Автор: Тверитинова А.С.
Теги: исследования востоковедение военное искусство арабоязычные материалы турецкие материалы
Год: 1969
Текст
ACADEMIA SCIENTIARUM URSS
INSTITUTUM STUDIORUM ORIENTALIUM
FONTES ORIENTALES
AD HISTORIAM POPULORUM
EUROPAE MERID1E-ORIENTALIS
ATQUE CENTRALIS PERTINENTES
CURAVIT:
A. S. TVERITINOVA
II
Mos ova e
IN AEDIBUS «SCIENTIA»
Litterarum orientalium officina principalis
MCMLXIX
АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ
ВОСТОЧНЫЕ источники
ПО ИСТОРИИ НАРОДОВ
ЮГО-ВОСТОЧНОЙ
И ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ
ПОД РЕДАКЦИЕЙ
А. С. ТВЕРИТИНОВОИ
II
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
Главная редакция восточной литературы
Москва 1969
901
В78
Опечатки
Стр.
Отрока
Напечатано
Следует читать
20
3 сн.
1942
1042
25
14 сн.
deput
debut
41
15 сн. лев.
кол.
-t-
53
2 сн. лев.
КОЛ. -А»
j\Ju
63
5 св.
tfsbekdekan
tJebekenkan
78
26 сн.
107
12 сн.
о
и
Ш
2 сн.
1 «ii*» т»
6 , ,4»
П
I сн.
JuU
bsu
Настоящее издание, осуществляемое на основе международного сотруд¬
ничества ученых-востоковедов различных стран, представляет собой сбор¬
ник статей, исследующих материалы восточных источников по истории
народов Юго-Восточной и Центральной Европы.
1-6-2
890-68
Посвящается
светлой памяти
Лайоша Фекете
ПРЕДИСЛОВИЕ
Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Цент¬
ральной Европы содержат самые разносторонние специальные и общие
сведения, которые привлекают неослабный интерес не только ученых —
специалистов различных профилей, но и находят читателей среди ши¬
рокого круга любителей истории.
Для специалистов-востоковедов — это поприще для обширных по¬
исков новых, еще неизвестных науке материалов, позволяющих воспол¬
нить тот или иной пробел или уточнить некоторые представления в об¬
щих исторических знаниях, а иногда—дать новое чтение и толкование
уже известных источников. Однако разработка восточных источников —
настолько обширная и трудоемкая область, требующая разнообразных
общеисторических, филологических и прочих знаний, что трудом одино¬
чек здесь обеспечить постоянный и надежный успех не просто. Именно
поэтому объединение усилий ученых многих стран оказалось в данной
области особенно плодотворным и перспективным.
Для востоковедов коллективная работа над материалами, объеди¬
ненными общей темой, является к тому же одним из весьма важных
средств, способствующих более активному накоплению крайне необхо¬
димого опыта по выявлению, текстологическому анализу и смысловой
интерпретации часто очень сложных и разнообразных, написанных на
разных языках документальных и нарративных источников, которые
только в совокупности позволяют установить точное значение некото¬
рых терминов, понятий, историко-географических представлений и т. п.
Другое назначение настоящего сотрудничества состоит в том, что
специалисты, разрабатывающие проблемы истории народов Юго-Вос¬
точной и Центральной Европы, получают от востоковедов надежный и
оригинальный материал, который оставался для них недоступным. Та¬
ким образом, на базе разработки восточных источников по истории на¬
родов Юго-Восточной и Центральной Европы возникают плодотворные
практические связи ученых широкого круга интересов, что, несомненно,
весьма важно и полезно для дальнейшего развития исторической науки
в данном направлении.
Восточные источники представляют ценность не только своими
историческими сведениями по тому или иному конкретному вопросу
истории данной страны, данного народа. Их материалы раскрывают
гакже некоторые стороны истории, политических, экономических, куль¬
турных и других взаимосвязей и взаимовлияний Запада и Востока, сле¬
ды которых обнаруживаются и в современных культурах разных на-
5
родов, но подчас не могут быть объяснены без знания соответствующих
фактов К
Настоящий, второй, выпуск «Восточных источников по истории на¬
родов Юго-Восточной и Центральной Европы» содержит материалы,
которые в принципе группируются по определенным проблемам, что
делает его весьма целенаправленным:
1. Материалы, относящиеся к истории Северного Причерноморья,
Украины, Молдавии. Это прежде всего статья действительного члена
Польской академии наук проф. А. Зайончковского (Варшава), посвя¬
щенная анализу одного из турецких источников XVII в. по истории
Крыма («Летопись Кипчакской Степи»); статья польского ученого
3. Абрагамовича (Краков), в которой расшифровывается уникальная
турецкая карта XVI в. с изображением нижнего течения Днепра и ряда
крепостей и городов на прилегающих к нему землях Украины; далее,
публикуемый 3. Веселой (Прага) турецкий трактат об османских кре¬
постях Северного Причерноморья, содержащий тщательное описание
находившихся во владении турецких султанов укреплений Таманского
полуострова, Приазовья и Северочерноморского побережья в период
после завоевания в 1696 г. Петром I Азова с изложением ряда рекомен¬
даций автора трактата, осуществляя которые турецкие власти могли
бы укрепить свои позиции в этих землях; и, наконец, статья болгарско¬
го ученого С. Димитрова (София), в которой содержится анализ и
перевод турецких документов, характеризующих состояние Хотинской
округи в период после Прутского похода Петра I (1711 г.).
2. Анализ арабских источников IX—X вв., в которых содержатся
сведения о народах Восточной Европы того времени. Сведения о наро¬
дах Восточной Европы из сочинений Макдиси интерпретирует советский
ученый В. М. Бейлис (Луганск), а Л. А. Семенова (Москва) рассматри¬
вает данные о Кавказе арабского географа Мас'уди.
3. Материалы, представленные статьями по различным проблемам
истории народов ряда стран Юго-Восточной и Центральной Европы в
период владычества турецких завоевателей. Здесь интереснейший ис¬
точник, характеризующий владения турецкого феодала, публикуемый
действительным членом Венгерской академии наук проф.[ Л. Фекете|
(Будапешт); турецкие эпиграфические материалы по истории культуры
болгарских земель XIV—XIX вв. рассматривает болгарский ученый
Петр Миятев (София); директор Института балканистики Болгарской
академии наук Николай Тодоров приводит данные из турецких источ¬
ников, хранящихся в архивах Софии, по истории городского ремесла в
Болгарии XIX в.; чехословацкий ученый | Йозеф Кабрда | (Брно) дает
обзор турецких источников относительно положения православной
церкви, а по существу и христианского населения в Османской импе¬
рии. Болгарские ученые Вера Мутафчиева, Руси Стойков и Страхил
Гичев (София) вводят в науку и характеризуют новые источники по
истории болгарских земель в период турецкого господства.
4. Материалы XIX в., относящиеся к истории сношений России,
Турции и Болгарии в публикации Бистры Цветковой (София) и Рос¬
сии, Турции и Румынии в публикации Михаила Губоглу (Бухарест),
освещают ряд новых положений по данному вопросу.
Приятно отметить, что в нашем издании впервые появляется ма¬
териал из дальневосточных источников. Они представлены в статье со-
1 Первый опыт анализа одной из таких проблем см. в коллективном труде совет¬
ских ученых: «The Slavs and the East», ed. M. Tikhomirov and B. Gafurov, UNESCO
Paris, 1965 (на русском языке — «Славяне и Восток», М., 1965).
6
ветского ученого (В. М. Константинова! «Японские материалы, относя¬
щиеся к чекану монет в России в XVIII в.».
Следует заметить, что на данном этапе нашей работы в способах
издания, перевода, комментирования материалов у нас еще нет единой
системы и твердо выработанных принципов. Вряд ли было бы справед¬
ливо сейчас требовать, чтобы издатель или редактор взял на себя за¬
дачу унификации или систематизации иногда весьма различающихся
приемов публикации материалов участниками данного коллектива. Лишь
по мере накопления опыта эта задача, видимо, будет решаться совмест¬
ными усилиями в результате обмена мнениями и выработки единых
принципов восточной текстологии, создания вспомогательных пособий,
в частности терминологических словарей. Последнее позволило бы, на¬
пример, отказаться от комментирования многих уже установленных
терминов каждым автором и тем самым освободило бы наши издания
от повторения одних и тех же пояснений определенных понятий.
Необходимо еще и еще раз подчеркнуть, что благодарный труд от¬
дельных ученых-востоковедов в области изучения восточных источников
получает все более широкую поддержку и благожелательный отклик
специалистов разных стран, которые в итоге объединили свои усилия
в международном сотрудничестве и настоящем коллективном издании.
Несомненный успех опубликованного в 1964 г. первого выпуска «Вос¬
точных источников по истории народов Юго-Восточной и Центральной
Европы» и та готовность, с какой ученые отозвались на приглашение
к участию во втором выпуске, позволяют надеяться на дальнейшее рас¬
ширение и укрепление этого весьма плодотворного, интересного и за¬
служивающего признательность читателей международного сотрудни¬
чества ученых.
* * *
В момент подписания настоящего тома к печати пришло печальное
известие о кончине Лайоша Фекете, действительного члена Венгерской
Академии наук. Его постоянная горячая поддержка немало способство¬
вала изданию настоящей серии. Его светлой памяти, как крупнейшего
востоковеда и пионера в изучении восточных источников, посвящается
этот выпуск.
А. С. Тверитинова
PREFACE
Oriental sources on the history of the peoples of South-East and Cent¬
ral Europe happily combine a variety of special problems with general
information which never fails to attract the interest not only of scholars
of different specializations, but also of a wide range of lovers of history
who feel very grateful when their translations are made available.
For Orientalists they open up a vast field where to look for new,
hitherto- undiscovered material enabling to fili the existing gaps or clarify
those concepts of history which are stili a little vague. Such results of
one’s work always give great joy and serve an inspiration for further re-
search. But the study of Oriental sources is a task so broad and laborious,
requiring such a wealth of general historical, phylological and other know-
ledge, that individual effort is often not enough to secure a permanent
and stable progress. That is why joint endeavour of scholars from many
countries in this field has proved especially promising and fruitful.
7
Besides, a joint venture of this kind is, so far as Orientalists are con-
cerned, a very useful means of accumulating extremely important experi-
ence of work on discovery of very complex and difficult documentary and
narrative souces, of their preparation for publication, textological analysis
and interpretation of their meaning. It is evident that at the present stage
there exists no unified system or firmly established principies of publi¬
cation and translation or commenting on such materials. The demand
that the publisher or editor endeavour to unify or systematize rather dif¬
ferent methods of publication of materials by the contributors of this volu-
me would be hardly justified. This task, apparently, will be tackled jointly
in the course of accumulation of experience as a resuit of an exchange of
Dpinions, working out of unified principies of Oriental textology, prepa¬
ration of ancillary aids and, in particular, of terminological dictionaries.
The latter will make it possible to give up commenting on many, already
established, terms by each author independently and thus would rid our
publications of repetition of similar explanations.
The main purpose of this volume is to supply our colleagues, engaged
in the study of problems of the history of the peoples of South-East and
Central Europe which a reliable and original material formerly inaccessible
to them. In this way fruitful practical contacts between scholars of a
broad range of interests are fostered on the basis of working on Oriental
sources on the history of peoples of South-East and Central Europe, which,
no doubt, is very important and beneficial for the further progress of the
science of history in that direction.
Oriental sources are valuable not only because of the historical data
contained therein on the specific aspects of the history of a given country,
of a given people. They reveal also some aspects of the history of cultural,
political, economic and other connections and mutual influence of West
and East the traces of which are found in the modern culture of various
countries, but sometimes cannot be explained without the knowledge of
relevant facts l.
The second volume in our series of Oriental Sources on the History
of the Peoples of South-East and Central Europe comprises material
classified into groups, which helps to make its purpose much clearer:
1. Material pertaining to the history of the Northern Black Sea Coast,
the Ukraine and Moldavia. It is in the first place, the paper by prof.
A. Zaj^czkowski, member, Polish Academy of Sciences, on a 17th century
source (Annales of the Kipchak Steppe) on the Crimean history; the
paper by Polish scholar Z. Abrahamowicz (Krakow) discussing a unique
16th century Turkish map showing the lower Dnieper and fortresses and
towns on the Ukrainian territory adjoining it; then comes a Turkish trea-
tise on the Osmanian fortresses of the Northern Black Sea coast, published
by Z. Vesela (Prague), containing a very detailed description of fortifica-
tions on the Taman Peninsula, Sea of Azov coast and Northern Black Sea
coast, in possession of the Turkish Sultans after the conquest of Azov
by Peter I in 1696. It contains a number of recommendations by the auth¬
or of the treatise aimed at enabling the Turkish authorities to strengthen
their position in those lands. Finally, there is a paper by Bulgarian scholar
S. Dimitrov containing an analysis and translation of Turkish documents
showing the conditions in the Khotin district after the Prut campaign of
Peter I (1711).
2. Analysis of the 9—lOth century Arabie sources containing data on
the peoples of Eastern Europe of that time. Information on the peoples of
1 For the first attempt at an analysis of such problems see: «The Slavs and the
East». Editors M. Tikhomirov and B. Gafurov, UNESCO, Paris, 1965.
8
Eastern Europe from the work by Motahhar al-MaqdisI is explained by
Soviet scholar V. Beylis, while L. Semyonova (Moscow) discusses data
on the Caucasus provided by Arabian geographer Ma^oudi, etc.
The third group of materials deals with various problems of history of
the peoples of certain countries of South-East and Central Europe during
the Turkish rule. It comprises a most interesting source describing the do-
main of a Turkish feudal lord, published by prof.|L. Fekete,| member, Hun-
garian Academy of Sciences; Turkish epigraphic material on the cultural
history of the Bulgarian lands in the 14—19th centuries discussed by Bul-
garian scholar P. Miyatev; data from Turkish sources kept in the archives
in Sofia on the history of town crafts in the 19th century Bulgaria, cited
by N. Todorov, Director, Institute of Balkan Studies of the Bulgarian
Academy of Sciences; a review of Turkish sources on the conditions of the
Orthodox Church and in fact, of the Christian population in the Osmanian
Empire, prepared by Czechoslovakian scholar |J. Kabrda|, Bulgarian scho-
lars V. Mutafchieva, R. Stoykov and S. Guichev introduce and describe
new sources on the history of the Bulgarian lands under the Turkish rule.
The fourth group — the 19th century materials pertaining to the histo¬
ry of relations between Russia, Turkey and Bulgaria, published by B. Tsvet-
kova (Sofia), and between Russia, Turkey and Rumania published by
M. Guboglu (Bucharest) elucidates some new data on this problem.
We note with satisfaction that Far-Eastern sources appear in our
series for the first time. They are treated in the paper by Soviet scholar
|V. Konstantinov| “The Japanese Sources on Mintage in Russia in the
18th century”.
It should be emphacized again and again that the fruitful study by
individual Orientalists of Oriental sources finds an ever growing appre-
ciation and sympathetic response among scholars of various countries co-
operating on an international scale and in bringing out this publication.
The obvious success of the first volume of our series printed in 1964 and
the readiness with which scholars responded to the invitation to contribute
to the second volume give us ground to hope that the fruitful and sti-
mulating international cooperation of scholars, welcomed by readers, would
be fostered and promoted.
* * *
When the present volume was about to go to press we received the
sad news about the demise of L. Fekete, the member of Hungarian Aca¬
demy of Sciences. His steady, warm support promoted in no small degree
the publication of the present series. The volume is dedicated to the un-
forgettable memory of this prominent Orientalist who was a pioneer in
the study of Oriental records.
A. S. Tveritinova
АНАНИАШ ЗА ИОНЧКО ВСК Ий
(Польша, Варшава)
«ЛЕТОПИСЬ КИПЧАКСКОЙ СТЕПИ»
(ТЕВАРИХ-И ДЕШТ-И КИПЧАК) КАК ИСТОЧНИК
ПО ИСТОРИИ КРЫМА
1. БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА
В турецкой историографии 'Абдуллах ибн Ризван известен прежде
всего как автор истории Египта. Еще сто пятьдесят лет назад один из
основоположников европейского востоковедения, Йозеф фон Хаммер,
обратил внимание на сочинение, известное по рукописям во многих ев¬
ропейских и восточных собраниях либо под более полным заглавием
jUs*VI bJUt J jUj^l Таша'ул ал-азхар фй 'аджа'иб ал-акщйр
(«Горение цветов при [описании] диковинок стран [мира]»)1, либо в со¬
кращенном виде как Та'рй$-и Мщр («История Египта») или
1 Ом. собрания восточных рукописей:
1) в Лондоне — Ch. Rieu, Catalogue of the Turkish Manuscripts in the British
Museum, London, 1888, р. VIII; «...a collection of 106 Oriental MSS. formed by M. Alex-
andre Jaba, late Russian Consul at Erzerum...», et p. 68a, Or. 1132: «A history of Egypt,
with an introduction treating of general history, compiled about A.H. 1056 by 'Abd-
ullah B. Rizvan The author {...] takes, in the verses inserted in the
preface, the poetical surname of 'Abdi. In his account of the Khans of Crimea, by relates
how his father, Rizvan Pasha, was sent to Kaffa, A.H. 1019»;
2) в Париже — E. Blochet, Catalogue des manuscrits turcs de la Bibliotheque
Nationale de Paris, t. II, Paris, 1933, p. 143, Supplement, 1041 et 1043: «Histoire de
rfigypte, de ses origines au regne du sultan el-Melik al-Ashraf Touman Bey, par fAbd
Allah ibn Rizvan, surnomme Rizvan Pachazade, qui prenait en poesie le surnom de fAb-
di; cette chronique, qui est divisee en neuf chapitres, a pour base un ouvrage arabe,
intitule jUjVl JjuU»;
3) в Ватикане — E. Rossi, Blenco dei manoscritti turchi della Bibliotheca Vati-
cana,—«Studi e Testi», 174, Citta dei Vatican-a, 1953, p. 159. Vat. Tureo 181: «Tarib-i
Mi§r, storia d’Egitto di fAbdullah detto Rizvan-Zade, dalla creazione di Adamo fino
alia conquista dal Sultano tureo Sellm I nel 1516. Notizie aggiuntive negli ultimi fogli
portane la cronaca fino al 1059/1649-50.[...]A fol. 2 lodi dei sultano Mehmed IV (1648—
1687) salito sui trono Гаппо 1058/1648 e dei ministro Mu§tafa Pascia al quale fu pre-
sentata Горега. II nome dell’ autore *JUl^ e indicato nell’ introduzione
a fol. 2»;
4) в Стамбуле—Fehmi Edhem Karatay, Topkapt Sarayi muzesi kutiiphanesi tiirkQe
yazmalar katalogu, с. I. Din,tarih, bilimler, Istanbul, 1961, s. 196, № 602 (в катало¬
ге ошибочно дан шифр R. 1141 вместо правильного R. 1411): «Tahminen XVII. asirda
kopya edilmi^tir... Tarib-i Mi§r. §iirde fAbdi tahallus eden Rizvan-Pa$a-
zade 'Abdullah tarafmdan kaleme alinmi§ olan bu eser 1049—1053 (1639—1644) yillarinda
sultan Ibrahimfe ve veziri £ara Mu$Jafa Pa§aya ithaf edilmi§ti. Dokuz baba aynlmi$
olan bu kitap Arap^a jUjVl Jjuio Te§aful el-ezhar fi faca’ib
el-afetar adii bir esere dayanilarak yazilmi^tir».
10
«iljUlj oljhij Та'рй$-и Ризван-паша-заде («История Ри^ван-па-
ша-заде»), В приложенном к «Geschichte des Osmanischen Reiches» спи¬
ске восточных рукописей Й. Хаммер упомянул: «Tarichi Riswanpascha-
sade, d. i. die Geschichte Abdullah Tschelebi’s, des Sohnes Riswanpa-
scha’s, ein universalhistorisches Potpourri in 600 Abschnitten [...] doch
so, dass immer die Geschichte Aegypten’s sowohl die altere ais neuere,
vorherrscht»*. Й. Хаммер отметил также, что РизвЗн-заде, будучи сыном
османского наместника, или капудан-паши, в Кафе (1610 г.), особенно
интересовался историей Крыма: «Da des Verfassers Vater, Riswanpa-
scha i. J. 1019 (1610) Pascha von Kaffa war, ist auch besonders auf die
Geschichte der Krim Riicksicht genommen»5.
Однако наряду с Та’рй$-и Muqp заслуживает большого внимания
и другое, более раннее, сочинение РизвЗн-заде, посвященное всецело
Крыму или, как гласит заглавие,—Кипчакской Степи. Об этом сочине¬
нии до сих пор имеется только краткое замечание в неоценимом ком¬
пендиуме по османской историографии Фр. Бабингера, основанное на
сведениях Й. Хаммера о рукописи, хранившейся тогда в библиотеке
Парижского Арсенала под № 39: «Ausserdem verfasste Ridwan Pasa-zade
noch eine kurze Geschichte der Krim-Chane, betitelt ta'rich-i chanan-i
Tatar we deU-i Qipdaq, die er dem Admiral Hu.sejn Pasa fiberreichte.
Darin ist die Geschichte Jener Fflrsten bis zur Zeit Murads IV darge-
stellt»4.
В каталоге турецких рукописей Парижской национальной библиоте¬
ки, составленном Э. Блоше, имеется описание этого сочинения, пере¬
писанного и переведенного на французский язык в XVIII в. воспитанником
Школы восточных языков для драгоманов (так называемых jeunes de
langues) в Константинополе Пьером Делонэ. Рукопись обозначена шиф¬
ром S. (=Supplement) 874: «Abrege de 1’histoire des quatorze premiers
khans (de Crimee), depuis qu’ils dependent du Grand Seigneur, traduit par
le Delaunay, jeune de langues de France, a Constantinople, 1737, avec le
texte ture, qui fut ecrit par 'Abd Allah, fils de Rizwan Pascha, le-
quel le dedia au kaimmakam Mousa Pascha, sous le regne de Mourad IV.
Le dernier prince de Crimee qui se trouve cite dans cet abrege est Be-
hadour Guirei, fils de Selamet Guirei, qui fut кйгоШвё apr£s la mort de
’Inayet Guirei, en 1047 (1637); on trouve, a la fin de cet ouvrage, la liste
des khans de Crimee depuis Mingli Guirei (883 de 1’hegire =1478) ju-
squ’a la seconde accession de Kaplan Guirei (1125 de rhegire=1713)»‘.
В приведенном описании автор каталога не указывает названия
оригинала рукописи на турецком языке (ибо, как можно убедиться, оно
отсутствует в самой рукописи и в копии XVIII в.), а французское назва¬
ние «Abrege de 1’histoire des quatorze premiers khans» («Сокращенное
2 См. J. v. Hammer, Geschichte des Osmanischen Reiches, Bd IX, Pest, 1833.
S. Г83 («Verzeichniss von Hammers handschriftlicher Sammlung orientalischer Werke
iiber osmanische Geschichte»); см. также Bd I, Pest, 1827, S. XXXIII: «Tarichi Riswar.
Paschasade, eine kurze Weltgeschichte mit Zubegriff der osmanischen Dynastie bis Ende
der Regierung Mohammed’s III, ein Quartband von 295 Blattern, den ich aus der Samm¬
lung Mouradjea d’Ohsson’s von seinem Schwiegersohne, dem Schwedischen Geschaftstra-
ger zu Constantinopel, Herrn Ritter von Palin, gekauft».
3 См. J. v. Hammer, Geschichte des Osmanischen Reiches, Bd IX, S. 183.
* См. Fr. Babinger, Die Geschichtsschreiber der Osmanen und ihre Werke, Leip-
zig, 1927, S. 176. Там же (S. 235) автор дает следующее примечание «Vielleicht
handelt es sich um die Schrift des Ridwan Pasa-zade, die allerdings ais Nr. 124 von
J. v. Hammer (Archiv fiir Geographie, Historie, Staats- und Kriegskunst. XIII, Wien,
1822) ebenfalls mitgeteilt und ais Nr. 39 auf der Arsenal Bibi, befindlich bezeichnet
wird».
° См. E. Blochet, Catalogue des manuscrits tures..., t. II, p. 81.
11
изложение истории первых четырнадцати ханов») повторяет только за¬
головок французского перевода.
Кстати, автор каталога в индексе рукописей (регистре заглавий
сочинений) привел заголовок «Та'рй^-и Крим 'Абдаллаха, сына Риз-
ван-паши»*, но это название дано автором каталога по смыслу и не
имеет оправдания в самой рукописи. Э. Блоше не сопоставил в катало¬
ге имени автора Та'рй$-и Крим. с именем автора Та’рй$-и Мирр,
хотя, конечно, мы имеем дело с одним и тем же лицом.
Единственное указание (еще со времен И. Хаммера) на француз*
скую рукопись (повторенное за Фр. Бабингером) мы находим у совре*
менных нам турецких историков. Так, например, Халил Иналджык назьг
вает среди неизданных летописей (vek§yin9meler) также известную
нам рукопись, добавляя устаревшую уже информацию — Paris, Arsenal
Bibi., nr. 39 (рукопись в настоящее время хранится в Парижской наци¬
ональной библиотеке — Ms. Turcs, S. 872): «Vek&yiiuimeler: «Rldvan Pa-
?a-zade Abdullah, Tarih-i fyanan-i Tatar ve De$t-i KipQak (Paris, Ar¬
senal Bibi., nr. 39)»7.
И только теперь благодаря изданию каталога турецкого собрания
рукописей дворца Топкапы в Стамбуле была обнаружена другая, подлин¬
ная восточная копия этого сочинения [шифр В (Багдад кёшк) 289]: «Ю§тап
Kiriml eliyle 1192 (1778-79) de kopya edilml?tir [...] <j>UJ
TevSrlb-l De?t-i KipQak. Kirim veya De?ti Kip?ak denilen memleketln IV.
Murad zamanindaki ahvallni bildiren bu eser 'Abdullah b. Rizvan isminde
bir zat tarafindan kaleme alinmi? ve IV. Murad namma ithaf olunmu§tur»*
(«Теварй$-и Дештп-и Кипчак («Летопись Кипчакской Степи»), пере¬
писанная в 1192 (1778-79) г. рукою 'Османа Кырымй. Этот труд, рас¬
сказывающий о положении страны, называемой Кырым или Дешт-и Кип¬
чак, во времена Мурада IV, написан неким [лицом] по имени 'Абдуллах
ибн Ризван и посвящен Мураду IV»),
Правда, автор турецкого каталога также не сопоставил имени Риз-
ван-заде с Ризван-паша-заде, автором Та'рй$-и. Мидр, хорошо известной
по рукописям этого же собрания *. Равным образом он не сопоставил
турецкую рукопись с французской копией этого же сочинения.
Имея, таким образом, турецкую копию, переписанную в XVIII в.
выходцем из Крыма 'Османом Кырымй, с полным заглавием и вполне
заслуживающую доверия, можно было приступить к подготовке крити¬
ческого издания и изучению этого сочинения.
2. АВТОР И ЗАГЛАВИЕ СОЧИНЕНИЯ
Имя автора интересующего нас сочинения в разных источниках и
каталогах приводится по-разному: 'Абдуллах ибн Ризван, Ризван-заде,
Ризван-паша-заде, иногда даже (у Фр. Бабингера)—'Абдуллах Челебй
Ризван-паша-заде. Наш автор пользовался также литературным псевдо¬
нимом {та$аллуд или ма$лао) 'Абдй.
В самой рукописи произведения автор называет себя: jlyU
#1 ajuIju* (jUJI <iUJI joji Jl ^ЬьЛ «Этот слабый (т. e. я), немощ¬
ный, жаждущий благости божьей 'Абдуллах, сын Ризвана».
• Ibid., р. 290.
7 См. Halii inalclk, Giray,—«islam ansiklopedlsl», с. IV, s. 788.
* CM.^Fehml Edhem Karatay, Topkapi Sarayt mazesi kutiiphanesi tUrkge yazma¬
lar katalogu, с. I, s. 327 (в каталоге ошибочно напечатан шифр В.298 вместо правиль¬
ного В. 289).
9 Ibid., s. 196 (см. выше, прим. 1).
12
Текст парижской рукописи (далее условно—Р) тождествен этому
тексту с той только разницей, что вместо за'йф 'немощный’ напи¬
сано jJ* факир 'бедный’.
Что касается заглавия сочинения, то, как уже было указано, руко¬
пись Р его не имеет; рукопись же турецкого собрания (далее услов¬
но — Т) содержит два разных заглавия. На титульном листе имеется
заглавие: ol^ cJaL, ^ J -dak ^ <3^
j -uU «Летопись Кипчакской Степи от окру¬
ги Крыма во время царствования султана Мурад-^ана, сына султана
А?мед-^ана — да сбудется милосердие и всепрощение над ним!».
В начале же текста (л. 1 verso) сочинение озаглавлено несколько
иначе: 00U2L* j
«uJ4JUI Jbl ju^I olklw ^ «Летопись древних ханов татарских и
состояние Кипчакской Степи во время царствования Мурад-;&ана, сына
султана Арлед-^ана,—да укрепит Аллах его державу!».
Судя по разнице эвлогий после имени султана в этих двух загла¬
виях, можно заключить, что заглавие в начале текста является первич¬
ным, т. е. современным автору и времени написания, тогда как титуль¬
ный лист составлен позже переписчиком, когда султана Мурада уже
не было в живых.
Для удобства нами принято заглавие более краткое —
JbeJ Теварй$-и Дешт-и Кипчак «Летопись Кипчакской Степи». (Кста¬
ти, здесь уместно указать, что приведенное за Й. Хаммером Фр. Бабин-
гером, а потом повторенное X. Иналджыком название Tcfrlfy-i fyanan-i
Tatar ve De$t-i Kipsak неверно10.)
Сам термин Дешт-и Кипчак, как уже указали Э. Броун, В. Бар¬
тольд и др., появляется в XI в.11, а в советской научной литературе
это название сохраняется по сегодняшний день 1а.
3. КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ РУКОПИСЕЙ
Стамбульская рукопись (Т) собрания дворца Топкапы (Багдад кёшк,
В 289), взятая нами как основа для издания 1S, состоит из 25 листов,
10 В рукописи явно написано что можно читать как татар $*анан
вместо литературной формы множественного числа $аванйн или хаванан, но никак не
#анан. Форма otiUk тоже исключена, ибо правильно должно быть: 0^‘U*. Влияние
орфографии слова 6^ «стол» (bvan)?
11 См.: E. G. Browne, A literary history of Persia, vol. II. From Firdawsi to
Sa*di, Cambridge, 1928, p. 227: «Nasir-i Khusraw’s Diwan Places mentioned: «the
Plain of Qipchaq»; W. Barthold, Jfipdak,—«Encyclopedie de Tlslam», t. II, Leyde.
1927, p. 1082.
12 См. БСЭ, т. XIV, стр. 196, ст. «Дешт-и Кипчак». См. также: Е. Э. Бертельс,
Как звали первую жену Низами,—сб. «Академику В. А. Гордлевскому к его 75-ле¬
тию», М., 1953, стр. 65: «Уже в XI веке равнины к северу от Кавказского хребта
носили название Дашти Кыпчак (Кыпчакской степи)»; Амин аль-Холи, Связи между
Нилом и Волгой в XIII—XIV ввМ., 1962, стр. 10.
В. Д. Смирнов (Крымское ханство под верховенством Отоманской Порты,
СПб/, 1887, стр. 52), ссылаясь на турецкие письменные памятники, утверждает: «Не¬
сомненно только то, что местность, на которую в свое время простиралась власть
Крымских ханов, носит... двоякое наименование: одно более раннее (jbtJ Дешти-
Кыпчак, другое позднейшее—^J — Крым». Отсюда частое употребление автором тер¬
мина «Дештский», например «владетеля Дештского» (стр. 177), «владыка Дэштьский»
(стр. 281), «дэшти-кыпчакские беки» (стр. 391) и т. д.
13 Ananiasz Zaj^czKowski, La chronique des Steppes Kiptchak TevarTh-i DeM-i
Qipcaq du XVIIе sihcle, edit ion erit ique, Warszawa, 1966.
13
размер листа—21,2X14 см, на странице 21 строка, почерк — турецкий
несхи, текст в рамках шириной около 8,5 см. Переписчик—'Осман ал-
Кырымй, т. е. выходец из Крыма, писец (кйтиб) соборной мечети
Нур-и 'Оеманй. Дата переписки—1192/1778 г.
На титульном листе имеется печать (мюхюр) с именем (ту г рой)
султана Селйм-хЭна, сына Мудтафа-хЗна, т. е. Селима III (1789—1807)
Таким образом, напрашивается вывод, что спустя всего какой-нибудь
десяток лет эта рукопись могла уже поступить в султанское собрание
и книгохранилище дворца Топкапы.
Вступление, содержащее так называемое темджйд 'восхвале¬
ние’ (после бисмаллы), начинается так же, как вступление в Та'рй#-и
Muqp этого же автора (деталь, до сих пор не отмеченная) (см. ниже,
раздел 4, I).
Эпоха, в которую была составлена «Летопись Кипчакской Степи»,
определена достаточно точно в заглавии: время царствования султана
Мурада IV (1623-1640).
Во вступлении мы находим также имя протектора, которому посвя¬
щено сочинение (рукопись Т, л. 2 verso): cJоЦ>4»
iwJ U ^ Lu AJU 1 Lw Ь ^ | OJ 1*4« J) jjjj ^ le*
Указанный здесь Капудан >£юсейн-паша — знаменитый везир и адми¬
рал (ifapodan-i derya) времен Мурада IV, известный в османской исто¬
рии под прозвищем Deli (ум. в 1659 г.)14.
Особого внимания заслуживает то обстоятельство, что в парижской
копии этого сочинения (Р) встречается другое имя протектора, а имен¬
но: Ub ^ pjl» хазрат-и кайм-макам Myca-nauia «Его
превосходительство кайм-макам Муса-паша».
На это же имя ссылается в своем описании рукописи Э. Блоше:
«Le dedia au kaimmakam Mousa Pacha»16. Но Фр. Бабингер, указывая
на ту же парижскую рукопись, информирует: «...die er dem Admiral Hu-
sejn Pasa iiberreicht»1*.
Муса-паша также хорошо известен в истории Турции в эту эпоху.
Во время похода против Ирана в 1638 г. он оставался в Константино¬
поле как заместитель главного везира {кайм-макйм), тогда как Капу¬
дан (Дели) Хюсейн-паша в 1638 г. был вне османской столицы17. В поль¬
ских архивах сохранилась переписка Муса-паши с польским королем
Владиславом IV и канцлером П. Гембицким1*.
Можно, пожалуй, согласиться с мнением, что именно в период ве¬
личия Муса-паши как кайм-макама в 1638 г. (дата взятия османами
Багдада, или «Вавилона», как писали тогдашние переводчики **) и был
ему преподнесен трактат (рисйле) о Кипчакской Степи.
14 (См. М. Ismet Parmaksizoglu, Hiiseyin Ра§а, — «Islam ansiklopedisi», с. V, 1,
s. 650—654. См. также: J. v. Hammer, Geschichte des Osmanischen Reiches, Bd X,
Index, S. 475: Husein pascha (Deli).
15 См. E. Blochet, Catalogue des manuscrits turcs..., t. I, Paris, 1933, p. 81.
16 См. Fr. Babinger, Die Geschichtsschreiber der Osmanen..., S. 176.
17 См. N. Jorga, Geschichte des Osmanischen Reiches nach dem Quellen dar-
gestellt, t. III, Gotha, 1910, S. 474: «Hussein solite die europaischen Truppen... ftihren;
ais Kaimakam blieb Musa, der fruhere Pascha von Ofen, in Konstantinopel zuriick».
18 См. Z. Abrahamowicz, Katalog dokumentow tureckich. Dokumenty do dziejow
Polski i krajow osciennych w laiach 1455—1672 (pod redakcj^ Ananiasza Zaj^czkowskie-
go), — «Katalog R§kopis6w Orientalnych ze zbiorow polskich», t. I, Warszawa, 1959,
str. 309—311, № 321: «Kajmakam Musa pasza do krola Wladyslawa IV»; № 322: «Kaj-
makam Musa pasza do kanclerza w. kor. Piotra G§bickiego». Документы датированы:
Константинополь, 1 октября 1638 г.
19 См. ibid., str. 311: «Od cesarza tureckiego — daje znac о wzigciu Babilonu>,
14
Рукопись Р описана довольно обстоятельно в каталоге Э. Блоше.
Здесь следует только вкратце упомянуть, что рукопись состоит из двух
частей: текста, записанного арабскими буквами (европейской рукой) на
62 листах, и французского перевода, состоящего из 98 листов. Автор
копии и перевода — Пьер Делонэ (Delaunay), изучавший турецкий язык
в Константинополе в 1729—1734 гг.*®.
4. СОДЕРЖАНИЕ «ЛЕТОПИСИ КИПЧАКСКОЙ СТЕПИ»
По содержанию сочинение можно разделить на несколько частей.
I. Вступление, содержащее восхваление протектора (листы рукопи¬
си T 1 verso — 2 verso).
Начало рукописи (после заглавия): jU_>» «iSjb Jjl Ц? j .u»
1 IjLuj iL-t tAj j i—>Ul» у) a5”*.
Именно это начало текста «славословия» значится по каталогам ру¬
кописей во всех копиях Та'рй$-и Мидр того же автора (см. выше, раз¬
дел 1), на что не обращено до сих пор внимания.
После формул благопожеланий следует заключительная формула:
^1 о_ц1 jp. JbUi л «Кто скажет на это бла-
гопожелание амйн — того сохранит господь от всех бед» (в тексте иг¬
ра слов, так называемый теджнйс: ймйн—эмйн).
II. Описание Дешт-и Кипчак. Начало—л. 2: -ц-Jjl 1£.ц>1 ^
^ Ь ^5^* j ji Л «Mi Да) У? j L) Ij «Ai Л) j [j
j jjl **л1» j jjijl j jiju. j j j j |*ij»
jjj jUjijl j д^-y «Итак, да не будет ныне сокрыто, что
то, что называют Дешт-и Кипчак, является обширной страной*1, исста¬
ри принадлежащей татарскому племени, столицы ее [города] Крйм и
Багче-Сарай, а области — Сара[й]чик, Алма-Сарай, Газан и Азак, кре¬
пость Ор, Хаджи-Тарзан и Аждырхан».
В другом месте рукописи (л. 4 verso) кроме указанных_ упоминают¬
ся еще местности j ejijyf j j j jjT «Лк-Месджйд,
Кара-Су, Гбзлеве и Сала-чик».
Здесь необходимо указать, что рукопись Р в этом абзаце значи¬
тельно расходится с турецким оригиналом и дает более подробный пе¬
речень местностей, включая такие добавочно указанные названия, как,
например, Темрюк и Кызылташ (см. критическое издание текста)**.
В этой же части (л. 3 recto) мы находим интересное сообщение о
сооружении в Крыму египетским султаном мечети из мрамора и персид¬
ского порфира q11?1 tu ejjAb jv*-*
'i UT <_'--.V-^j AXiAji
«Od sultana Murada do krola J. M. Wladyslawa po wzigciu Babilonu (= Bagdad)».
См. C. Brockelmann, Geschichte der islamischen Volker und Staaten, Miinchen — Ber-
lin, 1939, S. 298—299.
20 См. G. Dupont-Ferrier, Les jeunes de langues ou «Armeniens» a Louis le-
Grand, — «Revue des etudes Armeniennes», t. III, Paris, 1923, p. 40: «147. Launay
(Pierre de), 1729—1734». См. E. Blochet, Catalogue des manuscrits turcs..., t. II, p. 75
(texte ture et traduction de 1’histoire de 1’Egypte) et 94 (s. 911) («Le visionnaire ture»),
В Парижской национальной библиотеке хранятся также другие рукописи П. Де¬
лонэ.
21 Эта фраза напоминает текст формулы 'Алй-эфендй, приводимой В. Д. Смир¬
новым (Крымское ханство, стр. 55) в переводе (к сожалению, без оригинального
текста): «Владения Дешти-Кыпчак составляют искони принадлежащее татарскому
племени... государство».
22 Ananiasz Zaj^czkowski, La chronique des Steppes Kiptchak..., p. 28.
15
I j*> J ^ jJ^Jbl b. Этот факт под¬
тверждается и другими авторами25.
В летописи имеется известие о несметных богатствах Крыма, жи¬
тели которого закапывали в «сосудах хосроевых» золото
и жемчуг. Интересен эпизод (не встречающийся в других источ¬
никах), связанный с описываемым богатством. Группа индийских купцов,
желая испытать крымских богачей, выслала караван верблюдов (jПаз я
с дорогой кладью, мускусом (du^*) и поставила условием про¬
дажу всего товара одному лицу g j» j»l). Один из бо¬
гатейших жителей Крыма закупил караван и приказал высыпать весь
мускус на глинобитный пол мечети (вместо соломенной сечки), так что
и сегодня эта мечеть слывет как миски джйми’ «мускусная мечеть»
и выделяет иногда еще запах мускуса (л. 3 verso): Jjl J9
di**** ^fLa* j (jUk.^1 о 1*^9 ajlL5
obUi ^s-ipjl oljb oJJu^p pbl oV! IAa J! j
Но и бедствия не миновали Крыма. Так, автор летописи сообщает
(л. 4 recto) о голоде и землетрясении (зелзеле), постигнувших Крым:
<£Jdj! jUb сJjl.
В этой же части упомянуто имя известного благочестивого старца
Шейха Кемаля, или Кемаль-ата, и приведен интересный рассказ о его
деятельности среди населения Крыма. Кстати, укажем, что в монумен¬
тальной монографии по истории Крыма В. Д. Смирнова имеется лишь
краткое замечание с упоминанием имени этого шейха или ханкага (на
основании позднего источника «Семь планет»)24.
III. Генеалогия Кипчаков. Автор цитирует (л. 4 verso) два восточ¬
ных источника, которыми, очевидно^он пользовался при установлении ге¬
неалогии «рода Чингизова» JT или ^1.
Первый — ju** j£»U Хафиз Мухаммед Ташкендй. Следует
указать, что на этого же автора ссылаются и другие турецкие источ¬
ники, хотя В. Д. Смирнов в свое время писал, что «анахронизмом яв¬
ляется указание и на историю мевляны Ташкенди как на источник све¬
дений султана Мухаммеда о Крыме, потому что автор этой ненаходи-
23 Упоминания об этой мечети встречаются довольно часто в литературе. Ука¬
жем здесь: В. Д. Смирнов, Крымское ханство, стр. 89 (за Тизенгаузеном): «Памят¬
ником этих сношений было построение великолепной мечети в Крыме на иждивение
мамлюкского султана Бейбарса». Это указание повторяется многократно, вплоть до
наших дней, см., например, в недавно изданном труде А. Л. Якобсона (Средневековый
Крым, М.—JL, 1964, стр. 106): «Еще в 1287/88 г. египетский султан Бейбарс послал...
для постройки мечети в Крыме...». Та же ошибочная информация в иностранных из¬
даниях: Н. A. R. Gibb, The travels of Ibn Battufa, vol. II, Cambridge, 1962, p. 472,
note 219: «A mosque was built in Qrim with the aid of the Egyptian sultan Baibars in
1288». Ошибка заключается только в том, что в 687/1288 г. правил мамлюкский султан
К^алаун, а не Байбарс. Ср. Амин аль-Холи, Связи между Нилом и Волгой, стр. 21:
«В 686 г. Калаун послал в страну кипчаков...». См. также: А. Н. Поляк, Новые
арабские материалы..., — «Восточные источники по истории народов Юго-Восточной
и Центральной Европы», М., 1964, стр. 50, прим. 100: 1£ала[в]ун; А. Ю. Якубовский
(Б. Д. Греков, А. Ю. Якубовский, Золотая Орда и ее падение, М.—JI., 1950, стр. 85)
упоминает «...египетский султан Эльмелик-Эльмансур», но это только «сановный ти¬
тул» султана 1£алауна (см. Н. Ernst, Die mamlukischen Sultansurkunden des Sinai-
Klosters, Wiesbaden, 1960, S. 27).
24 См. В. Д. Смирнов, Крымское ханство, стр. 661: «...большою известностью
и славою пользовались два ханкага — Кемаль-ата и Чобан-ата в древнем Солхате,
или Эски-Крыме».
16
мой доселе истории дома Чингизова считается внуком Али-Кушчи,
известного математика времен Мухаммеда II»**. Согласно этому источни¬
ку, ханы Дешт-и Кипчак происходят от Шабан-#3на, сына Толи-$ана,—
сына Чингйз-^ана (^1).
Второй источник — известный Шейх А*мед ибн 'Омер ибн 'Араб-
шах**. По его словам, первым главенствующим ханом (660 г. х.) Дешт-и
Кипчак был Бюрке-хан ,>), сын Толи-^ана, сына Чингйза, а после
смерти Бюрке-^ана — Менгю-Темйр-хан.
Далее приводится следующая генеалогия (л. 5 recto): Йеда^азан
(OljilJy), сын ТогЗна, Толай-^Зн, сын Менгю-Темйра, Тогтай сын
Менгю-Темйра, Озбек-^ан, сын Тогрулджй-хана, затем Инсан-оглан-^Зн,
Джанй-бек-хан Урус(^ _}1)-$ан, Тймур-ленг (о котором приводится та¬
кая деталь: j jjji* Jol ^Ll j> j jjf jjf ^
<jVjl jSju «... надменно кичился: «У меня, мол, двое владык — слепой
глаз и хромая нога»),
Тимур силой (Г*? j Г*.) отобрал от Урус-хЗна владения и пере¬
дал Тохтамыш-?ану и т. д.
IV. С л. 5 verso начинается краткая история Крыма от Хзджй-Ги-
рай-^зна, после смерти которого в 880/1475 г. осталось двенадцать
сыновей, «годных на царство»: jjV AijOy» jUli. *7.
Следует обратить внимание на эту дату, которую никак нельзя
считать ошибкой переписчика, ибо она обозначена не цифрами, а сло¬
вами: vj-SH jji т. e. 880 г. x. В. Д. Смирнов
хотя и вспоминает о «разноречиях по этому вопросу», но утверждает
категорически, что, «по несомненным данным, он (Хаджй-Гирай.—А. 3.)
умер в 1466* году»**. Такую же дату смерти Хаджй-Гирая приводит и
турецкий историк X. Иналджык**.
Далее следует подробное описание экспедиции в триста галер
(aLI AijJi <уЬ под начальством Гедик (-^аТ Гедюк) Ахмед-пЗши,
везира султана Мехмеда II Завоевателя, направленной в Крым для взя¬
тия Кафы Ai5") и Мангуба.
Особенно подробно описывается крепость Мангуб с ее природными
богатствами (л. 6 recto): ^'U j «jjjl j -yUSo ***!» j±.
j Jai» (jljj V>1 J I7ЕГ? ,,.л
jilal ' “• "~Q * i jjfc* J LjO ^ ji _J,
В. Д. Смирнов, ссылаясь на известия «в актах Тавро-Лигурийских»
о снаряжении султаном Ме*медом II Завоевателем морской экспедиции
в Чернок море «для погрома прибрежных генуэзских колоний», в то же
25 См. там же, стр. 52. Gp. стр. 010: «Историк Дженнаби, со слов Хафиз-Мухам¬
меда Ташкенди...». Указание на это имеется также у Мюнеджжим-баши в его Та’рйх
(см. Hasan Ortekin, K.inm hanlanmn §eceresi, Istanbuil, >19138, s. 3).
® См. J. Pedersen, Ibn 'Arabsjiah, — «Encyclopedie de 1’Islam», vol. II, pp. 384—
385; см. также Hiisnii, Ibni Arabsah,— «Tiirkiyat mecmuasi», с. III, 1936, istanbul,
s. 170.
27 Hasan Ortekin (Kmm hanlanmn §eceresi, s. 9) утверждает, что сыновей было
только восемь («sekiz oglu»).
28 См. В. Д. Смирнов, Крымское ханство, стр. 250.
39 См. Halii Inalcik, Giray, s. 785: «Haci Giray’in olumiinden (1466) sonra». Cp
Hasan Ortekin, Kirtm hanlanmn §eceresi, s. 11.
17
время утверждает, что «в турецких источниках нет никакого даже на¬
мека на что-либо подобное вышеописанной экспедиции к крымским бе¬
регам»3*. Кроме того, следует указать, что в монографии В. Д. Смир¬
нова мы вообще не находим сведений о взятии Мангуба, хотя там есть
упоминание экспедиции Гедюк Ахмед-паши против Кафы31.
Более подробные исторические данные приводятся относительно
того времени, свидетелем которого мог быть автор сочинения (нача¬
ло XVII в.), особенно с момента, когда его отец, Ризван-паша, был
назначен наместником, или комендантом, Кафы32. Это событие особо
отмечено в «Летописи», причем приведена даже хронограмма (та*рй$)
(л. 11 recto): ^Ь1 ^ с!Ц;1 o-uJL»
JJjI di>. j lj‘ ji
1м Ь I ^,5^* l>
«Дата отправления в Кафу в 1019 году (хиджры) становится извест¬
ной из этого стиха. Стих: [В тот] момент, когда был изображен резцом
в этой хронограмме точный реестр, Ризван-nauia стал управителем Кафы
во славе».
Цифровое значение этой хронограммы (принимая букву за
т. е. 90) равняется 1020 (т. е. 1611 г.). Разница, встречающаяся часто
в хронограммах, составляет только один год.
В самом тексте трактата редко встречается имя Ризван-паши, зато
часто он фигурирует как «покойный паша». О себе автор
тоже не дает указаний, только раз упомянув рядом с известием о на"
граждении паши «утвердительной грамотой» и «саблей и ха¬
латом» о пожаловании ему самому #) звания мутеферрика (ai^u)33
и дневного содержания (йевмийе) в 60 акче (л. 18 verso): j
c\S~aJu»I Алэ! J J ' j
Особенно ценны известия, относящиеся к первой четверти XVII в.,
т. е. к периоду междоусобных войн за ханский престол после смерти
30 См. В. Д. Смирнов, Крымское ханство, стр. 259—260. Ср. «Precis de 1’histoire
des Khans de Crimee», — «Nouveau Journal Asiatique», XII, 1833, p. 349.
31 В. Д. Смирнов, Крымское ханство, стр. 260—261. Ср. «Precis de 1’histoire des
Khans de Crimee»: «Keduk Ahmed Pacha s’etait empare, Гап 880/1475, des fortesses de
Kaffa et de Mankioub».
32 См. В. Д. Смирнов, Крымское ханство, стр. 336: «В наших актах комендант
Кафы называется просто «пашою кафннским» без точного его поименования». В дру¬
гих местах своего труда В. Д. Смирнов употребляет также звания «кафский бей-
лер-бей» (стр. 481) или «генерал-губернатор Кафы» (стр. 432), т. е. единство в пере¬
даче турецкой титулатуры не соблюдалось. Имени Ризван-паши, коменданта Кафы,
В. Д. Смирнов в своем труде вообще не приводит.
33 В. Д. Смирнов (Крымское ханство, стр. 448) употребляет термин «обер-гоф-
фуррьер», т. е. так же, как в немецком (ср. Fr. Babinger, Die Geschichtsschreiber der
Osmanen..., S. 176: «...das Amt des Hoffuriers (miiteferriqa) bekleidete»; J. v. Hammer,
Geschichte des Osmanischen Reiches, Bd X, S. 301: .«Muteferrika— Hof- und Staats-
fourier des osman Reiches»). По-английски переводится как «the body-guard»
(Ch. Rieu). Полное значение этого термина дает Jl. Будагов (Сравнительный словарь
турецко-татарских наречий, т. II, СПб., 1871, стр. 207): «Мутефэррика... офицеры,
сопровождавшие султана в его .путешествиях и исполнявшие его комиссии» (ср. чи¬
новник особых поручений).
18
Селямет-Гирай-хана (1610 г.) между претендентами—Мухаммед-Гираем
и Джани-бек-Гираем. На этот период истории Крымского ханства об¬
ращал внимание уже В. Д. Смирнов в своей монографии: «Время цар¬
ствования Джаны-бек-Герая И (1610—1623 и 1627—1629) представляет
чрезвычайно любопытный во многих отношениях момент в целой истории
Крымского ханства»54.
В «Летописи» этот период освещен особенно полно, но многие ее
известия до сих пор не были использованы в монографиях о Крыме.
Так, например, большой интерес вызывает оригинальная переписка пре¬
тендента на ханский престол Мухаммед-Гирай-^ана с Ризван-пашой—
наместником Кафы. Как явствует из этой переписки [автор, правда,
пишет, что этот ярлык был написан с упреками зачинщикам
смуты (л. 12 verso): v^]» крымский хан
неоднократно пытался выступить против вмешательства Османской Пор¬
ты во внутренние дела Крыма или, как выражается автор истории,
«Кыпчакского ханства». Для освещения этого вопроса очень важно при¬
вести здесь полностью письмо, составленное в ответ на дипломатиче¬
ский совет Ризван-паши обратиться к Порте (л. 12 verso) 4j\
Aj (Jl 6^ {j?.** ^
aJjjI W* ^ ^ j
pj<0ul LrJl> oJUI JT OjjbjI f- ‘JUxil «Во-первых, ты
мне сказал, чтобы я обратился к Порте для [получения] Крымского хан¬
ства. [Но] какое касательство имеет род Османов к государству Дешт-и
Кипчак, чтобы я получал от них назначение?
Во-вторых, разве над моим мечом возвышается [чей-то] меч, чтобы
я [покорно] просил у рода Османова об избрании на царство, переходя¬
щее ко мне по наследству?».
Гордый ответ хана, не лишенный самохвальства, заслуживает пол¬
ного внимания и доверия как свидетельство (пишет об этом хронист
в Оттоманской империи!) продолжения тех усилий «неповиновения пред¬
писаниям Порты», на которые указывает В. Д. Смирнов для кон¬
ца XVI в.35.
Автор «Летописи» подробно описывает такие эпизоды из жизни и
царствования Мухаммед-Гирай-^ана, как бегство от Ризван-паши и об¬
ращение за помощью к русскому государю (Масков кыралына, л. 19
recto: -u)!J о побеге в Адрианополь в 1022/1613 г., о его свя¬
зях с главным везиром султана Ахмед-^ана Насух-пашой и заточении в
замке «Семибашенном»—Йедй-^улле (4* с£Л>), откуда он бежал, и, нако¬
нец, о новом заточении после поимки в темнице на о-ве Родос (л. 19 verso):
'jf$ (jjT joJjjLT* JjS' j*U ^11а)Ь jhf^1
Автор сочинения опять приводит хронограмму, составленную мест¬
ным поэтом Кесбй-эфендй (cs-uil с датой вступления на
трон Мухаммед-Гирай-хана (при содействии великого везира Мере Ху*
сейна-паши— 6j^j(e Эта хронограмма очень искусно составлена с
вычетом имени Джани-бека (л. 20 recto):
34 В. Д. Смирнов, Крымское ханство, стр. 473.
35 Там же, стр. 438.
1U
(S\jf JU_x_< cSJJjl |»^4 «jU-
«Кесбй для этой даты [такую хронограмму составил]: вычтя [имя]
ДжЗни-бека, именитым ханом стал Мухаммед-Гирай» (т. е. игра слов:
Му?аммед-Гирай занял трон после изгнания Джани-бека).
Цифровое значение фразы, заключенной во втором полустишии,—
1118, а за вычетом цифр5* имени Джани-бека т. е. 86, дает
нам дату 1032/1623 г.*7.
Значение «Летописи» не ограничивается данными по политической
истории. Здесь приводятся также сведения, интересующие историка
внутреннего устройства Крыма. Так, например, можно указать на отры¬
вок, в котором автор сообщает о последовательности престолонаследия
и определяет «сановные титулы», т. е. звания калра (кагылгай)** и
нуреддйн. (лл. 20 verso—21 recto): а5" jjl jLUUl» oJibcJ
J 64>L' 0^5
olij (J_^l ^ A) !j^
j jjJi I J J j 1 ^
«В Кипчакской Степи кагылгай — это такой чин, что когда умира¬
ет хан, то тот султан, который был кагылгай, становится на его место
ханом. Звание кагылгай у ханов — это то же, что наследник трона
[у Османов]. А нрреддйн — такой чин, что если кагылгай умрет, то
нуреддйн. становится кагылгай, и это тоже является наследственным
[чином]. И они оба (т. е. кагылгай и нуреддйн), будучи из рода Чин¬
гиза, считаются кандидатами на ханский престол» (к вопросу термино¬
логии мы еще вернемся в дальнейшем, см. раздел 5).
На л. 23 recto под датой 1043/1633 г. приводится с эвлогией имя
царствующего во времена автора султана, к которому обратился строп¬
тивый доселе Шахин-Гирай: «^1 ф «UL-a.t j «U. ^1
I Ijjt f Clj I jijM JMWti Cu I Д» Hl> ^
AzdzL, Jbl j <Ull Jbl jl=- -U»! 61»
vj>* jji «[Шахин-Гирай] припал лицом к августейшему стре¬
мени его величества, падишаха несметного войска и шехиншаха небосво¬
да, [где пребывает царственный] двор солнца, завоевателя мира, по¬
добного Джемшиду, венценосца Ардешира, меча престола, украшаю¬
щего вечную державу, султана из рода султанова, султана Мурад-^ана,
сына султана Ахмед-^ана, да укрепит Аллах его державу и да продлит
его царство!».
В этой кичливой, насыщенной ориентальными тирадами фразе ска¬
зался весь панегиристский стиль османского хрониста.
36 О хронограммах с вычетом см.: О. Л. Вильчевский, Иранские публикации
произведений Хакани, — «Народы Азии и Африки», 1964, № 3, стр. 162—169.
37 См. J. v. Наштег, Geschichte des Osmanischen Reiches, Bd IV, S. 588: «29 Ap-
ril 1623»; Hasan Ortekin (Kirim hanlartmn $eceresi, s. 11) приводит в генеалогическом
табеле несколько иную дату: «1031 — Ш-сй Mehmet Girey han — 1622».
В труде В. Д. Смирнова (Крымское ханство, стр. 480) явная ошибка: «Мухам-
мед-Герай был привезен с острова Родоса, а Джаны-'бек-Герай... был отвезен в Ро¬
дос... в джемази’у-ль-эввело 1042...». Дата 1942 должна быть, конечно, исправлена
на 1032 г. хиджры.
38 См. В. Д. Смирнов, Крымское ханство, стр. 358—362, 439.
20
Об этом же эпизоде рассказывают также другие историки Турции,
со слов которых (например, На'има) В. Д. Смирнов приводит такое со¬
общение: «Шагин-Герай... проскитавшись еще лет пять среди черкесов,
кумыков, татар и козаков... (в нашей «Летописи», л. 22 verso, говорит¬
ся об этом: vJjb j bf ...Jl- (Jjl a^2JI — A. 3.)f
наконец в реби’у-ль-эввеле 1043=в сент.—окт. 1633 года добровольно
явился к Высокому Порогу, получил прощение от султана Мюрада IV
и был отослан на жительство на остров Родос»**.
V. Заключение. Заключительная фраза, помещенная автором «Лето¬
писи» в конце рукописи (л. 25 recto), следующая: jUit <jT
1 (JL?I
«По повелению рода Османова в Кипчакской Степи сидевших
[на престоле] ханов — всего (L**?.) двенадцать, а время их царствова¬
ния—свыше 150 лет» (т. е. от 1478 г.—Менгли-Гирая — по 1638 г.—
160 лет).
Затем следует персидская фраза: ^ ju.j UsT ^ «Калам
до сего места дошел и сконфузился». И в конце помещен колофон:
АХ*. ...UU- jji £->l» ijbij*Jl >4*JI jsSill J*.
«[Пере]писал это бедняк, Сеййид 'ОсмЗн из Крыма, писец соборной ме¬
чети Нур-и 'ОсмЗнй... Ныне год 1192 (=1778)» (т. е'. правление Шехин-
Гирай-^Зна).
Здесь следует отметить основную разницу в рукописях: в рукопи¬
си Р добавлена явно позднейшая вставка копииста — список всех крым¬
ских ханов до Каплан-Гирай-^Эна (1125/1713 г.). Разница эта бесспорно
свидетельствует о достоверности стамбульской копии, которая была
списана с более раннего списка, очевидно не имеющего добавлений
С XVIII в.
5. ЯЗЫК И СТИЛЬ СОЧИНЕНИЯ. ТЕРМИНОЛОГИЯ
«Летопись» написана османско-турецкой рифмованной прозой, насы¬
щенной плеоназмами, арабско-персидской фразеологией стиля ориенталь¬
ного «барокко». Образцы этого стиля были нами даны уже в предыду¬
щих частях статьи (например, описание крепости Мангуб), здесь же.
следует особо указать на некоторые примеры вычурной ориентальной-
фразеологии, которая остается под влиянием персидской риторики и
стилистики:
1) л. 14 recto: cXj «Слуга с кольцом в ухе» (т. е. раб)4*;
2) л. 17 verso: oVl» £_j* «Птица души
вылетела из бренной клетки» (т. е. умер)41;
3) л. 19 recto (также и в других местах): дЫ L*» jtfU
jxc. «Татары стремительны как ветер, воины, охотящиеся на вра¬
га». Такое же трафаретное выражение, по-видимому, встречается в дру¬
гих исторических источниках, например, в Кунх-ул-а$бар 'Алй, на¬
сколько можно судить по переводу слов султана Селима (к сожалению,
39 Там же, стр. 506.
40 См. A. Zaj^czkowski, Studia nad stylistykq i poetykq tureckiej wersji Has
rav и STrTn Qutba, II,—«Rocznlk Orientallstyczny», t. XXVII, zeszyt 1, Warszawa
1963, str. 17—18.
41 A. Zajqczkowskl, Studia nad stylistikq i poetykq tureckiej wersji HusrSv и
Slrln Qutba, I,—«Rocznlk Orientallstyczny», t. XXV, zeszyt 1, Warszawa, 1961, str
68—69. Ср. В. Д. Смирнов, Крымское ханство, стр. 497, прим. 1.
21
не дано оригинального текста) у В. Д. Смирнова: «Я больше всего опа¬
саюсь татар, быстрых как ветер охотников на неприятелей»4*;
4) л. 23 verso: j kuSj, j ai»^ аЙ» ij*
«Дым вздохов поднимался к небосклону, и бедняки были повержены и
связаны». Здесь непереводимая игра слов в персидском: дуд — «вздох»
и «дым».
Прозаический текст в сочинении Ри?ван-заде перемежается поэти¬
ческими вставками. Как пример афористических притч, приводимых ав¬
тором в виде иллюстрации (под влиянием таких образцов персидской
дидактической литературы, как Гулистан Са'дй), укажем здесь на
помещенное в «Летописи» персидское двустишие, заимствованное из
вступления Гулистана (л. 18 recto):
{УУ* J *-! j-S~
Кошка — лев в ловле мышей,
Но зато — мышь в сражении с тигром 43.
Иногда автор приводит очень распространенные афоризмы в сти¬
хах, получившие благодаря Гулистйну Са'дй такую популярность, что
они сделались общим достоянием как «пословицы». Так, например, го¬
воря об одном из претендентов на ханский престол «нечингизова рода»,
Чобан-Гирае, автор цитирует общеизвестное двустишие, ставшее посло¬
вицей (ср. русскую пословицу: «Как волка ни корми, он все в лес смот¬
рит»44) (л. 20 recto):
-iljj ОI 1_; А—^ jjT >Sc bj—Ji о-Ij iJjj—5^
По поводу несправедливого управления государством при междо¬
усобных распрях в Крымском ханстве в середине XVII в. автор цитирует
четверостишие из Гулистана (л. 24 verso):
jljt i (j >1 л Jl * i £ 1 i’ jv—^ * jljT Cl* J—.J J -j J
tfjljT * ф1Л-Л S OJv_jT jIT
«О властитель, обижающий своих подданных,
Доколе будет оживленным этот базар [насилия],
Зачем нужна тебе твоя власть,
Лучше тебе помереть, коли ты обидчик!» 45
Автор «Летописи», не ограничиваясь персидской литературой, вво¬
дит также образцы турецкой поэзии, что сближает стиль сочинения с
так называемыми ^1* мулемма' (араб, «пестрый, смешанный»). Как на
образец аскетической, изобилующей смысловым подтекстом, турецкой
поэзии укажем здесь на четверостишие, помещенное в заключительной
части сочинения (л. 24 recto):
42 В. Д. Смирнов, Крымское ханство, стр. 382.
43 Ср. поэтический перевод в кн.: М. Саади, Гулистан, пер. Р. Алиева, Анат.
Старостина, М., 1957, стр. 43:
«И кошка — лев, коль попадутся мыши,
Но против тигра кошка — просто мышь».
44 См. «Персидско-русский словарь», сост. Б. В. Миллер, изд. 2, 1953, стр. 339;
ср. Са'дй, Г у листан, крит. текст и пер. Р. Алиева, М., 1959, стр. 71 (стр. 46 персид¬
ского текста).
45 Са'дй, Гулистан, стр. 76 (стр. 60 персидского текста).
22
jJL_JLJ|£—« * jX-JL-Aj—l. (SjS' 6W-^ *•—^
-X_xj 0_^- —5 л, LJlmi ^ *л—^—i <l__^*1j ! ol $
Не считай, что мир — это квартал питейных домов,
Эй, берегись, [это] и монастырь (обитель) воздаяния.
Если страдалец издаст один лишь вздох, [исполненный боли],
Цепь бытия разорвется на звенья.
Большую ценность представляет приводимая автором «Летописи»
оригинальная терминология.
Мы уже указывали на термин кагылгай. Точно вокализированное
^9
начертание не оставляет сомнения в его произношении, а пожа¬
луй, и в этимологии, которой В. Д. Смирнов посвятил , довольно много
места в своем труде4*. Нам кажется вполне удобным объяснить форму
кагылгай как «пусть будет утвержден» (т. е. «пусть наследует»), хотя,
конечно, не исключена возможность другого осмысления этого, может
быть заимствованного, «сановного титула».
В «Летописи Кипчакской Степи» встречаются следующие родовые
названия в сочетании с титулами (лл. 17 recto—23 verso): т&тар tria'-
ифесй «татарское племя»; шйрйн беглера «ширинские беги»; татар
мйрзалары (наряду с персидской формой мйрзайан)', кйрйм
мйрзалары, «татарские (или крымские) мирзы»; черакесе бахадурлары
«черкесские молодцы»; нова'й (<^Ы) гузйделерй «отборные
ногайцы»47; чагатай эрлерй «мужи (воины) чагатайские» и т. д. Из
других этнических названий следует упомянуть кызылбаш «красного¬
ловые» (т. е. персы), которому очень часто (например, л. 19 recto)
соответствует наименование <sjj~ СУР& серлерй или даже
olj~ сур$ серан.
Среди немусульманских названий государств чаще всего встречается
Jlj уиХ* (заслуживает внимания начертание jJL.L) Mac ков кыралы
«Краль (царь) Московский», а также (упоминается один раз, л. 23 ver¬
so) a» j <U кырал-и Jlex ее Чех «Польский и Чешский король».
Казаки упоминаются (л. 22 recto) как (Jljls tsjjl йзю щзй/f «днеп"
ровские казаки» или (реже) JjtjU jUf куффар казак «неверные каза¬
ки». Засвидетельствован также термин хепьман, «гетман» (л. 22
verso).
Из терминов социально-политического характера надо указать на
цу тбрэ «закон» в следующей фразе (л. 21 recto): {jm
j «их тбрэ — это значит их обычай и их законы»4*.
При вступлении на ханский престол поднимался стяг и ханский бун¬
чук (щуг), а также вручался «военный барабан» (табл)**. В «Летописи»
автор упоминает об этом (л. 9 recto): дЬ1 ^ ^jb j j Jj»
v>L^ jlr*' или (л. 12 recto): j*j pX* j JJ».
Вся терминология требует, конечно, отдельной разработки (по край¬
ней мере в виде индекса).
46 В. Д. Смирнов, Крымское ханство, стр. 358—361.
47 В. Д. Смирнов (Крымское ханство, стр. 323) писал: «мурзы Новайские».
48 В. Д. Смирнов (Крымское ханство) писал: «старо-тюркская торэ» (стр. 314)
или «чиигизова тбрэ» (стр. 311).
49 О роли табл-хане у Мамлюков см.: М. Gaudefroy-Demombynes, La Syrie о
Vepoque des Mamelouks d’apres les auteurs arabes, Paris, 1923, p. L1V,
23
6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключение нам представляется правильным определить сочине¬
ние 'Абдуллаха Ризван-заде как ценный источник по истории Крыма,
особенно первой половины XVII в. (до 1635 г.).
Источник этот, всецело заслуживающий большого внимания, до сих
пор оставался слабоизученным, ни одна из монографий, посвященных
Крымскому ханству, не использовала этого материала. И хотя, по-види¬
мому, другие, более поздние источники, такие, как «История» На'имы
или «Семь планет» Сеййида Мухаммеда Риза (XVIII в.), которыми поль¬
зовался главным образом В. Д. Смирнов в своем неоценимом труде, и
могут содержать некоторые данные из известной им, пожалуй, «Лето¬
писи Кипчакской Степи», все-таки как более (а может, и наиболее) ран¬
нее сочинение (начало XVII в.) оно заслуживает полного приоритета
при издании.
Автором настоящей статьи осуществлено критическое издание «Ле¬
тописи Кипчакской Степи» на основе рукописи Т с привлечением разно¬
чтений по рукописи Р. Издание это, надо надеяться, позволит истори¬
кам, не знакомым с рукописью, ввести новый материал в историческую
литературу.
Важным пожеланием было бы издание реестра собственных имен,
этнических, географических и других названий, выступающих в сочине¬
нии и свидетельствующих об обилии сведений, заключенных в «Лето¬
писи»
50 Ср. W. Hensel, Index...,—«Rocznlk Orientallstyczny», 1968, XXXII, 1, р. 67.
ANANIA SZ ZAJACZKOWSKI
(Pologne, Varsovie)
«LA CHRONI9UE DES STEPPES KIPTCHAK»
(TEVARIH-I DEST-I QIPCAQ) COMME LA SOURCE
DE L’HISTOIRE DE CRIMEE
Dans Thistoriographie turque, le nom d’Abdullah ibn (fils de) Rizvan
est connu avant tout comme celui de 1’auteur de 1’histoire de 1’Egypte
Tarih-i Misr.
Cette chronique du XVIIе siecle a ele dediee au sultan ottoman Ibra-
him et au grand vizir Qara Moustafa Pacha (entre 1639 et 1644). Les
nombreuses collectioris de manuscrits orientaux en Europe et en Asie pos-
sёdent les copies de cet ouvrage. A titre d’exemple, il faut mentionner ici
les noms de quelques-unes de ces collections:
La collection du British Museum a Londres renferme un exemplairede
cet ouvrage dans la copie du XVIIIе siecle provenant de la collection de
1’orientaliste polonais Alexandre (August) Jaba (= Zaba): Or. 1132.
La Bibliotheque Nationale de Paris, Mss. Turcs, possede deux copies
de 1’histoire de 1’Egypte de notre auteur: S. (= Supplement) 1041 et
S. 1043.
Parmi les bibliotheques de Turquie, il faut remarquer surtout la col¬
lection du Palais Topkapi a Istanboul. Dans cette collection sont conser-
vees trois copies de 1’histoire de 1’Egypte de notre auteur: R. (= Revan
kio§k) 1411, R. 1412, R. 1413.
Les renseignements sur cet ouvrage sont presque identiques dans les
24
catalogues differents. C’est pourquoi notre auteur figure aussi dans les
manuels d’historiographie ottomane surtout comme 1’auteur de 1’histoire
de 1’Egypte.
M. Herbert Jansky dans sa contribution intitulee „Beitrage zur os-
manischen Geschichtsschreibung tiber Agypten“ („Der Islam“, vol. XXI,
1933, pp. 274—278) a demontre la popularite de 1’ouvrage d’Abdullah
Rizvan-zade.
Dans le compendium de Franz Babinger notre auteur se presente
aussi comme 1’historien de 1’Egypte:
,,'Abdullah Celebi, gen. Ridwan Pasa-zade. Dber das Leben des Ver-
fassers, der ein Sohn des einstigen Statthalters von Kaffa (1019/1610)
Ridwan Pasa ist und zeitweilig das Amt eines Hoffuriers (miiteferriqa)
bekleidete, steht nichts fest.
Sein wohl im Jahre 1049/1639 unter Sultan Ibrahim I. verfasstes, Та-
rich-i Ridwan Pasa-zade genanntes weltgeschichtliches Werk behandelt
in rund sechshundert Abschnitten die gesammte alte und neue Geschichte,
wobei ais stetiger Ausgangs- und Vergleichspunkt die Geschichte Agyptens
in neun Unterabteilungen (fasl) zugrunde liegt“.
Cette description de 1’ouvrage d’Abdullah Rizvan-zade rassemble tres
vivement a celle formulee par Joseph von Hammer un siecle d’avant
(GOR, vol. IX, 1833).
Cependant notre auteur a ecrit encore un autre traite sur 1’histoire de
la Crimee. Joseph Hammer a deja remarque 1’interet de notre auteur pour
1’histoire du khanat de Crimee. Dans le compendium du professeur Franz
Babinger nous trouvons aussi une tres courte information sur cet ouvrage.
II en resuite que la chronique des khans de Crimee, etant 1’ouvrage
de notre auteur, etait en meme temps precedent a 1’histoire de 1’Egypte.
Cette chronique etait conservee en copie manuscrite — selon 1’information
de Joseph von Hammer repetee par Franz Babinger — dans 1’Arsenal
a Paris (no 39) et actuellement on peut la trouver a la Bibliotheque Na-
tionale de Paris, Manuscrits Turcs, S. 874.
Quant a la question de 1’intitule ture de cette chronique il faut attirer
1’attention sur la circonstance suivante. Dans le manuscrit original de la
collection parisienne il manque le frontispice ou la feuille de titre en ture.
Le manuscrit se commence par les louanges de Dieu (temdjid). II est
vrai que 1’auteur du Catalogue des Manuscrits Turcs de la Bibliotheque
Nationale (E. Blochet) a donne dans la „Table des titres“, 1’intitule „Ta-
rikh-i Krim par ‘Abd Allah, fils de Rizwan Pacha“, mais ce titre provient
de lui-meme et non de 1’auteur du manuscrit.
L’intitule „Abrege de 1’histoire des quatorze premiers khans" se trouve
au deput de la traduction frangaise ecrite par Delaunay.
Cette information sur le manuscrit parisien, provenant — comme nous
voyons — de 1’epoque de 1’orientalisme „romanesque“ de Joseph von Ham¬
mer, avait survecu jusqu’a nos jours comme le renseignement sur le ma¬
nuscrit unique de cette chronique conserve dans la bibliotheque de l’Ar-
senal (!).
Sous ce rapport il est tres instructif d’observer que dans la plus re-
cente edition de 1’Encyclopedie de 1’Islam, publiee en Turquie, M. Halii
Tnalcik, 1’auteur de 1’article „Giray“, a cite cette information comme unique
sur le manuscrit de la chronique de Crimee (Paris, Arsenal, n° 39).
Ce n’est qu’il у a deux ans, apres la publication du Catalogue de la
collection des manuscrits turcs du Palais Topkapi a Istanboul, que nous
avons regu la premiere nouvelle sur 1’existence d’une autre copie de cette
chronique: cote B. ( = Bagdad kiosk) 289, intitulee Tevarih-i DeSt Qipcaq.
25
II faudrait ici faire mention d’un detail tres caracteristique de notre
probleme: 1’auteur du catalogue, le savant distingue dans le domaine de la
connaissance de sa litterature turque natale, ne pouvait pas identifier ‘Ab-
dullah b. Rizvan avec 1’auteur de 1’ouvrage sur Thistoire de 1’Egupte: fAb-
dullah Rizvan-Pasa-zade. Dans 1’index des noms de personnes, ajoute a la
fin du IIе volume du Catalogue figurent separement: p. 433: ‘Abdi, Rizvan-
Pasa-zade ‘Abdullah et p. 434: ‘Abdullah b. Rizvan (en texte ture: „bir zat
tarafindan...“). II ne cite naturellement pas non plus les renseignements
sur cette chronique de la Bibliotheque Nationale a Paris.
En conclusion, il faut souligner que les collections des manuscrits
orientaux possedent actuellement deux copies de la chronique de Crimee:
une de Paris (= Ms. P) et 1’autre d’Istanboul ( = Ms. T).
Dans les elaborations precitees, assez nombreuses, nous rencontrons
les differentes formes du surnom de Tauteur des ouvrages ci-dessus
mentionnees: 'Abdullah ibn (b.) Rizvan ou 'Abdullah Rizvan-zade ou Riz¬
van-Pasa-zade, fAbdi (le surnom poetique, tahallus ou mahlas) etc. En
comparant ces noms, nous tirons la conclusion que toutes les formes du
nom de 1’auteur que nous venons d’enumerer designent le meme personn-
age. Nous pouvons constater ici que dans le manuscrit original figure seu-
lement le nom d’Abdullah ibn Rizvan. Cette constatation se rapporte aussi
bien au manuscrit concernant Thistoire de 1’Egypte qu’a la chronique de
Crimee (au Ms. P et au Ms. T).
La forme du surnom Rizvan-Pasa-zade est naturellement traditionnel-
le: elle provient probablement de la traduction frangaise du XVIIе siecle
ecrite par Delaunay, „jeune de langues de France“, a Constantinople en
1737.
Cf. Ms. P. folio 6 recto (la partie fran^aise) ult. et folio 6 verso, v. 1:
,,Moy Abdoullah fils de Rizvan Pacha“, tandis que dans le texte ture
de 1’original du Ms. P, folio 4 verso, nous lisons: bu za’yif natuvan (etc.)
'Abdullah ibn Rizvan (sans: pasa). Une forme identique (avec une varian-
te du texte: faqir au lieu de za’yif) se trouve dans le Ms. T.
Le nom de Г auteur de la chronique de Crimee parait seulement dans
le texte de la preface. II manque le nom de Tauteur en frontispice du Ms.T.
Dans le Ms. T. nous avons deux formules pour le titre. Folio 1 recto
(le frontispice): Tevarih-i Dest-i Qipcaq etc. et folio 1 verso (la preface):
Tevarih-i Tatar hvanan-i qadim ve ehval-i dest-i Qipcaq etc.
II en decoule que le titre Ta’rich-i hanan-i Tatar ve Dest-i Qipcaq,
cite par F. Babinger et repete par Halii Inalcik, n’est pas exact. En exa¬
minant le Ms. T — qui — comme inedit — restait meconnu — nous avons
choisi comme le titre preferable, la premiere formule employee par Г auteur
(ou par le copiste?) dans le frontispice: Tevarih-i Dest-i Qipcaq, c’est-
a-dire ,,La Chronique des Steppes Kiptchak“.
Une seconde formule suit: „La Chronique des Khans (souverains)
Tatars anciens et 1’Etat des Steppes Kiptchak“.
L’expression Dest-i Qipcaq est tres repandue dans la litterature d’Ori-
ent. Pour la premiere fois cette denomination a ete employee par le ce¬
lebre voyageur d’Orient Nasir-i Khusrau dans son Divan du XIе siecle.
Cette denomination est employee par les geographes et voyageurs arabes,
comme par exemple par le celebre voyageur de la premiere moitie du
XIVе siecle Ibn Battuta.
Les savants contemporains en Union Sovietique emploient aussi Гех
pression Kiptchakskaya Step (a cote de Polovetskiye Stepi) empruntee a
la tradition orientale (turque-iranienne) Dest-i Qipcaq.
De cette tradition proviennent egalement des expressions telles que
26
„L’Empire des Steppes" ou „1’Empire de la Steppe“ (cf. les travaux par
Grousset, Gasparini etc.).
Nous donnons la descriptiori des manuscrits, surtout du manuscrit
provenant de la collection de Bagdad kiosque du Palais Topkapi a Is-
tanboul (B. 289). L’ecriture turque neshi, en partie vocalisee. 25 feuillets
de dimensions: 21,2 sur 14 centimetres, par page — 21 lignes.
Le nom du copiste et du possesseur du manuscrit: 'Osman al-Qirimi
(de Crimee) est atteste deux fois: sur le frontispice et selon 1’usage — a
la fin du manuscrit. II en resuite que la copie a ete executee a Istanboul
dans la mosquee Nur-i 'Osmaniye, en 1192 de 1’hegire ( = 1778).
A la page de frontispice (folio 1 recto) est appose un cachet (miihur)
portant le nom (tughra) du sultan Selim-han ibn Mustafa-han, c’est-a-dire
du sultan Selim III (1789—1807).
L’epoque dans laquelle se formait „La Chronique des Steppes Kipt-
chak“ et, notamment, le regne du sultan Mourad (Murad) IV (1623—
1640) fils du sultan Ahmed, est plusieurs fois mentionnee dans le manu¬
scrit.
Dans la preface nous trouvons, apres le nom de 1’auteur, le nom du
protecteur de 1’auteur auquel „La Chronique des Steppes Kiptchak“ est
dediee: Qapudan Husein Pasa. C’est le celebre vizir et 1’amiral (qapudan-i
derya) sous le regne du sultan Mourad IV, connu sous le surnom de Deli:
Hiiseyin Pasa Deli (mort en 1659).
Un fait etonnant, qui ne semble pas avoir ete remarque jusqu’ici et
qui jette un jour nouveau sur notre manuscrit (T), c’est le changement du
nom du protecteur dans le manuscrit parisien (P). Dans sa description
du manuscrit de la Bibliotheque Nationale de Paris, E. Blochet a deja
constate que Pauteur est: „le dedia au kaimmakam Mousa Pacha“. Et, en
verite, dans la preface du Ms. P nous trouvons un texte tout a fait diffe¬
rent du texte du Ms. T.: Qaim maqam Musa Pasa (cf. aussi la traduction
frangaise par Delaunay, fol. 7 recto et 8 recto: „notre Empereur Sultan
Murad a donne un chef d’oeuvres de droite pensee en invitant le Pacha
notre protecteur a recevoir la dignite de caimmacam... Mousa Pacha 1’eau
du visage des Vizirs...“).
Ce personnage est aussi tres bien connu dans 1’histoire de 1’epoque
de regne du sultan Mourad IV. Pendant la campagne contre la Perse en
1638, il est reste a Constantinople comme qaim-maqam, le remplagant du
grand vizir. Parmi les documents diplomatiques de la Sublime Porte Ot-
tomane conserves aux Archives Centrales de Documents Anciens a Varso-
vie il у a quelques pieces officielles ou firmans envoyees au roi de Pologne
Ladislas le IV, ou a son chancelier, qui ont ete signes justement par le
caimmacam Musa Pasa en 1638.
Nous pouvons conclure que „La Chronique des Steppes Kiptchak“ a
ete executee a peu pres a cette epoque (circa 1638: la date de la conquete
de Bagdad).
Le manuscrit parisien se compose de deux parties: d’un texte ture
en ecriture arabe (exeeute par une main europeenne) et d’une traduction
fran^aise provenant du commencement du XVIIIе siecle et intitulee: „Ab-
rege de l’histoire des quatorze premiers Khans“. L’ouvrage est traduit par
Delaunay „jeune de langues“ (1729—1734). Le texte ture a ete ecrit, pro-
bablement aussi par Pierre Delaunay. Le manuscrit est date: a Constanti¬
nople, en 1737.
Le Ms. T ainsi que le Ms. P (la partie turque) forment evidemment
deux copies exeeutees d’apres un (ou deux differents?) Ms. plus ancien,
peut-etre du XVIIе siecle.
Dans quelques cas, la version basee sur le Ms. P est plus courte que
27
celle du Ms. T. Par exemple: Ms. T. fol. 12 verso, 13 verso: une piece de
correspondance officielle qui manque dans le Ms. P, fol. 32. Un autre ex¬
emple: un passage sur les „Heretiques“ musulmans: miilevves ou qizil-
bas —figure dans le Ms. T., fol. 21 recto, mais il manque dans le Ms. P
(fol. 52 recto) etc.
Un seul passage assez long, qui figure dans le Ms. P et qui manque
dans le Ms. T, est evidemment ajoute plus tard: il se trouve a la fin
du Ms. Р. II s’agit de la liste des khans de Crimee depuis Mingli Guirei
jusqu’a Qaplan Guirei (1713), c’est-a-dire d’un document compose apres
1’epoque de provenance (ecriture) de 1’ouvrage original.
Nous donnons quelques exemples du contenu de 1’ouvrage (se fon-
dant en principe sur le Ms. T).
L’ouvrage est ecrit en langue baroque, chargee d’elements arabes et,
surtout, persans qui etait en usage en Turquie en XVIIе siecle. Dans les
ceuvres d’historiographie turque, il est 1’usage de se servir de la poesie,
aussi des vers mulamma’. Dans notre chronique nous trouvons egalement
beaucoup de vers (bayt) en persan, ture etc. (par exemple de Sa'di). La
prose du texte ture est aussi rimee.
A cote de ce style macaronique, on peut rencontrer dans le notre mo-
nument des expressions purement turques comme, par exemple (fol. 4 recto)
une tournure bal qaymaq ver — „donner du miel et de la creme“ avec
le sens de „l’abondance“.
Mais 1’importance de „La Chronique des Steppes Kiptchak" ne consis¬
te pas dans la valeur litteraire. Notre monument attire notre attention
avant tout comme un document historique. Parmi les sources historiques
1’auteur de la chronique cite, au debut de l’ouvrage, deux noms d’historiens
musulmans. L’und’euxest Hafiz Mohammed Taskendi (natif de Tachkend)
(cf. W. Smirnov, Krimskoye khanstvo, p. 51: 1’original meconnu), 1’autre
est cheikh Ahmed ben 'Omer 'Arab-sah. II s’agit naturellement du celebre
polyglotte, polyhistorien et savant musulman Ibn 'Arabsah (1389—1450)
qui a visite aussi la Crimee.
Le plus important renseignement atteste dans 1 a chronique correspond
toutefois a 1’epoque contemporaine de 1’auteur qui, en compagnie de son
pere Rizvan Pasa, sejournait a Kaffa depuis 1’annee 1019 de 1’hegire
( = 1610). Sur cet evenement 1’auteur donne une information exacte et
cite le chronogramme (ta’rih) en vers.
„La Chronique des Steppes Kiptchak“ comme la source historique
merite 1’edition critique qui est preparee par 1’auteur de cette contribution.
| L. FEKETE |
(Ungam, Budapest)
DAS HEIM DES 'ALI CELEBI, EINES TORKISCHEN
DEFTERBEAMTERS IN BUDA1
Der Text selbst des Verzeichnisses lautet folgendermassen*:
* t^f J* fLP-J- oliUw
£*» T e^L« X A-*bj »lg»lc>jJ
1 jjJJU
*\ <ukS (?) <j^L
X 23 AjuIjl£\
\ ...
' iPjjijb
t .. ♦
X £4 6Jy4j*M J
... *
Af-V I j i
^ « Ajtki (JjUcj
^ >«T dij
1 ... ) iSj"n■*
e=\+t
Verzeichnls der Nachlassenschaf
des seligen 'Ali Celebi, des Za'-
Im’s, der in Budun gestorben Ist.
Aufgesetzt am 15. §aler des Jah-
res 996.
1 In elnem Korb aus Schafleder
2 Helme, 3 StGck, (uzw.) 2 elnfache,
1 (Stflck) mit qavuq, vergoldet
3 Trensen (daran das Handpferd ge-
fflhrt wird), ungarlsche(?), 6 Stflck
4 Strange, 3 Stflck
5 ..., bunt, 1 (Stflck)
6 Keule, 1 (Stflck)
7 Stiefel (Oberschuh?)*, rot, ait,
1 (Paar?)
8 wlederum Stiefel (Oberschuh), mit
Sporen, 3 (Paar?)
Insgesamt*
9 In einem buntgefarbten Kasten
10 Messer, 10 Stflck
11 Schwanz*, bunt (gefarbt), 1 (Stflck
12 agyptischer Qebetstepplch, bunt, 1
(Stflck),... 6 (Stflck)
13 jemenitische (oder: aus у ement
gemachte) Servietten*, neu, 4+1=5
(Stflck)
14 jemeni genannte daprdst, neu, 1
(Stflck)
15 Einschlagtuch*, neu, mit seidenen
Stricken, 1 (Stflck)
1 tiLjl Jt£ L -b-U. *Длв._^3
1 Eine Verarbeitung des Nachlassenschaftsverzeichnisses erschien in ungarische
Sprache («Edy videki torok ur otthona а XVI. szazadbam», Budapest, 1959) und in
deutsche Sprache («Das Heim in der Provinz in XVI. Jahrhundert», Budapest,1960).
29
i 16 Schflrze, weiss, mit Gflrtel, 1 (Stflck)
\ 17 Sebelgiirtel, aus roten Seldenfaden,
1 (Stflck)
y 18 Atlas, rot, 2 (Stflck)
\ 19 Atlas, grfln, 1 (Stflck)
\ 20 Atlas, blau, 1 (Stflck)
\ Joy ijU. 21 (marmorlerter) Seldenstoff, rot,
frengisch, 1 (Stflck)
' Xjr t s- j-j*. 22 Sack (Beutel), rot, aus isqarlat,
\ jj* 2, (uzw.) 1 (Stflck) rot, 1 (Stflck)
dunkelblau
i A^S 23 Badesacke*, 6 (Stflck)
i iS^ crb jS s. * 24 cagStr* genannte (lange, unten
enge) Hose, aus feinem indischem
Gewebe (Musselin), rot, 1 (Stflck)
\ Ajdas 25 i/jram* (eine Art Plflsch, woraus
man Bettdecken usw. macht), 1
Stflck
^ J,L j 26 velence* genannte Decke aus Fla-
nell (ahnlich dem ifiram), blau,
1 (Stflck)
^ диу * 27 Ranzen aus Nesseltuch, grfln, 1
(Stflck)
£ Vl jJ t. 28 agyptischer Kocher aus rotem
Samt, mlt Schelde, 1 (Stflck), mlt
silbernen Streifen
\ • 29 Gewebe(:) grfln, 10 Ellen; sala-
t Jt**> {j^i £* v JT manderartig, 10 Ellen; rotlich,
r r «->1*» 7 Ellen; mit 2 kleinen jemenitischen
Einschlagtflchern; Seide fflr Tur.
ban, 2 (Stflck), 3 Ellen
^ r <-£M »>b 30 toq (tavq) genannte Halskette, mlt
<-?№ ^ i Behalter, 2 (Stflck), (uzw.) 1 (Stflck)
mit Behalter, 1 (Stflck) ohne Behal¬
ter
^ 31 Marder-Pelz, aus den schwarzen
Halss-stflcken mit Gflrtel (oder
Schnurbesatz), 1 (Stflck)
\ JljJl» * JUiio 32 selanik genannte Schflrze (oder Ba-
detuch), neu, 1 (Stflck)
r 33 neue Sattelkissen, rot, 3 (Stflck)
uy*> c. \ *>*». s. \ r * «чЪ* 34 Schwelssmfltzen aus Wolle, 2
(Stflck), (uzw.) elne aus Tuch (б и-
qa), elne aus Wolle ()
30
— — — о \
l**«!
*ь? * ^ ^ uk*
^ o^L*» Y
^ Jj -X>. ^ S-L^ O-J
^ ia*«_$l £- b
о &.9*+£ь~ & d^L* („^Ц^ ^2л«з1 ^d^li
^ jjjOUJ JjIS ^5o^ (Jj-^
jjAJO cJJ^t-sl _^5Co (jj-Uy? dl^ji^
j^j'j
^ ‘^J (У (*#" llrU
X J^0* £- 3 »L^*JJ *—^7^
^йлл£ ^ *A«J Y
£• *-b-b- C^*«
^ i-JjJ Js^IjjLJ j-j>* £- **aJ ^3
l ->Vь ^ ^ ^j*2*u^b u
cjL^jI? #i3jj5^ Ь 1?*У^А4*»1 &> j*
C-jVjl£> \ C—J
^ oLijL iJjj5" b cS-l)^
^ JJAM) Aa*b £• <-SyP ь aLrf* (S*jj5~
U ^jl^U ^
V ii
IjiJ ^ »Aj Да 1 ** -д * *■ J
Y AxliJ ^ jm! »l^.*w^Jgl
35 Gebetsteppich, abgenutzt, schabig,
1 (Stflck). Zusammen
36 Sonstige Gegenstande
37 felne Sattel, rumeli genannt, 3
(Stflck), (uzw.) 1 (Stflck) aus rotem
Tuch (cuqa), 2 (Stflck) einfach,
vortrefflich, alie mit felnem Oberzug
38 arabischer Sattel, aus telatin-Le-
der, feln, neu, 1 (Stflck)
39 ein anderer Sattel aus telatin, mit-
telmassig, 1 (Stflck)
40 Mlttelmassige ...Sattelklssen, welss,
aus Filz, 5 (Stflck)
41 ein anderer Kasten, 1 (Stflck); ge-
hort dem Qabil aga, 1 (Stflck)
42 ein weiterer klelner Kasten, darin
nen befinden sich einige Defter
43 silberner Sa.ttel, zum Prunkzeug
des Pferdes, vergoldet, 1 (Stflck)
44 wiederum weitere Sattel aus dun-
kelblauem cuqa-lnch, 3 (Stflck),
(uzw.) 2 (Stflck) neu, 1 (Stflck) ait
45 in dem (neuen) Korb aus telatin-
Leder
46 ferage (genannter Oberkleid) aus
isqarlat-Tuch, 1 Anzug mit Fuchs-
pelz, aus Halsstflcken, im Schran
ke
47 roter f erige aus isqarlat, mit
Hasenpelz, 1 Anzug, im Schranke
48 kUrdi genanntes Oberkleid, aus
§Uf (Wolle), in der Farbe des spa-
nischen Holunders, mit Hasenpelz
1 (Anzug)
49 schwarzer k&rdi, aus ?Hf, mit Zo-
belpelz
50 verbrauchte dolama*, aus grflnem
Atlas, 1 (Stflck)
51 mehallu ferage, aus ungarischem
qarazia, mit Pelz aus Fuchshals,
2 (Stflck)
52 in dem neuen Korb aus telatto-
Leder
53 roter Atlas, 2 Stflck
31
<£IЬ
r J qj-» сгЭШ *
^k.> jLx^i U ^ £y~ y
лЫ Wj; ^ ^Ij -uJj^ <^оШ
^ dljj *Uca5^
^ vJj** £ JjU
t Зг1* t f *jb*o
te\+t £j** <^4^ ^ 6JJ u*-^
£y~ Y £* T jr“
\ sr %? * J*1 fJJ ^j:>
(_^mI ^ (Jl (,_•**«! ^ ^9 O^-*^
\ Ji ь-лы/l ^ t£jj^
(:) j*
\ ^ Э^*-» (**" iXi
0 I (Jj^X4 i »
' ijj **dj
^ «u$5~ l»l^».l
\ ^ **Ь*
£, \ J*jC~~. JJ* Aija. s- ^yljb
L J^^jLJ дэj». £. ^J Um £уд* ^\J
) objj ,3^4^.
^ bV_pUol Ajjj. * _}_>-* *?“b*
^Lj f t ^jj j xjf Lj b**5~ A^Jji
^ ***■# k ^jj '
y i **k» *<Sj'$'is-*
32
54 welterer Atlas, gelb, 1 (Stflck), mlt
selanik genannter Schflrze
55 rustemi (genannte Textilie), aus
rotem und dunkelblauem Atlas, 3
(Stflck), (u7w.) 2 (Stflck) rot, 1
(Stflck) dunkelblau, auch mit Schflr¬
ze
56 dolama aus Atlas, weiss, 1 (Stflck),
mit Einschlagtuch
57 weisser Damast, in zwel Farben,
1 (Stflck)
58 aus ?Uf gefertigtes roter qavuq,
1 (Stflck)
59 bork destar * (genannte Kopfbe-
deckung), 2 (Stflck), (uzw.) 1 grfln,
1 rot
60 Panzerhemd aus rotem Kattun,
3+1=4 (Stflck), (uzw.) 2 grfine,
mit «kese» (Behalter), 2 rot
61 sog. Rumelischer dolama aus grfi-
nen cuqa, 1 (Stflck)
62 Pferde: 1 grauschimmel, 1 Fuchs,
1 Lichtfuchs, 1 Fuchs (Lasttier)
63 im Schranke (:)
64 silberner Sattel, vergoldet, zum
Prunkzeug der Pferdes, 1 (Stflck)
65 Pfeile des Kochers, 40 Stflck, da-
rin in einem Handtuch
66 veletice (genannte Decke), gelb, 1
(Stflck)
67 ifyram (genannte Decke), abge-
nutzt, 1 (Stflck)
68 telattn genanntes Leder, \-^ (Stflck)
69 Regenmantel aus dunkelblauem cu¬
qa, gebraucht, 1 (Stflck), mit kese
70 roter fer age, me^allii, aus isqar-
Ш-Tuch, mit Zobelpeh, 1 (Stflck)
71 dunkelblaue fer age, aus isqarlat-
Tuch..., 1 (Stflck)
72 dolama aus Damast, weiss und
gelb, 4 (Stflck), (uzw.) 3 (Stflck)
weiss, 1 (Stflck) gelb, mit einem
jemenitischen Einschlagtuch
73 menzilavi genannte dolama, 4
b» ^ I L*JMt I
LsJi^u J5 * л?сС’
jl£b d-U?t>l ^?c£-jj _o ±ijj5^ *U>aj L*
^ ^ у 6j Ь I^jjLJ
о ^ cSj^b* ^j-f^
о ^ Ут^ cSj ^ b* ^tl^-o
Y* oj Ь * Ia Ai^a.a»
^ cI^aЛл». b -Xj J.3w ^jj
^ o-iUT
^ oU.r
^ J l^*/3 L -^J U*
^ «Aj *Лл. ^-iAi ^
M=t+t.e to=n+Yl *jb* o-b^*
JUx^j b Y'^ y «jb ^1
^ Л A =Y' ^ +£ ^ O^o
(JjjAAv? j ^
cJ^c. ^ \ 0И
Sw
Y *jj Д&£»
^ Ja«jl ajj Oi
д AjJai Jo Лэь ^
t 6j • • • £** Д& axj д«^а.4л
^ ^ b £Xp j~£ b ^jj jLib
Y д.лкз
> J^11»
Stflck, (uzw.) 2 weisse, 1 goldge-
webt, 1 aus Sengan, (alie) mit Ver-
schnflrung
74 ... dagsir genannte Hosen, 3(Stflck),
(uzw.) 1 dunkelblau, 1 rot, 1 in der
Farbe giUseftallu mit Einschlagtuch
75 Schals zum Pelz, in ein Einschlag¬
tuch gebunden
76 isqarlat-Tucher, in der Farbe gUl
seftallu, 2 Stflck, 10 Ellen
77 azurfarbenes ungarisches Tuch, 5
Ellen
78 wiederum ungarisches Tuch, grfln,
5 Ellen
79 kisnice genanntes Tuch, 3 Stflck
80 Stiefel (Oberschuha) gelb, neu, mit
Sporen, 1 Paar
81 leichter Bogep, 1 (Stflck)
82 Bogen, 1 (Stflck)
83 destar-Former, 1 (Stflck)
84 rotes Sattelkissen, neu, 1 (Stflck)
85 kirbas (Musselin) fur Schals, 26+
+19=45, (45)+4=49 Ellen
86 feiner kirbas, 2 Stflck, 39 Ellen, in
jemenitischem Einschlagtuch, zu-
sammen 49+39=88 Ellen
ali dies im Schranke
87 im Kasten
88 trefflicher Panzer, 1 (Stflck), mit
Behalter (Hfllle?)
89 Armpanzer, 2 (Stflck)
90 wiederum mittlermassiger Panzer,
1 (Stflck)
91 neue Zflgel, 8 Stflck
92 mittelmassiger Brustgurt mit pare,
4 Stflck
93 gelber Kappzaum mit..., mit Gebiss,
1 (Stflck)
94 Zaume, 3 (Stflck)
95 Trense (fflr Handpferd), 1 (Stflck)
96 Keulen, 2 (Stflck)
97 Obergurt des Pferdegeschirrs, 1
(Stflck)
33
iJs. ,
# # * . v л
\ Y о ♦
*\ = \ -f о Axlai
j ^ Oj-^o
dL*.i^J)jj}p j .i
^ «Aj Л». -r- j-uj АЭ^л. £• (J)j-Oj
^ ^-t-u .£ ^ ,S^** L-^O
f Ajiks jlx*0
T ^ J
^ cJ^^O^
ej L) 1 1 j^&L^ ^
^ Y I £
•1)3 '
■^JJ ^ ^ JM \ Y ,..VL> Дм) 1-—J
\ (J^Lo £• (£Xj& ЛмО l~4
Y ^*vl^-^j £• I^T^Lo ' Oli Lfc.
Y eiL» »U wlj
Y ===Y “t" i ^ ^|дХмм4 cl&J
r*jj Ь A**^^ Y ; |^Я«р41ч< Y I
^"i fl* ,4 J .A^.
<*ijj b \ »U>m^~ (_r*OUsl >ib
Y 6^ L« ^Д*5^ej ^ *\j Ла Длл!
\ ^ ^ Д^"ej ^ Д«з
Сл="
Y 1 i ^ Lj f C-\^t> ^ <XmJ
aJI^ i_j_4j' i A*ks ^Lj a_s'I^£.
\ £з%.у-*
Y AaU' £■ Ai$5~" «UaJI^
34
«weisser grus», 1 cebre, 1250 Stflck
Qurte (Riemen), 5+1=6 Stflck
all dies im Kasten
im kleinen Schranke
Unterjacke (zibUn), aus rotem cu-
qa, neu, 1 (Stflck)
wiederum Unterjacke (zibUn), ver-
schlissen, aus rotem cuqa, 1 (Stflck)
Mfltzen (qavuq) zum destar, 3
Stflck
Unterjacke aus weissem Kattun,
2 (Stflcke)
Hosen (cagsir) aus weissem Mus-
selin, 1 (Stflck)
jemenitische Serviette, blaulich-
bunt, 1 Stflck
Netz-Gflrtel aus Seide, 2 (Stflck),
(uzw.) 1 roter, 1 gelber
Gflrtel und Schflrze, 2 (Stflck).
1 rot, 1 gelb
indischer Gflrtel aus weisser Sei¬
de, 1 (Stflck)
sade, weiss, aus Musselin, 3 An-
zflge
einfache Armel * (Ansatzarmel), 2
(Stflck)
gebrauchte destar, mit... 4+3=7
Stflck, (uzw.) 1 neu, 3 gebraucht,
3 verschlissen, mit neuem be-
stlcktem Einschlagtuch
Armel aus Atlas (und) bayrami
genannter Damast, 1 (Stflck), mlt
Einschlagtuch
neue Gflrtel aus Kameelhaar, ein-
fach, 3 (Stflck)
weiterer Gflrtel aus Kameelhaar,
1 (Stflck), mit silbernen Streifen
weitere Gflrtel, indische, weiss,
bunt, 3 (Stflck)
weisse Schweissmfltzchen, 4 Stflck,
(weiteres) Schweissmfltzchen, sog.
menzilavL, 1 (Stflck)
verschlissene Schweissmfltzchen,
aus tafota, 2 (Stflck)
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
r .UejU 119 cuqa, grfln, 3 (Stflck)
Jjb 120 suf, schwarz, 1 (Stflck)
i j121 weisses Taschentuch (maqrama),
mit Goldfaden, 1 (Stflck)
^ \ «jU 122 Atlas, grfln, 1 (Stflck) bestrlckt
^ 123 Decke aus Nesseltuch, 1 (Stflck)
^ 124 Bflrste, 1 (Stflck)
\ Wy-I s. j^ 125 Hosen (dagSir), rot, aus ergovanl
isqarlat, 1 (Stflck)
\ 126 Badeteppich, 1 (Stflck)
y -uy-. 127 Badetuch, 2 (Stflck), mit einem je-
menitischen Einschlagtuch
у. ^LLJ jZ'* die erwahnten (Kleidungsstflcke)*
liegen in einer kese
\ 128 Brustriemen aus telatin-Leder, 1
(Stflck)
Y aju 129 abgeniitzte Servietten, bunt, 2 (Stflck)
^ 130 indisches Einschlagtuch, rot, 1
(Stflck)
y <uU j>j gt 131 Hemd mit Unterkleid, 2 (Stflck)
y ci* j:Jiu 132 maSlak* genanntes Kleidungsstflck,
^ bestickt, 2 (Paar)
\ y -ь-ь- 133 neue Stiefel, 2 Paar, (uzw.) 1 Paar
3,j c-л». ^ rot, 1 Paar gelb
“y c-to. t5jUL <_>6j 134 ungarische Steigbflgel, 2 Paar
jj5C alldies
tiUji' j-5 135 im kleinen Schrank
л <a5" 136 Zucker, 8 Hflte
r Jy-b. »14^ 137 deutscher Zaum, neu, 3 (Stflck)
\ Jol ijj vSj 138 Steigbflgel, gelb, zwei, 1 Paar
y сЛ*. Iy^, 139 weiterer Steigbflgel, aus Silber,
2 Paar
^ \ v ^ ^ ^-r^1 f Samstag, den 17. $afer im J. 996*
140 Schabrake, aus buntem Samt, gold-
gestickt, 1 (Stflck)
\ juJy ^>Le. 141 Schabrake aus Nesseltuch, 1 (Stflck)
\ y ^ 142 neue destar, 2 (Stflck), 1 (Stflck)
' ...\ aus Qandahar, 1 (Stflck)..., der Sa-
um mit Besatz
i 143 jemenitisches Einschlagtuch, grfln,
1 (Stflck)
i J.L I y jy * ’ 144 Leibgurtel aus tor (genanntem
35
j jij У.
\л~4 ^JUj dL*.^5~
jj.ZuiS dLi Azelj & длс^
«AJLj &~*jj>p u+d& Ь А.ж1а,9 о s{c уД Х«
^ Y 1 (^j Lf~ £>
S^A# -^Jj^ ^ ^
лАаа^ 1л»< ^ Да*^[ I < C»Xjb Y
^ L*ms*o (^*xia ^ aJ p L<^4«
Ajllaj £* Jj Дэ* \~*JM/ #A.^|^3
' VJJ (^'y-J1
AjUsj h l^^iLj £- jj^*
^ C_J^J ^ yw p \pcaS~
^ O^lw jm« ^9»l^9
Ц ^T.3 I J Ь баХмРЬ) I (J
<«_J Lvu/I
Дла«5^ II2J Ь ^ J***
' J^r*
J+mW »lis*5~ Ailki U y** £a.l ji
\ VJ*
•^jj aSIIu U У?** o»>'
' v>y
j^oX^ejf ApeC^j A^Vl A3ja. 6j L '
^ J** А^Цгл L A^i^$ J.' ■ ■ >
^ j*> AJU2J L Aa-1^3 C.‘««.t
Tuch), 2 (Stflck), 1 (Stflck) blau,
1 (Stflck) gelb
liegen in einem Einschlagtuch, samt
dem destar und einem kleinen je¬
ntent genannten Einschlagtuch
ein anderes Einschlagtuch, aus blau-
lichem tafota; goldgestickter §ah
destiir, 5 (Stflck), mit Goldfaden
verziert; weisser Gflrtel aus Nes-
seltuch, der Rand aus Seide', 2
(Stflck), (uzw.) 1 (Stflck) aus indl-
scher Seide, 1 (Stflck) aus Nessel-
tuch; indische Taschentflcher, weiss,
2 (Stflck); buntes indisches Ein¬
schlagtuch, 1 (Stflck), goldgestickter
Gflrtel aus vale genanntem Tuch,
1 (Stflck), indisches Handtuch, 1
(Stflck)
146 goldgestickte ferage, neu, mit Un-
terfutter aus rotem Atlas, 1 Anzug
147 eine andere ferage, dunkelblau,
aus isqarlat, mit Unterfutter aus
roten Damast, 1 Anzug
148 wiederum eine grfine, einfache fe¬
rage, 1 (Stflck)
(diese Sachen) sind in eine Schflr-
ze zusammengebunden; drei Klei-
dungsstflcke
149 roter isqarlat ferage, mit Unter¬
futter aus goldgesticktem Damast,
1 Anzug
150 wiederum eine grfine ferage, mit
Unterfutter aus grflnem Damast,
1 Anzug
151 wiederum eine grfine ferage, mit
Unterfutter aus gelben Atlas, 1
Anzug
(dlese) drel cuqa liegen in einem
bunten Einschlagtuch
152 wiederum elne dunkelblaue fera¬
ge, mit Unterfutter aus rotem Da¬
mast, 1 (Anzug)
153 wiederum dunkelblaue ferage, mit
v ^ eLww Aa*|^9 <, _!*<--* 154
^ s-*y
дЛХзд I Д.>с^ &> 4.a»V I
у - - -'*
jjau* * Ь 155
ijlki ^
^ Ja*4»_jl J^au* Ij CIaO 156
^ I 6iX«^CJ i
(JIaJLmj ^ 1?V^A4«I ^ jm» ** jlj.)Ui 157
(Sj^*~*
^PuM^i U ^y** £• ‘*-^лг3 158
^ ljjj oLm (_) L^L
£j£Lim^}' b AXZ*./si uIaO
^ <—»jj O^j-^
L*»***»;) 6«А*чЛ~) I
L AJ^a. £- ум Ал. 1^9 t*-
0>X*PcJ I J Le»AK**j ^ \ «j^jj
... (J-O^l JaI ^ у л-;;;*г*
Ajllu Ь \
AiU^J b 7~ y-“ *1я^5 £• &*.\j9
ijjjj * **- *'A*5^ji Ь ^ ^<эb
j^d-AJL^ul ^
^ (Jl <aU’ aJIIij b (Jl (^oM»! 4»)ji
a*5^j^ b ^jmi t ^jilj b
Unterfutter aus rotem Atlas, 1 An¬
zug
(diese zwei Mantel) liegen in
einem jemenitischen Einschlagtuch
wiederum schwarze ferage, ver¬
bramt mit Zobalbeinen, 1 Anzug]
in einem bunten Einschlagtuch
wiederum rote ferage, gebramt
mit Zobel, mit Unterfutter aus
goldgesticktem Atlas, 1 (Stflck)
wiederum rote ferale, verbramt
mit Zobel, mlttelmassig, 1 (Stflck)
wurde in ein jemenitisches Ein¬
schlagtuch eingewickelt
rote Salvar*, aus isqarlat, 1
(Stflck) mit einer agyptischen
Schflrze
wiederum ferage aus rotem Da-
mast, verbramt mit schwarzem
Hasenpelz, 1 Anzug
159 wiederum weisse Jacke aus Atlas,
verbramt mit schwarzem Hasel-
pelz, 1 Anzug
(diese zwei Stflck) in einar agypti¬
schen Schflrze
160 wiederum rote ferage aus Tuch,
verbramt mit Zobel, 1 (Stflck), in
einer Schflrze
161 kurze ferage's, 2 (Stflck) rot, 1
(Stflck) aus fliederfarbenem lila
Atlas, 1 (Stflck) braun, mit Unter¬
futter aus goldgewirktem Atlas
162 eine andere ferage, aus rotem
Damast mit Unterfutter aus grflnem
tafota, 1 (Stflck), mitgoldenen Ver-
schnflrung
in einem verzierten neuen Ein¬
schlagtuch
163 eine dolatna aus rotem Atlas, mit
Unterfutter aus rotem tafota, 1
(Stflck)
164 Regenmantel aus rotem isqarlat-
Tuch, mit Fischbein-Knopfen, 1 An-
37
k$\j b Ap* Iji
«LmM (jLijl? Ь ^ C-JJ! (^jJj.XU-4*
Aj Usj Ij ^ A-Л. IjJ> t_<s»Q
\ 3c*"
b -^уш 1лл-5 & ^>.lji
b Ь uL**vl^^ cl^3 bjj
l£j jj JJL*.^» b’ Ikj b \ k-j^J
j^d«Aj>tj| Длt—)l^u/l ^5!
^ ^L> L^* 1>сл-5^"
^ <Sj*jf~ * u*W **
) db*.yT dLo I b 0^5^
diu, \ j*Ju£ <£?& I Y (Jfcj*?
^Aaj !—*■*</1 o^_5^ ^
\ ^ 6>A«4?CJ I
J V ”
T *Jb_jj ijjjjy
Y
j ^ бДп^сз I Ал&^Ju Ihm! ^*iljl Г ^
6^ b y* Зс*4^ ^ 6J ^
<уУ Ji f^l)*5 £* -?ЗЬ^ <jb*
^ 1 ^ O-^b^l <>“*cJ
jijij jjty"
t£^ ^ ‘■■*4*^ Y* iSj ^ ^ (J?
4»!
£як£- Y O^Lm 1 Cj la»bj C*l
zug, mit rotem £es<? und tflrkischem
Nesseltuch
165 ferage aus rotem Atlas, mit Un¬
terfutter aus tafota im Salamander-
muster, 1 Anzug, mit schwarzem
Hasenpelz
166 wiederum ferage aus rotem, bay-
ratnl genanntem Damast, mit Un¬
terfutter aus grflnem tafota, 1 Anzug
167 wiederum ferage aus rotem Da¬
mast, mit goldgewirkler Verschnfl-
rung, verbramt mit Zobelbeinen,
1 Anzug, mit Unterfutter aus in
Salamandermuster tafota
diese drei Kleidungsstflcke sind in
einem Jemenitischen Einschlag¬
tuch
168 goldgewirkter Damast, fflr 1 Hose
169 wiederum roter Atlas, 2 Ellen
170 weiss-bunte Handschuhe aus (fein
gegerbtem) Wildleder (gUderl)
171 Leinenbeutel mit Seide bestickt,
klein, 1 (Stflck)
172 lederner Behalter, 2 (Stflck), 1
(Stflck) fflr Schwert, 1 (Stflck) ein-
fach
die erwahnten (drei?) Sachen sind
in einem jemenitischen EUrechlag-
tuch
173 Schwanze, gefarbt, 2 (Stflck)*
174 Schwamme, 2 (Stflck)
175 Keule, 1 (Stflck)
die erwahnten Gegenstande liegen
in einem jemetil bogca
176 grflne cuqa, 3 Stflck
177 Kasette fflr Waage, mit Gewich-
ten, in einer Kasette
178 wiederum Kasette aus Zypressen-
holz, 1 (Stflck), darin eine Waage
179 ungarische Messer, 3 Paar, mit
Seidenschnflren
180 wiederum ungarische Messer, ein-
fache, 3 Stflck
38
i Jlje-j 181 wiederum nem.de Messer, 1 (Stflck)
r iJs. p»ts- 182 perslsche Rasiermesser, 3 Stflck
^ ^ ‘JLj 183 persischer Schleifstein, 1 (Stflck)
ч ts-u* 184 indlscher roter Kattun, 1 (Stflck)
\ * {уГ'у.ь 185 Zflgel aus Seide, 1 (Stflck)
y aJLs 186 Kamme, 2 (Stflck)
\ «L» j*_^l AiUi 187 Kamm aus schwarzem Ebenholz,
1 (Stflck)
\ ,yy>\ **»jl 188 Rflckenkratze * aus Ebenholz,
1 (Stflck)
i «L*, ^уЛ «iUjT’ Ai» 189 kleine hoqqa, aus schwarzen Eben¬
holz, 1 (Stflck)
\ уы Sjb 190 ein Stflck moher genanntes Zeug,
1 (Stflck)
\ jL3 ^jS' &>jS~ 191 Brustgurt, in der Mitte mit silber-
ner beschlagen, 1 (Stflck)
\ jjjJb {y^u, *jujJIj 192 silberner Armband*, vergoldet,
1 (Stflck)
\ gd» 193 Sabelscheide, abgenutzt, 1 (Stflck)
^ ^y ь jj-JL-. 194 Gflrtel, Sabelgflrtel, aus Kamelhaar,
1 (Stflck)
olj»^ ^н j Jl» 195 Messergriff aus getflpfeltem Chal-
e-uwl «u-f у. j zedon und andere Kleinigkeiten und
ein Sattelknopf, in einem kese
jIjOu у. 196 Kerzen, mehrere Stflck
oylfi <uks gjl 197 3 Stflck Moschus-Seife
oVjI \ gjt £ *-if 198 Tasse zur Kanne aus Messing,
jiy OMjjT' у. 1 (Stflck), die erwahnten Gegen-
y stande wurden in eine kleine Ka-
sette aus Zypressenholz gelegt
y \ AjJas ajjjL 199 weisse Ranzenzierde, 11 Stflck
\ x. * jLsi-, dLo *jis 200 qafal* fflr Topfen, 130 misqal
\ сЛ>. 201 Holzschuhe, der Oberteil glanzend*,
1 Paar
jljiiu j&o 202 einige Kurzwaren (Kleinigkeiten)
y (*«■ 203 persische Rasiermesser, 2 (Stflck)
djJai r cjy~j\ >Ski 204 Schleifstein fflr Rasiermesser, 3
Stflck
Jjj^ (Sj^LyJ у j' die erwahnten Gegenstande llegen
jieoijol in einem mit Holz eingelegten
Kasten
“tSjlSL^ JjJ^» _).> 205 in dem mit Holz eingelegten Kas¬
ten
39
\ jl» 6Цj* 206 Messer; Messer mit Korallen-griff,
vergoldet, 1 (Stflck)
^UJ olfj-» J*! 207 Messer mit Qriff aus sUleymant
\ iJ1?^ ji Granat (Rubin), oben (am Knauf)
mit Koralle, vergoldet, 1 (Stflck)
Ji» gjt <JJ4® tSjUL 208 ungarisches Messer mit Perlmutter-
\ ii1» 6>JI griff, 3 Messer, 1 Paar vergoldeter
Messer, 1 (Paar)
\ jjUa 209 Messer, an Knauf mit Chrysolith,
mit Griff aus getflpfeltem Chalze-
don, vergoldet, 1 (Stflck)
ji j tSjbj?- jJl; 210 Messer mit Griff aus Fischbein,
^ ^ j v"j3j» mit Edelsteinen besetzt ist, oben
(am Knauf) mit Phonixpalme und
kleinem Smaragd eingelegt, 1 (Stflck)
^ ^211 noch ein Messer mit Perlmutter-
' y. griff, am Ende mit Lazurstein, ver¬
goldet, 1 (Stflck)
\ 0>JI _j jbU Ai-l 212 Messer mit Schildpatt-Griff, am
Knauf mit Koralle, vergoldet, 1
(Stflck)
ду-i j j 213 und Messer mit Schildpatt-Griff,
ч ji» am Knauf mit Phonixpalme, ver¬
goldet, 1 (Stflck)
Jiu jjjt 214 vergoldetes Messer mit Griff aus
\ j~5~ ji» echter Phonixpalme, am Knauf mit
Karneol (und ?) Palmbaum, gross,
1 (Stflck)
\ jblv» j^Lk» 215 vergoldetes Messer mit echtem
Korallengriff, graviert, 1 (Stflck)
\ <ЗЦ 216 Messer mit Achatgriff, mit purem
Gold graviert, 1 (Stflck)
J£«S~ y. 217 Messer mit Griff aus Ebenholz,
\ jl» am Knauf damasziert, versilbert,
1 (Stflck)
\ jbu ^ • у*л jLl^ 218 Messer mit einfachem Kameolgriff
ohne Hfllle (Scheide), 1 (Stflck)
\ ii1» y. ^U» ^Ь 219 Messer frnit Chalzedonstein, mit
einfacher Hfllle (Scheide), 1 (Stflck)
^ ji Ati 220 Stab mit Schildpatt-Griff, 1 (Stflck)
\ 221 (krummer) Dolch, verziert, mlttlere
(Grosse? Feinheit?), 1 (Stflck)
\ jLlys ^ ^1^ jji 222 Rohrfeder-Messer mit Schildplatt-
Griff, 1 (Stflck)
40
^ jJo Ly? (J jjIj jji 223 wiederum Kohrfeder-Messer mlt
Korallengriff, 1 (Stflck)
о iJij jLU jjl j^\y 224 wiederum Rohrfeder-Messer mit
Fischbeingriff, 5 Stflck
w Алк> «jL, ji\js 225 Rohrfedermesser, einfach, 18 Stflck
e=^+(t) *=i+r “Jj-ь- ,*Ji 226 Linier-Rohrfeder,3+1=4, (4)-}-l=5
(Stflck)
\ (?) j~f ^ ji 227 Eine Flinte, am Kolbenende mlt Ko¬
ralle, gross (?), 1 (Stflck)
r <oL. 228 Wetzstahl, einfach, 2 (Stflck)
^ <uk» ^ c. *oTji 229 Tintenfasschen mlt Pennal, aus
Silber, 1 Stflck
r ji\y ^ Jb 230 Schleifstein, fflr Rohrfedermesser,
3 (Stflck)
i t *231 Miqatta* aus Ebenholz, 1 (Stflck)
r . jAt jji 232 Rohrfeder, 30 Stflck
\ 233 Spatel aus .Achat, 1 (Stflck)
\ c- J>\ ju 234 Schere, zum Papierscheiden, aus
Damaszener-Stahl, 1 (Stflck)
i t (Jtr^ 235 Zirkel aus Eisen, 1 (Stflck)
i oiL. Aiis 236 Kamm, einfach, 1 (Stflck)
а;Ь (jji «Jkijui ? jJuJi y. 237 In einem Kastchen aus Buchs-
gjl j aSjj j «uTjj baumholz befinden sich vierzig sil-
U,- Ajb j jju. berne Knopfe und drei Stflck Sto-
j~y_ j jsb ^iL j JuTji (?oU4) cke (?) aus Silber und ein schwar-
и* p_j5C. j jS*j j j zer (durchscheinender?) Knopf und
jij&jjji (ein) Chrysollthstein und “aus 'yfls-
rflholz und Bsrnstein gefertigter
Spannring und noch acht Silberringe
A*ks J^l jjbei j, j 238 zwei Bflchsen (boqqa) aus Messing
^ j_4^ t. <u5"239 wiederum Kristallknopf, 1 (Stflck)
jjJj jj oJot.1 i ^9 t Ato 240 wiederum Bflchse aus Zina,
jijlj jIjuu aU 1 (Stflck), darin ist ein Kristallknopf
und etwa Moschus
241 wiederum Bflchse aus Kupfer,
' -uS ji 1 (Stflck), darin ist ein Kristallknopf
242 wiederum Bflchse aus Buchsbaum-
jjJJj r OJjl;jif holz, 1 (Stflck), darin befinden sich
j~ym j> A*k» gjl ^ 2 Steinchen aus Bergkristall, noch
Axii» _j a»5"ji j ein Stflck Kristall, drei Stflck Kar-
Ai^j neolsteine, ein yilsilr * und ein
Korallenknopf und zwei sllberne
Schnallen
4l
OJbUr* °' «-^1 <Jj* iSy-* y. 243 in einer Pappschachtel Ohrgehange
j JSy d-^jS' *jJs5 j fflrs Pferd aus Korallen, weiters
js«* gji y. zwei silberne Schnallen und ein
J** E3* 3 wenig Silber, drei Korallen, drei
aus Karneol und drei aus Chryso-
lithstein
Aib Jol jjutb ol 244 Amulettspange fflrs Pferd aus
aLI ^sU» Chrysolithstein und zwei Stflck Ko-
rallensteine
Ai». oVjl y auch diese Amulettspange befinden
jio-u»! sich in der erwahnten Bflchsen
*Sy Jol j <5*1 j 245 und zwei Kannen, und zwei silber-
^di-i t5)U.U ji j ne Schnallen und eine ungarische
Fiebel
Jiji oVj! die erwahnten Gegenstande befinden
sich in einer Pappschachtel
\ s. 246 miqatta aus Kupfer, 1 (Stflck)
\ o^iy. *5» ji 247 eine Bflchsen aus Messing, 1 (Stflck)
s «iib.jS' ij-^l ii». 248 wiederum Bflchsen aus Ebenholz,
klein, 1 (Stflck)
' 249 Kristallspiegel, rot, 1 (Stflck)
^ *(_s*Lrs (iU^T c.j&4 250 'kleine miqatta aus Fischbein,
1 (Stflck)
> 251 jemenitisches Handtuch, 1 (Stflck)
iSjji * jLUu.1 5"* y die erwanten Gegenstande wurden
jjLiJjji aSjuuo in einem mit Holz eingelegten
Kasten gelegt
Ja-jl ji 252 wiederum in dem mit Holz einge¬
legten mittelgrossen Kasten (:)
va JuiaS аЫ Jak jJjo jUz^ 253 einige Schriften, im ta'liq-Typ ge-
schrieben, 78 Stflck
aA* ss^ 254 einige unterschiedliche Papiere, 16
Stflck
i 255 Streusand, 1 (Paket? Flasche?)
\ eL~ ^S'ь 256 schwarze Mflhle, 1 Steinchen
^ 257 rote Borten, fflr Hosen, 1 (Stflck)
\ i?j>» 258 Bflrste zu der miigevveze genann-
ten Kopfbedeckung, 1 (Stflck)
\ Al^jjb jJuo jL^U tXbbZ' j> 259 Rolle von Schriften, im taHiq-Typ
geschrieben, 1 (Stflck)
i У j iil_jx«i 260 Handschuh zum Panzer, 1 (Stflck?
Paar?)
42
(SjJajb tSjUJjj jUi- y 261 einige Stflck Juchtenleder
i d*jr>s* i dL~. 262 Moschus-Mflhle, aus malikl-Mar¬
mor *, 1 (Stflck)
yy ifcajl eS^bT cJji jJ.is' 263 devietabadi genanntes Papier, 22
Stflck
\ y i-xt. Jl» ^ jj? 264 Tischmesser, 1 Kapsel, 12 (Stflck)
Messer
лё.15" AjJas у, дь| iak 265 ein Stflck Schreiben im nesih-Typ
j jj (die erwahnten Gegenstande) kamen
in diese Kasten
* .-a dL-м Jl» L &S' i ii j ■_ в^г-.^у ^ 266 das edle Buch (d. i. der Koran),
^ Ji» klein, in schwarzem Leder, vergol-
det, 1 Band
аЦ. Ь j»UJ! 267 das edle en'arn-Silre *, Kleinfor-
i jl» mat, in grflnem Leder, 1 Band
^ jl» *<uU ^JcS~ 268 das Buch Нйтауйп-пате *, 1 Band
♦ L~ i^ju Jl» L jljji 269 das Buch Divdn-i Garrii *, in
i jl» schwarzem Leder, vergoldet, 1 Band
ji»L ija *LL i_.hr 270 das Buch Silselet el-zeheb*, zwei-
^ jl» ter Teii, gebunden nach perslscher
Art, 1 Band
Jl» jl» L jfci i_.hS" 271 das Buch Bahr el-me'arif *, in
\ rotem Leder, 1 Band, vergoldet
Л» b *J:Aa 0iojji cLi vuT 272 das Buch $ah (и) dervis von Hi-
\ j1» eL <_*ах, lali * in schwarzem Leder, vergol¬
det, 1 Band
aU. Ь *JaiU. 273 das Buch Divan voti Hafiz *, mit
i wa-L -d» Abbildungen, gebunden nach persi
scher Art, vergoldet, 1 Band
^ j1» L *JasU. c~j* 274 wiederum Divan von fjafiz *, ge
^ ли bunden nach persischer Art, vergol¬
det, 1 Band
«l~» ■*!?■ lj *<J%- ,j;l 275 Geschichte Agyptens von lbn-
\ j1» jjxc Gelal*, in schwarzem Leder, ait,
1 Band
\ oiL, y*. j1» L vlxT 276 das Buch Hulasa-i hamsa*, in
grflnem Leder, einfach, 1 (Band)
jr- ^ gjjly ^bS' 277 das Buch Tevarih el-muliik, in
^ jl» grflnem Leder, vergoldet, 1 Band
Ju ai» L ollT vuT 278 das Buch Kiilliyat-i Bigati, gebun-
^ jl» den nach persischer Art, vergoldet,
1 Band
Jl» *a_U vhr 279 das Buch Tстйг-пйте*, gebunden
\ jU nach perslscher Art, vergoldet,
1 Band
jji ли L ^jl 280 das Buch Evzah. el-mesalik *, in
^ ди dUj naturfarbenem Leber, vergoldet, 1
Band
jU b (j^il 281 das Buch Ahlaq el-тйтШп*, in
\ ди rotem Leder, vergoldet, 1 Band
ai» 1 ,J:Aa j Jlp\ j 282 Divan von Sahi, 'Asafi und Hi-
\ jU u^aju lali*, gebunden nach perslscher
Art, vergoldet, 1 Band
^k£. jU Ь <_jU5~ 283 das Buch Hamsa-i Nizamt*, ge-
\ ди у~. bunden nach perslscher Art, grto,
vergoldet, 1 Band
*,_-адЛ aLJu. <_>b5" 284 das Buch Silsilet el-geheb*, vom
\ jlU ди b drittem Teii an, gebunden nach
persischer Art, 1 Band
^s. jU U jJI aL~L, ^bS' 285 das Buch Silsilet el-zeheb*, ge-
\ jU ^Ju bunden nach persischer Art, vergol¬
det, sehr schon, 1 Band
pK*. ди L * jUUJI ‘-jLS' 286 das Buch Megalis al-'uSSaq *, ge-
\ jU bunden nach persischer Art, ver¬
goldet, 1 Band
«U. ди Ь "^jUl ^j| 287 das Buch Ents el-'arifin*, in
\ aU schwarzem Leder, 1 Band
> j*U jU b iijiJI vbT 288 das Buch Nasalh el-mulUk, in ro¬
tem Leder, 1 Band
\ jU ди b *^4j! io-u ^bS' 289 das Buch Ijadts-i erbaHti*, in
altem Elnband, 1 Band
\ ди jU b *JuUbu*xJ 290 das Buch Istisqa-name*, in natur¬
farbenem Leder, 1 Band
у jU jU b *<dUj y ^j\i 291 eine persische risale*, in vergol-
detem Elnband, 1 Band
<oU 3- j1» 1 jLkVl 1_.ьГ 292 das Buch Zakve el-ahbar, in grfl-
\ jU nem Einband, 1 Band
jU L oljii 293 das Buch Divan-i FuzUlt-i Bag-
\ ди j-x* dadi*, in rotem alten Einband,
1 Band
ди b j *(?)^л,а9ь, jljji uli" 294 das Buch Divan-i..., in altem
i ди jjxc Juchtenleder, 1 Band
jU b *Sjy 'y 295 das Buch Tevarih-i titrki*, in
^ ди ^yss. altem roten Einband, 1 Band
ди b *~iU jUu aJU, 296 risale, zu Anmerkungen zu..., in
44
, ли jlhLz JS" tSji. starkem Einband, 1 Band
^ ji» (Sjju al» Ь оД vl^ 297 das Buch Ayet-i Serif*, in star¬
kem Einband, 1 Band
••• *|jjJjI 298 das Buch Seyfi Sehab el-dln*in
i ji» <sy* starkem Einband, 1 Band
\ Jd» <£yu ai» Ь *ol!y. ciljj» 299 Sammlung von Gazel, in starkem
Einband, 1 Band
^ ji» «L*. -d» b * Iy ^jU 300 F&risi tevarih*, in schwarzem Le¬
der, 1 Band
^ jd» ^ ji» b 301 Rasad-name, in grflnem Leder Ein¬
band, 1 Band
^ ji» ,syu Ji» 1 *dj' U~ya3 302 qaside-i burde, in starkem Ein¬
band, ait, 1 Band
«jocjI j!» <syu y 303 in einem starken Einband Schrif-
4Sjyu jIjjl j ten in divanl-Typ* und verschie-
dene Aktenstflcke
apwU y «Joul Ji» (Sy-* j 304 in einem kleinen starken Einband
_Дк» j *oUil ^ j ein nam.ce und verschiedene (Zet-
tel) und einige Schriften
i ji» jl» Ь Sjy 305 das Buch THrki hikaye, in altem
Einband, 1 Band
JU45" «L Ji» b 306 das Buch Seyh RUseni*, in schwar-
^ ji» zem Leder, abgenutzt, 1 Band
iSja* Ji» b >_.l~S~ 307 das Buch Teshtr fl el-tabiq, in
^ ji» starkem Einband, 1 Band
^ ji» jd» b olJy. 308 Gazel in starkem Leder, 1 Band
^ jd» tfjZt Ji» b (jbou ajUUI 309 zur iaSa gehoriges Buch, in star¬
kem Leder, 1 Band
\ ji» tii»^ ji» b ^jU * 310 persische Enigmen*, in einem klei-
nem Band, 1 Band
\ *л1» л!» b t-jbT 311 das Buch, ntiirki , in naturfarbe-
nem Leder, stark, 1 Band
\ Ji» dj*» 312 Sammlung von „tiirki“, ait, 1 Band
Jol «Jusul oiJtf.lT y 313 in einem Umschlag aus Papier lie-
liiij tSjlJui. gen etwa zwei Bflndel Papier von
verschiedener Farbe
\ ji» Ji» b aJLj 314 risale-i farisi, in altem Leder,
1 Band
4U. jd» b <-,bS~ jLcu a-J» 315 tflrkisches Buch flber Heilkunde, in
\ ji» <ila.jS' schwarzem Leder, klein, 1 Band
^ ji» Ji» b jUJ cJ 316 wiederum persische Enigmen, in
altem Einband, 1 Band
ч jd» iSjl. Ji» b *£jy. Jy i-ibf' 317 das Buch Qavl-i berzah *, in star¬
kem Leder, 1 Band
45
\ jjL» jJi>. L * Oj c-j
^ ,0^)1 <—»Ь5^
\ jl>. cpL* -Virw b
-^f> Ь jlk-sJI ^1 J^iU c_jIx5^
b+oj\ ^jj A*. b ''■' V I »L)j^/!
\ jI^.
л1^. L * a^> U U _9 a~* Uj jj
\ ji^ jliw L c_jIx5^
lj *y“J^ J (jO* -? Jj-P’
\ aU. д!».
1 jU ,L jiU L *juL- Jli v^r
^ jU ^m, aU b *(?) J5" ^ \jS~ «Li
^ Л1>3ь Д1^2ь Ь ' *0
^ л]^. ^ l*Jt£ (J I ^jj Ic_*> IxS"”
^ л,1|^ b >, i bjjj ^ ■. L'^
^ AU. ^£у2л aU* b ,j*Li
^ Л1?а ^xj j^) i ‘ *--'
| aU fll.jH Л^л» Lj bi^cJ 1 t
\ ли (_£л!^. b
\ л!» aU. L * -A-jUjjj jS^ i
^ AU oAijcjl AU ji J^^"J
^ AL» \ -.1 и л1>а> b i t^Jo
^ A^-f*- aU Ь *' ^Lcu Aj I
\ л^»> i ^aij^ aL» Ь <» \r^“
^ л!^ У?** ^ ** ^
46
das Buch Taharet*, in starkem
Leder, 1 Band
das Buch Vasaif el-kelam fldaqa.
iq el-enam, in starkem Einband,
1 Band
das Buch Tufl el-baitar, in rotem
Leder, ait, 1 Band
Tezkere el-evliya el-irigil*, im
gelben Band, mittlermassig, 1 Band
riizname ve qatiUtinatne *, in star¬
kem Leder, 1 Band
Kitab-i sultaniye*, in altem Le¬
der, 1 Band
megmffa*, turkisch, arabisch und
persisch, im Leder, ait, 1 Band
Wahrsagebuch *, in schwarzem Le¬
der, 1 Band
der Schah und der Bettler, Frag-
ment(?)*, in rotem Leder, 1 Band
Risale-i a'lam el-bilad *, in rotem
Leder, 1 Band
das Buch Tevarih-i al-i 'Osman*,
1 Band
das Buch rdzname, ein weiteres,
in rotem Leder, 1 Band
grosse Sammlung, weiss, in star¬
kem Leder, 1 Band
wiederum andere Enigmen, 1 Band
'UyHri el-haqalq, in schwarzem
Leder, Г ait, 1 Band
turkische Liedersammlung, in star¬
kem Leder, 1 Band
eine andere ruzname, im Leder,
1 Band
einige rescCil in einem Bande,
1 Band
eine andere Sammlung in grflnem
Leder, 1 Band
zur in$a Gehoriges, in starkem
Leder, 1 Band
das Buch flber Schachspiel, in star¬
kem Leder, 1 Band
Sammlung von Qazel Ma'ani's, in
grflnem Leder, 1 Band
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
dJ>» 340 alte Sammlung, 1 Band
, ji» jJ.» Ь *l»Jji v_au/jj 341 JUsuf (und) ZUliha, in altem Le.
der, 1 Band
i jl» J>b jj.f.y 342 Lagiverdi, weiss, 1 Band
^ jd» о\~ш Jl» L 343 JUsuf {und) ZMiha, persisch, in
schwarzem Leder, 1 Band
«u$5" dJj» cJ' 344 wiederum Sammlung, ait
^ j!» * ^y* Oj^l» ol»Lu 345 Mttnagat-i Hazret-i Miisa*, 1
Band
jdjl ^k» pys. 346 an einigen Blattern mit persischer
\ r *bj :A*I Schrift, vergoldet, sehr schon, Pal-
lien 12 (Stflck)
jljjl *aLI :U 347 Papiere, an einigen Stflcken mit
ty vergoldeten Proben von Meistern
in der Schonschrift, 22 (Stflck)
jU U ■juS' 1)Ц 348 Risale-i kesf el-qulub*, persisch,
\ jl» in starkem Leder, 1 Band
^ jd» .d» U oiJ vlxT c~i' 349 wiederum das Buch Lugat-i 'ara-
bi, in starkem Leder, 1 Band
s jl» <syu -u» u * jijii aJUj 350 Risale-i edvar*, in starkem Le¬
der, 1 Band
^ ji» <£y* jl» 351 alte megma’, in starkem Leder,
1 Band
i ji» iSjZ* Jl» ...Sjy 352 tiirkl , 1 Band
j. ■>*■'€ J4' 353 etwa zwei Bflndel Papier von ver-
^JJa» ^J\yi jiu j schiedener Farbe, in einem Um-
schlag aus Papier, und einige Schrif¬
ten in divani-Typ
jJ-L» ijajo -uks *JuUoLi 354 das grosse Format von Sahname*,
л bj jijlj an einigen Blattern gibt es Schrif¬
ten, pallium’s 8
\ dJ^» U j 355 tflrkische und persische Lieder-
sammlung, 1 Band
^ ji» jd» U 356 Seflne-i farist*, in schwarzem
Leder, 1 Band
^ jl» j1» U * yti dU^» 357 Sammlung von Enigmen*, in Le¬
der, 1 Band
i jl» gyu Jl» Ь *_-+'! jUj 358 Megma'-i rigal el-gayb, in star¬
kem Leder, 1 Band
^ dJj.» oUjfC. juо 359 einige Gazel, 1 Sammlung
^ jl» dJij» 360 Liedersammlung Naringat*, 1
Band
\ jl» oLJ_yi ^ dUj» 361 Liedersammlung, einige Gazel,
1 Band
\ ли Uj^l il»l jb aJLj 362 Risale-i beyan-i ittihad el-evliya
el-kiratn*, 1 Band
uJuu j r JjLJ’ csjUT cJji 363 Papier, genannt devlet-abadi*,
y. <S*jb 3 Bogen, und einiges Papier in
e.u*ol brauner Farbe, in einem Papier (in
einer Schrift) der Unglaubigen ein-
geschagen
i aU oU^c. c~j 364 wiederum Sammlung von Gazelen,
1 Band
\ дЦ “oUjlkJI 365 'Agaib el-mahlaqat *, 1 Band
i jla. oUjfC. dJ*» c~j* 366 wiederum alte Sammlung, Gazel,
1 Band
\ oU a^L oliy- 367 Gazel verstorbener Sultane, 1 Band
jjoxj aL! JbL oUiL. oti 368 einige Schriftstflcke in der Schrift
A*ks ч des Sultans Sah Mahmud*, 6 Stflck
^ jiU. c-iJ 369 persisches Worterbuch, 1 Band
\ ли ajiI xs. aJU, 370 Risale-i 'Abdullah, 1 Band
ч jlU. y aJUj 371 Risale-i tiirki, 1 Band
\ .xU objj jJjj 372 Revnaq-i bUstan, 1 Band
\ jd» ^ (^UJI 373 Gevahir el-ma'ani fl el-tasavvuf,
1 Band
\ дЦ. Ai^ diijj. 374 wiederum alte Liedersammlung,
1 Band
i дЦ *J.-U c-jl 375 das Buch Ayet el-Serif-i gelll, 1
Band
\ ли 376 das Buch Tlb-i nebevl, 1 Band
i ч JU» J>Jy jus-IT 377 hindi genanntes Papier, weiss, Bo¬
gen: 46 Stflck
aL. iSjit y jjjL, Lk о j 378 und einige zertrennte Schriften in
«лл»! einem starken Band
^ ди oliyi dJ^ 379 Gaze/-Sammlung, 1 Band
iUiL qJu ^ jLjU J25 ji vbT 380 das Buch Der tiaql-i багуаг та'
\ A*. medfi-i padisah-i islatti, 1 Band
r jJu. oUy. 381 wiederum (7azg/-Sammlung, 2 Ban-
de
^ jJb. *oUi-u о.? 382 wiederum Miitise'at*, 1 Band
«дхлИ jcJji j> ^jUb 383 einige Schriften in tiesib- und su-
r<\ (jljj! jJJak j lUs-Typen, in einem bulgari ge-
nannten Nesseltuch, 29 Schriften
^ д!» a^U j~*Z 384 tflrkisches Traumbuch *, 1 Band
\ ди ji*». fU 385 das Buch Gavga-i ImamGa'fer(?),
1 Band
i A*. j ^ A^ujjj 386 das Buch Ruzndme-i Seyk ve
ahkam-i erigum, 1 Band
r j1» dJ^» c~j* 387 wiederum Liedersammlung, 2 Ban
de
«j^jI J-Jji ^jUL 388 in einem buigari genannten klei-
jijlj ^oe-ls' liijj nen Nesseltuch befindet sich Pa¬
pier von verschiedener Farbe
(?) «j-JI <_.lxT 389 das Buch Sevahid el-nubuvve,
\ Jd» tflrkisch, gross, 1 Band
i ol» 390 Schriften, 1 Band
i ai» ol_^o 391 Divan-i Sevdai, 1 Band
ji» db-jf' «L*. д1» Ь Jji 392 Hiisn-i zeyl-i Ahetii, in schwarzem
Aij» jjb \ Leder, klein, 1 Band, in einem
Beutel aus grflnem Tuch
393 wiederum in einem aus buigari
i bj gefertigten Beutel einige kflrzere-
Schriften, 4 Pallien
jd» L ^ JT 394 tflrkische Qedlchte, volles Band,
i ji» grfln, in starkem Einband
i j Ljb 7c.ij Iy 395 Tevarif)., 1 Rolle
в >r*Tdiij ов.Ц' 396 Papier von verschiedener Farbe,
5 Bflndel
i J» Lk L j«U. 397 eine schwarze Rolle, in Typ ne-
sih-i geli, 1 (Rolle)
%cl ^x, jJbJ Jak b bj jiw 398 einige Pallien, in Typ ta’liq, ver-
лл i-xe- goldet, sehr schon, 88 Stflck
t bj uJtL j-S' (Jljj! iak c~o 399 wiederum Schriften, in gross em
Format, vergoldet, 4 Pallien
У jl-o. y j^UiUj «Usljjl 400 einiges Papier fflr Schriften, in
ji «j^jI verschiedener Farbe, in einem Beutel
« ^ 401 wiederum devlet-abadi (genanntes
Papier), 5 Bogen
\ *L\ *tSjU-. oj jLji* 402 wiederum Rolle, mit Handschrift von
Qarabi§ari, 1 (Rolle)
i алс.1 ^Uil 403 EfSani bagce-i fursi, 1 (Stflck)
u^o c-us*jI Ji» iSjA, j~S~ j> c-o 404 wiederum manche Schriften in ei-
jijlj nem grossen starken Band
цаы jJu. iSjk* dJj .Ujlc.It' 405 wiederum einiges farbiges Papier
jijlj JLk in einem starken Band, es glbt
hier auch manche Schriften in Typ
divani
i oiL, jLiL j -ц<и~. 406 Brustriemen und Kappzaum, ein-
fach, lazurblau, 1 (Stflck)
^ j \ ij_^»V jLib 407 ein anderer Kappzaum, lazurblau>
49
1 (Stflck), und Brustriemen, silbern
gestreift
\ «iL. j ijj jLiL 408 Kappzauin und Brustriemen, gelb,
einfach, 1 (Stflck)
Ь j ц^Ь jLiU jbj! 409 Zaum, Kappzaum, weiss, und Brust-
\ ^ijS' iIjuj jc-u. j \ riemen, mit silberner Kette, 1
(Stflck), und die Mitte des Brustrie-
mens ist versilbert, 1 (Stflck)
dJ, L _jJ jjjJb ly^. JLiiAi;-. j j.W 410 Zaum und Brustriemen, schwarz,
\ «U aus Silber, vergoldet, 1 (Stflck)
i «jL, ijj з jLsU 411 Kappzaum und Brustriemen, gelb,
einfach, 1 (Stflck)
^ -Ujj (?) 412 arabischer(?) Kappzaum und Brust-
jj^JI ^ g riemen, versilbert, mlt silbernem
Qebiss, 1 (Stflck), wurde vom Mu-
qata'agl gekauft (zurflckerworben?)
i <Sy. {уГ'я* 413 einfache Zflgel, der eine mit sil-
bernen Knopfen, 4 (Stflck)
i ^ 414 Qebiss (und) Zaum, neu, versil¬
bert, 1 (Stflck)
\ ^5" 415 silbernes Qebiss, gebraucht, 1
(Stflck)
\ 416 silberner Sattel, 1 (Stflck)
*^иТ oT 417 Stirnzier, fflrs Pferd, aus Silber,
1 (Stflck)
^ frz*. *j;u» oxt-.jS' 418 silbernes Amulett, 1 (Stflck)
ijj oxL^jT <uLi ^ 419 Brustriemen, 1 (Stflck), mit Silber
Qberzogen, gelb
u»L \ jJio 420 ein anderer Brustriemen, in der Mitte
mit silbernem Knopf, 1 (Stflck),
weiss
t £,j <_j,jc. jiyi Ь 421 Pantoffel nach arabischer Art, 2 Paar
\ jjxt -цЛ 422 Behalter fflr Spiegel, vergoldet, ait,
1 (Stflck)
i jLiL 423 Kappzaum, agyptischer Art, versil¬
bert, 1 (Stflck)
io ajJiS bji 424 15 Stflck
r «jb J(Sjjfc 425 Wachskerzen, nach Kamper rie-
chend, 2 Stflck
«J<_^bju £ JjI *jj 426 Sabel, rumelischer Art aus Jaspis(
AjJii \ die Scheide vergoldet, 1 (Stflck)
j ,ya b JjJb-,1 *Jjb jJus* 427 wiederum Sabel, die Scheide von
*A*ki \ Istanbuler Art, versilbert und ver¬
goldet, 1 (Stflck)
50
j v25 Ь 428 wiederum Sabel, die Scheide ver-
i JjJLI silbert und vergoldet, Istanbuler
Art, 1 (StQck)
s iSj(Sj3-aJU j tyi l ijjUL 429 Dolch, ungarischei Art, versilbert
und vergoldet, 1 (Stflck)
\ Ал]зд l» L* ^ > j ^ 430 wiederum Dolch, ait, ungarischer
Art, 1 Stflck
^f\v Jil> j (Д5 431 Rohrfedermesser und Schere, Rohr-
jSoJdsu! olji sy~> *?«г£*Л y. \ federmesser 7 (Stflck), Schere 1
(Stflck) liegen in einem alten, star¬
ken Federhalter
\ jLi* ^1» s. Ai» 432 hoqqa aus Kupfer, verzinnt, 1
(Stflck)
v д*к» ^33 Schalen aus weissem Hyazinth,
7 Stflck
jukj y jlili «jJiCi 434 kleine hoqqa in der Form einer
^ 0±»aj> kleinen Tasse, mit Deckel, aus
Messing, 1 (Stflck)
v -uk» 435 milzevvege genannte Kopfbedec-
kung, 2 (Stflck)
lsjj 0*^1 cyi 436 vier Bflndel Blattgold, im Sack,
**UjlJua^ samt Linealen
\ j.11» 437 Tasse aus Messing, 1 (Stflck)
a»jai*> » juk» jjjj 438 goldene Siegelringe, 5 Stflck, wur-
den in einen mit Holz eingelegten
Kasten gelegt
dU-Oi» y \+a$L, r 439 Beutel, 3+1 (4) Goldstflcke, darin,
In einer hoqqa,
jijU. -bji bei 'Osman Caus
jJl 440 baliq qiirsagi:(?)
j 441 und Felleines Bockchens, 1 (Stflck)
i.j~ r jy \ r £ 442 'araqiyye (genannte Kopfbede-
ckung), aus Tuch, 3 (Stflck), (uzw.)
1 lila, 2 rot
д Ht«jb j ^ Ai» 443 silberne Mflnzen und fa?%a* 8
ji v=r+« j 9+1 = 10 (Stflck)...und fa%ta 5+
jjiSCU.1 JjU +2=7 (Stflck), [diese sind] Knopfe
gehoren dem Qabil aga
aju. ji? »U ^ л J ^ Sonntag, am 18. des Monats $afer
im J. 996 [18. Jan. 1588]
v=*+r r JUS' ojJ. j jJjl 444 Schalen aus Izniq und anderer Art,
t jiiu aJIo Schale 2, 3+4=7 Prunkpokale,
4 Paar
juk» \ t * 445 Loffel von Holz, gebraucht, 14
Stflck
*■ fSjZ'r" 446 Kleines Gefass fflr Essig, aus
Zlnn, 1 (Stflck)
i jjjl t. iJjjU» 447 Schale, grosse Schflssel aus Izniq,
1 (Stflck)
i iijji tSjji*» t JU» *J£ 448 Schale, Schflssel aus Porzellan,
gross, 1 (Stflck)
r .Uo-и, 449 klelne Korbe, 3 (Stflck)
i p* 450 Tasse mlt Krug... (aus Glas?).
1 (Stflck)
x Jljc-La 451 Trankelmer zum Sattel, 2 (Stflck)
iLyj ч j>_£ f.I^> j$L 452 Zuckerwaren fflr die Feiertage,
6 Schachteln, in dem mlt einem
Rlegel versehenen, mlt Holz einge-
legtem Kasten
r -ulii' (jjU-U г 453 Sabelklingen, ungarisch, 3 Stflck
i 454 mit Feli bezogene holzerne Feld-
flasche, verziert, 1 (Stflck)
i <u^T 455 alter Ranzen, 1 (Stflck)
\ jy3 456 alter Behalter, 1 (Stflck)
i dUjf' *J-te g 457 Flasche mit Scheide, klein, 1 (Stflck)
j&i <C-_i 458 andere Flasche, klein, mit Riech-
wasser, 1 (Stflck)
i 459 wiederum Rlechwasser, kleine Fla¬
sche, 1 (Stflck)
i 460 Trichter, 1 (Stflck)
i jlb.:i 461 Waage, klein, 1 (Stflck)
y. . ^^ ... 462 hamavl... 300 dirhern
j\Jr c.lji 463 Waschleinwand, weiss, aus
Musselin, 4*/а Ellen
^ 464 (metallener) Wasserkrug, gross,
1 (Stflck)
jj A-ijU der Herr hat ihn dem Hflsein caus
gegeben
djS' ^*(*У 465 ein anderer (metallener) Wasser¬
krug, klein, mit Rosenwasser,
1 (Stflck)
\ ui> £* iljji jSCo 466 eine andere Flasche, gross, in
geflochtenem Korb, 1 (Stflck)
jijlj ojZij jIjJu y. es ist ein wenig Olivenol darin
\ u-Uu * <ilo.jZ' U)lI 467 kleines Astrolab, aus Kupfer,
1 (Stflck)
I J.L I t V" 468 Janboluer Mantel, 2 (Stiick), 1 blau,
1 orangegelb
< |_г»У J-b' 469 anderer Mantel, aus Erdel, weiss,
1 (Stflck)
^ 470 persischer Filz (Mantel? Mutze?),
naturfarben, 1 (Stflck)
t 471 Saloniker Filz (Mantel? Mfltze?),
2 (Stflck)
a»JU' 472 grosser Tepplch (Bettuch), 1 (Stflck)
«L» i \ t ***■*» * 473 Kissen aus Samt, 2 (Stflck), 1 rot,
1 schwarz
t ry. Ъу*. s- jSСо .l^sA^b 474 andere Kissen aus rotem Tuch,
2 (Stflck)
r ij*j s. .1$»л*»Ь 475 wiederum Kissen aus jemeni,
2 (Stflck)
y iSjj jJb ^ 476 wiederum Kissenbezug aus Jemeni,
2 (Stflck)
y *A*Ja» 477 Schafleder 'Stflcke, 2
i *oja* 478 Speiseplatte *, 1 (Stflck)
i jikji *(«-i iyL? 479 Platte fflr Kerzen, 1 (Stflck)
\ ^ r jJb 480 runde Kissen, 2 (Stflck), (uzw.)
1 aus selanik, 1 aus Schafleder
y .1*jS 481 silberne Hellebarden, 2 (Stflck)
^ I jJjl * 482 K^g(qavanos) von IznTq, 1 (Stflck),
mit Honig-£ara6
\ *j,\лЛЛь jZiib yytji 483 anderer Krug (qavanos), mit Veil-
chen-sarab, 1 (Stflck)
о“У*У 484 anderer Krug (qavanos), klein, mit
j» (?) J.v-t i Veilchen-sarab, 1 (Stflck) Honig-
sarab(?), Dattelpalmenblatter-sa-
rab(?)
\ ajJ j&i cryoj» 485 anderer Krug (qavanos), mit per-
verde genanntem Eingemachten
aus Quitten, 1 (Stflck)
' i.ryv* 486 wiederum anderer Krug (qavanos)
mit Rosen-sarab, mUkerrer ge-
nannt
i jjj «jjT 487 anderer Krug (qavanos), gross, mit
perverde genanntem Eingemach¬
ten aus Quitten, 1 (Stflck)
^ (X J** 488 wiederum anderer Krug (qavanos)
mit Rosen-saraft, 1 (Stflck)
ль ji .jujuI 4,^1 ^SCo 489 anderer Krug (qavanos), gross,
\ оJ—* darlnnen etwas weisser Honig,
1 (Stflck)
53
i *Л > j* jry*y 490 Krug (qavanos), mit murabba ge-
nanntem Rettich-Eingemachten,
1 (Stflck)
\ .1 ij* 491 kleines Krug (safa), grfln, mit mu¬
rabba genanntem Knoblauch-Einge-
machten, 1 (Stflck)
\ iJLkii уу°у 492 anderer Krug (qavanos), mlt
Veilchen-^агай, 1 (Stflck)
\ * 493 anderer Krug (qavanos), mit Mais,
1 (Stflck)
^ L.L^~ Ь i ^ycy 494 anderer Krug (qavanos), mit giil-
baSeker genanntem Elngemachtem,
1 (Stflck)
jtJ^ j> * фу o~y»y 495 anderer Krug (qavanos), mit wenig
tiirung ma'giinu *, 1 (Stflck)
jljki. ji jSZо о“уоу 496 anderer Krug (qavanos), mlt ein
wenig Veilchen-Mwtre *, 1 (Stflck)
' Je-j k-jl o-yey 497 anderer Krug (qavanos), mlttel-
gross, mlt Melonen-reJe/, 1 (Stflck)
* y£.i I jIjuU ji ii*. 498 hoqqa aus Porzellan, mlt ein we¬
nig saurem pekmez*, 1 (Stflck)
^ <Sj5Cs jSLiiAS' j&i ,yy»y 499 anderer Krug (qavanos), mlt gUl-
ba&eker genanntem Zucker, 1 (Stflck)
*juл». .LijJy j~f о*у°у 500 anderer Krug (qavanos), gross,
mlt neuem Kolnisch-Wasser (qolo-
nya), 1 (Stflck)
i dJ^ ji *jjI 501 Quitten-recte/, in einem irdenem
Topf (ddlmek), 1 (Stflck)
r rj~ JS' lry»y 502 grosser Krug (qavanos), mit rotem
^ Rosen-£ara6, 2 (Stflck)
i vlj.fty 503 anderer Krug (qavanos), mit Kir-
schen-Sara&, 1 (Stflck)
J» <ijj vt— уузУ 504 anderer Krug (qavanos), aus Kup-
fer, mit Dattelpalmenblatter-sara6,
1 (Stflck)
i Uj 4^1 j-l» t is-yoy 505 anderer Krug (qavanos), aus Kup-
fer, Quitten-rectf/, 1 (Stflck)
jUl vl__; s. cry°y 506 anderer Krug (qavanos), aus Por-
^ jUiu zellan, mit ein wenig Granatapfel-
sarab, 1 (Stflck)
' * iуУ УУ‘У 507 anderer Krug (qavanos), klein, mit
пйМагй*, 1 (Stflck)
' J*-j J** УУ°У 508 noch ein Krug (qavanos), mlt Me¬
lone n-redel, 1 (Stflck)
i JS" /j: уу*у 509 anderer Krug (qavanos), mit gill-
limon, 1 (Stflck)
^ ^ ду^ Ь s- 510 Krug (safa) aus Porzellan, mit
ma'gun-i bellud, 1 (Stflck)
, у^л jvf ^ u“y»j* 511 irdener Krug (qavanos), gross, mit
Rosinen-saraft, 1 (Stflck)
' *jb £ ^гу»у 512 Krug (qavanos) aus Kupfer, mit
„Frauen-Gamasche“ (d. i. Berberit-
ze)*, 1 (Stflck)
\ ^У“У 513 anderer Krug (qavanos), klein, mit
Wasserlilien-^агай, 1 (Stflck)
i ^я}уз i_,lys о“У‘У 514 irdener Krug (qavanos), mit Kor-
nelkirschen-saraft, 1 (Stflck)
' Jfj ««' yy^y ^ 515 wiederum kleiner Krug (qavanos),
mit Quitten-r^ce/, 1 (Stflck)
^ JL» .bj,. ‘‘j-Ui; t ,j-ycyi 516 wiederum Krug (qavanos) aus Kup¬
fer, mit Kurbis-murabba, 1 (Stflck)
\ фу u-l» * <j»yey^J 517 wiederum Krug (qavanos) aus Kup¬
fer, mit Zitronen-murabba, 1 (Stflck)
^ <j»y<>y ai' 518 wiederum Krug (qavanos), 1 (Stflck)
^ jJZ* JS" vb-s 519 wiederum kleiner Krug (qavanos),
gill-i mukerrer-sarab, 1 (Stflck)
\ JSoI Ai» 520 hoqqa aus Porzellan, mit Rosen-
wasser„ 1 (Stflck)
(?) J» (?) J** 521 hoqqa aus Porzellan, Honig-sara&,
1 (Stflck)
i JS" c_jIj-i ii» 522 hoqqa aus Porzellan, mit rotem
Rosen -sarab, 1 (Stflck)
i ySi JiS'\ u~» 523 hoqqa aus Porzellan, mit saurem
pekmez, 1 (Stflck)
^ J»j jl; ^4*; Ai» 524 hoqqa aus Kupfer, mit Kflrbis-re’
cel, 1 (Stflck)
\ * JS" Jft» y~. M* 525 irdener Krug (safa), grfln, mit gUl¬
li moti *, 1 (Stflck)
i j-xe. (Jlk y~* !>jbjb 526 Irdener Topf (bardaq), grfln, mit
bers, 1 (Stflck)
^.oU' jIjjl. j> ^-» s. a«» 527 andere hoqqa aus Porzellan, mit
' ein wenig „Frauen-Gamasche“ (d. i.
Berberltze), 1 (Stflck)
jij (?) jIjo* y, j^i*» Ai» 528 hoqqa aus Porzellan, mit ein we-
i jlj nig eshel(?) bers, 1 (Stflck)
\ rjk*. Ai» 529 hoqqa..., aus Rubin
i aJU оуыл Ai» 530 hoqqa, mit Menta-/wa'g««, 1 (Stflck)
\ jc*j Ai» 531 kleine hoqqa, mit Kolnisch-Wasser
(zum Farben der Augenbrauen),
1 (Stflck)
i у+л di»_j5^ Ai» 532 kleine hoqqa, mit Mais, 1 (Stflck)
' J>j. *2»-
1
\ j! J>iu ^ j*&~* dlл._a5^ ©ji
\ ^ »Lo^Jdis*-AJb* o^i
^ {J^T^ {^ ^ J^
-uks y* *dLJi
y t. c3*^ b*»®*
' tifj j-^j^ j*-^ ^
j!JJL* jj dl».yb' A.i>.
^ y**~* ^^ ^ <^L>'
\ j*P-** dlp*уГ <0i>.
^ (3-9*^“*^ di>.cSj ^Cc*^-vwJ
\ _)*5о ^ (^jio^s
Jr*5o l di.^.j5~~ <0ь„
^ Pcl s. dL*j5^ ^jJoji
' * j*jb , Sj~) A^.j*v K*2$ j*jj
1 {£j ^*v^vS
\ ** ^ I j£ (j^-J (ii»yS' Ajj»
W-Y4MY ^ oljo^k »l^to.
\ ^T-bej £■ ^So i **=-
^ с11д5"~ _5j 1^
JSCii' i «uki f <J-»^~» >l**4jj
jijlj *oLJ (_>l »l*A+»«i
**jijl_j (—il »Д~>ь>1 1 A*ki' о 4
56
hoqqa fflr ber§, ait, 1 (Stflck)
grflner Irdener Krug {qavanos), mlt
Honlg-.sara£, 1 (Stflck)
wiederum klelner Krug {qavanos),
mit ein wenig Mais, 1 (Stflck)
wiederum klelne hoqqa, ein ande-
res Kolnisch-Wasser, 1 (Stflck)
Flasche Rosenol, ait, 1 (Stflck)
mohamedanlscher Rosenkranze, aus
qalambek-Holz, 3 Stflck
Talismane fflr Pferde, 3 (Stflck)
irdener Topf (ddlmek), mit ein we¬
nig Melonen-rece/, 1 (Stflck)
klelne hoqqa, mit ein wenig Ve 11-
chen-Itamire, 1 (Stflck)
buntgefarte hoqqa, mit bellat ma!-
gHnu, 1 (Stflck)
kleine hoqqa, mit (agyptlschem?)
Mais, ait, 1 (Stflck)
mit Holz eingelegter klelner Kas-
ten, 1 (Stflck)
klelner Krug {qavanos), mit sau-
rem pekmez, 1 (Stflck)
kleine hoqqa, mit saurem pekmez,
1 (Stflck)
klelner Krug {qavanos), aus Kup-
fer, 1 (Stflck)
Flasche {qUmqUma) aus Glas, (da¬
rin) ist Tinte *, 1 (Stflck)
mit Holz eingelegter Kasten,
1 (Stflck)
kleine hoqqa, mit Zitronen-Sardb*,
1 (Stflck)
verschiedene hoqqa'% aus Porzel-
lan, 12+2=14 Stflck
andere hoqqa aus Kupfer, 1 (Stflck)
kleine Waage, 1 Paar (d. h. Scha-
len?)
neue Drachmen-Gewichte, fein, 3
Stflck und 1 Waagearm
frengische Flaschen, darin April-
Wasser, 6 (Stflck), davon 5 Stflck
(mit erwahntem April-Wasser),
1 (Stflck), darin ist zemzem-
Wasser
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
\ jijlj j «хэы1 y 556 in einer Schachtel sind einige
Stiick Schwamme, 1 (Stflck)
^ 557 Tafelsalz, 1 (Stflck)
ii» 558 hoqqa, aus Kupfer, 2 (Stflck)
jijUe Ai-Цу у x vJj1?- 559 agyptische Borlen, 3 (Stflck), in
einem Gflrtel gebunden
\ *^-» ai» 560 hentia aus China, 1 (Stflck? Pa-
ket?)
Aijy ji jl-O. 561 Fadennudeln, ein wenig, in einem
Ranzen
tSjUL 562 ungarische Salzbflchse, 1 (Stflck)
r aa*L, 563 holzerne Loffel, 3 (Stflck)
«ju»! Jij» ji \ a*L$ 564 Schalen aus Porzellan, 9 Stflck, in
einer Schachtel
jijlj jl-Ji* y. J>y y. 565 in einer Schachtel ist ein wenig
*i£X& jj^s jlJuL. j> j nahl-bU/i und ein wenig timur-i hindE
v яг» <Jj»y. 566 In einer Schachtel ist zetigefil
ma'gUnu, sieben hoqqa, 7
\ j-Uu * aijj» 567 Becken aus Kupfer, 1 (Stflck)
\ 568 ungarische Salzbflchse aus Holz,
1 (Stflck)
r «jb J569 Wachskerzen, 2 Stflck
ijus U-ui 570 Zuckerwaren, kleines Glas
£jj r j571 Sporen, 3 Paar
i 4^ jy r vi Jijk j.11» 572 Tasse fflr Limonade, mit Deckel,
gross, 1 (Stflck)
Ui*jl Jiji y. «- Axki 573 parfumierte Seife, 56 Stflck, in ei¬
ner Schachtel
jlj j^a-t jbb ji \ Ai» 574 silberne hoqqa, 1 (Stflck), mit ein
wenig Mais
t . iAt ... 575 'gevz... 40 Stflck
> j576 Sporen, vergoldet, 1 (Stflck? Paar?)
\ j-Uu * Ai» 577 hoqqa aus Kupfer, vergoldet,
1 (Stflck)
a.^-5"ji a*5"ji j ^.if-j^f 578 Kugelknopfe und Knopfe, in einem
roten Beitel gelegt
aJL jJUf- Ai» ji i 0lfv« 579 Perlen Knopf, 1 (Stflck), wurde In
einer hoqqa aus Buchsbaum ge-
lassen
u;Lib Aj^ij aA»sCi ojjJI 580 im goldgestricken Beutel naqdiye-i
jiAjtSl jVjl J-лд-. \ .д. 'osmatii 1080, dieses ist nachge-
zahltes Geld
аЯ. ejj: * J~\ jjJdl 581 Goldstflcke, gepragt von Qelaled'
57
aC. \ .=exi ,y aSCu, din ekber *, 5 Stflck, das Stflck
zu 4, 4X5—20 Stflck
jVjl v t • 582 naqdiye-i 'o$mani, 720, dieses ist
nachgezahltes Geld
tSiL ji 583 im Beutel aus Schafleder
y • f ^ v =v y • -и • л • +\ л о ^ v 18593 ]-1080 | 720=20393
J iSL, t tSjUL. oL.» 584 verschiedene Goldstflcke, (uzw.)
AjlkL. aa^ aSC. i a^w». y ungarische Goldstflcke, 4 Stflck,
Ai^o. aJC. ^ **а-ры_/1 ад,^ a5C- y zu 2, papstliche(P) Goldstflcke,
Ai^. \ ^ аЗС, y j4>. y ^ 6 Stflck, sultanische Goldstflcke,
ir jH r 2 Stflck, efreng Goldstflcke, 1
a«I \\ io* ^Ui Stflck,?andere papstliche Goldstflcke,
^jUI r v 2 Stflck, je 2 Stflcke, zu 1
Oij^i' a.^X' j> U-. aLI (Stflck), sonstige Goldstflcke, (uzw.)
Viertel 3 (Stflck), silbernes Geld,
13 Stflck, alte safii genannte Geld-
mflnzen, 11 Stflck, yadi aqde, 3
(Stflck), 'osmani 3 (Stflck); wurden
samt den schon erwahnten Flori-
Geldmflnzen von Qelaleddin in
einen aus tor-Tuch hergestellten
Beutel gelegt
aja2J a~JT jjL j-+> 585 im grflnen Beutel aus tor (genann-
y \ r • ten Tuch) naqdiye-i 'osmani, 2130
(Stflck)
yav=« ij evi=i-»vr 586 sahi*, 573—1 -—572 (Stflck), je zu
5=2860 (Stflck)
ji aIj^ do>j.:il 587 in dem mit dem Siegel des Herrn
tS-uLU iS' jл~~»£\ jaj j versiegeltenBeutel sind guruS- und
penz-N[Mzen, diese wurden nicht
in Rechnung genommen
^»1^5" iji y 588 wiederum Viertel-gHrwS, 3 (Stflck),
■\ о t . =ч . • \ in dem Beutel aus Musselin, 109
(guruS?) zu je 60 (aqce) glbt 6540
aus
+Y y • • =v• • -и e • • ajAaJ AjJi 589 weitere naqdiye-i 'osmani 1500+
ym\-ym+ +700=2200; 2200+711—2911
uyo yi 590 naqdiye-i penz (in aqce-Wahrung?)
4825
** iU ^5"L. ajjU 591 ein Sklavenmadchen; ...genannt
iU Piade\ ein Sklavenjugend, genannt
Mehmed; eine Sklavin
58
* *r\r *0>£> 592 Insgesamt 20,393
j >Ла>«л*9б51
Г Я V * i
Г *
V о
• X \ r '
2,130
• Y Л Л •
2,860
ГвТАТ
25,383
•ИП
2,911
ТАГМ
28,294
У4 i Л Г о
4,825
ТПИ
33,119
' 0 i •
6,540
jiAsesI Uij
39,659 i
j «jjb lTYe<
62,250
\ • \ Я • Я
101,909
593
39,659
te 45
39,704
30
r^vrt 39,734
75,000
r-e n*vrt 114,734 gesehen
ANMERKUNGEN
* Die Bezifferung der Posten des Nachlassenschaftsverzeichnisses stammt von
mir. Ihr entspricht die Bezifferung der Anmerkungen, die ich fallweise mit *, **, ***
usw. gliedere.
Die vorkommenden Abkurzungen haben folgende Bedeutung: ^ = p&j* ;
£ = £jjj; Drei Punkte (...) bezeichnen die Stellen, deren Le-
sung mir unmoglich war; drei Striche ( ) zeigen Stellen an, wo der Schreiber des
Inventars etwas ausgelassen hat.
7) sermuze: Schuhwerk (Art Sandale), das iiber die daheim getragenen Pantoffel gezogen
wurde (edek uzerine geydikleri pasmak...—Meninski, Grammatica tarcica et The¬
saurus■, II, 2602).— Kommt auch in der Nachlassenschaft von Frauen wiederholt
vor. Das Wort ist dem ungarischen Historiker M. Istvanffy, einem Zeitgenossen
des fAIi Celebi, ebenfalls bekannt. Hier diirfte es sich um Stiefel handeln, vgl.
Posten 8, wo sermuze mit Sporen angefuhrt sind.
8) Die Nachl-assenschaftsverzeichnisse weisen meistens in aqce berechnet, den Wert
(Verkaufspreis) der einzelnen Nachlassenschaftsobjekte aus und am Ende der Aufzah-
lung geben sie mit dem Hinweis Oj& «Summe» eine Zusammenzahlung der Werte.
Im Nachlassenschaftsverzeichnis des fAIi Celebi sind die Wertangaben (Verkaufs-
preise) nicht vermerkt, doch steht am Ende von manchen Objektgruppen des Inven¬
tars das ubliche 6j£j «Summe», «insgesamt».
11) quyrUq'. offensichtlich ein Zubehor der militarischen (Feld-)Ausrustung (s. auch un-
ter Inventarnr. 173). Mein Kollege Z. Abrahamowicz gab mir den Hinweis, dafi auf
persischen Miniaturen die Pferde der Prinzen am Halse einen Zierschweif aufwei-
sen; des weiteren, dafi in der Gegend von Rzeszow, und zwar im Dorfe Koczubaj
bei festlichen Anlassen an den Sattel der Reitpferde ein rotgemalter Schweif
59
gehangt wurde.— tavus quyraqu wird im Verzeichnis des kaiserlichen Serails (Ar§iv
kilavuzu, Istanbul, 1938, ves. XXI) unter verschiedenen Fachern angefiihrt.
13) pisgtr: mantille, salvet, serviette; manchmal ein langliches Tischtuch, das fur je-
den Gast des Tisches ausreicht und ihm zur Verfugung steht (Meninski, I, 830,
994); yemeni: gestreiftes oder gebliimtes Muster und ein so gemusterter Stoff.
15) bogca: Waschestiick, oft bestickt oder mit Spitzen besetzt, aus unterschiedlichem
Stoff, zum Einhiillen gleicher Kleidungsstucke; Bundel, ais dessen Hulle ein sol-
cher Stoff dient.
16) Vgl. Meninski, III, 4835.
23) Ein Tuchsackchen mit enger Offnung, das beim Waschen im Bade benutzt wurde.
24) cagsir: caligae, Hosen (Meninski, II, 1554); ince bir ce§it §alvar (Resimli kamus-i
osmani, Istanbul, 1951, I, 437); ^uha gibi kuma§lardan yapilir, btiytik §alvar-
dir (N. R. Biingul, Eski eserler ansiklopedisi, Galata—Istanbul, 1939, 56). Wurde
in schmuckerer Ausfiihrung auch von Frauen getragen (Pakalin, I, 323).
25) zu ihram\ Wolldecke (Yiin yaygi: Turkge Sozluk, Istanbul, 1955, 361, s. auch Me¬
ninski, I, 82).
26) velence: coperta di lana bianca detta Catalona... mante, couverture de laine
(Meninski, III, 5413). In ahnlichen Nachlassenschaftsverzeichnissen in gelber und
roter Farbe ausgewiesen.
27) Der Katib wollte sich zuerst in Izafet-Konstruktion ausdriicken, wahlte aber dann
einen anderen Ausdruck, ohne jedoch das Izafet c$ zu streichen. Das (S ist also
zu streichen.
28) sara: the sash of a turban (Steingass, 640).
30) toq: ein Schmuck den manche agyptische Frauen um den Hals tragen, eigentlich ein
Ring von Silber, Messing u. a. (Edward William Lane, Sitten und Gebr&uche der
fieutigen Egypter, tibersetzt von J. Th. Zenker, Leipzig, 1852, III, 215, Tafel 63).
32) pestemal: mit Verwendung von Gold- und Silberfaden verfertigtes roter Seidenstofi;
so hiefi aber auch ein gewohnliches Badetuch.
45) Die Wendung -Ь-ь* ist durchgestrichen (vgl. Inventarnr. 52).
47) Hier Ist ein Wort durchgestrichen.
50) dolama: ein kurzer Rock, kurzer Mantel; darauf geht ung. dolmany, bzw. dt. Dolman
zuriick.
51) Ais mahallu zu sprechen, d. h. mahallelu «aus der Stadt Mahalle» («Mehalla-l-Kub-
ra», EI, II, 18); eine Stadt im Nildelta, wo es seit altersher Textilmanufakturen
gab. Hier durften auch besondere Schnittmuster auigekommen sein, denn das hier-
erwahnte ferage-i mahallelu war aus qarazia-i magari d. h. aus «ungarischer
qarazia» gefertigt, offenbar nicht im Nildelta.— qarazia eine Stolfsorte, geht zu-
ruck auf it. carasia.
57) kemha: bunter, schwerer Damast, mit grofien Blumenmustem; daraus wurden auch
knochellange, weitarmelige Mannermantel genaht.— fpekten dokunmu§ kuma§
(Uzun^arsm, Кари kulu, Istanbul, 1943, I. 46); bir nevi ipek kuma§ (Tiirkce Soz-
liik2, 430). —Der Posten ist zweimal genannt, einmal am Zeilenende, dann am
Anfang der nachsten Zeile; doch scheint man ihn an beiden Stellen durchgestrichen
zu haben.
59) bork: aus weifiem, grobem Tuch oder gefertigte hohe, rohrenformige Kopfbedeckung,
hinten mit einem Ansatz, der den Nacken bedeckte, vorne an der Spitze ein Kupfer-
ring, in den der Holzloffel gesteckt wurde; Kopfbedeckung der Janitscharen (Resimli
kamus-i osmani, 314).
71) Auf dem Photo nur mangelhaft erkennbar.
73) menzilavl\ «aus Menzele». Inmitten and am Ufer des heutigen Menzelasees und im
Nildelta lagen einige kleinere Orte, wo die Weberei nach speziellen Verfahren^ be-
trieben wurde (EI, II, 18), vgl. Anm. 51.— E. W. Lane berichtet von einem seyk,
der in seinen Anhangern eine solche Begeisterung ausloste, dafi sie sich beim Ein-
zug das seyks vor dessen Pferd dichtgedrangt der Reihe nach zu Boden warfen und
keinerlei Schmerzen versptirten, ais er mit feierlichen Wiirde tiber sie hinwegritt.
Seiner Angabe nach hiefi der seyk: Seyyid Mohammed el-Menzelawi.
74) Auf dem Photo nur schlecht zu sehen.
84) Nach dem Posten ist ein Wort gestrichen: ^JuL^vgl. Inventarnr. 131, auf der Kopie.
94) Zur Schreibweise des Wortes vgl. Inventarnr. 410, auf dem Faksimile.
98) * gurus:... gros, gurus, Reichstaler;... in his confiniis Hungaricis florenus, ein
Gulden; J* ddk'me gurus oder sim gurus Reichstaler, tallero imperi¬
ale (Meninski, II, 3398).— Ich bin der Meinung, dafi der hier erwahnte
dasselbe bedeutet wie sim gurus bei Meninski.
** Das Wort (ung. cseber) «irdener Krug» kommt ais Topfergut in den
60
Rechnungsbiichern der ttirkischen Zollstelle Ofen (Buda) wiederholt vor; und
(ung. csobor, csupor), dasselbe Wort mit anderer Lautung, bezeichnet ein Hohlmafi
fur Wein und Getreide. Bekannt auch aus den erwahnten tiirkischen Rechnungsbiichern.
*** Die Summe (1250 guras-i beyaz) kommt m. E. in unserem Inventar noch ein-
mal, und zwar in der Summierung bsi Inventarnr. 592 und 593 vor. Dort kommen
wir auf die noch zuriick.
110) sade: uni, egal,...sans dessins ni broderie... coussins en velours dit sade ducheme
(Bianchi-Kieffer, 1, 922).
111) Hier handelt es sich um den Armel eines Kleides, ung. «vendeg ujj», etwa zusatz-
licher Armel, Aufsatzarmel (B. Radvanszky, Magyar csaladelet is haztartas (Ung.
Familienleben und Haushalt), Budapest, 1879; II, 138; III, 23); ais Armschiene
eines Panzers vgl. unter Inventarnr. 89.
113) Nach dem Wort ist ein Wort gestrichen.
127) Unklar ist, auf wieviele Objekte diese Aussage («die erwahnten Gegenstande liegen
in einer kese») b3zogen wird (s. Faksimile).
132) maslah: Oberkleid aus Gold gewirktem Stoff, hauptsachlich fur Frauen (Resimli
kamus-i osmani, 946); einst Morgenmantel der Frauen (Biingul, 164); armelloser
Umhang, der nur Armoffnungen hatte (Tiirkce Sozliik, 510).
134) Links des Postens stehen folgende, nachher gestrichene Worte: ^ J* Ojfe
«insgesamt im genannten Schranke».
135) Links der Postenangabe wiederum das Wort «insgesamt».— Unter dem Wort
stand urspriinglich «Korb».
139) D. h. am 17 Januar 1588.
140) 'abayeh: knochellanger wollener Rock (Lane, II, 144).'Ali Celebi hatte zwei
'abayi, einen aus Samt, mit Goldaufsatz und einen aus tiilbend.
142) Oder Samii: 'aus Sam’?
144) HcqiXr\ cordon a coulisse, qui passa par la ceinture des calecons pour les serrets
(Bianchi-Kieffer, I, 256).— Mousselineband, diente zum Festbinden des salvar
(Charles White, Drei Jahre in Constantino pol, oder Sitten and Einrichtungen
der Tiirken, Stuttgart, 1846, II, 90).
145) Indischer Herkunft oder nach indischer Art gefertigt.
146) faragiyeh: knochellanger Rock mit langen ungeschlitzten Armeln, wurde von gelehr-
ten Leuten getragen (Lane, I, 26).
155) Die Worter Ь zweimal geschrieben.
157) selvar, salvar: ic don—subligaculum, femoralia interira ad pedes dimissa, quibus
tibialia iuncta sottocalzoni superfemorale amplum ex vili panno, seu brachae laxio¬
res quibus viatores utuntur (Meninski, II, 1853), Anadolu kadinlarinin bazi yerlerde
hala giymekte devam ettikleri Ьэ1 iistluk donlara derler (Biingul, 218). Laut anderer
Quellen unterschieden sich salvar ftir Frauen, bzw. ftir Manner nur im Material
(Pakahn, 307).
164) slr-mahT\ [lion-fish]. A fish of whose b:>nes they make knife-handles... (Stein-
gass, 774).— som: fildi§inin ozii denilen, fildi§i gibi bir di^tir... Kullandikca me-
nevi^lenir ve fevkelade giizelle^ir... Bunun tesbihlerine . bir cok zamanla verilen
ye§il rengede §irmai derler (Biingul, 211).
173) Vgl. Anm. zu Inventarnr. 11.
177) Am Anfang der Postenangabe ist das Wort (jLib gestrichen («Kappzaum ftir Pfer-
de»).
180) Das Wort («Paar») gestrichen.
188) In einem Inventar des Stambuler Serails vom Jahre 907/1501 in der Form
arqa qa$Tyagaq angegeben (Ar§iv kilavuzu, ves. XXI). Mufite ein sehr
gebrauchliches Objekt gewesen sein, sind doch im angefuhrten Inventar 48 Sttick
ausgewiesen.
192) bazubent (pazvat): aus Silber oder Gold gefertigter walzenformiger und geschmtick-
ter Talismanbehalter, darin ein Gebet um vor Schaden zu bewahren. Angebildet bei
Bungul, 33.
195) qarebont, qarabons: partie preeminente de la selle (Bianchi-Kieffer, II, 458). The
pommel, also the cantle, the bow of a saddle (Redhouse, 1444).
200) qafel amyris: espece de bois, qui croit dans le Yemen et qui est employee en
medecine (Bianchi-Kieffer, 494).—Die Wasserbehalter und Schalen aus Steingut
wurden in Agypten mit ^a/^/-Holz und Mastix ausgerauchert, damit sie wohlrie-
chend waren Diese Raucherung der Gefafie ist beschrieben und illustriert bei Lane,
I, 147, 157.
201) Zwei Worter der Wendung bedurfen einer Erlauterung: a) basma: «baumwollener
61
bunter Stoff, der statt eines Teppichs auch ais Wandbehang diente» (Ttirkce Sozltik,
84); hier ш. E. Oberteil der Badepantoffel (^nbo); b) das Wort ^ kann so-
wohl ais siragiy und ais sarragi gelesen werden. Siragiyy bedeutet «leuchtend»
(Wahrmund, I, 891), also «Badepantoffel deren Oberteil ais Scherbenlicht gearbeitet
sind». Die Bedeutung von sarragi ist aus sarrag zu schliefien, sarrag: «mesin ve
sabtiyan tizerine sirma ve ipekle isleyerek mevad-i muhtelife yapan esnaf», d. h.
Handwerker,.der Leder mit Seide und Goldfaden bearbeitet (Semseddin Sami, 714),
sarragi: also entsprechend gearbeitete Holzpantoffel.—Das Wort kommt ebenso ge-
schrieben auch unter Inventarnr. 454 vor.
205) fasaskari: «mit Einlegearbeit (Intarsia) gefertigt». Analogien zu dieser Bildung:
yaldizkari, §adefkari, semsirkari (Feridun, Miinse*atl, II, 302), fi§0§karl (bei
Evliya Celebi, VI, 265), qalemkari usw.
211) Hier ein Wort (zwei Buchstaben?) durchgestrichen.
218) faqiq: species gemmae, rubrae, cameolo, onyx... Aliquando pro rubino sumitur
(Meninski, II, 3302).
226) a geometrical pen (Redhouse, 648).
229) divit: pistolenformiger Feder- und Tintenbehalter.— Schreiber und Gelehrte tragen
die Divits im Gtirtel oder in der Brusttasche (White, II, 185).
231) Laut Bianchi-Kieffer (II, 980) Алкь, nach der Erlauterung von Semseddin Sami
(1391—1392) «falsch richtig Лг1*», laut Lane (II, 16) miqattah, laut White
(II, 185) maktar, nach Btingul (162) makta.— Klein Tafelchen, ofter aus Elfen-
bein, mit scharfen Randern zum Schneiden und Spitzen der Feder; die besten wer¬
den aus Flufipferdzahnen gemacht (White, II, 185).
233) meblag: flaches, durchlochtes Loffelchen zur Verfertigung von Kugelchen (Semsed-
din Sami, 1270). A spatula (with which food etc. Is carried to the mouth, Red¬
house, 1675).
242) bir gins siyah aga6 koku: yfisriden tesbib, ytisri tesbih (Semseddln Sami,
1549); etwa ebenso interpretiert in Ttirkce Sozltik (813); yusru denizden Qikan ve
kendisinden ke§kul ve bilhassa tesbih yapilan siyah ve kabuk kabuk tistune bir §ey-
dir (Btingtil, 259).
250) Bezuglich des Wortes s. Anm. zu Inventarnr. 164.
251) Hier sind folgende Worte gestrichen: jJJuL jL «schon frtiher ins Inven-
tar eingetragen».
254) Nach diesem Posten ist folgender Vermerk gestrichen: Jii*
«qafel, in einer kleinen kese». Vielleicht wollte der Schreiber hier den
Posten eintragen, den er unter Inventarnr. 200 einmal schon ausgewiesen hatte.
257) donluq: ein Ausdruck, der sechs Ellen (endaze) Tuch bezeichnet (Pakalin, I, 474).
Hier hat es sicherlich die Bedeutung der Mengenangabe «ein don».
258) miigevveze: eine Kopfbedeckung, die zur Zeit Sultan Suleymans Mode wurde; auch
diese muSte gewunden werden, unterschied aber den Soldaten von den «Marktleu-
ten», den ehl-i siiq (Pecevi, I, 4). Dieser, mit unserem Inventar fast zeitgenossi-
schen Angabe widerspricht ein Hinweis aus neuerer Zeit; «hohe, walzenformige
Kopfbedeckung mit rotem Decke b (Uzuncar^ili, Кари kulu..., I, 45).
262) maliki: kingly, sovereign, lordly (Redhouse, 1660; Steingass, 1143). Geaderter
Marmor?
267) еп'ат-i Serif: fbo! Name of the sixth chapter of the Qurfan (Redhouse,
223).
268) D. h. «Kalila und Dimna» die Marchen des Budpai. Ins Ttirkische iibertragen. von
fAli Celebi bin Salih, der eine zeitlang Kadi von Edirne war und 1543 starb. Die
Abschrift von sechs Exemplaren dieser Arbeit s. bei Fltigel, III, 299—301. (Hier
und im folgenden Teile ich bei der Besprechung der genau angegebenen Hand-
schriften einige einschlagige Angaben mit, die der Leser nicht immer bei der
Hand hat.).
269) Gami wurde in der Nahe von Herat geboren, wo er lebte und bis zu seinem Tode
(1492) in einer m >drese arbeitete, die sein Nestor Husein Bayqara hatte errichten
lassen. Sein Divan ist in drei Abschnitte gegliedert: a) fatiha el-sehab («Anfang
der Jugend»), b)vasifa el-'aqd [«Die Mitte (die schonste Perle) des Halsschmucks»]
und c) hatimat al-fyayat («Das Ende des Lebens»). Die Beschreibung des Werkes s.
FlugeI, I, 570—572; Gibb, II, 7—11; vgl. noch «fslam Ansiklopedisi», III, 18.
270) D. h. «Goldkette». Unter diesem Namen sind mehrere Schriftwerke bekannt (vgl.
Fltigel, I, 569; Gibb, I, 186), das eine verfafit von Gami. Davon ausgehend, dafi es
unter den besser erhaltenen Btichern und nach dem zuvor erwahnten Buch in das
62
Verzeic^nis aufgenommen wo rden sein mag, diirfte es sich auch hier um ein Werk
des Gaml handeln.
2^1) Tiirkische Verslehre. Eine solche Arbeit verfafite Mu§tafa bin 5afban (gest. 969/1561
oder 1562) und widmete sie dem Sohn Sultan Suleymans, Sehzade Mu$|afa.
272) Hilali war ein Dichter tsagataischer Herkunft, lebte in Herat; der Usbekdekan
Ubaidalla liefi ihn 936/1529-30 toten. Seine handschriftlichen Werke bespricht FШ-
gel, I, 561.
273) Hafiz, eigentlich Samsaddin Muhammad aus Siraz (gest. 791/1388-89). Sein Divan
bestand hauptsachlich aus Geselen und erotischen Oden, das Lesen dieser Werke
war den Bestimmungen einer besonderen fetva unterworfen. Die Besprechung der
handschriftlichen Werke bei Fliigel, I, 551.
274) Vgl. Anm. zu Inventarnr. 273.
275) Salih bin Gelal al-Misri (gest. um 975). Verfafite eine Geschichte Agyptens (die er
bei Adam begann) und widmete sie (953) Sultan Qanflni Siileyman. Das handschrift-
liche Exemplar besprochen von Fliigel, II, 160.
276) Name fiir Sammlungen von ftinf Dichtungen. Mehrere hervorragende Dichter gaben
ihren Werken diesen Titel (EI, III, 963). Es ist hier nicht feststellbar, um welches
dieser Werke es sich handelt.
277) Nahere Angaben fehlen.
278) Ober Bigan s. Fliigel, II, 518; III, 124. Kiilliyat ais Buchtitel wird von ihm nicht
erwahnt.
279) Moglichenfalls identisch mit dem Werk Zafarnama, neuerdings herausgegeben von
F. Tauer (Prag, 1937).
280) Diirfte mit einer arabischen Grammatik identisch sein, ihre Besprechung s. Fliigel,
I, 171.
281) Die Besprechung von Manuskripten ahnlich betitelter Werke s. bei FlugeI, I, 549 ff.
(Werke in persischer Sprache); III, 304—305 (tiirkisch verfafite Arbeiten).
282) Sahi starb um 857 in Astarabad, fA§afi 920 in Herat, Hilali 936 ebenfalls in
Herat. Alie drei schrieben persisch.
283) Mit anderem Namen Peng geng. Seyh Nizami starb um 1200, seine «ftinf Bticher>
gliedern sich wie folgt: 1) Mahzen el-esrar («Buch der Geheimnisse»); 2) Kitab-i
Hiisrev u Strin; 3) Leyla ve Megnun; 4) Heft peyker; 5) Jskenderndme und
Tabalname. Besprechung des handschriftlichen Exemplars bei Fliigel, I, 503.
284) «Goldkette», offenbar der dritte Band der unter Inventarnr. 270 beschriebenen Arbeit.
4 Vgl. Besim Atalay, Bekta§ilik edebyati, istanbul, 1340, 14.
285) Ebenfalls ein Band des unter Inventarnr. 270 und 284 angefiihrten Werkes.
286) Kemaleddin §ultan fciiisein (gest. 911) sammelte in diesem Werke die persisch ver¬
fafite Biographie von 74 Scheichs, die in mystischer Liebe zu Allah entbrannt wa-
ren. Ein Exemplar dieses Werkes besprochen bei FlugeI, III, 427.
287) «Der Vertraute der Weisen (Wissenden)». Persisch verfafite Abhandlung tiber ethi-
sche Probleme, die auch ins Tiirkische tibersetzt war (s. Fliigel, III, 308, 506).
Laut Blochet (279) hatten zwei Verfasser solche Werke geschrieben.
289) Obersetzung und Erlauterung von vierzig hadis. Ein Werk des Kemalpa§3zade, wur-
de von fAsiq Celebi (gest. 980/1572) ins Tiirkische iibertragen (Fliigel, III, 537).—
Laut Blochet haben mehrere Autoren solche Arbeiten verfafit. Die neueste
Abhandlung dieser Frage s. bei Abdulkadir Karahan, «Kirk hadis», istanbul, 1954.
290) «Gebet um Regen» diirfte in vielen Abschriften vorhanden gewesen sein.
291) Unbestimmte Angabe, bietet keinerlei Anhaltspunkte tiber den Inhalt und den Verfas¬
ser des Werkes.
293) Mevlana Mohammed bin Siileyman, gewohnlich Fuzali genannt, geb. In Hille (siidlich
von Bagdad am Euphrat), gest. 970/1556. Hinterliefi einen Divan in tiirkischer und
einen in persischer Sprache. Die Besprechung seiner Manuskripte s. bei Fliigel, If
638; seine Einschatzung (von Kopriiltizade M. Fuad) vgl. in «fslam Ansiklopedisi»,
IV, 687.
294) Die Lesung des Verfassernamens ist ungewifi.
295) Die Angabe ist ungenau und kann auf viele historische Werke bezogen werden.
296) Das arabisch verfafite Werk Tegrld el-kelam («Unterschied zwischen dem Wesen und
dem Anschein der Dinge») des Seyyid. Serif el-Gurganl. Ein Auszug daraus (me^flz)
besprochen bei FlugeI, III, 215, vielleicht handelt es sich hier darum.
297) Vgl. Inventarnr. 267.
298) Der Verfassername ist zuverlassig lesbar, nicht aber der Titel der Arbeit.
Vielleicht: as-Sullami? Vgl. FliigeT, I, 476.
299) Gaselensammlung. Auf Grund der vagen Angabe ist keine nahere Bestimmung m6g-
lich.
300) «Persische Geschichte», ohne Angabe des Autors.
63
301) Unbestimmter Hinweis.
302) Ahnlich betitelte Manuskripte («Lied von burde») besprochen bei Fltigel I. 152*
III, 183, 487, 513. 5
303) Im Divani Typ aufgesetzte Schriften, also amtliche Aussendungen.
304) «Vermischte Schriften».
305) Titel ungewifi.
306) Schrift mythischen Inhalts. Seyb Rasem?
307) Das Wort el-tabiq (oder nur dessen Ende) zweimal durchgestrichen. Lesung unge-
wifi. (Die Besprechung eines Teshir fi el-tibb betitelten ttirkischen Manuskripts
vgl. bei Flagei, II, 536.)
309) Ungewisser Titel. Ahnliche Schriftensammlungen mogen schon damals in grofier Zahl
entstanden sein.
310) Ungewisse Lesung.—lugz: «Enigma, Talisman»?— lugat: «Worterbuch»?
311—315) Ungewisse Titel.
317) Abgrund zwischen Himmel und Holle, die Zeitspanne zwischen Tod und Aufer-
stehung.
318) «Das Buch uber die vorschriftmafiige Reinigung» vgl. Flugel, III, 136.
321) Die Besprechung der heiligen Gottesfurchtigen (oder der heiligen Evangelisten?), ein
turkisches Buch, vgl. Flugel, II, 377.
322) Journal und Gesetzbuch, mutmafilich eine lokale amtliche Arbeit, ein Rechnungsbuch
und «Gesetzbuch».
323) «Sultanisches Buch», unbekannten Inhalts.
324) Sammelbuch, mutmafilich gemischten Inhalts.
325) So betitelte Manuskripte sind vielerorten belegt.
326) Lesung ungewifi. Vielleicht ein lyrisches Gedicht des Albanesen Yafcya Sabtavi
(gest. um 1590), darin er — der Bettler —die Sch6nheit seines Herrn, eines Spahis
verherrlicht (vgl. Gibb, V, 186). Das Bindewort, blieb auch in anderen Buch-
titeln aus (z. B. Inventarnr. 341 und 343).
327) «Beschreibung der Lander», ein Werk in tiirkischer Sprache, vgl. Flugel, II, 438.
328) «Geschichte des Hauses cOsman», der Titel eines in tiirkischer Sprache, wahr-
scheinlich in mehreren Varianten verfafiten Werkes, vgl. Flugel, II, 207, 220, 224.
329) Vgl. Anm. zu Inventarnr. 322
330) Mutmafilich gemischten Inhalts.
331) Vgl. Anm. zu Inventarnr. 310 und 316.
332) «Das Wesen der Wahrheiten». Eine genannte Handschrift, beschrieben
bei Fltigel, III, 437—438.
334) Vgl. Anm. zu Inventarnr. 322. und 329.
337) Vgl. Anm. zu Inventarnr. 309.
339) Liedersammlung von Ma'ali? Vgl. J. Rypka («Rocznik Orientalni», XVII). Oder han-
delt es sich um die Versgattung mcfani? deren Erlauterung s. bei Boratav,—«Islam
Ansiklopedisi», VII, 285. Vgl. Anm. 374.
341) Die bekannte biblische Geschichte von Jusuf und der Frau des Pharaos, die mehre¬
ren Schriftstellern zum Vorwurf diente; hier ohne Angabe des Verfassers und der
Sprache seiner Arbeit. Vgl. Gibb, index; Fltigel, I, 565—566, 568, 621—623.
343) Vgl. Anm. zu Inventarnr. 341.
345) Die Besprechung einer ahnlich betitelten Arbeit bei Blochet (AF, 93).
346) rida\ «pallium», in archivalischer Bedeutung des Wortes.
347) Also Schriftvorlagen von Kalligraphen.
348) kesf el-bulagat? Vielleicht ein Werk des Abul Hasan al-Gaznavi, der etwa im
4.—5. Jahrhundert lebte, vgl. Fltigel, III, 440.
349) Arabisches Worterbuch? Oder aber arablschen Enigmen? lugat? lugz? kaum zu
unterscheiden.
350) Moglichenfalls nur die ersten Worter eines Titels.
352) Der Text auf der Photokopie ist unklar.
354) Mutmafilich handelt es sich um die Sahname von Firdausi.
356) Eine nach der Lange des Buchspiegels geschriebene Arbeit in persischer Sprache.
357) Vgl. Anm. zur Inventarnr. 310, bzw. 316.
358) Ebenfalls ein unvollstandiger Titel.
360) Ein ttirkisch verfafites Buch, vgl. Fltigel, III, 180.
362) «Abhandlung, welche die Einheit der frommen evliya darstelle» (wohl in bestimm-
ten Glaubensfragen).
363) Eine Art Papier, benannt nach einer seither untergegangenen Stadt; kommt in ahnli-
chen Schriften wiederholt vor.
365) «^es merveilles de la creation». Verfasser einer Arbeit diesen Titels war Qazvini.
Seine persischen, ttirkischen und arabischen Manuskripte besprochen bei Fltigel,
III, 451; II, 250, 505.
64
368) Es diirfte sich hier um Sah Mahmad handeln, der ein hervorragender Kalligraph war
(Biingiil, 221).
370) Risale-i 'Abdullah, vgl. Blochet, 499.
373) Ais Studienmaterial ist gevahir el-ma^ani erwahnt (Wickerhauser, 162).
375) Vgl. Anm. zu Inventarnr. 267.
382) Sammlungen von Schriftvorlagen. Vgl. Anm. zu Inventarnr. 309.
383) Richtig
384) Die Besprechung tiirkischer Traumbiicher s. bei Fliigel, II, 588; III, 185, 519.
390) Am Anfang dieses Postens ist des Wort gestrichen.
402) D. h. ein Schriftmuster (eine Ziertafel) des beriihmten Kalligraphen Qarahi§ari, des
Zeitgenossers Sultan Siileymans.
406) Mit diesem Posten baginnt auf einer neuen Sai te, ja sogar auf einem neuen Blatt
die Aufzahlung anderer Objekte. Da weder ein Datum gesetzt ist (was in einigen
Fallen den Beginn eines neuen Inventarabschnittes anzeigt), noch eine Angabe iiber
den Verwahrungsort der Sachguter (z. B. «in diesem oder jenem Schrank, in der
einen oder anderen Truhe») ais Hinweis auf einen neuen Abschnitt der Bestandauf-
nahme vorliegt, ist hier ein Bruch im Text durchaus moglich; vielleicht fehlt hier
ein Blatt des Manuskriptes (oder gar mehrere Blatter).
416) palan: laut Semseddin Sami (346) hauptsachlich ein Esel- oder Maultiersattel, nach
Biingul (187) ein reichverzierter, bsstickter Sattel, wie er den Pferden der Kadiasker
aufgelegt wurde.
417) at ahnligt: Kopfpanzer fur Pferde, mit eingravierte/n Text, mit Intarsia. Die Abbil-
dung eines solchen prunkvollen Panzers s. bei «Tiirk tarih, arkeologia ve etnografiya
dergisi», III, 139.
418) framail: an einer Kette hangende rechteckige ziervoll geschnitzte Dose, manchmal
auch aus Metall, darin ein fextabschnitt aus dem Югап oder ein Gebet. Abgebil-
det bei Biingul, 104.
427) Ais Beleg fur die Lesung des Wortes Ахкэ vgl. dessen Lesung unter Anm. zu In¬
ventarnr. 477.
436) * deste: eine Einheit der Orientalen, bei den Turken «Dutzend, zwanzig» (vgl. Zen-
ker, 428); bedeutet auch «zehn» (Biingul, 208).
** mi§dar: richtig (Semseddin Sami, 1343); sivacilarin ve duvarcilarin cet-
vel gibi kullandiklan ensiz, uzun ve diiz tahta (TiirkQe Sozliik, 524). Also Jiier:
Lineal.
443) faddah: agyptische Miinze, Name der Halfte nuss (aus ni$f) faddah\—faddah
heiSt auch mit einer anderen Bezeichnung mejjidi oder meijidi, weil dieses Geld-
stuck erstmaligvon Sultan el-Mueijad (gest. 1427) gemunzt wurde. Bei den Tiirken
heiSt diese Miinze para (Lane, III, 219).
450) testi: ein sich oben verjungender, henkeliger Krug mit spitz zulaufender Offnung.
Abbildung s. bei Biingul, 238.
453) Vgl. Zenker, 905; Bianchi-Kieffer, II, 1086.
454) mafara-i sarragi vgl. Anm. zu Inventarnr. 201.— Zu sarragi vgl. ung. csikdboros
kulacs (eine mit Fohlenfell iiberzogene holzerne Feldflasche, das Fohlenfell halt
das Getrank in der Flasche kalt).
462) Zur Erklarung des Ausdrucks: Kahire matbaalarl nabati (fars. nabat §ekeri) adi veri-
len... kagidi tercih etmekte dirler («Islam Ansiklopedisi», VI, 70). Es handelt sich
also um ein Mittel der Papierpraparierung.
473) Zwischen ya$diq und balin unterscheidet Meninski nicht (I, 690; III, 5578;
cervical, pulvinar, Polster, lectus). Meines Wissens diente ya?diq ais Kopfstiitze,
balin wurde zur Polsterung von Sitzgelegenheiten benutzt.
477) Zur Schreibung des Wortes vgl. Anm. zu Inventarnr. 427.
478) §ofra: mehreckiges, niedriges Mobelstiick, etwa ein Hocker und die darauf gelegte
runde Platte, die zum Absetzen der Speise diente; d. h. eine Tischplatte auf niedri-
gen Fiifien (oder auf niedrigem Gestell) (Lane, I, 152). Aber eine auf den Boden
gesetzte runde Platte oder ein auf die Erde gelegtes rundes Sttick Leder heifit eben¬
falls: sofra.
479) Ein niedriges Gestell zum Aufstellen der Kerze. Ais Parallele zur Schreibung des
Wortes
483) §arab el-benefse: ein sehr beliebter Sirup wird aus sauer eingemachten Veilchen,
bzw. Veilchenbliiten zubereitet (Lane, I, 159).
485) perverde: «Erzeugnis, Eingemachtes», «Konserve», eine In den Worterbiichern nicht
nachgewiesene Art von Eingekochtem.
490) murabba: eine Art dick zubereiteten Kompotts, vielleicht Mus, Leckwar.
491) §afa: said of wine, or beverage, or of water, or of a thing (Lane, 1703); «irdenes
65
Geschirr» («topraqtan yapilmi§ su kabi»,—«Ttirketnografiya dergisi»., II, [1957], 20);
aber weiter unten kommt auch safa 'an nubas «§afa aus Messing» vor.
493) Die Bedeutung des Wortes mi$ir lafit sich nicht ermitteln. Ware es Tatarenkorn,
Heidekorn, Mais? Sonderbar ist, dafi es weiter unten an einer Stelle in einer sil-
berrcen fioqqa erwahnt wird.
494) giil-ba-seker: sirop de roses (Bianchi-Kieffer, II, 621).
495) ma'gHn\ ordina ire un melange dropium, de pavot (Bianchi-Kieffer, II, 444).—Sehvani
hissleri cogaltmaq maksadiyle yapilan baharli ve §ekerli madde (pate aphrodisiaque)
(Resimli kamus-i osmani, III, 1688). Sultan Mehmed II. erwahnt in den Brief an den
Lala seines Sohnes, des spateren Bayazid II., bestimmte Leute hatten diesen an den
Genufi von verschiedenen Getranken aus mafgan, des weiteren bers (vgl. Anm. zu
526**) und Rauschgiften gewohnt (Feridan, Miinse’atf I, 262).
496) hamire\ conserve de roses, de violettes etc. (Bianchi-Kieffer, I, 781).
498) pekmez: in den Worterbuchern ais Sufiigkeit, Sufiware ausgewiesen, bedeutet aber
in unserem Inventar immer eksi pekmez: «sauren pekmez».
500) Hier ist ein Wort gestrichen.
507) nUsdarU: Gegengift, wirksames Medikament (s. die Worterbticher).
512) s. Semseddin Sami, 56, 898.
516) Das Wort gestrichen, statt dessen eingesetzt.
525) giil-limon: eine Art eingemachtes aus Rosen und Zitronen, vgl. Anm. zu Inven¬
tarnr. 550.
526) * bardaq: holzernes Wassergefafi («Ttirk etnografiya dergisi», II, 8); hier ein grtin-
glasiertes irdenes Gefafi.
** bers oder bers: ein oft genossenes Gemisch aus schwarzer Niefiwurz, Hanf-
blattern und Opium. Die verschiedenen Arten dieses Mittels regen zum Sprechen,
Singen und Tanz an, oder aber beruhigen, besanftigen den Menscnen (Lane, II, 167.
Vgl. auch in den Worterbtichern).
529) mefruh: espece de medicament, qui a la vertu de rendregai (Bianchi-Kieffer, II,
966).
533) 'atTq: ait; oder aber 'aqlq: Karneol, zugleich Bezeichnung eines Schmucksttickes?
(Lane, III, 209).
538) Die Perlen des mohamedanischen Rosenkranzes sind oft von Aloe- oder einen anderen
wohlriechenden Edelholz usw. (Lane, I, 73).— qalembek: Name eines Duftholzes
von der Art der JU;*? (Sandalholz).
548) Hier genau so, wie es Bianchi-Kieffer angibt (II, 530): destine a recevoir de Tene¬
re. War aber nicht nur der Name von Tintenflaschen.
550) sarab el-lejmtin: etwa «Limonade» (Lane, I, 159).
555) * cib-i nisan, zur Interpretierung: in dem Brief, den Prinz Gem von Rhodos Sultan
Bayazid geschickt haben soli, bittet er darum, er moge ihn mit einem Tropfen sei-
ner Gnade bedenken, die auf ihn wie dane-i nisan d. h. «ein Apriltropfen» wirken
werde (Feridan, MHnse*at, I, 285).— In bezug auf April-Wasser (<ab-i nisan) und
auf sein Gefass {nisan tasi) vgl. M. Zeki Oral, Hazret-i mevlana dergahindaki
§aheserlerden nisantasi, Ankara, 1954.
** «Viele Pilger bringen ais fGeschenke von heiligen Orten’ Wasser aus dem
heiligen Brunnen Zemzem... Kamme von Aloeholz, sebhah*s von demselben Holz,
Miswak...» (Lane, III, 56).
556) Heute: isfeng; vgl. Resimli kamus-i osmani, 94.
557) Hier sind die zwei Worter ^ gestrichen. Auch das Wort dUl w2re
zu streichen gewesen, das aber ist nicht gesehen.
560) henna: (Lawsonia inermis), wurde zu Pulver gerieben und mit Wasser vermengt, zur
Bemalung von Fingernageln, einzelnen Fingergliedern, der Handflache usw. benutzt.
Die Arten der Bemalung dargestellt bei Lane (I, 34).
565) In der Gemeinsprache, der Volkssprache temerhindi, tamarin: «Tamariske», aus
ihren sauerlichen Frtichten wurde ein Erfrischungsgetrank, aus ihrem harten Holz
wurden kleine Ziergegenstande bereitet (Semseddin Sami, 438, 1513; Bungtil, 76,
567) Hier ist das Wort («aus Silber») gestrichen.
570) Der ganze Posten gestrichen.
581) Gelaleddin Menguberdi, der letzte §ah von Chwaresm, der mohamedanische Held
der Mongolenkampfe, wurde 1231 ermordet (EI, I, 1048).
584) * Offenbar eine papstliche Goldmtinze.
** Vielleicht eine venezianische Goldmtinze.
*** muejjedT vgl. Anm. zu Inventarnr. 443.
586) sahi\ der Kurs dieser Mtinze im Jahre 991, also ftinf Jahre vor der Datierung unse-
res Schriftstticks, in Ankara 7,5 aqce, der Kurs des gurus 40, des Golastticks
60 aqde (einschlagige Angaben s. bei Halii Ongan).
66
588) Hier ist ^ . r gestrichen; des weiteren sind gestrichen zwei Ziffern unter-
einander und deren Summe (102+7=109).
590) Hier ist am Rande eine Multiplikation vermerkt: 1250X50=62 500.— Ich meine,
diese Summe kommt auch im Posten 592 vor, allerdings irrtumlich fur 62 250 ge-
schrieben.
591) * Das Wort unter dem Namen kann ich nicht lesen.
** mad (von madar): a mother (for manand) like (Steingass, 1138). «Ein ais Sohn
adoptiertes Sklavenkind»
*** Muhaggeb «Sklavenmadchen»(?)—Moglichenfalls werden hier die von 'Ali Ce-
lebi adoptierten Sklavenkinder, ein Junge und ein Madchen erwahnt.
592) Eine Summierung. Das erste Glied der Zusammenzahlung besteht aus dem Posten
Inventarnr. 583, das zweite aus dem Nr. 585, das dritte aus dem Nr. 586. Diese drei
Posten wurden addiert und zu der erhaltenen Summe noch der Posten Inventarnr.
589 hinzugezahlt. Zu dieser Summe wiederum wird der penz des Posten s Inven¬
tarnr. 590 allerdings in a^ce-Wahrung hinzugezahlt. Zu dieser Summe kam das Wert
des Postens Nr. 588 hinzu, ebenfalls in aqce-Wahrung 109 (sikke), zu je 60 aqce
berechnet. Diese Summe wurde ais «wahrhaftiges Geld»: j Lij bezeichnet.
Zu dieser Summe wurden 62 250 (aqce) hinzugezahlt, die ais naqdTye-i palze ve
gamize aqcesidir «Geld mit verschwommener Inschrift und von falscher Mischung»
bezeichnet sind. Diese zuletzt hinzugezahlte Summe (62 250) ergab sich
daraus, dafi die 1250 gurus-i beydz, die unter Inventarnr. 98 ausgewieseq waren,
ebenfalls hinzugerechnet werden mufiten.—Ich nehme an, die gurus-i beyaz sollten
zu je 50 aqce umgerechnet werden, weiterhin diirfte bei der Umrechnung ein Fehler
unterlaufen sein, so da8 statt 62 500 nur 62 250 geschrieben wurde. (Dieser ange-
nommene Irrtum erweist sich weiter unten ais berechtigt, vgl. Anm. zu Inventarnr.
593.)
593) Eine weitere Addition, um die vorige zu bBrichtigen. Ais erster Posten steht hier
die Summe, die unter Inventarnr. 592 in der 10. Zeile steht, namlich 39 659. Zu
dieser werden zuerst 45 und dann 30 hinzugezahlt. Die 45 (aq6e) sind zu addieren,
weil die 3 caryek des Postens Inventarnr. 588 bei der friiheren Addition tibersehen
und nicht in Berechnung gestell t wurden. Die 30 (aqce) diirften aus dem Posten
Inventarnr. 443 herriihren, wo bestimmte fadda nicht deuti ich lesbar waren. Zu
dieser Summe (39734) kamen 75000 hinzu, darum so viel, weil die 1250 gurus-i
beyaz (Inventarnr. 93) nicht—wie in der Addition unter Inventarnr. 592—zu je 50
(aqte), sondern ais sikke-i hasene zu je 60 (aqce) umgerechnet sind.—Diese Addi¬
tion bestimmt also den Wert des in der Nachlassenschaft vorgefundenen Geldsorten
ч anders ais die Summierung unter Inventarnr. 592. Die unter Inventarnr. 584 ausge-
wiesenen Geldsorten und der Inhalt des unter Inventarnr. 587 erwahnten versiegel-
ten Sackels (der «nicht gezihlt wurde») fehlen auch aus dieser Addition.
1 JI. ФЕКЕТЕ |
{Венгрия, Будапешт)
ИМУЩЕСТВО ТУРЕЦКОГО ПРОВИНЦИАЛЬНОГО ФЕОДАЛА
Публикуемый источник представляет собой подробную инв ентарную
опись домашнего имущества 'Али Челеби, составленную по еле его
смерти. 'Али Челеби происходил из Стамбула. Во время похода Сулей¬
мана Кануни (до 1569 г.) он попал в Буду, где продолжительное время
находился на службе в провинциалэном финансовом ведомстве в каче¬
стве счетовода. Умер в конце 1587 г. Составленная 15, 17 и 18 янва¬
ря 1588 г. опись состоит из 593 статей. Она является самым по дробным
из числа известных источников такого рода.
Инвентарная опись содержит перечень предметов домашне го оби¬
хода, одежды, оружия, конской сбруи, различных письменных принад¬
лежностей, продуктов, напитков, медикаментов, а также наименования
исторических, литературных и других произведений турецких, а рабских
и персидских авторов, находившихся в рукописной коллекции владельца.
Публикуемые материалы являются интереснейшим источником, кото¬
рый дает представление о хозяйственной, бытовой, военно-гражданской
и культурной жязни турецкого феодального сановника в покоренных
турецкими завоевателями землях Юго-Вэсточной Европы.
67
Faksimile des Textes des Verzeichnisses
68
Die Fortsetzung
69
Die Fortsetzung
70
Die Fortsetzung
71
Die Fortsetzung
72
Die Fortsetzung
73
Die Fortsetzung
74
Die Fortsetzung
75
ЗИГМУНТ АБРАГАМОВИЧ
(Польша, Краков)
СТАРАЯ ТУРЕЦКАЯ КАРТА УКРАИНЫ
С ПЛАНОМ ВЗРЫВА ДНЕПРОВСКИХ ПОРОГОВ
И АТАКИ ТУРЕЦКОГО ФЛОТА НА КИЕВ*
I
1. Лев Семенович Багров, ученый русского происхождения, заслу¬
женный исследователь истории картографии и основатель посвященного
ее проблемам журнала под названием «Imago Mundi» («Изображение ми¬
ра») \ во время поездки летом 1954 г. из Стокгольма в Стамбул нашел
среди многих карт, хранящихся в библиотеке султанского дворца Топ-
капы*, одну чрезвычайно интересную и ценную старую турецкую карту
Украины.
Прежде чем заняться этой картой, необходимо изложить всю исто¬
рию ее изучения, характерную тем, что ее толковали по-разному, но во
всех случаях решительно неверно.
2. Сотрудница библиотеки дворца Топкапы Саджиде Эргюден, по¬
казавшая эту карту Л. Багрову, пояснила ее как карту Крыма XVI в.
Л. Багров, не зная турецкого языка и, следовательно, говоря его же
словами, не имея возможности самому оценить эту карту и точно разо¬
браться в том, что она представляет, достал ее фотокопию для своего
стокгольмского друга, капитана Харальда Кёхлина, как раз в то время
готовившего для «Imago Mundi» статью о ранних картах Крыма *.
3. Профессор X. С. Ниберг, знаменитый уппсальский востоковед,
к которому обратился X. Кёхлин за пояснением турецких надписей на
этой карте, будучи специалистом в другой области наук о Востоке,
предупредил X. Кёхлина, что данный им перевод этих надписей нена¬
дежен.
Он думал, что надписи при крепостях, «по-видимому, не названия
их, так как все они содержат турецкое слово «ka’iye» (речь идет об
арабском слове kaVe 'крепость’ с суффиксом турецкого дательного па¬
дежа kaVe-ye 'в крепость’). Надпись при «самой меньшей» крепости, а
именно при второй крепости от правого края карты, X. С. Ниберг про¬
чел ka'iyi merkez girmen и перевел: «вход в центр каЧуё».
Надпись в шесть строк в нижней части карты была им переведена
следующим образом:
«Смиренный человек кладет сим у ног султан-хана тщательно сде¬
ланное изображение; если моему султану понадобится, камни этой реки
были созданы в день Нимрода (!) (т. е. они очень древни). Да будет
этого смиренного человека [изображение?}, сделанное таким образом,
представлено к королевскому престолу. Пусть ваши судна (?)... не до¬
ходят [до]... — Ваш слуга Кулакути Мурали Ильяс (=Эльяс)».
Ошибочное написание слова kaVe в приведенных выше транскрип-
76
циях можно объяснить тем, что оно находится в труде невостоковеда
X. Кёхлина, который мог исказить его сам.
4. X. Кёхлин заметил, что эта карта «изображает атаку с моря на
четыре укрепленные точки, находящиеся одна вблизи другой в дельте
какой-то реки». Готовя работу о нескольких старых картах не только
Крыма, но и Азовского моря и не видя в этой турецкой карте никакого
сходства ни с одним участком берега Крымского полуострова, X. Кёхлин,
руководясь, вероятно, некоторым подобием между стамбульской картой
и частью дельты Дона на одной шведской карте XVIII в., издал карту,
найденную Л. Багровым, с надписью: «Рукописная турецкая карта района
Азова (?)»4.
Нерешительность X. Кёхлина (вопросительный знак) вполне понятна.
Крепость Азов лежала на левом берегу Дона, в то время как большая
крепость у устья реки в центре турецкой карты изображена на правом
•берегу этой реки. Кроме того, выше Азова не было в прошлом такого
громадного города и крепости, как у правого конца данной турецкой
карты.
II
1. Отнести данную карту к Крыму можно было разве на основании
того, что в надписях при большой и малой крепостях у правого края
карты имеется слово frj'.
В надписи при меньшей крепости у правого края карты именно это
слово читал X. С. Ниберг — girmen. Слово это состоит из букв krtnti.
Букву k в турецких текстах можно читать и k и g, а буквы jS~ напо¬
минают написанную без г у, т. е. г, турецкую глагольную основу gir
'входить’. Это и привело к неверному чтению слова girmen и толкова¬
нию его как 'вход’ \
Во дворце Топкапы это слово читали, вероятно, kermen ~ kerman.
Это старое болгарско-тюркское слово, которое обозначает 'крепость’
или 'город’, в основном чуждо тюркским языкам огузской группы, к ко¬
торой принадлежит и османско-турецкий. Оно сохранилось главным обра¬
зом в языках кыпчакской группы, в том числе и в «татарских» языках:
казанском и крымском *. Оно известно также как второй компонент мно¬
гих географических названий в Крыму, например, In-kerman Инкерман
('Пещерный город’) или Tepe-kerman Тепекерман ('Крепость-город на
холме’) — оба вблизи Бахчисарая7. Должно быть, вследствие этого и
пришла С. Эргюден к убеждению, что карта, два пункта на которой
обозначены названием, в состав которого входит «татарское» слово
kermen~kerman, относится к Крыму. Слово это известно, однако, и в
топонимах других районов. Стоит упомянуть общеизвестный Ak-kermen~
AJ}-kerman Аккерман ('Бел-город’), т. е. Белгород-Днестровский.
Слово kermen~kerman в турецких текстах писалось обычно оЦ/”".
Написание его на этой карте, без буквенного обозначения гласного во
втором слоге, характерно для ранней стадии османского языка. Это
можно признать первым архаизмом языка надписей на этой карте*.
2. Надпись под меньшей крепостью в правом краю карты, которую
X. С. Ниберг читал ka'iy6 merkez girmen, должна была бы в начале
второго слова содержать круглую, закрытую букву ^ м. На карте над¬
пись эта выглядит так: -Jfу- Здесь не - м, а *. А.
Зная, что kermen~kerma,n бывает вторым компонентом татар-
ских топонимов, можем и здесь группу слов frjZ' ^ считать назва-
77
нием данного города-крепости. Со словом _>0*- — не merkez 'центр’,
а каким-то hrkz — смысла здесь нет. В рукописях часто бывают пропу¬
щены диакритические знаки при отдельных буквах. Так обстоит дело и
здесь. Буква » /г с одним знаком превратилась бы в » с, с тремя же
точками под ней — в *. д. Слово 'jf ^ crkz читалось бы cerkez\ ^
grkz читалось бы gerkez (впрочем, и crkz можно читать gerkez,
так как в рукописях очень часто ставится одна точка вместо трех, т. е.
пишется » с и там, где слышно » (). ^ gerkez — редкая, но в Тур¬
ции и до сих пор известная и употребляемая форма слова gerkes 'чер¬
кес’, 'черкесский’. То же самое значило бы и cerkez *.
Слова frjS' -jf j*. Cerkez-kermen или Qerkez-kermen
(или Cerkez-kerman, Qerkez-kerman), т. e. буквально 'Черкес-крепость*
или 'Черкес-город’, можно считать редкой или старой записью извест"
ного еще в XVIII в. тюркского названия г. Черкасска на Дону — Qer
kes-kerman1*. Так как эту карту нельзя приурочить к «району Азова»,
то следует, однако, принять, что здесь речь идет об украинском горо¬
де Черкассы на правом берегу Днепра. В грамотах турецких сул¬
танов XVI в. польским королям Черкассы всегда именуются Qerkez-
kerman
Первое слово в этой надписи, за которым идет двухчленное назва¬
ние г. Черкасс, нельзя читать ka'iyi (т. е. &аГе-уе) 'в крепость’. Здесь
написано kali'e. Это слово надо считать неграмотной фонетической
записью слова **i» kaVe 'крепость’ в персидской изафетной конструкции
с последующим за ним именем собственным, т. e. kaVe-yi 'крепость...’
(такая изафетная форма пишется ь15 или, без знака изафета, просто
ж!5).
Частично неправильно начертанную надпись 'JT^ -ui* сле¬
дует, таким образом, читать в целом kaVe-yi Cerkez-kerman или kaVe-yi
Qerkez-kerman и толковать 'крепость Черкассы’.
3. Под большой крепостью в правом краю карты написано: & <uJj
frj*'. После ошибочно написанного kaVe-yi 'крепость...’ здесь имеется
опять двучленное название этой местности, второй компонент которого —
kermen~kerman. При учете, что ^— редкая, старая форма слова,
чаще всего писавшегося оЦ^”\ не вызовет удивления и второй арха¬
изм— написание <у вместо <1)U. ^ (писавшееся в турецких грамо¬
тах обычно иЦД"" оЬ Men-kermen ~ Man-kerman), дословно 'Большой
город’— эпитет-название, которым монголы и тюркские племена издавна
называли Киев.
В грамотах турецких султанов польским королям это старое тюрк¬
ское название встречается еще в конце XVI в.1*, хотя в 1556 г. там же
появляется и транскрипция подлинного названия Киева 1S.
Таким образом, всю надпись у Киева следует читать: kal'e-yi Меп-
kermen~kal'e-yi Man-kerman и толковать 'крепость Киев’.
4. Большая река в центре карты — конечно, Днепр. Вызывает
удивление довольно необыкновенное изображение его течения в виде
идеально прямой линии.
5. Извилистая река, вливающаяся в Днепр с левой стороны,
немного выше Киева,— конечно, Десна — северная граница литовско-
польских владений на левобережной Украине до половины XVII в.
6. Крепость в углу между Десной и Днепром, у самого левого,
т. е. литовско-польского, берега Десны обозначена надписью
или же Jjj -uJ*. После фонетически записанного kaTe-yi 'крепость...’,
там, где следовало бы ожидать названия местности, читаются буквы zbly
или zyly, которые не дают никакого чтения.
По данным исторической географии можно, однако, установить, что
эта крепость — Остер. Расположенный в 60 км от Киева и всего в
2 км от Десны, над ее правым притоком Остером, город этот играл
значительную роль в системе защиты польско-литовской границы с Мо¬
сковским государством. Он являлся также важным пунктом на пути из
Киева в Чернигов и Москву, которым ездили и посольства, и купече¬
ские караваны из Москвы в Турцию и обратно “. В том, что это Остер,
убеждает нас и сеть дорог вокруг этого города-крепости, особенно до¬
рога из Киева берегом Десны, которую находим на картах XVIII в. и
на которой Остер являлся единственным достойным внимания пунктом “.
Во время польско-литовского господства на Украине Остер входил
в состав не только Киевского воеводства, но и Киевской волости (по-
вята) и вообще состоял в очень тесной связи с Киевом. Возможно, что
надпись при нем следует читать Jjj <uJi, усматривая в первом слове
не написанное с ошибкой kal'e-yi 'крепость...’, а (тоже неточно напи¬
санное) kaVe\ тогда, читая второе слово как zeyli (форма турецкого
изафета от араб, zeyl 'добавление’), мы получим надпись: kal'e zeyli
в значении 'добавление к крепости’, именно к «главной» крепости — ки¬
евской. Выражение kal'e zeyli — возможно, перевод термина «пригород»,
так как Остер мог считаться пригородом Киева, подобно тому как рань¬
ше он был пригородом Переяславля 1*. Все же такое толкование надписи
при Остере несколько сомнительно, так как во всех других случаях
слово аЛ» на этой карте читается kaVe-yi и после него стоит топоним.
Возможно, что и здесь все-таки какое-то название Остера, хотя его
нельзя объяснить ни как транскрипцию, ни как тюркский эквивалент
(кальку) известного славянского названия этого города.
7. Большая крепость на правом бгрегу Днепра, у самого лимана,—
конечно Очаков. На мусульманских владетелей ее указывает и мечеть
с минаретиком (она уже вне крепости). Сомнений насчет того, какая
здесь крепость, быть не может. Необыкновенно только ее название на
данной карте.
Турки называли крепость Очаков Ozi kaVesi или Огй kaVesi 'Дне¬
провская крепость’ от Ozi~ Огй — тюркского названия Днепра17. У та¬
тар Днепр назывался так же, как и у турок, но для Очакова у них
было другое название: Can-kerman (оЦу или оЦ&и). Татарское
название Очакова значит 'Новая крепость’ или 'Нов-город’
На нашей карте посередине площади очаковской крепости можно
прочитать что-то вроде Jo дл-Jj kaVe-yi b[e?\-ki svaya, что, одна¬
ко, лишено смысла. Надпись эту следует читать <^1^ Jo kaVe-yi
fengi-saray 'крепость Новый дворец’. Слово saray 'дворец’ известно
как второй компонент названий местностей в Крыму — резиденций чле¬
нов ханской династии (например, Bagge-sarayi 'Багчесарай’— столица
Крымского ханства). Следовательно, хотя sardy 'дворец’ и не вполне
равнозначно крымскому kerman 'крепость’, 'город’, тем не менее на
основании семантического тождества крымского сап 'новый’ и осман¬
ского yengi 'новый’ мы вправе считать название Очакова на этой карте
УепЧ-saray 'Новый дворец’ подражанием крымскому названию Сап-
kerman 'Новая крепость’ или 'Нов-город’.
Османско-турецкое название Очакова Yenei-saray в других памят¬
никах, кроме этой карты, насколько мне известно, не встречается. Это
можно объяснить двояко. Название Очакова Yenei-saray мог придумать
79
сам автор этой карты для пояснения туркам-османам, которым он и пред¬
назначал свой чертеж, татарского названия Can-kerman как непонят¬
ного им и могущего поэтому вызвать недоразумение (крымское сап
'новый’, туркам чуждое, напоминает общеизвестное персидское сйп
'душа’; название Can-kerman вызвало бы, таким образом, абсурдное
толкование как 'Душа-крепость’ или 'Душа-город’ **). Возможно также,
и это кажется даже более вероятным, что название Очакова Yengi-saray
на этой карте является точным переводом, просто калькой, неизвестного
из источников другого татарского названия этого города, который тоже
мог считаться резиденцией хана или крымских султанов вне пределов
Крыма и который вследствие этого мог сперва называться у татар
Can-saray 'Новый дворец’, 'Новый Сарай’ (в противоположность другим,
старым местностям, называвшимся Сарай), причем впоследствии это на¬
звание было либо вытеснено, либо заменено названием Can-kerman
'Новая крепость’, 'Нов-город’ **.
8. В верхней части карты нарисована большая река. Она шире Дес¬
ны, но вдвое уже Днепра. Ось течения ее параллельна Днепру, но она
течет, подобно Десне, извилисто. Вливается она прямо в Черное море.
Рекой этой может быть только Днестр.
9. На полпути между Днепровским лиманом и устьем Днестра, не¬
сколько «вправо» (т. е. к северу) от этой дороги, но все же недалеко
от морского берега, читается надпись -uJi kaVe-yi Yabu 'крепость
Я б у’. Здесь изображен татарский «Ябу-городок», как он назван в рус¬
ском переводе несохранившегося ярлыка хана Менгли-Гирея I от пят¬
ницы 21 сафара 913/2 июля 1507 г. королю Сигизмунду I, которым хан
«уступает» королю обширные земли и многие города, бывшие когда-то
под властью Золотой Орды, а в их числе и Ябу-городок. Перевод
этого ярлыка был до сих пор единственным источником, в котором упо¬
миналось это татарское укрепление и.
Этот городок обращает на себя внимание своим видом — не таким,
как у других крепостей на этой карте.
10. На правом берегу Днепра между Очаковым и Черкассами воз¬
вышается одинокое большое здание. Окна и дверь его обращены к
Днепру, а дорогами оно соединено и с мусульманским Очаковом, и с
христианскими городами — Черкассами и Киевом. Что это за здание,
можно установить, заметив, что к нему идет еще одна дорога из ниж¬
него левого угла карты, т. е. с юго-востока — из Крыма. Дорога эта
кончается у левого берега Днепра. Здесь, наверное, и перевоз через
Днепр.
Перевоз этот — несомненно Т а в а н ь, а дом на правом берегу
Днепра, должно быть, мыт ниц а, или укрепление, возможно, еще ли¬
товско-польское. На ее месте потом была построена татарами крепостца
О azi - ke г те п — «Кизикермень» русских источников.
11. Отметим и другие пути на левобережной Украине:
а) дорога из Крыма к Днепровскому лиману (она здесь прерывается);
б) дорога из Крыма прямо в Очаков;
в) дорога из Крыма в Остер (ответвления «шляхов» татарских похо¬
дов на Московское государство) и оттуда две дороги в Киев;
г) путь из Остера в Московское государство.
12. На правобережной Украине отмечены следующие пути:
а) путь из-за Днестра морским берегом в Крым, продолжением ко¬
торого является дорога на левом берегу Днепра;
б) другая дорога из-за Днестра в Очаков: судя по ее характерному
изгибу, это известный Валашский шлях, по которому ходили на
Украину буджакские татары;
80
в) две дороги из Киева в Остер;
г) путь из Киева в Черкассы и оттуда в Тавань и Очаков;
д) путь из Киева в неназванный город к северу от Днестра (в пра¬
вом верхнем углу карты);
е) путь из последнего города в другой неназванный город на Дне¬
стре, в направлении к востоку, а оттуда в третий неназванный город в
центре карты;
ж) путь из Киева в последний город, а из него к большой дороге
из-за Днестра в Очаков;
з) длинный путь от берега Черного моря прямо в Киев;
и) коротенькая дорога от моря до Ябу-городка.
13. Неназванный город между Киевом и Очаковом в центре карты—
очевидно, Брацлав. Об этом говорит сеть дорог вокруг этого горо¬
да. Он расположен «направо», т. е. к западу, от Валашского шляха,
дорога же от него «вниз», соединяющаяся с продолжением этого шляха,
идущим в Очаков,— явно путь из Брацлава вдоль берега Южного Буга
в Очаков, а оттуда в Крым, которым ездили польские послы в Пере¬
копскую орду (по этому пути ехал, между прочим, и знаменитый Мартин
Броневский). Однако кажется странным, что Брацлав, центр воеводства,
нарисован на этой карте без каких-либо укреплений.
14. Неназванный город ближе к Брацлаву, на Днестре,— по всей ве¬
роятности, Каменец, важный центр на пути турецких посольств и
купеческих караванов в Польшу. Странно, что и он без укреплений!
15. Неназванный город в верхнем правом, т. е. юго-западном, углу
этой карты — несомненно Львов, крупнейший центр торговли с Восто¬
ком в Речи Посполитой. Отметим, что на этом городе обрывается путь
из-за Днестра в Польшу. И этот город нарисован крайне схематично и
без малейших укреплений.
16. Описав, кажется, все, что есть на этой карте, следует также
обратить внимание на то, чего на ней нет. В карте, на которой обозна¬
чены и крепостца-мытница на Тавани, и даже совсем невзрачный Ябу-
городок, поражает именно то, что на ней пропущены:
а) Белгород, старинный город-крепость у устья Днестра;
б) К а н е в, старинный город-крепость на пути из Черкасс в Киев;
в) I sia m-kerman 'Ислам-город’ («Ас лам-городок», «Ослам-
городок» русских источников), татарская крепостца у Тавани, на левом
берегу Днепра.
17. Небрежное изображение на карте Брацлава и городов Речи По¬
сполитой к западу от Брацлава говорит о том, что автор карты сделал
так сознательно, все свое внимание сосредоточив на Днепре и на горо¬
дах-крепостях этого района.
Старинные города Белгород и Канев, о которых автор карты не мог
не знать, он пропустил, конечно, тоже сознательно, так как они для
него не представляли важности.
То, что на карте нет построенной ханом Менгли-Гиреем I крепостцы
Ислам-кермена, может быть аргументом при попытках установить дату
этой карты, насчет которой нет никаких прямых указаний.
18. На карте изображен также довольно хорошо, в движении, пол¬
ном динамики, военный флот. Пять малых единиц и три больших судна
с артиллерией (на чертеже изображено по одному орудию на судно),
обращенной в сторону суши, еще на море, у самого устья Днепра; дру¬
гие уже на Днепре. От последних вследствие отпадения толстого пла¬
ста краски, которой нарисованы воды Днепра, остались одни только
головы гребцов, видные отчетливо также у Очакова и выше. Этот во¬
енный флот, плывя вверх по Днепру, доходит почти до самого Киева.
81
Речь Посполитая военного флота на Черном море не держала. Это
может быть только турецкий флот.
III
1. Разбирая надпись в шесть строк в нижней части карты (на левом
берегу Днепра), X. С. Ниберг принял, во-первых, что автор карты обра¬
щается здесь к турецкому султану, величая его «султаном» и «султан-
ханом». На деле же, обращаясь к правителю из Османова рода, его
подданные говорили и писали не sulfanim! 'мой султан!’, a padi$ahim!
'мой падишах!’. Слово fyan 'хан’ употреблялось для обозначения осман¬
ского правителя только в том случае, когда его называли по имени;
тогда говорилось, например, sultan Bayezld fyan 'султан Баезид-хан’.
Титулом sultan величали в таких обращениях великого везира.
Титул «султан-хан» у X. С. Ниберга получился, должно быть, от¬
того, что первые слова этой надписи он читал isL iJCjUiL.
sultamming fyani pa-yi turabina; здесь и получается «султан-хан». На
карте второе слово выглядит как ((fdsi), что, однако, лишено
смысла; слово это надо читать JU. Третье же слово — фонетиче¬
ская запись изафетной конструкции от персидских слов iilk fyak 'прах’,
'земля’ и [<£] Ц рй\у\ 'нога’, 'ступня’ (эти формы пишутся правильно
iJlk и i$L). Первые четыре слова этой надписи должны читаться dLJlkL,
JU. sulfantmins fya,k-i pay-i tur&bina и дословно перево¬
диться: 'к праху [на] земле [под] стопами моего султана’. (Здесь тавто¬
логия, неправильное выражение вместо обычного в таких обращениях
sulfaniming fyak-i pa-yi §erlfine 'к праху [под] славными стопами моего
султана’.)
2. «Смиренный человек» (в тексте fa^lr 'бедняк’), автор карты, в
обращении «к султану» — великому везиру — ничего не упоминает о сво¬
ем «тщательно сделанном изображении», т. е. об этом чертеже. Он не
просит также представить его чертеж «к королевскому престолу». Он
просто «делает» JU 'arzuhal 'изложение дела’, т. е. 'прошение’,
'заявление’, а «делает», т. е. подает, его именно «к праху [на] земле
[под] стопами» своего «султана».
3. В обращении к великому везиру автор карты говорит и о «коро¬
левском престоле» (хотя вместо «престола» можно, как мы еще увидим,
подразумевать и «столицу»), и о «суднах».
Вопросительный знак у X. С. Ниберга при слове «судна» вызван
тем, что турецкое слово gemiler, писавшееся обычно с буквой для глас¬
ного -i- (15"), тут написано на старый лад, без этой буквы: ^US", что
выглядит как kimler? 'кто такие?’". Слово «король» известно в осман¬
ском языке в форме <Jlj» kiral~kral. Здесь же имеется Jlj^ korel —
форма, известная из персидских текстов XIV в. о монголах и до конца
XVI в. сохранившаяся у крымских татар2*. В турецких текстах такая
форма вряд ли встречается; во всяком случае она в турецком языке
необычна. Здесь, таким образом, опять две особенности, два архаизма
языка и графики, из которых один — еще и архаичный «татаризм» в
османском языке.
Автор карты хочет именно, «чтобы» (ki) эти судна великого везира
(в тексте gemileritisiz 'ваши судна’) varsin 'дошли’, Ш k6relin%
tajj.tina, что можно перевести 'до самого королевского престола’. Отри¬
цание имеется не при слове «дошли», а при kanamasin 'чтобы не исте-
кал[и] кровью’ (речь идет о носах турецких моряков: согласно правилам
82
турецкого языка глагол здесь в единственном числе). Это слово у
X. С. Ниберга пропущено, должно быть, вследствие непонятной, опять-
таки архаичной графики, без знаков для гласных вместо необхо¬
димого начертания буквы для гласного по крайней мере в слоге
kan-).
Из чертежа видно, что целью османских военных кораблей является
Киев. Слово talyt можно переводить и 'престол’, и 'престольный город’,
'резиденция’, 'столица’. Так как даже Львов считался турками «старым
престолом», т. е. «старой столицей» польских королей *4, то и здесь вы¬
ражение kdrelinB taff.ii, определяющее цель османских военных кораблей,
следует отнести к городу, к которому эти корабли устремлены, т. е.
к Киеву, и переводить его не 'королевский престол’, а 'столица коро¬
ля’, 'королевская столица’. Таким образом, и чертеж, и текст обращения
автора карты к великому везиру говорят о том, что целью османского
военного флота является Man-kerman 'Великий город’ на Днепре —
Киев.
4. Так как «эта река», о которой говорится в обращении,— Днепр,
то «камни» в ней — днепровские пороги*5. Именно к этим «камням»
(о которых автор говорит, что они существуют со времен легендарного
Нимрода, т. е. испокон веков) следует отнести слово ^Ul адаут в че¬
твертой строке, в переводе шведского востоковеда пропущенное. Слово
это —еще один архаизм: здесь 1-е л. ед. ч. желательного наклонения
со староосманским суффиксом -п (в новой стадии языка -т\ agayim)**
от глагола ад- 'открыть’, а также 'раздвинуть’ ”. Автор карты «хотел бы
открыть», т. е. «хотел бы раздвинуть» эти днепровские «камни», «так»
(§oyle — здесь опять архаичное написание вместо *Ь>~), чтобы ос¬
манские военные корабли дошли до королевской столицы.
Эту «раздвижку» днепровских «камней» можно себе представить
только как взрыв их.
5. Последняя строка этой надписи содержит подпись автора карты
и этого необыкновенного стратегического плана.
Имя его (последнее слово надписи) действительно было ^Ul Ilyas.
(Имя это употреблялось и христианами и мусульманами; судить по нему
о национальности автора карты нельзя.)
Второе от конца слово Jlj>« следует читать не Muraly (это не
имеет смысла), a Morali 'мореец’, 'житель Морей’, и прежде всего
'человек родом из Морей’, т. е. Пелопоннеса. (Здесь опять старое напи¬
сание: мы привыкли к написанию слова Mora в виде
Третье от конца слово X. С. Ниберг читал «Kulacuti», т. е., по-ви¬
димому, kulag\u\ti. Ни это, ни kulag\i\m 'его ухо’ (вини¬
тельный падеж), как казалось бы по фотокопии, сюда не подходит.
Здесь просто вместо ^ -ti или ^ -ni следует читать _> -г. При таком
чтении получается вполне понятное слово j^iy kulag[u\z~kulag\i\z
(^«/аг)[и]2-~^и/аг)[г]г — опять старая форма нынешнего kilavuz). Слово
это известно как 'проводник’, 'гид’. Такое слово при имениморейца
Ильяса позволяет думать, что сведения свои об Украине он собрал,
путешествуя по ней в качестве «проводника», т. е. знатока путей и мест¬
ных отношений, при турецких посольствах или при купеческих караванах
в города Речи Посполитой — с одной стороны, во Львов, с другой же—
в Киев (а оттуда через Остер — в Московское государство). Его карта,
о чем красноречиво говорит и его обращение к великому везиру, имеет
ярко выраженный стратегический характер. Слово bulaguz~bulavuz по
отношению к морейцу Ильясу можно, таким образом, толковать и как
83
известный военный термин для обозначения лиц, «используемых в воен¬
ной службе для получения информации о неприятеле»*8.
Морейца Ильяса, османского автора прекрасной стратегической кар¬
ты чужой страны, вполне уместно будет считать проводником-
разведчиком.
6. Все обращение автора карты к великому везиру надо читать и
толковать следующим образом:
JI» i ^ *. £3 Ij i ^ia. 1 1-м
yp y pJlkL. j5~ I jly <Sj-~-^1
Lj i I
b_J iSjljjf l_J ij-i
^^ —«•—^ \
j !l * j—Tj_)jji
Sultaniming t-dk-i pa-yi tarabma bu fakiring 'arzuhal ettUgi bu-
dur ki[,\ eger sultanim buyurursa [,] bu su Igindeki ta$lar NemrUd
zamaninda yapilmi$tir[\\ beti fakiringiz $dyle адаут ki\,\ ta kdreling
tajj.tina varstn sizing gemileringiz[,] kimsenening burnu kanamasin[.]
K.ulutisuz kulaguz Morali llyas.
'Дело, изложение которого сей бедняк подает к праху [на] земле
[под] стопами моего султана, таково, что если мой султан повелит, то
камни, которые [находятся] в этой реке (сотворены же они во времена
Нимруда), я, бедняк ваш, раздвину так, чтобы ваши корабли дошли
вплоть до королевской столицы и ни у кого [даже] кровь бы из носа
не потекла.
Ваш слуга проводник мореец Ильяс’.
IV
1. K.aVe-yi Yabu 'Ябу-городок’ изображен на карте морейца Ильяса
явно в незавершенном виде. Из горизонтальных и вертикальных черто¬
чек по обе стороны надписи можно только мысленно «воздвигнуть» семь
небольших башенок без крыш, не соединенных сплошной стеной. Строит¬
ся ли еще эта крепостца или это развалины какого-то старого укрепле¬
ния со времен великого князя литовского Витовта, каких много было в
той стороне, трудно сказать. То, что хан Менгли-Гирей I в 1507 г. ре¬
шил уступить (на деле или только на словах — это уже другой вопрос)
Ябу-городок Речи Посполитой, подсказывает догадку, что эта крепость
в то время не представляла уже ничего ценного в его политико-воен¬
ных расчетах по отношению к Речи Посполитой. В свою очередь то
обстоятельство, что на карте турецкого разведчика морейца Ильяса,
на которой обозначены только детали стратегически важные, отмечен
и Ябу-городок, можно считать признаком того, что в его плане Ябу-
городок как-то числился. Следовательно, можно принять, что карта мо¬
рейца Ильяса возникла ранее уступки Ябу-городка ханом Менгли-Гире-
ем I королю Сигизмунду I, т. е. до 1507 г.
2. Isldm-kerman 'Ислам-городок’ был построен ханом Менгли-Гире-
ем I около 1504 г., а в 1506 г. он уже упоминается под своим названием **.
О его стратегической важности говорит, например, то, что он отмечался
польскими картографами **. Если этого важного мусульманского укреп¬
ления на границе Крымского ханства с владениями христиан нет на карте
84
морейца Ильяса, где отмечен даже недостроенный (или разрушенный)
Ябу-городок, то, вероятно, во время составления этой карты Ислам-
городка еще не было. Опять приходим к убеждению, что карту сле¬
дует отнести ко времени до 1507, а возможно, до 1506 и даже —
до 1504 г.
3. Неопровержимым аргументом в пользу тезиса о ранней дате со¬
ставления карты морейца Ильяса являются отмеченные выше архаизмы
в языке и графике надписей на этой карте.
Название Очакова на карте, как бы мы его ни поясняли, можно
считать указанием на то, что во время составления этой карты турки-
османы еще не успели ни освоиться с татарским названием Очакова,
содержащим диковинное в их понимании слово cati, ни придумать и
ввести в общее употребление свое собственное название этого татар¬
ского «Новгорода Днепровского» — просто Ozi kaVesi^OzH kal'esi
'Днепровская крепость’. Yensi-saray — переводное, явно раннеосманско-
турецкое название татарской крепости Очакова — можно, таким образом,
принять за новый аргумент для подкрепления предположения о ранней
дате карты Украины морейца Ильяса. Из него явствует, что эта карта
была составлена в относительно краткое время после построения Оча¬
кова ханом Менгли-Гиреем I в 1495 г.*1.
4. Совпадение таких признаков карты Украины морейца Ильяса,
как архаизмы в языке, топонимике и графике надписей, вид Очакова —
как будто только что построенного, вид Ябу-городка — как будто только
начинающего строиться, а также отсутствие Ислам-городка и упомина¬
ний о днепровских казаках, трудно считать только случайным.
Все это творит, очевидно, о том, что карту морейца Ильяса нельзя
отнести к таким периодам, как:
а) время украинского гетмана Ивана Самойловича (1672—1687),
когда днепровские казаки добыли у едущего в Крым чауша Порты чер¬
теж с планом постройки новых турецко-татарских укреплений на Днеп¬
ре32, копией или вариантом которого могла бы считаться карта, найден¬
ная J1. Багровым33;
б) время постоянных столкновений .на Днепре и границах Речи
Посполитой с Турцией и Крымом из-за днепровских казаков и татар в
XVII в., как, например, в 1628 г., когда для борьбы с запорожцами Пор¬
та мобилизовала свой военный флот на Черном море34;
в) 1593 г., когда крымский хан Гази-Гирей II угрожал нападением
на Киев36, и данную карту можно было бы считать проявлением таких
же намерений со стороны турок, флот которых действовал в то время
около Очакова з®;
г) 1590 г., когда (пришло известие о «рати, которую водой на поль¬
ские границы откомандировала» Порта, хорошо вооружив ее огнестрель¬
ным оружием и пушками37;
д) 1577 г., когда папский нунций в Варшаве писал в Рим, вероятно,
в ответ на запрос оттуда, что вести о какихjto действиях турецкого фло¬
та на Балтийском море оказались просто вымыслом38, в чем можно
видеть извращенные в Италии известия о направленных против Речи
Посполитой действиях турок на Черном море;
е) 1573 г., когда на заседании дивана под председательством ве¬
ликого везира Соколлу Мехмед-паши обсуждался план войны с Поль¬
шей по «грубому чертежу Польши и соседней Москвы, а также стран,
через которые можно пройти от Дуная в Польшу, поясненных турецки¬
ми названиями», а именно по карте путей .в Польшу через Трансильва-
нию39, вариантом которой можно было бы считать проект и карту мо¬
рейца Ильяса;
85
ж) 1568 г., когда Петр Зборовский, польский посол в Стамбуле,
узнав, что турки свезли в Кафу суднами «парохов немало» и «уксусов
крепких много» для взрыва скал на реках в связи с планом построения
канала ,между Доном и Волгой и атаки на занятую русскими Астра¬
хань, опасался, чтобы они «к Киеву Днепром употребить не хотели»
«трехсот лодок этих речных» и всего этого -военного «аппарата», столь
пригодного именно для взрыва «прыгов» на Днепре40;
з) вообще время после 1556—1557 гг., когда вышли в свет «Запис¬
ки о московских делах» С. Герберштейна: на помещенной в этом изда¬
нии карте России течение Днепра изображено так же, как на карте
морейца Ильяса,— в виде почти прямой линии41, что при известной за¬
висимости турецкой картографии от европейских образцов42 мы могли
бы считать указанием на то, что мореец Ильяс при работе над своей
картой имел перед глазами карту С. Герберштейна, т. е. что он свою
карту рисовал после 1556—1557 гг.;
и) время .молдавского похода султана Сулеймана Великолепного
в 1538 г., когда еще более укрепилась турецкая власть у устья Днестра
и вообще на Черном море43.
5. Киев, сожженный татарами в 1482 г., не переставал привлекать
их внимания и после этого. Крымские татары появлялись под Киевом
часто, а грозный хан Менгли-Гирей I, то мирясь, то опять воюя с Поль¬
шей, в 1510 г. говорил о короле Сигизмунде I: «Если бы он приехал до
Киева и был бы с людьми поготову, я бых по воли и не по воли з ним
мир'ился»44. Для .подтверждения предположений о том, что карту Украи¬
ны морейца Ильяса следует отнести ко времени вскоре после 1495 г.
(т. е. после даты построения Очакова, на этой карте уже отмеченного),
но до 1507 и, возможно, до 1504 г. (т. е. до уступки Ябу^городка
Польше и построения Ислам-городка, которого во время составления
этой карты еще не было и который строился с 1504 по 1506 г.), важно
будет найти такой момент в истории взаимоотношений между Речью
Посполитой и Турцией в те годы, когда планы Порты по отношению к
Польше совпадали бы с притязаниями Крыма на Киев и какчнибудь
была бы обоснована выраженная на изучаемой нами карте словами и
рисунком мысль морейца Ильяса о применении для атаки на «королев¬
скую столицу» Киев османского военного флота.
Такой момент находим, .кажется, в 1497 г.
Как раз в то время в связи с валашским походом польского коро¬
ля Яна Альберта, ставившего себе целью отобрать у турок захвачен¬
ные ими в 1484 г. черноморские порты Килию и Белгород и, таким об¬
разом, угрожавшего одинаково и Порте, и Крымскому ханству, среди
венецианских донесений о лихорадочной подготовке и высылке турка¬
ми 1в эти два порта большого количества янычар находим также изве¬
стия о турецких вооружениях на море. В октябре же 1497 г. имеем пря¬
мое известие о высылке из Стамбула в Килию и Белгород сперва яны¬
чар, а затем 17 паландр (бомбардных судов) и фуст (пиратских кораб¬
лей) с артиллерией и новыми контингентами янычар на Черное море,
т. е. на фронт борьбы с польскими силами45.
Весьма возможно, что карта морейца Ильяса с планом атаки ту¬
рецких военных кораблей с Черного моря на Киев была представлена
верховному командованию силами Порты 'именно в то время, при сул¬
тане Баезиде II, в момент подготовки султанского флота к столкнове¬
нию с угрожавшей турецкой гегемонии на Черном море польской арми¬
ей короля Яна Альберта, т. е. летом 1497 г.
Прямых доводов правильности такого предположения, однако, нет.
С точной датировкой карты Украины морейца Ильяса нужно, ио-види-
86
мому, подождать, пока будут найдены новые данные о нем самом и его
необычном стратегическом проекте.
На данной стадии изучения этой карты придется датировать ее
лишь в общих чертах — концом XV — началом XVI в. (1495—1504/6 гг.).
V
1. Стратегический план морейца Ильяса не был, как известно, во¬
площен в жизнь. План атаки османского военного флота на Киев, пред¬
посылкой которого была «раздвижка» днепровских «камней», был, ко¬
нечно, неосуществим. Как отнеслись паши к неслыханному замыслу
проводника-разведчика Ильяса, нам, к сожалению, пока неизвестно.
По тому, что в архиве Порты нашлась его карта, можно, однако, су¬
дить, что по крайней мере сама карта показалась им интересной, до¬
стойной сохранения.
Интересной является она и поныне, представляя собой единствен¬
ный источник сведений о том, что когда-то на заседании дивана вели¬
кого везира, а возможно, и падишаха, рассматривался план атаки ос¬
манского военного флота, а может быть, и сухопутных армий Осман¬
ской Порты и Крымского ханства на Киев — в то время «королевскую
столицу». Эта карта поможет по-новому оценить и известия в венециан¬
ских источниках о направлении морских сил Порты на фронт войны с
королем Яном Альбертом за Килию и Белгород в 1497 г., которые до
сих пор казались историкам неважными46.
В свете этой карты становятся обоснованными также опасения за
Киев со стороны П. Зборовского (1568 г.), которые без такого подтверж¬
дения могли 'бы казаться просто преувеличением опасности.
2. Чертеж морейца Ильяса, даже несмотря на то что точно опреде¬
лить дату его составления невозможно, придется признать замечатель¬
ным памятником ранней картографии. Его значение для картографии и
исторической географии Речи Посполитой и Украины трудно пере¬
оценить.
Составленная человеком, знавшим всю современную ему Украину
из собственных путешествий по его главным городам и центрам поли¬
тико-экономической жизни, карта эта поражает отличным подбором
стратегически важной и полезной информации об этой стране. Этот
чертеж, плод замечательной наблюдательности и одновременно умелого
отбора деталей и объединения их в стройную, целеустремленную стра¬
тегическую карту громадной страны, поистине приносит славу ранней
картографии в Османской империи. Он является свидетельством ее
большой самостоятельности и независимости от европейской картогра¬
фии, а по некоторым своим особенностям превосходит даже европей¬
ские карты Украины XVII в.
3. Карта морейца Ильяса несомненно интересна и ценна нарисо¬
ванными на ней видами городов и крепостей. В рисунках этих наблю¬
даются, конечно, упрощения и схематичность, что, однако, вознаграж¬
дено точным изображением основных черт.
Историков заинтересует прежде всего вид Киева. Сам город, По¬
дол, изображен здесь крайне скудно, в застройке площади посередине
крепости тоже имеются упрощения, но это понятно: морейца Ильяса,
разведчика, интересовали укрепления, дороги к «им и ворота, и их он
изобразил с большой тщательностью. Некоторые детали карты (трой¬
ной частокол, ворота, башни, их число и формы) полезно будет срав¬
нить с известными описаниями киевской крепости XVI в.47. В целом вид
Киева на этой турецкой карте гораздо более выразительный, чем бед¬
87
ные деталями схематические изображения его на европейских картах48.
Благодаря своей ранней датировке он несомненно займет иажное место
в галерее видов Киева, которую до сих пор открывал общий вид Киева
работы А. Вестерфельда (1651 г.)49.
Виды Черкасс и Остера не вполне соответствуют натуре: ни при
одном из городов не отмечено его расположение на холмах. Несмотря
на это, изображения этих крепостей могут оказаться ценным пополне¬
нием сведений о них, имеющихся в ревизиях XVI в. Черкасс50 и
Остера51.
Интересен и вид Очакова в очень ранней стадии его существова¬
ния. Острововидное положение этой крепости (она «сзади» окружена
искусственным рвом) и другие детали (мост через ров на дороге к се¬
веру) находят подтверждение в описании Очакова в «Книге путешест¬
вий» Эвлии Челеби, знаменитого турецкого автора XVII в.52.
Что касается крепостцы на Таванском перевозе, то интересно бу¬
дет сравнить ее вид на этой карте с описанием Гази-кермена у Эвлии
Челеби53, а с другой стороны — с изображением его в изданном в
1702 г. в Киеве «Патерике Печерском»54.
Благодаря карте морейца Ильяса можно также развеять сомнения
насчет известного до сих пор по одному только ярлыку 1507 г. Ябу-го-
родка65 и установить, что он находился где-то на половине пути между
Очаковом и Белгородом. На европейских картах Ябу-городок нигде, ка¬
жется, не обозначен.
4. Стратегическая карта Украины морейца Ильяса вносит интерес¬
ный новый материал для еще не написанной работы о турецкой развед¬
ке в прошлые века в европейских странах, особенно в Речи Посполитой,
и для анализа методов работы турецких разведчиков56.
5. Отметим, наконед, еще раз ценные для истории ооманско-турец-
кого языка особенности надписей на карте морейца Ильяса, анализ ко¬
торых был дан выше.
* * *
Судьба чрезвычайно интересного чертежа морейца Ильяса и за¬
ключенного в нем смелого стратегического плана напоминает судьбу
столь же грандиозного и также в свое время неосуществимого проекта
постройки мостов в Стамбуле через Босфор и Золотой Рог и других
сооружений, предложенного в 1502—1503 гг. гениальным Леонардо да
Винчи султану Баезиду II, который, подобно нашей карте, был только
в последние годы случайно открыт в собраниях дворца Топкапы, а за¬
тем опубликован проф. Фр. Бабингером57. Однако в отличие от да Вин¬
чи, жизнь и творчество которого подробно изучены, наши сведения о
морейце Ильясе, а следовательно, и об этом его чертеже и проекте очень
скудны. Многое в этих выводах о нем и его чертеже пришлось, таким
образом, построить на одних только догадках и предположениях.
В настоящей работе возражения и дискуссию могут вызвать преж¬
де всего мои попытки датировать карту морейца Ильяса, хотя они ос¬
нованы на возможно всесторонних критериях. Сознавая недостатки
своей работы, я, однако, надеюсь, что она и в таком виде является ша¬
гом вперед в деле изучения этого интересного документа и что она бу¬
дет полезна всем, кто работает над проблемами истории Турции, Поль¬
ши, Украины. Впрочем, я намерен продолжать изучение карты морейца
Ильяса в связи с другими турецкими картами Украины, о которых я
писал в упомянутом в начале статьи сообщении и которые думаю издать
так же, как данную карту.
88
Мне хотелось бы посвятить настоящую работу моим турецким
друзьям — историкам из Анкары и Стамбула, а также стамбульским
коллегам-архивистам из Архива Музея дворца Топкапы (Topkapi Sarayi
MiizesiArsivi) и Архива Управления при премьер-министре (Ba§vekalet
Ar§ivi) в знак глубокой признательности за дружеский прием, который
они мне оказали во время моего пребывания в Анкаре и Стамбуле в
1959 г., и в знак надежды на дальнейшую дружескую совместную ра¬
боту по выяснению истории взаимоотношений между нашими странами.
Можно ожидать, что труд турецких историков и архивистов по изу¬
чению богатейших собраний памятников истории Турецкой империи —
стамбульских архивов — приведет и к открытию новых материалов, мо¬
гущих пролить свет на личность и деятельность морейца Ильяса, кото¬
рому мы обязаны этой единственной в своем роде весьма ценной ран¬
ней картой-картиной Украины.
Краков, 9 мая 1965 г.
ПРИМЕЧАНИЯ
* Настоящая статья является переработанной и значительно пополненной первой
частью моего доклада о трех турецких стратегических картах Украины, прочитанного
в 1964 г. на заседании Востоковедческой комиссии и Краковского отделения ПАН (см.
краткое сообщение «Trzy tureckie strategiczne шару Ukrainy z XVI—XVII w.»,—«Spra-
wazdania z posiedzeri komisji OddziaJu PAN w Krakowie», Lipiec-grudzieri, 1964, str.
103—105). Две другие карты, о которых говорилось в этом докладе, будут изданы
отдельно.
Находкой карты, которая является предметом настоящей статьи (конечно, наход¬
кой вторичной, по печатному изданию), я обязан Эдуарду Шнайдеру, хранителю карто¬
графических собраний Ягеллонской библиотеки в Кракове, который мне оказал большую
помощь также в других моих работах по исторической географии Крыма и Украины. За
это приношу ему искреннюю благодарность.
Я глубоко признателен профессору Ягеллонского университета Каролю Бучеку,
специалисту по истории картографии Польши, а также историкам Владиславу Бандуре,
сотруднику Ягеллонской библиотеки, и сотруднику университета доктору Вацлаву Урбану
за ценные советы по проблеме датировки этой карты.
В транскрипции турецких надписей на этой карте и названий турецких научных
работ приняты следующие обозначения: с читается как русск. дж\ g—как ч\ g—как г
«хриплое»; g (очень мягкое g)—как и; h—как польское А, украинское г; #—так же
или как х; Ь — как х; i—как ы\ £—как твердое к\ I с гласными а, iy о, и— как л,
а с е, /, 6, й — как ль; п£ — слегка носовое н; £—как ш; v— как в. Арабские зву¬
ки f и z у турок превратились просто в т и з, а звук айн (знак f) вовсе не произно¬
сится.
1 О Л. С. Багрове см.: «Leo Bagrow. Historian of cartography and founder of
«Imago Mundi» (1881—1957)»,—«Imago Mundi», vol. XIV, 's-Gravenhage, 1959, pp. 5—12.
2 Краткий перечень произведений по географии, а также карт, хранящихся в би¬
блиотеках Стамбула, в том числе и во дворце Топкапы, см.: Cevdet Tiirkay, istanbul
kiitiiphanelerinde OsmanlVlar devrlne ait tiirk$e-arapQa-fars$a yazma ve basma со-
grafya eserleri bibliyografyast, istanbul, 1958. Работа ibrahim Hakki Konyali (Topka¬
pi Saraytnda der i ilzere yapilmi? olan eski haritalar, istanbul, 1936), содержащая
описание, а также частично и фотокопии этих карт, была мне во время работы над на¬
стоящей статьей недоступна.
3 О находке этой карты рассказал Л. Багров в очерке «A tale from the Bosphorus.
Some impressions from my work at the Topkapi Saray Library, summer 1954» (см. «Ima¬
go Mundi», vol. XII, 's-Gravenhage, 1956, p. 26).
4 H. Kohlin, Some remarks on maps of the Crimea and the Sea of Azov,—
«Imago Mundi», vol. *XV, 's-Gravenhage, 1660, pp. 86—87 (здесь и перевод надписей,
сделанный X. С. Нибергом, и рис. 6 с подписью: «Ms. Turkish тар of the Azov (?)
region»).
5 В турецком «вход»—giri§ (в других тюркских языках — kiri§). Слова girmen
(или kirmeri) в значении «вход» не знает и В. Atalay ('TiirkQemizde тап—теп, istan¬
bul, 1940, где на стр. 20—26 собраны слова с суффиксом тап—теп в разных тюркских
языках). Кроме того, если даже принять, что существует слово girmen 'вход*, то вы¬
ражение ka'iyi (=kaVeye) merkez girmen следовало бы перевести не «вход в центр
крепости*, а Центральный вход в крепость*.
89
6 О слове kermen^kerman см.: О. Pritsak, Eine altaische Bezeichmng fUr
Kiew,—«Der Islam», Bd XXXII, S. 5, где приводится литература. На территории Тур¬
ции это слово (с характерным для турецкого переходом начального k- в g-) известно
только как название деревни Germencik близ Кютахьи («крепостца», «городок» —умень¬
шительное от germen), подобно производному от kermen «татарскому» топониму Кег-
menquk— названию украинского Старого Керменчига (см. О. Pritsak, Eine altaische
Bezeichnung..., 5. 6). См. также: В. Atalay, Tilrkgemizde тап—теп, s. 22, где этот
турецкий топоним сопостав!ен с крымско-караимским и крымско-татарским kermen и
топонимом Kermencik в Крыму (не germen и Germencik с османским начальным g-,
как пишет этот автор!).
7 Об Инкермане см.: П. Кеппен, О древностях южного берега Крыма а гор Тав¬
рических, СПб., 1837, стр. 235 и сл., а также Evliya Qelebi, Seyahat-name, с. VII,
Istanbul, 1928, s. 537 sq. О Тепекермане см.: П. Кеппен, О древностях. ., стр. 301
и сл. Там же упоминаются и другие местности в Крыму, названия которых содержат
слово kermen~kerman. Много таких названий собрал О. Pritsak (Eine altaische Be¬
zeichnung..., S. 6—7).
8 Форму ^^находим уже в фермане султана Мехмеда II Завоевателя в пользу
молдавских купцов (1456 г.), а именно в названии Аккермана. См. Fr. Kraelitz, Osma-
nische Urkunden in tiirkischer Sprache aus der zweiten Halfte des 15. Jahrhun-
derts, Wien, 1921, № 1 (турецкий текст и факсимиле). Численные примеры такой гра¬
фики этого слова приводятся: Z. Abrahamowicz, Katalog dokumentdw tureckich, [cz. I]?
Warszawa, 1959. О ранних рукописях с формой см.: О. Pritsak, Eine altaische
Bezeichnung..., S. 3 (Anm. 22). Такую форму применяет, например, османский историк
Мехмед Нешри (ум. в 1520 г.) (см. Cihanniima, die altosmanische Chronik des Mewla-
na Mehemmed NeschrI..., hrsg. von Franz Taeschner, Bd I, Leipzig, 1951, S. 223,
224, 227).
9 Форму Qerkez приводит Д. А. Магазаник, Турецко-русский словарь, М., 1945,
стр. 115; у ^ gerkez, jS'qerakiz, $erakize и Cerkezistan пишет Evliya
Qelebi, SeyahLat-name, с. VII, s. 713, 717, 749, 761, 903. Он употребляет, конечно,
и форму с начальным f- и конечным -s, но дает также и другие формы.
10 Cerkes-kerman как название Черкасска на Дону отметил уже О. Pritsak {Eine
altaische Bezeichnung..., S. 6) [no Evliya Qelebi, Seyahat-name, с. X, s. 87 (ссыл¬
ка на т. II, стр. 215 кажется опечаткой)]. Так же назван Черкасск в одном анонимном
турецком памятнике XVIII в. См. «Walachei, Moldau, Bessarabien, die Krim, Taman
und Asov (in der Mitte des vorigen Jahrhunderts). Ein topographisch-etnographischer Bei-
trag zur Kenntnis der damaligen Tiirkei. Aus dem Tiirkischen ubertragen von
С. M. Ottokar Freiherr v. Schlechta-Wsseherd»,—«Sitzungsberichte d. Kaiserlichen Aka-
demie d. Wissenschaften», Phil.-hist. Klasse, Bd 40, Wien, 1862, S. 589: 'j*.
оЦ/5^ «Tscherkes-Kirman (Tscherkask)». Следует еще упомянуть о Черкес-кермене в
Крыму, о котором см.: П. Кеппен, О древностях..., стр. 249 и сл. Последний не мо¬
жет здесь приниматься во внимание хотя бы по той причине, что возле него нет такой
большой реки, как у крепости на рассматриваемой нами карте.
11 Так в: Z. Abrahamowicz, Katalog..., [cz. I], например, № 85.
12 О Man-kerman 'Киев’ см.: О. Pritsak, Eine altaische Bezeichnung..., S. 2—3.
Из турецких грамот XVI в., где Киев назван так, приведу здесь только те, которые
описаны в: Z. Abrahamowicz, Katalog..., [cz. I], № 105 (1549 г.), 137 (1553 г.) и 208
(1570 г.), хотя название это встречается и в других, несколько более поздних письмах
турецких султанов польским королям.
13 См. Z. Abrahamowicz, Katalog..., [cz. I], № 156 (1556 г.) и 185 (1565 г.).
Название Киева записано в первой грамоте в виде во второй —
14 E. Rulikowski, Oster,—«Sfownik geograficzny Kr6lestwa Polskiego i innych
kraj6w slowiariskich», t. VII, Warszawa, 1886, str. 667—669. Книга: М. Александрович,
Остерский уезд, историческое описание до окончания смут на Украине {1669), ч. I,
Киев, 1881, которая легла в основу этой статьи, была мне недоступна. О городе Осте-
ре см. также: «Украшська Радянська Енциклопед1я», т. X, Киев, 1963, стр. 411, ст.
«Остер».
15 Путь из Киева в Остер (и дальше) берегом Десны впервые в западноевропей¬
ской картографии изобразил J. А. В. Rizzi Zannoni, Carte de la Pologne, divisie par
provinces et palatinats, Paris, 1772, л. 16. Пути этого нет и на «Специальной карте
западной части Российской империи, составленной... с 1826 по 1840 год под руковод¬
ством генерал-лейтенанта Шуберта», л. XLI.
1в E. Rulikowski, Oster, str. 667.
17 Тюркское название Днепра в его историческом развитии разобрал О. Pritsak,
Ein hunnisches Wort,—«Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft»,
Bd 104 [1954].
90
18 Так пояснил мне татарское название Очакова Can-kerman караимский ученый
Серая М. Шапшал (1873—1961), прекрасный знаток истории Крыма, во время моей ко¬
роткой встречи с ним в Вильнюсе в 1956 г. Требуется, однако, доказать правильность
такого толкования этого названия. Оно основано на том, что османско-турецкому yen^i
'новый* в языках кыпчакской группы соответствует yangi~ cangi, которое в географи¬
ческих названиях сокращается в уап~сап, причем часто один и тот же географиче¬
ский объект называется и полной, и сокращенной формой этого слова, могущего еще
выступать одновременно с начальным у- и с с-. Так, например, один из родов татар
б. Астраханской губернии назывался Cangi Nayman или Yangi Nayman 'Новые най-
маны* (см. П. Семенов, Географическо-статистический словарь Российской империи,
т. И, СПб., 1865, стр. 47). Древний город Ynngi-kent 'Новый город* на Сыр-Дарье
называется в нынешнее время Can-kent (см. там же, стр. 47—48); река Cam-darya
называется также Yant-darya (см. там же, стр. 48; cam~yam<cangi~yangi). Из¬
вестная местность Джанкой в Крыму на берегу Сиваша именовалась в прошлом Ян-
кой (Yan-koy 'Новая деревня’) в отличие от Eski-k6y 'Старой деревни’, вблизи кото¬
рой она была основана [см. «Специальная карта западной части Российской империи...»,
л. LII (здесь ошибка: «Ескикой» вместо «Эскикой»)]. Таким образом, и название Оча¬
кова Can-kerman можно переводить единственно как 'Новая крепость*, 'Нов-город*.
Впрочем, и по отношению к Очакову засвидетельствована в начале XVI в. у крымских
татар форма его названия с начальным у- в слове 'новый*. Так, в письме крымского
«царевича» Химмет-Гирей-султана великому князю Василию, написанном в 1516 г. (т. е.
через 20 лет после основания Очакова), читаем: «...а ныне сам во Ян-Кермене жи¬
вем..,», и далее слова о том, что султановы люди «королеву землю воюют», не остав¬
ляют сомнения в том, что этот Yan-kermen, близкий к королевским землям татарский
«Новгород»—именно Очаков (см. «Сборник Русского исторического общества», т. XCV,
стр. 309). В турецких документах XVI в. кроме турецкого названия Очакова Ozi (Огй)
kaVesi встречается очень часто и татарское. См. Z. Abrahamowicz, Katalog...,
fcz. I], № 112 (1549 г.), где в начале документа говорится о разорении подданными
польского короля мусульманских земель «по ту сторону Днестра, принадлежащих к су-
дебно-административному округу (ka?a) Джан-керман». Турецкое и татарское название
Очакова сопоставил в описании этого города Эвлия Челеби. См. русский перевод: Эв-
лия Челеби, Книга путешествия (Извлечения из сочинения турецкого путешест¬
венника XVII века), перевод и комментарии. Вып. 1. Земли Молдавии и Украины,
под ред. А. С. Тверитиновой, М., 1961, стр. 110—116, и указатель, стр. 313.
19 Другой пример такого перевода (кальки) непонятного туркам-османам татарско¬
го имени собственного находим у Evliya Qelebi, Seyafiat-name, с. VII, s. 521 в опи¬
сании крепости GazT-kermen (в татарском произношении Ifazi-kermen, откуда и «Кизи-
кермень» русских источников), или Dogan (у татар Togan~Tovan, а отсюда русское
«Товань» и «Тавань» как название перевоза через Днепр, на котором была воздвигнута
эта крепостца). Эвлия пишет, что крепость Доган построил Ifirim fyanlartndan Tobia-
mt§ Gerey fyan ya'm Durmu§ fyan oglu Togan fyan 'Тоган (или Доган)-хан, сын крым¬
ского хана Тохтамыш-Гирей-хана, то есть хана Дурмуша*. Непонятное туркам кыпчак-
ское имя Тохтамыш — форму на -mi§ от чуждой османскому глагольной основы tofyta-
'остановиться, стать, утвердиться* (см. В. В. Радлов, Опыт словаря тюркских
наречий, т. III, СПб., 1905, кол. 1169; об имени Тохтамыш — там же, кол. 1170)—
Эвлия поясняет калькой, образованной с помощью суффикса -ти§ (разновидность суф¬
фикса -mi§) от семантически сходной с tofrta- османской глагольной основы dur-
[«1. стоять; 2. останавливаться... 4. пребывать... существовать... 5. оставаться
спокойным, стоять, сидеть спокойно...» (см. Д. А. Магазаник, Турецко-русский сло¬
варь, стр. 157)].
20 Пример таких двух параллельных названий одного и того же города у крымских
татар находим в начале XVI в. в названии знаменитой крымской крепости Перекопа.
Татары называли его просто Ог 'Ров* ('Перекоп*!), но в официальных документах и
литературных памятниках XVI—XVIII вв. он именуется Ferafy-kerman
'Крепость (город) Радости’, 'Крепость (город) Веселья* (объяснение такого названия
дает Evliya £elebi, Seyafrat-name, с. VII, s. 515). Такое название Перекопа находим
также в ярлыке хана Менгли-Гирея I польскому королю Сигизмунду I от 1512 г. См.
К. Pulaski, Stosunki z Mengli-Girejem, chanem Tatardw perekopskich (1469—1515),
Krak6w-Warszawa, 1881, str. 399, № 134. Здесь в русском переводе этого ярлыка чи¬
таем: «Potom... prypisano Ufarak Kerman», т. e. 'в Ferah-kerman*. Наряду с этим в
ярлыке того же хана от 20 мухаррема 915/10 мая 1509 г. (там же, № 113) читаем, что
он «pisan w Szahryfarach». Здесь не славянский местный падеж от каких-то «Шахрифа-
ры», а просто транскрипция редкого, позже, по-видимому, не употреблявшегося другого
варианта официально-литературного названия Перекопа: §ehr-i Ferafc 'город
Радости (Веселья)*.
21 К. Pttfaski, Stosunki z Mengli-Girejem..., str. 314, JvT® 90: «... Jabu horodok,
BalykJy (в книге опечатка: BaJykty), Karasun, Czornyj horod, Daszow...». Тот же ярлык
по подлиннику Литовской Метрики в «Актах Западной России», т. II, № 6, но здесь
91
пропущено название «Черный город», являющееся, вероятно, калькой татарского «Ка-
расунь» (-сунь'?): «... Ябу городок, Балыклы, Карасун, городок Дашов...». В подобном
списке уступленных королю Сигизмунду I городов в «Заключении» Менгли-Гирея I от
1514 г. (см. К. Pirtaski, Stosunki z lAengli-Girejem..., № 145), а также в списке
городов, требуемых королем от хана Сахиб-Гирея в 1540 г. (см. письмо короля в «Ак¬
тах Западной России», т. II, № 200), Яэу-городок не упоминается. Проверить, не про¬
пущен ли он в последнем письме издателями (как, вероятно, пропущено в «Актах
Западной России», т. II, № б название Черного города), было, конечно, невозможно.
22 Слово gemiler в виде находим даже в фермане султана Мехмеда II
Завоевателя от 1456 г. в пользу белгородских купцов (см. Fr. Kraelitz, Osmanische
U rkunden..., n. 1).
23 P. Pelliot, Notes sur Vhistoire de VHorde d'Or, Paris, 1949, pp. 120 et 160
(здесь транскрипция kdral). В памятниках переписки турок с Польшей, сохранившихся
с 1489 г., польские короли всегда именуются Jly. Так пишет слово «король» в 1551 г.
и неизвестный татарин из смежных татарско-турецких территорий в письме Сигизмун¬
ду Августу (см. Z. Abrahamowicz, Katalog..., [cz. I], № 127).
24 «Старым престолом» польских королей называет Львов Эвлия Челеби (Книга
путешествия, стр. 73). Слово о?J tafrt поясняет F. Steingass (A comprehensive
Persian-English dictionary, London, [s. a.], p. 286): «A royal throne... a capitale, the
royal residence»; так же J. Th. Zenker (Turkisch-arabisch-persisches Handworter-
bucht Leipzig, 1867—1875, S. 267): «Thron... Residenz des Fursten».
25 Так, просто «камнями» или «утесами» (sassi) называет днепровские пороги
в 1620 г. венецианский дипломат синьор Поло Минио. См. «Fontes rerum Austriacarum»,
zweite Abteilung: «Diplomataria», Bd XXVI, Wien, 1866, S. 93; I. H. Uzuncar§ili (Os-
manlt tarihi, с. III, kisim 2, Ankara, 1954, s. III) называет пороги §eldle: «§elale
kazaklari» '[за]порожские казаки’ (араб. §alldl водопад’, 'катаракт на реке*).
26 H. Vambery, Altosmanische Sprachstudien, Leiden, 1901, S. 16; A. Zaj^czko-
wski, Studia nad jqzykiem staroosmanskim, t. I, Krakow, 1934, str. 166.
27 Д. А. Магазаник, Турецко-русский словарь, стр. 14: «a$mak 1. открывать,
раскрывать; растворять, отпирать... 7. раздвинуть, расширять...». Слово «взрыв» пе¬
редается в турецком языке арабским infildk; «взорвать» же — havaya ugurmak (до¬
словно 'сделать, чтобы полетело в воздух’).
28 М. Zeki Pakalin, Osmanh tarih deyimleri ve terimleri sozlugii, XII, fasik.,
Istanbul, 1951, s. 257: Kilavuz\ «... Du§man hakkmda malumat edinmek icin ordu hiz-
metinde kullanilanlara da bu ad verilir».
29 В. E. Сыроечковский, Пути и условия сношений Москвы с Крымом на рубе¬
же XVI века,—«Известия АН СССР», серия VII, Отделение обществ, наук, вып. 3,
1932, стр. 222.
30 Ислам-городок отмечен в первый раз на польской карте Бернарда Ваповского
(1526 г.). См. К. Buczek, Dzieje kartografii polskiej od XV do XVIII wieku,—
«Zarys analityczno-syntetyczny», Wroclaw—Warszawa—Krakow, 1963, tabi. VII (одинокое
здание на левом берегу Днепра у Тавани с пояснением: «Oszlam», т. e. «Oslam»).
31 В. Е. Сыроечковский, Пути и условия сношений Москвы с Крымом...,
стр. 221.
32 Библиотека Чарторыских в Кракове, рук. 411, д. N° 54.
33 Копией или вариантом этой отобранной казаками турецкой карты нельзя считать
также карту, воспроизведенную I. H. Uzuncar§ili (Osmanli tarihi, с. IV, kisim I, An¬
kara, 1956, tabi. 7) с подписью: «План крепостей на Днепре». Карта эта, как я уже
указал в сообщении Trzy tureckie strategiczne тару Ukrainy..., str. 104, является
планом действий крымских войск во время турецко-татарского похода на Украину и
войны за Чигирин в июле — августе 1678 г. На ней изображен Днепр от Черкасс до
устья, на карте же, отобранной казаками, был «Dniepr па КайутНе(?) z Nizu az do Ko-
daku». Инцидент, связанный с этой картой, можно, очевидно, отнести к концу 1678-
началу 1679 г., когда турки предприняли постройку новых укреплений на Тавани,
у Ислам-кермена (см. J. v. Hammer, Geschichte des Osmanischen Reiches, Bd VI,
Pest, 1830, S. 355).
34 События 1628—1630 гг. отражены в сохранившейся переписке турок с Речью
Посполитой (см. Z. Abrahamowicz, Katalog..., [cz. I], № 268 sq.). О средствах, пред¬
принятых Портой в то время для борьбы с запорожскими казаками на Черном море,
повествует и Эвлия Челеби (см. русский перевод, стр. 113—115).
35 После очередного поражения татар, нанесенного днепровскими казаками, хан
Гази-Гирей II послал Ю. Верещинскому, киевскому католическому епископу, какую-то
конскими копытами «оглоданную» арабскую книгу (Коран?) и письмо, в котором писал
ему: «...так тело твое поповское копытами коней моих будет оглодано от костей тво¬
их»— и угрожал нашествием татар (см. «Listy Stanislawa Zolkiewskiego 1584—1620»,
wyd. T. Xze L[ubomirski], Krakow, 1868, str. 30—31).
36 Весной 1593 г. турки предприняли восстановление старого укрепления Хаджибей
92
(см. донесение из Стамбула от 8 апреля 1593 г. в «Documente privitore la istoria
Romanilor», vol. XI, adunate, adnotate publicate de N. Jorga, Bucure^ti, 1900,
№ CCXLVI, p. 700).
37 Донесение из Стамбула от 27 марта 1590 г. в «Documente...», vol. III, partea 1,
culese di E. de Hurmuzaki, Bucure^ti, 1880, № CXVIII, p. 134.
38 T. Wierzbowski, Vincent Laureo, evique de Mondovi, nonce apostolique en
Pologne 1574—1578 et ses depeches inMites au cardinat de Cdme, Warszawa, 1887,
p. 548, № 152. В письме от 10 мая 1577 г. нунций писал: «...Circa Ia pratica degli
Turchi nel mare Baltico m’assicuro ch’era una favola».
39 «Documente...», vol. II, partea 1, culese di E. de Hurmuzaki, Bucure^ti, 1891,
№ DCXXXVI, p. 664, обстоятельное донесение из Стамбула от 24 апреля 1573 г. авст¬
рийского посла Карла Рима (Rym) со слов его конфидента, христианского живописца,
к которому великий везир обратился с просьбой о «более точном и более искусном изоб¬
ражении и нарисовании» этого «грубого чертежа», по-видимому, составленного каким-то
турком, не очень хорошо владевшим кистью.
40 Письмо П. Зборовского Ст. Мышковскому, краковскому воеводе (Стамбул,
11 июня 1568 г.) см.: J. Pajewski, Legacja Piotra Zborowskiego do Turcji w г. 15о8.
Materialy do historji stosunkdw polsko-tureckich za panowania Zygmunta Augusta,—
«Rocznik Orientalistyczny», t. XII, [1936], str. 86. Порта в то время о войне с Речью
Посполитой не думала, о чем писал потом в своем отчете королю и сам П. Зборовский
(см. «Relacja рапа wojnickiego...,—«Podroze i poselstwa polskie do Turcji», wyd.
J. I. Kraszewski, Krakow, 1860, str. 66 sq.; а также: Z. Abrahamowicz, Katalog...,
[cz. I], № 194, 195, 197). H. inalcik (The origin of the Ottoman-Russian rivalry and
the Don-Volga canal (1569),—«Ankara Universitesi Yilligi», с. I, Ankara, 1947 s. 70)
приводит по копиям в стамбульских архивах указы Порты крымскому хану с запреще-
нием нарушать мир с польским королем.
41 На карте С. Герберштейна в издании его «Записок» 1546 г. течение Днепра от
Киева до моря слегка выгнуто, но к западу; в виде прямой линии оно изображено в
изданиях 1556 и 1557 гг.; в дальнейших изданиях его изображение более близко к на¬
туре. Днестр (в нижней его части) тоже выглядит почти прямым, но он здесь наклонен
к течению Днепра под углом 45 градусов. Десна вливается в Днепр ниже Черкасс
Отмечены города Киев, Черкассы и Очаков, а из путей—только два не соединенных
между собой отрезка: один — из-за Днестра в Очаков, другой — из Черкасс через
Днепр в Москву. Ни Тавань, ни татарские укрепления на ней не обозначены (см
В. Кордт, Материалы по истории русской картографии, вып. I. Карты всей России
и южных ее областей до половины XVII века, Киев, 1889, табл. XI XVI)
42 Fr. Taeschner, Die geographische Literatur der Osmanen,—«Zeitschrift der
Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft», Bd LXXVII, [1923], S. 42, 59, 70.
43 О молдавском походе 1538 г. султана Сулеймана Великолепного см!: j v Ham¬
mer, Geschichte des Osmanischen Reiches, Bd III, Pest, 1828, S. 201—-204; см M Gu-
boglu, Vinscription turque de Bender relative a Vexpidition de Soliman le Magni-
fique en Moldavie (1538J945),—«Studia et Acta Orientalia», vol. I, Bucarest, 1958 pp
175—187, где приведена обширная библиография. В изложении письма султана Сулей¬
мана короле Сигизмунду I, написанного после этого похода в Адрианополе 19 27
июля 1538 г. (см. Z. Abrahamowicz, Katalog..., [cz. I], № 46), читаем, что по прось¬
бе польского короля султан «запретил своим подданным атаки на королевские замки в
Диких полях (*J*$)». Здесь у меня ошибка: — не польское Pola, «дикие» оча¬
ковские <поля\ а итальянское [1е] Puglie, Puglia — А пу л и я, где находились родовые
имения королевы Боны, барийской принцессы, которым угрожали атаки османского во¬
енного флота.
44 Секретный рассказ ханского толмача Макарка королю Сигизмунду I (см К. Ри-
Jaski, Stosunki z Mengli-Girejem..., str. 379).
45 Донесение венецианского информатора с о-ва Хиос от 24 октября 1497 г. см.:
«I diarii di Sanuto», т. I, кол. 846. О черноморском походе 1497 г. короля Яна Альбер¬
та см.: Fr. Рарёе, Jan Olbracht, Krakow, 1936, str. 132—155.
46 Fr. Рарёе (Jan Olbracht, str. 140) отмечает высылку военных кораблей Портой
в июне 1497 г. на Черное море, но не придает этому сведению особого значения так
как в донесениях венецианских осведомителей нет никакого намека на вражеские Речи
Посполитой намерения османского флота. Так же отнесся к этому известию S. Nettle-
ton Fisher (The foreign relations of Turkey 1481—1512, Urbana, 1948, p. 56).
47 Киевская крепость описана королевскими ревизорами в 1552, 1570 (1571) и
1622 гг. Ревизия 1552 г. помещена в «2rod*a do dziejow polskich», wyd. M. Malino-
wski i AI. Przezdziecki, Warszawa, 1844, str. 123—140, и в «Архиве Юго-Западной
России», ч. VII, т. 1,,Киев, 1886, № XVI, стр. 106—122. Ревизию 1570 (1571) г. из¬
дал AI. Jablonowski (Zrddla dziejowe, t. XX. Polska XVI wieku pod wzglqdem
geograficzno-statystycznym; t. IX. Ziemie Ruskie. Ukraina (Kijdw-Bractaw), dz. I
Warszawa, 1894, str. 3 i nast). Ревизию 1622 г. см. ibid., str. 55 i nast.
48 Такие изображения Киева имеются на карте Литвы Радзивилла (1613 г.) и на
93
карте Украины Г. Левассер де Боплана (1650 г.) (см. В. Кордт, Материалы по исто¬
рии русской картографии, вып. II, Киев, 1910, табл. IV, XVI, XVIII). «Виды» Киева,
а вернее, просто картографические знаки, на более ранних европейских картах вообще
не заслуживают внимания. См. В. Кордт, Материалы по истории русской картогра¬
фии, 2-я серия, вып. I, табл. I (карта М. Вальдземюллера, 1516 г.), табл. III (карта
России Б. Агнезе, 1525 г.); вып. II, табл. X—XI (карта Литвы Г. Меркатора, 1595 г.).
Стоит еще упомянуть, что на ранних европейских картах обозначалось два Киева.
На карте Николо ди Куза (1491 г.) кроме Chivia видно южнее еще и Масготапа
(т. e. Man-kerman\). См. К. Buczek, Dzieje kartografii polskiej .., табл. 2. На
карте С. Мюнстера (1540 г.) на правом берегу Днепра отмечен Chiof, на левом же—
Kiovi. См. В. Кордт, Материалы по истории русской картографии, вып. II, табл.
XX. На вышеупомянутой карте Г. Меркатора также имеется Kiof и К'юиа.
49 Вид Киева работы голландца Абрагама Вестерфельда помещен в книге «1стор1я
Киева у двох томах», т. I, Кш'в, 1959. Мне была недоступна книга: Сементовский,
Галерея киевских видов (1857 г.), а также том «Памятников Киевской Археографиче¬
ской комиссии», изданный в Киеве в 1848 г., где приводится какой-то примитивный вид
Киева тоже 1651 г. Упоминает об этом Fr. Rawita-Gawroriski, Kij6w. Legendy, poda-
nia, dzieje, Кijow—Warszawa, 1915.
50 Известны ревизии Черкасс 1552 г. (см. «Архив, Юго-Западной России», ч. VII,
т. I, № XIV), 1570 (1571) г (см. AI. Jablonowski, Zrodla dziejowe, str. 19 sq.) и
1622 г. (там же, стр. 62 и сл.). «Виды» Черкасс на европейских картах — сплошь
обобщенные картографические знаки.
51 Известна ревизия Остера 1552 г. (см. «Архив Юго-Западной России», ч. VII, т. I,
№ LXXXIII). На упомянутых картах Г. Меркатора и Б. Агнезе на месте Остера—пункт
с пояснением «Trochi» (?!) Польское название «Ostrz» появляется впервые на упомя¬
нутой выше карте Радзивилла, но здесь крепость эта — на правом берегу Десны (Ос¬
тер расположен на правом берегу р. Остера) На карте Боплана Остер расположен
правильно, но Боплан этой области не знал, и, следовательно, у него здесь белое пят¬
но, без путей и других населенных пунктов, а Остер — город с крепостью — обозначен
только рисунком высокой (приходской) церкви.
52 Эвлия Челеби, Книга путешествия, стр. 110—116. Вид Очакова имеется в ано¬
нимной книге «Cyanae, oder die am Bosphoro Thracico ligende hohe Stein-KHppen»,
Auspurg, 1687 (? ; также 1688, 1691, 1698 гг.). См. В. Очинський, Чужинц1 про УкраХ-
ну, Прага, 1942, стр. 109; там же, рис. 23 — другой вид этой крепости по неназванной
ближе книге «Kleyne Tartarey» середины XVIII в.
53 Evliya Qelebi, Seyafyat-name, с. VII, s. 521—526; Эвлия Челеби, Книга путе¬
шествия, стр. 204—209.
54 Это изображение Гази-кермана связано с взятием и разорением его русскими
войсками во время Азовского похода Петра I в 1696 г. Виньетка с видом Гази-кермана
и Азова пояснена подписью: «Паде великий град Азов и Кизикермень» (см. «Топогра¬
фическое описание доставшимся по мирному трактату от Отоманской Порты во владение
Российской империи землям, 1774 г.»,—«Записки Одесского общества истории и древ¬
ностей», т. VII, [Одесса, 1868], стр. 178, прим. 50).
55 J. Natanson Leski (Dzieje granicy wschodniej Rzeczypospolitej, cz, I. Grani-
ca moskiewska w epoce Jagiellondw, Lwow—Warszawa, 1922, str. 101) в списке земель
и городов, уступленных Менгли-Гиреем I в 1507г. Речи Посполитой по упомянутому яр¬
лыку («Акты Западной России», т. И, N° 6), поставил при названии Ябу-городка вопроси¬
тельный знак. На приложенной к этой книге карте восточной границы Речи Посполитой
в эпоху Ягеллонов он, конечно, Ябу-городка отметить не мог.
56 О турецких разведчиках в Каменце имеется известие в 1502 г. (см. Z. Abraha¬
mowicz, Katalog..., [cz. I], N° 13), а в 1568 г. была новая жалоба по такому же поводу
со стороны Польши (там же, N° 198): и в том и в другом случае заподозрены были
купцы из Турции. Имеются известия о подобной «работе» турецких купцов в Речи Пос¬
политой и во времена султана Сулеймана Великолепного.
57 Fr. Babinger, Vier Bauvorschlage Leonardo da Vincis an Sultan Bajezid II.
(150213), Gottingen, 1952. Ср. текст открытого во дворце Топкапы перевода письма
Л. да Винчи султану, стр. 3, и факсимиле, таб. 1.
ДОПОЛНЕНИЕ
1. Доказывая, что данная карта не относится к Крыму или району Азова, я упус¬
тил из виду, что в Крыму все-таки имелся и Черкес-кермен — деревня со старинной
башней в верховьях р. Кабарты (Бельбека), и Ман-кермен^ Ман-керман— в последние
времена, вопреки громкому названию, только «опустевшая деревня на левой стороне
Восточного Булганака к с.-в. от 1Ка«расубазара» (/П. (Кеппен, О древностях южного бере¬
га Крыма и гор Таврических, СПб., Г887, стр. 249—Й61 и '35(2). Таким образом, стано-
94
л
я
CS
сх,
та
н
ех
та
ic
к
та
«
GJ
О,
>»
Н1
вится более понятным предположение стамбульских историков, что будто бы карта
относится к Крымскому полуострову.
2. Что касается топонима ябу, то на основании данных, зафиксированных в слова¬
рях (Л. Будагов, Сравнительный словарь турецко-татарских наречий, т. II, СПб, 1871,
стр. 319; В. В. Радлов, Опыт словаря тюркских наречий, т. III, СПб., 1905, кол. 283—
284; F. Steingass, A comprehensive Persian-English dictionary, London, s. a., p. 1524),
топоним ябу может скорее всего значить 'укРытие’ или 'кровля’. Ябу-городок был, ве¬
роятно, задуман его основателями именно как «укрытие», т. е. надежное убежище для
ханских воинов среди далеких от Крыма, полных опасностей причерноморских «диких
полей».
Стоит обратить внимание на то, что Ябу называется также деревня в Средней
Азии (в районе Зеравшана), жители которой — тюрки, потомки знаменитого поэта-
мистика Ахмеда Ясеви. (Ср. В А Гордлевский, Ходжа Ахмед Ясеви, — Избранные со¬
чинения, т. III, М, 1962, стр 367.) Как толкуют это название в Средней Азии, — мне не¬
известно.
3 Считаю своим приятным долгом поблагодарить г-на Хайруллаха Орса — дирек¬
тора музея дворца Топкапы — за любезную присылку отличной фотокопии карты, кото¬
рая и была использована в данной работе. В письме от 14 февраля 1966 г. г-н Орс со¬
гласился со мною, что карта «не относится к Крыму, а является планом города и реки
Озю» (т. е. Очакова и Днепра), и сообщил, что она хранится в архиве музея дворца
Топкапы под № Е 12090/1. С. Turkay (Istanbul Kutuphanelerinde Osmanlilar devrine ait
ttickge — arapga — farsga yazma ve basma cografya eserleri bibliografyasi, Istanbul, 1958),
говоря о собраниях этого музея (стр. 54 и сл.), о данной карте не упоминает
Краков, 21 февраля 1969 г.
Z. ABRAHAMOWICZ
(Pologne, Cracovie)
UNE ANCIENNE CARTE TURQUE DE L’UKRAINE AVEC LE PLAN
DE L’EXPLOSION DES RAPIDES DU DNIEPER ET DE L’ATTAQUE
DE LA FLOTTE TURQUE CONTRE KIEV
Leo Bagrow, savant d’origine russe, historien distingue de la car-
tographie et fondateur de la revue „Imago Mundi“, a decouvert en 1954 a
la bibliotheque du Topkapi Sarayi a Istamboul une carte turque laquelle
lui a ete representee comme se rapportant a la Crimee. Le capitaine Ha-
rald Kohlin de Stockholm, qui a regu de lui la photocopie de cette carte, a
adresse la demande de lui eclaircir les inscriptions turques de la carte a
1’orientaliste eminent d’ Uppsala le professeur H. S. Nyberg, mais celui-ci,
n’etant pas specialiste en ce domaine, n’a pu lui donner qu’une traduction
fragmentaire et incertaine. Dans son article „Some remarks on the maps
of the Crimea and the Sea of Azov“ („Imago Mundi“, vol. XV [1960])
М. H. Kohlin a publie la reproduction de cette carte avec la souscription
„MS. Turkish map of the Azov (?) region“. Cette incertitude a ete dictee
evidemment parce que la grande forteresse dans l’embouchure de la ri-
viere au centre de cette carte s’y trouve sur la rive droite de cette riviere,
tandis que la forteresse de Azov a ete situee sur la rive gauche de Don.
Grace a la superbe technique de la reproduction, toutes les inscriptions
de cette carte sont bien lisibles. Dans les inscriptions contenant les noms
des forteresses on trouve le mot kalie, qu’on ne doit considerer que com¬
me la graphique erronee du mot arabe kaVe 'forteresse’ construit a la
mode d’izafet persan avec le nom de la ville-forteresse respective (on le
doit lire kaVe-yi 'la forteresse de...’).
Dans 1’inscription pres de la petite forteresse au bord droit de la carte
on doit lire le nom Cerkez-kerman (ou...Qerkez...). C’est la ville connue
de Tcherkassy sur la rive droite du Dnieper. A droite (c’est-a-dire
au nord) d’elle se trouve Man-kerman, c’est-a-dire Kiev. La forteresse
situee vis-a-vis Kiev ne peut etre que Oster ouOstrz, ville et forteresse
de grande importance strategique sur un chemin de Kiev a Tchernigov et
96
Moscou, usitee entre autres par les ambassades et caravanes des commer-
gants turcs. (Le nom de cette derniere ville est difficile a eclaircir).
La grande forteresse dans 1’embouchure du Dnieper c’est О t с h a-
koff, connu sous le nom tatare Can-kerman 'la ville forteresse nouvelle’
(can etant 1’abregement de catigi 'nouveau, nouvelle’) ou sous le nom ture
Ozi (Ozii) kaVesi forme de Ozi—Ozii 'Dnieper’. Sur cette carte Otchakoff
est nomme Yengi Saray 'Le Saray nouveau’. On peut expliquer ce nom
comme une traduction inexacte de Can-kerman ou comme une calque du
nom tatare Can-Saray, lequel n’est pas testifie dans les autres sources
historiques. Dans les deux cas le nom ture d’Otchakoff sur cette carte est
un argument que la carte date d’un moment posterieur au fondement de
la ville, quand les Turcs ne se sont pas encore habitues a son nom tatare,
ni etabli le nom Ozi (Ozii) kaVesi.
La grande riviere „au-dessus“ (c’est-a-dire a 1’Ouest) du Dnieper
c’est le D ni es ter. En mi-chemin entre les deux rivieres on trouve la
forteresse encore pas achevee de Y a b u. Jusqu’a present on n’a connu que
le nom de cette forteresse (elle est nommee dans le Traite de la paix du
khan Mengli Gherey I avec le roi de Pologne Sigismond Ierde 1507). Cette
carte montre la situation de cette forteresse et permet de mettre fin a
certains doutes relatifs a ce nom.
Legrand edifice sur la rive droite du Dnieper entre Otchakoff et Tcher-
kessy c’est assurement la forteresse polonaise sur le passage connu de Ta-
wari. Entre le Dnieper et le Dniester on voit encore les villes de В r а с 1 a v
(au centre), L v о v (derriere Kiev) et К a m e n e t z-P о d о 1 s k, lesquel-
les ne sont pas nommees. Toutes les villes sont unies parmi elles par des
chemins nombreux; ces routes menent aussi en Turqie et en Crimee.
LMnscription dans la partie inferieure de la carte en decouvre le sens
et le but. L’auteur de la carte, un certain Ilyas de la Moree, qui se nomme
tzulaguz l'le guide’, ou plus exactement Teclaireur militaire’, propose ici
au grand vizir le plan curieux de faire sauter les „pierres“ (c’est-a-dire
les rapides) du Dnieper pour frayer un passage sur de la flotte de la
guerre ottomane jusqu’a la capitale du roi, c’est-a-dire Kiev.
L’absence d'Islam-kerman, forteresse tres importante sur la rive gauche
du trajet de Tawan, fondee par le khan Mengli Gherey I. en 1504—1506,
sur cette carte strategique, ou est nomme meme Tinacheve Yabu, constitue
l’argument le plus fort, que la carte date d’apres 1495 (1’annee ou la con-
struction d’Otchakoff, deja marque sur la carte, a ete terminee) et d’avant
1504—1506. Cette carte turque d’Ukraine, qui par la richesse de ses de-
tails du premier ordre suprasse toutes les cartes anciennes europeennes
de ce pays meme du XVIIе et XVIIIе siecles, jette une lumiere nouvelle
sur 1’histoire de la cartographie turque, sur les problemes nombreux de
Fhistoire de la Turquie, de la Pologne et d’Ukraine et de Thistoire des
relations entre 1’Empire Ottoman et la Pologne.
Cet article est dedie par 1’auteur a ses amis turcs — les historiens
d’Ankara et dTstamboul et aux archivistes des deux archives dTstamboul
en signe de gratitude pour le bon accueil qui lui a ete offert pendant son
sejour en Turquie en 1959 et de ses projets pour une collaboration future.
97
ЗДЕНКА ВЕСЕЛА
(Чехословакия, Прага)
ТУРЕЦКИЙ ТРАКТАТ ОБ ОСМАНСКИХ КРЕПОСТЯХ
СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ В НАЧАЛЕ XVIII в.
В каирской Народной библиотеке (Дар ал-кутуб) в отделении ту¬
рецких и персидских рукописей хранится сборник трудов Ахмеда Ресми-
эфенди, имеющий сигнатуру: «Та’рих Турки», С. 4448 К Четвертым про¬
изведением в этом сборнике, написанным на листах 716—846, является
трактат, озаглавленный: «Относительно значения крепостей Озю* и
Темрюк, о необходимости надлежащего исправления их и починки, а
также о способе их восстановления».
Этот трактат вносит целый ряд подробностей в историю земель,
прилегающих к Северочерноморскому побережью, в начале XVIII в.
Трактат написан сжатым и деловым стилем, лишенным какой-либо ли¬
тературной витиеватости. Он разделен на четырнадцать разделов, в ко¬
торых автор дает систематическое описание османских крепостей,
находящихся на северном берегу Черного моря, от запада к востоку —
от Очакова (турец. Озю) до Тамани. Он точно описывает состояние
крепостей, их оборонительную способность, состояние гарнизонов, при¬
легающие к крепостям окрестности и селения местных жителей, дороги
и т. д.; откровенно критикует непорядки в турецкой армии, в финансо¬
вом управлении. Не менее интересными являются также мероприятия,
которые автор предлагает в тех случаях, когда он не удовлетворен по¬
ложением дела.
В отличие от авторов других критических докладов2, предлагавших
султану различные мероприятия, при помощи которых можно было бы
достичь возврата к старым, по их мнению, более «благоустроенным»
временам, критика автора данного трактата ясно нацелена на будущее,
относительно требований которого он предостерегает.
Определенную ценность представляет собой этот трактат и для то¬
пографии побережья северной части Черного моря в период османского
владычества, а также для изучения его населения благодаря содержа¬
щимся в нем подробным данным о народах и племенах причерномор¬
ских областей.
Неразрешенным остается вопрос о личности самого автора настоя-
1 Рукопись написана на слегка пожелтевшей, блестящей и очень тонкой бумаге
размером 18X14 см, черной тушью. Во многих местах чернила проступают с другой
стороны, что делает некоторые места недостаточно разборчивыми. Весь сборник на¬
писан одной и той же рукой, мелким почерком несхи. Рукопись повреждена сыростью,
от чего на ней осталось несколько довольно темных пятен.
* Так мы передаем турец.
2 Таковы, например, трактаты Кочибея, Лютфи-паши и др.
98
щего труда. Из текста вытекает, что он был одним из высокопостав¬
ленных сановников, опытных военачальников и политиков. Перечислен¬
ным требованиям вполне отвечал бы известный деятель османской по¬
литической жизни XVIII в. Ахмед Ресми-эфенди. Однако все события,
описываемые в трактате, относятся главным образом к началу этого ве¬
ка: восстание казаков Булавина происходило в 1707—1708 гг., крепость
Азов была взята русскими войсками в 1696 г., а в 1711 г. Османское
государство получило ее обратно. В десятом разделе автор говорит о
необходимости снова отвоевать Азов. На основании этого можно пред¬
положить, что текст был составлен до 1711 г. В тринадцатом разделе,
однако, имеется упоминание об умершем Балтаджи Мехмед-паше. По¬
следний же умер в 1712-13 г. Не было ли слово «умерший» (merhum)
добавлено к его имени при переписывании трактата?
Ни одно из событий, которые можно датировать в нашем трактате,
не относится к более позднему времени, чем к первым двум десятилети¬
ям XVIII в. Если бы трактат был составлен позже, то автор столь по-
истине актуального документа несомненно добавил бы некоторые за¬
мечания и о позднейших событиях.
Следовательно, трактат был составлен не позже начала второго
десятилетия XVIII в., а его автор остается неизвестным. Ведь Ахмед
Ресми-эфенди, родившийся в 1700 г.3, был тогда еще слишком молод.
Ахмед Ресми был османским послом в различных европейских го¬
сударствах, в том числе и в России. Он очень интересовался Россией
или, вернее, борьбой против нее. Поэтому весьма правдоподобно, что
для своих нужд он и приобрел настоящий трактат. Можно предпола¬
гать также, что впоследствии этот анонимный труд был приписан Ах¬
меду Ресми4.
Сочинение, которое предшествует нашему трактату в цитирован¬
ном сборнике (листы 466—71а), представляет собой известный труд
Ахмеда Ресми под названием Хюласат ул-и’тибар, тоже относящийся
к османско-русским отношениям5.
Так как до сих пор не опубликованный анонимный трактат содер¬
3 F. Babinger, Alimad Restni, — «Encyclopaedia of Islam», t. I, p. 294.
4 После завершения данной работы нами было получено «Описание тюркских
рукописей Института народов Азии», т. I (под ред. А. Н. Кононова, составители
Л. В. Дмитриева, А. Д. Мугинов, С. Н. Муратов, М., 1965). На стр. 189 (№ 179) этого
издания находится описание рукописи Та’рих-и Маску сана-и 1122, автором которой
является Хасан Курди. Там же (стр. 184, № 173) сообщается, что он «служил писцом
в одной из местных канцелярий острова Крит... Бабингер, знакомый с сочинением толь¬
ко по описанию В. Д. Смирнова... считает автора уроженцем Крита, а имя его поэтому
предлагает читать как Кириди».
Хотя в описанных рукописях имя автора ясно читается как Курди, мы считаем
возможным предположить, что некий переписчик рукописи обозначил это имя как Крди,
что возможно читать как Курди, так и Гириди (Кириди). Если считать допустимой
такую возможность, то могло случиться, что и в нашей рукописи из Каирской кол¬
лекции могла произойти замена Курди (Хасана) на Кириди (Ахмеда Ресми-эфенди).
Тогда объясняется, почему публикуемый нами трактат ошибочно обозначен как про¬
изведение Ахмеда Ресми, в то время как он является сочинением неизвестного автора
более раннего времени.
Возможность подобной замены имен вызывает вопрос: если Хасан Курди — автор
произведения о русско-турецких связях 1711 г., то не мог ли он явиться также авто¬
ром и нашего трактата? Будем надеяться, что в будущем обнаружится другой эк¬
земпляр этого произведения, который разрешит наш вопрос.
5 Wesentliche Betrachtungen oder Geschichte des Krieges zwischen den Osmanen
und Russen in den Iahren 1768 bis 1774 von Resmi Achmed Efendi aus dem tiirkischen
iibersetzt... von H. F. von Dietz, Halle u. Berlin, 1813; «Записки Ахмеда-Эфенди», —
«Москвитянин», т. V, № 17—18, 1885; О. И. Сенковский, Сок достопримечательного...,—
«Библиотека для чтения», т. 4, 1842; см. также: «Собрание сочинений Сенковского»,
т. VI, СПб., 1859.
99
жит ряд важных сообщений, мы приводим полный турецкий текст по
упоминаемой выше рукописи, которая была в нашем распоряжении, а
затем его перевод6. Для большего удобства при пользовании текстом
и переводом мы разделили его на разделы, которые пронумерованы.
Для этой же цели и перевод мы разделили на абзацы, которые в ори¬
гинале отсутствуют.
100
6 Русский перевод сверен с турецким текстом и прокорректирован А. С. Тве-
ритиновой.
101
102
103
104
105
V
106
107
VIII
108
109
110
111
112
(J I jj a3 I J&J | лjji.2». Ltv 'JT^ 0j3 u■'^ ^ ^
dJ^* -3 <■ J j-J J А.л1э jj cjj jl (Jj-J (Jjl j 3 4j лЬ1 JJj
U o>x+jj£' c_jf 1лЭ _^"L) ^ LL? I ^Sj^
^ L^v4 J «^J Oj ^ o-i^J J_9^ "* 6J^ {*Ti3''lTUJ -3 j3Al^^ Oj 5
^*U.J j^ijj Ij O-vJjj jL^>ji Ьj ^ (^j-^ e5^ J j- {j^j^
Ал1з ^лл.«ч] Lwt*/ 3 ^ J I I \.&лм {£j ^ «Ал^> <Lxl2.3 jb o»Aj l*».J i _3 ^ j^aJi^^I
л5~ j-^jlj 6jij^" У. ^Jb ji 0-\.JL9jl> j.^ dUA-*li> j jji^T ^jljjl ^slj oJJLA^ Ijj^ aLI
( j jis"”"^ (j Ia.J OjJi» (J_j I _3 J ^ J ^ ^ S-* ^ -9 J "^ГГ* J^.ii? (SjJ ^
Д-^li? J j^-*j’ ^«>Ал1э J JUT! J s^j-^3 J J-^AAJ^-» J p-Ja£. gjl
^L^L> _j oLuI j.J<0j 0^>jI <0!j.^. *Jb~s j j
сЗл^ Lft.^J J ^ Алкэ J Lu/^J cJwn.^» (3’*ЛГ^ L5^"^" I ^ j»|^?bXa4i|
^j^ 3 (сSj4f^~ j Oj.J li JJ--
оЛХэ»Ь>. _3 Cl*£- Lv [ 26 ]
_9 ^ j 1 I i.«4i.ft > c.L^j 0_9 ^ ^чкл^*!«Лэ1 ji й>ЛлЭ^]^ ^ lT^*
<_U\JLjO »<0^ I с»Алл«^ч>> ^ I j I I dx^A <0 IpcJ I ^ ^дл>л ^ч^Счлл^ ^ 1з
(SjijS' Лл-у5>1 ^ii<Jjl o«U:>ej| (JjA^ ^^»Лл1э I J fjXs^j O-^ U.^ j J C-j!j.^
j-U-JU J (J^-j J {j^^ ji Д-jUxJI J jlii j ^Jaj ^ «aIj 1
J> O-Ujjj! Jj J J-l*i!j C-VxLa^L/ ^ 6J.S ^a,<U^A3 ^^Ul <jj.JJoljj* ^£.1^-«/
(jl>. ollal*« (^jlx^JI j ^Jl}j.) I j <Sj ^J ^ J j
^ J !_J djam tilj AaLs j Jvwwfclj I TC.X9
Oj ^ O^dji I J О 3 Ij j 3 (J3oj$ A.joj.^1^1 J
J ^клл^^» J J j3A.5wd^bj O-^-rr* J^A.1^.J.^
jj>0^ *Ы ^ < j>5j' 6^^ J- ^uJjl J*-^v ^'b^l j j
6jI dLiw/^xU j j3ДлЬ o*A<J Lft.-i.4i
j*U J-^J^ j с1)1х-^лj5^” ^э!-9 ji
j y> J f JJ-^J^ JJj^ (3jij У. О'&ъг*
j^Uaj* ^ 6j.S ^ AJU-Ji ^ jl O^Jjj ^Js>j Ь (jЛЛо’U^tLg ^J.) AAj
v-j^Jj! ^Jic. ^ ji tr^jl J 6JJ^ J -^0*^ -9 j^jb oj L Oj 3 ^^5Cj
j Ji J»>r* ^o! O^J ^‘O.^U.j jjS^X^ j^l jji^*ojjJf"з лз L^i.3 ^
^5wl j jjj Li <к>сз\ j ^ jjjJj! Uj ^jbj.Jl5 oiSjj Ь I jjj!T"jj a.x^ 1^5 <ri^jS'
II2J L> ^ j Aj^3 j* L) *aJ I i» l^-S^-* j ^ Ijj 3 ^.3j\s> (J (j 31«мд.з o*A^J L»»^.w
j UiJl [27] OjJ^* A^lai Jol дЛ1>с^ jj oJjjjLw? Lib
XIV
C-jj^wJj! djjjl j Iу jjj oAiLj ^w^iail.^ dilw/Ail ^JjS
Д.Jo I ty?L4 J оО^J II 1 ^ JUj Д.Ь | J Ijil {$UaJja^j
0_^i* (Jlj-^l J^^-^uJjl O^l-Xf.) Aijjj^i J* 6X**bj*j»* (jj^*T
113
Перевод
Относительно значения крепостей Озю и Темрюк, о необходимости
надлежащего исправления их и починки, а также о способе их восста¬
новления.
Крепость Озю является одним из укреплений, которое нуждается
в том, чтобы приобрести совершенную неприступность и прочность;
второй такой же крепостью является Темрюк, ибо они представляют
собой крепчайшую преграду, служащую защитой от неприятельского
нападения на Черное море.
/. Прежде всего о крепости, называемой Озю.
Хотя среди народа и говорят о ней, однако недостаточно известно,
каково ее значение и в какой степени она заслуживает того, чтобы
надлежащим образом была сделана прочной и неприступной. В окрест¬
ностях крепости Озю нет ни деревень, ни реайи \ и совершенно невоз¬
можно, чтобы там были заново поселены реайя. Это потому, что с одной
ее стороны протекает выходящая из страны неприятеля2 дикая река,
называемая Озю3. А к месту, находящемуся на расстоянии шести часов
пути, подходит река, называемая Аксу (Буг). Эти [реки] соединяются.
Раньше над этой крепостью Озю, на берегу указанной реки, находилась
крепость Тоган4, служившая некоторым препятствием для проникнове¬
ния судов неприятеля, который намеревался проплыть по упомянутой
реке. А в настоящее время, кроме того что упомянутая крепость уже
не существует, вблизи указанных мест вдобавок находится крепость
Каманка5, вновь построенная неверными московитами на берегу реки
Озю. Что касается другой стороны, то по направлению к Аккерману,
находящемуся вблизи устья, где река Турла (Днестр) впадает в море,
на расстоянии восемнадцати часов пути через реку Турлу имеется пе¬
реправа, именуемая Мияк6, которую называют также Янык паланкасы
(паланка7 Янык). Говорят, что [здесь] на расстоянии двадцати четырех
часов пути находятся не заселенные райятами степи, а в степях невоз¬
можно ни воссоздать деревни, ни [заселить их] райятами, так как река
114
Турла по пути от Аккермана к Бендерам и от Бендер до Хотина отде¬
ляет их от страны ислама. А что касается самой крепости Озю, то она
является мощной границей, ибо другой берег реки Турлы находится
уже на неприятельской стороне.
В том случае если бы возникла — упаси всевышний Аллах! — такая
опасность, что [крепость Озю] попала бы в неприятельские руки,||то 2
[этот] неприятель [смог бы] в полной мере укрепить и усилить свою кре¬
пость и смело, без препятствий направить свои лодки в Черное море.
В особенности же он будет иметь возможность выстроить гавань и,
кроме того, окажется в состоянии подготовить флот. Он непременно
станет осаждать как с моря, так и с суши деревни, которые находятся
в окрестностях Аккермана и других [городов]. И в особенности в связи
с тем что Озю и Крым имеют переходы по суше и места для переправы
вброд, если — избави всевышний Аллах! — переход через Крым также
окажется полностью закрыт [ими], то тогда ни со стороны Крыма, ни
со стороны Озю в Крым не сможет пройти ни один человек. А такое
пресечение пути возможно.
Теперь о месте, где расположена крепость Озю: она находится
против паланки Кылбурун8, которая является переходом в Крым и ле¬
жит недалеко от того места, где река Озю впадает в море. Упомянутая
река в этом месте шириною в девять миль9. Впоследствие того что отсю¬
да недалеко от того места, где [река Озю] впадает в море, вода ее горь¬
ка и для питья не годится.
Тот, кто первоначально строил крепость Озю, воздвиг только одно
укрепление и наименовал его крепостью [реки] Озю. Позже к ней при¬
строили еще одну крепость и дали ей название Орта паланка (Средняя
паланка). А еще позже к упомянутой крепости пристроили еще одну
крепость, названную Хасан-паша-йи джедид (Новая [крепость] Хасан-
паши). Все эти укрепления присоединены одно к другому во всю длину
и составляют единую крепость. Однако вследствие того что они не были
построены одновременно, а каждая из них воздвигнута особо, у них
различны рядовой состав и аги 10.
А так как [все три крепости] не находятся непосредственно против
вышеупомянутой паланки Кылбурун, которая лежит на противополож¬
ной крымской стороне, то в месте, находящемся как раз против Кыл-
буруна на расстоянии одного выстрела от этой крепости, на берегу реки
Озю была построена еще небольшая паланка, которая названа по име¬
ни Капудана Хасан-паши. Она имеет также своего агу, военачальников
и рядовой состав.
Стены всех трех вышеупомянутых крепостей, находящихся по со¬
седству, с течением времени разрушились и превратились в развалины.
А стены рвов несколько лет назад все-таки исправляли, и потому они
в довольно хорошем состоянии.||Однако из-за того что некоторые места 3
у рвов уходят в землю на семь-восемь, а иногда даже на девять-двенад-
цать зира’и, они не имеют ровной глубины. Эти места необходимо сно¬
ва прокопать и все полностью выровнять. Одна сторона вышеупомяну¬
той крепости, которая называется Мельничник,— наблюдательный пункт
построенной позже Орта паланки и нижней [крепости] Хасан-паша-йи
джедид. С этого места можно ясно видеть всех знатных мужчин и жен¬
щин, которые расхаживают внутри упомянутой крепости. Это возвыше¬
ние очень важно, так как в случае повреждения указанной крепости оно
без труда может быть превращено в укрепление.
Если же возникнет намерение сделать из нее [новую] крепость, то
это должно быть решено, как полагается; в таком виде она является
непригодной. Только с большими затруднениями обороняющиеся смо-
115
Факсимиле первой страницы трактата
Факсимиле последней страницы трактата
гут сосредоточиваться и будут иметь возможность покинуть крепость,
используя несколько подземных путей, ведущих из крепости. Если это
и возможно будет осуществить, то следует помнить, что это сопряжено
с большими опасностями. Опять же это не всегда осуществимо так, как
было бы желательно.
А кроме того, здесь имеется еще одна опасность: внутри этих трех
крепостей нет воды. Если появится необходимость выкопать колодец,
то вода в нем будет горькой и ни в коем случае она не будет пригодной
для питья. Водоема в крепости тоже нет, и потому надо бы сделать
несколько углублений, которые наполнялись бы зимой, а также дожде¬
вой водой, и находившиеся в крепости довольствовались бы ею, так
что в случае надобности этой водой возможно было бы устранить край¬
нюю нужду. В настоящее время обитатели крепости приносят себе воду
для питья из нескольких колодцев, находящихся на расстоянии одного-
двух часов пути от крепости. А если крепость подвергнется осаде — обо¬
рони всемогущий Аллах! — то упомянутые колодцы окажутся недоступ¬
ными и обитатели крепости из-за отсутствия воды будут испытывать
неутолимую жажду.
Хотя вблизи паланки Капудан Хасан-паша было два колодца, в
настоящее время вода из них служит только для того, чтобы поить жи¬
вотных. В случае крайней необходимости и человек смог бы пить эту
воду, но, по всей вероятности, и эти колодцы не будут доступными.
Для скрытого под землей склада боеприпасов||необходимо заста¬
вить построить каменный арсенал.
А теперь, если на основании произведенного обследования всего
установлено и известно, что если в качестве укреплений будут сделаны
семь бастионов, выровнены рвы и построены ряды укрепленных точек
на крепостных стенах, то эти бастионы и рвы, находящиеся вне стен
крепости, как и стена крепости, будут защищены и скрыты от артилле¬
рийского обстрела. Таким образом крепость до некоторой степени при¬
обретет неприступность. В противном же случае основная стена крепо¬
сти, старая и разбитая, не выдержит пушечных ударов.
Все семь так называемых бастионов во внешнем рву раньше назы¬
вались свинарней. Они были созданы для стрелков, впоследствии же
каждый из них переделан в бастион. Но мощность их была незначи¬
тельна. Теперь же и эта мощность снизилась. На них следовало бы по¬
местить пушки. Однако в ответ было сказано, что это не будет так, как
хотелось бы, потому что на каждый из бастионов нет возможности по¬
местить более двух пушек. Что касается основных бастионов, то наимень¬
ший из них может иметь от четырех до пяти пушек, и эти пушки следу¬
ет размещать так, чтобы их можно было использовать в нужном направ¬
лении. Крепостные бастионы и пушки следует расположить в форме
ножниц, чтобы их позиции были более широкими и прочными. Однако,
как мы слышали, и эти пушки тоже не находятся в должном состоянии,
и несомненно для них требуется [многое].
Даже и в том случае, если бы таким способом крепость приобрела
оборонительную способность, то, как и защитники любой крепости, в
которой нет воды, подвергаясь осаде, ее мухафыз 12 должен проявить
большую выносливость и лротивостоять осаде.
Вместе с тем нужно рассмотреть следующее.
В крепости Озю необходимо некоторые части снести, а некоторые
надлежащие места починить; крепость должна иметь в своем распоря¬
жении два колодца, которые были бы расположены, как упомянуто вы¬
ше, вблизи указанной паланки Капудан Хасан-паша. А в настоящее
время, чтобы предупредить опасность, угрожающую Орта паланке и
118
крепости Хасан-паша-йи джедид, необходимо полностью снести старую
крепость Озю||и построить ее на холме, который расположен за палан- 5
кой Капудан Хасан-паша. К такому заключению пришли некоторые
знающие люди.
Как только бы это осуществилось, все три укрепления превратились
бы в целую единую крепость. Укрепив и расширив их стены, разместив
в положенных местах рвы и бастионы, стало бы возможным завершить
работы по дальнейшему упрочению.
Вполне достижимо чтобы те два колодца также оказались внутри
крепости или находились в непосредственной близости и чтобы на вы¬
шеупомянутом месте постепенно вырыть еще несколько подобных им
колодцев
Однако для этого необходимо снести и передвинуть дома, которые
находятся в старой крепости. Если владельцы этих домов получат бес¬
платно от казны некоторое количество гвоздей и досок, то они будут
вполне удовлетворены и всем сердцем останутся богобоязненными.
В то время как крепость Озю, паланка Хасан-паша и Орта палан¬
ка все вместе находятся под командованием одной крепости, у них аги
и рядовой состав являются раздельными.
II Разъяснение целесообразности их объединения и способа осу¬
ществления этого
Знающие люди сообщают, что уже в течение нескольких лет еже¬
годно предназначается несколько больших галер и казна отпускает
также определенные суммы на ремонт упомянутой крепости Озю, одна¬
ко деньги едва ли кто видит и ничто не строится. В результате всего
этого возникают только напрасные расходы, потеря сил, а от затрачен
ных усилий нет никаких последствий.
Если будет дано разрешение, чтобы все было передвинуто, как упо¬
мянуто выше, а именно: чтобы все эти три крепости соединить в одну
единую крепость и построить заново, то, вероятно, было бы целесооб¬
разно сначала послать несколько достойных высочайшего доверия слуг,
при посредстве мухафыза и жителей произвести указанные выше пере¬
мещения крепостных сооружений, а старую крепость снести и сровнять
с землей. Каким же способом следует это осуществить?
Необходимо произвести надлежащий опрос и обследование, соста¬
вить реестр, представление и акт для того, чтобы все было выяснено.
Когда был произведен опрос жителей крепости и они узнали, что
необходимо снести их старые дома, они ответили:||«Пусть наши дома б
будут снесены!». Вполне возможно, что они не будут согласны снести
очень многое. Однако, если казна предоставит им бесплатно определен¬
ное количество строительного материала и гвоздей и они удостоверятся,
что все это делается для укрепления оборонительной способности кре
пости, в которой они будут жить, каждый из обитателей будет удовлет¬
ворен тем, что все это делается для их собственной защиты и для за¬
щиты их семей.
Словом, если после обследования и выяснения будет признано целе¬
сообразным приступить заново к постройке крепости и содержать ее
в надлежащем порядке, то для этого прежде всего необходимо, чтобы
был полностью подготовлен султанский флот, а также посланы войска
одного эйялета 13, а из Молдавии и Валахии назначено несколько тысяч
райятов с арбами 14. Необходимо приступить к заготовке извести и ка¬
мыша, рытью котлована, а также предполагаемых рвов. Как только ос¬
нование из заготовленных камней поднимется от земли и будут завер¬
шены стены рвов, следует приступать к постройке фундамента для за¬
думанных бастионов. Когда и он будет доведен до уровня земли, нужно
119
определить места, где будут находиться водоем и арсенал. Если это
возможно, то и к постройке их надо приступить в том же году. А когда
прибудет строительный материал, то необходимо также доставить ка¬
мыш, известь и песок, имея их наготове. Словом, до наступления Каси¬
мова дня 15 следует сделать все, что возможно.
И если будет угодно всемогущему Аллаху, то весной нового года
из камней старой крепости, стены которой с каждым годом все более
разрушаются, можно будет приступить к постройке одной стороны кре¬
постной стены. А при должном внимании — определить [средства] и по¬
строить дома в специальном месте для капы-кулу (крепостного гар¬
низона) .
Затем указать место для домов ерли-кулу (местных отрядов), ко¬
торые они будут строить сами, и пусть они сделают это.
Если следовать этому, то — с помощью милосердного Аллаха! — в
течение двух лет будет заново создана крепость.
Как говорят, было бы более целесообразно построить крепость не¬
сколько просторнее той, что заново построена против Тамани. Вследст¬
вие необходимости улучшить оснащение крепости Озю и состояние ее
7 гарнизона крепость Озю||должна быть или перемещена указанным спо¬
собом и заново построена, или оставлена в прежнем виде, как была
раньше, но починена и исправлена, а гарнизон ее приведен в надлежа¬
щий порядок. Желательно, чтобы крепость Озю имела местный гарни¬
зон, состоящий из более чем тысячи двухсот человек. Из-за того что эти
три крепости строились одна после другой и каждая из них имела своих
собственных аг и военачальников, то последних стало слишком много.
Однако сообщают, что теперь будет крепость одна, а численность,
имеющегося там рядового состава, о которой упоминалось выше, ста¬
нет в три раза меньшей.
Те же, которые там находятся, еще не имеют на руках берата16,
и потому аги пользуются всем, чего пожелают, а когда приближается
время выдачи жалованья, они отвечают: «Твое имя не указано в деф-
тере17». В некоторых случаях они отказываются выдать даже деньги
на пищевое довольствие 18. Если рядовой, придя к мухафызу крепости,
стал бы жаловаться,— это [оказалось бы] бесполезным. Он получит
ответ, что ему не была выписана ассигновка на жалованье. К такому
рядовому [ага] проявит еще больше жестокости. В тех случаях, когда
приезжают государственные инспекторы, им дается некоторое количе¬
ство припасов, у них остается хорошее впечатление о мухафызе кре¬
пости и они небрежно исполняют свои обязанности Когда при проверке
крепости обнаруживают присутствие бездомных кяфиров (неверных) из
Молдавии и Валахии, то их показывают, говоря: «Это наш рядовой
состав».
Если для такого дела будет назначен благонадежный человек, ко¬
торый страшится всемогущего Аллаха и будет препятствовать нанесе¬
нию ущерба государственной казне мусульман и который известен
своей сильной твердостью и преданностью исламу, верующий и честный,
и он будет хорошо служить и не будет в какой-либо мере заражен жад¬
ностью к деньгам,— при условии, что казною ему будет выдано доста¬
точное жалованье,— и если [такому] поручить произвести проверку ука¬
занного воинского состава, то он решительно не отступит с пути спра¬
ведливости и как положено произведет проверку рядового состава, точ¬
но запишет и занесет в реестр поименно всех присутствующих и отсут¬
ствующих.
Пусть он уделит внимание тому, чтобы ни один из упомянутых
8 ранее кяфиров Молдавии и Валахии не был записан в дефтер.ИНедостаю-
120
щих рядовых, если это потребуется и окажется возможным, следует
взять из Румелии 19 и побережья, по поручительству и даже с их семья¬
ми. Если же это будет осуществлено с бакшишем в размере по пяти
гурушей20, то эти люди сразу же поселятся, а потом их и запишут в
рядовой состав.
Однажды, когда в крепости Камениче21 производилась запись в
местные отряды, был издан ферман22, чтобы туда были направлены по
назначению или добровольному согласию некоторые жители или из
Никопола и Силистры, или из находящихся в их окрестностях санджа¬
ков23 и каза24. И они прибыли туда с семьями, чтобы поселиться. Неко¬
торые из тех, которые захотели быть записанными в число рядовых, бы¬
ли записаны по поручительству жителей данной области. Если бы таким
способом был издан ферман для крепости Озю, то записанные рядовые
прибыли бы со своими семьями и поселились. Потом они никуда бы не
уходили и всегда были бы налицо. Как только они прибудут, необходи¬
мо им сразу же указать их жилища.
Сообщают, что когда крепость будет заново построена и достаточ¬
но починена, так, как было описано выше, то можно будет принять ре¬
шение относительно заполнения внутреннего рва, оставшегося с древ¬
них времен, а потом на том месте построить приблизительно сто домов
для этих рядовых.
Этот рубеж по реке Озю нельзя сравнивать с другой границей.
Следует уделять особое внимание тому, чтобы гарнизон ее был в пол¬
ном порядке. Очень важно, чтобы местный гарнизон насчитывал более
двух тысяч солдат и из них не менее тысячи девятисот было бы всегда
в наличии. Всем положен султанский берат. Необходимо, чтобы никто
не был без берата.
Особенно важно назначить мукабеледжи25, чтобы в случае появле¬
ния выморочного [места] выправить для нового рядового по квитанции
берат на владение [местом рядового]. При таком положении каждый
присутствующий и отсутствующий будет значиться в записях.
Крепость Озю была построена отдельно, но потом возникло три
крепости. Однако в результате слияния и присоединения одной крепо
сти к другой они в настоящее время стали единой крепостью. Вследст¬
вие того что эти крепости строились постепенно, постепенно создавались
и гарнизоны, и тогда обнаружилось, что аг и военачальников стало мно¬
го, рядовой же состав оказался незначительным. В крепости, где был
излишек военачальников, рядовой состав всегда находился в волнении,
так как военачальники, находясь в большинстве, вступали в соглаше¬
ние между собойЦи по своему произволу укрывали припасы, предназна- 9
ченные рядовому составу, уделяя ему лишь немногое. Словом, осведом¬
ленные люди сообщили, что это вызывает беспорядок и смуту [среди
рядовых].
Говорят, что их жалованье было также и оджаклыком26. Только
оджаклык полностью на пользу лишь военачальникам в ущерб рядово¬
му составу и для его притеснения. Это происходит потому, что обыч¬
но для регистрации оджаклыков направляется кто-нибудь из военачаль¬
ников, которые еще до наступления срока сбора содержания съедают
половину его, а иногда и еще больше под предлогом покрытия своих
расходов. Поэтому, когда наступает время выплаты, они сами, вместе
с надежным человеком, производят подсчет выданных ими же тезкере
(расписок) и делают вычеты из жалованья — кому за понесенные рас¬
ходы, а кому под другими предлогами. Остаток же они разделяют ря¬
довому составу в виде взноса в погашение долга [по жалованью].
Вследствие такого способа даже половина предназначенного гарни-
121
зону содержания не попадает по своему назначению. В конце концов
это приведет к тому, что [рядовые] покинут крепость. Жалованье рядо¬
вых, которое бывает причиной мятежа, должно поступать и выдаваться
своевременно. Бывают случаи, что жалованья не видят в течение цело¬
го года. Самое лучшее — на такого рода границы жалованье доставить
в начале года из тех мест, где возможно было произвести сбор налогов,
назначив специально для этой цели благонадежного человека. Он же,
собрав деньги, доставит их в указанную крепость. И если сбереженные
и проверенные при посредстве вали27 [средства] будут разделены среди
рядовых,— это явится наиболее надежным.
Если же человек, будучи мюбаширом28, скажет: «Я, мол, привез
вам жалованье» — и не потребует денег от рядовых, а занимающие пост
вали заявят: «Мы являемся мухафызами этой крепости» — и потребуют
денег из их жалованья, то [это противозаконно и] по этому поводу не¬
обходимо издать ферман, который все это регулировал бы более ясно
и решительно. Если бы было возможно посылать жалованье такого рода
пограничным войскам наличными из государственной казны, то это при¬
несло бы пользу не только казне, но также и бедным рядовым. Если
жалованье станет поступать своевременно наличными и вовремя выпла¬
чиваться, то это, конечно, послужит сохранению в наличии всего гарни¬
зона. В той крепости, где каждый полностью и своевременно получит
Ю свое жалованье, || воинские обязанности и служба будут исполняться лег¬
ко, никто не будет уклоняться от дел и каждый окажется на положен¬
ном месте.
Точно так же необходимо, чтобы полностью и своевременно посту¬
пало жалованье и для капы-кулу, которые несут службу по охране по¬
добного рода крепостей, и чтобы средства для этого постоянно сосредо¬
точивались у их аг, военачальников и мухафызов. Если капы-кулу по¬
лучат своевременно свое вознаграждение, они не посмеют сказать что-
либо своим мухафызам и военачальникам. Они будут также в состоянии
соблюдать необходимую дисциплину, а в нужный момент всегда будут
на месте и пригодными к делу; рассеять их по задворкам не удастся.
Словом таковы подробные разъяснения касательно гарнизонов,
стоящих в этих областях и в других пограничных крепостях.
III. О нуждах неимущих сельских реайя, находящихся в окрестно¬
стях крепости Озю, и о путях к их поселению.
В вароше29, за пределами крепости Озю, прежде обитало около
двух тысяч пятисот неимущих кяфиров из реайи Молдавии и Валахии.
Они проживали там со своими семьями и, занимаясь сельским хозяй¬
ством, возделывали и засевали землю, платили мухафызам по одной
золате30 [налог] под названием испенче31. Говорят, что платить джизье32
их не принуждали. Однако после того как были посланы письменные
требования об уплате джизье и сборщики потребовали с них джизье
по самой низкой ставке, жители разбежались и переселились в лрибреж-
ные деревни, которые находились под властью крымского хана. А эти
деревни платили джизье в размере одного гуруша, и, кроме этого, от
них ничего не требовали.
В настоящее время из тех реайя-кяфиров осталось только около
трехсот человек. Что касается сборщиков джизье, то при самой низкой
ставке в один алтун33 они не удовлетворяются и требуют больше. Сбор¬
щики джизье в 1122 году34 взимали с каждого имеющегося там кяфира
по три гуруша с четвертью35.
Что касается упомянутых реайя, то благо от того, что они сосре¬
доточены и проживают в этом месте, состоит в том, что они не обита¬
ют внутри самой крепости, а находятся в вароше. Обрабатывая и засе-
122
вая землю, они предоставляют дома для стоянок проезжим. А в случае
необходимости они будут выполнять некоторые особые работы, относя
щиеоя к крепостным делам. Если же появится неприятель, то они вме¬
сте со своими семьями войдут в крепость, будут оказывать помощь и
нести службу на стороне мусульман. Таким образом, проживание этих
райятов вокруг крепости будет иметь то же значение, что и [их] нахож¬
дение внутри нее,Итак как, занимаясь земледелием и засевая пашню, П
они способствуют увеличению и изобилию запасов упомянутой крепо¬
сти и ее населения. Таким образом, пребывание значительного количе¬
ства людей, подобных им, на таких границах полезно.
Если же, как и прежде, сюда прибудут до двух тысяч пятисот кя¬
фиров вместе со своими семьями и поселятся в вароше крепости и если
с них не будут требовать джизье, а согласно старому обычаю они будут
платить мухафызам в качестве испенче одну золату, но при этом будет
сочтено подходящим, чтобы был юобран и ошюр36 с полученного имиуро
жая на обработанных и засеянных ими шлях, для того чтобы ссьипать
его для хранения в казенных aiMi6apax, то сочтено, что это будет способ¬
ствовать улучшению положения жителей крепости и ее мухафыза. Они
одобряют это, так 1как для сохранения порядка на такой обширной гра¬
нице от собранного *с этого числа кяфиров <по самой низкой ставке
джизье силы не получишь. Но даже и этого количества джизье не
собрать
Одна'ко, помимо того что из собранного с посевов [кяфиров] ошюра
можно получить известное количество зерна, которое станет провиан¬
том для крепости, они будут исполнять обязанности по обеспечению
восстановительных работ в крепости, а при необходимости, когда вме¬
сте с семьями будут переведены внутрь крепости, они и там будут вы¬
полнять положенные обязанности.
IV. О внешнем виде крепости Кылбурун и о порядке в ее гарнизоне.
Паланка Кылбурун, находящаяся против крепости Озю, является
небольшой паланкой. В том месте, где река Озю впадает в море,||вы- 12
дается мыс, и на его выступе она и находится. Она расположена на
земле Крыма.
Так как почва [здесь] песчаная, то крепость эта небольшая и во¬
круг нее находятся бастионы. Но она очень слабая и не обладает обо¬
ронительной способностью. Это место перехода из Крыма в сторону
Озю, и находится оно на расстоянии тридцати шести часов пути от
места, называемого Орцкапысы Крыма37.
Напротив лагеря русских казаков Путкалы38 на берегу реки Озю
тоже была заново основана и построена крепость, называемая Каман-
ка. Она находится на расстоянии сорока восьми часов пути. Почва
там песчаная, и, конечно, было затруднительно построить крепость из
камня. Однако если ее стены будут построены из уложенных клетками
болванов в виде так называемого «деревянного ящика», а их внутрен¬
няя часть не полностью, но до половины будет набита раствором изве¬
сти с песком и камнем, верхняя же часть заполнена землей и после то¬
го, как все бастионы будут выровнены, став шире прежних, то несомнен¬
но и она станет обороноспособной. Кроме того, необходимо произвести
смотр ее гарнизона и записать в дефтер присутствующих и отсутствую¬
щих. Если это нужно, то для увеличения гарнизона надо записать [но¬
вых] рядовых и ставшим таковыми выдать бераты. А чтобы они стали
обладателями бератов, для них также необходимо установить, как и в
крепости Озю, порядок [получения] квитанций от мукабеледжи.
V. Повествование о том, где на границах Крыма находятся крепости
Тамань, Темрюк, Кызылташ и Ачу и о развалинах крепости Темрюк.
123
На крымских границах расположены крепости Тамань, Темрюк,
Кызылташ и Ачу, которые находятся как раз против Еникале, на ана¬
толийском 'берегу. На этой же стороне расположена и крепость Азак
(Азов). Местность, на которой расположены крепости Темрюк и Тамань,
называют Ада-йи шахи (полуостров Шахи), а место, где лежит кре¬
пость Ачу, называют Минтана адасы (полуостров Минтана)39. Крепость
Темрюк находится на восточной стороне полуострова Шахи, на его
конце. Тамань находится на расстоянии восьми часов пути и лежит
между рекой Кубань и Азовским морем. По обеим сторонам ее на про-
13 тяжении приблизительно одного часа пути!|стелется равнина. Строения
этой крепости находятся на исламской стороне от крепости Азак. Она
предназначена там только для защиты деревень на полуострове Шахи
от нападения татарских и черкесских разбойников. Что касается строе¬
ний крепости Кызылташ, то они предназначены для защиты от грабежей
и нападений абазинских разбойников.
Крепость Темрюк имеет в окружности всего только четыреста зира\
Стены и башни ее превратились в развалины. В крепость возможно
вступить с любой стороны. За крепостной стеной, внутри, находится
всего-навсего двенадцать-тринадцать домов. У нее шесть-семь пушек.
Гарнизон крепости живет за наружной стеной. А отряд янычаров, ко¬
торый находится здесь в качестве капы-кулу, состоит всего из пятна-
дцати-двадцати рядовых. Они располагаются во внутренней части кре¬
постной стены. Были в указанном отряде еще ямаки40 и несколько ря¬
довых; некоторые из них, видимо, жили за внешней стеной. В настоя¬
щее время они исчезли, разбежавшись.
Имеется гавань, где может стоять на якоре более трехсот парусных
судов. Она защищена от ветров, большая и прочная и известна под
названием Ришке лиманы (гавань Ришке).
VI. О крепости Темрюк и о характере народа татарского и казац¬
кого племени, живущих в ее окрестностях.
Население окрестностей, принадлежащих к указанной крепости,
достигает двух тысяч человек; они имеют своих черкесских беев и си-
пахи 41. Раньше, когда крепость Азак находилась во владении османов,
им поручалась доставка и охрана припасов и денежной казны, присы¬
лаемых в крепость Азак.
Четыреста-пятьсот татар, известных вне полуострова Шахи как
племя бурлак из народа, называемого ямансадак ногаилы (ногайцами
ямансадак)42, проживают у абазинских и черкесских беев. И опять из
той же группы людей имеется восемь тысяч, которых называют племе¬
нем джедисан43. Они живут на земле черкесской области, на берегу
реки Лана44, недалеко от места, называемого Тыган калеси (крепость
Тыган), которая раньше была восстановлена Девлет Гирей-ханом45.
И еще говорят, что из упомянутого народа здесь находятся две тысячи
человек, а живут они на полуострове Минтана, где расположена кре-
14 пость Ачу.||Они известны как племя иштерек-оглу46. И еще имеется из
названных групп до шести тысяч человек, которые составляют племя
кыпчак. И еще пять тысяч человек составляют племя кытай. Последние
живут на берегу реки Кубань, недалеко от крепости Ачу. Кроме полу¬
острова Минтана они рассеялись в сторону Азака.
Казацкий народ пришел на полуостров Шахи после битв и сраже¬
ний с московскими кяфирами из тридцати двух военных укреплений,
которые находились по течению рек Бозук и Тен (Дон).
Нам сообщили, что и до настоящего времени общее число их до¬
стигает десяти тысяч. А сами они живут между реками Анапой и Пуч-
газ на склоне горы Абаза. Они имеют шесть пушек тимур и три пушки
124
шахи 47. Они насыпали валы вокруг того места, где проживают. Пусть
всевышний Аллах нас сохранит! — если бы неприятель пришел на полу¬
остров Шахи со стороны Азака по суше или по морю, первой, куда бы
он пришел, была бы крепость Темрюк. В том случае, если бы он пришел
морским путем, то прежде всего ему бы подчинились и стали послушны¬
ми казаки. Ведь эти казаки и теперь родственны московитам. Правда,
они не подчиняются с готовностью всякому. Однако по смыслу изрече¬
ния: «Все кяфиры — одной веры», если [те] окажут им покровительство,
видимо, и они склонятся к повиновению.
Что касается татар ямансадак, о которых мы уже писали, то нам
сообщили, что это народ, который не имеет ни пушек, ни ружей. Они
не проявили враждебности и отправились к реке Итиль (Волге), кото¬
рая находится на расстоянии тридцати конаков48, чтобы поселиться там.
Что касается абазинцев, то они одержали победу над неверными
черкесами, живущими недалеко от них, в то время как грузины сильнее
их и находятся на другой стороне от них.
Что касается грузин, принадлежащих к христианским народам, то
они образуют широкую дорогу между Кабардой и Кумуком. Все они
сообща находятся в подчинении кяфиров, и все принадлежат к врагам.
Описанный выше народ ямансадак ногаилы, как нам сообщили, да¬
же получая солдатское жалованье, переходит на сторону врага. В на¬
стоящее время также невозможно полностью полагаться на казацкий
народ. Необходимо его отделить. Положение его подробно описано и
известно.
VII. Описание местности между крепостями Темрюк и Ачу, \\каково 15
расстояние от крепости Азак до Темрюка, сколько миль от моря до
Темрюка, а потом снова относительно починки крепости Темрюк и о
том, какие неотложные нужды она имеет.
Крепость Ачу находится от крепости Темрюк на расстоянии шест¬
надцати часов пути, а крепость Азак от крепости Ачу — на расстоянии
тридцати восьми часов пути. На основании этого расчета Азак распо¬
ложен от Темрюка по суше на расстоянии пятидесяти четырех часов
пути. А по Азовскому морю Азак находится от Темрюка на расстоянии
трехсот миль. Дороги по суше, ведущие от Темрюка до Ачу, пересекают
две речки, называемые Ямансу (?) и Кара Чюнгел (?). В некоторых ме¬
стах эти речки вы'сыхают и их можно перейти без мостов. Во многих ме¬
стах, однако, необходимо пользоваться мостами. По дороге из Ачу в
Азак имеется [место], называемое проход Иштек, и там находится река
Кубань и речки, называемые Ознегили (?), Картемли Диби (?) и Гём-
лек (?). Для них необходимо иметь несколько понтонных мостов и не¬
сколько мостов на сваях. Эта дорога весьма затруднительна для пере¬
воза тушек и боеприпасов и для прохода повозок с провиантом и тя¬
жело обмундированных солдат. Она кажется почти непроходимой. Толь¬
ко в начале этого участка находятся некоторые узкие горные проходы,
которые доступны для трех тысяч легко одетых солдат и легких всадни¬
ков. Одним словом, это татарская дорога49.
Пушки, провиант и боеприпасы привозят в крепость Азак из Еника-
ле на судах. Азовское море очень тесное, глубиной только в полтора
кулача50. Азак находится от Еникале по морю на расстоянии трехсот
пятидесяти миль. Кто отправляется в Азак на судне, сначала прибли¬
жается к месту, которое называется Гёкмилде (?)61, а потом — к месту,
называемому Акче Кумлар (Белесые пески). В том случае, если бы не¬
приятель направился к Темрнжу со стороны Азака, это осуществилось бы
также этим путем. Пусть сохранит нас всевышний Аллах!—если не¬
приятель приплывет на лодках и нападет на крепость Темрюк, то он,
125
проплывя по реке Кубань на лодках до реки Кызылташ, привезет вои¬
нов и овладеет озером Кызылташ. Что касается озера Кызылташ, то оно
со всех сторон окружено горами, покрытыми высокими деревьями. Если
бы неприятель захотел построить любое количество галионов, галер и
других судов, это возможно осуществить без затруднений, а через устье
реки Кьгзылташ [он] сможет вывести их в Mqpe. Даже не доплыв до
Еникале, неприятель сможет напасть на любое место на Черном море.
16 |!А те, которые живут на полуострове Шахи, смогут пройти мимо Крым¬
ского перешейка и занять полуостров Шахи и крепость Тамань, а по¬
том черкесы, абазинцы, грузины и казаки попадут под их владычество.
Потребуется большое усилие для их вытеснения, и это будет очень
трудно. Целесообразно заранее произвести подготовку. Если это угодно
принять к сведению, то необходимо немедленно должным образом по¬
высить оборонительную способность и укрепить крепость Темрюк, так
как в нынешнем ее состоянии она ни к чему не пригодна — все равно
что ее вообще не существует.
VIII. Разъясняется, каким способом целесообразно построить кре¬
пость Темрюк.
До какой степени крепость Темрюк была разрушена и как необхо¬
димо ее тщательно починить и расширить — выше уже было описано.
Указанная крепость, как новая крепость, должна иметь четыре бастио¬
на и фундаменты из камня, над которыми нужно сделать деревянные
надстройки. На расстоянии двух тысяч зира’ от Азовского моря до озе¬
ра Кызылташ следует прокопать канал, и в соответствии с потребностя¬
ми построить вблизи крепости две башни, дорогу с воротами и обнести
[крепость] частоколом.
Ввиду того что при основании крепость не имела рва, следует вы¬
копать его вокруг нее и наполнить водой. Необходимо также, как поло¬
жено, произвести запись рядовых и установить порядок. Если все это
будет сделано, то указанная крепость приобретет достаточную оборони¬
тельную способность. А если будет признано необходимым построить
крепость указанным способом, то нужно снести шестьдесят домов ко¬
торые в настоящее время находятся в вароше. Цена за указанные дома
колеблется в пределах от пятнадцати до пятидесяти гурушей, и необхо¬
димо, чтобы стоимость их была выплачена казною владельцам домов.
Когда это будет осуществлено таким образом, владельцы домов оста¬
нутся вполне удовлетворенными, так как эти старые дома все равно
нужно снести. В том случае если указанная крепость будет построена
по такому плану, приведена в порядок, а гарнизон надлежащим образом
организован, то неприятель — да поможет [нам] Аллах! — никакими
путями, ни с моря, ни с суши, не одержит победу, а полуостров Шахи
будет вне опасности. Помимо того что будет уничтожена опасность для
17 Крыма,Цэто послужит полному подчинению и повиновению Крыма, а
подданные и все остальные будут выполнять важную для веры и госу¬
дарства службу.
IX. Объясняется, откуда должны поступать строительные материа¬
лы,, если будет предпринята постройка крепости Темрюк.
После того как стало известно о благосклонном отношении сул¬
тана к восстановлению прочности упомянутой крепости Темрюк, а так¬
же о ее крайне запущенном состоянии, было соизволено счесть целе¬
сообразным распорядиться о производстве работ по ее укреплению.
Некоторое количество требующегося для этого камня имеется на
расстоянии от четырех до пяти часов пути от упомянутой крепости, в
развалинах крепости Анапа, и некоторое количество следует привезти
из окрестностей Еникале. Строительный лес должен быть срублен и
126
доставлен с Черкесских гор, находящихся на расстоянии пятнадцати
часов пути от упомянутой крепости. Известь необходимо обжечь в кре¬
пости Еникале и перевезти оттуда. Камень, поступающий из крепости
Анапа, строительный лес, доставляемый с Черкесских гор на понтон¬
ных лодках по реке Кубани, так же как известь и камень, которые посту¬
пят из Еникале,— все это придется погрузить на суда и перевезти по
Азовскому морю.
Однако необходимо, чтобы для [наблюдения за] рубкой строитель¬
ного леса крымским ханом был назначен султан — это должен быть
калгай-султан или нуреддин^султан52. Для прорытия канала, соединяю¬
щего две реки, следует привести попеременно одну за другой группы
по одной и по две тысячи казаков из казачьего племени, которые, как
упоминалось выше, проживают между реками Анапа и Пучгаз, и заста¬
вить их работать. Если их заставят работать и каждому, кто будет при
деле, из казны станут выдавать два хлеба в качестве поденной платы,
то это даст значительную пользу. Необходимо, чтобы они были взяты
в подчинение крымским ханом. Черкесский народ, проживающий в на¬
стоящее время на полуострове Шахи и обладавший прежде крепостью,
насчитывает две тысячи человек. Им было поручено доставлять в Азак
провиант и казну. В том случае, если они также будут помогать в важ¬
ном деле заготовки строительного леса и прочих припасов для крепо¬
сти, они должны получить приказ от крымского хана.
|| В связи с тем что это дело подведомственно [Управлению по] важ- 18
нейшим военным снаряжениям Высокой Порты, оно должно быть прове¬
рено им, и если будет определено, что завершение [постройки крепости]
имеет важное значение, то при назначении части султанского флота или
полного его состава с помощью гребцов-невольншшв станет возможным
незамедлительное окончание этих работ, а кроме того, и расходы на них
окажутся возложенными на народ.
О гавани упомянутой крепости уже говорилось выше. Ее называют
Ришке лиманы.
Когда, с соизволения Аллаха, галеры и суда приплывут и, войдя
в упомянутую гавань бросят якорь, они будут [здесь] вне опасности
от противного ветра. Однако ведущии в гавань пролив с течением вре¬
мени оказался несколько занесенный песком, который необходимо вы¬
чистить, так как он образовал здесь порог. Сообщают, что если для
очистки гавани будет послано из арсенала необходимое снаряжение,
то очистка будет произведена легко, без затруднения.
X. О том, в каком направлении находится крепость Темрюк, к какому
месту можно подойти с той стороны и о налогах с населения крепости
Темрюк.
Упомянутая крепость Темрюк находится между крепостями Та¬
мань и Ачу. Торговцы и прочие люди, желающие попасть сюда с крым¬
ской стороны, прежде всего проходят через Белое (Средиземное) море,
мимо новой крепости (Еникале?), потом минуют крепость Тамань, а
оттуда уже, прибыв в крепость Темрюк, каждый достигает желаемой
цели. Другой дороги из Темрюка не существует, так как на правой сто¬
роне упомянутой дороги находится озеро Кызылташ, а на левой — Азов¬
ское море. Что касается таможни, то существует одна дорога — через
так называемый полуостров Шахи. При всех обстоятельствах (дорога]
приведет в крепость Темрюк. А торговцы и прочие люди, желающие ло¬
пасть на сторону Тамани от Азака по суше, также ни в каком случае
не могут не пройти через Темрюк и таким же образом попадают в
Темрюк.
При таких обстоятельствах торговцы и прочие люди, которые по-
127
падают в Темрюк и хотят отправиться по направлению к Эрзуруму, вы¬
ходят из Темрюка и проходят через [сторону] черкесов и абазинцев.
А если кто-нибудь хотел бы попасть в занятую сейчас Московией кре-
19 пость||Аждархан53, находящуюся на расстоянии тридцати пяти кона-
ков от Темрюка, и в крепость Уруб (Армавир), находящуюся на рас¬
стоянии двадцати пяти конаков, то он должен перейти через горный
хребет Кавказа. А тот, кто пожелал бы проехать в сторону Азака, дол¬
жен опять же пройти через Темрюк по дороге, которая была упомянута
выше.
Для сбора пошлин54 с торговцев, которые направляются в указан¬
ные места, в настоящее время там постоянно находится по одному че¬
ловеку, называемому алымджи (сборщик), от крымского хана и от
нуреддина, и они взимают с каждой проезжающей арбы один два гуру¬
ша. За каждого пленного также взимают пошлину в размере одного гу¬
руша. Возможно, что количество проезжающих в течение одного года
арб достигает десяти тысяч. Что касается количества пленных, то оно
зависит от потребности, времени и обстоятельств. Говорят, что эти лю¬
ди, по-видимому, платят крымским ханам налог в размере около двух
юк акче65. Если из собранных денег не хватает, говорят, что их проели
алымджи.
А происходит это на полуострове Шахи, на земле султана, к кото¬
рой раньше никто не имел касательства, так как ею ведала казна. Ню
уже с давних пор эти налоги стали взиматься ханом, и потому никто не
проверял, не спрашивал и не вмешивался. Лишь после того как досто¬
верно выяснится количество денег, которые ежегодно передают хану или
нуреддин-султану, тем людям, что называются алымджи, надлежит
определить в качестве вознаграждения сумму, которая будет выдавать¬
ся от казны, и производить это с условием, чтобы после этого им катего¬
рически не иметь касательства к тем собранным пошлинам. Если воз¬
можно, то надо бы заново упорядочить жалованье мухафызу, который
будет назначен для охраны крепости Темрюк.
Кроме того, еще одной из статей дохода является налог с рыболов¬
ства56. Рыбная ловля производится там, где река, называемая Кара
Кубан (Черная Кубань), впадает в бухту Ришке, представляющую со¬
бой гавань Темрюка. Раньше один из черкесских эмиров имел ярлык57
от крымского хана, а потом еще по просьбе хана получил ферман от
османского государства. Заявляя, что она принадлежит им издавна, он
присвоил это право и на законном основании получает ежегодно
20 от рыболовства три тысячи гурушейЦи крымским ханам за это ниче¬
го не дает. А находится это также на полуострове Шахи, на
земле султана.
XI. О земле, на которой проживает казацкий народ, и о том, в ка-
ком положении он находится в настоящее время.
Эти казаки первоначально были казаками-бунтовщиками **. Они
проживали в местности, называемой Капылы, находящейся на расстоя¬
нии двенадцати часов пути от крепости Ачу. Однако когда там посели¬
лись татары ямансадак, то казакам не стало покоя, и во времена Селим
Гиреихана69 они были поселены вблизи места, известного под назва¬
нием Хан Тепеси (Ханский холм), что на расстоянии четырех часов
пути от крепости Тем'рюк, в окрестностях рек Анапа и Пучгаз. В то
время там было триста казаков. Потом, в начале 120 года60 они вместе
с казаками, жившими возле Азака по течению реки Бозук, предводимые
казаком по имени Пулавина61, в числе двух тысяч достигли Черкес-
кермана (Новочеркасска), что находится на реке Тен в семи часах пути
до Азака. Произведя осаду этой крепости, они штурмом ее добыли, и,
128
после того как некоторое количество осажденных было перебито, осталь¬
ных они подчинили себе.
В результате этого численность казаков достигла шести тысяч. Они
имели намерение произвести осаду крепости Азак. Казаки, находившие¬
ся в крепости Азак, вступили на путь хитрости и, послав человека, со¬
общили тем: «Если вы захотите, мы покоримся вам, откроем ворота и
передадим вам крепость».
Пулавина, приняв за истину все их ответы, сам остался в Черкес-
кермане, а во главе казацких войск был поставлен казак по имени Инад
(Игнат)62 и направлен к Азаку. Когда же последние подошли к Азаку.
то обнаружилось, что хитрое намерение казаков, которые сидели в
Азаке, состояло в том, чтобы сломить [нападавших] своим обычным
маневром. Как только те вступили в эти воды, они вышли из сделанной*
ими засады63 и начали сражение. Тогда войска Пулавина были разби¬
ты и обращены в бегство. После этого произошло еще несколько стычек
и сражений, в результате которых они были рассеяны. А сам Пулавина,
оставшийся в Черкес-кермане, был осажден и, не имея надежды на спа¬
сение, покончил с собою.
Разбитые||казаки снова объединились, но находились в замеша- 21
тельстве. В конце концов три тысячи их под командой казака по имени
Инад были поселены в упомянутой местности в период правления Кап¬
лан Гирей-хана64. Потом по триста и по пятьсот человек несколько раз
приходили [новые] и присоединялись к ним; говорят, что в настоящее
время общее число их достигает десяти тысяч.
Имея девять пушек, они для собственной защиты построили палан-
ку. Но на них нельзя полностью положиться. Если бы их разъединить,
одну группу переместить на крымскую сторону, другую — в места по¬
близости от Ора (Перекопа), а третью — на полуостров Минтана, при¬
надлежащий к санджаку Ачу, и расселить там, то говорят, что тогда не
будет страха перед угрозой, какую они представляют. Однако их разъ¬
единению препятствует то обстоятельство, что они очень боятся моско¬
витов. Если станет необходимым их расселить, то они подумают, что это
приведет к их уничтожению. На деле между ними существует сильная
ненависть и большая вражда. Если один захватит другого, то жестоко
его убивает. Говорят, что в одном месте казаки даже были принужде¬
ны мусульманами работать, и в настоящее время они подчинены исла¬
му в более значительной мере.
XII. Подробное описание и рассказ о крепости Ачу.
Полуостров, на котором построена крепость Ачу, называют Минта¬
на. Река Кубань раздваивается и охватывает этот полуостров. Один из
этих рукавов реки называют Кара Кубан. Река, которую называют Ка¬
ра Кубан, вливается в Азовское море вблизи крепости Темрюк, в месте,
называемом Ришке лиманы. Упомянутый полуостров имеет в длину
двадцать, а в ширину — пять часов пути. Азак находится на расстоя¬
нии тридцати восьми часов пути от Ачу по суше, а по Азовскому морю —
на расстоянии двухсот пятидесяти миль. В месте расположения крепости
вся почва болотистая. Где бы вы ни копали землю, в любом месте по¬
является горькая вода. В том случае если бы крепость оказалась осаж¬
денной, то постоянное снабжение ее обеспечить невозможно, как невоз¬
можны и подкопы,— мины не будут оказывать действия.
Когда крепость была построена, то собрались почтенные люди из
Темрюка, Тамани и с полуострова Шахи, знающие люди, которые в
течение нескольких лет обороняли крепость Азак: из везиров — *Али-
паша и 'Абдулбакы-паша, из мирмиранов — хазинедар Хаджи Хасан-
паша, Кара Мехмед-паша и Родосский 'Али-паша65 вместе со многими
129
22 военными людьми.ЦОни объехали весь упомянутый полуостров и осмот¬
рели те места, которые были бы препятствием для переправы неприяте¬
ля к озеру Кызылташ. После совместного осмотра и обсуждения они
пришли к заключению, что целесообразно построить [крепость] вблизи
устья, где река впадает в залив. И когда упомянутая крепость, благо¬
даря всемогущему Аллаху, была построена, она стала сильным препят¬
ствием нашествиям врагов веры.
Раньше, когда Азак находился еще в руках мусульман, на упомяну¬
том полуострове крепости не было. Говорят, что лодки кяфиров при¬
плывали в озеро Кызылташ по реке, называемой Кубань. Затем через
горловину озера Кызылташ они выходили в Черное море и, нападая
на некоторые прибрежные селения и гавани, находящиеся на анатолий¬
ской стороне, брали в плен людей, грабили их имущество66. Потом,
возвратясь обратно и прибыв далее на место, где в настоящее время
построена крепость, они продавали пленников и, наловив рыбы, после
этого расходились.
После того как московские кяфиры завоевали крепость Азак, на
упомянутом месте и была построена крепость Ачу, которая стала — с
помощью всевышнего Аллаха! — прочной защитой и препятствием для
прохода лодок этих кяфиров. В настоящее время на упомянутом месте
находятся две тысячи татар ямансадак. Там проживает народ, извест¬
ный под названием племя иштерек-оглу. Крепость Ачу имеет в окруж¬
ности восемьсот зира\ Нам сообщили, что было бы очень уместно,
если бы крепость была несколько расширена и укреплена со стороны
суши и усилена в тех местах, где это необходимо.
Однако временами, когда река выходит из берегов, вода заливает
окрестности [крепости] и создается весьма затруднительное положение.
В тот период войти в крепость почти невозможно, и потому надлежит
принять необходимые меры. Так как болотистые земли простираются
до сухих мест на протяжении одного часа пути и во время разлива
реки на болотистых участках скапливается вода, то по той дороге даже
без грузов проходить трудно. Арбе же проехать к крепости и вовсе не¬
возможно. Но и это можно преодолеть. Нам сказали, что если здесь
построить такой же мост, какой имеется на болоте по пути от крепости
23 Осиек67||до крепости Варда, и устроить сводчатый мост над теми ме¬
стами, где собирается вода, то все опасения полностью будут устранены.
Если с помощью всемилостивого будет предопределено однажды
осуществить занятие крепости Азак мусульманами, то в соответствии с
описанным выше снова подтвердится необходимость (существования]
указанной крепости. На том месте будет вполне достаточно для защи¬
ты упомянутой крепости иметь триста рядовых. А вознаграждением для
них будет служить доход, получаемый от местного рыболовства. В на¬
стоящее время поступление с указанного налога составляет три тысячи
гурушей. С возникновением такой крепости укрепление не превратится
в развалины.
Знающие люди рассказывают, что, когда московский царь захватил
крепость Азак68, он созвал всех верноподданных бояр и стал держать
с ними совет, спросив: «Отныне крепость Азак перешла в наше владение,
однако каким способом лучше следует нам ее уберечь?» И ему отвеча¬
ли: «В том месте, где река Дон впадает в Азовское море как говорят,
на расстоянии восьми часов пути от крепости Азак находится залив.
Если там будет построена крепость, то станет возможным все надлежа¬
щим образом обеспечить». И московиты потом построили на этом месте
крепость, установили в ней также пушки и создали арсенал, назвав
ее Тыган (Таганрог).
130
Однако когда [царь] получил сведения о том, что с полуострова
Минтана с мусульманской стороны из упомянутого места, на котором
была построена крепость Ачу, можно пройти к озеру Кызылташ, а от¬
туда попасть в Черное море, то он призвал к ответу бояр, с которыми
он раньше держал совет, и сказал: «Вы наговорили мне, что надлежит
построить крепость Тыган, однако скрыли от меня и не уведомили о
месте, где находится крепость Ачу. Вы ввели меня в заблуждение, уве¬
рив, что если бы на том месте была построена крепость, то, полностью
овладев Азаком, мы завоевали бы полуостров Шахи и стало бы легко
выводить лодки в Черное море»,— и он приказал казнить двадцать бояр.
||Из этого рассказа совершенно ясно, насколько крепость Ачу яв- 24
ляется важной и в какой мере враги веры были огорчены ее постройкой.
Словом, сообщают, что если будет признана необходимость самой
крепости, а также целесообразность ее восстановления и укрепления,
то не следует пренебрегать этим делом и мешкать.
XIII. Объясняется, каким способом посылается войско, вооружение
и снаряжение для крепости Азак.
Если, по милости Аллаха, будет проявлено желание отправиться
походом на крепость Азак, то одним из путей для этой цели является
дорога через Тамань, называемая полуостров Шахи. Сначала необхо¬
димо на судах достичь самой Тамани. Оттуда путь ведет к Темрюку, а
уж потом из Темрюка направляются в Азак. Азак находится от Тама¬
ни на расстоянии шестидесяти двух часов пути. Однако на пути нахо¬
дятся болота и реки, о которых уже упоминалось раньше. Проехать
[туда] с пушками и арбами, груженными боевым снаряжением и про¬
виантом, а также с тяжелым войском затруднительно. Когда наступит
время похода, то пушки для тяжелого войска, пушкари и боевое снаря¬
жение— все это доставляется в Еникале, а оттуда потом на небольших
галионах и крупных судах перевозится по Азовскому морю.
Большая часть такого военного снаряжения обычно грузится из
столицы (Стамбула) на подходящие суда, и они причаливают у Акче
Кумлар, что расположено возле местности, называемой Гёмлек, прямо
неподалеку от Азака. Как передают, это очень мелкое место в Азов¬
ском море — оно имеет в глубину половину кулача.
Пехотное войско направляется на судах султанского флота. Боль¬
шие корабли также направляются до места, находящегося вблизи
Еникале. С ними до Еникале посылаются пехота и военное снаряжение.
Если же необходимо проехать со стороны Ор-капысы, тогда направля¬
ются через Баба Дагы до Исмаил Гечиди (прохода Исмаил)69, оттуда
до Бендер или через паланку Янык, представляющую собой переправу
через реку Турлу, где необходимо построить мост через реку Турлу, а
уже оттуда достигают крепости Озю. После этого, перейдя на крымскую
сторону и захватив крепость Каманку, построенную прежде московски¬
ми кяфирами, необходимо вслед за тем взять также крепость, что по¬
строена на месте, называемом Таш Гечиди (Каменный проход), на бе¬
регу реки Муйиш (Миус). Эту крепость необходимо тоже занять. Далее
необходимо, чтобы была взята крепость Тыган. Отсюда открывается
дорога к крепости Азак.
Более длинныи путь — через черкесскую сторону. Он вдвое длин¬
нее и очень труден, проходит по пустынной местности в степи, где нет
деревень.
ЦКрепости, находящиеся на анатолийском берегу Черного моря, и 25
местность в их окрестностях хорошо известны. Место, которое назы¬
вается Бафра, в санджаке Джанык, находится на берегу Черного моря,
на расстоянии одного перехода к востоку от Самсуна. Река Кызылыр-
131
мак, протекающая от Османджыка и Бойабада, проходит неподалеку
от Бафры, на расстоянии одного фарсаха70 к западу и здесь же, вбли¬
зи Бафры, на западной стороне впадает в море. А на берегу Черного
моря, против вилайета Кафа, находится известный и знаменитый город
Самсун, подведомственный Джаныку. Река Амасья впадает в море с
восточной стороны от него, в том крае эту реку называют Чехаршем-
бе Сую.
Собственно Самсун расположен в достаточно теплой местности, где
с западной и восточной стороны подходят к морю горы, которые тянут¬
ся с юга, а Самсун лежит посередине. Это развалившаяся крепость,
которая была построена давно. Здесь имеется залив, в котором могут
стоять суда. На запад от Самсуна находится Синоп, восточнее распо¬
ложен Трабзон.
Город Синоп относится к санджаку Кастамону, он расположен на
берегу Черного моря. Этот город и крепость расположены на небольшом
четырехугольном полуострове, соединенном с сушей узкой песчаной
дорогой. Стороны Синопа, обращенные к Черному морю, большей
частью состоят из каменных утесов и скал. Синоп находится от Сам¬
суна в западном направлении, а расстояние между ними составляет
четыре дневных перехода. Синоп имеет четверо ворот, выходящих к
Черному морю. Одни из них открываются по направлению к суше.
Ширина [этой крепости] достигает одной мили, две ее стороны выходят
к морю и подходят [к каждой стороне] по песчаной дороге. Ее восточ¬
ная сторона — пристань, открытая к заливу. В том заливе якорная
стоянка для нескольких судов. Северные ворота открываются к равни¬
не, что расположена между крепостью и морем. От одного края крепо¬
сти к другому тянется остров, имеющий в окружности девять миль.
Западные ворота открыты к морю, но на этой стороне нет залива. Ци¬
тадель обладает большой прочностью и находятся на возвышении. Если
восполнить ее артиллерию и военное снаряжение, самую крепость по¬
чинить, бастионы и батареи ее обновить, а башни открыть и направить
в нужную сторону, установив на них пушки, то нигде на делом свете
не будет такой прочной, неприступной крепости, как эта. В ее гавани
может укрыться более ста пятидесяти галионов и других судов флота.
В окрестностях ее расположены города, принадлежащие к области
26 Кастамону, на расстоянии пяти, десяти,Цдвадцати часов пути и благо¬
устроенные селения с большим числом жителей. Поэтому в случае на¬
добности в течение пяти^шести дней в соответствии со строгими распо¬
ряжениями судьи можно набрать пятнаддать-двадцать тысяч стрелков
и способных к битве воинов.
Вследствие того что в настоящее время упомянутая синопская кре¬
пость находится в ведении местной администрации, она превратилась
в развалины и лишена пушек и военного снаряжения. Цитадель кре¬
пости окружена рвом, а входят в нее через подъемный мост. Это бес¬
подобная и невиданная, достойная внимательного наблюдения, креп¬
чайшая из крепостей, во всех отношениях подходящая и сильная.
Город Амасыры (Амасра), принадлежащий к санджаку Болу, на¬
ходится на берегу Черного моря. Это прочная, в настоящее время пу¬
стая крепость, которая расположена на высоком холме. Имеется мечеть
и комендант крепости. Ее завоевал его высочество султан Мехмед-хан—
Абу-л-Фатх (Победитель) и ал-Мегази (Завоеватель)71. На восток и
на запад от крепости скрытые и укрепленные бухты. От Синопа до
Амасыры пять дневных переходов по суше. По морю это составляет сто
миль. До Эрегли по суше четыре дневных перехода, а по морю это со¬
ставляет более пятидесяти миль. Если бы крепость починить, а ее гар-
132
низон, пушки, военное снаряжение, оборудование и боевые средства
дополнить, то она стала бы неприступной, подобно Синопу.
Крепость Эрегли находится на берегу Черного моря, подчиняется
упомянутому санджаку, лежит на север от города Болу. Перед кре¬
постью— большая и красивая бухта. Большую часть окрестностей за¬
нимают горы, степных мест мало. С гор, называемых Хиле Дагы, течет
река, которую можно переплыть на лодке. В этом месте имеется разного
рода строительный лес.
Из принадлежащих к Болу [городов] Бартын расположен на север
от Болу на расстоянии трех дневных переходов. Он лежит непосредст¬
венно на берегу Черного моря, где находится [всего] двадцать четыре
крепости. Реки Дербенд, Ова и Улус образуют большую реку, которая
в городе Бартын впадает в море. Упомянутая река очень глубокая, суда
поднимаются по ней на расстояние до двух миль от устья и там нагру¬
жают строительный лес. Там строят главным образом галионы. На
север от Акче Шарйолу и Ускюба находится город, северная часть ко¬
торого подходит к морю. Его гаванью является деревня, называемая
Керамуддин. В период правления великого везира, покойного Балта-
джи Мехмед-паши72 в этом месте казною были построены два больших
галиона.ЦМесто, называемое Милак Агзы (?), также является гаванью. 27
XIV. О том, как будет происходить оборона полуострова Крым.
Да не станет это предопределением великого дня и пусть всевыш¬
ний Аллах защитит и спасет во всех случаях Высокое государство от
печали! Аминь!
Если на Крымском полуострове произойдут несчастные события и
возникнут обстоятельства, требующие отражения неприятеля, то необ¬
ходимо сосредоточить внимание на подготовке к укреплению Крыма.
Следует починить и обновить указанные крепости, в каждой из них
иметь достаточное войско, построить арсенал, разместить при них га¬
лионы и галеры, снабженные скорострельными пушками, и несколько
отдельных подвижных больших и малых судов султанского флота. Ког¬
да в крепостях будет установлен порядок, в зависимости от необходи¬
мости — по способу оджаклыков или иным путем,— сразу же отправ¬
ленные из этих гаваней и крепостей (т. е. из Анатолии) на Крымский
полуостров к противолежащим берегам отряды вооруженных войск со
всем необходимым преодолеют путь в течение трех-пяти дней и окажут¬
ся в состоянии отразить неприятельские шайки73 и суда.
Ввиду того что санджаки Джанык, Кастамону и Болу являются
войсковым лагерем, а их население — это турки, по сравнению с дру¬
гими более отважные и храбрые, то они обычно и оказываются самыми
подходящими. В случае необходимости, как только будут подготовлены
суда и флот из этих трех санджаков, по милости Аллаха — представ¬
ляется возможным в кратчайший срок доставить на крымскую сторону
двадцать-тридцать тысяч воинов. Если бы все морское побережье вплоть
до этих краев, как и берега Румелии, повсеместно укрепить таким об¬
разом, то нет сомнения в том, что, если бы неприятельские войска осме¬
лились, они — с помощью всевышнего и чудотворного пророка — были
бы разбиты, а Стамбульский пролив оставался бы вне опасности от
неприятеля. Если бы даже эти опасения были весьма отдаленными в
сравнении с данными рассужденияхми, опять-таки возможно, что время
и условия жизни изменятся и такая необходимость возникнет. С этой
мыслью и с напоминанием последующим поколениям, тем, кто желает
добра вере и государству, с целью предупреждения все это и было на¬
писано таким образом.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Реайя (ге'ауа, ед. ч. rayet) — крестьянство Османского государства, несшее
налоговые обязанности и лишенное тех льгот, которые предоставлялись лицам, состоя¬
щим на государственной службе (см., например: О. L. Barkan, XV ve XVl-inci asirlarda
Osmanli Impar atorlugunda ziral ekonominiti hukuki ve mali esaslari, с. I. Kanunlar,
lstanbul, 1945, s. 8,-10).
2 Букв, дар ул-харб «область войны» (в противоположность «области ислама») —
та часть мира, которая не находится под властью ислама и еще подлежит мусуль¬
манскому завоеванию.
3 Река Днепр и крепость Очаков имели у турок одинаковое наименование —
Озю.
4 См. М. Губоглу, Турецкий источник 1740 г. о Валахии, Молдавии и Украине,—
«Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы»,
М., 1964, стр. 156, прим. 106.
5 Каманка — Каменка Днепровская (?).
6 См. Эвлия Челеби, Книга путешествия, вып. I. Земли Молдавии и Украины, М.,
1961, стр. 196.
7 Паланка — небольшое наскоро построенное укрепление из бревен, глины или
земли. Обычно его строили вблизи большой крепости (F. Salamon, Ungam im Zeitai-
ter der Tiirkenherrschaft, Leipzig, 1887, S. 40).
8 М. Губоглу, Турецкий источник..., стр. 146.
9 Миля (mil)—расстояние, равное приблизительно 2 км (W. Hinz, Islamische
Masse und Gewichte, Leiden, 1955, S. 63).
10 Ага — командир янычарского отряда, один из наиболее крупных военных
чинов (S. J. Shaw, Ottoman Egypt in the eighteenth ceritury, Harward, 1962, p. 31).
11 3 и p a’ — мера длины, равная локтю, аршину. Различались зира’ «городской»
(от 58 до 68 см) и зира’ «строительный» (75,8 см) (W. Hinz, Islamische Masse...,
S. 59, 64; Midhat Sertoglu, Tarih ansiklopedisi, lstanbul, 1958, s. 17).
12 M у x а ф ы з — комендант крепости.
13 Э й я л e т—административный округ в Османской империи, делился на сан¬
джаки, состоявшие в свою очередь из нахие. Во главе эйялета стоял бейлербей
(М. Z. Pakalin, Osmanli tarih deyimleri ve terimleri sozlUgii, lstanbul, 1946—1956).
14 Транспорт для нужд османской армии относился к повинностям населения не
только Молдавии и Валахии, но раньше также и Трансильвании. См., например,
письмо Высокой Порты 1683 г. трансильванскому князю Апафиму (Z. Vesela-Prenosi-
lova, Contribution aux rapports de la Porte Sublime avec la Transylvanie d’apres les
documents turcs, — «Archiv Orientalnb, t. XX, № 4, Praha, 1965, pp. 553—599).
15 Касимов день приходился на день св. Димитрия — 26 октября (L. Fekete,
Die Siyaqat-Schrift, Bd I, S. 240). В этот день уплачивались некоторые подати, а
летние отряды османской армии переселялись в зимние лагеря (Resmi Achmed Efen-
di, Wesentliche Betrachtungen..., S. 22).
16 Берат — султанская грамота, жалованная на землю или на право занятия
какой-нибудь должности (L. Fekete, Die Siyaqat-Schrift, Bd I, S. 105; подробнее см.:
N. Beldiceanu, Les actes des premiers sultans conserves dans les manuscrits turcs de
la Bibliotheque Nationale a Paris, I, Paris, 1960, p. 42 sq.).
17 Дефтер — реестровая книга, содержащая списки владений, ^ населения, на¬
логов и т. п. (L. Fekete, Die Siyaqat-Schrift, Bd I, S. 69).
18 Можно понимать также как отказ выдать пищевые продукты, которые со¬
ставляли часть жалованья. Цена этих пищевых продуктов и в других крепостях удер¬
живалась из жалованья (см. L. Fekete, Gy. Kaldy-Nagy, RechnungsbUcher tiirkischer
Finanzstellen in Buda (Ofen), 1550—1580, Budapest, 1962, S. 769).
19 Румелия — османские владения на Балканском полуострове.
20 Г у р у ш (gurus, kara kuru§) — серебряная монета в Османской империи. По
Пакалыну (М. Z. Pakalin, s. 198), кара гуруш в 1795 г. был равен 181 акче. Подроб¬
нее см. Н. A. R. Gibb, Н. Bowen, Islamic Society and the West, vol. I. Islamic Society
in the eighteenth century, pt II, London, 1957, p. 50.
21 Камениче — Каменец-Подольск.
22 Ферман — письменный приказ падишаха, скрепленный его тугрой (Эвлия
Челеби, Книга путешествия, стр. 232; подробнее см.: N. Beldiceanu, Les actes des pre¬
miers sultans..., p. 42 sq.).
23 Санджак (л и в a)—административная единица в Османской империи, во
главе которой стоял санджакбей (мирлива).
24 К а з а — судебно-административная единица, подчиненная кадию.
25 Мукабеледжи — чиновник казны, который производил выдачу жалованья
гарнизону и вел учет освободившихся мест, выписывал квитанции (мукабеле тезкере-
си) на их замещение (S. J. Shaw, The financial and administrative organization and
development of Ottoman Egypt, 1517—1798, Princeton, 1962, p. 345).
134
26 Оджаклык—1) наследственное владение, бенефиций (Avni Orner Efendi,
I. Н. Uzun$ar§ili, Kavanin-i osmani mefhdm-i defter-i hakant,— «Belleten, № 59, 1951,
s. 388—389); 2) совместное земельное владение воинов гарнизона, охраняющего кре¬
пость, с которого они получали взамен жалованья содержание в форме десятинного
сбора. Обычно оджаклыком владели группы по четыре-пять человек; доля дохода,
принадлежащая одному из совладельцев, могла быть передана в наследство, если его
потомок нес ту же службу в крепости (L. Fekete, Die Siyaqat-Schrift, Bd I, S. 105).
27 Вали — правитель области (вилайета).
28 Мюбашир — чиновник, имеющий специальные поручения от Порты.
29 В а р о ш (венгерск. varos «город») — обозначение предместья, городской час¬
ти, лежащей за пределами крепостной стены. Варош отличался от шехира (собственно
города) организацией, менее зависящей от государственных органов власти (М. Z. Ра-
kalin, s. 584; L. Fekete, Osmanli Tiirkleri ve Macarlar, 1366—1699, — «Belleten», № 52,
1949, s. 694).
30 Зол ата — вероятно, славянское слово для обозначения турецкой золотой
монеты алтун.
31 Испенче — поземельный налог, взыскиваемый с немусульман, который обыч¬
но был более высоким, чем соответствующий ему ресм-и чифт, взимавшийся с му¬
сульман (В. Мутафчиева, Феодалната рента, присвоявана от ленная държател..., —
«Известия на Институт за болгарската история», [1957], стр. 179—184; J. Kabrda.
К problematice studia feudalismu v Bulharsku..., — «Slovanske historicke studie»,
str. 246, not. 124).
32 Джизье — поголовный налог, взыскиваемый с мужского немусульманского
населения (В. Ch. Nedkoff, Die Cizya (Kopfsteuer) ini Osmanischen Reich, Leipzig,
1942).
33 Ал тун — золотая монета, называемая также sikke-i hasene (L. Fekete, Die
Siyaqat-Schrift, Bd I, S. 238).
34 1122 r. —2.III. 1710 — 21.1.1711 г.
35 В тексте руб\ т. е. 10 пара (мелкая монета), составляющая четверть гуруша
(см. словарь Zenker).
36 О ш ю р (у ш р) — натуральный десятинный налог с урожая. Хотя взыскание
налога уже давно передавалось откупщикам и налог выплачивался в деньгах, он был
отменен только в 1925 г.
37 Ор-капысы, или Феррах-керман, — Орские Ворота, Перекоп (J. v. Hammer-
Purgstall, Geschichte der Chane der Krim unter osmanischer Herrschaft, Wien, 1856,
S. 177).
88 Путкалы — см. Эвлия Челеби, Книга путешествия, стр. 254, прим. 4; также
potkali kazaklari — см. I. Н. UzunQarsili, Osmanli tarihi, с. III, boliim II, Ankara, 1951,
s. 19, 111.
39 В тексте, как и у других авторов, слово «ада» — «остров» всюду употреб¬
ляется в значении «полуостров» (см. Эвлия Челеби, Книга путешествия, стр. 254,
прим. 2).
40 Я м а к и — род вспомогательного войска.
41 С и п а х и — ленная кавалерия (S. J. Shaw, The financial..., р. 196).
42 Я м а н с а д а к — см. Эвлия Челеби, Книга путешествия, стр. 64, 98; J. v. Ham-
mer-Purgstall, Geschichte der Chane..., S. 189.
43 Вероятно, едисан — yedisan (Mirza Bala, Ktrim, — «Islam ansiklopedisi», s. 752,
753).
44 Река Лаба?
45 Девлет Гирей, сын Селим-Гирей-хана, крымский хан: 25.111.1699—26.XII.1702,
26.XII.1707—29.111.1713, 1716— 16.XII.1716 гг. (J. v. Hammer, Geschichte des Osmani¬
schen Reiches, Bd 7, S. 622).
46 Иштерек был ханом той татарской орды, которая в начале XVII в. принимала
участие в борьбе Михаила Рожнова против Лже-Димитрия (по сообщению 3. Абра-
гамовича из Кракова, которого благодарю также за другие примечания).
47 Пушка шахи — с длинным стволом (I. Н. Uzun^ar^ili, Kapukulu Ocaklart, с. II,
s. 47—50; S. J. Shaw, Ottoman Egypt in the eighteenth century, p. 22).
48 Конак равен 8,5 англ. мили (около 13 км) (U. Heyd, Ottoman documents
оп Palestine, 1552—1615, Oxford, 1960, р. 99).
49 Из татар формировались специальные отряды легкой кавалерии, воины ко¬
торой использовались главным образом в качестве гонцов (М. Z. Pakalin, с. III,
s. 420—421).
50 Кулач — мера, равная расстоянию между вытянутыми руками, используется
при измерении морской глубины («Тигк^е sozluk», Istanbul, 1945).
51 Лучше (?) Гёмлек (Gomlek), как в разделе XIII.
52 Ка лгай-султан — титул наследника крымского хана; нуреддин-
султан — титул второго наследника (J. v. Hammer-Purgstall, Geschichte der Chane...,
S. 39, 179).
135
53 Чаще Эждерхан — Астрахань.
54 Пошлины (р е с и м) — имеется в виду транзитная пошлина г ё м р ю к, а так¬
же торговая пошлина бадж (см. L. Fekete, Gy. Kaldy-Nagy, Rechnungsbilcher...,
S. 767 sq.).
55 Ю к а к ч e равен 100 тыс. акче (ibid., S. 708).
56 Очевидно, имеется в виду натуральный десятинный сбор бшюр.
57 Ярлык—письменный приказ верховного правителя, наименование грамот ха¬
нов Золотой Орды и крымских ханов (см., например: Эвлия Челеби, Книга путешест¬
вия, стр. 296).
58 В тексте — джелали казагы; в данном случае автор применяет термин «джела-
ли» (первоначально обозначал участников больших восстаний в Анатолии в конце
XVI — начале XVII в.) к казакам, которые тоже восстали против своего даря (под¬
робнее см.: А. С. Тверитинова, Восстание Кара-Языджи— Дели Хасана в Турции,
М.—Л., 1946).
59 Селим Гирей, сын Бахадыр Гирея, крымский хан: 1671—II. 1678, 1684—1691,
1692, 1698, 1702—22.Х 11.1704 гг. (J. v. Hammer, Geschichte des Osmanischen Reiches,
Bd 7, S. 622). Об уходе казаков из Кермана к Хан-Тепеси см.: J. v. Hammer-Purgstall,
Geschichte der Chane..., S. 189; Ta’rth-i Rasid, с. II, s. 53.
60 T. e. 1120 (23.III.1708—11.IL1709) r.
61 Кондратий Афанасьевич Булавин (ок. 1660—1708) — вождь большого восста¬
ния казаков 1707—1708 гг. Известно, что он хотел занять Азов. Попав в окружение
приверженцев атамана Максимова, Булавин действительно застрелился, о чем име¬
ется упоминание в тексте трактата (подробнее см.: В. И. Лебедев, Булавинское вос¬
стание, М.—Л., 1934).
62 Игнатий Некрасов, один из атаманов булавинского восстания. После пора¬
жения восстания в конце 1708 г. он ушел на Кубань с двумя тысячами казаков (ав¬
тор трактата говорит о трех тысячах).
68 В рукописи незаконченная фраза, дополненная тремя точками.
64 Каплан Гирей I, крымский хан: 1707—1708, 1713—1716, 1730—1736 гг. («Еп-
zyklopaedie des Islam», Bd II, S. 776).
65 'Абдулбакы-паша— в 1107/1695-96 г. вали в Эрзуруме и комендант крепости
Азов («Sicill-i osmani», с. 3, s. 297), Кара Мехмед-паша — в 1126/1714 г. вали в Азове
(ibid.). Остальные не идентифицированы.
66 Одно из нападений казаков на берега Анатолии было совершено в 1622-23 г.
(см., например: Эвлия Челеби, Книга путешествия, стр. 259).
67 Осиек (Osijek) — город в Югославии, где с османских времен до сих пор со¬
хранился большой мост.
68 Петр I занял Азов в 1696 г.
69 В настоящее время территория Румьнии (Эвлия Челеби, Книга путешествия,
стр. 30 и др.).
70 Фарсах равен приблизительно 6 км.
71 Султан Мехмед II Фатих (1451—1481).
72 Балтаджи Мехмед-паша, великий везир: 1704—1706 и 1710—1711 гг. Умер в
1124/1712-13 г.
73 Шайка — чайка, большая плоскодонная казачья лодка, широкая, с низкими
бортами (см. Эвлия Челеби, Книга путешествия, стр. 293).
ZDENKA VESELA-PRENOSILOVA
(Tchecoslovaquie, Praha)
UN TRAITE TURC CONCERNANT LES FORTERESSES OTTOMANES
AU NORD DE LA MER NOIRE AU COMMENCEMENT DU XVIIIе
SIECLE
La Bibliotheque Nationale du Caire (Dar al-kutub), section desmanu-
scrits turcs et persans, possede un recueil de travaux d\Ahmed Resmi Efen-
di, portant la signature Ta’rlh turkl S 4448. (Le manuscrit est ecrit sur
le papier jaunatre, luisant, assez fin, 190 a 140 ram, avec Tenere de Chine
noire, ca et la il у a quelques taches plus foncees causees par i’humidite.
L’ecriture penetre en plusieurs lieux a 1’autre cote de la lettre, ce qui rend
le texte moins lisible. Tout le recueil est ecrit par la meme main en neshi).
La quatrieme partie de ce recueil-ci, sur les folios 71b—84b, est un traite
136
intitule „Ozii ve Тетгйк kalelerinin liizumu ve gereki gibi temir ve termiye
muhtag olduklarmi ve temirlerinin tariki beyanmdadir“ (Les besoins des
forteresses d’Ozii (Ocakov) et de Temriik (Temryuk) et de la maniere
comment il faut les reparer et du fait qu’elles ont besoin d’etre peuplees et
reparees).
Le traite, quoiqu’il ne soit pas long, apporte une serie de donnees sur
Phistoire du commencement du XVIIIеsiecle, etant ecrit d’un style bref et
factographique evitant tous les embellissements litteraires. II se divise en
quatorze chapitres, dans lesquels Pauteur suit systematiquement les forte-
resses ottomanes aux rivages du Nord de la Mer Noire de POuest a PEst,
d’Ocakov a Taman. L’oeuvre apporte une description assez precise des
forteresses, de leurs garnisons, des habitants de ces provinces, des paysa-
ges, des routes etc.
La plupart des auteurs des autres traites (risale) s’efforgant a executer
les reformes de Porganisation de PEtat Ottoman (comme Kogi Bey, Lutfi
Pa§a) voulaient reinstaller les temps anciens „bien ranges“. L’auteur de
notre recueil se differe de ceux-la. II fait la critique de Petat contemporain
ayant en vue seulement 1’avenir, un avenir dangereux pour le gouverne-
ment ottoman dans les regions en question, qu’il signale avec une clairvoy
ance surprenante. On trouve aussi, dans le dernier chapitre, une manifes-
tation de la fierte nationale et du nationalisme, ce qui est assez rare dans
1’epoque de Pauteur.
Le traite peut servir aussi a la topographie des rivages de la Mer
Noire sous le gouvernement ottoman, ainsi qu’aux connaissances de quel-
ques nations et tribus de ces regions-la.
Cest seulement le personnage de 1’auteur de cette oeuvre-ci qui nous
reste inconnu. II devait etre, suivant le caractere du texte, un dignitaire
important de 1’Etat Ottoman, un homme ayant de profondes experien-
ces, homme de Parmee et de la politique. Ahmed Resmi Efendi, personn¬
age important de la vie politique de XVIIIе siecle, pourrait bien
repondre aux conditions mentionnees. Mais — toutes les donnees appor-
tees par le traite concernent seulement le commencement du XVIIIе siecle:
Pinsurrection des Kozaks de Bulavin avait lieu dans la Russie du Sud en
1707—1708, la forteresse d’Azov (Azak) fut prise par les Russes en 1696
et en 1711 elle rentra dans la possession ottomane. Dans le chapitre X,
Pauteur parle de Peventualite de la reprise de cette forteresse. Ainsi, on
pouvait juger que le traite avait ete ecrit avant Pannee 1711. Mais, dans
le chapitre XI, on lit de Baltaci Mehmed Pa§a, decede. Et ce grand-vizir
ottoman ne mourrut qu’en 1712/13. Est-се que le mot „decede“ (merhum)
fut ajoute a son nom par un copiste plus tard?
Aucun des evenements pouvant etre dates precisement et indiques par
notre traite, ne concerne pas Pepoque plus avancee que celle de deux
premieres dizaines du XVIIIе siecle. Et nous avons le droit de supposer
que Pauteur d’un traite concernant la politique actuelle et reelle de son
temps comme celui-ci, eut ajoute quelques remarques aux evenements des
annees plus avancees, meme s’il eflt compile son oeuvre plus tard, en se
fondant sur les rapports plus anciens.
Selon toiite apparence, le traite fut ecrit au commencement de la
deuxieme dizaine de XVIIIе siecle (le plus tard possible) et son auteur
reste inconnu. Cest parce que Ahmed Resmi Efendi, ne en 1700 (voir par
ex. F. Babinger, Ahmad Rasmi, «Encycl. of Islam», 2nd ed., t. I, p. 294),
etait en ce temps-la encore tres jeune.
En considerant le traite comme tres important, nous publions le text
ture complet, suivant le manuscrit mentionne qui est le seul a notre dis-
position, et puis la traduction russe.
137
Voici le resume de contenu du traite en question:
Le chapitre I apporte la description de la forteresse d’Ozti (Ocakov),
pres de laquelle se trouvent encore deux autres forteresses, Orta Palanka
et Kapudan Hasan Pasa Palankasi. Ces trois forteresses, construites Fune
apres 1’autre, possedent les garnisons separees. Apres avoir critique Fetat
mauvais de leurs- fortifications, 1’auteur demande la reforme de Forganisa-
tion de ces trois forteresses. II exige leur reparation, eventuellement la
transmission de la forteresse d’Ozti tout pres de la forteresse de Kapudan
Hasan Pa§a, 1’installation des reservoirs a 1’eau (il n’y avait pas en ce
temps-la d’eau a boire pour les hommes!), la demolition des maisons an-
ciennes de bois habitees par les hommes pauvres dedans des forteresses et
surtout une nouvelle organisation des garnisons, unifiant toutes ces for¬
teresses. II faut que cette forteresse nouvelle et grande contienne moins
d’officiers et beaucoup plus de soldats. Apres avoir fait mention que
la Porte Sublime envoie chaque annee une somme pour la reparation de
ces lieux importants et que cet argent a toujours disparu sans effet, Fau-
teur presente un projet, suivant lequel on pourrait en deux annees mettre
en ordre toute la forteresse FOzti avec ses dependances.
En racontant la situation de la garnison, il nous montre un tableau
caracteristique du desordre en armee ottomane de son temps et aussi de
la mentalite de Fauteur. On lit de la corruption des paysans „infideles"
amenes de la Moldavie et de la Valachie pour. etre presentes a Finspecteur
comme soldats de la garnison; comme cela la solde destinee aux soldats
reste entre les mains des officiers. Le resultat en est que les soldats quit-
tent la forteresse et puis la garnison se compose — pour la plupart — des
officiers. L’auteur demande la nomination cFun inspecteur exerrant son
devoir strictement et servant fidelement et honnetement au tresor imperial,
meme s’il devait ainsi eprouver une perte (!). II demande aussi que chacun
des soldats obtienne son berat d’installation.
Le chapitre III est consacre aux paysans habitant les environs de la
forteresse d’Ozu. Auparavant, sa population s’elevait a 2500 paysans pauv¬
res des villages de la Moldavie et de la Valachie venus et payant ici seu¬
lement Fimpot foncier des non-musulmans (ispen^e). Plus tard, on avait
demande aussi le cizye (impot personnel des non-musulmans) et par cette
raison, ceux-la se transfererent dans la region gouvernee par le Han de la
Crimee. Dans le temps en question, il n’en restaient que trois cents.
L’auteur demande leur retour ou bien le renvoi d’un tel nombre de ces
gens et Famelioration de leur situation, afin qu’ils puissent fournir a la
forteresse les approvisionnements en offrant la dime naturelle a la garni¬
son; et au temps de la guerre, en se refugiant a la forteresse, iis peuvent
aider les defenseurs.
Le chapitre suivant s’occupe de la forteresse de Kilburun et de la
petite forteresse de Kamanka situee plus haut au bord de la riviere de
Dniepr (Ozii).
Dans le chapitre V, on trouve les donnees topographiques sur les en¬
virons des forteresses de Taman, Temrtik, Kizilta§, et Aqu et la description
de Fetat mauvais de Temrtik.
Le chapitre VI raconte des Kozaks et des Tatars habitant les environs
de la forteresse de Temrtik, c’est-a-dire de quatre ou bien cinq cents Tatars
de la tribu de Burlak, de huit mille Cedisan (Yedisan), de deux mille
I§terek Oglu, de leurs armes et campements. II fait mention aussi des
Abazas et des Georgiens et des sipahis Tcherkesses defendant les routes de
Farmee vers Azov (Azak).
Puis, Fauteur deerit la region de Temrtik, les routes vers Aqu et Azak,
et apporte le projet de la reconstruction de la forteresse de Temrtik. En
138
outre, il demande la demolition de soixante maisons se trouvant dans le
faubourg (varo§), le prix desquelles etait de quinze a cinquante gurus.
С etait le prix qui devait etre paye aux possesseurs de ces maisons par
TEtat Ottoman.
Le chapitre VIII apporte les projets de Torganisation des travaux
quant a la restauration de la forteresse de Temruk. II faudrait ordonner a
Tun des sticcesseurs du Han de la Crimee (Kalgay Sultan ou Nureddin
Sultan) a etre chef des bateaux envoyant de bois de construction et puis, il
faudrait commander les Tcherkesses et aussi les Kozaks afin qu’ils creusas-
sent des canaux en leur offrant la solde de deux pains par jour.
Dans 1’article suivant, nous lisons de la forteresse de Temruk comme
d’une croisee des chemins de TAnatolie et de Caucas vers le Nord qui ne
peut etre evitee par aucun des marchands traversant la region. C’est pour-
quoi a Temriik, deux employes aux finances enlevent la douane au nom et
pour le Han de la Crimee et pour son deuxieme successeur (Nureddin Sul¬
tan). Les marchands payaient pour une voiture traversant la forteresse
un ou deux 'guru§, pour un prisonnier-un gurus. L’auteur de notre traite
voudrait employer les rendements des ces impots ainsi que les impots
de la peche (etant au temps mentionne en possession d’un emir Tcher-
kesse) pour la solde des defenseurs de Temruk.
Le chapitre XI est consacre aux Kozaks. L’auteur apporte des donnees
sur 1’insurrection des Kozaks avec Kondratiy Afanasyevic Bulavin en tete.
Ses informations sont conformes aux sources russes connues.
Le chapitre suivant s’occupe de la forteresse d’Agu (Acuyevo), qui
fut construite apres la perte d’Azak. Le lieu pour son batiment avait ete
bien choisi par une commission des dignitaires et des experts militaires
ottomans. L’auteur raconte une courte anecdote sur le czar de Moscou
qui etait tres desagreablement surpris en apprenant la nouvelle de Texi-
stence de la forteresse d’Acu.
Dans le chapitre XIII, Tauteur donne le plan des preparatifs qui devrai-
ent etre executes pour Texpedition militaire des Ottomans vers la forte¬
resse d’Azak. II deerit les ports de la Mer d’Asov, qui est tres peu pro-
fonde, puis le port de Yenikale etant le port de transport des materiaux,
des armes et des soldats, de grandes galeres aux navires plus petits;
apres il deerit les chemins, les ports et les villes de 1’Anatolie du Nord qui
pourraient servir a cette expedition.
Enfin, 1’auteur explique la defense de la Crimee au cas du danger.
Apres avoir etale un tableau objectif et pour cela aussi desagreable de la
situation des forteresses ottomanes en question, il fait 1’appel a tous les
serviteurs loyaux pour exeeuter tout de suite les reparations necessaires
des fortifications. Autrement, le golfe d’Istanbul lui-meme sera menaee
par 1’ennemi!
СТРАШИМИР АТ. ДИМИТРОВ
(Болгария, София)
ТУРЕЦКИЕ ДОКУМЕНТЫ О СОСТОЯНИИ ХОТИНСКОЙ
ОКРУГИ (НАХИЕ) В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII в-
В Ориентальном отделе Народной библиотеки имени Кирилла и
Мефодия в Софии сохранился отрывок реестра (дефтера), содержащий
интересные данные о развитии поземельных отношений в Хотинской
округе (нахие). Объем реестра — 8 листов, размер — 42X15 см.
В начале реестра недостает по меньшей мере 2 листов, на которых
был написан его заголовок, а также имелись заметки, поясняющие, где,
кем и с какой целью он был составлен. Там же находились данные о
состоянии 34 деревень Хотинской округи. На л. 36 рассматриваемого
дефтера в виде итога указано, что в этот дефтер были занесены дан¬
ные о 93 деревнях, а на сохранившихся листах находим записи всего
о 59 деревнях, т. е. утрачены сведения о 34 деревнях. Если учесть, что
на каждую страницу дефтера переписчики вносили данные о 12 дерев¬
нях, то становится ясно, что потеряны 3 страницы или 2 листа.
Сохранившиеся начальные страницы дефтера заполнены результа¬
тами переписи деревень и населения Хотинской округи, произведенной
османской администрацией в 1715 г. Но и после переписи этот дефтер
не был заброшен. Он сохранялся где-то в главном казначействе (баш
мухасебе), и временами в него вносились новые заметки, копии ферма-
нов и других официальных документов, касающихся поземельно-демо¬
графических изменении в Хотинской округе. Таким образом, содержа¬
ние дефтера не только является обычной фиксацией аграрного состоя¬
ния в 1715 г., но и позволяет проследить некоторые моменты развития
поземельных отношений и состава населения в данной округе. Это об¬
стоятельство значительно увеличивает научное значение рассматривае¬
мого дефтера.
Как известно, в XVII в. территория Южной Украины и Молдавии
стала ареной длительных войн между Турцией и ее северными соседя¬
ми. Османская империя уже минула зенит овоегр военно-политического
могущества, в то время как Россия вступала в эпоху подъема. Относи¬
тельное равновесие сил между ними обусловливало большую продол¬
жительность войн, которые приносили значительные материальные по¬
тери населению, находившемуся в зоне военных действий.
В начале XVIII в. над землями Южной Украины и Молдавии снова
пронеслись тучи войны. На Украину вторглись войска шведского коро¬
ля Карла XII. В 1709 г. под Полтавой войска Петра I нанесли сокру¬
шительное поражение шведам. Остатки разгромленной шведской армии
во главе с раненым Карлом XII бежали на юг, ища спасения в преде¬
лах Османской империи. Карл XII вместе со своим союзником изменни¬
140
ком Мазепой укрылся в крепости Бендеры, а их войска были разброса¬
ны по городам Молдавии и захваченной турками Украине.
В 1710 г. турецкое правительство объявило войну России. Молдав¬
ские и южноукраинские земли снова оказались в центре военных столк¬
новений. На сторону России перешел молдавский воевода Дмитрий
Кантемир. Но эта война закончилась для России неудачно.
Продолжительные войны принесли много бед крестьянам, жившим
в зоне военных действий. Города и деревни несколько раз переходили
из рук в руки. Войска грабили местных жителей. Квартировавшие в
Молдавии войска шведского короля и Мазепы тоже не стеснялись гра¬
бить и разорять молдавских и украинских крестьян, несмотря на то что
последние являлись подданными их союзника, турецкого султана. Пос¬
ле заключения Прутского договора 1711 г. несколько тысяч молдавских
и украинских крестьян бежали из своих деревень и ушли на север вме¬
сте с русскими войсками. Та же участь постигла и молдавского прави¬
теля Дмитрия Кантемира1. Люди, ожидавшие освобождения от турец¬
кого ига с помощью русского народа и боровшиеся вместе с русскими
войсками за свою свободу, не хотели снова попасть под власть осман¬
ских поработителей и покидали свои дома, уходя на север.
Многие деревни остались без жителей. Земли пустовали. Государ¬
ственные доходы, собираемые с этих деревень, резко сократились. По¬
следнее обстоятельство вынудило османские власти применить особую
политику в отношении этой пограничной области. Целью этой политики
было привлечь обратно бежавших крестьян, возродить и заселить пу¬
стующие деревни, чтобы земли начали снова обрабатываться, а налоги
вновь поступать в казну.
Земли Хотинской округи до войны 1710—1711 гг. входили в состав
«Богдана», т. е. Молдавского княжества. Теперь эти земли были выде¬
лены из состава молдавских владений и закреплены за Хотинской
крепостью. Иными словами, Хотинская округа больше не подчинялась
молдавскому воеводе. Ее землями непосредственно распоряжался на¬
значенный стамбульским правительством начальник Хотинской крепо¬
сти и хотинокого гарнизона. Этими мерами, несомненно, ограничивались
территория и компетенция молдавского воеводы что должно было по¬
служить карой за союз Дмитрия Кантемира с Петром I.
Вскоре после войны стамбульское правительство послало в Хотин-
скую округу своих чиновников произвести полную перепись деревень,
установить численность оставшегося населения, а также доходы, поло¬
женные с этих деревень,— короче говоря, навести порядки в довольно
потрепанной за время войны административно-фискальной организации
данных земель. Хотинским правителям было предписано настойчиво
собирать бежавших крестьян, заставляя их селиться в своих прежних
деревнях. Вместе с тем им были даны указания не дозволять лицам
русского или польского происхождения селиться на землях пустующих
деревень. По-видимому, присутствие последних укрепляло решимость
местных жителей в борьбе против османского господства, усиливало
проявление непокорности в этом неспокойном для турок районе.
Специальным декретом османское правительство заново утвердило
подати, которые должны были платить крестьяне Хотинской округи,
т. е. регламентировало объем отбираемой у крестьян феодальной ренты.
В этом декрете указывались размеры подушной подати, десятины, на¬
лога со скота и других повинностей, ежегодно выплачиваемых крестья¬
нами. Крестьянам этого района предоставлялись некоторые льготы:
1 См. Н. А. Мохов, Молдавия в эпоху феодализма, Кишинев, 1964, стр. 358.
141
подушная подать взыскивалась со всех в размерах, предусмотренных
для людей низшей, беднейшей категории; десятина должна была быть
действительно десятиной, т. е. составлять одну десятую часть урожая,
в то время как в некоторых районах брали одну восьмую и даже больше.
Льготные условия предоставлялись всем возвратившимся на свои
места крестьянам. Каждому вновь поселившемуся в этих деревнях
крестьянину предоставлялась земля, и в течение одного сельскохозяйст¬
венного года с него нельзя было брать никаких податей — ни десятины
с урожая, ни подушной подати.
В то же время хотинским администраторам было предписано стро¬
го следить, чтобы каждый возвратившийся крестьянин освобождался
от уплаты податей только на год, чтобы никому не дозволялось укло¬
няться от уплаты налогов под тем предлогом, что еще не прошел год с
момента возвращения и, следовательно, не наступило время требовать
с него подати.
После переписи деревни Хотинской округи были отданы под надзор
разных лиц или военных частей. Формально им поручалось наблюдать
за быстрым заселением этих деревень, за регулярным возделыванием
земель. Конечно, эта политика не была новой в османской поземельной
и административной практике. И в предшествующий период развития
поземельных отношений в Османской империи никогда не ощущался
недостаток в обезлюдевших деревнях и пустующих землях, особенно в
пограничных районах. Такие земли, обычно ни за кем не закрепленные,
отдавались «кому-либо из достойных пограничных жителей в качестве
тимара для возрождения и заселения их», а владельцам «выправлялся
берат»2.
Лица, которым были розданы хотинские деревни, являлись выход¬
цами из янычарского корпуса, командирами резидирующих в Хотине
капы-кулу, т. е. местных военных гарнизонов. К этим деревням прикла¬
дывали руку, либо непосредственно, либо через своих представителей,
мухафыз (комендант) Хотинской крепости, ага янычар и др. Но деревни
предоставлялись им не как условные феодальные владения — тимары
или зеаметы, и их обладатели не становились ленниками — тимариота-
ми или заимами. Они владели деревнями не в объеме прав сипахийского
берата, а пользовались гораздо более широкими полномочиями.
Вскоре после переписи и распределения деревень лица, которым
они были отданы, затребовали из главного казначейства официальные
документы, гарантировавшие им право беспрепятственно владеть дерев¬
нями и собирать подати с крестьян. Как видно из занесенной на л. 26
копии фермана о владениях и доходах Колчака Ильяса, этим владель¬
цам выдавались не бераты, а мюльк-наме3. Иными словами, султанское
правительство наделяло их более широкими правами, предоставляя
возможность распоряжаться землями по своему усмотрению — переда¬
вать часть «своих» земель кому пожелают, поселять на этих землях
кого угодно и т. п. Стамбульское правительство, передавая земли и де¬
ревни этим людям, тем самым формально возмещало частично или пол¬
ностью жалованье, которое они получали до той поры из казны. По-
видимому, это было более выгодным для владельцев деревень, так как
взамен нерегулярно получаемого из казны жалованья им предоставля¬
лась возможность обеспечить себя надежными доходами, обирая
крестьян. Но, быть может, именно поэтому вспыхнуло недовольство
2 Берат — жалованная грамота на условиях ленной службы.
3 Мюльк-наме — жалованная грамота на условиях неограниченной собст¬
венности.
142
среди янычарских начальников в остальных пограничных крепостях (в
одном из документов прямо упоминаются Темешвари и Белград). По¬
следние получали лишь жалованье из казны и несомненно завидовали
хотинским начальникам, которым были предоставлены деревни. Чтобы
предотвратить «возбуждение в пограничных областях и падение духа
у военачальников», султанское правительство решило аннулировать вы¬
данные мюльк-наме.
В связи с этим было приказано произвести новую перепись з Хо-
шнской округе. К сожалению, в наш дефтер не занесены результаты
этой второй переписи, проходившей, понвидимому, в 1718—1719 гг. Нет
подробных указаний и о том, какой режим был установлен в отношении
этих деревень после второй переписи — стали ли они снова тимарами
или остались прикрепленными к хотинскому казначейству, которое на¬
чало собирать причитающиеся подати с крестьян и расходовать их на
оплату жалованья солдатам и начальникам хотинокого гарнизона. Од¬
нако не подлежит никакому сомнению, что крестьяне продолжали пла¬
тить все налоги, которые были зафиксированы декретом 1716 г.
В дальнейшем Хотинская округа снова вошла в состав молдавско¬
го воеводства. Сбор таможенных пошлин, а быть может, и остальных
налогов перешел к молдавскому господарскому казначейству.
Ниже публикуются документы, которые были в свое время занесе¬
ны на страницы названного дефтера. Преступая археографические пра¬
вила, позволим себе начать с небольшой записи на л. 36 дефтера, так
как она в некоторой степени объясняет причины и цель составления
реестра. Перевод списка деревень будет дан лишь после этого. Осталь¬
ные документы мы располагаем не в том порядке, в котором они поме¬
щены в дефтере, а в их хронологической последовательности. Это поз¬
воляет лучше проследить развитие поземельного режима на данной тер¬
ритории.
Наименования деревень написаны шрифтом полусиякат, часто без
диакритических знаков, из-за чего оказалось очень трудно правильно
дешифровать и идентифицировать упомянутые в дефтере названия.
Кроме того, не хватало пособий — подробных географических карт или
полных списков селений, ныне существующих в этом районе, — которыми
можно было бы контролировать расшифровку географических наиме¬
нований4. Неоценимую помощь в восполнении пробелов в этом отноше¬
нии оказали советские коллеги — доцент Киевского университета
А. К. Мартыненко и научный сотрудник Института истории АН Мол¬
давской ССР Д. Г. Драгнев, за что я приношу им свою глубокую благо¬
дарность. Хочется поблагодарить также сотрудника Института истории
АН Молдавской ССР П Г. Дмитриева, который любезно согласился
предоставить нам рукопись своего труда «Материалы переписей Мол¬
давии 1772 и 1774 гг.».
Все же осталось несколько деревень, которые не удалось пол¬
ностью идентифицировать. Надеемся, что после опубликования доку¬
мента советские, в частности украинские, коллеги сумеют восполнить
пробелы в этом отношении.
Почти все названия деревень подлинно славянские. По-видимому,
коренное население этого района являлось исключительно славянским,
что сказалось и в топонимии. Следы романизации едва прослеживаются.
4 Наиболее подробное пособие, которое оказалось в нашем распоряжении и ко¬
торым мы пользовались, — «Ghidul drumurilor din Romania», Bucure^ti, 1928. В этот
атлас вошла и Хотинская округа, которая в то время относилась к территории бояр¬
ской Румынии. Однако названия деревень в этом атласе даны румынской трансли¬
терацией, которая отличается от современной орфографии географических названий.
143
На нашу дешифровку несомненно оказало заметное влияние то обстоя¬
тельство, что мы пользовались лишь румынскими пособиями, где назва¬
ния деревень намного более романизованы, чем это было в начале
XVIII столетия.
Рассматриваемый документ обращает на себя внимание и некото¬
рыми чисто языковыми особенностями. Отметим здесь лишь своеобра¬
зие в передаче славянского звука «ц» турецким алфавитом. Османской
администрации часто приходилось записывать в реестрах деревни, на¬
звания которых содержали в себе букву «ц». Обычно они передавали
этот звук при помощи буквы «джим», например «Голенци» по-турецки
писалось «Голендже», что отдаляет текст от действительного названия
деревни. В нашем реестре этот звук передается гораздо ближе к под¬
линному славянскому произношению. Так, например, название деревни
Ленковцы в реестре записано т. е. Ленковтси. Звук «ц»
обозначен при помощи буквосочетания «тс», что очень близко к дейст¬
вительному звуковому значению буквы «ц». Составители реестра стре¬
мились как можно точнее записать названия деревень.
Перевод документов
[I. Запись]
(л. 36) Копия дефтера с перечнем деревень, [жители коих] разбе¬
жались из-за вторжения московитов либо из-за зимовавших прежде в
этом краю войск киевского воеводы и шведского короля, либо после
вторичного завоевания [османами] и кои переданы лицам, назначенным
по приказу нынешнего хотинского мухафыза Мехмед-паши для надзора
за их доходом.
(л. la) [II Сохранившаяся часть переписи деревень]
1. Деревня Костелчины 1. Пустая. Вверена 2 Матараджи-оглу Мех-
меду-беше3. Того же числа4.
2. Деревня Сербилы5. Пустая. Тоже [вверена] Матараджи-оглу. Того
же числа.
3. Деревня Белявенеч6. Пустая. Тоже [вверена] Матараджи-оглу.
Того же числа.
4. Деревня Вездовиче7. Пустая. Вверена Ахмеду-беше из 61-го бё-
люка янычарских войск. Того же числа.
5. Деревня Селиште8. Пустая. Вверена Абдуррахману, рядовому
из левых гёнюллиянов 9. Того же числа.
6. Деревня Келмашины 10. Пустая. Вверена Мустафе, рядовому из
левых гёнюллиянов. Того же числа.
7. Деревня Ресено п. Пустая Вверена Мехмеду, рядовому из левых
гёнюллиянов. Того же числа.
8. Деревня Мавушнеова12. Пустая. Вверена Абдуррахману, рядо¬
вому из левых гёнюллиянов. Того же числа.
9. Деревня Мернонче13. Пустая. Вверена Кятибу Абди, рядовому
из левых гёнюллиянов. Того же числа.
10. Деревня Ленковтси14, 29 человек15. Вверена Али-аге, аге левых
гёнюллиянов. Того же числа.
(1-я запись на полях): Мюльк-наме выдана 13 раби юл-ахыра
[ 1 ] 129 (27 марта 1717) года.
(2-я запись): Аннулирована 16 султанским ферхманом 15 джемази
юл-ахыра 1130 (16 мая 1718) года.
144
Факсимиле л. 36. Документы I и III (начало)
11. Деревня Колениче 17. 30 человек. Вверена Хасану-/беше из 25-го
джемаата 18 янычарских войск. 23 раби юл-эввеля [ 1} 128 (17 марта
1716) года.
12. Деревня Хробина (?) 19. Пустая. Вверена Мехмеду, одному из
начальников левых гёнюллиянов. 21 раби юл-эввеля 1128 (15 марта
1716) года.
13. Деревня Василов20. Пустая. Вверена Колагузу, рядовому из
левых гёнюллиянов. 20 раби юл-эввеля 1128 (14 марта 1716) года.
14. Деревня Непоротова21. Пустая. Вверена Махмуду бёлюк-баши22,
одному из главных бёлюк-баши левых гёнюллиянов. Того же числа.
15. Деревня Нелюпова23. Пустая. Вверена Мехмеду алемдару, ря¬
довому из левых гёнюллиянов. Того же числа.
16. Деревня Колокушна24. Пустая. Вверена бёлюк-баши Осману,
одному из главных бёлюк-баши левых гёнюллиянов. 28 раби юл-эввеля
1128 (22 марта 1716) года.
17. Деревня Лукучены25. Пустая. Вверена Али, рядовому из левых
гёнюллиянов. Того же числа.
18. Деревня Черлена26. Пустая. Вверена Бекиру-аге, одному из
янычарских аг. 28 раби юл-эввеля 1128 (22 марта 1716) года.
19. Деревня Шебутинка 27. Пустая. Вверена хумбараджи-баши 28
Эл-хадж Мехмеду. 28 раби юл-эввеля 1128 (22 марта 1716) года.
20. Деревня Кожекауцы29. Пустая. Вверена аге третьего редута
Юсуфу-аге. Того же числа.
21. Деревня Медовежа30. Пустая. Вверена Мерсин-оглу Мехмеду-
аге. 25 раби юл-эввеля 1128 (19 марта 1716) года.
22. Деревня Думенли31. Пустая. Вверена тоже вышеупомянутому.
Того же числа.
23. Деревня Бузиче веракина (?)32. Пустая. Вверена аге вторых
гуреба33 Ибрахиму-аге. 20 раби юл-эввеля [ 1] 128 (14 марта 1716) года.
24. Деревня Маресиничи34. 39 человек. Вверена Шахбеку, одному
из начальников бёлюков правых гёнюллиянов. 23 раби юл-эввеля
[1]128 (17 марта 1716) года.
(л. 2а) 25. Деревня Несфойо35. Пустая. Вверена аге правых гёнюл¬
лиянов Колчаку Ильясу 36-аге. 28 раби юл-эввеля [1]128 (22 марта
1716) года.
(1-я запись на полях): Мюльк-наме выдана 13 раби юл-ахыра
[ 1}129 (27 марта 1717) года.
(2-я запись): Аннулирована султанским ферманом 15 джемази юл-
ахыра ИЗО (16 мая 1718) года.
26. Деревня Савенчины37. Пустая. Вверена тоже Колчаку.
(1-я запись): Мюльк-наме выдана 13 раби юл-ахыра [1]129
(27 марта 1717) года.
(2-я запись): Аннулирована высочайшим ферманом 15 джемази
юл-ахыра 1130 (16 мая 1718) года.
27. Деревня Салимавич38. Пустая. Тоже Колчаку.
(1чя запись): Тоже [выдана мюльк-наме].
(2-я запись): Аннулирована. Того же числа.
28. Деревня Пригорковиси 39. 42 человека. Тоже Колчаку.
(1-я запись): Тоже [выдана мюльк-наме].
(2-я запись): Аннулирована. Того же числа.
29. Деревня Ржавенди40. 25 человек. Тоже Колчаку.
(1-я запись): Тоже [выдана мюльк-наме].
(2-я запись): Аннулирована. Того же числа.
30. Деревня Сенджара41. Пустая. Вверена Махмуду, кетхуде42 аги
второго редута. 20 раби юл-эввеля [1]128 (14 марта 1716) года.
146
Факсимиле лл. 16—2а. Документ II, деревни № 13—36
(1-я запись): Тоже [выдана мюльк-наме].
(2-я запись): Аннулирована. Того же числа.
31. Деревня Малишта43. 21 человек. Вверена хотинскому мукабе-
леджи Дервиш-эфенди. 28 раби юл-эввеля [1] 128 (22 марта 1716) года.
(1-я запись): Мюльк-наме выдана 13 раби юл-ахыра 1129 (27 мар¬
та 1717) года.
(2-я запись): Аннулирована. Того же числа44.
32. Деревня Шишкович45. Пустая. Вверена тоже Дервиш-эфенди.
(1-я запись): Мюльк-наме выдана 13 раби юл-ахыра 1129 (27 мар¬
та 1717) года.
(2-я запись): Аннулирована. 15 джемази юл-ахыра того же года46.
33. Деревня Башковси47. Пустая. Вверена тоже Дервиш-эфенди.
(1-я запись): Мюльк-наме выдана 13 раби юл-ахыра 1129 (27 марта
1717) года.
(2-я запись): Аннулирована. Того же числа48.
34. Деревня Малинче49. Пустая. Вверена тоже Дервиш-эфенди.
(1-я запись): Мюльк-наме выдана 13 раби юл-ахыра 1129 (27 мар¬
та 1717) года.
(2-я запись): Аннулирована. Того же числа.
35. Деревня Чабрава50. Пустая. Вверена воинам тяжелой кавале¬
рии. 3 раби юл-ахыра 1128 (27 марта 1716) года.
36. Деревня Дрепкаусы51. Пустая. Тоже [вверена] воинам.
(л. 26) 37. Деревня Балачкул52. Пустая. Тоже [вверена] воинам.
38. Деревня Левинта53. Пустая. Тоже [вверена] воинам.
39. Деревня Биляснешты54. Пустая. Тоже [вверена] воинам.
40. Деревня Серовичины55. Пустая. Тоже [вверена] воинам.
41. Деревня Медовержа56. Пустая. Тоже [вверена] воинам.
42. Деревня Котила57. Пустая. Тоже [вверена] воинам.
43. Деревня Лобатнешни58. Пустая. Вверена липкам59, находящим¬
ся возле Белой мечети. 6 раби юл-эввеля [1]128 (30 марта 1716) года.
44. Деревня Моложина60. Пустая. Тоже [вверена] липкам.
45. Деревня Шерол 61. Пустая. Тоже [вверена] липкам.
46. Деревня Истакани62. Пустая. Тоже [вверена] липкам.
47. Деревня Гремешты63. Пустая. Тоже [вверена] липкам.
48. Деревня Копожешты64. Пустая. Тоже [вверена] липкам.
49. Деревня Сербичены65. Пустая. Тоже [вверена] липкам.
50. Деревня Паша66. 148 человек. Доверена надзору субашиев, на¬
значаемых мухафызами67. 6 раби юл-ахыра 1128 (30 марта 1716) года.
51. Деревня Бересте68. Пустая. Тоже [вверена] пашам.
52. Деревня Малинешты69. Пустая. Тоже [вверена] пашам.
53. Деревня Рашко70. Пустая. Тоже [вверена] пашам.
54. Деревня Вошена71. Пустая. Тоже [вверена] пашам.
55. Деревня Малинеч72. Пустая. Тоже [вверена] им.
56. Деревня Мошенец73. Пустая. Доверена надзору диздара74 кре¬
пости [Хотина] Ибрахим-аги. 11 раби юл-ахыра [ 1 ] 128 (14 апреля
1716) года.
57. Деревня Хордова 75. 20 человек. Доверена надзору представите¬
лей аги янычар. 21 раби юл-ахыра [1]128 (14 апреля 1716) года.
58. Деревня Гиневич76. 24 человека. Тоже [вверена] надзору аги.
59. Деревня Отаче77. 7 человек. Тоже [вверена] надзору аги
янычар.
Всего — 93 деревни.
Пустых и разрушенных — 74 деревни.
Населенных— 19 деревень.
148
[III. О статуте земли и населения Хотинской н а х и е]
Земли Хотинской нахие, переписанные и уточненные [выше] в их
границах, были полностью отделены от Молдавской области и закреп¬
лены специально за Хотинской крепостью. Подушная подать, уплачи¬
ваемая зиммиями78 пожизненно, а также десятина и прочие налоги с
райятов впредь будут взиматься и собираться на пользу хотинского
казначейства.
Вышел высочайший указ, в силу которого с райятов, имеющихся
налицо и проживающих <в упомянутой казе, с каждого, кому больше
двенадцати лет, следует на основании закона начиная с первого мухар-
рема нынешнего тысяча сто двадцать восьмого (1716) года взимать по
одному золотому с тугрой (тугралы алтун), беря его в четыре платежа
и собирая, таким образом, их подушную подать по ставкам низшего
[беднейшего] разряда79. С зерновых и других продуктов земледелия
взимать одну десятую [долю] в качестве законного ушра. С каждого
улья брать по четыре акче80 взамен десятины. С тех, кто в течение ме¬
сяца марта станет пригодным для обложения подушной податью, брать
по половине гуруша в качестве испендж81. С каждой головы овец, коз
и ягнят — по одной пара, а с каждой свиньи — по четыре пара. С каж¬
дых десяти копен сена взимать по одной копне, как это было и прежде.
Но если райяты, разбежавшиеся из-за вторжения московитов либо
из-за злодеяний и насилий зимовавших прежде в этих местах [войск]
шведов и киевского воеводы, возвратятся в свои села, станут жить там,
построят себе заново дома, начнут пахать землю и уберут годовой уро¬
жай, то с них не требовать подушной подати, десятины и других райят-
ских налогов, так как в силу установленного порядка они на год осво¬
бождены от налогов, чтобы дать им окрепнуть. Волей божьей, со вто¬
рого года, каким, кстати, является [тысяча] сто двадцать девятый год82,
с них тоже будут взиматься, как предусмотрено, подлежащие оплате
подушная подать, десятина и прочие налоги с райятов. С райятов, ко¬
торые вернулись потом и опять поселились в вышеупомянутых дерев¬
нях, тоже не требовать ничего, пока не соберут годового урожая с зем¬
ли. Сообразно с установленным порядком подати с них будут взимать¬
ся лишь со второго года. Такой порядок установлен, записан в поло¬
женном месте, и составлена копия [реестровой записи].
Приказано собирать, где бы ни находились, бывшие реайя [области]
Богдан, разбежавшиеся из вышеупомянутых деревень, заселить и воз¬
родить как следует упомянутые деревни, никому не чинить зла и при¬
теснений. Пусть с вашей стороны тоже не совершается ничего противо¬
законного в отношении рассеявшихся райятов Богдана; разбежавшихся
райятов, происходящих из этой нахие, следует собирать воедино. Но,
чтобы не создавались условия, которые будут сбивать с пути реайю,
вам надлежит не допускать ни одного лица из находящихся в окрестно¬
стях этой нахие русских и польских райятов. Если же такие лица прибу¬
дут, то их не принимать, а возвращать обратно.
Чтобы затвердить даты приезда и количество приехавших в данном
году райятов, надлежит регистрировать в дефтерах хотинского казна¬
чейства их имена, а также особые приметы и сдавать копию [дефтера]
на сохранение.
Хотинский дефтердар Касым-эфенди представил снабженный пе¬
чатью подробный дефтер, который был зарегистрирован и [принят на]
сохранение.
15реджеба 1128 (5 июня 1716) года.
149
Факсимиле л. 36. Документы III (конец) и IV
[IV. Реестровая запись фермана]
Чтобы защитить и сохранить от насилий бедных райятов из пере¬
писанных и некоторое время тому назад зарегистрированных деревень
пограничной Хотинской нахие, по содействию бывшего хотинского му-
хафыза досточтимого везира Мехмед-паши наблюдение за восстановле¬
нием и возрождением [этих деревень] было доверено некоторым агам
местных конных и пехотинских отрядов или особым уполномоченным
(мубаширам). Хотинским казначейством им были даны на руки копии
реестров вверенных им сел, содержащие условия [владения деревнями].
Бывший хотинский казначей Касым-эфенди прислал снабженный пе¬
чатью дефтер, в коем этот порядок был принят как действующий. Он
(дефтер) сохранен в главном казначействе, чтобы сделать невозможным
без основательной причины изменять и перестраивать установленный
порядок. Ввиду того что уже было составлено заключение [великого
везира] относительно выдачи священных указов лицам, затребовавшим
документы (sened taleb edenlere), и сообразно с этим заключением был
издан высочайший ферман, повелевающий зарегистрировать это в глав¬
ном казначействе и написать священные указы, все это и заносится
[здесь].
24 раби юл-эввеля 1129 (7 апреля 1717) года.
[V. О владениях Колчака Ильяса]
Подведомственные нахие города Хотина — деревня Коленкофса83,
деревня Шендрени84, деревня Стениковса85, деревня Ржавенди, дерев¬
ня Долнян86, деревня Приперкофси87.
Всего — б деревень.
Вверены Колчаку Ильясу, из правых гёнюллиянов крепости Хоти¬
на, взамен денежного жалованья. [Выданы] берат и мюльк-наме. Высо¬
чайший ферман от 3 рамазана ИЗО (31 июля 1718) года.
Упомянутые деревни, подведомственные Хотинской нахие, раньше
были пожалованы Колчаку Ильясу, аге правых гёнюллиянов Хотин¬
ской крепости — да умножатся достоинства его,— чтобы он брал и удер¬
живал для себя десятину и все остальные подати с них, кроме подуш¬
ного сбора. Ему был выдан высочайший берат, чтобы владеть ими.
Однако, так как изданные до переписи мюльк-наме не считаются
имеющими силу, регистрационные записи об изданных раньше мюльк-
наме были перечеркнуты и отменены, потому что были изданы до пе¬
реписи.
Но упомянутый Колчак Ильяс, как храбрый, смелый, выдающийся
среди равных ему и заслуживающий благодеяния, получил должность
аги с жалованьем в размере ста пятидесяти акче ежедневно. Из них сто
двадцать акче выдаются ему из казначейства. Взамен остальных три¬
дцати акче, причитающихся в качестве жалованья за должность аги,
упомянутому [Колчаку Ильясу] передаются и вверяются вышеозначен¬
ные деревни. Уже составлено заключение (telhis) о выдаче ему моего
высокославного берата.
Ввиду того что сообразно с заключением [великого везира] вышел
мой высокославный указ выдать ему жалованную грамоту (temlik-name)
и отметить это в реестре, я даровал сей мой высокославный берат и
повелел: когда прибудет упомянутый Колчак Ильяс — да умножатся
достоинства его,— пусть за его службу кроме получаемых из казны ста
двадцати акче он по-прежнему владеет вышеозначенными селами как
дополнительным подкреплением, сообразно со старым порядком. Когда
151
Факсимиле л. 2а (верхняя часть). Запись на полях. Документ V
152
он начнет взимать и удерживать для себя получаемую десятину и дру*
гие подати кроме подушного сбора, пусть со стороны вали и хотинско¬
го дефтердара не будет вмешательства и препятствий. Пусть он владеет
ими свободно (serbestiyet iizere) как исключенными из [ведения] канце¬
лярии и запрещенными для вступления посторонних (mefruz el-kalem
ve maktu’ ul-kadem). Пусть эти [деревни] не отбираются у него, пока не
появятся обстоятельства, требующие его отставки.
На основании этого выдано тезкере о составлении берата и кайме88
о получении удостоверения из канцелярии, ведающей крепостями.
3 рамазана 1130 (31 июля 1718) года.
• VI. Вторая запись о владениях Колчака Ильяса]
(Запись) перечеркнута8Э. Упомянутые деревни отняты у (л. 2а)
него, и ему оставлено старое денежное жалованье на основании письма
из канцелярии о крепостях, [на основании] заключения и фермана.
29 зильхидже 1130 (23 ноября 1718) года.
Жалованье за должность аги в день:
150 акче
120 Впредь будут получаться из казны, взамен упомя-
нутых деревень.
120 Потом оставлено для получения в деньгах, а упо-
150 мянутые деревни отняты.
[VII. Запись, поясняющая причины изъятия этих
деревень у Колчака Ильяса]
Хотинский мухафыз, достойный везир Мирза Мехмед-паша пись¬
менно потребовал оставить Колчаку Ильясу, аге защищающих Хотин-
скую крепость отрядов правых гёнюллиянов, деревни, которые некоторое
время тому назад были отняты у него, а также оставить деревни и аге
левого крыла [гёнюллиянов].
Из реестровой записи стало ясно, что еще до переписи Ильясу бы¬
ли предоставлены под видом дополнительного подкрепления десятина
и подати с шести деревень. Оказалось, однако, что вместе с указом о
проведении переписи Хотинской нахие [в реестр] занесена пометка, что¬
бы они были отняты у него. А в тысяча сто тридцатом году занесена
пометка, чтобы они опять были оставлены ему.
Однако это обстоятельство может вызвать возбуждение в погранич¬
ных областях и падение духа у военачальников, которое заразило бы
всех, так как никому из Темешварской и Белградской крепостей не пре¬
доставлена собственность под видом дополнительного подкрепления.
В связи с тем что теперь снова приходится посылать переписчиков в
упомянутую казу, дано заключение (telhis) об отмене и аннулировании
регистрационных записей, выданных [ему] ранее мюльк-наме на выше¬
означенные деревни и вместе с тем о добавлении к ныне получаемым им
поденно ста двадцати акче еще тридцати акче. Получившееся таким
образом поденное жалованье в сто пятьдесят акче надлежит записать
в его воинском билете (esamesinde), по коему и выдать ему берат. Так
как издан высочайший указ о предоставлении упомянутому денежного
жалованья и записи об этом в надлежащий реестр, а также о выдаче
ему берата — оригиналы представления и высочайшего фермана сохра-
153
Факсимиле л. 2а (нижняя часть). Документ V (конец) и документы VI VII
няются в канцелярии больших крепостей,— то сообразно с изданным
кайме соответственные места были перечеркнуты.
29зильхидже ИЗО (23 ноября 1718) года.
[VIII. Записи о довольствии чиновников,
направленных в Хотинскую округу для проведения
новой переписи]
Относительно довольствия упомянутых [лиц], которые были опреде¬
лены чиновниками для проведения переписи Хотинской нахие, назначен¬
ной на ИЗО год. Указ издан 23 мухаррема ИЗО (27 декабря 1717) года.
Относительно довольствия Мустафа-эфенди, сипахийского писца,
который раньше был назначен переписчиком.
Назначено: хлеб—12 пара, мясо — 4 окка90, ячмень — 3,5 киле91.
Стоимость дорожных расходов упомянутого — 250 гурушей.
Тезкере выдано 23 мухаррема ИЗО (27 декабря 1717) года.
Относительно довольствия писца из государственно¬
го кадастра.
Назначено: хлеб — 6 пара, мясо — 2 окка, ячмень—1,5 киле.
Стоимость дорожных расходов упомянутого—150 гурушей.
Тезкере выдано 23 мухаррема ИЗО (27 декабря 1717) года.
Всего: хлеб—18 пара, мясо — 6 окка, ячмень — 5 киле.
Воеводе Богдана выдавать им каждый день сообразно с изданным
приказом от 23 мухаррема ИЗО (27 декабря 1717) года.
(1-я запись на полях): Оба упомянутых являются чиновниками для
проведения переписи земель хотинских, и пусть им каждый день пре¬
доставляется со стороны воеводы Богдана вышеозначенное довольствие,
до той поры пока они не закончат свою службу. Об этом издан высо¬
чайший указ упомянутого числа.
(2-я запись): Так как названный [писец]92 и на этот раз является
чиновником для проведения переписи вышеозначенных земель, то ему,
как отправляющемуся в путь, дан на руки священный указ, чтобы по¬
лучал означенное довольствие от воеводы Богдана. 25 мухаррема 1131
(18 декабря 1718) года.
(3-я запись — резюме письма молдавскому воеводе).
Перечеркнута 93.
Изданный указ взят обратно и изменен, чтобы впредь [довольствие]
выдавалось хотинским дефтердаром. Указ был исправлен, и, как это
отмечено [выше], был издан [другой] священный указ, чтобы [довольст¬
вие] предоставлялось хотинским дефтердаром. Того же числа.
Относительно Хюсейн-эфенди, чиновника для проведения
переписи Хотинской нахие. Издан указ, сообразно с просьбой и высо¬
чайшим ферманом. 27 мухаррема 1131 (20 декабря 1718) года.
Хотинскому дефтердару предписано выдавать каждый день во вре¬
мя его (Хюсейн-эфенди) пребывания: хлеб—15 пара, мясо — 7 окка,
ячмень — 3 киле, солома — 2 кантара Э4, дрова — 1 вьюк.
Стоимость дорожных расходов упомянутого Хюсейн-эфенди, писца
государственного кадастра,— 500 гурушей.
Сообразно с просьбой, заключением [великого везира] и высочай¬
шим ферманом, подписанным в [1]131 году, выдано тезкере 24 мухар¬
рема [1]131 (17 декабря 1718) года.
(Запись на полях): Издан священный указ, чтобы назначенное до¬
вольствие доставлялось хотинским дефтердаром упомянутому нынеш¬
нему чиновнику для проведения переписи Хюсейн-эфенди пока он пре¬
бывает в Хотине. 27 мухаррема 1131 (20 декабря 1718) года.
155
Факсимиле л. 46. Документ VIII
Стоимость дорожных расходов писца государст¬
венного кадастра И б р а г и м-э ф е н д и, чиновника, помогаю¬
щего Хюсейн-эфенди в проведении переписи Хотинской нахие за
1131 г.,—150 гурушей. На основании просьбы, заключения (telhis) и
высочайшего фермана от 23 мухаррема упомянутого года (16 декабря
1718) выдано тезкере от 25 мухаррема 1131 (18 декабря 1718) года.
(Запись): Издан высочайший указ, чтобы в дни его пребывания в
[Хотине] довольствие выдавалось ему хотинским дефтердаром.
[IX. Письмо султанского дивана]
Основываясь на том, что Хотинская нахие была снова подчинена
Молдавскому вилайету, как это было прежде, что доходы с таможни Хо-
тина являлись одними из традиционно поступающих упомянутой казе
доходов и что лица, которые собирали их, находились в местечке, на¬
зываемом Пот-(баши, располагающемся вне крепости Хотина, нынешний
молдавский воевода Лигор снабженным печатью письмом затребовал
направить священный указ мухафызу и наибу упомянутой Хотинской
крепости, чтобы назначенный им чиновник — сборщик этих государст¬
венных доходов — снова обосновался в упомянутом местечке и чтобы
прибывающие и отбывающие торговцы и иные люди платили ему без
обмана и увертки подати, которые они должны были платить и раньше.
Сообразно с этим нынешний главный дефтердар, славный среди
эмиров и высокопоставленных Мустафа Атыф-эфенди — да умножится
слава его — составил заключение (telhis), чтобы султанским диваном
был издан священный указ и свидетельство главным казначейством.
В соответствии с заключением из упомянутого султанского дивана при¬
было письмо, указывающее, что составлен священный указ. Сообразно
с указом это зарегистрировано здесь.
Середина (вторая декада) месяца раби юл-эввеля 1153 (6—15 июня
1740) года.
[X. О налоге на ульи]
У некоторых лиц, проживающих в деревнях и мезре’а в окрестно¬
стях Хотина, есть ульи. Когда сообразно с законом с них был затребо¬
ван налог с ульев, они заявили, что платят по четыре акче либо по две
пара и что это является незаконным.
В реестре, содержащем перепись деревень Хотинской нахие, про¬
исходившую в 1127 году95, отмечено, что с урожая налогообязанных
райятов, проживающих в Хотинской казе, следовало взимать одну де¬
сятую часть в качестве законной десятины. Вместе с десятиной взимать
с каждого улья по четыре акче налога, что и отмечено в реестре. Сооб¬
разно с отметкой издан священный указ 23 раби юл-эввеля 1157
(6 мая 1744) года.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Ныне село Костелчини Новоселицкого района Черновицкой области.
2 В оригинале tefviz olunmu^tur, что означает также «дана, вручена».
3 Беше — янычарское звание.
4 Точная дата была указана на предшествующем утерянном листе.
5 Вероятно, дер. Шербинцы Заставинского района Черновицкой области.
6 Ныне дер. Белявинцы, Молдавская ССР.
7 В переписях 1772 и 1774 гг. упоминается деревня Воздоуцы, о которой,^ по-
видимому, идет речь в нашем дефтере. См. «Материалы переписей Молдавии 17/2 и
157
1774 гг.», составитель П. Г. Дмитриев, Кишинев, 1965 (рукопись Института истории
АН Молдавской ССР).
8 Ныне дер. Селишты Сокирянского района Черновицкой области.
9 Гёнюллиян — вид легкого конного войска, создаваемого в пограничных кре¬
постях из добровольцев. Предназначалось для отражения внезапных атак противника.
Получало жалованье из средств эйялета (см. Эвлия Челеби, Книга путешествия,
вып. 1, М., 1961, стр. 277).
10 Ныне поселок городского типа Кельменцы, районный центр Черновицкой об¬
ласти.
11 Ныне дер. Росошан Кельменицкого района Черновицкой области.
12 Не установлена.
13 Не установлена.
14 Ныне дер. Ленковцы Кельменицкого района Черновицкой области.
15 Из этой записи видно, что не все деревни были совершенно безлюдными, но
по-видимому, и из них много жителей бежало.
16 Т. е. предыдущая запись о выдаче мюльк-наме в главном казначействе была
вычеркнута и тем выданная мюльк-наме аннулирована.
17 В переписях 1772 и 1774 гг. имеется деревня Колинецул, которая несомненно
идентична с упоминаемой здесь. См. «Материалы переписей...».
18 Д ж е м а а т, или орта, — подразделение в янычарском войске.
19 Может быть, ныне дер. Грубня Сокирянского района Черновицкой области.
20 Ныне дер. Василовцы Сокирянского района Черновицкой области.
21 Ныне дер. Непоротово Сокирянского района Черновицкой области.
22 Б ё л ю к — воинская единица, соответствующая приблизительно роте. Б ё -
люк-баши — командир бёлюка.
23 В переписи 1772 г. встречаем деревню Нелипауць, которая идентична с упо¬
мянутой здесь. См. «Материалы переписей...».
24 Ныне дер. Клокушна, Молдавская ССР.
25 В молдавских актах XVIII в., а также и в переписи 1774 г. записана деревня
Лукачень (Лукэчсний). См. «Материалы переписей...».
26 Ныне дер. Черлена Новоселицкого района Черновицкой области.
27 Несомненно, это деревня Шебутинець, упоминавшаяся в переписи 1772 г. См.
«Материалы переписей...».
28 Хумбараджи — солдат крепостной артиллерии. Хумбараджи-ба-
ш и — командир крепостной артиллерии.
29 Вероятно, дер. Коржеуцы, Молдавская ССР.
30 Дер. Медвежа, Молдавская ССР.
31 Дер. Думены Черновицкой области.
32 Не установлена. В Кельменицком районе Черновицкой области существует
деревня Бузовица. Вероятно, где-то около нее находился и этот поселок.
33 Гуреба — один из отрядов придворного кавалерийского войска.
34 Ныне дер. Маршеница Новоселицкого района Черновицкой области.
35 Ныне дер. Несвоё Новоселицкого района Черновицкой области.
36 О владениях Колчака Ильяса см. ниже, документ V, который в оригинале по¬
мещен на полях этой страницы.
37 Возможно, нынешняя деревня Ставинчаны, или Ставчаны, Хотинского района
Черновицкой области.
38 Может быть, Сталинавич, ныне дер. Стельновцы Новоселицкого района Черно¬
вицкой области.
39 Речь идет о дер. Пригородок Хотинского района.
4Т) Ныне дер. Ржавинцы Заставинского района Черновицкой области.
41 Ныне дер. Сынжера, Молдавская ССР.
42 Кетхуда — представитель какого-нибудь османского сановника.
43 Не установлена.
44 Т. е. 15 джемази юл-ахыра 1130 (16 мая 1718) г.
45 Ныне дер. Шишковцы Кицманского района Черновицкой области.
46 Т. е. 1129 г.: мюльк-наме аннулирована 16 мая 1718 г.
47 Ныне село Пашковцы Хотинского района Черновицкой области.
48 15 джемази юл-ахыра 1130 (16 мая 1718) г.
49 Ныне дер. Малинцы Хотинского района Черновицкой области.
50 В упомянутом выше румынском атласе указана деревня Цебрау Хотинского
района.
51 Ныне дер. Дрепкауцы Черновицкой области.
52 В том же румынском атласе упомянуты две деревни под названием Balcuji
По-видимому, речь идет об одной из них.
53 Ныне дер. Левинцы(?).
54 Ныне дер. Баласинешты, Молдавская ССР.
55 Ныне дер. Сероуцы (?).
158
56 См. прим. 30. В румынском атласе упомянуты деревни Медвежа маре и Мед-
вежа мика. Речь идет об одной из них.
57 По-видимому, дер. Котелево Новоселидкого района Черновицкой области.
58 Ныне дер. Лопатник (?).
59 Л и п к и — татарское племя, проживавшее на южноукраинских землях (см.
Эвлия Челеби, Книга путешествия, М., 1961, стр. 254, прим. 3).
60 Ныне дер. Молодово (?).
61 Не установлена.
62 Не установлена.
63 В упомянутом румынском атласе отмечена деревня Грамешти.
64 Не установлена.
65 Ныне дер. Сербичены Сокирянского района Черновицкой области.
66 Не установлена.
67 Это означа-ет, что деревня была отдана хотинским мухафызам.
68 Ныне дер. Берестя, Молдавская ССР.
Ь9 Ныне дер. Малинешты, Молдавская ССР.
70 Ныне дер. Рашков Хотинского района Черновицкой области.
71 Может быть, нынешняя деревня Вашовцы, Молдавская ССР.
72 Не установлена.
73 Ныне дер. Мошанец Кельменицкого района Черновицкой области.
74 Диздар — начальник крепости.
75 Может быть, ныне дер. Ходоровцы (?).
76 В румынском атласе отмечены деревни Ghina шаге, Ghina mica и Ghincauti.
По-видимому, речь идет об одной из них.
77 В том же атласе упомянута деревня Otace. Видимо, о ней идет речь и в на¬
шем дефтере.
78 Зиммии — иноверцы, подвластные мусульманскому государству.
79 С 1690-91 г. османское правительство начало взимать подушную подать с хри¬
стиан (с каждого мужчины начиная с 15 лет), разделяя плательщиков на три кате¬
гории сообразно с их имущественным состоянием — высшая (наиболее зажиточная),
средняя и низшая (беднейшая). В Стамбуле предварительно изготовлялись квитанции
для сбора подати, которые продавались откупщикам подушной подати. Последние
предъявляли христианам соответствующие их материальному состоянию квитанции
и требовали с них сумму денег, означенную в квитанции. Конечно, все это прово¬
дилось на практике далеко не идиллическим образом и никогда не обходилось без
вымогательств и насилий.
80 А к ч е — мелкая монета, чеканившаяся в Османском государстве с середины
XIV в. В начале XVIII в. уже не имела практического значения в обмене.
81 Испендж, или испендже, — налог с немусульманского населения «пяти¬
на». Взимался с каждого трудоспособного мужчины, несмотря на его семейное по¬
ложение, как в городах, так и в деревнях. Очевидно, он являлся своеобразным на¬
логом на профессию. В XV—XVI вв. он составлял 25 акче с плательщика. Как видно
из нашего документа, в начале XVIII в. с самых юных плательщиков взимался в раз¬
мере полгуруша, что составляет 60 акче.
82 1129 год хиджры соответствует 16 декабря 1716—4 декабря 1717 г.
83 Ныне дер. Коленкауцы (?).
84 Ныне дер. Шендрены (?).
85 Может быть, это нынешняя деревня Станилевцы, или Станылешты, которая
отмечена на карте Черновицкой области в БСЭ.
86 В румынском атласе находим дер. Долнены.
87 Не установлена. Деревни, которые в силу этой записи отдавались Колчаку
Ильясу, не соответствуют приписанным ему в дефтере, составленном в 1716 г.
88 Кайме — письмо, направленное кем-нибудь равному по рангу государствен¬
ному деятелю.
89 Слово написано поверх текста прежней записки, так что им перечеркнут
весь ее текст. Это означало, что записка была аннулирована и упомянутые деревни
отняты у Колчака Ильяса.
90 Окка — мера, равная 1282 г.
91 Киле — мера сыпучих тел. В разных районах Османской империи ее вели¬
чина колебалась. Стамбульское киле равнялось 20 л и в зависимости от вида зерна ве¬
сило до 25 кг и более.
92 Речь идет о писце из канцелярии государственного кадастра (дефтерхане-и
хакани).
93 Этим словом перечеркнута 2-я запись.
94 К ант ар — мера веса. В Стамбуле кантар весил 44 окка, т. е. приблизитель¬
но 56 кг.
95 1127 год хиджры соответствует 7 января—26 декабря 1715 г.
STRASCHIMIR AT. DIMITROV
(Bulgarien, Softa)
TORKISCHE DOKUMENTE UBER DIE ZUSTANDE IN DER NACHIA
HOTIN WAHREND DER ERSTEN HALFTE
DES XVIII JAHRHUNDERTS
Die russisch-tiirkischen Kriege vom Ende des XVII und dem An-
fange des XVIII Jahrhunderts verursachten eine massenhafte Flucht der
Bevolkerung aus den Gebieten, die sich zum Kampfplatze der Kriegsopera-
tionen verwandelt hatten. Ausserdem wurden in Hotin und seiner Umge-
gend die Truppen des schwedischen Konigs Karl XII. und seines Verbun-
deten Mazepa einquartiert, nachdem sie von Peter dem Ersten in der
Schlacht bei Poltawa geschlagen worden waren. Diese Truppen pliinderten
ebenfalls die einheimischen Einwohner aus und richteten sie zu Grunde.
Infolgedessen war das Gebiet von Hotin gegen Anfang des zweiten Jahr-
zehnts des XVIII Jahrhunderts fast vollstandig entvolkert.
Im Jahre 1715 unternahmen die osmanischen Behorden eine allgemei-
ne Registrierung der Bevolkerung und der einzelnen Landereien. Die Re¬
sultate dieser Eintragungen sind zum Teile in der orientalischen Abteilung
der Volksbibliothek zu Sofia aufbewahrt und werden hiermit veroffentlicht.
Es hat sich erwiesen, dass nur in 19 von 93 registrierten Dorfern uber-
haupt eine Bevolkerung noch vorhanden war. Die iibrigen 74 Dorfer (und
das macht 4/5 der Gesamtzahl aus) waren „ode und ruiniert“.
Nach einem Beschlusse der osmanischen Regierung wurden die Dor¬
fer im Gebiete von Hotin unter verschiedenen Personen ais ihr Privatbesitz
verteilt unter der Bedingung, dass die neuen Besitzer Sorge fur die Riick-
kehr der Dorfbewohner und fur die Bearbeitung des Landes tragen werden.
Es ist besonders interessant, dass das Land auf Grund von Miilknames
und nicht auf Grund von gewohnlichen В e r a t e n diesen Leuten iibergeben
wurde. Aus diesem Umstande erstanden fiir Letztere grossere Rechte, ais
wenn sie gewohnliche Lehner, d. h. Besitzer von Lehnsgiitern waren. Fiir
die Bauern, die nach den zerstorten Dorfern riickkehrten und das Land
wieder zu kultivieren begannen, waren gewisse Steuererleichterungen vor-
gesehen. Das Gebiet von Hotin wurde aus dem Bereiche der Moldauischen
Woiwodschaft genommen und unter die Verwaltung des Kommandanten
der Hotinschen Festung gestellt.
Diese Lage blieb jedoch nicht unverandert. In den folgenden Jahren
wurde eine neue Registrierung der Dorfer unternommen. Die Offiziere von
den anderen Festungen in den Grenzgebieten waren unzufrieden damit,
dass lediglich die Hotinschen Agas ausgedehnte Landereien auf Grund von
Miilknames erhalten hatten. Deswegen wurden die erlassenen Miilknames
fiir nichtig erklart. Die Bauern jedoch zahlten auch weiterhin alie Steuern,
die im Fermane vom Jahre 1716 festgelegt waren.
Die veroffentlichten Dokumente sind an verschiedenen Seiten des Re-
gisters fiir die erste Volkszahlung aufgeschrieben. Sie werden in chrono-
logischer Reihe und nicht nach der Reihenfolge im Archivoriginale
veroffentlicht.
БИСТРА А. ЦВЕТКОВА
(Болгария, София)
ТУРЕЦКИЕ ДОКУМЕНТЫ ПО ИСТОРИИ
БОЛГАРО-РУССКИХ ОТНОШЕНИЙ В XIX в.
Связи болгарского народа с Россией в эпоху османского феодаль¬
ного господства в болгарских землях представляют собой весьма ин¬
тересную, но все еще недостаточно исследованную область. Поэтому
каждый новый источник, проливающий более или менее яркий свет в
этой области, заслуживает полного внимания и детального исследова¬
ния. Таков характер публикуемых в настоящей работе османских доку¬
ментов, хранящихся в турецком архиве софийской Народной библиоте¬
ки имени Кирилла и Мефодия. Они содержат новые ценные сведения
об отношении болгар к русско-турецким войнам XIX в.
Начиная с XVII в. антифеодальные и освободительные движения
балканских народов против османского господства приобретают все
больший размах и интенсивность. Усиление этих движений, которое было
прежде всего результатом углублявшихся изменений в османском фео¬
дальном режиме, связывают обыкновенно и с натиском против импе¬
рии со стороны ее европейских противников.
Известно, что усилившееся с XVII в. сопротивление России турец¬
кой агрессии в ее южные области, а затем и активная борьба ее за
освобождение захваченных ранее турецкими завоевателями земель Се¬
верного Причерноморья и Украины вдохновляли балканские народы,
вселяя в них уверенность в успехе их освободительного движения. Дав¬
ние и постоянные культурно-религиозные связи между Россией и бал¬
канскими народами стали расширяться и укрепляться К
После того как войны среднеевропейских государств против Турции
и трагический конец сопутствовавших им освободительных движений
в балканских странах показали, что порабощенные народы на Балканах
не могут рассчитывать на бескорыстную помощь со стороны этих го¬
сударств2, вера в освободительную миссию России становилась все бо¬
лее твердой. Поэтому в течение XVIII в. и особенно с начала XIX з.
каждая новая война России с Турцией усиливала освободительные
1 Ср. Ив. Снегаров, Културни и политически връзки между България и Русия
през XVI—XVIII в., София, 1953, стр. 18—20; С. К. Богоявленский, Связи между
русскими и сербами в XVII—XVIII в.,—'«Славянский сборник», I—II, М., 1947; «Сно¬
шения России с Востоком по делам церковным», II, СПб., 1860; Н. Ф. Каптерев,
Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях, Сер¬
гиев Посад, 1914, стр. 379—382; Н. Дылевский, Рыльский монастырь и Россия в
XVI и XVII веке, София, 1946; М. Н. Тихомиров, Исторические связи русского народа
с южными славянами с древнейших времен до половины XVII в., — «Славянский
сборник», I—II, М., 1947.
2 Y. Pejacsevich, Peter Freiherr von Parchevich, Erzbischof von Martianopel, —
«Archiv fur Osterreichische Geschichte», LIX, 2, 1880, S. 633—634; Ив. Дуйчев, Архиепи¬
скоп Петър Парчевич, — «Родина», г. 1, № 4, стр. 5—20.
161
стремления и активизировала вооруженную борьбу порабощенных бал¬
канских народов, в том числе и болгарского3. Не случайно великий
болгарский революционер Г. С. Раковский подчеркивал, что болгар¬
ский народ «более всего возлагал свои надежды на блестящее будущее
во время русской победы над Турцией»4.
Русско-турецкая война 1806—1812 гг., к которой относится первый
из публикуемых здесь документов, застала балканские страны в со¬
стоянии революционного брожения. Самым крупным проявлением осво¬
бодительных стремлений порабощенных народов было сербское восста¬
ние, которое болгары поддерживали с оружием в руках5.
Боевая решимость болгарского народа закалилась в ходе его про¬
должительной вооруженной борьбы против кырджалийских посяга¬
тельств в годы анархии в Турции. По всей стране действовали гайдуц¬
кие дружины. В Северо-Западной Болгарии, и в первую очередь в Ви-
динском крае, по всей Македонии и в восточнобалканских районах сто¬
летиями не прекращались отважные гайдуцкие действия и постоянные
повстанческие выступления6. Повсеместные жестокие карательные ме¬
роприятия османских властей, проводимые ими с неуклонной методич¬
ностью, против народных борцов не ослабили освободительных поры¬
вов болгар, даже усилившихся в результате тяжелого положения наро¬
да в конце XVIII — начале XIX в. Длительные феодальные междоусо¬
бицы — результат окончательного разложения сипахийской системы —
разорили зависимое население и привели к чрезмерному усилению фео¬
дального гнета и политического произвола. Эти обстоятельства и обу¬
словливали готовность болгар к вооруженной борьбе против их феодаль¬
ных поработителей. Именно в такой обстановке встретили они русско-
турецкую войну 1806—1812 гг., которая принесла новые надежды на
освобождение.
До недавнего прошлого мы знали очень мало об отношении болгар¬
ского народа к этой войне7. Но, вне всякого сомнения, и посетившая
еще в 1804 г. Петербург болгарская депутация в составе двух патрио¬
тов— Ат. Николаева и Ив. Замбина, и политическая деятельность и
связи с Россией выдающегося болгарского народного просветителя
Софрония Врачанского в начале XIX в. не были лишь изолированными
попытками отдельных личностей. Они представляли собой выражение
3 Ср., например: Б. Цветкова, За някои форми на съпротива срещу турския фео¬
дален строй, — сб. «Паисий Хилендарски и неговата епоха», София, 1962, стр. 238—249.
4 «Съчинения на Г. С. Раковски», избор, характеристика и объяснителни бележки
от М. Арнаудов, София, 1922, стр. 103.
5 В. Сто]анчевий, Преи српски устанакпрема Бугарско и Бугарима, — «Историски
гласник», 1954, № 1—2; Щ. Атанасов, Селските въстания в България към края на
XVIII в. и началото на XIX в. и създаването на българската земска войска, София,
1958, стр. 151.
6 А. Матковски, Ту реки документи за ajdyrcreoTo и арамиството, I—II, CKonje,
1960—1961; Д. BojaHnti, Kapnouiee покрет и извори за ььегово изучаваьье (диссерта¬
ция), CKonje, 1961, стр. 220—233; Ив. Катаршиев, AjdyTCK0T0 движение и Карпошово-
то въетание во XVII век, CKonje, 1958; Evliya £elebi, Seyahatname, с. V, 1315, s. 574—
578; с. VI, 1318, s. 123, 161; с. VIII, 1928, s. 759—760; Б. Цветкова, За някои форми
стр. 238—249; Б. Цветкова, Нови архивни източницы за въоръжената съпротива в
българските земи срещу турския феодален ред/XVI—XVIII в., — ИДА, VIII, 1964, Со¬
фия, стр. 208—243; В. Cvetkova, Mouvements antifeodaux dans les terres Bulgares
sous domination ottomane du XVI-e au XVIII s., — «Etudes historiques a 1’occasion du
XII-е Congres International des sciences historiques — Vienne, aout-septembre», t. II,
Sofia, 1965, pp. 149—168.
7 П. Орешков, Няколко документа за Пазван тоглу и Софрония Врачански (1800—
1812), — «Сборник на Българската Академия на науките», III, стр. 1—54; В. Н. Зла-
тарски, Политическата роля на Софрония Врачански през руско-турската война
1806—1812 г., — «Годишник на Софийския държавен университет. Историко-филологи¬
чески факултет», XIX, 3, стр. 7—85.
162
существовавших в среде болгарского народа освободительных стремле¬
ний и утвердившейся веры в спасительную роль России; они были при¬
знаком складывавшейся решимости во все более широких кругах бол¬
гарского общества к вооруженной борьбе против османской феодальной
власти и к активной поддержке русских войск при возможном их вступ¬
лении на болгарскую землю.
Новейшие исследования подтверждают правильность этих предпо¬
ложений. Их данные свидетельствуют о том, что уже в первые годы
войны болгары массами вступали в специальные отряды при русской
армии, так называемые «арнаутские команды». Они принимали участие
в сражениях на румынской земле, получив высокую оценку со стороны
великого русского полководца Кутузова8.
Несмотря на присутствие значительных турецких сил в Придунай-
ской Болгарии, революционное волнение среди болгар не ослабевало.
Особой боевой готовностью, как свидетельствуют источники, отличались
болгары северо-западных районов и восточных прибалканских земель9.
Еще в 1807 г. главнокомандующий русской армией генерал Михельсон
уведомил самые высокие власти, что болгары в Тырново «все имеют
оружие и готовы восстать за нас»10.
Отнюдь не случайно в ходе этой войны русские полководцы, и в
первую очередь Багратион, проявили большой интерес к положению
болгарского народа и его роли во время боевых экспедиций п. Им были
известны не только героические усилия болгарских бойцов — участников
сражений по обе стороны Дуная12, но и освободительные стремления
болгарского населения внутри страны, его готовность поддержать рус¬
ские войска в самом начале большой экспедиции на южный берег Ду¬
ная в 1810 г. Болгарские крестьяне северо-восточных районов массами
стекались на помощь русской армии, участвовали в напряженных сра¬
жениях 13. По всей стране распространялись прокламации и воззвания
к болгарскому народу, в которых Софроний Врачанский призывал насе¬
ление содействовать своим освободителям14. Быстрому продвижению
русских войск немало способствовали болгары. Один за другим были
взяты Свищов, Тырново, Русе, Никопол, Плевен, а 17 октября — Ловеч
и Севлиево15.
Именно с этими событиями и связан первый из публикуемых нами
документов. Он представляет собой письмо-изложение высокопостав¬
ленного турецкого чиновника на имя великого везира. Этот чиновник
незадолго до этого получил служебное назначение в Тырново. Однако
неожиданные события задержали его в Адрианополе, и он не смог за¬
нять свой пост. С нескрываемой ненавистью, характерной для осман¬
8 Н. И. Казаков, Из истории русско-болгарских связей в период войны России с
Турцией (1806—1812), — «Вопросы истории», № 6, 1955, стр. 42—55; В. Д. Конобеев,
Русско-болгарские отношения в 1806—1812 гг., — сб. «Из истории русско-болгарских
отношений», М., 1958, стр. 219—223.
9 В. Д. Конобеев, Русско-болгарские отношения..., стр. 226—229.
10 Там же, стр. 229.
11 «Генерал Багратион». Сборник документов и материалов, 1945, стр. 102;
Н. И. Казаков, Из истории русско-болгарских связей..., стр. 46; В. Д. Конобеев, Рус¬
ско-болгарские отношения..., стр. 235—243.
12 Щ. Атанасов, Селските въстания..., стр. 223—256.
13 В. Д. Конобеев, Русско-болгарские отношения..., стр. 250—255; «Документы
за българската история», т. III, София, 1940, стр. 52, № 101.
14 В. Стоянов, Исторически материали по нововъзраждането на българский на¬
род, — «Периодическо списание на Българското книжовно дружество в Средец (Со¬
фия)», кн. VI, [1883], стр. 142—144; В. Д. Конобеев, Русско-болгарские отношения...,
стр. 244—250.
15 В. Н. Златарски, Политическата роля..., стр. 48.
163
ских правящих кругов и получившей свое выражение в их специфиче¬
ском канцелярско-эпистолярном стиле, он сообщает о продвижении
русских войск в Северной Болгарии и о взятии Севлиево. Именно здесь
османский чиновник приводит данные, которые до сих пор не были
известны из других источников: он сообщает, что русские войска при
помощи местного населения (реаии), которое, по его словам, было ими
привлечено, укрепились в области Балканских гор и Шипки и перере¬
зали пути к Тырново.
Это новое известие об отношении болгарского населения восточной
прибалканской области к русским войскам не является неожиданным.
Как свидетельствуют другие источники, в этой области еще с начала
войны велась подготовка к решительным вооруженным действиям. По
словам очевидца из Габрово, «с того времени все сии болгары, будучи
угнетаемы турками, всегда питали истинную преданность русским и с
нетерпением ожидали войны России с Турцией, чтобы иметь случай
отомстить сей последней и приобрести покровительство России»16. К это¬
му следует прибавить и сведения главного русского командования, из
которых видно, что только г. Тырново был готов дать 10 тыс. боеспособ¬
ных мужчин 17. Не случайно Софроний Врачанский считал Тырново са¬
мым подходящим районом для предстоящего восстания накануне под¬
готавливавшегося генералом Багратионом большого наступления в
1810 г. «Более коротким и легким путем,— подчеркивает Софроний,—
была бы переправа армии у Никопола и прямое движение на Тырново,
где она могла бы найти 10—15000 болгар, готовых поднять оружие и
пример которых мог бы увлечь жителей других районов...»18. Наш до¬
кумент подтверждает правоту подобных предположений, свидетельст¬
вуя о том, что боевая готовность болгарского населения этих районов,
находящихся в непосредственной близости с восточными Балканскими
горами, проявлялась в совместных действиях с наступавшей русской
армией. Но этот документ представляет интерес и с другой точки зре¬
ния: он показывает беспокойство османских правящих кругов, вызван¬
ное стремительным наступлением русских войск в Северной Болгарии и
засвидетельствованным им участием местного населения в борьбе про¬
тив Турции. Беспокойство османского правительства усиливалось и па¬
ническим страхом, обуявшим турецкое население соседних с освобож¬
денным районом городов — Стара-Загоры и Казанлыка. По всей веро¬
ятности, не только слухи, но и действительные намерения распростра¬
нить действия и против этих селений заставили их жителей и староза¬
горское знатное лицо (аяна) просить о вооруженной помощи. По све¬
дениям турецкого чиновника, автора письма, угроза нависла даже над
Адрианополем ввиду возможности проникновения неприятеля на эту
сторону Балканских гор. Правящие круги города с озабоченностью на¬
стаивали на том, чтобы верховное управление обеспечило эффективную
оборону этого района. Беглые указания, содержащиеся в письме, сви¬
детельствуют об отсутствии достаточной боевой организованности среди
османского населения этого района, что вызвало необходимость назна¬
чить особого коменданта, который должен был осуществить оборони¬
тельные мероприятия и установить порядок среди находившихся у него
боевых сил. Кроме того, в помощь этой области верховные власти по¬
спешили выслать и два артиллерийских отряда из Стамбула.
Второй документ — тоже письмо (вернее, черновик письма) —крат¬
кое официальное донесение какого-то высшего сановника главнокоман¬
16 В. Д. Конобеев, Русско-болгарские отношения..., стр. 255.
17 Там же, стр. 239.
18 Там же, стр. 241.
164
дующему турецкой армией накануне Крымской войны. Этот документ
раскрывает существовавшие еще до объявления войны опасения осман¬
ских правящих кругов, вызванные антитурецкими настроениями пора¬
бощенного болгарского населения и его связями с Россией.
Автор письма подчеркивает, что он своевременно и энергично при¬
нял меры с целью предотвратить предполагаемые «мятежные подстре¬
кательства» болгарской реайи со стороны России. Эти опасения осман¬
ских властей не были случайными и необоснованными. Их функционе¬
рам, конечно, были небезызвестны как освободительные стремления
болгар, так и их вера и надежда получить свободу с помощью русских.
Один современник особенно красноречиво выразил это состояние духа
в Болгарии, обращаясь к известной представительнице русских славя¬
нофилов А. Блудовой: «Моим соотечественникам особенно теперь горько
и тяжело от притеснений турецких кровопийц, и в крайнем отчаянии, со
слезами на глазах и сжатым сердцем, обращают взоры... к роковым бе¬
регам Дуная...»19.
Близкими по времени были и вооруженные попытки болгар в пе¬
риод предшествующих русско-турецких войн. Но эти стремления пора¬
бощенных болгар османские правители стремились представить лишь
как результат «подстрекательства» со стороны России. Конечно, за
этой тенденциозной характеристикой следует видеть только проявление
болгарского национально-освободительного движения, которое в 50-х
годах XIX в. получило широкий размах и которому бесспорно содейст¬
вовали успехи русского оружия в войнах с Турцией. Как подчеркивает¬
ся в документе, донесения местных функционеров и, в частности, тыр-
новского каймакама подтверждали, что опасения высших органов не
случайны и что среди реайи наблюдаются именно такие мятежные на¬
строения под давлением России. Это сообщение подтверждают также
сведения других источников о том духе непокорности, который царил
среди болгар Тырновского края и соседних районов во время Крымской
войны. Именно здесь во время войны нашла благоприятную почву ре¬
волюционная пропаганда Г. С. Раковского и Н. Филиповского (капита¬
на Дядо Николы)—руководителя Тырновского восстания 1856 г.20.
Данные, приводимые в анализируемом документе, недвусмысленно
говорят о том, что османские правящие круги были серьезно озабочены
волнениями среди болгарского населения. Перед ними стояла нелегкая
задача предотвратить все проявления освободительного движения, угро¬
жающие их господству. Поэтому в письме на имя главнокомандующего
подчеркивается, что османские функционеры должны проявлять в от¬
ношении мятежной реайи необходимую бдительность.
Несмотря на лаконичность, эти данные придают публикуемым до¬
кументам значение ценных источников, помогающих выяснению недо¬
статочно изученных сторон национально-освободительной борьбы болгар¬
ского народа во время русско-турецких войн XIX в.
Документ № 1
Ориентальный отдел Народной библиотеки имени Кирилла и Мефодия, София, ОАК
2/22 !.
у* ^ LmJ I ^ I I j jJuJj^
19 E. В. Тарле, Сочинения, т. VIII, [М.], 1959, стр. 263.
20 Н. Кехайов, Капитан Дядо Никола, или Никола Филиповски, Габрово, 1923.
165
Uj bji Лл1аэ ji ^ Lc- I AxJad ji L* (_£J^aJL5j^*L* Aj4*JL«j l»» j*^j I dJuL}
L/3.J l^. |*^La«4 -9 l)^^3 (^jJUj3 j 1j L) Lloj I «A<^ о^удfb
^5til Cj-^Jjl y^ih <i^»l_9 С^&уш ASJbjyz 6y*jj~*L» i_*ol>. <U^j C*£-ll>l j (Jl£u! c—j^JjI
^*^Jj d*A«o Ia) b ^ZauIu j L«*»5""""la» jL5 0*^_5^ ' *^_*_5 ^3“"^ u^S*" *
cJ^jb ^r* ^ VJ!>J*^I Ltj o^jl
tSjlsjJjl бЛи«вЛ*«и C^wO jfl.«Cjjjjl (J^jXC- 6j£-J _3 (£j+£> (jjJoO jj_jl
j J^^bj «Ujjjj! aJuI ^Нуь j aJjlJjI (£j}c$j5^ (3^2^* dL-JUbl
^SsL^L! 1^X91 ^б-Ц^1?1 J 0-^jJ <Ц*£ |.} dL*j’l 4Jlk (JJiJ
6.A£>L«w4 ^J^PeJ U-l Дл?ы ^iL^C-l «sIiAaJImJ
1д I j I ^mo«I c. 1 Aj2<M^ e^fij д]и I Ь Itj Aj UI ~~^_) o«aJ iAaJj^aj
*^X9ji? Aj blu/l C_JI ^ ^Ьь I Ajj ^ I C«AJ^J Aj Ajj ^ I aIj I tlUjjA «Cjjfij**
aJjj La \^*S~y* Ojlki ^JljUJj! oLLJ (jlLjl -^P* j c«*jj^ Ц^*«с-
•Xa»?S«4 ^)1joL^«^J -5 (^еХучЗ! L ^ jam -5 Viiij »Aa»2C*< ^ L**V
^ LfiJ I C_jl?by?l p^A-C- _9 (,jl«Ajla». _£ L«» (_С^Д)^-Э l^-l
^i-31 3 S-,^a*’ -9^ д1л«/«0!£э1?ь^ 3
O^^Sb (^L5^"U»«. _5 C_j|^^aJLuzl <sSj*> LJcJ I (J Ly2.?S^<u/l t—^AXj^A)
cJс5>)в^1э! (Ji-h» 1,|**-д°^ I aJo^L^AjI |ftL>.^^u! ^ |
^j.?cA j O-^^b <*Xui oUj! J уь Ш ^joJJjI «jjj|
_5 ^ l^flXtal cii^MwJ <bj^l AJiJ I ' " ~'^Hs л ^ ^jl Ixj ^Д) I ^ lx^#
^^9b^w«0kXj| L.v*^> \IV-^ JvAf- ^Л->> tiijji? _^t AJlXaJ^I J* J Aj IjJD ^
jb ^ ^ 0*^_9^ *^J ^_5 O*1^ ^ !-*■**> 4j lx«»l AJlXj»J_^| {^*Pr\*/3m4 ^ C^XgJg
J»^-.J Ojl <iJJlj~«2 dL-4 j—j-^il Д-i-J I ejL?cx-j:-^l ^i?jj^
d^j^^JL^JUw c^j*-* oUjI j^£*ajJj! c^ajj-c ijfcr^’ bjG'j _9 c^5^o^^Jj^l
j dJuJIj^Jjl c-^Jbjj.jj <—»UaS j* J jt 6JJ^ (3*^-^^
O^J.> (SIS*li. «Obi Длкз Oojj-Л** 6>Xljb ^Lwl^ab
(Ciy*>xa■< I ^ Jx^c- 3*^Lfc o^UI ^*amI I LtI “ХлА Lsj C—>jI>«ц^
сДзjJj^-^O (^jljj^Li» j»^Juu4 ^»oJjJl9 6^lil (^U^sl ojjjl ^л^э!-^
(£ *>^J ^ IxJ ДД) | t^lo I I \л^^\.2ь. J j Д1.лил/_^ J
O^JlJ ^ CjI^.=«-^4 _9 ДлЗ^ jJ *Aa^«
Ио J H ^ bwl
^jjJI еЬЦ
Перевод
Счастливый, могучий, милосердный и сострадательный дражайший
брат наш, всеславный и всеизвестный государь мой, Ваше превосходи¬
тельство!
По моем прибытии в Эдирне2 11-го числа священного шевваля
(9.XI.1810 г.), в среду3, на пути в султанскую армию в связи с данным
мне назначением пришел и Ваш высокий везирский письменный приказ
о моем назначении в Тырново, доставленный преданным Вам курьером.
Ознакомившись с тем, что Вы приказываете и повелеваете, в соответст-
166
Факсимиле документа № 1. Письмо турецкого чиновника
на имя великого везира
вии с Вашим приказом и подчиняясь ему, я счел мой немедленный отъ¬
езд по местоназначению своим непременным долгом. Но как раз в эти
дни враги веры и государства — презренные кяфиры4 заняли Селви5 и,
привлекая на свою сторону реайю Шипченского Балкана и соседних рай¬
онов, перерезали путь через Балканы. Поэтому совершенно невозмож*
но проехать в Тырново. А местное население6, поняв подлое намерение
неверных напасть на Казанлык и Стара-Загору, со страха пришло в па¬
167
нику и вознамеревается нагрузить на телеги свой домашний скарб и
бежать в Эдирне. Это сообщают само население и аян7 Стара-Загоры
Хаджи Мехмед-ага, прося, чтобы им оказали помощь сосредоточением
необходимого для этих районов большего количества воинских частей.
Если, однако, Вы не соблаговолите разрешить это, то, вне всякого со¬
мнения, неверные с содействием реайи достигнут и возьмут Стара-Заго-
ру. А по прибытии при таких обстоятельствах в Эдирне жителей упомя¬
нутого города население Эдирне также будет объято страхом и бро¬
сится в столицу, покинув свои родные места.
Ввиду всего этого получивший назначение для надзора над султан¬
скими войсками в Эдирне уважаемый Мехмед-бей, шариатский судья,
молящийся за Вас Шериф-эфенди, начальник бостанджи8 Мехмед-ага
и другие выдающиеся предводители и влиятельные лица единодушно
согласились в особом изложении на имя его превосходительства главно¬
командующего просить, чтобы я, преданный Вам, принял на себя за¬
щиту Казанлыка и Стара-Загоры и, группируя боеспособные войска в
этом районе, осуществил необходимые меры для упрочения их обороны.
Со своей стороны и я, Вам преданный, проверил вышеуказанное, и дела
оказались точно такими, какими они описаны названными выше [санов¬
никами].
В случае если неверные переправятся через указанные выше Шип-
ченские горы и перейдут на эту сторону,— не дай боже,— то совсем
ясно, что Эдирне и прилегающий к нему район, объятые страхом и
ужасом, будут находиться под угрозой. Старозагорский аян, распола¬
гающий только несколькими сотнями человек, не будет в состоянии
сгруппировать и организовать тамошние войска. Притом поскольку
очень важно, чтобы в эти дни в указанных местах было много войск
для охраны, и учитывая обстоятельства случая, в четверг9, одиннадца¬
того дня текущего месяца шевваля (9.XI.1810 г.), я двинулся из Эдирне
с прибывшими из столицы двумя полками (орта) пушкарей и одним
полком из артиллерийской прислуги и направился к Стара-Загоре.
В особом докладе на имя Вашего великовезирского превосходительства
я прошу Вас соблаговолить издать приказ о назначении указанных пол¬
ков под мое командование для охраны и защиты названных мест и о
назначении интенданта (нузул эмини) и главного мясника (касапбаши).
Хотя настоящее мое изложение — выражение преданности — не име¬
ет оправдания, но, после того как Вы соблаговолите узнать, что оно
результат сознания верности и продиктовано желанием сообщить нуж¬
ды момента, окажите милость проявить благосклонность к этому во¬
просу. Мое прошение об этом — повод выразить настоящим свою пре¬
данность Вам. После того как по воле всевышнего Аллаха мое проше¬
ние счастливо прибудет к Вам, моя просьба, в соответствии с тем, что
я желаю, и впредь не лишать меня Ваших сердечных симпатий — меня,
преданного Вам.
И шевваля 1225 (9.XI.1810 г.).
(Печать): Мехмед Джеляледдин.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Документ несколько поврежден и был реставрирован. Он написан черной
тушью, почерком рик'а и включает два листа размером 49,5x33,3 см.
2 Адрианополь.
? 11 шевваля приходилось на пятницу, а не на среду.
4 Относится к русским войскам.
5 Севлиево.
6 Несомненно, относится к турецкому населению.
168
7 А я н — пожизненная почетная должность лица, уполномоченного следить на
местах за исполнением султанских распоряжений.
8 Бостанджи — султанская дворцовая гвардия.
9 Это указание противоречит предыдущему, по которому 11 шевваля приходится
на среду. По таблицам это число приходится на пятницу.
Ориентальный отдел Народной библиотеки имени Кирилла и Мефодия, София, ф. 121,
арх. ед. 885 К
21 шевваля [12]69 (28.VII.1853) года.
Из Шумена
Было написано2
Его Превосходительству главнокомандующему.
После рассмотрения последовательно поступивших двух писем Ва¬
шего покорного слуги — его превосходительства силистрийского вали
Саид-паши, эти два письма вместе с приложениями к ним представля¬
ются в приложении к настоящему, чтобы стать достоянием Вашего муд¬
рого военачальнического понимания.
Известное время тому назад я донес и известил Вашу высокую
особу о том, что я разослал письменные распоряжения некоторым ме¬
стным чинам относительно средств пресечения возможных проявлений
и явных признаков интриг и подстрекательств к бунту, которые по мо¬
ему, Вашего скромного слуги, разумению Россия предпримет среди
реайи. Как следует из содержания письма, полученного от Вашего по-
Документ № 2
(^AJj Ij \ Д«*.и< (J Y \ Aj^
la* 6«A9«AJj^.jO
Перевод
Он [бог]!*
* Хува.
169
ы
s
X
GQ
О
о
S9S
Я о)
О) s
о, 5
>» 5
н £*
03
н’Я
3 °
<У §-
8 3
* 5:
о
«=( <-
о 2
§ §
4 2
со >*
К п
* 2S
53 Л
•& S
п °
о
• Д
СЧ Д
03
e®J ^
СО
н
к
<1>
г
>>
«
о
«=(
0)
4
52
s
5
о
та
е
корного слуги достопочтенного тырновского каймакама Галиб-паши в
качестве ответа [на те мои письменные распоряжения] и приложенного
к настоящему, эти предполагаемые бунтарские подстрекательства среди
реайи — уже действительность.
Поскольку при теперешних обстоятельствах оглашение вопроса от¬
носительно этих подстрекательств и призывов к бунту, непрестанно рас¬
пространяемых среди реайи, является вполне естественным, все же при
противодействии этим намерениям наряду с проявлением мягкости [в
отношении реайи] необходима бдительность как с моей стороны, так и
со стороны других чиновников; с божьей помощью, под сенью нашего
могущественного государя и при благотворных заботах Вашего превос¬
ходительства не будет допущено никаких изъянов при осуществлении
средств, которыми будут пресечены вредные воздействия упомянутых
выше подстрекательств, и не допущено превращение их из слов в дела.
По соизволению Аллаха, после того как Вы соблаговолите ознако¬
миться с вышеизложенным, все относящееся к данному вопросу в даль¬
нейшем будет зависеть от Ваших приказов и распоряжений.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Документ представляет собой черновик. Он хорошо сохранился. Содержит
один лист размером 25X18,3 см\ написан почерком рик'а.
2 Так как документ представляет собой черновик письма, это выражение означает,
что он был переписан начисто, официально.
BISTRA CVETKOVA
(Bulgarie, Sofia)
DOCUMENTS TURCS SUR LES RELATIONS BULGARO-RUSSES
DU XIXе s.
L’auteur publie en traductions, accompagnees de commentaires, deux
documents osmanlis provenant des archives turques de la Section Orientale
pres de la Bibliotheque Nationale „Cyrille et Methode" — Sofia: ces do¬
cuments elucident certains points jusqu’a present inconnus de Thistoire
des relations bulgaro-russes du XIXе s. et plus particulierement le com-
portement du peuple bulgare envers les guerres russo-turques de 1806—
1812 et 1853—1856.
Le premier de ces documents est une lettre-expose, adressee par un
haut fonctionnaire ture au grand-vizir dans laquelle il lui fait savoir que
la population bulgare des regions nord-est du pays avait aide les armees
russes au temps de la grande campagne russe de 1810 de ce cote du Da-
nube qui s’etaient etablies dans la region de Chipka en coupant ici les
routes pour Tirnovo. Ce document constitue encore un temoignage que le
peuple bulgare, opprime par le systeme feodal ture, envisageait les guerres
russo-turques comme des evenements facilitant et encourageant ses luttes
de liberation.
Le deuxieme document est un bref rapport officiel d’un haut dignitaire
ottoman adresse au commandant en chef des armees a la veille de la
guerre de Crimee. II revele 1’aprehension que les gouvernants tures eprou-
vaient pour le mecontentement et 1’esprit de revolte de la population bul¬
gare asservie et de ces relations avec la Russie.
ЙОЗЕФ КАБРДА
(Чехословакия, Брно)
ТУРЕЦКИЕ ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ
ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ
По истории православной церкви в Османской империи написан ряд
оригинальных работ, которые или касаются положения этой церкви в
целом, или рассматривают историю отдельных патриархатов, или же
занимаются развитием церковных отношений в епархиях1. Эти работы
были основаны на относительно большом количестве различных истори¬
ческих материалов, но почти все они страдают недостаточным исполь¬
зованием турецких источников, так как их авторы еще не имели в своем
распоряжении тот турецкий материал, которым мы располагаем в на¬
стоящее время. Однако и когда некоторые из этих материалов оказыва¬
лись доступными и были использованы, авторы по большей части за¬
висели от их перевода, надежность которого они не могли проверить,
так как подлинные тексты обычно не прилагались; впрочем, многие ав¬
торы, очевидно, османско-турецкого языка и не знали.
Между тем турецкие источники могут быть очень полезными для
основательного изучения различных сторон церковной и отчасти граж¬
данской жизни христианских подданных Османской империи, а также
и для объяснения некоторых специальных вопросов, для разрешения
которых нет подходящих нетурецких источников.
Основными турецкими источниками, касающимися истории право¬
славной церкви в Османской империи, являются турецкие документы
разного типа. Из них в первую очередь необходимо указать на бера-
ты. Обычно это грамоты, в которых от имени султана отдельным ли¬
цам предоставлялись определенные должности, звания, служебные бе¬
нефиции или какие-то преимущества экономического характера. В дан¬
ном случае речь идет о документах, декретах, которыми турецкий сул¬
тан утверждал новых высоких церковных сановников (патриархов, мит¬
рополитов)2 и в которых были определены все права и привилегии, пре¬
доставляемые православной церкви через посредство этих сановников.
До сих пор не установлено, когда такого рода бераты впервые ста¬
ли выдаваться церковным иерархам, какое содержание они имели вна¬
чале и какое развитие затем претерпели3. Ведь здесь идет речь о важ¬
ных документах, которыми государственная власть не только подтверж¬
дала свободу и самостоятельность внутренней организации православ¬
ной церкви в империи, но и регулировала отношения этой церкви и ее
членов с мусульманским государством.
Самые старые из известных до сих пор бератов, пожалованных пра¬
вославным архиереям, относятся к XVII в.4. Большое их количество
сохранилось от XVIII—XIX вв.
172
Бераты представляют собой основной, наиболее обширный и досто¬
верный официальный источник, который показывает нормативным и в
общем стереотипным образом, какое положение занимали патриархи и
митрополиты в своих епархиях, какими правами пользовались они при
выполнении служебных обязанностей, какими должны были быть их
отношения к духовенству и к православным верующим, каким должно
было быть отношение местных турецких властей к церковным делам,
которые принадлежали исключительно к компетенции упомянутых цер¬
ковных сановников, их заместителей и подчиненного им духовенства.
Так, в бератах постепенно появляются различные постановления, кото¬
рые не только подтверждают широкую правомочность патриархов и
митрополитов в чисто религиозных и церковных вопросах, но и точно
определяют их право вмешательства в гражданские дела верующих
епархии. В бератах имеется также большое количество постановлений
экономического и особенно фискального характера, что свидетельству¬
ет о том, какое важное значение православная церковь придавала имен¬
но этим вопросам (разумеется, по указаниям турецких властей).
Насколько нам известно, вышел в свет целый ряд переводов на раз¬
личные языки бератов, пожалованных патриархам и митрополитам5.
К некоторым из них приложены турецкие тексты и фотофаксимиле. Од¬
нако не все переводы являются надежными6, и, за небольшим исклю¬
чением, они даже не комментируются. Датируются они XVIII—XIX вв.,
и лишь немногие — XVII в. Опубликованные бераты касаются деятель¬
ности разных патриархов и митрополитов. Их содержание различается
в зависимости от того, к какому времени они относятся, но отнюдь не по
епархиям, управителям которых они адресованы. При сравнительном
изучении бератов XVIII в. было установлено постепенное расширение
размера их текстов7.
Как уже было отмечено, бераты, выданные православным церков¬
ным сановникам8, имеют нормативный характер. Они устанавливают
конкретные условия религиозной деятельности православного населе¬
ния в мусульманско-турецкой среде. Это относится по крайней мере к
тому времени, от которого сохранились бераты и другие турецкие
«церковные» документы. Только изучением исторических материалов
турецкого и нетурецкого происхождения можно проверить, до какой
степени постановления, предложенные церковным управлением и одо¬
бренные султанскими бератами, были действительно соблюдены на прак¬
тике. Сами бераты показывают, что в отношениях между представите¬
лями церковного управления, с одной стороны, и верующими или турец¬
кими властями — с другой, происходили различного рода недоразуме¬
ния и имело место нарушающее установленный ранее порядок вмеша¬
тельство местных сановников в дела церкви. Именно поэтому приходи¬
лось вставлять в бераты новые, подсказанные опытом, положения.
Кроме бератов турецким государственным центром выдавались еще
и другие документы, относящиеся к православной церкви в Османской
империи. Все эти документы подтверждают наличие постоянной связи
между турецкими властями и юридически обладавшей статутом автоно¬
мии в церковных делах верхушкой православной иерархии. Вместе с
тем они позволяют заглянуть в практические решения в области церков¬
ного управления, церковного права при осуществлении духовных и по¬
литических прав этой иерархии в повседневной жизни верующих.
Среди этих письменных материалов первое место по своему значе¬
нию занимают ферманы, которые содержат указы, распоряжения
приказы султана, касающиеся самых различных дел. Ферманы были
адресованы в большинстве своем провинциальным властям, начиная
173
бейлербеем и кончая низшими их представителями,— различным воен¬
ным и гражданским чинам, кадиям и т. п.
Поводом для издания ферманов были, как правило, требования,
предъявленные Высокой Порте патриархом и его синодом в интересах
определенного митрополита или непосредственно самим митрополитом
и игуменом монастыря. Ферманы своим авторитетом должны были под¬
твердить права представителей церковного управления или поддержать
этих представителей в беспрепятственном выполнении их служебных
обязанностей, или воспрепятствовать вмешательству местных турецких
чиновников в дела церкви. Таковы, как нам представляется, многие
ферманы, которые были до сих пор опубликованы и которые касаются
церковных дел. Большая часть этих документов трактует различные
аспекты церковного обложения данью верующих. Хотя права митропо¬
литов были гарантированы бератами, они требовали для себя еще осо¬
бые ферманы, которые должны были подтвердить перед турецкими вла¬
стями некоторые частные постановления этих бератов, осуществление
которых на практике, вероятно, часто сталкивалось с непониманием или
намеренными упущениями со стороны турецких властей или со сторо¬
ны самих верующих, вызывая недовольство обеих сторон.
Следовательно, издание ферманов вызывалось необходимостью
удовлетворить определенное заявление, разобрать или упорядочить ка¬
кое-либо конкретное дело. Однако и в этой связи «церковные» ферманы
нередко приобретали нормативную форму в том смысле, что определен¬
ным образом напоминали некоторые постановления, заключенные в бе¬
ратах митрополитов и имевшие одинаковую силу в разные времена в
разных частях царьградского патриархата.
Из других турецких материалов, которые касаются положения пра*
вославной церкви в Османской империи, можно назвать еще, например,
такие документы, как буюрулду, мюраселе, хюджжеты и т. д.
Буюрулду представляли собой декреты или предписания выс¬
ших государственных сановников — везиров и бейлербеев, адресованные
низшим провинциальным чиновникам, главным образом кадиям. Бую¬
рулду, относящиеся к «церковной тематике», по крайней мере те, ко¬
торые пока нам доступны, были составлены по требованию самих мит¬
рополитов в диване бейлербея; чаще всего это осуществлялось на ос¬
нове соответствующего султанского фермана. В них шла речь прежде
всего об обеспечении беспрепятственного выполнения фискальных тре¬
бований церковного управления.
Под актами, называемыми мюраселе, обычно подразумевают¬
ся различные объявления, напоминания или вызовы, издававшиеся ка¬
диями. В нескольких такого рода документах, которые нам известны,
представители местных шариатских судов напоминают митрополитам,
чтобы они при сборе церковных платежей и налогов придерживались
соответствующих постановлений бератов или ферманов.
Что касается судебных решений или протоколов, называемых
хюджжетами, которые составлялись в ведомстве кадиев, то среди
них имеются и относящиеся к церковным делам. Чаще всего они каса¬
ются ремонта церковных зданий, брачных и разводных дел, долговых
тяжб, продажи церковного имущества, налоговых вопросов и т. н.
Существуют еще другие виды документов, которые служат источ¬
никами по истории православной церкви в Османской империи. Мы
имеем в виду, например, различные виды тезкере (подтверждения,
разрешения, квитанции и т. п.), арзухал (прошения, заявления),
мектуб (письма), мазхар (коллективные прошения) и т. д.
Многие турецкие документы ло истории православной церкви были
174
включены в различные издания, публиковавшие турецкие архивные ис¬
точники. В других изданиях был произведен отбор документов, которые
трактуют исключительно церковные вопросы. Некоторые документы из¬
давались и отдельно. Публикация осуществлялась различными спосо¬
бами: в полном переводе, в извлечениях или в виде списков, причем
иногда прилагался и турецкий текст или факсимиле документа. Следу¬
ет заметить, что перевод, не сопровождающийся турецким текстом, не
дает полной уверенности в его надежности. В этом случае известной
предпосылкой для проверки может служить лишь то, что многие до¬
кументы, прежде всего ферманы и митрополичьи бераты, составлялись
по определенному шаблону. Поэтому их перевод можно сравнить с до¬
кументами сходного типа и содержания, текст которых был опублико¬
ван. Проведение такой сверки позволяет также определить, в какой
степени точно удалось авторам передать извлечения из изучаемых до¬
кументов.
Мы полагаем, что в заключение нашего обзора не будет лишним
представить список важнейших изданий, в которых публиковались ту¬
рецкие архивные материалы по истории православной церкви в Осман¬
ской империи9.
I. Jastrebov, Podatci za istoriju crkve и staroj Srbiji po izvorima na srpskom
i turskom jeziku,—«Glasnik Srpskog ucenog drustva», XL, Beograd, 1874, str. 182—257.
Извлечения из нескольких десятков турецких документов из архива Печского и Дечан-
ского монастырей, касающиеся положения церкви на сербской территории преимущест¬
венно в XVIII в.;
М. reSewv. 'E7ttaY|fjLa ^ра^аата Touoxtxa ava^epofieva ef? та exxXyjaiaaxixa tjjxcov Btxaia
K/tioXic, 1910. Книга содержит много переведенных турецких официальных документов
с церковной тематикой; к сожалению, она оказалась для нас недоступной;
Д. Ихчиев, Турските документа на Рилския монастир, София, 1910. Болгар¬
ский перевод более чем 600 турецких документов XVI—XIX вв., относящихся в основ¬
ном к известному Рильскому монастырю в Болгарии;
Sejh Sejfudin ef. Кешига, VI. 6orovic, Prilozi za istoriju pravoslavne crkve и
Bosni i Hercegovini и XVIII i XIX stoljedu—«Glasnik Zemaljskog muzeja», XXIV,
Sarajevo, 1912, str. 413—441. Перевод, извлечения или списки 19 документов церковно¬
го содержания, зарегистрированных в ведомстве сараевского кадия и относящихся ко
второй половине XVIII—первой половине XIX в.; несколько документов сопровождают¬
ся турецким текстом;
Хр. ЖаирбкооХод. Тоирхгла ёуурасра acpopojvia tt)v bxopiav тт)<; Xtou, 'A&Tjvat, 1920.
Несколько переведенных здесь документов относятся к церковным делам на о-ве Хиос
в XVIII в.;
A. Refik, Tiirk idaresinde Balgaristan, Istanbul, 1933. Среди большого количе¬
ства документов, извлеченных из коллекции так называемых «Важнейших реестров»
(«Miihimme defterleri»), имеется ряд ферманов XVII—XVIII вв., относящихся к разным
церковным делам. Турецкий текст латинизирован. Все документы этого собрания позднее
дважды были переведены на болгарский язык [«България под турско управление», Со¬
фия, 1938; «Документи из турските държавни архиви», I (1564—1872), София, 1940];
F. Bajraktarevic, Turski dokumenti manastira Sv. Trojice kod Plevlja, Sarajevo,
1935. Многие документы этого собрания опубликованы в переводе или кратком изложе¬
нии; они касаются состояния дел нескольких монастырей, находившихся вблизи Плевла
в XVI—XIX вв. Приведен турецкий текст и факсимиле нескольких ферманов;
VI. Skaric, Turski dokumenti о srpsko-pravoslavnom narodu i crkvi и Saraje-
vu,—«Bratstvo», XIV, Sarajevo, 1938. Переводы и выписки из документов разного цер¬
ковного содержания;
GI. Elezovic, Prilozi za istoriju manastira Bukova kod Negotina i njegove
blize i dalje okoline,—«Bratstvo», XXXII, 1941. Факсимиле, перевод и обширный ком¬
ментарий нескольких турецких документов, относящихся к Буковскому монастырю и
Неготинскому краю в 1816—1826 гг.;
H. Scheel, Die staatsrechtliche Stellung der okumenischen KirchenfUrsten in
der alten T&rkeiy Berlin, 1943. Факсимиле, турецкий текст и комментированный перевод
нескольких бератов трабзонских митрополитов XVIII и первой половины XIX в.;
I. К. BaaSpajJeXXtCj 'Iatoptxa 'Apyeta MaxeBovia?. A'. 'ApyeTov BeaaaXovixrjc (1695—
1912). В'. 'Apyeiov Bepotas — Nauar)? (1598—1886). Г'. 'Apyetov Movijs BXaTTaBwv (1466—
1839), Solufl, 1952, 1954, 1955. Среди большого количества переведенных турецких до¬
кументов, помещенных в первых двух выпусках, имеется ряд бератов и ферманов XVII—
XIX вв., зарегистрированных в судебных протоколах солунских, верийских и наусских
кадиев. В них затрагиваются главным образом церковные фискальные дела. В третьем
выпуске опубликован перевод нескольких десятков ферманов из архива Солунского мо¬
настыря (Movy] tojv BXaxTabojv) XV—XIX вв., которые касаются в основном монастырских
интересов. Приложено также восемь факсимиле;
J. Kabrda: Berat vidinskiho metropolity Josefa z r. 1763, Praha, 1937; Les docu-
ments turcs relatifs aux impdts ecclesiastiques prileves sur la population bulgare
au XVIIе sibcle.—«Archiv Orientalnf», XXIII, Praha, 1955, pp. 136—177; Les docu-
ments turcs relatifs aux droits fiscaux des m4tropolites orthodoxes en Bulgarie au
XVIIIе siecle,—«Archiv Orientalnf», XXVI, 1958, pp. 59—80; Й. Кабрда, Два берата
на Софийских и видинския митрополит от първата половина на XVIII век,—«Изве¬
стия на Института за българската история», VII, София, 1957, стр. 377—404. Комменти¬
рованный перевод или резюме нескольких десятков документов из судебных прото¬
колов XVII—XVIII вв., касающихся церковных прав и фискальных интересов софий¬
ских и видинских митрополитов. Ряд документов сопровождается их факсимиле.
Нет сомнения, что существует много других турецких архивных
материалов по истории православной церкви, которые пока не изучены
и не опубликованы. Об этом свидетельствуют, с одной стороны, неко¬
торые новые издания турецких источников, в которых встречаются до¬
кументы церковного содержания 10, с другой — соответствующие инвен-
тари и каталоги11. Можно предполагать также, что из фондов, которые
уже изучались, «церковный» турецкий архивный материал черпался
лишь частично и случайно 12. Несомненно, сохраняется возможность об¬
наружить в различных архивах отдельный документ, относящийся к
истории православной церкви в Османской империи. Однако в настоя¬
щее время важнейшая задача состоит в планомерном изучении этих
материалов и тематическом объединении документальных источников.
Опыт подсказывает, что на основе опубликованного до сих пор ту¬
рецкого церковного архивного материала, относящегося к различным
периодам и местам, мы можем обоснованно предположить, что содер¬
жание новых, обнаруженных в будущем, документов не будет слишком
отличаться от уже известных. Неожиданности, разумеется, всегда воз¬
можны. Следует еще раз заметить, что названный выше архивный ма¬
териал был только частично издан удовлетворительно в научном отно¬
шении. Во всяком случае турецкие источники, касающиеся истории
православной церкви в Османской империи, интересны, поучительны и
в большой степени полезны для изучения условий жизни балканских
народов во времена турецкого владычества.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 А. П. Лебедев, История г реко-во сточной церкви под властью турок, I, Сер¬
гиев Посад, 1896; A. D. Kyrfakos, Geschichte der Orientalischen Kirchen von 1453—
1898, Leipzig, 1902; Ив. Снегаров, История на Охридската архиепископия—патри-
аршия (1394—1767), София, 1932; L. Hadrovics, Le peuple serbe et son eglise sous la
domination turque, Paris, 1947; Th. Papadopoulos, Studies and documents relating to
the history of the Greek shurch and people under Turkish domination, Brussells,
1952; Xp. ПатшВотсооХос. fIazopia iij<; 'ExxXrjaiag ’A Xe^avopeia?, 'AAe^avSpefs, 1935; его же,
rH ’Ey.xXTjCia Китсроо етг! Toopxoxpaxias (1571 —1878). 'Afrirjwt, 1929.; Cons. G. Рара-
dopoulos, Les privileges du patriarckat Ozcumenique (communaute Grecque orthodo¬
xe) dans VEmpire Ottoman, Paris, 1924. Во всех этих работах приводится специальная
литература. Для ориентации в литературе по истории всех православных церквей можно
указать: R. Janin, Les Eglises orientales et les Rites orientaux, 3-e ed , Paris, 1935;
Ив. Снегаров, Кратка история на съвременните православии църкви, I—II, София,
1944—1946; его же, Кратък исторически очерк за поместните православии църкви,
София, 1948.
2 Декреты, адресованные митрополитам и патриархам, обычно назывались берата-
ми. Однако в полном смысле декретом на имя патриарха являлся хатт-и шериф, так как
он собственноручно подписывался султаном, в то время как берат митрополита подписы¬
176
вал великий везир (J. Elssner, Neueste Beschreibang der er Griechischen Christenni
der Tuerckey, Berlin, 1737, S.60, note, согласно показанию архимандрита царьград¬
ского патриарха).
3 Ср.: К. 'AfxavTOs. Ot Tcpovofxtaxol optabo! тои MouaooXfjiaviapioi) бтсгр twv yptaxt-
avwv,—«'EXXiqvixa» IX, 'A&Tjvai, 1936, pp. 145—147; L. Hadrovics, Le peuple serbe...,
p. 56.
4 K. Amantos цитирует греческий перевод берата митрополита Лариссы Леонтия
от 1604 г., который был опубликован в журн. «Пробей?», IV, 1892, р. 147. В своей
работе «Actes de Mehmed II et de Bayezid II du ms. Fonds ture ancien 39» (Paris, 1960,
p. 137) N. Bediceanu дает содержание берата митрополита, копия которого была обна¬
ружена среди документов второй половины XV в. Берат не датирован, очевидно, здесь
речь идет о копии формуляра. Тем не менее этот документ мог бы оказаться полезным
для исследования вопроса о возникновении и развитии бератов, выдававшихся митро¬
политам.
5 J. Aymon, Monuments authentiques de la religioti des Grecs et de la fausse-
te de plusieurs confessions de foi des chretiens orientaux, La Haye, 1708, p. 486:
берат царьградского патриарха Дениса второй половины XVII в.; М. ГЕ(ко>ч. ’ЕтсЬт^а
7pa[Afxaxa Toopxtxa avacргроречос eis та EV^ySkrpiaaziyM t](jkov otxaia, K/^oXig, 1910, p. 9:
берат патриарха Диониса Вардалиса от 1662 г.; М. d/Ohsson, Tableau general de
l Empire Ottoman, III in folio, Paris, 1820, pp. 48—55; ed. 1824, t. V, pp. 120—139:
берат патриарха Неофита VII от 1789 г. Он опубликован также в труде J. de Testa,
Recueil de traites de la Porte ottomane avec les Puissances etrangeres, V, Paris,
1882, pp. 162—170. Перевод этого берата с французского на русский опубликован в кн.:
И. Березин, Православная и другие христианские церкви в Турции, СПб., 1855,
стр. 5—15; «Glasnik Drustva srpske slovesnosti», II, Beograd, 1859, str. 181—186: бе¬
рат сербского патриарха Арсения IV от 1731 г.; «Glasnik Srpskog ucenog drustva»,
1857, Beograd, str. 227—242: сербский перевод берата царьградского патриарха Кирил¬
ла VII ОТ 1855 Г.; ’А. Фра'^тС'^. ’Етпто^лт] тт]? ЬторЬ? ttj; ava*[£v 'EXXaSog, III,
'A&rjvai, 1841, pp. 251—270: берат патриарха от 1835 г.; «Български книжици», 1/8,
Царьград, 1858, стр. 237—251: болгарский перевод берата патриарха от 1835 г., про¬
изведен с греческого языка; П. Успенский, Александрийская патриархия, I, СПб.,
1898, стр. 39—50: греческий и русский переводы берата александрийского патриарха
Матиаша от 1755 г.; «Recueil de Firmans Imperiaux ottomans adresses aux Valis et
aux Khedives d’ Egypte (1597—1904)», Le Caire, 1934, pp. 305—308: берат александрий¬
ского патриарха Нила от 1869 г.; A. Bertram, Н. Ch. Luke, Report of the commissi-
ori appoirvted by the government of Palestine to inquire into the Affairs of the
orthodox patriarchate of Jerusalem, Oxford, 1921, pp. 239—242: берат иерусалимско¬
го патриарха Дамьяна от 1897 г. Несколько бератов иерусалимских патриархов опубли¬
кованы В Труде ’А. IIuCTiaooTiouXoc-Kepafxeuc. ’А\аХЕХта flepoaoXuji.mx7]<; 2тауuaXo^ias, III.
СПб., 1897, р. 216 sq.; Хр. ПатгаобттоиХс?. 1атор(а тт]? ’ЕххХурас 'AXe^avopefa?, 'AXe^av-
opeta, 1935, pp. 594—602: берат александрийского патриарха Герасима III от 80-х го¬
дов XIX в.; С. G. Papadopoulos в упомянутом труде (Les privileges du patriarckat
Oecumenique..., p. 57, note 5) отмечает, что в архиве вселенского патриархата имеет¬
ся целая серия оригиналов или копий бератов на имя патриархов, изданных после
1862 г.
Что касается бератов, адресованных митрополитам, то и из них многие были опуб¬
ликованы в переводе, а некоторые приведены в тексте оригинала и фотофаксимиле.
Важнейшие из этих изданий: ’А. ’АХе£о6от^. 16\то(лос Ьтоptxvj тсер^раерт] Upaс
[лт,тролбХе<ос BeXeYpaocjov, Kepxupa, 1868, р. 133 sq.l берат ОТ 1855 Г.; Ф. Гешр^юд.
Eto^aeis iaTOpixai тиер! TYjs 'ExxXTjGiag тт]? Китгрои, 'Ai^vat, 1875, р. 136 sq.: берат кипр¬
ского архиепископа Софрония от 1865 г.; XpiaxiavixTj Крк]тть II, 1913, р. 109 sq.: берат
критского митрополита Герасима от 1756 г.; «Прор.т)^£и?», IV, 1892, р. 311: берат
ларисского митрополита Леонтия от 1604 г.; Хр. МаорбтсоиХо?. Toopxtxa E^pacpa acpopwvia
TTjv bxopiav т% Xiou, 'A^vat, 1920, pp. 36—42: берат хиосского митрополита Диониса
от 1755 г.; там же стр. 2—6: ферман хиосского митрополита Даниила от 1714 г. с содержа¬
нием берата; Китгркхха ypovixa, V, 1927, р. 5 sq.: берат пафосского митрополита Хари¬
тона от 1827 г.; Прахтгла T7j; ’АхаЦра? 'Afrqvwv, X, 1935, р. 44 sq.: берат кесарий¬
ского митрополита Парфения от 1734 г. Библиографические данные приведены
у К. Amantose (О! Ttpovofuaxoi opicjiol..., pp. 155—156).
Из частных сообщений нам известно, что перевод двух бератов (1822, 1856 гг.)
опубликовал Р. Zepos ПОД названием ’А^вхйота Toopxtxa E*fYpa<pa ex t<dv ’apy£ta)V
Веро(а<; ха! 0£caaX9Vt7-Y]c, ’Аpyetov 'Ioiamxoo Aixaiou, XI. 1944, pp. 75—82; 'Iatoptxa
’АруеТа Maxeooviag. A'. 'Apyetov 0eaaaXovixr(? (1695—1912), 0ecaaXovtx7), 1952, pp. 20—-
21: берат солунского митрополита Игнатия от 1696 г.; там же (стр. 522) упоминается
берат солунского митрополита Мелетия от 1831 г. (солунский сиджилл № 224, стр.
18—19); Чзторпса ’АруеТа MaxEOovaia?. В'. 'Apysiov Bepota? — Nao6ar(c (1598—1886),
©eaaaXovix-г], 1954, pp. 36—37: берат верийско-наусского митрополита Яхима от_1649 г.;
М. reBsoav. ’E7iiaY](jia "урар^лата тоирхгла avacpepopieva si? та £xxXr,ataaTixa tjjjkdv Bixata,
K/ttoXis, 1910. Эта работа нам не была доступна; по имеющимся у нас сведениям,
177
в ней опубликован перевод и других бератов; I. Jastrebov, Podatci za istoriju crkve
и staroj Srbiji...,—«Glasnik Srpskog ucenog drustva», XL, Beograd, 1874 str. 202—218:
берат призренского митрополита Гавриила от 1776 г.; Sejh Sejfudin ef. Kemura, VI.
Corovic, Prilozi za istoriju pravoslavne crkve и Bostii i Hercegovitii и XVIII i
XIX stoljetu,—«Glasnik Zemaljskog muzeja», XXIV, Sarajevo, 1912, str. 418—426:
берат сараевского митрополита Паисия от 1780 г.; «Turski dokumenti za makedonskata
/storija», V, Skopje, 1958, str. 71—75: берат битольско-прилепского патриарха Гера¬
сима от 1833 г.; «Известия на Историческото дружество в София», I, 1905, стр. 117—
129: берат видинского митрополита Мелетия от 1755 г.; Д. Ихчиев, Турските доку-
менти на Рилския монастир, София, 1910, стр. 129—138: берат герцеговинского
митрополита Авксентия от 1839 г.; стр. 173—181: берат велесского митрополита
Авксентия от 1848 г.; «Църковен Архив», III, София, 1931, стр. 62—70: берат
видинского митрополита Иеремии от 1778 г.; «Известия на Института за българ-
ската история», III—IV, София, 1951, стр. 420—425: берат лютичского митрополита
Егора от 1796 г.; там же, VII, 1957, стр. 382—385: берат софийского митрополита
Анастасия от 1703 г.; стр. 386—393: берат видинского митрополита Калинника от
1733 г.; Н. Scheel, Die staatsrechtliche Stellung der dkumenischen Kirchenfiirsten
in der 'alten Tiirkei, Berlin, 1943, S. 21—49: бераты трабзонских митрополитов Ана¬
стасия от 1732 и 1736 гг. и Парфения от 1814 г.; J. Kabrda, Berat vidinskeho metro-
polity losefa z r. 1763, Praha, 1937, str. 49—76; «Периодическо списание», VI, Сре-
дец (София), 1888, стр. 99—100: приведена часть берата митрополита Скопле Кирилла
от 1875 г.; N. Ducic, Raslio-prizrenska mitropolija, Beograd, 19.., str. 73—79
берат рашко-призренского митрополита Дионисия от 1896 г.; «Glasnik Drustva srpske
slovesnosti», II, Beograd, 1859, str. 187: резюме берата нишского митрополита Георгия
от 1736 г.; «Glasnik Zemaljskog muzeja», XXIV, Sarajevo, 1912, str. 426, 433—434:
упоминаются бераты боснийских митрополитов от 1802, 1816, 1834 и 1841 гг.; «Glasnik
Srpskog ucenog drustva», XL, Beograd, 1874, str. 218—223, 231—232: упоминаются бера¬
ты нишского митрополита Гавриила от 1766 г., новопазарского митрополита Никодима
от 1776 г., черногорского митрополита Саввы (дата не указана) и призренского митро¬
полита Иоаникия ОТ 1808 г.; 'laxopr/.a 'Ap-^sta Махвйо'дад, I, OsaaaAovtxT], 1952, р. 522:
упоминание о берате солунского митрополита Мелетия от 1831 г.
В архиве болгарского патриархата хранятся два берата (оригиналы) митрополитов
Охриды и Скопле 70-х годов прошлого столетия. В реестре судебных решений (sicili)
№ 316 Народной библиотеки в Софии как будто имеются копии митрополичьих бератов
и среди них копия берата пловдивского митрополита Иахима от 1885 г.
6 Так, например, перевод берата ларисского митрополита от 1604 г. очень неточен
(см. К. 'AjxavTos. 01 тсро voji.itzy.oi optajxoi..., р. 148). Весьма вольны и неточны некоторые
переводы, выполненные в свое время Ихчиевым. Перевод Кемура берата сараевского
митрополита Паисия от 1780 г. в некоторых местах неполный. Ряд неточностей можно
обнаружить и в переводе джамбазовского берата битольско-прилепского митрополита
Герасима от 1833 г. или в переводе Шанова берата лютичского митрополита Егора от
1796 г. (см. J. Kabrda, Berat vidinsk4ho metropolity Josefaz r. 1763, str. 7, pozn. 2,
или «Известия на Института за българската история», VII, стр. 440—446).
7 Подробнее об этом см.: журн. «Известия на Българското историческо дружест¬
во», XVI—XVII, София, 1939, стр. 259—268.
8 Бераты, разумеется, выдавались также представителям и других церквей в Ос¬
манской империи. Нам известны некоторые переводы: Р. Ricaut, Histoire de VEstat
prisent de VEglise Grecque et de VEglise Armenienne, Middelbourg, 1692, pp. 115—
118: берат хиосского католического епископа Соффиана от второй половины XVII в.
Немецкий перевод этого берата имеется в труде D. J. М. Heineccius, Abbildung der
alten und der neuen Griechischen Kirche..., II, Leipzig, 1711, S. 386—388;
М. A. Ubicini, Lettre sur la Turquie, II, Paris, 1854, pp. 448—451: берат армянского
католического епископа Акопа от 1830 г.; С. Karalevsky-Charron, Histoire des Patri-
arcats Melkites, III, Rome, 1911, pp. 566—569: берат римско-католического (мелкит-
ского) митрополита алеппского Антаки от 1846 г.; «Journal of the American Oriental
Society», I, Boston, 1846: берат армянского патриарха Ованеса от 1800 г.
9 Об отдельных переводах и изданиях турецких документов уже было сказано в
прим. 5 и 8.
10 U. Heyd, Ottoman Documents on Palestine 1552—1615, Oxford, 1960; H. Duda,
G. Galabov, Die Protokollbiicher des Kadiamtes Sofia, Miinchen, 1960.
11 Например, Вл. Тодоров-Хиндалов, Опис на ферманите, буюрулдиите и теске-
ретата в софийската Народна библиотека,—«Годишник на Народната библиотека
в София», 1924, стр. 101—120; H. Ongan, Ankara'mn I Numarali §er’iye Sicili,
Апкяга, 1958; M.Guboglu, Catalogul dokumentelor turce?ti, I, Bucure§ti, 1960.
12 Это касается судебных протоколов, хранящихся в балканских архивах.
178
JOSEF KABRDA
(Tchicoslovaquie, Brtio)
LES SOURCES TURQUES RELATIVES A L’HISTOIRE DE L’EGLISE
ORTHODOXE DANS L’EMPIRE OTTOMAN
Dans 1’ancien Empire ottoman, l'Eglise orthodoxe avait joue un role
tres important dans la vie religieuse, culturelle et nationale des fideles.
II existe deja bon nombre de monographies et d’etudes speciales concer¬
nant son histoire. Elles se rapportent soit a 1’Eglise dans son ensemble,
soit a 1’histoire des differents patriarcats ou a celle des differents ёраг-
chies. Les auteurs de presque toutes cettes publications ont mis a profit
les souices turques d’une fagon tout a fait insuffisante. Cependant, celles-
ci sont susceptibles d’etre fort utiles tant a la connaissance fondamentale
de 1’organisation de la vie religieuse et en partie aussi de celle de la
vie civile des sujets non-musulmans (chretiens) du padichah ottoman
qu’a Teclaircissement de certaines questions speciales pour lequel on ne
dispose pas de sources non-turques necessaires. Cest aussi l’un des
arguments principaux qui devrait decider les chercheurs etudiant 1’histoire
de 1’Eglise orthodoxe dans 1’Empire ottoman a orienter leur attention ega-
lement vers les sources sus-mentionnees.
Les sources turques relatives a 1’Eglise orthodoxe sont representees
surtout par les soi-disant berats, brevets d’investiture, par lesquels le
souverain ture confirmait les patriarches et les metropolites nouveaux eius
et dans lesquels ont ete inseres tous les droits et privileges reconnus a
1’Eglise orthodoxe par Tintermediaire de ces prelats. L’auteur presente une
bibliographie des berats traduits en diverses langues etrangeres. A part
quelques exceptions, les traductions ne sont pas accompagnees du texte
original ni des fac-similes des documents; elles sont loin d’etre toujours
exactes. Les diplomes traduits datent des XVIIе, XVIIIе, et XIXе- siecles.
Outre les berats, 1’administration centrale turque delivrait encore
d’autres documents qui touchent egalement a la vie de 1’Eglise orthodoxe
dans 1’Empire ottoman. Ce sont des documents qui non seulement confir¬
ment les rapports mutuels entre le gouvernement ture et les pouvoirs de
la hierarchie orthodoxe resultant de 1’autonomie religieuse reconnue, mais
qui permettent de jeter un coup d’oeil sur les decisions pratiques dans
le domaine de 1’administration ecclesiastique, dans celui du droit canoni-
que, prises pendant 1’application des droits religieux et politiques de la
hierarchie dans la vie quotidienne des fideles. Parmi les documents de
ce genre il convient de citer avant tout les fermans. Leur promulgation
etait generalement occasionnee par les requetes presentees a la Sublime
Porte soit par le patriarche et le saint Synode dans Tinteret d’un certain
metropolite, soit par le metropolite lui-meme ou par le prepose d’un mo-
nastere. Les fermans devaient confirmer les droits reconnus des represen-
tants de Tadministration diocesaine ou secourir lesdites personnes pen¬
dant 1’exercice de leurs fonctions, eventuellement empecher 1’ingerence des
fonctionnaires turcs locaux dans les affaires ecclesiastiques.
Parmi d’autres materiaux diplomatiques turcs touchant plus ou moins
les conditions de 1’Eglise, on rappellera encore les buyuruldii (ordonnan-
ces des hauts dignitaires d’Etat), les mUrasele (lettres d’intimation, som-
mations verbales dressees par les cadis), les hilccet (protocoles judici-
aires), les tezkere (certifications, quittances), les 'arzufyal (requetes), les
mahzar (рёиШпэ collectives), etc. L’auteur cite dix-sept publications plus
importantes contenant un nombre plus eleve de materiaux d’archives turcs
relatifs a 1’histoire de 1’Eglise orthodoxe dans 1’Empire ottoman.
ПЕТР МИЯТЕВ
(Болгария, София)
ТУРЕЦКИЕ ЭПИГРАФИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ
КАК ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ
БОЛГАРСКИХ ЗЕМЕЛЬ XIV — XIX вв.
Благодаря своему географическому положению болгарские земли,
расположенные в центре Балканского полуострова, во все исторические
времена привлекали внимание других народов. Через них проходили
важнейшие пути с запада и севера на восток; на протяжении столетий
здесь на различное время оседали разные племена и народы, зарожда¬
лись, процветали и исчезали многие культуры. Следы некоторых из этих
культур видны в разнообразных памятниках, сохранившихся во многих
местах Болгарии, следы других исчезли еще в древности, и мы судим
о них по тем иногда скудным или подробным сведениям, которые пред¬
лагают нам источники. Количество памятников, рассказывающих об
истории культуры болгарских земель в разные времена, зависит от про¬
должительности существования поселений местных племен и народов,
от их жизненного уровня и от культуры, которую они здесь создали.
Территория современной Болгарии богата памятниками народов,
населявших ее продолжительное время, таких, как фракийцы, греки,
римляне, славяне, тюркские болгары (праболгары), славяно-болгары
первых двух средневековых болгарских государств, а также памятника¬
ми многочисленных племен и народов, попадавших сюда на короткий
срок во время своих военных походов и набегов.
Почти половину своей 13-вековой истории основанное в VII в. бол¬
гарское государство находилось под владычеством других народов, ко¬
торые, отняв у него политическую и экономическую независимость,
уничтожали созданные им памятники культуры. Этим объясняется то
обстоятельство, что в настоящее время мы располагаем сравнительно
немногими памятниками материальной культуры средневековой Болга¬
рии до турецкого нашествия.
Большая часть истории Болгарии под чужеземным игом приходится
на турецкое владычество, продолжавшееся почти пять столетий. Вполне
естественно, что вследствие этого в стране сохранилось больше всего
памятников культуры именно этого периода. Наибольшая часть этих
памятников была создана самими завоевателями, ибо почти все, что
существовало в покоренном государстве до них, было ими разорено и
уничтожено во время походов и установления власти. Уцелели лишь те
памятники материальной культуры местного населения, главным обра¬
зом архитектурные сооружения, которые завоеватели первое время мог¬
ли использовать для своих целей. Такими были преимущественно неко¬
торые культовые постройки, как, например, древняя христианская
церковь св. Софии, существующая в Софии (в реставрированном виде)
180
доныне, и древнеримское культовое строение (в среднеболгарское вре¬
мя— церковь св. Георгия), превращенные в мечети (джами) и извест¬
ные в турецкий период под названием Сиявуш-паша джами и Гюль
джами. После падения Софии в 1386 г. церковь св. Софии долгое время
использовалась как военный склад, и только в конце XVI в. (1580—
1590 гг.) она была превращена в мечеть по почину великого везира Сия-
вуш-паши, имя которого и носила вплоть до Освобождения Болгарии.
В начале XVII в. была превращена в мечеть и старинная митрополичья
дерковь св. Георгия, известная до Освобождения под названием Гюль
джами. Аналогичной была судьба некоторых церквей в Тырново и в
других населенных местах завоеванной турками земли.
Будучи носителями восточной культуры ислама, турецкие завоева¬
тели на протяжении столетий стремились навязать эту культуру поко¬
ренным ими болгарскому и другим балканским народам, внедрить ее
во всю их общественную жизнь. Вместе с тем мусульманский фанатизм
послужил причиной того, что наряду с уничтожением местного населе¬
ния турки, за редким исключением, стремились уничтожить и то, что
было им создано, оставляя лишь некоторые объекты, которые, как уже
отмечалось, могли быть ими использованы.
Первые турецкие памятники, содержащие данные об истории куль¬
туры болгарских земель, относятся к концу XIV столетия, т. е. ко вре¬
мени, когда завоеватели еще вели войны и не осели прочно на покорен¬
ных землях. Однако уже тогда они приступили к строительству молит¬
венных домов или превращали в мечети местные христианские храмы.
Наиболее старым культовым сооружением является строение, относя¬
щееся, судя по сохранившейся арабской надписи, к 1382 г.1. Начиная
с этого времени число турецких памятников культуры на болгарских
землях увеличивается, что свидетельствует о массовом оседании здесь
турецкого населения. Хотя большей части подобного рода строений в
настоящее время не существует, ясно, что в XIV—XV вв. их было много:
об этом свидетельствуют сохранившиеся надписи2.
На месте всего опустошенного и разоренного ими в завоеванной
стране новые хозяева стремились создать свою экономическую базу, го¬
сударственно-административную и финансовую организацию, военно¬
оборонительные сооружения и прочие основы для стабильной государ¬
ственно-политической и хозяйственной жизни. Создание материальной
культуры турецкими завоевателями основывалось прежде всего на ис¬
пользовании местного населения как рабочей силы, а также на собирае¬
мых с него налогах и податях. В течение пяти столетий они действитель¬
но сумели преобразить многие места, главным образом города и большие
села, находившиеся поблизости от важнейших транзитных магистралей,
имевших серьезное стратегическое, политическое и экономическое зна¬
чение для империи.
Существовавшие до недавнего времени и существующие еще в на¬
ши дни памятники эпиграфики и материальной культуры времен турец¬
кого владычества могут служить источником исторических сведений
главным образом о тех районах Болгарии, где был сосредоточен
многочисленный турецкий элемент, стоявший близко к правящей
верхушке. Эти памятники рассеяны большей частью по крупным горо¬
дам страны, таким, как Пловдив, София, Варна, Шумен, Русе, Видин,
Силистра, Сливен, Казанлык, Ямбол, Тырново, Разград, Провадия, Эски
Джумая (ныне Тырговиште), и некоторым другим, меньшим по разме¬
рам, населенным пунктам. Многие сооружения были созданы здесь для
перемещенного в свое время в эти края турецкого населения. Важное
значение памятников этой культуры для истории Болгарии, их влияние
181
на экономическую и культурную жизнь болгарского народа до и во вре¬
мя его Возрождения уже отмечалось: «Нам еще предстоит собирать ма¬
териалы о многих разрушенных и уже исчезнувших архитектурных па¬
мятниках... Все еще остается нетронутым материал этой эпохи (до и во
время Возрождения) о других не менее интересных объектах и город¬
ских доминантах, таких, как купольные постройки (мечети, бани и др.)»
минареты и т. д. Все эти объекты должны быть исследованы с точки
зрения их происхождения, оказанных на них влияний, пропорций, строи¬
тельных материалов и методов, какими пользовались их мастера...»3.
Турецкие памятники эпиграфики, являющиеся источником по исто¬
рии культуры болгарской земли, неразрывно связаны с разнообразными
памятниками архитектуры этого периода. На Востоке во все времена
существовала традиция оставлять надписи не только на значительных,
но даже и на малых строительных объектах4. У турок, как и у тюркских
народов вообще, эта традиция была особенно распространена; она су¬
ществовала еще у орхонских тюрок, у тюрок-сельджуков, а позднее была
унаследована и сильно развита османскими турками, которые перенесли
ее на Балканы. Использование надписей получило распространение еще
и потому, что в исламской архитектуре вообще изречения из Корана и
другие надписи широко применялись в качестве декоративного элемента.
Хорошо известно, что в орнаментике исламского архитектурного и де¬
коративного искусства не допускается изображение живых существ.
Делая надписи, их авторы, таким образом, удовлетворяли современные
им эстетические требования, стремление к изяществу и стильности. Это
обстоятельство способствовало развитию до совершенства каллиграфии,
которая применялась как архитектурное украшение в резьбе на камне,
мраморе и в стенной росписи.
* * *
Первым, кто после освобождения Болгарии в 1878 г. обратил вни¬
мание на многочисленные турецкие памятники, был Константин Иречек5.
Он предлагал собрать все памятники эпиграфики в мечетях, караван-
сараях, на мостах, источниках и т. д. в один свод6. Во время поездок по
тогдашнему Болгарскому царству в 1881—1884 гг. у Константина Ире-
чека была возможность увидеть и зарегистрировать многие из этих па¬
мятников, число которых в то время, вскоре после Освобождения, было
еще значительным. Когда Иречек выступал со своими предложениями
о собирании турецких надписей и об издании их свода, он, по-видимому,
не знал, что в этом отношении еще в середине XIX в. кое-что уже сде¬
лано русскими исследователями7. Некоторые из этих эпиграфических
памятников тогда же были увезены в Россию и позднее опубликованы8.
Не ускользнули подобные памятники и от внимания венгерского путе¬
шественника— географа, этнографа и археолога Феликса Каница, ко¬
торый, однако, ограничился одним их упоминанием.
Турецкие эпиграфические и архитектурные памятники наряду с
другими памятниками культуры, оставшимися с более древних истори¬
ческих времен, привлекали внимание и других иностранных путешествен¬
ников XIV—XIX вв., а также ученых нового и новейшего времени. Тем
не менее в области изыскания, собирания, публикации и использования
этих памятников как источника по истории культуры болгарских земель
в первые десятилетия нашего века сделано сравнительно мало9. Инте¬
рес к такого рода источникам усилился только в течение последних двух
десятилетий, и в настоящее время ведется активное их изыскание, со¬
бирание, изучение и подготовка к научному использованию.
182
Многое — и это относится прежде всего к надписям на разнообраз¬
ных архитектурных объектах времен турецкого владычества — собрано
и сохранено местными музеями, однако часть надписей была уничто¬
жена, и об их существовании, а равно и о содержании, сохранились лишь
скудные сведения. К сожалению, мы также не всегда знаем, откуда по¬
ступили в музеи некоторые памятники эпиграфики, так что у нас нет
возможности установить, где именно находился объект, на котором они
были начертаны.
Значительная часть памятников эпиграфики и поныне находится на
своих местах, главным образом над входами и на стенах сохранивших¬
ся турецких построек — мечетей, часовых башен, крепостей, на мостах,
обелисках, фонтанах, банях, школах и др.— в Софии, Пловдиве, Види-
не, Русе, Добриче (Толбухине), Шумене, Разграде, Габрове, Кюстен-
диле, Балчике, Свиленграде и в других болгарских городах и селах,
где эти объекты уцелели. Там, где по градостроительным причинам
приходилось ликвидировать такой памятник, надпись с него снималась
и отдавалась на хранение. Охрана таких памятников в настоящее вре¬
мя обеспечена.
Памятники эпиграфики в Болгарии связаны главным образом с
общественными постройками, возводившимися турками в
течение всего периода их владычества на Балканах. В области жилищ¬
ного строительства завоевателями, за редким исключением, сделано
немного. В Софии, например, важное стратегическое, экономическое и
политическое значение которой они сознавали с самого начала и кото¬
рая была превращена ими в ставку румелийского бейлербея, за все
время их господства не было создано никаких жилищ, если не считать
нескольких частных домов пашей и беев 10. То же самое можно сказать
и о других болгарских населенных пунктах. Впрочем, не лучше обстоя¬
ло дело и в их анатолийских владениях. Это обстоятельство можно объ¬
яснить мировоззренческими концепциями, существовавшими у турок.
Интересно в этом отношении наблюдение бельгийского путешественни¬
ка Ожиена Гислена де Бусбека, проезжавшего через болгарские земли
по пути в Стамбул в 1553 г. По его мнению, турки не строили красивых,
прочных и удобных частных домов потому, что считали великолепные
постройки для личных нужд признаком «гордости и высокомерия, с по¬
мощью которых человек против воли судьбы стремился к вечной жизни
и бескрайнему пребыванию на свете». «Турки,— пишет этот путешест¬
венник,— предпочитали строить хорошие конюшни, чем хорошие дома»11.
Слова Бусбека правильно отражали действительность. Этому можно
найти подтверждение во всех болгарских городах и селах времен гос¬
подства турок. Сегодня трудно сказать, были ли вообще в Болгарии,
даже в самых густонаселенных завоевателями областях, значительные
жилые постройки, частные дома, постоялые дворы или дворцы богатых
и высокопоставленных турок. Даже резиденция султанов в Стамбуле —
Топкапы — состоит из отдельных тесных и не особенно внушительных
по внешнему виду построек, которые вовсе не соответствовали величию
и мощи империи и никак не свидетельствовали о монументальности в
общественно-архитектурной деятельности. Стремление завоевателей
придать восточный, турецкий, облик присоединенным к империи землям
сосредоточивалось исключительно на общественных постройках — куль¬
товых и светских.
Как уже говорилось, старейшие из сохранившихся доныне эпигра¬
фических памятников на болгарской земле представляют собой куль¬
товые постройки. После установления своего господства в покоренных
странах завоеватели проявляли особую заботу о строительстве культо¬
183
вых учреждений для поселившихся здесь турок. Это заселение, произ¬
водившееся часто путем насильственного перемещения анатолийского
населения, началось сразу же после покорения Болгарии и проходило
этапами, последовательно в разные периоды.
Хорошо известна фанатическая приверженность турок исламу и
связанная с этим потребность в религиозных институтах. За сравни¬
тельно короткое время болгарские города были застроены многочислен¬
ными мечетями, минареты которых производили особенно большое впе¬
чатление на европейских путешественников, по пути в столицу турецкой
империи проезжавших через Болгарию и проводивших здесь некоторое
время. В описаниях почти всех путешественников конца XV — середины
XIX столетия даются любопытные сведения о количестве культовых по¬
строек в отдельных болгарских городах. Некоторые из этих сведений,
однако, явно преувеличены, как, например, известие, что в Софии име¬
лось 300 мечетей 12. Особенно подробно перечисляет и описывает куль¬
товые объекты в отдельных болгарских городах турецкий путешествен¬
ник XVII столетия Эвлия Челеби 13.
Почти все культовые постройки имеют или имели над входами над¬
писи. Из них можно почерпнуть данные о времени постройки, о пере¬
стройках, об именах благотворителей и строителей, местных правителей,
об их титулах и званиях. Кроме того, некоторые надписи дают сведе¬
ния и о более или менее значительных событиях, имевших место во вре¬
мя строительства, или сообщают некоторые подробности местного зна¬
чения. Число хранящихся в музеях надписей на этого рода памятниках
культуры не соответствует числу действительно существовавших зданий.
Многие из них исчезли десятилетия или столетия назад, и об их надпи¬
сях мы судим лишь по историческим сведениям. Во время землетрясе¬
ний в 1818 и 1858 гг. в Софии было разрушено много мечетей, в числе
тяжело пострадавших — церковь св. Софии, превращенная в мечеть
Сиявуш-паша джами — главную софийскую мечеть в XVII—XVIII вв.,
упоминаемую в описаниях многих путешественников того времени14
Любопытно отметить, что из надписей с софийских мечетей сохранились
лишь немногие, хотя о некоторых из них имелись свидетельства и после
Освобождения. Так, например, о самой большой софийской мечети —
Бююк джами, в которой ныне помещается Народный археологический
музей, говорится, что согласно «хранящейся в музее надписи», она была
построена турками в 1474 г., и, следовательно, можно было сделать вы¬
вод, что она является крупнейшей сохранившейся в Софии культовой
постройкой 15.
Здесь следует рассеять заблуждение, в которое в свое время ввела
общественность болгарская научная литература и которое существует
и в наши дни. Над входом Бююк джами, как и над входами других по¬
добных построек, действительно была начертана надпись, остававшаяся
на своем месте, вероятно, и после Освобождения. Однако когда в 1906 г.
к мечети была добавлена пристройка в том же стиле, эта надпись исчез¬
ла. Была ли она снята, замурована или уничтожена — пока нет каких
бы то ни было сведений, и сегодня лишь высоко на обоих крыльях внут¬
ренних деревянных дверей главного входа имеются каллиграфически
выгравированные надписи религиозного содержания. Это все, что оста¬
лось от эпиграфики бывшей Бююк джами. И все же откуда появилась
легенда о дате строительства мечети— 1474 годе? По словам старых
музейных работников, до 1932 г. в Софийском народном музее храни¬
лась штукатурка с орнаментом из внутренних помещений мечети, на
которой якобы были видны числа дуд (=878). Это, по тогдашним тол¬
кованиям, и было датой постройки мечети. Приведенная в соответствие
184
с нашим летосчислением эта цифра действительно дает 1474 г. Однако,
учитывая, что турки не имели обыкновения ставить даты на внутренних
стенах и особенно в орнаментах, с уверенностью можно сказать, что
эта дата просто вымышлена и все, что до сих пор писалось по этому во¬
просу, не имеет под собой научной почвы. Данные о точной дате воз¬
ведения мечети следует искать в исторических источниках.
Подобная ошибка произошла н в датировании другой софийской
мечети — Коджа Мехмед-паши, или так называемой Черной мечети, по¬
строенной знаменитым турецким архитектором Синаном и перестроен¬
ной затем в византийском стиле в церковь св. Семичисленников. О ней
также говорится, что, согласно надписи, «вмурованной над входом»,
она была построена в 1528 г., во время правления султана Сулеймана,
по почину и на средства «великого везира Мехмед-паши Тавил ибни Му-
хиэддина, босняка по происхождению»16. Между тем, среди великих ве-
зиров султана Сулеймана I такого везира не было 17. Сведения о другой
столь же большой софийской мечети, по всей вероятности, взяты из не¬
существующей в наше время надписи, которой перестраивавший ее ма¬
стер, следуя традиции, не мог не оставить. О ней также говорится, что
она была восстановлена и превращена в мечеть «в 1580—1600 гг.», при
великом везире Сиявуш-паше 18.
Надписи на архитектурных памятниках времен турецкого ига, объ¬
явленных заповедными, сохранились на Баня-баши джами (974/1567 г.)
в Софии, на Мурадийе джами, или Джами-и кебир (1424 г.), в Пловди¬
ве, на Ибрагим-паша джами (1616 г.) и Ахмед-бей джами (приблизи¬
тельно того же времени) в Разграде, над входом самой большой в Бол¬
гарии мечети Шериф Халил-паша джами, или Томбул джами (1744 г.),
в Шумене19. Сохранилась надпись также над входом в мечеть в том же
городе, возобновленная в 1837 г. по приказу султана Махмуда II в память
его посещения Шумена. До того времени на здании имелась другая над¬
пись. До 1961 г. в Тырново, на Царевеце, стояла полуразрушенная Хи-
сар джами, над входом в которую была вмурована мраморная плита с
большой надписью и датой постройки мечети (1435 г.)20. И поныне над¬
писи существуют на культовых постройках в городах Толбухин (преж¬
ние названия — Хаджиоглу, Пазарджик, Добрич), Тырговиште (Эски
Джумая), Омуртаг (Осман Пазар), Нови-Пазар, Видин, Кюстендил, а
также в ряде других болгарских городов и сел. В местных музеях на¬
ряду с надписями с культовых зданий хранится множество надписей
гражданских построек времен турецкого владычества. Характер
и происхождение некоторых из них до сих пор остаются неопре¬
деленными.
Как известно, памятники эпиграфики обычно делятся на строитель¬
ные, мемориальные и надгробные. Строительные памятники разделяют¬
ся на культовые и гражданские. На территории Болгарии имеются все
три вида памятников. Уже отмечалось, что число религиозных надписей
на них было значительным вследствие колонизации Болгарии турецки¬
ми переселенцами, начавшейся сразу после ее покорения, а также вслед¬
ствие насильственного или частично добровольного обращения в мусуль¬
манство населения различных областей страны. Для мусульманского
населения и были построены многочисленные мечети, молитвенные дома
и т. д. Наряду с этим строительством увеличивалось и число надгробных
памятников с надписями. В силу все тех же религиозных побуждений
возникли и некоторые гражданские общественно полезные постройки.
Известен религиозный обычай мусульман оказывать благодеяния, де¬
лать добро— хайрат, —с тем чтобы увековечить свои имена. В над¬
писях на общественных зданиях, гражданских и культовых, в прозе, а
185
порой и в стихах возвеличивались личные качества и добродетели их
дарителей (сахиб ул-хайрат), а тех, на кого распространялись эти бла¬
годеяния, призывали молиться за упокой души или за здравие и долгие
лета жизни их благодетелей и следовать примеру последних. Этот
обычай получил широкое распространение в Болгарии в эпоху влады¬
чества турок. Его придерживались не только зажиточные, но и небогатые
гурки, стараясь таким образом заслужить «вечное блаженство». Из над¬
писей мы узнаем имена местных богачей, высокопоставленных чинов¬
ников административно-финансового аппарата, военачальников.
Среди эпиграфических памятников всех видов особое значение
имеют гражданские строительные надписи, в которых наиболее четко
отражены факторы экономического, политического и культурного раз¬
вития страны в данный период. Они ставились на крепостных стенах,
над главными воротами крепостей, на мостах, военных и торговых скла¬
дах, караван-сараях, на постоялых и гостиных дворах, фабриках, ба¬
нях, школах, библиотеках, часовых башнях, на фонтанах и т. д.21. Из¬
вестны некоторые надписи с Видинской крепости, относящиеся ко вре¬
мени султана Ахмеда III и дающие нам сведения о строительстве и ук¬
реплениях крепости Баба Вида22. Сходна с ними надпись с Никополь¬
ской крепости, которая хранится в Народном археологическом музее в
Софии23. Она свидетельствует о восстановлении Никопольской крепо¬
сти, которое было предпринято во время правления султана Махмуда II.
Об общественном строительстве рассказывают также надписи на
мостах. Таковы, например, старейшие надписи на мосту через р. Стру-
му-Кадин, на мостах у г. Кюстендила и через р. Марицу близ Свилен-
града24, которые являются наиболее значительными объектами подоб¬
ного рода. Не менее интересна и надпись на мосту у г. Харманлий, судя
по которой этот мост был построен в 1583 г. Строительство мостов тур¬
ками продолжается и позднее — вплоть до конца их владычества в Бол¬
гарии. По сохранившимся надписям можно судить о наведении новых
мостов и о починке старых. Например, надпись на варненском мосту
Таш кёпрю гласит, что он был восстановлен с помощью местного насе¬
ления в 1758 г.26. Другая надпись — на мосту через р. Лом близ Русе —
содержит имена и чины инициаторов и строителей моста, наведенного в
1761 г.26. В 6 км от села Костенец Софийского округа и по сегодняшний
день сохранилась надпись на мосту через Раклешский овраг, рассказы¬
вающая, что он был починен в 1846 г., во время правления султана
Абдул-Меджида27.
Путешественники середины XV — второй половины XIX в. оставили
сведения о немалом числе постоялых и гостиных дворов в болгарских
населенных пунктах и вдоль важнейших дорог страны. Такие постоялые
и гостиные дворы имелись в Софии, Пловдиве, Татар-Пазарджике, Кю-
стендиле, Шумене, Сливене и в других болгарских городах. Интересно
отметить, что надписи с таких построек, за редким исключением, не
сохранились, хотя их количество было значительным28. Утверждение,
что на этих зданиях не было надписей, противоречило бы традиции и
действительности. То же самое мы наблюдаем в Пловдиве и Пазар-
джике, где не сохранились надписи на знаменитых в свое время кара¬
ван-сараях, носивших одно и то же название — Куршун-хан29.
В Шуменском музее имеется надпись, некогда вмурованная
в колонну существующего и в наши дни гостиного ряда30. В том же
музее хранится надпись с уже не существующей лавки Ташмаазы, за¬
мечательная тем, что увековечивает имя одного богатого местного бол¬
гарского купца, Атанаса [Стоянова], по почину и на средства которого
была сооружена лавка31, а также свидетельствует о влиянии турецкой
186
эпиграфической традиции на болгар. Это влияние подтверждается и
надписью на источнике в том же Шумене — здесь наряду с ту¬
рецкой надписью имеется и надпись на болгарском языке32. Двойные
надписи — на турецком и болгарском, турецком и армянском языках —
встречаются и на других сооружениях. Например, в Пловдиве на одной
из стен так называемой Желтой школы наряду с турецкой имеется и
болгарская надпись, в которой говорится о постройке этого учебного
заведения патриотически настроенными болгарскими гражданами Плов¬
дива под высоким покровительством султана Абдул-Азиза33. В селе
Баня Разлогского района над входом в старую баню начертана двой¬
ная надпись на турецком и болгарском языках. Из нее мы узнаем, что
баня была сооружена на средства болгарина в 1735 г.34. Из надписи на
турецком и армянском языках на старом источнике в селе Дивдядово
Шуменского округа, относящейся к 1783 и 1874 гг., видно, что построив¬
ший фонтан был армянином35.
Все это свидетельствует о том, что еще в XVIII в. христианское на¬
селение, главным образом зажиточные и богатые люди, начало подра¬
жать туркам в строительстве общественно полезных сооружений. В пе¬
риод болгарского Возрождения, когда явно под турецким влиянием
болгарами стало осуществляться строительство фонтанов — источ¬
ников воды для населения, на них также стали создаваться над¬
писи по турецкому образцу; многие из них — едва ли не переводы с ту¬
рецкого 36.
Прежде чем перейти к другим примерам подобного влияния сле¬
дует упомянуть еще некоторые памятники культуры времен турецкого
господства, сохранившиеся надписи с которых ныне служат нам исто¬
рическим источником.
Прежде всего, остановимся на многочисленных часовых башнях, ко¬
торые и поныне встречаются в некоторых болгарских городах. Строи¬
тельство часовых башен на болгарской территории турецкой империи
началось довольно рано, однако сегодня мы не располагаем ни одной
надписью того времени и судить о них можем лишь по историческим
источникам. Самой древней считается башня, стоящая на одном из
пловдивских холмов, который в свое время назывался Сахат тепе. Прав¬
да, теперешняя надпись на ней на турецком языке относится к 1812 г.,
но это дата ее обновления. То, что она существовала еще в начале
XVII столетия, подтверждает в 1623 г. датский путешественник Генрих
Ранцовен37. Однако существует не лишенное основания мнение, что
пловдивская часовая башня построена еще в самом начале XVI столе¬
тия. Этот вопрос станет более ясным, если исследовать, когда турки
впервые приступили к возведению подобного рода общественных соору¬
жений в других владениях своей империи, что происходило под влияни¬
ем Западной Европы и связано с использованием особого рода часово¬
го механизма. В настоящее время турецкие надписи на часовых башнях,
начертанные на мраморных плитах, вмурованных над входами или в
стены, сохранены в Шумене, Свиштове, в селе Килифарево Тырновского
округа, в селе Ракитово Пештерского района (еще не прочитана), а так¬
же в городах Габрово, Этрополе, Берковица, Златица, Елена, Карло¬
во (разрушенная башня), Пештера и Нови-Пазар (только турецкие
даты). Все перечисленные часовые башни с турецкими надписями по¬
строены во второй половине XVIII — первой половине XIX в. Строите¬
лями более поздних башен были уже болгары, которые заимствовали у
турок эпиграфическую традицию. Надписи на них сделаны на болгар¬
ском языке. Таковы надписи на часовых башнях в городах Габрово и
Бяла Русенского округа38.
187
Наиболее распространенными и хорошо сохранившимися являются
надписи на фонтанах. Едва ли кто-либо станет отрицать, что практика
их сооружения перенесена в Болгарию и вообще на Балканы из Тур¬
ции. Наличие таких фонтанов на Востоке и на балканской территории
турецкой империи обусловливается прежде всего культом воды, а также
верой мусульманина в ее очистительные свойства. Распространению
питьевых фонтанов в Болгарии и вообще на Балканах в XIV—XIX вв.
способствовали исключительно турки.
Сооружение фонтанов, как это уже отмечалось, было в первую оче¬
редь связано с религиозными целями. В жизненных концепциях мусуль¬
манина вода, как известно, является источником всего живого39. Фон¬
таны (в первую очередь для совершения омовений) возникали перво¬
начально в непосредственной близости от мечетей и вообще там, где
собирались молящиеся, а также вдоль дорог, где путники во время от¬
дыха отправляли свои религиозные обязанности, утоляли жажду и поили
животных40.
Среди уцелевших турецких эпиграфических памятников на болгар¬
ской земле более всего надписей на фонтанах.
Одно из самых старых известий о фонтане на болгарской земле
оставил в 1534 г. Бенедетто Рамберти, который видел близ г. Харман-
лий фонтан короля Волкашина, возле которого, согласно легенде, он
был убит во время своего похода против турок в 1371 г.41. Эти сведения
не указывают, имелась ли на нем надпись. Самая старая известная нам
надпись на фонтане в Болгарии — это надпись на ныне уже не сущест¬
вующем фонтане в Шумене, относящаяся к 1593 г. В ней помимо имени
благотворителя и года постройки содержится и известная арабская фор¬
мула: «Все живое происходит из воды»42. Эту формулу можно встретить
и в надписях на фонтанах в Софии, Балчике и других болгарских го¬
родах и селах43.
Надписи с фонтанов, строившихся в XVII—XVIII вв. и ныне уже
разрушенных, взяты музеями; те из них, которые остаются на своих ме
стах, сравнительно малочисленны. Здесь можно упомянуть некоторые
надписи 1719, 1746, 1751 гг., хранящиеся в Софийском народном музее44
надпись 1660 г. — в Шуменском музее, надпись, которая еще и сегодня
украшает известный шуменский фонтан Куршун чешме, датированный
1774 г.45, надпись 1665 г. — в Толбухинском музее, на действующих и
поныне фонтанах: у села Острец Тырговиштского округа (1178 г.) и
Мингилишском в г. Омуртаг (1779 г.) 46. Однако этим не исчерпывается
список старинных надписей на фонтанах в Болгарии, поскольку не весь
материал еще зарегистрирован. Много надписей имеется на фонтанах
XIX в.; они производились вплоть до Освобождения Болгарии.
Из целого ряда надписей видно, что этого рода памятники архи¬
тектуры возобновлялись или чинились один или несколько раз по раз¬
личным случаям разными благотворителями. Среди надписей XIX в.
исключительное место занимает надпись, находившаяся вплоть до 1924 г.
у теперешнего Народного театра в Варне и ныне помещенная в город¬
ской музей. Эта надпись представляет собой хвалебную оду по случаю
посещения султаном Махмудом II болгарских земель в 1837 г.47. По
своим размерам (5,33X1,50 м) и содержанию (46 строк) это самая
большая надпись на фонтане в Болгарии48.
В заключение следует сказать несколько слов еще об одном виде
надписей, которые можно отнести к группе строительных. Это обелиски
и мемориальные доски, появившиеся главным образом в период прав¬
ления султана Махмуда II. Во время своей поездки по болгарским вла¬
дениям империи он побывал в Варне, Шумене, Русе, Силистре, Тутра-
188
кане и Свиштове. Во всех этих городах были воздвигнуты двухметровые
колонны (только в Варне была установлена огромная мемориальная
доска), на пьедесталах которых каллиграфическими буквами были на¬
чертаны восхваления, возвеличивавшие личность и дела султана и уве¬
ковечивавшие это событие. Все эти надписи, за исключением силистрий-
ской, ныне хранятся в музеях соответствующих городов, а в Русе обе¬
лиск продолжает стоять в городском парке.
Обо всех надписях в Болгарии в указанное время можно сказать,
что они являются продолжением мусульманской традиции, принесенной
сюда турками. В тот период искусство каллиграфии у турок достигло
совершенства. В самом начале надписи делались мастерами, прибыв¬
шими из Малой Азии, однако с течением времени были созданы мест¬
ные каллиграфические школы. Традиция использования надписей как
декоративного элемента в Болгарии не получила развития. Следов этой
традиции не видно ни на одном объекте монументальной архитектуры
на болгарских и вообще на балканских землях.
Не могла найти приложения и куфическая эпиграфика, что, с дру¬
гой стороны, говорит о культурном и эстетическом уровне поселивших¬
ся здесь турок. Их потребности в изящном были более скромными и
ограниченными. Кроме того, монументальное для своего времени строи¬
тельство в провинциях, орнаментика и декоративность не должны были
затмевать блеска и великолепия столиц султанов—Адрианополя и Стам¬
була. В этом же коренятся причины простоты местной эпиграфики.
Правда, здесь также встречаются образцы изящных видов письма, такие
как дивани, талик и другие, употреблявшиеся в особо торжественных
случаях, однако каллиграфическое исполнение надписей не могло со¬
перничать с исполнением надписей в азиатских провинциях империи.
Мы не будем останавливаться здесь на совсем примитивно сделанных
надписях на простонародном турецком языке, которые резко контрасти¬
руют с витиеватыми арабско-персидско-турецкими надписями, с гром¬
кими панегириками и торжественными прозаическими или стихотвор¬
ными излияниями, выполнявшимися в различной технике.
Значение турецких памятников эпиграфики как источников по ис¬
тории культуры болгарской земли состоит прежде всего в том, что они
дают большой фактический материал о культурном облике городов и
других населенных мест в период до освобождения страны и особенно
в первые столетия турецкого владычества. Большая часть вещественных
памятников этого периода до нас не дошла, и мы можем судить о них
по оставшимся надписям. Они особенно ценны, когда содержат сведе¬
ния о местонахождении объектов, на которых они были начертаны, об
именах, о местных общественных, административных и военных учреж¬
дениях и другие данные. Эти письменные памятники важны еще и по¬
тому, что наряду с памятниками вещественными они свидетельствуют
о некоторых культурных влияниях, неизбежных при сожительстве наро¬
дов с различной материальной и духовной культурой, особенно в случа¬
ях, когда один из них занимает господствующее положение и может
навязывать свою культуру силой. Однако и хозяева неизбежно заимст¬
вуют некоторые характерные местные особенности и внедряют их в свой
быт. Это наиболее ярко проявляется в строительстве, которое часто бы¬
ло делом болгарских мастеров, принимавших активное участие в созда¬
нии культурного облика своей родины в эпоху турецкого господства.
Излишне подчеркивать здесь обычную практику массового принудитель¬
ного, большей частью бесплатного использования рабочих рук болгар¬
ского населения, которое к тому же являлось источником материальных
средств, собираемых завоевателями путем налогов и всевозможных по¬
189
винностей. В этом смысле можно сказать, что материальную культуру
на завоеванных землях, и особенно в области строительства, турки не
могли бы создать без участия болгарского населения.
Памятники турецкой эпиграфики на болгарских землях свидетель¬
ствуют также о перенесенных из Малой Азии и других областей импе¬
рии традициях в эпиграфической практике, в употреблении палеогра¬
фических и языковых особенностей, поэтических изречений, философ¬
ских суждений и религиозных формул.
Все это, вместе взятое, сегодня дает полное основание считать па¬
мятники эпиграфики наряду с вещественными и документальными па¬
мятниками в Болгарии важным источником по истории болгарской зем¬
ли эпохи турецкого владычества. Их поиски, собирание, аналитическое
изучение и выборочное издание является одной из важнейших и акту¬
альнейших задач, стоящих не только перед современной болгарской
наукой, но и перед наукой народов Юго-Восточной Европы, входивших
в состав бывшей турецкой империи.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Р. Mijatev, Les monuments osmanlis en Bulgarie,— «Rocznik orientalistyczny»,
XXIII, zeszyt I, Warszawa, 1959, str. 9; П. Миятев, Паметници на материалната кул-
тура в нашите земи от турско време, — «Археология», г. IV, 1962, кн. 3, стр. 61.
2 См. П. Миятев, Паметници...; А. Зайончковский, Арабский памятник ранней ос¬
манской эпиграфики в Болгарии,— «Эпиграфика Востока», XVI, 1963, М.—JL; П. Мия
тев, Епиграфски проучвания на паметници с арабско писмо в България, — «Археоло¬
гия», г. IV, 1962, кн. 1, стр. 68—72.
3 Л. Тонев, Кули и камбанарии в България до Освобождението, София, 1952,
стр. 21.
4 Эта традиция уже существовала у арабов и персов еще в те времена, когда
турки принимали ислам и начинали строительство культовых зданий.
5 Р. Mijatev, Les monuments..., р. 99.
6 Ibid., р. 9.
7 М. А. Казембек, Объяснение восточных надписей, — «Ученые записки Акаде¬
мии наук», СПб., 1855, стр. 612—635; см. также: П. Миятев, Епиграфски проучвания...,
стр. 68.
8 В. Д. Смирнов, Надписи, бывшие на турецких крепостях, ныне находящиеся в
Имп. публичной библиотеке, — «Отчет Имп. публ. библиотеки за 1882 год», СПб., 1884,
приложение III, стр. 1—9. Упомянутые надписи были начертаны на Варненской кре¬
пости. Некоторые из попавших в Россию после русско-турецких войн надписей пуб¬
ликовались даже в новейшее время (см. А. П. Векилов, О турецких эпиграфических
памятниках в городе Пушкине, — «Эпиграфика Востока», XIII, 1960). Во время рус¬
ско-турецкой войны 1877—1878 гг. все надписи на воротах Видинской крепости, за
исключением одной, были увезены румынскими войсками в Румынию в качестве во¬
енных трофеев (Д. Цухлев, История на града Видин и неговата облает, София, 1932,
стр. 613: «Все надписи на воротах Видинской крепости старательно вырезаны и вы¬
тащены»). Где именно были оставлены эти надписи в Румынии, неизвестно. В другом
месте той же книги Д. Цухлева читаем: «...но в последней войне, по свидетельству не¬
которых местных жителей — турок, они (надписи. — П. М.) были взяты турками с
собой в Стамбул» (стр. 251). У нас нет возможности проверить, насколько это ут¬
верждение верно.
9 Р. Mijatev, Les monuments..., р. 9 sq. Здесь особенного внимания заслуживает
имя Карела Шкорпила, который как эпиграфист, хотя и не специалист по османской
эпиграфике, многое сделал в отношении варненских турецких надписей. В своей ра¬
боте «Турецкие укрепления в Варне» («Известия Варненского археологического об¬
щества», кн. II, 1909) он дал перевод целого ряда турецких надписей. Как бы ни были
несовершенны эти переводы, они являются ценным источником по истории культуры
г. Варны. Некоторые из оригинальных надписей из сборника Шкорпила находятся в
Варненском музее, другие же — в числе тех, которые в свое время были вывезены в
Россию.
10 Иордан Иванов, София през турско време, — «Юбилейна книга из град София
(1878—1928)», София, 1928, стр. 40.
11 Конст. Иречек, Стари пътешествия по България от 15—18 в. Продължение,—
«Периодическо списание», кн. 6, стр. 5—6.
12 Ср. Йордан Иванов, София през турско време, стр. 40.
190
13 Evliya Celebi, Seyahatname, c. 1—10 [Istanbul], 1314—1315 (1396). Сведения
о земле болгар находятся в III, V и VIII томах путевых заметок. Некоторые из них
целиком переведены на болгарский язык: Д. Гаджанав, Пътуване на Евлия Челеби
из българските земи през с редата на XVII в— «Периодическо списание», кн. 70,
[1909], стр. 639—724. Имеются еще отрывочные и неполные переводы или выдержки
из этих путевых заметок: А. Шопов, Евлия Челеби, — «Периодическо списание», кн. 62,
[1901], стр. 161—194; П. Дырвингов, Евлия Челеби и западните български земи, Со¬
фия, 1943. Все эти переводы и выдержки взяты из упомянутого турецкого издания.
14 Б. Филов, Стари паметници в София, — «Юбилейна книга на град София
(1878—1928)», София, 1928, стр. 53.
15 Там же, стр. 54.
16 Там же, стр. 55.
17 М. Guboglu, Paleografia §i diplomatica turco-osmana, [Bucure^ti], 1958, p. 87.
Интересно, откуда Б. Филов взял сведения и где находится эта надпись, так как ее
нет в числе турецких эпиграфических памятников Народного археологического музея
в Софии.
18 Б. Филов, Стари паметници в София, стр. 53. Во время правления султанов Су¬
леймана I, Селима II и Мурада III с 1580 по 1593 г. было три великих везира с
таким именем (ср. М. Guboglu, Paleografia..., р. 97). О ком из троих идет речь, стало
бы ясно из надписи, если бы она сохранилась. Среди сохранившихся в Народном му¬
зее турецких надписей нет ни одной из многочисленных мечетей, большая часть кото¬
рых была разрушена во время землетрясений в XIX в. В 1932 и 1935 гг. Пауль Ви¬
тек и я напрасно искали такие надписи.
19 Эту надпись опубликовал Herbert Duda, Balkantiirkische Studien, — «Sitzungs-
berichte der Wiener Akademie der Wissenschaften», Phil.-hist. KX, 226, Bd I, Adhandlung,
Wien, 1949, S. 72—73.
20 Об этой надписи см.: П. Миятев, Епиграфски проучвания...; А. Зайончковскии,
Арабский памятник... Ныне надпись с этой разрушенной старейшей мечети в Болгарии
хранится в музее Царевеце.
21 См. эти надписи у Р. Mijatev, Les monuments..., р. 23.
22 Ж. Выжарова, Руските учени и българските старини, София, 1960, стр. 114—
125; К. Шкорпил, Турските укрепления във Варна,— «Известия из Варненското ар-
хеологическо дружество», т. И, 1909.
23 П. Миятев, Паметници..., стр. 65—66.
24 О публикациях этих надписей см.: Р. Mijatev, Les monuments..., р. 10;
Стр. Димитров, Б. Недков, Надписът на моста при Свиленград, — «Археология», г. V,
1963, кн. 1.
25 Р. Mijatev, Les monuments..., р. 20.
26 Ibid., р. 19.
27 П. Тихолов, Турски каменни надписи в България, — «Дневник», № 11801,
22.IV. 1939. Автор делает сообщение по моим данным.
28 А. Иширков, София през XVII в., София, 1912, стр. 28—32. Автор перечисляет
такие памятники и дает их краткое описание.
29 Так, между прочим, назывались все подобные здания, крыши которых дела¬
лись из свинца.
30 Р. Mijatev, Les monuments..., р. 17.
31 Ibid., р. 19.
32 Ibid. Здесь наряду с турецким текстом: «сахиб ул-хаират-и чешме-и реван
Кърджи Василин оглу дур Юван, 1271» (1854)—имеется и болгарская надпись подоб¬
ного содержания.
33 Ibid., р. 15.
34 П. Миятев, Паметници..., стр. 66.
35 П. Миятев, Епиграфски проучвания..., стр. 71.
36 Ива Любенова, Чешмите в България от Възраждането, София, 1961. Приво¬
дится надпись на Пестром источнике в Трявне и др.
37 Хр. Кесяков, Стари пътувания през България, — «Сборник за народни умот-
ворения», кн. XI, 1894; Л. Тонев, Кули и камбанарии..., стр. 140; Р. Mijatev, Les monu¬
ments..., р. 15.
38 Л. Тонев, Кули и камбанарии..., стр. 128, 160. В этом сочинении автор дает
описание 21 часовой башни в различных болгарских городах. Большинство из них
стоят и доныне, частью реставрированные и хорошо сохраняемые, частью же невос¬
становленные. Все они объявлены памятниками культуры. Часовые башни раньше
имелись и во многих других болгарских городах. Исторические сведения сохранились
только о башнях в Софии, Видине, Ломе, Пазарджике, Силистре, Русе и др. Что ка¬
сается толкования автора (стр. 12—13) и некоторых других болгарских ученых по
поводу того, что появление часовых башен в Болгарии было вызвано необходимостью
регулировать деятельность профессиональных и общественных организаций горожан
и что именно поэтому они строились вблизи базаров и оживленных торговых мест
(см. Тодор Златез, Българскят град в епохата на Възраждането, София, 1955,
191
стр. 112—113), то оно несколько произвольно. Уже говорилось, что самая старая, а
может быть, и первая часовая башня построена на одном из холмов, называвшемся
поэтому Сахат тепе. Этот холм был далеко от пловдивского базара, так что башня
не могла иметь подобного назначения. Достовернее выглядит второе объяснение, а
именно, что этого рода башни имели значение наблюдательных вышек. К ним более
подходит название пожарных вышек, и они так и назывались — янгын кулеси, как,
например, башня на площади Баезида в Стамбуле, башни в Пловдиве, Плевене и
некоторых других городах.
39 Celal Esad Arseven, Uart ture, Istanbul, 1929, pp. 85—86.
40 Об архитектурном оформлении турецких фонтанов в Болгарии за весь период
турецкого владычества и об их месте в ряду памятников культуры этого периода см.:
Тодор Златев, Българските градове по река Дунае през епохата на Възраждането,
София, 1962, стр. 50—52. Автор останавливается главным образом на видинских фон¬
танах, но сказанное им относится и к другим фонтанам в Болгарии (ср. Ива Любено-
ва, Чешмите в България от Възраждането).
41 Конст. Иречек, Стари пътешестеия по България..., — «Периодическо списание»,
кн. 4, стр. 102.
42 Р. Mijatev, Les monuments..., р. 19.
43 П. Миятев, Епиграфски проучвания..., стр. 63; П. Миятев, Османо-турски епи¬
графски паметници в Добруджа, — «Комплексна научна добруджанска експедиция
през 1954 г. Българска академия на науките», София, 1956, стр. 262.
44 П. Миятев, Паметници...
45 П. Миятев, Епиграфски проучвания..., стр. 70—71; Ива Любенова, Чешмите в
България от Възраждането, стр. 16—17. Приводится также болгарский перевод над¬
писи и описание других источников в Шумене; о надписях на них лишь упоми¬
нается.
46 П. Миятев, Османо-турски епиграфски паметници..., стр. 258.
47 Р. Mijatev, Les monuments..., pp. 21—22.
48 О содержании этой надписи см.: П. Миятев, Османо-турски епиграфски памет¬
ници...
PETAR MIJATEV
(Bulgarie, Sofia)
LES MONUMENTS EPIGRAPHIQUES TURCS — SOURCES
DE L’HISTOIRE CULTURELLE DES TERRES BULGARES AU COURS
DES XIVе—XIXе s.
Actuellement les terres bulgares sont riches en monuments, oeuvre des
peuples, ayant vecu ici pendant un temps plus prolonge. L’etat bulgare,
fonde au VIIе s. a vecu presque la moitie de son histoire qui s’echelonne
sur treize siecles, sous la domination de peuples etrangers. Une grande
part revient a la domination turque, presque cinq fois seculaire. Dans ces
conditions il est bien naturel que les monuments de 1’histoire culturelle
des terres bulgares se rapportant a cette periode soient aussi les plus
nombreux. L’importance de tous les monuments epigraphiques conserves
jusqu’a present, en tant que sources de 1’histoire culturelle des terres bul¬
gares reside en premier lieu dans les donnees bien attestees qu’ils nous
donnent sur 1’aspect culturel des villes et agglomerations dans la periode
precedant la liberation et surtout au sujet des premiers siecles de la do¬
mination turque. De cette periode, la plupart des monuments materiels
ne nous sont pas parvenus et les inscriptions en sont les seuls vestiges.
Ces monuments ecrits, parallelement aux monuments materiels, sont tres
importants parce qu’ils temoignent de certaines influences culturelles,
inevitables dans les cas de cohabitation des peuples, a cultures mate-
rielles et spirituelles differentes. La culture materielle creee ici est due
exclusivement a la population autochtone,laquelle par ses mattres-artisans
a impose egalement son influence propre. Sans la participation de cette
population les Turcs n’auraient pu edifier leur culture materielle dans les
192
terres bulgares. Les monuments epigraphiques des terres de la Bulgarie
contemporaine sont egalement un temoignage des traditions importees de
TAsie Mineure et d’autres regions de TEmpire ture, Temploi des particu-
larites caracteristiques de la pratique epigraphique, des originalites pa-
leographiques et linguistiques, expressions poetiques, sentences philoso-
phiques et formules religieuses.
Tout cela, pris dans son ensemble nous autorise actuellement a con¬
siderer les monuments epigraphiques des terres bulgares, aussi bien que
les monuments documentaires et materiels, comme des sources importan¬
tes pour Thistoire d’ensemble des terres bulgares sous la domination
turque. Leur recherche, collection, etude detaillee, publication selective et
analytique, represente l’une des taches importantes et actuelles non seule-
ment de la science bulgare contemporaine, mais egalement de la science
des peuples du sud-est europeen en general, ayant fait partie de 1’Empire
ture d’autrefois.
Н И коЛАЙ ТОДОРО В
(Болгария, София)
ОСМАНСКИЕ ДОКУМЕНТЫ
В СОФИЙСКОЙ НАРОДНОЙ БИБЛИОТЕКЕ КАК ИСТОЧНИК
СВЕДЕНИЙ О СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ
БАЛКАНСКОГО ГОРОДА
Исследования социально-экономического развития балканских вла¬
дений Османской империи за последние десятилетия значительно рас¬
ширились благодаря все более широкому использованию османских
источников. Появился ряд ценных очерков и публикаций источников,
показавших исключительное значение однотипных материалов (глав¬
ным образом тимарных, кадастровых и другого рода податных реестров),
содержащих данные о больших районах, состоящих из одного или не¬
скольких санджаков, или обо всем Балканском полуострове.
В настоящей публикации сообщаются сведения о такого рода источ¬
никах, а также некоторые предварительные результаты обработки ос¬
манских материалов Восточного отдела Народной библиотеки в Софии,
характеризующих социально-экономическое развитие и облик балкан¬
ского города.
Внимание исследователей, пользовавшихся документальной базой
Восточного отдела, было направлено преимущественно на выяснение
аграрных отношений в болгарских и соседних с ними землях. В этом
направлении были использованы главным образом так называемые
тимарные реестры различного характера за XV—XVII вв. и кадастро¬
вые описи земельных владений за XIX в. Материалы именно из этих
источников образуют основную серию османских документов, издавае¬
мую Болгарской академией наук.
Сведения о городах находятся как в подробных (mufassal), так и
в кратких (icmal) реестрах. Естественно, большее значение имеют под¬
робные реестры, так как наряду со сведениями об общем числе хозяйств
в них содержатся данные и о размере и виде взимаемых налогов. Эти
данные ценны для анализа состава населения по национальности,
гражданского состояния, профессиональной занятости в городах. Однако
обзор и анализ источников этого типа, хранящихся в Восточном отделе
и относящихся к XV—XVI вв. (сравнительно ограниченных по количе¬
ству), мы откладываем на более позднее время.
Здесь мы рассмотрим другую группу источников, наиболее при¬
годных для статистической обработки не только по их массовости, но
и по характеру. Это различные квитанции об уплате налога на недви¬
жимое имущество или на профессию, общинные реестры с оценкой не¬
движимого имущества и сводные реестры населения 60—70 годов
XIX в., когда были введены отпечатанные образцы и таким образом
была в значительной степени унифицирована система оценки и обло-
жения налогом.
194
После осмотра всех фондов Восточного отдела мы констатировали,
что сохранившиеся реестры этого вида ограничены в территориальном
отношении. Почти все реестры городского типа относятся только к Ду¬
найскому вилайету и, в частности, к городам его восточной половины.
В виде исключения встречаются отдельные реестры, относящиеся к го¬
родам Южной Болгарии и другим местам. Имеется достаточно данных,
чтобы можно было сделать более полные выводы о следующих городах:
Шумен, Провадия, Варна, Балчик, Русе, Силистра, Хаджиоглу, Пазар-
джик, Меджидийе, Констанца, Бабадаг, Мачин, Тулча. Данные, извле¬
ченные из двух основных типов документов, касающихся обложения на¬
логом по профессии и имущественному состоянию, относятся примерно
к 15 тыс. человек населения этих городов — цифра достаточно внуши¬
тельная для того, чтобы этот материал был подвергнут всесторонней
разработке.
Тезкере ремесленников, или разрешения заниматься ремеслом по
уплате соответствующего налога, были двух видов: для местных жи¬
телей (tezkere-i ruhsatiye-i esnaf) и для приезжих (ябанджийские —
yabanci esnaf ruhsatiye tezkeresi). Они состояли из нескольких граф, в
которых отмечалось: имя и прозвище (isim ve sohret), местожительство
(memleket), местопребывание (ikamet), адрес (mahalle, sokak), год
(sene), профессия (sana’at), доход (temetii) и налог (vergii).
Квитанции об уплате налога за шесть лет (alti senelik vergii ilm-ii
haberleri) состояли из следующих основных граф: лицо — имя и фа¬
милия собственника, общий номер и том реестра гражданского состоя¬
ния, местожительство, местопребывание; имущество emlak (недвижимое
имущество) — с четырьмя колонками для указания его вида и поряд¬
кового номера записи в общий перечень, площадь (erazi) —с тремя ко¬
лонками для обозначения размера в дёнюмах, лехах и аршинах, оцен¬
ка (kiymet) — в гурушах, доход (irad), налог (vergii) и местоположения
имущества. Кроме того, сюда заносились все изменения, вписываемые
поперек: такие, как расширение собственности, покупки и продажи.
В самом низу отмечались годовые взносы.
Реестры населения (niifus el defteri) также содержат графы для
имени и фамилии, местожительства, недвижимого имущества, но в них
наблюдается большее разнообразие, поскольку здесь отражались: год
рождения и вступления в брак; арендует ли данное лицо недвижимое
имущество; скот, который ему принадлежит; налоги и десятина в день¬
гах и в натуре.
Эти данные, будучи сопоставлены с результатами общей переписи
населения и недвижимого имущества Дунайского вилайета, произведен¬
ной в тот же период и частично опубликованной, позволяют сделать
некоторые более общие выводы.
Прежде всего становится возможно рассмотреть профессиональ¬
ную занятость городского населения и определить, каково было соот¬
ношение между ремесленниками, торговцами, лицами, занятыми сель¬
ским хозяйством, наемными рабочими, служащими. Кроме того, можно
сделать распределение населения и по доходам, выявив при этом сте¬
пень имущественной дифференциации всего населения в целом и по роду
деятельности. Эти данные дают возможность распределить ремесленни¬
ков, торговцев и работающих по найму на категории в зависимости от
вида и размера их доходов.
С другой стороны, имеется возможность на основании этих данных
сделать ряд наблюдений относительно имущественного состояния город¬
ского населения. Для этой цели в первую очередь можно использовать
оценки домов, выявляющие большое разнообразие в имущественном
195
состоянии. Не менее интересны также данные о лавках, мастерских,
складах.
Приведем некоторые из этих данных, обобщенные в таблицах (см.
таблицы 1 и 2). Как мы уже отметили, здесь даются предваритель¬
ные результаты. Полный анализ данных явится предметом предстоя¬
щей публикации.
Таблица 1
Распределение самодеятельного населения по роду занятий и доходу
(число человек)
Род занятий
Доход в гурушах
от 1
до 250
251-
500
501 —
750
751-
1000
1001 —
1500
1501 —
2000
2001-
5000
5001 —
10 000
10 001-
и выше
Не вы¬
яснены
Всего
Ремесла . .
170
707
543
480
230
58
28
1
18
2235
Земледелие
88
174
83
74
15
7
2
—
—
12
455
Торговля . .
36
173
97
227
134
84
77
5
6
9
848
Служащие
11
37
8
20
6
2
1
—
—
1
86
Не указаны
46
117
37
64
16
—
1
—
—
6
287
Итого...
| 351
11208
768
I 865
401
| 151
| 109
I 6
1 б
| 46
3911
Таблица 2
Распределение работающих по найму по роду занятий и доходу
(число человек)
Доход в гурушах
Род занятий
от 1
251-
501-
751 —
1001-
1501 —
2001 —
Не выя¬
Всего
до 250
500
750
1000
1500
2000
3000
снены
Ремесла . .
140
248
108
73
22
3
3
16
613
Земледелие
129
396
99
65
15
—
—
2
706
Торговля . .
19
64
33
18
2
—
1
3
140
Разные . .
177
446
98
23
4
1
—
5
754
Итого. . .
465
| 1154
| 338
| 179
43
4
4
26
| 2213
Почти половина лиц, о которых у нас имеются данные,— ремеслен¬
ники (46%). Лица, занимающиеся торговлей, составляют 16%. Немно¬
гим больше лиц, занятых земледельческим трудом,—19%, к которым на¬
до добавить большую часть работающих по найму, так как они явля¬
ются преимущественно сельскохозяйственными рабочими. Работающих
по найму—12%, что не отражает их точного числа, так как ученики и
подмастерья в ремеслах и торговле во второй половине XIX в. бесспорно
являются наемными. Таким образом, по нашему подсчету, процент ра¬
ботающих по найму достигает 36. Это означает, что свыше трети город¬
ского производительного населения данного района были наемными ра¬
бочими.
Если принять 500 гурушей — среднегодовую заработную плату уче¬
ника— за предел заработка слоя бедняков, разоряющихся ремесленни¬
ков и мелких торговцев, то окажется, что в этой части Балканского по¬
196
луострова к категории низкооплачиваемой рабочей силы принадлежит
половина городского населения.
Приведенные выше данные выявляют значительное социальное рас¬
слоение городского населения и наличие широкого слоя городской бед¬
ноты как характернейшие явления социально-экономического порядка
на рассматриваемой территории.
Что представляют собой отдельные категории?
Данные о ремесленной деятельности получены на основании све¬
дений о лицах, занимающихся примерно 100 видами ремесел Здесь мы
перечислим только те из них, которыми занято наиболее значительное
число лиц: извозчики на арбах — 447 человек, строители-плотники —
143, извозчики на телегах—ИЗ, портные—111, пекари — 96, цирюльни¬
ки — 74, содержатели кофеен — 71, слесари — 67, производители
черепицы — 67, мясники — 63, кожевники — 59, скорняки-меховщики —
54 человека и т. д. Эти цифры относятся к лицам, самостоятельно зани¬
мающимся своей профессией. Мы не можем прямо указать, имелась ли
известная концентрация вспомогательного персонала у того или иного
ремесленника, однако вызывает удивление чрезвьчайно малая общая
численность учеников и подмастерьев. Больше всего их у портных —
99 человек, у пекарей — 97 и кожевников — 54 человека, т. е. соотноше¬
ние почти 1:1. Незначительность числа лиц вспомогательного персона¬
ла— на отдельные профессии приходится всего по нескольку человек —
служит указанием на мелкотоварный характер ремесленного производ¬
ства. Как правило, в ремесленной мастерской не использовались
наемные рабочие руки в размере, который мог бы придать ей капитали¬
стический характер.
Этот вывод подтверждается и доходами ремесленников: 40% из
них получают доход наемного работника—до 500 гурушей, другие 20%
тоже низко оплачиваются, если принять 750 гурушей годового дохода
за верхний предел низкооплачиваемых рабочих рук. Вывод, который
может быть сделан, таков, что независимо от категории, в которую они
включены, и от разницы в получаемом ими доходе ремесленники явля¬
ются в общем мелкими товаропроизводителями с низкими и средними
доходами.
Ниже всего оплачиваются строительные рабочие (плотники) и из¬
возчики, половина которых получает доход до 500 гурушей, тележники
и портные, треть которых имеет доход до 500 гурушей, изготовители бу¬
зы. Половина извозчиков (216 человек) получает доход до 750 гурушей,
остальные — до 1 тыс. гурушей. В группу, получающую до 1 тыс. гу¬
рушей, входит по трети портных и цирюльников. В группе с доходом до
1,5 тыс. гурушей больше всего пекарей (четверть их общего числа) и
производителей домотканого сукна (треть общего числа).
Выше оплачиваемыми оказываются в отдельных случаях предста¬
вители различных ремесел: до 5 тьс. гурушей — 5 кожевников, изготов¬
ляющих кожу для подошв, 3 гончара и по 2 кузнеца, пекаря, бондаря,
сапожника. Доход выше 5 тыс. гурушей получает владелец бани.
Из числа лиц, занятых в торговле, 36% принадлежат к числу низ¬
кооплачиваемых с доходом до 500 гурушей в год, 10%—до 750 гуру¬
шей, в том числе: половина мелких лавочников — 40 человек, большин¬
ство старьевщиков — 28 из 34 человек, треть бакалейщиков — 70 чело¬
век, коробейники, продавцы яиц и кур и др<
В группе с доходом до 1 тыс. гурушей находятся торговцы ману¬
фактурой— 24 человека, или четверть от 104 человек. Остальные тор¬
говцы мануфактурой распределяются так: 34 человека в группе с до¬
ходом в 1,5 тыс. гурушей, 18 —в группе до 2 тыс. гурушей, 15 —в труп¬
197
пе до 5 тыс. гурушей. В последней группе столько же бакалейщиков
Самые высокие доходы у лиц, обозначаемых в документах как «торгов¬
цы»: треть из них фигурирует в группе с доходом до 5 тыс. гурушей,
Почти все с доходом выше 5 тыс. гурушей тоже «торговцы» — трое с
доходом до 6 тыс. гурушей и по одному с доходом до 10 тыс., до 15 тыс.,
до 20 тыс. и более 20 тыс. гурушей.
Среди лиц, занятых в сельском хозяйстве, больше всего чабанов —
220 человек и пастухов — 11, огородников — 79, виноградарей — 13, зем¬
ледельцев 67 человек. Лиц, зарегистрированных одновременно как зем¬
ледельцы и как извозчики,— 54 человека, сыроваров—И человек.
Около 58% всех лиц, занятых в сельском хозяйстве, принадлежит
к категории с доходом до 500 гурушей. Только 5% из них получают
средний доход от 1 тыс. до 2 тыс. гурушей и только двое — до 3 тыс.
гурушей: один чабан и один виноградарь.
Как по доходу, так и по социальному положению в самом тяжелом
положении находятся лица, занятые в сельском хозяйстве. Этот вывод
подтверждается при сравнении с наемными работниками той же кате¬
гории. Надо отметить, что число работающих по найму почти вдвое
превышает число самостоятельных сельских хозяев. Это единственный
случай преобладания работающих по найму над самостоятельными
производителями. Однако почти одинаковый размер дохода, получае¬
мого наемными работниками и самостоятельными земледельцами, ис¬
ключает использование наемного труда последними и является самым
надежным доказательством отсутствия различия в их социальном по¬
ложении. По роду занятий наемные работники распределяются: земле¬
копы (gapaci)—552 человека, жнецы (orakgi)—80, земледельческие
рабочие (rengber) —69 человек и 4 батрака. Преобладание по числен¬
ности землекопов прямо свидетельствует о том, что появление их было
вызвано не столько наличием крупных землевладений, сколько необ¬
ходимостью обрабатывать многочисленные виноградники в окрестностях
города, о чем, впрочем, имеется достаточно других данных.
Остается рассмотреть обособленную категорию наемных работни¬
ков. Она на 60% состоит из «учеников» с неуказанной конкретно про¬
фессией (465 человек); остальнье: батраки—143 человека, слуги —
45, носильщики — 49, рабочие — 39, водоносы—12 человек, т. е. лица,
занятые чисто городскими услугами. Почти все попадают в кате¬
горию низкооплачиваемых (84%—до 500 гурушей и 13%—до 750 гу¬
рушей).
В категории служащих мы обособили сторожей — 28 человек, из¬
мерителей— 18, разносчиков—13, писарей—13 человек и пр. Ниже
всего оплачиваются — до 500 гурушей — сторожа (22 человека) и раз¬
носчики (12 человек). Измерители получают доход от 900 до 1500 гу¬
рушей, за исключением двоих с доходом до 750 гурушей и одного — до
2 тыс. гурушей. Доход до 2 тыс. гурушей имеют сторож и глашатай и
до 3 тыс. гурушей — служащий иностранной компании.
Национальный состав наемных работников неоднороден. Среди му¬
сульман преобладают турки и татары. Встречаются черкесы, цыгане.
Национальная принадлежность немусульман указывается редко. Только
иногда названы болгары, греки, румыны. Около 15% вообще не подда¬
ются определению по национальному признаку.
В табл. 3 мы рассматриваем данные по нескольким социально-ре-
лигиозным группам. Следует отметить, что не существует качествен¬
ных различий между мусульманами и немусульманами ни в имущест¬
венной и социальной дифференциации, ни в распределении на группы
по профессии.
198
Таблица 3
Распределение по признаку религиозной или национальной принадлежности
(число человек)
Религиозная
или националь¬
ная принадлеж¬
ность
Общее число
Самостоятель¬
ные лица
Наемные
работники
Род занятий
Доход в гурушах
ремес¬
ленники
земле¬
дельцы
торговцы
наемные
работники |
прочие
от 1
до 500
1 ■
501-1000
1001-2000
2001-5000
выше 5000
Не указан
Мусульмане . . .
3261
2198
1063
1582
640
508
326
205
1626
1224
310
66
1
34
Немусульмане . .
2443
1374
1069
1047
507
362
403
124
1362
786
223
23
5
44
Армяне
161
125
36
86
3
40
7
25
45
68
30
18
—
—
Евреи
133
110
23
55
4
57
9
8
63
49
17
3
1
—
Данные тезкере ремесленников позволяют узнать и происхождение
части лиц, занимавшихся определенной профессией в городах. Так, при¬
бывшие извне составляют 1959 человек, из которых 1009 заняты наем¬
ным трудом. Интересен факт, что число лиц, прибывших из городов
(1192 человека), преобладает над количеством прибывших из околии
(767 человек). Подавляющее большинство обладает той или иной спе¬
циальностью; прежде всего это ремесленники. Отсюда мы можем сде¬
лать вывод, что в данном случае сталкиваемся с движением кадров ра¬
ботников, которые ищут более подходящие условия, а может быть, и
вообще условия применения своего труда вне родных мест. Можно
было бы допустить, что в этом характере значительной части населения
кроется одна из причин относительно низкого его дохода.
По территориальному признаку прибывшие происходят в основном
из следующих городов и околий: Тырново — 243 человека, Сливен —
106, Котел — 95, Осман-Пазар — 83, Пловдив —80, Тетово — 76, а также
из ряда других мест Балканского полуострова. В большинстве своем они
происходят из земель с болгарским населением.
Другая группа данных показывает имущественное состояние город¬
ского населения в рассматриваемой нами части Балканского полуост¬
рова. Имеются сведения о домах, лавках (ремесленных и торговых),
складах и иных помещениях, дворах, виноградниках, садах и огородах,
пашнях. Отмечены их оценки и доходы от сдачи их в аренду.
Число домов с указанием их оценки составляет 4144. Они распреде¬
ляются между 3532 собственниками. Только около 15% лиц, о которых
имеются сведения, живут в квартирах, снятых внаем. Разумеется, про¬
цент лиц, проживающих в нанятых домах, и в особенности лиц, лишен¬
ных возможности иметь собственный дом, выше указанного, если при¬
нять во внимание, что лица, не обладающие никаким недвижимым иму¬
ществом, не были зарегистрированы. В табл. 4 мы даем распределение
домов по их оценке, не пытаясь установить соотношение их с общей чис¬
ленностью городского населения, для чего необходимо произвести спе¬
циальные вычисления. Нашей целью является показать социальное рас¬
слоение на основании имеющихся данных.
Около 33% домов, оцененных в сумму до 2 тыс. гурушей, представ¬
ляют жилища бедняков. Дома с вдесятеро более высокой оценкой —
20 тыс. гурушей и выше — составляют 5%. Разница между этими двумя
типами домов настолько велика, что не может не броситься в
глаза. Несомненно, это дома богачей. У нас есть данные, из кото¬
рых видно, что представлял собой дом, принадлежащий к основным
199
Распределение домов по оценке
(в гурушах)
а
3
CQ
ю
о
ио
о
о
о
ю
ю
см
о
1.-Т)
00
о
см
г-
00
со
00
00
LO
LO
СО
,—1
ОС
00
СО
ь-
СО
00
ю
О)
Tf
о
ю
00
00
ю
Ю
со
I—1
00
см
Tf*
_
00
о
_
Is-
о
Tf
см
со
см
00
о
со
ю
05
ю
со
1
Ю
S
05 05 Ю
ОО о 05
О rf
8
О
см
СМ
о
S
8
о
о
см
СМ
СМ
СМ
СО СО СО Ю
8Ю о
см ю
со 05 ^
о о
Г-. 00
00 СМ
8
О
8
СМ Th
со см
СМ со см см
ю
ю
см
S
см
с-.
о
см
СО
00
<м
5
см
т—■
СО со со
СО N (О
со г-
05
СО 05 Ю
см
см
8
ю
CS
8
8
о
1.0
со
LO
•«f
о
LO
см
ю
8
3
§
05
00
СО
Т— СО
со Tf Г-1
3
о
со
ю
ю
о
ю
о
8
о
см
см
Ю
см
со
ю
со
со
см
ь-
см
со
t"-
см
см
05
00
ю
о
см
см
см
ю
см
г-н 05
СО *-« со
СМ i—1 '—I
см со ^
со •
107 625
70 225
136 145
64 200
62 850
27 100
9 775
19 350
15 000
13 750
со
см
со
05
05
о
СО
ю
00
<1 1
со
05
со
00
СО
со
см
см
см 1
1
Я
<и
5
3
К
4
5
и
о
*=;
с
X*
со
ста ^
Э* 0Q «та
к- о VO
о. cd
н С рэ
(D
S
S
*
КГ
4)
<3
а
КС
X
о
н
о
2
X
о
200
И т о г о ... 636 526 020 |742 1 286 855 1 582 5 709 075 780 5 741 050 219 2 728 900 72 1 275 650 96 2 711 ООО 17 866 500 4144 20 845 050
категориям. Кроме того, данные показывают различное соотношение ка¬
тегорий домов в разных городах. Самый большой процент домов низкой
оценки мы находим, оставляя в стороне неполные сведения, в Ломе и
Тулче (соответственно — 25 и 26% домов с оценкой до 1 тыс. гурушей).
Мы не будем здесь углубляться в анализ приведенных выше дан¬
ных, которые, будучи сопоставлены со сведениями о профессиональной
занятости, дали бы интересные показатели относительно социального
положения городского населения. Приведем только некоторые примеры.
В Варне дома стоимостью 10 тыс. гурушей имели следующие лица: Али-
Риза-эфенди, сын Арифа, обладавший в то же время пятью лавками и
виноградником, оценивавшимися в 122 250 гурушей с рентой 6860 гуру¬
шей в год; Хасан, сын Арифа, имевший восемь лавок с оценкой 81 тыс.
гурушей, две пекарни — 35 тыс., дворовые участки и виноградники —
20 450, мельницу— 100 ть с. и склад — 38 тыс. гурушей, т. е. всего, вклю¬
чая дом, 316 450 гурушей при годовой рейте 21 тыс. гурушей; еще двое
турок, один из которых не имел другого имущества, кроме дома, а дру¬
гой, Хюсейн-зфенди из Ловеча, имел еще пекарню и склад — всего
60 460 гурушей; Лусандра, дочь Тодора (по всей вероятности, торговца
табаком Тодора-эфенди, о котором речь будет ниже), сдававшая свой
дом в аренду. Домами с оценкой в 60 тыс. гурушей обладали торговец
табаком Тодор-эфенди, недвижимое имущество которого с лавками, скла¬
дами и т. п. составляло 185 750 гурушей при ренте 10 150, и аскерский
бей Хасан, владевший разнообразнь м недвижимым имуществом стои¬
мостью 674 525 гурушей. Коста, сын Христо, имел дом или постоялый
двор с оценкой в 80 тыс. гурушей, который сдавал в аренду за 7 тыс.
гурушей в год. Ему же принадлежали пекарня (15 тыс. гурушей) и бака¬
лейная лавка (9 тыс. гурушей), которые он также сдавал в аренду.
Этот список можно было бы продолжить, чтобы показать, что собой
представляла городская верхушка. Как мы отметили выше, объем на¬
стоящего сообщения не позволяет сделать развернутый анализ извлечен¬
ных данных. Мы ограничимся тем, что укажем предельные абсолютные
цифры, касающиеся остального городского недвижимого имущества.
Наибольший интерес, естественно, представляют сведения о торго¬
вых лавках и мастерских, так как их данные лучше всего выявляют иму¬
щественную и социальную дифференциацию городского населения. Об¬
щее число лавок (торговых и ремесленных) и мастерских составляет
10 954, а их стоимость — 40 739 250 гурушей, собственников же насчиты¬
вается всего 4644 человека. Иными словами, более половины мелких то¬
варопроизводителей и торговцев не имели собственных лавок и арендо¬
вали чужие. Следовательно, налицо имеется сосредоточение собственно¬
сти на хозяйственные помещения — неизбежный результат разорения
ремесленников — и в целом упадок мелкотоварного производства. Разу¬
меется, здесь необходимо тщательно взвесить результаты анализа на¬
ших данных, учитывая разнообразные сведения другого характера, что¬
бы установить глубину и охват этого процесса, тем более что, имея дан¬
ные о конкретной оценке лавок и мастерских по виду, а также о получа¬
емых доходах в различных профессиях, можно было бы получить
действительно весьма ценные результаты, которые позволили бы поста¬
вить исследование этой проблемы на серьезную научную основу.
Предварительно можно сделать вывод, что по нашим документам
собственность на городское недвижимое имущество, предназначенное
для хозяйственных целей, не находилась в руках основной массы това¬
ропроизводителей, которые не имели необходимых для этого помещений.
Существовала определенная прослойка — богатая верхушка, сосредото¬
чившая в своих руках городское недвижимое имущество и состоявшая
201
из лиц, социальное положение которых можно отчасти выявить. Это
представители османского господствующего класса, находившиеся на
административных должностях или в отставке, получавшие крупную
ренту в форме арендной платы (они составляли большинство), торгов¬
цы немусульманского происхождения, консулы иностранных государств,
разбогатевшие элементы из сел и т. д. В конце настоящей статьи приво¬
дится список некоторых владельцев с описью их недвижимого имуще¬
ства, дающий более конкретное представление о зажиточных собствен¬
никах городского недвижимого имущества. В эти данные не включены
склады, постоялые дворы и мельницы, эксплуатация которых коренным
образом отличается от использования остальных хозяйственных поме¬
щений. Число маазов (магазины, большие склады) достигает 351 с об¬
щей оценкой 5028 472 гуруша. Они являются собственностью 46 хозяев,
на долю каждого из которых приходится около 110 тыс. гурушей сто¬
имости складов. Вот куда направлялся в первую очередь крупный тор¬
гово-ростовщический капитал.
Мельницы (числом 48) представляют собственность 12 человек. Их
оценка достигает 1 123 048 гурушей. Это уже капиталистические пред¬
приятия, так как в большинстве случаев речь идет о паровых мельницах
стоимостью 100 тыс. и 200 тыс. гурушей. Постоялые дворы (числом 34)
распределены между 12 собственниками, и стоимость их составляет, по
оценке, 736 250 гурушей.
Земледельческое недвижимое имущество, включающее виноградни¬
ки, пашни, огороды и сады оценивается в общей сложности в 3 246 805 гу¬
рушей. Мы не будем здесь останавливаться на индивидуальном владе¬
нии пашнями, виноградниками и пр. и не будем пытаться выявить их
соотношение с остальным недвижимым имуществом. Отметим только,
что большинство собственников владеют пашнями в сочетании с вино¬
градниками. Очевидно, лиц, занимающихся исключительно земледельче¬
ским трудом, немного. Об этом говорит и количество земли, принадле¬
жащей отдельным собственникам, среди которых весьма незначительно
число лиц, обладающих более чем 100 дёнюмами земли. Общее число
лиц, земельная собственность которых дает основание причислить их к
землевладельцам, составляет 100 человек, а общая стоимость их па¬
шен— 688 085 гурушей. Стоимость садов (числом 93) составляет 133 600
гурушей. В то же время виноградники, разделенные на 3410 участков и
являвшиеся собственностью 603 человек, оцениваются в 2 425 060 гуру¬
шей. Ясно, что именно обладание виноградниками придает определенный
облик земельному владению в городах данной части Балкан.
Трудно определить, для какой части собственников виноградники
являются дополнительным источником доходов и для какой части — ос¬
новным средством существования. Поскольку в ряде случаев указаны
профессии собственников — ремесленники (строители, портные, цирюль¬
ники, сапожники, лодочники и пр.), наемные рабочие (землекопы, сторо¬
жа) и далее — чиновники, попы, торговцы, иностранные консулы
и т. д.,— можно сделать вывод, что, за малым исключением, обладание
виноградником и его обработка представляли существенный, но допол¬
нительный источник доходов.
Итак, сделанный разбор данных ремесленных тезкере и квитанций
об уплате налога на недвижимое имущество показывает значительную
имущественную и социальную дифференциацию городского населения.
Большинство ремесленников независимо от вида производства и от раз¬
ницы в доходах были мелкими товаропроизводителями, в общей сложно¬
сти с низкими средними доходами, без вспомогательного персонала. На¬
ряду с ними существовал слой богатых собственников городского
202
недвижимого имущества, состоявший из турок, представителей господст¬
вующей османской верхушки, и известного числа торговцев и капитали-
стов-подрядчиков других национальностей. Одно из важнейших соци¬
ально-экономических явлений, которые нам удалось установить,—
наличие бедноты как постоянного слоя городского населения. Состояв¬
шая в большинстве из наемных низкооплачиваемых рехмесленников, эта
прослойка достигает в 60-х годах XIX в. трети всего населения. В этом,
очевидно, следует искать одну из основных причин обострившихся про¬
тиворечий в Османском государстве рассматриваемого периода.
Список 1 некоторых собственников недвижимого имущества
с указанием его стоимости в гурушах
Цеко, сын Железа, из Шумена, чабан. Сигн. Шн 42/26
дом 19000
дом 11 ООО
виноградник 325
30 325
Димо, сын Драгни, из Шумена. Сигн. Шн 3/23
дом 18 000
комнаты 7 000 аренда 480
табачная лавка 2 500 „ 120
2 огорода 150
4 виноградника 1 150
28 800
Хаджи Илия, сын Хаджи Димо, бакалейщик из Шумена. Сигн. Шн. 31/77
дом 22 000
комната 3 000 аренда 250
2 виноградника 2150
4 пашни 2775
луг 800
30 725
дом
6 500
погреб
3 750
корчма
10 000
аренда 900
лавка
6 500
, 1000
склад
5000
31750
Далч о, сын Христо, из Шумена, торговец материалами. Сигн. Шн 35/3
дом 28 000
бакалейная лавка 3 000 аренда 200
портняжная лавка 3 000 „ 250
виноградник 3 000
37 000
Доне, сын Жечо, из Шумена, чабан. Сигн. Шн 46/70
дом
25000
лавка
3 500
аренда
250
лавка
3 500
9
250
скобяная лавка
3 000
9
150
склад
3 500
250
38 500
1 Список составлен на основе обработанных автором архивных турецких до¬
кументов из софийской Народной библиотеки.
2 Констанца.
203
Димитр, сын Ивана, из ДИмена, портной, Сигн. Шн 93/26
дом 15000
дом с лавкой 11 ООО аренда 500
лавка 8 000 „ 600
виноградники 5 500
39 500
Стоянно, сын Гани} из Шумена, портной. Сигн. Шн 75/23
дом 14000
лавка 2 500
кофейня 23 000 аренда 650
огород 100
39 600
Апостол Приапо Белча, из Кюстенджи. Синг. К/джа 7/38
лавка 20000 аренда 1000
корчма
лавка (фески)
склад
склад
комната
4 000
600
500
150
500
150
4000
600
41000
Саркис, сын Балабана, из Кюстенджи, торговец. Сигн. К/джа 7/29
дом 20 000
дом 6000
дом 5000 аренда 750
дом 2 500
лавка и комната 7 000 , 1050
лавка и комната 6 000 „ 1050
46 500
Алекси, сын Басила, из Кюстенджи, греческий подданный. Сигн. К/джа 7/30
кофейня с комнатой 25 500 аренда 3000
кофейня с комнатой 25 500 „ 300
51000
дом
35000
лавка
300
склад
5000
склад
5000
склад
5 000
склад
1500
51800
Хаджи Василаки, сын Янаки, из Шумена, бакалейщик. Сигн. Шн 46/61
дом
бакалейная лавка
бакалейная лавка
бакалейная лавка
пекарня для булок из заварного теста
склад
26 000
8000
аренда 600
8 000
600
8000
600
12 000
. 1200
500
62500
Величко, сын Димитри, из Шумена, бакалейщик. Сигн. Шн 95/31
дом
30 500
дом
3 000
дом
22000
корчма
3000 аренда 60
3 виноградника
4350
62850
204
Василаки, сын Петре, из Шумена, бакалейщик. Сигн. Шн 12/21
дом
дом с корчмой
бакалейная лавка
бакалейная лавка
бакалейная лавка
седельная лавка
склад
5 виноградников
26 000
9 ООО
8 ООО аренда 600
600
600
1200
8000
8000
12000
1000
2 975
74 975
Димитри, сын Станно, из Шумена, бакалейщик. Сигн. Шн 36/30
дом
дом
бакалейная лавка
пекарня для хлеба
2 виноградника
пашня
35000
15000
8000
3000
3 850
525
65 375
Алемдароглу Якуб, сын Хаджи Рустема, из Варны. Сигн. Вн 1/18
дом
мануфактурная лавка
свечная лавка
мясная лавка
склад
место для склада
кофейня
виноградники
13 000
15000 аренда 1800
4 000 , 600
8 000 . 1200
12000 . 2000
2000
10000
3325
67 325
Димитраки из Дебыра,
хозяин постоялого
дом
28 000
дом
30 000 аренда 30
лавка
3 000
. 2
лавка
2 000
. 2
9 пашен
5 375
3 виноградника
1300
лес
575
70250
Хатын-бей, сын Наима, из Шумена.
Сигн.
дом
10000
пекарня
10 000 аренда
1000
кофейня
4000
200
малярная лавка
5000
300
лавка
2500
100
лавка
2 500
100
лавка
2 500
200
лавка
1500
150
лавка
3 600
300
лавка
3 600
300
лавка
3 600
300
лавка
3 600
300
лавка
2600
240
2 виноградника
850
55 850
Мустафа, сын Махмуда, из Шумена. Сигн. Шн 10/80
дом 12 000
место 1500
сапожная лавка 1 700 аренда 150
сапожная лавка 1800 „ 150
сапожная лавка 3 500 . 200
сапожная лавка 3 500 . 200
205
сапожная лавка
3 500
аренда 200
сапожная лавка
3 500
. 200
сапожная лавка
3 500
. 200
башмачная лавка
1800
, 150
башмачная лавка
1800
. 150
башмачная лавка
1800
, 150
башмачная лавка
1 800
. 150
скорняжная лавка
4 000
. 300
скорняжная лавка
4000
. 300
скорняжная лавка
1 800
, 150
портняжная лавка
4000
. 300
ювелирная лавка
2 000
, 150
ювелирная лавка
1 500
* юо
мастерская халвы
3 000
, 200
мастерская сахарных изделий
8 000
, 500
лавка
3 500
. 400
лавка
1800
, 150
лавка
виноградники
1800
1000
78 100
. 150
Патиф-эфенди, сын Якуба, из Варны. Сигн. Вн 40/51
дом
30000
дом
7 000
аренда
1300
павильон
2000
виноградники
2 850
кофейня
6 250
аренда
500
столярная мастерская
7 250
»
500
лавка
9 000
9
1000
лавка
5000
9
500
склад
10 000
9
1250
фруктовый сад
250
79 600
Топарлакоглу Мех мед-эфенди, из Варны. Сигн. Вн 1/66
дом
25 000
место с ледником
25000
аренда
4000
пекарня
10000
9
1500
портняжная лавка
4000
9
500
пекарня
8 000
9
1200
4 виноградника
7 050
пашни
2 425
81 475
Хаджи Ахмед-ага, Али Ага, Айше, из Лома. Сигн. Л 412
дом
16 000
дом
2 500
дом
2 000
агентство
36 000
склад
6 500
склад
6 500
склад
6 500
склад
6 500
склад
5 500
лавка
1500
89 500
Мех мед-эфенди, сын Али, из Лома. Сигн. Л 412
дом 2000
дом 3 500
пекарня 7 ООО
мастерская бузы 1 500
портняжная лавка 3 500
портняжная лавка 3 500
портняжная лавка 3 500
206
портняжная лавка 3 500
портняжная лавка 3 500
портняжная лавка 3 500
портняжная лавка 2 000
портняжная лавка 2 000
портняжная лавка 2 000
лортняжная лавка 2 000
лавка 15000
склад 6 000
склад 3 000
склад 25 000
92 000
Сюлейман-ага, сын Мустафы, из Варны. Сигн. Вн 1/40
дом
дом
дом
пекарня
бакалейная лавка
склад
место
2 виноградника
15 000
4 000 аренда 360
3 000
25000 аренда 3750
1000
40 000 аренда 5000
1000
825
89 825
Сюлейман Сака-эфенди, сборщик поземельной подати, из Варны. Сигн. Вн 40/50
дом
20 000
портняжная лавка
5 000
аренда
500
жестяная мастерская
5 000
9»
500
бакалейная лавка
8 500
9
800
бакалейная лавка
5 000
»
500
тележная мастерская
5 000
»
500
черепичная мастерская
2 500
п
250
черепичная мастерская
1 500
п
100
половина корчмы
10 000
»
1000
склад
15 000
»
1500
склад
10 000
»
1000
хклад
10 000
п
1000
2 виноградника
1000
98 500
Халиле, жена мютесаррифа Бенгази
склад 100 000 аренда 9000
Мехмед Али-бей, сын Халил-паши, из Стамбула
склад 100 000 аренда 9000
Али-Риза-эфенди, сын Мехмеда Эмина, из Варны. Сигн. Вн 1/88
из Варны. Сигн. Вн 40/60
в Варне. Сигн. Вн 39/60
дом
7 000
аренда
500
постоялый двор
75000
п
6000
пекарня
10 000
»
1000
лавка
5 000
п
480
лавка
5 000
9
480
102 000
Ахмед-ага, сын Хаджи Омера, из Лома. Сигн. Л412
дом
14000
дом
6 500
дом
5 500
кофейня
5000
кофейня
3 200
бакалейная лавка
3 500
бакалейная лавка
3 750
бакалейная лавка
3 750
бакалейная лавка
3 750
бакалейная лавка
4 500
корчма
5 000
постоялый двор
6 500
10 складов
42 500
107 450
207
Пандели, сын Страта, из Варны. Сигн. Вн 41/6
склад
4 виноградника
склад
лавка
дом
12 000
5 500
40000
20 000
15 000
92 500
Али-Риза-эфенди, сын Арифа, из Варны. Сигн. Вн 1/64
дом
место
сапожная мастерская
цирюльня
портняжная лавка
портняжная лавка
бакалейная лавка
виноградники
40 000
10 000
10000 аренда 1000
10000 , 1200
12 000
9 000
15000
16 250
122 250
1200
1200
1500
760
Манук, сын Матуса, армянин, из Кюстенджи. Сигн. К/джа 7/22
дом
место
конная мельница
поваренная лавка
кофейня с комнатой
склад
лавка
лавка
лавка
15000
1000
20 000 аренда 2000
14 000 „ 3500
20000 „1500
15000 . 1500
14000 , 3000
10000 „ 2000
10000 „ 2000
119 000
Мустафа-эфенди, сын Али, из Сиваса,
дом
дом
склад
склад
склад
6 лавок по 2500
виноградник
в Варне. Сигн. Вн 40/63
30 000
23 500 аренда 1600
8 000
8 000
50 000 аренда 2000
15000 аренда каждой 250, 1500 всего
1250
135 750
Александр Сотиру Бела, из Кюстенджи. Сигн. К/джа 7/39
дом
20 000
дом
6 500
корчма
15000
аренда
3000
корчма
12000
9
2400
корчма
9000
9
1800
склад
13 500
склад
13 500
склад
15000
аренда
2000
склад
11 500
2000
склад
15000
»
2000
склад
7 600
9
2800
138 600
Хаджи Эмин-ага-заде Хюсейн-ага, торговец, из Кюстенджи. Сигн. К/джа 7/35
дом
дом
дом
бакалейная лавка
бакалейная лавка
мануфактурная лавка
табачная лавка
портняжная лавка
бакалейная лавка
20 000 аренда 2400
20 000 „ 2400
15000
8 000 аренда 2000
8 000 , 2000
9000 , 2200
4 500 , 1200
2 000
18 000 аренда 4500
208
пекарня
12 000 аренда
3000
кофейня
6000
2000
кофейня с комнатой
16 000
4000
лавка
6 000
1500
лавка
2 000
500
лавка
9 000
2200
лавка
6 000
2000
лавка
2000
лавка
1500
навес для дров
2 000
склад
7 500 аренда
1500
склад
7 500
1500
склад
7 500
1500
склад
7 000
склад
7 000
склад
15 000
склад
4 000
склад
4 000
склад с комнатами
14 000 аренда
1500
240 500
Николаида, негоциант, из Стамбула, в Варне. Сигн. Вн 39/6
склад 55000 аренда 4000
склад 55 ООО „ 4000
склад 55 ООО „ 4000
склад 25 000 „ 2500
190000
Шерно, британский подданный, из Варны. Сигн. Вн 39/8
паровая мельница 200 000
Жена Чауш-заде Хаджиали-аги, из Варны. Сигн. Вн 39/68
мельница 200000 (под режимом вакфа)
лавка 1000
Дикиджи-оглу Станко, собственник складов, из Шумена. Сигн. Шн 93/31
дом
50000
дом
100000
аренда
5000
склад
20000
п
700
склад
20 000
п
1000
склад
20000
п
1000
склад
20000
п
1000
склад
20000
п
1000
лавка
2000
200
виноградник
575
252 575
Хасан, сын Арифа, из Варны, Сигн. Вн 1/65
дом
42000
табачная лавка
12000
аренда
1200
табачная лавка
10000
9
1000
мануфактурная лавка
12 000
9
1100
поваренная лавка
10000
9
1000
мастерская сахарных изделий
15000
9
1500
бакалейная лавка
15000
9
1400
соляная лавка
5 000
9
500
лавка
2000
пекарня
20000
аренда
2000
пекарня
15000
9
1500
склад
30 000
склад
8000
5 мест
19000
2 виноградника
1450
водяная мельница
100000
аренда
9000
316 450
209
Салил-палиа,
склад
склад
склад
сын Мехмед-nauiu, из Варны. Сигн. Вн 39/10
100 000 аренда 9000
100 000 , 9000
100000 „ 9000
300 000
дом
80000
дом
24 000
корчма
24000
аренда
2700
комнаты
15 000
я
2500
лавка
15 000
9
2500
склад
40000
склад
50 000
склад
50 000
аренда' 3000
склад
50 000
3000
6 складов по 8000
48 000
я
6000
396 000
Александра, дочь Тодори, из Варны. Сигн. Вн 40/80
склад 75000 аренда 9000
склад 75 000 „ 9000
склад 75000 , 9000
склад 75 000 , 9000
склад 25000 , 1500
склад 25 000 „ 1500
350 000
Хасан-б ей, Риза-б ей и их сестра,
из Варны. Сигн. Вн 40/8
дом
40 000
дом
40000
сапожная мастерская
10000
аренда 1000
цирюльня
5000
900
портняжная лавка
12000
. 1200
портняжная лавка
9000
, 1200
бакалейная лавка
15 000
. 2000
бакалейная лавка
15 000
. 1400
мастерская сахарных изделий
15 000
, 1500
мануфактурная лавка
12 000
„ 1100
соляная лавка
1 500
500
пекарня
15000
, 1500
кофейня
15000
. 1500
лавка
2000
200
склад
30000
, 3500
6 мест
29 000
3 виноградника
3 090
водяная мельница
100 000
аренда 9000
Аскери-бей, сын Хасан-бея,
дом
летний дом
цирюльня
мастерская туфель
черепичная мастерская
кофейня
склад
склад
склад
склад
склад
склад
склад
виноградники
двор (место)
бойня
баня
368 590
из Варны. Сигн. Вн 1/50
6000 0
30 000
7 000
аренда
500
5 000
9
600
4 000
8 250
аренда
750
80 000
6500
60000
6000
36 500
1500
30 000
э
3000
25 000
9
2000
35 000
Я
1200
8 000
750
4 275
1 500
80 000
аренда
8000
200 000
»
20000
674 525
210
N. TODOROV
(Bulgarie, Sofia)
LES DOCUMENTS OSMANO-TURCS DE LA BIBLIOTHEQUE
NATIONALE DE SOFIA EN TANT QUE SOURCE DU
DEVELOPPEMENT SOCIO-ECONOMIQUE DE LA VILLE
BALKANIQUE
L’auteur examine un groupe des sources se pretant au mieux a un
travail statistique, non seulement en raison de leur nombre considerable,
mais de leur caractere aussi. Ce sont la des recepisses differents d’impot
sur les biens ou bien sur 1’exercice d’une profession, des roles sur les im¬
pots immobiliers et des registres de reference sur la population des annees
60—70 du XIXе s., quand on avait introduit des formulaires imprimes et
de cette fa^on le systeme d’evaluation et d’imposition a ete unifie.
Apres avoir epuise tous les fonds du departement oriental de la Bi-
bliothёque de Sofia 1’auteur a trouve des donnees se rapportant presque
exclusivement au vilayet Danubien et plus specialement aux villes de sa
partie orientale sur environ 15000 ames. Ces donnees permettent d’exa-
miner le degre d’occupation professionnelle de la population urbaine,
d’effectuer une repartition selon le revenu en decouvrant le degre de dif-
fёrenciation par la fortune, de proceder a nombre d’observations sur la
situation materielle en utilisant a cet effet les evaluations des maisons,
boutiques, ateliers, entrepots.
Dans 1’analyse faite on voit nettement apparattre la differenciation
materielle et sociale considerable de la population urbaine. La plupart
des artisans, independamment du genre de la production et des differences
dans leurs revenus, sont de menus producteurs de marchandises a revenus
bas et moyens, d’une maniere generale sans personnel auxiliaire a leur
emploi. Parallelement avec eux existe une couche de personnes riches, pro-
prietaires des biens immobiliers, couche composee des representants de
1’oligarchie osmanlie dominante et un certain nombre de commergants et
de capitalistes entrepreneurs de nationalite differente. L’un des evene-
ments socio-economiques importants, que 1’auteur a eu 1’avantage de con-
stater, c’est la presence d’une pauvrete urbaine comme couche permanente
de la ville. Composee de salaries dans sa majorite et d’artisans faible-
ment retribues, cette couche sociale atteint au cours des annees 60 du
XIXе s. jusqu’au tiers de la population entiere. Et c’est bien la que Гоп de-
vrait chercher 1’une des causes fondamentales de 1’exacerbation des con-
tradictions dans 1’Etat ottoman au cours de la periode envisagee.
В. П. МУТАФЧИЕВА
(Болгария, София)
ПРОВЕРОЧНЫЕ СПИСКИ (ЙОКЛАМА ДЕФТЕРЛЕРИ)
1014—1016 гг. х. КАК ИСТОЧНИК
ПО ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ
ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ XVII в.
В ходе последних исследований общественно-экономической исто¬
рии Османской империи в научную обработку было включено большое
число османских архивных источников, и в частности канцелярских до¬
кументов.
Совершенно излишне подчеркивать очевидное преимущество этого
вида исторических материалов перед хрониками и другими повествова¬
тельными источниками, состоящее прежде всего в их конкретности.
Быть может, в связи с темой настоящего сообщения следует отметить
и основной недостаток архивного источника, а именно опять-таки его
сугубую конкретность, т. е. тот факт, что он отражает не всегда типич¬
ное, подчас лишь исключение из какой-либо закономерности. Поэтому
задача исследователя при работе над этого рода историческим материа¬
лом должна состоять в том, чтобы охватить его как можно более широ¬
ко, исходить из его массы, а не пользоваться им как иллюстрацией бо¬
лее или менее предвзятого тезиса.
Вследствие указанного недостатка архивных источников вообще и
османских в частности особый интерес для исследователя общественно¬
экономической истории Османской империи представляют те документы,
которые отражают не отдельное конкретное обстоятельство, не единич¬
ный факт (это относится целиком, например, к кадийским хюджже-
там — судейским постановлениям), а дают исчерпывающее представле¬
ние о состоянии определенного института на определенном этапе его
развития. Такого рода источниками являются и османские йоклама деф-
терлери. До сих пор они не привлекали внимания исследователей. На¬
стоящее сообщение является результатом изучения проверочных спис¬
ков за 1014 и 1016 гг. х., хранящихся в Восточном отделе Народной биб¬
лиотеки в Софии.
* * *
Наиболее адекватным переводом термина «йоклама дефтерлери»
является, по нашему мнению, «проверочные списки». Это списки, состав¬
лявшиеся в результате проверок, которые производились османской ад¬
министрацией для установления реального контингента сипахи соответ¬
ственно тимарному фонду. Именно потому, что эти объемистые списки
отражают общий состав сипахийского корпуса, общий фонд ти-
марных земель, ценность их для исследования османской военной орга¬
низации и особенно существенного османского института — тимарных
земель — огромна.
212
О проведении проверок сипахи научная литература упоминала и пре¬
жде. Так, на основании сообщений Селяники, Печеви, Карачелебизаде и
Кятиба Челеби А. С. Тверитинова установила, что такого рода проверка
была произведена в 1596 г. на месте военных действий в Венгрии1. Ис-
ходя из данных османских архивных источников, а конкретнее — сипа-
хийских бератов, некоторые авторы сообщили и о других подобных про¬
верках— йоклама—в 1691, 1694, 1695, 1698, 1782 гг.2. Нет оснований
считать, что перечисленные проверки были единственными. Ясно, что ес¬
ли только в 90-х годах XVII в. осуществлены по крайней мере четыре
проверки, то практика, очевидно, предусматривала довольно частые про¬
верки сипахийского контингента. Они происходили главным образом
при мобилизации сипахи накануне, во время или непосредственно по
окончании какой-либо войны, похода и т. п., когда обнаруживался раз¬
рыв между реальным и списочным составом корпуса сипахи. Таков слу¬
чай, сообщенный А. С. Тверитиновой, равно как и те, при которых со¬
ставлялись исследуемые нами йоклама дефтерлери.
Другим поводом для проведения проверки обычно было восшествие
на престол султанов, когда в связи с возобновлением документов о вла¬
дении (теджиди-и береват) фактически проверялось и состояние сила-
хийского сословия. Это видно из специфических «введений» к подобным
бератам, как, например: «По причине того что зиаметы и тимары займов
и тимариотов, участвующих в войсках империи, которым вверена охрана
границ и [которые] должны обеспечить успех походов, в большей своей
части перепутаны, некоторые из них спорны, а остальные запущены и рас¬
строены, в то время как необходимо, чтобы они содержались3, ибо вой¬
ны затягиваются и задерживаются, ныне, в связи с состоявшимся
восшествием на престол, дан приказ о возобновлении всех ферманов и
бератов. Вышло распоряжение уладить споры, водворить порядок в со¬
держании [владений] и произвести перерегистрацию»4. Этот текст даег
основание предполагать, что проверки сипахи были по крайней мере
двух видов: первые производились во время войны, когда на месте воен¬
ных действий регистрировались имевшиеся налицо сипахи и признава¬
лись законными владениями тимары только явившихся ленников, а вто¬
рые— в мирное время в связи с восшествием на престол нового султана,
когда проверка проводилась на базе кадастра и устанавливалось, в ка¬
кой степени (на законном основании) ленами владеют военнообязанные
и в какой степени — другие лица.
По существу оба вида проверки преследовали одну цель: закрепить
тимары за действительно несущими военно-ленную службу, лишить ти-
маров лиц, уклоняющихся от исполнения военных обязательств или ни¬
когда не имевших с последними ничего общего. Учитывая коррупцию
османской чиновничьей администрации и полнейший хаос, царивший в
кадастре, можно не без оснований предположить, что проверки, в осо¬
бенности второго вида, вряд ли достигали своей цели. Но для нас важ¬
ны заключающиеся в них констатации, составленные в ходе проверки
списки, так как они дают полную и определенную картину состояния си¬
пахийского сословия в данном году.
1 А. С. Тверитинова, Восстание Кара Языджи — Дели Хасана в Турции, М.—Л.,
1946, стр. 52.
2 В. Мутафчиева, За състоянието на спахильъка през XV—XVle., — «Истори¬
чески преглед», г. XV, 1959, кн. 3, стр. 59.
3 Т. е. находились во владении лиц, несущих военную службу.
4 Берат, хранящийся в Восточном отделе Народной библиотеки в Софии, сигн.
Стамбул-дефтерхане. 1—10 мухаррем 1103/20—30 сентября 1691 г.
213
* * *
Йоклама дефтерлери 1014—1016 гг. х. представляют объемистый
том в 334 рукописные страницы форматом 28X12 см. Фактически том
состоит из отдельных проверочных списков, подписанных военачальни¬
ками (миралаями) сипахийского сословия в данной ливе (санджаке).
Как видно из заглавий списков, составленных в 1014/1605-06 г., отра¬
женная в них проверка была произведена на месте военных действий в
Венгрии или в некоторых больших крепостях на Дунае, где сипахий-
ские части стояли гарнизоном5. В этих списках 1014 г. х. фактически
фигурируют исключительно имена участников так называемого Эстер-
гомского похода (Эстергон сефри) во время войны 1593—1606 гг., за¬
кончившейся миром в Ситватороке. Ограниченное участие в походе
анатолийского сипахийского сословия (зарегистрированы сипахи только
из лив Кютахья, Кастамону и Сарухан), по-видимому, объясняется не
только массовым дезертирством, достигавшим, как установлено, в этом
походе до 30 тыс. человек6, но и тем обстоятельством, что мобилизация
сипахи была частичной. Если принять, что дезертиры в войне 1593—
1606 гг. были немедленно лишены тимаров7, то на первый взгляд непо¬
нятно, почему всего через два года (в 1016/1607-08 г.) была произведе¬
на дополнительная проверка, коснувшаяся преимущественно анатолий¬
ских санджаков и притом тех, которые не фигурируют в числе санджа¬
ков, пославших сипахи в указанный поход8. Очевидно, что частичная
проверка 1016 г. х. должна была установить число сипахи, не принимав¬
ших участия в походе не потому, что они дезертировали, а просто пото¬
му, что они не подлежали мобилизации. В этом смысле проверка
1016 г. х. уточняет данные о реальном контингенте сипахийского сосло¬
вия в первое десятилетие XVII в.
Анализируемые здесь проверочные списки составлены не по одному
принципу. В некоторых санджаках отмечался целиком реестровый со¬
став сипахийского сословия, причем делались специальные пометки о
явившихся в поход сипахи (пометки выражались словом или
буквами • 4^ и др.) 9. В других санджаках практика была иная: мир-
алай записывал исключительно явившихся и действовавших в Венгрии
сипахи 10. Но в обоих случаях результаты проверки могут быть установ¬
лены и сведены к одному показателю.
Элементы наших проверочных списков могут быть разделены на два
вида: обязательные и необязательные. В числе обязательных на первом
месте отмечено имя тимариота или займа, выраженное обычно как лич¬
ное имя, весьма редко в сопровождении имени отца и, в виде исключе¬
ния, с каким-либо другим определением. На втором месте в списках фи¬
гурирует название деревни или деревень, феодальные доходы или их
часть, представляемые описываемым тимаром. На третьем и последнем
месте среди обязательных элементов проверочных списков отмечался
размер тимара, выраженный суммой монет того времени (акче),— это
тимарский «номинал», зафиксированный в общем кадастре феодально¬
го дохода, образующего тимар.
Как видно, элементы йоклама дефтерлери малочисленны и строго
установлены. Стереотипная форма и большая наглядность облегчают их
5 Стр. 108—334 реестра.
6 А. С. Тверитинова, Восстание Кара Языджи — Дели Хасана в Турции, стр. 52.
7 Там же.
8 Стр. 4—106 реестра.
9 Например, стр. 152, 160, 200, 232, 264 и др.
10 Например, стр. 210, 248, 307 и др.
214
статистическую обработку. Помимо обязательных элементов йоклама
дефтерлери, однако, существуют и необязательные, появляющиеся спо¬
радически. Это — отдельные пометки о владельце тимара («старый»,
«недееспособный» и т. п.) или о причинах его отлучки. Хотя они и не мо¬
гут быть подвергнуты статистической обработке из-за их неполноты, эти
элементы представляют значительную ценность для исследования, уточ¬
няя обстоятельства мобилизации, дезертирства и землевладения сипа-
хийского сословия.
Наконец, после перечисления сипахи по санджакам в реестре фигу¬
рируют списки начальствующего состава ленного войска, а также чле¬
нов свиты, сопровождавшей в походе везиров п. Для исследования бое¬
вой организации османов представляют интерес краткие списки лиц, ос¬
вобожденных в силу общего или частного распоряжения от участия в
походе.
Таковы основные элементы проверочных списков 1014—1016 гг. х.
О том, что в этом томе содержатся действительно всеобщие результаты
исследуемой проверки, свидетельствует детальное оглавление (фих-
рист), помещенное на страницах 1—2 реестра. В оглавлении перечисле¬
ны заглавия отдельных списков, полностью совпадающие с заглавиями,
помещенными на 332 страницах.
Предварительные исследования османских проверочных списков
1014—1016 гг. х. позволяют наметить некоторые общие и частные вопро¬
сы, которые могут быть решены на основании характеризуемого источ¬
ника, а также оценить несомненные преимущества йоклама дефтерлери
перед другими современными им османскими документами.
Этот источник по своей датировке особенно важен для исследова¬
ния сипахийского сословия — как военного корпуса и как аграрного ин¬
ститута. Если принять, что первые проявления упадка в сипахийском
институте намечаются в последних десятилетиях XVI в.— обстоятельст¬
во, относительно которого литература почти единодушна,— то провероч¬
ные списки сипахи, принимавших участие в первом значительном походе
после начала этого упадка, могли бы раскрыть перед нами его характер
и глубину. Одним словом, изучение этого обобщающего источника помо¬
жет ответить на вопрос, был ли уже действительно в упадкев начале
XVII в. институт сипахи и каких размеров достиг этот упадок в отноше¬
нии состава и землевладения сипахи.
Другим обстоятельством, связанным с датой исследуемого источни¬
ка и содействующим его эффективному научному использованию, являет¬
ся то, что он почти современен широко известному собранию законов о
тимарах, изданному Айни Али Муэзинзаде в 1018/1609-10 г. Известно,
что у Айни Али имеются цифровые данные о контингенте сипахийского
сословия по санджакам 12. Следовательно, после окончательной обработ¬
ки сообщаемого реестра его цифровые сведения, будучи сопоставлены со
сведениями Айни Али, позволят установить с достоверностью разницу
между реестровым и реальным походным составом сипахи,
между кадастровым и реальным фондом тимарного землевла¬
дения в первом десятилетии XVII в. В итоге йоклама дефтерлери, буду¬
чи сравнены с современными им, уже известными науке османскими
источниками, дадут исследователю возможность окончательно выяснить
численность ленного войска в начале упадка сипахийского института,
уточнить соотношение между описанными в кадастре мнимовоенными
11 Стр. 80—92, 102—106, 306—334 реестра.
12 Р. A. v. Tischendorf, Das Lehenswesen in den moslemischen Staaten, insbeson-
dere im Osmanischen Reiche, Leipzig, 1872, S. 60—87.
215
ленами и подлинно военными ленами — обстоятельство, имеющее само
по себе огромное значение во внутренней истории Османского государ¬
ства в XVII в.
Не меньшую роль этот источник может сыграть в исследовании ти¬
марного землевладения за этот же период. Как уже упоминалось, прове¬
рочные сипахийские списки кроме имени тимариота или займа, явивше¬
гося в поход, содержат и названия деревень, феодальные доходы с кото¬
рых составляли данный тимар или зеамет, а также и сам номинал
(размер) этих доходов. Следовательно, на базе отмеченных таким обра¬
зом номиналов может быть создано представление о размере среднего
тимарного дохода, о соотношении номиналов отдельных прослоек сипа¬
хийского сословия, о максимальном и минимальном тимарном номинале
и т. д. Это вопросы, решение которых на основании материала, взятого в
целом,— списков всего участвовавшего в походах сипахийского сосло¬
вия— приведет к существенным и определенным выводам в исследова¬
нии тимарного землевладения в начале XVII в.
Кроме того, в связи с выяснением вопроса об аграрной структуре
империи в XVII в. источник, о котором идет речь, имеет и другое серь¬
езное преимущество Он дает исследователю возможность получить
полное представление о соотношении между условным и безусловным,
полным феодальным землевладением, т. е. между тимарами, с одной
стороны, и мюльками, вакфами и пр.— с другой, в пределах данной тер¬
риториально-административной единицы. Исходя из данных йоклама
дефтерлери 1014—1016 гг. х., исследователь может с уверенностью наме¬
тить объем тимарного землевладения в данной ливе, так как в этих спис¬
ках приводятся названия населенных пунктов, включенных в систему
тимаров. Будучи сопоставлены с другими видами источников (описями
вакфов, например), проверочные сипахийские списки выявляют удель¬
ный вес тимара в данном районе, его определяющую или подчиненную
роль. Естественно, итог таких данных, обнимающий уже не отдельный
район, а всю империю в целом, установит место тимарной системы в об¬
щей аграрной структуре Османской империи XVII в. Это явилось бы
вторым, по значению не уступающим первому, выводом, обусловленным
окончательной обработкой рассматриваемого источника.
На основании йоклама дефтерлери 1014—1016 гг. х. могли бы быть
намечены и некоторые частные вопросы, связанные с тимарной системой
Так, например, этот материал способствовал бы установлению практики
составления тимарного номинала, «отрезка» феодального дохода, зачис¬
ленного на кого-нибудь в качестве тимара. В ряде мест реестра мы
встречаем по нескольку тимаров (два, три или более), обособленных от
феодального дохода с одного и того же населенного пункта, а также
тимарные доходы, получаемые с двух, трех и более сел. Статистическая
обработка таких данных привела бы нас к выводам относительно об¬
особления тимара.
Не менее интересным вопросом аграрной структуры империи и ее
военной организации, по которому указанный источник предоставляет в
наше распоряжение данные, является вопрос о военнообязанных вла¬
дельцах мюльковых земель. Мюльковое владение, связанное с постав¬
кой воинов-всадников (джебели) для султанских походов,— важный и
неисследованный момент общественно-экономической истории Османско¬
го государства. В рассматриваемых проверочных списках мы встречаем
отдельный список мюльковых военнообязанных владельцев 13. Этот спи¬
сок может помочь в дальнейшей разработке вопроса.
13 Стр. 91—92 реестра.
216
Здесь следовало бы подчеркнуть большое значение нашего источни¬
ка и в изучении топонимии Балкан и Анатолии в XVII в. Содержащие
тысячи названий населенных пунктов, йоклама дефтерлери 1014—
1016 гг. х. доставят огромный материал для исследования ряда топони¬
мических проблем 14.
В заключение надо подчеркнуть еще одну важную сторону данного
источника. Устанавливая состояние сипахийского института на данном
этапе развития корпуса сипахи и тимарной системы и выявляя полную
и определенную картину сипахийского института в самом начале его
упадка, сборник йоклама дефтерлери 1014—1016 гг. х. создает солидную
базу для дальнейшего выяснения особенно существенного вопроса об
упадке тимарной системы и сипахийского института. Данные каждого
позднейшего проверочного списка, хотя бы частичного, будучи сопостав¬
лены с данными 10-х годов XVII в., сразу наметят пути и тенденции раз¬
вития сипахийского института. Исследовательская обработка подобного
материала, хранящегося в архивных фондах Восточного отдела Народ¬
ной библиотеки в Софии, параллельно с окончательной обработкой
данного реестра позволит в значительной степени разрешить вопрос об
упадке сипахийского института и системы тимаров, уточнит содержание
этого процесса, его этапы и охват 15.
14 Содержащимся в реестре названиям населенных пунктов болгарских земель
уже была посвящена работа Р. Стойкова: Селищни наименования в османските ар-
хиви, — «Известия на НБ», София, 1961.
15 Такое исследование (в хронологических рамках: начало XVII в. — конец
правления Селима III) уже проведено С. Димитровым, и автором настоящего сооб¬
щения (см. V. Р. Mutafcieva, Str. Dimitrov, Sur Vetat du systeme des iimars des XVIIе —
XVIIIе ss., Sofia, 1968).
VERA MUTAFTCHIEVA
(Bulgarie, Sofia)
LES «YOKLAMA DEFTERLERI» DES ANNEES 1014—1016 (DE
L’HEGIRE) COMME UN SOURCE SUR L’HISTOIRE SOCIALE-
ECONOMIQUE DE L’EMPIRE OTTOMAN AUX ХУ11Г SIECLE
Les „yoklama defterleri“ n’ont pas ete utilises en tant que sources sur
le systeme des timars ottoman. V. Moutafcieva communique ceux-ci des
annees 1605—1606 et 1607—1608, enumerant leurs elements, c’est-a-dire:
nom du timariote, somme nominale du revenu du timar, exprimee en akt-
ches; localisation du timar. Les registres en question mentionnent les ti-
mariotes ayant pris part dans la guerre entre la Turquie et 1’Empire Hab-
sbourg en 1593—1606. De cette fa^on les recherches sur les „yoklama def-
terleri“ permetteront de mettre en lumiere une grande partie des questions
ayant rapports au systeme des timars au XVIIе siecle.
РУСИ стоиков
(Болгария, София)
БОЛГАРСКИЕ ДЕРЕВНИ И ИХ НАСЕЛЕНИЕ
В КРАТКИХ РЕЕСТРАХ, ДЖИЗЬЕ XVII в.
В турецком архиве Восточного отдела софийской Народной библио¬
теки имени Кирилла и Мефодия среди огромного количества податных
реестров и других турецких официальных документов хранится и извест¬
ное количество кратких списков лиц, подлежащих обложению джизье
по селениям в отдельных вилайетах1 Османской империи. В архиве пре¬
обладают списки вилайетов Балканского полуострова, что легко объ¬
ясняется наличием более многочисленного немусульманского населения в
Румелии, чем в эйялете Анатолия и остальных эйялетах азиатских вла¬
дений империи. Эти списки плательщиков джизье характерны именно
для первой половины XVII в., а также и немного позже — до 90-х годов
того же века. Реестры представляют собой перечни всех селений с нему¬
сульманским населением в отдельных казах или нахие2 данного вилайе¬
та 3, причем под названием каждого селения указано число податных
единиц (хане), имевшихся в нем при составлении перечня. Иногда наи¬
менования отдельных селений сопровождаются заметками под той же
или более поздней датой4. Некоторые селения определены в качестве
«дербенджийских», т. е. им поручена охрана горных перевалов. Если же
не все селение считалось дербенджийским, то отмечалось, сколько из
хане были дербенджийскими. В некоторых реестрах указана и категория
данного селения в рамках турецкой феодальной системы, т. е. было ли
оно тимаром, зеаметом, хассом или вакфом, а также имя лица, владе¬
нием которого оно являлось.
Необходимо отметить, что краткие реестры плательщиков в архиве
Восточного отдела библиотеки им. Кирилла и Мефодия относятся исклю¬
чительно к 1610—1690 гг. До сих пор не найден ни один реестр такого
же типа, относящийся к периодам до и после этого. В 90-х годах XVII в.,
1 Административный термин «вилайет» в реестрах плательщиков джизье не име¬
ет ничего общего с турецкой административной единицей «эйялет», так же как и с
более поздним названием эйялета — «вилайет», получившим гражданственность в
60-х годах XIX в. В реестрах плательщиков джизье вилайет обычно состоит из трех¬
четырех каз или нахие, а при более крупных казах — даже из одной. По площади ви¬
лайет соответствует в среднем нынешнему болгарскому административному округу.
2 В некоторых реестрах вилайеты подразделены на казы, а в других — на на¬
хие. В этих реестрах, однако, термин «нахие» всегда соответствует по площади казе
того же наименования.
3 Каждый краткий реестр плательщиков джизье содержит перечень селений лишь
одного вилайета.
4 Эти заметки носят различный характер: в одних указано, что селение поки¬
нуто жителями, в других — что оно не подлежит обложению джизье, в третьих — что
селение разделено на отдельные категории и т. д.
218
так же как и позднее, в XVIII и первой половине XIX в.5, реестры джи¬
зье всегда представляют собой поименные списки немусульманских пла¬
тельщиков и в большинстве случаев разделены на категории по имуще¬
ственному состоянию.
В настоящей публикации подобраны девять реестров из отдельных
вилайетов санджаков паши6, Нигболи (Никопол) 7, Силистрия8 и Кю-
стендил 9.
Самый старый реестр 1626 г.; он относится к вилайету Созопол.
В нем числятся казы Димотика 10, Загра-и атик (Стара-Загора) п, Чир-
пан 12, Джиср-и Эркене13, Янболи14, Невахи-и Янболи15 и Ислимийе
(Сливен) 16. Реестр местами порван, и сведения о некоторых селениях
уничтожены.
Следующий реестр — 1627-28 г.— относится к селениям с немусуль¬
манским населением в вилайете Чирмен, который состоял из нахие Чир-
мен 17, Узунджа ова Кара Хас кёй 18, Загра-и джедид (Нова-Загора) 19
и Акча Казанлык20.
К вилайету Кюстендил относятся два реестра — один 1626-27 г., в
который вошли селения из каз Кюстендил21, Радомир22 и Кратово23, а
второй — без указания даты — содержит селения лишь Кюстендилской
казы. Этот документ имеет стилистические и каллиграфические черты,
свойственные османско-турецкому канцелярскому письму 80-х годов.
5 См. турецкие реестры в Восточном отделе под шифром: Вд 97/12, ОАК 13/60,
СЗ 6/3, Тн 31/8.
6 В XVII в. санджак паши в эйялете Румелия охватывал большую часть Верх¬
ней Фракии до Нова-Загоры на востоке, а также прибрежные области между реками
Марицей и Струмой. В него входили и земли Софийской области, а также Юго-Запад¬
ная Македония и небольшая часть Албании в области Корчи. Центр санджака — город
София был одновременно и резиденцией румелийского бейлербея.
7 Санджак Нигболи охватывал среднюю Северную Болгарию и долину Златицы
на юге Стара-Планины. В него входили все территории Тырновского царства Ивана
Шишмана после его окончательного покорения в 1393 г.
8 Санджак Силистрия охватывал Северную и Южную Добруджу, Северо-Во¬
сточную Болгарию до р. Янтры и часть Юго-Восточной Болгарии между Странджей,
Черным морем и Монастырскими возвышениями.
9 Санджак Кюстендил охватывал владения велбыжского деспота Константина,
превращенные в санджак после его смерти в 1394 г. На турецком языке Kustendil
значит «земля Константина».
10 Каза Димотика, входившая в санджак паши, охватывала области Димотики и
Софлу в нынешней Греции, а также область Ивайловграда в Болгарии.
11 Центр — город Стара-Загора. Входила в санджак паши.
12 Центр — город Чирпан. Входила в санджак паши.
13 Каза Джиср-и Эркене (турец. — «мост Эркене») охватывала область Узунукюё-
прю в Восточной Фракии по левому берегу Марицы. Входила в санджак паши.
14 Центр — город Ямбол на р. Тундже. Охватывала область Ямбола на востоке
Тунджи. В административном отношении входила в XVII в в санджак Силистрия.
15 Каза Невахи-и Янболи охватывала область Ямбола на западе Тунджи. Вхо¬
дила в санджак Силистрия.
16 Центр—город Ислимийе. В административном отношении входила в санджак
Силистрия.
17 Центр — город Чирмен, старинный средневековый город Черномен, известный
в истории Черноменской битвой 1371 г. на правом берегу Марицы, против г. Свилен-
града (ныне на греческой территории).
18 В документе указана как каза. Ее административный центр в XVII в. находил¬
ся то в г. Узупджово (по-турецки Uzunca ova), то в г. Хасково (Kara Has кбу). По¬
этому в 1627-28 г. каза имела двойное наименование.
19 Центр — город Нова-Загора.
20 Центр — город Акча Казанлык (ныне Казанлык). Все упомянутые выше нахие
были одновременно и административными подразделениями санджака Чирмен.
21 Центр — город Кюстендил.
22 Центр — город Радомир. Входила в санджак Кюстендил.
23 В казе Кратово, часть санджака Кюстендила, записана нахие Кочани (ныне
город Кочани на р. Брегалнице).
219
Приводится и реестр плательщиков джизье в селениях, входивших
в Никополский хасс и разбросанных по всему Никополскому санджа¬
ку. В этом реестре фигурируют также пришельцы из других санджаков,
поселившиеся в санджаке Никопол и в казе Цибровете 24. Из этого ре¬
естра видно, что селения, в которых была собрана джизье, распределя¬
лись по отдельным казам Никополского санджака.
Особый интерес вызывает реестр джизье вилайета Видин 1638-39 г.
В нем к каждому селу приписаны кроме наличных хане предшествую¬
щего перечня и новосозданные хане. Таким образом, в этом документе
до известной степени отражен рост болгарского населения в отдельных
селениях Видинского края к 30-м годам XVII в.
Исключительно ценными являются сведения в кратком реестре джи¬
зье вилайета Тырново 1643-44 г. В списке селений в двух казах этого
вилайета — Тырново25 и Серви26 — указано число душ в каждом селе¬
нии, обязанных платить подать авариз. Из этого реестра явствует, что
городки (паланки) Елена27 и Габрово28 были в 40-х годах XVII в. дер-
бенджийскими селениями. Указаны также и немусульманские кварталы
г. Тырново (числом И).
В реестре джизье немусульман в вилайете Херазград 1648 г. записа¬
ны селения с болгарским населением в казах Херазград29, Эски-Джу-
маа30 и Ала клисе31. Наиболее интересны в нем сведения о населениях
болгарских дербенджийских селений Котел (Казган бинар) и Чатак32,
объясняющие некоторые особенности исторического развития этих селе¬
ний, а именно: превращение их из дербенджийских пунктов в торгово¬
скотоводческие узлы на главной дороге Стамбул — Рущук — Бухарест,
являвшейся основной коммуникационной магистралью между османской
столицей и Валахией, Молдавией, Трансильванией и Польшей.
К 1665-66 г. принадлежит реестр джизье болгар в вилайете Берко-
вица33, содержащий особенно ценные сведения о железоплавильных
селениях в районах Берковицы и Михайловграда в XVII в. Благода¬
ря этому реестру мы узнаем, что следующие селения в Берковичском
вилайете в 1665-66 г. были освобождены от подати джизье в качестве
железоплавильных пунктов: Чипровци34, Тырговиште35, Копи-
ловци36, Железна37, Растуха38, Здерище39, Буковец40, Горна-Вири-
24 Т. еГ Горни (Верхний) и Долни (Нижний) Цибр — городки на берегу Дуная,
между Ломом и Ореховом. Эта каза входила иногда и в санджак Видина и считалась
поэтому до известной степени отдельной административной единицей вне санджака
Никопола.
25 Центр — город Тырново.
9-6 Ныне город Севлиево. Более старое название этой казы — Хоталица; она
охватывала южную часть Севлиевской области. Северная часть Севлиевской области
входила в казу Тырново.
27 Город Елена у подножия Стара-Планины.
28 Город Габрово у выхода Шипченского перевала.
29 Каза Херазград (название которой в XVIII в. было искажено и приняло фор¬
му Хезарград) охватывала области Разграда и Попово, часть области Горна-Оряхо-
вица и северную часть области Тырговиште.
30 Каза Эски-Джумаа охватывала южную часть области Тырговиште с центром
в городе Эски-Джумаа (ныне город Тырговиште).
31 Каза Ала клисе охватывала нынешнюю область Омортага, включая и г. Котел.
32 Ныне село Тича, бывшее Читак в области Котела.
33 В казу Берковица входили нынешние области Берковицы, Михайловграда и
часть Ломской области. Вилайет Берковица состоял из одной лишь казы Берковица,
34 Известный город Чипровцы, центр болгарского восстания 1688 г.
35 Село в области Михайловграда.
36 Село в области Михайловграда.
37 Село в области Михайловграда.
38 Не установлено.
39 Может быть, это старое название села Одоровци Ломской области.
40 Село в Ломской области.
220
ница41, Влашко село42, Горна-Луковица43, Главанковцы44 и Горно-
Церовяне45.
Все перечисленные реестры написаны почерком сиякат. Только в от¬
дельных местах в некоторых реестрах встречается письмо с диакритиче¬
скими знаками.
Каждый краткий реестр джизье состоит из двух листов размером
30X10,5 см. На лицевой стороне первого листа крупными буквами отме¬
чено назначение документа, а именно: краткий реестр джизье соответ¬
ствующего вилайета, с обозначением даты. Заглавие документа повто¬
ряется почти без каких-либо изменений и в начале оборотной стороны
первого листа, но на этот раз обыкновенным шрифтом. После заглавия
на внутренней странице первого листа начинается список отдельных се¬
лений по казам. Под названием каждого селения указано число его не¬
мусульманских хане46 в год составления списка. Число хане также
обозначено цифрами почерком сиякат. Перечень селений продолжается
на лицевой стороне второго листа. Если в вилайете числится больше се¬
лений с немусульманским населением, перечень продолжается на обо¬
ротной стороне второго листа. Наименования селений расположены го¬
ризонтально, по четыре-шесть в одном ряду, и отделены одно от другого
интервалами. В конце каждого ряда на белом поле указано общее число
(итог) хане обыкновенными арабскими цифрами. На каждой странице,
а также после каждого вилайета подведены общие итоги. В некоторых
документах не хватает конца, а другие оторваны наполовину.
Наименования нетурецкого происхождения даны в болгарском про¬
изношении47. К сожалению, из-за недостатка места в настоящем изда¬
нии не может быть помещен составленный нами алфавитный указатель
к наименованиям селений с указанием их местонахождения и современ¬
ными названиями.
Перевод
№ 1
(л. 16) Краткий реестр джизье кяфиров в вилайете
Созопола, относящийся к 1626 году
Каза города Димотика (город Димотика)
Махале1 Манастир — 44 дома; махале Ая-Никола — 35 домов; ма-
хале Кёсе Папас—42 дома; махале Ая-Димитрий—40 домов; махале-и
джухуд (еврейский), с другим названием Ая-София,— 39 домов; маха-
41 Ныне село Горна-Вереница в области Михайловграда.
42 Ныне село Мартиново в области Михайловграда.
4а Ныне село Горна-Лука в области Михайловграда.
44 Ныне село Главановци в области Михайловграда.
45 Село в области Михайловграда.
46 В переводе документов вместо термина «хане» мы употребляем слово «дом».
С полным основанием можно считать, что в кратких реестрах джизье XVII в. хане
не могло быть ничем другим, кроме обыкновенного дома. В ту эпоху патриархально¬
го быта каждый дом состоял из нескольких поколений многочисленной семьи.
47 Для идентификации большей части селений в приводимых переводах докумен¬
тов можно использовать следующую публикацию: Р. Стойков, Наименования на бъл-
гарски селища в турски документ на Ориенталския отдел на Народна библиотека
«В. Коларов» от XV, XVI, XVII и XVIII век, — «Известия за 1959 г. на Народната
библиотека „В. Коларов“ и Университетската библиотека при Софийския държавен
университет», т. I [VII], София, 1961.
221
Лё-й арнавуд (албанский) —36 домов; село2 Плавун, относящееся к вак-
фу султанши,— 160 домов; село Узун кёй дербенд (перевал), с другим
названием Чарганлу,— 200 домов; село Эшмекю—110 домов; село Ке-
танлюк—90 домов; село Чекирдеклю—60 домов; село Чаталык—50 до¬
мов; село Акча алан возле [села] Эста, с другим названием Алакан,—
27 домов; село Кара клисе возле [села] Хаджи Али вираны—30 домов;
село Ала йери возле [села] Хамза—353 домов; село Уч бинары, с дру¬
гим названием Карлы,— 80 домов; село Гёкче бинар—25 домов; село
Балджи Омур—24 дома; село Кара депе—66 домов; село Йени кёй вме¬
сте с селом Соганлык—28 домов; село Ак виран—44 дома; село Кара
беглу, с другим названием Эсчели,— 25 домов; село Туркоман—70 до¬
мов...*; село Эски Девлян, с другим названием Арман дереси,— 20 до¬
мов; село Йыхи виран, с другим названием Коридже,— 50 домов; село
Эриклю возле [села] Йыхи виран—27 домов... *; село Эгрек дереси, нахо¬
дящееся в полевой нахие,— 15 домов; село Йени кёй, с другим названи¬
ем Муса,— 48 домов; село Арнавудлык—5 домов...*; село Йени кёй, с
другим названием Софилер,— 91 дом; село Хаджи Али вираны—18 до¬
мов; село Кызыл дели дербенд — 80 домов...*; село Чешнегир Кара би¬
нар вместе с махале от [села] Пранга—90 домов; село Чобанлу, относя¬
щееся к упомянутой [казе],— 60 домов; село...*—20 домов...*; село Иб-
ри вираны—24 дома; село Хаджи вираны—5 домов; село Оджак, с дру¬
гим названием Папас кёй,— 50 домов...*; село Ылыджа—50 домов; се¬
ло Арнавуд, с другим названием Каба агач,—36 домов; село Арнавуд,
вакф Йылдырым-хана,—15 домов; село Тур...**; село Суюджук бинар—
60 домов; село Арнавудлу келеми—50 домов; село Муса-беглу, вакф
Мурад-бега,—3 дома; село Козлидже—42 дома; село Пранга—20 до¬
мов; село Ферик—30 домов; село Челеби яйласы—19 домов; село Бюк-
люк—33 дома; село Иче вираны, с другим названием Рудна,—33 дома;
село Кады, вакф покойного Мустафа-паши,—70 домов; село Дребиш-
на—15 домов; село Сюрюлю, вакф покойного султана Буюлу,—33 дома;
село Сюгюдджук—4 дома; село Мандраджык возле села Соганлык—18
домов.
Каза Загра-и атик (Стара-Загора)
Город Загра-и атик—50 домов; село Карие-и Хисарлык (Хисарлык
кёй) —12 домов; село Йени кёй—70 домов; село Йоглановци, с другим
названием Каваклу,—60 домов; село Ахыр, находящееся в полевой на¬
хие в...**—35 домов; село Клисаджык дербенд — 56 домов; село Гараб-
джи, с другим названием Татар [кёй],—60 домов; село Чырково—81 дом;
(л. 2а) село Гюлие (Колина)—70 домов; село Гючлемеклю—20
домов, село Кочан Арнавуд, вне реестра,—6 домов.
Каза Чирпан
Село Кунуфчи дербенд Йени кёй — 35 домов; село Хасан факы —
15 домов; село Мюрсел факы—30 домов; село Курд бинары, вне реест¬
ра,— 15 домов; село Ашык вираны— 14 домов; село Эвджилер — 31 дом;
село Диване Бинлу—12 домов; село Читал депе—50 домов; село Ак би¬
нар Али-паши—32 дома; село Охадлу—12 домов; село Гарбджылар —
23 дома; село Алтун чаири —37 домов.
* Поврежденный текст.
** Слово не читается.
222
Каза Джиср-и Эркене
Село Дерзи—6 домов; село Кара Менля, с другим названием Кара
Ибрахим,—36 домов; село Кады Мехмед-ага—35 домов; село Иени кёй
возле [села] Хасан оба — 3 дома; село...*; село Ададлу — 70 домов; село
Йенидже-и Софилер — 5 домов; село Салих — 29 домов...*; село Гюмки
кёй—136 домов село Боли—43 дома; село Аю кулагы—2 дома...*; се¬
ло Клисаджык—2 дома; село Павли-и кебир, вакф, относящийся к Узун-
джа,—5 домов
Каза Янболи
...*;селоИса бег...*; село Джаферча — 5 домов; село Кючук
Кады — 46 домов; село Абдуллах кёй — 5 домов...*; село Сары Ваиз — 4
дома; село Багырганлу—55 домов; село Чагырганлу—10 домов...*; се¬
ло Тавуклу—17 домов; село Исмаил факых—9 домов; село Кюкюре-
во—1 дом; село Агаджылар—2 дома; село Фындыклы—1 дом; село Мо¬
гила—4 дома; село Кулаклы—3 дома; село Таушан депеси—3 дома;
джемаат евреев [в городе Янболе]—19 домов.
Каза Невахи-и Янболи
Село Коидже кёй—74 дома; село Кая буруну—2 дома; село Йени
кёй, с другим названием Бинары,—1 дом; село Сари беглу, в упомянутой
казе, вне реестра, подчиненное Абди эфенди, бывший Эмин-и дефтер,—
5 домов.
Каза Ислимийе (Сливен)
Село Беслендик—15 домов; село Струпец—24 дома; село Тимур-
джи—34 дома; село Тюрке боли—12 домов; село Катунище—1 дом; се¬
ло Блатец, с другим названием Йени кёй,—60 домов; село Драгуд—1
дом; село Орта кёй—1 дом;
(л. 26) село Дере кёй—1 дом; село Тутлидже—8 домов; село Йенид-
же—1 дом; село Раково — 90 домов; село Бяла — 57 домов; село Де-
гирмен дереси—64 дома; село Олуклар—2 дома; село Товиджаклу—
2 дома; село Никола кёй—30 домов; село Камчи, с другим названием
Раковида, — 40 домов; село Глушник — 9 домов; село Чавушлы —
1 дом; село Градец — 2 дома; село Баш кёй—1 дом; село Кара бег —
2 дома; село Хафиди — покинутое; село Диване Муса — покинутое; село
Мурад кёй — покинутое; село Драгил — покинутое; село Данишменд-
лу — покинутое; село Гермелик — покинутое; село Омур-бег — покину¬
тое; село Мокренджик— покинутое; село Садево — покинутое.
Каза Димотика, от вакфов покойного султана
Селим-хана, с центром Истанбул
Село Каяджык — 54 дома; село Мандра — 64 дома; село Баш кли-
се—38 домов; село Ахриян...*; село Димитри вираны—33 дома.
Итог — 5082 дома.
Записано... *
НВКМ, Ор. отд., ф. 138, арх. ед. 65. Оригинал.
* Поврежденный текст.
223
№ 2
(л. 16) Краткий реестр джизье кяфиров в вилайете Чирмен,
относящийся к 1626-27 году
Село Гёкче дереси — 67 домов; село Кады виран — 21 дом; село Ко-
чаш— 10 домов; село Йенидже, с другим названием Кочаш,— 12 домов;
село Юрюкян—15 домов; село Каралу дербенд—24 дома; село Алван
дереси — 99 домов; село Козлидже-и сагыр — 43 дома; село Коз-
лидже-и кебир — 88 домов; село Кёпри баши— 14 домов; село Кара де-
пе—18 домов; село Акаак—6 домов; село Мезек—27 домов; село Дере
кёй—12 домов; село Ала даглы—20 домов; село Йеген кёй—12 домов;
село Хисарлык — 6 домов; село Эдарджан, с другим названием Бала¬
бан,— 3 дома; село Димитри, с другим названием Хайран, — 3 дома;
село Кара агач вместе с селом Йени кёй, вне реестра, — 4 дома; село
Су ягды, вне реестра, — 2 дома; село Драгостина (записано на имя
Ахмеда-эфенди) —10 домов; село Селирфа—20 домов.
Каза Узунджа ова Кара Хас кёй
Село Сугламан — 87 домов; село Каяли дербенд — 56 домов; село
Гюрджи, с другим названием Демирдже, зиамет Каяджи-ага, — 66 до¬
мов; село Яяли — 56 домов; село Йенидже, с другим названием Ново-
Село,—52 дома; село Габрово—37 домов; село Бююк кёй, с другим
названием Чамлыджа, — 21 дом, село Сурсугюз эви — 21 дом; село
Йенидже кёй — 20 домов; село Кованлык — 79 домов; село Кочи бег —
48 домов; село Каба агач—20 домов; село Кара аланджа—11 домов;
село Долдие, с другим названием Гюмюш дереси, — 20 домов; село Хас
обасы—13 домов; село Мадан—18 домов, [для выплаты джизье]—
10 домов4; село Хюсейн, с другим названием Йыхылу,—15 домов; село
Юч депе—25 домов; село Мандра—8 домов; село Козлидже-и кючук—
12 домов; село Ылыджа, с другим названием Никола,—13 домов; село
Давуд дереси—40 домов; село Йенидже кёй, с другим названием Коюн-
джан Кара бунар,—16 домов село Тимурджи Юрюш— 4—дома; село
Уч бунар, вне реестра, — 7 домов; село Дере кёй, вне реестра, — 4 дома;
село Харманлу—67 домов, село Кара орман—68 домов;
(л. 2а) село Будие — 80 домов; село Тырново — 47 домов; село Кю¬
чук Юридже — 61 дом.
Нахие Загра-и джедид (Нова-Загора)
и [нахие] Акча Казанлык
Село Ахриянлык — 7 домов; село Яхи виран — 50 домов; село Кован¬
лык, на горе, — 22 дома; село Йени кёй, с другим названием Кызыл
агач, — 26 домов; село Кортены — 42 дома; село Наиб Баезид—11 до¬
мов; село Коруджи—14 домов; село Мухарем бег чифтлик—14 домов;
село Йени кёй Хадыр-оглы—6 домов; село Йени кёй, с другим названием
Ахадлар,—6 домов; село Урулемиш—26 домов; село Эвхиелер, вне
реестра,—10 домов.
[Итог]— 1858 [домов].
Записано 23 января 1628 года.
[Прибавлено] село Тимуздо, вне реестра, относящееся к вышеупомя¬
нутой [нахие], — 4 дома.
НБКМ, Ор. отд., Од. 14/23. Оригинал.
224
№ 3
(л. 16) Краткий реестр джизье кяфиров
зеваид войнугани в [вилайете] Кюстендил, относящийся к 1626-27 году
Каза Кюстендил
Село Грамаждан — 5 домов; село Бернул — 25 домов; село Сухо-
ляне—4 дома; село Горно-Чешне—24 дома; село Уши—3 дома; се¬
ло Горно-Кобиле — 2 дома; село Злидол — 9 домов; село Тлымино —
14 домов; село Дебела глава — 1 дом; село Долно-Чешне — 8 домов;
село...*; село Горно-Эремия... *; село Эсена... *; село Габрешик—10 до¬
мов **;
(л. 2а) село Голучене—4 дома; село Метняк—3 дома; село Йелов-
долци — 8 домов; село Тиховци — 4 дома; село Слатина — 1 дом; село
Ваганец—9 домов; село Горанци—6 домов; село Брестица—7 домов;
село Горно-Забырдо, тимар Касыма Бучука,—4 дома; село Киево—
8 домов; село Белово—5 домов; село Лева глыва—5 домов; село Сабец—
23 дома; село Гырняне, относящееся к Неговище,—3 дома; село Дрен—
4 дома; село Горна-Пастрица—2 дома; село Тырговище—9 домов; село
Полащица—19 домов; село Пострен—3 дома; село Любраско—4 дома;
село...*; село Белотино—3 дома; село Добродол—3 дома**.
[Каза Радомир]
(л. 26) село Рудана—4 дома; село Седларци—3 дома: село Ко-
шарево—17 домов; село Прибой—7 домов; село Мортач—6 домов; село
Кысновец—3 дома; село Дуловица—14 домов; село Косача—2 дома;
село Копаница—3 дома; село Белореч—1 дом; село Вылчанцы—7 до¬
мов; село Друмохар—6 домов; село Гатул—4 дома; село Драгосело—
17 домов; село Боряни—12 домов; село Мардовци—3 дома; село Арба-
нас—7 домов; село Сирищник—4 дома; село Одраница—1 дом; село
Батулци—2 дома; село Лозина—2 дома; село Райкёвци—14 домов;
село Балутино—4 дома; село Кондополе—3 дома; село Горна-Глагови-
ца —4 дома.
Каза Кратово нахие Кочани
Село... *; село Злокучан... *, село Громци... ***.
НБКМ, Ор. -отд., ф. 162, арх. ед. 19. Оригинал.
* Поврежденный текст.
** На этом месте лист оторван, и вторая половина листа потеряна.
*** Здесь нижняя половина листа отсутствует.
225
№ 4
(л. 16) Краткий реестр джизье кяфиров в вилайете
никополских хассов и пришлых в [санджаке] Никопол
и [казе] Цибрилер [Цибыровы], относящийся к 1631-32 году,
по высочайшему приказу переписанный со старого реестра
Каза никополских хассов5, относящихся к Червен6: село Тутра-
кан7—15 домов; село Марутин—20 домов; село Табан—14 домов; село
Рахово—72 дома; село Кюхне Исмил (Стар-Смил)—39 домов; село
Кобиляк—3 дома. Каза Цибырь\ село Нов-град—31 дом; село Мана-
стир — 9 домов; село Осей—14 домов село Гояница — 30 домов. Каза
Поломийе9: село Вылчедырма—41 дом; село Метковец—91 дом; село
Безденица—11 домов; село Киселево—18 домов; село Иердан, подчи¬
ненное Ахмед-ага,—17 домов; село Средогрив, покинутое,—13 домов;
село Гайтанино—14 домов. Каза Враца 10: село Ребырково, покинутое,—
15 домов; село Власатица, покинутое—10 домов; село Корница—18 до¬
мов; село Мрамора—23 дома; село Лепица—47 домов. Каза Рахово11:
село Голема Лука—13 домов; село Славица—41 дом; село Дреновец,
[относящееся к] казе Видин,—27 домов Каза Видин 12: село Оленовцы—
36 домов; село Врых—27 домов; село Диреновча-и кючук (Мали-Дрено-
вец)—9 домов; село Кладоруб—5 домов; село Старопатица, тимар сипа¬
хи Хадыр,—18 домов; село Чачил—13 домов; село Храбаница—16 домов;
село Борица—3 дома; село Горна-Кованица, тимар Ахмед-ага,—19 до¬
мов; село Дреница дербенд—7 домов село Ушовци—3 дома; село Хра-
беница—10 домов; село Скорница—21 дом; село Карболовци—7 домов;
село Форетина, вне реестра,— 1 дом Каза Ловеч13: село Дерманци—
24 дома; село Ыглат—29 домов; село Безден—43 дома; село Курново—
13 домов; село Вырбица, относящееся к [казе] Враца,—13 домов; село
Дриска, вне реестра,—10 домов; село Кырнул, вне реестра, [относящее¬
ся к] казе Сахра, — 2 дома; село Брестница, тимар черибаши 'Али, вне
реестра, [относящееся к] казе Ловеч,—10 домов; село Грынчар, подчи¬
ненное Ахмед-ага, относящееся к [казе] Видин,— 13 домов. Упомянутый
город Цибыр—42 дома; село Малорад—20 домов; село Фурен—13 до¬
мов; село Метковец—7 домов; село Кошан—4 дома. Каза Червен: село
Костантенец — 17 домов; село Липник — 23 дома село Абланово — 23 до¬
ма. Каза Рахово: село Брегар—33 дома; село Тырнава—9 домов; село
Добралево—23 дома; село Хырлец—10 домов; село Бутан—20 домов;
село Козлодуй—20 домов; село Хайреддин—18 домов; село Островя-
дин—И домов. Каза Ловеч: село Брестово—20 домов.
(л. 2а) село Трыстеник—53 дома; село Бяла-Черква—14 домов;
село Калугерово, вне реестра,—9 домов.
Каза пришлых в [санджаке] Никопол
Каза Шумен14: село Йенидже, с другим названием Кёпри кёй,—
69 домов; село Йердан, относящееся к Эски-Джумаа,—4 дома; село
Кривина, султанский хасс,—130 домов; село Сущица, [относящееся к]
казе Херазград,—12 домов; село Хайдар кёй, [относящееся к] казе Хе-
разград,—27 домов; село Завет, [относящееся к] казе Херазград,—72 до¬
ма; село Волино, [относящееся к] казе Херазград,—38 домов. Каза Ра¬
хово: село Койнар—27 домов; село Яница—23 дома; село Брестье
дербенд—36 домов; село Галиче—15 домов; село Селановци— 9 до-
мов; село Бреница—9 домов; село Лепица, возле [реки] Искры,—8 до-
226
Факсимиле документа № 4
227
мов; село Костун, относящееся к [казе] Ловеч,—5 домов; село Торос-
19 домов. Каза Ловеч: село Батовец—7 домов; село Кебир [Голям] Из-
вор—15 домов; село Леси дрен—8 домов; село Желязна—5 домов; село
Зылково—10 домов. Каза Плевен15: село Рупци—11 домов; село Раду-
шево—9 домов; село Крушовица—4 дома; село Петырница—2 дома; се¬
ло Кыбар—20 домов; село Радомирди—2 дома; село Капылджа кёй, отно¬
сящееся к [казе] Никопола,—17 домов; село Ялыка, относящееся к [казе]
Тырново,—20 домов; село Одунец, покинутое,—2 дома; село Сирково,
[относящееся к] казе Никопола,—16 домов; село Бошняк—12 домов;
село Бяла-Река, относящееся к [казе] Хоталица 16, вне реестра,—10 до¬
мов; село Черновец, относящееся к [казе] Тырново,—9 домов; село Сли¬
ва, относящееся к [казе] Тырново,—9 домов.
[Итог]—2128 [домов].
Записано 7 июня 1636 года.
НБКМ, Ор. отд., ф. 114, арх. ед. 400. Оригинал.
№ 5
(л. 16) Краткий реестр джизье кяфиров в вилайете города Видин,
относящийся к 1638-39 году. Новая копия сделана по высочайшему
приказу
[Каза Видин]
Город Видин—60 домов, новые—10 [домов]; джемаат евреев—
50 домов, новые—5; село Кутово—23 дома; село Сланотырна—10 домов;
село Гомотарци—20 домов; село Градец—20 домов; село Негованков-
ци—45 домов; село Хиново—7 домов; село Выршец вместе [с селом] Гра¬
дина—12 домов, новые—2; село Тихановци—10 домов; село Калошин
ци—10 домов, новые—1; село Гырци с другим названием Ромир —
11 домов, новые—4; село Бранковци—>6 домов; село Эресица, тимар Хю-
сейна,—18 домов; село Харбалово—3 дома, новые—1; село Буковица,
тимар Хасана Сейфа,—5 домов; село Рупци—12 домов; село Моинцк—
5 домов; село Горне-Мелник—6 домов, новые—1; село Раяновцы—12 до¬
мов, новые—2; село Тупана—17 домов; село Кырчоровцы—6 домов; се¬
ло Драгница—3 дома; село Котурчевци—9 домов; село Лейовци—18 до¬
мов; село Буковица, тимар'Османа,— 4 дома; село Никшор—24 дома; се¬
ло Медушевци—10 домов; село Буковец—5 домов, новые—2; село Чу-
чил—10 домов; село Сведерци—7 домов; село Дунавци—16 домов; село
Урбабинци—26 домов; село Грамада—11 домов; село Реплян—17 домов;
село Буковец, тимар Рахвана... *; село Водна-и сагыр [Мало-Водно]—
7 домов; село Бучковци... *; село Долна-Бела—12 домов; село Горна-
Бела— И домов; село... *; село Костичовци—6 домов; село Станиславци—
55 домов; село Орешец—20 домов; село Водна-и кебир [Голямо-Водно]—
32 дома; село Лисар—10 домов; село Дреновча-и кебир [Голям-Дрено-
вец]—186 домов; село Лаломировци—9 домов; село Владиченци—12 до¬
мов; село Мыршовец—11 домов; село Арчар—16 домов; село Гайтанци—
9 домов, новые—1; село Русиловци—25 домов; село Брехова [Брегово]—
46 домов; село Бойница—22 дома; село Тулеш—23 дома; село Рабиш—
12 домов; село Кырбеловцы—10 домов, новые—2; село Царчица—8 до¬
мов, новые—8; село Старо-Гырло—52 дома; село Бистрица—7 домов;
село Макреш—15 домов, новые—10; село Горна-Свадница—17 домов;
* Поврежденный текст.
228
село Владановец—12 домов; село Радушиновец—16 домов; село Борило-
вец—14 домов, новые—1; село Вешица—13 домов, новые—2; село Брай-
ковча-и кебир [Голямо-Брайковци]—11 домов; село Стругаровди—3 до¬
ма; село Челник-и бюзюрг [Голям-Челник]—20 домов, новые—1; село
Ясиково—-8 домов; село Турчин—26 домов; село Долне-Челник—2 дома;
село Лагошица—5 домов; село Бартошовци—8 домов; село Синаговци—
5 домов; село Просенец—2 дома, новые—2; село Ясен—3 дома; село
Модундовец—3 дома; село Хановница, вне реестра,—2 дома.
[Итог]—1491 [дом].
Копия реестра, который сохраняется в государственной казне.
29 августа 1640 года.
НБКМ, Ор. отд., Вд. 124/4. Оригинал.
№ 6
(л. 16) Краткий реестр джизье кяфиров в вилайете Тырново,
относящийся к 1643-44 году. Новая копия 'Али-эфенди
[Каза Тырново]
Город (варош) Тырново: махале Анасива—34 Дома; 19 человек17
авариз-хане; махале Папа Васил—31 дом, тоже 22 человека [авариз]-ха-
не; махале Папа Гьорги—40 домов, тоже 29 человек [авариз]-хане; махале
Кушакчи—18 домов, тоже [18 человек авариз-хане]; махале Папа Смил—
17 домов, тоже 15 человек [авариз-хане]; махале Папа Иван—17 домов,
тоже [17 человек авариз-хане]; махале Папа-Добре—24 дома, тоже
10 человек [авариз-хане]; махале Демирджи—8 домов, тоже 8 человек
[авариз-хане]; махале Папа Кою—12 домов, тоже 10 человек [авариз-
хане]; махале Папа Дан—9 домов, тоже 7 человек [авариз-хане]; маха¬
ле Владика—10 домов, тоже 7 человек [авариз-хане].
Село Кесарево, относящееся к упомянутой [казе Тырново]18,—
183 дома, тоже 160 человек [авариз]; село Джулюново—100 домов, тоже
95 человек [авариз]; село Страица, с другим названием Хас кёй,—200 до¬
мов, 30 человек дербенджи, остальные—120 [человек авариз]; село Ко-
заровец—79 домов, [79 человек] [авариз]-хане; село Златар—120 домов,
тоже 115 человек [авариз]; село Елена дербенд—265 домов, 248 человек
[авариз], остальные—дербенджи; село Вишоград—145 домов, 100 человек
[авариз]-хане; село Габрово дербенд—289 домов, 200 человек [авариз]-
хане; село Присово—118 домов, 60 человек [авариз]-хане; село Сенов-
ча-и ова [Полски-Сеновец]—130 домов, тоже [авариз]; село Беброво—
115 домов, тоже 97 человек [авариз]-хане; село Страка—79 домов, толь¬
ко 5 человек [авариз]-хане; село Стахрук (Ставрек)—30 домов, [30 чело¬
век] авариз-хане; село Липниче-и баля (Горна-Липница)—37 домов, то¬
же [авариз]; село Липниче-и евасит (Средна-Липница)—60 домов, тоже
[авариз]; село Липниче-и зир (Долна-Липница)—63 дома, тоже [авариз];
село Ресен—72 дома, тоже [авариз]; село Драгижаво—48 домов, тоже
[авариз]; село Темничково—45 домов, тоже [авариз]; село Пчеларово—
41 дом, тоже [авариз]; село Полиграще — 100 домов, 100 человек [авариз]-
хане; село Иванча—57 домов, [авариз]-хане; село Димча—47 домов, тоже
[авариз]; село Кыпиново—112 домов, [авариз]-хане; село Новосёл—80 до¬
мов, тоже [авариз]; село Дебелец—38 домов, 27 человек [авариз]-хане; се¬
ло Вырбовка—40 домов, [авариз]-хане; село Геран—40 домов, тоже [ава¬
риз]; село Черновец—42 дома,[авариз]-хане; село Самоводе-и кючук (Ма-
ло-Самоводе)—48 домов, тоже [авариз]; село Орта (Средно) Самоводе—
229
50 домов, тоже [авариз]; село Трынбеш-и даг (Горски-Трымбеш) —
41 дом, тоже [авариз]; село Трынбеш-и сахра (Полски-Трымбеш)—28 до¬
мов; село Драган—32 дома, 22 человека [авариз]-хане; село Лисичар—
50 домов, 47 человек [авариз]; село Чифтлик-и ова (Полски-Чифлик) —
33 дома; село Дичин-и кюберан (Болгарски-Дичин)—29 домов, 25 чело¬
век [авариз]; село Плаково—31 дом, [авариз]-хане; село Беляковец—
55 домов, 54 человека [авариз]; село Патряш—27 домов, [авариз]-хане;
село Калугерова-и кебир (Болгарско-Калугерово)—26 домов, тоже [ава¬
риз]; село Балван—34 дома, тоже [авариз]; село Леденик—25 домов, то¬
же [авариз]; село Мекиш—22 дома, тоже [авариз]; село Добродол—
26 домов, мюльк; село Козлу бюк—16 домов, [авариз]-хане; село Голе-
ско—19 домов, тоже [авариз]; село Одалу—18 домов, тоже [авариз]; се¬
ло Софули—21 дом, тоже [авариз]; село Дыскод—27 домов, тоже [авариз];
село Пелид—15 домов; село Мусина—7 домов, авариз-хане; село Никюп—
23 дома, тоже [авариз]; село Стыркила—13 домов, тоже [авариз]; село
Крамолин—5 домов, тоже [авариз]; село Градище—4 дома, тоже [авариз];
село Шемси бег—3 дома, [авариз]-хане; село Кестамбол—8 домов, [ава-
риз]-хане; село Дичин-и мюслим (Турски-Дичин) — 1 дом, [авариз]-хане;
село Ченгяр—10 домов, [авариз]-хане; село Тенча-и мюслим (Турска-Тен-
ча) — 13 домов, [авариз]-хане; село Харчылу — 2 дома, [авариз]-хане; село
Сърта—8 домов; село Куцина—9 домов, [авариз]-хане; село Церковец—
11 домов, [авариз]-хане;
(л. 2а) село Калатунджа-и мюслим (Турски-Калтинец)—1 дом,
[авариз]-хане; село Косово—10 домов, [авариз]-хане; село Яялу-и кебир
(Голямо-Яялу) — 1 дом, [авариз]-хане; село Агатово—5 домов, [авариз]-
хане; село Налбанд—1 дом, [авариз]-хане; село Ширимерд—10 домов,
[авариз]-хане; село Мейва йолу—7 домов; село Френк хисары, возле
[города] Тырново,—26 домов; село Кованлык Бодур Мехмед—4 дома;
село Кованлык Махмуд бег-заде—6 домов; чифтлик Кады-заде Ахмед-
эфенди, возле Баграболи,—2 дома; чифтлик Якуб-бега, брата Сюлейман-
бега, возле [села] Мирово,—2 дома; село Пособина—62 дома, 35 человек
[авариз]-хане; чифтлик Ходжа-заде, возле [села] Мирово,— 1 дом.
Так как в реестре не указано, что эти села упомянутой казы не вхо¬
дят в качестве хане в реестр авариза, то поясняется настоящей заметкой.
Каза Хоталица, с другим названием Серви 19,
входящая в реестр вилайета Тырново
Село Батошево—98 домов, 66 человек [авариз]-хане; село Гыбен—
70 домов, 50 человек авариз-хане; село Гостилица—63 дома, 25 человек
авариз, а остальные—дербенджи; село Градница—39 домов, авариз-хане;
село Дебново—45 домов, авариз-хане; село Малково—28 домов, 20 че¬
ловек авариз; село Хирево—20 домов, авариз-хане; село Ломин дол дер¬
бенд—58 домов20; село Добромирка—29 домов, авариз-хане; село Бога-
тово—14 домов, авариз-хане; село Бериево— 10 домов, авариз-хане; село
Рабйево—7 домов, авариз-хане; село Кормяничко—9 домов, авариз-хане;
село Млечово—10 домов, [авариз]-хане; село Дамяново—6 домов, [ава-
риз]-хане; село Серви [Севлиево]—5 домов, тоже [авариз]; село Душово—■
4 дома, тоже [авариз]; село Сопот—9 домов, тоже [авариз;] село Бяла-
Река—5 домов, [авариз]-хане.
Итог—4442 [дома]21.
НБКМ, Ор. отд., ОАК 93/26. Оригинал.
230
№ 7
(л. 16) Краткий реестр джизье кяфиров в вилайете
Херазград, относящийся к [вилайету] Провадия, за 1648 год
Каза Херазград
Село Торлак—256 домов; село Текье-и Бали бег—83 дома; махале
Текье, освобожденное [от налога] джизье,— 3 дома; село Осенец—
S3 дома; село Конак—170 домов; дербенджи, освобожденные,—147 до¬
мов, недербенджи—23 дома; село Кривина—49 домов; село Дреновец—
45 домов; село Садина—34 дома; село Завид—75 домов; село Вырбов¬
ка—42 дома; село Хайдар—23 дома; село Сыры-Яр—30 домов; село Ко-
марово—54 дома; село Колокоч—33 дома; село Грычьга—53 дома; село
Баничка-и зир (Долно-Баничко)—25 домов; село Опака—26 домов; село
Эски (Стара)-Сушица—19 домов; село Ковачевиче-и-баля (Горни-Ко-
вачевед) —12 домов; село Ковачовиче-и зир (Долни-Ковачевец) —
6 домов; село Сеновец—12 домов; село Черковна—9 домов; село
Гулина, освобожденное,—12 домов; село Недоклан—13 домов; село Бу-
рунлар, с другим названием Бахшаишлер,—6 домов; село Паламарица—
8 домов; село Каба кулак—10 домов; село Водица, освобожденное,—
11 домов; село Загралы, освобожденное,—1 дом; село Ташчи, чифтлик
молдавского князя22, освобожденное,—8 домов; чифтлик Абдала Кери¬
ма, возле упомянутого села, освобожденное,—2 дома.
Вакфные реайя из прибывших [жителей]
в городе Херазград
Махале Искендер—5 домов; махале Касым-паша—3 дома; махале
Байрам-бег—4 дома; махале Опан—2 дома; махале Хаджи Ахмед—
6 домов.
[Итог]—20 [домов].
Каза Эски-Джумаа
Упомянутый город Эски-Джумаа—12 домов; село Разбойна—15 до¬
мов; село Гириш дербенд, освобожденное,—40 домов; село Стратица—
18 домов; село Герилово, освобожденное,—20 домов; село Дангадж—
7 домов; село Чикендин, освобожденное,—9 домов; село Абдаллар—
3 дома;
(л. 2а) село Карлы—6 домов; село Кыркылы—3 дома; село Ашык-
лар—1 дом; село Баезид-бег—1 дом.
Каза Ала клисе
Село Казган бинары дербенд—545 домов: Райкова махале, относя¬
щаяся к Казган бинары,—312 домов; Дайнова махале, относящаяся к
Казган бинары,— 233 дома; (заметка:) дербенджи, освобожденные,—
60 домов, недербенджи—485 домов. Село Чатак дербенд—212 домов:
дербенджи, освобожденные,—90 домов, недербенджи—122 дома.
(Итог]—2135 [домов].
Записано 12 июля 1648 года.
НБКМ, Ор. отд., ф. 117, арх. ед. 262. Оригинал,
231
Факсимиле документа № 7
232
№ 8
(л. 16) Краткий реестр джизье кяфиров в [вилайете]
Берковица, относящийся к 1665-66 году. По высочайшему приказу
была составлена новая копия при содействии Мустафы Ахмеда,
кадия упомянутого вилайета
[Каза Берковица]
Город Берковица, в махале Дебаг (Кожевников)—10 домов; села
Чипоровцы, относящееся к казе Берковица23, освобожденное [от налога
джизье],—280 домов; село Тырговище, освобожденное,—60 домов; село
Копиловци, освобожденное,—200 домов; село Железна, освобожденное,—
70 домов; село Растуха, освобожденное,—80 домов; село Стубел—45 до¬
мов; село Комощица — 48 домов; село Винище — 41 дом; село Здерище,
освобожденное,—45 домов; село Мадан—41 дом; село Буковец, осво¬
божденное,—30 домов; село Габровница—22 дома; село Котеновча-и
зир (Долни-Котеновци)—42 дома; село Луковица—19 домов; село
Смоляновци—32 дома; село Лйеска—28 домов; село Сумер—28 домов;
село Вириниче-и баля (Горна-Вириница), освобожденное,—34 дома; се¬
ло Бег бинары—29 домов; село Бахуряне—33 дома; село Драганица—
20 домов; село Заножане—30 домов; село Гушанци—28 домов; село
Риксе-и беля (Горна-Рикса)—30 домов; село Люта—35 домов; село До-
брезница—22 дома; село Риксе-и зир (Долна-Рикса)—27 домов; село
Белотинци—25 домов; село Озир, верхнее село,—28 домов; село Крапче
не—28 домов; село Черовяне-и зир (Долно-Церовяне)—30 домов; село
Эфляк (Влашкое село), освобожденное,—30 домов; село Превала—
28 домов; село Чемиш—28 домов; село Рагозна—28 домов; село Йер-
дан—18 домов; село Горно [село]—24 дома; село Мырчево—28 домов;
село Охрила—18 домов;
(л. 2а) село Дылгаделча-и зир (Долни-Дылгоделци)—24 дома; село
Белима—21 дом; село Градешница—17 домов; село Луковча-и баля
(Горна-Луковица), освобожденное,—20 домов; село Главанковци, осво¬
божденное,—10 домов; село Осиково—20 домов; село Струпец—22 дома;
село Ковачица—18 домов; село Добруша—17 домов; село Котеновци—
17 домов; село Белбрег—14 домов; село Гюргич—13 домов; село Срыбни-
ца—17 домов; село Бела речка-и баля (Горна-Бела Речка) —17 домов;
село Озирче-и зир (Долни-Озирец) —17 домов; село Видлица—
15 домов; село Костенци—15 домов; село Митровци—13 домов;
село Лопушна—14 домов; село Бела речка-и зир (Долна-Бела Речка) —
10 домов; село Топола—13 домов; село Равна-и баля (Горна-Равна) —
15 домов; село Чайнак—12 домов; село Слатина—14 домов; село Черовя¬
не-и баля (Горне-Церовяне), освобожденное,—8 домов; село Комляне—
13 домов; село Лесковец—14 домов; село Миляне—12 домов; село Стру-
пяне—13 домов; село Дупяк—14 домов; село Баня—11 домов; село Лю-
та-и баля (Горна-Люта)—9 домов; село Бистрилица—12 домов; село
Бане-и Слатина (Слатинска-Баня) —10 домов; село Котеновча-и баля
(Горни Котеновци) —10 домов; село Черни-Врых—16 домов; село Жи-
вовци—10 домов; село Дылгодел-и баля (Горни-Дылгодел) —10 домов;
село Препыржане—9 домов; село Челюшница—10 домов; село Похорти-
товци—10 домов; село Говежан—11 домов; село Спаница—10 домов;
село Песычница—9 домов;
(л. 26) село Гаганица—10 домов; село Беловица—<10 домов; село
Бойкиловци—7 домов; село Кордуница—8 домов; село Кутловича-и
кючук (Мала-Кутловица)—7 домов; село Сатучино—6 домов; село По-
233
Факсимиле документа -Nb
нор—7 домов; село Боровци—8 домов; город Кутловица—10 до¬
мов.
[Итог]—2401 [дом].
Записано 15 февраля 1666 года.
НБКМ, Ор. отд., ф. 28, арх. ед. 47. Оригинал.
№ 9
(л. 16) Реестр джизье кяфиров в вилайете города Кюстендила
[Каза Кюстендил]
Упомянутый город [Кюстендил], маданджийское (горняцкое) [селе¬
ние], освобожденное [от налога],—49 домов, в недостатке—24 дома; село
Лозна—30 домов; село Радуловци—43 дома, в избытке—9 домов; село
Мазарач—18 домов; село Перивол-рудник—38 домов, в избытке—6 до¬
мов; село Горановци—35 домов; село Враня—26 домов; село Скакавица—
41 дом, в избытке—9 домов; село Гырбино—23 дома; село Раино—15 до¬
мов; село Вакоин—23 дома, в недостатке—19 [домов]; село Грамажда-
но—27 домов, в избытке—9 домов; село Грефщиче-и баля (Горна-Гра-
шица)—7 домов; село Грефщиче-и зир (Долна-Грашица)—14 домов; се¬
ло Гращица, давно покинутое,—4 дома; село Згурово—Юдомов; селоЛе-
линци—20 домов; село Граница—21 дом; село Лесковица—38 домов, в
недостатке—16 [домов]; село Гирчевци, давно покинутое,—3 дома; село
Николичица—5 домов; село Раждавица—39 домов; село Сипошано—
8 домов; село Стенско—3 дома; село Скриняно—11 домов; село Кобилов-
ци—10 домов; село Церовняне—56 домов; село Койново—38 домов; село
Горна-Гращица, рудник,—44 дома, в недостатке—26 домов; село Пела-
тик—22 дома; село Горно-[и] Долно-Катрище, рудник,—28 домов, в из¬
бытке—2 дома; село Тавалица, рудник,—64 дома, в избытке—4 дома;
село Горне-Копривец—23 дома; село Киселец—27 домов, в избытке—
14 домов; село Кёпри (Мост) вместе с селом Госпожино—20 домов; село
Чудинци—5 домов; село Чирча—5 домов; село Друмохар—12 домов, в
недостатке—2 [дома]; село Койно вместе с селом Вабур—18 домов; село
Изджирова-и баля (Горно-Джирово) —18 домов; село Ваксево—9 домов;
село Смоличано—23 дома; село Делчур—20 домов; село Страдал,
давно покинутое,—15 домов; село Врадца—20 домов; село Гырляно—
20 домов; село Долно-Николино—27 домов; село Долно-Село—8 домов;
село Горно-Тлымино—24 дома; село Долно-Тлымино—9 домов; село
Дождевица—16 домов; село Кутюргерци—14 домов;
(л. 2а) село Алвановцы—12 домов; село Церовица—8 домов; село
Горне-Николино—14 домов, в недостатке—'11 домов; село Долна-Леска—
13 домов; село Горна-Леска—10 домов; село Зресник—10 домов; село
Цераница—44 дома; село Гюешево— 17 домов; село Скакавица—14 до¬
мов; село Драгошица—3 дома; село Любица—5 домов; село Понор—
5 домов; село Мучица—3 дома; село Тырсино, давно покинутое,—2 дома;
село Божица вместе с селом Ресен—90 домов; село Соковци, давно по¬
кинутое,—4 дома; село Тырновлево, чифтлик, давно покинутое,—3 дома;
село Злогош, рудник,—27 домов, в избытке 11 домов; село Бралево, вне
реестра,—10 домов; село Хырсово—[не заполнено].
Села, не записанные в предыдущем реестре
Село Невестино; село Чудинци; село Смоличано; село Долне-Кали-
манци; село Кутюгеровци; село Ярешник; село Драмча; село Дулица;
235
село Треботуще; село Спаничар; село Изугре-и зир (Долно-Згуре); се¬
ло Изугре-и баля (Горно-Згуре).
Село Ярешник: Иван, Стойко, Вукадин, Атанас, Радойне, Неделкю,
Младен.
НБКМ, Ор. отд., ф. 162, арх. ед. 28. Оригинал.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Маха л е (турец. mahalle) — городской квартал.
2 Слово «село» в реестре обозначено арабским
3 Под этим селом написано словами и арабскими цифрами «только двадцать и
пять домов».
4 Над названием села Мадан имеется следующая заметка: «8 домов названного
села являются рудниками (маданджи) и каждый год платят 25 тыс. акче. Вот почему
заповедано, чтобы было выяснено в реестре джизье, что они освобождаются от вы¬
платы».
5 Селения этой казы находятся между городами Русе и Тутракан.
6 В оригинальном тексте pernovi. Это средневековый болгарский город Червен;
теперь село Червен в районе г. Русе.
7 В оригинальном тексте — Tutrahan.
8 Эта каза включала в себя долину р. Цибрица, приток Дуная.
9 В казу Поломийе была включена долина р. Лом с селением Лом-паланка на
Дунае.
10 Центр — город Врада.
11 Центр — город Орехово на Дунае.
12 Центр — город Видин.
13 Центр — город Ловеч на р. Осым.
14 Центр — город Шумен.
15 Центр — город Плевна.
19 Каза Хоталица включала в себя южную часть, прилегающую к г. Севлиево.
17 В оригинальном тексте — nefer.
18 После названия каждого последующего села следует выражение «tabi-i kaza-i
Tirnovi» — «подчиненное казе Тырново» или «tabi-i kaza-i mezbur» — «подчиненное
упомянутой казе». Это выражение мы здесь опускаем.
19 Над названием Хоталица прибавлено другим почерком «nam-i diger Servi».
20 Над названием села Ломин дол следующая заметка: «В реестре авариза за¬
писано 70 человек, 55 человек дербенджи, а остальные — авариз-хане».
21 Рядом и арабскими цифрами.
22 В тексте Bogdan begi — «князь Молдавии».
23 После названия каждого села этого вилайета отмечается: «относящееся к упо¬
мянутой казе» (т. е. Берковица) или «относящееся к [казе] Берковица». В переводе
мы избегаем этих повторений.
RUSSI STOIKOV
(Bulgarie, Sofia)
LOCALITES BULGARES ET LEUR POPULATION DANS LES
REGISTRES-DJIZIE DU XVIIе s.
L’auteur a recueilli 9 registres osmanlis de divers vilayets des san-
djaks Pasha, Nikopol, Sihstra et Kustendil. Ces registres comportent des
listes de localites non-musulmanes qui etaient tenues de payer Timpot
djizye. Tous ces registres sont dates, excepte le dernier, qui remonte sans
aucun doute aux annees 80 du XVIIе siecle. Le premier des registres dates
est de 1626, le dernier de 1666. Tous ces documents sont conserves dans
la Section Orientale de la Bibliotheque Nationale „Cyrille et Methode11.
Aucun des documents n’a fait jusqu’ici 1’objet d’une publication. Bien que
leur contenu soit bref la traduction de ces registres presente une grande
236
difficulte, etant en ecriture syakat. Chaque nom de village d’un vilayet
nomme est suivi du nombre des hanes non musulmans qu’il comprenait
(en ecriture syakat). Ces documents comportent parfois pour certains
villages des donnees supplementaires telles que: le caractere de leur de-
pendance feodale, c’est-a-dire si le village est timar, zeamet hass ou
vakuf etc. Les registres des vilayets suivants sont traduits: Sozopol avec
les kaza Dimotika, Zagra-i atik (Stara-Zagora), Cirpan, Dzisr-i-Erkene
(act. Uzun Kupru), Jamboli, Nevahi Janboli, Islamie (Sliven) et les vakufs
du sultan Selim dans la kaza Dimotika; Cirmen avec les nahi Cirmen,
Uzundza ova Kasskeuy, Zagra-i dzedid (Nova-Zagora) et Akca Kazanlik;
Kustendil (seulement les villages zevaid) avec les kaza Kustendil, Rado-
mir, Kratovo et la nahi de Kocani; Nikopol avec les kaza Cerven, Cibr, Vra-
ca, Rahovo (act. Orehovo), Vidin, Lovec, Sumen et Pleven; Vidin seule¬
ment avec une kaza — Vidin; Tarnovo, avec les kaza Tarnovo et Hotalica;
Herasgrad avec les kaza Herasgrad, Eski dzumaia et Ala klisse; Berkovi-
ca, avec une seule kaza — Berkovica.
Les donnees qui ressortent de ces registres presentent un interet par-
ticulier pour la geographie historique de la Peninsule balkanique au XVIIе
siecle. Si Гоп excepte 1’oeuvre de Hadzi Kalfa „La Roumelie et la Bosnie“
nous ne disposons de presque aucune autre source qui pourrait nous eclai-
rer sur le passe des centres habites dans les Balkans de cette epoque.
МИХАИЛ ГУБОГЛУ
(Румыния, Бухарест)
ДВА УКАЗА (1801 г.) и «СВЯЩЕННЫЙ РЕСКРИПТ» (1802 г.),
СВЯЗАННЫЕ С ТУРЕЦКО-РУССКО-РУМЫНСКИМИ
ОТНОШЕНИЯМИ
Известно, что в последние годы XVIII в. и в начале следующего
столетия Османская империя была охвачена новым глубоким кризи¬
сом. Наиболее острым моментом этого кризиса современная историо¬
графия считает период феодальных мятежей. Наряду с внутренними
противоречиями османского общества, в течение более чем двух веков
подрывавших его основы, одна из наиболее значительных провин¬
ций — Египет — подверглась нападению французских экспедицион¬
ных войск под командованием Наполеона Бонапарта (1798 г.)1. Кро¬
ме того, от опустошительных набегов банд мятежного видинского паши
Османа Пазванд-оглу2, восставшего против султанской власти из-за
несогласия с реформами («низам-и джедид» 3) Селима III, очень силь¬
но пострадали не только румынские княжества и дунайские провинции
(Болгария и Сербия), но и весь Балканский полуостров.
Нет надобности вновь анализировать положение Османской импе¬
рии в начале XIX в.4, но все же важно отметить, что к этому време¬
ни ее распад уже начался.
В настоящей работе публикуются факсимиле и перевод двух ука¬
зов (ферманов) от октября и ноября 1801 г. (джемази юл-ахыр
1216 г. х.), данных султаном Селимом III по требованию русского
посланника при Порте (1797—1809) Василия Томары. Известно, что
у этого посланника было много связей с румынскими княжествами5.
Обращаясь к господарям румынских княжеств, султан приказывал,
чтобы в соответствии с соглашением и договором между Россией и
Османской империей (1798 г.) русские купцы «Кириако» и «Никола
Тома» не были бы ничем обижены по уплате ими трехпроцентной
1 См. J. W. Zinkeisen, Geschichte des Osmanischen Reiches in Europa..., Bd VL
Gotha, 1859, S. 883—887; N. Iorga, Geschichte des Osmanischen Reiches, Bd V, Gotha,
1913, S. 131—132.
2 См. Fehim Bajraktarevic, Pazvand-ogly, — «Encyclopedie de 1’Islam», t. III,
pp. 1105—1106; N. Iorga, Geschichte des Osmanischen Reiches, S. 132; Д. Иоцов, Ма¬
териалы за Пазвантоглу, извлечени от руските архиви, — «Периодическо Списание
на Българското книжовно дружество в Средец», София, 1907, кн. LXVIII; Иордан Геор¬
гиев, Кърджалийте и Осман Пазвантоглу, Търново, 1900; М. Теофилова, Бунтът на
Пазвантоглу и неговото значение, София, 1932; П. Цонев, Осман Пазвантоглу и
българите, — «Училиден преглед», кн. 6, София, 1929.
3 О «низам-и джедид» см.: «Encyclopedie de Tlslam», t. III, р. 1001.
4 См. А. Ф. Миллер, Мустафа-паша Байрактар. Османская империя в начале
XIX века, М.—Л., 1947.
5 Его верительные грамоты от 3 августа 1797 г. и 11 марта 1801 г. хранятся в
Библиотеке Академии наук СРР, под номерами DCCXLI/166 и DCCXLIII/31.
238
таможенной пошлины и чтобы им оказывалось всяческое содействие.
Эти два фермана, сходные по содержанию, имеют значение для исто¬
рии русской торговли на Балканском полуострове и в румынских
княжествах. Оба документа дополняют ферман предыдущего султана
Абд ул-Хамида I от 1197/1783 г., данный русскому купцу Виссарио¬
ну Иванову6.
Первый из двух ферманов сохранился в хорошем состоянии в
Управлении государственными архивами в Бухаресте. На нем имеет¬
ся многоцветная и расписанная золотом монограмма султана (туг-
ра). Второй ферман хранится в Библиотеке Академии наук СРР. Он
поврежден, особенно первая строка, содержание которой восстановле¬
но в соответствии со стереотипной формулой начала подобных указов.
Оба эти документа, написанные почерком ени-дивани, своим содер¬
жанием и внешними элементами представляют ценность для изучения
турецкой дипломатики и палеографии7.
Публикуемые нами указы, как и многие другие подобные доку¬
менты, находящиеся в архивах Румынии, Болгарии, Турции и др.,
представляют значительный интерес для характеристики турецко-
русско-румынских отношений. Они в значительной мере дополняют
работу Г. Безвикони по истории румыно-русских отношений8.
Для истории же румынских княжеств наибольшее значение имеет
«Священный рескрипт» («Хатт-и шериф»)9 от джемази юл-эввеля
1217/октябрь 1802 г., изданный также по требованию русского посланника
в Стамбуле В. Томары. Этот рескрипт подтверждает и дополняет
предыдущие хатт-и шериф на признание привилегий, которые остава¬
лись не выполненными Портой, хотя первоначально и регламентирова¬
ли турецко-румынские отношения. Причина появления этого рескрипта
коренится, конечно, в социально-экономических и политических
условиях румынских княжеств той эпохи. Факт получения его у
султана с помощью России является важным этапом в достижении
существенного результата в борьбе румынского народа за свое осво¬
бождение от турецкой монополии.
Исторические условия времени издания названных ферманов бо¬
лее или менее известны. В течение 1800—1801 гг. Валахия, в частно¬
сти Олтения, сильно пострадала от опустошений, производимых сол¬
датами Пазванд-оглу, так называемыми «пазвандцами» 10. В это вре¬
мя Пазванд-оглу осаждал Порту требованиями продовольствия, денег,
скота и строительных материалов для Видинской крепости. Следстви¬
ем этих событий было отречение румынского господаря Александра
Морузи 26 октября 1801 г., другой же — Михаил Шуцу — не мог
6 А. С. Тверитинова, Указ султана Абдулхамида I по случаю прибытия в Тур¬
цию русского купца, — «Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и
Центральной Европы», М., 1964, стр. 297—303.
7 См. L. Fekete, Einfiihrung in die osmanische-tilrkische Diplomatik der tiir-
kischen Botmassigkeit in Ungam, Budapest, 1926; Ananiasz ZaJ^czkowski, Jan Reich-
man, Zarys dyplomatyki osmansko-tureckiej, Warszawa, 1959; M. Guboglu, Paleogra-
fia §i diplomatica turco-osmana, Bucuresti, 1958.
8 G. Bezviconi, Contributi i la istoria relatiilor romino-ruse, Bucuresti, 1962.
9 Хорошее определение «хатт-и шериф» дал Димитрий Кантемир (см. Dimitrie
Cantemir, Istoria cre§terii $i descre§terii Imperiului otoman...t Bucuresti, 1876, p.
241, nr. 41).
10 Выступление Пазванд-оглу против Порты, заинтересовавшее Австрию, Россию и
Англию, отражено и в румынской историографии. См.: Dionisie Eclisiarhul, Cronogra-
fui Tarii Romdne?ti, Bucuresti, 1934, pp. 74—115; Dionisie Fotino, Istoria generald
a Daciei, vol. II, Bucuresti, 1859, pp. 183—187; V. A. Urechia, Istoria Romdnilor,
vol. VIII, Bucuresti, 1897, pp. 160—176; N. A. Constantinescu, Un Livre оиЬИё sur la
rivolte de Pazvanoglu,—«Revue Historique du Sud-Est Europeen», t. XVI, nr. 7—9,
Bucure§ti, 1939, p. 14.
239
устоять со своим импровизированным войском 'против пазвандцев. Но
в течение зимы 1801/02 г. Пазванд-оглу, все время атакуемый рущук-
ским и другими дунайскими 'наместниками, почти не беспокоил Вала¬
хию своими разбойничьими набегами и, более того, сообщил Михаи¬
лу Шуцу, что, если тот не пойдет против него совместно с турками,
отряды пазвандцев не затронут его область. Но фанариот Михаил
Шуцу, стремясь завоевать симпатии Порты, изо всех сил поддержи¬
вал султанское войско, вызывая этим ненависть видинского повстан¬
ца. Следствием политики Михаила Шуцу явились, с одной стороны,
тяжелые подати в стране, а с другой — выступление против него
Пазванд-оглу. В апреле 1802 г. отряды Пазванд-оглу под командова¬
нием Мениш-аги, Ахмед-аш, Таксир-аги и Ахмеда Джами перешли в
наступление и заняли «крепостной остров» Ада-Кале и Кладову (Фе-
тихислам). Тогда же, весной 1802 г., Валахия была жестоко опусто¬
шена двумя отрядами пазвандцев: одним — под командой Ибрагима
Манефа, адъютанта Пазванд-оглу, и вторым — под командой Гу-
шаналты. Одно время оба эти отряда были объединены, угрожая
непосредственно Бухаресту. В результате этого валашский господарь
Михаил Шуцу и многие из бояр бежали в Брашов.
Браильский управитель (назыр) Ибрагим не мог остановить паз¬
вандцев и кырджалиев, в Бухаресте же господствовали анархия и
хаос. Положение было спасено вмешательством босняка Ибрагим-зги,
командира султанского конного отряда, неожиданно напавшего на
повстанцев из Котрочень. Он стремился восстановить порядок еще до
прибытия Хасан-паши из Никопола и рущукского градоначальника
Исмаила Терсиниклы-заде, назначенных Портой для восстановления
спокойствия в Валахии. Уничтожив многих повстанцев, Ибрагим-аге
и Хасан-паше удалось навести порядок. Указом от начала июня 1802 г.
управление Валахией было возложено на Хасан-пашу. Сохранилась
выпущенная им и главнокомандующим экспедиционным корпусом Тер¬
синиклы-заде прокламация на румынском языке, подкрепленная зна¬
ками пенче (именная печатка) и двумя турецкими печатями с турец¬
ким текстом. Это не первый случай выпуска турками актов на румын¬
ском языке и.
Другой циркуляр Хаса-н-паши касается проведения экспедиции
против повстанцев. После наведения порядка турки назначили кайма-
камом (заместителем) господаря Молдавии валашского господаря
Александра Шуцу 12 (20 июня — 18 августа 1802 г.) и призвали бояр
назад, но они отказались и обусловили свое возвращение в страну
удовлетворением Портой их требований, предъявленных через послан¬
ника России в Порте В. Томару13. В «Священном рескрипте» признает¬
ся, что было получено «представление (арзмахзар) из Валахии на
греческом и турецком языках... относительно угнетения и огорчения,
кои они претерпели». Основываясь на статье XVI Кючук-Кайнарджий-
ского мирного договора (10 июля 1774 г.), предоставлявшей русскому
послу в Стамбуле право выступать в пользу княжеств14, В. Томара
11 Так, летом 1613 г. Маджароглу Али-паша отправил жителям г. Брашов пять
писем на румынском языке. Они хранятся в архивах г. Брашова (см. «Catalogue do-
cumentelor romine§ti dni Arhivele statului...», vol. I. 1521—1799, Bucure§ti, 1955, pp. 2—
-3, nr. 7—11).
12 О нем см.: V. A. Urechia, Istoria Romdnilor, vol. VIII, pp. 240—252.
13 Дион.исий Еклезиарх (CronograftiLp. 121) упоминает о делегации, отправ¬
ленной в Петербург к царю Павлу.
14 Статья XVI Кючук-Кайнарджийского договора предусматривала: «Высокая
Порта обещает, что ;в будущем эти два княжества будут свободны защищать свои
интересы. Послы могущественного Российского Двора будут выслушивать их прось¬
-240
в ответ на полученную просьбу ходатайствовал перед Портой об удо¬
влетворении пожеланий валашских бояр. Среди прочего он требовал
назначения Константина Ипсиланти и Александра Морузи господаря¬
ми сроком на семь лет, причем Порта не должна была иметь права
сменять их без предварительного согласования с Россией ь\
Поддерживая интересы обоих княжеств, В. Томара стремился по¬
казать великому везиру, что корень зла заключается в политике Пор¬
ты, которая своими постоянными смещениями румынских господарей
ослабляет их позиции и причиняет большой ущерб, ведущий к разо¬
рению Валахии и Молдавии. Русский посол объясняет недовольство
местного населения также и тем, что оно не в состоянии охранять
себя от набегов из соседних областей, находящихся под властью Ос¬
манской империи. Поэтому он настаивал на том, чтобы Порта удо¬
вольствовалась прежними податями с Молдавии и Валахии и разре¬
шила бы господарям набирать войска из местных жителей 16.
Так как требования В. Томары были законно обоснованы, Порта
не могла ничего возразить. Помогло В. Томаре в его усилиях добить¬
ся издания акта 1802 г. и то обстоятельство, что валашские бояре
обратились одновременно за помощью к Франции и Наполеон Бона¬
парт подготовил крупные военные силы для вторжения на Балканы.
В самом указе говорится о вмешательстве русского посланника17,
что подтверждается и ответом Порты от 24 сентября 1802 г., направ¬
ленным В. Томаре: «Имея много дружественных общений с вышеупо¬
мянутым послом среднего ранга (В. Томарой)... были согласованы и
изданы два фермана... предусматривающих прежние установления...
включая также и новые» 18. Оба фермана являются фактически двумя
указами — по одному для Валахии и для Молдавии.
Из изложенного выше вытекает, что для удовлетворения требова¬
ний, предъявленных в 1802 г. бежавшими в Брашов валашскими боя¬
рами, был необходим энергичный демарш России перед Портой. В то
же время «Священный рескрипт» 1802 г. носит характер соглашения
между Османской империей и Россией 19.
Несмотря на возражения Франции, Константин Ипсиланти, под¬
держанный Россией и Пруссией, был назначен валашским господа¬
рем20. Так был удовлетворен и последний пункт из коллективного тре¬
бования бояр. 16/28 августа В. Томара сообщает бежавшим боярам
и митрополиту, что они могут вернуться в страну, так как приняты
меры к назначению желательного им господаря21. Действительно,
Константин Ипсиланти при назначении господарем получил так давно
ожидаемый боярами-беженцами «Священный рескрипт», которым боль¬
шинство румынских пожеланий было удовлетворено.
бы и говорить в пользу сих двух княжеств...» (Hurmuzaki, Documente privitoare la
istoria Romanilor; V. A. Urechia, Istoria Romanilor, vol. I, pp. 583—584, и особенно
E. И. Дружинина, Кючук-Кайнарджийский мир, М., 1955, стр. 318 и сл.).
15 Hurmuzaki, Documente privitoare..., supl. 1 (2), р. 249.
16 Ibid., supl. 1(4), p. 301.
17 D. A. Sturza, Acte si documente relative la istoria Renasterii Romaniei, vol. I,
Bucure§ti, 1885, pp. 583—584.
18 Ibid., pp. 263—264; A. Cretea, Contribution a la Question d’Orient, Bucarest,
1930, pp. 282—283.
19 Значительную роль, сыгранную русским посланником В. Томарой в начале
XIX в., в частности в связи с заключением турецко-русского соглашения касательно
румынских княжеств — Валахии и Молдавии, осветил в своей работе Г. Н. Селях.
См. Г. Н. Селях, Русско-турецкое соглашение 1802 г. о Дунайских княжествах, —
«Вопросы истории», № 12, 1961, М., стр. 195—202.
20 N. Iorga, Acte §i fragmente, vol. II, pp 371—372.
21 Hurmuzaki, Documente privitoaresupl. 1(4), p. 301.
241
В целом «Священный рескрипт» 1802 г. являл собой вплоть до
Адрианопольского мира (1829 г.) своего рода конституцию для
румынских княжеств. Рескрипты 1241/1826 г., изданные султаном Мах-
мудом II на имя валашского господаря Григория Гики22 и молдавского
господаря Иоана Санду Стурза23, в основном являются повторением
«Хатт-и шериф» 1802 г., дополненного постановлениями Аккерманско-
го соглашения. Можно сказать, что «Священный рескрипт» предшество¬
вал и послужил базой для первой румынской конституции — Органиче¬
ского регламента (1831 —1858 гг.), составленного на турецком языке24.
В общих чертах «Священный рескрипт» содержит следующие
сгруппированные по отдельным проблемам положения (между прочим,
так же распределенные и французским консулом в Бухаресте Рей
хардом25): 1) взаимоотношения между Придунайскими княжествами
в качестве вассалов и Османской империей в качестве суверена;
2) внутренняя организация Придунайских княжеств; 3) признанные за
Россией права.
В первой группе положений значительное место занимает вопрос
турецкой монополии, препятствовавшей хозяйственному раз¬
витию румынских областей. Турецкая монополия имела своим назна¬
чением обеспечение снабжения Стамбула продовольствием и строитель¬
ным материалом, в основном лесным, а также турецких крепостей и
турецкого флота. Сюда же входят и денежные обязательства по отно¬
шению к Порте, среди которых подать харадж занимает первое ме¬
сто26. «Священный рескрипт» 1802 г. устанавливает: «Все подати,
взносы (аваид) и сборы, вновь введенные после предписания (сенед)
1198 (1783) года27, отменяются, а потому воеводы совместно с боя¬
рами пусть сами определяют и устанавливают годовые обложения,
справедливо распределяя их [среди населения]».
Значительное место в рескрипте занимают взаимоотношения ту¬
рок — частных лиц — с румынскими княжествами, причем туркам
запрещалось приезжать туда без какой-либо определенной цели. Все
эти распоряжения носят запретительный, ограничительный характер,
устанавливая, в какой мере Порта имеет право вмешиваться во внут¬
ренние дела румынских княжеств.
Относящиеся к внутренней организации румынских княжеств по¬
становления рескрипта 1802 г. касаются: 1) срока правления господа¬
рей, 2) способа распределения и сбора податей, 3) прав бояр на за¬
нятие административных должностей и установления способа управ¬
ления государственными учреждениями.
Наконец, последняя группа постановлений касательно внутренне¬
го управления содержит установление наследственных прав на иму¬
щество умерших духовных лиц.
В отличие от прежних ферманов о привилегиях (1774, 1783 и
1792 гг.) в отношении прав, признанных за Россией, рескрипт 1802 г.
22 Опубликован G. I. Lahovari («Convorbiri literare», t. XXI, 1887, pp. 847—508,
580—592); M. Guboglu, Catalogul documentelor turce§ti, vol. I, Bucuresti, 1960.
23 M. Guboglu, Paleografia si diplomatica turco-osmana, pp. 158—173.
24 Рукопись хранится в Рукописном отделе Ленинградского отделения Институ¬
та востоковедения АН СССР под сигнатурой 434-Т [Турецкий] закон, 53 листа, размер —
32,2X35 см [см. «Studia et Acta Orientalia», VIII (Bucarest, 1969)].
25 Reichard, Raport sur la Valachie et Moldavie, — «Revue historique de Sud-Est
Europeen», t. XII, 1935, p. 35.
26 Об изменениях в суммах этой подати см.: М. Berza, Haraciul Moldovei §i Tarii
Romtnesti in sec. XV—XIX,— «Studii $i materiale de istorie medie», vol. II, 1957,
pp. 7—48.
27 AI. Vianu, Geneza senedului din 1783, — «Revista Arhivelor», t. III, nr. 1, 1960,
pp. 219—237.
242
предусматривает в качестве гарантии семилетнего срока правления
условие, что Порта не имеет права сместить господаря иначе, как за
явную вину, установленную совместно с русским представителем. Из
этого и следует, что рескрипт 1802 г. является результатом соглаше¬
ния между Россией и Турцией.
При всех своих недостатках — дальнейшее существование турец¬
кой монополии, система назначения, а не избрания господаря, огра¬
ничение его правления определенным сроком, а не пожизненное, до¬
пущение греков к различным государственным должностям и т. д.—
«Священный рескрипт» 1802 г. представлял собой более, чем прежние,
оградительный фактор в отношении турецкой монополии28, положив
в то же время начало борьбе за обеспечение внутреннего рынка ру¬
мынских княжеств29.
Наряду с рескриптом 1802 г. для Валахии такой же имеется и
для Молдавии. Происхождение его менее известно. Во всяком случае
русский консул в Яссах предложил 1/13 августа и 5 сентября 1802 г.
молдавскому господарю Александру Шуцу сообщить о существующих
недостатках и указать, что их главной причиной является производи¬
мая Портой частая смена господарей30. Точная дата рескрипта для
Молдавии также не установлена. Принимая во внимание тот факт,
что французский посол при Порте генерал Брюн написал Талейрану
лишь 23 марта 1802 г., что он с большими трудностями добыл по¬
следний договор Порты с Россией касательно Валахии и Молдавии31,
можно предположить, что упомянутый рескрипт был издан в конце
1802 или не позднее начала 1803 г., т. е. после августейшего указа,
врученного валашскому господарю Константину Ипсиланти. Излагае¬
мый ниже текст представляет собой валашскую версию рескрипта
1802 г.*2.
Рескрипт 1802 г. был известен давно, и важность его признавалась
современниками. Так, И. Хр. Энгель 33 перевел его частично, а Диони¬
сий Фотино (1769—1821), автор известной истории султанов34, сделал
румынский перевод с греческого текста этого документа35. Позднее
Папиу Илариану36 сделал текстуальный литературный перевод, кото¬
рый затем был воспроизведен JI. Шейняну37. Несколько раньше Вил-
28 М. М. Alexandrescu-Dersca, Rolul Hati§erifurilor de privilegii in limitarea ob-
ligafiilor carte Poarta (1774—1802), — «Studii Revista de istorie», t. XI, nr. 6, 1958„
pp. 101—121.
29 Traian Ionescu, Hati§eriful din 1802 §i inceputul pentru asigurarea piefii interne
a Principatelor dunarene, — «Studii §i Articole de istorie», t. I, Bucuresti, 1956, pp. 37—
78.
30 Ibid., p. 73.
31 Hurmuzaki, Documente privitoare..., t. II, supl., pp. 255—257, nr. CCCLIII.
32 Турецкий текст молдавского варианта «Хатт-и шериф» известен нам лишь по
упомянутому выше французскому переводу Брюна (см. Hurmuzaki, Documente pri¬
vitoare..., t. II, supl. 1, pp. 257—264, nr. CCCLIV) и по написанному кириллицей мол¬
давскому переводу, который хранится в Главном управлении Госархива в Бухаресте,
рукопись № 630, фолио 191, т. 199 (он переписан в реестр Георгия Асаки); имеется
также подробное резюме на румынском языке, составленное позже (см. Инвентарь
№ 81, Реестр Г. Асаки, Яссы, 1835, стр. 55—57, № 141). Этот перевод, опубликован¬
ный позднее Теодором Кодреску (Т. Codrescu, Uricariul, t. III, Ia§i, 1892, pp. 180—
205), указывает на существование двух вариантов «Хатт-и шериф» 1802 г.
33 I. Ch. Engel, Geschichte der Moldau und Walachey nebst der historischen und
statistischen Literatur bei der Lander von..., Halle, 1804.
34 Victor Papacostea, Viefile sultanilor, scrierea inedita a lui Dionisie Fotino,—
«Revista Ist. Rom.», t. IV, 1934, pp. 172—214.
35 Dionisie Fotino, Istoria generata a Daciei, pp. 223—235.
36 Papiu Ilarianu, Tezaur de monumente istorice, t. II, Bucuresti, 1862—1864,.
pp. 308—314.
37 L. $aineanu в «Influenfa Orientala», t. I, Bucuresti, 1900, pp. CCXCIII—CCCXI.
243
кинсон38 сделал перевод на французский язык с валашского текста
(в коллекции Д. А. Стурза)39.
Все, кто непосредственно занимался публикацией договоров Пор¬
ты с европейскими державами, уделяли внимание и рескрипту 1802 г.
Так, Габриэль Норадунгян, юрист Османской Порты40, полностью опу¬
бликовал на французском языке текст этого документа (им, однако,
допущены ошибки как в датировке, так и другие, например вместо
Калатуш следует читать Фалудж — это известное местечко Флочи
в Валахии).
Не исключено, что в русских архивах имеется русский либо фран¬
цузский перевод этого документа. Но Г. Н. Селях пользовался нена¬
дежным переводом Норадунгяна.
Таким образом, все упомянутые переводы были сделаны не с ту¬
рецкого текста, о котором долгое время ничего не было известно.
Между несколькими румынскими и иностранными переводами имеют¬
ся значительные расхождения. При каталогизации турецких докумен¬
тов, хранящихся в румынском Управлении государственными архива¬
ми, была обнаружена турецкая копия (сурет) «Священного рескрип¬
та» 1802 г., которая по сделанной над текстом отметке называлась
также «Августейшим рескриптом» («Хатт-и хумаюн») 41. При подготов¬
ке второго тома каталога турецких документов вместе с другими до¬
кументами42 была найдена и вторая копия, сделанная в 1224/1809-10 г.
Бумага второй копии имеет следы многих уколов, которые были сде¬
ланы специальным аппаратом в карантинном пункте для дезинфек¬
ции против чумы.
Ниже мы впервые публикуем оба фермана 1801 г. и новый пе¬
ревод на русский язык рескрипта 1802 г., сделанный с турецкого
текста.
При сравнении данного и молдавского вариантов этого рескрип¬
та видно, что все расхождения сводятся лишь к ряду деталей, за
исключением двух отрывков. Первый — относительно получения из
Молдавии селитры (гюхерчиле), необходимой для монетного двора
(Дарбхане-и амире) 43. О том, насколько Молдавия была богата этим
минералом, рассказывает Димитрий Кантемир (1673—1723) в описа¬
нии Молдавии: «Селитру добывают повсюду, так как земля Молдавии
черная и селитровая»44. Второй отрывок касается регламентации сбо¬
ра таможенных пошлин в порту Галац только молдавским господа¬
рем, без вмешательства турецкого инспектора (назыр) из Килии либо
таможенного сборщика (гюмрюкчу) из Исакчи.
Ниже следуют турецкий текст и перевод на русский язык на-
званных трех документов.
38 Wilkinson, ТаЫеаи historique, geographique et politique de la Valachie et de la
Moldavie, Paris, 1821, p. 361.
39 «Acte §i documente relative la istoria Renasterii Rominiei», publicate de Ghena-
die Petrescu §i D. A. Sturza, Bucure§ti, 1888, pp. 252—263.
40 G. Noradunghian, Recueil d’actes internationaux de VEmpire Ottoman, vol. II
(1789—1856), Paris, 1900, pp. 55—57, nr. 18.
41 M. Guboglu, Catalogul documentelor turcesti, vol. I, pp. 165—167, doc. nr. 705
(pach. VII/1149).
42 Бухарестский государственный архив, пакет XXXI/2440.
43 См. стр. 272, прим. 26.
44 См. Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei... de Miroti Nicolescu, Bucure§ti, 1900,
p. 65. За полстолетия до Димитрия Кантемира турецкий путешественник Эвлия Челе¬
би (1611—1682/83) описал почтовую станцию и залежи селитры, находившиеся в
Валахии и Молдавии. После описания г. Рымника (ныне г. Рымникул Сэрат, Плоеш-
тинской области) находим у автора следующий рассказ: «Стоянка у селитряной за¬
лежи. В землянке на склоне горы стоял на страже начальник (змин). Крестьяне бли¬
жайшего села освобождены от тяжелых податей, так как они добывают из горы
244
I
Ферман султана Селима III, который по просьбе русского посла
среднего ранга в Стамбуле В. Томары приказывает турецким властям
в Румелии и молдавскому господарю Александру Шуцу в соответст¬
вии с договорами не чинить никаких помех русскому купцу Кириако
после уплаты им трехпроцентного таможенного сбора.
Бухарестский государственный
архив, Турецкие документы, пакет
III/1390. Размер оригинала 54,8Х
Х78,5 см, верх обрезан (без инво-
кации — «хува»), султанская моно¬
грамма (тугра) яркой расцветки с
золотом, с цветочными мотивами и
разбросанными между строками зо¬
лотыми точками-украшениями; по¬
черк— ени-дивани, бумага желтова¬
тая, подбита зеленым шелком.
На обороте: имя купца (написа¬
но латинскими буквами «Chiria-
со»), подпись с росчерком и другие
заметки.
I ]
^ Jjj c_j!j.Ij 01*2.9 J! (JJJ Jjj Ij «GIJaJ J ^slj oXIj I
Jjj 3 3 O&o-bjiJ 3 j JjUVI j2*\Ju 3
(JjJ LoJb &+Э \^.£- 01 I 11 11 f. I «As *Аэ 2
jj La ^ISj IjUi? dJijjL A j-*i 03ЛЭ
Aj_5 ^«;U Icj l <t*3J3
ад&Ьи* bjjui j jI j jLswl
cjlo-^ A.jXt (j cjj L« cJ_9^ _з 0-^3 °jj J ^
1 О1л»*> 11 I dlj 1/wmI Д.хли> I 4
0«^^\^PCv4 <Sj^iAi_i I I Ijwu! A^^vJ L«^> Lu» cJ_9 ^ 3
ЛХдЛрь* c_jjJo I 1^1 L*LJ cjjjl c»jL*o* £jl o^j^J p*uj <UO
3j*^~ лД1?ь* ^ ^ _9 II 6JJJ^ ^3j^* 3 3 j 1^1 «ъЦ^лл*^ 5
I 2^jaS~ Jj^4 iS^t^e^3jA^' ! J^^c’ J _)3j** c>Js^sj Дэ jjJ |
^1джЛ ji !.i Ajijlpfcj 4£L*JjX^I i^*4i ^
селитру... На разработке селитры имеется еще один эмин, и у него довольно значи¬
тельные доходы» (см. Evliya Qelebj, Seyahatnamesi, с. VII, Istanbul, 1928, s. 487;
M. Guboglu, Evliya Qelebi, De la situation social-economique des pays roumains vers
le milieu du XVlI-e siecle, — «Studia et acta orientalia», t. IV, Bucarest, 1963, p. 194;
Эвлия Челеби, Книга путешествия, вып. I. Земли Молдавии и Украины, М., 1961*
стр. 185—246).
245
АлО J* Uj ajjbjjjl оЛаЬс-» Js>JO^jl
6 J ^slj o-ULI j*Jj ojUeJ! ^U*
«O^J £*S~f*» J (J-*^ вЛл 1л-» Js>jju£ j l$J I i ^ dJu»15^ V!3j t?
C-jL^w O^bkA «L«U -Ц.С. <-r^j-*» Jrj V^j! J AlaJX* AjJjbe? J JJ^-C j jjj*
7 ^«ла L*^» «a!j 111c.aj Ls-
y» ^4-JI j-5 l*« j ^y* c£*ul j>*^Jjl
Jj^t^i Jlj-L^ ji aJuUJjI dU?Jj*£ 6^Vb oJJUL*. ^jUcj ‘Lwjj
6jjLw (Jj^ j a^jjLo ^a^Jj s-L^J^ ^ул~* ji (JJjlSCJL-'» <i4^£’ cJj^ jjju*~* ^f*^J
8 _J 0*,^_J ^ o^^ypc^i ^Ь I l^»wul JgJ39 dJu 1 <Lx*wv! AJL^3 Lb** ^
^ <л^о W*^' _9 *^j_^*s^' ^«nSsJ 1л»<» j* d^J_5 6ji Lu* cJ_3*^
0*^1 c-jUcj! ^jl OjjLa Js>jj^i ^ ^одЬI
^ ^ в«Лл lj Oj^^ssj «Лэ .AJ1 ^wQjS^Jj 1^1 Д-j | j A«^j *Aj 1^1 Li>Iaj c*kS^jAS~
^ Jrf* *^=w ^ _? ^-9 ^L* j s Ajjjj*» j jj^~* ^JU*
«А*д]Ьы j <djw|-L» a^jj I^cj j jj^ J JJj* J 6*^Hj J c£^*-> ^f*^*
j^L^ ^.'LiJl^ (jL*^9 c-x^j Ь jj^jJ^I coL^ _5 vJa5^». *a^>L «x^x> ^
10 jjj^p 6JJJI оjj U C-AijjJj l)У&3 ll
П izS'j aLJj^a^^ILI <jj^u* dJJl^uVl |*jj ^Lj**yi L-^5»-lj оЦз II jVjl
^ Aa*aJo^Si J^/^JljI £+*}\?c~4 j jA».
uJl)I _5 ^j*+£’ i»V*«i AJU« jQf** Jsu»»!^!
j* UoJ
a^Isi <»)д^»<5
4.^J Jpbjl
Перевод
[Тугра]
1 Селим-хан, сын Мустафы-хана \ всегда побеждающий.
Славным кадиям и судьям2, кладези добродетели и красноречия,
находящимся в местностях Румелии3, кадиям и наибам4 — да умно¬
жатся их добродетели, — а также всем сходным и равным им айя-
нам5, и воеводам, и джизьедарам6, и всем чиновным (иш эрлери) —
да возрастет их сила, — находящимся на сухопутных дорогах, веду-
2 щих от моей Высокой Порты и до Молдавии7, || а также и молдав¬
скому воеводе8, [который является] примером для христианских эми¬
ров, — да будет счастливо завершение его дел, — когда прибудет
именитая моя султанская печать, да будет известно, что находящийся
в моей Блистательной Порте посол среднего ранга (орта эльчи), один
из представителей эмиров христианских, Базиль де Томара9 — да бу¬
дет счастливо завершение его дел, — прислал к моему священному
3 порогу снабженное печатью прошение относительно того, || чтобы в
соответствии с заключенным между обоими государствами соглаше¬
нием10 о купцах и подданных11 обоих государств российских под¬
данных и купцов, приезжающих в мое высокое государство, не при¬
нуждали и не заставляли платить джизье12 и прочие налоги и по-
246
ступали бы по отношению к ним дружелюбно. А также в соответствии
с условиями договора взимать за их товары и вещи, привезенные из
России и других стран в мою высокую державу, только в тех местах,
где они будут проданы, || как и за товары и вещи, которые будут вы- 4
везены из моей высокой державы, только в тех местах, где они будут
куплены, уплату таможенного сбора в размере трех процентов и без
противодействия выдать им на руки принятую для этого платежную
квитанцию (тезкере). || И, как было указано выше, после получения 5
однажды и в одном месте таможенного сбора они в тех местах, по
которым будут приезжать и уезжать, не были бы принуждаемы та¬
моженными сборщиками ко вторичной уплате сбора, а если таковые
взысканы, то должны быть возвращены теми, кто взыскал повторно.
Потому в настоящем случае купец по имени Кириакорус13, рус¬
ский подданный, II желая отправиться из моей высокой столицы в 6
некоторые местности Румелии, а оттуда в Молдавию, просил издать
мой светлейший указ, чтобы согласно требованиям и условиям со¬
глашения он в пути и в своей торговле не претерпел бы никаких пре¬
пятствий или нападений, при проезде туда и обратно и в соответствии
с августейшим договором (ахднаме-и хумаюн) ему оказывали покро¬
вительство и содействие.
|| Для этого издан настоящий мой ферман с приказом поступать 7
в соответствии с условиями соглашения, ибо в отношении российских
купцов необходимо неукоснительное выполнение этих условий, а пото¬
му все вы, мевляна14 и все прочие, упомянутые выше, не должны
обижать вышеозначенного российского купца требованием сборов, на¬
зываемых мурурийе15, и всяких других податей либо джизье как
противоречащих соглашению; || в пути после вручения ему тезкере, 8
подтверждающего внесение полностью таможенного сбора, согласно
установлениям августейшего договора, уплачиваемого лишь один раз
в месте покупки незапрещенных товаров и вещей, которые он отпра¬
вит из стран моей высокой державы в Россию или в другие страны,
а также в местах продажи за товары и вещи, которые он доставит
в области моей высокой державы из России или других стран, || не 9
чинить ему никаких препятствий и придирок, а охранять и оберегать
его согласно требованиям августейшего договора.
|| Поэтому по прибытии нашего высокославного фермана в отно- 10
шении вышеизложенного проявите к нему почтение и послушание
и || будьте далеки от того, чтобы сделать противное. Знайте это и до- 11
веряйте священной печати 16.
Написан во второй декаде месяца джемази юл-ахыра 1216 года17.
В резиденции великого города Кастантинийе18.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Мустафа III, султан (1757—1774).
2 В тексте х у к к я м (араб. мн. ч. от хаким) — судья, синоним кади.
3 Румелия — турецкие владения в Европе. Вначале охватывали только Фракию
и Македонию, а затем — весь Балканский полуостров.
4 Наиб — судья низшего ранга, заменяющий кади либо муллу.
5 А й я н — знатное лицо; здесь — староста в небольшом городе или деревне.
6 Джизьедар — сборщик подушного налога джизье.
7 Молдавия по-турецки называется Богдан или Бугдан по имени основателя это¬
го феодального государства (1359 г.).
8 Т. е. Александру Шуцу (28.VI.1801—19.IX.1802).
9 Василий Сергеевич Томара.
10 Речь идет о соглашении 1798 г.
11 Реайя — подданные, налогообязанные крестьяне. До XVII в. это наимено¬
вание относилось ко всему земледельческому населению Османской империи, как му-
247
Факсимиле фермана султана Селима III. 1801
248
сульманскому, так и христианскому. С конца XVII в. так стали называться преиму¬
щественно христианские подданные.
12 Джизье — подушный налог с немусульман в Османской империи, ежегодная
дань, наложенная на румынские княжества; носила также название харадж.
13 Кириакорус можно прочитать и иначе: Кириако[в] Рус, т. е. «Русский Кириа-
ков». На оборотной стороне фермана латинскими буквами написано: «Chiriaco».
14 Мевляна — «господин наш» — титул, относившийся к мусульманским уче¬
ным и богословам, в частности и к кади.
15 Мур у р ий е (от му рур — «переход», «транзит»)—сбор за право перевозки
товаров через данную местность, пошлина.
16 В тексте алямет — султанская монограмма (тугра), стоящая в заголовке
всех указов, исходящих от имени султана.
17 18—27 октября 1801 г.
18 Арабское наименование Константинополя.
II
Ферман султана Селима III, которым по просьбе русского посла
среднего ранга В. Томары турецким властям и валашскому госпо¬
дарю Михаилу Шуцу приказывается не притеснять русского купца
Николая Тому требованием сборов поверх полагающихся.
Библиотека Академии наук СРР,
Турецкие документы, пакет МС
XXV./86. Размер оригинала—77,5Х
Х53,8 см. Перед текстом имеется
тугра. Далее следуют титулатура
(элькаб) и молитва (ду'а). Почерк
ени-дивани, на тексте — золотой пе¬
сок; бумага имеет филиграни. Верх¬
няя часть документа (1-я и 2-я стро¬
ки) повреждена.
На обороте: имя купца (записа¬
но латинскими буквами «Nicolo То¬
та») , по-турецки — «таб-и дефтер»
и подпись с росчерком.
[!>]
Lj|j> jJiLLJI ^
aXjL! <Г^ j 6^u J оЦад)! js*.L
J Ubi Joj J £9’Ij (J*> VJjb ♦♦♦
Jjj 3 3 iS&6^3^3 3
OjjUa d^LeJl ^
V—J_5j Ь Ij loJ? cALjj b I j
Lu» Lcj «Аи»1 б»л5^1л—» 3
6 Ja i93j^** 3 (3*""“^ ^ оI od^Pcij _$ J |
dUL^I j (SjISZ^ojjzS' ‘U50L-> cJj
j лЛ-с. cJj-i j ^
J
249
5
6
7
8
9
10
11
12
13
1
2
1^1 AjJAJLJjJJj AjJjJUb4<%I Ы ^UJ ojjjl gjl d^jjj jaS~
^)«Л5«Д«Л jj ji _5 j* ^^-9 _3
! ^<«*d I I |^uj Jj^*4 (JoUfj)? J*S~ I JJ^C J jjj^»
^J*Aj ^JjIpbJ ^jly^^ySL^. dLkJj-XZj I I
pL)||L#^j ijwjj jj L*j a^*j A)jl 6Да1х^
•MJ* dUTC-Jjjlj ^J^UU £*lj «AJo t pjj J JUdjj l_9 |J?ci OJ 1>:XJ I
Д-oj i2eJ ^ -9 1 ” ^ ^J«<>.C- 6 ДА Ia*# ly? *C* jb ^ L^j I
(Лл5L^y? j |j vSolft^ о_^1ал <^b «A-g^ ^ Д-йЛл^* 3
(3*"^-^ (3^*^ 6«AA lx^« O^^l *■■■*£ (^l&bXXu/l ^#1
оJjJL*. pfcJI {£*y* U« LV^-* &S~ у*4> ^iL«ji
cJj^ JjA+*~» j^wU* jJ Д^д/Jj Jj*b4 ^ AJuLJjI (J^^»jV||^«12j I J9JjA Jj****
OjJ L* (Jj^ J Ajjlo ^■«'Jj VI^ p<Ц^*£’
0-U£)lw* a^lL* Jj^ j (JJjjL3 dlJJLS j jJojJul IjJUil Ja2i dUL<£l j 4jCU|
Ь— *^ I ^ i <£L) bj^l|| _9 I 1*»* j*д^лА« c»Jj*^
-ЦcUja** *UjJj j Ы LLJ олГ^*5"~ ^^o-bl cjbejldjjjl ^iL^^jl eijj* Oj^La
^J_3j** _5 Jj^0* oAA 1ж-« lx-4 бЛА Ij »UjI tj^*p (^ДзДЛ ttbjb*Д) 1^^
-3 ^^amja Ua»* >2^j>.Ij ^ yf yb 9 jJ L«*
(J^jUa <C#l> ^ ДаЛрь* j д1л.!Л-* «CjjUcj j J J-$J* 3
l^u^*4/ || aX<4 j iXmniJj I j «s ly? |^) LmJ Lfr о Ц^ o«a*j Ь ^JajJj I c«) j c«j l»
J 1 u**^lj оЦ^ oV-5^l| Длэ1л9^Ь ejjjl qJj4**4 A>j бА)Ь jj лДэДЗ^з cJ_^^3
I L**> bwj ^мЬи 1 **-_! Lu J * **-^ ^^JaC ALdJjAk^ll?! у g-* -f ^)jAiy£U« dll 1йм4^11
j4*S- AJLm» ^ ^ Ь*»д>» ^эь ^ ^ 1аЛ£ 1 Cw4^P ^«»aJlj ^Jb^Ju
^ J 3 II
^Ui*£
«ULjkda^J
baJ f
Перевод
[Тугра]
Селим-хан, сын Мустафы-хана, всегда побеждающий.
[Тем, кто является примером среди кадиев и судей, источникам
мудрости и красноречия], находящимся в местностях Румелии, кадиям
и наибам на путях, ведущих из моей Высокой Порты в Валахию *,
и равным с ними славным аиянам, воеводам, джизьедарам и всем
чиновным, — да возрастет их сила, — || а также и валашскому вое¬
воде, который является примером среди эмиров христианских, — да
будет счастливо завершение его дел, — когда прибудет мой августей¬
ший указ, да будет известно, что российский посланник среднего
ранга, находящийся ныне в моей Высокой Порте, образец среди эми¬
ров христианских, Базиль де Томара, — да будет счастливо заверше
ние его дел, — прислав к моему священному порогу снабженное пе¬
250
чатью прошение, сообщил, чтобы в соответствии с заключенным между
обоими государствами соглашением || приезжающих в Османское го- 3
сударство российских подданных и купцов не принуждали платить
джизье и прочие налоги и поступали по отношению к ним дружелюб¬
но. А также в соответствии с условиями договора за товары и вещи,
привозимые из России и из других стран в Османское государство,
взимать только в тех местах, где они будут проданы, как и за товары
и вещи, которые будут вывезены из Османского государства, || только 4
в тех местах, где они будут куплены, [взимать] уплату таможенного
сбора в размере трех процентов и выдать им на руки без противодей
ствия принятую для этого платежную квитанцию. И, как было ука¬
зано выше, || после получения однажды и в одном месте таможенного 5
сбора они в тех местах, по которым будут приезжать и уезжать, не
были бы принуждаемы таможенными сборщиками ко вторичной упла¬
те сборов, а если таковые взысканы, то должны быть возвращены те¬
ми, кто взыскал повторно. В соответствии с этим теперь купец из
России по имени Николо Тома2, || русский подданный, желает отпра- 6
виться по торговым делам из моей высокой столицы морем в Варну,
а оттуда в Валахию, а также в различные местности в Румелии, а
затем возвратиться и просит об издании светлейшего указа о том,
чтобы согласно требованиям и условиям соглашения || не чинить ему 7
препятствий и чтобы не вмешивались в его передвижение и торговлю,
но на основании положений августейшего договора оберегать его и по¬
кровительствовать ему. Поэтому был издан настоящий высокославный
мой ферман с приказом поступать в соответствии с условиями согла¬
шения, так как действительно в отношении российских купцов необ¬
ходимо неукоснительное выполнение вышеупомянутых условий, пото¬
му все вы — мевляне и прочие упомянутые выше — не должны оби¬
жать русского купца || в противоречие с постановлениями соглаше- 8
ния требованием других таможенных сборов и налога мурурийе и
иного рода либо требованием джизье в пути после вручения ему
тезкере, подтверждающего уплату полностью трехпроцентного тамо¬
женного сбора согласно статьям августейшего договора, || уплачи- 9
ваемого лишь один раз в месте покупки незапрещенных товаров и
вещей, которые он отправит из моего высокого государства в Россию
или в другие страны, а также в местах продажи за товары и вещи,
которые доставит !| в области моего высокого государства из России 10
и других стран, не чиня ему препятствий и не вмешиваясь в его пере¬
движение и торговлю, а оберегая и охраняя его согласно требова¬
ниям августейшего договора. || Поэтому, когда прибудет мой светлей- 11
ший указ, поступайте и действуйте в соответствии с его содержанием,
|| проявите полное повиновение и послушание, избегайте и будьте да- 12
леки от того, чтобы сделать противное. Знайте это и доверяйте свя¬
щенной печати.
Написан в последней декаде месяца джемази юл-ахыра || 1216 го- 13
да 3.
В резиденции великого города Кастантинийе.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 В этом месте текст поврежден, но по смыслу документа очевидно, что речь
идет о Валахии.
2 С равным основанием можно было бы прочитать Николов и даже Николаев
Тома.
3 28 октября — 6 ноября 1801 года.
251
III
«Священный рескрипт» султана Селима III, который по просьбе
российского посла среднего ранга при Порте В. Томары подтверждает
и дополняет прежние привилегии Валахии, регламентируя турецко¬
румынские отношения.
<UiljJLC- j-*\
Ljb
2 I! U д-чЭI
03Jsu^S
252
J| 4&JUm 3 ^ (l)Vjl 0«A/wJu5 сИлЛ-^J oA) Ju«.Xm C^jJUu 0^9^
J ^ A^*»Lj ЛД-t*. I I jLXt dil^o A.?c3cJ 3
I || C^^L. Aj L^v. t£l.L**/1^y!3 lj Lfrj з 0^^3“* ^э‘* 3 _9 Aj >Лл£>
qJs~*p jl«x^l pju Llc- uju^vu^h»! 6«aa12a«I_j!
3 II 3 а1л.?ь)Ь j j j xJjjo^u dls*)Vi! c^U.»#
o^jl ^jlj j ^-»jj о-Ц^Ь/k у L j <j\^jJs j оIj Ljj j ^yL/Ulj
Lj ^ j I ^ i^jjZS' I а1.л^иа^-*)^ллх«1 (_5 L»* cSj^ *aJ_9 I ^Cj-o ^ ^
^ Laj I (J LJT"* А.^Лл1£- _9 О J_2 3 lH^ 3 J_9*^||
Jajlj^i j ^5CL_* jftUaj j C^Lc- O^fji j tSj c-U^JjU. U-Uu aJOJiji^tjlk^
o-Uj^jLa jU j L-XlJ ^jJjJ.>cj* diJUuJLfr ^1 oUJjl Uaxl c£jL-
olj.xj j || oVjl aJ^Ajtu (^j^j5^dL*aJlc. cJjP 6^5^jJjJ.xjI ^j‘^j‘l^j.J» ^IST^I
^ 6aa^ I t I 1 - Q I (
ji dlibUj j *Ju>l bUj || dL*^<J Jjb I j J^a-Jj! J,n,y2-;>ej ajuJ ^ ^ j& jjL»
C_J_J »A1j^,m/ ^ j*4 ^ GJI (J^AC- 3 (3*^ ltJsU'^6*Ал£^Э_^ Lcj 1л-<
3!Лз1 6-^j'lcjU.^ <l)^jl ^5*lj o^-z* diJblcj || aIwJ I (Ja ! j dL»^jj.JI O-^J (3^^*
l^.0,1^2.IX. L^J I ^ ^t) _9 ^j>w»J.^*wi» ^.J Lu/ ^ О д«АХЗ Ь с11л.лл/0
<Sj^Pj£* dJJL.^2.:»* c-jj-^aJjj ^llail aJo I ,л IjJ I J ^^PcLya.** ||i2^jj* dL.Xj I ^lj.1 j
^ У^/"3.9 I cijj Lf- <j^j.j J.5C ^ 1^д9 aXj I ^
L^j ^_)^.^j I (_Cj ^ _9 ^ЧЛ4*1 3 6>Л5 o-Xjic- ||
^J»AC" ^3^" II o«Ajj^<ya ^Lfr ^ «A<o 1 j _5 *A^j
*0с_> i (J«Ac- (JL5 'j~ 3 ^1гз jj ejj3 ^
^9Ll<» || <«—j_9*Aj i (3^ (3^^^ -3 _9 (-)“,,A^ 0LJ3! <01^.^. 6^3^^'
C^ol?c^ j j*Aj*. OAjAi^j c5l^ aIj 1 aI^j jj j <j^Jjjj.?cj jJI L^.5k.j ^y£>j3j ^3
L»^_j ^ LmJ_3 ^ 6>Aj4?cjj || aJl^jlsIi^o j Lys.^! 6^ль1 ^.?c*i» ^^uilj Lfrj I uLL»Aj |
1^л5 ^ ^3^3 ^ А^лО l C_J 3 l (Sj 4 V ^ Joj С ^ \^S> 3 A.a1.X^W4) aJ L»
Lu _9 о ‘i °* I 11 ^0fS~(_c I^*s9 ji
l ^ L) Дакмчд^х^) ^ ^j>i«l?.^ i<^ J^j5 ^r4" J *A^ I I v --a- (^ ^ о«А/ч JJJ ^ L^31
iS^hj}3 L-Xi-i» (J-xJjJuJIaI L^j aJjl? _з j ^JajJ^I (JL-*^j.5^ 3
oJjo j J4S д1-о1л».| o-Xj^JlLj j (3*^^ A-*lJai
^J+S?CX~) ^^y«*uLj i ^ | ^ w>^A) i^wCU l AXj I || ^ ^3j** 3 ^
oUj! olJ.^1 о^э^Лэ! Ojj^ pliii 0^^}J j*^9l Оj сJ
j.jot^j j j\jS^ j cl*ZS~ {^juujw aJjj j»Aa 11 j
o-Xj^^9 (JtiJjJjJ «0jpL* (Jilj I 3 ^yj Ljl J 4jj.?cJ^J
^3jj5^ J ^A Jjo LjJ jj-JL^LJ^I -X^*j <J^a1L^*)^ II aJj|
<kx**o2>y}j З^5^ 3 (^j^cjS^Jj <1)^ ^ <«iL»Lij^S" aj^a5" (Sj?.^
e^jJLei c_jjJI ^jujOjS^Jj oil <Uj (jxiS^j j obj±3 ^y. jlj^l ajlJXj j |l
iiL^LJ^jj II ^м;<хлзI i^Ju* dLLLI ДоЬLcj 3 ooIj->- 3 c^ljj j t>-iL-5 3
^1^4 I^^xj aIxaJjI Jj^4 6^A.JlC. ^Ij! J-^L? e^JubL* ^H»llaj (_9^L^_^ya^.
Л5^э1 II |*|£ж J J ijjj JJ>^ J (3-^jl 1^1 -9
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
253
jl j d_L»UJjiUvjS' j jlj-f. ‘CjjIaAj I aJjuou juiL^
24 bltj || j oLJj! JbJ o^jJjJu^ jp* Д-уаЗь^ ^L j
(3^ iSj^ 3 (J*A£- _3 (3^ Дл«*-«^о <kJuw»^#t
^^1 _^Дл5 tiLo^J ^oxjw41 j-uf* ^ I ajjL^e^I qjS^"aIuI ^£&эе£
±SjJj-U5~~ Oj^cjJ O-^Jj £**l ^jkai JXS~ ОЛЬч j> j
1^а.хэ1 Ub! j jL^ ^u«aA5C«,! j c5jJ^i^w! (j^j-yaTb* j <3^.c.
26 ^A)i?i;j Aijjj^s» (J^wA^aJ^I ^>j^3^i А,*аЛх aIj I oy L °J^3 II Д-**^ I J Jj i
27 (| oUlj-^ j aij^Uj_^L dibl^ j i]^l (J^Ail dii^^Ajll? jUJ j (j^Jjl OjSU
cJJjLIaSj ^—»b I «UjjL^xL» p~»\j5~' j ^lli-fr <S^jj3 3 ^^[*Jj-t3 J^Jf* Д-оji^Jo 1
28 з II ^ Ul^» j ci>4 o^Llcj j (Jja^ aj^X*^* 3^*1 3 (Jj^c- O-^jj <S
Ijjj aIAaJjI оJo Uj-U^» ^^LL! \J& JaLjI djjlw oUlk^ j (SjjS'j\* dy~*
29 cI^UjXo! j H ^ ^ ^ Aii^ta! lL?1*^’ O-^lj ^
3 S-L^i^v ^ О(J*Aj I Xjjr Д^»1 aJo I <W^~4 i£JJ-X5^
30 c*£X*^» j dL^Ujo! sil? || j*S~j\j o^Ijj o-^!5^*i (Jj-~* 6Vj! j ^j^LJ^jI aJ}V£|
duULI
31 || >AxJ c^^LdJ Ltv ^Jo l^*«,x.>
jJj! Oj *cS~f»* £. о^Л>» j! Oji 0-Xx.i Uj AjbjjS^y* (Jl^. ^1
32 q || ^J^jJ^I pU^bl ^a^4> (^^Jlo ^tj у^-Д^а^ ^w44»lj^J_jl
(^Jji^^jj.^. (J^*6^* Д-^LLc-j З^э! oljlj Oj-^Ч^ 3 ^ 3 *-^ Jj 6j-bb^ -3 b
33 ц-j^jaJjAXj! (^Лл-> aJu I Aj L^j 3 II 3 ^У**" j-» U« з
O^j 1л5^ j cJZS~ оДГЛэ! Ca5CLw< д!^ AiIgj jj ljI U Uj j ^j.)u^l
34 &д+^4 Ь c^LiJwJ I LyaX9l II Lb AJJo-XJ^I 1 j-^3^ ~*O^-^. ^ 3^-Jj
iSj^(£■$ (^Llcj _J ^3^-JjI _9
35 J {3** I C>X^4J ^ || ^_^«Л<ч9^]д Д<ч^ЧлЛ«5^* teЛ^Скл»л> ^ 1 * ^ ^ 1 -J7^ - 0 ■*
I ^ з 1э д^-vLi? I (J^-sS ^^>^Уид<1 ^)Ai^vLj Lfrj i
36 r^.i ^3juj ^^51^<уд.з »X-J^ LuLv«*i^i I о ^ l-и» 11 Хл) >XJ_j I 3 Lj ly?,9 A-J Д.л£^ь*г
•XJLA J J^aJjI Oj IJ c-^j Jj^.£-b ii«Ajj A-«Jjl Oji Cj5Z^> <JJiJjjl cJj-^*-4 аЬ I
37 «*jj I Oji X-4» qJKs& ОД5^ л1Г Joj || ^j^3) dL^Jl^ao
*Хэ I 5j-vw4> aIj ! ^ i 1 ^й,д. 'i 3j/h^’ {^^"3 ^ **--Lj A<o _9 ^*3
38 J Jb£- ^^3 Jjj J jbJjl 4^Jjl3 O-bj J^ajb ‘UvJjl Oji || ^J^.l ^ilj-uai Jjj o^5C^
Oj l_9 ДJjj Oji 6j^+P I (3 I
39 cjLyaJ j (J^aJL)_jI lj.ix| ^£j 4-^»" a -» з 1ь^+.2ь.у* || Ajl*S~4 AxiaS Oj ^
C_jL^a3 jl-UJI а^1л^ O^Jjl 0^>j9 З^э! ЛЛ«/ j^J «UjjlX9jX^»
40 -9 ^5J Lvow Aj Ь Ltj ^cu\j^C*i\ aLjjJJj || L«
оЬми || (3^t>t «kL^sw^Jjl dLdj^S^*л^ |»1л^1 I^2jUJ L^jI
^)«Ли» tUJ 1л-4 (_).«lx^< jl-U tiluj|^w CL*»n1z1**J 1j 13 Aj^w<
42 ^ II 3^1 3 j
^■xJb А-4А.Л£- Ai blw! aLoj UaJ ^o3jJJ 3^®^ c_jJ Aj I Oji-is». J j l?cj aLs^cj Ij
43 dj^jf^^* dLb.ojj.x5^ Oj^* || j jj*^s e-X^J jJojS^ Oj-^
254
»jJj! оc.Aa-oI**« дЛхм»! 3 (j^LJuly? o^aJ <—*зуз
jjJjl aJ5C«lf~ ol^** j (j^l || О-Ц^ Цаэ!
-9 ‘—''°L4^ «u^olju obJjl а^л-^-j^» j»JjI 0^3*
/« J lP 0j}jASL\ £J3 ^ji J II <sj£~bjy£~ aJ^a^
j^^^jJj! £9j 4-~uUu J c^l CjjJjI C*z*Jj9 A^L/jj ^LjlL <jli ^L^cjIj
j^x5^ 0*^jl o.aJjJjj aL^a^Ij jl^T^I j ±ijj j и Сл^-ljJ jj ^
AjbuJ J ^j£J^4 <Sj^3'^~ p-* yt 3 dL^U^jl jl>ol j
^»!jjJI ^U cJab jJjbjj J (Jj^A9^ 3 (J^>LJjl || A»Ij^ljjjj^a oXtis^x '
_3 (jjJjJj L^j ^ (3^^ o-U-wUj! j}jJuv 3 tiLeJii I
Ajli Lu/ i L^wwJ ^<u/Al»A..>. A^uJ | I _^3'^"^ II L **"*’^~ 1—9 Aj^S”"-"
y>- a5C*»I^L aLjj j j^UjI jl-x5"~ j c^kj^ Oj-^ ^
CUJ U-C- 3 i^iLJ •KPaS' *AaJ.j f (J_9«A>” O-^U-C-j 3 (Sj\‘^~ ^У?" p^j0* ll 3 3 ^
Ajj^L» Ul j ijiyspc** j*»I «LsaJLjI c-XaL*L* ciJL». (Sj^ O-Xx*.:*.^ 3 ci^l^ ^
^^ClS dLcIjjJ 0"\j I О^?^/',7w Ь>*АД*> д«ХЦ>л^ I OjJ^iaXЛМ || у | ^ AJLj^J.X^
j IAjL^t l_91 О-ЦI J_5*Xy9 оА1ид/ЛЛ^и (_^Л-i
0^_9^ I j*Lxa I <^ij LvU-Jle II _j
<uLt j J XjL> AJjjJoj 1^1 J iJ^Ljj J ±5jJjI)jj (^jJ^aJU AJUXj^J
AJb^JjLxkl J d^ijl dL^jJo^^Jj ol-^j 3 {^s>y&j>. 6jJajUwk5^ || (jVj!
|| OjJu^aJU O^T aJj! (j^ySLPc^ AJj^Jj bJj aJuLJj! j
<5^JjI.a5^)€ з j pjj (jj<Jjl ^iwjj (^jJJbc^Uiw* dbj^Jj bJ.J
|| «1э ^ Aj 1л. | l»j> -j7^ * °
j 6jjj^ jX' o-bl 1^э1 <jj^c^<uJl ^3*lj o-uJliw Jbl j»jj
(^^1j |5^«*«aj || (5^15 ^j£3 _9 C-P^ -3 ^23 mXjJ
O-Xjj-AJL» oIJjo j (Jj*)^! дД^с-Ц-с- dLbjJd^^jj a.jLfii j «uJzi 0-^1
dijLjjJ‘XXwj| aJIj^ j dL»UbJ-Цз I j ^кэ || (Д^Длэ! jj c-jjLjj AXj I Ua-ti L»U3*
(SjLs-j О Jj ^ ^4 dJulil^A. O^jl
Ji2*«;t^1 j^sJJU L*4*^C*4/ _)_У dii.^.3 Ij ^У^З ' 1 ^;/!^ t ^ IjJiS ||
lla-fr! || Аж1дЗ J, I AjJ^vJ ЛЛч^О ^ | L«A 3?*^. ^aЬ C>A^J Iyuj
LflJ I J2J \jlaj PJ ^ Lf>J ^)*Лэ«Лл]_^1
^»4yuj || ^)«X#U ^‘ I 1 ( ^ 4jd^9 La^9 кХо^О I j^^s.9
a.»^1л L,^ Li д.^«^**) c—>L>4>a^ д^^«мо ^ LL! ^ ^ Ia«S"”" Д-O^J^
0^/_jl d-Xjjlia- II ^^LLI plj IajI dj 3 jIAa^ pl^Xibl 0*0
aJuLoJuj (^jJlo \jb£*. J^^ pAjljbLi aJuL^.
jjj Oj ^ j tjio O-AjIJjo j д^сэI A.+i+Jf' || j^aL Oji О-Хэ^Лэ! -X*j U-ji
у уъ dixSCU^ oUjI ^ ‘OUa-* e^bj OJuij^ (3?^ v^<D*^
(jji^il Oj^ti I j dL»UJj^_^3 Aj^lljj». II o-XaJ^U-w Ll««l oJJL*U>. dii
0^4! «o(JJjIJjo j ^3jC. dijO (3^5 Oj^cj! Д-o^j J ^3^ dLo oI^aI? L*il j Jil
d^Ljj c-jj-J I ^j5Z> Oy^i I Ajo l^j j о*ЗУ^ O^maL L-il j II &
«4^c9Jy*Jjj £3*3 II ji fjfcj&cj j <w»^wejJI ^jolbl 3 Д-JOa**
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
255
Jolj-t j jjj Ij.». 6j L ji l)L)jI »_ -у» * j (J^«LjJjI (Jj-c-
65 olxLliL» j Д1^» Л L- tf^lSo (3?cJl J <J^LJI (J^LUj ^JJjI cjj^aJJjI «Ulk^
J dLJjJj OJJIj-J £f^j <5^i^o O^XxiljU oL^j (Jfcu! iJjJj^j J ijy£~ J
66 O"^^II j-5 L» _j (^jJLiiL> di-LijIaJ 1^.^ c)L3_jl
^■Ц* j Aj -Xa $j>c~i j ^млл-Jjl «vLkn» Jo Ij.£- j^Jjl Jjlff. AjLIcj <Sjj^ J
67 ^J^C.2*EJ (_}«X^» Ал1_С- || C-5^-1^ I cJ ^ j*LAi\+**i |
Jo Ij£> J jjj lj.5». jJj 5 jj A.?c3jJjl ^slj J оЛч-уаД^ оХ*аЛ..£
6b L«i || d-L^ LllT
l^^il (j Joj^ c_ivvL> j ^jjJI a>.j dL^A^jj^S^ Ajb 1Д^. aju^JIaI ^SCL.-»
69 jj-^jl A-*jL-* j^j l^sj J aJIaI CjJjJujJJ ^м^Рез\ -Хд> {jZ- |j cJi-Ojj
^З^-лЭ ДЛлХ^1л»1» (JI Jb' 1 _$ 1 1 I I-Хл> 6JJ.$^ (ь£*~?‘^ Ь iSj^^
70 ^дд<L« а 1л£»I ^)aJu^Lxs^a»* <£L*« -Ll^L^jolj <—ц ^pg^uA^j
«^^jJjI Jvic. ^«ajoL*» aI^.a.jJj! dLiU^I (3jjl*j-U_jI L^Ji -Ojl ^bUj
71 ijJvA^jjJjI Oj-r^* о-LjA_wjj^>=^ dUU^ Oj^ejI (J^jlz*J *kjSLv j <xj'j~i oLu^Jo
72 jJo^jjj j || c^jji ojLi^. j jlf=j* aI^^Ij jjuv ^Ljjiij.ji c^LjjS ^«/LsUj
в^ли j^yaj 6«x5voJjXiOj-^ L» UJb Дл«)^l*.^*/ aLs^Ijj Udi
73 Длдч/I^^l l«/^? »• д«<? || ^ «Axj Ltt.^3 aJ«xaJ_^ I ^ j «A<wj ^w<j 1^ I ^ I L.j
JL, j ^'j^\jS^ JCj! jLJj! jTi j J.U5I ^jS~ £jT
74 A^xizs aI^^jJj! || jLaJ
1^1 <yfl.~Sfc иХд) Д i, ф I Аллл 1^Л9 fljLfrj А »у»л>«>/? ^ ^
75 J jJ^UjJ^I ^ с^^ДУ^е-* || <j.Aj^J .ij-X:»* j
t д^сэ 1 Aj з Lc I 6«Aa6*J_5 ! a^iL)?^ a.L».£- La I ^<o ^
76 ^ьрд ^_) eX^*4/a«a^C<«u 6*Л£" i»i> ^Aj L<>^3 ^ i L»J_^ 1 ||
77 ДД-fc^J Ia I || j a^vS^ ^
I (Jl^.^1 оЬ1^.лл. l -9 ‘*^*A^’bj (>ll^*x^,,
78 о^*^eJLya~* _9 II OjL*4*sw &cS~j>. ^9*)\i*. dL^Udi I ^j^»L»«J_9|
£j*sSXa~4 j dLJjJ.Xj| Jij 4j Ь Uj (J^ji ^ib»bs^l A^iljlj jLj^ljl Jau.^ ojZ+p
79 c»xS”""”">Aj^^5 "" dl -t LftJj ^«л/l^wj || ^aJ_^ ^ 5*" ■aLj I i>~~**'^ ^ L ^
dLiUij! Jj jbu ^L)jJjuU*l Ai^l^xkl ^iLgJ J 4-jj^aJol Ifr^l O^Llfrj
80 ^lya.XS>! {j*9* J oJS~Jj c>jjj\ aJojib U« ,»Uaj || bjj£> \j£>
81 _9 || j ^u/ly? dLjo^L» jA _j <»11лж.лIД-Ij ДлЭ
Iya^zs- jbj^ 4j^.?cj I dUdT" (jJ.ijJuL>. <jl5" cl£~j>-
82 l)“X> i ^ IjJb I || AJj^Jд1^э1>Л^ Л^Длкс- _j Ц”* 3
j ^1^» c5^3-^jl jku, JJ> ii^Jjb^
83 JoVl ^1^-4 aI^«jJ_jI || <jL»ji libi I
C^CL*-^ AaJ Ji оЛс-li J AIjj Ux- dJj.^!j I O^jl j+£l->^~4 iJjJj Ьj.J J
84 jLf p j ^ I -9 H в“^ *Aj 6j^^>x*S~ I
ejj ji-XL* oj£L*jjZ5^ ^J~py^.s* C^jbUa^* AJLjIj j tibd^jJj j J
•85 «^«1 j tsjL* aJu! oljLx-il j ajljjL*Ij AJLjjixiLy? j AJuLj^i I ojl»j||
256
£ 1ЭjJ 1*-^ || З^'^З J* ^-L-4 jU-C- Ол9^ _J j»Ia.ZaI «AJLIjIaJjI (J 86
^U j ljwu»U oUlk^ (^^iijJjl <_ijjL» dxjcjj.5^"(jljb^j С^5ч1л^ *A*jJ£
^ Д.л*^0»Л»5 I ^ || dL) Lj ^ ^ fl.lj 1^ч^- «AJj I j 3 L_L*.^vLa~4 c3^Jb*v ^ ^ i<0 I I 87
ei^y^- c-jj.~*JjI j с~*Ьм j -b ui5^" <j^b>^b ?oUlk^ j obLL5C>
OjJ^ (JJ.JjJ.Asw J <VlaJX« djju*! || OLa~<£j^ CjijbXxS' J j j j Jj-^ L Uj t^J 88
^y^liw <“J'L^ J ^lii! (jVjl ^ aJo I ’UejU 'OUJJo J LcO I
eXJu> ! 1-**->^w^vO dLo^J 0»ЛллА.-ч^ J^Ls А.л9^) ^ Il 4_«*^CLa»»V I ^J«LO J <*_JJ Ьлл^» 89
j L_^~y2.: ^j-bj-9^ 3 (j^^J^C- cJj^> v—bjb J *C*Jj.;»J dilAJU^:*. j^t-Xj*
j! I jjJjl c£j-bJ cjw«»1?ch» <2c%~j?*. || a^uL> (JJ.xjIj <jUJj! ^.00 90
,^wi25w^ Oj-l^ ^Lc- dixjjJ<Gj*jf CjLj^U
^ ^ l^y£3 Lw/I (_) Ь/ь^с.—**»I ^ ^ b ^J^-Сгч}^ I || ^1^ 0 aXj^LaJ^jI 91
ОJj!c^ 1«^ dJJL1 Uj ^Lk.?Jb j c^5C^» j ^^50*..* ,*U£j j
ji ^Li I o5^Jo Lv_3 ^j-<aJO (j JJUuAIa.^ cjjjl (Jj.£- J J- II c£^4)f 92
jJ^IajJjI <u L Lc-j jj L« l)jU _»jjl5~"" c£p iJ^L I »*__■>jjJjl UiXtJ (_£j I S&.*»
^JU^a-J^! C1^3* Ia.jI^ Д-^уз3 II 93
|| Lt« j |^1»ъ_91 Jo*. Л'А^с^»! I ^uQj j^5. 94
о^1л^« (l)b»j -9 O^ ‘Х^*-;>ьЛ Д-ч£> ^jlia.L«; aJj^Jlx.^ _$
3 l^&»V || J ^^.l2*<*wi) {jZ*'^ **^—9' (уыЛ'г^З ^ I 1 ^ L, JLi^i~u ^~3j'*^"** 3 95
^)^<^з.^> ^JiAaJ ii^1 ^ La I ^ 1л^с- ^ I ^ 1j I 4ш1^^Скл»^> «д»4
^yPeS- <J.‘*Дg-i<r O^ ^ C1j*A^» ^jlj_j^ [I CIjLs»**> cIIaJ ICIjI^ 96
^*IuL> (jjjioJ^I бЛЛлз». <0la.zw 0rJUJ! <»_jj ^ I Ovo.^>j-^> _9 ^ -9
Cl+JUtл.1 O^J ^j)A.*;rr^ (^Lc- j.^1 || tjU.J_jl UslcI ^X^La. * pUd.} A.s>*j j\ L»-X2^» 97
a\9j (JLv2.>eXm/I eA-V^ilibLi
^«vilALi (jU^I j II j LLcj J! ^S’ 9 8
^LXn» dL^jULJU-^l j-S^O (jUjI lk.c| j j|j.v?l £jb.ya£* ^XJU.^ <AJU« I
bjs^p -X^> oi^ Oj^l^ <хд] lft.^K‘^1 i[ sllxxLe.^ I ^ UI «Оч-ч-и^ 99
Jo!^.£- Jo I^.2*. iJjJo^y3 3 3 3 I 1^1 dli^blcj («Ил'к!.^
t„I^O Ia^. Д.^1г2.3 J3^~ id^Vb ^><^.уа.^ ^w^.ot) il Ю0
^cJ)j Ь cJ^XMt&X-UJ II yf^U/ jy£ ^!_)J3^ ^*>” b оЛлЗ li \ J&i 101
0kAjL««^JLu; („) Lbwzjs J3^' -9 L^ ОLh*^9 Дл1аЗ у 0^3^ J ^ La,a
бЛи«<и^*/ II i-b^^eS* O^ijU 102
*Лл^,а-чЗ_5 I 3 ^ j ^ o»Xa>j UJI ^JwsLsw о b»^9 ^+*zlI j\3 I
J j|j.jj.j д5оДЬ! (JjjJaJ || J.1^ j 3l*t»9 ]?$j£j ji*) jj.5^"Ju ОЦ) a.^aJU 103
^■tru,3j ^U-Цх \pjjZi (jVjl iSj ^ <Jp3^ A'cru/3j
-bo Ia.^3 <xIaaJjI j iSj II ^y>bbcXu»l _5 Д.Х£-1л^ Д.^Дгк. 104
^У**^ d3^!_^ j5^jJ! I I A.+umJj 6-Xj bc«/j ^ (Jj.5c)l j!a^ д.^1^1
dS^Jo^jjj -bo UJ <_jjJo I l^il jlj& b Ijj^L» O^^3^ II 3^ c-jj.lk-4 105
cjU’ || д5С<!^и j <*jJj! (^Aj %.*\S j LU-V д.ь! jb^£-l <jx*ljS^
л Jj>cj! ^ a~4j3j* од^ л5^* a1jj^£ ^.jjajJ^I (J у& Jj! о $ a~4у j** ox< I }y$* \j**^3 ^
257
107 у || c-jjjJj! j b^J AA^w^cLi I a^jj o^aJ-c. l-^Ь»- ^yL»^j
^^Jb a**o!j^J_jI jjwtiw»»* ^a lL> ^*jjJ_jl ^^у^з I >Лл^
108 y> 9 obJ_jl dj|*Asfcl || j^**h L«.vaL> jy?. dbj aJ_^I l^. ^^c. 6-\JbJji
^jAj^JLw/ cJLJISo aLI 01^0 (jljbjj 6^y>3 °JJ3^ (j^bJ j-^-*il c_jjjJj! jjL) olJlk^ j JjIjX. j
109 oJb^ ^Je^j oj^5T~^ 3 (£)У II 6JJ3^ ^3 J l^)apcj j
^) Ь#^э y^^^j! b ^ о Ij I )•л*ч^ЗаА»*) ^ I _9 дJlj j
110 _з ^ j L^tI д^ I^UI ^^3 IДл^| a^^aj bj || ^ ji»x^wj dtXsJLt
111 II di ^ 1я^3 ^JeXj I cJ^-ujO^ b) Ь l^J J^^*J_^ I ^*aXJ dbwsb^CJl^ db^CLo»*)
dLl)^Лли >X^£^ Ajj L«» _5 L^^"" 6«Ллла^^ ^^a^jlpcj д!ф *^_3 dL&Ji^j .J ^ 3
112 ^a<J 1^*^ .j ^ ^i)J3^ II >l_jLvw4 ^*«a.L».^ C-3lx.^> L l-^j у I«\£>b*-
{JS' j3j <^-bu j jj^ ^ ji Aji^. L U-j (_£^Jj Ij5~jij j ^JcJo |
113 ^5^"^ ^рс^лиI 3 1 || djuU^J Aj^-^-m/ Js~uj£> o«A9^tal t— а]о I
j^l*? >>Ь AjdJiL#^ tjb AJLxjjJjl O^A-^j^ AjLc-I jlJJLv ji aIjo^L» As^AJu^j
114 Lo db^sl p.JaJL) || aj )_$\ (3”^ Д^ь^л^и» (jl-C- ^
A«J l<s^? dL) Lwbul ^)iXj I 1 -i^1 - ^ I ^ ^лРС^л/l ^ 1 di^O^J A_J^_^t*/ ^ A^cuA^L^CJ m>^jS Lm*£>
115 j*j*y ^ J aJj! j ^»i ajl^L-v II j (^^кл^|
^1уа.Хд.< ji 6j£Lp (JjS~ Xol 1^1 jj b^yt.3 i=>^JU AjJuwya.?cj dL*JL^ O^J^
116 aJ_J I (_) L<4»afc I \s *» aJ«j I ^.^алЭ lx»4 dAJ Алл« ^5XW 11 Алл^л/Cj I a^ |
(J^aJjI Oj Ux oVj)ya.Pe^ ^J-узлЛ J pUii'! c^L« Cj^3j 3 3 3
1 2у _J A^J_jl с3 Ал1-С-^сI_j I aJj I j ^ Ly? (_Cj 1 dLo || A^Lc- cJj^
118 || J <^J^2,^‘ Ailj bjJ oJjjjj^ aJlC-
^jljlj^j jX4a!5”~ ^ ^Длл^5чл-.» ly?.xj L)lo o«x^3-*«-» Д^} I A-i 0^3^
119 || dL !j L^j aJo^Lis^x^ (Sj^a~>3i3 aIjUJj! (J^ajJj! ojS 1л^ aIj! ^улуш^*
>Xj^<w4 ti**--^ 1 aIjjPcj!j jXjm _9 (3^ dL)A.*iy9j*i CIjLsmJ^j aJ_jI L*.yPI (3^^®
120 Jo I jJ I AJL«/ j^j i-JjJ S || aJj! A^j l^j j A^a-J^I A.*jL^ aLI^I 0^->- j±y
jb Ajblcj a!Jb^L ^«/AJjjj di^jUo j aLjjj djjjl obJj! ^i a50u*I
121 _3 A^Lj«J Ьлл^ {J***1 A*X^^ dbd^/Ok^ c_jA#J_^ I ^lz9 || Ai^Cu/l I ^ V.A<aJ_^ I
j ^Lp Aj A~4y$j^ О^Зкл^ jJaJoI 09^ AjUoly? jic^yiy AJU^^ya.^
122 ^*^- о«Л^^С1а»4 6mX3bA<J^I l**^jIjj з bi_& (^jI^j^ aX^ ||
123 c-jbj I || {j^j^ Ja I (jJvJLk/AjLj lL> ,»jj aL>jj_j ax^Ia-v t—^?b-< _5 ajJ^I
^j1jJ.xj j aJjI c-XJj lrrX=wl Jj dloo^Jj ^ ^ dJjJJ^jl 3~*^ А^Ь-v J Ojij
124 j^.^?c»< l^*"* ^ UI^ || t ^-3 ^tj ^ cJ_y*^ t. L\^-.La.--j Ij Ь^з ( ^j»b I
дЬ1оЫ^ O^jb_^ c“iyit3 ajLw L,^-j O-^' Lyfi.xsl I^I jJaJI?eJj^4 3 ^^bj|
125 a!l;>*ax**o* j a^JI c^bj aL! aIL^j jj c^jjj Ij
J j* 1 AZ>**3 aJJ.2^ у jj Lm j jMyi J l^sSL* j
126 oUj ob*^jl isj aJjI (Jj.>=^ || axSCLa^j Jljbjj aJu!
127 1^Д9 C-j^saJJ^I U^l c-^XL> АД*4»«ц5 di^s^l dj^bj^l ^j-XjLwiAij li>
A<«J_JI ^y2**,rt 7>kj А«Ь^Ьз^л»л» jic^yi^ ^_)j3^ I (_C^ I ^^3J\^yP Aj yi II j* IXj J
128 joy^ (£j)a.5^_2j?L4 (JI^.^1 || cJJj^3JjJ_jI -‘j** О0jJj^-uib^»
258
0*^1a~4 (,.)Ij 1 «ЛлХм;I J Cb ! I ^ \aS^ || dL) I^OJ ^u**lS~
dLbj^i cJji J *ls J 3 iSj^jt «JJLoU. (3*Лз1 J ^J<uL1 ^Jajj ojT!Ub ‘ALI
' -с. c*xL?t«» {_)UjI 3 L) a!~sa»u/! Ij Ltj q<X*~ujb л»Хли.^1лм^ || oAJLd^J^
^J^aJjI J^ly? Llkk OjJoJjI lya^Sl y. 3 ^<~~p\j I oljoo J Jj^il (jZ*jJj1
ol^l?! Ijlc-L* jJJL*ji djjj! ^yu-uJjl ota o^Sb j <cJjl o-L» 6^<xJlc- y*\j\ II
L) Lc-j з || o*,x^-w,s^^4*/
A*Jl£> ^ cJ L*«J I "X"*^ Lft.<s9 ^ J I 1лл>- I 3 iAj I j I
l_j^*40h Aj Ij l*.& a.j L«/^ (3* II ^■'s^iл■',* olj _9 ^дзI й-^ I
'j->■' JU5^ j c^jb lij j (J^ ^^r*0* tLL^3-*~* O^jl oU j e^j.^1
aJwoj LtivsJ Lt О 1 l«^?.pbX>u<I dlj Lwtvl __j || L«/_j ^^J_3I
^_) «Дуй» Aj ^L, Удх» I d-L) ^1 l^fc ^9 Lw» Д^ч^1л-^ С—>!j I l^vOk I ^ Oo l^-fr
^ys*. Lyi>j ^ _j cILaj jJ_$1 ^а«д.лЛ ^»y» о|| Lb ^.ajo jJ_j I
olj 1^1 || iJj^SCoJjjl (JjU oiCl^ oljbjj 3 (j"- ^jiA 3
J I 2*4 Д1~И*Д.л1»С' 9 l ^ ‘43 I ^^6-l^-VW5) Oa^^fb ^ Uj| dlj 0»Xj kXf>
J (^ll) I i] 6-0^A> Д.Л«/1^л.1 <iJo LwO jj
cJlsw djj jIjJu 1^>j p^9Lu j oL_J j ^jiA 3 {j*** ^^sl-Xyi? j c*o^_^£- ^-«»lj-4
riU.JU У*I I ^*jJ_jl tlUo 1^» j II <^^3^3 j». _5
! j 1 J ! aJo I ^.«. _5 _j I -»V-^ ^
j _з j (^^JjJU^j! j || д!л^ь)Ь
со Iji ^хэ I^JLt oL^j.3 е-AijJLc-j _j ^Ia! <j!^y~> ^
^5»IjLtj ^ bjS^p ^)«x5^">AijI (j-i^tLcul I*X-fr || pЛг4
^ ^ I 11 lJ^ I ^ C-oyb ^-*_9 1дХа4< I I13 b |
_9 ^jsaJo I (J^*^ <j^^!_o-«» «Lc-lla-^
cJlia-c-l j eJj^Jjiih. Ux*? j o^^cc- || L !jj j Ь Ic-j оЛ^Д.Лд1*^ (jl^Xsl cJI-X^ O^j
_3 Lt«l c_jL<a*xS^"I L«j i ^ 4 I 1^^' {j0* j*«b!j
Ад1Л.л. 3 {ttg~^.~>3^ ^•^£’ j ^jw j || {^jSi^aX^I jL^j
A^PcS^ jJtJ I (J UTI <Xj ^lj 1<,1^Э *Q -t CLjL^-<wU Skbo ^O^^Cco dJuv Aj b I *Д^ b
Aij Lc» J I*)!'?.бл I ^ J **b I J l^cJ I l<Lj *Ллj ^ С.)13 L^j
I || 6»X^xJd^^J_^ ^ 9 I Д.^сЭ jJ_jl ^PLvmw) 0«A<s><) Lfl^.btiI J I «Лл^ ^ АлЛ*^С^Э»
Дл.?Е^ (jllsJuv jaJ.?c^l -V^. L_Jj-Lj^ (J^^J I p 1^-01 ^ix- ^ Iyt
oljL^.1 ^Ji-Ojl ji-gJs-* d^J^Julj^sl || cJI-X^. оЦ O^
j j®|Jil oJj^Lil^ ^1кэ (^Jfj j plk^ c5bi-9
_3 4jJw<*J|$^Li» O^L> Ujb AJLijJjUA lij _9
QSj+Jbp j _j o^ji/JUb! о l-Xsw^ww» j <aj^1> || (^*-;>,*<xjJjI
j || ^swcui5^ tiutLw ^xj.aaJI y.^ ^bJo! jUj:^I ^Ikj 0*)^}j^j
j л IJ ^ 3 ^•rr£-fl-'1 ^s^Kb I L Uj j ^ Ia I _» о lj L j.i д1л.^ j,^ I ^ La^> ^^Jj I
OjAiL» cJ“b дАЛлД)о J A.~*?yi || (_£^!a.Lj I t^,^b\y* «ии,^^I ^.x5^_3
j-ULJjb ^Lc- ^1 Ax^jjlj’ ^ y ^ v Jj^l ^ в-ЦЬ dLLI c*Jbt« j j-X^-
*' В тексте пропуск.
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
259
Перевод*
(Запись над текстом:) Священный рескрипт, названный
«Сопутствуемый славой Августейший рескрипт», удостоен
зысочайшего решения: «Быть по сему».
1 Валашскому воеводе Ипсиланти-заде Костантину-воеводе— да
завершатся дела его добром и успехом — повеление таково.
2 II В знак милосердия и сострадания к положению подданных Ва¬
лахии, которые испытали притеснения и трудности во время войны,
изменившей на мир и дружбу существовавшие между моей высокой
3 державой и Немецким государством1 неприязнь и вражду, || в сере¬
дине священного месяца мухаррема 1206 г.2 был издан и дарован мой
священный, несущий милосердие Рескрипт, который предписывал
4 освобождение от [налогов] джизье, ийдийе3, рикябийе4 и джаизе5, ||
а также покровительство бедной реайе от притеснений на полных
два года начиная с третьего дня месяца зильхидже 1205 года 6.
•5 || После этого от митрополита, епископов, игуменов, монахов и
священников всех монастырей и церквей, от бояр, капитанов и всех
прочих военных чинов (забит) прибыли написанные по-гречески и по-
турецки арзмахзар7, в которых говорилось о том, что вот уже в те-
fi чение нескольких лет они подвергаются бедствию, || что эти бедствия
и трудности происходят главным образом от совершающих набеги
грабителей, которые изымают имущество, разрушают и опустошают
страну. Далее, говоря о полном их послушании и покорности моему
7 высокому государству, II они молят и просят возобновить дарованный
ранее высокославный указ, который содержал регламент страны, ос¬
нованный на проявлявшихся в отношении ее благоволении и мило¬
сердии.
Когда в связи с этим были изучены хранящиеся в моем авгу¬
стейшем диване записи постановлений, то были найдены распоряже¬
ния, в которых содержалось следующее:
8 || Население обеих стран, Валахии и Молдавии, являющихся кла¬
довой моей могущественной державы, после уплаты необходимой [еже¬
годной] дани (джизье) не следует подвергать обложению ни деньга¬
ми, ни чем-либо иным для [погашения] прежних расчетов.
9 II Если случится ссора между мусульманскими реайя или между
двумя местными жителями, то в такого рода делах валашский воево¬
да, правильно разобрав жалобщика и виновного, обязан проявить
10 должную справедливость. А ссоры между мусульманским || и местным
населением следует рассматривать при участии находящегося при
воеводе писца дивана8 и других мусульманских посредников и свиде¬
телей. Если же дело не будет разрешено даже при участии посредни¬
ков и необходимых мусульман, а также будет выяснено, что в умысле
11 жалобщиков || либо ответчиков-мусульман (т. е. турок) было нане¬
сение ущерба или вреда местному населению, последнее не должно
пострадать либо быть обиженным по таким обманным делам и жало-
12 бам против справедливости || а решение по таким сомнительным де¬
лам должно быть вынесено кадием из Джурджиу9 после справедли-
13 вого суда. || Кадии из Джурджиу, получив подобное дело от воеводы,
должны помнить, что ничего, кроме справедливости и закона, не дол-
14 жны делать, || чтобы всегда торжествовала справедливость и не угне-
* Русский перевод данного рескрипта сверен с турецким текстом и во многих
местах произведен заново А. С. Тверитиновой; ею же установлено чтение текста, во
многих местах оставшегося не прочитанным издателем.
260
талось местное население. А также не утруждать это население напра¬
влением судиться по наследственным делам || в другое место, после 15
того как была составлена фетва 10, содержащая свидетельства местных
жителей против мусульманина. || И если кто-нибудь из турецких вой- 16
нов либо прочих провинится на территории Валахии, они должны
быть отправлены к ближайшей границе для наказания тамошним
военачальником (забита).
|| Некоторые из жителей пограничных и Придунайских каз11 в на- 17
рушение установленного ранее порядка без позволения переселялись
в Валахию. || Когда между ними происходили распри и убийства, они 18
предъявляли после этого лживые иски с требованием платы за кровь
и таким образом взыскивали деньгами и вещами, наносили ущерб и
убытки реайе Валахии. || Разрушая созданные в Валахии на осно- 19
вании данного ранее регламента военные казармы и зимние кварти¬
ры, в то время как изданы бесчисленные постановления и приказы
о защите ими страны от праздношатающихся, низких и подлых лю¬
дей, они таким образом способствовали намерениям разного рода
разбойников и подонков проникать в пределы Валахии. || А посему 20
впредь пусть никто, кроме небольшого числа действительных торгов¬
цев, не вступает во внутренние области Валахии. Они же (купцы),
получив письменное разрешение от своих военачальников, по прибы¬
тии в страну должны предъявить его либо самому воеводе Вала¬
хии, || либо его доверенному лицу и, получив письменное разрешение 21
от воеводы Валахии или его доверенного лица, не должны требовать
в казах, куда направляются [для торговых дел], ни жилища для пре¬
вращения его в собственность, ни [права] возделывать землю и сеять,
ни как-либо иначе притеснять реайю, || ни требовать с них задатка 22
за хлеб, стоящий на корню. Обо всем этом сказано в регламенте, а
также записано в изданных высочайших указах, и потому упомянутые
статьи следует точно применять и выполнять. Вследствие этого вези-
рам, кадиям и военачальникам || надлежит для разбора подобных 23
лживых тяжб назначать в Валахию мюбаширов 12, чтобы они не до¬
пускали нанесения ущерба бедной реайе.
Если земли и имения, издавна принадлежавшие монастырям либо
каким-нибудь лицам, безо всякого права отняты у них, || но до нынеш- 24
него дня именуются райятскими, то, произведя по ним полное рассле¬
дование и установив, что владеют ими не по праву, следует возвра¬
тить их настоящим владельцам.
|| Если потребуется восстановить старые и специальные пристани, 25
какими являются Эвраш и Флодж13, для перевозки своих товаров в
другие места или из других мест в свои области, || жителям Валахии 26
разрешается восстановить их, но таким образом, чтобы не наносить
ущерба моей высочайшей державе.
|| Прежде были изданы строжайшие указы, запрещающие турец- 27
ким купцам иметь в Валахии мюльки 14 и чифтлики15, а также пасти
скот, а моим великим везирам и почтенным мирмиранам 16, проезжая
мимоходом, останавливаться в Валахии, требовать и брать безвоз¬
мездно у райятов все, что им необходимо для еды, || забирать вьюч- 23
ных животных и прочими поборами причинять ущерб беднякам.
А еще было предписано подчиненным везиров и мирмиранов проез¬
дом по пути не заезжать в Валахию и не чинить ее райятам || ника- 29
кого беспокойства. Точно так же запрещено гонцам (улакам), направ¬
ляющимся по различным важным делам, сворачивать с прямого пути,
заезжать в Валахию и требовать вьючных животных более, чем это
указано в имеющихся у них на руках распоряжениях о постоях. || И 30
еще: направляющиеся в названную страну чиновники (мемур) не
261
262
Факсимиле «Священного рескрипта» (начало)
263
Факсимиле «Священного рескрипта» (окончание)
должны причинять неприятностей требованием вьючных животных в
большем количестве, чем это написано в распоряжении о постоях.
31 В соответствии с этим отныне Ц если кто-либо допустит малейшие
упущения в исполнении указанных требований и осмелится действо¬
вать в нарушение высочайших повелений, то без всякого промедления
виновных надлежит подвергнуть наказанию.
32 || Изданные прежде многочисленные указы запрещали сборщикам
джизье и каким-либо другим чинам из военных указанных мест тре¬
бовать от райятов, направляющихся по своим торговым делам в ка-
саба17, деревни и на базары, расположенные по побережью Дуная,
33 джизье и испендже18 || или притеснять их под другими предлогами,
а также не разрешали разъезжать по Валахии их людям и охранни¬
кам (колчу19), которые заявляли: «Мы разыскиваем чужих райятов».
34 На основании этого всем, || кому это положено знать, высочайшим
повелением делается предупреждение, чтобы такого рода люди были
обузданы и сдержаны.
35 || После того как жителям и райятам Валахии в соответствии с
положением в отношении личности и одежды были установлены необхо¬
димые вольности и послабления, никто не должен причинять им беспо¬
койства и страха.
36 II Вопрос о том, может ли кто-либо из подданных Валахии, при¬
нявших ислам, требовать свою долю наследства, подведомствен ша*
риатскому суду, и потому по этому делу было испрошено судебное
постановление и издано четыре фетвы:
37 || [1] Если христианин Зейд примет ислам, а потом умрет, то его
отец — христианин Амр не может стать наследником Зейда.
[2] Если христианка Хинд является женою христианина Зейда, ко¬
торый примет ислам, а Хинд, оставшись христианкой, умрет, то Зейд
не может стать наследником Хинд.
38 !1 [3] Если Амр, сын христианина Зейда, примет ислам, а его отец,,
оставаясь христианином, умрет, то Амр не может стать наследником
Зейда.
[4] Если мусульманин Зейд освободит своего раба-христианина
Амра, но Амр, не став мусульманином, умрет, то Зейд не может стать
наследником Амра20.
Ввиду сказанного все, кому положено, должны выполнять, ука¬
занные фетвы.
39 || Известно, что существует указ о ежегодной закупке [овец] в Ва¬
лахии через посредство главного мясника (кассап-баши). Однако, как
сообщают, главный мясник, его подчиненные, ведущие подсчет [ско-
40 та], || и другие люди совместно закупают такое количество мелкого
скота, что наносят подданным [страны] большой ущерб и чинят при¬
теснения. Из сострадания к бедным [райятам] названные закупки ско¬
та были отменены, и таким образом они избавлены [от тягот].
41 || Однако для [пополнения запасов для] суточного довольствия,
[выдаваемого] казною [войскам], и прокормления жителей столицы
моей высокой державы необходимо и важно направлять из столицы
джелепов21. Поэтому реайя Валахии пусть не скрывает своих овец,
42 которые подлежат закупке, || и продает их торговцам и джелепам по
установленным ценам и таксе. Отправка же как можно большего ко¬
личества овец в мою высокую столицу производится под наблюдение
43 ем воеводы Валахии, чтобы при этом не было небрежности || и чтобы
сданные торговцам и джелепам для доставки в *мою столицу овцы не
были проданы в другом месте.
Так как Валахия является кладовой моей столицы, то большая
264
часть продовольствия доставляется в Стамбул из обеих стран (Ва¬
лахии и Молдавии). || Вместе с тем в знак проявленной прежде ми- 44
лости к реайе Валахии эти обязательные закупки (мукаесе) были со¬
кращены. Однако взамен [закупок скота] было предписано доставлять
достаточное количество II продуктов земледелия и зерновых в [дунайские] 4&
порты и продавать по установленным ценам капитанам кораблей,
не сбывая в другие страны. При этом [реайя] не должна забрасывать
возделывание земли II и посевы под тем предлогом, что закупка 46
продуктов отменена, а перекупщики пусть не прячут и не утаивают
имеющиеся у них припасы и таким образом не лишают выгоды себя
и не причиняют затруднений моей счастливой столице. || К этому делу ^
постоянно должны прилагать усердие как воеводы Валахии, так и бояре.
Все прошлые провинности и проступки бояр и подданных Валахии
и Молдавии полностью им прощаются. || Никому из них не будет 48
сделано напоминания ни с порицанием, ни с укором за их прошлые
дела. Отныне, поскольку они будут устойчивы в повиновении и послу¬
шании и будут выполнять долг плательщиков джизье, || они не увидят 49
от моего величества ничего иного, кроме милости, сострадания и бла¬
говоления.
I! Относительно же распрей и вражды, происходивших ранее меж- 50
ду валашским воеводой и назыром Силистрии из-за границы по те¬
чению Дуная, следует поступать согласно тому, что говорится в вы¬
сочайшем указе [11]77 года22, содержащем и ранее данные распоря¬
жения 23.
|| Что касается различных должностей в Валахии и Молдавии и 51
избрания на них наиболее способных и достойных из среды бояр и
греков, || то это предоставляется определять воеводам Валахии и 52
Молдавии. Вместе с тем необходимо отдавать предпочтение боярам
в тех случаях, когда речь идет о должностях, предназначенных для
бояр той страны. || Но как греков, так и бояр следует назначать лишь 53
по проявлении ими верности и усердия в служебных делах.
А строительные дела следует поручить воеводам, и когда воз¬
никнет потребность в лесных материалах || для ремонта и постройки 54
крепостей в Румелии, то, как и прежде, следует рубить лес в горах
Валахии и Молдавии и свозить его туда, где он нужен. || Получив 55
расписку (сенед) с печатью смотрителя казенных зданий (бина эми-
ни), следует уплатить полностью за порубку и доставку лесного ма¬
териала за счет находящихся в ведении воеводы средств из джизье с
Валахии и Молдавии, не удерживая ни одной акче.
|| Скот, доставленный старостами (уста) на пристани (менка- 56
лийе24), как и находящийся [при] пристани, и тягловый скот отныне
запрещается выпасать в Валахии как летом, так и зимой.
|| После того как в дополнение к обнародованному в середине 57
шевваля 1188 г.25 упомянутому выше августейшему рескрипту особо
для каждой из обеих стран были дарованы два высочайших указа
относительно того, чтобы оказывать покровительство бедной реайе и
чтобы не было изъяна в выполнении необходимых || условий повино- 58
вения подданных обеих названных стран26, где говорилось: «Отныне
з повиновении и верности зиммиев27 не должно быть ни малейших
нарушений. || Оказывая полное смирение и покорность своим воево- 59
дам, они не должны допускать никакого изъяна во внимании и стара¬
нии в выполнении службы моей царственной особе», || — в соответ- №
ствии с проявленным моим шахским величеством милосердием добав¬
ляются еще нижеследующие милостивые условия.
II Впредь с Валахии не будет востребовано свыше 619 кесе28, а 61
265
с Молдавии — более 135 кесе и 444V2 гуруша. А когда по окончании
года в обеих странах будет завершен сбор джизье, то при отправле-
нии собранного в столицу счастья || не допускать доставку через по
ручение откупщику.
Для подарков к празднику байрам ийдийе с Валахии приходится
63 наличными || и вещами 90 ООО гурушей, для подарков в день новру-
за — рикябийе — 40 ООО гурушей; для Молдавии ийдийе наличными
и вещами — 90 ООО гурушей и рикябийе — 25 ООО гурушей. И сверх
этого не требовать.
64 |[ А с беев (т. е. господарей) не требовать ибкаийе29 ежегодно,
й, пока за ними не будет установлено какой-либо провинности, с
должности их не снимать. И от вновь назначаемых беев не требовать
джаизе и аваид30 более того, сколько требовалось в прежние времена,
причем эти джаизе и аваиды не взимать с реайи, а уплачивать их
65 из доходов самих беев, || с принадлежащих им соляных копей, тамо¬
женных и других сборов.
Паши, кадии и прочие чиновные люди, находящиеся в областях
обеих упомянутых стран, пусть не притязают на земельные пожало-
66 вания, || а также пусть не требуют отягчающие реайю взносы за на¬
значение их на должность и не посылают от себя мюбаширов только
67 за тем, чтобы собирать деньги, || ибо это не получит одобрения от
моего высокого государства.
Когда в моей высокой державе происходят смещения и назначе¬
ния, то от беев не требовать никаких джаизе и аваидов.
68 || При сборе зерна и припасов из упомянутых двух стран брать
такое количество, которое не причинит затруднения их населению, и,
69 получив из казны реестры, || платить наличными; стоимость доставки
также не перекладывать на население. При скупке продуктов у тор¬
говцев расплачиваться наличными и по установленным ценам.
70 || Когда стало известно, что покупка овец в обеих упомянутых
странах через посредство саиджи31 и людей главных мясников ведет
71 к притеснению населения, такие покупки были затруднены. || Но так
как доставлять овец из областей моего богохранимого государства
для снабжения войска и прокормления населения Стамбула необхо¬
димо, то подданные обеих стран не должны скрывать овец, предназ¬
наченных для продажи; им надлежит продавать их по установленной
72 цене торговцам и джелепам, || затем под наблюдением воевод неукос¬
нительно отправлять в Стамбул как можно больше овец и, как это
73 говорится в двух священных указах, отныне || приступить к неуклон¬
ному исполнению дела в соответствии с положенным.
Когда же от обеих названных стран потребуется лесной и прочие
необходимые для строительства материалы, то следует заранее изве-
74 стить беев о нужном количестве || и все требуемое свозить затем к
границам страны. А специально для этого назначенным мюбаширам
надлежит оплачивать бедным райятам наличными стоимость рубки и
75 доставки [материалов]. || При этом не следует принуждать население
возить лесные или другие материалы за пределы границ [их страны].
Когда от обеих стран потребуются работники и арбы, то следует
7fi оплачивать взятое не ниже установленной платы ни на одну акче.
|| Кроме купцов, кои обладают специальным разрешением, нико¬
му из жителей соседних областей или из ямаков32 не позволяется
вступать в пределы обеих названных стран и наносить ущерб их на-
77 селению: || переходить там с места на место, обрабатывать и при¬
сваивать принадлежащие местным жителям земли или пригонять скот
78 для выпаса. || Тех, кто осмелится действовать против данного прави-
266
ла, наказывать. И если после заключения мира обнаружатся захва¬
ченные земли местных подданных, то надлежит вернуть их прежним
владельцам.
И пока не возникнет крайней необходимости, не посылать из
моего высокого государства || мюбаширов в обе эти страны, а когда 79
будут отправляться, то им не положено требовать от населения средств
на свое содержание (мюбаширийе) и задерживаться в стране под
разными предлогами.
|| Настоящие распоряжения, как и ранее изданные, должны быть 80
всегда неукоснительно выполняемы и сохраняемы на руках. В случае
надобности надлежит обращаться к тому, что в них записано, и в" со¬
ответствии с толкованием и разъяснением каждой статьи исполнять
положенное. || О тех, кто действует в нарушение [постановлений], еле- 81
дует сообщать ко двору моей царской милости для примерного нака¬
зания.
|| Ранее был издан указ о том, чтобы боярам, верой и правдой 82
служившим моей великой державе и подчинявшимся своим воеводам,
оставить те звания и должности, которые им были доверены до вой¬
ны, как и принадлежавшие им земли. || В соответствии с этим следует 83
заботиться о том, чтобы сохранить все до единого названные поста¬
новления в целях обеспечения неприкосновенности владений бояр, с
которых они получают средства к жизни, и по старому обычаю || обес- 84
печить положенные им выгоды и самые высокие звания по их прежним
должностям при условии, чтобы они ни в малейшей мере не наруша¬
ли установленную для зиммиев необходимость полного повиновения и
подчинения приказам и воле своих воевод. || И пока они будут со- 85
блюдать положенное, надлежит покровительствовать им, приглашая
их на должности и охраняя их привилегии, ибо это будет способ¬
ствовать благосостоянию страны.
|| Упомянутым боярам следует отказаться от непосильных обло- 86
жений и требований с населения, так как страна подверглась разоре¬
нию во время войны. || А если кто-либо из них не подчинится настоя- 87
щему указу и вопреки предписаниям будет наносить ущерб и притес¬
нять население, а также будет вмешиваться в дела, || которые его 88
не касаются, и осмелится превышать дозволенные пределы в своих
претензиях и требованиях, нарушая установленный порядок и вызы¬
вая волнения, а также будет идти против установленного порядка,
|| осуществляемого воеводами для улучшения управления страной и 89
для усмирения подданных, то избранным и назначенным моим вели¬
чеством воеводам позволено таких ослушников подвергать II пример- 90
ному наказанию, дабы бедные райяты могли трудиться, а в стране
был обеспечен порядок.
Что касается джизье, то она должна взыскиваться со всех || по 91
справедливому расчету в пределах того, что приходится на каждого
райята, || не допуская того, чтобы некоторые из них всякими незакон- 92
ными средствами и способами уклонялись от уплаты джизье, а их
долю перекладывали на других. || Обо всем этом нужно постоянно 93
помнить, оберегая справедливость и устраняя незаконные действия.
В целях постоянного покровительства исполнению этих постановле¬
ний в месяце раби юл-эввеле 1198 33 гада, || в счастливое царствование 94
покойного и прощенного богом моего дяди султана Абдулхамида34—
да будет над ним милость и всепрощение Аллаха, — был дарован
священный указ, || в коем записаны все упомянутые статьи, устанав- 95
ливающие порядок и благоустройство той страны (Валахии) и покро¬
вительство жителям ее от всех бедствий.
267
96 || Поэтому и от моей высокосправедливой особы ко всем беспо¬
мощным жителям, защита и попечение которых вверены мне щедро
97 жалующим свое милосердие господином двух миров, || была оказа¬
на царственная поддержка действию дарованного ранее высочайшего
повеления, которое, как известно, содержит регламент страны и ока¬
зывает внимание благосостоянию подданных.
98 || В особенности в соответствии с моей шахской милостью к реайе
и населению Валахии и заботой о них поддерживается исполнение тех
99 условий, || которые содержатся в обнародованном и дарованном ранее
другом высокославном указе, провозгласившем освобождение на два
года от повинностей, с тем чтобы исполнением [этого постановления]
способствовать восстановлению благосостояния страны. И только по
истечении названного [двухлетнего] периода подданные страны должны
будут платить джизье, ийдийе, рикябийе, а также прежние джаизе и
аваиды своих воевод.
100 II В целях осуществления названных условий и порядка, а также
проявляя заботу о покровительстве неимущим и составлен сей мой
высокославный указ (Ферман-и джелил аш-шан), который основы-
101 вается на положениях изданного в 118835 году || упомянутого выше
августейшего рескрипта (Хатт-и хумаюн), названного высочайшим
указом (Ферман-и али), а также священного указа (Хюкм-ю шериф),
102 составленного на основании записки (сенед) 1198 36 года, и || августей¬
шего рескрипта, обнародованного в 1206 году37.
103 || Но с течением времени было установлено, что некоторые из
упоминавшихся выше условий оказались нарушенными. Тогда на
основании положений трактата, заключенного между Высоким Го-
104 сударством и Царством Российским, || последнее обрело правомочие
посредничать в делах, относящихся к Валахии и Молдавии.
105 В соответствии с этим для подкрепления || дальнейшей действен¬
ности упомянутых положений находящийся при Высокой Порте посол
среднего ранга [Василий Томара], получив указания от своего госу¬
дарства, просил о дополнении постановлений [трактата] нижеследую¬
щими статьями.
|| Впредь срок управления воевод устанавливается в семь лет,
считая со дня его назначения, и если он не совершит проступка, то
ранее названного срока не должен быть смещен. Если же в течение
этого периода времени [за воеводой] будет обнаружена какая-либо
провинность, тогда Высоким Государством будет сообщено россий-
107 скому послу, || и, только если и тот убедится в проступке воеводы,
последнего будет разрешено сместить.
108 || Все подати, взносы (аваид) и сборы, вновь учрежденные после
записки (сенед) 119838 года, отменяются, а потому воеводы совместно
с боярами пусть сами определяют и устанавливают годовые обложе-
109 ния, || справедливо распределяя их [среди населения]. И пусть воево¬
ды воздерживаются от действий, противоречащих этому. Воеводы
должны принимать во внимание претензии российского посла относи¬
тельно привилегий его страны, а особенно привилегий, содержащихся
в настоящем высочайшем указе.
110 II Никто из райятов не должен оставаться не обложенным нало¬
гами, за исключением освобожденных от уплаты налогов бояр, назы-
111 ваемых «скутельник», || и тех, кто значится в числе райятов, но полу¬
чил облегчение в налоговом бремени за участие в подавлении мятежа,
112 если это с давних пор записано в казначействе. || Все в равной мере
должны нести бремя податей. Но со стороны сборщика налога не
должно проявляться никаких насилий и жестокости.
268
В связи с тем что для оплаты жалованья, называемого «шех-
рийе», воинам, [расквартированным в городах Валахии], || необходима ИЗ
некоторая помощь от Молдавии путем установления там сбора, на¬
зываемого «баштаджа», — пусть это все будет устроено по справед¬
ливости согласно другому высочайшему указу, который будет издан
по этому поводу.
|| А воеводе Валахии и боярам пусть последует распоряжение, 114
чтобы они не пожалели усилий в сборе всего необходимого для вы¬
платы шехрийе || в целях скорейшего освобождения от [этих сборов] 115
Валахии. Но поскольку суммы, необходимые для уплаты этого шех¬
рийе, связаны со сбором [налогов] воеводами, || то пусть будет объяв- 116
лена наша милость относительно полного освобождения подданных
Валахии от уплаты [других] сроком на один год.
Относительно количества масла, овец, строительных материалов,
зерна, коровьевого масла — словом, всех продуктов, поставляемых и
Валахией Высокому Государству, || пусть будет объявлено в том ука- 117
зе, который будет издан. Так как в такого рода высочайшие указы
включено обращение к боярам, то эти указы следует во всеуслыша¬
ние зачитать в валашском диване. || Поскольку вопрос о том, удастся 118
ли собрать полностью или хоть кое-что из затребованного, надобно
обсудить с названными боярами, то пусть просьбы бояр по этому по¬
воду будут заслушаны через их воевод.
II Стоимость входящих в указанную разнарядку продуктов долж- 119
на оплачиваться государственной казной по существующей таксе на¬
личными и без задержки, а иначе покупок не делать.
|| Что касается продовольствия, ежегодно закупаемого казной, то 120
его следует оплачивать по цене, ежегодно определяемой в браильском
порту. || А чтобы не отягощать население бесплатной доставкой про- 121
дуктод, то пусть воеводы при установлении цен в упомянутом порту
станут учитывать и доставку
|| Издаваемые высочайшие указы, относящиеся к Валахии, зачи- 122
тывать во всеуслышание в валашском диване, затем хранить в реест¬
рах страны.
|| Должности в стране должны распределяться между местными I23
людьми. Однако воевода волен избирать и назначать также достойных
людей из греков, обладающих знаниями и подходящих для данных
должностей. Если же кто-либо из них совершит проступок, то воево¬
да пусть сместит и накажет его, || так же как это делается в отно- I24
шении местных бояр, принудив вернуть взятое неправдой.
Все расходы, которые необходимы для содержания почтовых
станций, ежегодно определяются воеводой совместно с боярами ди¬
вана. || Более установленной суммы воеводе не брать ни под каким 125
предлогом.
Содержание больниц, школ, дорог и тому подобных мест, находя¬
щихся в ведении страны, распоряжением воеводы || пусть будет воз- 126
ложено на местных бояр.
Когда умрет кто нибудь из монахов, не связанных с монастырем
или митрополитом, то на оставшееся после него имущество никто пре¬
тендовать не может; || оно изымается воеводами как доход, причи- 127
тающийся богоугодным заведениям для бедных и калек и на другие
добрые дела. || А когда умрет какой-либо монах из монастыря, то иму- I28
щество его отойдет к тому монастырю, к которому он был причис¬
лен.
|| Оплату рядовых, с давних пор находящихся на службе по охра* I29
269
не страны, воеводы, как и прежде, пусть устанавливают по согласо¬
ванию с боярами.
|| Земли Валахии и Молдавии, закрепленные за местными райя-
тами, но в пределах Джурджиу, Браилы, Турну и за Ольтом — в Ва¬
лахии и в области Хотина — в Молдавии, насильственно отторгнутые,
131 должны быть возвращены. || Срок для этого пусть будет установлен,
высочайшими указами, которые издаются по этому поводу.
В соответствии с данным выше разъяснением надлежит неуклон¬
но оказывать препятствие тому, чтобы хоть кто-нибудь из жителей
прилегающих земель, ямаков и прочих, за исключением имеющих
132 позволение купцов, в нарушение установленного порядка || смог всту¬
пить в одну из этих двух стран, поселиться там и угнетать местное
население.
Отныне все высочайшие указы, посылаемые в обе эти страны,
должны соответствовать настоящему распорядку, привилегиям и мест¬
ным обычаям.
133 || Под сенью моего царственного покровительства, несущего ми¬
лость и милосердие, для жителей страны воспоследуют всевозможные
блага, довольство, полное успокоение и благоденствие. На основании
настоящего моего высокославного указа, милостиво и благосклонно
134 дарующего преимущества и выгоды стране, || а также отвечающего
135 самым высоким царственным моим побуждениям, ты, || упомянутый вы¬
ше воевода, должен проявить необходимую верность, стойкость, усердие
и старание, чтобы как ты сам так и бояре были благодарны за те много¬
численные привилегии, которых вы удостоились для вашей страны.
*36 || Согласно записанным выше условиям вам надлежит проявить
заботу о подготовке и выполнении требований моих высочайших ука¬
зов и вместе с тем соблюдать должное повиновение, с полным стара-
*37 нием и усердием выполнять все положенное, || отказываться и воз¬
держиваться от малейшего противодействия высочайшим повелениям
138 и моей царской воле, здесь изложенной. || А потому повелеваю, чтобы
ты, означенный воевода, прочтя сей мой высокославный указ митро-
139 политу, || епископам, архимандритам, монахам, игуменам и всем боя¬
рам, мелкопоместным, капитанам и подданным, разъяснил смысл этой
проявленной моим величеством любви к справедливости и заверил
140 всех, как бояр, так и прочее население страны, || что, поскольку они
не отойдут от правильного пути, следуя повиновению и послушанию,
а также положенному долгу перед высочайшим моим султанским по-
141 велением, || во все дни моего справедливого правления я буду одарять
142 всех подданных, всех слабых и немощных || моей падишахской мило¬
стью и они завоюют на все времена и во веки веков бесконечный от¬
дых и покой.
143 || А ты, упомянутый выше воевода, и следующие за тобой бояре,
поскольку вы будете выполнять все положенное для проявления ва¬
шей покорности и к удовлетворению моего величества, а также будете
выполнять все требуемое вышеуказанными моими падишахскими пове¬
лениями, ты, воевода, будь уверен, пока ты не совершишь провинно-
144 сти, || доказанные и требующие твоего смещения и замены, ты не
должен опасаться смещения, и, пока ты будешь идти известным и по¬
ложенным путем верности и справедливости, ты будешь продолжать
править страной. || И не только указанный выше порядок будет охра¬
няем, но будут приложены усилия, чтобы как моим величеством, так
и великими везирами и славными наместниками моего величества
были продолжены проявление милостей и охрана спокойствия, заслу¬
женные подданными страны в счастливые дни славнейшего моего деда
270
султана Мехмеда — да будет над ним безграничное всепрощение
Аллаха! II Истинно и неколебимо есть то, что все подданные по бере- 146
гам Дуная, из пограничных областей и других крупных и мелких
мест, которые осмелятся поступать || вопреки установленному распо- 147
рядку, как только станут известны их злостные поступки, будут под¬
вергнуты положенному наказанию.
|| Уведомляя тебя, упомянутый воевода Валахии, как и всех бояр 148
и прочее население страны, о смысле настоящего высочайшего пове¬
ления, препоручаю тебе немедленно совершить молебствия перед гос¬
подом нашим о продолжительной жизни моему величеству || и рас- 149
пространении моей славы и величия, оберегая себя от всего против¬
ного высокому моему повелению, данному в конце месяца джемази
юл-зввеля 1217 года39.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Т. е. Габсбургской империи, после 1806 г. называемой Австрией.
2 Вторая декада сентября 1791 г.
3 Ийдийе, или байрамлык, — подношение султану или турецким сановни*
кам по случаю праздника (байрам).
4 Рикябийе — ежегодное подношение султану от сановников его двора. Это
подношение были обязаны присылать и господари румынских княжеств.
5 Джаизе — денежное подношение султану, великому везиру или другому вы¬
шестоящему сановнику от лица, получившего назначение на какой-либо пост при их
содействии. Такое же подношение обязаны были делать господари.
6 3 августа 1791 г.
7 Арзмахзар — прошение на имя султана или великого везира, составленное
от многих лиц или целой провинции, коллективное заявление, в отличие от арзухал —
прошения от одного человека.
8 Диван кятиби, или диван эфендиси, — «секретарь дивана», чиновник,
состоявший при господаре; на него возлагалось чтение ферманов и представлений, а
также посредничество в делах, касающихся мусульман.
9 В тексте: «Еркекю кадиси», т. е. перед кадием Браилы (Ибраил).
10 Фет в а—'Юридическое заключение или толкование, вынесенное мусульманским
законоведом — шейхом или муфтием.
11 Каза— административная территориальная единица в Османской империи, на¬
ходившаяся в ведении кадия.
12 Мюбашир — инспектор, чиновник особых поручений.
13 Э в р а ш и Флодж — населенные пункты, ныне не существующие под этими
названиями.
14 М ю л ь к (мн. ч. э м л я к) — собственные земли и другие владения.
15 Ч и ф т — земельный участок, который мог быть обработан упряжкой волов в
течение одного дня; имение, земельное владение.
16 Мирмиран, или бейлербей, — управитель провинции (эйялета).
17 Касаба — небольшой город или местечко, находившиеся в ведении наиба.
18 Испендже или испендж («пятина»)—первоначально налог, взимавшийся
с мужского немусульманского населения, впоследствии стал одной из форм личного
налога, преимущественно в Румелии.
19 Кол чу — надсмотрщик, наблюдающий за доставкой податей, а также страж¬
ник, охраняющий дороги.
20 Зейд, Амр (мужские имена) и Хинд (женское имя) — обычно употребляемые
для обозначения условных лиц в юридической практике шариатского судопроизводства,
а также в толкованиях законов в фетвах, издаваемых муфтием.
21 Джелеп — закупщики скота для нужд султанского двора и Стамбула.
22 1763-64 г.
23 Начиная с 7 июня 1578 г. (1-й день реби юл-ахыра 986 г.) для Валахии было
издано много указов (см.: H. Dj. Siruni, Acte Turcesti privitoare la hotarele dunarene
ale Tarii Romlnesti,— «Revista Archivelor», t. V, nr. 1, 1942; M. Guboglu, Catalogul
documentelor tur cesti, t. I, p. 43).
24 Менкалийе — пристань для погрузки и отправки скота, «перевалочная при¬
стань».
25 15—24 декабря 1774 г.
271
26 В молдавском варианте вместо этого условия имеется два других пункта. Один
из них запрещал посылать представителя таможенного сборщика из Исакчи, а
также людей килийского назыра в Галад для сбора таможенных обложений, так как
это право было предоставлено молдавскому воеводе. Во втором пункте содержится
запрещение посылать в Молдавию представителей от султанского монетного двора
для сбора и доставки селитры, так как это является правом и обязанностью господаря
Молдавии (Hurmuzaki, Uricariul).
27 3 и м м и и — христиане, подданные мусульманского государства.
28 К е с е (кисе) — «кошель», «мешочек» — обозначение суммы в 500 гурушей.
29 И б к а и й е, или мукаррер, — 1) ежегодное возобновление полномочия долж¬
ностного лица, в том числе и господаря, на управление страной (малый мукаррер)
либо один раз в три года (большой мукаррер); по этому случаю от султана присы¬
лался ферман и кафтан, что вызывало много расходов; 2) вносимая по этому по¬
воду румынскими княжествами подать. Этот обычай был введен воеводой Михаилом
Раковицей (см. L. $aineanu в «Influenda Orientala», t. II, 3, pp. 82—83).
30 А в а ид — оплата какой-либо службы, взнос за назначение на пост.
31 Саиджи — скупщики и учетчики овец, находившиеся в ведении джелепов.
При направлении в румынские княжества они должны были руководствоваться уста¬
новленной таксой при скупке овец.
32 Я мак—воин из крепостной охраны. Из них набирались рекруты для по
полнения янычарских полков.
33 Январь — февраль 1784 г.
34 Абдулхамид I (1774—1789).
35 1774-75 г.
30 1783-84 г.
37 1791-92 г.
38 Об истории этого акта см.: AI. Vianu, Geneza senedului din 1783, — «Revisi
Arhivelor», t. III, nr. 1, 1960, pp. 219—224.
39 19—28 сентября 1802 г.
MIHAIL GUBOGLU
(Roumanie, Bucarest)
DEUX FIRMANS (1801) ET LE HATT-I CHERIF (1802)
CONCERNANT LES RELATIONS TURCO-RUSSO-ROUMAINES
Dans la partie introductive de son article, Tauteur rappelle la situa-
tion critique de 1’Empire ottoman a la fin du XVIIIе siecle, et remarque
que le point culminant de cette crise a ete appele par 1’historiographie nou-
velle la periode des revoltes feodales, dont la principale fut celle du pacha
de Vidin, Osman Pasvanoglu.
L’auteur presente ensuite deux firmans imperiaux, dont le premier
date de la fin du mois d’octobre 1801, et le second du commencement du
mois de novembre de la meme annee, conserves tous les deux dans les ar-
chives de la Roumanie. Ces deux firmans ont ete emis par le sultan Se-
lim III a la demande de Vasili S. Tamara (Tomara), le premier en faveur
du marchand russe Kiriako<v>, le second en faveur de Nicola<ev>To-
ma, sujet russe et marchand lui aussi. Ces documents sont adresses aux
autorites ottomanes (cadis, naib, serdars ete.) de la Peninsule des Balkans
(Roumelie), ainsi qu’aux princes roumains Alexandre Soutzos, hospodar
de Moldavie, et Michel Soutzos, hospodar de Valachie. Selon les condi-
tions stipulees par le traite imperial ('ahdname-i humaitin), le firman
ordonne a toutes les autorites ottomanes et aux princes roumains de ne
percevoir aucun impot et de n’inquieter d’aucune fa?on ces marchands
russes, apres qu’ils auront acquitte les taxes de douane (giimruk), fixees
a 3% pour les marchandises.
L’auteur considere que ces firmans offrent un certain interet pour
1’histoire du commerce russe dans la Peninsule des Balkans et dans les
Pays roumains, car iis completent les dispositions du firman accorde par
272
le sultan Abdul Hamid Ier de Гаппёе 1783/1197 H. au negociant russe Vis-
sarion Ivanov, lequel a ete publie par A. S. Tveritinova dans le premier
volume de ce recueil (p. 297—303).
D’autre part, les deux firmans originaux, Tun avec un monogramme
(tugra) tres beau en couleurs, ont, en raison de leurs caracteres internes
et externes, une importance certaine pour la paleographie et la diplomati-
que turco-osmane. Le troisieme document (hatt-i humaiun) etant un suret,
a une importance secondaire pour la paleographie.
L’auteur insiste ensuite sur le contenu du hatt-i cherif de 1802/1217 H.
et montre que ce sont les conditions sociales, economiques et politiques
des Principautes Roumaines, la Valachie et la Moldavie a 1’epoque, qui
ont provoque 1’emission de ces firmans. En effet les bandes des partisans
de Pasvanoglu, nommes «pasvandjis» sous la conduite de Manaf Ibrahim,
Taide-de-camp de Pasvanoglu, qui a un moment donne menagaient d’oc-
cuper la ville de Bucarest, ravageaient et devastaient toute la Petite
Valachie (Oltenie). Le prince de cette principaute et les boyards s’etaient
enfuis a Bra§ov d’ou iis revinrent lorsque la Sublime Porte eut satisfait
a leurs doleances, c’est-a-dire lorsqu’elle eut emis un nouveau hatt-i che¬
rif accordant des privileges nouveaux, outre ceux plus anciens qu’elle
s’engageait a respecter.
La petition ('arz) des boyards appuyee par Vasili S. Tamara, am-
bassadeur de la Russie a Constantinople, regut une reponse favorable
de la part de la Sublime Porte, et selon le desir des boyards et avec Taide
de la Russie et de la Prusse, elle nomma comme prince de Valachie, Con-
stantin Ypsilantis, et d’autre part elle remit au hospodar le hatt-i cherif de¬
mande par les boyards.
L’auteur enumere ensuite les traductions, tant roumaines que celles
faites par des etrangers, de ce hatt-i cherif et il montre que celles-ci sont
trop anciennes et defectueuses, et de plus qu’elles n’ont pas ete effectuees
d’apres le texte ture du dit hatt-i cherif, mais d’apres un texte grec ou
encore d’autres traductions.
Une version frangaise (G. Noradounghian) de cet important docu¬
ment historique, qui a ete connu par Karl Marx aussi, a ete. utilisee par le
savant sovietique G. H. Seliah dans son interessant article: «L’accord rus-
so-turc de 1802 au sujet des Principautes danubiennes» (M., 1961) qui
ne tient pas compte toutefois de certaines contributions roumaines au su¬
jet de cet hatt-i cherif.
L’auteur a decouvert deux textes en ture de ce document appele en
Fespece «hatt-i humaiun», ce qui signifie «autographe imperial», dans
les fonds de documents de la Direction Generale des Archives de 1’Etat
a Bucarest. II publie pour la premiere fois le texte ture en faesimile, avec
une traduction russe et en tenant compte de la variante moldave de ce
document.
Avant de presenter le texte de ces trois diplomes imperiaux suivis de
leurs traductions, 1’auteur examine en detail le contenu du hatt-i cherif
de 1802 qui confirme en general les anciens privileges accordes par la
Sublime Porte aux Pricipautes Roumaines, mais qui у ajoute encore de
nouyeaux.
Les dispositions inserees dans ce veritable traite furent valables jus-
au’au traite d’Adrianople (1829) a la suite duquel le «Reglement Organi-
que», conserve dans une version turque a 1’Institut des peuples d’Asie de
Leningrad (434 T. A.), a remplace ce hatt-i cherif de 1802. Elles consti¬
tuerent une base de discussions a la Convention d’Akkerman (1826).
Les problemes fondamentaux envisages par ce traite sont contenus
dans:
273
1) Les clauses concernant les rapports entre les Principautes danu-
biennes et 1’Empire Ottoman.
2) Les clauses concernant 1’organisation interne des Principautes
danubiennes.
3) Les clauses qui reconnaissaient les droits de la Russie.
Une place jmportante et reservee dans ce traite au probleme de la
limitation du monopole ture qui arretait le developpement economique
des Pays roumains. La se trouvent aussi specifiees les obligations pe-
cuniaires vis-a-vis de la Sublime Porte et, en premier lieu, le taux du
«harateh».
Les rapports des Principautes danubiennes avec les sujets tures qui
ne detenaient aucun emploi officiel, font 1’objet d’une reglementation,
puisque ceux-ci n’ont plus le droit de venir dans les Principautes, quand
bon leur semble et sans mission officielle.
En ce qui concerne 1’organisation interne des Principautes, les claus¬
es de ce hatt-i cherif envisagent:
1) La duree du regne des princes (7 annees).
2) La fagon dont il faut repartir et percevoir les impots.
3) Les droits des bovards d’occuper des fonctions publiques et l’ad-
ministration des institutions publiques.
Au sujet des droits de la Russie ce hatt-i cherif prevoit que afin de
garantir la duree de 7 ans du regne des princes, la Sublime Porte n’a pas
le droit de revoquer les hospodars roumains sans 1’assentiment de la Rus¬
sie. Ainsi ce hatt-i cherif est le resultat d’une convention conclue entre la
Sublime Porte et la Russie.
Les traductions publiees par 1’auteur sont accompagnees d’amples
notes et d’un riche apparat critique, qui contribuent a une meilleure com-
pr6hension des textes de ces diplomes, ecrits dans un style et une langue
assez difficiles.
L’auteur annexe en faesimile a 1’attention des specialistes les textes
originaux de ces documents.
Le contenu de ces trois diplomes ottomans, dont deux sont inedits et
Гип a deja ete publie, apporte des informations nouvelles au sujet de
1’histoire des relations turco-russo-roumaines, sujet interessant qui n’a
pas encore ete etudie.
СТРАХИЛ ГИЧЕВ
(Болгария, София)
ЕВРЕЙСКИЕ МОНЕТЫ НА БАЛКАНАХ
В XIV—XVI вв.
В Еврейском архиве Института балканистики Болгарской акаде¬
мии наук под № 161 хранятся два документа, относящихся к прош¬
лому евреев в Этрополе. Один из них представляет собой копию мо¬
нет, снятую А. Тацевым1. К этому документу приложено следующее
замечание:
«По сведениям покойного А. Тацева, скопировавшего самым при¬
митивным образом эти монеты, они найдены искателями кладов при¬
мерно в 1912 г. в местности «Калето», называемой также «Боготвор»,
Этропольского района. Монеты исчезли, и в настоящее время неиз¬
вестно, где они.
Сообщает Панчо Павлов, бывший учитель II мужской гимна¬
зии.
София, 13 ноября 1951 г.».
В замечании говорится, что монеты были найдены в местности
Боготвор, находящейся в 4—5 км к западу от г. Этрополе и пред¬
ставляющей собой довольно высокую и крутую возвышенность среди
котловины; на вершине ее имелась большая и хорошо укрепленная
крепость. Эта крепость снабжалась водой посредством подземного
водопровода из глиняных труб, проложенного с юга, со стороны про¬
тивоположного, более высокого склона Стара-Планины. Ныне кре¬
пость полностью разрушена. Она не исследована, и здесь не произ¬
водились раскопки. На равнине, окружающей Боготвор, множество
курганов, которые также не исследованы. К северу от крепости про¬
ходила римская дорога из Софии в Северную Болгарию. Крепость
Боготвор представляет исключительный интерес, и ее исследование,
возможно, пролило бы яркий свет на средневековую историю Болга¬
рии, а может быть, и на более древние времена.
В 1911 г. (или в 1912 г.), как это указывалось в приведенном
выше замечании П. Павлова, двое искателей кладов проникли через
1 Бывший сотрудник Этропольского музея и учитель гимназии. См. фотокопию
документа № 161 из Еврейского архива Института балканистики БАН на рис. 1. Этот
документ был передан в 1951 г. Еврейскому научному институту, позднее включен¬
ному в состав Института истории, а ныне Института балканистики БАН, бывшим учи¬
телем II Софийской мужской гимназии Панчо Павловым. Документ представляет со¬
бой копию десяти монет, сделанную сотрудником музея в Этрополе А. Тацевым.
Бумага документа плотная, наподобие той, что употребляется для географических
карт. Копирование монет, по сведениям сотрудника музея К. Матеева, сделано хими¬
ческим карандашом (за исключением двух увеличенных размеров монеты, отмечен¬
ной № 10).
Фотокопия оборотной стороны монеты № 10 находится на том же документе
Эта монета рассматривается нами в пункте III (рис. 2).
Обе фотокопии сняты в Музее археологии фотографом Хлебаровым с материалов
автора статьи.
275
какое-то отверстие в крепость. Это отверстие находилось под доволь¬
но большой плитой, которая была спущена вниз с помощью пары во¬
лов и впоследствии установлена на каком-то каптаже2. Искатели кла¬
дов нашли несколько монет, которые были переданы в Этропольский
музей, однако в 1913 г. они были присвоены прибывшими в город ру¬
мынскими оккупационными властями.
А. Тацев лишь снял с найденных монет копию, не оставив их
описания (см. рис. 1). Поэтому остается не известным ни материал,
из которого эти монеты были сделаны, ни их вес. Тацев не отметил
также, имелись ли надписи на монетах с обеих сторон или только с
одной; по копии этого установить нельзя. Вот почему мы ограничимся
здесь лишь расшифровкой их надписей и их толкованием.
Все буквенные знаки на монетах — еврейские.
I. Монета, помещенная у Тацева под № 8 (см. рис. 1), имеет, сог¬
ласно копии, следующие размеры: наибольший диаметр — 19 мм, наи¬
меньший диаметр — 15 мм.
На монете начертаны 15 еврейских письменных знаков, из которых
9 расположены полукругом, 4—посередине и 2—над первыми двумя
средними; высота знаков — от 2 до 5 мм.
Буквенные знаки выполнены еврейским курсивным шрифтом, упот¬
реблявшимся на Балканах в XIV в.
Надпись на монете гласит:
G[iuMu$] LaVaN3—серебряное] акче
JeDJDe JaH(WeH)—возлюбленные богом
NTK —[5]151 (=1391 г.)
Две горизонтальные черточки с точкой над знаками 10-м и 11-м в
известных нам шрифтах не встречаются. Как мы полагаем, этот знак
означает, что надпись посередине следует читать как год;
G — сокращенное обозначение giumus— турецкое слово gumii§ в
значении «серебро» или «серебряный». Судя по контексту, это именно
прилагательное «серебряный (-ая)». Расшифровка основывается на
предположении, что это слово уже вошло в терминологию;
LaVaN — еврейское слово в значении «белый». Евреи в Осман¬
ской империи употребляли это слово применительно к серебряным мо¬
нетам, в частности к монете, называемой акче4, о чем свидетельствуют
многие еврейские письменные документы5;
JeDJDe JaH (WeH) — «возлюбленные богом» — формула, основываю¬
щаяся на религиозной идее «богоизбранности» еврейского народа; в
данном случае речь идет о руководителях еврейской общины, которыми
обычно были раввины и учителя;
N’PK=151—равнозначно 5151 ( = 1391 г.). Очень часто в текстах
5000-й год не отмечался.
Итак, из текста этой монеты видно, что она чеканена в 1391 г. н. э.,
т. е. в период правления султана Баезида I. Отмеченная стоимость моне¬
ты— 1 серебряное акче (лаван).
2 По сведениям К. Матеева, сотрудника Этропольского музея.
3 При транскрипции текста прописными буквами переданы отмеченные на мо¬
нетах согласные, строчными буквами — неотмеченные гласные; в квадратные скобки
взяты сокращенные части слов.
4 Турецкая серебряная монета = lUo дуката.
5 См. А. Хананел, Е. Ешкенази, Еврейски извори за обществено-икономическото
развитие на балканските земи през XVI век, т. I, София, 1958, стр. 34, 41, 173, 174,
468; см. также т. II (XVII в.), София, 1960.
276
II. Монета, помещенная у Тацева под № 5 (см. рис. 1), имеет, сог¬
ласно копии, следующие размеры: наибольший диаметр — 22 мм, наи¬
меньший диаметр—19 мм.
На монете 14 буквенных знаков, расположенных тремя рядами: 1-й
ряд — 3 знака высотой в 3,8 мм; 2-й ряд — 7 знаков высотой от 3 до 4 мм\
3-й ряд—4 знака высотой от 4 до 4,4 мм.
Буквенные знаки на монете начертаны курсивом; этот шрифт ближе
всего к итальянскому шрифту XV в.
Надпись на монете гласит:
Ма['аН] Qe[SJTaH] Qe[DoSaH]— маа святая монета
Me’LeXW JaQaR —царское величество
*NP$ —[5J220 (=1460 г.)
Ма'аН— арамейское слово, встречающееся в Талмуде и обозначаю¬
щее мелкую серебряную монету весом 0,6 г и стоимостью в 7б серебря¬
ного динара6;
QeSJTaH— еврейское слово, означает «монета»;
QeDoSaH — еврейское слово со значением «святой (-ая)». В
Талмуде, литературе и торговых документах под «святой монетой» име¬
ется в виду монета, имеющая полное золотое или серебряное содержа¬
ние, в отличие от обычных монет, металлическое содержание которых
было уменьшено и на которых не писалось «святая» монета;
Me’LeXW JaQaR — «царское величество», т. е. «его величество». Это
выражение могло означать или время выпуска монеты, или то, что моне¬
та издается официальным институтом в соответствии с законами. О пос¬
леднем значении этого выражения говорит и монета V (у Тацева № 7,
см. ниже).
Из надписи на монете видно, что она чеканена в 1460 г., в период
правления султана Мехмеда II. Отмеченная стоимость монеты — маа,
вес—0,6 г.
III. Монета, стоящая у Тацева под № 10 (см. рис. 1), имеет, соглас¬
но копии, следующие размеры: наибольший диаметр — 20 мм, наимень¬
ший диаметр — 18 мм.
На монете девять еврейских письменных знаков, расположенных в
три ряда, а также изображение звезды и полумесяца. Шрифт надписи
приближается к шрифту, использовавшемуся в Италии в XV в. Один из
буквенных знаков заимствован из квадратного еврейского (арамейского)
шрифта.
Надпись на монете — негативная (позитивное изображение знаков
на ней см. на рис. 2).
Надпись гласит:
$(eVJ) — великолепный uapbj
[2]TaHWR—[2] чистое (золото? серебро?)
B*RPQ —в[5]283 (=1523 г.)
5 — мы считаем сокращением SeVJ = «великолепный царь]», т. е. Су¬
лейман Великолепный. Наше предположение, что данное сокращение
действительно относится к Сулейману, основано на том, что в этот пе¬
риод евреи в Османской империи действительно почитали его как вели¬
кого монарха. Любопытно в этом отношении сочинение Моше Альмо-
снино «Величие Царьграда», написанное в XVI в.7;
6 Ср. Талмуд, трактаты: Пеа I, 1; Баба Месиа III, 8(12), 9(13), IV, 3; Шека-
лим I, 4; Кетубот VI, 7.
7 М. Almosnino, Extremos у Grandezas de Constantinopla, Madrid, 1638
277
две точки во втором ряду, по-видимому, означают число 2. Мы счи¬
таем их числом, поскольку они поставлены перед определением монеты;
TaHWR— «чистый», «без примеси»; это слово употребляется в при¬
менении к металлам, в частности к золоту и серебру;
B-RPG— в 283. Этим числом обозначен год 5283 ( = 1523 г.) (ср. с
монетами I, стр. 276, и II, стр. 277).
Из надписи на монете видно, что она чеканена в 1523 г., в царство¬
вание Сулеймана Великолепного. Ее стоимость—2 единицы, однако из
надписи на монете не видно — серебряных или золотых и какая мо¬
нетная единица имелась в виду.
IV. Монета, помещенная у Тацева под № 9 (см. рис. 1), имеет в
соответствии с копией следующие размеры: наибольший диаметр—
20 мм, наименьший диаметр — 18 мм.
На монете 14 еврейских письменных знаков. 13 из них расположены
по кругу и имеют высоту от 4 до 5 мм, а 1—посередине. Его высота —
7 мм. Буквенные знаки написаны курсивом и напоминают по форме
французский рукописный шрифт начала XV в.
Надпись на монете гласит:
S(eVJ) — великолепный царь]
GJWL MaQoM—место роз
GjwMwS ZwZ —[1] серебряный зуз
GJWL — персидское слово, перешедшее в турецкий язык (турец.
giil), означает «роза».
MQM — общесемитское слово, означающее «место», «населенное
место». Слово это имеет различную форму в арабском и еврейском
языках. Его еврейская форма — маком, арабская — макам. Мы не мо¬
жем сказать, какая из этих форм употреблена в данном случае. Но,
поскольку монеты еврейские, при транскрипции слова мы берем еврей¬
скую форму.
Таким образом, мы считаем, что GJWL MaQoM обозначает место,
где чеканилась монета;
ZwZ— имеет в Талмуде два значения: 1) мера веса = 3,6 г и 2) мо¬
нета, равная одному серебряному динару, или 1/а шекела. Один зуз =
24 асам (исарам). В одном документе от 1459 г., происходящем из Пле-
вена, встречается стоимость, выраженная в зузах8.
Из надписи на монете видно, что она была чеканена в царствова¬
ние Сулеймана Великолепного между 1520 и 1566 гг. Стоимость моне¬
ты— 1 зуз, равный 3,6 г серебряного содержания.
V. Монета, помещенная у Тацева под № 7 (см. рис. 1), имеет, сог¬
ласно копии, следующие размеры: наибольший диаметр — 22 мм, наи¬
меньший диаметр —17 мм.
На монете 10 еврейских письменных знаков, расположенных в че¬
тыре ряда. Буквенные знаки выполнены курсивом. Время и место их
выполнения неизвестны; это мешает датировать монету точно. Однако,
принимая во внимание шрифт, который использовался в период между
X и XVI вв., и характер надписи, по времени и месту ее, очевидно, мож¬
но причислить к рассмотренным до сих пор четырем монетам.
В Ьм ряду имеется 2 знака высотой 4 и 2 мм, во 2-м — 4 знака
высотой 3 мм, в 3-м — 4 знака высотой 2 и 4 мм и в 4-«м ряду — лишь
6 точек, расположенных в два ряда.
8 А. Хананел, Е. Ешкенази, Еврейски извори..., т. I, стр. 435—436.
278
Надпись на монете гласит:
Ne[9a§], [WSaR]—медь казначея
KiKRiN —[1] талант
Za[HaV]SaJ —золотой стоимости
: : : —6 (дукатов*)
Ne — сокращенное №[Ца§], [W$aR] — «медь казначея». Согласно
указу Сулеймана Кануни мелкие монеты имели хождение по цене ме¬
ди 10. С другой стороны, металлы собирались казначеем, который соби¬
рал также и соответствующую подать и выполнял заказы. Поэтому мы
считаем, что это выражение означает имя выпустившего монету;
KiKRiN — кикар или талант. Мера веса и стоимости.
Z§J — сокращенное от Za[HaV]§aJ—«золото содержания», т. е. зо¬
лотое содержание;
шесть точек = 6.
Из надписи на монете видно, что ее стоимость выражена в золотых
единицах по цене меди. Мы допускаем, что шесть точек означают число
«6», т. е. шесть дукатов. Такая монета была очень распространена у
евреев. Так как на монете отмечено, что ее стоимость равна стоимости
1 таланта меди, мы можем вычислить, сколько стоил 1 кг меди во вре¬
мена выпуска этой монеты. Если допустить, что талант был обыкно¬
венным (поскольку на монете не указано противное), то по нынешним
ценам, выраженным в золоте11, он стоил столько же, сколько 1,042 г
золота, т. е. 3 лева.
VI. Остальные пять монет (у Тацева под № 1, 2, 3, 4 и 6) нами
еще не расшифрованы, так как имеющиеся на них знаки малочислен¬
ны и единообразны (см. рис. 1), и мы не располагаем достаточным мате¬
риалом об особенностях эпиграфики того времени, а также сведениями
о местах, где были найдены монеты.
Надписи на монетах освещают некоторые исторические факты, свя¬
занные с Этрополе, его значением в Османской империи, а также по¬
ложением там евреев.
Монеты чеканены между 1391—1523 гг., согласно датировке трех
из них, и не позднее 1566 г. по датировке монеты IV, на которой прочи¬
тано имя Сулеймана Кануни. На основании этой датировки и факта
выпуска там монет можно сделать вывод, что Этрополе в те времена
был городом с развитой промышленностью и торговлей, что его населе¬
ние было многочисленным, а окрестные населенные места находились
в цветущем состоянии. Об этом говорит необходимость в производстве
местных монет. Кроме того, как мы увидим ниже, Этрополе, по-видимо¬
му, пользовался некоторыми привилегиями. Вполне очевидно, что го¬
род в те времена процветал.
В известных до сих пор материалах название города и местности
Этрополе впервые упоминается в одной приписке от 1620 г.12. Каким
было наименование города до этого года, имел ли он когда-либо дру¬
гое, в частности турецкое, название, кроме Этрополе, оставалось до сего
времени неизвестным. Между тем из монеты IV видно, что в период
9 1 дукат содержит 3,44 г золота.
10 «Турски извори за историята на правото в Българските земи», т. 1, София,
1961, стр. 35.
11 С 1 января 1962 г. 1 г золота стоит 2,88 лева.
12 «Български преглед», г. V, [1899], кн. 5, стр. 74.
279
правления султана Сулеймана Кануни город, по-видимому, назывался
Гюль Маком. Объяснение этому наименованию можно найти, приняв во
внимание характер окрестностей города. Склоны гор близ Этрополе до
сих пор усеяны кустами дикой розы. Согласно преданию, розовые на¬
саждения имелись там еще до прихода турок в Этрополе13. Вполне
естественно, что вид цветущих окрестностей и побудил завоевателей
дать городу наименование — Место роз.
Из монеты I видно, что Этрополе существовал уже в 1391 г. и что
в нем была еврейская колония. Очевидно, это наиболее поздняя дата,
которую можно принять как дату их поселения здесь, так как выпуск
монет означал, что евреи уже давно тут жили, развив широкую хозяйст¬
венную деятельность. Кроме того, они, вероятно, находились под пок¬
ровительством государства и имели некоторые привилегии и влияние
среди населения. Известно, что евреи пользовались также чрезвычай¬
но сильным влиянием и в Сидерокапсе 14. На Балканском полуострове
евреи жили задолго до турецкого нашествия, в частности и в Болга¬
рии, где в отличие от Византии они были приняты хорошо и не пресле¬
довались 15.
В период правления Мурада I, а именно в 1376 г., изгнанные из
Венгрии Людовиком I евреи поселились в Видине и Никополе, о чем
мы располагаем сведениями 16. Мы не знаем, поселилась ли эта группа
евреев и в других местах на Балканах, однако не исключена возмож¬
ность, что часть из них осела в Этрополе. Это, однако еще не доказано.
В одном документе начала XVI в. говорится о переселении венгерских
евреев в Софию и о французских евреях на Балканах17. Весьма вероят¬
но также, что евреи пришли в Этрополе из Южной Франции и Италии.
Кроме того, отдельные еврейские семьи и целые группы постоянно эмиг¬
рировали из Западной Европы в Турцию.
В XIV в. по всей Европе евреи были подвергнуты гонениям 18.
Многие из выселенных или сумевших спастись евреев находили
надежное убежище в Османской империи, где существовала большая
веротерпимость. Из-за преследований, которым они подвергались как в
Византии, так и в Западной Европе, евреи были естественными союзни¬
ками турок. Поэтому, например, и при осаде Константинополя они по¬
могали туркам19. Многие из евреев были лекарями, ремесленниками,
купцами, ростовщиками и финансистами, а некоторые семьи, распола¬
гая значительными капиталами, финансировали не только крупные
предприятия (мореплавательные, внешнеторговые), но даже и за¬
падноевропейских королей20. Кроме того, евреи имели большие между¬
народные связи и были одними из первых, кто использовал между¬
народный кредит. В Османской империи евреям была предоставлена
13 По сведениям К. Матеева, сотрудника Этропольского музея.
14 Наблюдения на множество редки и забележителни неща, видены в Гърция,
Азия, Юдея, Египет, Арабия и други чужди страни от Пиер Белон дю Ман, София,
1953, стр. 132—139.
15 А. Хананел, Е. Ешкенази, Един еврейски документ за Иван Асен II, — «Из¬
вестия на Института за българската история», кн. 6, 1956, София, стр. 557—586.
16 Selomo Rozanes, Divre Jeme Izrael Betograma, I, Tel-Aviv, 1930, стр. 8; ср.
также А. Хананел, Е. Ешкенази, Еврейски извори..., т. I, стр. 409 (документ от 19 ок¬
тября 1377 г.).
17 А. Хананел, Е. Ешкенази, Еврейски извори..., т. I, стр. 27—28.
18 Graetz, VolkstUmliche Geschichte der Juden, Bd 2, Wien u. Leipzig, 1923,
S. 571—614.
19 Abraham Galante, Turcs et Juifs, Stamboul, 1932, pp. 24—27.
20 Ср., например: M. Franko, Essai sur Vhistoire des Israelites de VEmpire Otto-
man, Paris, 1897, pp. 53—62.
280
возможность работать, и, по-видимому, турецкие власти широко исполь¬
зовали их международные связи. При этом турки не только предостав¬
ляли убежище бежавшим от преследований евреям, но и старались
привлечь их в страну, давая им привилегии и часто защищая их как
внутри страны, так и вне ее.
Здесь нет возможности рассматривать все эти проблемы, поэтому
мы ограничимся лишь ссылкой на ферман от 10 зилхидже 1001/17 сен¬
тября 1593 г., который подтверждает привилегии, данные стамбуль¬
ским евреям Мехмедом II. В фермане упоминается, что евреи ежегодно
вносят в государственную казну 100 тыс. акче на разработку рудников.
Монета V дает основание предполагать, что рудники в Этрополе при¬
надлежали евреям. Текст этой монеты становится вполне ясным и ло¬
гичным, если иметь в виду, что в Этрополе эксплуатировались желез¬
ные, медные, свинцовые, серебряные и золотые рудники. Так как го¬
товый металл передавался казначею, тот выпускал монету, содержание
которой равно переданному количеству металла, как это на ней отмече¬
но. В нашем случае количество металла в монете представляет собой
целую единицу веса, следовательно, можно предположить, что монеты
эти выпускались сериями, а не в каждом отдельном случае с различным
содержанием. Это значит, что и монету V можно рассматривать как
монету местного значения, имевшую хождение только в месте ее произ¬
водства.
Остается решить еще один вопрос — о праве чекана монеты местны¬
ми властями или предприятиями. Ответ на этот вопрос можно найти
в канун-наме Сулеймана Кануни, в котором говорится о праве выпускать
мелкие монеты в Конье и о запрещении их чеканки чаще, чем раз в
год, «по законам султана»21. Хотя упомянутый закон относится к Конье,
из упоминания о чеканке монет в провинции становится ясно, что это
распоряжение относится ко всей стране, в том числе и к Этрополе. При
этом особо подчеркнуто, что мелкие монеты должны нормироваться по
цене меди22.
Из этого текста, а также из сведений, которые дает нам монета V,
можно сделать заключение, что правление рудников в Этрополе прини¬
мало участие в управлении общиной, поскольку лишь в этом случае каз¬
начей мог бы выпускать монеты.
В итоге исследования еврейских монет можно сделать следующие
выводы:
1) старое название Этрополе, может быть существовавшее парал¬
лельно, было Гюль Маком (= Место роз);
2) в Этрополе существовала крупная еврейская колония, связан¬
ная с разработкой рудников;
3) между 1391 —1523 гг., а может быть и позднее (до 1566 г.), в
Этрополе была развита добыча руды;
4) в тот же период управа Этрополе имела право чеканить монеты
условной стоимости;
5) стоимость 1 кг меди в то время равнялась стоимости 1,042 г
золота, или 3 левам в нынешних деньгах.
София, февраль 1962 г.
21 «Турски извори за историята на правото в Българските земи», т. I, 1961, Со¬
фия, стр. 35.
22 Там же.
281
П рименяемая в статье транслитерация еврейской азбуки'-
Transliieration de Valphabet НёЬгеи
’lef ’ 1
Bet В, V 2
Gimel G 3
Dalet D 4
Не H 5
Waw W 6
Zayan Z 7
Het H 8
Tet T 9
Jod J 10
Kaf К, X 20
Lamed L 30
Mem
M
40
Nun
N
50
Semeh
S
60
'ayn
<
70
Pe
P
80
Sade
$
90
Qof
Q
100
Res
R
200
Sin
§
300
Sin
§
300
Tav
T
400
23 Транслитерация еврейской азбуки приводится в соответствии с проектом, при¬
нятым Международной организацией по стандартизации в Женеве.
STRAKHILL GUITCHEFF
(Bulgarie, Sofia)
MONNAIES JUIVES AUX BALKANS PENDANT LES XIV—XVIе
SIECLES
A 4—5 km. a 1’Ouest d’Etropoley se trouve une colline assez elevee
dont le sommet se nome Bogotvor. Au sommet il у a une forteresse
grande et forte, entierement ruinee. Cette forteresse n’a pas ete explo-
ree. Pendant 1911 ou 1912 on a trouve ici quelques monnaies, qui ont
ete livrees a Musee d’Etropoley. Plus tard les pieces ont ete emportees.
L’ancien gerant du Musee, AI. Tatzev a fait une copie de ces monnaies.
et nous avons travaille sur cette copie (v. photo 1).
Tous les signes sur les pieces sont juifs.
I monnaie, a la copie sous № 8 (v. photo 1). Des caracteres en ita-
liques en usage en Grece au XIVes.; la legende dechifree de la monnaie:
Aktche d’argent les cheris de Dieux (5) 151 (-1391) l.
II monnaie, a la copie sous № 5 (v. photo 1). Des caracteres en itali-
ques tres proches des celles en usage en Italie pendant le XVе s.; la le¬
gende de la monnaie:
Maa monnaie sacre La Majeste du roi [5]220 (-1460) 2.
III monnaie, a la copie sous № 10 (v. photo 1). Des caracteres en
italiques, proches des celles en usage en Italie au XVе s. Une de lettres est
empruntee des caracteres meroubah. La legende est en negatif; pour le
positif v. photo 2. Legende:
Mfagnifique] 2 pur [or? argent?] En 5283 (-1523) 3.
IV monnaie, a la copie sous № 9 (v. photo 1). Des caracteres en ita¬
liques, en usage en France des le debut du XVе s. La legende: Au milieu de
la piece: embleme de Soliman le Magnifique
Autour: Localite des roses [1] sou d’argent4.
1 Le texte hebreu de la piece en translitteration, v. p. 276.
2 Ibid., p. 277.
3 Ibid., p. 277.
4 Ibid., p. 278.
282
Рис. 1
Рис. 2
283
V monnaie, a la copie sous № 7 (v. photo 1). Des caracteres en ita-
liques; il n у a pas des particularites selon lesquelles on pourra preciser le
temps et le lieu d’emission. La piece peut etre consideree comme les
pieces precedentes. La legende: Cuivre du tresorier [1] talent [en] valeur
d’or 6 [ducats]6.
Les monnaies ont ete frappees entre 1391 et 1523, l’une d’entre eux
pas plus tard de 1566. Du fait qu’en Etropoley ont ete frappees des mon¬
naies portant des legendes en hebreu se voit qu’une colonie juive assez forte
a existe la. Aux alentours de la ville il у avait des mines a fer, a cuivre,
de plomb, d’argent et d’or; de la V piece on peut voir que les juifs ont
ete lies a 1’exploitation des mines. Les monnaies parient encore que (1) l’ad-
ministration d’Etropoley avait le droit de frapper des monnaies et (2) que
les juifs ont participes a 1’administration de la ville. De la V piece on
peut evaluer le prix de 1 kg. de cuivre aux temps de frappement des
pieces — vers 1,042 g d’or ou environs 3 levas. De ces materieux que je
sache, le nom d’Etropoley est mentionne pour la premiere fois dans une
note de 1620. IV monnaie nous donne le nom de 1’endroit avant cette
date — pendant le temps de Soliman le Magnifique — Ghule Макот (Po¬
eante des roses). De la premiere piece on peut deduire qu’en 1391 il у
avait deja des juifs a Etropoley et c’est la date la plus tardif de leur in-
stallation a la ville.
5 Ibid., p. 278.
В. М. КОНСТАНТИНОВ
(СССР, Москва)
ЯПОНСКИЕ МАТЕРИАЛЫ, ОТНОСЯЩИЕСЯ
К ЧЕКАНУ МОНЕТ В РОССИИ В XVIII в.
Первое знакомство японцев с русскими состоялось в 1696 г., когда
русскими был спасен японец Дэмбэй, корабль которого выбросило бу¬
рей на Камчатке. По распоряжению Петра I он был перевезен в столицу
и остался жить в России. Японское правительство в то время проводило
так называемую политику закрытия страны (сакоку сэйсаку), начав¬
шуюся в 30-х годах XVII в. Изданные тогда законы запрещали под
страхом смертной казни возвращаться на родину японцам, которые по
тем или иным причинам оказывались за границей. В результате этого как
упомянутый выше Дэмбэй, так и другие японцы, после него занесенные
бедствиями на море в Россию, не возвращались на родину, и японское
правительство и ученые знали о России только со слов голландцев —
представителей единственной европейской страны, которой разрешалось
присылать в Японию корабли один раз в году.
Первыми японцами, вернувшимися из России в Японию после почти
десятилетнего отсутствия, были капитан корабля «Синсё-мару» Дайко-
куя Кодаю и матрос Исокити, которых в 1792 г. доставила на бригантине
«Екатерина» экспедиция Адама Лаксмана Они не только смогли рас¬
сказать японцам правду о России, но среди прочих вещей привезли с
собой русские деньги, золотые, серебряные и медные (21 монета). По
времени чекана самые ранние из них относятся к 1732 г., а наиболее
поздние — к 1791 г., т. е. охватывается период в шестьдесят лет.
Японский ученый Кацурагава Хосю взвесил и обмерил монеты, про¬
чел и с помощью Кодаю перевел надписи, определил время и место че¬
кана, а также сопоставил ценность русских монет с японскими, т. е. про¬
извел их техническую и научно-классификационную обработку. Получен¬
ные данные он изложил в своей работе «Хокуса монряку» («Краткие ве¬
сти о скитаниях в северных водах») 2, которая является первым в Японии
крупным научным трудом о России, составленным в 1794 г.3. Здесь же
он поместил и изображения монет. Хотя они и сделаны примитивным
способом, путем натирания бумаги с подложенной под нее монетой
1 Подробные сведения об экспедиции даются в работе Э. Я. Файнберг, Экспе¬
диция Лаксмана в Японию, — «Труды Московского института востоковедения», № 5,
1947. О Дайкокуя Кодаю и Исокити см.: В. М. Константинов, «Оросиякоку суймуданf
как памятник ранних русско-японских отношений, — «Оросиякоку суймудан (Сны о
России)», М., 1961, стр. 7—29; его же, Россия XVIII в. глазами японцев, — «Краткие
сообщения Института народов Азии», XLIV, М., 1961, стр. 67—76.
2 «Хокуса монряку», сост. Камэи Такаёси, Токио, 1937.
3 См. В. М. Константинов, Первый в Японии крупный научный труд о России, —
«Народы Азии и Африки», № 4, 1963, М., стр. 99—108.
285
куском провощенной туши, изображение получилось настолько четким,
что можно прочесть все надписи4.
Нам кажется, что эти данные могут служить полезным материалом
для изучения русского чекана золотых, серебряных и медных монет в
XVIII в., особенно для суждения об относительной ценности русской и
японской валют того времени, а также о соотношении стоимости золо¬
та и серебра в России и Японии.
В разделе «Деньги» 5 Кацурагава Хосю пишет:
«В России чеканятся деньги трех родов: золотые, серебряные и
медные. В каждом из этих видов денег есть деньги как крупного достоин¬
ства, так и мелкие. Обычно от 15 сэн (копеек.—В. К.) и выше делаются
из серебра, а от 500 копеек и выше — из золота. Золотые и сереб¬
ряные монеты чеканятся в Петербурге, а медные — в Екатеринбурге и
Удинске6 (оба эти города находятся в Сибири) и оттуда на лошадях
вывозят в столицу. Часть денег чеканится также на морских островах,
откуда ежемесячно отправляется на кораблях. Как эти острова называ¬
ются, неизвестно».
«Одна серебряная монета достоинством в 1О0 сэн (копеек. — В. К.)
соответствует нашим 6 моммэ серебра, а один кан (1000 копеек.— В. К.)
равен 1 рё золотом, то есть как у нас при расчете на эйракусэн 7.
Золотые деньги, так же как серебряные и медные, чеканятся из
чистого металла, без примесей8.
Я проверил и установил, что одна серебряная монета достоинством
в 100 сэн весит 6 моммэ 5 бу9. Поскольку находящийся сейчас у нас в
обращении серебряный нанрё весит 2 моммэ 7,5 бу... а в России ему
соответствует монета в 6 моммэ, то можно полагать, что цены на сереб¬
ро там очень низкие.
Бумажные деньги в России называются осэннатти (искаженное
«ассигнации». — В. /С.). Имеются ассигнации достоинством от 5 до
500 рублей на серебро. Размер ассигнации—5 квадратных сун, пятируб¬
левые— светло-желтого цвета, от 10 рублей и выше — розового, а от
25 до 500 рублей — на белой бумаге.
На лицевой стороне ассигнаций указаны цифры, а под ними две
личные подписи: Безбородко и Турчанинова. На обороте — еще одна
подпись: «Порокорофу» (возможно, Прохоров? — В. К.)• Бумажные
деньги легкие, их удобно возить с собой для оплаты расходов в дороге,
поэтому их стараются накопить побольше.
Штампы для чекана монет в России сделаны так тонко, что воспро¬
извести их невозможно. Поэтому для того, чтобы получить изображения
монет, я положил их под бумагу и натер сверху воском с тушью. Затем
4 Фотокопии этих изображений нам удалось получить благодаря любезному со¬
действию проф. Камэи Такаёси и бывшего посла Японии в СССР г-на Симода Такэсо.
5 «Хоку-са монряку», стр. 161—173.
6 По-видимому, нынешний Нижнеудинск. Как нам любезно сообщила старший
научный сотрудник Отдела нумизматики Государственного исторического музея кан¬
дидат исторических наук А. С. Мельникова, в России в XVIII в. золотые и серебряные
деньги чеканились не только в Петербурге, но и в Москве, а медная монета кроме
Екатеринбурга чеканилась в Петербурге, Москве, Сестроредке, Колывани и Анненске.
Что же касается Удинска, то А. С. Мельникова полагает, что здесь речь идет о колы-
ванском монетном дворе, где чеканилась «сибирская монета», предназначавшаяся ис¬
ключительно для Сибири.
7 Здесь моммэ, кан, рё и эйракусэн — денежные единицы. Подробнее см. ниже
стр. 288.
8 Русские золотые и серебряные монеты чеканились не из чистого металла, а из
лигатурного золота и серебра, причем содержание драгоценных металлов в монете
иногда не превышало 60—70%.
9 Здесь моммэ и бу — единицы веса: 1 моммэ (10 бу) —.около 3,75 г.
286
я написал название каждой монеты, их размер, вес, место и год чекана
и привожу все это ниже».
ПЕРЕВОД НАДПИСЕЙ НА ФОТОКОПИЯХ
Изображения золотых, серебряных и медных
русских монет
Рис. 1. Импириарэ (империал. — В. /С.). Золотая монета, диаметр —
9.5 бу, вес—3 моммэ 6 бу 10.
Соответствует 10 серебряным монетам по 100 сэн (копеек.—
В. К.) каждая, то есть 1 рё золотом.
Чекана 1780 г. в Петербурге.
Рис. 2. а) пиатиимпириарэ (искажено: пол-империала. — В. К>).
Золотая монета, диаметр — немного менее 8 бу, вес— 1 моммэ 8 бу.
Соответствует 5 серебряным монетам по 100 сэн.
Чекана 1780 г. в Петербурге;
б) манэта руппу (монета рубль. — В. /(.). Серебряная, диа¬
метр— 1 сун 7 бу, вес — 6 моммэ 8 бу.
Соответствует 100 сэнам.
Чекана 1732 г., в царствование Анны.
Рис. 3. а) руппу (рубль. — В. /(.). Серебряный, диаметр—1 сун 2 бу,
вес — 6 моммэ 5 бу.
Соответствует 100 сэнам.
Чекана 1765 г.;
б) то же, серебряный, диаметр — 1 суни 2,5 бу, вес — 6 моммэ
5 бу.
Соответствует 100 сэнам.
Чекана 1783 г.
(Рис. 4. а) пиндэсятэ коппияка (пятьдесят копеек. — В. /(.), то же, се¬
ребряная, диаметр — немного менее 1 суна 1 бу, вес — 3 моммэ
5 бу.
Соответствует 50 сэнам.
Чекана 1755 г., в царствование Елизаветы,
б) дэватти пяти коппияка (двадцать пять копеек. — В. К.).
Серебряная монета, диаметр — немного больше 8 бу, вес—1 моммэ
5.5 бу.
Соответствует 25 сэнам.
Чекана 1751 г., в царствование Елизаветы.
Рис. 5. а) то же, что выше. Диаметр—немного больше 8 бу, вес— 1 мом¬
мэ 7,5 бу.
Соответствует 25 сэнам.
Чекана 1791 г.;
б) дэватти коппияка (двадцать копеек. — В. К.). Серебряная мо¬
нета, диаметр — 8 бу, вес— 1 моммэ 1,5 бу.
Соответствует 20 сэнам.
Год чекана тот же, что выше.
Рис. 6. а) дзэссэцу коппияка (десять копеек.—В. К.). Серебряная моне¬
та, диаметр — 6,5 бу, вес — 6 моммэ 3 рина 12.
Соответствует 10 сэнам.
Чекана 1785 г.;
10 1 бу как мера длины равен 3,03 мм. Мера веса бу, или фун, равна 0,1 моммэ;
1 моммэ — 3,75 г.
11 1 сун — 3,03 см.
12 1 рин = 0,01 моммэ.
287
б) гиримунэ (гривна. — В. К.), или мэдзуной дэнгэ дзэсэцу
коппияка (медная деньга десять копеек. — В. /(.). Медная монета,
диаметр — 1 сун 5 бу, вес— 18,5 моммэ.
Соответствует 10 сэнам.
Чекана 1772 г. в Екатеринбурге.
Рис. 7. а) пяти коппияка (пять копеек. — В. К.), медная монета, диа¬
метр — 1 сун 3 бу, вес — 12,5 моммэ.
Соответствует 5 сэнам.
Чекана 1767 г. в Удинске;
б) то же, что выше. Диаметр — 1 сун 2 бу, вес — 9 моммэ 2 бу.
Соответствует 5 сэнам.
Чекана 1771 г. в Екатеринбурге.
Рис. 8. а) дэва коппияка (две копейки. — В. К.). Медная монета.
Диаметр—1 сун, вес — 5 моммэ 2 бу.
Соответствует 2 сэнам.
Чекана 1758 г. в Удинской;
б) то же, что выше.
Диаметр —9,5 бу, вес—4 моммэ.
Соответствует 2 сэнам.
Чекана 1775 г. в Екатеринбурге.
Рис. 9. а) коппияка (копейка. — В. К.). Медная монета.
Диаметр —8,5 бу, вес —3 моммэ.
Соответствует 1 сэне.
Чекана 1757 г. в Удинской;
б) дэнга (деньга. — В. /(.). Медная монета.
Диаметр — немного меньше 8 бу, вес — 2,5 моммэ.
Соответствует половине сэны (полкопейки. — В. К.).
Чекана 1748 г. там же, что выше.
Рис. 10. а) то же, что выше.
Диаметр — 7 бу, вес—1 моммэ 1 бу.
Соответствует половине сэны.
Чекана 1760 г. в Удинской;
б) то же, что выше.
Диаметр — 7 бу, вес — 3 бу.
Соответствует половине сэны.
Чекана 1769 г. в Екатеринбурге.
Рис. И. а) поросика (полушка. — В. /С.). Медная монета.
Диаметр — немного меньше 6 бу, вес — 3 бу.
Соответствует 2,5 бу 13 (т. e. XU копейки. — В. К.).
Чекана 1786 г. в Удинской;
б) то же, что выше.
Диаметр — 5,5 бу, вес — 3 бу.
Соответствует 2,5 бу (74 копейки. — В. /(.).
Чекана 1773 г. в Екатеринбурге.
В столице редко пользуются медной монетой, однако медные монеты
екатеринбургской чеканки имеют хождение, монеты же удинской че¬
канки совершенно не ходят.
Упоминаемые выше кан, рё и бу были, с одной стороны, мерами ве¬
са, с другой — названиями денежных единиц.
Как единица веса 1 кан равен 3,75 кг, 1 рё — 37,5 г, 1 моммэ—3,75 г.
В 1 моммэ содержится 10 бу, или 100 рин. Однако следует оговориться,
что вес этих единиц нередко колебался в зависимости от времени, райо¬
на и рода взвешиваемого товара.
13 1 бу как денежная единица соответствует 0,1 сэн, т. е. 0,1 копейки.
288
В Японии в XVIII в. имели хождение как золотые, так и серебряные,
медные и железные монеты.
Золотые монеты: кобан, равный 10 рё, и обан, равный 100 рё. В 1 рё
было 4 бу, или 16 сю.
Серебро считалось на моммэ и каны. 1 моммэ равнялся 10 бу, или
100 ринам. 1 кан— 1000 моммэ. Стоимость серебряной монеты факти¬
чески определялась по весу. Так, например, выпущенная в 1772 г. се¬
ребряная монета нанре, или нисюгин, весила 2 моммэ 7,5 бу. По стои¬
мости 8 серебряных нанрё соответствовали 1 рё золотом.
Основная масса — медные деньги — считалась на сэны, или моны.
1000 мон (сэн) назывались кан.
Упоминаемые в тексте эйракусэн — это монеты лучшего качества,
а битасэн — худшего. Указом бакуфу (правительство сёгунов Токугава)
в 1604 г. было установлено соотношение эйракусэн к битасэн как 1 : 4.
Однако к концу XVIII в. на рынке установилось отношение 1 :6, и 1 рё
золота в эйракусэн приравнивалось к 1 кану серебра, а в битасэн — к
6 канам 14.
Следует отметить, что качество денег в Японии постепенно ухудша¬
лось. Так, если в XVII в. на 1000 частей сплава приходилось золота
862,8 части, а серебра и прочих примесей— 137,2, то во второй половине
XVIII в. содержание золота было 564,1 на 543,9 примесей. Серебряные
монеты в конце XVI — начале XVII в. содержали 79% серебра и 21% ме¬
ди и прочих примесей, а в XVIII в.—64% серебра и 36% примесей. Был
даже случай, когда небольшое количество серебряных монет, выпущен¬
ных в 1711 г., содержало только 20% серебра.
Мы надеемся, что эти данные позволят специалистам точнее соот¬
нести стоимость русских и японских монет в конце XVIII в. и определить
относительную стоимость ценных металлов в этих двух странах.
5 мая 1965 г.
14 «Хяккадзитэн», т. III, Токио, 1937, стр. 135; т. V, стр. 408—410, 415, 417; см.
также; «Нихон цука хэнсэн дзукан», Токио, 1958.
V. М. KONSTANTINOV
(USSR, Moscow)
JAPANESE SOURCES ON COIN MINTAGE IN RUSSIA
IN THE XVIIIth CENTURY
The author, V. M. Konstantinov, Doctor of Historical Science, cites
in his article data on Russian coins brought from Russia to Japan in the
XVIIIth century. In 1794 Japanese scholar Hoshu Katsuragawa studied
those coins from the technological angle and from the point of view of
scientific classification, compared their value and quality with those of the
Japanese coins, and gave pictures of 21 Russian coins minted in the period
of 1732—1791.
Publishing the above-mentioned data as well as information on the
Japanese metal coins of the said period and, in particular, information on
their weight and standards, the author expresses the hope that this in¬
formation might be of use for the study of Russian mintage, as well as
for the judgement of relative value of the Russian and Japanese currencies
and of the value ratio of gold and silver in Russia and Japan at that
time.
289
Рис. 1
сс
291
Рис. 2 Рис-
LO
292
Рис. 4 Рис.
293
Рис. 6 Рис.
о>
о
К
а.
оо
о
S
сх
294
s
Си
295
А. С. ТВЕРИТИНОВА
(СССР, Москва)
ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ОПИСАНИЯ ПОСОЛЬСТВА
В РОССИЮ ШЕХДИ ОСМАНА В 1758 г.
Середина XVIII в. в истории русско-турецких отношений харак¬
теризуется мирной и активной дипломатической деятельностью с обе¬
их сторон 1. Посольские функции в Стамбуле в этот период исполня¬
ли постоянные резиденты от Российского двора Алексей Андреевич
Вешняков (1735—1745), Адриан Иванович Неплюев (1746—1750) и
Алексей Михайлович Обресков (1751—1768).
Одно за другим прибывали в Петербург и посольства из Турции.
Так, в 1741 —1742 гг. был принят чрезвычайный уполномоченный Пор¬
ты Мехмед Эмини-паша, привезший ратифицированный турецким дво¬
ром текст мирного договора 1739 г. В 1745 г. от Порты был прислан
некий Али-ага с извещением о смерти русского резидента в Стамбуле
Алексея Вешнякова и соболезнованиями по этому поводу. Через 10 лет,
в 1755 г. в связи со смертью султана Махмуда I (1730—1754) и вос¬
шествием на престол султана Османа III (1754—1757) с оповести¬
тельной грамотой по этому поводу и с заверениями нового султана в
дружбе к Государству Российскому и верности его всем существую¬
щим между Турцией и Россией договорам в Петербург прибыло тор¬
жественное посольство во главе с Мехмедом Дервиш-эфенди2. Такого
же рода торжественное посольство с извещением о восшествии на ос¬
манский престол султана Мустафы III (1757—1774) прибыло в Петер¬
бург в 1758 г. Это посольство было возглавлено дефтердаром3 второ¬
го ранга Шехди Османом, который по возвращении из России соста¬
вил подробный отчет о своем путешествии и всем виденном во время
его. Один из списков «Описания посольства в Россию», датированный
1185/1771-72 г., имеется в рукописной коллекции Института востоко¬
ведения Академии наук Узбекской ССР4. Текст этого списка мы имели
возможность сличить с опубликованным списком из коллекции Архи¬
ва Совета министров в Стамбуле (Bas Vekalet Argivi) 5 и установили, что
они идентичны.
1 А. С. Тверитинова, К истории русско-турецких отношений в елизаветинское
время, — «Советское востоковедение», т. VI, М.—JI., 1949, стр. 312—326.
2 Краткое описание посольства Мехмеда Дервиш-эфенди в виде извлечения из
хроники Ахмеда Васыфа было переведено на русский язык О. Сенковским (см. «Се¬
верный Архив», N° 1, 1826).
3 Дефтердар — чиновник султанского финансового ведомства.
4 Эта рукопись описана нами в «Собрании восточных рукописей Академии наук
Узбекской ССР», т. I, Ташкент, 1952, стр. 113—114 под № 281. Там же помещена
фотокопия последней страницы с колофоном.
5 Faik Re§it Unat, XVIII. asir Osmanh Tarihi Vesikalarindan §ehdi Osman Efendi
Sefaretnamesi, — «Tarih Vesikalan», Ankara, с. I, № 1, 1941—1942, s. 66—80; № 2„
s. 156—159; № 3, s. 232—240; № 4, s. 303—320; № 5, s. 390—400.
296
Содержание посольского отчета Шехди Османа представляет ин¬
терес во многих отношениях. Из него мы можем почерпнуть сведения
о пути, который в то время был обычным для сообщения между Рос¬
сией и Турцией. Любопытны и впечатления Шехди Османа о виден¬
ном в городах, через которые лежал его путь, а также о Петербурге,
где он прожил более четырех месяцев, осмотрев как самый город, так
и пригороды. Его записи не всегда вполне объективны и доброжела¬
тельны по отношению к России, ибо он, как истый мусульманин, не
мог относиться иначе к «неверным». Тем не менее некоторые из его
наблюдений могут представить интерес для историков как своим фак¬
тическим материалом, так и своеобразием тех впечатлений, которые
производила Россия на представителя Турции. Предлагаемые ниже
извлечения из «Описания посольства» Шехди Османа в русском пере¬
воде сделаны нами из ташкентской рукописи.
Свое повествование Шехди Осман начинает с того, как он, полу¬
чив султанское послание к императрице Елизавете, а также грамоты
и распоряжения великого везира Рагыб-паши6, в сопровождении сви¬
ты в 65 человек 13 декабря 1757 г. выехал из Стамбула и, направив¬
шись через Добруджу, Молдавию (города Бабадагы и Бендеры) и
далее через Подолию, 9 февраля 1758 г. прибыл к российской грани¬
це, проходившей недалеко от Киева. Отсюда в сопровождении «лейб-
гвардии Семеновского полку капитана» Дениса Чичерина, который
специально для этого прибыл из Петербурга и в качестве «пристава»
постоянно сопровождал посла вплоть до отъезда его из России7,
18 февраля Шехди Осман и его свита, разместившись на 85 санях,
выехали в Петербург. Его путь лежал через Нежин, Глухов, Орел,
Мценск, Тулу, Москву, Тверь, Новгород. В Петербург посольство при¬
было 8 апреля, где после четырехдневного пребывания в «подъезжем
доме» близ Невского монастыря состоялся торжественный въезд в
город с соблюдением весьма сложного и пышного церемониала ше¬
ствия «по Невской перспективе»8.
Отъезд Шехди Османа из Петербурга состоялся 24 августа. Пе¬
реезд до Киева продолжался до 20 октября. За пределы России он вы¬
был 21 октября и 13 декабря того же года возвратился в Стамбул.
6 Все грамоты и послания хранятся в Центральном государственном архиве
древних актов в Москве (ЦГАДА), фонд «Архив внешней политики России» (АВПР),
дело 1758, № 2, лл. 4—9.
7 «Журнал» капитана Чичерина, содержащий полный отчет о пребывании Шехди
Османа в России, составленный на 34 листах, также хранится в ЦГАДА (АВПР,
ф. «Сношения с Турцией», д. № 9).
8 См. «Описание публичного въезда Турецкого Посланника Осман Эфендия из
подъезжего дома под Невским монастырем в отведенную ему на Васильевском остро¬
ву квартиру, Апреля в 12 день 1758 году, прибавление к «Санктпетербургским Ведо¬
мостям», в пятницу, Апреля 17 дня 1758 г.». В последующие дни там же публиковались
и другие материалы о пребывании посольства в Петербурге.
После переправы на Васильевский остров на баржах и шлюпах Шехди Осман
вместе с его свитой был доставлен в отведенный для его жительства дом Долгорукова
на 1-й Линии. О подготовке этой резиденции в Архиве Коллегии иностранных дел
сохранилось следующее предписание: «По указу Ея Императорского Величества в
Коллегии Иностранных Дел определено: в отведенных по указу из Правительствую¬
щего Сената для едущего ныне сюда турецкого посланника Османа Эфендия с свитою
на первую станцию у Невского монастыря, а к пребыванию его со свитою
здесь на Васильевском острову во дворе Долгорукова как по их обыкновению полки
с покрышкою сукном и войлоком сделать, так и в настоящей квартире стены обить
и другие уборы изготовить в те же палатах, в которых и для прежнего турецкого
посланника Мегмеда Эфендия в 1755 году от оной Коллегии сделано и приготовлено
было» (АВПР, ф. «Сношения с Турцией», 1758 г., № 10). В том же архиве имеются
подробные материалы относительно переустройства близлежащих домов, а также ре¬
конструкции и укрепления моста и дороги по берегу Невы для подъезда к резиден¬
ции посла карет, «заложенных цугом» (там же, 1755 г., № 10 и 14).
297
Перевод
Описание крепости Бендеры (лл. 4—б)
План, форма и укрепления упомянутой крепости столь превос¬
ходны, что и не рассказать. Особенно с той поры, как несколько лет
назад, по милости Аллаха, были израсходованы несметные сокрови¬
ща и бесконечной заботой были осуществлены положенные ремонт и
исправления, пополнены запасы продовольствия и средства защиты.
С той поры она превратилась в славную, могучую, неприступную ци¬
тадель, которую и описать невозможно. Все несущие по ее охране
службу офицеры, чиновные люди и рядовые воспитаны и рассуди¬
тельны, каждый — на своем месте; [они] в высшей степени послушны
своим начальникам; честные и вежливые люди.
Об укреплениях упомянутой границы речь не идет вследствие
того, что в обязанности моей миссии не входил осмотр простых стен и
внутренней ограды, окружающих [крепость], так же как и [других]
подобного рода пограничных укреплений, а равно и примыкающих к
стенам и построенных из осторожности на случай нужды — да убере¬
жет Аллах от этого — некоторых сосудов, подземных хранилищ зер¬
на, кладовых и подвалов для заготовки припасов. Да будет [мне]
прощение и покровительство высочайшего благодетеля за то, что сми¬
ренно осмелился упомянуть о находящемся за пределами моих слу¬
жебных полномочий.
Крепость Васильков [л. 10], которая среди русских пользуется
столь высокой оценкой, представляет собой полуразвалившееся укреп¬
ление, построенное из земли и окруженное несколькими рвами.
Описание Киевской крепости (лл. 11—12)
В упомянутой крепости имеются три цитадели, расположенные на
вершинах гор, две из них именуются Старо-Киевская и Печерская, а
третья, являвшаяся местом нашего пребывания, — Подол. Между ни¬
ми —• труднопроходимые лощины и обрывы. Со всех сторон [крепо¬
сти] окружены не доступными ни для конных, ни для пеших бесчис¬
ленными земляными валами и рвами, а также палисадами и укреп¬
лениями в виде труднопроходимых барьеров и плотин. Внутри в выс¬
шей степени доходного монастыря, расположенного в Печерской кре¬
пости, в числе погребенных последователей веры имеются несколько
избранных монахов, наиболее почитаемых из всех, и по этой причине
паломничество здесь так многолюдно, что даже императрица, являю¬
щаяся нынешней правительницей Российского государства, незадолго
перед этим под предлогом паломничества, а возможно, и для какой-
нибудь тайной цели, преодолела с изумительной скоростью расстоя¬
ние от столичного города Петербурга, равное обычно 360 часам, в те¬
чение восьми дней и, как известно по слухам, на девятый день прибы¬
ла в Киев, чем дала повод к большому тщеславию 1.
Киевская крепость, мощные цитадели которой, как и благоуст¬
роенные окрестности, известны с древних времен, находится в украин¬
ской стороне Польского государства. Являясь столицей Малой Рос¬
сии, обеспечивающей полную безопасность последней, [она], однако,
вечно принадлежащим границам Высокого Государства вреда не
чинит. Но крепости, возводимые на этот раз, являются помехой, по¬
добно чужому глазу, на границе Озю (Очакова) и Бендер, чему до¬
казательством служит чрезмерное смятение и беспокойство погранич-
298
ных жителей. Сей презренный раб не следовал на этот раз через
внутренние польские области и не мог внимательно осмотреть их.
Однако ранее, в 53 году, когда выполнял обязанности кетхуды при
покойном секретаре Дивана Эмини Мехмед-бее, отправленном с по¬
сольством в Россию, проезжал через те места, [и они] хорошо извест¬
ны и запомнились покорному слуге. Действительно, [тогда] дороги к
названным крепостям были прочно закрыты для нападения со сторо¬
ны Российского государства. Прежде те области были пустынны и
безводны, вследствие чего и проход через них был трудным делом.
Теперь же во время проезда были явственно и отчетливо видны склады
припасов, военные поселения и прочие бесчисленные устройства.
Описание упомянутой крепости [Москвы] (л. 17)
Наименование упомянутого города Москва происходит от назва¬
ния протекающей через этот знаменитый город реки — Москвы. И хо¬
тя упомянутое племя от происхождения зовется русским по принадлеж¬
ности к этому городу, являвшемуся столицей с древних времен, оно
именуется также и московитами. Город Москва является одним из
самых обширных и значительных древних городов России и занимает
собою огромное пространство. Внутри него имеется, много монастырей
и больших дворцов. Окрестности застроены многочисленными дерев¬
нями и чрезвычайно благоустроены, а земли их обильны и плодород¬
ны. Однако вследствие необычайного холода урожайность этих земель
недостаточна.
[Описание Кронштадта и Петербурга] (лл. 44—48)
...Мы были приглашены и осмотрели огромный и удивительный
канал, сооруженный для стоянки галионов и для их ремонта.
Названное место представляет собой устье реки Невы, имеющее
форму большого канала. Обходя остров крепости с южной стороны,
упомянутая река выходит из гавани в Балтийское море. До этого ме¬
ста длина ее равна приблизительно расстоянию от ворот Бахче капу-
су2 до площади Атмейданы3. В середине острова имеется большой
ров, который так широк и глубок, что в состоянии вместить трехпа¬
лубный галион. Внутри он укреплен с двух сторон крепостными вала¬
ми, состоящими из каменных стен, земли и бревен. Со стороны Невы
сооружены стена и ворота, и на некотором расстоянии через тот же
канал построен мост, середина которого так высока, что образует
проход, достаточный для пропуска трехпалубного галиона. Открытие
и закрытие ворот производится при помощи сооруженного на боль¬
шом мосту железного ворота, который тянется от стены у начала ка¬
нала до моста через Неву. Однако через ворота моста ничто пройти
не может, и когда возникает необходимость переправить через мост
на другую сторону канала для ремонта или оснастки корабль, то
открывают ворота моста4, канал наполняется водой, и из Невы судно
поступает в первый канал. Упомянутыми воротами моста управляют
с той стороны канала. После этого ворота закрывают и удерживают
течение воды. Корабль привязывают цепями и начинают при помощи
насосов с кузнечными мехами, расположенных на высоких стенах со
стороны Балтийского моря, выкачивать набравшуюся в ров воду.
Вода, поднявшись в небольшой ров, находящийся наверху вала, сте¬
кает оттуда в Балтийское море. После того, как большой канал со¬
вершенно освобождается от воды, судно ремонтируют. После ремонта,
299
когда надо вывести корабль в море, вновь открывают ворота моста,,
канал наполняется [водой], и [судно] вытягивают обратно. Затем ка¬
нал осушается вновь, и оставшиеся суда сохраняются привязанными
на цепях и защищают таким образом от порчи их водою.
Разумеется, сооружение такого удивительного приспособления по¬
требовало огромных усилий и денежных средств. Однако, не говоря
уже о той чести и славе, [которую приносят такого рода сооружения],
совершенно очевидно, что удобства для починки судов и сохранение их
от вредного действия воды при постоянном пребывании в ней способ¬
ствуют тому, что эти расходы на канал значительно ниже, чем потери
от разрушения кораблей. Среди оставшихся в упомянутом канале на
цепях четырех старых галионов имелся один трехпалубный галион5,
ширина которого достигала 18, а длина—86 локтей. На этом [галио-
не] имелось шесть убранных и отделанных золотом кают — по три
справа и слева, размером по шесть локтей. Кроме этого, построенные
в Петербургском адмиралтействе трехпалубные галионы, в подража¬
ние строившимся ранее в Высоком Государстве и приносившим ему
славу трехпалубным кораблям, спущены на Неву во время моего
пребывания в Петербурге, но еще не приведены в упомянутый док
Кронштадтского адмиралтейства.
Общий план Кронштадтской крепости таков: на середине пролива,
образуемого устьем Невы и Балтийским морем, имеется каменистая
мель на расстоянии одного часа пути от берега. Эта мель препятст¬
вует движению кораблей, и проход их возможен только по единствен¬
ному глубокому пути, проделанному с одной стороны. С двух сторон
у начала канала имеются крепости шириною приблизительно в 10—
12 локтей, которые состоят из стен, образованных вбитыми бревнами
и наполненных камнями и цементом. Проходящие из Балтийского
моря корабли, как большие, так и малые, из-за недостатка воды не
в состоянии пройти нигде, кроме как по глубокому каналу между тех
упомянутых стен. Помимо видимых пушек, установленных на упомя¬
нутых стенах, непосредственно примыкающих к известному каналу,
замечены также многочисленные крепостные сооружения, препятствую¬
щие проходу [судов] за пределами этих стен и доходящие вплоть до
самых берегов, на которых тоже виднеются многочисленные орудия.
...Известно, что этот кронштадтский арсенал служит целям укры¬
тия кораблей и охраны пути в Балтийском море. Помимо этого адми¬
ралтейства имеется еще и в Петербурге, рядом с царским дворцом,
неподалеку от моста через Неву, специальное адмиралтейство, пред¬
назначенное только для постройки кораблей, а в устье небольшой
речки, начинающейся у слияния Большой и Малой Невы, имеется еще
большая адмиралтейская гавань для зимней стоянки судов.
Наконец, осмотрев адмиралтейство, мы вернулись в Петербург и
вслед за тем были приглашены посетить дом диковинок6, библиотеку
и типографию. Вместе с упомянутым Юргаки и нашим михмандаром
мы отправились сперва в их типографию, которая представляет собой
огромное удивительное предприятие, расположенное в трехэтажном
здании, имеющем до ста комнат. Каждая комната была заполнена
бесчисленными типографскими инструментами, формами и оттисками,
огромным количеством людей, занятых печатным искусством и отде-
лыванием картин. Когда упомянутый церемониймейстер Юргаки был
спрошен: «Не является ли бесполезным и никчемным делом загромож¬
дение дворца, расходование инструментов и припасов, а также столь
щедрое расточительство людских сил?» — то в ответ было сказано:
«Эта типография не является бесполезной и ненужной. Помимо того
300
что она составляет значительную статью доходов нашей казны, не¬
сколько тысяч бедняков, занятых работой в ней, получают от нее сред¬
ства для своего существования. И, кроме того, — утверждал он, —
это искусство крайне полезно и необходимо для государства»7.
Затем мы отправились в примыкающий к типографии большой
дворец, называемый домом диковинок, где осмотрели удивительные
виды всевозможных творений и существ, разнообразные и редкие, не¬
виданные и неслыханные породы животных и типы людей, а также
образцы одежды и военного снаряжения всех стран.
Описание Петербурга (лл. 55—57)
[Петербург] изображен на частично переплетенной, а частично без
переплета топографической карте, которую нам дали в день осмотра
упомянутого выше дома диковинок8. Все дома и зимние жилища го¬
сударственных сановников построены по образцам, заимствованным из
Франции, Австрии и других европейских стран, а дома реайи9 и ма¬
стеровых имеют простой вид. Стены их сделаны из бревен, а сверху
они покрыты досками. Внутри многие из них оклеены пестрой печат¬
ной бумагой.
Из памятников, связанных с именем Петра, в упомянутом городе
имеется крепость, построенная на северной стороне, реки Невы, про¬
тив царского дворца, на участке земли, окруженном со всех сторон
Невою, как каналом. Внутри [крепости] нет никаких зданий, кроме
солдатских казарм и большой церкви. В той церкви погребены в по¬
крытых парчой гробницах названный царь Петр и правившие после
него царицы Катерина и Анна.
Нева — очень глубокая и широкая река. Западнее царского двор¬
ца она разделяется на два рукава, которые на расстоянии получасо¬
вого пути соединяются вновь, образуя одну реку 10, впадающую в Бал¬
тийское море у описанной ранее крепости Кронштадт. Поэтому город
Петербург, являясь портом и местом прибытия больших кораблей,
имеет на южной стороне таможни, которые взимают большие пошли¬
ны с прибывающих сюда голландских, английских, французских,
шведских и датских кораблей, груженных съестными припасами и
разными редкими товарами.
Местность, на которой расположен названный город, в момент за¬
воевания ее Петром у шведов представляла собой ровное простран¬
ство с огромными лесами. В течение сорока пяти лет в результате
неослабных забот она превратилась в столь удивительный город. Еще
и в настоящее время в городе имеются остатки лесов. Однако в необо¬
зримых лесах, расположенных вокруг города и записанных в государ¬
ственной канцелярии как охраняемые, никто не имеет права даже
сорвать маленькую ветку. Когда я спросил, в чем смысл этого [запре¬
та], мне ответили, что повелением правительства постановлено охра¬
нять [те леса] для нужд адмиралтейства и флота. Однако из более
подробных объяснений стало известно, что ввиду отсутствия в настоя¬
щее время уверенности [в позиции] Швеции эти леса оставляются
[в неприкосновенности], дабы вокруг города не было открытых про¬
странств, удобных для движения кавалерии и обозов.
В самом городе имеется два больших дворца с сотнями комнат
в каждом, где происходит обучение морским и сухопутным военным
наукам. Оба дворца заполнены специальными преподавателями и офи*
церами, а также учениками. В одном из них обучают наукам сухо*
путных войск, а в другом — искусству морских сражений.
301
Дети с малых лет до шестнадцатилетнего возраста во всех клас¬
сах этих школ обучаются военному делу, а по окончании [их] полу¬
чают должности и содержание офицера в крепостях или на море.
Специальное обучение является предметом больших забот всех санов¬
ников, генералов и самой царицы, которые постоянно занимаются этим
делом.
[Описание Тулы] (л. 98)
Итак, на шестой стоянке нашего путешествия [от Москвы] мы, по
милости Аллаха, прибыли в город, называемый Тугла. В соответствии
с указом императрицы, данным генералу того города, нас пригласили
для осмотра имеющихся в том городе заводов, производящих ружья,
мечи и прочие изделия из металлов. Для этой цели мы сделали одно¬
дневную остановку и, отдохнув, осмотрели мастерские и заводы. Во
время осмотра в соответствии с указом императрицы, нам подарили
некоторое количество предметов вооружения — только что выделан¬
ные из простого железа ружья, пистолеты и кремни. На упомянутом
заводе колеса, ворота, [кузнечные] мехи, молоты, сверла, пилы и про¬
чие подобные инструменты приводятся в движение при помощи воды.
Мастера знают лишь железные наковальни и не заняты ничем, кроме
подкладывания в огонь и изъятия из огня [обрабатываемых изделий].
Их молоты соединены колесами, как у водяных мельниц, действуют с
исключительной легкостью. Благодаря этой легкости на упомянутом
заводе помимо прочего вооружения ежегодно производят 150 000 сол¬
датских ружей, которые, как они рассказывали, посылают на войну.
Они похвалялись также, что это удивительное [производство] при по¬
мощи управления водой существует только в их городе и является
их исключительным правом.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Шехди Осман имеет в виду путешествие Елизаветы в Киев летом 1743 г.
2 Бахче капусу — городские ворота в западной части Стамбула.
3 Атмейданы — площадь в Стамбуле.
4 Так описывает Шехди Осман систему шлюзов Кронштадтского дока.
5 Речь идет о корабле «Святыя Елисаветы».
6 Речь идет о кунсткамере.
7 Во время этого визита Шехди Осману был передан так называемый «поднос¬
ной лист», набранный тут же на безукоризненном турецком языке. Копия этого листа
сохранилась до настоящего времени в Архиве Академии наук СССР в Ленинграде и
была обнаружена нами в 1946 г. (см. А. С. Тверитинова, К вопросу о первопечатанье
арабским шрифтом в типографии Академии Наук, — «Очерки русского востоковедения»,
сб. II, М., 1956, стр. 415—416).
8 По-видимому, Шехди Осману был подарен «План столичного города Санкт-
петербурга с изображением знатнейших оного проспектов, изданный трудами Импера¬
торской Академии Наук и художеств в СПб., 1753 года». Этот план, составленный
гравером М. И. Михайловым, считается наиболее полным изображением Петербурга
того времени. При нем имеется 12 видов города на 16 листах (см. «Историческая
панорама СПб. и его окрестностей», ч. I, М., 1911, стр. 6).
9 Т. е. подданных, простонародья.
10 Шехди Осман называет рекою Финский залив.
A. S. TVERITINOVA
(URSS , Moscou)
EXTRAITS DE «LA DESCRIPTION DE LA MISSION EN RUSSIE
EN 1758» PAR CHEHDI OSMAN
(Manuscrit ture, collectiori des manuscrits orientaux de Vlnstilut
d’Etudes Orientales, Academie des Sciences de VOuzbekistan, Tachkent)
Apres une courte introduction 1’auteur fournit la traduction des ex-
traits du manuscrit dans lesquels Chehdi Osman narre de Peterbourg,
Moscou, Toula et d’autres villes de la Russie.
Les materiaux d’archives russes trouves par 1’auteur et relatifs a cette
etude s’averent d’etre un complement interessant aux descriptions de Cheh¬
di Osman.
В. М. БЕЙЛИС
(СССР, Луганск)
НАРОДЫ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ В КРАТКОМ ОПИСАНИИ
МУТАХХАРА АЛ-МАКДИСИ (X в.)
Исследования сообщений арабских географов о Восточной Европе
обычно опираются на хорошо известный круг источников. В первую оче¬
редь заслуживают внимания, разумеется, сообщения, основанные на ре¬
альном знакомстве с описываемыми странами (Ибн ФадлЗна, Абу Хамида
ал-Гарнатй). С другой стороны, важны также и оригинальные известия,
полученные авторами от лиц, бывавших в Восточной Европе. Такие сооб¬
щения имеются в текстах ал-Иста^рй, ал-Мас'удй, Ибн Хаукала и др.
Однако исследователь не может проходить мимо произведений арабских
авторов, являющихся заведомыми компиляциями, даже тогда, когда их
источники в основной своей части знакомы нам. Углубленное исследо¬
вание таких текстов иногда приводит к выявлению новых деталей и,
кроме того, помогает нам выяснить объем знаний арабских географов о
Восточной Европе во всей его полноте.
Эти соображения и побуждают нас обратиться к изучению сведений
о Восточной Европе Мутаххара ал-Макдисй, автора, составившего в
966 г. большую книгу Китаб ал-бад' ва-т-та'рй$ («Книга творения и
истории») *. Его книга представляет собой широкий свод сведений, глав¬
ным образом историко-религиозного и исторического характера, и, по
всей вероятности, имела целью популярное изложение этих знаний.
Есть в ней и глава, посвященная географическим сюжетам*, и,
хотя географические сведения здесь изложены очень бегло, самый вы¬
бор материала свидетельствует о начитанности автора и разнообразии
его интересов *. Можно усмотреть известную аналогию в построении
книги Мутаххара ал-Макдисй и знаменитые «Промывален золота» ал-
Мас'удй, написанных двумя десятилетиями ранее. В обоих сочинениях
географические сведения выделены в специальные главы, но, конечно,
рассказы ал-Мас'удй несравненно более оригинальны и обширны, чем
сжатые сообщения Мутаххара ал-Макдисй, хотя изложение ал-Макдисй
при всей его краткости более систематично.
Невольный интерес пробуждают и некоторые соображения внешне¬
го порядка. Прежде всего любопытным моментом является близость
1 «Le livre de la creation et de 1’histoire de Motahhar b. Tahir el-Maqdisi attribue
a Abou-Zeid Ahmed b. Sahl el-Balkhfo, publie et traduit d’apres le manuscrit de Con-
stantinople par Cl. Huart, t. I—VI, Paris, 1899—1919 (далее — ал-Макдисй).
2 Ал-Маищисй, т. IV, стр. 49—104 (араб, текст). Текст «об острове русов> (ал-
Макдисй, т. IV, стр. 66 араб, текста) переведен А. П Новосельцевым в кн.: А. П. Но*
восёльцев, В. Т. Пашуто, Л. В. Черепнин, В. П. Шушарин, Я- Н. Щапов, Древнерусское
государство и его международное значение, М., 1965, стр. 398—399.
3 Общая характеристика сочинения Мутаххара ал-Макдисй дана И. Ю. Крач-
ковским (И. Ю. Крачковский, Избранные сочинения, т. IV, стр. 227—229).
304
Мутаххара ал-Макдисй к культурному кругу Саманидов4. Это особенно
привлекает нас к изучению его представлений о Восточной Европе,
характерных, вероятно, для этой среды. Следует указать и на то, что
труд Мутаххара ал-Макдисй не пользовался вниманием ученых, работав¬
ших над изданием и комментированием восточных источников по истории
Европы. Китаб ал-бад’ ва-т-та'рй$ была издана позже выхода в свет
самых известных сводов известий арабских авторов о Восточной и Се¬
верной Европе — Гаркави и Зейпеля 6 и после работ Маркварта и Вест-
берга*, посвященных анализу этих источников. И в последнее время в
работу норвежского арабиста X. Биркеланда, содержащую норвежский
перевод текстов, подобранных Зейпелем, с дополнениями из книг, издан¬
ных после выхода его труда, не были включены сообщения Мутаххара
ал-Макдисй т.
Обзор содержания географического отдела сочинения Китйб ал-бад'
ва-т-та' рй$ был произведен И. Ю. Крачковским, пришедшим к выводу о
большом разнообразии в составе источников Мутаххара *. В его сведениях
о народах Восточной Европы также имеются отдельные подробности, ко¬
торых нет в других источниках, хотя в своих описаниях Мутаххар ал-
Макдисй приводит известия своих предшественников и современников.
Автор, повторяем, в своих сообщениях очень краток, он как бы спешит
оставить один сюжет и перейти к другому, излагая при этом то, что
ему кажется наиболее существенным и занимательным.
Один из отрывков XIII главы Китаб ал-бад' посвящен тюркским
народностям. Они хорошо известны автору этой книги на всей громад¬
ной территории расселения тюрок, но мы здесь не находим, за неко¬
торым исключением, названий тюркских племен и племенных союзов.
Тюрки представляются Мутаххару ал-Макдисй большим этническим
массивом.
«Что касается тюрок, — пишет он, — то их количество велико и стра¬
на их обширна, их государства разрознены, а их племена (каба’ил) бес¬
численны. Среди тюрок есть кочевники и оседлые. На юг от тюрок
[находится1 Тибет и некоторая часть Китая, на восток от них — Китай
и народы Йа’джудж и Ма’джудж, на запад — Мавераннахр от истоков
Джейхуна до его устья, на север от них живут тогузогузы, а это один
из видов тюрок, и племена (аднаф) звероподобных, диких по своим нра¬
вам людей. Севернее этих — пустыни, неизведанные места и холодные
края, о которых никто, кроме Аллаха, не знает, что в них [находится]» *.
Из всех тюркских племен ал-Макдисй счел нужным упомянуть лишь
тогузогузов и киргизов; при этом он, как, впрочем, и в некоторых иных
4 И. Ю. Крачковский, Избранные сочинения, т. IV, стр. 227. У Мутаххара ал-
Макдисй встречаются ссылки на Китаб ал-масалик ва-л-мамалик, которую "нельзя отож¬
дествить с известными под этим названием сочинениями Ибн Хордадбеха или ал-
Истахрй. Существует большая вероятность того, что они заимствованы из утрачен¬
ного "сочинения ал-Джайханй. См. об этом: V. Minorsky, Sharaf al-Zaman Tahir Маг-
wazl on China, the Turks and India, London, 1942, p. 9.
5 А. Я. Гаркави, Сказания мусульманских писателей о славянах и русских, СПб.,
1870; «Rerum Normannicarum fontes arabici...», collegit A. Seippel, Christianiae, 1896.
6 J. Marquart, Osteuropaische und ostasiatische Streifzuge, Leipzig, 1903; Ф. Вест-
берг, К анализу восточных источников о Восточной Европе, — «Журнал Министер¬
ства народного просвещения», т. XIII—XIV, 1908, стр. 353—401, 1—52
7 «Nordens historie i middelalderen etter arabiske kilder», oversettelse til norsk...
av H. Birkeland, — «Skrifter utg. av det Norske Videnskaps-Akademi i Oslo», II,
Hist.-Philos. klasse, 1954, s. 1—179. Интересовавшее X. Биркеланда сообщение о русах,
взятое Йакутом у Мутаххара ал-Макдисй, дано в книге лишь в цитате Иакута. Ха¬
рактерно, однако, что данную в тексте Иакута ссылку на ал-Макдисй (ал-Мукадда-
сй) X. Биркеланд сопоставил с Ибн Русте, но источника не назвал.
8 И. Ю. Крачковский, Избранные сочинения, т. IV, стр. 227.
9 Ал-Макдиси, т. IV, стр. 64.
305
местах, не скрывает заимствованного характера своих сведений, и хотя
не называет источники, но вводит свой рассказ словом «кала» — «сказал».
О тогузогузах он сообщает, что у них есть царь, «владеющий шатром
золота, наполненным подобно пеклу... Страна их равнинная. Снег выпа¬
дает там редко, а лето жаркое. У тогузогузов есть различные виды
плодов»1*. Племя дархйз также описано как оседлое: «У них имеются
посевы и деревья». От Тараза к тогузогузам месяц пути, а от тогуз¬
огузов в свою очередь такое же расстояние до дар^йз11.
В заключение описания тюркских племен Мутаххар особо отмечает,
что тюрки номинально изъявляют покорность царю Китая (ад-Сйн)1в.
О восточных границах расселения тюрок Мутаххар упоминает в дру¬
гом месте своего труда — в описании сказочных народов Йа’джудж и
Ма’джудж. Впрочем, здесь эти народы в значительной степени утрачи¬
вают легендарные черты: это, в описании Мутаххара, «племя (синф)
между Китаем и тюрками, у них преобладают узкие глаза, приплюснутый
нос и малый рост. На юг от них — Китай, на север — тюрки, а на запад—
Кашмир и Тибет. Они наихудшие из людей по [скудости] образа жизни
и самые отвратительные по своей пище» (имеется в виду ее нечистота
с точки зрения верующего мусульманина). ‘B этом рассказе Йа’джудж
и Ма’джудж скорее всего соответствуют предкам монгольских племен1*.
Тут же, в разделе «Об удивительных племенах людей», мы встре¬
чаем описание охотничьих племен Сибири, уже ранее названных «дикими
звероподобными племенами». Это — параллельный текст к известному со¬
общению Гардизй об охотничьих племенах Сибири, но снова сокращен¬
ный: «По соседству с киргизами живет дикий народ, не общающийся с
людьми и не понимающий их языка. Их одежды и жилища из звериных
шкур... Если у них умрет кто-либо, они вешают [труп] на дерево, пока
он не истлеет»14.
Знакомство с северо-восточными соседями тюрок — ^ир^йз, харак¬
терное для многих авторов, пользовавшихся сочинением ал-Джайханй,
мы находим и в труде ал-Макдисй. Поскольку нам известны более пол¬
ные параллельные тексты Гардизй и Шараф аз-ЗамЭна Марвазй, сооб¬
щение ал-Макдисй может служить лишь еще одним доказательством
10 Там же, стр. 65.
11 Там же. Младший современник Мутаххара ал-Макдисй — автор Худуд ал-яалам
сообщает о лесах деревьев хаданг и халандж в земле хир^йз и о хир£йз-$а-
»:ане (см. Hiidad al-fAlam. The Regions of the World,.., transi, and explained by
V. Minorsky, London, 1937, p. 96 (transi.), p. 262 (comm.).
12 Ал-Мак;дисй, т. IV, стр. 65. О вхождении тюрок в состав государства ас-Сйн
Мутаххар писал по традиции, знакомой нам, например, из ал-Идта^рй [см. «Bibliotheca
geographorum arabicorum» (BGA), ed. M. J. de Goeje, t. I, Lugduni Batavorum, 1870,
pp. 4—5]. В ней отражено условное подданство огузов и уйгур по отношению к Китаю
в VII в. и позднее.
18 Ал-Макдисй, т. IV, стр. 96. Под названием Йа’джудж и Ма’джудж описаны на¬
роды, жившие на восток от тюрок,—у Саллама ат-Тарджумана (см. BGA, VI, р. 162),
ал-Ферганй (см. также: Ибн Русте, BGA, VII, р. 93), ал-Йагкубй (Ibn Wadhih qui dici¬
tur al-Ja’qabi, Historiae, ed. M. Th. Houtsma, Lugduni Batavorum, 1883, t. I, p. 13);
у Ибн ФадлЗна, ал-Мас'удй, а также у Ибн Хаукала Йа’джудж и Ма’джудж — северные
народы. 3. Валиди (Тоган) определенно отождествляет Йа’джудж и Ма’джудж с нор¬
вежцами (см. A. Zeki Validi Togan, Ibn Fadlan's Reisebericht,—«Abh. fiir die Kunde
des Morgenlandes», Bd XXIV, Lief. 3, Leipzig, 1939, S. 162—200). А. П. Ковалевский
установил, что рассказы Ибн ФадлЗна и ал-Мас'удй были связаны с местными север¬
ными рассказами (А. П Ковалевский, Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешест¬
вии на Волгу в 921—922 гг., Харьков, 1956, стр. 60).
14 Ал-Маь:дисй, т. IV, стр. 96. Ср. Гардизй — см. в кн.: В. В. Бартольд, Отчет
о поездке в Среднюю Азию с научной целью 1893—94 гг.,—«Записки Академии наук
по историко-филологическому отделению», т. I, № 4, СПб., 1897, стр. 110. О погре¬
бальных обычаях, подобных описанному, см.: A. Zeki Validi Togan, Ibn Fadlan's Rei¬
sebericht, S. 186—187.
306
общности происхождения этих рассказов, восходящих, как мы видим, к
источнику начала X в. Новых сведений о народах к северу от тюрок
ал-Макдисй не дает.
Западные границы распространения тюркских племен ал-Макдисй так¬
же отмечает лишь в самых общих чертах. Так, он замечает, что страна
тюрок простирается до одного из берегов моря ар-Рум1* и достигает
берегов моря Джурджана (Каспийское)1*. А для иллюстрации того, на¬
сколько далеко на запад расселены племена тюрок, ал-Макдисй приво¬
дит интересный для нас рассказ очевидца о набеге какого-то тюркского
отряда на ал-Андалус—омейядскую Испанию:
«Я слышал в Мекке... рассказ Абу 'Абд ар-Ра^мана ал-Андалусй о
том, что отряд (ракида) тюрок напал на одну из областей ал-Андалус.
Тюрки разграбили ее и угнали пленных. Их преследовала погоня и за¬
хватила одного из них. Они (жители ал-Андалус) сказали: это первый,
кого мы видели из тюрок, мы говорили с ним, и он отвечал нам, но он
не понимал нас, а мы его...»17.
Известия ал-Йа'кубй, ал-Мас'удй, Ибн Хаукала 0 набегах народов
и племен, обитавших в Восточной Европе, на страну ал-Андалус всегда
вызывали некоторое смущение исследователей. В последнее время на¬
блюдается стремление расценивать эти известия как абсолютно недосто¬
верные или относящиеся к другой стране1*. При рассмотрении этих со¬
общений будет очевидна их неравноценность. Известие ал-Йа'кубй о
набеге маджусов, якобы именовавшихся русами, на Севилью1*, как те¬
перь согласны исследователи1*, вполне очевидно порождено путаницей:
имя рус обычно не прилагалось к норманнам, совершившим этот набег.
А А. Мелвингер полагает11, что ал-Мас'удй, рассказывающий о походе
неких русов на ал-Андалус перед 300 г. х.11, заимствовал это ошибочное
толкование у ал-Йа'кубй. Иначе обстоит дело с известиями, определенно
относящимися к X в. Среди них самым неясным является, пожалуй, рас¬
сказ ал-Мас'удй о том, что четыре родственных между собой племени
тюрок — баджна, баджанак, баджгурд и нукарда —- совершают набеги на
землю славян и Рима (Румийа) и «распространились их набеги в это
время (т. е. в 332/945 году, на который ссылается ал-Мас'удй как на
дату написания книги) в направлении границ ал-Андалус, ал-Ифранджа
(Франции) и ал-Джалалика»1*. Такие же набеги приписывает ал-Мас'удй
и народу ал-бургар, в описании которого явно объединены сведения о
15 Ал-Макдисй известно название моря Бунтус, т. е. Черного, а для Средиземного
моря — Баэф ар-Рум ва Африкийа и Бахр ал-Миср (ал-Макдисй, т. IV, стр. 54—55).
Но возможно, что в заимствованном тексте море ар-Рум могло обозначать и Черное
море.
Ал-Макдисй, т. IV, стр. 65.
17 Там же.
18 Б. А. Рыбаков, Рус и страна Андалус,—«Советское востоковедение», 1958,
№ 4, стр. 116—119. Противоположную точку зрения см.: В.Ф. Минорский, Куда ездили древ¬
ние русы?—«Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной
Европы», М., 1964.
BGA, VII, р. 354.
20 См. Т. Lewicki, Znajomosc krajowi ludow E иг ору и pisar zy arabskich IX i
X w., — «Slavia Antiqua», t. VIII, 1961, str. 113.
21 A. Melvinger, Les premieres incursions des vikings en Occident d’apres les sour-
ces arabes, Uppsala, 1955, p. 84.
22 Ma^oudi, Les prairies dor, texte et traduction par C. Barbier de Meynard et
A. Pavet de Courteille, t. I, Paris, 1861, pp. 364—365.
23 Ibid., t. II, p. 64. Естественно видеть в баджна и баджанак обозначение пе¬
ченегов, действовавших порой в союзе с венграми, а в баджгурд и нукарда (ункар-
да) — венгров, что предполагал еще Маркварт (J. Marquart, Osteuropaische und
ostasiatische Streifzilge, S. 143, Anm. 1).
307
волжских и дунайских болгарах, а отчасти о венграх24. В этих расска¬
зах, по нашему мнению, отражены далекие набеги венгров, предприни¬
мавшиеся ими до их поражения в битве при реке Лехе в 955 г.
Заметим, что ал-Мас'удй в обоих случаях говорит лишь о прибли¬
жении угрозы этих набегов к границам омейядской Испании.
Вполне определенно пишет о набегах на ал-Андалус Ибн Хаукал,
хорошо знавший омейядскую Испанию по личным впечатлениям. Ибн
Хаукал отмечает немногочисленность войск Омейядов и в числе их вра¬
гов называет лишь ар-Рум (Византию). «И только иногда, — сообщает
Ибн Хаукал, — приходят к ним корабли русов, тюрок, славян и печене¬
гов, а это колено (джйл) из колен тюрок, соседящих с землей хазар и
булгар. Они [все] опустошают области ал-Андалус, а иногда возвращают¬
ся ни с чем»25.
В сообщении Ибн Хаукала мы видим аналогию с тем, что рассказал
Мутаххару ал-Макдисй его собеседник. Ал-Макдисй, правда, не запомнил
определенно, идет ли речь о сухопутном или о морском набеге, но, по¬
скольку он говорит о погоне и поимке одного пленного, можно заклю¬
чить, что отряд тюрок действовал на суше, по всей вероятности, уда¬
лившись от места высадки2*. Из рассказа Мутаххара ал-Макдисй и Ибн
Хаукала видно, что исходным пунктом набегов на ал-Андалус была имен¬
но Восточная Европа27. Возможно, что упомянутые Ибн Хаукалом славя¬
не, печенеги и тюрки действовали под руководством русов. Корабли
русов и их союзников могли, однако, совершить эти далекие плавания
лишь в том случае, если их пропускали через Босфор. Для второй по¬
ловины 50-х — первой половины 60-х годов X в. — времени, которым мо¬
жет быть датирован рассказ Мутаххара ал-Макдисй, отмечены факты
участия русов и других народов в качестве наемных контингентов визан¬
тийских войск, участвовавших и в морских экспедициях2*. Эти отряды,
по всей вероятности, и предпринимали действия, описанные Ибн Хаукалом
и Мутаххаром ал-Макдисй.
Все восточноевропейские народы рассматриваются Мутаххаром как
соседи тюрок, а скупые сведения о них помещены рядом с рассказом о
тюрках, как, впрочем, и в других сочинениях, восходящих к не дошед¬
шей до нас книге ал-Джайханй29. «Сказали: с тюрками соседят хазары'
(ал-^азар), русы (рус), славяне (саклаб), валадж (gL*)ee, аланы (ал-лйн) и
Византия (ар-Рум) и многочисленные племена (аднаф) из тех, которые
подобны им. Дорога к ним по суше из Хорезма в Булгар и из Баб
ал-Абваба, а по морю из Абискина (Абескун)»*1.
24 MaQoudi, t. II, р. 16. См. также: A. Vasiliev, Le Byzance et les Arabes, vol. II,
pt. 2, Bruxelles, 1950, p. 33, note.
25 BGA, II, p. VA.
26 Если считать, что Абу 'Абд ар-Рахман ал-Андалусй сообщал о сухопутном на¬
беге, можно предположить, что тюрки в данном тексте — венгры. Название «турк» для
обозначения венгров обычно у византийских авторов.
27 Несколько выше сам Ибн Хаукал сообщает о нападениях омейядской Испании
на славянские земли на побережье Адриатического моря с целью захвата рабов
(BGA, И, р. Yo)-
28 Например, в экспедиции на Крит в 961 г., в походе на Сицилию, неудачном для
Византии, в 964 г. Подробный рассказ о последней приводит ан-Нувайрй (текст см.:
A. Seippel, р. 106 sq.). О русских войсках в Византии см.: М. В. Левченко, Очерки
по истории русско-византийских отношений, М., 1956, стр. 235—242.
29 См., например, у Гардизй и у ал-Марвазй, где текст о булгарах, буртасах и
иных народах следует за текстом о печенегах.
30 У других авторов не встречается.
31 Ал-Макдисй, т. IV, стр. 66 (араб, текст). Как видно, речь идет о дороге не
к тюркам, а к народам и племенам Восточной Европы. Важно отметить сухопутную
308
О хазарах ал-Макдисй сообщает следующее: «Что касается хазар,
то их простонародье ('амматухум) — иудеи, они зимуют в городах, а лето
проводят в шатрах». О русах цитируется знаменитое известие о пребы¬
вании русов на болотистом острове, окруженном озером, служащим для
них укреплением для защиты от нападений. Количество русов — сто ты¬
сяч человек. У них нет пашен и посевов, а питаются они тем, что добы¬
вают в стране славян. Далее следует рассказ о споре на мечах, также
аналогичный сообщению, имеющемуся у Ибн Русте”. Но к этим чисто
книжным известиям Мутаххар ал-Макдисй присоединяет известие о набе¬
ге русов на Барда'а: «Они владели Барда'а в течение года и издевались
над мусульманами и насильничали над их харимами, как никогда еще
не делали этого никакие язычники. И вот погубил всех их Аллах при
помощи холеры и меча»”. Рассказ Мутаххара ал-Макдисй — наиболее
раннее сообщение о походе русов 943 г., отстоящее от событий на два
десятка^лет. А. Ю. Якубовский принял дату 943 г. на основании сооб¬
щения Йакута, как видно, заимствованного у ал-Макдисй84.
Следующий рассказ, о Сарире, также представляет собой своеоб¬
разное «резюме» текста, встречаемого у Ибн Русте.
Стоящие вслед за ним сообщения Мутаххара о славянах не дают
нам новых подробностей. Автор применяет к славянам термин «даклаб»
(в единственном числе) в отличие от других авторов, употребляющих
обычно форму множественного числа — ас-сакалиба: «[Страна] славян
(ас-саклаб) больше, чем страна русов (ар-Рус), и обильнее добром. Среди
них есть поклонники солнца и идолопоклонники, а есть такие, которые
не поклоняются ничему». Ал-Макдисй пользуется каким-то ранним изве¬
стием о религии славян. Уже его предшественнику ал-Мас'удй было
известно, что часть славянских племен исповедует христианство®5. Кроме
того, нельзя не заметить противоречия в самом тексте ал-Макдисй.
Если в описании русов говорится только о болотистом укрепленном ос¬
трове, то здесь речь идет о стране русов. Несколько ниже русы названы
в перечне соседей Византии”, между тем упоминание о славянах здесь
отсутствует. В этом случае термин «ар-Рус» ал-Макдисй применил так же,
как его предшественники и современники — ал-Мас'удй, ал-Истахрй, Ибн
Хаукал по отношению к славянским народам, объединявшимся в молодое
Древнерусское государство”.
О таинственных валадж и об аланах Мутаххару ал-Макдисй изве¬
стно лишь, что они немногочисленны”. Сжатость сведений Мутаххара
ал-Макдисй не дает нам все же никакого повода считать, что этот ав¬
тор мог употребить название какого-либо фантастического племени или
народа. Между тем название «валадж» не встречается в каких-либо
средневековых памятниках. Нам не кажется убедительным отождествле¬
ние племени валадж с «волжскими народами», произведенное издателем
текста Китаб ал-бад' К. Хюаром**. Обитавшие в Поволжье народы
дорогу из Баб ал-Абваба, в которой можно видеть описанный ал-Исгахрй путь из Баб
ал-Абваба на Семендер и Итиль (BGA, I, р. 225).
32 См. BGA, VII, рр. 145—147. См. Д. А. Хвольсон, Известия о хазарах, бур-
тасах, болгарах, над*ярах, славянах и русах Абу Али Ахмеда бен Омара Ибн Даста,
арабского писателя начала X в., — «Журнал Министерства народного просвещения»,
1869, стр. 672—675 (текст и перевод), 739—771 (комментарий).
33 Ал-Макдисй, т. IV, стр. 66.
34 А. Ю. Якубовский, Ибн Мискавейх о походе русов в Берда'а в 332 г. —
943/4 г., — «Византийский временник», т. XXIV, 1926, стр. 7.
35 Ma^oudi, t. III, р. 62.
36 Ал-Макдисй, т. IV, стр. 67.
37 См. об этом: Т. Lewicki, Znajomosc krajow i ludow, str. 101.
38 Ал-Макдисй, т. IV, стр. 67.
39 Там же, стр. 62 (франц. пер.), стр. 67 (араб, текста).
309
известны арабским авторам: это буртасы, волжские булгары. Последних,
как мы видели, ал-Макдисй знает, а связь буртас—валадж вряд ли может
быть установлена. Более надежным представляется нам отождествление
названия этого народа с этнонимом «валах» («влах»). Для этого требует¬
ся лишь минимальная конъектура, не изменяющая начертания слова, —
з — ^з. Однако гораздо важнее выяснить, какова вероятность того, что
нашему автору было действительно известно название валахов (влахов).
Прежде всего можно ли установить, что племена валахов соседили с
тюрками? Известно, что печенеги (а их ал-Макдисй безусловно имеет
в виду, говоря о западных границах расселения тюрок) распространи¬
лись до самой Паннонии4*. Здесь они могли иметь своими соседями вла¬
хов. Термин «валах» может скорее всего обозначать дунайских роман-
цев, т. е. исторических влахов. Вопрос о происхождении этого названия
и бытовании его выходит, разумеется, за рамки этой статьи41. Влахи
упоминаются в византийских и западных источниках X — XI вв. сравни¬
тельно редко. Важным для нас в смысле отождествления влахов с «ва¬
лах» — соседями тюрок-печенегов может быть сообщение «Анналов Бари»
за 1027 г. о составе византийского войска, в которое входили наряду
с русами, болгарами также тюрки, влахи и македонцы42. Правда, оно
отстоит от интересующего нас известия более чем на полстолетия.
Однако хроника Скилицы-Кедрина упоминает влахов ранее — под 976 г.4*.
Влахи — волохи хорошо знакомы автору «Повести временных лет». Он
говорит о них как об известном его читателям народе, жившем в конце
IX в. «за горами угорскими»44. Нам кажется, нет ничего невероятного
в том, что романцы X в., являющиеся в источниках византийских, сла¬
вянских и мадьярских под названием влахи (волохи)45, могли стать изве¬
стны арабскому автору. Вполне оправданно и то, что название «валах»
(«влах») пришло к Мутаххару ал-Макдисй в византийской (или славян¬
ской) передаче. Именно под славянским названием «намджйн» стали
известны арабам немцы4*.
Если наше предположение верно, то список европейских народов,
известных арабским авторам X в.47, можно пополнить еще одним этни¬
ческим именем, но описательных данных о народе валах наш автор
не сохранил.
Вслед за описанием соседей тюрок у Мутаххара ал-Макдисй сле¬
дует описание Византии. В этом нетрудно заметить влияние представ¬
лений арабской географии X в. о разделении всего населенного мира
на ряд государств (мамлакат) и стран: ислама, государства а£-Сйн, го¬
сударства ар-Рум и Индии48. Соседями Византии с севера и востока
названы тюрки, хазары и русы, на юге — Сирия и Александрия, а на
40 См. Константин Багрянородный, «О фемах» и «О народах», предисловие
Г. Ласкина, М., 1889, стр. 140.
41 Ср. С. П. Толстое, <гНарцы» и «Волхи» на Дунае, — «Советская этнография»,
1948, № 2, стр. 12—13 (о термине «волохи — влохи» как этнониме кельтского мира).
42 См. В. Г. Васильевский, Византия и печенеги,— «Журнал Министерства народ¬
ного просвещения», 1872, ноябрь, стр. 116 со ссылкой на «Monumenta Germaniae histo¬
rica».
43 Georgius Cedrenus, Joannis Scylitzae, Opera, t. II, Bonnae, 1839, p. 435.
44 «Повесть временных лет», М.—Л., 1950, стр. 21. Существует мнение, что воло¬
хи «Повести» — это жители Италии (см. об этом: М. Gyoni, Les Volochs des Annales
primitives de Kiev, — «Etudes slaves et roumaines», vol. II, fasc. 1, Budapest, 1949
p. 92).
45 «Historia Rominiei», vol. I, Bucuresti, 1960, p. 807.
46 Ma^oudi, t. III, p. 64.
47 Подробный перечень и анализ см.: Т. Lewicki, Znajomosc krajow i ludow.
48 Ср., например, у ал-Истахрй (BGA, I, pp. 4—5).
310
Западе —море ал-Андалус и Танджа. Далее Мутаххар ал-Макдисй рас¬
сказывает о разделении Византии на фемы4*. Из интересующих нас све¬
дений о народах Восточной Европы Мутаххар сообщает лишь, что
«большинство личной стражи царя румов составляют тюрки и хазары»".
Заключая обзор сообщений Мутаххара ал-Макдисй о народах Вос¬
точной Европы и Сибири, важно, по нашему мнению, отметить следующее.
Основой для известий Мутаххара послужили сокращенные, а воз¬
можно, переданные по памяти сведения из не дошедшего до нас труда
ал-Джайханй. Рассказ Мутаххара, однако, настолько краток, что не может
чем-либо существенным дополнить наши представления об этом труде,
к которому, по заключению исследователей, восходят рассказы Ибн Русте,
Гардйзй, автора Худуд ал-'алам и других географов. План географи¬
ческого отдела Китаб ал-бад', возможно, соответствует плану труда
ал-Джайханй, но для заключения по этому вопросу слишком мало данных.
Специальный интерес для нас представляют лишь отдельные под¬
робности, встречающиеся в тексте ал-Макдисй. Рассказ о набеге отряда
тюрок на ал-Андалус упоминание о народе «валах», о длительности пре¬
бывания русов в Барда'а дополняют известия других арабских авторов
о Восточной Европе. Ал-Макдисй, не будучи географом, как видно, про¬
являл интерес к устным сообщениям о далеких странах11, но, к сожале¬
нию, в интересующий нас текст они проникли очень мало.
49 Ал-Макдисй, т. IV, стр. 67.
50 Там же. Источником этих сведений могла быть записка Харуна ибн йахйи,
где говорится о десятитысячной тюрко-хазарской гвардии византийских императоров
(см. BGA, VII, р. 124).
51 Ср. мнение И. Ю. Крачковского: «...у него были не только письменные источ¬
ники, но и устные информаторы, которых он умел выбирать» («Избранные сочинения»,
т. IV, стр. 228). Любопытно в этом отношении известие Мутаххара о наснасах: «Один
из видов наснасов находится в местности Памир, а это плоскогорье между Кашми¬
ром, Тибетом, Вахханом и Китаем. Они дикие, звероподобные люди. Все тело их по¬
крыто волосами, кроме лица. Они прыгают как газели. Многие жители Ваххана рас¬
сказывали мне, что они охотились на наснасов и ели их мясо» (ал-Макдисй, т. IV,
стр. 96).
V. М. В E Y L I S
(URSS, Lougansk)
LA POPULATION DE L’EUROPE ORIENTALE DANS L’ECRIT
DE MUTAHHAR AL-MAQDIST
En analysant une partle du chapitre geographique de 1’oeuvre de
Mutahhar al-Maqdisi ou il s’agit des peuples de 1’Europe Orientale l’au-
teur prete attention aux informations de 1’incursion des Turcs dans le
pays al-Andalous, la mention d’ethnonyme «Walakh» et d’autres details
interessants.
Л. А. СЕМЕНОВА
(СССР, Москва)
ИЗ ИЗВЕСТИЙ МАС'УДЙ О КАВКАЗЕ
Содержащиеся в трудах знаменитого арабского ученого и путеше¬
ственника X в. Мас'удй1 сведения по этнографии и политической исто¬
рии Кавказа — горной страны, отграничивающей с юга Восточную Евро¬
пу от Азии,— издавна привлекали внимание исследователейа. Наряду
с этим определенный интерес представляют и имеющиеся у него данные
чисто географического порядка.
Часть сведений о Кавказе, называемом у Мас'удй «горою Каб$»,
была почерпнута им из сочинений его предшественников и современни¬
ков; в связи с этим он упоминает историка Абу-л-Хасаиа Мада’инй
(род. в 753 г., ум. между 830—849 гг.), философа, историка и геогра¬
фа Ахмада ибн Мухаммада ас-Сара^сй (ум. в 899 г.), писателя и пере¬
водчика 'Абдаллаха ибн Мукаффу (721—757)*. Однако главным источ¬
ником знаний ученого в области географии Кавказа были его собствен¬
ные наблюдения— Мас'удй, объехавший почти весь известный тогда
мир, побывал и на Кавказе.
В начальной Главе Мурудж аз-захаб он пишет, что путешество¬
вал по Азербайджану, включая Байлакан, а также по Армении4. По-ви-
димому, был он и в других областях Кавказа, причем пользовался также
морским путем, на что указывается в известном отрывке: «И сам я
плавал по нему (Каспийскому морю) из Абаскуна, а он на берегу Джур-
джана, в земли Табаристана и прочие...»5. В качестве своих информа¬
торов Мас'удй называет местных жителей, а также купцов и капитанов
кораблей *.
1 Ali ibn al-Husain al-Magoudi, Les prairies d’or, texte et traduction par C. Barbier
de Meynard et Pavet de Courteille, vol. I—III, Paris, 1861—1864 (далее — Мас'удй,
Мурудж); «Bibliotheca Geographorum Arabicorum», VIII, Lugduni Batavorum, 1894
[далее — Мас'удй, Танбйх (BGA)]; Magoudi, Le livre de Vavertissement et de la revi-
sion, trad, par B. Carra de Vaux, Paris, 1896 (далее — перевод Карра де Во); А. А. Ка¬
раулов, Сведения арабских географов IX и X веков по р. хр. о Кавказе, Армении и
Азербайджане, — «Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа»,
вып. 38, Тифлис, 1908, стр. 29—78 (далее — Караулов, Сведения, СМОМПК).
2 Последние по времени капитальные исследования со ссылкой на предшествую¬
щую литературу: Б. Н. Заходер, Каспийский свод известий о Восточной Европе, вып. 1,
М., 1962; вып. 2, М., 1967; В. Ф. Минорский, История Ширвана и Дербенда X—XI ве¬
ков, М., 1963.
3 Мас'удй, Мурддж, II, стр. 44, 60, 70.
4 Там же, I, стр. 5.
5 Там же, стр. 274.
6 Там же, стр. 275; см. также: Мас'удй, Танбйх (BGA, VIII), стр. 49; перевод
Карра де Во, стр. 74.
321
Расположение Кавказских гор было одним из основных вопросов,
занимавших Мас'удй. Как известно, в греко-римской географии, нако¬
пившей немало сведений о Кавказе, устойчивого представления о его
месте на земной поверхности не сложилось: античные авторы помещали
Кавказ на краю ойкумены и после индийского похода Александра Ма¬
кедонского стали принимать за Кавказ горные хребты Центральной
Азии — Памир и Гиндукуш7. Подобный взгляд проник и в византийскую
географию *.
Определенность эта отсутствовала и у арабских географов — пред¬
шественников Мас'удй, в связи с чем он подверг критике некоторые
утверждения Ибн ХордЭдбеха, изложенные в сочинении последнего Ки-
таб ал-масалик ва-л-мамалик («Книга путей и государств»). В тексте
этого сочинения о расположении Кавказа упоминается лишь в одной
небольшой главе, носящей название Аджй’иб ал-джибйл («О чудесах
гор»). В ней не вполне ясно говорится о некоей горной цепи, которая,
начинаясь между Меккой и Мединой, тянется к северу через Аравию и
Сирию. Интересующая нас часть этой главы гласит: «Далее она (т. е.
указанная горная цепь) соединяется с возвышенностями Малатйи, Шим-
шата (Сумейсата) и Калйкалы (вероятно, Каракала в Северо-Западной
Армении) и простирается до Хазарского (т. е. Каспийского) моря, на
котором лежит Баб ал-Абваб (Дербент). Там она носит название Кабк»\
Как бы ни решался вопрос о датировке и соотношении сохранив¬
шихся рукописей сочинения Ибн Хордадбеха 10, остается несомненным,
что Мас'удй имел дело с более полным текстом этой главы. Известная
зависимость от Ибн Хордадбеха ряда позднейших географов, в том
числе Ибн Хаукала и, у которого этой теме отводится гораздо больше
места, позволяет составить общее представление о не дошедшей до
нас части.
По всей вероятности, после приведенного выше отрывка речь шла
о единой горе — месте пребывания вещей птицы Сймург — выходящей,
по представлениям арабских географов, из Окружающего океана и
опоясывающей всю обитаемую часть земли под каким-то углом к эква¬
тору. Считалось, что все остальные горы являются ее отрогами; в со¬
хранившемся отрывке и идет речь о ее южных ответвлениях1*. Тогда
становится понятным и ход рассуждения Мас'удй: порицая книгу Ибн
Хордадбеха, он пересказывает этот отрывок и заключает: «Это его
(т. е. Ибн Хордадбеха) высказывание странно». Далее же он говорит о
несохранившемся тексте: «Он (Ибн Хордадбех) полагает также, что
части земли, соприкасающиеся одна с другой, продолжаются без пере¬
рыва, в то время как земля имеет низменности и возвышенности»1’.
Таким образом, Мас'удй первый из арабских географов отказался
7 См., например: В. В. Латышев, Известия древних писателей о Скифии и Кав¬
казе,— «Вестник древней истории» (далее — ВДИ), 1947, N° 3, стр. 268—269, 302;
№ 4, стр. 223; 1948, № 1, стр. 277—279; № 2, стр. 293; № 3, стр. 252, 323, 326.
8 В. В. Латышев, Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Стефан
Византийский, «.Описание племен», — ВДИ, 1948, № 3, стр. 321.
9 BGA, VI, рр. 134, 172—173; Караулов, Сведения, СМОМПК, вып. 32, 1903,
стр. 17—18.
10 BGA, VI, Preface, р. XX; П. Г. Булгаков, «Книга путей и государств» Ибн Хор¬
дадбеха (К изучению и датировке редакций), — «Палестинский сборник», вып. 3, М.—
Л., 1958, стр. 136.
11 BGA, VI, р. 134, п. 2.
12 BGA, II, рр. 108—111, 249; М. Streck, Kaf, — «Enzyklopaedie des Islam», II,
Leiden — Leipzig, 1927, S. 658—660; T. Lewicki, Die V orstellungen arabischer Schrift-
steller des 9 und 10. Jahrhunderts von der Geographie und von den ethnischen Verhalt-
nissen Osteuropas, — «Der Islam», Bd 35, Berlin, 1960, S. 33.
13 Мас'удй, Мурудж, II, стр. 71.
313
от примитивного (хотя и предвосхищающего в какой-то степени от¬
крытия новейшего времени, о единстве происхождения складчатых гор¬
ных цепей Евразии) представления о едином и непрерывном «земном
поясе», включавшем в себя и Кавказ.
В то же время Мас'удй сообщает новые по тем временам конкрет¬
ные известия об этой горной стране, которую он помещает на «ог¬
ромном месте»14, между морями Хазарским и Майотис (Черным). Он
пишет о протяжении Кавказа: «Чтобы побывать на вершине Каб^а
и пройти его вдоль и поперек, требуется около двух месяцев и
даже более»16. Трудно сказать, какую именно горную вершину
имел в виду Мас'удй, но путь «поперек» Кавказа, т. е. с юга на север,
предположительно из Табаристана в Хазарию через Баб ал-Абваб, и
«вдоль», предположительно из Ширвана в Абхазское царство, в общем
соответствовал указанному сроку, если учитывать при этом маршруты,
приводимые предшественниками Мас'удй ‘V
Есть у Мас'удй и описание ландшафта горы Каб$,— в данном слу¬
чае, вероятно, главного Кавказского хребта: «И на этой горе—долины,
ущелья и лощины; живущие там народы не знают друг друга из-за су¬
ровости этой горы, недоступности ее вершин, уходящих в небо, обилия
лесов и зарослей и потоков, струящихся с нее, и величины ее скал и
камней»17.
В обоих своих сочинениях Мас'удй упоминает об источниках нефти
в Баку, подчеркивая, что «нет белой нефти нигде, кроме этого ме¬
ста»18. Он пишет о вулкане, расположенном в этих нефтеносных зем¬
лях, и о другом вулкане, находящемся на острове, который лежит
«примерно в трех днях пути от берега; зарево при его извержении вид¬
но на расстоянии почти ста фарсахов от берега», отмечая, что причи¬
ны этих явлений он изложил в своей книге А$бар аз-заман («Исто¬
рии времени») **. По-видимому, речь здесь идет о горящих нефтяных
фонтанах20. По утвердившейся в арабской географии традиции Мас'удй
описывает течение рек Куры и Аракса (ар-Расса), превосходя деталь¬
ностью сообщений сочинения своих предшественников*1. Описывает он
и течение Исбйзруджа (Сефидруда)м.
Подробно говорится у него и об озере Кабузан (Урмия). Рассказав
о названии озера, его расположении и чрезвычайной солености воды,
препятствующей существованию в нем всего живого, Мас'удй заклю¬
чает: «В него впадает множество рек и ручьев, притекающих из Азер¬
байджана и других областей, о которых не упоминал ни один из при¬
водимых нами авторов»23. Надо полагать, что и здесь Мас'удй побы¬
вал сам*4.
Известия Мас'удй по географии Кавказа свидетельствуют о несом¬
ненном прогрессе знания. Небезынтересно отметить при этом, что для
14 Там же, I, стр. 287; II, стр. 1.
15 Там же, II, стр. 3.
16 BGA, V, р. 276; BGA, VI, рр. 91—95, 119—124, 163, 213; Караулов, Сведения,
СМОМПК, вып. 31, 1902, стр. 9—11; вып. 32, 1903, стр. 5—13, 25—29.
17 Мас'удй, Мурудж, II, стр. 6.
18 Там же, стр. 25; Мас'удй, Танбйх (BGA, VIII), стр. 60—61; перевод Карра де
Во, стр. 90—91.
19 Мас'удй, Мурудж, И, стр. 25—27.
20 В. Ф. Минорский, История Ширвана и Дербента X—XI веков, стр. 202,
прим. 65.
21 Мас'удй, Мурудж, II, стр. 74—76; Мас'удй, Танбйх (BGA, VIII), р. 62; пе¬
ревод Карра jte Во, стр. 93.
22 Мас'удй, Мурудж, И, стр. 76.
23 Мас'удй, Танбйх (BGA, VIII), стр. 75; перевод Карра де Во, стр. 109.
24 См. перевод Карра де Во, стр. 109, прим 2.
314
Европы X в. местоположение кавказской горной страны и ее природа
оставались неизвестными, и еще два века спустя после Мас'удй фес¬
салоникский митрополит Евстафий отождествлял в своем сочинении
Кавказ с Крымом и Рипейскими горами (Уралом)85.
В «Начальной летописи» «Кавкаисинские горы» упоминаются лишь
однажды, в рассказе о разделе земли между сыновьями Ноя, и озна¬
чают не Кавказ, а Карпаты”.
25 В. В. Латышев, Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Евста¬
фий, «Комментарии к «Землеописанию» Дионисия.»,—ВДИ, 1948, № 1, стр. 249—250;
Y. К. Wright, The Geographical Lore of the Time of the Crusades, New York, 1925,
pp. 43—46.
26 «Повесть временных лет», М.—Л., 1950, т. I, стр. 10, т. II, стр. 210.
L. A. SEMENOVA
(iURSS, Moscou)
QUELQUES NOUVELLES D’EL-MAQOUDI SUR LE CAUCASE
El-Magoudi fut l’un des premiers geographes arabes qui avait renon-
ce a la notion primitive du Caucase en tant que partie de la chaine encer-
clant la terre habitee. II a marque la position du Caucase sur la superficie
de la terre d’une fagon plus precise. El-Ma^oudi cite aussi une serie de faits
nouvaux a l’epoque concernant 1’histoire naturelle de ce pays. Les nouvel-
les donnees par el-Ma^oudi furent une grande contribution a la Science
geographique, car 1’Europe ignorait a cette epoque meme la position exac¬
te du Caucase. Celui-ci etait incorpore soit a la Crimee, soit aux Carpa-
thes, ou a l’Oural.
С. М. АЛИЕВ
(СССР, Москва)
О ДАТИРОВКЕ НАБЕГА РУСОВ,
УПОМЯНУТЫХ ИБН ИСФАНДИЙАРОМ И АМОЛИ
История ранних взаимоотношений народов Восточной Европы со
странами Востока еще в прошлом веке стала привлекать внимание исто¬
риков. В изучении этой проблемы, вполне естественно, большое значение
придавалось политическим и торговым взаимоотношениям, осуществля¬
емым через Каспийское море.
Видный советский историк Б. Н. Заходер выдвинул положение о
том, что «из общего материала так называемой мусульманской геогра¬
фии возможно выделить часть, характеризуемую своим происхождени¬
ем и объектом наблюдения, а именно материалы, находившиеся в соста¬
ве литературного наследства народов, живших вокруг Каспийского моря
и тесно связанных с давних времен с восточноевропейским миром через
великую волжскую водную магистраль» К
Выдающийся ориенталист Б. Дорн основным содержанием для сво¬
ей работы, посвященной походам древних русов в Табаристан, избрал
Каспий2. В работе Б. Дорна собран и проанализирован обширный мате¬
риал о походах русов на южное побережье Каспийского моря, извлечен¬
ный из сочинений арабских, персидских и тюркских авторов. В центре
внимания Б. Дорна в его объемистом труде были первые известные похо¬
ды русов на южное побережье Каспия в IX—X вв.
Одна из заслуг Б. Дорна заключается в том, что он первым обнару¬
жил и проанализировал сообщение персоязычного историка XII—
XIII вв. Ибн Исфандийара, автора Та’рих-и Табаристан3 («История Та-
баристана»), о походах русов на южное побережье Каспия. Он пользо¬
вался при этом тремя рукописями, относящимися к XI в. х. (XVII в. н.э.).
Впоследствии, когда в 1905 г. английский востоковед Э. Браун
опубликовал сокращенный перевод рукописи Ибн Исфандийара 4, в его
распоряжении имелось уже пять рукописей сочинения историка.
В 20-е годы нашего века иранские ученые обнаружили наиболее раннюю
из известных рукописей трудов Ибн Исфандийара, переписанную в
1570 г., т. е. на 50 лет ранее самой старой из использованных Б. Дорном
и Э. Брауном рукописей.
1 Б. Н. Заходер, Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и По*
волжье в IX—X вв., М., 1962, стр. 8.
2 Б. Дорн, Каспий. О походах древних русских в Табаристан, СПб., 1875 (издано
также на немецком языке).
3 Табаристан — так назывался в средние века современный Мазандаран.
4 Ап Abridged translation of the History of Tabaristan by E. G. Browne, Leiden —
London, 1905.
316
В 1926 г. Ахмад Касрави сравнил новооткрытую рукопись с пере¬
водом Э. Брауна и, указывая на преимущества рукописи 1570 г., под¬
верг критике допущенные Э. Брауном при переводе на английский язык
неточности и ошибки 5. При сравнении с другими имеющимися в Иране
рукописями труда Ибн Исфандийара выяснилось, что данная рукопись
является самым ранним и полным текстом «Истории Табаристана».
Наиболее ценно в рукописи 1570 г. то, что она восполняет многие про¬
пуски, имеющиеся в более поздних рукописях «Истории Табаристана».
Допущенные переписчиками пропуски приводили к тому, что порой не¬
датированные исторические события оказывались в хронике рядом с
довольно отдаленными по времени датированными событиями, вводя в
заблуждение историков 6.
Изучение изданных за последние десятилетия сочинений по истории
Табаристана, Руйана и др., а также анализ изложенных в них историче¬
ских сведений дают возможность высказать ряд соображений относи¬
тельно ранних походов русов на южный берег Каспия.
Критический текст «Истории Табаристана» был опубликован Абба¬
сом Экбалом в 1941 г. Издание наиболее полного текста труда Ибн Ис¬
фандийара показало большую ценность этого источника для истории
народов южного побережья Каспия и их взаимоотношений с соседни¬
ми странами в VI—XII вв. Отрывок из «Истории Табаристана» о набе¬
ге русов на Горган, Табаристан и Гилян как в оригинале, так и в пере¬
водах на русский язык был опубликован в свое время Б. Дорном в кни¬
ге «Каспий»7. Однако в переводе Б. Дорна есть некоторые неточно¬
сти 8. Учитывая это, а также в первую очередь разночтения, существую¬
щие между критическим текстам, подготовленным А. Экбалом, и теми
текстами, которыми пользовался Б. Дорн, мы решили привести новый
текст данного отрывка:
«В этом году в море появилось шестнадцать кораблей, принадлежа¬
щих русам, и пошли они в Абаокун, как и во время Хасана [ибн] Зайда
Алида 9, когда русы прибыли в Абаскун и вели войну, а Хасан Зайд от¬
) ГГ \ .
6 Об этом говорится в указанной статье Ахмада Касрави.
7 Б. Дорн, Каспий, стр. 4—5, 463.
8 В тексте, которым пользовался Б. Дорн, вместо «Чашм-руд» река названа «Ша-
ми-руд». Далее, в отличие от иранского издания, нападение на русов в Дейлеме свя¬
зывается с именем шаха Гиляна ). Встречающийся дважды в тексте
термин Б. Дорн переводит как «окрестности». Как установлено, этот тер¬
мин означает «округи», «волости». Ибн Исфандийар говорит, таким образом, о под¬
жогах, произведенных русами в округах Пянджах хазара, которые находились к се¬
веру от Сари, а не об окрестностях места под названием Пянджах хазар, как это
считал Б. Дорн.
9 Хасан ибн Зайд — основатель государства Алидов, т. е. потомков имама 'Али,
на южном побережье Каспия; правил в 864—883 гг. О борьбе Хасана ибн Зайда про¬
тив русов в исторических сочинениях сведений не обнаружено. В «Истории Руйана»
имеется сведение о том, что Хасаном ибн Зайдом было уничтожено 2 тысячи невер¬
ных. Захир ад-Дин Маргаши (ум. в 1487 г.), повторяя это сообщение, указывает, что
Хасан ибн Зайд совершил поход в солончак Дехистана, уничтожил 2 тысячи неверных,
захватил множество трофеев, разделив их среди дейлемцев, и назначил правителем
Горгана Мухаммада ибн Зайда. Однако в отличие от этих источников в хронике Ибн
Исфандийара говорится о нашествии «кяфиров тюрок». См. «jbjj
S T \ T '01^’ (далее — Та’рих-и Руйан); J
Y* и* О A ® • ‘ j (далее — Мар'аши, изд. Дорна);
\TY* (далее — Ибн Исфандийар, изд. А. Экбала) .
317
правил войско и всех перебил. В это время, когда появилось шестнадцать
кораблей русов, они разрушили и разграбили Абаскун и побережье мо¬
ря в той стороне, многих мусульман убили и ограбили. Абу-л-Заргам
Ахмад ибн ал-Касим, [который] был правителем Сари, написал об этом
Аби-л-'Аббасу, а он вьслал помощь. [Тем временем] русы высадились в
Анджиле, который в наше время называют Кале, он (Ахмад ибн ал-Ка¬
сим) ночью атаковал их, многих убил и взял в плен и отправил в окру¬
ги Табаристана. В следующем году русы прибыли в большом числе,
подожгли Сари и округи Пянджах хазара, увели в плен людей и поспеш¬
но удалились в море. Дойдя до Чашм-руда в Дейлемане, часть их выш¬
ла на берег, а часть осталась в море. Гилы10 ночью пришли на берег
моря и сожгли корабли и убили тех, которые находились на берегу;
другие, находившиеся в море, убежали. Поскольку царь Ширваншах
получил об этом известие, он приказал устроить в море засаду и в ко¬
нечном счете ни одного из них не оставил в живых, и так частое появ¬
ление русов в этой стороне было приостановлено» и.
Большинство историков, знакомых по книге «Каспий» с сообщени¬
ем Ибн Исфандийара, вслед за Б. Дорном считают, что набег на 16 су¬
дах, о котором говорится в «Истории Табаристана», был совершен в
297/909-10 г. 12. Однако последовательность изложения событий в самом
сочинении Ибн Исфандийара опровергает подобное заключение.
По сообщению Ибн Исфандийара и Мавлана Авлиа-Аллаха Амоли,
в начале шавваля 287/начале октября 900 г. саманидские войска под
водительством Мухаммада ибн Харуна Сарахси победили недалеко от
Горгана (Астрабада) алидского правителя Мухаммада ибн Зайда, пос¬
ле чего Табаристан вошел в состав владений Саманидов. Первым пра¬
вителем Табаристана Саманиды сделали Мухаммада ибн Харуна, кото¬
рый, однако, через некоторое время восстал против Саманидов в союзе
с алидским да’и Хасаном ал-Утрушем 13, Насир ал-Кабиром и местны¬
ми феодалами. После этого Саманиды назначили нового правителя Та¬
баристана. Им стал в 289/902 г. Абу-л-'Аббас 'Абдаллах ибн Мухаммад
ибн Нух. После нескольких сражений, попеременно приносивших успех
то одной, то другой стороне, Насир ал-Кабир был вынужден удалиться
в Гилян, и Табаристан опять попал под власть Саманидов. Пришедший
после смерти отца к власти Ахмад ибн Исма'ил Саманид (907—914)
отстранил Абу-л-'Аббаса от должности правителя Табаристана.
Новым правителем саманид Ахмад назначил тюрка Суллама, кото¬
рый прибыл в Амоль в месяце джумада ал-улйа 297 г. х., в день
месяца азера по древнеиранскому календарю, как пишет Ибн Исфандий-
ар, т. е. в январе 910 г. н. э. Правил Суллам в Табаристане 9 месяцев
и 22 дня 14.
К концу этого периода против Суллама восстало население Амоля и
после трех дней сражения выгнало его из города. Это произошло в на¬
чале 298/октябре 910 г. Узнав об этом, саманид Ахмад ибн Исма'ил от¬
правил правителем в Табаристан 'Абдаллаха ибн Нуха. Таким образом
Абу-л-'Аббас 'Абдаллах ибн Нух вновь стал вали Табаристана в октябре
910 г.
10 Гилы — предки современных гилянцев.
11 Перевод сделан по тексту, опубликованному в кн.: Ибн Исфандийар, изд.
А. Экбала, стр. 266.
12 См.: Б. Дорн Каспий, стр. 5; В. В. Бартольд, Сочинения, т. II, ч. 1, 1963,
стр. 831; В. Ф. Минорский, История Ширвана и Дербенда, М., 1963, стр. 150.
13 Та’рих-и Руйану стр. 75.
14 Ибн Исфандийар, изд. А. Экбала, стр. 266. Б. Дорн, следуя неточностям ис¬
пользованного им текста, пишет, что Суллам правил 22 дня (Каспий, стр. 19).
318
Однако вскоре, в сафаре 298/октябре — ноябре 910 г. Абу-л-'Аббас
скончался, и правителем Табаристана был назначен вали Рея Мухаммад
ибн Са’лук15.
В книге Ибн Исфандийара события, связанные с набегом русов,
излагаются после рассказа об изгнании саманидского правителя Сулла¬
ма из Амоля, а также говорится о письме правителя Сари Абу-л-'Абба-
су, где он просит его о помощи. Ночная атака на русов, вышедших на
сушу, и на корабли, находившиеся у берега, была совершена при помо¬
щи присланных Абу-л-'Аббасом саманидских войск.
Если принять эту последовательность событий, то третий, упомяну¬
тый в тексте Ибн Исфандийара поход русов был совершен в
299/911-12 г.
Именно об этом походе русов, по нашему мнению, говорится также
в истории Амоли Та'рих-и Руйан и в сочинении Захир ад-Дина Мар'аши,
включившего почти весь труд Амоли в свою хронику. И до опубликова¬
ния в 1934 г. 'Аббасом Халили в Иране считавшейся до того утерянной
рукописи Та’рих-и Руйан Амоли 16 ученые долгое время имели возмож¬
ность пользоваться лишь сочинением Мар'аши. Небольшая работа Амо¬
ли имеет ценность для уточнения и поправки дат событий и т. п., извест¬
ных из труда Мар'аши. Относительно набега русов в сочинении Амоли
содержится одна фраза, имеющая незначительное отличие от текста
Мар'аши:
Амоли
bj ^ J I 1м/ J)j I J ^ L)
I ja О l£«/j 3 j Jj Ojjsi
Тогда толпа русов с моря появилась на
кораблях и произвела опустошения в
Табаристане. Род Самана всех их ис¬
требил.
Мар'аши
J ^ J Jj -L»l jl
I (j(Jl tXi
18 -Ux».I \jfj3 0\J&> J Jj
В то время толпа русов, которые сиде¬
ли на кораблях, высадилась с моря и
произвела опустошения в Табариста¬
не. Род Самана сделал усилия для их
истребления и полностью тот народ
уничтожил.
Таким образом, Амоли и вслед за ним Мар'аши говорят об уничто¬
жении русов Саманидами, что подтверждает сведения Ибн Исфандий¬
ара.
Представляется также, что нет оснований идентифицировать упо¬
мянутые Ибн Исфандийаром, Амоли и Мар'аши походы русов на южное
побережье Каспия с рассказами Мас'удй об экспедиции русов на Кас¬
пий 19. Описываемый Мас'удй поход имел место, как об этом трижды
упоминается в разных местах Мурудж аз-захаб20, после 300/912-13 г.
Однако этот набег был отражен при Абу-л-'Аббасе, саманидском пра¬
вителе Табаристана, умершем в 298/октябре — ноябре 910 г. Малоубе¬
дительно также предположение о том, что рассказ о третьем нашествии
15 Ибн Исфандийар, изд. А. Экбала, стр. 266.
16 «Sehir-eddin’s Geschichte von Tabaristan, Rujan und Masanderan», persischer
text hrsg. von B. Dorn, St.-Pbg., 1850, Vorwort, S. 9.
17 Та’рих-и Руйан, стр. 76.
18 Мар'аши, изд. Дорна, стр. 302.
19 В. Ф. Минорский, История Ширвана и Дербенда, стр. 84.
20 (далее — Мас'удй, Каир, 1958).
319
русов у Ибн Исфандийара соответствует рассказу Мас*уди о русах. Ибн
Исфандийар определенно говорит о том, что этот набег произошел «в
следующем году». Если, согласно нашему истолкованию, вторжение,
отраженное Саманидами, имело место в начале 298/осень 910 г., то, сле¬
довательно, новое нашествие было совершено в 299/911-12 г.
В. Ф. Минорский, говоря о сообщении Ибн Исфандийара, пишет,
что «исследователи сходятся в том, что именно эту последнюю экспеди¬
цию детально описал Мас'удй» 21. К сожалению, следует отметить, что
это не так22.
После 300/912-13 г. Саманиды уже не владели Табаристаном. Macf-
уди прямо указывает, что восставший против Саманидов Насир ал-Ка-
бир вошел в Табаристан в первый день 301/7 августа 913 г.23. К тому
же, как мы пытались показать выше, и сам текст Ибн Исфандийара
свидетельствует о том, что второй поход русов имел место в октябре
910 г.
В. В Бартольд пишет, что, «пока свидетельства этих поздних авто¬
ров (имеются в виду Ибн Исфандийар и Мар'аши.— С. А.) не находят
себе подтверждения в более ранних источниках, мне казалось бы не¬
возможным противопоставлять их категорическим словам Мас'удй,
знавшего историю прикаспийских областей, особенно кавказских, луч¬
ше других авторов X в.» 24. В. В. Бартольд указывал также, что в позд¬
них хрониках часто используется более ранний источник. Труд Ибн
Исфандийара содержит много таких интересных материалов по исто¬
рии Табаристана в VI—XII вв., которые полностью отсутствуют в дру¬
гих известных персо- и арабоязычных источниках, на что уже обра¬
щали свое внимание ориенталисты. И у нас нет оснований подвергать
сомнению конкретные, датированные сведения Ибн Исфандийара.
Б. Дорн, хорошо знавший географию южного побережья Каспия,
сделал интересные замечания для локализации упомянутых Ибн Исфан-
дийаром топонимов. Тем не менее некоторые его наблюдения в этом
вопросе нельзя считать удачными. Так, правописание упомянутого у Ибн
Исфандийара Андшиле не является ошибкой переписчика, а представ¬
ляет старое название деревни Кале, которая находится у побережья к
северо-западу от Сари. Б. Дорн вместо Кале читал Макале25, так как,
видимо, в находившихся у него текстах слово было пропущено.
Далее, Пянджах хазар — не просто название местности, а название
округа, как это видно из труда Ибн Исфандийара 26. Что касается на¬
звания реки «Чашм-руд» в тегеранском издании, то здесь речь идет о
современной реке Чешме-аб 27. Видимо, в средние века область этой ре¬
ки считалась владением дейлемцев. Не будет излишним заметить, что
широко распространившееся мнение о том, что в X—XII вв. Дейлемом
21 В. Ф. Минорский, История Ширвана и Дербенда, стр. 150.
22 В. В. Бартольд в своей работе «Арабские известия о русах» указывал, что, по
сообщениям Ибн Исфандийара, русы потерпели сокрушительное поражение, тогда как
во время нашествия, о котором говорит Мас'удй, русы вернулись во владения хазар
как победители с большой добычей. Вообще, трудно полностью верить описанию
Мас'удй набега русов. 50 тысяч человек на 500 кораблях (?!) направляются на грабеж
по морю. Это слишком маловероятно, если принять во внимание, что поход осуще¬
ствился в X в. Скорее всего, можно предположить, что в его рассказе о походе русов
наслоились рассказы об имевших место в различные времена походах русов на
южное и западное побережья Каспия.
23 Мас'удй, Каир, 1958, ч. I, стр. 308.
24 В. В. Бартольд, Сочинения, т. II, ч. 1, стр. 831, прим. 31.
25 См. Б. Дорн, Каспий, стр. 20—22.
26 См. Rabino, Mazandaran and Astrabad, London, 1926, p. 25.
27 См. Б. Дорн, Каспий, карта в приложении.
320
называли гористую часть Гиляна, не является точным. Арабские геогра¬
фы часто весь Гилян называют Дейлемом, хотя и подчеркивают, что на¬
стоящий Дейлем — это гористая часть области 28.
Итак, второй набег русов в Абаскун и Табаристан был совершен в
октябре 910 г., а третий, в Табаристан и Дейлемистан,— в 299/911-12 г.
Что касается сведений Мас'удй 29, то, судя по его конкретным указани¬
ям о столкновениях русов с одним из полководцев Йусуфа ибн Абу ас-
Саджа — правителя Азербайджана — и ширваншахом Хайсамом, мож¬
но предположить, что реальной основой для этого рассказа послужил
главным образом поход русов на западный берег Каспия (Арран и Шир-
ван), имевший место, видимо, после 310/922 г.
28 См., например: al-Istakhri, р. 204.
29 В перевод рассказа Масгуди о походе русов на побережья Каспия, сделанный
В. Ф. Минорским, вкралась одна неточность, источником для которой являлись от¬
части имеющиеся в арабских изданиях Мурудж аз-захаб ошибки. В. Ф. Минорский
переводит: «Он разрешил им совершить это [беззаконие], и они вошли в пролив, до
стигли устья реки [Дона] и стали подниматься по этому рукаву, пока не добрались
до Хазарской реки (Волги), по которой они спустились до города Атиль и, пройдя
мимо него, достигли устья, где река впадает в Хазарское море, а оттуда [поплыли]
в город Амоль (в Табаристане)... Суда русов разбрелись по морю...» (В. Ф. Минор¬
ский, История Ширвана и Дербенда, стр. 199).
Присутствие здесь названия города Амоль сразу вызывает сомнения. Не успев
завершить свой рассказ о выходе русов в море, автор говорит о том, что они доплы¬
ли в Амоль. На самом деле, здесь речь идет о городе Итиле. Как в ранних изданиях,
так и в последнем издании труда Мас'удй во многих случаях вместо «Итиль» стоит
«Амоль». Данный отрывок, следуя тексту нового критического издания Мурудж аз-
захаб, можно было перевести так: «И разрешил он им [сделать это]. [Русы] вошли
в рукав и доплыли до устья реки и начали подниматься по этой части воды, пока не
дошли до реки Хазар (Волги) и спустились по ней до города Итиля (в тексте
«Амоль». — С. А.). Она (река Хазар) большая река и многоводная, и разбрелись суда
русов по этому морю...» (см. Мас'удй, Каир, 1958, ч. III—IV, стр. 183, 185 и сл.).
Кстати, и сам В. Ф. Минорский, а также Б. Н. Заходер отмечали два-три случая,
когда в арабском тексте и французском переводе вместо Итиль написано Амоль
(В. Ф. Минорский, История Ширвана и Дербенда, стр. 201; Б. Н. Заходер, Каспийский
свод сведений о Восточной Европе, стр. 60).
SALEH ALIYEV
( USSR, Moscow)
ON THE DATJNG OF THE RAIDS OF THE RUS MENTIONED IN THE
WORKS OF IBN ISFANDIAR AND AMOLY
This article deals with a new view on the date of the raid of the
Rus on the Southern shores of the Caspian sea.
These raids are mentioned in the «History of Tabaristan», «History
of Ruyan» and «History of Mazandaran, Ruyan and Tabaristan». Accord-
ing to the author, the second raid took place at the beginning of 298 h
(in October 910 A.D.) and the third in 299 h. (911—912 A.D.). The author
maintains that the raid of the Rus in Transcaucasia (Arran and Shirwan)
by sea, served as the real basis to Mas‘udi’s story on the Rus in the Cas-
pians. This raid took place after 300 h. which is mentioned thrice in «Mu-
ruj az-zahab», when the Rus fought against the Military commander of
the Governor of Azerbaijan and against the Ruler of Shirwan.
ДЬ. КАЛЬДИ-НАДЬ
(Венгрия, Будапешт)
ДАННЫЕ К ИСТОРИИ ЛЕВАНТИНСКОЙ ТОРГОВЛИ
В НАЧАЛЕ XVII СТОЛЕТИЯ
Осенью 1599 г. в Алеппо вызвало большой переполох известие о
том, что с Востока вернулись голландские корабли, нагруженные
пряностями К Это известие исходило от английского торговца Вилья¬
ма Кларка, который одновременно сообщил своим доверителям, что
он услышал о голландских кораблях как раз тогда, когда хотел ку¬
пить десять мешков гвоздики; теперь же вместо нее, как и другие
торговцы, он покупает шелк2.
Однако положение левантинской торговли пряностями все же не
стало таким критическим, каким казалось в первые минуты переполо¬
ха, потому что для развития торговли с Востоком, с Индией на рубе¬
же XVI—XVII вв. океан и пиратские нападения представляли еще
очень большие препятствия. Можно даже сказать, что в это время
«на океане господствовал транспортный кризис»3. Это принудило гол¬
ландцев даже в 1611 г. покупать пряности, поставляемые в большом
количестве в Германию, в Леванте4.
После того как в Алеппо произошел переполох, на восточных бе¬
регах Средиземного моря продолжалась весьма оживленная торговая
жизнь. Как писал Педро Тейксейра в своих путевых заметках в
1605 г., у венецианцев в Алеппо было 14 торговых домов, и ежегодно
на четырех-пяти кораблях они совершали торговый оборот в один-
полтора миллиона дукатов5. Их импорт составляли 5—6 тыс. штук
шерстяных тканей, еще большее количество шелка и броката, а также
кармазин и серебряные деньги. Взамен этого они вывозили шелк-сы¬
рец, индиго, дубильные орешки, хлопок, хлопчатобумажную пряжу,
корицу, гвоздику, мускатный орех, фисташки, драгоценные камни, на¬
стоящий жемчуг, золотые деньги и много других товаров. Французы
же на 20 кораблях совершали оборот почти в 800 тыс. дукатов. Их
импорт почти полностью состоял из серебряных денег. Тейксейре бро¬
силось в глаза, что их дома посещало гораздо больше людей, чем ве¬
нецианские. У англичан было три торговых дома, и их торговый обо¬
рот составлял 300 тыс. дукатов в год. Ежегодно на двух-трех кораблях
они привозили сюда главным образом кармазинное сукно и другие
ткани, свинец, олово, медь, оружие и кроме этого наличные деньги.
Наименьший оборот имели голландцы — 150 тыс. дукатов ежегодно,
и располагали они в Алеппо только двумя торговыми домами6.
В начале XVII в. все еще шла острая борьба за приобретение
протектората в левантинской торговле. Англичане, которые начали
322
торговать на восточном берегу Средиземного моря двумя десятиле¬
тиями ранее, еще под французским протекторатом, в 1601 г. при по*
мощи влияния, приобретенного у турок, добились того, что все тор¬
говцы, кроме венецианцев и французов, могли посещать турецкие
порты только под английским флагом и должны были платить им кон¬
сульскую пошлину. Однако двумя годами позднее англичане потеряли
эту привилегию, и хотя в 1607 г. приобрели ее снова, но в том же
году ею овладели французы, и, таким образом, за исключением вене¬
цианцев и англичан, все остальные могли торговать в турецких
водах только под французским флагом7. Естественно, это соперниче¬
ство проявилось не только в приобретении права протектората, но и
в самой торговле.
Как сообщал в 1611 г. венецианский консул Согредо, торговая
деятельность Венеции в Алеппо с определенного времени настолько
уменьшилась, что создалась угроза полного ее прекращения. По мне¬
нию консула, причины этого заключались в следующем: частые кораб¬
лекрушения, разорение торговцев, сокращение Сирией потребления
сукна на три четверти, что находилось в зависимости, с одной сторо¬
ны, от того, что в Персии, которая ввозила большое его количество,
сукно стало не модно, с другой стороны, от того, что Турция вслед¬
ствие гражданской войны настолько ослабла, что потребляла только
половину обычного количества сукна; кроме этого, англичане, фран¬
цузы и голландцы располагали для торговли большими наличными
суммами, что причиняло венецианцам существенный убыток8.
Согредо и консул Моросини в 1613 г. в качестве причины затруд¬
нений упоминали и то, что в окрестностях Дамаска и Алеппо распро¬
странилось изготовление шелковых тканей, и хотя их качество ниже
венецианских, но более низкие цены на них наносят убыток Респуб¬
лике9. Вопреки этому консул Моросини доложил в 1613 г., что тор¬
говля в Алеппо процветает больше, чем когда либо («II negozio della
mercanzia in Aleppo fiorisce piu che mai»), караваны, доставляющие
ценные товары, постоянно прибывают отовсюду 10. Однако Венецианская
республика получала все меньшую долю из этой «цветущей» торговли,
потому что, как это выясняется из доклада консула Моросини, венеци¬
анский торговый оборот в Сирии в этот период не превышал 800—900 тыс.
дукатов в год, хотя лишь десятилетие назад он составил 1,5 млн. ду¬
катов. Возможно, верны те причины, которые, по мнению консулов Со¬
гредо и Моросини, привели к сокращению венецианской торговли, но
посол Венецианской республики в Англии указал более глубокие причи¬
ны упадка в 1611 г., обратив внимание на мнение ведущих английских
торговцев, согласно которому причина упадка венецианской торговли
заключалась в том, что венецианские торговцы значительно запустили
мореходство, вкладывая свои деньги в покупку имений и. Эта рефеода¬
лизация в Италии началась уже в XVI в. 12.
Французские торговцы в 1612 г. стали самыми сильными соперни¬
ками венецианцев на сирийском побережье, потому что, как доложил
консул Согредо, французы за одну неделю скупили шелк на 800 тыс.
дукатов и перевезли свой товар на хорошо оснащенных кораблях с
большей безопасностью. Согредо сам плавал на французском корабле
и докладывал о том, что, хотя груз этого корабля и не превышал
400 бочек, более 50 вооруженных человек сопровождали корабль, за
что получали хорошую плату13. В 1613 г. из сирийских портов и с
Кипра прибыли в Марсель 28 французских кораблей и. По сообщению
консула Моросини, в этом же году французы осуществили торговый
оборот на 3 млн. реалов (500 тыс. реалов этой суммы составляли па¬
323
рижское сукно и табак). При таком количестве наличных денег у
французов венецианцы могли заключать торговые сделки только с
большим убытком для себя15.
За несколько лет, истекших со времени доклада Тейксейры в
1605 г., в торговом обороте английских купцов в Алеппо особых из¬
менений не произошло: в 1613 г. он составил полмиллиона реалов
(главным образом кармазинное и лондонское сукно, а также олово и
некоторая сумма наличных денег, которую они получили из Констан¬
тинополя) 16. Низкий уровень торгового оборота англичан в Сирии
объяснялся тем, что из левантинских портов с большим количеством
товаров они отправлялись в первую очередь в Константинополь, где
могли легче продать их. Однако часто случалось, что там они не на¬
ходили подходящего товара для перевозки в Англию, и в таких слу¬
чаях порожняком и с наличными деньгами они приплывали покупать
в Александретту17.
Голландия после заключения перемирия с испанцами в 1609 г.
обратила все свои силы на развитие левантинской и восточноиндий¬
ской торговли. Об этом свидетельствует и консул Согредо, писавший
в 1612 г., что, заключив перемирие с католическим королем, гол¬
ландцы весьма увеличили свою торговлю: они недавно построили мно¬
го новых домов, и французы боятся, что они одержат верх18. Вене¬
цианский посол в Англии тоже выражал озабоченность тем, что, пос¬
ле того как голландцы начали торговлю по всему побережью Среди¬
земного моря, они захватят всю торговлю в свои руки, потому что они
довольствуются весьма умеренной прибылью и их легкие корабли не
стоят и половины того, что стоят английские19.
Эта озабоченность не была напрасной: в 1610-х годах голландцы
решительно вторглись в средиземноморскую торговлю20. Англичане,
французы и венецианцы сделали все для того, чтобы голландцы не
заключили с турками торговых договоров, согласно которым они мог¬
ли бы торговать под своим флагом на левантинских берегах. Однако
в 1612 г. им все-таки удалось заключить такой договор21, и в том же
году в Александретте бросили якорь девять богато нагруженных
голландских кораблей22, а в 1614 г. — уже двенадцать23. Торговый
оборот голландцев в Сирии в 1613 г. составил миллион реалов24, од¬
нако гораздо большее значение имело то, что в 1614 г. один из гол¬
ландских кораблей вошел в Красное море и на месте скупил те това¬
ры, которые раньше попадали на левантинский рынок старым путем
''например, из Мекки в Алеппо). По всей вероятности, именно поэто¬
му голландский посол в Константинополе Корнелий Гага мог сооб¬
щить в 1615 г., что левантинская торговля пряностями из-за плавания
в Индию все больше сокращается, более того, в последние годы она
почти сошла на нет25. Голландский консул в Алеппо в 1617 г. тоже
пишет об упадке левантинской торговли, причиной которого, по его
мнению, является помимо турецко-персидской войны, начавшейся в
1615 г., проникновение Восточноиндийской компании в Красное море
и в Персидский залив26.
Фернан Бродель, ссылаясь на один архивный документ и мемо¬
рандум, устанавливает, что «около 1615 года связующая роль Красного
моря между Индийским океаном и Средиземным морем прекрати¬
лась»27. Указанный архивный источник по сути дела говорит о том,
что в 1616 г. индиго, гуммиарабик и различные парфюмерные товары
прибыли в Венецию на английских и голландских кораблях через
мыс Доброй Надежды и Гибралтар. Этот же архивный источник под¬
тверждает сообщение Петро делла Валле, согласно которому в 1616 г.
324
ни белый, ни черный перец не привозили в Алеппо, потому что гол¬
ландцы, которые покупали его в Индии, в Фиандре, стали перевозить
его другим путем28. Полутора десятилетиями ранее голландские ко¬
рабли вызвали только временный переполох в Алеппо, а теперь уже
создали настоящий кризис в торговле пряностями.
Однако шелк в это время еще имел спрос в Алеппо, потому что
роскошь в христианском мире, как об этом писал Корнелий Гага в
1615 г., каждый день росла, и вследствие этого торговля шелком на¬
столько расширилась, что французы нагружали свои корабли глав¬
ным образом шелком29. Несколько лет спустя эга возросшая торговля
шелком в Алеппо пришла в упадок, потому что англичане стали по¬
купать шелк не на базарах Алеппо, а в Персидском заливе, заключив в
1618 г. контракт с персами. Персы обещали заботиться о безопасно¬
сти порта, а англичане предлагали в обмен на шелк наличные деньги,
ткани, ртуть, олово, киноварь и всякого рода оружие30. Но со време¬
нем выяснилось, что англичане не могли покупать столько шелка,
сколько персидский шах хотел продавать ежегодно. Как сообщают в
1621 г., через Алеппо и Дамаск ежегодно в Европу привозилось
6 тыс. тюков персидского шелка, из них 500 тюков доставлялось в
Голландию, 600 тюков — в Англию, 1,5 тыс. тюков — в Венецию,
3 тыс. тюков — в Марсель, а остальные 400 тюков — в Геную, Лукку,
Флоренцию, Мессину и т. д.31. Так как у англичан не было достаточ¬
ного капитала, они предложили голландцам совместно осуществлять
закупку персидского шелка. Однако, как пишут голландцы в упомя¬
нутом выше документе, для этого не хватило бы капитала даже двух
компаний (голландской и английской). Это можно было бы осущест¬
вить только при условии, если бы в Персии продавать пряности,
сахар, текстиль и т. д., подобно торговле в Ормузе, откуда шло снаб¬
жение этими товарами Аравии и Турции, и если бы удалось отобрать
эти сделки у португальцев. При наличии этих условий персидская
торговля шелком была бы очень выгодной. Однако намеченная общая
акция не осуществилась, и поэтому персидский шах вынужден был
продавать шелк маленькими партиями; так, например, в сентябре
1622 г. он отправил в Бруссу 40 тюков шелка32. В 1623 г. венециан¬
ский посол в Англии сообщил о перевозке более крупной партии шел¬
ка: три корабля перевезли 800 тюков из Восточной Индии. Предпо¬
ложительно этот шелк был персидским, так как испанский посол
утверждал, что большая часть товара была захвачена в Ормузе в ка¬
честве военной добычи33.
Голландцы в 1623 г. заключили отдельный торговый договор с
персами; согласно источникам, находящимся в нашем распоряжении,
в 1624 г. голландцы согласились на покупку 500 тюков шелка34.
Однако, чтобы продолжать войну с турками, персидский шах хотел
продавать все большее количество шелка, поэтому в 1626 г. он уже
предлагал англичанам 8 тыс. тюков при условии, что половину они
оплатят наличными деньгами, а другую половину — тканями, оловом,
свинцом и прочими товарами. Но у англичан и на этот раз, с одной
стороны, не было достаточного капитала, а с другой — их годовая
потребность в шелке не превышала 600 тюков, а в другие страны
более 2 тыс. тюков они не могли бы продать35. Кроме англичан, пер¬
сидский шах предлагал шелк французам, голландцам и испанцам,
но безуспешно. Так, например, в 1628 г. появились сообщения, что из
Багдада прибывает в Алеппо 500 тюков шелка, из которых 150 тюков
продал персидский шах, и, как пишет константинопольский посол
Венецианской республики, создается впечатление, что большая часть
325
шелка опять будет проходить обычным путем через Алеппо, потому
что между персидским шахом и англичанами и голландцами возникли
различного рода противоречия 36.
Таким образом, торговля шелком и другими товарами, за исклю¬
чением пряностей, сохранилась за Алеппо, и в 1620—1630 гг.
Алеппо все еще был цветущим городом67. Согласно описанию Фер-
манеля, побывавшего здесь в эти годы, Алеппо был оживленным тор¬
говым центром с самым крупным торговым оборотом на всем леван¬
тинском побережье, и все это благодаря тому количеству товаров,
которое стекалось сюда из Персии, Индии, Татарии и из Абиссин¬
ской империи. Этот торговый оборот превратил Алеппо в многолюд¬
ный город; здесь жило около 200 тыс. человек. Большинство улиц,,
особенно наиболее оживленные, служило одновременно и базаром.
В городе много караван-сараев, большая часть которых принимала
многочисленные караваны38, доставлявшие товары. Караваны посто¬
янно ходили от Алеппо до Исфахана, куда вело пять главных дорог:
первая — в северном направлении — Биреджик—Урфа—Диарбе-
кир—Ван—Тебриз—Исфахан, вторая — Мосул—Хамадан—Исфахан,
третья — Ана — Багдад — Исфахан, четвертая, наиболее исполь¬
зуемая, — Багдад — Басра (отсюда можно было плыть в Ормуз) —
Исфахан и, наконец, пятая дорога вела через Великую пустыню и че¬
рез Багдад прямо в Исфахан39. Западные товары попадали в Алеп¬
по через ближайший порт Александретту (турецкое название — Ис-
кендерун). Путешественники Дандини и Морисон, побывавшие в пре¬
дыдущие годы в Александретте, описывали ее как очень бедное по¬
селение с нездоровым воздухом. По их мнению, здесь было не боль¬
ше 20—22 домов, и только дома купцов были построены из камня.
Купцы, приплывавшие в порт, быстро выгружали свои корабли и то¬
ропились в Алеппо, куда их караваны прибывали за три дня40. С по¬
мощью почтовых голубей связь между Алеппо и Александреттой
ускорялась, что считалось особенно важным в случае прибытия евро¬
пейских кораблей41. Ферманель в своем описании весьма презритель¬
но отзывается об Александретте: это поселение, по его мнению, не
что иное, как местечко, состоящее из пяти-шести домов и дюжины
грязных хижин, — в первых живут европейские купцы, а в послед¬
них — греки, продающие туркам и матросам спиртные напитки Кроме
этого здесь еще были резиденции аги и таможня42. Сохранились не¬
которые таможенные журналы, относящиеся к 1624—1628 гг., кото¬
рые дают более подробную информацию об обороте порта, но, преж¬
де чем перейти к их анализу, мы должны коротко сказать о турец¬
ком таможенном управлении, что объяснит возникновение записей,
которые мы называем таможенными журналами.
Сбор пошлин в Османской империи с конца XV в. осуществлялся
так называемым методом муката'а (muqata'a)43. Казначейство
определяло сумму налогов, собираемых с имений хасс (ha?s), т. е.
муката'а, на три года вперед на основе предложений сборщиков на¬
логов; при определенных условиях казначейство давало полномочия
на три года тому сборщику, который соглашался на сбор самой боль¬
шой суммы. Главным условием при этом было то, что уполномочен¬
ный, который, между прочим, получал ежедневную плату, обязан был
вести подробную запись — дефтер — о собранных налогах, пошли¬
нах, зерновой десятине и т. д., который, прежде чем представлялся
казначейству, должен был быть проверен и заверен ближайшим ка¬
дием (qadi). Таким образом, эти подробные отчеты, которые мы
называем таможенными журналами, по сути дела являются отчетами
муката'а44. К этим отчетам муката'а относятся таможенные журналы
Александретты за 1624—1628 гг.
Порт Александретта принадлежал к владениям (хасс) матери сул¬
тана Мурада IV — Кёсем-валиде45. Сумму налогов пошлин и прочих
доходов с порта, т. е. его муката'а, определили в 1624 г. в 40 тыс. гу¬
рушей (riyal guru$ — испанских реалов); сборщиком, воеводой46,
был в этом году грек по происхождению ага Рум Мехмед. В 1625—
1626 гг. эту должность занимали одновременно сипахи Рамазан и
Мустафа, а на следующие три года (1627—1629) полномочия получил
ага Хаджи Бехрам. Доход воевод составлял один гуруш в день. При
воеводе находились писарь и переводчик, получавшие по полгуруша
в день, и три таможенных досмотрщика (дебан), получавшие по
четверть гуруша в день. Для осуществления таможенного досмотра и,
вероятно, для разгрузки можно было нанимать слуг и погонщиков
верблюдов. Кроме того, для обслуживания нанимался повар, так как
кроме суточных денег таможенные чиновники получали и на питание:
например, в 1627 г. они могли потратить 517 гурушей на хлеб, мясо,
рис и масло. Эта сумма и суточные деньги были высчитаны из дохода
и указаны в расходной статье расчетов47, а отчеты проверены и за¬
верены кадием из Алеппо. Четыре из этих отчетов можно и теперь
найти в архиве бывшего султанского дворца (Топкапы сарайи мюзе-
си, D. 1306). Эти сохранившиеся отчеты относятся к следующим пе¬
риодам:
I. С 11 джемази юл-уля 1033 г. до 21 джемази юл-уля 1034 г. (с
1 марта 1624 г. до 1 марта 1625 г.).
II. С 11 реджеба 1035 г. до 19 джемази юл-ахира 1036 г. (с 3 мар¬
та 1626 г. до 7 марта 1627 г.).
III. С 8 реджеба 1036 г. до 3 реджеба 1037 г. (с 25 марта 1627 г.
до 9 марта 1628 г.).
IV. С 5 реджеба 1037 г. до 12 реджеба 1038 г. (с 11 марта 1628 г.
до 7 марта 1629 г.)48.
По отчетам, в порт Александретта в 1624 г. прибыло 22 корабля,
в 1626 г.-—25, в 1627 г. — 20 ив 1628 г. — 24 корабля49. Однако из-
за пиратских нападений в записях таможенного журнала не всегда
находили отражение сбор пошлины за стоянку кораблей, бросивших
здесь якорь, и сбор пошлины, взимаемой с их груза. Так могло слу¬
читься и в середине апреля 1624 г., когда шесть тунисских пиратских
кораблей напали на английские, французские и голландские корабли,
стоявшие в порту, и захватили товары стоимостью 60 тыс. реалов.
В течение восьми дней пираты грабили порт, предали все огню, даже
дом таможни50.
После этого опустошения действие порта временно прекратилось,
и именно поэтому ага Рум Мехмед обратился с просьбой к паше
'Али, дефтердару в Алеппо, чтобы он письменно подтвердил случив¬
шееся, так как из-за этого он не смог собрать ту сумму, которую обя¬
зался. Паша 'Али в донесении, посланном им в Стамбул, подтвердил
следующее: ага Рум Мехмед, воевода муката'а порта Александретты,
собрав в прошлом году все доходы порта, обязался платить 40 тыс.
гурушей, однако берберийские (магрибские) пираты напали на порт,
захватили товары европейских купцов, и после этого в течение семи¬
восьми месяцев порт бездействовал. Правда, в конце года приплыло
несколько кораблей, но, опасаясь пиратов, они привезли очень мало
товаров и наличных денег, так что в качестве пошлины с ввезенных
товаров (resm-i gumriik), пошлины, полагающейся с наличных денег,
гербовой пошлины с вывезенных товаров (resm-i damga) и пошлины
327
с кораблей, бросивших якорь в порту, поступило только 24 082,5 гуру-
ша. Так как ага Рум Мехмед имел большие недоимки при сборе при¬
нятой суммы, инспектор пошлин в Алеппо сравнил с имеющимся у
него подробным дефтером подробный дефтер всех доходов Рума Мех-
меда и нашел, что они полностью совпадают. Когда же поинтересова¬
лись у непричастных к этому делу мусульманских и европейских куп¬
цов, привозивших товары, то они доложили, что причина недостачи
соответствует действительности; европейские купцы сказали, что их «то¬
вары и заплаченные пошлины действительно не составляли больше; в
наших записях фигурирует передача только упомянутых пошлин, боль¬
ше этого мы не платили...» 51.
5 июня 1627 г. пираты опять напали на порт Александретту и объ¬
явили пять французских барок своей добычей, но французским купцам
удалось выкупить их за 10 тыс. реалов 52.
11 июня 1628 г. Кенелм Дигби с пятью английскими кораблями
проник в порт Александретту и напал на стоявшие там французские
корабли, с которых его матросы захватили 150 тыс. реалов наличными
и товары стоимостью 12 тыс. реалов53.
В связи с определением пошлин с корабельных грузов в таможен¬
ный журнал вносились данные по следующим статьям:
день сбора пошлины;
имя купца;
местожительство купца (это отмечено только у неевропейских куп¬
цов — багдадских, бухарских и джульфинских, которые приплывали
очень редко);
гражданство купца (это отмечалось только у европейских куп¬
цов — английских, французских, голландских и венецианских);
название товара;
количество товара;
стоимость товара (в некоторых случаях);
сумма заплаченной пошлины54.
При сборе пошлины с корабельных грузов для обозначения коли¬
чества товаров применялись различные системы мер55. В связи со сбо¬
ром пошлины с тканей чаще всего в записях употребляется слово
«pastav», которое означает рулон. Более мелкой единицей измерения
был рэф — zira,— который соответствовал 67,98 см 56. Количество та¬
ких текстильных материалов, как тафта и небеленая хлопчатобумажная
ткань, определялось мерой denk, т. е. тюк. Тюками же исчислялись шелк,
хлопок, хлопчатобумажная пряжа, галантерея, некоторые химические
вещества, лекарственные растения и т. д. При сборе пошлины с метал¬
лов, если речь шла о большом количестве, применяли единицу меры
qantar, что равнялось 180 oqqa57 (230 кг). При помощи oqqa (1282 г)
измеряли химические вещества и пряности. Menn-i sahi (или — сокра¬
щенно— menn), который применялся для измерения почти всякого то¬
вара, согласно данным таможенного журнала, равнялся сотой доле
qantar, т. е. 2,3 кг. Фески (tarbus — красная феска с синей кистью), со¬
боль, заячий мех исчислялись поштучно, и поскольку этого товара при¬
возили много, его обозначали словом «deste» 58— «десяток». Посуду же
исчисляли мерой sanduq — «ящик»; так же исчислялись свинцовые бе¬
лила, мышьяк и т. п.
Среди товаров, облагаемых пошлиной, в соответствии с указанны¬
ми мерами за рулон красного сукна, привозимого венецианцами, взи¬
мали 2,5 гуруша, за рулон лондонского сукна (londrin) —45 пара (ра-
га равнялся Vso гуруша), за рулон кармазинного сукна — 6 пара, за
тюк бумаги — Уз гуруша, за тюк зеркал — 150 пара, т. е. 3 гуруша,
328
и т. д. В таможенных журналах указывалась стоимость некоторых им¬
портных товаров. Таким образом, мы можем получить информацию о
том, какой процент составляла пошлина за привозимые товары (за мин¬
даль, мед и пряности — 3%, за ткани — 2,5, за фески tarbus — 7%).
В связи с наложением пошлин из Стамбула в 1614 г. паше в Алеп¬
по было послано распоряжение, согласно которому с английских,
французских и венецианских купцов, привозящих вместо товаров на¬
личные деньги, превышающие сумму 20 тыс. гурушей, следует взимать
пошлину в Александретте 1%, а в Алеппо — 2% 59. В распоряжении,
посланном паше в Алеппо позднее, давалось особое указание отно¬
сительно венецианских торговцев: они не должны платить никаких
пошлин за наличные деньги, привезенные в Алеппо. Лишь в Александ¬
ретте за сумму, превышающую 20 тыс. гурушей, следовало платить 1%.
Однако с французских торговцев, которые привозили только наличные
деньги (гуруши), положено было взимать в Алеппо 2%. По данным
таможенных журналов, в Александретте с англичан, французов и гол¬
ландцев собирали 1-процентную пошлину за ввезенные наличные день¬
ги, венецианские же торговцы только один раз (в 1624 г.) заплатили
пошлину за сумму 20 тыс. гурушей, вероятно поэтому в последую¬
щие годы привезенные ими деньги были ниже суммы 20 тыс. гуру¬
шей.
В качестве примера обложения пошлиной товаров, экспортируемых
из Александретты, мы приведем следующий: за тюк шелка или шер¬
сти надо было платить 3/4 гуруша, за тюк шерстяной ткани, изготов¬
ленной из шерсти ангорской козы (suf), или за тюк небеленого по¬
лотна — 1,5 гуруша. Стоимость экспортных товаров не обозначалась
в таможенных журналах.
В Стамбуле торговцы часто протестовали против произвола сбор¬
щиков пошлин в Александретте, которые завышали стоимость
товаров и таким образом увеличивали пошлину. Ответом на эти про¬
тесты были неоднократные указания сборщикам пошлин на необходи¬
мость соблюдения официально установленных цен товаров. Так, на¬
пример, в 1613 г. было приказано при определении пошлины на това¬
ры, доставленные в порты Александретта и Триполи, оценивать шар-
лаховое сукно, привезенное венецианцами, в 5 тыс. акче за рулон, а
кармазинное сукно — в 640 акче, за что было положено взимать пош¬
лину в 2%60. Воеводы наряду с произволом, допускаемым в ходе та¬
моженного досмотра, вмешивались и в другие дела торговцев. Напри¬
мер, один александреттский воевода вопреки желанию торговцев хотел
назначить своего проводника каравана, отправляющегося в Алеппо,
вместо человека, выбранного проводником самими торговцами. Кроме
того, если представлялась возможность, воевода вмешивался в наслед¬
ственные дела умерших европейских торговцев и забирал их имущество
в пользу турецкой казны, несмотря на то что по торговым соглашени¬
ям наследство следовало передавать соответствующему консулу. Из-
за подобных случаев Стамбулу довольно часто приходилось посылать
приказы паше в Алеппо, чтобы он призвал к порядку сборщиков пош¬
лины в Александретте и Алеппо61, не проявлявших, однако, никакого
уважения и послушания по отношению к вышестоящим чинам62.
В таможенных журналах порта Александретта встречаются глав¬
ным образом имена английских, французских, голландских и венеци¬
анских торговцев; имена же торговцев из Багдада, Бухары или
Джульфы — одним словом, неевропейских, встречаются совсем редко.
В порту Александретта в 1624 г. один или несколько раз были
обложены пошлиной 18 английских торговцев, в 1626 г. — 20, в
329
1627 г. — 7 и в 1628 г. — 2663. Однако среди них три-четыре человека
ввезли или вывезли очень мало товара — возможно, они были не
торговцами, а матросами. Именно с этой точки зрения рассматривая
таможенные журналы, мы не причислили к указанным выше данным
корабельного писаря и кока. Среди принимаемых в расчет торговцев
было 12 человек, имена которых встречаются много раз в таможенных
журналах 1626 и 1628 гг., среди них предположительно было несколько
торговцев, живущих в Алеппо или Александретте, т. е. торговых аген¬
тов.
Английские торговцы привозили в Александретту главным образом
лондонское сукно: в 1624 г. — 3617 рулонов, в 1626 г. — 5510 и в
1628 г. — 10 478 рулонов. Распространение лондонского сукна нанесло
очень большие убытки венецианской торговле64. Ввоз англичанами кар¬
мазинного сукна также увеличился: в 1624 г. было ввезено 769 руло¬
нов, в 1626 г. — 1192 и в 1628 г. — 3787 рулонов. Значительной была
и торговля англичан заячьим мехом: в 1624 г. в Александретту при¬
везли 3350 шкурок, в 1626 г. — 7460, в 1628 г. — 10 050 шкурок65.
Среди важнейших английских товаров только ввоз олова уменьшился:
в 1624 г. — 22 550 менн (51 865 кг), в 1626 г. — 6850 (15 755 кг) и в
1628 г. — 19070 менн (43861 кг). Кроме этого в Александретту приво¬
зили сталь, свинец, свинцовые белила, ртуть, кармазин, кампеше¬
вое дерево, табак, коралл, моржовые клыки, фарфоровые изделия,
соболь, шелковые ткани, сатин, тафту, панбархат, черный перец и
гвоздику.
За привезенные товары было выплачено пошлины: в 1624 г. —
4091 гуруш, в 1626 г.—4860, в 1627 г. — 4266 и в 1628 г.—9306 гуру¬
шей. За исключением оборота в 1627 г., ввоз английских товаров и
спрос на них, следовательно, увеличились, в результате чего ввоз на¬
личных денег сократился (в 1624 г. — 318 971 гуруш, в 1626 г. —
196 131, в 1627 г. — 3698 и в 1628 г. — 171 569 гурушей). В Александ¬
ретте англичане погружали на свои корабли шелк, хлопок, хлопчато¬
бумажную пряжу, шерсть ангорских коз, ткани, сделанные из этой шер¬
сти, небеленое бумажное полотно, ковры, сафьяновую кожу, шевро,
покрывала, опий, фисташки, черный перец, ревень, индийский нард, чер¬
нильные орешки, камедь, гальбан, нашатырь, александрийский лист,
индиго и мыло. За вывезенные товары англичане заплатили пошлины:
в 1624 г. — 676 гурушей, в 1627 г. — 161 и в 1628 г. — 1260 гуру¬
шей 67
Сумма пошлин, выплаченная за вывезенные товары, кажется несо¬
размерно маленькой по сравнению с суммой пошлин, выплаченной за
ввезенные товары и за наличные деньги, что может быть объяснено
тем, что часть вывезенных товаров была обложена пошлиной еще в
Алеппо68. Несмотря на это,, александреттские таможенные журналы
все-таки дают хорошую информацию об относительном количестве вы-
зезенных товаров. Наглядным примером является вывоз шелка, кото¬
рый, согласно александреттским отчетам, складывался следующим об¬
разом: в 1624 г. было вывезено 544 тюка, в 1626 г. — 945, в 1627 г.—
611 и в 1628 г. — 1801 тюк. Эти данные подтверждают тот кризис в
торговле шелком в Алеппо, который был вызван продажей персидского
шелка в Ормузе в начале 1620-х годов. Этот кризис, как мы установи¬
ли выше на основе других источников, кончился в 1628 г., когда, по
данным таможенных журналов, вывоз шелка увеличился в три раза
по сравнению с 1624 г.
Из европейских торговцев больше всего посещали порт Александ¬
ретту французы: в 1624 г. в таможенном журнале упоминаются имена
330
37 французских торговцев, в 1626 г. — 60, в 1627 г.— 103 и в 1628 г.—
81. Среди них, возможно, 41 торговец вел постоянную торговлю в Си¬
рии, так как их имена повторяются в таможенных журналах в течение
последних трех лет, например очень часто взималась пошлина с то¬
варов Жана Вентура, который жил в Алеппо, а его брат Габриэль
Вентур имел торговый дом в Марселе69. На основе сравнения имен вы¬
ясняется, что в Алеппо жили 17 французских торговцев или торговых
агентов70. Однако кроме них было еще 14 торговцев, чьи товары чаще
облагались пошлиной, некоторые из них, может быть, находились в
Александретте как торговые агенты. Среди капитанов кораблей тоже
было около десяти человек, которые, вероятно, вели регулярную тор¬
говлю. Было много и таких, которые ездили с незначительным коли¬
чеством товаров, по всей вероятности, это были матросы. Французские
купцы поставляли главным образом фески (tarbus): в 1624 г. было
привезено 12 072 штуки, в 1626 г. — 24 430, в 1627 г. — 20 102 и в
1628 г. — 13 260 штук.
Из шерстяных тканей привозилось больше всего простое сукно
одного определенного качества — coqa-i yekta: в 1624 г.— 112 рулонов,
в 1626 г. — 439, в 1627 г. — 938 и в 1628 г. — 84 рулона71. Значи¬
тельным был и ввоз французами бумаги: в 1624 г. было привезено
260 тюков, в 1626 г. — 297, в 1627 г. — 271 и в 1628 г. — 64 тюка.
Намного увеличилась их торговля кампешевым деревом: в 1624 г. —
1812 менн, в 1626 г. — 2234, в 1627 г. — 2013 и в 1628 г. — 5057 менн.
Кроме указанных выше они привозили в Александретту многие другие
товары, шелковые ткани, тафту, сатин, панбархат, галантерею, олово,
железную проволоку, листовое железо, сзинец, свинцовую дробь, порох,
ртуть, сурик, ярь-медянку, винный камень, сурьму, левантинское сред¬
ство для одурманивания рыб, корень молочай, свинцовые белила, окись
цинка, кармазин, коралл, табак, сахар, мед, имбирь, гвоздику, черный
перец л миндаль. В соответствии с ввозом товаров они выплатили пош¬
лины: в 1624 г.— 1827 гурушей, в 1626 г. — 4685, в 1627 г. — 2263 и в
1628 г. — 1669 гурушей. Однако наряду с сокращением перевозки
французами товаров возрос ввоз ими наличных денег, который соста¬
вил: в 1624 г. — 160 653 гуруша, в 1626 г. — 371 070, в 1627 г. — 374 602
и в 1628 г. — 522 416 гурушей. Французский вывоз состоял главным
образом из шелка, хлопчатобумажной пряжи, небеленого бумажного
полотна, сафьянной кожи, кишок, чернильных орешков, лекарствен¬
ных растений и т. д. За эти товары они выплатили в Александретте
пошлины: в 1624 г. — 1671 гуруш, в 1627 г. — 2048 и в 1628 г. —
2180 гурушей.
В Алеппо было и шесть голландских торговцев, имена которых Фи¬
гурируют во всех четырех таможенных журналах72. Ввоз ими товаров
(пряности, табак, химические вещества и металлические изделия)
можно считать незначительным, принимая во внимание сумму выпла¬
ченной пошлины: в 1624 г. — 600 гурушей, в 1626 г. — 825, в 1627 г.—
131 и в 1628 г. —123 гуруша. Сократился также ввоз ими наличных
денег: в 1624 г. — 146 948 гурушей, в 1626 г. — 150 079, в 1627 г. —
9609 гурушей, а в 1628 г. вообще не было ввезено наличных денег73.
Голландский вывоз (хлопчатобумажная пряжа, шелк, красильные
орешки), вероятно, также был незначительным, потому что ими вы¬
плачена очень маленькая пошлина: в 1624 г. — 536 гурушей, в 1627 г.—
265 и в 1628 г . —264 гуруша. Руджеро Романо в своем исследовании
об экономическом кризисе 1619—1622 гг. уже указывал на то, что пос¬
ле быстрого расцвета голландской торговли на Средиземном море в
1610-х годах она внезапно резко сократилась в 1620-х годах74.
331
В 1624 г. в Александретте было обложено пошлиной пять венеци¬
анских купцов, в 1626 г. — 14, в 1627 г. — 10 и в 1628 г. — 17. Среди
них было 12 торговцев, чьи товары и в 1626 и в 1628 гг. были занесе¬
ны в таможенные журналы. Даже те венецианские купцы, которые
случайно, изредка, приходили в Александретту, привозили с собой
сравнительно много товаров. Их ввоз шерстяных тканей значителен,
несмотря на то что, как доносит консул Республики в Алеппо в 1625 г.,
голландские и английские купцы наводняют Алеппо шерстяными тка¬
нями и продают их по более низкой цене, вытесняя венецианские шер¬
стяные ткани75. Однако все большему распространению английских
шерстяных тканей способствовало возрастающее английское корабле¬
строение76. Как писал Корнелий Гага в 1626 г., венецианцы из-за не¬
достатка кораблей почти потеряли левантинскую торговлю, но с тех
пор как они начали пользоваться голландскими кораблями, их торгов¬
ля снова оживилась77. Данные таможенных журналов указывают на
действительный подъем венецианской торговли в это время: в 1624 г.
привезено в Александретту 355 рулонов красного сукна, в 1626 г. —
1516, в 1627 г. — 2085, а в 1628 г. — 2509 рулонов. При этом надо
учесть еще и то, что среди привозимых тканей эта была, возможно,
самой дорогой, так как за один рулон венецианцы платили пошлину
2,5 гуруша, в то время как за лондонское сукно платили только 45 па¬
ра (т. е. даже не целый гуруш). Нужно отметить, и рост ввоза ими
шелковых тканей: в 1624 г. — 20 161 рэф, в 1626 г. — 27 070, в 1627 г.—
39 389 и в 1628 г. — 48 934 рэф. Увеличился также ввоз галантерейных
товаров: в 1624 г. было обложено пошлиной 12 тюков, в 1626 г. — 83,
в 1627 г. — также 83 и в 1628 г. — 115 тюков. Значительное место сре¬
ди ввозимых товаров занимал венецианский нож: в 1624 г. было при¬
везено 27 тюков ножей, в 1626 г. — 12, в 1627 г. — 24 и в 1628 г. —
33 тюка. Кроме этого, среди товаров, записанных в таможенных жур¬
налах, можно встретить железную и медную проволоку, листовое же¬
лезо, листовую медь, олово, ртуть, свинцовые белила, киноварь, аури-
пигмент, сурик, винный камень, лазурь, ладан, желтую амбру, мышьяк,
кампешевое дерево, левантинское одурманивающее вещество для рыб,
воск, сахар, миндаль, бумагу, зеркала, хрустальные стаканы, карма¬
зинное сукно, фески, тафту и панбархат. Пошлина за эти товары со¬
ставила: в 1624 г.—4004 гуруша, в 1626 г. — 5524, в 1627 г. — 7566.
и в 1628 г. — 9064 гуруша, следовательно, немногим мецьше, чем пла
тили английские торговцы.
В 1624 г. венецианские торговцы привезли с собой для покупок 200
тыс. гурушей. В последующие годы таможенные журналы не содержа¬
ли записей относительно наличных денег, может быть, потому, что тор¬
говцы привозили сумму меньше 20 тыс. гурушей, не облагаемую, как бы¬
ло указано выше, пошлиной. Их вывоз составляли главным образом
шелк, хлопчатобумажная пряжа, небеленое бумажное полотно и те же
товары, которые вывозились английскими и французскими торговцами
из Александретты. В 1624 г. они заплатили за вывезенные товары
255 гурушей пошлины, в 1627 г.— 903, в 1628 г.— 1632 гуруша.
Неевропейские купцы очень редко выходили из Александретты в
Средиземное море. Согласно таможенным журналам, за простым сук¬
ном или за фесками торговцы из Багдада, Бухары и Джульфы иногда
плавали в Марсель, а за красным сукном и зеркалами — в Венецию.
В 1624 г. пошлина, заплаченная ими, составила 203 гуруша, в 1626 г.—
269, в 1627 г. — 229 и в 1628 г. — 587 гурушей. Они ввозили и неболь¬
шое количество наличных денег: в 1624 г. — 7100 гурушей и в 1626 г.—
1544 гуруша, а вывоз был совсем минимальным: в 1624 г. неевропей¬
332
ские купцы заплатили 63 гуруша пошлины, в 1627 г. — 4, в 1628 г. —
24 гуруша.
Подводя итоги нашим данным, мы можем определить объем тран¬
зитной торговли следующим образом (высчитывая стоимость привезен¬
ных товаров и наличных денег на основе 3-процентного пошлинного
тарифа) (вгурушах):
1626 г.
1628 г.
Англичане
358 100
481 700
Французы
527 200
581 400
Г олландцы
177 500
4100
Венецианцы
184100
302 100
Неевропейцы
10500
19 500
Всего . .
1 257 400
1 388 800
Несмотря на большой упадок голландской торговли, оборот порта
немного повысился. Разумеется, этот подъем был довольно относитель¬
ным, потому что, как заявил Людовик XIII в 1624 г., торговля фран¬
цузов в Леванте сократилась наполовину по сравнению с предыдущим
периодом78. Однако при исследовании истории этой деградирующей
торговли следует учитывать и мнение французской торговой компа¬
нии, согласно которому в 1626 г. левантинская торговля все же «была
самой доходной во всем королевстве»79.
В начале XVII в. во все еще оживленной торговле с Левантом
принимали непосредственное участие и некоторые восточноевропейские
страны. Но об их торговых отношениях турецкие источники говорят
мало. Так, например, в записях о внеочередном налоге в Алеппо в
1626 г. (haneha-i avariz) хотя и упоминается о том, что в Алеппо жил
«венгерский байлоз» (bayloz-i ungurus) 80, но помимо этого о торговой
деятельности венгерских купцов мы не находим более подробной ин¬
формации. Такую же краткую справку мы обнаруживаем несколькими
десятилетиями позже (в 1675 г.) в тексте возобновленного торгового
договора турок с англичанами. В нем упоминается, что венгры торго¬
вали вместе с англичанами («memalik-i mahrusenizde ticaret eden ingil-
terelii ve ana tabi macar taifesi»81).
Из-за недостаточности источников мы смогли в настоящем сообще¬
нии лишь в общих чертах обрисовать левантинскую торговлю, которая
не только непосредственно, но и опосредованно влияла на хозяйствен¬
ную жизнь ряда восточноевропейских стран.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Из Батама после 14-месячного плавания вернулись домой четыре голландских
корабля (см. «The Dutch navigations to the East Indies out of their own journals and
other histories», «Hakluyt extra series», vol. V, [Glasgow, 1905], pp. 201—202).
2 Переписку Вильяма Кларка см.: Р. R. Harris, Ап Aleppo merchanfs letter-
book,— «The British museum quarterly», vol. XXII, [1960], p. 67. О переполохе в Алеппо
писал и другой английский торговец—Elizeus Sotheren (1599 г.). Письмо Елизеуса
Сазерена из Алеппо от 1.XII.1599 г. см.: W. Foster, The travels of John Sanderson in
the Levant 1584—1602, [London, 1931], pp. 189—190.
3 F. Braudel, La Mediterranee et le Monde mediterraneen a 1’epoque de Philippe II,
Paris, 1949, p. 446.
4 «Calendar of state papers Venetian», vol. XII [1610—1613], p. 249.
5 По сообщению консула Венецианской республики в Алеппо, оборот венециан¬
ской торговли в 1603 г. составлял также полтора миллиона дукатов (см. G. Berchet,
Relazioni dei consoli Veneti nella Siria, Torino, 1866, p. 122).
e «The travels of Pedro Teixeira», «Hakluyt series II», vol. IX, London, 1902,
pp. 118—121.
333
7 A. L. Horniker, Anglo-French rivalry in the Levant from 1583 to 1612, — «The
journal of modern history», XVIII, [1946], pp. 300—302; K. Lippman, Die Konsularjuris-
diktion im Orient, Leipzig, 1898, S. 63—64.
8 По мнению консула, убыток приносит торговля голландцев в Гоа, а также
закрытие порта Александретта и перемещение его в Триполис и т. д. (G. Berchet,
Relazioni dei consoli..., pp. 130—132).
9 Ibid., pp. 141, 158.
10 Ibid., p. 158.
11 «Calendar of state papers Venetian», vol. XII, p. 249. На донесение консула
Антонио Фоскарини уже указывал Pullan (Wage-earners and the Venetian economy,
1550—1630, — «The economic history review», II ser., vol. XVI, [1964], pp. 421—422).
12 F. Braudel, La Mediterranee..., p. 616. При анализе факторов кризиса 1619—
1622 гг. на эту же проблему указывал R. Romano (Encore la crise de 1619—22,—
«Annales economies societes», [1964], p. 34).
13 G. Berchet, Relazioni dei consoli..., pp. 147—148.
14 L. Bergasse, G. Rambert, Histoire du commerce de Marseille, vol. IV, [Paris,
1954], p. 91.
15 G. Berchet, Relazioni dei consoli..., p. 158.
16 Ibid., p. 159.
17 F. Moryson, An itinerary. Containing his ten yeares travell..., vol. IV, {Glasgow.
1908], p. 124.
18 G. Berchet, Relazioni dei consoli..., p. 158.
19 «Calendar of state papers Venetian», vol. XII, pp. 333—334.
20 R. Romano, Tra XVI e XVII secolo. Unp crisi economica, 1619—1622, — «Rivista
storica Italiana», LXXIV, [1962], pp. 490—491.
21 «Calendar of state papers Venetian», vol. XII, pp. 420—421; A. L. Horniker,
Anglo-French rivalry..., pp. 303—304.
22 H. Watjen, Die Niederlander im Mittelmeergebiet zur Zeit ihrer hochsten
Machtstellung, Berlin, 1909, S. 138.
23 K. Heeringa, Bronnen tot de Geschiedenis van den Levantschen Handel, deel 1,
’s-Gravenhage, 1910, S. 486.
24 G. Berchet, Relazioni dei consoli..., p. 158.
25 K. Heeringa, Bronnen tot de Geschiedenis..., S. 451.
26 H. Watjen, Die Niederlander..., S. 146.
37 F. Braudel, Ueconomie de la Mediterranee au XVIIе siecle, — «Les Cahiers
de Tunisie», № 14, [1956], p. 195.
28 Petri della Valle, Reifi-Beschreibung in unterschiedliche Teile der Welt, Genf,
1674, S. 173a.
29 K. Heeringa, Bronnen tot de Geschiedenis..., S. 451.
30 «Calendar of state papers Venetian», vol. XV, pp. 119, 351.
31 H. Dunlop, Bronnen tot de Geschiedenis der Ostindische Compagnie in Perzie,
deel I, ’s-Gravenhage, 1930, S. 11. По мнению Т. Ман, из Алеппо привезли в Европу
миллион фунтов шелка (A discourse of trade, London, 1621, repr. in New York, 1930,
p. 11).
32 F. Dalsar, Tiirk sanayi ve ticaret tarihinde Bursa’da ipekgilik, Istanbul, 1960,
s. 184.
33 «Calendar of state papers Venetian», vol. XVIII, p. 95. В 1623 г. также при по¬
мощи английского флота персидский шах захватил у португальцев Ормуз (см.
J. H. Parry, The age of reconnaissance, London, 1963, p. 199).
34 G. Berchet, Relazioni dei consoli..., p. 163.
35 «Calendar of state papers Venetian», vol. XIX, pp. 502—503.
30 Ibid., vol. XXI, p. 54.
37 Торговля шелком в Алеппо могла базироваться не только на персидском шел¬
ке, но и на местном шелководстве: в 1600 г. Вильям Биддальф видел в районе Алек¬
сандретты большие склады шелковичных червей («Hakluyt extra series», vol. VIII,
[Glasgow, 1905], pp. 256—257).
38 M. Fermanel, Le voyage d4talie et du Levant, Rouen, 1687, p. 266.
39 P. Masson, Histoire du commerce Frangais dans le Levant au XVIIе siecle,
Paris, 1897, p. 377.
40 J. Dandini, Voyage du Mont Liban, Paris, 1675, p. 198; F. Moryson, An itinera¬
ry..., vol. II, pp. 68—69. Другим портом Алеппо был Триполис, но оттуда до Алеппо
караваны могли добраться только за восемь дней пути. Однако в 1609—1612 гг. по¬
стоянно приходилось пользоваться этим портом, потому что турки закрыли порт в
Александретте.
41 Р. Masson, Histoire du commerce..., р. 379.
42 M. Fermanel, Le voyage..., p. 259.
43 Регулярное взимание пошлин было введено в последней четверти XV столетия
По соглашению, заключенному с Венецианской республикой в 1454 г., пошлину пла¬
334
тили только за те привозимые в Османскую империю товары, которые там же были
проданы (W. Heyd, Geschichte des Levantehandels im Mittelalter, Bd II, Stuttgart, 1879,
S. 316—317). Однако в 1470-е годы султан Мехмед II постановил, что за товары,
привезенные из Венеции, Генуи и из других мест, независимо от того, проданы они
или нет, следует платить европейцам 5-процентную пошлину, а подданным султана —
4-процентную (N. Beldiseanu, Les actes des premiers sultans, vol. I, Paris, 1960, p. 146).
Султан Баезид II изменил это постановление таким образом, что предписывалось
платить пошлину: немусульманам — 5-процентную; подданным, платящим налог (ha-
raggiizar),— 4-процентную и мусульманам — 2-процентную. Однако это постановление
не относилось к тем налогоплательщикам — подданным султана, которые продолжали
платить 2-процентную пошлину за товары, проданные на месте; в 1513 г. султан Се¬
лим I подтвердил эту привилегию. Конечно, таможенные тарифы с течением времени
изменялись на основе торговых соглашений между отдельными странами или иногда
в результате произвольного повышения таможенных пошлин.
44 Относительно расчетов муката'а более подробно см.: Д. Кальди-Надь, Турецкие
реестровые книги муката'а как исторические памятники, — «Восточные источники по
истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы», М., 1964, стр. 76—90.
45 Кёсем (Mahpeyker), происходившая из греческой среды, была женой султана
Ахмеда I. После того как ее сын султан Мурад IV (1623—1640) вступил на престол
в возрасте 11 лет, она как мать султана («валиде султан») имела огромное влияние
на дела империи.
46 Сборщика доходов с имений — хасс (hass), принадлежавших «валиде султан»
и пашам, называли не эмином, а воеводой.
47 В этой же графе подсчитывали путевые расходы, стоимость перевозки собран¬
ных денег в Стамбул и т. п.
48 Эти расчеты в дальнейшем будем обозначать коротко как расчеты 1624, 1626,
1627 и 1628 гг. В ходе расчетов составлялся отдельный реестр таможенных пошлин
за товары, ввезенные и вывезенные из Александретты.
49 Из различных записей, сохранившихся вместе с расчетами, можно устано¬
вить, что в 1620 г. в Александретту прибыло 19 кораблей, в 1625 г. — 25 и в 1629 г.—
21 корабль.
50 Th. Roe, The negotiations in his embassy to the Ottoman Porte, 1621—1628,
London, 1740, pp. 243, 255; «Calendar of state papers Venetian», vol. XVII, pp. 321—322.
51 Донесение паши 'Али, которое сохранилось, будучи прикрепленным к таможен¬
ному журналу, и данные таможенного журнала не совпадают. Во первых, по реестру,
составленному о портовых пошлинах с кораблей, в порт Александретта после напа¬
дения пиратов прибыло 22 корабля. Во-вторых, по расчетам, большая часть таможен¬
ных пошлин за ввезенные товары (10 333 гуруша) поступила также после нападения
пиратов тогда как до этого поступило только 392 гуруша. Подтверждением этого
могут быть слова из донесения алеппского консула Джузеппе Циврана за 1625 г. о
сборщиках пошлин и о паше: сам паша боится сборщиков пошлин и ждет случая до¬
казать свою готовность служить им, особенно, когда приходят неблагоприятные для
них распоряжения; тогда он ищет для них обходных путей (G. Berchet, Relazioni dei
consoli..., р. 161).
52 «Calendar of state papers Venetian», vol. XX, p. 392.
53 Ibid., vol. XXI, pp. 141, 163, 244, 343, 483; Th. Roe, The negotiations..., p. 821,
J. Bruce, Journal of a voyage into the Mediterranean by Sir Kenelm Digby, A.D. 162S,
London, 1868, pp. 38—46, 59. Здесь следует упомянуть, что сборщик таможенных пош¬
лин того времени в Александретте ага Хаджи Бехрам не использовал это нападение
пиратов в качестве предлога, чтобы показать меньшее поступление пошлин, наоборот,
он внес больше предварительно определенной суммы — 43 532 гуруша.
54 При записи суммы ввезенных наличных денег и таможенных пошлин очень
редко вписывали имя торговца, потому что их вносили, обобщая под рубрикой —
наличные деньги англичан, наличные деньги французов и т. д.
55 Часто одни и те же виды отдельных товаров вносились в таможенные жур¬
налы под разными названиями, известными в Сирии; например, anamirta cocculus
один раз была записана по-арабски ta'm samak, другой раз — по-персидски — merge
mahi и, наконец, по-турецки — baliq otu.
56 W. Hinz, Islamische Masse und Gewichte, Leiden, 1955, S. 57.
57 W. Foster, The travels..., p. 290.
58 R. Mantran, Reglement de la police des marches de Stamboul, — «Les Cahiers
de Tunisie», № 14, [1956], p. 241.
59 Ba§vekalet Argivi. Maliye, N? 5712, 43.
60 Ibid., Dubrovnik, № 13/1, 105.
61 Ibid., Maliye, № 17901.
62 G. Berchet, Relazioni dei consoli..., p. 161.
63 Наши выводы касаются только того периода, к которому относится таможен¬
ный журнал данного года.
335
84 В. Е. Supple, Commercial crisis and change in England 1600—1642, Cambridge,
1959, p. 160.
65 Этот заячий мех турки использовали в большом количестве для подбивки
шуб (см. F. Moryson, Ап itinarary..., vol. IV, р. 22).
6в По расчетам, в 1627 г. прибыл только один английский корабль из Ливорно.
67 При расчетах 1626 г. в реестр экспортных товаров в отличие от принятого
после каждого отдельного товара не была записана сумма уплаченных пошлин, а
обозначена в конце реестра отдельно. Следовательно, мы не можем привести данные
относительно экспортных пошлин, собранных в 1626 г.
68 Здесь упомянем, что на расчете вывозных пошлин за 1628 г. был написан сле¬
дующий заголовок: «Подробный дефтер пошлин Алеппо». Однако это описка, что
может быть точно установлено из ежемесячной сводки, приложенной к нему и имею¬
щей следующее заглавие: «Пошлина за 1628 шд Александреттского порта».
69 К. Heeringa, Bronnen tot de Geschiedenis..., S. 567.
70 A. Boppe, Journal et correspondance de Gedoyn «Le Ture» consul de F rance a,
Alep 1623—1625, Paris, 1909, pp. 159, 164, 175. В этом сборнике источников можно
найти имена живших в Алеппо французских торговцев, которые в александреттских
таможенных журналах фигурируют как поставщики товаров.
71 В Марселе в конце XVI в. изготовляли менее качественную ткань — «seizains»,
которой снабжали Ближний Восток (см. F. Braudel, Р. Jeanin, J. Mauvret, R. Romano,
Le declin de Venise au XVIIeme siecle, — «Aspetti e cause della decadenza economica
veneziana nel secolo XVII», Venise, 1961, p. 63). Ткань, названная турецкими сборщи¬
ками пошлин простым сукном — «coqa-i jekta», была, по всей вероятности, «seizains».
72 H. Watjen, Die Niederlander..., S. 186. Имена этих голландских торговцев мож¬
но найти у К. Heeringa (S. 536) и в александреттских таможенных журналах.
73 В 1629 г. голландцы опять ввезли наличные деньги, но и тогда только
39 500 реалов (см. H. Watjen, Die Niederlander..., S. 150).
74 R. Romano, Una crisi economica, 1619—1622, p. 491.
75 G. Berchet, Relazioni dei consoli..., p. 162.
76 О развитии английского кораблестроения см.: R. Davis, The rise of the English
shipping industry, London, 1962.
77 K. Heeringa, Bronnen tot de Geschiedenis..., S. 533.
78 F. Braudel, Ueconomie de la Mediterranee au XVIIе siecle, p. 196.
79 G. Tongas, Les relations de la France avec VEmpire Ottoman durant la premiere
moitie du XVIIе siecle et Vambassade a Constantinople de Philippe de Harlay, Toulouse,
1942, p. 203.
80 Ba§vekalet Argivi. Maliye, N 3400.
81 Topkapi sarayi artivi, D. 7018.
Gy. KALDY-NADY
(Ungam, Budapest)
BEITRAGE ZUyR GESCHICHTE DES HANDELS IN DER LEVANTE ZU
BEGINN DES XVII. JAHRHUNDERTS
Obwohl sich um die Wende des XVI. zum XVII. Jahrhunderts der
Gewiirzhandel mit Ostindien entwickelte, wurde um die levantischen Mark-
te ebenfalls noch immer hart gekampft. In der ostlichen Halfte des Mittel-
meeres versuchten England, Frankreich, Holland und Venedig einander
auszustechen. In Aleppo machte Venedig die meisten Geschafte, Frank¬
reich nur halb soviel, England wesentlich weniger und Holland den klein-
stein Teii. Die Hollander wurden jedoch, nachdem sie 1609 mit den Spa-
niern einen Waffenstillstandsvertrag geschlossen hatten, ernsthafte Konkur-
renten, besonders dadurch, dafi eines ihrer Schiffe 1609 bis ins Rote Meer
kam und dort an Ort und Stelle die Waren aufkaufte, die bis dahin auf
den HandelsstraBen (z.B. von Mekka nach Aleppo) auf die levantischen
Markte gelangten. Der Verlust der Gewiirze war ein harter Schlag fur
den Aleppoer Handel. Ein-zwei Jahre spater kam dazu noch die Nachricht
vom Verlust des Seidenhandels. 1618 begannen die Englander, in der
Bucht von Persien die Seide aufzukaufen. Ein Jahrzehnt danach stellte
sich jedoch heraus, dafi Aleppo, das inzwischen den Verlust des Gewiirz-
336
Tiandels iiberwunden hatte, doch nicht ganz aus dem Seidenhandel^ aus-
zuschalten war, es blieb auch weiterhin eine Stadt mit regem ”Han-
delsverkehr.
Die westlichen Waren gelangten hauptsachlich iiber den nachsten Ha-
fen, iiber Alexandrette (griech. Iskenderun) nach Aleppo. Das tflrkische
Zolltagebuch des Hafens von Alexandrette aus dem Jahre 1624 enthalt
aufschlufireiche Angaben iiber den Handelsverkehr in der ostlichen Halfte
des Mittelmeeres. Die westlichen Kaufleute verluden in Alexandrette Seide,
Baumwolle, gesponnene Baumwolle, Angora-Ziegenhaar und daraus ge-
fertigte Stoffe, ungebleichtes Leinen, Teppiche, Saffianleder, Bettdecken,
Opium, Pfeffer, Rhabarber, Gallapfel, Ammonium Chlorid, Senne, Indigo,
Seife usw. auf ihre Schiffe. Nach Alexandrette brachten die Englander
vorallem Londoner Tuche, Hasenfelle, Zinn, die Franzosen Fes, Stoffe,
Farbstoffe und Geld und die Kaufleute von Venedig — lieferten Scharlach,
Tuch, Seidenstoffe, Papier, Messer, Eisen- und Kupferwaren. Der Handel
mit den Hollandern dagegen ging sehr stark zuriick. Trotzdem stieg insge-
samt der Handelsverkehr von Alexandrette an: am starksten waren jetzt
die Franzosen und nach ihnen die Englander vertreten. Der Handelsver¬
kehr mit Venedig ging ebenfalls zuriick.
Bei einer entgiiltigen Zusammenstellung der Angaben miissen wir
jedoch feststellen, dafi Ende der zwanziger Jahre des 16. Jahrhunderts der
aufbliihende Handel mit Frankreich tatsachlich nur noch die Halfte des
■einstigen Handels ausmachte. Bei der Untersuchung dieses Problems miis¬
sen wir jedoch auch die Meinung der franzosischen Handelsgesellschaft
in Betracht ziehen, nach der der Handel mit der Levante im Jahre 1626
noch immer «der gewinnbringendste im ganzen Konigreich war».
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие 5
Ананиаш, Зайончковский (Варшава). «Летопись Кипчакской Степи» (Теварйх-и
Дешт-и %ипчак) как источник по истории Крыма 10
(Budapest). Das Heim des 'Ali Celebi,eines turkischen Defterbeamters in
L. Fekete
Buda 29
Зигмунт Абрагамович (Краков). Старая турецкая карта Украины с планом
взрыва днепровских порогов и атаки турецкого флота на Киев ... 76
Зденка Весела (Прага). Турецкий трактат об османских крепостях Северного
Причерноморья в начале XVIII в 98
Страшимир Ат. Димитров (София). Турецкие документы о состоянии Хотинской
округи (нахие) в первой половине XVIII в 140
Бистра А. Цветкова (София). Турецкие документы по истории болгаро-русских
отношений в XIX в 161
|Яозеф Кабрда\ (Брно). Турецкие источники по истории православной церкви в
Османской империи . . . 172
Петр Миятев (София). Турецкие эпиграфические памятники как источники по
истории культуры болгарских земель XIV—XIX вв 180
Николай Тодоров (София). Османские документы в софийской Народной библио¬
теке как источник сведений о социально-экономическом развитии балкан¬
ского города 194
В. П. Мутафчиева (София). Проверочные списки (йоклама дефтерлери) 1014—
1016 гг.х. как источник по общественно-экономической истории Османской
империи XVII в 212
Руси Стойкое (София). Болгарские деревни и их население в кратких реестрах
джизье XVII в. 218
Михаил Губоглу (Бухарест). Два указа (1801 г.) и «Священный рескрипт»
(1802 г.), связанные с турецко-русско-румынскими отношениями . . . 238
Страхил Гичев (София). Еврейские монеты на Балканах в XIV—XVI вв. . . 275
В. М. Константинов\(1Лос.ква). Японские материалы, относящиеся к чекану монет
в России в XVIII в 285
A. С. Тверитинова (Москва). Извлечения из описания посольства в Россию Шех-
ди Османа в 1758 г 296
B. М. Бейлис (Луганск). Народы Восточной Европы в кратком описании Мутах-
хара ал-Макдисй (X в.) 304
JT. А. Семенова (Москва). Из известий Мас'удй о Кавказе 312
C. М. Алиев (Москва). О датировке набега русов, упомянутых Ибн Исфандий-
аром и Амоли 316
Дъ. Кальди-Надь (Будапешт). Данные к истории левантинской торговли в начале
XVII столетия 322
CONTENU
Preface 7
A. Zajaczkowski (Varsovie). «La Chronique des Steppes Kiptchak» (Tevarih-i Dest-i
Qipcaq) comme la source de 1’histoire de Crimee 24
|L Feketej (Budapest). Das Heim des 'Ali Celebi, eines turkischen Defterbeamters
in Buda 67
Z. Abrahamowicz (Cracovie). Une ancienne carte turque de 1’Ukraine avec le plan
de 1’explosion des rapides du Dnieper et de 1’attaque de la flotte turque
contre Kiev 96
Z. Vesela-Prenosilova (Praha). Un traite ture concernant les forteresses ottomanes
au Nord de la Mer Noire au commencement du XVIIIе siecle 136
5. Dimitrou (Sofia). Tiirkische Dokumente uber die Zustande in der Nachia Hotin
wahrend der ersten Halfte des XVIII. Jahrhunderts 160
B. Cvetkova (Sofia). Documents tures sur les relations bulgaro-russes du XIXе s. 171
/. Kabrda\ (Brno). Les sources turques relatives a 1’histoire de 1’Eglise orthodoxe
dans 1’Empire Ottoman • . 179
P. Mijatev (Sofia). Les monuments epigraphiques tures — sources de 1’histoire cul-
turelle des terres Bulgares au cours des XIV—XIXе s 192
N. Todorov (Sofia). Les documents osmano-tures de la Bibliotheque Nationale de
Sofia en tant que source du developpement socio-economique de la ville Bal-
kanique 211
V. Mutaftchieva (Sofia). Les «Yoklama defterleri» des annees 1014—1016 (de 1’He-
gire) comme un source sur 1’histoire sociale-economique de 1’Empire Ottoman
aux XVIIIе siecle 217
R. Stoikov (Sofia). Localites Bulgares et leur population dans les registres — diizie
du XVIIе s 236
M. Guboglu (Bucarest). Deux firmans (1801) et le Hatt-i cherif (1802) concernant
les relations turco-russo-roumaines 272
S. Guitcheff (Sofia). Monnaies juives aux Balkans pendant les XIV—XVIе siecles . 282
V. M. Konstantinov\(N[oscow). Japanese sources on coin mintage in Russia in the
XVIIIth century 289
A. S. Tveritinova (Moscou). Extraits de «La description de la Mission en Russie en
1758» par Chehdi Osman 303
V. M. Beylis (Lougansk). La population de 1’Europe Orientale dans 1’ecrit de Mu-
tahhar al-MaqdisI 311
L. A. Semenova (Moscou). Quelques nouvelles d’el-Magoudi sur le Caucase . .315
5. Aliyev (Moscow). On the dating of the raids of the Rus mentioned in the works
of Ibn Isfandiar and Amoly 321
Gy. Kaldy-Nady (Budapest). Beitrage zur Geschichte des Handels in der Levante zu
Beginn des XVII. Jahrhunderts 336
ВОСТОЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ
ПО ИСТОРИИ НАРОДОВ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ
И ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ
II
Утверждено к печати
Ученым советом Института востоковедения
Академии наук СССР
*
Редактор М. М. Хасман
Художественный редактор И. Р. Бескин
Технический редактор С. В. Цветкова
Корректор Г. В. Стругова
*
Сдано в набор 25/VII 1968 г
Подписано к печати 5/VIII 1969 г.
А-05248 Формат 70 X 108Vi6 Бум. № 1
Печ. л. 21,25 Уел. п. л. 29,75 Уч.-изд. л. 30,67
Тираж 1200 экз. Изд. № 1951
Зак. № 1092 Цена 2 р. 13 к.
*
Главная редакция восточной литературы
издательства «Наука»
Москва, Центр, Армянский пер., 2
3-я типография издательства «Наука»
Москва К-45, Б. Кисельный пер., 4