НЯУКЯ О ДЫ}(ЯНШ
ИНД1ЙСКИ£Ъ ЮГОВЪ
Л.ыхаше по восточнымъ методами
какъ средство физическаго, умствен-
'■ наго, душевнаго и дуковнаго развита
ЮГЪ РАМАЧАРАКА
Издаю е третье
С-ПЕТРОГРАДЪ
1916 й
■ ^

С0ДЕРЖЯН1Е.
Глава
Глава
Глава
Глава
Глава
Глава
Глава
I-
II-
III-
IV
V
VI
VII
Глава VIII-
Глава
Глава
Глава
Глава
Глава
IX-
X-
XI-
XII-
XII-
Глава XIV-
Глава
XV-
Глава XVI-
Стр.
-,,1оги" 5
-Дыхате ради жизни 8
-Эзотерическая теор1я дыxaнiя 18
-Эзотерическая теор1я дыхашя 22
-Нервная система и оккультное учете юговъ 23
-Дыхате черезъ ноздри и дыхате черезъ
ротъ 31
-Четыре способа дыхатя 36
-Какъ усвоить себт> „полное дыхате* ? . . .41
-Физюлогическое д1шств1е полнаго дыхатя. 44
-Отрывки учетй юговъ 49
-Семь дыхательныхъ упражненш югивъ. . . 54
-Семь меньшихъ упражненш юговъ .... 61
-„Вибрацш" и ритмическое дыхате юговъ . 65
-Явлетя, зависяшдя отъ „психическаго
дыхатя" юговъ 70
Далыгъйцпя явлетя, связанный съ „психи-
ческимъ дыхатемъ" юговъ 80
„Духовное дыхате" юговъ 89

ГЛАВА I.
„I О Г И".
На Западе обыкновенно очень сбивчиво предста-
вляютъ себе, что такое «ioni», какова ихъ философ ifl и
деятельность. Путешественники по Индш разсказываютъ
не мало сказокъ объ ордахъ факировъ, нищихъ и вся-
кихъ фокусниковъ, заполняющихъ болышя дороги Индш
и безстыдно называющихъ себя «югами»: Но люди
Запада весьма ошибутся, представляя себе типичнаго «iora»
въ виде истощеннаго, фанатичнаго, грязнаго и неве-
жественнащ индуса, который или сидитъ въ недвижимой
позе, пока тЬло его не окостен'Ьетъ, или держитъ руки
поднятыми вверхъ, пока онъ1 не одеревен'вютъ и не
высохнуть, и такъ и останутся на всю дальнейшую
его жизнь, на*конецъ, держитъ кулакъ свой крепко
сясатымъ, пока ногти его пальцевъ не проростутъ
насквозь черезъ ладонь. Bet эти люди существуютъ —
это правда, но называть ихъ «югами» — это звучитъ
для настоящаго iora такою же нелепостью, какъ для
заслуженного хирурга нелепо слышать, что докторомъ
именуютъ мозольнаго оператора или «профессоромъ»—
уличпаго продавца знахарскихъ снадобш.
Издавна въ Индш и въ другихъ восточныхъ стра-
нахъ были, люди, которые посвящали свое время и силы
изучетю методовъ развитая силъ человека, физическихъ,
умственныхъ и духовныхъ. Опытъ первыхъ поколоти
этихъ искателей передавался веками отъ учителей къ

— 6 —
ученикамь, и постепенно. сложена была наук;а—«iora»,
т. 'е. этимъ изследоватямъ и учетямъ было въ конце
концовъ придано яазваше «юги»—отъ санскритскаго слова
«iyr» — что значить «соединять».
«Iora» делится на несколько отделовъ, начиная
съ учеши объ управленш тЬломъ до ученш о сиоообахъ
достижения высшаго духовнаго развит. Въ дальней-
шемъ мы не будемъ касаться высшихъ сторонъ
предмета книги, если онъ самъ не приведетъ къ тому.
«Наука о дыханш» часто очень близка къ области
«юги» и "хотя первой 'задачей . своей она имеетъ раз-
BHTie въ человеке силъ ого физическаго организма,
но некоторыми сторонами своими она служить и его
духовному развитпо.
Въ Индш существуютъ болышя школы «юги»у
соединяющая въ себе тысячи руководящихъ умовъ этой
велаигкой страны. Философ1я ioroBb составляетъ правило
жизни для многихъ и многихъ людей. Истинныя учетя
«iora», однако, держатся въ среде немногихъ, массы же
довольствуются крохами, падающими со столовъ образо-
ванныхъ классовъ, — восточный обычай въ этомъ отно-
шенш не походить на то, что мы видимъ на Западе.
Но западныя идеи начинаютъ оказывать воздейств1е и
на Востокъ, и теперь учетя, которыя прежде
сообщались лишь немногимъ, свободно предлагаются веяйому,
кто только подготовленъ достаточно для ихъ воещня-
т1я. Востокъ и Западъ растутъ вместе въ тесномъ
общенш, пользуясь этимъ для взаимныхъ вл!ящй.
ИндЩсюе юги оказываютъ большое внимаьпе «науке
о дыханш» по причияамъ, которыя станутъ ясны
читателю по прочтет и этой книги. Многю западные авторь!
касались ото и части учетя юговъ, но, думается, только
лишь автору этой книги удалось изложить для запад-
ныхъ читателей въ ясной и сжатой форме основныя,
начала «Науки о дыханш» юговъ и; излюбленнейшш
ихъ упражнетя и методы. Мы употребляшъ везде

привычные Западу термины, по возможности избегая
санскритскихъ названий, чтобы не затруднять читателя.
Первая часть книги посвящена физической стороне
«Науки о дыханш», дал-fee ея физическая сторона £аз-
сматривается параллельно съ возд,вйств1емъ на. область
умственную, и наконецъ излагается вл1яше ея на
духовное развит!© человека.
Мы стремились соединить какъ можно больше изъ
учешй юговъ въ этой небольшой книг'Б, при чемъ
вынуждены были иногда пользоваться словами и
терминами, новыми для западнаго читателя. Мы боимся, однако,
только того, что всл'Ьдстте крайней простоты своей и
ясности, эти ученья будутъ приняты, какъ н'вчто че-
резчуръ легкое и недостойное- данимашя, такъ какъ,
можетъ быть, читатели вместо нихъ ожидаютъ найти
что-то «глубокое», таинственнее и непонятное. Однако,
западный умъ.—чрезвычайно практически! умъ, и мы
знаемъ, что немного времени пройдетъ, и практичность
изложешя этой книги будетъ вполне признана.

ГЛАВА II.
„Дыхаше ради жизни".
Жизнь всецело зависитъ отъ акта дыхащя.
Расходясь въ подробностяхъ теорш и въ терминологии люди
Востока и Запада сходятся въ основныхъ принципахъ.
Дышать значить жить и безъ дыхащя нить жизни.
Не только высния животныя зависятъ въ жизни своей
и въ здоровье отъ дыхащя, но и животныя низнпя
должны дышать, чтобы жить, и даже для растеши
воздухъ необходим!» и безъ него жизнь сколько-нибудь
продолжительная для нихъ невозможна.
Ребенокъ д-влаегь долпй глубоки! вздохъ, удер-
живаетъ на минуту воздухъ въ легкихъ, чтобы извлечь
изъ него животворящдя части и зат'вмъ медленно вы-
дыхаетъ его, it жизнь .для него началась. Старикъ
испускаетъ слабый вздохъ, дыхащя его обрывается и
жизнь прекращается. Отъ перваго глубокаго вздоха
ребенка до посл'вдняго вздоха умирающаго старика
проходить долгая жизнь постояннаго дыхашя. Жизнь есть
только cepin дыханш.
Дыхаше составляетъ важнейшую изъ всвхъ дЬя*-
тельностей т'вла, ибо всв проч1я его деятельности
зависятъ отъ дыхашя.
Человгвкъ можетъ прожить некоторое время безъ
еды, труднее ему быть безъ воды, но лишь несколько
минуть онъ можетъ прожито безъ обновлетя воздуха
въ легкихъ посредствомъ дыхашя.

— 9 —
{
И не только жизнь для человека связана съ его
дыхатемъ, но отъ правильности дыхашя всецело зави-
ситъ и продолжительность жизни его и свобода отъ
болезней. Разумное управление дыхашемъ продолжаетъ
наши дни на землъ4, повышая наши жизненньш силы и
способность сопротивлешя, съ другой же стороны ды-
хаше, неполное и [небрежное, укорачшзаетъ нашу жизнь,
понижая нашу жизнеспособность и! предрасполагая къ
бол'взнямъ.
Челов'вкъ въ своемъ нормальномъ оостоянш не
нуждается въ особыхъ наставлещяхъ для дыхашя. Какъ
'животныя и какъ ребенокъ, онъ дышетъ полной и
свободной грудью, какъ природа ему это и указала.
Но цивилизация въ немъ многое изменила. Она дала
ему неправильную и вредную манеру ходить, стоять
и сидъть, которыя лишили его естественнагоч;йГлра--
вильнаго дыхащя, дарованнаго ему природой.. Онъ
дорогой цъ'ной заплатилъ за цивилизацию.
НынЗшшШ дикарь дышетъ правильно — пока его не
коснется влгяше цивилизованной жизни. Лишь очень
немнопе среди людей цивилизованная мхра дышутъ
правильно, отчего п происходятъ эти впалыя груди и
вогнутая плечи, а1 также это ужасающее возросташе
болезней дыхательныхъ путей и среди шгхъ — страшное
чудовище1—'чахотка, эта «бЬлая чума». Выдающееся
авторитеты гипены утверждаютъ, что одно поколете
людей, дышущихъ правильно, возродило бы расу и
сделало бы чахотку р-ьдкостью, о которой все
говорили бы, какъ о чемъ-то необычайномъ. Для европейца
и человека Востока одинаково ясна и несомненна тЬсная
зависимость между здоровьемъ it правильнымъ
Дыхашемъ.
Наука Запада подтверждаетъ, что физическое
здоровье человека очень зависитъ отъ правилънаго
дыхашя. Учителя Востока, соглашаясь съ этимъ мн'вшемъ
своихъ западныхъ братьевъ, признаютъ, что вдобавокъ

— 10 —
къ выигрышу физическаго здоровья, получаемому отъ
правильнаго дыхашя, весьма увеличивается отъ него и
умственная сила человека, довольство жизнью, само-
обладате, проницательность, нравственная твердость и
вообще сила духовная. Ц'блыя философсия школы
основаны были на Востоке на этой науке, и когда
западные народы познакомятся съ нею и; введутъ ее въ
практику, она произведетъ чудеса между ними. Teopin,
созданная Востокомъ и примененная къ практике За-
падомъ, дастъ достойные плоды.
Эта книжка им-ветъ задачей дать «Науку oi дыханш»
въ полномъ объеме — не только то, что известно
западнымъ физюлогамъ и гипенистамъ, но и оккультную
сторону вопроса. Она не только открываетъ дорогу
къ общему укреплешю здоровья человека посредствомъ
известнаго и западнымъ спещалистамъ глубокаго ды-
хашя, но показываетъ, какъ индуссше юги достигаютъ
обладаю я силами своего физическаго твла, расширяютъ
способности своего ума и развиваютъ духовную
сторону своей природы— ,посредствомъ «науки о дыханш».
1оги ведутъ упражнешя, которыми они прюбретаютъ
власть надъ своимъ т-вломъ и становятся способными
посылать въ любой органъ его напряженную струю
жизненной силы — «праны», укрепляющей и, оздоровляю?
щей этоть органъ. Они знаютъ все, что известно ихъ
западнымъ собрать ямъ о; физгологическомъ воздействия
правильнаго дыхашя, но они знаютъ также, что воз-
духъ содержитъ въ себе не только кислородъ, водо-
родъ и азоть, и что при дыханш происходить не одно
окислеше крови. Они знаютъ о «пране», о которой
ихъ западные собратья вовсе не знаютъ, и они
подробно осведомлены о природе и способахъ управлешя
этимъ великимъ проявлетемъ энергш, а также о воз-
действш его на человеческое тело и умъ. Они знаютъ,
что ритмическимъ дыхащемъ можно привести себя въ
гармоническую вибрацш со всей природой и помочь

— 11 —
развитш своихъ скрытыхъ силъ. Они знаютъ также,
что дыхашемъ, управляемымъ должнымъ образомъ,
можно не только излечивать болезни свои и чуж1я,
но и удалять отъ себя страхъ, мучешя и низнпя
страсти.
Научить всему этому — задача этой книги. Мы хо-
тимъ въ н-бсшлъкихъ главахъ дать точный объяснен!я
и указашя, которыя, можно было бы распространить
на ц-Блые томы. Мы хотимъ этимъ пробудить въ умахъ
Запада внимаще къ «Hayicfe о дыхати» шговъ.

ГЛАВА III.
Эзотерическая Teopifl дыхашя.
Въ этой главе мы дадимъ вкратце Teopin
западныхъ ученыхъ касательно деятельности дыхательныхъ
органовъ человека и значетя ея для челов-вческаго
организма. Въ дальнейшихъ же главахъ мы приведемъ
о томъ же Teopin и точные фадты, представляемые
Восточными школами научнаго изследовашя. Восточные
ученые прннимаютъ Teopin и факты западныхъ своихъ
собратш (которые къ тому же были имъ известны сто-
л^тсями раньше), но прибавляютъ къ нимъ многое, чего
последте теперь не принимаютъ, но что они въ свое
время «откроютъ» и представятъ Mipy, какъ великую
истину.
Прежде ч-бмъ излагать Teopiio Западной науки,
уместно было бы, можетъ быть, дать сперва общее
описаше дыхательныхъ путей.
Органъ дыхатя состоитъ изъ легкихъ и проводя-
щихъ къ нимъ воздухъ путей. Легкихъ числомъ два.
Они лежать въ грудной клетке, но одному на каждой
стороне; между ними находится сердце. Каждое легкое
•свободно во всвхъ направлешяхъ, кроме части, въ
которой въ него входятъ бронхи, артерш и вены,
соединяющая его съ сердцемъ и дыхательнымъ горломъ.
Легюя губчаты и пористы, ихъ ткань очень эластична.
Они помещаются въ двойномъ мешке деликатной по
строению, но крепкой ткани, называемой «плеврой». Одна
стенка этого мешка плотно соединяется съ легкими,
а другая съ внутренней стороной груди. Между этими

— 13 —
двумя станками постоянно выделяется жидкость,
которая позволяетъ ихъ внутреннимъ поверхностямъ легко
скользить одна о другую при дыханш.
Пути, проводяице въ легкая воздухъ, состоять изъ
носовой полости, гортани, дыхательнаго горла или
трахеи и бронховъ.' Когда мы дышемъ, мы втягиваемъ
воздухъ черезъ иосъ, где онъ согревается при сопри-
KOCHOBeiiiii съ слизистой оболочкой, обильно снабжаемой
кровью, и, пройдя черезъ зъ-въ и гортань, идетъ въ
дыхательное горло, которое разделяется на множество
дыхательныхъ каналовъ, бронховъ, которые въ свою
очередь делятся на каналы мельчайиие, оканчдваюшДеся
маленькими кровяными сосудиками, которыхъ въ
легкихъ — миллюны. Однимъ ученымъ вычислено, что если
бы кровеносные сосуды легкихъ растянуть въ одну
сплошную поверхность, то они покрыли бы собою
площадь въ 14.000 квадратныхъ футовъ.
Воздухъ втягивается въ летая действюмъ диафрагмы,
представляющей собою большой, сильный, листообразно^
плоскш мускулъ, лежащш поперекъ груди, отделяя,
грудную клетку отъ кишечника. Д1афрагма действуетъ почти
автоматически, какъ и сердце, хотя при желати ея
движен!я могугъ быть подчинены воле. Когда д1афрагма
растягивается, объемъ груди и легкихъ расширяется,
и воздухъ врывается въ образовавшуюся пустоту.
Когда же Д1афрагма сжимается, грудъ и летя
сжимаются тоже, выдавливая воздухъ изъ себя.
Теперь, прежде чемъ говорить, что происходить
съ воздухомъ въ легкихъ, позвольте коснуться вопроса
о кровообращеши. Кровь, какъ вы знаете, тол:кается
сердцемъ въ артерш, черезъ которыя проникаетъ въ
волосные сосуды, расходясь такимь образомъ во все
части тела., которыя она питаетъ и укрепляетъ. Затвмъ
посредствомъ волосныхъ же сосудовъ она возвращается
другой дорогой, вшами,, въ сердце,1 изъ котораго
гонится въ легкая.

— 14 —
Кровь отправляется въ свой путь до артер1ямъ
ярко красною и богатою жизненосными свойствами и
качествами. • Она возвращается по венамъ назадъ синею,
обедневшею и тяжелою, обремененною продуктами
распада, захваченными ею по всей системе кровообращения.
Она устремляется изъ сердца, какъ чистый горный ручей,
и возвращается тяжелымъ потокомъ сточной канавы.
Эта грязная струя входить въ правый желудочекъ сердца.
Когда онъ наполненъ, онъ сжимается и толкаетъ кровь
въ легкая, въ которыхъ миллионами волосныхъ кадаловъ
она распределяется по клеточкамъ, о которыхъ мы
говорили выше. Дыхаше наполяяетъ легк!я воздухомъ и
его кислородъ въ клгЬточкахъ входить въ солрикоеновете
съ венозной испорченной кровью сквозь стенки волосныхъ
сосудовъ, которыя достаточно толсты, чтобы не пропускать
кровь сквозь себя, но вмгбстб съ гвмъ достаточно тонки,
чтобы кислородъ могъ пройти сквозь нихъ въ кровь.
Когда кислородъ соприкасается съ кровью, происходить
родъ сгорашя — кровь захватываетъ кислородъ и отдаеть
углекислоту, образовавшуюся изъ продуктовъ распада',
собранпыхъ кровью на своемъ пути изо вевхъ частей
гвла. Кровь, такимъ образомъ очищенная и напитанная
кислородомъ, идетъ обратно въ сердце, опять ярко
красная и богатая жизнетворными свойствами. Она
входить вь левый желудочекъ сердца и изъ него посылается
сердцемъ опять въ путь по артер1ямъ во все части
твла. Вычислено, .что въ сутки 35.000 пинтъ (24.000 бут.
или 1200 ведеръ) крови проходить черезъ сердце
въ волосные каналы легкихъ, при чемъ кровяные шарики
по одному протискиваются въ клеточки и приходятъ
въ соприкосновеше съ кислородомъ воздуха. Если вы
минуту подумаете о подробностяхъ этого процесса, вы
должны придти въ прямое изумл'эщ'е и (Восхищете передъ
безконечной заботливостью и изобретательностью природы!
Очевидно, что если св*ъжш воздухъ не пронишеггъ
въ летя въ достаточномъ количестве, загрязненная

— 15 —
венозная кровь не можетъ быть очищенной и
следовательно не только гЬло будетъ лишено питашя, но и
продукты распада, которые должны бы были сгорать
при соприкосновенш съ кислородомъ воздуха,
возвратятся въ сеть кровообращения, отправляя всю систему .и
производя смерть. Нечистый воздухъ дЬйствуеть такимъ
же образомъ, но только въ меньшей степени. Ясно
отсюда, что, если кто-либо при дыхаши не посылаетъ
воздуха въ леиая въ достаточномъ количестве, работа
крови не можетъ совершаться должнымъ образомъ; въ
результате гбло не получить достаточно питанья и
послъ'дуетъ болезнь или вообще нарушеше здоровья.
Кровь того, кто дышетъ неправильно, вслъунлше этого
бываеть синеватаго темнаго цвета-, заметно отличаю-
щагося отъ яркой красноты нормальной, богатой
кислородомъ артер1алыюй крови. Это часто выражается уже
въ самой бледности лица у такихъ людей, тогда какъ
правильное дыхаше даетъ человеку энергичное крово-
обращеше и ярк-iii здоровый румянецъ.
Небольшое замечаше разъяснить всю жизненную
важность правильнаго дыхашя. Если кровь не вполне
очищается возрождающимъ процессом!, въ легкихъ, она
возвращается въ артерш въ состояши ненормальномъ, не
достаточно чистомъ отъ всбхъ остатковъ, захваченныхъ
ею по разнымъ частямъ тъла. Bcf. эти продукты распада
опять возвращаются въ организмъ, и естественнымъ по-
слъдствьемъ можетъ быть болезнь, иногда специальная
болезнь крови, или ухудшете въ деятельности
какого-нибудь органа или ткани по причине недостаточнаго питан1я.
Кровь, когда она проветривается въ легкихъ воз-
духомъ въ надлежащей мере, не только освобождается
отъ насыщающихъ ее вредныхъ примесей и газа
угольной кислоты, но также поглощаетъ изъ воздуха некоторое
количество кислорода, которое и разносить по телу,
сколько где его требуется, чтобы природа могла
правильно совершать свое дело. Когда кислородъ входить

_- 16 —
въ соприкосновеше съ кровью, онъ соединяется съ гемо
глобиномъ ея и увлекается ею къ каждой клеточке тела,
въ каждый мускул'!» его, въ каждый органъ, возрождая и
укрепляя ихъ новыми матер1алами, которые доставляетъ
имъ природа. Артер1альная кровь, подвергшаяся надле-
жащимъ ооразомъ воздействш воздуха въ легкихъ,
содержись въ себе около 25 о/о кислорода.
И не только каждая часть тела оживляется кисло-
родомъ, но и пищеварительный актъ непосредственно
завпситъ отъ достаточнаго окнслешя ппщеваго матер1а1па,
которое совершается въ крови, когда кислородъ
соприкасается въ крови €Ъ извлеченными изъ пищи соками, при
чемъ происходятъ разные виды сгоращя. Поэтому
совершенно необходимо, чтобы въ летя доставлялось
достаточное количество кислорода: Это же объясняетъ и
тотъ обычный фактъ, что слабыя легкая и плохое пище-
вареше сопровождают другъ друга. Чтобы понять все
значеше этого, надо вспомнить, что весь организмъ тюлу-
чаетъ свое питап1с отъ пищи усвоенной, и что неполное
усвоеше ея ведетъ непременно и къ неполному питашю
организма. Сами легкчя зависятъ все отъ того же
источника питашя, и если вслгвдств1е слабаго дыхашя
ухудшается усвоеше ппщевыхъ соковъ, легюя ослабе-
ваютъ тоже, становясь еще менее способными исполнять
свою работу должнымъ образомъ, и тогда все тело вяяетъ
и ослабляется. Каждая частица пищи или питья, прежде
ч'Ьмъ стать усвояемой для организма, должна быть
окислена кислородомъ, того же окислешя требуютъ и
продукты внутренняго перегара, организма, чтобы
принять форму, при которой они могутъ быть выведены
вонъ изъ организма. Недостатокъ кислорода въ крови,
т. е. въ легкихъ, ведетъ къ недостаточному питашю,
недостаточной очистке организма и —плохому здоровью.
По истине — «дыхаше есть жизнь».
Сгораше испорченныхъ элементовъ въ крови согре-
ваетъ тело и вообще уравниваетъ его температуру'.

— 37 —
Тотъ, кто умнеть дышать глубоко, предохраняетъ
себя этимъ и о.тъ простуды, имъ\я хорошш запасъ горячей
крови, который д'влаетъ его болйе способнымъ проти-
перем'внамъ внешней температуры.
Въ добавокъ ко всему вышеуказанному, глубокое
дыхате даеть упражнеше органамъ и мускуламъ
кишечника, что обыкновенно вовсе упускается изъ вида
западными гипенистами, но въ полной м-врй оценивается
югами.
При неправильяомъ или неглубокомъ дыханш лишь
некоторая часть легочныхъ клътокъ исполняетъ свое
назначеше, значительная же часть работы легкихъ
теряется и весь организмъ страдаетъ. Низппя жмвотяыя
въ своемъ,. естественномъ состоянш дышать правильно1,
несомненно такъ ж© правильно дышалъ и первобытный
челов'вкъ. Ненормальная манера дыхашя, усвоенная себ-в
«цивилизованнымъ» человекомъ — темная тень, падаю,-
щая на цивилизацш, — лишила нужнаго насъ воздуха1.
И народы страдаютъ отъ этого больше, ч^мъ отъ чего-
либо другого. Спасти себя челов'вкъ можшчь только,
вернувшись къ природе.
Наука о дыханЫ.
2

ГЛАВА IV.
Эзотерическая форма дыхашя.
Наука о дыханш, какъ и мнооя друия учешя, им'Ьетъ
свою эзотерическую или внутреннюю сторону, какъ и
свою сторону экзотерическую или; внешнюю.
Оккультисты всвхъ вре!мю|нъ и странъ всегда учили, обыкновенно
однако, въ среди лишь избранныхъ учениковъ, что
въ воздухе находится н-вкая субстанщя или* начало, кото-
рая и даетъ всему движете и жизнь. Они расходились
въ выражешяхъ и названщхъ, которыми они определяли
эту силу, такъ же какъ:и -въ подробностяхъ самой теорш,
но основной взглядъ, общш всвмъ оккультнымъ учея1ямъ
и философскимъ школамъ, составляетъ часть учешя
юговъ Востока'.
Мнопе авторитеты оккультизма учатъ, что суще-
ствуетъ всеобщее начало энергш или силы, называемое
ими санскритскимъ словомъ «Ирана», что значить
«Абсолютная энерия». Вся энерпя или сила во
вселенной исходить изъ этою начала или скорее является
частичной формой проявленш его. Эти у.чен1я мало
касаются самаго предмета этой книги ц въ разъясненш
сущности «праны» ,мы ограничимся лишь твмъ, что она
есть начало энергш, которая проявляется въ каждомъ
живомъ существе и отличаетъ его отъ всего безжизввд-
наго. Мы можемъ разсматривать его, какъ активное
начало жизни, — если 'хотите, Какъ жизненную силу. Она
присутствуетъ во всвхъ проявлевляхъ жизни отъ амебъ
до челов-вка, отъ самыхъ первоначальяыхъ формъ расти-

— 19 —
тельной жизни до выспщхъ формъ жизни животной.
Прана все проникаетъ собою. Она находится во воемъ,
им-вющемь жизнь-. :Такъ какъ по учетю оккультной фило-
соф1и жизнь есть во всемъ, во всехъ вещахъ, въ каждомъ
атоме — видимая безжизненность вещи есть лишь низшая
степень проявл!ещя жизни, —то но этому учетю прана
разлита въ природе везде, находится во всемъ. Она не
должна быть смешиваема съ «Ego», «Я» —съ этой
частицей божесгвеннаго духа въ каждой душе, около
которой сосредоточивается матер1я и энерпя. Прана
есть просто форма энергш, которою «Я» пользуется для
своего матер1альнаго проявлешя. Когда «Я» оставляетъ
свое физическое тело, прана, не будучи более подъ
возд'Ьйств1емъ его води, подиадаетъ подъ воздействие
отд'Ьльныхъ атомовъ или группы атомовъ, составляющнхъ
твло, и такъ какъ тЬло подвергается распаду на
составные свои элементы, то всякш атомъ захватываетъ
въ себя частицу праны, достаточную для того, чтобы
образовать новую комбинацию, новое живое твло,
остальная же прана возвращается въ океанъ MipoBoro запаса,
изъ котораго она отделилась. Ея связь съ тбломъ
существуетъ, пока длиться воздействие воли «Я», и этою
волею атомы твла удерживаются вместе.
Подъ «праной» мы разумъемъ всеобще© начало,
которое ооставляетъ сущность всякаго движетя, силы
или энергш, какъ бы и въ чемъ бы оно ни проявлялось—
въ силе ли притяжетя, въ электричестве, во вращеяш
планетъ или въ другихъ формахъ жизни, огъ самой
низкой до самой высокой. Прана есть душа Силы и
Энергш во всехъ ихъ проявлетяхъ, — начало, которое,
действуя известнымъ образомъ, вызьтаетъ проявлен!я,
называемый «жизнью».
Это начало присутствують )во всехъ формахъ матерш,
но оно не матер1я. Оно есть и въ воздухе, но оно не
воздухъ и не какой-либо* изъ составляющихъ ею хими-
ческихъ элементовъ. Животныя и растешя вдыхаютъ
9*

— 20 —
его изъ воздуха )и, 'если 'бы его въ воздухе не было, то
они умерли бы, хотя были бы переполнены воздухомъ.
Оно воспринимается организмомъ вмТэСгб съ кислородомъ,
однако оно не есть кислородъ. Еврейсгае авторы книги
Быття знаютъ разницу между атмосферическимъ
воздухомъ .и таинственнымъ и могущественнымъ начало^мъ,
разлитымъ въ немъ. Они говорятъ о «neshemet ruach
chayim», что въ переводе означаете — «дыхаше духа
жизни». По-еврейски «neshemet» значить обыкновенное
дыхате атмосферическимъ воздухомъ, «chayim» означаетъ
«жизнь» или «жизни» и слово «ruach» означаетъ «духъ
жизни». По мнгвн1ю оккультистовъ это выражете ука-
зываетъ на то-же начало, которое ими. разумеется подъ
словомъ «права».
Прана находится въ атмоеферномъ воздухе, но она
находится повсюду и тамъ, куда воздухъ проникнуть
не можетъ. Кислородъ играетъ важную роль въ ходт^
животной жизни, углеродъ им^еть подобное жз значеше
для жизни растительной, но прана им-веть свою
совершенно особую роль въ проявлетяхъ жизни, независимо
отъ ихъ физюлощческой стороны.
Мы постоянно вдыхаемъ воздухъ, насыщенный
«праной». и также постоянно извлекаемъ прану изъ
воздуха, пользуясь ею для своихъ потребностей. В,ъ наиболее
свободномъ своемъ состоянш прана находится въ
атмосферномъ воздухе и, если онъ свйжь, то онъ обильно
насыщенъ праной, которую мы извлекаемъ изъ воздуха
легче, чъ^мъ изъ другого какого-либо источника. При
обыкновенномъ дыхати мы вбираемъ въ себя нормальное
количество праньг, но при дыханш глубокомъ, какъ
учатъ дышать юги-г-мы можемъ усваивать изъ воздуха
гораздо болыше запасы праньг, которые скапливаются
въ центрахъ нервныхъ и мозговыхъ на случай
потребности. Мы можемъ накапливать въ себт, прану, какъ
аккумуляторы вбираютъ въ себя электричество. Многая
изъ способностей, которыми располагаютъ подвинувппеся

— 21 —
въ своемъ' развитш оккультисты, стали для нихъ
возможны, главнымъ образомъ, благодаря знашю ими этого
факта и разумному употребленш накопленной энергш.
1оги знаютъ, что при извъстныхъ прюмахъ дыхашя
усиливается прнтокъ праны въ организме, и они могутъ
собрать ее, сколько имъ ея потребуется. При этомъ
не только укрепляется тЬло физическое, но и мозгъ
получаетъ новый притокъ энергш и развиваются новыя
способности и психичесшя силы. Тотъ, кто овладвлъ
наукой накоплётя праны, сознательно или безсознательно,
часто оказывается споообнымъ излучать изъ себя ее, к&къ
жизненную силу и воздействовать ею на другихъ, давая
имъ новую жизненность и здоровье. То, что называется
«магнетизмомъ», дается именно такою способностью магне-
тизеровъ, хотя мноие изъ нихъ не знаютъ двйствитель-
наго источника своей силы.
Западные ученые неясно сознавали присутстше въ
воздухе этой великой силы, но так'ъ какъ она не
оставляете никакого сл^да въ ихъ аппаратахъ химическаго
изследоватя, то они по большей части съ првнебреже-
темъ отнеслись къ этой «выдумке» Востока. Такъ какъ
они не могутъ определить сущности этой силы, то стре^-
мятся ее отрицать. Однако они все-таки признаютъ,
что въ некоторыхъ местностяхъ воедухъ обладаетъ боль-
шимъ количествомъ «чего-то» оживляющаго и больные
люди направляются докторами именно въ эти места
въ поискахъ за утраченнымъ здоровьемъ.
Кислородъ усваивается изъ воздуха кровью, и
обращается на удовлетвореше потребностей организма
системою кровообращешя. Ирана же извлекается изъ воздуха
нервною системой и употребляется ею для своей работы.
И, какъ насыщенная кислородомъ кровь проводится
системой кровообращенья по всему тЬлу, строя его и
возрождая, такъ и прана проходить по всемъ частямъ
нервной системы, наполняя ее новой жизненностью и
силой.

— 22 —
Если мы назовемъ праною действующее начало
въ нашей такъ называемой жизненности, то мы: образуемъ
себе более ясное представлете о той важной роли,
которую она играетъ въ нашихъ жизняхъ. Такъ же
точно, какъ кислородъ крови расходуется кровеносною
системою для потребностей тела, такъ и драна1 нашею
нервною системой расходуется на наши мысли, желания;,
и друпе виды душевной деятельности, всл'вдстте чего
необходимо постоянное возобновлен!© ел заласовъ.
Каждая мысль, каждое действ1еу каждое усилге воли,
каждое движете мускуловъ употребляетъ на себя
известное количество того, что мы называемъ нервною
силою и 'что въ действительности есть одна изъ формъ
ираны. Чтобы двинуть мускулъ, мозгъ посылаетъ волевой
токъ по нервной системе, мускулъ сжимается и вотъ
часть праны израсходована'. Если вы вспомните, что
наибольшая часть праны, получаемой человъюомъ, имъ
усваивается изъ вдыхаемаго воздуха, вамъ станетъ вполне
ясною вся важность для васъ правилънаго дыхашя.
Ирана, это — универсальное начало энергш, про!-
являющейся въ самыхъ разнообразныхъ видахъ, включая
жизненную силу.
Пранайяма, это —контроль надъ праной, особенно
надъ праной, принявшей форму жизненной энерити. 1оги
утверждаютъ, что этотъ контроль,' если онъ довед!енъ до
достаточно высокой степени, даетъ человеку господство
надъ всеми другими проявлен1ями праны въ природе и
есть секреть власти и могущества.

ГЛАВА V.
Нервная система и оккультное учете юговъ.
Было указано, что западная наука относительно
дыхатя ограничивается изучешемъ его роли въ процессе
поглощешя кислорода кровью и дальнМшаго бозд*бйствщ
кислорода на организмъ черезъ посредство системы крово-
обращешя, между тбмъ какъ учете юговъ говорить еще
и о поглощеши лраны и ея распространенш въ
организме по сети нервной системы. Прежде ч-Ьмъ перейти
къ дальнейшему, необходимо дать общее описание нервной
системы.
Нервная система человека состоитъ язъ двухъ
отдбльныхъ большихъ системъ — системы спиноголовного
мозга и симпатической системы. Систему сдиноголшного
мозга составлйютъ тЬ части нашей нервной системы,
которыя входятъ въ головной и спинной мозгъ съ
ответил етями, идущими отъ нихъ. Эта система зав-вдуеть
такими проявлениями животной жизни организма, какъ
его жел'ашя, ощущенья и т. п. Симпатическая же
система охватываетъ собою сеть нервовъ, расположенную,
главнымъ образомъ, въ грудной, брюшной и тазовой
полости, и подчиняетъ себе внутренше органы тъла. Она
управляете вневолевыми процессами, какъ ростъ твла,
питате, кровообращете и пр.
Спино-головная система дМствуетъ при веехъ ощу-
щен!яхъ зр*Бтя, слуха, обонятя, осязашя, вкуса1 и т. д.

— 24 —
Она приводить органы въ движете, она работаетъ, когда
челов'вкъ думаетъ, когда работаетъ его сознате. Она
служить орудгемъ высшему «Я» человека для его общешя
съ шромъ BHtniHUMb. Эта система можетъ быть сравнена
съ телефонной системой, при чемъ мозгъ представляетъ
собою центральную станщю, а спинной мозгъ и идушдя
отъ него отв'Бтвлещя нервовъ — проволоки проводовъ.
Головной мозгъ представляетъ собою большую массу
нервной ткани и состоить изъ трехъ частей: большой
мозгъ, наполняюнци собою лобовую, темяннуюу среднюю
и заднюю часть черепа, мозжечекъ или «малый мозгъ»,
расположенный въ нижней и задней части черепа и
продолговатый мозгъ (Medulla oblongata), который
представляетъ собою утолщенное начало' спинного мозга и
лежитъ впереди «малаго мозга».
Большой М'Озгъ есть органъ той части нашего
интеллекта, которая проявляетъ себя въ умственной двятель-
ности.
Малый мозгъ управляетъ движен1ями и волевой
деятельностью. Продолговатый мозгъ есть верхнш
утолщенный конецъ спинного' мозга, и отъ него и отъ
главнаго мозга расходится сеть нервовъ, проходящихъ
въ разныя части головы, а также- въ органы спещаль-
наго назначен1я и затьмъ къ н-вкоторымь органамъ,
лежащимъ въ грудной и брюшной полостяхъ, а также
къ органамъ дыхателънымъ.
Спинной мозгъ наполняетъ собой каналъ, проходяпцй
внутри спинного хребта. Онъ представляетъ собою
длинную массу нервной ткани, отъ которой у каждагопозвонка
отделяются нервы, связывающее его со всеми частями
твл'а. Спинной мозгъ есть какъ бы главный телефонный
кабель, а нервныя ответвлен] я это — отдт.льныя
проволоки, соединенный съ нимъ.
Симпатическая система состоит!» изъ двойной irfenn
ганглгй по еторонамъ спинного хребта и разсвянныхъ
ганглш въ голове, затылке, груди и брюшной полости.

— 25 —
Ганглш— масса нервной ткани, состоящая изъ клетокъ.
Эти ганглш соединены между собою нервными нитями.
Нервы двиэйенш и ощущенш соединяютъ ихъ также
со спино-головной мозговой системой. Отъ этихъ ганглш
отделяются безчисленныя нервныя волоконца, расходя-
щшся по всему твлу. Въ разныхъ м'встахъ нервы эти
перекрещиваются, образуя такъ называемые «plexus» —
сплетенш. Симпатическая система зав-Ьдуеть безсозна-
телъными процессами, какъ кровообращеще, дыхаше и
пищевареше.
Сила, передаваемая мозгомъ во все части организма
посредствомъ нервовъ, въ западной науки им"Ьетъ на-
звате «нервной силы», юги же видятъ въ ней проявлеше
праны. По характеру своему и быстроте д-бйствгя она
похожа на электричество. Безъ этой «нервной силы»
сердце не можетъ биться, кровь не можетъ
циркулировать, легшя— дышать, органы вообще —действовать, и
весь механизмъ твла останавливается безъ нея. Более
того —да^се и мозгъ не можетъ думать безъ присутсттая
праны. Если остановиться на этомъ со внимашемъ, вся
важность усвоетя праны кровью станетъ каждому ясна
и «наука о дыхапш» получить з начете гораздо большее,
ч^мъ придаютъ ей западные ученые.
1оги идутъ далее западной науки, особенно
относительно одной. части нервной системы. Мы разумЪемъ
то, что западная наука называетъ «соишечнымъ сплете-
шемъ» — «plexus Solaris», и что она считаетъ просто
скоплетемъ переплетающихся нервовъ симпатической
системы съ ея гантями, — такихъ -с-коплешй, узловъ,>
несколько въ разныхъ частяхъ твла. 1оги же думаютъ,
что это «солнечное сплетете» въ действительности есть
ва^кнМшая часть нервной системы, и что оно есть видь
мозга и играетъ одну изъ важпейшихъ ролей въ человт,-
ческомъ организме. Влрочемъ, западная наука, кажется
понемногу начинаетъ признавать особенное зиачете этого
«солнечнаго сплететя» — по крайней мере некоторые

— 26 —
новейппе авторы называютъ его уже — «брюшнымъ
мозгом^». «Солнечное сплетете» находится вблизи желудка,
какъ разъ подъ ложечкой противъ внутренней стороны
спинного хребта. Оно оосгоитъ изъ белой и серой
мозговой массы, какъ и друие виды человеческаго мозга.
Оно управляетъ главнейшими внутренними органами
человека и играегъ гораздо более важную роль, чемъ о
томъ обыкновенно думаютъ. Здесь мы не будемъ входить
въ дальнейипя подробности учешя юговъ о «солнечномъ
сплетенш», скажемъ только, что по ихъ убеждетю оно
есть складочный магазинъ праны. Известно, что сильнымъ
ударомъ подъ ложечку можно прямо убить человека, и
кулачные бойцы знаютъ всю чувствительность этой
области, ударъ въ которую лишаетъ человека надолго
силъ.
Имя «солнечнаго сплетещя» дано этому нервному
узлу очень удачно1, ибо онъ посылаетъ лучи силы и
энергш во всб части тела; даж|е и головной мозгь зави-
ситъ отъ него, какъ отъ складочнаго места праны
въ организме. Рано или поздно и западная наука при-
знаетъ действительную роль «солнечнаго сплететя» и
отведетъ ему гораздо более важно© место, чемъ то,
которое теперь уделяется ему въ сочинешяхъ ея ученыхъ.
Первый шагъ къ управлендю по своей воле дейУлшями
праны, разлитой овъ природе, есть пр1обретеще
способности управлять той частью праны, которая проявляется
въ нашихъ тел'ахъ и умахъ. Поэтому естественнее
всего начинать съ себя, говорить юги. Прана1,
заключенная въ человеке1, есть маленькш заливъ изъ великаго
океана всеобщей праны, и здесь нужно начинать, желая
прюбрести власть надъ океаномъ. Но въ организме есть
еще более тонкая форма праны, чемъ даже жизненная
сила, проявляющаяся въ телесной активности. Это
психическая прана, проявляющаяся въ нервной душевной и
умственной деятельности человека. А такъ какъ
душевная и нервная энерпя ближе къ «Я», чемъ телесныя

— 27 —
силы, то iorn учатъ начинать пранайяму именно съ иодчи-
нен1л воле нервной и душевной деятельности. Для
этого они дадотъ следующш методъ.
Согласно учеишдаъ шговъ, существуютъ два тока
праны (называемые Питала и Ида), проходяшде вдоль
спинного мозга, по обоимъ сторонамъ того канала или
трубы въ спино-мозговой колонне, который индусы назы-
ваютъ Сусумна и который представляетъ собой центръ
всего существеннаго въ сдинномъ мозгу. Въ нижнемъ
конце Сусумны находится треугольникъ тонкаго
вещества, называемый индусами — «внутренность лотоса Кун-
далини», и содержаний въ себе какъ бы конденсированный
запасъ скрытой силы, называемой Кундалипи.
Относительно Кундадини утверждаютъ, что это необыкновенно
могущественная оккультная сила, которая, если ее
разбудить и заставить подняться по Сусумне, дастъ
удивительные результаты психическаго характера и откроетъ
много сферъ психической деятельности, который даже
не снились обыкновенному человеку. А если Кундалшш
достигнетъ мозга, то освободить душу отъ оковъ матерш
и сд^лаеть iora сверхчелов-вкомь.
Питала, это — нервный токъ, идущш вдоль правой
стороны Су су льны; Ида, это —токъ, идущш съ левой
стороны. Вдоль Сусумны расположено несколько «лэто-
совъ» или центровъ психической деятельности. Первый
изъ нихъ, находящейся внизу называется Муладхара и
последнш, главный лотосъ, лежащш въ головномъ мозгу
называется Сахасрара или тысячелепестковый лотосъ
мозга. Сусумна, со своими аккум'муляторами скрытой
силы, рассматривается какъ чрезвычайно сильная батарея
психической энергш, которую можно привести въ действ1е
и регулировать при помощи известныхъ пр1емовъ дыхашя,
которымъ учатъ юга, особенно при помощи ритмическаго
дыхатя, которое, какъ утверждаютъ,1 пробуждаетъ скры-
тыя силы Кундалини. А пробужденная сила Кундадини,
управляемая и направляемая умомъ, вызываетъ къ дей-

CTBiio всб rb сверхнормальныя силы, которыми обладаютъ
юги. Методы и способы пробуждетя Кундалини и
(Называются «пранайяма», — четвертая степень пути достижешя
Патапджали.
Первая ц'Ьль при упражнешяхъ Пранайямы, это
пробуждеше ритмическихъ вибращй при помощи дыхашя,
управляемаго и контролируемаго сознашемъ. Отъ этого
дыхашя возникаютъ вибращй, пробуждаюиця силу Вун-
далини, при помощи которой производятсл сверхнор-
мальньге психичесие феномены. Вторая ц'Ьль, это —
сосредоточеше праны или нервной силы, контроль надъ
ея расходованкзмъ и управлеше ею. Прана наполняетъ
собой весь органлзмъ, сохраняясь, какъ въ аккумму-
ляторахъ, въ различныхъ ганглгяхъ или нервныхъ спле-
тешяхъ, особенно въ большомъ «солнечномъ» сплетеши.
Ученикъ, желающш постигнуть науку Пранайямы
и ея методъ, долженъ изучать практически «сид"Ьще
юговъ», т. е. позу, которую принимаютъ и; сохраняютъ
iorn во время своихъ упр&жненш. Это — сидите на полу
или на землъ1 въ слегка наооненномъ впередъ иоло-
женш, такъ, чтобы голова,1 шея и грудь находились на
прямой лиши, идущей внизъ, а спинной хребетъ лежалъ
бы свободно и безъ всякаго напряжешя въ естественномъ
пололоеши.
Затвмъ изучается дыхаше, начиная съ культширо-
ватя естественнаго размъреннаго дыхашя, медленнаго
вдыхашя, удерживашя воздуха въ течете изв-Ьстнаго
времени и затъмъ медленнаго выдыхашя. При этомъ въ
ум-Ь все время должно произноситься священное слово
омъ, которое служить какъ бы ритмичеекимъ отбива-
шемъ темпа, и сопровождаешь собой вдыхаше и выды-
хате.
Сл'Ьдующш шагъ, это изучеше дыханья черезъ одну
ноздрю. Ц'Ьль зд-Ьсь заключается въ томъ, чтобы
заставить токъ «Ида» идти черезъ л'Ьвую ноздрю, а то>къ
Питала направлять черезъ правую ноздрю.

— 29 —
Ученику показываютъ, какъ, закрывая правую ноздрю и
загвмъ, дыша черезъ л-ввую ноздрю, направлять токъ
Ида вдоль спинного мозга, сосредоточивая при этомъ
внимаше на нисходящемъ нервномъ токгв. Ц-вль этихъ
двйствш заключается въ томъ, чтобы разбудить «спяшдй»,
нижнш лотосъ, въ которомъ сохраняется сила Еунда-
лини. Когда вдыхается токъ Ида и нервная сила
направляется къ М'всту нахождетя Еундалини, дыха-Hie
задерживается на несколько мгновенш, при чемъ въ умъ1
образуется (усшпемъ воли) мысленный образъ, что токъ
Ида проходить черезъ «лотосъ» и идетъ вверхъ съ
правой стороны спинного хребта по каналу Пингала.
Затвмъ производится медленное выдыхаше по каналу
Лантала, черезъ правую ноздрю, при чемъ закрывается
л-ввая ноздря. Наиболее распространенный способъ,
которому учатъ начинающихъ, заключается въ томъ, чтобы
закрывать правую ноздрю, вдыхая черезъ лъвую, загвмъ
плотно закрыть об'Ь ноздри, пропуская токъ черезъ м'бсто,
гдъ1 находится Еундалини, и загвмъ открыть об-в ноздри,
выдыхая воздухъ. Потомъ тотъ же процессъ продвлы-
вается въ обратномъ порядке. Воздухъ вдыхается черезъ
правую ноздрю, задерживается на несколько мгновенш
при об-вихъ ноздряхъ, плкхгно закрытыхъ, ц. затЬмъ
выдыхается черезъ лъ'вую ноздрю.
Центръ спинного мозга заключаетъ въ себь" каналъ,
который юги называюгь Сусумна; черезъ этотъ каналъ
проходить центральный токъ, при чемъ токи Ида и
Пингала текутъ, каждый съ одной стороны Сусумны.
Каналъ Сусумна у обыкновенныхъ людей закрыть;
когда же онъ открывается, челов-Ькъ становится гогомъ,
т. е. начинаетъ обладать сверхнормальными психическими
силами. Черезъ раскрьшшшся каналъ Сусумны
поднимается вверхъ къ головному мозгу сила Еундалини и
переносить умъ человека на высш1я плоскости. Такимъ
образомъ «двиганю» или, шевелеше Еундалини въ нуж-
номъ сганетенш им-веть ц-влью заставить его подняться

— 30 —
вверхъ — такимъ образомъ, каналъ Сусумна медленно
и постепенно 'открывается весь. Сила Кундалини, восходя
вверхъ, пробуждаетъ къ деятельности несколько лото-
совъ, лежащихъ вдоль спинного хребта и соедингнныхъ
съ Сусумной. Нижтй изъ этихъ лотосовъ, распожь
женный въ основанш спшш-мозшвой колонны,
называется Муладхара, сл^дуюпуй называется Свадхист-
хана; за нимъ л'ежитъ Анахата; дальше Бизудуха;
потомъ Аджна й последит, лежащш уже въ голошюмъ
мозгу, называется Сахасрара или «тысячелепестный ло-
тосъ». Въ ниж-немь, т. е. въ Муладхартъ заключена
сила Кундалини, а деятельность верхняго состоитъ
въ томъ, чтобы распределять въ мозгу, поступающую
въ него силу Кундалини и создавать такимъ образомъ
возможность тот, что является намъ въ видь1 сверхнори
мальныхъ психическихъ и ментальныхъ феномшовъ.

ГЛАВА VI.
Дыхаше черезъ ноздри и дыхаше черезъ ротъ.
Одинъ изъ первыхъ урокювъ науки дыхашя юговъ
посвящается тому, чтобы научиться дышать носомъ и
победить обычную привычку — дышать ртомъ.
Дыхательный механизмъ человека позволяетъ ему
дышать и носомъ и ртомъ, но для него Д'вло истинно
жизненной важности — какимъ именно изъ этихъ двухъ
способовъ онъ дышетъ, ибо одинъ даеть здоровье и силу,
а другой ведетъ icb бЧмгБзнямъ и слабости.
Конечно, не должно было бы быть и надобности
объяснять читателю, что нормальный споообъ дышать;»—
черезъ носъ, но невежество дивилизованнаго
человечества по (отношенш къ н^которымъ простымъ вещамъ
прямо поразительно. Мы постоянно встръчаемъ людей,
которые на прогулкахъ дышать черезъ ротъ и своимъ
д-бтямъ позволяютъ следовать той же ужасной и вредной
манер* дыхашя.
• Мноия изъ болезней, которымъ подвержеяъ
цивилизованный челов'вкъ, причиняются ему именно этой
общей привычкой дышать черезъ ротъ. Дъ"ги, которымъ
позволяютъ дышать такъ, выростаютъ слабыми и
маложизненными, какъ будто надорванными и въ своей
мужественности, и въ своей женственности,, и подверженными
хроническимъ забол>вван1ямъ. Матери дикихъ племенъ
поступаютъ не такъ, очевидно движимый црозр,£шемъ.
Он* словно иистинктомъ сознаютъ, что ноздри предста-

вляютъ собою настояпце каналы для проведешя воздуха
въ лепил, и он* пр1учаютъ своихъ д*Ьтей закрывать
ротъ и дышать черезъ носъ. Они пршюднимаютъ имъ
голову впередъ во время сна, что невольно заставлдетъ
сжимать губы и дышать черезъ ноздри. Если бы матери
цивилизованныхъ народовъ поступали такъ же, он*
принесли бы большое благо своему народу.
Много заразныхъ болезней распространяется этой
злополучной привычкой дышать ртомъ, и немало случаевъ
простуды и катаральныхъ заболИтшй должно приписать
все той же причин*. Mnorie изъ тъхъ, кто, подчиняясь
очевидности, днемъ дышать черезъ носъ, ночью дышать
черезъ ротъ и подвергаются заболъ'ватямъ отъ этого.
Тщательно сд'Ьланныя изсл'вдоватя показали, что тв
изъ солдатъ и матросовъ, которые спять съ открытымъ
ртомъ, болйе подвержены заразнымъ забол'ввашямъ, Ч"бмъ
дышащде черезъ ноздри. Въ одномъ случае на возяномъ
корабль1 среди матросовъ и солдатъ появилась эпидешя
оспы и отъ нея умерли лишь тв забсмгБвпие, которые
дышали черезъ ротъ, изъ дышавшихъ же черезъ носъ
не умерло ни одного человека..
Органъ дыхан1я им'ветъ свой предохранительный
аппаратъ-фильтръ и пылепоглотитель — въ ноздряхъ носа.
Если дыхаше делается черезъ ротъ, то на пути между
губами и легкими ивть ничего, что процеживало бы
воздухъ и очищало бы его отъ пыли и прочихъ посто-
роннихъ примесей. Отъ рта до легюихъ путь совершенно
открыть, и съ этой стороны дыхательный адпарать нашъ
не защищенъ нич^мъ. Кром-в того, такое неправ|ильное
дыхате ведетъ къ [тому, что воздухъ постудаеть въ летя.
совсбмъ несогрътымъ, что очень вредно. Воспалена
легкихъ часто им'ветъ причиной вдыхаше холоднаго
воздуха черезъ открытый ротъ. Челов'вкъ, спяпцй ночью
съ открытымъ ртомъ, всегда просыпается съ чувствомъ
сухости во рту и гортани. Это пренебрежете къ
прямому требовашю природы наказывается болезнями.

— 33 —
Вспомнит© съ одной стороны — что ротъ не даетъ
никакой охраны органу дыхатя, и пыль, заразныя
начала ,и холодный воздухъ свободно входятъ въ летя
этой дверью. Съ другой стороны, носовая полость и
ея проходы сами до себе уже свидетельствуютъ о
большой заботе, которую' природа приложила именно въ этомъ
отношенш. Ноздри представляютъ собою два узкае
извилистые канала, съ щетинистыми волосками, служашде
какъ бы фильтромъ или; ситомъ для пропускаемаго
воздуха—примеси останавливаемый этпмъ фильтромъ при
вдыханш выталкдв'аются наружу обратно при выдыхаши.
И не только' етому важному назначенно служатъ ноздри,
но также и согреванш холоднаго воздуха прежде, чгвмъ
онъ попадаетъ въ леиая. Длинные и узюе проходы
носовой полости выложены теплой слизистой оболочкой
и согръ'ваютъ проходящш воздухъ настолько, что онъ
уже не можетъ повредить н-вжнымъ тканямъ гортани
или легкихъ.
Ни одно животное, кроме человека, не спить съ
открытымъ ртомъ и не дышетъ черезъ ротъ, и только
человъ'къ, и притомъ человекъ цивилизованный,
совершенно извращаеть въ этомъ прямыя указашя природы,
ибо дикари почти всегда дышать правильно. Возможно,
что эта противоестественная привычка приобретена ци-
вилизоваинымъ м1ромъ вследств1е ненормальнагО образа
жизни, разслабляющей роскоши и чрезмерной теплоты
въ домахъ.
Очистительный и фильтрующш аппаратъ носовой
полости д^лаеть воздухъ достаточно чистымъ для та-
кихъ деликатныхъ по отроеипо органовъ, какъ лепая
и гортань. Примеси и пыль, захватываемая ситомъ
волосковъ и слизистой оболочкой, выносятся назадъ
при выдыхащи или, если оне накапливаются слишкомъ
быстро, или же попадаютъ въ области неподлежашдя,'
природа чихангемъ выбрасываетъ ихъ вонъ.
Воздухъ, прошедшш въ легия сквозь ноздри, отли-
3

__ 34 —
чается отъ наружнаго воздуха такъ же, какъ
фильтрованная вода отъ воды цистерны. Сложный,
очистительный аппарата носовой полости, задержива-ющш въ
себ'Ь всб посторонне примъсд изъ вдыхаемаго восдуха,
такъ же необходимъ для легкнхъ, какъ для желудка
необходима помощь рта, чтобы предохранить его отъ
вишневыхъ косточекъ, рыбьихъ костей и тому подоб-
иыхъ добавлеиш къ пингб. Дышать ртомъ, по крайней
мъргБ, такъ же противоестественно, какъ принимать пищу
носомъ.
Вреднымъ посл'ъдств1емъ дьгхан1я черезъ ротъ
является и ТО', что> всл'вдсттае сравнительной
бездеятельности носовая полость теряетъ свою особую
чувствительность, не освобождается съ достаточной энергией отъ
освдающихъ на ней частицъ, и получаетъ наклонность
къ мъхтнымъ заболгБваи1ямъ. Какъ покинутая дорога
скоро забрасывается мусоромъ ,и заростаетъ сорной
травой, такъ и носовая область, оставшаяся безъ своего
шрмальнаго употреблешя, наполняется болезнетворными
отбросами и остатками;.
Для тъхъ, кто обычно дышетъ черезъ носъ, бываеть
очень иепр1ятно, когда носъ вдругь закладываетъ, и
они принуждены дышать черезъ ротъ. Чтобы помочь
имъ держаться всегда правильиаго способа дыхани, мо-
жетъ быть будетъ полезно прибавить зд-всь два слова
о легкомъ и въ'рномъ способе всегда им-вть носовую
полость въ должной чистоте и порядке.
Обычный для этого на Востокгв пр1емъ|— втянуть
черезъ носъ немного воды, пропустить ее черезъ
носовые каналы въ горло и затъмъ выплюнуть черезъ
ротъ. Р1ндуоск1е io-ги погружають лицо въ чашку съ
водою и О'собымъ пр!емомъ сосашя носомъ втявдваютъ
некоторое ея количество', но этотъ способъ требуетъ
продолжительной практики, и первый дМствителенъ не
мен'ве, но легче для исполне.тя.
Другой хорошт пргемъ заключается въ томъ, чтобы.,

— 35 —
открьгвъ длл пров'Ьтрдаатя комнаты окна, закрыть одну
ноздрю пальщемъ и втягивать воздухъ черезъ другую
ноздрю. Затъмъ сдъчлать та же, закрывъ вторую ноздрю
и открывъ первую. Повторить это несколько разъ,
переменяя ноздри последовательно. Этотъ способъ
прекрасно очищаетъ носовую полость.
Въ случае катарра полезно ввести въ носовые
проходы немного вазелина или какого-нибудь камфорнаго
препарата. Втягиваютъ также въ носъ экстракта ли-
цины понемногу, и это приносить замътное облегчете.
При небольшой заботе и вниманш оовсъмъ не трудно
поддерживать носовую полость въ должной чистоте и
порядке.
Мы отдали столь значительное wfecro этому
предмету— дыхаяпо черезъ носъ —не только вслъдств1е
большой его важности для здоровья вообще, но и потому,
что дыхаше черезъ носъ представляетъ собою
подготовительную стадш для спещальиыхъ упражненш въ ды-
хаяш, даваемыхъ нами въ этой книгЬ, а также и
потому, что дыхаше черезъ носъ составляетъ и основной
привщшъ «науки дыхатя» юговъ.
Мы настаиваемъ передъ читателемъ на особенной
важности для него усвоить себ-в этотъ способъ ды-
хашя и совътуемъ — не пренебрегать этой подробностью
будто бы второстепеннаго значешя.

ГЛАВА VII.
Четыре способа дыхашя.
PascMOTpibiiie вопроса о дыхаши мы начнемъ съ
ознакомлешя съ механическимъ устройствшъ нашего
дыхательнаго аппарата. Механика дыханья заключается:
1) въ эластическихъ движешяхъ легкихъ и 2) въ дви-
экен!яхъ Ооковъ и низа грудной клетки, въ которой
летя находятся. Грудная клетка это та часть
туловища человека», которая находится между шеей и
брюшной полостью, и которая въ большей части занята
легкими и сердцемъ. Она ограничивается спиннымъ
хребтомъ, ребрами, грудной костью и снизу дДафрагмоЙ.
Ее можно сравнить съ шническимъ, со всвхъ сторонъ
закрытымъ, ящикомъ, котораго коничеекШ конецъ на-
правленъ кверху, задняя сторона образуется спиннымъ
хребтомъ, передняя — грудной костью и бока
—ребрами.
Реберъ всего — двадцать четыре, по Двенадцати, съ
каждой стороны. Они идутъ отъ спинного хребта, и
семь верхнихъ паръ соединяются впереди съ грудной
костью, пять же нижнихъ называются, «ложными
ребрами», и изъ нихъ только' дв-б верхнихъ пары
соединены съ грудной костью хрящами, а три нижнихъ
хрящей не им-бютъ, и концы ихъ свободны.
Ребра приводятся въ движете рядомъ цоверхност-
{выхъ мускуловъ, иазываемыхъ межреберными
мускулами.
При дыхаищ мускулы растягиваютъ лепая, такъ что
въ нихъ образуется пустота, въ которую но известному

— 37 —
закону физики и устремляется воздухъ. Въ этомъ
процессе дыхашя все зависитъ отъ такъ назьгваемыхъ
«дыхательиыхъ мускуловъ». Безъ ихъ помощи летая
не могутъ двигаться и изучеше споообовъ пользоваться
и управлять этими мускулами составляетъ науку о
дыхании.. Успешное управлеше этими мускулами состоитъ
въ умъчгьи расширить легюя насколько возможно больше,
чтобы захватить въ грудь наибольшее количество жн-
вотворнаго воздуха.
1оги различаютъ четыре глаоныхъ способа дыхашя:
1) Верхнее дыхаше.
2) Среднее дыхаше.
3) Нижнее дыхаше.
4) Полное дыхаше юговъ.
Мы дадимъ общш очеркъ первыхъ трехъ способовъ
и подробно остановимся на четвертомъ, на которомъ
главнымъ образомъ и основана наука юговъ о дыхаши.
1. Верхнее дыхаше.
Этотъ споообъ дыхашя пзв'встенъ на Запад-Ъ подъ
назвашемъ «ключичнаго дыхашя». Дыхаше этого рода,
расширяя ребра, подипмаетъ ключицу и плечи, въ то
же время сжимая кишечникъ и надавливая имъ на д1а-
фрагму, которал въ отвъ'тъ тоже напрягается,
вспучиваясь .
При этомъ использовывается только верхняя часть
лелшхъ, которая притомъ же по велнчинъ' есть и
наименьшая, и, следовательно, при этомъ въ летя
входитъ лишь наименьшая часть воздуха, чъ\мъ могла, бы.
Вдобавокъ и д1афрагма, двигаясь вверхъ, не нм-ветъ
много м^ста въ этомъ направленш. Анатомическое
изучеше грудной полости уб'вдитъ каждаго, что при этомъ
способе получается при наиболыпемъ усплш наимень-
шШ полезный результатъ.
Верхнее дыхаше, очевидно, наихудшее дыхаше. Оно

расточаетъ энергию и бт,дно результатами. Именно этотъ
способъ дыхан1я всего бол"Ье распространенъ на Западе.
Таить, обыкновенно, дышать женщины и даже п^вцы,
проповедники, адвокаты и Др., которые, казалось бы,
должны были лучше знать дело.
Много болезней голосовыхъ и дыхательныхъ орга-
новъ происходить непосредственно отъ этого в&рвар-
скаго способа дыхатя и отъ того налряжешя, которому
опъ подвергаетъ органы столь деликатвые по своему
строешю. Хриплый неприятный гол ось — частый
результата его.. Мног1е, дышанце именно* этимъ способом^,
обязаны этимъ дурной привычке дышать открытымъ
ртомъ.
Если читатель сомневается въ правильности ска-
заннаго, ему нетрудно проверить это ообствениымъ опы-
томъ —пусть онъ, выдохнувъ изъ груди весь воздухъ,
станеть прямо, опустивъ руки спокойно по сторонамъ,
и зат^мъ вздохяетъ, приподнимая плечи и ключицы.
Онъ убедится, что количество вдохнутаго воздуха бу-
детъ гораздо меньше иормалънаго. Затвмъ пусть онъ
сдгБлаетъ вздохъ полною грудью, опустивъ плечи и
ключицы, и онъ получить наглядный урокъ, который опъ,
конечно, запомнить лучше, чъ'мъ всяшя слова,! ска-
заниыя или иапечатаниыя.
2, Среднее дыхаше.
Этотъ способъ дыхаи1я известенъ на Западе подъ
назвашемъ ребериаго или междуребернаго дыхан!я и
хотя менее плохъ, ч-бмъ верхнее дыхате, однако гораздо
ниже по результатамъ полнаго дыхашя юговъ. При
среднемъ дыханш Д1ал|)рагма нажимает!, внерхъ, и ки-
шечникъ втягивается внутрь. Ребра при этомъ
несколько раздвигаются, и. грудь соответственно
расширяется. Такъ какъ мы можемъ указать два способа
лучшихъ, то къ пимъ мы непосредственно и перейдемь.

— 39 —
3. Нижнее дыхаше.
Эта форма дыхашя гораздо лучше об'вихъ, описая-
ныхъ выше, и въ послъ'дте годы некоторые западные
авторы превознесли ее подъ именемъ «брюшного ды-
хащя», «глубокаго дыхатя», «д1афрагмическаго дыхашя»
и пр. Для юговъ же эта форма дыхаи1я составляет*
лишь часть той системы, которая имъ известна уже
мнопя стол1тя и называется ими — «полнымъ дыха-
темъ».
Что такое д!афрагма? Д1афрагма это — большой,
плоскш мускулъ, отд-вляющш грудную полость отъ
брюшной. Въ состоянш покоя онъ оОразуетъ какъ бы небо
надъ брюшной полостью, имгбя выпуклость, обращенную
къ легкимъ. По отношешю же къ легкимъ ддафрагма
представляет* собою какъ бы поднявшшся округлый
холмъ. Когда ддафрагма приходить въ д-вйстае,
вершина понижается, и д1афрагма давить на кишечникъ.
При нижнемъ дыханш лепия имътотъ бол'ве свободы
дЬйстая и сообразно съ этимъ и воздуха они могутъ
поглотить больше, ч'бмъ это возможно при верхнемъ
и среднем* дыханш. Но. въ итогв верхнее дыхаще на-
полняетъ воздухомъ только верхнюю часть легкихъ,
среднее — только среднюю и часть верхней^ а нижнее!—i
среднюю и нижнюю. Очевидно, что способ* дыханш,
который наполняетъ воздухомъ все пространство' легкихъ,
предпочтительн'Бе каждаго изъ этихъ трехъ, давая
возможность легкимъ усвоить изъ воздуха наибольшее
количество праны. Такимъ наилучшимъ изъ всех*
является «полное дыханье» юговъ.
4. Полное дыхаше юговъ.
«Полное дыхаше» юговъ соединяетъ въ себ-в всв
хоропия стороны верхняго, средняго и нижняго
дыханш, не им-бя ихъ недостатков*. Оно приводить въ

— 40 —
движете весь дыхательный аппаратъ легкихъ, каждую
ихъ клеточку, каждый мускулъ дыхательной системы.
Максимумъ пользы получается при минимуме
затраченной энерг1и. Грудная полость расширяется во всбхъ
направлешяхъ и каждая часть ея дыхательнаго ме,-
хайизма работаетъ въ полную миру своей
возможности.
Одна изъ важиМшнхъ особенностей этого метода
дыхашя та, что при немъ все мускулы дыхательнаго
аппарата находятся въ дъ'йствш, тогда, какъ при дру-
гихъ формахъ дыхашя часть мускуловъ даже совершенно
не двигается. При полномъ дыхаши приводятся въ
движете мускулы, двигаюшде ребрами, при чемъ леп&я
расширяются.
Д1афрагма при этомъ иагветъ полную свободу
выполнить свое вазначеню и оказать действие легкихъ
наибольшую помощь. Нижтя ребра оттягиваются д1а-
фрагмой внизъ, тогда какъ друпе мускулы удержи-
вають ихъ на мъ'ств, а междуреберные тянуть вверхъ,
всл,Бдств1е чего средняя часть груди расширяется до
максимума. Верхняя часть легкихъ наполняется возду-
хомъ, тоже въ полной м-вр^, благодаря дМствш тъхъже
междуреберпыхъ мускуловъ. Такое общее и
одновременное fl'McTBie всбхъ мускуловъ верхней, средней и
нижней части груди и д1афрагмы даетъ наилучипе
результаты. Въ следующей главт. мы укажемъ практи-
чесие npieMbi и упражнешя, посредствомъ которыхъ
можно усвоить себъ1 «полвде дыхание» io-говъ.

ГЛАВА VIII.
Какъ усвоить ce6t полное дыхаше.
Полное дыхаше юговъ есть основа всего учен1я
юговъ о дыханш, и вы должны вполне освоиться съ
нимъ и овладеть имъ въ совершенств'Б, если хотите
получить результаты и отъ другихъ формъ дыхашя,
описываемыхъ въ этой книге. Не должно
удовлетворяться полуусвоенюмъ, нужно поработать серьезно, пока
это дыхаше не станеть вашимъ обычиымъ дыхашемъ.
Это потребуетъ труда, времени и терп^шя, но безъ
этихъ трехъ вещей никогда ниКега не достигалось.
Передъ вами не легкий путь въ науку о дыханш, и
вы должны быть готовы много потрудиться, если
желаете им-вть результаты. Результаты, даваемые полной
властью надъ дыхашемъ, очень велики, и никто изъ
достигшихъ «полнаго дыхашя» по своей воль1 не
возвращается къ старому способу ; наобороть, всЬ говорить,
что ихъ труды щедро вознаграждены. И такъ не
ограничивайтесь бътлымъ просмотромъ и поверхностной
пробой HUKOTOpbixb изъ указанныхъ здъхь пр1емовъ
дыхашя, почему-либо особенно1 привлекшихъ ваше вии-
ман1е, но будьте настойчивы н результаты не замедлять
появиться. Если же вы отнесетесь къ д*влу небрежно,
то только сделаете себь"1 временное развлечете изъ
'д'вла.
Считаемъ яужнымъ прежде всего сказать, что
полное дыхаше не есть нбчто искусственное и ненормальной.
Напротивъ, это есть прямое возвращеше къ природ*.
Здоровый взрослый дикарь и здоровый ребенокъ цивн-

— 42 —
лизовашшхъ народовъ дышать именно такгь, но
цивилизованный челов'вкъ, привыкая къ ненормальному складу
жизни, ненормальной одеждъ- и пр., теряетъ
нормальное дыхаше. И мы сггЬшимъ предупредить читателя,
что полное дыхаше вовсе не обозначаете полнаго на-
полнешя воздухомъ легкихъ при каждомъ вдыхаши.
Можно вдыхать среднее количество воздуха, следуя спо1-
собу полнаго дыхашя, но распределять это большое
или малое количество воздуха правильно по всему
объему легкихъ. Однако несколько разъ въ день, въ удобное
для того время, должно делать рядъ глубокихъ пол-
ныхъ вдыхан1й, чтобы поддерживать всю систему въ
долждомъ порядки.
Следующее простое упражнеше ясно покажетъ вамъ,
что собственно есть дыхаше.
1. — Станьте или _сядьте__прямо. Втягивая воздухъ
черезъ ноздри, ^лайте медленное вдыхаше, наполняя
нижнюю часть легкихъ7~что~"достигается д'вйствюмъ д1а-
фрагмы, которая, опускаясь, нажимаетъ мягко на
брюшную полость. Заставляя выдвинуться впередъ переднюю
сгБнку живота, наполняйте воздухомъ среднюю часть
легкихъ^ раздвигая шгжн1я (ложныя) ребра, грудную
кость и весь грудной ящикъ. Загвмъ наполните^ воз-
духомъ верхнюю часть легкихъ, расширяя верхъ груди
и раздвигая верхшя шесть паръ реберъ. Въ
заключение нужно" втянуть внутрь нижнюю часть живота, что
дастъ опору легкимъ и позволить наполнить воздухомъ
и "самую верхнюю часть.
На первьгй~~взглядъ вамъ покажется при чтеши
этого описашя, что дыхаше это состоитъ изъ трехъ
раздъ'льныхъ движешй. Это однако нев-врио. Вдыхаше
идетъ одщшъ движешемъ, которымъ поднимается въ
указанной последовательности вся грудь, отъ
опускаемой диафрагмы до самыхъ верхнихъ реберъ и ключицъ.
Избегайте толчкювъ въ дыхангд и старайтесь делать
его плавнымъ, медленнымъ движешемъ, Вы должны npi-

— 43 —
учить себя делать полное вдыхате въ течете двухъ
секундъ.
2.—Задержите дыхате на несколько секун'Ъ.
"3 Г— Медленно выдыхайте, держа грудь попрежяему
широко расправленной и отпуская понемногу животъ
по мере того, какъ воздухъ выходить изъ легкихъ.
Когда воздухъ выйдетъ изъ легкихъ весь, отпустите
напряжете груди и живота. Небольшая практика сд'б-
лаетъ для васъ все это движете легкимъ, и усвоенное
однажды далее оно сделается уже автоматическимъ.
Легко видеть, что при этомъ способе дыхатя все
части дыхательнаго аппарата приводятся въ движете,
и упражняются все части легкихъ вплоть до самыхъ
отдаленныхъ ихъ кл'Ьтокъ. Грудная клетка расширяется
во всбхъ направлешяхъ. Вы должны заметить при
этомъ, что полное дыхате есть, действительно; соеди-
неше ниж'няго, средняго и верхняго дыхан1я, следую-
щихъ быстро одно за другимъ, такъ что образуется
одно общее, целостное, полное дыхате.
Вы убедитесь въ этомъ, когда проделаете полное
дыхате, ставъ передъ зеркаломъ и приложивъ руки
къ верху живота, чтобы чувствовать всв движетя. При
конце вдыхан!я следуетъ слегка приподнимать плечи,
чтобы, поднимая при этомъ ключицу, дать воздуху
пройти и въ самую верхушку праваго легкаго, место
особенно излюбленное туберкулезомъ.
Усвоить себе полное дыханге —это, быть можегъ,
дастся лишь не безъ некоторыхъ усилш, но, разъ
прюбрътя его, вы уже наверно по собственному
желанно не вернетесь къ вашему нынешнему.

ГЛАВА IX.
Физшлогическое дЪйств1е полнаго дыхашя.
Сколько ни говорить о преимуществахъ полнаго ды-
хашя передъ другими формами, это никогда не будетъ
черезчуръ много. И читатель, внимательно прочитавшш
предыдущая страницы, не будетъ нуждаться въ новыхъ
указан!яхъ на эти преимущества.
Практика полнаго дыхашя сд'влаетъ всякаго
человека, какъ мужчину, такъ и женщину, совершенно' сво-
бодньгмъ отъ опасности заболеть чахоткой или какимъ-
либо разстройствомъ дыхательныхъ органовъ, разъ
навсегда избавить отъ насморковъ, простудъ, кашлей, брон-
хи)тю!въ и т. п. Чахотка обязана своймъ происхождешемъ,
главнымъ образомъ, пониженной жизненности,, которая
въ свою очередь зависитъ отъ недостаточнаго количества
вдыхаемаго воздуха. Понижете жизненности делаетъ
организмъ более доступнымъ и открытымъ для проник-
новетя въ него болезнетворныхъ зародышей. Неполное
дыха.ще позволяетъ значительной части легкихъ
оставаться бездеятельной, и эти бездъ,ятельныя части
легкихъ представляютъ собой открытое доле для
деятельности всевозможныхъ бациллъ, которыя переполняютъ
ослабевнпя ткани и производятъ въ нихъ полное опу-
стошете1, уничтожая все живое. Здоровая, нормальная
легочная ткань обладаетъ большой силой оопротивлешя
по отношенш къ бактер!ямъ. Но единственный сдособъ
иметь нормальную и здоровую легочную ткань, это —
правлльнымъ образомъ пользоваться легкими. .

— 45 —
Чахоточные почти всегда узкогруды. Что это
значить? Только 'то, что они были преданы привычке
неправилънаго и неполнато дыхатя, всл'бдствю чего ихъ
грудь недостаточно расширялась и неправильно
развилась. Челов'вкъ, постоянно практикующш полное дыха-
Hie, будетъ иметь широкую грудь — и любой узта-
грудый челов'вкъ можетъ развить свою грудную клетку
до нормалъныхъ размеровъ, если онъ приметь этотъ
одособъ дыхашя. Люди съ недостаточно болышшъ объ-
емомъ груди должны обратить особое внимате на
представляющейся имъ споообъ улучшить жизнедеятельность
своего организма, ,, если только они дорожать своей
жизнью. Всевозможныхъ простудъ можно избегать при
помощи энерщчнаго, хотя бы и не долгаго, полнаго
дыхатя, именно въ то время, когда челов'вкъ чувствуешь
ознобъ, могущш повести къ простудв.
Чувствуя ознобъ, попробуйте сильно подышать
несколько минуть и вы почувствуете тепло, разливающееся
по всему твлу. Большая часть простудъ можетъ быть
вылечена въ одинъ день полнымъ дыхашемъ и датой.
Качество крови очень сильно зависитъ отъ ея надле-
жащаго насыщешя кислородомъ въ легкихъ, и наобо-
ротъ, если кровь недостаточно насыщается кислородомъ,
она становится какъ бы разжиженной и наполненной
при этомъ всевозможными отбросами. Тогда весь
организма начинаетъ страдать отъ недостатка питатя и
часто въ пемъ появляются признаки настоящаго остраго
отравлещя, зависящаго именно отъ отбросовь,
своевременно не удаляемыхъ изъ крови.
Такъ какъ весь организмъ, всв его части и органы
зависятъ въ своемъ питанш отъ крови, то нечистая
кровь должна действовать на всю систему. Средство
противъ этого' ясно —это полное дыхаше юговъ.
Желудокъ и друие органы пищеварешя сильно стра-
даютъ отъ неправилънаго дыхан1я. И они не только
плохо питаются сами вследеттае недостатка' кислорода,

— 46 —
но вместе съ гъмъ плохо питаютъ тело. Пища для
того, чтобы быть переваренной ц усвоенной, должна
быть насыщена кислородомъ, безъ этого не можетъ быть
правильиаго пшцеварешя и усвоешя. Легко вид-вть, какъ
и почему мешаетъ правильному усвоение пищи слабое и
недостаточное дыхаше. А когда усвоеше пищи
ненормально, органпзмъ получаете все меньше и. меяьше
питашя, аипетитъ падаетъ, бодрость тгвла понижается,
энерпя уменьшается, и челов1жъ весь какъ-будто вянетъ
и идетъ на убыль.
Нервная система тож'е страдаеть отъ неправильная
дыхашя такъ же, какъ мозгъ. Спинной мозгъ, нервные
центры, сами нервы при недостаточпомъ цитан]"и кровью
или при бедности самой крови становятся слабыми и
недействительными аппаратами для передачи нервныхъ
токовъ. А неправильное цитате нервовъ, нервныхъ
центровъ и мозга начинается тогда,- когда легшя, погло-
щаютъ недостаточное количество' кислорода. Бываетъ
еще другое явлехие, когда сами нервные токи
ослабляются недостаточнымъ дыхашемъ. Но это относится къ
другой стороне вопроса и разбирается въ другой главе
этой книги. Въ настоящей моментъ наша цель заклюй-
чается въ томъ, чтобы обратить внимаше читателей на
ослаблете механизма нервной системы въ результате
неправильнаго дыхатя.
Полное дыхаше создаетъ ритмъ, который является
могучимъ средствомъ обновления и оживлешц организма,
имеющимся въ рукахъ природы. Мы хотимъ, чтобы
насъ ясно поняли. Идеалъ iora, это —тело здоровое
во всвхъ своихъ частяхъ, находящееся подъ управле-
н1емъ сильной и развитой воли, оживленной высокими
идеалами.
При практике полнаго дыхатя, во время вдыхашя
д1афрагма сокращается и производить Легкое Дашидае
на печень, на желудокъ и на друпе внутренше органы.
Это размеренное нажимате вместе1 съ ритмичееким'ъ

__ 47 —
движешемъ легкихъ двйствуетъ на внутренте органы
какъ легкш массажъ, возбуждал ихъ дМстше Ц
поддерживая нормальное функлюнироваше. Каждое вды-
xanie производить свое д'вйствю въ этомъ внутреннемъ
упражненш и содействуешь установлеяш нормального
притока крови къ органамъ пищеварешя и выдвлетя.
При верхнемъ ш нижнемъ дыханш внутренн!© органы
не пользуются благодетельными результатами этого мае-
Западный м1ръ начинает ь въ настоящее время
отводить очень много вниматя физической культуре и это,
конечно, очень хорошо.
Но въ увлечеши гимнастикой на Западе, часто забы-
ваютъ, что упражнеше доверхностныхъ мышцъ твла, это
еще далеко не все. Внутренте органы такжо нуждаются
въ упражнен!яхъ, и природа предназначила для ихъ
упражнен1я полное дыхате. Д1афра,гма есть главное
орудае природы для этого внутренняго упражненья. Ея
движете колеблстъ все важные органы пшцеварешя и
выделетя, массируетъ и сжимаетъ ихъ при каждомъ
вдыханш и выдыханш, наполяяеть ихъ кровью, пютомъ
вьпх)няетъ эту кровь и вообще заставляете эти органы
жить более энергичной жизнью. Всякш органъ или
часть тела, надлежащимъ образом ь не упражняемыэ,
постепенно атрофируются и, перестаютъ действовать. При
слабомъ движенш Д1афрагмы органы не получаютъ доета-
точнаго упражнетя и заболеваютъ. Полное дыхате за-
ставляетъ д!афрагму двигаться надлежащимъ образомъ,
упражняя въ то же время среднюю и верхнюю часть
грудной клетки. Оно действительно «полно» по своему
действие.
Даже съ точки зретя одной западной физюлогш,
совершенно не касаясь восточной науки, полное дыхате
по системе юговъ представляетъ собой жизненную
важность для всякаго человека, который хочетъ прюбрести
здоровье и сохранять его. Простота этого средства

— 48 —
обновлешя и оживленья организма мъчдаетъ многимъ
понять -ого' важность.
И люди тратятъ состоянья, пытаясь вернуть здоровье
при помощи сложныхъ и дорогихъ системъ л-вчешя,
не замечая того, что всегда находится въ ихъ распоря-
женш. Здоровье само стучится въ ихъ дверь, но они
не пускаютъ его. По истине камень, который отбрасы-
ваютъ строители, ложатся во главу угла храма здоровья.
Г

ГЛАВА X.
Отрывки ученж юговъ.
Мы приводимъ ниже описаше трехъ видовъ дыхашя,
широко распространенныхъ у юговъ. Первое, это —
хорошо известное очистительное дыхате юговъ, д-бй-
стшемъ котораго объясняется удивительная сила и
крепость легкихъ, встречаемая у юговъ. Iora, обыкновенно,*
заканчиваютъ свои дыхателъныя упражнещя этимъ очи-
стительнымъ дыхашемъ, и мы въ этой книге рекомен-
дуемъ следовать ихъ системе. Мы приводимъ также
описаше «оживляющего нервы» дыхательнаго< упражяешя
]|о:говъ, которое передавалось среди нихъ изъ века
въ в'вкъ, и которое нисколько' -не улучшили западные
проповедники идей «физической культуры», хотя
некоторые изъ нихъ заимствовали это. упражнеше у юговъ.
Загвмъ мы даемъ описаше голосового дьгхашя юговъ,
отъ котораго въ значительной степени зависятъ
мелодичные и звучные голоса восточныхъ юговъ. И мы
находимъ, что' если, бы въ этой книге не было больше
ничего, кроме О'гщсашя этихъ трехъ видовъ упражненш,
то и въ такомъ случае наша книга имела бы огромную
ценность для западнаго читателя. Пускай читатели
примутъ описашя этихъ упражненш, какъ даръ, отъ
своихъ восточныхъ братьевъ, и пускай они применяюсь
эти упражнешя на практике.
Очистительное дыхаше юговъ.
У юговъ есть излюбленная форма дыхашя, которую
они практикуюсь, когда чувствуюсь необходимость про-
Наука о дыханш. *

50 —
в-Бтрить и очистить лепил. Какъ мы уже говорили,
они заканчиваютъ другая дыхателъныя упражнетйя этимъ
дыхашемъ, мы и рекомендуемъ нашимъ читателямъ
делать то же самое. Очистительное дыхате пров'БТриваетъ
и очищаегъ лешя, возбуждаеть всб ихъ клеточки и
повышаетъ общее здоровье всего- организма, освежал
всю систему. Ораторы, п'бвцы, учителя, актеры и люди
другихъ профессш, иоторымъ приходится сильно
напрягать лепия, найдутъ это упражнение необыкновенно
успокаивающимъ и подиимающимъ силы усталыхъ
дыхате ль ныхъ органовъ.
1) Вдохнуть полное дыхаше.
2) Удержать дыхате на несколько секунд!..
3) Сжать'губы, какъ бы для свистка, не раздувая
щекъ, затвмъ, со значительной силой выдохнуть немного
' воздуха. Заттжъ, на секунду остановиться, удерживая
выдыхаемый воздухъ, и затвмъ выдохнуть съ силой еще
немного и т. д., пока воздухъ не будетъ весь
выдохнуть. Заметьте, что очень важно, чтобы воздухъ
выдыхался съ силой.
Это упражнете будетъ действовать необыкновенно
осв-вжающимь образомъ на всякаго усталаго, утомлен-
наго человека. Небольшой оиытъ убедить читателей
въ достоинствахъ этого упражнетя. Съ этимъ упражне-
темъ необходимо практиковаться до тбхъ шръ, пока
оно не будетъ исполняться легко и естественно'. Оно
предназначено для того, чтобы имъ заканчивать другая
упражнетя, приводимый въ этой книге, и поэтому оно
должно быть очень хорошо усвоено.
Оживляющее нервы дыхаше шговъ.
Это упражнете хорошо изв-встно югамъ, которые
считаютъ его однимъ изъ наиболее сильныхъ средствъ,
возбуждающихъ нервы и возвращающихъ силы усталому,
человеку. Ц^лъ этого упражнетя — поднять деятель-

ность нервной системы, развить нервную силу, энерпю
и жизненность. Это упражнеше создаетъ возбуждающее
давлеше, которое вл1яетъ на нервные центры и, черезъ
нихъ возбуждаетъ и усиливаетъ деятельность всей
нервной системы, посылая усиленный цотокъ нервной силы
во всб части тьла.
1) Стать прямо.
2) Вдохнуть полное дыхате и задержать его.
3) Иротянуть_руки__в£ередъ, ослабивъ, насколько
возможно,, ихъ мускулы и оставляя въ нихъ только
такое количество нервной силы, чтобы держать ихъ
въ вытянутомъ положения.
4) Медленно отвести руки къ плечамъ, постепенно
сжимая мускулы и вкладывая въ нихъ силу такимъ
образомъ, чтобы, когда руки будутъ совсвмъ раздвинуты,
кулаки были бы кртшко сжаты и въ мышцахъ рукъ
чувствовалась бы дрожь.
5) Загьмъ, попрежнему держа мускулы
напряженными, медлёмо раскрыть сжатые кулаки, и заттшъ
быстро сжать 'НгхтТГ'Повторитъ это движете несколько
разъ.
6) Сильно^ выдохнуть воздухъ черезъ ротъ.
7) Проделать очистительное дыханге.
ДМстае этого упражнешя зависитъ въ значительной
степени отъ быстроты сжтшашя кулаковъ и отъ
напряжения мускуловъ, а главнымъ образомъ, конечно, отъ
глубины вдыхатя. Это упражнеше нужно испытать для
того, чтобы вполне оцтшпть его. Оно не им-вегь себъ-
равныхъ, какъ подкрепляющее и возбуждающее
средство?
Дыхаше шговъ для развитая голоса.
У юговъ выработана форма дыхашя специально для
развиттл, голоса. Они вообще известны своими
удивительными голосами, которые всегда сильны, чисты и

— 52 —
звучны и обладаюгъ замечательной способностью быть
слышными на огромныхъ разстоятяхъ. 1оги практи-
куютъ особую форму дыхательныхъ упражиешй, въ ре-
зультагБ которыхъ ихъ голоса делаются мягкими,
глубокими и получаютъ удивительную способность достигать
гораздо дальше голоса обыкновенного человека, не
делаясь въ то же время грубыми или жесткими.
Упражненье, описываемое ниже, съ течешемъ времени дастъ
голосу человека эти свойства, или, говоря короче,-
дастъ ему голосъ юговъ. Нужно понять, конечно, что
эта форма дыхашя употребляется только, какъ
добавочное упражнение въ извъ-стяыхъ случаяхъ и что ее
нельзя рассматривать, какъ регулярную форму дыханья.
1) Вдохнуть полное дыхаше очень медленно, но
сильно, черезъ ноздри, стараясь вдыхать какъ можно
дольше.
2) Задержать дыхаше на несколько секундъ.
3) Выдохнуть воздухъ- очень сильно одиимъ дыха-
шемъ черезъ~"шйроко открытый ротъ.
4) Успокоить легия очиртительнымъ дыхашемъ.
Не вдаваясь глубоко въ теорпо юговъ о
произведена! звуковъ при разговора и пгвнш, мы только ска-
жемъ, что опытъ научилъ ихъ тому, что тембръ,- качество
или фла голоса зависятъ не только отъ производящихъ
звуки органовъ въ горле, но, въ значительной степени,
отъ мускуловъ лица, которые играютъ зд^сь очень
большую роль. Некоторые люди съ очень большой
вместимостью грудной клетки производить только очень
слабые звуки, тогда какъ друпе, обладающее
сравнительно небольшой грудью, даютъ звуки удивительной
силы и чистоты. Вютъ интересный опытъ, который стоить
попробовать: станьте дередъ зеркаломъ и сложите вашъ
ротъ для свистка и свистите. Заметьте форму вашего
рта и общее выражение вашего лица. ЗатЬмъ,
попробуйте пить или говорить, какъ это- вы делаете естествен-

вымъ образомъ, и заметьте разницу; потомъ опять
начните свистеть на несколько секуядъ и затвмъ, не
м-бняя положенья рта или лица, пропойте несколько нотъ
и заметьте, каше вибрируюшде звуки и сильный тонъ
получится у васъ.

ГЛАВА XI.
Семь дыхательныхъ упражненш шговъ для развитчя
различныхъ группъ мускуловъ.
Дальше сл'Ьдуетъ описанге семи любимыхъ уПраЖНв-
НШ ЮГОВЪ ДЛЯ раЗВ1ШЯ МуСКуЛОВЪ ГРУДНОЙ КЛТзТКИ, ИХЪ
связокъ, воздушныхъ клъточекъ и пр. Эти упражнетя
очень просты, и дгвйств1е ихъ необыкновенно сильно.
Пускай простота этихъ упражненш не заставляеть
читателей считать и,хъ мало интересными, потому что они
являются результатами очень долгаго опыта и практики
со стороны юговъ ,и представляютъ собою сущность
многочисленныхъ, серьезныхъ и запутанныхъ
упражненш, отъ которыхъ откинуты всв несущественныя частгл
и сохранены только наиболее важныя.
1. Задерживание дыхашя.
Это очень важное упражнение, которое имт^еть д-блью
усилить и развить дыхательные мускулы, а вместе съ
твмъ и летя. Частая практика этого упражнетя
неизбежно приведетъ къ расширению грудной клетки. 1оги
нашли, что временное задерживате дыхашя послт> того,
какъ летя наполнены воздухомъ, приносить большую
пользу не только дыхательнымъ органамъ, но также
органамъ пищеварешя, нервной системы и всей крови.
Они нашли, что временное задерживате дыхатя очи-
щаеть ьоздухъ, который остается въ легкихъ отъ преж!-
нихъ дыханШ и со действу етъ наилучшему поглощетю

— 55 —
кислорода кровью. Они знаютъ также, что такое
задержанное дыхаше собираетъ изъ легкихъ накопивипеся
тамъ отбросы и при выдыханш воздуха уносить ихъ съ
собой, благодаря большой сил-в выдыхашя. Эта сторона,
т. ©. очищеше легкихъ, быть можетъ, самое важлое
въ задерживаемомъ дыханш, и юги рекомендуютъ это
упражнеше для лгвчен1я разлнчныхъ
разстройствъ~желудка, печени п для лъ-чешя болезней крови, точно
такъ же они находятъ, что оно уяичтожаетъ дурной
запахъ изо рта, который очень часто зависитъ просто отъ
плохо вентилируемыхъ легкихъ. Мы советуемъ читателю
обратить на это упражнеше вниманю, такъ какъ оно
обладаетъ несомненно большими достоинствами.
Следующая указашя дадутъ ясное понятие о немъ.
1)_Стать прямо.
2) Вдохнуть полное дыхаше.
3) Задержать дыхаше въ груди, насколько возможно
дольше.
4) Съ силой выдохнуть воздухъ чеюе_зъ раскрытый
ротъ.
5) Проделать очистительное дыхаше.
' Челов'Бкъ, начинающей практиковать это упражнеше,
въ начале можетъ задерживать дыхаше только на очень
коротное время, но небольшая, практика значительно
усилить его способность въ этомъ отношеши. Если вы
начнете проделывать это упражнеше и захотите
проверить, насколько усилится ваша способность задерживать
дыхаше, то произведите это упражнеше съ часами.
2. Возбуждеше легочныхъ кл-Ьточекъ.
Это упражнеше предназначено для того, чтобы
возбуждать деятельность воздушныхъ кл^точек-ь въ легкихъ.
Но начинающей не долженъ злоупотреблять этимъ упраж-
ненюмъ; вообще, это упражнеше должно прод-влываться
съ большею осторожностью. После первыхъ опытовъ.

— 56 —
некоторые могутъ заметить какъ бы легкое голово-
кружеше. Въ такомъ случае мы можемъ посоветовать
имъ немного пройтись и на время прекратить упражнения.
Производится упражнеше следующими образомъ:
1) Стать прямо-; держать руки по сторонамъ т*Ьлй.
"%) Вдохнуть воздухъ медленно и постепенно.
3) Вдыхая, медленно ударять по груди кончиками
пальцевъ въ разныхъ м-встахъ.
4) Когда лепая переполняются воздухомъ, задержать
дыхаще и ударять по груди ладонями рукъ.
5) Проделать-очистительное дыханье.
Это упражненье очень сильно поднимаетъ д-вятель-
ность всего организма и играетъ большую роль во всбхъ
системахъ упражненш дыханья юговъ. Оно нужно,
потому что мног1л изъ воздушныхъ клеточекъ нашихъ лег-
кихъ становятся бездеятельными, вследствие нанюй
привычки къ неполному дыханью. Въ результате этого
мнопя клеточки почти атрофируются. Человеку,
который неправильно дышалъ въ теченье мяогихъ леть,
будетъ, конечно, нелегко возбудить къ деятельности все
долго не работавьшя воздушныя клеточки, но съ тече-
темъ времени это упражнеше непременно приведетъ
къ желаемъьмъ результатам^ и поэтому оно стоитъ того,
чтобы имъ воспользоваться.
3. Растягиваше реберъ.
Мы объясняли раньше, что ребра оканчиваются
хрящами, обладающими способностью значительная»
расширения. Ребра играютъ очень большую роль въ правиль-
номъ дыханьи, и очень полезно проделывать съ ними
спепДальныя упражненья для того, чтобы придать имъ
большую эластичность. Та способность сидеть и стоять
въ неестественном:!, положеши, къ которой привыкли
мноие -изъ жителей Запада, двлаетъ ребра въ высшей
степени неподвижными и неэластичными. Приводимое

— 57 —
упражнеше при правильном!) выголненщ вполне удалить
эти недостатки.
1) Стать прямо.
2) Прижать руки къ сторонамъ груди, насколько
возможно~ выше подъ мышками такъ, чтобы болыше
пальцы" былй~~обращены къ спине, ладони лежали съ
боковъ, и остальные пальцы" были обращены къ передней
"части груди, т. в', какъ бы сжать свою грудь руками
съ~ боковъ, но не нажимая сильно руками.
3) Вдохнуть полное дыхаше.
4) Задержать воздухъ на короткое время.
5) Загвмъ медленно начинать сжимать руками ребра,
въ то же время не cnfatia, выдыхая воздухъ.
6) Проделать очистительное дыхаше.
Пользуйтесь этимъ упражнешемъ съ умеренностью
и не злоупотребляйте имъ.
4. Расширеше грудной клетки.
Грудная клетка очень сильно сокращается отъ
привычки сгибаться во время работы и вообще отъ
недостатка физическаго труда. Приводимое упражнеше очень
полезно для того, чтобы возстановить нормальныя услов1я
деятельности грудной 'кл^тк^ и дать ей возможность нуж-
наго расширешя.
1) Стать прямо.
2) Вдохнуть полное дыхаше.
3) Задержать воздухъ.
4) Вытянуть обе_ руки впередъ и держать оба кулака
сжатыми на уровне плечъ.
5) Загвмъ однимъ движешемъ отвести руки назадъ.
6) ЗагЬмъ опять привести ,руки въ положеше
четвертое, затвмъ въ полижете пятое, повторить быстро это
несколько разъ, все время имгвя сжатыми кулаки и
напрягая мускулы рукъ.
7) Сильно выдохнуть воздухъ черезъ открытый рртъ.

— 58 —
8) Проделать очистительное дыхаше.
'Отимъ упражнешемъ тоже не нужно злоупотреблять,
и обращаться съ нимъ нужно очень осторожно.
5. Упражнеш'е Hajcofly.__
1) Итти съ высоко поднятой головой, и со степса
вытянутымъ подбородвомъ, держа плечи назадъ и
обращая внлмаше на то, чтобы шаги были равной длины.
2) Вдохнуть полное дыхаше, мысленно считая до
восьми ц д'Ьлая въ это время восемь шаговъ такъ, чтобы
счетъ соотв'Ьтствовалъ шагамъ, и вдыхаше было бы
сделано какъ бы въ восемь пр1емовъ, но безъ перерыва.
3) Медленно выдохнуть воздухъ черозъ ноздри, та-
кпмъ~жё"образомъ считая до во£Ым|и. и Д'Ьлая въ это время
восемь шаговъ.
4) Задержать дыхаше', продолжая итти и считая до
восьми.
5) Повторять это упражнеше до гЬхъ поръ, пока
вы почувствуете, что устали. ЗатЬмъ перестаньте на
время и продолжайте, когда совсЬмъ отдохнете.
Повторяйте несколько разъ_въ д^нь.
~ Некоторые ioru варьируютъ это упражнеше,
задерживая дыхаше и считая до четырехъ, и заягЬмъ выды-
хаютъ, считая до восьми. Попробуйте этотъ способъ,
если онъ окажется для васъ бол-Ье лепишь и пр1ят-
ыымъ, то держитесь его.
б^Утреншя упражнения.
1) Стать прямо, поднявъ голову, пршюднявъ
грудную клетку, _кгянувъ животъ, отве плечи назадъ, j>o
сжатыми кулаками и съ руками по сторонамъ гЬла.
~~2) Медленно подняться на пальцы ногу очень
медленно д'Ьлая полное вдыханш.
3) Задержать дыхаше на несколько секундъ,
оставаясь въ томъ же положили.

4) Медленно опуститься въ первоначальное полозке-
Hie, въ то же время очень медленно выдыхая воздухъ
черезъ ноздри.
"~ 5) Проделать очистительное дыханю.
6) Повторять это упражнете несколько разъ,
варьируя его тбмъТ что~подшшаться по очереди то па правую,
то на л^вую ногу.
7. Упражнетя для возбуждения кровообращен!я.
1) Встать прямо.
2) Вдохнуть п;олное_ дыхаше_и задержать его.
3) Слегка наклониться впередъ, и взять въ руки
палку или трость, за ва конца крепко сжимая и
постепенно вкладывая всю силу въ руки, сжавппя палку.
"7"~4) Пустить палку _и_выпрямиться, медленно выдыхая
воздухъ. __
5) Повторить это несколько разъ.
6) Закончить очистительнымъ дыхашемъ.
Это упражнеше можно проделывать безъ помощи
палки, только представляя ее себе, но вкладывая всю
силу въ воображаемое сжимаще палки руками. 1оги
очень высоко понять это упражнение, такъ какъ оно обла-
даетъ способностью привлекать артер1альную кровь къ
ковечностямъ и отвлекать венозную кровь къ сердцу и
легкимъ, т. е. давать возможность получать организму
большее количество1 кислорода, и освобождаться отъ отра-
ботавныхъ частицъ крови. Въ случаяхъ слабаго крово-
обращешя, въ легкихъ "можетъ быть недостаточно крови
для того, чтобы поглотить увеличенное количество
кислорода изъ выдыхаемаго воздуха, и тогда вся система
не получить должной пользы отъ улучшеннаго дыхатя.
Въ такихъ случаяхъ особенно полезно практиковать
это упражнение, чередуя его съ правилънымъ цолпымъ
дыхательнымъ упражнешемъ.

ГЛАВА XII.
Семь меньшихъ упражненш юговъ.
Эта глава заключаетъ въ себъ1 описаше семи
меньшихъ дыхательныхъ упражненш юговъ, не имтзющихъ
спенДальныхъ названШ, но отличающихся одно отъ
другого своими различными целями. "Челов*Бкъ, изучающш
дыхаше по системе .юговъ, очень быстро самъ найдетъ,
как1я изъ этихъ упражненш лучше отв-вчаютъ его тре-
бованшмъ въ каждомъ отдгЬльномъ случае. Хотя мы
назвали ихъ меньшими упражнетями, однако они очень
ц'внны и полезны, если ими правильно пользоваться.
Они заключаюсь въ себъ' какъ бы сокращенный курсъ
«физической культуры» или «развитая легкихъ», и въ
сущности представляютъ собой какъ бы отдельный предметъ,
охватывающш почти всю гипену дыхания. КроьгЬ того,
они, конечно, им-бютъ значете для спещальныхъ ц'Ьлей^
составляя часть дыхательной системы шговъ, но нельзя
относиться къ нимъ пренебрежительно только потому,
что они названы «меньшими упражнетями». Въ п'Ько-
торыхъ изъ этихъ упражненШ заключается именно то,
что вамъ нужно. Попробуйте ихъ и решите тогда
сами.
Упражнеше первое.
1) Стать прямо, держа руки по сторопамъ тЬла.
2) Вдохнуть полное дыха-Hie.
3) Медленно поднимать руки, держа ихъ
напряженными до тЬхъ поръ, пока кисти рукъ не будутъ
надъ головой.

— 61 —
4) Задержать дыхаше возможно дольше, держа руки
надъ головой.
5) Медленно опустить руки къ сторонамъ твла, такъ
же медленно выдыхая воздухъ.
6) Проделать очистительное дыхате.
Упражнеше второе.
1) Стать прямо, держа руки прямо передъ собой.
2) Вдохнуть полное дыхате и задержать его.
3) Быстро отвести руки назадъ, держа кулаки на
уровне плечъ и стараясь отвести руки насколько
возможно больше назадъ, затвмъ привести ихъ опять
въ прежнее положете и повторить это несколько разъ,
быстро двигая руками со сжатыми мускулами и все
время удерживая дыхате.
4) Съ силой выдохнуть воздухъ черезъ рогъ.
5) Проделать очистительное дыха-Hie.
Упражнеше третье.
1) Стать прямо съ руками, вытянутыми передъ собой.
2) Вдохнуть полное дыхате и задержать его.
3) Нисколько разъ быстроЧлахнуть руками, д'Ьлал
ими кругъ назадъ. Загвмъ двлать ташя же движенья
руками въ обратную сторону, все время удерживая дыха-
Hie. Можно варьировать это дыхате, д'Ьлая круговое
движете одной рукой въ одну сторону, а другой
въ другую.
4) Съ силой выдохнуть воздухъ черезъ ротъ.
5) Проделать очистительное дыхате.
Упражнеше четвертое^
1) Лечь на полъ лицомъ внизъ, держа руки по
сторонамъ гвла съ обращенными къ земли' ладонями.
2) Вдохнуть полно© дыхате и задержать его.

— 62 —
3) Напречь все тело и подняться на рукахъ такъ,
чтобы гЬло держалось на ладоняхъ и кончикахъ. палъ-
цевъ ногъ.
4) Медленно опуститься въ прежнее положите.
Повторить это несколько' разъ.
5) Съ силой выдохнуть воздухъ черезъ ротъ.
G) Проделать очистительное дыхаше.
Упражнеше пятое.
1) Стать прямо передъ стеной, приложивъ къ ней
ладони.
2) Вдохнуть полное дыхаше и задержать его.
3) Приближать грудь къ ctehIj, держа весь свой
в'бсъ на рукахъ.
4) Потомъ медленно отодвигаться назадъ, д'влая это
при помощи мускуловъ рукъ и держа все тбло напря-
женнымъ.
5) Съ силой выдохнуть воздухъ черезъ ротъ.
6) Проделать очистительное дыхаше.
Упражнеше шестое.
1) Стать прямо, доложивъ руки на бедра.
2) Вдохнуть полное дыхаше и задержать его.
3) Сильно напречь ниш снизу до верху и затвмъ
наклониться ввизъ, какъ бы кланяясь, въ то же время
медленно выдыхал воздухъ.
4) Стать въ прежнее положеше и сделать новое
полное вдыхаше.
5) Затвмъ согнуться назадъ, медленно выдыхая воз-
Духъ.
6) Стать въ первое полож'егце, сделать полное
вдыхате.
7) ЗатЬмъ наклониться въ сторону, медленно
выдыхая воздухъ, сначала наклоняясь направо, затьмъ налево.
8) Проделать очистительное дыхаше.

— 63 —
Упражнеше седьмое.
1) Стать или сесть такъ, чтобы спинной хребетъ
представлялъ прямую лишю.
2) Вдохнуть полное дыхаше, но вместо того, чтобы
вдохнуть воздухъ однимъ непрерывнымъ потокомъ,
делать перерывы во вдыханш, какъ бы нюхая какое-то
ароматическое вещество и постепенно втягивая въ себя
воздухъ. Наполнить этими постепенными вдыхаяшми всб
легкая.
3) Задержать воздухъ на несколько секундъ.
4) Выдохнуть воздухъ длиннымъ дыхатемъ, какъ
бы вздохомъ.
5) Проделать очистительное дыхагие.

ГЛАВА ХШ.
„Вибрацш" и ритмическое дыхаше юговъ.
Все въ физпческомъ Mip-fe находится въ вечной
вибращи. Отъ крошечнаго атома до величайшаго небеснаго
светила все движется, нътъ ничего неподвижнаго въ
природе. Одинъ единственный атомъ, если бы онъ
остановился въ свое.мъ движети, разрушилъ бы всю вселенную.
Въ непрерывномъ движети совершается вся работа
вселенной. На материо безпрерывно действуетъ энерия,
создавая безконечное разнообраз1е формъ, и всв эти
разнообразныя формы тоже непостоянны. Онъ меняются,
какъ только созданы. Изъ нихъ родится безконечное
количество новыхъ формъ, въ свою очередь
изменяющихся и создающихъ новыя и т. д., и т. д. Ничто не
постоянно въ Mip'b формъ, но, однако, великая Реальность
неизмънна. Формы это только внешнее, оне' приходятъ
и уходятъ. но Реальность остается вечно и неизменно.
Атомы челов-Бческаго гЬла находятся въ постоянномъ
вибрированш; въ нихъ происходятъ непрерывныя изме-
нешя; въ несколько месяцевъ происходить почти полная
перемена атомовъ, составляющихъ тело. Черезъ
несколько месяцевъ въ вашемъ тългб не окажется почти
ни одного атома изъ тъхъ, которые теперь входятъ
въ него. Вибрацш — непрерывныя вибрацш; перемены—
непрерывныя перемены.
Во всякомъ вибрированш можетъ быть найденъ
некоторый ритмъ. Ритмъ наполняетъ собою всю вселенную.
Движете планетъ вокругъ солнца, подъемъ и падеше
моря во время оприливовъ и отлпвовъ, dieme сердца,

— 65 —
морской прибой, — все слгв дуетъ ритмическимъ законамъ.
Лучи солнца доходятъ до насъ, дождь падаетъ на насъ,
тоже повинуясь этимъ законамъ. Всгб растешя, всгЬ
животныя есть только выраженья того же самаго закона.
Все движете есть проявлеше закона ритма.
Наше тгвло настолько же подвержено ритмическимъ
законамъ, насколько и планеты въ своемъ вращеше
вокругъ солнца. Значительная часть науки о дыханш,
принадлежащей югамъ, основана на знанщ этихъ прин-
циповъ природы. Сознательно пользуясь ритмомъ своего
твла, юги могутъ поглощать огромное количество праны,
которою они пользуются для получешя желаемыхъ резулъ-
татовъ. Объ этомъ мы будемъ говорить позже.
Т'Ьло, которое вы занимаете, похоже на небольшой
заливъ, вдающШся въ землю со стороны моря. Для чшо-
в'Ька, который видитъ только заливъ и не видитъ моря,
можетъ казаться, что заливъ живетъ по своимъ собствен-
нымъ законамъ, но, въ действительности, онъ подверженъ
зайонамъ океана, часть котораго онъ составляеть.
Совершенно въ такомъ же отношенш мы находимся къ
великому морю жизни, которое поднимается и опускается
въ своемъ приливе и отливе, и съ ритмомъ и вибра-
щями котораго мы неразрывно связаны и на которые
непрерывно отвт>чаемъ. Въ нормальномъ состоянш мы
правильно получаемъ вибрацш и ритмъ ведикаго океана
жйзнря ц отвтлаемъ на нихъ. Нр временами устье залива*
закрывается водорослями и мы перестаемъ получать
импульсы оть океана. И тогда нарушается гармошя
между ритмомъ нашихъ вибрацш и ритмомъ вибрацш
океана. Вы слышали, вероятно, что одна нота, взятая
на скрипке, если ее повторять непрерывно и ритмически,
можетъ образовать так!я вибрацш, что онтз разрушать
мостъ. То же самое можетъ произойти, если черезъ
мостъ пойдетъ въ ногу полкъ солдатъ. Въ случаяхъ
ненадежности мостовъ солдатамъ часто кюмандуютъ
смешать ряды и .итти не въ ногу, такъ какъ повторныя
Наука о дыханш. 5

— 66 —
вибрацш очень легко могутъ сбросить въ воду ненадежное
строение и весь полкъ. Ритмъ движенья легкихъ
распространяется на вое тгблО' и вся система, действуя въ гар-
монш съ волей, создающей ритмическое движете, легко
будетъ отвечать распоряжещямъ, идущимъ со стороны
воли. Пользуясь именно такимъ хорошо пастроеннымъ
гбломъ, iora не встрЪчаютъ трудности въ томъ, чтобы
усилить кровобращеше въ любой части тела, и могутъ
направлять усиленную нервную деятельность въ люб1у]ю
часть твла или въ любой органъ, усиливая его и
возбуждая его деятельность.
Т^ми же самыми способами iora при помощи ритми-
ческаго дыхашя овладеваютъ силами своего организма1 и
делаются способными поглощать значительные запасы
праны, которая находится у нихъ въ распоряжении
сознательной воли. 1оги делаютъ прану какъ бы проводникомъ
для посылашя къ другимъ своихъ мыслей и для дри-
влечетя къ себе людей, чьи мысли какъ бы настроены
въ одинаковомъ съ ними тоне. Феномены телепатш,
передача мыслей, мысленное лечеше, месмеризмъ и {пр.;-
вызвавппе къ себе такой интересъ въ западномъ Mipe,
давно известны восточнымъ югамъ. Все эти явлеящ
могутъ быть усилены въ значительной степени, если лицо,
посылающее свои мысли, владеетъ ритмическимъ дыха-
шемъ. Ритмическое дыхаше увеличиваетъ энергло мы-
сленнаго лечея1я, магнетическаго лечения и пр. и яри-
даетъ ему такую силу, какую безъ него оно иметь не
можетъ.
Бъ ритмическомъ дыханш прежде всего нужно
прюбрести просто- идею ритма. Для людей, знакюмыхъ
съ музыкой, идея размеренная) счета вполне ясна1,
другимъ поможетъ усвоить эту мысль прюдставлеще о
.мерномъ шаге идущихъ со л дать.
1оги оенО'Вываютъ счетъ своего- ритма на единице,
соответственной б1енш сердца. Сердце бьется съ
различной быстротой у разныхъ людей, но 6ienie сердца,

- 67 —
взятое какъ единица ритмическаго счета;, для; каждаго
лица есть совершенно правильная M'fepai для дыхашя
именно этого индивидуума. Определите нормальное 6i©Hie
вашего сердца, считая 6ieme пульса, такимъ образомъ:
1, 2, 3„ 4, 5, . 6, до твхъ поръ, notea риггмгь ре
фиксируется ясно въ нашить умъч Небольшая практика
заставить васъ помнить этотъ ритмъ не только
отвлеченно, но, такъ сказать, ощущешемь. И тогда вы
будете въ состоянш легко воспроизводить его въ памяти
и чувствовать въ б1енш своего пульса. НачинаюшШ,
обыкновенно, вдыхаетъ воздухъ, считая шесть 6iemfi
пульса, за/гБМъ онъ постепенно начинаетъ увеличивать
число б1енш, въ течете которыхъ онъ втягиваеть
воздухъ въ свои -легк1я.
Правила юговъ для ритмическаго дыхан!я
заключаются въ томъ, что мъ-ра времени для. вдыхашя и-
выдыхан1Я должна быть одна и та же, въ то время
какъ мъ-рой для задерживашя Дыхашя между вдыхашемъ
должна быть половина, того времени, которое идетъ
на вдыхаше и выдыхаше, т. е. если вы вдыхаете, считая
до шести, ТО' вы должны задержать воздухъ въ груди!,
считая до трехъ, и затБМъ выдохнуть, считая до шести.
Начинающей долженъ вполне овладеть сл'вдующимъ
упражяетемъ ритмическаго дыхан1я, такъ какъ оно обраЬ
зуетъ собою основу многочисленныхъ упражнешй, о
которыхъ будетъ говорится позже.
1) Обсть прямо въ той позъ", которая бы не утог
мляла, но при этомъ непременно держать грудь, спину и
голову возможно оолч^е на прямой лиши; плечи должны
быть слегка отодвинуты назадъ, а руки должны спокойно
лежать на кол'бняхъ. Въ такомъ положенш все твло
будетъ поддерживаться главнымъ образомъ ребрами и
такое полюокеше не является утомительнымъ. 1оги нада>
Дятъ, что невозможно достигнуть правильныхъ дтжствш
ритмическаго дыхашя, если производить упражнеше со
втянутой грудью, и съ выступаю щимъ животомъ.
5*

— 68 —
2) Медленно вдохнуть полное дыхаше, считал шесть
6iemii пульса.
3) Задержать дыхаше, считая три бгешя пульса.
4) Выдохнуть медленно черезъ ноздри, считая шесть
б!ен!й пульса.
5) Считать три б1ешя пульса между дыхашями.
6) Повторить это упражнеше несколько разъ, но ни
въ какомъ случае не утомляясь.
7) Заканчивая упражнение, проделать очистительное
дыхаше, которое успокоить нервы и очистить легшя.
После небольшой практики вы будете въ состоянш
увеличивать продолжительность времени вдыхашя и
выдыхания до твхъ поръ, пока не дойдете до 15 б1ешй.
пульса, но при этомъ необходимо' помнить, что время
между вдыхашемь и выдыхашемъ должно быть половиной
времени, которое згдетъ на вдыхате и выДыхаше.
Но не нужно' ни въ какомъ случае переутомлять
себя въ стремленш достигнуть большей длительности
дыхашя. Больше нужно обращать внимашя на
приобретете ритма, ч'бмъ на длительность дыхашя. Упражняйтесь
и пробуйте до тЬхъ- поръ, пока вы не почувствуете
истинный ритмъ вашего тела, ритмъ всбхъ маленькихъ
вибрацШ, непрерывно идущихъ во всгвхъ органахъ и
частяхь вашего организма. Это потребуетъ большой
практики и большой настойчивости, но такъ какъ
сравнительно скоро вы начнете чувствовать улучшете своего
состоян!я и приближение къ цели, то ваша зада|ча не
будетъ трудна. 1оги должны быть необыкновенно
терпеливы и настойчивы. Все, чего они достигаюсь, зависитъ
отъ того, въ. какомъ количестве они; обладаютъ этими
свойствами.

Г-Л ABA XIV.
Явлешя, зависяцця отъ психическаго дыхашя
шговъ.
За исключещемъ упражненш, касающихся ритмиче-
скаго дыхатя гоговъ, большинство упражненш, приво-
димыхъ въ этой кйигЬ, относится;къ физической плоскости
и можетъ имъ"еь только физичесше результаты. Это
очень важно само по себъ-, и ioni смотр ять на эту
сторону дгвла, Какъ на первое необходимое достижете,
которое явится базой для дальнМшихъ стремлены про1-
никнутъ на психическую и духовную плоскости. Поэтому,
не смотрите съ пренебрежешемъ на физическую сторону
даннаго вопроса, помните, что необходимо имтт
здоровое твло для того, чтобы владеть здоровымъ умсагь.
Т-бло есть храмъ «Я», свътильникъ, въ которомъ горитъ
огонь Духа. Все хорошо на своемъ m-бсгб, и все имъетъ
свое мъхто. Действительно развивакшцйся и растушдй
человтжъ, это человгвк!ъ, развивающшся и растущш
одновременно во всгвхъ отношешяхъ. Онъ признаетъ
одинаково и твло', и Душу, и духъ и каждому отдаетъ
должное. Пренебреже.1пе чтшъ-нибудь есть ошибка,
которая въ свое время должна быть исправлена. Это
долгъ, который современемъ придется платить съ
процентами.
Дальше мы разсмотримъ ту часть науки юговъ о
дыханш, которая относится къ психической плоскости.
Мы приводимъ eepiio упражненШ, сопровождая каждое
объяснен1емъ.

— 70 —
Мы просимъ читателей обратить внимание на то, что
въ тсаждомъ упражненш ритмическое дыхаше должно
сопровождатьсл мыслями, которыя именно должны
приводить еъ желаемымъ результатами Относительно того,
какимъ образомъ соединять мысль съ ритмичечжимъ ды-
хатемъ, даются подробный указатя. Правильно© поло-
жеше, занятое мыслями, очищаетъ передъ волей
свободный путь и даетъ ей возможность проявить свою силу
безъ препятствш. Мы не можемъ въ этой книге съ
достаточной полнотой охватить вопросъ объ энергш,
заключающейся въ воль, и мы должны предположить, что
читатель уже обладаетъ нъкоторымъ знакомствомъ |съ
этимъ вопросомъ. Если читатель не знакомь съ этимъ,
то все-таки онъ очень скоро поиметь, что практика
описываемыхъ упражненш сама по себь* дастъ ему
большее знаше, чъмъ как1я бы то ни было теоретическая
доктрины. Какъ говорить старая индусская пословица:
«человъкъ, который попробовалъ горчичное зерно, знаетъ
вкусъ горчицы лучше, чймь тотъ, который вид'влъ
слона, нагруженнаго горчичными зернами».
Обцця указашя относительно психическаго дыхашя
шговъ.
Основой для всего психическаго дыхашя ioiwb
служить ритмическое дыхате, относительно котораго мы
говорили въ предыдущей главъ\ Въ дальнМшемъ, чтобы
избежать повторены, мы просто будемъ говорить, когда
это нужно, «дышите ритмически» и потомъ давать
указав для примЗшешя къ дыхатю психической силы, т.-е.
указатя того, к&кимъ образомъ управлять волей для того,
чтобы она действовала въ соединены съ ритмическими
дыхательными вибращями. Посль- небольшой практики
вы найдете, что вамъ нъ"тъНикакой надобности считать,
производя ритмическое дыхате, такъ какъ умъ самъ
схватить идею времени и ритма, и вы будете въ состоя-

— 71 —
нШ дышать ритмически, совершенно не думая объ этомъ,
т> е. чисто автоматически. Когда вы достигнете этого,
вы этимъ самьгаъ освободит© свой умъ, и онъ будетъ
въ состоянш посылать психичесгая вибрацш подъ упра-
вЛ'ешемъволи. (См. следующее первое
упражнеше,.заключающее въ себе указаще относительно пользоващя волей.)
1. РаспредЪлеше праны.
Лягте на полъ или на кровать, свободно
растянувшись и, насколько возможно, разслабивъ все
мускулы, съ руками, свободно лежащими на солнечномъ
сплетенш (т. е. надъ нижней частью желудка, где. на-
чинаютъ разделяться ребра). Дышите ритмически. Когда
ритмъ вполне установлена желайте, чтобы каждое
вдыхате втягивало въ тело- увеличенное количество
праны или жизненной энерпи изъ безконечнаго запаса
природы; входящая въ организмъ прана должна
втягиваться нервной системой и какъ бы складываться
въ солнечномъ сплетенш. При каждомъ выдыхаши
желайте, чтобы прана или, жизненная энергия,
распределялась по всему телу, къ каждому органу, къ каждой
части тела, къ каждому мускулу, кт> каждой клеточке1,
къ каждому атому, чтобы каждый нервъ, артер!я и
вена, отъ темени % до подошвы ногъ, оживлялись,'
усиливались и укреплялись благодаря, притоку! этой
жизненной силы, чтобы каждый нервъ внутри
наполнялся новымъ запасомъ силы и могъ бы посылать
энергпо и жизнь въ гв части организма, которыя отъ
него завиеятъ. Упражняя такимъ образомъ волю,
необходимо рисовать cefrb мысленно картину праны,
входящей въ организмъ черезъ легэдя и затемъ
переходящей въ солнечное сплетете, и при выдыханш
представлять себе, какъ прана расходится по всемъ кле!-
точкамъ тела до кончиковъ пальцевъ рукъ, и 'ногъ. Н-бтъ
необходимости особенно напрягать юлю при этомъ упраж!-

— 72 —
ненш, нужно только мысленно приказывать или
требовать, чтобы вое делалось такгь, какъ вы же лафете,
а затемъ стараться, какъ можно ярче, представить
оеб-в мысленно то, что должно происходить. Это все,
что необходимо.. Спокойное приказаше себе,
сопровождаемое яркими умственными картинами, будетъ
действовать гораздо сильнее, ч-Ьмъ черезчуръ сильное
напряжение води, на которое будутъ безпшезно тратиться
силы. Описанное упражнеше въ высшей степени полезно
и очень сильно освежаетъ и укрепляетъ нервную
систему, давая чувство отдыха всему телу. Оно особенно
благодетельно въ тЬхъ случаяхъ, когда челове'къ усталь
или чувствуетъ недостатокъ эиергш.
3. Подавление боли.
Лечь или сесть прямо, дышать ритмически, держа
въ уме мысль, что вы вдыхаете прану, затвмъ,!
выдыхая, послать прану къ больному месту! съ целью
возстановить тамъ вл1яше нервнаго тока1. Зате'мъ
вдохнуть еще праны для того, чтобы при лошщщ ^
уничтожить болезненное состояте, и, выдыхая, упорно
держать мысль, что вы съ этимъ выдыхашемъ
.изгоняете боль. Чередовать эти два мысленныя приказанш,
отдаваемый телу, т. е. при вдыхаши представлять оеб'Ь,
что бол'ьное место укрепляется и оздоровляется, а рп[р|й
выдыханш изгоняется боль. Проделать и то, и Другое
по семи разъ и закончить очистительнымъ дыхатемъ,
после котораго тело должно получить небольшой отдыхъ.
ЗатЬмъ повторить уиражнете и делать его до те'хъ
поръ, пока получится облегчеше боли, что будетъ че-
резъ очень недолгое время. Очень часто бываетъ, что
боль ослабеваешь, прежде чемъ закончены первые семь
дыхашй. Если па больное место положить руку, то
результаты получатся еще скорее. Тогда, въ
дополнение ко всему описанному, нужно еще послать токъ
правы по рук* къ больному месту.

— 73 —
4. Управлеше кровообращешемъ.
Лечь или свить прямо, дышать ритмически] и съ вы-
дыхашЪмъ направлять усиленный потокъ крови къ той
части rkji'a1, куда вы хотите, и которая въ данный
моментъ страдаетъ отъ недостатка притока обновляющей
силы. Это очень, действительно въ случае постоянно
холодныхъ но|гъ или головной боли, происходящей отъ
недостатка крови въ мозгу. Посылаемая кровь въ обо-
ихъ случаяхъ тгроизведетъ нужное дЪйстше, въ цервоыъ
случае согрЪетъ ноги, а во второмъ избавить мозгъ
отъ черезчуръ силънаго давлешя. Въ случае головной
боли прежде всего нужно попробовать упражнете, из-'
гоняющее боль, а загь-мъ уж'е, если оно не поможетъ,
попробовать посылать къ мозгу усиленный притокъ крови.
При небольшой привычК'Б наблюдать за этимъ ощуще-
шемъ, которое мы, обыкновенно,1 не зам-вчаемь, челюв'вкъ
очень легко пр1учится слгЬдагь за переливашемъ крови
въ сосудахъ своего организма, и онъ будетъ
чувствовать тепловыя ощущешя во всбхъ частяхъ своего' твла,
на которыя онъ обратить свое, внимате. Это именно —
ощущеше идущей по артергямъ крови. Кровообращете
очень легко мшйетъ быть взято подъ управлете
сознательной воли, и обладаше ритмическимъ дыхашемъ дъ*-
лаетъ э'ту задачу очень легкой.
5. CaiwontqeHie.
Лечь, совершенно осл'абивъ все мускулы твла,'
дышать ритмически и мысленно отдавать приказате себь*
съ каждымъ дыхайюмъ поглощать какъ можно больше
праны, съ каждымъ выдыхашемъ посылать прану къ
больньгмъ чаСтямъ твла, съ ц-влью оживить и укрепить
ихъ. Вйдоизлгвнять это упражнете тбмъ, что при нъ1-
которыхъ дыханмхъ отдавать мысленный распоряжёшя,

— 74
чтобы больное состояте даннаго органа или части тВлач
исчезло, т. е. чтобы устранить ненормальный условия.
При этомъ упражненш очень полезно пользоваться
руками, проводя ими по твлу отъ головы до больного
места. Пользуясь руками для самол-вчетя или для
л-Ьчетя другихъ, необходимо все время держать въ уме
образъ или картину того, какъ прана выходить изъ
вашего ткта по рукамъ и черезъ кончики палъцевъ
входить въ гбло другихъ людей или въ ваше же
собственное тътю въ нужное место. Разумеется, здесь
могутъ быть даны только самыя обидя указашя
относительно лечешя различныхъ болезней, но небольшая
практика съ описываемыми упражнетями, при условш
введешя въ нихъ изменили, нужныхъ для каждаго
отдельнаго случая, который можетъ произвести всякш
челов'вкъ самь, дастъ удивительные результаты.
Некоторые 1оги кладуть на больное место обе руки и
загвмъ, производя ритмическое дыхаше, стараются,' какъ
можно ярче, представить себе, т. е. держать цередъ
своимъ мысленнымъ взоромъ, картину, что они какъ бы
изливаютъ прану въ больное место твла, укрепляя его,
усиливая его и уничтожая въ немъ все условдя, со-
здавш1я болезнь. Представьте себе, что вы намачиваете
изъ колодца свежую воду въ ведро съ грязной водой
и видите, какъ чистая вода вытвсняеть грязную и,
наконецъ, совершенно зам'БНяетъ ее собой. Подобные
образы помогаютъ установить связь между больнымъ и
здоровымъ состоятями твла и помогаютъ мысленно
заменить больное* состояню здоровымъ.
6. JltqeHie другихъ.
Мы не можемъ разсматривать вопроса о психичеь
скомъ лт^ченш болезней при помощи праны въ этой
книге со всеми нужными подробностями, такъ какъ это

— 7£> —
очень далеко отвело бы насъ отъ поставленной ц'Ьли,
но мы можемъ и должны дать читателямъ наиболее
простыл и ясныя указашя относительно даннаго вопроса,
такая указашя, кащя дали бы читателямъ возможность
сд'Ьлать много добра, облегчая боль другихъ. Прежде
всего, какъ самое главное, нужно помнить,! что при
помощи ритмическаго дыхан1я и мысли, находящейся
подъ управлешемъ воли, вы можете ввести въ свой
оргащгзмъ увеличенное количество праны и затвмъ
можете перевести части этой праны въ твло другого
человека, укрепляя и поддерживая жизненность боль-
ныхъ органовъ, какъ бы вливая въ вихъ здоровье и
вытесняя бол-взнь. Прежде всего вы должны выучиться
образовывать ясные ментальные образы желаемаго здо~
роваго состояшя, затЬмъ ,вы должны быть въ
состоянии чувствовать приливъ праны въ свое твло и затвмъ
силу, идущую по вашимъ рукамъ и выхО'Дящую изъ
кончиковъ ваншхъ пальцевъ въ твло пащента. При
этомъ пальцы нужно не прижимать, но свободно
держать на больномъ м'бстб. Затвмъ представьте себ-в, что
изъ васъ въ больной организмъ переходить жизненная
сила и представьте себ-в, что пащентъ какъ бы
наполняется вашей прано'й до твхъ поръ, пока
совершенно изгонится создавшееся въ немъ болезненное со-
стояше. Время отъ времени приподнимайте руки и
трясите пальцами, йакъ будто бы вы сбрасываете съ нихъ
«болезнь». Очень полезно двлать это съ извъчугнымя
промежутками и также необходимо мыть руки посль-
лЪчешя, такъ какъ иначе на васъ могутъ остаться слгвды
бол'Ьзненнагр состоянья пащента. Точно также
необходимо прод-влывать очистительное дыхаше несколько разъ
после каждаго сеанса. Во* время л^четя вы должны
представлять оеб-в, что ваша прана переходить въ
пащента однимъ непрерывнымъ потокомъ. Вы являетесь
какъ бы насосомъ, ооединяющимъ вашего пащента съ
запасомъ драны природы, и прана свободно проходить

— 76 —
черезъ васъ. Вамъ нить никакой надобности. делать
каюя-нибудь сильныя движешя руками—наоборотъ, чемъ
свободнее будутъ ваши руки, тЬмъ легче оне' будутъ
передавать прану, нужную больному организму.
Ритмическое дыхате можетъ быть часто повторяемо во время
сеанса для того, чтобы поддержать правильный ритмъ
вашего тела и чтобы помогать свободному переходу
праны. Лучше класть руки на голую кожу, но, вообще
говоря, платье не можетъ помешать лъ'ченш. Иногда
полезно слегка ударять тело кончиками палъцевъ, держа
пальцы слегка раздвинутыми. Это почти всегда облег-
чаетъ боль па.щента, если онъ ее чувствуетъ. Въ случае
застарелой болезни можетъ оказаться очень полезнымъ
давать умственный приказашя въ сл'вдующемъ виде : «вы-
здоравливайте, выздоравливайте! будьте сильнш>
будьте сильтьеЬ и т. п. Эти. слова важны не только
для пащента, сколько для васъ самихъ, такъ какъ
они помогаютъ более точному и строгому направленш
вашей воли къ желаемой цели. Помните, что за всеми
вашими двйств1ями должна стоять воля. Производите
изм^нетя въ формахъ лъ-чешя соответственно каждому
данному случаю, пользуясь въ этомъ отношенш своимъ
собственнымъ суждешемъ и своей интуитивной
способностью и изобретательностью. Мы даемъ вамъ здесь
только обшдя начала, и вы сами должны учиться
применять ихъ къ сотнямъ различныхъ случаевъ.
Приведенное выше простое упражнеше, если его внимательно
изучить и правильно применять, дасть возможность
делать все, что совершаютъ «магнетичееше целители»,
хотя ихъ системы, обыкновенно, черезчуръ сложны и
громоздки. Они пользуются праной бессознательно и
невежественно, называя ее магнетизмомъ. Если бы они
умели соединять ритмическое дыхаше со своимъ ма-
гнетическимъ лечетемъ, они получали бы гораздо бол^Ь'е
важные и значительные результаты.
\

7. ЛЪчеше на разстоянш.
Ирана, окрашенная мыслью посылающаго ее лица,
можетъ быть передана на любое разстояше къ любому
лицу, которое готово принять ее. Этимъ способомъ
также можетъ производиться л"Ьчеше. Это весь секреть
лечетя на разстоянш, кэторымъ за последшя десяти-
л1зт1я началъ интересоваться западный м1ръ. Мысль
целителя посылается къ желаемому лицу, пропитывая
собою посылаемую прану. Пробегая черезъ пространство;,
мысль соприкасается съ психическимъ аппаратомъ того
человека, къ которому она направлена, и входить вь
его организмъ. Она невидима, подобно волнамъ Мар-
кони, она проходить черозъ все препятствия, стояния
на ея пути и, повинуясь закону притяжетя и отталки-
ватя, находить именно то лицо, къ которому она
послана, которое соответственно «настроено» для ея
принят. Для того, чтобы достигнуть дМстЕИтельныхъ
результатовъ въ леченш на разстоянш, вы должны
прежде всего обладать способностью- ярко представлять
желаемое лицо, какъ бы видеть человека мысленно до
гбхъ поръ, пока вы не почувствуете, что между вами
и |имъ установилась какая-то связь, какое-то соотношете.
Эта часть психическаго процесса, зависящая огъ
образности представленш целителя и чувства устанэвивша-
гося контакта, очень важна, и ее нельзя смешивать
ни съ какой другой.
Чувство контакта состоитъ въ томь, что вы
чувствуете, что данный человекь какъ бы находится около
васъ, — это чувство близости. Человекь, который про-
дълалъ все указанныя упражнетя дыхатя, npi-училъ
себя къ напряж'ешю волн и достигъ результатовъ, самъ
увидитъ, что болгЬе ясно выразить мысль невозможно.
Способность яркаго представлешя и ощущетя контакта
прюбретается небольшой практикой. Некоторые люди
обладаютъ ею съ перваго опыта. Каждая правильно

— 78 —
посланная мысль скажетъ цащенту: «Я послать ва)мъ
запасъ жизненной силы или энергш, которая укрепить
и излечить васъ». Затвмъ представьте себе прану,
исходящую отъ васъ съ каждымъ дыхатемъ, т. е. съ
каждымъ выдыхашемъ, производимаго вами ритмичеекаго
дыхашя, почти моментально перелетающую пространство,'
разделяющее васъ отъ папДента, входящую въ него и
исцеляющую его. Шзтъ никакой необходимости
назначать для лечетя определенный часъ, хотя вы можете
сделать это, если находите нужнымъ. Воспрйниматель-
ное состоите пащента, когда 0|нъ ожидаетъ лечетя и
раскрываетъ себя навстречу вашей психической силъч,
настраиваетъ ого такъ, что онъ делается способнымъ
воспринимать ваши вибрацш, когда бы вы ихъ ему ни
послали. Но если вы сговоритесь съ нимъ относительно
часовъ и заставите его въ определенное время
приводить себя въ пассивное состоянге и стремиться стать
воспршмчивымъ, то это дастъ еще лучппе результаты.
Сказанное заключаетъ въ себе все главные принципы
лечен1я на разстоянш. Всякш человекъ, практически
проделавши приводимыя упражнешя, можетъ делать
все то, что производятъ такъ называемые «магнети|че-
ск1е целители».

ГЛАВА XV.
ДальнЪйшия явлешя, связанныя съ психическимъ
дыхашемъ тговъ.
1. Посылаше мысли.
Мысль можетъ быть послана на разстоянш при
помощи того же самаго способа, который уптребляетсл
при л'вченхи на разстоянш. Друтте люди могутъ
.чувствовать дМстые поеылаемыхъ имъ мыслей. При этомъ
необходимо помнить всегда, что никакая злая мысль не
можетъ нанести вреда челов-вку, который самъ не ..им^еть
въ себъ злыхъ мыслей. Добрыя мысли всегда пере-
силиваютъ злыя, и ,злыя всегда уступаютъ добрымъ.
Но челов'Ькъ всегда можетъ возбудить интересъ и вни-
мате другого въ желаемую сторону, посылая ему
последовательный рядъ мыслей и вм-бсгб съ ними прану,
насыщенную теми идеями, который онъ хочетъ передать.
Если вы хотите вызвать любовь или симпатно другого
человека и сами .чувствуете къ нему любовь и сим-
патда, вы можете, посылая ему свои мысли, достигнуть
очень большихъ результатовъ, въ особенности, если
ваши мотивы совершенно чисты. Но никогда не
пытайтесь повл1ять на человека къ его вреду или изъ
какихъ-нибудь нечистыхъ и эгоистическихъ мотивовъ,
такъ какъ всъ эти мысли и заключенное въ нихъ зло
съ удесятеренной силой обратятся на васъ самихъ и
принесутъ вамъ безконечно болъшШ вредъ и зло, чъ'мъ
то, которое вы хотели принести другому. Психическая
сила не можетъ принести вреда, если ею пользоваться

— 80 —
безъ эгоистическихъ ц/влей, но берегитесь «черной магш»
или неправидьнаго и кощунствецнаго' пользования этою
высокой силой природы. В,сб попытки такого рода
похожи на игру съ дицамитомъ, и челов'вкъ,
заигрывающей съ этими силами, всегда бываетъ наказанъ
результатами своихъ д-бйствШ. Кромт, того, никакой
человек ъ съ нечистыми мотивами не можетъ приобрести
сколько-нибудь значительной степени психической силы,
и въ то же время чистое сердце и чистый, умъ-
являются непрошщаемымъ щитомъ, безусловно охраняю-
щимъ отъ всбхъ злыхъ дтшствгй неправильно
направленной силы. Будьте чисты, и ничто не можетъ
повредить вамъ.
2. Образование ауры.
Если вы находитесь въ обществе людей низшаго
порядка ума, вы чувствуете какъ бы давящее вл1яше
ихъ мыслей. Попробуйте тогда проделать ритмическое
дыхаше и, получивъ благодаря ему добавочный запасъ
праны, создайте мысленный образъ, что вы4 окружаете
себя полученной праной, какъ скорлупой. Заключите
себя мысленно въ такое яйцо праны, непроницаемое
для вл1яшя, идущаго съ низшихъ плоскостей. Создавъ
яркш мысленны!! образъ такой окружающей васъ
оболочки, вы почувствуете, что совершенно защищены отъ
вл1яшя грубыхъ мыслей или какихъ бы то ни было
нечистыхъ вл1янш другихъ.
3. Насыщеше организма праной.
Если вы чувствуете, что ваша жизненная энерпя
ослаблена я что вы нуждаетесь въ быстромъ
приобретены новыхъ запасовъ силъ, то вамъ очень поможетъ
следующее упражнеше. Сядьте, плотно сжавъ ваши ноги,
и соедините руки, вложивъ пальцы одной руки между
пальцами другой. Это замкнетъ кругъ вашего гьла и

— oi —
остановить на время всякое истечете праны изъ
вашего организма, которое при всякомъ разстроенномъ
состоянш организма идетъ очень сильно черезъ
конечности ; затвмъ ритмически дышите некоторое время, и
вы почувствуете прилнвъ силъ и люзобновлете
жизненной энергш вашего организма.
4. Насыщеше праной организмовъ другихъ людей.
Если вы видите человека, которому не хватаетъ
жизненности, вы можете помочь ему, направляя на него
потоки праны. Это делается следующимъ образомъ.
Сядьте лицомъ къ нему такъ, чтобы пальцы вашихъ
ногъ касались его ногъ, и держите его руки въ сво-
ихъ и затБмъ дышите ритмически, образовавъ
ментальный образъ праны, посылаемой въ его организмъ,
ц рисуйте себе мысленно, какъ его организмъ лолу-
.чаетъ посылаемую ему прану. Люди, обладающее слабой
жизненностью или пассивной волей, должны быть очень
осторожны при такихъ опыгахъ, такъ какъ прана
человека со злыми желашями будетъ окрашена его
мыслями и можетъ дать ему вредное вл!яше надъ волей
слабаго лица. Однако, иоследшй легко можетъ
устранить такое влгяше, закрывая кругъ (какъ было раньше
объяснено) и проделывая несколько рптмпческихъ дьг-
хашй, заканчивая ихъ очисгительнымъ дыхашемъ.
5. Насыщеше праной воды.
Вода можетъ быть насыщена праной при помощи
рптмическаго дыхашя. Желая это сделать, въ левой
руке держать за дно стаканъ воды и, сложивъ вместе
пальцы правой руки, держать ихъ надъ стаканомъ,
слегка потряхивая ими, какъ бы стряхивал съ нихъ
что-то въ воду, такъ какъ бы вы стали стряхивать
съ пальцевъ капли воды въ стаканъ. В.ъ то же время
Наука о дыханш. 6

— 82 —
ш> ум* нужно держать ментальный образъ пра^ы,
входящей въ воду. Вода, насыщенная такимъ образомъ,
является укртшляющемъ средствомъ для слабыхъ иди
больныхъ людей, особенно', если насыщеше воды
правой производилось не только механически, но оопрово^
ждалось напряжешемъ воли и ментальными картинами
вхождещя правы въ воду.
Предостережете, данное въ посл'вднемъ упражненщ,
применимо и къ этому, хотя опасность здъчзь суще-
ствуетъ въ гораздо меньшей степени.
6. ПрюбрЪтеше ментальныхъ свойствъ.
Не только гьло можетъ быть контролируемо умомъ
подъ улравлещемъ воли, но самый умъ можетъ быть
тренированъ и культивированъ двйстшемъ управляющей
имъ воли.. То, что известно западному Mipy, подъ на-
зватемъ ментаяизма или ментальной науки, соединило
въ себъ1 многая истины, который югамъ известны много
в'бковъ. Простое спокойное требоваше со стороны воли
можетъ делать чудеса въ этомъ направленш, но> если
ментальное напряжете сопровождается ритмическимъ ды-
хашемъ, дъ1йств1е его значительно усиливается.
Желаемое качество можетъ быть npiобретено при помощи
создашя ментальнаго образа того, чего желаготъ во
время производства ритмическаго дыхашя. Внутреннее
paBHOB-fecie, контроль надъ собой, увеличете силы и
пр. могутъ быть дрюбрътены такимъ образомъ. Не-
желаемыя свойства могутъ быть удалены при помощи
культивировашя противоположныхъ имъ доложителъныхъ
сюйствъ. Цочти всб, или даже вс-Ь упражнещя, они-
сываемыя «ментальной наукой», могутъ быть производимы
въ соединенш съ ритмическимъ дыхашемъ юговъ. Мы
приводимъ одно очень полезное общее упражнеще
длл прюбр/Ьтенщ и разви^я желаемыхъ ментальныхъ
свойствъ.

Лечь въ пассивномъ положенш, или свсть прямо.
Представить себ'в качества или свойства, кащя вы
желали бы культивировать въ себ-в; представить себя,
какъ бы уже обладающим!, этими свойствами, и
требовать въ тО' же время, чтобы вашъ умъ развивадъ
|эти свойства и, увеличивалъ ихъ. Дышите ритмически,
стараясь держать въ jprfe ментальный образъ. Въ про-
межуткахъ между упражнешями, какъ можно чаще
вспоминайте этотъ ментальный образъ, по возможности
никогда не выпускайте его изъ поля внимашя, какъ бы
живите съ нимъ. Тогда очень скоро вы заметите, что
начинаете внутренне расти, соответственно вашему
идеалу. Практика ритмического дыхашя очень сильно по-
можетъ уму въ образованы ментальнаго образа. Чсло-
вКжъ, следующШ западнымъ системамъ ментализма и
привыкшш къ нимъ, лолучаетъ болгЬе значительные
результаты, если прибавить къ нимъ ритмическое дыхаше
юговъ.
7. FIpiodp-feTeHie физическихъ свойствъ.
Физичесюя свойства могутъ быть прюбр/втены твмъ
же самымъ методомъ, какъ вышеописанныя ментальныя
свойства. Мы, конечно, совсвмъ не хотимъ сказать,'
что люди небольшого роста могутъ сделаться высокими,
или, что могуть вырости у человека ампутированные
члены, или что-нибудь подобное; но выражеше лица
можетъ быть изменено; ирюбртлена физическая
смелость и въ значительной степени можетъ быть
улучшена общая физическая характеристика данпаго лица.
Все это совершается при помощи введешя воли въ гб
стороны жизни, которыя раньше оставались
непроизвольными. Особенно сильно воля дМствуетъ, когда
напряжете ея сопровождается ритмическимъ дыхашемъ.
Вн-вшнШ видъ человека, его дМсшя, походка и пр.
соотв-Ьтствуютъ тому, что онъ думаетъ. Изм-Ьнеше
мыслей челов-вка непременно отразится на его внтлннемъ
6*

— 84 —
енд-Ь и д-Бйстаяхъ. Чтобы развить какую-нибудь часть
твла, направляютъ на нее вннмаше и дышать
ритмически, держа въ умъ' картину посылаемаго туда
усиленного запаса праны ,или нервной силы и такимъ
образомъ увеличиваютъ жизненность этой части гЬла и
развпваютъ ее. Этотъ методъ прим-вняется одинаково
къ любой части твла, какую бы мы захотвли;
развивать. Мнопе западные атлеты, безсознательно примК}-
няютъ этоть методъ въ своихъ упражненьяхъ, и
читатель, внимательно слгбдившш за нашей мыслью, пой-
метъ, какимъ образомъ применять принципы юговъ къ
любой рабо-гЬ на.дъ собой. Общ1я правила для упра-
жненШ .гб же самыя, какъ и въ предыдущпхъ • слу-
чаяхъ (т. е., там я же, какъ для пршбргвтещя менталь-
ныхъ свойствъ). Раньше мы уже говорили о способахъ
л-вчешя физическихъ бол-взней и разстройствъ.
Управлеше эмощями.
Нежелательныя эмоцш, какъ страхъ, тревога;,
заботы, ненависть, гнъ-въ, ревность, зависть, меланхолия,
возбуждете, грусть и пр. вполне поддаются контролю
воли, и вол'Б очень сильно помогаетъ вл1ять на нихъ
въ такихъ случаяхъ ритмическое дыхате. Приводимое
дальше упражнение оказывается необыкновенно д'Ьйстви-
тельнымъ въ такихъ случаяхъ, хотя iora\rb, достнгшимъ
извъ'стнаго развитая, оно ръ-дко бываетъ нужно, такъ
какъ они уже давно "освободились отъ вышеуказонныхъ
нежелательныхъ душевныхъ свойствъ, благодаря своему
глубокому духовному росту. Но человтэкъ, начинающШ
изучать систему ioroBb, долженъ проделать это- уггра-
жнеше, такъ какъ оно сильно поможетъ его внутреннему
росту.
Дышите ритмически, сосредоточивая все свое вни-
маше на солнечяомъ сплетеши, посылая ему мысленно
приказатя такого характера, калия, въ данный моментъ

— ЫЗ —
нужны. Эти приказашя нужно посылать очень твердо
й одновременно съ выдыхатемъ воздуха, въ то же
время нужно рисовать себе мысленно1, что вместе съ
воздухомъ челосБКъ выгоняетъ изъ себя нежелательный
эмощи. Повторить это выдыхаше семь разъ и
закончить очистительнымъ дыхашемъ. Почти неизбежно че-
лов'вкъ почувствуетъ сильное облегчеше. Но приказашя
должны делаться уверенно и очень серьезно, потому
что неуверенность, колебашя или сомнешя, допущенныя
въ нихъ, уничтожаютъ все результаты работы.
9. Возбуждеше дЪятельности мозга.
1оги нашли, что следующее упражнеше оказывается
очень полезнымъ для возбуждешя деятельности мозга,
въ ц'бляхъ получещя более сильнаго мышлешя и
умозаключены. Это упражнеше производить удивительное
д-вйств1е, какъ бы очищая мозгъ, и люди, занятые
умственной работой, находятъ его необыкновенно
полезнымъ. Оно помогаетъ имъ, съ одной стороны,
достигать лучшихъ результатовъ въ работе, а, съ другой
стороны, необыкновенно осв*Ьжаетъ умъ, даетъ ему
возможность действительно отдохнуть и такимъ образомъ
избавляетъ его отъ опасности переутомлешя.
С-всть прямо, держа спинной хребетъ прямымъ.
Смотреть впередъ себя, опустивъ руки на колени.
Дышать ритмически, но вместо того, чтобы дышать
черезъ обе ноздри, какъ въ обыкновенных!, упражне-
шяхъ, зажмите левую ноздрю пальцами левой руки и
вдохните черезъ правую ноздрю. Затемъ, отод'випувъ
пальцы и закрывая правую ноздрю пальцами правой
руки, выдохните черезъ левую ноздрю. Затемъ, не
меняя пальцевъ, вдохните черезъ левую ноздрю ,н,
переменивъ пальцы, выдохните черезъ правую ноздрю.
Затемъ вдохните черезъ правую, выдохните черезъ
левую и т. д. и т. д., меняя ноздри, какъ объяснено1,

— 86 —
закрывая ихъ большимъ или указательнымъ палъцемъ.
Это одна изъ стар-вйшихъ формъ дыхащя io-говъ, она
очень важна, приносить болыше результаты и ее очень
полезно проделывать. Но югамъ смешно думать, что
въ западномъ Mipt этотъ методъ очень часто считаютъ
главной тайной дыхашя юговъ. Въ умахъ многихъ
западныхъ читателей «дыхаше юговъ» связано съ
картиной индуса, сидящаго прямо и дышащаго поочередно,
то черезъ одну, то черезъ другую ноздрю. Мы
надеемся, что наша маленькая книга поможетъ читателямъ
усвоить истинную идею дыхательныхъ упражненш 1оговъ
и понять тЬ возможности, которыя заложены въ этомъ
дыханш, а также усвоить, насколько многочисленны и
разнообразны применяющееся здесь методы.
10. Главное психическое дыхаше юговъ.
У юговъ есть любимая форма психическаго дыхашя,
которой они пользуются время отъ времени, и которая
имеетъ специальное санкскритское назваше, въ переводе
означающее именно главное психическое дыхате юговъ.
Мы приводимъ его последним!», такъ какъ оно требуеть
черезъ свои кости».
Это упражнете наполняете весь организмъ праной,
и человекъ, проделывавши! его, заканчивая его,'
чувству етъ, что каждая его кость, каждый мускулъ,! каждая
значительной предварительной практики со стороны
изучающего. Человекъ уже долженъ владеть ритмическимъ
дыхатемъ и обладать способностью ярко рисовать себе
ментальныя картины. Пока онъ не прюбрелъ этого
предварительными упраж.нешями, и «главное дыхаше'»
не принеоетъ ему большой пользы. Основные принципы
главнаго дыхашя заключаются въ старомъ индусекомъ
выраженш: «благословенъ югъ, который можетъ дышать
клеточка, ткань, органъ, все части тела наполнены
живой силой, праной, и настроены въ одинъ тонъ,; благо-

даря ритмическому дыхашю. Это какъ бы общая,
одновременная чистка всей системы, и человъкъ, внимательно
прод'влавшш 'все упражненье, будетъ чувствовать себя
обновленным^ "какъ будто бы ему дали новое тЬло,
заново сотворенное отъ головы до ногъ. Пускай это
упражнеше само говорить за себя.
1) Лечь совершенно спокойно, разслабивъ все
мускулы.
2) Дышать ритмически, пока совершенно не
установится ритмъ.
3) Зат'Ьмъ вдыхая и выдыхая, рисовать себгв
ментальный образъ дыхашя, втягиваемаго черезъ кости
ногъ и затвмъ черезъ нихъ же выдыхаемаго изъ тИзла.
Загвмъ точно такъ же представить себй дыхате черезъ
кости рукъ, черезъ плечи, черезъ желудокъ и т. д.
и т. д. черезъ все главныя части т,гвла. Затвмъ
представить себ-в, что дыхате какъ бы ходить вверхъ и
ваизъ по спинному мозгу. ЗатКшъ стараться
чувствовать дыхаше, идущее какъ бы черезъ Bet поры кожи,
и представить себ-fe все твло, наполняемое праной и
жизнью.
4) Затвмъ, дыша ритмически, посылать токъ правы
поочередно къ семи жизненнымъ центрамъ, рисуя себъ
ту же ментальную картину, какъ въ предыдущемъ
упражненш. Закончить это, представляя себъ1 потокъ
праны, идущЩ кругомъ по всему твлу! отъ головы до ногъ.
5) Проделать очистительное дыхаше.

ГЛАВА XVI.
Духовное дыхаше юговъ.
Пользуясь силой воли въ соединена! съ ритмиче-
скимъ дыхйшемъ, ioni не только достигаютъ развитая
желаемыхъ ими >1ентальныхъ, и психическихъ свойствъ,
но достигаютъ также развитая духовной способности,
или говоря правильнее, цолучаютъ помощь въ своемъ
стремлеши къ развитию духовныхъ силъ. Восточная
философы учить, что челов-вкъ обладаетъ многими
способностями, которыя въ настоящее время находятся
въ немъ какъ бы въ скрытомъ состоянш, но которыя
постепенно раскрываются по м-връ1' дальнъйшаго развитая
челов-вческаго рода. Восточныя учещя говорятъ, что
челов'вкъ соответствующими уышями воли при благо-
пр1ятныхъ услов1яхъ можетъ помочь раскрытш въ себе
этихъ духовныхъ способностей и развить ихъ гораздо
скорее, чъ\мъ это могло бы произойти въ естественномъ
ходе эволющи. Другими словами челов'в'къ можетъ
теперь развить въ себе духовныя силы сознашя, которыя
станутъ общимъ достояшемъ человечества только черезъ
много в-бкобъ после нашего времени. Вэ всехъ упраж-
нетяхъ, направленных^ къ достижешю этой цели, очень
важную роль играетъ ритмическое дыхаше. Разумеется,
само дыхаше не обладаетъ никакими мистическими
свойствами и, не можетъ производить никакихъ сверхъ-нор-
мальныхъ результатовъ, но ритмъ,. производимый дыхашемъ
юговъ, обладаетъ свойствомъ подчинять весь организму
включая мозгъ, полному контролю сознатя, приводить
организмъ въ состояню полной гармонш, а благодаря

этому создаетъ услювш наиболее благопраятстаующхя
раскрытие» силъ и -способностей человека.
Въ нашей книгто мы не можемъ уходить глуС~*Ш'
въ философш Востока, касающуюся духовнаго разшгпя.
Эта тема потребовала бы много томовъ и кромь1 того
для большинства читателей этотъ вопросъ показался бы
черезчуръ отвлеченнымъ. Есть также Другая причина,
хорошо известная оккультистамъ, почему свъ,дъ,н1я по
этому вопросу не могутъ быть очень широко
распространяемы. Но читатель долженъ быть совершенно спокоенъ
и не думать, что отъ него стараются что-то скрыть. Когда
придетъ время сделать слъ-дующш шагъ, онъ его едь*-
лаетъ, путь самъ развернется передъ нимъ ц никто
никогда не пом'вшаетъ его внутреннему развитпо.
«Когда ученикъ готовь, приходить учитель». Въ
настоящей главК} мы приводимъ упражнешя для внутрен-
няго развится духовнаго сознатя въ двухъ его посл'Б-
довательныхъ степеняхъ: 1) сознате ■ божественной
души и 2) сознате связи души со всепроникающей
жизнью. Оба упражнешя, приводимый ниже, очень
просты и состоять въ упорномъ д точиомъ мысленномъ
представленш желаемыхъ свойствъ, (Оопровождаемыхъ р.ит-
мическимъ дыхашемъ. Начин ающш не долженъ ожидать
слишкомъ многаго сразу, не долженъ ни въ какомъ
случае спешить или надеяться на быстрые результаты.
Онъ долженъ быть спокоенъ. Начиная упражнешя, онъ
какъ бы бросаетъ евмя, и современемъ изъ этого св-
меци выростетъ цв'бтокъ.
Сознаше души.
Истинное Я не есть тъмго и !не есть умъ челов-вка.
И тело, и душа (умъ) это только части личности
человека, его меньшее Я. Истинное Я есть н'бчто гораздо
большее. Проявлешемъ его служить индивидуальность
челов-вка. Истинное Я независимо отъ гвла, въ'которомъ

— 90 —
оно живетъ, оно даже независимо отъ механизма ума,
которымъ оно пользуется, какъ своимъ ияструментшъ'.
ЙчЛ'иняое Я есть котя или божественный оригиналъ
всего человека, оно вгвчно и неразрушимо. Оно не
можетъ ни умереть, ни быть уничтоженнымъ, и что бы
ни случилось съ тбломъ, истинное Я про'должаетъ
существовать. Это душа человека въ самомъ высокомъ
смысле этого слова. Не думайте о дунгв1, какъ о чемъ-Цо
отд'бльномъ отъ васъ. Вы есть душа,' а твло это только
нереальная и временная часть васъ, которая меняется
непрерывно, и которую вы рано или поздно отбросите
отъ себя. Вы можете развить въ себ^в способности,
ьоторыя дадуть вамъ возможность сознавать реальность
души и независимость ея отъ твла. Методъ юговъ
для развит1Я этихъ способностей заключается въ меди-
тацш, т. е. въ размышлешяхъ объ истинномъ Я, или
о душ'Б, сопровождаемыхъ ритмическимъ дыхашемъ. Сл^'-
дующш прпим'връ является просгвйшей формой такихъ
упражнешй.
Упражнеше.
Держите ваше твло въ слегка наклонснномъ пооюже-
нш, возможно больше ослабивъ всгв мускулы, дьпните
ритмически и размышляйте объ истинномъ Я, думая о
себ^, какъ о существе независимомъ отъ твла, только
жмвущемъ въ немъ и способном!, оставить его въ любой
моментъ по своей волгв. Думайтр о себ-в' не какъ о твл-в,
а какъ о духи, и рисуйте себ'в' свое твло только,
какъ оболочку, но совсбмъ не какъ часть вашего реаль-
наго Я. Думайте о себ'в, какъ о независимомъ суще-
ств-б, пользующемся тбломъ только для своихъ удобствъ.
Размышляя такимъ образомъ, старайтесь совершенно не
признавать существоватя твла, и вы скоро найдете,
что временами вы достигаете этого, и вамъ будеггь
казаться, что вы Birfe твла, въ которое можете вернуться,!
оканчивая упражнеше.

— 91 —
Это есть главная сущность дыхательныхъ методовъ
юговъ, соединенныхъ съ медитащей, и, если упорно
производить эти упражнешя, они дадугъ человеку
удивительное чувство реальности души и независимости ея
отъ твла. Шгб-;стб съ увеличеннымъ сознатемъ придеть
чувство безсмерт!я, и челов'вкъ начнеть проявлять
признаки духовнаго развитая, которые не могутъ остаться
незаметными ни для него самого, ни для другихъ. Но
люди, начинающее такгя упражнешя, не должны
позволять себ-Б слишкомъ много жить въ высшихъ сферахъ,
или 'съ презр'Ьтемъ относиться къ своему тЪлу, потому
что оно находится на этой плоскости для определенной
цели, достижеше которой зависитъ отъ самихъ людей.
Человекъ не долженъ пренебрегать случаемъ прюбресги
опытъ, необходимый для завершетя его развитая, и
никогда не долженъ переставать ува*жать свое тело, такт»
какъ оно есть храмъ духа.
Всеобщее сознаше или сознаше вселенной.
Духъ въ человеке' есть высшее проявлеше его
души, это капля въ океане духа, по внешности
отдельная и отличная, но въ действительности находящаяся
въ непрерывномъ соприкосповенш со< всвмъ океаномъ,
съ каждой каплей его. По мере того, какъ въ человеке
раскрывается духовное сознате, онъ все больше и
больше чуветвуетъ свое отношете къ всеобщему духу
или къ MipO'BOMy сознанью, какъ мнопе называютъ его.
Онъ чуветвуетъ временами, что онъ какъ будто соста-
(вляетъ одно съ этимъ м1ровымъ началомъ, по это
чувство не бываетъ долгимъ, и человекъ не удерживаетъ
въ себе чувства единства. 1оги стремятся достигнуть
этого состоятя ейяшя съ сознатемъ вселенной при
помощи медитанДи и ритмическаго дыхашя. И мнопе
изъ нихъ поднимаются такимъ образомъ на высния
ступени духовнаго достижетя, возможнаго для человека

— 92 —
въ настоящей стадш его существова-шя. Читателймъ
нашей книги пока еще не нужны указатя относительно
высшихъ степеней достиженш, возможныхъ для
человека, такъ какъ имъ еще нужно многое сделать, прежде
чемъ для нихъ откроется доступъ къ высшимъ степе-
нямъ. Но можетъ оказаться очень полезнымъ показать
читателямъ элементарныя стадии упражненШ юговъ для
развипя способности ощущен1я MipoBoro сознавля. Чело-
в1экъ, искренно стремящшся къ познанпо, самъ откроэтъ
способы и методы, при помощи которыхъ будетъ въ со-
стоянщ применять къ себе приводпмыя зд^сь обпця
указатя. Путь всегда открыть для того*, кто искренно
и серьезно ищетъ его. Описываомыя здесь упражнешя
окажутся очень полезными для людей, стремящихся къ
пониманш сознашя вселенной.
Упражнешя.
Держите ваше тело въ наклонномъ гюложенш, на-
скольюо возможно ослабивъ все мускулы. Дышите
ритмически и размышляйте о единстве вашего духа съ м1ровымъ
созиашемъ, атомъ котораго вы представляете. Думайте
о себе, какъ о находящемся въ соединенш со Всемъ,
думайте о себе, какъ о неотделимой части Всего,
смотрите на Вое, какъ на единое, на свою душу, какъ.на
часть этого едкнаго. Старайтесь чувствовать, что вы
получаете вибращи, идущш отъ великаго ума вселенной,
и что вы разделяете съ нимъ его силу, власть и
мудрость. При этомъ можно следовать двумъ путямъ
медитащи.
А. Съ каждымъ дыхатемъ думайте о себе,' какъ о
вдыхающемъ силу и могущество шрового сознашя. При
вдыханш представляйте себе, что вы какъ бы передаете
другимъ людямъ полученную силу, въ то же время
старайтесь представить себя наполненнымъ любовью ко.
всемъ живымъ существамъ, старайтесь желать, чтобы

Bcfc разделяли блага, которыя вы получили,
представляйте себй, что мировая сила какъ бы проходить черезъ
васъ, распространяясь на всЬхъ.
В. Создайте въ своемъ ум'Б настроеше благогов'вшя
и размышляйте о величш ума вселенной. Раскройте
себя для притока божественной мудрости, которая
наполнить васъ просв'втляющимъ знатемъ, и затвмъ
старайтесь представить себ'Б, что прошедшей черезъ васъ потокъ
идетъ къ вашимъ братьямъ, которыхъ вы любите и
которымъ хотите помочь.
Это упражнсте даетъ людямъ, продБлавнвдмъ его,
совершенно1 новое! чувство' силы могущества и мудрости,-
а также ощущете духовной экзальтацщ и внутренняго
свъта. Его нужно производить только въ очень серьез-
номъ благоговъ'йномъ настроенщ, и ни въ какомъ случае
къ нему нельзя подходить невнимательно или легко.
06Щ1Я указашя.
Упралк'нен1я, приводимыя въ этой главъ1, требують
соотвгБТственныхъ внутреннихъ услошй и шред'вленнаго
душевнаго ссстояшя. Люди, несерьезные по натура,
не обладающее чувствомъ духовности, и благоговъ'шя,
лучше пускай оставить эти упражнен1Я и но пробуютъ
ихъ, такъ какъ никакихъ результатовъ они не получать.
Безсознательное и небрежное обращете съ идзями
высшаго порядка не только никогда не приносить пользы,
но оно легко можеть принести очень много вреда. Эти
упражнешя предназначены для гбхъ людей, которые
вполне понимаютъ ихъ. Друпе же не почувствуютъ
къ шшъ влечешя.
Во время медитацш заставляйте умъ сосредоточиться
на' ндеяхъ, указаняыхъ въ упражнещяхъ, до твхъ поръ,
пока эти идеи не начнутъ проясняться передъ умомъ, и
пока вы не схватите ихъ какъ бы въ совершенно новомъ
свътъч Умъ постепенно будетъ делаться все бол-ье

— 94 —
паосивнымъ и спО'КОйнымъ, а ментальный ©бразъ будетъ
становиться вое болъе яркимъ и отчетливымъ. Но не
отдавайтесь этимъ упражнетямъ слишкомъ часто и не
допускайте, чтобы свътлое настроете, остающееся отъ
этихъ упражненш, заставляло васъ съ нетерпгБшемъ и
отвращетемъ смотреть на ежедневную, жизнь. Последняя
тоже полезна и необходима для насъ, и мы не должны
отказываться отъ закдюченныхъ въ ней уроковъ, йакгь
бы непр1ятны они не казались намъ. Пускай радость
раскрывающегося сознащя возвышаетъ васъ и поддер|-
живаетъ передъ лицомъ всбхъ испытанш жизни, но ни
въ какомъ случав изъ нея не должны получаться неудо>-
вольсттае и отвращенге къ жизни. Все хорошо, и все
им'ъетъ свое игЬсто. Люди, начавнпе съ этихъ упражЬ
ненш, въ свое время будутъ знать больше. И будьте
уверены, что когда придеть время, вы увидите,! что
искали не напрасно. Начните работаггъ со смелостью и
съ доволъством'ъ, обративъ свое лицо къ востоку, гдъ1
восходить солнце.
i
Видб/ 'д^хАл-ий и e/itfeeFt/,
Полное, Ъб/х&ние _ J/£_
iu У/77ре//"и & ^л/э&ммемия, 5S _
\fZ Сал/6 ~*£g//jua<x ^лш^^ 60?&

КНИГОИЗДАТЕЛЬСТВО
„НОВЫЙ ЧЕЛОВМЪ"
Петроградъ, Контора „Маленькой газеты".
Задача книгоиздательства дать русскому читателю
возможность всесторонне ознакомиться съ сущностью я
методами новой мысли, направленной на преобразовав!?
духовной н физической природы человека. Въ этихъ
цъляхъ пзданъ и печатается цълып рядъ книгъу какъ ори-
гинальпыхъ, такъ и переводныхъ, посвящевныхъ этимъ
вопросамъ.
Книги распределены по сл-Ьдующимъ группамъ:
ГРУППА1- НОВЫЙ ЧЕЛОВЪКЪ. ФИЗИЧЕСН1Й
ОРГАНИЗМЪ.
иЛ RkiD Ur ЛПР"кМ"к - А. А. СУВОРИКЪ (АЛЕКСЪЙ ПОРОШИНЪ). HsMEie 2-ч-
nUDDiri lUIUDDHO дополненное. Съ 71 рнс. и черт., 557 стран. Ц- 2р. 'ibtt.
cv лерсс. 2 р. 50 а.
Искак'т новой жизни (Что такое lora ?) "ньДя^Къ
псяхолоПи Запада и ия-ь сходство съ древними учениями Востока. C6u*v
вредислоык къ cepht кингь издательства „Новый Человък-ь*. Ц 30 к., съ пер':с. AJ* •%.
РбФорма нашего литангя. д-ръ м. хиндхеде. u i ?.75 к., <-^ ^ерес.»-
Млс ГЫПТРМа ПиТЯиШ Д~РЪ ХИНДХЕДЕ. ИзмЪнгк1е н удешевлн-.ie hmu=; .»
тип i/пс i ста imiamn. пнтяюя. Съ прнложен1еяь притЪрныгь поваре-.-
ныхх рецептовъ. Ц. 1 р. 50 к., ex перес. ! р. 75 к.
^лпппоио U МЯ1ПЙ тЬяп A- А- СУВОРИНЪ (АЛЕКСЕЙ ПОРСШННг).
^диривье и наше тьлс. съ ss рис. ц. «> к., Съ neP«. so к.
ПИШ.а И ПИТаН1е А' А' СУВ0РИИЪ (АЛЕКСЕЙ ПОРОШИНЪ). Оъ2рйс. a 40 к..
Лъчеше голодогаъ и плодами. ^Е7т^Сърнсу"ка1П°-a 60,:"""1
ФЛеТЧерИЗМЪ. Г. ФЯЕТЧЕРА. a 70 к., съ перес. S5 к.
Азбука ПИТННШ. Г. ФЛЕТЧЕРА. Ц. J р. 60. съ иерее. 1 p. S5 к.
НОВЫе ДОМа. —- А. А. СУВОРИНЪ (АЛЕКСЕЙ ПОРОШИНЪ) и- 50 к. съпер. *а к.
ГРУППА II-О ШГЪ И ФИЛОСОФШ ИНДШ.
Основы ииросезерцажя индшеккхъ шговъ. софК?т&
ШГЪ РАМАЧАРАКА. Издаше второе. Ц. 1 р. 20 к, съ перес. 1 р. «О к.
Пути достижежя иид«йскихъ юговъ. SSSSJ^SSbi^
ЮГЪ РАМАЧАРАКА. (Про лолженй: книги .Основы ьИросозорцаншнядШскихъЦ,'!'*»*.').
Издание второе. Ц, 1 р. 50 к', съ персе. 1 р. 70 к.
Религж и тайныя учешя Востока. il^^SVVSSS!JSi.
философских* и научныхъ систевгь Востока —ЮГЪ РАМАЧАРа^А Ц. г р. *&,
съ atpec. 1 р. 40 к. ^