/768 гг.х. приходятся на 18 сентября 1365 г. ‒ 27 августа 1367 г. ‒ М.Г.]
107
767/768 гг.х. (1365/1367 гг.): Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 472–473.
[Вероятно, монеты с именем Джанибека (1366/1367) чеканил Булат-Тимур. ‒ М.Г.]
108
Имевший также исламское имя Гийас ад-Дин [Имеются в виду ставленники Мамая:
Мухаммад и Туляк (Буляк). Мухаммад (?‒ 1376/1377) ‒ сын ‘Абдуллы, внук Минкаса, потомок Тука-Тимура, хан Золотой Орды (с 1370 г.). Туляк (?‒ ок. 1380) ‒ хан Золотой Орды
(1379/1380). ‒ М.Г.], см.: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum.
Т. VI. P. 165. № 503; Р. 166. № 505; Р. 167. № 509; Р. 168. № 510–512; Frähn C.M., von. Über
die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 21. № 172ff., 179ff.; Idem. Recensio
numorum… P. 294. № 1. ‒ ПСРЛ. Т. XI 12 (Никоновская); Т. XVIII. C. 109 (Симеоновская);
Т. XX. Ч. 1. C. 193 (Львовская); Т. XXIII. C. 115 (Ермолинская); Т. XXIV. C. 126 (Типографская). ‒ Его монеты чеканились в Астрахани: 782 г.х. (1380/1381 г.) [782 г.х. приходится на
7 апреля 1380 г. ‒ 27 марта 1381 г. ‒ М.Г.]: БМ; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 476;
Савельев П. С. Монеты Джучидов… Вып. II. С. 18. № 416; далее 786 г.х. (1384 г.) [786 г.х.
приходится на 24 февраля 1384 г. ‒ 11 февраля 1385 г. ‒ М.Г.]: Frähn C. M., von. Über die
Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 21. № 176. ‒ В Орде (Сарае): 770‒777 гг.х.
(1368/1369‒1375/1376 гг.) [770–777 гг.х. приходятся на 16 августа 1368 г. ‒ 20 мая 1376 г. ‒
М.Г.]: БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 165–
168; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 21. № 172ff.;
Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 476. ‒ В Болгаре 771‒780 гг.х. (1369/1370 ‒
1378/1379 гг.) [771–780 гг.х. приходятся на 5 августа 1369 г.‒ 18 апреля 1379 г. ‒ М.Г.]: БМ.
‒ В Крыму (?): 777 г.х. (1375/1376 г.) [777 г.х. приходится на 2 июня 1375 г.‒ 20 мая 1376 г.
‒ М.Г.]: БМ; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 476. ‒ В Маджаре (на Кавказе) (Codrington O. A manual musulman numismatics. P. 185): 774 г.х. (1372/1373 г.) [774 г.х. приходится на 3 июля 1372 г.‒ 22 июня 1373 г. Маджар ‒ золотоордынский город на р. Кума, на месте г. Буденновска Ставропольского края РФ. ‒ М.Г.]
109
[Айбек (Ильбек) (?‒ ок. 1373) ‒ сын Менгу-Тимура, внук Бадакула, потомок Шибана. Хан Золотой Орды (1372‒1373). ‒ М.Г.]
110
[Карин-хан (Каган-бек) (?‒ 1374/1375) ‒ сын Айбека, внук Менгу-Тимура, потомок Шибана. Хан Золотой Орды (1374/1375). ‒ М.Г.]
111
[776 г.х. приходится на 12 июня 1374 г. ‒ 1 июня 1375 г. ‒ М.Г.]
112
СМИЗО-I. С. 374 (Ibn Ḫaldūn). ‒ Ср.: Howorth H. H. History of the Mongols… T. II.
P. 221–224.
147
Токтамыш
Судьба Золотой Орды не могла быть решена враждующими друг с другом ханами. Впервые внешняя сила определила того, кто должен был стать
правителем Улуса Джучи1. Неизбежным следствием смуты стало, то, что ханы, бывшие до этого добрую сотню лет действительными хозяевами в Восточной Европе, снизошли до протеже чужеземных господ. Угнетаемые татарами или враждебные им славянские национальные государства были еще не
в состоянии оказывать решающее влияние на политику Золотой Орды. Великий полководец Тимур на протяжении целого поколения определял судьбы
Дашт-и Кыпчака.
Токтамыш2 после своего изгнания из столицы бежал через Хорезм к Тимуру, который, одержав победу в различных сражениях, укрепил свою власть
в Трансоксании3 и обеспечил себе господство в Хорезме4, где со времен смуты в Поволжье правила династия Суфи5 из племени кунгират6.
1
Якубовский А. Ю. Из истории падения Золотой Орды // Вопросы истории. 1947.
№ 2. С. 30‒45 (общие сведения о Токтамыше).
2
Токтамыш, сын Туй-ходжи, улусного правителя Мангышлака; см.: Doerfer G. Zur
Datierung der Geheimen Geschichte der Mongolen. I. S. 272f. № 141. Токтамыш имел три
различных мусульманских имени: 1) Насир ад-Дин: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental
Coins in the British Museum. Т. VI. P. 170. № 514; Frähn C. M., von. Über die Münzen der
Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 23. № 184ff.; 2) Гийас ад-Дин: Lane-Poole S. Catalogue of
the Oriental Coins in the British Museum. Т. VI. Р. 178. № 538 (1387 г. = 789 г.х.) [789 г.х.
приходится на 22 января 1387 г. ‒ 10 января 1388 г. ‒ М.Г.]; Frähn C. M., von. Über die
Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 14. № 197. ‒ Также Гийас ад-Дунйа ве адДин: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. Т. VI. P. 182.
№ 553 (без указания года); 3) Джалал ад-Дин: Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane
vom Ulus Dschutschi’s... S. 24. № 196. ‒Многочисленны монеты Токтамыша из всех частей
страны. ‒ Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 225–259.
3
Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma, avec des
additions empruntées au Zubdatu-t-tawārīh-i Bāysunġuri de Ḥāfīẓ-i Abrū / F. Tauer. Prague,
1937. Р. 15f.; The Mulfuzāt Timūry, or Autobiographical Memoirs of the Moghul emperor
Timūr / Ch. Stewart. London, 1830. Р. 85f., 89f. ‒ Ср.: Barthold W. 12 Vorlesungen über die
Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 208f., 219.
4
Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 25–28;
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… VI. S. 28.
5
[Суфи ‒ династия, правившая в Хорезме с 1359 по 1388 г. Ее основатель Хусейн
Суфи (? ‒ 1372/1373) происходил из тюркизированного монгольского племени кунгират.
Представители династии безуспешно боролись с Тимуром, который в 1388 г. присоединил Хорезм к своим владениям. ‒ М.Г.]
6
О судьбе Хорезма в то время см.: Barthold W. Khwarizm // Enzyklopädie des Islam.
Bd. II. S. 976. ‒ С этого момента история этой страны, оказавшейся вне государственного
объединения Золотой Орды, не может быть более предметом данного исследования. В
XV в. здесь смогли обеспечить себе особое влияние потомки Шибана. [Кунгират ‒ монго-
148
Иногда между Тимуром и его протеже Токтамышем возникали трения7.
Но когда великий полководец узнал, что его враг и дядя Токтамыша Урус-хан
со своим сыном Тимур-беком захватили власть в Улусе Джучи8, что являлось
отправной точкой для нападения на Хорезм, откуда они были родом, он не
мог больше медлить с оказанием активной помощи Токтамышу9.
Пока Токтамыш действовал один против войск Урус-хана , которыми
командовали его сыновья, ему не удавалось проникнуть в глубь Дашт-и Кыпчака; более того, он каждый раз вынужден был возвращаться ко двору Тимура . Но после того, как один из сыновей Урус-хана погиб и тот по этой причине потребовал выдачи Токтамыша ‒ как «убийцы», Тимур выступил в поход. Во время сильных холодов оба войска стояли друг против друга между
Отраром10 и Сыгнаком11. Смерть Урус-хана и последовавшая вскоре после
этого кончина его сына и преемника Токтакии (1375/1376 г. = 777 г.х.)12 облегчили решение проблемы13, несмотря даже на то, что Токтамыш вновь был
вынужден бежать от новых претендентов на престол ‒ Тимур-Малика, еще
лоязычное племя, обитавшее в начале XIII века в бассейне р. Тола. Название с тюркского
означает «коричневые». В XIV веке тюркизированы. Чингисиды очень часто женились на
девушках из этого племени. ‒ М.Г.]
7
СМИЗО-I. С. 449 (al-‘Askālānī, см. также: C. 452. Прим. 1). ‒ Кратко также в: Ahmed Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri historia… T. I. P. 64–72.
8
The Mulfuzāt Timūry… Р. 153f. (его мемуары здесь прерываются). ‒ ‘Абд алГаффар хорошо информирован об этих фактах (‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ.
S. 45–48). [Тимур-бек (Тимур-Мелик, Нумукан, Тумукан) (? – 1378/1379) ‒ сын Урусхана, внук Бадыка, потомок Тука-Тимура. Хан Синей Орды (с 1376/1377 г.). Казнен Токтамышем. ‒ М.Г.]
9
После того как Хорезм и его столица Ургенч в ходе борьбы Тимура с Токтамышем
вновь отошли к последнему и там стали чеканить монеты с его именем, Тимур основательно разорил эту область и особенно ее столицу: Barthold W. 12 Vorlesungen über die
Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 224. ‒ Аноним Искандера описывает эту борьбу и
переносит ее в 1383 г. (785 г.х.): СМИЗО-II. С. 236.
10
[Отрар ‒ город в среднем течении Сырдарьи. Его руины находятся близ станции
Тимур Чимкентской области современного Казахстана. В XIII‒XV вв. ‒ важный торговый
пункт на пути из Ирана и Средней Азии в Сибирь, Монголию и Китай. В 1218 г. в Отраре
по приказу наместника хорезмшаха Мухаммада II Ала ад-Дина были убиты купцы Чингисхана, что послужило поводом к вторжению монголов в Среднюю Азию. В 1405 г. в
Отраре умер Тимур. ‒ М.Г.]
11
[Сыгнак ‒ город на правом берегу Сырдарьи. Его руины находятся поблизости от
станции Тюмень-Арык Кзыл-Ординской области современного Казахстана. С середины
XI века ‒ крупный торговый и ремесленный центр, столица кыпчаков. В 1219 г. захвачен
войсками Чингисхана, с середины XIV века – главный город Синей Орды. ‒ М.Г.]
12
Zambaur E., de. Manuel de généalogie… Р. 246. № 232. ‒ Howorth H. H. History of
the Mongols… T. II. P. 224. [777 г.х. приходится на 2 июня 1375 г. ‒ 20 мая 1376 г. ‒ М.Г.]
13
По сведениям Анонима Искандера, Токтакия умер через два месяца после своего
отца: СМИЗО-II. С. 236.
149
одного сына Урус-хана, и Гийас ад-Дин Хакан Бек-хана14 в Самарканд ко
двору Тимур. Наконец в 1376/1377 г. Токтамышу удалось вытеснить из Астрахани Хаджи-Черкеса15, покорить области, подвластные Мамаю, но он так и
не сумел окончательно разгромить этого влиятельного эмира16. Из Сарая от
Токтамыша вынужден был бежать захвативший до этого там власть ‘Арабшах, сын Булат-Тимура, потомок Шибана17.
Распри между правителями отдельных регионов Золотой Орды позволили
не только Тимуру вмешаться в ее судьбу и привели не только к захвату Литвой
северо-западной части страны (Киевской земли), но дали также Москве ‒ самому опасному врагу татарских ханов, что выяснилось позже, возможность
собраться с силами, в результате чего великому князю московскому удался
первый настоящий удар по своим поработителям. Новый (с 1359 г.) московский правитель Дмитрий Иванович получил ярлык, как уже было сказано выше, от двух соперничающих друг с другом ханов ‒ Мурада и ‘Абдуллы, однако
он не мог предотвратить того, что Мурад передаст ярлык на великое княжение
владимирское суздальскому князю Дмитрию Константиновичу18. Но уже вскоре Дмитрий Константинович распорядился передать великокняжеский титул
своему сыну Василию19, что получило подтверждение от нового хана ‘Азиза20.
14
Есть его монеты, отчеканенные в Новом Сарае в 1375/1376 г. (777 г.х.): LanePoole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. Т. VI. P. 165. № 502;
Frähn C.M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 22. № 183; Марков А.К. Инвентарный каталог… С. 478.
15
Есть его монеты, отчеканенные в Астрахани в 1374/1375 г. (776 г.х.) [776 г.х. приходится на 12 июня 1374 г. ‒ 1 июня 1375 г. ‒ М.Г.]: Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane
vom Ulus Dschutschi’s... S. 22. № 182; Idem. Recensio numorum… P. 300. № 1. Марков А. К.
Инвентарный каталог… С. 860. ‒ Перечисление ханов этого периода см.: СМИЗО-I. С. 396–
397 (al-Qalqašāndī). ‒ Weil G. Geschichte der Chalifen. Bd. V. S. 24f.
16
Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 75–78;
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ…VI. S. 32. ‒ СМИЗО-I. С. 374–375 (Ibn Ḫaldūn); С. 450 (al-‘Askālānī;
ср.: С. 452. Прим. 3); Ahmed Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri historia… T. I.
P. 384–406. ‒ Chalkokondyles. 'Ιστοίαι. S. 129f. ‒ Савельев П.С. Монеты Джучидов… Вып.
II. С. 62–65; Okay K. Temir, der Eiserne. Leipzig, 1938. S. 183.
17
Его монеты, отчеканенные в Новом Сарае в 1377/1378 г., см.: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 184. № 557, в 1373/1374 г.
(775 г.х.) и 1377/1378 г. (779 г.х.): Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 477. [‘Арабшах
(Арапша) (? – ок. 1377) ‒ сын Булат-Тимура, внук Менгу-Тимура, потомок Шибана. Хан
Золотой Орды (с 1377 г.). В 1377 г. разгромил войска русских князей Дмитрия Константиновича и Дмитрия Ивановича на реке Пьяне. Первые монеты Токтамыша, отчеканенные в Новом Сарае, относятся к 1378/1379 г. 775 г.х. приходится на 23 июня 1373 г. ‒
11 июня 1374 г., а 779 г.х. ‒ на 10 мая 1377 г. ‒ 29 апреля 1378 г. ‒ М.Г.]
18
ПСРЛ. Т. VIII. С. 12 (Воскресенская); Т. X. С. 233 (Никоновская); Т. XI. С. 2 (Никоновская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 958–959.
19
[Василий Дмитриевич Кирдяпа (?‒1403) ‒ старший сын Дмитрия Константиновича Старшего, великий князь нижегородско-суздальский, князь суздальский (1365‒1382) и
150
Однако Василий счел необходимым передать великое княжение московскому
князю21. Таким образом, Дмитрий Иванович, не прибегая к военным действиям, одержал победу; Василий же Суздальский без раздумий отказался от переданного ему татарами титула, избежав тем самым междоусобной войны, которая ранее была бы неизбежной. Благодаря этому авторитет великого князя московского достиг такой степени, что другие князья скорее отказывались от ханского ярлыка, чем отваживались на действия против Москвы.
Такое положение дел представляло собой хорошую предпосылку для
мощного выступления Дмитрия Ивановича против Орды. Разумеется, для
татар усиление Москвы не было тайной, и теперь они всё чаще предпринимали военные вылазки на Русь. В 1365 г. Тагай напал на Рязань22, в 1366 г. Булат-Тимур ‒ на Нижний Новгород. Еще один поход состоялся в 1368 г.23. Но
русские больше не вели себя робко: Тагай в 1365 г. был остановлен коалицией трех русских князей и отброшен на мордовскую территорию (Наручадь)24,
Булат-Тимур после битвы на Пьяне25 был вынужден отступить и был убит в
Орде ‘Азизом26. В 1366 г. новгородцы перешли в наступление на Волге: ими
были ограблены татары, армяне и волжские болгары, у которых были захвачены богатые трофеи27. В 1370 г. князь суздальско-нижегородский Дмитрий
городецкий (1387‒1403). В 1370 и 1376 гг. воевал с казанцами. В 1382‒1387 гг. находился
у Токтамыша в качестве заложника. ‒ М.Г.]
20
На монетах ‒ «‘Azīz Šaiḫ Ḫān» или «‘Azīz Saih Ḫān»: Lane-Poole S. Catalogue of the
Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 157f. № 480–483. P. 158. № 484; Frähn C. M.,
von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 19. № 160. ‒ Одна монета без
указания года и со стертым указанием места чеканки (Сарай?) имеет на краю обозначение: султан Джалал ад-Дунйа ве ад-Дин (Sulṭan Ğelāl ed-Dünjā we ed-Dīn), которое очевидно относится к Токтамышу (см. прим. 2 на с. 148). ‒ В русских летописях: Озиз, Азиз
и т.п. Основывается ли на исторических фактах утверждаемая в одном ненадежном источнике (см.: Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens…
S. 172) разгульная жизнь ‘Азиза (Ibid. S. 177), определить невозможно.
21
ПСРЛ. Т. VIII. С. 13 (Воскресенская); Т. XVIII. C. 103 (Симеоновская); Т. XXIV.
C. 123 (Типографская).
22
ПСРЛ. Т. VIII. C. 13 (Воскресенская); Т. XI. C. 5–6 (Никоновская); Т. XVII. C. 37
(Супральский список); Т. XVII. C. 130 (Академический список); Т. XVIII. C. 104 (Симеоновская); Т. XXIII. C. 113–114 (Ермолинская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 973.
23
ПСРЛ. Т. VIII. С. 15 (Воскресенская); Т. XI. С. 10 (Никоновская); Т. XXIV. C. 125
(Типографская). ‒ См. также: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 22.
Not. 20 (на с. 22).
24
См. прим. 15 на с. 150.
25
[Пьяна ‒ река в современной Мордовии и Нижегородской области РФ. ‒ М.Г.]
26
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 293 (Новгородская Четвертая); Т. VIII. С. 14 (Воскресенская);
Т. XI. С. 9 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 192 (Львовская); Т. XXIII. С. 114 (Ермолинская).
‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 973.
27
ПСРЛ. Т. VIII. С. 13–14 (Воскресенская); Т. XI. С. 6 (Никоновская); Т. XVIII 104
(Симеоновская). ‒ Ср.: Григорьев В. В. Россия и Азия… С. 104.
151
Константинович выступил против хана (волжских) болгар Хасана28, который
был осажден в Болгаре29.
Спор вокруг великого княжения владимирского, разгоревшийся между
тверским князем Михаилом Александровичем30 и московским князем Дмитрием Ивановичем (1370/1372 гг.), еще раз позволил татарам вмешаться во
внутренние дела Руси. Получив от Дмитрия Ивановича большую взятку, посол Золотой Орды Сары-ходжа поддержал его кандидатуру, и в 1372/1373 г.,
тот наконец получил желанный ярлык31. Когда же татары в 1375 г. вновь передали ярлык на великое княжение владимирское Михаилу Александровичу32, они, видимо, посчитали, что приложили достаточные усилия для ослабления московского князя. Во всяком случае, они стали больше уделять внимание другим русским областям и захватили в 1374 г. Рязань33, а вскоре после
этого ‒ Нижний Новгород34. Этот город всё чаще становился очагом волнений: в 1375 г. здесь появился некий Прокоп, который разграбил Кострому35 и
прошел через Болгар36 до Астрахани. Возможно в этом деле был замешан
Дмитрий Иванович, чтобы таким образом отвлечь татар. Затем, когда татары
в конце августа 1378 года, тайно проведенные мордвинами, неожиданно оказались под Нижним Новгородом, который они хотели наказать по причине
28
[Хасан (Асан) (? – ок. 1380) ‒ эмир Волжской Болгарии. В 1367 г.после гибели Булат-Тимура захватил власть в Болгаре. В 1370 г. признал над собой власть Мамая. В
1376 г. потерпел поражение от великого князя московского Дмитрия Ивановича Донского. Примерно в 1380 г. казнен (или изгнан) Мамаем. ‒ М.Г.]
29
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 109 (Симеоновская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 973–974.
30
[Михаил Александрович (1333‒1399) ‒ сын Александра Михайловича, великий
князь тверской (с 1368 г.). Долго и упорно боролся с московским князем Дмитрием Ивановичем за великое княжение владимирское. В 1370‒1371 и 1375 гг. получал в Золотой
Орде великокняжеские ярлыки. ‒ М.Г.]
31
ПСРЛ. Т. I. С. 231 (Троицкая); Т. VIII. С. 18 (Воскресенская); Т. XI. С. 15–19 (Никоновская); Т. XV. Стб. 430–431 (Тверской сборник); Т. XX. Ч. 1. С. 193 (Львовская);
Т. XXIII. С. 116, 118 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 126, 129–130 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 963‒967.
32
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1, С. 301 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 233 (Софийская Первая); Т. XI. С. 22 (Никоновская); Т. XV. Стб. 434 (Тверской сборник); Т. XVI.
С. 99 (Авраамки). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 967–969.
33
ПСРЛ. Т. XI. С. 19–20 (Никоновская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 974.
34
ПСРЛ. Т. VIII. С. 22 (Воскресенская); Т. XI. С. 21–22 (Никоновская); Т. XXIII.
С. 118 (Ермолинская). ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 130.
35
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 304–305 (Новгородская Четвертая); Т. VIII. С. 23 (Воскресенская); Т. XI. С. 24 (Никоновская); Т. XVIII. С. 116–117 (Симеоновская); Т. XXIII. C. 119–
120 (Ермолинская).
36
Григорьев В. В. Россия и Азия… С. 104; Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 974–975.
152
убийства здесь в 1374 г. посланника Мамая37, местному князю, несмотря на
помощь из Москвы, не удалось отстоять город. Но, вероятно, хан ‘Арабшах
(в русских летописях: Арапша и т.п.), столкнувшись 11 августа с московитами на реке Воже, правом притоке Оки потерпел поражение и отступил, правда разграбив при этом Рязань38. Победив в этой схватке, Дмитрий Иванович
достиг большого успеха: ему удалось доказать, что власть татар в покоренной
ими Руси не была уже более непреодолимой. И теперь он счел уместным самому перейти в наступление.
Следствием этого наступления стала битва на Куликовом поле на Дону 8
сентября 1380 года, закончившаяся победой Дмитрия Ивановича над Мамаем,
который между тем снова стал главным эмиром татар39. После этой победы
Дмитрий Иванович получил прозвище Донской. Куликовская битва стала логическим результатом обострения татаро-русских отношений с 1373 г.40 и
следствием того факта, что Москва усмирила своих соперников на Руси. Поэтому союзы, заключенные Литвой с отдельными русскими князьями (например, с тверским), теряли свою значимость. Смерть Ольгерда в 1377 г. и
вóйны, в которые была втянута Литва на Севере, нарушили сотрудничество
великих князей литовских с Ордой, которое до тех пор сохранялось, несмотря
37
ПСРЛ. Т. VIII. C. 21 (Воскресенская); Т. XVIII. C. 114 (Симеоновская); Т. XX.
Ч. 1. C. 195 (Львовская); Т. XXIII. C. 118 (Ермолинская).
38
ПСРЛ. Т. I. C. 232 (Троицкая); Т. III. C. 91 (Новгородская Первая); Т. IV. Ч. 1.
С. 306–310 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 237 (Софийская Первая); Т. VIII.
С. 32–33 (Воскресенская); Т. XI. С. 27–28, 42–43 (Никоновская); Т. XV. Стб. 436–437
(Тверской сборник); Т. XVI. С. 104–106 (Авраамки); Т. XVII. С. 38 (Супральский список);
Т. XVIII. С. 118–119, 126–127 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 198 (Львовская); Т. XXI.
Ч. 2. С. 395–396 (Степенная книга); Т. XXIII. С. 120–121, 124 (Ермолинская); Т. XXIV.
С. 141–142 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 975–976; Stählin K.
Geschichte Rußlands… Bd. I. S. 158.
39
ПСРЛ. Т. I. С. 232 (Троицкая); Т. III. С. 92 (Новгородская Первая); Т. III. С. 231
(Новгородская Третья); Т. VI. С. 90–98 (Дополнение к Софийской Первой); Т. VIII. С. 34–
41 (Воскресенская); Т. XI. С. 46–68 (Никоновская); Т. XVI. С. 107–119 (Авраамки);
Т. XVII. С. 41–42 (Супральский список); Т. XVIII С. 129–131 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1.
С. 200–202 (Львовская); Т. XXI. Ч. 2. С. 397–398 (Степенная книга); Т. XXIII. C. 124–127
(Ермолинская); Т. XXIV. C. 143–149 (Типографская). ‒ Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 204. ‒ Согласно прусским сообщениям, Ягайло удалось отбить у русских бóльшую часть татарских трофеев, см.: Scriptores rerum Prussicarum. T. III.
Р. 114. ‒ См. также: Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 214–216; Ramzī M.
Talfīq al-ahbār… I. S. 562ff.; Stählin K. Geschichte Rußlands… Bd. I. S. 158f. Фёдоров Б. В.
Куликовская битва. М., 1939; Кучин П. Куликовская битва. М., 1939; Frček J. Zádonština.
Staroruský žalospěv o boji rusů s tatary r. 1380. Praha, 1948. Карты Куликовской битвы см.:
Кудряшов К. В. Русский исторический атлас. М.; Л., 1928. Табл. VI; Большая Советская
энциклопедия. 2-ое изд. М., 1952. Т. XIV. C. 356.
40
Подробнее об этом см. также: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie…
S. 200f. Not. 584; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 82–83.
153
на инциденты вокруг Киева41. Литовский (очевидно, весьма незначительный)
контингент, который должен был принять участие в битве на Дону на русской стороне, не успел своевременно подойти42.
Битва на Куликовом поле вовсе не была финальной, хотя она доказала,
что татар можно победить.Но эта победа никоим образом не означала, что
теперь они были побеждены окончательно. Внутриполитическое последствие
этого события не заставило себя долго ждать: власть Мамая настолько ослабла, что он после небольшого столкновения на Калке с Токтамышем более не
мог сопротивляться и бежал к генуэзцам в Каффу, где вскоре был убит43.
Токтамыш вызвал русских князей к себе, чтобы принять от них присягу на
верность: никто, в том числе и московский князь, не отважился уклониться от
этого44. Чтобы развеять страх татар перед поднимающимися с колен русскими, Токтамыш решил преподать им урок. Летом 1382 года он через Нижний
Новгород подошел к Москве. 26 августа 1382 года после 3-дневной осады
Москва, поверив обещанию татар не причинять горожанам зла, сдалась и была сильно опустошена45.
Таким образом, неудача 1380 г. была преодолена. Вновь тверской князь
стал добиваться ярлыка на великое княжение владимирское, правда безуспешно. Непосредственно после ухода татар Рязань подверглась разорению
московской ратью46.
Разумеется, этот успех основательно укрепил авторитет и власть Токтамыша. Это отразилось и во внешней политике нового хана. Во-первых, он во41
Ср. выше с. 145.
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 322 (Новгородская Четвертая). ‒ Cм. также договор Дмитрия
Ивановича с рязанским князем от 1381 года: СГГД. Ч. I 54, № 32. ‒ Обобщено у Кучиньского: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 202; Puzyna J. Korjat i
Korjatowicze. S. 437; Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 68.
43
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 83 (Новгородская Четвертая). ‒ Gołębiowski S. Jarlyk chana
Tochtamysza // Biblioteka Warszawska. T. III (1853). S. 571.
44
ПСРЛ. Т. XI. С. 69 (Никоновская).
45
ПСРЛ. Т. I. С. 233 (Троицкая); Т. III. С. 92 (Новгородская Первая); Т. IV. Ч. 1.
С. 324–339 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 16 (Псковская Вторая); Т. VIII.
С. 414–415 (Воскресенская); Т. XI. С. 71–83 (Никоновская); Т. XV. Стб. 441–443 (Тверской
сборник); Т. XVI. С. 118–129 (Авраамки); Т. XVIII. С. 132–133 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1.
С. 203–204 (Львовская); Т. XXI. Ч. 2. С. 399–400 (Степенная книга); Т. XXIII. С. 127–129
(Ермолинская); Т. XXIV. С. 149–154 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России…
Т. I. С. 982–984; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 206; Idem. Geneza
uroszczeń Iwana III do Rusi Litewskiej // Ateneum Wileńskie. III (1925/26). S. 195; Kolankowski
L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 69. ‒ Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 577–
580 (по Карамзину); Stählin K. Geschichte Rußlands… Bd. I. S. 160.
46
ПСРЛ. Т. VIII. C. 49 (Воскресенская); Т. XI. C. 83–84 (Никоновская); Т. XVIII.
C. 134–135 (Симеоновская); Т. XXIV. C. 155 (Типографская). ‒ Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 211, 215; Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 985; Григорьев В. В. Россия и Азия… С. 105.
42
154
зобновил обмен посольствами с Египтом, почти прекращенный с момента начала гражданской войны. В 1363/1364 г. (766 г.х.)47 мамлюкские султаны вступили в контакт с неким Куджа-‘Али-беком, возможно эмиром48. В начале ноября
1371 года (последняя декада раджаба 773 г.х.), а также в 1374/1375 г. (776 г.х.)
египетские послы были отправлены к Мамаю и хану Мухаммаду49. Теперь Токтамыш возобновил дипломатические контакты: 30 января 1385 года (18 зу-лхиджжа 786 г.х.) Хасан ибн Рамазан, сын знатного административного чиновника в Крыму, явился на аудиенцию к мамлюкскому султану и был принят со
всеми почестями50. Ответный визит состоялся на следующий 1386 год
(788 г.х.)51. Тогда, по всей видимости, не были заключены длительные соглашения между Египтом и Золотой Ордой; но на фоне изменившегося на Ближнем
Востоке положения они бы и не имели большого практического значения52.
Укрепление власти Токтамыша привело к изменению отношений с его
покровителем ‒ Тимуром53. Токтамыш стремился расширить свои владения
на юге и примерно в 1385/1386 г. (787 г.х.)54 предпринял поход на предгорья
Кавказа и Тебриз55. Вскоре после этого его войска осадили Бухару. Беженцы
47
[У Тизенгаузена дан 765 г.х. Возможно, что это опечатка, т.к. 766 г.х. приходится
на 28 сентября 1364 г. ‒ 17 сентября 1365 г. ‒ М.Г.]
48
СМИЗО-I. С. 450 (al-‘Askālānī).
49
Там же. С. 338–339 (al-Muḥibbī).
50
Эту дату и точные подробности дает ал-Макризи (Там же. С. 427–428). ‒ Краткие
известия есть у Ибн Дукмака (Там же. С. 322), ал-‘Айни (Там же. С. 498) и у ал-‘Аскалани
(Там же. С. 450, где, однако, событие датируется мартом-апрелем 1385 года = сафар
787 г.х.).
51
Там же. С. 334–339, 397 (al-Qalqašāndī = al-Qalqašandī. Ṣubḥ al-a'šā fi ṣinā'at al-inšā.
Т. VII. S. 296–299). [788 г.х. приходится на 2 февраля 1386 г. ‒ 21 января 1387 г. ‒ М.Г.]
52
Ср. выше с. 125.
53
Шами приписывает это изменение влиянию «плохих советчиков»: Šamī Niẓām adDīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 77f.; ср.: Mīrḫōnd. Kitāb-ī
ta'riḫ… VI. S. 32f.; Ahmed Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri historia… T. I. P. 384–406.
‒ Okay K. Temir, der Eiserne. S. 183; Савельев П.С. Монеты Джучидов… Вып. II. С. 62–65.
54
[787 г.х. приходится на 12 февраля 1385 г. ‒ 1 февраля 1386 г. ‒ М.Г.]
55
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 177. ‒ Ср.: Erdmann F. Numophylacium universitatis
Caesareae literarum Casaniensis orientale. Kazan, 1826. P. 54–59 (выдержка из: Tazkirat assu’arā). ‒ Баку в 791 г.х. (1389 г.) [791 г.х. приходится на 31 декабря 1388 г. ‒ 19 декабря
1389 г. ‒ М.Г.]: Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 485; Савельев П.С. Монеты Джучидов… Вып. II. С. 127. № 239‒301 – без отчетливого написания года: Frähn C. M., von.
Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 27. № 239; Монеты Токтамыша,
отчеканенные в Шемахе: 788‒790, 792? гг.х. (1386–1388, 1390 гг.): Ibid. S. 27. № 240;
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 177, 179;
Frähn C.M. Recensio numorum… Р. 337. № 133; Марков А. К. Инвентарный каталог…
С. 484. ‒ Weil G. Geschichte der Chalifen. Bd. V. S. 28; Enzyklopädie des Islam. Bd. IV.
S. 635. [788–790 гг.х. приходится на 2 февраля 1386 г. ‒ 30 декабря 1388 г., а 792 г.х. ‒ на
20 декабря 1389 ‒ 8 декабря 1390 гг. ‒ М.Г.] О тщетных попытках Токтамыша заключить
союз с Музаффаридом Ахмедом Тебризским против Тимура см.: Müller A. Der Islam im
155
из затронутых боевыми действиями областей направились к Тимуру, который
как раз намеревался окончательно покорить Иран. После того как первый поход Тимура на Золотую Орду был прерван56, великий завоеватель в январе
1391 года отправился из Самарканда в новый военный поход на Дашт-и Кыпчак57. К этому его прежде всего побудили три эмира, которые долгое время
были на службе у Токтамыша, но затем перебежали к Тимуру: ТимурКутлуг58, Кунче59 и Идигей, вождь племени мангыт60. 18 июня 1391 года (15
раджаба 793 г.х.) после долгих утомительных переходов и нескольких боев
вслед за неудавшимися попытками примирения произошла решающая битва
на р. Кондурча, притоке р. Сок в Оренбургской и Симбирской губерниях61.
Токтамыш потерпел поражение и был вынужден бежать; эмиры назначили
ханом Тимур-Кутлуга62, находившегося в свите Тимура. После того как это
Morgen- und Abendland. S. 285f.; о походе 1391 г.: на с. 294–296. [Возможно, речь идет об
Ахмаде Имад ад-Дине ‒ эмире Кермана (1384/1387‒1393). ‒ М.Г.]
56
Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 113–
117, перепечатано также в: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 65–68 в сноске, 69,
73f., 75 80; Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… VI. S. 51f. ‒ Ср.: Okay K. Temir, der Eiserne. S. 249, 251;
‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 59–67. Togan Z. V. Timurs Osteuropa-Politik //
ZDMG. Bd. 108/II (1958). S. 279‒298.
57
Одно (очевидно, в основе своем историческое) обращение Тимура при выступлении в этот поход сохранилось благодаря пересказу Идигея и одного византийского авторитетного лица в «Δημηγορία τού Περσών βασιλέως Τεμύρη», см.: Treu M. Eine Ansprache
Tamerlans // Byzantinischen Zeitschrift. 1910. Bd. XIX. S. 15‒28; Kurtz E. Zu der Ansprache
Tamerlans // Byzantinisch-Neugriechischen Jahrbüchern. 1921. Bd. III. S. 77‒79; Moravcsik G.
Byzantinoturcica. T. II. S. 246, словарная статья «Demegoria Tamerlanis». После своего похода против Токтамыша Тимур велел в 1391 г. в Карсакбае (рядом с Улугтагом в Казахстане) сделать надпись, в которой сообщается об его военных действиях, см.: Поппе Н. Н.
Карасакпайская надпись Тимура // Труды отдела истории культуры и искусства Востока.
Л., 1940. Т. II. С. 185‒188. Эта надпись опубликована и в: «Belleten». 1944. VIII. S. 473f. ‒
См. также: Понамарёв А. И. Поправки к чтению «надписи Тимура» // Советское востоковедение. 1945. Т. III. С. 222‒224.
58
[Тимур-Кутлуг (?‒1399) ‒ сын Тимура, внук Кутлуг-Тимура, потомок ТукаТимура. Хан Золотой Орды (с 1396/1397 г.). ‒ М.Г.]
59
[Кунче ‒ сын Кутлуг-Тимура, внук Тимур-бека, потомок Тука-Тимура. ‒ М.Г.]
60
Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 120. ‒
Okay K. Temir, der Eiserne. S. 253–257; Gołębiowski S. Jarlyk chana Tochtamysza. S. 552–554.
[Мангыт ‒ тюркизированное монгольское племя. ‒ М.Г.]
61
Charmoy F.-B. Expédition de Timour-i Lènk… P. 161. Not. 57. ‒ Kolankowski L.
Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 69 говорит о битве на реке Бяла (Biała) =
Белой. [Кондурча ‒ река в современном Татарстане и Самарской области РФ. Белая ‒ река
в современных Башкортостане и Татарстане. ‒ М.Г.]
62
По сведениям Анонима Искандера, перед возвращением Тимур-Кутлуга (от двора
Тимура) власть захватил некий Чинтек, но затем он был вынужден бежать. После этого
Тимур-Кутлуг стал править совместно с эмиром Идигеем ‒ сыном Балтычака (СМИЗО-II.
С. 238).
156
решение было принято, Тимур начал отход и в декабре 1391 года вернулся в
Самарканд63.
Наряду с Тимур-Кутлугом тогда, возможно, на короткое время появился
и другой хан ‒ Бек-Булат64. Во всяком случае были отчеканены монеты с
этим именем65. Так как этот хан в нарративных источниках не упоминается,
то он, вероятно, не мог оказывать существенного влияния на ход событий.
После поражения, которое потерпел Токтамыш в битве на Кондурче, ему
довольно легко удалось вернуть себе власть. Однако теперь он больше не мог
полагался только на свои силы и поэтому стал искать союзников. Для этого
существовали две возможности. С Литвой татары уже долгое время имели
63
Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 117–
125; см. также: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 80–89 в сноске); Charmoy F.-B.
Expédition de Timour-i Lènk… P. 99–126 (= Tuzūkāt-i Timūr. P. 171f.; Jazdī, Ẓafarnāma.
P. 172–243; Ahmed Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri historia… P. 243f.; Samarqandī.
P. 245–269; Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… S. 270–321; Ḫōndamīr. Habīb as-Sijar. S. 321–349 и
некоторые более поздние источники: P. 350–360; Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… VI. S. 56–62;
ПСРЛ. Т. VIII. С. 60 (Воскресенская); Т. XI. С. 125 (Никоновская); Т. XV. Стб. 446 (Тверской сборник). ‒ Weil G. Geschichte der Chalifen. Bd. V. S. 33f. О различных боях с Тимуром см. также: Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 580–625. ‒ Ахмаров Г. Разбор татарских
преданий о нашествии Тимура на болгарские города // ИОАИЭ. Т. XV. Вып. 4. С. 454.
64
Из сообщения 1389 г. паломника Игнатия Смольнянина следует, что на Нижнем
Дону у Зеркли (Zerklja) (около Казалинска) вниз по течению реки друг за другом находились улусы Сары-ходжи (у Великой Луки), Бек-Булата (вблизи Червленых гор) и Ак-буги
(у устья реки Бузук): Madam B. de Khitrowo. Itinéraires russes en Orient. Genève, 1899.
P. 132 с примечаниями. [Игнатий Смольнянин ‒ русский писатель конца XIV ‒ начала
XV в. В 1389 г. вместе с митрополитом Киевским и всея Руси совершил путешествие в
Константинополь, после чего написал «Пименово хожение на Царьград»: Книга хожений.
Записки русских путешественников XI‒XV вв. (Антология) / Сост. и пер. Н. И. Прокофьев. М.: Советская Россия, 1984. С. 277–285. Бек-Булат (Бек-Пулад-оглан) ‒ хан Золотой
Орды (1391‒1392/1393). ‒ М.Г.]
65
Монеты, отчеканенные в Азаке: 792‒794 гг.х. (1390‒1392 гг.) [792–794 гг.х. приходятся на 20 декабря 1389 г. ‒ 16 ноября 1392 г. ‒ М.Г.]: БМ. ‒ Монеты, отчеканенные в
Новом Сарае: БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum.
T. VI. P. 185. № 559–561; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s... S. 30. № 276; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 491. ‒ Монеты, отчеканенные в Крыму: БМ: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum.
T. VI. P. 185; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 30.
№ 277. ‒ Монеты, отчеканенные в Хорезме: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in
the British Museum. T. VI. P. 178; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s... S. 32. № 298. (О ситуации в Хорезме см.: Enzyklopädie des Islam. Bd. II.
S. 976, где под «правителями Золотой Орды», которые временами господствовали еще в
XV столетии в Хорезме, имеются в виду наследники Шибана). ‒ О Бек-Булате см.:
Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 249. [Имя Бек-Булата известно не только
по нумизматическим данным, но и благодаря, например, упоминанию в сочинениях Шараф ад-Дина Йазди и ‘Абд ар-Раззака Самарканди. ‒ М.Г.]
157
хорошие отношения66 и были близки к тому, чтобы начать переговоры с великим князем литовским Витовтом, двоюродный брат которого Ягайло в
1386 г. стал королем Польши под именем Владислава II67. Основной целью
переговоров был союз против всех врагов, под которыми в первую очередь
подразумевался Тимур. В качестве вознаграждения за этот союз Токтамыш
передал Ягайло посредством ярлыка от 20 мая 1393 года (8 раджаб 795 г.х.)
верховенство над целым рядом территорий, которые относились частично к
Литве, а частично к Руси (но на которые претендовала Литва); формально же
эти территории находились под властью Золотой Орды68. Таким образом
Токтамыш готов был поддержать расширение Литвы за счет Руси в ответ на
заключение союза против Тимура. Одновременно он потребовал для себя выплаты дани с этих территорий, благодаря чему была бы признана его верховная власть69. Такая выплата дани действительно производилась70, как это следует из одного документа от 1401 г.71. В августе 1393 года послы Токтамыша
прибыли с этим требованием в Краков к Ягайло (который вместе с Витовтом
должен был взять на себя оплату72). Ответ, который они получили, неизвестен. Принимая во внимание также и отношения Польши-Литвы и татарских
66
Gołębiowski S. Jarlyk chana Tochtamysza. S. 571–574; Оболенский М. А. Ярлык хана
Золотой Орды Тохтамыша к польскому королю Ягайло, 1392/93. Казань, 1850. С. 21;
Prochaska A. Z Witoldowych dziejów. I. Układ Witolda z Tochtamyszem // Przegląd
historyczny. XV (VII.‒XII. 1912). S. 262; Koneczny F. Geneza uroszczeń Iwana III do Rusi
Litewskiej // Ateneum Wileńskie. R. III (1925/26). S. 208f.
67
[Ягайло (Ягелло) (?‒1434) ‒ сын Ольгерда, внук Гедимина, великий князь литовский (1377‒1392), польский король (с 1386 г.), родоначальник династии Ягеллонов. ‒
М.Г.]
68
Об этих территориях и их принадлежности речь идет в одной статье автора, которая выйдет в сборнике «Die Grenzen Polens im Laufe der Jahrhunderte» («Границы Польши
в ходе столетий») [По моим данным этот сборник не был опубликован. ‒ М.Г.].
69
Подлинник этого ярлыка был возвращен Советским Союзом Польше в августе
1928 года и поступил тогда в Варшавский Главный архив: Kolankowski L. Dzieje Wielkiego
Księstwa Litewskiego… T. I. S. 67. Not. 2. ‒ Относительно самой грамоты см.: Radloff.
Jarl. 4–5 (с филологическим комментарием на с. 6–17); Оболенский М. А. Ярлык хана Золотой Орды… С. 37–38.
70
Chmiel A. Zbiór dokumentów znajdujących się w bibliotece hr. Przezdzieckich w
Warszawe. Kraków, 1890. S. 10–12; Piekosiński F. Rachunki dworu króla Władysława Jagiełły
i królowej Jadwigi z lat 1388 do 1430. Kraków, 1896. S. 162. ‒ Kolankowski L. Dzieje
Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 70, см. там же прим.; Skrzypek J. Południowowschodnia polityka Polski… S. 113; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie za czasów Witolda, w.
ks. Litwy // Ateneum Wileńskie. R. VII (1930). S. 539; Грушевський М. Історія України–
Руси. Т. IV. С. 84. ‒ На Подолию, где до конца 1393 года господствовали Корьятовичи,
это требование тогда, возможно, не распространялось, ср.: Skrzypek J. Południowowschodnia polityka Polski… S. 113; Puzyna J. Korjat i Korjatowicze. S. 443–445. ‒ ПСРЛ.
Т. XVII. С. 497–498 (Хроника Быховца).
71
См. ниже на с. 353.
72
Piekosiński F. Rachunki… S. 162.
158
государств в последующих столетиях, можно предположить, что договоренность состоялась73. В любом случае Ягайло оставил свои планы по борьбе
против татар, которые он, видимо, имел прежде74.
Другая возможность для хана Токтамыша найти помощь была заложена
в связях с Египтом. И удивительно наблюдать, как скоро были восстановлены
эти связи, когда снова появились геополитические условия для их существования. В тот момент, когда развалилось государство Хулагуидов в Иране, а
турки господствовали на берегах Эгейского моря, связи с мамлюками потеряли для Орды значение и взаимные отношения почти прервались. Теперь
же, когда Тимур овладел Персией и Двуречьем75 и продвинулся в Сирию76,
для Передней Азии возникла та же ситуация, которая существовала до 1335
года, и тут на передний план для Золотой Орды и Египта вышла совместная
борьба с неприятелем, которого хотелось взять в клещи ‒ так же, как это было сделано с ильханами. В 1393/1394 г. в Дамаск, где тогда находился султан
Баркук77, прибыла дипломатическая миссия с официальной просьбой о совместном выступлении против Тимура. Миссия была милостиво принята78 и
73
Ср.: Prochaska A. Z Witoldowych dziejów. I. Układ Witolda z Tochtamyszem. S. 263.
1 апреля 1388 года папа римский Урбан VI (1378‒1389) полностью отпустил грехи
участникам объявленного Ягайло и Ядвигой Польской похода против татар: Codex
epistularis saeculi decimi quinti. Kraków, 1891. T. II. P. 17. № 13, а (православный) архиепископ Вифлеемский пообещал Ягайло (вроде бы по распоряжению патриарха Константинопольского) союз в борьбе с «язычниками»: Acta Patriarchatus II, № 514–516; Długosz J.
Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XII. P. 527. ‒ Но все же здесь, вероятно, имелись в виду турки, а не татары. [Ядвига (1372‒1399) ‒ дочь венгерского короля
Людовика I Великого. В возрасте шести лет была обручена с австрийским эрцгерцогом
Вильгельмом. В 1384 г. стала польской королевой. В 1386 г. в Польшу приехал ее жених
Вильгельм, но польские магнаты и представители католической церкви вынудили Ядвигу
выйти замуж за литовского князя Ягайло. ‒ М.Г.]
75
[Двуречье (Месопотамия) ‒ область в среднем и нижнем течениях Тигра и Евфрата. ‒ М.Г.]
76
СМИЗО-I. С. 375–376 (Ibn Ḫaldūn).
77
[Баркук ‒ мамлюкский султан Египта (1382‒1389, 1389 ‒1390). В 1364 г. попал в
качестве раба в Египет из Золотой Орды. Основатель Бурджидской (черкесской) ветви
династии мамлюков. ‒ М.Г.]
78
Там же. С. 322 (Ibn Duqmāq); С. 356 (Ibn al-Furāt); С. 445 (al-Asadī); С. 450 (al‘Askālānī); С. 499 (al-‘Ainī). ‒ Несмотря на приведенные здесь различные, расходящиеся
на несколько месяцев даты (а именно: июнь/июль 1393 года и 23 марта 1394 года), речь
должна все-таки идти только об одной миссии. В начале XVII в. имперский индийский
посол Хан-‘Алам после своего возвращения доставил от иранского шаха ‘Аббаса I в качестве подарка падишаху Джахангиру одну старую миниатюру битвы Тимура с Токтамышем с портретным изображением свыше 200 лиц кисти Халил-Мирза-Шахруха: Kühnel E.
Hān ‘Ālam und die diplomatischen Beziehungen zwischen Ğahāngir und Schah ‘Abbās //
ZDMG. Bd. 96 (1942). S. 176. [Аббас I (1571‒1629) ‒ сын Султан-Мухаммад-Шаха, персидский шах (с 1587 г.) из династии Сефевидов. Джахангир (1569‒1627) ‒ сын Акбара,
падишах (с 1605 г.) из династии Великих Моголов. ‒ М.Г.]
74
159
на просьбу был дан ответ египетским послом79. Была ли тогда договоренность и с османским султаном Баязидом I80, неизвестно, но соглашение с турками, которые вследствие положения своей страны в обновленной коалиции
оказались бы на месте Византийской империи и находились также под угрозой со стороны Тимура, было вполне возможным81.
В этих обстоятельствах Токтамыш чувствовал себя достаточно уверенно,
чтобы снова попытаться расширить границы Улуса Джучи. Но его планы нарушил Тимур, который по союзному договору Золотой Орды с Египтом
(о переговорах с Литвой он обладал, вероятно, лишь скупой информацией)
должен был ясно видеть, какую политику хан предпочитал вести. Тимур находился в Сирии, когда узнал, что Токтамыш вступил в его владения на Кавказе и занял позиции на Тереке82. Тимур прервал свой поход на Дамаск, прошел через Тебриз и Грузию и одержал победу над авангардом армии Токтамыша. Тот же приготовился к сражению на Куре, но, ослабленный из-за измены некоторых представителей знати, потерпел на этой реке сокрушительное поражение 14 апреля 1395 года (7 джумада-л-ула ахира 797 г.х.)83.
Египетский посланник Тулу (Толуи?), который находился в свите Токтамыша, пережил вместе со всеми поражение84 и смог, бежав через Каффу, сообщить в Каире, что оборонительный союз между обоими государствами реализовать уже невозможно85. Дорога для уничтожения золотоордынских городов была Тимуру открыта. Он разорил Астрахань, Крым и Болгар, комендант
79
СМИЗО-I. С. 322 (Ibn Duqmāq); С. 356–357 (Ibn al-Furāt); С. 428 (al-Maqrīzī);
С. 445 (al-Asadī); С. 451 (al-‘Askālānī). ‒ См. об этой миссии ниже на с. 361.
80
[Баязид I Молниеносный (1354 или 1360 ‒ 1403) ‒ старший сын Мурада І, султан
Османской империи (1389‒1402). Подчинил своей власти Сербию, Болгарию, Македонию, Фессалию и Боснию. В 1396 г. разгромил войско крестоносцев под Никополем. Византийская империя находилась в полной зависимости от него. В 1402 г. потерпел поражение от Тимура в Ангорской битве, попал в плен, где и умер. ‒ М.Г.]
81
Вероятно, на этот союз указывает фрагмент письма золотоордынского хана УлугМухаммеда от 1428 года, в котором говорится о «старой дружбе» с турками, особенно с Баязидом. Kurat A. N. Kazan hanlığını kuran Uluğ Muhammet Hanın yarlığı. İstanbul, 1937. S. 29f.
82
СМИЗО-I. С. 445 (al-Asadī); С. 450 (al-‘Askālānī).
83
Ср.: Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 360,
где вместо «Болгария» следует читать «Болгар». ‒ Что имеется в виду под «размирием»
эмиров Токтамыша, о которых сообщают русские летописи от 8 сентября 1394 года, установить невозможно (ПСРЛ. Т. XI. С. 157 (Никоновская); Т. XV. Стб. 447–457 (Тверской
сборник)).
84
СМИЗО-I. С. 322 (Ibn Duqmāq); С. 428 (al-Maqrīzī). ‒ Weil G. Geschichte der
Chalifen. Bd. V. S. 47, 55.
85
СМИЗО-I. С. 450–451 (al-‘Askālānī). Об изгнании Токтамыша сообщает также и
Аноним Искандера, повествуя о легкой победе Тимур-Кутлуга без поддержки Тимура:
СМИЗО-II. С. 238.
160
которого отказался от каких-либо переговоров86. Руководствуясь чувством
личной мести, Тимур разрешил царевичу Пир-Мухаммаду и эмиру Джиханшаху разграбить дворец и сжечь Сарай87. Затем Тимур снова покинул Дашт-и
Кыпчак88, чтобы вернуться к борьбе против черкесов89. Наступление Тимура
затронуло и области русских поселений вплоть до окрестностей Рязани, что
побудило великого князя московского Василия Дмитриевича к занятию берегов Оки. Войска Тимура сожгли г. Елец90.
Все поведение Тимура в этом военном походе отчетливо говорит о том,
что он и не думал о том, чтобы установить свое господство над ЮгоВосточной Россией. Он думал, очевидно, лишь о том, чтобы подорвать основы власти своего противника и бывшего своего протеже. Таким образом, его
нападение на Улус Джучи было направлено только на его разрушение, как и
другиеего военные походы в Передней Азии. Вследствие событий 1395 г. Золотая Орда на многие годы стала ареной борьбы противоборствующих партий и претендентов на трон. Здесь показателен пример ситуации в Османской
империи после Ангорской битвы91.
86
Высказывания жившего в XVI в. Хисамутдина Булгари, приведенные в «Истории
Татарии» на с. 42–45 в переводе Вагабова, являются, как и все данные этого автора, очень
неточными и их следует использовать лишь с большой осторожностью. [Хисамутдин
Булгари ‒ вероятный автор сочинения «Таварих-и Булгария», предположительно относящегося к концу XVIII ‒ началу XIX в. ‒ М.Г.]
87
Следы этих разрушений были найдены при раскопках, проведенных Терещенко в
1847 г., см.: Спицын А. А. Татарские байсы. С. 85, 93; Balodis F. Alt- und Neu-Sarai, die
Hauptstädte der Goldenen Horde // Latvijas universitates raksti. XIII. (1926). S. 10.
88
Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 158–
162, перепечатано также в: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 93–108 в сноске;
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… VI. S. 74–77 (переведено на русский язык в «Истории Татарии»
[Мирхонд. Повествование о походе его величества, победоносного Эмира Тимура с войском на север и его великой войне с Токтамыш-ханом / Пер. А. А. Семёнова // История
Татарии в документах и материалах. М.; Л., 1937. С. 79‒82. ‒ М.Г.]). ‒ СМИЗО-I. С. 376–
377 (Ibn Ḫaldūn). ‒ Chalkokondyles. 'Ιστοίαι. S. 129f., 137ff.; ПСРЛ. Т. XXI. Ч. 2. С. 431–432
(Степенная книга). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1029; Kolankowski L. Dzieje
Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 70. ‒ Карта боевых действий представлена в конце книги: Иванин М. И. О военном искусстве и завоеваниях…
89
Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 162–
166.
90
ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 247–249 (Софийская Первая); Т. VI. С. 123–128 (Софийская
Вторая); Т. VIII. С. 65–69 (Воскресенская); Т. XI. С. 158–161 (Никоновская; подробно, другая
редакция: Там же. С. 243–254 как приложение); Т. XVIII. С. 143 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1.
С. 212–216 (Львовская); Т. XXI. Ч. 1. С. 429–430 (Степенная книга); Там же. С. 438–439;
Т. XXIII. С. 134–135 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 160–165 (Типографская).
91
[Ангорская битва ‒ битва 28 (или 20) июля 1402 года близ г. Ангора (ныне Анкара) среднеазиатского правителя Тимура с турецким султаном Баязидом I Молниеносным.
Тимур одержал победу благодаря численному превосходству и переходу на его сторону
отрядов анатолийских беев и наемников-татар. Баязид был взят в плен. Вся Малая Азия
161
После поражения от Тимура Токтамыш был вынужден бежать и уступить свое место кандидату победителя ‒ Тимур-Кутлугу, одному из сыновей
Тимур-Малика92. Токтамыш сначала обратился к (волжским?) болгарам93, но
когда он понял, что с их помощью ему не удастся вернуть себе власть, то вынужден был задуматься о том, чтобы найти себе более могущественного союзника. Он предпочел Борису Константиновичу94 нового великого князя московского ‒ Василия Дмитриевича95, который сменил на престоле своего отца
в 1389 г. и которому Токтамыш выдал ярлык на великое княжение96. Но в последующие годы татары так часто совершали набеги на русские города, ‒ например, на Рязань (1389, 1391 гг.)97 и Вятку (1391 г.)98, ‒ что Токтамыш не
счел целесообразным направиться в Москву99. По-другому обстояло дело с
Литвой. Хотя отношения между Золотой Ордой и этим государством не всегбыла захвачена войсками Тимура, что привело к временному распаду Османской империи, сопровождавшемуся междоусобной борьбой сыновей Баязида. ‒ М.Г.]
92
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 376 (Новгородская Четвертая); Т. XVII. С. 45 (Супральский
список); Т. XX. Ч. 1. С. 219 (Львовская); Т. XXIII. С. 136 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 167
(Типографская). ‒ То, что Тимур-Кутлуг убил Токтамыша, как утверждает ал-‘Аскалани,
неверно (СМИЗО-I. С. 451). ‒ См. монеты: Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane
vom Ulus Dschutschi’s... S. 31. № 280 (1397/1398 г. = 800 г.х.). [800 г.х. приходится на 24
сентября 1397 г. ‒ 12 сентября 1398 г. ‒ М.Г.] ‒ Howorth H. H. History of the Mongols…
T. II. P. 259–262. [Тимур-Кутлуг был сыном Тимура, внуком Кутлуг-Тимура. ‒ М.Г.]
93
Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S.360–369;
Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 540; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowskosiewierskie… S. 216.
94
ПСРЛ. Т. XI. С. 147–148 (Никоновская); Т. XV. Стб. 446 (Тверской сборник);
Т. XVIII. С. 152 (Симеоновская); Т. XXIV. С. 158–159 (Типографская).
95
[Василий Дмитриевич (1371‒1425) ‒ старший сын Дмитрия Ивановича Донского и
Евдокии, великий князь московский (с 1389 г.). В 1382‒1384 гг. находился в качестве заложника в Орде Токтамыша. В 1391 г.женился на дочери Витовта ‒ Софье. В 1392 г. получил от Токтамыша ярлык на Нижегородское княжество. После разгрома в 1395 г. Токтамыша Тимуром Василий Дмитриевич отказался от выплаты дани. После похода Идигея
на Москву в 1408 г. возобновил выплаты. ‒ М.Г.]
96
ПСРЛ. Т. I. С. 233 (Троицкая); Т. II 351 (Густинская); Т. IV, Ч. 1, С. 372 (Новгородская Четвертая); Т. VIII. С. 50, 62 (Воскресенская); Т. XI. С. 121 (Никоновская);
Т. XVI. С. 136 (Авраамки); Т. XVIII. С. 139 (Симеоновская); Т. XXIII. С. 132 (Ермолинская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1009.
97
Правда, акция против Рязани последовала вследствие его связей с великим князем
литовским Витовтом: ПСРЛ. Т. VIII. С. 61 (Воскресенская); Т. XI 125 (Никоновская);
Т. XVIII. С. 141 (Симеоновская); Т. XXIV. С. 158 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История
России… Т. I. С. 1028; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 22f. Not. 20.
98
ПСРЛ. Т. V. Вып. 1.. С. 244 (Софийская Первая); Т. VIII 65 (Воскресенская); Т. XI.
С. 122–123, 156, 159 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 210 (Львовская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1028.
99
Данные Шами о том, что Токтамыш бежал в Москву, ошибочны (Šamī Niẓām adDīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 161). ‒ См. обобщения у Ибн
‘Арабшаха: Ahmed Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri historia… T. I. P. 408–412.
162
да были безоблачными, но Витовт уже после поражения в 1391 г. дал понять,
что он желает сотрудничать с Токтамышем на взаимовыгодной основе. Если
Токтамыш надеялся при помощи этого союза вернуть себе власть в Дашт-и
Кыпчаке, то Витовт рассчитывал с помощью хана обеспечить себе господство над всей Русью100 и окончательно завладеть подольской и русинскими
областями, которые ранее были подчинены Орде101.
Идигей
После свержения Токтамыша во главе Золотой Ордой стали не быстро
сменяющие друг друга ханы, а эмир Идигей (в русских летописях: Едигей)102,
положение которого было схоже с положением Ногая столетием ранее. Однако главное различие состояло в том, что Идигей никогда не пытался противопоставить себя центральной ханской власти. Кроме того, ему не противоборствовал ни один хан, обладавшей энергичностью Токты.
Великий князь литовский Витовт, согласно договоренностям с Токтамышем, стал готовиться к борьбе против Идигея. Посовещавшись со своим
зятем, великим князем московским Василием Дмитриевичем103, он приказал
готовить Киев к обороне104. К тому же, Токтамыш, бежав в Литву105, привел с
100
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 384–385 (Новгородская Четвертая); Т. XXII. С. 423 (Хронограф). ‒ Ср.: Koneczny F. Dzieje Rosji. Wilno, 1929. T. I. S. 370, 377ff., 427; Idem. Geneza
uroszczeń Iwana III… S. 199; Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I.
S. 69. Not.; Skrzypek J. Południowo-wschodnia polityka Polski… S. 115ff.; Prochaska A. Z
Witoldowych dziejów. I. Układ Witolda z Tochtamyszem. S. 259–264.
101
Содержание договора неизвестно, но очевидно то, что он был заключен. См.:
Prochaska A. Z Witoldowych dziejów. I. Układ Witolda z Tochtamyszem. S. 259–262;
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną od połowy XV w. Kraków; Warszawa, 1881. T. I.
S. 90; Барвінський Б. Історичні причинки, розвідки, замітки і матеріали до історії УкраїниРуси. Жовква, 1908/09. Т. II. C. 11–19; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 87;
Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 542.
102
Сообщения Длугоша за 1399 год (Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni
Polonie). ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 69. ‒ Согласно
дневнику путешествия Клавихо, Идигей хотел убить Тимура (Clavigo). ‒ Об Идигее см.:
Barthold W. Mangīt // Enzyklopädie des Islam. Bd. III. S. 265; Pelliot P. Notes… P. 105‒107.
103
Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. V. С. 136; Żdan M. Stosunki
litewsko-tatarskie… S. 540.
104
Napiersky C. E. Index corporis historico-diplomatici Livoniae, Estoniae, Curoniae,
oder: Kurzer Auszug aus derjenigen Urkundensammlung, welche für die Geschichte … Liv-,
Esth- und Kurlands… aufbewahrt wird. Riga; Dorpat, 1833. Bd. I. № 519; Żdan M. Stosunki
litewsko-tatarskie… S. 543.
105
ПСРЛ. Т. VIII. С. 71 (Воскресенская); Т. XI. С. 167 (Никоновская); Т. XV. Стб.
458 (Тверской сборник); Т. XVII 47 (Супральский список; согласно ему, бегство было
совершено в 1398 г., что слишком поздно). ‒ Scriptores rerum Prussicarum. T. III. Р. 216
163
собой многих татар, которых Витовт расселил под Вильно и Троками106 и их
потомки живут там до сих пор107. Этих татар Витовт мог использовать в своей борьбе на юго-восточных рубежах Литовского государства. В связи с этим
господарь Молдовы Стефан108 уже 6 января 1395 года обещал свою помощь109
в борьбе против турок (и татар)110. В 1397 г. Витовт предпринял первую разведку боем на Дону, за которой в 1398 г. последовало второе нападение вдоль
Днепра. При этом он продвинулся предположительно до Крыма111 и построил
замок святого Иоанна (Zamek św. Jana)112 в качестве форпоста в борьбе против татар113. Вряд ли Идигей смог оказать сопротивление этим действиям.
Следует принять во внимание то, что у эмира в 1396/1397 г. были серьезные
(продолжение Детмара); Codex epistularis Vitoldi m. ducis Lithuaniae (1376 ‒ 1430) / A. Prochaska. Kraków, 1882. Р. 47. № 146 (письмо от 1397 г.). ‒ Żdan M. Stosunki litewskotatarskie… S. 541. Not. 51. ‒ ср.: Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 625f.
106
ПСРЛ. Т. II 352 (Густинская); Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie.
Т. XII. P. 523. ‒ Ср. также: Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch
nebst Regesten. I. Reihe, Bd. IV. Sp. 199f., № 1467. [Троки (ныне Тракай) ‒ город в современной Литве, основанный в 1341 г. В XIV–XV вв. ‒ резиденция великих князей литовских. В 1377 г. был сожжен крестоносцами. ‒ М.Г.]
107
Об этом см. на с. 315. [Польско-литовские татары сегодня проживают в Беларуси
(ок. 7 тыс.), Литве (ок. 3 тыс.) и Польше (ок. 1 тыс.). ‒ М.Г.]
108
[Стефан I Мушат ‒ господарь Молдовы (1394–1399). Был женат на родственнице
Ягайло. В 1395 г. признал над собой власть польского короля. В 1399 г. молдавские отряды участвовали в битве на Ворскле на стороне Литвы. Вероятно, что Стефан I Мушат
погиб именно в этой битве. ‒ М.Г.]
109
Costâchescu M. Documentele Moldoveneşti… T. II. P. 611–613. № 167; Ульяницкий В. А. Материалы для истории взаимных отношений России, Польши, Молдавии, Валахии и Турции. М., 1887. С. 87, № 10; ЗООИД. Т. 4 (1858/1860). С. 320–321. ‒ Giuresku C. C. Istoria Românilor. T. I. Р. 441; Panaitescu P. Mircea l’Ancien et les Tartares // Revue
historique du Sud-Est Européen. Bucureşti, 1942. XIX. 2. P. 436‒448 (предполагает наличие
более тесных связей с Золотой Ордой, чем считалось ранее).
110
В то время они выдвинулись против венгерского короля Сигизмунда (позднее
императора «Священной Римской империи», 1410–1437), которого разбили в 1396 г. под
Никополем на Дунае.
111
Роде сомневается в достоверности сообщения Длугоша: Rhode G. Die Ostgrenze
Polens. S. 353. Anm. 273.
112
[Вопрос о местоположении этого замка не решен. Его можно отнести к следующим местам: 1) Витовтов брод на р. Южный Буг, около г. Первомайска, Николаевской
области современной Украины; 2) деревня Витовка на выезде из г. Николаева в сторону г.
Херсона вдоль Днепро-Бугского лимана); 3) село Тягинка, Бериславского района Херсонской области современной Украины. ‒ М.Г.]
113
ПСРЛ. Т. XI. С. 167 (Никоновская). ‒ Scriptores rerum Prussicarum. T. III. Р. 222
(Possilge). ‒ Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 314; Kolankowski L. Dzieje
Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 70f.; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 543.
‒ Известие Детмара (Scriptores rerum Prussicarum. T. III. Р. 216), о том, что в результате
похода 1397 г. произошло вторжение в Крым, неправдоподобно.
164
разногласия с генуэзцами Каффы, разрешение которых полностью заняли его
внимание114.
После успехов в 1397–1398 гг. Витовт, вероятно, был убежден в том, что
решающий удар принесет ему удачу без особых усилий115. Этим походом великий князь литовский хотел решить и свои собственные задачи: установить
свое господство над Русью, оказывать решающее влияние в Золотой Орде, и
вместе с тем добиться, пусть даже косвенного, доступа к Черному морю116.
Было очевидно, что в случае возвращения с литовской помощью на золотоордынский трон Токтамыша, вряд ли бы он смог быть полностью независимым от Витовта ханом. Учитывая все это, перед Идигеем стояла задача сохранения государственной независимости Золотой Орды.
В этих обстоятельствах великий князь литовский занялся продолжительными приготовлениями: с Тевтонским орденом было заключено соглашение, по которому Литва отдала ему Жямайтию117. В ответ Витовт получил
вспомогательное подразделение рыцарей под началом комтура118 Рагнита119 ‒
Маркварта фон Зульцбаха120. Помимо того в походе принимали участие и отряды Токтамыша121, а также союзное молдавское войско.
114
СМИЗО-I. С. 357 (Ibn al-Furāt); С. 451 (al-‘Askālānī); С. 499–500 (al-‘Ainī; перепечатано в: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 93 в сноске).
115
По сообщению ‘Айни, в начале 1399 года произошло столкновение Токтамыша с
Баязидом I на Дунае, см.: Decei A. Etablissement de Aktav de la Horde d’Or dans l’Empire
Ottoman, au temps de Yıldırım Bayezid // A. Zeki Velidî Togan Armağanı. İstanbul, 1950/55.
P. 77‒92. (По-видимому, после поражения Токтамыша от Тимура часть войск под командованием Нойон-Актава покинула золотоордынского хана, форсировала, вероятно, во
второй половине 1398 года Дунай и поступила на службу к Османам; при этом некоторых
командиров не приняли. Эти отряды были размещены под Адрианополем, и документально подтверждено, что до 1450-х гг. они участвовали в войнах Турции.)
116
Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 544–546; Грушевський М. Історія України–
Руси. Т. IV. С. 311–337.
117
[Жямайтия (Жмудь) ‒ историческая область на северо-западе современной Литвы. После разгрома Тевтонского ордена в Грюнвальдской битве в 1410 г. вновь вошла в
состав Великого княжества Литовского (окончательно в 1422 г.). ‒ М.Г.]
118
[Комтур ‒ глава округа духовно-рыцарского ордена. ‒ М.Г.]
119
[Рагнит (ныне Неман) ‒ город в Калининградской области РФ. Основан в 1288 г.
‒ М.Г.]
120
Scriptores rerum Prussicarum. T. III. Р. 229f. (Possilge). ‒ Об одновременно состоявшихся поездках доверенных лиц Тевтонского ордена к татарам см.: Codex epistularis
Vitoldi... Р. 961f.; Schaeder H. Deutsch-litauische Bündnispolitik im Mittelalter // Jomsburg. 1941.
V. S. 368–384. [Видимо, Маркварт был родом из Зульцбаха, города Германии. ‒ М.Г.]
121
Они и впредь оставались в составе литовской армии, см., например, письмо верховного предводителя дворянства к великому магистру Тевтонского ордена от 2 июля
1405 года: Codex epistularis Vitoldi... Р. 116. № 321.
165
Ягайло для борьбы с неверными испрашивал у Бонифация IX122 на крестовый поход буллу, которая была скреплена папской печатью 4 мая 1399
года123, но которая была воинам уже ни к чему, так как при ее объявлении они
уже находились далеко в пути. Несмотря на все усилия Витовта, великий
князь московский Василий Дмитриевич занял выжидательную позицию, хотя
как раз он сам должен был вести борьбу с татарами124, и именно ему было бы
на руку ослабление Золотой Орды. Должно быть, на поведение Василия решающим образом повлияли известные ему желание Витовта установить свое
господство над русскими землями125.
Новый хан Тимур-Кутлуг потребовал от Витовта выдачи Токтамыша и
одновременно предложил начать мирные переговоры126. Витовт отклонил это
предложение и в июле 1399 года выступил в поход во главе своего войска127,
усиленного молдавским вспомогательным подразделением128. Войско совершило марш вдоль Днепра, который форсировало под Киевом, и в начале августа вышло на его левый приток ‒ Ворсклу129. По предложению Идигея Тимур-Кутлуг вторично предложил начать переговоры, но, вероятно, не с намерением избежать битвы, а надеясь выиграть время, чтобы лучше сгруппировать свои войска130. Литовский парламентер Спытко Мельштынский настойчиво отговаривал Витовта и Токтамыша от военного столкновения131, но они
настояли на том, чтобы разрешить спор с золотоордынцами битвой. И 12 августа 1399 года на Ворскле произошло решающее сражение. Сначала казалось, что литовцам сопутствует успех, но внезапно воины Токтамыша обратились в бегство, увлекая за собой бόльшую часть войска. Витовт также
122
[Бонифаций IX (?‒1404) ‒ папа римский (c 1389 г.). ‒ М.Г.]
Theiner A. Vetera monumenta Poloniae et Lithuaniae… T. I. Р. 769. № 1041.
124
ПСРЛ. Т. VI. С. 130 (Софийская Вторая); Т. VIII. С. 72 (Воскресенская); Т. XXIII.
С. 137 (Ермолинская).
125
Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 546.
126
ПСРЛ. Т. XI. С. 172 (Никоновская); Т. XVI. С. 144 (Авраамки); Daniłowicz I.
Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 318. № 705. ‒ Утверждения Константина Свидзинского о
том, что на татарских монетах того времени изображался герб Витовта (Bartoszewicz J.
Pogląd na sprawy Polski z Turcją a Tatarami. Warszawa, 1860. S. 19–23), основываются на
заблуждении.
127
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P.525; Daniłowicz I.
Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 317. № 703 (письмо Бонифация IX).
128
Giuresku C. C. Istoria Românilor. T. I. Р. 444. (Войска Тевтонского ордена не прибыли к месту битвы: Voigt J. Codex diplomaticus Prussicus. T. VI. P. 174; Daniłowicz I.
Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 319. № 710).
129
[Ворскла ‒ река в Белгородской области РФ, Сумской и Полтавской областях современной Украины. ‒ М.Г.]
130
ПСРЛ. Т. VIII. С. 72–73 (Воскресенская); Т. XI. С. 172–174 (Никоновская). ‒
Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 547–549.
131
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 528.
123
166
вскоре понял безнадежность дальнейшей борьбы и отступил. Спытко пал, а с
ним и многие другие, не покинувшие поле битвы рыцари132.
Последствия битвы имели большое значение. Юго-восточная политика
усиливающегося Литовского государства потерпела пока что неудачу, подчинение мусульманского заклятого врага, а вместе с тем и доступ к Черному
морю не удались. Золотая Орда сохранилась как независимое государство,
доказав, что она по-прежнему является очень сильным противником.
Татары, преследуя войско Витовта, хлынули далеко в глубь страны. Киев и Печерский монастырь133 были вынуждены откупиться134, отряды грабителей проникли вплоть до Луцка. Дальнейшему продвижению помешали
лишь наступающая зима и проблемы с фуражем.
В самой Золотой Орде благодаря победе в битве на Ворскле еще больше
укрепился авторитет Идигея135. Несмотря на это, власть номинально оставалась
в руках Тимур-Кутлуга, за которым после его смерти от полученных в битве
132
ПСРЛ. Т. II 352 (Густинская); Т. V. С. 18 (Псковская Вторая); Т. V. Вып. 1.
С. 251–252 (Софийская Первая); Т. III. С. 100–101 (Новгородская Первая); Т. VIII. С. 72–
73 (Воскресенская); Т. XI. С. 173–174 (Никоновская); Т. XV. Стб. 458–459 (Тверской
сборник); Т. XVI. С. 144–145 (Авраамки); Т. XVII. С. 47–48 (Супральский список);
Т. XVII. С. 97 (Уваровский список); Т. XVII. С. 173–174 (Список графа Красинского);
Т. XVII. С. 280–281 (Список Археологического общества); Т. XVII. С. 330–331 (Летопись
Рачинского); Т. XVII. С. 391 (Евреиновский список); Т. XVII. С. 517 (Хроника Быховца);
Т. XVIII. С. 143–144 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 219 (Львовская); Т. XXIII. С. 137
(Ермолинская); Т. XXIV. С. 167–168 (Типографская). ‒ MPH. T. II. P. 889f. (Миховская
хроника); Т. III. Р. 83 (Rocznik Świętokrzyski); Т. III. Р. 311 (Zdarzenia godne pamięci);
Scriptores rerum Prussicarum. T. III. Р. 229f. (Possilge); Т. III. Р. 412f. (по Гобелинусу ‒
Person, обычно Persona, в Билефельде и Падерборне). ‒ Wapowski B. Dzieje korony polskiéj
i Wielkiego Księstwa Litewskiego od roku 1380 do 1535 / M. Malinowski. Wilno, 1847. T. I.
S. 134–141; Stryjkowski M. Kronika Polska… S. 110f. ‒ Ср.: Pfitzner J. Grossfürst Witold von
Litauen als Staatsmann. Brünn, 1930. S. 148–150, 152f.; Kolankowski L. Dzieje Wielkiego
Księstwa Litewskiego… T. I. S. 71f.; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 533f., 551; Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1033–1034; Stählin K. Geschichte Rußlands… Bd. I.
S. 165; Caro J. Geschichte Polens. Bd. III. S. 200; Грушевський М. Історія України–Руси.
Т. IV. С. 143; Skrzypek J. Południowo-wschodnia polityka Polski… S. 120–123.
133
[Печерский монастырь (ныне Киево-Печерская лавра) ‒православный монастырь
на Руси, основанный в 1051 г. Искусственно созданные пещеры (на древнерусском языке
‒ печеры) были в древности местами жительства монахов и храмами, затем (до XVI в.) ‒
только кладбищем. В 1240 г. монастырь был разорен войсками Бату. ‒ М.Г.]
134
ПСРЛ. Т. II. С. 352 (Густинская); Т. VIII. С. 48 (Супральский список); Т. XI.
С. 173 (Никоновская); Т. XVI. С. 145–146 (Авраамки). ‒ Scriptores rerum Prussicarum.
T. III. Р. 229 (Possilge); Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XII. P. 527–
529; Ваповски ошибочно полагает, что татары были остановлены под Таванью (Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. I. S. 139f.). ‒ Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 551.
135
СМИЗО-I. С. 500 (al-‘Ainī).
167
ран136 в 1400 или 1401 году последовал137 Шади-бек138. Ему удалось победить
Токтамыша, а с ним и окончательно устранить исходящую от него угрозу целостности Золотой Орды. Зимой 1406/1407 г. Шади-бек неожиданно напал на
Токтамыша под Тюменью в Сибири139 и убил его140. Этот успех не спас Шади136
Так утверждает Ждан (Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 555), опираясь, вероятно, на: ПСРЛ. Т. XI. С. 183 (Никоновская); Scriptores rerum Prussicarum. T. III. Р. 229ff.
(Possilge). По сообщению Анонима Искандера (СМИЗО-II. С. 238–239), Тимур-Кутлуг умер
естественной смертью. ‒ Монеты Тимур-Кутлуга до 801 г.х. (1398/1399 г.): Frähn C.M., von.
Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 31. № 280f.; Марков А. К. Инвентарный
каталог… С. 492. ‒ Датировка монеты Тимур-Кутлуга, предположительно 809 г.х.
(1406/1407 г.), отчеканенной в Крыму (ср.: Frähn C. M. Recensio numorum… P. 360. № 3),
вероятно, основывается на ошибке при прочтении. [801 г.х. приходится на 13 сентября
1398 г. ‒ 2 сентября 1399 г., а 809 г.х. ‒ на 18 июня 1406 г. ‒ 7 июня 1407 г. ‒ М.Г.]
137
ПСРЛ. Т. VI. С. 131 (Софийская Вторая); Т. VIII. С. 75 (Воскресенская); Т. XI.
С. 183 (Никоновская); Т. XVIII. С. 148 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 220 (Львовская);
Т. XXIII. С. 138 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 168 (Типографская).
138
Монеты с его именем, отчеканенные в Азаке: 807 г.х. (1404/1405 г.): БМ; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 494. ‒ Монеты с его именем, отчеканенные в Орде (=
Сарае): 802‒810 г.х. (1399/1400‒1407/1408 гг.): БМ. ‒ Монеты с его именем, отчеканенные
в Новой Орде (Новый Сарай): 802‒806 г.х. (1399/1400–1403/1404 гг.): БМ; Frähn C. M.,
von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 31. № 282f. ‒ Монеты с его
именем, отчеканенные в Орда ал-му‘аззаме (здесь начало чеканки от 789 г.х. = 1387 г. при
Токтамыше: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI.
P. 178; по Кодрингтону = Орда (Codrington O. A manual musulman numismatics. P. 136)):
803 г.х. (1400/1401 г.): БМ. ‒ Монеты с его именем, отчеканенные в Болгаре: 804‒809 г.х.
(1401/1402‒1406/1407 гг.): БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British
Museum. T. VI. P. 187; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s... S. 31. № 284ff. ‒ Монеты с его именем, отчеканенные в Астрахани: 805 г.х.
(1402/1403 г.): БМ; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s...
S. 32, № 292; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 494. ‒ Монеты с его именем, отчеканенные в Сарае: без указания года: БМ. ‒ Монеты с его именем, отчеканенные в Новом
Сарае: 805 г.х. (1402/1403 г.): БМ. ‒ Монеты с его именем, отчеканенные в Крыму: без
указания года: БМ. ‒ Монеты с его именем, отчеканенные в Новой Каффе: 806/807 г.х.
(1403‒1405 гг.): БМ; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 493. ‒ Монеты с его именем,
отчеканенные в Хорезме: 808‒810 г.х. (1405/1406‒1407/1408 гг.): Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 495. ‒ Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 263–265.
[Шади-бек (?‒1412) ‒ сын Кутлуг-бека, внук Кутлуг-Тимура, потомок Тука-Тимура.
Хан Золотой Орды (1399‒1407). После неудачного заговора против Идигея бежал в Дербент, где правил с 1408 г. 807 г.х. приходится на 10 июля 1404 г. ‒ 28 июня 1405 г.,
802‒810 г.х. ‒ на 3 сентября 1399 г. ‒ 26 мая 1408 г., 802‒806 г.х. ‒ на 3 сентября 1399 г. ‒
9 июля 1404 г., 789 г.х. ‒ на 22 января 1387 г. ‒ 10 января 1388 г., 803 г.х. ‒ на 22 августа
1400 г. ‒ 10 августа 1401 г., 804‒809 г.х. ‒ на 11 августа 1401 г. ‒ 7 июня 1407 г., 805 г.х. ‒
на 1 августа 1402 г. ‒ 20 июля 1403 г., 806/07 гг.х. ‒ на 21 июля 1403 г. ‒ 28 июня 1405 г., а
808‒810 г.х. ‒ на 29 июня 1405 г. ‒ 26 мая 1408 г. ‒ М.Г.]
139
С этим, вероятно, связан поход Идигея и Чакры, упомянутый Шильтбергером
(Schiltberger H. Reisetagebuch (1394‒1427). S. 38). Незадолго до своей смерти в Отраре
168
бека от того, чтобы уже в 1407 г. стать жертвой внутренних смут, стоивших
ему его власти141 и вынудивших его бежать в Предкавказье, где он продержался еще три года142. Престол государства перешел143 к его брату Булат-хану144.
Тимур исполнил просьбу Токтамыша об его «прощении», см.: Enzyklopädie des Islam.
Bd. IV. S. 843, справа (от Lucien Bouvat).
140
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 404 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 256 (Софийская Первая); Т. VI. С. 133 (Софийская Вторая); Т. XI. С. 198 (Никоновская; согласно ей,
событие произошло в 1407 г.); Т. XVI. С. 155 (Авраамки); Т. XVIII. С. 153 (Симеоновская
‒ 1407 г.); Т. XXIII. С. 141 (Ермолинская). ‒ Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. V. С. 67; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 557. По сведениям Анонима
Искандера (СМИЗО-II. С. 237), Токтамыш умер в 1397/1398 г. (800 г.х.) естественной
смертью в районе ( لولیвозможно, подразумевается ‒ تومينТюмень); одна из многих хронологических ошибок в повествовании об этом смутном времени. ‒ О тогдашней судьбе
г. Болгара см.: Шпилевский С. М. Древние города… С. 85.
141
По мнению Шильтбергера, Шади-бек был убит людьми Идигея (Schiltberger H.
Reisetagebuch... S. 41). По сообщению ‘Абд ар-Раззака Самарканди (СМИЗО-II. С. 253),
Идигей смог в декабре 1405 ‒ январе 1406 г. (раджаб 808 г.х.) назначить своего наместника в Хорезм, который там, несмотря на сопротивление местных жителей, продержался до
1408/1409 г. (811 г.х.). Когда в это время умер Шади-бек и на престол вступил Булат-хан,
Идигей сменил наместника в Хорезме. Против него, очевидно, выступил Тимур-хан, с
1410/1411 г. (813 г.х.) наследник Булат-хана. Вероятно, Идигей, также втянутый в эту
борьбу, осаждал Хорезм на протяжении шести месяцев.
142
Его монеты, отчеканенные в Дербенте: 810‒815 гг.х. (1407/1408‒1412/1413 гг.)
[810‒815 гг.х. приходятся на 8 июня 1407 г. ‒ 2 апреля 1413 г. ‒ М.Г.]: БМ; Марков А. К.
Инвентарный каталог… С. 495, 936; в Баку: без указания года: Там же. С. 496.
143
ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 256–257 (Софийская Первая); Т. VI. С. 135 (Софийская
Вторая); Т. VIII. С. 81 (Воскресенская); Т. XI. С. 202 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 224
(Львовская); Т. XXIII. С. 141 (Ермолинская). ‒ Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 556.
144
На монетах Bolod Ḫān, Pūlād Ḫān или же ‒ Sulṭān Pūlād: Frähn C. M., von. Über die
Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 32. № 293ff.; Lane-Poole S. Catalogue of the
Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 188. № 564f. ‒ В русских летописях: Булат
или Булат Султан. ‒ Его монеты, отчеканенные в Азаке (816 г.х. = 1413/1414 г.): БМ;
Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 498. ‒ В Орде: 810‒815 г.х. (1407/1408 ‒
1412/1413 гг.): БМ; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 497. ‒ В «Новом» Болгаре:
810, 816 г.х. (1407/1408, 1413/1414 гг.): БМ; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 497;
Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 32. № 296f. ‒
В Астрахани: без указания года и 812 г.х. (1409/1410 г.): БМ; Frähn C. M., von. Über die
Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 32. № 299; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 198; Марков А. К. Инвентарный каталог…
С. 497. ‒ В Новом Сарае: 810 г.х. (1407/1408 г.): БМ; Frähn. Dschutschi. S. 32, № 293; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 495. ‒ В Хорезме: 810‒813 г.х. (1407/1408 ‒
1410/1411 гг.): Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI.
P. 178; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 32. № 298;
Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 496. ‒ В Каффе: 811 г.х. (1408/1409 г.): Там же.
С. 497. ‒ В Сарайчике: 814 г.х. (1411/1412 г.): Там же. По сведениям Анонима Искандера,
Шади-бек бежал к Шейх-Ибрахиму I в Дербент, умер в Баку: СМИЗО-II. С. 238. [ШейхИбрахим I ‒ ширваншах (1382‒1417), родоначальник династии Дербенди в Ширване. Бу-
169
Во время его правления в 1409/1410 г. египтяне сделали тщетную попытку путем отправки письма снова наладить вековые отношения с Золотой Ордой145.
Угроза Дашт-и Кыпчаку исчезла после смерти Тимура в 1405 г., именно в
борьбе с ним мамлюки могли стать действенными союзниками. Контакты со
старыми нильскими друзьями потеряли теперь уже всякий смысл.
Главное внимание Идигея теперь должно было обращено к ситуации на
Руси. Наибольшие преимущества от свержения Токтамыша в 1395 г., несомненно, получила Москва. Русь в противоположность Литве целых 12 лет не
подвергалась татарским нападениям. Происходили лишь незначительные военные столкновения: в 1400 г. великий князь рязанский Олег Иванович дал
отпор татарскому отряду между Хопром146 и Доном, взяв при этом в плен татарских командиров147. Нападение на Рязань в 1404 г. также не имело успеха148. Более опасным явился поход суздальского князя Семёна Дмитриевича149, который, будучи на службе у татар, захватил с их помощью Нижний
Новгород, а затем ушел в мордовские земли150. Лишь после долгих усилий
великому князю московскому Василию Дмитриевичу удалось схватить суздальского князя и его семью и сослать их в Вятку, где Семён Дмитриевич 20
декабря 1404 года скончался151. Он пробыл на татарской службе 8 лет и слулат-хан (?‒1409/1410) ‒ сын Тимур-Кутлуга, внук Тимура, потомок Тука-Тимура. Хан
Золотой Орды (с 1407 г.). 816 г.х. приходится на 3 апреля 1413 г. ‒ 22 марта 1414 г.,
810‒815 г.х. ‒ на 8 июня 1407 г. ‒ 2 апреля 1413 г., 810 г.х. ‒ на 8 июня 1407 г. ‒ 26 мая
1408 г., 816 г.х. ‒ на 3 апреля 1413 г. ‒ 22 марта 1414 г., 812 г.х. ‒ на 16 мая 1409 г. ‒ 5 мая
1410 г., 810‒813 г.х. ‒ на 8 июня 1410 г. ‒ 24 апреля 1411 г., 811 г.х. ‒ на 27 мая 1408 г. ‒
15 мая 1409 г., 814 г.х. ‒ на 25 апреля 1411 г. ‒ 12 апреля 1412 г. Сарайчик (букв. Малый
Сарай) ‒ крупный город Золотой Орды, затем Ногайской Орды, руины которого находятся на правом берегу р. Урал, у г. Атырау в современном Казахстане. Основан во второй
половине XIII в. В 1395 г. был разграблен войсками Тимура. Окончательное его разрушение связано с нападением казаков в 1580 г. ‒ М.Г.]
145
СМИЗО-I. С. 397 (al-Qalqašāndī = al-Qalqašandī. Ṣubḥ al-a'šā fi ṣinā'at al-inšā.
Т. VII. S. 299–301).
146
[Хопёр ‒ река в Пензенской, Саратовской, Воронежской и Волгоградской областях РФ, левый приток Дона. ‒ М.Г.]
147
ПСРЛ. Т. XI. С. 184 (Никоновская).
148
Там же. С. 188.
149
[Семён Дмитриевич (?‒1404) ‒ сын Дмитрия Константиновича, князь суздальский (1387–1393). Во время похода Токтамыша на Москву добровольно сопровождал его,
уговаривая москвичей сдаться. В 1397 г., опасаясь великого князя московского Василия
Дмитриевича, бежал в Орду, где получил в помощь татарский отряд, благодаря которому
в 1399 г. захватил Нижний Новгород. ‒ М.Г.]
150
ПСРЛ. Т. VIII. С. 72 (Воскресенская); Т. XXIV. С. 167 (Типографская).
151
Там же. Т. IV. Ч. 1. С. 397–398 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 254
(Софийская Первая); Т. VI. С. 132 (Софийская Вторая); Т. VIII. С. 75–76 (Воскресенская);
Т. XI. С. 186–187 (Никоновская); Т. XVII. С. 51–52 (Супральский список); Т. XX. Ч. 1.
С. 220 (Львовская); Т. XXIII. С. 138 (Ермолинская). ‒ Соловьёв С. М. История России…
Т. I. С. 1011–1012.
170
жил четырем правителям: Токтамышу, Тимуру, Тимур-Кутлугу и Шади-беку.
Наиболее примечательным в этих событиях было то, что татары во все более
широких масштабах стали участвовать в военных предприятиях русских и
других чужеземных князей, что не всегда отвечало татарским интересам. В
резко возросшей форме это явление усилилось в XV в. и заставило татар находиться на чужеземной службе в качестве лишь воинов вспомогательных
отрядов или просто наемников. Когда Семён Дмитриевич поступил на службу к татарам, то он сделал этот шаг, в конечном счете, лишь для того, чтобы
максимально обеспечить помощь Золотой Орды при решении своих собственных задач. Татары оказались расколотыми различными политическими
группировками, что пагубно сказалось на судьбе их страны. Золотая Орда,
потеряв свое былое величие, стала фактически второстепенным государством. Вместе с тем она стала открытой для чужеземных вмешательств, что
должно было вскоре дать о себе знать. К тому же, великий князь московский
Василий Дмитриевич, противодействуя татарским злоупотреблениям, приступил к подготовке своей миссии «собирателя русских земель». Этому
вполне соответствовало то, что он отказывался от выплаты дани татарам и
при часто меняющихся ханах не являлся к ним сам и не направлял к ним своих представителей152. Этим Василий Дмитриевич, несомненно, отличался от
тверских князей, своих опасных соперников. Когда в 1399 г. в Твери скончался князь Михаил Александрович153, с которым у Василия Дмитриевича был
заключен оборонительный союз против татар, его сын Иван Михайлович154
направил своих людей к хану, чтобы получить от того разрешения занять
княжеский престол; Шади-бек охотно подтвердил его права155. Когда же
двоюродный брат Ивана Михайловича князь холмский Юрий Всеволодович156 стал добиваться тверского престола, Иван был вынужден совершить
поездку в Орду, чтобы сохранить свою власть157. Таким же путем в 1402 г.
152
СГГД. Ч. II. № 15.
ПСРЛ. Т. VIII. С. 73 (Воскресенская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 1024–1025. [Великий князь тверской Михаил Александрович умер 26 августа 1399 года. ‒ М.Г.]
154
[Иван Михайлович (1357–1425) ‒ старший сын Михаила Александровича, великий князь тверской (с 1399 г.). Был женат на сестре Витовта ‒ Марье Кейстутовне (ум.
1404). Умер от чумы. ‒ М.Г.]
155
ПСРЛ. Т. XI 183 (Никоновская); Т. XV. Стб. 461 (Тверской сборник); Т. XV.
Вып. 1. Стб. 470 (Рогожский летописец).
156
[Юрий (Георгий) Всеволодович (1360 – 1408 или 1410) ‒ сын Всеволода Александровича, князь холмский (с 1402 г.). Опираясь на Москву, боролся за тверской престол
с Иваном Михайловичем. ‒ М.Г.]
157
ПСРЛ. Т. VIII. С. 81 (Воскресенская); Т. XI. С. 201–202 (Никоновская); Т. XV.
Стб. 473 (Тверской сборник); Т. XVIII. С. 153–154 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 224
(Львовская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1027.
153
171
получил от Шади-бека подтверждение своих прав на престол и великий князь
рязанский Фёдор Олегович158.
Поведение великого князя московского не могло, конечно, остаться незамеченным в Орде. После того как положение Идигея в Дашт-и Кыпчаке
более или менее укрепилось, он принял решение выступить походом на Москву. Незадолго до этого Василий Дмитриевич посягнул на полномочия татарских ханов урегулирования спорных вопросов о границе между Рязанским
и Пронским княжествами и в 1407 г. вынудил Фёдора Олеговича отказаться
от своих притязаний159. Тем не менее во время конфликтов Василия Дмитриевича со своим тестем, великим князем литовским Витовтом, его сопровождал татарский отряд, хотя дело до боев не дошло160. Однако, возможно, что
именно это татарское войско было использовано Идигеем для подготовки к
нападению на Москву; вполне вероятно, что служившие Василию Дмитриевичу татары были одновременно и лазутчиками161. Идигей выступил в поход
на Русь в начале зимы 1408 года. Его войска взяли несколько городов, в том
числе Переяславль, Дмитров162 и Нижний Новгород, а 5 декабря 1408 года163
подошли к Москве. В качестве причины похода называлось проявление неуважения Василия Дмитриевича к татарским послам164 и прием им сыновей
Токтамыша. Великий князь московский, перепоручив оборону города своему
дяде165, сбежал так быстро, что татары не смогли его схватить. Войска Идигея
158
ПСРЛ. Т. XI. С. 188 (Никоновская). [Фёдор Олегович (?‒1427) ‒ сын Олега Ивановича, великий князь рязанский (с 1402 г.). Был женат на дочери Дмитрия Ивановича
Донского ‒ Софии. Находился в зависимости от великих князей московских. ‒ М.Г.]
159
Там же. Т. VIII 78 (Воскресенская); Т. XI 202 (Никоновская); Т. XV. Стб. 480–
481 (Тверской сборник). ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XII.
P. 571f. ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1024. [Речь идет о территориальном
споре между великим князем рязанским Фёдором Олеговичем и князем пронским Иваном Владимировичем, которого поддерживал великий князь московский Василий
Дмитриевич. ‒ М.Г.]
160
ПСРЛ. Т. VIII. С. 78 (Воскресенская); Т. XI. С. 194 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1.
С. 222 (Львовская); Т. XXIII. С. 140 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 170 (Типографская). ‒
Scriptores rerum Prussicarum. T. III. Р. 282 (Possilge). ‒ Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie…
S. 556.
161
ПСРЛ. Т. XI. С. 206, 208 (Никоновская); Т. XV. Стб. 480–481 (Тверской сборник).
162
[Дмитров ‒ город на р. Яхрома, в современной Московской области. В 1238 г. захвачен войсками Бату. Центр удельного княжества (1238–1473). В 1293 г. разорен войсками Тудана. ‒ М.Г.]
163
Речь, очевидно, идет об этом годе, хотя в летописях это событие относится к 6916
году византийского летосчисления. 5 декабря 6916 года = 5 декабря 1407 года.
164
СГГД. Ч. II. № 15–16. ‒ Ср.: ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 406–407 (Новгородская Четвертая); Т. XVI. С. 157 (Авраамки); Т. XXIII. С. 143 (Ермолинская).
165
[Речь идет о Владимире Андреевиче Храбром (1353–1410) ‒ сыне Андрея Ивановича, внуке Ивана Калиты, князе серпуховском (с 1358 г.). Свое прозвище получил после Куликовской битвы. ‒ М.Г.]
172
приступили к осаде Кремля, когда их остановил призыв Булат-хана к оказанию ему военной помощи. Не зная этого, защитники Москвы выплатили
3 000 рублей выкупа, после получения которых татары 20 декабря сразу же
сняли осаду и ушли166.
Однако этим походом татары не ограничились. В июле 1410 года царевич
Талыч, которого подстрекал один из русских князей, выступил в поход на Владимир и захватил его167. Уже в сентябре того же года последовал удар по Рязани168, да и другие земли пострадали от вновь начавшихся татарских набегов169.
Предпринятое в 1409 г. боярином Анфалом (Айфалом) Никитиным из Вятки
нападение на г. Болгар потерпело неудачу, а сам боярин был взят в плен170.
В создавшейся ситуации и князь Василий Дмитриевич был вынужден
решиться 1 августа 1412 года на поездку в Орду к сыну Токтамыша хану
Джалал ад-Дину, которому он привез богатые подарки, чтобы получить подтверждение своего права на великое княжение московское171. Джалал ад-Дин
принимал как раз в том же году наряду с кашинским князем Василием Ми-
166
ПСРЛ. Т. I. С. 234 (Троицкая); Т. IV. Ч. 1. С. 406 (Новгородская Четвертая); Т. VI.
С. 136 (Софийская Вторая); Т. VIII. С. 82–83 (Воскресенская); Т. XI. С. 205–211 (Никоновская); Т. XVI. С. 157 (Авраамки); Т. XVIII. С. 155–158 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 225–
226 (Львовская); Т. XXI. Ч. 2. С. 449–451 (Степенная книга); Т. XXIII. С. 142–143 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 174 (Типографская). ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni
Polonie. Т. XII. P. 571; Scriptores rerum Prussicarum. T. III. Р. 291 (Possilge); см. также письма
от 24 января и 11 июля 1409 года: Codex epistularis Vitoldi... Р. 167, № 391; Р. 188, № 397 ‒
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1029–1030; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie…
S. 556; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 223. Not. 694. ‒ Ramzī M. Talfīq
al-ahbār… I. S. 643–648; Stählin K. Geschichte Rußlands… Bd. I. S. 165.
167
ПСРЛ. Т. I. С. 234 (Троицкая); Т. XI 216 (Никоновская); Т. XVIII. С. 159–160
(Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 228–229 (Львовская). ‒ Соловьёв С. М. История России…
Т. I. С. 1012.
168
ПСРЛ. Т. XI. С. 215 (Никоновская).
169
Там же. С. 214.
170
Там же. Т. V. Вып. 1. С. 257 (Софийская Первая); Т. VI. С. 139 (Софийская Вторая); Т. XI. С. 211 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 228 (Львовская); Т. XXIII. С. 143 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 175 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 1019. [Анфал Никитин ‒ новгородский боярин, перешедший на службу к великому
князю московскому Василию Дмитриевичу. Разбойничал на Каме и Волге, был убит в
Вятке ушкуйником. ‒ М.Г.]
171
ПСРЛ. Т. I. С. 234 (Троицкая); Т. VIII. С. 86 (Воскресенская); Т. XI. С. 219 (Никоновская); Т. XVIII. С. 161 (Симеоновская); Т. XXIII. С. 144 (Ермолинская). ‒ Соловьёв С.М. История России… Т. I. С. 1027–1030; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 565.
[Джалал ад-Дин (?‒1412) ‒ сын Токтамыша, внук Туй-ходжи, потомок Тука-Тимура. Хан
Золотой Орды (1412). Воевал с Идигеем, после гибели отца (1406) находился на Руси,
затем в Литве. Отличился в Грюнвальдской битве (1410). Убит заговорщиками. ‒ М.Г.]
173
хайловичем172 и великого князя тверского Ивана Михайловича173. Хан хотел
усилить власть тверского князя в противоположность к Москве, а также возродить Нижний Новгород в качестве противника против растущей власти Василия Дмитриевича. Эта враждебная Москве позиция хана была связана с
отношением Золотой Орды к Литве, которое является ключом к пониманию
событий последующих десятилетий.
Битва на Ворскле не привела к последующим осложнениям военного характера. Правда, 19 января 1400 года Бонифаций IX (1389–1404) поставил
перед Бреславльским епископом задачу ежегодно предоставлять в распоряжение Ягайло, двоюродного брата Витовта, из гнезенской епархии десятину в
качестве вспомоществования на оборону от татар174, а великий магистр Тевтонского ордена обещал свою помощь в следующем году175. Однако эти меры
предосторожности оказались ненужными: новых вооруженных столкновений
не произошло. Новый хан Шади-бек отказался от плодов победы на Ворскле.
Таким образом, Литва в течение нескольких лет была оставлена в покое, а
действия, предпринятые Идигеем в 1408 г. против Москвы, были осуществлены без оглядки на возможную опасность со стороны Витовта. Литовскому
князю удалось добиться от киевского архиепископа Киприана176 смещения
туровского епископа Антония177, что никоим образом не взволновало хана.
Смещение было связано с тем, что Антоний намеревался с помощью хана
отделить Червонную Русь178 от Литвы179.
172
ПСРЛ. Т. XI. С. 219–221 (Никоновская). [Василий Михайлович (?‒1426) ‒ сын
Михаила Александровича, князь кашинский (с 1395 г.). Боролся, опираясь на Москву, за
тверской престол со своим старшим братом Иваном Михайловичем. ‒ М.Г.]
173
ПСРЛ. Т. XI. С. 219 (Никоновская). ‒ Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. V. С.167–177; Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1030; Żdan M.
Stosunki litewsko-tatarskie… S. 566.
174
Codex epistularis Vitoldi m. ducis Lithuaniae (1376 ‒ 1430) / A.Prochaska. Kraków,
1882. Р. 81.
175
Codex epistularis Vitoldi... Р. 60, № 207, см. также Р. 64, № 214. ‒ Żdan M. Stosunki
litewsko-tatarskie… S. 554f.
176
[Киприан (ок. 1336 ‒ 1406) ‒ митрополит киевский и литовский (1375–1381,
1382–1390), митрополит московский и всея Руси (1381–1382 и с 1390). По происхождению болгарин. В 1390 г. объединил православную церковь во всех русских землях и в
землях, входивших в состав Литвы. Активный сторонник великого князя московского
Василия Дмитриевича. Канонизирован Русской православной церковью. ‒ М.Г.]
177
[Антоний ‒ епископ Туровский. Витовт, обвинив его в связях с Золотой Ордой,
добился от митрополита Киприана лишения Антония сана и заточения его в 1405 г. в Московский Симонов монастырь. Туров ‒ средневековый город на р. Припять, ныне поселок
городского типа в Гомельской области современной Беларуси. ‒ М.Г.]
178
[Червонная Русь ‒ название Галиции в литературных источниках XVI‒XIX вв. ‒
М.Г.]
179
ПСРЛ. Т. XI. С. 192 (Никоновская). ‒ Было ли это действительной причиной его
отстранения, не известно.
174
Ситуация на Руси привела Идигея к осознанию того, что он должен попытаться найти в Витовте союзника против Василия Дмитриевича180. Витовт отклонил соответствующее предложение эмира, но и не поддерживал активно
своего зятя в Москве. Предложение Идигея о союзе показало, что татары в
данный момент не намеревались нападать на южные литовские территории, а
тот факт, что Тимур-хан181 выступил против Булат-хана182 и тем самым вынудил Идигея к отходу от Москвы, только укрепил безопасность Литвы183. Таким
образом, Витовт смог без всякого риска объединиться с Ягайло и выступить
против Тевтонского ордена, который он разгромил 15 июля 1410 года в Грюнвальдской битве184. В этой битве на польской стороне наряду с другими вспомогательными национальными частями участвовали и татары: это были всадники Токтамыша, которые прибыли с ним в Литву185. Союз с неверными в бит180
Там же. Т. XI. C. 206, 209 (Никоновская). ‒ Codex epistularis Vitoldi… Р. 112;
Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 557.
181
[Тимур-хан (?‒1412) ‒ сын Тимур-Кутлуга, внук Тимура, потомок Тука-Тимура.
Хан Золотой Орды (с 1411 г.). Погиб в борьбе с Джалал ад-Дином. ‒ М.Г.]
182
Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 373.
183
Codex epistularis Vitoldi... Р. 187. № 394 (письмо магистра Тевтонского ордена великому магистру, из Кёнигсберга от 21 апреля 1409 года); Р. 211. № 447 (письмо комтура
Остероде великому магистру, из Нейденбурга, от 26 июля 1410 года). ‒ См. также:
Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 355. № 854. ‒ О мирных переговорах между
Витовтом и татарами см.: Codex epistularis Vitoldi... Р. 1058. № 29. Согласно сведениям
Анонима Искандера (СМИЗО-II. С. 238), после бегства Шади-бека Идигей возвел Тимурхана на престол, женив его на своей дочери. Булат-хан и Идигей отправили в 1409/1410 г.
Шахруху послов с пожеланиями удачи в завоевании Трансоксании. Послов приняли хорошо, и с ними были отправлены подарки: ‘Абд ар-Раззак Самарканди (СМИЗО-II.
С. 252). ‒ Еще одно посольство отправилось в следующем году.
[Остероде (ныне Оструда) ‒ город на юге Восточной Пруссии, на северо-востоке современной Польши. В 1393 г. крестоносцы возвели в нем каменный замок. Здесь находилась штаб-квартира тевтонской комтурии. Нейденбург (ныне Нидзица) ‒ город на юге
Восточной Пруссии, на северо-востоке современной Польши. Шахрух (1377‒1447) ‒ четвертый сын Тимура, правитель государства Тимуридов (с 1409 г.). ‒ М.Г.]
184
[Грюнвальдская битва (битва под Танненбергом), произошедшая 15 июля 1410
года стала решающим сражением Великой войны 1409–1411 гг., в котором войска польско-литовской коалиции разгромили армию Тевтонского ордена у деревень Грюнвальд и
Танненберг в Восточной Пруссии. В битве на польско-литовской стороне на правом
фланге участвовала татарская конница под командованием сына Токтамыша Джалал адДина, которая начала атаку союзников на рыцарей. ‒ М.Г.]
185
MPH. T. II. P. 865 (Дополнения к «Rocznik Traski»); Т. III. Р. 558 (Хроника польских князей). ‒ ПСРЛ. Т. XVII. С. 521 (Хроника Быховца; датирована, правда, 1412 /
1413 г.). ‒ Scriptores rerum Prussicarum. T. III. Р. 314f., 320 (Possilge и Annales Thorunenses); Ibid. P. 403–407 (Грамоты императора Сигизмунда и продолжение Нижненемецкой
хроники Детмара). ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 15, 41. ‒
Codex epistularis Vitoldi... Р. 236, 242f., 245 (все под № 498). ‒ Żdan M. Stosunki litewskotatarskie… S. 561f. Целый ряд статей о Грюнвальдской битве 1410 года содержится в:
Zeitschrift für Ostforschung. Bd. XII/1. Marburg, 1963.
175
ве против христианского войска резко осудил Тевтонский орден186, и на Констанцском церковном соборе187 полякам и литовцам пришлось выслушать
весьма серьезные обвинения, против которых они имели лишь слабые возражения. Они указывали на то, что Тевтонский орден в борьбе против Польши
сам связался со схизматиками188, что Ягайло и Витовт уже много раз воевали с
татарами189. И это вполне соответствовало действительности: речь шла о противниках Токтамыша и его сыновей. Уже в 1411 г. Ягайло вновь просил у Иоанна XXIII (1410‒1415, ум. 1419) разрешения на крестовый поход190. В Констанце не знали ни о существовавших среди татар партиях, ни о том, что побежденная сторона стала союзником Литвы (а в Грюнвальдской битве ‒ и Польши). 14 марта 1415 года, несмотря на выдвинутые на Констанцском соборе обвинения, Иоанн XXIII позволил Ягайло использовать половину церковных доходов для военного похода против Золотой Орды191 и не прерывать по этой
причине сотрудничества в 1426 и 1431 гг. с заселенными под Троками татарами192. Сложность политической обстановки в Восточной Европе не допускала
альтернативного решения вопроса.
Внутренние междоусобицы татар облегчили Витовту возврат, после успехов на севере, к своей юго-восточной политике. Свержение Тимур-ханом
Булат-хана193 дало возможность послать в Золотую Орду в качестве претен186
Письмо великого магистра от 15 января 1411 года: Codex epistularis saeculi decimi
quinti. P. 39. № 34; Codex epistularis Vitoldi... Р. 223. № 477. ‒ Wapowski B. Dzieje korony
polskiéj… T. I. S. 205.
187
[Констанцский собор ‒ XVI вселенский собор Римско-католической церкви, проходил в 1414–1418 гг. в г. Констанце в Германии. Был созван папой Иоанном XXIII (под
давлением императора «Священной Римской империи» Сигизмунда I) с целью ликвидации «Великого раскола» и реформы церкви. Положил конец расколу, избрав папой Мартина V. ‒ М.Г.]
188
[Схизматики (греч. раскольники) ‒ наименование католиками в Средневековье
главным образом восточных христиан (православных). ‒ М.Г.]
189
Codex epistularis Vitoldi... Р. 1011f., 1017, 1027, 1030f.
190
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 124; Wapowski B.
Dzieje korony polskiéj… T. I. S. 307.
191
Codex epistularis saeculi decimi quinti. T. II. P. 71f. № 59; Stryjkowski M. Kronika
Polska… T. II. S. 151f. ‒ Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 567.
192
В 1426 г. в борьбе против Пскова: Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische
Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. VI. S. 331. № 479; S. 336. № 488. ‒ 1431 год:
Ibid. I. Reihe. Bd. VIII. S. 317. № 532 (борьба против Тевтонского ордена).
193
Монеты Булат-хана, отчеканенные в Болгаре: без указания года и 814 г.х.
(1411/1412 г.): Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 33.
№ 302f.; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 499; Frähn C. M. Recensio numorum…
P. 373. № 2. ‒ В Астрахани: 814 г.х. (1411/1412 г.): БМ. ‒ В Хорезме: 813 г.х.
(1410/1411 г.): Марков А.К. Инвентарный каталог… С. 498. ‒ В Азаке: 814 г.х.
(1411/1412 г.): Там же. ‒ В Орде: без указания года: Там же. ‒ О смуте этих лет см.:
Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 645–674.
176
дента на ханский престол Джалал ад-Дина194. Вначале он со своими братьями
находился у великого князя московского Василия Дмитриевича, затем они
(очевидно, после похода Идигея 1408 года) уехали в киевские земли, где Витовт позволил им поселиться. Затем Витовт разрешил Джалал ад-Дину переселиться в Троки195. Очевидно, ему была обещана помощь; однако получить
ее он смог только после Грюнвальдской битвы196. В 1411 г. великий князь
литовский приступил к реализации своих планов. Но Иоанн XXIII не внял
призыву к началу еще одного крестового похода, поскольку таковой уже велся против короля Неаполя. Вполне возможно, что здесь сыграли свою роль и
другие политические соображения: до Иоанна XXIII могли дойти слухи, что
этот поход должен состояться в интересах «язычника» Джалал ад-Дина197.
Власть Тимур-хана зимой 1410/1411 г. была настолько прочной198, что, хотя
Джалал ад-Дин при своем первом нападении осенью 1411 года и разорил несколько улусов199, он не смог достичь своей цели200. Только весной 1412 года,
при существенной поддержке Витовта, Джалал ад-Дин смог захватить власть
194
Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 33. № 304.
‒ Русские именовали его, как Зелени Султан, Зеледи или Зелет. У Длугоша ‒ Zoltan
Zeledin, но встречается и просто Saltan. Шильтбергер называет его Segelledin. Сомнения
Конечны в том, что это ‒ одно и то же лицо, совершенно необоснованны (Koneczny F.
Geneza uroszczeń Iwana III… S. 200). ‒ Ср.: СМИЗО-I. С. 473 (Ibn ‘Arabšāh); Długosz J.
Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XII. P. 141; Scriptores rerum Prussicarum. T. III.
Р. 214, 369. ‒ Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 269f.
195
Codex epistularis Vitoldi... Р. 170. № 393 (Письмо Витовта великому магистру, из
Гродно, от 9 апреля 1409 года).
196
Интронизация Джалал ад-Дина в 1409 году, как предполагает Прохазка (Codex
epistularis Vitoldi… Р. 112, 124, 415), ошибочна.
197
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 123. ‒ Żdan M.
Stosunki litewsko-tatarskie… S. 563f. ‒ Выводы Ждана о противодействиях борьбе Витовта
против татар сделаны односторонне, с точки зрения польской стороны. По сообщению
Анонима Искандера, Тимур-хан вступил в ожесточенную борьбу с Идигеем, «который
был вынужден временно бежать в Хорезм». В конце концов Идигей был изгнан одним из
сыновей Токтамыша и умер во время бегства. Согласно ‘Абд ар-Раззаку Самарканди
(СМИЗО-II. С. 253), Джалал ад-Дин вынудил Тимур-хана бежать также в Хорезм и принял меры, направленные против Идигея. Но позже они пришли к соглашению, согласно
которому Идигей должен был чеканить монеты с именем Джалал ад-Дина и упоминать
его в хутбе. Один эмир, недовольный этим соглашением выступил против, Идигей смог
его убрать. Вскоре после этого Хорезм ‒ после первого штурма 1412/1413 г. (815 г.х.). ‒
перешел к Тимуриду Шахруху. Сына Идигея Мубаракшаха, бывшего там наместником,
настолько не любили местные жители, что отказались помогать ему в борьбе против
Шахруха (СМИЗО-II. С. 238–239).
198
ПСРЛ. Т. XI. С. 215 (Никоновская).
199
Там же. ‒ Ср.: Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 564.
200
Шильтбергер сообщает об этих боях, приводя ненадежную датировку:
(Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 41).
177
в Золотой Орде201. Летом того же года во время пребывания Ягайло в Буде
посол нового хана сообщил ему о произошедшем и уверил в татарской помощи в его предприятиях202.
Какую же выгоду получил Витовт из сложившейся ситуации, к чему он
так долго стремился и ради которой он затратил столь много сил? У Джалал
ад-Дина и после его вступления на трон было много противников, что было
вовсе не удивительно при тогдашних обстоятельствах в Золотой Орде. Следовательно, новый хан должен был попытаться опереться на какую-либо
сильную державу, а ей, исходя из ситуации, могла быть только Литва. Благодаря этому Витовт обрел значительное влияние на правящих ханов, которые
должны были потакать ему. Таким образом, власть Витовта опосредованно
простиралась, по крайней мере, до Черного моря, где он смог основать крепости и торговые пункты203. Кроме того, в распоряжении Витовта были довольно крупные вооруженные силы татар, и он в полную силу использовал их
против Руси. Поскольку Русь была еще под властью золотоордынских ханов
Витовт обладал широкими возможностями влияния и там. Конечно, великие
князья московские осознавали опасность такого развития ситуации; именно
поэтому они должны были приложить все усилия для того, чтобы посадить
на трон в Орде дружественно относящегося к Руси или, по крайней мере, независимого кандидата. Неоднократно это им удавалось. Исходя из этого, становится ясным то, что Золотая Орда, несмотря на победу в битве на Ворскле,
перестала самостоятельно определять свою политику. Об ослаблении Золотой Орды уже было всем известно, и в связи с этим может показаться, что
теперь в Восточной Европе уже никто и не был заинтересован в быстром исчезновении этого ненавистного и вызывающего страх государства. Теперь
оно было только лишь политическим фактором приложения сил для других
государств. Однако Золотая Орда могла быть еще полезной: ее можно было
настроить в своих собственных интересах против других соседних государств. Только так можно объяснить то, что Золотая Орда, пользуясь то литовской, то московской поддержкой, продержалась еще сотню лет и что пос-
201
ПСРЛ. Т. XI 218 (Никоновская). ‒ См.: письмо Зигфрида Ландера великому магистру от 6 июля 1412 года: Napiersky C. E. Index… Bd. I. № 654. ‒ Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 41. ‒ Монеты Джалал ад-Дина, отчеканенные в Астрахани: без указания года: БМ;
Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 499. ‒ В Хорезме, Болгаре, Сарае: 813/814 гг.х.
(1410/1412 гг.): Там же. [813/814 гг.х. приходятся на 6 мая 1410 г. ‒ 12 апреля 1412 г. ‒ М.Г.]
202
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 141; Wapowski B.
Dzieje korony polskiéj… T. I. S. 320; Stryjkowski M. Kronika Polska… T. II. S. 146. ‒ Żdan M.
Stosunki litewsko-tatarskie… S. 565; Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego…
T. I. S. 126.
203
[Под контролем Литвы оказалось черноморское побережье между устьями Днестра и Днепра. – М.Г.]
178
ледняя из ее частей ‒ Крымское ханство ‒ прекратила свое существование
только в 1783 году, при Екатерине II.
Неудивительно, что при неустойчивой внутренней структуре государства правление Джалал ад-Дина продлилось совсем недолго. Уже в августе 1412 года он пал жертвой происков подстрекаемого Москвой Идигея204.
Его брат Карим-берди205 продолжал проводить политику, направленную против Литвы. Раздор между ним и Идигеем был на руку Витовту. Уже в конце
1413 или в начале 1414 года великий князь литовский с помощью Ягайло
смог посадить на престол третьего сына Токтамыша, которого польские источники называют «Бетсабул» («Betsabul») и под которым, вероятно, имеется
в виду Кибяк206. Новый хан в 1414 г. поддерживал Витовта в его борьбе про204
СМИЗО-I. С. 473 (Ibn ‘Arabšāh). ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni
Polonie. Т. XIII. P. 141; Scriptores rerum Prussicarum. T. III. Р. 214; ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 414
(Новгородская Четвертая). ‒ Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in
Kiptschak. S. 375; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 566. ‒ ‘Абд ал-Гаффар полагает,
что Джалал ад-Дин непосредственно правил после Токтамыша и считает его достойным
властителем. Ему удалось победить в большом сражении Кибяка, ленные пожелания которого он не удовлетворил. Джалал ад-Дин был ранен стрелой, попавшей ему в глаз, и
через три месяца скончался. По сведениям Анонима Искандера, Джалал ад-Дин пал жертвой своих эмиров, выступивших против предоставления привилегий иранцам («таджикам»): СМИЗО-II. С. 239.
205
У Шильтбергера ‒ Cherimberdin (Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 41f.). ‒ Монеты
Карим-берди, отчеканенные в Астрахани: без указания года: БМ; Марков А. К. Инвентарный
каталог… С. 500; в Новом Сарае: без указания года: Там же; в Сарае: Там же. С. 500; ‒
Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 270. [Карим-берди (?‒1413) ‒ сын Токтамыша,
внук Туй-ходжи, потомок Тука-Тимура. Хан Золотой Орды (с 1412 г.). Воевал с Идигеем,
после гибели отца (1406) находился на Руси, затем в Литве. Помог брату Джалал ад-Дину
захватить власть в Золотой Орде (1411), затем сверг его. Убит заговорщиками. ‒ М.Г.]
206
На монетах выбито: Kbk и Kībāk: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in
the British Museum. T. VI. P. 189. № 566; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom
Ulus Dschutschi’s... S. 33. №305. ‒ Относительно искажения имени см. также: Frähn C. M.,
von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 33**. ‒ У Шильтбергера ‒
Chebaik (Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 41f.). ‒ Вероятно, русские источники называют
его Куйда(да)т: Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. V. С. 167 (см. также:
Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 232). Встречаются и другие формы написания имени: Куйдадат = Худайдад, а также Худай-берди-хан (два последних варианта означают то
же, что и греческое имя Фёдор ‒ «дарованный Богом»), ср.: Żdan M. Stosunki litewskotatarskie… S. 49; Soysal A. Z. Z dzejów Krymu. Polityka ‒ kultura ‒ emigracja. Warszawa,
1938. S. 68f. ‒ Согласно Анониму Искандера, долгое время жил при дворе Тимура, позднее перешел на сторону Шейх-Нур ад-Дина, сына Сары-буги. Но ему ничего не удалось
добиться, «и он был вынужден провести жизнь на чужбине» (СМИЗО-II. С. 239). ‒ О нем
см. также: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 68 ‒ Монеты Кибяка, отчеканенные в
Болгаре: 817 г.х. (1414/1415 г.), в Орде ал-му‘аззаме: 819 г.х. (1416 / 1417 г.) и в Астрахани: без указания года: Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 501. ‒ Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 270f. [Кибяк (?‒1413) ‒ сын Токтамыша, внук Туй-ходжи, потомок Тука-Тимура. Хан Золотой Орды (1413). Воевал с Идигеем, после гибели отца
179
тив Тевтонского ордена207, но уже в июле 1415 года был вынужден просить у
него помощи для сохранения своей власти208. В ответ на вмешательство Витовта в дела Золотой Орды Идигей, войска которого еще в 1415 г. разграбили
Елец на Руси209, попытался заключить с Василием Дмитриевичем союз против Литвы210; кроме того, он примирился с ханом Карим-берди и вместе с
ним летом 1416 года напал на приграничные литовские области, взял Киев и
сжег Печерский монастырь211, в то время как Витовт должен был бороться с
Тевтонским орденом. Идигей был против всякого внешнего вмешательства,
от кого бы оно ни исходило. Военные действия Идигея нанесли местному
населению огромный ущерб212. Кибяк (Бетсабул), вероятно, потерял в последующее время свое влияние; по крайней мере, он длительное время в источниках не упоминается213.
(1406) бежал в Сыгнак. С помощью Литвы захватил золотоордынский престол, убив своего брата Карим-берди. Под «Бетсабулом» следует понимать крымского правителя БекСуфи, подробнее см.: Понамарев А. Л. Первые ханы Крыма: хронология смуты 1420-х
годов в счетах генуэзского казначейства Каффы // Золотоордынское обозрение. № 2
(2013). С.162–163. 817 г.х. приходится на 23 марта 1414 г. ‒ 12 марта 1415 г., а 819 г.х. ‒
на 1 марта 1416 г. ‒ 17 февраля 1417 г. ‒ М.Г.]
207
Codex epistularis Vitoldi... Р. 245, до № 498; Р. 295. № 597; Scriptores rerum
Prussicarum. T. III. Р. 364.
208
Codex epistularis Vitoldi... Р. 321. № 639 (один и тот же источник был опубликован
в разных изданиях). Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst
Regesten. I. Reihe. Bd. V. Sp. 65. № 2012).
209
ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 259 (Софийская Первая); Т. VI. С. 140 (Софийская
Вторая); Т. VIII. С. 87 (Воскресенская); Т. XI. С. 225 (Никоновская); Т. XVII. С. 56 (Супральский список); Т. XVIII. С. 162 (Симеоновская).
210
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1040; ср.: ПСРЛ. Т. VIII. С. 85–86 (Воскресенская); Т. XVII. С. 54 (Супральский список).
211
ПСРЛ. Т. II. С. 354 (Густинская); Т. XI. С. 231 (Никоновская); Т. XVI. С. 163 (Авраамки); Т. XVII. С. 98 (Уваровский список); Т. XVII. С. 132 (Академический список);
Т. XVII. С. 175 (Список графа Красинского); Т. XVII. С. 457 (Ольшевский список);
Т. XVIII. С. 163 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 231 (Львовская). ‒ Codex epistularis
Vitoldi... Р. 334. № 653 (письмо магистра Ливонии Маркварта фон Шпанхайма великому
магистру, из Риги, от 10 декабря 1415 года); Р. 352. № 683 (приложение к письму магистра Ливонии великому магистру, из Троки, от 15 июля 1416 года); Р. 378f. № 715 (письмо
магистра Ливонии великому магистру, из замка Ругелль, от 20 января 1417 года); Р. 397f.
№ 754 (письмо комтура Ашерадена магистру Ливонии, из Вильно, от 14 ноября 1417 года). ‒ Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe.
Bd. V. Sp. 78f. № 2025; Sp. 144f. Приложение к № 2079; С. 196f. № 2113. ‒ Długosz J.
Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 197f.; Stryjkowski M. Kronika Polska…
T. II. S. 154. ‒ Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 567.
212
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. V. Sp. 195. № 2113. ‒ Stryjkowski M. Kronika Polska… T. II. S. 156f., 175.
213
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 195. ‒ Согласно ‘Абд
ал-Гаффару, Кибяк правил страной 3 года и умер во время похода против Идигея. Затем к
власти пришел Дервиш-хан; есть отчеканенные при нем монеты 802 или 806 г.х. из Ново-
180
Особенностью того времени было то, что значительные военные успехи
народов, сражающихся на широких пространствах Восточной Европы, были
всегда лишь временными. Битвы на Дону в 1380 г. и на Ворскле в 1399 г. не
смогли изменить на длительное время положение Руси, а также и Литвы по
отношению к Золотой Орде. Даже захват Идигеем Киева в 1416 г. в сущности
не изменило ситуацию. Золотая Орда более не была в состоянии взять на себя
роль гегемона.
Видя опасность, угрожающую Литве, и опасаясь возможных совместных
действий Идигея с московским князем, Витовт пришел к соглашению со
cвоим двоюродным братом Ягайло осенью 1416 года214 поддержать в Орде
противника эмира и его ставленника Карим-берди, а именно ‒ четвертого сына Токтамыша215, который в польских источниках фигурирует под именем
«Йеремферден» («Jeremferden»)216. Новый претендент на престол сначала
го Гюлистана (Frähn C. M. Recensio numorum… P. 381. № 2), Бек Базара , Сарайчика, Сарая и Астрахани: Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 502), который участвовал в
убийстве Джаббар-берди и Карим-берди и с тех пор жил в изгнании «в Крыму или в Кабарде». Дело доходило до стычек с Идигеем и его сыном, в ходе которых знатью был наконец избран новый хан двоюродный брат Токтамыша Улуг-Мухаммед: ‘Abd el-Ġaffār
Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 71–75. ‒ Идентичен ли Бексубовитц (Bexubowitz), упоминаемый Бунге (Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I.
Reihe. Bd. VIII, № 624), Бетсабулу, или он просто имеет к нему какое-то отношение, не
известно. Ср. также: Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 489–490. № 44.
[Дервиш-хан (Дарвиш) (ум. ок. 1420) ‒ сын Алтыкуртука, внук Мамки, потомок Тука-Тимура. Хан Золотой Орды (1415/1416‒1419). Его дочь была замужем за Улугбеком.
Джаббар-берди (?‒1417) ‒ сын Токтамыша, внук Туй-ходжи, потомок Тука-Тимура. Хан
Золотой Орды (с 1416 г.). Воевал при поддержке Витовта против Идигея. Убит заговорщиками. Бек Базар ‒ золотоордынский город, располагавшийся, возможно, в Южном
Приуралье. 802 г.х. приходится на 3 сентября 1399 г. ‒ 21 августа 1400 г., а 806 г.х. ‒ на 21
июля 1403 г. ‒ 10 июля 1404 г. ‒ М.Г.]
214
В 1417 г. Витовт приказал использовать старые пути при торговле с Молдовой и
татарами для того, чтобы сохранить экономические привилегии польских городов:
Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. № 414. P. 501 = Dogiel M. Codex diplomaticus regni
Poloniae et Magni Ducatus Lithuaniae. Wilno, 1758. T. I. 2. P. 542.
215
Scriptores rerum Prussicarum. T. III. Р. 369 (Possilge); Długosz J. Annales seu cronica
inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 195. ‒ Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen
Horde in Kiptschak. S. 371–377.
216
Имя звучит так, как будто это искажение имени «Карим-берди». Действительно ли
два брата носили одно и то же имя ‒ что маловероятно ‒ выяснить невозможно. Согласно
сообщению ‘Абд ар-Раззака Самарканди, Шахрух 17 марта 1416 года получил известие о
том, что, Джаббар-берди имеет намерение после устранения Чингиз-оглана утвердиться во
власти. Однако вскоре после этого вновь началась смута. Согласно египетским источникам
(ал-‘Айни), противника Идигея звали Кадир-берди (СМИЗО-II. С. 255). ‒ По версии ‘Абд
ал-Гаффара, за Джалал ад-Дином следовал его брат Джаббар-берди, который был убит
третьим братом ‒ Карим-берди. Но престол достался не ему, а Кибяку (‘Abd el-Ġaffār Qrymī.
‘Umdat at-tawārīḫ. S. 69). [Йеремферден – это Джаббар-берди. ‒ М.Г.]
181
пошел походом на Подолию, где разбил небольшие военные отряды Идигея.
Только летом 1417 года он смог одолеть своего брата Карим-берди, который
пал на поле брани217. «Йеремферден» окончательно обрел власть поздней
осенью 1417 года, разгромив остатки противоборствующей группировки в
Южнорусской степи218; весной 1418 года Идигей был вынужден бежать в
Крым, откуда он запросил мира у Витовта, который оказывал влияние на обе
стороны конфликта219. Следующий вступивший на престол хан по имени Чакры220, видимо, не оказал какого-либо серьезного влияния на происходившие
события.
Казалось, что теперь в Золотой Орде наступит мир, так как Витовт больше
не был заинтересован во внутренних конфликтах221. Между тем он даже добил217
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe.
Bd. V. Sp. 246f., № 2150 (см. также: Sp. 313, № 2195) (Письмо магистра Ливонии, от 11 июля
1417 года; то же у Даниловича: Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. II. Sp. 49. № 1204). ‒
Codex epistularis Vitoldi... Р. 397, № 754. ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie.
Т. XIII. P. 203; обобщено также у Ваповского: Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. I.
S. 407. ‒ Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 377; Żdan M.
Stosunki litewsko-tatarskie… S. 568f. ‒ Если Коланковски датирует смерть Йеремфердена
декабрем 1417-го года (Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 127),
то он ошибочно относит известие у Бунге (Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische
Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. V. Sp. 296, № 2182) к Йеремфердену, а не к его
брату Карим-берди. [Карим-берди был убит Кибяком в 1413 г. ‒ М.Г.]
218
[Южнорусская степь ‒ встречающееся в историческое литературе название степей от Дуная до Волги. ‒ М.Г.]
219
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. V. Sp. 313, № 2195 (см. также: Codex epistularis Vitoldi... Р. 401. № 761: письмо
магистра Ливонии великому магистру, из Риги, от 23 января 1418 года). ‒ Długosz J.
Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 203. ‒ Данные у ал-‘Айни (СМИЗО-I.
С. 500–501) относятся очевидно к этим конфликтам, где противника Идигея (см. прим. 91)
зовут Кадир-берди. ‒ У Шильтбергера (Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 41f.) эти столкновения представлены несколько по-иному, прежде всего это относится к именам участников. Возможно, что в обстановке всеобщей смуты влияние Литвы на происходящие
события представлялись иначе с тюркской точки зрения, лежащей в основе сведений
Шильтбергера, который был пленником Тимура. ‒ См. также: Карамзин Н. М. История
государства российскаго. Т. V. С. 180, Koneczny F. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 200;
Scriptores rerum Prussicarum. T. III. Р. 369 (Possilge).
220
Монеты Чакры, отчеканенные в Астрахани: без указания года и 816 г.х.
(1413/1414 г.): БМ; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s...
S. 34, № 307; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 501. ‒ В Новом Сарае: 816 г.х., в
Орда ал-му‘аззаме, в Орда-Базаре, в Болгаре (все ‒ 817 г.х. = 1414/1415 г.); в Бек Базаре:
(818 г.х. = 1415/1416 г.) [818 г.х. приходится на 13 марта 1415 г. ‒ 28 февраля 1416 г. ‒
М.Г.]; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 501–502. [Чакры (Джегре, Чекре, Чокре)
(?‒1416) ‒ сын Акмыла, внук Минкаса, потомок Тука-Тимура. Хан Золотой Орды (с
1413 г.). Посажен на престол Идигеем. Низложен ханом Джаббар-берди. ‒ М.Г.]
221
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. V. Sp. 328. № 2208 (письмо комтура Динабурга магистру Ливонии от 11 августа
182
ся того, что в феврале 1418 года на Констанцский церковный собор прибыла
татарская делегация222, которая, конечно же, должна была выступить против
обвинений Тевтонского ордена в адрес татарской политики Витовта.
Мир, который заключил Идигей в начале 1419 года с Витовтом223, означал, что Витовт не будет мстить ему за тяжелые удары, нанесенные Литве224.
В том же 1419 году Идигей скончался225.
Распад Золотой Орды
После смерти Идигея Золотая Орда переживала очень сложные времена.
Взошедший на престол Улуг-Мухаммед226, хотя и смог продержаться у власти многие годы227, но вынужден был длительное время бороться с другими
претендентами на трон228 (например, с Девлет-берди229, потомком Чингисха-
1418 года). ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 239; Wapowski B.
Dzieje korony polskiéj… T. I. S. 422f. ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa
Litewskiego… T. I. S. 128; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 569.
222
Ziegler A. Die Union des Konzils von Florenz in der russischen Kirche. Würzburg,
1938. S. 45.
223
Codex epistularis Vitoldi... Р. 442f., № 828 (письмо комтура Динабурга великому
магистру Ливонии, из Ликстена, от 17 марта 1419 года).
224
Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 574f.
225
СМИЗО-I. С. 500–501 (al-‘Ainī); С. 553 (aḏ-Ḏahabī); Ahmed Arabsiadae vitae et
rerum gestarum Timuri historia… T. I. P. 418–422. ‒ Смирнов В. Д. Крымское ханство…
С. 177.
226
Улуг-Мухаммед неоднократно добивался дружбы с Шахрухом (в ноябре 1421 г. =
зу-л-ка’да 824 г.х. и в 1422 г. = 825 г.х.): СМИЗО-II. С. 256 (‘Abd ar-Razzāq Samarqandī).
[Улуг-Мухаммед (Улу-Махмет) (?‒1445) ‒ сын Хасана, внук Джансы, потомок ТукаТимура. Хан Золотой Орды (1419, 1421, 1424‒1437). Основатель и первый правитель Казанского ханства (с 1438 г.). Разгромил московские войска под Белёвым (1437), осадил
Москву (1439), после победы в Суздальской битве (1445) взял в плен Василия II. Убит
собственным сыном Махмудом. ‒ М.Г.]
227
Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 41. ‒ Kurat A. N. Kazan… S. 15f. и указанная там
литература. ‒ Что касается имени, см.: Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom
Ulus Dschutschi’s... S. 34. № 311–313. ‒ ‘Абд ал-Гаффар считает, что он силой отстранил
Идигея от власти (‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 75–78).
228
СМИЗО-I. С. 501 (al-‘Ainī); С. 536–537 (al-Ğannābī). ‒ Codex epistularis Vitoldi...
Р. 687f., № 1181 (письмо Витовта великому магистру, 1 января 1425 г.). ‒ Ср.: Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 232–235 (Жильбер де Ланнуа); Żdan M. Stosunki litewskotatarskie… S. 675f. ‒ Монеты Улуг-Мухаммеда, отчеканенные в Астрахани: 831 г.х.
(1427/1428 г.) [831 г.х. приходится на 22 октября 1427 г. ‒ 10 октября 1428 г. ‒ М.Г.]:
Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 35, № 314; LanePoole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 190; Марков А. К.
Инвентарный каталог… С. 530; в Новом Сарае: год не указан: Frähn C. M., von. Über die
183
на), что существенно ограничивало свободу его действий. Помимо этого,
Улуг-Мухаммед полностью зависел от Витовта230, влияние которого на татар
к тому времени, несмотря на проигранную им когда-то битву на Ворскле231,
достигло своего пика232. Тем не менее Литва подверглась со стороны некоторых татарских банд набегам (в 1420233 и 1422 гг.234), причины, имена организаторов и подробности акций неизвестны. Одно лишь можно сказать с уверенностью: Витовту они были очень неприятны, и поэтому в 1424 году он
обратился к римскому папе Мартину V235 с просьбой разрешить введение
специального налога для священнослужителей в целях использования этих
средств для борьбы с татарами236.
Что касается этой просьбы о помощи в борьбе против татар, то для Витовта речь, конечно же, не шла о покорении этого народа по какой-либо
принципиальной причине. Татары так и оставались еще многие десятилетия
Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 35; в Каффе: 830/831 гг.х. (1427/1428 гг.)
[830/831 гг.х. приходятся на 2 ноября 1426 г. ‒ 10 октября 1428 г. ‒ М.Г.]: БМ.
229
Григорьев В. В. Несколько новых видов и вариантов Джучидских монет. С. 319–
334. ‒ ПСРЛ. Т. XVII. С. 178 (Список графа Красинского); Т. XVII. С. 460 (Ольшевский
список); Codex epistularis Vitoldi... № 1203. ‒ Ср.: Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa
Litewskiego… T. I. S. 142. [Девлет-берди (?‒1429) ‒ сын Таш-Тимура, внук Джансы, потомок Тука-Тимура. Хан Золотой Орды (с 1426 г.). Воевал с Улуг-Мухаммедом, в 1429 г.
потерпел от него поражение. ‒ М.Г.]
230
Codex epistularis Vitoldi... № 1159 (письмо Витовта великому магистру от 22 июня
1424 г.); Ibid. P. 881. № 1394 (письмо конца 1429 г.). ‒ ПСРЛ. Т. XVII. С. 395 (Евреиновский список); Т. XVII. С. 460 (Ольшевский список). ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego
Księstwa Litewskiego… T. I. S. 128, 143, 265; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowskosiewierskie… S. 226. ‒ О сотрудничестве великого князя литовского с татарами см. также:
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. V.
Sp. 486f., № 2328; Bunge F. G., von. Ind. I. S. 213. № 939; S. 222. № 984; Codex epistularis
Vitoldi... Р. 454, № 844 (письмо магистра Ливонии великому магистру Тевтонского ордена, из Риги, от 4 июля 1419 г.).
231
См. выше на с. 166–167.
232
Это подтверждает Жильбер де Ланнуа, сообщающий о закладке в 1421 г. литовских крепостей на побережье Черного моря у Монкастро (Аккермана) (Ghillebert de
Lannoy. Oeuvres / Ch. Potvin, J. Ch. Houzeau. Louvain, 1878. P. 39, 41f.). ‒ См. также:
Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 141.
233
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. V. Sp. 698f. № 2517 (напавшие татары были обращены литовцами в бегство);
Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. II. S. 70f. № 1314.
234
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 306f.
235
[Мартин V (1368–1430) ‒ папа римский (1417–1414). Избран Констанцским церковным собором. ‒ М.Г.]
236
Caro J. Liber Cancellariae Stanislai Ciołek. Ein Formelbuch der polnischen Königskanzlei aus der Zeit der husitischen Bewegung. Wien, 1871. I. S. 49–51. № 18 (вероятно, лето
1424 г.); Codex epistularis Vitoldi... Р. 660. № 1160 (лето 1424 г.). ‒ Żdan M. Stosunki
litewsko-tatarskie… S. 576.
184
бичом регионов, примыкающих к Южнорусской степи. В этом смысле каждый великий князь литовский, а позднее и каждый польский король должны
были думать об обороне своей страны. Но теперь татары совершенно не
представляли собой угрозы для существования Польши и Литвы. Поэтому
Витовт не думал даже в отдаленной перспективе о полном уничтожении Татарского государства. Речь шла лишь о том, чтобы максимально оградить себя от набегов татарских банд. В качестве же союзников и помощников в
борьбе против врагов Литвы татары всегда приветствовались, даже если эти
враги были христианами – как, например, рыцари Тевтонского ордена. Так
наряду с направленной Мартину V просьбой о финансовой поддержке для
борьбы против татар шли переговоры, начатые Витовтом в 1423 г. с влиятельным эмиром Кибяком (под ним, возможно, следует понимать хана Кибяка)237, который должен был помочь в борьбе против Ордена238.
Однако Кибяк в то время уже был не в состоянии помочь. Из Сибири на
запад шел хан Барак239, и 31 августа 1422 года он разбил Кибяка240, который в
237
См. прим. 206 на с. 179–180.
Voigt J. Codex diplomaticus Prussicus. T. VIII. P. 456. ‒ См. также: Codex epistularis
Vitoldi... Р. 548. № 999 (письмо от 25 апреля 1422 г.); Ibid. P. 548f. № 1000 (от 26 апреля);
P. 568. № 1029; P. 1045f. № 16.
239
О произнесении имени см.: Kurat A. N. Kazan… S. 24. ‒ Наряду с легендарными
походами о нем сообщает ‘Абд ал-Гаффар (‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 85–
90). ‒ О сражениях Барака в Средней Азии (не в Золотой Орде!) сообщается в приложении к ‘Абд ар-Раззаку ас-Самарканди: Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen
Horde in Kiptschak. S. 377–381. Благодаря источникам, представленным во втором томе
Тизенгаузена, к этому можно добавить следующие детали. Около 20 марта 1419 года (конец раби ‘айн у-л-аувал 822 г.х.) Барак бежал из Золотой Орды к Шахруху, который его
по-дружески принял и велел обращаться с ним как с царевичем (СМИЗО-II. С. 255–256
(‘Abd ar-Razzāq Samarqandī)). Однако через несколько лет Барак захотел сам владеть кочевыми угодьями, предприняв в 1426 г. (829 г.х.) нападение на Сыгнак, и только спустя
годы был изгнан из страны Шахрухом (Там же. С. 256–258 (‘Abd ar-Razzāq Samarqandī);
С. 271 (Ġaffārī); С. 273 (Ḥaidar Rāzī); в 1428/1429 г. (832 г.х.) стало известно, что УлугМухаммед одолел и убил Барака (Там же. С. 258 (‘Abd ar-Razzāq Samarqandī)). В
1430/1431 г. (834 г.х.) и в 1435/1436 г. (839 г.х.) Хорезм был временно захвачен и разорен
золотоордынскими войсками (Там же. С. 258). В 1440/1441 г. (844 г.х.) узбеки, объединившись под началом хана Абу-л-Хайра, впервые вторглись в Мазендеран; отныне вследствие этого объединения Золотая Орда прекратила свои нападения на Хорезм и Трансоксанию. [Барак (?‒1429) ‒ сын Куйурчака, внук Урус-хана, потомок Тука-Тимура. С помощью Улугбека захватил власть в Золотой Орде (1421–1424). Изгнан Улуг-Мухаммедом в
казахские степи, затем воевал в Марераннахре. Абу-л-Хайр (1412‒1468) ‒ сын Девлетоглана, Шибанид, правитель Узбекского ханства (с 1428 г.). Мазендеран ‒ историческая
область на южном побережье Каспийского моря, в современном Иране. ‒ М.Г.]
240
Ḥāfiẓ-i Abrū (напечатано: Kurat A. N. Kazan… S. 33f. ‒ Здесь на с. 19 также выдержки из ‘Абд ар-Раззака ас-Самарканди и Мирхонда). ‒ ПСРЛ. Т. XVIII. С. 167 (Симеоновская); Т. XXIV. С. 181 (Типографская; согласно ей, битва произошла 11 августа).
238
185
1424 г. ушел на север, в направлении Одоева241 и дальше на Рязань242. Витовт
не ожидал такого поворота событий и поэтому он совершенно ничего не имел
против того, чтобы в Москве, где как раз в это время умер Василий Дмитриевич (17 февраля 1425 года), взошедший на престол его несовершеннолетний сын, Василий Васильевич243 активно выступил против Кибяка и
разбил его; Витовт даже поддержал эти действия244.
Наступление Барака заставило покинуть территорию Золотой Орды не
только Кибяка. Также и Улуг-Мухаммед в конце 1424 года был вынужден
искать защиты при дворе Витовта245; где находился и его сын246. Хан выразил
свою благодарность за гостеприимство тем, что поддержал войсками в
1426 г. Витовта в его походе на Псков247. Девлет-берди, еще один претендент
на ханскую власть в Южнорусской степи, был оттеснен войсками Барака в
Крым. Его брат248 Хаджи-Гирей249, очевидно, родившийся вблизи г. Троки в
Литве250, стал основателем династии251, которая правила Крымским ханством
241
[Одоев ‒ город на левом берегу р. Упа (приток Оки), ныне поселок городского типа
Тульской области РФ. С 1407 по 1460-е гг. находился под властью Литвы. Город принадлежал потомкам Михаила Всеволодовича Черниговского ‒ князьям Одоевским. ‒ М.Г.]
242
ПСРЛ. Т. XX. Ч. 1. С. 232 (Львовская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 1062.
243
[Имеется в виду Василий II Васильевич Тёмный (1415–1462) ‒ сын Василия
Дмитриевича, великий князь московский (с 1425 г.). Одержал победу в длительной междоусобной войне за престол в Великом княжестве Московском (1425–1453), в ходе которой в 1446 г. он был ослеплен (отсюда его прозвище). В 1445 г., потерпев поражение в
Суздальской битве попал в плен к Улуг-Мухаммеду, после чего был вынужден выделить
его сыну Касиму земли в Мещере. ‒ М.Г.]
244
ПСРЛ. Т. XI. С. 239 (Никоновская). ‒ Codex epistularis Vitoldi... Р. 687. № 1181.
245
Ibid. Р. 687. № 1181.
246
Ibid. P. 758f. № 1270 (письмо Витовта великому магистру, от 17 марта 1427 г.).
247
ПСРЛ. Т. VIII. С. 93–94 (Воскресенская); Т. XI. С. 240 (Никоновская); Т. XVIII.
С. 168 (Симеоновская). ‒ Codex epistularis Vitoldi... Р. 731. № 1233; см. также: Ibid. P. 730.
№ 1231. ‒ Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 577; Kolankowski L. Dzieje Wielkiego
Księstwa Litewskiego… T. I. S. 143.
248
То, что Девлет-берди и Хаджи-Гирей ‒ это один и тот же человек, как считает
Смирнов (Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 211–212, особенно с. 222–223) ‒ маловероятно, см. также: Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 488–489. № 43. [Девлет-берди приходился Хаджи-Гирею дядей. ‒ М.Г.]
249
[Хаджи-Гирей (?‒1466) ‒ сын Гийас ад-Дина, внук Таш-Тимура, потомок ТукаТимура. Воевал со своим дядей ‒ Улуг-Мухамедом, бежал в Литву, где находился при
дворе великого князя Сигизмунда (1432–1440). С помощью великого князя Казимира IV
захватил власть в Крыму (1441‒1442). Основатель династии Гиреев. Воевал с ханами
Большой Орды. ‒ М.Г.]
250
Так у Михалона Литвина (Michalo Litvinus. De moribus Tartarorum, Lituanorum et
Moschorum fragmema / J. J. Grasser. Basel, 1615. P. 3).
251
Ср.: Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 235.
186
три с половиной столетия. Витовт же был в дружественных отношениях и с
Девлет-берди252.
В этой неразберихе татарские ханы не довольствовались тем, чтобы искать помощи только у северных славянских держав. Они решили восстановить угасшие связи с Египтом, о которых напомнило посещение этой страны
женой Идигея в связи с ее паломничеством в Мекку в ноябре-декабре 1416
года253. В марте 1427 года (джумада-л-ула 830 г.х.) в Каире получили письмо
Девлет-берди, в котором он описывал ситуацию в Дашт-и Кыпчаке и призывал к восстановлению связей мамлюков с Крымом254. Помимо этого, УлугМухаммед, который смог вытеснить в 1427 г. из Сарая ненавистного из-за
своей жестокости Барака255, вступил в контакт с турецким султаном Мурадом II (1421–1451)256. Через находящегося при его дворе турецкого посла
Хаджжи-‘Ибада, хан указал султану на «старые связи», объединявшие оба
государства во времена Токтамыша257. Одновременно с этим он стимулировал расширение двусторонней торговли (14 марта 1428 г. = 27 джумада-л-ула
831 г.х.), пути которой, в противоположность торговле с Египтом, могли проходить и по суше, хотя время от времени они и нарушались молдаванами258.
Уже через год, 21 апреля 1429 г. (16 раджаба 832 г.х.), посол Улуг-Мухаммеда прибыл в Каир , куда он привез с собой два письма, которые по старому
обычаю259 были написаны на арабском и монгольском260 языках, однако об их
содержании нам ничего не известно261. Одной из причин попыток восстановления дипломатических контактов с Египтом были торговые связи, которые
252
Ср.: Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 578. ‒ Истории Крымского ханства
здесь можно касаться только во взаимосвязи с судьбами Золотой и Большой Орды.
253
Точнее, 22 ноября ‒ 21 декабря 1416 г. = шаувал 819 г.х.: СМИЗО-I. С. 428 (alMaqrīzī); С. 451 (al-‘Asqālānī).
254
Там же. С. 501–502 (al-‘Ainī).
255
О его дальнейшей судьбе см.: Kurat A. N. Kazan… S. 24–27. ‒ О кончине Барака сообщает по-иному ‘Абд ал-Гаффар, возможно в легендарной форме (‘Abd el-Ġaffār Qrymī.
‘Umdat at-tawārīḫ. S. 88f.). ‒ Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 275–283.
256
[Мурад II (1404–1451) ‒ сын Мехмеда I, султан Османской империи (1421–1443,
1444‒1451). Отрекался в пользу своего сына Мехмеда II Фатиха, но вернулся на престол
из-за военной угрозы. В 1448 г. разбил объединенную сербо-венгерскую армию во второй
битве на Косовом поле. Покорил Сербию, Валахию и Морею. ‒ М.Г.]
257
См. прим. 81 на с. 160.
258
Kurat A. N. Kazan… S. 4–7, 20 (c фрагментами из рукописей, особенно ал-‘Айни).
‒ В 1430 г. молдаване и золотоордынский хан заключили между собой соглашение: Codex
epistularis Vitoldi... Р. 915. № 1424 (письмо императора Сигизмунда Витовту, от 4 июля
1430 г.).
259
См. ниже на с 356.
260
Здесь (согласно письму) «на уйгурском».
261
СМИЗО-I. С. 502 (al-‘Ainī); С. 536–537 (al-Ğannābī). ‒ Об ал-Джаннаби см.:
Górka O. Wiadomości historyka arabskiego z wieku XVI Dżenabiego Węgrzech, Tatarach,
Polsce i Litwie za czasów Solimana Wspaniałego // Kwartalnik Historyczny. XXX. S. 485.
187
были в то время (вероятно, и благодаря генуэзскому посредничеству) всё еще
настолько оживленными, что чума, разразившаяся вследствие засухи в Дашти Кыпчаке (из-за возможных поставок зерна) была занесена в долину Нила
(1428262/1430 гг. = 833 и последующие гг.х.)263.
Несмотря на то что притязания Улуг-Мухаммеда на власть в Крыму были поддержаны могущественным аристократическим родом Ширин264, он попрежнему имел сильного врага ‒ Девлет-берди265. Но ни эти внутренние осложнения, ни внешние обстоятельства времени не помешали татарам совершить в 1428 году нападение на Галич266, Кострому и территории на Волге,
откуда они (не вследствие московского сопротивления, а скорее по причине
погодных условий) спешно ушли, причем в пути их изрядно потрепали войска стародубского князя267. В то же самое время Орда вела оживленную дипломатическую переписку с Витовтом268.
Когда же в 1430 г. Витовт скончался, Золотой Орде вследствие внутренних трудностей, в которые Литва попала из-за конфликтов между различными
претендентами на великокняжеский престол, снова удалось выйти из-под могущественного влияния этого государства. Теперь Улуг-Мухаммед вновь обрел
такой авторитет, что русские князья, несмотря на нападение татар на
Мценск269, подчинились его решению, когда вспыхнули разногласия по вопро262
[Очевидно, здесь опечатка; следует читать: 1429, так как начало 833 г.х. приходится на 30 сентября 1429 г. ‒ М.Г.]
263
СМИЗО-I. С. 428 (al-Maqrīzī); С. 442. Прим. 2 (о чуме в Египте).
264
ПСРЛ. Т. XI. C. 157 (Никоновская). [Ширин ‒ один из правящих родов в Крымском, Казанском и Касимовском ханствах в XV‒XVII вв. ‒ М.Г.]
265
Codex epistularis Vitoldi... № 1380 (9 сентября 1429 г.). ‒ Ср.: Kolankowski L. Dzieje
Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 143.
266
[Галич ‒ город на юго-восточном берегу Галичского озера, в Костромской области
РФ. Впервые упоминается в летописи в 1237 г. под названием «Галич Мерьский». Был основан на землях мери. С конца 1240-х гг. по 1450 г. ‒ центр удельного княжества. ‒ М.Г.]
267
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 451 (Новгородская Четвертая); Т. XVIII. С. 170 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 233 (Львовская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1112.
[Стародубское княжество занимало территорию по среднему течению реки Клязьмы, ниже Владимира. Как удел выделилось из состава Великого княжества Владимирского примерно в 1218 г. С XIV в. находилось в зависимости от Великого княжества Московского.
Просуществовало до начала XV в., затем распалось на ряд мелких уделов. Стародубским
князем в 1428 году был, вероятно, Владимир Фёдорович. ‒ М.Г.]
268
Codex epistularis Vitoldi... Р. 799. № 1329.
269
ПСРЛ. Т. V. С. 264 (Софийская Первая); Т. VI. С. 144 (Софийская Вторая); Т. VIII.
С. 195 (Воскресенская); Т. XII. С. 9 (Никоновская); Т. XVIII. С. 170 (Симеоновская). ‒ См.
по этому вопросу довольно подробные рассуждения в работах: Kolankowski L. Dzieje
Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 173, 254f.; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowskosiewierskie… S. 226; Kurat A. N. Kazan… S. 23. [Мценск ‒ город на р. Зуша (приток Оки), в
Орловской области РФ. В 1238 г. был разрушен войсками Бату, в 1320–1504 гг. находился
под властью Литвы, затем вошел в состав Великого княжества Московского. ‒ М.Г.]
188
су о великокняжеском титуле. После долгих разбирательств, поддерживаемых
также и интригами внутри татарских придворных группировок, великим князем московским весной 1432 года был утвержден Василий Васильевич270. Чтобы по возможности исключить подобные ситуации в будущем, вновь утвержденный великий князь московский был достаточно хитер, чтобы принудить
остальных русских князей, насколько это было в его власти, закрепить лишь за
собой право общения с ханами271. Кроме того, от русских князей в будущем
требовалось, чтобы они признавали наследственность великокняжеского титула за московской ветвью династии Рюриковичей272. Вмешательства Орды во
взаимоотношения русских князей отныне прекратились, в том числе и вследствие вновь разгорающихся внутренних татарских распрей. Мало того, что УлугМухаммеду не был подвластен Крым, так еще в районе Курска на Быстрой Сосне273 предположительно в 1438 году274 также возникло небольшое государство, которым правил Яголдай (по-польски: Jahołdaj), сын Сарая275 и внук «Урузаха». Он признал над собой власть великого князя литовского; таким образом,
впервые татарин сам отделил часть территории Золотой Орды и передал ее под
власть иностранного государства276.
Гораздо более значительные последствия, чем отделение относительно
небольшой части страны, имели сражения, гремящие в степи с 1433 г. Парал270
ПСРЛ. Т. III. С. 111 (Новгородская Первая); Т. VIII. С. 96 (Воскресенская); Т. XII.
С. 15–17 (Никоновская); Т. XV. Стб. 489 (Тверской сборник); Т. XVI. С. 178 (Авраамки);
Т. XVIII. С. 171 (Симеоновская); Т. XXIII. С. 147 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 182 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1053–1054.
271
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1057. ‒ Ср.: СГГД. Ч. I. С. 45. № 27;
С. 56. № 33; С. 63. № 35; С. 108. № 52/53; С. 61. № 34; С. 103. № 49/50; Fleischhacker H.
Die staats- und völkerrechtlichen Grundlagen der moskauischen Aussenpolitik (14.‒17. Jahrhundert). Breslau, 1938. S. 11f. (JGO. Beiheft I).
272
СГГД. Ч. I. № 46. ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1061–1062.
273
См. карту в работе: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie. [Быстрая Сосна ‒ правый приток Дона в верхнем его течении, в Липецкой области РФ. ‒ М.Г.]
274
Это время, как справедливо утверждает Кучиньский (Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 184), более вероятно, чем период, последовавший непосредственно после смерти Витовта.
275
Ср.: ПСРЛ. Т. XI. С. 205 (Никоновская); Т. XXIII. С. 142 (Ермолинская); Т. XXIV.
С. 174 (Типографская).
276
Предположительно, Яголдай умер в 1486 г.: Русская историческая библиотека,
издаваемая Археографической комиссией. Т. XXVII. С. 197. ‒ О нем и его судьбе см.:
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 43f., особенно 184f., 251, и приведенную там литературу; см. также: Jahołdajewicze // Miesięcznik Heraldyczny III (1934). S. 33–
35; Петрунь Ф. Е. Ханські ярлики на українські землі (до питання про татарську Україну)
// Східний світ. 1928. № 2. С. 177–178. ‒ Название этой области сохранялось вплоть до
XVI в.: АЗР. Т. II. № 6; Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… № 90. [Яголдай (Джаголдай) ‒ татарское владение (название дано по имени основателя) под властью Великого
княжества Литовского, просуществовавшее до 1497 года. ‒ М.Г.]
189
лельно им происходили раздоры и в Литве, так что это государство не могло
более оказывать свое сильное влияние на внутреннюю политику Золотой Орды. В результате развития этой ситуации победителем оказалась Москва. Период времени 1430 ‒ 1440-х гг. позволил Василию Васильевичу достичь равноправия в политических играх Восточной Европы. Во второй половине XV века
польско-литовский правитель Казимир IV277 еще раз попытался тягаться с Москвой за влияние на татар. Конец же столетия показал, что Москва стала достаточно сильной, чтобы полностью исключить литовское влияние.
Улуг-Мухаммед поддерживал отношениях с новым правителем Литвы ‒
Свидригайло278, он поддерживал его в борьбе против польского короля
(1431 г.)279 и его литовских противников280. Однако примерно в 1433 г. в отношениях обоих правителей наступил перелом: Улуг-Мухаммед примкнул к
литовской группировке во главе Сигизмундом281, сыном Кейстута, и напал на
Киев и Чернигов282. Свидригайло же, со своей стороны, как только для этого
представилась возможность, вступил в контакт с соперником Улуг-Мухаммеда Сейид-Ахматом283 (в русских и польских источниках его называют
277
[Казимир IV (1427‒1492) ‒ младший сын Владислава II Ягайло, великий князь
литовский (с 1440 г.), польский король (с 1447 г.). С помощью Большой Орды безуспешно
пытался противостоять дальнейшему усилению Великого княжества Московского. ‒ М.Г.]
278
[Свидригайло (?‒1452) ‒ младший сын Ольгерда, младший брат Ягайло, великий
князь литовский (1430‒1432). Свергнут польской знатью, вел длительную неудачную
борьбу за возвращение власти. Умер в Луцке. ‒ М.Г.]
279
Под Луцком: Codex epistularis saeculi decimi quinti. T. II. P. 256. № 189; Ibid.
P. 264f. № 194. ‒ MPH. T. II. P. 895 (Миховская хроника); III 86 (Rocznik Świętokrzyski). ‒
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 447.
280
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. VIII. S. 366. № 624; S. 381f. № 650 (см. также: S. 394. № 662); S. 401. № 677;
S. 403f. № 681; S. 410. № 693; S. 475. № 816; Bd. IX. S. 135. № 227. (Переговоры о совместных действиях против Польши рыцарей Тевтонского ордена и воинов Свидригайло,
включая татар). ‒ Cр.: Codex epistularis saeculi decimi quinti. T. II. P. 307. № 210. ‒ ПСРЛ.
Т. II. С. 354 (Густинская); Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII.
P. 495, 515, 519f.; Kromer M. Kronika… P. 530. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowskosiewierskie… S. 227.
281
[Сигизмунд (?‒1440) ‒ сын Кейстута, младший брат Витовта, великий князь литовский (1432‒1440). Убит заговорщиками. ‒ М.Г.]
282
ПСРЛ. Т. II. С. 354 (Густинская). ‒ См. также: Theiner A. Vetera monumenta
Poloniae et Lithuaniae… T. I. Р. 40. № 55 (18 марта 1432 г.).
283
О нем дает легендарные сведения с неверными датами ‘Абд ал-Гаффар (‘Abd elĠaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 93–97). ‒ Его монеты, отчеканенные в: Орда алму‘аззаме: 851 г.х.? (1447/48 г.) [851 г.х. приходится на 19 марта 1447 г. ‒ 6 марта
1448 г. ‒ М.Г.], Орде, Орда-Базаре, Бек-Базаре: Марков А. К. Инвентарный каталог…
С. 532–533. [Сейид-Ахмат ‒ сын Карим-берди, внук Токтамыша, потомок Тука-Тимура.
Хан Золотой Орды (1437–1457/58), правил регионом, находящимся в междуречье Днепра и Дона. ‒ М.Г.]
190
обычно Сид-Ахмет). С ним Свидригайло вступил в очень тесные связи284;
Москва в 1434 г. тоже признала его своим сюзереном285.
Наряду с Сейид-Ахматом, Яголдаем и Улуг-Мухаммедом в Золотой Орде о своих претензиях на власть заявил еще и Кичи-Мухаммед286. Поддерживаемый родом Идигея, прежде всего против Улуг-Мухаммеда, КичиМухаммед явился главной силой конфликта287. Внутритатарские распри не
помешали Сейид-Ахмату активно поддерживать своего литовского друга
Свидригайло. Сейид-Ахмат осуществлял не только нападения на Подолию и
Предкарпатье (1435–1437)288, приводившее его по ситуации вплоть до вторжения в Молдову289, но и поддержал Свидригайло в битве на р. Свиета под
Вилькомиром 1 сентября 1433 года290. Одновременно Сейид-Ахмат смог расп284
Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. II. Sp. 152. № 1666; Sp. 156. № 1686; Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. VIII.
S. 476. № 816.
285
СГГД. Ч. I. № 52–53.
286
Его монеты, отчеканенные в Астрахани: год не указан: БМ (822 г.х. = 1419 г.: монета Кичи-Мухаммеда, без подробного обозначения: Frähn C. M., von. Über die Münzen
der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 34. № 311; 831 г.х. = 1427/1428 г.: Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 531–532). ‒ Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 292–
305. [Кичи-Мухаммед (? – ок. 1459) ‒ сын Тимур-хана, внук Тимур-Кутлуга, потомок Тука-Тимура. Хан Золотой Орды (1437‒1459). Сверг с золотоордынского престола УлугМухаммеда, боролся с Сейид-Ахматом. 822 г.х. приходится на 28 января 1419 г. ‒ 16 января 1420 г., а 831 г.х. ‒ на 22 октября 1427 г. ‒ 10 октября 1428 г. ‒ М.Г.]
287
Barbaro Josafa. Travels to Tana and Persia / W. Thomas translation, ed. Stanley of Alderley. London, 1873. P.9f.; Ramusio G. B. Delle navigationi et viaggi. T. II. P. 93. ‒ О раздорах сыновей Идигея с Улуг-Мухаммедом подробно сообщает ‘Абд ал-Гаффар (‘Abd elĠaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 79–84).
288
Codex epistularis saeculi decimi quinti. T. II. Dodatek, № 25. P. 533f.; Bunge F. G., von.
Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. IX. № 39; Daniłowicz
I. Skarbiec dyplomatów. T. II. Sp. 149. № 1655. ‒ Codex epistularis saeculi decimi quinti. T. II.
P. 241; Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe.
Bd. IX. № 227; Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 592f.; ПСРЛ.
Т. XII. С. 26 (Никоновская). ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I.
S. 258f. ‒ Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. II. S. 299f.; Kromer M. Kronika… P. 545. ‒
Предоставленные здесь данные о происхождении Кичи-Мухаммеда ‒ наиболее вероятные;
менее надежные источники называют его сыном Джалал ад-Дина и внуком Токтамыша;
Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 388.
289
Urechi G. Chronique de Moldavie, depuis le milieu du XIVe siècle jusqu’а l’an 1594,
rum. Р. 58–59.
290
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. VIII. S. 597–600. № 986 (сообщение польского священнослужителя одному французу в Базеле). ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 564. ‒ Cр.:
Skrzypek J. Bitwa na rzeką Święta // Przegląd Historyczno-Wojskowy. X (1938). S. 29–58. ‒
Zakrzewski S. Bitwa nad Święta // Pamiętniki VI. Powszechnego Zjazdu Historyków Polskich.
Lwów, 1935. Т. I. S. 556f. [В битве на р. Свиета (ныне р. Швянтойи) под Вилькомиром
(ныне литовский г. Укмерге) Свидригайло потерпел поражение от Сигизмунда. ‒ М.Г.]
191
ространить свою власть в южном направлении и занять Старый Крым, при
этом его поддерживал потомки Идигея против клана Ширин291. Несмотря на
утверждения Свидригайло292, он, конечно же, никогда не контролировал всю
территорию Золотой Орды293.
Вследствие расширения территории подконтрольной Сейид-Ахмату
Улуг-Мухаммед был вынужден покинуть центральные области Дашт-и Кыпчака. Хотя он с 1433 г. сотрудничал с Сигизмундом против Свидригайло, вероятно, что теперь он со Свидригайло примирился, так как без позволения
последнего Улуг-Мухаммед не смог бы расположить свою орду вблизи литовских границ, а именно в г. Белеве на верхней Оке (1437/1438 г.)294. Правда,
Литва осталась незатронутой этими процессами. Москва же, которая в течение длительного времени, очевидно, благодаря вмешательству митрополита
Фотия295, выезжавшего к татарам296, не подвергалась с их стороны нападениям, напротив, нашла в появлении воинов Улуг-Мухаммеда у своих южных
границ повод для начала активных военных действий. Однако после первоначальных успехов московская рать была разбита под Белевом 5 декабря 1437
года297. Татары добились успеха в значительной степени благодаря мценскому воеводе Григорию Протасьеву298, выступивший в битве советником хана.
Вследствие этой военной неудачи великий князь Василий Васильевич не смог
291
Teka Naruszewicza. XX. № 173. ‒ Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 214;
Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 256f.; Prochaska A. Z
Witoldowych dziejów. I. Układ Witolda z Tochtamyszem. S. 259 – 264.
292
Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. II. № 1739.
293
Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 257.
294
ПСРЛ. Т. VI. С. 150 (Софийская Вторая); Т. VIII. С. 107 (Воскресенская); Т. XII.
С. 24 (Никоновская). ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 257;
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 227f. [Белев ‒ город на левом берегу
Оки, в Тульской области РФ. Известен с 1147 г. С конца XIII в. под властью Литвы. Присоединен к Великому княжеству Московскому в 1494 г. В конце XIV ‒ середине XVI в.
был центром одного из Верховских княжеств в верховьях Оки. ‒ М.Г.]
295
[Фотий (?‒1431) ‒ русский митрополит (с 1408 г.). По происхождению грек. Благодаря ему отдельная литовская митрополия в 1420 г. была упразднена. В малолетство
великого князя Василия II Тёмного был одним из руководителей московского правительства. Канонизирован Русской православной церковью. ‒ М.Г.]
296
См. письмо будущего митрополита Исидора Фотию (оба были греками): Analecta
Byzantino-Russica / Ed. W. Regel. Petropoli, 1891. Р. 48. ‒ Ziegler A. Die Union des Konzils
von Florenz… S. 75.
297
ПСРЛ. Т. XII. С. 24–30 (Никоновская); Т. XVIII. С. 190 (Симеоновская); Т. XX.
Ч. 1. С. 240–241 (Львовская). ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego…
T. I. S. 260.
298
[Григорий Протасьев ‒ воевода Мценска, в 1423 и 1424 гг. отбил нападения татар, в
1429 г. попал в плен к татарскому «князю» Айдару. В 1437 г. участвовал на стороне УлугМухаммеда в битве под Белевым. В 1439 г. ослеплен по приказу Василия II Тёмного. ‒ М.Г.]
192
предотвратить ухода Улуг-Мухаммеда в Казань299 (1438 г.)300; более того, в
июле 1439 г. Москва должна была претерпеть от него десятидневное разграбление301, которое в сущности коснулось только окрестностей города.
Для Руси последние события в Золотой Орды не означали пока еще никакого облегчения. Скорее напротив, в 1444 г.302 последовало нападение на
Рязанское княжество войска под командованием Мустафы, которого в степи
атаковали объединившиеся русские, мордвины и здесь впервые упомянутые
казаки; в этом бою Мустафа погиб303. Уже на следующий год произошел
чрезвычайно опасный инцидент, который мог легко развиться в настоящую
катастрофу для московской государственности. Улуг-Мухаммед укрепился
под Нижним Новгородом, но затем потерпел поражение от московской рати в
бою под Муромом304. Вскоре после этого сыновья Улуг-Мухаммеда Юсуф (в
299
Paasonen H. Der Name der Stadt Kazan // Finnisch-Ugrische Forschungen. Helsingfors; Leipzig, 1906. Bd. VI. S. 111‒114 (критический анализ мнений предшественников).
300
Что касается Казани, чью историю невозможно подробно рассмотреть в рамках настоящей работы, см. в качестве источника: ПСРЛ. Т. XIX (Казанский летописец) и последнее сочинение Игоря Смолича: Smolitsch I. Zur Geschichte der russischen Ostpolitik des 15. und
16. Jhs. // JGO. Bd. VI (1941). S. 55–84; Кунцевич Г. З. История о Казанском царстве или Казанский Летописец. СПб., 1905. ‒ Катанов Н. Ф. Сказание о начале Царства Казанскаго.
Казань, 1902. ‒ Багауддинов Ш. Очерк истории Болгарскаго и Казанскаго царств (перевод с
татарского В.В. Радлова) // Труды IV Археологического съезда. Т. I. Отд. 2. Казань, 1884. ‒
Худяков М.Г. Очерки по истории Казанского ханства. Казань, 1923. ‒ Lébédeff O., de. Abrégé
de l’histoire de Kasan offert aux members du XIIe Congrès des Orientalistes. Roma, 1899. См.
также: Большая Советская энциклопедия. 1-е изд. М., 1937. Т. XXX. Стб. 545‒550 (с картой
после стб. 548); 2-ое изд. М., 1953. Т. XIX. С. 305‒316 (с картой и литературой). Подробнее
об истории татар Поволжья см.: Spuler B. Idel-Ural. Völker und Staaten zwischen Wolga und
Ural. Berlin, 1942; Idem. Die Wolga-Tataren und Baschkiren unter russischer Herrschaft // Islam.
1949. XXIX/2. S. 142‒216 (с дополнительной литературой).
301
ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 267 (Софийская Первая); Т. VI. С. 150, 169 (Софийская
Вторая); Т. XII. С 24–25 (Никоновская); Т. XV. Стб. 491 (Тверской сборник); Т. XVIII.
С. 188–189 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 240–241 (Львовская); Т. XXIV. С. 183 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1061–1062; Kuczyński S.M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 184; Ernst N. K. Die ersten Einfälle der Krimtataren… S. 9;
Вельяминов-Зернов В.В. Исследования о Касимовских царях и царевичах. СПб., 1863. Ч. I.
С. 4–8.
302
Согласно Симеоновской летописи ‒ 1442/1443 г.
303
ПСРЛ. Т. VIII. С. 111 (Воскресенская); Т. XII. С. 61–62 (Никоновская); Т. XV.
Стб. 492 (Тверской сборник); Т. XVI. С. 186 (Авраамки); Т. XVIII. С. 192 (Симеоновская).
‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1063–1064. [Мустафа (?‒1444), сын УлугМухаммеда, внук Хасана, потомок Тука-Тимура. Погиб в бою на р. Листань (ныне р. Листвянка) под Рязанью. ‒ М.Г.]
304
ПСРЛ. Т. VI. С. 170 (Софийская Вторая); Т. VIII. С. 111 (Воскресенская); Т. XII.
С. 63–64 (Никоновская); Т. XXI. Ч. 2. С. 463–464 (Степенная книга); Т. XXIII. С. 151–152
(Ермолинская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1064: см. также: ВельяминовЗернов В. В. Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. C. 3–4. Прим. 1.
193
русских летописях: Якуб) и Махмуд (Мамутек305, в русских летописях: Момотяк) вновь продолжили наступление и великий князь московский Василий
Васильевич решился при поддержке различных вспомогательных подразделений выступить против врага. На р. Каменка вблизи Суздаля 17 июля 1445
года произошло сражение, которое ‒ главным образом из-за того, что накануне битвы предводители московского войска пировали до глубокой ночи, ‒
было проиграно. Но не это было не самым худшим итогом: сам Василий Васильевич попал в плен к татарам306.
Москвичи проиграли битву, но и Улуг-Мухаммед не воспользовался
плодами победы. Он отступил в направлении Владимира, Мурома и Нижнего
Новгорода и оттуда начал переговоры с Шемякой307, соперником великого
князя московского. Шемяка надеялся заполучить великокняжеский титул и
искал в этой связи помощи у казанского хана. Улуг-Мухаммед, который не
намеревался надолго задерживаться на Руси, выслал парламентера к Шемяке.
Так как тот долгое время не возвращался, хан подумал, что его убили, и вступил с ослепленным к тому моменту пленным великим князем московским308 в
переговоры, которые привели к тому, что Василий за 200 000 рублей откупных снова был возвращен к власти309. Огромный шанс прочно закабалить Великое княжество Московское Улуг-Мухаммед необдуманно упустил! Непосредственно после этих событий между сторонниками Василия и Шемяки последовали кровавые стычки, в которые вмешались и казанские войска310,
305
Там же. C. 4. Прим. 2.
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 440 (Новгородская Четвертая); Т. VI. С. 170–171 (Софийская Вторая); Т. XII. С. 64–65 (Никоновская); Т. XVI. С. 188 (Авраамки); Т. XVIII.
С. 193–194 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 257–258 (Львовская); Т. XXIV. С. 183 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1064–1065; Вельяминов-Зернов
В. В. Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. C. 4–5; Stählin K. Geschichte Rußlands…
Bd. I. S. 173.
307
[Речь идет о Дмитрии Шемяке (1420–1453), галицком удельном князе, сыне
Юрия Дмитриевича. В 1436 г. возглавил борьбу против великого князя московского Василия II. В 1437 г. возглавлял московское войско в битве под Белевым. В 1446 г., взяв в
плен и ослепив Василия II, захватил великокняжеский престол, который вскоре вынужден
был оставить. Позже безуспешно пытался бороться с Василием II, бежал в Новгород, где
был отравлен. ‒ М.Г.]
308
[Василий II был ослеплен людьми Дмитрия Шемяки в ночь с 13 на 14 февраля
1446 года, после чего он получил прозвище Тёмный. ‒ М.Г.]
309
ПСРЛ. Т. VIII. С. 112–114 (Воскресенская); Т. XII. С. 66–67 (Никоновская);
Т. XVI. С. 188–189 (Авраамки); Т. XVII. С. 108–109 (Уваровский список); Т. XVII. С. 141
(Академический список); Т. XVIII. С. 195f. (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 257, 259
(Львовская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1066; Ernst N. K. Die Beziehungen
Moskaus zu den Tataren der Krim unter Ivan III. und Vasilij III. Phil. Diss. Berlin, 1911. S. 9f.;
Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. C. 19–20.
310
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 440 (Новгородская Четвертая); Т. IV. Ч. 1. С. 212–213
(Псковская Первая); Т. VI. С. 177 (Софийская Вторая); Т. VIII. С. 120 (Воскресенская);
306
194
вновь разграбившие в 1448 г. Владимир и Муром311. В следующем году татарское нападение было отражено москвичами на р. Пахра312 при существенной поддержке воинов Касима313 из Звенигорода314. Касим полностью перешел на московскую службу (так же как и Яголдай на литовскую)315 и стал
впоследствии основателем небольшого татарского государства.
Но не только Русь в эти годы страдала от татарского бича. В 1442 году ‒
Подолия316 и Львов317, в марте 1444 года ‒ Литва318, а в 1447 году ‒ снова Подолия были разорены319. Была под угрозой и Молдова, поэтому господарь
Стефан320 искал в 1445 году возможности для заключения взаимовыгодного
оборонительного союза с Казимиром IV321.
Рост числа нападений татар был связан с тем, что литовский князь Михаил Болеслав, сын Сигизмунда и внук Кейстута, называемый обычно Миха-
Т. XVIII. С. 202 (Симеоновская). ‒ Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. X. S. 274. № 405; S. 279. № 408; S. 280. № 409. ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1071.
311
ПСРЛ. Т. VIII. С. 121 (Воскресенская); Т. XXI. Ч. 2. С. 471 (Степенная книга).
312
[Пахра ‒ правый приток р. Москва. ‒ М.Г.]
313
[Касим (? – ок. 1469) ‒ сын Улуг-Мухаммеда, внук Хасана, потомок Тука-Тимура.
Первый правитель Касимовского ханства. В 1449–1450 гг. активно поддерживал Василия
II Тёмного против Дмитрия Шемяки. В 1449 г. разбил на реке Пахре войско хана Большой
Орды Сейид-Ахмата. В 1467 г. предпринял неудачный поход на Казань. ‒ М.Г.]
314
ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 270 (Софийская Первая); Т. XII. С. 75 (Никоновская). ‒
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1106. [Звенигород ‒ город на левом берегу
р. Москва. В 1339–1492 гг. ‒ центр удельного княжества. ‒ М.Г.]
315
См. выше на с 189.
316
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 682; Wapowski B.
Dzieje korony polskiéj… T. II. S. 431, 455.
317
ПСРЛ. Т. II. С. 356 (Густинская).
318
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. X. S. 62. № 94. ‒ Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. II. Sp. 178f. № 1795. ‒ Евгений IV призвал 3 октября 1444 года Казимира IV выступить против татар: Codex
epistularis saeculi decimi quinti. T. II. P. 450f. № 302. ‒ Ср.: Theiner A. Vetera monumenta
Poloniae et Lithuaniae… T. II. Р. 42. № 59. [Евгений IV (1383‒1447) ‒ папа римский (с
1431 г.). В 1439 г. заключил Флорентийскую унию с Константинопольским патриархатом
и Армянской церковью на условиях признания верховенства папы римского. ‒ М.Г.]
319
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. X. S. 386. № 525; S. 415. № 560. ‒ ПСРЛ. Т. II. С. 356 (Густинская). ‒ Kromer M.
Kronika… P. 577; Stryjkowski M. Kronika Polska… T. II. S. 230 (согласно последним двум
авторам, в 1448 г.).
320
[Стефан II ‒ сын Александра I Доброго, господарь Молдовы (1433–1435, 1436–
1447). Погиб в междоусобной борьбе. ‒ М.Г.]
321
Costâchescu M. Documentele Moldoveneşti… T. II. P. 725–727. № 212; Ульяницкий В. А. Материалы…С. 69–70. № 63а.
195
лушка322, лишенный Казимиром IV наследства и благодаря его усилиям изгнанный из всех соседних стран, обратился к Сейид-Ахмату с просьбой о помощи в борьбе против великого князя литовского323. Хан радушно принял
Михаила324 и в сентябре и декабре 1448 года вторгся в Подолию. Но решающий удар был нанесен лишь в 1449 г. В феврале Михаил, поддерживаемый
друзьями из Литвы325, вступил на литовскую территорию и объединился со
своими сторонниками, находящимися по обоим берегам Днепра. Довольно
быстро ему досталась Северщина326, летом был взят Киев327.
Но Михаилу и его помощнику Сейид-Ахмату не суждено было добиться
окончательной победы. Казимир IV (с 1447 г. король Польши), смог вернуть
себе Стародуб328, Новогродек329 и другие города330 и таким образом устранить
непосредственную угрозу. Но это нападение показало, насколько велика была
угроза Литве, все еще исходящая со стороны Дашт-и Кыпчака.
Казимир IV запросил 10 000 гульденов331 от доходов Гнезенской епархии
для борьбы с татарами у папы римского Николая V (1447–1455)332. Сбор при-
322
[Михаил Болеслав (Михалушка) (1406–1452) ‒ сын Сигизмунда, внук Кейстута.
Безуспешно боролся за литовский престол с Казимиром IV. Умер в Москве. ‒ М.Г.]
323
Об этом подробно пишет Стрыйковский: Stryjkowski M. Kronika Polska… T. II.
S. 227.
324
Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 259. Not. 4: Письмо
из архива Тевтонского ордена. XXV. S. 81; Urechi G. Chronique de Moldavie… Р. 66 =
67/68 = 69. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 231; Halecki O. Dzieje
unji Jagiellońskiej. Kraków, 1919. T. I. S. 368–372; Kopystiański A. Ksiąźe Michał Zygmuntowicz // Kwartalnik Historyczny. XX. S. 145–152.
325
Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 260. Not. 1: Письмо
из архива Тевтонского ордена. XXV. S. 58; Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. II.
Sp. 192. № 1881.
326
[Северщина (Северия, Северская земля) ‒ историческая область в бассейне рек
Сейм, Десна, Сула и Сожа. ‒ М.Г.]
327
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. X. S. 461f. № 623; S. 485f. № 642; S. 490f. № 646. ‒ Długosz J. Annales seu cronica
inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 55f.; Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. III. S. 42f.;
Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. II. № 1878. ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego
Księstwa Litewskiego… T. I. S. 259f.; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie…
S. 177f., 231f., особенно прим. 749 и 750, далее S. 263.
328
[Стародуб ‒ город на р. Бабинец, в Брянской области РФ. С начала XIII века (ок.
1218 г.) ‒ центр княжества, просуществовавшего до середины XV века, а затем распавшегося на мелкие уделы. ‒ М.Г.]
329
[Под Новогродеком, очевидно, нужно понимать Новгород-Северский. ‒ М.Г.]
330
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 60f. ‒ Daniłowicz I.
Skarbiec dyplomatów. T. II. Sp. 192. № 1883–1885. ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego
Księstwa Litewskiego… T. I. S. 264–266; Koneczny F. Dzieje Rosji. T. II. S. 12.
331
[Гульден (нем. Gulden, от Gold ‒ золото) ‒ название, данное в Германии флоринам ‒ золотым монетам Флоренции XIII‒XVI вв. (массой около 3,5 г). ‒ М.Г.]
196
нес действительно очень крупную сумму333. Более важным событием стал оборонительный союз с Москвой, который был заключен в 1449 г. и к которому
присоединились также и другие русские князья334. К тому же было предпринято укрепление границ, которое Казимир IV проводил путем заселения приграничных районов людьми, способными оказать сопротивление и имевшие в
боевой готовности вооруженные формирования335. Самым надежным способом
ограничить власть Сейид-Ахмата было старое, проверенное средство: Казимиру IV удалось вызвать внутренние раздоры в Орде. В августе 1449 года соперник Сейид-Ахмата Хаджи-Гирей336 захватил власть в Крыму и таким образом
существенно сократил территорию державы своего двоюродного брата337.
Казимир IV не мог предвидеть последствия события, которое происходило на его глазах и которому он способствовал. До сих пор в подобных
случаях речь шла только о временных ограничениях и претенденты на престол видели свою основную задачу в борьбе против хана и захвате верховной
власти, но не в отделении какой-либо части страны. Однако Хаджи-Гирей
сознательно опирался на Крым и события развернулись так, что он смог стать
основателем новой династии, которая должна была принести Казимиру IV и
его преемникам большие проблемы.
Хаджи-Гирей окончательно утвердился в Крыму, а угроза со стороны
Сейид-Ахмата не была устранена; другие же меры, предпринятые Казимиром IV для предотвращения нападений татар, сказались не сразу. Напротив,
следующие непосредственно за этим годы характеризовались часто повторяющимися набегами степных жителей на польско-литовские области. Зимой
1449/1450 г.338 и в августе 1450 года Сейид-Ахмат напал на Киевскую и Чер332
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 49; Wapowski B.
Dzieje korony polskiéj… T. III. S. 39.
333
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 99.
334
АЗР. Т. I. С. 63, 65, в № 50. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie…
S. 224.
335
В 1448, 1451, 1452, 1457 гг., а также в 1490 г.: Akta grodzkie i ziemskie z czasów
Rzeczzpospolitej Polskiej z arciwum tak zwanego bernardyńskiego we Lwowe. T. V. S. 165f.
№ 126; S. 171f. № 131; S. 204. № 154. ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie.
Т. XIV. P. 117; Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. III. S. 146. ‒ Prochaska A. Materjaly
archiwalne wyjęte głównie z metryki litewskiej od 1348 do 1607. Lwów, 1890. S. 144. № 210.
336
См. выше на с. 191–192.
337
ПСРЛ. Т. XVII. С. 543 (Хроника Быховца). ‒ Pułaski K. Stosunki Polski z
Tatarszczyzną… № 23. ‒ Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. III. S. 58. ‒ Kolankowski L.
Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 264–266, особенно S. 264. Not. 4; S. 265.
Not. 1; Kolankowski L. Problem Krymu w dziejach jagiellońskich // Kwartalnik Historyczny.
XLIX (1935). S. 288f. [Хаджи-Гирей был внуком Таш-Тимура, а Сейид-Ахмат ‒ внуком
Токтамыша. ‒ М.Г.]
338
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. X. S. 499f. № 665.
197
ниговскую земли339. Одновременно была разграблена земля союзника Литвы
великого князя московского отрядом под командованием Мальбердей улана
(Мал-бирди оглан?)340. Что касается этого человека, то речь, может быть, идет
о том же самом высокопоставленном лице, о котором египетские источники
сообщают341, что он в 1450 г. (854 г.х.)342 в интересах самаркандского властителя Абу-Са‘ида343 вторгся в Среднюю Азию и восстановил его во власти344.
В то время как польско-русинская аристократия вела войну в Молдове, князь
Мазовии Владислав345 отбил татарское нападение на Подолию, волны которого докатились вплоть до окрестностей г. Бельцы346. Литовский князь Михаил (Михалушка) покинул тогда Сейид-Ахмата и ушел в Мазовию347.
Военная активность Сейид-Ахмата на этом не закончились. Уже в
1451 г. по его приказу военачальники Мазовша348 и Ядыгар349 (в русских летописях: Едигерь) вторглись на Русь и, так как Василий Васильевич и князь
звенигородский Иван Александрович350 отступили без боя, татары дошли до
Москвы, которую они подожгли 2 июля 1451 года. Посады были сожжены, но
339
ПСРЛ. Т. XII. С. 75 (Никоновская); Т. XXIII. С. 154 (Ермолинская). ‒ Bunge F. G.,
von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. XI. S. 15. № 15.
340
ПСРЛ. Т. XII. С. 75 (Никоновская); Т. XXI. Ч. 2. С. 471–472 (Степенная книга). ‒
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1113.
341
СМИЗО-I. С. 536 (al-Ğannābī).
342
[854 г.х. приходится на 3 февраля 1451 г. ‒ 22 января 1452 г. ‒ М.Г.]
343
[Абу Са‘ид (? – 1469) ‒ сын Султан-Мухаммеда, внук Мираншаха, Тимурид. Правитель Бухары (1450‒1451), Самарканда (1451‒1469), Герата (1457, 1459‒1469). Погиб в
междоусобной борьбе. ‒ М.Г.]
344
О вражде Сейид-Ахмата с Абу-л-Хайром (о котором говорится в прим. 239 на с.
185) см. также: Иванов П. П. Очерки по истории Средней Азии (XVI ‒ середины XIX в.).
М., 1958. С. 35–36.
345
[Возможно, имеется в виду Владислав II ‒ князь Мазовии (1459‒1462). ‒ М.Г.]
346
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 78f.; Wapowski B.
Dzieje korony polskiéj… T. III. S. 78f. [Бельцы ‒ город на р. Реут, на севере современной
Молдовы. ‒ М.Г.]
347
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. X. S. 597, 623, 646; Bd. XI. S. 11, 45. № 58. ‒ См. также: Kolankowski L. Problem
Krymu… S. 289f и указанную там литературу.
348
Имя не татарское. Может быть, речь идет не о татарском царевиче, а о мазуре
(мазовшане) при дворе хана; возможно, это был человек из окружения Михалушки. Так,
по крайней мере, считает Колановски. [Мазуры ‒ название и самоназвание населения северо-восточных районов современной Польши. В отличие от большинства поляков ‒ лютеране. Мазурами называли также жителей польской Галиции. ‒ М.Г.]
349
[Возможно, имеется в виду Ядыгар ‒ сын Кутлуг-буги, внук Урус-хана, потомок
Тука-Тимура. ‒ М.Г.]
350
[Иван Александрович (?‒1476) ‒ московский воевода, князь звенигородский. В
1451 г. при подходе татарского войска к Оке не сумел воспрепятствовать их переправе,
бежал со всеми полками, открыв татарам путь на Москву. ‒ М.Г.]
198
сам город татары взять не смогли ‒ вследствие и нехватки людей, и приближающейся зимы351.
То, что татары вовсе не чувствовали себя побежденными, ясно видно по
их нападению в следующем, 1452 году, которое на этот раз было предпринято под личным командованием Сейид-Ахмата против Подолии и Червонной
Руси вплоть до окрестностей Львова352. Теперь оправдала себя тактика Казимира IV, который в 1449 г. поддержал Хаджи-Гирея, напавшего на земли
Сейид-Ахмата с тыла и нанесшего ему настолько сильный удар, что тот вынужден был спешно отступить. В то же самое время Сейид-Ахмат должен
был испытывать удолетворение от предательского для своей страны поведения литовской знати. Несмотря на различные мнения, высказанные по этому
вопросу353, литовские аристократы отправили к хану посла с просьбой помочь им в борьбе против польского короля354. Казимир IV употребил все
средства, чтобы снова побудить Хаджи-Гирея к нападению на Сейид-Ахмата.
И действительно крымский хан захватил находящегося в пути литовского
посла (который, кстати, рассматривался как соперник Казимира среди претендентов на трон) и тем самым сорвал намеченное предприятие355. Между
тем в 1453 г. произошли незначительные татарские набеги на Волынь356, а в
1454 г. на Коломну на Руси357, которые были отбиты и привели к союзу тверского и московского князей для борьбы против татар358.
351
ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 270 (Софийская Первая); Т. VIII. С. 123 (Воскресенская);
Т. XII. С. 76–77 (Никоновская); Т. XVIII. С. 206–207 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 262
(Львовская); Т. XXI. Ч. 2. С. 472 (Степенная книга); Там же. С. 514–515; Т. XXIII. С. 154
(Ермолинская); Т. XXIV. С. 184 (Типографская). ‒ Koneczny F. Dzieje Rosji. T. II. S. 12.
352
ПСРЛ. Т. II. С. 356 (Густинская); Т. IV. Ч. 1. С. 455 (Новгородская Четвертая). ‒
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 112f., 118f.; Wapowski B.
Dzieje korony polskiéj… T. III. S. 123, 148; Kromer M. Kronika… P. 586; Stryjkowski M.
Kronika Polska… T. II. S. 231, 234. ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa
Litewskiego… T. I. S. 272.
353
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. XI. № 296.
354
Ibid.; Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 110.
355
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 118f., 471; Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. XI.
S. 261f. № 296. ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 272f.
356
ПСРЛ. Т. II. С. 357 (Густинская). ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni
Polonie. Т. XIV. P. 130, 133f.; Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. III. S. 159, 161f.;
Kromer M. Kronika… P. 618. [Волынь ‒ историческая область в бассейнах южных притоков р. Припять и верховьев Западного Буга. С конца XII века ‒ в составе Галицко-Волынского княжества, с середины XIV века – Литвы, а затем и Польши. ‒ М.Г.]
357
ПСРЛ. Т. VI. С. 180 (Софийская Вторая); Т. VIII. С. 144 (Воскресенская); Т. XX.
Ч.1. С. 262–263 (Львовская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1107. ‒ Впрочем,
неясно, кому подчинялись татары, осуществившие это нападение.
358
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1085–1086.
199
Большее значение имел поход, предпринятый Сейид-Ахматом в 1455 г.
на Червонную Русь. Несмотря на то что Сейид-Ахмат имел хорошие отношения с киевским князем Семёном Олельковичем359, на его войско под Киевом
напала польско-литовская армия, и хан был вынужден бежать в этот город,
где против воли Семёна его захватил в плен Андрей Одровонж360. Войско
Сейид-Ахмата было рассеяно. Одна его часть, получившая название «семёновские люди», осталась в Литве; позднее они сыграют свою роль. Другая
часть подчинилась Хаджи-Гирею361, который подчеркнул свои связи с Казимиром IV еще и тем, что выразил соболезнование после его поражения от
Тевтонского ордена в битве под Коницем362.
Сына Сейид-Ахмата не удалось взять плен в Киеве и, так как он представлял собой несомненную опасность, Казимир IV старался схватить и его.
1 октября 1455 года он заключил с молдавским господарем Петром III Аароном363 договор, по которому последний обязывался выдать искомого беглеца,
если он сможет его схватить364. 26 июня 1456 года, как раз в то время, когда
господарь Молдовы был принужден к выплате дани туркам-османам (5 июня
1456 года)365, он обновил свою присягу Казимиру IV и пообещал не снижать
активности в борьбе против татар366.
359
[Семён Олелькович (?‒1470) ‒ сын Олелька Владимировича, последний киевский
удельный князь (1455–1470). ‒ М.Г.]
360
[Андрей Одровонж (?‒1485) ‒ воевода Подольска (1456). ‒ М.Г.]
361
ПСРЛ. Т. XII 109 (Никоновская). ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni
Polonie. Т. XIV. P. 119, 198, 216; Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. III. S. 148, 291f. ‒
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 222f. № 34. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 263f.; Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 281f.; Kolankowski L. Problem Krymu… S. 289f.; Вельяминов-Зернов В. В.
Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. C. 120.
362
Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. III. S. 267f. [Кониц (ныне Хойнице) ‒ город в Западной Пруссии, в современной Польше. С 1309 г. ‒ в составе Тевтонского ордена. В сентябре 1452 года немецкие рыцари одержали здесь победу над польским войском
Казимира IV. ‒ М.Г.]
363
[Пётр III Аарон ‒ господарь Молдовы (1451–1457). В результате междоусобной
борьбы бежал в Польшу, а затем в Венгрию. ‒ М.Г.]
364
Dogiel M. Codex diplomaticus regni Poloniae… T. I. P. 602; Hurmuzaki E., de.
Documente… T. I. 2. P. 666–668. № 52; Costâchescu M. Documentele Moldoveneşti… T. II.
P. 773–775. № 228; Ibid. P. 769f. № 226. ‒ Jabłonowski A. Sprawy wołoskie za Jagiellonów.
Warszawa, 1878. Spr. XI. № 45.
365
Взимание дани последовало уже в 1455 г., см.: Babinger F. Der Beginn der Türkensteuer in den Donaufürstentümern (1394 bzw. 1455). Teil II: Beginn der moldauischen Zinspflicht // Südost-Forschungen. 1943. VIII. S. 21‒29.
366
Urechi G. Chronique de Moldavie… Р. 88f. (Note.**). ‒ Ср.: Dogiel M. Codex
diplomaticus regni Poloniae… T. I. P. 602; Costâchescu M. Documentele Moldoveneşti… T. II.
P. 779–783. № 230.
200
Активность татар, в очередной раз предпринявших в 1457 г. нападение
на Подолию367, вновь усилилась, когда Сейид-Ахмату удалось бежать из Литвы368. Но его главное внимание теперь было обращено к Руси, так как она уже
длительное время не платила дани, несмотря на то что в Москве находился
резидент хана, а в других городах ‒ другие его представители (dārūġā)369. Однако их власть была слишком невелика, чтобы претворить в жизнь татарские
требования. Нападение татар в 1459 г. было отбито на Оке без особых усилий370; при походе же татар на Рязанское княжество в 1460 г. потребовалось
гораздо больше военных сил, чтобы отразить удар371. Подобные конфликты
между мусульманскими жителями Дашт-и Кыпчака и христианскими государствами не мешали тому, что татары по-прежнему поступали на их службу,
как великий московский князь372, так и Казимир IV могли даже в этих обстоятельствах рассчитывать на их помощь373.
Территория, подвластная Хаджи-Гирею, между тем значительно расширилась374. Он попытался утвердить свое господство и в областях севернее
Крыма. Это не затронуло его отношений с Казимиром IV: оба правителя
слишком сильно зависели друг от друга. 21 сентября 1461 года Хаджи-Гирей
возобновил пожалования областей и городов Казимиру, как когда-то это делал Токтамыш375; в качестве лена был передан и Великий Новгород, который
367
ПСРЛ. Т. II. С. 357 (Густинская). ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni
Polonie. Т. XIV. P. 254f.; Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. III. S. 345.
368
Он не оставался до своей смерти в Вильно, как сообщает Длугош; более того, он
пробыл там лишь несколько лет, как указывает тот же автор в другом месте: Koneczny F.
Dzieje Rosji. T. II. S. 12, Idem. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 201; Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. V. Прим. 370.
369
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 224 (Симеоновская). ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego
Księstwa Litewskiego… T. I. S. 316.
370
ПСРЛ. Т. VI. С. 184 (Софийская Вторая); Т. VII. С. 112 (Никоновская); Т. XX.
Ч. 1. С. 271 (Львовская); Т. XXIII. С. 156 (Ермолинская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1107; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 264.
371
ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 271–272 (Софийская Первая); Т. VIII. С. 147, 149 (Воскресенская, ср.: Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. C. 121);
Т. XXI. Ч. 2. С. 472 (Степенная книга); Т. XXIV. С. 184 (Типографская). ‒ Koneczny F. Dzieje
Rosji. T. II. S. 44.
372
ПСРЛ. Т. XVI. С. 194–195 (Авраамки); Т. XVIII. С. 214 (Симеоновская). ‒
Koneczny F. Dzieje Rosji. T. II. S. 45.
373
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. XI. S. 575. № 728. ‒ О связях Литвы с татарами см.: Грушевський М. Історія
України–Руси. Т. IV. С. 318–325.
374
Около 1 января 1460 года (начало раби ‘айн у-л-аувал 864 г.х.) послы Золотой
Орды прибыли ко двору персидского Тимурида Абу Са‘ида с подарками и предложениями (многократными!) дружбы, очевидно, пытаясь склонить его к совместным действиям
против Абу-л-Хайра: СМИЗО-II. С. 261 (‘Abd ar-Razzāq Samarqandī).
375
См. выше на с. 158.
201
был тогда главной целью литовской экспансии376. Таким образом, крымский
хан уже чувствовал себя наследником всего Улуса Джучи. Благодаря возрождению практики ленных пожалований, татарские права на верховную власть
формально были признаны, и Хаджи-Гирей, выставляя себя тем самым сюзереном вместо золотоордынского хана, имел возможность при определенных
обстоятельствах снова отнять или же передарить эти земли377. Но об этом до
поры до времени никто не думал. Более того, 6 декабря 1461 года крымский
хан сообщил Казимиру на совещании в Корчине378, что литовская знать повторно призвала его к нападению на Подолию и захвату Каменца379. В этих
условиях маловероятно, чтобы татары, напавшие в 1462 г. на Литву и Подолию380, были подданными Хаджи-Гирея. Речь, наверное, шла об орде сыновей
Сейид-Ахмата, о восстановившейся тогда активности которых можно судить
по тому обстоятельству, что господарь Молдовы в начале марта 1462 года
подтвердил Казимиру свое обязательство бороться против татар381.
Новый великий князь московский Иван III Васильевич, принявший в
1462 г. власть от своего отца и открывший новый активный период московской внешней политики, сразу же после вступления на трон объединился с
великим князем тверским Михаилом Борисовичем382 для совместных действий против татар383. Ивану III было суждено уничтожить последние следы
вражеского господства над Русью, хотя у него не было возможности сокрушить все татарские государства. Освобождение от татарской зависимости
потребовало всей энергии этого выдающегося князя. Только благодаря деяниям Ивана III его преемники смогли ликвидировать татарские государства и
из монгольского лена вознести свою страну до ведущей восточноевропейской
державы.
376
Teka Naruszewicza. XX. S. 173. ‒ Prochaska A. Z Witoldowych dziejów. I. Układ
Witolda z Tochtamyszem. S. 259; Барвінський Б. Історичні причинки… Т. II. C. 12, 17. ‒
Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 318. Not. 4; Kolankowski L.
Problem Krymu… S. 290; Idem. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 202.
377
Ibid. S. 202; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 264.
378
[Корчин ‒ местность у впадения Ниды в Вислу. Корчинский замок был построен
Казимиром III Великим. ‒ М.Г.]
379
Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. III. S. 423f.
380
ПСРЛ. Т. II. C. 357 (Густинская). ‒ Так как этот поход больше нигде не упоминается, то вполне возможно, что речь идет об ошибочно указанном здесь походе более ранних лет.
381
Ульяницкий В. А. Материалы… С. 102. № 92; Bogdan I. Documente privitoare la
istoria Românilor, culese din arhive şi biblioteci polone. T. II. P. 292. № 131.
382
[Михаил Борисович (1453 ‒ ок. 1505) ‒ сын Бориса Александровича, последний
великий князь тверской (1461–1485). В 1480 г. участвовал в «Стоянии на реке Угре». Безуспешно пытался сохранить самостоятельность своего княжества. В сентябре 1485 года
бежал в Литву. Был дважды женат: сначала на Софье, дочери киевского князя Семёна
Олельковича, а затем на внучке Казимира IV. ‒ М.Г.]
383
СГГД. Т. I. С. 210. № 88; С. 212–213. № 89.
202
Связи Казимира IV и Хаджи-Гирея в последующие годы, очевидно, ослабли. Казимир придерживался нейтралитета, когда крымский хан в 1465 г.
снова начал борьбу с Сейид-Ахматом и нанес ему поражение в конце июля
или в начале августа 1465 года на Дону384. За несколько дней до этого францисканец Людовик Болонский, титулярный патриарх Антиохии385 просил
крымского хана о помощи в борьбе против турок386. Не исключено387, что
Сейид-Ахмат находился в то время, как сообщают русские летописи388, действительно в походе на Москву. В таком случае Хаджи-Гирей сделал своей
кампанией одолжение и великому князю московскому, из чего можно сделать
вывод о начинающемся повороте в политической ориентации хана.
Вскоре после этого, примерно в середине августа 1466 года, ХаджиГирей скончался389, и споры о наследстве (покойный оставил 10 сыновей),
привели на какое-то время к сумятице. Сначала к власти пришел Нур-
384
ПСРЛ. Т. XXIV. С. 186 (Типографская). ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti
regni Polonie. Т. XIV. P. 422–424; Stryjkowski M. Kronika Polska… T. II. S. 267, 271. ‒ Датировка сражения (1466 г.) у Смирнова (Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 244) и Пулаского (Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 3) ‒ ошибочна.
385
[Антиохийский патриархат был учрежден в 1100 г., когда в ходе I крестового похода Антиохия была захвачена крестоносцами. Патриарх назначался в Антиохию до освобождения города мамлюками в 1268 г., после этого патриархат стал титулярным, и чаще всего патриарх Антиохии пребывал в Риме. В 1964 году патриархат был упразднен.
Людовик Болонский, папский нунций в восточных странах, был титулярным патриархом
Антиохии между 1457 и 1469 гг. ‒ М.Г.]
386
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 422–424; ср.:
Laonikos Chalkokondyles // Patrologia Graeca (166 томов) / J. P. Migne. Petit-Montrouge,
1857–1866. Т. CLIX. S. 83. О деятельности Людовика в Трапезунде, Грузии и у Узун Хасана (с 1456 г.) см.: Hinz W. Ein orientalisches Handelsunternehmen im 15. Jahrhundert // Die
Welt des Orients. Bd. I (1949). S. 42. [Узун-Хасан (1423‒1478) ‒ правитель государства АкКоюнлу в Азербайджане, Ираке и Западном Иране (с 1453 г.), представитель туркменской
династии. Активно поддерживал связи с европейскими государствами в борьбе с Османской империей. ‒ М.Г.]
387
В противоположность Конечны (Koneczny F. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 205.
Not. 1; Idem. Dzieje Rosji. T. II. S. 54f.). ‒ См. также: Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa
Litewskiego… T. I. S. 319; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 269.
388
ПСРЛ. Т. VIII. С. 151 (Воскресенская); Т. XII. C. 116 (Никоновская); Т. XXI. Ч. 2.
С. 529 (Степенная книга). ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I.
S. 317, 319. ‒ По всему периоду времени см. также: Ernst N. K. Die Beziehungen Moskaus
zu den Tataren der Krim… S. 29–45.
389
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 470. ‒ Ср.: Hubert I 5;
Soysal A. Z. Hacı Giray Han // Türk Amacı. 1942/43. I. S. 158‒161; Idem. Mengli Girey Han //
Ibid. S. 307‒310. ‒ О прозвище Менгли («с родинкой»; см.: Juwayni. Ta’rīkh-i-Jahān-gushāy
/ E. D. Ross. London, 1931. T. III. P. 407, fn. 4: hāldār) сказано в: Brockelmann C. Mitteltürkischer Wortschatz: Nach Maḩmūd Al-Kašgaris Dīvān Lugāt at-Turk. Bibliotheca Orientalis
Hungarica 1. Budapest, 1928. S. 121, словарная статья « s. v. mäη «родинка»».
203
Девлет390, который, чтобы обезопасить себя от своих братьев, в 1468 г. обновил ярлыки своих предшественников на земельные владения великих князей
литовских391. В том же году он был смещен своим братом Менгли-Гиреем I392
и вынужден был бежать в г. Касимов393. Менгли-Гирей I мог опереться на
генуэзскую колонию в Каффе394 и для начала добивался помощи от Литвы
или, по меньшей мере, невмешательства Казимира во внутренние конфликты395. Менгли-Гирей I еще долгое время вынужден был бороться со своими
братьями; и он не был уверен в могущественном знатном роде Ширинов, которые поддерживали хорошие отношения с великим князем московским.
То время, когда остальные татары бездействовали, Иван III использовал
для того, чтобы справиться с недавно возникшим Казанским ханством396, где
после правившего там с 1464 г. сына Улуг-Мухаммеда Халиля397 в 1467 (?) г.
на престол вступил его брат Ибрахим398 (в русских летописях: Обрем). Так
390
[Нур-Девлет (?‒1503) ‒ сын Хаджи-Гирея, внук Гийас ад-Дина, потомок ТукаТимура. Крымский хан (1466 ‒ ок. 1469), был смещен своим братом Менгли-Гиреем, бежал в Литву, затем поступил на службу к Ивану III (1479). Касимовский хан (1486 ‒ ок.
1490). Вероятно, по причине плохого состояния здоровья, был отстранен Иваном III от
управления Касимовским ханством. ‒ М.Г.]
391
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 478; Vigna A. Codice
diplomatico delle colonie tauro-liguri. T. II. P.490, 518.
392
[Менгли-Гирей (?‒1515) ‒ сын Хаджи-Гирея, внук Гийас ад-Дина, потомок ТукаТимура. Крымский хан (1468–1474, 1475–1476, 1478–1514). Перенес столицу ханства из
Солхата в Бахчисарай. В 1475 г. Крымское ханство попало в вассальную зависимость от
Турции. В 1480–1490-е гг. проводил политику сближения с Великим княжеством Московским для борьбы против Большой Орды и Литвы. В 1502 г. разгромил армию Большой
Орды, после чего это государство перестало существовать. ‒ М.Г.]
393
Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. C. 91–92.
[Касимов (Ханкирман) ‒ город на левом берегу р. Оки, к северо-востоку от современной
Рязани. Основан в 1152 г., название ‒ Городец-Мещерский. В конце XV в. получил название Касимов в честь хана Касима. С середины XV века и до 1681 года ‒ столица Касимовского ханства. ‒ М.Г.]
394
Vigna A. Codice diplomatico delle colonie tauro-liguri. T. II. P. 562; Смирнов В. Д.
Крымское ханство… С. 255–256; Malowist M. Kaffa kolonia genueszka na Krymie i problem
wschodni w latach 1453–1475. Warszawa, 1947.
395
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 519; Kromer M.
Kronika… P. 692. ‒ Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 461. ‒ По вопросу политики Менгли-Гирея I по отношению к Литве см. также: Koneczny F. Geneza uroszczeń
Iwana III… S. 211f., 228–230, 234–250. ‒ Об общей ситуации см.: Колли Л. Хаджи-Гирей
хан и его политика (по генуэзским источникам). Взгляд на политические сношения Кафы
с татарами в XV веке // ИТУАК. Т. 50. (1913).
396
См. выше на с. 192–193.
397
[Халиль (?‒1467) ‒ сын Махмуда, внук Улуг-Мухаммеда, потомок Тука-Тимура.
Казанский хан (с 1465/1466 г.). ‒ М.Г.]
398
[Ибрахим (?‒1479) ‒ сын Махмуда, внук Улуг-Мухаммеда, потомок Тука-Тимура. Казанский хан (с 1467 г.). ‒ М.Г.]
204
как живущему на Руси Касиму399, одному из сыновей Улуг-Мухаммеда, в
1446/1447 г. не удалось взять в свои руки власть над Казанью, то в 1467-м и в
следующем году начались ожесточенные бои между казанскими татарами и
русскими400. После длительной борьбы русским войскам в 1469 г. наконец
удалось оттеснить воинов Ибрахима и вынудить их к отступлению. Вскоре
после этого окружение Ибрахима, разочаровавшись в нем, убило хана401.
Иван III присвоил себе титул правителя Казани402; Касим получил в награду
г. Касимов (Городец Мещерский)403.
Беспорядки, последовавшие после смерти Хаджи-Гирея в Крымском ханстве, позволили Золотой (отныне всегда называемой «Большой») Орде, которая в
последние годы была почти незаметной на политической арене, снова проявить
себя. Здесь на протяжении нескольких лет властвовал Ахмат404, сын КичиМухаммеда, и внук Тимур-хана405. Это его отряды разграбили в 1469 г. Киевскую землю, а также Волынь и Подолию406, в то время как в нападении 1471 г.
399
Экземплярский А. В. Кайсым ‒ Трегуб // Энциклопедический словарь Брокгауза‒Эфрона. Т. XIIIa (26). C. 946 (с цитатами из источников).
400
ПСРЛ. Т. VI. С. 188–189 (Софийская Вторая); Т. VIII. С. 152 (Воскресенская);
Т. XII. С. 118–119 (Никоновская); Т. XVIII. С. 217–219 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1.
С. 278–279 (Львовская); Т. XXI. Ч. 2. С. 529–530 (Степенная книга); Т. XXIV. С. 186–187
(Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1411–1413; ВельяминовЗернов В. В. Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. C. 53–54; Ernst N. K. Die Beziehungen Moskaus zu den Tataren der Krim… S. 25. ‒ О нападениях на Рязанское княжество в
1468 году см.: ПСРЛ. Т. VIII. С. 153 (Воскресенская). ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego
Księstwa Litewskiego… T. I. S. 324; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie…
S. 273; Stählin K. Geschichte Rußlands… Bd. I. S. 217.
401
ПСРЛ. Т. IV, Ч. 1, С. 456 (Новгородская Четвертая); Т. VIII. С. 154–158 (Воскресенская); Т. XII. С. 120–123 (Никоновская); Т. XVIII. С. 220–222 (Симеоновская); Т. XIX.
С. 223–225 (Казанский летописец); Т. XX. Ч. 1. С. 277–279 (Львовская); Т. XXI. Ч. 2. С. 529
(Степенная книга); Т. XXIII. С. 159 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 188 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1414–1416; Koneczny F. Dzieje Rosji. T. II. S. 66–68.
402
ПСРЛ. Т. II. С. 358 (Густинская). ‒ Kromer M. Kronika… P. 695 (по ошибке отнесено к 1468 году). [Возможно, Б. Шпулер имеет в виду принятие Иваном III титула «князь
Болгарский». Это событие произошло в 1487 г. ‒ М.Г.]
403
Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 315. О правителях
Касимова см. также: Enzyklopädie des Islam. Bd. II. S. 857.
404
ПСРЛ. Т. XX. Ч. 1. С. 297 (Львовская); Т. XXII. С. 461 (Хронограф); Т. XXIII.
С. 156, 160 (Ермолинская). ‒ Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 305–326;
Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 685–704. [Ахмат (?‒1481) ‒ сын Кичи-Мухаммеда, внук
Тимур-хана, потомок Тука-Тимура. Хан Большой Орды (с 1459/1460 г.). В 1480 г. предпринял поход на Русь, закончившийся «Стоянием на Угре». Убит заговорщиками. ‒ М.Г.]
405
Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 316. Not. 1. ‒ Его
монеты, отчеканенные в Тимур-Бек Базаре (?) и Астрахани без указания года; Марков А.К. Инвентарный каталог… С. 532.
406
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 530f. ‒ Koneczny F.
Geneza uroszczeń Iwana III… S. 204; ср.: Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa
Litewskiego… T. I. S. 324. Not. 7.
205
на Подолию ответственность лежит на Крымском ханстве407. Новгородцы408 и
воины Стефана III Великого409 также были вынуждены отражать татарские набеги ‒ 20 августа 1470 года под Липником в Бессарабии вблизи Днестра410.
Но гораздо важнее, чем эти военные операции, был коренной поворот
политической констелляции, происходившей в эти годы. Если Хаджи-Гирей
до последних лет своего правления сотрудничал с Литвой, то Казимир IV пытался теперь вступить в более близкие отношения с Большой Ордой, так как
позиция крымских ханов на фоне постоянных набегов на Подолию, возможно, не внушала ему более достаточного доверия. Разумеется, этот поворот
произошел не за один день; пока что связи Литвы с Крымским ханством сохранялись. В 1470 г. к Казимиру IV прибыл посол Большой Орды411, а в
1471 г. он отправил уже своего посла к хану Ахмату, которого хотел натравить на Москву и тем самым отвести татарскую угрозу от Литвы. Деятельности литовских послов помогло то обстоятельство, что как раз в это время жители Вятки, двигаясь вниз по Волге, захватили и разграбили Сарай412, вызвав
тем самым гнев хана.
После этого Ахмат счел необходимым выступить летом 1472 года в поход на Москву. Казимир IV пообещал ему помощь, но не оказал ее якобы по
причине того, что вел борьбу с венгерским королем Матвеем Корвином413.
Поэтому Ахмат был вынужден в одиночку осаждать Алексин (на Оке, вос407
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 273.
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 447 (Новгородская Четвертая).
409
[Стефан III Великий (ок. 1433 ‒ 1504) ‒ господарь Молдовы (с 1457 г.). В 1475 г.
разгромил турецкую армию у Васлуя, но в 1476 г. потерпел поражение в битве в Белой
Долине. После чего вынужден был возобновить выплату дани турецкому султану, признав зависимость Молдовы от Османской империи. ‒ М.Г.]
410
Urechi G. Chronique de Moldavie… Р. 106 = 107/108 = 109; Летопись молдавских
господарей (Bogdan I. Cronice inedite atingatoare de istoria Românilor. Bucureşti, 1895.
P. 145); Молдаво-Валашская летопись (Ibid. P. 175); Bogdan I. Letopiseţul lui Axarie //
Analele Acad. Roma. 2. Serie. T. 31, sexţ. ist. Bucureşti, 1908/09. P. 148 = 183. ‒ Giuresku C.C.
Istoria Românilor. T. II. Р. 57.
[Липник ‒ село на севере современной Молдовы. Рядом с этим селом Стефан III
разбил Ахмата (1470), при этом в плен попал ханский сын. Отправленную в Молдову делегацию для его выкупа Стефан III казнил, как и самого сына. ‒ М.Г.]
411
Согласно русским летописям ‒ по настоянию Казимира IV: ПСРЛ. Т. XVIII.
С. 241 (Симеоновская); Т. XXII. С. 474 (Хронограф). ‒ Archiwum komisji historycznej.
Kraków, 1909–1913. Т. XI. S. 502.
412
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 456 (Новгородская Четвертая); Т. VI. С. 193 (Софийская
Вторая); Т. XVIII. С. 224 (Симеоновская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 1423–1424.
413
ПСРЛ. Т. VIII. С. 158 (Воскресенская); Т. XII. С. 124 (Никоновская); Т. XXII. С. 484
(Хронограф). ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 325. [Матвей
Корвин (Матьяш Хуньяди) (1443–1490) ‒ сын Яноша Хуньяди. Король Венгрии (с 1458 г.).
Вел борьбу с Османской империей. В 1478 г. захватил Моравию и Силезию. ‒ М.Г.]
408
206
точнее Калуги), который после упорного сопротивления пал414. В это время
после завершения боев с Новгородом415 стали приближаться воины Ивана III,
и Ахмат, не достигнув своей цели, решил возвратиться в степь и заключить
мир416, так как он одновременно был атакован касимовским ханом Данияром417 и к тому же в его войске началась эпидемия418.
Как справедливо отметил Стефан Мария Кучиньский419, события 1472 года стали поворотным пунктом в истории Восточной Европы. В действительности у Казимира IV совершенно не было причин не поддержать Ахмата в походе на Москву, которого он сам и подстрекал на это. Война с Матвеем Корвиным тогда еще не началась, а предположение о том, что литовский правитель
боялся использовать православных русских-русин в борьбе против Москвы
безосновательно. Этот страх должен был бы возникнуть задолго до 1472 года,
в то время как Москва, как и татары, воевала против русин. Следствием этого
стало то, что Иван III предположил, что у Казимира IV недостаточно сил для
военной поддержки татар. Москва перешла в наступление против Литвы420,
одновременно добиваясь заключения союза с Крымским ханством, войска которого как раз в это время (1473 и 1474 гг.) вторглись в Киевскую землю и Подолию, т.е. на подвластную Литве территорию421. Если между Москвой и Литвой и не было официального состояния войны, то оба государства, используя
татарскую помощь, время от времени вступали в приграничные стычки.
414
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 241–242 (Симеоновская); Т. XXIII. С. 160 (Ермолинская);
Т. XXIV. С. 192–193 (Типографская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1424;
Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. C. 77–78.
415
[Новгородская рать потерпела поражение от войска Ивана III 14 июля 1471 года
на Шелони, а 27 июля ‒ и на Северной Двине. Итоги этих сражений предопределили
судьбу Новгородской земли. ‒ М.Г.]
416
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 133 (Новгородская Первая); Т. IV. Ч. 1. С. 457, 465 (Новгородская Четвертая); Т. VI. С. 195 (Софийская Вторая); Т. VIII. С. 174 (Воскресенская);
Т. XII. С. 149 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 298 (Львовская). ‒ Kolankowski L. Dzieje
Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 325; Kuczyński S.M. Ziemie czernthowskosiewierskie… S. 273.
417
ПСРЛ. Т. XXIII. С. 160 (Ермолинская). [Данияр (?‒1486) ‒ сын Касима, внук
Улуг-Мухаммеда, потомок Тука-Тимура, касимовский хан (с 1469 г.). ‒ М.Г.]
418
ПСРЛ. Т. VIII. С. 174 (Воскресенская); Т. XII 149 (Никоновская).
419
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 273f.
420
Ср.: ПСРЛ. Т. XIX. С. 20 (Казанский летописец). ‒ Речь Каллимаха в Венецианском Сенате 1 февраля 1477 года: Сieszkowski A. D. Materjaly do historji Jagiellonów z
archiw wenecjańskich. Poznań, 1890. Т. III. № 7. ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa
Litewskiego… T. I. S. 315.
421
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 590, 608f.; Kromer M.
Kronika… P. 710, 715; Stryjkowski M. Kronika Polska… T. II. S. 271. ‒ ПСРЛ. Т. II. С. 358–
359 (Густинская); Т. XII. С. 156 (Никоновская); Т. XXII. С. 494 (Хронограф). ‒ Koneczny F. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 204; Idem. Sprawy z Mengli-Girejem // Ateneum
Wileńskie. IV (1927). S. 145f.
207
Менгли-Гирей I занял откровенно враждебную по отношению к Литве
позицию. Хотя в 1475 г. и не мог быть еще заключен (несмотря на все предшествующие заверения в дружбе422) официальный союз Крыма с Москвой423,
тем не менее хан возобновил свои требования дани с Подолии, признанные в
1442 г. Литвой для сохранения дружбы424, и одновременно потребовал урегулирования вопроса о татарах ‒ семёновских людях, получивших в 1455 г.
приют в Литве425. И еще раз судьба предоставила Казимиру IV, если бы только он этого захотел, случай изменить свою политику по отношению к татарским государствам. Менгли-Гирей I уделял основное внимание не отношениям с северным соседом, а генуэзской колонии Каффа, которая до сих пор еще
существовала на побережье Крыма как самостоятельная коммуна426. В 1475 г.
он напал и захватил ее427. Еще более значимым мог стать тот факт, что на
следующий год хану Ахмату, а также и его сыну Джанибеку удалось изгнать
Менгли-Гирея I ‒ который был вынужден бежать в Турцию ‒ и овладеть
Крымом428.
422
ПСРЛ. Т. VIII. С. 178, 180 (Воскресенская); Т. XVIII. С. 247–249 (Симеоновская,
об обмене посольствами); Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 9–11; СГГД. Т. V.
№ 1 и 2. С. 1 (здесь Иван III именуется уже союзником Крыма, больше он уже не «холоп»); СИРИО. Т. 41. № 1. ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1425; Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 321–324; Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 270.
423
СИРИО. Т. 41. С. 10. № 2. ‒ Об имеющихся в Сборнике материалах см. также:
Малиновский А. Ф. Историческое и дипломатическое собрание дел, происходивших между Российскими Великими Князьями и бывшими в Крыме Татарскими царями с 1462 по
1533 год, (собрано в 1793 г.) // ЗООИД. Т. 5 (1863). С. 184 первой нумерации, с. 176 второй нумерации и документы № 1–20 на с. 267–389.
424
Kolankowski L. Problem Krymu… S. 285.
425
СИРИО. Т. 35. С. 299; Т. XLI. С. 287. № 61. ‒ Ср.: Kolankowski L. Problem
Krymu… S. 285. ‒ Предположительно об этом посольстве речь идет в: Codex epistularis
saeculi decimi quinti. T. III. P. 243. № 221.
426
Ср.: Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 320f.
427
ПСРЛ. Т. XII. С. 158 (Никоновская); Т. XXIV. С. 194 (Типографская). ‒ MPH.
T. III. P. 236 (Хроника Иоанна Тарговицкого). ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni
Polonie. Т. XIV. P. 629f. ‒ Ernst N. K. Die Beziehungen Moskaus zu den Tataren der Krim…
S. 37f.; Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. C. 100–112;
Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 267–268. ‒ См. также раздел «Торговля».
428
ПСРЛ. Т. VIII. С. 183 (Воскресенская); Т. XII. С. 168 (Никоновская); Т. XXIV.
С. 195 (Типографская). ‒ Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. VI. С. 57–
58; Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. C. 112–113, 123–
124; Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 329f.; Koneczny F.
Sprawy z Mengli-Girejem // Ateneum Wileńskie. R. IV (1927). S. 147, 150f.; Kurtoğlu F. İlk
Kırım Hanlarının mektupları (Письма первых крымских ханов) // Belleten. С. I (1937).
S. 641‒656 (после 1476 г.; в основном речь идет о походах на Молдову); İnalcık H. Yeni
vesikalara göre Kırım hanlığının osmanlı tâbiliğinin girmesi ve ahidname meselesi (Подчинение Крымского ханства османской власти и вопрос о договоре по новым докумен-
208
Насколько это изменение ситуации было отрадным для Казимира IV, настолько же оно было безрадостным для Ивана III. Ахмат, чьи послы появились в Москве уже в 1474 г.429, 11 июля 1476 г. потребовал, чтобы Иван III
явился к нему. Великий князь московский отклонил это требование и ограничился отправкой посла, объяснения которого, однако, хана не удовлетворили.
В 1477 г. Ахмат решил напасть на московского князя, который еще раз в резкой форме отклонил требование татар о выплате дани430. Казимир IV также
выступал за военный поход; но, несмотря на это желание, он не состоялся.
Тяжелым положением Ивана III воспользовались другие его враги: не только
Великий Новгород, но и Казанское ханство, однако его правитель был побежден в одном из боев и вскоре скончался. Спустя несколько лет Москва
смогла установить свою власть в Казани431.
Так, несмотря на свое тяжелое положение, Иван III добился успеха, а
дальнейшее развитие событий повлекло за собой и существенное улучшение
положения Москвы. В 1478 г. к Казимиру IV прибыли послы татарского хана
Нур-Девлета, брата Менгли-Гирея I432, и попросили его о заключении союза433. Но этому не суждено было осуществиться; зимой 1478/1479 г. с разрешения турецкого султана Менгли-Гирей I вернулся на трон434 и Москве снова
была предоставлена возможность примкнуть к татарскому государству в
Крыму. С этим было взаимосвязано и возобновление татарских разбойничьих
набегов: в 1479 г., после того как победа Стефана Великого под Сучавой435 в
июле 1476 года436 ограничила активность татар, они напали на Подолию, и
опустошили ее вплоть до окрестностей Браславля437.
там) // Belleten. C. VIII (1944). S. 185‒229; Базилевич К. В. Ярлык Ахмат-хана Ивану III //
Вестник Московского университета. 1948. № 1. С. 32.
429
ПСРЛ. Т. VIII. С. 180 (Воскресенская); Т. XVIII. С. 249 (Симеоновская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1425.
430
ПСРЛ. Т. VIII. С. 183 (Воскресенская); Т. XVIII. С. 252 (Симеоновская). ‒
Stryjkowski M. Kronika Polska… T. II. S. 282f. ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 1377, 1425–1426.
431
ПСРЛ. Т. VI. С. 221 (Софийская Вторая). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 1418–1419, а также приведенная там литература. [Казанское ханство попало в зависимость от Московского государства в 1487 г. ‒ М.Г.]
432
См. выше на с. 203–204.
433
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 670.
434
СИРИО. Т. 41. № 4. ‒ Koneczny F. Rzekoma koalicja Litwy z Tatarami… S. 142;
Idem. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 151f.
435
[Сучава ‒ город на правом берегу р. Сучава, на северо-востоке современной Румынии. В XIV ‒ середине XVI в. столица Молдовы. ‒ М.Г.]
436
Документы в Венеции, ср.: Urechi G. Chronique de Moldavie… P. 138/139 (Note*). ‒
ПСРЛ. Т. II 359 (Густинская). [Стефан III одержал победу над крымскими татарами. ‒ М.Г.]
437
ПСРЛ. Т. II 359 (Густинская). ‒ Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie.
Т. XIV. P. 677f. (согласно которому ‒ 1478 г.). ‒ См. также письмо конца сентября 1479 года:
Codex epistularis saeculi decimi quinti. T. III. P. 308. № 282 (сообщение Генриха фон Мальти-
209
То, что Менгли-Гирей I выступал теперь верным союзником и одновременно вассалом султана438, объясняется тем, что он, исходя из территориального положения своих земель, искал в Восточной Европе союзников для сохранения своей власти. Ибо всё еще существовала угроза того, что хан Большой Орды вновь сможет изгнать его из Крыма. Так как Ахмат с 1472 года
прослыл как заклятый враг Москвы, то было естественным, что МенглиГирей I искал возможности заключить союз с Иваном III. В его тогдашнем
положении он и думать не мог о том, чтобы востребовать выплаты дани и
т.п.; ему было достаточно того, чтобы сдерживать Ахмата. С другой стороны,
великий князь московский хотел видеть в Менгли-Гирее I прежде всего помощника в борьбе против Литвы. Несмотря на то, что цели, к которым стремились путем своего сближения оба правителя, были различными, их интересы во многом совпадали. Венецианский посол Мельхиор Тревизано439 хотел
использовать положение Ахмата для того, чтобы уговорить его вступить в
союз против турок (союзников крымского хана), однако хан Большой Орды
не принял в этом участия440. Между тем Иван III приютил у себя изгнанного
из Крыма сына Ахмата Джанибека, очевидно с намерением использовать его
в случае необходимости в качестве претендента на престол Большой Орды441.
В Литве находились с подобным намерением два брата Менгли-Гирея I, в том
числе и Нур-Девлет. Весь 1479 год прошел в переговорах между Москвой и
Бахчисараем, прежде всего по инициативе крымско-татарской стороны442.
Только 16 апреля 1480 года Иван III отправил посла в Крым, чтобы заключить союзный договор против Ахмата и Казимира IV443.
Естественно, что Менгли-Гирей I вначале не хотел раскола с Литвой.
Это видно по его высказываниям444 в письмах445 и что о своем повторном
ца Эрнсту и Альбрехту Саксонским). Из этого времени происходит источник: Kurtoğlu F.
Son Altun Ordu hükümdarının Osmanlı hükümdarı Mehmet IIye bir mektubu (Письмо последнего правителя Золотой Орды османскому правителю Мехмеду II) // Belleten. С. II (1938).
S. 247‒250 (с табл.). ‒ Лингвистический анализ этого письма: Halasi Kun T. Philologica III:
Kazan Türkçesine ait dil yadigârları (Замечания о казанско-тюркском языке) // Ankara
Universitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi. 1949. С. VII. № 4. S. 603‒644. [Браславль
(ныне Брацлав) ‒ город на правом берегу Южного Буга, в Винницкой области современной
Украины. ‒ М.Г.]
438
Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 271–272.
439
[Очевидно, имеется в виду Джан Баттиста Тревизан ‒ венецианский посол к хану
Ахмату. ‒ М.Г.]
440
Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. VI. Прим. 34.
441
Ср.: Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. VI. С. 57–58.
442
СИРИО. Т. 41. С. 20. № 5.
443
Там же. С. 18–20. № 5. ‒ Ульяницкий В. А. Материалы… С. 111–112. № 99.
444
О датировке см.: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 275. Not. 252.
‒ Об этих событиях с точки зрения тогдашней польско-литовской политики подробно повествует польская историография, см.: Koneczny F. Rzekoma koalicja Litwy z Tatarami…
S. 142–152; Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 330–343;
210
восхождении на трон (в 1479 г.) хан сообщил через посла и Казимиру IV446.
Но то обстоятельство, что польский король целый год без причин удерживал
посла447, побудило крымского хана окончательно порвать с Литвой и опереться на Москву448. Вследствие обострения отношений уже нельзя было избежать вооруженного столкновения. Весной 1480 года в Черниговской земле
произошли первые стычки между Литвой и Москвой449.
В то же время Ахмат выступил в поход на Русь и постепенно продвинулся
до Оки, северный берег которой удерживал Иван III. Но дело до боев не дошло
и после некоторого выжидания москвичи отступили. Иван III бежал в Боровск450; двор также предпринял срочные приготовления к спешной эвакуации
из Москвы451. Несмотря на эту панику в русском лагере, Ахмат не стал форсировать Оку, и великий князь московский завязал из Боровска переговоры452. На
короткое время Иван III вернулся в Москву, чтобы вскоре вновь покинуть город453. Сын Ивана III (также носивший это имя) готовился под Дмитровом к
военным действиям, а сам великий князь отправился в конце октября в Кременец454, где стал ожидал подмоги455. И снова он вступил в переговоры и выслал
Ахмату, стоявшему под Калугой, подарки456. Но так как ударили сильные морозы, Ахмат был вынужден 11 ноября 1480 года покинуть берег Оки, не дождавшись, как того требовал хан, личного появления у себя Ивана III. Даже замерзшая Ока уже не смогла соблазнить его на поход на Москву457. Он пошел
Natanson-Leski J. Dzieje granicy wschodnej Rzeczy-pospolitej. I: Granica moskiewska w epoce
Jagiellońskiej. Lwów; Warszawa, 1922. S. 64–67, 84f., 97. Эти трактовки рассмотрены ниже.
445
СИРИО. Т. 41. № 4.
446
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… № 5–10.
447
Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 334.
448
Koneczny F. Rzekoma koalicja Litwy z Tatarami… S. 153f.: Papée F. Jan Olbracht.
Kraków, 1936. S. 56–60; Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I.
S. 334–337; Halecki O. Dzieje unji Jagiellońskiej. T. I. S. 425.
449
СИРИО. Т. 35. С. 518. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 275f.;
Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 326–330.
450
[Боровск ‒ город на правом берегу р. Протва (приток Оки), в Калужской области
РФ. Впервые упоминается в духовной грамоте Ивана II Красного от 1356 года. Центр
удельного княжества в составе Московского княжества (конец XIV ‒ начало XV в.). В
XV в. входил в оборонительное кольцо вокруг Москвы. ‒ М.Г.]
451
ПСРЛ. Т. XII. С. 20 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 345 (Львовская).
452
Там же. Т. VI. С. 230 (Софийская Вторая).
453
Там же. С. 231.
454
[Кременец ‒ город на юго-западе Великого княжества Московского, ныне село
Кременское Калужской области РФ. ‒ М.Г.]
455
ПСРЛ. Т. IV. С. 153–154 (Новгородская Четвертая); Т. XII. С. 201 (Никоновская);
Т. XX. Ч. 1. С. 339 (Львовская).
456
Там же. Т. VI. С. 231 (Софийская Вторая); Т. XX. Ч. 1. С. 339 (Львовская).
457
Там же. Т. VI. С. 230–231 (Софийская Вторая); Т. XVIII. С. 268 (Симеоновская);
Т. XX. Ч. 1. С. 339 (Львовская).
211
на Серенск458 и Мценск, предположительно, чтобы выбить там дань, а затем ‒
дальше на юг459. При этих обстоятельствах Иван III смог снова вернуться в
Москву, где его приветствовали как триумфатора460.
Поведение Ахмата в этом году настолько же странно, насколько странно
и поведение великого князя московского. Несмотря на то что для разрешения
антагонизма имелись различные возможности, ни один из обоих правителей
так и не решился начать сражение. Очевидно, это не было случайностью. Согласно источникам, Ахмат договорился с Казимиром IV о четком военном
плане и утвердил его посредством обоюдного обмена послами461. Если даже о
деталях двухстороннего дипломатического обмена по причине различающихся данных источников говорить сложно неясности, то во взаимном согласии
как таковом сомнений быть не может. Ахмат так долго простоял на Оке только потому, что он ожидал обещанной литовской помощи. А когда ее не последовало, хан должен был быть рад тому, что Иван III перед угрозой татарского нападения обязался продолжить выплачивать дань. И когда Ахмат при
отходе разграбил и литовскую территорию, то такие действия объясняются
не только недостатком провианта, но и намерением отомстить Казимиру IV
за его бездействие, которое все татарские планы свело на нет.
Эти обстоятельства ясно выявил Стефан Мария Кучиньский. Феликс
Конечны462 по этому поводу попытался в пространных рассуждениях доказать, что в действительности Казимир IV не заключал с Ахматом соглашения,
а татарский хан вообще не предпринимал никакого похода против Москвы;
все это полностью противоречит сообщениям русских источников о событиях этого года463. По мнению Конечны, Ахмат искал тогда всего лишь свои
пастбища, находящиеся вблизи московской территории, и если он при этом
458
[Серенск ‒ средневековый город, ныне село в Калужской области РФ. В XV в.
находился в составе Великого княжества Литовского, в 1494 г. был присоединен к Великому княжеству Московскому. ‒ М.Г.]
459
ПСРЛ. Т. XII. С. 202 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 346 (Львовская).
460
Там же. Т. VI. С. 21 (Софийская Первая); С. 232 (Софийская Вторая); Т. XX. Ч. 1.
С. 347 (Львовская). ‒ Подробное изложение событий этого года см. в: Koneczny F.
Rzekoma koalicja Litwy z Tatarami… S. 356–363; Stählin K. Geschichte Rußlands… Bd. I.
S. 219–221.
461
ПСРЛ. Т. VI. С. 20–21 (Софийская Первая); Т. VIII. С. 205 (Воскресенская);
Т. XII. С. 208–209 (Никоновская); Т. XVIII. С. 267 (Симеоновская).
462
[Феликс Кароль Конечны (1862–1949) ‒ польский историк, профессор Виленского университета. ‒ М.Г.]
463
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 458 (Новгородская Четвертая); Т. VI. С. 223–232 (Софийская
Вторая); Т. VIII. С. 204–207 (Воскресенская); Т. XX. Ч. 1. С. 338–339 (Львовская); Т. XXI.
Ч. 2. С. 555–556 (Степенная книга); Т. XXIII. С. 162, 180–181 (Ермолинская); Т. XXIV.
С. 199–201 (Типографская). ‒ СИРИО. Т. 35. С. 518; Pułaski K. Stosunki Polski z
Tatarszczyzną… S. 260, № 56. ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1426–1430; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 321–325; Kolankowski L. Problem Krymu…
S. 291f.; Ernst N. K. Die Beziehungen Moskaus zu den Tataren der Krim… S. 40f.
212
приблизился к литовским землям, то это он сделал лишь для того, чтобы выехать навстречу литовскому послу, что соответствовало обычаям нормальных
дипломатических отношений. Иван III якобы представил себя по возвращении в Москву в ноябре 1480 года победителем, чтобы не дать народу заметить, что он не понял смысла действий татар; стремящаяся к войне группировка в Москве сделала то же самое, чтобы не выяснилось то, что только они,
а не Ахмат, хотели этой войны464! О подобной фикции после всего, что мы
знаем, не может быть и речи: татарский хан не перешел Оку только потому,
что Казимир IV бросил его в беде, а это как раз то, что Конечны в своих рассуждениях пытается оспорить.
Дипломатия Казимира IV в отношениях с татарами во второй раз показала себя несостоятельной. Уже вскоре Литва уступила Руси часть своей территории, политика Казимира IV и его преемников способствовала упадку
Большой Орды, они лишились существенного фактора сдерживания Москвы.
Ввиду последствий такого поведения польского короля и великого князя литовского некоторые историки попытались найти объяснение действиям Казимира IV, подчеркивая, что он не мог выполнить свои обязательства. Полемизируя с ними, Кучиньский доказал465, что их доводы безосновательны и
нужно согласиться с его аргументацией. Причиной колебаний Казимира IV
не мог быть ни якобы запланированный турецкий поход на Каменец (он мог
проверить этот слух на его достоверность перед выдвижением Ахмата на
Оку), ни заговор знати против него, ни, наконец, начавшийся на самом деле
только в начале 1481 года нападение Менгли-Гирея I на Подолию.
Гибель Большой Орды
Политика Менгли-Гирея I по отношению к Москве была не совсем однозначной466, так как союз с ней еще не состоялся. Поэтому в июле 1480 года
крымский хан отправил к литовскому двору в Вильно посла по имени Хаджибаба (в русских летописях: Ази Баба)467. Казимиру IV представилась хорошая
возможность, если уж он и не захотел в свое время поддержать Ахмата, попытаться теперь, по крайней мере, договориться с Менгли-Гиреем I. Однако
он надолго задержал у себя Хаджи-бабу. Тем временем в Крым прибыл мос464
См. подробную аргументацию Конечны (Koneczny F. Rzekoma koalicja Litwy z
Tatarami… S. 364–383).
465
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 276f.
466
См. выше на с. 210–211.
467
Gołębiowski Ł. Dzieje Polski za panowania Kaźmirza, Jana Olbrachta i Alexandra.
Warszawa, 1848. Т. III. S. 234. Not.; Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 202, № 5;
Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 329, № 28.
213
ковский посол Иван Звенец-Звенигородский468, который смог уговорить
крымского хана к нападению на Литву469. Когда Хаджи-баба осенью 1480 года был отпущен и в Крым был отправлен литовский посол ‒ князь Иван
Глинский470, было уже слишком поздно: посланник Ивана III повлиял на то,
чтобы побудить Менгли-Гирея I в октябре 1480 года к нападению на Подолию и Киев471. Но даже сейчас крымский хан был бы готов к переговорам,
если бы Казимир IV выслал к нему вместо Глинского своего сына472. Но так
как на вопрос о семёновских людях473, представляющих потенциальную
опасность для Крыма, Казимир IV дал отрицательный ответ474, Менгли-Гирей
I пока не хотел давать какие-либо обещания великому князю литовскому475.
Когда же дело опять дошло до принудительного задержания в Литве крымско-татарского посла476, напряжение в отношениях между двумя странами с
каждым днем стало нарастать.
И это напряжение стало угрожающим, когда Литва лишилась поддержки
хана Большой Орды Ахмата ‒ противовеса, который она могла использовать
против усиления власти Менгли-Гирея I. Поздней осенью 1480 года при отходе с Оки Ахмат столкнулся с ногаями477, которых поддерживал МенглиГирей I. Ахмат был вынужден уйти на восток и дошел до земель, находившихся под контролем потомков Шибана478. Тамошний хан Айбек (в русских
468
[Иван Иванович Звенец-Звенигородский ‒ воевода Ивана III. В 1467 г. был одним
из руководителей похода на Казанское ханство. В 1478 г. находился в качестве пристава у
пришедшего к Новгороду касимовского хана Данияра. В 1480 г. был отправлен в Крым к
Менгли-Гирею для заключения союза против хана Большой Орды Ахмата и Казимира IV.
В 1496 году снова посетил Крым, для переговоров с Менгли-Гиреем I о совместных с
Иваном III действиях против Александра, сына Казимира IV. ‒ М.Г.]
469
СИРИО. Т. 41. С. 19–21. № 5.
470
[Иван Глинский (ок. 1437 ‒ ок. 1522) ‒ один из организаторов заговора против
Сигизмунда I Старого. Потерпев неудачу, бежал в 1508 г. в Великое княжество Московское. ‒ М.Г.]
471
ПСРЛ. Т. XIII. С. 501 (Хронограф); ср.: СИРИО. Т. 41. № 5, 7, 8; Pułaski K.
Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 204f. № 8; Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 232
(14 декабря 1486 г.).
472
Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 326–327. № 25, 26; С. 329–330. № 28; С. 339–
340. № 29; см. также: С. 332–341. № 30–35.
473
См выше на с. 208.
474
Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 333, 358–359.
475
Там же. С. 326. № 25; С. 357. № 48.
476
Там же. С. 327. № 26; С. 357. № 48; С. 393. Прим. 3–4. ‒ Ср.: Koneczny F. Rzekoma
koalicja Litwy z Tatarami… S. 393f.
477
[Ногаи ‒ тюрко-татарское население степей Восточной Европы. Со второй половины XVI в. делились на больших и малых ногаев. Большие ногаи обитали на левобережье Волги до р. Урал. Малые ногаи жили на правобережье Волги и в Приазовье (от Кубани до Дона). ‒ М.Г.]
478
См. выше на с. 52.
214
летописях: Ивак и т.п.)479 напал на Ахмата на берегах Донца480; в ходе разыгравшегося сражения 6 января 1481 года хан Ахмат был убит481. Его сыновья
были, очевидно, еще малолетними; старший ‒ Тимур (в русских летописях:
Темирь) ‒ ушел к Менгли-Гирею I и ему подчинился; остатки войска Ахмата
пока что остались без лидера482.
Для Москвы эти события означали весьма чувствительное облегчение;
примечательно, что русские летописи уже в 1480 году заговорили о «свержении татарского ига»483. Эта дата была воспринята Николаем Михайловичем
Карамзиным, и благодаря ему она стала известной в русской историографии.
Но сколь бы ни были важны события этого года, эпохального значения они не
имели, так как, во-первых, Большая Орда просуществовала еще довольно долго
‒ почти целое поколение, и, во-вторых, остальные татары, прежде всего татары
Крыма, еще долго доставляли хлопоты Москве. Освобождение из-под власти
татар в действительности нельзя отнести к какой-либо определенной дате, оно
происходило постепенно и длилось с 1380 года вплоть до XVI столетия. Конечно, отдельные события этого периода представляют собой вехи истории, и
среди них год 1480-й. Но это был только один из этапов в борьбе Руси за свое
освобождение от азиатской власти.
Во всяком случае после смерти Ахмата Иван III смог использовать ситуацию в свою пользу. Он заключил с русскими князьями, в том числе и со
своим братом Андреем Васильевичем484, договоры, в которых они обязывались лично не вступать в контакт с «ордами»: отныне это слово фигурировало в русских источниках во множественном числе. Дань (выход; по-татарски:
479
[Айбек (?‒1495) ‒ сын Махмудека, потомок Шибана. Сибирский хан (с 1465 г.),
хан Большой Орды (1493‒1494). Убит заговорщиками. ‒ М.Г.]
480
[Имеется в виду Северский Донец ‒ правый приток Дона, в современных РФ и
Украине. ‒ М.Г.]
481
Так согласно одному из сообщений Менгли-Гирея I в Литву: Литовская метрика.
Отдел I. Ч. 1. С. 338–339. № 34. ‒ Дата 21 января, приведенная Конечны (Koneczny F.
Rzekoma koalicja Litwy z Tatarami… S. 391), неверна, так как письмо Менгли-Гирея I было
написано уже 13 января.
482
Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 338–339. № 34.; ПСРЛ. Т. XXIII. С. 162, 180–
181 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 199–201 (Типографская). ‒ Koneczny F. Rzekoma koalicja
Litwy z Tatarami… S. 390–392; Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1431–1432; Ernst
N. K. Die Beziehungen Moskaus zu den Tataren der Krim… S. 45; Kolankowski L. Polska
Jagiellonów. Dzieje polityczne. Lwów 1936. S. 130f.
483
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 524 (Новгородская Четвертая); ПСРЛ. Т. XIX. (Казанский
Летописец).
484
[Андрей Васильевич Большой (Горяй) (1446‒1493) ‒ третий сын Василия II Тёмного. После смерти отца получил в удел Углич, Звенигород и Бежецк (1462‒1492). В
1492 г. был схвачен по приказу старшего брата Ивана III, посажен в тюрьму, где и умер.
Та же участь постигла и его сыновей. ‒ М.Г.]
215
ṭyš485; по-арабски: ḫarāğ) должна была доставляться великому князю московскому; он же должен был ее взимать лишь тогда, когда она фактически выплачивалась татарам486. Кроме того, теперь шли успешные переговоры с
Менгли-Гиреем I. 26 апреля 1481 года Иван III послал боярина Тимофея Игнатьевича Скрябу в Крым, чтобы призвать местного хана на борьбу с сыновьями и потенциальными преемниками Ахмата487.
Правда, Большая Орда была теперь очень слабой, и Казимир IV по этой
причине лишился всякой поддержки в борьбе против Крыма. В связи с этим
ему не удалось помешать наступлению Менгли-Гирея I на Киев и Подолию в
1482 г.488, о котором Иван III просил крымского хана для облегчения одновременного удара по Литве на севере489.
Угроза Литве стала еще серьезнее, когда 14 июля 1484 года туркиосманы захватили Килию490, а вскоре после этого и Аккерман491, овладев таким образом Южной Бессарабией492. Отныне здесь появилась Буджакская
Орда493 (этим именем названа Южная Бессарабия), прилегавшая к Крымскому ханству и располагавшая турецкой поддержкой.
485
Веселовский Н. И. О турецко-татарском слове «тыш» (зуб) в дипломатических
документах // ЖМНП. 1915. Ч. 1. С. 331; Самойлович А. Н. Тийиш (тишь) и другие термины крымско-татарских ярлыков// Известия Академии наук. СПб., 1917. С. 1277.
486
СГГД. Ч. I. № 106–111, особенно С. 255. ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 1398; Koneczny F. Rzekoma koalicja Litwy z Tatarami… S. 385f.
487
СИРИО. Т. 41. С. 26–27. № 6.
488
Там же. № 9. ‒ Papée F. Jan Olbracht. S. 91; Kolankowski L. Polska Jagiellonów.
S. 132f.; Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 356, 361; Kuczyński S.M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 279; Kolankowski L. Problem Krymu… S. 290f.
489
СИРИО. Т. 41. № 8; ПСРЛ. Т. VI. С. 235 (Софийская); MPH. T. III. P. 236 (Хроника Иоанна Тарговицкого); Ziegler A. Die Union des Konzils von Florenz… S. 145f.
490
Kolankowski L. Polska Jagiellonów. S. 135f. ‒ См. также: Pamiętniki Janczara, czyli
kronika turecka Konstantego z Ostrowicy, napisana między r. 1496 a 1501 / J. Łoś. Kraków,
1912. S. 86–88, 254; Олесницкий А. А. Первые боевые встречи в XV веке турок-османов с
Русью // Записки Русского научного института в Белграде. 1933. T. IX. С. 89‒140. [Килия
‒ город на Дунае, в Одесской области современной Украины. Известен с XIV в. как золотоордынский город, где находилась генуэзская колония. С XV в. ‒ в составе Молдовы. В
1462, 1475, 1484 и 1584 гг. его захватывали турки. ‒ М.Г.]
491
[Аккерман ‒ город на Днестре, в Одесской области современной Украины. С 1240х гг. в составе Золотой Орды, являлся крупным морским портом, с XIV в. здесь находилась
генуэзская колония. Затем был захвачен Молдовой и получил название Четатя-Алба. В
1484 г. завоеван Османской империей. С 1944 г. ‒ г. Белгород-Днестровский. ‒ М.Г.]
492
[Бессарабия ‒ историческая область между Днестром и Прутом и низовьями Дуная; ныне основная часть территории Молдовы и юго-западная часть Одесской области
Украины. До начала XIX в. Бессарабией называлась только южная часть междуречья
Прута и Днестра ‒ Буджак. В XII‒XIII вв. входила в состав Галицко-Волынского княжества, затем ‒ Золотой Орды, со второй половины XIV века ‒ Молдавского княжества. В
начале XVI века попала под власть Османской империи. ‒ М.Г.]
493
[Буджакская Орда (Буджак) ‒ автономная территория между устьями Дуная и
Днестра в XVI‒XIX вв., южная часть Бессарабии (юго-запад современной Одесской об-
216
Разумеется, в этих обстоятельствах Казимир IV, насколько это было возможно, хотел исправить свои упущения 1480 года. Поэтому в 1484 г. он отправил в Большую Орду посла армянина Ивашку494, а в августе 1484 года принял
ответное посольство Муртазы, сына Ахмата495, сумевшего захватить власть в
Орде. В то же самое время у Муртазы находился генуэзский посланник, вероятно надеявшийся здесь найти поддержку для восстановления отношений перед захватом крымскими татарами Каффы496. Новый татарский хан497, а также
его брат Шейх-Ахмед (в русских летописях: Шигамет и т.п.)498 просили Казимира IV возобновить с ними дружественные отношения, и вместе с тем усилить борьбу против Менгли-Гирея I499. Крымский хан, который еще в 1481 году недостаточно серьезно отнесся к просьбам Ивана III о продолжении борьбы
против Большой Орды, теперь осознал, что его враги не побеждены окончательно и он еще не является полновластным хозяином степных пространств.
Переговоры Ивана III с Менгли-Гиреем I снова были посвящены этой проблеме; великий князь московский советовал хану перехватывать в степи, направляющихся в Большую Орду, литовских послов500, и таким образом не давать
возможности действовать этим обоим государствам согласованно.
Результатом развития этой ситуации явилась вспыхнувшая война обоих
татарских государств зимой 1485/1486 года. При этом Муртаза попал в плен к
крымскому хану; каким образом это произошло, не совсем ясно. Согласно
некоторым утверждениям, он якобы решил перейти к Менгли-Гирею I, чтобы
выведать все о его положении, а когда тот узнал о планах Муртазы, он был
арестован крымским ханом. Согласно данным итальянца Иосафата Барбаро501
ласти Украины). В XVI ‒ начале XIX в. Буджак населяли буджакские татары ‒ малые ногаи. После присоединения Буджака к Российской империи в 1812 г. малые ногаи был изгнаны в Турцию. ‒ М.Г.]
494
Stachoń B. Polityka Polski wobec Turcji i akcji antytureckiej w wieku XV do utraty
Kilji i Białogrodu (1484) // Archiwum Towarzystwa naukowego we Lwowie. Lwów, 1930. II.
T. VII/2. S. 193.
495
[Муртаза (?‒ ок. 1515) ‒ сын Ахмата, внук Кичи-Мухаммеда, потомок Тука-Тимура. Хан Большой Орды (1480‒1494, с перерывами). Свергнут с престола братьями. ‒ М.Г.]
496
СИРИО. Т. 41. № 10. № 11. С. 43.
497
Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 347–351. № 40.
498
[Шейх-Ахмед (? ‒ ок. 1528) ‒ сын Ахмата, внук Кичи-Мухаммеда, потомок ТукаТимура. Последний хан Большой Орды. В 1502 г. потерпел поражение от Менгли-Гирея,
после чего Большая Орда прекратила свое существование. ‒ М.Г.]
499
Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 351–352. № 41; С. 353–354. № 42; С. 354.
№ 43; С. 355–357, № 45–47. См. об этом времени: Howorth H. H. History of the Mongols…
T. II. P. 327–349; Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 704–725.
500
СИРИО. Т. 41. С. 43. № 11.
501
[Иосафат Барбаро (1413‒1494) ‒ венецианский купец и дипломат. В 1436 г. уехал
в Азак, где прожил 16 лет. Овладев татарским языком, совершал поездки по северному
побережью Черного моря и Кавказу. В 1473‒1479 гг. ‒ посол при дворе Узун-Хасана в
Тебризе; добивался заключения союза против Османской империи. В 1479 г. побывал в
217
и русских летописей, Муртаза попал в плен под Астраханью502. Очевидно с
помощью Шейх-Ахмеда он вскоре бежал от крымского хана503, а в 1487 г.
вступил в контакт с Иваном III, которому предложил план свержения Менгли-Гирея I с престола, чтобы затем посадить на его место Нур-Девлета. Великий князь московский с этим планом не согласился504. Более того, он сообщил
Менгли-Гирею I о намерениях Муртазы505 и попросил его об усилении охраны послов, которых захватывали в степи люди хана Большой Орды506. Одновременно Иван III уверил Менгли-Гирея I в том, что он не заключит мирного
соглашения с Польшей и Литвой507.
Конечно, у этого заверения были свои причины. Очевидно, Иван III получил от послов сведения, согласно которым Менгли-Гирей I теперь снова
стал общаться с Казимиром IV и наряду с крымско-татарскими требованиями508 речь между ними шла и о возобновлении дружественных отношений509.
Одновременно с этим была отклонена и направленная Москве в июле 1486
года просьба Казимира IV о совместной с господарем Молдовы Стефаном
борьбе против татар510.
Изменение отношения Менгли-Гирея I к Литве было связано не только с
желанием Муртазы сблизиться с Москвой, но и с реальным фактом: отношения Большой Орды с Литвой постоянно ухудшались и 8 сентября 1487 года
дело дошло до вооруженного столкновения под Копыстырином511 на р. Мурафа512, где литовцы нанесли сокрушительное поражение татарам513. Так дип-
Москве. Автор «Записок» («Viaggi fatti da Vinetia, alla Tana, in Persia, in India et in
Constantinopoli…»). ‒ М.Г.]
502
ПСРЛ. Т. VI. С. 236–237 (Софийская Вторая); Т. VIII. С. 216 (Воскресенская). ‒
Ср.: Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. C. 116–117.
503
Там же; ПСРЛ. Т. XXIII. Т. 184 (Ермолинская). ‒ Papée F. Jan Olbracht. S. 101f.,
122; Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 161.
504
СИРИО. Т. 41. С. 59. ‒ Об этом и последующих событиях до 1492 года см. также:
Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 375–385.
505
СИРИО. Т. 41. С. 62–63. № 19 (23 октября 1487 г.). ‒ См. письмо Муртазы Менгли-Гирею: Там же. С. 68–70. ‒ Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. C. 139–143.
506
СИРИО. Т. 41. С. 52–53. № 14 (8/9 июня 1486 г.); Там же. С. 57–58. № 16 (4 апреля 1487 г.); ср.: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 79.
507
СИРИО. Т. 41. С. 48. № 13.
508
Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 357–362. № 48–50. ‒ Ср.: Theiner A. Vetera
monumenta Poloniae et Lithuaniae… T. II. Р. 234–240. № 262.
509
Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 449–450. № 131; С. 450–455. № 132 (22 августа 1486 г.).
510
АЗР. Т. I. С. 106–109. № 88.
511
[Копыстырин ‒ село в Винницкой области современной Украины. ‒ М.Г.]
512
[Мурафа ‒ река в Винницкой области современной Украины, левый приток Днестра. ‒ М.Г.]
218
ломатические отношения и политическое развитие государств Восточной Европы, казалось, снова стали развертываться в направлении ситуации, бывшей
во времена Хаджи-Гирея. Иван III использовал сумятицу этого года для похода на Казань, где он посадил на трон приемлемого для себя кандидата ‒
Мухаммед-Амина514.
Победа Литвы не разрешила всех проблем; прежде всего она не принесла облегчения для Менгли-Гирея I в Крыму, который по причине угрозы Перекопу515 со стороны Большой Орды был отрезан от украинских степных областей. Однако эта битва дала возможность третьему сыну (или двоюродному
брату?) Ахмата ‘Абдул-Кариму (в славянских источниках, как правило, Аблумгирым)516, объявить себя соправителем Большой Орды. Он получил от
Казимира IV поздравительное послание с обещанием отправить к нему «великое посольство»517. Через год Казимир IV обещал Муртазе, с которым ‘Абдул-Карим сплотился для борьбы против Шейх-Ахмеда, в чрезвычайном случае убежище при своем дворе518; позднее хан воспользовался этим. Так ханы
Большой Орды стали игрушками у окружающих ее держав!
Правда, политическое влияние Казимира IV в степях никак не могло
обезопасить литовские приграничные области от татарских набегов. Так к епископу Вармийскому ‒ Николаю Тумпену (18 декабря 1488 г.)519 и горожанам
Гданьска520 поступили обращения с просьбой о денежной помощи для борьбы
с татарами521. Осенью 1489 года поляки и литовцы предприняли второй поход
513
Codex epistularis saeculi decimi quinti. T. III. P. 341. № 322; см. также: P. 342.
№ 324. ‒ Papée F. Jan Olbracht. S. 17 (речь идет не о крымских татарах, как считает Людвик Коланковский (Kwartalnik Historyczny. 1930. S. 370).
514
ПСРЛ. Т. XII. С. 218–219 (Никоновская); Т. XVIII. С. 271–272 (Симеоновская);
Т. XX. Ч. 1. С. 352–353 (Львовская).
[Мухаммед-Амин (1469‒1518) ‒ сын Ибрахима, внук Махмуда, потомок ТукаТимура. Казанский хан (1484–1485, 1487‒1495, 1502‒1518). ‒ М.Г.]
515
[Перекоп ‒ полоса суши, соединяющая Крымский полуостров с материком. В
XV‒XVI вв. здесь были созданы мощные укрепления ‒ так называемый Турецкий вал. ‒ М.Г.]
516
[‘Абдул-Карим ‒ сын Махмуда, внук Тимура, потомок Тука-Тимура. Племянник
Ахмата. Основатель Астраханского ханства (1502‒1514). ‒ М.Г.]
517
Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 456–458. № 133. ‒ Pułaski K. Stosunki Polski z
Tatarszczyzną… S. 225. № 27.
518
Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 457–458. № 134; С. 114. № 29. ‒ Относительно года см.: Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 225. № 27. ‒ Koneczny F. Sprawy
z Mengli-Girejem. S. 170f.
519
Codex epistularis saeculi decimi quinti. T. III. P. 347. № 329.
520
[Гданьск ‒ город в дельте Вислы, на севере современной Польши. В X‒XIII вв. ‒
центр Восточно-Поморского княжества. С 1308 г. под властью Тевтонского ордена, получил немецкое название ‒ Данциг, входил в Ганзейский союз. В 1454 г. в результате восстания горожан был освобожден от власти Ордена. Воссоединен с Польшей по Торуньскому мирному договору (1466 г.). ‒ М.Г.]
521
Codex epistularis saeculi decimi quinti. T. III. P. 365f. № 357.
219
на татар, так как от них ожидали нападения. Однако польско-литовское войско
не обнаружив врага, было распущено по домам вблизи истоков Буга522.
В отличие от Казимира IV, Иван III не колебался в своей политике по
отношению к татарам. Он, как и прежде, считал Большую Орду своим главным врагом и поэтому был готов сотрудничать с ее противниками. Иван III
пошел навстречу соответствующим пожеланиям Менгли-Гирея I523, особенно
потому, что тот обещал ему помощь в борьбе против Литвы, как только он
получит передышку в борьбе с Большой Ордой. И когда в 1491 г. действительно исчезла угроза Крыму со стороны Большой Орды524, он выразил готовность исполнить свое обещание525. 3 августа 1490 года Иван III установил
отношения с ногаями, появившимися по истечении столетий на политической
арене как сплоченный племенной союз, и их мирзой526 Мусой527. И так как
они обещали бороться с сыновьями Ахмата, великий князь московский воспринимал их как своих союзников528. И действительно, в 1491 г. против
Большой Орды выступило смешанное русско-ногайское войско529. Насколько
с этим конфликтом связано прибывшее в Москву 28 сентября 1490 года из
Средней Азии от Султан-Хусайна Байкары530 посольство во главе с УрусБахадуром, установить невозможно531.
Зная о дипломатической активности крымского хана и великого князя московского, Муртаза в 1491 г. при поездке в Астрахань попытался перетянуть на
свою сторону ногаев532, взяв с собой братьев Менгли-Гирея I ‒ Оздемира и
Нур-Девлета. Вначале 1491 года они попали в руки Ивана III533, и об их местонахождении крымский хан наверняка знал. Муртаза возобновил также борьбу с
Литвой, чтобы, вероятно, все-таки склонить и Москву на свою сторону. Но 25
января 1491 года он потерпел поражение в битве на р. Горынь534 у Заслава535.
522
Papée F. Jan Olbracht. S. 17; Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 170.
СИРИО. Т. 41. № 17. № 24. С. 98–99. № 27.
524
Там же. С. 105–106. № 28 (письмо Менгли-Гирея от 25 апреля 1491 г.).
525
Там же. С. 112–113. № 29.
526
[Мирза (сокращенно от перс. эмирзаде) ‒ сын эмира. Так называли потомков
Идигея. ‒ М.Г.]
527
[Муса (?‒ 1501/1502) ‒ сын Ваккаса, внук Идигея. Бий Ногайской Орды (ок. 1491
‒ 1501/1502). ‒ М.Г.]
528
СИРИО. Т. 41. С. 89–91, № 25; С. 98–99. № 27; С. 128–135. № 33. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 287f.
529
СИРИО. Т. 41. С. 115–116. № 30.
530
[Султан-Хусайн Байкара ‒ правитель Хорасана (1469‒1506), Тимурид. Его визирем был Алишер Навои. ‒ М.Г.]
531
ПСРЛ. Т. VIII. С. 220 (Воскресенская); Т. XII. С. 224 (Никоновская).
532
СИРИО. Т. 41. С. 113.
533
Там же. С. 99–100. № 27; С. 111. № 29.
534
[Горынь ‒ правый приток Припяти на Украине и в Беларуси. ‒ М.Г.]
535
См. сообщение об этом польско-литовском успехе в Гданьск старосты г. Штум
Николая фон Байзена (19 февраля 1491 г.): Codex epistularis saeculi decimi quinti. T. III.
523
220
После этой неудачи активные действия сыновей Ахмата против Литвы прекратились. Однако вскоре они предприняли военный поход на Орёл536 и обратили
свой взор против Менгли-Гирея I. Крымский хан сообщил 27 октября 1492 года Ивану III о своих попытках склонить на свою сторону господаря Молдовы
Стефана для создания коалиции против Большой Орды и Литвы537; МенглиГирей I, как и прежде, поддерживал дипломатические отношения с москвским
князем538. В то время как Менгли-Гирей планировал нападение на Киев539, в
Литве всё еще надеялись перетянуть Крымское ханство на свою сторону540.
7 июня 1492 года Казимир IV скончался, так и не осуществив запланированного им поворота в юго-восточной политике своей страны. Его сын Александр541
сообщил о своем вступлении на трон в Крым, пытаясь наладить с местным ханом дружественные отношения542. Но безуспешно! Уже вскоре он вынужден
был просить своего брата ‒ польского короля Яна I Ольбрахта543 о помощи в
борьбе против крымских татар, которых до этого он хотел склонить на свою
сторону544, а в начале 1493 года Александр Казимирович жаловался на ‒ задолго до этого запланированное ‒ нападение Менгли-Гирея I545 на Киев, Чернигов
и Путивль546. Лишь появление отрядов Большой Орды под Перекопом547 и то
обстоятельство, что Менгли-Гирей I не соединился с московским войском, заP. 387f. № 368; Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. II. Sp. 225, № 2037 (здесь окрестности Люблина представляются как место сражения). ‒ Koneczny F. Sprawy z MengliGirejem. S. 166, 169f. [Заслав ‒ город на р. Горынь в Волыни. С начала XIV века ‒ в составе Литвы. Штум ‒ город в Пруссии, на севере современной Польши. ‒ М.Г.]
536
Papée F. Jan Olbracht. S. 229. [Очевидно, имеется в виду Орель ‒ левый приток
Днепра. ‒ М.Г.]
537
СИРИО. Т. 41. С. 168. № 37.
538
ПСРЛ. Т. XII. С. 237 (Никоновская); Т. XVIII. С. 276–277 (Симеоновская); Ульяницкий В. А. Материалы… С. 122; СИРИО. Т. 41. № 36. ‒ Koneczny F. Sprawy z MengliGirejem. S. 172; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 288f.
539
СИРИО. Т. 41. С. 152–153. № 35.
540
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 222f. № 25.
541
[Александр Казимирович (1460‒1506) ‒ четвертый сын Казимира IV, великий
князь литовский (с 1492 г.), король польский (с 1501 г.) из династии Ягеллонов. В результате войн с Московским государством (1492‒1494, 1500‒1503) Литва утратила Верховские княжества, Чернигов, Стародуб, Новгород-Северск, Брянск. ‒ М.Г.]
542
АЗР. Т. I. С. 118–120. № 102 (27 июля 1492 г.).
543
[Ян I Ольбрахт (1459‒1501) ‒ третий сын Казимира IV, польский король (c
1492 г.). Его учителем был Ян Длугош. ‒ М.Г.]
544
АЗР. Т. I. С. 122–123. № 104 (в 1492 году после 23 сентября).
545
Там же. Т. I. С. 125. № 107.
546
СИРИО. Т. 41. С. 181. № 40; Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. II. Reihe. Bd. I. S. 157. № 200. [Путивль ‒ город на р. Сейм, в Сумской области современной Украины. В 1185‒1360 гг. столица Путивльского княжества. С
1356 г. под властью Великого княжества Литовского, в 1500 г. вошел в состав Великого
княжества Московского. ‒ М.Г.]
547
СИРИО. Т. 41. С. 182. № 40.
221
ставили крымского хана спешно отступить548. Уже в 1493 году Менгли-Гирей I
велел двум своим сыновьям осуществить новое нападение на Черниговскую и
Киевскую области549.
Согласно высказываниям русского посла, Большая Орда была вынуждена вести себя в то время в Крыму мирно потому, что турецкий султан Баязид
II (1481‒1512)550 приказал прекратить военные действия против своего вассала Менгли-Гирея I551; согласно же русским летописям ‒ потому, что ШейхАхмед убедился в силе крымского хана552. Только против Алексина Большая
Орда позволила себе нападение летом 1492 года553. К великому удивлению
крымского хана, Иван III в 1493 г. заключил с Александром Казимировичем,
ставший ему зятем554, союз для борьбы против татар, что, конечно же, отрицательно сказалось на крымско-московских отношениях555. Следствием этого
стало многомесячное затишье; только летом 1494 года снова начались боевые
действия, которые привели крымских татар к победе 23 августа под Вишневцом556 на Волыни (южнее Кременца)557. В связи с этим Александр Казимирович просил Ивана III о совместной борьбе против агрессоров558. Однако великий князь московский не мог решиться на такой резкий поворот своей политики, которую он вел до этого времени, и чем больше Иван III общался с
Менгли-Гирем I, тем большими росли шансы у Александра Казимировича и
Яна Ольбрахта на восстановление союзнических отношений с Большой Ордой. Шейх-Ахмед вступил через посла в переговоры с Александром и пред548
Codex epistularis saeculi decimi quinti. T. III. P. 400. № 385. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 292f.
549
СИРИО. Т. 41. С. 191. № 41; С. 196. № 43; № 46. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 295.
550
[Баязид II (1449‒1512) ‒ сын Мехмеда II, султан Османской империи (с 1481 г.).
Завоевал восточное побережье Черного моря. ‒ М.Г.]
551
СИРИО. Т. 41. С. 118.
552
ПСРЛ. Т. VI. С. 38 (Софийская Первая); Т. VIII. С. 223 (Воскресенская); Т. XII.
С. 228–229 (Никоновская); Т. XVIII. С. 274 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. 355–356 (Львовская); Т. XXIII. С. 188 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 207–208 (Типографская).
553
ПСРЛ. Т. XXIV. С. 208, 210 (Типографская).
554
[В 1495 г. Александр Казимирович женился на старшей дочери Ивана III Елене. ‒
М.Г.]
555
АЗР. Т. I. С. 147 и далее. № 123.
556
[Вишневец ‒ город на р. Горынь, в Тернопольской области современной Украины. ‒ М.Г.]
557
Stryjkowski M. Kronika Polska… T. II. S. 207; Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów.
T. II. Sp. 244f. № 2092f. ‒ Papée F. Jan Olbracht. S. 74.
558
СИРИО. Т. 41. С. 218. № 47, 48; MPH. T. III. P. 239 (Хроника Иоанна Тарговицкого). ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 295; Koneczny F. Sprawy z
Mengli-Girejem. S. 187. ‒ Возможно, освобождение от налогов жителей Владимира на
Волыни от некоторых сборов 21 января 1495 года является следствием этого нападения
(Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 567. № 57).
222
ложил ему организовать совместный поход на Крым, а также посадить там
ханом Оздемира, брата Менгли-Гирея I559. Однако посол Александра Казимировича560 был схвачен людьми Менгли-Гирея I561, и польский король Ян
Ольбрахт смог лишь сообщить в Большую Орду, что он будет выдвигаться в
приграничные области и рассматривает крымского хана как своего единственного врага562.
Вследствие своей политики лавирования Польша и Литва потеряли возможность для активного участия в решении судьбы земель на юго-восточных
своих рубежах. С момента захвата турками в 1484 году Килии и Аккермана и
расширения сферы влияния Менгли-Гирея I в устье Днепра и Днестра был
потерян и выход к побережью Черного моря, Литва пыталась совместно с
Польшей вновь восполнить эту утрату. Однако им не удалось обрести поддержку Большой Орды в кампании, которая бы и ей открыла путь из Поволжья к морю. Более того, образовалась мощная коалиция, которой было известно, как противодействовать этому устремлению Литвы. Крым был на
стороне Москвы, Менгли-Гирей I мог снова примкнуть к турецкому султану,
с которым Иван III также установил отношения ‒ хотя и преимущественно
торгово-политического характера (1496)563. Молдова (суверенитету которой
угрожала Польша) и Венгрия занимали отрицательную позицию по отношению к польско-литовским устремлениям, таким образом Польша и Литва потеряли свое влияние даже в Молдове564.
Ян Ольбрахт попытался изменить создавшуюся ситуацию с помощью похода, предпринятого им в 1497 г. в южном направлении565. В том, что удача в
решении политической проблемы и на этот раз отвернулась от польского короля, виновато было в значительной мере недостаточное сотрудничество с един559
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 226. № 27.
Ibid. № 28.
561
Ibid. S. 230. № 31; S. 231. № 32.
562
Papée F. Jan Olbracht. S. 125f.; Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 288f.;
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 302–305.
563
Spuler B. Die europäische Diplomatie… Teil V. S. 413, 424f.
564
Kolankowski L. Polska Jagiellonów. S. 158f., 166, 168; Papée F. Jan Olbracht. S. 126;
Kolankowski L. Problem Krymu… S. 292f. ‒ См. также: Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und
Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. II. Reihe. Bd. I. S. 313. № 429; S. 321. № 433;
Fischer E. Kozmin, ein Beitrag zur Geschichte des polnisch-moldauischen Konflikts im Jahre
1497 (SA aus den «Jahrbüchern des Bukowinischen Landesmuseums»). Tschernowitz, 1902.
565
Papée F. Jan Olbracht. S. 132‒155, см. карту в конце этой книги; Górka. O.
Nieznany źywot Bajezida II źródłem dla wyprawy Czarnomorskiej i najazdów Turkow za Jana
Olbrachta (Неизвестное жизнеописание Баязида II как источник по истории черноморского похода и нападения на турок под началом Яна Ольбрахта) // Kwartalnik Historyczny.
1938. LII. S. 375–427. ‒ Tomkiewicz W. Polska polityka Czarnomorska w dobie nomoczesnej
(Польская черноморская политика нового времени) // Przegląd Historyczny. 1932/33. 2. R.
Т. X. S. 414–432.
560
223
ственным союзником, которого еще имели Польша и Литва на юго-востоке, ‒ с
Шейх-Ахмедом, ханом Большой Орды. Литовский посол Михаил Халецкий566,
который уже много раз бывал в Большой Орде и должен был, конечно, разбираться в тамошних вопросах, в январе 1497 года согласовал с ханом военный
поход против Менгли-Гирея I567 ‒ предположительно даже в деталях568, поэтому Яну Ольбрахту во время его боевых действий с этой стороны помешать не
могли. Однако сыновья Ахмата не появились вовремя в назначенном месте569 и
не смогли предотвратить польское поражение в Молдове, в то время как Менгли-Гирей I, незадолго до этого снова принявший московских послов570, вновь
вторгся в Юго-Восточную Литву571 и дошел до Пильзно (Pylszno = Pilzno) в
Галиции572, а Иван III занял северные районы страны.
Ввиду активной деятельности своих врагов Александр Казимирович был
вынужден продолжать переговоры с Большой Ордой. Между тем в самой Орде
произошли беспорядки, и Шейх-Ахмед (очевидно, стремившийся к единоличной власти) был в 1498 г. низложен своими братьями573. Борьба, длившаяся при
поддержке ногаев вплоть до его возвращения к власти в конце 1499 года, безусловно подорвала силы Большой Орды. После своего возвращения на трон
Шейх-Ахмед сначала обратился за помощью к Александру Казимировичу574,
566
Polski Słownik Biograficzny / W. Konopczyński. Kraków, 1935–1939. Т. III. S. 250
(автор: Oskar Halecki); см. также: Rodowód Michała Chaleckiego // Miesięcznik Heraldyczny.
1934. XIII. S. 6, 17. № 1, 2.
567
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. № 33, 39–41.
568
Ср.: Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 431. Not. 8;
S. 439. Not. 2. ‒ Конечны ошибочно предполагает политическую незначительность этого
посольства (Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 303f.).
569
Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 439. Not. 2. ‒ О положении в то время Молдовы см.: Halecki O. La Pologne et la question d’Orient de Casimir le
Grand à Jean Sobieski // La Pologne au VIIe congrès international des sciences historiques.
Varsovie, 1933. С. 431–443. С. 437f.
570
ПСРЛ. Т. VIII. С. 233 (Воскресенская).
571
СИРИО. Т. 35. № 56. ‒ Ср.: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie…
S. 304f.; Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 430f.; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 325–331.
572
MPH. T. III. P. 250 (Хроника Кросно в Галиции = Rocznik Krośnienski); Ibid. T. III.
P. 800 (Выдержки из Бернардинской хроники в Самборе). ‒ 18 апреля 1499 года Ян Ольбрахт освободил жителей Львова от налогов на 15 лет (Akta grodzkie… T. IX. S. 170.
№ 126) и дал им компенсацию за имущество (17 мая 1505 г.: Ibid. S. 222. № 161). [Пильзно (Пильзен) ‒ город в Прикарпатье, на юго-востоке современной Польши. Кросно ‒ город в предгорьях Карпат, на юге современной Польши. Самбор ‒ город на Днестре, во
Львовской области современной Украины. ‒ М.Г.]
573
См. письмо Шейх-Ахмеда Александру от 20 марта 1500 года: Pułaski K. Stosunki
Polski z Tatarszczyzną… S. 243. № 43.
574
Ibid. № 43, 44. ‒ Ср.: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 316;
Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 308; Papée F. Jan Olbracht. S. 164ff., 174ff.
224
так как он видел в нем свою надежную опору. Подобную же просьбу о помощи
направил великому князю литовскому и брат Шейх-Ахмеда Таваккул (в русских летописях: Тювикель)575, сын Тимура576, и Александр заверил его в сохранении им дружественных отношений по отношению к Большой Орде и просил
продолжить борьбу против Ивана III и Менгли-Гирея I577.
В 1498 г. к Александру Казимировичу прибыло новое посольство от
Ивана III, которое с удовлетворением отметило царившие в Литве настроения578. В противоположность этому 19 декабря 1499 года русский посол в
Вильно, сообщил Александру, что крымский хан очень рассержен его отказом выплачивать дань579, недопущением татарских сановников (dārūġā), а
также различными военными мероприятиями и не помышляет о примирении580. Более того, Менгли-Гирей I предъявил Александру Казимировичу
территориальные требования581, и когда Иван III приказал русским войскам
вместе с татарскими отрядами под командованием казанского хана Мухаммед-Амина582 выступить в поход на Литву583, крымский хан также начал военные действия584; правда, главный удар был направлен не на Краков и Вильно, как того просил великий князь московский, а на Киев.
575
О Таваккуле см.: Pelliot P. Notes… P. 52. Not. 3.
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 244. № 44; S. 245. № 45; СИРИО.
Т. 41. С. 313. № 64; Разд. IV. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 317;
Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 309.
577
АЗР. Т. I. С. 212–214. № 184; СИРИО. Т. 41. № 56–58; Pułaski K. Stosunki Polski z
Tatarszczyzną… № 41–43. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 305.
578
СИРИО. Т. 41. С. 250. № 55; С. 255. № 56; С. 263. № 58; С. 276–278. № 59. ‒ В августе 1499 года Иван III объяснил польско-литовской делегации, что его союз с МенглиГиреем I вызван только сближением Литвы с Большой Ордой: СИРИО. Т. 35. С. 286, 318.
579
О размерах польской дани Крымскому ханству см.: Kolankowski L. Problem
Krymu… S. 286f.
580
СИРИО. Т. 35. С. 290–291. № 62; Т. XLI. № 61. ‒ Koneczny F. Geneza uroszczeń
Iwana III… S. 242; Idem. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 307.
581
СИРИО. Т. 35. № 62; Т. XLI. № 61. ‒ Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa
Litewskiego… T. I. S. 355. Not. 9.
582
ПСРЛ. Т. XXIII. С. 196 (Ермолинская). ‒ О назначении Мухаммед-Амина и о московских военных походах на Казань в 1499‒1502 гг. см.: ПСРЛ. Т. VIII. С. 231–232, 237,
241–242 (Воскресенская); Т. XII. С. 242, 253 (Никоновская); Bunge F. G., von. Liv-, Esthund Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. II. Reihe. Bd. I. S. 387. № 526.
583
СИРИО. Т. 41. С. 315. № 65: Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. II. Reihe. Bd. II. S. 30. № 45; S. 81. № 127. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 312‒314.
584
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. II.
Reihe. Bd. I. S. 791. № 1055.
576
225
Несмотря на то что Шейх-Ахмед всегда считал Крымское ханство главным врагом своего государства585, он позволил себя уговорить литовскому
послу Халецкому, который пользовался его доверием586, обратить основное
свое внимание на Москву, которая для Литвы на тот момент была самым
опасным противником. Кроме того, сын турецкого султана Баязида II, Шахзаде (в русских летописях: Шизоде)587, имевший постоянное место пребывания в Каффе, запретил Шейх-Ахмеду находиться между Доном и Днепром,
так как он оттуда мог угрожать Крыму588. Таким образом, путь на юг ему все
равно был закрыт. Оказавшись в крайне сложном положении, Александр Казимирович делал все, чтобы сформировать антимосковскую коалицию. Он
содействовал налаживанию связей Шейх-Ахмеда со своим братом, польским
королем Яном Ольбрахтом, ‒ возможно, что это он направил их в нужное
русло589, ‒ и в 1501 г. в Петркуве590 они заключили союз против МенглиГирея I591. К тому же, Александр, рассчитывал также и на помощь другого
своего брата Владислава II Ягеллона592; помимо этого, он старался побудить
хана Большой Орды к согласованным действиям и с ногаями593. В результате
в 1500 г. татары Большой Орды выступили в поход на Москву и дошли до
Козельска и Черкасс594. Однако вскоре выяснилось, что цели у обоих союзников разные. Шейх-Ахмед понимал, что Иван III, осознав, что ему угрожают
его войска и одновременно войска Польши и Литвы, будет более уступчивым
по отношению к его требованиям; он мог даже надеяться на то, что великий
князь московский ради союза с ним полностью порвет отношения с Крымом.
Впрочем, Шейх-Ахмеда должен был насторожить тот факт, что 3000 его воинов ушли к Менгли-Гирею I595. Для Александра Казимировича, напротив,
Москва была главным врагом; Крымскому ханству он мог скорее пойти на
585
242.
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 231. № 33; S. 238. № 39; S. 239f.,
586
Ibid. S. 261. № 56; S. 248f. № 47.
[Очевидно, речь идет о шахзаде Мухмуде (ок. 1475 – ок. 1506). Шахзаде ‒ титул,
обозначавший принцев, потенциальных наследников престола в Османской империи. ‒ М.Г.]
588
Ibid. S. 321. № 66. ‒ Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 313.
589
Ср.: Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 240. № 40.
590
[Петркув ‒ город на р. Страва, в современной Польше. ‒ М.Г.]
591
Stryjkowski M. Kronika Polska… T. II. S. 312; Kromer M. Kronika… S. 586;
Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. II. S. 41f.
592
[Владислав II (1456‒1516) ‒ cын Казимира IV, король Чехии (с 1471 г.), король
Венгрии (с 1490 г., под именем Уласло II) из династии Ягеллонов. ‒ М.Г.]
593
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 251. № 49; S. 253. № 51. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 317–319.
594
ПСРЛ. Т. VIII. С. 237 (Воскресенская); Т. XII. С. 250 (Никоновская). [Черкассы ‒
город на Днепре, в современной Украине. Известен с 1394 года. Входил в состав ПольскоЛитовского государства, до 1470 г. ‒ в составе Киевского удельного княжества. ‒ М.Г.]
595
СИРИО. Т. 41. С. 323. № 66. ‒ Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 312.
587
226
уступки. Он не утруждал себя раздумьями, отправляя 27 ноября 1500 года
своего посла в Крым для переговоров596. Великий князь литовский был готов
выплачивать дань за определенные части своих земель и разорвать отношения с Шейх-Ахмедом, но только при условии помощи со стороны крымского хана в борьбе против Ивана III597.
Менгли-Гирей I, который по-прежнему оживленно обменивался посольствами с Иваном III598, не намеревался отказываться от союза с ним в пользу
Александра Казимировича и переслал великому князю московскому письма с
литовскими предложениями о военном союзе599. Александр, вероятно, предвидел провал своей попытки; он тоже не порвал имеющиеся связи с Большой
Ордой и отправил на этот раз к Шейх-Ахмеду посла Халецкого с очень дорогими подарками600, которые должны были ублажить хана на тот случай, если
бы ему стали известны литовские переговоры с Менгли-Гиреем I.
Шейх-Ахмед, который уже в 1500 г. предложил великому князю литовскому совместное нападение на Азак601, главное внимание стал уделять своим
южным рубежам, так как он знал, что несмотря не все дипломатические маневры, вскоре предстоит столкновение с крымским ханом. Летом 1501 года
хан Большой Орды вместе со своими братьями и некоторыми знатными
людьми выдвинулся на Дон и укрепился в районе устья Тихой Сосны602, чтобы поджидать там наступления крымских татар. И здесь его ждала еще одна
измена: после Муртазы603 от него ушел его младший брат, Сейид-Мухаммед604, и часть татар ушла с ним в Астрахань605. Численность войска ШейхАхмеда, вероятно, не превышала 20 000 человек. Александр Казимирович,
596
АЗР. Т. I. С. 210–212. № 183; Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… № 46;
С. 246. № 50; СИРИО. Т. 41. № 177. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie…
S. 320; Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 315f.
597
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 254. № 51.
598
ПСРЛ. Т. VIII. С. 237 (Воскресенская). ‒ СИРИО. Т. 41. С. 314. № 64; С. 356.
№ 72; С. 367–368. № 74. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 310, 321f.;
Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 314f.
599
СИРИО. Т. 41. С. 112, № 29; С. 356. № 72. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowskosiewierskie… S. 321. Not. 553; Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 314.
600
Stryjkowski M. Kronika Polska… T. II. S. 312. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 322; Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 314.
601
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 248f. № 47; ср.: СИРИО. Т. 41.
С. 315. № 65. ‒ Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 312.
602
СИРИО. Т. 41. С. 367, № 74; Т. XXXV. С. 520; Pułaski K. Stosunki Polski z
Tatarszczyzną… S. 256. № 53. [Тихая Сосна ‒ река в Белгородской и Воронежской областях РФ, правый приток Дона. ‒ М.Г.]
603
СИРИО. Т. 41. С. 359.
604
[Сейид-Мухаммед ‒ сын Ахмата, внук Кичи-Мухаммеда, потомок Тука-Тимура. – М.Г.]
605
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. II.
Reihe. Bd. II. S. 44/45. № 69/70.
227
который, вместо того чтобы поддержать союзника, опять бросил его без помощи. Причина этого состояла в том, что в 1501 г. скончался польский король Ян Ольбрахт и интересы Александра были теперь обращены на запад,
где у него были хорошие перспективы занять польский престол606.
Менгли-Гирей I уже давно точно знал о передвижениях своего противника и выступил против него607. Но несмотря на недавние вышеупомянутые
внутренние раздоры в лагере Шейх-Ахмеда, крымский хан не стал его атаковать, а также стал лагерем и попросил Ивана III о помощи608. Как только ШейхАхмед понял, что до генерального сражения дело не дойдет, он начал отход с
Дона и пошел на московский город Рыльск609, который он взял в августе 1501
года и за которым последовали другие завоевания610. При этих обстоятельствах
Иван III выслал запрашиваемую Менгли-Гиреем I помощь611, в особенности
орудия, и тем самым содействовал продолжению его борьбы против Большой
Орды и Литвы612. Такую же помощь запросил Шейх-Ахмед у Александра Казимировича613, который ее пообещал614, но вследствие своей занятости делами,
связанными с наследием польского престола615, несмотря на многочисленные
посольства Большой Орды616, не мог решиться на активные действия, хотя великий князь литовский вполне понимал необходимость использования благоприятной ситуации617. И лишь после того, как в декабре 1501 года Александр
606
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 322f.; Koneczny F. Sprawy z
Mengli-Girejem. S. 317.
607
СИРИО. Т. 41. C. 354, 358–362. № 72.
608
Там же. C. 361. ‒ О причинах своих действий Менгли-Гирей I сообщил Ивану III
26 января 1502 года: Там же. С. 377–381. № 78.
609
[Рыльск ‒ город на правом берегу р. Сейм в Курской области РФ. К началу XIII
века ‒ центр Рыльского удельного княжества. C середины XIV века ‒ в составе Литвы, в
1500 году перешел под власть великих князей московских. ‒ М.Г.]
610
СИРИО. Т. 41. С. 370–374. № 75–76; Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną…
S. 256. № 53; S. 260. № 56. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 323f.;
Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 316–318; Akta Aleksandra, króla polskiego, w.
księcia litewskiego i t. d. (1501 ‒ 1506) / F. Papée. Kraków, 1927. № 46.
611
СИРИО. Т. 41. С. 364. № 73; С. 414–416. № 82.
612
В соответствии с этим Литва должна была держать оборону на своих юговосточных границах: Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst
Regesten. II. Reihe. Bd. II. S. 72. № 109 (11 мая 1501 г.). ‒ Предупреждение о татарском
нападении выслал в конце декабря 1501 года и господарь Молдовы: Akta Aleksandra…
S. 49. № 46.
613
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 257. № 53, 54.
614
Ibid. S. 258. № 54; АЗР. Т. I. С. 343. № 193.
615
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 257. № 54.
616
Ibid. S. 258. № 55; S. 260–262. № 56; S. 263f. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 326f.; Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 317f.
617
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 324–326; Koneczny F. Sprawy
z Mengli-Girejem. S. 318f.
228
Казимирович стал королем Польши (1501‒1506), он поклялся состоять в союзе
с Большой Ордой618. Так Шейх-Ахмед, несмотря на свои военные действия в
московских землях619 (особенно холодной зимой 1501/1502 года620), оказался в
столь сложном положении, что он, ‒ после того как ногаи, предположительно с
его согласия, вступили в контакт с Иваном III621, ‒ сам вынужден был завязать
переговоры с Москвой, чтобы спасти то, что еще можно было спасти. В то же
самое время турецкий султан Баязид II стал выступать за мирное соглашение
между обоими татарскими государствами622.
Московское государство также находилось в трудном положении. Нападения литовцев наносили ему довольно большой урон623, и Иван III в этой
ситуации посчитал возможным согласиться с предложениями Шейх-Ахмеда
и пообещал возобновить выплату ему дани. Кроме того, в декабре 1501 года
согласно традиции он получил от хана Большой Орды ярлык на великое княжение московское624. Очевидно, дань действительно выплачивалась. В марте
1502 года к Шейх-Ахмеду было отправлено московское посольство во главе с
Давидом Лихаревым, чтобы «полюбовно» договориться625. Целью Ивана III
было, конечно же, предотвращение сближения Шейх-Ахмеда с Александром
Казимировичем. Великому князю литовскому и польскому королю хан дал
понять, что он пошел на эти переговоры только для отвода глаз626, чтобы
обезопасить себя тем самым от нападения как с севера, так и с юга627. Вероятно, Шейх-Ахмед пока что не имел намерения изменить свое отношение к
Литве. Но тут произошло одно событие, которое дало литовцам неправильное
618
Akta Aleksandra… S. 50f. № 47; Ульяницкий В. А. Материалы… С.192. ‒ Kuczyński S.M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 327; Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem.
S. 319. ‒ Сейм по случаю коронации в Кракове также принял решение в начале января
1502 года поддержать дружественные отношения с Шейх-Ахмедом: Akta Aleksandra…
S. 54. № 49.
619
СИРИО. Т. 41. № 75, 76; ПСРЛ. Т. XII. С. 250 (Никоновская); Pułaski K. Stosunki
Polski z Tatarszczyzną… S. 256. № 53; С. 258. № 55.
620
СИРИО. Т. 41. С. 414. № 82.
621
ПСРЛ. Т. VIII. С. 241 (Воскресенская); Т. XII. С. 524 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1.
С. 372 (Львовская). ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 328f.; Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 319.
622
Akta Aleksandra… S. 47. № 46; Ульяницкий В. А. Материалы… С. 185–186;
Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 488; Bogdan I. Documente privitoare la istoria
Românilor… T. II. P. 454–459.
623
Akta Aleksandra… S. 53f. № 47, 49.
624
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 264. № 58. ‒ Koneczny F. Sprawy z
Mengli-Girejem. S. 319f.; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 328.
625
ПСРЛ. Т. VI. С. 47 (Софийская Вторая); Т. XII. С. 255 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1.
С. 373 (Львовская). ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 329; Koneczny F.
Sprawy z Mengli-Girejem. S. 330.
626
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 265.
627
Ibid. S. 258f.
229
представление о его планах. Шейх-Ахмед, для того чтобы пережить зиму,
должен был рассредоточить свои войска628; несколько отрядов он отправил на
литовскую территорию, в земли под Киевом и Черниговом629. У Александра
Казимировича в связи с этим возникло подозрение630, что хан готовится напасть весной 1502 года на Литву631. То, что турецкий султан поддерживал при
этом Шейх-Ахмеда, как считает Феликс Конечны632, вряд ли верно633. Напротив, султан надлежащим образом относился к своему вассалу Менгли-Гирею I и угрожал Шейх-Ахмеду ударом турок из Аккермана в том случае, если
бы его войска перешли Днестр.
Понятно, что Менгли-Гирей I отнюдь не был в восторге от поведения
великого князя московского по отношению к Шейх-Ахмеду. Несомненно, он
знал об этих делах, но и Иван III совсем не стеснялся сообщать крымскому
хану новости о переговорах с ханом Большой Орды, избегая, правда, подробностей. Своими письмами Менгли-Гирею I Иван III хотел добиться того, чтобы крымский хан еще усерднее исполнял свои союзнические обязательства,
не позволив тем самым великому князю московскому перейти на сторону
Шейх-Ахмеда634. Положение Шейх-Ахмеда в действительности было совсем
не таким уж благоприятным, как это могло показаться после многочисленных
переговоров, к проведению которых он так стремился. Иван III и не думал
порывать связи с Крымом; его занимало лишь то, как разрушить согласие
между Литвой и Большой Ордой. И это ему полностью удалось. Шейх-Ахмед
и многочисленные персоны из его окружения писали Александру Казимировичу письма-просьбы о помощи, в которых они в ярких красках описывали
бедственное положение Большой Орды и подчеркивали, что хан всегда проводил свою политику с учетом интересов Литвы. Литовский посол Халецкий
вполне мог это подтвердить635. Когда литовская помощь не поступила и по628
Границы, в которых тогда располагалась Большая Орда, проходили на севере по
всему течению р. Сейм, по Нижней Десне и Днепру между Киевом и Черкассами, на юге
‒ по верхнему течению притоков Днепра (Сула, Псёл, Ворскла, Донец и Оскол); см.:
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 264.
629
СИРИО. Т. 41. С. 377. № 78; Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 258. ‒
Stryjkowski M. Kronika Polska… T. II. S. 313.
630
См. его письмо от 21 марта 1502 года своему брату, кардиналу Фредерику: Akta
Aleksandra… S. 67. № 62; S. 69. № 64. [Фредерик (Фридрих) (1468‒1503) ‒ шестой сын
Казимира IV, епископ краковский, архиепископ гнезенский, кардинал (с 1493 г.). ‒ М.Г.]
631
Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. II.
Reihe. Bd. II. S. 174. № 250.
632
Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 321f.
633
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 331. Not. 628.
634
СИРИО. Т. 41. С. 384. № 79. ‒ Ср.: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowskosiewierskie… S. 329; Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 320.
635
СИРИО. Т. 41. С. 378, 383. № 79; С. 417. № 83; Pułaski K. Stosunki Polski z
Tatarszczyzną… S. 259f. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 332f.
230
ложение Шейх-Ахмеда стало весной 1502 года критическим, его постигло
большое несчастье ‒ один из его самых верных эмиров, мирза Таваккул, перешел с большим отрядом к Менгли-Гирею I636. Поскольку Шейх-Ахмед так
и не дождался поддержки Польши и Литвы637, его судьба была предрешена.
Возвращающиеся из Крыма русские послы также подтвердили Ивану III слабость хана. В начале мая 1502 года Менгли-Гирей I сообщил в Москву, что
теперь он хочет начать войну с Большой Ордой638, войска которой в то время
стояли лагерем на Днепре под Киевом и около устья Десны639. Баязид II еще
раз попытался вмешаться в события с посреднической миссией, но, когда в
Большой Орде убили его посла640, он тут же встал на сторону Менгли-Гирея I. Крымскому хану удалось в ходе внезапного нападения ‒ примерно 10
июня 1502 года ‒ частью уничтожить, а частью взять в плен воинов ШейхАхмеда. 28 июня 1502 года Менгли-Гирей I сообщил Ивану III о своей победе
и потребовал от него выплаты дани, которую тот обязался платить ШейхАхмеду641. Небольшой татарский отряд вторгся тогда в Волынь642.
Шейх-Ахмед после своего поражения уже не мог более удержаться у
власти и бежал в Аккерман, из-за чего крымского хана охватил страх, что он
хочет объединиться с турками и ногаями643, и вследствие этого у Крыма по636
СИРИО. Т. 41. С. 417. № 83; Akta Aleksandra… S. 72. № 67 (письмо кардинала
Фредерика знатным полякам в начале апреля 1502 года). ‒ Stryjkowski M. Kronika Polska…
T. II. S. 316.
637
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 267. № 61; Akta Aleksandra… S. 58f.
№ 54; S. 66. № 61. ‒ Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 323.
638
СИРИО. Т. 41. С. 416–422. № 83.
639
Там же. С. 414. № 82; Ульяницкий В. А. Материалы… С. 205.
640
СИРИО. Т. 41. С. 153. № 35; С. 418.
641
Там же. С. 419. ‒ ПСРЛ. Т. VIII. С. 241 (Воскресенская); Т. XII. С. 256 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С.373 (Львовская). ‒ Stryjkowski M. Kronika Polska… T. II. S. 313, 316f. ‒
Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 322‒324; Idem. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 248;
Kolankowski L. Problem Krymu… S. 175; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie…
S. 334. ‒ О гибели Большой Орды и истории Крымского ханства см.: Сейид Мухаммед Риза.
Ассеб о-ссейяр, или Семь планет, содержащий историю крымских ханов / Изд. А. КаземБек. Казань, 1832 (Большая Орда именуется здесь как «Tḥat Ili» = Тронная страна); Nouveau
Journal Asiatique. 1. R. XII. Р. 353–356; Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. C. 112–115. ‒ Александр Казимирович сообщил о поражении ШейхАхмеда магистру Ливонского ордена в начале августа 1502 года: Bunge F. G., von. Liv-, Esthund Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. II. Reihe. Bd. II. S. 239f. № 341; см. также:
Akta Aleksandra… S. 133. № 97; Ульяницкий В. А. Материалы… С. 198–199.
642
Akta Aleksandra… S. 100. № 80 (письмо Александра кардиналу Фредерику от
9 июня 1502 года); S. 109. № 89; S. 125. № 95; ср.: MPH. T. V. P. 1010 (из Львовских рукописей).
643
Natanson-Leski J. Dzieje granicy wschodnej Rzeczy-pospolitej. S. 101f.; Koneczny F.
Sprawy z Mengli-Girejem. S. 325f.; Kuczyński S.M. Ziemie czernthowsko-siewierskie…
S. 336f.
231
явятся враги на западе и востоке. Племянники Шейх-Ахмеда поступили тогда
на московскую службу644. Поэтому Менгли-Гирей I старался максимально
быстро воспользоваться положением, возникшим в результате ухода Большой Орды с геополитической арены. В то время как Александр Казимирович
всегда бросал своих союзников на произвол судьбы, Менгли-Гирей I стремился окончательно одолеть Шейх-Ахмада, так как опасался того, что ему
удастся в Аккермане снова собраться с силами и вступить в союз с литовцами. 12 июля 1502 года к Александру Казимировичу прибыло еще одно посольство Шейх-Ахмеда645, которое должно было найти общие точки соприкосновения. Поэтому крымский хан немедленно после своей победы послал
делегацию к Александру Казимировичу, чтобы сообщить ему о произошедших событиях и предложил ему союз, сообщив, что ему известно, что соглашение польского короля с Шейх-Ахмедом было направлено против Москвы,
а не против Крыма646. Эта версия в своей основной части соответствовала
действительности, и Александр Казимирович охотно согласился с ней во избежание осложнений в будущем647. Однако в это же время Иван III попросил
крымского хана выступить в поход против Александра Казимировича648, поэтому осенью 1502 года в Литве сильно опасалась нападения татар649.
Поражение Шейх-Ахмеда и подчинение остатков Большой Орды крымско-татарской власти лишь опосредованно облегчило положение Москвы.
Иван III был вынужден опасаться того, что Менгли-Гирей I со своими требованиями дани как раз теперь, когда его главный враг был уничтожен, будет
стремиться к тому, чтобы вновь превратить связи с Москвой в отношения
неравноправных партнеров. Так у великого князя московского возник вдруг
интерес к тому, чтобы не дать совсем уйти с политической арены побежденному хану Большой Орды. Поэтому Иван III оставил Давида Лихарева до
сентября (или октября) 1502 года у Шейх-Ахмеда, поддерживая с ним в последующие месяцы оживленный обмен мнениями посредством послов650 и
644
ПСРЛ. Т. XII. С. 256 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 373 (Львовская).
Akta Aleksandra… S. 107. № 86; Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… № 55;
СИРИО. Т. 41. С. 439. № 86; Ульяницкий В. А. Материалы… С. 197. ‒ Koneczny F. Sprawy
z Mengli-Girejem. S. 330.
646
Akta Aleksandra… S. 105. № 85. ‒ Иван III писал об этом Менгли-Гирею I:
СИРИО. Т. 41. С. 527. № 98.
647
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… S. 267. № 62.
648
СИРИО. Т. XLI. С. 423–425 (15 июля 1502 г.).
649
Akta Aleksandra… S. 153. № 109; S. 161, 164. № 113; S. 172. № 119 (ср.: S. 179.
№ 124; S. 197. № 131); S. 176. № 121; S. 205. № 135 (Ульяницкий В. А. Материалы…
С. 223); S. 235. № 151.
650
ПСРЛ. Т. XII. С. 257 (Никоновская); СИРИО. Т. 35. С. 432. № 76. ‒ Об изменениях в отношении Шейх-Ахмеда к Москве и Польско-Литовскому государству в Восточной
Пруссии было тогда не известно, см.: Akta Aleksandra… S. 310. № 186; Bunge F. G., von.
645
232
намереваясь поселить хана и ногаев из его окружения в Астрахани. И действительно Шейх-Ахмед направился к этому городу651. Ни в Крыму, ни в Литве
не знали точно, где он находился в данный момент652. Поэтому для Ивана III
появление венгерского посла Сигизмунда Сантая (Siegmund Zanthay) с предложением заключить союз против турок и татар (примерно 20 сентября
1502 г.) было не таким уж и нежелательным653. Московский посол в Крыму
так же мало был посвящен в состояние переговоров своего государя с ШейхАхмедом, как и крымский хан654, и Иван III отправил нового посла, который
доложил положение дел своему коллеге и одновременно сообщил МенглиГирею I о том, что великий князь московский будет согласен с утверждением
власти Шейх-Ахмеда в Астрахани лишь тогда, когда тот помирится с крымским ханом655. Такое же требование было предъявлено и послу хана Большой
Орды у Менгли-Гирея I656.
Для Менгли-Гирея развитие событий было бы в высшей мере опасным,
если бы случилось так, что Шейх-Ахмед снова пришел бы к власти и заключил бы союз с Иваном III. Крымский хан искал возможность предотвратить
эту опасность. В середине июля 1503 года Менгли-Гирей I сообщил Ивану
III, что от отношения великого князя московского к Шейх-Ахмеду зависит,
предпримет ли он поход на Киев и тем самым вступит в борьбу против Литвы657. Этим он уже не мог шантажировать Ивана III, так как, несмотря на свои
встречные заверения, тот намеревался заключить с Александром Казимировичем сепаратный мир, поскольку он в борьбе с Литвой захватил большие
территории и тем самым достиг своей цели. Угрозы Менгли-Гирея I не остановили Ивана III перед тем, чтобы вновь отправить посла к Шейх-Ахмеду с
поручением урегулировать астраханский вопрос658. Великий князь московский надеялся в то время с помощью изгнанного хана Большой Орды прибрать к своим рукам и Казань, что побудило крымского хана написать раздраженное письмо (9 июля 1503 г.)659. Но события в Астрахани пошли не так,
как планировал Иван III660, а совершенно по другому сценарию. В этом гороLiv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. II. Reihe. Bd. II. S. 437. № 536
(27 июля 1503 г.).
651
СИРИО. Т. 41. С. 455. № 88.
652
Akta Aleksandra… S. 121. № 95 (Письмо Александра Казимировича кардиналу
Фредерику от 5 августа 1502 г.).
653
Ibid. S. 149. № 108; Ульяницкий В. А. Материалы… С. 208–209.
654
См. его сообщение в Москву: СИРИО. Т. 41. С. 471. № 88.
655
Там же. С. 435. № 86; С. 454, 459. № 88.
656
Там же. С. 445. № 87; С. 456. ‒ Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 331–336.
657
СИРИО. Т. 41. С. 474. № 90.
658
Там же. Т. 35. С. 432. № 76; Т. XLI. С. 482. № 91
659
Там же. Т. 41. С. 472, 474–475. № 90.
660
См. его письмо к Менгли-Гирею I: Там же. Т. XLI. С. 482. № 91; С. 492. № 92
(22 августа и 22 сентября 1503 г.).
233
де население разделилось на приверженцев Шейх-Ахмеда и его противников.
8 июля 1503 года вспыхнула открытая борьба, и уже на следующий день хан
Астрахани ‘Абдул-Карим, брат (или двоюродный брат?) Шейх-Ахмеда661,
послал в Москву письмо, в котором просил великого князя быть в сложившейся ситуации на его стороне. ‘Абдул-Кариму активно помогали сын и его
брат Бахадур (в русских летописях: Багатырь и т.п.)662, который после долгих
колебаний663 всё же покинул хана-изгоя664. От своих послов Иван III узнал о
плохих перспективах, которые ожидали Шейх-Ахмеда в Астрахани665, а так
как великий князь московский в это время (27 августа 1503 г.) заключил мир
с Литвой666, то он уже не имел большого интереса ко всему этому делу. Поэтому положение Шейх-Ахмеда становилось всё более шатким, и после того,
как его посол в октябре 1503 года урегулировал спорный вопрос с Александром Казимировичем667, он решил отказаться от борьбы за власть и через Киев668 бежать в Литву, чтобы укрыться под защитой своего давнего союзника669. Но к правителю, лишившемуся власти, Александр Казимирович уже
больше не проявлял интереса. Чтобы улучшить свои отношения с МенглиГиреем I, он согласился в 1505 году казнить Шейх-Ахмеда670 и расселил прибывших с ним татарских знатных лиц по различным литовским областям671.
Со смертью своего последнего хана Большая ‒ когда-то Золотая ‒ Орда
окончательно прекратила свое существование, т.е. в том же году, в котором
661
[‘Абдул-Карим и Шейх-Ахмед приходились друг другу двоюродными братьями.
‒ М.Г.]
662
[Бахадур ‒ сын Ахмата, внук Кичи-Мухаммеда, потомок Тука-Тимура. Младший
брат Шейх-Ахмеда, двоюродный брат ‘Абдул-Карима. ‒ М.Г.]
663
В Польше знали об этом уже в марте 1503 года: Akta Aleksandra… S. 255. № 154.
664
СИРИО. Т. 41. С. 486. № 91.
665
Там же. С. 490.
666
Там же. Т. XXXV. С. 439; ср.: Akta Aleksandra… S. 339. № 199.
667
АЗР. Т. I. № 206.
668
ПСРЛ. Т. XVII. С. 564 (Хроника Быховца); СИРИО. Т. 41. С. 510. № 95 (письмо
Ивана III своему послу у Менгли-Гирея I от 22 февраля 1504 года).
669
Там же. Т. XLI. С. 516–517. № 97 (письмо Менгли-Гирея I Ивану III от 9 августа
1504 года; в нем крымский хан сообщает также о тщетных попытках Шейх-Ахмеда сбежать в Турцию). ‒ Akta Aleksandra… S. 328. № 195.
670
[Шейх-Ахмед прожил в Литве до 1527 года, а затем вернулся на родину и поселился в Астраханском ханстве. ‒ М.Г.]
671
Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 172. № 730; С. 197. № 732. ‒ СИРИО. Т. 41.
С. 509, 516, 522, 532–533. ‒ ПСРЛ. Т. XVII. С. 562–572 (Хроника Быховца). ‒ Koneczny F.
Sprawy z Mengli-Girejem. S. 334–342; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV.
С. 332‒337; Доỹнар-Запольскi М. В. Літоўскія ўпамінкі татарскім ордам. Сімферопаль,
1898. С. 7–11. ‒ Только в 1507 году господарь Молдовы Богдан V смог сообщить в Москву о пленении Шейх-Ахмеда [Имеется в виду Богдан III Кривой (?‒1517) ‒ сын Стефана
III Великого, господарь Молдовы (с 1504 г.). ‒ М.Г.]: Jabłonowski A. Sprawy wołoskie za
Jagiellonów. S. 86. № 25; S. 87. № 26.
234
скончался ее противник, великий князь московский Иван III, дело жизни которого ‒ устранение Шейх-Ахмеда ‒ увенчалось успехом. Правда, после этого события не произошло коренного изменения в положении Руси, да и всей
Восточной Европы. Золотая Орда закончила свое существование, но из нее
вышло несколько дочерних татарских государств, которые продолжали проводить ее политику. При этом речь шла не столько о так же быстро сошедших с геополитической сцены Казанском и Астраханском ханствах, сколько о
государстве Гирееев в Крыму, которое доставило русским еще немало хлопот, рассмотрение же его судьбы не было задачей данного исследования. В
1571 г. ханы этого государства еще раз захватили и сожгли Москву, а царя
обложили данью, выплату которой окончательно прекратил только Пётр Великий. После этого государство Гиреев быстро склонилось к своему закату, а
после поражения Османской империи и заключения 21 июля 1774 года Кючук-Кайнарджийского мира нужно было лишь время, чтобы подготовить
присоединение Крымского ханства к Российской империи в 1783 году. Таким
образом, прошло более 550 лет, прежде чем были окончательно ликвидированы результаты монголо-татарского вторжения в Восточную Европу. Это
имело огромное значение и в политическом, и в культурном отношении.
Влияние монголо-татарской культуры и сегодня явственно ощущается на
востоке Европы.
235
К УЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ
Р ЕЛИГИОЗНЫЕ
ОТНОШЕНИЯ
Распространение конфессий
Когда монгольские полчища вторглись в Среднюю и Переднюю Азию, а
часть их направилась в Восточную Европу, у монголов существовало только
два вероучения: унаследованный от отцов шаманизм1 и христианство несторианского толка. Вряд ли нужно говорить о том, что монгольская религия, которую исповедовали Бату и его соплеменники, ничем не отличалась от шаманизма, присущего монголам на их родине или в завоеванных ими землях. Сравнение скудных данных, которыми мы располагаем в вопросе о шаманизме на берегах Волги, с содержательными сведениями, которые мы имеем из других
стран, подтверждает, что единство религиозных воззрений было полным.
Монголы Поволжья верили в единого Бога, чье имя они также использовали для произнесения проклятия2. О нем монголы вспоминали во время почитания природных сил, когда они при питье разбрызгивали капли в честь огня ‒
на юг, в честь воздуха ‒ на восток, в честь воды ‒ на запад и, наконец, в память
об усопших ‒ на север3. Если монголы во время питья сидели на коне, то они
смачивали этим напитком его шею4. Изображения Бога были очень редки: существовали статуи верховного божества неба5, кроме того, внутри юрт находились небольшие куколки6 из войлока, которым монгольский мужчина или же
1
Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 152.
[Имеется в виду тенгрианство ‒ система религиозных воззрений древних тюрков и монголов. ‒ М.Г.]
2
Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 548f. № 439 (очевидно со ссылкой на монголов в России).
3
Matthaeus Parisiensis. Chronica Maiora / H. R. Luard. T. IV. Р. 388 (согласно русскому «епископу» Петру; о нем см.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 479. Anm. 1).
4
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 42.
5
В Укеке (Увеке) были найдены три монгольских фигурки идолов, среди них одна
серебряная. Они были переданы на хранение Московскому университету: Баллод Ф. В.
Приволжские Помпеи. М.; Пг., 1923. С. 71. [Речь идет о Тенгри (Тэнгри, Вечное Небо) ‒
верховном божестве древних тюрков и монголов. Ханские постановления начинались
словами «Müngke tengri-küčün-dür…», т.е. «Силой Вечного Неба…». ‒ М.Г.]
6
Идол = oñġun = идолы племенных тотемов, см.: Doerfer G. Zur Datierung der Geheimen Geschichte der Mongolen. I. S. 179‒181. № 59.
236
монгольская женщина (в зависимости от места, где они висели) выражали свое
почтение и которых увлажняли напитками. Другие фигурки имели форму вымени7. Возможно, были и изображения великого хана, перед которыми падали
ниц8. Так как об обожествлении ханов у монголов ничего не известно, то это
преклонение происходило, очевидно, по государственно-политическим причинам. Когда великий князь киевский Михаил Всеволодович отказался выполнить эту церемонию и поплатился за свое упорство, он принял мученический
венец только из-за своих религиозных убеждений. Бату приказал казнить князя
не потому, что он был христианином, а потому, что он не воздал должных почестей великому хану; монголы тогда, так же как и позднее, были далеки от
религиозной нетерпимости9. Была ли «басма»10, упомянутая в 1480 году, отображением хана, выяснить совершенно невозможно11.
Так же как и собственные религиозные воззрения, у монголов, осевших
на берегах Волги, были распространены и суеверия12. Отправляясь к хану,
чужеземный посол должен был пройти между двумя кострами с целью очищения, как это было с Иоанном де Плано Карпини перед его аудиенцией у
Бату13; он должен был, так же как и любой другой посетитель, не касаться
порога юрты14. Монгол, присутствовавший при смерти другого монгола, изолировался от соплеменников на 1 год15, ребенок ‒ на 1 месяц16. Согласно источникам, люди, испытывавшие негативные чувства‒ все равно по каким
причинам, ‒ не были желанными у монголов17. Монголы верили, что могут
вызвать дождь при помощи особого «дождевого камня» (ğāda)18. Также они
7
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 40f.
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 137 (Benedictus Polonus).
9
Ср. выше на с. 53 и ниже на с. 251–252.
10
[Басма ‒ тюркское наименование пайцзы ‒ металлической или деревянной дощечки с именем хана, которая выдавались им как верительная грамота, символ власти, знак
доверия. ‒ М.Г.]
11
Подробно об этом см. ниже на с. 326–327.
12
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 167–174; о шаманистских воззрениях монголов
см: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства улуса Джучиева // ТВОРАО. Ч. 8 (1864)
С. 431–432.
13
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 109 (Iohannes de Plano Carpini).
14
Ibid. P. 107.
15
Здесь речь идет о приблизительных сроках; время обособления должно было составлять, как правило, 9 месяцев.
16
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 73.
17
Ibid. S. 127.
18
СМИЗО-I. С. 549–550 (Рукопись неизвестного автора; единственное доказательство этого известного монгольского колдовства в Золотой Орде (см.: Spuler B. Die Mongolen
in Iran. S. 171)). ‒ Отождествление Хаммера с йаде (Jade = piedra de hijada) неверно (Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 435‒438). Дождевой
камень, тюрк. jada ṭaš, монг. ğada (čila’un), см.: Laufer B. Jade. A study in Chinese archeology and religion. Chicago, 1912; а так же: T’oung-Pao. XIII (1912). S. 436‒446, а также ‒
8
237
считали, что развешанное для просушки белье может вызвать молнии, которых они очень боялись; когда начинали сверкать молнии, монголы закутывались в черный войлок19. Поедание снега и стирка белья в воде были запрещены и могли осуществляться разве что тайно20.
Монгольский зодиакальный календарь еще долго использовался наряду
с мусульманским.
Бату, как и Чингисхан и Угэдэй, был приверженцем шаманизма21, поэтому мусульманские авторы называют его неверующим22. Но он не был нетерпимым к другим вероисповеданиям23.
Очевидно, что по сравнению с шаманизмом христианство играло в жизни
монголов Поволжья незначительную роль. Оно имело там гораздо меньшее
распространение, чем у монголов в Иране. Только поначалу христианство имело определенное значение, в том числе и среди окружения правителей. Это было в тот короткий период времени, когда страной правил сын Бату Cартак
(1256‒1257). На Западе о нем распространился слух, что он еще при жизни
своего отца обратился к учению Христа, и поэтому Иннокентий IV (1243‒1254)
посчитал уместным поздравить его 29 августа24 1254 г. с этим важным шагом,
выслав ему свое письмо25; а Людовик IX отправил францисканца Вильгельма
де Рубрука на Волгу26. Однако этот миссионер, действительно побывавший в
Сарае, сообщает, что Сартак публично отказывался именовать себя «христианином», поэтому Вильгельм де Рубрук не смог прийти к окончательному выводу о его вероисповедании27. Разумеется, мнение Вильгельма де Рубрука как
XXVII (1930). S. 299‒301; Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 171. Anm. 13. ‒ Дёрфер анализирует различные этимологии этого слова: Doerfer G. Zur Datierung der Geheimen Geschichte der Mongolen. I. S. 286‒289. № 157.
19
Ibid. S. 65.
20
СМИЗО-I. С. 54 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); Moufazzal. Histoire… T. I. P. 458.
21
Это особенно подчеркивает Вильгельм де Рубрук (Risch F. Wilhelm von Rubruck…
S. 108).
22
Ğuvainī. Ta'rīh-i ğihān-gušā. I. S. 222; Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 42.
23
Ğuvainī. Ta'rīh-i ğihān-gušā. I. S. 222; ср. ниже c. 248.
24
Именно тогда, а не в сентябре, как ошибочно утверждает Абель-Ремюза.
25
Raynaldus O. Annales… T. XIII. 1254. P. 636. № 2; Wadding L. Annales Ordinis
Minorum. Roma, 1731. T. III. Р. 359f.; Mosheim J. L., von. Historia Tartarorum ecclesiastica.
Helmstedt, 1741. Anm. 57–60; Röhricht R. Regesta regni Hierosolymitani (1097 ‒ 1291).
Innsbruck, 1893. P. 321. № 1215. ‒ ПСРЛ. Т. II. С. 341 (Густинская). ‒ Pelliot P. Les
Mongols et la Papauté. C. P. 78.
26
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 31.
27
Ibid. S. 116f. ‒ Вильгельм де Рубрук поясняет, что дружественная к христианам
позиция Сартака происходит от того, что на пути к великому хану к нему заезжали многочисленные христианские (вероятно, русские) послы и подносили ему дорогие подарки.
Если бы это делали мусульмане, то он точно так же был бы расположен и к ним.
238
очевидца очень важно28; в связи с этим нужно объяснить, почему Сартак был
толерантен к христианству, подобно великому хану Гуюку десятью годами ранее. Как и Гуюк, Сартак имел в своем окружении христианских (несторианских) государственных служащих и священников29. Правда, Вильгельм де Рубрук одинок со своим свидетельством ‒ в противоположность случаю с великим
ханом. Христианские летописцы, например Бар-Эбрей30, и мусульманские летописцы, например Джувайни31, заверяют, что Сартак действительно был сторонником христианской веры, а армянские источники даже называют его вероисповедание, хотя и без указания на то, был ли он воспитан и крещен32 русскими33, т.е. православными, или же сирийскими христианами34, ‒ причем здесь,
несомненно, имеются в виду несториане35.
Правление Сартака было слишком коротким, чтобы христианство смогло занять господствующее положение. Уже вскоре после его смерти к власти
пришел Берке, который был мусульманином и руководствовался в своей политике исламскими принципами. У него, как и у других монгольских правителей, были передвижные мечети36 ‒ своего рода походные часовни37. Берке
очень недоброжелательно отнесся к походу Хулагу против халифа38, он отказался от причитающейся ему пятой части трофеев из Багдада39 и вступил в
28
Это мнение разделяет Альтанер (Altaner B. Die Dominikanermission des 13. Jahrhunderts. Habelschwerdt, 1924. S. 138) и (с необходимой сдержанностью) Пельо (Pelliot P.
Les Mongols et la Papauté. C. P. 37). ‒ См. также: Enzyklopädie des Islam. Bd. I. S. 737.
29
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 101, 117.
30
Gregorius Bar Hebraeus. Maḵtĕḇānût zaḇnē. P. 465. Здесь, конечно, имеют место
мифические детали и ошибочные сведения о смерти Сартака.
31
Ğuvainī. Ta'rīh-i ğihān-gušā. I. S. 223; Ḥamd Allāh Mustaufī. Ta’rīh-i guzīdä. T. I.
P. 576.
32
Сообщение о его крещении есть в: Brosset M. F. Histoire chronologique par Mkhithar
d'Airavank, XIIIe siècle // Memoires de l'Acad. Imp. des Sciences de St. Pétersbourg. 7 Série.
T. 13. № 5. St. Petersburg, 1869. P. 107.
33
На основании сведений Вардана (Всеобщая история Вартана… C. 291) в: Klaproth H. J. Aperçu… P. 211f.
34
Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 459.
35
[Несториане ‒ приверженцы течения в христианстве, возникшего в Византии в
V в. Его основатель ‒ патриарх константинопольский Несторий, утверждавший, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии стал иметь божественную
природу. Несторианство было осуждено как ересь на Эфесском соборе в 431 г. В XIII в.
несториане населяли территорию от Сирии до Китая. ‒ М.Г.]
36
СМИЗО-I. С. 130–131 (an-Nuwairī); Т. I. С. 202 (aḏ-Ḏahabī). ‒ О них также есть
упоминание у Ибн Баттуты (1333): Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad
Voyages. T. II. P. 380.
37
Ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 367.
38
СМИЗО-I. С. 202 (aḏ-Ḏahabī); С. 274 (Ibn Katīr), а также выше на с. 65–66.
‒Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 80.
39
Ğūzğānī. Ṭabaqāt-i Nāṣirī. S. 411.
239
союз с Египтом против ильхана40. При этом Берке заявил, что он ставит религиозный долг выше кровных уз, на что ему указывал мамлюкский султан
Бейбарс41. Несмотря на свои разногласия с Хулагу, Берке примерно в 1260
году получил разрешение на строительство мечети в Тебризе42.
Обращение Берке в ислам произошло видимо еще раньше, в 40-е годы
XIII столетия43. Другие источники сообщают о принятии им ислама лишь во
время возвращения с выборов Мункэ, т.е. приблизительно в 1252 г.44. При
этом на Берке очень большое влияние оказали мусульмане Бухары, особенно
‒ Сайф ад-Дин (называемый также Шамс ад-Дином) Бахарзи (ум.
20.10.1261 г. = 24 зу-л-ка’да 659 г.х.)45. С этого времени среднеазиатский ислам оказывал существенное влияние на развитие учения пророка Мухаммеда
в Дашт-и Кыпчаке вплоть до середины XIX столетия. Но наряду с этим было
заметно и египетское влияние46.
40
с. 68.
После заключения союза Бейбарс велел упоминать имя Берке в хутбе; см. ниже на
41
СМИЗО-I. С. 77–78 (Baibars).
Там же. С. 217–218 (al-‘Umarī); С. 372 (Ibn Ḫaldūn). ‒ Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 26. ‒ Soranzo G. Il papato… P. 397f.
43
Без точного упоминания даты обращения Берке в ислам об этом сообщают: СМИЗОI. С. 96 (Baibars); С. 201 (aḏ-Ḏahabī); С 397 (al-Qalqašandī); С. 417 (al-Maqrīzī); Abū ‘l-Fidā.
Annales moslemici. T. V. P. 20. ‒ Ğūzğānī. Ṭabaqāt-i Nāṣirī. S. 446–450 (англ. перевод: A general
history of the Mohammedan Dynasties of Asia, including Hindūstān, from A. H. 194 (810 A. D.) to
A. H. 658 (1260 A. D.), and the irruption of the infidel Mughals into Islām. London, 1881. T. II.
P. 1283–1293); Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 61, 67, 85. ‒ Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 482. ‒
‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 22; Histoire des Mongols et des Tatars par AboulGhâzi… T. I. P. 172 (с неверными данными). ‒ Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 117. ‒ См.
также: Heyd W. Studien über die Colonien der römischen Kirche… S. 309.
44
СМИЗО-I. С. 223 (al-‘Umarī); С. 367 (Ibn Ḫaldūn); С. 397 (al- Qalqašandī). ‒ Ср.:
Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 174. ‒ Ибн Халдун особо подчеркивает невозможность точного определения даты принятия Берке ислама. Рамзи также полагает, что переход Берке в новую веру произошел перед его восхождением на престол (Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 404). Наджм ад-Дин Мухтар аз-Заман
написал для Берке трактат, доказывающий божественную миссию пророка Мухаммеда, с
опровержением ее критиков и объяснением полемики между христианами и мусульманами: Steinschneider M. Polemische und apologetische Literatur in arabischer Sprache, zwischen
Muslimen, Christen und Juden. Leipzig, 1877. S. 63f.
45
СМИЗО-I. С. 202 (aḏ-Ḏahabī; согласно жизнеописанию Бахарзи у Ибн ал-Фути
(Ibn al-Fūṭī)); С. 478–479 (al-‘Ainī; здесь представлено перечисление других действовавших в Золотой Орде шейхов, напечатано также у ‘Абд эл-Гаффара (‘Abd el-Ġaffār Qrymī.
‘Umdat at-tawārīḫ. S. 25f. Прим.)). ‒ См. также: Enzyklopädie des Islam. Bd. I. S. 847. О Бахарзи более детальные сведения дает Рамзи (Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 405ff.); Afshar
I. Saif- ad-Dīn Bākharzī // A Locust’s Leg; Studies in Honour of S. H. Taqizadeh. London,
1962. P. 21‒27. [Сайф ад-Дин Бахарзи (ок. 1190 ‒ 1261) ‒ шейх, ученик Наджм ад-Дина алКубра, основателя суфийского братства кубравийа. ‒ М.Г.]
46
СМИЗО-I. С. 174 (al-Birzālī); С. 182–183 (Mufaḍḍal). ‒ Balodis F. Alt- und NeuSarai… S. 78.
42
240
Обращение Берке и его жены в ислам имело следствием то, что и многочисленные знатные люди государства ‒ судя по именам, почти исключительно монголы ‒ приняли это вероисповедание; хан сообщил об этом в Египет47.
Примерно в то же самое время крупные войсковые соединения Золотой Орды, находящиеся до сих пор в распоряжении Хулагу, ушли в Каир, где они
тоже немедленно приняли ислам48, в отличие от перешедших в эту веру 20
лет спустя ильханских воинов, которые долгое время колебались, прежде чем
решились на этот шаг49.
Несмотря на быстроту распространения ислама среди татар, оно еще не
было направлено в единое русло. Было множество татар, а также и тюрков,
которые в этом вопросе не последовали за своим правителем и оставались
верны шаманизму50. Таким был, например, племянник Берке, который был
областным наместником и который собирался перейти на сторону великого
хана Хубилая51; по приказу Берке он был убит52. Несомненно, что ислам укоренился бы в течение всего лишь нескольких десятилетий, если бы все преемники Берке приняли эту религию. Но этого не произошло. Хотя МенгуТимур53, так же как и Тудан-Менгу54, чеканил на своих монетах мусульманские формулы веры. Но только о последнем ‒ благодаря одному сообщению в
47
Поименный перечень дает только Бейбарс: СМИЗО-I. С. 77 (Baibars); Там же.
С. 96 (Baibars, другая рукопись); С. 202 (aḏ-Ḏahabī). ‒ Только в связи с этим в Египет
дошли точные сведения о религиозной принадлежности хана: Там же. С. 47 (‘Abd aẓẒāhir); С. 201 (aḏ-Ḏahabī).
48
СМИЗО-I. С. 78–79 (Baibars): здесь также представлен список, который, за редким
исключением, содержит монгольские имена. ‒ Там же. С. 142, 143 (an-Nuwairī); С. 418,
420, 432. Прим. 2 (al-Maqrīzī).
49
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 186.
50
То, что были тюрки-немусульмане, доказывают ал-‘Умари и ал-‘Айни: СМИЗО-I.
С. 219 (al-‘Umarī), С. 477 (al-‘Ainī). ‒ Ибн Баттута сообщает также из Сарая (ок. 1333 г.),
что некоторые монголы и аланы (āṣṣ) являются мусульманами (Ibn Battuta. Abū ‘Abd
Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 448).
51
См. выше на с. 66.
52
СМИЗО-I. С. 367 (Ibn Ḫaldūn, по сведениям ал-Му’аййада (al-Mu’ajjad)).
53
Одна монета 1266/1267 года имеет мусульманскую формулу веры: Савельев П. С.
Монеты Джучидов… Вып. II. С. 472. № 491; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins
in the British Museum. T. VI. P. 120. № 352; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane
vom Ulus Dschutschi’s... S. 4. № 17. ‒ На одной монете 1279 года (678 г.х.) есть надпись:
«Tawakkul ‘Alā ‘llah» (уповай на Аллаха): Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane
vom Ulus Dschutschi’s... S. 2. № 6.
54
Монета 1287/1288 г. имеет мусульманскую формулу веры: Lane-Poole S. Catalogue
of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 122. № 356. ‒ Монета без имени от
1282/1283 года (681 г.х.), отчеканенная в Сарае (?), имеет надпись: «Al-‘uzza li ‘llahi wa-lirasūlihi» (Власть у Аллаха и его посланника): Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane
vom Ulus Dschutschi’s... S. 3. № 15. Другая монета от 1293, или 1296/1297, года (692 или
696 г.х.) содержит надпись: «Al-mu’ẓama li ‘llāhi» (Величие ‒ у Аллаха): Frähn C. M., von.
Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 5, № 25.
241
Египет55 ‒ известно, что он принял ислам. Однако надписи на монетах не могут быть бесспорным доказательством религиозной принадлежности правителя, велевшего их отчеканить.
Ввиду подобного поведения ханов неудивительно, что татары некоторое
время оставались расколотыми в религиозном отношении. Шаманизм и в
дальнейшем имел стойких приверженцев, даже сам Берке уже после своего
перехода в ислам использовал шаманов (в арабском тексте ‒ «sāḥir») при решении спора с Хулагу56. Города тогда были уже полностью57 или, по крайней
мере, частично исламизированы58, но иногда источники сообщают о шаманах, а время от времени и о буддистских жрецах (бахши)59, в последний раз ‒
в связи с их изгнанием Узбеком при его восшествии на престол в 1313 г.60.
Что касается буддистских священников, то, возможно, речь шла только о нескольких миссионерах; во всяком случае, нет никаких признаков того, что
буддизм играл какую-либо роль в Золотой Орде61. При раскопках были найдены несколько буддистских и джайнистских62 статуэток63.
Гораздо важнее была роль, которую играло христианство после того, как
Берке принял ислам. Помимо случая с Сартаком известны и другие люди,
избравшие себе веру в Христа Спасителя64; например, жена хана Узбека Байалун ‒ византийская принцесса ‒ оставалась православной65. Конечно, в Сарае она исполняла исламские обряды, однако, вернувшись в Византию, сразу
55
СМИЗО-I. С. 82–83 (Baibars); С. 96 (Baibars, другая рукопись); С. 144 (an-Nuwairī);
С. 355 (Ibn al-Furāt); С. 423 (al-Maqrīzī).
56
Там же. С. 177 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. I. P. 445).
57
Согласно Казвини, была исламизирована область буртас (Zakarija Ben Muhammed
Ben Mahmud el- Cazwini’s Kosmographie. Zweiter Teil: Kitāb ātār al-buldān / hrsg. von
F. Wüstenfeld. Göttingen, 1848. S. 310), что говорит против их причисления к мордве.
58
Например, Саксин (= Сувар?): Ibid. P. 403.
59
По мнению Пельо (Pelliot P. OLZ. 1944. Sp. 19), baḫšy «почти точно» происходит
от китайского слова «po-sche», pak-ḍẓ’i. Однако вопрос остается все еще спорным.
60
СМИЗО-I. С. 173–174 (al-Birzālī); С. 209 (al-‘Umarī); С. 274 (Ibn Katīr); С. 424 (alMaqrīzī); С. 443–444 (al-Asadī); С. 485 (al-‘Ainī); Moufazzal. Histoire… T. III. P. 229. Not. 2.
‒ Histoire des Mongols de la Perse écrite en persan per Raschid-eldin. T. I. Р. 186; см. также:
‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 35–38. ‒ Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 432.
61
[О роли этого религиозно-философского учения в Золотой Орде см.: Костюков В.П. Буддизм в культуре Золотой Орды // Тюркологический Сборник 2007‒2008: история и культура тюркских народов России и сопредельных стран / Ред. С. Г. Кляшторный. М.: Восточная литература, 2009. С. 189–236. ‒ М.Г.]
62
[Джайнизм ‒ религия, возникшая в Индии приблизительно в VI в. до н.э. Проповедует ненанесение вреда всем живым существам в этом мире. ‒ М.Г.]
63
Мелиоранский П. М. Что такое «басма» золотоордынских послов хана Ахмата? //
ЗВОРАО. Т. 17. Вып. 1 (1906). С. 137.
64
Soranzo G. Il papato… P. 399.
65
Ibid. P. 398.
242
же от них отказалась66. Токта был приверженцем шаманизма67, умерший до
него его сын ‒ мусульманином68. Также и среди низших слоев населения христианство сохранялось еще долгое время. Период времени с 1276 по 1320 г.
оставил целый ряд надгробных камней, которые ставились для христианских
татар и тюрков, на что указывают имена покойных или же подтверждаются
дополнением в надписи «татарин» или «Τουϱχμάν»69. В Золотой Орде, особенно в Крыму, имело распространение также и Футувва ‒ братство шиитского толка70. В 1261 г. Бейбарс принял золотоордынских послов в это братство71; купцы из Малой Азии, главного в то время центра этого объединения,
также внесли свой вклад в распространение его влияния72.
Таким образом, религиозный уклад татарского народа никоим образом
не был единым, когда в 1313 г. Узбек при своем восшествии на престол принял ислам73, при этом с характерным для религиозной ситуации в Золотой
Орде обязательством ‒ не навязывать его эмирам74. Конечно, большинство
эмиров тогда были, вероятно, уже мусульманами; в том числе и Ногай ‒ самый известный из эмиров, принявший ислам в 1270/1271 г.75. Но среди его
66
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 419, 444.
Предположение, что Токта был христианином, высказанное Джероламо Голубовичем, ошибочно, см. Soranzo G. Il papato… P. 546f. ‒ У ал-Бирзали (СМИЗО-I. С. 173) он
назван «Kāfir ‘ala madhabi ‘abdati ‘l-aṣnām»; здесь имеется в виду шаманист, а не буддист,
что однозначно подтверждается ал-Асади (Там же. С.443 (al-Asadī)); см. также: С. 202 (aḏḎahabī); С. 274 (Ibn Katīr); С.424 (al-Maqrīzī). ‒ Утверждение Муфаддаля о том, что Токта
был мусульманином, ошибочно (Там же. С. 184 (Mufaḍḍal)).
68
СМИЗО-I. С. 173 (al-Birzālī); С. 202 (aḏ-Ḏahabī).
69
Антонин. Заметки XII ‒ XIV в. … C. 596–682. № 2, 35, 39, 56, 59, 68, 96–98, 122,
123, 129, 165, 183, 185. ‒ См. также: Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 297.
Прим. 1.
70
В Азаке Ибн Баттутой упоминается Āhī, игравший значительную роль (Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 368).
71
СМИЗО-I. С. 49–52 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 162 (an-Nuwairī); С. 420 (al-Maqrīzī).
72
Бороздин И. Н. Солхат // Новый Восток. № XIII/XIV (1926). С. 269–270; Бороздiн I. До вивчення старо-крымских нахробкiв (К изучению старо-крымских надгробий) //
Ювілейний збірник на пошану академіка Д.І. Багалія. Київ, 1927. С. 473. ‒ Ср.: Якубовский A. Ю. Феодализм на Востоке. Столица Золотой Орды ‒ Сарай Берке. Исторический
очерк к выставке в зале 31. Л., 1932. С. 28.
73
СМИЗО-I. С. 209, 228 (al-‘Umarī); Ḥamd Allāh Mustaufī. Ta’rīh-i guzīdä. T. I. P. 576.
‒ Его отец был шаманистом; СМИЗО-I. С. 371 (Ibn Ḫaldūn); С. 486 (al-‘Ainī); Moufazzal.
Histoire… T. III. P. 229. ‒ ПСРЛ. Т. X. С. 178 (Никоновская). ‒ Сведения упомянутой у
Бартольда (Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 177)
легенды, относящие его переход даже к 1321 г., в вопросе хронологии явно ошибочны. ‒
Soranzo G. Il papato… P. 549. Аноним Искандера приписывает (очевидно, легендарную)
главную роль в исламизации Золотой Орды Джанибеку: СМИЗО-II. С. 232–233.
74
Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 96 r. ‒ СМИЗО-I. С. 316 (Ibn Duqmāq); С. 371 (Ibn
Ḫaldūn); С. 486 (al-‘Ainī).
75
Там же. С. 97 (Baibars); С. 422 (al-Maqrīzī).
67
243
воинов мусульманство, даже перед его смертью в 1299 г., не был еще полностью распространено76. Несмотря на свои заверения, Узбек изгнал шаманов и
буддистских священников77. Хан сообщил в Египет даже о насильственной
исламизации, которая оставляла несогласным только возможность эмиграции78. В результате через относительно короткое время ислам стал господствующей религией, в особенности потому, что все последующие ханы были
мусульманами79. Разумеется, они не во всех пунктах придерживались предписаний законов ислама, как, например, было с заповедями относительно
приема пищи80. И арабский язык, как язык культа, не смог достичь господствующего положения; молитвы читались также и в переводе на тюркском, а
наряду с арабскими религиозными гимнами существовали персидские и
тюркские81. Естественно, что Коран часто читали по-арабски, но при этом
всеобщего понимания текста главной книги ислама не достигалось82. Со всей
пышностью отмечался праздник окончания поста. В этот день хан со знатными людьми из своего окружения выезжал верхом и слушал в деревянном павильоне (kūšk) проповедь; для Чингисидов и высокопоставленных лиц сооружались особые строения. Затем начинались состязания в стрельбе из лука
и раздача одежд в качестве почетных подарков. По окончании устраивался
праздничный пир для всех придворных83. Удивительно то, что лишь на монетах Узбека можно найти мусульманские формулы веры84, в то время как на
более поздних монетах Джанибека85, Бердибека86 вплоть до Токтамыша87 и
76
Там же. С. 91, 97 (Baibars).
См. выше на с. 112.
78
Там же. С. 141 (an-Nuwairī). ‒ ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 38;
Histoire des Mongols et des Tatars par Aboul-Ghâzi… T. I. P. 174f.
79
Ср.: Abū 'l-Fidā. Géographie. Р. 205; Histoire des Mongols et des Tatars par AboulGhâzi… T. I. P. 175. ‒ О тенденции отказа от ислама сообщает только ал-‘Умари (ср.:
Moufazzal. Histoire… T. III. P. 125. Not. 3).
80
СМИЗО-I. С. 210, 213 (al-‘Umarī); Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn
Muḥammad Voyages. T. II. P. 365 (нарушение поста во время рамадана).
81
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 371.
82
Ср.: Ibid. P. 370, 393.
83
Ibid. P. 386, 402–410.
84
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 125.
№ 362 и др. ‒ Иногда также встречаются имена первых четырех халифов (1329/1330 г.,
1333/1334 г.): Ibid. P. 128, 130. № 372, 377; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane
vom Ulus Dschutschi’s... S. 8. № 51.
85
Известно только одно исключение: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in
the British Museum. T. VI. P. 142. № 424.
86
Только одна монета ‘Азиза имеет надпись: Ḫalafa ‘llāhu mulkahu: Lane-Poole S.
Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 159. № 489.
87
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 171.
№ 516а; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 25. № 213
и др. ‒ Idem. Recensio numorum… P. 27. № 238.
77
244
его преемников88 их – за редкими исключениями – нет89. На монетах XV в.
мусульманские формулы веры также отсутствуют.
Уже Берке принял90 ислам в трактовке ханафитской школы (мазхаб)91, и
подавляющее число татар сегодня придерживаются этого направления; не
исключая, правда, и других трактовок учения. Так, около 1333 года в Сарае
наряду с двенадцатью ханафитскими главными мечетями была и одна шафиитская92; нам известно о существовании приверженцев этой школы и в других местах93. На юго-востоке государства, в Хорезме, в XIV веке существовало уже давно почти исчезнувшее мутазилитское (рационалистическое) учение94. К настоящему времени у татар утвердилось одно направление ‒ ханафитское. Этому способствовало длительное влияние ханафитских шейхов из
88
Шади-бек: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum.
T. VI. P. 187. № 562; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s...
S. 31. № 288 и др. ‒ Булат-хан: Ibid. S. 32. № 294. ‒ Сейид-Ахмед: Idem. Recensio
numorum… P. 398. № 1.
89
Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 21. № 175.
= Idem. Recensio numorum… P. 287; также одна монета Бек-Булата: Idem. Über die Münzen
der Chane vom Ulus Dschutschi’s... S. 21. № 177; S. 30, № 278.
90
СМИЗО-I. С. 213 (al-‘Umarī); Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 367; Ahmed Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri historia… T. I.
P. 378. ‒ Ср.: Abū 'l-Fidā. Géographie. Р. 216f.; Frähn C. M. De numorum Bulgaricorum forte
antiquissimo. Kazan, 1816. Р. 102 (см. сопоставление на с. 149–156).
91
[Ханафитский мазхаб ‒ одна из четырех правовых школ в суннитском исламе. Ее
основателем является Абу Ханифа (699–767). Ханафитского мазхаба придерживается
большинство современных мусульман. ‒ М.Г.]
92
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 448. [Шафиитский мазхаб ‒ одна из четырех правовых школ в суннитском исламе. Ее основателем
является Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии (767–820). В Средневековье шафиитский мазхаб имел прочные позиции в мамлюкском Египте. ‒ М.Г.]
93
Примерно в 1330 году в городе Крым (Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn
Muḥammad Voyages. T. II. P. 360). В 1287 г. для постройки мечети в этом городе пожертвовал деньги также и Калавун из Египта: a1-Maqrīzī. Histoire des Sultans Mamlouks… T. II.
Part. 1. P. 91. ‒ Примерно в 1333 году в городе Сарае существовали шафиитская и маликитская медресе, а также молельный дом приверженцев братства Футувва: Ibn Battuta.
Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 449. ‒ См. также: Ahmed
Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri historia… T. I. P. 378f. [Маликитский мазхаб ‒
одна из четырех правовых школ в суннитском исламе. Ее основателем является Малик
ибн Анас (713–795). В Средневековье маликитский мазхаб распространился в Северной
Африке, Андалусии (мусульманской Испании) и некоторых районах Аравии. ‒ М.Г.]
94
В 1029 г. мутазилиты Рея перевезли султана Махмуда Газневи в Хорасан: Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. III. P. 8; Ibn ‘Arabšāh. Kairo,
1285 г.х. (1868/1869 г.). S. 18. ‒ О мутазилитах см.: Nyberg H. S. al-Muʿtazila // Enzyklopädie des Islam. Bd. III. S. 850–856 и указанную там литературу. [Мутазилиты ‒ представители исламской богословской школы. Считали, что разум способен подтвердить истины
Корана. Рей ‒ город в Северном Иране, южнее Тегерана. ‒ М.Г.]
245
Хорезма и Бухары95. Вполне возможно, что ислам распространялся сначала в
городских поселениях и только потом ‒ среди кочевых племен; более точных
данных у нас нет. Русский ученый А. Ю. Якубовский96 пишет, что «ислам
мало соответствует кочевому образу жизни»97, но этот вывод не обоснован,
уже в виду места возникновения этой религии. В течение XIV в. мусульманская вера окончательно закрепилась среди татар98 и в существенной части
благоприятствовала растворению их в тюркской среде; с ними перемешались
и кыпчаки. С этого времени почти ничего не говорится о татарах-христианах,
за исключением неофитов, которые, однако, уже через поколение теряли свое
этническое самосознание, обретая русский дух.
В основном это были татарские эмиры и знатные особы, переходившие на
русскую службу, принимая православную веру. Многие из них отличались религиозной благотворительностью99. Этот переход облегчался тем, что русским
князьям предоставлялись в распоряжение татарские отряды, которые таким
образом привыкали к жизни бок о бок с русскими100. Если вначале это были
лишь отдельные представители знати, сбежавшие в русские земли101, то позднее это явление становилось все более заметным и с конца XIV века102, а в
XV в. привело к массовым переходам татарских аристократов на русскую103, а
95
Перечень можно найти в работе: Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 24 (сведения
взяты у Тизенгаузена). ‒ См. также: Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad
Voyages. T. II. P. 376, 449. Ибн Баттута сообщает об особенно суровых религиозных обычаях в Хорезме (Ibid. T. III. P. 4f.).
96
[Александр Юрьевич Якубовский (1886‒1953) ‒ советский востоковед и археолог,
профессор Ленинградского государственного университета (с 1935 г.), член-корреспондент АН СССР (с 1943 г.). ‒ М.Г.]
97
Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 23.
98
Еще в 1340 году Хамдаллах Казвини сообщал, что жители Золотой Орды «в
большинстве своем» приняли ислам (The geographical part of the Nuzhat al Qulūb, composed by H. A. M. of Qazwīn, in 740 (1340) / Guy Le Strange. Leiden; London, 1915. T. I.
Р. 259); см. также: СМИЗО-I. C. 457 (Ibn ‘Arabšāh); Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 23–
24. ‒ Кого Иосафат Барбаро понимает под словом «язычники», «которых еще много среди
татар» (Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 16), выяснить невозможно, так как к этому
времени, очевидно, произошел всеобщий переход в мусульманство. Иосафат Барбаро
сообщает о насильственной исламизации в его время (Ibid. P. 9).
99
В 1401 г. в одном татарском селении была церковь, основанная татарином-христианином.
100
Blochet E. Introduction а l’histoire des Mongols… P. 197, 198.
101
Русский «епископ» Пётр сообщал в 1245 г. об одном таком человеке: Annales de
Burton / H. R. Luard // Rerum Brit. Medii Aevi scriptores. № 36 = Annales monast. I. T. I.
1864. P. 275.
102
ПСРЛ. Т. VIII. С. 64 (Воскресенская); Т. XI. С. 125 (Никоновская); Т. XXIV.
С. 159 (Типографская).
103
Там же. Т. V. С. 266, 268 (Софийская Первая; 1436); Т. VIII. С. 121 (Воскресенская;
тот же год; ср.: Koneczny F. Dzieje Rosji. T. II. S. 11f.); Т. XXI. Ч. 2. С. 468 (Степенная книга;
1450); Ernst N. K. Die ersten Einfälle der Krimtataren… S. 11–14 (1452); Bunge F.G., von. Liv-,
246
также литовскую104 службу. Редко, но были и случаи перехода на греческую
службу105. Нет сомнения в том, что и большое число людей, относящихся к
другим слоям татарского народа, было христианизировано и русифицировано,
хотя письменных свидетельств этого практически нет106. В том числе и часть
поселившихся в Литве при Витовте татар сменила веру107, в то время как
большинство татар, как известно, до сегодняшнего дня остались верны исламу.
Детали постепенной христианизации широких слоев в настоящее время установить уже невозможно. Это явление вместе с веками длившейся продажей
рабов, особенно в Египет108, также является причиной постепенного сокращения численности татар и потери ими своего былого величия.
О структуре мусульманских духовных учреждений в Золотой Орде мы
знаем только благодаря некоторым данным, в особенности ханским ярлыкам.
Особое положение занимал религиозный судья ‒ кади, влияние которого возросло с уменьшением роли шаманизма, а вместе с ним ‒ и Ясы Чингисхана109.
Узбек даже позволил одному имаму110 не вставать с колен перед ним во время молитвы111. Рядом с имамом находились муфтий112 и мударрис113; последEsth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. X. S. 213. № 307; S.223.
№ 325; S. 239f. № 347; S. 244. № 354; S. 246. № 357 (поселения татар в Великом Новгороде;
1447); Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1066, 1077 (1445, 1447); Там же. С. 1411
(1467; Касимов, см. выше на с. 204–205); ПСРЛ. Т. XVIII. С. 247 (Симеоновская; 1473); см.
также: ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С.457 (Новгородская Четвертая); Т. VIII. С. 178 (Воскресенская);
ПСРЛ. Т. XII. С. 199 (Никоновская; 1480); Т. XX. Ч. 1. С. 337 (Львовская); Т. XXIV. С. 199
(Типографская; 1479/1480); Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских царях…
Ч. 1. C. 91, 124–125; ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С.468 (Новгородская Четвертая; 1499/1500). ‒
Ernst N. K. Die Beziehungen Moskaus zu den Tataren der Krim… S. 25 (1474); Соловьёв С. М.
История России… Т. I. С. 1418 (1478; Казань, см. выше на с. 209); Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 364. № 52 (ок. 1485 г.); Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских
царях… Ч. 1. C. 138–139 (ок. 1486 г.).
104
См. выше на с. 163–164, а также: Ghillebert de Lannoy. Oeuvres. P. 55; Długosz J.
Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 557, 584. ‒ Сопоставление можно найти
в: Ernst N. K. Die ersten Einfälle der Krimtataren… S. 43 (1451–1503 гг.).
105
Около 1300 г. ‒ у одного эмира Ногая: Pachymeres. ’Ανδρόνικος Παλαιολόγος.
S. 345–347.
106
Нам известно лишь одно сообщение о том, что и русские принимали участие в
похищении татарских детей, чтобы продать их в рабство: СМИЗО-I. С. 213 (al-‘Umarī).
107
Bunge F. G., von. Ind. I. S. 201. № 873.
108
Al-Qalqašandī. Ṣubḥ al-a'šā fi ṣinā'at al-inšā. Т. IV. S. 458; a1-Maqrīzī. Histoire des
Sultans Mamlouks… T. I. P. 95. ‒Poliak A. N. Le caractère… P. 232, 241f.
109
Ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 373ff.; а также: Вернадский Г. В. О составе
Великой Ясы Чингис Хана. Bruxelles, 1939.
110
[Имам ‒ мусульманский священнослужитель, руководящий молитвой и нередко
заведующий мечетью. ‒ М.Г.]
111
Ibn Battuta // Journal Asiatique. Т. XVI (1890). P. 200.
112
[Муфтий ‒ высшее мусульманское духовное лицо, выносящее решения по религиозно-правовым вопросам, дающее разъяснения законов шариата. ‒ М.Г.]
247
ний вместе с вышеназванными священнослужителями заботился о религиозных наставлениях для народа и о подготовке духовных лиц114. В Сарае Узбек
построил медресе; он поощрял и науки115. В 1337 г. в г. Болгаре существовала
должность муваккита116; с этой должностью здесь были связаны особые
сложности, так как в этих широтах утренняя заря появлялась прежде, чем исчезали вечерние сумерки, поэтому вечерняя и утренняя молитвы почти совпадали. По фетве117 муфтия утренняя молитва была немного перенесена118. О
паломничестве в Мекку и Медину источники сообщают очень редко119.
В источниках упоминаются также авторитетные, с мусульманской точки
зрения, шейхи и мистики ‒ суфии120. Насколько шейхи и суфии, а также приверженцы Футуввы, представляли шиитские тенденции внутри своего суннитского окружения121, как они это делали в других местах, сказать невозможно.
Политика государства по отношению
к религиозным общинам
Если отношение правителей к религиозным убеждениям своих подданных, например в Иране, было наполнено напряжением и драматическими
кульминациями, то в Золотой Орде можно наблюдать развитие на основе
консенсуса, протекавшее вполне спокойно. Пока ханы были шаманистами,
они относились терпимо ко всем религиям; Бату перед битвами с русскими в
1237 г.122, поляками в 1241 г.123 и башкирами в 1242 г.124 велел молиться за
113
[Мударрис ‒ преподаватель мусульманских этико-правовых норм. ‒ М.Г.]
Ibn Battuta // Journal Asiatique. Т. XVI (1890). P. 199f.
115
СМИЗО-I. С. 209 (al-‘Umarī); С. 444 (al-Asadī).
116
Там же. С. 216 (al-‘Umarī). [Муваккит ‒ лицо в мечети, ответственное за правильное время начала чтения молитв. ‒ М.Г.]
117
[Фетва ‒ решение в исламе, выносимое общепризнанным авторитетом (как правило, муфтием) по какому-либо вопросу. ‒ М.Г.]
118
СМИЗО-I. С. 216, 222 (al-‘Umarī). ‒ Сообщение об этих сложностях является излюбленной темой исламской историографии задолго до эпохи Золотой Орды, см.: Enzyklopädie des Islam. Bd. I. S. 821.
119
В 1342 г. ‒ только высшие должностные лица: СМИЗО-I. С. 260 (al-Malik anNāṣir).
120
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 448–449. [Суфии ‒ представители мистико-аскетического учения в исламе. ‒ М.Г.]
121
По этому вопросу см. замечания Ибн Баттуты о состоянии дел в Хорезме (Ibn
Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. III. P. 8) и суннитскую
надпись Узбека на мечети в г. Солхате: Бороздин И. Н. Солхат. С. 294.
122
Histoire des Khans du Turkistan, extraite de Habib Essiier da Khondémir… P. 111.
123
Pūlū ‒ Польша; «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 44.
124
Ğuvainī. Ta'rīh-i ğihān-gušā. I. S. 226; Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 67.
114
248
победу также и своим мусульманским воинам. Берке (1257‒1267) уже сам
был мусульманином, придерживаясь ханафитской школы, он не чинил в Золотой Орде препятствий шафиитам и маликитам125. Такую же позицию занимали и последующие ханы, даже если они не были мусульманами. Так как
шиизм126 никогда не играл среди татар Золотой Орды какой-либо значительной роли127, то и между правителями и исламом с его различными направлениями в сущности вообще никогда не было каких-либо разногласий. Эпатажные выходки мусульман, конечно же, наказывались. Например, согласно египетским источникам, в 1287 г. произошел такой случай в Солхате в Крыму.
Там мусульмане похитили колокол из католической церкви. После этого один
монгольский государственный служащий вошел в город, неся впереди крест
и знамя с тамгой правителя; он велел схватить похитителей, которые были
приговорены к суровому наказанию. После всего этого церкви были переданы три колокола128. Узбек после своего восшествия на престол в 1313 году
изгнал шаманистских и буддистских священников, чем сильно способствовал
утверждению ислама и, в конечном счете, сделал его единственно господствующей религией в Золотой Орде; его преемники придерживались той же
линии и поддерживали духовных лиц и ученых129. Принятие ислама не повредило тому, что некоторые древние обычаи ‒ как, например, употребление
перебродившего кумыса ‒ продолжали существовать, хотя ревностные мусульмане130 и христиане отказывались от его употребления131. Ибн Баттута
сообщает также, что, несмотря на запрет Корана, в Золотой Орде пили из золотых и серебряных кубков132. Таким образом, некоторые языческие тради125
См. выше на с. 240.
[Шиизм ‒ направление в исламе, сторонники которого полагают, что власть в мусульманской общине должна быть в руках потомков пророка, к которым они относят
‘Али и его потомков от Фатимы, дочери Мухаммада. ‒ М.Г.]
127
См. выше на с. 248.
128
Согласно сообщению брата Владислава, гвардиана Газарии (Golubovich G.
Biblioteca Bio-Bibliografica della Terra Santa e dell'Oriente Franciscano. Т. II. Р. 444). ‒ Насколько это сообщение является тенденциозной выдумкой, с целью показать успехи
францисканцев в нужном свете и готовность услужить римскому папе, не ясно. (Brǎtianu G. I. Recherches… P. 232). [Гвардиан ‒ настоятель конвента (католического монастыря). Газария ‒ латинское название IX‒XIII вв. Крымского полуострова, происходящее от
имени народа хазар. ‒ М.Г.]
129
Как, например, Джанибек (Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 67).
130
Ибн Баттута хотя и пробовал кумыс, но его вкусом восхищен не был (Ibn Battuta.
Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 392).
131
Beazley C. R. The dawn of modern geography. T. II: A history of exploration and geographical science from the middle of the 13th to the early years of the 15th century. Oxford,
1897/1906. Р. 314; Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 87, см. также S. 83 и 86 (о сомнениях
христиан относительно забитого мусульманами скота).
132
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 408.
126
249
ции ‒ более ранней татарской религии ‒ могли еще и в мусульманское время
вызывать к себе терпимость.
О позиции, которую занимало государство по отношению к буддизму, мы
не знаем. Как уже подчеркивалось, буддизм никогда не имел в Золотой Орде
какого-либо значения. Так же как и шаманизм, он был вытеснен из Золотой
Орды в 1313 году133, и, насколько нам известно, эти религии впоследствии не
оставили практически никаких следов. О мерах в отношении иудаизма источники ничего не сообщают. Сведений об иудеях очень мало; надгробные камни
и литературные источники подтверждают их длительное нахождение, по
меньшей мере, в Крыму во время всего периода татарского владычества134.
Живший в 1504 году в Татарии еврей Захария был представителем московского и литовского великих князей135; в 1502 году испанский еврей Исаак часто
посещал Крым в качестве поверенного Александра Казимировича136.
Гораздо более заметное положение занимало христианство ‒ религия,
требовавшая от ханов, наряду с исламом, исключительного к себе отношения.
При этом речь шла не столько о христианах-монголах, которыми были наследники престола и жены ханов, сколько о христианской конфессии, которая, с
политической точки зрения, не доставляла государству никаких проблем.
Серьезное значение имел и тот факт, что христианство в его православной
форме было распространено среди русских ‒ основного зависимого народа.
Ханы Золотой Орды никогда не чинили препятствий православию. Здесь
следует вспомнить о том, что монголы уже со времен Чингисхана являлись
носителями принципа религиозной терпимости и что Яса однозначно предписывала такое поведение137. Золотоордынские ханы длительное время строго придерживались этого принципа ‒ даже тогда, когда они стали мусульманами. В любом случае принудительное обращение в иную веру, частые попытки которого уже вскоре начали осуществляться в Иране, здесь не имели
места. Когда примерно в 1275 году дочь Менгу-Тимура выходила замуж за
можайского князя138, а Кончака, сестра Узбека, ‒ за великого князя москов133
См. выше на с 244.
Chwo1son D. Corpus inscriptionum Hebraicarum. St. Petersburg, 1882. Р. 220f.
№ 126f. Особенно многочисленны надгробные плиты иудеев в названном в их честь Чуфут-Кале (букв. «Еврейская крепость»).
135
Akta Aleksandra… S. 429f. № 260; ср.: СИРИО. Т. 41. Указатель.
136
Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 320. ‒ И в 1473/74 гг. евреи использовались в качестве послов (Ibid. S. 140); в этой сфере были задействованы также и армяне
(Ibid. S. 158).
137
Iларiон. Церква пiд «монголами» в XIII‒XIV ст. (Церковь под «монголами» в
XIII‒XIV вв.). Одесса, 1942 (Видання Українського Чорноморського Iнституту, № 15).
Ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 198. ‒ О Ясе см. ниже на с. 367–368.
138
Книга Степенная. М., 1775. Ч. I. С. 393–397. [Речь идет о Фёдоре Ростиславиче
Чёрном (1233‒1299) ‒ сыне смоленского князя Ростислава Мстиславича, князе смоленском, ярославском и можайском. Он был женат на дочери хана Менгу-Тимура, которая,
134
250
ского Юрия Даниловича139, ханы никак не препятствовали их переходу в христианство.
Принцип освобождения духовных лиц от налогов был официально утвержден уже в ходе первой налоговой переписи населения в 1257 г.140, а затем и в
1279 г.: все священнослужители были освобождены от уплаты налогов и каких-либо сборов141. Разумеется, это не касалось спорадических «подарков»142.
Исполнению христианских обрядов нигде не чинились препятствия, и
если во время военных походов церкви и монастыри нередко подвергались
разграблению (как, например, в 1238 г. во Владимире143, в 1259 г. в Сандомире144, в 1281 г. в Ростове и Твери145, в 1318 г. в Ростове146, в 1322 г. в Судаке147, в 1415 г. в Печерском монастыре под Киевом148), то это было исключительно делом рук воинов149; ханы же относились к христианству вполне терпимо. Казнь князя Михаила Всеволодовича по приказу Бату 20 сентября 1246
года150 часто объясняют религиозными причинами151, тем, что князь отказал-
приняв православие, получила имя Анна. В браке были рождены сыновья Давид и Константин. В 1293 г. Фёдор Ростиславич участвовал в походе Тудана на Северо-Восточную
Русь («Дюденева рать»). Канонизирован в XV в. ‒ М.Г.]
139
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 918.
140
См. ниже на с. 344.
141
ПСРЛ. Т. I. С. 203 (Лаврентьевская); Т. I. С. 226 (Троицкая); Т. XXIII. С. 84 (Ермолинская); Т. XX. Ч. 1. С. 175 (Львовская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I.
С. 841. ‒ Klaproth H. J. Aperçu… P. 211. ‒ Согласно Киракосу Гандзакеци, священнослужителей освободил от налогов уже Сартак (Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 459f.).
142
Таковых, например, требовали в 1333 г. от митрополита Феогноста: ПСРЛ. Т. X.
С. 215 (Никоновская); Т. XVI. С. 77 (Авраамки); Т. XVIII. С. 94 (Симеоновская). ‒ Приселков М. Д. Ханские ярлыки русским митрополитам. С. 72–73.
143
ПСРЛ. Т. VII. С. 141 (Воскресенская).
144
MPH. T. III. P. 74 (Rocznik Świętokrzyski).
145
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 78 (Симеоновская).
146
Там же. Т. XX. Ч. 1. С. 175 (Львовская).
147
Антонин. Заметки XII ‒ XIV в. … C. 611. № 101. ‒ Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 290. На это ссылается папа римский Иоанн
XXII в письме от 1323 года.
148
ПСРЛ. Т. XVI. С. 163 (Авраамки).
149
Так, например, в 1239 г. после взятия Чернигова ясно говорится о том, что местного епископа пощадили: ПСРЛ. Т. I. С. 200 (Лаврентьевская); Т. II. С. 177 (Ипатьевская).
‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 824.
150
Софийская Первая летопись (ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 230–235) и Иоанн де Плано
Карпини (Wyngaert A. van den. Itenera… P. 38) совершенно ясно дают эту датировку. ‒ Ср.:
ПСРЛ. Т. I. С. 201 (Лаврентьевская); Т. II. С. 181 (Ипатьевская); Т. II. С. 341 (Густинская);
Т. VII. С. 152–156 (Воскресенская); Т. XV. Стб. 389–390 (Тверской сборник); Т. XVIII.
С. 67 (Симеоновская); Т. XXI. Ч. 1. С. 254 (Степенная книга); Т. XXIII. С. 81 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 96 (Типографская). ‒ Ср.: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowskosiewierskie… S. 98. Not. 15; Koneczny F. Dzieje Rosji. T. I. S. 239–259.
251
ся от чествования монгольских культовых предметов. Однако такое истолкование зиждится на непонимании ситуации и полностью противоречит монгольской веротерпимости в данных вопросах. Михаил Всеволодович был
казнен только по государственно-политическим причинам, так как он отказался от оказания почестей великому хану. Религиозная толерантность монголов того времени однозначно подтверждается даже русскими летописями152. Францисканцы свидетельствуют о том, что вместо вставания на колени
перед изображением хана христианам достаточно было и поклона головы153.
Того же потребовали от Даниила Галицкого и его брата Ярослава154, т.е. проявления учтивости, относящейся только к великому хану; их освободили от
«суеверных обычаев»155. Вышеизложенным никак не утверждается то, что
Михаил Всеволодович не был ревностно верующим христианином, чуждым
предубеждениям. Проявление уважения, которого от него требовали, он считал формой обряда языческой религии и, соответственно, исполнение этого
обряда ‒ несовместимым с его верой. С объективной точки зрения, в этой ситуации Михаил Всеволодович не осознавал своего заблуждения, принимая
государственно-политический акт за религиозный156.
Ханы неоднократно давали православным митрополитам жалованные
грамоты (ярлыки; по-монгольски: dzarlyḫ, по-тюркски: jarlyġ). Они заботливо
хранились русским духовенством в русских переводах и поэтому сохранились до наших дней. На них ссылались митрополиты и после освобождения
от татарской власти в спорах с великими князьями157. Эти ярлыки дошли до
нас в двух собраниях ‒ в краткой и пространной редакциях. М. Д. Приселков
смог доказать, что краткая редакция является первоначальной, а пространная
‒ переработанной. Первая жалованная грамота была дарована 1 августа 1267
151
О значении князей как национально-религиозных мучеников в монгольское время см.: Stupperich R. Zur Geschichte der russischen hagiographischen Forschung // Kyrios.
Bd. 1 (1936). S. 47‒56. S. 53f.
152
ПСРЛ. Т. II. С. 340 (Густинская; для 1244 г.), при этом однозначно констатируется предписание оказания почестей изображению хана. ‒ См. также: Мелиоранский П. М.
Что такое басма… С. 137.
153
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 137 (Benedictus Polonus).
154
[У галицкого князя Даниила Романовича был лишь один родной брат ‒ Василько.
Возможно, здесь идет речь о Ярославе Всеволодовиче. ‒ М.Г.]
155
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 857.
156
Ср.: Ammann A. M. Kirchenpolitische Wandlungen im Ostbaltikum… S. 242f.
157
История Татарии в материалах и документах. С. 76–77; Рязановский В. А. Монгольское право, преимущественно обычное. Харбин, 1931. C. 27–28. ‒ См. также: СГГД.
Ч. II. С. 5–6. № 2. ‒ Краткую сводку по этому предмету см: Григорьев В. В. Ярлыки Тохтамыша и Сеадет-Герея / переведены Я. О. Ярцевым // ЗООИД. Т. 1 (1844). С. 201–208.
О ярлыках, жалованных русской церкви см.: Smolitsch I. Das russische Mönchtum. Entstehung, Entwicklung und Wesen: 988‒1917. Würzburg, 1953. S. 165, 200 (Das Östliche Christentum..., N. R. X/XI).
252
года Менгу-Тимуром митрополиту Кириллу158 (который в тексте не упоминается)159. Она освободила духовенство ‒ с недвусмысленной ссылкой на Ясу
Чингисхана ‒ от различных видов налога. Причиной выдачи этой грамоты
были, очевидно, злоупотребления при налоговой переписи 1257‒1259 гг. Митрополит получил гарантию защиты от посягательств на церковную недвижимость, свободы для церковных людей (крестьян и т.д.) и неприкосновенности
культовых предметов.
Эта жалованная грамота не обновлялась до 1308 г.; по всей видимости,
до той поры она удовлетворяла и ханов и русских священнослужителей160. Но
12 апреля упомянутого года161 Токта вручил митрополиту Петру162 новый ярлык, когда тот прибыл к хану перед своим вступлением в должность митрополита (это произошло в июне 1308 года)163. Налоговый иммунитет был на
этот раз подтвержден, текст по сравнению с первой жалованной грамотой
был написан другими выражениями. Церковные имения также были исключены из налогообложения164. Жалованная грамота 1330 года запрещала оскорблять сарайского епископа165. Определенное ограничение налогового иммунитета произошло посредством ярлыка Джанибека примерно в 1343 году166; кроме того, хан квалифицирует себя в отношении определенных случаев ограбления церковных людей высшей судебной инстанцией167. Джанибек в
этом ярлыке уже не ссылается на Ясу. На эти ограниченные налоговые льго-
158
[Кирилл III (?‒1281) ‒ митрополит Киевский и всея Руси (с 1247 г.). При нем в
1261 г. в Сарае была основана православная епархия. ‒ М.Г.]
159
Приселков М. Д. Ханские ярлыки... С. 58–59. ‒ В целом это шесть ярлыков, ср.:
Bourgeois C. Les Yarliki… P. 300.
160
Приселков М. Д. Ханские ярлыки... С. 85.
161
10 зу-л-ка’да 708 г.х.: Приселков М. Д. Ханские ярлыки... С. 46. ‒ Никоновская
летопись упоминает это событие, датируя его 1313-м годом (ПСРЛ. Т. X. С. 178 (Никоновская)).
162
[Пётр (?‒1326) ‒ митрополит Киевский и всея Руси (с 1308 г.). Родом из Волыни.
В 1325 г. перенес резиденцию митрополита из Владимира в Москву. Канонизирован в
1399 г. ‒ М.Г.]
163
Приселков М. Д. Ханские ярлыки... С. 68–69. ‒ См. также: СГГД. Ч. II. С. 8–10.
№ 7. ‒ Банзаров Д. Пайзе, или металлические дощечки с повелениями монгольских ханов
// Записки Санкт-Петербургского археологическо-нумизматического общества. Вып. II.
1850. С. 53. ‒ Ср.: Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 537f. (по Карамзину), ‒ тот, которого во
времена Узбека сместят указом (см. прим. 36), см. также: Daniłowicz I. Skarbiec
dyplomatów. T. I. Sp. 144f. № 280. Об этом ярлыке говорится (на с. 56) в: Скурат К. Святой Пётр, митрополит Московский // Журнал Московской Патриархии. 1959. № 8.
С. 54‒59 (с агиографическим описанием).
164
Приселков М. Д. Ханские ярлыки... С. 86. ‒ Подробнее см. ниже на с. 345.
165
ПСРЛ. Т. X. С. 203 (Никоновская).
166
Bourgeois C. Les Yarliki... P. 300.
167
Приселков М. Д. Ханские ярлыки... С. 73–78.
253
ты также не везде обращали внимание; поэтому они были подтверждены специальным указом жены Узбека Тайдулы от 4 февраля 1351 года168.
Собрание содержит еще одну жалованную грамоту (от 26 сентября 1347
года), выданную предположительно той же Тайдулой митрополиту Иоанну169, которая в действительности была адресована великому князю московскому Семёну Гордому и остальным князьям170. Она касается не столько привилегий православных духовных лиц, сколько их положения по отношению к
русским князьям, и именно поэтому она митрополитом тщательно сохранялась. Фальсификации здесь, очевидно, нет. В этой грамоте говорится, что
русские князья должны рассматривать все жалобы митрополита и других
священнослужителей на несправедливое налогообложение, в то время как
служители церкви не должны принимать во внимание жалобы князей. Тем
самым было восстановлено старое, «нарушенное князьями» право171.
Прежний объем налоговых льгот был восстановлен Бердибеком (в ноябре
1357 года)172, который также отказался от своих прав апелляционной инстанции и возложил решения по соответствующим вопросам на митрополитов.
Этот порядок утвердил предположительно хан ‘Азиз, ярлык которого не сохранился173, но который должен почти дословно совпадать с ярлыком 1379 года, выданным ханом Туляком174. На это четко указано во введении церковного
сборника ярлыков. Выдавались ли ханами слабеющей Золотой Орды жалованные грамоты после 1379 года, нам неизвестно175, но это маловероятно, так как
церковь сохранила бы их с той же заботливостью, как и более ранние.
Исходя из описанной политики ханов, Русская церковь не могла быть настроена против татар, хотя митрополит Максим176 и перенес в 1299 г. свою ре-
168
Там же. С. 59; СГГД. Ч. II. С. 11–12. № 9. ‒ Ср.: Приселков М. Д. Ханские ярлыки... С. 78. ‒ О Тайдуле см.: Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 383f.
169
[Среди русских митрополитов XIV в. иерарха с именем Иоанн не было. Иоанн
мог быть сарайским (Григорьев А. И. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам:
источниковедческий анализ золотоордынских документов. СПб.: СПбГу, 2004. ‒ С. 49),
или же нижегородским епископом (Сочнев Ю. В. Об адресате ярлыка Тайдулы русскому
иерарху Иоану // Мининские чтения. Материалы научной конференции, посвященной
380-летию освобождения Москвы земским ополчением под руководством К. Минина и
Дм. Пожарского. Н. Новгород, 1992. С. 52–55). ‒ М.Г.]
170
Приселков М. Д. Ханские ярлыки... С. 57; СГГД. Ч. II. С. 12. № 10.
171
Приселков М. Д. Ханские ярлыки... С. 79–81.
172
Там же. С. 60–61; СГГД. Ч. II. С. 12–13. № 11; Bourgeois C. Les Yarliki... P. 301.
173
Приселков М. Д. Ханские ярлыки... С. 67.
174
Там же. С. 56–57; СГГД. Ч. II. С. 13–14. № 12.
175
Приселков М. Д. Ханские ярлыки... С. 87.
176
[Максим (?‒1305) ‒ митрополит Киевский и всея Руси, преемник Кирилла III. По
происхождению грек. ‒ М.Г.]
254
зиденцию из Киева через Брянск и Суздаль во Владимир и Новгород177, чтобы
быть подальше от татарской власти. Благодаря этому стало возможным сохранить почти без изменений русскую самобытность на протяжении всего времени татарского господства. Русские священники довольно часто произносили
молитвы, направленные против татар, и многие народные произведения того
времени содержали антитатарские тенденции, приписывая ханам враждебные
христианству намерения, которых у них вовсе не было178. Все это не оказало
большого влияния на официальную позицию церкви; татарская религиозная
политика была важной опорой для ее власти. При этих обстоятельствах неудивительно, что ханы время от времени использовали для дипломатических миссий духовных титулованных особ179 или приглашали их в Орду для особо доверительных дел; например, для лечения заболевшей жены хана180. Поездкам
русских духовных лиц не чинилось никаких препятствий181.
В ходе экономического и политического развития не могло быть иначе,
чтобы и русские во всё большем количестве ‒ временно или на длительный
срок ‒ переезжали жить в Сарай. Об этом свидетельствуют различные культовые предметы, в том числе и небольшие нательные кресты с русскими надписями, найденные при раскопках182. Русские образовали в Сарае православную епархию, и в 1261 году ее возглавил первый православный сарайский
епископ Митрофан183. Отныне в Сарай регулярно назначались епископы184.
177
ПСРЛ. Т. II. С. 346 (Густинская); Т. X. С. 172 (Никоновская); Т. XV. Стб. 407
(Тверской сборник). ‒ О положении митрополитов на Руси см.: Philipp W. Ansätze zum
geschichtlichen und politischen Denken… S. 73.
178
Повесть о разорении Рязани Батыем / изд. И. И. Срезневский // Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках. СПб., 1867. Вып. IV. № 39 (Сборник отд.
русск. языка и словесности. Имп. Акад. Наук. Т. I. № 6–9); Philipp W. Ansätze zum geschichtlichen und politischen Denken… S. 58.
179
В 1279 г. сарайский епископ Феогност в третий раз (о первых двух поездках нам
ничего не известно) отправился по поручению митрополита Кирилла и хана МенгуТимура в Константинополь к византийскому императору Михаилу VIII и к патриарху,
чтобы передать им дары и письма: ПСРЛ. Т. X. С. 157 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 166
(Львовская).
180
См. выше на с. 128.
181
Приселков М. Д. Ханские ярлыки... С. 61 (Текст; 1354), см. также с. 82. ‒ ПСРЛ.
Т. XI. С. 44 (Никоновская; 1379), С. 96 (1389).
182
Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С.368, 373, 383,
394, 401.
183
ПСРЛ. Т. VII. С. 162 (Воскресенская). ‒ Wolff O. Geschichte der Mongolen oder Tataren. S. 409 Anm. 30; Григорьев В. В. Россия и Азия… С. 8; Balodis F. Alt- und Neu-Sarai…
S. 5.
184
Список сарайских епископов:
1261‒1269 (смещение): Митрофан (ПСРЛ. Т. X. С. 147–148 (Никоновская); Т. XXIV.
С. 100 (Типографская));
1269‒?: Феогност, епископ Переяславский и Сарайский;
255
Как нам известно, Русскую православную церковь не затронули государственные ограничительные меры. Вероятно, это связано с тем, что она,
опасаясь испортить отношения с ханской властью, отказалась от миссионерской деятельности среди татар, не утратив у них при этом силу своего притяжения. Выше уже говорилось о том, что в течение столетий Русская православная церковь приобрела многочисленных последователей среди представителей различных слоев татарского народа. Иногда она могла оказать заметное влияние на ханов и в политических вопросах185.
По-другому обстояло дело с католической церковью186 ‒ отношениями
папства к Сараю; здесь вырисовывается главным образом внешнеполитическая проблема и лишь условно ‒ религиозная. Эти отношения принесли с собой не только поселение большого числа чужеземцев в Золотой Орде; попытка обратить татар в неизвестную им христианскую католическую веру легко
могла привести к далеко идущим политическим последствиям. К моменту
начала миссионерской деятельности обстоятельства были во всяком случае
таковы, что курия желала получить поддержку от новообращенных христиан
в борьбе против мусульман. Только позже выяснилось, что развитие ситуации вело к тому, что для поддержки обессиленных государств крестоносцев
нужно было искать главным образом политическую опору в Иране, а не в
Дашт-и Кыпчаке. С 1260 года курия при всех ее усилиях должна была при?‒1312 (смещение с должности): Измаил (ПСРЛ. Т. XX. Ч. 1. С.174 (Львовская));
1312 ‒ ?: Варсонофий (ПСРЛ. Т. X. С. 178 (Никоновская); Т. XXIII. С. 97 (Ермолинская); Т. XXIV. С. 107 (Типографская));
1356‒?: Иоанн (ПСРЛ. Т. VIII. С. 10 (Воскресенская); Т. X. С. 228 (Никоновская);
Т. XVIII. С. 99 (Симеоновская));
до 1388 ‒ 1403 (ум.): Савва (ПСРЛ. Т. VIII. С. 76 (Воскресенская); более точная дата:
Т. XI. С. 188 (Никоновская); Т. XXIII. С. 139 (Ермолинская));
22 VI. 1404‒?: Тимофей, до этого настоятель Борисоглебского монастыря (ПСРЛ.
Т. VIII. С. 77 (Воскресенская; Т. XXIII. С. 139 (Ермолинская));
до 1464 ‒ 8.IV. 1466 (ум.): Вассиан (ПСРЛ. Т. VIII. С. 151 (Воскресенская); Т. XII.
С. 117 (Никоновская); Т. XXIV. С. 186 (Типографская));
осень 1471 ‒ 1493 (отставка): Прохор (ПСРЛ. Т. XXIV. С. 188, 211 (Типографская));
4. V. 1493‒?: Силуян, также настоятель монастыря, «епископ Сарский и Подонский»
(ПСРЛ. Т. XXIV. С. 211 (Типографская)).
Епископы бывшей сарайской епархии жили с середины XV века в Крутицком монастыре под Москвой и носили с этого времени титул крутицких епископов (Энциклопедический словарь Брокгауза – Эфрона. Т. XVIa (32). С. 858). Этот титул согласно Уставу Русской православной церкви от 31 января 1945 года оставлен за патриаршим наместником.
185
Так, митрополит Фотий (1410‒1431) однажды зимой отправился в Орду, чтобы
удержать ее от нападения на Русь, что ему и удалось; об этом пишет в письме Фотию его
преемник митрополит Исидор: Analecta Byzantino-Russica. P. 70. XLIXf.
186
Röhricht R. Zur Korrespondenz der Päpste mit den Sultanen und Mongolenkanen des
Morgenlandes im Zeitalter der Kreuzzüge // Theologische Studien und Kritiken. Bd. LXI
(1891). S. 357‒369.
256
нять во внимание то, что Золотая Орда и Иран десятилетиями были настроены враждебно друг к другу, а также то, что Сарай состоял в союзе с Каиром ‒
заклятым врагом крестоносцев. Чем интенсивнее папы римские налаживали
свои связи с Тебризом, тем сложнее становились их отношения с Сараем.
Долгие перерывы между отдельными миссиями очень тесно взаимосвязаны с
этим обстоятельством.
Таким образом, в определенной мере политической ситуацией было обусловлено то, что связи курии с ханами Золотой Орды существенно ограничивались контактами с представителями монашеских орденов; в то время они
не могли быть использованы в западно-христианских интересах для решения
политических вопросов. Установление контактов началось довольно рано, с
приемом Вильгельма де Рубрука Сартаком 15 июня 1253 года187 и поздравительной делегацией, которую папа римский Иннокентий IV снарядил 29 августа 1254 года в качестве ответа на отправку к нему некоего священника Иоанна188. Примерно в то же самое время в Сарай была отправлена миссия доминиканцев189, которая должна была действовать в окружении Сартака, но,
очевидно, их деятельность потерпела неудачу190. В этой ситуации не удивляет
позиция Бату, который к заявлению Вильгельма де Рубрука, что только христиане могут быть спасены от ада, отнесся, так же как и его окружение, с явной иронией191. 19 апреля 1258 года папа римский Александр IV послал в Золотую Орду (и в Иран) францисканских миссионеров192, и уже в 1260 году в
Сарае существовала кустодия193 францисканцев194. Правда, с этим упоминанием известия о деятельности западных проповедников в Дашт-и Кыпчаке
прерываются почти на целое поколение.
Следующее сохранившееся миссионерское известие францисканцев относится к 10 апреля 1287 года, оно также сообщает о деятельности миноритов195 в это время196. Гвардиан Владислав из Газарии, к кустодии которого
187
Golubovich G. Biblioteca… Т. II. P. 389. № 92.
См. выше на с. 238.
189
Пельо подвергает сомнению то, что речь шла о пяти доминиканцах, которых
Вильгельм де Рубрук встретил 2 февраля 1255 года в Ани в Армении (Pelliot P. Les Mongols et la Papauté… P. 78).
190
Об этой миссии см.: Altaner B. Die Dominikanermission des 13. Jahrhunderts.
S. 138–141; о деятельности доминиканцев на Руси: Ibid. P. 196‒224. ‒ См. также: Soranzo G. Il papato… P. 382–500, 542–554; Красносельцев Н. Ф. Западные миссии против
татар-язычников и особенно против татар-мухаммеддан. Казань, 1872.
191
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 126.
192
Golubovich G. Biblioteca… Т. II. P. 392. № 100.
193
[Кустодия ‒ региональное отделение Францисканского ордена. ‒ М.Г.]
194
Heyd W. Studien über die Colonien der römischen Kirche… S. 310.
195
[Т.е. «меньшие братья» ‒ францисканцы. ‒ М.Г.]
196
Еще 7 октября 1279 года римский папа Николай III потребовал отчета: Theiner A.
Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 337. № 552; Hurmuzaki E., de. Documente…
188
257
относился и Сарай197, сообщает, что хан Тула-буга и эмир Ногай, который
был мусульманином, весьма благожелательно относились к западной миссионерской деятельности и что знатная дама из ханского двора приняла в г.
Кырк-Ер (Чуфут-Кале)198 католическую веру в присутствии мало обрадованных этим фактом греков и армян199. Там же была воздвигнута часовня. Сообщается также, что принял крещение татарский комендант Викума (Вицина)
на Дунае, вблизи Аккермана200; затем будто бы туда был отправлен на длительный срок один францисканец201. В Каффе также находились тогда (в
1289 г.) одна францисканская церковь и один странноприимный дом202.
Последующие десятилетия не принесли миссии особых успехов. Во всяком случае, вплоть до смерти Токты (1312 г.) нам ничего не известно о деятельности францисканцев. Однако их усилия не проали даром: в Крыму, где
генуэзцы имели существенное влияние, христианская община росла и в последующее время. В 1303 г. доминиканец Фаддей (преемник назначенного Климентом IV203 в 1268 г. Иоанна Руанского204) был назначен католическим епископом. В 1318 г. Каффское епископство, относившиеся до этого к епархии
Ханбалыка (ныне Пекин), получила статус церковной провинции, простиравшейся от Варны205 на Черном море до самого Сарая206. Однако вскоре уже епиT. I. 2. P. 429f. № 345; Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae… VI. 2. P. 403; VII. 5. P. 439.
‒ Soranzo G. Il papato… P. 543f.
197
Описание «Custodia Aquilonaris» от 1286, 1320, 1334, 1390 гг. см.: Golubovich G.
Biblioteca… Т. II. P. 266, 443–445. № 148.
198
[Кырк-Ер (Чуфут-Кале) ‒ город, развалины которого находятся неподалеку от
Бахчисарая. Основан, предположительно, в V–VI вв. В XIX в., после того как город был
включен в состав Российской империи, в нем почти не осталось жителей. ‒ М.Г.]
199
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 232. ‒ Об обращении в новую веру см.: Pachymeres.
’Ανδρόνικος Παλαιολόγος. S. 264.
200
Известия из Судака XII‒XV вв. содержат имена большого количества крещеных
татар, их легко обнаружить в словарной статье «Tataren»: Moravcsik G. Byzantinoturcica.
T. II. S. 301, сведения взяты из синаксаря Антонина: Антонин, архимандрит. Заметки
XII‒XIV в., относящиеся к крымскому городу Сугдее (Судаку), приписанныя на греческом синаксаре // ЗООИД. Т. 5 (1863).
201
Golubovich G. Biblioteca… Т. II. P. 262. № 15, P. 144f. ‒ Brǎtianu G. I. Recherches…
P. 58, 232f.; Lemmens L. Die Heidenmission des Spätmittelalters. S.54f.; Soranzo G. Il papato…
P. 544f.; Andreescu C. J. Aşezări franciscane la Dunăre şi Marea Neagră în sec. XIII ‒ XIV //
Cercetări Istorice. VIII. 2. Iaşi, 1933. ‒ Об этом и последующем времени ср. с обобщением:
Soranzo G. Il papato… P. 472ff.; Altaner B. Die Dominikanermission des 13. Jahrhunderts. S. 71f.
202
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa de la fin du XIIIe siècle (1281 ‒ 1290) /
G. I. Brǎtianu. Bucureşti, 1927. № 228 (21.VI.1289 г.). ‒ Brǎtianu G. I. Recherches… P. 232.
203
[Климент IV (?‒1268) ‒ папа римский (с 1265 г.). ‒ М.Г.]
204
[Руан ‒ город в Нормандии, на севере современной Франции. ‒ М.Г.]
205
В источниках ‒ Berrhoia; не путать с Verria ‒ городом в Македонии, см.: Bruun P.
Notices historiques et topographiques… P. 20.
206
Юргевич В. Н. Устав для генуэзских колоний в Черноморье, изданные в Генуе в
1449 г. // ЗООИД. Т. 5 (1863). С. 827. Прим. 89 (там также дан перечень церквей в Каффе);
258
скоп-францисканец Иероним поссорился с генуэзцами до такой степени, что
вынужден был уехать207; предположительно, только благодаря папскому посредничеству он смог вернуться обратно208. В последний раз он упоминается в
1324 г., когда был занят деятельностью по объединению восточных христиан209. В 1303 г. (окончательно в 1333 г.) было основано Херсонское210 епископство, руководство которым взял на себя Рикард Англичанин211.
Преобразование организационной структуры Римско-католической
церкви в восточных странах исходило от папы Иоанна XXII (1316‒1334),
уделявшему особое внимание интересам миссии на Ближнем Востоке. Таким
образом, возобновилась прямая деятельность проповедников. При этом существенным обстоятельством было то, что хан Узбек, хотя и был мусульманином, 20 марта 1314 года, сославшись на позицию своих предшественников212, издал для францисканцев, как и для православных христиан и представителей других конфессий (кроме шаманистов и буддистов) указ о веротерпимости213, который создал предпосылку для возобновления дела христианизации. 28 марта 1318 года папа Иоанн XXII направил Узбеку письмо, в котором призывал хана и его окружение обратиться в христианскую веру; в этом
письме были и две просьбы: о защите христиан от гонений и о разрешении
христианским церквям вновь производить ‒ в то время запрещенный214 ‒ колокольный звон215. В Средневековье такое разрешение в мусульманских го-
Heyd W. Die italienischen Handelskolonien am Schwarzen Meere // Zeitschrift für die gesamte
Staatswissenschaften. Bd. 18 (1862). S. 678f.
207
Wadding L. Annales Ordinis Minorum. T. VI. Р. 372; Raynaldus O. Annales… 1321. № 1.
208
Это можно заключить из письма папы римского одному неизвестному нам татарскому князю: Wadding L. Annales Ordinis Minorum. T. VI. Р. 371; Raynaldus O. Annales…
1321. № 5.
209
Heyd W. Die italienischen Handelskolonien... S. 679f., Soranzo G. Il papato…
P. 477.
210
[Херсон (ныне в черте Севастополя) ‒ город в Крыму. Основан в 422–421 гг. до
н.э. греками. В начале XIII в. находился в зависимости от Трапезундской империи, с конца 1230-х гг. ‒ под властью Золотой Орды. Татарское название города – Акъяр (Ахтиар).
В середине XIII столетия в городе появилась генуэзская колония. Входил в княжество
Феодоро. В 1475 г. вошел в состав Османской империи. ‒ М.Г.]
211
Theiner A. Vetera monumenta Poloniae et Lithuaniae… T. I. Р. 347–350; Bruun P. Notices historiques et topographiques… P. 5, 66; Raynaldus O. Annales… T. XV. 1333. P. 457f.
№ 38; Mosheim J. L., von. Historia Tartarorum ecclesiastica. S. 165f. № 73.
212
Bihl M., Moule A. C. Tria nova documenta de missionibus fratrum minorum Tartariae
aquilonaris an. 1314 ‒ 1322 // Archiv. Francisc. Hiat. XVII (1924) P. 65.
213
Ibid. II. P. 57f. ‒ Тем не менее Воскресенская летопись называет Узбека ярым врагом (православных) христиан (ПСРЛ. Т. VII. С. 189).
214
Ср.: Heyd W. Studien über die Colonien der römischen Kirche… S. 311.
215
Raynaldus O. Annales… T. XIII. 1254. P. 636. № 2; Wadding L. Annales Ordinis
Minorum. T. III. Р. 359f.; Mosheim J. L., von. Historia Tartarorum ecclesiastica. Anh. 57–60.
259
сударствах стало бы редчайшим исключением216. Это письмо, пришедшее в
Сарай через посредство епископа Иеронима из Каффы, не имело прямых последствий. Более того, 9 апреля 1321 года, в городе Тана «в Индии»217, под
которой здесь, возможно, имеется город в Дашт-и Кыпчаке, при попустительстве государственной власти приняли смерть от рук болгар четыре минорита218. Может показаться удивительным то, что Иоанн XXII открыто призвал
Узбека к смене веры, если не предположить того, что он получил ошибочную
информацию из отчетного донесения францисканцев. Они не только писали о
своих успешных проповедях среди башкир («в местности Баскардия») и заявляли о «почести», которую оказывали христианской вере жители Сибура (Западная Сибирь)219, но и сообщали о том, что они якобы крестили хана Токту с
его двумя женами и трех его сыновей с их семьями, о чем из каких-либо других источников нам ничего не известно220. Вскоре после этого (15 мая 1323
года) минориты вновь описывали свои миссионерские успехи, извещая об
обращении в христианство нескольких молодых татар. В то же время они выражали надежду, что один весьма склонный к христианству царевич якобы
может вследствие взаимного конфликта двух своих братьев взойти на престол221. Во всяком случае, францисканцы, вследствие своей малочисленности,
вынуждены были оставить многие поселения222 и сконцентрировать свою
деятельность лишь в нескольких местах, например в Каффе223. На основании
этих сообщений францисканцев Иоанн XXII 27 сентября 1323 года отправил
№ 63; Golubovich G. Biblioteca… Т. III. P. 177f. № 44. ‒ Heyd W. Histoire du commerce dans
ie Levant au moyen-âge. Leipzig, 1923. T. II. P. 172f.
216
Ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 209; Ibid. Anm. 10.
217
Так дано в: Bihl M., Moule A. C. De duabus epistolis fratrum minorum Tartariae
aquilonaris an. 1323 // Archiv. Francisc. Hist. T. XVI (1923). P. 90.
218
Ibid. I. P. 106, на основании рукописи академической библиотеки Кембриджа;
Golubovich G. Biblioteca… Т. II. P. 69–71. № 3. ‒ Если бы имелся в виду г. Тана в Индии,
то едва ли тогда речь шла бы о болгарах. Хотя, возможно, речь идет и о г. Тана в Индии.
219
Bihl M., Moule A. C. Tria nova documenta de missionibus fratrum minorum Tartariae… P. 58‒62, 65–70.
220
Golubovich G. Biblioteca… Т. II. P. 73. № 3; T. III. P. 170–177. № 42.
221
Bihl M., Moule A. C. De duabus epistolis fratrum minorum Tartariae… P. 91f., 107.
222
О восемнадцати францисканских монастырях см.: Golubovich G. Biblioteca…
Т. II. P. 72. № 3; Ibid. P. 266, 573; см. также: Brǎtianu G. I. Recherches… P. 59.
223
Bihl M., Moule A. C. De duabus epistolis fratrum minorum Tartariae… P. 111. ‒
О миссии см. также: Moule A. C. Cathay and the way thither (Замечания по одноименному
произведению сэра Генри Юля) // The New China Review. Vol. III (1921). P. 216–228. ‒
О миссионерских епископствах в Каффе, Сарае и Танe см.: Eubel C. Die während des 14.
Jhs. im Missionsgebiet der Dominikaner und Franziskaner errichteten Bistümer // Festschrift
zum elfhundertjährigen Bestehen des deutschen Campo Santo in Rom, hrsg. von Stefan Ehses.
Freiburg im Breisgau, 1897. S.180–183, 189f.
260
Узбеку еще одно письмо с призывом принять христианство224 ‒ но вновь безуспешно, ‒ после чего приостановил свою переписку с ним. Деятельность
миссионеров продолжилась и далее, но о ее деталях на протяжении последующих 15 лет ничего неизвестно225; нередко они гибли за свою веру226.
Вследствие этого случались отказы францисканцев от христианства, однако,
они не был продолжительными227. 1 февраля 1330 года Иоанн XXII направил
христианам, жившим в Золотой Орде, утешительное и предостерегающее
письмо228. Встреча Ибн Баттуты в это время в Крыму, между Керчью и Каффой, с христианами-кыпчаками, как и так называемый «Codex Cumanicus»,
содержащий словник и некоторые западно-христианские гимны на очень хорошем тюркском языке, свидетельствуют о хороших лингвистических познаниях миссионеров и об их успехах229.
Возможно, что только в конце правления Узбека его отношение к западному христианству снова улучшилось. Новый папа римский Бенедикт XII
(1334‒1342) 13 июня 1338 года отправил хану благодарственное письмо и
224
Raynaldus O. Annales… T. XV. 1323. P. 249f. № 2; Mosheim J. L., von. Historia
Tartarorum ecclesiastica. S. 148. № 63; Golubovich G. Biblioteca… Т. III. P. 178f. № 44. ‒ Голубович ошибается: Узбeк был мусульманином уже с 1313 года, см. выше на с. 242. ‒ Письма
одному из сыновей Узбека от 22 ноября 1321 г. и 28 февраля 1322 г. см.: Golubovich G.
Biblioteca… Т. III. P. 210. № 70. О мнимом крещении Узбека см. также с сообщением 1323 г.
о принятии христианства литовским князем Гедимином. Статья Херберта Шплита в 7-м
томе «Jahrbüchern für Geschichte Osteuropas», посвященная этому вопросу, с указанием работ предшественников должна была выйти в 1943 г., но этот том серии так и не был опубликован. Может быть, эта статья была вышла в свет в другом месте?
225
До нас дошли только имена миссионеров, см.: Golubovich G. Biblioteca… Т. III,
P. 350, № 106; P. 369, № 110. ‒ Mosheim J. L., von. Historia Tartarorum ecclesiastica. S. 194;
Heyd W. Studien über die Colonien der römischen Kirche… S. 310.
226
Golubovich G. Biblioteca… Т. III. P. 424. № 127; Т. IV. P. 233f. № 6. ‒ Mosheim J.L.,
von. Historia Tartarorum ecclesiastica. S. 194; Wadding L. Annales Ordinis Minorum. T. VII.
Р. 159ff.; Heyd W. Studien über die Colonien der römischen Kirche… S. 310.
227
Golubovich G. Biblioteca… Т. IV. P. 234. № 7. ‒ См.: Chronica XXIV Generalium
Ordinis Minorum // Analecta Franciscana sive Chrinica aliaque documenta ad historiam fratrum
minorum spectantia. T. III. Quaracchi bei Florenz, 1897. P. 515–524; а также: Wyngaert A. van
den. Itenera… P. 503 (Paschalis).
228
Raynaldus O. Annales… T. XV. 1330. P. 415f. № 55; Mosheim J. L., von. Historia
Tartarorum ecclesiastica. S. 151f. № 65.
229
Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 174;
Enzyklopädie des Islam. Bd. II. S. 1099. ‒ O «Codex Cumanicus» см.: Pelliot P. // Journal
Asiatique. 11. R. T. XV. P. 127; Grønbech K. Monumenta linguarum Asiae Maioris I: Codex
Cumanicus. Hafnia, 1936; Idem. Komanisches Wörterbuch. Türkischer Wortindex zu Codex
Cumanicus. Kopenhagen, 1942. (Monumenta Linguarum Asiae Maioris, Subsidia I); Расовский Д.А. К вопросу о происхождении Codex Cumanicus // Seminarium Kondakovianum.
T. III (1929). С. 193‒214; Грунин Т. И. Памятники половецкого языка XIV века // Академику В.А. Гордлевскому к его 75-летию. М., 1953. С. 90‒97.
261
просил его о дальнейшей терпимости к миссионерам в Золотой Орде230. Одновременно были посланы новые проповедники231, а князю аланскому направлен призыв к присоединению к Римско-католической церкви232. В дружественном приеме папских послов, а также направляющегося в Китай Джованни Мариньоли233, существенную роль сыграло то, что наследник престола
Тенибек действительно был склонен к христианству и что он уже в то время,
когда его отец был болен (он умер в 1341 г.), решал многие важные вопросы.
Особое влияние на Тенибека оказал венгерский минорит Илия, находившийся длительное время в его окружении234. Он был даже направлен в качестве
посла в Рим в сопровождении двух других католиков, где сообщил о мусульманском заговоре против Узбека, после раскрытия которого хан якобы подчеркнул свое расположение к христианам235. Причина подобной переориентации Узбека неизвестна, к тому же для заговора мусульман против их правителя-единоверца не было повода. Бенедикт XII продолжил переписку с ханом и в своем письме от 17 августа 1340 года выразил ему благодарность за
терпимость к миссии236. После возвращения Илии Тенибек получил ответное
230
Wadding L. Annales Ordinis Minorum. T. VII. Р. 212; Mosheim J. L., von. Historia
Tartarorum ecclesiastica. S. 177f. № 81; Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae… VIII. 4.
P. 326; Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 650f. № 518. ‒ Heyd W. Studien über die
Colonien der römischen Kirche… S. 310; Soranzo G. Il papato… P. 503f.
231
Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae… VIII. 4. P. 328; Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 651–653, № 519; Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I.
Р. 627; Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 656f. № 522. Schmitt F. (P. Clément). Un
pape réformateur et un défenseur de l’unite de l’église. Benoоt XII et l’Ordre des Frères Mineurs
(1334‒1342). Florenz-Quaracchi, 1959. (Здесь на с. 368–372 говорится о папских послах в
Золотую Орду и об ответном посольстве в Авиньон в 1338‒1340 гг.)
232
Wadding L. Annales Ordinis Minorum. T. VII. Р. 209, 211f.; Raynaldus O. Annales…
T. XVI. 1338. P. 80. № 74; Mosheim J. L., von. Historia Tartarorum ecclesiastica. S. 168–175.
№ 76–78. ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 918.
233
[Джованни Мариньоли (1290 или 1295 ‒ после 1357) родился в селе Мариньолле
близ Флоренции. Закончил Болонский университет, затем вступил во Францисканский
орден. В 1338 г. был отправлен во главе посольства папы римского к хану Юаньского
Китая в Ханбалык. По пути должен был передать письма и золотоордынскому хану Узбеку. В 1339‒1340 гг. посетил Золотую Орду. В 1353 г. возвратился в Авиньон к папскому
двору, после чего был посвящен в епископы Базиньяно. Автор хроники, описывающей
его путешествие на Восток (1338‒1353). ‒ М.Г.]
234
Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae… VIII. 4. P. 335; Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 627; Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 655.
№ 621; Mosheim J. L., von. Historia Tartarorum ecclesiastica. Anh. № 81, 86. ‒ Heyd W. Studien über die Colonien der römischen Kirche… S. 310f.
235
Raynaldus O. Annales… T. XVI. 1340. P. 131. № 74. ‒ Mosheim J. L., von. Historia
Tartarorum ecclesiastica. S. 116.
236
Raynaldus O. Annales… T. XVI. 1340. P. 132. № 15; Wadding L. Annales Ordinis
Minorum. T. VII. Р. 227f.; Mosheim J. L., von. Historia Tartarorum ecclesiastica. S. 187–189.
№ 88; Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 638; Fejér G. Codex diplo-
262
письмо Бенедикта XII237. В нем он благодарил ханшу Тайдулу за ее дружественное отношение и «самопожертвование» по отношению к святейшему престолу238. Христиане Золотой Орды, несмотря на все нападки, продолжали и
далее оставаться верными своей религии239.
Смерть Узбека, казалось, дала новые надежды на распространение католичества среди татар, если бы власть досталась, благосклонно относящемуся
к христианству Тенибеку. Бенедикт XII отправил новых францисканских
проповедников в Золотую Орду240, которых (в письме от 1 октября, предположительно, 1342 года) он рекомендовал не только венгерскому минориту
Илии241 и аланскому князю242, но и новому хану, которого он просил оставить
у себя «знакомую» Климентию вместе с христианами243. Для курии должен
был быть прискорбным тот факт, что Тенибек уже вскоре был низложен своим братом Джанибеком ‒ ревностным мусульманином, который, несмотря на
просьбы нового римского папы Климента VI244 (1342‒1352) сохранить толерантность его предшественников к христианам245, стал серьезно препятствовать деятельности францисканцев.
maticus Hungariae… VIII. 4. P. 450; Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 661f. № 527;
ЗООИД. Т. 5 (1863). С. 1002–1004. ‒ Soranzo G. Il papato… P. 451, 551f.
237
Wadding L. Annales Ordinis Minorum. T. VII. Р. 229; Mosheim J. L., von. Historia
Tartarorum ecclesiastica. S. 189f. № 89; Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam…
Т. I. Р. 639; Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 663. № 528; ЗООИД. Т. 5. С. 1004–
1005.
238
16 августа 1340 года: Wadding L. Annales Ordinis Minorum. T. VII. Р. 229; Mosheim J.L., von. Historia Tartarorum ecclesiastica. S. 191f. № 90; Theiner A. Vetera Monumenta
historica Hungariam… Т. I. Р. 640; Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 664. № 529;
ЗООИД. Т. 5. С. 1005–1006.
239
16 августа 1340 года: Raynaldus O. Annales… T. XVI. 1340. P. 131. № 74; Wadding L. Annales Ordinis Minorum. T. VII. Р. 229; Mosheim J. L., von. Historia Tartarorum
ecclesiastica. S. 192f. № 91. ‒ Анализ этой ситуации см. в: Golubovich G. Biblioteca… Т. IV.
P. 226–230. № 4; Soranzo G. Il papato… P. 481f.
240
Wadding L. Annales Ordinis Minorum. T. VII. Р. 214f.; Mosheim J. L., von. Historia
Tartarorum ecclesiastica. S. 178–181. № 82.
241
Wadding L. Annales Ordinis Minorum. T. VII. Р. 216; Mosheim J. L., von. Historia
Tartarorum ecclesiastica. S. 185f. № 86.
242
Wadding L. Annales Ordinis Minorum. T. VII. Р. 216; Mosheim J. L., von. Historia
Tartarorum ecclesiastica. S. 186f. № 87.
243
Wadding L. Annales Ordinis Minorum. T. VII. Р. 216; Mosheim J. L., von. Historia
Tartarorum ecclesiastica. S. 184f. № 85. ‒ Ср.: Ibid. S. 118f., Heyd W. Studien über die
Colonien der römischen Kirche… S. 311f.
244
[Климент VI (ок.1291 ‒ 1352) ‒ папа римский (с 1342 г.). Избран в Авиньоне. ‒ М.Г.]
245
25 июля 1343 года: Raynaldus O. Annales… T. XVI. 1343. P. 183. № 21; Wadding L.
Annales Ordinis Minorum. T. VII. Р. 289; Mosheim J. L., von. Historia Tartarorum ecclesiastica.
S. 196–198. № 93. ‒ Ср.: Soranzo G. Il papato… P. 483f.; Heyd W. Studien über die Colonien
der römischen Kirche… S. 312; Bruun P. Notices historiques et topographiques… P. 89.
263
С приходом Джанибека к власти246 перспективы обращения ханов Золотой Орды, а вместе с ними и основной массы их подданных в веру Христа
Спасителя были окончательно потеряны. Однако, несмотря на это, сохранялись надежды на обращение в христианство по крайней мере отдельных
представителей этого народа. Очевидно, по пропагандистским причинам, с
целью обратить татар в христианскую веру, Климент VI предоставил в это
время прихожанам церкви, находящейся в Семиградье ‒ пограничной области между христианами и татарами, ‒ возможность получить отпущение грехов (29 января 1344 года)247. Примерно в это же время в этих краях, видимо,
какое-то число татар перешло в христианскую веру; кроме того, венгерский
король Сигизмунд248 получил от Климента VI задание построить для них
церкви249. Миссия францисканцев сохранялась; папа назначал католических
епископов на службу в Сарае: в 1351 г. ‒ епископа Фому, умершего вне Рима;
возможно, в своей епархии250; а 24 мая 1357 года ‒ францисканца Адальберта,
магистра теологии, ставшего преемником вышеупомянутого епископа. Он
тоже умер не в Риме (вероятно, в Сарае)251. 17 июня 1362 года новый папа
римский Иннокентий VI утвердил бывшего (с 1361 г.) трапезундского епископа Косму, усердно проповедавшего в Золотой Орде, в сане епископа Нового Сарая; а его преемник Урбан V (1362‒1370), желавший вначале направить его в Ханбалык, в конце концов утвердил его в своем сане 1 марта 1370
года. Он стал последним католическим епископом Сарая; год его смерти неизвестен252. 30 декабря 1371 года в Золотую Орду был назначен викарий253,
который был обязан выполнять миссионерскую работу254; в 1373 г. появился
другой минорит в том же сане, но который, очевидно, в Поволжье не отпра246
Никоновская летопись (ПСРЛ. Т. X. С. 229) называет Джанибека другом православных христиан, в то время как католики считали его своим врагом. Очевидно, хан проводил различную по отношению к православным и к католикам политику.
247
Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 679. № 1022.
248
[Сигизмунд I Люксембург (1368‒1437) ‒ курфюрст Бранденбурга (1373‒1387),
император «Священной Римской империи» (с 1433 г.), король Венгрии (с 1386 г.), король
Чехии (1419‒1421, 1436‒1437), король Ломбардии (с 1431 г.). Инициатор созыва Констанцского собора в 1414 г. ‒ М.Г.]
249
Письмо Иоанна XXIII (1410 или 1415 ‒ 1419 г.) епископу Пьяченцы от 18 августа
1410 года: Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. II. Р. 191. № 348;
Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 468f. № 386. [Пьяченца ‒ город на южном берегу
р. По, к юго-востоку от Милана. ‒ М.Г.]
250
Golubovich G. Biblioteca… Т. V. P. 69. Not. 1.
251
Ibid. T. V. P. 69f. № 54.
252
Golubovich G. Biblioteca… Т. V. P. 92–94. № 83.
253
[Викарий ‒ католический епископ, не имеющий своей епархии, помощник архиерея. ‒ М.Г.]
254
Golubovich G. Biblioteca… Т. V. P. 159f. № 131; Wadding L. Annales Ordinis
Minorum. T. VIII. Р. 238; Mosheim J. L., von. Historia Tartarorum ecclesiastica. S. 209. № 99.
264
вился255. Римско-католическая церковь теперь имела влияние только в генуэзских владениях: в Херсоне256, Чембало257, Судаке258, Каффе259 и Тане260;
греческие митрополиты были в Солхате261. В деле распространения веры эти
епископства едва ли уже имели какое-то значение, если вообще мысль об
этом окончательно не угасла. 5 декабря 1369 года Верхняя Татария262 (Дашт-и
Кыпчак), где уже было большое количество римских католиков, была снова
определена как сфера влияния миноритов263; а 25 марта 1370 года было издано воззвание ко всем татарам о переходе в христианскую веру264. В последний раз 8 ноября 1392 года двадцать четыре священника получили разрешение возобновить выполнение миссии на Кавказе и на «Севере»265. Об их деятельности нам ничего не известно. Походы Тимура стерли последние следы
миссионерских успехов; ситуация не изменилась вплоть до сегодняшнего
дня. Вытеснение и последующее изгнание генуэзцев из Крыма повлекло за
собой в XV в. и выдавливание из этих мест последних, долгое время проживавших здесь западных христиан.
Религиозные обычаи
Везде собственно религиозной жизни и ее культу сопутствуют и народные обычаи, уходящие своими корнями непосредственно в представления о
сверхъестественном, в которых или сохраняются древние языческие влияния,
или сказывается чужеродное воздействие. Целый ряд таких обычаев нам известен и из монгольской жизни, особенно благодаря описанию миссионеров,
которые примерно в середине XIII в. посетили Монголию. Более скудные
255
Golubovich G. Biblioteca… Т. V. P. 189–192. № 149.
О споре вокруг области епархии в 1384 г. см.: Bruun P. Notices historiques et
topographiques… P. 53; ЗООИД. Т. 5. С. 965.
257
Golubovich G. Biblioteca… Т. V. P. 109f. № 97 (1364, 1365, 1386 гг.). ‒ О местных
епископах с 1432 г. см.: Юргевич В. Н. Устав для генуэзских колоний в Черноморье…
С. 833–834. Прим. 132. [Чембало (ныне Балаклава) ‒ город на юго-западном побережье
Крыма. Примерно в 1343 году генуэзцы основали здесь свою колонию. В 1475 году город
был захвачен турками-османами. ‒ М.Г.]
258
Golubovich G. Biblioteca… Т. V. P. 340. № 276 (1400, 1422 гг.).
259
Ibid. Т. IV. P. 230–233. № 5; Т. V. P. 71f. № 57 (1358 г.).
260
Ibid. Т. IV. P. 423. № 63 (1345 г.).
261
Антонин. Заметки XII ‒ XIV в. … C. 597. № 11; С. 598–599. № 19; С. 600. № 27
(1282 г.); С. 602. № 44; С. 611. № 101 (1322 г.); Golubovich G. Biblioteca… Т. V. P. 314f.
№ 253 (1396 ‒ 1413 гг.).
262
[Так представители Римско-католической церкви называли Улус Джучи, в отличие от Нижней Татарии (Улуса Хулагу). ‒ М.Г.]
263
Golubovich G. Biblioteca… Т. V. P. 145. № 120; P. 146–149. № 121.
264
Wadding L. Annales Ordinis Minorum. T. VIII. Р. 228; Mosheim J. L., von. Historia
Tartarorum ecclesiastica. S. 203–207. № 96.
265
Golubovich G. Biblioteca… Т. V. P. 301. № 239.
256
265
сведения по этой проблеме исходят из завоеванных стран, а Дашт-и Кыпчак
относится как раз к тем областям, о которых наши знания особенно скудны.
Здесь прежде всего имеются в виду записки чужестранных путешественников, которые лишь одни дают информацию о духовной жизни этих народов,
так как местные источники в этом отношении оказываются несостоятельными, а по Золотой Орде вообще отсутствуют266.
О том, что астрология играла значительную роль в жизни общества, мы
знаем из всего того, что известно, например, по Ирану267, несмотря на то, что
письменные источники о ее роли в Золотой Орде отсутствуют. О наличии
звездочетов свидетельствуют надгробные плиты XIV в. из Крыма268. Токтамыш в Сыгнаке взошел на престол в точно установленный астрологами час,
чтобы обеспечить успех своей деятельности в Дашт-и Кыпчаке269.
Наречение имени у монголов270 едва ли имело взаимосвязь с их религиозными убеждениями, если только присвоение имени по месту рождения, которое
и271 в Золотой Орде было обычным делом (жену Узбека Ордуджу назвали так,
вероятно, по месту ее рождения в ставке272) или выбор имени посредством жребия, о котором сообщает Ибн Баттута273, не рассматривать как следствие набожного суеверия. Обычно также старались не называть человека именем родственника при его жизни274, хотя это правило не всегда соблюдалось275.
Охотно нарекали детей именами, обозначающими какие-либо качества
или свойства (например, Мункэ, Менгу = Вечный, Менгу-Тимур = Вечное Железо, Бату = Твердый, Сильный276, Бёрю = Серый, Берке = Крепкий277, Байдар =
266
Это четко констатировал Ибн Халдун (СМИЗО-I. С. 367).
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 192f.
268
Бороздiн I. До вивчення старо-крымских нахробкiв. С. 473; Он же. Столица
Зoлотой Орды… С. 269.
269
Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 77.
270
Об этимологии термина «монголы» см.: Васильев В. П. История и древности восточной части Средней Азии от X до XIII в., с приложением перевода китайских известий
о Киданях // ТВОРАО. IV (1859). С. 159–161. ‒ Ср.: Nour R. Noms propres turcs // Revue de
Turcologie. 1935. II/1. P. 65–73 (782–790). О терминах «монголы» и «татары» см.: Poucha P. Die Geheime Geschichte der Mongolen… S. 56–58; о наречении имени: Ibid.
S. 49‒101. ‒ Тупиков Н. М. Словарь древнерусских личных собственных имен. СПб., 1903.
271
О других случаях см: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 194.
272
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 395.
273
Ibid. P. 396 (сравнение с соответствующими арабскими обычаями).
274
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 79. Anm. 5; Johann von Plano Carpini. Geschichte der Mongolen und Reisebericht 1245‒1247 / übers. und erläutert von F. Risch. Leipzig, 1930.
S. 83. Anm. 11.
275
Два родственника Бату носили имя Чагатай: Risch F. Wilhelm von Rubruck…
S. 79.
276
Klaproth H. J. Aperçu… T. XII. P. 274. ‒ Howorth H. H. History of the Mongols…
T. II. P. 91.
277
Börü или boro; Bärkä, иногда пишется Bärkāi, согласно Махмуду Кашгари ‒
«бич»: Kāšġarī. I. 357, ср.: Brockelmann C. Mitteltürkischer Wortschatz: Nach Maḥmūd al267
266
Богатый278, Токтамыш = Стойкий279), или же существительными (например,
Шибан = жребий280, Ногай = собака281. Имена, которые давали в честь небольших народностей (например, Сартак = сарт)282, встречаются редко. То, что
одинаковые имена носили как женщины, так и мужчины, можно подтвердить
только в отношении имени «Асан»283, которым назвали эмира, упоминаемого
под 1392 годом284, и жену хана, отмеченную под 1365/1366 г.285.
С принятием ислама ханы стали носить мусульманские имена и прозвища, которые, однако, поначалу с трудом уживались с монгольскими, как это
было и в Иране; здесь также можно провести историческую параллель с продолжительным использованием своих имен у великих князей литовских даже
после их крещения. Ханы Узбек286, Бердибек, Навруз287 и Булат-Тимур носиKašġaris Dīvān Lugāt at-Turk. S. 35; Об имени с Ai (луна) и с Äbä см.: Ğuvainī. Ta’rīh-i
ğihān-gušā / M. Qazvīnī. T. II. P. 15. Fn. 9 (P. 16); Rásonyi L. Sur quelques categories de noms
de personnes en turc // Acta Linguistica. Budapest, 1953. III. 3‒4. P. 323‒351 (подробное изложение отдельных групп с многочисленными примерами; также среди них наречение
имен в честь исторически значимых личностей, таких, например, как Узбек и Аргун у
мамлюков в Египте).
278
Березин И. Н. Нашествие Батыя на Россию. С. 81. Прим. 5; С. 96. Прим. 50. См.
также: Поппе Н. Н. Монгольский словарь Мукаддимат ал-Адаб. М.; Л., 1938.
279
Оболенский М. А. Ярлык хана Золотой Орды…С. 52 (по Березину).
280
Березин И. Н. Нашествие Батыя на Россию. С. 81. Прим. 5. ‒ Связано ли это имя с
розыгрышем личных имен?
281
Там же. С. 100. Прим. 75. ‒ Перечисление монгольских имен в Золотой Орде,
Иране и Египте дает Муфаддаль (Moufazzal. Histoire… T. I. P. 45. Not. 1 (P. 346)).
282
Pelliot P. Les Mongols et la Papauté. P. 78. Not. 4. См. также: Barthold W. Sart //
Enzyklopädie des Islam. Bd. IV. S. 188; золотоордынский хан при этом не упоминается.
[Сарты (сартаулы) ‒ монгольское наименование хорезмийцев. Термин «сарт» восходит к
санскр. «сартхаваха» ‒ «торговец». ‒ М.Г.]
283
Непосредственно происходит от исламского имени «Хасан», ср.: Владимирцов Б. Я. Арабские слова в монгольском. С. 76.
284
В ярлыке Токтамыша, см.: Оболенский М. А. Ярлык хана Золотой Орды… С. 12,
16, 47, 49.
285
ПСРЛ. Т. VIII. С. 13 (Воскресенская). ‒ Ср. с болгарским именем Асень. См. также: Mutafčiev P. Proizchodŭt na Asenevci // Makedonski Predled. 1928. IV. S. 1ff. Об имени
Ашан (ср. (болг.) Асен, Осень ‒ кыпчакский князь) см. издание летописи Нестора:
Trautmann М. Nestor-Chronik. Leipzig, 1931. S. 147 (под 1082 годом).
286
По поводу арабского написания этого имени с буквой «J» в начале (что, вероятно,
должно выражать умляут «О», см. выше на с. 112, прим. 13), см. также: Moufazzal. Histoire… T. I. P. 457. Not. 3; Р. 469. Not. 2; Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn
Muḥammad Voyages. T. II. P. 381.
287
Так назывался праздник Нового года в Иране, который отмечался 21 марта. Имеет ли эта дата что-либо общее с чьим-то днем рождения (что было бы совершенно уникальным случаем), установить невозможно. Впоследствии Навруз отмечали в разные дни.
Согласно «Та’рих-и Систану» (1033/1034 г.) Навруз, например в 891 году, отмечался
7 мая (то есть по окончании равноденствия): Ta’rīḫ-i Sīstān / Malik aš-šu'arā Bahār.
Teheran, 1935. S. 250.
267
ли мусульманское имя Мухаммад, в то время как Джанибек288 и Хызыр (исламское имя пророка Илии289) носили имя Махмуд290. Токтамыш, наряду с
именем Махмуд, имел и другие дополнительные прозвища, образованные со
словом «Дин» (вера) («алькаб»291)292.
Наряду с мусульманскими именами были и христианские; по всей видимости, носители этих имен исповедовали христианство, даже если в источниках об этом ничего не говорится. Это относится к князю Дмитрию, сыгравшему важную роль в 1362 году в битве на Синих Водах293, и к сыновьям хана
Кульпа, носивших имена Иван и Михаил и которые были убиты вместе со своим отцом294. Руководителя татарского похода 1327 года на Русь звали Федорчук (= уменьшительное от Фёдор)295. Носителей иностранных имен татары,
вероятно, называли по-иному; главный паж ханши Байалун, византийской
принцессы, носил имя Михаил (1333 г.), однако жители Золотой Орды называли его типичным (арабским) именем рабов Лу’лу’ (жемчужина)296. То, что имя
Гирей якобы происходит от греческого Κύϱ(ιος)297, отрицается совершенно
справедливо298, так как нам известен уже по 1258 году носитель этого имени299
288
Ибн Баттута переводит имя «Джанибек» как «господин души» (Amīr ar-rūḥ), а
имя «Тенибек» как «господин тела» (Amīr al-ğism) (Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh
Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 397).
289
[Мусульманским имением пророка Илии является Ильяс. Хызыр ‒ пророк и учитель Мусы (Моисея). ‒ М.Г.]
290
Frähn C. M. De titulorum et cognominum honorificorum, quibus Chani Hordae Aureae
usi sunt, natura atque usu. Kazan, 1824. Р. 5.
291
[Имеется в виду лакаб ‒ прозвище, почетный титул или псевдоним у мусульман.
Часто лакаб присваивали человеку после его смерти. ‒ М.Г.]
292
Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 226. ‒
Имен, образованных со словом «Абу» в это время не встречается, см.: Frähn C. M. De
titulorum… Р. 5f.
293
См. выше на с. 143.
294
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 100 (Симеоновская).
295
Там же. С. 80.
296
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 413.
297
Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 223–224, 238.
298
Koneczny F. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 201. Przypis 1. Конечны указывает на
то, что существовал населенный пункт с названием Гирей, который вследствие голода в
1498 году был оставлен татарами: СИРИО. T. 41. С. 277. № 59. Хаджи-Гирей имел это
имя якобы потому, что его отец был отдан на воспитание в туркменское племя и что у
него родился сын в тот день, когда бывший воспитатель из рода Гиреев вернулся из паломничества ‒ типичная этиологическая легенда. Хаджи-Гирей ‒ основатель ханской династии Гиреев: Ta’rīḫ-i Ğevdet // Tedrīsāt Meğmū’asy. VIII. S. 461; Mitteilungen für
Osmanische Geschichte. 1921/22. Bd. I. S. 2271. ‒ Имя Гирей имел также один из бавурчи
при дворе Хубилая: «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 531. [Бавурчи (баурчи) – должностное лицо, ответственное за запасы питья и продовольствия. ‒ М.Г.]
299
СМИЗО-I. С. 78 (Baibars); ср.: Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 230.
268
в Восточном Иране300, а по 1261 году ‒ в Золотой Орде ‒ т.е. в те времена, когда ни о каком греческом влиянии в этих странах не могло быть и речи.
В случае заболевания татары чувствовали себя прежде всего окруженными демоническими силами, и поэтому юрту больного отмечали специальным
знаком, чтобы в нее никто не входил. Знатные люди выставляли охрану, чтобы
та задерживала посетителей. Тот, кто присутствовал при смерти больного, не
имел права входить в юрту хана в течение целого года; только в отношении
детей этот срок ограничивался одним месяцем301. К больному допускались
только те люди, которые за ним ухаживали, а также шаманы302. Вместо последних достаточно рано стали приглашать христианских священников303. Как
уже упоминалось выше, не позднее 1357 года русский митрополит Алексий
был вызван к Тайдуле, жене хана Узбека, чтобы ее исцелить. После ее выздоровления он с почестями вернулся домой304. Профессиональная медицина также существовала в Золотой Орде, о чем будет сказано ниже305.
Во время похорон татары придерживались строгих правил. Родственники
умершего собирались перед его юртой и оплакивали его три дня306. При этом
традиционными были поминки, во время которых много пили307. Затем происходили сами похороны. Если умерший был знатным человеком, то насыпался
курган; на могильных курганах потомков Чингисхана, возможно, ставились даже юрты308. Погибших в бою часто хоронили в братских могилах с возведением
кургана309. Иногда строились небольшие сооружения из обожженного кирпича,
часто с башенками, и у могилы по всем сторонам света расставляли мертвых
коней. При этом ставились чаши с кобыльим молоком и мясом. Очевидно, что
этих обычаев придерживались и христиане, по крайней мере в середине XIII
столетия. Могилу обкладывали (но не всегда) четырьмя каменными плитами310.
300
Zamğī. Extraits de la chronique persans d'Hérat. P. 448.
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 73, 75f.
302
Ibid. S. 76.
303
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 175.
304
ПСРЛ. Т. VIII. С. 10 (Воскресенская); Т. XI. С. 32–33 (Никоновская); Т. XV. Стб.
423–426 (Тверской сборник); Т. XVII. С. 128 (Академический список); Т. XVIII. С. 99
(Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 187–188 (Львовская).
305
См. ниже на с. 420.
306
Так, согласно Абу ‘л-Гази, произошло в случае с Джанибеком в 1357 г. (Histoire
des Mongols et des Tatars par Aboul-Ghâzi… T. I. P. 176). ‒ См. также: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī.
‘Umdat at-tawārīḫ. S. 34; Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 40.
307
‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 54 (поведение Токтамыша после смерти Мамая).
308
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 73.
309
Так было сделано в 1263 г. после битвы на Тереке (см. выше на с. 70): СМИЗО-I.
С. 71–72 (Ibn Wāṣif).
310
Такое описание дает Вильгельм де Рубрук: Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 75;
Юсупов Г. В. Татарские эпиграфические памятники XV в. К вопросу о происхождении
301
269
Надгробные плиты сохранились только с начала XIV века; правда, не из
центральных областей Золотой Орды, а из г. Старый Крым и его окрестностей. На них есть надписи и украшения ‒ барельефы растений и т.п.311. Надгробные плиты чаще всего имели прямоугольную форму (как и современные
мусульманские); так, например, памятник 1309 года из Старого Крыма был
длиной 1,79 м, шириной 0,3 м и толщиной 0,5 м312.
Нам известно о внутреннем оформлении могил, так как сохранились
многочисленные татарские погребения, которые были вскрыты при раскопках. Выяснилось, что современные обычаи захоронения остались в основных
чертах такими же, как и раньше, однако в некоторых деталях встречаются
многочисленные отклонения. Так как точная датировка найденных погребений (пока?) невозможна, то и нельзя сказать, появились ли эти отклонения с
течением времени или они в равной мере существовали параллельно, или же,
возможно, различия имели другие, неизвестные нам причины (как, например,
социальный статус покойного). Можно, конечно, думать и о том, что здесь
наличествуют этнические различия (как, например, между монголами и тюрками; кыпчаками и волжскими болгарами и т.д.) или их влияние. Наряду с
курганными захоронениями были и ненасыпные погребения, в которых
умерший покоился лишь на глубине примерно 36 см313. Захоронение производилось в деревянных гробах314, иногда и без гроба (тогда заполняли кладкой только часть могилы), также сооружали саркофаги (кирпичные или из
природного камня)315. Возможно, это зависело от благосостояния усопшего;
для богатых деревянный гроб обивался металлом, частично серебром316. Покойников заворачивали в березовое лыко или в льняное полотно317, или же в
казанских татар // Эпиграфика Востока. Т. V (1951). С. 78‒94 (надгробные плиты
1399‒1527/1528 гг.).
311
Бороздин И. Н. Солхат. С. 281; Бороздiн I. До вивчення старо-крымских нахробкiв. С. 472–475 (с рисунками XIV в.).
312
Он же. Столица Зoлотой Орды… С. 286; Башкиров А., Боданинский У. Памятники крымско-татарской старины // Новый Восток. Вып. 8/9 (1925). C. 297–298 (с рисунками
и подробным описаниям). ‒ Историко-искусствоведческие вопросы, касающиеся этих
памятников, рассмотрены ниже, в разд. «Искусство».
313
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 23–27; Терещенко А. В. Археологические
поиски в развалинах Сарая. С. 399.
314
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 42.
315
Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С. 399–400; Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 27, 42 (Сарай и Новый Сарай); детские захоронения: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 77.
316
Были найдены и деревянные гробы, покрытые парчой: Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С. 370.
317
Например, в могилах под Терновкой: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 50. ‒
Ср.: Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С. 399. [Терновка ‒
село на левом берегу Волги, ныне поселок Саратовской области РФ. ‒ М.Г.]
270
более дорогостоящие ткани ‒ такие, как парча, бархат или шелк318. Иногда
для завертывания головы и груди использовались более дорогие ткани, чем
для остальных частей тела319.
Как правило, покойник лежал на спине, ногами ‒ на восток, а головой ‒
на запад (чтобы он «смотрел» на восток)320. Его голову клали или на затылок321, или (реже) на правую щеку, т.е. лицом на юг, на Мекку322. Лишь в отдельных случаях его голову клали лицом на север323. Кроме того, были и захоронения, производимые наискосок к направлениям частей света с северозападной ориентацией324. Детей часто хоронили по направлению с севера на
юг325. Руки были вытянуты вдоль туловища326, реже их клали на ноги327. В
некоторых могилах находилось по нескольку умерших328; были найдены также сооруженные из природного камня мавзолеи329.
Среди предметов, найденных в могилах, есть монеты330, куски мрамо331
ра , украшения332, а также посуда333 и скелеты лошадей334. Определить,
318
Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С. 370. ‒ О том,
что усопшим надевали их лучшие одежды, свидетельствует также Шильтбергер (Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 40).
319
Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С. 370.
320
Там же. С. 400; Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 60; Башкиров А., Боданинский У. Памятники крымско-татарской старины. C. 311.
321
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 27.
322
Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С. 400; Баллод Ф.В.
Приволжские Помпеи. С. 21–22.
323
Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С. 369.
324
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 66.
325
Ibid.; Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 27. ‒ Очень редко таким же образом
клали и умерших взрослых, например в Терновке: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 50.
326
Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С. 400; Баллод Ф.В.
Приволжские Помпеи. С. 21 (Мечетное городище). [Мечетное городище находилось на
месте современного Волгограда. ‒ М.Г.]
327
Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С. 369.
328
В одном склепе в Сарае было обнаружено восемь лежащих рядом друг с другом
останков. Правда, неясно, умерли ли они естественной или насильственной смертью: Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С. 367.
329
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 13–27 (c чертежами и описанием).
330
Там же. С. 15.
331
Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С. 370; Баллод Ф.В.
Приволжские Помпеи. С. 27.
332
Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С. 399–400.
333
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 28.
334
Однако Балодис замечает, что и другие степные народы хоронили усопших вместе с лошадьми в направлении с запада на восток, поэтому отличить эти могилы от татарских не очень просто: Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 42. ‒ Боковой разрез и план подобной могилы см.: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 60 (c остатками амуниции,
саблями и т.д.).
271
были ли в коллективных могилах рабы, захороненные одновременно со своим хозяином, сейчас уже невозможно. В простых могилах вообще нет какихлибо вещей335.
Захоронения на кладбищах производились довольно регулярно, поэтому
при раскопках открывались сразу несколько могил, находящихся рядом друг
с другом336. Погребения в татарских юртах были редкими337. Особое значение
придавалось тому, чтобы похоронить ‒ по крайней мере знатных особ ‒ не на
чужбине, а вблизи места их проживания. Джучи был захоронен поблизости
от своей ставки в верховьях Иртыша338; тело Берке в 1267 г. было перевезено
с Кавказа в Старый Сарай339. Так же должны были поступать и c эмирами, как
это, например, произошло с сыном Идигея (ок. 1425 г.)340. Долгое время опасались того, что могилы правителей будут найдены недобросовестными
людьми; в связи с этим о месте захоронений ханов пока что-либо выяснить не
удавалось341. Исходя из упомянутых опасений, тело Токты было утоплено в
лодке посередине Волги342.
335
Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая. С. 399; Баллод Ф.В.
Приволжские Помпеи. С. 21.
336
Например, в Мечетном городище найдено 60 могил, находящихся рядом друг с
другом: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 18. ‒ План этого некрополя: Там же. С. 19.
337
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 49.
338
Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 180.
Более поздние источники переносят место его захоронения дальше в западном направлении, см.: Barthold W. Turkestan down to the Mongol Invasion. Oxford, 1928. P. 392.
339
Wiener Handschrift des Ğāmi' at-tavāriḫ. 215 r. ‒ Якубовский А. Ю. К вопросу…
С. 7.
340
‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 80.
341
Ср.: Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S.11, 19.
342
Если можно доверять данным Хондамира (Histoire des Khans du Turkistan, extraite
de Habib Essiier da Khondémir… P. 115). Согласно Абу ‘л-Гази, он был похоронен в Сарайчике (Histoire des Mongols et des Tatars par Aboul-Ghâzi… T. II. P. 183).
272
Г ОСУДАРСТВЕННЫЙ
СТРОЙ
Глава государства
Статус главы государства
Верховное руководство Золотой Орды находилось, как и во всех других
монгольских государствах, в руках правителя ‒ хана, который в своих действиях был теоретически связан только предписаниями Чингисхана ‒ Ясой.
Полнота власти хана в действительности зависела целиком и полностью от
силы характера его личности и существующих на тот или иной момент политических обстоятельств. О том, чтобы каким-либо образом ограничить права
хана по отношению к своим подданным, в тогдашнем восточном мире не
могло быть и речи.
Таким образом, в основе многих действий лежала автократия монарха,
которая, конечно же, была характерна не только для монгольских правителей.
Когда Дашт-и Кыпчак была частью единой Монгольской империи, ее правитель подчинялся великому хану, с которым у золотоордынских ханов не раз
возникали разногласия. Пока был жив Чингисхан, его слово было решающим и
в этой части его империи. После смерти своего старшего сына Джучи, к которому согласно монгольским законам о престолонаследии1 отошел Дашт-и
Кыпчак, Чингисхан без каких-либо промедлений поставил во главе этой страны своего внука Бату, назначив его братьев на нижестоящие посты2.
Бату, как представитель старшей ветви династии Чингисидов, имел особый статус. Несмотря на это, иностранные послы, приезжавшие к нему, должны были затем отправляться в Каракорум. Так произошло и с Вильгельмом де
Рубруком в 1253 году, об исключительно вежливом обращении с которым
имелись четкие указания великого хана3, а также и с послами, прибывавшими в
Сарай с Кавказа, относящегося к Золотой Орде4. Послы из числа жителей Грузии5, в точ числе и сын царицы Русудан6, отсылались далее в Каракорум. Румский султан Гийас ад-Дин также должен был отправиться на восток; «так как
1
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 277. Anm. 2.
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 67.
3
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 313f. (Gulielmus de Rubruquis); Risch F. Wilhelm
von Rubruck… S. 127.
4
Во время переписи населения на Кавказе, которая проводилась по приказу правителя Персии Аргуна, присутствовал золотоордынский чиновник; см.: Zyriak von Gänčä.
Auszüge… S. 461. [Аргун (?–1277) ‒ монгольский наместник (даруга) в Хорасане (1243–
1256). В 1254 г. провел перепись населения в Золотой Орде. ‒ М.Г.]
5
K’art’lis cḫovreba. М. I. G. 365. Z. 8–11.
6
Ibid. G. 370.
2
273
это было», по свидетельству грузинской хроники7, «обычаем, чтобы все подданные князья шли сначала к Бату, а от него отправлялись к Мункэ8».
Политика Бату по отношению к центральной власти была, несмотря на
его корректное поведение в этих вопросах в годы правления Гуюка, очень
напряженной, поэтому уже тогда казалась близкой гражданская война9. Избрание Мункэ новым великим ханом состоялось при активном участии Бату,
отклонившим одну из кандидатур10; и неудивительно, что отношения между
обоими правителями были очень теплыми11. Мункэ выразил свою благодарность Бату тем, что велел передать ему, как самому старшему представителю
дома Чингисидов, пятую часть добычи от предстоящего похода Хулагу12.
Вильгельм де Рубрук утверждает, что подданные Бату считали себя выше
подданных Мункэ и поэтому не оказывали его послам должного внимания13.
Отражает ли это свидетельство реальность и не идет ли речь об одном лишь
случае, который францисканец принял за типичный, выяснить невозможно.
Незадолго до своей смерти золотоордынский хан отправил своего сына
Сартака к Мункэ14, который не стал сомневаться в том, чтобы утвердить его
после кончины Бату в качестве его преемника15. Вооруженное противостояние Берке с Хулагу, которое шло параллельно борьбе Хубилая с Арык-бугой
(с 1259 г.)16, привело к неминуемому отдалению Золотой Орды от центра в
том смысле, что Берке подчинился Арык-буге, имя которого чеканилось и на
золотоордынских монетах17. Изменившееся положение стало заметным по
тому, как Берке в 1258/1259 г. ограничился18 приглашением грузинского царя
Давида V к своему двору и не отправил его на восток19. Однако тот факт, что
Берке вернул отцу, попавшего к нему в руки сына Хубилая20, а также окончание борьбы за власть в Монголии пленением Арык-буги позволили великому
7
Ibid. G. 378. Z. 23–25; Ibn Bibi. Histoire des Seldjoucides d’Asie Mineure… Р. 248.
Мункэ здесь ошибочно называется, как часто и в других местах, для этого времени
великим ханом; см. примечания в: K’art’lis cḫovreba. М. I. G. 522–523. ‒ См. также: Насонов А.Н. Из истории Псковского летописания // Исторические Записки. Т. 18 (1946). С. 31.
9
См. выше на с. 55.
10
Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 457f
11
Мункэ передал Бату одного пленного принца: Geschichte Wassaf`s. S. 163.
12
Moufazzal. Histoire… T. I. P. 445.
13
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 146.
14
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 313 (Gulielmus de Rubruquis).
15
Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 481; Kitāb-i mustaṭāb-i Waṣṣāf. S. 607; Mīrḫōnd.
Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 67.
16
См. выше на с. 68.
17
Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 2. № 3 (без
указания года).
18
Грузинский источник ошибочно говорит о Бату.
19
K’art’lis cḫovreba. М. I. G. 383. Z. 4 v. u ‒ G. 384.
20
Geschichte Wassaf`s. S. 133.
8
274
хану достичь примирения с золотоордынским правителем. Хотя имя Хубилая
‒ в отличие от имени Мункэ21 ‒ уже не чеканилось на золотоордынских монетах. Правда, Менгу-Тимур в 1267 г.22 и Тудан-Менгу в 1283 г. были утверждены Хубилаем23. Тудан-Менгу (совместно с Ногаем) предложил Хубилаю
даже проведение курултая, на который, однако, представители Золотой Орды
тогда не явились24.
Смерть в 1294 г. Хубилая, достойного уважения главы всей Монгольской империи, усилила в Дашт-и Кыпчаке, так же как и в Иране, центробежные тенденции. В то время как монголы в Персии по личностным и родственным причинам и далее поддерживали довольно оживленные контакты с
Китаем25, Золотая Орда уделяла этим отношениям меньшее внимание. Правда, еще Узбек, так же как и до этого Берке26, отсылал подарки в Пекин (драгоценные камни, соколов и верблюдов27), он не поддался по совету своего
окружения трансоксанским подстрекательствам, согласно которым великий
хан был якобы недоволен его избранием. Если Узбек при этом называл великого хана «тенью Неба»28, то это вполне согласуется со старыми иерархическими воззрениями всей Монгольской империи; средневековая книга «Livre
de l’Estat»29, отражающая юаньский взгляд на проблему, могла считать золотоордынского хана подданным китайского императора30. В действительности
ханы Золотой Орды, как и правители других частей Монгольской империи,
обладали еще вплоть до середины XIV в. своими апанажами31 в Китае32, и
Узбек отправил туда в 1336 г. послов с требованием отдать причитающийся
21
Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 1. № 1.
«Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 433.
23
Ibid. P. 444.
24
Ibid. 444f. ‒ С 1265 г. в русских летописях ханы Золотой Орды назваются «царями», до этого они так не именовались; см. по этому вопросу: Насонов А. Н. Из истории
Псковского летописания. С. 30. Прим. 2.
25
Ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 267.
26
Histoire des Mongols et des Tatars par Aboul-Ghâzi… T. I. P. 172.
27
Jacquet E. Le livre de I’Estat du Grand Caan // Nouveau Journal Asiatique. Juillet.
№ 31; Yule H. Cathay and the way thither, being a collection of mediaeval notices of China.
London, 1913‒1916. T. III. Р. 89.
28
«Sāja-i Āfarīdakār»: Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 97 r, v.
29
[Очевидно, имеется в виду сочинение «Livre de l’Estat du grant caan» («Книга государства великого хана»), написанное в 1330–1340 гг. и приписываемое епископу Тебриза Иоанну (Жану) де Кора. ‒ М.Г.]
30
Yule H. Cathay… T. III. Р. 89.
31
[Апанаж ‒ содержание, предоставляющееся некоронованным членам монаршей
семьи в виде рент с земельных угодий. ‒ М.Г.]
32
Bretschneider E. Notices of the mediaeval geography and history of Central and Western Asia // Journal of the North China branch of the Royal Asiatic Society. 1876. T. X. Р. 176f.;
в «Юань-ши» датировано 1236-м годом.
22
275
ему доход с этих земель33. Для положения хана внутри Золотой Орды его отношение к великому хану, по крайней мере после смерти Хубилая, не имело
никакого значения; показательно, что именно китайские источники дают нам
последние сведения об отношении обоих правителей друг с другом, так как у
них была заинтересованность в том, чтобы представить власть своего императора более широкой. Но с середины XIV в. замолкают и китайские источники, как это произошло с авторами Передней Азии еще в 1283/1284 г. Последние возможные контакты с Золотой Ордой прервались не позднее свержения монгольской (Юаньской) династии в Китае в 1368 г.
Уже со второй половины XIII в. для ханов Золотой Орды отношения с
Египтом были более важными, чем с Дальним Востоком; и поэтому неудивительно, что тесные контакты между этими двумя странами в известной мере
отразились и в государственно-правовой сфере. Берке после принятия ислама, ‒ вероятно, до прихода к власти ‒ по совету своего духовного наставника
ал-Бахарзи установил отношения с багдадским халифом ал-Мустасимом
(1242‒1258)34, что привело к обмену посольствами и подарками35. Как известно, после захвата Хулагу Багдада – резиденции династии Аббасидов36 –
ее наследники нашли приют в Египте, и таким образом возникла идеологическая основа для контактов между Золотой Ордой и этой страной. ТуданМенгу после принятия ислама в 1283/1284 г. получил от халифа знамя
(‘alam), и когда после этого он предложил мамлюкскому султану37 отправить
свои войска для борьбы против неверных ильханов38 (буддистов), то в этом
для него не было ничего унизительного. Отношения были настолько тесными, что по приказу мамлюкского султана имя золотоордынского хана упоминалось в хутбе39 после имени султана в Мекке, Медине, Иерусалиме и Каире40; в свою очередь, султаны получили право в 1287 г. построить в свою
33
Bretschneider E. Notices… Р. 179; «Юань-ши», гл. 17, в жизнеописании Джучи.
После 1330/1339 г. русские войска из Золотой Орды состояли на службе при китайском
дворе: Franke H. Europa in der ostasiatischen Geschichtschreibung des 13. und 14. Jahrhunderts // Saeculum. Bd. 2 (1951).
34
[Ал-Мустасим (Абу ‘Абдаллах Ахмад ал-Мустасим билах) (?–1258) ‒ последний багдадский халиф (с 1242 г.) из династии Аббасидов. Хулагу взял его в плен и казнил. ‒ М.Г.]
35
СМИЗО-I. С. 223 (al-‘Umarī).
36
[Аббасиды ‒ вторая (после Омейядов) династия арабских халифов (750‒1258).
Происходила от Аббаса ‒ дяди пророка Мухаммеда. ‒ М.Г.]
37
Там же. С. 83 (Baibars); С. 144 (an-Nuwairī); С. 355 (Ibn al-Furāt); С. 423 (al
Maqrīzī).
38
То, что как раз в то время в Иране два года правил мусульманин Ахмад не имело
никакого значения.
39
[В Средние века произнесение в хутбе имени правителя было одним из основных
внешних признаков его независимости. ‒ М.Г.]
40
СМИЗО-I. С. 420 (al-Maqrīzī; = al-Maqrīzī, Hiṭaṭ II 221, 17f. ‒ Березин И. Н. Очерк
внутреннего устройства… С. 421. Некоторые выводы Поляка не верны (Poliak A.N. Feuda-
276
честь мечеть в Старом Крыму (Солхате)41. Один египетский принц получил
даже прозвище Берке42, а каирская площадь Эзбекия (Ezbekīje) и сегодня носит свое имя в честь Узбека. Приняв знамя, Тудан-Менгу превратился в какой-то степени в вассала египетских халифов; хотя хан, исходя из своего статуса, не мог подчиняться султану; надпись на одной из золотоордынских монет «an-Nāṣir li-dīn Allāh» (относящаяся к 1293/1294 г. = 692/693 г.х.) вовсе не
упоминает имя египетского султана, так как его звали по-другому: ал-Малик
ан-Насир43. Разумеется, ситуация была несколько иной, когда Узбек в
1320/1321 г. повелел упоминать в хутбе после своего имени и имя мамлюкского правителя44, а также построить в Крыму мечеть45. Этим повелениям
Узбека предшествовали аналогичные действия мамлюкских султанов. Тем не
менее Узбек дошел до того, что поручил в 1316/1317 г. своему послу принести присягу на верность (ṭā’a) султану, если только здесь сообщение алМакризи не исходит из египетских национальных интересов46. Вскоре после
этого (1330/1331 г.) тот же ал-Малик ан-Насир по просьбе правителя «Волжской Болгарии» (= Золотой Орды?) выслал ему меч и знамя (sanğaq)47, и таким образом сделал его номинально своим вассалом.
С ослаблением политических контактов между Сараем и Каиром замерло и государственно-правовое общение. Распад в 1335 г. монгольского государства в Иране сделал излишним союз между Золотой Ордой и Египтом и
привело к концу развития ситуации, при которой ханы Золотой Орды до некоторой степени были одновременно вассалами великого хана и халифа в
lism in Egypt, Syria, Palestine and the Lebanon, 1250‒1900. London, 1939. Р. 233. Fn. 1). Золотоордынские войска, вступившие в Египет, бежали от Хулагу, а не были «отправлены в
помощь Бейбарсу», также и монгольская (уйгурская) письменность вследствие существования монгольской канцелярии в Каире (см. ниже на с. 305) не была «неизвестной в Каирском монетном дворе».
41
СМИЗО-I. С. 356, 363. Прим. 1 (Ibn al-Furāt). ‒ Иллюстрации предполагаемых руин этого здания см.: Смирнов В. Д. Археологическая экскурсия в Крым летом 1886 г. //
ЗВОРАО. Т. 1. Вып. 4 (1887). После с. 302; Бороздин И. Н. Солхат. С. 277. ‒ Смирнов В. Д.
Крымское ханство… С. 279–283.
42
См. выше на с. 84–86.
43
Монета имеет надпись «Amīr al-Mu’minīn» и, несмотря на то что она сделана из
серебра, обозначается как динар, которым, собственно говоря, называли золотые монеты.
Совершенно очевидно, что здесь речь идет о чеканке монет вышеупомянутого халифа
(1180‒1225), чей девиз мы здесь и обнаруживаем; см.: Frähn C. M. Recensio numorum…
P. 187f.; Idem. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 4. № 19f., 23; S. 5.
(Может быть, монета этого вида происходила от Ногая?: Ibid. S. 2***.)
44
СМИЗО-I. С. 187 (Mufaḍḍal), ср.: Moufazzal. Histoire… T. I. P. 368. Not. 1.
45
Смирнов В. Д. Археологическая экскурсия в Крым летом 1886 г. // ЗВОРАО. Т. 1.
Вып. 4 (1887); Крачковский И. Ю. Отчет о командировке в Крым летом 1924 года // Известия РАН. Серия VI. Том 18. Июнь-декабрь. № 12‒18. Л., 1924. С.662–670.
46
СМИЗО-I. С. 425 (al Maqrīzī).
47
Moufazzal. Histoire… T. III. P. 125. Not. 3 (по ал-Макризи и ал-‘Умари).
277
Египте. Уже эта двойственность положения показывает, насколько в действительности небольшое значение в Сарае имели обе эти связи, которые фактически никогда не имели правовых последствий.
Слабеющая власть ханов в государстве привела к тому, что в XV в. они
снова были вынуждены искать политическую опору у иностранных держав.
Вновь политическое положение отразилось и на государственно-правовом развитии, однако на этот раз речь шла уже о связях с северными странами. В
1412 г. послы хана Джалал ад-Дина предложили польскому королю Владиславу II Ягайло принести присягу как сюзерену48, а в 1428 г. в ответ на поддержку
великого князя литовского в Смоленске посредством посольства присягу Витовту фактически принес хан Улуг-Мухаммед49. Витовт в последнее десятилетие своей жизни (он умер в 1430 г.) стал хозяином Золотой Орды до такой степени, что в 1421 г. выдал Жильберу де Ланнуа50 охранную грамоту на татарском, русском и латинском языках для проезда по соответствующим землям;
этой грамоты вместе с вооруженной свитой было достаточно для безопасного
путешествия51. Предположение о том, что символ верховной власти Витовта
можно обнаружить на татарских монетах, разумеется, основывается на заблуждении52. Присяга Витовту отличалась от более ранних государственноправовых актов такого рода тем, что она действительно означала подчинение
воли ханов литовскому влиянию, которое отныне присутствовало и тогда, когда ханы и не давали каких-либо вассальных обязательств. До самого распада
Золотой Орды ханы оставались зависимыми от воли чужеземных правителей.
Правящий дом
Правом наследования власти в Золотой Орде могли воспользоваться
только потомки Чингисхана, а точнее Джучи. Сильно выраженное тюркомонгольское представление о династии53 в действительности не позволило
сделать отступление от этого порядка престолонаследия ‒ все ханы до падения Крымского ханства в 1783 г. происходили из династии Чингисидов дома,
48
Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 565; Prochaska A. Z Witoldowych dziejów. I.
Układ Witolda z Tochtamyszem. S. 175.
49
Codex epistularis Vitoldi... P. 799. № 1329; Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni
Polonie. Т. XI. P. 400. ‒ Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 577f.
50
[Жильбер де Ланнуа ‒ бургундский рыцарь и дипломат. Военную карьеру начал в
1399 г. Участник Столетней войны и Реконкисты. Некоторое время находился на литовской службе, участвовал в военных действиях против Тевтонского ордена. ‒ М.Г.]
51
Ghillebert de Lannoy. Oeuvres. P. 56.
52
В противовес утверждению Константина Свидзинского см.: Bartoszewicz J. Pogląd
na sprawy Polski z Turcją a Tatarami. S. 19–23; ср.: Грушевський М. Історія України–Руси.
Т. IV. С. 85 и выше на с. 166, прим. 126.
53
Подробное рассмотрение этого вопроса см.: Togan A. Z. V. Ibn Faḍlāns Reisebericht.
Exkurs. § 100а. S. 271–295.
278
по крайней мере насколько это можно проследить по источникам. Ни один
эмир, даже если в его руках находилась реальная власть в стране, как, например, Ногай или Идигей, никогда не присваивал себе ханского титула; и только иностранные источники ошибочно иногда называли этих эмиров ханами54.
Как правило, ханский трон внутри правящего дома переходил от отца к
сыну или к брату; однако здесь какого-либо обязательного для всех закона не
существовало. Один царевич мог сменить другого, также двоюродные братья
или даже более дальние родственники могли претендовать на престол или попытаться захватить его в результате заговора. В ходе выборов хана из числа
Чингисидов эмиры, принимавшие участие в этом процессе, были достаточно
свободны. В общем и целом они исходили из здравого смысла, когда для наследника престола решающей предпосылкой оказывалась его полная зрелость
или общеизвестная энергичность. Разумеется, дело при этом доходило и до
соперничества между различными царевичами, а вследствие женского влияния55 тот или иной эмир, делая окончательный выбор, мог исходить не столько
из своих убеждений, сколько из других причин. Так, в 1313 году56 на престол
взошел Узбек независимо от того, приняли ли бы эмиры в данном случае отрицательное решение. О деталях избрания хана нам мало что известно вследствие
того, что источники уделили этому процессу незначительное внимание. Однако эта процедура (по крайней мере до середины XIV в.) не должна была сильно
отличаться от той, которая была в Иране57. Об участии женщин ничего не говорится; ввиду более раннего принятия ислама и его значимости в обществе
они могли играть менее заметную роль, чем в других местах. Также и женщинам Золотой Орды не предоставлялось право наследования престола, хотя их
влияние на управление страной часто было весьма ощутимым.
Присяга вновь избранному правителю в течение многих лет проходила
по древнему монгольскому обычаю58: хана сажали на белый войлок и носили
на плечах вокруг его юрты. Затем хана несли к трону и ему вручался золотой
меч, на котором он принимал у своих подданных клятву на верность59.
В правящем доме Золотой Орды равными по статусу считались не только царевны, но и дочери местных аристократов; по политическим причинам
были желательными так же и связи с иностранными династиями. Так, напри54
Cм. выше на c. 91–92.
Ал-‘Айни подробно, например, описывает (перепечатано в примечании: ‘Abd elĠaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 25), что Боракчин (см. выше на с. 60) хотела вместо
Берке возвести на трон Тудан-Менгу и в знак этого отослала Хулагу стрелу без оперения
и мужскую одежду с рукавами.
56
См. выше на c. 111–112.
57
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 255ff.
58
Ibid. S. 262f.
59
Так описывал эту церемонию Шильтбергер (Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 61),
а также ‘Абд ал-Гаффар (‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 75).
55
279
мер, Узбек наряду с другими женами имел в качестве супруги византийскую
принцессу, которую Ибн Баттута называет «Байалун»60. Ногай, великий эмир
и потомок Чингисхана, женился на дочери византийского императора Михаила VIII61 Евфросиние62; Альфонсо X Кастильский, исходя из политических
расчетов, также попытался вступить с ним в родственные отношения63. Между домом Ногая и ильханами, видимо64, тоже заключались браки65, вместе с
тем и цари дунайских болгар находились в родстве с его сыном Джеке66.
Девушек же из правящей золотоордынской династии крайне редко выдавали замуж за иностранного монарха67. Так, например, египетский султан
ал-Малик ан-Насир после длительных переговоров68 взял в жены одну из дочерей Узбека69, однако вскоре он отдал ее одному из своих эмиров70. Часто
случалось, что русские, т.е. подданные, князья получали татарских царевен в
жены. Татары рассматривали подобные браки как особенное средство для
того, чтобы привязать русских князей к своим государственным интересам71.
В 1316 г. Узбек выдал замуж свою сестру Кончаку за великого князя московского Юрия Даниловича. После обряда крещения, против которого хан не
возражал72, она получила имя Агафья73; но ее дальнейшая судьба на Руси была незавидной74. Еще раньше, примерно в 1280 г., смоленский князь75 женил60
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 393. ‒
Возможно, Байалун – это общий титул жены правителя. См.: Hammer-Purgstall J., von.
Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 85, 298, 304.
61
См. выше на с. 87.
62
У Никофора Григоры: на Ирене (Gregoras. ‘Ρωμαϊχή ίστοία. S. 149). ‒ Wolff O. Geschichte der Mongolen oder Tataren. S. 408.
63
См. выше на с. 83.
64
Две рукописи Рашид ад-Дина противоречат здесь друг другу.
65
«Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 151.
66
СМИЗО-I. С. 93 (Baibars). ‒ См. выше на с. 99.
67
Фазлаллах Астрабади, основатель секты Хуруфийа, надеялся на свадьбу с дочерью Токтамыша, чтобы благодаря ожидаемому рождению в браке сына побудить хана
принять новое религиозное учение (ок. 1386 г. = 788 г.х., как раз в этом году Токтамыш
выступил в поход на Тебриз): Ritter H. Die Anfänge der Hurufi-Sekte // Oriens. 1954. VII/1.
S. 23f. [Хуруфийа (хуруфизм) ‒ учение шиитов, основанное суфием Фазлаллахом Астрабади, который в 1386/1387 г. выступил с проповедью «нового откровения». Безуспешно
пытался привлечь к своему учению Тимура и его сына Миран-шаха, а также Токтамыша.
Был обвинен Тимуром в тяжких грехах и казнен в 1394 (или 1401) г. ‒ М.Г.]
68
СМИЗО-I. С. 145 (an-Nuwairī). ‒ Soranzo G. Il papato… P. 394f.
69
СМИЗО-I. С. 203 (aḏ-Ḏahabī); Т. I. С. 228 (al-‘Umarī); Т. I. С. 275 (Ibn Kaṭīr); Т. I.
С. 396 (al-Qalqašandī).
70
См. выше на с. 118–119.
71
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 392.
72
См. выше на с. 114.
73
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 256 (Новгородская Четвертая); Т. VII. С. 187 (Воскресенская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 907.
74
Она умерла в 1317 г. в Твери: ПСРЛ. Т. X. С. 181 (Никоновская).
280
ся на дочери Менгу-Тимура, которая после крещения получила имя Анна.
Также и в 1257-м76, и в 1302-м годах заключались браки между татарками и
русскими князьями77, причем здесь не было речи о высоком происхождении
невест. Подобные брачные союзы заключались и после распада Золотой Орды. Одна из жен Ивана IV (1533‒1584) была татаркой78.
Учитывая раннюю позицию дома Чингисидов было бы необычным, если
бы ханы искали себе в качестве равных по статусу жен только из представительниц иностранных домов – это противоречило бы монгольским традициям. Напротив, дочери аристократических монгольских семей везде рассматривались как ровня, и первоначально хан должен был выбирать себе жену из
их среды79. Жёны Узбека (за исключением византийки) были дочерьми эмиров его двора80. О женах других ханов также следует допустить подобное,
несмотря на то что источники дают недостаточный объем информации по
данному вопросу. С ослаблением государственной мощи Золотой Орды это
правило, вероятно, было предано забвению, однако наши познания не позволяют проследить этот процесс в деталях.
Титул и герб
Титулом всех правителей Золотой Орды был хан, и на каждой монете,
даже самой мелкой, он отчеканен81, если на ней упоминается имя правителя
Золотой Орды, а не имя великого хана, которого называли кааном
(qā’ān=ḫāqān)82. Уже вскоре этот титул благодаря дополнению слова «справедливый» («праведный») превратился в «ḫān al-‘ādil», который носили, например, Менгу-Тимур83, Токта84, Хызыр-Махмуд85 и Орда-Малик86. Многие
75
[О нем см. выше прим. 138, на с. 250. ‒ М.Г.]
ПСРЛ. Т. I. С. 226 (Троицкая); Т. X. С. 141 (Никоновская); Т. XV. Стб. 401 (Тверской сборник).
77
Там же. Т. I. С. 228 (Троицкая).
78
[О жене-татарке Ивана IV ничего не известно. Возможно, Б. Шпулер имеет в виду
Кученей (ум. в 1569 г.) ‒ дочь кабардинского князя Темрюка, получившая после крещения имя Мария и ставшей в 1561 г. второй женой русского царя. ‒ М.Г.]
79
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 252.
80
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 383, 392, 395.
81
Титул Узбека «Rukn bait Čingiz Ḫān, mu’izz Tabġač» (al-Muḥibbī: СМИЗО-I.
С. 333–334). Омельян Прицак считает это указанием на связь с Караханидами, чье династийное имя было Табгач: Pritsak O. Karachanidsche Studien (Diss. Göttingen, 1948). § 469.
82
Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 1. № 1
(Мункэ); Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 270. ‒ То, что Френ (Frähn C. M. De titulorum…
Р. 7f.) говорит об отсутствии разницы между титулами «хан» и «каан», является ошибкой.
‒ См. также: Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 225f.
83
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 120.
№ 352; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 2. № 6 (отчеканено также «Qān al-‘ādil»).
76
281
ханы добавляли к своему личному имени только эпитет «al-‘ādil»87 или «alа‘ẓam» («очень могущественный»)88. Время от времени встречаются оба эпитета, прибавленные к имени. Начиная с 1310/1311 года (710 г.х.), в титуле
хана (на монетах) можно найти такое наименование правителя, как султан
(sulṭān), которое имели89 Токта90, Узбек91, Джанибек92 и Бек-Булат93, чаще с
приставкой «al-‘ādil» или (реже) ‒ «al-а‘ẓam»94. Примерно в 1342/1343 г.
(743 г.х.) появляется также титул «хакан» (ḫāqān) (c эпитетом «al-ḫāqān al‘ādil»), который носили только Джанибек95 и Токтамыш96, очевидно, вместо
слова «sulṭān». Исключительно в период между 1389 и 1391 г. на закавказских монетах Токтамыша появляется (после его тамошней победы97) титул
«bahādūr», который затем не использовался98. Титул «al-malik al-‘ādil» вместо
титула «as-sulṭān al-а‘ẓam» использовался только Джанибеком99 и еще в
84
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. № 359.
Ibid. P. 150. № 548; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s… S. 15. № 126.
86
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 152f.
№ 466–468.
87
Менгу-Тимур: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum.
T. VI. № 353. ‒ Токта: Ibid. P. 123. № 357; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane
vom Ulus Dschutschi’s… S. 5. № 27.
88
Например, Менгу-Тимур: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British
Museum. T. VI. P. 121. № 354; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s… S. 2. № 4f.
89
Frähn C. M. De titulorum… Р. 12f.
90
Токта: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI.
P. 124. № 360.
91
Ibid. P. 125. № 362f.; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s… S. 6. № 30. ‒ Также встречаются вместе титулы «sulṭān » и «ḫān »: LanePoole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 127. № 368; ср.: Савельев П. С. Монеты Джучидов… Вып. II. С. 18.
92
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 132f.
№ 384ff.; P. 136. № 398а; Р. 402.
93
Ibid. P. 156. № 498.
94
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 132.
№ 383; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 10. № 72f.;
Idem. De titulorum… Р. 11.
95
Frähn C. M. De titulorum… Р. 12–14. ‒ Idem. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s… S. 6. № 30; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 125. № 362–363. ‒ Узбек носил титул «as-sulṭān al-а‘ẓam» только с 1326 г.
(727 г.х.): БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI.
P. 127. № 369.
96
Примерно c 1372 года и далее: БМ. ‒ У Лэн-Пуля этого титула нет.
97
См. выше на с. 155.
98
Ср.: Савельев П. С. Монеты Джучидов… Вып. II. С. 120.
99
Во всяком случае, в представленных Лэн-Пулем монетах этого титула нет; см.:
Frähn C. M. De titulorum… Not. 19.
85
282
1371/1372 г. (773 г.х.) Тулунбеком100. ‒ Первый, кто велел чеканить на своих
монетах приставку, образованную с «Dīn» («лакаб»), был Токта, подав таким
образом пример, которому затем последовало большинство правителей101.
Упоминание отца на монетах появляется только в XV в.102.
Титул «pādišāh» почти не встречается на монетах103, в основном его
можно найти только в письменных источниках как общее обозначение правителя104. Здесь можно обнаружить «pādišāh-i nīkū» («добрый царь») ‒ дословный перевод древнего монгольского титула105.
Гораздо более высокопарными, чем эти титулы, которые согласно завету
Чингисхана должны были оставаться простыми106, были обращения, отправляемые иностранными канцеляриями (например, египетской и венецианской107) ханам Золотой Орды или эмирам, таким как Ногай108. При обращении
к царевичам правящего дома к их именам добавлялось слово «оглан», а к
именам принцесс ‒ «ага»109.
Герб правителя и его подпись заменяла тамга110 – это своего рода печать,
происходившая от древнего клеймения скота. Тамга сохранялась в пределах
Золотой Орды в основном без изменений, однако существовали также и различные ее формы, использовавшиеся одновременно. Начиная с Менгу100
Ibid. Р. 16.
Ibid. 18f. ‒ См.: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum.
T. VI. P. 132. № 383; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s…
S. 10. № 72.
102
Так, например, на монетах Кичи-Мухаммеда: «Meḥmed ibn Timūr as-sulṭān alа‘ẓam-ḫān» (1424 г.: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum.
T. VI. P. 190. № 569) и «Maḥmūd-ḫān ibn Meḥmed-ḫān» (ок. 1460 г.: Ibid. P. 191. № 570).
103
На одной безымянной монете от 1310/1311 г. (710 г.х.) или 1315/1316 г. (715 г.х.):
«pādišāh-i ‘ādil»: Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 5.
№ 26. ‒ Однако в табл. II, № 17, где изображена эта монета, слоги «pādi» прочитать нельзя.
104
Например, у Шами: «Pādišāh-i Urūs-ḫān Ūzbakī»: Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des
conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma, avec des additions empruntées au Zubdatu-ttawārīh-i Bāysunġuri de Ḥāfīẓ-i Abrū / F. Tauer. Prague, 1937. Р. 75.
105
Так у Кашани: Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 96 v.
106
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 196.
107
Волков М. О соперничестве Венеции с Генуей в XIV веке // ЗООИД. Т. 4 (1838).
С. 216–217. (Обращение 1349 года к Джанибеку, его жене и эмирам.)
108
Пример (для Ногая) можно найти у Бейбарса (СМИЗО-I. С. 80). ‒ То, что правители Дашт-и Кыпчака «во времена халифов» именовались «господами трона» (поарабски: «ṣāḥib as-sarīr»), как сообщает ал-‘Умари (Там же. С. 228), очевидно, относится
ко времени до татарского нашествия.
109
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 426; Он же. Ханские ярлыки.
Ч.I. С. 33. Прим. 20. (Здесь дополнительно учтены сведения и более позднего Крымского
ханства.)
110
О тамгах в текстах тюркских рун и их различных формах см.: Рыгдылон Э.Р.
О знаках на плитах с руническими надписями // Эпиграфика Востока. 1954. II. С. 65‒72.
101
283
111
или подобную ей с
Тимура (с 1267 г.) тамга имела следующую форму ‒
различными дополнительными знаками и точками. С 1325/1326 г. этот знак
112
, после того, как уже при Тувстречается также в округленной форме
113
дан-Менгу (1287/1288 г.) отдельно появляется знак
. На монетах Джанибека и Бердибека не было тамги (1341‒1359), а после них (1372/1373 г.) она
114
или подобно этому с измевновь многократно появляется в таком виде
няющимися количеством и распределением точек115. При Токтамыше
116
(1387 г.) снова появляется закругленная форма тамги
, позднее она
117
опять становится угловатой
.
В последние годы правления Джанибека, не вытесняя полностью эту
118
,
тамгу, на монетах появляются дополнительные фигуры: звезда Давида
119
120
три соединенные восьмерки
, а также звезда
. Эти знаки очень
часто встречаются до Токтамыша. Также и у Хызыр-Махмуда появляется фигура
(1360 г. = 761 г.х. в Новом Сарае)121, а около 1394/1395 г. (797 г.х.)
122
в Крымском ханстве появляется знак
. После чего эти изображения на
монетах вновь исчезают.
Кроме того, на монетах встречаются индивидуальные штемпели123, которые, вероятно, стоит воспринимать не как герб, а как украшение, и которые
111
БМ; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI.
P. 120. № 352. ‒ Ср.: Frähn C. M. De numorum Bulgaricorum forte antiquissimo. Kazan, 1816.
Р. 67, 69. ‒ См. также: Григорьев В. В. Ярлыки Тохтамыша и Сеадет-Герея. С. 343–344.
112
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 127.
№ 368.
113
Ibid. P. 122. № 356.
114
Ibid. P. 166. № 506. ‒ Это первая тамга со времен Узбека!
115
Ibid. P. 190. № 568, 569; P. 191. № 570f.
116
Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 25. № 206.
117
Ср.: Ibid. S. 35. № 314.
118
Frähn C. M. Recensio numorum… P. 241. № 46 (751 г.х.).
119
Ibid. P. 242. № 49 (752 г.х.).
120
Ibid. P. 243. № 54 (753 г.х.). ‒ Ср. Григорьев В. В. Описание клада из золотоордынских монет, найденного близ развалин Сарая. СПб., 1850. С. 13–14.
121
Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 893.
122
Там же. С. 505 (без имени). ‒ О крымской тамге см.: Смирнов В. Д. Крымское
ханство… С. 193–194.
2082 О монетах Токта см.: Frähn C. M. Über alte süd-sibirische Gräberfunde mit Inschriften von gewissen Daten // Memoires de l’Academie Imperiale des Sciences de St. Petersbourg. VI. R.: Sciences politiques, histoire et philologie. Т. IV. St. Petersburg, 1840.
S. 237‒244.
123
О монетах Токты см.: Frähn C. M. Über alte süd-sibirische Gräberfunde…
S. 237‒244. Общие сведения о монетах см.: Фёдоров-Давыдов Г. А. О начале монетной
284
восходят к более ранним символам; это, например, распустившийся цветок,
различные птицы и рыбы, лук и стрела, сидящий человек с ребенком на коленях, лохматый зверь124, иногда солнечный лев125 или двуглавый орел126.
Тамга правителей
сохранилась в основном на монетах ханов, но она
вырубалась также и из камня; ее, наряду с генуэзским гербом, неоднократно
находили в Каффе127. Тамга использовалась также на знаменах128 и в грамотах129. Примечательно, что и христианские князья, находящиеся под властью
130
).
татар, как, например, Корятовичи, использовали тамгу
или
131
Солнцезащитный зонтик как символ власти в Золотой Орде не использовался только ханами. При Бату право носить его имели и представители
знати132.
Столица
Резиденция хана Золотой Орды, учитывая образ жизни ее жителей, на
первоначальном этапе не находилась в каком-либо четко установленном месте. Ставка правителя кочевала по волжским степям, как это наглядно описывает Ибн Баттута; об этом свидетельствуют и другие источники133. Описываемый ими поезд кочевников производил такое впечатление, как будто пучеканки в Хорезме и Сарае в конце XIII в. // Эпиграфика Востока. Вып. 14 (1961).
С. 79‒89.
124
Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 35.
№ 315–317.
125
Ibid. (Монета из Болгара времен правления Узбека.) См. рисунки в табл. XIII. ‒
Об этом символе см.: Kasravī A. Ta’rīḫčä-ji šīr u ḫuršīd (Краткая история льва и солнца).
Tehrān, 1930; см. также: Hinz W. Das iranische Löwen-Sonnen-Wappen // ZDMG. Bd. 91
(1937). S. 71–79).
126
Монета Узбека примерно 1320 года (находка под Терновкой): Баллод Ф.В. Приволжские Помпеи. С. 50.
127
1290 г.: Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 299; 1342 г. следующего
вида ‒
: Skrzinska E. Inscriptions latines des colonies génoises en Crimée // Atti della
Societа Ligure di Storia patria. LVI (1928). P. 33; см. также: P. 35, 49 (1384 г.); P. 56
(1389 г.); P. 58 (1396 г.). ‒ В дальнейшем здесь тамга больше не обнаруживается.
128
Golubovich G. Biblioteca… Т. II. P. 444f. (в 1287 году в Солхате, см. выше на
с. 96).
129
См. ниже на с. 324–325.
130
Puzyna J. Korjat i Korjatowicze. S. 454.
131
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 272. О šükürči ‒ «носителе зонта» см.: Doerfer G.
Zur Datierung der Geheimen Geschichte der Mongolen. I. S.357–359. № 235.
132
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 110 (Iohannes de Plano Carpini); см. также: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 442.
133
Ср.: Григорьев В. В. Россия и Азия… С. 103–104. ‒ См. обобщение сведений о
Сарае: Ramzī M. Talfīq al-ahbār… I. S. 411f.
285
тешествует целый город134. От 20 до 30 повозок, на которые грузили юрты,
располагались друг за другом; иногда интервал между повозками составлял
6 м. Дышло имело «величину корабельной мачты». Быков запрягали в повозку широким рядом, но не парами друг за другом, а иначе. Например, могло
стоять одиннадцать быков в один ряд, друг с другом, перед которыми запрягали еще одиннадцать, так что весь ряд повозок тянули двадцать два быка.
Управляла ими зачастую только одна женщина. Скорость движения такого
поезда была очень небольшой – для того чтобы дать быкам возможность
кормиться135. Езда в повозке доставляла Бату мало удовольствия, поэтому он,
сопровождаемый личной охраной, любил время от времени устраивать прогулки верхом136. Предположительно с этим была связана охота. Бату, очевидно, с января по август подымался вверх по течению Волги, а в остальные месяцы спускался вниз на юг137. Орда во время этих перекочевок, по крайней
мере иногда, доходила до устья Дона, где ее, например, 6 сентября 1319 года
(т.е. в начале осени) встретил тверской князь Михаил Ярославич138. В 1438 г.
татары перешли Дон уже в июне. Для переправы они использовали понтоны
из сухой древесины, которые через реку тащили их лошади139. Получить более подробные сведения о дальности ежегодных перекочевок нельзя из-за
недостатка географических свидетельств140. Когда поздний среднеазиатский
источник141 сообщает, что резиденция Джучи находилась в Кок Орде (Синей
Орде), то этим о точном ее месторасположении ничего не сказано. В качестве
летних резиденций ханов к 1330 году указываются Урук Таг142 и Бештау143, о
134
Так недвусмысленно сообщает Вильгельм де Рубрук (Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 81); о перекочевке еще в начале XV в. орды одного царевича, а также хана сообщает Шильтбергер (Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 39, 61).
135
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 37f.
136
Ibid. S. 129.
137
Ibid. S. 36, 122. Вероятно, время начала движения на север указано как слишком
раннее! Берке регулярно устраивал летний лагерь у Махмудабада и Гуштаспи в Арране,
см.: Ta’rīḫ-i Šaiḫ Uwais (СМИЗО-II. С. 228). [Махмудабад ‒ город на южном побережье
Каспийского моря. Гуштаспи ‒ историческая область, ограниченная междуречьем Куры и
Аракса и тянущаяся вдоль Каспийского моря. ‒ М.Г.]
138
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 475 (Новгородская Четвертая).
139
Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 23.
140
Абу ‘л-Фида называет южным пунктом перекочевок на Волге Укек под Саратовом (Abū‘l-Fidā. Géographie. Т. II. 1. Р. 324), Вильгельм де Рубрук ‒ Суммеркент (о нем
см. ниже прим. 79 на с. 303): Wyngaert A. van den. Itenera… P. 315 (Gulielmus de
Rubruquis). ‒ В качестве северной точки перекочевок на Дону Вильгельм де Рубрук называет «северный брод» (Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 96), точное месторасположение
которого определить невозможно. [Суммеркент ‒ город в Нижнем Поволжье, находился
на одном из островов Волго-Ахтубинской поймы. ‒ М.Г.]
141
Histoire des Mongols et des Tatars par Aboul-Ghâzi… T. I. P. 172.
142
СМИЗО-I. С. 221 (al-‘Umarī). [Возможно, под Урук Тагом нужно понимать Улутау ‒ возвышенность в Центральном Казахстане. ‒ М.Г.]
286
месте расположения которых сказать что-либо очень трудно, как и о упоминаемой за 1311/1312 г. Курне, находящейся в десяти днях пути от Сарая144.
Помимо этого Ибн Баттута называет также и Астрахань местом летней резиденции ханов145. Согласно одному ярлыку от 1343 г. она (или, по крайней мере, канцелярия) была также в Сарае146.
Несмотря на ежегодные перекочевки, уже вскоре, по крайней мере на
зимнее время, был создан оседлый управленческий центр. Видимо, на первых
порах эту роль играл город Болгар147. Но уже при Бату возник особый монгольский город-резиденция монарха148, который получил название Сарай149 и,
вероятно, располагался у села Селитренное (или Селитренный Городок; на
средней Ахтубе, западнее районного центра Енотаевск150 в Астраханской области)151. Этот населенный пункт действительно находится ‒ как и свидетельствуют средневековые летописцы ‒ примерно в двух днях пути от устья Волги, но на холмах, тогда как по описаниям того времени Сарай располагался на
равнине. Согласно сведениям Вильгельма де Рубрука, Сарай был основан до
1254 г.152, видимо только после 1242 г.153. Первая отчеканенная здесь известная нам монета датируется 1266-м годом154. Но наряду с Сараем, по всей вероятности, уже вскоре возник другой город с таким же названием, именую143
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 379, 399 (четыре дня пути от Маджара и 10 дней пути от Болгара). [Бештау (букв. с тюрк. беш ‒ пять,
тау ‒ гора) ‒ пятиглавая гора в Предкавкавзье, на юге Ставропольского края РФ. ‒ М.Г.]
144
СМИЗО-I. С. 316 (Ibn Duqmāq).
145
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 411.
146
Bourgeois C. Les Yarliki... P. 300. ‒ Если хан находился вне пределов Сарая, то ярлыки датировались в соответствии с местом его пребывания.
147
Die Reisen des Venezianers Marco Polo. S. 46. ‒ Григорьев В. В. Россия и Азия…
С. 103–104; Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 168.
148
Ğuvainī. Ta'rīh-i ğihān-gušā. I. S. 222. ‒ СМИЗО-I. С. 209 (al-‘Umarī). ‒ См. также:
Книга Большему Чертeжу… С. XXI–XXIII.
149
Другим примером того, что монгольский город получил название по дворцу, является г. Карши («Дворец») в Восточном Туркестане, ранее ‒ Нахшуб: Kašġarī. I. 354, 215,
376; ср.: Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 203;
Idem. Turkestan down to the Mongol Invasion. P. 136. [Карши – город на р. Кашкадарья, на
юге современного Узбекистана. ‒ М.Г.]
150
[Ныне село Енотаевка. Селитренное городище находится на левом берегу Ахтубы, т.е. к востоку от Енотаевки. ‒ М.Г.]
151
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 30–47. ‒ План помещен там же на с. 26. ‒ Балодис выступает против мнений, высказанных Хаммером и Френом (Ibid. S. 4).
152
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 123; Wyngaert A. van den. Itenera… P. 316
(Gulielmus de Rubruquis).
153
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 5; Григорьев В. В. Россия и Азия… С. 9. ‒ Хаммер относил основание Сарая к 1256 году (слишком позднее время). ‒ Абу ‘л-Фида сообщает, что Сарай основал Бату (Abū‘l-Fidā. Géographie. Р. 216f. (арабский текст)).
154
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 5.
287
щийся на монетах «Новый Сарай»155. Для их различия первый город обычно
называют «Старый Сарай». Новый Сарай (Sarāi al-ğadīda) известен по монетам с 1310/1311 г. (710 г.х.)156 и упоминается в источниках как «Сарай Берке»
(Sarāi-i Berke) только в связи со случившейся там смертью Узбека157. Ввиду
этого факта очень важно мнение Якубовского158 о том, что Новый Сарай был
основан уже при Берке159, но лишь при Узбеке между 1320 и 1332 г. получил
статус столицы160. Очевидно, что здесь речь идет о населенном пункте, который находится на месте г. Царёв161 на Волге, на истоке Ахтубы. Во время посещения Нового Сарая Ибн Баттутой (примерно в 1333 году), вероятно, в нем
проживало свыше 200 000 жителей; длина города составляла 13 км, ширина –
около 4, 5 км162. Наличие двух самостоятельных городов подтверждается грудами руин под г. Царёвом и с. Селитренным; различные сведения, сообщающие о «Сарае», объясняются тем, что они относятся к двум разным городам и
что характерные черты двух самостоятельных городов приписываются одному населенному пункту163.
Новый Сарай был защищен дамбой от разливов Калгута164. С помощью
построенного шлюза было налажено обеспечение заводов водой; благодаря
155
Согласно сообщению гамбургской газеты «Die Welt» от 15 августа 1960 года,
«…в 75-ти км восточнее Сталинграда» (ныне Волгоград) были раскопаны руины Сарая
под руководством археолога Германа Фёдорова-Давыдова; см. его работы: ФёдоровДавыдов Г. А. Клады джучидских монет. Основные периоды развития денежного обращения в Золотой Орде // Нумизматика и Эпиграфика. М., 1960. Т. 1; Он же. О начале монетной чеканки в Хорезме и Сарае в конце XIII в. // Эпиграфика Востока. Вып. 14 (1961).
156
Григорьев В. В. Россия и Азия… С. 20. ‒ См. карту месторасположения Сарая:
The Book of Sir Marco Polo, the Venetian, concerning the kingdoms and marvels of the East /
H. Yule. London, 1903. T. I.
157
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 448;
СМИЗО-I. С. 254–255 (al-Malik an-Nāṣir). ‒ Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 6, 8.
158
Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 8; ср.: Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 7.
159
Об этом сообщает Калкашанди (al-Qalqašandī. Ṣubḥ al-a'šā fi ṣinā'at al-inšā. Т. I.
S. 293).
160
СМИЗО-I. С. 263 (al-Malik an-Nāṣir); С. 463 (Ibn ‘Arabšāh); Abū‘l-Fidā. Géographie.
Р. 217. ‒ Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 6f.
161
[Царёв ‒ город на левом берегу Ахтубы, ныне село Волгоградской области РФ. ‒
М.Г.]
162
Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 22; Якубовский А. Ю. Феодализм на Востоке.
Столица Золотой Орды ‒ Сарай Берке. Исторический очерк к выставке в зале 31. Л., 1932.
С. 28. ‒ См. также: Heyd W. Histoire du commerce… Т. II. Р. 150; Brǎtianu G. I. Lee
Vénitieus dans la Mer Noire au XIVe siècle après la deuxième guerre des Détroits // Échos
d’Orient. XXXIII (1934). P. 150.
163
См. также (частью иные) выводы В. В. Бартольда: Barthold W. Sarāy // Enzyklopädie des Islam. Bd. IV. S. 168f.; Idem. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 169f.).
164
[Калгут ‒ рукав, идущий от Волги в Ахтубу. – М.Г.]
288
этому шлюзу водой снабжались и многочисленные технические устройства165.
Руины под Царёвом были исследованы в результате раскопок 1843‒1851 гг.
под руководством Александра Власьевича Терещенко166, а после мировой войны167 ‒ латышским ученым Францисом Балодисом168. В городе были крупные
рынки и широкие улицы, тринадцать мечетей, резервуары для воды и прочие
общественные учреждения169. В нем проживало большое число русских170; в
1261 г. здесь было основано православное епископство171. Наряду с татарами
население состояло из аланов, кыпчаков, черкесов и византийцев, представители которых жили в определенных частях города; кроме того, сюда приезжали
купцы из Двуречья, Египта и Сирии172. В соответствии с нормами восточных
городов были особо определены кварталы для ремесленников разных специальностей173. Ханский дворец174, называемый Ибн Баттутой «Altyn Ṭaš» («Зо165
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 21, 23, 28. ‒ Подробнее о технических устройствах см. ниже на с. 421.
166
[Александр Власьевич Терещенко (1806‒1865) ‒ русский этнограф и археолог. ‒ М.Г.]
167
[Речь идет о Первой мировой войне. ‒ М.Г.]
168
[Францис Балодис (Франц Владимирович Баллод) (1882‒1947) ‒ египтолог, археолог. Учился в Юрьевском (ныне Тартуском) и Мюнхенском университетах. С 1912 по
1918 г. доцент Московского Археологического института. В 1919‒1921 гг. декан историко-филологического факультета Саратовского университета. В 1924 г. покинул СССР и
уехал в Латвию, работал в Латвийском университете. В 1926 г. получил степень доктора
исторических наук. После присоединения Латвии к СССР уехал в Швецию. ‒ М.Г.]
169
СМИЗО-I. С. 241 (Ibn ‘Arabšāh); С. 306 (Ibn Baṭṭūṭa); С. 463 (Ibn ‘Arabšāh). ‒
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 9; Якубовский А. Ю. Феодализм на Востоке. С. 18.
170
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 448.
171
См. выше на с. 255.
172
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 20. ‒ См. ниже раздел «Торговля».
173
Ibid. S. 20. ‒ См. также ниже на с. 389–400. План города см.: Якубовский А.Ю.
Феодализм на Востоке. С. 19; ср.: Там же. С. 31–32. ‒ Обобщение см.: Баллод Ф.В. Приволжские Помпеи. С. 92–94.
174
Уже Ван-хан (Онг-хан) во времена Чингисхана имел золотой шатер: Haenisch E.
Die geheime Geschichte der Mongolen… S. 76. [Ван-хан (Онг-хан, Тогрил) (?‒1203) ‒ хан кереитов, после разгрома татар совместно с цзиньскими войсками и отрядами Чингисхана
получил от цзиньского императора Чжан-цзуна (Мадагэ) титул «онг-хан». (Онг ‒ монгольское произнесение китайского слова «ван» ‒ «князь».) Потерпел поражение от Чингисхана.
‒ М.Г.] Золотой шатер имел также последний правитель Уйгурского каганата на Орхоне
(T’ang-schu. Qyrghyz. Kap. 227/II. Bl. 20a), ср.: Minorsky V. Tamim ibn Bahr’s Journey to the
Uyghurs // BSOAS. XII. Part 2 (1948). P. 275‒305. Эти же места есть и у Иакинфа (Бичурина):
Записки о Монголии, сочинённые монахом Иакинфом. С приложением карты Монголии и
разных костюмов. СПб., 1828. Т. I. Ч. 2. С. 449–450. О Qubbat aḏ-ḏahab хазарского кагана
сообщает Истахри: Viae Regnorum descriptio ditionis Moslemicae auctore Abu Ishák al-Fárisí
al-Istakhrí / M. J. de Goeje. Leiden, 1927. P. 224f. (Bibliotheca Geographorum Arabicorum. I). И
наконец, огузское произведение «Китаб-и Деде Коркут» упоминает (в одном стихе) «покрытый золотом шатер» правителя (упоминание, вероятно, относится ко времени между 1350
и 1410 г.): Das Buch des Dede Korkut. Ein Nomadenepos aus türkischer Frühzeit. Aus dem
Oghusischen übersetzt und erläutert von Joachim Hein. Zürich, 1958. S. 40.
289
лотой Камень»), был огромным зданием, парапет крыши которого украшала
золотая полная луна массой в два египетских кантара175. В результате раскопок
были обнаружены остатки мраморных колонн, балюстрады, напольные плиты
и кафель176. Трон хана первоначально изготавливался из дерева177. Вокруг ханского дворца концентрировались здания знати178.
Очевидно, что в результате переноса столицы из Старого Сарая в Новый
Сарай все население не покинуло город, хотя по сравнению с новым центром
прежняя резиденция сильно утратила свое значение. Новый Сарай уже в
1395 г. вследствие пожара, устроенного Тимуром179, получил тяжелый удар,
однако и после этого здесь жили люди. Возможно, что резиденция была перенесена в менее затронутый войной Старый Сарай, хотя из-за недостатка
точных сведений это невозможно утверждать180. Во всяком случае, населенный пункт под названием Сарай существовал и далее, что подтверждает русское нападение на «Сарай» в 1472 г.181 Вероятно, уже вскоре после этого Сарай был окончательно покинут жителями; в 1554 г. во времена упадка Астраханского ханства он уже лежал в развалинах. Современные населенные пункты Царёв и Селитренное не имеют с древними поселениями ничего общего.
На монетах часто встречается название одного из двух селений: Гюлистан и Новый Гюлистан182. Об этих селениях ничего достоверного пока установить не удалось. Неизвестно, идет ли речь о расположенных на выезде из
Нового Сарая замках или же о небольших поселениях вблизи столицы183. Вероятно, все-таки Н. И. Веселовский184 прав, когда рассматривает Гюлистан
175
Согласно современной Александрийской системе мер, 1 кантар равен примерно
44,5 кг.
176
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 105.
Chalkokondyles. 'Ιστοίαι. S. 136f.
178
СМИЗО-I. С. 219–220 (al-‘Umarī); см. добросовестные выводы по материалам археологических раскопок в работе Балодиса (Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 15), который ссылается на Терещенко (см. также: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства…
С. 424–425). ‒ См. анализ сообщений арабских и персидских авторов о двух Сараях: Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 7.
179
Саблуков Г. С. Очерк внутреннего состояния Кипчакскаго Царства. 2-ое изд. Казань,
1895. С. 32; Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 5. ‒ Описание современного состояния Нового
Сарая, с размерами остатков стен, прудами и т.д., а также фотографии см. в: Ibid. S. 11f.
180
Ibid. S. 10f.
181
Ibid. S. 5–6, см. также указанную там литературу.
182
[Точное местоположение Гюлистана пока не выяснено. Очевидно, что город находился на побережье Ахтубы. Возникновение Гюлистана относят к началу 1350-х гг.,
когда в нем начали чеканить монеты. ‒ М.Г.]
183
Григорьев В. В. Россия и Азия… С. 25–26; Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 4; Веселовский Н. И. О местоположении Гюлистана при-Сарайскаго. Киев, 1907.
184
[Николай Иванович Веселовский (1848‒1918) ‒ русский археолог, востоковед.
Профессор Петербургского университета (с 1890 г.), член-корреспондент Императорской
Санкт-Петербургской академии наук (с 1914 г.). ‒ М.Г.]
177
290
как стационарный населенный пункт, а не как кочующий город, как утверждает К. И. Трутовский, так как название «Гюлистан» («Сад Роз») было бы в
таком случае совершенно нелогичным185.
Главным татарским населенным пунктом в XIII‒XIV вв. в Крымском
ханстве был г. Старый Крым, (называемый по-арабски Qirim или Qiram), а
также Солхат (Solġad)186. Для восточных частей государства большую роль
играл Сыгнак ‒город, где в 1376 г. на престол вступил Токтамыш187, после
чего он приступил к завоеванию степей Поволжья.
Право на чеканку монет
Одним из самых важнейших прав хана Золотой Орды ‒ право на чеканку
монет, которое было исключительно его прерогативой. О том, была ли в Золотой Орде широко распространенная со времен халифов чеканка монет наместниками, нам не известно. Лишь однажды один из полководцев Токтамыша188 ‒ Таш-Тимур189 велел отчеканить на реверсе монеты (на аверсе было
имя хана): as-Sulṭān al-‘Ādil Ṭāštīmūr Ḫān (если эта монета вообще является
настоящей)190; возможно, что фальшивая монета халифа ан-Насир ли-дин Аллаха происходила от Ногая191.
Монетная регалия хана предписывала, чтобы на монетах чеканилось
только его имя (на ранних этапах ‒ имя великого хана)192. Ханский приказ на
185
Веселовский (см.: Веселовский Н.И. Загадочный Гюлистан Золотой Орды //
ЗВОРАО. Т. 21. Вып. 2/3 (1912)) отстаивает свое мнение в противовес доводам В. И. Трутовского (см.: Трутовский В.К. Гулистан Золотой Орды // Труды Восточной комиссии
Императорского Московского археологического общества. Вып. I (1889); Он же. Гулистан, монетный двор Золотой Орды // Нумизматический Сборник. Т. I (1911)).
186
Бороздин И. Н. Солхат. С. 275. ‒ Ср.: Barthold W. Ḳrı̊ m // Enzyklopädie des Islam.
Bd. II. S. 1162.
187
Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire… Р. 77f.
188
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 184.
№ 558; Howorth H. H. History of the Mongols… T. II. P. 449.
189
[Таш-Тимур ‒ старший сын Джансы, внук Дервиш-хана, потомок Тука-Тимура.
Участвовал в битве на Тереке против войск Тимура (1395). ‒ М.Г.]
190
Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 184.
№ 558 (без места и года).
191
Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 4. № 18,
19, 23. ‒ О других (предположительно) монетах Ногая см.: Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды… С. 53–54; Blochet E. Les monnaies mongoles de la collection
Decourdemanche. P. 128. ‒ Так же сомнительной (плохо читается имя) является монета
Мамая, на который он вроде бы назван ханом (1361/1362 г. = 763 г.х.). Сорет сообщает,
что она была у него в коллекции, см.: Soret F. Lettre à Msr. Р. 38.
192
Удивительным образом одна монета 734 г.х. (1333/1334 г.) имеет надпись: Bulġār
puly (болгарская монета): Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s… S. 9. № 53.
291
чеканку выражался иногда словосочетанием: «(az) Jarlyġ-i humājūn» или
«Ḥukm-i humājūn»193. Особенно характерным это выражение было для определенного вида монет Булат-Тимура. У них на одной стороне были слова:
«Усопший (merḥūm) султан Джанибек», а на другой: «По приказу хана БулатТимура»194. Исходя из сведений известных нам источников, не исключено,
что Булат-Тимур был сыном Джанибека и чеканил монеты после его смерти и
по его заданию. Во всяком случае, был еще единственный пример в исламской истории, чтобы монеты чеканились от имени усопшего, причем их чеканил сын, но так как по времени это случилось значительно позднее (около
1800 года в Бухаре), то из этого сложно сделать какие-либо выводы195.
Некоторые исследователи предположили, что эти монеты имеют отношение к Джанибеку II, так как ее внешний вид не соответствует чеканке
Джанибека I. На основании этого аргумента и датировки монет это предположение кажется вполне достоверным196. То, что ханы (для этого периода)
известны только по их монетам, не является чем-то особенным.
Чеканка на старых монетах (двойная чеканка) встречается не так уж и
редко; впервые на одной из монет Токта 710 г.х. (1310/1311 г.) из Нового Сарая, на реверсе которой обнаруживается чекан «‘Adl» (Справедливость)197.
193
Так на монетах Узбека: БМ; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s… S. 7. № 41; S. 9. № 56, 61. ‒ Ср.: Григорьев В. В. Описание клада из золотоордынских монет… С. 54–55.
194
1366/1367 г. (768 г.х., читается так, а не 728). ‒ Савельев П. С. Монеты Джучидов… Вып. II. С. 403–404.
195
Григорьев В. В. Описание клада из золотоордынских монет… С. 56–57, 59–60.
196
Григорьев В. В. Описание клада из золотоордынских монет… С. 42–51; Марков А.К. Инвентарный каталог… С. 472–473; Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins
in the British Museum. T. VI. P. 161. № 492f. (без указания года, обе монеты из Нового Гюлистана). ‒ Джанибека III приблизительно 777 г.х. (1375/1376 г.), о котором пишет Савельев (Савельев П. С. Монеты Джучидов… Вып. II. 424–430; ср.: Григорьев В. В. Описание клада из золотоордынских монет… С. 49; Frähn C. M. Recensio numorum… P. 360.
№ 1; P. 411. № 43), не существовало. Речь идет об очень плохо читаемой монете с очевидно разным указанием года (Марков А. К. Инвентарный каталог… С. IV). Ошибочно и
предположение о Бердибеке II приблизительно 789 г.х. (Савельев П. С. Монеты Джучидов… Вып. I. С. 134–137. № 319; Вып. II. С. 448–450. № 455–457), много больше можно
прочитать на монете 759 г.х. Нижняя часть арабского знака «о» (= 5) стерлась (Марков А.К. Инвентарный каталог… С. III. С. 462). ‒ Существование хана Хасана, высказанное Савельевым (Савельев П. С. Монеты Джучидов… Вып. II. С. 413–414), основывается
на неправильном прочтении слога «miš», концовки имени Токтамыш, см.: Марков А.К.
Инвентарный каталог… С. IV.
197
Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 508. ‒ Надчеканка многократно производилась с использованием знака
и подобных символов. См.: Там же. С. 509–523.
292
Особенностью обладают надчеканки русских городов, в монетах которых для
этого чаще всего использовались начальные буквы их названий198.
Некоторые монеты Золотой Орды имеют выраженную в числах (на
тюркском языке) нарицательную стоимость199. В общем же использовались
только наименования «dirhem»200 и «dīnār»201. Динар Золотой Орды – это серебряная монета. В Дашт-и Кыпчаке монеты изготовлялись только из серебра, меди (бронзы); золотые динары, которые происходили бы из Золотой Орды, нам не известны202.
Очень часто на монетах изображалась тамга ханов203, наряду с ней ‒ различные другие символы и узоры; например, рак, держащий в своих клешнях
солнце (1336/37 г. = 737 г.х.)204, затем знаки зодиака ‒ Рыбы, Весы и Стрелец205. Встречается и двуглавый орел, который был заимствован у малоазиатских Артукидов206 ильханами207, от которых его, вероятно, переняли Джучиды208. В Византии он появляется только при Андронике III (1328‒1341)209.
198
Там же. С. 517–520. Здесь представлен перечень этих городов, см. также: Савельев П. С. Монеты Джучидов… Вып. I. С. 150–155. ‒ По поводу других монет с литовской
надчеканкой, которые, однако, весьма неотчетливы и в подлинности которых возникают
сомнения, см.: Frähn C. M. Recensio numorum… P. 411f. № 47. ‒ Иллюстрации (с описанием Константина Свидзинского) находятся в: Bartoszewicz J. Pogląd na sprawy Polski z
Turcją a Tatarami. S. 19–23.
199
Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 7. № 41;
S. 8. № 45; S. 10. № 67, 69.
200
Ibid. S. 2. № 4f.
201
На надчеканенной аббасидской монете ан-Насира (см. выше на с. 277): Ibid. S. 4.
№ 19f.
202
Ibid. S. XIII; Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 170.
203
Подробнее по этому вопросу см. выше на с. 283–285.
204
Фасмер Р.Р. О двух золотоордынских монетах // Записки коллегии востоковедов
Государственной Академии наук. II (1926). С. 109–110. ‒ На них не изображены две головы
и свадьба Узбека с византийской принцессой Байалун, как считает И. Н. Бороздин.
205
Там же. С. 111.
206
[Артукиды ‒ тюркская династия, правившая в Восточной Анатолии, Северной Сирии и Северном Ираке (1098‒1411). Ветвь династии в Мардине во второй половине XIII ‒
первой половине XIV в. находилась в вассальной зависимости от Хулагуидов. ‒ М.Г.]
207
Фасмер Р. Р. О двух золотоордынских монетах… С. 111. (см. литературу, указанную в прим. 10–12).
208
Там же. С. 112. О двуглавом орле см.: Kornemann E. Adler und Doppeladler im
Wappen des alten Reiches. Zur Vorgeschichte des Doppeladlers // Das Reich – Idee und Gestalt.
Festschrift für Johannes Haller zu seinem 75. Geburtstag. Stuttgart, 1940. S. 45–69 (с обобщением работ предшественников).
209
О монетах из восточной части Золотой Орды (где правили Шибаниды), которые в
этой книге подробно не рассматриваются, см.: Савельев П. С. Монеты Джучидов…
Вып. I. С. 158–163.
293
Территория государства
Границы государства
Когда Чингисхан за несколько лет до своей смерти передал в управление
своему старшему сыну Джучи Дашт-и Кыпчак ‒ наиболее удаленную область
от Монголии1, а позднее утвердил за его потомками права наследования, он не
имел точного представления о размерах территории этой страны. Ханы Золотой
Орды имели право определять границы, если только это не касалось земель
других монгольских улусных государств. А это имело место в двух регионах: в
Средней Азии и на Кавказе. С самого начала границы здесь были уже определены. Государство, возникшее таким образом, именуется в русских летописях, а
затем и в западной историографии «Золотой Ордой» ‒ названием, которое не
встречается в восточных источниках. Более того, там в отношении территории
потомков Бату время от времени речь идет о Синей Орде (Кок Орде), в то время
как земли потомков Орды называются Белой Ордой (Ак Ордой)2. Однако в восточных источниках эти обозначения меняются местами3.
1
См., например, общие сведения («от Каялыга до (города) Саксина и страны болгар» и т.п. (СМИЗО-I. С. 129. Прим. 1 (an-Nuwairī) [в переводе В. Г. Тизенгаузена: «…от
границ Кыялыка и земель Хорезмских до окраин Саксинских и Булгарских…». ‒ М.Г.];
С. 132 (an-Nuwairī); С. 185–186 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. I. P. 368. Not. 1; Ibid.
T. III. P. 127f.); С. 201 (aḏ-Ḏahabī); С. 215–217 (al-‘Umarī); С. 400 (al-Qalqašandī); Ḥamd
Allāh Mustaufī. Ta’rīh-i guzīdä. T. I. P. 575; «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P.
131; Geschichte Wassaf`s. S. 96; K’art’lis cḫovreba. М. I. G. 365. Z. 10f.; ‘Abd el-Ġaffār
Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 13f.; Yuan-ch’ao pi-shi 132f.; Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм. Л., 1934. С. 101. ‒ Более точное
описание подвластных Золотой Орде земель дано в: СМИЗО-I. С. 217 (al-‘Umarī); С. 366
(Ibn Ḫaldūn); Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 382.
‒ См. китайскую карту Золотой Орды: Bretschneider E. Mediaeval researches from Eastern
Asiatic sources. London, 1910. T. II; перед названием карты дано пояснение географических названий в землях Узбека: Ibid. Р. 68–95). ‒ См. описания постепенного (в результате
успехов Чингисхана) смещения Улуса Джучи в западном направлении: Barthold W. 12
Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 164; Hammer-Purgstall J., von.
Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 90f.
2
Аноним Искандера Золотой Ордой называет Кок Орду, а часть земель Орды с Отраром, Сайрамом, Джендом и Барчкентом ‒ Ак Ордой: СМИЗО-II. С. 234. ‒ У Абд алГаффара и Хайдара Рази даны некоторые сведения об Ак Орде: Там же. С. 271, 274. [Сайрам (Испиджаб, Исфиджаб) ‒ город в Южно-Казахстанской области современного Казахстана. Родина Ходжи Ахмеда Ясави. Дженд ‒ средневековый город на правом берегу Сырдарьи, в 115 км к западу от г. Кызылорды современного Казахстана. Барчкент (БарджлыкКент, Бархим, Барчанлыгкент, Парчин) ‒ средневековый город на Нижней Сырдарье, находившийся между Джендом и Сыгнаком. В современной историографии принято считать,
что Ак Орда ‒ западная часть Золотой Орды, а Кок Орда ‒ восточная. ‒ М.Г.]
3
О наименовании «Золотая Орда» см. ниже на с. 422–423; в остальном: Barthold W.
12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 171f.
294
Самыми стабильными оставались границы государства на востоке, там,
где они соприкасались с землями Трансоксании. Здесь к землям Золотой Орды относились Хорезм с Сыгнаком и Яркендом4. Правда к востоку от р. Урал
часть страны5 подчинялась не непосредственно Сараю, а потомкам Шибана6
и Орды. До середины XIV в. Хорезм напрямую зависел от ханов Золотой Орды7, наместники которой появились здесь в 1327 г.8, а во время падения монгольского государства в Иране (ок. 1340 г.) Хорезм стал исходным пунктом
для походов золотоордынцев на Хорасан9. В качестве пограничных рек для
данного региона указываются Амударья и Сырдарья, первая из которых впадала тогда в Каспийское море, а не в Аральское10; кроме того, еще упоминается Иртыш11.
Менее стабильной, чем здесь, на восточной окраине страны, была граница на Кавказе. Этот горный хребет относился поначалу к землям Бату12, и местные грузинские13 и армянские князья14 обращались к нему за помощью. Са-
4
Ahmed Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri historia… T. I. P. 370f. ‒ Приграничный с Трансоксанией город назывался, согласно ал-‘Умари (СМИЗО-I. С. 222–223),
Дарган; приграничный с Китаем ‒ Алмалык: Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn
Muḥammad Voyages. T. III. Р.17f. [Дарган (Дарган-Ата) ‒ город на Средней Амударье, в
Лебапском велаяте современного Туркменистана. Алмалык (Органум, тюрк. «Яблоневый
сад») ‒ город в Восточном Семиречье, в долине р. Или, важный торговый центр на караванной дороге, которая вела из Улуса Джучи и Мавераннахра в Монголию и Китай. Резиденция
правителей Улуса Чагатая. Под Яркендом Б. Шпулера следует иметь в виду Янгикент
(тюрк. «Новый город») ‒ средневековый город в низовьях Сырдарьи. Развалины города
находятся на левом берегу Сырдарьи к юго-западу от современного Казалинска Кызылординской области Казахстана. Яркенд был одним из крупных городов Улуса Чагатая и находится к юго-востоку от Кашгара в современном Синьцзян-Уйгурском автономном районе
Китая. – М.Г.]
5
‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 20. Прим. ‒ Сведения Муфаддаля о том,
что Волга в действительности является восточной границей Золотой Орды (Moufazzal.
Histoire… T. III. P. 28), основываются на заблуждении.
6
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 357.
7
Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 171.
8
СМИЗО-I. С. 321 (Ibn Duqmāq); Histoire des Khans du Turkistan, extraite de Habib
Essiier da Khondémir… P. 130.
9
См. выше на с. 121.
10
СМИЗО-I. С. 215–216 (al-‘Umarī); Barthold W. Āmū-daryā // Enzyklopädie des Islam.
Bd. I. S. 356–359.
11
СМИЗО-I. С. 202–203 (aḏ-Ḏahabī); Т. I. С. 217–218 (al-‘Umarī); Т. I. С. 444 (alAsadī). ‒ Обобщено в: Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 165.
12
См. выше на с. 56, а также четкое указание ал-‘Умари: СМИЗО-I. С. 222–223.
13
Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 438.
14
Ibid. S. 459. ‒ Даже Хетум I из Киликийской Армении был вызван к Бату: Ibid.
S. 463f.
295
райский хан был в то время главным авторитетом также и для Малой Азии15.
Завоевание Ирана Хулагу привело к серьезным разногласиям, так как ильхану был обещан и Кавказ, на него же претендовали и золотоордынские ханы.
Об ожесточенной борьбе, развернувшейся за этот регион и закончившейся
только в 1357 году, повествуется в другом месте16. Де-факто граница между
Золотой Ордой и Ираном проходила (примерно с 1260 г.) у Железныых Ворот
под Дербентом17, по верхнему течению Куры18, и иногда и по Тереку.
Cогласно Ибн Баттуте, Византия соприкасалась с Золотой Ордой у населенного пункта под названием Баба Салтук19; во всяком случае между обоими государствами находилась незаселенная полоса протяженностью в 18
дней пути20.
Народности восточного побережья Черного моря, такие как аланы, черкесы21, лезгины и (картвельские) сваны (сванеты)22, долгое время доставляли
проблемы монголам и никогда не были полностью покорены23, по большей
мере это касается и грузин, которых эта нестабильная ситуация заставляла
лавировать между Золотой Ордой и Ираном.
Южной границей Татарского государства был северный берег Черного
моря, за исключением генуэзских и венецианских колоний в Крыму и западнее его. Эти колонии ‒ Судак24, Чембало (Балаклава), Тана, Севастополь25,
15
Ibn Bibi. Histoire des Seldjoucides d'Asie Mineure… Р. 270f. ‒ Ср.: Validî A.-Z.
Moğollar devrinde Anadolu’nun iktisadi vaziyeti // Türk hukuk ve iktisat tarihi mecmuası. I
(1931). S. 11, см. также указанный на с. 18 (неопубликованный) документ.
16
Как ал-‘Умари (СМИЗО-I. С. 217), так и Ибн Халдун (Там же. С. 372) сообщают о
том, что области Тебриза и Мераги были отданы Берке за участие его войск в походе Хулагу; здесь могли селиться воины-ветераны.
17
Abū‘l-Fidā. Géographie. Р. 404f. (арабский текст).
18
СМИЗО-I. С. 201 (aḏ-Ḏahabī).
19
[Очевидно, речь идет о Бабадаге ‒ местности, куда в 1260-е гг. по требованию византийского императора Михаила VIII были поселены турки под предводительством Сары Салтук Бабы. Сегодня Бабадаг ‒ город в Северной Добрудже, в Румынии. ‒ М.Г.]
20
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 417f.
21
Согласно Калкашанди, черкесы еще в 1412 году были под властью Золотой Орды
(вероятно, по причине отъезда многих из них в Египет, они были ослаблены): Poliak A. N.
The influence of Chingiz-Khān's Yāsa upon the general organization of the Mamlūk state //
BSOAS. X (1940/42). P. 865 f. ‒ Тамань (Ṭāmān) до земель абхазов была во времена Берке
и Узбека последним городом, принадлежавшим Золотой Орде: Abū‘l-Fidā. Géographie.
T. II. 2. P. 143.
22
[Сваны ‒ грузинские горцы, проживают на северо-западе Грузии (в Сванетии). ‒ М.Г.]
23
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 27, 100; Wyngaert A. van den. Itenera… P. 317
(Gulielmus de Rubruquis). ‒ Ср. со сведениями о позднем подчинении этих племен у Марко Поло: Le livre de Marco Polo / G. Pauthier. P. 754.
24
Bruun P. Notices historiques et topographiques… P. 28f.
25
Юргевич В. Н. Устав для генуэзских колоний в Черноморье… С. 642–643, 766–
815, 835. Прим. 144.
296
Каффа и Монкастро (с 1368 г. ‒ Аккерман)26 ‒ лишь формально подчинялись
ханскому правительству.
На юго-западе Золотая Орда долгое время имела существенное влияние
в Болгарии27 и Молдове28; только лишь в середине XIV в. она была вытеснена
из этих мест. Главной причиной обособления этих стран было положение,
которое в конце XIII в. занимал Ногай на юге государства (включая Крым)29.
В 1343 г. генуэзцы указывали на то, что Днестр является границей Татарской
державы30; а Аккерман упоминается под 1402 и 1408 гг. как город, находящийся на молдавской территории31.
Частым изменениям была подвержена северная граница. Бату подчинил
себе едва ли не всю Русь. Восточнее Новгородской земли владения Бату совпадали с северной окраиной тогдашнего русского расселения, более точных
данных по этому вопросу нет. Правда, Русь подчинялась Орде лишь косвенно; область расселения непосредственно татар продвинулась довольно далеко
на север ‒ где-то до Ростова и Ярославля, где было обнаружено большое
кладбище татарских князей; татарские поселенцы доходили и до Вятки32. Вообще вдоль Волги, на которой уже с древних времен проживали тюркские и
финские народы, существовали обширные места для поселения татар.
Далее в центре татарская область расселения начиналась южнее Москвы,
к которой она подходила относительно близко. В 1377 г. земли Золотой Орды
26
Nistor J. Handel und Wandel in der Moldau… S. 179–181.
СМИЗО-I. С. 214 (al-‘Umarī); Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 294.
Прим. 4. ‒ Возможно, что после гибели Ногая власть золотоордынских ханов в Болгарии
несколько ослабала, см.: Brǎtianu G. I. Recherches… P. 73, 114; Iorga N. Venetia in Marea
Neagra // Annales de L’Acad. Roum. XXXVI (1914). P. 1043‒1045.
28
Ср.: Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 29, 100.
29
Невозможно точно определить подвластную ему территорию; Веселовский анализирует лишь малое количество источников: Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой
орды… С. 23; 42–43 (о возможном дарении в 1291 году Крыма Ногаю).
30
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 73, 114; Giurescu C. C. Istoria Românilor. Bucureşti,
1935. T. I. Р. 334‒336, 357f.
31
Urechi G. Chronique de Moldavie… P. 32 (ср.: Iorga N. Geschichte des rumänischen
Volkes. Gotha, 1905. Bd. I. S. 288). ‒ См. также: Akta Aleksandra… S. 441 (о смешанном
украинско-татарском населении в Аккермане 1504 года); Górka O. Zagadnienie
czarnomorskie w polityce polskiego średniowiecza // Przegląd Historyczny. XXX (X, 1932/33).
S. 352; Iorga N. Studii istorice asupra Chilieĭ şi Cetăṭiī Albe. Bucureşti, 1900. P. 73; Nistor J.
Handel und Wandel in der Moldau… S. 137f.; Idem. Die Auswärtigen Handelsbeziehungen der
Moldau im 14., 15. und 16. Jh. Gotha 1911. S. 181f.; Charewiczowa Ł. Handel średniowiecznego Lwówa. Lwów, 1915. S. 59.
32
Иконников В. С. Опыт русской историографии. Т. II. Ч. 1. C. 863. Прим. 4 (на
с. 864) и указанная там литература. ‒ См. также: Кротков А. А. К вопросу о северных улусах… С. 76–78.
27
297
простирались до Половеч(е)ской в Рязанском княжестве33. Курск еще долгое
время находился в непосредственной близости от степной границы34.
На северо-западе Подолия с 1241 года была подвластна татарам35; их
влияние было ослаблено только в результате появления здесь в середине
XIV в. Корятовичей36. Около 1357/1358 года Брянск37, а вскоре после этого и
Киев перешли в литовские руки38, и отныне граница проходила от рязанских
и пронских земель по широкой пустоши (по-русски: «Дикое поле», попольски: «Dzikie pole»), примерно по Ворскле39. Такая же, покинутая всеми,
земля простиралась и вдоль венгеро-татарской границы по молдавской территории40.
33
ПСРЛ. Т. VIII. C. 31 (Воскресенская).
В 1389 г. возникли татарские поселения на Дону южнее устья Медведицы у Белого Яра возле Теркли (по Сахарову ‒ крепость Жеркля, у Брокгауза ‒ Эфрона и на всех
доступных мне картах она не упоминается) и у Сосны: вероятно у Качалинска, см.: Madam B. de Khitrowo. Itinéraires russes en Orient. Genève, 1899. P. 132 (Хожение Игнатия
Смолянина (1389‒1405)).
35
Вплоть до нижней Стрыпы и верхнего Збруча: Natanson-Leski J. Dzieje granicy
wschodnej Rzeczy-pospolitej. S. 9. ‒ Czołowski A. Sprawy wołoskie w Polsce do r. 1412 //
Kwartalnik Historyczny. R. V (1891). S. 569. [Стрыпа ‒ левый приток Днестра, река в Тернопольской области современной Украины. Збруч ‒ приток Днестра, разделяющий Тернопольскую и Хмельницкую области современной Украины. ‒ М.Г.]
36
В результате вторжения татар на Украине была полностью уничтожена система
управления; лишь в Галиции и на Волыни сохранились созданные ранее государства.
К концу XIII в. сфера их влияния простиралась до берегов р. Горынь, правого притока
Припяти. К востоку и юго-востоку находились татарские земли: Грушевский М. Очерк
истории украинского народа. Киев, 1911. С. 86; Грушевський М. Історія України–Руси.
Т. III. С. 175. Ср.: Chalkokondyles. 'Ιστοίαι. S. 130 и выше ‒ 106f.; а также: Natanson-Leski J.
Dzieje granicy wschodnej Rzeczy-pospolitej. S. 8; Czołowski A. Sprawy wołoskie w Polsce…
S. 572ff. ‒ О границах Золотой Орды см.: Spuler B. Die Grenze des Grossfürstentum Litauen
im Südosten gegen Türken und Tataren // JGO. Bd. VI. H. 2–4 (1941). S. 153–156.
37
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 115f.
38
Произошедшее в 1363 г. взятие Коршевы относится не к Керчи, как указывают
Дашкевич (Дашкевич Н. П. Заметки по истории Литовско-Русскаго государства. Киев,
1885. С. 81) и Молчановский (Молчановский Н. В. Очерк известий о подольской земле до
1434 г. // Университетские известия. XXIII. Киев, 1883. С. 194–195); ср.: Kuczyński S.M.
Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 121, Natanson-Leski J. Dzieje granicy wschodnej
Rzeczy-pospolitej. S. 9. [Вероятно, Коршева ‒ это село Коршево Боборовского района Воронежской области РФ. ‒ М.Г.]
39
Natanson-Leski J. Dzieje granicy wschodnej Rzeczy-pospolitej. S. 9. Not. 1; Prochaska A. Z Witoldowych dziejów. I. Układ Witolda z Tochtamyszem. S. 149; Daniłowicz I.
Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 362. № 892; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 579. ‒
О литовской системе охраны границ в то время см.: Ibid. S. 580–585. ‒ Невозможность
получения точных сведений о границе подчеркивает и Конечны (Koneczny F. Geneza
uroszczeń Iwana III… S. 197).
40
UGDS. Bd. II. S. 23. № 605; см. также: Ibid. Bd. I. S. 90. № 103; Bd. II. S. 40. № 621.
34
298
Сохранились различные жалованные грамоты, согласно которым великие
князья литовские получали земли от ханов Золотой Орды; исходя из них, допустимо считать, что границу можно было описать относительно точно. Однако здесь можно сделать различные выводы. С одной стороны, речь может идти
о формальной передаче земель, что является подтверждением только притязаний литовцев, а не действительного распространения их власти. Например, это
относится к грамоте от 1393 г. бежавшего к Витовту Токтамыша41. С другой
стороны, большинство грамот раннего периода дошли до нас не в своей первоначальной форме, а только в том виде, как они ‒ в связи с их утверждением
(например, в 1507 г.)42 ‒ были включены в состав других грамот (в виде так
называемых транссумптов43)44. При этом часто фактические сведения заменялись другими, исходя из изменившихся на тот момент обстоятельств45.
Несмотря на поражение на Ворскле46, Витовту удалось в начале XV в.
расширить сферу своего влияния от междуречья Днепра и Днестра до Черного моря. Конечно, не может быть и речи о том, что эти территории прямо
подчинялись Литве. Но проживающие там татары, уже в виду нестабильной
ситуации в центральной части Золотой Орды, были вынуждены покориться
великому князю литовскому47. Таким образом, Витовт смог заложить (или
расширить) в устье Днестра замок под названием Хаджибей и расположить
там небольшой гарнизон48. Этот успех был важным и с торгово-политической
точки зрения49. Самое позднее со смертью Витовта влияние Литвы в этих областях резко ослабло, хотя и в дальнейшем польско-литовская сторона
предъявляла на эти земли свои претензии.
Определенную роль (в качестве северной границы) в XV в. играла
р. Сейм50. Еще в 1498 г. крымский хан Менгли-Гирей I потребовал возврата
41
Перечень городов можно найти в: АЗР. Т. II. № 6; Teka Naruszewicza. XX. S. 173
(запись от 1461 г.). См. также: ПСРЛ. Т. XI. C. 178 (Никоновская); ПСРЛ. Т. XVII. C. 517
(Хроника Быховца); Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 542.
42
Natanson-Leski J. Dzieje granicy wschodnej Rzeczy-pospolitej. S. 101.
43
[Транссумпт ‒ нотариально заверенная копия оригинала документа. ‒ М.Г.]
44
Петрунь Ф. Е. Ханські ярлики на українські землі. С. 165, 167; Kuczyński S.M.
Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 58f.; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 542.
45
Перечень посещаемых в XV в. татарами литовских городов приведен у
Натансона:Natanson-Leski J. Dzieje granicy wschodnej Rzeczy-pospolitej. S. 34.
46
См. выше на с. 166–167.
47
Ср.: Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 580; Natanson-Leski J. Dzieje granicy
wschodnej Rzeczy-pospolitej. S. 28.
48
Ghillebert de Lannoy. Oeuvres. P. 59–61 (Жильбер де Ланнуа сообщает здесь о событиях 1421 года как живой свидетель). ‒ Natanson-Leski J. Dzieje granicy wschodnej
Rzeczy-pospolitej. S. 29; Pfitzner J. Grossfürst Witold von Litauen als Staatsmann. S. 163f.
49
Таможенные сборы! Natanson-Leski J. Dzieje granicy wschodnej Rzeczy-pospolitej.
S. 29. ‒ Cм. ниже раздел «Торговля».
50
[Сейм ‒ левый приток Десны, протекает в Белгородской и Курской областях РФ и
в Сумской и Черниговской областях современной Украины. ‒ М.Г.]
299
областей южнее этой реки, как некогда татарских, с городами: Киев, Канев51,
Путивль и Черкассы52. Конечно, это было таким же формальным требованием, как и подобные ему литовские притязания. Держава Менгли-Гирея, очевидно, включала в себя земли по берегам рек Ворсклы, Десны, Днепра и
Припяти53; хан хотел, чтобы османский султан подтвердил его право на владение этими землями54.
В соответствии с этим очень скромными были земли, в пределах которых в конце XV в. сохранялась Золотая (Большая) Орда: она охватывала оба
берега Средней Волги, доходила на Нижнем Дону до крымско-татарских земель, а под Рязанью ‒ до собственно русских областей55.
Первначальные размеры территории Улуса Джучи представители стран
Востока характеризовали так, что для путешествия от Железных Ворот под
Дербентом до восточных окраин государства требовалось пять месяцев56, а от
Амударьи до Дуная ‒ четыре месяца.
Население
Население той огромной территории, над которой правили золотоордынские ханы, никоим образом не было однородным. Когда Бату вступил в Дашт-и
Кыпчак, здесь уже проживало относительно многочисленное население тюркского происхождения, состоявшее из куманов, печенегов, башкир, возможно
также хазар и других тюркских народностей, и называемое в то время обычно
кыпчакским57. Так как и войска Чингисхана по своему этническому составу более чем наполовину были тюркскими58, вскоре произошло слияние старых и
новых частей населения, признававшие изначально себя родственными59.
51
[Канев ‒ город на правом берегу Днепра, в Черкасской области современной Украины. С 1360-х гг. в составе Великого княжества Литовского. ‒ М.Г.]
52
СИРИО. Т. 35. № 62.
53
Kuczyński S.M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 315f.
54
СИРИО. Т. 41. С. 321, 323. № 66.
55
Koneczny F. Rzekoma koalicja Litwy z Tatarami… S. 189f.
56
СМИЗО-I. С. 215–216 (al-‘Umarī). ‒ Представлены несколько разнящиеся сведения: длина ‒ 8 месяцев, ширина ‒ 6 месяцев: Там же. С. 173 (al-Birzālī); С. 202 (aḏḎahabī); С. 444 (al-Asadī); или 6 месяцев и 4 месяца: Там же. С. 185 (Mufaḍḍal = Moufazzal.
Histoire… T. III. P. 178); или же 1 год и 8 месяцев: СМИЗО-I. С. 443–444 (al-Asadī, другая
рукопись).
57
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 101; Wyngaert A. van den. Itenera… P. 112
(Iohannes de Plano Carpini). ‒ См. также: Pelliot P. A propos… P. 149f. ‒ О наименовании
куманов см.: Németh J. Die Volksnamen quman und qūn // Körösi Csoma-Archivum. III/1
(1940). S. 95–109 (с обобщением мнений предшественников); см. также: Schaeder H.H.
Zwei altiranische Ortsnamen // ZDMG. Bd. 96 (1942). S. 132f.
58
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 456; Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 160f.
59
Ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 456.
300
О внешнем виде жителей областей Золотой Орды нет непосредственных
известий60 (за исключением данных о неуклюжести женщин и их плоских носах61); но описание монголов в других частях империи и сегодняшний внешний
вид «российских тюрков» подтверждают, что захватчики на Руси ничем не отличались от других представителей своего народа. Правда, здесь отличительной особенностью стало преобладание тюркского элемента. В то время как
монголы отличались редкой бородой, Пеголотти62 во время поездок в Золотую
Орду уже в 1340 году рекомендовал итальянским купцам сохранять бороду63,
скорее всего для того, чтобы не обращать на себя особого внимания.
Принятие ислама сыграло значительную роль в слиянии монгольского и
тюркского элементов и имело следствием то, что монголы, которые в Золотой
Орде никогда не были очень многочисленны, растворились в массе тюркского
населения64. Нет оснований говорить о специальных собственно монгольских
поселениях65. О процессе смешения этносов в Дашт-и Кыпчаке, происходившем в XIII в.66, невозможно выявить более точные данные в отношении отдельных фаз, а учитывая ситуацию с источниками по истории Золотой Орды,
можно даже и не пытаться делать это. Тем не менее мы благодарны византийскому историку Георгию Пахимеру67 за свидетельство того, что этот процесс
60
О физическом состоянии рабов, попавших с Востока через Геную во Флоренцию,
см.: Zanelli A. Le schiave orientali a Firenze nei secoli XIV e XV. Firenze, 1883.
61
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 62f., 82.
62
[Франческо Бальдуччи Пеголотти (?‒1347) ‒ флорентийский купец и политический деятель. Автор сочинения «Практика торговли», в котором приведены сведения и о
Золотой Орде. ‒ М.Г.]
63
Francesco Balducci Pegolotti. La pratica della merca tura / A. Evan. Cambridge
(Mass.), 1936. Р. 151.
64
Трофимова Т. А. Этногенез татар Поволжья в свете данных антропологии // Труды
Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Т. VII. М.; Л., 1949. Здесь на с. 1‒47
даны сведения о Золотой Орде, со сравнением различных групп. ‒ В защиту положения
об автохтонном в основе своем происхождении (как «потомков волжских болгар») опубликованы в 1946 году четыре статьи в «Советской этнографии», см.: Halasi Kun T.
Sovetskaya Etnografiya 1946 // Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Cografya Fakültesi Dergisi.
VIII/1‒2 (1950). S. 260‒263.
65
И во время расселения потомков Чингисхана в Средней Азии речь не шла о чисто
монгольских населенных пунктах (Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 137).
66
Отдельные племена перечисляют Ибн Халдун (Ibn Ḫaldūn. Ta’rīḫ. V S. 372f.) и
Ибн Дукмак (дано у Муффаддаля: Moufazzal. Histoire… T. I. P. 345. Not. 1. P. 346f.); см.
также: Markwart J. Wehrot und Arang. Untersuchungen zur mythischen und geschichtlichen
Landeskunde von Ostiran. Leiden, 1938. S. *42; Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 171.
67
[Георгий Пахимер (1242 ‒ ок. 1310), византийский писатель и поэт. Занимал ряд
важных церковных и государственных (судебных) должностей. Примыкал к группе византийского монашества, боровшегося против заключения унии между православной и
католической церквями. Автор книги «История», охватывающей временной промежуток
с 1255 по 1308 г. ‒ М.Г.]
301
шел довольно быстро и в конце XIII в. уже достиг большого успеха. Разумеется, сведения Пахимера касаются не всех племен на территории Золотой Орды,
а лишь тех, которые были подвластны Ногаю и из которых тот сознательно
хотел создать одно целое, давая им особые законы, которые, разумеется, во
многом опирались на Ясу68. Однако примечательно то, что этот эмир монгольского происхождения, потомок Чингисхана, видел естественную основу создаваемого им самим нового объединения в тюрках. Это свидетельствует о том,
что правители государства в то время не чинили никаких препятствий для растворения монголов в другой этнической среде; более того ‒ они способствовали этому. Так было и при переселении в страну новых тюрков; например, в
1263 году в связи с прибытием румского султана ‘Изз ад-Дина69 земли между
Крымом и Молдовой были заселены его турецкими сторонниками70.
Смешение татар с проживавшими здесь тюркскими народами облегчалось
тем, что ступень их культурного развития была очень близка к ступени культурного развития автохтонного населения страны. Впрочем, и тюрки, особенно
из отдаленных северных областей71, и волжские болгары72, а также башкиры и
мордва-мокша73, находились на ступени развития анимистических (или частично, как башкиры, мусульманских) кочевников, о чем сохранились четкие
свидетельства миссионеров середины XIII в. Когда позднее ислам ‒ который
уже давно исповедовали тюрки, живущие южнее74, ‒ распространился среди
татар и тюрков Поволжья, приверженных до той поры к своей традиционной
религии, процесс смешения народов остановить уже было невозможно.
Конфессии на долгое время получили почти полную свободу действий,
ханы совершенно терпимо относились к тому или иному этносу. Они не ставили никаких преград русскому народу, искавшему свою нишу в этом государст-
68
Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 345; см. также: Dieterich K. Byzantinische
Quellen zur Länder- und Völkerkunde. Leipzig, 1911. Bd. II. S. 30–32. О Ясе см. ниже на
с. 367–368.
69
См. выше на с. 75.
70
Lagus J. J. W. Seīd Locmani ex libro Turcico qui Oghuzname inscribitur excerpta. P. 11
(тюркский текст), 13 (латинский).
71
СМИЗО-I. С. 210, 214 (al-‘Umarī).
72
Rerum Hungaricarum monumenta Arpadiana / Endlicher S. L. San-Galli, 1849. P. 252; а
также обобщение у Рашид ад-Дина: Histoire des Mongols de la Perse écrite en persan per
Raschid-eldin. T. I. P. 404. Not. 191 (P. 404–415). ‒ Об их религии см.: Barthold W. Basd̲ j̲ irt //
Enzyklopädie des Islam. Bd. I. S. 697.
73
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 97–99; Rerum Hungaricarum monumenta
Arpadiana. P. 254; Кротков А. А. К вопросу о северных улусах… С. 76–78.
74
Хотя в высших слоях хазар был распространен иудаизм, большинство населения
исповедовало христианство или ислам; см.: Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte
der Türken Mittelasiens… S. 65f., а также: Barthold W. K̲ h̲ azar // Enzyklopädie des Islam.
Bd. II. S. 1004.
302
ве75. Напротив, в определенных местах, например на переправах рек76, ханы
для обеспечения перевозок основывали как раз русские поселения. Довольно
скоро русские поселились и в таких населенных пунктах, как г. Укек77 (о котором у нас есть сведения)78, и в других крупных торговых городах. Также и в
самом Сарае была большая русская колония. Кроме того, в Сарае жили черкесы, аланы (осетины)79, кыпчаки и греки, все в своих отдельных кварталах80.
Исключительно пестрым было население черноморского побережья ‒
прежде всего на Крымском полуострове. В генуэзских торговых городах наряду с итальянцами проживали также татары81, иранцы (например, из Луристана), арабы из Сирии и Двуречья, турки из Малой Азии, греки82, выходцы
из Северной Африки83. Особенно много было там армян, в связи с чем Крым
даже получил название «Armenia Magna» или «Armenia Maritima»84. Вильгельм де Рубрук упоминает также и готов (так называемых крымских готов),
которые в то время еще сохраняли свою языковую самобытность85; как известно, их еще в середине XVI в. описал имперский86 посол, прибывший к
Порте87, ‒ Оги Жислен де Бусбек88.
75
СМИЗО-I. С. 181 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. I. P. 457); С. 210, 221 (al‘Umarī); Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 87.
76
Например, на Дону: Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 94, 96.
77
[Укек (Увек) ‒ золотоордынский город в устье р. Увековка. Основан в 1250-х гг.
Сильно пострадал от воинов Тимура. В XV в. пришел в упадок. В северной части города
проживали христиане ‒ русские, армяне и др. ‒ М.Г.]
78
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 122; Abū‘l-Fidā. Géographie. Т. I. Р. 323 (перевод).
79
Они проживали, например, и в Суммеркенте на Волге: Wyngaert A. van den.
Itenera… P. 315 (Gulielmus de Rubruquis). Они исповедовали тогда православное христианство и использовали греческий алфавит: Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 84f. О Суммеркенте см.: Pelliot P. Notes… P. 162‒165; Togan A. Z. V. Ibn Faḍlāns Reisebericht. S. 204f.;
Dauvillier J. Byzantins d’Asie Centrsle et d’Exträme-Orient au Moyen-âge // Revue des Etudes
Byzantines. Т. XI. Paris, 1953. P. 74f.
80
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 448; см.
также: Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 19. ‒ Эти жители, поскольку жили на равнинах, в
большинстве своем были земледельцами: СМИЗО-I. С. 210 (al-‘Umarī); С. 476 (al-‘Ainī).
81
Где-то под Каффой: Heyd W. Die italienischen Handelskolonien... S. 690.
82
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 415
(Suġdāq).
83
Об этом можно сделать вывод при анализе многочисленных надгробных плит,
происходящих из Крыма, особенно из Старого Крыма: Бороздiн I. До вивчення старокрымских нахробкiв. С. 472–475; Бороздин И. Солхат… С. 269, 271–272.
84
Ср.: Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 297. ‒ О сооруженном в 1338
году армянском монастыре в Старом Крыму см.: Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 285.
85
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 32f.
86
[Т.е. посол «Священной Римской империи германской нации». ‒ М.Г.]
87
[Порта ‒ название правительства Османской империи в XV ‒ начале XX в. Название происходит от ворот (paşa kapusı, отсюда фр. ‒ Porte, ит. ‒ Porta), которые вели во
двор великого визиря. ‒ М.Г.]
303
Разумеется, несмотря на это многообразие местных и пришлых народов,
татары в сущности всегда оставались государствообразующим народом, из которого набиралось войско и чаще всего происходили ведущие лица государства89. Русские же и аланы, напротив, зачастую становились участниками разбойничьих банд и подобных преступных сообществ90. Однако ни в коей мере
нельзя исключать и использование в войнах отрядов других этносов, прежде
всего русских91. Даже великий хан (китайский император) в 1330 г. имел личную охрану из числа русских под началом одного десятитысячника92.
Степному ландшафту и кочевому образу жизни основной массы жителей93 соответствовала низкая плотность населения Золотой Орды94. Существовали различные места, которые были совершенно пустынными, и не только
в приграничных областях, где тому могли быть военные причины95, но и по
всей территории вообще, например в степях севернее Крыма. Лишь старые
могилы свидетельствовали о живших некогда в этой области людях96. По
оценке Иосафата Барбаро, все население Золотой Орды в Поволжье (правда,
относящееся ко времени ее распада при Улуг-Мухаммеде), составляло примерно 300 000 человек97.
Язык
Оба пришедшие в степи Дашт-и Кыпчака из Центральной Азии народа,
монголы и тюрки, принесли с собой и свои языки. Произошло так, что
здесь«государственными» стали два языка.
Численное превосходство тюркского этноса неизбежно вызвало постепенное угасание монгольской речи. Разумеется, первые ханы, родившиеся в
88
[Оги Жислен де Бусбек (1522‒1592) ‒ дипломат и гуманист, служивший при дворе
Габсбургов. Ученик Эразма Роттердамского. Совершил дипломатическую поездку в Константинополь к турецкому султану Сулейману I, во время которой познакомился с крымскими готами. ‒ М.Г.]
89
В особенности из племен кыйат, кунгират и канглы: ср. ‘Abd el-Ġaffār Qrymī.
‘Umdat at-tawārīḫ. S. 19, 32f., 40.
90
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 118. ‒ Подтверждением того факта, что в Золотой Орде это было возможно, может служить существование разбойничьих банд в пустынных местностях Ирана, здесь также имело место определенное народное антимонгольское движение персов: см.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 429.
91
См. поход против Дедякова в 1276/1277 г. (см. выше на с. 86) и убийство Ногая
русским воином в 1299 г. (СМИЗО-I. С. 90).
92
Bretschneider E. Notices… Р. 254 (согласно «Юань-ши» в 1330 г., главы 34 и 35.
В главе 36 речь идет о троекратной отправке русских военнопленных в Китай).
93
Ср.: The geographical part of the Nuzhat al Qulūb. T. I. Р. 258.
94
СМИЗО-I. С. 201 (aḏ-Ḏahabī).
95
См. выше на с. 297–298.
96
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 81.
97
Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 16.
304
Монголии, в совершенстве владели своим родным языком98; о том, что он
активно использовался в народной среде, свидетельствует анализ изменений
в монгольском языке, на котором говорили в Золотой Орде99. Этот же вывод
можно сделать и из того, что многочисленные грамоты, приходящие из Золотой Орды в Египет, были написаны на монгольском языке100. В 1283 году хан
Тудан-Менгу писал письма в Каир на этом языке101.
Поэтому в мамлюкском государстве была организована собственная
монгольская канцелярия, обеспечить ее необходимыми людьми при постоянном притоке рабов из Южной России было делом несложным102. Кроме того,
пайцза103 около 1368 года104 ‘Абдуллы была написана на монгольском языке,
а на отчеканенных в Сарае монетах Токта105, Джанибека106 и Токтамыша107
имя правителя, а иногда и другие выражения, сделаны также на монгольском
языке. При наречении имени вплоть до конца XIV в. часто использовали монгольские слова (наряду с арабо-мусульманскими и тюркскими)108. О скорости
98
Согласно Вильгельму де Рубруку, Сартак велел перевести письмо Людовика IX на
монгольский язык (Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 106).
99
Например, выпадение интервокального -ġ- при написании имен, которые в монгольском написании графически еще передают этот звук. Это выпадение подтверждает
то, что соответствующий звуковой закон действительно оказывал влияние и что таким
образом монгольский язык был еще жив. См.: Moufazzal. Histoire… T. I. P. 457. Not. 3, 7;
P. 469. Not. 2; P. 549. Not. 1. ‒ Татарская царевна, которую, основываясь на Львовской
летописи (ПСРЛ. Т. XX. Ч. 1. С. 175), обычно именуют Кончакой, носила имя «Конча».
100
1283/84 г.: СМИЗО-I. С. 355 (Ibn al-Furāt).
101
Там же. С. 66 (Qilā’ūn); 83 (Baibars); С. 144 (an-Nuwairī); С. 423 (al-Maqrīzī).
102
Там же. С. 228 (al-‘Umarī); al-Maqrīzī Taqī ad-Dīn Aḥmad. Histoire des Sultans
Mamlouks de 1’Égypte / M. É. Quatremère. T. II. 2. P. 313f. (согласно дивану ал-инша); alQalqašandī. Ṣubḥ al-a’šā fi ṣinā’at al-inšā. T. VII. S. 294. [Диван ал-инша ‒ в мамлюкском
Египте специальное ведомство по внешнеполитическим связям. ‒ М.Г.]
103
О пайцзе см. ниже на с. 326–327.
104
Банзаров Д. Пайзе. С. 52–53.
105
1310/1311 года: Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum.
T. VI. P. 124. № 360; Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 444; Frähn C. M., von. Über
die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 5. № 27.
106
1341–1343 гг. (742/43 г.х.): Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI. P. 132. № 384, Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 450–451; Frähn
C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 11. № 73.
107
1380/1381 г. (782 г.х.): Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British
Museum. T. VI. P. 173. № 522; Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s… S. 23. № 188. Анализ монет с монгольскими надписями дан в работе:
Drouin E. Notice zur les monnaies mongoles faisant partie des documents de l’époque mongole
publié per le prince Bonaparte // Journal Asiatique. 9 Série. T. VII (I.‒VI. 1896). Р. 542f. В качестве объяснения монгольских надписей на монетах можно, вероятно, предложить версию, что это было указание на монгольское происхождение династии (см.: Frähn C. M. De
numorum Bulgaricorum… Р. 107).
108
См. выше на с. 266–267.
305
и времени окончательного угасания монгольской речи в народной среде мы
не располагаем никакими сведениями. Ни его использование в документах,
ни его применение на монетах или при наречении имен ничего не могут сказать о дальнейшем функционировании этого языка. И все же можно допустить, что монгольский язык оставался в употреблении еще долгое время.
Можно сказать, что к началу XIV в. тюркский язык окончательно еще не вытеснил монгольский, хотя и заменил его во многих сферах.
Монгольский язык со времен Чингисхана передавался на письме посредством уйгурского алфавита109, и монеты из Венгрии, отчеканенные на подконтрольной Бату территории, ‒ первые в пределах Монгольской империи,
где обнаруживаются знаки этого письма110. Так получилось, что вместо монгольского чаще говорят об уйгурском языке111. Уйгурская письменность112
для передачи тюркского языка (без существенного арабского и персидского
влияния) представлена в ярлыке Токтамыша от 1393 года польскому королю
Владиславу II Ягайло113.
109
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 452.
Karabacek J., von. Der unmittelbare Einfluss der mongolischen Invasion… S. 57.
111
1429 год: СМИЗО-I. С. 502 (al-‘Ainī). ‒ Предположение Веселовского об использовании уйгурского языка является ошибочным (Веселовский Н. И. Заметки по истории
Золотой Орды. С. 4. Прим. 1).
112
Радлов из некоторых особенностей в написании ярлыка Тимур-Кутлуга делает
вывод о том, что уйгурская письменность уже в то время была малоупотребительна: Радлов В. В. Ярлыки Токтамыша и Темур-Кутлуга. СПб., 1888. С. 18; см. также: Richard J. La
limite Occidentale de l’expansion de l’alphabet Ouїgour // Journal Asiatique. 1951. P. 71‒75.
113
См. факсимиле: Оболенский М. А. Ярлык хана Золотой Орды… С. 12, в напечатанном виде ‒ с. 47–48, в арабском написании ‒ с. 16 и 49–50. ‒ О языке см.: Там же.
С. 45. Хаммер ошибочно называет его монгольским: Hammer-Purgstall J., von. Geschichte
der goldenen Horde in Kiptschak. S. 355; Радлов В. В. Ярлыки Токтамыша и Темур-Кутлуга.
С. 2–3, 7–17. ‒ Грамота Тимур-Кутлуга также написана на этом тюркском языке («на
среднетурецком, родственном джагатайскому, который содержит еще много уйгурских
языковых выражений»: (Там же. С. 2–3), но, правда, в двух вариантах – уйгурским и арабским письмом. По этому вопросу см.: Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку
Тимур-Кутлуга // Известия Российской Академии наук. 1918. Серия VI. Т. XII.
С. 1122‒1124; Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens…
S. 172f.; Schaeder H. H. Türkische Namen der Iraner // Festschrift für Friedrich Giese = Die
Welt des Islams. Sonderband (1941). S. 22. Anm. 3. ‒ С тюркским языком Золотой Орды
было в близком родстве наречие египетских мамлюков; см.: Halasi Kun T. Die mamelukkiptschakischen Sprachstudien und die Handschriften in Stambul // Körösi Csoma-Archivum.
1940. III/1. S. 77–83 (содержит подробные ссылки по литературе и сообщение о специальном исследовании Халаши Куна). См. также: Zajączkowski A. Manuel arabe de la langue des
Turcs et des Kiptchaks (époque de l'état mamelouk). Warszawa, 1938 (Towarzystwo Naukowe
Warszawskie: Rozprawy Komisji Orientalistycznej 2); Idem. Vocabulaire arabe-kiptchak de
1’époque de 1’Etat Mamelouk: Bulġat al-Muštāq fī luġat at-Turk wa ‘1-Qifğāq. Warszawa,
1958; 1954. P. I–II; Idem. Najstarsza wersja turecka Husrāv u Šīrīn Quṭba. Warszawa, 1958/61.
I‒III (с глоссарием); Idem. Zabytek językovg ze Złotej Ordy, «Husrev u Šīrīn» Quṭba (Памят110
306
С самого начала наряду с монгольским функционировал и тюркский
язык114, имевший особый вид в Золотой Орде ‒ здесь были заимствованы
слова из западных тюркских диалектов: огузского и кыпчакского, т.е. диалектов порабощенных народов115. Тюркский язык, как язык основной части населения, использовался, вероятно, и в официальном общении116. Ханы овладели им, по всей видимости, также достаточно рано117, и Чингисхан, вероятно, знал оба языка118. Уже Берке (в 1262 году) велел переводить арабские
грамоты на тюркский язык (не на монгольский)119, и со временем тюркский
язык появляется в документах. Таким образом, тюркский диалект Золотой
Орды (в письменной форме) стал сильно походить на чагатайский120. На монетах121, а также и на некоторых надгробных плитах нередко встречаются
ник золотоордынского языка, «Хосров и Ширин» Кутба) // Rocznik Orientalistyczny.
R. XIX (1954). S. 45‒124; Idem. Mamelucko-turecka wersja arabskiego traktatu o іucznictwie z
XIV w. (Мамлюкско-тюркская версия арабского трактата о стрельбе из лука XIV в.) //
Rocznik Orientalistyczny. R. XX (1956). S. 139‒261 (издание, транслитерация, словарь);
Idem. Le traité arabe Muḳaddima d’Abou‒1-Lait as-Samarḳandī en version mamelouk-kiptchak.
Warszawa, 1962; Eckmann J. The Mamluk-Kipchak Literature // Central Asiatic Journal.
Vol. VIII. № 4 (1963). P. 304‒319.
114
Самойлович А. Н. К истории среднеазиатского-турецкого языка // Сборник Мир
Али Шир. Л., 1928; на турецком языке: Samoyloviç А. Cuci ulûsu veya Altınordu edebi dili
(Литературный язык Улуса Джучи, или Золотой Орды) // Türk Dili Belleteni. XII (1935).
S. 34‒49. ‒ О взаимосвязи между золотоордынским и восточнотюркским уйгурским языками, игравшую свою роль и при дворе Тимуридов в XV столетии, указывает А. Боровков
и напоминает о замечаниях Якубовского о значении Хорезма для развития культуры и
языка Золотой Орды: Иванов П. П. Очерки по истории Средней Азии. С. 10.
115
Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 17, 19. ‒ См.
также подход Якубовского (Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 23). Статистику в процентах о доле различных тюркских диалектов дает Радлов (Радлов В. В. Ярлыки Токтамыша
и Темур-Кутлуга. С. 39–40).
116
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. III. Р. 2; Ahmed
Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri historia… T. I. P. 366f.
117
Об Узбеке сообщает, например, Ибн Баттута (Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh
Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 410). Узбек употреблял тюркскую речь в состоянии опьянения, что свидетельствует о хорошем его знании этого языка. См. по этому
вопросу: Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 173.
118
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 451.
119
СМИЗО-I. С. 55 (‘Abd aẓ-Ẓāhir).
120
Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 147f.;
ср.: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 434. [Чагатайский тюрки (чагатайский язык, джагатайский язык) ‒ тюркский литературный язык Туркестана в XIII ‒ начале
XX в. Служил языком межэтнического общения в Средней Азии. ‒ М.Г.]
121
При Тудан-Менгу: Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s… S. 4. № 16 (пожелание здоровья); при Узбеке: Ibid. S. 8. № 45; S. 10. № 67
(номинальная стоимость); Ibid. S. 9. № 53 (место чеканки); см. также: Idem. Recensio
numorum… P. 217. № 34. ‒ Подборку тюркских слов см.: Idem. De numorum Bulgaricorum… Р. 25f.
307
тюркские надписи арабским письмом122. Когда чужеземцы посещали Золотую
Орду, они охотно изучали этот язык, так как он оказывал им помощь в
бόльших областях, чем знания монгольского. Тюркский был одновременно и
языком межэтнического общения большинства покоренных татарами в Южной России народов, и языком взаимодействия с завоевателями. Позднее его
нередко называли еще «куманским»123, хотя собственно куманы в большинстве своем были вытеснены в Венгрию. Встречаются даже ссылки на родство
мадьярского языка с языками Золотой Орды124 без учета знания действительных взаимосвязей и ближайших родственников венгров.
Ввиду параллельного существования монгольского и тюркского языков
сложно понять сведения отдельных авторов, сообщающих об использовании
«татарского» языка. Пока не произошло языкового слияния обоих народов, из
которых позднее вышли «татары» (говорящие в настоящее время на тюркских
диалектах), то под этим языком можно понимать и монгольский язык125, а это,
возможно, для XIII в. как раз тот случай. Сведения XIV в. об использовании
«татарского языка» относятся, вероятно, исключительно к тюркскому языку126.
122
Такие плиты, например, есть в Солхате, в Крыму: Бороздин И. Н. Столица Золотой Орды // 30 дней. 1917. № 1. С. 268. ‒ Однако большинство надписей на могильных
плитах сделаны на арабском языке (по причине их религиозного содержания).
123
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 503 (Paschalis, 1333/1334 г.). ‒ Якобы «куманский» язык используется во всех империях татар, персов, халдейцев, мидийцев, а также в
Китае; совершенно очевидно, что имеется в виду тюркский язык. ‒ Такое же обозначение
в: Francesco Balducci Pegolotti. La pratica della merca tura / A. Evan. Р. 151f. (1340 г.);
ПСРЛ. Т. XXIV. С. 161 (Типографская) (1395 г.).
124
1253 г.: Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 131 (родство с башкирским языком, см.
по этому вопросу: Barthold W. Basd̲ j̲ irt. S. 697). ‒ См. также данные венгерского доминиканца Юлиана о «Великой Болгарии»: Rerum Hungaricarum monumenta Arpadiana. P. 253;
Bendefy L. Az ismeretlen Juliánusz. A legelső magyar ázsiakutató életrajza és kritikai méltatása
(Неизвестный Юлиан. Жизнеописание и критическая оценка деятельности первого венгерского исследователя Азии). Budapest, 1936.
125
Как, например, многократно в Иране, ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 455. ‒
Так, в 1246 г. у Иоанна де Плано Карпини Бату внимательно читает «татарский» перевод
сочинения: Wyngaert A. van den. Itenera… P. 109f. Старшие Поло учились в Пекине выражать свои мысли «по-татарски» (вероятно, по-монгольски?): Die Reisen des Venezianers
Marco Polo. S. 49. ‒ Новгородская Четвертая летопись сообщает еще в 1402 году о существующих отдельно друг от друга тюркском и татарском языках (ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 392).
126
1395 г.: ПСРЛ. Т. XXI. Ч. 2. С. 430 (Степенная книга). ‒ Сопроводительное письмо от 1421 года для Жильбера де Ланнуа было написано «по-татарски» (= по-тюркски),
по-русски и на латыни: Ghillebert de Lannoy. Oeuvres. P. 56. ‒ Литовские послы в Орде
примерно в 1500 году бегло говорили «по-татарски», причем здесь может иметься в виду
только тюркский язык: Stryjkowski M. Kronika Polska… T. II. S. 312; Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 322. ‒ Вероятно, в этом смысле следует понимать насыщенный многими арабскими и персидскими заимствованиями «татарский» язык и у Терещенко (язык документов, обнаруженных в ходе раскопок): Терещенко А. В. Археологические
поиски в развалинах Сарая. С. 401.
308
Знание других языков, очевидно, было в Золотой Орде делом относительно редким. Для того чтобы понять арабские письма из Египта, ханы
должны были велеть переводить их на тюркский, и поэтому египетская канцелярия вскоре сочла необходимым общаться с золотоордынцами почти исключительно через свой монгольский отдел. Правда, время от времени приходилось пользоваться и арабским языком127. Было достаточно людей, овладевших арабским языком128 – языком широко распространившегося в Золотой Орде ислама129. Ибн Баттута сообщает об одном переселившемся из Испании в Маджаре еврее, который говорил по-арабски130. Все-таки даже мусульмане княжеского рода знали арабский язык настолько плохо, что не могли уследить за чтением Корана131. Так сложилось, что при богослужениях
здесь наряду с арабским использовались также тюркский и персидский языки
(например, во время песнопений). Для общения с арабоговорящими послами
в Сарае был специальный переводчик132.
Персидским языком в Золотой Орде владели, вероятно, лишь немногие133; знание его нередко отмечалось особо и считалось чем-то выдающимся.
Так, например, сообщается, что Менгу-Тимур велел в 1271/1272 г. отослать в
Каир свои письма, написанные по-персидски (‘ağam) и по-арабски134. Для
изучения фарси в Золотой Орде было мало оснований135; для того чтобы урегулировать отношения с Ираном, можно было использовать тот же тюркский
язык. ‒ О двух грамотах венецианцам (от 1333 и 1356 гг.), сохранившихся
только в переводе, в подлиннике регеста136 венецианской канцелярии говорится, что они якобы были написаны на персидском языке137. Однако в грамоте от 1333 года в то же время идет речь о том, что перевод был осуществ127
СМИЗО-I. С. 228 (al-‘Umarī); al-Qalqašandī. Ṣubḥ al-a’šā fi ṣinā’at al-inšā. T. VII.
S. 294.
128
СМИЗО-I. С. 181 (Mufaḍḍal; 1263 г.). ‒ Какие языки знал переводчик, который в
1271/1272 г. выезжал из Золотой Орды в Египет, не сообщается (Там же. С. 81 (Baibars));
предположительно, он говорил на тюркском и арабском языках.
129
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 367. ‒ На
золотоордынских монетах арабские слова очень часто написаны с ошибками: Frähn C. M.
De numorum Bulgaricorum… Р. 109–117.
130
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 376.
131
Например, мусульманский сын хана Токты: СМИЗО-I. С. 173 (al-Birzālī).
132
Там же. С. 146 (an-Nuwairī).
133
Pelliot P. OLZ. 1944. Sp. 19‒21; Pelliot P. Notes… P. 164f.
134
СМИЗО-I. С. 354 (Ibn al-Furāt).
135
На монетах встречается только одно персидское слово «humājūn» вместе с
«ḥukm» или «jarlyġ» (при Узбеке): Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s… S. 7. № 41; S. 9. № 56, 61.
136
[Регест ‒ каталог документов, расположенных в хронологическом порядке. ‒ М.Г.]
137
Mas Latrie L. Privilèges commerciaux accordés а la république de Venise par les princes de Crimée et les empereurs mongols du Kiptchak // Bibliothèque de l’école des Chartes.
XXIX (6 Série. T. 4, 1868). P. 584. № 1; P. 589f.
309
лен польским монахом-проповедником с куманского языка138, под которым
согласно вышеизложенному подразумевается тюркский. То есть существует
большая вероятность того, что под «персидским» (и выражением «‘ağam»)
чаще в действительности следует понимать тюркский язык.
Языки христианских соседей были для татар малознакомыми. На армянском языке говорили, вероятно, только постоянно проживающее здесь армяне
‒ купцы, а также те люди, которые имели склонность к изучению языков и
часто знали также арабский и тюркский языки139. Что касается греческого
языка, то в 1253 г. в Золотой Орде не нашлось ни одного переводчика, знающего этот язык140. Все источники указывают на то, что знание русского языка, напротив, постепенно распространялось. Есть свидетельство того, что
примерно в 1460 г. татары при скоплении народа перед одной церковью кричали по-русски141, а собственный отдел монгольской канцелярии достаточно
рано стал осуществлять перевод грамот и на русский язык142. Разумеется, и на
Руси были вынуждены заниматься подобными переводами, хотя, возможно,
что знание татарского языка не были широко распространенным среди местного населения. Очень рано к такому виду службы стали привлекать перешедших к русским татар, что позднее стало широко применяемой практикой.
Проникновение многих татарских слов в русский язык (особенно в определенных сферах жизни143) ничего не меняет в этом основополагающем факте.
Языки Центральной и Западной Европы (прежде всего латынь) оставались практически всегда неизвестными, и чтобы ‒ как в случае с Иоанном де
Плано Карпини в 1246 году ‒ не оставлять свои письменные эпистолы без
возможности перевода144, посланники папы римского и французского короля
Людовика IX старались перевести свои послания на тюркский язык уже в Сирии (например, в Акке). Случавшиеся переводы на сирийский язык145 не имели практической ценности. Нужно ли под «сарацинским»146 языком понимать
138
Ibid. P. 584. № 1.
1253 г.: Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 106.
140
Ibid. S. 83.
141
ПСРЛ. Т. XXI. Ч. 2. С. 477 (Степенная книга).
142
О языке этих переводов см.: Григорьев В. В. Ярлыки Тохтамыша и Сеадет-Герея.
С. 236–243. ‒ Подлинники документов в большинстве случаев утеряны, поэтому мы чаще
всего ‒ особенно это касается грамот для духовных лиц ‒ можем судить о ситуации по
русским переводам: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 434.
143
Для определения того периода времени, когда татарские слова впервые появились в русских текстах, следует использовать соответствующие места русского полного
терминологического словаря Кочина: Кочин Г.Е. Материалы для терминологического
словаря древней России. М.; Л., 1937.
144
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 107 (Iohannes de Plano Carpini).
145
Наряду с ним также и на арабский: Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 105.
146
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 109f. (Iohannes de Plano Carpini). ‒ Здесь также речь
идет об одном переводе на «рутенский» (= русский) язык. [Сарацинами в средневековом
христианском мире называли мусульман (иногда только сельджуков и (или) арабов). ‒ М.Г.]
139
310
«персидский» относительно отношений с Золотой Ордой, как это часто было
в языковой практике того времени (как, например, в случае с визитом послов
в Тебриз), вопрос остается открытым. Под «сарацинским» языком здесь, вероятно, нужно иметь в виду арабский язык (вряд ли тюркский).
Умение читать и писать было распространено в Золотой Орде в достаточной мере. В 1272 г. Тудан-Менгу собственноручно написал письмо в Египет147, да и другие правители владели эпистолярным искусством. Изготовление досок объявлений, применение (иногда очень сложных) почерков письма
на изделиях керамической промышленности148 и, наконец, нанесение надписей на монетах, особенно ‒ номинальной стоимости149 (правда, их чеканили
очень редко), также указывают на определенные умения в чтении среди довольно широких слоев населения. Достаточно быстро каллиграфия в Крыму
достигла существенных высот, особенно если говорить о работе каменотесов150. На монетах очень редко встречается вязь151, в том числе и раннеисламское, так называемое куфическое письмо152. В качестве обычного, повседневного шрифта чаще всего использовался так называемый сулюс153, пришедший
из Анатолии, а там он был заимствован из Египта и Андалусии154.
Социальная стратификация
Главенствующим слоем татар была аристократия, которая подразделялась на множество ступеней. Высшую ступнь составляли царевичи (oġlan) и
другие очень авторитетные князья, великие, средние и младшие беки, называемые по-арабски эмирами155. Ниже стояли ленные князья (ulus begi или inğü
147
См. выше на с. 84.
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 79; Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 78.
149
Например, при Узбеке: Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus
Dschutschi’s… S. 8. № 45; S. 10. № 67.
150
Крачковский И. Ю. Отчет о командировке в Крым… С. 667; Бороздин И. Н. Солхат. С. 283.
151
1352/53 г. (753 г.х.) из Гюлистана: Марков А. К. Инвентарный каталог… С. 458.
152
[Куфическое письмо ‒ одна из старейших форм арабского письма, активно использовалась в VI‒XII вв. Названо в честь города Эль-Куфа, где были сосредоточены переписчики и каллиграфы Арабского халифата. ‒ М.Г.]
153
[Сулюс ‒ разновидность арабского письма, вытеснившая с XI столетия куфическое письмо. ‒ М.Г.]
154
Бороздин И. Н. Солхат. С. 269. [Андалусия ‒ другое название Иберийского полуострова, где в VIII‒XV вв. властвовали мусульмане. ‒ М.Г.]
155
Такое перечисление дано в ханских ярлыках. Рашид ад-Дин неоднократно упоминает великих эмиров (великих беков), но не сообщает о средних. См.: Березин И.Н.
Очерк внутреннего устройства… С. 433 (Березин использует искаженную пространную
редакцию ярлыков, которая, однако, в перечислении слоев незначительно отличается от
более краткой редакции, ср. выше на с. 252–253).
148
311
begi), т.е. те дворяне, которым были пожалованы ленные владения156. По всей
видимости, к этому классу относились десятитысячники и тысячники157.
Лены (sojurġal) распределялись ханом158. Часто это была награда за особые заслуги (например, за устранение представляющего для государства угрозу неприятеля159); или лен передавался лицам, взятым под защиту Золотой
Ордой, как это было в 1263 г. в случае с сельджукским султаном ‘Изз адДином160. Происходило также дарение земельных угодий161. Более точных
сведений о видах лена, его величине, экономическом содержании и т.п. выяснить для земель Золотой Орды невозможно162. Ничего не известно и о существовании игравших важную роль в Иране военных ленов. Известно лишь,
что для воинов Берке, принимавших участие в походах Хулагу, были запланированы поселения в окрестностях Тебриза и Мераги163, но вследствие сложившейся политической ситуации этот план осуществлен не был.
156
Сборник летописей. История монголов, сочинение Рашид Эддина. Ч. V. С. 61;
Quatremère M. É. Notice de l'ouvrage qui a pour titre: Mesalek Alabsar fi memalek alamsar //
Notices et extraits des manuscrits de la Bibliotèque du Roi. Paris, 1838. Т. XIII. Р. 263; Т. XIV.
Р. 479. ‒ Ср.: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 434.
157
Упомянутые у Рашид ад-Дина сотники (Сборник летописей. История монголов, сочинение Рашид Эддина. Ч. V. С. 123) едва ли были дворянами. Эмиры, а также имамы и знатные женщины, согласно ‘Абд аз- Захиру, имели собственного муэдзина (СМИЗО-I. С. 55).
158
Histoire des Mongols de la Perse écrite en persan per Raschid-eldin. T. I. Р. 143;
Quatremère M. É. Mesalek Alabsar fi memalek alamsar Т. XIII. Р. 120, 123. ‒ Березин И. Н.
Очерк внутреннего устройства… С. 428 (согласно 1-му, 2-му, 4-му и 6-му ханскому ярлыку). Об улусе см.: Doerfer G. Zur Datierung der Geheimen Geschichte der Mongolen. I.
S. 175–178. № 54. О союргале см.: Ibid. S. 351–353. № 228; Петрушевский И. П. К истории
института сойургала // Советское востоковедение. 1949. № VI. С. 227–246.
159
В 1375 г.: Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 77. ‒ См. также: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 55, 76, 89f.
160
Lagus J. J. W. Seīd Locmani ex libro Turcico qui Oghuzname inscribitur excerpta. P. 11
(тюркский текст), 13 (латинский); «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 549.
161
Ногай передал в 1298/1299 г. своему внуку в виде лена (араб.: «aqṭa’a») город
(Старый) Крым: СМИЗО-I. С. 370 (Ibn Ḫaldūn). [Икта (араб. букв. «надел») ‒ условное
пожалование земельного надела сюзереном в мусульманских станах в Средневековье.
Владельцы икта, как правило, обладали налоговым и административно-судебным иммунитетом. ‒ М.Г.]. ‒ Идет ли речь в «Русской песне» о передаче Узбеком Щелкану Дудентьевичу города Твери (на Руси) как ленного владения или же о назначении его туда наместником (dārūġā), точно установить невозможно. Вскоре по причине своего произвола
Щелкан Дудентьевич был устранен жителями города: Березин И. Н. Очерк внутреннего
устройства… С. 427; см. выше на с. 116.
162
Сведения, приведенные Якубовским (Якубовский А. Ю. Феодализм на Востоке.
С. 4), относятся не к Золотой Орде, а к Ирану.
163
СМИЗО-I. С. 217 (al-‘Umarī); С. 372 (Ibn Ḫaldūn). [Мерага (Марага) ‒ город в долине р. Сафа, на северо-западе Ирана. В 1221 г. был захвачен войсками Джэбэ и Субэдэ. В
1225 г. перешел под власть Джалал ад-Дина Манкбурны. Затем вошел в состав Улуса Хулагу. При ильханах здесь была построена астрономическая обсерватория. ‒ М.Г.]
312
В аристократический слой после ленных владельцев входили и ордынские
князья, которые, по всей видимости, не имели ленов и какого-либо большого
влияния, но отличались своим происхождением164. Видимо, признавшие новую
власть автохтонные князья стали эмирами племен (ilbeg)165; правда, нам точно
не известно, как далеко простирались их правовые полномочия на союзы племен (tafṣīlāt), племена (qabā’il) и родственные кланы (‘ašā’ir, все наименования
‒ арабские)166. К тарханам (darḫan; первоначально = вольноотпущенный)167 относились освобожденные от налогов за особые заслуги в битве или при других
обстоятельствах мужчины, которые ‒ по крайней мере, первоначально168 ‒
имели свободный доступ к хану и наказывались только после девятого проступка. По причине освобождения тарханов от налогов их приравнивали по
статусу к русскому и мусульманскому духовенству169. Люди, родовитость которых была подтверждена170, назывались «paiza jarlyġlyġ tarḫān»171.
Известны и другие слои социальной структуры населения Золотой Орды: купцы172; ремесленники (ḥirfet aġasy), с которыми, согласно Иоанну де
Плано Карпини, первоначально обращались как с рабами, но это отношение
затем изменилось173; вольноотпущенные (āzād)174; земледельцы, которые среди кочевых татар не имели особого уважения175; и торговые агенты-ростовщики (ortaqčy)176.
164
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 434–435: согласно 2-му, 4-му и
6-му ярлыку и ярлыку Токтамыша.
165
Там же. С. 435: согласно 5-му ярлыку. ‒ Ср.: Березин И. Н. Ханские ярлыки. Т. II.
С. 25–26.
166
См. сообщение 1263 года Берке в Египет: СМИЗО-I. С. 77 (Baibars).
167
Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов. С. 69–70; по вопросу о тархане см. также: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 275f.
168
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 275f.
169
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 435–436; Он же. Ханские ярлыки. Т. III. С. 4–6.
170
См. ниже на с. 324.
171
Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1118–1119.
172
Ярлык Токтамыша, выданный Ягайло: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 436. ‒ См. ниже раздел «Торговля».
173
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 436.
174
Прочтение этого выражения сомнительно, хотя и следует думать об освобожденных когда-то рабах, см.: Сборник летописей. История монголов, сочинение Рашид Эддина. Ч. V. С.61; Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 436–437 (согласно ярлыку Тимур-Кутлуга).
175
В местах, где упоминаются крестьяне, подчеркивается их зависимое положение:
Там же. С. 437 (согласно ярлыку Тимур-Кутлуга), ср.: Quatremère M. É. Mesalek Alabsar fi
memalek alamsar Т. XIII. Р. 265, 268.
176
По всей видимости, под ними следует понимать и арендодателей земли, что можно предположить из их отношений с земледельцами: Березин И. Н. Очерк внутреннего
313
Если это упоминание социальной структуры, которая известна по упоминаниям слоев населения в начале ханских ярлыков, может нас удовлетворить лишь скупым перечислением терминов вследствие недостатка более
подробных сведений, то в отношении внешних условий жизни жителей Золотой Орды мы располагаем более обширной информацией благодаря археологическим раскопкам. Более глубокие исследования выявили, что внушительная часть татарского народа уже сравнительно быстро через несколько десятилетий стала жить в городах и переняла там в удивительно больших масштабах исламскую культуру Передней Азии.
Некоторые города возникали на старых поселениях177 (например, Болгар178
или Укек179). Наряду с этим строились совершенно новые города такие, как
Старый и Новый Сарай, или основывались поселения в местах проживания русских. Баскак Ахмед в 1284 году основал в районе Рыльска и Липецка180 две слободы, в которых он собрал разный народ, в том числе торговых людей и ремесленников. В источниках о них прежде всего говорится как о разбойничьих замках; вследствие этого обе эти слободы вскоре были уничтожены181.
Города татар состояли ‒ в противоположность некоторым мнениям182 ‒
не из юрт и тому подобных жилищ183, а из кирпичных домов, которые строились рядами друг за другом, образуя улицы и кварталы184; в центре городов
возвышались мечети, дворцы, бани и другие общественные здания185.
В этой связи следует коснуться еще одного вопроса, который находится
в тесной взаимосвязи с историей Золотой Орды. Речь идет о колониях татар
за ее пределами. О первом выезде из страны компактных групп татар нам известно из событий, последовавших непосредственно после борьбы сыновей
Ногая с Токта в 1301/1302 г. Один из сыновей ‒ Джеке186 покинул с приблиустройства… С. 437 (ярлык Тимур-Кутлуга). Ср.: Histoire des Mongols de la Perse écrite en
persan per Raschid-eldin. T. I. Р. 308.
177
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 63, см. таблицу на с. 125. ‒ СМИЗО-I.
С. 216–217 (al-‘Umarī).
178
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 100.
179
Саблуков Г. С. Остатки и древности в Усть-Набережном Увеке Саратовской губернии и уезда // ИОАИЭ. Т. 3 (1884); Голицын Л., Краснодубровский С. Укек. Саратов, 1891.
180
[Липецк ‒ русский средневековый город, точное местоположение которого неизвестно. Вероятно, располагался на месте Липинского городища близ деревни Липино Октябрьского района Курской области РФ. ‒ М.Г.]
181
ПСРЛ. Т. X. С. 162 (Никоновская).
182
Анализ этого вопроса см.: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 87–88.
183
Там же. С. 99 (представлены более подробные сведения и выводы).
184
Там же. С. 36, 40–43. ‒ Планы см.: Там же. С. 5, 44, 49.
185
Там же. С. 16 (здесь план), см. также указанную там литературу (Мечетное городище у ответвления Ахтубы от Волги). ‒ Баллод Ф. В. Культура Золотой Орды // Новый
Восток. Вып. VI (1924). С. 339–340; на с. 341 представлен план ирригационной системы.
186
См. выше на с. 104–106.
314
зительно 3 000 «всадниками» Золотую Орду и поселился в «Будуле» (Budūl,
очевидно, Подолия) под городом Крк (скорее всего, имеется в виду, несмотря
на неточные географические данные, Краков), откуда его люди совершали
разбойничьи набеги187.
Тогда как эти татары с течением времени исчезли, политика Витовта по
вопросу расселения татар в Литве привела к последствиям, доходящим до
сегодняшнего дня. С 1397 года большие группы татар ‒ сторонники Токтамыша188 ‒ переходили к Витовту, который использовал их в военных целях.
Половину контингента он сам поселил вблизи Вильно ‒ под Троками189 ‒ и
кроме того, ‒ на татарской границе, вблизи Ворсклы, чтобы отражать нападения своих врагов190. Другую половину потока этих переселенцев Витовт
передал своему двоюродному брату Ягайло191. Эти поселения, несмотря на
возникавшие временами трудности192, не остались единственными193, и постепенно численность мигрантов достигла на литовской территории значительной величины194.
Ясно, что в это время Витовт вместе с Ягайло старались склонить татарских переселенцев к христианской вере195, их принцип действия и в тогдашней западной стране не обязательно мог считаться предосудительным, даже
187
СМИЗО-I. С. 94 (Baibars).
См. выше на с. 163–164.
189
ПСРЛ. Т. II. С. 352 (Густинская); Scriptores rerum Prussicarum. T. III. P. 216
(Possilge). ‒ См. выше на с. 175. Здесь были также расселены и крымские татары до их
депортации в 1944 г. (50 000 человек между Гродно и Вильно): Katholisches Kirchenblatt
für das Bistum Hildesheim. 18. VII. 1948. S. 7.
190
Pfitzner J. Grossfürst Witold von Litauen als Staatsmann. S. 151.
191
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XII. P. 523. ‒ Żdan M.
Stosunki litewsko-tatarskie… S. 543.
192
Во время волнений 1421 года Витовт решительно навел порядок: Bunge F. G.,
von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. I. Reihe. Bd. V. № 2537.
193
Ibid. S. 527. № 2360; Bd. VII. S. 403. № 583; Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów.
T. I. Sp. 296. № 626.
194
См. письмо Витовта великому магистру Тевтонского ордена от 27 марта 1427 года: Codex epistularis Vitoldi... P. 758. № 1270. ‒ Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie…
S. 585–592. ‒ И на Руси (например, в окрестностях Ростова) уже в конце XIII в. проживали многочисленные татары: Насонов А. Н. Монголы и Русь. История татарской политики
на Руси. М.; Л., 1940. С. 65.
195
Это подчеркивается в надгробной речи по польскому королю Владиславу II
Ягайло: Codex epistularis saeculi decimi quinti. T. II. P. 327. № 221. См. также сообщение
приблизительно 1418 года: Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów. T. I. Sp. 59f. № 1257. ‒ То,
что усилия по христианизации местами имели успех, возможно, подтверждает одно место
у Фиалека (Fijałek J., Semkowicz W. Kodeks dyplomatyczny katedry i dyecezji wileńskiej.
Kraków, 1932. S. 188f. № 166), где речь идет об одном татарине с христианским именем
Богдан (1440 г.). По сообщению Якуба Шинкевича, еще в XIX в. многие татары-мусульмане имели имя Богдан (возможно, как перевод арабского имени ‘Abd Allāh).
188
315
если и не прекращались жалобы Тевтонского ордена на использование Литвой «язычников»196.
Христианизированные татары вскоре растворились среди окружающих
их народов, и даже те, которые остались верны учению Мухаммеда, постепенно восприняли польский или белорусский язык. Приверженность исламу
местных татар, несмотря на их полную перемен историю, сохранилась до настоящего времени197. Они всегда были в особых отношениях с великими
князьями литовскими198.
Еще одной областью татарского переселения была Молдова, где уже
примерно в 1400 году существовали большие татарские колонии199. Татары
селились также и в Македонии, на берегах Вардара200 ‒ якобы по инициативе
султана Мурада I201. Нам известно, что в связи с ленными дарованиями мол196
См. выше на с. 176.
См. по этому вопросу историю литовских татар (вместе с фольклористикой и этнолингвистикой) Станислава Крычинского: Kryczyński S. Tatarzy litewscy. Warszawa, 1938. (=
Rocznik Tatarski III); см. также: Dziadulewicz S. Herbarz rodzin tatarskich w Polsce. Warszawa,
1929; см. обзор литературы в работе: Kryczyński L. N. M. Bibliografja do historji Tatarow
polskich. Zamośc, 1935; Мухлинский А. Изследования о произхождении и состоянии литовских татар. СПб., 1857; Muchliński A. Zdanie sprawy o Tatarech litewskich // Teka Wileńska.
4/6. Wilno, 1858. S. 80; Янчук Н. А. Несколько новых сведений о литовских татарах // Известия Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. Т. ХС: Труды Антропологического отдела. Т. XVIII. Вып. 1–3. 1897; Talko-Hryncewicz J. Muślimowie czyli t.
zw. Tatarzy litewscy. Kraków, 1924; Bonamy A. Les musulmans de Pologne, Roumanie et
Bulgarie // Revue des Etudes Islamiques. VI (1932). P. 82‒90; Stankevič J. Příspĕvky k dĕjinám
bĕloruského jazyka na základĕ rukopisu «Al-Kitab» (Дополнения к истории белорусского языка на основе рукописи «ал-Китаб» (религиозная книга мусульман, выходившая на белорусском языке между 1771 и 1885 г.) // Slavia. 1933/34. XII. S. 357‒390; Bohdanowicz C. The
Muslims of Poland // The Asiatic Review. London, 1941. July. P. 646‒656 (конспект в: The Muslim World. 1942. XXXII. P. 100‒102); Sternbach L. The Muhammadans in Poland // Islamic Culture. Haidarābād, 1942. XVI. P. 371‒379 (исторический очерк). Мусульмане потеряли в
1588 г. (в эпоху контрреформации!) право иметь рабов-христиан, строить новые мечети
или их ремонтировать; мусульманская проповедь каралась смертной казнью. В 1615 г.
был запрещен брак с христианскими девушками, было отменено самоуправление литовских татар. В 1620 г. положение еще более ухудшилось вследствие польско-турецкой
войны. Только закон от 1659 года вернул татарам часть их прав.
198
Decius J. L. De Sigismundi regis temporibus liber 1521. Kraków, 1901. Р. 13. ‒ Был
ли татарский переводчик, которому Казимир IV в 1488 г. даровал лен под Вильной, местным уроженцем, неясно: Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 424–425. № 221.
199
Chalkokondyles. 'Ιστοίαι. S. 77, 130. ‒ Затем они признали над собой власть польского короля.
200
[Вардар (Аксиус) ‒ река в Македонии и Греции. ‒ М.Г.]
201
Chalkokondyles. 'Ιστοίαι. S. 101. [Мурад I Богоподобный (1319 или 1326 ‒ 1389) ‒
сын Орхана, османский султан (с 1360 г.). В 1371 г. его войска разгромили коалицию христианских правителей Южной Европы в битве на р. Марица, после чего Македония оказалась под властью Османской империи. Погиб в начале Косовской битвы. ‒ М.Г.]
197
316
давских господарей в первой половине XV в. существовали многочисленные
мелкие и крупные татарские поселения по всей Молдове202, местами также и
в Бессарабии203.
Государственное управление
Общее управление
Во главе государства стоял хан, который лишь на первоначальном этапе
его истории номинально зависел от великого хана Монгольской империи;
фактически же власть правителя Золотой Орды уже с самого начала ее существования была неограниченной. Положение великого хана Гуюка
(1246‒1248) как правителя описывалось следующим образом: должна исполняться его воля во всем; нужно являться тогда, когда он прикажет, и отправляться туда, куда он укажет; следует казнить каждого, кого он приговорит к
смерти204, это касалось также и правителя Золотой Орды. Великий хан Мункэ
специально вызвал к себе Сартака, чтобы назначить его правителем Золотой
Орды205. Был только один эпизод отсутствия авторитета власти ханов ‒ когда
Ногай в 1291 г. одновременно посадил на трон четырех братьев206; таким образом, ни один из них не обладал реальной властью. Правда, Токта вскоре
сумел избавиться от своих соперников207.
В случае своего отсутствия хан мог передать управление страной одному из представителей правящей династии; так, например, сделал Бату в 1254
году, вручивший управление страной Сартаку208. При выборах великого хана
золотоордынский правитель мог доверить представлять себя кому-либо из
Чингисидов, как это сделал тот же Бату при избрании Мункэ209.
Хану оказывал помощь совет доверенных лиц, предложения которого
для него ни в коем случае не были обязательными. Только Яса210 могла требовать, чтобы правитель учитывал ее предписания211, хотя и она достаточно
часто нарушалась в большей или меньшей степени. Так как хан занимался,
202
Costâchescu M. Documentele Moldoveneşti… T. I. P. 45. № 15; P. 95; P. 212. № 71;
P. 362. № 116; P. 494. № 155; Т. II. P. 128f. № 39; P. 400. № 108; P. 465f. № 126; P. 493f.
№ 130 (в период между 1402 и 1453 г.).
203
Под Круницей (Krūnica) в округе Keszyniensis (= Кишинев?): Ульяницкий В. А.
Материалы… С. 48. № 44.
204
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 421–422.
205
Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 457.
206
Abū ‘l-Fidā. Annales moslemici. T. V. Р. 100.
207
См. выше на с. 100.
208
См. выше на с. 55.
209
Ğuvainī. Ta'rīh-i ğihān-gušā. III. S. 10.
210
См. ниже на с. 367–368.
211
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 422.
317
даже если он был при этом очень энергичным правителем, только самыми
важными вопросами управления212, то ему был необходим ответственный
министр, который носил ставший на Востоке традиционным персидский титул визиря213. Если визирь обладал определенными способностями, то он мог
оказывать серьезное влияние на судьбы страны; например, в 1313 г. КутлугТимур, в течении многих лет бывший визирем у хана Токты, смог с помощью
одной из его вдов добиться прихода к власти Узбека214. В благодарность за
это Узбек поручил ему заниматься важными делами империи. Визиря еще
именовали словом «mudabbir» (= руководитель)215 или «nā’ib»216. Когда влияние Кутлуг-Тимура показалось Узбеку чрезмерно большим, он в 1321 г. отправил его в качестве наместника в Хорезм217.
Источники сообщают, что с середины XIV столетия управление Золотой
Ордой находилось уже в руках не одного человека – четверо «улус-эмиров»
разделили государство между собой. Такая система власти должна была также существовать и в Иране, хотя мы и не смогли точно доказать там ее наличие218. Возможно, что нужно быть осторожным в этом вопросе и в отношении
Золотой Орды. Все же между четырьмя«улус-эмирами» должно было существовать различие в рангах. Наиболее влиятельный из них назывался «begler
begi» (по-арабски: «amīr al-umarā») и имел должностное наименование «nā’ib
al-qān» (ханский министр)219.
Должностные компетенции эмира левого крыла и эмира правого крыла
(«amīr al-maisara» и «amīr al-jamīna»)220 включали в себя и военное дело. Имена
этих эмиров упоминались в хутбе во время богослужения после имени хана221.
О структуре административных органов Золотой Орды мы можем представить себе лишь неполную картину. Иоанн де Плано Карпини утверждает,
212
СМИЗО-I. С. 208 (al-‘Umarī); Quatremère M. É. Mesalek Alabsar fi memalek alamsar
Т. XIII. Р. 264.
213
СМИЗО-I. С. 54 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 181 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. I.
P. 458ff.). (Оба относительно 1264 года.) ‒ Идентичен ли упомянутый в Тверском сборнике под 1246 годом «стольник» Бату (ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. Стб. 390) визирю, определить
невозможно. [Стольниками в средневековой Руси называли придворных лиц, которые
прислуживали князьям за столом во время торжественных трапез, а также сопровождали
их в поездках. ‒ М.Г.]
214
См. выше на с 111–112.
215
СМИЗО-I. С. 318 (Ibn Duqmāq); С. 371 (Ibn Ḫaldūn).
216
Там же. С. 321 (Ibn Duqmāq).
217
Там же. С. 321, 371 (Ibn Ḫaldūn); С. 486 (al-‘Ainī).
218
См.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 282ff.
219
СМИЗО-I. С. 337–338 (al-Muḥibbī); С. 481–482 (al-Qalqašandī); al-Maqrīzī Taqī adDīn Aḥmad. Histoire des Sultans Mamlouks de 1’Égypte. T. II. 2. P. 315. Ср.: Сборник летописей. История монголов, сочинение Рашид Эддина. Ч. V. С. 61.
220
СМИЗО-I. С. 553 (aḏ-Ḏahabī).
221
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 371.
318
что Бату имел в своем распоряжении такой же штат чиновников, какой был и
у великого хана222. В последующем подобного соответствия уже не будет
вследствие слабеющих связей Золотой Орды с Китаем223. Кроме того, не исключено, что было влияние древней исламской административной традиции,
в особенности из Ирана. С ослаблением власти ханов224 параллельно должен
был происходить и упадок центрального правления, оказавший свое влияние
на структуру чиновничьего корпуса; правда, мы не можем на основании отрывочных сведений источников проследить это явление. Все, что мы можем
здесь сказать о структуре чиновничества, в сущности опирается на сведения
ханских грамот-ярлыков XIV в. (где, как правило, дано лишь перечисление
должностных лиц) и действительно только для этого периода времени.
Государственные служащие
Чиновничий штат225, с помощью которого хан управлял своей империей,
имел четкое подразделение. Были губернаторы (dārūġā) областей (tümen)226,
городов (šehir)227 и деревень228, наряду с ними ‒ эмиры округов и городов
(tümen begi и šehir begi), сфера компетенций которых по сравнению с таковой
губернаторов не совсем ясна, однако они упоминаются неотделимо друг от
друга229. Во всяком случае, их основной задачей было прежде всего управление, в меньшей мере ‒ сбор налогов, что вменялось в обязанность230 баскакам231, деятельность которых будет представлена ниже более подробно232.
Для передачи ханских указаний существовали государственные посланцы (elči), которые подразделялись на пеших и конных гонцов и курьеров, в
русских источниках они именуются как «мимохожние (и) мимоезжие послы
222
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 100 (Iohannes de Plano Carpini).
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 429.
224
Там же. С. 422–423.
225
Министры и судьи (jarġuči) почему-то в ярлыках не упоминаются, см.: Там же.
С. 449–450. ‒ О введении Мункэ классов для чиновников см.: Там же. С. 438; а также
Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 230–239.
226
По-персидски ‒ tūmān.
227
По-персидски – šāhr.
228
Подробнее по этому вопросу см. раздел «Управление провинциями».
229
1-й и 2-й ярлыки. Губернаторы упоминаются только в 4-м, 6-м и 7-м ярлыках, а
также в ярлыке Токтамыша. ‒ Березин считает, что беки были представителями судебной
власти, а даруги занимались сбором налогов (Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 453).
230
Он же. Ханские ярлыки. Т. II. С. 43; Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских царях… Ч. 1. С. 29–30.
231
Баскак и областной баскак (il-basqaq): 1–5-е ярлыки.
232
См. ниже на с. 344.
223
319
(и) посланцы» (по-тюркски, вероятно: «jortar или jorur ešür elči jalavağylar)233.
Ханских посланцев, которых подданные должны были кормить за свой счет,
очень боялись; но на Руси, они, вероятно, не играли очень большой роли и
дают нам о себе знать прежде всего при улаживании конфликтов между отдельными князьями234.
Финансовым и почтовым управлением занималось большое количество
чиновников, речь идет о тех областях, которым татары повсеместно уделяли
особое внимание. Поэтому о них сказано в специальном разделе235.
Среди служащих более низких уровней существовали: рыночные надзиратели (bāzārda turġan)236, посыльные (jalavağy)237, глашатаи (в русских источниках: «повестники»)238, сборщики (в русских источниках: «собиратели»)239, судебные исполнители (jesaul?, в русских источниках: «заказники» или «приказники»)240 и писцы (bek bitigči, в русских источниках: «княжьи писцы»)241.
Собственно придворными служащими являлись: маршал (aqtağy или
aḫtağy, в русских источниках: «конюший»)242; сокольничий (quščy, в русских
источниках: «сокольник»)243; дрессировщик барсов (barsčy, в русских источниках: «барсник»)244, дрессировщик волков (börülük(?), в русских источниках:
«волчарь»)245; охотник (avčy, в русских источниках: «ловец»)246; церемониймейстер247 и стольник (bavurğy)248.
233
Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1114. ‒ Словосочетание «elči jalavač» встречается и в документах Восточного Туркестана.
234
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 453–454.
235
См. ниже на с. 410.
236
Ярлык Тимур-Кутлуга. ‒ См. также документы, представленные в: Mas Latrie L.
Privilèges commerciaux… P. 583. № 1.
237
1-й, 2-й, 4–6-е ярлыки: Сборник летописей. История монголов, сочинение Рашид
Эддина. Ч. V. С. 40. Прим. 48.
238
Татарский термин определить невозможно. ‒ 1-й ярлык.
239
Там же.
240
6-й и 7-й ярлыки. ‒ Абу ‘л-Махасин Тагриберди говорит о есауле как о важной
должности у татар (Baron Silvestre de Sacy A. I. Chrestomathie arabe. Paris, 1826. Т. II.
Р. 186). При этом речь должна идти о поздней Золотой Орде. О ğasa’ul’е см.: Ibid. Р. 279,
149. В одном из списков 1476 г. из Фарса упоминаются бакаулы наряду с ясаулами после
«Boj-i Naukarān» (категория слуг / nökör) и после лейб-гвардии: Minorsky V. A civil and
military review in Fars in 881/1476 // BSOAS. Vol. X (1939). P. 159.
241
5-й ярлык.
242
Упомянут только в ярлыке крымского хана Са’адет-Гирея I, но, очевидно, существовал и ранее. [Са’адет-Гирей I (1492–1538) ‒ сын Менгли-Гирея I, крымский хан
(1524–1532). ‒ М.Г.]
243
1-й, 2-й, 5-й, 6-й ярлыки, а также ярлык Тимур-Кутлуга.
244
2-й и 5-й ярлыки, а также ярлык Тимур-Кутлуга.
245
2-й, 5-й и 6-й ярлыки.
246
1-й ярлык, также у Марко Поло.
247
Ibn Battuta // Journal Asiatique. Т. XVI (1890). P. 61.
320
Хотя некоторые из этих государственных служащих в ярлыках ‒ наших
основных источниках ‒ и отсутствуют, мы можем предположить, что этот
перечень в определенной мере является полным, так как и в других источниках не упоминаются еще какие-либо ордынские чиновники249. К сожалению,
та взаимосвязь, в которой стоят имена в документах250, недостаточна для того, чтобы сделать более детальные выводы об их деятельности. Разумеется,
упоминания должностей чиновников могут помочь в этом вопросе. Но все же
должностные обязанностные обязанности высших административных и налоговых чиновников установить совершенно невозможно. Насколько ситуация
в Иране, которая нам более известна251, может перенесена на Золотую Орду252, решить при той разнице между государством с развитой управленческой культурой и страной кочевников, отмеченной лишь небольшим количеством селений в степи невозможно, хотя и не исключено, что между ними
были общие черты.
Канцелярия
Расположенной на обширных просторах Дашт-и Кыпчака империи кочевников для эффективонго управления была необходима и развитая система
государственной служебной переписки. Следовательно, для выполнения связанных с этим письменных работ у хана должна была быть своя канцелярия.
Наличие канцелярий всегда обуславливает появление официального стиля
документации, который чаще всего отражался в «сборниках образцов документов и писем»253 и придавал официальным документам ‒ в нашем случае ‒
248
Ibid. 185f. ‒ Этих обоих титулов нет в ярлыках, но они даны у Рашид ад-Дина:
Сборник летописей. История монголов, сочинение Рашид Эддина. Ч. V. С. 65. Они, очевидно, существовали в Золотой Орде. ‒ См. по этому вопросу: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 458–459; Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку ТимурКутлуга. С. 1116. ‒ Предположенный Березиным «buqaul» (Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 442), которого принимает и Самойлович (Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1115) ‒ просто ошибка Березина при прочтении, см.: Веселовский Н. И. Мнимая должность букаульного тамговщика в империи
Чингиз-хана // ЗВОРАО. Т. 24 (1916/17). С. 201–204. О ba'urči ‒ «поваре» см.: Doerfer G.
Zur Datierung der Geheimen Geschichte der Mongolen. I. S. 202‒208. № 82.
249
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 459–460.
250
Можно определить лишь действительность указа для соответственно названных
чиновников. ‒ См., например, ярлык Токтамыша от 1392 года (Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1114; Kuczyński S. M. Sine Wody. S. 140f.) и ярлык Менгли-Гирея I от 1506/1507 г., выданный Сигизмунду I, которые еще полностью
обнаруживают в себе эту схему: АЗР. Т. II. С. 4. № 6.
251
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 334f.
252
Ср.: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 442.
253
Можно ли говорить о тетрадях (украшенных золотом и с остатками печатей), обнаруженных в Сарае (Терещенко А.В. Археологические поиски в развалинах Сарая.
321
ярлыкам254 своеобразный, самобытный вид. Это наблюдается и в Золотой
Орде; сравнительно большое количество сохранившихся источников дает
возможность описать работу местной канцелярии.
Ярлыки писали на длинных листах, которые в случае необходимости
склеивали255; места переносов во избежание фальсификаций отмечали печатями256. В Золотой Орде тексты писали в основном на монгольском или тюркском языке; в любом случае сохранившиеся подлинники обнаруживают эти
языки, причем тюркский язык имел большее распространение257. Иногда (как,
например, для 1393 г.) прилагался перевод на русский язык258. Позднее появились переводы и на польский язык259. В качестве инвокации260 в начале ярлыка
присутствует краткая религиозная формула, первоначально шаманского, позднее ‒ мусульманского содержания261. Но сохранились также ярлыки, в которых
С. 401), как о подобных сборниках образцов документов или же о части архива, окончательный вывод сделать невозможно, ‒ по крайней мере, без изучения материала. Наличие
печатей, которые могли и не быть в сборнике образцов документов, говорит за второе
предположение. В целом по этому вопросу см.: Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der
goldenen Horde in Kiptschak. S. 218‒220. См. также исторический роман: Каратаев М.
Ярлык великого хана. Буэнос-Айрес, 1958.
254
Об этимологии монгольского слова «dzarlyḫ» и его дальнейшей судьбе в тюркском
языке см.: Григорьев В. В. Ярлыки Тохтамыша и Сеадет-Герея. С. 179–180. ‒ «Jarlyġ» поначалу на русский язык переводился как «царева грамота», позднее для этого стало использоваться тюркское слово: Там же. С. 176–186 с многочисленными примерами.
255
Ярлык от 1393 года состоит из двух склеенных между собой частей, ярлык от
1428 года ‒ из трех частей. Общая длина ярлыка ‒ 2,03 м, его ширина ‒ 28 см: Kurat A. N.
Kazan… S. 2f; Поппе Н. Н. Золотоордынская рукопись на бересте // Советское востоковедение. Т. II (1941). С. 81–134. О видах арабского шрифта, используемых в Золотой Орде,
см.: Frye R. N. An early Arabic script in Eastern Iran // Orientalia Suecana. Vol. 3 (1954).
P. 67‒74, особенно P. 74. (Здесь представлено письмо Золотой Орды, распространенное с
X в. на востоке и севере Ирана, а также в Хорезме, близкое к куфическому.)
256
См., например, ярлык Токтамыша от 20 мая 1393 года: Оболенский М. А. Ярлык
хана Золотой Орды… С. 12–13.
257
См. выше на с. 307–308.
258
Оболенский М. А. Ярлык хана Золотой Орды… С. 18, 45, факсимиле после с. 18,
перепечатано на с. 21–22.
259
Радлов В. В. Ярлыки Токтамыша и Темур-Кутлуга. С. 3–5.
260
[Инвокация ‒ посвящение Богу или призыв о помощи к божественным силам. ‒
М.Г.]
261
«Волей и силой и величием и милостью высшего и бессмертного Бога», см.: Рязановский В. А. Монгольское право. С. 27; Bourgeois C. Les Yarliki... P. 300f. (Здесь упомянута также «воля высшей Троицы», по крайней мере в русском переводе. Это выражение
едва ли было в подлиннике.) Очень похожа форма и у китайских грамот, см.: Haenisch E.
Steuergerechtsame der chinesischen Klösterт unter der Mongolenherrschaff. Eine kulturgeschichtliche Untersuchung mit Beigabe dreier noch unveröffentlichter Phagspa-Inschriften //
Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig.
Philologisch-historische Klasse. Bd. 92. H. 2 (1940). S. 62, 63, 65.
322
этой формулы нет; причиной тому является, вероятно, переработка документов
в более поздних сборниках (как и в сборниках русского духовенства)262. Затем
следовало имя хана, которое сопрягалось со словом «приказ»; например,
«Toḫtamyš sözüm» (Токтамыша, мое слово, т.е. ‒ по приказу Токтамыша)263.
Адресат мог быть различным, в зависимости от вида ярлыка. Если грамота была обращена одному человеку, то тот упоминался без титулов и вежливой
формы. Так, например, в ярлыке от 1393 года написано просто: «Ягайло», а в
письме Улуг-Мухаммеда от 1428 года султану Мураду II: «Ḥaqq ta‘ālā ‘inājet
bile Moḥammed paiġamber mu’ğizātile Meḥmedten Gāzī Murādqa» (С помощью
великого Аллаха и чуда пророка Мухаммеда от Мехмеда Гази Мураду)264.
Если же ярлык давал какую-либо привилегию, заслуживающую внимания общественности, то следовало перечисление всех сословий и профессиональных групп ‒ всех тех, кто должен был прочитать грамоту или которым
она должна быть объявлена. В этом перечислении в первую очередь указывались представители военной знати (они отсутствуют лишь в немногих грамотах, видимо вследствие недосмотра при переписывании или переработки),
затем ‒ представители духовенства (иногда и они отсутствуют) и административные чиновники. На третьем месте указаны те, кто занимался отправлением и распространением грамот, т.е. почтовые служащие и т.д.265. Затем
иногда дано обращение ко всему народу. Перечисление чиновничьих классов,
откуда нам можно извлечь почти все, что вообще известно об ордынской системе власти, становится сложным из-за того, что один и тот же класс часто
выражается двумя словами (речь идет о гендиадисе), что при переводах (в
том числе и средневековых) часто вело к неясностям266.
262
См. выше на с. 252–253. Так, например, грамота Тимур-Кутлуга от 1393 года ‒ не
подлинник: отсутствуют печать и, прежде всего, написанные золотыми чернилами слова
(см.: Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1109. Прим. 2, с
доказательствами из других грамот). Грамота Тимур-Кутлуга изучалась бароном Йозефом
Хаммером фон Пургшталем (Hammer J., von. Uigurisches Diplom Kutlugh Timur’s vom Jahre 800 (1397) // Fundgruben des Orients. Bd. VI (1818). S. 359) и Арминием Вамбери
(Vámbéry H. Uigurische Sprachmonumente. Leipzig, 1870. S. 172f.). См. также: Радлов В. В.
Ярлыки Токтамыша и Темур-Кутлуга. С. 17–18. Здесь на с. 18–20 перепечатан оригинал, а
на с. 20–21 дан перевод; факсимиле находится после с. 40.
263
Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1122. ‒ Религиозные формулы особенно пространны в грамоте от 1428 года: Kurat A. N. Kazan… S. 2f.
См. также: Fekete L. Arbeiten der grusinischen Orientalistik auf dem Gebiete der türkischen
und persischen Paläographie und der Frage der Formel «sözümüz» // Acta Orientalia. Т. VII
(1957). S. 1‒20.
264
Kurat A. N. Kazan… S. 4.
265
Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1110–1112. ‒
Приселков М. Д. Ханские ярлыки… С. 56, 58, 65, 107, 111; Bourgeois C. Les Yarliki... P. 300.
266
Подробнее см.: Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга.
С. 1113.
323
В начале ярлыка было обращение к более ранним ханским указам (в русских источниках: «ссылка»267), затем шел собственно текст ярлыка268.
В грамотах о подтверждении знатности в первой части текста сообщается о жаловании знатного достоинства (своего рода наррация269). Во второй
части текста следует объяснение подлинности (jöp) предъявляемого документа и, наконец, само подтверждение знатности270. Таким же образом пожалования русскому духовенству, поставленному в правовом отношении по многим аспектам на один уровень со знатью, содержат ссылки на предыдущие
положения271.
В начале грамот ставилась печать с именем хана. При этом использовались золотые чернила, так же как в случае со словмо «мы», если оно относилось к хану. Этим словом всегда начиналась новая строка. Первые слова нового (приклеенного) листа также были выведены золотом. Если грамоты готовились на тюркском языке, то применялся специальный шрифт для документов – дивани, как, например, в письме Улуг-Мухаммеда от 1428 года турецкому султану Мураду II272. Текст документа писали только на лицевой
стороне писчего материала.
Заключение составляли чаще всего пространные проклятия тем, кто не
будет чтить постановления273. Затем шло указание даты, которая еще долгое
время определялась при помощи не только мусульманского календаря, но и
монгольского зодиакального цикла274.
Все монгольские документы в оригинале были скреплены печатями, так
называемой тамгой275, которая отличается от используемых при чеканке монет276, даже если цель подтверждения силы действия в обоих случаях приме267
Собственно «опора» (по-арабски: «isnād», как у религиозных традиционалистов).
[Иснад ‒ в исламе перечень людей, через которых из поколения в поколение передавались
знания о пророке Мухаммеде. ‒ М.Г.]
268
Приселков М. Д. Ханские ярлыки… С. 65.
269
[Наррация ‒ изложение обстоятельств дела. ‒ М.Г.]
270
Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1118–1119.
271
Там же. С. 1116–1117.
272
Kurat A. N. Kazan… S. 2f.
273
См. также переписку 1480 года между Менгли-Гиреем I и Иваном III: СИРИО.
Т. 41. С. 21. № 4; Koneczny F. Rzekoma koalicja Litwy z Tatarami… S. 146.
274
Приселков М. Д. Ханские ярлыки… С. 56–57; Радлов В. В. Ярлыки Токтамыша и
Темур-Кутлуга. С. 3–4. ‒ Краткое обобщение этих особенностей грамот дано также в работе: Григорьев В. В. Ярлыки Тохтамыша и Сеадет-Герея. С. 208–212.
275
Первоначально использовалась для клеймения скота, но служила и печатью, см.:
Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1111–1112.‒ Содержащиеся здесь на с. 1111–1114 дальнейшие пояснения выражений в грамотах основываются на источниках, которые были составлены не в Золотой Орде, а (позднее) в Крымском ханстве. ‒ О слове «тамга» см.: Müller F. W. K. Uigurische Glossen // Festschrift für
Friedrich Hirth. Ostasiatische Zeitschrift. VIII (1919‒1920). S. 323.
276
Ср. выше на с. 283, 293.
324
нения была одна и та же. Эта печать состояла из двойного квадрата, один из
которых находился в другом, довольно большой величины, в середине которого (в третьем квадрате) располагалась уже известная по монетам тамга, в
277
1428 году при Улуг-Мухаммеде в форме
. По краю печати были помещены религиозная формула на арабском языке и титул правителя; например, в 1392 г.: «As-sulṭān al-‘ādil Toqtamyš ‒ Bi’smi ‘llāhi ‘r-raḥmāni ‘raḥīm ‒
Lā ilāha illā ‘llāhu ‒ Muḥammad rasūlu ‘llāhi» (Справедливый султан Токтамыш ‒ Именем Бога Милостивого, Милосердного ‒ Нет Бога кроме Аллаха ‒
Мухаммед Посланник Божий)278.
Тамга алого цвета (al tamġa) ставилась в начале, в местах склеивания
двух листов и в конце ярлыка. Текст грамоты содержал упоминание этой тамги. Тут же упоминается «золотой нишан»; выделенные золотом слова следует
понимать как особый знак подлинности грамоты. Во всяком случае, значение
этого выражения позднее изменилось. Ярлык279 Токтамыша от 1393 года, выданный Ягайло, имеет золотой отпечаток тамги, и она также упоминается в
конце грамоты как «золотой нишан». В более позднее время такое применение встречается еще чаще, и впоследствии оба выражения «тамга» и «нишан»
с понятийной точки зрения сильно сблизились280. В ярлыках русскому духовенству упоминается только алая тамга, но не «золотой нишан»281. Обязанности переписчиков исполняли битикчи (bitigčiler, в русских источниках: писцы)282, нанесением печатей на документы были заняты тамгачи (tamġačylar)283, которые назывались и тартнакчи (tartnaqčylar, в русских источниках:
побережники)284.
277
Kurat A. N. Kazan… S. 9.
Оболенский М. А. Ярлык хана Золотой Орды… С. 12, см. также факсимиле после
с. 12. ‒ Подобно этому, но несколько короче, также в 1428 г.: Kurat A. N. Kazan… S. 9,
факсимиле дано там же.
279
В 1502 г. выражение «ярлык» передавалось на латыни при помощи слова
«credentia»: Akta Aleksandra… S. 105. № 85. ‒ Собрание нескольких грамот этого периода
времени находится в Литовской метрике, см.: Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną…
S. 260; Akta Aleksandra… S. 51. Not. 1.
280
Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1115, 1117. ‒
См. также: СИРИО. Т. 41. С. 21. № 4; Koneczny F. Rzekoma koalicja Litwy z Tatarami…
S. 146.
281
Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1115.
282
Там же. С. 1113.
283
Отсюда ‒ русское слово «таможенник», употребляемое и в настоящее время (в
значении ‒ сотрудник, взимающий таможенные пошлины за товары).
284
Предположительно, слово взаимосвязано с «tartyġ» = налог (подать), см.: Radloff W. Versuch eines Wörterbuchs der Türkdialekte. St. Petersburg, 1888–1904. III 864f. ‒ Перевод «контролер веса», который дает Березин, вряд ли верен (Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 457). Предположительно, в обоих словах речь идет о гендиадисе.
‒ Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1113.
278
325
Наряду с этими обоими видами подтверждения подлинности ярлыка
упоминается еще и так называемая пайцза285. Первоначально под этим словом
понимали металлический стержень, на котором отчеканивались предписания
правителя в самой краткой форме и который использовался в качестве удостоверения при официально-административных действиях. В зависимости от
ранга чиновника этот стержень был сделан из золота или серебра. Такие пайцзы обнаруживались неоднократно286, в 1848 г. также и в России. Последняя
происходила от хана ‘Абдуллы287, и на ней были слова на монгольском языке,
переданные уйгурской письменностью: «Силою вечного неба, милостью величества и могущества, кто указу ‘Абдуллы не покорится, тот будет виновен,
умрет»288. Вручение пайцзы считалось особой наградой. Известно, что русскому митрополиту Алексию была вручена пайцза289. Представителей знати,
ярлыки которых имели подтверждение, называли «paiza jarlyġlyġ tarḫān»290.
Уже ярлык от 1333 года, выданный венецианцам, ясно свидетельствует о
пайцзе наряду с алой тамгой (bulla rubra) как о признаке подлинности291, и в
более позднее время пайцза («baiṣa») появляется обычно в значении печати. В
ярлыках крымских ханов это значение употребляется часто292.
Наряду с пайцзой было, по всей видимости, еще одно законодательно
подтверждающее полномочия определенных сановников удостоверение ‒ так
называемая басма293, которая упоминается в 1480 г. Согласно сведениям русской летописи, великий князь московский Иван III сначала сломал ее , а затем
растоптал. Трактовки этого отрывка летописи прямо противоположны.
А.Н. Самойлович294 полагает, что здесь всего лишь искажено слово «baiṣa»,
285
О пайцзе см.: Doerfer G. Zur Datierung der Geheimen Geschichte der Mongolen. I.
S. 239–241. № 116.
286
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 291, 293; Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 443–444; а также: Приселков М. Д. Ханские ярлыки… С. 68–69.
287
См. выше на с. 137.
288
Банзаров Д. Пайзе. С. 52–53. Представлен монгольский текст и другие пояснения
о монгольских видах письма в Китае.
289
Там же. С. 63–64.
290
Там же. С. 63; Григорьев В. В. Ярлыки Тохтамыша и Сеадет-Герея. С. 338. ‒ Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1118–1119; Приселков М. Д. Ханские ярлыки… С. 61, 70–78, см. также: Веселовский Н. И. Несколько пояснений касательно ярлыков, данных ханами Золотой Орды русскому духовенству // Сборник в честь семидесятилетия Г. Н. Потанина. Записки императорского Русского географического общества по отделению этнографии. Т. XXXIV. 1909. С. 127.
291
Mas Latrie L. Privilèges commerciaux… P. 584. № 1.
292
Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1117–1118.
Представлены многочисленные пайцзы периода существования Крымского ханства.
293
Басма обозначает также два древних вида серебряного оклада икон, см.:
Wendt C.H.W. Das Silbergewand der Ikonen // Weltkunst. XX. 11 (1950). S. 2.
294
Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1119–1120;
Савельев П. С. Монгольское пайзе, найденное в Забайкальской области // ЗРАО. Т. 9.
326
причем он принимает влияние тюркского слова «baṣma» (давление) и в соответствии с этим рассматривает «baiṣa»295 как «удостоверяющую табличку»296,
т.е. как пайцзу. В противоположность ему, П. М. Мелиоранский297 указывает
на то, что Казанский летописец, благодаря которому мы имеем это описание298, достаточно долго прожил в татарском плену299, да и вообще его считают таким надежным источником, что о путанице едва ли может идти речь.
Он считает весьма вероятным, что речь шла об изображении хана на вислой
печати (своего рода булле). В действительности изображения людей у монголов не были столь строго запрещены, как у арабов300. Все же здесь следует
отметить, что изображения еще где-либо в источниках не упоминаются и что
использование вислых печатей в конце XV в. требует доказательств. Таким
образом, эта загадка еще до конца не разгадана, если даже принять предположение об изображении хана.
Управление провинциями
Если об управлении Золотой Орды можно найти некоторые, хотя и скупые, сведения, то о ее административно-территориальном делении нам практически ничего не известно. По всей видимости, разделение на области, численность населения которых не превышала 10 000 человек, было осуществлено, по крайней мере первоначально, и в Золотой Орде, о чем мы знаем из
сообщения 1264 года об одном десятитысячнике, который был губернатором
(по-арабски: ḥākim) в степях севернее Крыма301. Более крупные области, состоящие, возможно, из нескольких округов, управлялись принцами правящего дома (например, на Волге302 и на Кавказе303).
Вып. 1 (1852). С. 161‒165 (Находка серебряной пайцзы, илл. на с. 164). [Александр Николаевич Самойлович (1880‒1938) ‒ тюрколог, академик АН СССР, директор Института
Востоковедения АН СССР (1934–1937). В 1937 г. был обвинен в создании террористической организации, расстрелян. ‒ М.Г.]
295
Вслед за К. А. Иностранцевым и А. А. Спицыным.
296
«Верительная дощечка». ‒ «Басма лица его» соответствует, по его предположению, выражению «Öz altyn baiṣamyz» в ярлыках крымских ханов.
297
[Платон Михайлович Мелиоранский (1868‒1906) ‒ русский тюрколог. Профессор
Санкт-Петербургского университета (с 1905 г.). ‒ М.Г.]
298
ПСРЛ. Т. XIX. С. 200–203. (представлена иллюстрация с изображением хана).
299
Кунцевич Г. З. История о Казанском царстве или Казанский Летописец. СПб.,
1905.
300
Мелиоранский П. М. Что такое «басма»… С. 129–140; Koneczny F. Rzekoma
koalicja Litwy z Tatarami… S. 382f.
301
СМИЗО-I. С. 54 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 181 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. I.
P. 457).
302
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 106–108 (Iohannes de Plano Carpini). ‒ Сартак при
жизни Бату не всегда жил вместе с ним: Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 101, 122.
303
Как, например, Берке при жизни Бату: Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 117.
327
Делать выводы, исходя из ситуации в собственно Монголии, как поступают Б. Я. Владимирцов304 и польский исследователь Юзеф Скшипек305, неправомерно. Однозначно указывается, что в Дашт-и Кыпчаке система управления не
была так тщательно организована как в Персии (особенно в Двуречье)306. Хоть и
есть сообщения о наместниках отдельных областей307, но об их деятельности
мы можем судить только по Крыму. Резиденция наместника этой провинции
долгое время находилась в Солхате (Старом Крыму)308, позднее она была перенесена сначала в Мангуп309, а затем в Кырк-Йер (Чуфут-Кале)310. Крымом постоянно управляли наместники (по-арабски: «wālī» или «ḥākim») ‒ имена некоторых из них известны311, ‒ их полномочия были очень широкими.
Крым мог легко стать убежищем для мятежников, выступавших против
центральной власти. Как известно, Ногай312 нашел себе опорную базу именно
здесь313, да и Мамай314, а позднее и Идигей315 выступали в походы из этой про304
Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов. С. 104‒137. [Борис Яковлевич
Владимирцов (1884–1931) ‒ русский монголовед, профессор Петроградского (затем Ленинградского) университета (с 1921 г.), академик АН СССР (с 1929 г.). ‒ М.Г.]
305
Skrzypek J. Południowo-wschodnia polityka Polski… S. 114. Not. 2.
306
СМИЗО-I. С. 208 (al-‘Umarī).
307
Приселков М. Д. Ханские ярлыки… С. 59, 61, 99, 104 и т.д. ‒ Самойлович А. Н.
Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1112; Kuczyński S. M. Sine Wody. S. 140.
‒ См. также: Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 36.
308
СМИЗО-I. С. 54 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 180 (Mufaḍḍal); С. 363 (Ibn al-Furāt): Abū‘lFidā. Géographie. Т. II. Р. 48, 320 (перевод). ‒ Bruun P. Notices historiques et topographiques… P. 49f. ‒ Бороздин И. Н. Солхат. С. 275–276; Heyd W. Die italienischen Handelskolonien... S. 681. ‒ Приблизительно в 1400 году упоминается наместник Судака (Антонин. Заметки XII ‒ XIV в. … C. 598. № 13; о чиновниках администрации см. также на
с. 606. № 73). ‒ О названии «Старый Крым» см.: Смирнов В. Д. Крымское ханство…
С. 79–83, о городе: Бороздин И. Н. Солхат. С. 257–258 (первые надгробные плиты от
1273/1274 г. (672 г.х.) и 1288 г. (687 г.х.): Там же. С. 271); Спасский Г. И. Старый Крым //
ЗООИД. Т. 4 (1858).
309
[Мангуп ‒ средневековый город в юго-западной части Крымского полуострова.
В XIII‒XV вв. ‒ столица православного княжества Феодоро. ‒ М.Г.]
310
Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 305.
311
СМИЗО-I. С. 401–402 (al- Qalqašandī); С. 450 (al-‘Asqalānī); Risch F. Wilhelm von
Rubruck… S. 78f. (на с. 31 сообщается, что во время отсутствия одного губернатора провинцией управлял его заместитель). ‒ Бороздин И. Н. Солхат. С. 272. ‒ О наместниках
Крыма см. подробнее: Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 118–119.
312
Вместо «хаким Севера», как дано у Ибн Халдуна (СМИЗО-I. С. 368–369), вероятно, должно быть «хаким Юга».
313
СМИЗО-I. С. 111 (Baibars). ‒ Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 123; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 305; см. также: Wolff O. Geschichte der Mongolen oder Tataren. S. 408 (для 1266 года).
314
СМИЗО-I. С. 389–391. ‒ Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 131–132; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 305.
315
Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 111; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie…
S. 549.
328
винции. Крым был особенно привлекателен также и тем, что здесь находились
генуэзские торговые фактории316, которые хотя чаще всего и подчинялись
формально чиновникам татарской администрации317, однако существенно ограничивали власть хана на этих территориях. Вследствие этого ситуация сложилась таким образом, что примерно с 1400 года в Керчи определяющую роль
стали играть аланские князья318 и что на склонах гор (на яйлах319) образовалась
небольшая самостоятельная территория под названием «Domini Gothiae» или
«Signori de la Teоdoro»320, формально подчинявшаяся одновременно и татарам
и генуэзцам321, которая могла в значительной степени сдерживать чужеземное
вмешательство. В результате этого особого положения в Крыму появились
собственные командующие ‒ эмиры правого и левого крыла322.
О широких пространствах севернее и северо-восточнее Крымского полуострова по вопросу административно-территориального деления не сохранилось никаких известий, кроме сведений о Хорезме (Ургенче), который до отделения от империи после 1360 года представлял собой особую провинцию323.
Шла ли речь о формальном назначении наместниками в 1300 г. двух сыновей
Токты при их отправке в области на Дунае и у Железных Ворот под Дербентом324, не ясно. В области, граничащей с Рязанским княжеством, административным центром до начала XIV в. сначала был, очевидно, Укек, а затем ‒
Мухши325. Мы можем лишь предполагать, что военные имели большое влияние и в гражданских делах и что управление, судебные разбирательства и сбор
316
См. ниже на с. 392–396.
Как, например, Каффа: СМИЗО-I. С. 322 (Ibn Duqmāq); С. 357 (Ibn al-Furāt). ‒ Ср.:
Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 299.
318
Bruun P. Notices historiques et topographiques… P. 41, 53. ‒ О других аланских
князьях см. выше на с. 263.
319
[Яйла (яйлак, тюрк. «летовка») ‒ горное летнее пастбище в Крыму. ‒ М.Г.]
320
Названо по столице княжества Феодоро = Мангуп. [Феодоро (Готия) ‒ небольшое
православное княжество на юго-западе Крыма. ‒ М.Г.]
321
Брун Ф. К. Черноморье. Сборник исследований по исторической географии Южной России. Одесса, 1880. Ч. 2. C. 229–232; Васильевский В. Г. Русско-византийские отрывки. VII: Житие Иоанна Готскаго // ЖМНП. 1878. Ч. 195. Январь; Грушевський М.
Історія України–Руси. Т. IV. С. 302. Прим. 2.
322
СМИЗО-I. С. 66 (Qilāwūn). ‒ Ср.: Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn
Muḥammad Voyages. T. II. Р. 359, 368; al-Maqrīzī Taqī ad-Dīn Aḥmad. Histoire des Sultans
Mamlouks de 1’Égypte. T. II. 2. P. 316 (наместники Азака).
323
СМИЗО-I. С. 321 (Ibn Duqmāq); С. 371 (Ibn Ḫaldūn); С. 486 (al-‘Ainī) (все относится к 1321 г.); Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. III. Р. 4, 9.
‒ Ср.: Якубовский А. Ю. Развалины Сыгнака (Сугнака) // Сообщения ГАИМК. Вып. 2
(1929). С. 18. ‒ Ситуация после 1360 года оставлена без внимания.
324
СМИЗО-I. С. 371 (Ibn Ḫaldūn).
325
В Укеке чеканили монеты до 1311/1312 г. (711 г.х.), в Мухши ‒ с 1313/1314 г.
(713 г.х.). См.: Смирнов И. Н. Мордва: Историко-этнографический очерк // ИОАИЭ.
Т. 10–12 (1895); а также: Кротков А. А. К вопросу о северных улусах… С. 76–78.
317
329
налогов во многих случаях осуществлялись ими же326. В городах были монгольские главы администраций и одновременно коменданты ‒ даруги327, которые реже упоминаются в таких татарских населенных пунктах, как Астрахань328 и Сарайчик329 (возможно, также и в Сарае330),но чаще ‒ в русских городах. В 1262 г. даруги были изгнаны из Ростова, Владимира, Суздаля, Ярославля
и Переяславля (некоторые из них были убиты)331, но позднее они были туда
вновь назначены. Было ли случайностью то, что великий князь московский Василий Васильевич застал в 1431 году московского даругу332 в Орде333, или же
монгольские чиновники приезжали по каким-либо причинам на длительный
срок или временно (например, с целью годового отчета) в Сарай, уверенно утверждать сложно. Даруги существовали на Руси долгое время, так, например, в
1471 году они были в Рязани и различных других городах334, если даже в то
время их фактическая власть была очень ограниченной335.
326
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 451–452). ‒ См. также сведения
о ведении государственных процессов ниже на с. 369–371.
327
Этому термину соответствует арабское слово «ṣāḥib»: al-Maqrīzī Taqī ad-Dīn
Aḥmad. Histoire des Sultans Mamlouks de 1’Égypte. T. II. 2. P. 316. ‒ Ср.: Haenisch E.
Steuergerechtsame… S. 66, 306, 307. Anm. 8. Даруга (daru: давить) ‒ монгольский эквивалент
баскака, см. словарную статью «Dārūġā» в: Doerfer G. Türkische und Mongolische Elemente
im Neupersischen, unter besonderer Berücksichtigung älterer neupersischer Geschichtsquellen vor
allem der Mongolen- und Timuridenzeit. I: Mongolische Elemente im Neupersischen. Wiesbaden,
1963. См. также: Семенов А. А. К вопросу о золотоордынском термине «баскак» // Известия
АН СССР. Отделение литературы и языка. 1947. № 2. С. 137‒147.
328
Под «местным князем» 1375 года можно понимать даругу: ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 305
(Новгородская Четвертая). ‒ ‘Абд ал-Гаффар также сообщает о существовании (примерно в
1400 году) даруги в Астрахани (‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 76).
329
‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 90 (ок. 1430 г.).
330
Если упомянутый у Кашани «эмир» этого города (Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū.
S. 96 v) является его даругой.
331
ПСРЛ. Т. XXI. Ч. 1. С. 291 (Степенная книга).
332
В русских летописях: «дорога», или же «наместники и властители»: ПСРЛ. Т. X.
С. 130 (Никоновская).
333
ПСРЛ. Т. XII. С. 15 (Никоновская).
334
Там же. Т. XVIII. С. 224 (Симеоновская). ‒ В этой связи примечательно то, что от
1412/1413 года (815 г.х.) есть монета Булат-хана из Раджана (очевидно, из Рязани):
Frähn C.M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s… S. 32. № 295.
335
Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 316f. О даругах см.
также: Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 104–105.
330
Налоги
Наряду с поддержанием общественного порядка одной из важнейших государственных задач был сбор налогов, которыми облагались и сами татары.
Когда Чингисхан и Мункэ издавали свои фискальные законы, Золотая Орда
еще находилась в тесных связях с Монгольской империей1 и распоряжения
этих великих ханов имели силу и здесь. Таким образом, основы налоговой системы для Золотой Орды, Ирана и Трансоксании былы одними и теми же2. Основополагающими налогами были тамга3 для купцов и ремесленников (очевидно, назывался так по причине печати на товарах, облагаемых этим налогом
с оборота), а также калан4 и купчур (по-тюркски и по-персидски: qobčur)5 для
сельского населения6. Эти налоги не имели в Золотой Орде очень большого
значения. О размерах сборов не сохранилось каких-либо точных сведений, поэтому в том, что касается Ирана, необходимо делать различие, так как разные
налоги в различных частях Монгольской империи взимались в различных объемах7. Тем не менее налоговое бремя должно было быть очень тяжелым, так
как ал-‘Умари сообщает, что в годы неурожая или каких-либо других катаклизмов население вынуждено было продавать даже своих детей, чтобы внести
требуемые суммы8 (если только здесь не идет речь о серьезном преувеличении). В конце XIII в. Токта и три его брата значительно повысили налоги,
вследствие чего в г. Судаке вспыхнул бунт против сборщиков налогов9. Земледельцы платили налог частично деньгами, а частично сельскохозяйственными
продуктами, так же поступали и мелкие землевладельцы, обязанные выплачи1
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 461–462, 467–468. ‒ Ср.: Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 216–218, 239–242.
2
Histoire des Mongols de la Perse écrite en persan per Raschid-eldin. T. I. Р. 256; Бартольд В. В. Персидская надпись на стене анийской мечети Мануче. СПб., 1911. С. 24–44;
Validî A.-Z. Moğollar… S. 19.
3
Ibid. S. 21. ‒ Так как словом «тамга» обозначаются очень многие понятия, точное
определение его значения дать в отдельных случаях не всегда легко. В Иране этим словом, вероятно, обозначался и подушный налог. В Китае же оно всегда имело значение
налога с оборота, см.: Haenisch E. Steuergerechtsame… S. 69, 306, 307. Anm. 6.
4
[Калан ‒ налог на землю. ‒ М.Г.]
5
Али-заде А. А. К истории феодальных отношений в Азербайджане. Термин «купчур»
// Известия Академии наук Азерб. ССР. 1945. № 5. С. 87‒102; Pelliot P. Qubčiri-qubčir et
qubči'ur-qubčur // T’oung Pao. 37 (1944). P. 153‒164; Doerfer G. Türkische und Mongolische
Elemente… S. 387‒392. № 266. [Купчур – налог с кочевников с пасущихся стад в размере
одного процента; прямой подоходный налог с земледельцев и скотоводов. ‒ М.Г.]
6
Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 18.
7
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 308ff.
8
СМИЗО-I. С. 213.
9
Там же. С. 184 (Mufaḍḍal).
331
вать проценты своим ленным хозяевам (по-персидски: iqṭā’dār)10. Как сообщает
Вильгельм де Рубрук, население вблизи ставки Бату должно было каждые
3 дня поставлять для его двора кумыс11.
Кроме этих главных видов налогов были еще многочисленные небольшие сборы и пожертвования, которые поступали в государственную казну.
При этом речь идет о следующих, известных только по ханским ярлыкам
русскому духовенству, повинностях:
1. Подушный налог (salyġ, в русских источниках: подушное), который
для татар был ниже, чем для остальных народов12.
2. Земельная рента (qilān jasaq, в русских источниках: оброчный ясак или
ясачный оброк). Равнозначна ли она калану?13.
3. Burla tamġasy (в русских источниках: бурловая тамга); характер не установлен в связи с недостатком данных в источниках14.
4. Амбарный сбор (ambār māly, в русских источниках: хлебная подать
амбарная), плата за амбары?15.
5. Зерновой налог (yndyr ḥaqqy, в русских источниках: зерновая повинность)16.
6. Платежи (čyqyš ḫarğ, в русских источниках: протора17); и о них нет детальных сведений.
7. Надбавки (marfū’)18.
8. Таможенные ввозные и вывозные пошлины (alyrda / satyrda bavur,
gelür, girür, čyqar tamġa или tartnaq)19.
10
Якубовский А. Ю. Феодализм на Востоке. С. 4. Правда, Якубовский при своем
описании опирается прежде всего на ситуацию в Иране. ‒ Перечень различных видов налогов был дан уже Хаммером (Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in
Kiptschak. S. 217f.), а затем расширен Березиным (Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства…).
11
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 51.
12
Zajączkowski A. A. Opisy żałoby (jas) w tureckiej wersji poematu «Husrev u Šīrīn» ze
Złotej Ordy (Описание скорби / jas в тюркской версии поэмы «Хосров и Ширин» из Золотой Орды) // Rocznik Orientalistyczny. 1957. XXI. S. 517‒526. Перечисление специальных
терминов и выражений см.: Abdullahoğlu H. Birinci Mengli Giray Han yarlığı // Türkiyat
Mecmuası. IV (1934). S. 104‒109.
13
Ярлык Тимур-Кутлуга.
14
Там же. ‒ Ср.: Березин И. Н. Ханские ярлыки. Т. III. С. 17.
15
Ярлыки Тимур-Кутлуга и Токтамыша.
16
На то, что, несмотря на сомнения Березина, речь действительно шла о зерновом налоге, указывает Бартольд (Бартольд В. В. И.Н. Березин как историк // Записки Коллегии
востоковедов при Азиатском музее АН СССР. 1927. Т. 2. С. 67). ‒ Ярлык Тимур-Кутлуга,
см. также: Сборник летописей. История монголов, сочинение Рашид Эддина. Ч. V. С. 122.
17
Ярлыки Тимур-Кутлуга и Токтамыша.
18
Ярлык Токтамыша.
19
Ярлык Тимур-Кутлуга.
332
9. Упряжки для транспортировки грузов (ulaq)20, постойная повинность
(qonaq tušun) и поставка фуража (šüsün)21.
10. Налог на содержание государственных чиновников (‘ulūfe)22.
11. Налог на скот (qobčur jasaġy)23.
12. Задолженности (borč, в русских источниках: недоимки); особые статьи государственных сборов24.
Так как ни в одном из имеющихся в нашем распоряжении документов не
приведены все перечисленные выше налоги и сборы, то невозможно узнать,
взимались ли они в один и тот же период времени. Необходимо принять во
внимание и то, что об этих повинностях речь идет почти исключительно в
связи с освобождением от них. Исходя из этого, никак нельзя сказать, должен
ли был нести все названные повинности один и тот же подданный одновременно, или они были как-то распределены. С уверенностью можно утверждать, что последнее предположение ближе к истине.
Некоторые слои населения были освобождены от налогов. Также и отдельным людям мог быть представлен налоговый иммунитет путем выдачи соответствующей грамоты-ярлыка; в этом случае они становились тарханами. Духовное сословие ‒ как мусульманское, так и христианское ‒ было освобождено
от налогов25. Тем не менее ‒ если судить по китайским источникам ‒ «монахи»
поначалу были обязаны платить земельную ренту и тамгу. Во всяком случае,
окончательное освобождение их от налогов было утверждено Гуюком26, лояльно относившимся к христианам. Соответствующие законодательные акты перечисляли налоги, которыми не облагалось привилегированное лицо, и одновре20
Ярлыки Тимур-Кутлуга и Токтамыша.
Там же. О šüsün см.: Doerfer G. Türkische und Mongolische Elemente… S. 362‒364.
№ 238, 239.
22
Ярлык Тимур-Кутлуга.
23
Там же; Сборник летописей. История монголов, сочинение Рашид Эддина. Ч. V.
С. 106; Histoire des Mongols de la Perse écrite en persan per Raschid-eldin. T. I. Р. 256–259. ‒
Наряду с этим, вероятно, были и местные налоги, см.: Березин И. Н. Очерк внутреннего
устройства… С. 471–473.
24
Ярлык Тимур-Кутлуга.
25
Согласно китайским источникам, законы Чингисхана и Угэдэя предписывали монахам, занимающимся торговлей или имеющие земельные угодья, платить тамгу или земельную ренту: Haenisch E. Steuergerechtsame… S. 23, 35, 45, 52. В некоторых местах эти законы
применялись якобы для освобождения от налогов (Ibid. S. 24, 29, 40, 48, 51, 62). Это противоречие можно было бы объяснить тем, что китайские источники неверно передают содержание законов Чингисхана и Угэдэя. Но, во всяком случае, следует отметить, что в китайских источниках даны ограничения относительно монахов, занимающиеся торговлей или
земледелием, в то время, как в источниках, происходящих из Передней Азии, этого нет.
26
Ratchnevsky P. Un Code des Yuan. Vol. 1. Paris, 1937. P. 208–209. Not. 4; P. LXXIV
(Bibliotheque de l’Inst. des hautes etudes chinoises, Т. IV). ‒ В 1294 и 1311 гг. практика,
предписанная Чингисханом и Угэдэем, была восстановлена великими императорами
Юаньского Китая: Ibid. P. LXXIV, LXXX.
21
333
менно почти всегда снимали налоговое бремя содержания государственных послов, которое при частоте их поездок было очень тягостным. Согласно этим
документам, чиновники должны были строго соблюдать их предписания27.
О том, что семьи после смерти кормильца освобождались от налогов на
1 год, сообщает только Вильгельм де Рубрук28.
Наряду с налогами финансовой устойчивости общества служила и оставленная за государством (ханская прерогатива) добыча полезных ископаемых. Добыча соли в озерах севернее Крыма осуществлялась на общественные
деньги и давала большую прибыль29.
О размерах таможенных сборов нам ничего не известно.
Вассальные территории
Для всей государственной структуры Золотой Орды очень важным с финансово-экономической точки зрения был тот факт, что в ее состав входил
целый ряд покоренных стран; это прежде всего русские княжества и государства Кавказа.
Учитывая совершенно иную культуру этих оседлых, земледельческих
народов, татары предоставили им широкую автономию. Для татар, привыкших к свободному передвижению на огромных степных пространствах, было
совершенно невозможно ужиться в лесных ландшафтах с их русским либо
финским населением или же в высокогорных районах Кавказа. Татары должны были радоваться уже тому, что им удалось обеспечить себе среди покоренных народов хороших налогоплательщиков, а также вспомогательные отряды для своих военных походов30.
Татары были весьма заинтересованы в том, чтобы завоеванные ими
страны, прежде всего русские княжества, платили дань и чтобы там соблюдался порядок и обеспечивалась безопасность, которые способствовали бы
этой выплате. Даже существовавший титул великого князя был им на руку
уже с той точки зрения, что они могли назначить ответственным за порядок
на русских землях одно лицо.
Татарам было все равно, кому они передавали власть31, и поэтому возникла такая практика: выдача ярлыка на великое княжение зависела от стоимости денежных подарков. При этом ярлык мог быть многократно перепро27
См.: ярлык Токтамыша, выданный Бек-Хаджи; Kuczyński S. M. Sine Wody. S. 141.
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 73.
29
Ibid. S. 35. Anm. 8, 88.
30
Иногда ханы и отказывались от подобной поддержки (как, например, МенгуТимур): Бахрушин С. В. Памятники истории Великаго Новгорода. М., 1909. С. 14. № 4.
31
Blochet E. Introduction а l’histoire des Mongols… P. 194f. ‒ Об участии женщины в
назначении русского князя мы знаем только из событий 1364/1365 гг.: ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1.
С. 291–292 (Новгородская Четвертая).
28
334
дан32, и нередко великий князь смещался без особых на то причин, так как
всегда находились другие люди, готовые хорошо заплатить за этот титул33.
Например, Токтамыш в 1393 г. особо не раздумывал по поводу того, чтобы
пообещать власть над всей Русью князю литовского происхождения, т.е. не
представителю династии Рюриковичей34.
Частая смена носителей великокняжеского титула во время первого столетия татарского господства преследовала одновременно и такую цель ‒ воспрепятствовать возникновению сильной власти русских князей, которая могла стать опасной для ханов. «Обычай бо поганых (= татар) и до сих мест
вмешуще вражду межю братии князей русьскых, и себе болшая дары взимаху», ‒ так пишет русский летописец по поводу событий 1319 года35. Во всяком случае, русские князья со своими распрями облегчали татарам вмешательство в свои дела, и часто это происходило тогда, когда князья многократно призывали хана разрешить собственные разногласия36. То, что выплата
дани была самым важным вопросом в татаро-русских отношениях, было ясно
и чужеземцам, например уроженцу Дамаска ал-‘Умари37.
До первой трети XIV столетия татары держали сбор дани в своих руках и
создали для этого собственный аппарат чиновников38. Постепенно им стало
казаться, что лучше эту работу за них будет выполнять русский князь, который
мог лучше справиться со своими соотечественниками, чем они сами39. Московской ветви династии Рюриковичей удалось к началу XIV века снискать расположение ханов до такой степени, что правители Золотой Орды не только вступали с ними в брачные союзы40, но и передали взимание дани князю Ивану I
Калите и сделали ярлык на великое княжение наследственным в его доме.
Правда, незначительные случайности могли вызвать в татарской практике колебания в этом вопросе. Изначально было принято, чтобы русские князья при своем вступлении во власть (или при восшествии на трон нового ха32
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 901–902 (1304 г.); Blochet E. Introduction
а l’histoire des Mongols… P. 197.
33
Поэтому иногда происходили (как, например, в 1340 г.) нападения на русских
князей, которые собирались поехать в Орду: ПСРЛ. Т. IV. Ч 1. С. 270 (Новгородская Четвертая); Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 923.
34
Koneczny F. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 197.
35
ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 208 (Софийская Первая).
36
Например, в 1317 г.: Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 908; ок. 1426 г.: Там
же. С. 1053.
37
СМИЗО-I. С. 210 (al-‘Umarī).
38
См. ниже на с. 344.
39
Московские князья имели в своем распоряжении (неизвестно с какого времени)
переписчиков («численные люди») и «ордынцев», которые упоминаются в 1462 г. как
княжеские чиновники: СГГД. Ч. I. С. 202. № 86 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя
грамоты князей великих и удельных. М., 1909. С. 27–28. № X.
40
Ср. выше на с. 280.
335
на) приезжали в Орду засвидетельствовать свое почтение. В самом начале
ханы в Сарае не считали себя вправе осуществлять инвеституру. Так, суздальский князь Ярослав Всеволодович был вынужден отправиться в Каракорум, где он в августе 1246 года присутствовал при восхождении Гуюка на
престол41. Его сын Александр Невский отказался от подобной поездки, несмотря на требование регентши Туракины, игравшей значительную роль во
время правления своего сына Гуюка42: князь опасался смертного приговора
или пожизненного заключения. Уже вскоре ханы Золотой Орды сами стали
обладать правом инвеституры; личное присутствие вассала было обязательным43. Иногда в связи с этим князья находились в ставке хана более продолжительное время44 или оставляли там своих сыновей в качестве заложников45.
Когда новый московский князь Иван II Красный после смерти своего брата
Семёна Гордого еще не достиг того возраста, чтобы отправиться в Сарай46,
татары передали ярлык на великое княжение владимирское суздальскому
князю Дмитрию Константиновичу47. Таким образом, было достаточно уже
такого случая, чтобы нарушить наследственность титула по московской линии. Правда, Иван II вскоре после этого смог, тем не менее, отправиться в
Орду и поставить Дмитрия в такое положение, что тот отказался от ханского
ярлыка48. Позднее случалось, что такие ярлыки передавались через послов49.
Иногда ярлык получали не в Орде, а он вручался князю ханским послом в его
резиденции50. Впоследствии достаточно было отправить посла к хану, вместо
того чтобы лично прибыть в Орду51.
41
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 121–122 (Iohannes de Plano Carpini). ‒ ПСРЛ.
Т. XX. Ч. 1. С. 161–162 (Львовская). См. также: Blochet E. Introduction а l’histoire des Mongols… P. 97.
42
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 832; Blochet E. Introduction а l’histoire des
Mongols… P. 197. Not. 1.
43
Об этом, описывая события 1277 года, свидетельствует Никоновская летопись
(ПСРЛ. Т. X. С. 154).
44
Например, московский князь Юрий Данилович около 1316 года (см. выше на
с. 113–114), или Александр Невский в 1262/1263 г.: Blochet E. Introduction а l’histoire des
Mongols… P. 197.
45
Например, Александр Невский в 1259 г.: ПСРЛ. Т. X. С. 142 (Никоновская); тверской князь Михаил Александрович в 1383 г.: Там же. Т. XI. С. 84 (Никоновская). ‒ Случилось так, что эти заложники пытались сбежать с применением силы: Там же. С. 86–87
(Никоновская).
46
[На момент смерти Семёна Гордого (1353) Ивану II Красному было 27 лет. ‒ М.Г.]
47
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 956.
48
Там же. С. 959.
49
В 1352 г. в Твери: ПСРЛ. Т. X. С. 223 (Никоновская).
50
Там же. Т. XV. Вып. 1. Стб. 430 (Тверской сборник).
51
Идигей упрекал великого князя московского Василия Дмитриевича в том, что тот
плохо обращался с татарскими чиновниками и не обменивался послами ни с ТимурКутлугом и Шади-беком, ни с ним: ПСРЛ. Т. XVI. С. 157–158 (Авраамки).
336
Ханы жаловали русских князей не только великокняжеским титулом, но
и властью над отдельными территориями, и эта многовековая практика татар
привела государственно-правовое мышление русских ‒ по меньшей мере в
некоторых частях страны, таких как Чернигов и Северщина, ‒ к тому, что они
стали обращать на родовитость князей меньше внимания, чем на их законное
назначение азиатскими захватчиками52. Да и новгородцы требовали для своего князя исключительно татарской легитимизации53. Случалось и так, что
великий князь покупал у другого князя или вынуждал его передать ярлык на
определенный город. Такое произошло в 1433 г. с Василием Васильевичем и
галицким князем54, не вызвав при этом у татар какого-либо противодействия.
В общем, возможно, главным было то, что для каких-то определенных городов существовали ленные грамоты.
Татарскую тамгу на русских монетах использовал, вероятно, только киевский князь Владимир Олелькович55 во второй половине XIV в.56
Дипломатическое искусство великих князей московских и точность, с
которой они платили свою дань, способствовали (наряду с ослаблением власти хана) тому, что их влияние на Руси поднялось на более высокий уровень,
чем этого хотелось бы ханам. Московские правители вышли на такой уровень, что смогли заключить сначала со своими ближайшими родственниками,
например с братьями, договоры о том, что только великому князю московскому дано право представлять русские интересы в Орде и что другие князья
не должны обращаться к хану при возникновении спорных ситуаций. Этими
договорами были предусмотрены и совместные действия в случае татарского
нападения57. Соответствующие соглашения были заключены в 1433 г. со звенигородским князем и его племянником58, а также с галицким князем59. Все
52
ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. Стб. 67 (Тверской сборник). ‒ См.: Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 104. Not. 59; Антонович В. Б. Монографии по истории…
Т. I. С. 121.
53
СГГД. Ч. I. С. 11. № 8 (за период между 1305 и 1308 г.); С. 3–4. № 3 (1270 г.); С. 7.
№ 6; см. также: С. 12. № 9 (все между 1305 и 1308 г.; ср.: Бахрушин С. В. Памятники истории Великаго Новгорода. С. 18. № VIII; С. 20. № 9). ‒ См. также: СГГД. Ч. I. С. 14.
№ 10 (от 1307 г.); С. 28. № 20 (еще 1471 г.).
54
СГГД. Ч. I. С. 102. № 50.
55
[Очевидно, речь идет от Владимире Ольгердовиче, сыне Ольгерда от второго брака с тверской княжной Ульяной , киевском князе (1362(1377)‒1395). ‒ М.Г.]
56
Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 84, см. указанную там же литературу. Во всяком случае, такие монеты находили чаще всего в Киеве и его окрестностях.
57
Так поступили в 1368 г. великий князь московский Дмитрий Иванович и его двоюродный брат Владимир Андреевич с великим князем тверским: СГГД. Ч. I. С. 46–47. № 28;
Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты… С. 99. № III. [Владимир Андреевич
Храбрый (1353‒1410) ‒ сын Андрея Ивановича, внук Ивана Калиты. Свое прозвище получил за храбрость, проявленную в Куликовской битве. ‒ М.Г.]
58
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1057.
59
СГГД. Ч. I. С. 101. № 49 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты… С. 110,
113. № VII. ‒ См. также: СГГД. Ч. I. C. 108. № 52; C. 111. № 53; C. 114. № 54; C. 117. № 55.
337
шире становился круг принужденных Москвой к таким договорам князей,
которые также должны были взять на себя обязательство отправлять дань
только в Москву, а дальнейшее распоряжение ей предоставлять местным властным органам. В то же время решались вопросы, связанные с наличием недоимок по дани и т.п., московские князья давали обещания взимать дань
только тогда и в том объеме, какие требовались татарами, и что она будет
обязательно отправляться в Сарай60. На такие договоры61 вынуждены были
пойти поочередно князья: Серпухова62 и Боровска (1362 г.)63, Рязани
(1402 г.)64, Галича (1440 г.)65, Можайска66 (1445 г.)67, Боровска (ок. 1448 г.)68,
Твери (ок. 1451 г.)69, Суздаля (ок. 1451 г.)70, Углича71 (ок. 1472 г.)72, Волоко60
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 17. Not. 8 (на с. 19) и указанная там литература; см. также: Koneczny F. Dzieje Rosji. T. II. S. 86; Papée F. Polska i Litwa
na przełomie wieków średnich T. 1. Ostatnie dwunastolecie Kazimierza Jagiellończyka.
Kraków, 1904. S. 39f.; Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego… T. I. S. 310.
61
Но случались и похожие соглашения такого рода между отдельными князьями и
против Москвы: СГГД. Ч. I. С. 135. № 62 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты… С. 114. № VIII.
62
[Серпухов ‒ город на р. Наре (приток Оки), на юге Московской области РФ. Известен с 1330-х гг. В XIV ‒ начале XV вв. Был центром удела Великого княжества Московского. Разорен татарами во время походов Токтамыша (1382) и Идигея (1408). ‒ М.Г.]
63
СГГД. Ч. I. С. 45. № 27 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты…
С. 98. № II. ‒ Обновлен в 1388 г.: СГГД. Ч. I. С. 56. № 33 = Бахрушин С. В. Духовныя и
договорныя грамоты… С. 102. № IV; и в 1410 г.: СГГД. Ч. I. С. 78. № 40 = Бахрушин С. В.
Духовныя и договорныя грамоты… С. 68. № XIV.
64
СГГД. Ч. I. С. 66. № 36 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты…
С. 104. № V; Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1023. ‒ Обновлен в 1447 г.: СГГД.
Ч. I. С. 144–145. № 65; и в 1496 г.: Там же. С. 321. № 127; С. 326. № 128 = Бахрушин С.В.
Духовныя и договорныя грамоты… С. 139. № XIII.
65
СГГД. Ч. I. С. 131. № 60.
66
[Можайск ‒ город на западе Московской области РФ. Известен с 1231 г., входил в
состав Смоленского княжества. С 1275 г. ‒ столица самостоятельного княжества, в 1303 г.
захвачен великим князем московским, затем центр удела в составе Московского княжества (1389 г. ‒ конец XV в.). ‒ М.Г.]
67
СГГД. Ч. I. С. 134. № 61; обновлен в 1447 г.: Там же. С. 141. № 64; Там же. С. 156.
№ 70; и в 1450 г.: Там же. С. 170, № 75; и, наконец, ок. 1463 г.: Там же. С. 217. № 90; С. 219.
№ 91 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты… С. 123. № X. Последнее обновление произошло примерно в 1465 году: СГГД. Ч. I. С. 222. № 92. С. 224. № 93–94.
68
Там же. С. 158, № 71. С. 161. № 72–73.
69
Там же. С. 172, 175. № 76, 77 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты…
С. 117, 120. № IX; СГГД. Ч. I. С. 210, 213. № 88, 89 (1462 г.).
70
Там же. С. 185. № 80. С. 187–188. № 81.
71
[Углич ‒ город на правом берегу Волги, в Ярославской области РФ. Центр Углицкого удельного княжества (1218‒1605, с перерывами) сначала в составе Ростовского княжества, а со второй половины XIV века ‒ Великого княжества Московского. ‒ М.Г.]
72
СГГД. Ч. I. С. 229. № 95; обновлен в 1473 г.: Там же. С. 240. № 99; С. 243. № 100;
С. 245. № 101; С. 248. № 102.
338
ламска73 (1473 г.)74 и Вереи75 (1482 г.)76, а также братья великого князя московского77. С 1481 г. в этих соглашениях речь шла уже о нескольких Ордах78!
Отныне постепенно сходили на нет обращения русских князей к ордынским
ханам за поддержкой военными отрядами (как, например, поступили в 1359 г.
жители г. Джукетау Волжской Болгарии79).
Несмотря на такое развитие ситуации, представители татарских контрольных органов в русских городах ‒ даруги ‒ продолжали осуществлять
свои полномочия до конца XV столетия, хотя в конце этого периода они уже
не имели реальной власти80. Децентрализация Золотой Орды постепенно привела к гибели татарских государств в Восточной Европе. О том, что в Москве
уже давно этого ожидали, свидетельствуют места в договорах, в которых ‒
уже в 1434 г. ‒ оговаривались действия на случай «падения Орды»81.
С усилением власти Москвы было связано и некоторое дипломатическое
признание равноправия русских князей. Первоначально их воспринимали
только в качестве верноподданных, но в 1317 г. произошла помолвка московского князя Юрия Даниловича с сестрой Узбека Кончакой82, а позднее дело
дошло до того, что хан Токтамыш в 1381 г. сообщил русским князьям дипломатическими средствами о своей победе над Мамаем83. Даже если этот факт и
имел свою государственно-политическую подоплеку после победы Дмитрия
73
[Волоколамск (Волок, Волок на Ламе, Волок Ламский) ‒ город на р. Городня
(приток р. Лама), на западе Московской области РФ. С конца XIII века находился в совместном владении Новгорода и Москвы. В 1322 г. перешел под власть московских князей, затем (до 1513 г.) центр удела. ‒ М.Г.]
74
СГГД. Ч. I. С. 235. № 97; С. 237. № 98; обновлен в 1481 г.: Там же. С. 267. № 110;
С. 269. № 111. ‒ Ср.: Там же. С. 309. № 123; С. 312. № 124 (1486 г.).
75
[Верея ‒ город на р. Протва, на юго-западе Московской области РФ. Впервые
упоминается под 1371 годом. С 1389 г. в составе Великого княжества Московского, центр
удела. В 1432‒1486 гг. столица Верейского княжества, затем город вновь вошел в состав
Великого княжества Московского. ‒ М.Г.]
76
СГГД. Ч. I. С. 275. № 113; С. 278. № 114; обновлен в 1483 г.: Там же. С. 292.
№ 118.
77
Например, в 1504 г.: Там же. С. 345. № 133; С. 347. № 134 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты… С. 33, 41. № XI.
78
СГГД. Ч. I. С. 258. № 106 (Можайск, 1481 г.); Там же. С. 267. № 110 (1481 г.). Наряду с этим слово «Орда» упоминается и в единственном числе, например, в 1483 г.:
СГГД. Ч. I. С. 292. № 118; и в 1486 г.: Там же. С. 309. № 123; С. 312. № 124.
79
Смолин В. Ф. Археологический очерк Татреспублики // Материалы по изучению
Татарстана. Вып. 2. Казань, 1925. С. 19; Шпилевский С. М. Древние города… С. 170–171
(обобщение сведений русских летописей).
80
См. выше на с. 330.
81
Более того Барбаро (Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 33) сообщает о том,
что «в более ранние времена» москвичи платили татарам дань, а теперь они покорили
Казань (см. выше на с. 205) (и таким образом, не платят более дани?).
82
См. выше на с. 114, 280.
83
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 325 (Новгородская Четвертая).
339
Донского над Мамаем в 1380 г., то это, тем не менее, подтверждает, что русские князья оценивались теперь намного выше, чем прежде. После распада
Золотой Орды на отдельные государства крымский хан зашел в своем общении с Иваном III так далеко, что более не называл его как прежде «холопом»,
т.е. своим рабом, а обращался к нему со словом «брат» ‒ как к равноправному
союзнику84. Сколь долгий путь должна была пройти Русь, чтобы взойти на
эту ступень равноправия по отношению к азиатским завоевателям!
Несмотря на тесные связи, на столетия скрепившие татар и русских, последние очень редко поступали на службу к татарам ‒ в отличие от многих татар, которые служили Москве или Литве85. Более того, вначале были прямые
отказы русских князей от сотрудничества с завоевателями, за что некоторые из
них поплатились жизнью (как, например, в 1238 г. ростовский князь86). И только о суздальском князе Семёне Дмитриевиче нам известно, что он примерно в
1400 г., будучи на татарской службе, предпринимал набеги на Русь и служил
четырем ханам (к которым русские летописи причисляют и среднеазиатского
правителя Тимура)87. Случайно упоминается и другой ‒ умерший в
1392/1393 г. ‒ русский, состоявший на татарской службе88. Когда в 1262 г.
бывший православный монах, перешедший в ислам, попал в руки к русским,
он был казнен, так как «отвръжеся христианскиа веры и иночества»89.
Естественно, иначе оцениваются факты, когда русские и литовские князья (или же представители литовской знати) объединялись с татарами в союзы (как, например, в 1501 г.)90. Даже если этот конгломерат сил и был какимлибо образом опасен христианским государствам Восточной Европы, эти
союзы всё же должны расцениваться как акты государственной политики, не
имевшие ничего общего с личным или идейным единением с татарами.
Примечательно, что исстари привилегированным отношением пользовались грузины, расторопность которых якобы подчеркивал сам Бату91. И если
даже его высказывание не является исторически верным, оно все же представляет собой отражение оценки грузин татарами. Еще в 1257 г. хан Золотой
84
СГГД. Ч. V. С. 1. № 1, 2. ‒ См.: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie…
S. 270. ‒ В соответствии с восточной традицией более слабый союзник именуется своим
покровителем «сыном»; так (например, у Мирхонда) Тимур называет Токтамыша.
85
См. выше на с. 315.
86
ПСРЛ. Т. I. С. 198–199 (Лаврентьевская ); Т. I. С. 224 (Троицкая). ‒ Соловьёв С.М.
История России… Т. I. С. 822.
87
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 398 (Новгородская Четвертая); Т. XI. С. 187 (Никоновская);
Т. XVI. С. 150 (Авраамки); Т. XVIII. С. 150 (Симеоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 220 (Львовская); Т. XXIII. С. 138–139 (Ермолинская).
88
ПСРЛ. Т. XI. С. 154 (Никоновская).
89
Там же. Т. I. С. 204 (Лаврентьевская); Т. X. С. 143 (Никоновская).
90
Akta Aleksandra… S. 29. № 31.
91
K’art’lis cḫovreba. М. I. G. 356.
340
Орды92 подарил грузинскому царю Давиду V зонтик ‒ знак привилегированного положения у татар93, а также установил, что во время трапезы и различных церемоний грузинского двора никто, за исключением татарского наместника94, не имел права садиться прежде царя95. Продолжение столь сердечных
контактов между обоими правителями отсрочило включение Кавказа в состав
Улуса Хулагу. Однако, несмотря на это последовавшее изменение государственно-правового положения, грузинские цари вновь попытались вступить с
Сараем в более тесные отношения96. Вероятно, наряду с политическими причинами этих попыток сделали свое дело и заложенные ранее основы уважения между обоими государствами.
О государственно-правовых отношениях с (Дунайской) Болгарией, а
также с молдавскими землями97, у нас нет точных сведений. Относительно
Болгарии можно было бы допустить, что ее положение было подобно положению русских княжеств. Во всяком случае и здесь время от времени татары
вмешивались в порядок престолонаследия.
С живущими в Золотой Орде представителями тюркских и финских народностей татары, по всей видимости, поддерживали только экономические
связи. Государственная организация более высокого порядка ‒ в известной
мере существовавшая, например, у волжских болгар ‒ была уничтожена завоевателями. В областях расселения мордвы, вероятно, были относительно
крупные татарские ленные владения98.
92
В этом месте ошибочно указан Бату (он часто упоминается в «Картлис цховреба»
вместо Берке).
93
См. выше на с. 285.
94
Следует ли под именем «Ulo» источника иметь в виду Хулагу, установить невозможно; см.: Brosset M. F. Histoire de la Géorgie… T. I. L. 1. P. 547. Not. 4.
95
K’art’lis cḫovreba. М. I. G. 384. Z. 13f. ‒ При известном отношении татар в этом вопросе нельзя считать сведения этого грузинского источника не заслуживающими доверия.
96
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 97f., 101.
97
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 117.
98
Это, вероятно, было следствием переноса административного центра управления в
Мухши (см. выше прим. 325 на с. 329), в основе которого, скорее всего, была попытка
противодействия распространению русского народа в этих областях; ср. с выводами у
Кроткова: Кротков А. А. К вопросу о северных улусах… С. 76–78.
341
Денежная система
Прежде чем речь пойдет о дани, выплачиваемой покоренными народами
татарам, необходимо сделать краткий обзор о денежной системе Улуса Джучи.
Основной денежной единицей в Золотой Орде служил саум (ṣaum, som)99,
называемый по-итальянски «sommo»; он представлял собой серебряный слиток
не всегда одной и той же массы, поэтому значение его массы от случая к случаю было на нем отчеканено100. Для этого слитка использовалось и тюркское
название ‒ «jastuq»101. В общем, вероятно, саум обладал все же определенной
массой, иначе было бы невозможно четко разделить его на 36 мискалей и 108
данаков (tenke102). Один мискаль серебра соответствовал одному золотому
франку103, один саум ‒ пяти авакам (унциям)104 или гульденам (флоринам)105.
Более точные сведения о ценности саума в Тане дает Пеголотти106. Согласно
его сведениям, один саум имел массу 45 сагги с чистым содержанием 217/20 унций серебра. Из одного саума в Тане чеканили 202 аспера, из которых только
190 доходили до выдачи, а 12 удерживались как плата за чеканку и составляли,
таким образом, выручку. В 1314 г.107 золотоордынский аспер был равен половине трапезундского108, приблизительно в это же время 833 золотооордынских
аспера равнялись лишь 49 константинопольским гиперперонам109, т.е. 17 аспе99
Фёдоров-Давыдов Г. А. Денежно-весовые единицы Таны в начале XIV в. // Советская археология. 1958. № 3. С. 68.
100
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 414;
Francesco Balducci Pegolotti. La pratica della merca tura / H.Yule. P. 23; Francesco Balducci
Pegolotti. La pratica della merca tura / A. Evan. Р. 158f. ‒ Ср.: Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 220–225.
101
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. III. Р. 8; см.:
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 305. ‒ «Jastuq» у Вильгельма де Рубрука искажено и дано как «jascot».
102
Отсюда русское слово «деньги».
103
Validî A.-Z. Moğollar… S. 7, 12.
104
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 414.
105
Francesco Balducci Pegolotti. La pratica della merca tura / H.Yule. P. 23.
106
Francesco Balducci Pegolotti. La pratica della merca tura / A. Evan. Р. 158f. ‒ О монетах, отчеканенных генуэзцами в Каффе, см.: Юргевич В. Н. О монетах генуэзских, находимых в России // ЗООИД. Т. 8 (1872). С. 153–154.
107
По случаю заключения договора между Генуей и государством Комнинов в Трапезунде.
108
Desimoni C., Salvago A. Cronaca di Genova scritta in francese da Alessandro Salvago e
pubblicata dal socio Cornelio Desimoni // Atti della societа Ligure di storia patria. T. XIII
(1877). Р. 525. ‒ Brǎtianu G. I. Recherches… P. 238.
109
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 238. ‒ О ценности гиперперонов см.: Brătianu G. I.
L’hyperpère byzantin et la monnaie d’or des républiques italiennes au XIIIe siècle // Études
byzantines d’histoire économique et sociale. Paris, 1938. P. 221ff.; см. также: Johann von Plano Carpini. Geschichte der Mongolen… / F. Risch. S. 156. Anm. 6.
342
ров равнялись 1 гиперперону. На то, что эта монета имела различную надчеканку, указывает обозначение «aspres barichat» (асперы Берке), 600 штук которых в 1289 г. равнялись 100 комнинским асперам (таким образом, их стоимость
составляла только треть от таковой в 1314 г.110).
Аспер делился на 16 фоллери (= византийские медные фоллисы), которые использовались в качестве мелкой монеты в ежедневном обиходе111.
Для чеканки монет генуэзцы осуществляли ввоз в Дашт-и Кыпчак через
Каффу большого количества серебряных слитков, которые оттуда попадали и
на Дальний Восток. Наряду с серебром ввозилось и золото112, которое, однако, для чеканки монет не применялось113, а оставалось в ходу как «проштампованное золото» (oro di tanga = проштампованное золото с изображением
тамги)114. Золотых монет не было115.
Для связей с зарубежными странами использовались распространенные
на всем Востоке динары; например, 30 000 динаров Узбек занял у купцов для
отправки посольства в Египет116. Один серебряный динар состоял из 6 дирхемов (по 2,15 г = 27 пфеннигов = 12,5 русских довоенных117 копеек)118. В Золотой Орде были в ходу и византийские гиперпероны119.
Дань
Наибольший объем дани татары получали из русских земель, при этом,
она была меньшей, чем дань в Иране120. Без этих финансовых вливаний Золотая Орда не смогла бы достичь значительного экономического развития. На
Руси, так же как и в Иране121, сначала был довольно хаотичный сбор налогов:
110
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… № 202.
Francesco Balducci Pegolotti. La pratica della merca tura / A. Evan. Р. 159.
112
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 240f.
113
Ср. выше на с. 293.
114
Francesco Balducci Pegolotti. La pratica della merca tura / H.Yule. P. 23; ФёдоровДавыдов Г. А. Денежно-весовые единицы Таны в начале XIV в. С. 65–72 (на основе сведений Пеголотти, пытается распространить выводы на всю Золотую Орду).
115
Ср. выше на с. 293.
116
СМИЗО-I. С. 425 (al-Maqrīzī). ‒ Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 18.
117
[Очевидно, до Первой мировой войны. ‒ М.Г.]
118
Бартольд В. В. Персидская надпись на стене анийской мечети Мануче. С. 17–19;
Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 170; см. также:
Якубовский А. Ю. Феодализм на Востоке. С. 27.
119
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 444
(1333 г.). ‒ Moufazzal. Histoire… T. I. P. 462. Not. 2 (1263 г.).
120
Quatremère M. É. Mesalek Alabsar fi memalek alamsar Т. XIII. Р. 263. Not. 1. – В
1384 году каждая деревня, согласно Воскресенской летописи, должна была выплачивать
по половине рубля («полтину»). (ПСРЛ. Т. VIII. С. 49). – См. также: Березин И. Н. Очерк
внутреннего устройства… С. 468.
121
Ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 306.
111
343
когда Гуюк и Бату отправили для этого на Русь одного «сарацина», тот изымал дань в любом виде, чаще всего вещами, и даже силой забирал с собой
каждого третьего сына из семьи, всех неженатых мужчин и состоящих в незаконных брачных отношениях женщин. Это был один-единственный известный нам случай, который предвосхитил сбор юношей ‒ девширме ‒ туркамосманами в значительно большем объеме. Дань вещами состояла из шкур белого медведя, бобра, соболя и лисы; неплатежеспособных людей уводили в
рабство. В 1237 г. татарские послы в Рязани потребовали в качестве дани десятую часть всего и лошадей всех мастей122. Дань должно было выплачивать
всё мужское население, включая младенцев123.
Этому виду в некоторой степени произвольного вымогательства вскоре
пришел конец ‒ как на Руси, так и в других завоеванных татарами странах.
Бату уже вскоре привез с собой от великого хана чиновника для организации
сбора дани по имени Наусал124, который впоследствии занялся этим и в Иране125. И Бату, вероятно, уже более не возвращался к урегулированию этого
вопроса. О первой всеобщей переписи населения на Руси под руководством
Беркая и Казачика для определения размеров дани в русских летописях сообщается под 1257 годом. В этом году по приказу великого хана Мункэ баскаки126 изъездили всю Русь, по сведениям летописей ‒ прежде всего районы
Мурома, Рязани, Суздаля и Владимира127; там они регистрировали облагаемое данью население при помощи переписчиков («численицы»). Одновременно они учредили административный орган для сбора налогов, подразделявшийся по войсковому типу на десятников, сотников128, тысячников и десятитысячников (последние в русских летописях: темники). Русские источ122
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 215 (Новгородская Четвертая).
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 85f. (Iohannes de Plano Carpini). – Березин И. Н.
Очерк внутреннего устройства… С. 464; Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 840. –
Была ли счетной единицей семья неизвестно (но не число душ мужского населения, как
полагает А. Н. Насонов: Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 14. Прим. 5 (на с. 6)).
124
Ğuvainī. Ta'rīh-i ğihān-gušā. II. S. 218.
[Очевидно, речь идет об Аргуне (уб. 1277), монгольском наместнике в Хорасане
(1243–1256), проведший перепись населения в Золотой Орде (1254). – М.Г.]
125
См.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 38f., 306.
126
О значении слова см.: Сборник летописей. История монголов, сочинение Рашид
Эддина. Ч. 5. Прим. 49.
127
ПСРЛ. Т. X. С. 142 (Никоновская). – Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. IV. С. 47–49; Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 22–23, 50–51. (Упоминаемый в
русских летописях отправитель баскаков «цезарь татарский» Кутлубуй, вероятно, является
на самом деле Хубилаем. Но, во всяком случае, в это время правил еще Мункэ.)
128
Львовская (ПСРЛ. Т. XX. Ч. 1. С. 163) и Ермолинская (Там же. Т. XXIII. С. 84)
летописи сообщают об одном пятидесятнике («пятьдесятник»). При этом речь может идти
о налогооблагаемом районе, по поводу термина «tümen» (тьма; 10 000) см.: Насонов А. Н.
Монголы и Русь. С. 98–99.
123
344
ники сообщают только о двух видах дани129; это – десятина130, или ясак (вероятно, сельскохозяйственная продукция) и налог с оборота, или тамга131. Эти
два вида дани были основным источником доходов татар; налог на проданный товар должен был являться сдерживающим фактором для торговли.
Позднее татарские виды дани назывались словом «выход»; под этим названием они часто встречаются в русских летописях, хотя, например, слово «ясак»
есть и в более поздних источниках132. Вторая всеобщая перепись населения
русских земель была проведена татарами в 1275 г133.
От выплаты дани были освобождены представители русского белого и
черного духовенства со всеми своими зависимыми людьми и прислугой, точно так же как и мусульманское духовенство волжских болгар, башкир и др.
134
. Состоящие на службе у церкви ремесленники, сокольники, охотники с
барсами, все слуги и работники не могли быть привлечены на какие-либо
другие работы135. Такое отношение соответствовало принципам татарской
религиозной политики и имело естественным следствием то, что духовенство
стало относиться довольно благосклонно к завоевателям136. Поэтому жалованные ханские грамоты, касающиеся этих льгот, были для митрополитов
очень ценными, и они бережно их хранили. Итак, духовенство освобождалось
от дани и разного рода повинностей, которые перечислялись в разных ярлы129
Кроме того, единожды под 1259 годом только в Новгородской Первой летописи
упоминается еще «туска» (ПСРЛ. Т. III. С. 57); см. соответствующую словарную статью
в: Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. СПб., 1912. Т. 3. С. 1039.
130
Это слово встречается и в некоторых мусульманских государствах в этом же значении, см.: Histoire des Mongols de la Perse écrite en persan per Raschid-eldin. T. I. Р. 34.
131
Тамга (встречается в 1-м и 5-м ярлыке русскому духовенству) упоминается в летописях в начале чаще всего со словом «ясак», позднее – преимущественно со словом
«пошлина». Тамга означала налог с проставлением печати с указанием таксы для оплаты.
– Kulischer J. Russische Wirtschaftsgeschichte. Jena, 1925. Bd. 1. S. 404. Кулишер дает лишь
несколько очень кратких, общих сведений о выплатах дани. См. также: ПСРЛ. Т. I. С. 203
(Лаврентьевская); Т. I. С. 226 (Троицкая); Т. II. С. 342 (Густинская; здесь речь идет о Москве вместо других, вышеназванных городов, по причине того, что для возникшей позднее Густинской летописи Москва олицетворяла понятие «Русь»); Т. III. С. 56 (Новгородская Первая); Т. V. С. 240 (Софийская Первая); Т. X. С. 141 (Никоновская); Т. XVI. С. 53,
55 (Авраамки); Т. XX. Ч. 1. С. 163 (Львовская); Т. XXI. Ч. 1. С. 290 (Степенная книга). –
Сведения «Юань-ши» за 1253 г.: Bretschneider E. Notices… Р. 253. – Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 841; Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 14. Прим. 5 (на с. 15). [Густинская (Густынская) летопись была создана в 20-е годы XVII столетия. – М.Г.]
132
В 1496 году в Ростове: СГГД. Ч. I. С. 321. № 127; С. 326. № 128.
133
ПСРЛ. Т. XVI. С. 55 (Авраамки). – Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 849.
134
Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 459.
135
Приселков М. Д. Ханские ярлыки… С. 58–59 (текст грамот 1267 и 1308 гг.), 86.
136
Русское духовенство улаживала свои дела в Орде самостоятельно – без посредничества кого-либо: ПСРЛ. Т. XV. Стб. 405 (Тверской сборник) (1280 г.).
345
ках (если и не всегда одним и тем же образом), и это дает нам возможность
выяснить виды дани и специальных финансовых сборов поименно, хотя мы и
ничего не знаем детально об их объемах и ничего не можем сказать о длительности их взимания и времени их возможной отмены. При этом можно
обнаружить, что налоги татар в Золотой Орде и выплата им дани покоренными народами взимались по одной и той же схеме, а во многом и совпадали.
Причем необходимо отметить и то, что совсем не легко однозначно различить уплату налогов татарами и выплаты русской дани. Поплужный налог
(sabanlyq = поплужное)137, почтовые сборы (jam = ям)138 и дорожные взносы
(ulaq = подводы)139, возможно, были объединены140 в «сборы» (qylan = пошлины)141. К ним же нужно причислить обеспечение проезжих принцев, послов и т.д. (šusun = корм)142; все эти обязанности ложились, конечно, на плечи
не только русского населения, но и татар (в заселенных только ими областях,
хотя их обязанности могли быть и меньшими). Мостовые деньги (köprülük =
мостовщина)143 и таможенный сбор144 касались, конечно, всех слоев населения в равной мере. Призыв в армию145 тяготил татар куда больше, чем ‒ никак от этого не освобожденных ‒ русских; помощь на охоте146 и денежные
отчисления (čyqyš) государственным послам и баскакам147 ложились, вероятно, больше на покоренные народы. Для нужд армии время от времени взи-
137
1-й и 5-й ярлыки.
Там же.
139
Там же.
140
Это видно из сравнения ярлыка от 1267 года с ярлыком от 1308 года.
141
2-й и 5-й ярлыки.
142
1-й, 2-й, 5-й ярлыки. – Во 2-м ярлыке рядом с «кормом» отдельно указано «питие» (поставка напитков).
143
1-й ярлык.
144
Там же. – Однажды говорится о дорожной (сухопутной) таможенной пошлине,
которая взималась до конца XV столетия в сумме одного данака (сухой мыт по деньге,
см.: СГГД. Ч. I. № 3; Ч. II. № 7). Наряду с ней были еще портовые таможенные пошлины.
Так как в грамотах мыт упоминается наряду с тамгой, оба понятия не должны были иметь
одно и то же значение. Различить их, как отмечает И. Н. Березин, очень сложно. Но, по
моему мнению, касательно тамги нужно думать о налоге на товарный оборот, а касательно таможенной пошлины (мыта) – о дорожном налоге за транспортировку товара.
145
1-й и 5-й ярлыки.
146
1-й ярлык.
147
1-й, 2-й, 5-й ярлыки. – Текст грамот представлен в работе М. Д. Приселкова
(Приселков М. Д. Ханские ярлыки… С. 57–59), необходимо сравнить с. 74–76 и 80. См.
также сопоставление у Березина (Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 474–
477) и Буржуа (Bourgeois C. Les Yarliki... P. 300f.). – В 1433 году в одной грамоте виды
дани татарам назывались «суженое (определенное судьбой), положеное, заемное, поручное и кабальное» (СГГД. Ч. I. С. 101. № 49 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты… С. 110. № VII).
138
346
мался (в том числе и с женщин) специальный налог (nimārī = nemäri)148, поарабски: zijāda (в русских летописях: запрос), от которого русское духовенство также было освобождено149. Конечно, говоря об этих отчасти косвенных,
отчасти нерегулярных, взимаемых от случая к случаю, чаще всего в произвольном объеме сборах, сложно строго разделить их на налогообложение татар и обложение данью покоренных народов.
О людях, служивших извозчиками или задействованных в почтовых и
транспортных делах, нам известно, что они, по крайней мере во времена
правления Бату, были освобождены от всех повинностей150.
В 1259 г. не подвергшийся нападению татар Великий Новгород был вынужден объявить о своей готовности выплатить отступные деньги, хотя путем подкупа татарских чиновников этого можно было и избежать. Тем не менее писцы (bitigči)151 внесли все «христианские дома» в налоговый список152,
и мы точно знаем, что такие списки, называемые заимствованным из греческого διφτέρα в персидский язык словом «daftar» (в русских летописях: дефтерь), существовали еще очень долго153. Новую выплату отступных в размере
2 000 рублей новгородцы произвели в 1327 г.154.
Не все города были готовы к выплате дани или отступных, как это сделал Великий Новгород, и в 1262 г., во время военных действий Берке на Кавказе и борьбы за власть в Монголии, во Владимире, Суздале и Ростове начались силовые народные акции против чрезмерных финансовых сборов, после
чего Александр Невский должен был выступить с посреднической миссией у
148
О nemäri см.: Doerfer G. Türkische und Mongolische Elemente… S. 518–520. № 385.
1-й и 2-й ярлыки. – Бартольд В. В. Персидская надпись на стене анийской мечети
Мануче. С. 156; Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 106 (обобщение); Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. IV. С. 154; Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 476.
150
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 94.
151
По поводу этого слова см.: Bretschneider E. Notices… Р. 253 (Сведения «Юаньши» за 1253 год).
152
ПСРЛ. Т. III. С. 57 (Новгородская Первая). – Очевидно, что эти выплаты были ни
в коем случае регулярными, уже в 1270 году новгородцы обвинялись в просроченных
задолженностях, см.: Там же. С. 62. – ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 233 (Новгородская Четвертая);
Т. VII. С. 161 (Воскресенская).
153
Упомянуты еще в 1434 и 1440 гг.: СГГД. Ч. I. С. 108. № 52; С. 111. № 53; С. 114,
117, № 54, 55; С. 131. № 60.
154
ПСРЛ. Т. III. С. 74 (Новгородская Первая); Т. V. Вып. 1. С. 218 (Софийская Первая); Т. VII. С. 201 (Воскресенская); Т. X. С. 142 (Никоновская); Т. XVI. С. 65 (Авраамки);
а также в 1463 году (СГГД. Ч. I. С. 221. № 92 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя
грамоты… С. 123. № Х). – Относятся ли согласно Балодису (Balodis F. Alt- und NeuSarai… S. 73), упомянутые в недоступной для меня работе К. А. Стратонитского регистры
действительно к Руси (и на каких источниках основывается при этом автор), или здесь
имеется в виду Персия, сказать невозможно (Стратонитский К. А. Монгольское управление покоренными Китаем и Арменией. М., 1913. С. 10).
149
347
хана155. В 1281 г. вспыхнули волнения во Владимире во главе с одним из
братьев великого князя Андрея Ярославича156, а в 1340 г. ‒ в Смоленске157.
В отдельных русских городах татары имели наряду с городским головой
‒ даругой158 ‒ своего постоянного военачальника (баскака)159. Отдельные округа входили, как уже было говорилось выше, в более крупные единицы по
десятичной системе; в связи с этим должны были быть назначены и «великие
баскаки»160. Баскаки находились не на непосредственно ордынской территории, а контролировали ‒ точно так же как и в ситуации с Ираном161 ‒ завоеванные территории162. В первой половине XIV в. следы их деятельности в
северо-восточной части Руси исчезают163. Помощниками баскаков в их деятельности были казначеи и (в Подолии) атаманы164; иногда этими вопросами
занимались и даруги165. Далее нижестоящими чиновниками администрации
по вопросам дани были: распределители подушного налога (раскладники подушных = salyġ qysmetīn salġan)166, контролеры за обеспечением продуктами
сельского хозяйства (šüsüči) 167, а также сборщики (поборщики) 168 и взыскатели поплужного налога (поплужники) 169.
155
Blochet E. Introduction а l’histoire des Mongols… P. 197. Not. 1; Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 52–53, 55–56 (о Ростове, как центре народного восстания против татар).
156
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 878.
157
Там же. C. 923.
158
См. выше на c. 330.
159
Для сравнения следует отметить, что Кара-Китай во Внутренней Азии в XII в. руководствовался китайской практикой управления; всякий раз в покоренные страны к
тюркским правителям отправлялись представители гурхана с единственной целью – взимания налогов. Некоторые князья имели привилегию привозить налоги гурхану лично,
см.: Menges K. H. Qarā-Khitāy // History of Chinese Society, Liao (907–1125) / eds. K.A. Wittfogel, Feng Chia-sheng. Transactions of the American Philosophical Society, N.S. 36. Philadelphia, 1949; Wittek P. Türkentum und Islam // Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik.
Bd. 59. 3 (1928). S. 523f. [Гурхан ‒ титул правителя кара-китаев в Семиречье. ‒ М.Г.]
160
В 1269 году во Владимире: ПСРЛ. Т. III. С. 61 (Новгородская первая); Т. X.
С. 147, 151 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1. С. 166 (Львовская). – См.: Березин И. Н. Очерк
внутреннего устройства… С. 452–453; Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 17, 20.
161
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 323f.
162
Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 18–21, с указанием названий населенных пунктов, образованных от слова «баскак».
163
Там же. С. 151.
164
ПСРЛ. Т. XVII. С. 495 (Хроника Быховца).
165
СГГД. Ч. I. С. 281. № 115; С. 284. № 116 (1483 г.).
166
Они встречаются в 1-м и 5-м ярлыках русскому духовенству и ярлыке Токтамыша.
167
Березин И. Н. Ханские ярлыки. Т. II. Прим. 10, 13; Он же. Очерк внутреннего
устройства… С. 455.
168
1-й ярлык.
169
5-й ярлык. – Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 458. – Русские переводы упоминают и «собирателей».
348
Баскаки (некоторые из них были настолько влиятельными, что об их
смерти сообщалось на страницах русских летописей170), собирая дань непосредственно в ханскую казну, нередко сообщали о недоимках171. Естественно,
что много средств оседало в карманах татарских чиновников. В определенном, нам неизвестном, размере встречалась и плата за передачу права сбора
дани172. О том, что эта форма государственного взыскания денег существовала, почти нигде ничего не говорится. Лишь единожды летописи сообщают об
одном подобном случае: в 1284 г. баскак по имени Ахмед в районе Курска
выкупил в округе все права на сбор дани. Очевидно, Ахмед чувствовал себя
достаточно уверенно, так как для того, чтобы закабалить местное население,
он основал два поселения (слободы), в которых собрал разный сброд, совершавший оттуда разбойничьи набеги, получая таким способом доход. Всерьез
пострадавшим от этих набегов местным князьям не оставалось ничего другого, как обратиться с просьбой к хану Тула-буге, который, несмотря на сопротивление Ногая, приказал разрушить оба поселения173. Подобного рода опыт
заставил правителей Золотой Орды отказаться от передачи на откуп права
сбора дани. В летописях упоминается также, что один баскак выступил в поход вместе с русским князем, на земле которого он находился174.
Иногда прибывали специальные сборщики дани, в том числе и с дружиной возвращающегося из Орды князя: например, в 1326/1327 г. ‒ в Тверь175, в
1331/1332 г. ‒ в Киев176, в 1444 г. ‒ в Москву177. Иногда хан отправлял послов
для урегулирования вопросов выплаты дани; так поступил, например, Токтамыш в 1383/1384 г. 178.
Такое развитие ситуации постепенно привело к тому, что право сбора налогов перешло к русским князьям. Несмотря на это, баскаки еще долгое время
оставались в городах179. И в XV столетии часто можно найти в источниках
упоминание о баскаках, но в это время они, как правило, уже подчинялись
170
Например, 1305 году: ПСРЛ. Т. I. С. 228 (Троицкая).
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 453–454.
172
То, что и в других областях Руси существовала откупная система сбора дани, однозначно подтверждает Никоновская летопись: ПСРЛ. Т. X. С. 162.
173
Там же. Т. VII. С. 176–177 (Воскресенская); Т. X. С. 162–163 (Никоновская);
Т. XVIII. С. 79–80 (Симеоновская). – Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 899.
174
В 1269 году во Владимире: ПСРЛ. Т. X. С. 147, 151 (Никоновская); Т. XX. Ч. 1.
С. 166 (Львовская).
175
Там же. Т. III. С. 73 (Новгородская Первая); Т. IV. Ч. 1. С. 261 (Новгородская
Четвертая); Т. XVI. С. 64 (Авраамки).
176
Там же. Т. IV. Ч. 1. С. 264 (Новгородская Четвертая).
177
Там же. Т. XV. Вып. 1. Стб. 492 (Тверской сборник).
178
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 984.
179
Это подтверждается и договорами Москвы с другими князьями, см., например:
СГГД. Ч. I. С. 197. № 84; С. 200. № 85 (около 1456 года); см. также: Там же. С. 376. № 140
(около 1504 года); С. 378. № 141.
171
349
крымскому хану Менгли-Гирею180 ‒ в том числе в Галиции и Подолии181. Нам
известно об их нахождении во Владимире, Твери, Москве, Туле, Боровске, Рязани и в других русских городах182. Точную границу между прерогативами
баскаков и властью русских князей для этого времени установить невозможно.
Великие русские князья должны были радоваться тому, что сбор налогов
осуществлялся теперь ими, а не татарами. Благодаря этому границы их власти расширялись, и, поскольку на них была возложена отправка дани и из
соседних земель, они могли постепенно увеличивать свой политический вес.
Поначалу дань должна была отправляться в Орду достаточно регулярно. Но
уже вскоре князья стали оставлять многое себе183, поэтому Мамай в 1367 г.
был вынужден настоятельно просить великого князя московского Дмитрия
Ивановича выплачивать ему дань в том же объеме, как и при Джанибеке.
Дмитрий от этого отказался и согласился лишь на меньшие выплаты184. Один
из князей, который, невзирая на пример Дмитрия, продолжил выплачивать
дань в прежнем объеме, в летописях однозначно охарактеризован как «предатель»185. Поведение великого князя московского было признаком ослабления
Золотой Орды, падение которой стало видеться еще отчетливее, когда Москва в период между 1395 и 1407 г. вообще прекратила платить татарам дань,
даже несмотря на осаду города в 1408 г. Москва сохраняла негативную позицию и по отношению к Идигею186. Все чаще отмечались случаи, когда великий князь московский оговаривал в договорах с другими князьями свое преимущественное право на отправку дани в Орду (как это было, например, в
1481 г. с князьями Углича и Волоколамска187). В 1504 г. в своем завещании
180
СГГД. Ч. V. С. 1. № 1, 2. – Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 270.
ПСРЛ. Т. II. С. 550 (Ипатьевская); Иконников В. С. Опыт русской историографии.
Т. II. Ч. 1. С. 281; Молчановский Н. В. Очерк известий о подольской земле до 1434 г.
С. 148–153. – Был найден надгробный камень одного баскака XIVстолетия в одной деревне под Балтой (в Подолии): Городецкий М. И. Поездка в Холм, Подолию и Бессарабию //
Исторический вестник. Т. 42 (1890). № 12. С. 784; Иконников В. С. Опыт русской историографии. Т. II. Ч. 1. С. 282. [Балта – город на реке Кодыме в современной Одесской области Украины. Город известен с XV века, форпост Османской империи. Название происходит от тюрк. balta – топор. – М.Г.]
182
Иконников В. С. Опыт русской историографии. Т. II. Ч. 1. С. 863. Прим. 4 (здесь
представлены доказательства); С. 1033. Прим. 5.
183
Уже в 1320 году в присутствии хана тверской князь упрекнул в этом великого
князя московского Юрия Даниловича: ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 214 (Софийская Первая). –
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 911.
184
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 314–315 (Новгородская Четвертая); Т. XVI. С. 55 (Авраамки). – Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 977.
185
ПСРЛ. Т. XI. С. 183 (Никоновская); Т. XV. Вып. 1. Стб. 461, 470 (Тверской сборник). – См. выше на с. 170.
186
См. выше на с. 172.
187
СГГД. Ч. I. № 106–111, особенно С. 255. – Koneczny F. Rzekoma koalicja Litwy z
Tatarami… S. 386. Not. 1.
181
350
Иван III велел осуществлять контакты с Крымским ханством только через
своего старшего сына188 и таким образом исключил интриги. Договор с угличским князем интересен тем, что он единственный представляет нам сведения о размерах дани в то время. Из каждой 1 000 рублей нужно было выплатить 100 рублей, 30 алтынов189 и 3 деньги190, в то время как Иван III довольствовался получением от волоколамского князя 61 рубля, 10 алтынов и 1
деньги. Дань привозили в Ярославль191. То, что деньги уже не отправлялись
ханам регулярно, отчетливо подтверждают неоднократно встречающееся в
русских документах оговорки о том, что дань должна взиматься только тогда,
когда е настойчиво потребуют татары192.
Уже в это время открыто говорилось о желании скорее сбросить татарское иго, как, например, в завещании Дмитрия Донского своему сыну в 1389
г.193. В 1428194 и в 1433195 гг. в договорах можно найти уже открытое условие
о том, что дань может взиматься лишь до тех пор, пока не распадется Золотая
Орда. И действительно, платежи из Руси всё более уменьшались, а после
(первого) взятия в 1468 г. Москвой Казани196 выплаты полностью прекратились на столетие (до 1571 г.)197.
Наряду с русскими княжествами татары облагали данью также генуэзские и венецианские поселения в Крыму. Когда внук Ногая в 1298 г. потребовал выплат также и в Каффе, он был убит местными жителями198. Дань вы-
188
СГГД. Ч. I. С. 389–390, 398. № 144 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя
грамоты… С. 41. № XI.
189
Один алтын равнялся 6 медным данакам («деньгам»).
190
Рубль в XIVстолетии состоял из 100, а позднее вследствие порчи монет – из 200
денег.
191
См. выше прим. 187 на с. 350.
192
См. договор от 1368 года: СГГД. Ч. I. С. 46–47. № 28 = Бахрушин С. В. Духовныя
и договорныя грамоты… С. 99. № 111. – См. выше на с. 337–338.
193
СГГД. Ч. I. С. 61. № 34 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты…
С. 22. № 7. – Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1003. Прим. 3.
194
В одном договоре великого князя московского с Галичем: СГГД. Ч. I. С. 87, 89.
№ 43, 44. – Однако, см. положения по дальнейшей выплате различных видов дани от 1433
года: СГГД. Ч. I. С. 102. № 50 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты…
С. 110. № VII; С. 113.
195
СГГД. Ч. I. С. 92. № 45 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты…
С. 108. № VI. См. также: СГГД. Ч. I. С. 84. № 42 = Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты… С. 26. № IX.
196
[Впервые Казань была захвачена московскими войсками Ивана III 9 июля 1487
года. – М.Г.]
197
По крайней мере, такие сведения дают летописи: ПСРЛ. Т. II. С. 358 (Густинская). – См. также выше на с. 205.
198
СМИЗО-I. С. 88 (Baibars). – См. выше на с. 102–103.
351
плачивали также Молдова и Болгария199, а в первых переписях населения
Грузии и Армении наряду с чиновниками из Ирана принимали участие и чиновники из Золотой Орды200.
Большие проблемы возникли в связи с территориальными изменениями,
произошедшие в XIV и особенно в XV веке по причине усиления Литвы. Подолия со времени западного похода Бату облагалась данью с 1241 года201, и
баскаки управляли здесь так же, как и в других подвластных им княжествах.
Для 1320-х гг. подушная дань, вероятно, составляла для князя ‒ 100 рублей,
для боярина ‒ 50 рублей, а для крестьянина ‒ 5 рублей; однако эти цифры202,
весьма сомнительны. Когда русские земли попали под власть Польши и Литвы, новые хозяева многократно предъявляли притязания на бывшую татарскую дань, но уже для себя (например, Казимир III в 1344 г.203. Также и Корятовичи после битвы на Синих Водах в 1362 г. затрудняли сбор дани204 в Подолии205, имея в своем подчинении татарские отряды). Но это удавалось им
лишь время от времени, так как в документах неоднократно упоминается выплата дани, хотя и нерегулярная206.
Когда с расширением Литвы к ней стали переходить области, ранее подвластные Рюриковичам, доходы ханов от выплат дани становились все меньше. Как правители Золотой Орды примирились с этим, точно установить невозможно. Только лишь в письме Токтамыша Владиславу II Ягайло от 1393
года мы видим ханскую позицию по данной проблеме. Токтамыш требовал от
него выплату дани за принадлежавшие когда-то Рюриковичам земли207. Польский король принял послов Токтамыша летом 1393 года в Кракове и дал им 13
августа того же года аудиенцию208. К сожалению, ответ, который он дал послам, нам не известен; но в соответствии с тем, что произошло в дальнейшем,
думается, что король отклонил требование о выплате дани, обосновав свой отказ тем, что обязательство по платежам лежит на Рюриковичах, а не на землях.
199
Согласно Вильгельму де Рубруку, дань платили топорами и всяким необработанным железом: Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 30 (1253).
200
Zyriak von Gänčä. Auszüge… S. 459–463. – Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 465–466.
201
Известны имена тамошних баскаков середины XIII столетия, см.: ПСРЛ. Т. II.
С. 197 (Ипатьевская).
202
В «Русской песне» о Щелкане Дудентьевиче: Березин И. Н. Очерк внутреннего
устройства… С. 427; см. выше на с. 116.
203
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XII. P. 213.
204
ПСРЛ. Т. XVII. С. 99 (Уваровский список).
205
См. выше на с. 131–132.
206
Письма от 1357 (АЗР. Т. I. № 4) и 1392 гг. (Źródła dziejowe T. V. S. 21). – Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 83.
207
Gołębiowski S. Jarlyk chana Tochtamysza. S. 571–574. – Koneczny F. Geneza
uroszczeń Iwana III… S. 196f.; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 539f.
208
Piekosiński F. Rachunki… S. 161.
352
Бегство Токтамыша в Литву в 1395 г. дало местному великому князю
Витовту и его двоюродному брату Владиславу II Ягайло возможность принудить бывшего хана к отказу от своих притязаний, и тот, очевидно, согласился
в одной (не сохранившейся) грамоте, даровать Литве земли вокруг Киева,
Смоленска и других городов. Этот вывод можно сделать из подтверждающих
грамот, где речь идет о том, что Токтамыш передал эти земли Литве209.
Как известно, Токтамыш тогда уже не обладал все полнотой власти в Золотой Орде, а после поражения Витовта на Ворскле в 1399 г. ситуация кардинально изменилась. Великий князь литовский вынужден был тогда, по всей видимости, согласиться на выплату дани за Подолию ‒ а возможно, также и за Киевские земли. В отношении Подолии следы оплаты сохранились в одной грамоте
от 1401 года210. Правда, это свидетельство является единственным по вопросу
реальности выплат дани в то время, а быстрое изменение политической ситуации дает польским исследователям право предположить, что речь шла только
об одном временном откупе. Когда татарский хан Джалал ад-Дин признал в
1412 г. власть Литвы над этими территориями211 и когда татары в период между
1410 и 1426 г. пять раз предоставили Витовту военную помощь, то о выплате
дани и речи, вероятно, больше не было212. Да и пребывание сына хана Мухаммеда, при литовском дворе в 1427 г. говорит в пользу такого предположения213.
Вопрос о выплате дани является сложным еще и по той причине, что, согласно достоверным источникам, она продолжала взиматься и в то время, когда князья уже не отправляли ее ханам. Еще в XV столетии в населенных
пунктах на Днепре платили налог214, называемый в ту пору «ордынщизной»
(«ordynszczyzna»), который шел только великим князьям литовским.
Близкие отношения, в которых Литва в середине XV века состояла с
Крымским ханством, дали ее великим князьям возможность обновить дарственную грамоту Токтамыша от 1398 года. Это произошло примерно в 1441 году при помощи родившегося в Вильно215 крымского хана Хаджи-Гирея216, ко209
Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną… № 77, 78. S. 292; Prochaska A. Z
Witoldowych dziejów. I. Układ Witolda z Tochtamyszem. S. 260 (указанный здесь 1397 год
необходимо заменить, по мнению Конечны, на 1398: Koneczny F. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 199, см. также: ПСРЛ. Т. VIII. С. 71 (Воскресенская).
210
Дарение одной деревни под Каменецем доминиканцам, которые освобождались
от всех сборов кроме татарской дани: Chmiel A. Zbiór dokumentów… S. 11. № 6.
211
См. выше на с. 178.
212
Koneczny F. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 200; Skrzypek J. Południowo-wschodnia
polityka Polski… S. 114.
213
Ibid.; Prochaska A. Z Witoldowych dziejów. I. Układ Witolda z Tochtamyszem.
S. 196, 262–264, 419.
214
Skrzypek J. Południowo-wschodnia polityka Polski… S. 113f., см. также указанную
там литературу.
215
Codex epistularis Vitoldi... P. 1113. № 683.
216
Koneczny F. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 201.
353
торый в 1462/1463 г. по настоятельному требованию Казимира IV обновил дарственную на земли вокруг Смоленска и Киева217. Однако большое различие
состояло в том, что теперь принадлежность этих земель Литве утверждалась
правящим ханом. Состоялось ли подтверждение этого дарения (а с тем и отказ
от дани) Нур-Девлетом в 1466 или 1467 г., утверждать невозможно; зато в
1472 г. после долгих переговоров Менгли-Гирей I с этим смирился218. Так как
попытки получить подтверждение грамоты заключали в себе и возможность
отзыва акта дарения со стороны ханов, великие князья литовские предпочитали
иметь на руках обновленные документы как верное средство против возможных татарских притязаний. После распада Золотой Орды, с которой в самом
конце ее существования сотрудничала Литва, вопрос о выплате дани великими
князьями литовскими перешел в новую стадию. Менгли-Гирей с 1502 г. стал
единственным соседом Литвы на юго-востоке, и для того, чтобы настроить
бывшего противника на более примирительный лад, великий князь Александр
Казимирович предложил ему «подарки»219. В 1506/1507 г. Менгли-Гирей потребовал от Литвы регулярной выплаты дани «без оговорок»220. И в этом
смысле крымский хан выступил наследником правителей Золотой Орды221.
Посольства
Послы, прибывающие из-за границы
К преимущественным правам хана относилось урегулирование отношений Золотой Орды с иностранными государствами222. При решении этой задачи хану могли давать советы его министры. Таким образом, они до некоторой степени влияли на принятие им решений и нередко являлись объектом
дипломатических посланий из-за рубежа. Им в действительности предоставлялась определенная свобода действий в поддержании связей с главами чужеземных стран. Но окончательные решения по вопросам внешней политики
217
Gołębiowski Ł. Dzieje Polski… Т. III. S. 230f. Not. – Приведенный здесь 1471 год
является опечаткой, так же как и 1461 год у Конечны (Koneczny F. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 203), 867 г.х. длился с 26 сентября 1462 г. по 14 сентября 1463 года.
218
Koneczny F. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 205f.
219
АЗР. Т. I. С. 345. № 196.
220
Там же. Т. II. С. 5. № 6.
221
Подробнее по этому поводу см.: Koneczny F. Geneza uroszczeń Iwana III… S. 241–
250.
222
О положении русских послов в Золотой Орде и татарских послов на Руси см.: История дипломатии / под ред. Потёмкина В. П. М., 1941. Т. 1. С. 128–130; Лихачёв Д. С.
Русский посольский обычай XI‒XIII вв. // Исторические записки. Т. 18 (1946). С. 42–55.
354
практически всегда принимал хан; только эмиры Ногай, Мамай и Идигей самостоятельно могли регулировать отношения Золотой Орды с иностранными
государствами.
Для контактов с их чужеземными правящеми домами использовались, как
и везде, послы, которых ханы принимали, соблюдая четкий церемониал. Большинство посольств, прибывавших в Сарай, имели политическую подоплеку; к
ним также должны быть причислены и те делегации, перед которыми стояла
задача ведения переговоров о заключении брачных союзов как, например, между золотоордынским и египетским монаршими домами223. Формальностью была отправка гонца для выражения соболезнования по поводу скончавшегося
правителя и добрых пожеланий его преемнику, как это сделал мамлюкский султан Бейбарс по отношению к хану Менгу-Тимуру224. Послы отправлялись только от случая к случаю ввиду важных причин; лишь венецианцы в 1291 г. рассматривали вопрос о постоянном представительстве в лице консула у Ногая225.
Так как лжепослов татары казнили226, то было недостаточно, чтобы посол появлялся в Орде только с древними символами миролюбивого приема ‒
хлебом и солью, как это было с послом хорезмшаха Джалал ад-Дина в
1227/1228 г.227. Более того, послу была необходима детальная верительная
грамота. Эти грамоты нам известны прежде всего из Египта, который поддерживал оживленные связи с Золотой Ордой и обладал древними канцелярскими традициями. Существовали точные инструкции о том, что такая грамота должна была быть написана на половине228 или трети листа и начинаться с введения229, очевидно не всегда одинаковым по форме. Далее грамота
содержала религиозные формулы, имела печать и пространный адрес, в котором указывались многочисленные пышные титулы хана230. Разумеется, здесь
речь идет о традициях египетской канцелярии, которые нисколько не допол-
223
Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 242–244.
СМИЗО-I. С. 481 (al-‘Ainī); al-Maqrīzī Taqī ad-Dīn Aḥmad. Histoire des Sultans
Mamlouks de 1’Égypte. T. I. 2. P. 48.
225
Manfroni C. Storia della marina italiana. T. II. P.384; Brǎtianu G. I. Recherches…
P. 250–256 (соответствующие переговоры с Ногаем).
226
См. ниже на с. 369.
227
Ğuvainī. Ta'rīh-i ğihān-gušā. II. S. 172. ‒ О Джалал ад-Дине см.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 31ff.
228
Так в письме 1262 года к Берке: СМИЗО-I. С. 420 (al-Maqrīzī). ‒ О физическом
весе бумаги для дипломатической переписки с Крымом см.: al-Qalqašandī. Ṣubḥ al-a’šā fi
ṣinā’at al-inšā. T. VII. S. 294–296.
229
Al-Maqrīzī Taqī ad-Dīn Aḥmad. Histoire des Sultans Mamlouks de 1’Égypte. T. II. 2.
P. 315f. (согласно дивану ал-инша); al-Qalqašandī. Ṣubḥ al-a’šā fi ṣinā’at al-inšā. T. VII.
S. 299.
230
Al-Maqrīzī Taqī ad-Dīn Aḥmad. Histoire des Sultans Mamlouks de 1’Égypte. T. II. 2.
P. 314.
224
355
няют знания о нормах, действительно употреблявшихся в Золотой Орде231.
Египетская канцелярия использовала в своих контактах с Сараем, на основе
действующих образцов письма для Персии, как правило, арабский язык232.
Есть свидетельство того, что после времени правления Узбека, т.е. после прекращения активного политического сотрудничества мамлюков с татарами,
использование в переписке пышных фраз прекратилось233.
Языком грамот из Египта был арабский и чаще ‒ монгольский. С Русью
контакты Орды осуществлялись на монгольском, тюркском и русском языках234.
Дипломатические связи с другими высокопоставленными лицами, кроме
хана235, ‒ по крайней мере, это касается Египта и покоренной Руси, ‒ всегда были достаточно оживленными. Известно, что египетские послы, прибывавшие на
кораблях, принимались в Крыму наместниками и общались также и с визирями.
В египетской канцелярии для связей с четырьмя улус-эмирами236, министрами и
наместниками городов появились собственные книги с протокольными инструкциями, содержащими точно классифицированную титулатуру237.
Наряду с чиновниками администрации в качестве послов часто использовались, по крайней мере с египетской стороны, также военные; однажды
речь шла о непосредственной отправке одного мамлюка238. Часто случалась,
что за рубеж по причине приобретенного опыта отправляли одного и того же
посла; так поступали правители Литвы239. В качестве послов использовали и
231
Образцы обращений (к Мамаю) см.: СМИЗО-I. С. 339–340 (al-Muḥibbī); письма:
Там же. С. 334–337; их формат: Там же. С. 397–400, 408 (al-Qalqašandī). ‒ Толковый словарь
специальных выражений: Там же. С. 339 (al-Muḥibbī). ‒ Все это для истории Золотой Орды
не имеет значения; это важно для истории египетской канцелярской культуры.
232
Al-Qalqašandī. Ṣubḥ al-a’šā fi ṣinā’at al-inšā. T. VII. S. 299; СМИЗО-I. С. 228 (al‘Umarī). ‒ Ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 272.
233
СМИЗО-I. С. 333–334 (al-Muḥibbī).
234
См. выше на с. 310.
235
Правители отдельных областей также участвовали в дипломатической переписке
(например, в 1302 г. с Багдадом): «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 97f. ‒
О переговорах Ногая с зарубежными странами см. выше на с. 93.
236
См. выше на с. 318.
237
О визирях см.: al-Maqrīzī Taqī ad-Dīn Aḥmad. Histoire des Sultans Mamlouks de
1’Égypte. T. II. 2. P. 315f.; о наместниках городов и губернаторах Крыма: Ibid. Р. 316;
СМИЗО-I. С. 340 (al-Muḥibbī), С. 401–404 (al-Qalqašandī). ‒ В общем, о дипломатических
связях см. также: al-Qalqašandī. Ṣubḥ al-a’šā fi ṣinā’at al-inšā. T. VII. S. 292f.; формуляры
для корреспонденции с ордынскими чиновниками: Ibid. S. 302–304. ‒ Образец письма:
Ibid. S. 296–298: Björkman W. Beiträge zur Geschichte der Staatskanzlei im islamischen Ägypten. Hamburg, 1928. S. 129.
238
В 1275/1276 г.: СМИЗО-I. С. 355 (Ibn al-Furāt).
239
Так, например, использовали Михаила Халецкого между 1496 и 1501 г.: Kuczyński S.M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 367; Polski Sіownik Biograficzny / W. Konopczyсski. Kraków, 1939. T. III. S. 250 (Жизнеописание Халецкого представлено Оскаром
Халецки на основе cведений Стефана Марии Кучиньского).
356
мусульманских духовных лиц, а послами папы римского были францисканские миссионеры. Примечательно, что в 1315/1316 г. египетский султан алМалик ан-Насир отправил в Золотую Орду мелькита240 Григория II241 патриарха Александрийского242. Разумеется, что этому соответствовали подобные
ордынские обычаи. В конце XV в. великий князь литовский Александр Казимирович отправил послом в Орду испанского еврея Исаака243. Русские князья
много раз сами посещали Орду, но они отправляли туда и специальных послов (киличеев244)245.
Когда представители глав иностранных суверенных государств прибывали на границу Золотой Орды, то их принимали пограничные чиновники246 и
через гонца сообщали хану об их прибытии247. О том, было ли необходимым
ожидать разрешения хана на их дальнейшее движение, чтобы было характерно для Турции248, сведений нет. Вероятно, нередко часть свиты посла оставалась на границе до его возвращения; по крайней мере, об этом сообщает Иоанн де Плано Карпини249.
Посол, имеющий сопроводительное письмо250, отправлялся в столицу
или же в Орду хана за казенный счет251 с помощью государственной почтовой службы252. По прибытии ему предоставляли жилье в предусмотренном
для этих целей доме253, который (в случае с Иоанном де Плано Карпини в
240
М.Г.]
[Мелькиты ‒ представители православной церкви в Сирии, Палестине и Египте. ‒
241
[Григорий II ‒ патриарх Александрийский (1308 или 1316 ‒ 1332 или 1354). ‒ М.Г.]
СМИЗО-I. С. 317 (Ibn Duqmāq).
243
Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 320. ‒ К дипломатическим контактам были причастны также и армяне.
244
[Киличей ‒ посол-переводчик. ‒ М.Г.]
245
Более влиятельные русские княжества ограничивали право менее сильных соседей на отправку послов, см.: Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 325, 1023.
246
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 83; Wyngaert A. van den. Itenera… P. 103
(Iohannes de Plano Carpini).
247
Так было в 1333 г. с Ибн Баттутой: Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn
Muḥammad Voyages. T. II. Р. 359.
248
Spuler B. Die europäische Diplomatie in Konstantinopel bis zum Frieden von Belgrad
1739. Teil II. S. 179.
249
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 117 (Iohannes de Plano Carpini).
250
Ibid. Р. 127.
251
О том, что это было так, можно сделать вывод, опираясь не только на персидскую
практику (см.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 361), но и на сообщения Вильгельма де
Рубрука, который называет гостиницу для послов словом «ям», что собственно и является
названием почтовой станции: Wyngaert A. van den. Itenera… P. 253.
252
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 128. ‒ Правда, Вильгельм де Рубрук жалуется
на плохое обеспечение его продовольствием.
253
Это соответствовало также монгольским обычаям в Персии (Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 362) и более поздней Турции (Idem. Die europäische Diplomatie in Konstan242
357
1246 г.) находился на расстоянии одного часа пути от ханской резиденции254.
Вильгельм де Рубрук сообщает, что было четыре таких специальных посольских дома для дипломатических представителей, прибывавших со всех четырех сторон света. Послы снабжались там питанием, даже если и не всегда
обильным. Вильгельм де Рубрук, например, вообще не получил ничего, кроме кумыса255. Предположение о том, что в Орде послов обеспечивали только
продовольствием (в противоположность другим странам, например Египту),
‒ неверно256. Разумеется, послы привозили с собой дорожные деньги (поарабски: «tafsīr» для мамлюкских послов)257 и продукты питания258. Исходя из
тех возможностей, которые были у Вильгельма де Рубрука и Иоанна де Плано Карпини (лишь недолго находившегося на территории Золотой Орды), на
послов накладывались лишь незначительные ограничения в вопросе их общения с местным населением259. О том, имели ли послы специально назначенных для них государством кураторов (на время, когда они не были в пути)260, ничего не известно. Если в 1318 г. к обвиняемому тверскому князю
Михаилу Ярославичу был таковой приставлен261 (в русских летописях: «пристав»), то на это были только судебно-правовые причины. (Так как прием
русских князей в основном приравнивался к приему иностранных послов, то
подобные сравнения правомерны.)
Прием у хана точно соответствовал установленному церемониалу. Перед
тем как получить аудиенцию, послы получали наставление по поведению,
которому они и обязаны были следовать262. Прежде всего, они должны были
обращать внимание на то, чтобы их ноги не наступали на порог юрты263, так
как татары рассматривали это как дурной знак264. На иностранных послов перед приемом надевали татарские одежды, поскольку хан желал видеть их в
tinopel… Teil II. S. 196f.). ‒ Когда Ибн Баттута сообщает, что в Орде всего этого не было
(Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 386), то это говорит лишь о том, что с ним обращались не как с послом.
254
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 108.
255
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 118.
256
На возвращение египетских послов в 1312 г. было истрачено 30 тысяч крымских
(12 тысяч египетских) дирхемов: Ти СМИЗО-I. С. 316 (Ibn Duqmāq); Т. I. С. 485 (al-‘Ainī).
257
Там же. С. 317 (Ibn Duqmāq).
258
Там же. С. 420 (al-Maqrīzī; 1362 г.).
259
Ср. с ситуацией в Иране: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 368.
260
Иоанн де Плано Карпини получил в дорогу трех татар и лошадей: Wyngaert A. van
den. Itenera… P. 107.
261
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 475 (Новгородская Четвертая).
262
СМИЗО-I. С. 54 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); Moufazzal. Histoire… T. I. P. 458.
263
Ibid.; Johann von Plano Carpini. Geschichte der Mongolen… / F. Risch. S. 223.
Anm. 7; Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 104, 125. О значении запрета наступать ногой
на порог (basaġa) см.: Doerfer G. Zur Datierung der Geheimen Geschichte der Mongolen. I.
S. 227f. № 105.
264
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 172.
358
таком наряде265. Долго ли эта, широко распространенная еще в XVIII столетии в Турции266, традиция сохранялась в Орде ‒ неизвестно. Затем послов
обыскивали: брать с собой на аудиенцию оружие было строжайше запрещено. После этого их по причинам религиозного суеверия ‒ для очищения ‒
проводили между двумя кострами, что упоминается, правда, лишь в отношении первоначального периода (в 1246 г. между кострами проходили Иоанн де
Плано Карпини267 и киевский князь Михаил Всеволодович268); этот обычай
сохранялся269, по крайней мере в Персии, вплоть до принятия ислама. Между
этими двумя очистительными кострами проносили и дары270.
Ханская юрта для приемов делалась из белого войлока, ее внутренняя
сторона была украшена драгоценными камнями и жемчугом271. (По всей видимости, при этом речь не идет о совершенно по-другому описанном Ибн
Баттутой золотом шатре ‒ «Horda aurea»272.) В юрте для приемов стоял широкий, обшитый золотом, поднятый на три ступени трон хана; под ноги хана
ставили скамеечку273. Рядом с ханом тоже на троне сидела его старшая жена,
перед ним на небольшом отдалении ‒ его дети и другие родственники. Присутствовали также различные министры и многочисленные придворные чиновники. Юрта могла вместить 500 (или 900?) человек274.
Когда посол входил в юрту хана, он должен был держаться левой стороны и класть принесенные с собой предметы слева275; впрочем, согласно Иоанну де Плано Карпини, так происходило только тогда, когда посол только
что прибыл. При возвращении (и, вероятно, также во время прощальной аудиенции) он должен был переходить на правую сторону276. Около входа в
265
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 104f. ‒ Ср.: Березин И. Н. Очерк внутреннего
устройства… С. 425. ‒ Не исключено, что при этом речь идет об одежде, преподносимой
в качестве почетного дара.
266
Spuler B. Die europäische Diplomatie in Konstantinopel… Teil II. S.190.
267
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 108f. (Iohannes de Plano Carpini); Ibid. P. 137
(Benedictus Polonus).
268
Ibid. P. 38 (Iohannes de Plano Carpini). ‒ Ср.: Березин И. Н. Очерк внутреннего
устройства… С. 425.
269
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 364.
270
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 137 (Benedictus Polonus).
271
СМИЗО-I. С. 54–55 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); Moufazzal. Histoire… T. I. P. 458. ‒ О церемониале приема ханом послов см. также: Веселовский Н. И. Татарское влияние на русский
посольский церемониал в московский период русской истории. СПб., 1911.
272
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 405f.
273
Для Берке, страдавшего подагрой, на нее клали подушку: СМИЗО-I. С. 181–182
(Mufaḍḍal).
274
Там же. С. 54–55 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); Moufazzal. Histoire… T. I. P. 458. ‒ Об аудиенции хана см.: Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 125–127; Johann von Plano Carpini. Geschichte der Mongolen… / F. Risch. S. 109f.
275
СМИЗО-I. С. 54 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); Moufazzal. Histoire… T. I. P. 458.
276
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 110 (Iohannes de Plano Carpini).
359
юрту стояла скамейка с напитками и другими освежающими средствами (чаще всего это был кумыс) в золотых и серебряных кубках277. Знаком особой
вежливости было пропустить послов вперед278. Посол проходил к хану279 и
передавал привезенное им с собой письмо визирю280, который стоял слева от
хана. Тот читал письмо или в случае необходимости велел читать его переводчику; для этой цели визирь или переводчик переходил на правую сторону281.
Иностранные послы вставали на одно колено; о том, каким образом это происходило, существуют различные сообщения. По некоторым данным, сгибали только правое колено, а левую ступню ставили под углом на землю282;
Вильгельм де Рубрук, напротив, рассказывает, что он по настоятельному желанию присутствующих татар вставал на оба колена283. Другие же христианские послы вообще были освобождены от коленопреклонения, так как это
задевало их религиозные чувства. Татары разрешали им ограничиваться лишь
поклоном284. Восточные послы целовали перед ханом землю285. Требовалось
также выразить уважение великому хану, стоя перед его статуями286. Большинство послов и князей были согласны на это287; если киевский князь Михаил Всеволодович так не поступил, то его удерживали от этого, несомненно,
религиозные убеждения и он погиб за них как настоящий мученик288.
Все нехристианские послы должны были беседовать с ханом в коленопреклоненном положении. Диалог не всегда начинался сразу же. Иногда правитель некоторое время молчал289. Послу было строго запрещено самому начинать беседу290. Во время разговора речь шла не всегда только о государст277
Ibid.; Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 42, 125f.
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 370.
279
О местоположении хана и его окружения во время приема чужеземных послов
см.: Doerfer G. Zur Datierung der Geheimen Geschichte der Mongolen. I. S. 164.
280
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 527 (Giovanni de Marignolli, 1339 г.).
281
Так было в 1264 г.: СМИЗО-I. С. 54 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 181 (Mufaḍḍal = Moufazzal.
Histoire… T. I. P. 458f.).
282
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 404f. ‒
Ср.: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 452.
283
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 125f. ‒ Ср.: Wyngaert A. van den. Itenera…
P. 107 (Iohannes de Plano Carpini).
284
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 124f.
285
По крайней мере, нам это известно только от них. ‒ Этого обычая придерживался, например, посол Токтамыша к Тимуру в 1395 г.: Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des
conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 117.
286
Об одной такой золотой статуе сообщает Бенедикт Поляк: Wyngaert A. van den.
Itenera… P. 137 (Benedictus Polonus).
287
ПСРЛ. Т. II. С. 184 (Ипатьевская).
288
Там же. Т. V. Вып. 1. С. 231–233 (Софийская Первая); Т. VII. С. 153–156 (Воскресенская); Т. X. С. 130–131 (Никоновская).
289
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 125f.
290
Ibid. S. 124.
278
360
венно-политических проблемах. В 1263 г. Берке велел мамлюкскому послу
рассказать о слонах и жирафах, о Ниле и частоте выпадения дождей в Египте;
затем он спросил о якобы существующем мосте, построенном из костей291. Во
время аудиенции послу или русскому князю предлагали обильное угощение292; по окончании трапезы хан сидя протягивал гостю кубок с кумысом и
начинал расспрашивать о делах293. Если хан приказывал своим женам поднести гостю кубок с кумысом, это считалось совершенно особой честью294.
Так как о нерасположении к этому напитку большинства чужеземцев хану
было известно295, то им вместо него часто предлагалось вино. Если посол
представлял равного по статусу правителя, то хан должен был вставать при
подаче кубка, так как противном случае это считалось проявлением неуважения296. Если послу или князю предоставлялось право подать кубок с кумысом
хану, это считалось большой честью297.
Прием иностранных дипломатов часто зависел от политической ситуации, существовавшей между их странами и Золотой Ордой. Например, с египетскими послами, вследствие охлаждения отношений Золотой Орды с Египтом, обходились довольно грубо298; более того, в 1395 г. наместник Каффы
после поражения Токтамыша даже ограбил мамлюкского посла перед его отбытием на родину299.
После аудиенции посол вставал и покидал ханскую юрту, чтобы возвратиться в отведенное ему жилище. Знатные татары частенько любили приглашать послов на прием300. Твердым правилом было и то, чтобы послы навещали
также жен и мать хана301. Такой визит всегда был ожидаемым302; при сущест291
СМИЗО-I. С. 54 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 181–182 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. I.
P. 458ff.).
292
Берке велел подать египетскому послу мясо и рыбу (Moufazzal. Histoire… T. I.
P. 461) ‒ древнетюркский обычай кочевников: Togan A. Z. V. Ibn Faḍlāns Reisebericht.
S. 158. Exkurs 44b.
293
ПСРЛ. Т. II. С. 185 (Ипатьевская); Т. С. 340 (Густинская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 858. ‒ Ср.: Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 127.
294
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 391f.
295
Ибн Баттута также говорит о том, что кумыс был ему неприятен и что он отдал
его своему окружению: Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages.
T. II. Р. 391f.
296
Один золотоордынский посол в 1315 г. был крайне недоволен тем, что персидский командир пограничной службы протянул ему кубок сидя: Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān
Ūlğāitū. S. 115 r, v.
297
Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 62.
298
В 1321 г.: СМИЗО-I. С. 321 (Ibn Duqmāq); С. 492 (al-‘Ainī).
299
Там же. С. 322 (Ibn Duqmāq); С. 356–357 (Ibn al-Furāt).
300
Там же. С. 55 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); Moufazzal. Histoire… T. I. P. 458.
301
См. ниже на с. 373–374.
302
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 832 (1246 г.). ‒ О просьбе византийской
принцессы Байалун к Ибн Баттуте, чтобы тот приходил к ней почаще см. в: Ibn Baṭṭūṭa.
Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 393f.
361
венном влиянии дам монаршей семьи ему придавалось и политическое значение. Ибн Баттута, например, к которому во многом относились как к послу, в
течение нескольких дней навещал всех жен хана Узбека, которые каждый раз
были при этом окружены своими камеристками и служанками и беседовали с
ним, одновременно его угощая303. Ибн Баттута вручал им при этом подарки304,
получая затем ответные дары305. Кроме того, с послами вели переговоры и министры, которым вручались также и письма иностранных правителей306.
Пребывание послов в стране длилось обычно несколько месяцев или даже более года. Политические причины заставляли их оставаться еще дольше,
или же они задерживались не по своей воле307. Случалось, что продолжению
пребывания послов в Орде препятствовали иностранные правители308. В обратный путь можно было отправляться только с разрешения хана309.
О женщинах как дипломатических уполномоченных лицах нам известно
из одного случая времен внутримонгольского конфликта (1291 г.)310, однако
тогда речь шла не о дипломатической миссии в строгом смысле этого слова.
Большое значение в деле обмена посольствами имели подарки, привозимые послом и подлежащие вручению хану. К таким дарам относились311:
праздничные одежды, тонкие ткани всех видов, особенно вытканные золотом
или серебром, украшенные мехами (например, горностая), также вытканные
золотом головные уборы, покрывала, золотые пояса и стремена, инкрустированные сабли, знамена из желтого шелка с вытканным золотым гербом; всё
это привезли египетские послы в 1330/1331 г.312. В конце XIII века дарили
главным образом оружие313. Подарки из Каира состояли в основном из ремесленных изделий, но они могли быть и совершенно другими. Так , например, в 1263 г. Бейбарс прислал неизвестных в Южной России зверей: слона,
303
Ibid. P. 391–396.
Ibid. P. 381.
305
Ibid. P. 412, 444.
306
Например, в 1253 г. в случае с Вильгельмом де Рубруком: Risch F. Wilhelm von
Rubruck… S. 102. ‒ Министр Cартака был несторианцем, сидел в тронном кресле, относительно длительное время беседовал с Вильгельмом де Рубруком и угощал его. Так же
было и с египетскими послами в 1264 г.: СМИЗО-I. С. 54 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 181 (Mufaḍḍal
= Moufazzal. Histoire… T. I. P. 458); а также в 1320 г.: Там же. С. 146 (an-Nuwairī).
307
Так, ханский посол ‘Абдул-Керим, прибывший в 1488 г. в Литву, вынужден был
пробыть там 8 лет: Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem. S. 171.
308
Например, по воле византийского императора в 1263 г.: см. выше на с. 82. ‒
В 1492 г. Александр Казимирович велел задержать русских послов, едущих в Османскую
империю, и вернуть их обратно: Spuler B. Die europäische Diplomatie in Konstantinopel…
Teil II. S. 413.
309
Ibn Bibi. Histoire des Seldjoucides d'Asie Mineure… Р. 248 (1242 г.).
310
См. выше на с. 99.
311
СМИЗО-I. С. 145 (an-Nuwairī; 1316, 1317 гг.).
312
Moufazzal. Histoire… T. III. P. 125. Not. 3.
313
СМИЗО-I. С. 65–66 (Qilāwūn); С. 134 (al-Muḥibbī); С. 356 (Ibn al-Furāt).
304
362
жирафа, обезьян, зебру, одногорбых верблюдов, египетских ослов; а также
одежды, драгоценные камни, золотые светильники, ковры, фарфоровые вазы,
цукаты и белый сахар314. Однако, согласно свидетельству Ибн Баттуты, сладостей в Орде не любили, и путешественник вовсе не делал хозяев счастливыми, подарив им халву315. Берке, как человеку недавно принявшему ислам, в
качестве подарка были поднесены две бутылочки с водой из священного колодца Замзам под Меккой316.
Польша и Литва дарили меха и ковры, а также деньги317, да и подарки из
Руси318, о видах которых у нас есть лишь скудные данные, были, вероятно,
такими же. Генуэзские консулы в Тане преподнесли хану в 1438 г. так называемую новену (девятину)319 ‒ подарок, состоявший из девяти предметов
(шелк, камчатная ткань и т.д.) и девяти различных сортов вина320.
Хан не был единственной персоной, которому необходимо было преподносить дары. Его жены и сыновья, все министры и другие влиятельные
особы при дворе, наместники приграничных городов и менее влиятельные
чиновники ожидали подарков321, и при этом в немалых объемах322. У послов,
приезжающих в Орду, подарки прямо-таки выпрашивали323. Иоанн де Плано
Карпини, не имевший при себе даров, вынужден был вследствие принужде314
Moufazzal. Histoire… T. I. P. 453f. = СМИЗО-I. С. 178–179 (Mufaḍḍal); С. 78
(Baibars); С. 131 (al-Muḥibbī).
315
Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. Р. 366, 386f.
316
СМИЗО-I. С. 143 (an-Nuwairī).
317
В 1500 г.: Stryjkowski M. Kronika Polska… Т. II. S. 312; Kuczyński S. M. Ziemie
czernthowsko-siewierskie… S. 322. ‒ В 1501 г.: АЗР. Т. I. С. 165. № 142; С. 343. № 196;
Доỹнар-Запольскi М. В. Літоўскія ўпамінкі татарскім ордам. С. 8–9, 11, 15–16; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 326. ‒ Сведения Довнар-Запольского (см. подробный перечень на с. 82–84) относятся к последнему периоду существования Золотой Орды, но не будет ошибки, если в этом отношении предположить, что и в более ранние времена существовали подобные обычаи. Изданный Довнаром-Запольским фрагмент литовской
казначейской книги является самым древним из сохранившихся фрагментов.
318
В 1256 г.: ПСРЛ. Т. XVIII. С. 71 (Симеоновская).
319
[Новеной (девятиной) католики называли татарский обычай дарить уважаемым
людям девять различных предметов ‒ М.Г.]
320
Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 10. ‒ Число 9 у татар было священным.
Почему именно это число имело быльшое значение, неизвестно.
321
Даже во время своих служебных поездок, например на Руси, придворные особы
ожидали подарков (1261 г.): ПСРЛ. Т. II. С. 198 (Ипатьевская).
322
СМИЗО-I. С. 82 (Baibars); al-Maqrīzī Taqī ad-Dīn Aḥmad. Histoire des Sultans
Mamlouks de 1’Égypte. T. II. 1. P. 165f. ‒ Очень содержательными для определения круга
одариваемых персон являются (относящиеся к подаркам из Литвы) списки у ДовнарЗапольского: Доỹнар-Запольскi М. В. Літоўскія ўпамінкі татарскім ордам. С. 31–33, 45–46,
72–73, 75‒77, 82‒84.
323
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 102f.; Wyngaert A. van den. Itenera… P. 102,
106f. (Iohannes de Plano Carpini).
363
ния своего окружения поднести в качестве подарка часть дорожных денег.
Когда Вильгельм де Рубрук подарил бутылку мускатного вина, лук и яблоки
одному пограничному чиновнику, тому все это показалось настолько мизерным, что он тут же отдал эти подарки своим людям. Он ожидал, что ему подарят хотя бы дорогую ткань324.
Процесс вручения и получения подарков у жителей Востока играл весьма существенную роль, они всегда ожидали от послов «гостинцев», но и, в
свою очередь, никто не колебался по поводу вручения ответных презентов325,
например дорогих одежд326, что может соответствовать награждению орденом в наше время. Также не забывались и суверены чужеземных послов; как
правило, послы возвращались к себе на родину, везя им дорогие подарки.
Даже не столь влиятельному румскому султану Бату прислал полотно, колчан, меч, одежды и головной убор, украшенный драгоценными камнями327.
Послы, отправляемые за границу
Ханы не только принимали у себя послов чужеземных держав, но и сами
должны были отправлять своих представителей в другие страны. Посольства
в Египет состояли чаще всего из двух уполномоченных лиц328; их сопровождала свита, которая, однако, при необходимости плыть морем была ограниченной. Послы получали дорожные деньги; кроме того, например, наместники Крыма могли им дать с собой подарки для египетского султана329, что в
какой-то мере соответствовало праву крымских наместников принимать иностранные посольства. Золотоордынские послы жили в Каире в особом замке330, где они получали материальную помощь331 в виде денег332 а также про324
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 31f., 83.
Литовский парламентер Спытко из Мельштына получил в 1399 г. от Идигея головной убор с особым талисманом, который он должен был надеть на предстоящую битву
на Ворскле, чтобы не подвергнуть себя опасности: Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie…
S. 550. [Спытко (ок. 1364 ‒ 1399) ‒ краковский воевода, получивший затем земли в Западной Подолии. Участник битвы на реке Ворскле (1399). Перед битвой побывал в татарском
лагере, после чего уговаривал великого князя литовского Витовта не вступать в битву.
Пропал без вести, польские авторы считают его погибшим. Мельштын ‒ замок, основанный немцами в XIV в. на юге Малой Польши. ‒ М.Г.]
326
Так произошло с Ибн Баттутой (Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn
Muḥammad Voyages. T. II. Р. 371, 412) и Вильгельмом де Рубруком (Wyngaert A. van den.
Itenera… P. 314. ‒ Так же поступил Тимур с Токтамышем в 1386 г.: Šamī Niẓām ad-Dīn.
Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 78.
327
Ibn Bibi. Histoire des Seldjoucides d'Asie Mineure… Р. 248.
328
По-тюрко-татарски: elči (об этом слове см.: Оболенский М. А. Ярлык хана Золотой Орды… С. 57).
329
Как, например, в 1378 г.: СМИЗО-I. С. 450, 452. Прим. 4. (al-‘Asqalānī).
330
В 1387 г. на «Майдане на Ниле»: Там же. С. 427 (al-Maqrīzī).
325
364
довольствие333; нередко султан приглашал их на придворные торжества334. И
в Египте существовал обычай вручать иностранным послам перед их отбытием на родину праздничные одежды (ḫil‘a)335. Здесь случалось и так, что золотоордынских послов принимали вместе с послами других стран (например, в
1320 г. ‒ вместе с византийскими и грузинскими послами336). В Персии Газан
приглашал золотоордынских послов вместе с послами других стран на какойлибо придворный праздник337.
Если количество послов, отправляемых в Египет, было, очевидно, не
очень большим, то численность посольства, которое Токта отправил в 1301 г.
в Персию к Газану и которому не нужно было плыть морем, составила 325
человек. Хотел ли хан Золотой Орды продемонстрировать тем самым свою
мощь, сказать сложно. Во всяком случае, это число не соответствовало монгольским обычаям; Газан не смог удержаться, чтобы не заметить с сарказмом,
что подобное количество людей для посольства является слишком большим,
а для военного похода ‒ слишком малым. Для каждого посла было достаточно пяти человек прислуги338. И тем не менее последующие дипломатические
миссии в Тебриз (в 1313 и 1314 гг.) снова были очень многочисленными: в
них было 50 дипломатов и, соответственно, 150 сопровождающих лиц (ūlāġ),
да еще и 4 эмира339. Большое количество людей, сопровождающих дипломатов, отмечается и в делегации Токты во время ее отправки в Рязань340.
Чтобы предъявить городам ультиматум с требованием сдаться, как это
было в 1238 и 1240 гг. на Руси, достаточно было, конечно, одного посланника341, и не было в глазах завоевателей более страшного преступления, чем
его убийство342 или жестокое обращение с ним343. Это неизбежно влекло за
собой карательную военную акцию золотоордынского правителя. Именно
поэтому в 1360 г. русские князья отпустили взятых ими в плен татарских
331
В 1338/1339 г.: Там же. С. 254 (al-Malik an-Nāṣir); в 1387 г.: Там же. С. 427 (alMaqrīzī).
332
В 1338/1339 г. в Египте выдавали ежедневно 2 000 дирхемов, в 1387 г. ‒ 1 000
дирхемов.
333
В 1338/1339 г. ‒ 20 баранов и лошадей (для езды верхом и доения?). ‒ В 1387 г. ‒
500 ритлей мяса, а также одну корову и одну лошадь на забой. [Ритль ‒ арабская мера
массы, равная приблизительно 0,5 кг. ‒ М.Г.]
334
Например, в 1340 г.: Там же. С. 259 (al-Malik an-Nāṣir).
335
Там же. С. 148–149 (an-Nuwairī).
336
Там же. С. 147 (an-Nuwairī); С. 318–319 (Ibn Duqmāq; 1317 г.).
337
Kitāb-i mustaṭāb-i Waṣṣāf. S. 399.
338
Ibid.
339
Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 97 v, 109 v.
340
ПСРЛ. Т. XI. С. 167 (Никоновская).
341
Там же. Т. XVIII. С. 59–60 (Симеоновская).
342
Например, в 1239 г. в Киеве: Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 824.
343
Например, в 1408 г. в Москве: ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 406 (Новгородская Четвертая).
365
посланников, которые вместе с волжскими болгарами г. Джукетау занимались разбоем344.
Все вассальные правители, в том числе и русские князья, должны были
отнестись к татарским посланникам с чрезвычайным пиететом. Они приветствовали его низким поклоном, касаясь лбом земли (mörgükü = челобитье)345,
предлагали ему кубок кумыса, в то время как татарин сидел на коне. Предположительно, они должны были даже слизывать капли кумыса, упавшие на
гриву этого коня. В то время как переводчик, читавший письмо хана порусски, сидел в кресле, отделанном соболиным мехом, князь со своим окружением должен был стоять. После прочтения письма князь опускался на колени и бил челом346.
В качестве послов Золотой Орды могли быть использованы представители
знатных родов и чиновники. Правда, однажды в качестве посла в Константинополь был отправлен сарайский православный епископ347, а примерно в 1500 году
нередко упоминается еврей, которого татары привлекали в качестве посла348.
Татарские послы также брали с собой подарки для чужеземных монархов349; например, в Египет они привезли сделанные в Византийской империи
золотоые изделия350, а также тюркских рабов и рабынь, соколов и соболиные
меха351. В Иран татары посылали в качестве даров мех белки, горностая и соболя, соколов, «длинношейных» лошадей и «другие ценности»352, в Литву ‒
344
ПСРЛ. Т. VIII. С. 11 (Воскресенская). [В оригинале ситуация дана по-другому:
«Тое же зимы възведоша посла изъ орды Жукотинцы о разбойнецехъ, и бысть всем княземъ на Костроме: князь Дмитрей Костянтиновичь, и брат его старейший Андрей Нижнего Новагорода и князь Костянтинъ Ростовский, и выдаваша разбойников, а посла отпустиша в орду». ‒ М.Г.]
345
Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов. С. 101, 106; Spuler B. Die
Mongolen in Iran. S. 265. Anm. 3.
346
Так описывает этот процесс Стрыйковский: Stryjkowski M. Kronika Polska… Т. II
S. 282f.; ср.: Michalo Litvinus. De moribus Tartarorum… P. 17f. [Матвей (Мацей) Стрыйковский (1547‒1593) ‒ польский дипломат, историк и поэт. Родом из Стрыкова. В
1574‒1575 гг. в составе польского посольства находился в Османской империи. Автор
«Хроники Польской, Литовской, Жмудской и всей Руси» (1582). ‒ М.Г.]
347
См. выше на с. 89.
348
См. выше на с. 250.
349
СМИЗО-I. С. 183 (Mufaḍḍal); С. 253 (al-Malik an-Nāṣir); C. 318, 325 (Ibn Duqmāq).
350
В 1263 году: Там же. C. 51 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); Т. I. C. 182 (Mufaḍḍal); C. 351 (Ibn alFurāt). ‒ Ср.: Вернадский Г. В. Золотая Орда, Египет и Византия… С. 82–83.
351
В 1342/1343 г.: СМИЗО-I. С. 255 (al-Malik an-Nāṣir). ‒ В 1357 г.: Там же. С 427
(al-Maqrīzī); С. 499 (al-‘Ainī); в 1385 г.: Там же. С. 427 (al-Maqrīzī). ‒ В 1323/1324 г.: Там
же. С. 495 (al-‘Ainī). ‒ О подарках, высланных Токтамышем Тимуру, см: Šamī Niẓām adDīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 118.
352
Kitāb-i mustaṭāb-i Waṣṣāf. S. 398f. По поводу «длинношейных лошадей» см. прилагаемый к изданию Вассафа толковый словарь сложных выражений (на персидском языке). S. 674. Z. 7.
366
верблюдов, лошадей и оружие353. Мамлюкские султаны в качестве ответных
подарков отправляли золотоордынскому хану александрийские ткани, сельскохозяйственную продукцию, отделанные серебром одежды и вышивки по
шелку со сценами охоты354, ткани, оружие и лошадей355. В Литву татары отправляли (после 1500 г.) в качестве подарков оседланных лошадей, оружие и
ткани; но иногда подарков не было356.
Право
Основы права
Как и во всех государствах-наследниках Монгольской империи, право
Золотой Орды основывалось на принятой Чингисханом и, вероятно, также
расширенном своде древних племенных законов357 ‒ Великой Ясе358, которая
постоянно усовершенствовалась постановлениями великих ханов, так называемыми биликами (bilig). Этот свод законов содержал не только чисто юридические положения всех видов, в нем также были даны предписания по связям с иностранными державами, ведению войны, разделению войска, устройству почты и, наконец, по налогам и вопросам наследственного права359. Бату, основатель Золотой Орды, объявил Ясу общеобязательной к исполнению
и пригрозил смертной казнью за ее нарушение360. Перевес тюркского элемента в Золотой Орде, не чувствовавшего себя особо связанным Ясой, быстрое
353
В 1412 г.: Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XI. P. 141f.;
Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. I. S. 320; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie…
S. 565. ‒ В 1419 г.: Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 239. ‒
В 1428 г.: Codex epistularis Vitoldi... Р. 799. № 1329; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie…
S. 578. ‒ В 1461 г.: Wapowski B. Dzieje korony polskiéj… T. III. S. 423.
354
В 1340 г.: СМИЗО-I. С. 259 (al-Malik an-Nāṣir).
355
В 1315/1316 гг.: Там же. С. 317 (Ibn Duqmāq).
356
Доỹнар-Запольскi М. В. Літоўскія ўпамінкі татарскім ордам. С. 17.
357
Оригинал этого свода законов не сохранился, его содержание известно только из
сообщений современников. ‒ См.: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 405.
Прим. 3; и мое сообщение о книге Вернадского (Orientalistische Literaturzeitung. Jg. 44
(1941). Sp. 79f.) ‒ Неверное мнение о Ясе (как о тюркских племенных законах) исправляет
Бартольд: Barthold W. Ghuzz // Enzyklopädie des Islam. Bd. II. S. 179358
Также Ясак. См.: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 405. Прим. 5;
Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 184–189.
359
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 373. ‒ См. анализ содержания Ясы в: Вернадский Г. В. О составе Великой Ясы Чингисхана. Брюссель, 1939 (Исследования и материалы по истории России и Востока = Studies in Russian and Oriental History. № 1); Allinge K.
Mongolische Gesetze. Leipzig, 1934; Riasanovsky V. A. Fundamental principles of Mongol
Law. Tientsin 1937; Рязановский В. А. Великая Яса Чингис-хана // Известия Харбинскаго
юридическаго факультета. Т. 10 (1933).
360
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 404.
367
принятие ислама и, наконец, обособленное положение, в котором уже вскоре
оказалась эта империя, привели к тому, что свод законов Чингисхана стал
здесь быстрее терять свое значение, чем в других монгольских государствах361. Правда, еще в 1278 г. принявший ислам Ногай объявил Ясу в своем
войске обязательной к исполнению362. Когда в 1303 г. Токта потребовал от
персидского правителя Газана передачи ему кавказского региона, то он ссылался на Ясу363. Примечательным является и то, что золотоордынские эмиры
перед восшествием Узбека на престол в 1312/1313 г. выдвинули требование,
чтобы он не навязывал им шариат (свод теологических и правовых законов) и
«староарабские воззрения» («kuhna-ji a’rāb»364); более того, он будет привлекать их к ответственности только за нарушения Ясы365. Тем не менее Узбек
очень быстро ‒ при содействии в том числе и египетских правоведов366 ‒ распространил ислам среди своих подданных. Именно с этим связывается принятие официальной позиции против Ясы (хотя это и не озвучивалось). Шариат, так или иначе, должен был приобрести все большее значение и, в конце
концов, как и в Иране, полностью вытеснить Ясу367. Тем не менее некоторые
положения Ясы, как, например, особо значимая терпимость к другим вероисповеданиям и освобождение духовенства от налогов, оставались в силе и в
мусульманское время, хотя, в сущности, можно было поступать в таких случаях согласно правовым положениям Корана368.
361
Это констатировал ал-‘Умари: СМИЗО-I. С. 213.
Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 346f.
363
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 123. ‒ См. выводы Эдгара Блоше в: Moufazzal. Histoire… T. I. P. 401.
364
Очевидно, имеется в виду «Qunja» ‒ книга хорезмского юриста Мухтара азЗахиди (?‒1260), выписки из работ его учителя содержат сведения о повседневной судебной практике (отчасти на хорезмском языке); в монгольское время он был очень популярен среди жителей Хорезма, а также в находящихся под их культурным влиянием областях тюркского мира. В Турции известно 78 его рукописей; некоторые из них были написаны в Золотой Орде: Togan A. Z. V. Über Sprache und Kultur der alten Chwаrizmier //
ZDMG. Bd. 90 (1936). S. 27 f.
365
Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 96 r.
366
СМИЗО-I. С. 363 (Ibn al-Furāt); С. 435 (al-Maqrīzī).
367
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 420. Березин указывает на то,
что Яса, благодаря большому количеству монгольских воинов в Египте, стала играть
важную роль и в этой стране, где в определенный отрезок времени господствовали отношения, подобные тем, которые мы можем себе представить в Золотой Орде (Там же.
С. 421).
368
См. выше на с. 249–250.
362
368
Уголовное право и судебная процедура
Сведения о применении в Золотой Орде положений о наказаниях, содержащихся в Ясе, очень скудны. Только благодаря Вильгельму де Рубруку
нам известна часть преступлений, за которые относительно легко штрафовали или наказывали смертной казнью. Смертной казни должен был бояться
тот, кто был пойман с поличным при воровстве, или же признался в этом
преступлении. Лишь в некоторых случаях (как, например, кража барана) воровство наказывалось тяжким телесным наказанием, при котором каждый из
ста ударов палкой выполнялся другим человеком, чтобы исключить возможность актов мести. Рецидив мелких хищений влек за собой смертную казнь.
Спустя 100 лет существования государства, как сообщает ал-‘Умари, вор наказывался уже изъятием его детей, а не лишением жизни369. Также смертной
казнью наказывались лица за убийство и колдовство (конечно, если таковые
не были разрешены); подвергались казни и лжепослы370.
Пытки применялись не только для вынужденного получения признания
вины371; зачастую они предваряли уже назначенную казнь372. Великого князя
киевского Михаила Всеволодовича за отказ выполнить требуемые от него
предписания татарских обычаев били пяткой в область сердца и по животу,
прежде чем он был обезглавлен373. В 1411 г. одного церковнослужителя из
Владимира, не желавшего отдавать ценности своей церкви, положили на раскаленную решетку и обесчестили; затем ему под ногти загоняли щепки; несмотря на все это, он не ничего не сказал374. Обычным делом было также отрезание ушей и выкалывание глаз375.
Как правило, и сама казнь была связана с ужасающими пытками. Так,
одна русская летопись сообщает, что русские князья, побежденные в битве на
Калке, были положены под досками, на которых татары устроили пиршество376. 19 июля 1270 года одного рязанского князя377 положили на стол и стали
369
СМИЗО-I. С. 213 (al-‘Umarī).
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 71f.
371
Ibid.
372
Так 23 сентября 1245 года поступили с одним русским боярином, который отказался проходить между двумя очистительными кострами: ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 234–235
(Софийская Первая). ‒ См. подробное описание: Ammann A. M. Kirchenpolitische Wandlungen im Ostbaltikum… S. 239–242.
373
См. выше на с. 114.
374
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 1012.
375
Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 22.
376
ПСРЛ. Т. III. С. 41 (Новгородская Первая).
377
[Речь идет о Романе Ольговиче (Олеговиче) (?‒1270) ‒ сыне Олега Ингваревича
Красного, рязанском князе (с 1258 г.). Согласно Никоновской летописи, он был казнен за
оскорбление хана Менгу-Тимура и поругание «татарской» веры (см.: ПСРЛ. Т. X. С. 149).
‒ М.Г.]
370
369
избивать, одновременно разрезая и раскидывая его суставы. В таком состоянии он лежал долгое время, прежде чем был обезглавлен378. Верно ли то, что
Бату приказал бросить посла враждующего с ним великого хана Гуюка в кипяток, точно установить невозможно379. Женщин, приговоренных к смертной
казни, либо душили тетивой лука380, либо привязывали к хвосту лошади, которую затем заставляли бежать по каменистой дороге381.
Такого рода казни татары, очевидно, считали необходимыми для предостережения населения от преступных деяний382.
Подданные имели возможность обращаться к хану со всякого рода жалобами и апеллировать к нему после вынесения приговоров383. О деятельности верховного суда известно очень мало. Только об одном процессе, приведшем в 1318 г. к смертной казни тверского князя Михаила Ярославича, мы
имеем подробные сведения. Против Михаила был выдвинуты обвинения московским князем Юрием Даниловичем и татарским сановником Кавгадыем,
после этого тверской князь был вызван к хану. Прибыв к нему, Михаил получил чиновника (пристава384) в качестве «защитника». По совету Кавгадыя,
Юрий взял с собой в Сарай многих князей и бояр, которые дружно подали
хану жалобу на Михаила; подобный метод был популярен и в Иране385. Наибольшее влияние в этом деле имел Кавгадый, который, как однозначно сообщают русские летописи, был одновременно и обвинителем, и судьей. Во время очередного слушания дела, на которое Михаил пришел только через неделю, ему были представлены следующие пункты обвинения: задержка выплаты дани, противодействие татарским посланникам, а также истязание супруги
Юрия, татарской царевны Кончаки386. Допросы продолжались несколько недель; Михаила сначала избили, а затем ему повесили на шею тяжелую коло378
ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 197 (Софийская Первая); Т. XV. Вып. 1. Стб. 403 (Тверской сборник); Т. XVIII. С. 73 (Симеоновская; согласно ей ‒ 12 июля); Т. XXI. Ч. 1.
С. 300–301 (Степенная книга).
379
В этом месте текст испорчен: СМИЗО-I. С. 223 (al-‘Umarī).
380
Так казнили в 1294 г. вдову Менгу-Тимура: Там же. С. 109 (Baibars). ‒ Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды… С. 44.
381
Если можно доверять сообщению ‘Абд ал-Гаффара (‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat
at-tawārīḫ. S. 44); у других авторов таких подробностей о смертной казни ханши Тайдулы
нет.
382
Так, например, сказано в ярлыке Узбека, выданном митрополиту Петру, в отношении всех тех, кто поведет себя не в соответствии с ханскими предписаниями: Березин И.Н. Очерк внутреннего устройства… С. 417. Прим. 3.
383
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 71.
384
[Пристав ‒ должностное лицо на Руси по судебным делам. В его обязанности
входил вызов на суд ответчика и свидетелей, а также производство взысканий по решению суда. ‒ М.Г.]
385
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 386.
386
См. выше на с. 280.
370
ду, которую он носил 24 дня. Потом его выставили на базаре на всеобщее
обозрение и снова зачитали обвинение. Перед казнью ему дали возможность
попрощаться со своими близкими и воспользоваться моральной поддержкой
священника. Собравшийся народ был отогнан татарами, и 22 ноября 1318 года палач вонзил Михаилу нож между ребер, а затем вырезал его сердце. Из-за
того, что Юрий приказал оставить труп казненного князя лежать голым, возник спор между ним и Кавгадыем. Тело Михаила увезли на телеге, и окольными путями вернули на родину, где его и похоронили387.
Приведенное выше описание судебного процесса, которое никоим образом не свидетельствует в пользу объективности монгольского судопроизводства, было, согласно сведениям русских летописей, составлено очевидцем и в
связи с этим может претендовать на достоверность. И все же необходимо отметить, что этот рассказ свидетеля обладает сказочно-легендарными чертами,
напоминающими жития святых. Поэтому вполне возможно, что этот судебный процесс не был описан с объективной достоверностью, а имел цель вызвать сострадание к Михаилу. Во всяком случае, данный судебный процесс
весьма похож на процесс против принца Ширамуна388, руководителя заговора
во время выборов великого хана Мункэ в 1251/1252 г.389.
В 1358 г. Бердибек передал без судебного расследования одного русского князя его дяде, подавшему на него жалобу390.
О судах по урегулированию гражданских дел населения и о других судебных инстанциях источники ничего не сообщают. Лишь Иосафат Барбаро
упоминает о том, что татары во время словесных споров очень сдержанны и
охотно прибегают к помощи какого-либо знатного человека для арбитража391.
387
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 475–476 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 209–214
(Софийская Первая); Т. VII. С. 192‒197 (Воскресенская); Т. X. С. 182–186 (Никоновская);
Т. XX. Ч. 1. С. 175–176 (Львовская); Т. XXIII. С. 99–100 (Ермолинская). ‒ Ср.: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 451. ‒ Пересказ сведений русских летописей
можно найти в: Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak.
S. 288–290.
388
[Ширамун (?‒1252) ‒ сын Кучу, внук Угэдэя. Угэдэй провозгласил его своим наследником, но из-за малолетства он не был избран великим ханом. Составил заговор против Мункэ, который был раскрыт. Отправлен в действующую армию в Южный Китай,
убит по приказу Хубилая. ‒ М.Г.]
389
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 47, 382f.; Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 419.
390
ПСРЛ. Т. X. С. 230 (Никоновская).
391
Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 15.
371
Семейное право
Семейное право, существовавшее со времен проникновения монголов в
Дашт-и Кыпчак, было правом, во всех отношениях унаследованным из Монголии. Жен покупали392; при этом еще сохранялись определенные черты
древнего обычая кражи невест. Брак ближайших кровных родственников был
запрещен. Характерным был брак с вдовой умершего брата393 (левират) или с
вдовами, оставшимися после отца (конечно, за исключением брака с собственной матерью)394. Измена в браке со стороны мужа наказывалась, по крайней мере до начала XIV века, смертной казнью395.
Издавна традиционным было многоженство; мужчина обычно (в исламское время при Узбеке) поочередно навещал и проводил время с каждой из
своих жен396. В этом вопросе мусульманское право, очевидно, совпадало с
древними монгольскими обычаями. Об Узбеке сообщается, что он больше
времени проводил у своей старшей жены, матери своих сыновей397. Если же
он хотел навестить других жен, он повелевал сообщать им об этом заранее398.
У Бату было 16 (согласно другому прочтению: 26) жен, которые жили в юртах, стоящих рядом друг с другом399. О Сартаке сообщается, что у него было
шесть жен, а у его старшего сына (Улагчи?) ‒ две или три400.
Известны различные случаи, когда в XIII в. монголы пытались навязать
свои брачно-правовые представления другим народам. Так, в 1246 г. черниговский князь Андрей должен был жениться на своей невестке401. Так как имя
князя передано неверно, то нельзя точно установить, был ли он уже женат402.
В 1278 г. Менгу-Тимур хотел заставить румского султана ‘Изз ад-Дина КейКавуса жениться на своей мачехе. Так как это требование вступало в проти392
СМИЗО-I. С. 213 (al-‘Umarī); Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen
Horde in Kiptschak. S. 189–192.
393
Токта вроде бы женился на вдове своего брата (правда, это сведения мало внушающего доверия ‘Абд ал-Гаффара: ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 32).
394
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 67–70; Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2.
P. 548. № 548 (сообщение неизвестного автора XIII в.); Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 390f.
395
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 71f.
396
СМИЗО-I. С. 209 (al-‘Umarī).
397
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 389f.
398
Ibid. P. 383.
399
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 38f.
400
Ibid. S. 101.
401
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 39 (Iohannes de Plano Carpini).
[В 1246 г. черниговский князь Андрей Мстиславич был обвинен в конокрадстве и
казнен в Орде. После этого к Бату приехали его вдова и его младший брат; монголы, согласно сведениям Иоанна де Плано Карпини, принудили их к совокуплению. ‒ М.Г.]
402
Князя Андрея из Чернигова в то время не было.
372
воречие с мусульманским правом403, то румский султан вынужден был спасаться бегством404. Когда Узбек женился на вдове своего отца, византийской
принцессе Байалун, муфтий позволил сделать это лишь потому, что отец Узбека был «неверным»405.
Женщины занимали у татар Золотой Орды, как и во всех монгольских
государствах, уважаемое положение. Они ходили с открытым лицом406 и
принимали большое участие в общественной жизни. Правда, от них также
требовалось, чтобы в экстренных случаях они участвовали в боевых действиях, в которых они сражались с мечом и луком407. В таких ситуациях женщины
попадали и в плен408. Что касается других навыков, то в середине XIII в.
женщины должны были владеть искусством гужевого вождения, уметь устанавливать юрту на телегу и снимать ее. Мужчины были заинтересованы
главным образом в том, чтобы они умели доить коров, делать масло и готовить другие продукты питания, сшивать меха, дубить кожу409, перерабатывать войлок410.
Особый статус был у жены сановника, которую он брал с собой и в служебные поездки, как в случае с татарскими налоговыми переписчиками на Руси в 1257‒1259 гг.411. Обычно она ездила в специальной повозке412 и имела при
себе большое количество слуг413. Незнакомых людей, которых она удостаивала
своим вниманием, она приветствовала первой414. Жены присутствовали также
и на приемах, в таких случаях они передавали кумыс сначала своему мужу,
после чего он предлагал гостям кубок с этим напитком. Ели они вместе со
своими мужьями. Женщины проявляли и деловые способности415. Их отзывчи403
Сура 4, аят 22 официального Каирского исчисления (издание государственной
типографии 1928/1929 г. [1347 г.х.]). ‒ В лейпцигском издании Корана 1858 года Густава
Лебрехта Флюгеля это аят 26.
404
Abū 'l-Fidā. Géographie. Т. IV. Р. 12.
405
СМИЗО-I. С. 316 (Ibn Duqmāq); С. 486 (al-‘Ainī).
406
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 379.
407
Об этом, описывая события, произошедшие примерно в 1400 году, сообщает
Шильтбергер: Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 43.
408
Например, в 1381 г. жена Мамая: ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 325 (Новгородская Четвертая). После победы Витовта над Золотой Ордой в 1424 г. под Рязанью были захвачены
в плен жена и сестра хана Худай-берди (в русских летописях: Куйдадат и т.п.), которые,
как и остальные женщины, участвовали в военных походах: Żdan M. Stosunki litewskotatarskie… S. 49; Soysal A. Z. Z dzejów Krymu. S. 68f.
409
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 64.
410
Ibid. S. 66.
411
ПСРЛ. Т. III. C. 57 (Новгородская Первая); Т. XXIV. С. 98 (Типографская).
412
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 375.
413
Ibid. P. 377.
414
Так описывает ситуацию в Хорезме Ибн Баттута: Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh
Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. III. P. 14f.
415
Ibid. Т. II. Р. 378f.
373
вость прославляет Ибн Баттута416. Особо отличительным был статус жен хана,
прежде всего ‒ старшей жены417. Каждая жена имела несколько повозок и многочисленную прислугу, среди них две главных служанки и несколько других
слуг, а также большое число евнухов. В поездках каждую жену сопровождало
до 100 повозок с багажом и прислугой418. Жены имели собственные доходы419
и недвижимое имущество420. Старшие жены присутствовали во время приемов
послов, которым они иногда дарили праздничные одежды421. В особых случаях
им даже было позволено встречать послов422 и принимать подарки, как это было во время болезни Токты в 1312 г., когда египетских послов вместо него
встречали его жены, а после его кончины они же проводили их обратно на родину423. В общем и целом эти жены обладали большим влиянием; в особенности это относится к Чачак-хатун, которая при Менгу-Тимуре и Тудан-Менгу
фактически правила государством424. По причине малолетства Улагчи его мать
Тукчин официально сосредоточила в своих руках управление страной425. Однако стать полноправной правительницей, в отличие от Ирана426, в Золотой
Орде не удалось ни одной женщине. Выдавать ярлыки могли и женщины427;
многие важные решения хан принимал под их влиянием428.
Во время особенно деликатных переговоров использовались женщины,
так в 1292/1293 г. в них участвовала жена Ногая429. Иногда русские князья
привозили с собой в Орду своих жен430; возможно, они надеялись, что благодаря женам им удастся добиться решения важных вопросов.
416
Ibid. Р. 375.
О старшей жене Узбека см.: Ibid. P. 389f.
418
Согласно Вильгельму де Рубруку, от 20 до 30 повозок: Risch F. Wilhelm von
Rubruck… S. 39.
419
СМИЗО-I. С. 209 (al-‘Umarī).
420
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 381, 385,
387–389; Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства... С. 426.
421
Например, в 1263 г. ‒ египетским послам: СМИЗО-I. С. 182 (Mufaḍḍal); С. 351
(Ibn al-Furāt).
422
В 1250 г.: ПСРЛ. Т. II. С. 340 (Густинская). ‒ Соловьёв С. М. История России…
Т. I. С. 858.
423
СМИЗО-I. С. 316 (Ibn Duqmāq); С. 485 (al-‘Ainī).
424
Там же. С. 109 (Baibars). ‒ Веселовский Н. И. Заметки по истории Золотой Орды… С. 4–5.
425
Ḥamd Allāh Mustaufī. Ta’rīh-i guzīdä. T. I. P. 576.
426
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 131, 396.
427
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 426.
428
СМИЗО-I. С. 208 (al-‘Umarī).
429
Там же. С. 86 (Baibars); С. 136 (an-Nuwairī).
430
Например, в 1295 г.: ПСРЛ. Т. XX. Ч. 1. С. 171 (Львовская); Т. XXIII. С. 94 (Ермолинская).
417
374
О плохом отношении к женщинам практически ничего не известно.
Правда, мы знаем, что Токтамыш в 1386 г. убил свою жену431. О причине, которая побудила жену Узбека, дочь византийского императора Андроника III,
после рождения сына уехать к своему отцу и остаться на родине432, нам также
ничего не известно.
Дети у монголов могли быть проданы в рабство, и в действительно безвыходных жизненных ситуациях это происходило часто. Возможно, это решение было не столь уж неоправданным: дети становились мамлюками (в
Египте), и им не грозила смерть от голода433. Случалось, что при некоторых
преступлениях назначалось такое наказание, как продажа детей; возможно,
обусловленное этим ограничение народонаселения помогало избежать демографического кризиса в Золотой Орде, который легко мог наступить при тогдашней экономической ситуации. «Черная смерть», пришедшая в страну
примерно в 1345 г.434, вероятно, также поспособствовала этому; нам известно
и о периодических вспышках голода. Кроме того, многие мусульманские
купцы постоянно приезжали в Золотую Орду с целью покупки и вывоза детей435. Известно, что мамлюки пополняли свои войска людьми из Золотой
Орды и только благодаря этому удерживались в Египте. Так в широких масштабах осуществлялось перемещение народов, которое без каких-либо завоеваний на многие столетия сделало Египет своего рода монголо-тюркотатарским государством. По этой причине в этой стране видны проявления
различных культур, которые мы наблюдаем и в странах, покоренных монголами военным путем436.
В вопросе наследственного права действовало общее правило приоритета младшего сына, на которого возлагалась обязанность заботы обо всех вдовах его отца437 и на которых он чаще всего женился438. О постепенном распространении монгольских наследственно-правовых представлений у нас нет
никаких свидетельств.
Наследство имущества скончавшегося в Золотой Орде иноземного купца
отходило ее хану, однако оно могло перейти и к брату, или к какому-либо
другу покойного, или тому, кто выдавал себя за таковых439.
431
432
444.
ПСРЛ. Т. XI. С. 87 (Никоновская); Т. XVIII. С. 136 (Симеоновская).
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 394, 412f.,
433
СМИЗО-I. С. 211 (al-‘Umarī).
См. выше на с. 127.
435
Там же. С. 213 (al-‘Umarī).
436
Poliak A. N. Le caractère… P. 231‒248.
437
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 68f.
438
См. выше на с. 279–281.
439
Balducci Pegolotti. La pratica della mercatura. P. 152 (ок. 1340 г.).
434
375
Военное дело
Армия
О мощи монгольской армии1 у воинов других народов, которым приходилось с ней сражаться, всегда складывалось самое сильное впечатление2.
Основной причиной этого являются, несомненно, громадные успехи, которых
монгольские войска смогли добиться за короткое время. Но эти успехи были
следствием и парализующего ужаса, охватившего жителей Восточной Европы и Ближнего Востока, которые испытали на себе эффективность новой
монгольской тактики. Кроме этой тактики, успехи были достигнуты и благодаря коннице, обученной в степях Внутренней Азии. Ее действия были весьма эффективными там, где она могла использоваться, т.е. во всех относительно равнинных регионах. Дашт-и Кыпчак представлял собой идеальное поле
деятельности для конницы ‒ поначалу монголы использовали здесь и верблюдов3, ‒ и поэтому неудивительно, что этот род войск здесь всегда был в
привилегированном положении4. Однако там, где местность была гористой
(например, на Кавказе), или там, где был неблагоприятный для монголов
климат (в Южной Персии или на южном побережье Каспийского моря), монгольские войска продвигались очень медленно.
Точно так же и осада городов ‒ если в распоряжении монголов не было
военнопленных, используемых в качестве «пушечного мяса»5, ‒ доставляла
им большие трудности6.
Конница составляла ядро золотоордынского войска и, вероятно, главным
образом состояла из монголов и тюрков. Основная же масса пехоты набиралась из представителей покоренных народов, и не только из недавно взятых в
плен и используемых в бою военнопленных7, но и из регулярно мобилизуемых воинов. Иоанн де Плано Карпини сообщает, что треть юношей Монголь1
О qošun ‒ «боевой группе», позднее ‒ «армии», см.: Doerfer G. Zur Datierung der
Geheimen Geschichte der Mongolen. I. S. 406‒410. № 282.
2
Poucha P. Die Geheime Geschichte der Mongolen… S. 110‒145.
3
В 1240 г. под Киевом: ПСРЛ. Т. II. С. 177 (Ипатьевская); Т. IV. Ч. 1. С. 226 (Новгородская Четвертая).
4
См. сопоставление, сделанное примерно в 1260 г.: конницу Хайду (в Туркестане)
во время его борьбы с великим ханом Хубилаем можно было сравнить с золотоордынской: Geschichte Wassaf`s. S. 133. ‒ Об отборной кавалерии Золотой Орды сообщает Хетум Патмич (Гайтон): Haytonus. Le Flor… P. 335. См. также общий обзор по этому вопросу: Якубовский А. Ю. Феодализм на Востоке. С. 45–46; Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak. S. 212–216, 244–247.
5
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 418.
6
О монгольской тактике см.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 413; а также:
Pawlikowski-Cholewa A., von. Die Heere des Morgenlandes. Berlin, 1940. S. 195–214.
7
См. ниже на с. 386–387.
376
ской империи использовалась в военном деле8, а грузинские источники упоминают о том, что Бату ввел списки личного состава9. Русские князья неоднократно поддерживали монголов собственными дружинами, как, например,
в 1319 г. в войне против аланов10, из которых после смерти Ногая примерно
16 000 человек пожелали перейти на службу в Византийскую империю11,
чтобы не подчиняться власти Токты. В войске Токты во время борьбы против
Ногая были и русские подразделения12. Однако, по-видимому, они имели
право служить только в пехоте; развитие русской конницы произошло позднее. Но и другие народы вносили свой вклад в укрепление татарской военной
мощи; русские на фоне возрастающего народного сопротивления завоевателям все более предпочитали избегать этого. Так, например, в 1380 г. в Куликовской битве13 наряду с татарами сражались армяне, черкесы, аланы, а также
франки (генуэзцы?), «басурмане» и мордва (буртасы)14, не говоря уже о литовско-русских подразделениях, поддерживающих Мамая15.
Легко понять, почему впечатляющие успехи монгольской армии приводили к тому, что народы, сталкивающиеся с ней, существенно преувеличивали их численность. Подобные суждения, как известно, свойственны почти
всем древним и средневековым авторам, и таким образом никто не отнесется
с доверием к сведениям, сообщающим о 350 00016, или 700 00017 и даже
2 500 000 воинах18 Золотой Орды. Известно, что монголы, как уже было в са8
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 446; Quatremère M. É. Mesalek
Alabsar fi memalek alamsar Т. XIII. Р. 284.
9
K’art’lis cḫovreba. М. I. G. 386. ‒ Согласно Ибн Василу (СМИЗО-I. С. 71–72), в
1263/1264 г. Берке хотел выставить на войну против Хулагу даже десятилетних мальчиков.
10
См. выше на с. 114. ‒ Об использовании русских подразделений в монгольской
армии см.: Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 55.
11
Pachymeres. ’Ανδρόνικος Παλαιολόγος. S. 30f.; Gregoras. ‘Ρωμαϊχή ίστοία. T. I.
S. 204. ‒ Brǎtianu G. I. Recherches… P. 38.
12
См. выше на с. 103.
13
См. выше на с. 153–154.
14
О буртасах см.: Barthold W. Burṭās // Enzyklopädie des Islam. Bd. I. S. 835. Согласно
Казвини (Zakarija Ben Muhammed Ben Mahmud el-Cazwini’s Kosmographie. S. 390), они
говорили на особом языке (на волжско-финском, мордовском).
15
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 311 (Новгородская Четвертая).
16
В 1261 г.: Le livre de Marco Polo / G. Pauthier. P. 755, 757.
17
В 1318 г.: Jacquet E. Le livre de I’Estat du Grand Caan. P. 59f.; в 1352 г.: СМИЗО-I.
С. 445 (al-Asadī); в 1357 г. (при завоевании Азербайджана): Там же. С. 449 (al-‘Ainī). ‒
В 1299 г.: 600 000 воинов: «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 149; см. также:
Haytonus. Le Flor… P. 335; у Ногая было тогда 300 000 воинов: Ibid.; см. также: Moufazzal.
Histoire… T. II. P. 629f.; T. III. P. 14. (Марко Поло упоминает меньшую численность:
200 000, а также 150 000 воинов (Le livre de Marco Polo / G. Pauthier. P. 755).)
18
Ко времени правления Токты: во всяком случае, из этого количества в войнах
принимал участие только каждый десятый (!) (что даже с учетом пограничной охраны в
других местах было бы очень странным): СМИЗО-I. С. 173 (al-Birzālī); С. 274 (Ibn Katīr);
377
мом начале их военного похода в Переднюю Азию19, брали с собой еще и в
XV в. манекенов в полном вооружении, что позволяло создать впечатление
об огромной численности монгольских войск, которой на самом деле не было20. Очень редко даются более или менее достоверные сведения о численности войск (например, 30 000 воинов на Кавказе (1265/1266 г.)21 или 20 000
воинов гарнизона в том же регионе в 1304 г.)22. Но уже численность в 40 000
воинов в Русинии для 1340 г. явно является завышенной23. Так как согласно
современным подсчетам, количество воинов, вступивших с Чингисханом в
Иран, составляло 150 000‒200 000 человек24, то для Золотой Орды правомерно предполагать максимум 60 000 воинов25. Включая в это число значительную часть сил других народов26, а с учетом прогрессирующего распада Золотой Орды численность войска к концу XV столетия должна была уменьшиться, вероятно, до 20 000‒30 000 человек27. Но в то же самое время великий
князь литовский Александр Казимирович оценивал численность татарского
С. 485 (al-‘Ainī, который сообщает только о 150 000 элитных воинов); Там же. С. 200 (aḏḎahabī); С. 218 (al-‘Umarī); С. 444 (al-Asadī).
19
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 415.
20
‘Абд ар-Раззак Самарканди (СМИЗО-II. С. 254) сообщает под 1411 годом, что
войска Идигея в Хорезме использовали попоны и торбы для изготовления манекенов
(bhğ, вероятно ‒ bqğ/buqağ и bġğ = тюрк. bogča; рус. «тюки»), которых во время бегства
стали сбрасывать (вероятно, чтобы симулировать гибель воинов); благодаря этому они
смогли заманить противника в засаду и уничтожить его. См. также: Wapowski B. Dzieje
korony polskiéj… T. II. S. 299: в 1438 г. ‒ Ввиду двойного подтверждения этого факта в
совершенно разные периоды времени, сомнения Ролоффа являются безосновательными
(Roloff G. Der Mongolensturm vor 700 Jahren… S. 189).
21
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V. S. 85 (в боях на Кавказе). Но тот же Мирхонд (Ibid.
S. 670) говорит, что численность башкирского войска, сражавшегося против Бату, составляла 400 000 человек! Странным является утверждение ал-‘Умари (СМИЗО-I. С. 208),
который приписывает татарам «из-за малого числа их оружия и слабости их коней» низкую боеспособность [в переводе В. Г. Тизенгаузена: «…но нет от него [народа Хорезма и
Кипчака] большого проку по недостатку (у него) оружия и дурному качеству коней». ‒
М.Г.]. Это явно ошибочная точка зрения.
22
Эти цифры скорее преувеличены, чем преуменьшены: Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… V.
S. 123. Правда, у Вассафа вместо двух (do) туменов указано десять (dih): Kitāb-i mustaṭāb-i
Waṣṣāf. S. 398. Эта цифра, несомненно, дана с подачи Мирхонда, если только это не вполне возможная описка.
23
MPH. T. III. P. 860f. (Хроника Траскаса).
24
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 403. ‒ Сведения о том, что Бату мог предоставить
в распоряжение великого хана 100 000 воинов (СМИЗО-I. С. 223 (al-‘Umarī)), являются
невероятными.
25
Pawlikowski-Cholewa A., von. Die Heere des Morgenlandes. S. 203.
26
На своей надписи 1389 г. Тимур указал численность своего войска в войне против
Токтамыша в 200 000 человек: Поппе Н. Н. Карасакпайская надпись Тимура. С. 185‒188.
27
Такие сведения дает Стрыйковский (Stryjkowski M. Kronika Polska… Т. II. S. 312), см.
также: СИРИО. Т. 41. С. 67. ‒ Ср.: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 322.
378
войска, ‒ возможно, в результате самообмана, так как он зависел от военной
помощи татар ‒ в 60 00028 или даже в 100 000 человек29. Польский военный
историк Ольгерд Горка30, (хотя и не в отношении самой Золотой Орды, а в
отношении возникшего после ее распада Крымского ханства) на основании
анализа сведений из многочисленных источников определил, что в
XVII‒XVIII вв. максимальная численность татарского войска составляла
35 000 воинов31; его расчеты действительны ‒ mutatis mutandis32 ‒ и для периода Золотой Орды.
Во время военных походов татарское войско находилось в значительной
степени на самостоятельном обеспечении; разумеется, несмотря на это,
должны были быть урегулированы вопросы выдачи продуктового и денежного довольствия33. Нам известно, что примерно в 1337 году, т.е. в период расцвета Золотой Орды, воинам были необходимы двое рабов, тридцать овец и
пять лошадей34. Воин имел повозку для транспортировки своего багажа, прежде всего ‒ оружия35, и два латунных котла для приготовления пищи. Часто
во время военных походов на повозках ездили жены с детьми, которые в критических ситуациях пополняли собой боевые порядки войск, однако они являлись помехой быстрому марш-броску, поэтому то и дело принималось решение о создании вагенбургов36, в которых оставлялись женщины и дети. Во
время походов монголо-татарских завоевателей37 вагенбурги часто становились объектом нападений их врагов.
28
В письме из Кракова своему брату, кардиналу Фредерику, от 21 марта 1502 года:
Akta Aleksandra… № 62, 64; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 331. ‒
См. также: Akta Aleksandra… S. 505. № 298.
29
Akta Aleksandra… S. 443. № 270 (письмо Александра Казимировича Юлию II от
6 декабря 1504 г.). [Юлий II (1443‒1513) ‒ папа римский (с 1503 г.). Организовал швейцарскую папскую гвардию. ‒ М.Г.]
30
[Ольгерд Александр Горка (1887–1955) ‒ польский историк, политик и дипломат.
Его работы посвящены отношениям Речи Посполитой с Османской империей и Крымским ханством. Владел татарским и турецким языками. ‒ М.Г.]
31
Górka O. Liczebność Tatarów krymskich i ich wojsk. Warszawa, 1936.
32
[Mutаtis mutandis (лат.) ‒ с необходимыми поправками. ‒ М.Г.]
33
Денежное довольствие воина составляло ежегодно 200 динаров в серебряной монете (ок. 1327 г.): СМИЗО-I. С. 222 (al-‘Umarī). ‒ О выносливости татар весьма уважительно говорит Михалон Литвин: Michalo Litvinus. De moribus Tartarorum… P. 6f.
34
СМИЗО-I. С. 218 (al-‘Umarī); С. 444 (al-Asadī).
35
Там же.
36
[Вагенбург ‒ укрепление, составленное из повозок обоза, применяемое для отражения вражеских атак. Повозки устанавливались в форме круга, полукруга или четырехугольника. ‒ М.Г.]
37
Ernst N. K. Die ersten Einfälle der Krimtataren… S. 9f. ‒ О татарском обозе см.:
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta'riḫ… VI. S. 74–77 (обоз Токтамыша); История Татарии в материалах и
документах. С. 80 (дан перевод этого фрагмента на русский язык).
379
Разделение войска производилось исходя из десятичного принципа, согласно которому каждые десять человек являлись самым маленьким подразделением, десять самых маленьких подразделений составляли большее и т.д.
до десятитысячного соединения38, которое составляло основу войсковой
структуры и во главе которой стоял бек или оглан; оба они предположительно обладали одинаковой командной властью и различались лишь тем, что
огланы были принцами монаршего дома, а беки ‒ вождями старых племен
или заслуженными военачальниками39. По известным нам сведениям, существовало гораздо больше командиров-десятитысячников, чем самих десятитысячных соединений. Ибн Баттута сообщает за 1333 год, что по поводу
только одного праздника в Сарае собралось семнадцать таких военачальников40. Возможно, это также привело в существенной степени к неверной
оценке численности войск Золотой Орды. При этом с высокой степенью вероятности можно предположить, что не все полководцы смогли прибыть в
столицу в одно и то же время, так как иначе пострадала бы обороноспособность империи. Есть четкие свидетельства того (даже если мы ничего не знаем о гарнизонах), что довольно крупные войсковые части ‒ в одном месте
говорится о пятой части всей армии ‒ должны были находиться на кавказской
границе41, да и другие рубежи нельзя было оставлять совершенно незащищенными42. В качестве объяснения столь многочисленных случаев назначений на высокие командные должности, чем это в действительности требовалось для управления войсками, можно рассматривать тот факт, что полководцы получали земельные владения с ежегодным доходом 100 000‒200 000 динаров (dīnār-i rābiḥ43)44. Возможно, намерение хана наделить своих любимцев
такими владениями и приводило к излишнему присвоению воинских званий.
38
Tümen, перс.: tūmān, рус.: тьма. Воинские звания упоминаются в ярлыке ТимурКутлуга и в ярлыке Менгу-Тимура от 1267 г.: Самойлович А. Н. Несколько поправок к
ярлыку Тимур-Кутлуга. С. 1122–1123; Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства…
С. 444. ‒ Ср.: Сборник летописей. История монголов, сочинение Рашид Эддина. Ч. V.
С. 122; Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 429. Утверждение о том, что
деление войск по десятичной системе имеет недостаточно доказательств (Roloff G. Der
Mongolensturm vor 700 Jahren… S. 182f.), является ошибочным. О tūmān см. также: Энциклопедический словарь Брокгауза – Эфрона. Т. LXIV. С. 838.
39
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 444–445.
40
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 404.
41
На земле еще не покоренных аланов в 1254 г.: Wyngaert A. van den. Itenera… P. 317
(Gulielmus de Rubruquis).
42
В 1266 г. сообщается о 16 000 воинах в Бухаре, которые были «отчасти» на стороне Менгу-Тимура в его борьбе с Абагой: Geschichte Wassaf`s. S. 98.
43
Об этой монете, о которой в Золотой Орде в других случаях ничего не известно,
см.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 303.
44
СМИЗО-I. С. 222, 224 (al-‘Umarī). ‒ Возможно, эта цель стала причиной повышения двух эмиров, перешедших от Абу-Са‘ида к Узбеку (Там же. С. 321 (Ibn Duqmāq)).
380
Иногда руководство военными походами осуществлялось баскаками (правда,
подробности этого отсутствуют)45.
О крепостях нам известно, что они были только на Кавказе и в Крыму; к
1253 г. здесь было 40 крепостей46. Токтамыш во время борьбы с Тимуром
приказал построить оборонительные валы47. Строительство крепостных укреплений в больших масштабах в Золотой Орде, очевидно как и в Иране48,
было не свойственно кочевникам.
Все татарское войско было разделено на «правое» и «левое» крылья
(монг.: bara’un ġar и ğe’ün ġar; тюрк.: on qul и sol qul)49, во главе крыльев
стояли особенно влиятельные беки, такие как Ногай и Идигей50; их влияние
очень часто становилось причиной создания самостоятельных областей. Командующие столь высокого ранга пользовались особым уважением, даже если они становились мятежниками: русский воин, от руки которого пал Ногай,
не только не получил за это награду, но был даже казнен51. Название обоих
войсковых крыльев произошло от древнего первоначального разделения войска, причем юг, согласно монгольской ориентации, служил исходным направлением52. Таким образом, «правое крыло» находилось на западе, а «левое
крыло» ‒ на востоке. Однако за войсковыми флангами эти названия сохранились и позже, когда они уже не были четко привязаны к географической ориентации. Так получилось, что по отношению ко всей Монгольской империи
войска в Золотой Орде считались «левым крылом»53, хотя это и не совпадало
с их пространственным положением. Было ли в дальнейшем разделение армии Золотой Орды на «правое» и «левое» крылья нечто бόльшим, чем обычная формальность, по источникам установить невозможно.
Такое разделение татарского войска оставалось неизменным на протяжении всего времени существования Золотой Орды. Несмотря на недостаток
прямых свидетельств, вывод по этому поводу можно сделать исходя не толь-
45
Например, в 1261 г.: Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 861.
Abū 'l-Fidā. Géographie. Т. I. Р. 282. ‒ Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 32.
47
Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 121.
48
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 448.
49
Березин И. Н. Ханские ярлыки. Т. II. С. 23; Он же. Очерк внутреннего устройства… С. 430; ‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 55. Ханские ярлыки, упоминающие
и воинские звания, ничего не сообщают об этом разделении, но нет сомнения в существовании «крыльев» и в Крыму, см.: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 430.
О ğe’ün ġar см.: Doerfer G. Zur Datierung der Geheimen Geschichte der Mongolen. I.
S. 297‒299. № 165; о qol ‒ «центре войска»: Ibid. S. 438‒440. № 307.
50
Он был беком «левого крыла»: Ahmed Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri
historia… T. I. P. 358.
51
СМИЗО-I. С.370 (Ibn Ḫaldūn).
52
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 169.
53
«Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu 'd-Dín… Т. II. P. 92.
46
381
ко из сравнения с Ираном54, но и из того обстоятельства, что русские средневековые войска восприняли разделение по десятичному принципу и оно существовало у них еще долгое время после распада Золотой Орды55.
О границах компетенции нижестоящих воинских званий в армии Золотой Орды56, кроме как поддержание у их подчиненных строгой дисциплины,
подробных сведений нет.
Оружие
Всем другим видам оружия кочевники предпочитали лук57. Они делали
его из лучших пород дерева и обматывали лыком, благодаря чему он становился прочным и эластичным58. Для удобства стрельбы из лука татары носили на указательном пальце железное кольцо59. Из лука татары стреляли очень
далеко60, благодаря чему они удерживали неприятеля на большом расстоянии
и им было трудно навязать ближний бой. Уже вскоре у стрел в Южной России появились железные наконечники61. Дождь стрел, как сообщают нам источники, был очень плотным62.
54
То, что там ситуация была такой же, как в Золотой Орде, подтверждает ал-‘Умари
(СМИЗО-I. С. 208).
55
Ernst N. K. Die ersten Einfälle der Krimtataren… S. 10f.; Blochet E. Introduction
а l’histoire des Mongols de Fadl Allah Rashid ed-Din. Р. 195. Not. 1.
56
Об ошибочно приведенном у Березина «бука’уле» (buqa’ul) (Березин И. Н. Очерк
внутреннего устройства... С. 445, 447) см. выше прим. 321 на с. 321.
57
Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 549. № 439 (сообщение неизвестного автора, относящееся к Бату); Bekker I. Georgius Phrantzes, Ioannes Cananus, Ioannes
Anagnostes. Bonn, 1838. S. 67; Chalkokondyles. 'Ιστοίαι. S. 136. ‒ Соловьёв С. М. История
России… Т. I. C. 643 (1224 г.).
58
Ernst N. K. Die ersten Einfälle der Krimtataren… S. 40. Anm. 3.
59
Иллюстрация из раскопок: Якубовский A. Ю. Феодализм на Востоке… C. 44–45.
60
Doerfer G. Türkische und Mongolische Elemente… S. 425–427. № 297 (qodali/ġodali:
обстрел свистящими стрелами); Ibid. 427f. № 299.
61
Такие стрелы были найдены во время раскопок вблизи Даниловки: Баллод Ф. В.
Приволжские Помпеи. С. 68 (иллюстрации).
62
Сообщение от 1309 года Никоновской летописи говорит о том, что стрелы «затмевали солнце», выражение, которое само по себе является, конечно, классической реминисценцией, однако передает значение лука у татар во время боя: ПСРЛ. Т. X. С. 177.
[В оригинале: «… и помрачиша стрелы татарскиа воздухъ, и бысть аки дождь…». ‒ М.Г.]
Ибн ал-Асир сообщает (Ibn a1-Atīr. Al-kāmil fī ʾt-taʾrīḫ. V. Al-Qāhira, 1881. S. 42), что в
722/723 г. хазары во время обороны Баланджара открыли такую стрельбу из лука, что
затмили солнце. [Баланджар ‒ город Хазарского каганата, по некоторым сведениям ‒ первая его столица. 21 августа 722 года был захвачен арабами. ‒ М.Г.]
382
Но не всегда сражения проходили на определенной дистанции от врага;
для ближнего боя татары были хорошо оснащены копьями63, также имеющими железные наконечники. Их оружием в ближнем бою был и меч64.
Защитное боевое снаряжение воинов первоначально состояло только из
кожаных доспехов65; шейные щитки крепились к ним в ранний период очень
редко и, согласно Вильгельму де Рубруку, они были лишь у аланских трофейных изделий66. Но вскоре появились латы из металлических пластин, их
получали из Персии в качестве дани67. Позже стали использовать доспехи в
виде рубашек из отдельных металлических колец, скрепленных друг с другом, которые русские переняли как кольчугу68. На голову татарские воины
надевали перед боем островерхие шлемы с защитой для ушей и носа, многие
экземпляры которых сохранились69. Так как подобные вопросы, один из которых мы сейчас обсуждаем, без иллюстраций рассматривать должным образом невозможно, то вышеуказанного описания будет достаточно. Несомненно, желательно было бы, если бы специалист по татарскому военному искусству представил монографию, с анализом всех частей Монгольской империи
и с его отражением на фоне военного дела средневекового Востока в целом70.
Военная стратегия
Характерным для наступательных действий татар было то, что, перед
тем как штурмовать какой-либо город они предварительно сообщали об этом
посредством ультиматума о добровольной сдаче71. Жителям этого города татары обещали сохранить жизнь в случае капитуляции и слово свое чаще всего
сдерживали.
63
64
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 68 (иллюстрации находок из Даниловки).
Якубовский A. Ю. Феодализм на Востоке… C. 44–45 (найденные при раскопках
мечи).
65
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 410.
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 317f. (Gulielmus de Rubruquis).
67
Ibid. P. 318.
68
Якубовский A. Ю. Феодализм на Востоке… С. 48 (остатки кольчуги).
69
Беленицкий А. М. О появлении и распространении огнестрельного оружия в Средней Азии и Иране в XIV–XVI веках // Известия Таджикского филиала АН СССР. 1949.
№15. История и этнография. С. 15–16; Фёдоров В. Г. К вопросу о дате появления артиллерии на Руси. М., 1949. С. 67–68; Мавродин В. В. О появлении огнестрельного оружия на
Руси // Вестник Ленинградского университета. 1946. № 3. С. 69.
70
Павликовски-Холева представил в своей книге только обзор, едва ли выходящий
за рамки уже до сего времени известных знаний. [См.: Горелик М. В. Армии монголотатар X‒XIV веков. Военное искусство, оружие, снаряжение. М.: Восточный горизонт,
2002. 87 с. ‒ М.Г.]
71
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 413f.
66
383
В 1297/1298 г. Токта послал Ногаю в знак своего предстоящего против
него похода плуг, стрелы и горсть земли. Таким образом он, как после долгих
обсуждений растолковало окружение Ногая, хотел намекнуть на безнадежность борьбы с ним: спрячутся ли воины Ногая под землей или улетят в воздух, он (Токта) настигнет их плугом или стрелой. Горсть земли – символ поля
битвы, которой Ногаю не удастся избежать72. Чтобы намекнуть на большую
численность своего войска, Токта в 1301 г. отправил в Персию полный мешок
зерна (местный правитель велел отдать его курам)73. Когда Боракчин в
1255/1256 г. после смерти Сартака хотела подтолкнуть Хулагу к нападению
на Золотую Орду, она послала ему стрелу без оперения и пустой колчан, чтобы таким образом намекнуть, что Золотая Орда слаба и не сможет всерьез
сопротивляться74.
Попытки бескровного покорения городов, которые татары делали, отправляя туда парламентеров, объясняются тем, что осада укрепленных пунктов представляла значительные трудности. Чингисхану удавалось брать
среднеазиатские крепости хорезмшаха после долгих усилий только при условии наличия большого числа военнопленных, с которыми во время осад никоим образом не считались. Для Золотой Орды эта проблема имела большое
значение; на Руси она часто вела длящиеся многие недели осады даже малых
городов75, хотя они и не были укреплены по последнему слову тогдашней
технической мысли. Для того чтобы сломить сопротивление осажденного
города, татары складывали у его деревянных стен большие связки поленьев, а
затем поджигали их76. Были у них и осадные орудия77, которые, правда, упоминаются в русских летописях довольно редко. Они стреляли глиняными ядрами78, которые, возможно, представляли собой своего рода зажигательные
снаряды; некоторые найденные при раскопках странные сосуды действительно заполнялись какой-то горючей жидкостью, которая не подлежала хранению и не служила для использования в светильниках79. Очень часто татары
пытались взять укрепленный город с помощью военной хитрости, например
посредством многодневных ложных атак, после чего ставших достаточно
72
СМИЗО-I. С.87 (Baibars); С. 137 (an-Nuwairī). ‒ Очевидно, подобная символика
применялась (согласно Геродоту, она использовалась скифами во время вторжения персидского царя Дария I) для того, чтобы на примерах глубокой древности показать свою силу.
73
Kitāb-i mustaṭāb-i Waṣṣāf. S. 298f. По мнению Пельо (Pelliot P. Notes… P. 42f.), это
сообщение выдумано.
74
СМИЗО-I. С. 130 (an-Nuwairī); С. 477–478 (al-’Ainī).
75
Например, Торжка, см. выше на с. 41–42. ‒ См. также: Roloff G. Der Mongolensturm
vor 700 Jahren… S. 186.
76
Ernst N. K. Die ersten Einfälle der Krimtataren… S. 15. ‒ О различиях в обычаях татар при нападениях в XV и в XVII вв. см.: Ibid. S. 33f.
77
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 415.
78
Якубовский A. Ю. Феодализм на Востоке… С. 46.
79
Там же.
384
беспечными защитников удавалось застать врасплох80. По меньшей мере,
столь же частыми были и нарушения договоренностей: татарские полководцы гарантировали жителям при сдаче города жизнь, но после того, как те
открывали городские ворота, их убивали или брали в плен. Городам, которые
сопротивлялись с особым упорством и взятие которых стоило татарам больших потерь, они давали название «Плохой, или Злой город» (Mo balyġ)81; так
они назвали в 1238 г. русский город Козельск82. После победы татары часто
насыпали на поле битвы курган83.
В большинстве случаев захватить город не удавалось. В Галиции укрепленные замки отражали атаки татар, и такая характерная тактика татарского
ведения войны84, как внезапное нападение, не использовалась по отношению
к укрепленным городам; везапной атаке подвергались лишь неукрепленные
поселения, после чего татары, разграбив их, старались по возможности быстрее уйти.
80
Так, согласно ‘Абд ал-Гаффару, произошло около 1245 г. под городом Мангупом
(‘Abd el-Ġaffār Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 19f.); правда, сведения этого автора необходимо использовать очень осторожно.
81
Такое название получила и уйгурская столица Орду-Балык недалеко от Каракорума:
Barthold W. Zur Geschichte des Christentums in Mittel-Asien bis zur mongolischen Eroberung.
Berichtigte und vennehrte deutsche Bearbeitung von It. Stube. Tübingen, 1901. S. 66f. ‒ С другой
стороны, как предполагает Бартольд (Ibid.; Barthold W. Balāsāg̲ h̲ ūn // Enzyklopädie des Islam.
Bd. I. S. 640), Баласагун в 1218 г. мог получить название «Ġūbālīq» = Šahr-i ḫūb («Хороший
город»), так как монгольское goa означает «хороший», а baliq ‒ «город» (ср.: Vie de
Djenghiz-Khan, par Mirkhond / P. A. É. P. Jaubert. Paris, 1841. P. 91). Йозеф Маркварт допускает, опираясь на сведения Джувайни (Ğuvainī. Ta'rīh-i ğihān-gušā. II. S. 87), прочтение
«ġrb’ljġ» как Ġuzzbalyq ‒ «Город огузов». ‒ См.: Pelliot P. OLZ. 1944. Sp. 18f.; Pelliot P. Notes… P. 109‒114; Doerfer G. Türkische und Mongolische Elemente… S. 421f. № 293; 295f.
№ 361. [Орду-Балык ‒ столица Уйгурского каганата в VIII‒IX вв., находилась на левом берегу р. Орхон, к северо-востоку от Каракорума. Баласагун ‒ средневековый город в Семиречье, столица государства Караханидов, к юго-западу от современного киргизского города
Токмак. В 1219 г. был захвачен войсками Чингисхана. ‒ М.Г.]
82
ПСРЛ. Т. XX. Ч. 1. С. 158 (Львовская).
83
Например, в 1263/1264 г. после поражения Хулагу на Тереке: СМИЗО-I. С. 72
(Ibn Wasif).
84
Ролофф пытается представить татарскую стратегию не имеющей никакого значения; доказать, что не может быть и речи о высоком развитии у них военного искусства
(Roloff G. Der Mongolensturm vor 700 Jahren… S. 187). Однако почти непрерывная цепь
военных успехов и полная беспомощность, с которой им противостоял Восток, говорят об
обратном – в особенности тот факт, что только египетские мамлюки, тактика которых
была похожа на татарскую, смогли их остановить.
385
Пленные
К добыче, бόльшая часть которой принадлежала ханам85, относились наряду с продуктами питания, скотом и драгоценностями86, также и пленные,
которых использовали в качестве рабов или же продавали. Уже при первом
походе татар в 1223 г. они захватили большое число военнопленных, которые
затем были проданы в Сирию и Египет87, где они усилили корпус мамлюков.
Также и на Руси, например в 1391 г. в Вятке88, и в Польше, например в
1287 г.89 были взяты многочисленные пленные, которые были распределены
между татарскими воинами или проданы в рабство. Согласно указу Угэдэя от
1234 года, жившие в доме военнопленные считались домашними рабами90. О
массовых убийствах беззащитных воинов после сражения на Руси сообщается редко; однако для первоначального периода такое можно предположить, сравнивая с ситуацией в Средней Азии и Иране91. Причиной того, что
такие кровавые действия не были слишком частыми, была возможность использования пленных на государственных консолидированных работах в Золотой Орде, ответственным за которыми назначался определенный смотритель (в 1252 г. ‒ наследник престола)92; а также их продажа в Египет. В плен
брали и женщин93, однако их вывоз в Египет играл, вероятно, меньшую роль,
так как там требовались в основном воины. Перевозка рабов в мамлюкский
султанат была часто предметом политических соглашений, в особенности с
византийским императором, через территорию которого проходили корабли в
Дарданеллах94. После охлаждения отношений между Сараем и Каиром вывоз
рабов в нильскую долину был запрещен Узбеком в 1322 г., а затем повторно
и Джанибеком в 1341/1342 г.95. Гордое ответное заявление мамлюкского султана в 1322 г. о том, что ему рабы из Золотой Орды и не нужны96, соответствовало действительности лишь в той степени, что их потребность была покрыта уже настолько, что их численность для поддержания господства мам85
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 446–447; Spuler B. Die Mongolen
in Iran. S. 406f.
86
ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. С. 325 (Новгородская Четвертая): в 1380/1381 г.; ‘Abd el-Ġaffār
Qrymī. ‘Umdat at-tawārīḫ. S. 44 (1362? г.).
87
СМИЗО-I. С. 476 (al-’Ainī); С. 539 (an-Nuwairī).
88
ПСРЛ. Т. VIII. С. 61 (Воскресенская).
89
Там же. Т. X. С. 168 (Никоновская). ‒ Wolff O. Geschichte der Mongolen oder Tataren. S. 413.
90
Ratchnevsky P. Un Code des Yuan. Р. 87f.
91
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 416.
92
Pelliot P. Les Mongols et la Papauté. P.79.
93
См. выше на c. 280.
94
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 207f.
95
СМИЗО-I. С. 254 (al-Malik an-Nāṣir).
96
Там же. С. 321 (Ibn Duqmāq).
386
люков была достаточной. Кроме того, рабов привозили в Каир и в качестве
ханских подарков97. В голодные годы (например, в 1302/1303 г.)98 родители
продавали своих детей; русские также были вынуждены делать это, чтобы
выполнить требования завоевателей по выплате дани99. Выкуп на свободу
этих несчастных стоил русским князьям больших денег100. Потомки пленных
оставались рабами101.
Об использовании пленных в Золотой Орде в военных целях ничего не
известно102; их часто привлекали для выполнения работ. В Дашт-и Кыпчаке
были и привезенные греческие и нубийские рабы (в том числе, очевидно, и
рабыни)103.
После победы в бою татары глумились над трупами убитых врагов, отрезая им уши104 и кисти рук105; из того, что такие действия упоминаются мало, нельзя сделать вывод о том, что они действительно были редкими.
Разумеется, особенно в XIV и XV вв., были и татарские пленные в иностранных государствах106, и их также дарили в качестве рабов (например, в
1325 г. венгерский король Карл I Роберт (1309‒1342) подарил Иоанну XXII
рабов107, а в 1423 г. ‒ жен потерпевшего от него поражение хана108). Иногда
пленных татар продавали (в 1455 г. так поступили с ними в Венецианской
республике)109.
97
Как, например, в 1304/1305 г.: Moufazzal. Histoire… T. III. P. 105f.
СМИЗО-I. С. 424 (al-Maqrīzī); С. 483 (al-‘Ainī).
99
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 91.
100
ПСРЛ. Т. V. Вып. 1. С. 236 (Софийская Первая); Т. XXI. Ч. 1. С. 280 (Степенная
книга).
101
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 432.
102
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 418; Насонов А. Н. Монголы и Русь. С.16. ‒
Полностью отнести такое использование к области фантазии (как полагает Ролофф:
Roloff G. Der Mongolensturm vor 700 Jahren… S. 184), было бы недопустимым, при этом
нельзя питать иллюзий в вопросе о действительной боевой ценности военнопленных.
103
Например, в 1333 г. в окружении ханши Байалун: Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh
Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 394.
104
В 1240 г. на Руси: Abū ‘l-Fidā. Annales moslemici. T. IV. P. 434; Gregorius Bar
Hebraeus. Maḵtĕḇānût zaḇnē. P. 465; Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta’riḫ… V. S. 67.
105
ПСРЛ. Т. VII. С. 177 (Воскресенская).
106
В 1402 г. в Тевтонском ордене: SRP. T. III. P. 263 (Posilge); в 1505 г. в Литве:
Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów… T. II. Sp. 272. № 2167 (со ссылками на другие места в
Литовской метрике).
107
Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam… Т. I. Р. 501f., № 772.
108
Одну жену он подарил Витовту, другую ‒ Василию Дмитриевичу: ПСРЛ. Т. XX.
Ч. 1. С. 232 (Львовская). ‒ См. также: Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów… T. II. Sp. 94.
№ 1441 (1427).
109
Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 24.
98
387
Охота
Охота представляла собой в Золотой Орде, как и в Монгольской империи110, не только развлечение и источник продовольствия, но и военное учение; при этом войсковое десятичное деление было действительно и на охоте111. Излюбленной охотой была облава: охотники становились в круг и убивали загнанного в него зверя выстрелом из лука112. Охотились в основном на
оленей и на крупную дичь. Во время облавы использовались верховые и пешие загонщики113. Популярна была и соколиная охота, при которой использовали кречетов и сапсанов. Эти птицы отличались своими размерами, и их
носили на руке, на которую был надет нарукавник114. Птицы, используемые
на соколиной охоте, имели на шее кольца, и за ними ухаживали сокольники.
Соколиная охота была популярна и на Руси115. С соколами охотились на серых куропаток и тетеревов116; в гусей стреляли стрелами без оперения117.
Одним из любимых развлечений охотников была игра в мяч ‒ поло118.
Экономическая жизнь
Торговля
Географическое положение Золотой Орды ‒ между лесными, богатыми
пушным зверем и дичью областями севера Восточной Европы и Черным морем – давало возможность для налаживания активных связей с Византией и
Ираном, что обусловило бурное развитие торговли119. Известно, что уже с
110
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 419f. ‒ Cм. об охоте: Hammer-Purgstall J. F., von.
Geschichte der Goldenen Horde im Kiptschak. S. 47f., 188f. (согласно Ясе); Diem C. Asiatische Reiterspiele. Ein Beitrag zur Kulturgeschichte der Völker. Berlin, 1941. S. 38–41.
111
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 429.
112
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 56; Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 12. ‒
Загонщики к началу охоты были на расстоянии друг от друга приблизительно в 100 шагов. Об облавной охоте (qomarmīšī) и охотниках-погонщиках (ğergä) см.: Doerfer G. Türkische und Mongolische Elemente… S. 411/14. № 285/86; S. 291‒294. № 161.
113
Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 12.
114
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 55f.; Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 19.
115
В 1283 г.: ПСРЛ. Т. VII. С. 177 (Воскресенская); Т. X. С. 163 (Никоновская).
116
Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 12.
117
Ibid. P. 19 (ок. 1447 г.).
118
СМИЗО-I. С. 55 (‘Abd aẓ-Ẓāhir; 1264). ‒ Есть доказательства о существовании игры
в поло только в Иране, но не в Золотой Орде, см.: Diem C. Asiatische Reiterspiele. S. 185.
119
Якубовский А. Ю. Феодальное общество Средней Азии и его торговля с Восточной Европой в X‒XV вв. // Материалы по истории Узбекской, Таджикской и Туркменской
ССР. Л., 1933.
388
древнейших времен в Крыму и соседних с ним прибрежных областях практиковался бойкий товарообмен. Монгольская империя впервые создала в степях
Южной России жесткую структуру правления, вырвав ее из рук вечно неспокойного кочевого населения. Кроме того, благодаря империи Чингисхана был
открыт и стал безопасным путь через всю Азию, политические разногласия
между Золотой Ордой и государством ильханов в Иране могли лишь на время
прервать экономические связи между ними, особенно потому, что ими были
заняты энергичные представители итальянских торговых республик ‒ Генуи
и Венеции. Так, от Черного моря был обеспечен путь по суше не только в Китай, но и в Индию120, уж не говоря о Руси, которая, несмотря на то что была
подчинена Орде ‒ от самых северо-западных районов вокруг Великого Новгорода и Пскова ‒ простирала свои экономические интересы далеко на юг.
Монголы относились к сословию купцов с особым уважением, которое
объяснялось не только экономическими причинами, но и тем, что купцы многое делали для процветания государства ‒ особенно для развития образования.
Купцы умели находить общий язык (путем учреждения фондов и т.д.) с духовенством и вместе с ним составляли имущий класс страны121. Это отражалось и
в том, что купцам в существенной степени облегчалось передвижение122; во
время военных действий в их отношении действовали чрезвычайные постановления. Торговым караванам разрешалось проходить и через территорию, где
шли бои123. Подобная организация дела не отличалась новизной, но ее необходимость была принята монголами во внимание. Пленных купцов отпускали на
свободу, даже если речь шла о чужеземцах, например византийцах124. От допустимых в правовом отношении изъятий материальных ценностей купца, оставшихся после его смерти, часто отказывались125. Большую роль в качестве
торговых посредников на первоначальном этапе играли греки, да и доля армян
была уже тогда значительной126. Генуэзцы и венецианцы еще до основания
120
Для этих целей служили Каффа и Старый Крым (Солхат), где были расположены
основные склады: Heyd W. Histoire du commerce… T. II. P. 176f., 189; Якубовский А. Ю.
К вопросу… С. 2–3; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 299. Хорошая карта
«Торговая система Венеции и Генуи» дана А. Зандерсом (настоящая фамилия ‒ Никурадзе) в: Sanders A. Um die Gestaltung Europas, Kontinentaleuropa vom Mythos bis zur Gegenwart. 3. Aufl. München, 1942. S. 177.
121
Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 19, 26.
122
Ğuvainī. Ta'rīh-i ğihān-gušā. I. S. 222. ‒ Ср.: Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 5;
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta’riḫ… V. S. 42; Zakarija Ben Muhammed Ben Mahmud el-Cazwini’s Kosmographie. S. 40.
123
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta’riḫ… V. S. 85. ‒ Ср.: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 432.
124
Примерно в 1286 году на Руси: Соловьёв С. М. История России… Т. I. C. 900.
125
См. выше на с. 375.
126
ПСРЛ. Т. VIII. С. 14 (Воскресенская; 1366 г.); Bruun P. Notices historiques et
topographiques… P. 56f.
389
своих поселений в 1247 г. доходили до Киева127, а также проникали в центральные районы Золотой Орды128, хотя основным полем их деятельности являлось ‒ естественно ‒ побережье Черного моря. Готовясь к таким путешествиям, итальянские купцы отпускали бороды, предположительно чтобы внешне
приспособиться к обычаям страны129. Ибн Баттута упоминает и о приехавшем
из Испании еврее130, соплеменники которого в XV столетии вступали в тесные
контакты со львовскими и польскими евреями131.
На фоне привилегированного положения купцов кажется совершенно
необычным поступок Хулагу, приказавшего казнить всех золотоордынских
торговцев и кредиторов (ortaqči132) в Тебризе, на что Берке ответил тем же133,
и это стало началом противоборства Хулагу с Берке в 1262/1263 г. О золотоордынских кредиторах нам известно только в этой связи. Так как в Иране они
занимали весьма значительное положение134, можно предположить, что их
деятельность была активной и в Золотой Орде. Но они, вероятно, были вскоре оттеснены европейскими ростовщиками. Кроме того, на торговлю всегда
влияла и политическая ситуация. После того как Хулагу казнил золотоордынских купцов в 1263 г., последовали закрытие текстильного завода, который
Золотая Орда построила в Тебризе, и приостановка торговых связей, которые
возобновились лишь при Токте (ок. 1295 г.)135. К тому времени текстильный
завод в Тебризе был уже восстановлен136. ‒ Торговые связи Золотой Орды с
Литвой и Молдовой также зависели от политической ситуации.
Хорошее транспортное сообщение в степных районах Золотой Орды послужило причиной того, что ценовые различия в пределах всей ее территории
были не очень большими. Ал-‘Умари (ок. 1430 г.) свидетельствует о том, что
цены в Сарае и Хорезме отличались несущественно и что в стране использовалась единая система мер и весов137. Вес бобовых измеряли в ритлях (заим-
127
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 202 (согласно сведениям Иоанна де Плано Карпини).
Balducci Pegolotti. La pratica della mercatura; Barbaro J. Travels to Tana and Persia.
P. 18. ‒ Необходимость издания обоих справочников для купцов подтверждает частоту
таких поездок в центральные районы страны.
129
Balducci Pegolotti. La pratica della mercatura. P. 151. Особенно важным было взять
с собой хорошего переводчика и несколько слуг.
130
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 376f.
131
Charewiczowa Ł. Handel średniowiecznego Lwówa. S. 57.
132
Об ortaqči см.: Hinz W. Ein orientalisches Handelsunternehmen im 15. Jahrhundert.
S. 334, и в указанной там литературе.
133
Geschichte Wassaf`s. S. 98.
134
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 432f.
135
Geschichte Wassaf`s. S. 99.
136
Ibid.; СМИЗО-I. С. 213 (al-’Umarī); С. 372 (Ibn Ḫaldūn). ‒ Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 26–27.
137
СМИЗО-I. С. 220 (al-’Umarī).
128
390
ствовано из греческого λίτρου путем метатезы); хорезмский ритль содержал
330 дирхемов (по 3 г). 100 ритлей образовывали «ослиный груз».
За просо высокого сорта и чечевицу платили в среднем 21/2 динара, за
ячмень и более низкий сорт проса ‒ 2 динара. За 3 ритля баранины давали в
среднем 1 дирхем. В соответствии с этими данными 1 кг чечевицы и высокосортного проса стоил бы сегодня приблизительно 4 пфеннига, та же масса
ячменя и более низкосортного проса ‒ 3 пфеннига, за 1 кг баранины нужно
было бы заплатить примерно 10 пфеннигов138.
Конечно, совсем не ясно, можно ли доверять данным ал-’Умари о небольших ценовых колебаниях во всех регионах Золотой Орды. Пеголотти же
сообщает примерно на тот же период времени и по тем же городам о существенном весовом различии мины (мана)139. В Азаке в то время существовали
многочисленные меры весов: 20 ритлей там составляли 1 «большой фунт»,
который соответствовал 20 генуэзским фунтам (20 «малым фунтам»). Существовали и другие меры веса140. ‒ Для взвешивания использовались найденные во время раскопок бронзовые гирьки различного, но, к сожалению, не
указанного археологами веса141.
О содействии торговле государство заботилось и посредством строительства специальных товарных складов, например в XIV столетии в Солхате
(Старом Крыму)142. Отсюда купцы могли обеспечивать рынки своими товарами; есть четкое указание на существование главных рынков (qaisarīja) в
различных городах, например в Маджаре143 и Хорезме (где по пятницам рынок был закрыт144).
Наибольшая часть экспортных товаров из Золотой Орды шла через черноморские порты. Здесь были самые благоприятные условия для транспортировки. И неудивительно, что именно здесь основали свои колонии крупные
итальянские торговые республики. Главную роль в черноморской торговле
стала играть Генуя; после нескольких кровавых столкновений с генуэзцами в
138
Бартольд В. В. Персидская надпись на стене анийской мечети Мануче. С. 17–19
(здесь представлен расчет цен согласно русской мере весов и денежной системе). По мнению Хинца (Hinz W. Ein orientalisches Handelsunternehmen im 15. Jh. S. 326f.), расчеты
Бартольда основывались на соотношении золота и серебра в России конца XIX века и
поэтому являются ошибочными. Отношение было 12:1. Якубовский А. Ю. К вопросу…
С. 22; Он же. Феодализм на Востоке… C. 29. ‒ Ибн Баттута считает цены чрезвычайно
низкими: Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 371f.
139
Balducci Pegolotti. La pratica della mercatura. P. 156. [Мина (ман) ‒ единица измерения веса в Передней Азии. Персидская мина составляла примерно 420 г. ‒ М.Г.]
140
Ibid.
141
Якубовский A. Ю. Феодализм на Востоке… С. 26.
142
Маркевич А. И. Качибей или Гаджибей – предшественник города Одессы // ЗООИД.
Т. 17 (1894). С. 319.
143
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 376.
144
Ibid. T. III. P. 4.
391
отдельных местах этого региона смогла закрепиться и Венеция. Товарообмен
обеспечивало и посредничество Пизы. В связи с этим, прежде чем перейти к
деталям экспорта из Золотой Орды, необходимо дать краткий обзор об итальянских торговых колониях на Черном море.
Неизвестно, были ли уже генуэзцы в Крыму к началу татарского завоевания Дашт-и Кыпчака, например в завоеванном в 1223 г. Судаке145. Но можно с уверенностью утверждать, что они только в 1266 г. получили от татарского наместника Крыма разрешение на поселение в г. Феодосия146, который
после этого стал носить название Каффа147. Предположения о том, что генуэзцы осели здесь уже в 1234 г.148 или, по крайней мере, до 1261 г.149, основываются на ошибке или ‒ что касается последней даты ‒ на фальсификации.
Генуэзская колония Каффа номинально находилась на территории Золотой
Орды, однако генуэзцам были предоставлены широкие права, ‒ возможно, не
сразу, а только в 1300 году, ‒ позволившие им организовывать самостоятель-
145
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 200f. ‒ О генуэзских купцах известно только с
1274 г.: Ferretto A. Codice diplomatico… P. 388; Brǎtianu G. I. Recherches… P. 102. ‒ Об
оживленной торговле через Крым в дотатарский период см.: Heyd W. Histoire du
commerce… T. I. Р. 298f; Naldoni N. Le colonie genovesi nel Mar Nero // Atti del Secondo
Congresso di Studi Coloniali. Firenze, 1937. Т. II; Зевакин Е. С., Пенчко Н. А. Очерки по
истории генуэзских колоний на 3ападном Кавказе в XIII и XV веках // Исторические записки. Т. 3 (1938). С. 72‒129.
146
Не совсем ясно, когда поселились там генуэзцы: Primaudaie É., de la. Études sur le
commerce au moyenige. Histoire de la commerce de la Mer Noire et des colonies génoises de la
Krimée. Paris, 1848. P. 76–79; Brǎtianu G. I. Recherches… P. 200. ‒ См.: также: Heyd W. Die
italienischen Handelskolonien... S. 661f.; Canale M. G. Della Crimea, del suo contmercio e del
suoi dominatori dalle origini fino at dì nostril. T. I. Genova, 1855/56. P. 155–161; Soranzo G. Il
papato… P. 447‒497.
147
Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 158–163; Brǎtianu G. I. Recherches…
P. 205f.; Barthold W. Kafa // Enzyklopädie des Islam. Bd. II. S. 660f.; Nistor J. Handel und
Wandel in der Moldau… S. 178–196 (контакты между Генуей и Молдовой).
148
Юргевич В. Н. Устав для генуэзских колоний в Черноморье… С. 816–819.
149
Bruun P. Notices historiques et topographiques… P. 85f. ‒ То, что грамоты, на которые в данном вопросе опирается Даниэль (Иосиф Абрамович) Хвольсон (1819–1911),
сфальсифицировал Абрахам бен Самюэль (Авраам Самуилович) Фиркович (1786–1874),
караимский археолог и апологет, см. его работу: Abne zikkaron (Памятные камни), Wilna,
1872), уверенно доказал Альберт (Авраам Яковлевич) Гаркави (1835 или 1839 ‒ 1919). См.
также: Куник А. А. Тохтамыш и Фиркович. По спору о двух искаженных еврейских надписях и двух вымышленных летоисчислениях. СПб., 1876. То, что Фиркович не был
фальсификатором, а Гаркави не обладал необходимыми знаниями, заявил в своем выступлении на Межународном конгрессе востоковедов в Мюнхене в 1957 году Симон Шишман (рукопись была предоставлена мне 31 мая 1956 года) (впрочем, согласно Шишману,
Фиркович родился только лишь в 1787 году в Луцке). ‒ О подлинности опубликованных
Фирковичем изображений надгробных плит см.: Eissfeldt O. Der Beutel der Lebendigen.
Berlin, 1960. S. 33f.
392
ное управление. Городом руководил консул150, и Каффа приняла в качестве
герба151 наряду с генуэзскими государственными эмблемами татарскую тамгу152 ‒ по крайней мере, она очень часто встречается на строениях генуэзского периода, невзирая на татарские права153, которые в грамотах вовсе не упоминаются154. Население города было смешанным и состояло наряду с итальянцами из армян, греков, мусульман (большей частью татар), а также караимских и талмудических иудеев155. С 1380 г. татарам в течение некоторого времени разрешалось жить только за чертой города.
Вскоре итальянским купцам удалось сконцентрировать в своих руках существенную долю торговли Золотой Орды и обеспечивать товарами многие
соседние страны. Большинство соперников было устранено156, имеются в виду,
прежде всего, Пиза и Византия; в экономической борьбе с Венецией генуэзцам
успех сопутствовал меньше, хотя в последнем десятилетии XIII века они вели с
этим городом войну. Так как отношения генуэзцев с Золотой Ордой не всегда
были добрососедскими, они даже подумывали примкнуть к ильханам. В Иране
генуэзцы также обладали широкими привилегиями, и корабли ильханов ‒ под
генуэзским руководством ‒ курсировали по Черному морю157. Хотя у венецианцев была прекрасная возможность установить тесные связи с Сараем, им не
удалось оттеснить генуэзцев даже тогда, когда в 1308 г. татары разрушили
150
О развитии Каффы см.: Brǎtianu G. I. Recherches… P. 219–232; Грушевський М.
Історія України–Руси. Т. IV. С. 298. Прим. 3; С. 299; Heyd W. Die italienischen Handelskolonien... S. 674f. Список консулов представлен в работах: Юргевич В. Н. Устав для генуэзских колоний в Черноморье... С. 820–822; Мурзакевич Н. П. История генуэзcких поселений в Крыму. Одесса, 1837. С. 14–15. Вероятно, «эмир» Ибн Баттуты – это консул:
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 357.
151
Юргевич В. Н. О монетах генуэзских… С. 150–155. Табл. III; Мурзакевич Н. Н.
Медныя монеты города Кафы. Т. IV. С. 387–388.
152
Юргевич В. Н. О монетах генуэзских… С. 152–153. Табл. III.
153
Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 298–299.
154
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 40. ‒ О двуязычных монетах Каффы: Soret F. Lettre à Msr. P. 76f.
155
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 357;
Heyd W. Die italienischen Handelskolonien... S. 677f.; Vigna A. Codice diplomatico delle
colonie tauro-liguri. T. II. P. 298f. (караимы).
156
Об одном каталанском корабле, пришедшем в Каффу в 1289 г., см.: Actes des
notaires génois de Péra et de Caffa… P. 257. № 280.
157
Ibid. P. 271f. № 298. ‒ Liber iurium reipublicae Genuensis / E. Ricotti. Genua, 1857.
T. II. P. 344f. (мирный договор от 1299 года); Brǎtianu G. I. Recherches… P. 158f. ‒ Validî A.-Z. Moğollar… S. 16f.; Heyd W. Die italienischen Handelskolonien... S. 669; Heyd W.
Histoire du commerce… T. II. Р. 169; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 299,
300. Прим. 2, литература. ‒ Таким образом, выходит, что жители Каффы намеревались в
1291 г. поддержать своих земляков в Триполи в Сирии в борьбе против египтян, т.е. врагов Ирана (и союзников Золотой Орды): Heyd W. Die italienischen Handelskolonien...
S. 662f.
393
Каффу158. Более того, генуэзцы смогли расширить сферу своего влияния и на
другие опорные пункты, заложив в Матрике159 и западнее Крыма в Монкастро
(Аккермане) новые колонии160. С 1320 года возросло и значение генуэзской
колонии в венецианском городе Тане (Азов, по-тюркски: Азак), который был
особенно важен для торговли со всей Азией161.
Постоянные нападки Золотой Орды постепенно привели обе соперничающие торговые республики к тому, что они решили перейти к общей политике на Черном море и объединенными усилиями противостоять татарскому
давлению. В 1343 г. золотоордынские войска безуспешно штурмовали Каффу. Венеция же потеряли свои владения ‒ Азак был захвачен татарами162, изменением ситуации выгодно воспользовались генуэзцы163, венецианцы в этих
условиях решились на заключение нескольких специальных договоров с золотоордынскими ханами164. Генуэзская торговля незначительно пострадала
от татарских воинов, даже несмотря на то, что 8 августа 1322 года они вновь
взяли Судак165, так как совместная генуэзско-венецианская делегация в 1358
158
Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 170; Грушевський М. Історія України–
Руси. Т. IV. С. 299; d’Ohsson A. C. M. Histoire des Mongols depuis Tchinguiz-Khan jusqu’а
Timour Bey ou Tamerlan. Amsterdam, 1852. T. IV. P. 757 (согласно сведениям ан-Нувайри);
Heyd W. Die italienischen Handelskolonien... S. 671f.; Soranzo G. Il papato… P. 475.
159
[Матрика ‒ город на Таманском полуострове, у станицы Таманская в Краснодарском крае РФ. ‒ М.Г.]
160
Брун Ф.К. Черноморье. Ч. 2. С. 222; Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 397f.;
Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 300–301; Brǎtianu G. I. Recherches…
P. 102f.
161
Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 180f.; Грушевський М. Історія України–
Руси. Т. IV. С. 301.
162
Canale M. G. Della Crimea… T. I. P. 212ff.; Heyd W. Histoire du commerce… T. II.
Р. 187f.; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 301–302; Bruun P. Notices
historiques et topographiques… P. 59; Brǎtianu G. I. Recherches… P. 76, 77.
163
Thomas G. M. Der Periplus des Pontus Euxinus. Nach Münchener Handschriften. (Mit
einer Karte.) Ingleichen der Paraplus von Syrien und Palästina and der Paraplus von Armenien
(des Mittelalters). München, 1864. T. I. P. 279–285. № 148; P. 299. № 158; P. 300–305. № 161;
Волков М. А. О соперничестве Венеции с Генуей в XIV веке. Т. IV. С. 204–216; Heyd W.
Histoire du commerce… T. II. Р. 196f.; Kretschmayr H. Geschichte von Venedig. Bd. II. Gotha,
1920. S. 205; ср.: Thomas G. M. Periplus des Pontus Euxinus. T. I. P. 288. № 152.
164
Первый такой договор был заключен уже в 1333 году (о запрещенных и разрешенных товарах, о «справедливой торговле», об урегулировании спорных вопросов и
т.д.). До 1358 года было заключено еще несколько договоров такого рода: Mas Latrie L.
Privilèges commerciaux… P. 583–594; Thomas G. M. Periplus des Pontus Euxinus. T. I.
P. 311–313. № 167; P. 320. № 170. ‒ Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 93f.; Brǎtianu G. I. Recherches… P. 77; Soranzo G. Il papato… P. 487–490; Волков М. А. О соперничестве Венеции с Генуей в XIV веке. Т. IV. С. 185–188.
165
Bruun P. Notices historiques et topographiques… P. 38; Heyd W. Die italienischen
Handelskolonien... S. 683. ‒ Поэтому скончавшийся в 1339 году епископ Судака должен
был быть похоронен в Каффе: Антонин. Заметки XII‒XIV в., относящиеся к крымскому
394
году в Сарай смогла некоторым образом восстановить старые отношения166.
Начавшаяся непосредственно после этого смута внутри Золотой Орды позволила генуэзцам в 1365 г. значительно расширить сферу своего влияния, которая теперь снова распространялась на Судак и, наряду с ним, на Алушту,
Гурзуф , Ялту и Чембало167. Это расширение было подтверждено в 1381 г.
(при условии признания власти Золотой Орды)168. Консул Каффы стал теперь
«консулом всей Газарии» ‒ так эти области (по хазарам) обобщенно называли
итальянцы169.
Временный захват Золотой Орды Тимуром не внес существенных изменений в положение генуэзской торговли. Понятно, что ввоз товаров из Золотой Орды снизился вследствие действий войск Тимура. Местные мятежи
против генуэзского владычества удалось подавить. Тем не менее положение в
значительной степени ухудшилось. Если в XIII в. генуэзцы должны были
просить разрешения на прохождение через Дарданеллы и Босфор только у
византийского императора (они получили его в 1261 г. за свою поддержку
при устранении «Латинской империи»170), то примерно с 1356 г. они вынуждены были считаться и с турками, которые в то время заняли Галлиполи
(Каллиполис) и вскоре распространили свою власть дальше на Румелию. Как
и в Египте, итальянцам долгое время удавалось поддерживать взаимовыгодные отношения с мусульманами в Малой Азии; те, в свою очередь, были
очень заинтересованы в сохранении торговли с ними. Хотя ‒ после поражения генуэзцев в споре относительно Чембало в 1433/1434 г.171, конституционгороду Сугдее (Судаку)… С. 611. № 101. ‒ О Судаке см.: Barthold W. Sug̲ h̲ dāḳ //
Enzyklopädie des Islam. Bd. IV. S. 543; Васильевский В. Г. Исторические сведения о Суроже. СПб., 1915; Колли Л. Христофоро Ди-Негро, последний консул Солдаи // ИТУАК.
Т. 38 (1905). С. 1–2.
166
Привилегии были подтверждены в октябре 1358 года: Brǎtianu G. I. Lee Vénitieus
dans… P. 150; Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р.201f. ‒ См. также: Волков М. О соперничестве Венеции с Генуею в XIV веке. Т. IV. С. 151–182.
167
Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 204, 207f., 366f.; Kretschmayr H. Geschichte von Venedig. Bd. II. S. 223f.; Enzyklopädie des Islam. Bd. I. S. 637f.
168
Baron Silvestre de Sacy A. I. Chrestomathie arabe. Т. II. Р. 52f. ‒ Canale M. G. Della
Crimea… T. I. P. 266f.; Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 205ff.; Брун Ф.К. Черноморье. Ч. 1. С. 224–226; Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 132–137; Грушевський М.
Історія України–Руси. Т. IV. С. 302; Bruun P. Notices historiques et topographiques… P. 47–
49; Canestrini G. Il mar Nero e le colonie degli Italiani nel Medio Evo // Archiwo Storico
Italiano. V/1 (1857). P. 11; Desimoni C. Trattato dei Genovesi col chan dei Tartari nel
1380‒1381 scritto in lingua volgare // Archivio Storico Italiano. IV (1887). T. XX.
169
Bruun P. Notices historiques et topographiques… P. 51; Грушевський М. Історія
України–Руси. Т. IV. С. 302–303.
170
Liber iurium reipublicae Genuensis / E. Ricotti. Genua, 1857. T. I. P. 1350. ‒ См.:
Ostrogorsky G. Geschichte des byzantinischen Staates. S. 321, 324–325; Грушевський М.
Історія України–Руси. Т. IV. С. 297; Heyd W. Die italienischen Handelskolonien... S. 670.
171
Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 381f.
395
ной ревизии 1449 г.172, падения Константинополя в 1453 г.173 ‒ и был поначалу найден общий язык с Мехмедом II (1451–1481)174, однако османские претензии на господство во всех причерноморских областях и желание получить
решающее влияние во вновь возникшем Крымском ханстве175 привели к тому, что турки в 1475 г. начали военную операцию против Каффы и Судака,
находившихся с 1462 г. под особой защитой Польши и Литвы176, и захватили
их после длительной осады177. В то время прекратили свое существование и
другие генуэзские колонии178.
Венецианцам повезло меньше179. Хотя и они уже в 1265 г.180 получили от
императора Михаила VIII ‒ через несколько лет после генуэзцев ‒ привилегию
на провоз товаров через Дарданеллы181. Однако им не удалось укрепиться
172
Ibid. P. 369f.; Ковалевский М. М. Юридический быт генуэзских колоний на Черном море во второй половине XV века // Сборник статей по истории права: Посвященный
М. Ф. Владимирскому-Буданову, по случаю 35-летия его учено-литературной деятельности (1868–1903), его учениками и почитателями. Киев, 1904. С. 195–228.
173
О последствиях этого события см.: Волков М. Четыре года города Кафы
(1453‒1456) // ЗООИД. Т. 8 (1872). С. 109‒144.
174
Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 383–387. [Мехмед II Фатих (Завоеватель)
(1432–1481) ‒ сын Мурада II и Хюма-хатун, османский султан (1444–1446, 1451–1481). ‒ М.Г.]
175
В 1454 году османским флотом и крымско-татарским войском была даже вытребована ежегодная плата в 1 500 дукатов (Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 381–
383). ‒ Об управлении Каффы и о совместном проживании генуэзцев с татарами см.: Юргевич В. Н. Устав для генуэзских колоний в Черноморье... [Дукат ‒ название серебряных,
а затем (с конца XIII века) золотых монет, выпускавшихся первоначально в Италии. Весил около 3,5 г. ‒ М.Г.]
176
Charewiczowa Ł. Handel średniowiecznego Lwówa. S. 57.
177
Колли Л. Падение Кафы. По генуэзским и другим современным источникам //
ИТУАК. Т. 55 (1918); Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 402–404; Kretschmayr H.
Geschichte von Venedig. Bd. II. S. 380, 465; Смирнов В. Д. Крымское ханство… С. 259;
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIV. P. 372; Грушевський М. Історія
України–Руси. Т. IV. С. 304; Bruun P. Notices historiques et topographiques… P. 71–75;
Charewiczowa Ł. Handel średniowiecznego Lwówa. S. 58. ‒ Собрание грамот последнего
периода Каффы можно найти в: Vigna A. Codice diplomatico delle colonie tauro-liguri.
Discorso storico sulle quistioni private. Genua, 1868–1879.
178
Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 405–407.
179
Verlinden Ch. La colonie vénitienne de Tana, centre de la traite des esclaves au XIVe
siècle et au début… du XVe siècle // Studi in onore di Gino Luzzatto. Milano, 1950. Т. II;
Sciugaevsky V. Monete veneziane del secolo XIII scoperte nell Ucraina // Numismatica.
Vol. XVII–XVIII (1951/52).
180
В источниках нет сведений о существовании каких-либо венецианских поселений
на черноморском побережье до 1250 г. (согласно исследованиям Камилло Манфрони в
Венецианском архиве): Brǎtianu G. I. Recherches… P. 202.
181
Tafel G. L. F., Thomas G. M. Urkunden zur älteren Handels- und Staatsgeschichte der
Republik Venedig mit besonderer Beziehung auf Byzanz und die Levante. Bd. III (1256 ‒
1299). Wien, 1856/57. S. 70. ‒ Ср. Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 297–298.
‒ Политические предпосылки этого соглашения см. в: Ostrogorsky G. Geschichte des byzantinischen Staates. S. 325.
396
столь же успешно на черноморском побережье, как их соперникам. Тем не менее в 1313 г.182 они смогли наряду с генуэзцами основать свою колонию в Тане
(Азаке), которая достигла определенного расцвета, специализируясь на вывозе
морепродуктов. С 1334 года здесь началось строительство укреплений; генуэзцы были представлены здесь своим консулом. Полученные от Золотой Орды в
1334 г. привилегии содержали положения об урегулировании спорных вопросов между итальянцами, а также между ними и местными татарами183. Но в то
время, как Каффа выдержала в 1343 г. штурм Джанибека184, Азак же для венецианцев был потерян; и только после возобновившейся с 1348 г. с генуэзцами
войны185, в которой Генуя в 1352 г. потерпела сокрушительное поражение, венецианцы смогли там снова закрепиться. Несмотря на то, что они расширили
систему укреплений186, Азак был захвачен Тимуром 14 сентября 1395 года.
Удар был жестоким, хотя Токтамыш разрешил колонии существовать и снова
подтвердил ее привилегии187. В 1410 и 1418 гг. венецианцы вновь стали жертвой нападений, на этот раз их атаковали воины Золотой Орды188.
С 1289 г. венецианцы имели своего консула и в Судаке189; в Пантикапее
(Воспоро, Керчь)190, Копе (на месте древней Тмутаракани)191 и в Килие192
также существовали венецианские поселения.
182
Не в 1332 году, как полагает Николае Йорга; см. выводы: Brǎtianu G. I. Lee
Vénitieus dans… P. 151; Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 178–185; Kretschmayr H.
Geschichte von Venedig. Bd. II. S. 300f. ‒ О венециано-молдавских связях см. Nistor J. Handel und Wandel in der Moldau… S. 197–205.
183
Mas Latrie L. Privilèges commerciaux… P. 584–590; Thomas G. M. Periplus des
Pontus Euxinus. T. I. P. 243f. № 125.
184
Ibid. Р. 259f. № 133; P. 260f. № 134; P. 278f. № 146.
185
Kretschmayr H. Geschichte von Venedig. Bd. II. S. 205f.
186
Brǎtianu G. I. Lee Vénitieus dans… P. 151f. ‒ Heyd W. Histoire du commerce… T. II.
Р. 199f., 203; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 301; Bruun P. Notices
historiques et topographiques… P. 39. ‒ О «франках» в Азаке см.: ПСРЛ. Т. XI. С. 96 (Никоновская; 1389 г.).
187
Silberstein. S. 128–140; Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 375f.; Heyd W. Die
italienischen Handelskolonien... S. 687–692; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV.
С. 302–303; Bruun P. Notices historiques et topographiques… P. 39–45; Primaudaie É., de la.
Études sur le commerce au moyenige. P. 100f. (с более подробными сведениями).
188
Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 377f.
189
Abū 'l-Fidā. Géographie… Т. II, Р. 319. ‒ Heyd W. Die italienischen Handelskolonien... S. 670.
190
Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 184f.; Bruun P. Notices historiques et
topographiques… P. 60f.
191
В обоих городах были представительства и генуэзских консулов. ‒ Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 193f., 378f.; Брун Ф.К. Черноморье. Ч. 2. С. 322f.; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 300. [Копа ‒ генуэзская фактория в дельте р. Кубань, на территории г. Славянск-на-Кубани Краснодарского края РФ. ‒ М.Г.]
192
Iorga N. Studii istorice asupra Chilieĭ şi Cetăṭiī Albe. P. 53f.
397
Активное участие Генуи и Венеции в торговле на Черном море стала
причиной их возросшего значения в регионе в рассматриваемое время. Наряду с ними только Пиза в скромных масштабах участвовала в черноморской
торговле, основав в 1261 г. поселение в Порто Пизано в устье Дона (предположительно, рядом с современными селениями Синявка193 и Танаис194)195.
Оно было разрушено примерно в1343 г. и уже больше не восстанавливалось.
Объем торговли итальянских республик в первое столетие существования Золотой Орды можно сравнить только с товарооборотом с Египтом. Возможно, временами товарообмен с Египтом вообще был самым значительным
из того, который осуществляла Орда. К сожалению, источники содержат
очень мало сведений о торговых соглашениях между этими государствами, и
мы находимся в худшем положении по сравнению с ситуацией товарооборота
Золотой Орды с Генуей, и не можем на основании бухгалтерских книг и коммерческих договоров воссоздать точную картину. В интересах купцов Египта
и мусульманских областей Малой Азии было важно, чтобы Золотая Орда не
потеряла контроль над всеми портами на северном побережье Черного моря.
Судак находился продолжительное время под властью золотоордынских ханов196, и поселившиеся там в 1253 г. венецианские купцы должны были платить им дань197. Складским центром для поступающих из Внутренней Азии
товаров был Старый Крым198, в то время, как во время монгольского нашествия крупный торговый город Саксин (на Волге?)199 быстро потерял свое значение. Разумеется, египетские купцы приходили и в христианские порты, но
им как мусульманам было все-таки приятнее иметь возможность вступать в
непосредственный контакт со своими единоверцами и союзниками. То же
относится, очевидно, лишь очень к незначительному товарообмену с мусульманскими (сельджукскими) частями Малой Азии в XIII в.200.
Товарооборот Золотой Орды с греками также уступал генуэзскому и
египетскому. Тем не менее Трапезундская империя имела собственную коло-
193
[Село Синявское Неклиновского района Ростовской области РФ. ‒ М.Г.]
[Очевидно, имеется в виду хутор Недвиговка Мясниковского района Ростовской
области РФ. ‒ М.Г.]
195
Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 166f. Ср.: Heyd W. Die italienischen Handelskolonien... S. 667–669.
196
Ibid. S. 655–656. Anm. 1.
197
Rockhill W. W. The journey of William of Rubruck to the eastern parts of the world,
1253–1255. London, 1900. P. 48. ‒ Ср.: Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 163.
198
Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 299.
199
О местоположении этого города см. сопоставление свидетельств источников, выполненное в исследовании: Büchner V. F. Sakṣīn // Enzyklopädie des Islam. Bd. IV. S. 88f., а
также: Garnati. S. 115. ‒ Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 1; Pelliot P. Notes… P. 165–174.
200
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 25; Заходер Б. Н. Ширазский купец на Поволжье в 1438 г. // КСИИМК. Вып. 14 (1955). С. 14–19.
194
398
нию в Ператее201 в Крыму202, котороя добровольно служила византийскому
императору, но позднее была вынуждена подчиниться татарам. Эта колония
просуществовала, очевидно, вплоть до XV в.203. Отсюда многочисленные
греческие купцы посещали центральные районы Золотой Орды204.
Существенное значение имел и товарообмен с покоренными русскими, а
также с поволжскими финнами205. Известно, что мордва была важным поставщиком продуктов питания для Орды. Предприимчивые мусульманские
купцы отправлялись, как и еще в более ранние века, далеко на север206, где
происходил своеобразный товарообмен с местными жителями. Купцы привозили оттуда главным образом пушнину207 ‒ мех соболя, белки и других животных208. В существовании оживленного русско-татарского товарообмена
нет сомнений, даже если он ввиду особых государственно-правовых отношений обеих сторон не регулировался соглашениями и не упоминается ни в одном документе. Татарские купцы жили в Москве, Твери, Владимире и других
городах209, и нам известно, что и население Сарая в значительной степени
состояло из русских. Значительной была там и доля армян-христиан210. Что
касается христиан и иудеев, живших в Хорезме211, вероятно, речь идет ‒ так
как их численность была ограничена правительством ‒ о купцах, имеющих
здесь свои предприятия. Источники умалчивают обо всех подробностях, которые могли бы рассказать о характере этих торговых отношений.
В ходе расширения своей сферы влияния Литве к началу XV в. также
удалось включиться в черноморскую торговлю. Уже само политическое сотрудничество Витовта с Токтамышем облегчало товарообмен и позволяло
купцам обеих стран осуществлять частые посещения приграничных горо-
201
[Ператея ‒ колония Трапезундской империи в Крыму. Знатные жители Ператеи
впоследствии создали княжество Феодоро. ‒ М.Г.]
202
Fallmerayer J. P. Originalfragmente, Chroniken, Inschriften und anderes Material zur
Geschichte des Kaisertums Trapezunt. S. 161.
203
Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 296.
204
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 375.
205
Hennig R. Der mittelalterliche arabische Handelsverkehr in Osteuropa // Der Islam.
Bd. 22. H. 3 (1934/35). S. 239‒265 (Wīsū/Wepsen ‒ Пермь Великая; возвращение к «немой
торговле» в XIII в.).
206
СМИЗО-I. С. 219 (al-‘Umarī).
207
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 400f.
208
СМИЗО-I. С. 221 (al-‘Umarī).
209
Саблуков Г. С. Очерк внутреннего состояния… С. 26; Balodis F. Alt- und NeuSarai… S. 77.
210
Ибн Баттута сообщает о сопровождавших его христианских купцах: Ibn Battuta.
Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 357. ‒ О его путешествии см.
выше на с. 261, 280.
211
СМИЗО-I. С. 221 (al-‘Umarī).
399
дов212. Совсем скоро Литва и Польша объединятся, подписав Кревскую унию
в 1385 г.. Но возник конфликт из-за попытки Польши обеспечить себе монополию в контактах с татарами. В том же году король Людовик I Великий пожаловал жителям Кракова привилегию213, на основании которой в 1375 г. был
заключен договор с Георгием Корятовичем214; в 1385 г. он был обновлен215.
21 августа 1379 года королевским указом была дарована свобода торговли с
Золотой Ордой на все времена216, но уже 11 ноября 1380 года Людовик предоставил Львову штапельное право217, согласно которому все товары должны
были там свободно выставляться на продажу в течение 14 дней218. Так как
жители Кракова сочли себя обделенными, произошли столкновения, побудившие в 1400 г. польского короля Владислава II издать указ о том, что исполнению штапельного права жителей Львова, которое было подтверждено в
1403 г.219, подлежат только товары, которые ввозятся по «татарскому шляху»,
но не через Молдову220. Здесь штапельным городом была Сучава, таможенные посты находились в Бендерах221 и Аккермане222.
212
Gołębiowski S. Jarlyk chana Tochtamysza. S. 571–574. ‒ См также.: Żdan M. Stosunki
litewsko-tatarskie… S. 594; Skrzypek J. Południowo-wschodnia polityka Polski… S. 119; а
также грамоту от 1368 года в: Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae… IX. 4. P. 129 =
Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 2. P. 144. № 107; UGDS. Bd. II. S. 315. № 917; Nistor J.
Handel und Wandel in der Moldau… S. 138, 17–46 (здесь дано резюме).
213
Piekosiński F. Codex diplomaticus Civitatis Cracoviensis. P. I (1257‒1506). Kraków,
1879. № 42.
214
Ibid. № 47.
215
Ibid. № 60.
216
Ibid. № 54.
217
Heimpel H. Zur Handelspolitik Kaiser Sigismunds // Vierteljahresschrift für Sozialund Wirtschaftsgeschichte. Bd. 23 (1930). S. 145‒156. (Посольство императора к золотоордынскому хану в 1412 г. с целью переговоров о торговом пути Каффа ‒ Сарай ‒ Сарайчик
‒ Каракорум.) [Штапельное право ‒ привилегия отдельных городов средневековой Европы, заключавшаяся в том, что все проезжающие через данный город купцы должны были
в течение определенного срока выставлять свои товары на продажу. ‒ М.Г.]
218
Piekosiński F. Codex diplomaticus Civitatis Cracoviensis. № 58; Akta grodzkie…
T. III. S. 61f. № 32.
219
Akta grodzkie… T. III. S. 148f. № 76; Ульяницкий В. А. Материалы… С. 16–17.
№ 20. ‒ Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 594; Kutrzeba S. Handel Polski ze Wschodem
w wekach średnich. Kraków, 1903. S. 108–112, 114.
220
Nistor J. Handel und Wandel in der Moldau… S. 19–21.
221
[Бендеры (Бендер, Тигина) ‒ город на правом берегу Днестра. Первое упоминание относится к 1408 г. В составе Молдавского княжества. С 1538 года под властью османских султанов. По одной из версий, название города происходит от персидского слова
«bender/bandar» ‒ порт. ‒ М.Г.]
222
Czołowski A. Sprawy wołoskie w Polsce do r. 1412. S. 589; Nistor J. Handel und Wandel in der Moldau… S. 27, 185 (сведения о таможне).
400
Существенную долю в товарообмене имели поселившиеся в Литве татары223, многие из которых уже давно жили в городах224. 3 ноября 1402 года
живущие во Львове армяне также получили от Владислава II право заниматься торговлей в Польше и Литве225. В 1407/1408 г. он предоставил львовским
купцам привилегию на провоз скота в Золотую Орду226, которая затем подтверждалась в 1434 г.227, 1456 г.228 и 1460 г.229.
Благодаря своему благоприятному расположению на пересечении сухопутных и водных путей центром торговли восточными товарами стал Киев, поэтому его разрушение татарами в 1416 г. стало тяжелым ударом для
развития торговли. В этом городе буквально кишели татарские, генуэзские,
армянские и московские купцы230. Так получилось, что татарские деньги
имели хождение и в Литве231. Аккерман превратился в порт для экспорта
зерна из Подолии232; подчинение прибрежных районов на Черном море между Днепром и Днестром литовской сфере влияния к началу XV в.233 позволило наладить обеспечение Константинополя хлебом234. Правда, этот путь
223
См. выше на с. 314–316.
Ghillebert de Lannoy. Oeuvres. P. 381; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie… S. 597.
225
Akta grodzkie… T. IV. S. 8. № 4. ‒ О жителях Кракова см.: Ульяницкий В. А. Материалы… С. 18, № 20; Prochaska A. Materjaly… S. 17. № 21.
226
Costâchescu M. Documentele Moldoveneşti… T. II. P. 631. № 176; Akta grodzkie…
T. VII. S. 206. № *II.
227
Akta grodzkie… T. VII. S. 216. № *IV; Costâchescu M. Documentele Moldoveneşti…
T. II. P. 668. № 186.
228
Akta grodzkie… T. VII. S. 229f. № *VII; Costâchescu M. Documentele
Moldoveneşti… T. I. P. 788–791. № 231.
229
Akta grodzkie… T. VII. S. 238. № *VIII.
230
Heyd W. Die italienischen Handelskolonien... S. 686; Prochaska A. Z Witoldowych
dziejów. I. Układ Witolda z Tochtamyszem. S. 341; Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie…
S. 595.
231
Codex epistularis Vitoldi... № 1329 (о датировке см.: Prochaska A. Z Witoldowych
dziejów. I. Układ Witolda z Tochtamyszem. S. 245). Возможно, в этой грамоте вообще все
иностранные деньги называются «татарскими»: Kuczyński S. M. Ziemie czernthowskosiewierskie… S. 375 (однако выбор выражения тем не менее заставляет думать о хождении
татарских денег в Литве). См. обобщающие выводы в: Panaitescu P.P. La route commerciale de Pologne à la Mer Noire au moyen-âge // Revista Istoricǎ Românǎ. Т. III (1933).
Р. 172–193.
232
Зерно доходило даже до Кипра: Panaitescu P. P. La route commercial… P. 17.
Not. 4 (Хроники XVI века). ‒ О привилегии, данной Мехмедом II Аккерману от 1456 года,
см: Kraelitz(-Greifenhorst) F. E., von. Osmanische Urkunden in türkischer Sprache aus der
zweiten Hälfte des 15. Jahrhundert. Ein Beitrag sur osmanischen Diplomatik (=Sitzungsberichte
der Akademie der Wissenschaften in Wien, Philosophisch-historische Klasse. Bd. 197. Abh. 3.).
Wien, 1921. S. 44‒46. Tafel I; Panaitescu P. P. La route commercial… P. 18f.
233
См. разд. «Границы государства».
234
Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. Т. XIII. P. 188; ПСРЛ. Т. II.
С. 353 (Густинская). ‒ Pfitzner J. Grossfürst Witold von Litauen als Staatsmann. S. 163.
224
401
был открыт для торговых связей не долго. Возникновение Крымского ханства и его растущая враждебность к Литве, приведшая в 1482 г. к новому
разорению Киева, значительно снизили на рубеже XV‒XVI веков литовскотатарский товарооборот235.
Рижанам и другим немцам еще Менгу-Тимур (примерно в 1270 г.) разрешил торговлю с Золотой Ордой и призвал при этом русских князей не чинить им никаких препятствий236.
Куда и какие товары экспортировала Золотая Орда? Больше всего нам
известно об их вывозе на итальянских кораблях; здесь можно отметить практически все товары, которые отправлялись из перевалочных портов. От Пеголотти мы знаем о том, какие меры весов использовались для продажи отдельных товаров237. Около 1289/1290 г. генуэзцы из Каффы перевозили на кораблях: меха, в том числе горностая238, шкуры коров и лошадей239, выделанную
кожу240, воск241, фимиам242, квасцы243, ячмень244, просо245, зерно246, сыр247, вино248, тканый холст249, ковры250, соль251 и серебро252, рыбу из устья Кубани и
235
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 372. ‒ См. также: Geschichte
Schlesiens. S. 386 (как и под 1241 годом). ‒ Еще в 1503 г. жители Бреславля просили польского короля о разрешении на проезд в Турцию и Золотую Орду: Akta Aleksandra…
S. 239. № 151.
236
Бахрушин С. В. Памятники истории Великаго Новгорода. С. 14. № 4. О торговле
армянами пряностями из областей Золотой Орды во Львове и далее в Восточной Пруссии
см. диссертацию на соскание степени доктора философии, защищенную в Гамбурге в
1961 г.: Böhnke W. Der Binnenhandel der Gross-Schäffereien des Deutschen Ordens Königsberg und Marienburg in Preussen um 1400. Hamburg, 1960. S. 168f.
237
Balducci Pegolotti. La pratica della mercatura. P. 157f.
238
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 138. № 102; P. 224. № 230 (а также
жемчуг: P. 239. № 252). ‒ Ибн Васил утверждает, что «…им (татарам) знакомы только
бобровые меха и шубы да тому подобные гнусные вещи»: СМИЗО-I. С. 71 (1263/1264 гг.).
239
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 108. № 55; P. 187. № 173; P. 220.
№ 225; P. 231. № 241.
240
Ibid. P. 191f. № 180.
241
Ibid. P. 108. № 55; P. 138. № 102; P. 213. № 214.
242
Ibid. P. 181f. № 164.
243
Ibid. P. 243f., № 259. ‒ Ср.: Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 565–571;
Soranzo G. Il papato… P. 384.
244
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 282f. № 311; P. 284f. № 313.
245
Ibid. P. 191f. № 180; P. 201. № 195; P. 218f. № 223.
246
Ibid. P. 173f. № 152.
247
Ibid. P. 207. № 203.
248
Ibid. P. 189f. № 177; P. 190. № 178; P. 248–250. № 267f.
249
Ibid. P. 189f. № 177; P. 196. № 186; P. 220f. № 226; P. 226f. № 234; P. 297f. № 321.
250
Ibid. P. 133. № 93.
251
Ibid. P. 218f. № 223; P. 278f. № 305.
252
Ibid. P. 214–217. № 216–219; P. 229. № 237.
402
Азака253, лошадей254, наряду со всем этим ‒ рабов255, особенно абхазских и
черкесских256, а также кавказских рабынь257. В торговле наряду с итальянцами принимали участие также армяне258, сирийцы259 и греки260.
Согласно Вильгельму де Рубруку, зерно, ткани, сыр, соль и серебро,
иногда также рыба, но прежде всего меха и беличьи шкурки261, шли в Малую
Азию, а именно в Трапезунд, Самсун262 и Синоп263; рыбу, а иногда также и
ткани татары поставляли в Константинополь и Смирну264. Значительной была
торговля вином, рыбой, зерном, кожей и тканями также и между отдельными
черноморскими портами265. Ввоз зерна в Константинополь был жизненно необходим, так как при отсутствии поставок вследствие военных действий
253
Ibid. P. 191f. № 180; P. 266f. № 290; P. 275f. № 302; P. 276f. № 303; P. 277f. № 304;
P. 279f. № 306; P. 283f. № 312; P. 291f. № 322. ‒ Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 26.
254
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 86f. № 315. ‒ Иоанн де Плано
Карпини пишет, что около 1246 года вывоз лошадей карался смертной казнью (по военным соображениям?): Wyngaert A. van den. Itenera… P. 39.
255
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 178. № 158; P. 179f. № 161 и т.д. ‒
Kretschmayr H. Geschichte von Venedig. Bd. II. S. 289.
256
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 157f. № 132; P. 164f. № 143 (торговля рабами в Перe). [Пера ‒район в европейской части Константинополя, к северу от
бухты Золотой Рог. Здесь в XIII‒XV вв. находилась генуэзская колония. ‒ М.Г.]
257
Ibid. P. 165. № 144. Такого рода товары поступали из этих стран еще в ранневизантийское время (и в течение существования Арабского халифата): Philippson A. Das
byzantinische Reich als geographische Erscheinung. Leiden, 1939. S. 14.
258
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 173f. № 152; P. 224f. № 231.
259
Вероятно, большинство из них были мусульманами. ‒ Ibid. P. 220. № 225; P. 239.
№ 252; P. 286f. № 315; P. 289f. № 319.
260
Ibid. P. 225. № 232; P. 229. № 238.
261
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 25.
262
[Самсун (Сампсунда) ‒ город на южном побережье Черного моря, на севере современной Турции. В XIII‒XV вв. второй по значению город в Трапезундской империи. ‒ М.Г.]
263
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 173f. № 152; P. 196. № 186; P.
201. № 195; P. 207. № 213; P. 214–217. № 216–219; P. 218f. № 223; P. 220f. № 226; P. 229.
№ 237; P. 278f. № 305; P. 279f. № 306; P. 282f. № 311; P. 283f. № 312. ‒ О торговых связях Крыма с Малой Азией см.: Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 296.
Прим. 1 и указанную там литературу. В Трапезунде также были одна генуэзская и одна
венецианская колонии, подробнее см.: Heyd W. Die italienischen Handelskolonien...
S. 698f. [Синоп (Синопа) ‒ город на южном побережье Черного моря, на севере современной Турции. ‒ М.Г.]
264
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 266f. № 290; P. 275f. № 302;
P. 276ff. № 303f; P. 291f. № 322; P. 297f. № 321. ‒ Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 26. ‒
См. также: Mas Latrie L. Privilèges commerciaux… P. 95–102. [Смирна (ныне Измир) ‒ город на восточном побережье Эгейского моря, на западе современной Турции. В середине
XIII ‒ XIV вв. в нем существовала генуэзская колония. ‒ М.Г.]
265
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 189f. № 177; P. 191f. № 180;
P. 226f. № 234. ‒ Ср.: Brǎtianu G. I. Recherches… P. 243f. (согласно Пеголотти).
403
вспыхивал голод266. Импорт зерна из Украины уже в древности имело для
греческих поселений очень большое значение.
Главную роль в египетской торговле ‒ о которой, как уже было сказано,
мы имеем далеко не полные сведения ‒ играл ввоз рабов из Золотой Орды,
которые позднее, став в нильской долине мамлюками, могли достичь высокого положения. На протяжении целого столетия эти связи почти не прерывались, и они, по имеющимся у нас сведениям, регулировались дипломатическими соглашениями267, т.е. посредством торговых договоров. Экспорт рабов
был разрешен только мусульманам, но им занимались и генуэзцы, которые
(например, в 1307 г.) устраивали настоящую охоту на татарских детей. Эти
действия в Крыму, естественно, вызвали в 1308 г. вмешательство Токты268.
Еще около 1420 года число ежегодно отправляемых в Александрию рабов
оценивалось в 2 000 человек269. На социальную и этнополитическую стороны
этой проблемы мы уже указывали в другой связи270. Обо всем, что поступало
кроме всего этого в Египет, можно судить по подаркам, которые привозили в
Каир ханские послы. Эти подарки представляли собой наиболее ценимые в
Египте вещи и, вероятно, наиболее основные предметы торговли. Стоит лишь
напомнить о мехах, роскошных тканях и охотничьих соколах271.
Наряду с экспортом по морю с середины XIV столетия приобрела существенное значение и торговля по сухопутным путям, которая осуществлялась
еще до 1250 г. (например, купцами из Бреславля)272 и теперь составила серьезную конкуренцию итальянской торговле. Ввозимые по суше из Золотой
Орды товары назывались в Восточной и Средней Европе «татарскими»273;
это, прежде всего, шелк и другие ткани, пряности (перец, имбирь и т.д.), фимиам и благовонные масла. В Путивле, вероятно, был сконцентрирован им-
266
Brǎtianu G. I. Recherches… P.247f.; Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 177,
180–192; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 301; Heyd W. Die italienischen
Handelskolonien... S. 683f.; Soranzo G. Il papato… P. 450f.; Canestrini G. Il mar Nero e le
colonie degli Italiani nel Medio Evo. P. 19f.; Primaudaie É., de la. Études sur le commerce au
moyenige. P. 124f.
267
Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 175–177; Gregoras. ‘Ρωμαϊχή ίστοία. T. I. S. 101.
268
См. выше на с. 110.
269
Chalkokondyles. 'Ιστοίαι. S. 136 (ок. 1400 г.). ‒ Heyd W. Die italienischen Handelskolonien... S.684f. Часть рабов перевозилась далее в Италию, см.: Zanelli A. Le schiave
orientali a Firenze nei secoli XIV e XV. Firenze, 1885.
270
См. выше на с. 375.
271
См. выше на с. 362–363.
272
Geschichte Schlesiens. Bd. I. S. 362.
273
Ткани и «татарские одежды» завозились также и в Индию; привезенные в Индию
лошади из всех соседних тюркских стран получили название «турки». Также упоминаются в Индии и рабыни из Дашт-и Кыпчака, см.: Spies O. Ibn Fadlallah al-'Omari's Bericht über
Indien. Leipzig, 1943. S. 27, 35 (арабский текст); S. 53, 61 (перевод).
404
порт бархата274. Кроме того, шла торговля скотом, в том числе и лошадьми275,
шкурами, серебром и оружием (луки, стрелы, ножи). Шелк при этом поступал главным образом из Китая, пряности ‒ из Индии. Скот и продукты животноводства в большей мере оставались в самой Литве, в то время как другие товары чаще по сухопутному пути доходили до Средней Европы, что таким образом могло оттеснить итальянскую торговлю276, которая теперь, под
влиянием особых обстоятельств, была вынуждена использовать транспортировку товаров по суше277.
Также и в противоположном направлении товарообмен шел по сухопутным путям: весьма существенная доля экспорта в Индию лошадей (а также
меха, например горностая) предпочитала сухопутный путь морскому; этот
товарообмен, несмотря на высокие таможенные пошлины в Северной Индии
и падеж большого числа лошадей вследствие непривычного климата, приносила хорошие доходы278.
Нет смысла особо отмечать то, что татары предпочитали получать оплату за экспортируемые товары в существенной степени не деньгами, а товарами. На генуэзских кораблях около 1287 года в Каффу ввозились279: ткани всех
видов, ковры280, золотые нити281, шелк282, лён из Ломбардии283 и Шампани284,
а также кувшины для воды285.
В торговле Золотой Орды с Египтом зерно едва ли имело большое значение, так как обе страны имели его в достаточных количествах. Однако ‒ о чем
можно судить по подаркам послов286 ‒ определенную роль, но при длительно274
Литовская метрика. Отдел I. Ч. 1. С. 218, 220.
Большое количество лошадей регулярно отправлялось на Русь, см.: Koneczny F.
Sprawy z Mengli-Girejem. S. 145f.
276
СИРИО. Т. 35. № 2; Т. 91. С. 40, 50–51, 80–81; Ghillebert de Lannoy. Oeuvres.
P. 382. ‒ Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 372; Żdan M. Stosunki
litewsko-tatarskie… S. 596; Грушевський М. Історія України–Руси. Т. VI. С. 15–16; Nistor J.
Handel und Wandel in der Moldau… S. 9–24.
277
Например, в 1344 г.: Thomas G. M. Periplus des Pontus Euxinus. T. I. P. 320. ‒
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 78. ‒ См. также: Panaitescu P. P. La route commercial…
P. 19–22; Dubiecki M. Kaffa, osada genueńska, i jej stosunek do Polski w XV wieku // Przegląd
Powszechny. XII (1886). S. 36‒64, 216‒227.
278
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages. T. II. P. 373–375,
401f.
279
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 247.
280
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 175f. № 154; P. 290. № 320. ‒
Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р. 696, 701.
281
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 100f. № 45.
282
Ibid. P. 143. № 109.
283
Ibid. P. 136. № 99; P. 234f. № 247; P. 272f. № 299.
284
Ibid. P. 241f. № 255; P. 297. № 330.
285
Ibid. P. 174f. № 153.
286
См. выше на с. 362.
275
405
сти тогдашних морских перевозок едва ли значительную, играли фрукты. Во
времена Вильгельма де Рубрука через Судак везли шерстяные и шелковые ткани, ароматические вещества287, слоновую кость и стеклянные изделия288.
Из Литвы и ‒ как показывают наряду со сведениями источников и подарки князей ‒ из Руси в Золотую Орду поставляли прежде всего мех горностая,
ласки, соболя, куницы, лисы, а также воск, серебро, кречетов и сапсанов289.
Сухопутным путем из Хорезма везли ткани, из Китая и Персии ‒ фарфор290 и шелк (который в Генуе предпочитали туркестанскому291), из Бухары
‒ хлопок и ковры, из Индии292 ‒ жемчуг и кораллы293.
За товары, ввозимые по морю, купцы платили в портах таможенный
сбор294. За вино, коровьи и конские шкуры генуэзцы и венецианцы платили
4% стоимости товара, купцы других стран – 5%295. Золото, серебро и жемчуг
не облагались таможенным сбором. Фунт шелка облагался сбором в 15 аспер.
Транзитное сообщение также облагалось таможенным сбором296. Существовало специальное таможенное учреждение, которое в 1290 г. возглавляли
один египтянин и один сириец, которые, впрочем, действовали согласно византийскому таможенному праву297. В качестве подчиненных чиновников у
них были печатник (tamġačy) и таможенник. То, что таможенное начальство
287
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 26.
Heyd W. Histoire du commerce… T. II. Р.710f.
289
Le livre de Marco Polo / G. Pauthier. P. 753.
290
Фарфор нашли во время раскопок и в генуэзской колонии Аккермана, см.: Худяков М.Г. Китайский фарфор из раскопок 1914 г. в Болгарах // ИОАИЭ. Т. 30. Вып. 1
(1919).
291
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… № 211; Brǎtianu G. I. Recherches…
P. 241f.
292
В болгарском городе Джукетау (Жукотин) были найдены индийские монеты из
Дели 1340/1341‒1343/1344 гг. (741‒744 г.х.): Смолин В. Ф. Клад восточных золотых
предметов из болгарского города Джуке-тау // ВНОТ. № 3 (1925). С. 25–28.
293
Саблуков Г. С. Очерк внутреннего состояния… С. 26; Balodis F. Alt- und NeuSarai… S. 78. ‒ Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 11–12. В 1438/1439 г. из Хорезма в Сарай поступили также древесина и пряности: Hinz W. Ein orientalisches Handelsunternehmen
im 15. Jh. S. 328f. ‒ Тогда же из Сарая в Герат экспортировали : 1) изделия из Северного
Китая: шелк-сырец, шелковую камчатную ткань, сатин, полушелк; 2) изделия из Европы:
русские льняные полотна и шерстяное сукно: Ibid. S. 331.
294
Таможня = comerchio (отсюда турецкое слово: «gümrük») или tamunga (tamġa). ‒
Оба слова обозначают одно и то же: Balducci Pegolotti. La pratica della mercatura. P. XX.
295
Таможенный сбор, который в 1347 г. взимался при транзитной торговле в размере
5% (Mas Latrie L. Privilèges commerciaux… P. 547–549), иногда колебался, но, как правило, держался на этом уровне: Ibid. P. 592, 594 (1358 г.). ‒ Heyd W. Histoire du commerce…
T. II. Р. 190, 197.
296
Balducci Pegolotti. La pratica della mercatura. P. 158. Расценки на фрахт приведены
в: Ibid. Р. 159–164. Несколько другие значения таможенных сборов называет Брэтиану:
Brǎtianu G. I. Recherches… P. 247.
297
Actes des notaires génois de Péra et de Caffa… P. 220. № 225.
288
406
состояло из иностранцев, ‒ неудивительно. Несомненно, в Сарае рано пришло осознание того, что сами татары слабее ориентировались на мировом
рынке, чем их соседи, жители средиземноморского побережья, и что их знание практики крупных торговых держав и наций принесет больше прибыли,
чем использование только уроженцев своей страны.
Большой объем товарооборота в Золотой Орде, который постоянно рос
благодаря государственной поддержке купеческого сословия, имел огромное
значение и для роста благосостояния Европы. Были налажены торговые пути
через регионы, которые западные страны считали невозможными для использования, что способствовало ограничению торговой монополии итальянских
купеческих городов. Прибыль, которую итальянские купцы обеспечивали
себе со времен крестовых походов, стали начиная с XIV столетия во все возрастающих размерах получать и немецкие купцы в Польше, Верхней Венгрии298 и Восточной Германии299.
Транспорт и почта
Основным условием для торговли и одновременно упорядоченного
управления государством было наличие хорошей системы путей сообщения.
Та слава, которую имела в данной области Монгольская империя, была вполне заслуженной. Организация поездок была отлажена просто блестяще. Разумеется, дорог с твердым покрытием не было, но существовали точно определенные маршруты путешествий, которые появились благодаря оживленному
движению, и дороги превратились в тракты, которые продолжали существовать еще несколько столетий после распада Золотой Орды.
Для поездок в Золотой Орде чаще всего использовались особые транспортные средства ‒ «telegen» (отсюда русское слово ‒ телега)300 и «‘ar(a)ba», ‒
которые состояли из деревянной основы с двумя или четырьмя колесами и на
которые устанавливались кузова из переплетенных и соединенных вверху
прутьев301, покрывавшихся войлоком (по образу и подобию юрт), полностью
защищавшие путешественников от непогоды. У этого кузова наряду с выходом были и специальные решетчатые окна. В этих повозках путешествующий
298
[Верхняя Венгрия ‒ наименование венгерских земель в XVI‒XVII вв., не завоеванных Османской империей. ‒ М.Г.]
299
[Восточной Германией до Второй мировой войны обычно называли территории
восточнее Эльбы, где доминировали немцы (Лаузиц, Восточный Бранденбург, Силезия,
Западная и Восточная Пруссия, Померания, Позен, Данциг). ‒ М.Г.]
300
Русские также использовали эти транспортные средства Risch F. Wilhelm von
Rubruck… S. 31. Они использовались и при переезде из Сарая в летний лагерь в Арран
(см. выше прим. 137 на с. 286): Ta’rīḫ-i Šaih Uwais (СМИЗО-II. С. 228).
301
О повозках для транспортировки юрт, которые были очень похожи на описанные
выше, см. на с. 286.
407
мог не только есть и писáть, но и спать302. В повозку запрягали одну лошадь,
но чаще ‒ несколько лошадей (до пяти), на одной из которых ехал кучер. В
качестве тягловых животных использовались и волы303. Только в безводных
степях было необходимо использовать верблюдов, которые при больших переходах выбивались из сил. Например, на отрезке пути от Сарая до Хорезма304, путь которого занимал от 30 до 40 дней, регулярно погибало большое
число верблюдов, а оставшихся в живых нужно было откармливать целый
год, чтобы можно было вновь их использовать305. Для поездок в северовосточные регионы страны использовались и собачьи упряжки с небольшими
тележками (= санями?)306.
В 2 раза быстрее поездки на повозках была езда верхом307, для чего татары использовали как лошадей308, так и верблюдов. Иностранным путешественникам предоставлялся выбор, каким образом они хотят передвигаться.
Когда Вильгельм де Рубрук отправился в Сарай, опытные византийцы посоветовали ему взять для багажа повозки, чтобы избежать утомительной перегрузки на перевалочных станциях309. Вильгельм де Рубрук получил в свое
распоряжение наряду с четырьмя телегами еще пять лошадей и двух кучеров310. Так же путешествовал в 1333/1334 г. Пасхалий де Витория из Испании311. Что касается скорости передвижения, то Вильгельм де Рубрук сообщает, что на равнинной местности он ежедневно проезжал расстояние, равное расстоянию между Парижем и Орлеаном (примерно 100 км). Возможно,
что Вильгельм де Рубрук несколько преувеличил, так как он же чуть дальше
жалуется на плохих лошадей312. ‒ В поездку отправлялись после утренней
молитвы, т.е. после восхода солнца, ехали до 9 или 10 часов дня (aḍ-ḍuhā),
302
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 2; Chalkokondyles L. ‘Ιστοίαι.
S. 136; подробнее см.: Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 13.
303
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 357, 361f.
304
Ibid. T. II. P. 451, T. III. P. 1; Pegolotti F. B. La pratica della mercatura. P. 146f.
305
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. III. P. 2f.
306
Ibid. T. II. P. 399f.
307
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 31; Wyngaert A. van den. Itenera… P. 112
(Iohannes de Plano Carpini); Pegolotti F. B. La pratica della mercatura. P. 146.
308
СМИЗО-I. С. 259, 260. Прим. 2 (al-Malik an-Nāṣir; 1339, 1341 гг.).
309
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 31. ‒ См. также: Brǎtianu G. I. Recherches…
P. 210–213.
310
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 32, ср.: Ibid. S. 79. ‒ Согласно Пеголотти
(Pegolotti F. B. La pratica della mercatura. P. 153), повозка, запряженная волами, везла 2 500
генуэзских фунтов груза, а запряженная лошадьми ‒ 1 625 фунтов.
311
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 502 (Paschalis). [Пасхалий де Витория (Пасхалий
Испанец) ‒ католический монах, родом из басконского города Витория (ныне г. ВиторияГастейс). Примерно в1333 году отправился в путешествие на Восток. Пройдя Средиземное, Черное и Азовское моря посетил Азак, а затем Сарай (1335 г.), где изучал кыпчакский язык. ‒ М.Г.]
312
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 134.
408
отдыхали до обеда, затем ехали до вечера, чтобы ночью поспать313. Во время
отдыха верховые и тягловые животные могли свободно пастись.
На определенных участках рек было организовано судоходство314, как,
например, между Сараем и устьем Волги, а также и Сарайчиком; на этот путь
затрачивалось от 8 до 10 дней315. Суда ходили также по Амударье316 и Куре317.
Русские чаще всего плавали по Волге318. В зимнее время ездили по замерзшим рекам на санях, причем иногда происходили несчастные случаи из-за
хрупкого льда319.
Согласно источникам, на преодоление одинакового расстояния пути при
поездках внутри страны тратилось приблизительно равное время. Главной
причиной этого было существование разветвленной государственной сети
почтовой службы. Она служила прежде всего интересам государства320: для
передачи ханских распоряжений, для сообщения известий, а также для перевозки и обслуживания ностранных послов321. Почта (jam) являлась одной из
наилучших организаций во всей Монгольской империи322, и разного рода
важные пути проходили через территорию Золотой Орды, так как для этого
особенно удобными были степные районы. Обслуживание этих путей входило в обязанности золотоордынских правителей, и об Узбеке нам известно, что
для этого он использовал доходы своего апанажа в Китае323.
313
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 363f. ‒ Ибн Баттута сравнивает
это с путешествием по Хиджазу; см. также: Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 427.
314
В 1389 г. русские паломники на Дону опасались жестокого обращения по отношению к себе со стороны татар, но этого не произошло. Паломникам лишь задавали вопросы и угощали молоком: Madam B. de Khitrowo. Itinéraires russes en Orient. P. 132. Not.
315
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. III. P. 1; Wyngaert A. van den. Itenera…
P. 503f. (Paschalis); Pegolotti F. B. La pratica della mercatura. P. 146.
316
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. III. P. 5; СМИЗО-I. С. 220 (al-‘Umarī;
Волга).
317
СМИЗО-I. С. 71 (Ibn Wāṣif; 1263/1264 гг.).
318
Там же. С. 54 (‘Abd aẓ-Ẓāhir; 1264 г.). ‒ ПСРЛ. Т. XI. С. 219 (Никоновская;
1412 г.); Т. XVIII. С. 154 (Симеоновская; 1407 г.); Т. XX. Ч. 1. С. 303 (Львовская; 1475 г.);
Т. XXIII. С. 123 (Ермолинская; 1377 г.); Т. II. С. 184 (Ипатьевская). ‒ Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 857–858 (1250 г.).
319
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 411, T. III. P. 5; Barbaro J. Travels
to Tana and Persia. P. 6 (1447 г.).
320
СМИЗО-I. С. 180 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. I. P. 457).
321
Там же. С. 259, 260. Прим. 2 (al-Malik an-Nāṣir; 1339 и 1341 г.). ‒ Джованни Мариньоли также передвигался почтовым транспортом, см.: Wyngaert A. van den. Itenera…
P. 527 (Giovanni de Marignolli, 1339 г.). Однако Иоанн де Плано Карпини получил в свое
распоряжение транспорт лишь после того, как дал взятку: Wyngaert A. van den. Itenera…
P. 104, 106 (Iohannes de Plano Carpini); Ibid. P. 135f. (Benedictus Polonus).
322
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 426f.
323
Юань-ши. Гл. 17 (Жизнеописание Джучи) ‒ Bretschneider E. Notices… P. 179.
409
Для обслуживания почты существовал особый штат чиновников, к которому относились: почтмейстеры (jamči), мостовые и дорожные чиновники
(köprükči и jol aračy = по-русски: мостовщик и дорожник), начальник заставы
(tutqaul = по-русски: заставщик)324, владельцы лодок (gemiči = по-русски: лодейщик), береговые охранники = (побережники)325 и смотрители перевалочных станций (jurtči)326. Повсеместно были построены особые почтовые дома
(араб. «zāwija»327), которым Вильгельм де Рубрук дал название «постоялые
дворы»328. В них не только держались наготове скаковые и тягловые животные, перед ними также стояла задача снабжения путешественников продовольствием329. Пеголотти рекомендовал брать с собой только муку тонкого
помола и соленое мясо, свежего мяса в дороге было предостаточно330. Знатных путешественников от станции к станции сопровождали государственные
чиновники331. Разумеется, все это делалось только для того, чтобы оказать им
почести. Дороги считались, в том числе и ночью, совершенно безопасными332
с тех пор, как Бату покончил с разбойниками333.
Один из самых важных торговых путей, в первоначальный период имеющий значение и для управления государством, соединял Сарай со Средней
Азией. Он шел от устья Волги по Каспийскому морю (с перевалочной станцией
на одном из его островов) до восточного большого залива этого моря ‒ Мертвого Култука334, и затем проходил через Трестаго335, Ургенч и Като ‒ в Буха324
О tutqaul (todqaġul) см.: Olbricht P. Das Postwesen in China unter der Mongolenherrschaft. Wiesbaden, 1954. Bd. I. S. 81. Anm. 178 (языковая форма; китайский эквивалент);
Doerfer G. Türkische und Mongolische Elemente… S. 251–253. № 124.
325
Они также изымали таможенные сборы на воде: Дополнения к актам историческим, собранные и изданные археографической комиссией. СПб., 1846. Т. I. C. 9; Акты,
собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографической экспедициею императорской Академии наук. СПб., 1836. Т. I. С. 13, 15, 32.
326
Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства… С. 457, 1116; Он же. Ханские ярлыки. Т. II. Прим. 11, 15 и приведенные там фрагменты из ханских ярлыков русскому
духовенству.
327
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. III. P. 6.
328
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 88.
329
СМИЗО-I. С. 54 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 180–181 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. I.
P. 457f.; 1264 г.); С. 460 (Ibn ‘Arabšāh). ‒ Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II.
P. 415f. (1333 г.). ‒ Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 9.
330
Пеголотти оценивает затраты на дорогу в 60‒80 саумов (140‒190 фунтов) серебром: Pegolotti F. B. La pratica della mercatura. P. 152, 153.
331
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 415f., 419.
332
Pegolotti F. B. La pratica della mercatura. P. 152; ПСРЛ. Т. XI. С. 96 (Никоновская);
СМИЗО-I. С. 460 (Ibn ‘Arabšāh). ‒ Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 9.
333
Ğuvainī. Ta'rīh-i ğihān-gušā. III. S. 4f.
334
[Мертвый Култук ‒ до середины XX в. залив у северо-восточного берега Каспийского моря. В настоящее время мелководный солончак. ‒ М.Г.]
335
[Трестаго (Трастаго) ‒ золотоордынский город, административный центр, находившийся на восточном берегу Каспийского моря, вероятно в Мангышлаке. ‒ М.Г.].
410
ру336. В Сарае этот путь соединялся с дорогой в Азак и Судак337. Другой путь ‒
от Кипра через Великую Армению в Китай ‒ касался территории Золотой Орды только на Кавказе (на отрезке Тигр ‒ Эчмиадзин338 ‒ Тебриз), пока этот
горный хребет еще находился под контролем золотоордынских ханов339.
Из Египта путь шел по морю в Константинополь ‒ отрезок, на преодоление которого требовался месяц340. От Константинополя маршрут пролегал
или непосредственно по морю в Крым, чаще всего в Судак, или же по суше
через Малую Азию до Самсуна, а оттуда через Черное море341. В 1242 г., когда весь Кавказ принадлежал Золотой Орде, сельджукские послы выбирали
себе путь через Шемаху и Ширван342. Дорога от Судака до Солхата по степи
занимала около двух недель343, затем – еще примерно четыре недели от Перекопского перешейка (иногда временные затраты указываются несколько
меньшие) до Волги и Сарая344. Вдоль этого маршрута были (так же как и на
других дорогах) вырыты колодцы345. Общее время отсутствия египетских послов на своей родине составляло от 16 месяцев346 и почти до 3 лет347.
Из Руси ехали от Тихой Сосны по Дону в Азак (как, например, русский
митрополит Пимен348 в 1389 г.)349. Другие пути на юг вели от Киева через Пу336
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 190, 206, 215, 231, 261f. (Jiménez); Ibid. P. 568f.
(Conosçimiento). ‒ Ср.: СМИЗО-I. С. 215–216 (al-‘Umarī); Zyriak von Gänčä. Auszüge…
S. 466f. Anm. 2; Бартольд В. В. Сведения об Аральском море и низовьях Аму-Дарьи с
древних времен до XVII в. // Известия Туркестанского отдела Русского географического
общества. Т. 4 (1902). C. 41.
337
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 258 (Jiménez); Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 25.
338
[Эчмиадзин ‒ город в современной Армении, резиденция католикоса всех армян. ‒ М.Г.]
339
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 168f., 244f. (Jiménez); Ibid. P. 569 (Conosçimiento,
здесь представлен путь всего маршрута).
340
Так было в 1306/1307 г.: СМИЗО-I. С. 95 (Baibars); С. 66 (Qilāwūn). ‒ Время в пути семь месяцев (Там же. С. 236 (al-Malik an-Nāṣir), конечно, преувеличено, даже если
иногда могла возникнуть задержка.
341
Там же. С. 259–260 (al-Malik an-Nāṣir; 1337 г.); С. 270–271 (aṣ-Ṣafadī); С. 322 (Ibn
Duqmāq). ‒ Когда говорится о поездке «по суше» (Там же. С. 258; al-Malik an-Nāṣir;
1337 г.) через Малую Азию, то имеется в виду, конечно, путь только до Самсуна, а не
дальше через Абхазию и т.д.
342
Ibn Bibi. Histoire des Seldjoucides… S. 248.
343
Al-Maqrīzī Taqī ad-Dīn Aḥmad. Histoire des Sultans Mamlouks de 1’Égypte. T. II. 2.
Р. 316 (согласно дивану ал-инша).
344
В 1264 г.: СМИЗО-I. С. 54 (‘Abd aẓ-Ẓāhir); С. 180–181 (Mufaḍḍal = Moufazzal. Histoire… T. I. P. 457f.); Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 414–416; Wyngaert A. van den. Itenera… P. 107 (Iohannes de Plano Carpini).
345
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 89.
346
Так было в 1328/1329 г.: СМИЗО-I. С. 258 (al-Malik an-Nāṣir).
347
Там же.
348
[Пимен (?‒1389) ‒ митрополит Киевский и всея Руси (1382‒1384), по происхождению грек. ‒ М.Г.]
349
Никоновская летопись подробно описывает и дает наименования теперь уже не
употребляемых названий населенных пунктов и рек: ПСРЛ. Т. XI. С. 96.
411
тивль ‒ Рыльск ‒ Курск в степь350, или от Киева через Канев ‒ Черкассы и
бродом от Тавани351 на Перекоп352. Туда можно было проехать и от Путивля
через Брянск и по верхнему течению Самары353. От Киева плавали и по Десне, чтобы попасть в московские земли354.
Из Германии (Бреслау) купцы ездили через Львов, через южные приграничные области Подолии в Крым по так называемому татарскому шляху, который считался опасным, но шел по густонаселенным районам355. Другой
путь вел через Луцк и ответвлялся от «татарского шляха» на правом берегу
нижнего течения Буга. Оба этих маршрута считались «всеобщими» (пол. drogi
publiczne); отступление от них грозило конфискацией товара356. В 1417 г.
польский король Владислав II подтвердил привилегию жителей Львова в том,
что все купцы должны пользоваться только этими путями357. С середины XIV
столетия все шире стала развиваться торговля через Молдову, путь шел от
Львова через Галич, Коломыю358, Снятын359, Сирет360 и Сучаву через Бакэу361
или Яссы362 к Черному морю363.
350
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 371 (ок. 1400 г.). Можно
предположить, что большинство маршрутов, приведенных в«Книге Большему Чертежу»
(1627 г.) существовали уже и в Средние века, но доказать это нельзя.
351
[Тавань ‒ татарская станция переправы на левом берегу Днепра, в 40 км от современного Херсона. ‒ М.Г.]
352
Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 371.
353
Грушевський М. Історія України–Руси. Т. IV. С. 9–10 (XIV в.). [Здесь Самара –
левый приток Днепра, на территории современной Украины. ‒ М.Г.]
354
Там же. С. 13; Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie… S. 371.
355
Ульяницкий В. А. Материалы… С. 17. № 20; Heyd W. Histoire du commerce… T. II.
Р. 729–736; Charewiczowa Ł. Handel średniowiecznego Lwówa. S. 39, 53–55; Naruszewicz A.
S. Tauryka czyli wiadomości starożytne i poźniejsze o stanie i mieszkańcach Krymu do naszych
czasów. Warszawa, 1805. S. 84f.; Prochaska A. Z Witoldowych dziejów. I. Układ Witolda z
Tochtamyszem. S. 338–357.
356
Dogiel M. Codex diplomaticus regni Poloniae… T. I. P. 542; Żdan M. Stosunki
litewsko-tatarskie… P. 595f.
357
Dogiel M. Codex diplomaticus regni Poloniae… T. I. P. 542; Żdan M. Stosunki
litewsko-tatarskie… P. 594f.
358
[Коломыя ‒ город рядом с р. Прут, в Ивано-Франковской области современной
Украины. Известен с 1241 года. ‒ М.Г.]
359
[Снятын ‒ город в Ивано-Франковской области современной Украины. ‒ М.Г.]
360
[Сирет ‒ город на р. Серет в Южной Буковине, на севере современной Румынии.
Известен с 1344 года, в 1365‒1388 гг. столица Молдовы. ‒ М.Г.]
361
[Бакэу ‒ город на северо-востоке современной Румынии. ‒ М.Г.]
362
[Яссы ‒ город на северо-востоке современной Румынии. ‒ М.Г.]
363
Nistor J. Handel und Wandel in der Moldau… S. 18, Charewiczowa Ł. Handel
średniowiecznego Lwówa. S. 61–82. ‒ Panaitescu P. P. La traité de commerce de Mahomet II
avec la Moldavie et ies voies du commerce polonais vers la Mer Noire // VIIe congrès international des sciences histiriques. Resumes des communications presentees au Congrès. Varsovie,
412
Ремесло
В Золотой Орде возникла довольно разветвленная сеть ремесленного производства364, которая принимала большие масштабы и уже переходила в специализированные промышленные заводские предприятия. Нам известно об
этом благодаря различным археологическим раскопкам, осуществленным в
течение последнего столетия. В результате были обнаружены ремесленные
мастерские и заводские предприятия365, которые были сконцентрированы, например, в Новом Сарае в специальных кварталах, что было обычным делом
для городов Востока. Большое значение имела металлообработка (с плавильными печами), которая осуществляла также и чеканку монет366. Особый подъем переживало производство керамики367, в Золотой Орде занимались также
производством черепицы и кирпича368. В стране изготавливались и украшения369. Видимо, менее развитым было производство текстиля, так как было недостаточно сырья (исключая шерсть)370. Этим объясняются большие объемы
импорта тканей. Беднейшие слои населения изготавливали из грубой шерсти
войлок для покрытия юрт и ящиков для хранения запасов; две трети шерсти и
одна треть конского волоса тратились на изготовление веревок. При выделке
шкур использовали кислое овечье молоко с небольшим добавлением соли371.
Об организации в Золотой Орде ремесленного и промышленного производства известно мало. Вполне возможно, что уже была высокая степень специализации рабочей силы; но, правда ли то, что все те профессии, о существовании которых на основании результатов археологических раскопок предполагает А. Ю. Якубовский, уже действительно строго разграничивались,
сказать невозможно. Якубовский говорит о литейщиках, делавших изделия из
1931. Warszawa, 1933. P. 218f. ‒ Карта польско-татарских торговых путей находится в
конце книги Харевичевы (Charewiczowa Ł. Handel średniowiecznego Lwówa).
364
Так как татары, как правило, угоняли ремесленников и из Восточной Европы,
многочисленные местные мастера (шорники; оружейники, делающие луки; изготовители
колчанов; кузнецы по обработке железа, меди и серебра) бежали от золотоордынцев:
Krypjakewytsch I. Ukrainische Siedlungsgeschichte. S. 25.
365
Якубовский А. Ю. К вопросу…
366
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 74f.; Якубовский А. Ю. Феодализм… С. 20–21
(иллюстрации плугов и рыболовных крючков). Изображение печати из Укека, отлитой из
металла, можно найти в: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 95.
367
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 75; Idem. Neue Forschungen über die Kultur der
Goldenen Horde // Zeitschrift für Slawische Philologie. Bd. IV (1927). S. 18; Якубовский А. Ю.
Феодализм… С. 20. ‒ Сфотографированные горны для производства кафеля см.: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 78–79; Он же. Отчет о раскопках на Увеке летом
1919 г. Саратов, 1919. С. 13–18 (описание к фотографиям).
368
Он же. Приволжские Помпеи. С. 77. Табл. 26, 18.
369
Там же.
370
Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 17.
371
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 59, 66.
413
меди, кузнецах (в том числе и специализировавшихся по сельскохозяйственным орудиям, топорам и т.д.), гончарах, медниках, прядильщиках, ткачах,
строителях, скорняках, плотниках, ювелирах, портных, сапожниках и шорниках372. Его предположение о том, что ремесленники, а также и рабочие были
объединены в цеха, было бы верно, если сравнить с подобными отношениями
в Малой Азии; очевидно, так же как и там, здесь союз Футуввы играл основную роль в соответствующих организациях373. Однако утверждение Якубовского о том, что дневной заработок подмастерьев составлял от половины до
одного дирхема, не подтверждается сведениями источников374.
При обеспечении заводских сооружений гидравлической энергией предпринимались большие меры предосторожности, которых мы еще коснемся в
связи со строительным делом татар375.
Достоверно известно, что производство в Золотой Орде не было достаточным для удовлетворения всех потребностей населения, при этом, как нам
кажется, большинство работников были чужеземцами, которые ‒ как и купцы
‒ пользовались правом свободного въезда в Золотую Орду376. Отнюдь не всегда можно определить, какие из найденных во время раскопок ремесленных
изделий были произведены в самой Золотой Орде, а какие были ввезены377,
так как нам более или менее точно известно только об импорте изделий, осуществлявшемся через Геную, но не о ввозе изделий, поступавших из Китая,
Индии, Египта, Сирии, Кавказа, а также из Руси. Влияние произведенных в
этих странах товаров сказывалось на работах приезжих и местных мастеров.
На некоторых надгробных плитах в Старом Крыму есть светильники, которые очень похожи на египетские378. То же самое можно сказать о влиянии
изделий, ввозимых из Малой Азии и Генуи379.
С Кавказа поступали прежде всего металлические изделия; какую при
этом роль играла экономическая блокада с 1262 по 1292 г.380, можно бы было
372
Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 18–20; Он же. Феодализм… С. 4–20.
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 368. ‒ См. также: Якубовский А.Ю. Феодализм… С. 5, 25; Он же. К вопросу… С. 21.
374
Якубовский А. Ю. Феодализм… С. 28.
375
См. ниже на с. 329.
376
Нам известно только то, что ткачи из Золотой Орды трудились в Тебризе, см.:
СМИЗО-I. С. 218 (al-‘Umarī); С. 372 (Ibn Ḫaldūn).
377
Якубовский считает все изделия изделиями местного производства, кроме
бронзовых предметов с Кавказа, из Сирии и Египта (Якубовский А. Ю. К вопросу...
С. 16; Он же. Феодализм… С. 22–23), что, конечно, является преувеличением. О влиянии зарубежного искусства на производство изделий в Золотой Орде см.: Там же и ниже на с. 427–429.
378
Бороздин И. Н. Столица Зoлотой Орды… С. 286.
379
Башкиров А., Боданинский У. Памятники крымско-татарской старины: Эски-Юрт
// Новый Восток. Вып. 8/9 (1925). C. 301.
380
См. выше на с. 97.
373
414
при необходимости выяснить путем тщательного исследования соответствующих археологических находок (которое еще не проводилось)381. Товары
из стекла поступали из Сирии и Египта, центров тогдашнего стеклоделия;
однако и в Золотой Орде были собственные стекловаренные заводы382.
Найдены многочисленные предметы домашней утвари: глиняные чаши,
сосуды из фаянса и кости, посуда, тарелки, сковородки, бутыли (некоторые из
посеребренного стекла), кувшины, кубки различной величины, золотые чаши с
фантастическими животными, золотые и серебряные ковши для вина и кумыса,
металлические чаши, подносы, бронзовые жаровни и цветочные горшки. Кроме того ‒ замки, лампы, ночные светильники, кочерги, кремни, труты, печи
(частично ‒ из обычного, частично ‒ из необожженного кирпича)383, колокольчики, костяные иглы, пуговицы, наперстки, нити, прялки, ножи, топоры, лопаты, чернильницы. Затем были найдены ткани, такие как лен, парча, шерстяные
полотна, шелк, кожаная одежда; а также пояса, обувь, зеркала и мускус, предметы повседневного обихода ‒ уздечки, хомуты, удила, серпы, обувной жир и
канифоль384. Обувь делали из конских шкур, бурдюки ‒ из коровьих385.
Керамические изделия для простого населения чаще всего делали из
простой красной глины, и их не покрывали глазурью, однако были и изделия
из бело-желтой глины с узорами или украшениями, сделанными с применением формовочной технологии и покрытыми глазурью самых различных
расцветок386.
Во время раскопок были найдены шила, гвозди, металлическая проволока, крючки, пилы, скребки, оселки для правки кос, точила, подковы, рыболовные крючки, ключи, железные цепи, обивка для саней, маленькие медные
381
Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 27.
Это подтверждают находки затвердевшей стекломассы: Якубовский А. Ю. Феодализм… С. 43–44; Balodis F. Neue Forschungen… S. 18.
383
Очевидно, для получения поташа из пепла степных трав.
384
Терещенко А. В. Археологические поиски… С. 368, 376–391, 393–394; Якубовский А. Ю. Феодализм… С. 22, 46, 49–50; Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 36–39. Зеркала
с лицевой стороны отполированы, с другой ‒ украшены орнаментом и имеют арабские
надписи. Явно просматривается и китайское влияние.
385
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 46. Anm. 6; ср.: Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh
Muḥammad... T. II. P. 445.
386
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 45. Отверстия в горшках были, вероятно, предусмотрены для вставки металлических ручек. ‒ См. статистическое перечисление находок:
Ibid. S. 46. Среди найденных в Старом Крыму предметов обнаруживается множество видов керамической продукции: Бороздин И. Н. Столица Зoлотой Орды… С. 290; Баллод Ф.В. Приволжские Помпеи. С. 48, 71. ‒ См. подробное обобщение с иллюстрациями в:
Папа-Афанасопуло К.Н. Золотоордынская керамика // Ученые Записки Саратовского государственного университета. Т. III. Саратов, 1925. Вып. 3. Целый ряд керамических изделий, характерных для Хорезма, был обнаружен в Сарай-Берке, Болгаре и Дубровке (в
Дубровке вместе с монетами эпохи Узбека): Толстов С. П., Воробьёва М.Г. Керамика Хорезма // Труды Хорезмской археолого-этнографической экспедиции. Т.IV (1959). С. 324.
382
415
сосуды, котлы, краскотеры, треноги в качестве подставок для сосудов и угломеры с градуировкой по десятичной системе (с надписью «московский»),
оружие, костяные рукояти для ножей и кинжалов387.
Были найдены и многочисленные украшения: кольца, колье, шейные
браслеты (из перламутра, хрусталя и яшмы), серьги из жемчуга, жемчужины
с отверстиями (от цепочек), драгоценные камни, янтарь, кораллы, золотые
вещи, небольшие статуэтки, перстни, наручные браслеты, бусы388. И, наконец, были обнаружены предметы убранства домов, такие как изразцы и литые
гипсовые орнаменты. Найдено и множество детских игрушек, например свистки, разноцветные стекляшки и кости для игр389.
Земледелие
Земледелие играло в Дашт-и Кыпчаке весьма незначительную роль, поскольку завоеватели еще долгое время вели кочевой образ жизни. Хотя нельзя сказать, что земля была неплодородной390, тем не менее сеяли только просо, ‒ но едва ли пшеницу. Кроме того, еще были фрукты и овощи391, для выращивания которых, например, на Нижней Волге и Ахтубе существовали
специальные оросительные сооружения392, основанные отчасти на туркестанском опыте393 и до определенной степени уже известные в Дашт-и Кыпчаке
еще до прихода сюда татар394. Урожаи фруктов и винограда считались низкими395 (вследствие климатических условий), и было всего несколько районов ‒ Хорезм, Волжская Болгария396, Северный Кавказ и Крым, в которых
были относительно высокая среднегодовая температура397. В Крыму значи387
Терещенко А. В. Археологические поиски… С. 376–391, 398, 403; Бороздин И. Н.
Столица Зoлотой Орды… С. 292.
388
Терещенко А. В. Археологические поиски… С. 368, 376–380; Balodis F. Alt- und
Neu-Sarai… S. 33; Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 76–77; Якубовский А. Ю. Феодализм… С. 47.
389
Терещенко А. В. Археологические поиски… С. 368; Бороздин И. Н. Столица
Зoлотой Орды… С. 267.
390
СМИЗО-I. С. 212 (al-‘Umarī). ‒ Противоположное суждение Ибн Васила (Там же.
С. 71) относятся к чисто степным областям.
391
Там же. С. 287 (Ibn Baṭṭūṭa); Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 61. ‒ Перечисление
растущих здесь фруктов и овощей дает ал-‘Умари (СМИЗО-I. С. 212–220).
392
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 73f.
393
Ibid. S. 74.
394
Якубовский А. Ю. К вопросу… С. I, 10.
395
The geographical part of the Nuzhat al Qulūb. T. I. Р. 258f.
396
Город Болгар уже до этого времени считался сельскохозяйственным и торговым
центром: Якубовский А. Ю. К вопросу… C. 2.
397
Там же. C. 11; Он же. Феодализм… С. 21.
416
тельную роль играло пчеловодство (мед вывозили вплоть до Хорезма); да и
винограда росло здесь более чем достаточно398.
Вероятно, что только в XV столетии в Золотой Орде стало развиваться
земледелие; Иосафат Барбаро сообщает, что весной те татары, которые хотели что-либо посеять, собирались в определенном месте, чтобы обработать
землю. Земельной собственности тогда еще не существовало (по крайней мере, у бедного населения). Все лето племенной союз оставался невдалеке от
засеянного поля, чтобы осенью собрать урожай (который шел и на корм скоту)399. В то же время русские источники сообщают о татарских полях и их
ежегодной смене400.
Тем не менее, возможно, что знатные татары обладали земельными участками (как ленными владениями); Вильгельм де Рубрук сообщает (1253 г.), что
зимой они привозили с юга ячмень и муку401. Вероятно, позднее образовалась
широко разветвленная ленная система, о которой мы практически ничего не
знаем, но о которой все-таки можно предположить, исходя из отношений Орды
с Русью и Египтом, так как развитие в этих странах (очевидно под татарским, а
также мамлюкским влиянием) во многом шло параллельно. Вполне вероятно и
то, что определенные русские специальные выражения заимствованы непосредственно из тюрко-персидской лексики, в то время как те же термины в
Египте звучат по-арабски402. Без глубокого исследования этой проблемы, которое еще не предпринималось, нельзя сделать далеко идущих выводов.
Небольшое распространение земледелия в Золотой Орде обусловило огромные поставки зерна из покоренных стран, которые в существенной части
шли и на экспорт403. Бату, например, обязал галицких и болховских404 князей
поставлять кроме всего прочего и просо405. Возможно, и мордва-мокша, была
398
Самойлович А. Н. Некоторые данные о пчеловодстве в Крыму в XIV‒XVII вв. // Записки Института Востоковедения АН СССР. Т. 1 (1932). С. 124. Здесь также даны сведения
по Крыму более позднего периода. Дополнительные сведения о пчеловодстве (с указанием
литературы) см.: Togan Ahmet Zeki Validi. Ibn Faḍlāns Reisebericht. S. 67. Anm. 2.
399
Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 21f.
400
СИРИО. Т. 41. № 29, 35, 36. ‒ См. также: Ernst N. K. Die Beziehungen… S. 21
Anm. 2, S. 22f.; Idem. Die ersten Einfälle der Krimtataren… S. 3f.
401
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 53.
402
Deny J. Tīmār // Enzyklopädie des Islam. Bd. IV. S. 830–834; Поляк рассматривает
этот вопрос подробнее: Poliak A. N. Le caractère… P. 239–241.
403
См. выше на c. 402–404.
404
[Болховское княжество просуществовало до середины XIII в.; оно находилось
между Киевским и Галицко-Волынским княжествами. Центром был город Каменец (ныне
Каменец-Подольский). Местные князья платили татарам дань пшеницей и просом. ‒ М.Г.]
405
Карамзин Н. М. История государства российскаго. Т. IV. С. 13. На верхней Случе
и на Западном Буге жило большое количество так называемых татарских людей, которые
выращивали для татар пшеницу и просо: Krypjakewytsch I. Ukrainische Siedlungsgeschichte.
S. 31.
417
вынуждена платить подобные налоги406. Древесину в степные регионы завозили с севера407.
Скотоводство
Отсталое земледелие в Золотой Орде компенсировалось интенсивным
скотоводством408. В летний период татары уходили со своими стадами вверх
по Волге или по другим рекам на север, чтобы зимой вернуться на юг409. У
них были большие табуны лошадей410, которых доили мужчины411, чтобы потом взбивать забродившее молоко; так татары получали кумыс, важную составную часть своего пропитания412.
Забота о коровах лежала на плечах женщин, которые их доили413 и
управляли ими как тягловыми животными. В середине XV в. татары в больших объемах обеспечивали крупным рогатым скотом итальянский рынок; к
своему месту назначения животные попадали через Валахию или Семиградье, а иногда и через Германию.
Часть своего верблюжьего стада татары отправляли в Персию414. Овцы и
козы давали шерсть и молоко415. При известной зависимости татар от своих
стад излюбленным средством борьбы, которое применил Тимур в 1395 г. против Токтамыша, был загон скота в пустынную местность, где животные гибли,
если только их не захватывала для собственных целей воюющая сторона416.
406
Кротков А. А. К вопросу о северных улусах Золотоордынского ханства. Т. 3.
С. 77. ‒ О поставках зерна мордвой см.: Рыков П. С. Очерк по истории мордвы. М., 1933.
С. 59.
407
Казвини (Zakarija Ben Muhammed Ben Mahmud el-Cazwini’s Kosmographie. S. 402)
сообщает о богатых древесиной землях вокруг Саксина (о его местоположении см. выше
прим. 199 на с. 398).
408
Согласно Ибн Баттуте, существовали владельцы 10 000 и более животных, за которыми присматривали пастухи (Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 372–373).
409
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 108 (Iohannes de Plano Carpini); Chalkokondyles L.
‘Ιστοίαι. S.136.
410
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 41.
411
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 372.
412
См. ниже на с. 431.
413
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 66f.
414
Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 20f.
415
ПСРЛ. Т. XI. С. 96 (Никоновская; 1389 г.).
416
Mīrḫōnd. Kitāb-ī ta’riḫ… V. VI. S. 77.
418
Н АУКА
И ИСКУССТВО
Покровительство наукам
Какую роль играла в Золотой Орде духовная жизнь1, едва ли возможно
выяснить. Правда, есть свидетельства научной деятельности или литературного творчества из юго-восточных окраинных областей государства, т.е. из
Хорезма и его окрестностей. Вероятно, в Золотой Орде все-таки были культурные ценности: некоторые переписанные (отчасти также и собственно сочиненные) в Золотой Орде рукописи художественного и эпического содержания и наряду с ними одно самостоятельное теологическое произведение находятся в библиотеках Стамбула, выделяясь при этом особенно красивым
письмом2. То, что искусство письма было достаточно сильно развито, подтверждают надписи и на надгробных плитах3.
Известно несколько литературных творений лишь из периода после распада Золотой Орды, например историческое сочинение Утемиш-хаджи4; однако многие столетия духовная жизнь здесь, по сравнению с другими мусульманскими странами, была довольно бедной.
Об учреждениях, культивировавших научные знания, о высших или начальных школах и вообще о процессе воспитания татар (в том числе и из
высших слоев) во время существования Золотой Орды совершенно ничего не
известно.
Лишь несколько авторов сообщают о покровительстве наукам, этим занимались Берке, Узбек и Джанибек, которые собирали вокруг себя в Сарае
большое число ученых5. Ученые происходили главным образом из Хорезма,
который как раз ко времени татарского вторжения в иранско-переднеазиатский мир переживал расцвет культуры6, и иногда на эту взаимосвязь указывают прозвища ученых, как, например, Ну‘ман ад-Дин ал-Хваризми, которому приписывают великолепные познания в логике, философии и медицине7.
1
Poucha Р. Die Geheime Geschichte der Mongolen… S. 166‒191.
Об этом мне (устно) сообщил господин профессор А.З. Валиди Тоган в Стамбуле;
см.: Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens… S. 145–147;
Hammer-Purgstall J. F., von. Geschichte der Goldenen Horde im Kiptschak. S. 209–212.
3
Cм. выше на с. 270. ‒ См. фотографию надписи на надгробной плите Узбека в основанной им в Солхате мечети: Бороздин И. Н. Столица Зoлотой Орды… С. 268.
4
Характеристику этого сочинения см. выше на с. 25–27.
5
СМИЗО-I. С. 461 (Ibn ‘Arabšāh). ‒ Ср.: Hammer-Purgstall J. F., von. Geschichte der
Goldenen Horde im Kiptschak. S. 305.
6
Barthold W. Khwarizm. S. 975f.; Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 2.
7
СМИЗО-I. С. 173 (al-Birzālī). ‒ Якубовский А.Ю. К вопросу… С. 24.
2
419
Наряду с теологией8, одной из важнейших наук была медицина, имевшая в
Золотой Орде особую поддержку и существенно потеснившая знахарство по
шаманско-суеверным обычаям.
Центром врачебного искусства был Хорезм. Во главе местной больницы
стоял врач из Сирии9. Невдалеке от города был целебный источник, вода которого использовалась для купания и питья10. Другой целебный ключ бил в
Бештау недалеко от Сарая11. Вышеупомянутый Ну‘ман ад-Дин ал-Хуваризми,
с которым регулярно беседовал Ибн Баттута12, руководил больницей в Новом
Сарае и пользовался у Узбека большим уважением13. Согласно Ибн Баттуте,
подагра была одной из наиболее распространенных болезней в Золотой Орде
(как и в Хорасане), что вполне заслуживает доверия ввиду местных климатических условий14.
Градостроительство
В гораздо большей мере, чем духовные знания, в Золотой Орде поощрялись и почитались технические навыки. Отчасти, как у волжских болгар (а
ранее и у хазар), они уже были распространены в Дашт-и Кыпчаке ко времени вторжения сюда монголов15, или же были заимствованы из Центральной
Азии16 и из Египта. Из этих стран в Золотую Орду часто приезжали мастераремесленники17, которые внесли существенный вклад в развитие местной
промышленного производства18. Только с их помощью татары смогли приступить к закладке предприятий с большим техническим потенциалом, которые были построены в Сарае и других городах. И в градостроительстве ‒ деятельности, требующей технического умения и творческой одаренности, несомненно, принимали участие ведущие иноземные инженеры, по крайней
мере в качестве наставников19.
8
См. выше на с. 240.
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. III. P. 4.
10
СМИЗО-I. С. 220–221 (al-‘Umarī).
11
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 379f.
12
Ibid. P. 449.
13
СМИЗО-I. С. 173 (al-Birzālī); C. 523 далее (al-‘Ainī). ‒ Ср.: Якубовский А. Ю. К вопросу… С. 24.
14
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 396f., III 10.
15
Barthold W. Bulg̲ h̲ ār // Enzyklopädie des Islam. Bd. I. S. 819–825; Якубовский А. Ю.
К вопросу… С. 2.
16
См. выше на с. 414.
17
СМИЗО-I. С. 363 (Ibn al-Furāt); С. 435 (al-Maqrīzī).
18
См. выше на с. 414.
19
Бороздин И. Н. Столица Зoлотой Орды… С. 274.
9
420
На месте шатровых городов возникали оседлые татарские поселения20,
для строительства которых часто выбирались разные по своему географическому расположению места. Эти шатровые города становились затем ядром
населенных пунктов, дома которых были построены из красного обожженного кирпича. Рядом с самим городом, часто по образцу среднеазиатских мусульманских городов, строили крепость (ее называли персидским словом
«kuhandiz», по-русски: «кремль»), а поблизости от имеющих большое значение городов находились предместья иностранных купцов21. Городские районы часто обносили стеной22, за которой был вал и ров23. Вне укреплений чаще
всего располагались летние постройки24. В Поволжье были специальные сооружения для защиты от движущихся дюн25.
Городские улицы были в основном прямоугольными, хотя нередко
встречались и кривые улочки26. Жилища и мастерские ремесленников располагались особняком27. У общественных зданий, в частности в Сарае, находился большой резервуар для воды с основным и резервным бассейнами, которые стояли на возвышении и позволяли использовать давление воды для
работы заводских установок28 и для купальни29. Кроме этого они давали возможность регулировать уровень воды в реке и обеспечивать водой жилища30.
Эти сооружения, заимствованные у знаменитой оросительной системы Туркестана31, придавали многим городам, вкупе со своеобразием построек и самого их расположения, оригинальный внешний вид, который Абу-л-Фида32
(при описании Укека) характеризует как «типично монгольский»33.
20
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 99.
Там же. С. 40–43.
22
Там же. С. 43, 100.
23
Там же. С. 56–57 (план сооружений в Терновке).
24
Там же. С. 100–101 (для Водянска, Укека, Старого и Нового Сарая); ср.: Balodis F.
Neue Forschungen… S. 14.
25
Ibid. S. 16f.
26
Ср. различные планы городов после раскопок, приведенные в приложении к карте
поселений.
27
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 31, 44 и выше на с. 413 настоящего издания.
28
Якубовский А. Ю. Феодализм… С. 31–32.
29
СМИЗО-I. С. 219 (al-‘Umarī).
30
Баллод Ф. В. Культура Золотой Орды… С. 339–341; Balodis F. Neue Forschungen…
S. 12, 13: план оросительных сооружениий.
31
Бартольд В. В. К истории орошения Туркестана. СПб., 1914.
32
[Абу-л-Фида (1273‒1331) ‒ арабский историк и географ курдского происхождения. С 1298 г. на службе у мамлюков, в 1310 г. был назначен наместником Хама. В 1320 г.
провозглашен султаном Хама. Автор сочинений «Упорядочение стран» и «Краткая история рода человеческого» (охватывает период от сотворения мира до 1329 года), а также
работ по медицине, праву, логике и математике. ‒ М.Г.]
33
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 70.
21
421
Обустройство жилья
Вторгшиеся в Дашт-и Кыпчак монголы привезли с собой юрты ‒ наиболее
отвечающие их потребностям и соответствующие их образу жизни жилища.
Юрта имела весьма характерную форму. Ее основу составлял круглый, сплетенный из прутьев остов различной величины, который (вероятно, не всегда)
служил и полом. От пола – или непосредственно от земли ‒ поднималась также
сплетенная из прутьев решетка, образуя таким образом жилое помещение. К
верху эта решетка сводилась к конусу, но так, чтобы в его вершине оставалось
круглое отверстие, которое (в некоторых случаях?) обрамлялось трубообразной насадкой и служило дымоотводом. Внутри юрты были деревянные распорки. Плетеная из прутьев решетка, составлявшая внешние стены, покрывалась белым, а иногда и черным войлоком, который герметизировался для водонепроницаемости известью, белым грунтом или костной мукой и (иногда?) украшался росписями34. При необходимости переезда юрты не разбирали, а грузили на повозки и перевозили при помощи упряжки волов35. Таким образом,
монголы могли без труда перемещаться от одного пастбища к другому.
Когда они приезжали на место, на котором намеревались остановиться
на продолжительное время, юрту снимали с повозки и устанавливали на земле. Выход из юрты, который завешивался войлоком, был обращен на юг36.
Внутреннее помещение юрты было по твердо установленному обычаю поделено таким образом, что место мужа было напротив входа, т.е. с северной
стороны. Слева от него, т.е. с восточной стороны, была женская половина,
справа ‒ мужская37. Рядом с юртой стояли транспортировочная повозка и повозки с продовольствием. Знатные люди имели очень много повозок; у ханских жен их было до двухсот38.
Юрта, в зависимости от благосостояния и потребностей проживающего
в нем хозяина, была различной величины, но все же довольно просторной39.
Особенно внушительной была ханская юрта для официальных приемов, куда
предоставлялся доступ послам, вассальным правителям40, а также давались
34
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 36f. Anm. 6,7. ‒ См. также: Hammer-Purgstall J. F., von. Geschichte der Goldenen Horde im Kiptschak. S. 44f. Монгайт А. Л. Древнерусские жилища XI‒XIII веков // Советская этнография. 1948. № 4. С. 55–69 (по раскопкам в Старой Рязани); Мансуров А. А. Древнерусские жилища (по материалам археологических раскопок в Старой Рязани) // Исторические записки. Т. 12 (1941). С. 61–95.
35
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 40. Anm. 18.
36
Ibid. S. 38.
37
Ibid. S. 40f.
38
Ibid. S. 39, 101.
39
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 110 (Iohannes de Plano Carpini; особенно красивый
шатер Бату был привезен из Венгрии в качестве трофея).
40
См. выше на с. 357.
422
аудиенции представителям своего собственного народа41. Она была настолько большая, что, по словам Ибн Баттуты, была видна «издалека как курган»,
и была обложена позолоченными42 пластинами. Ханская юрта имела название
«Золотая Орда» (лат. Orda aurea, тюрк. Altyn Ordu, араб. Qubbat aḏ-Ḏahab)43,
по имени которой получило свое название и все государство. Ее интерьер
был великолепным: четыре деревянные колонны, покрытые позолоченным
серебром, поддерживали крышу; капители колонн, покрытые тем же металлом, привлекали внимание всех посетителей. Ханский трон, стоявший на возвышении, был сделан из дерева и покрыт позолоченным серебром, ножки
троны были сделаны из золота44 и сверху, как и другие части трона, были украшены драгоценными камнями и жемчугом. Вокруг трона стояли стулья
жен, сыновей и других родственников хана45. Юрта хана была окружена
меньшими по размеру юртами, покрытыми хлопком или льном46. Юрта его
жен увенчивалась куполом из позолоченного серебра47.
Юрта еще долгое время оставалась предпочтительным жильем у татар.
Основная масса народа вплоть до середины XIV в. продолжала вести кочевой
образ жизни48. Насколько крупными были шатровые города и в какой форме
они группировались, вследствие исчезновения всех их следов достоверно выяснить невозможно. Но так как основа различных, вновь основанных татарами поселений происходит от шатровых городов, то все эти поселения были
расположены, скорее всего, у дорог49.
Количество городов, на которые натолкнулись монголы во время своего
завоевания Дашт-и Кыпчака, не выдерживает никакого сравнения ни с Ираном, ни с Китаем, но довольно большое количество городских поселений и в
41
См. ниже на с. 429. ‒ Зал для аудиенций Ибн Баттута называет персидским словом
«bārgāh».
42
Так, видимо, следует понимать слово «золотой» у Ибн Баттуты.
43
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 383–407. ‒ К этому относятся, вероятно, и данные Шафи: СМИЗО-I. С. 125. ‒ См. также: Hammer-Purgstall J. F., von. Geschichte der Goldenen Horde im Kiptschak. S. 32f.
Под 739 годом (121 г.х.) Табари (Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed ibn
Djarir at-Tabari cum alliis ed. M. J. de Goeje. T. II. P. 1667) упоминает об одном походе арабов, возможно на Кавказ или Малую Азию, против «Ṣāḥib sarīr aḏ-ḏahab» (правителя золотого трона).
44
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 406; вероятно, также из позолоченного серебра.
45
См. выше на с. 430.
46
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 369.
47
Ibid. P. 387.
48
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 35; СМИЗО-I. С. 209 (al-‘Umarī; ок. 1320 г.). ‒
Наличие шатровых городов подтверждают также раскопки под Терновкой: Balodis F.
Neue Forschungen… S. 7.
49
Ср. выше на с. 414.
423
непосредственно занятых монголами областях (т.е. вне пределов Руси)50. По
их подобию и при помощи многочисленных иноземных мастеров-строителей
монголы заложили новые города или расширили старые.
Строящиеся дома были в основном деревянными и к сегодняшнему дню
исчезли бесследно. Дерево использовалось исключительно для строительства
домов города Хорезма51, а также отчасти Судака52.
Наряду с деревом существенную роль в строительстве домов играл
обожженный кирпич53, и не только в обеих столицах ‒ Старом и Новом Сарае, но и в таких городах, как Маджар, Укек и Старый Крым. Из этого кирпича часто строили целые ряды улиц и комплексы зданий. Самый большой дом,
который откопал В. А. Городцов54 в Маджаре, был длиной 16,54 м и шириной
8,18 м55; размеры других домов были значительно меньшими56. Чаще всего в
доме было (на первом этаже) три комнаты. В некоторых домах их было и
больше ‒ до шести комнат. В этом случае комнаты располагались в двух разных частях дома; более пышно обустроенная из них была обращена на юг, в
то время как северная часть была скромнее. Обе части дома соединялись коридором. Как и юрты, дома чаще всего были сориентированы на юг57 (хотя,
конечно, при этом бывали и отклонения от точной ориентации по сторонам
света58). О том, что дверь дома выходила на запад, пишет только А. А. Спицын59. Иногда с южной стороны дома делали пристройки на столбах60. У выходивших на улицу стен окон не было; иногда делали маленькие раздвижные
окошки61.
50
Фирсов Н. Н. Чтения по истории Среднего и Нижнего Поволжья. С. 44–45.
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. III. P. 10. ‒ См. также: Баллод Ф. В.
Приволжские Помпеи. С. 110.
52
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 415.
53
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 102–103.
54
[Василий Алексеевич Городцов (1860‒1945) ‒ археолог, профессор Московского
университета (1918‒1944). В 1907 г. руководил археологическими раскопками Маджара. ‒
М.Г.]
55
23¼ аршина длиной и 11½ аршина шириной (1 аршин = 71,12 см). ‒ Этот дом, вероятно, был построен в XIV в., план дома см. в: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 104.
56
Представленные Спицыным (Отчет о поездке члена Археологической комиссии
А. А. Спицына летом 1893 года на Жареный бугор и некоторые приволжские золотоордынские города // Отчет Археологической комиссии за 1893 год. СПб., 1895) размеры 4х4
аршина (2,85х2,85 м) очень малы и могут считаться размерами разве что одной комнаты.
57
Планы домов: Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 50–63.
58
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 74, 108.
59
Ср.: Там же. С. 103. [Александр Андреевич Спицын (1858‒1931) ‒археолог, членкорреспондент Академии наук СССР (с 1927 г.). ‒ М.Г.]
60
Такие своего рода портики имелись уже и у больших юрт: Ibn Battuta. Abū ‘Abd
Allāh Muḥammad... T. II. P. 369.
61
Спицын А. А. Отчет о поездке… С. 85; Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 68–70.
51
424
За тыльной стороной дома, если существовала необходимость, рыли ров
и сооружали несущую стену. Стены дома обычно строили лишь отчасти из
обожженного кирпича, как правило, это были северная и восточная стены
(как наиболее подверженные погодным воздействиям). Для кладки использовали раствор из цемента и извести62. Другие же стены были в основном из
соснового бруса; иногда в качестве строительного материала использовалась
и соломенная труха. Были и дома, полностью построенные из дубового бруса.
В редких случаях вместо обожженного кирпича использовался песчаник63.
Потолок в комнатах был часто выполнен в виде цилиндрического свода64, так
же как и выкопанный погреб. Погреба и подвалы иногда имели форму юрты65. У некоторых домов были обнаружены отчетливые следы надстроенного
верхнего этажа66.
В комнатах пол делали чаще всего из обожженного кирпича, под полом
был проложен керамический трубопровод. Пол был часто покрыт известковой массой или выложен плиткой, в отдельных случаях его украшали мозаикой. На стенах, сделанных из кирпича, часто можно было встретить арабскую
вязь (шрифт сулюс)67, они были покрыты мозаикой или изразцами, причем
преобладал небесно-голубой или серый цвет68. В комнатах часто стояли печи
(qan)69; как правило, они были обложены кладкой. Вследствие недостатка
древесины (которая в первую очередь использовалась для строительства) дома отапливались только сухим навозом70. У некоторых крупных зданий была
не одна, а две печи71. Система центрального отопления, предположительно
62
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 110.
«Дикарь» = собственно говоря, это гранит; «в Южной России так называется песчано-известковый камень, который используется в строительстве»: Павловский И. Я. Русско-немецкий словарь. 3-е изд. СПб., 1911. С. 302. По мнению Аннемари Габен, влияние
Китая на строительство домов было значительным.
64
Малиновский К. Н. Отчет о поездке в село Селитренное (Княжевской волости,
Енотаевского уезда), летом 1888 года // Сборник трудов членов Петровского общества
исследователей Астраханского края. Астрахань, 1892. С. 14. ‒ Схематическое изображение свода см. в: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 109.
65
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 47–49.
66
Ibid. S. 63–68.
67
Терещенко А. В. Археологические поиски… С. 376–377.
68
Там же. С. 367. ‒ Цветное изображение орнамента см. в: Balodis F. Alt- und NeuSarai… S. 57–63; Якубовский А. Ю. Феодализм… С. 34‒37. ‒ Описание видов плитки см.
в: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 111, 115 (сравнение с Самаркандом Тимура).
69
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 52f. Возможно, китайское k’ang.
70
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 356. ‒ Уголь в Золотой Орде, как
и в Индии, Хорасане и Иране, был неизвестен: Ibid. T. III. P. 12.
71
Схематический план и вид см. в: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 28–32;
иллюстрация на с. 30, детальное описание на с. 32; Balodis F. Neue Forschungen… S. 14f.;
Баллод Ф. В. Культура Золотой Орды. С. 376–377.
63
425
для общественной бани, была обнаружена в Наровчате72. Рядом с печью иногда обнаруживались остатки лежанки, которая устанавливалась на алебастровых выступах. По трубам73 подводилась проточная вода, распределяемая из
больших резервуаров74. Были и выложенные из камня или кирпича колодцы.
В различных домах были отдельные уборные. Внутри домов обнаруживались
дверные пороги и остатки дверей из дерева, а также дощатые стены; остатков
других деревянных частей дома найдено не было75.
Разумеется, в более широких масштабах, чем частные дома, строились
из камня (а также обожженного кирпича) общественные здания, например
ханский дворец в Сарае76. Также и мечети достаточно рано начали строить из
камня, а что касается жилищных построек в Сарае, то это было, вероятно,
особым жестом с целью подчеркнуть принятие на себя всех без исключения
финансовых расходов; Калавун повелел, чтобы учрежденную им мечеть в
Старом Крыму построили египетские мастера77.
Для строительства зданий в Золотой Орде были и свои зодчие (если даже
и иностранного происхождения); например, Узбек привлекал их для возведения своей мечети в Старом Крыму78. В ранний период существования государства строили и шатровые мечети79. В Старом Крыму из камня был построен караван-сарай с необыкновенной галереей и отдельными жилыми помещениями80, а также с расположенными под полом трубопроводами81.
72
Кротков А. А. К вопросу о северных улусах... С. 74; Смирнов А. П. Баня XIV в. в
Великих Болгарах // КСИИМК. Вып. 6 (1940). С. 82‒88 (с планами и иллюстрациями).
73
См. фотографию трубы из обожженной глины в: Якубовский А. Ю. Феодализм…
С. 33.
74
См. план двух резервуаров и водопроводов в Новом Сарае: Balodis F. Alt- und
Neu-Sarai… S. 18. Также и в Болгаре в 1938 г. был обнаружены керамические трубы водопровода: Смирнов А. П. Болгарская экспедиция // КСИИМК. Вып. 1 (1939). С. 18.
75
Терещенко А. В. Археологические поиски… С.367, 370–371, 374–375; Balodis F.
Alt- und Neu-Sarai… S. 24f., 32, 47–72. См. также: Якубовский А. Ю. Феодализм… С. 33–
34; Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 28–34, 38, 74–75; Он же. Отчет о раскопках на
Увеке летом 1919 г. С. 9.
76
См. выше на с. 289–290.
77
Al-Maqrīzī Taqī ad-Dīn Aḥmad. Histoire des Sultans Mamlouks de 1’Égypte. T. II. 1.
Р. 91.
78
Бороздин И. Н. Столица Зoлотой Орды… С. 294–299 (с планом соседнего медресе). ‒ Был ли архитектор из Арбелы ‒ вопрос спорный (Там же). [Арбела (ныне Эрбиль) ‒
город между реками Большой и Малый Заб, главный город Иракского Курдистана.
С 1258 г. в составе Улуса Хулагу. ‒ М.Г.]
79
СМИЗО-I. С. 205 (aḏ-Ḏahabī); Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II.
P. 380.
80
Бороздин И. Н. Столица Зoлотой Орды… С. 288 (план и фотографии раскопок).
81
Там же. С. 292.
426
Искусство
Искусство Золотой Орды, так же как и наука, получило существенный
импульс из-за рубежа. Это влияние выявило определенные природные способности у татар. Вильгельм де Рубрук сообщает о красочных декоративных
украшениях в виде виноградных лоз, деревьев, птиц и пасущихся животных,
нанесенных на войлок юрт82. Сплетенные из прутьев четырехугольные ящики
для хранения домашнего имущества были покрыты водонепроницаемым животным жиром или овечьим молоком, а также войлоком, который был украшен мозаичной вышивкой или росписью83.
На вкусы Золотой Орды того времени сильно повлияло искусство других стран, прежде всего – Средней Азии. Так как для автора этой книги произведения татарского искусства в подлинниках были доступны лишь в ограниченном объеме (в Берлинском музее кайзера Фридриха84), в то время как
основная их часть находится, конечно, в России, то при помощи этих предметов и на основании результатов прежде всего русских работ можно попытаться дать схематичный обзор о преобладающих в Дашт-и Кыпчаке влияниях
различных культур. Более глубокое рассмотрение и перепроверка результатов исследований других стран возможна только при участии компетентных
искусствоведов. Фотографии (чаще всего черно-белые) не позволяют сформулировать собственное суждение даже в общих чертах.
Наиболее значительное влияние, несомненно, исходило из Хорезма (Ургенч = Гургандж)85. Оно подтверждается и строительством домов с использованием керамических орнаментов86. Что же касается предметов прикладного
искусства, часть которых вывезена из Хорезма, то, что они были созданы хорезмскими мастерами в Поволжье или были сделаны самими татарами под их
влиянием, уверенно утверждать, разумеется, невозможно. Благодаря взаимодействию различных факторов в Сарае, в конце концов была выработана особая разновидность среднеазиатского стиля87. Франц Балодис считает ввезен82
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 27.
Ibid. S. 38.
84
[Музей кайзера Фридриха ‒ художественный музей в Берлине. Назван в честь кайзера Германии Фридриха III (1831‒1888). Открыт в 1904 г. В 1956 г. получил новое название ‒ Музей Боде. ‒ М.Г.]
85
Некрасов А. И. Татаризмы в русской орнаментике XV–XVI вв. // Slavia. Вып. 9.
Ч. 1 (1930). С. 139‒150 (с иллюстрациями).
86
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 29f. (с фотографиями). ‒ О расцвете культуры
Хорезма до татарского вторжения см.: Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der
Türken Mittelasiens… S. 139ff.; Якубовский А. Ю. Развалины Ургенча // ИГАИМК. Т. 6.
Вып. 2 (1930). С. 11–18.
87
Он же. К вопросу… С. 12–14, 25, 28–48 (с многочисленными фотографиями
предметов искусства и бытовых предметов, а также с их описанием); Он же. Феодализм… С. 36–39, 41–42 (сопоставление изделий из Хорезма и Сарая).
83
427
ными предметами изделия из селадона и только лучшие экземпляры, которые в
данном исполнении в местных гончарных мастерских обнаружены не были88.
Производство в Сарае художественных предметов в промышленном
масштабе задавало тон не только во всем Поволжье (при раскопках в Наровчате89, а также в Укеке были найдены вещи, очень похожие на вещи столичного происхождения90), но и в Крыму. Местные изделия весьма схожи с подобными из Сарая91. Тем не менее в Крыму можно отметить более сильное
сельджукское влияние из Малой Азии (особенно это касается надгробных
плит)92 и из Египта93, а также из генуэзских торговых городов, которое придало крымской культуре собственные черты94. Наряду с этим по всей территории Золотой Орды можно проследить и кавказское влияние, которое, по
предположению В. Г. Бока95, особенно сильно оказывалось со стороны армянских мастеров96. В архитектуре и мозаичном искусстве явно прослеживается влияние иранских мастеров; мозаика Золотой Орды отличается лишь
несколько более светлыми расцветками97. Появление изображений драконов
и некоторые другие детали указывают на китайское влияние, которое на фоне
политических и торговых связей вполне было возможно98. Насколько присутствие испанских евреев в Золотой Орде могло внести андалусские мотивы в
ее искусство99, как это предполагает Франц Балодис100, сказать без тщательного критического анализа стилей трудно. Вероятно, такие предположения,
88
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 76f. ‒ В Старом Крыму во время археологических раскопок была найдена посуда, ввезенная из Малой Азии, Персии и Средней Азии:
Бороздин И. Н. Столица Зoлотой Орды… С. 267.
89
См. выше на с. 414.
90
Кротков А. А. К вопросу о северных улусах… С. 71–72.
91
Bock W., de. Poteries vernissées du Caucase et de a Crimée // Mémoires de la société
nat. des antiquaires de France. Paris 1897. VI Série. T. VI. P. 12 и фотографии на с. 34–38, 41,
46; Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 115.
92
Бороздин И. Н. Столица Зoлотой Орды… С. 286, 301; Бороздiн I. До вивчення старо-крымских нахробкiв. С. 475.
93
Бороздин И. Н. Столица Зoлотой Орды… С. 301; Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 116.
94
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 117.
95
[Владимир Георгиевич Бок (1850‒1899) ‒ русский археолог и египтолог, знаток
византийского и мусульманского искусства. Подчеркивал своеобразие золотоордынского
искусства. ‒ М.Г.]
96
Bock W., de. Poteries vernissées du Caucase et de a Crimée. P. 203 (фотографии),
P. 245–247.
97
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 119–120; Balodis F. Alt- und Neu-Sarai…
S. 75f. ‒ См. также: Bock W., de. Poteries vernissées du Caucase et de a Crimée. P. 12; ПапаАфанасопуло К. Н. Золотоордынская керамика. С. 15.
98
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 118.
99
См. выше на с. 309.
100
Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 117 и литература, указанная в прим. 2.
428
так же как и гипотеза о византийском влиянии101, появились на основании
свидетельств источников о пребывании выходцев из этих стран в Золотой
Орде. По крайней мере русские исследователи еще не пытались доказать это
путем сравнения (по фотографиям) соответствующих предметов искусства.
В Золотой Орде имела значение и музыка. Во время пиров музыканты играли на цитре ‒ инструменте, непохожем на европейские музыкальные инструменты того времени102. Так, например, высокопоставленный монгольский
чиновник Бату велел во время приема Вильгельма де Рубрука играть на цитре,
под музыку которой ‒ под аплодисменты присутствующих ‒ танцевали перед
ним люди103. Бату104 и Узбек приказывали петь для себя во время трапезы105 ‒
это было устоявшейся традицией106, в XIV в. славилась хорезмская музыка107.
Наряду с цитрой у татар были и другие музыкальные инструменты. Так как
музыкальные представления упоминаются в источниках всегда в связи с официальными приемами и так как музыка исполнялась только при выполнении
какого-либо другого действия, можно предположить, что концерты были не
столько наслаждением творчеством, сколько существенной составной частью
восточного этикета. Однако вполне вероятно, что пение и инструментальная
музыка были известны и среди широких слоев населения.
Общественная жизнь
За те сведения, которые описывают традиции татарского народа и, прежде всего, ханского двора, мы должны быть благодарны западноафриканскому путешественнику Ибн Баттуте. В праздничные дни хан обычно общался с
подданными, принимая их в своей юрте. В таких случаях его окружали жены,
принцы и родственники, а также министры и придворные, как, впрочем, и на
приемах иностранных послов108. Когда в ханскую юрту входила старшая жена Узбека Тайдула (описание относится приблизительно к 1333 году), хан
шел ей навстречу, брал ее за руку и провожал к ее трону; он садился только
тогда, когда она занимала свое место. Так как перед наместником какой-либо
101
Balodis F. Alt- und Neu-Sarai… S. 75f.; Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 118.
‒ О влиянии золотоордынской культуры на живущие по соседству финские народы, например мордву, см.: Рыков Н. С. Очерк по истории мордвы. С. 58.
102
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 44. Anm. 3.
103
Ibid. S. 102. ‒ Этот обычай вообще был татарским: Ibid. S. 44.
104
Gomboev G. Randbemerkungen zu Johann von Plano Carpini // Mélanges Asiatiques
de l’Academie des Sciences de St. Petersbourg. Vol. II (1856). S. 664 (согласно сведениям
Иоанна де Плано Карпини).
105
Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 97 r.
106
Wyngaert A. van den. Itenera… P. 110 (Iohannes de Plano Carpini).
107
Ibn ‘Arabšāh. Kairo, 1285 г.х. (1868/1869 г.). S. 18.
108
См. выше на с. 361–362.
429
области при его приближении расстилались ковры109, то и в отношении хана
мы вправе предполагать о существовании этой традиции. К своим дочерям
хан делал навстречу несколько шагов и также провожал их за руку к их местам. Женщины при этом не прикрывали своего лица.
Эмиры должны были приносить свои стулья. После того как таким образом собирался двор, подданные получали доступ к правителю, они входили в
его юрту по трое и опускались перед ханом на колени. Засвидетельствовав
свое уважение, они удалялись, чтобы занять места на определенном расстоянии вне юрты. Знак об уходе подавала им по завершении молитвы (аср110)
старшая жена, покидавшая юрту. После этого вставал хан, сопровождаемый
остальными женами; старшую жену он провожал до ее юрты111.
В день праздника по поводу окончания поста (1-го шауваля, после постного месяца рамадан)112 хан с женами и детьми устраивал выезд верхом по
заранее выбранному маршруту113. Чиновники двора следовали за ним, чтобы
прослушать проповедь по случаю большого праздника. Для хана, его старшей
жены и сыновей были приготовлены отличавшиеся по размеру садовые домики (kūšk = киоск). Воины устраивали соревнования в стрельбе из лука.
Эмирам хан раздавал почетные одежды (по смыслу это соответствовало награждению орденом). Вслед за этим он в присутствии наследника и жен принимал парад знатных лиц. В ханский садовый домик вносили яства на золотых и серебряных блюдах. Праздник завершало торжественное богослужение
в мечети, к которому хан, по ироническому замечанию Ибн Баттуты, «появлялся с большим опозданием и, кроме того, сильно пошатываясь». По окончании богослужения хан возвращался в свой дворец114.
109
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 370.
[Аср ‒ послеполуденная молитва у мусульман. Третья по счету из пяти обязательных молитв. ‒ М.Г.]
111
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 383–385.
112
[В современной России этот праздник более известен как Ураза-байрам. ‒ М.Г.]
113
Во время пребывания Ибн Баттуты в Золотой Орде начало шауваля выпало на
начало лета. [1 шауваля 734 г.х. приходится на 5 июня 1334 года. ‒ М.Г.]
114
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 402–410. ‒ О традициях на званых обедах см. ниже на с. 434–435.
110
430
П РЕДМЕТЫ
ПЕРВОЙ НЕОБХОДИМОСТИ
Продукты питания
Решающее значение для питания татар на всем протяжении существования Золотой Орды, другого странно было бы ожидать, имели продукты животноводства1. Особенно популярным было кобылье молоко2, которое пили
как в свежем виде, так и в перебродившем состоянии (в виде кумыса). Кобылье молоко играло в Золотой Орде ту же роль, что и в Иране3, – оно было национальным напитком. Во время пиршеств кумыс всегда подавался в большом количестве и его хватало всем4. Во время больших праздников народ
обеспечивался им и со стороны государства, предлагали его и иностранным
гостям, но те от него, как правило, отказывались5.
О приготовлении кумыса Вильгельм де Рубрук сообщает следующее6:
кобыл доили, привязав для их успокоения жеребят где-нибудь поблизости.
При доении к особо беспокойным кобылам подпускали немного пососать молока молодняк. После доения молоко выливали в бурдюки или большие бутыли и взбивали там палкой с утолщением на конце до тех пор, пока не выделялось масло, а молоко не приобретало кислый вкус. Затем молоко бродило и
приобретало опьяняющий и мочегонный эффект. Особенно высоко ценился
черный кумыс (qara qumys), который готовили для знатных персон. Для его
приготовления кобылье молоко взбивали до тех пор, пока не выделялись все
твердые фракции, считавшиеся сильным снотворным средством, и которые
отдавали прислуге и рабам. Водянистую, сыворотковидную жидкость пили
после того, как перебродит оставшееся молоко. Вблизи военного лагеря Бату
было 30 ферм с лошадьми по 100 голов в каждой, которые осуществляли поставки для нужд двора.
Пили монголы также коровье и козье молоко. Но так как их употребление
не отличалось ничем примечательным, то чужеземцы почти не упоминали об
1
Poucha P. Die Geheime Geschichte der Mongolen… S. 146–165.
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 46; Stryjkowski M. Kronika Polska… Т. II. S. 282f.
(XV в.); Chalkokondyles L. ‘Ιστοίαι. S. 136. ‒ Ср.: Hammer-Purgstall J. F., von. Geschichte der
Goldenen Horde im Kiptschak. S. 45–47.
3
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 442.
4
В том числе и послам: СМИЗО-I. С. 182 (Mufaḍḍal). В 1389 г. русских паломников
на Дону угощали молоком (кумысом?): Madam B. de Khitrowo. Itinéraires russes en Orient.
P. 132. Not. M.
5
См. выше на с. 249–250.
6
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 48–50.
2
431
этом7. Монголы ели много простокваши ‒ Вильгельм де Рубрук находил ее
очень кислой8 ‒ как без добавок, так и в форме приправы к другим блюдам.
Также готовили и масло; его, как и пахту, откладывали на зиму9. То, что производился и сыр, вряд ли подлежит сомнению, хотя прямых свидетельств этого
нет. Следует ли часто упоминаемое в русских летописях выражение «сыроядцы»10 в отношении татар рассматривать как подтверждение этого, вопрос
спорный. Возможно, что под ним следует понимать не «едоков сыра», а тех,
кто «кормился сырым мясом»11 (=сыроедцы), чего о татарах сказать нельзя12.
Мясо, наряду с молочными продуктами, составляло основу питания татар. Более всего ценилась конина, которая в основной период забоя стоила
дешево, но продавалась не всеми степными жителями13, так как его также
вялили и сохраняли в качестве запасов. Конину вялили, согласно Вильгельму
де Рубруку, на солнце и на ветру без использования соли; «дурной запах при
этом не возникал»14. Охотно ели также говядину и баранину15; это мясо резали на длинные тонкие куски, чтобы высушить16. Среди кухонных отбросов
были обнаружены даже свиные кости17. Сведения об употреблении верблюжьего мяса относятся только к XV в.18.
На званых обедах нарезчик мяса (bawurğy), которого имел у себя каждый эмир, заботился о том, чтобы при разделке каждый кусок мяса был с косточкой. Эти сведения подтверждает сообщение Вильгельма де Рубрука о том,
7
Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 1. P. 549, № 439 (сообщение анонима, относящееся к Золотой Орде). (Это сообщение перепечатано в: Wenzel G. Arpádkori új okmánytár.
T. XII. P. 546–548.)
8
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 80, 87.
9
Ibid. S. 51 (масло клали в овечьи желудки, чтобы оно не прогоркло).
10
ПСРЛ. Т. III. С. 56 (Новгородская Первая); Т. IV. Ч. 1. С. 233 (Новгородская Четвертая); Т. V. Вып. 1. С. 189 (Софийская Первая); Т. VII. С. 162 (Воскресенская; под 1259
годом).
11
ВСофийской Первой летописи (Там же. Т. V. Вып. 1. С. 215; под 1238 годом) татары названы «плотоядцами» = «едоками мяса».
12
Павловский И. Я. Русско-немецкий словарь. С. 1591 (в словарной статье «сыроед»
и «сыроядец»).
13
Hurmuzaki E., de. Documente… T. I. 1. P. 549. № 439; СМИЗО-I. С. 210 (al-‘Umarī);
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 366, 407; Chalkokondyles L. ‘Ιστοίαι.
S. 136.
14
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 46.
15
То, что конина и баранина действительно составляли основное питание татар,
подтверждает и исследование кухонных отбросов в Мечетном городище: Баллод Ф. В.
Приволжские Помпеи. С. 29.
16
Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 62.
17
В Даниловке на Волге: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 65 (из доисламского
периода?).
18
Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 61. (Здесь же сказано об употреблении верблюжьего молока.)
432
что ему к лопатке ягненка подали и ребрышки19. При необходимости в качестве приправы подавали соленую воду20.
Обычно мясо варили. Вильгельм де Рубрук отмечает, что во время поездки из Сарая в Каракорум он получил полусырое мясо лишь потому, что не
хватило топлива, чтобы как следует приготовить обед21; а Иоганн Шильтбергер подтверждает22, что татары (ок. 1410 г.) только в дальних конных походах, если у них не было времени сварить мясо, размягчали его под седлом, а
затем солили и ели. Во время крайне бедственного положения татары ели полевых мышей23, сонь-полчков, сурков, кроликов24, а также собак. Во время
зимнего похода в 1286/1287 г. в Галиции в войсках начался такой голод, что
татары ели и своих умерших от голода соплеменников25, ели также заболевших и павших животных26. В то время как птица27, очевидно, уходила на второй план, рыба ‒ и свежая и соленая ‒ становилась любимым продуктом питания как татар, так и русских28. Рыболовством занимались на Черном море, и
пойманная рыба составляла значительную долю золотоордынского экспорта29. В Сарае археологи нашли рыболовные крючки30, да и в других случаях
нам известно, что наряду с морской рыбой употреблялась в пищу и речная31.
Сбор икры, которая шла и на засолку, играл в XV в. для потребления в самой
Золотой Орде и для экспортной торговли огромную роль32.
При варке мяса с добавлением соли татары получали мясной бульон33.
Другие народы, например башкиры, варили и кости (якобы семь раз)34. Древний монгольский обычай пить во времена голода конскую кровь существовал в
Золотой Орде до начала XV века, причем кровь перед употреблением варили35.
19
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 135.
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 407.
21
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 136.
22
Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 62.
23
Вероятно, длиннохвостых мышей татары не ели.
24
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 53f.
25
СМИЗО-I. С. 84 (Baibars); С. 369 (Ibn Ḫaldūn). ‒ И в Сибири зимой ели собачье
мясо: Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 40.
26
СМИЗО-I. С. 210 (al-‘Umarī); Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 46.
27
Во время раскопок археологи нашли куриные кости: Терещенко А. В. Археологические поиски… С. 381; кости других птиц были найдены в Даниловке на Волге: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С.65.
28
Терещенко А. В. Археологические поиски… С.381; Barbaro J. Travels to Tana and
Persia. P. 13.
29
См. выше на с. 402–403.
30
Якубовский А. Ю. Феодализм… С. 22 (с фотографиями).
31
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 94 (то, что касается русских). ‒ В Даниловке
было найдено много рыбьих костей: Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. С. 65.
32
Barbaro J. Travels to Tana and Persia. P. 13 (1437 г.).
33
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 46f.
34
СМИЗО-I. С. 217 (al-‘Umarī).
35
Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 62.
20
433
По сравнению с мясом и молоком выпечка по своему значению была на
втором плане. Хлеб – об этом сообщают как европейские36, так и восточные37
авторы ‒ был татарам неизвестен. Основным продуктом питания с использованием зерна была пшенная каша, которую иногда ели с простоквашей, но
чаще ‒ без нее38. В просяное месиво перед варкой часто добавляли мелко нарезанное мясо. Пекли и своего рода лепешки39. Потребление ячменя, пшеницы и некоторых других видов зерна имело второстепенное значение по сравнению с потреблением проса, однако оно, как подтверждают наряду с некоторыми письменными свидетельствами и археологические раскопки40, также
имело место41. Бедные слои населения были вынуждены зимой выменивать
муку на шкуры и овец42. При раскопках был найден также и рис43.
Хотя в литературных источниках они не упоминаются, по результатам
раскопок видно, что к наиболее потребляемым в Золотой Орде продуктам
питания относились и овощи (среди них ‒ щавель), и фрукты (дикая и домашняя слива, виноград и персики), а также изюм, миндаль, грецкие и лесные
орехи44, горох, бобы и желуди. Из приправ были обнаружены фисташки, пряная гвоздика, перец и мак45.
Так как в зимнее время количество надоенного кобыльего молока, естественно, снижалось, а накопленных запасов, очевидно, на весь год не хватало,
то зимой из проса часто делали алкогольный напиток46, который Ибн Баттута
называет словом «набид» («nabīḏ»), его употребление татарам «как ханафитам» не было запрещено47. Конечно, название «набид» (в частности, вино из
фиников) появилось с учетом запрета употребления вина48 в Коране и учении
ханафитской правовой школы49. Делали алкогольный напиток и из меда («на36
Ibid. S. 61.
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 364.
38
СМИЗО-I. С. 209 (al-‘Umarī); Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II.
P. 364f., 416; Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 53.
39
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 365.
40
Терещенко А. В. Археологические поиски… С. 380, 403.
41
СМИЗО-I. С. 220 (al-‘Umarī).
42
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 53.
43
Терещенко А. В. Археологические поиски… С. 381, 403. ‒ Ср.: Якубовский А. Ю.
К вопросу… С. 12.
44
Терещенко А. В. Археологические поиски… С. 376.
45
Там же. С. 380–384.
46
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 43f.
47
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 365, 367 (Ибн Баттута, попробовав этот напиток, нашел его «слишком сильным»). ‒ См. также: Wensinck A. J. Nabīḏh //
Enzyklopädie des Islam. Bd. III. S. 868.
48
Сура V, аят 90 Каирского исчисления (см. выше прим. 403 на с. 373), аят 92 (в переводе Флюгеля).
49
Wensinck A. J. Ḵḫamr // Enzyklopädie des Islam. Bd. II. S. 959–962.
37
434
бид из меда»)50. О чрезмерном употреблении этих напитков сообщается редко. Просто чистую воду татары предпочитали не пить51.
Вино играло определенную роль в первые десятилетия после прихода
татар в Дашт-и Кыпчак. Его пили в праздничной обстановке52; татары часто
требовали, чтобы чужеземцы дарили им вино53. Чтобы на пиршествах усилить жажду у колеблющегося, некоторые участники пира протягивали ему
полный кубок, но, прежде чем отдать, несколько раз быстро отводили его в
сторону, чтобы таким образом вызвать желание выпить54. Однако суровый
климат Золотой Орды, который, за исключением яйл в Крыму55 и на склонах
Кавказа, не позволял выращивать виноград, сделал вино редким, а потому
дорогостоящим напитком56. Хотя и после исламизации иногда еще сообщается о наличии вина57, но Шильтбергер уверенно говорит о том, что об употреблении вина в начале XV века в «Великой Татарии» (к которой он причисляет также Сарай и Астрахань58) ничего не известно59. В 1333 г. Ибн Баттута
написал о том, что Узбек пришел на богослужение нетрезвым60. Возможно,
что этот хан пил и красное вино61. В 1376 г. Тимур весьма сурово указывал
хану Тимур-Малику (1376 г.)62 на то, что он вследствие неумеренного потребления вина (ḫamr) запустил свои правительственные дела63.
Во время археологических раскопок были обнаружены и кофейные зер64
на , которые могли привозить в Золотую Орду из Абиссинии65 через Египет.
Но так как потребление кофе стало входить в моду только в XV в.66, то ‒ даже
50
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 407f.
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 51f.
52
В 1250 г. галицкому князю Даниилу Романовичу его предложили вместо кумыса:
Соловьёв С. М. История России… Т. I. С. 858.
53
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 77f. ‒ Татары постоянно требовали себе подарков: Ibid. S. 79f.
54
Ibid. S. 45.
55
Жители Каффы подали в 1298 г. внуку Ногая (вероятно, мусульманину, как и его
дед) вино и, когда он опьянел, убили его: СМИЗО-I. С. 89 (Baibars).
56
Согласно Вильгельму де Рубруку, вино привозили издалека.
57
В 1437 г. представители татарской знати предложили Иосафату Барбаро вина, однако он не сообщает, пили ли они его вместе с ним: Barbaro J. Travels to Tana and Persia.
P. 14.
58
Schiltberger H. Reisetagebuch... S. 62.
59
Ibid. S. 61.
60
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 409f.
61
Очевидно, это следует заключить из выражения: «две-три чаши жидкости пурпурного цвета (arġavānī)»: Qāšānī. Ta’rīh-i Sulṭān Ūlğāitū. S. 97 r.
62
См. выше на с. 137.
63
Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma. Р. 77.
64
Терещенко А. В. Археологические поиски… С. 381.
65
[Абиссиния ‒ неофициальное название Эфиопии. ‒ М.Г.]
66
Arendonk C., van. Ḳahwa // Enzyklopädie des Islam. Bd. II. S. 675–680.
51
435
если находки кофейных зерен действительно относятся ко времени Золотой
Орды ‒ следует все же воздержаться от далеко идущих выводов. Во избежание
заблуждений хотелось бы подчеркнуть, что об употреблении столь любимого
сегодня татарами чая не удалось обнаружить никаких подтверждений ни в литературных источниках, ни среди находок, обнаруженных во время археологических раскопок. Наслаждение сладостями считалось у татар позорным67.
Чужеземцам татары предлагали те же угощения и в таком же виде, в каком они потребляли их сами68. Во время дипломатического посещения Золотой Орды иностранные представители получали точно отмеренные порции
баранины, рыбы, кумыса (вместо него подавалось и вино), пшенной каши, а
также лошадей для забоя69.
На званых обедах татары следовали особому церемониалу. Хозяин дома
(если он по статусу был выше своих гостей) мог выбирать из поданного к
столу мяса понравившийся ему кусок; другие куски он раздавал приглашенным гостям, которые должны были их съесть; но если еды им было слишком
много, то они могли унести ее в сумке домой70. Быть обслуженным таким образом со стороны хана считалось особой наградой. На официальных приемах
хан приказывал отправлять с посыльными яства со своего стола тем знатным
персонам, которые по каким-либо причинам отсутствовали71. В дни больших
праздников, когда еду подавали на золотых и серебряных подносах72, хан
иногда тоже принимал участие в совместной трапезе.
Процесс пития на подобных официальных празднествах также соответствовал принятому этикету. Ханская дочь предлагала отцу кубок с кобыльим
молоком или медом, который он, в свою очередь, передавал своей старшей
жене. После нее пили остальные жены по очереди, затем пил наследник престола, но сначала он должен был предложить кубок хану и женщинам. То же
правило действовало и в отношении других сыновей хана, всех Чингисидов и
знатных лиц. Эту церемонию сопровождало пение73. Для духовенства неподалеку устанавливался особый шатер; гостей тоже угощали отдельно74.
67
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 365
Ibid. P. 370, 417.
69
Ibid. P. 386, T.III. P. 2. Блюдо, которое было предложено Ибн Баттуте в Хорасане,
существенно отличалось от золотоордынского, см.: Ibid. T. III. P. 10f. ‒ СМИЗО-I. С. 181
(Mufaḍḍal; в 1263 г. для египетских послов); Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 94, 135
(согласно его свидетельству, порции были довольно скромными).
70
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 46f.
71
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 409.
72
Ibid. P. 407.
73
См. выше на с. 149–150.
74
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 407–409; Risch F. Wilhelm von
Rubruck… S. 42, 44.
68
436
Одежда
Предпочтительной одеждой, которую татары принесли с собой из Внутренней Азии, была одежда из шкур и меха. Для этих целей в основном использовались шкуры волка, лисы и рыси; простые люди носили также козлиные и
собачьи шубы. При этом различия между шкурами забитых (или убитых на
охоте) и умерших зверей не было75. В Дашт-и Кыпчак шли поставки от покоренных татарами народов: русских, мордвы-мокши76, волжских болгар и башкир, дань которых в основном состояла из меха. Шкуры сшивали нитями, которые делали из расщепленных жил путем скручивания77, таким образом, чтобы на кусках, носимых на теле, мех был обращен внутрь, а на других кусках ‒
наружу. Говоря о различии между тюрками и татарами, Вильгельм де Рубрук
сообщает, что первые застегивали свои одежды справа налево, а вторые ‒ наоборот78. Сколько времени продолжали существовать данные этнические особенности или как долго вид застегивания оставался своего рода народной характеристикой, неизвестно. Подкладка одежды у богатых людей была из шелка, а у малообеспеченных ‒ из грубой ткани, хлопчатой или тонкой шерсти;
шерсть отсортировывали, чтобы грубую шерсть (вместе с конским волосом)
использовать для получения войлока79. Штаны и обувь также изготавливали из
шкур80, а чулки делали из войлока. Женские одежды XIII в. едва ли отличались
от мужских, разве что они были немного длиннее.
Хотя обычай ношения меховых шкур еще долгое время играл существенную роль81, еще до западного завоевательного похода Чингисхана начался активный ввоз в Монголию тонких тканей, и в Золотой Орде представители
высших слоев уже скоро стали стремиться к тому, чтобы одеваться в благородные восточные ткани. Ткани поступали издалека: из Персии, Китая и Передней
Азии82. С конца XIII в. существенную роль в поставках стали играть и Египет с
Европой (через итальянское посредничество). Татары стали носить дорогие
75
СМИЗО-I. С. 210 (al-‘Umarī). ‒ Об одежде см.: Hammer-Purgstall J. F., von. Geschichte der Goldenen Horde im Kiptschak. S. 42–44.
76
«Moxel».
77
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 64.
78
Ibid. S. 60. ‒ Таким образом, следует поправить Муфаддаля: Moufazzal. Histoire…
T. I. P. 459. Not. 3.
79
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 58f.
80
Ibid. S. 64. ‒ Говоря об одежде татар, египтянин Ибн Васил в 1263/1264 г. отметил,
что они живут «как собаки» (СМИЗО-I. С. 71). В основе такой оценки лежит сравнение с
тысячелетними культурными традициями Египта.
81
Chalkokondyles. 'Ιστοίαι. S. 136 (считает эти одежды характерными для северных
татар). О жизни татар времен правления Ногая (где наряду с питанием имеется, конечно,
в виду и одежда) см. в: Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 345.
82
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 57f. ‒ См. также: Якубовский А. Ю. К вопросу…
С. 12, 17; Он же. Феодализм… С. 26.
437
шелковые ткани, украшенные жемчугом, наряду с этим ‒ в летнее время ‒
хлопчатобумажные ткани, зимой ‒ шерстяные. Шерсть вследствие сурового
климата в Золотой Орде имела большое значение. В 1263 г. во время приема
египетских послов Берке был одет в шелковый кафтан83, на нем был украшенный золотом и жемчугом пояс из зеленой кожи, обувь была сделана из красной
шагреневой кожи. На его боку висели два украшенных золотом рога84. Эта
одежда привлекла внимание египетского султана Бейбарса, который велел своим послам подробно рассказать ему о нарядах татар и вообще об их обычаях85.
В свою очередь, один из суровых воинов Ногая отверг (в 1278 году) элегантные византийские одежды и украшения «после проверки их на полезность»86.
Евнухи носили одежды из шелка; в руке они держали деревянный посох87, покрытый золотом и серебром или целиком изготовленный из этих металлов88.
Жены одевались довольно просто, «поэтому ее рядом со своим мужем
можно было принять за служанку»89. Представительницы знати (например,
жена хана), конечно, одевались в дорогостоящие одежды (часто шелковые),
украшенные жемчугом. Чадра, которую носили лишь в качестве украшения,
была обшита по краям золотом и серебром90. Во время езды верхом (всегда в
мужских седлах) женщины подвязывали свои одежды разного рода лентами и
закрывали свои лица до глаз белым платком (возможно, в целях защиты от
пыли)91. Прикрытие женщинами лица по религиозным причинам было непривычно даже спустя долгое время после принятия ими ислама92.
Головными уборами мужчин служили шапки (часто из красной малатьянской93 шерсти), которые Ибн Баттута называет арабским словом «qalansuwa», а
татары, по его словам, называли эти шапки персидским словом «kulāh»94. В
1341/1342 г. Джанибек ввел для своего войска тюрбаны (‘amā’im) и длинные
пальто (farağāt, отсюда русское «ферязи»), что до тех пор не было традиционным, однако, несмотря на всеобщее удивление, они получили распространение95.
83
Описание шелкового кафтана знатного лица, найденного во время раскопок в
Укеке см. в: Якубовский А. Ю. Феодализм… С. 46.
84
СМИЗО-I. С. 182 (Mufaḍḍal).
85
Там же. С. 125 (Šāfī).
86
Pachymeres. Μιχαήλ Παλαιολόγος. S. 348.
87
Имеется в виду перевод значения слова «‘amūd» («колонна»).
88
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 388.
89
Ibid. P. 379.
90
Ibid. P. 388.
91
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 62.
92
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 379.
93
[Малатья ‒ город в восточной части современной Турции. С конца XIII в. находился под властью мамлюков. С 1515 г. в составе Османской империи. ‒ М.Г.]
94
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 379, 388.ъ
95
СМИЗО-I. С. 255 (al-Malik an-Nāṣir). ‒ См. также: Moufazzal. Histoire… T. III.
P. 125. Not. 3.
438
Женщины носили типично монгольский головной убор, представлявший
собой конус, высотой в локоть; этот головной убор изготавливался из бересты или подобных материалов. Он был покрыт тонким шелком, ниспадавшим
до плеч и украшенный павлиньими или черными утиными перьями, которые
крепились камышовой трубочкой или остовом пера и имели высоту также
приблизительно в локоть; назывался этот головной убор бохтог96.
Татары, так же как и живущие в Иране их соплеменники, сбривали волосы в разных местах головы97. Бритвенным ножом на темени сбривали четырехугольник и от него вдоль черепного шва полоску до обоих висков; сбривали наголо также затылочную и лобную части до венечного шва (родничка).
На это оголенное место ниспадал пучок волос с задней части головы до самых бровей; остальные волосы собирались в косички над ушами98. Такой моды придерживался и Берке99. Бороду ‒ не особо пышную ‒ монголы оставляли, если, конечно, можно использовать в отношении Золотой Орды иллюстрации современников в персидских исторических произведениях100, что
вполне могло соответствовать действительности. У женщин после свадьбы
лобную часть головы брили101.
Татарские женщины показались Вильгельму де Рубруку особенно неуклюжими; особенно ему бросились в глаза приплюснутые носы, при этом он
сообщает, что татарка считалась тем красивее, чем более плоским был у нее
нос. Брови украшались черной мазью102.
Было общепринято при входе в юрту надевать тонкие шкуры103; возможно,
пережиток данного обычая упоминает ал-‘Умари: перед тем как войти в юрту
одной из своих жен, хан надевал особенно красивые наряды, в то время, как
старую одежду («которая не была особенно ценной») он отдавал прислуге104.
96
Ibn Battuta. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad... T. II. P. 379; Risch F. Wilhelm von
Rubruck… S. 61f. Haenisch E. Die geheime Geschichte… S. 131 (boḫtaḫ). ‒ О названии убора
см.: Kowalewski J. E. Dictionnaire mongol-russe-français. Kasan, 1849. Т. II. P. 1157, 1168. Об
истории головных украшений см.: Ugo Monneret de Villard. Libro. P. 45, Not. 260.
97
Spuler B. Die Mongolen in Iran. S. 451.
98
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 59f.
99
СМИЗО-I. С. 182 (Mufaḍḍal). ‒ Мордва брила себе в то время затылочную часть
головы: Wyngaert A. van den. Itenera… P. 138 (Benedictus Polonus).
100
Blochet E. Les enluminures des manuscrits orientaux ‒ turcs, arabes, persans ‒ de la
bibliotheque nationale. Paris, 1926. P. XXIII–XXVIII (к ним текст на с. 75–79) (фотографии
рукописи произведения Рашид ад-Дина от 1310 года), P. XLI (к нему ‒ текст на с. 87–89)
фотография рукописи Джувайни от 1438 года. ‒ См. также иллюстрации, приложенные к
изданным Блоше историческим произведениям Джувайни и Рашид ад-Дина.
101
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 60.
102
Ibid. S. 62f., 82.
103
Ibid. S. 58.
104
СМИЗО-I. С. 209 (al-‘Umarī).
439
Так как монголы верили, что при чистке одежды божество рассердится и
начнет бушевать105, то, по крайней мере в шаманские времена, было принято
стирать одежду только ночью. Если человека застигали за чисткой одежды
днем, его хватали и избивали106. Следствием этого обычая была низкая чистоплотность среди татар; Вильгельм де Рубрук отмечает, что они не мыли, а
лишь споласкивали свою посуду; жидкость вместе с остатками еды они вновь
выливали в большой казан, из которого брали пищу. Такое же малое внимание они уделяли чистоте своего тела. Чтобы вымыть руки, они набирали полный рот воды, чтобы потом вылить ее на руки. Налив таким образом в руки
воды, мыли голову и лицо107.
Быстрота, с которой татары переняли восточную моду в одежде, лишний
раз подтверждает сильное влияние мусульманской культуры Передней Азии
на поработителей Дашт-и Кыпчака. Быстрое принятие ислама и многочисленность тюркских племен, с которыми завоеватели вскоре перемешались,
облегчили заимствование татарами восточного образа жизни и ускорили возникновение единой культуры всех поволжских тюрков ‒ культуры, которая
уже в скором времени по существенным своим пунктам не отличалась от мусульманской того времени (если учитывать при этом образованные слои народа). Культура и образ жизни татар Золотой Орды едва ли оказали влияние
на кого-либо, и те обычаи, которые татары привнесли русским, в сущности
своей (возможно, за исключение военного дела) были тюрко-исламскими. К
началу XVI столетия, в период распада Золотой Орды, культурно-языковой и
расовый процесс выравнивания в Волжском бассейне был закончен, в результате российские тюрки (татары) и сегодня играют важную политическую
роль в Восточной Европе.
105
См. выше на с. 237–238.
Risch F. Wilhelm von Rubruck… S. 65.
107
Ibid. S. 66f.
106
440
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
BSOAS – Bulletin of the School of Oriental and African Studies. London.
JGO – Jahrbücher für die Geschichte Osteuropas. Breslau; München.
MPH – Monumenta Poloniae Historica. Lwów.
OLZ – Orientalistische Literaturzeitung. Berlin.
SRP – Scriptores rerum Prussicarum. Leipzig.
UGDS – Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenbürgen. Hermannstadt.
ZDMG – Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft.
Leipzig; Wiesbaden.
АЗР – Акты, относящиеся к истории западной России. СПб.
БМ – Берлинский мюнцкабинет.
ВНОТ – Вестник научного общества татароведения. Казань.
ЖМНП – Журнал Министерства народного просвещения. СПб.
ЗВОРАО – Записки Восточного отделения Русского археологического общества.
СПб.
ЗООИД – Записки Одесского общества истории и древностей. Одесса.
ЗРАО – Записки императорского Русского археологического общества. СПб.
ИИАК – Известия Императорской археологической комиссии. СПб.
ИГАИМК – Известия Государственной Академии истории материальной
культуры. М.; Л.
ИОАИЭ – Известия общества археологии, истории и этнографии при Казанском
университете.
ИТОИАЭ – Известия Таврического общества археологии, истории и этнографии.
Симферополь.
ИТУАК – Известия Таврической учёной архивной комиссии. Симферополь.
КСИИМК – Краткие сообщения Института истории материальной культуры.
М.; Л.
ПСРЛ – Полное собрание русских летописей.
СГГД – Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся
в государственной коллегии иностранных дел. М.
СМИЗО-I – Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды: Извлечения из сочинений арабских. СПб., 1884. Т. 1.
СМИЗО-II – Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории
Золотой Орды: извлечения из персидских сочинений, собранные
В.Г. Тизенгаузеном и обработанные А.А. Ромаскевичем и С.Л. Волиным.
М.; Л., 1941. Т. 2.
СИРИО – Сборник императорского русского исторического общества. СПб.
ТВОРАО ‒ Труды Восточного отделения Русского археологического общества.
СПб.
ТОДРЛ – Труды Отдела древнерусской литературы.
ТСУАК – Труды Саратовской ученой архивной комиссии.
441
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
1. ‘Abd el-Ġaffār Qrymī el Ḫāğğī. ‘Umdat at-tawārīḫ / Neğīb ‘Āṣym // Türk Ta’rīh
Enğümeni meğmū’asy. XV. 1925. XVI. 1926.
2. ‘Abdullāh Oġlu Ḥasan. Birinci Mengili Giray han yarlığı (Ярлык хана МенглиГирея I) // Türkijāt Meğmū’ası. 1934. IV. S. 99–109.
3. Abdullahoğlu H. Birinci Mengli Giray Han yarlığı (Ярлык хана Менгли-Гирея I) // Türkiyat Mecmuası. IV (1934).
4. Abu‘l-Fareğ Griġurijūs. Ta’rīḫ muhtaṣar ad-duwal (Всеобщая история стран) /
A. Ṣālḥānī. Beirut, 1890.
5. Abu‘l-Fida. Annales moslemici. T. IV–V / J. J. Reiske, J. G. C. Adler. Kopenhagen, 1792.
6. Abū‘l-Fidā. Géographie / J. T. Reineud, W. MacGuckin de Siena, Reinaud,
S. Guyard. Paris, 1840, 1848, 1881.
7. Actes des notaires génois de Péra et de Caffa de la fin du XIIIe siècle (1281 ‒
1290) / G. I. Brǎtianu. Bucureşti, 1927.
8. Adam W., de. De modo Sarracenos exstirpandi // Recueil des Historians des
Croisades, Documents arméniens. Paris, 1906. T. II.
9. Adamus A. Państwo litewskie w latach 1386‒1398 (Литовское государство в
1386‒1398 гг.). Wilno, 1935.
10. Ahmed Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri historia / S. H. Menger.
Leeuwarden, 1767‒1772. T. I‒II.
11. Akta Aleksandra, króla polskiego, w. księcia litewskiego i t. d. (1501‒1506)
(Документы Александра, польского короля, великого князя литовского и т.д.) /
F. Papée. Kraków, 1927.
12. Akta grodzkie i ziemskie z czasów Rzeczzpospolitej Polskiej z arciwum tak
zwanego bernardyńskiego we Lwowe (Городские и сельские документы эпохи Речи
Посполитой из бернардинского архива Львова). Lwów, 1868–1883. T. I–IX.
13. Al-Čalabī (Čelebi) Dā'ūd. Madīnat Sarāi (Город Сарай) // Mağallat al-Mağma‘
al-‘ilmī al-‘arabī. Dimašq, 1946.
14. Al-Maqrīzī Taqī ad-Dīn Aḥmad. Histoire des Sultans Mamlouks de 1’Égypte /
M. É. Quatremère. Paris, 1837‒1845. T. I‒II. P. I‒IV.
15. Al-Qalqašandī Šihāb ad-Dīn Abu ‘l-‘Abbās Aḥmad ibn ‘Ali. Ṣubḥ al-a’šā fi
ṣinā’at al-inšā (Свет утренней зари на канцелярское дело). Al-Qāhira, 1914. T. IV, VII,
VIII.
16. Al-Quṭbī al-Ahrī Abū Bakr. Ta’rīḫ-i Šaiḫ Uwais / J. B. van Loon. Leiden, 1954.
17. Allinge K. Mongolische Gesetze. Leipzig, 1934.
18. Altaner B. Die Dominikanermission des 13. Jahrhunderts. Habelschwerdt, 1924.
19. Ammann A. M. Kirchenpolitische Wandlungen im Ostbaltikum bis zum Tode
Alexander Newskis. Studien zum Werden der russischen Orthodoxie. Rom, 1936.
20. Analecta Byzantino-Russica / Ed. W. Regel. Petropoli, 1891.
21. Andreescu C. J. Aşezări franciscane la Dunăre şi Marea Neagră în sec. XIII‒XIV
(Францисканские поселения на Дунае и черноморском побережье в XIII‒XIV вв.) //
Cercetări Istorice. VIII. 2. Iaşi 1933.
442
22. Andrusiak M. Historiografja ruska (ukraińska) w latach 1911‒1933 (Русинская
(украинская) историография 1911‒1933 гг.) // Kwartalnik Historyczny. R. XLVIII
(1934).
23. Anna1es de Burton / H. R. Luard // Rerum Brit. Medii Aevi scriptores. № 36 =
Annales monast. I. T. I. 1864.
24. Annales Poloniae / R. Roeppell, W. Arndt // Monumenta Germaniae Historica.
Hannover, 1866. T. XIX.
25. Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at-Tabari cum alliis ed.
M. J. de Goeje. Lugduni Batavorum, 1879‒1901.
26. An-Nasawī Moḥammad. Histoire du sultan Djélal-ed-Din Mankobirti, prince du
Kharezm / O. Houdas. Paris, 1891.
27. Antoni J. Dzieje osadnictwa tatarskiego na wołoskiem pograniczu (История
расселения татар на валашском (т.е. румынском) пограничье) // Sylwetki i szkice hist. i
lit. Серия IX. Kraków, 1893.
28. Archiwum komisji historycznej. Kraków, 1909–1913. Т. XI.
29. Arendonk C., van. Ḳahwa // Enzyklopädie des Islam. Bd. II.
30. Ašmarin N. I. Tatar edebijāty haqynda (К вопросу о татарской литературе) /
A. Ẕ. Valīdī. Orenburg, 1913.
31. Atiya A. S. Egypt and Aragon. Embassies and diplomatic correspondence between 1300 and 1330. Bonn, 1938.
32. Aṭlasī Hādī. Qazan hanlygy (Казанское ханство). Qazan, 1920.
33. Avakian G. Cetatea Albă // Cronica numismatică şi archeologică. IV (1924).
34. Bachmann G. Die Mongolen in Polen, Schlesien, Böhmen und Mähren. Ein Beitrag zur Geschichte des grossen Mongolensturmes im Jahre 1241. Innsbruck, 1889.
35. Bächtold R. Südwestrussland im Spätmittelalter (Territoriale, wirtschaftliche und
soziale Verhältnisse). Basel, 1951.
36. Balascev G. D. Las relations entre l’empereur Michel VIII Paléologue et l’État
des Ogouz nouvellement érigé avec son concours sur la côte ouest du Pont Euxin // IIIe
congrès international des études byz. Athen, 1930. Comptes rendus / A. C. Orlandos.
Athen, 1932.
37. Balodis F. Alt- und Neu- Sarai, die Hauptstädte der Goldenen Horde // Latvijas
universitates raksti. XIII. Riga, 1926.
38. Balodis F. Neue Forschungen über die Kultur der Goldenen Horde // Zeitschrift
für Slawische Philologie. Bd. IV (1927).
39. Bănescu N. Contribution à l´histoire de la seigneurie de Théodoro-Mangoup en
Crimée // Byzantinischen Zeitschrift. Bd. 35 (1935).
40. Bar Hebraeus Gregorius. Maktĕbānût zabnē (Chronicon Syriacum) / P. Bedjan.
Paris, 1890.
41. Barbaro Josafa. Travels to Tana and Persia / W. Thomas translation, ed. Stanley
of Alderley. London, 1873.
42. Baron Silvestre de Sacy A. I. Chrestomathie arabe. Paris, 1826.
43. Barthold W. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens, deutsche Bearbeitung von Theodor Menzel. Berlin, 1935. (Beiband zur «Welt des Islams».
1932‒1935. Bd. 14‒17.)
44. Barthold W. Āmū-daryā // Enzyklopädie des Islam. Bd. I.
45. Barthold W. Balāsāg̲ h̲ ūn // Enzyklopädie des Islam. Bd. I.
443
46. Barthold W. Bātū-K̲ ḫān // Enzyklopädie des Islam. Bd. I.
47. Barthold W. Basd̲ j̲ irt // Enzyklopädie des Islam. Bd. I.
48. Barthold W. Bulg̲ h̲ ār // Enzyklopädie des Islam. Bd. I.
49. Barthold W. Burāḳ-K̲ ḫān // Enzyklopädie des Islam. Bd. I.
50. Barthold W. Burṭās // Enzyklopädie des Islam. Bd. I.
51. Barthold W. Ghuzz // Enzyklopädie des Islam. Bd. II.
52. Barthold W. İlhanlar devrinde mâlî vaziyet (Финансовая ситуация в эпоху
ильханов) // Türk hukuk ve iktisat tarihi mecmuası. 1931. T. I.
53. Barthold W. Kafa // Enzyklopädie des Islam. Bd. II.
54. Barthold W. Khwarizm // Enzyklopädie des Islam. Bd. II.
55. Barthold W. K̲ h̲ azar // Enzyklopädie des Islam. Bd. II.
56. Barthold W. Mangīt // Enzyklopädie des Islam. Bd. III.
57. Barthold W. Nachrichten über den Aral-See und den unteren Lauf des Amudarja
von den ältesten Zeiten bis zum 17. Jahrhundert. Quellen und Forschungen zur Erd- und
Kulturkunde Bd. II. Leipzig, 1910.
58. Barthold W. Sarāy // Enzyklopädie des Islam. Bd. IV.
59. Barthold W. Sug̲ h̲ dāḳ // Enzyklopädie des Islam. Bd. IV.
60. Barthold W. Turkestan down to the Mongol Invasion. Oxford, 1928. (Gibb Memorial Series. 2. Series. T. V.)
61. Barthold W. Zur Geschichte des Christentums in Mittel-Asien bis zur mongolischen Eroberung. Berichtigte und vennehrte deutsche Bearbeitung von It. Stube. Tübingen,
1901.
62. Bartoszewicz J. Pogląd na sprawy Polski z Turcją a Tatarami (Обзор отношений Польши с Турцией и татарами). Warszawa, 1860.
63. Beazley C. R. The dawn of modern geography. T. II: A history of exploration and
geographical science from the middle of the 13th to the early years of the 15th century.
Oxford, 1897/1906.
64. Becker J. Zum Mongoleneinfall von 1241 // Zeitschrift des Vereins für Geschichte Schlesiens. Bd. 66 (1932).
65. Bekker I. Georgius Phrantzes, Ioannes Cananus, Ioannes Anagnostes. Bonn,
1838.
66. Belloni G. Storia dei Tartari. Milano, 1825.
67. Bendefy L. Az ismeretlen Juliánusz. A legelső magyar ázsiakutató életrajza és
kritikai méltatása (Неизвестный Юлиан. Жизнеописание и критическая оценка деятельности первого венгерского исследователя Азии). Budapest, 1936.
68. Benedykt Polak // Polski Slownik Biograficzny. Kraków, 1935. T. I.
69. Bielski M. Kronika Polska. Warszawa, 1830.
70. Bih1 M., Moule A. C. Tria nova documenta de missionibus fratrum minorum
Tartariae aquilonaris an. 1314–1322 // Archiv. Francisc. Hist. T. XVII (1924).
71. Bihl M., Moule A. C. De duabus epistolis fratrum minorum Tartariae aquilonaris
an. 1323 // Archiv. Francisc. Hist. T. XVI (1923).
72. Björkman W. Beiträge zur Geschichte der Staatskanzlei im islamischen Ägypten.
Hamburg, 1928.
73. Bleichsteiner R. Das Volk der Alanen // Berichte des Forschungsinstituts für Osten und Orient. Bd. II (1918).
444
74. Blochet E. Introduction à l’histoire des Mongols de Fadl Allah Rashid ed-Din.
Leiden; London, 1910.
75. Blochet E. Les enluminures des manuscrits orientaux ‒ turcs, arabes, persans ‒
de la bibliotheque nationale. Paris, 1926.
76. Blochet E. Les Monnaies mongoles de la collection Decourdemanche // Revue de
l‘Orient chrétien. Vol. XI (1906).
77. Bock W., de. Poteries vernissées du Caucase et de a Crimée // Mémoires de la
société nat. des antiquaires de France. Paris 1897. VI Série. T. VI.
78. Bogdan I. Cronice inedite atingatoare de istoria Românilor (Неизданные хроники, посвященные истории румын). Bucureşti, 1895.
79. Bogdan I. Documente privitoare la istoria Românilor, culese din arhive şi biblioteci polone (Документы по истории Румынии из польских архивов и библиотек).
Bucureşti, 1893–1900.
80. Bogdan I. Letopiseţul lui Axarie (Газарский летописец) // Analele Acad. Roma.
2. Serie. T. 31, sexţ. ist. Bucureşti, 1908/09.
81. Bogdan I. Vechile cronice moldovenesci pâna la Urechia (Древние молдавские
хроники после пана Уреке). Bucureşti, 1891.
82. Böhnke W. Der Binnenhandel der Gross-Schäffereien des Deutschen Ordens Königsberg und Marienburg in Preussen um 1400. Hamburg, 1960.
83. Borschak E. Historie de l’Ukraine. Publications parues en langue ukraїnienne en
dehors du territoire de l’U.R.S S. // Revue Historique. ‒ Bulletins Critiques. 1939. Janvier;
Mars. T. CLXXXVII/1.
84. Bourgeois C. Les Yarliki ou letters patentes des Khans tatars // Revue de
l’histoire des missions. T. X (1933).
85. Bouvat L. Une grammaire turque du VIIIe scècle de l’hégire: «La pénétration
dans la langue des Turcs d’Aboú Ḥayyân al-Gharnâṭî» // Actes du XIVe Congrès Internationale des Orienstalistes. Algier, 1905. P. III: Langue musulmane. Paris, 1907.
86. Boyle J. A. The History of the World- Conquerer… Manchester, 1958. T. I‒II.
87. Brǎtianu G. I. Contributions à l’histoire de Cetatea Albă (Akkerman) au XIII et
XIV siècles (Communication faite au Congrès d’études Byzant. à Belgrade). Bucureşti,
1927.
88. Brǎtianu G. I. La quesuon de l’approvisionnement de Constantinople à l’époque
byzantine et ottomane // Byzantion. V (1929/30).
89. Brǎtianu G. I. La quesuon de l’approvisionnement de Constantinople à l’époque
byzantine et ottomane // Etudes Byzantines d’histoire économique et sociale. Paris, 1938.
90. Brǎtianu G. I. Lee Vénitieus dans la Mer Noire au XIVe siècle après la deuxième
guerre des Détroits // Échos d’Orient. XXXIII (1934).
91. Brătianu G. I. L’hyperpère byzantin et la monnaie d’or des républiques
italiennes au XIIIe siècle // Études byzantines d’histoire économique et sociale. Paris, 1938.
92. Brǎtianu G. I. Notes sur lee Génois en Moldavie au XVe siècle // Revista Istorică
Română. III (1933).
93. Brǎtianu G. I. Nouvelles contributions а l’etude de l’aprovisionnement de Constantinople sous les Paleologues et les Empereurs Ottomans // Byzantion. VI (1931).
94. Brǎtianu G. I. Recherches sur le commerce génois dans la Mer Noire au XIIIe
siècie. Paris, 1929.
95. Brǎtianu G. I. Recherches sur Vicina et Cetatea Albă. Bucureşti, 1935.
445
96. Bretschneider E. Mediaeval researches from Eastern Asiatic sources. London,
1910. T. I‒II.
97. Bretschneider E. Notices of the mediaeval geography and history of Central and
Western Asia // Journal of the North China branch of the Royal Asiatic Society. 1876. T. X.
98. Brockelmann C. Geschichte der arabischen Literatur. 2 Bände und 3 Ergänzungsbände. Weimar, 1898–1902; Leiden; 1937‒1941.
99. Brockelmann C. Mitteltürkischer Wortschatz: Nach Maḥmūd al-Kašgaris Dīvān
Lugāt at-Turk. Bibliotheca Orientalis Hungarica 1. Budapest, 1928.
100. Brosset M. F. Histoire chronologique par Mkhithar d’Airavank, XIIIe siècle //
Memoires de l’Acad. Imp. des Sciences de St. Pétersbourg. 7 Série. T. 13. № 5. SaintPétersbourg, 1869.
101. Brosset M. F. Histoire de la Géorgie depuis l’antiquité lusqu’au XIX siècle.
Saint-Pétersbourg, 1849‒1858.
102. Bruun P. Notices historiques et topographiques concernant lee colonies
génoises en Gazarie. Saint-Pétersbourg, 1866.
103. Büchner V. F. Sakṣīn // Enzyklopädie des Islam. Bd. IV.
104. Bunge F. G., von. Liv-, est- und kurländische Urkunden-Regesten bis zum Jahre 1300, mit Ergänzungen von L. Arbusow jr., neu hrsg. von F. Benninghoven. Hamburg,
1959.
105. Bunge F. G., von. Liv-, Esth- und Churländische Urkundenbuch nebst Regesten. Reval, 1853 ‒ Riga; Moskau, 1914.
106. Cahen G. Les Mongols dans les Balcans // Revue Historique. T. CXLVI
(1924).
107. Canale M. G. Della Crimea, del suo contmercio e del suoi dominatori dalle
origini fino at dì nostri. Genova, 1855/56. T. I‒III.
108. Canale M. G. Peplo ottuplo del mar nero. Canale, 1833.
109. Canard M. Le traité de 1281 entre Michel Paléologue et le sultan Qalā’ūn //
Byzantion. T. X/2 (1935).
110. Canard M. Un traité entre Byzance et l’Égypte au XIIIe siècle et les relations
diplomatiques de Michel-VIII Paléologue avec les Sultans mamlûks Baibars et Qalaûn //
Mélanges Gaudefroy-Demombynes. Kairo, 1937.
111. Canestrini G. Il mar Nero e le colonie degli Italiani nel Medio Evo // Archiwo
Storico Italiano. V/1 (1857).
112. Caro J. Geschichte Polens. Gotha, 1863‒1888. Bd. II‒V.
113. Caro J. Liber Cancellariae Stanislai Ciołek. Ein Formelbuch der polnischen
Königskanzlei aus der Zeit der husitischen Bewegung. Wien, 1871.
114. Chalkokondyles Laonikos. ‘'Ιστοίαι / hrsg. von I. Bekker. Bonn, 1848.
115. Chapman C. Michel Paléologue, restaurateur de l’Empire byzantin
(1261‒1282). Paris, 1926.
116. Charewiczowa Ł. Handel średniowiecznego Lwówa (Торговля средневекового Львова). Lwów, 1915.
117. Charmoy F.-B. Expédition de Timour-i Lènk de l’ouloûs de Djoûtchy en 793
de l’hégire ou 1391 de notre ére // Memoires de l’acad. Imp. des sciences de St. Pétersbourg. 6 Série (Sciences politiques, histoire et philologie). III (1836).
118. Chershire H. T. The great Tartar invasion of Europe // Slavonic Review. V
(1926).
446
119. Chmiel A. Zbiór dokumentów znajdujących się w bibliotece hr. Przezdzieckich
w Warszawe (Сборник документов библиотеки графа Пшездецкого в Варшаве).
Kraków, 1890.
120. Chodźko J. Pierwszy najazd Tatarów na Polskę i bitwa pod Lignicą (Первое
нападение монголов на Польшу и битва под Легницей) // Przegląd HistorycznoWojskowy. T. I (1929).
121. Chronicon Budense / J. Podhradczky. Pest, 1837.
122. Chwo1son D. Corpus inscriptionum Hebraicarum. St. Petersburg, 1882.
123. Codex epistularis saeculi decimi quinti. Kraków, 1876; 1891; 1894. T. I–III.
124. Codex epistularis Vitoldi m. ducis Lithuaniae (1376‒1430) / A. Prochaska.
Kraków, 1882.
125. Codrington O. A manual musulman numismatics. London, 1904.
126. Cordier H. L’invasion mongole au moyen-âge et ses conséquences // Mélanges
d’histoire et de géographie orientales. Paris, 1920. T. II.
127. Cordier H. Ser Marco Polo. Note and Addenda to Sir Henry Yules edition containing the results of recent research and discovery. London, 1920.
128. Čorovič V. Istorija Jugoslavije. Beograd, 1933.
129. Costâchescu M. Documentele Moldoveneşti înainte de Ştefan cel Mare (Молдавские документы по истории Стефана Великого). Iaşi, 1931/32. T. I–II.
130. Czołowski A. Początki Mołdawji i wyprawa Kazimierza Wielkiego do roku
1359 (Начало Молдовы и походы Казимира Великого до 1359 года) // Kwartalnik
Historyczny. R. IV (1890).
131. Czołowski A. Polska a Tatarszczyzna. Stan badań i dezyderaty (Польша и Татария. Состояние исследований и пожелания) // Pamiętnik IV-go powszech. Zjazdu
Historykуw polsklch w Poznaniu 6‒8 grudnia 1925 r. Sekcja II, 2.
132. Czołowski A. Sprawy wołoskie w Polsce do r. 1412 (Валашские вопросы в
Польше до 1412 г.) // Kwartalnik Historyczny. R. V (1891).
133. D’Ohsson Abraham Constantin Mouradgea. Histoire des Mongols depuis
Tchinguiz-Khan jusqu’а Timour Bey ou Tamerlan. T. I‒IV. Amsterdam, 1852.
134. Dąbrowski J. Korona królewstwa Polskiego w XIV wieku (Корона Польского
королевства в XIV веке). Wrocław; Kraków, 1956.
135. Daniil. Životi kraljeva i archiepiskopa srpskich (Жизнь сербских королей и
архиепископов). Agram, 1868.
136. Daniłowicz I. Skarbiec dyplomatów (Сокровища дипломатов). Wilno, 1860–
1862. T. I–II.
137. Das Buch des Dede Korkut. Ein Nomadenepos aus türkischer Frühzeit. Aus
dem Oghusischen übersetzt und erläutert von Joachim Hein. Zürich, 1958.
138. Dauvillier J. Byzantins d’Asie Centrsle et d’Exträme-Orient au Moyen-âge //
Revue des Etudes Byzantines. Т. XI. Paris, 1953.
139. David P. Recherches sur l’annalistique polonaise de XIe au XVIe siècles // Revue des questions historiques. CXVI (3 Série, T. XX. (1932)).
140. De Vries S. J. W. Die Päpste von Avignon und der christliche Osten // Orientalia Christiana Periodica. XXX. 1 (1964).
141. Decius J. L. De Sigismundi regis temporibus liber 1521. Kraków, 1901.
142. Deny J. Tīmār // Enzyklopädie des Islam. Bd. IV.
447
143. Desimoni C. Trattato dei Genovesi col chan dei Tartari nel 1380‒1381 scritto in
lingua volgare // Archivio Storico Italiano. IV (1887). T. XX.
144. Desimoni С., Belgrano L. T. Atlante idrografico del medio evo // Atti delle
societа Ligure di storia patria. T. V (1867).
145. Desimoni C., Salvago A. Cronaca di Genova scritta in francese da Alessandro
Salvago e pubblicata dal socio Cornelio Desimoni // Atti della societа Ligure di storia patria. T. XIII (1877).
146. Die Reisen des Venezianers Marco Polo / hrsg. von H. Lemke. Hamburg, 1907.
(Bibliothek wertvoller Memoiren / hrsg. von E. Schu1tze. Bd. I.)
147. Diem C. Asiatische Reiterspiele. Ein Beitrag zur Kulturgeschichte der Völker.
Berlin, 1941.
148. Dieterich K. Byzantinische Quellen zur Länder- und Völkerkunde. 2 Bände.
Leipzig, 1911. (Quellen und Forschungen zur Erd- und Kulturkunde / hrsg. von R. Stübe.
Bd. 5.)
149. Długosz J. Annales seu cronica inclyti regni Polonie. T. II‒V = Joannis
Długossi seu Longini senioris canonici Cracoviensis opera. T. XI‒XIV / K. Prezezdziecki,
G. Prezezdziecki. Kraków, 1873‒1878.
150. Doelger F. Regesten der Kaiserurkunden des Ostromischen Reiches. Teil IV.
München; Berlin. 1960.
151. Doerfer G. Prolegomena zu einer Untersuchung der altaischen Lehnwörter im
Neupersischen // Central Asiatic Journal. Vol. V. № 1 (1959).
152. Doerfer G. Türkische und Mongolische Elemente im Neupersischen, unter besonderer Berücksichtigung älterer neupersischer Geschichtsquellen vor allem der Mongolen- und Timuridenzeit. I: Mongolische Elemente im Neupersischen. Wiesbaden, 1963.
153. Doerfer G. Zur Datierung der Geheimen Geschichte der Mongolen // ZDMG.
Bd. 113 (1963).
154. Dogiel M. Codex diplomaticus regni Poloniae et Magni Ducatus Lithuaniae.
Wilna, 1758–1764. Т. I, II, V.
155. Donaver F. La storia delle Repubblica di Genove. Genova, 1913. T. I‒II.
156. Drouin E. Notice zur les monnaies mongoles faisant partie des documents de
l’époque mongole publié per le prince Bonaparte // Journal Asiatique. 9 Série. T. VII
(I.‒VI. 1896).
157. Dubiecki M. Kaffa, osada genueńska, i jej stosunek do Polski w XV wieku
(Генуэзское поселение Каффа и ее отношение с Польшей в XV веке) // Przegląd
Powszechny. XII (1886).
158. Duda H. W. Die Seltschukengeschichte des Ibn Bibi. Kopenhagen, 1959.
159. Enzyklopädiedes Islam / hrsg. von M. T. Houtsma u. a. Leiden; Leipzig, 1913;
1927; 1936.
160. Eckmann J. The Mamluk-Kipchak Literature // Central Asiatic Journal.
Vol. VIII. № 4 (1963).
161. Eissfeldt O. Der Beutel der Lebendigen. Berlin, 1960.
162. Erdmann F. Numophylacium universitatis Caesareae literarum Casaniensis
orientale. Kazan, 1826.
163. Erdmann K. Ibn Bibi als kunsthistorische Quelle. Istanbul, 1962.
164. Ernst N. K. Die Beziehungen Moskaus zu den Tataren der Krim unter Ivan III.
und Vasilij III. Phil. Diss. Berlin, 1911.
448
165. Ernst N. K. Die ersten Einfülle der Krimtataren im Süden Russlands // Zeitschrift für Osteuropäische Geschichte. Bd. III (1913).
166. Eubel C. Die während des 14. Jhs. im Missionsgebiet der Dominikaner und
Franziskaner errichteten Bistümer // Festschrift zum elfhundertjährigen Bestehen des deutschen Campo Santo in Rom. Freiburg im Breisgau, 1897.
167. Ex rerum Polonicarum scriptoribus saec. XII et XIII / M. Perlbach //
Monumenta Germaniae Historica. Hannover, 1892. T. XXIX.
168. Fallmerayer J. P. Originalfragmente, Chroniken, Inschriften und anderes Material zur Geschichte des Kaisertums Trapezunt. München, 1844–1845 (Abhandlungen der
Historischen Klasse der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Bd. 3, Abt. 3; Bd. 4,
Abt. 1).
169. Fejér G. Codex diplomaticus Hungariae ecclesiasticus et civilis. Ofenpest,
1827–1833.
170. Fekete L. Arbeiten der grusinischen Orientalistik auf dem Gebiete der türkischen und persischen Paläographie und der Frage der Formel «sözümüz» // Acta Orientalia.
Т. VII (1957).
171. Ferretto A. Codice diplomatico delle relazioni fra la Liguria, la Toscana e la
Lunigiana ai tempi di Dante (1265–1321) (= Atti della societa Ligure di storia patria XXXI.
1–2. 1901, 1903).
172. Ficker J. Über eine irregeleitete Datierung aus der Zeit der Mongolengefahr //
Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung. Bd. III (1882).
173. Fijałek J., Semkowicz W. Kodeks dyplomatyczny katedry i dyecezji wileńskiej
(Сборник актовых материалов Виленского прихода и епископства). Kraków, 1932.
(Wydawnictwa komisji historycznej polskiej Akademji umiejętności 81.) T. I. № I (1387–
1468).
174. Fischer E. Kozmin, ein Beitrag zur Geschichte des polnisch-moldauischen
Konflikts im Jahre 1497. Tschernowitz, 1902.
175. Fleischhacker H. Die staats- und völkerrechtlichen Grundlagen der moskauischen Aussenpolitik: (14.‒17. Jahrhundert). Breslau, 1938.
176. Frähn C. M. De numorum Bulgaricorum forte antiquissimo. Kazan, 1816.
177. Frähn C. M. De titulorum et cognominum honorificorum, quibus Chani Hordae
Aureae usi sunt, natura atque usu. Kazan, 1824.
178. Frähn C. M. Recensio numorum Mubammedanorum academiae Imp. scientiarum Petropolitanae.St. Petersburg, 1826.
179. Frähn C. M. Über alte süd-sibirische Gräberfunde mit Inschriften von gewissen
Daten // Memoires de l’Academie Imperiale des Sciences de St. Petersbourg. VI. R.: Sciences politiques, histoire et philologie. Т. IV. St. Petersburg, 1840.
180. Frähn C. M., von. Über die ehemalige Stadt Ukek im Süden von Saratow und
einen dort unlängst gemachten Fund (nämlich: Münzfund) // Mémoires de l’Acad. Imp. des
Sciences de St. Pétersbourg. VI Série. Sciences politiques. 1836. T. III.
181. Frähn C. M., von. Über die Münzen der Chane vom Ulus Dschutschi’s oder der
Goldenen Horde... St. Petersburg; Leipzig, 1832.
182. Francesco Balducci Pegolotti. La pratica della merca tura / A. Evan, van.
Cambridge (Mass.), 1936.
449
183. Francesco Balducci Pegolotti. La pratica della merca tura / H.Yule // Yule H.
Cathay and the way thither, being a collection of mediaeval notices of China. London,
1914. T. II.
184. Franke H. Europa in der ostasiatischen Geschichtschreibung des 13. und 14.
Jahrhunderts // Saeculum. Bd. 2 (1951).
185. Franke H. Fransa / France // Oriens. Vol. VI (1953).
186. Frček J. Zádonština. Staroruský žalospěv o boji rusů s tatary r. 1380. Praha,
1948.
187. Frye R. N. An early Arabic script in Eastern Iran // Orientalia Suecana. Vol. 3
(1954).
188. Gabrieli F. I viaggi di Ibn Battuta. Scelta e Versione dell’arabo. Firenze, 1961.
189. Gabrieli F. Le ambascerie di Baibars a Manfredi // Studi medievali in onore di
Antonino De Stefano. Palermo, 1956.
190. Ğauzağānī, Abu ‘Umar Minhāğ ad-Dīn ‘Usmān ibn Sirāğ ad-Dīn. Ṭabaqāt-i
Nāṣirī / William Nassau Lees. Kalkutta, 1864.
191. Geanakoplos D. J. Emperor Michael Paleologus and the West, 1258‒1282:
a study m Byzantine-Latin relation. Cambridge (Mass.), 1959.
192. Geschichte Ġāzān-Ḫāns, aus dem Ta’rīḫ-i Mubārak-i, Ġāzānī des Rašīd al-Dīn
Faḍlallāh b. ‘Imād al-Daula Abūl-Ḫair / hrsg. K. Jahn nach den Handschriften von Stambul.
London; Paris; Wien; Leiden, 1940.
193. Geschichte Wassafs / pers. hrsg. und dt. übers. von Hammer-Purgstall. Bd. 1.
Wien, 1846.
194. Ghillebert von Lannoy. Oeuvres / Ch. Potvin, J. Ch. Houzeau. Louvain, 1878.
195. Gibb Sir Hamilton. Notes sur lee voyages d’Ibn Baṭṭūṭa en Asie Mineure et en
Russie // Etudes d’Orientalisme … Lévi-Provençal. Paris, 1962.
196. Gibb Sir Hamilton. The Travels of Ibn Baṭṭūṭa, A. D. 1325‒1354. Cambridge,
1958; 1962. T. I, II. (Works issued by the Hakluyt Society. 2 Series, CX, CXVII).
197. Giurescu C. C. Istoria Românilor (История румын). Bucureşti, 1935–1937.
T. I‒II.
198. Gołębiowski S. Jarlyk chana Tochtamysza // Biblioteka Warszawska. T. III
(1853).
199. Gołębiowski Ł. Dzieje Polski za panowania Kaźmirza, Jana Olbrachta i Alexandra. Warszawa, 1848. Т. III.
200. Golubovich G. Biblioteca Bio-Bibliografica della Terra Santa e dell’Oriente
Franciscano. T. I–V. Quaracchi, 1906–1927.
201. Gomboev G. Randbemerkungen zu Johann von Plano Carpini // Mélanges
Asiatiques de l’Academie des Sciences de St. Petersbourg. Vol. II (1856).
202. Górka O. Dziejowa rzeczywistość a racja stanu Polski na południowym
wschodzie (Исторические факты и действия Польши на юго-востоке) // Polityka
Narodów. T. 1/2 (1933).
203. Górka O. Najstarsza historiografja rumuńska (Древнейшая румынская историография) // Kwartalnik Historyczny. R. XLIV (1930).
204. Górka O. Zagadnienie czarnomorskie w polityce polskiego średniowiecza
(Черноморский вопрос в политике средневековой Польши) // Przegląd Historyczny.
XXX (X. 1932/33).
450
205. Górski K., Biskup M. Akta stanów Prus królewskich (Акты состояния Прусского королевства). Toruń 1955, 1957. T. I. 1479-‒1488; T. II. 1489-‒1492.
206. Grégoire H. Las sources épigraphiques de 1’histoire bulgare // Byzantion.
T. IX (1934).
207. Gregoras Nikephoros. ‘Ρωμαϊχή ίστοία / hrsg. von L. Schopen, I. Bekker. III.
Bonn, 1829; 1830; 1855.
208. Grekov B., Iakoubovski A. La Horde d’Or et la Russie. La domination tatare
aux XIIIe et XIVe siècles de la Mer Jaune a la Mer NoireTrans. Paris, 1939
209. Grekow B., Jakubowski A. Złota Orda i jej upadek. Warszawa, 1953.
210. Grenard F. Gingiskan. Paris, 1935.
211. Grousset R. L’empire des steppes. Attila, Gengis-Khan, Tamerlan. Paris, 1939.
212. Grousset R. L’Empire Mongol (Ire phase). Paris 1941.
213. Grønbech K. Komanisches Wörterbuch. Türkischer Wortindex zu Codex
Cumanicus. Kopenhagen, 1942.
214. Grønbech K. Monumenta linguarum Asiae Maioris I: Codex Cumanicus.
Hafnia, 1936.
215. Grzybowski S. Teki Naruszewicza: Acta Regum et Populi Poloni. Wrocław,
1960.
216. Gubajdullin ‘Azīz. Tatar ta’riḫy (История татар). Qazan, 1924.
217. Guillaume de Rubruks Rejse gennem Centralasien (1253 bis 1255) /
K. Hannestad. København, 1957.
218. Ğuvainī, ‘Alā’ ad-Dīn Aṭā Malik. Ta’rīh-i ğihān-gušā (История завоевателя
мира) / Mīrzā Muḥammad Ibn ‘Abd al-Vahhāb Qazvīnī. Leiden; London, 1912; 1916;
1937. (Gibb Memorial Series, A. R. XVI, 1, 2, 3.)
219. Haenisch E. Der Stand der Yüan-ch’ao-pi-shi-Forschung // ZDMG. Bd. 98
(1948).
220. Haenisch E. Die geheime Geschichte der Mongolen aus einer mongolischen
Niederschrift des Jahres 1240 von der Kode’e im Keluren-Fluss, erstmalig übersetzt und
erläutert. Leipzig, 1941.
221. Haenisch E. Manghol un Niuca Tobca’an. Die Geheime Geschichte der Mongolen. Aus der chinesischen Transskription (Ausgabe Ye Tкh-hui) im mongolischen Wortlaut wiederhergestellt. Leipzig, 1937.
222. Haenisch E. Steuergerechtsame der chinesischen Klöster unter der Mongolenherrschaft. Eine kulturgeschichtliche Untersuchung mit Beigabe dreier noch unveröffentlichter Phagspa-Inschriften // Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig. Philologisch-historische Klasse. Bd. 92. H. 2 (1940).
223. Haenisch E. Untersuchungen über das Yüan-ch’ao pi-shi, die geheime Geschichte der Mongolen (Mongγol-un niγuca tobciyan). Leipzig, 1931.
224. Haenisch E. Weiterer Beitrag zum Text der Geheimen Geschichte der Mongolen // ZDMG. Bd. 111 (1961).
225. Ḥāfīẓ-i Abrū Šīhāb ad-Dīn ‘Abd Allāh. Ẕail-i Ğāmi’ at-tavārīḫ-i Rašīdī (Продолжение «Сборника летописей» Рашид ад-Дина). Венская рукопись Mixt. 327.
226. Ḥāfīẓ-i Abrū, Šīhāb ad-Dīn ‘Abd Allāh. Zail-i Ğāmi’ at-tavārīḫ-i Rašīdī (Продолжение «Сборника летописей» Рашид ад-Дина). Венская рукопись Mixt. 327.
227. Hâfīz-i Abrû. Chronique des Ruis Mongols en Iran / K. Bayani. Paris, 1936.
T. II.
451
228. Ḥāfīẓ-i Abrū. Ẕail-i Ğāmi’ at-tavārīḫ-i Rašīdī / Ḫānbābā Bajānī. Teheran,
1938.
229. Hagemeyer H., Leibbrandt G. Europa und der Osten. München, 1939.
230. Halasi Kun T. Die mameluk-kiptschakischen Sprachstudien und die Handschriften in Stambul // Körösi Csoma-Archivum. 1940. III/1.
231. Halasi Kun T. La langue des Kiptchaks. II: Reproduction phototypique.
Budapest, 1942.
232. Halasi Kun T. Philologica III: Kazan Türkçesine ait dil yadigârları (Замечания
о казанско-тюркском языке) // Ankara Universitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi
Dergisi. 1949. С. VII. № 4.
233. Halasi Kun T. Sovetskaya Etnografiya 1946 // Ankara Üniversitesi Dil ve
Tarih-Cografya Fakültesi Dergisi. C. VIII. 1‒2 (1950).
234. Halecki O. Dzieje unji Jagiellońskiej (История Ягеллонской унии). Kraków,
1919‒1920. T. I‒II.
235. Ḥalfin Ibrāhīm ibn Isḥāq. Aḥvāl-i Čingiz-Ḫān ve Aqsaq Timūr. Qazan, 1819.
236. Hambis L. Le Chapitre CVII du Yuan Che ... Leiden, 1945.
237. Hambis L. Le Chapitre CVIII du Yuan Che: Las fiefs … Leiden, 1954. T. I.
238. Ḥamd Allāh Mustaufī. Ta’rīḫ-i guzīdä (Избранная история) / E. G. Browne,
R. A. Nicholson. Leiden; London, 1911–1914.
239. Hammer J., von. Uigurisches Diplom Kutlugh Timur’s vom Jahre 800 (1397) //
Fundgruben des Orients. Bd. VI (1818).
240. Hammer-Purgstall J., von. Geschichte der goldenen Horde in Kiptschak, das
ist: der Mongolen in Russland. Pesth, 1840.
241. Hans Schiltbergers Reise in die Heidenschaft, der alten Chronik nacherzählt
von Rose Grässel. Hamburg,1947.
242. Harkavy A. Altjüdische Denkmäler aus der Krim // Mémoires de l’Ac. Imp. des
Sciences de St. Pétersbourg, 7. Ser. T. XXIV. № 1. St. Pétersbourg, 1876.
243. Ḥasan ‘Abdullāh Oġlu. Temir Qutluġ jarlyġy (Ярлык Тимур-Кутлуга) //
Türkijāt Meğmū’ası. 1926/33. III. S. 207–219, с 4 иллюстрациями (прежде всего филологическое разъяснение).
244. Haytonus. Le Flor des estoires de la Tene d’Orient. Flos Historiarum Terra
Orientis // Recueil des historiens des croisades. Documents arméniens. II. Paris, 1906.
245. Heimpel H. Zur Handelspolitik Kaiser Sigismunds // Vierteljahresschrift für
Sozial- und Wirtschaftsgeschichte. Bd. 23 (1930).
246. Hennig R. Der mittelalterliche arabische Handelsverkehr in Osteuropa // Der Islam. Bd. 22. H. 3 (1934/35).
247. Heyd W. Die italienischen Handelskolonien am Schwarzen Meere // Zeitschrift
für die gesamte Staatswissenschaften. Bd. 18 (1862).
248. Heyd W. Histoire du commerce dans ie Levant au moyen-âge. Leipzig, 1923.
249. Heyd W. Studien über die Colonien der römischen Kirche, welche die Dominikaner und Franciskaner im 13. und 14. Jh. in den von den Tataren beherrschten Ländern
Asiens und Europas gegründet haben // Zeitschrift für die historische Theologie. Gotha,
1858. Bd. 28.
250. Hinz W. Das iranische Löwen-Sonnen-Wappen // ZDMG. Bd. 91 (1937).
251. Hinz W. Ein orientalisches Handelsunternehmen im 15. Jahrhundert // Die Welt
des Orients. Bd. I (1949).
452
252. Histoire des Khans du Turkistan, extraite de Habib Essiier da Khondémir /
Ch. Defrémery // Journal Asiatique. 4 Série. T. 19–20 (1852).
253. Histoire des Mongols de la Perse écrite en persan per Raschid-eldin /
M. É. Quatremère. Paris, 1836. T. I.
254. Histoire des Mongols et des Tatars par Aboul-Ghâzi Béhádour Khan /
Desmaison. Saint-Pétersbourg, 1871–1874. T. I‒II.
255. Ḫōndamīr Ġijās ad-Dīn ibn Humām ad-Dīn. Habīb as-Sijar (Друг жизнеописаний). Teheran, 1855 (1271 г.х.).
256. Hoppe E. M. I Gagauzi, popolazione turco-cristiana della Bulgaria. Roma,
1934.
257. Hotnog T. Berezen-bam din cronica persanǎ a lui Fazel-Ullah- Raschid. Iaşi,
1919.
258. Howorth H. H. History of the Mongols, from the 9th to the 19th century.
London, 1876‒1888. T. I‒IV.
259. Hrbek I. The chronology of Ibn Baṭṭūṭa’s travels // Archiv Orientálni. 1962.
30/III.
260. Hubert L. Pamiętniki historyczne (Исторические памятники). Warszawa,
1861.
261. Hurmuzaki E., de. Documente privitóre la istoria Românilor (Документы по
истории Румынии). Bucureşti, 1887–1890. T. I–II.
262. Hüsnü. Ibni Arabşah // Türkiyat Mecmuası. III (1926/33).
263. Huuri K. Zur Geschichte des mittelalterlichen Geschützwesens aus orientalischen Quellen // Studia Orientalia. Bd. IX. H. 3. Helsingfors, 1941.
264. Ibn ‘Arabšāh Aḥmad. Tamerlane or Timur the Grant Amir / Sanders. London,
1937.
265. Ibn a1-Atīr. Al-kāmil fī ʾt-taʾrīḫ. V. Al-Qāhira, 1881.
266. Ibn a1-Atīr. Chronicon, quod perfectissimum inscribitur / K. J. Tornberg.
T. XII. Leiden, 1853.
267. Ibn Battuta // Journal Asiatique. Т. XVI (1890).
268. Ibn Baṭṭūṭa. Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad Voyages / Ch. Defrémery, B. R. Sanguinetti. T. II–III. Paris, 1834.
269. Ibn Baṭṭūtanyñ Altun Orda ḥaqqynda birgen ma’lūmāty (Известия Ибн Баттуты о своем путешествии в Золотую Орду) // Jaña Millī Jul. X. D. 2 (1938).
270. Ibn Bibi. Histoire des Seldjoucides d’Asie Mineure / M. T. Houtsma. Leiden,
1902.
271. Ibn Ḫaldūn Walī ad-Dīn Abū Zaid ‘Abd ar-Raḥmān. Ta’rīḫ (История) // Būlāq.
V (1867/68 (1284 г.х.)).
272. Ibrāhīm ibn ‘Alī. Tevārīḫ-i Tatārḫān ve Dāġistān ve mosqov Dašt-i Qypčaq
(История татарских ханов, Дагестана, а также Москвы и Дашт-и Кыпчака). [Б.м.],
1313 г.х. (1895/96).
273. İnalcık H. Yeni vesikalara göre Kırım hanlığının osmanlı tâbiliğinin girmesi ve
ahidname meselesi (Подчинение Крымского ханства османской власти и вопрос о договоре по новым документам) // Belleten. C. VIII (1944).
274. Iorga N. Studii istorice asupra Chilieĭ şi Cetăṭiī Albe (Исторические штудии о
Килии и Аккермане). Bucureşti, 1900.
453
275. Iorga N. Venetia in Marea Neagra (Венеция на Черном море) // Annales de
L’Acad. Roum. T. XXXVI (1914).
276. Ischboldin B. Eassays on Tatar History. New-Dehli, 1963.
277. Iwamura S. Mongol invasion of Poland in the thirteenth century // Memoirs of
the Research Department of the Tôyô Bunko (Oriental Library); Series (B) of monographs
in European Languages. № 10 (1938).
278. İzmirli İ. H. Altınordu devleti tarihine ait metinler (Тексты по истории Золотой Орды). İstanbul, 1941.
279. Jablonowski A. Polska XVI wieku pod względem geograficzno-statystyczuym
(Польша XVI века в географическо-статистическом отношении). T. VIII: Ziemie
ruskie: Wołyń i Podole (Русинские земли: Волынь и Подолия). Warszawa, 1889. T. XI:
Ziemie ruskie: Ukraine. (Русинские земли: Украина). Kiev; Brasłav. Warszawa, 1897.
280. Jabіonowski A. Sprawy woіoskie za Jagiellonуw (Валашские вопросы при
Ягелоннах). Warszawa, 1878.
281. Jacquet E. Le livre de L’Estat du Grand Caan // Nouveau Journal Asiatique,
Juillet. № 31.
282. Jāmi’ al-Tawārīkh: Part of the Ismā’īlīs History) / M. T. Dānesh-Pajuh; M. Modarresy. Teheran, 1960.
283. «Jámi‘u’t-Tawáríkh» of Rashidu ‘d-Dín Faḍlulláh / E. B1ochet. Leiden;
London, 1912.
284. Janicsek S. Ibn Battutas journey to Bulghar, is it a fabrication? // Journal of the
Royal Asiatic Society. October, 1929.
285. Jean de Plan Carpin. Histoire des Mongols. Paris, 1961.
286. Jireček C. Geschichte der Serben. 2 Bände. Gotha, 1911–1918.
287. Johann von Plano Carpini. Geschichte der Mongolen und Reisebericht
1245‒1247 / übers. und erläutert von F. Risch. Leipzig, 1930.
288. Juwayni. Ta’rīkh-i-Jahān-gushāy. T. III (Faksimile) / E.D. Ross. London, 1931.
289. K’art’lis cḫovreba dasabamit’gan meacḫramete saukunemdis (Жизнь грузин с
древнейших времен до XIX столетия) / M. F. Brosset. T. I. St. Petersburg, 1849.
290. Karabacek J., von. Der unmittelbare Einfluss der mongolischen Invasion auf
die Münzverhältnisse Ungarns // Numismatische Zeitschrift. 1874/75. Jg. VI/VII.
291. Kasravī A. Ta’rīḫčä-ji šīr u ḫuršīd (Краткая история льва и солнца). Tehrān,
1930.
292. Kirpičeva I. K. Handbuch der russischen und sowjetischen Bibliographie: Die
allgemeine Bibliographie, Fach-Bibliographien und Fachschlagewerke Russlands und der
Sowjet-Union / übers. von R. Stein und H. Höhne, bearbeitet und erweitert durch
I.K. Kirpičeva. Leipzig, 1962.
293. Kissling H. J. Das Menaqybname Scheich Bedr ed-Din's, des Sohnes des Richters von Samavna // ZDMG. Bd. 100 (1950).
294. Klaproth H. J. Aperçu des entreprises des Mongols en Géorgie et en Arménie
dans le XIIIe siècle // Nouveau Journal Asiatique. 4 Série. T. XII (VII‒XII. 1833).
295. Klimas P. Ghillebert de Lannoy. Dvi jo kelionés Lietuvou Vytauto Didžojo
laikais (Gh. de L. et ses deux voyages en Lithuanie à l'époque du Grand-Duc Vytautas-Le
Grand) // Praeitis. II (1933).
454
296. Kolankowski L. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego za Jagtellonów (История Великого княжества Литовского при Ягеллонах). Warszawa, 1930. T. I
(1377‒1499).
297. Kolankowski L. Polska Jagiellonów. Dzieje polityczne (Польша Ягеллонов.
Политическая история). Lwów, 1936.
298. Kolankowski L. Problem Krymu w dziejach jagiellońskich (Проблема Крыма
в истории Ягеллонов) // Kwartalnik Historyczny. R. XLIX (1935).
299. Koneczny F. Dzieje Rosji. Wilno, 1929. T. II.
300. Koneczny F. Geneza uroszczeń Iwana III do Rusi Litewskiej (Происхождение
претензий Ивана III на Литовскую Украину) // Ateneum Wileńskie. R. III (1925/26).
301. Koneczny F. Rzekoma koalicja Litwy z Tatarami przeciwko Moskwie w r.
1480 (О возможной коалиции Литвы с татарами против Москвы в 1480 году) //
Ateneum Wileńskie. R. I (1923).
302. Koneczny F. Sprawy z Mengli-Girejem // Ateneum Wileńskie. R. IV (1927).
303. Köprülü F. Altınordu tarihine dair bibliografya tenkidi (Библиографическая
критика по истории Золотой Орды) // Belleten. C. VI/19 (1941).
304. Köprülü F. Kay kabilesi hakkında yeni notlar // Belleten. C. VIII (1944).
305. Köprülü F. Ortazaman Türk-İslam feudalizmi (Средневековый тюрко-исламский феодализм) // Belleten. C. V (1941).
306. Korbut G. Literatura Polski od początków do wojny o światowej (Польская
литература от зарождения до [Первой] мировой войны). Warszawa, 1929. T. I
(X‒XVII w.).
307. Korduba M. La littérature historique soviétique-ukrainienne, compte-rendu
1917‒1931. Warszawa, 1938.
308. Kornemann E. Adler und Doppeladler im Wappen des alten Reiches. Zur Vorgeschichte des Doppeladlers // Das Reich – Idee und Gestalt. Festschrift für Johannes
Haller zu seinem 75. Geburtstag. Stuttgart, 1940.
309. Kotwiсz W. Lee termes concernant le service des o relais postaux // Rocznik
Orientalistyczny. R. XVI (1953).
310. Kotwiсz W. Lee termes concernant le service des o relais postaux. Wilna, 1933.
311. Kotwicz W. Les Mongols, promoteurs de l’idee de la paix universelle au début
du XIIIe siècle // La Pologne au VIIe congrès international des sciences historiques.
Warszawa, 1933.
312. Kowalewski J. E. Dictionnaire mongol-russe-français. Kasan, 1849. Т. I–III.
313. Kraelitz(-Greifenhorst) F. E., von. Osmanische Urkunden in türkischer Sprache
aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhundert. Ein Beitrag sur osmanischen Diplomatik
(=Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften in Wien, Philosophisch-historische
Klasse. Bd. 197. Abh. 3.). Wien, 1921.
314. Krakowski S. Polska w walce z najazdami tatarskimi w XIII wieku (Польша в
борьбе с татарскими вторжениями в XIII веке. Warszawa, 1956.
315. Kretschmayr H. Geschichte von Venedig. Gotha, 1920. Bd. II.
316. Kretschmer K. Die italienischen Portolane des Mittelalters. Ein Beitrag zur Geschichte der Kartographie und Nautik. Berlin, 1909.
317. Kromer M. Kronika. De origine et rebus gestis Polonorum. Kraków, 1767.
318. Krуl K. Tatarzy a Polska (Татары и Польша). Warszawa, 1922.
455
319. Kuczyński S. M. Sine Wody (Битва на Синих Водах) // Księga pamiątkowa ku
czci prof. Oskara Haleckiego. Warszawa, 1935.
320. Kuczyński S. M. Tatarzy wobec Litwy i Moskwy w II polowie XV w. (Противоборство татар Литве и Москве во второй половине XV в.) // Problemy Europy
Wschodnej. Warszawa, 1938. № 1.
321. Kuczyński S. M. Ziemie czernthowsko-siewierskie pod rządami Litwy (Чернигово-северские земли под властью Литвы). Warszawa, 1936.
322. Kühnel E. Hān ‘Ālam und die diplomatischen Beziehungen zwischen Ğahāngir
und Schah ‘Abbās // ZDMG. Bd. 96 (1942).
323. Kulischer J. Russische Wirtschaftsgeschichte. Jena, 1925. Bd. 1.
324. Kunstmann F. Über die wahre Benennung der angeblichen Stadt Summerkent
// Gelehrte Anzeigen der Kgl. Bayr. Ak. d. Wiss. Bulletin, 1856. I. Ausg. № 6.
325. Kurat A. N. Altın Ordanın payitahtları yeni ve eski şehirleri (Старая и новая
столицы Золотой Орды) // Yeni Türk Mecmuası. XXX (1935).
326. Kurat A. N. Kazan hanlığını kuran Uluğ Muhammet Hanın yarlığı (Ярлык хана
Улуг-Мухаммеда, основателя Казанского ханства). İstanbul, 1937.
327. Kurat A. N. Topkapı Sarayı Müzesi Arşivindeki Altın Ordu, Kırım ve Türkistan
Hanlarına ait yarlık ve bitikler (Ярлыки и битики ханам Золотой Орды, Крыма и Туркестана из архива музея дворца Топкапы). İstanbul, 1940.
328. Kurtoğlu F. İlk Kırım Hanlarının mektupları (Письма первых крымских ханов) // Belleten. С. I. (1937).
329. Kurtoğlu F. Son Altun Ordu hükümdarının Osmanlı hükümdarı Mehmet IIye
bir mektubu (Письмо последнего правителя Золотой Орды османскому правителю
Мехмеду II) // Belleten. С. II (1938).
330. Kurtz E. Zu der Ansprache Tamerlans // Byzantinisch-Neugriechischen Jahrbüchern. 1921. Bd. III.
331. Kutrzeba S. Handel Polski ze Wschodem w wekach średnich (Польская торговля с Востоком в Средние века). Kraków, 1903.
332. Lagus J. J. W. Seīd Locmani ex libro Turcico qui Oghuzname inscribitur
excerpta. Helsingsfors, 1864.
333. Lane-Poole S. A History of Egypt in the Middle Agas. London, 1925.
334. Lane-Poole S. Catalogue of the Oriental Coins in the British Museum. T. VI:
The Coins of the Mongols... London, 1881.
335. Lappo I. Istorine Vytauto reikšme // Praeitis. II (1933).
336. Laufer B. Jade. A study in Chinese archeology and religion. Chicago, 1912.
337. Le livre de Marco Polo / A. J. H. Cherignon. Peking, 1926. T. I–II.
338. Le livre de Marco Polo / G. Pauthier. Paris, 1865. T. I–II.
339. Lébédeff O., de. Abrégé de l’histoire de Kasan offert aux members du XIIe
Congrès des Orientalistes. Roma, 1899.
340. Lech K. Das Mongolische Weltreich: Al-‘Umari’s Darstellung der mongolischen Reiche in seinem Werk Masalik al-absar wa mamalik al-amsar. Wiesbaden: Otto
Harrassowitz, 1968.
341. Lehmann B. Die Nachrichten des Choniates, Akropolites und Pachymeres über
die Selçuqen in der Zeit von 1180 bis 1280, Diss. Leipzig, 1938.
342. Lelewel J. Géographie du Moyen-Age. Bruxelles, 1852.
343. Lemmens L. Die Heidenmission des Spätmittelalters. Münster, 1919.
456
344. Liber iurium reipublicae Genuensis / E. Ricotti. Genua, 1834, 1857.
345. Lukinich É. Lee éditions Lee éditions des sources de 1’histoire hongroise
1854‒1930. Budapest, 1931.
346. Madam B. de Khitrowo. Itinéraires russes en Orient. Genève, 1899.
347. Malowist M. Kaffa kolonia genueszka na Krymie i problem wschodni w latach
1453–1475. Warszawa, 1947.
348. Manfroni C. Condomini e colonie dei Genovesi e Veneziani in Levante // Résumés des communications présentées au congrès international hiat. Warszawa, 1933. T. II.
349. Manfroni C. Le relazioni fra Genova, l’Impero bizantino e i Turchi. Genova,
1898.
350. Manfroni C. Storia della marina italiana. Roma, 1897; Livorno, 1899; 1902.
T. 1–3.
351. Manoff A. Die Herkunft der Gagausen. Bukarest, 1940.
352. Marci Chronic on de gestis Hungarorum ab origine gentis usque ad annum
MCCCXXX producta / F. Toldy. Pest, 1867.
353. Marczali H. Ungarns Geschichtsquellen im Zeitalter der Arpaden. Berlin, 1882.
354. Markwart J. Kultur- und Sprachgeschichtliche Analekten // Ungarische Jahrbücher. Bd. IX (1929).
355. Markwart J. Wehrot und Arang. Untersuchungen zur mythischen und geschichtlichen Landeskunde von Ostiran. Leiden, 1938.
356. Mas Latrie L. Privilèges commerciaux accordés а la république de Venise par
les princes de Crimée et les empereurs mongols du Kiptchak // Bibliothèque de l’école des
Chartes. XXIX (6 Série. T. 4, 1868).
357. Matthaeus P. Chronica Maiora / H. R. Luard. London, 1872‒1883. T. I‒VI.
358. Menges K. H. Qarā-Khitāy // History of Chinese Society, Liao (907–1125) /
eds. K. A. Wittfogel, Feng Chia-sheng. Transactions of the American Philosophical Society.
N. S. 36. Philadelphia, 1949.
359. Merğānī Šihāb ed-Dīn. Mustafād al-ahbār fi aḥwāl Qazān wa Bulġār (Кладезь
сведений о делах Казани и Булгара). Qazan, 1883.
360. Michalo Litvinus. De moribus Tartarorum, Lituanorum et Moschorum fragmema / J. J. Grasser. Basel, 1615.
361. Mik1osich F., Müller J. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana.
Wien, 1860–1871. T. I–IV.
362. Müller F. W. K. Uigurische Glossen // Festschrift für Friedrich Hirth.
Ostasiatische Zeitschrift. VIII (1919‒1920).
363. Minorsky V. A civil and military review in Fars in 881/1476 // BSOAS. Vol. X
(1939).
364. Minorsky V. Tamim ibn Bahr’s Journey to the Uyghurs // BSOAS. Vol. XII.
Part 2 (1948).
365. Mīrḫōnd Muḥammad ibn Ḫāwand-Šāh. Kitāb-ī ta'riḫ Raużat aṣ-Ṣafā (Книга по
истории «Сады чистоты»). Bombay, 1849/50.
366. Monumenta Poloniae Historica. T. I‒VI. Lwów, 1864‒1893.
367. Monumenta Poloniae Vaticana. T. I, II: Acta camerae Apostolicae / J. Ptaśnik.
1207‒1344, 1344‒1374. Kraków, 1914.
368. Moral H. Les campagnes mongoles au XIII siècle // Revue militaire française.
XCII/5 (1922).
457
369. Moravcsik G. Byzantinoturcica. I: Die byzantinischen Quellen der Geschichte
der Turkvölker; II: Sprachreste der Turkvölker in den byzantinischen Quellen. 2. Aufl.
Berlin, 1958.
370. Moritz B. Das abbasidische Chalifat in Ägypten // Der Neue Orient. 1922. VI.
2/3.
371. Mosheim J. L., von. Historia Tartarorum ecclesiastica. Helmstedt, 1741.
372. Moufazzal ibn Abil- Fasail. Histoire des Sultans mamlouks / E. B1ochet //
Patrologia Orientalis. T. XII (1919) (= T. I); T. XIV (1920) (= T. II); T. XX (1928) (=
T. III).
373. Moule A. C. Cathay and the way thither // The New China Review. Vol. III
(1921).
374. Muḥjī ad-Dīn ibn ‘Abd aẓ-Ẓāhir (as-Sa’dī). Tašrīf al-Ajjām wa‘l- ‘uṣūr fī sīrat
Malik al-Manṣūr (Оказание чести дням и эпохам: жизнеописание ал-Малика аз-Захира
/ M. Kāmil, M. A. an-Nağğār. Al-Qāhira, 1961.
375. Naldoni N. Le colonie genovesi nel Mar Nero // Atti del Secondo Congresso di
Studi Coloniali. Firenze, 1937. Т. II.
376. Napiersky C. E. Index corporis historico-diplomatici Livoniae, Estoniae, Curoniae, oder: Kurzer Auszug aus derjenigen Urkundensammlung, welche für die Geschichte
… Liv-, Esth- und Kurlands … aufbewahrt wird. 2 Bände. Riga; Dorpat, 1833–1835.
377. Naruszewicz A. S. Tauryka czyli wiadomości starożytne i poźniejsze o stanie i
mieszkańcach Krymu do naszych czasów (Таврия, или Древние и поздние сведения о
состоянии и жителях Крыма до наших дней). Warszawa, 1805.
378. Natanson-Leski J. Dzieje granicy wschodnej Rzeczy-pospolitej. I: Granica
moskiewska w epoce Jagiellońskiej (История восточной границы Речи Посполитой, I:
Граница с Московией в эпоху Ягеллонов). Lwów; Warszawa, 1922.
379. Nehring W. De rerum Polonicarum scriptoribus saec XVI, Diss. Breslau, 1855.
380. Nehring W. De rerum Polonicarum scriptoribus saec XVI. Diss. Breslau, 1855
381. Németh J. Die Volksnamen quman und qūn // Körösi Csoma-Archivum. III/1
(1940).
382. Nicolau T. Invazia Tǎtarilor şi prima ocupare a Buda-Pesteci (Татарское
вторжение и первая оккупация Будапешта). Bucureşti, 1930.
383. Nikitine B. Lee contacts spirituels entre la Russie et l’Asie. P. II // Russie et
Chrétienté. II (1947).
384. Nimet A. Eski slavcadaki türkçe sözlere dair (О тюркских словах в старославянском языке) // Türkiyat Mecmuası. IV (1934).
385. Nistor J. Die Auswärtigen Handelsbeziehungen der Moldau im 14., 15. und 16.
Jh. Gotha, 1911.
386. Nistor J. Handel und Wandel in der Moldau bis zum Ende des 16. Jhs.
Tschernowitz, 1912.
387. Nour R. Noms propres turcs // Revue de Turcologie. 1935. II/1.
388. Okay K. Temir, der Eiserne. Leipzig, 1938.
389. Olbricht P. Das Postwesen in China unter der Mongolenherrschaft. Wiesbaden,
1954.
390. On the Paten Coins of India, founds in the ruins of Sarai // Mémoires de la Soc.
Imp. Arch. de St.-Pétersbourg. V (1851).
391. Orbelian S. Histoire de la Siounic / M. F. Brosset. Saint-Pétersbourg, 1864.
458
392. Ortekin H. Basma’ya ve Baysa’ya dair (О пайцзе и басме) // Türk Hukuk ve
İktisat Tarihi Mecmuası. 1932/39. II.
393. Osmanov M. Chrestomathie du dialecte de Nahai. Saint-Pétersbourg, 1853.
394. Ostrogorsky G. Geschichte des Byzantinischen Staates. München, 1963.
395. Ötemiš Ḥāğğī. Ta’rīḫ-i Dost Sulṭān (История Дост-Султана). Рукопись профессора А. З. Валиди Тогана в Стамбуле.
396. Paasonen H. Der Name der Stadt Kazan // Finnisch-Ugrische Forschungen.
Helsingfors; Leipzig, 1906. Bd. VI.
397. Pachymeres G. I. Μιχαήλ Παλαιολόγος. 2. ’Ανδρόνικος Παλαιολόγος / hrsg.
von I. Bekker. 2 Bände (1255‒1308). Bonn, 1835.
398. Palacký F. Der Mongoleneinfall im Jahre 1241. Prag, 1842.
399. Pamiętniki Janczara, czyli kronika turecka Konstantego z Ostrowicy, napisana
między r. 1496 a 1501 (Записки янычара, или Составленная между 1496 и 1501 гг. турецкая хроника Константина из Островицы) / J. Łoś. Kraków, 1912.
400. Panaitescu P. P. Historjografja rumuńska w latach 1930‒1933 (Румынская
историография 1930‒1933 гг.) // Kwartalnik Historyczny. R. XLVIII (1934).
401. Panaitescu P. P. La route commerciale de Pologne à la Mer Noire au moyenâge // Revista Istoricǎ Românǎ. III (1933).
402. Panaitescu P. P. La traité de commerce de Mahomet II avec la Moldavie et ies
voies du commerce polonais vers la Mer Noire // VIIe congrès international des sciences
histiriques. Resumes des communications presentees au Congrès. Varsovie, 1931. Warszawa, 1933.
403. Panaitescu P. P. Powojenna historjografja rumuńska (Румынская послевоенная историография) // Kwartalnik Historyczuy. R. XLIV/2 (1930).
404. Papée F. Aleksander Jagiellończyk jako wielki książę litewski (Александр
Ягеллон как великий князь литовский). Lwów, 1935.
405. Papée F. Jan Olbracht. Kraków, 1936.
406. Papée F. Polska i Litwa na przełomie wieków średnich T. 1. Ostatnie
dwunastolecie Kazimierza Jagiellończyka. Kraków, 1904.
407. Paszkiewicz H. Regesta Lithuaniae ab origine usque ad Magni Ducatus cum
regno Poloniae unionem. Warszawa, 1930.
408. Paszkiewicz H. W sprawie roli politycznej Korjatowiczów na Wołyniu i Podolu
(К вопросу о политической роли Корьятовичей на Волыне и в Подолии) // Ateneum
Wileńskie. R. XIII/2 (1938).
409. Pawilkowski-Cholewa A., von. Die Heere des Morgenlandes. Militärische Beiträge 2. Gesch. d. Nahen und Fernen Ostens. Berlin, 1940.
410. Pawlikowski-Cholewa A., von. Die Heere des Morgenlandes. Berlin, 1940.
411. Pawilkowski-Cholewa A., von. Militärische Organisation und Taktik der innerasiatischen Reiter-Völker von den Parthern über Mao-tun, Attila und Tschinggis-Chan bis
Timur // Deutsche Kavallerie-Zeitung. Beiheft 1 (1937).
412. Pearson J. D. Index Islamicus, Supplement 1956‒1960. Cambridge/England,
1962.
413. Pearson J. D. Julia F. Ashton: Index Islamicus 1906‒1955. A catalogue of
articles on Islamic subjects in periodicals and other collective publications. Cambridge /
England, 1958.
414. Pelliot P. Le nom du χwārizm dans les textes chinois // T’oung Pao. 34 (1938).
459
415. Pelliot P. Les Mongols et la Papauté // Revue de l’Orient Chrétien. 3 Série.
T. XXIII (1922/23); T. XXIV (1924); T. XXVIII (1931/32).
416. Pelliot P. Notes sur 1’histoire de la Horde d’Or. Paris, 1950.
417. Pelliot P. Qubčiri-qubčir et qubči'ur-qubčur // T’oung Pao. 37 (1944).
418. Perfeckij E. Historie Polonica Jana Dlugosza a ruskă litopisectvi («История
Польши» Яна Длугоша и русская историография). Praha, 1932.
419. Petry L. 1241. Schlesien und der Mongolensturm. Breslau-Deutsch Lissa,
1938.
420. Petry L. Die Mongolenschlacht bei Liegnitz in der neueren polnischen Geschichtsschreibung // Schlesische Jahrbücher. Bd. VII (1934/35).
421. Pfitzner J. Grossfürst Witold von Litauen als Staatsmann. Brünn, 1930.
422. Philipp W. Ansätze zum geschichtlichen und politischen Denken im Kiewer
Russland // JGO. Beiheft 3 (1940).
423. Philippson A. Das byzantinische Reich als geographische Erscheinung. Leiden,
1939.
424. Piekosiński F. Codex diplomaticus Civitatis Cracoviensis. P. I (1257‒1506).
Kraków, 1879.
425. Piekosiński F. Rachunki dworu króla Władysława Jagiełły i królowej Jadwigi z
lat 1388 do 1430 (Счета двора короля Владислава Ягайло и королевы Ядвиги 1388–
1430 гг.). Kraków, 1896.
426. Pieradzka K., Semkowicz-Zarembina W. Kommunikat o redakcji Annales
Poloniae Jana Długosza (Сообщение о редакции «Annales Poloniae» Яна Длугоша) //
Kwartalnik Historyczny. R. LXVI/3 (1959).
427. Pilat R. Historja literatury polskiej w wiekach średnich (История польской
литературы в Средневековье). Warszawa; Kraków, 1926.
428. Poliak A. N. Feudalism in Egypt, Syria, Palestine and the Lebanon, 1250‒1900.
London, 1939.
429. Poliak A. N. Le caractère colonial de l’État mamelouk dans see rapports avec la
Horde d'Or // Revue des études islamiques. IX (1935).
430. Poliak A. N. The influence of Chingiz-Khān's Yāsa upon the general organization of the Mamlūk state // BSOAS. Vol. X (1940/42).
431. Potocki J. Mémoire sur un nouveau périple du Pom- Euxin // Voyages dans las
steppes d’Aştrakhan et du Caucase. Paris, 1829. T. II.
432. Poucha P. Die Geheime Geschichte der Mongolen als Geschichtsquelle und Literaturdokument. Prag, 1956.
433. Preussisches Urkundenbuch. Pol. Abt. Bd. I. 1 / hrsg. von R. Philippi,
K.P. Wölky. Königsberg, 1882; Bd. I. 2 / hrsg. von A. Seraphim. Königsberg, 1909; Bd. II /
hrsg. von M. Hein, E. Maschke. Königsberg, 1939; Bd. II (1309‒1335); Bd. III/1
(1335‒1341) / hrsg. von M. Hein. Königsberg 1944; Bd. III/2‒4 (1341‒1345) / hrsg. von
H. Koeppen. Marburg/Lahn, 1958–1961; Bd. IV (1346–1351), Marburg 1961.
434. Price D. Chronological retrospect or Memoirs of the principal events of Mohammedan History. London, 1821. T. I‒II.
435. Primaudaie É., de la. Études sur le commerce au moyenige. Histoire de la
commerce de la Mer Noire et des colonies génoises de la Krimée. Paris, 1848.
436. Prochaska A. Materjaly archiwalne wyjęte głównie z metryki litewskiej od 1348
do 1607 (Архивные материалы из Литовской метрики 1348‒1607 гг.). Lwów, 1890.
460
437. Prochaska A. Podole lennem Korony 1352‒1430 (Подолия ‒ королевский
лен 1352‒1430 гг.) // Rozprawy Akad. Um. Wydz. hist.-fil. XXXII (T. VII (1895)).
438. Prochaska A. Z powodu wydawnictwa latopisów litewskich (По поводу издания литовских летописей) // Przegląd Historyczny. T. XII (1911).
439. Prochaska A. Z Witoldowych dziejów. I. Układ Witolda z Tochtamyszem (Из
истории Витовта. I. Договор Витовта с Тохтамышем) // Przegląd historyczny. T. XV/3
(VII‒XII. 1912).
440. Pułaski K. Stosunki Polski z Tatarszczyzną od połowy XV w. (Отношения
Польши с Татарией с середины XV века). Kraków; Warszawa, 1881. T. I.
441. Puzyna J. Korjat i Korjatowicze (Корьят и Корьятовичи) // Ateneum
Wileńskie. R. VII (1930).
442. Puzyna J. Korjat i Korjatowicze oraz sprawa podolska (Корьят и Корьятовичи и подольский вопрос) // Ateneum Wileńskie. R. XI (1936).
443. Puzyna J. Pierwsze wystąpienie Korjatowiczуw na Rusi południowej (Первое
появление Корьятовичей на южной Украине) // Ateneum Wileńskie. R. XIII/2 (1938).
444. Puzyna J. W sprawie pierwszych walk Litwinów z Tatarami o Ruś w latach
1238‒1243 (Первые сражения литовцев с татарами за Русь в 1238‒1243 гг.) // Przegląd
Historyczno-Wojskowy. T. IX (1937).
445. Qāšānī. Ta’rīḫ-i Sulṭān Ūlğāitū (История хана Олджайту). Парижская рукопись, продолжение персидской 1419 г.
446. Quatremère M. É. Notice de l'ouvrage qui a pour titre: Mesalek Alabsar fi
memalek alamsar // Notices et extraits des manuscrits de la Bibliotèque du Roi. T. XIII.
Paris, 1838.
447. Ratchnevsky P. Un Code des Yuan. Vol. 1. Paris, 1937.
448. Rahīm ‘Alī ‘Azīz. Tatar edebijāty ta’riḫy (История татарской литературы).
Qazan, 1923.
449. Ramzī M. Talfīq al-ahbār wa-talqīḥ al-ātār fi waqā’i’ Qazān wa- Bulġār wamulūk at-Tatār (Подбор известий и полезные свидетельства о событиях Казани,
(Волжской) Болгарии и татарских правителей). Orenburg, 1908. Т. 1–2.
450. Rásonyi L. Sur quelques categories de noms de personnes en turc // Acta
Linguistica. Budapest, 1953. III. 3‒4.
451. Ratchnevsky P. Un code des Yuan. Paris, 1937.
452. Rayna1dus O. Annales ecclesiastici ab anno MCXCVIII. Lucca, 1747ff. T. 1–
21.
453. Rerum Hungaricarum monumenta Arpadiana / Endlicher S. L. San-Galli, 1849.
454. Retowski O. Die Münzen der Gireī. M., 1905.
455. Rhode G. Die Ostgrenze Polens. Politische Entwicklung, Kulturelle Bedeutung
und geistige Auswirkung. Bd. I: Im Mittelalter bis zum Jahre 1401. Köln; Graz, 1955.
456. Riasanovsky V. A. Fundamental principles of Mongol Law. Tientsin 1937.
457. Riasanovsky V. A. The influence of ancient Mongol Culture and Law on Russian Culture and Law // Chinese Political and Social Review. I (1937).
458. Richard J. La limite Occidentale de l’expansion de l’alphabet Ouїgour // Journal Asiatique. 1951.
459. Risch F. Wilhelm von Rubruck: Reise zu den Mongolen 1253‒1255. Leipzig,
1934.
460. Ritter H. Die Anfänge der Hurufi-Sekte // Oriens. 1954. VII/1.
461
461. Roberg B. Die Union zwischen der griechischen und der lateinischen Kirche
auf dem II. Konzil von Lyon (1274). Bonn, 1964.
462. Rockhill W. W. The journey of William of Rubruck to the eastern parts of the
world, 1253–1255. London, 1900.
463. Röhricht R. Geschichte des Königreichs Jerusalem, 1100‒1291. Innsbruck,
1898.
464. Röhricht R. Regesta regni Hierosolymitani (1097–1291). Innsbruck, 1893.
465. Röhricht R. Zur Korrespondenz der Päpste mit den Sultanen und Mongolenkanen des Morgenlandes im Zeitalter der Kreuzzüge // Theologische Studien und Kritiken. Bd. LXI (1891).
466. Roloff G. Der Mongolensturm vor 700 Jahren. Eine Episode aus dem Kampf
zwischen Europa und Asien // Wissen und Wehr. Bd. IX (1938).
467. Rosen G. Elementa Persica: Persische Erzählungen mit kurzer Grammatik und
Glossar. 4. Aufl. Leipzig, 1915.
468. Rosłanowski T. Przegląd nowszych badań adaс nad historie wypraw
krzyżowych (Обзор новейших исследований по истории крестоносного движения) //
Kwartalnik Historyczny. R. LXV/4 (1958).
469. Sacerdoţeanu A. Guillaume de Rubrouck et les Roumains au milleu du XIIIe
siècle // Mélanges de l’école Roumaine en France. 1929. II.
470. Sacerdoţeanu A. Marea invazie tǎtarǎ şi sud-estul european (Великое татарское вторжение на европейский юго-восток). Bucureşti, 1933.
471. Sadeque S. F. Baybars I of Egypt. Dakka; London, 1956.
472. Sainte-Marie M. Caffa et jas colonies génoises de la Crimée. Paris 1856.
473. Salvatori G. L’Oriente europeo al tempo di Vytautas il Grande (1350‒1431) //
L’Europa Orientale. X (1930).
474. Šamī Niẓām ad-Dīn. Histoire des conquêtes de Tamerlan, intitulée Ẓafarnāma,
avec des additions empruntées au Zubdatu-t-tawārīh-i Bāysunġuri de Ḥāfīẓ-i Abrū /
F. Tauer. Prague, 1937.
475. Samkowicz A. Krytyczny rozbiór dziejów Polski Jana Długosza (Критический
анализ «Истории Польши» Яна Длугоша). Kraków, 1887.
476. Samoiloviç A. N. Cucu ulusu’nda payza ve baysaya dair. Ahmet Hanın basması
meselesi (Пайцза и байса в Улусе Джучи. К вопросу о байсе хана Ахмеда) // Türk
Hukuk ve İktisat Tarihi Mecmuası. II (1932/39).
477. Samoyloviç А. Cuci ulûsu veya Altınordu edebi dili (Литературный язык
Улуса Джучи, или Золотой Орды) // Türk Dili Belleteni. XII (1935).
478. Sanders A. Um die Gestaltung Europas, Kontinentaleuropa vom Mythos bis zur
Gegenwart. 3. Aufl. München, 1942.
479. Šapoka A. Lietuvos Istorija (История Литвы). Kaunas, 1936.
480. Sapori A. Le marchand itafiien au Moyen-Age, Conférences et Bibliographie.
Paris, 1952.
481. Schaeder H. H. Iranica. Berlin, 1934.
482. Schaeder H. H. Türkische Namen der Iraner // Festschrift für Friedrich Giese =
Die Welt des Islams. Sonderband (1941).
483. Schaeder H. H. Zwei altiranische Ortsnamen // ZDMG. Bd. 96 (1942).
484. Schiltberger H. Reisetagebuch (1394–1427), nach der Nürnberger Handschrift
hrsg. von V. Langmantel. Tübingen, 1885.
462
485. Schmitt F. Un pape réformateur et un défenseur de l’unite de l’église. Benoоt
XII et l’Ordre des Frères Mineurs (1334‒1342). Florenz-Quaracchi, 1959.
486. Sciugaevsky V. Monete veneziane del secolo XIII scoperte nell Ucraina //
Numismatica. Vol. XVII–XVIII (1951/52).
487. Scriptores rerum Hungaricarum tempore ducum regumque stirpis Arpadianae
gestarum / E. Szentpétery. I/II. Budapest, 1937/38.
488. Scriptores rerum Prussicarum. T. I‒V / T. Hirsch, M. Töppen, E. Strehlke.
Leipzig, 1861‒1874.
489. Set R. Histoire du Moyen-Age IX: L’Europe Orientale de 1081 à 1453. Paris,
1945.
490. Sieradski J. Polityka ruska Kazimierza Wielkiego (Политика Казимира Великого по отношению к Украине) // Kwartalnik Historyczny. R. LXV/2 (1958).
491. Siestrzencewicz S. Histoire du Royaume de la Chersonèse Taurique. Braunschweig, 1800. T. I‒II.
492. Siestrzencewicz S. Histoire du Royaume de la Chersonèse Taurique. SaintPétersbourg, 1824. T. I‒II.
493. Silberschmidt M. Das orientalische Problem zur Zeit der Entstehung des türkischen Reiches nach venezianischen Quellen. Ein Beitrag zur Geschichte der Beziehungen
Venedigs zu Sultan Bajezid I., zu Byzanz, Ungarn und Genua und zum Reiche von
Kiptschak (1381‒1400). Leipzig, 1923.
494. Sinor D. Les relations entre les Mongols et l’Europe jusqu’à la mort d'Arghoun
et de Béla IV // Journal of World History. III (1956).
495. Sköld H. Orientalische Wörter im Russischen // Zeitschrift für slavische Philologie. Bd. V (1929).
496. Skrzinska E. Inscriptions latines des colonies génoises en Crimée // Atti della
Societа Ligure di Storia patria. LVI (1928).
497. Skrzypek J. Bitwa na rzeką Święta // Przegląd Historyczno-Wojskowy. X
(1938).
498. Skrzypek J. Południowo-wschodnia polityka Polski od koronacji Jagiełły do
śmierci Jadwigi i bitwy nad Worsklą (1386‒1399) (Юго-восточная политика Польши от
коронации Ягайлы до смерти Ядвиги и битвы на Ворскле). Lwów, 1936.
499. Smičiklas T. Codex diplomaticus regni Croatiae, Dalmatiae et Slavoniae.
Agram, 1906. T. IV.
500. Smolitsch I. Das russische Mönchtum. Entstehung, Entwicklung und Wesen:
988‒1917. Würzburg, 1953.
501. Smolitsch I. Zur Geschichte der russischen Ostpolitik des 15. und 16. Jhs. //
JGO. Bd. VI (1941).
502. Smolka S. Polnische Annalen bis zum Anfang des XV. Jhs. Lemberg, 1873.
503. Ṣojṣal ‘Abd Ullāh Ẕihnī. Altun Orda ve Qazan Ḫānlyġynyñ Lehistān ile
münāsebeti (Отношения Золотой Орды и Казани с Польшей) // Jaña Millī Jul. XI/VI–IX
(1939).
504. Somogyi J., von. Ein arabischer Bericht über die Tataren im «Ta’rīḫ al-Islām»
von aḏ-Ḏahabī // Der Islam. Bd. 24. H. 2 (1937).
505. Soranzo G. Il papato, l’Europa cristiana e i Tartari. Milano, 1930.
506. Soret F. Lettre à Msr. ... sur un essai de klassification des monnaies djoudjides
// Revue de numismatique beige. 3 Série. T. IV (1860).
463
507. Şotropa V. Tătarii în valea Rodnei // Anuarul Isr. Cluj. III (1924/25).
508. Soysal A. Z. Z dzejów Krymu. Polityka ‒ kultura ‒ emigracja (Из истории
Крыма. Политика, культура, эмиграция). Warszawa, 1938.
509. Spies O. Ein unbenutzter Bericht über die Mongolen in Bagdad // Der Islam.
Bd. 40. Heft 1 (1964).
510. Spies O. Ibn Fadlallah al-'Omari's Bericht über Indien. Leipzig, 1943.
511. Spuler B. Der Amu-Darja. Eine Fluss-Monographie // Jean Deny Armağanı.
Ankara, 1958.
512. Spuler B. Die europäische Diplomatie in Konstantinopel bis zum Frieden von
Belgrad 1739 // Jahrbücher für Kultur und Geschichte der Slaven, N. F. 1935. Bd. XI
(1935); JGO. Bd. 1 (1936).
513. Spuler B. Die Grenze des Grossfürstentum Litauen im Südosten gegen Türken
und Tataren // JGO. Bd. VI. H. 2–4 (1941).
514. Spuler B. Die Krim. Ein geschichtlicher Überblick. Berlin, 1944.
515. Spuler B. Die Mongolen in Iran. Politik, Verwaltung und Kultur der Ilchanzeit
1220‒1350. Leipzig, 1939.
516. Spuler B. Die Mongolen in Iran. Politik, Verwaltung und Kultur der Ilchanzeit
1220‒1350. Berlin, 1955.
517. Spu1er B. Die Mordwinen. Vom Lebenslauf eines wolga-finnischen Volkes //
ZDMG. Bd. 100/1 (1950).
518. Spuler B. Die Wolga-Tataren und Baschkiren unter russischer Herrschaft // Islam. 1949. XXIX/2.
519. Spuler B. Idel-Ural. Völker und Staaten zwischen Wolga und Ural. Berlin,
1942.
520. Stachoń B. Polityka Polski wobec Turcji i akcji antytureckiej w wieku XV do
utraty Kilji i Białogrodu (1484) (Польская политика по отношению к Турции и антитурецкие акции в XV веке до потери Килии и Белгорода (Аккермана)) // Archiwum
Towarzystwa naukowego we Lwowie. Lwów, 1930. II. T. VII/2.
521. Stachoń B. Polska wobec weneckich projektów użycia Persów i Tatarów
przeciw Turcji w 2 pol. XV w. (Отношение Польши к венецианским проектам привлечения персов и татар к борьбе против Турции во второй половине XV в.) // Prace
Historyczne wydane ku uczczeniu 50-lecia Akademickiego Koła Historyków Uniwersytetu
Jana Kazimierza we Lwowie 1878–1928, Lwów 1929.
522. Stählin K. Geschichte Russlands von den Anfängen bis zur Gegenwart. Berlin;
Leipzig, 1923. Bd. I.
523. Stang C. Die westrussische Kanzleisprache des Grossfürstentums Litauen. Oslo
1935.
524. Stanojevič S. Istorija srpskoga naroda (История сербского народа). Beograd,
1926.
525. Steinschneider M. Polemische und apologetische Literatur in arabischer Sprache, zwischen Muslimen, Christen und Juden. Leipzig, 1877.
526. Storey C. A. Persien literature. London, 1927–1936. Т. 1–2.
527. Strakosch-Grossmann G. Der Einfall der Mongolen in Mitteleuropa in den Jahren 1241‒1242. Innsbruck, 1893.
464
528. Stryjkowski M. Kronika Polska, Litewska, Żmódska i wszystkiéj Rusi (Хроника Польская, Литовская, Жмудская и всей Руси) / M. Malinowski. Warszawa, 1846.
T. I‒II.
529. Stupperich R. Zur Geschichte der russischen hagiographischen Forschung //
Kyrios. Bd. 1 (1936).
530. Ta’rīḫ-i-mubārak-i Ġāzānī des Rašid al-Dīn Faḍl. Allāh Abī ‘l-Ḫair. Geschichte
der Ilḫāne Abāġā bis Gaiḫātū (1265‒1295). Kritische Ausgabe mit Einleitung, Inhaltsangabe und Indices von K. Jahn. Prag, 1941.
531. Ṭabaḳāt-i Nāṣirī. ‒ A general history of the Mohammedan Dynasties of Asia,
including Hindūstān, from A. H. 194 (810 A. D.) to A. H. 658 (1260 A. D.), and the irruption of the infidel Mugḫals into Islām / H. G. Raverty. London, 1881. T. I‒II.
532. Tafel G. L. F., Thomas G. M. Urkunden zur älteren Handels- und Staatsgeschichte der Republik Venedig mit besonderer Beziehung auf Byzanz und die Levante.
Wien, 1856/57. Bd. II (1205‒1255); Bd. III (1256‒1299).
533. Taeschner F. Der Achỉdschuk von Tebriz und seine Erwähnung im Iskendernāme des Aḥmedī // Charisteria Orientalia. Prag, 1956.
534. Ta’rīḫ-i Sīstān / Malik aš-šu'arā Bahār. Teheran, 1935.
535. Taubitz F. Die Mongolenschlacht bei Wahlstatt am 9. April 1241 // Schlesische
Geschichtsblätter. № 1 (1931).
536. Tauer F. Analyse des matières de la première moitié du Zubdatu-t-tawārīḫ de
Ḥāfiẓ-r Abrū // Charisteria Orientalia. Praha, 1956.
537. Tauer F. Vorbericht über die Herausgabe des Ẓafarnāma von Niẓām ad-Dīn
Šamī und der wichtigsten Teile der Geschichtswerke Ḥāfīẓ-i Abrūs // Archiv Orientální. IV
(1932).
538. Taeschner F. Der Achỉdschuk von Tebriz und seine Erwähnung im
Iskendernāme des Aḥmedī // Charisteria Orientalia. Prag, 1956.
539. The Book of Sir Marco Polo, the Venetian, concerning the kingdoms and marvels of the East / H. Yule. London, 1903. T. I–II.
540. The geographical part of the Nuzhat al Qulūb, composed by H. A. M. of
Qazwīn, in 740 (1340) / Guy Le Strange. Leiden; London, 1915–1919. T. I–II.
541. The Mulfuzāt Timūry, or Autobiographical Memoirs of the Moghul emperor
Timūr / Ch. Stewart. London, 1830.
542. The Shajrat ul-Atrak or genealogical tree of the Turks and Tatars / W. Miles.
London, 1888.
543. Theiner A. Vetera Monumenta historica Hungariam sacram illustrantin. Roma,
1859/60.
544. Theiner A. Vetera monumenta Poloniae et Lithuaniae gentiumque finitimarum
historiam illustrantia. Roma, 1860–1864. T. I–IV.
545. Theiner A. Vetera monumenta Slavorum meridionalium historiam illustrantia.
Roma, 1863. T. I.
546. Thiriet F. La Romanie Vénitienne au Moyen-Age. Paris, 1959.
547. Thomas G. M. Der Periplus des Pontus Euxinus. Nach Münchener Handschriften. (Mit einer Karte.) Ingleichen der Paraplus von Syrien und Palästina and der
Paraplus von Armenien (des Mittelalters). München, 1864.
548. Togan Ahmet Zeki Validi. Ibn Faḍlāns Reisebericht. Leipzig, 1939.
465
549. Togan Ahmet Zeki Validi. Über Sprache und Kultur der alten Chwārizmier //
ZDMG. Bd. 90 (1936).
550. Togan Ahmet Zeki Velidî. Moğollar, Çingiz ve Türkler (Монголы, Чингиc-хан
и тюрки). İstanbul, 1941.
551. Togan Z. V. Das özbekische Epos Chan-name // Central Asiatic Journal. Vol. I.
№2 (1933).
552. Togan Z. V. Timurs Osteuropa-Politik // ZDMG. Bd. 108/II (1958).
553. Trautmann М. Nestor-Chronik. Leipzig, 1931.
554. Treu M. Eine Ansprache Tamerlans // Byzantinischen Zeitschrift. 1910.
Bd. XIX. Tschižewskij D. Zum Stil der galizisch-wolynischen Chronik // Südost-Forschungen. Bd. XII (1953).
555. Trillmich W. Der Tatareneinfall des Jahres 1241 und seine Bedeutung für den
deutschen Osten // Jomsburg. Bd. V (1941).
556. Umiński J. Niebezpieczeństwo tatarskie w połowie XIII w. i papież Innocenty
IV (Монгольская угроза в середине XIII века и папа Иннокентий IV). Lwów, 1922.
557. Urechi G. Chronique de Moldavie, depuis le milieu du XIVe siècle jusqu’а l’an
1594, rum. Paris, 1879‒1886.
558. Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenbürgen. 4 Bände
(1191‒1437) / hrsg. von F. Zimmermann, C. Werner, G. Müller, G. Gündisch. Hermannstadt, 1892‒1937.
559. Validî A.-Z. Moğollar devrinde Anadolu’nun iktisadi vaziyeti (Экономическое
состояние Анатолии в монгольскую эпоху) // Türk hukuk ve iktisat tarihi mecmuası. I
(1931).
560. Vámbéry H. Uigurische Sprachmonumente. Leipzig, 1870.
561. Vasiliev A. A. The Gotha in the Crimea. Cambridge (Mass.), 1936.
562. Vasiliev A. Histoire de l’Empire byzantin. Paris, 1932. T. I‒II.
563. Vasmer M. Russisches Etymologisches Wörterbuch. 3 Bände. Heidelberg,
1953–1958.
564. Vasmer M. Studien zur russischen Volksepik. IV. Der Kampf Svjatogors gegen
Dodon // Zeitschrift für slavische Philologie. Bd. XVIII. H. 2 (1942/1943).
565. Verlinden Ch. La colonie vénitienne de Tana, centre de la traite des esclaves au
XIVe siècle et au début… du XVe siècle // Studi in onore di Gino Luzzatto. Milano, 1950.
Т. II.
566. Vernadsky G. Çengiz Han yasası // Türk hukuk tarihi dergisi. I (1941/42).
567. Vernadsky G. Juwaini’s version of Chingis Khan’s Yasa // Annaly Inst. Kondakova. XI (1949).
568. Vernadsky G. The Mongols and Russia. New Haven, 1953.
569. Vie de Djenghiz-Khan, par Mirkhond / P. A. É. P. Jaubert. Paris, 1841.
570. Vigna A. Codice diplomatico delle colonie tauro-liguri. Discorso storico sulle
quistioni private. Genua, 1868–1879.
571. Visconte P. Portula (1318). Venezia, 1873.
572. Voegelin E. The Mongol Orders of Submission to European Powere,
1245‒1255 // Byzantion. Т. XV (1940/41).
573. Voigt J. Codex diplomaticus Prussicus. 6 Bände. Königsberg, 1856‒1861.
574. Wadding L. Annales Ordinis Minorum. Roma, 1731. T. V‒VII.
575. Walter R. Innerasien im Ringen der Mächte. Berlin, 1942.
466
576. Wapowski B. Dzieje korony polskiéj i Wielkiego Księstwa Litewskiego od
roku 1380 do 1535 (История польской короны и Великого княжества 1380‒1535 гг.).
Wilno, 1847/48. T. I‒III.
577. Waṣṣāf. Kitāb-i mustaṭāb-i Waṣṣāf (Прекрасная книга Вассафа). Bombay,
1852/53 (1269 г.х.).
578. Weil G. Geschichte der Chalifen. 4, und 5. Bd.: Geschichte des Abbasidenchalifats in Egypten. Bd. I, II. Stuttgart, 1860–1862.
579. Wendt C. H. W. Das Silbergewand der Ikonen // Weltkunst. XX. 11 (1950).
580. Wensinck A. J. Ḵḫamr // Enzyklopädie des Islam. Bd. II.
581. Wensinck A. J. Nabīḏh // Enzyklopädie des Islam. Bd. III.
582. Wenzel G. Arpádkori új okmánytár (Codex diplomaticus Arpadianus
continuatus). Pest, 1860–1863. T. I–V (1001‒1301) (Monumenta Hungariae hist. Т. VI–X);
Т. VI‒VIII, Pest 1867‒1878 (Monumenta Hungariae hist. Т. XI–XIII), T. IX–XII (Monumenta Hungariae hist. Т. XVII, XVIII, XX, XXII.)
583. Wiener Handschrift des Ğāmi’ at-tavāriḫ, Mixt. 326.
584. Wittek P. Türkentum und Islam // Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. Bd. 59. 3 (1928).
585. Wolff J. Ród Gedimina. Dodatki i poprawki do dzieł K. Stadnickiego:
«Synowie Gedymina», «Olgierd i Kiejstut» i «Bracia Władysława Jagiełły». Kraków, 1886.
586. Wolff O. Geschichte der Mongolen oder Tataren. Breslau, 1872.
587. Woltner M. Die altrussische Literatur im Spiegel der Forschung 1937‒1950.
Teil II: Annalistik // Zeitschrift für slawische Philologie. Bd. XXI/2 (1952).
588. Wyngaert A., van den. Itenera et relationes fratrum minorum saeculi XIII et
XIV. Quaracchi, 1929.
589. Yakubovskıy A. Y. Altın Ordu ve inhitatı. İstanbul, 1955
590. Yaltkaya Ş. Baypars Tarihi. İstanbul, 1941.
591. Yule H. Cathay and the way thither, being a collection of mediaeval notices of
China. London, 1913‒1916. T. I‒IV.
592. Zajączkowski A. Arabski podręcznik języka Turków i Kipczaków z epoki
Państsra Mameluków. Warszawa, 1938.
593. Zajączkowski A. Dyplomatyka Złotej Ordy i Krymu z XV w. (Дипломатика
Золотой Орды и Крыма в XV в.) // Przegląd Historyczny. T. 36 (1948).
594. Zajączkowski A. Le traité arabe Muḳaddima d’Abou‒1-Lait as-Samarḳandī en
version mamelouk-kiptchak. Warszawa, 1962
595. Zajączkowski A. Mamelucko-turecka wersja arabskiego traktatu o іucznictwie z
XIV w. (Мамлюкско-тюркская версия арабского трактата о стрельбе из лука XIV в.) //
Rocznik Orientalistyczny. R. XX (1956).
596. Zajączkowski A. Manuel arabe de la langue des Turcs et des Kiptchaks (époque
de l'état mamelouk). Warszawa, 1938.
597. Zajączkowski A. Najstarsza wersja turecka Husrāv u Šīrīn Quṭba. Warszawa,
1958–1961.
598. Zajączkowski A. Note complementsri sulla lessicografia arabo-turca nell’epoca
dello Stato Mamelucco // Annali dell’Istituto Orientale di Napoli. I (1940).
599. Zajączkowski A. A. Opisy żałoby (jas) w tureckiej wersji poematu «Husrev u
Šīrīn» ze Złotej Ordy (Описание скорби – jas в тюркской версии поэмы «Хосров и
Ширин» из Золотой Орды) // Rocznik Orientalistyczny. R. XXI (1957).
467
600. Zajączkowski A. Vocabulaire arabe-kiptchak de 1’époque de 1’Etat Mamelouk:
Bulġat al-Muštāq fī luġat at-Turk wa ‘1-Qifğāq. Warszawa, 1958.
601. Zajączkowski A. Zabytek językovg ze Złotej Ordy, «Husrev u Šīrīn» Quṭba
(Памятник золотоордынского языка, «Хосров и Ширин» Кутба) // Rocznik Orientalistyczny. R. XIX (1954).
602. Zajączkowski S. Historiografia polska wieków średnich (Польская историография Средних веков). Wilno, 1934.
603. Zajączkowski S. Wołyń pod panowaniem Litwy (Волынь под властью Литвы)
// Rocznik Wołyński. R. 2 (1931).
604. Zakarija Ben Muhammed Ben Mahmud el- Cazwini’s Kosmographie. Zweiter
Teil: Kitāb ātār al-buldān / hrsg. von F. Wüstenfeld. Göttingen, 1848.
605. Zambaur E., von. Manuel de généalogie et de chronologie pour l’histoire de
l’Islam. Hannover, 1927.
606. Zamğī Mu’īn ad-Dīn Muḥammad. Extraits de la chronique persans d’Hérat /
C.B. Meynard // Journal Asiatique. 5 Série. T. 16 (Juillet ‒ Décembre 1860); T. 17 (Janvier
‒ Juin 1861).
607. Zanelli A. Le schiave orientali a Firenze nei secoli XIV e XV. Firenze, 1885.
608. Żdan M. Stosunki litewsko-tatarskie za czasów Witolda, w. ks. Litwy (Литовско-татарские отношения во времена Витовта, великого князя литовского) // Ateneum
Wileńskie. R. VII (1930).
609. Zeissberg H. Die polnische Geschichtsschreibung des Mittelalters. Leipzig,
1873.
610. Zetterstéen K. W. Beiträge zur Geschichte der Mamlukensultane nach arabischen Handschriften. Leiden, 1919.
611. Ziegler A. Die Union des Konzils von Florenz in der russischen Kirche.
Würzburg, 1938.
612. Żurowski K. Najazd Tatarów w świetle badań archeologicznych (Нападение
татар в свете археологических исследований) // Z otchłani wiekow. XVII. № 1/2 (1948).
613. Zyriak von Gänиä. Auszüge aus der armenischen Geschichte von 300 bis 1264
über die Mongolen / É. Dulaurier // Journal Asiatique. T. XI (I‒VI. 1858).
614. Автобиография Тимура. Богатырские сказания о Чингис-хане и АксакТемире / Пер. с тюркского и джагатайского языков; вступ. ст.; коммент. В.А. Панова.
М., 1934.
615. Адрианова-Перетц В. П. Слово о житии и преставлении великого князя
Дмитрия Ивановича // ТОДРЛ. 1947. Т. V.
616. Акты, относящиеся к истории западной России. СПб., 1846 (1340‒1506).
Т. I; СПб., 1848 (1506‒1544). Т. II.
617. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографической экспедициею императорской Академии наук. Т. 1. СПб., 1836.
618. Акчокраклы О. Новое из истории Чуфут-Кале // ИТОИАЭ. T. 2 (59) (1928).
619. Акчокраклы О. Старо-Крымские и Отузские надписи XIII‒XIV вв. //
ИТОИАЭ. T. 1 (58) (1927).
620. Акчокраклы О. Татарские тамги в Крыму // Известия Крымского педагогического института. 1927. Кн. I.
621. Али Рахим, Газиз Г. История татарской литературы эпохи феодализма.
Т. I. Казань, 1923.
468
622. Али-заде А. А. Борьба Золотой Орды и государства ильханов за Азербайджан // Известия Академии Наук Азербайджанской СССР. 1946. № 5, 7.
623. Али-заде А. А. К истории феодальных отношений в Азербайджане. Термин «купчур» // Известия Академии наук Азерб. ССР. 1945. № 5.
624. Андрияшев О. Наріс історії колонізації Київської земли до кінця XVI в.
(Очерк истории заселения Киевской земли до конца XVI в.) // Збірник історичнофілологічного відділу ВУАН. 1926. № 4.
625. Аннинский. С. А. Известия венгерских миссионеров XIII‒XIV вв. о татарах
и Восточной Европе // Исторический архив. 1940. Т. 3.
626. Антонин, архимандрит. Заметки XII‒XIV в., относящиеся к крымскому городу Сугдее (Судаку), приписанныя на греческом синаксаре // ЗООИД. Т. 5 (1863).
627. Антонович В. Б. Монографии по истории западной и юго-западной России. Киев, 1885. Т. I.
628. Арзютов Н. К. Памятники золотоордынской эпохи в Нижнем Поволжье
по данным раскопок // Труды Нижне-Волжского областного научного общества
краеведения. Вып. 35. Ч. 1.
629. Ахмаров Г. Разбор татарских преданий о нашествии Тимура на болгарские
города // ИОАИЭ. Т. 15. Вып. 4 (1899).
630. Ашмарин Н. И. Отголоски золотоордынской старины в народных верованиях чуваш // Известия Северо-восточного археологического и этнографического
института в Казани. 1921. Т. 2.
631. Багауддинов Ш. Очерк истории Болгарскаго и Казанскаго царств (перевод
с татарского В. В. Радлова) // Труды IV Археологического съезда. Т. I. Отд. 2. Казань,
1884.
632. Багров Л. С. Перечень древних карт Черного моря. Пг., 1914.
633. Базилевич К. В. Ярлык Ахмат-хана Ивану III // Вестник Московского университета. 1948. № 1.
634. Базилевич К. В., Голубцов И. А., Зиновьев М. А. Атлас истории СССР. М.,
1949.
635. Баллод Ф. В. Культура Золотой Орды // Новый Восток. Вып. VI (1924).
636. Баллод Ф. В. Отчет о раскопках на Увеке летом 1919 г. Саратов, 1919.
637. Баллод Ф. В. Приволжские Помпеи. М.; Пг., 1923.
638. Баллод Ф. В. Раскопки Нового Сарая // Новый Восток. Вып. II (1922).
639. Баллод Ф. В. Старый и Новый Сарай ‒ Столицы Золотой Орды. Казань,
1923.
640. Банзаров Д. Пайзе, или металлические дощечки с повелениями монгольских ханов // Записки Санкт-Петербургского археологическо-нумизматического общества. Вып. II. 1850.
641. Барвінський Б. Історичні причинки, розвідки, замітки і матеріали до історії
України--Руси (Исторические дополнения, сообщения, заметки и материалы по истории Украины--Руси). Жовква, 1908/09. Т. I–II.
642. Бартольд В. В. И. Н. Березин как историк // Записки Коллегии востоковедов при Азиатском музее АН СССР. 1927. Т. 2. С. 67
643. Бартольд В. В. История турецко-монгольских народов. Конспект лекций,
читанных студентам Казакского высшего педагогического института в 1926‒1927
учебном году. Ташкент, 1928.
469
644. Бартольд В. В. К вопросу о впадении Амударьи в Каспийское море //
ЗВОРАО. T. 14 (1902).
645. Бартольд В. В. К вопросу о погребальных обрядах турков и монголов //
ЗВОРАО. T. 25 (1921).
646. Бартольд В. В. Новая рукопись уйгурским шрифтом в Британском музее //
Доклады Российской академии наук. Январь – март. Л., 1924.
647. Бартольд В. В. Отец Эдигея // ИТОИАЭ. Т. 1 (58) (1927).
648. Бартольд В. В. Отчет о командировке в Туркестан // ЗВОРАО. Т. 15
(1902/03).
649. Бартольд В.В. Персидская надпись на стене анийской мечети Мануче.
СПб., 1911.
650. Бартольд В. В. Сведения об Аральском море и низовьях Аму-Дарьи с
древних времен до XVII в. // Известия Туркестанского отдела Русского географического общества. Т. 4 (1902).
651. Бартольд В. В. Сочинения. Т. 1: Туркестан в эпоху монгольского нашествия. М., 1963.
652. Баскаков Н.А. Ногайский язык и его диалекты. М., 1940.
653. Бахрушин С. В. Духовныя и договорныя грамоты князей великих и удельных. М., 1909.
654. Бахрушин С. В. Памятники истории Великаго Новгорода. М., 1909.
655. Башкиров А. С. Историко-археологический очерк Крыма. Симферополь,
1911.
656. Башкиров А. С. Памятники булгаро-татарской культуры на Волге. Казань,
1928.
657. Башкиров А. С. Прошлое Крыма. Исторический эскиз. М., 1929.
658. Башкиров А. С. Сельджукизм в древнем татарском искусстве // Крым.
1926. № 2.
659. Башкиров А. С. Художественные памятники Солхата (Старого Крыма) //
Крым. 1927. № 1 (3).
660. Башкиров А., Боданинский У. Памятники крымско-татарской старины:
Эски-Юрт // Новый Восток. Вып. 8/9 (1925).
661. Беленицкий А. М. О появлении и распространении огнестрельного оружия
в Средней Азии и Иране в XIV–XVI веках // Известия Таджикского филиала АН
СССР. 1949. №15. История и этнография.
662. Беляев И. Д. О монгольских чиновниках на Руси, упоминаемых в ханских
ярлыках // Архив историко-юридических сведений, относящихся до России. М., 1850.
Кн. 1.
663. Бережков M. Н. Древнейшая книга крымских посольских дел
1474‒1505 гг. Симферополь, 1894.
664. Бережков Н. Г. Литовская Метрика как исторический источник. М.; Л.,
1946. Ч. I.
665. Березин И. Н. Булгар на Волге. Казань, 1853.
666. Березин И. Н. Нашествия Батыя на Россию // ЖМНП. 1855. Май. Ч. 86.
667. Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства улуса Джучиева // ТВОРАО.
Ч. 8 (1864).
470
668. Березин И. Н. Первое нашествие Монголов на Россию // ЖМНП. 1853.
Сентябрь. Ч. 79.
669. Березин И. Н. Тарханные ярлыки Тохтамыша, Тимур Кутлука и СаадетГирея с введением, переписью, переводом и примечаниями. Казань, 1850.
670. Березин И. Н. Ханские ярлыки. Казань, 1850–1851. Ч. I–III.
671. Березин И. Н. Ярлык Менгли-Гирай Хана Тарханные ярлыки крымских
ханов // ЗООИД. Т. 8. 1872.
672. Бертье-Делагард А. Л. К вопросу о местонахождении Маврокастрона. Записки готского топарха // ЗООИД. Т. 33 (1919).
673. Богородский В. А. О крымско-татарском наречии. Казань, 1903.
674. Болгарская экспедиция (1938 г.) под руководством А. П. Смирнова //
КСИИМК. Вып. 1 (1939).
675. Бороздiн I. До вивчення старо-крымских нахробкiв (К изучению старокрымских надгробий) // Ювілейний збірник на пошану академіка Д.І. Багалія. Київ,
1927.
676. Бороздiн I. Проблеми вивчення матеріяльної культури тюркських народів
СРСР // Східний Світ. 1928. № 2.
677. Бороздин И. Н. Из Отузской старины: (Надгробие шейха Якуба из Конии
729 г.х.) // ИТОИАЭ. Т. 1 (58) (1927).
678. Бороздин И. Н. Некоторые очередные задачи изучения татарской культуры в Крыму // Крым. 1928. № 2 (4).
679. Бороздин И. Н. Новейшие открытия в области татарской культуры // Первый Всесоюзный Тюркологический съезд. Баку, 1926.
680. Бороздин И. Н. Новейшия открытия в области татарской культуры в Крыму // Педагогическая Жизнь Крыма. 1925. № 9/10.
681. Бороздин И. Н. Новые данные по золотоордынской культуре в Крыму //
Новый Восток. Вып. 16/17 (1927).
682. Бороздин И. Н. Об изучении восточных культур СССР // Новый Восток.
Вып. 6 (1924).
683. Бороздин И. Н. Памятники татарской культуры в Крыму // Прожектор.
1926. № 21.
684. Бороздин И. Н. Проблема изучения материальной культуры тюркских народов СССР // Туркменоведение. 1927. № 4.
685. Бороздин И. Н. Солхат // Новый Восток. Вып. 13/14 (1926).
686. Бороздин И. Н. Столица Золотой Орды // 30 дней. 1917. № 1.
687. Брегель Ю. Э., Наджип Э. Н. Новое издание важного источника по истории туркмен // Проблемы Востоковедения. 1959. № 1.
688. Брун Ф. К. Берег Черного моря между Днепром и Днестром по морским
картам XIV и XV столетия // ЗООИД. Т. 4 (1860).
689. Брун Ф. К. О резиденции ханов Золотой Орды до времен Джанибека I //
Труды III археологического съезда. Киев, 1878. Т. I.
690. Брун Ф. К. Путешествия и посольства господина Гилльбера де Ланнуа,
кавалера золотого руна, владельца Санта, Виллерваля, Троншиена, Бомона, Вагени; в
1399–1550 годах // ЗООИД. Т. 3 (1852).
691. Брун Ф. К. Черноморье. Сборник исследований по исторической географии Южной России. Ч. 1–2. Одесса, 1879‒1880.
471
692. Бурачков П. О Записке Готскаго Топарха // ЖМНП. 1877. Ч. 192.
693. Бутков П. Г. О Ногае и всех других монгольских ханах Дашт-Кипчака //
Северный Архив. 1824. Ч. 10, июнь. № 12. С. 278‒298; Ч. 11, июль. № 13–14.
694. Валидов Дж. Очерк истории образованности и литературы волжских татар (до революции 1917 г.). М.; Пг., 1923.
695. Васильев А. А. Проблема средневекового Крыма // Новый Восток. Вып. 3
(1923).
696. Васильев В. П. История и древности восточной части Средней Азии от X
до XIII в., с приложением перевода китайских известий о Киданях, Джурджитах и
Монголо-Татарах // ТВОРАО. Ч. 4 (1859).
697. Васильевский В. Г. Русско-византийские отрывки. VII: Житие Иоанна
Готскаго // ЖМНП. 1878. Ч. 195. Январь.
698. Вахидов С. Г. Татарские легенды о прошлом Камско-Волжского края //
ВНОТ. № 4. (1926).
699. Вахидов С. Г. Ярлык хана Сагиб-Гирея // ВНОТ. № 1–2 (1925).
700. Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских царях и царевичах.
СПб., 1863‒1866. Ч. I‒III.
701. Вельяминов-Зернов В. В. Материалы для истории Крымскаго ханства, извлеченныя… из Московскаго главнаго архива министерства иностранных дел
(«Matériaux pour servir a l’histoire du Khanat de Crimée, extraits … des archives centrals
du ministère des affaires étrangéres, a Moscou»). СПб., 1864.
702. Вернадский Г. В. Золотая Орда, Египет и Византия в их взаимоотношениях в царствование Михаила Палеолога // Seminarium Kondakovianum. T. I (1927).
703. Вернадский Г. В. К вопросу о вероисповедании монгольских послов
1223 г. // Seminarium Kondakovianum. Т. III (1929).
704. Вернадский Г. В. О составе Великой Ясы Чингиc Хана. С приложением
главы о Ясе из истории Джувейни в переводе В. Ф. Минорского. Брюссель, 1939.
705. Веселовский Н. И. Загадочный Гюлистан Золотой Орды // ЗВОРАО. Т. 21.
Вып. 2/3 (1912).
706. Веселовский Н. И. Заметки по истории Золотой Орды. I. Золотоордынский
хан Дюдень и царевич Дюдень. II. Золотоордынский хан Тохта (1291‒1313 гг.) и царевич Токтомир // Известия Отделения русского языка и словесности Императорской
Академии наук. Т. XXI. Кн. 1 (1916).
707. Веселовский Н. И. Мнимая должность букаульного тамговщика в империи
Чингиз-хана // ЗВОРАО. Т. 24 (1916/17).
708. Веселовский Н. И. Несколько пояснений касательно ярлыков, данных ханами Золотой Орды русскому духовенству // Сборник в честь семидесятилетия
Г. Н. Потанина. Записки императорского Русского географического общества по отделению этнографии. Т. XXXIV. 1909.
709. Веселовский Н. И. О местоположении Гюлистана при-Сарайскаго. Киев,
1907.
710. Веселовский Н. И. О религии татар по русским летописям // ЖМНП. Новая серия. 1916. Ч. 7.
711. Веселовский Н. И. О турецко-татарском слове «тыш» (зуб) в дипломатических документах // ЖМНП. 1915. Ч. 1.
472
712. Веселовский Н. И. Погрешности и ошибки при издании документов по
сношению русских государей с азиатскими владельцами // Живая старина. 1909. Год
XVII. Вып. II/III.
713. Веселовский Н. И. Татарское влияние на русский посольский церемониал
в московский период русской истории. СПб., 1911.
714. Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой орды. Ногай и его время //
Записки РАН. Серия VIII. Том XIII. № 6. Пг., (1916)1922.
715. Владимирцов Б. Я. Арабские слова в монгольском // Записки коллегии
востоковедов. Т. V (1930).
716. Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой
феодализм. Л., 1934.
717. Волков М. О соперничестве Венеции с Генуей в XIV веке // ЗООИД. Т. 4
(1838).
718. Волков М. Четыре года города Кафы (1453‒1456) // ЗООИД. Т. 8 (1872).
719. Всеобщая история Вардана Великаго / ред. рус. перевода Н. О. Эмин. М.,
1864.
720. Вукотич Н. А. Материалы для списка указателей русской периодической
печати. Л., 1928.
721. Высоцкий И. Ф. Несколько слов о Болгарах и болгарской культуре // Казанский Музейный Вестник. № 1/2 (1921).
722. Вязигин Д. Археологические раскопки и разведки у Азовского городского
кладбища в 1939 г. // Известия Ростовского областного музея краеведения. Вып. 2
(1940).
723. Гинзбург М. Я. Татарское искусство в Крыму (гражданское зодчество). //
Среди коллекционеров. 1922. № 3.
724. Гинзбург М. Я. Татарское искусство в Крыму (декоративное искусство). //
Среди коллекционеров. 1922. № 7/8.
725. Гинзбург М. Я. Татарское искусство в Крыму (религиозное зодчество). //
Среди коллекционеров. 1922. № 1.
726. Гинзбург М. Я. Татарское искусство в Крыму // Среди коллекционеров.
1921. № 11/12.
727. Голицын Л., Краснодубровский С. Укек. Саратов, 1891.
728. Головацкий Я. Ф. Грамоты угро-влахийския и молдавския (XV‒XVI в.) //
Летопись занятий археографической комиссии. Вып. IV (1865/66).
729. Голубинский Е. Е. Порабощение Руси монголами и отношение ханов монгольских к Русской Церкви или к вере русских и к их духовенству // Богословский
Вестник. 1893. № 7.
730. Гордлевский В. А. Из комментариев к староосманскому переводу хроники
«малоазийских Сельджукидов, так называемой хроники Ибн Биби // Избранные сочинения. М., 1961. Т. II.
731. Горлов Н. Полная история Чингис-Хана, составленная из татарских летописей и других достоверных источников. СПб., 1840.
732. Городецкий М. И. Поездка в Холм, Подолию и Бессарабию // Исторический вестник. Т. 42 (1890). № 12.
733. Городцов В. А. Результаты археологического исследования на месте г. Маджар в 1907 году // Труды XIV археолеологического съезда. М., 1911.
473
734. Готье Ю. В. Археологические работы в Судаке // Новый Восток.
Вып. 20/21 (1928).
735. Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. М.; Л., 1950.
736. Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда. Очерк истории улуса Джучи
в период сложения и расцвета в XIII и XIV веках. Л., 1937.
737. Григорович В. И. Собрание сочинений. Одесса, 1916.
738. Григорьев В. В. Несколько новых видов и вариантов Джучидских монет //
ТВОРАО. Ч. 8 (1864).
739. Григорьев В. В. Описание клада из золотоордынских монет, найденного
близ развалин Сарая. СПб., 1850.
740. Григорьев В. В. Россия и Азия. СПб., 1876.
741. Григорьев В. В. Четырехлетние археологические поиски в развалинах Сарая // Журнал Министерства внутренних дел. Ч. 19. 1847.
742. Григорьев В. В. Ярлыки Тохтамыша и Сеадет-Герея / переведены Я. О.Ярцевым // ЗООИД. Т. 1 (1844).
743. Гриневич К. Э. Новейшие раскопки в Крыму // Красный Журнал для всех.
1924. № 11.
744. Грунин Т. И. Памятники половецкого языка XIV века // Академику
В.А. Гордлевскому к его 75-летию. М., 1953.
745. Грушевский М. С. Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до
конца XV столетия. Киев, 1891.
746. Грушевський М. Історія України–Руси. Львiв, 1905–1907. Т. III‒IV.
747. Губайдуллин Г. Из истории торгового класса приволжских татар // Известия Восточного факультета Азербайджанского государственного университета им.
В.И. Ленина. Востоковедение. Т.1. Баку,1926.
748. Дашкевич Н. П. Заметки по истории Литовско-Русскаго государства. Киев, 1885.
749. Дмитриев А. Древний Булгар и татарския о нем придания // ИОАИЭ. Т. 7
(1889).
750. Доỹнар-Запольскi М. В. Літоўскія ўпамінкі татарскім ордам. (Литовские
поминки татарским ордам). Сімферопаль, 1898.
751. Добиаш-Рождественская O. А. История письма в средние века. М., 1936.
752. Донесения В. И. Григоровича об его путешествии по славянским землям.
Казань, 1915.
753. Дополнения к актам историческим, собранные и изданные археографической комиссией. СПб., 1846. Т. I.
754. Дорошенко Д. Нарис історії України (Очерк истории Украины). Варшава,
1932.
755. Дорошенко Д. Огляд української історіографії (Обзор украинской историографии). Прага, 1923.
756. Дурново Н. Славянское правописание X‒XII вв. // Slavia. Т. 12 (1933).
757. Дьячков-Тарасов А. Н. Неизвестный древний торговый путь из Хорезма в
Византию через Кавказ // Новый Восток. Вып. 28 (1930).
758. Егоров Д. Н. Библиография Востока. I: История. М., 1928–1936. Вып. 1‒9.
759. Жиромский Б. Б. К вопросу о походе Булак-Тимура // Советская археология. 1958. № 1.
474
760. Зайковский Б. В. Городище Бэльджамен // ТСУАК. Т. 19. Вып. 24 (1908).
761. Зайковский Б. В. Исторический очерк древняго городища на правом берегу Волги, в 17 верстах выше Царицына // ТСУАК. Т. 27. Вып. 32 (1915).
762. Записки о Монголии, сочинённые монахом Иакинфом. С приложением
карты Монголии и разных костюмов. Т. 1‒2. СПб., 1828.
763. Засыпкин Б. Н. Памятники архитектуры крымских татар // Крым. 1928.
№ 2 (4).
764. Заходер Б. Н. Ширазский купец на Поволжье в 1438 г. // КСИИМК.
Вып. 14 (1955).
765. Зевакин Е. С., Пенчко Н. А. Очерки по истории генуэзских колоний на
3ападном Кавказе в XIII и XV веках // Исторические записки. Т. 3 (1938).
766. Златарски В. Н. История на Българската Държава през средните векове
(История Болгарского государства в средние века. София, 1918–1940. Т. I–III.
767. Зуммер В. М. Тюркско-татарская секция конференции археологов в Керчи
// Известия Азербайджанского государственного университета. 1926. Т. 6/7.
768. Зяблин Л. П. О «татарских» курганах // Советская археология. Вып. 12
(1955).
769. Иванин М. И. О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингис-хане и Тамерлане. СПб., 1875.
770. Иванов А. И., Веселовский Н. И. Походы монголов на Россию по официальной китайской истории Юань-ши // Записки разряда военной археологии и археографии императорского Русского военно-исторического общества. Т. 3 (1914).
771. Иванов П. П. Очерки по истории Средней Азии (XVI ‒ середины XIX в.).
М., 1958.
772. Иконников В. С. Опыт русской историографии. Киев, 1891‒1908. Т. 1–2.
773. Иловайский Д. И. Пятисотлетие Куликовской битвы // Русский Архив.
1879. Вып.1.
774. Ильминский Н. И. Замечания о тамгах и ункунах (онконах) // ТВОРАО.
Т. 3 (1858).
775. Иностранцев К. А. К вопросу о басме // ЗВОРАО. Т. 18 (1908).
776. История дипломатии / под ред. Потёмкина В. П. М., 1941. Т. 1.
777. История культуры древней Руси. М., 1948–1951. Т. 1–2.
778. История Монголов инока Магакия / пер. и объяснения К. П. Патканова.
СПб., 1871.
779. История СССР. Т. I.: С древнейших времен до конца XVIII в. / под ред.
В. И. Лебедева, Б. Д. Грекова, С. В. Бахрушина. М., 1939.
780. История Татарии в материалах и документах / ред. Рубинштейн Н. Л. М.;
Л., 1937.
781. История Татарской АССР с древнейших времен до Великой Октябрьской
социалистической революции / ред. И. И. Воробьев, X. Г. Гимади. Казань, 1955. Т. 1.
782. Iларiон. Церква пiд «монголами» в XIII‒XIV ст. (Церковь под «монголами» в XIII‒XIV вв.). Одесса, 1942.
783. Казаринов В. Развалины древних зданий при селе «Болгарах», Спасскаго
уезда, Казанской губернии // ИОАИЭ. Т. 6. Вып. 2 (1888).
475
784. Калинин Н. Ф. Золотоордынская керамика в Историко-археологическом
отделе Центрального музея Татарской республики // Материалы Центрального музея
ТССР. Казань, 1927. № 1.
785. Калинин Н. Ф. Казань. Исторический очерк. Казань, 1955.
786. Калугин И. С. Дипломатическия сношения России с Крымом в княжение
Иоанна III. М., 1855.
787. Капельзон Ф. М. Словарь иностранных слов, вошедших в русский язык.
М., 1933.
788. Кара-калпакское сказание об Едигее и Тохтамыше. Пер. И. В. Беляева //
Протоколы Закаспийского кружка любителей археологии и истории Востока. Вып. 3.
Асхабад, 1917.
789. Карамзин Н. М. История государства Российскаго. СПб., 1892. Т. III‒VI.
790. Катанов Н. Ф. Сказание о начале Царства Казанскаго. Казань, 1902.
791. Катанов Н. Ф. Татарские рассказы о старой Казани // ИОАИЭ. Т. 30.
Вып. 3 (1919/20).
792. Кемаль Я. Надпись на портале мечети «Узбека» в городе Старом Крыму //
ИТОИАЭ. Т. 1 (58) (1927).
793. Клепатский П. Г. Очерки по истории Киевской земли. Т. I: Литовский период. Одесса, 1912.
794. Клепатьский П. Огляд джерел до iсторii Украiни (Обзор источников по
истории Украины). Кам’янець на Подiллю, 1921. Т. I.
795. Книга Большему Чертежу, или Древняя Карта Российскаго государства,
поновленная в разряде и списанная в книгу 1627 г. 2-е изд. СПб., 1838.
796. Книга Степенная царского родословия, содержащая историю Российскую
… М., 1775. Ч. 1–2.
797. Ковалевский М. М. Юридический быт генуэзских колоний на Черном море во второй половине XV века // Сборник статей по истории права: Посвященный
М. Ф. Владимирскому-Буданову, по случаю 35-летия его учено-литературной деятельности (1868–1903), его учениками и почитателями. Киев, 1904.
798. Козин С. А. Тамги у крымских татар // Этнограф-исследователь. 1921.
№ 1.
799. Козьмин Н. Н. К вопросу о турецко-монгольском феодализме. М.; Иркутск, 1934.
800. Колли Л. Падение Кафы. По генуэзским и другим современным источникам // ИТУАК. Т. 55 (1918).
801. Колли Л. Хаджи-Гирей хан и его политика (по генуэзским источникам).
Взгляд на политические сношения Кафы с татарами в XV веке // ИТУАК. Т. 50.
(1913).
802. Колли Л. Христофоро Ди-Негро, последний консул Солдаи // ИТУАК.
Т. 38 (1905).
803. Кононов А. Н. Родословная туркмен. Сочинение Абу-л-гази, хана хивинского. М.; Л., 1958..
804. Кордт В. Бібліографія подорожей по Східній Європі до 1520 р. (Библиография путешествий в Восточную Европу до 1520 г.) // Зап. іст.-філол. від. ВУАН.
Киïв, 1926. Кн. 7/8.
476
805. Кордт В. Материалы до iсторiï картографiï Украïны (Материалы по истории картографии Украины). Киïв, 1931. Т. I.
806. Кордт В. Чужоземні подорожі по Східній Європі до 1700 р. (Чужеземные
путешественники в Восточной Европе до 1700 г.) // Збірник Історично-філологічного
відділу. 1926. Т. 38.
807. Корнеева-Петрулан M. И. К истории русского языка. Особенности письма
и языка московских владык XIV в. // Slavia. Т. XV (1937/38).
808. Коструба Т. Галицько-Волинський літопис. Львiв, 1936. Ч. I‒II.
809. Котвич В. Л. Из поучений Чингис-хана // Восток. 1923. № 3.
810. Кочин Г. Е. Материалы для терминологического словаря древней России.
М.; Л., 1937.
811. Красносельцев Н. Ф. Западные миссии против татар-язычников и особенно против татар-мухаммеддан. Казань, 1872.
812. Крачковская В. А. Татарское искусство в Крыму // Восток. 1925. № 5.
813. Крачковский И. Ю. Отчет о командировке в Крым летом 1924 года // Известия РАН. Серия VI. Том 18. Июнь-декабрь. № 12‒18. Л., 1924.
814. Кротков А. А. К вопросу о северных улусах Золотоордынского ханства //
Известия Общества обследования и изучения Азербайджана. 1927. № 3. Баку, 1928.
815. Кротков А. А. Клад серебряных джучидских монет с Водянского городища // ТСУАК. Т. 25. Вып. 30 (1913).
816. Кротков А. А. Раскопки в Увеках в 1913 г. // ТСУАК. Т. 27. Вып. 32
(1915).
817. Кротков А. А., Шишкин Н. И. Городище и курганы близ села Квасниковки // ТСУАК. Т. 21. Вып. 26 (1910).
818. Кудряшов К. В. Русский исторический атлас. М.; Л., 1928.
819. Кулаковский Ю. А. Новые данные для истории Старого Крыма // Записки
Императорского Русского археологического общества. Т. 10. Вып. 3–4 (1898).
820. Культура Золотой Орды // Наука и Техника. 1926. № 24 (159).
821. Куник А. А. Выписка из Ибн-эль-Атира о первом нашествии татар на кавказские и черноморские страны, с 1220 по 1224 г. // Ученые записки Императорской
Академии наук по I и III отделениям. СПб., 1853. Т. 2. Вып. 2.
822. Куник А. А. Древния сказания о нашествии Батыя и разорении земли Рязанской // Рязанския губ. ведомости. 1844. № 11‒14.
823. Куник А. А. О походе Татар в 1223 г. по Нейбургской летописи // Ученые
записки Императорской Академии наук по I и III отделениям. СПб., 1854. Т. 2.
Вып. 5.
824. Куник А. А. О связи трапезунтско-сельджукской войны 1223 г. с первым
нашествием Татар на северное Черноморье // Ученые записки Императорской Академии наук по I и III отделениям. СПб., 1854. Т. 2. Вып. 5.
825. Куник А. А. Тохтамыш и Фиркович. По спору о двух искаженных еврейских надписях и двух вымышленных летоисчислениях. СПб., 1876.
826. Кунцевич Г. З. История о Казанском царстве или Казанский Летописец.
СПб., 1905.
827. Кучин П. Куликовская битва. М., 1939.
828. Кушева-Грозевская А. Золотоордынские древности Государственного Исторического музея из раскопок 1925‒1926 гг. в Нижнем Поволжье. Саратов, 1928.
477
829. Лапин Н. Ф. Σουγδαία, Soldaia, Судак. М., 1928.
830. Латышев В. В. Новые христианские греческие надписи из Крыма //
ИТУАК. Т. 54 (1918).
831. Левшин А. И. Известие о древнем татарском городе Сарайчике // Северный архив. 1824. Ч. 9. № 4.
832. Лепер Р. Х. Археологические и исследования на Мангупе в 1912 г. //
ИИАК. Вып. 47 (1913).
833. Литовская метрика. Отдел I. Ч. I: Книги записей. Т. I. СПб., 1910.
834. Литовская метрика. Отдел I/II. Ч. III: Книги публичных дел. Т. I. Юрьев,
1914.
835. Лихачёв Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение.
М.; Л., 1947.
836. Лихачёв Д. С. Русский посольский обычай XI‒XIII вв. // Исторические записки. Т. 18 (1946).
837. Лихачёв Н. П. Басма золотоордынских ханов. М., 1916.
838. Лунин Б. В. Гор. Азов // Археологические исследования в РСФСР, 1934–
1936 гг. Краткие отчеты и сведения. М.; Л., 1941.
839. Ляскоронский В. Г. К вопросу о битве кн. Витовта с Татарами на р. Ворскле в 1399 г. // ЖМНП. 1908. Новая серия. Ч. XVI. Июль.
840. Ляскоронский В. Г. Русские походы в степи в удельное время и поход Витовта на Татар в 1399 г. // ЖМНП. 1907. Новая серия. Ч. VIII. Март; 1907. Апрель;
1907. Ч. IX. Май.
841. Мавродин В. В. О появлении огнестрельного оружия на Руси // Вестник
Ленинградского университета. 1946. № 3.
842. Магнус О. А. Библиографический указатель литературы по археологии,
вышедшей в СССР за 1918‒1928 гг. // ИГАИМК. Вып. 4–7 (1931).
843. Малиновский А. Ф. Историческое и дипломатическое собрание дел, происходивших между Российскими Великими Князьями и бывшими в Крыме Татарскими царями с 1462 по 1533 год (собрано в 1793 г.) // ЗООИД. Т. 5 (1863).
844. Малиновский К. Н. Отчет о поездке в село Селитренное (Княжевской волости, Енотаевского уезда), летом 1888 года // Сборник трудов членов Петровского
общества исследователей Астраханского края. Астрахань, 1892.
845. Малицкий Н. В. Заметки по эпиграфике Мангупа // ИГАИМК. Вып. 71
(1933).
846. Малов С. E. Изучение ярлыков и восточных грамот // Академику В.А. Гордлевскому к его семидесятилетию. М., 1953.
847. Мансуров А. А. Древнерусские жилища (по материалам археологических
раскопок в Старой Рязани) // Исторические записки. Т. 12 (1941).
848. Маркевич А. И. Качибей или Хаджибей, предшественник Одессы // ЗООИД.
Т. 17 (1894).
849. Маркевич А. И. Поездка в г. Старый Крым // ИТУАК. Т. 6 (1888).
850. Маркевич А. И. Старо-крымские древности // ИТУАК. Т. 17 (1892).
851. Марков А. К. Инвентарный каталог мусульманских монет Императорскаго Эрмитажа. СПб., 1896.
852. Марков А. К. О монетах хана Ногая // Труды Московского нумизматического общества. Т. 3. Вып. 2 (1903).
478
853. Марков А. К. Татарский шлем, найденный на Куликовом поле // Вестник
археологии и истории. Вып. 3. СПб., 1885.
854. Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. I / под ред. С. Л. Волина,
А. А. Ромаскевича и А. Ю. Якубовского. М.; Л., 1939; Т. II / под ред. В. В. Струве,
А. К. Боровкова, А. А. Ромаскевича, П. П. Иванова. М.; Л., 1938.
855. Материалы по охране, ремонту и реставрации памятников ТССР. Казань,
1930. Вып. 4.
856. Межов В. И. Библиография Азии. СПб., 1891‒1894. Т. 1–3.
857. Мейчик Д. М. Грамоты XIV и XV вв. Московскаго архива Министерства
Юстиции. Их форма, содержание и значение в истории русскаго права. М., 1883.
858. Мелиоранский П. М. Что такое «басма» золотоордынских послов хана
Ахмата? // ЗВОРАО. Т. 17. Вып. 1 (1906).
859. Миллер В. Ф. К былинам о Калкской битве // Известия Отделения Русского языка и словесности Императорской Академии наук. 1902. Т. VII. Кн. 2.
860. Миллер В. Ф. Очерк морфологии еврейско-татарского наречия. М., 1900.
861. Мiллер М. Студиї з iсториї Приазовья. X: Візантійська торгівля та культура в Приозовьї – басейни Дону (Штудии по истории Приазовья: Византийская торговля и культура в Приазовье и Донском бассейне). Genf; München, 1947.
862. Мiллер М. Студиї з iсториї Приозовья. XI: Генузько-Венецийська доба
13‒15 ст. ст. (Генуэзско-венецианское время, XIII‒XV вв.). Genf; München, 1947.
863. Минх А.Н. Набережный Увек, с планом // Саратовский Сборник. 1881. Т. 1.
864. Молчановский Н. В. Очерк известий о подольской земле до 1434 г. Киев,
1885.
865. Монгайт А. Л. Древнерусские жилища XI‒XIII веков // Советская этнография. 1948. № 4.
866. Мурзакевич Н. П. История генуэзcких поселений в Крыму. Одесса, 1837.
867. Назаров И. Сказание о Мамаевом побоище // ЖМНП. 1858. Ч. 99, № 7.
Отд. 2. Июль ‒ август.
868. Насонов А. Н. Из истории Псковского летописания // Исторические Записки. Т. 18 (1946).
869. Насонов А. Н. Монголы и Русь. История татарской политики на Руси. М.;
Л., 1940.
870. Некрасов А. И. Татаризмы в русской орнаментике XV–XVI вв. // Slavia.
Вып. 9. Ч. 1 (1930).
871. Ников П. Българи и Татари в средните векове (Болгары и татары в средние века) // Българска историческа библиотека. Т. 3. София, 1929.
872. Ников П. Татаробългарски отношения презъ средните векове съ огледъ
къмъ царуването на Смилеца (Татаро-болгарские отношения в средние века с обзором царствования Смилеца). София, 1921.
873. Оболенский М. А. Ярлык хана Золотой Орды Тохтамыша к польскому королю Ягайлу, 1392/93. Казань, 1850.
874. Олесницкий А. А. Первые боевые встречи в XV веке турок-османов с Русью // Записки Русского научного института в Белграде. 1933. T. IX.
875. Павловский И. Я. Русско-немецкий словарь. 3-е изд. СПб., 1911.
876. Папа-Афанасопуло К. Н. Золотоордынская керамика // Ученые Записки
Саратовского государственного университета. Т. III. Саратов, 1925. Вып. 3.
479
877. Пархоменко В. А. Новые толкования «Записки Готскаго Топарха» //
ИТОИАЭ. Т. 2 (59) (1928).
878. Пастернак Я. Старий Галич. Кракiв; Львiв, 1944.
879. Пахомов Е. А. Краткий курс истории Азербайджана с приложением экскурса по истории Ширваншахов XI‒XIV вв. Баку, 1923.
880. Пашуто В. Т. Героическая борьба русского народа за независимость
(XIII в.). М., 1956
881. Пашуто В. Т. Очерки по истори Галицко-Волынской Руси. М.; Л., 1950.
882. Пеленський Є. Ю. Бібліографія української бібліографії (Библиография
украинской библиографии). Львiв, 1934.
883. Петрунь Ф. Е. К вопросу об источниках Большого Чертежа // Журнал научно-исследовательских кафедр в Одессе. 1924. Т. 1 (1923/24). № 7.
884. Петрунь Ф. Е. Ханські ярлики на українські землі (до питання про татарську Україну) // Східний світ. 1928. № 2.
885. Петрушевский И. П. К истории института сойургала // Советское востоковедение. Т. VI (1949).
886. Пиксанов Н. К. Старорусская повесть. Введение в историю повести. М.;
Пг., 1923.
887. Пичета В. И. Белоруссия и Литва в XV‒XVI вв. Исследование по истории
социально-экономического, политического и культурного развития. М., 1961.
888. Повести о Мамаевом побоище. СПб., 1906.
889. Повесть о разорении Рязани Батыем / изд. И. И. Срезневский // Сведения и
заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках. СПб., 1867. Вып. IV. № 39.
890. Полканов А. И. Судак (Сугдея, Сурож, Солдайя). Исторический очерк и
путеводитель по крепости и окрестностям с эскурсионной картой. 2-е издание. Симферополь, 1928.
891. Полное собрание русских летописей. М.; СПб., 1846‒1925. Академический список (Т. XVII). ‒ Список Археологическаго общества (Т. XVII). ‒ Летопись
Авраамки (Т. XVI). ‒ Хроника Быховца (Т. XVII). ‒ Хронограф (Т. XXII). ‒ Ермолинская летопись (Т. XXIII). ‒ Евреиновский список (Т. XVII). ‒ Густинская летопись
(Т. II). ‒ Ипатьевская летопись (Т. II). ‒ Казанский летописец (Т. XIX). ‒ Список графа Красинскаго (Т. XVII). ‒ Лаврентьевская летопись (Т. I). ‒ Львовская летопись
(Т. XX). ‒ Никоновская летопись (Т. IX‒XIII). ‒ Первая, Вторая, Третья Новгородские летописи (Т. III). ‒ Четвертая Новгородская летопись (Т. IV). ‒ Ольшевский список (Т. XVII). ‒ Первая, Вторая Псковские летописи (Т. IV, V1). ‒ Симеоновская летопись (Т. XVIII). ‒ Первая Софийская летопись (Т. V). ‒ Степенная книга (Т. XXI). ‒
Супрасльский список (Т. XVII). ‒ Типографская летопись (Т. XXIV). ‒ Троицкая летопись (Т. 1). ‒ Тверская летопись (Т. XV). ‒ Уваровский список (Т. XVII). ‒ Воскресенская летопись (Т. VII).
892. Полонская Н. Д. Историко-культурный атлас по русской истории с объяснительным текстом. Киев, 1913/14.
893. Поляков П. А. Ислам среди Тюрков, Монголов, Индусов и Китайцев //
ИОАИЭ. Т. 12. Вып. 6 (1894).
894. Понамарёв А. И. Поправки к чтению «надписи Тимура» // Советское востоковедение. Т. III (1945).
480
895. Пономарёв П. A. Владения Липовогородских князей. Данные о городах
Волжской Булгарии // ИОАИЭ. Т. 10. Вып. 5 (1892).
896. Пономарёв П. На развалинах города Увека, близ Саратова // Древняя и
Новая Россия. 1879. №. 1.
897. Попов П. С. Яса Чингис-хана и уложение Монгольской династии //
ЗВОРАО. Т. 17 (1907).
898. Поппе Н. Н. Золотоордынская рукопись на бересте // Советское востоковедение. Т. II (1941).
899. Поппе Н. Н. Карасакпайская надпись Тимура // Труды отдела истории
культуры и искусства Востока. Л., 1940. Т. II.
900. Поппе Н. Н. Грамматика письменно-монгольского языка. М.; Л., 1937.
901. Поппе Н. Н. Монгольский словарь Мукаддимат ал-Адаб. М.; Л., 1938.
Ч. 1‒2.
902. Пресняков А. Е. Образование Великорусского государства. Очерки по истории XIII‒XV столетий. М., 1918.
903. Присёлков М. Д. История русского летописания XI‒XV вв. Л., 1940.
904. Присёлков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. М.; Л., 1950.
905. Присёлков М. Д. Ханские ярлыки русским митрополитам. Пг., 1916.
906. Прокудин-Горский М. Пётр Горский, один из участников Куликовской
борьбы // Русская Старина. Т. 29 (1880).
907. Протасов Н. Д. Памятник Судака // Крым. № 2 (1926).
908. Путешествие Ивана Шильтбергера по Европе, Азии и Африке с 1394 года
по 1427 год / пер. с нем. Ф. Бруна. Одесса, 1867.
909. Радлов В. В. Ярлыки Токтамыша и Темур-Кутлуга. СПб., 1888.
910. Расовский Д. А. К вопросу о происхождении Codex Cumanicus // Seminarium Kondakovianum. T. III (1929).
911. Рахим А. О новом списке татарского исторического сочинения XVII века //
ВНОТ. № 7 (1927).
912. Рашид ад-Дин. Сборник летописей / пер. с перс. Л. А. Хетагурова; ред. и
примеч. А. А. Семенова. Т. 1. Кн. 1. М.; Л., 1952.
913. Рашид ад-Дин. Сборник летописей / пер. с перс. Л. А. Хетагурова; ред. и
примеч. А. А. Семенова. Т. 1. Кн. 2. М.; Л., 1952.
914. Рашид ад-Дин. Сборник летописей / пер. с перс. Ю. П. Верховского; прим.
Ю. П. Верховского и Б. Н. Панкратова. Т. 2. М.; Л., 1960.
915. Рашид-Эддин. Сборник Летописей. История Монголов / пер. с перс., с
введением и прим. И. П. Березина // ТВОРАО. Ч. 5 (1858); Ч. 7 (1861); Ч. 13 (1868);
Ч. 15 (1888).
916. Ровинский Д. А. История о походе вел. князя Дмитрия Ивановича Донского против Мамая. М., 1853.
917. Родословие туркмен / пер. А. Г. Туманского. Асхабад, 1897.
918. Рыбаков В. А., Потапова А. А. Русские княжества и Золотая Орда в XIII
веке. Минск, 1940. (Настенная карта для школ.)
919. Рыгдылон Э. Р. О знаках на плитах с руническими надписями // Эпиграфика Востока. 1954. II.
920. Рыков П. С. Очерк по истории мордвы. М., 1933.
481
921. Рычков П. И. Опыт Казанской истории древних и средних времен. СПб.,
1767.
922. Рязановский В. А. Великая Яса Чингис-хана // Известия Харбинскаго
юридическаго факультета. Т. 10 (1933).
923. Рязановский В. А. К вопросу о влиянии монгольской культуры и монгольского права на русскую культуру и право // Известия Харбинскаго юридическаго факультета. Т. 9 (1931).
924. Рязановский В. А. Монгольское право, преимущественно обычное. Харбин, 1931.
925. Саблуков Г. С. Остатки и древности в Усть-Набережном Увеке Саратовской губернии и уезда // ИОАИЭ. Т. 3 (1884).
926. Саблуков Г. С. Очерк внутреннего состояния Кипчакскаго Царства. 2-ое
издание. Казань, 1895.
927. Савельев П.С. Монеты джучидские, джагатайские, джелаиридские и др.,
обращавшиеся в Золотой Орде в эпоху Тохтамыша // ЗРАО. Т. 12. Вып. 1 (1858).
928. Савельев П.С. Монеты джучидские, джагатайские, джелаиридские и др.,
обращавшиеся в Золотой Орде в эпоху Тохтамыша // ЗРАО. Т. 12. Вып. 2 (1865).
929. Савельев П. С. Монеты Джучидов, Джагатаидов, Джелаиридов и другие,
обращавшиеся в Золотой Орде в эпоху Тохтамыша. СПб., 1857–1858. Вып. 1‒2.
930. Савельев П. С. Монгольское пайзе, найденное в Забайкальской области //
ЗРАО. Т. 9. Вып. 1 (1852).
931. Савельев П. С. Описание дополнительных коллекций Джучидских монет
(ханов Золотой Орды) из развалин Увека, приобретенных летом 1879 года // ИОАИЭ.
Т. 2 (1880).
932. Самойлович А. Н. К истории крымско-татарского языка // ВНОТ. № 7
(1927).
933. Самойлович А. Н. К истории среднеазиатско-турецкогого языка // МирАли-Шир. Сборник к 500-летию со дня рождения. Л., 1928.
934. Самойлович А. Н. Некоторые данные о пчеловодстве в Крыму в
XIV‒XVII вв. // Записки Института Востоковедения АН СССР. Т. 1 (1932).
935. Самойлович А. Н. Несколько поправок к ярлыку Тимур-Кутлуга // Известия Российской Академии наук. 1918. Серия VI. Т. XII.
936. Самойлович А. Н. Тийиш (тишь) и другие термины крымско-татарских ярлыков // Известия Академии наук. СПб., 1917.
937. Сборник императорскаго русскаго историческаго общества. Т. XLI: Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными: Памятники дипломатических сношений Московскаго Государства с Крымскою и Ногайскою
ордами и Турцией. Т. I (1474‒1505), изд. Геннадием Фёдоровичем Карповым. СПб.,
1884. (Том II = Т. XCV всей серии рассматривает период с 1505 по 1521 г.)
938. Сборник императорскаго русскаго историческаго общества. Т. XXXV:
Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными:
Памятники дипломатических сношений Московскаго государства с польско-литовским государством. Т. I. 1487–1533, изд. Геннадием Фёдоровичем Карповым. СПб.,
1882.
939. Сейид Мухаммед Риза. Ассеб о-ссейяр, или Семь планет, содержащий историю крымских ханов / Изд. А. Казем-Бек. Казань, 1832.
482
940. Семенов А. А. К вопросу о золотоордынском термине «баскак» // Известия
АН СССР. Отделение литературы и языка. 1947. № 2.
941. Скурат К. Святой Пётр, митрополит Московский // Журнал Московской
Патриархии. 1959. № 8.
942. Смирнов А. П. Болгарская экспедиция // КСИИМК. Вып. 1 (1939).
943. Смирнов А. П. Волжские булгары. М., 1951.
944. Смирнов А. П. Исследование городища Сувар // Советская Археология.
Вып. 4 (1937).
945. Смирнов А. П. Основные этапы истории города Болгара // Материалы и
исследования по археологиии СССР. № 42 (1954).
946. Смирнов А. П. Баня XIV в. в Великих Болгарах // КСИИМК. Вып. 6
(1940).
947. Смирнов А. П., Калинин Н. Ф. Реконструкция Булгарской бани XIV в. //
КСИИМК. Вып. 13 (1946).
948. Смирнов В. Д. Археологическая экскурсия в Крым летом 1886 г. //
ЗВОРАО. Т. 1. Вып. 4 (1887).
949. Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты
до начала XVIII века. СПб., 1887.
950. Смирнов В. Д. Татарско-ханские ярлыки из коллекции Таврической ученой
архивной комиссии // ИТУАК. Т. 54. 1918.
951. Смирнов И. Н. Мордва: Историко-этнографический очерк // ИОАИЭ.
Т. 10–12 (1895).
952. Смолин В. Ф. Археологический очерк Татреспублики // Материалы по
изучению Татарстана. Вып. 2. Казань, 1925.
953. Смолин В. Ф. Клад восточных золотых предметов из болгарского города
Джуке-тау // ВНОТ. № 3 (1925).
954. Смолин В. Ф. По развалинам древнего Булгара. Казань, 1926.
955. Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел. Ч. I. М., 1813; Ч. II. М., 1819; Ч. V. М., 1894.
956. Соловьёв С. М. История России с древнейших времен. СПб., 1851–1879.
Т. 1–5.
957. Сорокин Н. Могила хана Тохтамыша // Тобольские губернские ведомости.
1869. № 23.
958. Спасский Г. И. Старый Крым // ЗООИД. Т. 4 (1858).
959. Спицын А. А. Отчет о поездке члена Археологической комиссии А. А. Спицына летом 1893 года на Жареный бугор и некоторые приволжские золотоордынские
города // Отчет Археологической комиссии за 1893 год. СПб., 1895.
960. Спицын А. А. Татарские байсы // Известия императорской археологической комиссии. СПб., 1909. Вып. XXIX.
961. Срезневский И. И. Дополнения к общему повременному обозрению древних памятников русского письма и языка // Известия Императорской Академии наук
по Отделению русского языка и словесности. СПб., 1863. Т. X. Вып. VI.
962. Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. СПб., 1892–1912. Т. 1–3.
963. Стратонитский К. А. Монгольское управление покоренными Китаем и
Арменией. М., 1913.
483
964. Сыроечковский В. Е. Пути и условия сношений Москвы с Крымом на рубеже XVI века // Известия Академии наук СССР. 7 Серия. № 3 (1932).
965. Таблицы русских монет от начала Русскаго государства до Петра I. Киев,
1888. Т. I.
966. Татарские монеты // Исторический вестник. Т. 27 (1887). Январь.
967. Терещенко А. В. Археологические поиски в развалинах Сарая // Записки
Санкт-Петербургского археолого-нумизматического общества. СПб., 1850. Т. II.
968. Терещенко А. В. Окончательное исследование местности Сарая с очерком
следов Дешт-Кипчакского царства // Ученые записки Императорской Академии наук,
по I и III отделениям. СПб., 1854. Т. II.
969. Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой
Орды: Извлечения из сочинений арабских. СПб., 1884. Т. 1.
970. Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой
Орды: извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном и обработанные А. А. Ромаскевичем и С. Л. Волиным. М.; Л., 1941. Т. 2.
971. Тимофеев С. П. Сказания о Куликовской битве: Опыт историко-литературного исследования // ЖМНП. 1885. Ч. 240. № 8. Отд. 2. Август; 1885. Ч. 241. № 9.
Отд. 2. Сентябрь.
972. Толстов С. П., Воробьёва М. Г. Керамика Хорезма // Труды Хорезмской
археолого-этнографической экспедиции. Т.IV (1959).
973. Томкевич В. Старо-Крымский приход в историко-археологическом и бытовом отношениях // Таврические епархиальные ведомости. 1908. № 9‒14.
974. Трофимова Т. А. Этногенез татар Поволжья в свете данных антропологии
// Труды Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Т. VII. М.; Л., 1949.
975. Трутовский В. К. Гулистан Золотой Орды // Труды Восточной комиссии
Императорского Московского археологического общества. Вып. I (1889).
976. Трутовский В. К. Гулистан, монетный двор Золотой Орды // Нумизматический Сборник. Т. I (1911).
977. Тупиков Н. М. Словарь древнерусских личных собственных имен. СПб.,
1903.
978. Ульяницкий В. А. Материалы для истории взаимных отношений России,
Польши, Молдавии, Валахии и Турции. М., 1887.
979. Успенский А. И. Очерки по истории татарского искусства // ВНОТ. № 7
(1927).
980. Успенский Ф. И. Византийские историки о монголах и египетских мамлюках // Византийский Временник. Т. 24. Л., 1926.
981. Успенский Ф. И. Движение народов из Центральной Азии в Европу // Византийский временник. Т. 1 (26). Л., 1947.
982. Фасмер Р. Р. О двух золотоордынских монетах // Записки коллегии востоковедов Государственной Академии наук. II (1926).
983. Фёдоров Б. В. Куликовская битва. М., 1939.
984. Фёдоров В. Г. К вопросу о дате появления артиллерии на Руси. М., 1949.
985. Фёдоров-Давыдов Г. А. Денежно-весовые единицы Таны в начале XIV в. //
Советская археология. 1958. № 3.
484
986. Фёдоров-Давыдов Г. А. Клады джучидских монет. Основные периоды
развития денежного обращения в Золотой Орде // Нумизматика и Эпиграфика. М.,
1960. Т. 1.
987. Фёдоров-Давыдов Г. А. О начале монетной чеканки в Хорезме и Сарае в
конце XIII в. // Эпиграфика Востока. Вып. 14 (1961).
988. Федоровський О. Рештки культури татар Золотої Орди на Україні //
Східний Світ. 1928. № 2.
989. Филипенко В. А. О новых находках на территории Астраханской области
// Советская археология. 1958. № 1.
990. Фирсов Н. Н. Изучение Татарии в историческом археологическом и этнографическом отношениях // Новый Восток. Вып. 20/21 (1928).
991. Фирсов Н. Н. Прошлое Татарии. Казань, 1926.
992. Фирсов Н. Н. Чтения по истории средняго и нижняго Поволжья. Казань,
1921.
993. Фомин А. А. Обзор предварительных разведочных работ в Судаке // Вторая конференция археологов СССР в Херсонесе. Севастополь, 1927.
994. Фомин А. Г. Путеводитель по биобиблиографии, историографии, хронологии и энциклопедии литературы. Систематический, аннотированный указатель
русских книг и журнальных работ, напечатанных в 1736‒1932 гг. Л., 1934.
995. Хара-Даван Э. Чингис-Хан как полководец и его наследие. Белград, 1929.
996. Хаханов А. С. Очерки по истории грузинской словесности. М., 1897. Т. 2.
997. Хованская О. С. Бани города Болгара // Материалы и исследования по археологиии СССР. № 42 (1954).
998. Хованская О. С. Нагрудное украшение из булгарского города Джукетау //
Советская археология. 1958. № 1.
999.
Хованская О. С. Новые данные о городе Болгаре // КСИИМК. Т. 38
(1951).
1000. Хрущов И. П. О памятниках, прославивших Куликовскую битву // Труды
III Археологического съезда. 1878. Т. II
1001. Худяков М. Мусульманская культура в Среднем Поволжье. Казань,
1922.
1002. Худяков М.Г. Китайский фарфор из раскопок 1914 г. в Болгарах //
ИОАИЭ. Т. 30. Вып. 1 (1919).
1003. Худяков М.Г. Очерки по истории Казанского ханства. Казань, 1923.
1004. Худяков М.Г. Развалины Великого Города // Казанский музейный вестник. № 1‒2 (1921).
1005. Чебан И. О взаимоотношениях Молдавии с Московским государством в
XV‒XVIII вв. // Вопросы истории. 1946. № 2.
1006. Чекалин Ф. Ф. Саратовское Поволжье в XIV в. по картам того времени и
археологическим данным // ТСУАК. Т.2. Вып. 1 (1889).
1007. Черепнин Л. В. Русская палеография. М., 1947.
1008. Черных П. Я. Язык и письмо // История культуры древней Руси. М.; Л.,
1951.
1009. Шамбинаго С. К. Повести о Мамаевом побоище. Исследования и тексты. СПб., 1906.
485
1010. Шапшал С. М. К вопросу о тарханных ярлыках // Академику В.А. Гордлевскому к его семидесятилетию. М., 1953.
1011. Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV‒XVI вв.
М., 1938.
1012. Шахматов А. А. Разыскание о древнейших русских летописных сводах.
СПб., 1908.
1013. Шишкин Н. И. История города Касимова с древнейших времен. 2-е издание. Рязань, 1891.
1014. Шмит Ф. И. Три генуэзских рельефа из Кафы (Феодосии) // Известия
Археологической комиссии. Вып. 63 (1918).
1015. Шпилевский С. М. Древние города и другие булгарско-татарские памятники в Казанской губернии. Казань, 1877.
1016. Щеглов С. А. Раскопки на Водянском городище // ТСУАК. Вып. 32
(1915).
1017. Экземплярский А. В. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период. СПб., 1889–1891. Т. 1–2.
1018. Эрнст Н. Конфликт Ивана III с генуэзской Кафой. К истории московско-крымской торговли и происхождения казачества // ИТОИАЭ. Т. 1 (58) (1927).
1019. Юргевич В. Н. Генуэзские надписи в Крыму // ЗООИД. Т. 5 (1863).
1020. Юргевич В. Н. О монетах генуэзских, находимых в России // ЗООИД.
Т. 8 (1872).
1021. Юргевич В. Н. Устав для генуэзских колоний в Черноморье, изданный в
Генуе в 1449 г. // ЗООИД. Т. 5 (1863).
1022. Юсупов Г. В. Татарские эпиграфические памятники XV в. К вопросу о
происхождении казанских татар // Эпиграфика Востока. Т. V (1951).
1023. Якубовский А. Ю. Из истории падения Золотой Орды // Вопросы истории. 1947. № 2.
1024. Якубовский А. Ю. К вопросу о происхождении ремесленной промышленности Сарая Берке // ИГАИМК. Т. VIII. Вып. 2/3 (1931).
1025. Якубовский А. Ю. Культура и искусство Средней Азии. Л., 1940.
1026. Якубовский А. Ю. Развалины Сыгнака (Сугнака) // Сообщения ГАИМК.
Вып. 2 (1929).
1027. Якубовский А. Ю. Развалины Ургенча // ИГАИМК. Т. 6. Вып. 2 (1930).
1028. Якубовский А. Ю. Столица Золотой Орды Сарай Берке. Л., 1932.
1029. Якубовский А. Ю. Феодализм на Востоке. Столица Золотой Орды ‒ Сарай Берке. Исторический очерк к выставке в зале 31. Л., 1932.
1030. Якубовский А. Ю. Феодальное общество Средней Азии и его торговля с
Восточной Европой в X‒XV вв. // Материалы по истории Узбекской, Таджикской и
Туркменской ССР. Л., 1933.
1031. Янина С. А. Джучидские монеты из раскопок и сборов Куйбышевской
археологической экспедиции в Болгарах в 1946–1952 гг. // Труды Куйбышевской археологической экспедиции. Материалы и исследования по археологии СССР. М.,
1954. Т. I. Вып. 42.
486
ПРИЛОЖЕНИЯ
487
488
ПЕРЕЧЕНЬ ПРАВИТЕЛЕЙ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ
1223‒1227 – Джучи, старший сын Чингисхана.
1237/1241‒1256 – Бату, второй сын Джучи.
1256‒1257 – Сартак, сын Бату.
1257 ‒ Улагчи, сын (или брат?) Сартака.
1257‒1267 ‒ Берке, брат Бату.
1267‒1280 ‒ Менгу-Тимур, внук Бату.
1280‒1287 ‒ Тудан-Менгу, брат Менгу-Тимура.
1287‒1291 ‒ Тула-буга, племянник Тудан-Менгу.
1291‒1312 ‒Токта, сын Менгу-Тимура.
1313‒1341 ‒ Узбек, племянник Токты.
1341‒1342 ‒ Тенибек, сын Узбека.
1342‒1357 ‒ Джанибек, брат Тенибека.
1357‒1359 ‒ Бердибек, сын Джанибека.
1359‒1360 ‒Кульпа, брат Бердибека.
1360 ‒ Навруз, брат Кульпы.
1359‒1361 ‒ Хызыр-Махмуд, потомок Шибана.
1361 ‒Тимур-ходжа, сын Хызыр-Махмуда.
1360‒1363 ‒ Мурад.
1360‒1362 ‒ Орда-Малик.
1362/1363‒1366 ‒ ‘Абдулла (предположительно, потомок Узбека).
1362/1363‒? ‒ Кильдибек (предположительно, сын Джанибека).
1362‒1364/1365? ‒ Булат-Тимур
Ок. 1365? ‒ Тагай.
1364‒1366/1367 ‒ ‘Азиз (в Дашт-и Кыпчаке).
1364‒1366/1367 ‒ ‘Абдулла (в Средней Азии).
1366‒1367 ‒ Джанибек II (?).
1370‒? ‒ Мухаммад-Туляк-Буляк.
1371 ‒ Айбек.
1371‒1375? ‒ Карин-хан, сын Айбека.
1374/1375‒1375/1376 ‒ Урус-хан, потомок Орды.
1375/1376 ‒ Токтакия, сын Урус-хана.
1376‒1377 ‒ Тимур-Малик, брат Токтакии.
1377 ‒ Хакан Бек-хан.
1377? ‒ ? ‘Арабшах, сын Булат-Тимура, потомок Шибана.
1377‒1395 ‒ Токтамыш, племянник Урус-хана.
1395‒1400/1401 ‒ Тимур-Кутлуг, сын Тимур-Малика.
1400/1401‒1407 ‒ Шади-бек, брат Кутлуг-Тимура.
1407‒1410 ‒ Булат-хан, брат Шади-бека.
1410‒1412 ‒ Тимур-хан, сын Тимур-Кутлуга.
489
1412 ‒ Джалал ад-Дин, сын Токтамыша.
1412‒1414/1417 ‒ Карим-берди, брат Джалал ад-Дина.
1414‒1415 ‒ Кибяк, брат Карим-берди.
1417‒1419? ‒ Йеремферден (= Джаббар-берди?), брат Кибяка.
1418? ‒ Чакры.
1419‒1424, 1427‒1437/1438 ‒ Улуг-Мухаммед
1320‒1424 ‒ Девлет-берди.
1422‒1427 ‒ Барак.
Ок. 1433 ‒ ок. 1465 ‒Сейид-Ахмат I.
Ок. 1435 ‒ ок. 1465 ‒Кичи-Мухаммед, сын Тимур-хана.
Ок. 1465 ‒ 1481 ‒Ахмат, сын Кичи-Мухаммеда.
1481‒1502 ‒ Шейх-Ахмед, сын Ахмата.
1481‒? ‒Сейид-Ахмат II, брат и соправитель Шейх-Ахмеда.
1481‒1499 ‒ Муртаза, брат и соправитель Шейх-Ахмеда.
490
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ
Абага, ильхан 39, 69, 77, 79, 81, 82, 84–87,
96, 106, 380
‘Аббас I, персидский шах 159
Аббасиды, династия 96, 276, 293
‘Абд ал-Гаффар Кырыми, крымскотатарский историк 27, 149, 179, 180,
181, 183, 185, 187, 190, 191, 240, 279,
294, 330, 370, 372, 385
‘Абдул-Карим, астраханский хан 219, 234
‘Абдул-Керим, татарский посол 362
‘Абдулла, золотоордынский хан 137, 139–
141, 146, 147, 150, 305, 326, 490
Абу-л-‘Аббас Ахмад, халиф 71
Абу-Са‘ид, ильхан 92, 118–121, 380
Абу-Са‘ид, тимуридский правитель
Бухары, Самарканда и Герата 198, 201
Адальберт, сарайский католический епископ 264
Ази-баба, см. Хаджи-баба
‘Азиз, золотоордынский хан 141, 146, 150,
151, 244, 254, 490
Айрене, византийская принцесса, см.
Евфросиния
Айюбиды, династия 67, 80
Ак-буга, золотоордынский посол 118
Актаджи, внук Ногая 102
Алгу, сын Менгу-Тимура 90
Алгу, хан Улуса Чагатая 69
Александр IV, папа римский 62, 257
Александр Казимирович, великий князь
литовский 214, 221–234, 250, 354, 357,
362, 378, 379
Александр Корьятович, литовский князь
144
Александр Михайлович, великий князь
тверской 115, 116, 122, 128, 152
Александр Невский, великий князь владимирский 53–55, 57, 64, 92, 116, 336,
347
Алексий, русский митрополит 128, 269,
326
Альфонсо III, король Арагона 98
Альфонсо X, король Кастилии 83, 85, 280
Андрей Александрович, великий князь
владимирский 92
Андрей Васильевич Большой, младший
брат Ивана III 215
Андрей Константинович, великий князь
нижегородско-суздальский 136
Андрей Мстиславич, черниговский князь
372
Андрей Одровонж, подольский воевода
200
Андрей Ярославич, великий князь владимирский 57, 58, 348
Андроник II, византийский император 88,
93, 106
Андроник III, византийский император
117, 293, 375
Анжу, династия 68, 74, 82–85, 87, 91, 98,
108, 122
Анна, смоленская княжна 251, 281
Антоний, туровский епископ 174
Анфал Никитич, новгородский боярин 173
‘Арабшах, золотоордынский хан 135, 136,
150, 153, 490
Аргун, ильхан 96, 97, 106, 119, 267
Аргун, монгольский чиновник в Персии
273, 344
Арпа, монгольский правитель в Персии
121
Арык-буга, претендент на ханский трон в
Монгольской империи 68, 69, 79, 274
Асан, см. Хасан
Аттила, вождь гуннов 32
Ахмед, баскак 93, 314, 349
Ахмат, золотоордынский хан 205–217,
219–221, 224, 227, 234
Ахмад Текудар, ильхан 39, 96, 276
Ашраф ибн Тимурташ, правитель в Персии 126, 133
ал-Ашраф Халил, мамлюкский султан 98
Баба-огул, золотоордынский принц 118
Багдад-хатун, персидская ханша 120, 121
Байалун, золотоордынская ханша 111, 268,
280, 293, 361, 373, 387
Байдар, монгольский военачальник 46,
266
Барак, золотоордынский хан 185–187, 491
Барак, правитель Мавераннахра 81
491
Борис Константинович, суздальсконижегородский князь 145, 162
Боэмунд VII, титулярный князь Антиохии
91
Булат-Тимур, золотоордынский хан 141,
145, 147, 150, 151, 267, 292, 490
Булат-хан, золотоордынский хан 169, 173,
175, 176, 245, 330, 490
Бурундай, монгольский военачальник 61
Бусбек Оги Жислен, де, габсбургский посол 303, 304
Варсонофий, сарайский епископ 256
Василий Александрович, новгородский
князь 64
Василий Васильевич (Василий II), великий князь московский 183, 186, 189,
190, 192, 194, 195, 198, 215, 330, 337
Василий Дмитриевич (Василий I), великий
князь московский 161–163, 166, 170–
175, 177, 180, 186, 336, 387
Василий Дмитриевич, суздальский князь
150, 151
Василий Михайлович, кашинский князь
173, 174
Василько Романович, галицкий князь 45,
62, 252
Вассаф, персидский историк 23, 24, 107,
366, 378
Вассиан, сарайский епископ 256
Вильгельм де Рубрук, посол французского
короля 28, 51,238, 257, 269, 273, 274,
286, 287, 303, 305, 332, 334, 342, 352,
357, 358, 360, 362, 364, 369, 374, 383,
403, 406, 408, 410, 417, 427, 429, 431,
432, 433, 435, 437, 439, 440
Витовт, великий князь литовский 26, 27,
144, 158, 162–167, 171, 172, 174–190,
247, 278, 299, 315, 353, 364, 373, 387,
399
Владимир Андреевич Храбрый, русский
князь 172, 337
Владимир Олелькович, киевский князь
337
Владислав I Локетек, польский король
117, 122, 123, 145
Владислав II Ягайло, польский король
158, 190, 278, 306, 315, 352, 353, 400,
401, 412
ДАТЬ КАК: Иосафат Барбаро Барбаро
Иосафат, итальянский купец 217, 246,
304, 339, 371, 417, 435
Баркук, мамлюкский султан 159
Бар-Эбрей, сирийский историк 38, 39, 52,
239
Бату (Батый), золотоордынский хан 27, 36,
38, 39, 41–46, 50–60, 66, 76, 80, 93, 100,
111, 116, 121, 129, 134, 137, 138, 146,
167, 172, 188, 236, 237, 238, 248, 251,
257, 266, 273, 274, 285–287, 294, 295,
297, 300, 306, 308, 317–319, 327, 332,
340, 341, 344, 347, 352, 364, 370, 372,
377, 378, 382, 410, 417, 422, 429, 431,
490
Бахадур, сын Ахмата 234
Бачман, кыпчакский хан 40
Баязид I, османский султан 102, 160–162,
165
Баязид II, османский султан 222, 223, 226,
229, 231
Бейбарс I, мамлюкский султан 66–69, 71,
72, 74, 76, 77, 80–84, 89, 108, 240, 243,
277, 355, 362, 438
Бек-Булат, золотоордынский хан 157, 245,
282
Бела IV, венгерский король 35, 46, 47, 58,
62
Бенедикт XII, папа римский 122, 123, 261–
263
Бердибек, золотоордынский хан 126, 128,
133–135, 137, 244, 254, 267, 284, 371,
490
Берке, золотоордынский хан 46, 58–61,
64–66, 68–82, 85, 112, 239–242, 245,
249, 266, 272, 274–277, 279, 286, 288,
296, 307, 312, 313, 327, 341, 343, 347,
355, 359, 361, 363, 377, 390, 419, 438,
439, 490
Беркечар, сын Джучи 59
Бирлик, золотоордынский хан 100, 104,
105
Богдан V, молдавский господарь 234
Бодуэн II, латинский император 50
Болеслав Стыдливый, польский князь 63
Бонифаций IX, папа римский 166, 174
Боракчин, золотоордынская ханша 60, 61,
66, 279, 384
Борис Василькович, ростовский князь 55
492
Джаббар-берди, золотоордынский хан
181, 182, 491
Джалал ад-Дин, золотоордынский хан 173,
175, 177–179, 181, 191, 278, 353, 491
Джалал ад-Дин, хорезмшах 312, 355
Джанибек, золотоордынский хан 112, 124–
131, 133, 134, 136, 137, 147, 243, 244,
249, 253, 263, 264, 268, 269, 282–284,
292, 305, 350, 386, 397, 419, 438, 490
Джанибек, правитель Большой Орды 208,
210
Джеке, сын Ногая 99, 104–106, 280, 314
Джихан-шах, эмир Тимура 161
Джованни Мариньоли, папский посол 262
Джувайни, персидский историк 23, 24, 39,
40, 239, 385, 439
Джучи, основатель Золотой Орды 27, 37,
38, 46, 51, 59–61, 65, 92, 107, 272, 273,
276, 278, 286, 294, 409, 490
Джучиды, династия 52, 106, 107, 118, 126,
129, 137, 140, 146, 293
Джэбэ, монгольский полководец 34, 312
Дмитрий Александрович, великий князь
владимирский 92, 100, 101
Дмитрий Грозные Очи, великий князь
тверской 115
Дмитрий Иванович Донской, великий
князь московский 128, 129, 135–137,
140, 150–154, 162, 172, 337, 339, 340,
350, 351
Дмитрий Константинович, суздальский
князь 135–137, 140, 145, 150–152, 170,
336, 366
Дмитрий, татарский князь 143
Дюдень, см. Тудан
Евгений IV, папа римский 195
Евфросиния, византийская принцесса 87,
280
Екатерина II, руская царица 179
Жильбер де Ланнуа, бургундский
путешественник 183, 184, 278, 299, 308
Ибн Баттута, арабский путешественник
28, 123, 239, 241, 243, 246, 248, 249,
261, 266, 268, 280, 285, 287–289, 296,
307, 309, 357–359, 361–364, 373, 374,
380, 390, 391, 393, 399, 409, 418, 420,
423, 429, 430, 434–436, 438
Ибрахим, казанский хан 204, 205, 219
Владислав II, венгерский и чешский
король 226
Владислав, мазовецкий князь 198
Владислав, францисканский гвардиан 249,
257
Всеволод Мстиславич, смоленский князь
37
Газан, ильхан 23, 24, 106, 107, 365, 368
Генрих II Благочестивый, силезский князь
48, 49
Георгий V, грузинский царь 107
Георгий Корьятович, подольский князь
132, 144, 145, 400
Георгий Пахимер, византийский историк
301, 302
Георгий Тертер I, болгарский царь 88, 99,
101, 104, 105, 117
Георгий Тертер II, болгарский царь 117
Гийас ад-Дин Кей Хосров II, румский султан 56, 75, 273
Гийас ад-Дин Мас‘уд II, румский султан
89
Гиреи, династия 235, 268
Гогенштауфены, династия 67, 83
Гонорий IV, папа римский 95, 99
Григор Акнерци, армянский историк 58,
66
Григорий II, александрийский мелькитский патриарх 357
Григорий IX, папа римский 47
Григорий X, папа римский 85, 87, 95
Григорий Протасьев, мценский воевода
192
Гуюк, великий хан 23, 44, 54–56, 239, 274,
317, 333, 336, 344, 370
Давид V, грузинский царь 70, 71, 79, 274,
341
Давид VIII, грузинский царь 106, 107
Давид Нарини, грузинский царь 57
Давид Улу, грузинский царь 57
Давид Лихарев, московский посол 229,
232
Даниил Романович, галицкий князь 45, 53,
54, 61, 62, 86, 94, 252, 435
Девлет-берди, золотоордынский хан 183,
184, 186–188, 491
Дервиш-хан, золотоордынский хан 180,
181, 291
493
Иоанн, сын Иоанна Пакославского, польский посол 144
Иоанн Руанский, католический епископ
Каффы 258
Иоганн Шильтбергер, немецкий путешественник 168, 169, 177, 179, 182, 271,
279, 286, 373, 433, 435
‘Иса-гурган, золотоордынский
военачальник 119, 120
Исидор, русский митрополит 192, 256
Кавгадый, золотоордынский посол 114,
115, 370, 371
Кадан, монгольский военачальник 46
Кадир-берди, золотоордынский хан 181,
182
Казачик, монгольский чиновник 344
Казимир III, польский король 122, 123,
129, 131–133, 144, 202, 352
Казимир IV, польский король 186, 190,
195–197, 199–204, 206–214, 216–221,
226, 230, 316, 354
Калавун, мамлюкский султан 89–91, 96,
245, 426
ал-Калкашанди, египетский историк 28,
109, 112, 288, 296
Кара-Ногай-хан, эмир 137
Карим-берди, золотоордынский хан 179–
182, 190, 491
Карин-хан, золотоордынский хан 147, 490
Карл I Анжуйский, сицилийский король
68, 74, 82–85, 87, 91, 98
Карл I Роберт, венгерский король 122,
123, 145, 387
Касим, татарский хан 186, 195, 204, 205,
207
Кашани, персидский историк 30, 110–112,
283, 330
Кейстут, литовский князь 26, 129, 130,
132, 171, 190, 195, 196
Кибяк, золотоордынский хан 179–182,
185, 186, 491
Кильдебек, золотоордынский хан 137, 139,
490
Киприан, киевский архиепископ 174
Кирилл, русский митрополит 89, 253–255
Кичи-Мухаммед, золотоордынский хан
191, 205, 217, 227, 234, 283, 491
Климент IV, папа римский 258
Климент V, папа римский 115
Ивайло, претендент на болгарский
престол 51, 88
Иван I Данилович Калита, великий князь
московский 116, 122, 172, 335, 337
Иван II Иванович Красный, великий князь
московский 128, 129, 135, 136, 211,
212, 336
Иван III Васильевич, великий князь
московский 202, 204, 205, 207–235,
324, 326, 340, 351
Иван IV Васильевич Грозный, русский
царь 281
Иван III Асень, болгарский царь 88
Иван Глинский, князь, литовский посол
214
Иван Звенец, московский посол 214
Иван Михайлович, великий князь тверской 171, 174
Иван Александрович, звенигородский
князь 198
Иван, сын Кульпы 134, 268
Ивашка, литовский посол 217
Идигей, золотоордынский эмир 26, 156,
162–170, 172–175, 177, 179–183, 187,
191, 192, 220, 272, 279, 328, 336, 338,
350, 355, 364, 378, 381
Иероним, католический епископ Каффы
259, 260
‘Изз ад-Дин Кей-Кавус II, румсельджукский султан 75, 82, 89, 372
Измаил, сарайский епископ 256
Илия, венгерский минорит 262, 263
Ильбасар, сын Токты 105
Ильчигидай, монгольский наместник на
Кавказе 56
Иннокентий IV, папа римский 47, 53, 58,
63, 238, 257
Иннокентий VI, папа римский 132, 264
Иоанн XXII, папа римский 117, 122, 251,
259–261, 387
Иоанн XXIII, папа римский 176, 177, 264
Иоанн III Дука Ватац, никейский
император 51
Иоанн де Плано Карпини, папский посол
47, 237, 251, 308, 310, 313, 318, 357–
359, 363, 372, 376, 390, 403, 409, 429
Иоанн Фессалийский, византийский
себастократор 93
Иоанн, сарайский епископ 254, 256
494
Мария, византийская принцесса, жена
Абаги 77
Мария, византийская принцесса, жена
Константина Тиха 87, 105
Мария, византийская принцесса, жена
Токты 106
Маркварт фон Зульцбах, комтур Рагнита
165
Мартин V, папа римский 184, 185
Матвей Корвин, венгерский король 206,
207
Махмуд, казанский хан 183, 194, 204, 219
Мельхиор Тревизано, венецианский посол
210
Менгли-Гирей I, крымский хан 204, 208–
210, 213–228, 230–234, 299, 300, 320,
321, 324, 350, 354
Менгу-Тимур, золотоордынский хан 60,
76, 78, 80–82, 84, 86, 87, 89, 90, 92, 99,
100, 111, 116, 141, 147, 150, 241, 250,
253, 255, 266, 275, 281–284, 309, 334,
355, 369, 370, 372, 374, 380, 402, 490
Мердад, сын Хызыр-Махмуда 141
Мехмед II, османский султан 74, 187, 210,
222, 396, 401
Митрофан, сарайский епископ 255
Михаил, татарский паж 268
Михаил VIII Палеолог, византийский император 73–77, 80, 82, 83, 87–91, 93,
255, 296, 396
Михаил Александрович, тверской князь
152, 171, 174, 336
Михаил Болеслав (Михалушка), литовский князь 195, 196, 198
Михаил Борисович, великий князь тверской 202
Михаил Всеволодович Черниговский,
великий князь киевский 43, 44, 53, 186,
237, 251, 252, 359, 360, 369
Михаил Глабас, византийский военачальник 93
Михаил Халецкий, литовский посол 224,
356
Михаил Ярославич Тверской, великий
князь владимирский 113–115, 286, 358,
370, 371
Михаил, претендент на болгарский трон
105
Михаил, сын Кульпы 134, 268
Климент VI, папа римский 123, 263, 264
Конрадин, сицилийский король 83
Константин Васильевич, суздальский
князь 135, 136, 145
Константин Корьятович, подольский
князь 132, 144
Константин Тих, болгарский царь 51, 87,
88, 105
Кончака, татарская принцесса, жена Юрия
Даниловича 114, 250, 280, 305, 339,
370
Корьят, литовский князь 130, 131, 144
Косма, католический сарайский епископ
264
Котян, кыпчакский хан 35, 95
Кули, золотоордынский военачальник 65
Кульпа, золотоордынский хан 134, 135,
138, 268, 490
Кунче, золотоордынский эмир 156
Куремса, золотоордынский наместник в
Понизье и Волыни 61
Кутлуг-бек, татарский военачальник143,
168
Кутлуг-буга, баскак 64
Кутлуг-Тимур, эмир 111, 112, 118–120,
156, 162, 168, 318
Кыпчак, венгерская принцесса 95
Ласло IV Кун, венгерский король 95
Лев Данилович, галицкий князь 61, 86, 94
Лешек Чёрный, польский князь 94
Людовик I Великий, венгерский и польский король 145, 159, 400
Людовик IX, французский король 28, 67,
68, 83, 238, 305, 310
Людовик Болонский, патриарх 203
Мазовша, татарский военачальник 198
ал-Макризи, египетский историк 60, 108,
155, 277
Максим, русский митрополит 254
Малик ан-Насир, мамлюкский султан 24,
123, 277, 280, 357
Малик ас-Са‘ид Мухаммад Берке,
египетский принц 80
Мальбердей, татарский военачальник 198
Мамай, татарский эмир 134, 137, 141, 146,
147, 150, 152–155, 269, 291, 328, 339,
340, 350, 355, 356, 373, 377
Манфред, сицилийский король 67, 82
495
Олег Иванович, великий князь рязанский
135, 170, 172
Олег, курский князь 93
Ольгерд, великий князь литовский 129–
133, 142–145, 153, 158, 190, 337
Орда-Малик, золотоордынский хан 141,
142, 281, 490
Орда, сын Джучи 46, 51, 61, 65
Ордуджа, жена Узбека 266
Пасхалий де Витория, испанский путешественник 408
Пётр, русский епископ 236, 246
Пётр I Великий, русский царь 235
Пётр III Аарон, господарь Молдовы 200
Пётр, русский митрополит 113, 114, 253,
370
Пимен, русский митрополит 411
Пир-Мухаммад, военачальник Тимура 161
Прокоп, русский разбойник 152
Прохор, сарайский епископ 256
Рашид ад-Дин, персидский историк 23, 30,
34, 37, 40, 41, 59, 75, 78, 97, 280, 302,
311, 312, 321, 439
Рикард Англичанин, католический херсонский епископ 259
Рукн ад-Дин Кылыч-Арслан IV, румсельджукский султан 75
Русудан, грузинская царица 57, 273
Рюриковичи, династия 113, 116, 189, 335,
352
Са‘адет-Гирей I, крымский хан 320
Савва, сарайский епископ 256
Сайф ад-Дин ал-Бахарзи, шейх 240
Сарай-буга, золотоордынский хан 100, 105
Сартак, золотоордынский хан 55, 58–61,
238, 239, 242, 251, 257, 267, 274, 305,
317, 327, 372, 384, 490
Сары-ходжа, татарский посол 152, 157
Свидригайло, великий князь литовский
190–192
Сейид-Ахмат, золотоордынский хан 190–
192, 195–203, 245, 491
Сейид-Мухаммед, сын хана Ахмата 227
Семён Гордый, великий князь московский
128–131, 134, 135, 254, 336
Семён Дмитриевич, суздальский князь
170, 171, 340
Семён Олелькович, киевский князь 200,
202
Мстислав Мстиславич Удалой, галицкий
князь 35
Мундела, венгерская принцесса 95
Мункэ, великий хан 39, 44, 55–60, 65, 68,
240, 266, 274, 275, 281, 317, 319, 331,
344, 371
Мурад I, османский султан 117, 160, 316
Мурад II, османский султан 187, 323, 324,
396
Мурад, золотоордынский хан 137, 140,
146, 150, 490
Муртаза, хан Большой Орды 217–220, 227,
491
Муса, ногайский мирза 220
Мустасим, халиф 71, 276
Мустафа, татарский царевич 193
Мухаммад II, хорезмшах 33, 34, 149
Мухаммед, пророк 81, 240, 249, 276, 316,
323–325
Мухаммад-Туляк-Буляк, золотоордынский
хан 147, 155, 254, 490
Мухаммад-ходжа, сын Бердибека 134, 135
Мухаммед-Амин, казанский хан 219, 225
Навруз, золотоордынский хан 134, 136,
138, 267, 490
Наримунт, литовский князь 129
Насир ад-Дин Мухаммад, мамлюкский
султан 108, 109, 113, 118–121
Насир, халиф 291, 293
Николай III, папа римский 87, 257
Николай IV, папа римский 95
Николай V, папа римский 196
Николай Тумпен, епископ 219
Никофор Григора, византийский историк
87, 280
Ногай, золотоордынский эмир 60, 61,70,
75, 78, 79, 83, 86–89, 91–100, 102–106,
112, 137, 163, 243, 247, 258, 267, 275,
277, 279, 280, 283, 291, 297, 302, 304,
312, 314, 317, 328, 349, 351, 355, 356,
368, 374, 377, 381, 384, 435, 437, 438
Ну‘ман ад-Дин ал-Хваризми, ученый 419
Нур-Девлет, крымский хан 203, 204, 209,
210, 218, 220, 354
Оздемир, представитель династии Гиреев
220, 223
Олджайту, ильхан 30, 108–110, 113, 118,
119
496
Тимур-Малик, золотоордынский хан 149,
162, 435, 490
Тимур-Мелик, сын Навруза 136
Тимур-хан, золотоордынский хан 169,
175–177, 205, 490, 491
Тимур-ходжа, золотоордынский хан 129,
137, 141, 146, 490
Токта, золотоордынский хан 90, 99–111,
113, 163, 243, 253, 258, 260, 272, 281–
284, 292, 305, 309, 314, 317, 318, 329,
331, 365, 368, 372, 374, 377, 384, 390,
404, 490
Токтакия, золотоордынский хан 149, 490
Токтамыш, золотоордынский хан 26, 27,
135, 137, 140, 144, 146, 148–151, 154–
160, 162, 163, 165, 166, 168–173, 175–
177, 179, 181, 187, 190, 191, 197, 201,
244, 266–269, 280, 282, 284, 291, 292,
299, 305, 306, 313, 315, 319, 321–323,
325, 332–335, 338–340, 348, 349, 352,
353, 360, 361, 364, 366, 375, 378, 379,
381, 397, 399, 418, 490, 491
Тугел-буга, сын Токты 111
Тугрул, брат Токты 110, 111,
Тудан, золотоордынский хан 100, 101,
116, 172, 251
Тудан-Менгу, золотоордынский хан 60,
90, 93, 95, 96, 99, 101, 241, 275–277,
279, 284, 305, 307, 311, 374, 490
Тукан, сын Бату 60, 76, 80, 93, 100, 111
Тукджин, жена Сартака 60, 61
Тула-буга, золотоордынский хан 93, 94,
97–100, 102, 111, 258, 349, 490
Тули-бай, советник Бердибека 134
Тулу, мамлюкский посол 160
Тулуй, сын Чингисхана 32, 37, 55, 60, 69,
96
Тулунбийа, жена Насир ад-Дина
Мухаммада 119, 121
Тунгуз, золотоордынский чиновник 104,
105
Турай, сын Ногая 105
Туракина, регентша Монгольской империи 53–55, 336
Угэдэй, великий хан 37–39, 44, 46, 47, 50,
54, 55, 69, 238, 333, 371, 386
Узбек, золотоордынский хан 110–123,
127–129, 136, 137, 242–244, 247–250,
253, 254, 259–263, 266, 267, 269, 275,
Сигизмунд I Старый, польский король
214, 321
Сигизмунд I, венгерский король
(император «Священной римской
империи германской нации») 164, 175,
176, 187, 264
Сигизмунд, великий князь литовский 186,
190–192, 195, 196
Сигизмунд Сантай, венгерский посол 233
Силуян, сарайский епископ 256
Смилец, болгарский царь 99, 101, 104
Спытко Мельштынский, литовский парламентер 166, 167, 364
Стефан I Мушат, господарь Молдовы 164
Стефан II, господарь Молдовы 195
Стефан III Великий, господарь Молдовы
206, 209, 218, 221, 234
Стефан Урош II Милутин, сербский король 99, 101
Стефан Урош III Дечанский, сербский
король 101
Субэдэ, монгольский полководец 34–36,
38, 312
Султан-Хусайн Байкара, тимуридский
правитель 220
Сунтай, золотоордынский военачальник
78
Суфи, династия 118, 148
Тагай, золотоордынский хан 135, 141, 151,
490
Тагачар, персидский военачальник 97
Тайдула, золотоордынская ханша 128,
136, 140, 254, 263, 269, 370, 429
Татар, отец Ногая 61, 92, 99, 104
Тенибек, золотоордынский хан 112, 123,
124, 262, 263, 268, 490
Тимофей Игнатьевич Скряба, боярин 216
Тимофей, сарайский епископ 256
Тимур, среднеазиатский правитель 26, 27,
32, 33, 51, 118, 125, 138, 148–150, 155–
162, 165, 169–171, 175, 179, 182, 265,
280, 290, 291, 303, 340, 360, 364, 366,
378, 381, 395, 397, 418, 425, 435
Тимур-бек, хан Кок Орды 149
Тимур-Кутлуг, золотоордынский хан 26,
156, 157, 160, 162, 166–168, 170, 171,
175, 191, 306, 313, 314, 320, 323, 332,
333, 336, 380, 490
497
Хасан Большой, эмир в Персии 92
Хасан ибн Рамазан, золотоордынский посол 155
Хасан Малый, эмир в Персии 92
Хасан, правитель Волжской Болгарии 152
Хетум I, царь Киликийской Армении 57,
295
Хубилай, великий хан 68–70, 79, 241, 268,
274–276, 344, 371, 376
Хулагу, ильхан 23, 32, 34, 56, 57, 60, 65–
75, 77, 79, 81, 84, 87, 92, 96, 107, 108,
119, 239–242, 265, 274, 276, 277, 279,
296, 312, 341, 377, 384, 385, 390, 426
Хулагуиды, династия 30, 57, 60, 66, 78,
106, 118, 119, 126, 159, 293,
Хызыр-бек, сын Узбека 124
Хызыр-Махмуд, золотоордынский хан129,
136–138, 141, 281, 284, 490
Чагатаиды, династия32, 69, 81, 120
Чагатай, сын Чингисхана 32, 37, 46, 51, 69,
78, 81, 108, 120, 266, 295
Чакры, золотоордынский хан 168, 182, 491
Чармагун, монгольский наместник на
Кавказе 70
Чачак-хатун, ханша Золотой Орды 90, 99,
374
Чингисиды, династия 26, 54, 55, 69, 149,
244, 273, 274, 278, 279, 281, 317, 436
Чингисхан, основатель Монгольской империи 15, 23, 24, 26, 27, 32–34, 36–38,
44, 46, 50, 55, 56, 59, 60, 107, 108, 111,
137, 149, 183, 184, 238, 247, 250, 253,
269, 273, 278, 280, 283, 289, 294, 300–
302, 306, 307, 331, 333, 367, 368, 378,
384, 385, 389, 437, 490
Чобан, эмир в Персии 92, 119, 120, 126
Чол-хан, золотоордынский посол 115, 116,
128
Шади-бек, золотоордынский хан 168, 169,
171, 172, 174, 175, 245, 336, 490
Шевкал, см.: Чол-хан
Шейх-Ахмед, хан Большой Орды 217–219,
222, 224–235, 491
Шибан, сын Джучи 27, 52, 118, 129, 136,
137, 140, 141, 146–148, 150, 157, 214,
215, 267, 295, 490
Ширамун, внук Угэдэя 371
Ширамун, военачальник Хулагу 70
277, 279–282, 284, 285, 288, 292–294,
296, 307, 309, 311, 312, 318, 339, 343,
356, 362, 368, 370, 372–375, 380, 386,
409, 415, 419, 420, 426, 429, 435, 490
Улагчи, золотоордынский хан 59–61, 372,
374, 490
Улуг-Мухаммед, золотоордынский и
казанский хан 160, 181, 183–195, 204,
205, 207, 278, 304, 323–325, 491
ал-‘Умари, мамлюкский историк и географ 24, 28, 60, 66, 241, 244, 277, 283,
295, 296, 331, 335, 368, 369, 378, 382,
390, 391, 416, 439
Урбай-хатун, дочь Берке 75, 82, 89
Урбан IV, папа римский 63
Урбан V, папа римский 144, 145, 264
Урбан VI, папа римский 159
Урус-Бахадур, среднеазиатский посол 220
Урус-хан, золотоордынский хан 27, 146,
147, 149, 150, 185, 198, 490
Утемиш-хаджи, среднеазиатский историк
19, 26, 27, 419
Фаддей, католический епископ Каффы
258
Фарис ад-Дин Акуш ал-Мас‘уди,
египетский посол 76
Фёдор Корьятович, литовский князь 144
Фёдор Ольгович, рязанский князь 172
Фёдор, киевский князь 122, 145
Федорчук, татарский военачальник 268
Феогност, православный сарайский
епископ 89, 255
Феогност, русский митрополит 128, 251
Феодор Святослав Тертер, болгарский
царь 105, 117
Фома, католический сарайский епископ
264
Фотий, русский митрополит 192, 256
Хаджи-‘Ибад, османский посол 187
Хаджи-баба, посол крымского хана 213,
214
Хаджи-бек, татарский военачальник 143
Хаджи-Гирей, крымский хан 186, 197,
199–206, 219, 268, 353
Хаджи-Черкес, эмир 146, 147, 150
Хайме I Завоеватель, арагонский король
98
Хайме II Справедливый, арагонский
король 108
498
Ширин, знатный род в Крыму 188, 192,
204
Эртогрул, турецкий правитель 105
Юань, династия 32, 68, 262, 275, 276, 333
Юрий Всеволодович, великий князь
владимирский 41, 53, 61
Юрий Всеволодович, холмский князь 171
Юрий Данилович, московский князь 113–
115, 251, 280, 336, 339, 350, 370, 371
Яголдай, татарский правитель 189, 191,
195
Ядвига, польская королева 159
Ян I Ольбрахт, польский король 221–224,
226, 228
Ярослав Всеволодович, великий князь
владимирский 53, 54, 57, 252, 336
Ярослав Штернберк, чешский военачальник 50
Яшмут, сын Хулагу 77, 78
499
Бертольд Шпулер
ЗОЛОТАЯ ОРДА. МОНГОЛЫ В РОССИИ.
1223–1502 ГГ.
Перевод с немец. яз. и коммент. М.С. Гатина
Научное издание
Оригинал-макет – Л.М. Зигангареева
Подписано в печать 14.07.2016 г. Формат 70×100 1/16
Усл. печ. л. 31,25 Тираж 500 экз.
Оригинал-макет подготовлен в Институте истории им. Ш.Марджани АН РТ
г. Казань, Кремль, подъезд 5. Тел. (843) 292-95-68, 292-18-09
Отпечатано с готового оригинал-макета
Типография «ZurKazan»
г. Казань, ул. Серова, 4А www.zurkazan.com
Тел. (843) 253-66-04, 253-58-33