РЭЙМОНД
МОУДИ
ПОЛЬ ПЕРРИ
ПРОБЛЕСКИ
ВЕЧНОСТИ
АБСОЛЮТНО НОВЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА
ЖИЗНИ ПОСЛЕ ЖИЗНИ
С0фия
RAYMOND
MOODY JR., M.D, PH.D
WITH PAUL PERRY
GLIMPSES OF
ETERNITY
SHARING A LOVED ONE’S PASSAGE
FROM LIFE TO DEATH
РЭЙМОНД
МОУДИ
ПОЛЬ ПЕРРИ
ПРОБЛЕСКИ
ВЕЧНОСТИ
АБСОЛЮТНО НОВЫЕ
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА
ЖИЗНИ ПОСЛЕ ЖИЗНИ
«сосрия» ^2011
УДК 218
ББК 88.6
М85
Перевод с английского Е. Мирошниченко
Моуди Рэймонд и Перри Поль
М85	Проблески вечности: Абсолютно новые доказательства
жизни после жизни / Перев. с англ. — М.: ООО Издательство
«София», 2011. — 256 с.
ISBN 978-5-399-00185-2
«Проблески вечности» — книга для скептиков. Она раз-
веет их сомнения в точности утверждений, приведенных
Моуди в «Жизни после жизни».
Эта книга — для всех, кто хочет окончательно поверить
в то, что смерти нет!
Это очень светлая и убедительная книга.
Узнайте совершенно новые, никогда еще не публико-
вавшиеся доказательства жизни после жизни!
УДК 218
ББК 88.6
GLIMPSES OF ETERNITY
Copyright © 2010 by Raymond Moody Jr., MD, PhD, and Paul Perry.
All rights reserved.
Все права зарезервированы, включая право на полное или частичное
воспроизведение в какой бы то ни было форме.
ISBN 978-5-399-00185-2
© «София», 2010
© ООО Издательство «София»,2010
Содержание
Глава 1. Случайное открытие...................... 8
Околосмертные исследования— теплый прием ..... 13
«Там, в этом свете, было все, что мы когда-либо
делали» ................................... 21
«Комната озарилась ярким светом».............. 24
Увидеть неизвестное........................... 27
Артефакты в медицине.......................... 30
Глава 2. Поток историй............................ 32
Смена ракурса................................. 37
Способность видеть дымку ..................... 40
«Что вы об этом думаете?» .................... 42
«Да оторвись же ты от этого дурацкого журнала!»... 44
«Всегда ли люди становятся после этого
счастливее?»................................ 46
« Почему это происходит не всегда?» ........ 49
«Золотой шар света»......................... 51
«Странно, но не жутко» ..................... 52
« Игра воо бражения ?» ..................... 54
«Это и есть смерть»......................... 57
«Неужели я побывала на небесах?»............ 59
«Они вихрем улетели из комнаты» ............ 60
Вопросы и еще больше вопросов............... 61
Глава 3. Мой собственный опыт................... 65
Неутешительный прогноз и странные события.... 70
Больше вопросов, чем ответов................ 73
Поиск материала ............................ 77
Можем ли мы общаться с Божественным началом?... 79
Существуют ли разделенные воспоминания ?.... 85
Существует ли телепатия?.................... 92
Разделенный околосмертный опыт — не симптом
болезни..................................... 98
Новое пробуждение............................. 103
Мир в разгар битвы............................ 105
Глава 4. Типичные элементы разделенного
околосмертного опыта............................ 107
Изменение геометрии ........................ 113
Мистический свет............................ 116
Музыка и мелодичные звуки................... 123
Внетелесные переживания..................... 125
Со-переживание прошедшей жизни.............. 129
Образы иного мира, или «Небесного царства» . 138
Туман или дымка............................. 143
«Иной мир».................................. 147
Глава 5. Исторические параллели................. 149
Пытливые исследователи...................... 150
Коллективный опыт: видение в туманной дымке. 154
Исследование предсмертных видений........... 157
Оба видели призрак ......................... 164
Ангелы у кровати............................ 168
Необъяснимые совпадения..................... 170
Потустороннее измерение..................... 171
Визит Уолта Уитмена......................... 175
Современный Уильям Барретт.................. 177
Правдивые видения, а не галлюцинации........ 180
Поэтические образы и реальность............. 184
Глава 6. Вопросы о разделенном
околосмертном опыте............................. 187
Глава 7. Объяснения............................. 231
Эмпатическая система.........................233
Электронные платы мистицизма ............... 239
Массовая истерия?........................... 243
А может быть, ответа и не будет............. 248
«Я как будто парю в воздухе»................ 251
Посвящаю моим детям и внукам.
Рэймонд Моуди
Посвящаю Пейджи, моей дочери и другу.
Пол Перри
А также — нашему агенту, Нэту Соубелу,
который работает с нами вот уже три
десятилетия. С огромной любовью
и благодарностью.
Рэймонд и Пол
Глава 1
Случайное открытие
Величайшего из изобретателей зовут
Случай.
Марк Твен
На момент поступления в медицинский колледж
(1972 год) я уже обрел некоторую известность как
исследователь околосмертного опыта. Хотя я еще не
написал книгу на эту тему, но так много выступал с
докладами о своих открытиях, что меня — перво-
курсника — знали многие.
Нет, я не «изобрел смерть», как в шутку гово-
рили обо мне знакомые. Я всего лишь исследовал
переживания некоторого количества людей, ока-
завшихся на пороге смерти, и разложил процесс
умирания на отчетливо различимые составляю-
щие — а затем назвал этот комплекс составляю-
щих «околосмертным опытом».
То, что открылось в процессе этих исследова-
ний, потрясло меня... а позже, когда я собрал свои
находки в книге «Жизнь после жизни»*, изумился
М.: «София», 1995-2011.
Глава 1. Случайное открытие	9
и весь мир. Я обнаружил, что умирающий про-
ходит через туннель, ведущий к свету, и там, в
этом свете, человека нередко ждут некие духовные
существа, призванные помочь ему осуществить
переход к смерти. Очень часто эти духовные су-
щества — умершие ранее родственники; порой же
умирающему является «Бог» или «Иисус». И тогда
люди, пережившие околосмертный опыт, расска-
зывают о своем общении с Иисусом или о том,
как Бог сказал, что их время умирать еще не при-
шло.
Бывает, что люди вспоминают, как они вышли
из тела и смотрели сверху на спасающих им жизнь
врачей и медсестер. Многие возвращались в про-
шлое, чтобы заново «пережить» свою жизнь, и в
некоторых случаях это воспроизведение прожи-
той жизни сопровождалось комментариями не-
коей высшей сущности.
При этом люди редко испытывают желание вер-
нуться в свое физическое тело, но если возвраще-
ние все же происходит, у человека, как правило,
возникает ощущение некоей высшей задачи —
вера в то, что у него есть какой-то долг, который
необходимо исполнить, прежде чем перейти в ду-
ховное царство.
Когда я начинал работу в этом направлении,
околосмертный опыт еще не был описан в меди-
цинских трудах, и потому многие знакомые по-
10
Проблески вечности
лагали, что меня ждет масса проблем из-за моих
исследований (а потом — и из-за книги). Студент-
медик, взявшийся за исследование явлений ду-
ховного и даже религиозного характера, неиз-
бежно должен был столкнуться с предрассудками,
бытующими среди ученых в отношении подобных
тем. Несмотря на то что описания околосмертно-
го опыта известны с тех самых пор, когда человек
впервые задумался о смерти, в научном сообще-
стве исследование этого феномена считалось от-
кровенной ересью и мне следовало быть готовым
к неизбежному остракизму.
Так думали многие мои ближайшие друзья.
Лично я гораздо меньше моих друзей пережи-
вал по поводу того, как ко мне относятся универ-
ситетские ученые мужи.
Как и большинство людей (включая, конечно,
и врачей) во все времена, я много слышал и читал
о сверхъестественных событиях, происходящих
в момент смерти. Я знал о них как из книг, так и
из собственного опыта. До медицинского коллед-
жа я изучал, а затем преподавал философию и,
естественно, много читал о жизни после смерти
в философской литературе — взять хотя бы труды
Платона. Присутствуют упоминания о духовном
теле и в Библии. В частности, святой Павел в По-
слании к Коринфянам пишет: «Есть тело природ-
Глава 1. Случайное открытие
11
ное, и есть тело духовное... Говорю вам тайну: мы
не усопнем, но преобразимся»*.
В произведениях великих литераторов тоже
встречаются упоминания об околосмертном опы-
те. Один из примеров — неприятный экскурс в
свое прошлое, совершенный диккенсовским
Скруджем из «Рождественской песни»; другой
пример — внетелесные переживания Эрнеста Хе-
мингуэя во время битвы, описанные им в романе
«По ком звонит колокол».
Кроме того, есть истории, слышанные практи-
чески каждым из нас от друзей и родственников.
Например, мой кузен Ронни, едва не умерший
во время хирургической операции, рассказывал,
как вошел в Царство Небесное, где некое суще-
ство из света предупредило его, что он не сможет
вернуться в физическое тело, если пересечет
определенную границу. Тогда Ронни развернулся
и во весь дух помчался обратно к своему телу.
А еще был врач из Шарлотсвилла (штат Вирги-
ния) по имени Джордж Ричи. Однажды в военном
госпитале в Техасе его признали умершим, а он тем
временем пережил одно из самых удивительных
* Перевод с английского. В русском синодальном переводе этот
фрагмент выглядит так: «Есть тело душевное, есть тело и духов-
ное... Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся»
(1Кор. 15:44,51). — Прим, перев.
12
Проблески вечности
околосмертных переживаний, о которых мне до-
велось слышать. Опыт Джорджа включал полет вне
тела над всей страной — и путешествие это было
настолько ярким и подробным, что после выздо-
ровления он сумел воспроизвести маршрут.
Именно рассказ Ричи побудил меня собирать
подобного рода истории среди студентов универ-
ситета Восточной Каролины, где я преподавал
философию. Затем я выделил во всех этих исто-
риях общие элементы и назвал их совокупность
окопосмертным опытом.
Слухами земля полнится — и вскоре люди, по-
бывавшие на пороге смерти, уже сами искали
встречи со мной. Благодаря моим исследованиям
они узнали, что их опыт не уникален, что в том
или ином виде его пережили миллионы людей на
планете.
Мой дверной звонок и телефон не знали уста-,
ли: многие хотели рассказать свою историю и по-
лучить подтверждение того, что их пережива-
ния — не наваждение и не бред. Их радовало, что
не они одни прошли через подобный опыт, а меня
радовал каждый новый материал для моих ис-
следований. И когда в университете ко мне под-
ходил человек и говорил взволнованным шепо-
том: «Я вам расскажу такую историю... не пове-
рите...» — мое сердце сжималось от радостного
предвкушения.
Глава 1. Случайное открытие
13
Прошли десятилетия, а моя реакция не изме-
нилась. И хочу особо отметить, что о многих слу-
чаях такого рода рассказали мне врачи.
Окодосмертные исследования —
теплый прием
Я поступил в Медицинский колледж Джор-
джии в двадцать четыре года. И для меня почему-
то не стало неожиданностью, что мои исследова-
ния были благосклонно встречены преподавате-
лями. В первые же две недели после начала
занятий меня пригласили к себе в кабинет или
даже домой восемь преподавателей — все они
хотели побеседовать об околосмертном опыте.
Одним из них был доктор Клод Старр-Райт —
профессор гематологии, которому некогда дове-
лось реанимировать друга после остановки серд-
ца. К изумлению Клода, его пациент изрядно рас-
сердился, что его вернули к жизни. Расспросив
друга о случившемся, врач узнал, что тот пережил
околосмертный опыт, при этом оказавшись в
столь прекрасном месте, что возвращение оттуда
стало для него самой настоящей трагедией.
Подобные же истории о своих удивительных
встречах со смертью рассказывали мне и другие
врачи. Все мои коллеги поначалу были заинтри-
14
Проблески вечности
гованы и несколько сбиты с толку этими случая-
ми, но многое стало на свои места, когда они по-
знакомились с моими работами и поняли, что
имели дело с околосмертным опытом.
За первые месяцы в медицинском колледже я
услышал много отчетов об околосмертном опы-
те — и все эти рассказы полностью вписывались
в модель, сформулированную в моей работе. Едва
ли не каждую неделю кто-нибудь из врачей, мед-
сестер или пациентов рассказывал мне новую
удивительную историю о таинственном мире по
ту сторону жизни.
Я был просто потрясен этим нескончаемым
потоком материалов, подтверждавших резуль-
таты моих исследований.
А затем произошло то, что в корне всё изме-
нило.
Я стоял в холле колледжа возле журнальной
раскладки и читал статью о Великолепном Джорд-
же — очень известном в 1950-е годы спортсмене-
борце. И тут ко мне подошла привлекательная
женщина и протянула руку для приветствия:
«Здравствуйте, Рэймонд, я — доктор Джеми-
сон».
Доктор Джемисон была очень уважаема на
нашем факультете, — настолько уважаема, что
мне стало неловко оттого, что она застала меня
за чтением спортивной статьи в мужском жур-
Глава 1. Случайное открытие
15
нале. Я поспешно убрал журнал с глаз долой —
но, по правде говоря, моей собеседнице было
глубоко безразлично, что я там читаю. Джемисон
сказала, что недавно умерла ее мать и в момент
смерти произошло нечто такое, о чем она не чи-
тала в моих работах и не слышала ни от кого
другого.
С мягкой настойчивостью она пригласила меня
в свой кабинет для обстоятельной беседы. Мы
комфортно устроились в креслах, и женщина по-
ведала мне свою историю. Ничего похожего на
тот момент мне еще слышать не доводилось:
Начну с того, что я воспитана в нерелигиоз-
ной семье. Не то чтобы мои родители были про-
тивниками религии — просто у них не было
определенного мнения по духовным вопросам.
Вот и я никогда не задумывалась о том, есть ли
жизнь после смерти, — ведь у нас дома эту тему
никогда не обсуждали.
Так или иначе, года два назад у моей матери
была остановка сердца. Это произошло неожи-
данно — прямо у нее дома. Так получилось, что
я как раз навещала мать и мне пришлось вы-
полнять реанимационные процедуры. Можете
представить себе, что это такое — делать сво-
ей матери искусственное дыхание рот в рот?
Реанимировать непросто даже чужого человека,
16
Проблески вечности
а уж собственную мать... вообще уму непости-
жимо.
Я работала с ней довольно долго — минут
тридцать или около того, — прежде чем поняла,
что мои усилии тщетны: мама мертва. Тогда
я прекратила процедуры и перевела дыхание.
Я совершенно обессилела и, честно говоря, не до
конца еще осознала, что осталась сиротой.
Далее доктор Джемисон внезапно ощутила,
что выходит из тела. Она осознала, что видит себя
и уже мертвую мать со стороны — как будто смо-
трит на все это с балкона. Моя собеседница про-
должала:
Оказавшись вне тела, я растерялась. Я по-
пыталась взять себя в руки и вдруг осознала,
что мать парит рядом со мной в духовном об-
лике. Просто рукой подать!
Женщина спокойно попрощалась с матерью,
которая выглядела очень умиротворенной и ра-
достной — в отличие от распростершегося внизу
трупа. Затем доктор Джемисон увидела нечто, по-
разившее ее до глубины души.
Я посмотрела в угол комнаты и увидела как
будто брешь во вселенской ткани, откуда лился
Глава 1. Случайное открытие
17
свет, словно вода из пробитой трубы. Из этого
света вышли люди. Многих я прекрасно знала —
усопшие друзья мамы. А некоторые были мне
незнакомы, — полагаю, это были мамины прия-
тели, с кем мне не довелось познакомиться.
Мать неспешно плыла к этому свету. Послед-
нее, что видела доктор Джемисон: друзья радост-
но и нежно приветствуют ее маму.
Затем брешь закрылась... свернулась по спи-
рали, словно затвор камеры, — и свет исчез.
Доктор Джемисон не знает, как долго продол-
жалось это переживание. Когда все закончилось,
женщина обнаружила себя в собственном теле.
Она стояла рядом с усопшей матерью, совершен-
но ошеломленная случившимся.
— И что вы обо всем этом думаете? — спроси-
ла она.
Я только пожал плечами. На тот момент я уже
собрал отчеты о десятках случаев околосмертного
опыта, и каждую неделю моя коллекция пополня-
лась. Однако мне было сложно комментировать
случай доктора Джемисон, поскольку ни о чем
подобном мне еще слышать не доводилось.
— Так что же вы можете сказать о моей исто-
рии? — настаивала собеседница.
18
Проблески вечности
— Это эмпатия, — я употребил слово, озна-
чающее способность разделять чужие чувства. —
У вас был разделенный околосмертный опыт.
— И часто вы о таком слышали? — спросила
она с облегчением. Очевидно, ей было, по душе,
что для ее случая нашлось определение.
— Нет, доктор. Боюсь, что вы — первая, кто
рассказал мне о чем-то подобном.
Я еще некоторое время посидел в кабинете
доктора Джемисон, обсуждая с ней ее опыт. И все
же разошлись мы, совершенно сбитые с толку, —
нам так и не удалось определить для себя, что же,
собственно, с ней произошло.
Разделенный околосмертный опыт... Эта фра-
за прочно засела в моем сознании, но я больше не
слышал подобного рода историй вплоть до сере-
дины 80-х, когда ко мне стали поступать рассказы
врачей и медсестер о необычных случаях, проис-
ходивших возле постели умирающих. Отношение
медиков к таким темам к тому времени измени-
лось.
Я уверен, что разделенные околосмертные
переживания бывали у людей всегда, с самого за-
рождения медицины, — но врачи и медсестры
предпочитали помалкивать о событиях, которые
имеют скорее духовную природу, чем научную.
Как сказал мне один врач, знававший «прежние
Глава 1. Случайное открытие
19
времена»: «В профессиональных кругах любые
разговоры о явлениях духовного характера при-
равнивались едва ли не к нарушению клятвы Гип-
пократа. Так что мы старались просто не обра-
щать внимания на такие вещи и уж в любом слу-
чае держали рот на замке».
Но это было давно, а к середине 1980-х меди-
цинское сообщество стало намного более раско-
ванно говорить на самые разные темы — в том
числе и об околосмертном опыте (как обычном,
так и разделенном).
После окончания медицинского колледжа я стал
рассказывать об эмпатическом (или разделенном)
околосмертном опыте на медицинских конферен-
циях во всем мире. Иногда люди, которые работа-
ли на переднем крае медицины и готовы были го-
ворить на эти темы, пополняли мою коллекцию
историй. Постепенно мне стало ясно, что это на-
много более распространенное явление, чем я ду-
мал вначале. И еще я убедился, что в этих эпизодах
очень много общего с обычным околосмертным
опытом, хотя есть и заметные отличия.
Например, люди часто рассказывают, что ком-
ната изменяет форму и (или) наполняется мисти-
ческим светом — оба эти явления никогда не
встречаются в рассказах об околосмертном опы-
те. Наверное, самая удивительная из часто ветре-
20
Проблески вечности
чающихся черт разделенного околосмертного
опыта — совместный просмотр жизни близкого
человека.
Одна женщина (назову ее Сьюзан) рассказала
мне грустную, но интересную историю о том, как
умирал от рака ее взрослый сын. Случай Сьюзан
примечателен тем, какого рода информацию она
получила во время этого события. Когда сын уми-
рал, женщину «окутало облако», где она вместе с
ним наблюдала сцены из его жизни. Какие-то мо-
менты были ей знакомы — детские и юношеские
годы. Другие оказались для матери полнейшей
новостью, — например, тот период, который она
назвала «годами его частной жизни». Женщина
не вдавалась в подробности относительно того,
что она там увидела, лишь отметила: «Я ничуть
не была смущена тем, что узнала».
Ее опыт был настолько детализированным и
ярким, что потом женщина при встрече узнавала
ранее незнакомых ей людей и места, где никогда
не бывала. Особенно меня потрясло то, что Сью-
зан получила ранее не известную ей информацию,
которая впоследствии, когда она решила прове-
рить, подтвердилась... это было не переосмысле-
ние ее собственных воспоминаний, а совершенно
новые данные.
И все же я пока еще не знал, какие выводы
можно сделать из этих случаев нового типа, — по-
Глава 1. Случайное открытие
21
мимо того что каждый такой опыт открывает для
близких возможность увидеть умирающего с не-
известной для них стороны.
«Там, в этом свете, было все,
что мы когда-либо делали»
Следующую нашу героиню зовут Дана. Эта
женщина просмотрела вместе с умирающим му-
жем образы из его жизни. Переживание было
очень ярким и содержало незнакомые для нее об-
разы и события. Вот как она сама рассказала о
своем опыте:
Мой муж Джонни как раз отмечал свой пять-
десят пятый день рождения, когда врач сказал,
что у него рак легких и жить осталось месяцев
шесты Я чувствовала себя так, словно получила
удар бейсбольной битой. Честно говоря, я даже
не помню, как доктор произносил эти слова, —
и смысл их дошел до меня далеко не сразу.
Наутро я просто пошла в банк и немедленно
уволилась. С того дня и до самой его смерти мы
не разлучались больше, чем на несколько часов,
Я была рядом все время, пока он лежал в больни-
це, и обнимала его в момент смерти. Умирая,
Джонни прошел сквозь мое тело. Ощущение было
22
Проблески вечности
очень похоже на электрический разряд — как
будто бы я сунула пальцы в розетку... хотя и
намного мягче.
Так или иначе, когда это произошло, вокруг
нас в мгновенном вихре закружилась вся наша
жизнь, полностью заполнив всю палату и вы-
теснив больничное окружение. Нас окутал
свет — яркий белый свет. Я сразу поняла —
и Джонни понял, — что это был Христос.
Там, в этом свете, было все, что мы когда-
либо делали. Кроме того, я увидела фрагменты
из частной жизни Джонни... Я увидела его до
нашей свадьбы. Возможно, вы думаете, что там
было много сугубо интимного, не предназначен-
ного для посторонних глаз. ..ивы правы. Однако,
как ни странно это прозвучит, любая потреб-
ность в личной тайне отпала. Джонни делал все
это еще до нашей свадьбы. Я видела его с девуш-
ками в ранней-ранней юности. Потом, уже после
похорон, я листала его школьный альбом и узна-
ла этих девушек по образам, увиденным в мо-
мент смерти.
В самом центре этого вихря образов из про-
шедшей жизни я видела себя саму, обнимающую
его мертвое тело. Но меня это ничуть не рас-
страивало — ведь он был жив, он находился ря-
дом со мной и мы вместе просматривали нашу
жизнь.
Глава 1. Случайное открытие
23
Между прочим, картина прошедшей жизни
была подобна панораме. Не знаю, как еще опи-
сать это. Панорамное изображение всего, что
мы с Джонни пережили вместе или по отдель-
ности. Словами это толком не объяснишь — все
вместилось в единую вспышку, озарившую кро-
вать, где лежал мой умерший муж.
Затем, где-то посередине этого переживания,
к нам присоединилась наша дочь, которую я по-
теряла в результате выкидыша, когда была еще
совсем юной. Она обняла нас обоих. Это не был
отчетливый образ человека, но скорее самые
общие символические очертания — просто при-
сутствие маленькой любящей девочки. Она была
рядом, и из-за этого рассеялись все наши пере-
живания, связанные с ее утратой, — наши души
исцелились. Мне вспомнились слова из Библии о
«мире Божьем, который превыше всякого ума»*.
Именно этот мир я и ощущала в тот миг.
В этом панорамном образе нашей совмест-
ной жизни был один забавный момент. Еще в
седьмом классе мы вместе ездили в Атланту
и посещали Капитолий штата**, где была дио-
рама. Так что получается, что мы наблюдали
панорамное изображение нашей жизни, и внутри
этого изображения была другая панорама (дио-
* Фил. 4:7.
** Здание законодательного собрания.
24
Проблески вечности
рама), которую мы смотрели подростками.
Я рассмеялась, и Джонни рядом со мной тоже
захохотал.
И еще одна странная штука. Некоторые ча-
сти жизненной панорамы были скрыты от нас
какими-то стенками. Не найду точных слов,
чтобы описать это... как будто бы какие-то
фрагменты наших жизней были отделены от нас
ширмами или экранами. Не знаю, что там было
скрыто, но я отчетливо различила мысленное
послание Христа, который сказал, что однажды
мы сможем заглянуть и за эти загородки.
«Комната озарилась ярким светом»
Но особенно меня поражают феномены не-
сколько иного типа — когда одно и то же пере-
живание объединяет сразу нескольких людей,
находящихся у постели больного. Скептикам
очень легко отмахнуться от тех случаев, когда
разделенный околосмертный опыт переживает
всего один человек. Но коллективные явления
такого рода списать на игру воображения намно-
го сложнее.
Рассмотрим, например, опыт семьи Андерсо-
нов из пригорода Атланты, пережитый ими у по-
стели умирающей матери. Я приведу рассказ толь-
Глава 1. Случайное открытие
25
ко одной из сестер, но все, кто присутствовал там,
подтвердили ее слова:
В день смерти матери в палате находились
два моих брата, сестра и невестка. В течение
нескольких часов мать не сказала ни слова, ее
дыхание было неровным. Никто из нас не был
потрясен происходящим: мать умирала долго и
трудно, и всем было понятно, что это конец.
Вдруг комната озарилась ярким светом. Вна-
чале мне подумалось, что комнату залил свет
фар от проходящей снаружи машины. И в то же
время я понимала, что это не так, ибо свет был
таким, какого не бывает на нашей Земле.
Я толкнула локтем сестру, спрашивая ее взгля-
дом, видит ли она то же, что и я... Ее глаза были
огромными, как блюдца. Краем глаза, я замети-
ла, что брат раскрыл рот от изумления. Мы все
увидели это и были немного напуганы.
Затем мать испустила последний вздох —
и мы дружно вздохнули вслед за ней. Вздохнули с
облегчением. В тот же миг мы все увидели бы-
стрые яркие огни, которые закружились по па-
лате, собираясь в форму... точнее всего будет
назвать эту форму порталом. Огоньки были
чем-то похожи на облачка, но это не очень точ-
ное сравнение. Мы увидели, как мама поднима-
ется из тела и устремляется к порталу. Сама
26
Проблески вечности
близость этого прохода наполняла нас неизъ-
яснимой радостью. Брат назвал это состояние
«хором приятных ощущений», а сестра прямо
говорит, что слышала дивную музыку... осталь-
ные же никаких звуков не слышали.
Мы сами родом из Виргинии... Так вот, мы с
братом и сестрой сошлись на том, что этот
портал по форме своей очень похож на Природ-
ный Мост в долине Шенандоа. Переживание
было настолько ярким, что мы просто не могли
не рассказать о произошедшем дежурной медсе-
стре.
Она внимательно нас выслушала и сказала,
что за годы работы в хосписе не раз сталкива-
лась с подобными вещами — процесс умирания
нередко так или иначе затрагивает присут-
ствующих при этом событии людей.
А вот еще один пример, когда разделенный
околосмертный опыт пережили одновременно
более одного человека. Мне рассказали о нем две
женщины. Назову их Пэт и Нэнси, обеим на тот
момент было несколько за сорок. Это был первый
случай, когда я услышал, чтобы несколько человек
одновременно совершили обзор жизни умираю-
щего.
Сестры находились у кровати матери, умираю-
щей от рака легких. Когда дыхание женщины ста-
Глава 1. Случайное открытие
27
ло особенно тяжелым, комната «озарилась». Обе
сестры рассказывают, что после этого палата на-
чала быстро вращаться, затем вращение посте-
пенно прекратилось и они обнаружили, что стоят
рядом с матерью, помолодевшей на несколько
десятилетий.
Женщины все вместе стали пересматривать
жизнь матери — некоторые сцены они некогда
пережили все вместе, а некоторые нет. Они уви-
дели первого возлюбленного мамы и вместе с ней
ощутили боль от расставания с ним. Сестрам от-
крылся целый ряд мелочей, очень много значив-
ших для их матери, — например, случаи, когда она
помогала бедным детям из их школы, никому не
говоря об этом. А еще они узнали о том, что мать
была влюблена во вдовца, жившего по соседству,
но никак не решалась заговорить с ним.
— Все увиденное нами было необычайно реа-
листично. Мы даже подумали, что тоже умер-
ли, — призналась одна из сестер. — Прошло мно-
го месяцев, прежде чем мы свыклись с мыслью,
что все это действительно с нами произошло.
Увидеть неизвестное
Возможно, самая удивительная разновидность
разделенного околосмертного опыта — предска-
28
Проблески вечности
зательная. Речь идет о случаях, когда в результате
такого опыта становится известно о смерти чело-
века, который вроде бы еще должен жить и жить.
Рассказы о подобного рода переживаниях пора-
жали меня, когда я столкнулся с ними впервые, и
не перестают поражать до сих пор.
Ниже я привожу отчет о предсказательном
разделенном околосмертном опыте. Эту историю
рассказал мне Дэниел, работник хосписа в Грин-
вилле, Северная Каролина:
Первым моим пациентом, о ком можно ска-
зать, что он пережил то, что вы называете
эмпатическим околосмертным опытом, был дед
с болезнью Альцгеймера. Мистер Скайз угасал
довольно быстро для его возраста и исходного
состояния — он умер приблизительно через год
после постановки диагноза. За это время я успел
довольно хорошо познакомиться с ним и его же-
ной.
Месяца за два до смерти старик совсем
сдал — дошел до так называемого «состояния
овоща». Это типично для болезни Альцгеймера
в последней фазе. Он не понимал, где находится,
не узнавал жену и детей. Говорил бессвязно и при
этом совершенно не отдавал себе отчет, в ка-
ком состоянии находится. За неделю до смерти
мы с медсестрой наблюдали у него конвульсии.
Глава 1. Случайное открытие
29
А в день смерти с ним произошла необъясни-
мая перемена. Дед уселся в своей постели и за-
говорил четко и связно, как здоровый человек, но
обращался при этом не к нам. Глядя вверх про-
ясненным взором, он разговаривал с каким-то
Хью. Старик говорил громко и разборчиво, ино-
гда смеялся, но по большей части просто бесе-
довал — как будто бы сидел за чашечкой кофе с
добрым приятелем.
Работники хосписа подумали, что Хью — это
кто-то из умерших родственников, однако жена
мистера Скайза объяснила, что это брат мужа,
живущий в Массачусетсе. Всего за день до этого
женщина лично говорила с Хью по телефону и
рассказывала, что ее муж умирает.
Жена мистера Скайза уверенно говорила нам,
что Хью жив и здоров, но, как вы уже, наверное,
догадались, вскоре мы узнали, что тот внезапно
умер от сердечного приступа, и произошло это
приблизительно в то время, когда мистер Скайз
чудесным образом обрел ясность сознания.
Когда миссис Скайз узнала о внезапной кон-
чине Хью, все работники хосписа стали смотреть
на ту беседу совсем по-новому. Вначале они по-
лагали, что это всего лишь бред безумного. Теперь
30
Проблески вечности
же им стало ясно, что старик действительно об-
щался со своим только что умершим братом.
Артефакты в медицине
К концу 1990-х годов отчеты о разделенном
околосмертном опыте уже приходили ко мне со
всего мира. У меня накопилось немало таких
историй, но все же недостаточно много, чтобы я
мог делать на их основании какие-то выводы.
В результате я стал относиться к ним как к меди-
цинским артефактам — неожиданным находкам,
которые можно будет внимательно исследовать
позже и от которых вполне можно ожидать важ-
ных открытий.
В истории медицины есть множество приме-
ров, когда в результате исследования подобных
артефактов радикально изменялись наши пред-
ставления о заболеваниях и методы их лечения.
Например, врачи Барри Дж. Маршалл и Дж. Ро-
бин Уоррен из австралийского города Перт про-
наблюдали, что пациенты, которые лечились ан-
тибиотиками от других заболеваний, часто за-
одно избавлялись и от язвы желудка. Они
опубликовали статью, где утверждали, что язва
желудка во многих случаях вызывается бакте-
риями, а не стрессом, как считалось ранее.
Глава 1. Случайное открытие
31
Маршалл и Уоррен представляли свое открытие
на различных конференциях по гастроэнтероло-
гии. Поначалу коллеги просто смеялись над ними,
однако вскоре другие специалисты провели свои
исследования и убедились в правоте врачей из Ав-
стралии. В результате заметно изменились методы,
применяемые во всем мире для лечения язвы же-
лудка. Благодаря своему открытию (и своей упор-
ной готовности это открытие отстаивать) Маршалл
и Уоррен получили в 2005 году Нобелевскую пре-
мию по медицине и физиологии за «Открытие бак-
терии Helicobacter pylori и ее роли в образовании
язвы желудка и двенадцатиперстной кишки».
В медицине есть много примеров того, как вро-
де бы малозначительные артефакты в конце кон-
цов подсказывали ученым новые направления
исследования. Поначалу именно так я восприни-
мал и отчеты о разделенном околосмертном опы-
те — как любопытные артефакты, не более того.
Я знал об их существовании и догадывался, что
рано или поздно они послужат материалом для
увлекательнейших исследований. Между тем у
меня еще было недостаточно материала, чтобы
делать серьезные выводы. Накопившихся свиде-
тельств хватало лишь на то, чтобы поставить ин-
тересные вопросы, но не на то, чтобы дать вразу-
мительные ответы. Нужно было набраться терпе-
ния и собирать истории.
Глава 2
Поток ИСТОРИЙ
Умирание — это то, что мы, люди, пе-
реживаем постоянно, а не только в
конце нашей физической жизни на
этой Земле.
Элизабет Кюблер-Росс
До публикации революционных трудов доктора
Элизабет Кюблер-Росс смертельно больных людей,
как правило, оставляли в одиночестве. В 1970-е
годы у постели умирающего разрешали присут-
ствовать лишь немногим членам семьи. В те вре-
мена считалось, что встретиться лицом к лицу со
смертью по плечу лишь профессиональным меди-
кам. Вместо того чтобы позволить всем родным
и близким свободно приходить к смертному одру
человека, врачи и медсестры ласково, но настой-
чиво выводили родственников в приемную. Это
обусловливалось верой, что лицезреть угасание
любимых — слишком жестокая травма. Считалось,
что лишь ветераны смерти — медсестры и врачи —
могут выдержать груз боли и страданий.
Благодаря работе доктора Элизабет Кюблер-
Росс (и хосписам, возникшим в ответ на эту ра-
Глава 2. Поток историй
33
боту) отношение медиков к смерти и умиранию
радикально изменилось. Ныне врачи и медсестры
поощряют членов семьи побольше находиться
рядом с умирающим и даже принимать участие в
уходе за смертельно больным человеком, если
есть на то их желание.
Толчком к пересмотру позиций медиков стала
вышедшая в 1969 году книжка Элизабет «О смер-
ти и умирании»*. Вот что сказано об этом в не-
крологе о Кюблер-Росс, который был опублико-
ван в газете The New York Times в 2004 году: «Рань-
ше смертельно больных пациентов оставляли
умирать в атмосфере одиночества и страха, по-
скольку сами врачи, медсестры и обычные люди
были плохо готовы к встрече со смертью».
Но книги Кюблер-Росс помогли покончить с
табу на открытое обсуждение и изучение смерти,
существовавшее во многих западных культурах.
Кроме того, изменилась сама процедура ухода за
смертельно больными, в результате чего смерть
перестала быть психологической пыткой (не толь-
ко для самих умирающих, но также для врачей,
медсестер и близких). Возможно, лучше всего итог
собственной работы подвела сама Элизабет в
одной памятной беседе со мной: «Я всегда гово-
рила, что смерть, возможно, представляет собой
* М.: «София», 2001.
34
Проблески вечности
самый важный наш опыт. И вот теперь мы осо-
знаем, что нам отнюдь не нужно искать лекарство
от смерти. Все, что нам необходимо, — это обе-
зболивание, доброта и близость друзей. Смерть
столь же естественна, как и рождение».
Книга Кюблер-Росс была опубликована при-
близительно в то же время, когда я начал свои
исследования околосмертного опыта. Даже в
1972 году— через три года после публикации
книги — разговоры о смерти все еще составляли
табу. Однако отношение медиков к этой теме бы-
стро смягчалось, ибо мы с Элизабет своей рабо-
той предложили коллегам контекст для более
свободного обсуждения клинических и духовных
аспектов смерти.
Как упоминалось выше, на момент поступле-
ния в медицинский колледж я уже некоторое вре-
мя активно собирал отчеты о переживаниях лю-
дей, побывавших на пороге смерти. Эти материа-
лы легли в основу моих исследований
околосмертного опыта. В 1975 году небольшое
издательство из Джорджии Mockingbird Press опу-
бликовало мою первую книгу «Жизнь после жиз-
ни». В предисловии Кюблер-Росс написала: «Мы
уже многое знаем об умирании, но еще много во-
просов вызывает сам момент смерти и ощущения,
переживаемые человеком в тот миг, когда врачи
констатируют, что он мертв. Исследования док-
Глава 2. Поток историй
35
тора Моуди проливают свет на этот феномен и
подтверждают то, о чем уже много тысяч лет на-
зад говорили религии: после смерти жизнь не пре-
кращается».
Я благодарен Элизабет за ее убежденность в
том, что я подтвердил существование жизни по-
сле смерти, и в том, что мои работы проливают
свет на момент ухода из жизни. Слова Кюблер-
Росс в свое время произвели впечатление и на
моего издателя, Джона Эгле. Джон всей душой
поверил — и его вера наполняла меня гордостью
и радостью, — что эта маленькая книжка разой-
дется тиражом аж в пять тысяч экземпляров.
Представьте себе, как мы оба были потрясены,
когда тиражи уверенно проскочили миллионную
отметку и продолжали расти! «Жизнь после жиз-
ни» стала одной из самых успешно продающихся
нехудожественных книг всех времен, — а это зна-
чит, что люди испытывали настоящую жажду
информации о том, что происходит в момент
смерти.
Конечно, мне было очень приятно, что я на-
писал международный бестселлер. Но наивысшей
наградой стало то, что книга «Жизнь после жиз-
ни» послужила для меня пропуском к сокровен-
ным мыслям людей по поводу старейшего из че-
ловеческих вопросов: «Что происходит с нами
после смерти?» Книга словно узаконила мое пра-
36
Проблески вечности
во задавать людям почти любые вопросы о смер-
ти и получать честные обдуманные ответы, а так-
же встречные вопросы.
Ко мне непрерывным потоком устремились
письма от людей, рассказывающих о собственном
или чужом околосмертном. опыте. Почта прихо-
дила мешками, телефон не умолкал. Словно про-
рвало дамбу, сдерживающую поток людского опы-
та, и он хлынул в мой мир. Отчеты поступали от
представителей всех социальных слоев и профес-
сий, включая медиков.
Кто имел дело с врачами, тот знает, что они
довольно скептичный народ. И это прекрасно:
немногим пациентам хотелось бы иметь дело с
доктором, который не стремится к вескому обо-
снованию каждого своего шага. То, что большин-
ство врачей в своей работе ориентируются на на-
учно обоснованные методы, хорошо как для па-
циентов, так и для ремесла в целом.
И все же, несмотря на этот профессиональный
скептицизм, очень многие истории об около-
смертном опыте поступили ко мне именно от ме-
диков. Такое впечатление, что врачи — как и все
остальные люди — испытывали настоятельную
потребность выплеснуть накопившуюся у них
информацию о смерти и умирании. И исследова-
ние околосмертных феноменов стало тем новым
направлением в науке, где востребована инфор-
Глава 2. Поток историй
37
мация, которую они прежде предпочитали дер-
жать при себе.
На встречах с читателями и на медицинских
конференциях ко мне всякий раз подходили вра-
чи и медсестры, чтобы рассказать об околосмерт-
ном опыте и просто о трогательных случаях, ко-
торые произошли в последние моменты жизни их
пациентов. Во многих этих историях речь шла о
разделенном околосмертном опыте.
Смена ракурса
На медицинской конференции в Кентукки ко
мне подошел очень обходительный врач высоко-
го роста и поблагодарил за то, что я положил на-
чало исследованиям околосмертного опыта — со-
вершенно новой области в медицине. Он сказал,
что моя работа очень сильно повлияла на его
жизнь — как на личном, так и на профессиональ-
ном уровне. Затем он рассказал о своей матери,
которая ушла из жизни через год после того, как
ей диагностировали рак.
Этот человек — назовем его Том — был полно-
стью готов к смерти матери. Они вместе открыто
обсуждали ее предстоящий уход, отчасти как раз
для того, чтобы смягчить эмоциональную боль от
самого этого события.
38
Проблески вечности
На тот момент они оба не допускали и мысли
о том, что существует жизнь после смерти. Том
был с детства приучен не верить в загробное су-
ществование, а поскольку его воспитывала имен-
но мать, понятно, что и она ни во что такое не
верила. И хотя Том читал о растущем интересе
исследователей к околосмертным феноменам, он
полагал, что описываемые ими переживания
представляют собой всего лишь порождения уми-
рающего мозга наподобие сна. Короче говоря, в
силу своего воспитания Том не был настроен се-
рьезно относиться к тому, что потом произошло
у смертного одра его матери.
«Я стоял у изножья кровати и глядел на маму, —
рассказывает Том. — Ее дыхание становилось все
более натужным. Изголовье кровати было припод-
нято, и из-за этого казалось, что мама сидит, глядя
на меня, — вот только на самом деле глаза ее были
закрыты и все внимание обращено внутрь».
Затем Том ощутил, что палата чуть изменила
форму, а свет (до сих пор он был притушен) вдруг
засиял настолько ярко, что стал чувствоваться
едва ли не на ощупь. «Я испугался, — признался
он, — подумал, что у меня случился инсульт или
еще какая-нибудь неврологическая проблема».
Том заметил, что мать тоже определенным об-
разом реагирует на свет... ничего подобного он
раньше не видел. Она «привстала» на кровати, но
Глава 2. Поток историй
39
не физически. «Как будто какая-то пленка или
оболочка из прозрачного света отделилась от ее
тела, устремилась вверх и исчезла из вида», — го-
ворит он.
Тому сразу же стало абсолютно ясно, что мама
умерла, а свет был ее духом, покинувшим физи-
ческое тело.
«Все произошло в одну секунду, — рассказы-
вал он. — Но за этот миг боль утраты преврати-
лась в огромную радость из-за того, как именно
она ушла. Я не помню, чтобы до того момента я
когда-то серьезно задумывался о жизни после
смерти. Но увидев, как она покидает тело, я мгно-
венно осознал, что она уходит в какой-то иной
мир. И вместо глубокой скорби меня охватила
неизъяснимая радость!»
Том не рассказывал о случившемся никому,
кроме жены, однако с той поры стал свободно
разговаривать с пациентами и их родственниками
на любые духовные темы — в том числе о таин-
стве смерти. Теперь, когда пациент говорит: «Вы
не поверите, что произошло со мной во время
сердечного приступа», — Том неизменно выслу-
шивает его с искренним вниманием и живым ин-
тересом.
— Для меня очень важно сделать все, чтобы
люди, пережившие такой опыт, не считали себя
сумасшедшими, — сказал Том. — И все же я ни-
40
Проблески вечности
когда не рассказываю им о том, что произошло,
когда умерла моя мать. Мне кажется, так лучше.
Том испытал немалое облегчение, когда я ска-
зал, что слышал немало историй подобного рода
и даже придумал им название —разделенный око-
лосмертный опыт. Но когда он спросил, знаю ли
я, в чем смысл этих переживаний, мне оставалось
только пожать плечами и сказать:
— Пока что я только собираю материал.
Способность видеть дымку
Похожую историю рассказала мне медсестра
по имени Милли Дэвис... После того случая она
перешла работать в хоспис — только что возник-
шую на тот момент отрасль медицины. Итак, вме-
сте с матерью и сестрой она находилась у постели
умирающего отца. У отца был рак легких на по-
следней стадии, и в течение всего того дня он
находился в коме. Три самые дорогие женщины в
его жизни собрались в больничной палате еще до
того, как он впал в кому, и теперь все трое были
крайне утомлены.
Милли спала на маленькой кушетке лицом к
отцу, а мать и сестра кое-как пристроились в рас-
кладных парусиновых креслах, принесенных в па-
лату работниками больницы. Спали чутко, то и
Глава 2. Поток историй
41
дело просыпаясь от шумов, доносившихся из ко-
ридора, или от неровного дыхания умирающего.
Часа в два ночи Милли, проснувшись, при-
слушалась к дыханию отца. Это были предсмерт-
ные хрипы — женщина поняла, что ему остались
считанные минуты. Она спросила себя: «Нужно
ли разбудить маму и сестру? Или подождать,
пока он умрет? А что, если он все-таки не умрет
сейчас? Они обе совершенно вымотались, и им
просто необходимо поспать». Милли села на ку-
шетке и всмотрелась: рядом с кроватью отца вы-
росли два столба света.
«На вид то были просто столбы из света, но я
уверена, что это пришли ангелы-хранители, —
рассказала мне Милли. — Было в них нечто такое,
отчего я сразу успокоилась. Уверена, они пришли
для того, чтобы поддержать и утешить папу».
Милли поднялась на ноги. Дыхание отца стало
прерывистым, и она поняла, что он вот-вот умрет.
Приблизившись к кровати, женщина увидела, что
над грудью отца поднялась дымка, как над гладью
тихой реки. На несколько мгновений дымка за-
висла над телом, а затем неожиданно рассея-
лась.
«Я всегда представляла себе, что, покидая тело,
душа улетает вверх. Но это было похоже на туман,
который просто взял и растаял, — говорит Мил-
ли. — Я очень удивилась».
42
Проблески вечности
Пережив этот разделенный околосмертный
опыт с отцом, Милли поменяла специальность и
стала медсестрой в хосписе. Женщина говорит,
что видела такую же дымку над грудью многих
умирающих пациентов.
«Другие медсестры видят еще больше: например
то, как пациент встает из умершего тела и уходит
прочь, — рассказывает она. — А я вижу только эту
дымку — и на том спасибо. Но, доктор Моуди, что
все это значит и как это происходит?»
«Что вы об этом думаете?»
Тот же вопрос задал мне еще один медик. Тед —
фельдшер. Он работает на станции скорой по-
мощи при одной больнице на юге США. Однажды
их бригада отправилась по вызову к человеку,
совершившему попытку самоубийства.
Когда они примчались по указанному адресу, то
к ужасу своему осознали, что самоубийца — пси-
холог из их больницы. Тед был неплохо знаком с
этим человеком и знал, что от того недавно ушла
жена. В отношениях психолога с окружающими
после этого произошла разительная перемена.
Раньше он был общительным и дружелюбным, а в
последние месяцы стал замкнутым и мрачным.
И вот до чего дошло.
Глава 2. Поток историй
43
Тед склонился над самоубийцей и понял, что
тот уже мертв. И все же фельдшер стал проводить
реанимационные процедуры — им двигал скорее
инстинкт, чем надежда. Усилия медика не увенча-
лись успехом, и минут через десять он сдался.
И в тот же миг осознал, что рядом с ним стоит
какой-то мужчина. Это была духовная оболочка
психолога — он смотрел на собственное тело с
выражением изумления и сожаления на лице.
Тед никогда не слышал от других медиков, чтобы
они видели духов. Казалось, что призрак испыты-
вает любопытство: что же произойдет дальше?
А дальше произошла весьма неприятная
вещь.
Заметив во дворе машину скорой помощи, в
дом зашел сосед — полюбопытствовать. При виде
мертвеца он сделал какое-то едкое замечание. Что
именно сказал этот человек, Тед не помнит, но
реакция призрака отпечаталась в его памяти аб-
солютно четко. Дух съежился, словно от боли.
«Мне было горько смотреть на это, — расска-
зывает Тед. — Казалось, из него вытекает жизнь,
как будто слова соседа пробили в нем брешь».
Тед не видел, что произошло с духом дальше,
но у него возникло ощущение, что после тех рез-
ких слов дух потерял интерес к телу и отправился
своей дорогой.
— Что вы об этом думаете? — спросил Тед.
44
Проблески вечности
— Честно говоря, мне нечего сказать. Недо-
статочно данных.
«Да оторвись же ты от этого
дурацкого журнала!»
Женщина по имени Дина рассказала мне исто-
рию о разделенном околосмертном опыте, кото-
рый она пережила, ухаживая за «дальней тетуш-
кой» (имеется в виду, что эта тетушка никогда не
поддерживала близких контактов с другими чле-
нами семьи). «Мы просто бросили жребий, чтобы
определить, кто станет за ней ухаживать, и я про-
играла», — рассказывала Дина.
Последние два дня дежурства дались Дине не-
легко. Старуха непрерывно рассказывала что-то
об умерших родственниках и обращалась к ним
так, как будто они находились в палате.
«Я думала, что тетка сошла с ума, и мечтала
лишь о том, чтобы поскорее от нее отделаться, —
так мне было не по себе», — призналась женщина.
Вместо того чтобы пытаться как-то скрасить по-
следние дни старушки, Дина накупила светских
журналов в больничном киоске и буквально спря-
талась за ними. В день смерти своей подопечной
Дина сидела, уткнувшись в журнал People, и не
Глава 2. Поток историй
45
обращала ни малейшего внимания на родствен-
ницу, которой оставалось жить каких-то несколь-
ко часов. И вдруг она услышала голос умирающей.
«Я очень удивилась, поскольку думала, что бабка
уже не придет в сознание», — рассказывает моло-
дая женщина.
— Да оторвись же ты от этого дурацкого жур-
нала и обрати внимание на меня! — сказала ста-
руха неожиданно сильным голосом.
Дина подняла взгляд и увидела прямо перед
собой лицо давно умершей бабушки. Женщина
выглядела намного моложе, чем тогда, когда Дина
видела ее в последний раз, и казалась намного
более уверенной в себе, чем при жизни. Дина хо-
тела задать бабушке миллион вопросов, но не
успела сказать ни слова — та исчезла.
С этого самого момента и до самой смерти те-
тушка пребывала в полном сознании. В последние
несколько часов жизни она беседовала с Диной —
и было ощущение, что они дружили всю жизнь.
Между прочим, они очень много говорили как раз
о покойной бабушке, которая только что явилась
Дине. В девять часов вечера тетушка умерла...
Дине стало очень жаль, что они никогда толком
не общались. И еще женщине не давал покоя во-
прос, который она и задала мне в конце своего
повествования:
46
Проблески вечности
— Доктор Моуди, почему я пережила этот опыт
именно с человеком, до которого мне никогда не
было никакого дела?
«Всегда ли люди становятся
после этого счастливее?»
Один врач из Канады рассказал мне о событии,
приключившемся с ним более тридцати лет назад,
на последнем этапе его последипломной больнич-
ной практики. У этого врача (буду называть его
Гордон) был пациент, мистер Паркер, общитель-
ный и доброжелательный мужчина, выглядевший
старше своих лет, поскольку он страдал хрониче-
ским обструктивным заболеванием легких
(ХОЗЛ) — недуг, вызываемый курением.
За время больничной практики доктора Гор-
дона Паркер попадал в стационар несколько раз.
Этот человек прожил интересную жизнь и был
отличным рассказчиком, так что скоро он стал
одним из любимых пациентов Гордона. Когда у
молодого врача выдавалась свободная минутка,
он охотно захаживал к мистеру Паркеру в палату
и слушал истории из жизни Монреаля (где, соб-
ственно, все это и происходило).
Во время одной из госпитализаций мистер
Паркер попросил Гордона выписать его на не-
Глава 2. Поток историй
47
сколько дней раньше намеченного — чтобы он
мог провести Рождество дома. Молодому врачу
не хотелось отпускать пациента, поскольку у того
были серьезные проблемы с дыханием, но все же
он решил пойти навстречу.
Через несколько дней после Рождества во вре-
мя своего дежурства он увидел мистера Паркера
в коридоре приемного отделения.
Он стоял и смотрел на что-то, скрытое от
меня за поворотом коридора, — рассказывает
Гордон. — Мистер Паркер выглядел заинтересо-
ванным, но в то же время совершенно спокой-
ным. Когда я к нему обратился, он взглянул в мою
сторону и просиял. Я не случайно употребил это
слово, потому что мистер Паркер именно про-
сиял. От него исходил какой-то особый свет —
очень чистое сияние, — и мне показалось, что я
могу заглянуть ему прямо в душу.
Гордон повернул за угол и увидел, что Паркер
смотрит на покрытый простыней труп на каталке.
Врач отвернул краешек простыни и увидел тело
того же мистера Паркера!
Я снова взглянул на стоящего рядом паци-
ента и услышал внутри себя его голос, — рас-
сказывал Гордон. — Мистер Паркер говорил,
48
Проблески вечности
что он не является этим телом и мне не сто-
ит о нем горевать. Это были не слова, а мысли,
но я отчетливо ощущал, что они исходят от
него, — когда оказываешься в подобной ситуа-
ции, никаких сомнений не возникает.
Гордон разглядывал мистера Паркера. Бывший
пациент с тяжелым легочным заболеванием те-
перь дышал легко и свободно. А вокруг его тела
распространялась волна «эмпатической радости»,
как выразился Гордон.
У меня возникло ощущение, что вокруг ми-
стера Паркера полукругом собрались и другие
люди, — сказал Гордон. — Казалось, между при-
зраком моего бывшего пациента и этими незри-
мыми сущностями протекает некая энергия.
Гордон смотрел на мистера Паркера до тех пор,
пока его пациент не растворился «в море яркого
золотого света».
Я увидел несколько слоев этого прозрачного
золотого света, который почти сразу же пре-
вратился в вихрь из ярких золотых искр, — рас-
сказал врач. — А еще эти искры похожи на брыз-
ги от морских волн, бьющихся о прибрежные
Глава 2. Поток историй
49
камни. Сияющие искры окутали меня облаком —
но лишь на краткий миг.
Гордон говорит, что после того опыта он стал
«совсем другим человеком». С того дня он никог-
да больше не испытывал трепета перед смертью —
ни собственной, ни чужой.
«Мои коллеги-врачи часто удивляются моей
невозмутимости перед лицом смерти, — сказал
Гордон. — Но, как вы, наверное, догадались, я не
рассказывал им о том случае. Так что им остается
только недоумевать, отчего это я всегда пребываю
в состоянии легкой эйфории».
В конце нашей беседы Гордон задал более глу-
бокий вопрос, чем большинство моих собеседни-
ков:
— Всегда ли люди становятся счастливее после
подобного опыта?
«Почему это происходит не всегда?»
В городке Винстон-Салем (Северная Кароли-
на) я познакомился с психологом хосписа, кото-
рого звали Дэвид. Он сам не раз переживал раз-
деленный околосмертный опыт и много слышал
о подобного рода случаях. Одна из самых ярких
50
Проблески вечности
его историй — о человеке, чья жена умерла от
рака поджелудочной железы.
Когда мужчина заключил жену в свои объятия
в последние мгновения ее жизни, палата напол-
нилась ярким светом. Дэвид, видевший это соб-
ственными глазами, был потрясен. Даже сейчас,
когда он пытается описать тот случай, ему не хва-
тает слов. Это был «самый яркий свет, какой мнег
когда-либо доводилось видеть», и в то же время
он был похож на «плазму или свет, который мы
видим, когда нас ослепляет блеск снега».
Этот свет видели все, кто находился в палате,
но особенно ясно — муж пациентки. Обнимая
умирающую жену, он чувствовал, будто мчится
вместе с ней по туннелю. Затем он ощутил, как
она проходит сквозь его тело и окунается в яркий
свет, сияющий в конце туннеля.
«Я знал, что дальше мне путь заказан, — рас-
сказал он Дэвиду, когда они сидели у постели
только что умершей женщины. — Я хотел после-
довать за ней, но что-то удерживало меня в конце
туннеля».
Позже в том же хосписе умирала мать этого
человека, и он постоянно дежурил в ее палате.
«Я надеюсь, что с мамой будет то же самое», —
признался он Дэвиду. Однако этого не произо-
шло.
Глава 2. Поток историй
51
— Полагаю, он думал, что такое будет проис-
ходить каждый раз, и был очень разочарован,
когда с мамой опыт не повторился. — Дэвид по-
смотрел мне в глаза и задал очевидный вопрос: —
Почему это происходит не всегда?
«Золотой шар света»
Однажды после встречи с читателями ко мне
подошел молодой человек из Джорджии, который
поведал удивительную историю о смерти своего
деда. Молодой человек рассказал, что дед был
фермером — всю жизнь на одной и той же земле.
Став совсем старым и недужным, он упорно не
хотел покидать свой дом — сказал, что уйдет от-
туда «только вперед ногами».
Родственники признали право старика уме-
реть дома и, когда тому стало совсем худо, по
очереди дежурили у его постели. В день, когда
стало ясно, что часы деда сочтены, была как раз
очередь моего собеседника. Молодой человек вну-
тренне подготовился к неизбежному. Он сел у
кровати и беседовал с дедушкой до тех пор, пока
ему не показалось, что тот уже не дышит. Когда
внук положил руку старику на грудь, чтобы про-
верить, бьется ли сердце, у него вдруг возникло
52
Проблески вечности
странное ощущение, будто комната уменьшилась,
а стены стали прозрачными.
Затем молодой человек внезапно оказался «в
кадре» дедушкиной жизни.
«Мы были на ферме, вокруг ходила скотина, и
меня, словно ветром, обдувало событиями из де-
душкиного прошлого, — рассказывает мой со-
беседник. — Одновременно я мог общаться с ним.
Я отчетливо ощущал, что смерть деда знаменует
собой окончание некой эпохи».
Но это еще не все. Когда старик умер, молодой
человек с изумлением узрел, как из его груди под-
нялся «золотой шар света» и вылетел через по-
толок.
Я не знал, как прокомментировать его рассказ.
Мне нечего было сказать, и, кажется, мой собе-
седник понимал это.
— Я прочел вашу книгу, доктор Моуди, — ска-
зал он. — Однако вы там не описываете ничего,
похожего на мой опыт.
«Странно, но не жутко»
Сара, известный кинопродюсер из Лос-Андже-
леса, рассказала мне о собственном разделенном
околосмертном опыте, который так и просится на
экран.
Глава 2. Поток историй
53
Сара была на восточном побережье в гостях у
своего возлюбленного. Однажды рано утром она
проснулась с нехорошим предчувствием и больше
уже не могла заснуть. («Вам наверняка знакомо
это ощущение, когда кажется, что где-то проис-
ходит нечто такое, о чем вам следует знать».) Ког-
да ощущение усилилось, она стала по очереди
вспоминать своих родных. Остановилась почему-
то на отце. Без каких-либо очевидных оснований
Саре подумалось, что у папы проблемы и ему
нужна помощь.
Женщина стала вертеться в кровати, пытаясь
устроиться поудобнее. Услышав эти звуки, в ком-
нату вошел ее возлюбленный и сказал, что ему
тоже не спится. Между ними завязалась беседа, и
вдруг оба увидели парящий над кроватью образ
отца — «словно призрак!». Они застыли как ка-
менные и несколько секунд ошеломленно смотре-
ли на привидение.
«Было странно, но не жутко, — рассказывала
продюсер. — Я искала какие-то признаки душев-
ных страданий или еще какие-то причины его
визита, но ничего не заметила. Затем до меня до-
шло, что папа, очевидно, умер и пришел попро-
щаться. Мы были очень близки с ним, так что
ничего удивительного в этом не было».
Вскоре этот «духовный образ» (как назвала его
сама Сара) растаял.
54
Проблески вечности
Минут через двадцать позвонила мать и со-
общила горькое, но ожидаемое известие о смерти
отца.
— Я знаю, что это прозвучит странно, но я
ничуть не удивилась, — говорит Сара. — Я была
единственным по-настоящему близким ему чело-
веком. А мой друг не был даже знаком с ним.
Единственное, что меня удивляет, — это почему
он тоже увидел образ отца в минуту его смерти?
«Игра воображения?»
Однажды на конференции в штате Нью-Йорк
женщина по имени Салли сообщила о том, что
произошло у смертного одра ее матери. На мо-
мент нашего разговора самой Салли было уже за
семьдесят, но она рассказывала о событиях той
ночи так живо и увлеченно, словно они произош-
ли только накануне. Вот ее история:
Первое, что я заметила в момент маминой
смерти, — это игра света: палата вдруг оза-
рилась ярким сиянием. Одновременно стали про-
исходить и другие странные явления. Например,
мое тело вдруг, словно маятник, резко качнулось
вперед и вверх, и вот я уже смотрела на комна-
ту в новом ракурсе — сверху и чуть слева. Я ви-
Глава 2. Поток историй
55
дела мамино тело совсем не из той точки, где
находилась в действительности.
Это движение не вызывало никакого диском-
форта: я не почувствовала резкого рывка, как
это бывает, когда машина закладывает крутой
вираж и тебя от этого чуть подташнивает.
Итак, никакого дискомфорта не было, — совсем
наоборот, никогда в жизни мне не было так спо-
койно и уютно.
Не знаю, находилась ли я в те моменты вне
тела или нет — все мое внимание было погло-
щено тем, что происходило вокруг, Я буквально
прикипела взглядом к стремительно разворачи-
вавшимся вокруг меня сценам из маминой жизни.
Не уверена, оставалась ли при этом на месте
палата,., а если и оставалась, то в ней откры-
лось некое совершенно новое для меня измерение.
Это как если бы вы долгие годы прожили в доме,
а затем однажды открыли чулан и обнаружили
там огромную тайную комнату, о котороипре-
жде и знать не знали. Это казалось очень стран-
ным и в то же время совершенно естествен-
ным.
Многие из разыгрывавшихся вокруг меня жиз-
ненных событий были мне знакомы, другие —
нет, Я видела, что мама тоже просматривает
все эти сцены и узнает все — это было понятно
по выражению ее лица. Слишком многое проис-
56
Проблески вечности
ходило одновременно, и я не могу подобрать сло-
ва, чтобы точно описать это.
Возникали эти сцены в ярком сполохе све-
та — как будто срабатывала древняя фото-
вспышка, а потом я наблюдала их так, словно
смотрела стереокино 1950-х годов.
К тому моменту как начала прокручиваться
ее жизнь, мама была уже вне своего тела. Я уви-
дела отца, умершего за семь лет до того, — он
стоял там, где в обычном мире находилось из-
головье кровати. Но на тот момент кровать
не то чтобы исчезла, но утратила всякий
смысл, а отец наставлял маму, как нужно по-
кидать тело.
Это очень забавно — ведь отец всю жизнь
проработал футбольным тренером в школе, где
я училась, и в том, как он теперь учил маму,
отчетливо проявлялись старые профессиональ-
ные навыки. Честно говоря, я немного расстрои-
лась из-за того, что у папы сохранились все эти
тренерские привычки, — как будто после смер-
ти он так и не развивался.
Я заглянула ему глаза, и между нами проско-
чила искра любви, но он сразу же снова сосредо-
точился на маме. Папа выглядел совсем молодо,
хотя на момент смерти ему было семьдесят
девять. Его окружал и пронизывал свет — очень
интенсивный и живой. Он был полон жизни.
Глава 2. Поток историй
57
Одна из его любимых фраз: «Будь живым!» —
и он действительно выглядел очень живым, ког-
да обучал мою маму процедуре выхода из тела.
Скоро прозрачный образ матери отделился от
тела и поднялся вертикально. Затем они вместе
с папой полетели прочь и растаяли в свете.
Мое тело снова как бы качнулось (или это
качнулась вся палата), но теперь уже в обрат-
ном направлении, и все вернулось к обычному
состоянию.
Я получила огромный заряд нежности от мамы
с папой. Все это событие было исполнено величай-
шей любви и доброты. С тех пор я то и дело за-
даюсь вопросом: а может быть, этот мир, где мы
все живем, — всего лишь игра воображения?
«Это и есть смерть»
Хуан — очень эмоциональный человек три-
дцати с небольшим лет — подошел ко мне во вре-
мя конференции в Испании и рассказал историю
о смерти своего старшего брата. В тот день их в
доме было трое — Хуан и его брат с женой. Входя
в комнату, брат споткнулся о порог и упал. Хуан
перетащил его на диван и остался с ним, а невест-
ка вызвала «скорую» и ждала прибытия врачей у
порога.
58
Проблески вечности
Хуан склонился над братом, который внезапно
перестал корчиться от боли и стал необычайно
спокоен. Лицо его стало настолько умиротворен-
ным, что Хуан даже встревожился.
Вдруг Хуан ощутил, что он вышел из тела и
наблюдает за собой и братом со стороны. Глядя
откуда-то из-под потолка, он увидел, как брат вы-
шел из своего тела в облаке «чистого света» и бы-
стро умчался прочь. Хуан ощутил, что брат с ним
прощается, однако услышал слова прощания не
ушами — они прозвучали у него в голове.
После ухода брата у Хуана возникла проблема:
ему не удавалось вернуться в тело. Поначалу он
запаниковал. Затем расслабился — ему даже по-
нравилось новое состояние. «Это и есть смерть», —
сказал он себе, смакуя новые ощущения.
Наконец, когда прибыла «скорая», Хуан вернул-
ся в тело. Когда это произошло, он расхохотался.
— Врачи скорой помощи изумились, увидев
меня хохочущим над телом брата, — рассказыва-
ет Хуан. — Но я не рассказал им, что случилось,
иначе они забрали бы меня в больницу вместо
моего брата.
— И как повлиял на вас этот опыт? — спросил я.
— Я теперь намного спокойнее, чем прежде, —
был ответ.
— Спокойнее? А мне показалось, что вы очень
эмоциональны.
Глава 2. Поток историй
59
— Вы не видели меня до того, — мой собесед-
ник пожал плечами. — Я был просто человек-
катастрофа.
«Неужели я побывала на небесах?»
После встречи с читателями в Атланте ко мне
подошла женщина (назову ее Гэйл) и рассказала
историю своей сестры. Гэйл ухаживала за сестрой,
проходившей химиотерапию (рак груди). Несмо-
тря на лечение, рак продолжал распространяться
по телу и вскоре больная умерла. Все это время
Гэйл была с ней.
В момент смерти сестры Гэйл наблюдала «гало»
из «крошечных световых частичек», окружавших
грудь и голову умирающей.
«Я отчетливо ощутила тот момент, когда она
покинула тело, — рассказывает Гэйл. — Я обняла
сестру и почувствовала, как она прошла сквозь
мое тело потоком пульсирующей энергии. Это был
самый настоящий взрыв счастья и облегчения».
Гэйл говорит, что «проводила» умирающую
сестру.
«Я прошла вместе с ней часть пути к загробно-
му миру. Склонившись над ней, чтобы обнять, я
поняла, что сестра уже мертва, но мы все же про-
должали общаться. Наши тела не издавали ни
60
Проблески вечности
звука, да это было и не нужно — мы легко обме-
нивались мыслями».
Сестры продолжали общаться телепатически,
и тут Гэйл заметила, что они парят в простран-
стве — «но в этом пространстве не было стен».
Хотя женщина не видела там своих родителей, но
у нее было ощущение, что они находятся рядом —
а также дядя, умерший незадолго до этого.
«Я задержалась там на некоторое время. Чув-
ствовалось, что сестру влечет прочь от меня, и вско-
ре мы расстались — она отправилась на небеса, а я
вернулась на землю», — рассказывала Гэйл.
— Поразительная история, — заметил я.
Гэйл согласилась со мной, добавив:
— С тех пор смерть ничуть не печалит меня.
Я даже не плакала на похоронах сестры. Но мне
не дает покоя вопрос: Неужели я правда побывала
на небесах?
«Они вихрем улетели из комнаты»
А вот что рассказал человек по имени Дэйв,
который подошел ко мне после встречи с читате-
лями в Сиэтле. Несколько лет назад он пережил
разделенный околосмертный опыт со своей же-
ной. Женщине провели химиотерапию, и она чув-
Глава 2. Поток историй
61
ствовала себя не вполне хорошо. Однако никто
не ожидал, что она вскоре умрет, поэтому Дэйв
очень удивился, когда однажды, возясь на кухне,
услышал, как она обращается к нему.
«Я сразу понял, что она умирает, когда возле
моего уха раздался ее голос: “Я только что умерла,
и это нормально. Все в порядке. Не волнуйся, по-
жалуйста”».
Дэйв вернулся в спальню и увидел именно то,
чего боялся: его жена лежала в постели мертвая.
Чего он никак не ожидал, так это увидеть мать
жены, которая склонилась над кроватью дочери
и звала ее за собой. «Ее мама умерла за тридцать
лет до этого, а теперь я видел ее собственными
глазами», — рассказывает мужчина. Женщины
обнялись и «вихрем улетели из комнаты».
Пережитое служит Дэйву огромным утешени-
ем. Он говорит, что прощальный голос жены зву-
чал весело, и это обстоятельство его «воодушев-
ляет и помогает жить».
Вопросы и еще больше вопросов
«Качественные научные исследования всегда
ставят перед нами больше вопросов, чем дают
ответов».
62
Проблески вечности
Я записал это утверждение в одном из своих
блокнотов, куда заношу истории об околосмерт-
ном опыте (разделенном и обычном) и других
духовных феноменах, о которых рассказывают
мне люди, спрашивая мое мнение о том, что озна-
чают их переживания.
Мне и самому хочется понять, что они означа-
ют. Из всех разновидностей околосмертного опы-
та разделенный околосмертный опыт вызывает у
меня наибольший интерес. А ведь и обычный
околосмертный опыт — очень интересное и слож-
ное явление, состоящее из множества элементов:
внетелесные переживания, когда человеку удает-
ся наблюдать за проводимыми над ним реанима-
ционными процедурами и даже заглядывать в
соседние комнаты; и случаи, когда человек прак-
тически мгновенно обозревает всю свою жизнь в
мельчайших подробностях; и путешествие по тун-
нелю; и встречи с умершими родственниками, а
также сущностями, в которых человек признает
Бога или Христа.
Меня интересуют все аспекты околосмертного
опыта. И все же наиболее загадочен разделенный
опыт. С моей точки зрения, именно переживания
этого типа как никакие другие дают нам возмож-
ность обратиться к ряду вопросов, которые во все
времена волновали человечество. Некоторые из
Глава 2. Поток историй
63
этих вопросов лежат на поверхности, некото-
рые — нет. Например:
•	Люди всегда догадывались о существовании
«дверей в загробный мир» — неких проходов
в духовные сферы. Иногда их называют «жем-
чужными вратами» или «вратами рая». Я слы-
шал целый ряд историй о том, как через такие
врата удалось пройти людям, переживающим
разделенный околосмертный опыт. Действи-
тельно ли в этих случаях речь идет о тех вратах
между мирами, которые так часто упоминают-
ся в духовных текстах человечества?
•	Снабдила ли нас природа средством общения
с Божественным началом? Иными словами,
присутствует ли в мозгу каждого человека
«узел связи с Богом»? Разделенный около-
смертный опыт дает основания полагать, что
такое «оборудование» у нас действительно
есть. И такой опыт позволяет глубоко иссле-
довать этот «узел связи».
	Разделенный околосмертный опыт подтверж-
дает существование загробных миров. Скеп-
тики выдвигают предположение, что обычные
околосмертные переживания обусловлены
страхом, — дескать, перед лицом смерти ум
просто выдумывает все это нам в утешение.
64
Проблески вечности
А разделенный околосмертный опыт, на мой
взгляд, служит доказательством того, что бо-
жественный свет и прочие позитивные образы
порождаются за пределами сознания умираю-
щего человека — именно поэтому присутству-
ющие могут разделять с ним такие пережива-
ния. Этот феномен (коща личная информация
хранится где-то за пределами мозга индиви-
дуума) носит название нелокальная память.
По поводу разделенного околосмертного опы-
та возникает и множество других вопросов, по-
скольку качественные научные исследования всег-
да ставят перед нами больше вопросов, чем дают
ответов. Я собирал отчеты о разделенных око-
лосмертных переживаниях на протяжении мно-
гих лет и параллельно записывал собственные
мысли по этому поводу.
А затем произошло событие, еще больше по-
догревшее моей интерес к этому явлению: когда
умерла моя мать, я сам пережил разделенный око-
лосмертный опыт.
Глава 3
МОЙ СОБСТВЕННЫЙ ОПЫТ
Мы — не люди, порой переживающие
духовный опыт, но духовные существа,
переживающие опыт человеческого
бытия.
Пьер Тейяр де Шарден
8 мая 1994 года, в День матери, я звонил с телефона-
автомата, расположенного в одном из торгово-
развлекательных центров Лас-Вегаса. Я приехал в
этот город в университет Невады — на конферен-
цию, посвященную разделенному околосмертно-
му опыту. После многих лет сбора материалов и
размышлений о таком опыте я собирался начать
исследовательскую программу для изучения этого
феномена — с тем, чтобы разложить его на состав-
ляющие и попытаться разобраться, как и почему
возникают эти переживания. Общий вывод из
предстоящей работы был намечен заранее: смерть
открывает двери «в иной мир». На тот момент я уже
не сомневался, что такая дверь существует в прин-
ципе. Однако, вне всяких сомнений, эта гипотеза
нуждалась в подтверждении и обосновании. В мире
науки на одной вере далеко не уедешь.
3 - 2006
66
Проблески вечности
Так или иначе, поскольку был День матери, я
решил отвлечься от дел, связанных с конферен-
цией. Мы с женой отправились в торгово-развле-
кательный центр, и оттуда я позвонил маме по
таксофону. Ей было семьдесят четыре года, и она
по-прежнему жила в своем самом первом доме,
который они когда-то вместе с отцом купили в
городе Мейкон (Джорджия). Набирая телефон-
ный номер, я очень живо представлял себе, как
она сидит в гостиной, читает свежий номер жур-
нала Guideposts и принимает звонки от детей.
— Здравствуй, здравствуй, Рэймонд, — сказа-
ла она, — так и знала, что ты мне сегодня позво-
нишь.
Разговоры с матерью неизменно доставляли
мне огромную радость. Честно говоря, я с детства
был маменькиным сынком и общество женщин
всегда предпочитал обществу мужчин.
Такое отношение к женщинам во многом обу-
словлено моим воспитанием. Я родился 30 июня
1944 года — именно в тот жаркий летний день,
когда мой отец отправился на фронт. Я не знаю,
о чем думала моя мама, когда у нее шли родовые
схватки, однако, если судить по тому, как склады-
валась ее жизнь, она должна была думать, что
ее мужа, скорее всего, убьют и он так никогда и
не увидит своего сына. Восемь из пятнадцати ее
братьев и сестер умерли в детстве, а еще один по-
Глава 3. Мой собственный опыт
67
гиб на войне. Смерть была неизменной маминой
спутницей, а потому и от будущего она не ждала
ничего иного.
Я знаю, что роды прошли нелегко. Мама была
молодой, а я родился довольно крупным. К тому
же ум роженицы был отравлен мыслями о том,
что ее муж, скорее всего, не вернется с чудовищ-
ной мировой войны, — и это усугубляло страда-
ния.
Боль от схваток, мрачные воспоминания и
страх перед будущим — все это вместе вылилось
в тяжелейшую депрессию, о которой мама при-
зналась только своим родителям. В те времена
люди не так легко делились своими чувствами, как
ныне. Стоицизм был едва ли не религией амери-
канцев — считалось, что перед лицом трудностей
нужно проявлять спокойствие и терпение и нико-
му не следует знать, что у тебя на душе. Так же вела
себя и маты депрессия становилась все глубже, но
она вынуждена была носить все в себе.
Уверен, что в городке Портердейл (штат Джор-
джия) было полным-полно женщин, которые, по-
добно маме, душили в себе боль и страх. Вторая
мировая похитила из города всех молодых муж-
чин — и женщины Портердейла изо дня в день
терзались сомнениями по поводу того, вернутся
ли когда-то домой их сыновья, мужья и возлюб-
ленные.
68
Проблески вечности
А еще война оставила город почти без детей.
После того как США в 1941 году вступили в вой-
ну, в стране рождалось мало малышей. Так что
мое появление на свет в 1944 году стало событием
общегородского значения: в Портердейле стало
на одного ребенка больше.
И это было на руку маме. Если ей хотелось от-
дохнуть или просто побыть наедине с собой, со
мной охотно возились ее родители. Они танцева-
ли вокруг меня так, будто ребенок для них — чудо
невиданное. Просто из рук не выпускали. А мама
получала немного свободного времени. При этом
бабушка с дедушкой охотно «делились» мною со
всеми соседями, — таким образом, я приобрел
огромную семью из любящих и очень заботливых
женщин.
Все соседские дамы возраста моей бабушки
неофициально признали меня своим внуком. Че-
рез два дома от нас жила миссис Кроуэлл — очень
добрая и при этом необычайно сильная женщи-
на. .. именно с такой я потом был наиболее счаст-
лив в браке. Я очень любил бывать у нее в го-
стях — ив детстве, и в юношестве. В ее дом мне
позволялось входить вообще без стука. Мне очень
нравилось валяться на диване в гостиной у мис-
сис Кроуэлл и мечтать. Мало есть на свете людей,
которые оказали на меня такое же влияние, как
она. Много лет спустя на похоронах этой замеча-
Глава 3. Мой собственный опыт	69
тельной женщины ее сын рассказал, что, качая
меня на руках ещё младенцем, она то и дело при-
говаривала: «Ах, Рэймонд, когда-нибудь ты на-
верняка станешь выдающимся человеком».
Все женщины в городе щедро одаривали меня
любовью и поддержкой. Именно благодаря им
всем (и в первую очередь — благодаря своей маме)
я научился эмпатии. Это одно из самых важных
моих человеческих и профессиональных качеств.
В конце концов, пациентам мало проку от пси-
хиатра, не способного к сопереживанию.
Так или иначе, в День матери в 1994 году я
стоял у таксофона и беседовал с мамой, вспоми-
ная волшебные годы своего детства и юности. Она
поведала, чем занимаются мои братья и сестры,
пересказала все местные сплетни. Я и оглянуться
не успел, как обнаружилось, что я вишу на теле-
фоне уже почти час.
— Мам, мне пора идти. Я уже на двадцать ми-
нут опоздал на встречу с Шерил (моей женой). Не
хочу заставлять ее ждать слишком долго, — ска-
зал я. — Последний вопрос: как ты себя чувству-
ешь?
— О, у меня все хорошо, — бодро сказала ма-
ма. — Вчера у меня появилось какое-то высыпа-
ние на руках, но Кэй (моя сестра) отвезла меня на
станцию скорой помощи и врач сказал, что это
чепуха. Так что я в полном порядке.
70	Проблески вечности
Я стал расспрашивать маму о высыпаниях, но
добавить ей было нечего:
— Доктор скорой помощи записал меня на
завтра к дерматологу — посмотрим, что он ска-
жет. Думаю, там ничего серьезного.
Если бы это было правдой...
Неутешительный прогноз
и странные события
На следующий день позвонила сестра. Она
явно плакала. Она вместе с мамой ходила к дер-
матологу и видела, как благодушная улыбка на его
лице сменилась выражением глубокой озабочен-
ности. Когда он назначил анализы и позвонил в
лабораторию, чтобы результаты ему доставили
немедленно, сестра поняла, что у нас проблемы.
Уже после обеда дерматолог — теперь он выглядел
совсем потерянным — без обиняков назвал диа-
гноз:
— Миссис Моуди, у вас лимфома... но не лим-
фома Ходжкина*. Вам осталось жить от двух дней
до двух недель.
Эта форма рака белых кровяных телец разви-
вается очень быстро, а, по утверждению онколога,
* Тяжелая форма лимфомы (non-Hodgkiris lymphoma). Лимфома
Ходжкина лечится лучше, чем другие формы. — Прим, перев.
Глава 3. Мой собственный опыт
71
именно та разновидность, которую обнаружили у
мамы, протекает с максимальной скоростью —
«взрывообразно», как выразился доктор.
— Мне очень жаль, — сказал он.
Я знал, что означает это «взрывообразно». Рак
распространяется настолько быстро, что химио-
терапия просто не успеет его приостановить. Мы
с женой немедленно вылетели в Мейкон и в тече-
ние следующих двух недель вместе с остальными
членами семейства Моуди делали все возможное,
чтобы скрасить последние дни жизни матери. Мы
были рядом, пока она была дома, а затем дружно
перебрались в больницу и оставались вместе с ней
до самой смерти, наступившей через две недели
после постановки рокового диагноза.
В последний день мы все собрались у маминой
постели. Перед этим двое суток она находилась в
коме, но незадолго до смерти пришла в себя и со-
вершенно осознанно сказала, что очень любит нас
всех.
— Мама, пожалуйста, скажи это еще раз, — по-
просила моя сестра Кэй.
С огромным трудом мама сдвинула вбок свою
кислородную маску и повторила:
— Я очень люблю вас всех.
Это был очень трогательный момент, — мо-
мент, пробудивший во всех нас ложную надежду
на выздоровление матери, — и в то же время мы
72
Проблески вечности
отчетливо осознали, насколько сильным было в
ней желание еще хотя бы раз выразить свою лю-
бовь к нам.
Взявшись за руки, мы — две моих сестры, их
мужья, Шерил и я — стояли у маминой кровати
и ждали неизбежного.
И тут это произошло — разделенный около-
смертный опыт. Палата стала менять форму, и
четверо из шести почувствовали, что мы словно
отрываемся от земли. Мне показалось, что палата
обрела форму песочных часов. Возникло отчет-
ливое ощущение, будто меня уносит подводным
течением в открытый океан, только сейчас эта
сила влекла меня вверх.
— Смотри, — прошептала сестра, указывая на
изножье кровати. — Это папа! Он пришел за
ней!
Позже все присутствовавшие в один голос ска-
зали, что освещение в палате вдруг сделалось мяг-
ким и размытым — как будто ночью смотришь на
свет, горящий в глубине бассейна.
Палата наполнилась радостью. В миг маминой
смерти мы все почувствовали, что с нами произо-
шло нечто удивительное. Словно ткань Вселенной
на миг прорвалась и мы ощутили энергию того
места, которое называют Небесами.
После похорон мы все еще несколько дней про-
вели в Мейконе, улаживая кое-какие вопросы,
Глава 3. Мой собственный опыт	73
которые всегда возникают после смерти. Именно
тогда мы сопоставили свои переживания там, в
палате, и осознали, насколько это все необычно.
Каждый из нас был убежден, что разделил с ма-
мой опыт смерти на духовном уровне. Лучше все-
го подытожил все случившееся мой зять — пре-
подобный Рик Лэнфорд, пастор методистской
церкви:
— У меня было Ощущение, будто я покинул
физическое тело и отправился вместе с ней на
другой уровень реальности. Ничего подобного со
мной никогда не происходило.
Я полностью согласен с Риком. Мы все с ним
согласны. И то, что обычно бывает огромным не-
счастьем для живых, вдруг превратилось в повод
для радости. Мы все вместе с матерью прошли
часть пути в мир иной. Мы своими глазами виде-
ли, как она отправилась на Небеса!
Больше вопросов, чем ответов
Приблизительно в то же время я обратил вни-
мание на такой феномен: людей, рассказывающих
мне о разделенном околосмертном опыте, стало
больше, чем желающих поговорить об обычном
околосмертном опыте. Вначале эта тенденция
проявилась в обычной и электронной почте,
74
Проблески вечности
потом и в личных беседах. На лекциях и конфе-
ренциях люди спрашивали у меня, слышал ли я
когда-либо об околосмертном опыте, который
был пережит не самим умирающим, а кем-то, кто
находится рядом. Весы явно качнулись в другую
сторону. Представители поколения бэби-бумеров*
беспрепятственно знакомились со смертью, когда
уходили в мир иной их родители и близкие. У них
были более благоприятные возможности для раз-
деленного околосмертного опыта, чем у предше-
ствующих поколений. А поскольку бэби-бумеры
отличались большей открытостью, чем их отцы
и деды, они более свободно разговаривали обо
всем на свете — включая странные переживания
у смертного одра.
Для эксперимента я включил упоминание о
разделенном околосмертном опыте в лекции, ко-
торые читал на конференциях по всему миру:
«Разделенный околосмертный опыт во многом
подобен обычному околосмертному опыту —
кроме того, что переживающий его человек здо-
ров. Обычно такого рода переживания бывают у
людей, которые дежурят у кровати смертельно
больного человека, и случается это перед самой
* Baby boomers—люди, родившиеся в период резкого увеличения
рождаемости. Обычно подразумеваются те, кто родился вскоре
после Второй мировой войны.
Глава 3. Мой собственный опыт
75
смертью или сразу после нее. Разделенный око-
лосмертный опыт может быть у одного или не-
скольких людей одновременно. В случаях, когда
имеет место групповое переживание, отчеты
участников потом оказываются на удивление по-
хожими друг на друга».
Дав эту формулировку, я спрашивал у аудито-
рии, был ли у кого-то подобного рода опыт. К мо-
ему удивлению от 5 до 10% присутствующих под-
нимали руку. Поразительная цифра, особенно
если учесть, что таких людей оказывалось лишь
немного меньше, чем тех, кто поднимали руки,
когда я спрашивал, у кого был околосмертный
опыт. «Насколько же все изменилось», — думал
я. И все благодаря тому, что, после публикации
работ Кюблер-Росс (в 1970-х), в больницах к уми-
рающим стали свободно допускать близких.
Именно рост числа людей, переживших раз-
деленный околосмертный опыт, а также мое соб-
ственное переживание у постели умирающей ма-
тери побудили меня вернуться к исследованиям
этого феномена. В течение следующих нескольких
лет в моей записной книжке появлялись все но-
вые и новые вопросы. Затем я стал искать среди
своих записей те отчеты, которые лучше всего эти
вопросы иллюстрируют и, возможно, каким-то
образом на них отвечают.
76	Проблески вечности
Почему я работал именно так? Исследование
околосмертного опыта всегда представляло со-
бой прежде всего изучение отчетов людей, пере-
живших такой опыт. В этом красота моей работы
и в этом же основная трудность. Рассказы людей
позволяют нам изучить и описать околосмерт-
ные переживания. Но сколь бы ни были красивы
эти истории (а некоторые из них впечатляют
необычайно), трудность в том, что такие собы-
тия, как правило, происходят не в лабораториях
и не под наблюдением ученых. Поэтому их не-
возможно изучать так же, как мы изучаем за-
болевания сердца или грипп. Строго говоря, на-
учный подход подразумевает проведение специ-
ально разработанных экспериментов, которые
могут быть воспроизведены в контролируемых
условиях. И разные ученые при проведении та-
ких экспериментов должны получать одни и те
же результаты. К сожалению, околосмертные
переживания не могут быть воспроизведены
произвольно... если только не прибегать к таким
процедурам, как, например, целенаправленная
остановка человеческого сердца — с тем, чтобы
опять его запустить, — а это отвратительно и
бесчеловечно.
Околосмертный опыт и разделенный около-
смертный опыт — субъективные события, кото-
Глава 3. Мой собственный опыт
77
рые могут наблюдаться и толковаться только их
непосредственным участником. Именно поэтому
при работе с таким опытом столь важны рассказы
переживших его людей. Их отчеты — самые луч-
шие свидетельства, какие у нас есть.
Помня об этом, я добавил к вопросам, постав-
ленным в предыдущей главе, кое-какие дополни-
тельные. Моя цель — задать все важные вопросы
о разделенном околосмертном опыте, какие толь-
ко возможны, и тем самым инициировать дис-
куссию на эту тему. А еще я стремился разложить
собранные отчеты на типичные составляющие —
что очень важно при изучении любого гумани-
тарного явления. Например, регулярные исследо-
вания в сфере околосмертного опыта смогли на-
чаться только после того, как я дал название
этому феномену и разложил его на типичные со-
ставляющие. Типичные элементы любого явления
представляют собой что-то вроде дорожной кар-
ты для будущих исследований.
Поиск материала
Чтобы ответить на эти вопросы и разложить
разделенный околосмертный опыт на типичные
элементы, я решил обратиться не только к своим
78
Проблески вечности
материалам, но и к чужим. Я собрал десятки от-
четов о разделенном околосмертном опыте, но
ведь этим занимался не я один. Были и другие
исследователи. И это очень хорошо. Если несколь-
ко человек не могут наблюдать тот или иной фе-
номен независимо друг от друга (или описать его
со слов своих пациентов), то, скорее всего, этого
феномена просто-напросто не существует. Как
сказал американский оратор XIX века Роберт Грин
Ингерсол: «Разум, наблюдение и опыт — Святая
Троица науки».
Хотя мои коллеги-исследователи накопили со-
лидное собрание рассказов пациентов, никто из
них не занимался серьезными исследованиями
того, как и почему происходят эти явления. И ни-
кто не пытался разбить разделенный околосмерт-
ный опыт на составляющие (что было одной из
самых амбициозных моих задач). Но при этом они
собрали немало полезного материала.
С тщательностью, которая возможна только
при наличии времени и способности к терпели-
вому наблюдению, я стал прорабатывать каждый
вопрос в контексте имеющихся у меня материалов
о разделенных околосмертных переживаниях.
Формулируя вопросы, я ясно осознал, насколько
важны такие переживания для более широкого
исследования человеческой интуиции.
Глава 3. Мой собственный опыт
79
Можем ли мы общаться
с Божественным началом?
Человеческий мозг иногда называют «трех-
фунтовой вселенной» — ведь именно столько в
среднем весит этот орган*. Но, вероятно, правиль-
нее было бы назвать мозг трехфунтовой планетой,
поскольку Вселенная — это все же разум в целом.
Французский философ Декарт говорил, что разум
представляет собой «всё, что не является матери-
ей или веществом», — я уверен, что под «веще-
ством» он имел в виду именно серое вещество.
Разум — это плод деятельности мозга. Разум —
это центр сознания, не поддающаяся локализации
функция мозга, генерирующая мысли, чувства,
идеи и наше общение с миром.
Я думаю, что именно разум дает нам возмож-
ность общаться с Богом и с миром духов. И имен-
но способность воспринимать духовный мир
больше, чем что-либо другое, определяет нас как
людей.
Ученые всегда стремились дать человеку опре-
деление. Например, одно время было широко
распространено мнение, что человек — это жи-
вотное, научившееся пользоваться инструмента-
ми. Считалось, что нашим основным преимуще-
* 1 фунт = 453,6 грамма. — Прим, перев.
80
Проблески вечности
ством является способность понять, что инстру-
менты могут облегчить жизнь. Но эта гипотеза
была недавно опровергнута, когда выяснилось,
что существует еще несколько видов животных,
которые используют инструменты для добычи
пищи.
Важнейшее различие между людьми и осталь-
ными животными состоит в том, что мы развили
нравственное чувство и веру в духовный мир. Мы
проводим над умершими особые похоронные ри-
туалы, верим в загробную жизнь (по меньшей
мере, большинство из нас) и используем разум
для общения с Богом. Человеческому разуму
свойственна потребность в общении с высшими
силами.
Карл Юнг верил, что потребность в общении
с Богом — явление совершенно естественное для
человека, а не невротическое, как утверждал его
современник Зигмунд Фрейд. Возможно, причи-
на этого в том, что сам Юнг в 1944 году пережил
околосмертный опыт, когда он поднялся «высоко
в космос», а потом вернулся на Землю. В ходе
этого переживания с него слетело эго и прочий
жизненный багаж и он получил возможность ис-
следовать самое ядро своего Я, свою подлинную
сущность. Юнг очень живописно рассказал о сво-
ем околосмертном опыте, который произошел в
результате тяжелого сердечного приступа. При-
Глава 3. Мой собственный опыт
81
веду отрывок из его книги «Воспоминания, сно-
видения, размышления»:
Я испытал странное чувство, что все про-
исходившее со мной прежде — все это сброшено.
Все, что я намечал сделать, чего желал и о чем
думал — вся эта фантасмагория земного суще-
ствования вдруг спала или была сорвана, и это
было очень больно. Но что-то все же осталось:
все, что я когда-либо пережил или сделал, все,
что со мною случалось, — это осталось при мне.
Иными словами, мое оставалось со мной. Оста-
валось то, что меня составляло, — моя исто-
рия, и я чувствовал, что это и есть я.
Этот опыт принес мне ощущение крайнего
ничтожества и одновременно великой полноты.
Не было более ни нужд, ни желаний — ведь я уже
прожил все то, чем был. Поначалу мне показа-
лось, будто во мне что-то уничтожили, что-то
отняли. Но позже это ощущение исчезло, про-
шло бесследно. Я не жалел об отнятом, наобо-
рот — со мною было все, что составляло меня,
и ничего другого у меня быть не могло.
На самом деле минуло целых три недели, пре-
жде чем я смог вернуться к жизни. На еду мне и
смотреть не хотелось — организм не принимал
пищу. Вид города и гор с больничной койки вы-
глядел как размалеванный занавес с черными
82
Проблески вечности
дырами или клочками газет с фотографиями,
которые ничего мне не говорили. Отчаянию
моему не было границ, не давала покоя мысль,
что «теперь мне опять придется вернуться в
эти ящики», — из космоса мне казалось, будто
за горизонтом находится искусственный трех-
мерный мир, где каждый человек сидит отдель-
но в своем ящике. Неужели мне придется заново
убеждать себя, что такая жизнь зачем-то нуж-
на? Эта жизнь и весь этот мир представлялись
мне тюрьмой. Я никак не мог смириться с тем,
что обязан воспринимать это как нечто со-
вершенно нормальное. Я так радовался освобож-
дению, а теперь выходило, что я, как все осталь-
ные, буду жить в каком-то ящике*.
Юнг пишет, что после этого невероятного опы-
та он считает веру в жизнь после смерти совер-
шенно нормальным явлением, а отнюдь не невро-
тическим симптомом. Более того, ученый уверен,
что о неврозе свидетельствует как раз стремление
отогнать мысли о загробной жизни и о Боге.
«Наше бессознательное верит в жизнь после
смерти», — писал он приблизительно в тот период,
когда пережил разделенный околосмертный опыт
с одной из двоюродных сестер своей жены.
Перевод В. Зеленского.
Глава 3. Мой собственный опыт
83
Мне снилось, что постель моей жены засте-
лена в глубокой яме с каменными стенами. То
была могила — или, скорее, античное захороне-
ние. Вдруг я услышал глубокий вздох словно
кто-то отошел в мир иной. Из ямы воспарила
женщина, похожая на мою жену. На ее белом об-
лачении были вытканы странные черные симво-
лы. Я проснулся, разбудил жену и заметил время:
три часа ночи. Мне сразу подумалось, что этот
необычный сон может означать чью-то смерть.
В семь утра нам сообщили, что в три часа ночи
умерла двоюродная сестра жены.
Юнгу отнюдь не кажется странной мысль о
том, что мы можем общаться с Богом. В своем
эссе, называющемся «О жизни после смерти»,
Юнг пишет, что как минимум некоторая часть
нашей психики не подчинена законам простран-
ства и времени. Чтобы обрести полную картину
мира, нужно учитывать некое дополнительное
измерение, писал он. Только тогда возможно «це-
лостное объяснение» жизни.
«Мы должны признать тот факт, что в основе
нашего мира, состоящего из времени, простран-
ства и причинно-следственных связей, лежит не-
кий иной порядок вещей, в рамках которого такие
понятия, как «здесь и там» и «до и после», не имеют
никакого значения. Я убежден, что по меньшей
84
Проблески вечности
мере для некоторой части нашего психического
существа время и пространство представляют со-
бой явления малосущественные. И, по-видимому,
эта тенденция усиливается пропорционально уда-
лению от сознания — вплоть до абсолютно внев-
ременного и внепространственного состояния».
Юнг был очень цепким наблюдателем и, оче-
видно, верил в нашу способность общаться с
иным миром. Он верил, что это общение осущест-
вляется «при помощи намеков», которые прихо-
дят к нам во снах, а также в моменты близости к
смерти.
Под «близостью смерти» Юнг, несомненно,
имел в виду собственную смерть индивидуума.
Но, исследуя разделенные околосмертные пере-
живания, я убедился, что подобное же воздействие
может оказать на нас и близость смерти другого
человека. По-видимому, само по себе приближе-
ние смерти — не обязательно нашей собствен-
ной — сопровождается открытием прохода в выс-
ший мир, и заглянуть за этот порог может не толь-
ко умирающий, но и те, кому еще жить и жить.
В отчетах людей, переживших разделенный
околосмертный опыт, мы нередко встречаем ре-
плики вроде «открылось окно, и я увидел Небеса»
или «перед нами словно распахнулась дверь, и я
вполне мог войти в нее вслед за женой». Люди,
пребывающие в полном здравии и ясном созна-
Глава 3. Мой собственный опыт
85
нии, видят этот проход на другую сторону и име-
ют возможность взаимодействовать с явлениями
божественного мира.
А это ведет нас к новому вопросу — возможно,
самому интересному из вопросов, возникающих
в связи с разделенными околосмертными пере-
живаниями:
Существуют ли разделенные
воспоминания?
Могут ли воспоминания храниться вне тела?
И если да, то можем ли мы получить доступ к ним
через разделенный околосмертный опыт? Фило-
софы и ученые уже давно обсуждают вопрос о
том, могут ли воспоминания существовать вне
тела. В пользу возможности этого свидетельству-
ют исследования, проведенные в Гарвардском
университете: выяснилось, что крысы после уда-
ления 50 % мозга сохраняют способность преодо-
левать лабиринт столь же успешно, как крысы с
целым мозгом. Руководитель этих исследований,
доктор Карл Лэшли, сказал: «Если бы не свой-
ственная мне осторожность, я бы предположил,
что воспоминания хранятся за пределами мозга».
Итак, если воспоминания могут храниться вне
мозга, как получить к ним доступ?
86
Проблески вечности
Мои исследования указывают на то, что од-
ним из способов доступа к этой информации
является разделенный околосмертный опыт.
Люди, пережившие такой опыт, порой рассказы-
вают, что видели фрагменты жизни умирающего,
о которых никогда прежде не знали и не могли
знать. Подобного рода примеры приведены и на
предыдущих страницах, но особенно яркий слу-
чай мы находим в книге «Совместные видения»
(ее написал мой коллега доктор Мелвин Морзе
вместе с моим соавтором Полом Перри). Опи-
санная ниже история произошла с Ольгой Гер-
хардт, покойной главой большой семьи из Сан-
Диего.
В 1988 году Ольга подхватила вирус, повредив-
ший ее сердце. Оставалась только одна надежда:
пересадка. Далее привожу отрывок из книги Мор-
зе и Перри:
Ольгу поставили в очередь на транспланта-
цию при Медицинском центре Калифорнийского
университета. Люди, попавшие в этот список,
должны постоянно поддерживать контакт с
больницей, где будет проведена транспланта-
ция. Если в распоряжении врачей оказывается
сердце с соответствующей группой крови, его
необходимо пересадить в течение считанных
часов после смерти донора.
Глава 3. Мой собственный опыт
87
Родные Ольги знали обо всех обстоятель-
ствах этого дела» и они дружно пообещали при-
быть в больницу» когда придет время» и оказы-
вать женщине всяческую поддержку во время
операции. В начале 1989 года Ольге позвонили
врачи и сообщили» что подходящее сердце на-
шлось. Женщина с мужем немедленно отправи-
лась в больницу, а ее дети засели за телефон»
чтобы уведомить всех родственников в трех
штатах о том» что операция вот-вот начнет-
ся. В течение считанных часов больничная ком-
ната ожидания до отказа заполнилась Ольги-
ными родственниками.
Единственный» кто не приехал в клинику» —
зять женщины. Он очень любил свою тещу» од-
нако у мужчины была фобия — страх перед боль-
ницами — и он предпочел ждать новостей
дома.
Поздним вечером хирурги вскрыли грудную
клетку и успешно провели операцию. В 2:15 ночи
у женщины началось непредвиденное осложнение»
сопровождающееся перебоями в сердцебиении.
Когда медики вошли в палату» сердце уже совсем
не билось. После долгих и напряженных реанима-
ционных процедур работа органа была полно-
стью восстановлена. Родственникам в комнате
ожидания о проблеме ничего не сказали» а боль-
шинство из них вообще спали. Около шести
88
Проблески вечности
утра членам семьи сообщили, что операция по
трансплантации прошла успешно, но Ольга едва
не умерла от остановки нового сердца.
Дочь Ольги немедленно позвонила своему
мужу, чтобы сообщить добрую весть.
— А я уже знаю, что все в порядке, — отве-
тил тот. — Она сама мне сказала.
Он проснулся в 2:15 и сразу же увидел тещу,
стоявшую у изножья его кровати. Она была со-
всем как настоящая. Мужчина подумал, что
операцию отменили и Ольга почему-то пришла
в его дом. Он уселся на кровати и спросил, как
она себя чувствует.
— У меня все хорошо. Я выздоровею, — от-
ветила женщина. — Можно не беспокоиться.
Затем Ольга исчезла. Это видение ничуть не
испугало зятя. Он просто встал с постели и
записал время явления призрака и точное со-
держание беседы.
Когда родственники пришли в палату, Ольга
рассказала, что во время операции ей снился
«странный сон». Она вышла из тела и в течение
нескольких минут наблюдала за работающими
над ней врачами. Затем отправилась в комнату
ожидания, где увидела своих родных. Обнаружив,
что пообщаться с ними ей не удается, Ольга
расстроилась и решила отправиться в дом сво-
Глава 3. Мой собственный опыт
89
ей дочери милях в тридцати* от больницы,
чтобы попробовать поговорить с зятем.
Ольга была уверена, что действительно сто-
яла у изножья кровати зятя и сказала ему, что
с ней все будет хорошо.
«Мы никак не можем просто отмахнуться от
этой истории, объявив ее галлюцинацией или
результатом химического дисбаланса в мозге», —
пишет Морзе. Они вместе с Перри очень тщатель-
но расспросили членов семьи, чтобы определить,
есть ли какие-то расхождения в их рассказах. Рас-
хождений не обнаружилось.
Далее Морзе пишет: «Этому есть лишь одно
объяснение: пока из-за проблем с новым сердцем
женщина была подключена к аппарату искус-
ственного кровообращения, она получила воз-
можность покинуть тело и пообщаться со своим
зятем, который находился в своей постели в трид-
цати милях от больницы».
Конечно, эта и подобные истории могут сви-
детельствовать в пользу телепатии. Но с таким же
успехом можно предположить, что некоторые
воспоминания хранятся за пределами мозга, в
ткани самой Вселенной, где люди могут получать
1 миля = 1609 м.
90
Проблески вечности
к ним доступ при определенных условиях —
и разделенный околосмертный опыт входит в
число таких условий. Некоторые ученые называ-
ют это «концепцией объединенной Вселенной».
Согласно этой модели, разум и материя сотканы
в единую ткань мироздания, в которой и хранят-
ся наши воспоминания.
По мнению некоторых исследователей около-
смертного опыта, именно эта «ткань памяти» луч-
ше всего объясняет, каким образом во время со-
вместного просмотра прошедшей жизни несколь-
ко человек одновременно получают доступ к
одним и тем же воспоминаниям, эмоциям и ощу-
щениям. И поскольку в этой ткани содержатся
воспоминания всех людей, те индивидуумы, ко-
торые оказываются при смерти, а затем возвра-
щаются к жизни, могут в процессе своего около-
смертного путешествия влиять на близких.
Если теория о «ткани памяти» верна, тогда
человек, переживающий разделенный около-
смертный опыт, получает возможность подклю-
читься к тому же банку памяти, что и умираю-
щий, и пережить одни воспоминания с ним.
Ребенок, опрошенный одним из моих коллег-
исследователей, назвал наше общее поле воспо-
минаний «домом Бога», — видимо, в этих словах
он пытался описать именно всеобъемлемость
банка памяти.
Глава 3. Мой собственный опыт
91
Образ Божьего дома напоминает мне об исто-
рии Линды Джекуин — владелицы и руководи-
тельницы рекламного агентства в городе Вент-
свилл (штат Миссури). В семилетием возрасте
Линда подключилась к всеобщему банку воспо-
минаний после офтальмологической операции —
когда в течение нескольких дней лежала в боль-
нице с перевязанными глазами и ничего не виде-
ла. Вот как она описывает тот случай:
Сразу после операции я лежала в палате. На
глазах была повязка, так что я ничего не видела.
В результате все другие чувства обострились.
Я слышала приглушенные разговоры врачей и
медсестер, обсуждавших в ординаторской со-
стояние пациентов. Резиновые подошвы про-
ходивших по коридору работников отделения
звучали оглушительно громко.
Я была очень напугана всем, что со мной про-
исходит. Вдруг я увидела свет, и из этого света
вышел мой одноклассник Джимми. Симпатич-
ный мальчишка. Так вот, он вышел ко мне из
света и сказал:
— Линда, я заблудился. Можешь провести
меня домой?
— Конечно, могу, — ответила я.
Вместе мы вновь вошли в свет и добрались
до его дома.
92
Проблески вечности
— Спасибо, — сказал Джимми и пошел даль-
ше, а я стояла на месте и смотрела ему вслед.
Позже я узнала, что в день, когда мне сделали
операцию, Джимми насмерть сбила машина.
Возможно, яркие переживания, вроде того, что
было у Линды, означают включение телепатиче-
ских способностей — о чем мы подробнее пого-
ворим ниже. Или у человека каким-то образом
все же открывается доступ к вселенской ткани
памяти. И то и другое может стать причиной раз-
деленного околосмертного опыта.
Существует ди телепатия?
Почти каждый человек может вспомнить слу-
чаи «телепатии» из своей жизни. Ученые убеди-
лись, что живущие вместе люди мыслят настоль-
ко похоже, что нередко способны заканчивать
друг за друга предложения и угадывать мысли
друг друга без слов. Некоторые ученые даже го-
ворят, что по-настоящему слаженная командная
работа в значительной степени опирается на теле-
патические способности.
Есть истории о близнецах, которые, живя в
разных концах света, посылают маме на праздник
Глава 3. Мой собственный опыт
93
одинаковые открытки или звонят домой практи-
чески одновременно.
Или случаи, когда человек точно знает, что ду-
мает муж или жена. Или...
Ну, в общем, вы поняли. Свидетельств теле-
патии полно. И хотя нередко все можно списать
на случайное совпадение, но бывает и так, что
паранормальные объяснения таких событий вы-
глядят более убедительно, чем вероятностные.
Яркий пример мы находим в сетевом дневнике
Сусанны Убалле. Она описывает, как разделила
околосмертный опыт со своим мужем, который
был убит в магазине, когда Сусанна спала дома.
Вот ее рассказ:
У меня самой околосмертного опыта не было,
но я прошла часть пути по туннелю вместе со
своим мужем, когда он покидал наше измерение.
В День памяти павших* 1979 года в Миннеа-
полисе стояла ужасная жара. Я была на пятом
месяце беременности. Мы с мужем целый день
провели на велосипедах, разъезжая по делам, и
после ужина я без сил свалилась на диван. Около
восьми вечера муж отправился за чем-то в ма-
газин, а я крепко заснула.
30 мая.
94
Проблески вечности
Мне снилось, что мы вместе с Хербом (так
зовут моего мужа) идем по тенистой лесной
тропе. Тропа почти заросла, и даже сверху нас
накрывал свод из густых ветвей. Дорога шла
вверх, и где-то впереди (наверное, на вершине
холма) я видела небо — как свет в конце тунне-
ля. Мы с Хербом беседовали... не помню, о чем
конкретно, но, кажется, о своем общем про-
шлом. Я была полна любви и нежности.
Вдруг он стал говорить об ощущениях, свя-
занных со смертью. Херба переполняли ярость
и боль. Он был зол на продавца, который никак
не мог сообразить, что необходимо вызвать
«скорую». Моего мужа ударили ножом в сердце —
нужно спасать. Через несколько секунд, которые
показались вечностью, Херб сказал, что под-
нялся над своим телом и теперь смотрит на
себя со стороны — совершенно отстраненно,
как на посторонний труп. Душа его наполнилась
умиротворением и любовью. От боли не оста-
лось и следа.
Рассказав мне об этом, он заявил, что ему
пора идти. Херб начал очень быстро переби-
рать ногами и стал удаляться от меня. Я ска-
зала, что тоже так могу, и точно так же по-
старалась «набрать обороты». Мне действи-
тельно удалось ускориться; теперь я двигалась
по тропе очень быстро — словно летела по лес-
Глава 3. Мой собственный опыт
95
ному туннелю к солнечному свету на вершине
холма. Когда я стала нагонять мужа, он очень
громко и повелительно воскликнул: «НЕТ!» —
и я проснулась у себя в постели. Было очень
обидно.
Я хотела сразу же рассказать Хербу свой сон,
но его не оказалось рядом. Стало ясно, что он
вообще не ночевал дома, так как его половина
постели была даже не смята. Светало. Я поду-
мала, что он болтается где-то с друзьями, и
такая безответственность не на шутку меня
рассердила. Я пошла посмотреть, на месте ли
велосипед мужа, — но его там не оказалось.
Я так разозлилась, что голыми руками порвала
цепь на своем велосипедном замке (Херб увез с
собой оба ключа) и поехала по улице. У дверей
ближайшего магазина я увидела его велосипед,
рядом стоял полицейский. Я спросила, где Херб
и почему это его велосипед валяется тут. По-
лицейский спросил мое имя и адрес, но на вопро-
сы отвечать отказался. Он посоветовал мне
возвращаться домой и пообещал, что ко мне
зайдут люди и все объяснят. Минут через пят-
надцать в дверь действительно постучали офи-
цер полиции и священник. Они сообщили, что
прошлым вечером Херба убили.
Я сразу вспомнила свой сон. Хотя новость
меня потрясла, я была твердо убеждена, что
96
Проблески вечности
Херб сейчас находится не в своем мертвом
теле... Я чувствовала его ободряющее присут-
ствие еще в течение нескольких дней — и во
время опознания, и во время похорон, и во время
улаживания всех этих неприятных формаль-
ностей.
Через два дня после похорон, готовясь ко сну,
я размышляла о том, не убить ли себя, чтобы
снова оказаться рядом с Хербом на следующей
фазе существования — будь то реинкарнация
или что-то еще. Я совершенно хладнокровно
обдумывала вопрос: «Стоит ли мне убить себя
или остаться здесь?»
Затем я легла в кровать. Засыпая, я ощути-
ла рядом некое присутствие. Повернув голову, я
увидела Херба. Его обнаженное тело было оза-
рено дивным белым светом. Он был прекрасен.
Все мое существо исполнилось любви и радости.
«Там наш сын, — мысленно обратился он ко мне,
указывая на мой живот, — ты уж позаботься о
нем». С тех пор у меня не возникало ни малей-
ших мыслей о самоубийстве — и я заботилась
лишь о том, чтобы нашему ребенку было хоро-
шо. Я ничуть не удивилась, что Херб сказал
«сын», — а ведь в то время еще не было популяр-
ноультразвуковое обследование и пол будущего
малыша не был нам известен... Родился дей-
ствительно мальчик.
Глава 3. Мой собственный опыт
97
Есть много случаев, указывающих на то, что в
разделенных околосмертных переживаниях при-
сутствует сильная телепатическая составляющая.
Приведенную ниже историю записал Мелвин
Морзе — педиатр, исследующий духовные пере-
живания у детей. Здесь описан разделенный око-
лосмертный опыт, пережитый глухой девушкой,
когда грузовик сбил насмерть ее старшего брата.
Эта короткая, но очень красивая история, по-
видимому, может служить подтверждением око-
лосмертного телепатического общения.
Семнадцатилетнего Шейна сбил грузовик. От
удара юноша подлетел высоко в воздух и получил
обширные травмы головы. Его отвезли в больни-
цу и предприняли все возможные реанимационные
меры, но к моменту, когда приехали отец с мате-
рью, Шейн был уже мертв. По дороге домой роди-
тели раздумывали о том, как сообщить о случив-
шемся их пятнадцатилетней дочери... Дома они
обнаружили, что девушка пребывает в состоя-
нии транса. Она с кем-то разговаривала —
и утверждала, что беседует с братом. Она гово-
рила, что вздремнула, а проснувшись, обнаружи-
ла, что может видеть не только свою комнату,
но одновременно еще какой-то мир. Девушка по-
дробно описала аварию и уверенно сказала, что
брат мертв, но она может с ним общаться.
4-2006
98
Проблески вечности
«Смотри-ка, что я тебе покажу», — сказал Шейн
сестричке и поднял ее высоко-высоко над местом
аварии — на самые небеса. Она прекрасно видела
вернувшихся из больницы родителей и одновре-
менно брата. «А я тут узнал кое-что интерес-
ное», — сказал умерший юноша и рассказал се-
стре, что их тетушка беременна мальчиком.
Никто в семье еще не знал о беременности род-
ственницы, но это оказалось правдой.
Телепатия — удивительнейший феномен, су-
ществование которого отрицать трудно. Мы ведь
все иногда общаемся телепатически, верно? И по-
хоже на то, что телепатия играет важную роль в
околосмертном опыте, но пока еще не до конца
ясно, в чем именно эта роль заключается.
Разделенный околосмертный опыт —
не симптом болезни
Скептики полагают, что околосмертные пере-
живания представляют собой просто защитную
реакцию: мозг пытается отгородиться от смер-
ти — только и всего. Эта теория называется «ги-
потеза об умирающем мозге» и гласит, что все
околосмертные переживания представляют собой
не более чем стандартные галлюцинации мозга,
Глава 3. Мой собственный опыт	99
функционирование которого близится к заверше-
нию.
А что, если подобного рода опыт переживает
человек, не находящийся при смерти? Что, если кто-
то путешествует вне тела, видит умерших родствен-
ников, проходит через мистический туннель и мгно-
венно обозревает всю свою жизнь — и все это про-
исходит не на пороге смерти? Что означает, такой
опыт у совершенно здорового индивидуума?
Все эти вопросы задал мне один человек из Ев-
ропы, затем подробно рассказав о богатейшем раз-
деленном околосмертном опыте, который он пере-
жил в момент смерти матери. Та умирала от рака
груди в своем доме в Барселоне. Эдуардо и его се-
стра ухаживали за матерью в ее последние дни.
Когда они вдвоем не справлялись, им с готовно-
стью помогали соседи. «Маму знала вся округа,
люди очень уважали ее, — говорит Эдуардо. — Она
изо всех сил помогала нуждающимся прихожанам
через местную церковь. Мама об этом не распро-
странялась, но всем было прекрасно известно, как
много времени она посвящала людям».
День смерти выдался унылым и пасмурным.
Эдуардо рассказывает:
Я знал, что мама скоро умрет, поэтому ста-
рался как можно больше времени проводить у ее
постели. В тот день, к моему изумлению, она
100
Проблески вечности
привстала и обвила мою шею руками. Ее глаза
были подобны двум сияющим жемчужинам.
Мать была в полном сознании и, казалось, пол-
ностью владела своим телом — чего не было в
течение последних нескольких дней.
Когда я обнял ее, вокруг нас возник шар ярко-
го света. Я бы сказал, что в диаметре он был
метра два. Шар окружил нас полностью, и я за-
метил, что обстановка комнаты выглядит не-
сколько искаженной, как бывает, когда смо-
тришь на мир через каплю воды.
По-видимому, мать почувствовала, что я хочу
расспросить ее о своем детстве, потому что на
стенки шара вдруг стали проецироваться трех-
мерные образы. Это были сцены из моего детства,
содержавшие в себе ответы на все вопросы, кото-
рые возникали у меня по поводу этого периода
жизни. Увиденное было слишком личным, чтобы
пересказывать, — скажу лишь, что тот опыт
помог мне намного глубже понять себя.
Мать начала от меня удаляться. Казалось,
будто она метров на триста улетела от меня
по туннелю, но в то же время оставалась рядом.
Когда это происходило, я видел сцены из моей
жизни, начиная с рождения. Являлись мне и кар-
тины из ее жизни, включая пережитые в дет-
стве мучения, о которых я ничего не знал. Па-
раллельно со зрительными образами я ощущал,
Глава 3. Мой собственный опыт
101
как она относилась ко всем этим событиям и
как использовала негативные жизненные обсто-
ятельства для формирования своей личности.
А еще я осознал, что ее отношение к действи-
тельности очень сильно сказалось и на моей
жизни, оказав глубочайшее положительное вли-
яние на мой характер.
Может быть, вы не поверите, но там, в этом
шаре, вместе с нами был Христос. Я не видел Его
человеческого облика, но о Его присутствии сви-
детельствовал озарявший нас ярчайший свет.
Основное внимание Он уделял матери, но пого-
ворил и со мной. Наше общение было искромет-
но веселым и остроумным... Тот обмен репли-
ками очень изменил мои взаимоотношения с
Богом. Христос пришел для того, чтобы помочь
моей матери правильно осмыслить сцены из ее
жизни.
Когда мама ушла, я ощутил, как ее тело обмяк-
ло, — из нее ушла энергия. В тот же миг шар рас-
таял, и я вернулся в привычную реальность, кото-
рую больше не мог воспринимать как реальность.
Подлинная реальность была внутри шара. По
какой-то причине Бог наградил меня возможно-
стью проводить маму до самых небесных врат.
Эдуардо воспринял этот опыт как почетный
дар. Его жена, присутствовавшая, когда он рас-
102
Проблески вечности
сказывал мне эту историю, сказала, что разделен-
ный околосмертный опыт побудил мужа выбрать-
ся из своей скорлупы. Люди на похоронах даже
подумали, что у Эдуардо нервный срыв, потому
что его привычное угрюмо-замкнутое поведение
сменилось сердечной приветливостью. Но он ни-
кому не сказал о том, что произошло у смертного
одра матери, кроме своей жены и сестры.
— Я финансист, и мне пришлось немало попо-
теть, чтобы заработать авторитет в деловых кру-
гах, — сказал он. — Если бы партнеры по бизнесу
узнали о происшедшем, моя репутация была бы
подмочена. Как вы думаете, многие согласились
бы доверить свои деньги человеку с такими виде-
ниями?
По словам Эдуардо, тот разделенный около-
смертный опыт был исключительно ценен для
него, так как раскрыл перед ним духовную сторо-
ну его натуры, которую мужчина никогда прежде
серьезно не исследовал. И еще он узнал в точно-
сти: человек может соприкоснуться с вечностью
и остаться после этого живым.
— Посмотрите на меня, — сказал он, — у меня
был околосмертный опыт, но я не умер. Гипотеза
об умирающем мозге не может быть верна, по-
тому что — вы только посмотрите на меня! — со
мной это случилось и я жив.
Как тут поспоришь?
Глава 3. Мой собственный опыт
103
Новое пробуждение
В1975 году мир узнал об околосмертном опы-
те. Несомненно, этот феномен существовал с са-
мого рождения человечества, но только после
публикации моей книги («Жизнь после жизни»
люди во всем мире узналй, что эти потрясающие
переживания — обычное явление, и у разных лю-
дей они похожи друг на друга. Это стало сенсаци-
ей всемирного масштаба — ведь исполненные
любви околосмертные переживания оживили в
людях надежду на жизнь после смерти.
Вскоре околосмертный опыт начали оживлен-
но обсуждать буквально все: ученые, врачи, обыч-
ные люди... Участники этих дебатов разделились
на два лагеря: те, кто утверждал, что околосмерт-
ный опыт является свидетельством существова-
ния загробной жизни, и те, кто настаивал, что он
представляет собой галлюцинации, порожденные
сбоями в биохимических и электрических про-
цессах умирающего мозга.
Собранные мною данные об околосмертном
опыте оказались настолько неожиданными, что
биохимические и нейрофизиологические объяс-
нения были восприняты многими людьми чуть
ли не с облегчением, так как послужили своего
рода буфером — возможностью глубоко позна-
комиться с этим загадочным опытом, не прини-
104
Проблески вечности
мая всех его последствий. Ведь для многих при-
знать существование жизни после смерти озна-
чает полностью перевернуть свои представления
о мире. В конце концов, медицина и наука очень
далеко продвинулись в понимании человеческого
тела и разума, так что рано или поздно они суме-
ют и околосмертный опыт свести к некой после-
довательности научных уравнений, верно?
Но разделенный околосмертный опыт не
оставляет этой спасительной лазейки. На первый
взгляд действительно кажется вполне возмож-
ным, что обычные околосмертные переживания
вызваны электрохимическими сбоями в мозгу.
Однако разделенный околосмертный опыт — со-
всем другое дело. Индивидуум, присутствующий
у смертного одра, сообщает о явлениях, которые
явно согласуются с тем, что происходит при обыч-
ном околосмертном опыте. Вот только этот инди-
видуум не находится при смерти и даже не бо-
лен — и данное обстоятельство сводит на нет
некоторые стандартные аргументы, используемые
при обсуждении этого важного вопроса.
А что делают те, кто категорически не готовы
допустить саму возможность разделения чужого
околосмертного опыта? Они избирают другие ар-
гументы. Чаще всего обращаются к какому-нибудь
испытанному объяснению явлений, не вписываю-
щихся в привычную картину мира. Например,
Глава 3. Мой собственный опыт
105
объявляют разделенные околосмертные пережи-
вания «массовым гипнозом», или «бредом», или
«результатом самовнушения». Это некорректно и
неразумно, поскольку у нас нет никаких основа-
ний применять психиатрическую терминологию
по отношению к здоровым людям.
Откровенно говоря, разделенные околосмерт-
ные переживания остаются загадкой и для меня.
Мы пока еще не разработали адекватного языка
для описания и объяснения этого феномена. Тем
не менее сам феномен существует. Как будто от-
крывается дверь иного мира и нас приглашают
присмотреться к нему внимательнее.
Мир в разгар битвы
Поэт Карл Скала пережил разделенный около-
смертный опыт во время Второй мировой войны.
Однажды при артобстреле был убит солдат, укры-
вавшийся вместе с Карлом в одиночном окопе.
Ударная волна от разорвавшегося рядом снаряда
буквально припечатала Карла этим солдатом к
стенке окопа — и Скала сразу же понял, что юно-
ша погиб.
Обстрел продолжался, а Скала почувствовал,
как его подняло на небеса вместе с погибшим
товарищем и оттуда они вместе смотрели вниз на
106
Проблески вечности
поле боя. Затем Карл перевел взгляд вверх и уви-
дел яркий свет. Оба солдата стремительно понес-
лись к этому свету, но в какой-то момент Скала
внезапно вернулся в свое тело. Из-за того взрыва
Карл почти полностью оглох на всю оставшуюся
жизнь. А еще — он стал намного духовнее.
Карл Скала начал писать стихи в 1943 году, на-
ходясь в России. Его пять книг удостоены многих
литературных наград в Австрии. Первое призна-
ние Карлу принес следующий стих... посвященный
тому самому погибшему боевому товарищу:
Неужели это и называют смертью —
тот миг, когда свет так близок и так далек?
Свет, питающий наши мечты.
О эта высокая звезда,
куда каждый из нас летал в своем сознании!
Ведь и тело, и ум, и дух —
все они раньше принадлежали звездам.
Пусть этот свет воссияет глубоко
в твоем сердце, в твоих мечтах
на этой земле.
Смерть — это пробуждение.
Глава 4
Типичные элементы
РАЗДЕЛЕННОГО
ОКОЛОСМЕРТНОГО ОПЫТА
Наука без религии хрома. Религия без
науки — слепа.
Альберт Эйнштейн
Есть много способов умереть, и существует мно-
го разных ситуаций, когда люди разделяют опыт
смерти. Солдат может разделить опыт смерти со
своим соратником; дочь — с угасшей на смертном
одре матерью; случайный прохожий — с человеком,
которого сбила машина посреди людной улицы.
Но независимо от обстоятельств, существуют не-
которые стандартные элементы, встречающиеся в
разделенном околосмертном опыте регулярно.
В этом нет ничего удивительного. Практически
любое сложное явление — как в физическом мире,
так и в метафизическом — состоит из набора
определенных элементов, соединяющихся между
собой, как фрагменты головоломки-мозаики.
И редко случается так, чтобы человек наблюдал
108
Проблески вечности
сразу все составляющие того или иного сложного
явления. Вот и в случае с разделенным околос-
мертным опытом люди упоминают лишь некото-
рые из семи выделенных мною стандартных эле-
ментов — иногда всего один.
Пока мне еще никто не рассказал историю о
разделенном околосмертном переживании, где
присутствовали бы сразу все элементы, которые
я выделил в ходе своего исследования. А если бы
какой-то опыт содержал все эти составляющие,
то, скорее всего, он был бы близок к сформули-
рованной ниже теоретической модели:
Женщина (назовем ее Джейн) ухаживает за
тридцатилетним мужем» умирающим от рака.
Он некоторое время не приходил в сознание» и
врач говорит» что смерть не заставит себя
ждать,
В течение нескольких часов Джейн разгова-
ривает с мужем» держа его за руку» — и вдруг
чувствует» как через ее тело прошел заряд энер-
гии. Ощущение очень неожиданное — впослед-
ствии женщина расскажет» что нечто подобное
чувствуешь» когда зимой пройдешь по ковру» а
потом прикоснешься к чему-то железному.
Этот разряд одновременно взбодрил и испугал
Джейн» потому что она сразу поняла» что муж
умер.
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
109
Вглядевшись в лицо мужа, она замечает, что
от него поднимается белый туман, растворяясь
в воздухе. Позже Джейн расскажет, что это
было отдаленно похоже на сигаретный дым или
облачко от сухого льда.
Внезапно комната озаряется белым светом,
в котором вращаются блестящие частички —
словно пылевая буря. Джейн испытывает силь-
ное головокружение и вдруг понимает, что она
покинула тело и парит над кроватью мужа.
И еще женщина видит себя, сидящую около
мертвого тела, и это особенно странно — ведь
одновременно она ощущает его парящим рядом.
Она поворачивает голову и видит его улыбку,
очень контрастирующую с выражением лица
мертвого тела под ними.
Вокруг парящей пары разворачиваются сце-
ны из их жизни. Супруги путешествуют через
сменяющие друг друга эпизоды — панорамные
картины, как будто бы они вдруг оказались вну-
три фильма о себе. Вначале идет знакомство и
первые счастливые встречи, затем горести
и радости семейной жизни и наконец болезнь и
смерть. Среди этих совместных воспоминаний
есть также моменты из жизни мужа, где сама
Джейн отсутствует. Вот, карабкаясь по кана-
ту в лагере для новобранцев, он вдруг срывается
вниз — и она ощущает его боль. Вот Джейн ви-
по
Проблески вечности
дит мужа с девушками, которые были у него до
нее... В ходе этого опыта женщина начинает
понимать его так хорошо, как никогда.
Пара постепенно перемещается к углу пала-
ты, которая утрачивает строгие геометриче-
ские очертания. Помещение изменило форму и
продолжает непрестанно меняться. Возможно,
причиной тому служит туннель, открывшийся
под потолком, — по-видимому, какой-то пере-
ход. Джейн и ее умерший муж влетают в этот
туннель. Возникает ощущение очень быстрого
движения — это чувство длится всего несколь-
ко секунд, а затем они оба замедляются и вхо-
дят в Небесное царство.
Ландшафт потрясающий. Позже Джейн ска-
жет, что это было похоже на прекрасный на-
циональный парк — вот только все растения в
нем излучали сияние, словно были подсвечены
изнутри.
Джейн с мужем идут по тропинке. Вот они
подходят к ручью, и женщина осознает, что
дальше ей нельзя. Она рада за своего мужа, ведь
теперь он избавился от боли и от своего смерт-
ного тела. Она прощается с ним и мгновенно
оказывается снова в палате возле мертвеца.
Джейн осознает, что в ходе всего этого опы-
та она слышала музыку в совершенно непривыч-
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
111
ной для нее тональности. Музыка звучала поч-
ти с самого начала, когда она увидела дымку,
поднимающуюся над телом мужа, — но теперь
внезапно прекратилась. Женщина вслушивает-
ся изо всех сил, но слышит лишь тишину. Она
смотрит на умершего мужа и не до конца по-
нимает, какие чувства вызывает у нее его вид.
Джейн думала, что будет удручена и подавле-
на — но вместо этого ощущает неожиданное
воодушевление, потому что знает: тело его
умерло, но дух жив.
Тем не менее она потрясена и озадачена:
«Произошло ли это все на самом деле?»
Важно помнить, что это гипотетическая мо-
дель разделенного околосмертного опыта. Здесь
представлены все регулярно повторяющиеся эле-
менты, которые я встречал при исследовании
десятков отчетов о таком опыте, но они не всегда
располагаются именно в этой последовательно-
сти и не всегда так четко выражены. Иногда, на-
пример, человек выходит из тела всего на не-
сколько секунд или пересмотр жизни у него ока-
зывается далеко не таким долгим и подробным,
как у других людей. Духовный опыт у разных
людей всегда различается, однако совершенно
очевидно, что, независимо от продолжительно-
112
Проблески вечности
сти, он всегда трансформирует человека. На мой
взгляд, это означает, что даже мимолетного взгля-
да в потусторонний мир оказывается достаточно,
чтобы убедиться, что смерть близкого человека
означает лишь перемещение его духа на новый
уровень.
И еще я хочу подчеркнуть: далеко не все люди,
видевшие смерть любимого человека, пережива-
ют что-либо из описанного выше. Тем не менее
весьма высокий процент тех, кто присутствовал
в момент чьей-то смерти, все же сообщают о не-
ких глубоко духовных переживаниях. Нередко
эти свидетели говорят, что настроение было та-
кое, будто они видели рождение ребенка — со-
бытие, исполненное радости и любви. Ниже я
привожу пример именно такого случая. Это опи-
сание прислала мне женщина из Германии, уха-
живавшая за подругой в ее последние минуты:
Розмари умерла через десять дней после того,
как слегла в постель, и все это время она таяла,
будто свеча. В ночь смерти я держала ее голову
на руках и слышала, как дыхание подруги ста-
новится все более шумным и неровным. Иногда
между вздохами случались длинные паузы — и я
видела, что каждый вдох и выдох дается ей с
трудом. Было два часа ночи. Несколько суток
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
113
бессменного дежурства у кровати подруги совсем
вымотали меня. Я на миг закрыла глаза, про-
должая слышать ее натужное дыхание. Стоило
мне смежить веки, как я увидела туннель с яр-
ким светом в конце. Свет был очень интенсив-
ным и чистым — он меня испугал, и я изумленно
распахнула глаза.
Поначалу я восприняла эту вспышку как знак,
что Розмари уже покинула наш мир... Однако
после того, как я открыла глаза, она сделала еще
один очень интенсивный выдох, втиснув в по-
душку мои руки, которые все еще придерживали
голову умирающей, — мне просто недостало сил
сопротивляться нажиму ее затылка. У меня
было такое ощущение, как будто в этот миг
Розмари родила сама себя.
Давайте по очереди рассмотрим различные
составляющие разделенного околосмертного
опыта.
Изменение геометрии
Описывать этот феномен сложно, так как про-
является он слишком по-разному и в обычном
околосмертном опыте не встречается. Одна жен-
114
Проблески вечности
щина, ухаживавшая за умирающим братом, ска-
зала, что комната как будто бы «перетекла» в но-
вую форму. А учитель математики описал это так:
«Было впечатление, будто комната одновременно
сжимается и расширяется. Я словно бы наблюдал
некую альтернативную геометрию».
Многие просто говорят, что комната изменила
форму. Другие говорят, что изменение формы
связано с открытием прохода в некую «альтерна-
тивную реальность», и эту реальность тоже опи-
сывают по-разному. Некоторые утверждают, что
из комнаты открылся проход в мир, где «время не
имеет значения». Одна женщина описала это из-
мененное пространство так: «Духи могут выгля-
нуть оттуда и увидеть нас, а мы не можем видеть
духов». Другая рассказала: «Комната стала напо-
минать мне Диснейленд... поскольку я осознала,
что большинство событий в мире происходят где-
то за кулисами, а все, что мы видим, — всего лишь
внешняя декорация, предназначенная для зрите-
лей».
Если пытаться обобщить все эти описания, я
бы сказал, что речь идет о некоем портале в иное
измерение, который открывается в момент смер-
ти. Хорошей иллюстрацией тут может служить
опыт Нэнси из Северной Каролины, чей брат умер
в больнице от сердечной недостаточности. Вот ее
рассказ:
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
115
Я не знала, долго ли ему осталось жить, и
решила остаться около него в палате.
Где-то через сутки его дыхание стало тяже-
лым, а потом остановилось совсем. Я взяла бра-
та за руку. В палату вошла медсестра и оста-
новилась возле кровати. Брат подписал распоря-
жение о том, чтобы его не реанимировали, но
медсестра просто пришла проследить за тем,
чтобы в последние мгновения пациент не ис-
пытывал дискомфорта.
Внезапно я увидела, что палата изменяет
свою форму — словно бы раздувается, накачи-
ваемая воздухом. Затем я вышла из тела и за-
висла в воздухе рядом с братом! Мы некоторое
время кружили по палате в духовных оболочках,
а затем я вернулась в свое тело и к обычному
восприятию мира. Когда мы летали по комнате,
я видела себя в теле возле умершего брата и
одновременно себя же, летающую вместе с ним
по комнате. Когда я вернулась в свое тело, ком-
ната обрела прежнюю форму — прямоуголь-
ную.
В завершение этой истории скажу, что брат
этой женщины не умер. После остановки его серд-
це спонтанно снова начало биться, и он прожил
еще один день. Когда он все-таки умер, Нэнси не
сумела снова заглянуть в мир духов.
116
Проблески вечности
Мистический свет
Один из самых значимых элементов обычного
околосмертного опыта — свет. Человек на пороге
смерти ощущает, как его омывает мистический
свет, как бы даже обладающий плотной конси-
стенцией — почти как жидкость. В своем иссле-
довании Мелвин Морзе приводит очень точные
слова одного человека: «Мне этот свет был прия-
тен. В нем заключено всё хорошее, что только
есть».
Это мистическое сияние присутствует во мно-
гих разделенных околосмертных переживаниях.
Его обычно описывают как «яркий свет, испол-
ненный чистоты, любви и покоя». Некоторые
говорят, что он «пульсирует» этими качествами
и одновременно несет в себе необычайную глу-
бину и значимость. Это не обычный свет. Он
несет человеку мудрость, духовную трансформа-
цию и другие мистические дары. Одна женщина
описала его так: «Когда мама умерла, все при-
сутствующие увидели, как комната озарилась
светом “ангельского присутствия”». Другая жен-
щина, у которой на руках умер сын-подросток,
рассказала, что «видела свет, словно спрессован-
ный в облако».
А вот как описал свои переживания мужчина,
ухаживавший за умирающей женой: «В комнате
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
117
стало очень светло — я бы сказал, слишком свет-
ло. Даже закрыв глаза, я не смог отгородиться от
этого сияния. Тем не менее на душе было спокой-
но. В свете я увидел ее. Жена умерла физически,
но духом оставалась со мной». Потом он еще до-
бавил, что этот свет был «живым и ярким, но
совсем не таким, как тот свет, который мы видим
глазами».
Иногда глаза умирающего озаряются, а иногда
все тело излучает «полупрозрачное сияние». Сле-
дующую историю поведала мне одна медсестра из
хосписа в Северной Каролине. Я привожу ее исто-
рию полностью, чтобы вы могли увидеть, каким
образом свет сочетался с другими элементами
разделенного околосмертного опыта.
Когда я еще только училась на медсестру, я
больше всего боялась увидеть, как умирает че-
ловек. Я насмотрелась всяких ужасов в кино, и
мое бурное воображение дорисовало еще много
разных подробностей. Конечно, я понимала, что
при моей профессии без этого не обойдется, и все
же не была уверена, смогу ли держать себя в ру-
ках, если при мне умрет пациент. И вот, когда
во время моего дежурства стало ясно, что мис-
сис Джонс вот-вот уйдет из жизни, я придума-
ла предлог, чтобы отлучиться, — пошла за
каким-то никому не нужным оборудованием.
118
Проблески вечности
Я уже выскочила из палаты, когда в голове
моей раздался тихий голос. Голос явно звучал у
меня внутри и в то же время он, вне всяких со-
мнений, принадлежал миссис Джонс: «Не беспо-
койся. Со мной теперь все хорошо». Меня словно
магнитом потянуло обратно в палату. Я уви-
дела, как женщина сделала свой последний вздох.
Сразу же лицо ее озарилось облаком света —
словно легкая сияющая дымка. Никогда прежде
я не испытывала такого умиротворения. Стар-
шая сестра смены была совершенно спокойна.
Она сказала, что миссис Джонс покидает свое
тело и хочет, чтобы я посмотрела, как это
происходит.
Я увидела парящую около кровати световую
сущность, формой отдаленно напоминающую
человеческую фигуру. Старшая медсестра эту
фигуру не видела, зато видела свет, идущий из
глаз миссис Джонс.
Потом мы с этой медсестрой еще долго бесе-
довали в ординаторской и молились за упокой
души миссис Джонс. Медсестра рассказала, что
в других случаях она тоже видела призрачные
очертания людей, — и мне от этого признания
стало намного комфортнее.
С тех пор я ничуть не боюсь оставаться
рядом с умирающими пациентами и уже сама
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
119
порой помогаю начинающим медсестрам привы-
кнуть к этому опыту.
Многие мои коллеги-исследователи полагают,
что именно встреча с мистическим Светом ведет
к позитивным изменениям в личности тех, кто
прошел через околосмертный опыт. Подтвержда-
ют эту мысль и исследования доктора Морзе. Он
изучил влияние различных аспектов обычного
околосмертного опыта на людей (многие из этих
элементов присутствуют также и в разделенном
околосмертном опыте). Доктор Морзе пришел к
заключению, что именно встречи с духовным
сиянием наиболее тесно связаны с позитивной
личностной трансформацией. Он пишет: «Встре-
ча с этим светом вызывает глубокую трансфор-
мацию в любом человеке, будь то матрос или
панк-рокер, агент по недвижимости или директор
фирмы, домохозяйка или священник...»
Источник этого света в мозгу идентифициро-
вать не удалось. В ходе многочисленных научных
исследований было выяснено, что некоторые эле-
менты околосмертного опыта — внетелесные
переживания, путешествие по туннелю, встречи
с умершими родственниками, воспоминания о
жизни, образы потустороннего мира — могут ге-
нерироваться теми или иными участками мозга.
120
Проблески вечности
Однако никто из исследователей-редукционистов
так и не нашел анатомического источника мисти-
ческого сияния.
Пока еще слишком рано говорить, оказала ли
встреча со светом трансформирующее воздей-
ствие на тех, кто пережил разделенный около-
смертный опыт (или такое воздействие оказывает
только обычный околосмертный опыт). Полагаю,
на этот вопрос ответят дальнейшие исследования.
Однако на основании тех историй, которые я слы-
шал, могу предположить, что сияние, возникаю-
щее при разделенном оклосмертном опыте, тоже
изменяет людей. Почти все мои собеседники, ви-
девшие сияние в ходе такого опыта, рассказывают
о позитивном воздействии этого переживания —
причем трансформация ощущается как в самые
первые мгновения, так и много лет спустя.
Возможно, долгосрочное воздействие обуслов-
лено одними только воспоминаниями о Свете, а
может быть, он с самого начала вызывает какие-то
физические или духовные изменения в человеке.
Как бы то ни было, многие люди реагируют на
этот свет приблизительно так же, как Шэрон
Нельсон из Мэриленда. Она рассказала мне о том,
как увидела сияние у кровати своей умирающей
сестры, а также о последствиях этого пережива-
ния, которые она ощущает до сих пор:
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
121
Лет десять назад у себя дома умирала от
рака моя горячо любимая сестра. Кроме меня в
эти последние дни рядом с ней была еще одна
наша сестра и ее муж. Приблизительно за не-
делю до смерти комнату умирающей озарил
яркий белый свет. Мы все видели это сияние, и
оно осталось внутри нас до сих пор. Я ощутила
сильнейшую любовь и неразрывную связь со все-
ми, кто находился тогда в комнате, включая
«души», которые не были видны, но присут-
ствие которых мы чувствовали.
Что касается меня, то я не видела ничего,
кроме этого белого сияния и моей больной се-
стры. Вот уже много лет я думаю, что свет
говорил мне: «Этот дом и все вещи — они не-
реальны». Тогда я не понимала, почему все эти
мысли наполняют мой ум, но теперь догадыва-
юсь, что разделила ощущения моей умирающей
сестры. Какое откровение! Влияние, которое
оказал на меня тот опыт, просто невозможно
выразить в словах. С тех пор мудрость и покой,
дарованные этим светом, всегда остаются со
мной.
Еще одну историю, побуждающую меня ду-
мать, что свет оказывает долгосрочное воздей-
ствие на тех, кто его видит, мне рассказали во
122
Проблески вечности
время медицинской конференции в Испании. Вы-
ступая с докладом об исследованиях околосмерт-
ного опыта, я, как обычно, спросил, переживал
ли кто-то из присутствующих разделенный око-
лосмертный опыт.
После доклада ко мне подошли две сестры и
рассказали, как провожали в мир иной своего отца.
Одна из сестер (ее звали Луиза) сказала, что у отца
был рак и последние несколько дней перед смертью
он не приходил в сознание. Женщины просто боя-
лись выйти из палаты, чтобы папа не ушел из это-
го мира в одиночестве. В конце концов они заме-
тили, что его дыхание стало прерывистым, — не-
сколько раз им даже казалось, что он уже умер.
В один из таких моментов, когда дыхание обо-
рвалось, комната заполнилась «сияющим светом».
Испуг в сердцах сестер смешался с надеждой —
они заметили, как отец пошевелился. Однако че-
рез несколько минут он перестал дышать оконча-
тельно. «Но сияние оставалось еще минут десять
после его смерти, — сказала Мария, вторая из
сестер. — Мы не видели никаких призраков или
силуэтов в этом свете, но он казался живым...
одушевленным».
Сестры сказали, что из-за этой одушевленно-
сти им кажется, что свет заключал в себе «сущ-
ность» их отца. А еще они уверены, что это пере-
живание изменило их к лучшему.
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
123
Такого рода истории наводят меня на мысль о
том, что встреча с этим светом и «всем хорошим»,
что в нем есть, оказывают на человека позитивное
воздействие. Но чтобы убедиться в этом, требу-
ются дополнительные исследования.
Музыка и мелодичные звуки
В разделенном околосмертном опыте часто
присутствует музыка. Иногда ее слышат оба —
и сам умирающий, и тот, кто находится рядом.
В некоторых случаях музыку слышат сразу не-
сколько человек.
Подобные переживания — не редкость. Ниже
я привожу историю женщины из Мэриленда, ко-
торая слышала музыку у смертного одра своего
мужа.
Он был в коме, на аппарате искусственного
дыхания, но я никак не думала, что конец при-
дет так скоро. Ту ночь я провела в его палате.
Он умер я 5:30 утра — практически в ту мину-
ту, когда в больницу пришли его родители.
Совершенно измотанная, я сидела в углу па-
латы в кресле и вдруг осознала, что вокруг кро-
вати собрались люди. Я видела все помещение
словно со стороны — как будто это была сцена.
124
Проблески вечности
Люди все прибывали. Вдруг один из верхних углов
комнаты стал источать сияние. Зазвучала му-
зыка.
Я попросила всех замолчать, чтобы расслы-
шать музыку. Она звучала все громче, свет ста-
новился все ярче и наконец полностью окутал
моего мужа.
Это была самая красивая и сложная музыка,
какую мне доводилось слышать. Каждая нота
одновременно была частичкой того яркого сия-
ния. Я видела эту музыку. Она состояла из мил-
лиарда звуков... похожее ощущение я испыты-
ваю, когда в церкви звенят карильоны. Очень
красиво и невероятно сложно.
Посреди этого переживания ко мне подошла
медсестра и сказала, что мой муж умер. Он умер
в тот миг, когда его окутало сияние.
А вот пример, взятый из работы Герни, Майер-
са и Подмоура — исследователей XIX века. Опра-
шивая родственников умершей девочки, которую
звали Лили, они обнаружили, что в течение не-
скольких дней до и после ее смерти все домочадцы
слышали музыку в доме. Отец сказал, что в ком-
нате дочери звучали «тихие дивные ноты Эоловой
арфы», а мать поведала следующее: «Моя старая
няня и тетушка пришли, чтобы узнать, как чув-
ствует себя Лили. Они вместе с мужем пошли в
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
125
комнату малютки, а я отправилась на кухню... Эту
Эолову музыку слышали все три человека, нахо-
дившихся в комнате, а я слышала ее в кухне».
Внетелесные переживания
Выход из тела — довольно распространенный
элемент разделенных околосмертных пережива-
ний. При этом у человека возникает отчетливое
ощущение, что он перенесся в позицию, откуда
может наблюдать собственное физическое тело и
все, что его окружает.
Разделенный околосмертный опыт часто на-
чинается с того, что человек ощущает прилив
странной энергии или слышит звук, похожий на
радиопомехи. Затем он вдруг обнаруживает, что
глядит на происходящее со стороны — обычно с
потолка или из одного из верхних углов помеще-
ния. С этой точки зрения он способен наблюдать
собственное взаимодействие с умирающим.
Типичную историю о внетелесном опыте рас-
сказала мне сорокачетырехлетняя женщина из
города Карролтон (штат Джорджия). Когда уми-
рал отец, она ощутила, как через ее тело прошла
волна энергии. Женщина услышала звук радио-
помех, который стремительно увеличивал интен-
сивность и высоту тона, «словно набирающий
126
Проблески вечности
обороты двигатель авиалайнера». Далее она рас-
сказывает:
Я вышла из тела и сверху наблюдала саму
себя, растерянно глядящую на умирающего
отца. Я видела, как держу его за руку и улыбаюсь.
Параллельно с этим передо мной пробегали жи-
вые картинки из моего детства, а отец коммен-
тировал их — как «голос за кадром» на старом
семейном видео. Свет стал очень ярким, а по-
том вернулся в норму. Я снова находилась в сво-
ем теле и держала отца за руку.
Иногда человек оказывается вне тела не один —
вместе с ним парит дух умершего. Часто умерший
выглядит в духовном теле намного моложе и
обычно намного счастливее, чем его физическое
тело в момент смерти. У человека, переживающе-
го разделенный околосмертный опыт, возникает
ощущение, что умерший рад избавиться от физи-
ческого тела и ему не терпится перейти на сле-
дующий этап существования.
Хорошим примером этого может служить
история женщины из Шарлотсвилла (Виргиния).
Нас познакомил коллега-врач, который знает, что
меня интересуют подобные случаи. Дана — очень
энергичная особа сорока с небольшим лет — пе-
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
127
режила околосмертный опыт, когда умер ее
муж.
Ее мужу, Джиму, диагностировали рак под-
желудочной железы, и он быстро умирал от этого
недуга. Вначале он хотел умереть дома, но вскоре
понял, что нуждается в больничном уходе, чтобы
не быть обузой для своей жены. Он поступил в
больницу Марты Джефферсон и через несколько
дней впал в кому. Дальше передам слово самой
Дане:
В ночь, когда умер Джим, я сидела рядом, дер-
жа его за руку. Вдруг мы оба вышли из тела и
взлетели к потолку!Я была изумлена, чуть на-
пугана и растеряна. Мы покинули палату и
стали кружить над городом. Вдруг зазвучала
прекрасная музыка. Это была вроде бы танце-
вальная мелодия, но совершенно уникальная —
я ничего подобного не слышала ни до, ни после.
Тональность музыки стала повышаться, и од-
новременно мы поднялись выше над городом.
Вверху сиял яркий свет, и мы направились пря-
мо к нему. Свет был прекрасным, живым и силь-
ным. Мне было комфортно и радостно нахо-
диться рядом с этим сиянием, а Джим, улыба-
ясь, стоял непосредственно в нем. Последнее,
что я видела там, — это его широкая улыбка.
128
Проблески вечности
Далее Дана рассказывает, что ее втянуло в тело,
и она увидела то, что уже знала: ее муж мертв.
Этот опыт очень смягчил боль утраты. «Я сама
провожала его почти до самых небес, — говорит
Дана, — я знаю, куда он отправился».
Эти совместные внетелесные переживания
всегда кажутся сверхъестественными, а некото-
рые — так и вовсе фантастическими. Например,
однажды после лекции, прочитанной для врачей
на базе Пентагона в Форт-Диксе (штат Нью-
Джерси), ко мне подошел сержант и рассказал об
интереснейшем опыте. Слова сержанта потом
подтвердил его врач.
Я сильно заболел, был при смерти... проблемы
с сердцем. Одновременно в другом отделении той
же больницы лежала моя сестра, тоже при смер-
ти — диабетическая кома. Я вышел из тела и
поднялся в верхний угол палаты, откуда наблю-
дал, что делают со мной врачи.
И вдруг я осознал, что беседую с сестрой, ко-
торая парила под потолком рядом со мной!
У нас с сестрой всегда были чудесные отноше-
ния — вот и там, в больнице, мы очень живо
болтали о том, что происходило под нами...
а потом она начала отдаляться от меня.
Я пытался пойти следом, но сестра велела
мне оставаться на месте. «Твое время еще не
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
129
пришло, — сказала она мне. — А пока оно не
пришло, ты просто не сможешь пойти вслед за
мной». И она стала уменьшаться в размерах,
уносясь от меня вдаль, словно по туннелю. А я
остался один.
Очнувшись, я сказал врачу, что моя сестра
умерла. Он отрицал. Но когда я стал настаи-
вать, он попросил сотрудницу больницы прове-
рить. Сестра действительно только что умер-
ла, как я и говорил.
Хотя пока еще никто не знает, как часто со-
вместные внетелесные путешествия случаются в
момент окончательной смерти тела, но в около-
смертных переживаниях они обычное явление.
Доктор медицины Джеффри Лонга давно изучает
околосмертные переживания и является членом
Near Death Experience Research Foundation (NDERF).
Он проводил систематический опрос людей, ко-
торым довелось близко соприкоснуться со смер-
тью. 75 % опрошенных на вопрос «Ощущали ли
вы отделение сознания от тела?» ответили «Да».
Со-переживание прошедшей жизни
Одним из изумительнейших компонентов мно-
гих случаев разделенного околосмертного опыта
5 - 2006
130
Проблески вечности
является то, что я называю «со-переживанием»
прошедшей жизни. Переживание прошедшей
жизни представляет собой сконцентрированное
воспоминание о пережитом на Земле. Это может
быть как бы панорамный образ всей жизни инди-
видуума целиком, так и просмотр только некото-
рых ключевых фрагментов. Согласно результатам
недавнего исследования NDERF, почти 23 % опро-
шенных сказали, что при околосмертном опыте
они как бы заново прожили все свое прошлое. Вот
типичные отчеты о таких переживаниях:
Вскоре после того, как я покинул тело, но все
еще находился в больничной палате, я увидел
всю свою жизнь в единой вспышке. И мне было
сказано, что я буду учить и воспитывать мно-
гих людей — чем я сейчас и занимаюсь.
Стив, 62 года, временная остановка сердца
Я увидела все свои недостатки и те моменты
в жизни, когда я выбирала неверный путь... ну
и хорошие моменты тоже.
Джинна, 56 лет, автокатастрофа
Я увидела все важные события, какие когда-
то бывали в моей жизни: празднование первого
дня рождения, первый поцелуй, ссоры с родите-
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
131
лями... Я осознала, насколько эгоистично себя
вела, и мне очень хотелось бы многое вернуть и
изменить.
Донна, 19 лет, попытка самоубийства
Со-переживание прошедшей жизни отличает-
ся от тех переживаний, которые бывают при
обычном околосмертном опыте. Прежде всего,
переживающий это человек сам не находится при
смерти и обозревает не собственную жизнь,
а жизнь умирающего. Вот описание, которое безу-
пречно характеризует этот опыт: «Я словно стоя-
ла у огромного экрана рядом с только что умер-
шим мужем, и мы вместе смотрели историю его
жизни. Кое-что из увиденного было мне прежде
не известно».
Одна женщина из Сан-Диего рассказала мне о
том, как присутствовала при смерти своего сына-
подростка. У него были осложнения из-за диа-
бета. Когда мальчик наконец угас, она увидела
вокруг сцены из его жизни — как будто присут-
ствовала при реальных событиях, но только они
проносились очень-очень быстро. Пусть она сама
расскажет эту историю целиком, чтобы вы могли
увидеть, каким образом co-переживание жизни
сочетается с другими событиями этого очень яр-
кого разделенного околосмертного опыта:
132
Проблески вечности
Когда умер мой пятнадцатилетний сын,
я была рядом с ним в палате. Мальчик с раннего
детства страдал диабетом, и, естественно,
это очень осложняло его жизнь. Мне приходилось
постоянно за ним ухаживать, и поэтому мы
были необычайно близки.
В момент смерти мы держались за руки.
Я почувствовала, как из мальчика хлынула жиз-
ненная сила — словно электрический ток... или
более уместно было бы сказать «жизненные ви-
брации». Форма помещения мгновенно измени-
лась — и вместо больничной палаты вокруг нас
возникло поле ярчайшего света — намного более
интенсивного, чем может себе представить че-
ловек, ни разу не видевший этого своими глаза-
ми. На месте казенных стен и больничного обо-
рудования появилась картина всего, что делал
мой сын за всю его недолгую жизнь. И посреди
всего этого был он — сияющий радостной улыб-
кой.
Я знаю, что у многих такое просто не по-
мещается в голове... Но, как ни грустно было его
терять, я чувствовала сильную радость от-
того, что мой сын освобождается от непре-
станных мучений, обусловленных диабетом.
Настало его время уходить — я не нахожу слов,
которые лучше выразят то, что я тогда осо-
знала.
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
133
Я увидела, как явился Христос и взял маль-
чика из тела, — я правда это видела. Мой маль-
чик поднялся из тела и вошел в этот яркий
свет, где нас окружали сцены из всей его жизни
в мельчайших подробностях. Я увидела многое,
о чем давно забыла, и многое, о чем не знала во-
все. Например, я наблюдала, как он один в ком-
нате играет с набором солдатиков или болтает
по телефону с приятелем.
Свет, который окружил и озарил его жизнь,
был Христов Свет... я так поняла. Однако у
меня возникло ощущение, что Христу совер-
шенно безразлично, каким именем Его называ-
ют, — Ему важно лишь одно: чтобы мы узнали
о любви, которая присутствует в каждом из
нас, независимо от того, осознаем мы это или
нет.
Можно уподобить все эти сцены из жизни
вспышкам — как будто электрические разряды,
совершенно неописуемые. Мне тогда было сорок,
но с тех самых пор я чувствую себя столетней
бабкой, хотя сейчас мне всего шестьдесят два.
Между прочим, я отнюдь не вкладываю в эти
слова ни малейшего негативного оттенка. Гово-
ря, что мне сто лет, я имею в виду мудрость.
Сократ говорил, что мудрость означает знание
о своем незнании — это именно то, что ощу-
щаю я.
134
Проблески вечности
Некоторые части жизни моего сына были
размыты, как это бывает по телевизору, когда
хотят скрыть лицо говорящего. Однако у меня
не возникало ощущения, что там скрыто нечто
плохое, — просто открывать эти моменты
было бы неуместно в данном случае.
Думаю, в этом опыте многое осталось неза-
меченным — но я наверстаю упущенное, когда
умру сама и снова встречусь со своим сыном.
А пока мой долг — оставаться здесь и служить
людям; в то же время безнадежно пытаясь разо-
браться во всем этом.
Еще один удивительный случай со-пережива-
ния прошедшей жизни рассказал мне студент
Вирджинского университета. Однажды, когда я с
сыновьями направлялся на баскетбольный матч,
ко мне подошел молодой человек, который попро-
сил уделить ему немного времени. Он узнал меня
по фотографии в газете и теперь хотел рассказать
о случае, который произошел с ним, когда умирал
его брат-близнец.
Между братьями сложились очень близкие
взаимоотношения, какие бывают только между
близнецами. За годы жизни они пережили не-
сколько случаев, которые не назовешь иначе как
мистикой. Однако больше всего моего собеседни-
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
135
ка потрясло то, что произошло во время смерти
брата. Вот его рассказ:
Мы с братом всегда ощущали необычную
связь. Однояйцовые близнецы все-таки. Мы не-
редко почти одновременно звонили своим роди-
телям из разных мест или, не сговариваясь, при-
сылали маме на какой-нибудь праздник одну и
ту же открытку. Когда с кем-то из нас проис-
ходило что-то хорошее или плохое, второй
брат обычно чувствовал это. Мы были очень
близки.
Однажды в выходные мой брат отправился
в другой штат на футбольный матч школьно-
го первенства, а я остался дома. Он с друзьями
ехал туда на машине. В день его возвращения,
когда я лежал на диване и смотрел телевизор, у
меня вдруг возникло ощущение, что я выхожу из
тела и лечу к яркому белому свету. В то же вре-
мя передо мной стали мелькать события из жиз-
ни брата. Я пережил несколько событий из на-
шего детства, включая совсем незначительные,
о которых я давно забыл. Да, это были картин-
ки из памяти, но они очень отличались от грез
или от снов. Образы были настолько яркими,
что мне действительно казалось, будто я пере-
живаю все заново.
136
Проблески вечности
Молодой человек не имеет ни малейшего пред-
ставления о том, как долго продолжалось это
переживание, но, когда оно закончилось, он сно-
ва обнаружил себя в своем теле. Встревожившись,
парень сразу же рассказал о случившемся матери.
Затем сел на диван и попытался расслабиться.
Приблизительно через час матери позвонили из
полиции и сказали, что ее сын погиб в автоката-
строфе.
А вот еще один случай, включающий в себя
co-переживание прошедшей жизни. У Теда был
друг, с которым они двадцать лет вместе прора-
ботали на железной дороге. И вот оказалось, что
тот умирает от рака легких. Тед часто навещал
своего друга в больнице. «Я хотел быть рядом,
когда он прибудет на свою конечную станцию», —
сказал мне он.
В свой последний день друг дышал совсем тя-
жело. Тед сидел рядом, положив руку ему на пле-
чо. Дыхание умирающего становилось все мед-
леннее, а затем и совсем прекратилось. Тед сразу
понял, что его друг умер, потому что от его груди
поднялось «нечто» бесформенное, как дым. Уви-
денное поразило Теда, но на этом неожиданности
не окончились.
Внезапно я вышел из тела и теперь смотрел
на происходящее откуда-то сверху. Я ощущал
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
137
движение — примерно такое ощущение бывает,
когда поезд трогается и окружающий пейзаж
начинает медленно смещаться или, наоборот,
ты сидишь в неподвижном поезде, а рядом на-
чинает движение другой состав.
В палате стало очень светло, и я как будто
увидел фильм: передо мной мелькали все годы
нашей совместной работы на железной дороге.
Я попросил Теда подробнее рассказать о про-
смотре жизни, и он на минутку задумался.
Одно событие выделялось на фоне других.
Однажды ночью в Иллинойсе мы проверяли при-
цепленные к составу товарные вагоны. Дул хо-
лодный пронизывающий ветер. Я был в двух
свитерах, в курточке, вязаной шапочке и пер-
чатках — и все же мерз.
Вдруг мы увидели пьяного бродягу, лежащего
на траве возле насыпи. Одет мужичок был очень
легко, а разбудить его не получалось, как мы ни
старались. Понятно, что он был пьян до бес-
памятства, но кроме того, явно еще и начал
замерзать. Машинист по рации поторапливал
нас, однако мы позвонили в полицию и сказали
машинисту, что придется подождать, пока
приедет патруль, чтобы не дать человеку за-
мерзнуть насмерть.
138
Проблески вечности
Когда Тед повторно переживал то событие, ему
особенно вспомнилось, что тогда сострадание
было для них намного важнее целесообразности:
«Машинист был вне себя от ярости из-за того, что
мы отказались просто бросить того мужика и за-
няться своими делами. Но он бы замерз, если бы
мы его оставили».
Очевидно, это воспоминание глубоко тронуло
мужчину. На глазах его блестели слезы. «Я рад,
что мы позаботились о том человеке, — сказал
он. — Все приказывали нам бросить его, а мы от-
казались. Он бы точно замерз».
Образы иного мира,
или «Небесного царства»
Визит на небеса — один из самых распростра-
ненных элементов околосмертного опыта. Соглас-
но последним исследованиям, более 50% людей,
переживших околосмертный опыт, говорят, что
они посещали небеса или некие иные миры. Если
исследователь просит рассказать об этом момен-
те подробнее, отчеты получаются удивительно
схожими между собой. Ниже я привожу несколь-
ко рассказов об обычном околосмертном опыте,
чтобы вы могли затем сравнить их с рассказами
о разделенном околосмертном опыте:
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
139
Я шел по ярко освещенному туннелю — шел
очень уверенно, несмотря на то что ничего, кро-
ме сияния, не видел вокруг себя — было непонят-
но даже, куда ставить ноги. Затем я вышел из
света и оказался на вершине холма. Меня окру-
жал красивейший пейзаж с пологими холмами.
Только синее небо и зеленые холмы да еще боль-
шие деревья вдалеке. Ничего подобного мне пре-
жде видеть не доводилось.
Человек, с которым случился сердечный
приступ на улице Нью-Йорка
Там были безупречно красивые растения не-
обычайно ярких цветов — оттенки зеленого,
красного, синего, — те же самые цвета, которые
окружают нас каждый день, вот только там
они были настолько совершенны, что здесь те-
перь все кажется тусклым. Но музыка была еще
прекраснее красок! Ничего подобного тут не бы-
вает. Музыка чистая и глубокая, но слышала я
ее не ушами, а как-то иначе.
Женщина, сбитая машиной
Я взобрался на высокий холм и увидел вдалеке
город. Воздух был настолько прозрачным, что
мне поначалу показалось, будто я вижу кучу ал-
мазов, но потом я понял, что это искрятся и
переливаются огни города.
Едва не утонувший ребенок
140
Проблески вечности
Когда люди, пережившие околосмертный опыт,
рассказывают об ином мире, они часто использу-
ют слова «райский», «чистый», «безмятежный» и
«небесный». То же самое говорят и те, кто пере-
жил разделенный околосмертный опыт.
Следующую историю рассказал мне один врач
из штата Мэн. Марта попала в больницу. У нее
было увеличено сердце — очень опасное состоя-
ние. Как можно осторожнее врач объяснил паци-
ентке, что она может умереть в любую минуту.
Ответ пожилой женщины поразил доктора: «Да
я и не боюсь смерти. Я готова... только хотелось
бы, чтобы это произошло быстро».
В больницу к Марте пришла ее подруга Кате-
рина. Когда стало ясно, что Марта вот-вот умрет,
Катерина легла к Марте в постель и крепко обня-
ла подругу. Очень скоро сердце Марты действи-
тельно остановилось. Катерина рассказывает, что
в момент смерти она почувствовала разряд энер-
гии и рефлекторно сжала объятия, отчего сердце
умирающей снова заработало. Очнувшись, Марта
стала отчитывать Катерину: «Я готова к смерти.
Ну-ка брысь из моей кровати и не пытайся боль-
ше запустить мое сердце!»
Женщина выбралась из постели и села в крес-
ло рядом с кроватью, пообещав Марте больше не
«спасать» ее.
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
141
Вскоре Катерина заметила, что Марте тяжело
дышать. Прислушавшись, она поняла, что под-
руга почти совсем не дышит. Вслушавшись еще
пристальнее, Катерина услышала гул в ушах — все
громче и громче. Затем она ощутила, что больше
уже не находится в своем теле. Вот что женщина
рассказала доктору:
Вдруг я обнаружила, что мы с Мартой под-
нимаемся на холм. Нас окружал свет. Это был
необычный свет. Всё вокруг: растения, почва,
даже небо — светилось. Необычайно красиво.
Я уверена, что это были Небеса или что-то
вроде этого, потому что я себя чувствовала
там просто потрясающе. Я как будто помоло-
дела лет на пятьдесят!
Впереди мы увидели умершего мужа Марты
и других усопших родственников — все они
пришли ее встретить. Вокруг было изумитель-
но красиво — и ландшафт, и растения. Вся рас-
тительность там необычайно зеленая и как
будто светится изнутри — просто глаз не ото-
рвать. Марта уверенно поднималась на холм.
В какой-то момент она прикоснулась к моей
руке. Я сразу поняла, что мне нужно остано-
виться, и послушалась. Я всегда делала все, как
велит Марта... А теперь мне кажется, что на
142
Проблески вечности
этот раз стоило идти дальше. Гул в ушах пре-
кратился, и я снова ощутила себя в своем теле,
в больничной палате.
В потустороннем мире часто присутствует гра-
ница, за которую сопровождающему заходить
нельзя — только самому умирающему. В приве-
денном выше примере Марта отметила эту грани-
цу прикосновением руки. Она ясно давала понять
своей подруге, что дальше та идти не должна.
Как в обычных, так и в разделенных около-
смертных переживаниях эта граница часто быва-
ет отмечена каким-либо объектом — мостом,
речкой или растением. Или же (как это было у
Катерины) границу указывает умирающий. Как
правило, человек, переживающий околосмертный
опыт, осознает, что из-за этой границы возврата
уже не будет.
По разделенному околосмертному опыту ста-
тистики нет, но она есть по обычному. По данным
самого большого исследования (более 1300 случа-
ев, собранных организацией NDERF), около 30%
людей, которые пережили смерть, но потом были
возвращены к жизни, в ходе своего опыта «достиг-
ли некой границы или структуры, физически пре-
пятствующей дальнейшему движению». Как и в
случае с обычным околосмертным опытом, люди,
пережившие разделенный околосмертный опыт,
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
143
не всегда рады своему возвращению в наш мир.
Один из моих собеседников поведал: «Это было
истинное блаженство — выйти из тела и последо-
вать за папой. А потом — хлоп! — я снова оказал-
ся в своем теле. А ведь так хотелось продолжить
путешествие. Я почувствовал себя обманутым».
Туман или дымка
С самого начала своих околосмертных иссле-
дований я то и дело слышу рассказы о дымке,
поднимающейся от груди только что умерших.
Свидетели смерти очень часто видят это явление.
А описывают его по-разному. Кто-то говорит, что
видел белый дым, кто-то — рассеянный пар. Ино-
гда дымка приобретает очертания человеческого
тела. Так или иначе, обычно этот туман поднима-
ется вверх и всегда очень быстро рассеивается.
Вот рассказ одного врача из Джорджии. Он
описывает два случая, когда видел дымку над
своими пациентами. Приведу описание обоих
случаев, чтобы вы могли получить более полное
представление об этом явлении:
Дважды за период в шесть месяцев я видел
дымку, поднимающуюся над умирающими паци-
ентами. Когда они умерли, то озарились ярким
144
Проблески вечности
сиянием — глаза засветились серебристым све-
том. Над грудью собралась и зависла дымка.
Когда я видел это, время для меня застывало.
Я вглядывался очень пристально, стараясь со-
средоточиться до предела. Туман обладал некой
глубиной и сложной структурой. Казалось, в нем
происходит какое-то слоистое энергетическое
движение... это все очень приблизительно, — но
представьте себе движение воды через воду.
Когда это произошло во второй раз, я ощу-
тил незримое присутствие, словно кто-то сто-
ял рядом со мной и ждал смерти пациента. Не
имею ни малейшего представления, кто или что
это было, но мне показалось, что та сущность
любила пациента. Во всяком случае, ощущение
у меня было именно такое.
Через несколько дней после второго случая у
доктора случился спонтанный внетелесный опыт.
Полагаю, что к этому опыту его подготовили те
явления, которые он наблюдал у кроватей уми-
рающих пациентов. В результате всего происшед-
шего мировоззрение врача радикальным образом
изменилось. Он говорит: «Я пытался заснуть и
вдруг увидел собственное тело лежащим внизу...
После того как я увидел туман, поднимающийся
над двумя умершими пациентами, и сам пережил
внетелесный опыт, у меня не остается никаких
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
145
сомнений в том, что мир намного больше и слож-
нее, чем нам кажется».
А вот. описание дымки над умирающими, ко-
торое дал психолог хосписа из Северной Кароли-
ны. В его отчете вы найдете и целый ряд других
явлений, ассоциирующихся с разделенным око-
лосмертным опытом:
Ложе умирающего не вполне принадлежит
этому миру. И хотя я не религиозен, работа в
хосписе открыла мне глаза на духовные измере-
ния мира.
Мне кажется, тот, кто достаточно долго
работает с умирающими, просто не может не
знать об этих явлениях. Полагаю, предсмертные
духовные переживания индивидуума каким-то
образом проникают в окружающее простран-
ство. И если человек с определенным складом
личности входит в это пространство, он со-
прикасается с сакральным миром.
Я много раз наблюдал, как палата меняет
свою форму. Это как будто через помещение
протекает некая пульсирующая энергия — точ-
нее я не опишу. Часто я ощущаю нечто такое,
для чего у меня нет названия.
Находясь у кровати умирающего, мы можем
заглянуть в вечность. Такое чудесное окошко, в
котором я время от времени вижу какие-то
146
Проблески вечности
огни, а дважды отчетливо разглядел сооруже-
ния. В обоих случаях я наблюдал, как пациенты,
обретя форму облака, выходили из тела и на-
правлялись к этим сооружениям.
Если описывать эти облака, то они пред-
ставляют собой что-то вроде дымки, форми-
рующейся вокруг головы или груди. В них как
будто бы есть электрический заряд — электри-
ческие завихрения. Не знаю, вижу ли я их физи-
ческим зрением, но я их вижу.
У меня нет ни малейших сомнений в том,
что иногда мы можем наблюдать, как человек
уходит в иной мир.
А вот еще один пример, взятый из исследова-
ния Роберта Крукала, которое было опубликова-
но в 1967 году в сборнике под общим заголовком
«События на пороге потусторонней жизни»:
Я вошел в палату как раз тогда, когда ребе-
нок испустил свой последний вздох. Над малень-
ким тельцем появилась дымка. Она приобрела
очертания фигуры, лежащей на кровати. От
нее к телу тянулась тонкая серебристая нить.
Этот туманный образ сформировался прибли-
зительно в трех футах* над телом. Затем он
1 фут = 30,48 см.
Глава 4. Типичные элементы околосмертного опыта
147
поднялся на высоту футов в пять и постепенно
перевернулся в вертикальное положение. И уле-
тел прочь.
Я не знаю, что представляет собой дымка, ко-
торую иногда видят люди в момент смерти. Вряд
ли можно считать это явление галлюцинацией,
поскольку дымка всегда формируется именно в
момент смерти человека. Ведь если это галлюци-
нация, тогда непонятно, почему она постоянно
возникает на одной и той же фазе процесса уми-
рания.
«Иной мир»
Перечисленные выше семь элементов харак-
терны для разделенного околосмертного опыта,
но мне еще не встречался ни один человек, кото-
рый сообщал бы обо всех семи сразу. Не попада-
лись мне и случаи, содержащие лишь одну из со-
ставляющих. Обычно человек упоминает несколь-
ко элементов из семи.
Очень характерна общая черта разделенных око-
лосмертных переживаний — невыразимость. Поч-
ти все, кто рассказывал мне о своем опыте, говори-
ли, что им очень сложно передать пережитое в
словах. Один человек сказал мне следующее:
148
Проблески вечности
Я как будто попал в иной мир. Когда наши
ребята слетали на Луну, им сразу без труда уда-
лось описать физический ландшафт. Однако для
того, чтобы осмыслить мистический ланд-
шафт Луны и ощутить ее духовное влияние,
астронавтам потребовалось некоторое время.
То же самое и в моем случае. Я легко могу рас-
сказать вам, что конкретно произошло, но ду-
ховная составляющая этого переживания... Мне
кажется, что у нее нет границ.
Глава 5
Исторические
параллели
Для того чтобы понять настоящее,
нужно знать прошлое.
Доктор Карл Саган
Хотя разделенные околосмертные переживания,
по-видимому, имели место с доисторических вре-
мен, их никогда целенаправленно не изучали. Ско-
рее, их всегда причисляли к категории явлений под
общим названием «предсмертные видения».
В самой распространенной форме предсмерт-
ных видений умирающий видит ангелов (возмож-
но, общается с ними) или встречает ранее усоп-
ших родственников, которые пришли его под-
держать. Существует несколько типов
предсмертных видений. Иногда потусторонние
сущности только видны, но поговорить с ними
нельзя, тогда как в других случаях умирающий
может разговаривать с ними и даже получать от
них осмысленные ответы на свои вопросы. Порой
посетитель из иного мира устраивает умирающе-
150
Проблески вечности
му экскурсию по нездешнему царству, о чем тот
потом рассказывает своим близким. И все же
предсмертные видения являются только тому, кто
сам стоит на пороге смерти. Единственное, что
может наблюдать сторонний свидетель таких яв-
лений, — это реакции и поведение умирающего
человека... Но, естественно, расспрашивать о слу-
чившемся потом уже некого.
Такова наиболее распространенная форма
предсмертных видений.
Разделенные околосмертные переживания, как
мы теперь знаем, представляют собой нечто по-
добное предсмертным видениям — однако явля-
ются они не только умирающему, но и другим
людям, которые потом остаются жить. И все же
прежде такого рода свидетельства всегда относи-
ли к общей категории предсмертных видений —
хотя они в корне отличаются от переживаний,
действительно заканчивающихся смертью.
Пытливые исследователи
Насколько мне известно, первыми стали изу-
чать предсмертные видения Эдмунд Герни, Фре-
дерик У X. Майерс и Фрэнк Подмор — все они
были членами английского Общества паранор-
мальных исследований (Society for Psychical
Глава 5. Исторические параллели
151
Research, SPR) и принимали наиболее активное
участие в изучении сверхъестественных явлений
в конце XIX века.
То был период огромного общественного ин-
тереса к паранормальным феноменам и к загроб-
ной жизни. А эти трое ученых считали, что на
вопросы о сверхъестественных явлениях вообще
и о загробной жизни в частности можно ответить
путем беспристрастного научного наблюдения и
поиска. SPR было основано в 1882 году для ис-
следования психических и «спиритических» яв-
лений. Как было записано в одном из первых до-
кументов общества, его работа должна осущест-
вляться «в том же духе строгого и непредвзятого
исследования, который уже позволил Науке ре-
шить так много насущных задач».
Осуществленная этими тремя учеными работа
по сбору и классификации информации увенча-
лась публикацией труда «Видения живых» (Phan-
tasms of the Living), цель которого состояла в том,
чтобы «заложить первый камень в исследованиях,
которые будут играть огромную роль в будущем
веке».
В книге содержатся описания более семи сотен
сверхъестественных явлений, включая «пред-
смертные видения». А среди предсмертных виде-
ний то и дело встречаются очень интересные от-
четы о разделенном околосмертном опыте.
152
Проблески вечности
Ниже я привожу рассказ молодой женщины
по имени Джени Гвинне-Беттани о том, как ее
мать едва не умерла от неустановленной болезни.
Она сама подробно описала свой случай на бума-
ге и передала его членам SPR:
Однажды (дату я уже не вспомню, но мне тог-
да было лет десять от роду) я неспешно шла по
улочке деревни, где в то время жили мои родите-
ли. На ходу я читала учебник геометрии — пред-
мет, едва ли способный вызвать в голове нездо-
ровые фантазии. Внезапно мне явилось видение:
спальня в нашем доме (мы называли ее Белой Ко-
мнатой), на полулежит мама, по всей видимости
мертвая. Это видение, должно быть, продолжа-
лось несколько минут, и все это время окружаю-
щая действительность казалась мне бледной и
размытой. Когда же образ рассеялся, окружающий
ландшафт проявился снова — вначале как-то
смутно, а потом и совсем отчетливо.
У меня не было ни малейших сомнений в том,
что все увиденное мною реально, поэтому вме-
сто того, чтобы идти домой, я поспешила к
местному доктору. Он немедленно отправился
со мной к нам домой, на ходу задавая вопросы,
на которые я не могла вразумительно отве-
тить, поскольку, когда я выходила из дому, мама
моя была, очевидно, здорова.
Глава 5. Исторические параллели
153
Я отвела врача прямо в Белую Комнату, где
мы нашли маму лежащей на полу — как и было
явлено мне в видении. Все совпало до мельчайших
деталей. Ее внезапно свалил с ног сердечный при-
ступ, и, если бы врач хоть немного замешкался,
матушка была бы уже мертва. Я дам прочесть
это письмо отцу и матери, чтобы они подпи-
сались.
Я отношу этот случай к разделенным около-
смертным переживаниям, поскольку в момент,
когда девочке явилось видение, мать была при
смерти.
Кроме того, исследователи из SPR описали ряд
слуховых явлений, которые можно отнести к ка-
тегории разделенного околосмертного опыта. Как
правило, человек слышит голоса родных, попав-
ших в беду (чаще всего, они при этом находятся
далеко).
Один такой случай рассказала женщина, по-
желавшая остаться неназванной, но исследовате-
ли охарактеризовали ее как «человека рассуди-
тельного и не склонного к буйству фантазии».
Утром 27 октября 1879 года, пребывая в пол-
ном здравии и находясь в течение некоторого
времени в бодрствующем состоянии, я услыша-
ла, как ко мне несколько раз подряд обратился
154
Проблески вечности
по имени тревожный исполненный страдания
голос. В нем я узнала голос своего давнего друга,
о котором не вспоминала уже несколько недель
или даже месяцев. Я знала о том, что его полк
был направлен в Индию, но не о том, что они
сразу же попали в зону боевых действий... Да и
вообще, вокруг меня не было ничего такого, что
могло бы пробудить воспоминания об этом че-
ловеке.
Не прошло и недели, как пришло известие,
что мой друг умер от холеры в тот самый день,
когда я слышала его голос. (День я знаю точно,
поскольку тем же утром описала происшедшее
в своем дневнике.)
Коллективный опыт:
видение в туманной дымке
В числе самых удивительных разделенных око-
лосмертных переживаний, описанных в этом за-
мечательном труде, есть один случай, который
исследователи назвали «коллективным», посколь-
ку в нем участвовало более одного человека. Мало
того что эти двое имели видение одинакового со-
держания, но они находились в совершенно раз-
ных местах. Обратите внимание на то, что оба
Глава 5. Исторические параллели
155
участника этих событиях говорят о «туманной
дымке».
Это случилось в бытность мою в Шанхае.
Шел май 1854 года, ночь стояла очень теплая, и
я без сна лежал в кровати, размышляя о навис-
шей над нами опасности: мы ждали нападения
со стороны китайцев. Ко мне постепенно при-
шло осознание, что в комнате что-то есть —
как будто белое облако или туманная дымка,
повисшая в футе от кровати. Поначалу я думал,
что это всего лишь игра лунного света, но вско-
ре отчетливо различил в облаке очертания че-
ловеческой фигуры и узнал свою сестру Фанни.
Вначале лицо ее было грустным, но затем она
улыбнулась и чуть склонила ко мне голову, слов-
но узнала. Я буквально онемел от изумления,
хотя страха совсем не испытывал. Затем виде-
ние рассеялось так же медленно, как и возникло.
Вскоре мне стало известно, что именно в тот
день сестра внезапно умерла. Я немедленно на-
писал о происшедшем другой своей сестре, миссис
Элмсли (жене нашего консула в Кантоне), одна-
ко, едва отправив конверт, получил письмо от
нее. Сестра писала, что в туже ночь у нее было
подобное же видение. «Я уверена, что Фанни
больше нет», — писала она.
156
Проблески вечности
Когда я пообещал вам описать этот опыт,
то написал письмо и своей сестре с просьбой
рассказать подробности. Вот что она мне от-
ветила: «Я неуверена, что бодрствовала в тот
миг, когда Фанни явилась мне, но, увидев ее, сра-
зу же проснулась. Видение не исчезло, и наша
сестра выглядела в точности так, как ты опи-
сываешь. Я потянула к ней руки и позвала:
«Фанни! Фанни!» Она печально улыбнулась, как
будто не желая покидать меня, и внезапно ис-
чезла».
Когда это произошло нас [мистера де 1уэри-
на и миссис Элмсли] разделяло более тысячи
миль, и никто из нас не подозревал, что Фанни
серьезно (а тем более смертельно) больна. Перед
самой смертью она вспоминала о нас в разгово-
ре с близкими. Фанни умерла в Джерси 30 мая
1854 года между десятью и одиннадцатью часа-
ми вечера.
Анализируя случаи, собранные в их работе,
авторы обнаружили, что во многих случаях при-
зраки являлись в момент смерти или «какого-
либо серьезного кризиса» в жизни человека, «чей
призрак наблюдался».
Пытаясь объяснить предсмертные видения,
три исследователя обыгрывают самые разные
теории. В частности, они выдвигают предположе-
Глава 5. Исторические параллели
157
ние, что разделенный околосмертный опыт (сами
они этот термин не употребляли) является ре-
зультатом «телепатической инфекции»; дескать,
наши тела являются носителями неких «метаор-
ганизмов», которые повторяют нашу форму и
очертания и «могут иногда отделяться от плоти,
оказывая измеримое воздействие на материаль-
ный мир». Кроме того, трое ученых обсуждают
идею о некоем «сверхсознании», представляющем
собой умственные процессы, протекающие «над
высшим горизонтом сознания».
В конце концов они делают фундаментальное
заключение: метафизические явления, вне всяких
сомнений, имеют место, но «на данный момент мы
не имеем ни малейшего представления о том, как
они происходят». «Мы должны понимать, что эти
призраки существуют не для того, чтобы удивлять
или развлекать нас, — пишет Майерс, — но (на-
сколько мы можем судить) они являются в резуль-
тате действия некоего закона, управляющего дви-
жением физических энергий умирающего».
Исследование предсмертных видений
12 января 1924 года доктор Флоренс Барретт
стала свидетельницей того, что можно было бы
назвать предсказательным разделенным около-
158
Проблески вечности
смертным опытом. Флоренс работала врачом-
акушером в роддоме неподалеку от Дублина. Од-
нажды ей пришлось принимать роды у пациентки,
которую звали Дорис. Для ребенка роды вроде бы
протекали нормально, а вот у Дорис случился
паралич сердца. Доктор Барретт вызвала бригаду
реаниматоров.
Роды закончились успешно, но состояние До-
рис по-прежнему оставалось крайне тяжелым.
Вскоре врачи поняли, что вряд ли смогут спасти
эту пациентку. В надежде, что работа сердца все
же нормализуется сама собой, доктор Барретт
стояла около роженицы и, как могла, старалась
успокоить ее.
Временами у Дорис начинались видения. Мо-
лодая женщина восторженно вглядывалась в угол
палаты и радостно улыбалась.
— Ах, как славно! — сказала она.
— Что славно? — спросила акушерка.
— То, что я вижу, — ответила Дорис. — Так
мило, так ярко... дивные существа.
Впоследствии доктор Барретт просто не могла
подобрать слова, чтобы описать глубину сосредо-
точенности молодой женщины, когда та вгляды-
валась в свое видение. Она была полностью по-
глощена увиденным и, кажется, совершенно иг-
норировала собственное критическое состояние.
Глава 5. Исторические параллели
159
Затем вдруг едва ли не с радостью молодая жен-
щина воскликнула: «Да это же папа! Он так рад,
что я отправляюсь к нему... Ах, как же он рад!
Жаль только, что У. [ее муж] не идет со мной».
К женщине поднесли новорожденного. С ин-
тересом взглянув на него, он спросила: «Вы по-
лагаете, я должна остаться ради малютки?» Во-
прос был обращен к присутствовавшим при этом
врачам, но молодая мать даже не стала ждать от-
вета. Она вновь обратила свой взгляд на видение
и сказала: «Но я не могу... не могу остаться. Если
бы вы видели то же самое, что вижу я, то поняли
бы, что мне нужно идти».
До сих пор история выглядит весьма трога-
тельно, но едва ли она может переубедить скеп-
тиков, которые назовут это видение «галлюцина-
цией» — плодом перевозбужденного сознания.
Однако продолжение заставило задуматься о веч-
ности всех присутствовавших — даже самых за-
коренелых скептиков. За три недели до этого
умерла сестра Дорис, Вайда. Поскольку Дорис
была в таком деликатном положении, смерть се-
стры от нее скрывали. В результате то, что прои-
зошло далее, можно назвать пророческим разде-
ленным околосмертный переживанием — когда
в результате этого опыта один человек узнает о
смерти другого.
160
Проблески вечности
Умирая, Дорис говорила своему отцу: «Я иду...
иду к тебе, — затем на лице ее появилось озада-
ченное выражение, и она сказала: — А вот и Вай-
да рядом с ним. С ним Вайда!»
Вернувшись домой тем вечером, доктор Бар-
ретт рассказала о том, что произошло в больнице,
своему мужу. Сэр Уильям Барретт, преподаватель
физики в Королевском научном колледже Дубли-
на (Royal College of Science) очень заинтересовался
рассказом жены. После этого он стал собирать и
изучать истории о предсмертных видениях Таким
образом, Уильям Барретт осуществил первое в
своем роде научное исследование сознания уми-
рающих, в результате которого пришел к заклю-
чению, что, хотя такие пациенты обычно находят-
ся в здравом рассудке и полностью сохраняют
способность к рациональному мышлению, со-
бытия вокруг них часто носят духовный и сверх-
ъестественный характер.
Впоследствии Барретт опубликовал книгу под
названием «Предсмертные видения. Паранор-
мальные переживания умирающих» (W. Barrett,
Death-Bed Visions: The Psychical Experiences of the
Dying). Среди случаев, описанных в этой книге,
есть целый ряд отчетов о разделенном околос-
мертном опыте, когда родственники и медицин-
ский персонал имеют совместные видения с уми-
рающим.
Глава 5. Исторические параллели
161
Позвольте мне представить вам некоторые ма-
териалы из работы Барретта, чтобы вы получили
представление о том, как описывали разделенные
околосмертные переживания в начале XX века.
Следующий отчет передала Барретту редактор
английского журнала Общества паранормальных
исследований. Однажды к редактору пришла не-
кая дама и рассказала свою историю. Редактор
настолько заинтересовалась услышанным, что
попросила женщину описать свой случай в пись-
ме, что та охотно и сделала, потребовав, чтобы
при публикации ее имя указано не было — толь-
ко инициалы. Вот ее письмо, написанное в пыш-
ном пост-викторианском стиле:
Милостивая государыня!
Ниже я по порядку излагаю все факты каса-
тельно того случая, о котором я имела честь
рассказать вам несколько лет назад.
Я потеряла дочь, когда ей было семнадцать лет
от роду; в течение пяти лет моя девочка тяжело
болела, а последние восемь месяцев и вовсе была
прикована к постели. В течение всего этого вре-
мени вплоть до самой кончины она проявляла уди-
вительную ясность ума и силу воли.
Однажды, недели за две до смерти дочери, я
склонилась над изголовьем ее кровати и, заметив
на лице девушки глубокую сосредоточенность,
6 - 2006
162
Проблески вечности
спросила, о чем она задумалась. «Взгляни-ка вон
туда, мамочка», — сказала она, указывая на полог
кровати. Я посмотрела и увидела очертания муж-
чины — совершенно белый силуэт, отчетливо вы-
деляющийся на фоне темного занавеса. Я тогда
еще ничего не знала о спиритизме и очень развол-
новалась. Желая избавиться от наваждения, я
закрыла глаза. «Почему ты молчишь?» — спроси-
ла дочь. Смалодушничав, я соврала: «Я ничего не
вижу», — но меня, очевидно, выдала дрожь в голо-
се, ибо дочь с упреком добавила: «Ах, мамочка, я
вижу это вот уже три дня кряду, всякий раз в одно
и то же время; это папочка пришел за мною».
Моя девочка умерла пятнадцать дней спустя,
но призрак больше не являлся; очевидно, в тот день,
когда я его видела, он обрел наибольшую силу.
Z.G.
А вот еще один случай из книги Барретта. Он
называет такого рода феномены «коллективными
галлюцинациями», определяя их как «видения,
являющиеся родственникам умирающего, а также
самому умирающему».
Это письменный отчет Эммы Пирсон о болез-
ни и смерти ее тетушки:
В ноябре 1864 года, находясь в Брайтоне, моя
тетушка, мисс Гарриет Пирсон, тяжело забо-
Глава 5. Исторические параллели
163
дела и попросила перевезти ее в лондонский дом,
где она прожила практически всю жизнь вместе
со своей сестрой Энн (умершей несколькими го-
дами ранее). Итак, я организовала переезд. Мы
ухаживали за ней вчетвером, по очереди: две ее
племянницы (миссис Коппингер и миссис Джон-
Пирсон), экономка Элиза Квинтон и я. Тетушке
становилось все хуже и хуже. 23 декабря вечером
миссис Джон-Пирсон сидела у постели больной,
а мы с миссис Коппингер отдыхали в соседней
комнате, оставив дверь открытой, чтобы
услышать, если нас станут звать. Сон к нам не
шел. Вдруг мы обе так и сели на своих кроватях,
увидев, как кто-то прошел по коридору — фи-
гура, завернутая в старую шаль, в парике с тре-
мя завитками с каждой стороны и в старом
черном колпаке. Миссис Коппингер сказала мне:
«Эмма, вставай. Это же старая тетушка Энн!»
«И вправду, — ответила я, — значит, тетя
Гарриет сегодня умрет!» Мы вскочили с крова-
тей и у двери столкнулись с миссис Джон-Пирсон,
выбежавшей из тетушкиной комнаты со слова-
ми: «Тут была старая тетушка Энн. Куда она
пошла?» Я попыталась ее успокоить: «Возмож-
но, это Элиза спустилась, чтобы посмотреть,
как чувствует себя хозяйка». Миссис Коппингер
поднялась наверх и убедилась, что Элиза крепко
спит. Осмотрели все комнаты — никого. И до
164
Проблески вечности
сих пор мы не находим иного объяснения проис-
шедшему, кроме того, что старая тетушка Энн
приходила за своей сестрой. Тетя Гарриет умер-
ла наутро — в шесть часов.
Оба видели призрак
Следующую историю о разделенном около-
смертном переживании рассказал Барретту некий
У. С. Кросби — профессор и член Общества пара-
нормальных исследований. Это видение было у
медсестры, которая ухаживала за находящейся
без сознания пациенткой. «Призрак» (как Барретт
называет видение) не был знаком медсестре. При-
веду здесь эту историю в том виде, как ее поведал
профессор Кросби, чтобы вы могли познакомить-
ся со всеми подробностями:
Миссис Каролина Роджерс, семидесяти двух
лет, вдова, замужем вторично, первый муж, ми-
стер Тисдейл, умер тридцать пять лет назад.
Последние двадцать пять лет живет на Эшленд-
стрит в Рослиндейле, штат Массачусетс. После
того как несколько лет назад умер ее последний
ребенок, живет одна. В начале марта сего года
ее разбил паралич, и после шести недель болезни
она умерла 15 апреля.
Глава 5. Исторические параллели
165
Миссис Мэри Уилсон, профессиональная мед-
сестра, сорока пяти лет, ухаживала за миссис
Роджерс во время болезни, находясь при ней поч-
ти все время до самой смерти. Она не была зна-
кома с пациенткой до того, как та заболела, и
ничего не знала о ее семейной истории. По свое-
му обыкновению, миссис Роджерс часто беседо-
вала с миссис Уилсон и с другими людьми о своем
втором муже, мистере Роджерсе, а также о де-
тях, высказывая пожелания увидеть их снова.
14 апреля во второй половине дня миссис Род-
жерс потеряла сознание и пришла в себя только
через двадцать четыре часа. Миссис Уилсон про-
сидела с пациенткой всю ночь. Медсестре по-
могала ее двадцатипятилетняя дочь Ида, а в
соседней комнате спал двенадцатилетний маль-
чик, готовый помочь при необходимости. Кроме
этих четверых, никого в доме не было. Входные
двери были накрепко заперты. Дверь из коридо-
ра в комнату больной на втором этаже оста-
валась запертой всегда, поскольку она находи-
лась у изножья кровати миссис Роджерс. Для
того чтобы попасть к больной, нужно было
войти из коридора в гостиную (через дверь, ко-
торая той ночью тоже была заперта), затем
пройти через комнатушку, где спал мальчик, и
только оттуда в комнату миссис Роджерс —
через дверь, специально прорубленную из малень-
166
Проблески вечности
кой кладовки. Кровать больной находилась на-
против этой двери по диагонали. Миссис Уилсон
расположилась на небольшом диванчике, рас-
положенном перпендикулярно к кровати миссис
Роджерс, так что, когда медсестра лежала, ее
лицо находилось практически напротив двери,
в трех или трех с половиной метрах от нее.
В углу напротив двери на столике всю ночь го-
рела лампа. Ида заняла кушетку у стены между
лампой и дверью.
Ночное дежурство очень измотало миссис
Уилсон. Полагая, что миссис Роджерс скоро
умрет, медсестра, естественно, очень пережи-
вала и нервничала. А поскольку миссис Роджерс
то и дело разговаривала со своими усопшими
родственниками и друзьями, женщина с трепе-
том ожидала явления призраков.
Между двумя и тремя часами ночи, когда ее
дочь крепко спала, а сама миссис Уилсон без сна
сидела на диванчике, она взглянула на дверь в
соседнюю комнатушку (эта дверь все время
оставалась открытой) и увидела мужчину. Он
был среднего роста, широкоплечий, стройный,
румяный, рыжеволосый, бородатый. Одет в сво-
бодное расстегнутое пальто, без головного убо-
ра. Выражение лица серьезное — без излишней
строгости, но и без радушия. Вначале он, ка-
жется, смотрел на миссис Уилсон, а потом, не
Глава 5. Исторические параллели
167
поворачивая головы, перевел взгляд на миссис
Роджерс. Вначале медсестра, естественно, пред-
положила, что это реальный человек, — и все
пыталась понять, как он попал в дом. Затем
женщина начала осознавать, что происходит
нечто сверхъестественное. Она испугалась, по-
вернула голову и позвала спящую на кушетке
дочь — разбудила ее. Когда женщина снова ре-
шилась посмотреть на дверь минуты через две,
призрака уже не было — он удалился также бес-
шумно, как и пришел. Все это время миссис Род-
жерс лежала абсолютно спокойно и, насколько
могла судить миссис Уилсон, без сознания. По-
скольку комната за открытой дверью была аб-
солютно темной, нельзя было понять, прозрачен
призрак или нет. Вскоре после происшествия
миссис Уилсон осмотрела соседнюю комнатушку
и гостиную, но на первый этаж до рассвета спу-
ститься не решилась. Наутро она убедилась,
что все двери внизу были должным образом за-
перты.
Поскольку призрак видели двое — миссис Уил-
сон и ее дочь, — я считаю, что это был разделен-
ный околосмертный опыт. Медсестра Уилсон, а
затем и профессор Кросби предприняли немалые
усилия для того, чтобы идентифицировать при-
зрака. Уилсон рассматривала фотографии покой-
168
Проблески вечности
ного мужа миссис Роджер и фотографии умерших
соседей. Никто из них не был похож на того че-
ловека, которого видели они с дочерью.
Ангелы у кровати
Следующий представленный Барреттом слу-
чай включает в себя ряд событий, в которых лег-
ко узнать типичные составляющие разделенного
осоколосмертного опыта, описанные мною в
предыдущей главе. Прежде всего, мы видим, что
дух умирающей девочки посещает любимого ку-
зена, ничего не знающего о смерти ребенка. Кро-
ме того, мать слышит музыку в момент смерти ее
дочери. Вот эта история в том виде, как она была
представлена Барретту:
Миссис Г. с двумя своими дочерьми, Минни и
Адой, восьми и девяти лет соответственно,
гостила в деревне у своей невестки. Затем она
сняла дом на окраине Лондона и отправила туда
детей с няней утренним поездом, а сама решила
ехать несколькими часами позже. Ближе к вече-
ру того же дня одна из девочек вошла в комнату
своего горячо любимого кузена, который в тот
момент делал уроки. «Я пришла попрощаться,
Глава 5. Исторические параллели
169
Уолтер, — сказала она. — Мы больше не увидим-
ся». Затем поцеловала юношу и упорхнула из
комнаты. Уолтер был изумлен и озадачен — ведь
он сам видел, как обе девочки вместе с няней
садились в утренний поезд.
Тем же вечером в Лондоне, через несколько
часов по прибытии в свой новый дом, обе девоч-
ки вдруг почувствовали себя плохо. Вызвали вра-
ча, и тот диагностировал оспу —• самую тяже-
лую разновидность. Обе девочки умерли в тече-
ние недели — вначале младшая, Минни. На
следующий день после похорон осиротевшая
мать сидела у кровати второй дочери. Девочке
оставалось жить всего несколько часов — и ни-
какой надежды на спасение. Вдруг она очнулась
и воскликнула, указывая на изножье кровати:
«Мама, мама, посмотри, какие дивные ангелы!»
Миссис Г. ничего не увидела, но услышала тихую
прекрасную музыку, которая словно сама собой
парила в воздухе. Девочка снова заговорила: «Ой,
мамочка, да это же Минни! Она пришла за
мной». Малышка улыбалась и выглядела очень
радостной.
В этот миг миссис Г. отчетливо услышала
голос: «Пойдем же, милая Ада, я тебя жду!»
Больная девочка еще раз улыбнулась и легко
умерла.
170
Проблески вечности
Необъяснимые совпадения
В своей книге Барретт пишет, почему он счи-
тает предсмертные видения (включая те, которые
я отношу к категории разделенного околосмерт-
ного опыта) реальными событиями, а не выдум-
ками и не фантазиями. «При оценке свидетельств
о паранормальных феноменах нельзя игнориро-
вать кумулятивный эффект, — отмечает Бар-
ретт. — Именно необъяснимые совпадения в рас-
сказах свидетелей, которые не имели контакта дуг
с другом, обусловливают ценность такого рода
случаев, тогда как отчеты каждого отдельного
свидетеля могут вызывать сомнения».
Далее он цитирует Ричарда Уотли, бывшего
архиепископа англиканской церкви в Дублине:
«Очевидно, что, когда свидетельства многих лю-
дей совпадают (и при этом они не могли догово-
риться заранее), вероятность правдивости этих
свидетельств основывается не на том, насколько
правдоподобно они выглядят по отдельности, но
на том, насколько маловероятным кажется, чтобы
такое совпадение возникло случайно. Ибо даже
если считать, что каждый отдельный свидетель
не заслуживает доверия, и у нас даже есть осно-
вания думать, что все они однозначно склонны
ко лжи, — то и тогда вероятность того, что сви-
Глава 5. Исторические параллели
171
детели безупречно сговорились относительно
всех подробностей их вымышленной истории,
бесконечно мала».
Проще говоря, сфальсифицировать подобного
рода случаи практически невозможно. Как это
сделать? Умирающие и здравствующие участники
этих историй не имели возможности заранее
«сфабриковать» подробности и обстоятельства
своих видений.
Предсмертные видения отличаются от разде-
ленных околосмертных переживаний. Ибо раз-
деленный околосмертный опыт переживают по
меньшей мере два человека: один из них стоит на
пороге смерти и тяжело болеет, а другой вполне
здоров и просто пришел к постели близкого че-
ловека, чтобы проводить его из этого бренного
мира.
Потустороннее измерение
Этот простой факт — то, что один человек на-
ходится на пороге смерти, а другой человек (или
люди) здоров, — важное отличие разделенных
околосмертных переживаний от других пред-
смертных явлений. Почему? Потому что разде-
ленный околосмертный опыт служит свидетель-
172
Проблески вечности
ством того, что в потустороннем измерении дей-
ствительно произошло некое событие.
Вот, например, случай, описанный в материа-
лах Общества паранормальных исследований в
начале 1900-х годов. Это свидетельства двух жен-
щин, дежуривших у смертного одра сестры. Обе
видели лица своих усопших ранее братьев, кото-
рые, очевидно, пришли взять с собой сестру в
загробный мир:
А был случай, когда две женщины, ухаживав-
шие за своей умирающей сестрой Шарлоттой,
увидели яркий свет и в этом свете два молодых
лица, склонившихся над кроватью. Старшая из
сестер узнала в этих лицах двух своих братьев,
Уильяма и Джона, умерших, когда она была ма-
ленькой. Обе женщины наблюдали эти лица в
течение некоторого времени, а затем они «ис-
таяли, словно их постепенно смыло водой».
Вскоре после этого Шарлотта умерла.
В работе Барретта описано много случаев пред-
сказательных разделенных околосмертных пере-
живаний, когда люди у смертного одра и другие
люди, находящиеся за много миль от умирающе-
го, одновременно переживали одни и те же со-
бытия. Например, Барретт описывает случай глу-
Глава 5. Исторические параллели
173
хонемого по имени Джон Бриттон, у которого был
приступ ревматизма. Его руки настолько разду-
лись, что он почти не мог общаться на пальцах со
своими родными.
Врач подумал, что Бриттону осталось жить
недолго, и посоветовал близким готовиться к худ-
шему. На следующий день, сидя в гостиной, род-
ственники услышали музыку, доносящуюся из
комнаты Бриттона. Четверо из них немедленно
поднялись по лестнице, чтобы выяснить, откуда
эта музыка доносится. Вот что рассказал исследо-
вателям один из родственников Бриттона, мистер
С. Аллен, который служил управляющим в кол-
ледже Хейлибери:
Когда мы вошли, Джон лежал на полу, устре-
мив взгляд в потолок. Его лицо было озарено
улыбкой. Вскоре Джон очнулся и при помощи губ
и мимики, как мог, выразил слова «небеса» и
«прекрасно». Когда ему стало немного лучше, он
также втолковал нам знаками, что его брат
Том и сестра Гарриет едут повидать его. Веемы
вначале усомнились в этом, потому что они
жили довольно далеко, однако скоро к дому подъ-
ехал кэб, откуда действительно вышли Том и
Гарриет. Они не извещали никого, что собира-
ются ехать к брату. После того как Джон от-
174
Проблески вечности
части оправился и смог писать и свободно об-
щаться при помощи пальцев» он рассказал» что
ему позволили побывать на небесах» где он слы-
шал прекрасную музыку.
Аллен задается вопросом: «Откуда Джон узнал,
что к нему едут Том и Гарриет, и как он мог слы-
шать ту же музыку, которую слышали мы?» Аллен
отмечает, что музыка не могла звучать у соседей
или на улице. Он приводит в своем отчете план
дома, указывая, что к нему не примыкают никакие
другие здания и естественным путем музыке было
взяться неоткуда.
Миссис Аллен подтверждает слова мужа. Она
говорит, что слышала пение из комнаты брата,
а войдя в комнату, обнаружила его без сознания
и с улыбкой на устах. При этом его губы шевели-
лись, словно он с кем-то беседовал, — однако при
этом он не издавал ни звука.
Когда Джон достаточно выздоровел» чтобы
пользоваться руками» — продолжает миссис Ал-
лен» — он подробно рассказал мне о том» что
видел» и действительно сказал» что слышал
«прекрасную музыку».
Несколько лет спустя Джон умер. Вот что рас-
сказывает об этом миссис Аллен:
Глава 5. Исторические параллели
175
В комнате присутствовали мы с сиделкой.
Брат выглядел точно так же, как и в предыду-
щем случае: улыбался. А еще он сумел совершен-
но отчетливо произнести два слова: «Ангелы»
и «Домой».
Визит Уолта Уитмена
Одно из самых удивительных разделенных
околосмертных переживаний, описанных Баррет-
том, произошло у смертного одра американского
поэта Хораса Троубела. Эту историю рассказал
подполковник Л. Мур Косгрэйв, находившийся
рядом с поэтом в последние три дня его жизни.
Офицера заинтересовало, что Троубел присталь-
но смотрит в одну точку на стене, и он тоже стал
вглядываться... Подполковник говорит:
Постепенно эта точка становилась все ярче,
затем ее окружила светящаяся дымка, которая
обрела форму человеческой фигуры... Возле кро-
вати в полный рост, держа правую руку в кар-
мане, стоял Уолт Уитмен в пиджаке из грубого
твида и видавшей виды шляпе... Он смотрел на
Троубела с доброй, обнадеживающей улыбкой и
пару раз кивнул головой, как будто желая под-
бодрить его. Не меньше минуты его черты были
176
Проблески вечности
совершенно отчетливыми, а затем постепенно
истаяли и исчезли.
Троубел сказал, что он тоже видел Уитмена и
даже ощутил, как великий поэт прикоснулся к его
руке. При этом чувство было такое, «как будто бы
через меня пустили слабый электрический за-
ряд».
К сожалению, Барретт не сумел выдвинуть
какую-либо теорию или дать оценку материалам,
представленным в его книге. Еще до того, как
«Предсмертные видения» были опубликованы, Бар-
ретт умер, или «переехал в ту малоизведанную
страну», как написал издатель в предисловии. Меж-
ду тем в работе Барретта, несомненно, отображены
некоторые черты околосмертного опыта, согласую-
щиеся и с моими находками, — например, тот факт,
что у этих видений есть общие черты (яркий свет,
прекрасные неземные картины, сотканные из света
существа и ощущение глубочайшего умиротворе-
ния). А также тот факт, что свидетелям смерти по-
рой удается разделить такого рода видения с уми-
рающим. Кроме того, из материалов Барретта яв-
ствует, что религиозность или вера в загробную
жизнь при этом вовсе не нужна. Эти переживания
никак не связаны с верой в Бога.
Глава 5. Исторические параллели
177
Современный Уильям Барретт
Если в наше время кто-то продолжает дело сэра
Уильяма Барретта, то это доктор медицины, член
британского Королевского общества психиатров,
ведущий авторитет по предсмертным видениям
Питер Фенвик. Питер собрал и проанализировал
отчеты о сотнях околосмертных переживаний.
И среди них есть несколько случаев разделенного
околосмертного опыта — четыре, если быть точ-
ным. Три из них — с участием детей или подрост-
ков. Фенвик предположил, что дети обладают обо-
стренной способностью к психической связи, ко-
торая с возрастом ослабевает. Результаты моей
работы не дают оснований для таких выводов, тем
не менее я вполне допускаю, что у детей в этой
сфере способности сильнее, чем у взрослых.
В одном из описанных Фенвиком случаев пя-
тилетнюю девочку привели повидаться с умираю-
щей бабушкой. Девочка удивлялась, почему все
плачут. Она видела бабушку стоящей у кровати
рядом с покойным дедушкой. Оба выглядели
очень счастливыми. В другом случае мать пишет,
что ее пятнадцатилетняя дочь видела фигуру в
белом у изножья кровати умирающего отца. Обе
девочки подумали, что за их умирающими род-
ственниками кто-то пришел, чтобы проводить в
иной мир.
178
Проблески вечности
Некоторые из приведенных Фенвиком отчетов
весьма подробны. Вот рассказ Валери Бауэз, ко-
торой явилось удивительное видение у кровати
умирающей матери:
Моя мать умирала утром 7 ноября 2006 года.
У дверей палаты нас встретила сиделка, а ког-
да мы вошли, я увидела еще двух сиделок у из-
ножья маминой кровати, а у изголовья стоял на
коленях человек в костюме. Все они сразу же
вышли за дверь, чтобы дать нам время поцело-
вать мать, поблагодарить за все, что она для
нас сделала, и пообещать, что у нас все будет в
порядке. Через пару минут мы заметили, что ее
и без того поверхностное дыхание совсем пре-
кратилось.
Сиделки сказали нам, что они постоянно
говорили матери: «Держитесь, Эдит, ваши до-
чери вот-вот придут», — и казалось, она дей-
ствительно задержалась в этом мире специ-
ально для того, чтобы попрощаться с нами.
Я спросила у своей сестры: «А что это за муж-
чина стоял на коленях у ее кровати, когда мы
вошли? Священник?» «Какой еще мужчина?» —
спросила она. «Ну как же — пожилой мужчина
в костюме». Она ответила, что никакого муж-
чины в палате не было. Когда мы вышли наули-
Глава 5. Исторические параллели
179
цу, сестра расспросила у меня подробнее, и я
ответила, что не обратила особого внимания,
куда делся тот мужчина, но мне показалось,
что он вышел из палаты вместе с сиделками,
чтобы мы могли спокойно попрощаться с ма-
мой. Мне этот человек был незнаком, но его
присутствие меня ничуть не покоробило — он
выглядел как-то очень естественно в той об-
становке. Мне очень хотелось бы думать, что
это за ней пришел наш отец или кто-то еще
из покойных друзей, но тот человек определен-
но мне незнаком.
Отец умер за три недели до матери. А за два
дня до его смерти (врачи сказали, что больше
ничего не могут для него сделать, да он и сам уже
понял, что умирает), когда я сидела рядом с ним
в небольшой больничной палате, я вдруг поняла,
что позади меня стоит человек. Я видела его
(полагаю, это был мужчина) отраженным в
оконном стекле. Присутствие было очень ощу-
тимым, и я оглянулась, чтобы разглядеть, но он
исчез и больше я его не видела. Мне стало любо-
пытно, что это было, и я некоторое время вгля-
дывалась в окно, наблюдая отраженные в нем
движения и пытаясь найти рациональное объ-
яснение увиденному. Тем не менее у меня сохра-
нялось устойчивое чувство, что с нами в ком-
180
Проблески вечности
нате действительно кто-то есть. Я — священ-
нослужительница, и мне подумалось, что это
мог быть Христос... Но все же в первый момент
мне пришло в голову, что в палату явился кто-
то из покойных родственников отца, чтобы
проводить его в иной мир. Это ощущение было
очень отчетливым.
Правдивые видения,
а не галлюцинации
Фенвик отмечает, что явления, которые видят
и умирающие, и присутствующие, нельзя опреде-
лить как галлюцинации. Фактически, он и сам не
знает, как классифицировать эти переживания.
Он пишет: «Средствами современной науки слож-
но обнаружить структуры и механизмы мозга,
обусловливающие и объясняющие эти удивитель-
ные переживания».
Работа Фенвика во многом подтверждает, что
разделенные околосмертные переживания вклю-
чают в себя ряд общих элементов — о чем я по-
дробно говорил в предыдущей главе. Например,
Фенвик описывает случаи, когда свидетели виде-
ли, как в момент смерти из тела выходит призрач-
ный образ человека, или излучается свет, или в
Глава 5. Исторические параллели
181
комнате звучит неземная музыка. Вот один слу-
чай, где присутствует и музыка, и свет:
Внезапно из груди моего мужа воссиял яркий
свет и вместе с этим зазвучала прекраснейшая
музыка и пение, от которых мое сердце преис-
полнилось бесконечной радостью... Вдруг я ощу-
тила руку на моем плече и услышала голос мед-
сестры: «Мне очень жаль, дорогая, но он умер».
Сияние померкло, музыка утихла; я почувство-
вала себя обделенной, оттого что не смогла пой-
ти вслед за мужем.
Среди собранных Фенвиком рассказов об око-
лосмертных переживаниях есть несколько, где
речь идет о «дымке» или «дыме», клубящемся во-
круг умирающего. Мы уже встречались с этим
явлением при знакомстве с материалами моего
исследования. Однако мне всегда бывает интерес-
но рассмотреть и случаи, собранные другими ис-
следователями, — особенно если они принадле-
жат к другой культуре, но при этом их наработки
пересекаются с моими. Это прекрасное подтверж-
дение моей веры в то, что в духовной своей осно-
ве мы все одинаковы.
Следующий случай рассказала медсестра из
Англии. Она видела дымку, поднимающуюся над
182
Проблески вечности
пациентом в момент смерти, и была свидетельни-
цей того, как его родные внезапно проснулись
среди ночи и ощутили сильнейшее побуждение
отправиться в больницу:
Когда-то у нас лежал пациент... прогноз был
не особенно хорош, но мы отнюдь не считали,
что смерть неизбежна. Двое его родственников
решили остаться в больнице на ночь — на слу-
чай, если ему станет хуже. Ночевали они в спе-
циальной палате для близких, отведенной для
таких ситуаций.
Часа в три ночи мы с другой дежурной медсе-
строй болтали в ординаторской. В помещении
горела единственная лампочка. Вдруг я увидела
в углу ординаторской белую дымку. Она появи-
лась, а затем исчезла. Я подумала, что где-то
возник пожар — возможно, на кухне, которая
находится в соседнем помещении. Я пошла в
одну сторону коридора, а моя коллега — в дру-
гую. Проверив очередную палату, она поспешила
ко мне, чтобы сказать, что наш пациент
умер, — очевидно, это случилось только что.
Мы срочно позвонили дежурной сестре, что-
бы она будила ночующих в больнице родствен-
ников умершего. Но даже раньше, чем те успели
подняться в отделение, явились другие род-
ственники — которые были дома. Они сказали,
Глава 5. Исторические параллели
183
что внезапно проснулись среди ночи с сильным
побуждением немедленно навестить больного —
почувствовали, что что-то неладно.
А вот еще один случай, где присутствует свет и
дым. Эту историю прислали Фенвику письмом:
Когда я проснулась, в комнате было темно,
как в погребе, и только над кроватью отца пы-
лало пламя, достающее до потолка... затем...
я увидела шлейф дыма, как от затушенной свеч-
ки, но только намного больше... его выбросил
один из языков света... он был необычайно кра-
сивым— сантиметров пятьдесят длиной...
казалось, что он воплощает в себе совершенную
любовь и покой. Потом я зажгла лампу. Стран-
ный свет исчез. Комната была такой, какой и
должна быть ранним ноябрьским утром: холод-
ной и безрадостной. Со стороны папиной кро-
вати дыхание не доносилось. А тело было еще
теплым.
Фенвик полагает, что, возможно, эти мистиче-
ские образы являются и самому умирающему. Он
отмечает, что во многих культурах умирание вос-
принимается как растворение — процесс, в ре-
зультате которого человек распадается на малые
составляющие. Он ссылается на тибетские веро-
184
Проблески вечности
вания, согласно которым существует несколько
стадий умирания, включая ту стадию, о которой
Далай-Лама говорит, что мы «уподобляемся голу-
бому дымку. Это похоже на дымок, струящийся
вверх из трубы сквозь более массивные клубы
дыма».
Поэтические образы и реальность
Можно предположить, что это метафориче-
ское описание того, что происходит после смерти,
но я склонен видеть здесь не просто поэтические
образы, а отображение реальности. Эти верова-
ния возникли не просто так — они сформирова-
лись на основании наблюдения за реальными
явлениями. Религиозные представления тибетцев
о смерти слишком причудливы, чтобы быть про-
сто высосанными из пальца. Я полагаю, что они
много раз наблюдали дымок или туман над уми-
рающими — ив результате это явление стало не-
отъемлемой частью их системы верований о смер-
ти и умирании.
В одной из своих лекций о паранормальных
явлениях Фенвик высказывает несколько любо-
пытных мыслей о роли предсмертных видений
(тех из них, которые я называю «разделенным
околосмертный опытом») в современном обще-
Глава 5. Исторические параллели
185
стве. Он говорит: «Редукционистское объяснение
предсмертных видений сводится к тому, что они
представляют собой всего лишь галлюцинации и
их можно описать в терминах биохимии мозга
либо в терминах психологии — дескать, эти виде-
ния просто отвечают ожиданиям умирающего и
делают его смерть более комфортной. Против этой
теории говорит то, что порой в таких видениях
люди узнают о смерти родственников, которых
считали живыми. Да и близкие тоже наблюдают у
смертного одра необъяснимые явления — понят-
но, что здесь биохимические и психологические
механизмы не могут быть теми же самыми.
С точки зрения редукциониста, коренной при-
чиной таких видений является стресс, накопив-
шийся за многие месяцы ухода за умирающим
человеком, а толчком для их возникновения —
перелом жизненной ситуации, связанный со
смертью. Свою роль могут играть и ожидания,
ведь смерть всегда происходит в контексте той
или иной культуры — а в западной культуре ши-
роко распространены представления о существо-
вании души и о ее посмертном переходе на не-
беса. Однако в наше время, когда наука, с одной
стороны, принимает все более постмодернист-
ских черт, а с другой — становится ясно, что ней-
робиология пока еще не может объяснить фено-
мены сознания (субъективный опыт), нам следу-
186
Проблески вечности
ет более внимательно отнестись к возможности
того, что околосмертные явления носят все же
трансцендентный характер».
Исследования, представленные выше, а также
мои собственные исследования побуждают меня
верить, что разделенные околосмертные пережи-
вания могут служить даже более убедительным
подтверждением существования загробной жиз-
ни, чем обычные околосмертные переживания.
Я знаю, что мои идеи могут вызвать возраже-
ния и критику, — ия охотно их приму. Как сказал
немецкий мыслитель Гете, «в науках... когда кто-
то предлагает что-либо новое... люди сопротив-
ляются этому изо всех своих сил. Они говорят обо
всем новом с таким презрением, как будто оно
недостойно не только исследования, но даже вни-
мания. В результате новая истина может ждать
очень долго, прежде чем пробьет себе путь».
Глава 6
Вопросы
О РАЗДЕЛЕННОМ
ОКОЛОСМЕРТНОМ ОПЫТЕ
Людям нравится удивляться — и это
семя любой науки.
Ральф Уолдо Эмерсон
На данный момент у читателя наверняка уже есть
что спросить. В конце своих лекций я всегда остав-
ляю немного времени для вопросов — и недостат-
ка в них никогда не бывает. В этой главе я отвечу
на десять наиболее часто задаваемых из них. Но
следует помнить, что в результате дальнейших ис-
следований (моих и не только) некоторые ответы
могут измениться, зато могут возникнуть новые
вопросы. Как гласит древняя мудрость, «каждый
ответ порождает несколько новых вопросов».
188
Проблески вечности
Верно ли, что разделенный околосмертный
опыт может больше рассказать нам
о загробной жизни, чем обычный
околосмертный опыт?
Разделенный околосмертный опыт рассказы-
вает нам о жизни по ту сторону намного больше,
чем обычный. Более того, я полагаю, что пред-
ставления о загробной жизни как таковые рож-
даются именно из околосмертного опыта обоих
типов. Иными словами, древние люди, скорее все-
го, знакомились с иным миром во время около-
смертных переживаний, а затем рассказывали
всему племени о том, что увидели по ту сторону.
Многие из них, вне всяких сомнений, попада-
ли на другую сторону во время разделенных
околосмертных переживаний, когда умирал кто-
то из близких. И я не одинок в этом мнении: не-
которые египтологи тоже полагают, что египет-
ская религия родилась как раз из повествований
об околосмертном опыте, которые циркулирова-
ли среди нескольких племен. Со временем, когда
представители этих племен заметили, что у них
бытуют одни и те же истории, они сплотились
вокруг единой религии, которая и отображена в
резьбе и рисунках на стенах древнеегипетских
сооружений. Понятно, что чаще всего о таком
опыте рассказывали люди, едва не утонувшие в
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
189
Ниле или пережившие нападение диких живот-
ных, однако надо полагать, что рассказы о раз-
деленном околосмертном опыте тоже сыграли
свою роль.
Думаю, что разделенные околосмертные пере-
живания открывают перед нами совершенно но-
вый путь для рационального изучения вопроса о
жизни после смерти. Да и вообще, это абсолютно
неизведанное направление научных исследова-
ний. И когда эти исследования завершатся, нам
станет ясно, что разделенный околосмертный
опыт является ключевым доказательством по-
смертного существования.
Почему я так считаю? Потому что разделенный
околосмертный опыт устраняет то, что я называю
«лазейкой для неверия». Вот что я имею в виду: до
сих пор наилучшим доказательством существова-
ния жизни после смерти считались обычные око-
лосмертные переживания. Но многие люди счи-
тают (это и есть «лазейка»), что обычные около-
смертные переживания представляют собой всего
лишь галлюцинации, вызванные кислородным
голоданием мозга, или страхом перед неизвестно-
стью, или избытком обезболивающих, или недо-
статком обезболивающих... В общем, понятно.
Многие люди готовы предположить что угодно,
лишь бы не согласиться с тем, что околосмертный
опыт позволяет нам заглянуть в так называемый
190
Проблески вечности
«загробный мир». Поэтому они утверждают, что
обычные околосмертные переживания — это не
более чем предсмертные галлюцинации, то есть
явление сугубо физиологическое.
Однако сказать то же самое о разделенных око-
лосмертных переживаниях не получается. Поче-
му? А потому, что люди, сообщающие о таком
опыте, не находятся при смерти. Как правило, они
просто дежурят у постели близкого человека и
вдруг с ними случается этот завораживающий и
удивительный опыт. И тот факт, что сами они не
находятся при смерти, устраняет «лазейку». Раз-
деленный околосмертный опыт бывает у здоро-
вых людей — именно поэтому так важно изучать
эти случаи. Поскольку такие переживания не яв-
ляются результатом нарушения нейрохимических
процессов, стандартные аргументы скептиков тут
неуместны.
Разделенный околосмертный опыт побудит
людей совершенно по-новому подойти к дискус-
сии о жизни после жизни.
У кого чаще бывает разделенный
околосмертный опыт — у мужчин
или у женщин?
Это вовсе не сексистский вопрос. И задавали
его с тех самых пор, как начались исследования
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
191
околосмертных феноменов. Вопрос совершенно
обоснованный, и я одинаково часто слышу его
как от женщин, так и от мужчин. Он основан на
предположении, что женщины намного более
склонны к эмпатии и более чувствительны к сво-
ему окружению, чем мужчины, а потому должны
чаще переживать околосмертный опыт и острее
чувствовать сверхъестественные явления (вклю-
чая околосмертный опыт других людей).
Работая над этой темой в течение многих лет,
я пришел к убеждению, что у мужчин и женщин
околосмертные переживания бывают одинаково
часто, но женщины несколько охотнее о них рас-
сказывают. Многие мужчины, рассказывавшие
мне о своем опыте, никогда раньше об этом не
говорили. Я заметил, что мужчинам неловко го-
ворить о духовных материях, но, когда они все же
решаются, их рассказ оказывается очень живым.
Почему? Некоторые мужчины считают эмоции
слабостью, поэтому стараются не демонстриро-
вать их перед посторонними людьми. А еще не-
редко мужчинам кажется, что разговоры на эти
темы навредят им — коллеги и приятели станут
их сторониться. Они не знают, что многие из этих
коллег и приятелей сами переживали такой же
или подобный опыт.
Прекрасной иллюстрацией к сказанному мо-
жет служить мой знакомый врач со Среднего За-
192
Проблески вечности
пада. Он работал на станции скорой помощи и
порой ему приходилось проводить реанимацион-
ные процедуры по нескольку раз в неделю. Когда
врачу перевалило за сорок, он начал периодиче-
ски видеть дымку, поднимающуюся над умираю-
щими. Первые два раза он увидел такую дымку
еще до того, как начал реанимацию пациентов.
Затем он стал периодически видеть то же самое
во время процедуры и не раз наблюдал, как про-
зрачная фигура покидает тело, над которым он
работает.
Не стоит и говорить, что врача эти события
сильно озадачили. И ему было очень любопытно.
Видели ли и его коллеги эту дымку? Приходилось
ли им наблюдать, как дух человека покидает умер-
шее физическое тело?
В конце концов он стал осторожно расспраши-
вать своих коллег. Большинство из них ничего не
слышали о таком феномене, тогда как другие по-
жимали плечами и признавали, что нечто подоб-
ное могло случаться и с ними... Когда же он рас-
спрашивал о подробностях, они советовали ему
побеседовать с одним пожилым врачом, пользо-
вавшимся огромным уважением в больнице.
Вскоре наш герой договорился о встрече со
своим старшим коллегой, и вот он уже сидел у
него в кабинете, рассказывая о сверхъестествен-
ных явлениях, которые наблюдал в своей практи-
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
193
ке. Скоро на губах старшего врача заиграла улыб-
ка. Наконец он прервал своего молодого сотруд-
ника буквально на полуслове:
— Что ж, я говорю вам: «Добро пожаловать в
наш клуб»!
Мужчины пожали друг другу руки и потом еще
пару часов обменивались историями о том, что
они видели у кроватей умирающих пациентов.
— Жаль, что я не начал обсуждать эти события
раньше, — сказал мой знакомый. — Мне совер-
шенно очевидно, что другие врачи тоже по мень-
шей мере слышали о явлениях такого рода, по-
скольку они незамедлительно смогли отправить
меня к тому, кто сам переживал нечто подобное.
И когда я нашел человека, готового открыто об-
суждать эти феномены, у меня на душе стало на-
много легче.
Радует то, что теперь намного проще, чем пре-
жде, найти человека, с которым можно погово-
рить об этих глубоко интимных духовных пере-
живаниях. В шестидесятые годы, когда я только
начал изучать околосмертный опыт, мужчины,
открытые для разговора на эту тему, были боль-
шой редкостью. Общество пока еще не готово
было считать околосмертные переживания реаль-
ностью, и большинство мужчин не желали де-
литься такими переживания с кем бы то ни
было — тем более с людьми посторонними.
7 - 2006
194
Проблески вечности
И я не могу их винить. Околосмертный опыт
(как обычный, так и разделенный) очень необы-
чен и никак не вписывается в рамки повседнев-
ности. А поэтому многие мужчины просто не
хотят говорить об этом.
Есть еще одна важная черта человеческой при-
роды: мы склонны считать, что наши «странные
переживания» уникальны. Мужчин это касается
в особенности. Поэтому, когда мужчина пережи-
вает что-то вроде разделенного околосмертного
опыта, он склонен предположить, что такое было
только с ним, и не распространяется о случив-
шемся. Мне кажется, что во многих случаях муж-
чины очень осторожно рассказывают о таких
вещах именно потому, что опасаются отрицатель-
ной реакции. Но моя книга изменит ситуацию.
Теперь люди будут знать, что они не одиноки, и
станут охотнее рассказывать друг другу о пере-
житом.
А откуда вы знаете, что люди не врут
по поводу своих разделенных
околосмертных переживаний?
Что ж, порой люди действительно врут. По-
скольку я некогда занимался судебной психиатри-
ей и вообще прожил шестьдесят пять лет, я не-
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
195
редко легко отличаю ложь. Как? Например, я
склонен не доверять человеку, который на все во-
просы отвечает слишком быстро и дает ответы,
явно направленные на то, чтобы понравиться
опрашивающему (мне).
Есть и другие аргументы. Во многих случаях я
опрашивал людей довольно скоро после события.
И мне кажется маловероятным, чтобы человек с
такой готовностью сочинил небылицу о пережи-
вании, которое для него свято (например, о смер-
ти кого-то из родителей). Как правило, такое со-
бытие несет в себе слишком большое эмоциональ-
ное значение.
Но вероятно, главная причина, почему я верю
в эти рассказы, состоит в том, что разделенные
околосмертные переживания — новый феномен,
не знакомый широкой публике. Хотя такие явле-
ния, скорее всего, случались с тех пор, как суще-
ствует человек, но пока на них обращали очень
мало внимания и никто их по-настоящему не ис-
следовал. Иными словами, они пока еще не при-
мелькались. Такая же ситуация существовала и в
отношении обычного околосмертного опыта
в 1970-е годы. Поскольку тогда эту тему еще не
обсуждали широко, она представляла собой «чи-
стый» предмет, и едва ли кто-то стал бы что-то
выдумывать по этому поводу.
196
Проблески вечности
Доступен ли этот опыт только верующим?
Этот вопрос задавали мне много раз — как по
поводу обычного околосмертного опыта, так и по
поводу разделенного. По-видимому, в основе во-
проса лежит предположение, что такого рода
опыт представляет собой всего лишь фантазию,
навеянную годами религиозного воспитания. Од-
нако на самом деле все не так. Околосмертные
переживания бывают у людей любой культуры,
национальности, расы и вероисповедания. Да-да,
и у атеистов тоже.
Это означает, что в ходе околосмертного опы-
та как верующие, так и атеисты выходят из тела,
движутся по туннелю, встречают световых су-
ществ, совершают краткий обзор своей жизни и
так далее. По наблюдениям многих исследовате-
лей, наиболее существенная разница состоит в
том, что верующие люди склонны ассоциировать
световых существ с религиозными фигурами —
например, Богом или Иисусом. А атеисты, как
правило, просто констатируют, что видели свето-
вых существ — и точка.
Есть целый ряд исследований, демонстрирую-
щих универсальность околосмертных пережива-
ний. Эти исследования показывают, что человеку
совсем не обязательно быть религиозным, чтобы
пережить околосмертный опыт или связанные с
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
197
ним состояния (к которым я причисляю разде-
ленный околосмертный опыт). Наилучшее на
сегодняшний день исследование в этой области
осуществил доктор медицины Джефри Лонг. Вме-
сте со своей женой Джоди доктор Лонг руководит
Организацией по исследованию околосмертного
опыта (Near Death Experience Research Founda-
tion — NDERF). Через веб-сайт своей организации
(www.nderf.org) они собрали сотни отчетов об
околосмертных переживаниях и опубликовали их
в недавно вышедшей книге «Свидетельства за-
гробной жизни». Вот суть их выводов:
В своей основе околосмертные пережива-
ния одинаковы во всем мире. В околосмерт-
ном опыте всех людей — будь то индуист из
Индии, мусульманин из Египта, христианин
из США или атеист из Исландии — одни и те
же общие элементы: ощущение умиротворе-
ния, свет, просмотр жизни, нежелание возвра-
щаться и внутренняя трансформация.
Имеющиеся у человека культурные веро-
вания не влияют на околосмертные пережи-
вания. Многие люди, принявшие участие в
исследовании NDERF, узнали о том, что суще-
ствует такое явление, как «околосмертный
опыт», лишь через много лет после того, как
сами его пережили. Понятно, что если бы они
198
Проблески вечности
были склонны придать этому событию куль-
турную или религиозную окраску, то у них
было достаточно времени на это. И все же
очень немногие это сделали — даже на Ближ-
нем Востоке, где религия играет столь важную
роль в общественной жизни. Люди просто из-
лагали факты, никак их не окрашивая.
И Лонг, и другие исследователи обнаружили
любопытную черту обычных околосмертных пе-
реживаний: они протекают у всех приблизитель-
но одинаково, независимо от того, религиозен
человек или нет.
Поскольку книга, которую вы держите в руках,
представляет собой первую попытку изучения
разделенного околосмертного опыта, мы не рас-
полагаем материалами многолетних кросс-
культурных исследований, которые позволяли бы
судить, одинаково ли протекают такие пережива-
ния у религиозных и нерелигиозных людей. Од-
нако на основании тех материалов, которые со-
брал и проанализировал я, можно судить, что, по
существу, переживания верующих и неверующих
людей одинаковы — может различаться только
интерпретация.
И все же не удивительно, что у некоторых лю-
дей возникает следующий вопрос:
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
199
Как вы думаете, рассказывая о своих
околосмертных переживаниях,
не корректируют ли их люди в соответствии
со своими религиозными верованиями?
Облекая свои разделенные околосмертные
переживания в слова, люди действительно ис-
пользуют знакомые им религиозные термины и
идеи. Они и не могут иначе. Поскольку пока еще
не сформировался особый лексикон для описания
разделенного околосмертного опыта, им прихо-
дится обращаться к религиозной терминологии.
Но в то же время эти люди обычно признают, что
используемые ими термины не вполне адекватны
и пережитое ими почти не выразимо. Откуда им
еще брать слова и образы? Когда человек пере-
живает ярчайший опыт такого рода, он пытается
вписать его в существующие верования или кон-
цепции. Это очень естественно. И это отвечает
нашей потребности каким-то образом объяснять
себе происходящие с нами события.
Я полагаю, что разделенный околосмертный
опыт наталкивает людей на мысль о том, что слы-
шанное ими в церкви имеет некие основания в
реальности. Оказывается, эти явления бывают не
только в книгах или проповедях. Человек осо-
знает, что получил доступ к материалу, который
200
Проблески вечности
послужил основой для религий, — и многих это
ошеломляет.
Я общался со многими людьми, которые не при-
держиваются никаких определенных религиозных
верований, однако с изумлением осознают, что
образы и события их разделенного околосмертно-
го опыта во многом совпадают с тем, о чем говорят
их религиозные друзья. Например, в момент смер-
ти близкого человека свидетели нередко встреча-
ются с ангелоподобными сущностями или обща-
ются с умершими ранее родственниками. Кроме
того, они видят мистический свет и исполняются
всеобъемлющего ощущения любви. Это очень
удивляет людей, которые не исповедуют никакой
определенной религии, или являются атеистами,
или даже относятся к религии враждебно.
Одна женщина, называющая себя «убежден-
ной атеисткой», была глубоко потрясена, когда ей
довелось проводить своего умирающего мужа че-
рез ярко освещенный туннель. Когда они совсем
уже приблизились к источнику света, некий «ан-
гел» вернул ее назад и женщина обнаружила, что
снова сидит у кровати мужа, держа его за руку.
Пережитое привело ее в состояние экстаза... и
женщине было проще принять тот факт, что муж
ее умер. «Меня с детства учили не верить в Бога
и сторониться религий, — рассказывает она, —
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
201
а теперь я поверила и в существование Бога, и в
явления духовного порядка. Религии представля-
ются мне слишком уж надуманными, но то, что
произошло в момент смерти моего мужа, явно
имеет духовную природу — и это для меня нео-
споримо. Тот опыт дал мне умиротворение и веру
в жизнь после смерти — я и не думала, что смогу
исполниться такой безмятежности».
Нерелигиозные люди бывают очень озадачены
тем, что они видят во время своего краткого ви-
зита на другую сторону (разделенный околос-
мертный опыт). Нередко они говорят: «К моей
матери приблизилось нечто наподобие ангела».
Или: «Когда я прошел вместе с отцом через тун-
нель, в конце его ждали существа, похожие на
ангелов». Или: «Многие могли бы назвать встре-
тившуюся мне там сущность Иисусом».
Я полагаю, что все опрошенные (верующие и
неверующие) наблюдали во время своих разде-
ленных околосмертных переживаний по существу
одни и те же явления и всем им одинаково слож-
но было облечь их в слова. Как правило, они ис-
пользовали те термины, к которым больше при-
выкли. При этом большинство христиан все же
не передергивали факты своего опыта. Некоторые
из них видели Христа или других персонажей из
их религии, а некоторые нет. Точка. Они не ста-
202
Проблески вечности
рались специально подать происшедшее таким
образом, чтобы получилось, будто они встрети-
лись с некой сущностью из их Писания. Для при-
мера приведу две истории, рассказанные очень
религиозными христианами. Первый случай про-
изошел с медсестрой из большой нью-йоркской
больницы:
В нашем отделении умирал старик. Шли
предрассветные часы — долгое тягучее время.
Заглянув в его палату, я увидела у кровати жен-
щину. Я сразу поняла, что это дух, а не человек
из плоти и крови. Она ничего не говорила, про-
сто сидела и смотрела на умирающего.
Сердце заколотилось в груди. Я была изумле-
на, но не напугана. Как ни странно, все проис-
ходящее казалось мне совершенно естествен-
ным. В растерянности я поспешила выйти из
палаты — чувство было такое, как будто я
стала свидетельницей очень интимной сцены.
Я завела разговор о происшедшем с другой со-
трудницей отделения — более опытной, но она
почти сразу перебила меня: «Я тоже ее видела.
Такое происходит достаточно часто».
Я очень удивилась. Но с тех пор я слышала
много историй о том, как души умерших бродят
по больнице и ждут кого-то или чего-то.
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
203
А вот рассказ мужчины о том, как умирал его
отец:
Мой отец умер легко и безмятежно. Я все
время был рядом. В самом конце произошло не-
что странное — чего я до сих пор не могу по-
нять. В последние несколько часов его жизни я
отчетливо слышал какой-то однотонный гул.
Ни до, ни после я такого звука не слышал.
Нота была приятной — несмотря на моно-
тонность, создавалось ощущение музыки. Звук
шел от отца — как будто через него проходила
музыка. У меня возникло чувство, что мы с ним
связаны воедино и где-то в ином месте — между
мирами — между нами протекает беседа.
Мне было совершенно ясно, что он видит
некоторые вещи, невидимые для меня, например
разговаривает со своей давно умершей мате-
рью — моей бабушкой. Тот гул чем-то напоми-
нал гудение электроприбора, и казалось, он бук-
вально заряжает окружающий воздух энергией.
Однако я не говорил об этом с другими людьми,
приходившими к постели отца, так как нимало
не сомневался, что это звук из иного мира.
В момент смерти я держал папу за руку... Не
прошло и минуты после его ухода, как эта нота
просто перестала звучать. В тот миг у меня
204
Проблески вечности
возникло ощущение, будто разорвалась какая-
то нить, соединяющая меня с миром духов. Но
я знал, что она разорвалась не навсегда. Музыка
из иного мира убедила меня в существовании
жизни после смерти, где я снова встречусь с от-
цом и матерью.
Эти два человека очень верующие. Между тем
совершенно очевидно, что они не пытаются опи-
сать свой опыт в религиозных терминах. В боль-
шинстве случаев, когда у людей бывают разделен-
ные околосмертные переживания, сам по себе
опыт оказывается настолько ярким, что людям
просто не приходит в голову еще и приукраши-
вать его какими-то мифологическими образами.
Реальность сама по себе достаточно красочна.
После того как человек переживает
разделенный околосмертный опыт,
продолжает ли он и впредь общаться
с усопшим?
Иногда такое бывает. Некоторые люди чув-
ствуют, что дух умершего на некоторое время
«зависает» в нашем мире. Но если говорить об
открытии постоянного канала общения с «другой
стороной», то я о таком не слышал. Для большин-
ства людей это разовое событие — в том смысле,
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
205
что этот невероятный опыт сосредоточен в мо-
мент смерти близкого человека или в небольшом
промежутке времени перед смертью. Что же ка-
сается некой постоянной «горячей линии» для
связи с Небесами, то она, по-видимому, не воз-
никает.
Мне понравились слова одной женщины: «По-
сле такого опыта возникает своего рода носталь-
гия — очень хочется снова ощутить это состояние
сознания». Многие говорят, что испытывают что-
то вроде «тоски по родине». На миг им открылась
вечность, и теперь они тоскуют по этому состоя-
нию, но не могут вернуть его никакими усилиями.
Один опрошенный мною человек сказал: «Я бы с
удовольствием туда вернулся — где бы ни нахо-
дилось это место. Я испытывал одновременно
робость и восторг. И, несомненно, стал меньше
бояться смерти».
Я отнюдь не хочу сказать, что общения с умер-
шими не бывает. Я слышал о случаях, когда чело-
век, переживший околосмертный опыт, и впредь
продолжал общаться с усопшим. Одна женщина
сказала, что «практически все будильники, ради-
оприемники, телевизоры и другие электронные
приборы» ожили на следующую ночь после смер-
ти ее бабушки. Ее муж настолько испугался, что
разбил несколько приборов о стенку, чтобы они
только замолчали. Сама же эта женщина в ту ночь
206
Проблески вечности
спала очень спокойно и во сне вела долгие беседы
с бабушкой, которая велела ей не тосковать по
ней.
Яркий случай посмертного общения описал
доктор Эрвин Шоу из Лексингтона (Южная Каро-
лина). Он прислал мне электронное письмо, в
котором рассказал о разделенном околосмертном
опыте в момент смерти отца и о дальнейшем об-
щении с ним:
В1993 годуя находился в коридоре больницы,
когда в 4 часа утра над дверью палаты, где ле-
жал мой отец, зажглась тревожная красная лам-
почка. Папе был девяносто один год, и вот уже
пять лет он медленно соскальзывал в смерть...
почти ослеп, кормили его через трубочку. Кста-
ти, мы с мамой много спорили относительно
того, стоит ли настолько активно поддержи-
вать жизнь в умирающем организме.
Мы бросились к двери. (Часа за два до этого
отцу стало плохо, и, когда я приехал, он нахо-
дился без сознания.) Когда мы вошли в палату,
отец сидел на кровати, а медсестра легонько
поддерживала его. Он с величайшим изумлением
глядел куда-то вперед и вверх и указывал туда
пальцем, словно говоря: «Боже мой! Видите ли
вы то же, что и я?» Затем старик откинулся
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
207
обратно на подушки и в течение пяти минут
ушел из жизни.
Незадолго до этого я развелся с женой. После
развода я поселился в своем плавучем доме и вер-
нулся в лоно церкви после двадцатипятилетне-
го перерыва... Я переживал, не явился ли моему
отцу Сатана.
И вот однажды ночью, через полгода или год
после смерти отца, меня разбудил его голос: «Эй,
дружище, как ты там поживаешь внизу?» Вот
это слово «внизу» очень утешило меня. И больше
я его голоса никогда не слышал.
Подобные рассказы убеждают меня, что по-
смертное общение возможно, но никакой «по-
стоянный канал» не открывается.
Бывает ли такой опыт у людей,
принадлежащих к другим культурам?
Несомненно. Например, в Италии я однажды
выступал перед аудиторией тысячи в две человек.
Я описал им разделенный околосмертный опыт и
спросил, переживал ли кто-нибудь нечто подоб-
ное. Поднялось не меньше сотни рук.
Я много раз задавал этот вопрос, читая лекции
на Западе, и обнаружил, что число людей, пере-
208
Проблески вечности
живших разделенный околосмертный опыт, везде
практически одинаково: приблизительно каждый
двадцатый. И рассказы жителей разных стран
Америки и Европы по существу не различаются
между собой.
То же самое касается и Индии. Путешествуя по
этой стране, я много выступал с лекциями и за-
давал людям вопросы о разделенном околосмерт-
ном опыте. Они рассказывали мне о событиях
того же типа, что и люди Запада.
Тут уместно упомянуть о некоторых аргумен-
тах, которые выдвигали скептики, когда я только-
только начинал исследование околосмертных
явлений. Скептики утверждали, что в около-
смертных переживаниях должны быть большие
межкультурные различия. Например, индийцы
или африканцы должны видеть совсем не то же
самое, что видят итальянцы или жители США.
Однако в отношении обычных околосмертных
переживаний это оказалось неверно и, полагаю,
окажется неверным и в отношении разделенных.
Во всем мире я слышу практически одинаковые
истории с небольшими вариациями — это каса-
ется как обычного, так и разделенного около-
смертного опыта.
Систематические кросс-культурные исследо-
вания разделенного околосмертного опыта пока
еще не проводились. Что же касается обычного
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
209
околосмертного опыта, то такие исследования
были, причем очень качественные. Как раз сейчас
осуществляется одна из самых масштабных про-
грамм такого рода. Материалы по всему миру со-
бирает Джеффри Лонг из Near Death Experience
Research Foundation (NDERF).
Лонг выяснил, что исходные культурные веро-
вания не влияют на содержание околосмертного
опыта. Независимо от религиозных верований
человека, его рассказ о пережитом не имеет специ-
фической культурной окраски. Таким образом,
Лонг пришел к выводу, что околосмертные пере-
живания во всем мире не различаются между со-
бой.
Хотя исследования NDERF касались только
обычных околосмертных переживаний, а не раз-
деленных, я полагаю, что последние тоже не раз-
личаются у представителей разных культур.
Во многих древних культурах есть религиоз-
ные или мистические церемонии, основанные на
откровениях, полученных во время околосмерт-
ных переживаний (в том числе и разделенных, я
полагаю). Археологические исследования свиде-
тельствуют, что уже десятки тысяч лет назад пер-
вобытные люди осуществляли ритуальные захо-
ронения своих умерших и окружали их предме-
тами, которые могут понадобиться в загробной
жизни.
210
Проблески вечности
Выше я уже в двух словах упоминал о Древнем
Египте, а теперь давайте поговорим о нем под-
робнее. Задолго до строительства пирамид и во-
обще образования египетского царства жители
долины Нила хоронили своих соплеменников в
соленых почвах, в результате чего происходила
мумификация тел. Они делали это потому, что
верили: человеческое тело состоит их двух духов-
ных сущностей, «Ба» и «Ка». В общих чертах мож-
но сказать, что «Ба» — это наша душа, а «Ка» —
жизненная сила. Поскольку «Ка» нуждается в еде
и питье после смерти тела, люди клали в захоро-
нения пищу и другие предметы, которые потре-
буются умершему в загробном мире.
Древнеегипетская религия содержит в себе
многие элементы обычного и разделенного около-
смертного опыта. Например:
	Отделение «Ка» от «Ба» носит многие черты
внетелесного опыта. На стенах храмов и гроб-
ниц часто встречаются изображения того, как
дух покидает тело.
	В Текстах Пирамид и в «Египетской книге
мертвых» сказано, что в момент смерти чело-
век видит яркий свет; то же самое начертано
на стенах фараоновых гробниц.
	«Иб», или сердце, считалось вместилищем эмо-
ций и намерения. Бог Анубис судил, достоин
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
211
ли человек вхождения в загробный мир, на
основании того, сколько в его сердце добра и
зла.
	Умерший путешествовал по темному туннелю,
после чего встречался с покойными родствен-
никами.
Поскольку принято считать, что Египет был
первой страной, где практиковали организован-
ную религию, основанную на вере в воскресение,
у нас есть все основания задаться вопросом, по-
чему представители этой культуры вдруг стали
верить в загробную жизнь. Покойный Сирил Ол-
дред считал, что нашел ответ на этот вопрос. Ол-
дред — известный египтолог, заместитель хра-
нителя Королевского шотландского музея в Эдин-
бурге. Он специализировался на истории Древнего
Египта периода объединения племен. Сирил при-
шел к выводу, что основой для объединения раз-
личных племен были не только новые прогрессив-
ные методы ведения сельского хозяйства, но и
циркулировавшие среди них истории о людях, едва
не умерших в результате нападения диких живот-
ных, несчастных случаев или болезней.
Эти истории, несомненно, повествовали об
околосмертных переживаниях. Я предполагаю,
что некоторые из них были также о разделенном
околосмертном опыте, обдумывание которого не-
212
Проблески вечности
избежно приводит человека к извечному вопросу:
«Что происходит после смерти?»
Некоторые египтологи полагают, что именно
в результате обдумывания такого рода пережива-
ний древние люди сформировали полноценную
религию — с богами и похоронными ритуалами,
включающими в себя подготовку тела к погребе-
нию и чтение поэтических текстов, призванных
служить человеку проводником в загробном
мире.
По мере дальнейшего развития религии воз-
растало и любопытство людей по поводу затра-
гиваемых ею вопросов. И это любопытство по-
буждало их еще глубже обдумывать свой опыт.
Некоторые египтологи и исследователи около-
смертного опыта с особым интересом изучают
культ Осириса — бога сельского хозяйства и вос-
кресения. Согласно египетскому мифу однажды
враги Осириса поймали его, умертвили и заточи-
ли в деревянный ящик. Но впоследствии он вос-
крес, что воспринималось как залог вечной жиз-
ни после смерти.
По-видимому, культ Осириса включал в себя
своего рода жестокие медицинские исследования,
в ходе которых рабов и добровольцев держали в
гробах, пока те едва не задыхались до смерти,
а затем жрецы их реанимировали и расспраши-
вали, что они видели по ту сторону жизни. Такие
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
213
исследования сыграли исключительно важную
роль в развитии древних представлений о загроб-
ной жизни. Как сказал знаменитый исследователь,
доктор философии Кеннет Ринг, «поскольку боль-
шинство реанимированных рабов были ввергну-
ты в этот инициационный опыт без предвари-
тельной подготовки или очищения, их воспоми-
нания о пережитом могли оказаться весьма
искаженными; по меньшей мере, они не всегда
могли дать правильную оценку тому, что с ними
произошло, и сделать соответствующие духовные
выводы... В свете сказанного, эти околосмертные
переживания можно считать инициацией лишь в
том смысле, что для последователей культа Оси-
риса они являлись началом, а никак не кульмина-
цией процесса духовного развития и очище-
ния».
Я согласен с выводами доктора Ринга, однако
сделал бы еще один шаг, предположив, что в сво-
их исследованиях древние египтяне полагались
не только на обычные околосмертные пережива-
ния, но и на разделенные. Полученные в ходе этих
опытов знания о загробном мире легли затем в
основу древнеегипетского общественного устрой-
ства. И эти знания отображены на стенах египет-
ских гробниц, где иероглифы и петроглифы изо-
бражают внетелесные путешествия и другие клю-
чевые события околосмертного опыта. Именно в
214
Проблески вечности
результате этих исследований смерти были на-
писаны такие эзотерические работы, как «Пэрт
эм хру» («Проявления в свете»)*. Поскольку свит-
ки с этой книгой чаще всего находили в гробни-
цах, западные археологи окрестили ее «Египет-
ской книгой мертвых» — и название прижилось.
Эта библия небесного царства читается совсем
как исследование околосмертного опыта (обыч-
ного и разделенного).
Результатом исследования смерти стала рели-
гия настолько великая, что она послужила осно-
вой для рождения общества, следы которого со-
хранились до сего дня — в виде поражающих
воображение гробниц, красочных иероглифов и
единственного из семи чудес света, которое со-
хранилось до наших дней (великие пирамиды).
В истории (как современной, так и древней)
есть и другие примеры, когда исследования обыч-
ных и разделенных околосмертных переживаний
оказывали влияние на те или иные культуры. Но
прежде всего я хочу подчеркнуть здесь следую-
щее: околосмертный опыт (как обычный, так и
разделенный) аналогичен у всех мировых куль-
тур, и переживания такого рода известны людям
с древнейших времен.
* «Рау ну пэрэт эм хэру» дословно переводится как «Главы о
выходе к свету дня». — Прим, перев.
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
215
Считаете ли вы, что разделенный опыт
трансформирует переживших его людей,
подобно тому, как трансформируются люди,
которые фактически умерли, а затем
вернулись к жизни?
Занимаясь исследованием обычного около-
смертного опыта, я непрестанно слышал о том, что
эти переживания трансформируют людей. В опреде-
ленном смысле это касается и разделенного околос-
мертного опыта. Люди говорят: «Этот случай убедил
меня в существовании жизни после смерти». Или:
«С тех пор я серьезно задумываюсь о многих вещах,
которые раньше меня никогда не занимали». Или:
«Теперь я точно знаю, что снова увижу всех моих
близких, которых больше с нами нет».
Типичный случай трансформации я вижу в
приведенной ниже истории. Женщина пережила
разделенный околосмертный опыт двадцать лет
назад. Когда ее муж умер, она прошла вместе с
ним через «туманный занавес» в поле яркого све-
та. Сама она считает, что очень изменилась в ре-
зультате того удивительного опыта:
Мы просмотрели свою совместную жизнь.
Особенно ярким был день свадьбы. Мы стояли
перед священником, и он говорил, что мы будем
жить вместе до тех пор, пока «смерть не раз-
216
Проблески вечности
лучит нас»... что, собственно, и происходило в
тот момент... Я очень глубоко прочувствовала,
что означают эти слова, и особенно остро ощу-
тила глубочайшую любовь и преданность, ко-
торые необходимы для того, чтобы сохранить
истинную близость в течение столь длитель-
ного времени.
При этом звучала очень красивая музыка —
небесный хор. Комната была озарена настолько
ярким сиянием, что я могла отчетливо видеть
лишь двух человек: мужа и его отца.
До того момента у меня были сомнения в
том, что жизнь после смерти существует. Но
тогда они окончательно развеялись. Я очень ску-
чаю по мужу — даже по прошествии стольких
лет. Но теперь я знаю, что однажды снова с ним
встречусь, и от этого знания становится очень
легко. Окружающие говорят, что тот опыт
изменил меня к лучшему, и я согласна с этим. Да
и могло ли быть иначе? Ведь я побывала на не-
бесах и вернулась обратно. Такое не могло прой-
ти бесследно.
Да, такие яркие события трансформируют.
Даже через много лет после разделенного околос-
мертного опыта люди говорят, что это пережива-
ние очень сильно изменило их жизнь. Вот типич-
ные высказывания:
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
217
	«Теперь я уверена в существовании жизни после
смерти, и ничуть не сомневаюсь в том, что
снова увижу своего мужа».
	«Я больше не боюсь жизни и не боюсь, что мне
на что-то не хватит времени. Проводив отца
на ту сторону, я убедился, что жизнь продол-
жается — наше сознание переживает физиче-
ское тело».
	«После того что я увидел в момент смерти
моей жены, я перестал воспринимать жизнь
так серьезно, как прежде. Здесь мы просто
учимся — а потом идем дальше. Этот мир —
не тупик».
А вот один из самых красивых случаев лич-
ностной трансформации через разделенный
околосмертный опыт. Его рассказала мне женщи-
на, находившаяся вместе с сестрами у смертного
одра своей бабушки. Женщина очень живописно
рассказывает свою историю — начиная от яркого
света, озарившего комнату, и вплоть до того, ка-
кая трансформация произошла с ней в результа-
те этого переживания. Вот ее рассказ:
Мы с сестрами стояли у кровати нашей ба-
бушки Наны, которая в течение последних не-
скольких дней пребывала в коме. Хотя ей было
уже девяносто семь лет, она совсем недавно слег-
218
Проблески вечности
ла с сердечной недостаточностью и почти сра-
зу же впала в кому.
Бабушка лежала дома в своей кровати — мы
обещали, что она не умрет в больнице. За ее со-
стоянием следила медсестра из хосписа. Мы с
сестрами собрались вокруг ее постели и безза-
ботно болтали между собой, не подозревая, что
как раз в эти секунды бабушка уходит в мир
иной. Без определенной причины мы все вдруг
начали смеяться— нами овладела странная
эйфория. Мы наперебой говорили всякие веселые
глупости, обращаясь к бабушке и друг к другу.
Мы просто не могли остановиться.
В комнате становилось все светлее — но это
не тот свет, что бывает от лампы... он был
словно из совсем иного источника. Яркий, но гла-
за не резал. А еще комната стала вибрировать
или, возможно, легонько покачиваться и одно-
временно словно изменила форму. Это была по-
прежнему бабушкина спальня, как я знаю ее всю
свою жизнь, но она как будто закрутилась по
спирали... а еще вытянулась и округлилась. Мы
все это почувствовали. Такое ощущение, словно
мы были немного навеселе, хотя, естественно,
никто из нас не пил.
Когда в комнату вошла медсестра из хосписа,
она улыбнулась нам так, как будто каждый день
видела девчонок, хохочущих до упаду у кровати
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
219
умирающей бабушки. Замерив показатели жиз-
ненно важных функций, медсестра сказала: «Со-
ветую вам позвать сюда остальных родствен-
ников. Ее час пробил». У всех нас по щекам ка-
тились слезы, но это были слезы радости, а не
грусти. Мы чувствовали, что бабушка смеется
вместе с нами. Я слышала ее смех — не в голове,
а в сердце.
Когда в комнату вошел мой отец (сын Наны),
он решил, что мы сошли сума. Это было напи-
сано у него на лице. Что бы мы ни ощущали, он
не разделял наших чувств, — возможно, просто
не мог. Однако душевное тепло и смех, объеди-
нившие нас в момент ее смерти, — все это ка-
залось совершенно естественным и правильным.
С тех пор эта радость постоянно присутству-
ет во мне и в моих сестрах. В тот день я осо-
знала, что Небеса и вправду есть и Нана от-
правилась именно туда, подарив нам маленький
кусочек иного мира, — а может, просто дав воз-
можность заглянуть туда.
Этот случай изменил мою жизнь, а также
жизни всех тех, кто был рядом с ней и ощутил
чистую радость «возвращения домой». Теперь я
понимаю, что означают эти два слова, и вспо-
минаю тот день как самый драгоценный пода-
рок, который только могла преподнести нам
Нана, — дар радости и счастья для нее и для
220
Проблески вечности
нас... в ее уходе совсем не было скорби. И хотя
мы до сих пор очень скучаем по бабушке, но те-
перь ни одна из нас ничуть не сомневается, что
однажды мы все встретимся вновь. ТЕПЕРЬ я
знаю, что мы воссоединимся.
Такие слова — свидетельство глубочайшей
трансформации в сердцах сестер, переживших
разделенный околосмертный опыт.
Почему у некоторых людей случается
разделенный околосмертный опыт,
а у других — нет?
Представления не имею. Но подобным же об-
разом обстоят дела и с обычными околосмертными
переживаниями. Почему одни люди переживают
обычный околосмертный опыт, а другие нет? Даже
когда обстоятельства их «свиданий со смертью» и
склад их личности очень схожи между собой... Мне
совершенно непонятно, почему так получается.
Я и сам очень хочу найти ответ — ведь он име-
ет фундаментальное значение! Дело в том, что
ответ на этот единственный вопрос приблизит
нас к решению множества загадок, касающихся
телепатии, жизни после смерти, призраков, вне-
телесного опыта и многих других паранормаль-
ных явлений. Возможно, у некоторых людей луч-
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
221
ше, чем у других, развит некий особый орган (на-
пример, специальная область мозга), позволяющий
им легко входить в сверхъестественные состоя-
ния? Ответ на этот вопрос означал бы огромный
скачок в развитии науки.
Однако если говорить о разделенном около-
смертном опыте, то нужно помнить, что разум
самого человека, который этот опыт переживает,
может не иметь никакого отношения к происхо-
дящему. Возможно, именно разум умирающего
или сам по себе процесс умирания телепатически
транслирует некие послания в сознание присут-
ствующих.
Как видите, разделенный околосмертный опыт
открывает нам некоторые совершенно новые на-
правления научного поиска, которые в ближай-
шие годы нужно будет проработать глубже. Они
представляют собой следующий шаг в так назы-
ваемых околосмертных исследованиях — особом
направлении в науке о паранормальных и духов-
ных феноменах.
Людям нравится упорядочивать явления —
раскладывать их по полочкам. И это прекрасно,
но следует помнить, что все сверхнормальные
переживания, включая процесс умирания, взаи-
мосвязаны. Это не означает, что они не отлича-
ются друг от друга, — отличаются. Однако между
ними есть достаточно много общих черт, чтобы
222
Проблески вечности
связать их в некий единый континуум — после-
довательность вещей и явления, которые пере-
текают друг в друга настолько плавно, что нам
трудно определить, где заканчивается что-то одно
и начинается другое.
Именно так обстоят дела с обычными и раз-
деленными околосмертными переживаниями.
У них есть очень много общих элементов, напри-
мер выход из тела, путешествие по туннелю, об-
разы загробного мира, встреча со световыми сущ-
ностями. Теперь уже невозможно говорить, что
эти явления свойствённы сугубо обычным око-
лосмертным переживаниям. Скорее они пред-
ставляют собой часть спектра, который свойствен
целому ряду сверхнормальных феноменов. Для
иллюстрации своих слов приведу рассказ одного
анестезиолога из Флориды. Как вы увидите, у него
был разделенный околосмертный опыт. Кроме
того, перед этим он общался с сущностью, кото-
рую назвал ангелом. Эти два явления относятся
к совершенно разным сферам паранормальных
исследований, если только не рассматривать их
как части единого континуума.
Итак, история анестезиолога:
Меня не назовешь особо впечатлительным
человеком. Я искренне беспокоюсь и забочусь о
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
223
других, однако держу эмоции при себе — ведь без
этого в анестезиологии вообще делать нечего.
Я активно занимаюсь общественной дея-
тельностью. Специализируюсь на приютах для
женщин и детей, страдающих от домашнего
насилия. Мне эта проблема хорошо знакома,
так как мой отец был алкоголиком. А еще я всем
своим сердцем люблю Бога, однако воспринимаю
организованные религии скорее как форму соци-
ального общения, чем источник духовного блага.
Настоящую ценность для меня представляет
личное общение с Богом — и я помногу беседую с
ним каждый день.
Я рассказываю все это просто для того, что-
бы вы поняли, на почве каких жизненных об-
стоятельств и верований произошел тот опыт,
о котором я собираюсь вам поведать.
Как вам известно, анестезиолог обязательно
посещает пациента накануне операции, чтобы
представиться и познакомить больного с пред-
стоящей процедурой. Однажды во время рутин-
ного обхода в больнице я отчетливо услышал
голос ангела. Я только что закончил беседу с
очередным пациентом и теперь стоял в кори-
доре, делая записи в его медицинской карте. Ан-
гел сказал: «Иди в палату слева от тебя и по-
говори с человеком. Ты ему нужен». Такое со мной
224
Проблески вечности
происходит нечасто, так что я записал услы-
шанное и немедля вошел в ту палату.
Войдя, я тотчас услышал тяжелое дыхание
пациента. Я знал, что этот человек подписал
бумаги, чтобы ему не проводили реанимацион-
ных процедур, и видел, что конец его уже совсем
близок. Я подошел к кровати и увидел в глазах
мужчины невыразимый ужас. Прежде чем я успел
что-либо сказать, он произнес хрипло: «Я уми-
раю. Мне очень страшно — просто не знаю, что
делать. Пожалуйста, помогите мне».
После этого я снова услышал голос ангела: «Не
волнуйся. Ты сумеешь его проводить».
Едва я прикоснулся к руке умирающего, мы
перенеслись в иное измерение — какой-то про-
ход. Не знаю, был ли я в теле или нет. Мы про-
сто парили в направлении чего-то, что я не могу
описать. Мужчина выглядел очень счастливым.
Вокруг нас собрались какие-то сущности. Ду-
маю, это были его родственники, но мне не пред-
ставилась возможность спросить. Когда мы
оказались там, он даже не взглянул на меня. Он
знал, что все это меня не касается.
Я сместил внимание, отгораживаясь от про-
исходящего, и снова оказался в палате, у крова-
ти умирающего. Я встал на колени и поблаго-
дарил Бога за этот опыт.
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
225
Как видите, этот человек вступил в контакт с
ангелом, а затем у него было разделенное около-
смертное переживание. Хотя это явления совер-
шенно разного типа, в данном случае у нас нет
никаких логических оснований проводить между
ними четкую границу.
Сверхъестественные феномены разных ти-
пов — обычный околосмертный опыт, разделен-
ный околосмертный опыт и многие другие — име-
ют очень много общих черт, а поэтому их можно
исследовать вместе и рассматривать почти как
некое единое явление.
Есть ли у нас возможность как-то настроиться
на разделенный околосмертный опыт?
Иными словами, можно ли что-то сделать,
чтобы увеличить вероятность этого события?
Чтобы говорить уверенно, можно ли специ-
ально настроить себя на разделенные околосмерт-
ные переживания, нужны дополнительные ис-
следования. Однако у многих опрошенных мною
людей есть общие черты, наличие которых, по-
хоже, повышает вероятность этого опыта. Прежде
всего, у большинства опрошенных очень хорошо
развито чувство эмпатии. Кроме того, они сми-
ренно принимают тот факт, что близкий человек
226
Проблески вечности
должен умереть. Я полагаю, что один из важней-
ших ключей к этому опыту — приятие.
Очень красивый пример того, как приятие
привело к разделенному околосмертному опыту,
был в жизни доктора Джоан Борисенко, психоло-
га из Гарвардского университета и автора несколь-
ких книг, включая классическую работу «Помни
о теле, оттачивай ум» (Dr. Joan Borysenko, Minding
the Body, Mending the Mind).
Джоан везла мать по больничным коридорам
после того, как та отказалась от рентгеновской
диагностики. Маме Борисенко был восемьдесят
один год, и она умирала. Отказ от диагностики
выглядел несколько комично. Когда пожилая леди
узнала, что рентгеновское обследование нужно для
того, чтобы оценить уровень внутреннего крово-
течения, она приподнялась на каталке, опершись
на локоть, и сказала врачу: «Вы хотите сказать, что
я несколько часов провалялась в этом кабинете
просто потому, что вам нужен диагноз? — это было
произнесено тоном, от которого доктор как-то сра-
зу поник. — А почему вы не спросили у меня?
Я умираю! Как вам такой диагноз?»
Слабым взмахом руки женщина велела дочери
катить каталку в палату, чтобы она могла умереть
спокойно. Заведя каталку в лифт, чтобы поднять-
ся на восемь этажей, Борисенко размышляла о
своих непростых взаимоотношениях с матерью.
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
227
Несмотря на все достижения Джоан (Шутка ли!
Она стала профессором психологии в Гарварде!),
мать всегда оставалась недовольна дочерью. Она
мечтала о том, чтобы ее девочка вышла замуж за
богатого еврея и жила в свое удовольствие среди
роскоши и прислуги, а не трудилась в поте лица
на научном поприще. Это «несовпадение жизнен-
ных сценариев» (формулировка самой Джоан)
всегда служило источником изрядного напряже-
ния между матерью и дочерью.
А теперь, когда они поднимались в медленном
лифте медицинского центра Beth Israel Deaconess*,
Джоан вдруг остро осознала, что эта женщина,
взаимоотношения с которой всегда были для нее
едва ли не наибольшим жизненным вызовом, вот-
вот умрет. Видимо, мама тоже поняла это, потому
что она нарушила молчание: «Знаешь, Джоан, во
многих отношениях я не была хорошей матерью...
Но я хочу, чтобы ты знала: я очень тебя люблю и
надеюсь, что ты меня простишь».
Сердце Джоан раскрылось. И вот, пока лифт
все еще ехал вверх, она признала, что тоже была
не такой уж хорошей дочерью. Тем не менее она
очень и очень любит свою маму — пусть даже
порой осуждает ее и ведет себя неблагодарно или
даже недоброжелательно. Затем, еще до того, как
* Больница при медицинском факультете Гарвардского универ-
ситета. — Прим, перев.
228
Проблески вечности
двери лифта открылись и они совершили свою
последнюю совместную прогулку по больничному
коридору, Джоан предложила матери обменяться
своими душевными качествами*.
Мать раньше всегда воспринимала подобные
предложения с насмешкой, но в тот последний
день в ней уже что-то изменилось и она попро-
сила, чтобы дочь передала ей свое самое ценное
качество: сострадание. Джоан дала умирающей
женщине сострадание и попросила взамен муже-
ство. «Ведь ты — крепкий орешек, мам. Тебя про-
сто так не сломаешь».
За то короткое время, пока лифт вез их вверх,
обе женщины... хм... возвысились. После этого
Джоан провела еще несколько очень добрых часов
в палате у матери вместе со своим сыном и братом.
В какой-то момент пожилая женщина попросила
всех выйти, потому что «сложно умереть, когда
вокруг столько любви». Но они отказались. Вместо
этого все втроем пели песни и вспоминали момен-
ты из маминой жизни. Старушка улыбалась.
После полуночи женщина погрузилась в мор-
финовый сон и стала соскальзывать в смерть. Ког-
да это произошло, Джоан ощутила некий сдвиг в
сознании и поняла, что оказалась вне тела. Затем
она вошла в свет и совершила обзор жизни — вна-
* По-видимому, речь идет об особой психотехнике, которую
практикует Борисенко. — Прим, перев.
Глава 6. Вопросы о разделенном околосмертном опыте
229
чале увидела свои собственные хорошие и плохие
поступки, а потом просмотрела все, что было пе-
режито вместе с матерью. «Я видела много нехо-
рошего — наши ссоры, наши интриги... — рас-
сказала Джоан. — Однако источником этого пере-
смотра жизни был свет, и этот свет ясно показал
нам, что мы были учителями друг для друга».
В какой-то момент сцены из жизни прекрати-
лись, оставив после себя лишь ощущение глубо-
чайшей благодарности и общности. Как сказала
сама Джоан, «чувство было такое, как будто мама
родила мое тело, чтобы оно вошло в этот физиче-
ский мир, а я родила ее душу, чтобы она из этого
физического мира вышла».
Джоан поняла, что именно момент смирения
там, в лифте, стал ключом к разделенному около-
смертному переживанию, — и я с ней в этом со-
гласен. Сомневаюсь, что это событие произошло
бы, если бы не смирение. А благодаря ему мать и
дочь сумели избавиться от багажа, на протяжении
многих лет отягощавшего их взаимоотношения,
и ощутить такое единство, какого не было никог-
да прежде.
Означает ли это, что такие факторы, как сми-
рение, необходимы для возникновения разделен-
ного околосмертного переживания? Большинство
моих коллег высказались бы осторожно: «Нужны
дополнительные исследования», — но я готов от-
230
Проблески вечности
ветить с полной уверенностью: «Да. Эмпатия и
смирение, вне всяких сомнений, входят в число
ключевых предпосылок для этого удивительного
опыта».
Но что конкретно означает слово «смирение»?
Для некоторых людей смирение может быть опре-
делено в религиозных терминах. В Послании Иа-
кова (4:7) апостол наставляет: «Покоритесь Богу».
Для меня это означает принять Божью волю, ко-
торая в контексте нашего разговора состоит в' том,
что близкий нам человек должен умереть. Неза-
висимо от того, толкуем ли мы его в религиозных
терминах или нет, определение смирения остает-
ся тем же самым: принять происходящее и отдать
себя в руки умирающему... А вообще-то приятие
происходящего в любой ситуации открывает че-
ловека для многих возможностей.
Смирение требует огромной силы. Это не то
же самое, что капитуляция. Очень хорошо об
этом сказал Джозеф Кэмпбелл: «Мы должны быть
готовы отказаться от своих жизненных планов и
принять то, что уготовила нам жизнь».
Смирение дает нам доступ к божественной
энергии, которую иногда называют благодатью.
А обретя благодать, человек тем самым открыва-
ется для многих новых сильных духовных пере-
живаний.
Глава 7
Объяснения
Источником веры... служит не созна-
ние, а спонтанный религиозный опыт,
который превращает веру в прямые
взаимоотношения с Богом.
Карл Юнг
Хотя я уверен в том, что разделенные околосмерт-
ные переживания совершенно реальны, я понимаю,
что мы еще очень далеки от объяснения того, что
они собой представляют и почему происходят. Но
меня это не тревожит. Я думаю, что некоторая доза
необъяснимого полезна для человечества.
Лично мне разделенные околосмертные пере-
живания и другие сверхъестественные события
напоминают полярное сияние — небесный свет,
наблюдаемый вблизи Северного полюса. Условия,
необходимые для возникновения этого фантасти-
ческого природного явления, были установлены
только в 2008 году. Но это отнюдь не означает, что
мы не могли наблюдать эту красоту до 2008 года.
Северное сияние всегда вызывало восхищение у
людей, хотя мы и не могли толком объяснить, что
оно собой представляет, — а может быть, и благо-
232
Проблески вечности
даря этому. То же самое касается околосмертного
опыта: хотя у нас пока нет объяснения этому яв-
лению, оно вызывает восторг и трепет почти у
всех, кто о нем знает.
Мы еще очень далеки от того, чтобы объяснить
разделенный околосмертный опыт, и я считаю,
что это хорошо. Миру сейчас как раз нужна не-
объяснимая тайна, обещающая большие надеж-
ды. Разделенные околосмертные переживания
представляют собой именно такой изумительный
феномен: с одной стороны, в его существовании
может убедиться любой, кто возьмется его все-
рьез исследовать, а с другой — объяснить его еще
сложнее, чем столь родственное ему явление, как
обычный околосмертный опыт.
При этом я понимаю желание (фактически,
потребность) некоторых людей искать объясне-
ния как можно большему количеству феноме-
нов — как естественных, так и сверхъестествен-
ных. И еще мне понятно мнение, что сверхъесте-
ственные явления — это те же естественные, но
еще не получившие объяснения.
Принимая во внимание это желание объяс-
нить сверхъестественный мир, я приведу ряд ги-
потез по поводу разделенного околосмертного
опыта. Как я уже говорил выше, исчерпывающе-
го объяснения пока не существует, и лично меня
это вполне устраивает. Мне достаточно знания о
Глава 7. Объяснения
233
том, что подобного рода переживания время от
времени случаются и дарят людям какие-то от-
кровения.
Некоторые исследователи попытаются вызвать
эти откровения искусственно при помощи на-
учных методов... Я желаю им удачи, но сам скло-
нен вести себя более терпеливо. Я просто наслаж-
даюсь удивительной красотой этого явления и не
спешу приходить к определенным выводам. Всему
свое время — когда-то разделенные околосмерт-
ные переживания сами раскроют мне свои тайны.
А пока что я предложу вам некоторые наиболее
вероятные объяснения этого изумительного фе-
номена.
Эмпатическая система
Однажды Ричард Аттенборо (английский на-
туралист, известный широкой публике тем, что
сыграл человека, создавшего экосистему для ди-
нозавров в фильме «Парк юрского периода») в
приливе откровенности рассказал журналисту,
почему он не может отрицать существование
Бога: «Порой, вскрыв гнездо термитов, я наблю-
даю слаженную работу тысяч слепых организмов,
у которых нет органа чувств, позволяющего меня
увидеть. И я не могу отделаться от мысли, что у
234
Проблески вечности
меня тоже отсутствует какой-то чувственный ор-
ган, позволяющий увидеть кого-то, кто постоян-
но находится рядом и кто нас создал... я просто
не могу ощутить Его присутствие. Нельзя сбра-
сывать со счетов такую возможность».
Идея о недостающем чувственном органе
очень уместна в контексте исследования разде-
ленных околосмертных переживаний. Как нам
известно, человечеству посчастливилось иметь
пять основных чувств: зрение, осязание, вкус,
обоняние и слух. Эти пять чувств выделил Ари-
стотель еще в III веке до нашей эры. С той поры
ученые добавили в этот список еще целый ряд
пунктов, например чувство равновесия, ощуще-
ние температуры и даже чувство направления.
Если говорить о более сложных вариантах, то
науке известны также хеморецепция (способ-
ность тела ощущать изменения в химическом со-
ставе среды и реагировать на них) и фоторецеп-
ция (нервные клетки глаза, преобразующие свет
в зрение).
Разделенный околосмертный опыт наводит на
мысль о существовании других сенсорных воз-
можностей и необычных способностей, включая
телепатию, ясновидение, способность видеть на
огромных расстояниях, астральную проекцию,
спонтанные внетелесные переживания, а может
быть, и другие, которых я пока еще не заметил.
Глава 7. Объяснения
235
Как сказал Карл Юнг: «Встреча двух личностей
подобна контакту двух химических веществ: если
происходит реакция, то трансформируются оба».
Природа этой трансформации такова, что, если
люди взаимодействуют в состоянии стресса или
в очень сложных условиях, у них могут пробу-
диться неизвестные прежде чувства.
Я пока не готов уверенно говорить о том, что
это за сенсорные возможности, но могу предста-
вить себе целый ряд гипотетических вариантов в
надежде на то, что мои предположения иниции-
руют дискуссию о неизвестных чувствах, которые
проявляются в момент смерти или перед ней.
Одна из сенсорных возможностей, которые
можно соотнести с таким феноменом, как раз-
деленные околосмертные переживания, — эмпа-
тическая система мозга. Эта система состоит из
зеркальных нейронов — клеток мозга, которые
срабатывают тогда, когда мы наблюдаем действия
другого человека, сколь бы малозаметными они
ни были. Согласно исследованиям Барбары Вильд
из Тюбингенского университета (Германия), эти
нейроны позволяют человеку «ощущать бледное
отражение эмоций, испытываемых окружающи-
ми». Таким образом мы можем проникнуть в эмо-
циональную жизнь других людей. Именно нали-
чие зеркальных нейронов объясняет, почему сча-
стье может быть заразительным; или почему
236
Проблески вечности
студенческое общежитие вдруг оказывается по-
ражено самой настоящей депрессивной эпидеми-
ей; или почему раздражительный банковский
клерк порой может разозлить самого добродуш-
ного клиента.
А еще наличие зеркальных нейронов объясня-
ет, почему радость, ожирение, курение, пьянство
и даже суицидальные наклонности порой пре-
вращаются в мощную движущую силу в социуме,
которой могут противостоять далеко не все ин-
дивидуумы; и почему «с кем поведешься, от того
и наберешься»; и почему мы порой перенимаем
от окружающих черты, казалось бы совершенно
чуждые нам.
Не исключено, что наличие зеркальных ней-
ронов объясняет и разделенный околосмертный
опыт. Возможно, именно посредством этих ней-
ронов осуществляется передача мыслеформ в мо-
мент смерти — в результате чего мысли и чувства
умирающего становятся доступны людям с силь-
но развитой эмпатией.
В качестве иллюстрации этой мысли приведу
рассказ семидесятилетнего профессора филосо-
фии на пенсии. Когда ему было восемь лет, он
сидел однажды на полу кухни в загородном доме
их семьи на Среднем Западе. Мальчик играл с
грузовичком, а бабушка возилась у плиты — обед
готовила. Далее приведу рассказ профессора:
Глава 7. Объяснения	237
Бабушка издала странный звук. Я поднял
взгляд и увидел выражение дискомфорта и непо-
нимания на ее лице. Вдруг она стала завали-
ваться вперед, словно столб — даже колени не
подогнулись.
Я смотрел на ее мертвое тело, распростер-
шееся на полу. И в то же время видел ее помоло-
девшую — она стояла в точности там, где ста-
рушка стояла до падения. Рядом был еще один
человек — мужчина приблизительно одного воз-
раста с помолодевшей бабушкой. Двое посмо-
трели на меня, и в их взглядах я почувствовал
глубочайшую любовь. Затем они синхронно по-
вернулись и исчезли, пройдя сквозь кухонную
стену.
В то время еще не существовало слова «голо-
графия», но мне кажется, что именно оно лучше
всего описывает это явление. Эти двое походи-
ли на голограмму, но при этом были более реаль-
ны, чем все, что я видел до или после.
Пока еще никто не изучал возможность пере-
дачи мыслей при помощи эмпатической нервной
системы, но полагаю, что это было бы очень ин-
тересное направление для научных изысканий.
К каким результатам приведут такие исследова-
ния? Возможно, ученые обнаружат, что телепатия
не предполагает трансляции мозговых волн на-
238
Проблески вечности
подобие радио — как считали исследователи в
1882 году, когда В. X. Майерс ввел в обращение
слово «телепатия» для описания передачи мыслей
на расстоянии.
Я бы предложил коллегам не останавливаться
на теории мозговых волн, а взглянуть на это яв-
ление совсем с другой стороны. Почему бы не
рассмотреть возможность того, что экстрасенсор-
ное общение происходит через эти зеркальные
нейроны и передача информации осуществляет-
ся путем возникновения соответствующих хими-
ческих реакций в клетках, а не посредством «при-
ема» неких мозговых волн?
В предположении о том, что телепатическое
общение осуществляется путем химических ре-
акций, нет особой натяжки. Ведь клетки мозга и
так общаются между собой химически, мгновен-
но передавая информацию через нейромедиато-
ры. А я полагаю, что подобного же рода общение
может осуществляться и между любящими друг
друга людьми, когда кто-то из них умирает. Под-
твердив участие эмпатической системы в возник-
новении разделенного околосмертного опыта, мы
бы сделали огромный шаг вперед как в парапси-
хологии в общем, так и в исследовании около-
смертных феноменов в частности.
В сфере изучения околосмертных явлений это
стало бы убедительным подтверждением того, что
Глава 7. Объяснения
239
человек может буквально разделить околосмерт-
ные переживания другого человека. Если иссле-
дователи эмпатической системы утверждают, что
«действия и чувства могут быть столь же зараз-
ными, как вирусы», тогда вполне возможно, что
зеркальные нейроны способны также участвовать
в передаче информации другого типа, и подтверж-
дение этого — всего лишь вопрос времени.
Электронные платы мистицизма
Еще одно возможное объяснение разделенных
околосмертных переживаний предложил мой
друг и коллега, доктор Мелвин Морзе. В1988 году
Мелвин сам пережил разделенный околосмерт-
ный опыт: отец явился ему в момент смерти, хотя
их разделяли сотни миль. Вот как Морзе описы-
вает этот опыт в своей книге «Прощальные виде-
ния»:
Однажды в январе я вернулся из больницы
очень поздно. День выдался трудный, и мне хо-
телось одного: спать. Выключив пейджер и теле-
фон, я попросил жену не беспокоить меня ни по
какому поводу и улегся в постель.
Когда я заснул, мне явился во сне мой отец и
очень отчетливо произнес: «Мелвин, позвони
240
Проблески вечности
в службу отсутствующих абонентов*. Там для
тебя сообщение».
Я проснулся и отправился в гостиную. «Папа
только что попросил меня позвонить в службу
отсутствующих абонентов», — сказал я жене.
Я набрал номер, и телефонистка сказала, что
мне безуспешно пыталась дозвониться мама —
сказать, что отец умер.
С той поры у Морзе практически не осталось
сомнений в том, что человеческий мозг обладает
способностью к телепатическому общению. Он
занялся околосмертными исследованиями и стал
одним из лучших специалистов в этой области.
Мелвин выдвинул предположение, что правая
височная доля человеческого мозга представляет
собой «электронную плату для мистических пере-
живаний». Он говорит, что эта область дает нам
доступ к некой «большей реальности» — мисти-
ческому сознанию.
Морзе полагает, что любые мистические пере-
живания так или иначе являются результатом
стимуляции этой области мозга. Легко понять,
каким образом такая стимуляции может проис-
ходить во время обычных околосмертных пере-
живаний, когда мозг усиливает свою активность
* Услуга телефонных компаний — если абонент не отвечает,
можно передать ему сообщение. — Прим, перев.
Глава 7. Объяснения
241
в попытке сохранить сознание. Но когда речь идет
о разделенном околосмертном опыте, то объяс-
нить это явление уже сложнее — ведь стимуляция
мозга осуществляется извне. У самого Морзе про-
блем с объяснением нет: «Я просто думаю, что
какая-то часть нашего мозга напрямую связана с
миром мистических феноменов».
Возможно, все разделенные околосмертные
переживания, описанные в этой книге, являются
примерами активизации «электронной платы ми-
стицизма». Мысль о том, что у нас есть такая об-
ласть в мозгу, кажется мне вполне правдоподоб-
ной. Полагаю, этот орган активируется во время
самых разнообразных переживаний, включая раз-
деленный и обычный околосмертный опыт, путе-
шествия вне тела и религиозные видения. Эта
«электронная плата» представляет собой всего
лишь наше средство для общения с миром Боже-
ственного.
Вероятно, именно эта область мозга активизи-
ровалась у апостола Павла, когда Небеса являлись
ему в видениях, а также у создателя вакцины от
полиомиелита, доктора Йонаса Салка, когда од-
нажды поздним вечером ему стали приходить
послания из иного мира. О случае доктора Салка
поведал в ноябре 1990 года журнал The New York
Times Magazine. В статье сказано, что однажды
Салк впал «в состояние транса и стал очень не-
242
Проблески вечности
разборчивым почерком исписывать страницу за
страницей». В итоге у Йонаса накопилось двенад-
цать сотен страниц, которые впоследствии стали
основой для трех книг: «Раскрытие человека»,
«Выживают мудрейшие» и «Анатомия реально-
сти». Нечто подобное произошло и с Альбертом
Эйнштейном, когда он, грезя наяву, видел себя
оседлавшим луч света... Это переживание впо-
следствии легло в основу создания специальной
теории относительности.
Кто-то скажет, что поиски связи между раз-
деленными околосмертными переживаниями и
физиологией человеческого мозга оскорбительны
для Бога. Возможно, тем, кто так думает, кажется,
будто мы пытаемся сорвать священную завесу
вокруг смерти и обнажить тайны Божьих деяний.
Я с этим мнением не согласен. Я на собственном
опыте убедился: чем больше я пытался проник-
нуть в тайны смерти, тем больше находил новых
тайн. Бог позволяет нам краем глаза взглянуть на
свои дивные творения, но как именно они рабо-
тают, все равно остается для нас загадкой.
Между прочим, мне представилось немало
возможностей взглянуть на эти дивные творения
Бога. Я ежедневно беседую с Ним и порой полу-
чаю ответы — в словах и делах.
Вскоре после смерти моего брата Рэнди мы с
женой видели его в своем доме. Рэнди явился
Глава 7. Объяснения
243
каждому из нас по отдельности на лестнице, ве-
дущей из гостиной на второй этаж. Он смотрел
на нас с ласковой улыбкой. И я, и моя жена ощу-
тили, что это свидание с моим братом было даро-
вано нам Богом в утешение. Я ничуть не испугал-
ся, увидев Рэнди. Наоборот: было очень приятно
видеть его радостным и помолодевшим после всех
страданий, которые ему довелось перенести.
Массовая истерия?
Мы говорим о массовой истерии в тех случаях,
когда истерическое поведение демонстрируют
более одного человека. Классическим примером
может служить случай, произошедший в шести-
десятые годы прошедшего века на ряде текстиль-
ных фабрик, когда работницы стали обращаться
к врачам с жалобами на заболевание, якобы вы-
званное укусами «июньских букашек». Департа-
мент общественного здравоохранения США про-
вел тщательное расследование и не обнаружил ни
самих букашек, ни следов от укусов на телах по-
страдавших женщин. Когда результаты работы
комиссии были опубликованы, эпидемия «июнь-
ских букашек» прекратилась.
Другой знаменитый случай массовой истерии
имел место в 1938 году, когда тысячи людей в
244
Проблески вечности
Соединенных Штатах заявляли, что видели элек-
трические вспышки и чувствовали запах ядови-
того газа. А началось это после того, как по радио
передали радиопостановку Орсона Уэллса по мо-
тивам фантастического романа Герберта Уэллса
«Война миров». Согласно радиопостановке, яр-
кими вспышками сопровождалось приземление
марсианских космических кораблей; они же рас-
пространяли ядовитый газ со специфическим за-
пахом... «Свидетельства очевидцев» перестали
поступать в экстренные службы только через не-
сколько месяцев.
Подозреваю, что скептики попытаются спи-
сать разделенные околосмертные переживания на
некую форму массовой истерии. Однако как пси-
хиатр, немало поработавший со страдающими
истерией людьми, я заверяю вас в том, что в боль-
шинстве случаев мои собеседники, сообщавшие
о разделенном околосмертном опыте, не проявля-
ли никаких признаков истерии — пусть даже
атмосфера у смертного одра и способствует воз-
никновению истерических состояний.
Одна молодая женщина (назовем ее Джойс)
рассказала о событии, произошедшем с ней в пят-
надцатилетием возрасте, когда умерла ее бабушка.
Дело было в Монреале, в доме их семьи. Джойс в
гостиной смотрела телевизор, когда в комнату
вошла бабушка и сказала: «Пойдем со мной. Се-
Глава 7. Объяснения
245
годня будет особый день, и я хочу тебе кое-что
показать». Бабушка провела Джойс в свою спаль-
ню, где уже находились родители девочки. «Мама
с папой очень удивились моему приходу, потому
что я очень боялась входить в комнату к умираю-
щей. Но еще больше они удивились, когда я ска-
зала, что меня привела в спальню сама бабушка,
ведь она уже давно не покидала свою кровать. По
меньшей мере, ее тело не покидало».
Джойс видела, как призрак бабушки возвра-
щается в тело и даже сказала об этом родителям.
А через несколько часов, когда старушка умирала,
девочка наблюдала, как ее дух покидает тело, —
и тоже сказала об этом родителям.
Вы только вообразите эту картину. Двое взрос-
лых людей до предела измотаны долгим дежур-
ством у смертного одра главы семейства. Вдруг в
комнату входит их юная дочь и объявляет, что
бабушка пришла к ней в соседнюю комнату и при-
вела сюда, к своему же телу, все это время лежав-
шему на кровати. А потом девушка объявляет, что
в момент смерти видела, как бабушкин дух по-
кидает тело.
Несомненно, такая обстановочка представля-
ет собой благодатную почву для массовой исте-
рии. Однако сами родители, в отличие от ребенка,
не видели призрака старушки. Они не демонстри-
ровали никаких «подозрительных симптомов».
246
Проблески вечности
Я веду к тому, что комната умирающего дей-
ствительно дает почву для истерии, поскольку
присутствие рядом находящегося на пороге смер-
ти человека — большой стресс. Кроме того, на-
ходясь у смертного одра, люди преисполняются
страхов и надежд. И все же я с полной уверенно-
стью заявляю, что редко слышал о разделенном
околосмертном опыте, который напоминал бы
истерию.
И еще одно: разделенные околосмертные пере-
живания довольно часто бывают спонтанными —
то есть не связанными с долгим ожиданием у
кровати умирающего. Из-за их спонтанности
(а также потому, что они происходят не у смерт-
ного одра) эти события тем более нельзя объяс-
нить массовой истерией.
На страницах этой книги было описано не-
мало спонтанных разделенных околосмертных
переживаний, но я все же приведу еще один слу-
чай, рассказанный мне медсестрой из Нью-Йорка.
Однажды в больнице, где она работает, лежала с
раком яичников пациентка по имени Роза — в
очень тяжелом состоянии. Женщины прониклись
симпатией друг к другу, хотя ничего особенного
в их взаимоотношениях не было — разве что Роза
внешне напоминала моей собеседнице одну при-
ятную ей дальнюю родственницу.
Глава 7. Объяснения
247
Однажды утром медсестра заметила какую-то
суету в дальнем конце коридора и поспешила
туда, чтобы спросить, не требуется ли ее помощь.
Приближаясь к группе своих сотрудниц, женщи-
на увидела, что навстречу ей идет Роза. Поначалу
она подумала, что пациентка вышла из палаты,
поскольку ей неприятна возникшая там суета, но,
когда они поравнялись, медсестра увидела на лице
Розы «неземную улыбку».
— Я удивилась, увидев Розу улыбающейся:
слишком уж тяжко она страдала, — рассказывает
медсестра. — Я остановилась и стала ей что-то
говорить, но она меня перебила: «Я тебя люблю.
Спасибо. Спасибо тебе за все. А сейчас мне не-
когда».
Медсестра продолжила свой путь в конец ко-
ридора, где обнаружила, что ее коллеги суетятся
вокруг мертвого тела Розы, лежащего на полу па-
латы.
Поскольку смерть Розы произошла неожидан-
но и не была связана для медсестры с какими-
либо ожиданиями, здесь не может идти речь о
массовой истерии или об исполнении скрытых
желаний.
В общем, я категорически не согласен с тем, что
разделенный околосмертный опыт представляет
собой массовый психоз или эмоциональную ре-
248
Проблески вечности
акцию на стресс, как утверждают некоторые.
Я провел много времени у кроватей умирающих
и еще больше — в беседах с людьми, переживши-
ми этот удивительный опыт, и могу уверенно
заявить вам как психиатр, что атмосфера хаоса и
истерии не характерна для смертного одра. И еще
я знаю, что люди, рассказывавшие мне свои исто-
рии, не пребывали в состоянии болезненного воз-
буждения или бреда. Это самые обычные люди,
пережившие необычный опыт.
А может быть, ответа и не будет
В своем стремлении объяснять явления жизни
ученые порой ведут себя как дети во время долго-
го путешествия. Вместо того чтобы просто смо-
треть в окно и наслаждаться проплывающими
мимо картинами, дети постоянно спрашивают,
когда же наконец они прибудут на место. Только
вместо детского «Мы уже приехали?» звучит:
«У нас уже есть ответ?». Отвечаю: «Нет, пока у нас
еще нет ответа относительно того, что происходит
после смерти, но мы к нему приближаемся».
Изучение обычного околосмертного опыта уже
приблизило нас к ответу, как никакие другие на-
учные исследования в прошлом. А изучение раз-
деленного околосмертного опыта приблизит еще
Глава 7. Объяснения
249
больше, поскольку эти переживания случаются у
людей, которые не больны и не в опасности, и нет
никаких оснований заявлять, что их причина в
недостатке кислорода, в действии сильных обез-
боливающих или в страхе... Тот факт, что люди,
переживающие разделенный околосмертный
опыт, находятся в полном сознании, делает их
свидетельства более убедительными для скепти-
ков. Кроме того, в некоторых случаях один и тот
же опыт переживают несколько человек одно-
временно, а это значит, что исследователи имеют
возможность сопоставить разные отчеты об
одном и том же событии. Мы проводили такое
сопоставление несколько раз на страницах этой
книги, и результаты оказались удивительно схо-
жими между собой. По мере того как у нас будут
собираться новые отчеты, ученые получат воз-
можность для более методичных исследований.
Вместо того чтобы пытаться объяснить, каким
образом может происходить такое удивительное
явление, как разделенный околосмертный опыт,
я обычно просто наслаждаюсь выражением изум-
ления и умиротворения на лице человека, рас-
сказывающего о том, как он провожал кого-то на
Небеса. И при виде этих радостных лиц стремле-
ние объяснить происшедшее отступает на задний
план, уступая место готовности принять все так,
как есть. Иными словами, я избавляюсь от науч-
250
Проблески вечности
ного скептицизма и не спрашиваю: «Мы уже при-
ехали?» — но просто наслаждаюсь видом из окна
вместе с людьми, которые рассказывают мне о
своих переживаниях.
Уж им-то известно, когда мы прибудем в пункт
назначения и что мы там увидим. И они знают,
что нас ждет нечто восхитительное.
Скоро минет пятьдесят лет, как я начал тру-
диться на переднем крае околосмертных исследо-
ваний. Я выслушал рассказы тысяч людей об их
путешествиях в иной мир. Я изумлялся самым
разным моментам их опыта — начиная от удиви-
тельных и порой причудливых обстоятельств,
которые привели человека на порог смерти, и за-
канчивая самим путешествием через туннель,
встречей с умершими прежде родственниками и
подробным обзором прошедшей жизни.
Все околосмертные переживания (как разде-
ленные, так и обычные) уникальны, однако у них
есть некоторые общие черты. И когда человек
после такого опыта возвращается в нормальное
состояние сознания, он почти всегда сохраняет
убеждение, что наше тело — всего лишь времен-
ная оболочка, а дух бессмертен. Люди в один го-
лос твердят: «Теперь я знаю, что мы живем веч-
но», — и еще: «Я больше не боюсь смерти, ибо она
представляет собой лишь переход на другой уро-
вень бытия».
Глава 7. Объяснения
251
Я слышал похожие слова тысячи раз, и теперь
твердо уверен, что все эти счастливчики действи-
тельно совершили краткое, но исключительно
важное путешествие на ту сторону жизни. В этих
путешествиях — истина. И те, кто побывал на той
стороне, будут всегда нести эту истину в себе —
пусть даже науке никогда не удастся доказать су-
ществование жизни после жизни. Я выслушал
тысячи историй о путешествиях в иной мир. Я ис-
кренне верю этим людям и вижу: большинство из
них нимало не сомневаются в том, что после смер-
ти их ждет новый мир.
«Я как будто парю в воздухе»
Разделенный околосмертный опыт дарует
освобождение, надежду, благодать и трансформа-
цию. Добавьте к этому яркие впечатления от
сверхъестественного путешествия в небесные
сферы после смерти любимого человека, и вы по-
лучите переживание, от которого ни один чув-
ствующий индивидуум просто не может отмах-
нуться.
В последней истории в полной мере присут-
ствует вся сила и красота разделенного околос-
мертного опыта. На ее примере особенно ярко
видно, почему я считаю такие переживания окном
252
Проблески вечности
в иной мир. Это случай из жизни женщины по
имени Джун. И начала она свой рассказ с при-
знания, что ее отец был отвратительным челове-
ком.
«Правда-правда, — сказала Джун. — Нет, он
никогда не сказал мне ни одного грубого слова и
не бросил ни одного сального взгляда в мою сто-
рону... Но этот человек был настолько исполнен
злобы по отношению к окружающим, что все в
нашем городке считали его безумцем».
Как ни странно, к членам своей семьи этот
человек был очень добр и даже порой нежен. Од-
нако когда они оказывались на людях или кто-то
отваживался зайти к ним в дом, отец Джун вел
себя грубо, презрительно и недоверчиво. Он хо-
дил за случайным гостем по пятам, точно тюрем-
ный надзиратель, а бедная мать не знала, куда себя
деть, и только молила Бога, чтобы гнев мужа не
выплеснулся наружу.
Это было очень унизительно. Джун не раз слы-
шала, как другие дети говорят о «злобном старом
солдафоне с Оук-стрит». Из-за дикого поведения
отца и у матери никогда не было друзей. Она
умерла от сердечного приступа, когда Джун было
десять лет, — и дочь уверена, что маму убил стресс
из-за мужниного «человеконенавистничества».
Когда Джун было тридцать восемь, отцу диа-
гностировали рак поджелудочной железы, сооб-
Глава 7. Объяснения
253
щив, что жить ему осталось совсем недолго. Как
ни странно, страшный диагноз стал благослове-
нием. Предоставлю слово самой Джун:
Вы можете подумать, что все это очень
трагично, однако ничего подобного. После смер-
ти отца у меня не осталось ни малейших со-
мнений в том, что жизнь после смерти суще-
ствует. Я видела, как папа прямо на глазах пре-
вратился в очень мягкого и заботливого
человека.
Началось все месяца за два до его смерти.
Я сидела на крыльце, когда он подошел ко мне с
выражением глубочайшей озабоченности на лице
и сказал: «Джун, я за свою жизнь обидел много
людей, и этого уже не исправишь. Но прошлой
ночью меня посещала Брит [мать Джун]... Она
сказала, что скоро придет забрать меня от-
сюда, и велела навести порядок в своей жизни
перед уходом».
Он никогда не верил ни в призраков, ни в за-
гробную жизнь. Поэтому Джун уверена, что в тот
момент с ним произошла какая-то глубокая транс-
формация. Отец и дочь допоздна сидели на крыль-
це, беседуя о ночном видении отца и о том, что он
может сделать, чтобы выполнить просьбу жены.
Сошлись на том, что он будет ходить от двери к
254
Проблески вечности
двери вместе со своей дочерью и просить про-
щения у всех, кого обидел.
На следующий же день они взялись за осу-
ществление этой непростой задачи. В течение
трех недель они ходили по домам. Под недоуме-
вающими взглядами старик рассказывал людям
о том, что он скоро умрет и хочет перед смертью
от всей души попросить прощения за свое пове-
дение. Некоторые заводили долгие беседы; другие
просто принимали извинения и отпускали его с
миром. Через три недели задача была выполнена.
Он очень утомился и был готов умереть.
А потом у Джун был разделенный опыт, из-
менивший ее жизнь. Передаю слово ей:
В день своей смерти отец был очень спокоен
и безмятежен. Только один раз попросил воды —
это единственное, что нарушало нашу эйфори-
ческую сосредоточенность на прекрасной музы-
ке, которая, казалось, лилась просто из воздуха.
«Как тебе? — спросил отец. — Никогда ничего
подобного не слышал».
Я тоже не слышала ничего подобного.
Он лежал на кровати, совершенно отстра-
ненный. Вдруг его духовное тело отделилось от
физического и привстало. Папино лицо сияло от
радости. Я услышала, как он сказал мне «Про-
щай», и рядом с ним появились фигуры моей
Глава 7. Объяснения
255
мамы и тети, Я не нахожу слов, чтобы описать,
как они выглядели в духовном облике. Скажу
лишь, что мне было совершенно очевидно, что
эти тела были не физические и обращенный на
меня взгляд мамы был озарен необычайной радо-
стью. А потом духовные тела растворились в
воздухе и передо мной остался только труп
отца.
«Надеюсь, вы понимаете, что после этого я уже
никогда не была той, что прежде, — сказала
Джун. — В тот день я словно слилась с мамой, и с
тетей, и с папой, и с Богом одновременно... С тех
пор у меня такое ощущение, будто я постоянно
парю в воздухе».
Когда Джун закончила свой рассказ, мне было
нечего сказать. Эти истории часто лишают меня
дара речи. И даже после стольких лет исследова-
ний я не перестаю задаваться вопросом: что это,
если не доказательство того, что жизнь после
жизни существует?