Текст
н.
. NI
H
IfOE
енН3$I
НаА
пеиЖОIIОПUI
КРИТИ'1 ЕСКИ Й ОЧЕРК
ИЭААТЕЛЬСТВО
...
СО Ц u а.А ьн О .....эJCОНОМ И'1е СК ои
ЛИТЕРАТУРbI
fioc
(a.1!J;2
15
М 23
ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ
АКАДЕМИИ НАУК СССР
ВВЕДЕНИЕ
Что представляет собой современная буржуазная
псих'олоrия 'в Западной Е.вроне и в США? Коrда пыта
ешься дать ответ на этот вопрос, то тотчас же сталки
ваешься с рядом трудностей. Прежде Bcero оказывается,
что никакой единой психолоrии в капиталистических
странах вообще
то и нет.
На европейском континенте
в Анrлии, Франции, За
падной rермании, Австрии
в настоящее время суще
ст,вуют нонимающая, объяс;няющая, rормичеекая, acC'o
циативная, антрополоrическая, динамическая,rлубинная,
персоналистская школы психолоrии, rеllIтальт
психоло
rия, .пар'апсихолоrия, фрейдизм. В США весьма раС'про
странен бихевиоризм, который ныне перестал быть еди
ным течением и, как отмечает американский психолоr
А. Робэк, состоит из физиолоrической, структурной, He
вролоrической, формальной, биосоциальной, психосо
циальной, философской, динамической, психобиолоrи
ческой, биполярной, эвристической, методолоrической,
rенетической, теолоrической, эrолоrической, моточелове-
ческой ero разновидностей. Кроме Toro, в США чреJ
вычайно популярны фрейдизм, психокул.ьтурный фреЙ
дизм, неофрейдистские школы Юнrа, Адлера, Ференчи,
Салливана, Рейха, Штекселя, социометрия, тополоrиче
екая, операционалистская, неосхоластическая томист
екая и .лютеранская школы психолоrии.
Как в США, так и в Европе имеются прикладные
отрасли психолоrии: индустриальная, педаrоrическая,
детская, медицинская, военная, сравнительная, диффе
ренциальная, социальная, зоопсихолоrия, патопсихоло
rия и друrие, а также такие лженауки, как ясновидени
,
3
телепатия, кристаллоскопия, иромантия, aBTO и KceHO
скопия, тесно связанные с некоторыми психолоrическими
течениями и поддерживаемые рядом психолоrов. По MeT
кому замечанию одноrо из ученых, в буржуазной психо
лоrии насчитывается ныне столько «психолоrий», сколько
самих психолоrов.
В связи с чрезвычайно сложной картиной состояния
психолоrии в Западной Европе и в США возникает дpy
rая трудность: как подойти к рассмотрению Toro, что
называется в странах капитала психолоrией? Можно,
конечно, дать описание если не всех, то по крайней мере
основных школ психолоrии. Но характеристика школ
не единственно существующая возможность ознакомле
ния с современной психолоrией и, как нам кажется, не
самая лучшая. Более правильным представляется по
дойти ,к этой 'д'исциплине \как к це.Л1ОМУ, 'выяонить вопрос
о том, всеrда ли она была представлена таким большим
числом (более полусотни) школ и отраслевых направ
лений, почему они возникли, какие тенденции в психо
лоrии капиталистических стран проявились в настоящее
время, вычленить некоторые философские вопросы, об
щие для всех ее течений и направлений.
Конечно, такой подход имеет и свои недостатки, в
частности он не позволяет дать полное представление
о проблемах, которыми занимаются сторонники OT
дельных школ и отраслевых направлений, и, rлавное,
ознакомить читателей со всеми данными, которые полу
чены ими. Но этот недостаток в известной степени- KOM
пенсируется тем, что в нашей периодической печати
в журналах «Вопросы психолоrии», «Вопросы филосо
фии», «Советская педаrоrика», « урнал невропатолоrии
и психиатрии» и друrих, в отдельных изданиях (напри
мер, «За пороrом сознания» Ф. Михайлова и r. Цape
I'ородцева) уже рассматривались как концепции, HeKOTO
рых школ (например, 'фрейдизма, психорасизма, соци
альной психолоrии и друrих), так и взrляды, работы OT
дельных буржуазных психолоrов. Исследований же, по
священных анализу оеобенностей и тенденций развития
психолоrии в капиталистических странах, рассматривае
мой в целом, в нашей печати за ПОС ТIеднее время не по
являлось.
Прежде чем перейти к характеристике современной
психолоrии в капиталистических странах, важно пока
4
зать те теоретические посылки, которые являются для
автора исходными. И лучше Bcero это сделать на KOH
кретных примерах. Остановимся в первую очередь на
вопросе о причинах разветвления психолоrии в капита
cJlистических странах Западной Европы и в США.
Обращение к истории психолоrии дает возможность
установить, что за две с половиной тысячи лет в ней не
возникло столько школ, сколько за сравнительно KOpOT
кий промежуток времени (два три десятка лет) в конце
XIX начале ХХ в. Установление этоrо факта требует,
естественно, выяснения причин «внезапно» начавшеrося
и бурно протекавшеrо процесса разветвления психолоrии
в Западной Е,вропе ,и 'в США. ОТ1вет на этот 'Важ,ный, но
частный по своему характеру вопрос дан в соответствую
щем разделе книrи. Здесь же важно, подчеркнуть, что
понимание ero зависит от решения более общей про
блемы каковы закономерности развития психолоrии.
И сразу же следует заметить, что между психолоrами
материалистами и идеалистами на этот счет, как, соб
ственно, и по друrим проблемам, имеются rлубокие pac
хождения, обусловленные их противоположными фило
софскими установками.
Идеалистическое понимание закономерностей разви
тия психолоrии изложено рядом буржуазных психолоrов,
например К. Бю.лером (<<Кризис психолоrии»), Р. Ву д "
. вортсом (<<Современные школы психолоrии»), r. Мэрфи
(<<Историческое введение в современную психолоrию»),
А. Робэком (<<История американской психолоrии»), в
книrе «История психолоrии в автобиоrрафиях», BЫ
шедшей под редакцией К. Мерчисона, и друrими. HeKO
торые из перечисленных работ MHoroKpaTHo переизда
вались.
Наиболь.lшую известность в западноевропейских CTpa
нах и в США получила точка зрения, сторонники KOTO
рой рассматривают историю психолоrии независимо от
исторической обстановки и влияния друrих наук. Возник
новение новых школ расценивается с этой точки зрения
либо только как дальнейшее развитие наметившейся TeH
денции в прошлом, либо лишь как «реакция» одноЙ
школы в психолоrии на друrую, либо как проявление
особой «тенденции», внутренне присущеЙ психолоrии.
(С этой точки зрения свои версии истории психолоrии
создали В. Дильтей, Е. Шпранrер, К. Бюлер, r. Мэрфи) .
5
Большое распространение в капиталистических CTpa
нах ПОЛУЧИ ТIа также точка зрения, соrласно которой пси
холоrию творили выдаЮlциеся ученые психолоrи, следо
вательно, история психолоrии это история деятельно
сти отдельных психолоrов. Подобный подход к истории
психолоrии разделял немецкий психолоr 1\1.. Дессуар,
разделяют ero ныне в США э. Боринr, К. Мерчисон,
э. Хайдбредер и друrие.
Антинаучной является 'и третья точка зрения на исто
рию психолоrии, основные положения которой были BЫ
двинуты немецкими буржуазными психолоrами в конце
прошлоrо столетия, но свое законченное выражение они
получили ,в 'наши дни ;в США. Американские социолоrи и
психолоrи (Р. Бауэр, Дж. Брунер, п. Дракер и друrие)
полаrают, что психолоrия lопределяется непосредственно
социальным строем общества, поэтому ОНа провозrла
шается «политической» дисциплиной; зная состояние
разработки ее проблем (в частности, проблемы лично
сти), американские психолоrи берутся установить, какой
общественно экономической системой порождена дaH
ная психолоrическая теория.
Наконец, имеются и такие буржуазные психолоrи, KO
торые утверждают, что история психолоrии определяется
разнообразными факторами: политическими, экономи
.чеСКИМ1И, культурными. Р. Х. Уилер ведущим фаКТОрОl\1
истории психолоrии (наряду с перечислеННЫl\1И) считает
климат. По ero мнению, при потеплении в психоло(ии
появляется тенденция рассматривать психические явле
ния как какие то «целостности», а при похолодании
тенденция к их «анализу».
Конечно, можно было бы привести мнения и друrих
буржуазных психолоrов, иначе понимающих закономер
ности раз'вития пС'ихолоrии. Од:нако все они ,страдают
одним и тем же пороком: будучи не в состоянии найти
rлавные, определяющие ход развития психолоrическоЙ
науки факторы, буржуазные психолоrи искусственно
изолируют психолоrию от друrих наук, рассматривая ее
либо как замкнутое в себе целое, либо соотнося непо
средственно с политикой, климатом и т. д. Наличие раз
личных точек зрения, сторонники которых по своему
пытаются объяснить ход развития психолоrии, свиде
тельствует о произволе и хаосе, существующем среди
б.уржуазных психолоrов, И, добавим, не только по B{)
6
просу о закономерностях развития. но и по друrим важ
ным проблеl\lам их науки. Поэтому то буржуазные пси
холоtи и не MorYT объяснить, в частности, то, почему
в конце прошлоrо века начался бурный процесс развет
вления их науки.
Единственно правильное, научное понимание исто
рии психолоrии дает марксистско ленинская теория.
С точки зрения марксизма ленинизма, наука, в том
числе, естественно, и психолоrия, является одной И3
форм общественноrо сознания. Общественное созна..
ние это порождение и вместе с тем отражение обще
cTBeHHoro бытия, условий материальной жизни общества.
Как неоднократно указывали Маркс и Энrельс, произ
· водство И воспроизводство действительной жизни яв
ti1яются В конечном итоrе решаЮЩИIvI l\tIOMeHToM истории
науки.
Однако наука испытывает влияние не только со CTO
роны экономических отношений, базиса общества; на нее
оказывают воздействие и друrие фОрl\lIЫ общественноrо
сознания. Так, психолоrия всеrда была тесно связана с
философией, идеалистическая психолоrия до сих пор Ha
ходится под влиянием релиrиозных воззрений.
Соrласно марксистско ленинской теории, важно так..
же и то, что, возникнув, формы общественноrо сознания
обладают относительной самостоятельностью и своеЙ
спецификой. .
Таким образом, марксизм леНИНИЗl'r1 требует рассмат"
ривать историю любой науки, в том числе и психолоrии,
во всей совокупности решающих взаимосвязей, опреде
ляющих и ее положение в обществе, и специфические за
кономерности ее развития. При определении последних
нужно исходить из Toro, что история развития любой
науки есть прежде Bcero история борьбы материализма
с идеализмом, а не проявление каких то «имманентных»,
<"внутренних» тенденций (например, в психолоrии к
«целостности» или «анализу»), исключающих влияние
социальных условий, друrих наук, борьбу материализма
с идеализмом, и не реЗУиТIьтат ничеl\f не детерминирован..
ной деятельности выдающихся ученых, как полаrают
l'rlноrие буржуазные психолоrи.
Эти положения марксистско ленинской философии и
ЯВляются отправными теоретическими посылками, KOTO
рыми руководствовался автор при рассмотрении совре..
7
l\1енной психолоrии в капиталистических странах EB
ропы и 'в США.
Актуален J1И в наIpИ дни анализ становления и co
стояния современной психолоrии в США, Франции, AH
r.пии и Западной rермании, которая представлена пре
имущественно идеалистическими школами? Полезно ли
знать советскому читателю о том, чем занимаются в
капиталистических странах психолоrи материалисты и
идеалисты, какая борьба происходит между ними? Нам
каж:еТ1СЯ, ч'Ло д,вух Мlнений 'на этот сrч'ет быть не может.
И вот почему.
Рассмотрение врпросов истории психолоrии в капи
талистических странах, тенденций ее развития в настоя
.
щее время важно для правильноrо понимания ее роли
в жизни буржуазноrо общества, для определения ее пер
спектив и возможностей, для научной. оценки деятельно
сти психолоrов в США, Франции, Анrлии и друrих CTpa
нах. Следует отметить, что в нашей стране придается
большое значение разработке истории философской и
общеСТ1венно политической ,мысл,и :нарОДDВ мира. За [lO
следние rоды философами ,выпущены в свет фундаме:н
тальные исследования по истории философии, подrотов
ленные Институтом философии Академии наук ссср,
психолоrами опубликован ряд книr по истории отечест
венной психолоrии прош.поrо столетия. Но работ, в KO
торых рассматривались бы закономерности развития
психолоrии в капиталистических странах, давно уже не
издавалось. Наиболее полно вопросы истории психолоrии
были рассмотрены в трудах с. Л. Рубинштейна, HeKOTO
рые из которых впервые были изданы бо.пее 20 лет тому
назад (<<Основы общей психолоrии», ряд критических
статей, вошедших в ero книrу «Принципы И пути разви
тия психолоrии», изданную в 1959 r.) 1.
В наши дни, коrда все больше укрепляются между
народные связи психолоrов, расширяется обмен печатной
продукцией, учащаются взаимные посещения ученых,
1 Кроме с. Л. Руби.нштейна лишь весьма немноr.ие сове'fiCIКие
психолоrи за послед'нее время рассматривали зак,ономерности и тен-
денции развития психолоrии в странах К 1Питала (см. д. А. Оша
нин, Пути развития психолоrии труда в капиталистических странах.
«Вопросы психоЛ'оrии» Ng 6, 1956; М. F. Я рошевский, К вопросу о
БОЗНИКНОВ€IНИИ психолоrwи как самост,оят .. и. «Вопросы
I
, lИХОЛОI'!Ш»,N'g 4. 1956).
V 8
знание состояния психолоrии в Западной Европе и в
США, ее социальноrо назначения представляет особыЙ
интерес.
Познакомиться с состоянием современной психолоrии
в капиталистических странах важно и в друrом отноше
нии. Психолоrия. занимая промежуточное положение
между общественными и естественными науками, ис
пользует выводы как тех, так и друrих. В капиталисти..
ческих странах она поэтому являет собоЙ блестящую ил..
люстрацию состояния буржуазной науки в целом, отра..
жающеrо кризис капиталистическоrо строя.
Рассматривая деятельность психолоrов 2 США, Фран..
ции, Анrлии, Западной rермании, можно составить пред
ставление о том, какую роль в буржуазном обществе
иrрают ученые различных специальностей, относящихся
к естественным и общественным наукам. При этом CTa
новится очевидным, что в буржуазном обществе нет
«нейтральных» ученых, деятельность которых не имела
бы прямоrо или KocBeHHoro отношения к происходящей
в мире борьбе двух идеолоrий, двух общественных си
стем. В наши дни психолоrи в странах капитала своей
деятельностью в той или иной форме либо помоrают
империалистической буржуазии сохранять отжившую
капиталистическую систеl\1У, либо способствуют борьбе
передовых сил, выступающих против капитализма, за
победу HOBoro, справедливоrо социальноrо строя, YTBep
ждающеrо на земле Мир, Труд, Свободу, Равенство,
Братство и Счастье всех народов, коммунизма.
В предлаrаемой вниманию читателей книrе показы..
вается, какие теории, представления, взrляды распро
страняют ныне в странах капитала буржуазные психо-
лоrи, почему их деятельность имеет реакционное значе
ние. Забеrая вперед, следует отметить, что мноrие из
современных психолоrических теорий, созданных буржу
азными учеными, все более откровенно преследуют цель
идейно оправдать эксплуатацию человека человеком, ми-
литаризм, колониализм и расизм, противопоставить идеа
листические психолоrические представления научно
обоснованным положениям марксизма ленинизма. Этот
факт подтверждает rлубокую правильность положения
Проrраммы КПСС, раскрывающеrо классовую сущность
устремлений различных защитников буржуазноrо строя.
Они, rоворится в Проrрамме, «стремясь удержать массы
9
в духовном плену, изобретают все новые «теории», Mac
кирующие эксплуататорскую природу буржуазноrо строя,
приукрашивающие капитализм» 1.
Решительное разоблачение реакционной идейно поли
тической сущности идеалистических теорий в психоло
rии, направленных на приукрашивание капиталистиче
cKoro строя, показ истинной социальной направлеННОСТII
конкретно психолоrических исследований, которые про
водятся буржуазными психолоrами, это долr и обя
занность передовых психолоrов всех стран, в первую
очередь психолоrов COBeTcKoro Союза и стран социали
стическоrо ла.rеря. «Общественные науки, rоворится в
Проrрамме КПСС, и впредь должны решительно BЫ
ступать против буржуазной идеолоrии...» 2
Однако характеристика состояния современной пси
холоrии в капиталистических странах Западной Европы
и в США была бы неполной, а следовательно, и пред
ставJIение о ней не совсем праВИЛЬНЫl\1, если бы Е
книrе ничеrо не было сказано о том, что наряду с peaK
ционными психолоrами в США, Анrлии, Франции и дpy
rих капиталистических странах существуют психолоrи,
которые, хотя и не разделяют положений материалисти
ческой философии, но своими конкретными эксперимен
тальными исследованиями укрепляют позиции материа
.пизма в этой науке, наносят удар по спекулятивным, без
доказательным общим построениям п ихолоrов идеали
стов. Кроме Toro, в капиталистических странах работают
и сознательные психолоrи материалисты, которые co
вместно с философами мар систами и проrрессивнымн
учеными друrих специальностей ведут решительную
борьбу с идеализмом и реакцией в психолоrии.
В книrе. уделено особое внимание показу rлавных
направлений этой борьбы В ней отмечается, какое
исключительное значение придают передовые ученые в
странах капитала роли марксистско ленинской филосо
фии, помоrающей одерживать победу над идеалистиче
скими теориями в психолоrии. Это подтверждает полную
справедливость положения Проrраммы КПСС о том, что
в наше время «марксизм ленинизм стал властителем дум
1 Проrрамма Коммунистической партии COBeTCKoro Союза, r'Oc
политиздат, М., 1961, стр. 52.
2 Там же, стр. 128.
10
I1ередовоrо человечества» 1. Влияние идей ма рксизма
ленинизма так или иначе испытывают на себе представи
тели всех наук в странах капитала, в том числе и бур
жуазные психолоrи.
Важную роль в борьбе материализма с идеализмом
в психолоrии иrрают также достижения советских уче
ных, развиваемые ими общетеоретические положения и
методы психолоrическоrо исследования. В этой связи в
первую очередь следует упомянуть учение о высшей
нервной деятельности, созданное трудами академика
и. П. Павлова и ero последователей и являющееся проч
ной естественнонаучной основой материалистической пси
холоrии.
1 ,ПроrраМiма Коммунистичес.кой партии COBeTCKoro Союза,
стр. 511.
1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ психолоrии
КАК «САМОСТОЯТЕЛЬНОй» НАУКИ
1. ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ психолоrия КАК СЛУЖАНКА
Боrословия И ПРИДАТОК ИДЕАЛИСТИЧЕСКОй
ФИЛОСОФИИ
Мноrие черты современной буржуазной психолоrии
обусловлены ее развитием в прошлом. Поэтому необхо
димо хотя бы кратко показать rлавные особе'нности Toro
длительноrо периода истории психолоrии в странах Ka
питала, который предшествовал провозrлашению ее OT
почкования от философии и превращению в «самостоя
тельную» науку.
Психолоrия во MHoroM не похожа на друrие науки.
Об этом в свое время писал И. М. Сеченов: «Между
всеми отраслями человеческих знаний едва ли найдется
наука, судьба которой была бы до такой степени странна,
как судьба психолоrии» 1. Основоположник материали
стической психолоrии был rлубоко прав. История психо
Jlоrии действительно имеет свои особенности, отличные
от истории друrих наук.
Чем характеризуется прошлое психолоrии?
1 и. М. Сеченов, Избранные произ едения, Т. 1, И3 ВО АН СССР,
М., '1952, етр. 128.
12
Зачатки nсихо.лdrическоrо знания возникли уже на
заре человеческой культуры, по выражению Сеченова,
чуть ли не со времени появления человека на Земле.
Б трактатах древнеrреческих, арабских, индийских MЫC
лителей, в сочинениях древних писателей содержится He
мало интересных и подчас тонких психолоrических Ha
блюдений и высказываний. Для их появления не требо
валось ни лабораторий, ни специальных приборов.
l\1.атериалом психолоrии являлись «продукты самосозна
ния или самонаблюдения, проверяемые подобными же
наблюдениями. друrих людей или собственными и чу
жими поступками» 1.
Таким положение оставалось в течение веков. Со Bpe
менем оно, однако, изменилось: психолоrией стали спе
циально заниматься философы и боrословы. В лоне идеа
листической философии, в качестве служанки боrословия
официально признаваемая rосподствующими классами
эксплуататорскоrо общества психолоrия пребывала
пплоть до второй половины XIX столетия.
Современные буржуазные психолоrи, как идеалисты,
так и материалисты, отмечают тесную связь идеалисти
ческоrо направления в психолоrии с теолоrией и идеали
стической философией. Так, Ральф Винн, .американский
психолоr идеалист, заявляет, что неIvIноrим более ста
лет назад психолоrия была частью философии (имеется
в виду, конечно, идеалистическая философия. Н. М.) и
имела непосредственное отношение к' H€KqTOpbIM пробле
мам боrословия и метафизики. Друrой американский
психолоr, А. А. Робэк, В своей книrе «История американ
ской психолоrии» (1952 r.) пишет, что психолоrия как
определенная концепция впервые была создана фило
софствующим боrословом, рассуждающим о душе и при
сущих ей качествах. Занятию психолоrией боrословы
предавались потому, что с ее помощью они «обосновы
вали», как отмечает психолоr Джонсон (США), лоrику,
которая нужна была им для доказательства «бытия
божия». Не удивительно, что, определяя «философское
наследие» TaKoro рода психолоrии, американский пси
ХО.лоr Х. Х. Реммерс назвал ero «несложной молитвой».
С мнением американских психолоrов соrласны и бур
жуазные немецкие психолоrи. В. Штерн в работе «Общая
1 и. М. Сечеflовl Избранные 'Произведения, Т. 1, стр. 128.
13
психолоrия на персоналистской основе» (1935 r.) указы
вал, что психолоrия до сих пор занималась изучением
души, которая представлялась самостоятельной сущно
стью, не зависящей от тела. Почти 20 лет спустя западно
rеРl\1анский психолоr r. Аншютц в обобщающем труде
«Психолоrия. Проблемы, методы и результаты иссле
дования» (1953 r.) сделал вывод, что философия яв
ляется матерью психолоrии, что ныне, как и прежде,
психолоrи истолковывают психическое как состояние
нашеrо «Я».
Мнение проrрессивных зарубежных ученых, отмечаю
щих связь rосподствующей, официально признанной пси
холоrии с идеалистической философией и теолоrией, дo
статочно ясно и четко выражено в книrе американскоrо
философа марксиста r. Уэллса «Павлов и Фрейд». «В Te
чение почти двух с половиной тысяч лет, начиная со Bpe
мен древних rpeKoB до рубежа ХХ века, пишет aB
тор, психолоrия была в основном подчиненной обла
стью философии (следует иметь в виду идеалистическую
философию. Н. М.) и теолоrии. Она занималась rлав
ным образом отвлеченными рассуждениями о природе
души, или духа, и ее отношении к телу» 1.
Поскольку идеалистическая психолоrия была придат
ком теолоrии, то во всех странах она преподавалась «по
совместительству» боrословами. По данным Робэка, в
США до начала текущеrо столетия почти все офици
ально признанные цсихолоrи одновременно были теоло
I'ами. До 1900 r., отмечает r. Уэллс, психолоrия в США
почти исключительно преподавалась философами и боrо
словами.
Аналоrичная картина слияния идеалистической пси
холоrии с теолоrией отмечалась не то!уько в странах За
падной Европы и США, но и в России. До 70 x rодов
прошлоrо века в русских университетах психолоrию чи
тал обычно университетский священник, в лучшем слу
чае дипломированный боrослов.
Естественно, что длительный альянс идеалистической
психолоrии с теолоrией не Mor не наложить на нее cBoero
отпечатка. В этой связи можно отметить следующие три
обстоятельства: во первых, в «официальной» психолоrии,
являвшейся частью боrословия, отсутствовали сущест
1 r. Уэллс} Павлов и Фрейд, М., 11959, стр. 37.
14
веННО отличающиеся друr от друrа течения, BO BTOpЫX, ее
содержание отличалось крайней бедностью, в третьих,
она находилась в противоречии с эмпирически YCTaHOB
леннЫМИ фактами и была бесплодна в практическом OT
ношении, на что неоднократно указывали проrрессивные
ученые разных стран, в частности И. М. Сеченов.
1\1ноrие видные зарубежные психолоrи не MorYT не
признать малосодержательности психолоrии в тот пе
риод, коrда она была придатком боrословия. Так, HeMeц
кий психолоr Эббинrауз писал, что у психолоrии длинное
прошлое, но краткая история. Аl\1ериканский психолоr
В. Джемс характеризовал психолоrию конца XIX в.
весьма выразительно: это не наука, а лишь надежда на
науку.
Однако тот факт, что «официальная» психолоrия дол..
roe время в прошлом была служанкой боrословия и пtrй
датком идеалистической философии, не означает еще, что
по отдельным проблемам этой науки не высказывалось
материалистических идей и rипотез. История науки
знает немало примеров Toro, как передовые для cBoero
времени естествоиспытатели и философы материалисты
выступали против идеализма в психолоrии и форму
лировали ряд материалистических тезисов в этой дис
циплине.
В самом деле, во Франции материалистическое Ha
правление в психолоrии развивалось п. rольбахом Ma
тематиком и философом материалистом, . Ламетри
врачом и философом материалистом, К. rельвецием
философом материалистом. В Анrлии это направление
было представлено До rартли и Дж. Пристли eCTeCTBO
испытателями. Одними из первых материалистов в пси
холоrии США по праву считаются врачи психиатры Бен
джамин Раш и ero сын Джеймс. Основоположниками
научной материалистической психолоrии в нашей стране
являются замечательные физиолоrи И. М. Сеченов и
vI. п. Павлов.
Материалистические идеи в психолоrии прошлоrо на..
ходились в прямой зависимости от успехов медицины,
анатомии, биолоrии и друrих естественных наук. Heдo
статки последних прямо либо косвенно сказывались на
характере и степени разработки психолоrических теории.
IIоскольку дО XIX в. естественные науки, особенно фи
зиолоrия нервной системы, развивались медленно, MaTe
15
риалистические идеи в психолоrии долrое время были
слабо обоснованы фактами и иной раз носили характер
rипотез и предположений. Несмотря на недостатки, при
сущие материалистическим воззрениям в психолоrии,
последние имели перспективное значение для развития
этой нау и (теория рефлекса французскоrо философа
Р. Декарта, теория ассоциаций анrлийских материали..
стов rартли и Пристли, различные rипотезы о связи
психических явлений с физиолоrическими процессами,
происходящими в мозrу, и т. п.).
Таким образом, хотя «официальные» психолоrи и
были идеалистами, тем не менее по проблемам, KOTO
рыми занималась психолоrия, происходила борьба MaTe
риалистических воззрений с идеалистическими, так же
как происходит она и в настоящее время, приобретя со
временем, конечно, свои отличительные формы.
Идеалисты..психолоrи всеrда оказывали сопротивле
ние распространению материализма в психолоrической
науке, особенно потому, что пропаrанда материализма
всеrда была связана с выступлением против теолоrии и
церкви. Поэтому история психолоrии это история
борьбы материализма с идеализмом, история Toro, как
постепенно материализм брал верх над идеализмом.
Примером Toro, насколько ожесточенной была эта
борьба, может служить один эпизод, относящийся К
прошлому столетию. В 1823--::--1827 rr. американский пси..
хиатр Дж. Раш написал книrу «Философия человече
cKoro rолоса». В этой работе Раш высказывал точку зре
ния, противоположную официальному мнению, rоспод
ствовавшему в то время в психолоrии в США. Между
прочим он привел пер чень тех приемов, с помощью KO
торы.х идеалисты и метафизики боролись в науке (' Ma
териалистическими идеями. Они, отмечал Раш, прежде
Bcero настаивали на том, что психические явления нельзя
изучать объективныl'Л методом; при этом они фальсифи
цировали изучение психики, выдавая вымыслы за факты,
подменяли наблюдение и опыт ссылками на авторитеты,
открыто расхваливали идеализм как более удобную и
«блаrородную» точку зрения рассмотрения психики в
сравнении с «rрубым» материализмом. Раш подчеркивал
далее, что церковь и теолоrия всячески поддерживали
неправильное мнение о духовной природе разума, пси
хики, забывая междоусобные распри, коrда речь шла
16
о походе против материалистов, и что ученые давно
смоrли бы применить экспериментальный метод к изуче..
нию психики, если бы их не запуrивали церковники.
Ни один издатель не захотел издавать книrу Раша,
и ему пришлось печатать ее за свой счет. Понимая, что
ero точка зрения будет встречена в штыки «официаль
ными» психолоrами, теолоrами и философами идеали
стами, Дж. Раш писал, что он дает им 50 лет на то, чтобы
они моrли понять ero работу. Но и этоrо срока им OKa
залось, по видимому, недостаточно.
То, что вплоть до настоящеrо времени труды ученых
l\1атериалистов прошлоrо в странах капитала замалчи
ваются, находятся под запретом, а то и просто уничто
жаются, служит ярким примером тех приемов борьбЬ1
с материалистами, которые использовали и используют
по сей день идеалисты, выступающие в союзе с цepKOB
никами. (Как указывает r. Уэллс, ныне основной труд
Дж. Раша «нельзя найти не только в l\1елких, но и в
крупных библиотеках, даже в библиотеке KOHrpecca» 1.)
Поэтому материалистическое направление в психолоrии
капиталистических стран до сих пор остается в тени,
а ero представители мало известны.
Таковы HeKoTopbfe особенности истории психолоrии
(имеется в виду психолоrия в странах Западной Европы
и в США), которые отличают развитие этой науки в
прошлом (до середины XIX в.) от развития друrих наук.
2. ОТПОЧКОВАНИЕ «ОФИЦИАЛЬНОй» психолоrии
ОТ ИДЕАЛИСТИЧЕСКОй ФИЛОСОФИИ И ПРЕВРАЩЕНИЕ
ЕЕ В «САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ» НАУКУ
До второй половины XIX в. психолоrия в странах Ka
питала не существовала как самостоятельная наука:
идеалистические воззрения развивались идеалистами
психолоrами и философами, материалистические
философами материалистами и естествоиспытателями.
Превращение психолоrии в «самостоятельную» науку
буржуазные психолоrи связывают с двумя, как они
называют, «эпохальными» для ее развития датами:
1861 и 1879 rr.
1 F. Уэллс Павлов и Фрейд, стр. 239.
2 Н. с. Мансуров
17
В 1861 r. немецкий психолоr и философ В. Вундт
создал первый прибор для экспериментально психолоrи
ческоrо исследования. 18 лет спуетя, в 1879 r., он opra
иизовал первую психолоrическую лабораторию, rде про
водил экспериментально психолоrические исследования.
И ту и друrую дату психолоrи в Западной Европе и в
СШ..Д. считают «эпохальными» ПОТОl\1У, что именно с этоrо
времени психолоrия в целом считается отпочковавшейся
от философии и ревратившейся в «самостоятельную»
экспериментальную науку.
Среди буржуазных психолоrов по сей день идет спор
о том, кому принадлежит приоритет создания первой
экспериментально психолоrической лаборатории. В США
ero оспаривали у В. Вундта В. Джемс и С. Холл, в AH
rлии Р. Венн и Дж. Уорд:
Характерно, что психолоrи в капиталистических CTpa
нах в решении вопроса о приоритете в области экспери
lVlентальноrо изучения психики совершенно не прини
l\1ают во внимание развитие ILаучной мысли в России, rде
в середине прошлоrо столетия были значительные науч
вые силы, немало сделавшие для становления научной,
в том числе и экспериментальной, психолоrии.
Создание экспериментально психолоrических лабора
торий действительно явилось важным моментом в раз
витии психолоrии. В 80 x rодах прошлоrо столетия почти
во всех западноевропейских странах' при университе
тах создаются самостоятельные кафедры психолоrии.
В 1889 r. в Париже по инициативе анцузских ученых
ыл созван еждунар о д ный u сихолоrич ий KOHrpec c:,
н а кото ом п межных а
oHrpecc был посвящен физиолоrическим вопросам пси
холоrии. Одним из почетных председателей этоrо KOH
rpecca был избран основоположник l'rlатериалистическоrо
направления в психолоrии и. М. Сеченов. Хотя он и
не cMor принять участие в работе KOHrpecca, сам факт
er'o избрания свидетельствует о том, как высоко цени
лись мировой научной общественностью выдающиеся pa
боты pyccKoro ученоrо, неоднократно и последовательно
выступавшеrо против идеалистической психолоrии.
С 1889 r. психолоrические KOHrpeccbI стали созываться
реrулярно, нередко являясь ареной острой борьбы Ma
териалистичеСКfIХ идей в психолоrии с идеалистическими.
(Так, например, на IV KOHrpecce, состоявшемся в 1900 r.,
18
были подверrнуты резкой критике субъективно идеали
стические воззрения Бернrейма.) На KOHrpeccax обсуж
дались не только вопросы психо.лоrии (в первую очередь
результаты экспеРИl\1ента.пьных исследований), но и
проблемы смеЖJIIЫХ оrраСcJlей знания невролоrии, неи.
рофизиолоrии, физиолоrии нервной системы и высшей
нервной деятельности, патопсихолоrии, психиатрии. По
этому история психолоrических KOHrpeccoB связана с
именами крупных естествоиспытателей, таких, как
rельмrольц, rеринr, Рамон и Кахал, анэ, и. п. Пав
лов, В. М. Бехтерев, и друrих ученых.
rод спустя после 1 KOHrpecca психолоrов в rермании
вышел первый номер «Психолоrическоrо журнала», oд
Horo из самых первых периодических изданий по психо
лоrии. В ero создании большую роль сыrрали eCTeCTBO
испытатели rельмrольц, rеринr, фон Крис, Эхнер.
Из психолоrов в редколлеrии журнала были Эббинrауз
(редактор), Т. Липпс, r. Мюллер, Штумпф.
Таким образом, к началу ХХ в. психолоrи в Западной
Европе имели свои печатные opraHbl, представительные
орrанизации и обсудили итоrи своих первых экспери
ментальных исследований, которые были проведены пре
имущественно в области психофизиолоrии.
В связи с отпочкованием психолоrии от идеалисти
ческой философии возникает принципиально важный
вопрос: чем объяснить, что это произошло именно в 70 x
rодах прошлоrо столетия? lVlнение буржуазных психоло
rOB, будто решающую роль при этом сыrрал факт созда
ния экспериментально психолоrических приборов и лабо
раторий, не является убедительным, так как требует
объяснения, почему же в это время оказалось возмож
ным создавать приборы и потребовалось заняться экспе
риментально психолоrическими р а бот ами.
Единственно верный ответ на вопрос о причинах OT
почкования психолоrии от философии можно дать на
основе марксистско ленинской методолоrии: объяснение
этому следует искать не в самой психолоrии, а в конеч
ном счете в тех конкретных общественно экономических
условиях, которые характеризовали ту эпоху.
Период в истории между 1789 и 1'871 rr. с полным
правом считается «восходящей линиеЙ буржуазии» 1.
1 СМ. В. и. Ленин} Соч., Т. 21, стр. 126.
*
19
в эко,номическом .отношении он характеризуется CTaHOB
лением капиталистическоrо способа производства, poc
том промышленности, техники и науки. «Буржуазия
менее чем за сто лет cBoero классовоrо rосподства, пи
сали К. Маркс и Ф. Энrельс в «Манифесте Коммунисти
ческой партии», создала более мноrочисленные и более
rрандиозные производительные силы, чем все предше
ствовавшие поколения, вместе взятые. Покорение сил
пр-ироды, машинное производство, применение химии в
промышленности и земледелии, пароходство, железные
дороrи, электрический телеrраф, освоение для земледе
лия целых частей света, приспособление рек для cyдo
ходства, целые, словно вызванные из под земли, массы
населения, какое из пре)кних столетий моr.п:о подозре
вать, что такие производительные силы дремлют в Heд
рах общественноrо труда!» 1
Развитию производительных сил капитализма COOT
ветствовали новые, буржуазные, более проrрессивные по
сравнению с феодальными производственные отношения.
На смену внеэкономическому принуждению и крепост
ному труду пришел наемный труд свободноrо от TaKoro
принуждения работника. С друrой стороны, буржуазия
упростила и обнажила отношения между людьми, «раз
рушила все феодальные, патриархальные, идиллические
отношения» 2, утвердив между людьми отношения «ro
лоrо интереса, бессердечноrо «чистоrана»» 3. Она создала
условия для Toro, чтобы занятие наукой сделалось CTa
тьей дохода для деятеля науки, который оплачивался в
соответствии с той пользой, которую он MO принести
буржуа.
В период .cBoero подъема буржуазия иrрала револю..
циоцную роль в развитии науки, связанной с развитием
производительных сил общества. Резко возросло число
ученых, занимающихся проблемами, которые прежде
Bcero имели отношение к промышленности и технике.
Обширный практический опыт в различных отраслях ма..
териальноrо производства в свою очередь содействовал
развитию теоретических, точных и естественных наук.
В этой связи следует отметить революционизирующую
1 К Маркс и Ф. ЭН2ельс, Из\бранные ПР1оизведения в двух томах,
Т. 1, rQополитиздат, 1\1., 1951, стр. 13.
2 Там же, стр. 11.
3 Там же.
20
роль машиностроения, приборостроения и друrих OTpac
лей промышленности, которые в совокупности составили
необходимую материально техническую базу для науч
ных экспериментов. Именно широкому внедрению экспе
риментальноrо метода в различные отрасли знания, воз
можному блаrодаря новой аппаратуре, приборам, peaK
тивам и т. д., во MHoroM обязана наука XIX в. своим
быстрым развитием. rоворя о роли экспериментальноrо
l'летода для развития современной науки, Дж. Бернал
в труде «Наука в истории общества» отмечает, что в
конце XIX в. «.. .экспериментальный метод, который
вначале применялся только от случая к С"lучаю и оrрани
чивался небольшим числом дисциплин, начал превра
щаться в нечто новое он приобретал систематический
и решающий характер» 1.
В условиях бурноrо развития производительных сил и
экспериментальной науки психолоrи идеалисты, пред
ставлявшие прежнюю «официальную» психолоrию и за
нимавшиеся рассуждениями о «душе» И ее свойствах,
оказались в невыrодном для них положении. Их теории
не имели никакоrо значения для решения актуальных
практических задач Toro времени, их спекулятивный Me
тод стал явным анахронизмом, поскольку все друrие
науки с успехом использовали эксперимент, их авторитет
в сравнении с биолоrами, физиками, химикаl'rIИ резко
упал, хотя он никоrда не был высок. Следует отметить
также и то, что в середине XIX в. возник диалектический
материализм, получивший распространение среди пере
довых людей Toro времени. С позиций этоrо единственно
научноrо мировоззрения особенно отчетливо была видна
идеалистическая сущность прежней «официальной» пси
холоrии. В этих условиях некоторые психолоrи идеа
листы тоже прибеrли к эксперименту с той, видимо,
целью, чтобы поставить психолоrию в один ряд с дpy
rими, «опытными» науками, «омолодить» традиционные
ПСИХОЛ9rические представления, оснастить их фактами.
В то время значительных успехов в изучении HepBHO
мышечной системы и opraHoB чувств добилась физиоло
{'ия. Предмет этой науки имел ряд точек соприкоснове
ния с психолоrией. Физиолоrи экспериментаторы нашли
способы измерения. скорости протекания простейших
1 Дж. Бернал} Наука в истории общества, М., 1956, стр. 464.
21
психичесКиХ реакции, установили ЗависиМостЬ между
раздражителями и ощущениями. Под влиянием эволю
ционноrо учения ч. Дарвина были установлены в общих
чертах закономерности развития opraHoB чувств и зави
симость ощущений от строения рецепторноrо аппарата
(э. rеккель и друrие).
Среди ученых, работы которых в области физиолоrии
Toro времени име.ли прямое отношение к будущим пси
холоrическим экспериментальным исследованиям, сле
дует упомянуть r. rельмrольца, в лаборатории KOToporo
ставили опыты в свое время и. М. Сеченов и В. Вундт,
а также э. Вебера, r. Фехнера и друrих.
Физиолоrические исследования opraHoB чувств и нерв.,
. ной системы явились той основой, на которой разверну
лась деятельность первых психолоrов экспериментато
ров. Будучи не в состоянии создать свою собственную
методику и не умея сформулировать проблему экспери
нтально психолоrических исследований,первоначально
психолоrи ставили опыты, мало чем отличающиеся от
тех, которые проводились физиолоrами: измеряли CKO
рость двиrательных реакций, изучали чувствитеЛЬНОt:1'Ь,
выразительные движения. Не удивительно, что резуль
таты TaKoro рода работ да,пи возможность психолоrаl\tl
провозr ласить появление «физиолоrической психолоrии»,
u u I u
имеющеи свои предмет и метод исследования, отличныи
от предмета и метода «официальной» психолоrии и идеа
листической философии.
Таким образом, свою самостоятельность в орrаниза
ционном отношении (создание отдельных кафедр, лабо
раторий и т. д.) психолоrия в Западной Европе и в СШ.Д.
обрела путем обращения к естествознанию, под прямым
влиянием достиrнутых им успехов во второй половине
XIX в.
Первым психолоrом, вставшим на путь эксперимен..
тальноrо изучения психических явлений, был, как уже
упоминалось, В. Вундт. Ero большая научная и научно
орrанизационная деятельность имела проrрессивное зна
чение для дальнейшеrо развития психолоrии в странах
капитала. К нему, в Лейпциr, приезжали молодые пси
холоrи энтузиасты почти из всех стран мира, усваивая
ero методы работы. Так, ПОД руководством Вундта рабо
тали Мишотт (Бельrия), rеффдинr (Дания), Бурдон
(Франция), Спирмен (Анrлия), lVlадумото (Япония).
22
Каттл, Дж. Стенли Холл (США), Бехтерев и Челпанов
(Россия) .
За несколько лет экспериментальной работы Вундт и
ero ученики собрали значительный фактический MaTe
риал, устанавливавшиЙ зависимость психических явле
ний от физических (первые открытия в этом направле
нии были сделаны Вебером и Фехнером) и показывав
шиЙ возможность количественноrо выражения психиче
ских состояний, которые до Toro ра ценивались как про
явления «ни С чем не сравнимой души». В лаборатории
Вундта были открыты некоторые объективные особен
ности таких психических явлений, как ОIЦУlцения и дpy
rие. То, что раньше считалось психолоrами идеалистами
необъяснимым, таинственным, недоступным для позна
ния, теперь стало предметом объективноrо изучения.
Возникновение «физиолоrической психолоrии», начав
шей заниматься экспериментальным изучение,М вопросов,
связанных с физиолоrией и имеющих отношение к MaTe
риальному субстрату психических явлений, по существу
означало, что ее представители в своей практической pa
боте отступали от традиционно идеалистическоrо пони
l\tlания психики, отказывались от общих рассуждений и
. спекуляций: иначе они не моrли бы исследовать KOHKpeT
вые факты, характеризующие психические явления. Вы..
ходит, что объективно, по своему подходу к пониманию и
изучению психических явлений представители HOBoro Ha
правления в психолоrии, отпочковавшеrося от идеали
стической философии, сделали, хотя инеосознанно, шаr
по пути к материализму, который они по пре)I{нему Tpe
тировали в теоретических работах, при построении rипо
тез и объяснении фактов. Тем самым «физиолоrическая
психолоrия» усуrубила уже давно наметившееся проти
воречие между фактами, с одной стороны, и традиционно
идеалистической психолоrической теорией с друrой.
Каковы же теоретические позиции сторонников «фи
зиолоrической психолоrии»? Лучше Bcero ознакомиться
с ними по работам caMoro Вундта, в которых они изло
жены предельно четко и ясно.
Вундт определял психолоrию как науку о «душе»,
или «внутреннем опыте» человека. «Внутренний опыт»
он противопоставлял «внеПlнему». При этом он указывал
На «своеобразие» психических явлений, которые он Ha
ЗЫвал «процессами», подчеркивая их противоположность
23
явлениям материальноrо мира. Психические «процессы»,
по мысли Вундта, обладают самостоятельностью, KOTO
рая выражается в том, что они подчинены особым зако
номерностям, которых нет в окружающей материальной
природе. На этом основании, rоворя о психике, Вундт
отверrал ее зависимость и от внешнеrо мира, и от зако
номерностей работы мозrа (т. е. по сути дела выступал
против Toro, с чем как экспериментатор сталкивался при
проведении опытов). в теоретических работах он писал
об особой «телеолоrической» причинности, которая
якобы действует в сфере психических «процессов» И KO
торая противоположна принципу причинности в ero
обычном понимании.
Вундт считал, что, поскольку психика является oco
бой сферой, противоположной природе, познавать ее сле
дует иным путем, чем явления окружающей природы.
Если природные явления познаются через посредство
opraHoB чувств, 'То психические «процессы» познаются,
по Вундту, сверхчувственным, или помимочувственным
(внечувственным) путем интроспекцией.
Отверrая какую либо закономерную обусловленность
психики деятельностью человека, рассматривая личность
как продукт «мысленноrо синтеза» всех тех психических
особенностей, которые поодиночке и порознь выявляются
интроспективным путем, Вундт видел задачу психолоrии
в установлении «законов» связи одних психических «про
цеСС9В» с друrими. Объясняя, для чеrо проводится Ta
Koro рода «исследование», он .не скупился на рассужде..
ния по поводу «души», необходимости саIvIопознания
и т. п.
Как видим, между теоретическими рассуждениями
Вундта и результатами мноrих экспериментальных ис..
следований, которы'е были им выполнены, нет COOTBe'Т
ствия: сделанные им открытия во MHoroM подтверждали
материалистические взrляды в психолоrии, а не разде
ляемую им идеалистическую концепцию психики. Столь
же противоречивы были позиции и друrих представи..
телей «физиолоrической психолоrии». Так, например,
у Фехнера экспериментальная работа тесно уживалась
с верой в неземные духи, сверхъестественные силы,
в боrа. -
Таким образом, хотя психолоrия в Западной Европе
и в США, отпочковавшаяся от идеалистической филосо
24
фии и теолоrии, и стала называться «самостоятельной»,
хотя она и начала использовать экспериментальный Me
тод исследования, тем не менее ее философские основы
по прежнему были идеалистическими. Об этом прямо
rоворили и сами буржуазные психолоrи. Так, немецкий
психолоr Клювер, характеризуя психолоrию начала Te
кущеrо века, отмечал, что экспериментальная -«физио..
лоrическая психолоrия» в целом продолжала подчи
няться «интересам философии» (разумеется, идеалисти
ческой. Н. М.). Друrой немецкий психолоr Лампрехт
указывал, что мноrие психолоrи экспериментаторы под..
чиняли свою работу «теоретическим запросам» (т. е. на
деле .исходили из идеалистических теоретических поло
жений и старались их обосновать с помощью установ..
ленных экспериментом фактов). То же, но в иной форме
признал и американский психолоr Вудвортс. В работе
«Современные школы психолоrии» он писал: «Она (HO
вая психолоrия. Н. М.) отличалась от прежней психо..
лоrии прежде Bcero в отношении метода. . . но не в отно-
шении теории» 1.
Противоречие между теоретическими взrлядами пред
ставителей «физиолоrической психолоrии» и получен
ными ими фактическими данными являл ось первым
симптомом начинавшеrося кризиса «самостоятельной»
психолоrии, созданной психолоrами идеалистами. -
3. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ОСНОВНЫХ ШКОЛ
И ОТРАСЛЕй психолоrии
(конец XIX начало ХХ столетия)
Если теоретические основы «самостояте.ПЬНОЙ» психо..
лоrии остались такими же, какими они были ранее, до
отпочкования ее от философии, то общее состояние этой
науки в последние rоды XIX начале ХХ в. pe KO изме
нилось. Некоrда единая, официально признаваемая пра..
ВЯЩИМИ круrами буржуазноrо общества психолоrия
стала распадаться на множество отдельных школ и Te
чений. «За пятьдесят с лишним лет со времени появле
ния психолоrии как самостоятельной дисциплины,
1 R. s. W oodworth Contemporary Schools of Psychology, Lon-
don, 1945, р. 6.
25
отмечает r. Уэллс, возникли буквально сотни психоло
rических «школ», rруппы и подrруппы с подразделением
их еще на более мелкие rруппки» 1. Этот процесс раз
ветвления психолоrии некоторые буржуазные психолоrи
склонны объяснять какими то собственно психолоrиче
скими особенностями. Однако научно ero можно понять
исходя не из «потенций» самой психолоrии, а из явлений,
лежащих вне психолоrии и обусловливающих ее разви
тие. Психолоrия никоrДа не была изолирована от обще
ственно исторических условий, от развития друrих OT
раслей знания, и процесс зарождения школ и отраслевых
направлений в этой науке яркое TOl'rIY доказательство.
Рассматриваемый период характеризуется перераста
нием домонополистическоrо капитализма в монополисти
ческий. «Процесс концентрации и централизации капи
тала, уничтожая свободную конкуренцию, привел в Ha
чале ХХ века к созданию моrучих монополистических
союзов капиталистов синдикатов, картелей, трестов,
получивших реша'ющее значение во всей экономической
жизни, к слиянию банковоrо капитала с промышленным
капиталом rромадной концентрации и к усиленному BЫ
возу капитала в чужие страны... Период более или
менее плавноrо распространения капитализма по всему
земному шару сменился скачкообразным, катастрофиче
ским развитием, что вызвало невиданные ранее рост и
обострение всех противоречий капитаЛИЗl\1а экономи
ческих, политических, классовых и национальных» 2.
Монополистическая буржуазия во все большей CTe
лени стала подчинять себе науку. Основные научные
силы постепенно стаtlТIИ переходить на работу из универ
ситетов в лаборатории, являвшиеся собственностью MO
нополий. IIодчинив себе науку орrанизационно, монопо
лии стали определять содержание и темпы ее развития.
«Темп И направление развития науки, как признают
ныне сами буржуазные ученые, 'B известном смысле
определяются потребителями науки, а не ее деятелями» З.
ЭТО не моrло не наложить cBoero отпечатка на общее
состояние науки в странах капитала, обусловив, в част
1 F. У ЭЛЛС Павлов и Фрейд, стр. 38.
2 Проrрамма Коммунистической партии COBeTcKoro Союза,
стр. 9 10.
3 «Science» У. 125, NQ 3239, 1957, р. 144.
26
ности, появление ряда прикладных отраслей науки, при
званных решать конкретные, практические проблемы, ко..
торые в первую очередь интересовали бур)куазию.
Политические и экономические условия отдельных
стран обусловили также возникновение местных, специ
фических особенностей развития наук. Так, например,
в rер1\1ании Toro времени ученые различных специально
стей охотно занимались теоретическими вопросами, TO
rда как в США разработка их стояла на втором месте.
В Анrлии большое внимание уделялось вопросам стати
стики и статистических методов анаиlиза, которые приме
нялись в различных отраслях знания в большей степени,
чем, например, в Австрии, и т. д.
Далее следует указать на неравномерное развитие
отдельных отраслей науки в Анrлии, Франции, repMa
нии, США. Особенно ярко это п оявилось В психолоrо
педаrоrических и медицинских науках. В начале века
во Франции, например, большие успехи были достиrнуты
учеными в области психиатрии, в Италии невролоrии,
в Швейцарии педаrоrики, в rермании. психолоrии,
в США в области изучения поведения }кивотных.
Объясняется это рядом причин, в частности наличиеl\tI
среди ученых различных стран стойкоrо интереса к не..
KOTOpbIl\f отраслям науки или отдельным проблемам 13
той или иной ее области.
Все более усиливающееся влияние на развитие науки
оказывал марксизм. Труды ero основоположников и их
последователей в оrромной степени способствовали упро
чению лаrеря материализма в науке. С друrой стороны,
успехи естествознания, обусловленный ими проrресс Ha
учноrо знания укре ляли стихийно материалистические
тенденции среди ученых.
Вместе с тем открытия в биолоrии, физике и друrих
науках привели в ряде случаев к несоответствию преж
них теоретических представлений новым фактам; воз
ник,пи кризисные явления (кризис в физике), обостри
.пась идейно теоретическая борьба внутри ряда наук
(например, между дарвинизмом и вейсманизмом в био
лоrии, теорией медицины немецкоrо ученоrо Вирхова
и теорией медицины PyccKoro ученоrо Бот.кина).
В идеалистической философии в это время появ
ляются разнообразные течения и школы; мноrие пред
ставители идеалистической философии спекулируют на
27
достижениях науки, пытаясь приспособить их для укреп
ления своих позиций, для борьбы с материа измом.
Наряду с этим активизируют свою деятельность бур
жуазные социолоtи, представители друrих общественных
дисциплин, призванные идеол<?rически защищать устои
капитализма.
Экономические, политические, идеолоrические и про
чие особенности развития капиталистических стран OKa
зали свое влияние на появление школ и отраслевых Ha
правлений в психолоrии. Так, например, заинтересован
ность империалистической буржуазии в решении прак
тических, злободневных вопросов, порожденных либо
экономическими потребностями, либо необходимостью
вести борьбу против пролетариата, против передовых,
революционных идей, явилась стимулом для возникно
вения таких отраслевых направлений в психолоrии, как
психолоrия труда, социальная психолоrия. Новые течения
в идеалистической философии оказали сильное влияние
на психолоrов идеалистов, занимавшихся вопросами пси
холоrической теории, породив ряд новых школ в так Ha
зываемой общей психолоrии. Философы идеалисты Dпре
деляли подчас и отношение психолоrов к естествозна
нию, к истолкованию фактов. В этой связи можно YKa
зать, что именно под влиянием махизма представители
одной из новых школ в психолоrии rештальт психоло-
rии обратили свое внимание на физику и, как и Ma
хисты, предприняли. попытку использовать физические
представления для обоснования своих идеалистических
взr лядов.
Специфические особенности развития науки, свой
ственные раЗЛИЧНЫl\1 странам, определили возникновение
в психолоrии «традиций», которые присущи разным шко
лам психолоrии отдельных капиталистических с:тран и
разделяются большей частью психолоrов этих стран.
Так, для психолоrических школ rермании периода до
второй мировой войны была характерна тенденция рас-
сматривать психику как какую то субстанцию, обладаю
щую своими «специфическими» закономерностями, про
тивополо}кными закономерностям материальноrо мира.
Для психолоrов Франции типичен социолоrическиЙ под
ход к проблемам психолоrии; в центре внимания их ис
следований находится проблема личности, ее развитие и
поведение в раЗЛИЧНQ! 99щественныx условиях. Для пеи...
f?
холоrов США показательно, что они считают основной
проблемой психолоrии поведение и rлавной задачей
психолоrов у тановление. законов поведения. «Тради
ции» психолоrljческих школ различных капиталистиче
ских стран в значительной мере обусловлены влиянием
философских систем, распространенных в этих странах
и пользовавшихся известностью у буржуазии на протя
жении длительноrо времени (rеrель в rермании,
Конт во Франции, Джемс и Дьюи в США).
Относительно Toro, каковы причины возникновения в
психолоrии ряда школ и отраслевых направлений, у бур..
жуазных психолоrов существуют различные мнения. Со..
вершенно не соответствует действительности их утверж
дение о том, будто появление новых школ и отраслевых
направлений было процессом проrрессивноrо развития
психолоrии в соответствии с ее «внутренними», имма..
нентными законами. Как показывают факты, и о них еще
речь будет идти в дальнейшем, разветвление психоло
rии отнюдь не «имманентный» процесс, а результат
действия экономических, политических и друrих факто
ров. В самом деле, чем, как не политическими и эконо
l\lическими причинами, можно объяснить, например, воз
никновение на рубеже текущеrо века военной психоло
rии, представители которой проделали известную работу
по подrотовке массовых армий к первой мировой войне?
Если бы военная психолоrия зависела от развития лишь
самой психолоrии, то почему она не возникла на 10
20 лет раньше, коrда уровень развития психолоrии в об
щеl\1 мало чем отличался от Toro, каким он был к периоду
возникновения этой отрасли психолоrии?
Неверно и то мнение, будто возникновение школ и
отраслевых направлений в психолоrии явилось резуль
татом постепенноrо накопления «позитивноrо знания».
Это мнение опроверrается тем, что в действительности
мноrие школы и отрасли возникли почти все сразу.
Одновременность их появления яркое подтверждение
правильности выдвинутоrо положения о социальных, а
не собственно психолоrических причинах разветвления
некоrда единой идеалистической психолоrии.
Среди психолоrов в странах капитала бытует также
Ivlнение, будто все школы и отрасли психолоrии исходят
из одноrо источника, которым является официально при
знаваемая идеалистическая психолоrия прошлоrо. Но И
29
это их представление не выдерживает критики. Как
l'rIоrла появиться на свет психолоrия труда, зоопсихоло
I'ИЯ и друrие отрасли психолоrии, ес.ли бы они представ
ляли собоЙ дальнейшее развитие идей и положений, co
стаВЛЯIОЩИХ кредо идеалистической психолоrии, являв
шейся служанкой боrословия? Ясно, что этоrо не Mor ло
быть. В действительности различные школы и отрасли
психолоrии берут свое начало из разных источников.
Каковы они?
Новые школы общей психо оrии свои основные поло
жения, составившие их теоретический фундамент, заим
ствова.пи из идеалистических направлений в философии.
Большая часть психолоrов представите.пей этих школ
KaKoe TO время примыкала к «физиолоrической психоло
rии», хотя по ряду пунктов они расходились с ее CTO
ронниками, видя присущую ей противоречивость и кри
тикуя ее за уступки материализму. Образовав новые
школы, эти психолоrи, как правило, ста..ТIИ выступать
против материализма в психолоrии. Поэтому совершенно
не правы те буржуазные психолоrи, которые хотят скрыть
свою «философскую родословную». «Il1колы в психолоrии
напоминают школы в философии» 1 такова истина, KO
торую признают наиболее объективные буржуазные пси
холоrи, считающиеся с фактами истории их науки. Новые
llIКОЛЫ общей психолоrии в Западной Европе это peaK
ция на материализм в психолоrии со стороны психоло
rов идеалистов, являвшихся проводниками буржуазной
идеолоrии. Создавая новые школы общей психолоrии,
психолоrи идеалисты преследовали цели, желательные
для буржуазии: отвлечь внимание общественности своих
стран от школ психолоrии, в которых было заметно влия
ние материализма, усилить борьбу с передовыми, науч
ными идеями и концепциями в психолоrии.
Несколько иначе обстоит дело с возникновением OT
раслевых направлений. Фактический материал, сослу..
живший роль их фундамента, был получен отнюдь не
психолоrами. Так, педаrоrическая психолоrия появи
лась на основе педаrоrических знаний, психолоrия
труда как продолжение работ, начатых технолоrами и
инженерами орrанизаторами производства, социаль
ная психолоrия на основе ряда общественных наук.
1 R. s. Woodworth, Contemporary Schools of Psychology, р. 2.
30
Конечно, занявшись решением тех или иных конкретных
проблем, психолоrи исходили не только из данных дpy
rих наук, но и ИЗ той или друrой психолоrической си
стемы, составившей психолоrо теоретическую основу
данноrо отраслевоrо направления. Прикладные направ
ления имеют, таким образом, два источника cBoero воз
никновения. Этим объясняется тот факт, почему в OTpac
левых направлениях существуют свои собственные
школы. Причиной дробления прикладной психолоrии яв
ляется то, что психо.п:оrи по разному, с позиций различ
ных школ общей психолоrии, относились к одним И тем
же фактам, заимствованным, ска)кем, из педаrоrики.
Школы общей психолоrии накладывают свой отпечаток
на школы в отрас.левых направлениях психолоrии.
Таковы те общественно экономические условия и He
которые общие особенности возникновения основных
школ и отраслевых направлении в современной психо
лоrии в Западной Европе и в США.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ОСНОВНЫХ школ
п СUХОЛО2UЯ как «наука О душе u духе». Одним из
первых, кт'о занял резко отр,ицательную позицию по OT
ношению к «ф,изиолоrической псих,олоrии», явился He
мецкий психолоr и философ В. Дильтей. Уже в 1883 r. он
объявил о создании школы психолоrии, которая якобы
преодолевала как недостатки прежней «официальной»,
так и противоречивость вундтовской «физиолоrической
психолоrии». Свою школу Дильтей ,и ero последователи
(Э. Шпранrер, л. Бинсваrер, Т. Эрисман, И. Эвальд и
друrие Iнемецкие ПСИХОЛОf!И) назвали «'нас оящей наукой
о ДУluе и духе». При этом они, не смея отрицать на сло
вах успешность экспериментально психолоrических ис
следований, допускали принципиальную возможность cy
ществования второстепенной, вспомоrательной ветви пси
холоrии, занимающейся экспериментальными работами.
Пеихолоrия Дильтея, как и прежняя tидеалистиче.ская
психолоrия, была умозритеЛЬНЫI\f построением. Ее OCHOB
Ны'е положения ,вытекали 1ИЗ философuкой к'онцепции,
созданной Дильтеем и получившей название «филосо
фия жизни». В Западной rерма.нии, Анстрии и друrих
каПfIталистических странах философ!ия Дильтея поль
зуется известно.стью и в настоящее время.
31
В своей «философии жизни» Дильтей, р.езко противо
поставив естественные науки философии и психолоnии,
утверждал о существовании «объективноrо духа», KOTO
рый якобы проявляется в психических состояниях людей.
«Настоящая» п'Сихолоrия имеет дело только с «истолко
Н8tнием» и «описанием» этих переживаний, которые YCTa
навл'иваются внечувстненным путем, интроспективно.
ЧУВ1ственное ,познание, по ,мнению Дильтея, долж,но быть
Jlостоянием только естественных наук.
Паихичеакая Ж1ИЗНЬ, утверждал'и сторонники ПСIИХО
лоrии как «Iнауки О душе и духе», представляет собой
u ·
непрерывныи поток иррациональных по своему xapaK
теру /переживаний, которые обладают тедеолоrической
тенденцией к единению и юбразованию различноrо рода
«целостностей». Человек, по их мнению, являет собой
пример одной из таких «целостностей», которая входит
в ,состав друrой «целостности» более крупноrо масшта
ба в «объективно духовный мир» (термин, который
они употреБЛЯЛ1И /в значении «культура»). Блаrодаря
ка ой то ,внутренней, непознаваемой 'связи, существую
щей между обоими видами «целостноетей», человек по
лучает через переживания, т. е. непосредственным путем,
с,ведения .об окружающем ero мире. Переживания, таким
образом, и.меют якобы двоЙственную природу: они OTHO '
СЯТСЯ 'и К субъекту, и в 1':0 Ж1е время к «объективно ду
ХОННОМУ миру». Получается с ,их точки зрения, что ДOCTa
точно человеку испытать «переживание», как- он тотчас
же приобретает KaKoe TO знание о находящемся вне ero
мире.
ТелеОЛiQтичеClкое \ПQнимание п'сихики в 'концerпц:ии
представителей психолоrии как «науки О душе и духе»
направлено ПрОТ1ИВ, во первых, ПрИЗ,Н8IНИЯ объек'fIИВНОСТИ
природы и 'присущих еЙ закономерностей; BO rВTopыx, м.a
тер'иалист;ическоrо тезиса о том, что психические про
цессы проявляются в формах (в движениях, речи, МИ
мике и т. п.), которые позволяют судить о них на OCHOBa
нии показаНrИЙ 'opraHoB чувств; в третьих, детерм,И"
низма пр,из'на.ния внешнеrо мира решающим фактором
в ВОЗН1икнювении, формировании, (протекании ПСИХlиче
ских явлений. В сущности представления Дильтея и ero
последователей возрождали, правда в несколько иной
форме, основные поло)кения прежней идеаЛИСl'ичеGКОЙ
психолоrии.
32
Школа ПСИХОЛОftии Дильтея ЭТо не тОлько реакция
на объединение естествознания Iи психолоrии, что наш'ло
свое конкретное воплощение в «физиол'оrической ПlСИХО
лоrии», но ,и попытка восстаноВ'ить ,старые идеалистиче
ские представления 'о психике как специфической, «ни С
чеЛ1 не сравнимой» и незавиеимоЙ от окружающих уело
вий субстанции «душе», которая осуществляет связь
человека с боrом.
ВюрцБУР2ская школа пСUХОЛО2UU мышления. Друrой
школой, возникшей в конце XIX в. и выступившей против
«физиолоrической психолоrии», явилась школа, OCHOBaH
ная rруппой Iнемецких ПСИХОЛ1Qrов идеалистов -во rлаве
с Кюльпе (Мессер, Бюлер, Ах, Зельц и друrие) в rороде
Вюрцбурrе. Пр,едста.вител,и ее занимались rлавным Qiбра
30М Iпр,облемой мышления, поэтому за ней закрепилось
название вюрцбурrская школа психолоrии мышления.
Свои филоCtОфСК1ие взrляды ПClихол'оrи вюрцбуржцы за
Иl\1ствовали 'из идеаЛИС'f.ической филос.офакой концепции
Ф. Брентано, э. rуссерля и их п,оследователей (А. Мей
HOHr, К. Твардовский), 'называемой феноменолоrией.
Представители вюрцбурrской школы психолоrии мыш
JIения считали, чТtо /психололия не должна заниматься
анализом данных, полученных с помощью opraHOB чувств.
Как и феноменолоrия, психолоrия якобы имеет отноше
ние лишь к вечным, абсолютным, «чистым» истинам,
ПОСТlиrаемым помимо opraHoB чувств. К числу их они
относили, в частности, представление 'о Iсуществовании
«эйдос'Ов» таких ,сущностей, которые как бы COCTaB
ляют основу предметов, вещей окружающеrо мира, яв
ляясь выраже.нием fсвоело рода «объективноrо духа».
Психика, по их мнению, представляет собой особую
«нейтральную» сущность, обладающую ,присущ,ими ей
врожденными свойствам'и. Одно из них было назва,но
интенцией. Под этим термином подразумевалась спо
собность психики (сознания) связывать :су-бъект с внеш
ними по отношению к 'нему объектами; в основе такой
связ'и находится ЯК1обы KaКJOe TO «внутреннее» «родетво»
субъекта с объекто1tl. Д'руrим ,врожденным свойством
психики они провозrлашали детер,минирующие TeHдeH
ции таК!ие таинственные «с.илы», которые определяют
протекание и взаИ JОСВЯЗЬ психических явлений.
Выступая против союза психолоrии с физиолоnией,
представители вюрцбурrской школы придали, однако,
3
н. С. Мансуров
33
u u
СВое и психолоrии В-ИДИМО-СТЬ экспеР1иментальнои дисцип
лины. С этой целью ани создали такой метод изучения
l\1ышления, который внешне казался экспериментаЛЬНЫl\I:
в лаборатории находился экспериментатор и испытуемый,
составлялись протоколы «исследования» совсем так
же, как в лабораториях пред'ставителей «физиол-оrиче
ской психолоrии» (за исключением наличия и использо
вания пр'иборов). Однако по существу основным MeTO
дом «изучения» Ivlышления у вюрцбуржцев по прежнему
оставалась интроспекция. В отличие от прежних прие
IvfOB Iин рос.пекции у вюрцбуржцев не психол'оr «улавли
13ал» нюансы своих переЖ1иваний, а ero ,испытуемый, co
общавший затем о них экспериментатору, который давал
им ИlСl'олкование. Получилось как ,бы «разделение
труда»: один :переживает, а друrой дает переживани-ям
объяснение. Сущность интроспекции от этоrо, конечно,
не изменилась 1. ,:rIe удивительно, что установленные
пред'ставителями вюрцбурrской школы «закономерно
сти» ,мыш,ления не отл,ичались убедительностью; интр,о
спекция пр'иводила отдель,ных псих-олоrов эl'ОЙ ш олы
к противоречивым выводам. По этой прич,ине прот,ив
вюрцбуржцев выступили представители друлих 'школ в
психол,оrии, которые сами, однако, отнюдь не С'импати
зировали «физиолоrической психолоrии». Такой школой
явил ась, в частности, rештальт психолоrия.
Таким -образ-ом, -вюрцбурrская школа психолоrии
мышления, как и 'поихолоrия Дильтея, эТо 'Од/на из
новых,идеалистичес их школ психолоrии, возникновение
которой в известной мере обусловлено попыткой идеа
ли!стов помешать распространению матеРlиалистических
идей в их 'науке, воспрепятствовать установлению союза
психолоrии и естеет,вознан.ия.
1 Ненаучный характер экапериментов Iпредстав.ителей вю-рцбурr
ск.ой 'школы психо.поrии мышления отчетливо выявляется ИЗ СrQПО
ставления Toro, чем они занимались, с задачами научной психолоrип.
Вюрцбуржцы 'старались изучить и истолковать переживания; психо
лоrи, стоящие на научных позициях, стремятся установить объекти:-в
ные закономерности формирования психических явлений незави
симо от Toro, как они осознаются самими иапытуемыми, каковы
при этом переживания последних. Сбор данных самонаблюдения
(переживаний) для психолоrов материалистов задача совсем не
rлавная, хотя они принимают 'во внимание (в различных экtCпери
ментах в раlЗЛИЧНОЙ степени) эти данные.
34
rештаЛЬТ nСllХОЛО2llЯ. Эта школа ,возникла несколько
поз же чем психолоrия Дильтея и вюрцбурrская ЦIкола
психолоrии мышления. Ф'ИЛOlсофской основой ее явился
:УlахизМ. rлавными своими противниками rештальт пси
холоrи считали ассоциационизм 1 и «физиолоrическую
психолоr:ию»; выступали они также, как уже указыва
лось, и против результатов, полученных вюрцбуржцами.
rештальт психолоrи на словах не отрицали значения
естествознания для философии и ПCiихолоrии, как делали
это друrие :их современники в идеалистической психол()
rии. Наоборот, авои фИЛОСОфСNо пС'ихолоrическ'ие взrля
ды они старались обооновать еlстественнонаучными дaH
ными, в первую 'Очередь элементарными ф,изическими
представлен'иями.
КО времени возникновения rештальт психололии в
физике были установлены факты, свидетельствующие
о тесной вза!имообусловленнос'r.И явлений и процес.сов.
Так, например, было доказано, что несколько разнород
ных жидкостей IB сосуде образуют однородный раствор,
так что rраницы ,между разным,и жидкостями стираются;
абсолютной Irраницы между жидкостью и rазами нет.
Опираясь на подобноrо рода факты, немецкий психолоr
Эренсфельд в 1890 r. выдвинул Iпонят,ие «rештальт каче
ства», а впоследстВ'ии Вертrеймер, Коффка, Кёлер обос
новали понятие «rештальт» uеН'f..раЛhНnР ПОlIя тие этой
-"') " '.. -
школы. -
Какой смысл В1кладыва"ТIИ rештальт поихолоrrИ в по
.fIятие «rештальт»? Il еволе на РУССКИЙ 52 Е слово
«rештальт» означает «образ», «качество». Для Toro
ч!о ыi - 'О Р Th ч т'Б'.. ! _ :!. 2 !R ! 5! пер e
числить ряд положении, совокупность которых только и
может ВЫ1разить ero содержание.
Прежде B,cero ,rештаЛЬТ ПСИХОЛiQrи утверждали, что
«rештальты» это та и _ Я JJ НI1Я, которые встречаются
1 А,сооциациюнизм психолоrическая теОрlИЯ, созданная анrлиЙ
скими учеными rартли и Пристли, которые пытались материалисти
чес'ки 'Объяснить психику. По их мнению, элементарные психичеСК;-lе
ЯВ 1ения (ощущения) возникают в результате осознания «мельчайших
КО 1ебаний» нервной сИ'стемы iИ ее элементов; из них по закону
связи, присущему мозrу, образуются более сложные психичес'Кие
явления. Психолоrи идеалисты всеrда пьiтались выхолостить MaTe
риа.пистическую направленность теории rартли и П'ристли, прида
вая по.Нят,ию «аосоциация» характер «ДУ;ХQlВНОЙ» (или даже телеоло-
rической) «связи», яко.бы присущей tпсих;ике как ос'обой субстанции.
*
35
и в природе, и в обществе, и в психике. Образуются они,
коrда части какоrо либо явл ия составляют eД1nIoe
функц'ио'на ль но'е целоё; KaK аПРИМ l? l!. М ШИ .,?-е
м жидкости. Подчиняются «rештальты» «закону»: не
, части о пределяют целое, 2!Ределяе,!, част!!. CTЬ
-. сложные о'бразования, писал по этому -п,ово .дy-Nf. BepT
- rеймер, в которых 'СВОЙС'foва целоrо не MorYT быть BЫ'Be
дены из IСВОЙ,СТВ .отдельных частей -и их соединений;
у этих образований, наоборот, 'изменения любой част,и
зависят от законов 'Структуры Bcero целоrо. «Структура
целоrо»,. 'QILр. i1tЯЮ щаJ!I 'Ulд ельные составляющие "ero
ча.сти, это и есть, по 'мысли Вертrеймера, rлавная черта
«rештальта».
В r:! J:ix и к е «F Щ I а л I.? т.ч р а.&уJO:r.c.я ,и.н.а.ч ,., че,м
роде ,ил,и обществе. Как это прОисх'ОJЦ! r.J....._ .рТr.ейМер и
друrи е--е' 6- ёдий'омыIленни кии объЯ'снял'и следующим об
разом. П[l?"акт..е. _.зrИТ Лhноrо ВОСПRИЯТИЯ отдельные ча сти
пр едмета ,отражают 'свет по авоему: одни в большей, ш> у
rие 'в ме JI1.е.Й.., k:rе D. НIi ;. QI.Q енные CBeT5.>} Л.rIИ дo
стиrают сетчатой оболочки Jн i!:j i639Лждая В...!.Ii ей раз
ли !i!?И' -ЭJI !fWи. ие IiОТ t!rциалы. В целом при BOC
пр-иятии ПША,ме та на Iсетчатке 'возникает ,мозаика
I" """"o- """"""",,,, ""''''
разнозаряженных электр'ических полей. Из данных фJИ
зики lиз веС11НО, что в одн ом проВ'одн ике не MorYTObITb
уча стки с - раз личн ым электр иче ским ''' ii' отенциало i\1'. По
этому, .. возник ну f:> аз.н озgряже нньrе-' 1Тoorя' 1lUIJождают
электродвижущую силу, стреМЯЩУЮ1СЯ ураlВНЯТЬ потен..
пиалы отдельных уча'СТfКОВ 'сетчатки и образовать какой
то О'бщий для нее «среДFrИЙ» 'потеНЩfа.л есЬ ЭТt)т--физ.и
чески СУШДfости'про'цее,с и являе"ся як,ьБыI :процессом
ВОЗRикн ме ния- «п:ёихичё ск'оtd' Y'-еIiiтальтз'»: .
t - Таким о'б разбМ «Iiси хич-еЕкиЙ ештальт», хотя и обра
зуется в субъекте ('на 'сетчатке rлаза), н о зависит о т
BH ep1Hero предмета; O!:l g.!! b r1! J! м.Q1lей "
ств 'Ия объекта и субъекта, п т,Оl\!.. Е19!М 22Q ?}IИем,
в кото ом выст пают ero [со ,ст,венные ос обенн о сти, не
пр IJCY щие ни субъекту, ни 'о ъе!<ту . pa!C-см отр енном
примере ' эfо и «с.о б ст венно и Оrсо о еннос'Тью» является
электродвижущая сила, которой не было на сетчатке до
воздействия света, отражаемоrо предметом, и которая
в то же самое время не присуща и самому пре,дмету).
Таковы рассуждения rештаЛЬТ ПСИХО.!Iоrов по поводу
Toro, чем являются «rештальты». Основное содержание
36
понятия «rештальт» оводи ся К слеДУlощему. Во первых,
«rешта льты» Ш Q .... такие об..Qазования. «Ilелостноё'ти»
KOTor ble возникают в результате взаимо т и убъ
eiT a с объектом (или лвух объеКТО hJ ЛI! р еЧh-Идет о
«rештальтах» в природе) и в которых растворяются обе
взаимодействующие стороны. BO BTOpЫX, при возникно
вениИ «целостности» появляются новые «силы», или «за..
кономеРНОIСТИ», которые н ачина ю т у пр aвJi-ять ча'с тями,
образующими «целостно ёть». В т1Уеть.и в основе « сил»,
или '«за1< Ьн 5iviё рносте й », «целостности» 'находятся фИ зи
ческие пр,оце.сс):>r: - ЭТИМ И объ ё .яется теУ;. fЙjчеМУ п ре Д..-
став.итеЛlis талh.Т ООИХОЛОТ ПИ асе ТН:;lи ,ические явления
объяС'няют элементарными физическими пр'оцес.сами. Xa
рактерно в ЭТОМ' ОТRошении'выскззътвание'виднбrо hlред
ставитеilIЯ rеШlтальт пС!ихолоrии Кофф и. Те же с.амые
процессы, писал он, которые объясняют струю воздуха,
объясняют также и целенаправленное поведение; те же
самые законы динамики, которые делают понятной си
стему тяrотения, являются основанием для э ики 'и для
философии ценностей. Подобноrо физикализма CTOp,OH
ники rештальт псих'олоrи,и пр'идерживаются и по сей
день.
С точки зрения диалектическоrо материализма поня..
тие «rештальта» совершенно несостоятельно. Прежде
Bcero в природе (и 'в психике) не бывает TaKoro взаимо
действия, о котором пишут rештальт психолоrи. Пр.и .pe
альном, 'имеющем ,место в действительности взаимодей
ствии не происходит растворения предметов в какой то
«целостноС'ти», 'рассматриваем'ой к,ак ,самостоятельная
сущность. Вза.имодей,ствие это общая зак'ономерность
Bcero окружающеrо мира; при взаимодействии стороны
(предметы) проявляют какие то свои lовойства, OCTaBa
ясь, однаl О, тем, чем они были рань'ше. «Свойства дaH
ной вещи, указывал Маркс, не создаются ее OTHO
I11ением к дру им вещам, а ,л:ишь обнаруживают.ся в Ta
ком отношении» 1. Взаим,одейстВ'ие это способ суще:ст
вования и выражения свойств предметов, явлений при..
роды, окруж'ающеrо м'ира, а не пр:оцеос возникновения
«целостностей». При взаимодействии двух тел, явлений
rvlorYT возникать такие комплексные новые явления (<<цe
JiОСТНОСТИ»), свойст,ва которых не определяются свой
1 к:. Маркс} Капитал, Т. 1, rоеполитиздат, М., 1955, стр. 64.
37
ствами их компонентов. (Так, например, из двух раз,ных
l\fеталлов можно сделать .сплав, обладающ,иЙ иными
свойствами, чем свойства каждоrо из них.) Однако новое
явление (сплав) не определяет еобой те «части», из KOTO
рых оно возникло, потому что оно есть результат взаим'о
дейст,вия этих «частей», который ,не .существует помимо
данноrо взаимодействия. Поясним эту мысль конкрет"
ным примером. Латунь есть сплав меди с цинком; у ла
туни иные 'своЙства, чем у меди !или цинка. Но латунь
(как некоторое «целое») не 'Определяет ообой СВОЙСТIВ н,и
l'леди, ни цинка. Кроме Toro, взаимодействия не обяза
тельно должны быть физическими по своей сущности,
как утверждают rештальт 'псих'олоти, ОН1И MorYT проис
ходить и на -более высоком уровне движения материи.
Несос'Тоятельным является объяонение, даваемое
rештальт психолоrами возникновению «психических rеш
тальтов». Во первых, учеНЫМiИ не установлено никаких
электродвижущих сил, возникающих на сетчатке, ника
Koro «выр,авнива'ния потенциала». BO BTOpЫX, электриче
скими процеесами, якобы происходящ,ими на сетчаТlКе
rла'За, неверно обънС'нять д'инамику пеихических процес
еов. Пеихика обладает своими С'пец'ифическим.и законо
мерностям,и, которые нельзя оводИ'ть к закономерностям
физическим. В треть.их, совершенно Iненаучно при объЯ'с
неНИ1И пс.ихических явлений подменять ,мозт сетчатой обо
лочК!ой rлаза, физиолоrич ские процеосы, протекающие
в мозrу, физическими явлениями на сетчатке. Подоб
ная «замена», осуществляемая rештальт психолоrами,
находится 'в вопиющем противоречии с фактами физио
лоrии, медицины, психолоrии.
Если естественнонаучные представления ,сторонников
rештальт психолоrии не Iсоответствуют точке зрения д!иа
J(еI тическоrо материализма и cOBpeMeHHoro естествозна
ния, то они находятся 'в полном ооrлас.ии 'с принципам,и
махизм,а. Сам!и 'представители ,rештальт пС'ихолоrии OT
крыто подчеркивали ,свое ПОЛОЖ.ительное отношение к
фил'ософии махизма.
Известно, что Мах, АвенаР1ИУС .и друrие махисты при
знавали существование «нейтральных» сущностей, KOTO
рым!и они считали ощущения. По аналоrи,и с их понима
нием ощущений rештальт психолоrи стали rоворить,
что первичным является не объективный материальный
,л.ир, а «rЕ;wтальты», в к:оторых растворяются и субъект,
38
и объект. П,одобно махистам, сторонники rештальт пС!и
холоrии ,отр.ицают материалистическое положение о том,
что физиолоrические процес.сы основа псих:ической
деятельности, что мышление есть отражение бытия и не..
разрыВ'но с,вязано с языком. Поскольку «rештальты»
эти псих.олоrические «элементы мира» подчинены He
посредственно законам ф1ИЗ.ИКИ, для представителей rеш
тальт психолоrии, следовательно, нет никакой принц.и"
пиальной разницы между «rештальтами» у животных и
человека, откуда следует, ч'f.о поведение, пеихика как
тех, так и друrих тожде,ственны.
Для понимания особенностей ,возникновения rеш..
тальт психолоrии важно иметь в 'Виду 'и то, что первые
представители этоrо Iнаправления ,вышл'и из школы
Вундта. Там они получили закалку эк,спериментаторов,
но применили эксперименталь'ный метод к изучению
иных пробле.м, чем те, которые изуча'лись предстаВ'ите
ЛЯМИ «физиолоrической психол'оrии»: проблем восприя
тия, мыш,ления, поведения (мышления) а.нтропоидов,
MHoro позже Л1ИЧНОСТИ. Следует отметить, что CTOpOH
ники rештальт психолоrии были одними из первых, кто
применил экспериментальный метод в _ изучении мыш
ления, поведения 'высших обезьян. П'олученные ими дaH
ные объект.ИIВ:НО 'способствовали развитию эк'сперимен
тально психолоrических исследований, хотя rештальт
психолоrи неправильно ,интерпретировали результаты
своих экспериментов.
Несмотря на ,некоторые расхождения с друrими пси..
холоrами 'идеалистами (например, ,с представ'ителями
вюрцбурrской школы 'по вопросу о роли естестноз(нания
для пС!ихолоrии), 'по 'основным положениям ПС.ихолоrи
ческой теории rештаЛЬТ ПСИХОЛfоrи полностью солидари
зировались с ним,и. Это прояВ'ил'ось, В частности, в том,
что ,и у rештаЛЬТ ПС;ИХОЛОlrов, и у представителей друrих
школ идеал'истической Iпсихолоrии был общий идейный
противник. Им являлись материаЛ1ИС'r.ические представ..
ления .в психоло ии: п/ринцип аосоциации, 'выдвинутый
анrл,иЙскими психолоrами, принцип а!нализа и синтеза,
провозrлашаемый сторонниками «физиолоrической пси..
холоrии», принцип детерминизма, разделяемый, в част
ности, америкаНСl{!ИМИ психолоrами.
ПоддеРЖlивая и модерниЗ'ируя идеалистические пред
ставления в психоло:r.ичеС\кой теории, rеш'Та.пьт пс'Ихо
39
лоrи вместе с тем устаlНОВИЛИ ряд важных фактов, KOTO
рые не 'соответствовали их теоретическим воззрениям;
тем самым они уrлубили противоречие между фактами и
теорией, которое обнаружилось уже у Вундта. Это об
стоятель.ство дало возможность ,по разному подходить
к оценке rештальт психолоrии. Некоторые зарубежные
психолоrи полаrают, что rештаЛЬТ ПСИХQoлоrия имеет M,a
териал,ис'Тическую тенденцию, «рациональное зерно».
I]ри этом они имеют 'в В'иду прежде Bcero те факты, KOTO
рые были получены сторонниками этой школы с помо
щью экспериментальноrо метода. Друrие же ученые
подчеркивают идеалистический характер rештальт пси
холоrии. К их. числу относится, например, буржуазный
психолоr 'и философ Ж. rебсер. Он утверждает, что
в современной науке существует три формы реакции на
материализм: динамизм, тоталитаризм и витализм.
rештальт психолоrия является первой формой реакции,
так как использует понятие динамики для Toro, чтобы
обосновать понятие о «высшей цеJtостности, ведущей
к свободе от времени и пространства» 1, т. е. в конечном
счете к релиrии.
rебсер прав, отмечая, что понятие динамики, движе
ния в некоторых случаях использует:ся идеалистами для
борьбы 'с материализмом. Представители 'rештальт пси
холоrии действительно rоворят 'о динамике (о превра
щении плохих «rештальтов» В хорошие, что выдается
им.и за «внутреннюю» закономерность психики), но это
понятие используется ими для Toro, чтобы подчеркнуть
независимость психолоrической «динамики» от внешнеrо
lира, для утверждения в психолоrии индетерминизма.
Будучи идеаЛ1истами, иrнорируя м'Оз.r в качестве суб..
страта МЫСЛ1И, ,психики, rештальт психолоrи 'не признают
общеС'foвенноrо характера сознаlНИЯ чел,овека. Поэтому их
концепция м,ало чем отличае ся по своей методолоrиче..
ской направленнос'f.И от 'воззрений друrих психолоrов
идеалистов.
П сuхоаналuз. Школы в пс.ихолоrии, о которых rOBo"
рилось выше, возникли в той или иной связи с экспери
l\tентальной 'пС'ихолоrией ВУlндта, чеrо нельзя сказать о
психоанализе. Основатель ero, австрийский невропато
лоr з. Фрейд, вначале работал в клинике нервных бо
1 J. Gebser, AbendHindische Wandlung, Ziirich, 1956, s. 165.
40
лезней, занимаясь, в частности, изучением строения HepB
ной системы. Однако 'Вскоре он полностью отошел от
научной медицины, оказаВШ1еЙся «тесной» для ero спеку
ляц!ий, и занялся психолоrией, а еще позже социоло
rией.
Психол'оrические теории Фрейда теоно смыкаются
с положениями ,самых реакционных 'философов мисти-
ков: Н'ицше, Шопенrауэра и друrих. Пр'авда, первое
время он не ссылался на какие либо фил'ософские источ
ники, ОДlнако позже, задним числом, признал соот,вет"
ствие своих взrлядов 'Идеям Шопенrауэра и Ницше, а
сравнение психоанализа с философскими взrлядами
rapTMaHa и Берrсона не оставляет сомнения в их идей
ной близ'О.с'f1И.
На возникновение паих'оанализа большое влияние
оказали реакционные идеалистические на1правления и
идеи в буржуазной науке. Так, например, Фрейд исполь
зовал положения о бессознательной психической энерrии
и о В'нутрипсихическом конфликте, выд,винутые извест
ным немецким психолоrом rербартом. у Hero же Фрейд
перенял идею о существовании «пороrов» в сфере бес
сознательноrо, 'На основе чеrо сконструировал затем свою
динаМIИКУ бессознательных процееоов. У откровенных
сторонников оккультизма (Артемидориуса, Радештока и
Шерне'Ра) он заимствовал т\Олкование сновидений
один из ,важнейших р,азделов ПСИХ08lнаЛlиза.
В своих работах Фрейд часто lобращается к источни"
кам, научная ценность которых в ВЫСШ1ей степени сомни
тельна. Так, например, он ссылаетС'я на спекулятивную
теорию Iфранцузскоrо социальноrо психолоnа Лебона, KO
торый Iсч:итал, будто Iпсихика людей определяется бес..
сознательным, вр,ожденным «фондом», состоящим /из
В'оспомина!ний, cox1paHeHHbIx 00 времени 'родовоrо строя,
а также И'lIстинктивными импульсами, стремлениями и
желаНИ l\1И. При решении вопроса о происхождении и
развитии психики человека Фр'ейд опир,ался 'На данные
этнолоrа антрополоrа Р. Смита, оказавшиеея COBep
шенно несостоятельными. В сочинении «Тотем И табу»,
назвав См!ита «,высокоодаренным» ученым, он пи'сал:
«Меня часто сурово упрекали за то, что я не изменил
своих Мlнений (о Смите. Н. М.) в по днейших изда
Ниях моей книrи, поскольку все !новейшие этнолоrи без
исключения отказались от теорий Робертсона Смита и
41
частью заМ1енили их друrими, значительно отличными» 1.
Фрейд пояснил 'Совое упорство весьма недву,смы,сленно:
(tЯ имел полное право выбирать из этнолоrичесюих дaH
ных то, что поможет мне в моей ана.литической работе» 2.
Дело, следовательно, не в н,аучной досто,вер'ности, а в
«выrодности» для психоанализа тех или иных rипотез,
создаваемых представителями друrих отраслей знания.
К этому выводу невольно приходит каждый, кто знако
мится с тем, насколько был неразборчив Фрейд в выборе
фактов для «подтверждения» своей теории.
Соб,ственно rоворя, 'о какой «научности» психоана
лиза, о каком бескорыстном служtении науке со стороны
Фрейда МiOжет идТ1И речь, коrда ,сам он 'в первую очередь
заботился не 'о соответстВ,ии своих взrляд'ов действитель
ности, а об извлечении материаль'ной выrоды из созда..
ваемых 11еорий. Опубликованная недавно ero л:ичная пе
реписка со всей очевидностью свидетельствует, что всю
Совою деятельность он ,связывал с надеждой на получение
«вечной славы ;и боrатства», что дало бы ему «. . .полную
независимость, 'возможность еовеРШ1ать путешест.вия.. .»,
а также уберечь детей от TpeBor, которые испортили ero
юность 3. Эт,и откровенные признания показывают истин
ное лицо Фрейда как Iбуржуазноrо у,ченоrо, видящеrо в
научной работе одну из форм бизнеса и создаЮЩ'еJ"10
только то, за что можно больше получить.
Фрейдовская теория, в оторой отчетливо прояв
ляется буржуазная у.стремл,енность ее СiO'Здателя, по
строена на н'енаучном ооновании, и нет ничеrо удивитель
Horo в том, что ее положе'ния Iпротиворечат фактам, по
лученным наук-ой, идут вразрез с ,ма11ериал,истическими
предстаВЛlениям!и о психической деятеЛЬ1НОСТИ, взаимо..
связи орrанизма ICO средой, 'о причинах и мехаНИЗМ1ах
нервных и психических болезней 4.
1 Цит. по кн.: Т. Уэллс, IПав'Ло'В и Фрейд, стр. 474.
2 Там же.
з S. Freud, Letters: The Origins of Psychoanalysis, р. 218.
4 rоворя о ПрОТ1Иворечии фрейдовскоЙ теории фактам, следует
отметить, что это не означает, будто сам Фрейд ни оrда не исходил
из каких-то фаКТОIВ. Фрейд, как и друrие идеали'сты в науке, тоже
«опирался» на наблюде.ния и экспериментальным путем полученные
данные; более Tor,o, ему принадлежит ряд новых ,конкретных .на.
блюдений. Однако он, 'Как 'и ero последователи, давал непраВИЛЬНУIО
интеРlпретацию фа.кта!\l, иокаж31Л их сущность, и потому теория
псих,оаlнализа в цеЛО 1 проти.вореч.ит реальному положеНИIО вещей.
42
Краеуrольным кам'нем фрейдовской 'идеалистической
концепции является понятие бессознательноrо. В ДBaдцa
тых rодах Фрейд 'был склонен относить беССОЗtнательное
к сфере психики. «ДеЛlение психики на сознателыное и
бессознательное, писал он \в работе «Я и Оно», яв
ляется основной предпосылкой психоанализа»!. Однако
в поеледующих своих работах ОоН придал беесознатель
ному ,иной смысл, Iсчитая ero явлением и не психическим
и не соматическим (телесным). Выходит, что бес,созна 4
тельное по 'отношению к физ'ическому и психическому
являе ся нейтральным. Сам Фрейд неоднократно лово
рил о «нейтр,альности» 6еСС03lнательноrо, наивно пола..
rая, что тем самым он якобы преодолевает «OДHOCTOpOH
ность» И материализма и идеализма, снимает основной
вопрос философии об отношении материи к сознанию,
психике. По ero Мlнению, «первично», «'изначально» бес
сознательное, из KOToporo затем ведут свое происхожде..
ние и материя, и сознание. '
Однако на самом деле разrоворы ФреЙда о «ней
тральности» бессознательноrо, об оrраниченности» MO
низма и Iнеобходимости создания «третьей» линии в фи
JIОСОфИИ представляли 'собой одну из уловок идеал!иста,
имеющую целью скрыть идеаЛ.истический xapaK'f1e:p ero
взrлядов. В том, что это именно так, нетрУДiНО убедиться.
I<:оrда Фрейд в своих работах д,ает определен'ие бессозна
тельноrо по ОТНОlш'ен'ию к сознанию и в:нешнему миру, он
отбрасы,вает в сторону ,бессодержаllельное опре еление
беесознательноrо как «неЙ'f1ральной» СУЩНОости И прямо
заявляет: бесс,оЗ',нательные процессы первичны, созна..
тельные вторичны; бессознательное определяет собой
протекаlние IфизиолоrичеСl{lИХ процессов (дыхание, смех,
сердцебиение и т. д.); беесознательное «обладает функ..
цией контр'оля над действительностью», реrулирует пове..
Д1ение орr?низма 'в зависимости от окружающей ero
внешней 'ср'еды. Таким образом, основной 'философский
вопрос Ф'рейд решал идеалистически, хотя и прикрывал
идеаЛ1ИЗМ ссылкой IHa «нейтральность» беосознательноrо.
Показательным ЯВЛЯlется rr,акже и то, что на протяже..
нии своей жизни Фрейд ,неоднократно изменял предста,в"
ление о бессознательном, не ссылаясь при этом на какие..
либо вновь ,открыты,е факты. Это свидетельствует о том,
] з. Фрейд} Я и Оно, Л., 1924, стр. 7.
43
что центральный пункт фрейдовской концепции поня
тие ,бессоз!нательноrо является ,ПрoQ'извольным, субъек
ти:вистским по своему характеру. Собственно rоворя,
Фрейд .и не скрывал умозрительноеТIИ и спекулятивности
с.воей концепции. В ero системе, писал он, любую часть
«. . .можно выброС!ить Iили заменить без ущерба и сожа
ления. . .» 1. Естественно, что такой произвол открыва"l
безrраничные в'озможнос и для дальнейших спекуляций,
ч о и на с.амом деле имело ,место.
Понятие бессознательноrо у Фрейда соответствует по
ложениям интуитинистской ф'илософии, lП'ротивопостав
ляющей разуму, сознанию беесознательное, волю, интуи
ЦИЮ, жизненный порыв одним словом, что то мифиче
ское, иррациональное. Фрейд тоже считал беССiQз'натель
ное иррациональным с той лишь разницей, что придавал
ему сексуальный характер. В конечном счете у Hero по
лучалось, что ,сексуальное бессоз,нательное (Л1ибидо)
определяет .собой Iсоз'нание, IПОСТУПКИ людей, даже про..
llекание Iсоматических (физиолоrических) процессов в
орrанизме.
В работах Фрейда приходится сталкиваться с рядо л
новшеств в тер м и!нол'оли и, которые были введ'ены им в
целях придания «научности» ero беспочвенным рассуж
дениям. Так, наПр'ИМlер, 'сознание .он называл «Я», а бес
сознателЬ/ное еловом «Оно», приписывая ему особен..
ности, которые обуеЛOlвлены якобы наличием в сфере
«Оно» двух основных врожденных инсти,нктов «эроса»,
или сексуальноrо ВЛlечения, IИ «тенатоса», или стремле
ния к Iсмерти. Влечение 'к \смерти является будто бы, как
и «эрос», основным стремлением протоплазмы. Биоло'rи
ческий 'смы'сл ero состоит в том, чтобы вернуть живое
существо к исходному состоянию, которым была смерть,
небытие. Фрейд подчеркивал также, что бессознательное
далекoQ не всеrда может переход'ить в lоферу сознания.
Сила, якобы противодействующая этому, получила у
Hero название «цензуры»; а та часть бессознательноrо,
которая испытала 'на себе деЙствие «цензуры» и осталась
за пор'оrом сознания, бы,ла ,названа им «вытесненное».
Для истолкования ряда фактов, в частности мышления,
ему потребовалось ввести еще одно понятие предсо
знательноrо, т. е. TaKoro бессознательноrо, которое может
1 S. Freud, Ап AutobiographicaI Study, London, 1946, р. 58.
44
при определенных условиях сделаться сознательным.
К,роме Toro, у личности, по мнению Фрейда, существует
«сверх Я», или ,совесть. По отношению к сознательному
(<<Я») «сверх Я», заявлял Фрейд, иrрает роль «cTpororo
'Отца».
Характер'изуя взаимоотношения «Я», «OIHO», «CJверх Я»,
Фрейд с Iсерьезным видом, как если бы речь шла о pe
альныХ явлениях, утверждал, что ,инсти!нктивные стрем..
ления «Оно» оказывают свое влияние на «Я». «Все Tpe
бования «Я» в сущности выполнение инстинктивных
требований «Оно» 1, писал он 'в «Очерках по психо
анализу». С друrой стороны, «Я» испытывает влияние и
«сверх Я». Поскольку в формировании «Я» участвуют
такж,е раз!нообразные внешние воздей,ствия, то все это,
'Вместе взятое, обусловливает, что внутри «Я» оказы..
ваеТIСЯ ,СЛiQЖ!НЫЙ клубок противополож'ных тенденций,
rлавными IИ определяющим'и Iиз которых являютоя врож"
денные «инстинкты», составляющие сущность «Оно». Эти
противоречия ,в духовной ж'изlни человека, по Фрейду,
являются причиной ero болезненных сосrr,ОЯIНИЙ He.HpO
зов. Поскольку про иворечия всеrда ,бывают у каждоrо
человека, то из этоrо Iследует, что каждая ЛIИЧНОСТЬ в той
или иной степени больна. «Отличие нормальноrо от lНe
нормально,rо от'нос'Ительно, Iписал он, каждая нор..
мальная личность только относительно нормальна» 2.
Особенно часто неврозы возникают будто бы тоrда,
коrда имеются rлубокие неосознанные эмоции.
Столь же ПрО'ИЗВОЛЬНЫl\I, как понятие бессознатель"
ното, является и друrое краеуrольное положение психо
анализа «комплек,с Эдипа». По. мнению Фрейда, ин..
стинктивные оексуальные стремления людей обусловли"
вают то, что 'с момента рождения мальчик и'опыты,вает
сексуальное желание к своей матери и ревность к от'цу,
а девочка аiналоrичное жела:ние к OiТцy И ревность к
матери. Эти противоестественны,е «желания», существо
вание которых не былО' и не может быть доказано, Фрейд
и назвал «комплексом Эдипа» 3. Этот комплекс пред
ставляет собой, по Фрейду, передаваемое по наследству
1 s. Freud} In Outline of Psychoanalyse, New York, 1949, р. 62.
2 s. Freud} ColIected Papers, v. 11, London, 1950, р. 273.
3 Название комплекса имело своим источником древнеrрече
скую траrедию Софокла «,Царь Эдип», в оторой сын 'в соответствии
с предсказанием убивает отца и женится на своей матери.
45
.
1<ачеётвО человеческой психики, ее основное свойство;
OH TO и предопределяет всю последующую жизнь инди
видуума. Как и друrие положения Фрейда, rrоложение
об «ЭДиповом комплексе» является чисто умозритеЛЬНЫI\1
построением автора психоанализа.
Ненаучным являет,ся и понятие Фрейда о «психичс
ской системе», противопоставляемой Иl\1 «нервной си
,стеме». По ero мнению, «Я», «Оно» И все прочие мифи..
ческие п,сихические «.силы» в своей совокупности COCTaB
ляют «психическую систему», являющуюся ,своеобраЗНЫ:\/1
«субстратом» психики. Это поло)кение находится в пря
мом противоречии с материалистической философией и
сов\ременным естествознанием, которые доказали, что
никакой оообой «психической системы» не существует,
поскольку психическое это высшая :нервная деятель
ность, а посл,едняя имеет своей «си,стемой» (точнее,
субстратом) большие полушар'ия rоловноrо мозrа.
Идеалистическая ,сущно.сть концепции Фрейда прояв
лЯ'ется не только в вопросе о' природе психическо.rо.
Фрейд посл'едовательный, ОТ р'овенный индетермини.ст.
Отрицая роль внеш.НИХ условий в ЖИЗ.НИ людей, в фор
мировании их характера, в процессе мышления, он BMe
сто р.еальных причин, которые определяют психику,
признаВiал в качестве таковых ,врожденные мифические
инстинкты (<<эрос», «тен8'ТОС»). Тем самым ФреЙд yxo
дит от решения друrой важной для материалистов про
блемы проблемы единства орrанизма со средой, в
котором rлавную роль иrрает среда, внешние условия
существования орrанизма.
В иrнорировании реально суще.ствующеrо единства
между орrани.змом и 'средой, личностью и обществом за
ключается идеалистический характер концепции Фрейда.
Идеал,изм ф'рейдо.в.ской концепции тесно. пер'еплетает
ся с Ivlетафизикой. Так, например, Фрейд считает, что
все люди, нее их психические оообенности одинаковы во
Blce времена, личнооть человека не завиеит от обще
ственно исторических условий ero жизни.
rлубоко антинаучны и ,социолоrические воззрения
ФреЙда, ,считавшеrо общество про:изводным от психиче
ских ,о.собенностей людей, в частности от «эдипова KO!vI
плекса» 1.
1 Критика антинаучной сущности социолоrических взrJIЯДОВ
Фрейда дается в rлаве 11, разделах 3, 4 и в rлаве 111, разделе 4.
46
с
Со времени создания психоанализа в 1896 r. вплоть
до 1902 r. Фрейд был одинок. С наУЧНО Мlедици.нСКИl\ЛИ
круrами он порвал, нступив на путь беспочвенных идеа..
листических спекуляций; психолоrи идеалисты не при..
знавали ero оистему, поскольку она расходилась с Tpa
диционными для идеалистической психО'лоrии представ
.лениями о «душе». ОднакО' в 1903 r. Фрейду удалось
привлечь к Iсебе несколькО' молодых врачей, в том числе
А. Адлера, а пять лет ,спустя орrанизовать Венское пси
хоаналитическое общество. В том же rоду А. А. Брилль
перевел и издал .на анrлийско:м языке О'сновные работы
Фрейда, чт,о послужило началом ero ПОПУЛЯРНОС' И на
американском кО'нтиненте. В 1909 r. Фрейд был приrла..
шен видным американским психолоrом Дж. Стенли Х л"
лом 'в США, rде прочитал пять лекций по психоанализу.
Развиваемые им идеи оказались приемлемыми для ряда
американских ученых, которые активно выступили в ero
поддержку (особеннО' Дж. Дж. Петнем ). Высказываясь
о приеме, который ему был оказан в США, Фрейд за..
явил, что коrда нибудь некоторые американцы добро
вольно отдадут часть своих миллионов на психоанали
тическое воспитание рабочеrо класса. И он оказался
прав: через 20 лет психоанализ стал одним из самых
распространенных течений в США и мноrие миллионеры
действительно добровольно отдали немало миллионов
для ero популяризации и поддержки.
Как ни странно, в первые rоды после Октябрьской
революции Koe KTO из ,советских п,сихолоrов утверждал,
что ф'рейдизм весьма близок марк:сизму, что идеи п'С!ихо..
анализа о борьбе подсозна ельных сил являются кон..
кретным I3Iоплощениеl\Л материал,иотической диалектики
и 'Т. п. Е,стеС'твенно, что подобноrо рода за вления моrли
делать лишь люди, которые ,не пО'нимал,и сути марксиз..
ма и находились под влиянием буржуазной идеолоrии.
МарК!систы нсеrда критически относил,ись к фр'ейдиз..
му. Извеотен резко отрицательный отзыв о фрейдизме
В. И. Ленина, который назвал ero «кустарной пачкотней».
В беседе с К. Цеткин Ленин О'тметил, что «теория Фрей..
Да сейчас тоже ,CBoero рода модная причуда. Я отношусь
с недоверием к теориям пола, излаrаемым в статьях,
отчетах, брошюрах и т. п., короче, в той специфиче
ской литературе, которая пышно расцвела на навозной
почве буржуазноrо общества... Мне кажется, что это
47
изобилие теорий пола, которые большей частью являют
ся rипотезами, притом часто произвольными, вытекает
из личных потребностей. Именно из стремления оправ
дать перед буржуазной моралью собственную HeHOp
мальную или чрезмерную половую жизнь и выпросить
терпимость к себе» 1. Столь метко определив сущность
фрейдизма, В. И. Ленин показал вместе 'с т,ем и социаль
вую направленность «тео ий пола». «Как бы бунтареки
и революционно это занятие ни стремилось проявить ce
бя, оно все же в конце концов вполне буржуазно. Это
особенно излюбленное занятие интеллиrентов и близко
к ним 'стоящих слоев. В партии, ,среди клаосово соз.на
тельноrо, борющеrося пролетариата для Hero нет Me
ста» 2.
Ленинская оценка фрейдоgской Т1еор,ии еще в CaMOl\1
начале ее выхода на международную арену не OCTaB
ляет никакоrо сомнения в н,есостоятель,ности взrляда
тех, кто пытался и пытается за рубежом до сих пор ro
ворить о «марксистском» характере психоанализа.
Европейские школы неофрейдuзма. Психоанализ,
основывающийся на произвольных ,спекуляциях, KOTO
рые о ними принимались, а друrими по разным l\10тивам
отверrались, никоrда не был моноли'тным учение\!.
Субъективизм, ПРОИЗВОЛЬiНОСТЬ фрейдоВ'окой теории яв..
ЛЯЮТ1СЯ внутренней О'сновой раЗв l етвления ее на ряд близ..
кородственных школ, которые по своему стре.мились
удовлетворить различные п,отребности буржуазии на
основе приз.нания бессознательноrО'. НаиБО'лее riопуляр
ными в ЕврО'пе являли'сь разнО'видности ,фрейдизма, соз..
данные А. Адлером и К. Юнrом, называемые COOTBeT
ственно «индивидуальной» И «анал.итической» (иноrда
такж,е «коллективной») психолоrиями.
Как и «классичесJ{.ИЙ» фрейдизм, ,неофрейдистские
школы имели идеЙное родство 'с идеалистической фило
софией Ницше, Шопенrауэра, Берrсона и друrих фил{)
СОФОВ М,ИС'r,иков и волюнтаристов. Так, Адлер в основу
своей концепции положил тези,с Н,ицше о' стр.емл'ении лю..
дей к власти. Отсутствие влаоти вызывает якобы появле
ние «чу,вства неполнО'ценности», которое автоматически
1 «Воспоминания О Владимире Ильиче Ленине», Т. 2, rОСПОЛIIТ
издат, М., 1957, стр. 480.
2 Там же.
48
обуеловливает поступки людей, беосознательно стремя
щихся «компенсировать» IСВОЮ «неполноценность». Как и
Фрейд, Адл,ер 'fоворил о бесоознательном; но у Hero в
основе бессознательноrо лежит не сек.суальное в/лечение,
а «бессознательное стр, е l'rlление к власти». Адлер разде
лял миф о' неполноценноеtи женщины. По ero мнеНИIО,
всякая женщина хочет стать мужчиной, но не по ceк.cy
альным мотивам, как у Фрейда, а в С'илу неосознавае
Moro желания стать сильной. Наряду с этим Адлер OT
верrал ряд фрейдовских полож , ений (о «вытеснении» И
друrие). rлавной задачей психоанаillиза он считал изу-
чение «,ст,иля» жизни отдельноrо человека, который воз
никает в раннем детстве под решающим влиянием семеЙ
ных условий и проявляе ся во всех поступках взрослоrо
человека.
Концепция Адлера, хотя в :ней И отрицалась сексу-
альность бессознательноrо вмеоте с ero мифически. П1
«механизмам ' и», столь же опекулятивна и бездоказа
тельна, как и «клаосический» психоанализ Фрейда.
Кроме Адлера свой вариант психоанализа создал
дру:rой ученик Фрейда rпвейцарский психиатр психо-
лоr К. Юнr. Он, как /и Адлер, подверr критике фрейдов
с ие «механизмы» беосоз,натель,ноrо (<<вытеснение»,
«эдипов комплеК!с» и т. п.), считая и.х не еоотвеТIСТВУЮ
щими действительности, «символическими». BI\1eCTO них
он выдвинул снои столь же бездоказательные положе
ния. Центральное из них понятие «л,ибидо» (беосозна
тельное). Ю:нr придал «либидо» черты, делающие ero
(по аналоrии IC понятием энерrии в физике) явлениеl\f
всеобъемлющеrо, «космичес оrо» порядка.
По ero мнен.ию, «либидо» ПРИ1суще всем явлениям в
мире, принимая в каж,ЦОМ случае различные формы: от
сексуальноrо стремления отдельноrо человека до беосо
знательноrо .атремл,ен,ия людей к «божеству», объеди
няющеrо якобы всех людей и проявляющеrося в иску'с
стве и на уке 1. Последнее проявление «либидо» Юнr
1 К какому абсурду приходят \ныне сторонники Юнrа, можно
судить по Q.ледующему факту. В 'ЖурнаJIе «Клиническая психопато
лоrия» Ф. Монт заявил, 'Что '«либидо» определяет собой якобы все
законы объективноr.о мира: космические, атомные, общественно
исторические. Монт усматривает в «либидо» единсТ,во двух противо
ПО.10)КНЫХ начал мужскоrо и )I{E HCKoro. На эт,ом вымышлеННО f,
субъективистском <основании он утверждает, что ,папа римский Ha
всеrда придан католической церкви, как муж'ское начало женскому.
4 н. С. Мансуров
49
назвал «коллективным бессознательным». «Коллектив
ное бессознательное» определяет расовые отличия лю
дей, делая одних людей лучше в сравнении с друrиl'vIИ;
в отдельном человеке «коллективное бессознательное»
образует «самость» постоянный, характерный для
данноrо индивида тип переживаний. «Самость» опреде
ляет будто бы все друrие психические явления, прису
щие этому индивиду. Отсюда для Юнrа вытекала за..
дача, которую он реализовал в своей типолоrии людеЙ:
установить «виды» «саI\10стей», С тем чтобы подразде
лить людей на определенные «типы».
В буржуазнО'й поихолоrии типолоrия, созданная Юн..
rOM, получила широкую известность. По мнению Ю.нrа,
все мнО'rообразие людей можно подразделить на две
rруппы: интравертированных Iи экстравертированных.
И,нтравертированными ЯВЛЯЮ'flся такие личности, KOTO
рые «обращены вовнутрь»: малообщительны, замкнуты
в себе, 'не любят общества, шумных развлечений, склон
ны К мечтательности. Экстравертированные личности, Ha
оборот, О'бращены «цовне»: общ,ительны, разrоВ'орчивы,
любят обществО' и т. П.
СвО'им вариантом фреЙдизма Юнr ,сделал шаr впе
ред в отношении сбл'ижения психоанализа ,с релиr.ией и
М'ИtСТИКОЙ, делая явны,м ТО', что было у Фрейда высказано
символически и иносказательно. В CaMOl\1 деле, вездесу
щее «либидо», пронизывая вс.ех людей и даже нежи.вые
тела, являет соБО'й аналоr вездесущеrО' «духа», О КОТОр011
rоВ'ори'JiСЯ в любой релиr,иО'зной доктрине. На связь «aHa
литической», или « оллективной», психолоrии Юнrа с
релиrией Heo д.HOKpaTHO указывали проrрес.сивные уче
ные в ,странах капитала. Так, Дж. Б,ернал, например,
отм,ечал: «У Юнrа психолоrия фактически вернула,сь не
только к мифам в общественном смысле этоrо слова, но
и к концепц,ии наследст,венных мифов, к «вы,С'шей» и,сти-
не ОККУЛЬТИСТСКО'I'О толка, к таким концепциям, которые
в той или 'иной форме стал,и основой большинства фа-
шистских движений ХХ века» 1.
Поихоанализ Юнrа (как и Адл'ера) бесплоден в прак
тическом отношении. Сущностью «лечения», ПО' ЮНI'У,
являе'f1СЯ у,становление Toro, в какой фО'рме проявляется
«либидо» у больноrо. Пр,и этом Ю,нr считал, что при
Д;JlС. Бернал Наука в истории общества, стр. 612.
50
неврозах прой:сходит «возврат» К первобытным форма7\1
мышления. Доведение до. сознания больноrо этоrо фак
та и являет'ся, по ero мнению, целью П1оихоанализа.
«Правда, я не Mory понять, пиеал по поводу TaKoro
«лечения» один из бывших фрейдистов, . Виттельс,
как l\10ЖНО помочь больному указанием: «Видите, сейчас
вы повторяете миф о божестве ацтеков вицли rIуцли».
Пациент, вероятно, будет очень пораж,ен анал-оrией, бу
дет Hel\lIHOrO смущен, что ero мысль протекает по таКИl\I
давно заброш,енным путя:м, но какой для Hero толк,
если. . . одно ,неизвест;ное, а ,им,енно ero собственное свих
нувшееся «я», разъясняется ему при помощи друrоrо
неизвестноrо, которое называется Вицли Пуцли?» 1 Вит
тельс, разумеется, прав: юн:rов,ская терапия не может
принести исцеления невротикам, она вносит только в их
сознание элемент мистики, )'iсуrубляя тем самым болез
ненное состояние.
И «индивидуальная» психолоrия Адлера, и «аналити
ческая» ПСИХОЛОf'lия Юнrа направлены (как и «клаlссиче
ский» фрей иЗ'м) против материализма в психолоrии.
Ни Адлер, ни Юнr н,е признают мозr opraHoM психики,
психику отражением дей,ствительности; оба являются
индетерминистами в психолоrии, переоцениваю'Т роль
paHHero детства в формировании характера личности,
подменяю'т 'общественную ,среду сем'ей,ными отношения
ми. Их концепции 'типичный пр,имер Toro, как KOHKpeT
но ПРОЯВЛЯe1lСЯ идеализм в психолоrической науке.
Бuхевц На рубеже текущеrо столетия, коrда в
Западно й Броне уже сформировал.ся ряд антиматериа
листических школ в психолоrии, в Соединенных Штатах
Америки зародилось новое течение пс.ихолоrической MЫ
сли бихевиоризм. Буржуазная печать в США и в He
которых ,странах Европы восторженно приветствоваJIа
первые шаrи бихевиористов. Лондонская rазета «Нейшн»
в 1924 r. писала о книrе одноrо из основоположников но..
вой школы в психолоrии, Уотсона, « Бихевиооизм», что
он а не только ПQетенттурт ия rЯRвитие основ психоJib rи
че с ой теории, но и поедставляет собой систему, KOT O
рая «призвана революционизировать этику, релиrию,
психоанализ». Американская rазета «Нью йорк таймс»
1 Ф. Вuттельс} Фрейд, ero личность, учение и школа, л., 1925,
стр. 143.
*
51
по этому же ПОВОДу заявила, что работа Уотсона ca
мая важная книrа написанна
ь высокая оценка этой работы объясняется тем, что
в ней, как метко заметил американский психолоr
Р. Вудвортс, «содержались широкие надежды и новые
перспективы».
Философской основой бихевиоризма явилось специ
фически амер,иканск:ое напраВЛ1ение в философии праr
матизм, мировоззрение «американск'оrо образа жизни»,
идеолоrия бизнесменов и биржевиков. Ра.ССl'rlатривая
школы европеЙской п,оихолоrии ПОД уrлом зрения праr
матистскоrо понимания истины (истиннО' лишь ТО, что
приводит К успеху, что «окупается» И «выrодно»),
в и р,И'сты единодуш,но п ишли к ВЫВОЛУ. что ПСИХ().rLО' rи
У.еск.ие Т1Р()РИИ их РДР()ПРИСКИУ Ю() ТУ n;pr страдают rCозер ца
rе }lPНОС'ТЬЮ 'и оторваны от прак тиК!и. Эта особенноС'ть
европеЙских школ идеаЛИ С 'r.иче скm1 поихолоrии не соот..
ветствовала «деловому» устремлеI!ИЮ бихевиори'стО'в, не
удовлетворяла она 'и часть буржуазии в Европе. ПQlЭТО
MY TO проrраММ'ные заявления БИХ1евиористOiВ, в которых
они про'возrлашал, ' елание покончит SWiJioд
НО ТhЮ Iр:нrопрй . ской II ТАуол()rии ЫЛИ так rорячо
встречены буржуазной прессой.
ПОД влия,н.ием праrматизма бихевиористы ос caM .ro
на чала заявил,и. что предметом иаследования их нау ки
я..вляется ()ТJ--Jhтие не п'сихика и не сознание; они объяв и
ЛИ выс пают вообще п отив «т ади 'ионной» тем
ТИ J<И РRrопРЙ КWХ rr.r,ИХQ ' 1lQ rов. 'сли ихевиоризм HaдeeT
ся оrда либо занять выдающееся место. в науке, писас-ТI
упоминавшийся уже УОТСОН, ТО' ОН должен перечеркнуть
все те понятия, которыми пользую'Т1СЯ психолоrи в EBpO
пе. r лавной целью психолоrии, по мнению бихевиори,
СТОВ, является установление закономерностей поведения.
Паве ен.ие ЭТО как раз та ,самая про.блема о ая с
точки arMa ась наиболее актуаль
ной, практически значимой. «Упор БИХ1евио истов на
де u 1 'r. окружающ ,тет по этому по
воду американс ий профессор л. rypKO, казался YMe
стным в тот период, коrда действие любоrо рода выrодно
окупалось, а окружающая среда блаrоприятствовала че
ловеку» .
1 л. rypKO Кризис американскоr,Q духа, М., 1958, стр. 213.
52
Америка,нские психолоrи бих'евиорИiСТЫ не были отри
цательно настроены против 'естествознания и используе
l'vlbIX естеСТВ'OIиспытателям.и методов. Напротив, перв:ые
шаrи их в области установления «законов» поведения
были сделаны под прямым влиянием биол'оrов. .IQQндай к
и Уотсон, являвшиес,я основоположник ио из
ма, ,сами эк' пе Iименти О'вали над кош 1I
др уrими животными. ЗУ.. ILе н и.е ПО РЛ fч:rиQ' ОНИ o('Y1T{ e
ств ляли ooъeKlп HЫM методом путем наблюдения за
ре ал ьно со вершающимися деЙствия.ми в конк етных,
ст oro икои уемых УСЛ'ОВIИЯХ. спользО'вание объекти
HOf'O метода в п,сихолоrическом исследова
Н о, является за, сл rои анних IОИХ1евио и'стов.
- днако, установив ряд фактов, бихевиористы не Mor..
ли сделать из них соответствующих выводов. ПО13ТОl\IУ
прав был Вудвортс, коrда отмечал, ЧТ'О «американскиЙ
бихевиоризм возник ,скорее как протест, чем как OTKpЫ
тие» 1. Бихевио исты, деЙ1ствите ьно к и
тикой « 'сихолоrии в Ев опе н потому,
что ,создали авою П.QОЧНУJ() К()IЦТТРПТ{JИЮ, П'D'll.твержд'енную
фактами, а потом соrласны с ее созерца
т о' еча ей их ИЛО'СО ским п arMa..
rистским установкам. Важно подчеркнуть при этом
..rr
также ,и ТО, что "&.и хевиористы вообще вееrда ПRедпочи
тали сбор фактО'в теоретическим обобщениям.
Основным по:ня-r,ием, которым оперируют американ
ские ПlсихолО'rи бихеВИО'РIИС'ТЫ, является понятие «пове..
дение». Они о пределяют поведение как нсякую деяте ль..
Ifб сть чело в ёI{а и ЖИНUТНUl'U . ll ри этом э . Л . 1 0рнд а йк
в ра БО те « П роцесс учения у человека» отмечал, что для
бихевиориста безразлично, в чем выражаеТIСЯ эта «дея
тельность»: в виде простых движений, мысл'ей или
чу.вств. И то И друrое (Т. е. и движения и мысл,и) бих
виористы называют « ,еак ,иями» (R орrанизма
никают они в ответ к тим лы»
ДR.ажения. ихевио ,исты ви ЯТ (свою задач ТlOM,
что ы с а О'вить н' ь меж «'сти
мулами» и« еакциями» (S R). ' . . I
а первый взrляд может п азаться, что бихевиори"
сты материалистически подходят к определению целей
1 R. s. Woodworth, Contemporary Schools of PsychologYt
р. 62 63.
53
исслеДования ПОlвеДениЯ, а следовательно, и задач их
ыауки в цел/ом. Собственно rоворя, они деЙIС'твительно
стоят на ,стихийно материалисrr,ических позициях, коrда
ставят СВОIИ эксперименты. Но. к,ак только речь заходит
о теории, тотчас же обнаруживается идеали/С'тическое
понимание ими основных вопросов их психолоrии. В ЭТО'1
отношении показательно то, как теореl1ически они ИСТОЛ
ковывают «стимулы».
По мнению бихеВИ1ОРИСТОВ, «стимулы» это вовсе не
объективно существующие раздраж,ител,и; «стимулами),')
они считают раздраЖ1ител,и в данный момент их д,еЙ
ствия ,на ор'rанизм, судя о них по вызываемым «реак"
циям». Вых и т, что «стимулы» существуют лишь в
связи с \орrаНИЗМОi\1, а не объективно, ,и о НИХ можно cy
дить ч е....... ез «реакц ии » орrанизма.
Поскольк ....13нешний мир объявляется бихевиориста
ми состоящим из «стимулов», то В конечном итоrе полу
чается, что и окружающий нас м.ИР сущеСllвует не объ..
ективно, а лишь в зав,исимости от орrаНИЗi\1а. «.. .Мы
создаем наш мир, И, коrда мы умираем, мы берем ero
с собой...» 1 писал по этому поводу Ф. С. Брид, один
из идей,ных вдохновителей 'бихевиоризма. Подобное по
нимание «,С' имулов» означает серьезную уступк-у субъ
ект!Ивному идеализму.
О ry.и.n()uJ.t() понимают бихеВИQPИСТ I и друrой в ажныЙ
т еоре ический вопр'ос доль самоrб орrанизм я р.е аrи
I1DRЯНИИ J.ta ('((' имулы»_ Бихевиористы всеrда ПОШl rали,
что связь S R прямая, всеrда постоян
IVtfННЯЯ. Это значит что, ,с ИХ точки зр.РJ.tиа, "лин И тот
>1{.f' «'СТИМ Л» вызывает воеrда какую то одну определ ен
( рса J:(ше»; ,орrаяиам в UI;:JIOM НИКi1l\.О: Y CH eH
н оли в поведении. слеповательно, н е иrр ' .
- Факты fсв!Идетельствуют, одна ко , ч то в деЙствитель
, ности ОДИН И тот же «стимул» не всеrда вызывает одну
и ту же «реакцию», что орrанизм по разному реаrирует
на .одни и те же «С'frимулы». Подобная активность opra
\ низма обусловлена т оЙ рол ью нервной ,системы, KOTOpYIO
!
i она иrрает в осуществлении взаимоотношения орrаниз"
ма со средой и, ,сл,едовательно, осущеСТ1влении действий.
От тивность орrанизма, бихевио исты аз e
ляют тем самым взrля ды мета изическоrо д е терминиз
1 См. «N ational Society for the Study of Education», 41
Yearbook, part 1, 1942, р. 100.
54
ма, cor@ ,cHo кото2.9 М У всякое внртттнрр в()qде iU "1' Rи е He
пос; . едственно вызывает всрrда l\ТТ,ИУ и ту ЖР: r,еа .к.ц:ию.
М И ИЧИn(''Тh их точки 3. р.еип.я ,ВJ...тrяжяртся Ta э
том, что они утверждают, будто отношение «стимул»
«реакция» может быть постоянным для всех орrанизмоп
данноrо вида, будто можно определить все «реакции» на
«стимулы», установить соответствующие коэфф,ициенты,
СВОЙСТВ1енные отдельным видам ЖИВО1iНЫХ, и математи
ческ,и вывести универ1сальную, единую «формулу пове
дения», с помощью которой, подставляя соответствую
щие коэффициенты, можно получить .;)............ R всех живы х
cy ecrB от амебы до человека. Как нам предстаВЛЯlет
ся, установление TaKoro рода «формулы» является He
возможным. В деЙствительности не «,стимул» 'связан с
«реакцией», а внешний мир 'с орrанизмом как целым.
Решающую роль в ж.изнедеЯТlельности орrанизма иrрает
нервная СИiстема, которая поддерживает ero единство и
осущеСllвляет взаимосвязь сО' средой. Нер,вная оистема
у разных орrан.измов даже одноrо вида обладает раз..
личными особенностями, блаrодаря чему не вое орrаниз"
мы О'динаковО' реаrируют на одни и те же внешние воз..
u U
деи.ств-ия; «реакция» зависит от состояния нервнои си..
стемы, которое в свою очередь определяется прошлым
опытом орrанизмов, работоспособностью ,нервной ткани
в данное время и мноrими друrими условиями.
С философ,ской точки зрения тенденц'ия американских
психолоrОlв бихевиористов установить 'связь S R озна
чает, что. о.ни оrраничи'вают изучение поведения л,ишь
тем, чтО' находится .на поверхности явлений: и « Сj:ИМVЛЫ 1),
и «R еакции» наблюдаеМhТ пr,и ПnМnТТТ,И nrrЭЦ'nR ЧУR 1 С Тi3,
за номерНОIС''DI1: )!lP rЯnОТhТ мозrа непосrРДС'ХRР'ИИ() Ha
блю..1li.l ТЬ невозможно . Стремление иметь дело лишь с тем,
чт о ЧУВСllвенно ия n.ттюлаеМО r обусловливает ОТрИIlатм ь
ное отношение бихеВИОРИСТОIВ к «'cKR!>I'TbIM» пр оцеосам в
rоловн озrу и является причиной Ф1еномена лизма и
опис ате льности и х те ории. -
В. ,самом деле, оrраничивая иоследовательскую мысль
лишь уровнем «с имулов» и «реакций», невозможно
вскрыть действительные механизмы, которые оБУIСЛОВ
ливают данную «реакцию» на данный «стимул», можно
Лишь опиеать внешнюю связь во 'времени «,стимула» И
«р'еакции», оставляя в тени все остальные ва)кные BO
просы, объя/сняющие, почему произошла именно такая,
55
а не друrая реакция. Научное изучение поведения ТрЕ:оо
бует установления не только. пеРIВо.причИiНЫ (<<стимула»),
но и тех нервных механизмов, которые непосредственно
осуществляют «реакцию» орrанизма. Таким образом,
феноменализм и отрицание динамики нервных процес
сов в мозrу, определяющей характер поведения, это
две взаимосвязанные особенности бихевиористской кон.
цепции, предопределенные праrматистскими философ
скими у;становками ее сторонников.
Бихевиористы не просто иrнорируют факты, свиде
тель'ствующие об исключительной роли нервной системы,
которая обусловливает активность орrанизмов во взаи
u
моотношениях со 'средои; они открыто ВЫ1ступали и BЫ
ступают прот,ив научных, материалистических представ
лений, в частности против павловскоrо учения о нысшей
нервной деятельности.
Как известно, заслуrой И. п. Павлова является то,
что он установил динамику нервных пр'оцессов в боль
UIИХ полушариях rоловноrо мозrа. Бихевиористы дают
СВlQе толкование фактам, подтверждающим СУЩlествова
ние Э'r.их проц.еосов. Так, например, одним из основных
нервных процеесов Павлов признавал (наряду с возбу
ждением) ТОРlможение. Внешне торможение проявляется
в отсутствии деятельности. Бихевиористы (rазри, Додж,
Хилrарт, МаРКИIС и друrие) объясняют от,сутствие дея
тельности (реакции орrанизма и т. п.) как Rазрыв связи
S R, выIванныый рядом причин (действием друrоrо
«стимула», слабой силой «стимула» И 'Т. п.). «BHYTpeH
нее» (динам,ику нервных пр о.цеосов) он.и заменяют
«внешним» (особенностям,и «стимулов»), иrнорируя Tervf
самым 'роль rоловноrо мозrа и при,сущих ему законо
мерностей в определении поведения.
То же самое стремление ПРОЯВИЛIQСЬ 'и в друrом важ
НОМ поло.жении бихевиористской концепции. Известно,
что в павлонском учении одно из центральных мест OT
води ся понятию «связывание». Сторонники рефл'еКТОр
ной теории считают, что нервные клетки в больших по
лушариях rоловноrо мозrа MorYT «связываТЬ1СЯ» друr с
друrом, образуя тем ,самым материальную основу услов
Horo рефлекса, обеспечивающеrо поддержание «ypaBHO
вешивания» орrанизма со средой. Б,ихевиористы, не при
знавая закономерностей высшеЙ нервной деятельности
(возбуждения, торможения и Т. д.), объясняют «связы
56
вание» чисто внешне как «связь» различных «стиму
лов» И «реакций». При такой постановке вопроса роль
нервной системы полностью иrнорируется.
Важной проблемой бихевиорисТ1СКОЙ ко
ля ся ия, Т. е. 'становление ЭКlспери
ментальным п тем «закономе ностей» об азования HO
вы о М поведения животных и чело
т вке про лемы о чения отчетливо появляется rл
бокая вн тренняя П О Т ИRаречи ость ихевиористскои
концепции.
Пёрвые десятилетия текущеrо столетия в США и
друrих ,странах широкой популярностью пользовалась
т и nnучеяия, СОзда1iJ! Я ;:). I.a.pнлаЙКQ М. По ero M'He
. об чение :новым фОрl'rlам пове ения по чиняется
дв м основным з ' I I он наз.вал «законом Э
ф кта» и «законом ПОRТ()ILе ния». <;:оrлаоно первому «за..
кону», новое поведение возникает В'следствие появления
в орrанизме ЖИБотноrо (как и человека) «чувства yдo
БОЛЬС''rВИЯ», ,связанноrо ,с усвоением HOBoro поведения и
с получением ПОЛОЖИ,11ельноrо подкрепления (KoplMa
и T п.). Соrласно вто ом «закон» повторение способ
ствует за креПЛ1ению HOBoro поведен ия. ОДО ное объяс
нение lI'pо ц есс а О D учения ПрОТИ:ВОр1ечиво по своей СУll{
но/сти: а одной стороны, как бихевиорист Торндайк
желает оперировать только внешне наблюдае!'лыми дaH
ными, С друrой он объясняет процеос обучения внеlП
не не наблюдаемым явлением «чувством УДОВОЛЬ
,ствия», Т. е. о ним из психических IСОСТОЯНИЙ, которое оон
сам на словах отверrал.
Противоречие Т,орндайка было замечена друrими Jби
хевиорис;тами, в частности Уо'Лсоном, и подверrнуто ими
резкоЙ критике. Однако, критикуя Торндайка, Уотсон
сам впал в противоре:чие: ОН заявил, что новые формы
поведения образуются в результате перекомбинации
старых, врожденных форм поведения; тем самым он при
дал rлавlное значение наследотвенности и принизил роль
«стимулов», тоrда как признание их и ,составляло ту
основу, на которой воздвиrалось все здание бихевио-
ризма. rолословное заявление Уотсона о решающеЙ
роли наслед,ственности в образовании НОовых форм по
ведения противоречило также ,известным данным, KOTO
Рыми располаrали эк'спериментаторы и Дрессировщики
животных. Внешние У1СЛОВИЯ, как установлено практи
57
.--4
__ чески, MorYT фор,м,ировать совершенно новые формы по..
ведения и даже изменять наследственность. В фи.по
софском отношении теория обучения Уотсона HeCOBl\1e
стима с принципом детер:минизма, требующим объясне
ния поведения исходя прежде Bcero из внешних условий.
Таким образом, и по проблеме обучения позиции paH
них бихевиористов страдали явной непоследовательно
стью и несли на себе печать идеализма.
В настоящее время ,существует множество различных
UJКОЛ в бихениориз'ме. Одни из них изучают отдельные
элементы .сложноrо поведения, друrие сложные формы
поведения, третьи пыт аются объяснить со своей точки
зрения факты общественной жизни. Все они изучают
«поведение», несколько по разному подча,с понимая ero,
но вместе с тем все они вы/ступают как, против материа
лизма, требующеrо при объяснении механизмOIВ пове
дения учета закономерностей работы rолов-ноrо мозrа,
так и против «традиционных» представлений европей
ских п'сихолоrОВ .идеал,ИСТIОВ.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ОТРАСЛЕВЫХ НАПРАВЛЕНИй
Fенетuческая пОUХОЛО2UЯ u зоопСUХОЛО2UЯ. Толчком
к изучению психики животных (составившему пред
мет ЗО,Qпсихолоrии) и к сравнительному исследованию
психических явлений у орrанизмов, находящихся на
различных :ступенях филоrенетическоrо развития (че\f
занимается так называемая rенетическая психолоrия),
послужили труды ч. Дарвина.
Как известно, Дарвин.не толь,ко создал ,материалисти
ческую теорию развития орrаничес: оrо мира, но и ис
следовал конкретное проявление ИНrотинктивной, а зате?\1
и орудиЙной деятель'ности '1 у живоrr,ных, установил про-
исхождение эмоциональных проявлений у чел,овека.
Своими работами он породил ж,ивой иН'т,ерес к изучению
поведения и пС'ихик.и животных в ,сравнительном планс.
Еще в 1885 r. r. Романэс под влиянием Дарвина опуб
.пиковал труд «Духовное развитие в животном мире»,
в котором дал схему этапов развития психик.и в филоrе
1 В психолоrии и физио'лоrии высшей нервной деятельности под
термином «орудийная деятельность» имеется в виду такая деятель-
ность вы'сших животных, которая связана с использованием или
выбором, обработкой и Т. п. каких-либо орудий (палки, камня).
58
незе Ж'И'вотных орrанизмов; параллельно он сопоставил
ЭТ,О развитие с развитием псих,ики у ребенка.
С момента 'CBoero возникновения rенетическая психо
лоrия и зоопсихолоrия распались на ,ряд школ Б зав'Иси"
МОС'f.и от теор,етических у'становок их представителей и
от объекта .исследования. Так, Брем и Романэс явля"
лись сторонниками антропоморфическоrо направления.
Они п1риписыIалии животным психические особенности,
свойственные людям. Бер, Беrr.е, Юк,скюлль В repMa..
нии, Ллойд Морrан, Дженнинrс, Торндайк в США об
разовали направление в этой отрасли, которое занима
лось объекти;вным изучением поведения орrанизмов JЗ
определенных условиях среды. Kper, Хейнрот, Лоренц,
Тин6ерrен оrраничили задачу овоей школы сравн,итель..
ным иоеледованием одноrо из видов поведения живот
ных инстинктов. С 1878 r. в зоопсихолоrии существует
направление (Э'спинас, ДИI1енер, Кортланд и друrие) ,
которое изучает «социальные моменты» в поведении жи..
БОТНЫХ. Представители ero У1становил,и ряд фак'то:в, кота...
ры,е стали использоваться 'Затем стор,онниками некоторых
школ еоциальной психолоrии.
Так, Кортланд опи,сал тр'и вида ,взаимодей,ствия жи
вотных в стаде, 'которые он назвал: ,сиrнальным, коrда
один индивид подает сиrнал, на который реаrируют
друrие особи; выразительным, коrда индивид своим по..
ведением 'Изменяет поведение 'стада; непосреДС'r.веННЫ I,
коrда возникает контакт двух животных и новая форма
поведения, не свойственная каждому из них в отдельно-
сти. Хедиrер и Д'Ру ие представители этоrо направления
у,становили, что между осоБЯМ1И 'стада ЖИВО''fIных су ще",
ствуют 'опре еленные «отношения»; они подраздеЛЯЮТСfI
на «внутриrрупповые» И «межrрупповые». К первым OT
нося'тся: лидерство, отмечаемое у м,ноrих ЖИВО НЫХ
(в 'стаде особую роль иrрает вожак); внут.риrрупповое
ДОМИНИР1ование (одна особь забивает некоторых дpy
rих, 'в то же время будучи подчиненной третьей; как пра
Вило, старые особи стада доминируют над молодыми);
оБУ 1 словленность в ряде случаев поведения особи в
rруппе поведением друrих особей (преСЫ'f.ившаяся KY
· рица начинает ,снова клевать, если друrие куры клюют)
и Т. Д. К «меж:r.рупповым» отношениям принадлежит дo
минирование одних видов животных над друrими
(например, в зоопарке белые медведи забивают любых
59
серых); Т,зкие явления, как враждебность стада по отно-
шению к постороннему животному cBoero же вида
(<<чужака»), «приставание» молодых особей к взрослым
ж,ивотным друrих видов (например, теленка бизона """
к лошади) и т. д.
Ряд зоонсихолоrов, исходя из наблюдаемых фактов,.
rоворит О наличии «культуры» на ступени животноrо
развития. В частности, Линтон полаrает, что меж,П у
«культурой» животных И человека имеется определен-
ная близость, такая же, как в 'строении их орrанизмов.
Мноrие черты поведения животных возникают якобы
аналоf'!ИЧНО социальным чертам поведения человека. По
добные объяснения образа жизни жи.ВО''fIных, коrда им
приписываюТlСЯ не только психические явления, свой..
ственны,е людям, на и элементы общественноrо бытия,
являются выражением, 'если ,можнО' так сказать, «социаль
Horo антропоморфизма». Само ,собой поня но, что С'Т'ира
ние rраней ,между обществом и СТ1адом животноrо
является ненаучным; как и друrие аналоrичные лженауч-
ные теории буржуазных ученых, «социально"антропо
l'vrорфические» представления зоопсихолоrов исполь
u
зуются некоторыми идеолоrами империалистическои
буржуазии для оправдания «естественности» капитали
стическоrо строя.
Спец\ифические особенноС'ти присущи работам бихе..
ВИОрИСТОВ, которые создали ряд ориrинальных методов
(метод «лабиринта», «проблемноrо ящика» клетки, из
u u
которои животное должно наити выход, Iсовершив KaKoe
то дей'ствие), а также работам 'пре ставителей rештальт..
психолоrии (изучение Кёлером мыслительных способно .
стей человекообразных обезьян).
Результаты экспериментальных исследований психо
лоrов над животными имели двоякое значение. ОНИ OT
крывали определенные объективные закономер'нос'Ти,
которые в той или иной степени иопользо:вал.ись пред
ставителями общей п.сихолоrии и практическими деяте
лями (для дрессировки животных и т. п.); ряд открытий
в rене'f.ической психолоrии и в зоопсихолоrии имеет зна
чение и для материалистической психолоrии. Мноrие же
выводы, которые делали зоопсихолоrи из полученных
фактов, носили реакционный характер. Так, напри,мер,
из 'наблюдений за поведением животных устанавлива
лась «вечность» ИНСТflнкта стяжателЬ'ства, из 'наблюдений
(30
за муравьями и пчелами «:вечность» подчинения одних
особей друrим и т. п. И,менно за эти выводы работы He
которых зоопсихолоrов поднимались на щит империали..
С'тическими круrами, и этим объясняет.ся их относитель
ная популярность в стра,нах капитала.
Дет'ская u педа202uческая пОUХОЛО2UЯ. Эти отрасли
психолоrии .одни из самых «старых». Появление их
объяснялось возросшим требованием, предъявлявшимся
буржуазным обществом в конце XIX в. к воспитанию и
обучению подрастающеrо поколения, исконной связью
педаrоrики с психолоrией, а также созданием экспери..
ментальных M'eтo oB изучения психических я;влений.
Эк,спериrментальная работа психолоrов конца XIX В.
имела непо,среД l ственное отношение к педаrо ическиrvl
проблемам. Первое в.ремя учителя прямо брали те BЫ
воды, которые предоставляла в их распоряжение п'сихо
лоrия, чтобы испО'льзовать их в своей практической ра..
боте; но затем они начали выдвиrать перед психолоrией
спец,иальные задачи. НеО'бхо имость решения их и при
u u
вела к 130З 1 никновению де'Тскои и педаrоrическои психО"
лоrии.
Одним из первых психолоrов, начавших занима'Ть'ся
вопросами п'сихическоrо развития детей, заслуженнО' счи..
тается Прейер (rерrмания). в 1881 r. он" опубликовал
работу «Ум ребенка», в которой описывал особенности
,ста.новления интеллекта ребенка. И,сследование было
выполнено им на ооновании наблюдения за развитие!\1
,собственноrо малыша. Кроме Прейера вопросами педа
rоrиче,ской поихолоrии занимались Клапаред, Бине,
Пиаже :BO Франции, Штерн, rpooc, Мейман в rep
мании, Торндайк, Холл, Уотсон в США.
Педаrоrическая практ'ика ставила перед психолоrами
экспер,иментаторами пеРВIO\нача.льно два цикла проблем:
первый каС'аЛ1СЯ определения и измерения у детей инди
видуально психолоrических различий (психометрия),
прежде всеnо 'способностей; второй ,методов обучения
и воспи ания.
Проблема определения и измерения индивидуально
психолоrических особенностей детей в последние десяти
летия XIX в. привлекла к Iсебе внимание ряда психоло
rOB в разных странах. Так, в Анrлии ею занимался rаль
тон, во Франции Би'не с rруппой сотрудников, в
США I\аттл и Холл, в rермании КрепеЛl1Н и ШтеРН 1
61
в rолландии rеЙ1маас. Интерес к ней ,не пропал и
у психолоrов наших Iсовременников. Объяоняется это
тем, что изучение индивидуально психолоrических oco
бенностей личности имеет пы...актичеСl{ое значение: для
педаrоrики, для психолоrии труда важно выяонить, че .:I
психика одних людей отличае-vся от психики друr,их.
Стержнем проблемы индивидуально психолоrических
различий является понятие наклонности (спосО'бности)
или предрасположенности. Мнение психолоrов на этот
счет никоrда не былО' постоянным. Вначале они думали
(в духе теолоrии), чт'о наклонности, ,способности даны
чеЛOlвеку от рождения и остаются в течение жизни He
измеННЫ1МИ; исключительная роль при этом отводилась
наслеДС'r.венности. Затем, в конце XIX в., была выдви
u
нута точка зрения, соrласно которои мноrие предраспо
ложенности и способности MorYT формироваться и COBep
Iненствоваться .В течение жизни ребенка и лишь HeKOTO
рые из них даны 'от рождения. Однако в начале ХХ В.
эта точка зрения была оттеснена на второй план различ
ны'ии вариантами концепции ,неизменности и наследуе
l\10СТИ Iспособност:ей, склонностей.
ПО1С'КОЛЬКУ предра,сположенности не M'orYT быть Ha
блюдаемы прямО', психО'л,оr,и :выдвинули тезис: о способ
ностях нужно судить на О'оновании ,внешнеrо поведения
человека (ребенка). О'тсюда они ,сделали заключение,
что можно найти такие элементарные действия, которые
дадут основание судить о способностях и «внутренних
поrrенциях» ребенка или взрослоrо человека. Набор за
дач с целью получения данных для их последующеrо
истолкования по уrлом зрения определения спосО'бно
стей, или ,СКЛО'НrнО'с ей, получил наз'ва.ние тестов.
Од,ним из первых психолоrов, который создал набор
тестов и ,стал применЯ'ть их для О'пределения «общей ин
телл,иrен'f1НОСТИ» (общей одаР1енности) ребенка ЯВIr7IЯЛСЯ
французский ПСИХ1олоr А. Бине. Ero тесты были COC'TaB
лены с таким расчетом, чтобы определить «умственный
возра.ст» ребенка, который мот ,не "совпада ть с ero «фи
зическим» возрастом.
Шкала определения YMCTBeHHoro разви'f.ИЯ, составле.н
ная Бине совместно. с Симоном, была рассчитана на дe
тей в возрасте от трех до двенадцати лет. Бине и Симон
предполаrали, что дети определенноrо 'возраста должныI
уметь ,справляться с задачами, соотвеТСТВУЮЩИ1МИ их
62
развитию; так, I,напр,имер, трехлетние дети Rормальноrо
раз,виТИЯ долж,ны уметь показать нос, rлаза, рот, эле
ментарно опи'сать простую по содержанию картинку, по
вТО,рить две цифры, краткую фразу и Т. д. При правиль
ном выполнении задания ребенок пр'изнается обла
дающим ,нормальной ,степенью YMCTBeHHoro развития,
соответствующей ero возрасту.
На основании псих'ометрическоrо обследования pe
бенка ПСИХО.тIоrи делали затем заключение не т.олько о
ero 'способностях, но и .о ero дальнейшей судьбе: куда
целесообразнее подростку пойти учиться, какую про
фессию приобрести и Т. п. В капиталистических странах
с целью профессиональной ориентации (рекомендации
наиболее «соответствующей» 'способностям профеосии)
учащихся ВОЗ1никла даже специальная отрасль психо
лоrия, занимающаяся вопросами практическоrо порядка:
выдачей свидетельств о наличии тех или иных способ
ностей, о приrод.НОСТИ к определенной профессии, peKO .
мендаций для поступления в то или иное учебное за'ве
дение. Эта отрасль ПСИХОЛQfИИ (<<консультирующая пси
холоrия») процветает в странах капитала и в на,стоящее
время.
Друrой проблемой, кО' орая находилась в центре
внимания психолоrов, занимаЮЩИХ1СЯ индив1Идуально
психолоrическими !Особенностями, являлась проблеl'v13
классификации психических явлений, присущих раз
ным детям. Экспериментально было доказано, что раз
личные индивидуумы имеют разные типы памяти (MOTOp
ная память, образная и т. д.), внимания (точечное, pac
пределяющее, постоянное, периодическое и т. п.) И
друrих психических явлений. На основе эксперименталь
Horo изучения всех индивидуальных различий, п.рисущих
ребенку, псих'олоrи составляли психоrраМIМУ xapaKTe
ристику ero психических особенностей, которой можно
было, по их мнению, руковод:ствовать'ся в педаrоrическоЙ
практике.
Наблюдения за развитием ребенка, проведенные ПреЙ
ером, Мейманом, Бине и друrими психолоrами, побудили
их выдвинуть (на обсуждение такие актуальные вопросы:
како.в характер развития ребенка, подобен ли новорож
Денный «чистому листу бумаrи», так что у Hero можно
воспитать любые СВОЙ1ства .и качества, или же ребенок
обладает врожденными предрасположеннос'Тями, KOTO
63
рые не поз'воляют «переделать» ero, и роль воспитания
будет заключаться лишь в 'содеЙствии развитию тех или
н,ных уже имеющих,ся у Hero склонностей.
Большая часть представителей педаrоrической пси..
холоrии полаrала, что ребенок, будучи наделен врож"
денными ,спо'соБНОСТЯlVIИ, в процесС'е воспитания, обучения
подверrается лишь некоторым изменениям. «.. .Воспи'Та
ние, писал д. Дьюи, должно опираться на перво
начальное и незав:исимое сущеС'f,вование прирожденных
способностей; 'дело идет о их направлении, а не о их co
здании» 1. То же мнение разделяли Торндайк, Мак Дay
r,олл и друrие психолоrи. Из этоrо представления BbI
текало, что задачей воспитания, обучения является
создание условий для блаrоприятноrо развития имею
щихся у ребенка задатков. Теория воспитания, основанная
на этой посылке, получила название теории «свободноrо
(спонтанноrо) воспитания». В педаrоrической психоло
rии было разработано несколько вариантов этой теории
(в rермании ш. Бюлером, в США д. Дьюи и дpy
rими). Эта теория используется в педаrоrике капитали..
стических стран и поныне.
Наряду с теорией «свобо ноrо воспитания» в СШj\
на основе бихевиоризма Торндайком была создана теория
обучения, rлавная цель которой за.ключалась в то:м,
чтобы путем натаскива'ния, задал,бливаlНИЯ «ВDОРУЖИТЬ»
учащиXJСЯ \необходимыми знаниями, навыками. По MHe
нию анrлийских и американских психолоrов, использо
вавших метод Торндайка в школьной практике, он при-
rоден при обучении детей в младших классах, тоrда как
в ,старших приводит к формированию у учащихся без
думноrо 01lношения к изучаемым предметам, к зубрежке
и YMC'f.BeHHOMY недоразвитию.
Во Франции и Швейцарии некоторое распростра!нение
получила также теория обучения, созданная психtOлоrО:\1
Пиаже. По ero мнению, овладение человеком YMCTBeH
НЫ1МИ действиями, )'iсвоение з,наний вообще это зако"
номерный процесс, обладающий 'своими особенностями.
Как процесс, он осуществляется постепенно, проходя
через ряд фаз, или ступеней. Первой такой ступенью ЯВ
ляется ступень практических дей'ствий, проб, се.НСОМОТОР"
1 Д. Дьюu} Психо.поrия и педаrоrика мышления, Берли'н, 1922,
стр. 32.
64
ных реакций в широком .смы,сле слова. На последующих
ступенях эти реакции свертываются, а затем переходят
«во в,нутренний план», О'бразуя в <;ознании «,структурное
uелое». В соответ,ствии с этой теорией и предполаrается
строить прО'цесс обучения.
Даже краткий обзор нескольких основных проблеl\1,
которыми занимались представители детской и пеД,аrоrи
чеокой психолоrии в конце прошлоrо начал,е текущеI'О
века, 'свидетельствует о том, что IC м'омента CBoero возник
новения де'flская и педаrоrическая психолоrия не пред
ставляла собой единоrо целоrо. Наличие различных Teo
рий и направлений в педаrоrичес ой психолоrии обуслов
лено прямым влиянием общей психол-оrии.
С д'руrой ,стороны, наличие множества различных
точек зрения rовО'рит О'б о-r.сутствии 'среди представителеЙ
де-r.ск!ой и педаrоrической психолоrии единства в понима
нии предмета своей науки. Э,то и понятно, так как пред
ставители бур,жуазной детской и педаrоrической психо..
лоrии по ,сути дела /не ПРИЗ1нают объективно'fО характера
заК!О'нов воспитания (Т. е. та.ких законов, KO'f.OpbIe не за
висят от индивидуальных особенностеЙ ,ребенка). Воспи
тательный процеоо, с их точки зр,ения, подчинен ИСКЛIО
чительно индивидуальным психическим особеННОСТЯ:\1
человека. Э.то подтверждается следующими двумя спе
цифическими чертами буржуазной детской и педаrоrи
ческой психолоrии: 1) представлением о том, будто про
цесс воспитания ,совершенно не зависит от 'общественных
01lношен'ий людей, от УСЛ.OIвий материальной жизни обlце..
ства, 2) переоценкой роли биолоrических и психолоrи
ческих осО'бенностей и С'ВОЙ'С'f.в человека, которы,е якобы
только и предопределяют ero развитие. Обе эти чер'ты
являются разными сторонами одноrо и Toro же порока,
взаимно дополняющими друт' друrа; обе они являют:ся
свидетельством идеалистическоrо характера отправных
положений Д1е'ТСКОЙ и пе:даrоrической психолоrии в 'CTpa
нах капитала.
Для представителей буржуазной детской и педаrоrи
ческой псих,олО'rии характерна переоценка з,начения
создаваемых ими теорий. Так, например, Д. Дьюи, OTMe
чая, ч'f'о индивидуальная и коллективная жизнь людей
в США разД,ирае ся внутренними противоречиями, pe
комендо.вал для исправления ,создавшеrося положения
шире использовцть в школьной практике педаrоrичеокие
5 Н. С. Мансуров
65
теории I1 I СИХОЛО 1 rов. «П'равильное» нОСПИТ'8IНИе и обучение
являются, по ero мнению, одним из тех решающих
средств, которые дадут ВОЗ1МОЖНОСТЬ ликвидировать
антаrонистические .отношения в капиталистическом об
ществе, укрепить буржуазный праВDПОрЯДОК, искоренить
пороки буржуазноrо с'Лроя.
Цели, которые преследуют представители детской и
педа:rоrической психолоrии, являются, таким обраЗО:\1,
Qуржуазными по 'своей направленности. Не УДИВИ'flельно
поэтому, ч'r.о психолоrи в ,капиталистических странах с
помощью психометрии О'тбирают в средние, высшие и
специальные школы прежде Bcero детей буржуазии и на
«законном» «психолоrическом» основании направляют в
ремесленные и друrие «низшие» школы детей пролета
риев.
Свою буржуаз.ную привеR.женность представители пе
даrоrической ILСИХОЛО ИИ в первое время охотно 'маскиро
вали заявлениям.и о' С'воей «неЙтральности» па отношению
к политике правящих класс:ов. Но в наши дни раз:rово
ров о «нейтральности» 'стала раздаваться уже знаЧII
тельно меньше. Чаще психоло и открыто признают, что
они защищают интересы правящих KpyroB капиталисти
ческих rосуда.рс-rв. Так, америка/нский социолоr r. ЭрИК
сен IПрЯМ1О заявляет, что американская система во,спита
ния, раз'работанная на основе психолоr,о..педаrоrических
взrлядов Д. Дьюи, выполняет функцию «закрепления
классовых различий в общественной жизни», помоrая
«сохранить существующие различия в положении среди
большин,ства детей» .
Однако была бы неверно полаrать, чтО' все предС'та..
вители деrr,ской и педаrоrической психолоrии в капита
листических странах разделяют ложные взrляды. Среди
них есть и проrреосивные ученые, которые Пiридержи
ваются научн'аrо понимания центральных проблем их
дисциплины, по которым идет ожесточенная идейная
борьба.
Как и в друrих 'отраслях психолоrии, в детской и пе
даrоrической пС'ихолоrии СЛ1едует различать факты, по
лученные путем наблюдения или эксперимента, с одной
стороны, и теории и обобщения с друrой. Если послед
ние в своей основной массе носят идеалистический ха..
1 а. Е. Ericksen, Urban Behaviour, New York, 1954, р. 349.
66
рактер, то факты, получаемые буржуазны'ми психоло
rами, подчас представляют известный интерес и для
психолоrов материалистов. Сказанное относится, в част
ности, к исследованию роли ,семьи и ,семейных отношений,
роли paHHero дe CTBa в формировании психики ребенка
и друrих вопросов, которые получили неправильную Teo
ретическую 'интерпретацию в психолоrической Hay e Ka
питалистических стран.
ПСUXОЛО2UЯ труда. П,сихолоrия труда появилась почти
в то же самое время, что и «физиолоrическая психоло
rия» Вундта. Это был период перерастания домонопо
листическоrо капитализма в монополистический, xapaK
теризовавшийся усилением концентрации производства и
капитала. Побудительной причиноЙ возникновения пси
ХОЛО1rии 'труда явилась задача повыш'ения производи
тельности труда и расши,рения производства, поставлеI-I
ная буржуазией перед учеными. За решение ее взялись
lVIноrие ученые и инженеры в Европе .и в США. Одним из
первых 'среди них был американец Ф. У. Тейлор.
В 1886 r. он опубликовал работу, 'Содержащую KOH
цепцию «научной орrанизаци,и ,труда». В 'ней Тейлор про
возrл8'СИЛ необходимость для ру,ково ителя промышлен
Horo предприятия не только изучать 'технолоrию производ
СТБЗ, но И заниматься орrанизационным,и вопро'сами,
связаtННЫ,МИ ,о ,системой ,оплаты труда, изучать производ
ственные (трудовые) движения, выполняемые раБОЧИ f,
пр'оизводитъ анализ психолоrических т,р'ебований, предъ
являемых каждым видом профессии рабочему.
rлавная цель, которую преследовал Тейлор, разра
батывая свою оистему оплаты труда, заключалась вi TOl\f,
чтобы превратить зарплату в реrуля'Тор производитель
ности труда и не дать возможности рабочему «добиться
значительноrо дохода» 1.
Изучение производ.ственных ДВИЖ1ений представля
лось нужным Т1ейлору для Toro, чтобы увеличить интен
сивность труда и повы'сить доходы предпринимателеЙ.
Изучение требований, которые предъявляются п'рофес
сией человеку, в конечном итоrе прееледовало ту же
цель: интенС'ификация процеоса труда предполаrала пе
риод,ически производить \смену рабочей силы; знание
1 ЦИТ. по КИ.: М. Р. Коэн} АмериканС'кая МЫСЛЬ, М., 1958,
стр. 114.
*
67
профессиональных требований облеrчало подrотовку
«свежих», молодых кадров. Замена старых рабочих MO
лодыми была возможна при наличии большой резерв
\ной армии ,без'работных; ,система Тейлора облеrчала BЫ
бор из числа желающих получить работу наиболее
приrодных к данному виду деятельности, сокращая те\1
caMbfM затраты предпринимателей на их обучение.
Деятельность Тейлора, однако, ,нельзя оч.lенивать oд
HOC'f10pO'HHe. Он достиr некоторых важных результатов
в изучении :вопросов, от реШ1ения которых за сел произ
водственный процесс. В. и. Ленин, всесторонне paCCMa
тривая тейлоризм, положительно 'ОТfносился к этой ero
стороне, отмечая «ряд боrатейших научных завоеваниЙ
в деле анализа механичеоких движений при труде, из
rнания лишних и неловких движений, выработки пра
вильнейших приемов работы, введения наилучших си
стем учета и контроля» 1, достиrнутых этим буржуазным
ученым. Однако Тейлор подчинял свою деятельность
интересам буржуазии. Поэтому Ленин подчеркивал, что
все ero «rромадные усовершенствования делаются пpo
тив рабочеrо» 2, что ero система это «порабощение
человека машиной» 3. И действительно, всю свою жизнь,
как отмечает американский философ М. Коэн, Тейлор
боролся с рабочими. «Они уважали ero как человека,
пишет Коэн, но понимал,и, чтО' ero ,СИ1стема будет па
rубна не только для них лично, но в конечном итоrе и
ДЛЯ1ПрОфСОЮЗОВ. Процесс 'сверхмеханИ!зации промышлен
ности не только не улучшает жизни рабочих, но и пре
пятствует объединению различных рабочих в мощный
союз» 4.
Научная оценка Лениным тейлоризма имеет ПIРИНЦИ
пиальное значение для понимания деятельности предста
вителей психолоr.ии труда.
Одновременна с Тейло'ром в США в том же направ
лении работали raHT, Эмерсон и rилбрет. Последний
I'лавное внимание обращал на изучение рабочих дви)ке
ний, усло.вий, места и времени труда, ,с тем чтобы Bыpa
ботать наиболее производительные приемы. Он впервые
1 В. и. Л енин, Соч., Т. 27, стр. 229.
2 В. и. Ленин, Соч., Т. 20, стр. 135.
3 Там Iже, стр. 134.
4 М. Р. Коэн, Американская мысль, стр. 1116.
68
применил метод ЦИКЛ 1 Оl1рамм и соотавил таблицу O'CHOB
ных «элемент:ов» рабочих движений. Ид,еи, близко совпа-
давшие с идеями Тейлора и друrих сторонников «науч
ной орrанизации труда», в США развивал также извест-
ный капиталист, 'орrанизовавший массовое производство
автомобилей, r. Форд.
Стремясь Уlвеличить ПРОИЗВlодительность труда путе:\f
ero интенсификации, чтобы получить больше прибыли,
он максимальнО' детализировал на своих заводах произ
нодственный процесс. Каждый рабочий у Hero выполнял
лишь несколько наипростейших операций, для осущест
вления которых ему требовалось подчас Bcero несколько
минут. Форд в широких масштабах применил конвей
ерные линии, которые определяли темп работы людей.
Чтобы Iсохранить ,высокую интенсивность труда, фо,рд
периодически производил, как он выражался, «домаш-
нюю чистку» замену «ВЫДОХШИХСЯ» рабочих молоды:
ми. Строrая реrламентация, экономия, стремление к
максимальной простоте в производстве, безжалостность
в отношении к рабочим таковы основные черты ero
потоrонноrо метода орrанизации производства.
IИ'ССЛ1едования, котО'рые производили американские
ИФlженеры на ,прО'мышленных предприя'flИЯХ в целях pac
ширения произ,водстна и иН'тенс,ификации труда, и яви
лись О'тправными пунктам,и возникно:вения НОВОЙ от..
раоли психолоrии 'психолоrии труда.
Представители этой отрасли ,с первых дней ее СУlце
Сllвования на,стойчиво ,подчерки,вал,и ее специф'ику. По
их мнению, п'сихО'лоrия труда, будучи экспер.именталь
ной ,дисципли,нО'й, имеет дело исключительно ос' «'Точ
НЫМИ», пр,овер,енны'ми фактами; «она являе'frСЯ, таКИI\1
образом, писал анrлийский психолоr Дж. Древер,
преимущественнО' объективной психол,оrией» 1.
ОДНJако ,пО'добное понимание ,специфики псиХ'олоrии
труда требует Iсущественноrо уточнения. То, что ее пред
ста.нител,и, зани'маЯ'сь пробл,емами труда, опираются на
какие то объекти'вны-е дан\ные, не ВbIзьrвает в обще 1 \1
сомнения. Однако следует указ,ать, что они используют
подчас весьма Сlомни ельные факты, нередко прибеrают
к ,сО'вершеннО' необосноваlННЫМ предположениям (Ha
пример, о большей предрасположенности к авариям
1 Джемс Древер, Псих'олоrия труда, Л . M., '1926, стр. 15.
69
рабочих некоторых национальностей, о неравноценности
МУЖ1скоrо и женскоrо труда и Т. п.). Поэтому П,Соихолоrия
труда в целом не более' «объективна», чем друrие отра'с.пи
буржуазноЙ психолоrии.
Представители психолоrии труда считают СБОЮ дис
циплину «деЙ1ственной» в том смысле, что она помоrает
управлению про.изводсtвам и повышает ero рентабель
насть. «ДеЙственность» они противопоставляют бесплод
ности прежде существовавшей ПСИХОЛОfrИИ и новым ее
школам.
В чем состоит «действенность» буржуазной психоло
rии труда? Как известно, ,капиталисты заинтересованы n
получении максимальной прибыли; в ней состоит весь
смы,сл каП1италистическоrо способа производства. Для
этоrо им необходимо увеличить прибавочное рабочее
время, чета мож,но достичь, повышая интенеивность труда
рабочих, совершенствуя процесс труда и используя HOBYIO
технику. Пlсихолоrия труда и памоrает предпринимате
лям в решении всех этих задач. Поэтому, хотя буржу
азные психолоrи и не признают открыто, что именно
обесп.ечение капиталистам максимальной прибыли яв-
ляется их первоочередной задачей, тем не менее на
самом деле их работа подчинена достижению как раз
этой цели.
«ДеЙственность» психолоrии труда проявляется так}ке
в том, что психолоrи помоrаЮ1Т предпринимателям в под-
боре кадров, разрешении спорных вопросов, изучении
и «перевоспитании» рабочих.
Представители психолоrии труда пр'овозrлашают ее
«нейтральность» по оТ/ношению к политике и даже к об
щей психо'лоrии, в которой происходят, как они OTMe
чают, бесконечные споры, мешающие выходу психолоrи
ческ.оrо знания в практику. «Для тех услуr, которых
требует от психолоrии Iсо\циальная' жизнь, добытых фак
тов совершенно достаточно, безразлично, в каком фило-
софском освещении они бы в конеЧНОl\tI счете ни пред-
стали» 11, ,писал r. Мюнстерберr. Toro же мнения при...
держИ'ваЛ1СЯ и Дж. Древер. Психолоrия труда, писал он.
«не заинтересована» в защите какой нибудь определен..
ной политической линии в любой облас'Ти. OДHa o далее
1 r МЮflстерq?Р2, Психолоrия и экономи еская ,жи3::tIь, М., 192-i
стр. 11.. '
7О
Дре.вер. был вынужден признать, что психолоrия труда
осуществляет «социальную Л'ИНИЮ практической поли
тики», которая, как известно, вырабатывается буржуа
зией; Tel'rl самым он по сути дела развенчивал тезис о
«нейтральности» психолоrии труда.
Утверждение буржуазных психолоrо/В о «неЙТр'ально
сти» (бес'Пар'тийности) псих'Олоrии труда является COBep
шенно несос.тоятельным. БуржуаЗfные психолоrи, зан-и
мающиеся проблемами труда, 'стаВЯ1Т перед 'собой и
решают лишь те задачи, которые выrодны предпринимате
лям. Это и понятно, так как их работы ФИtнансируются
промышлеННЫМ1И монополиями, которые не допустили бы
иноrо положения вещей.
Одной из задач, которой заlнимаю' ся предстаlвители
психолоr.ии труда, является решение проблемы профес
сиональноrо от'бора, друrой задачей повышение произ..
водительности труда, третьей решение проблем рынков
и спроса.
В той свlЯЗ1И ,небезынтересно отм'етить, что с м.оментз
CBoero ,возникновения психолоrия труда ,вызывает к ,себе
резко отрицательное отношение сО' ,стороны рабочих.
Этот факт признают мноrие буржуазные л'сихолоrи, фи
лософы, 'социолоrи. Враждебное отношение у рабочих
нстр'ечает психол,оrия труда и в наши дни. Как сооб .
щает американский ученый Дж. ,Фурст, ныне рабочие
капиталистических ,стран, в частности США, видят в
психолоrах, работающих 'на ПрОИЗВОДСllве, 'своих BparoB,
а не друзей. Они упорно не желают ,обращаться к пси
хиатрам (и психолоrам), потому что последние «. . .'СЧИ"
таются связан\ными с администрацией; их подозрев-зют
в 'ТQlМ, что ,свое умение они используют скорее во Bpeд
чем на пользу рабочих» 1. rоворя это, Фурст выражает
не только свое личное мнение, он ссылается на офици
альные документы Комитета по вопросам психиатрии в
промышленности при rруппе по развитию психиатрии.
В цитированных' им документах указывается также, что
психолоrи и психиатры, занятые на производстве, дол
жны «уметь приспособляться К работе в рамках данной
орrанизации и постоя.нно помнить, что существует опре
деленная политика промышленных компаний, которую
1 ЦИТ. по КН.: Дж. Б. Фурст Невротик. Ero среда И внутренний
IИр, 1\'1., 1957, стр. 36.
71
надо учесть, прежде чем что л,ибо предпринять» 1. Фурс'Т
отмечает, что индустриальные псих'иатры и психолоrи
находятся в теоной связи 'с администрацией промышлен
ных предприятий, что приводит ИХ «к определенной
общественно политической ориентации, которая оказы
вает весьма сильное влияние на их Бзrляды». Они /Не бе
руТ'ся поэтому «за тщательный анализ нашеrо обще
ства, пишет он, ибо это идет вразрез с их привер
женностью к существующему порядку вещей» 2. Нет
ничеrо удивительноrо в том, что и «исследование Ha
строений рабочих» проводится ими с позиций предпри
нимателей, а не рабочих.
Несостоятельным являе1iСЯ и друrой тезис, провозrла
шенный психолоrами, занимающимися проблемами TPy
да, а именно: тезис о 'независимости психолоrии труда
от общей психолоrии. На оамом деле эти психолоти
всеrда опираЛ1ИСЬ на положения общей психолоrии. Так,
например, понимание ,способностей, индивидуально пси
холоrических различий (что весьма важно при осуще
ствлен.ии отбора рабочих для Toro или и Horo, вида pa
боты) З1аим,ствуется ими из общей психол,оrии. Реальная
связь психолоrии труда со школами общей психолоrии
проя,вляется и в тех различиях, которые существуют
между психолоrиеЙ труда в европейских капиталистиче
ских 'странах (например, в Западной rермании) и в Coe
диненных Штатах Америки. Эти отличия обусловлены
специфичеClКИ'МИ оеобеННОСТЯ1МИ школ общ,ей психолоrии.
В философоком О'ТiНQlшении заявление буржуазных
психолоrов о «нейтральности» психолоr,ии труда пО' от..
ношению к общей психолоrической теории, их желании
иметь дело лишь с одними фактам'и, не вмешивая,сь R
теоретические споры, есть .выражение позитивизма, KO
торый стал опредеЛЯlощ,ей мировоззренческой чер ой
психолоrов, зан.имающихся в капита истичеоких странах
конкретными проблемами прикладноrо з,начения. В дей
ствительности же изолировать себя от какой либо те о..
рии, от споров в науке И1М, I онечно, не удается. Это
вообще то и невозможно, так как наука не собрание «чи
стых» фактов, а в 'Той или иной форме отражение зако
1 Цит. ПО КИ.: Дж. Б. Фурст, Невротик. Ero среда И внутренний
мир, стр. 36.
2 Там же.
72
номерностей, объективно ,сущеС'твующих в деЙствит.ель
нос'Ти, 'овязанное с их истолкованием, т. е. с еорией.
Таким образом, возникновение ПСИХОЛ1оrии труда
обусловлено c'OBlceM не каким то высоким уровнем раз
вития предшест:вова.вшей экспериментальной психолоrии,
которой была прежде ,Bcero «физиолоrическая психоло
rИЯ», ка!} утверждаю'т некоторые буржуазные психо
л'оrи, а потребностями капитал,истическоrо способа
производ,ства. Об этом 'свидетельствуют прО'блемы, разре
шением которых заняты представи ели этой отрасли пси..
холоrии. Производимые Иl\1И профессиональный отбор и
подбор кадров связаны ос' наличием резервной армии
труда в странах капитала и желанием ка.питалистов и с..
пользовать наиболее дешевую и выrодную для себя ра..
бочу силу; пО'вышение производительности труда, yco
вершенствование рабочих движ,ениЙ, обеспечение peHTa
бельности производства '00' стремлением капиталистов
расширить объем продукции и увеличить прибавочную
СТОИlмость; изучение настроений рабочих, уреrулирование
спор.ных вопросов, возникающих между рабочими и
предпринимателями, с необходимостью защищать Ka
питалистические произвО'дственные от:ношения; изучение
проблем ,спроса и пр,едложения, рекламы и т. п. С Tpe
бованиями капиталистическоrо споооба ра,спределения
материальных блаr. Конечными же целями, которыми
определяются IBoe эти направления ПСИХОЛiQ.rических ис-
следоваlНИЙ, являются получени,е капиталистаlМИ макси..
мальной прибыли и упрочение буржуазноrо строя.
В истории соврем,енной психолоrии труда в странах
капитала отчетливо \выделяю ся два периода: первый
'с момента возникновения психолоrии труда до конца
экономическоrо кризиса 1929 1933 rr.; второй с MO
мента окончания эТ!оrо кризиса по настоящее время.
В Тlечение первоrо периода представители психолоrии
труда занимались преимущ,ественно вопросами, овязан
ными с повышением производительности труда. Это
обусловливалось теми задачами, которые ставила бур-
жуазия пере учеНЫl\1И по раз'витию производительных
сил. Сюда относятся их мноrочисленные исследования,
связанные с выяснением влияния на производительность
труда освещенности рабочеrо места, темпа и ри'тма про
изводственноrо процесса, изучение ,структуры рабочих
движений с целью их у,совершеНС'r.вования и Т. п. После
73
экономическоrо КQизиса 1929 1933 rr., подорвавшеrо
капитализм и экономически, и политически, перед пси
холоrией труда была поставлена ,новая задача: изучать
и улучшать отношения между рабочими и предпринима
телями, 'способствовать укреплению «рабочей морали» и
исследовать друrие в сущности ооциолоrические про
блемы. К разрешению их наряду с пр.едставителями пси
холоrии труда привл.екаются и социальные психолоrи.
Конечно, полностью с повестки дня не 'снимаются и BO
просы повышения производительности труда, получения
высоких доходов капиталистами.
Военная псuхолосuя. Если ПСИХ20лоrия труда была по-
рождена требованиями буржуазии по расширению про
изводства и еще большей ЭК1сплуатации пролетариата, то
военная психолоrия появилась как ответ на друrое ее
требование: ,способствовlЗТЬ проведению милитаристской,
захватничеClКОЙ политики, которая была обусловлена
тем, что с конца прошлоrо века крупные капиталистиче
ские страны начали вести борьбу за передел l'лира, 33
рынки сбыта и источники сырья. Эта борьба вызвала
бурный рост военной ПРОМ:ЬНlIленности и техники. Во
всех ,странах Европы с 70 x rодов XIX в. начинает He
уклонно расти численность полевых армий и специаль
ных родов ВОЙ1СК, что потребовало формирования и обу
чения мноrомиллионных ар'мий. При этом неоБХОДИlYlО
было добить.ся Toro, чтобы люди, одетые в ,солдатские
шинели и получившие в руки оружие, представляли co
бой эффективную боевую силу, слепо Iверили 'в «идеалы»,
которые выдвиrали идеолоrи буржуазии, 'стойко сража
лись на поле боя. Поэтому правящие круrи капитали
стических стран Bi поисках споеобов и средС'тв идеолоrи
ческой и психолоrической подrотовки простых людеЙ
своих стран к предназначавшей,ся для них роли пушеч
Horo мяса \обратили ,свое внимание на психолоrию, по
ставив перед ее деятелями соотвеТСllвующие задачи.
Возникновение военной психолоrии было ответ/ом на
появившиеся запросы воинственных KpyroB капитали
стических стран, так или иначе rотовивших войну.
В военной психолоrии эти круrи видели как раз то cpeд
ство, с помощью KOToporo они предполаrали укрепить
моральный и боевой дух армии.
О,собенно сильным толчком к развитию военной пси
ХQЛОI'ИИ явилась первая мировая война. Вступив в
74
1911 r. в мировую воЙну, Соедине,нные Штаты АмеРИКlf,
пишет анrлийский психолО'r Н. Коупленд, поняли, что
«война это бизнес, а поскольку необходимо была BЫ
иrрать войну, надо былО' ,вести ее со знанием дела» 1.
В связи с этим американское правительство обратилось
к специалистам психолоrам, потребовав от них ответа
на ряд вопросов, касающихся развертывания большоЙ
армии, укрепления ее Iморальноrо и боеваrо духа и т. п.
Военная психолоrия появилась J-Ie на пустом месте.
Она базировалась на традиционных для капиталистиче
ских стран психолоrических направлениях и школах,
11lИРОКО ИСПОЛЬЗr()fвала, в частности, все то, что было YCTa
новлено к тому ,времени в психолоrии труда. Поэтому
l\lежду rоспо.дствующими психолоrическими направле
ниями в странах капитализма, с одной стороны, и BoeH
ной психолоrией в этих странах с друrой, существует
определенное соответствие. Немецкая военная психоло
,
I'ИЯ, писал в свое время полковник raHc фон фосс..........
один из руководителей психолоrической службы repMaH
ских вооруженных сил, твердо опирается на старую
немецкую психолоrию и служит целям ее укрепле
ния. Нечто аналоrичное м,ожно сказать и в ОТ1ношении
американской военноЙ психолоrии: она опирается на
американскую разнови,ДНОСТЬ буржуазной психолоrии
бихевиоризм.
Влиянием общей психолоrии на военную психоло ию
в отдельных странах объясняются мноrие особенности
последней. Так, например, нем,ецкие военные психолоrи
в СООТlветствии 'с rосподствова.вшей среди немецких пси
холотов традицией считали 'своей важной задачей изуче
ние причин возникновения страха, установление сущно
сти психических переживаний, возникающих в бою,
способностей и предрасположенностей IK летной и друrИ 1
профеосиям. Американские же военные психолоrи, MeHЬ
ше интересуясь пережи аниями, rлавное внимание обра
щали и О'бращают на изучение IВОПрОСОВ, связанных
с внешне реrистрируемы,м поведением и так или иначе
укладывающихся в бихевиористскую систему психоло
rии.
Вместе с тем 'следует отметить, что ни немецкие, ни aMe
риканские ,вое,нные психолоrи, решая свои проблемы и
1 Н. Коупленд, Психолоrия и солдат, М., 1958, стр. 15.
75
опираясь на данные общей ПСИХОЛ1оrии, не обоrащали по-
следней, потому что преследовали утилитарные цели и
сознательно избеrали теоретических обобщений. «Под
понятием военной психолоrии, писал Пеннинrтон в
книrе «Психолоrия BoeHHoro лидерства», подразуме
вается использование психолоrических .пРИНЦИПОIВ и тех-
ники, которые о,бл,еrчают управление людыии в BOOpy
женных Iсилах» 11. Пеннинrтон, следовательно, подчерки
вает прикладное, утилитарное 'назначение военноЙ
ПСИХОЛОr'Ии. О том же rоворил и друrой американский
военный психолоr Брэй. Он отмечал, что военная пси
холоrия внесла в психолоrичеокую науку очень мало
ценноrо для понимания человека. В книrе «ПСИХОЛ1оrия
и военное мастерство» Брэй по черкивает такж,е, что
военная психолоrия не только в теории, IHO и в области
методо.в не обоrатила психолоrию ничем новым. rлав-
ное, что сделали военные психолоrи в общетеоретиче-
-ском плане, по 'м,нению Брэя, 'Оостоит в 'ftOM, что они под
твердили при.rодность уже имеющиХ'ся психолоrической
техники и теорий для изучения природы человека.
Таким образом, цели военной психолоrии отнюдь не
теоретико познавательные, а суrУ1бо утилитарные. По
этому В\оенная психолоrия, как и психолоrия труда, я:в
ляется прикладной отраолью ПСИХlолоrичесК!ой науки.
С момента CBoero возникновения военная психолоrия
являлась орудием буржуазии, пом,оrая ей решать a,K
туальные для нее проблемы. В настоящее .время военные
психолоrи ведущих империалистических rосударств прн
нимают участие в комплектовании вооруженных сил, i3
боевоЙ поtдrотовке, \в проведении мероприятий по повы
шению моральноrо и боевоrо духа у личноrо состава.
Американские военные психолоrи имеют непосредствен
ное от/ношение к проведению так называемой психолоrи
ческой воЙны.
Отбор при,rодных континrеН' ов для вооруженных сил,
в особенности для военно вовдушноrо и BoeHHo MopcKoro
флота, произв;оди'тся 'военны.ми психолоrами при помощи
1Vlетода тестов, заимствова'нноrо из псих,ол,оrии труда 11
приспособленно о для определения способностей при
зывников. В США этой цели служат, например, и'Звест
1 L. А. Peппiпgtoп, R. В. Hough, Н. W. Case, The Psychology of
MiIitary Leadership, New York, ,1943, р. 1.
76
ные «армейский тест альфа» (для лиц, rоворящих на
анrлийском языке) и «армейский тест бета» (ДЛЯ тех,
кто не rоворит по анrлийски).
Факты свидетель'ствуют, что. деятельность военных
психолоrов по комплектованию вооруженных сил по.п
ностью осущест,вляется в интересах правящих KpyroB
империалистических rосударств. Так, во время первоЙ
мировой войны тестовые испытания бы'ли на1сrолько про
сты, что большая часть призы,вни.ков оказывалась при
rодной к ношению оружия. Первое время по окончании
войны империал'истическим rо'сударствам не нужны были
мноrочисленные вооруженные .силы. И еонсем не слу"
чайно поэтому требования, которые предъявляли во.ен-
ные психолоrи при отборе призывников и кандидатов в
офицерокие ШКОолы, были резко повышены. Если испыта
ния, проводимые с помощью теста «альфа», во вреl\IЯ
войны продолжались 50 минут, та модифицированныЙ
послевоенный тест, которы,м ,стали пользоваться военные
психолоrи в) США (ОоН получил сокращенное название
АОКТ), длился более двух часов. Уже одно это rоворит
о ero большей т.рудности. Если в период после первой
l'ЛИРОВОЙ войны в офицерские школы зачислялись 'лица,
набраВlllие в результате TeOTOBoro испытания не мене.е
140 баллов, 110 во время второй мировой войны необхо
димый миниму;м был умень'шен до 100 110 баллов.
Тестовыми испытаниями военные психолоrи США,
Анrлии, Франции и друrих капиталистических 'стран по
моrают создавать правящим KpyraM не только BOOPy
женные силы нужноrо численноrо состава, но и реrули
руют их качественный и классовый состав. Последняя за
I
дача одна из самых важных. Военные психолоrи на
словах rромоrласно пров\озrлашают «надклассовый»,
«объективный» подход, КОТ10рЫЙ якобы обеспечивается
тестовыми испытаниями при наборе призывников в Оофи
церские школы, 'в специальные роды войск. Однако на
самом деле тесты использую ся ими для проведения OT
Kpo,BeНiHo буржуазной классовой политики в комплек'то
вании наиболее ответственных родов войск и замещении
командных постов. Делае ся это ПРiОСТО: повышая Tpe
бования, предъявляемые тестами при -отборе, и подбирая
специальные тесты, всеrда можно добиться отсева тех
лиц, которые не получили высшеrо образования, а следо
вательно, имеют более низкий «уровень YMcTBeHtНOro
77
развития». Не УДИВИТtельно поэтому, что, например, в
США в «первую катеrорию» призывников, как правило,
попадают служащие rосударственных учре)кдений, пи
сатели, юристы, преподаватели, инженеры, а в послед
нюю, пятую чернорабочие, rрузчики и т. Д., которые
зачисляются в стрелковые части американских сухопут
ных вооружеНIНЫХ сил.
Военные психолоrи с помощью тестов переносят уза
коненное разделение труда, присущее буржуазно,му об
ществу, в армию, там и здесь называя ero «естествеННЬЕ\I»
И «разумным».
Принципы, KorropbIe используют военны,е психолоrи
при разработке методов боевой подrотовки, заимС'тву
ются ими из арсенала общей психолоrии. Поскольку в
настоящее время наибольшеЙ известностью пользуются
l'леТDДЫ обучения, разработанные американскими BoeH
ным'и психолоrами, даДИIМ краткую характеристику ЛИIlIЬ
тех приемов обучения, которые используются в BOOPy
женных силах США.
Военные психолоrи США в 'соответствии с бихе
виористской доктриной -рассматривают солдата как
«человека маIШИНУ». В этом отношении показательно BЫ
сказывание одноrо из лидеров американской военноЙ
психолоrии э. Боринrа. Он заявил, что ценноС'ть BoeH
нослужащеrо определяется вовсе не сознательностью и
убежденностью, а -способностью к выработке прочных
навыков (т. е. как раз тем, что бихевиористы считают
наиболее ваЖНЬLМ для психолоrической характери,стики
)кивотных) .
Б'ихевиоризм .определяет истолкование во'енными пси
холоrами США ряда важных понятий, связанных с про
блемой обучения. Так, например, понимание трактуется
ими 'отнюдь не как сознательное усвоение обучающимся
определенной -суммы знаний, а как процесс запечатления
сообщенноrо ,материала (без ero осмы,сления). П/оэтому
обучение в армии долж,но преследовать цель: создать
условия для лучшеrо запоминания :инструкций, приемов
влад:ения оружием и т. д. Целью обучения, писал Боринr
в работе «Психо,лоrия для вооруженных сил» (1945 r.),
является укрепление у людей определенных навыков,
которые они ник,оrда, ни при каких условиях не ДОЛЖIНЫ
забывать. Сол,да должен идти в атаку не потому, что
он знает, 'кто ero Bpar и почему он должен быть уничто
I
78
. жен, а в силу выработанных в нем р,еакций. rероизм,
утверждают американские военные психолоrи, это осо..
боrо рода поведение, высокоавтоматизированная дви
rательная реакция, а не сознательно совершаеl\IЫЙ
поступок.
Военные психолоrи США полаrают, что навыки, aBTO
матизированные реакции MorYT иметь отношение не
только к выполнению тех или иных дейст.вий, но и
к «человеческим отношениям».
Американские военные псих{),лоrи предлаrают сле
дующий метод «воспитания» моральноrо и боевоrо духа
солдат, получивший большое распространение в настоя
щее время. rруппе «воспитуемых» показываются «уста..
новочные» картинка или кинофильм. Например, по KPy
той дороrе едет rрузовик, в кузове KOToporo находятся
HerpbI; дороrу машине перебеrает хорошенькая малень..
кая белая девочка. Солдаты должны ответить на вопрос,
что лучше сделать шоферу: задавить девочку или CBep
нуть машину в\ кювет, подверrнув ,опасности HerpoB. ИН
СТРУК'ТОр скл'оняет ,мнение солдат ко второму решению.
Коrда картина воесторонне обсуждена и инструктор убе..
дился, что 'с ним все соrласны, он показывает друrУJО
картинку, аналоrичную первой: спускается rрузовик с
пленными солдатами, а на дороrе сто'Ит американскиЙ
солдат. Солдаты должны «по при.вычке» признать, что
шоферу необходимО' свернуть в кювет.
Смы,сл «воспитания» сводится, 1следовательно, к тому,
чтобы ,с помощью показа картинок, кинофиль.мов создать
«устан'овку», cBoero рода навык, поступать определеННЫ I,
желательным для ,BoeHHorO' командования образом. Это
дос.тиrается, по мнению военных поихолоrов, прежде
Bcero тренировкой.
Осно:вны,м «мехаНИЗМОl\1» воспитания морали у сол
дат военные психолоrи США считают наказание и по
ощрение. Наказание якобы вызывает активность, которая
по 'своему характеру аlналоrична первичному стремлению
орrанизма к самосохранению; поощрение способствует
инстинктивному стремлению e o к приятному.
Как нетруд:но убедиться, основные установки амери
канеких военных психолоrов, на которых они базируют
свою праК'f,ическую работу в войсках, соответствуют фи..
.лософии праrматизма и бихевиориз,му, разделяя все при-
сущие им пороки. rлавными из них являются: paCCMO
79
трение личности как существа, в поведении KOToporo
rлавенствующую роль иrраю'Т некоторые первичные ИН
стинкты; утверждение, будто все поведение человека
осуществляется на основе мехаlнически усвоенных HaBЫ .
OB и привычек. Конечно, было бы неправильнО' отрицать
оrромную роль привычек и навыков ,в поведении людей.
Однако пО'лностью сводить все пО'ступки людей к aBTO
Jvlатизированным, беосознатеЛЬНЫIМ реакциям MorYT
только бихевиористы и те психолоrи, которые разделяют
их точку зрения.
Типичной чертой самоЙ практики обучения и «воспи
тания» личноло состава, lос,уществляемых по рецепта,\1
военных психолоrов, является «массовость». Обучаю
IЦИЙ всеrда имеет дело со значительной rруппой обучае
l\1bIX, поэтому ,обр ащать внимание на индивидуальные oco
бенноети людей он не мож,ет. В'оенны,е психолоrи США
оправдывают таКIОЙ подход осылкоЙ 'на то, что они под
бирают в учебные rруппы якобы во всех отношениях
«равных».. людей, а поэтому обучающий мО'жет иrнори
ровать ИНДИВИД,уальные приемы обучения. Однако на
самом деле, как свидетельствуют данные, опубликован-
Hыe в а,мериканской печати, желаемоrо единообразия
в учебных подразделениях военные психолоrи достичь
не M'orYT и их «массово,е» обучение страдает сущеотвен
ным'И недостатками.
ВО'енны'е психолоrи США 'считают, чтО' ,мето,ды обуче
ния и «воспитания» должны быть прежде Bcero «наrляд..
ными» И «практически действенными». Вместо рассказа
они рекомендуют использовать показ, вместо выучива
ния тех и,ли иных положений их «непосредс'Твенное пе
реживание». Так, напри,мер, по.казывая провокационные
кинофильмы, в которых советские солдаты изображены
в ложном свете и вызывают отрицательное эмоциональ
ное отношение, военные психолоrи демонстрируют затем
друrой кинофильм, не вызы.вающий неrатинноrо к себе
отношения. При этом 'они полаrают, что. ноз,никшее эмо
циональное переживание от первых кинофильмов опре
.........делит собой восприятие последующеrо фильма и в pe
зультате солдаты станут в любых условиях относиться
к советским людям, как к своим лютым BparaM.
Этот пример rоворит о том, какое большое значение
американские военные психолоrи придают эмоциональ
ным и бессознательным переживаниям в процессе под
80
rотовки солдат к войне, недвусмысленно свидетель
етвует о классовой направленности всей «воспитатель
ной» работы, проводимой в американских вооруженных
силах. Военные психолоrи уже сейчас rотовят американ
ских солдат к военным действиям против СССР и стран
народной демок,ратии, что разоблачает заявления неко.
торых официальных лиц США о миролюбивом xapa1(
тере проводимой ими внешней политики.
Следует заметить, что если военные lllсихолоrи AHr
лии, Франции и друrих стран и имеют некоторые свои
особенности, обусловленные теми отличиями, которые
существуют между лосподствующим'и в этих странах си
стемами общей психолоrии, то между ними нет расхож-
дения в их буржуазной направленности. К тому }ке
l'v'l'ноrие 'из положений а-мериканской военной психолоrии
ВОСПРОИЗВ1ОДЯТСЯ ныне военны,ми психол-оrами друrих
c paH.
СОЦ1uальная пСUХОЛО2UЯ. Становление 'социальноЙ
псих'олоrии, в которой ныне существует ряд собственных
течений, я.вляется ярким подтверждением Toro, что
lllК:О'ЛЫ и отрасли Iсовременной буржуазной психолоrии
происходят не из «о;дноrо источника», как полаrают He
которые буржуазные психол-оrи; .социальная ПСИХОЛО1rия
возникла вовсе не на оонове физиолоrических работ пер
вых экоперимента оров в п,сихолоrии. Ее ИСТОЧНИКО.М ЯВ
ляются работы тех ЯЗЫКОВ1едов, историков, социолоrов,
которые пытались объяснить общественные явления,
язык, историю lобщества с помощью психолоrии.
Появление социальной, психолоrии как особой OT
расли ПСИХОillоrии относи ся K PMY же периоду, чтО' и
возникновение «физиолоrической», «самостоятельной»
псих'Олоrии Вундта, и объясняется не внутреННИl\JИ «за
кономерностя,ми» развития 'психолоrии и не потребно
стями физиолоrических исследований, а социальными
причинами.
Период завершения восходящеrо развития капИ'та
лизма характеризуется усилением борьбы пролетариата
против буржуазии. Революционные выступления рабо
чих Лионское восстание ткачей вО' Франции (1831 Ir.),
ча ртистское движение в AHr лии (1838 1842 rr.), Силез
ское восс ание ткачей ,в rермании (1844 r.), революции
1848 1849 rr. и 1871 r. показали Iбуржуазии, какоЙ
u u
rрознои силои .становится пролетариат, как опасны для
6 н. с. Мансуров
81
существования буржуазноrо строя сплочение ero сил 1I
рост кла,ссовоrо 'самосознания. Все это побудило бур
жуа'Зных ученых обратить большее внимание на СОЦlиаль
ные проблемы, заставило их отыскивать удобные объяс
нения происходящим в буржуаЗ1НОМ мире процессам, с
тем чтобы идеолоrически упрочить раздираемый проти
воречиями капиталистический с рой. Наряду с эти,м пе
ред ними возникла и друrая задача: всеми силами
противодействовать распространению передовых, рево-
люционных идей l\1арксизма ленинизма, которые начинан
со второй половины XIX в. стали получать все большее
и большее распространение и влияние в реВОЛЮЦИОННО\1
рабочем движении.
С момента возникновения социальной ПСИХlолоrии ее
представители утверждают, чтО' закономерности обще:ст
BeHHoro развития отнюдь не являются о.бъектИ!вными, т. е.
независимыми от сознания и воли людей. Напротив, по
их ,мнению, эти закономерности обусл'овлены поихичс
СКИiми особенностями людей, так чтО' то.лько психолоrия
l\,Iожет найти ответы на наиболее важные вопросы co
BpeMeHHor'o мира.
ПреувеличеНlная оценка роли психолоrии в объясне
нии общественных я.влений связана у социальных п'си
холоrоВ' с иrнорирО'ван'ием подлинных общественно и'сто
рических закономерностей. В их работах нельзя BCTpe
тить так,их понятий, как «ПРО'ИЗВОДС'flвенные отношения >,
«производительные силы», «класс», «общественно эконо
лическая ф,ормация» и друrие, без которых не может
обоЙтись по.Д.тiинно научная социолоrия. Это 03'начает,
что буржуазные 'социальные психО'лоrи не просто. «не
знают» научных терминов., но. что в свО'их работах они
из.беrают упоминать о тех объективнО' существующих
социальных явлениях, которые выражены в этих терми
нах. Более Toro, они ненаучно истолковывают явления
общественной жизни, противопоставляя СБОЮ субъек
\ тивистскую точку зрения марксистско ленинской Teo
рии. Так, например, они восстают против Toro ДOKa
занноrо в науке положения, ЧТО' производственные OTHO
шения людей ,составляют О'СНОВУ общества, что Э ОНОМИ
ческий 'строй общест.ва на данном этапе ero развития
определяет характер rосподствующих в Hel\tI идей, взrля
ДОВ и представлений, что. движущей силой развития Ka
питалистическоrо общества является классовая борьба.
82
Буржуазная социальная nСИХОЛОrия по своей направлен
ности прямо противоположна и враждебна историче
скому материализму.
Однако не нее социальные психолоrи являются cO'3Ha
тельными и преднамеренными фальсификаторами и pleaK
ционерами. Имея дело с фактами, они нередко пра
вильно описывают их и некоторые из них верно объяс
няют. Поэтому в тех случаях, коrда эти психолоrи не
преследуют аполоrетическ'их цел'ей, остаются на почве
фактов, их работы представляют подчас интерес для
п сихол oro B ,M а те р и али стон.
Конкретные задачи социальной психолоrии пони
Ivlаются психолоrами различных c paiН неодинаково. При
объяснении тех или иных явлений, при создании теорий
1I общих представлениЙ социаЛЬJные психолоrи опираются
и на различные школы идеалистической фило.софии, и
на общую психолоrию, которая в странах капитала
представлена мноrими направлениями. В связи с ЭТИ!\1
нельзя rоворить о е.ди,ной (социальной психолоrии: суще
ствуе'Т несколько школ -социальной психолоrии, отличаю
" щихся друr 'От друrа и по определению предмета свьей
отрасли, и по методам исследования поста.вленных BO
просов, и/по со ержанию.
О,снователями немецкой школы ооциальной психоло
I'ИИ были языковеды, занимавшиеся психолоrией, Ла
царус и Штейнталь. В 1860 r. они провозrласили, что Ha
ряду с психолоrией, изучающей «,душ,у» отдельноrо че
ловека, ДОЛЖ1на существовать П1сихолоrия, предметом 'KO
торой является «дух» наро:да. Под этим термином они
понимали особую сам'остоятельн,о существующую пси
хическую субстанцию, которая присутствует в п ихике
каждоrо индивида и ПрОЯВЛЯе'тся в языке, обычаях, Hpa
вах, искусстве и культуре. Изучая эти явления, YTBep
ждали они, можно якобы 'познать «дух» народа. Методы
исследования «духа» народа аналоrиЧiНЫ методу изуче
ния «,души» индивида, поэтому психолоrия как нау,ка о
/ «духе» народа имеет MHoro общеrо с психол'оrией как
наукой о «душе».
Лацарус и Штейнталь, пр'изывая психолоrов зани
маться анализом общественных явлений, Т. е. Tel\1, что
позже, в 1908 r., было объявлено содержанием и задачей
социальной психолоrии, создали свое понимание соци-
аль'ной психолоrии под прямым влиянием идеалистиче
*
83
ской философии rеrеля. По существу понятие «дух» Ha
рода у них вIыIтупаетT как абсолю ная идея у rеrеля.
Несколько позже подобную задачу 'изучать «психо
л'оrию народов» выдвинул перед психолоrией В. Вундт.
Он тоже различал индивидуальную и социальную пси
холоrию.
Характерно для немецких психолоrов, что они, изу
чая язык, мифолоrию, обычаи, нравы и культуру у OT
дельных народов, считали «дух» немецкой нации «самы.\!
лучшим» В Iми,ре. В подобном стреI'ллении превознести
психические особенности немецкоrо народа выразилась
шовинистическая тенденция немецкой буржуазии, куль
тивирующей ра,систские представления, направленные на
«обоснование» превосходства «арийской расы» и тем
самым на особо выдающуюся роль ее в мировой
истории.
Таким образом, в концепции немецких социальных
психолоrов пол,учила свое О'тражение тенденция, которая
была норО'ждена IHa свет тем'и же политическими и эко
номическими причинами, которые привели rерманию к
попытке переделить мир вО' время первой мировой войны.
Во Франц'ии в иных общественно и,сторических усло
виях психолоrи примерно в то же время объявили о
своем понимании задач Iсоциальной психолоrии. При
этом они исходили из философии позитивизма о. Конта.
Один из раrННИХ французских -социальных психолоrов,
Дюр,кrейм, резко 'противопоставил индивидуальную пси
холоrию социальной. По ero мнению, «iсоциальное»
это род психической реальности в виде «коллективных
пред'ставлений», выступающих как объективные сущно
сти. В отличие от немецких психолоrов он считал, что
«социальное» не является врождеННЫ1М расовым и нацио..
нальным «качеством психики». а формируется на основ,е
общественной ж'изни людей; при этом он утверждал, что
общество предшествует индивиду, а потому «'социаль
ное» (<<коллективные представления») является первич
ным по отношению к индивидуальному сознанию.
С мнением Дюркrейма не соrлашался ero coВ'peMeH
ник Тард. Он отрицал реальность «коллективных пред
ставлений». Предметом социальной психолоrии, по ero
мнению, является подражание элем,ентаРIНЫЙ 'социаль
ный факт. Классы общества. возникают ВI результате
подражания людей разным образцам. Кроме подража
84
ния «,социальным» явление.м Тард считал приспособле
ние (общение).
Разны,ми путями французские психолоrи в конеЧiНОl\1
счете приходили к о ним И тем ж'е выводам: отверrали
объективный характер общественных заКОНОlVlерностеи,
сводили сО'циальное к психолоrическому, рассматривали
общество абстрактнО' и внеистор'ически.
Одним из первых социаль'ных психолоrов в США яв
ляется д. Б,олдуин. E'ro взrляды показательны в том OT
ношении, что оВ'идетельствуют, каким путем происходило
становление американското направления в социальной
психолоrии.
Своими учителями Болдуин называл Тарда и Вундта.
Однако он придал мы\С'лЯ,м обоих европеЙс их психоло
rOB свой оттенок. В ,соответствии с праrма изм.QМ БОJI
дуин провозrласил предметом социальной псиХ'олоrии
«социальную дея!ельность» процесс обмена людеЙ
мыIлями,, связанный о наличием у Iкаждоrо человека
особоrо «чувства О'бщнос'Ти». Э'f.о чувство И мысли яв
ляются якобы «цементом общества»; общественные явле
ния, таким образом, по Болдуину, имеют психолоrи.чс
ский характер.
Концепция одноrо из первых амер'иканских социаль
ных психоло,rов представляет собой попытку приспосо
бить некоторые по.ло*ения неМiецких и французских co
циальных п'сихолоrов к rосподствующим 'в США бихе
виор'истским у'становкам. ОбъЯ'сняе'Vся это тем, чтО' у
американских социальных психолоrО'в не было тоrда
еще собственных традиций и они 'вынуждены были ис
ходить из слож,ившихся В Европе 'социально психолоrи
ческих представлений, которые они, однако, не моrли
использовать прямо и переистолко.вывал'и в духе би
хевиориз!v!а. Именно поэтому самой важной задачей co
циальной психолоrии Болдуин считал .изучение обмена
IvIЫ'СЛЯМИ как акт общения и определенноrо рода .внешне
наблюдаеМIУЮ деятеЛbJНОIС'ТЬ.
Итак, взrляды ,социальных психолоrов конца пр{)
шлоrо начала текущеrо столетия обладали как чер
тами различия, так и сход'с'Тва, что было оБУСЛОВЛ1ено
кО'нкретно историческими условиями, в которых они Ha
ходились. Общей для них является тенденция объяснить,
хотя и несколько по разному, общественные явления
«психолоrически», искажая тем самым их сущность.
85
* * *
'- Развитие психолоrии в Западной Европе и в США
в конце XIX начал,е ХХ в. имеет свои специфические
особенности. Прежде Bcero это разветвление некоrда
единой психолоrии служанки боrословия и провоз
rлашение психолоrами своей «самостоятельности». Oд
нако следует отметить, что эта «самостоятельность» была
rлавным образом формально орrанизационноЙ: появи
лись лаборатории, инст:итуты, журналы, получившие Ha
звание психолоrических. В идейно теоретическом же OT
ношении психолоrи продолжали находиться в плену
идеалистической философии. Тематика м:ноrих их работ
'в первое вреl\1IЯ после провозrлаш'ения «самостоятельно
сти» напоминала ту, какой занимались психолоrи идеа
листы прошлоrо. ДостаточнО' упомянуть в этой связи
психолО'rию как «науку О. душе и духе» и вюрц'бурrСКУIО
школу психолоrи'и Ivlышления. "
Через некоторое время после провозrлашения «'caMO
стоятельности» психолоrии те новые школы, которые
основывались на идеал,истических философских концеп
циях, отрицавших необходимость с.вязи фило.с'О.фии и пси
холоrии с естествознанием, стали постепенно утрачивать
авою известность. В настоящее время взrляды предста
вителей вю,рцбурf'СКОЙ школы упоминаются буржуаз
ными психолоrами лишь в исторических работах; пред
ставления о психолоrии как «науке О душе и духе»
разделяются лишь крайне реакционными психолоrами
идеалистами. В то же время 'Те школы, которые опира
лись на махизм, позитив1из,м и имели то или иное OT
ношение к eCTeC'foBeНlHbIM наукам (rештальт психолоrия,
бих'евиоризм), начали приобрета'Ть все ,большую популяр
нО'сть.
Внедрение экспеРИМ1ентальноrо метода исследования
и установление рядом психолоrов (rлаiВНЫМ обраЗО:VI
представителями прикладных ОТiраслей) связи со смеж
ным'и дисципл,инами пр'ивелО', в!о первых, ,к расширению
и обоrащению проблематики психолоrии в цеЛО:lVI. П,си
холоrи стали зани,мать'ся таким'и проблемами, о которых
они не имели ранее никакоrо представления; темы их
работ уже не напоминали более TO'ro, что считалось «Tpa
диционным» для .психолоrии СЛУ)l(анки ботословия.
BO BTOpЫX, сузилась тематика иеследований представи
86
телей О'т,дельных школ и отраслевых направлений. Они
интересовались не всей оовокупностью психолоrических
проблем, а л'ишь некоторыми из них. Ни одна из школ
не давала законченной системы психолоrическоrо Зlна
ния.
И разветвление психолоrии, и сужение тематики OT
дельных школ и отраслевых направлений это явления,
вполне объяснимые с общественно эконо.мической точки
зрения. Мноrочисленная, разрозненная, занимающаяся
узкими, порой частными вопросами ар/мия ПСИХОЛОТО13
в капитаЛИС'f.ических ,странах стар алась лучше, полнее s
всестороннее удовлетворить и эконом'ические, и идеоло
rические запросы буржуазии. Идеалистическая психоло
rия превратилась в служанку империалистической бур
жуазии.
Важным моментом ,для понимания психолоrии Toro
периода является то, что страной, в которой прежде
Bcero появили'сь мноrие школы и отраслевые направле
ния психолоrии, получившие затем распростраlнение в
друrих странах, Jбыла rер,мания; перед первой мировой
войной там работали крупнейшие ,буржуазные психолоrи,
пользовавш,иеся авторитетом у психолоrов Анrлии, Фран
ции, США. И это не елучайно. rермания была в то время
одним из самых развитых империалистических rocy
дарств мира, которое по темпам экономическоrо, Tex
ническоrо проrресса и друrим показателям оставило
позади себя друrие капиталистические страны.
11. СОВРЕМЕННАЯ психолоrия
в КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАНАХ
ЗАПАДНОй ЕВРОПЫ И В США
Не толька В1О'ЗниК/новение, но и вся дальнейшая исто
рия современной психолоrии в капиталистических CTpa
нах обусловлена экономически.ми, пол'итическими, идео
лоrическими причинами. Что Э'тО' за причины и какие
особенности ПСИХОЛОf1ИИ они обуслО'вили, показывает раз
витие этой дисциплины на протяжении текущ,еrО' стол\.
тия.
1. ОСОБЕННОСТИ психолоrии в ПЕРИОД
МЕЖДУ ДВУМЯ МИРОВЫМИ ВQйНАN1И
п с u х о л о 2 U Я 2 О х 2 О д о 8. Первая мировая
война, по разному окончившаяся для воюющих сторон,
оказала прямое влияние на дальнейшее развитие пси
холоrии в странах капитала.
Как известнО', в результате ,ВО'йны 1914 1918 rr rep
мания потерпела полное поражение. Посл,евоенные ro bI
в этqй стране харак еризуются резким обострением
классовой борьбы, вылившейся в широкое реВОЛЮЦИОII
ное движение рабоче.rо класса, а также дезорrанизаци,ей
хозяйственной жизни. Лишь период с 1924 по 1928 -r.
был для rермании периодом временной стабилизации
88
экономики, нслед за чем разразился мировой эконо:ми
ческий криз'ио, длившиЙ,ся д'о 1933 r.
Само собой понятно, что в период ЭКОНОl\1ическоЙ
разрухи и экономическоrо кризиса не ,моrло быть и речи
о каком либо бы'стром развитии психолоrии, поскольку
СRедств для проведения экопериментов, издания работ
и T. д. не хватало. Лишь в пер'И'од временной стабилиза
ции вновь активизировали авою деятельность те психо
лоrи, которые финансировались монополиями и за.нима
лись ,вопросами, связанными в пер:вую очередь с
повышениеlМ произво ительности труда и военной по rо
товкой личноrо состава вооруженных сил.
Таким образом, первая мировая война и .связанные
с ней последствия наложили свой отпечаток на судьбу
психолоrии в rермании, обусловив преимущественное
развитие прикладных напраВЛ1ений за счет ш,кол общей
психолоrии. Активизация ,деятельности пред,ставителеЙ
пр'икладных (направлений психолоrии в свою очередь
повлекла за собой Оlбострение BHYTpeHHero проти,воречия
между психолоrической теорией, являвш,ей,ся по С'воей
философской IСУЩ,ности идеали,с'Тической, с одной CTO
роны, И вновь полученными фактами, их по час правиль
ным объяснением с друrой. И хотя по числу психо-ло
rоц лаб ораторий, институтов rермания по прежнему
стояла на первом месте 'среди друrих капиталистических
'стран, еще в начале 20 x I'O OB 'среди не.мецких психо
лоrов впервые ПрОЗ1вучали слова о «кризисе психолоrии»,
приобретшие затем актуальный смы,сл и значение.
Аналоrичным было состояние психолоrии в период
после окончания мировой войны в Анrлии и во Франции.
Обе эти страны вышли победительницами из мировой
бойни, но сами сильно от нее пострадали.
Поэтому в первые rоды после окончания войны пси
холоrи ни в Анrлии, ни во Франции не имели больших
материальных возможностей для проведения своих ис
следований, которые к тому же были затем приостанов
лены мировым экономическим кризисом 1929 1933 rr.
И в Анrлии, и во Франции поддержку получали в пер
вую очередь прикладные направления современной пси
холоrии; пси олоrическая теория в послевоенный пе
риод в этих странах не сделала заметноrо проrресса.
Иные возможности были у психолоrов в США. В pe
зультате первой мировой войны США не только ничеrо
89
не потеряли, но даже MHoroe выиrрали в эконамичеСКОl\1
и политическом отношении. И во время войны, и в по
слевоенное время вплоть до начала мировоrо экономи
ческоrо кризиса психолоrи там Иl\1ели все необходимое
для успешноrо продолжения своих работ. Их усилия
были направлены rлавным образом на решение вопро
сов прикладноrо характера и на экспериментальное изу
чение поведения животных. Крайний практицизм одних
пси олоrов удивительным образом совмещался в этоЙ
стране со спекуляциями социальных психолоrов. По
следние были призваны оправдывать преводимую aMe
риканскими империалистическими круrами политику и
содействовать духовному одурманиванию народных
масс. Развитие прикладных отраслей диктовалось по
требностями быстроrо развития производительных сил
в США, социальной психолоrии усилившимся наступ
лением реакции против рабочеrо класса (с этой целью,
например, в штате Нью йорк в 1920 r. была образована
специальная комиссия во rлаве с сенатором ЛОСКОl\1,
которой было поручено вести борьбу с проrрессивными
силами Америки и которая получила от властей 2 млн.
долл. для своей работы).
То, что психолоrия в США развивалась в обстановке
разнузданной реакции, преследования проrрессивных
деятелей, контролировалась монополиями и теми Kpyra
ми, которые руководствовались интересами империалп
стической буржуазии, не моrло, конечно, не наложить
cBoero отпечатка на ее особенности. И нет ничеrо удиви
тельноrо в том, что у)Ке сразу после окончания первой
мировой войны США стали пристанищем всех реакци
онно настроенных ученых, рассадником наиболее одиоз
ных идей.
Таким образом, непродолжительный период особен
но быстроrо развития и большой популярности общей
психолоrии в странах Европы окончился в 1914 r., вслед
за чем в психолоrии начали преобладать отраслевые
направления и стала постепенно распространяться co
циальная психолоrия.
Первая мировая война обусловила возникновение
одной важной особенности, которую следует учитывать
при характеристике психолоrии в капиталистических
странах Западной Европы и в США. ДО войны идейны
ми противниками психолоrов идеалистов являлись те
90
психолоrи, философы и естествоиспытатели в этих CTpa
нах, которые разделяли и распространяли идеи марксИ
стско ленинской философии, передовые взrляды и Teo
рии в психолоrии. После первой мировой войны у всех
разнооб.разных школ и отраслей буржуазной психоло
rии появился общий идейный противник молодая
советская материалистическая психолоrия. Правда, этот
противник вначале был еще слаб; советская психолоrия
в первый период cBoero существования была еще HeCBO
бодна от «родимых пятен» идеализма, а также от оши
бок l\1еханистическоrо порядка. Однако по своим фило
софским основам, по своей общей направленности, по
пониманию основных вопросов психолоrической теории
она с caMoro начала была несовместимой с идеалистиче
ской психолоrией. Поэтому, как бы rорячо ни спо
рили между собой психолоrи идеалисты, они всеrда
прекращали междоусобные распри для Toro, чтобы COB
местно выступить против советской психолоrии.
Укрепление позиций материалистической психолоrии
в Советском Союзе способствовало дальнейшему разви
тию материалистической философско психолоrической
мысли в капиталистических странах Европы и в США,
rде сразу после окончания первой мировой войны воз
никли коммунистические партии рабочеrо класса, воз
rлавившие борьбу против идей, распространяемых бур
жуазными учеными.
Перемещенuе че тоа MU п Qtl : и
С IJdчеСК(J(} пСUХ ОЛ О2 и из Те ' мани 1----
u е 2 л е д с т в и Я. В начале ero
толетия rермания оди.пась в состоянии rлубокоrо
экономическоrо кризиса. В 1933 r. в результате активи
з ЩJИИ по ЧТА'rUUfЧ'КОЙ рря КiiИи? Т()И с 11'l1He и
к' в сты. Для идеалистической психолоrии
в rермании, Австрии и друrих капиталистиче
ских странах это политическое событие имело. Ba}K
ные последствия. rитлеровцы не ТОЛЬ . J>я rrО 4ТА a.!l? e
мок атичес еж ения, не только ликвидировали
у ржуазн у ю емократ ию в rерма нии, но ра
всех тех y H ЫX:= Is Q!9 Q bIe разд ел я ли проrр ессйвныIe lIЛИ
либера льны е взrляды в науке. В их числе о каз а ли сь
м ноrие витт.J..JJ....ТР нрмртткие психолоrи представители
r еттття ттьт пrТХУ().ТIоrИИ r ф,рейдизма и ПЕОЧИХ направлений.
К. и ш. Бюлеры, В. Штерн, Вертrе й мер, Кёлер, Левин
91
l//
К:оффка, Дункер, К:атц и друrие сlaслись от преследо
вания коричневорубашечников беrством из rермании в
Соединенные Штаты Америки. Те же немецкие психоло
rи, которые не успели вовремя эмиrрировать (как, Ha
пример, о. Зельц), БЫЛ ",uизически уничтож ены. Раз
rpoM rитлеровцами траДИЦИОННО l-l н ме ц кЬ и психолоrии
оБЪЯС!lяется отнюдь e тем. чт() ()НЯ была матеЕиалист
ческои или ее пеставители являлись социалистами.
Н которые психолоrи преследова.пись по национально О>
.. му признаку, друrие из за своих либерально демокра
тических политических взrлядов или просто по подозре
нию.
Р ез..ультатом этих rонрний явилось то, что В С ША
сконцент и овались п едставители почти всех rлавных
нап ав нии и алистическои псих rии. олучая пО .
церж ;;; I: С: ОИ у уаз ии , и t:<:1JlИсти ческпе-----
ш олhТ, j;fРQ:.1Я ЭRlТТИ по Toro в 1 "t:p"мании и ДЕ,уrих стр "'"
нах Европы, обрели импУ....JLЬС к rяqRИТИЮ и с тали Ha BOД
НЯ НИЖНhТР рынки своей ЩJодукцией. Q!jA превра:'ти
лj!i''h R III150 61I TT,PHTr и тт еалистическои п u оrи и.
Пребывание европейских психолоrов бок о бок с aMe
риканскими, их тесный контакт на протяжении длитель
Horo времени не прошли бесследно ни для тех, ни для
друrих. Некоторые европейские психолоrи, перебрав
шиеся в США, восприняли идеи бихевиоризма, подпали
под влияние праrматизма и создали «новые», «rибрид
ные» направления и школы. Од l!Q.!L14 п:@'х являетея.- T() 8r.
пол ая оrия rештальт психолоrа к:. Ле '.
>
ТопОЛО2uческая пСUХОЛО2UЯ К. Девина. Тополоrиче
ская психолоrия К. Левина является синтезом rештальт
психолоrии и бихевиоризма 1.
Как известно, основная идея rештальт психолоrии
идея «целостности». К. Левин еще в бытность свою в
""-rермании полностью разделял эту идею. В работе, опу
бликованной в 1926 r. под заr лавием «Намерение, воля
И потребность», он сделал попытку применить общие
установки rештальт психолоrии к проблеме личности и
воли. Остальные же психолоrи этоrо направления зани
1 К. Левин назвал свою ПСllхолоrию «тополоrической» потому,
что для обозначения и 'объяанения психолоrических понятий он ши
роко использовал данные тО'лолоrии математической дисциплины,
изучающей наиболее QQЩИЕ: <;: gйства rеометрических фиrур.
мались только проблемой восприятия, поведением жи
вотных и М Iшлением человека, и никто из них не вклю
чал в проблематику своей психолоrии вопросы о лично
сти И воле.
По мнению Левина, человек и «актуальная ситуа
ция», в которой он находится, составляют «целостность»,
единство. В процессе деятельности это единство изме
няется, превращаясь в друrое, точь в точь как в про
цессе мышления или восприятия происходит превра
щение одноrо плохоrо «rештальта» в друrой xo
роший.
Как и друrие представители rештальт психолоrии,
Левин считал, что «движущей силой» психики являются
«напряжения», возникающие в субъекте в результате
действия внешних сил. Эти «напряжения» рассматрива
лись Левиным как особая «нейтральная» сущность, в
которой объединены (в духе махизма) и субъект, и объ
ект. Вертrеймер и друrие представители rештальт пси
холоrии называли эту сущность «rештальтом». Левин в
своей теории этоrо слова не употреблял, но по существу
rоворил о том же самом. Причиной Toro или иноrо по
ведения человека он считал «психическую энерrию», или
«напряжение душевных систем». Возникает она, как и
«rештальты», В результате взаимодействия внешнеrо и
BHYTpeHHero: }кизненных целей человека и «актуальной
ситуации», в которой находится личность. В COOTBeT
ствии с этим представлением Левин разбирает в своей
работе вопрос о ТОМ, от чеrо зави,СИТ возникновение «Ha
пряжения душевных систем». «Внутренней» стороной
в возникновении «напряжения» являются, по ero MHe
нию, воля, потребности, влечения, аффекты. По своей
роли в этом отношении они однозначны. Коrда потреб
ности, воля и т. д. слабы, «напряжение» бывает лабиль
ным, текучим; человек леrко меняет свои желания. Ko
rда же потребности приобретают «косный» характер,
тоrда возникает сильное «напряжение», обусловливаю
щее исключитеtlТIЬНУЮ целенаправленность и «косность»
устремлений личности, rраничащую с паТ0лоrией.
«Внешнюю» сторону В возникновении «напряжения» co
ставляют предметы, явления окружающей действитель
ности. Они бывают, пишет Левин, различными по своей
силе, пробуждая различные потребности, средством
удовлетворения которых они являются.
,f
93
Общая картина волевоrо действия, по Левину, пред
ставляется так. Личность, обладающая потребностями,
и предмет внешней среды, способный удовлетворить их,
порождает в личности «внутреннее напряжение», KO
торое влечет личность к совершению вполне определен
Horo действия. Оно имеет целью удовлетворение потреб
ности за счет предмета, изменяя прежнюю «целост
ность», в результате чеrо возникает друrая «целост
ность», С иными потребностями и «напряжениями».
Такова вкратце концепция личности и воли К. Ле
вина в тот период, коrда он находился в rермании.
в 40 x rодах Левин 'Опубликовал в США ряд работ,
среди них «Концепцию тополоrической психолоrии».
Все они представляют собой попытку объединить rеш
тальт психо.поrию с бихевиоризмом. Ряд положений
этой концепции недвусмысленно свидетельствует о вли
янии бихевиоризма. .
Личность, соrласно американизированным взrлядам
Левина, это совокупность возможных 'и предполаrае
мых видов поведения. Задача тополоrической психоло
rии заключается в установлении Toro, почему индивиды.
ведут себя в определенных условиях так, а не иначе.
«Актуальная ситуация» теперь стала называться «пси
холоrическим пространством», которое, однако, не яв-
ляется объективным пространством, так как существует
в зависимости от субъекта. Вместо слов «человек pa
дуется» Левин стал употреблять такие выражения:
«в жизненном пространстве» человека имеется что то,
что обладает «радостным: качеством» и т. д. По меткому
замечанию rофштеттера, у Левина среда «не Я»
есть такой продукт «Я», В который «Я» вошло полно
стью. Подобно бихевиористам, пытающимся установить
закономерности поведения через связь «стимул peaK
ция», Левин начал теперь с помощью «целостности»
определять поведение через «пространство».
В своих работах, опубликованных в США, Левин
приводит мноrочисленные примеры подобноrо «объясне
ния» поведения человека, для чеrо он пре}кде Bcero пе
речисляет особенности «психолоrическоrо жизненноrо
пространства». По ero мнению, «пространство» состоит
из частей, «сфер», которые по отношению друr к друrу
MorYT быть чуждыми, родственными, связанными про
сто и сложно, прямо и опосредованно. Для обозначения
94
всех этих мыслимых ВОЗ1\10жностей связи частей «пси
холоrическоrо жизненноrо пространства» Левин CTaJI
использовать тополоrическую символику, которая Ha
столько заполняет ero работы, что на первый взrляд они
кажутся математическими, а не психолоrическими.
Левин обозначает факторы среды, удовлетворяющие
потребности личности, в виде векторов, величина KOTO
рых определяется их «притяrательной силой», завися
щей в свою очередь от потребностей человека. Склады
вая и вычитая векторы, он пытается в результате полу
чить их равнодействующую, которая укажет направле
ние и интенсивность поведения личности. В этом как раз
он и усматривает конечную задачу своей теории.
Несмотря на «американский дух», тополоrические
рассуждения Левина пропитаны rештальт психолоrиче
скими идеями те же потребности, те же объекты, KO
торые MorYT их удовлетворить, те же «напряжения», KO
торые возникают в результате столкновения потребно
стей с объектами, хотя «напряжения» И выражены в
виде векторов. Удивительно ли, что личность, которую
он объявил в начале своей работы «совокупностью ви
дов поведения», в конце концов стала пониматься им в
сущности так же, как и друrими психолоrами небихе
виористами: личность это совоt<упность различных
«сфер». «Сердцевиной» ее является «центральная сфе
ра», которая «обросла» внешними «сферами», назван
ными Левиным «сферами движений и восприятий». Ни
О каком определении личности через ее поведение при
этом нет и речи; «центральная сф"ера личности» у Ле}3и
на напоминает понятия «душа», «персона», или «Я» в
концепциях друrих психолоrов.
Тополоrическая психолоrия Левина, центральный
пункт которой составляет проблема личности, является
идеалистической. Как уже сказано, идея «целостности»,
которую Левин провозrлашает основой своей психоло
rии, соответствует махистскому пониманию «элементов
мира». Именно по махистски Левин «объединяет» субъ
ект и окружающую ero среду (по ero терминолоrии
«актуальную ситуацию», «психолоrическое простран
ство») таким образом, что в результате возникает Ka
кая то особая сущность, которую он и пытается
анализировать. В этой сущности субъект и «простран
СТВО» растворяются друr в друrе, теряя свою специфику.
95
При материалистическом понимании единства орrаниз
ма и среды ни орrанизм, ни среда не теряют своей Ka
чественноЙ специфики и не растворяются друr в друrе.
Следовательно, «целостность», О которой пишет в своих
работах Левин, лишь внешне напоминает тезис MaTe
риалистов о единстве орrанизма со средой, но по cy
ществу не имеет с ним ничеrо общеrо. Это подтвер
ждается, между прочим, также следующим.
Для материалистов, коrда они rоворят.о единстве
орrанизма со средой, тотчас же возникает вопрос: а что
является ведущим фактором в этом единстве? И они
отвечают на Hero: ведущим фактором является среда.
Для левиновскоrо тезиса о «целостности» вопрос О дe
терминации субъекта средой вообще снимается, так как
и субъект, 'и среда (объект), по ero мнению, существуют
«на равных правах». Следовательно, идея «целостно
сти» исключает проблему детерминизма из психолоrии.
Не признавая определяющей роли среды (объективноrо
мира) для психической деятельности, для развития лич
ности, Левин провозrлашает решающим фактором в
формировании личности ее «внутренние» особенности,
«напряжения». Тем самым он обнажает идеалистиче
ский индетерминистский характер своей психолоrии.
Сказанному не противоречит то, что в последние ro
ды своей деятельности в США Левин стал больше пи
сать о «психолоrическом пространстве», занимался ero
подробным анализом, одним словом, старался сделать
свою концепцию более бихевиористской. Однако «би
хевиоризация» концепции Левина осуществлялась rлав
ным образом по линии внешнеrо сходства и аналоrий.
Бихевиористы, в первую очередь ранние, были l\lехани
цистами, т. е. признавали «стимулы» первичными, а pe
акции вторичными. Представитель rештальт психолоrии,
Левин никоrда не соrлашался с этим тезисом бихевио
ризма; для Hero всеrда основными были «напряжения».
Этим и объясняется та непоследовательность в TpaKTOB
ке личности у Левина, о которой речь шла выше.
Таким образом, в понимании таких важных фило
софских проблем, как проблема связи орrанизма со cpe
дой, проблема детерминизма, от KOToporo зависит реше
ние друrих, про.изводных психолоrических вопросов,
Левин разделял позиции идеализма. В частности, поня
тие «напряжение» в концепции Левина используется
96
для подмены lатериалистическоrо полОжения о законо
l'лерностях l\tJатериальноrо субстрата поведения, психи
ки l\10зrа. Анализируя вымышленные «напряжения»
И выдавая их. за тот механизм, который обусловливает
поведение человека, Левин тем самым, как и друrие
психолоrи идеалисты (например, фреЙдисты), уводит
своих читателей от истинно аучноrо понимания роли
мозrа, высшей нервной деятельности в определении по
ведения. Последнее для Hero результат действия ми
фических психолоrических, а не физиолоrических Mexa
низмов. Иrнорирование роли мозrа и закономерностей
ero работы в концепции Левина одно из следствий
идеалистическоrо, индетерминистскоrо ПОНИl\lания им
психики. Левин был идеалистом и в ПОНИl\tlании лично
сти, которую пытался рассматривать внеисторически,
противопоставляя свою точку зрения марксистскому
пониманию личности как совокупности общественных
отношений. .
Тополоrическая ПСИХОJIоrи}Ч Левина в целом яркий
пример Toro, какой вид придают своим теориям HeKOTO
рые психолоrи идеалисты, приспособляющиеся к иным
для них общественно экономическим условиям.
Соцuо.метрuя Дж. Марена. Друrим «rибридным» об
разованием в новейшей психолоrии США является co
циометрия. Она возникла в 30 x rодах в результате CBoe
образноrо «синтеза» психоанализа, парапсихолоrии,
rештальт психолоrии (т. е. европейских школ в психоло
rии) с бихевиоризмом и праrматизмом. Этот синтез ocy
ществлен на основе' интуитивистской философии И Teo
лоrии. Основателем социометрии является Дж. Морено,
выходец из Австрии, а сторонниками Е. Дженнинrс,
Т. М. Ньюкомб, М, Л. Нортуэй, и. Т. Зандерс, А. А. Зан
дин, Л. Зелени, r. rурвич и друrие.
Из rештальт психолоrии Морено заимствовал пред
ставление о «целостности». Индивид, по ero определе
нию, это «целостность», называемая «социальным
атомом». Как «целостность» низшеrо порядка, он BCTY
пает в контакт при помощи невидимых связей, получив
ших название «теле», С друrими такими же «аТРlVlами»,
образуя «целостность» высшеrо порядка, или «соци
альную молекулу» (<<созвездие атомов», «социоид»).
Понятие «теле» как каких то невидимых, нематери
а,пьных и неосознаваемых излучений, идущих от одноrо
7 Н. с. Мансуров
97
ИнДивида к друrому, явно навеяно Морено одной из O}{
культистских лженаук, которую бур)куазн.ые идеОJlоrll
именуют парапсихолоrией. Основным представление1\1
этоrо мистическоrо направления в психолоrии является
представление о нематериаЛЬНОl\1 и невидимом излуче
. нии (<<чистых мыслях»), испускаемом якобы людьми.
Кстати сказать, Морено в своих работах дает высокую
и лестную оценку парапсихолоrии.
Родственность понятия «теле» Морено парапсихоло
rическому понятию «чистых мыслей», способных пере
даваться на расстояние от человека к человеку, CTaHO
вится еще более очевидной, если учесть, что «теле»
у Морено не просто излучения, а флюиды, наполненные
содержанием. По ero мнению, «теле» как бы crycToK
эмоциональной энерrии, существующей независимо от
человека и определяющей ero отношение к друrим людям.
Из бихевиоризма Морено прежде Bcero заимствовал
проблематику и метод. rлавная задача новой науки, по
ero мнению, состоит в том, чтобы изучать внешние
формы человеческих взаимоотношений, или иначе
«межличностные отношения» (задача формулируется
совсем так же, как делают это бихевиористы, занимаю
щиеся социальными вопросами). При этом Морено опи
рается на психоанализ Фрейда, к которому не скрывает
своей rорячей симпатии, называя ero «великим эмпири
стом», открытия KOToporo, хотя и «доэксперименталь
ны», но тем не менее не являются «ненаучными» 1. Oд
нако Морено не просто заим:ствует положения психо
анализа, он перефразирует их в духе бихевиоризма:
все, что у Фрейда было «внутри», он представляет как
«внешнее». Определяя сущность подобной модерниза
ции фрейдизма, Морено пишет, что он заменяет теорию
психоанализа своей теорией, с тем чтобы придать «наи
высшую степень объективности субъективным терми
нам» Фрейда 2, а процедуру беседы пациента с психо
аналитиком заменить процедурой иrры на сцене одноrо
пациента с друrим. Сделано было это для Toro, пишет
Морено, чтобы спасти «умирающую психоаналитиче
скую ,идео лоrию» 3.
1 См. Дж. л. Марена, С,оциометрия. Экспериментальный MeTo;I.
и наука об общест,ве, М., 1958, стр. 146.
2 Дж. Л. Марена, Социометрия, стр. 53.
3 Т ам же, стр. 273.
98
Философские основы социометрии отчетливо Bыpa
жены самим Морено. Он заявляет, что ero идеи Haxo
дятся в соответствии с философским кредо А. Берrсона.
По ero мнению, спонтанность, иrрающая столь большую
роль в СОЦИОl\1етрии, подтверждает положение о «жиз
ненном порыве» французскоrо философа интуитивиста.
Признавая метод бихевиористов, Морено не может
не соrласиться и с основными положениями ero фило
софской основы праrматизма. «Праrматизм: И социо
метрия. . . пишет он, развивались в исторической
последовательности, первый rотовил путь для второй.
Праrматизм является, более чем друrая точка зрения, -
самобытным философским течением, и социометрия,
взятая в ее широком смысле, становил ась и вырастала
как самобытная социальная наука. Праrматизм и co
циометрия "тесно связаны, они объединены доктриной
измерений» 1. Эта близость праrматизма и социометрии
не является случайностью: стараясь приобрести наи
большую популярность в США, Морено сознательно
подстраивался под «дух» наиболее распространенной
там философской системы.
Такова «родословная» американской «науки» социо
метрии. Самые реакционные философские и психолоrи
чески е теории, какие были созданы на протяжении дли
тельноrо времени в Европе и Америке, Морено исполь
зовал для создания своей наукообразной системы.
И эту новую «науку» Морено и ero сторонники провоз
rласили последним словом современной буржуазной
психолоrии и социолоrии! «Социометрия как наука яв
ляется идеалом, писал Морено. Своим широким
круrозором она охватывает все течения, но не отож
дествляется ни с одним из них» 2.
Можно соrласиться с тем, что социометрия является
окрошкой, составленной из положений, выдвинутых раз
личными школами и системами. Но считать этот «син
тез» «идеальным», полаrая, что в результате эклектиче
cKoro соединения произошел скачок и возникла «новая»
наука, нет никаких оснований.
Американская школа неофрейдизма (<<психокультур
ный» фрейдизм Хорни и Фромма). Представители eBpo
пейских ш кол в психолоrии, оказавшиеся в США, BOC
1 «Sociometry» М2 4, 1955, р. 95.
2 ДЖ, Л, МореНО I Социометрия, стр. 67.
*
99
приняли не только идеи бихевиоризма, но и философию
праrматизма и друrих течений американской буржуаз
ной философской мысли. Под их влиянием они «рефор
мировали» традиционные для Европы теории, приспосо
бив их к новым условиям. «Американизация» коснулась,
в частности, фрейдизма, породив на свет америкаНСКУIО
ero разновидность «психокультурный» фрейдизм. Ero
представителями в США являются немецкие психолоrи
эмиrранты К. Хорни и э. Фромм.
Появление «психокультурноrо» фрейдизма это
следствие действия социальных и идеолоrических Прl!
чин, а не результат накопления каких то новых фактов.
«Психокультурный» фрейдизм возник не как дальней
шее развитие, а как «реформа» «классическоrо» психо
анализа, что подчеркивается ero основателями, нередко
выступающими с критикой ортодоксальноrо фреЙДИЗl'ла.
Демонстрируя свое отрицательное отношение к «клас
сическому» психоанализу, К. Хорни вышла даже из
психоаналитическоrо общества и основала ассоциаЦИIО
содействия проrрессу «реформированноrо» психоанали
за, специальный институт и журнал. Со мноrИl\1И поло
жениями «классическоrо» фрейдизма не соrласен и
э. Фромм друrой виднейший представитель «рефор
мированноrо» фрейдизма.
Между «классическим» психоанализом и ero «рефор
мированным» американским «психокультурным» вари
антом существуют известные теоретические разноrла
сия. Однако в rлавном по философским основам, по
психолоrическим и психиатрическим взrлядам разли
чия между ними незначительны.
В своих работах Хорни весьма часто ссылается на
Берrсона, KbepKeropa и друrих философов мистиков
(как было показано, Фрейд тоже питал особую симпа
тию к философскому мистицизму), обильно цитирует
буддистскую и даосистскую литераТУРУ, в которой она
находит подтверждение своим взrлядам. О философ
ских симпатиях Фромма можно судить по мноrочислен
ным ссылкам на средневековых мистиков, по цитирова
нию KbepKeropa, НИЦIlIе, Франца Кафки и Джулиана
rрина. Все они изображали человека беспомощным cy
ществом, раздираемым сомнениями, противоречиями,
чувством ничтожества, являющимся иrрушкой в руках
моrущественных бессознательных сил.
100
Представители «психокультурноrо» фрейдизма Becь
ма резко и часто выступают против положения Фрейда
о rлавенствующей роли в жизни человека «эроса» И «Te
натоса». «Теория либидо и все ее утверждения, заяв
ляла Хорни, не имеют под собой научной основы»].
Хорни И Фромм отверrают фрейдовское понимание
«эдипова комплекса», который они называют спекуля
тивным и бездоказательным. «Эдипов комплекс не яв
ляется биолоrически врожденным», «мы oTBepraeM все
построения, базирующиеся на этой теории» 2, писала
Хорни, подводя итоr своей критике «эдипова комплекса»
в работе «Новые пути психоанализа».
Хорни с полным основанием отмечала, что представ
ление Фрейда относительно личности и общества яв
ляется механистическим и метафизическим, поскольку
настоящее целиком выводится им из прошлоrо, не допу
ская появления HOBoro. Вместе с Фроммом она подвер
raeT справедливой критике фрейдистское иrнорирование
социальных условий бытия человека, в частности в про
исхождении неврозов, в вопросах семьи и брака и дpy
rих. «Неврозы, писала Хорни, в конечном итоrе яв
ляются выражением нарушений во взаимоотношениях
между людьми» 3, а не конфликтом мифических ин
стинктов.
Критика некоторых положений «классическоrо»
фрейдизма со стороны ero «психокультурных» «рефор
маторов» обоснованна, но явно непоследовательна. Сле
дует подчеркнуть, что цель этой критики заключается
вовсе не в полном ниспровержении фрейдизма. Как пи
сала Хорни, ее основная задача состояла лишь в том,
чтобы устранить все сомнительные положения, сохранив
при этом все «ценное», что имеется в психоанализе.
«Поскольку :мноrие мои ин ерпретации отличаются от
фрейдовских, некоторые читатели MorYT спросить, надо
ли считать мои теории психоанализом», ставит она
вопрос дает на Hero такой ответ: «Если понимать под
психоанализом все до единой теории, выдвинутые Фрей
дом, то тоrда изложенная мною... концепция не есть
1 К. Horпey, New Ways in Psychoanalysis, New York, 1939, р. 68.
2 Там же, стр. 84.
3 ЦИТ. по кн.: Дж. Б. Фурст, Невротик. Ero среда и внутренций
МИР, стр. 332.
lCl
психоанализ» 1. Далее Хорни отмечает, что, по ее MHe
нию, психоанализ связан не со всеми понятиями Фрей
да, а фактически лишь с одним с понятием бессозна
тельноrо, а также с определенной формой лечения He
врозов, ущность KOToporo заключается в доведении до
сознания Toro, что было достоянием бессознательноrо.
С этой точки з'рения, пишет она, «моя система есть
психоанализ» 2.
Какова же система «психокультурноrо» фрейдизма?
Основным понятием этой разновидности фрейдизма
является понятие «культура». Трактуется оно широко и
неопределенно, как все то общественное окружение, KO
торое оказывает влияние на человека, на ero психику,
определяет ero поведение и является причиной неврозов.
Подчеркивая влияние «культуры», ни один CTOpOH
ник «психокультурноrо» направления в психоанализе.
как правило, не дает в своих работах KOHKpeTHoro aHa
лиза социальной действительности, а если и дает, как,
например, Фромм, то в искаженном свете и преимуще
ственно прошлых периодов истории человечества. Kpo
ме Toro, при решении ряда важных вопросов своей Teo
рии представители «психокультурноrо» фрейдизма за
бывают вовсе о «культуре» И О ее влиянии на личность,
рассматривая последнюю вне окружающих условий
среды.
По существу основные черты личности в концепции
Фромма, несмотря на то что он часто ссылается на
«культуру», представляются независимыми от внешних
влияний. Мноrие проблемы, относящиеся к обществен
ной жизни, писал он, не только MorYT, но и должны pe
шаться с психолоrической и психоаналитической точки
'зрения (которая основывается на признании инстинк
тов, иrрающих решающую роль в жизни людей). Социо
лоrия должна иметь свою базу в законах психолоrии.
Не менее определенно по этому поводу высказывалась
и Хорни. «Каковы бы ни были условия воспитания pe
бенка, если только он не дефективен психически, он
сможет научиться противопоставлять себя тем или иным
образом друrим людям и, вероятно, овладеет тем или
1 К. Ноупеу, The Neurotic Persona1ity of' our Time, New york
1937, р. IX.
ё T M ?Ке,
102
иным ремеслом. Но в fleM заложеньt такие силь!, KOTO
рыми он не может овладеть или которые не может даже
развить посреДСТВОl\1 обучения. Вам не нужно, да вы
фактически и не l'ложете, обучить желудь тому, как ему
стать дубом; при соответствующих условиях ero BHYT
ренние потенции разовьются сами. Подобно этому чело
век, если даны соответствующие условия, стремится
развивать свои особые, человеческие потенции» 1.
Подобные высказывания свидетельствуют о вопию
щей непоследовательности представителей. «психокуль
TypHoro» фрейдизма: признавая в общем влияние «куль
туры», В решении конкретных вопросов они, как и
Фрейд, остаются индетерминистами, отрицающими вли
яние внешней среды.
В соответствии со своими индетерминистскими yCTa
новками, требующими признания «внутренних» факто
ров, иrрающих большую роль, чем факторы «внешние»,
Хорни В своих работах (<<Невротическая личность наше
ro времени», «Наш внутренний конфликт», «Новые пути
в психоанализе», «Невроз И развитие человека») OTMe
чает наличие HeKoToporo «реальноrо Я», обладающеrо
бессознательными «жизненными силами». «Реальное
Я», по Хорни, это центральная внутренняя сила, об
щая для всех людей и тем не менее единственная в CBO
ем роде у каждоrо в отдельности человека, составляю
щая «rлубокий источник роста». «Жизненные силы»
«реальноrо Я», писала Хорни, составляют бессозна
rельные импульсы, которые по природе являются ча
стично биолоrическими, частично социальными. Она Ha
зывала их стремлением к безопасности и удовлетворе
нию, полаrая, что оба импульса являются не рефлекса
ми, не навыками, а HeKoToporo рода «эмоциональ ыми
стремлениями» 2. Наряду с импульсами она заимствует
из «классическоrо» фрейдизма понятия «вытеснения»,
«сопротивления», технику толкования сновидений, aHa
лиз явления «перенесения»3 И метод свободных ассоци
аций.
1 К. Horпey, Neurosis and Нитап Growth, New York, 1950, р. 17.
2 Там же, стр. 23 24.
3 Под «перенесением» Фрейд понимал такое якобы имеющее
место яв'ление, коrда невротик на некоторых из окружающих ero
людей, в частности на лечащеrо врачаiпсихоаналитика, напраJ3ляет
свое сексуальное бессознательное.
103
Как и Фреид, Хорни полаrала, что rлавной задачей
ее концепции является установление динамики бессо
знательных импульсов, или влечений. Она утверждала,
что установленные ею «эмоциональные стремления» не
MorYT существовать вместе, поэтому одно из них подав..
ляет (вытесняет) друrое. Какую роль при этом иrрает
«культура», Хорни вовсе не упоминает. Получается, что
«динамика бессознательных сил» (как и у Фрейда) пол""
ностью отрывается от реальных жизненных противоре
чий и столь rромоrласно провозrлашенной «культуры».
Особенно ярко это противоречие бросается в rлаза в
трактовке неврозов.
Как уже упоминалось, неврозы Хорни считала поро
/ ждением «культуры». Но как только она начинала объ
яснять механизм неврозов, так по существу становилась
на прежние фрейдистские позиции. Невроз, по ее MHe
нию, вызывается исходным чувством страха, которыЙ
возникает под влиянием жизненноrо опыта в раннем
детстве. В этот период внешние условия ока\зывают
формирующее влияние на психику ребенка. Но после
четырех , пятилетнеrо возраста развитие психики ребен
ка осуществляется в силу собственных «внутренних»
потенций. «Механизмом» невроза, по Хорни, является
«внутреннее беспокойство», противоречие между «pe
альным Я» И идеализированным представлением о себе
самом. «Я постепенно убедилась в том, писала Xop
ни, что созданное невротиком идеализированное пред
ставление о самом себе олицетворяет не просто ложное
убеждение в своей ценности и значимости... При COOT
ветствующих условиях это представление вытесняет ero
стремление расти, реализовать свои наличные возмож
ности» 1. Идеализированное представление о себе (род
«идеальноrо Я») Хорни отождествляет с божествен
ным существом, которому противостоит «реальное Я»
как «реальное существо». Если довести бессознательные
импульсы до сознания больноrо, то, по Хорни, произой
дет изменение личности, конфликт между двумя «Я»
(<<божественным» и «реальн.ым») будет преодолен и на
ступит исцеление.
Такова вкратце концепция психоанализа Хорни.
Лишь в деталях отличается от нее «теория» друrоrо
1 К. н orпey N el1rosis and Нитап Growth, р. 36.
104
видноrо представителя «ПСИХОl\ультурноrо» направле
ния э. ФРОl\1ма, автора широко известных в США и
друrих странах книr: «Беrство от свободы», «Человек в
собственном представлении», «Психически здоровое об
щество», «Психоанализ И релиrия», «Забытый язык».
Как и Фрейд, Фромм полаrает, что у человека имеет
ся «сфера бессознательноrо», которая определяет MЫC
ли, чувства, поведение. Вся личность, по ero мнению,
это проявление «дремлющих тенденций в человеческой
психике, которые, так сказать, ждут случая для cBoero
выражения» 1. Правда, в отличие от Фрейда Фромм
утверждает, что «дреl\1лющие тенденции» порождены не
биолоrическими инстинктами, а социальными условия
ми, в частности капиталистическими общественными
отношениями; однако, возникнув, они начинают «управ
лять» жизнью людей, уже не соrласуясь с требовани
ями условий материальной жизни общества. И в ЭТОl'r1
отношении между биолоrизированными «инстинкта
ми» Фрейда и социолоrизированными «тенденциями»
Фромма нет существенноrо различия.
Фромм, как и друrие представители «психокультур
Horo» фрейдизма, считает, что в сфере бессознатель
Horo возникают противоречия и происходит постоянная
борьба. Основой их является осознание Toro, что чело
век смертен, что рано или поздно ему придется умереть.
В результате у человека появляется чувство беспокой
TBa, недовольство, растерянность, скука. Возникнове
нию этих чувств способствует то, что человек не пони
мает cBoero места в обществе, потерял смысл жизни.
«Ему стали уrрожать моrущественные сверхчеловече
ские силы капитал и рынок. Ero отношения с друrими
людьми, каждый из которых превратился для Hero в
потенциальноrо конкурента, сделались холодными и
враждебными. -Человек оказался свободным это зна..
чит, что он стал одиноким, изолированным, чувствуЮ
щим KpyroM себя одни опасности» 2.
Нужно отдать должное Фромму, что он рассматри
вает довольно подробно те последствия, которые имел
капитализм для представителей различных слоев бур
жуазноrо общества; ero анализ деЙствительности более
1 Е. Fromm, Escape from Freedom, New York, 1941, р. 180.
2 Там же, стр. 62 63.
105
тщателен, чем у Хорни, хотя И односторонен. Выводы,
к которым он приходит, отражают сущность ero миро
понимания. Фромм полаrает, что переходом от cpeд
невековья к капитализму человек приобрел лишь «Hera
тивную свободу» (т. е. что капитализм освободил ero
от рабства, ничеrо не дав ему) и наполняющие ero пси
хику противоречия. Ранний капитализм с ero частной
предпринимательской инициативой частично ослабил
действие этой «неrативной свободы», монополистиче
ский же капитализм вновь усилил ее роль. Человек в
капиталистических странах в эпоху империализма CBO
боден, но ero свобода оrраничивается петлей, надетой
на ero шею. Этой петлей являются неосознанные, сти
хийно проявляющиеся экономические законы капита
лизма.
Односторонность \ социолоrическоrо анализа Фром
ма заключается в том, что он не поднимается до классо
Boro понимания человеческих взаимоотношений в бур
жуазном обществе, беря, с одной стороны, ВИДИ1\lые
проявления капитализма, а с друrой абстраКТНОI'О
человека, не вскрывая ero принадлежности к тому или
иному классу.
Как и Фрейд, Фромм приходит в итоrе cBoero анали
за к выводу о доминирующем влиянии на человека
«дремлющих тенденций человеческой психики». По ero
мнению, «неrативная свобода» человека при империа
лизме сделалась невыносимой. Из этоrо ПОЛО)l{ения cy
ществуют якобы два выхода: либо бежать от всякой
свободы вообще, либо подняться от «неrативной» К «по
зитивной» свободе. Наиболее ча'сто, считает Фромм,
встречается при империализме первый путь спасения
индивида от раздирающих ero противоречий, вызванных
«приобретенной свободой». Это объясняется тем, что
психике человека будто бы присуща компульсивность
непреодолимое влечение именно к TaKoro рода освобо
ждению от бремени свободы, приводящее якобы к при
знанию диктатуры сильной личности и безропотному
подчинению ей.
В раскрытии «механизмов» динамики компульсив
ных, бессознательных сил Фромl'Л, как и Хорни, исполь
зует такие фрейдистские представления, как метод CBO
бодной ассоциации, анализ сновидений, «вытеснение» И
друrие. Bcero он насчитывает три «мехаНИЗl\fа компуль
106
СИИ»: мазохизм садизм, стремление к разрушению (оба
«механизма» заимствованы им у Фрейда) и конфор
l\1ИЗlVI автомата. Что конкретно понимал он под этими
«механизмами»?
Один из КОl\Iпонентов первоrо «механизма» мазо
хизм обусловливает то, что человек хочет связать
с KeM TO свое «Я» даже ценою ero утраты, отдать свое
тело или дух на страдания и мучения, причиняемые либо
самим же ИНДИВИДОl\I, либо друrим, более моrуществен
ным лицом. Под влиянием этоrо «механизма» человек
покорно и бездумно подчиняется более сильному чело
веку, делу или движению.
Садистский компонент это стремление человека
избавиться от своих чувств, от одиночества, страха, MY
чающеrо ero, путем приобретения полноrо rосподства
над друrими людьми. В извращенном виде это CTpeM
ление унизить, подчинить себе друrоrо человека. «CTpeM
ление к власти, утверждает Фромм, есть самое ти
пичное выражение садизма» 1.
Второй «механизм», по Фромму, непреодолимое
стремление к разрушению. Это стремление рассматри
вается им как разновидность беrства от одиночества и
бессилия. «Социальные условия, которые подавляют
жизнь, порождают страсть к разрушению... »2
Третий «механизм» аВТОlVlатический конформизм.
Под этим термином Фромм понимает особенность пси
хики, коrда человек принимает требования общества, .в
котором )кивет, хотя он с ними и не соrласен; в резуль
тате он теряет собственное «Я». Иными словами, это
друrая разновидность беrства от бремени свободы, от
одиночества и тоски.
Фромм, как и .Хорни, полаrает, что все открытые им
«механизмы» бессознательноrо присущи каждому чело
веку, поэтому в капиталистическом мире все люди
невротики. «Западное общество больное, а orpoMHoe
большинство, если не все живущие в нем люди, в боль
шей или меньшей степени психопаты, утверждает
он. Так получилось потому, что разум, знания, исти
ну, или, друrими словами, рациональную деятельность,
1 ЦИТ по: F. Уэллс, Фрейди3'М И ero современные «реформа1'10РЫ).
«Вопросы фИЛОСОфИИ» NQ 1, 1960, стр. 1121.
2 Е. Fromm, Escape from Freedom, р. 184.
107
Сменила компульсивная, иррациональная мотивация.
И все это сделала невыносимая неrативная свобода, KO
торую принес с собой капитализм» 1. Как видно из этоrо
высказывания, Фромм, уточняя причины неврозов, дей
ствительно распространенных в «западном мире», исхо
дит только из «внутрипсихических» факторов, иrнори
руя влияние «культуры», О которой до Toro rоворил так
MHoro и подчас справедливо, критикуя капиталистиче
ские порядки. В соответствии с указанной точкой зре
ния ФрОМl\1 считал задачей психоанализа доводить до
сознания бессознательные стремления «Я» к «позитив
ной» свободе.
Как явствует из изложенноrо, точка зрения предста
вителей «психокультурноrо» фрейдизма в rлавном и oc
новном В признании бессознательных импульсов и
стремлений, которые фатально предопределяют поведе
ние и образ мыслей человека, в признании конфликта,
существующеrо в сфере бессознательноrQ, полностью
смыкается с позицией «классическоrо» фрейдизма. В ca
мом деле, какая разница существует между инстинкта
ми Фрейда, «реальным Я» Хорни И «КОМПУЛЬСИВНЫМI(I
механизмами» Фромма? «Все это, пишет Дж.
Фурст, лишь различные способы выражения той точ
ки зрения, что внутренние силы личности являются
rлавными детеРМИНИРУЮIЦИМИ факторами ее поведе
ния» 2. И Фурст rлубоко прав: действительно, никакой
принципиальной разницы в этом отношении между
Фрейдом и ero современными американскими «рефор
маторами» не существует. В философском отношении их
позиция является индетерминистской.
К каким следствиям приводит индетерминизм в пси
холоrии и социолоrии, можно судить по следующим pac
суждениям Фромма, содержащимся в ero работе «Беr
ство от свободы». Фромм берется в этой книrе за объ
яснение мноrих социально политических проблем. Так,
он утверждает, что вся!<ий общественно политический
строй порождается психолоrическими причинами. Фа
шизм возник потому, заявляет он, что бремя свободы
сделалось для немцев нестерпимым и они решили спа
стись от H ero, приняв фашистскую диктатуру.
1 ЦИТ по: F. Jlэллс, Фрейдизм и eI10 современные «р форма оры».
«Вопросы философии» NQ 1, 1960, стр. 122 123.
2 Дж. Б. Фурст, Невротик. Ero среда и в'нутреНlНИЙ мир, стр. 64.
108
Непосредственной причиной прихода к власти фаши-
стов в rермании был, по ero мнению, автоматический
конфОРМИЗl\I. КОIVIпульсивное стремление немцев было
усилено rерманской финансовой промышленной бур-
)куазией путеl\1 расправ с неКОНфОРl\lистами. ЭТИlVl пу
тем была достиrнута нейтрализация рабочеrо класса
rермании. Но приход к власти фашистов не был бы воз
МОЖНЫlVl, если бы их не поддерживали «средние клас
сы». Это было достиrнуто, по мнению ФрОМl\lа, блаrо-
даря TOl\lY, что Иl\1периалистические круrи предоставили
полную свободу компульсивному саДИСТСКО-l\1азохист
CKOl\1Y стремлению. Получается, что нацизм возник в
rермании в результате не социально экономических и
политических, а лишь психолоrических причин. Послед
ние, по Фромму, будут иметь решающее значение и в
последующей истории человечества. Единственный спо
соб предотвратить их действие, писал он, заключается
в том, чтобы установить психически здоровое общество.
Оно должно отличаться 9Т капитализма, раздираемоrо
противоречиями. Каким же оно может быть? Фромм
заявил, что новое, психически здоровое общество дол-
жно быть обществом социалистическим. Из этоrо вовсе
не следует, однако, что Фромм стоит на правильных по
зициях; он чужд научной теории социализма. Фромм
был и остается идеалистом в понимании закономерно
стей общественноrо развития, как и по специаЛЬНЫl\1
вопросам психолоrии, но вместе с тем он понимает оче-
видные преимущества социализма и то, каким тормозом
для дальнейшеrо общественноrо проrресса является Ka
питализм. Упоминая в своих работах о социализме,
Фромм оставляет в тени мноrие политические, эконо!'ли
ческие и идеолоrические аспекты вопросов, связанных
с социализмом; некоторые же из них он трактует чисто
психолоrически: по ero мнению, например, новое обще
ство придет на смену капитализму в силу проявления
компvльсивных потенций человеческоr,Q бессоз'нзrель'Ноrо.
Идеалистические рассуждения Фромма, несмотря на
то что он признает будущее за социализмом, направ
лены на подмену реальных, объектцвно действующих в
обществе закономерностей вымышленными психолоrи
ческими «мехаНИЗI\lами».
Точка зрения Фромма в социолоrии в целом является
не просто утопической, но антинаучной. Объективно она
1 ()9
направлена против маРКСИС1Сl<о ленинскоrо fIонимания
закономерностей общественноrо развития, против поло
жения о классовой структуре буржуазноrо общества
и борьбе классов, против теории социалистическоЙ
революции, научноrо взrляда на роль партии и т. д.
Не удивительно, что, в ложном свете ПОНИI\1ая Me
ханизм общественноrо развития, Фромм в конце концов
приходит к пессимистическим выводам. Он считает, что
атомная война неизбежна в ближайшем будущем, что
нет никаких способов ее предотвращения, что ошибка
Маркса заключалась в переоценке роли сознания лю
дей и неучете их моrущественных бессознательных вле
чений и т. п. -
Концепция «психокультурноrо»/ фрейдизма, между
взrлядами отдельных представителей KOToporo имеются
некоторые отличия, полна внутренних противоречий и
непоследовательностей: с одной стороны, они заявля
ют о «культуре» И ее влиянии на психику. человека, но,
с друrой иrнорируют ее роль при конкретном pac
смотрении каких либо вопросов; они отверrают бессоз
нательное в понимании Фрейда, но вместе с тем вводят
иное понимание Toro же бессознательноrо; отрицают
фрейдовскую динамику бессознательноrо, но заменяют
ее своей динамикой, которая отличается от фрейдовской
лишь терминами. Отрицание одних фрейдовских оня
тий и использование друrих, аналоrичных в идейном
отношении понятий делает концепцию «психокультур
Horo» фрейдизма более запутанной и опасной, чем KOH
цепция caMoro Фрейда. Разrоворы о «культуре», крити
ка некоторых положений Фрейда создают видимость
«реформы» «классическоrо» психоанализа, что может
привлечь на сторону представителей «психокультурно
ro» фрейдизма некоторые круrи в капиталистических
странах, в первую очередь в США. Но вместе с тем на
деле «психокультурный» фрейдизм протаскивает rлав
ные и основные порочные положения психоанализа. Это
делает ero даже более опасным, чем «классический»
фрейдизм, в адрес KOToporo ныне раздается немало
серьезной критики в странах капитала.
Н ео6uхевuорuзм. Не только взr ляды американских
психолоrов оказали влияние на концепции некоторых
эмиrрировавших в США немецких и австрийских психо
лоrов, но и наоборот, под влиянием европейск'их психо
110
лоrов существенные ИЗl\tlенения стал претерпевать и
американский бихевиоризм.
В настоящее время в США наибольшей популярно
стью среди бихевиористов по.льзуются Скиннер, Толмен
и Халл, выражающие новую тенденцию в развитии aMe
риканскоrо бихевиоризма, которую называют необихе
виоризмом.
Как и все бихевиористы, необихевиористы считают,
что психолоrия должна заниматься изучением «peaK
ций» орrанизм:а на внешние «стимулы» (что выражает
ся формулой S R). Напомним, что, соrласно концепции
«классическоrо» бихевиоризма, в осуществлении «peaK
ции» исключается какая либо роль «психики» чеrо то
«BHYTpeHHero», что выходит за пределы внешне наблю
даемых фактов. Однако на основании «стимулов» И «pe
акций» объяснить все формы поведения животных и че
ловека оказалось невозможным, поэтому под влиянием
европейских психолоrов необихевиористы стали пере
сматривать формулу S R, дополняя ее представл нием
о каких то «внутренних» состояниях орrанизма и BCTY
пая тем самым в противоречие с основной установкой
«классическоrо» бихевиоризма.
Особенно отчетливо эта противоречивость про.являет
ся в концепции Халла. В работе «Проблема промежу
точной вариативной величины в теории моральноrо по
ведения» (1943 r.) Халл прямо заявляет, что полностью
объяснить характер поведения, исходя из внешней сти
муляции, невозможно. Бихевиористскую формулу S R
он предлаrает поэтому видоизменить так: S x R.
Здесь «х» «промежуточная вариативная величина»,
которая, как пишет Халл, сама не наблюдается, но каким
то образом связана со стимулом и с реакцией,. выполняя
роль реrулятора связи между стимулом и ответной на
Hero реакцией. Этот «х» не является закономерностями
нервной системы, которые, как утверждают бихевиори
сты, нельзя наблюдать. Вместе с тем «х» не является
чем то «внешним». В концепции Халла «х» представлен
как какая то нематериальная сущность, обладающая
активностью и обусловливающая целесообразный xa ,
рактер реакции орrанизма в ответ на стимулы.
Аналоrичную точку зрения высказал и друrой Heo
бихевиорист Скиннер. В статье «ОперационалистскиН
Rнализ психолоrических терминов» (1945 r.) он упоми
111
нает о «влечении» (<<стремлении»), которое «вклини
вается» между «стимулом» И «реакцией», реrулируя их
связь между собой. Впоследствии он стал вообще rOBo
рить об «оперантном», т. е. спонтанном, незаВИСИl\10 А
от внешней стимуляции поведении.
Третий известный американский бихевиорист Тол
мен ввел в свою концепцию понятие о «планах», «пред
положениях», которые якобы имеются у )кивотноrо в
момент действия стимула и определяют собой характер
ответной реакции. То же самое, но в иной фОрl\Iе про
возrлашают и друrие необихевиористы. Так, 'Бернард,
Кэннон, Фриман пишут о «принципе KOHcTaHTHoro
BHYTpeHHero содержания», выполняющеrо роль «X» OB и
«планов» в концепциях Халла и Толмена. Эстес в своей
теории поведения rоворит об «эмоциональном состоя
нии», которое как психическое явление обусловливает
обычные движения животноrо. э. Хайдбредер в работе
«Семь психолоrов», признавая за «эмоциональными
состояниями» роль реrуляторов поведения, утверждает,
что подобная функция эмоций оказывается возможноЙ
потому, что удовольствие и неудовольствие заключают
в себе «духовные силы». «Внутренние» состояния, опо
средующие «реакции» в ответ на «стимулы», признают
Хилrарт, Маркис, Торн и друrие американские необихе
виористы.
Все эти примеры rоворят о том, что современные
бихевиористы в своих теоретических рассуждениях
пользуются понятиями из арсенала «традиционной» eB
ропейской идеалистической психолоrии. Контрабандой'
в виде «X» OB, «чувства удовольствия», «интуиции» И т. д.
они протаскивают представление о наличии у )кивотных
и человека каких то нематериальных сущностей, обла
дающих активностью и реrулирующих их поведение,
мышление. Как отмечает п. rофштеттер, понятия, по
добные «промежуточной вариативной величине», ничем
не отличаются от понятия душевной субстанции (<<дy
ши» ). rоворя о выдвинутом Скиннером понятии «опе
paHTHoro» поведения, он прямо заявляет, что оно напо
минает античное определение «души», обладающей
собственной активностью. Таким образом, критикуя
необихевиоризм, rофштеттер в общем правильно OTMe
чает ero внутренние противоречия и непоследователь
ность.
]12
Эволю.ция бихевиоризма в сторону сближения с eB
ропейской идеалистической психолоrией происходила
под прямым влиянием тех психолоrов, которые эмиrри
ровали в Соединенные Штаты Америки после прихода к
власти фашистов. Однако имеютсн причины, объясняю
щие, почему такое влияние оказалось возможным. rлав
ная из них практическая несостоятельность «класси
ческой» бихевиористской концепции, неспособность ее
объяснить всю сложность поведения животных и че
ловека.
Этот факт признают даже сами американские бур
жуазные психолоrи и философы. Критикуя бихевио
u
ризм, они отмечают, что явления политическои и эконо
мической жизни со всей очевидностью показали, что
человека нельзя представлять как совокупность инстинк
тов И мускульных навыков, что он не является безду!'л
ной машиной, как пытались представить ero бихевио
ристы. Человек обладает сознанием, разумом и волей,
с которыми приходится считаться правящим KpyraM
Соединенных Штатов Америки.
Именно потому, что бихевиористы исключали из CBO
ей концепции понятия «сознание», «разум», «воля»,
идеолоrи американской буржуазии, мноrие философы,
социолоrи и даже психолоrи небихевиористы были
rOToBbI принять европейские психолоrические концепции
в психолоrии, которые были по своей философской CYIIL
ности идеалистическими, но более тонко объясняли
сущность человека и «механизмы» ero поступков. Пси
холоrические представления европейских психолоrов
идеалистов, как указывали некоторые американские
психолоrи, в конце 30 x rодов более соответствовали
взrлядам империалистической буржуазии, полнее OTBe
чали ее запросам.
Однако важно отметить, что американские психоло
rи бихевиористы, чувствуя падение популярности своей
концепции, не уступали без борьбы завоеванных пози
ций. Они предприняли попытки рефОРl\lировать «клас
сическую» концепцию бихевиоризма с тем, чтобhI
придать ей те черты, которые отсутствовали у нее пре
жде. «Модернизация» бихеВИОРИЗl'ла была предпринята
Иl\lИ для Toro, чтобы не допустить вытеснения бихевио
ризма европейскими ШКОЛ31\fИ ПСИХО.тIоrии на американ
ском континенте.
8 Н. с. Мансуров
113
Таким образом, эволюция бихевиоризма во второй
трети ХХ столетия яркое свидетельство социальной
обусловленности психолоrической науки.
П с u х о л о 2 U Я в r е р м а н u u в пер u о д Ф a
ш u с т с к о 2 О 2 О С п о д с т в а. Разrроl'Л немецкими фа..
шистами традиционных направлений психолоrии снача
ла в rермании, затем в Австрии и друrих оккупирован
u
ных ими странах как одно из звеньев тои антидемокра
u u
тическои, реакционнои политики, которую стали
проводить с первоrо дня прихода к власти «национал
социалисты» в rермании, вызвал бурю протеста со
стороны ученых друrих капиталистических стран. Чтобы
KaK TO уменьшить отрицательное впечатление от своих
диких акций, фашистские rлавари решили срочно co
здать в rермании «свою» психолоrию. Одновременно
«национал социалистская» психолоrия должна была
служить «научным» «обоснованием» фашистской paco
вой теории и их каннибалистской политики.
Среди оставшихся немецких психолоrов нашлись та
кие, которые выступили в качестве основателей HOBoro
направления в психолоrии, получившеrо название «aH
трополоrической психолоrии», или «психолоrической
антрополоrии». Можно назвать из них йенша и Фоль
кельта, а также их сподручных Тумлирца, Циллинrа,
Арнольда, Фишеля.
Немноrочисленная rруппа «антрополоrических» пси
холоrов занималась экспериментированием, изучая
проблемы ощущений и восприятий, мышления, навыков
и особенно типолоrии личности. Однако, как показывает
знакомство с их работами, они интересовались при этом
не закономерностями психических Яl}лений, а YCTaHOB
лением «соответствия» между расой и особенностями
ощущений, мышления и т. п. Цель «антрополоrической
психолоrии», таким образом, прямо определялась теми
классовыми задачами, которые были поставлены перед
нею идеолоrами и политиками фашистскоrо rосударства.
Каков характер экспериментальных работ HeMeЦKO
фашистских «антрополоrических» психолоrов, можно
судить по следующим данным.
В работе «Психофизические структуры у кур», при
надлежащей бойкому перу психолоrа Арнольда, при
водятся результаты ero наблюдения и экспериментирова
ния над курами различных пород. Автор работы прихо
114
дит К выводу, что «НОРДические расы кур» более
спокойны, солидны, южные же куры быстрее подчи
няются курам «нордических» пород, так как у них
имеются зачатки рабства. йенш тоже уделял в своей
деятельности внимание «куриному вопросу»: он написал
«исследование» под выразительным заrлавием «Ky
рятник как средство исследования и обоснования челове
ческих рас». На основе «экспериментов» Арнольда и
Фишеля он приходит к выводу об «одинаковости» Ha
следственности у животных и человека, о наличии paco
вых, наследуемых особенностей у «нордических» И «юж
ных» пород животных, В частности кур, а следовательно,
и у человека. Как прямо заявил Тумлирц, такие «иссле
дования» имели основной задачей обосновать представ
ление о rосподствующем положении нордической расы.
Эксперименты над человеком, которые проводили
«антрополоrические» психолоrи, поражают своей при
митивностью и претенциозностью. Так, Шлейер «изу
чал», например, находится ли в прямой зависимости от
«типа» человека ero способность набрасывать кольца
на колышек. По ero данным, такая связь определенно
существует. Он различает два типа людей: тип S и
тип J плохой и хороший. Друrие психолоrи применяли
так называемый текст reKKMaHa. Он состоял в том, что
испытуемому предъявляли бумаrу, которая была запач
кана кляксами. Испытуемых спрашивали, не усматри
вают ли они в бесформенном наrромождении пятен очер
тания какой нибудь фиrуры. Одни из них якобы всеrда
видели при этом рисунок, друrие такой способностью не
обладали.
Проводились и более серьезные исследования, но
постоянно с той же целью выяснить, нет ли каких ни
будь расовых особенностей у людей и нельзя ли найти
способ определения человеческих типов. К их числу OT
носятся опыты Фриша по измерению сопротивления
кожи электрическому току, опыты с применением приз
матических очков, употреблявшихся при рассматрива
нии вертикальных линий (при этом некоторые 'люди ви
дят их искривленными), и некоторые друrие.
Основываясь на «исследованиях», подобных экспе
риментам с курами, в соответствии с расовой доктриной
repMaHcKoro фашизма йенш провозrласил свою «Teo
рию» типов человеческих рас. По ero мнению, людей
*
115
Можно разделить на пять типов: SI, S2, J 1 , J 2 , J з . Первые
два типа являются якобы плохими, остальные xo
рошими. l"ачество типа определяется качеством кро и.
Структурные признаки типов, писал У!енш, находят свое
проявление и в высших, и в средних, и в элементарных
душевных процессах; поэтому то типы и поддаются
будто бы экспериментально психолоrическому выявле
нию. У хороших типов, по ero мнению, наблюдается пре
восходство «rлубинных, бессознательных сил» над разу
мом; такой тип мало связан со СВОИl\1 окру)кениеI\1 и
действует, прислушиваясь к rолосу «инстинкта».
Провозrлашение культа бессознательноrо, иррацио
нальноrо таков второй м:отив, навеянный непосред
ственно фашистской идеолоrией, роднящий «антропо
лоrическую психолоrию» с фрейдизмом.
Нет нужды в том, чтобы подробно критиковать
вздорные, бездоказательные положения < антропол{)rи
ческой психолоrии», основанные на фальсификации pe
зультатов HeKoTop IX экспериментов. Эксперименталь..
ные работы немецких психолоrов периода фашизма
были повторены вскоре после их опубликования в ряде
стран, в том числе и в Советском Союзе. По свидетель
ству советских, анrлийских и друrих психолоrов, MeTO
дика «антрополоrических» психолоrов не выдерживает
никакой критики, а выводы не соответствуют тем фак
там, которые они получили и широко разрекламиро
вали. Экспериментально психолоrическая основа их
«теорий» это ВИДИlvIОСТЬ, камуфляж тех же самых pa
систских взrлядов, которые составляли фашистскую
идеолоrию.
«Антрополоrическая психолоrия» является еще oд
ним примером обусловленности психолоrических теорий
нашеrо времени конкретными общественно историче"
скими условиями.
2. психолоrия в ПЕРИОД ВТОРОй МИРОВОй ВОйНЫ
Отличительной особенностью психолоrии в Западной
Европе и в США периода второй мировой войны являет..
ся то, что продолжала усиливаться тенденция к сбли
жению между представителями европейских школ пси
холоrии и американскоrо направления в этой дисцип
лине бихевиоризма.
116
Было бы неправильным объяснять это сближение
лишь тем, что' они оказались в непосредственной близо
сти друr от друrа. Личные контакты, конечно, имели
нем:аловажное значение при оформлении этой T HдeH"
ЦИИ, однако самой важной причиной, побудившей ]{
«европеизации» теорий аl\lериканских психолоrов и к
«американизации» некоторых европейских, является то,
что ни те, ни друrие не моrли правильно объяснить
полученные факты. Тенденцию к сближению следует
раССl\1атривать, таким образом, как результат банкрот
ства, несостоятельности идеалистических психолоrиче
ских систем, как попытку одних идеалистов психолоrов
выйти из создавшеrося кризисноrо состояния путем за..
имствования некоторых положений из арсенала друrих
психолоrов идеалистов, являвшихся их идейными оппо
нентами.
Вместе с тем перед началом второй мировой войны
активную работу развернули как в фашистской repMa"
нии, так и особенно в США, Франции и Анrлии предста
вители отраслевых направлений, в первую очередь BO
енные психолоrи.
В течение второй мировой войны психолоrия в eBpo
пейских капиталистических странах вновь переживала
период застоя, связанный с резким свертыванием экспе
риментальных и теоретических исследований, не имевших
прямоrо отношения к войне. В rермании, Франции и
друrих странах перед окончанием войны ПСихОлоrиче..
ская работа почти вовсе не велась.
Иное положение наблюдалось в новом мировом цeH
тре идеалистической психолоrии в США. В течение
всей войны психолоrи не прекраrцали своей деятельно
сти, особенно те, которые были связаны с разработкой
проблем военной психолоrии.
Большая часть университетских психолоrических ла
бораторий в той или иной степени работала на BOOPy
женные силы. Общее число американских психолоrов,
связанных с военной тематикой, достиrало 80 О/о. Что же
касается Toro значения, которое имела деятельность
представителей отраслевых направлений, в частности
военных пси'холоrов, для дальнейшеrо развития психо
лоrии как науки, то оно было, по оценке даже ,-самих
буржуазных психолоrов, сравнительно небольшим. ТеТ\1
не менее в целом психолоrия в США, как ни в какой
117
друrой стране мира, накапливала факты, развиваJUlСЬ.
Мировой центр идеалистической психолоrии за rоды
второй мировой войны укрепился частично за счет
ослабления позиций этой науки в друrих капиталисти
ческих странах.
За исключением укрепления психолоrии в США и
ослабления ее в Европе, никаких иных изменений в этой
науке за rоды второй мировой войны не произошло.
Однако сразу после войны в буржуазной психолоrии
возникли некоторые новые тенденции. Обусловлены они
были не «внутрипсихолоrическими» потенциями, а об
щественно политическими причинами.
3. ОСОБЕННОСТИ психолоrии ПОСЛЕ ОКОНЧАНИЯ
ВТОРОй МИРОВОй ВОйНЫ
БОРЬБА ЕВРОПЕйСКИХ психолоrов ПРОТИВ попыток
«АМЕРИКАНИЗАЦИИ» психолоrии
Победа над фашистской rерманией имела для пси
холоrии троякое значение. Во первых, военное пораже
ние фашизма вместе с тем означало ero морально поли
тическое поражение, крах в rлазах Bcero человечества
фашистской идеолоrии, включая расистскую теорию,
\ основанную на признании врожденных биолоrических
особенностей людей (<<культ крови», «расы» И т. д.), т. е.
биорасизма. Биорасизм же имел хождение в период
I второй мировой войны не только в фашистской repMa
нии, но и в друrих капиталистических странах, так как
являлся удобным идеолоrическим оружием в руках ИМ
I периалистической буржуазии. Он оказывал непосред
ственное влияние на психолоrию.
ВО В!9...РЬ.ш 3LPом фашизма в Евр()пр ()свобод л
подс е Ha.X Hыe силы, он дал возможность во об но
вить свою деятельност ь тем немецким, австрииск йМ';' ' "
ф раНЦУЗёКи. _ K !_!" Pы NI01'ЛИ или He_XOTe .
ли ]аб'ОТ'аТ' qn:Тши'g ме. В третьих, после окончания
второй мировои вой ны ;пра ня щие круrи Соединенных
, Штатов Америки, претендуя на мировое rосподство во
всех сферах жизни, в том числе и в науке, повели OT
крытое и активное наступление с целью «американи
зации» концепций европейских ученых, в частности пси
олоrов. Это обусловило возникновение новых взаимо
118
отношений между европейскими и американскими пси
холоrами, которых не наблюдалось никоrда ранее.
Авторы американскоrо «плана Маршалла» в науке
не стеснялись в выборе средств и не останавливались
перед оrромными затратами с тем, чтобы подчинить
своему влиянию европейских ученых. Осуществление
этой задачи, поставленной перед ними монополиями,
разбоrатевшими во время войны и жаждавшими roc
подства во всех отношениях и во всем мире, казалось
им леrко выполнимым, выrодным бизнесом. Однако на
деле им не удалось полностью достичь поставленной
цели; подчас назойливое насаждение американских идей
давало прямо противоположный эффект вспышку aH
тиамериканских настроений среди некоторых ученых
Западной Европы.
В психолоrии попытки «американизации» представ
лений европейских ученых привели к следующим pe
зультатам. Некоторая часть психолоrов действительно
подпала под влияние американских идей в психолоrии
и сделалась пропаrандистами американской социальной
психолоrии, американскоrо неофрейдизма, психолоrии
труда, военной психолоrии. (Однако «европеизирован
ный» необихевиоризм после второй мировой войны так
и не получил в капиталистических странах Еiропы зна
чительноrо распространения.) Друrая же часть буржу
азных психолоrов, не смея открыто выступить против
поддерживаемоrо правящими круrами положительноrо
отношения ко всему американскому, стала противиться
«американизации» их теорий. В числе их находился уже
упоминавшийся ведущий австрийский психолоr п. rоф
штеттер, автор большоrо числа работ по различным BO
просам психолоrи еской науки, профессор rрацкоrо
университета.
Чтобы привлечь «непокорных» европейских психоло
rOB на свою сторону, американские правящие круrи при
rласили их посетить США и познакомиться «на месте»
с достижениями и превосходством американской психо
лоrии и американскоrо образа жизни. В числе приrла
шенных находился и rофштеттер. в течение rода вместе
с друrими психолоrами он работал в различных амери
канских психолоrических. лабораториях. Орrанизаторы
этой поездки надеялись, что по возвращении свропей
ские психолоrи будут расхваливать положение науки,
119
в частности психолоrии, в США и тем самым станут
способствовать осуществлению планов «американиза
ции» Европы. Однако расчеты американских правящих
KpyroB не оправдались. Деньrи они затратили, поездка в
США состоялась, но эффект получился не тот, какой
они желали получить.
Примерно через rод после возвращения из Америки
rофштеттер опубликовал работу «Психолоrия и жизнь»
(1951 r.), в которой заявлял о процветании психолоrии
в Америке и ставил это в укор тем, от Koro зависит co
стояние психолоrии в Европе. Он рассматривал в этоЙ
работе MHoro актуальных для зарубежных психолоrов
вопросов, а именно: отношение психолоrии к практике,
связь психолоrии с филос'офией и релиrией, приводил
новейшие экспериментальные данные, полученные пси
холоrаl\1И в Европе и Америке. Но все это он делал для
Toro, чтобы поставить вопрос об отношении европейскоЙ
системы психолоrии (имеется в виду психолоrия в За
падной rермании, Австрии и Швейцарии) к бихевио
ризму.
Как же характеризует rофштеттер взаимоотношение
обеих систем психолоrии?
Рассмотрим эту проблему несколько более подробно,
поскольку она имеет, по нашему мнению, важное значе
ние для понимания современной буржуазной психо о
rии.
ПеРВЫl\1 вопросом, выдвинутым rофштеттером в ero
'книrе, является вопрос о связи любой психолоrической
системы с той или иной релиrиозной доктриной. По rлу
бокому убеждению австрийскоrо психолоrа, анrло сак
сонская психолоrия соответствует доrмам кальвинист
ской церкви, пользующейся популярностью в США.
«Бихевиоризм немыслим ни на католической, ни на лю
теранской основе... Кальвинистская традиция Америки
способствовала возникновеНИIО бихевиоризма» 1 TaKO
во ero катеrорическое утверждение. В противополож
ность этому центральноевропейская «традиционная»
психолоrия соответствует, по мнению rофштеттера, ДOK
тринам католической и лютеранской церквей.
В своей книrе rоф теттер подробно обосновывает
1 Р. R. Hofstiitter, Die Psychologie und das Leben, Wien Stuttgartt
1951, s. 122.
120
этот тезис. Так, например, он отмечает, что кальвинизм
и бихевиоризм одинаково относятся к оценке роли дей
ствия, деятельности в жизни человека, а «традицион
ная» центральноевропейская психолоrия, подобно KaTO
лицизму и лютеранству (между которыми в этом OTHO
шении нет разницы), в качестве центральноrо положения
своей системы имеет представление о самостоятельном:
существовании особых «психолоrических» сущностей,
«ценностей», «культуры», «Я» И т. д., которые являются
первичными по отношению к внешнему l\IИРУ и в конеч
tIOM счете, как признает rофштеттер, выражением бо
жества.
Установив связь основных школ идеалистической
психолоrии с rосподствующими в капиталистических
странах релиrиозными доктринами (и это сделано им
весьма убедительно), rофштеттер ставит затем друrой
вопрос: может ли правоверный католик, к числу KOTO
рых от причисляет и себя, терпимо относиться 'к психо
лоrии, которая соответствует .кальвинизму? Вполне по
нятно, что rофштеттер дает на поставленный вопрос
отрицательный ответ. Он не скупится при этом на самые
нелестные высказывания в отношении кальвинизма.
Кальвинизм, пишет он, есть выражение «радости пред
принимательства paHHero капитализма», «утопия rол
ландских разводителей тюльпанов» 1, обретших в США
свою вторую родину.
Однако rофштеттер критикует кальвинизм не за то,
что он является одной из разновидностей ненаучноrо
миропонимания, не за то, что он стал оружием в руках
американской буржуазии, которая с помощью кальви
нистской церкви стремится внушить простым людям
своей страны, что каждый нищий и безработный может
сделаться миллионером, если станет послушным, будет
делать «бизнес» и беречь доллары. Он критикует ero
только за несоответствие доrматам католической и лю
теранской церквей, т. е. друrим формам релиrИОЗНQrо
миропонимания.
Поскольку кальвинизм плох, rофштеттер критикует
и соответствующий ему бихевиоризм за отрицание «дy
ШИ», за акцентирование внимания на проблеме поведе
ния и т. п. В своей книrе он приводит факты, свидетель
1 СМ. Р. R. Hofstiitter, Die Psychologie und das Leben, S. 137.
121
ствующиё Ь МНЬrих неудачах и ошибках американских
бихевиористов.
Критика rофштеттером кальвинизма и бихевиориз
ма свидетельствует о том, ЧТо он ведет борьбу с НИlVIИ
с позиций не подлинной науки, а идеализма. Эта кри
тика защита идеализма одноrо оттенка в противовес
идеализму друrоrо оттенка: он против психолоrии rpy
60ro американскоrо предпринимательства на кальви
нистской основе, но за психолоrию на католическо лю
теранской основе, за психолоrию «чистоrо духа»,
мечтательности, романтической таинственности и «бс
седы» с божеством, что так импонировало в свое время
немецкому бюрrеру. «Психолоrия, пишет rофштет
тер, через теолоrию должна простираться к релиrии
и высшему миру» 1. Психолоrия вместе с релиrией дол
жна, в понимании rофштеттера, связать человека с бо
rOM.
Выступление rофштеттера за союз психолоrии с pe
лиrией не является случайностью. Оно имело место в то
время, коrда идеалистическая психолоrия в Централь
ной Европе вступила в полосу oCTporo кризиса. Такие
психолоrи, как rофштеттер, пытались и пытаются под
нять ее авторитет, используя идейное родство идеали
стической психолоrии с erцe влиятельной в странах Ka
питала релиrией.
ВЛИЯНИЕ ФРЕйДИЗМА НА ИДЕйНУЮ жизнь
В СТРАНАХ КАПИТАЛА
Современное состояние психолоrии в странах капи
тала характеризуется широким распространением фрей
дизма и ero различных разновидностей, оказывающих
влияние на все стороны идейной жизни капиталистиче
ских стран. «Центром фрейдистскоrо психоаналитиче
cKoro метода в настоящее время являются Соединенные
Штаты Америки, справедливо отмечает американский
философ марксист r. Уэллс, к тому же психоанализ
распространяется по всему миру, куда он только может
проникнуть. В США за последние тридцать сорок лет
психоанализ охватил почти все стороны жизни CTpa
ны ОТ культурных областей (таких, как литература,
театр, кин о) до педаrоrики, производственных отноше
1 Р. R. Hofstiitter) Die Psychologie und das Leben, S. 271.
122
ний, блаrотворительной деятельности, медицины, эконо
мики, социолоrии, антрополоrии и мноrих друrих, и он
продолжает расти и распространять свое влияние» 1.
Социолоr Фельдман, rоворя о влиянии и популярно
сти социолоrических воззрений Фрейда, заявляет, что
американцы смотрят на психоанализ как на лекарство
от всех страданий человечества, а мноrие видят в Her\1
новую форму релиrии. В США выходит немало книr,
в которых делается попытка использовать фрейдизм и
неофрейдистские течения для объяснения различных об
щественных явлений, например: «Влияние Фрейда на
социолоrию», «Влияние психиатрии (читай: психоана
лиза. Н. М.) на антрополоrию», «Общество как П8
циент», «Социальные неврозы» (автор последней рабо
ты, Сейз, между прочим, всех, в том числе и себя, счи
тает невротиками).
Показательно для фрейдистскоrо засилья в идейной
жизни капиталистических стран то, что на основе фреЙ
дизма и неофрейдизма там ВОЗ!IИКЛИ новые школы, Ha
правления и теории в философии и психолоrии. Одним
из современных идеолоrических направлений, связанных
с фрейдизмом, является психорасизм.
Псuхорасuзм. В период после окончания второй ми
ровой войны В Соединенных Штатах Америки на основе
фрейдистской концепции получил исключительно боль
шое распространение новый вариант расовой теории,
называемый психорасизмом. Психорасизм является oд
ной из тех теорий, которая призвана объяснить мноrие
социальные явления и которая пользуется симпатией и
поддержкой со стороны правящих KpyroB и идеолоrов
буржуазии.
Философской основой психорасизма является праr
матизм; мноrие положения психорасисты заимствуют из
фрейдизма, специальные вопросы они рассматривают
исходя из данных американских этноrрафов, образую
щих так называемую историческую школу.
Характеризуя идейные истоки и основы психорасиз
ма, в первую очередь следует коротко остановиться на
исторической школе в американской этноrрафии, KOTO
рая представляет собой по существу вариант «куль
турно исторической школы» В немецкой этноrрафии.
l' [. Уэллс, Павлов и Фрейд, стр. 42.
123
Сторонники последней считают, что культура caMO
стоятельно существующая субстанция, стоящая над Ha
родом. Как заявлял один из представителей этой шко
лЬ!, немецкий этноrраф Фробениус, культура про
дукт самой себя, она не создается народом, который
u u
является лишь пассивнои суммои индивидов, усваиваю
щих rOToBbIe «культурные ценности», а вырастает сама
из себя. С точки зрения сторонников исторической
школы в этноrрафии, общество это совокупность «oc
новных личностей», обладающих специфическими пси
хическими особенностями. «Основные личности» они
подразделяли на «выдающиеся» И «слабые». Между
последними и обществом в целом нередко возникают
конфликты; объясняется это, по мнению американских
этноrрафов, не тем, что одни эксплуатируют друrих, а
опять таки особенностями психики: у «слабых» лично
стей психическая «неполноценность» компенсируется по
явлением тенденции к разрушению чеrо либо в OKPy
жающей их среде (это положение заимствовано ЭТНО
rрафами из психоаналитической школы Юнrа).
Даже приведенные положения сторонников истори
ческой школы в американской этноrрафии не оставляют
сомнения в ее идеалистическом характере: американ
ские этноrрафы вслед за немецкими искаженно пред
ставляют себе культуру наподобие какой то самостоя
тельной субстанции; не признают роли народных масс
.в истории развития общества; исходя из ложных прин
ципов, разделяют капиталистическое общество на «rруп
пы», иrнорируя при этом классовый подход, и т. д.
Именно эти ненаучные поло)кения оказались весьма
удобными для их синтеза с фрейдизмом.
Центральным положением психорасистов (А. Карди
нера, Р. ЛинтЬна и друrих) является утверждение, буд
то психика человека формируется только в самом paH
нем детстве. Это убеждение, как нетрудно понять,
заимствуется из «классическоrо» фрейдизма, соrласно
которому именно в раннем детстве проявляется пресло
вутый «эдипов комплекс», от KOToporo зависит характер
личности: Однако в отличие от Фрейда под влиянием
исторической школы в этноrрафии психорасисты YTBep
. ждают, что формирует психику не «эдипов комплекс»
и не половой инстинкт, а «культура», которая накла
дывает свой отпечаТQК, как ОНЦ rоворят, на «ранние
' 4
опыты детства». Под термином «ранние опыты детства»
они понимают все, что можно сказать в отношении мла
денца: как он берет rрудь матери, коrда начинает caMO
стоятельно ходить, проситься на rоршочек и т. д.
Американские психорасисты и этноrрафы cocpeдo
точивают усилия на том, чтобы детально проследить
«ранние опыты детства» у различных народов. Так,
К. с. Форд изучал протекание беременности, рождение
и раннее детство у представителей 64 народов 1. Mapra
рет Мид с этой же точки зрения описала «психику» пле
мени арапеш на острове Новой rвинеи, К. Дюбуа посвя
тила свою работу «психике» некоторых народностей ИН
донезии. К каким же выводам пришли эти исследова
тели? Как пишет Мид, арапеши пассивны, безвольны,
склонны к подчинению, потому что ИХ слишком балуют
в детстве rрудью 2. В работе «Народ Алора» Дюбуа
утверждает, что алорийцы обладают подозрительностью,
отсутствием уверенности в себе, непостоянством, безыни
Циативностью и т. д. В силу будто бы Toro, что детей позд
но учат ходить 3. Переоценку значения первых лет жизни
ребенка для формирования психики допускает и Леон
Зоул. Он заявляет, что войны, политические конфликты
и внутренние социаЛЬН!>Iе 4 про блемы возникают в pe
зультате неправильных методов воспитания детей 4.
Фиксируя те или иные особенности воспи'тания ре..
бенка и сраннивая их с чертами психики взрослых, п'си
хорасисты ,не уделяют внимания социально политиче
СКО-МУ анализу их образа жизни. Они 'у,станавливают,
"
как едят отсталые племена, но упускаю'т из виду, что
они едят. В объемистой книrе Дюбуа лишь вскользь упо
минается о rолланд:ском колониальном rHeTe, отс.утствии
элементарных человеческих прав у/народа Алора, ero
плохом питании. Не учитывать Bcero этоrо при xapaKTe
u
ристике культуры алории,скоrо народа значит допу
скать субъективизм, произвол 'в научном исследовании,
сознательно выбирать одни факты и иrнорировать дpy
1 СМ. С. S. Ford, А Comparative Study of Ниmап Reproduction,
1945.
2 С,м. Margaret Mead, Sex and Terllperament in Three Primitive
Societies, «From the South Seas», N ew У ork, 1939.
3 СМ. с. Du Bois, The people of Alor, New York, 1944.
4 См. L. Saul, The Individuals Abjustmeпt tlQ Society. «Psycho
analytic QuarterlY»1 У. 18, NQ 2, 1949.
125
rие, кото.ры,е нарушают «строЙно.сть» разделяемоЙ иссле-
дователем «'системы».
Как и американские ЭТfноrраф ы, психорасисты (вслед
за фрейдистами) утверждают, что. психика ребенка
после 4 6 летнеrо во.з.раста «затвердевает» И не спо
собна к дальнейшим из,м,енениям. Поэтому раннее дeT
ство определяет еобой все будущее людей. Известный
в США психол'оr Александер отмечает 'в 'связи с Э'ТИlVt,
что «ранние опыты детства» MorYT быть такими, что в
дальнеЙшем в любой ,социальной ситуации из ребенка
получится прес'Тупник. Социальное положение и'Ндивида,
утверждает он, определяет ,ero поведение только в He
значительной степени 1.
Таким образом, если биорасисты rоворили ь роковой
предопре елеНIНОСТИ места и роли людеЙ в обществе в
силу КаКИХ Т'О ,биолоrических задатков, то психорасистыI
«подправляют'» ЭТО положение, утверждая, что обще.
ственн;ое поло.жение людей предопределя'еТlСЯ «культу
рой» в виде «ранних опытов детства». На rлавное идея
о неиз,меняемости психи. и, мышления, форм поведения
у взрослоrо человека, о.трицание зависимости психиче
ских 'особенностей от условий среды и фатальная
обусловленность их какими 'То независи,мыми от ero со..
знания силами сохраняется психорасистами так же,
как и их предшественниками биорасистами.
Важным пунктом концепции психорасисто.в является
их положение о том, что «культура», определяющая
«ранние опыты детства», во все времена остается неиз
l'vIенной. Человек передает свою культуру, так же как
свои reHbI, заявляет Клакхон и Келли 2. Столь странная
особенность «культуры» объясняется психорасистаl\1И
тем, что люди, оказывается, безотчетно, инстинктивно
улавливают требования «культуры» и подчиняются им;
при этом они не в состоянии самостоятельно изменить
«культуру». Получается, что те самые «инстинкты», про
тив которых психорасисты открыто выступали, прота
скиваются ими с черноrо хода: без этоrо им трудно
СОЗДа'ть пр:едставление 'о неизменности человеческой
природы.
1 ,См. Р. Alexaпder, Psychoanalysis and Social Desorganization.
«Th.e American Journal of Sociology», v. XLII, N2 6, 1937, р. 784.
2 См. с. Kluckhohп and W. Кеиу, The ooncept of с;иltиТЕ:. «Sc en,,
of тап in the Wюrld Crisis», 1945.
126
«Т,еорий» nсихорасизМа, основанная ,на идеал.истице..
ских 'посылках буржуазной э'Тноrрафии, фрейдизма и
праrматизма, нередко кажется некоторым не лишенной
«здравоrо смысла»; обыденный опыт действительно сви
детельствует о' 'Том, что MH'oroe в психике закладывается
в ранние rоды жизни человека. Однако вопрос н'е столько
в признании или 'Отрицании роли детства, сколько в при
знаlНИИ ил,и отрицании 'ero фатальноrо значения. П'сихо
ЛОI'и материалисты справедливо утверждают, что ни,ка
кой фатальной предустановленности способ.нО'стей, xa
рактера человека не сущ,ествует, чтО' нсе основное,
свойственное человеку как личности, 'может быть воспи
та но в течение всей ero жизни.
/"
Материалистическая психолоrия признает, чтО' дей
ствительно в ранне,м детс?-,ве происходит процесс бы,ст
poro формирования психики ребенка. Психика взрослых
людей претерп,евает более медленные изменения. Но
объясняется это не столько тем, что мозr че.ловека в
какие т'О периоды способен более леrко образовывать
новые 'связи и разрушать 'старые, сколько раЗЛ1ИЧНЫМИ
условиями жизни человека. Для р,ебенка ок'ружающ?я
среда представл/яется чреЗ1вычайно подвиж,ноk и измен..
чивой; это 'объясняется тем, что ребенок впервые сталки
вается 'со мноrими явлениями, процессами нашей MHoro
образной действительности. Для большинства же взрос
лых людей 'среда кажется несравненно бол,ее ста.б.ильноЙ,
более «привычной»: обыденной. Поэтому прав Фурст,
указывающий, что «пр,ичиной кажущейся ,медлительно
сти изменений лично'с'Ти БОЛЬШИlнства взрослых люд Й
явл,яется тот факт, что. мы обычнО' живем при одинако
вых общ,ественных отношениях и обстоятельствах, в
условиях одной и той же деятельности, что, по существу,
имеет первостепенное значение для формирова/ния Ha
ших взrлядов, а все это' ведет к сохранению у человека
одних и тех же мыслей, чувств, О'ценочных суждений и
побуждений блаrодаря постоянному п'одкреплению их
повседневным опытом... Др,уrаlЯ причина Toro, почему
каЖiется, будто 'сознание взрослоrо человека из,меняется
крайне медленно, состоит в том, что мы обычно рассма-
триваем 'изменения, происшедшие за слишком короткиЙ
период времени» 1. В своей работе Фурст пр,иводит убе
1 Дж. Б. Фурст} Невротик. Ero среда и внутренний мир, стр. .1 74.
127
Дительные примеры тех из енений, которые про.исходят
в психике взрослых людей в прямой зависимости от из
l'леняющих,ся социалыных условий.
Данные материалистической психолоrии, основанные
на большом числе наблюдений за людьми, находящи..
мися в различных условиях, свидетельствуют о ло.жно
сти утверждения п'Сихорасистов, будто психика людей
изм'еняется лишь в раннем детстве, становясь затем
«косной» .
ПсихораJОИСТЫ сознательно ,идут против мноrочислен
ных и 'Общеизвестных фактов. Это. делает,ся ими ПОТО IУ,
что они стараются выполнить со.циальный заказ бур
ж,уазии: по.дновить расовую теорию, сохранив ее сущ
ность, с помощью р'асизма оправдать захваТ1ничеСКУIО
по.литику американских монополий, фальсифицируя при
чины отста'вания ,народов мноrих /стран Азии и Африки.
Об этом откровенно сказал профессор Колумбийскоrо
университета Джон Б, рджес. Азия и Африка, заявил
он, MorYT коrда л'ибо достичь политической самостоя
тельности ,не И1наче, как толькО' путем подчинения «BЫ
даЮЩIИМIСЯ нациям». С точки зрения психорасистов, не
социально экономические услО'вия определяют ypo eHЬ
развития Toro и'л'и иноrо на po a, а фрейдистские по овоеЙ
сущности индивидуально психолоrическ:ие «законом,ер
ности».
Провозrtlтташая фатальную обусловленность психики
человека «культурой», психо.расИ'сты утверждают, что
она не (может быть изм'енена представителями этой «куль
туры», поскольку они находятся как бы в ее плену. В то
же время они допускают, ЧТ'О она может быть изменеаа
друrим,и, «пришлыми» людьми. На этом основании они
опраВДЫВlают необходимость колониальной системы, pac
сматривают порабощение друr,их стран аl\tlерика.нскими
l\10НОПОЛИЯl\1И как «блаrотворное» явление: колониализм..
де спосо6ствует изменению «культуры» отсталых Hapo
дов, без этоrо они сами не cMorYT изм,енить своих тра..
диционных «ра\нних опытов детства», а ,следовательнО', II
'свою «структуру характера», О'браз мышления и все oco
бенности психическоrо склада.
Концепция психора'систов яркий образец идеализма
в психолоrической теории. В психорасизме сконцентри"
рованы все наиболее типичные представления, которые
р'азделяютс,я ,самы,ми реакционными буржуаЗНЫl'rlИ пси
]28
холоrами: '0 пассиВlнос и человека, о Iнеспособности el"o
изменять окружающий мир, и в особенности эксплуата
торс.кий общественный строй, о 'неизменяемости «куль
туры» (общества в целом) и психики людей. Отстаивая
эти представления, ПClихорасисты тем самым идут против
фактов истории и положений научной психолоrии, OKa
зываются в одних рядах с аполоrетами БУР)I{уазии, за
интересованными в фальсификации общественных явле-
ний и в ложно.м 'свете оовещающими ИСТОРlический
процесс. Выдниrая положение о фатальной предопре
деленности судеб людей, они тем 'самым принижают
роль разума в жизiни людей, роль народных Maoc TBOp
цов истории В общественной жизни и смыкаются с
теми реакционными п,си'Холоrами, к.оторые иным путеr.'1,
иными способаМ1И (но по тем же ид,еолоrическим сообра
жения,м) орrаНlизовали поход против разума, пропове
дуют реакционные идеи о всемоrуществе «лидеров».
Обветшалые идейки биорасизма, несостоятельносrь
KOToporo стала очевидной для оамых широких KpyroB
населения земноrо шара особенно после окончания IBTO
рой мировой ,ВОЙ,НЫ'и краха немецк'о фаШИСТIСКОЙ iИдео
лоrии, П'Ctихорасисты наряжают в новые одежды.
Психорасизм нужен и!мпериалист,ической буржуазии
для оправдания колониализма, невиданной эксплуата
ции народов Африки, Азии и друrих частей света. И 'CTO
ронники психорасиз,ма отлично понимают это. Не удив:и
тельно, что в свое время один из них потребовал от пра
вительства США оrромную сумму денеr (примерно
столько, сколько стоило дЛЯ США изобретение атомноЙ
бомбы) для 'составления клеветнических по содержаН ИIО,
колониалистских по духу, расистоких характерист:ик в\сех
народов нашей планеты.
Реакционная идеолоrическая роль психорасизма co
вершенно очевидна. Как и IШОВ:ИНИЗМ, он используется
империалистической реакцией «для разжиrания нацио..
налис'Тических и расовых к'онфликтов, травли целых
национальностей и рас (антисемитизм, расовая дискри
минация HerpoB, народов слаборазвитых стран), для за
темнения клас'совоrо 'сознания ТРУДЯЩИХ1СЯ, отвлечения
пролетариата и 'ero союзников от классовой борьбы» 1.
1 Проrрамма Коммунистической партии COBeTCKoro Союза,
стр. 53.
9 Н. с. Мансуров
129
ПРОНJuкновенuе фрейдuзма в педа202uческую пcиxo
ЛО2UЮ. За по'С'леднее время в психолоrической литературе
разл'ичных . капиталистических стран широко обсужда
ются такие психолО'rо педаrоrические проблемы, которые
имеют непосредстненное отношение к социололическоii
проблематике. В этой связи некоторые психолоrи (Ha
пример, западноrерманский психолоr К. Альбрехт 1) счи
таю'т, что педаrоrическая психолоrия постепенно теряет
свою специфику и «сходит на н,ет».
Вероятно, мнение Альбрехта является крайностью,
однако в нем содержится правильная мысль: COBpeMeH
ная педаrоrическая психолоrия все больше и больш
СОЦИOiлоrиз'ируется, оближая 'свою тематику с тематикой
социальной психоло ии. Этот процесс проиоходит на
основе внедрения фрейдизма и одновременно с падениеIVI
влияния Пе'даrоrической 'ПСИХОЛОf'ии. Так, Блетнер, Бузс
ма.нн, Лерш, формулируя задачи вновь орrанизованноrо
в Западной r1ермании в 1954 r. журнала «Школа И п,си
олоrия», отмечают, чТ'о общественность их с'Траны мало
интересуется вопросами педаrоrической ПСИХОЛО'fИИ. Пси
холоrия находит применение в 'суде, но не в школе. В выс",
ших учеб ых заведениях 'Тоже !иrнорируют «традицио.н
ную» педаrоnическую психолоrию.
Одной из проблем «IсоциолоrИЗИРОlванной» педаrоrи
ческой психолоrии, пр,ивлекающей ,к себе внимание боль
шоrо числа п,сихолоrов в Западной Европе и в США, яв
ляе1'СЯ 'проблема' ,детской преступносl'И. Актуальность ее
объясняется резким возрастанием числа преступлений,
совершаемых подросткам'и в капиталистических .GTpa
нах, фактом, который от:мечаю т все буржуазные пси
холо и. Так, видный анrлийекий психолоr МеЙс в работе
«Изучение преступности у Iнесовершеннолетних в rороде»
(1955 r.) ,считае'Т, чтО' в А,нrлии детская преступность
стала социальны,м фактом большоrо значения и cBoero
рода «традицией».
В этой СJ3\язи, естественно, O HO из первых мест в pa
ботах буржуазных психолоrов занимает IВОПрО.С о' при..
чинах детской преступноети. Единодушия у психолоrов
на этот счет ,нет. Одни 'считают, что' существует несколько
u u
причин, дру,rие в качестве основнои называют се:меиные
отношения (Мейс и друrие), третьи «внутр'Ипсихиче
1 СМ. «Schule und Psychologie» N2 2, 1955.
130
ские конфликты» (aHr лийский психоаналитик Джексон,
западноrер,манский психолоr Херри и мноrие друrие).
Выд,В'иж'ение в качестве причин детской преступноС'ти ce
l\lеЙных ОТНОШlений и «внутрипсихических конфликтов»
навеяна фрейдизмом.
Наибольшее распространение при объяснении при
чин детской преступнос'Ти получила третья точка зрения.
Джексон, например, полаrает, что аrрессивность является
естественным проявлением человеЧiескоrо поведения. Bo
прос для Hero заключаетоя лишь в том, почеlМУ у одних
детей эта аrресс.ивность выражается в формах, приемле
мых для общества, а у друrих в преступлениях. По
этому он подразделяет аrрессивность на «позитивную» И
«неrативную». ПравонаРУ1шители обладают «неrативноЙ;)
аrресси.внос:тью, выходящей за рамки ,семь'и, у HepBHO
и душевнобольных «неrативная» аrреооивность остается
в рамках lсемьи. Как заявляет Джек'сон, раЗЛ.ичие между
больным и преступником весьма относительно: преступ
ник является в К8'кой Т'о степени нервнобольным. Точка
зрения Джекеона является фрейдистекой, бездоказатель
ной как пО' исходным представлен\иям, так и по конеЧНЫ1\l
выводам.
На фрейдистских позициях 'стоят мноrие западноrер
манские и американские психолоrи, занимающиеся изу
чением причин убийс в, 'совершенных детьми без всякоrо
мотива (в поихолоrо педаrоrической литературе TaKoro
рода уБИЙСllва получили название «беССl\fысленных
убий'ств»). В'се они полаrаю'Т, что «бессмысленные убий
ства» совершаются ВJ IСИЛУ развязы.вания прирожденных
садистС'ко аrреосивных уетремлений человека. Развязы
ваются же они в силу 'снижения функции «\сверх Я» (<<'co
вести»), что .в свою очередь чаще Bcero обусловлено OT
СУТСllвием в семье отца (результат rибели .во время войчы
мноrих миллионов мужчин, а !'акже разводов, сделав
шихся особенно частыми после второй мировой войны),
вследствие чеrо дети воспитываются женщинами.
Мнение о' том, что между семейны,ми отношениями и
размерами преступности сущес'ftву,ет прямая связь, Becь
1\13 распространено не только 'среди буржуазных п'сихо
лоrов, но и среди социолоrов, педаrоrов, философов.
В психолоrии iисследованию и «обоснованию» этой ТОЧКII
зрения 'посвящены МНОI'ие работы. В «Британском жур
нале по педаrоrnческой психолоrии» в 1955 r. на эту
*
131
тему было опу'6ликовано несколько статей, в том числе
статья х. ЛЬЮIИС, озаrла'вленная «Дети, лишенные
семьи». Льюис детально описывает все стороны семейной
жизни, выво.дя из них черты характера ребенка. Наблю
дение прово илось ею над 'семьями ,с перерывом в два
rода; параллельно 'изучались дети, находящиеся :в дeT
ских домах. Автор утверждает, что дети, лишенные Ma
теринской любни, и меют испорченный характер, но paH
нее отделение ребенка от матери не обязательно ведет к
превращению ero в преступника. Тем не менее отделение
де'ftей до пяти л'ет от матер'и Льюис считает «предвестни
ком» неблаrопри.ятных особенностей в характере и бу
дущей ж,изни ребенка.
,Фрейдистские оБЪЯ1снен:ия причин детской преСТУ1]
ности ,несостоятельны в психолоrо педаrоrическом OTHO
шении, так как основаны на субъективистских домыслах
фрейдистов, и реакционны в идеолоrическом отношении.
Делая упор на «IВНУТР1ипсихическую» динамику, обуслов
ленную семейны,ми отношениями, некоторые особенности
которых якобы фатально ТОЛ1кают ребенка к совершению
аморальных поступков, психолоrи и педаrоrи фрейдисrы
тем самы,м иrнорируют роль социальных условий. ЯВ
ляясь индетерминистс им'и, их теор'и.и оправдывают Ka
питаЛИС'f.ическую действительность, В'озлаrая вину за
рост преступности в капиталистическом мире на ,«законо
мернО'сти психи и». Поихол!оrи фрейдисТ'ы в своих рабо
тах упоминают, конечнО', что по.дростки, взявшие в руки
ножи или пистолеты, читали комиксы, в которых бес
счетное число раз описы,вал:ись у6ИЙСl1ва, смотрели MHO
ж-ество фильмов о raH,rcTepax; однако. не тлетворное
влияние подобното рода литературы и искусства, не вся
жизненная обстановка, по их мнению, является причи
ной роста Д1етской преступности, а бессознательные силыI
и 'ИНС'flинкты. Таким 'образом, Фрейдиз/м толкает психоло
rOB и педаrоrов на путь субъективистскоrо истолкования
причин тех явлений, которые являются 'социальными в
своей 'Сущности.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ СОЦИАЛЬНОй психолоrии
После окончания второй мировой войны в Соеди
ненных Штатах Амери,ки, а 'затем и в друr.их странах
капитала быстрое развитие получила социальная пси
холоrия. Это. объясняется тем, что в наши дни империа
132
листическая буржуазия мобил'изует все средства идео
лоrическоrо воздеЙствия на массы, стремясь удержать
их в ДYXOBlН,OM плену, пытаясь в искаженном свете пред
ставить эксплуататорскую природу капиталистическоrо
строя, раздирающ.ие ero противоречия. Социальная пси
холоrия рассма ривается как одна из тех наук, которая
l\1:0жет 'снабдить буржуазию «рецептами» по реrулиро
ванию в желательном для нее направлении «человече
ских отношений» в капиталистичеCJКОl\1 о,бществе. Правя
щие круrи империаЛИ1стичес.ких rосударств поддержи
вают социальную психолоrию также и потому, что
усматривают в ней ту «силу», которая способна про'Тиво"
стоять распространению идей коммунизма.
В на.стоящее время в капитал,истических 'С'транах EB
ропы И В США нет единой оциальной психолоrии; она
предстаВtлена рядом школ, возникших как на оонове
т,еорий,.совданных первыми немецкими, французскими и
а.мер'иканс:кими социальными психолоrами, так и в pe
зультате работ ,современных буржуазных психолоrов
Мор'ено, пред'ставителей психокультурноrо фреЙДИЗl\1а
и друrих. У отдельных школ в социальной психолоr}IИ
нет единодушия и нередко происходят междоусобные
распри, которые ,сами социальные психолоrи не прочь
выдать за пО!каза'тель «авободы мысли» В 'странах капи-
тала, за «борьбу мнений» в целях «,дост,ижения истины>.'>.
На са,мом же деле, как 'свидетельствуют факты, о KOTO
рых речь пой.дет ниже, разноrласия среди социальных
психолоrов Iнесущестненны. «Идейное обоонование rоспод
ства МQlНОПОЛ ИЙ, оправдание э,ксплуат'ации, опорочение
общеСТВlенной собственности и коллективизма, воспева
ние мил:итариз,ма и войны, оправдание колqниализма и
расизма, 'разжиrание вражды и ненависти между Hapoдa
ми» 1 эти ха рактерные черты 'современной буржуазной
идеолоrии, у:казанные в Проrрамме КПСС, присущи 11
теориям ,социальных поихолоrов.
Школы современной буржуазной социальной психо
лоrи.и, которые рассматриваются в настоящем разделе)
условно ,можно подразделить на три rруппы: психолоrо
социо,лоrическую, социально психолоrическую и микро
социолоrическую (социометрця). е
1 Проrрамма Коммунистичес.кой партии COBeTCKoro Союзз,
стр. 53 54.
133
п сиХОЛО20 социОЛО2ическое направление. П peДCTaBII
rели ero с.воей основноЙ з.адачей считают отыскание и
изучение IсоциалЬtно психолоrических фактов. ИНЫl\IИ
словами, они исходят из у,беждения, что кроме индиви
дуально психолоrических фактов существуют такие п,си
хические явления, которые одновременно являю'r.СЯ и
социальными. К этому направлению в первую очередь
следует lотнести ш'колы социальной психолоrии во Фран
ции и в Соединенных Штатах Америки. '
В США наиболышее распространение получила школа
социальной психолоrии, ОrснО'ванная на бихевиоризме.
Представители ее ,считают своей задачей изучение взаи
IvIоотноше.ний людеЙ. В этой 'связи они ПОНИlVlают под
«социальностью» (как еще в свое время Болдуин) обще
ние людей друr с друrом. В соответствии с этой y'cTaHoB
кой они исследуют структуру «rрупп» lобщ,еС1iва. «rруппа),
по их мнению, это 'сосре оточие человеческоrо взаИJМО
деЙствия, вмеетилище социальных процессов и изменс
ний, область, rде. рождает'ся личность, а потому rлав
ная ла.БО'ратория ,психолоrов. Начиная IC работ Ч. КУJI,И
в социальной п'с'ИхолоI'ИИ этоrо направления утверди
лось понятие о' «первlичных rруппах» общества, т. е. са..
мых прО'стых, неразложимых социалыных ячеЙках. К раз
ряду этих «rрупп» Кул'и отнО'сил семью, rруппы, склады
вающиеся в часы досуrа, .соседей по квартире и Т. п. По
ero мнению, в этих rруппах наилучшим образом прояв
ляется чувство коллектива, все социальные свойства лю
дей. Кроме «первичных rрупп» социальные Пlсихолоrи
бихевиористы различают такж,е «вторичные rруппы>.)
(цех, предприятие, учреждение как собрание людей).
Предстан?'тели Э'f.ой школы классифицируют «rруппы»
также на друrО'м основании не пО' степени сложнО'сти,
а по характеру орrан.изации. И с этой точки зрения они
подразделяют их на «оформленные» И «неОфОРlмленные».
«Оформленные rруппы» этО' такие rруппы людей, KO
торые орrа!низуютая, например, администрацией и BЫ
полняют функц,ии, предусмотренные уставом, настаiвле
нием и т. д. Бриrада рабочих, цех, завод в целом все
это при меры разных «,оформленных ,rруп.п». За послед
ние rоды -американские ,социальные психолоrи большое
внимание уделяют изучению так называемых неоформ
ленных rрупп стихийно складывающихся rрупп COB
M CTfIO работаю.щих людей на основании общности их
134
интересов и взrлядов. И'дея о «нео.формленных rруппах»
получила lIbIlHe столь широкое ра\с'Пространение, что стала
использоваться представитеЛЯl'rllИ друrих школ социаль
ной психолоrии, в том числе психолоrами и -со.циолоrами,
веДУЩИIvIИ экспериментальные исследо.вания в промыш
ленности.
Социальные психолоrи бихеВlиориеТ'скоrо толка счи..
тают, что всякая «rруппа» ,собрание общающихся
друr 'с друrом людеЙ. Поэто лу важной задачей для них
является изуч,ение «внутри.rрупповых» ОТ:НQlшений. При
ЭТОl\Л они Iна,стоятельно подчеркивают, что /каждый чл,ен
«rруппы» иrрает определенную « оциальную роль», KOTO
рая определяется. в первую очередь задачами, стоящими
в данный момент перед «rруппой», а также ее COCTaBOl'tf.
соц'иалыIеe пеихолоrи .подробно описали различные
«роли» членов «rруппы», В том числе и функцию «ли"
дера». '
Проблема «лидерства» .и «лидер/ов» как ча.стный слу
чай «внутриrрупповых ОТНОlllений» привлекает особенно
пристальное внимание социальных психолоrов в США.
«Лидеры», по их мнению, своеЙ деятельностью MorYT
определить «психичеокое здоровье общества» все, как
сказали бы мы, клаСосовые взаимоотношения в кап'И'та
листическом rосударстве.
'Характерно для ам'ериканских социальных психоло
rOB, что «лидерство» раосматривается И IИ как социаль'ное
явление, а следовательно, как результат общения людей
в «rруппе». «Лидер'СТIВО социальный вопрос, пишет
Фрэз.ер, заключающийся в определении отношений дап
ной rруппы людей. Роль лидера может быть разной в
зависимости от rруппы и ,ситуации. . .» 1 Выходит, что xa
рактер «лидерства» ОТ самой личности не зависит.
Свое понимание «лидерства» 'социальные поихолоrи
бихеВИОРИС"l'скоrо направления противопоставляют Teo
рии дру.rих социальных rпс'Ихолоrов, которые полаrают,
Ч'ftО «лидерство.» о.бусловлено не «внутр,иrрупповыми OT
ношения,ми», а исключительна «особыми» психичес ими
качествами caMoro «лидера». (На такой точке зрения
стоит большинство ПСИХОJlоrов в капитали'стичe.rских
странах Европы, ,rде проводя'Т'с'Я мноrочисленные иосле
1 J. М. Fraser Psychology, General Industrial Social, New York,
1956, р. 240.
135
до,вания по определению индивидуаЛЬНО ПОИХОЛОI'иче
ских качеств, необходимых для «лидера» В промышлен
ности, в а рм,Ии и Т. д.).
Наряду 'с изучением «внутритруп.повых отношений»,
в 'связи с которым возникла проблема «ли еров», co
циальные психолоrи бихеВИОРИС1lскоrо направления за
нимают,ся также «межrрУ'ППОВ IМИ отношениями». Из
разл'ичных аспектов 3'тих отношений они, в частности,
особо выделяют ныне так называемый проц,есс ЛрIИЖИВ
ления новых членов. Под «приживлением» они и,меют в
виду пополнение состава «rруппы» новым,и членами, BXO
дившими ранее в друrую «rруппу». Эта проблема яв
ляется для них особенно актуальной в связи с боль
шой текучестью рабочей силы, обусловленной безрабо
тицеЙ.
Социальные 'психолоrи придают также большое зна
чение изуче.нию приемов и способов воздействия «лиде
ров» на друrих членов данной «rруппы» И даже иных
«rрупп». Этот раздел получил ,специальное название
«психолоrия пропаrанды».
Как определяет американский психолоr А. Эдвар;:r.с \
из университета Мерилэнд, пропаrанда это влияние на
пове ение людей 'с ,помощью слов или манипуляциЙ
какими либо ,еимволам,и. Теоретическую основу TaKoro
рода понимания пропаrанды составляет, таким образом,
бихевиористская концепция «,стимул реакция».
Поскольку воздей,ствие на людей словами как стиму
лами осуществляется не только при лропаrанде, но и
в процеесе обучения, воспитания, социальные психолоrи
оrраничиваю'Т понятие «пропаrанда» следующим обра
зом: пропаrанда 3'110 процесс влияния меньшинства на
большинство .путем прежде BeerO' внушения (тоrда как
обучение этО' влияние большинства на меньшин,ство и
без помощи внушения).
По мнению социальных П'сихолоrов, пропаrандисты
« идеры» должны подбирать «С'r.ИМУЛцI» (пО' их тер'мино"
лоrии. ,создаВlать «поле 'стимулов») так, чтобы помешать
нежелательным видам поведения тех «rрупп», на KO'flOpbIe
рассчитана пропаrанда. С этой целью пропаrандист MO
жет, как rласит рекомендация Института пропаrанды
США (рассчитанная отнюдь не на широкую публику),
иrнорировать неуrодные факты, упоминая толька о тех,
которые кажутся подход,ящими для aero; искажать
136
факты или ПРИВОДИ'ТЬ вымышленные, с тем чтобы OT
влечь внимание 'слушателей ОТ нежелательных явле..
ний, и Т. п.
В той же рекомендации .пропаrандистам разрешается
с целью ,соз.дания более продуктивноrо «поля стимулов.)
привешивать обидные ярлыки своим противникам, чтобы
вызвать отрицательное отношение к ним; при изложении
«своей» проrраммы не скупиться на такие сл'ова, как
«свобода», «мир», «ценность», С тем чтобы придать им
«позитивный» характер; ссылаться возможно чаще на
«ПОЛОЖИТlельные авторитеты». В инструкции таКЖlе YKa
зыва.ется, что пропаrандист обязан иrрать в «Hapoд
насть», представлять свои личные мнения таким обра
зом, будто они являются «мнением народа», разделяют
ся БОЛЬШИНСТВОl\I"
В разработке всей этой техниlКИ лжи и обмана при
нимал,и уча'стие мноrие ВИД,ные а\мериканские 'социальные
психолоrи: Доуб, автор работы «Пропаrанда; ее психо
лоrия и техника», Лассуэл, опуБЛИКJовавший кни.rу «Про
паrа.ндистская техника во время мировой воЙны», Нью
комб, перу KOToporo принадлежит книrа «Личность И
социальны,е изменения», rде рассматривают:ся вопросы
буржуазной пропаrанды, а также такие 'социальные пси
холоrи, как Аннис, Н. Мейер, Брунтц, Фараrо, Фримен,
r. XapTMaНiH, Мокк, Ларсен, Петерсон, Терстон и друrие.
«П'сихолоr,ия пропаrанды» яр:кое свидетельство
Toro, что деятельность социальных психолоrов бихевио
ристскоrо на.правления не рассчитана на теоретизирова
ние насчет «rрупп» И существующих «взаимоотношений»
между членами «rрупп» И «Irруппами», что авторы пси
холоrо соц.иолоrических теорий стараются применить
свои вв ляды к ре.шению практических задач, притом так\
чтобы это решение было выrодно прав,ящим KpyraM иf
пер,иаЛИ1стичеекой буржуазии.
Кром,е бихевиористской школы ,к психолоrо социоло
rическому направлению мож'но отнести также rенетиче..
скую школу ооциальной психолоrии. Одним из видных
ее представИ'телей являетс'Я о. Клайнберr. в работе «Co
циальная психолоrия» Клайнберr пишет, что общая пси
холоrия занимается изучением активности человека, co
циолоrия Iповедением «rрупп», 'социальную же психо
лоrию «можно определить как науку, изучающую
поведение индивида, направленное на друrоrо инди
137
вида» 1. Такое понимание социальной психолоrии, каза
лось бы, ничем 'не отличается от бихевиористскоrо;
однако автор добавляет, что, вообще роворя, всякая
психолоrия социальная наука. Это последнее YTBep
ждение явля тся наиболее важным для понимания eeHe
тической точки зрения в социальной п ихолоrии.
По мнению Клайнберrа, поскольку человек постоянно
находится под влиянием «rруппы», все ero поведение, 'Весь
он ,сам Iсоциально обуславлены. Это значит, что ни пове..
дение, ни психические явления 'нельзя объяснить с точки
зрения биолоrии или физиолоr.ии; это можно сделать
лишь с позиций социолоrи.и, устанавливая, какие инди
видуаль,но психолоrические особенности людей и каким
образом видоизменяются под в!лиянием условий общ
ственной жизни. ИменнО' тем, утверждает он, как влияет
«rруппа» на индивида, что приобретает 'он в результате
этоrо влияния, какие «социальные» моменты сущест13УЮТ
в ощущениях, памяти и друrих психических явлениях. и
должна 'Заниматься социальная психолоrия.
Точка зрения КлаЙнберrа является rенетической. По
ero мнению, влияние «'rруппы» на индивида возможно
наблюдать и в мире животных. В 'связи 'с этим очитаеrся
праВJомерным rоворить о «'СОЦ,иалЬtНОСТИ» поведения 11
психики животных. Са,м Клайнберr ПОJlаrает, что изу
чение ЖИВО'Тlных «коллективов» дает бл,аrодатный мате..
риал для понимания «СОЦlиальных феноменов» общества
в их rенетически проС'тейшей форме. Он допускает такжс.
чтО' у животных ,имеются «элементы культуры» И даже
зачатки «Iязыка».
Одной из задач социальнО'й психолоrии представи
тели rенет,ическоrО' направления ,считают изучение MO
тинов челО,веческоrо поведения. По их мнению, мотивы
по разделяются на зависимые от среды инезависимые.
К первы,м относится родительский мотив, аrресси'внО'сть)
стяжательС'тво, ,стремление к собственности, самоутвер"
ЖДetние, Iсамосохранение; кО' втО'рым 'сексуальность,
ревность, запрет кровосмешения, любознательность и т. д.
Так же, ,как и мотивы, подразделяются, анализируются
и потребности. В цел о l'vI личность представляется как
конrломерат природных и «социальных» (тех, которые
формируются в процессе общения, Iвоспитания) 'свойств.
1 о. Kliпebel"g, Social Psychology, New York, 1948, р. 3.
138
Таковы Iпро.блемы, кото.рые ставят перед с.обоЙ пред-
ставители 'психолоrо социоло.rическоrо направления в
социальной п'сихолоrии, и IHeKoTopbIe из сделанных Иl'vlИ
выIодов.. Каков х{е идеолоrический 'смы.сл их работ?
Прежде Hcero следует отметить, что социальные пси..
холоrи ,бихевиорисr,ской школы придают своим теория .1
о «rруппах» общества не ,столькО' психолоrическое,
сколько ,социолоrическое значение. Изучая «rруппы ,
они утверждают, что анал,изируют общество, по меняя
тем самым весьма актуальный и о.стро 'стоящий пере;J
буржуазными иде-олоrами вопрос: .существуют ли ныне
в капиталистическом обществе классы? По. мнению co
циальных психолоrов бихевиористской школы, никаких
классов в марксист,ском смы,сле этоrо по.нятия в COBpe
l\leHHbIX условиях в буржуазном обll естве вообще нет и
быть не может. Клаесы, деление общества на классы,
пишет в этой 'связи американский со.циальный iпсихолоr
СПрОТТ, эт'о представления, порО'жденные абстрак
цией. В действительнос'f.И, прО/должает он, ни.каких клас
сов нет и О'бщество состоит из конкретных мужчин 11
)кенщ,ин, обладающих определенны,ми нуждами, HaMepe
ниями, желаниями, находящих'ся в каких то взаимоот
ношениях друr с друrом и о.бразующих «rруппы». ЭТИl'tlИ
реальным'и людь'ми, их конкреТНЫ1МИ желаниями, взаи.мо
отношениями./и должны заниматься, по .мнению Спро'Тта,
социальные психолоrи. И'ными 'словами, ссылками на
факт существования человеческих коллективов (<<Irрупп»)
В любом О'бществе, внутри кла.ссов они извращают по
нимание ,буржуазноrо общества в целом. Употребляя по
нятие «rруппы» вместо понятия «класс», рассматривая
любые отношения людей, которые MorYT служить OC'НOBa
нием для их объединения в «труппы», социалыные пси
холоr.и упускают ,из виду r лавное отношение их к cpeд
ствам пр,оизвод,ства.
Про.паrанда идеи, БУ1ДТо. в буржуазно.м обществе пе
рестал,и существовать кла,ссы и остали,сь лиiшь ОД.НИ
«rруппы», 'соответствует устремлениям тех защ тников
капитализма, которые, как отмечается в Проrрамме
КПСС, пытаются замаскировать эксплуа'татор'скую при
роду Iбуржуазноrо строя и пр.иукрасить капитализм'.
1 См. Проrрамма Коммунистической партии COBeTCKoro Союза,
стр. 52.
139
Социальные психолоrи бихевиористской школы еВОИ,l\IИ
теориями о «rру.ппах» общества .оказывают нем алую
услуrу этим откровенным аполоrетам капитализма.
Пороки I'енетической школы социальной психолоrии
напоминают пороки концепции сторонников бихевио
ристской школы: и те и друrие ложно ИС'f.олковывак>т
природу общества. Определяя ПQlнятие «еоц,иальность»,
социальньrе ПСИХОЛOirи rенетической школы упускают из
виду rлавное общественный характер произво,дства,
разделение людей на антаrонистические клаесы в бур
жуазном обществе. По их мнению, обществ нные явле
ния «вырастают» из особенностей поведения животных.
О каком же классовом по ходе в раССМОТР1ении «со..
циальных» явлений может идти тоrда речь? Социальные
психолоrи rенет:ической ш,колы биолоrизируют человече
ское общество. У.сматривая зачатки «языка» уже у
животных, они тем самым отрывают язык от труда;
труду как важнейшему фактору формирования психики
человека они не уделяют никакоrо внимания. Пороки
теории ,социалыных психолоrов rенетической школы яв
ляются, В частности, следствием незнания ими (или He
признания) диалектической концепции развития.
Однако было бы неправильным не замечать и TOl O
«рациональноrо зерна», которое \содержится во взrлядах
представителей rенетической школы социальной психо
лоrии, в частности Клайнберrа. Уже давно психолоrи
материалисты признают, что даже ощущения человека
изменяются в соответствии с требованиями обществен
ных условий жизlни людей, в частности в соответствии с
требованиями профессиональной деятельности. В этой
связ.И МОЖIНО соrласиться 'с м,нением социальных психо
лоrов rенетической школы в том, что п.сихолоrия должна
изучать психические явления в аспекте их социальной
обусловленности.
В сравнении с ДРУlrими теориями еоциальной психо
лоrии rенетичеакая школа придерживается более про
rрессивных взrлядов на ряд важных для п'сихолоrии, и
социолоrии проблем. Так, например, Клайнберr спра
ведливо считает, что рост преступности, числа психиче
ских за.болеваlНИЙ и друrие аналоrичные явления лучше
объясняются. с \социальной, чем с биолоrической или пси
холоrической точек зрения. Этим он подхо ит К правиль
ному пониманию пор оков капитализма, сущности и про
140
исхождения войн. Склонность к войнам не присуща чело
веческой природе, они вызываются капиталистическим
обществом, ero экономикой, пишет КлаЙнберr. Расовая
ненависть возникает 'не из за биолоrических особенно
стей индивидов, а в силу исто.рических и экономических
причин. Умственное развитие человечества, пО' e.ro MHe
нию, может быть улучшено путем ХОрОШ1ей постаlНОВКИ
обучения, а не применением рецептов евrеники.
Позитивный п.сихол,о ический матери'ал можно найти
и в тех работах социальных ,психолоrов бихеВИОРИСТСКОI';'I
школы, в которых отсутствуют непо.м:ерные претензии на
широкие 'социолоrические. обобщения ,И содержатся
факты, полученные экспериментальным путем, частные
по своему значению (,например, о. структуре и особенно
стях различных колл,ективов и Т. п.) .
СоцuаЛЫ-lо псиХОЛО2ическое направление. Оно отли
чается от психолоrо социолоrическоrо тем, что овоей
rлавной задачей провозrлашает объяснение обществен
ных, а не психических явлений. При этом ero представи
ели широко используют данные пс;ихолоrии, 1{асаю
щиеся психики индивида, в частности фрейдистские
положения, теория инстинктов и неофрейдизм. По
существу такой подход означает подмену социолоrии
психолоrией, в силу чеrо это направление ИiНоrда назы
вают «психолоrической школой в социолоrии». Конечная
цель, которую преследуют сторонники социально психо
лО'rическоrо направления, заключается в аполоrетике
капиталистическоrо строя и в фаЛIiсификации обще..
ственно исторических явлений. Как э о делается ими,
l\iIОЖНО проиллюстрировать на примере известноЙ в СШ.L\
и Аlнrлии ш'колы социальноЙ психолоrии, представите..
лями которой являются CTarHep, Страттон, Мей, Райт и
друrие. rлавной ,своей проблем,ой они объявляют «п\сихо
лоrию войны и мира». При этом имеются в виду такие
животрепещущие ВОПРОосы современности, как сущность
и происхождение войн, средства и пути предотвращения
новой ,мировой воЙны. Эти во.просы, С их точки зрения,
входят в компетенцию психолоr,ии.
Факты истории rоворят о' том, что политика захв\а'ТIНИ
ческих, раз,бойничьих вой'н вытекает из ,самой природы
NIонополистическоrо капитализма, из ero экономиче
ских основ. Монополистический капитализм порождает
усиление реакции во внутренней и внешней политике,
141
стремление усилить национальный rHeT, I=lарушить неза
ВИСИМОСТЬ друrих наций и rосударств. Империалистиче
ские войны являются продолжением политики правящих
р'еакционных KpyroB капиталистических rосударств, KO
торая в CBOIO очередь является не ч м иным, как KOH
центрированным выражением капиталистическоЙ эКон'о
мики. Анrло американские психолоrи социально психо
лоrнч,ескоrо направления пытаются «опроверrнуть» ЭТОТ
вывод марксистско ленинской Т1еории. При этом они
исходят, конечно, Hle из провеР1енных фактов, характсри
зующих развитие общества, а из субъ.ективистских пси
холоrических соображений. Так, в книrе «Социальная
психолоrия войны и мира» американский социальный
псих'олоr М. Мей пишет, что уrроза новой войны всеrда
связана с существованием и развязываНИ1ем у люд,ей
врожденных «ужасных аrрессивных Т1енденциЙ». Таким
образом, война это Hle общестненное, а биопсихолоrи
ческое явление. Само собой понятно, что такая точка
зрения ничеrо общеrо не им,еет с научным пониманием
сущности и происхождения войн.
Не менее ненаучными, произвольными являются И
друrие положения ан.rло американских С'оциальных пси
холоrов, занимающихся вопросами «ПСИХОJIоrии войны
И мира». По их мнению, в психиюе человека имеЮ1ТСЯ
якобы особые механизмы, приводящие людей к войне.
Ими являются следующие три «закономерные» свой
ства: стереотип, национализм и милитаризм. Однако не
следует думать, что под вышеназванными терминами
социальные психолоrи имеlОТ в виду то, что обычно по
нимается в науке.
Райт, Мей, Дурбин и друr,ие психолоrи утверждают,
что человек механически воспринимает в rOTOBOM виде
куль'туру общества, в котором живет. Типичные для
определенной Irру,ппы людей привычки и представления,
нормы и правила поведения У1сваиваются человеко,м и
составляют ero «стереотип». С точки зрения о.пределен
Horo «,стереот,ипа» линчевание IHerpoB, пишет Мей в .упо
l'vIинавшейся работе, нужно рассматривать как нормаль
ное явление. Ударить по лицу Herpa для америкаlНСКОЙ
белой девушки 'С Юrа, указывает он далее, развле,че
ние, а для друrих это может показаться жестоким.
Явление «сТ'ерео'Типа»./ В свою очередь опред,еляет
якобы две особенности человеческой психики: «проеци
142
роваlние» и «черно белое мышление», присущие будто бы
всем людям ,без ИСКЛlочения. Сущность «проецирования»
состоит якобы в то'м, чтО' человек видит всеrда в друrих
людях те качества, которые Iнаходит у себя caMoro. Под
«черно белым мышл,ением» понимается такая «TeHдeH
ция» ,психики, соrласно которой будто бы все JIЮДИ соб
ственные неудачи объясняют кознями друrих лиц или
на родов.
Давая свое .объяснение термину «отереотип», пред-
ставители соц,иально психолоrическоrо Iнаправления дo
пускают тем самым неоправданную подмену СОtдержания
этоrо понятия. В 'современной науке под словом «стерео..
t тип» понимается определенная закономеРIНОСТЬ высшей
нервrной деятельности, заключающаяся в образовании
систем связей в мозrу, соотвrеТСТВУIОЩИХ системе внеш
них раздражителей, а вовсе не способность людей Bыpa
батывать определенные привычки и представления, как
утверждают социальные психолоrи. (Привычки MorYT
возникать, и социаЛБны,е психолоrи Hle потому допускают
ошибку, что признают их наличие; она заключается в
неправилыном объяснении привычек, в необосноваННОJ\i
раосмотрении привычек как факторов, обусловлинаЮIЦ,ИХ
психические оспбенности людей, их мышление.)
Еще более фантастически выrлядят две друrие «за
КQlномерности» психики: В кни,rе «Международные за..
блуж ения» Страттон определяет национализм как
удобный ообиратеЛljНЫЙ термин для выражения BHYTpeH
u u
них )келании и импульсов: желания превосходства своеи
нации и подчинения ей друrих, стремления увеличить
теРРИТОРИIО, боrатство своей нации и ущемить друrую
нацию. Страттон добавляет, что импульсы эти имеют
«иррационалЬ'ный», бесоознательный характер.
Подобное истол,кование понятия «,национализ'м» ни
чеrо ,общеrо не и,меет с 'Наукой. Национали'3М, как из-
вестно, это отнюдь не психолоrическое понятие, и BЫ
ражает оно сонсем 'не «психолоrичеокую за.кономер"
ность», как утверждают анrло америка,нские социальные
психолоrи 1. Поня'Тие «национализм» является Д'Q1СТОЯ
нием общеСТlвенно исторических наук, оно характеризует
,
1 Следует подчеркнуть, что анrло-американС'кие психо'лоrи rOBO-
рят о ,«национализме») именно как о «закономеРIНОСТ:И» психики, а
Не в смысле определевноrо 'образа мышления, оценки событий и т. д.
143
опредсленную идеолоrию и политику буржуазии. Co
циалыные псих,олоrи выхtOлащивают политическое coдep
жание понятия «iнационализм», искажают ero сущность.
Подобная фальсификация имеет вполне определенныЙ,
реакциО'нный смысл: .она Iсбивает с толку простых людеЙ.
Стараясь обелить политику буржуазии, социальные пси
холоrи -выдают ее за проявление каких то индивидуально
психолоrичес:ких, оБЩiечеловеческих «закономерностей».
Такую же фаль'сификацию совершают социальные
психолоrи и с понятием «милитаризм». Они по.паrают,
что ,мил,итариз'м это не реакционная политика BOOpy
жения и подrотовки к войне, которая осущеСТВlляется
империалистическими rосударствами с целью порабоще
ния друrих /народов, завоевания новых земель, получения
новых рынков ,сбыта и сырья. пО' мнению социальных
психолоrов ра'ссматриваемоrо \направления, милита
ризм это «зак,ономеРН;Q'СТЬ» психики индивида, кота..
рая заключается в высвобождении «дремлющей arpec
сивнос'frИ» по влиянием военной пропаrанды, речей «ли
, деров» и Т. п.
Таковы основные положения психолоrов анrло ам€
риканской школы социальноЙ психолоrии, которая O'flHO
сиТ'ся к социально психО'лоrическому направлению. Не
факты и обобщения сQtставляю'т Iих основу, а прО'изволь
ные допущения и из'мышления. При ЭТОМ произвол, KOTO
рый вносят социальные психолоrи в понимание О'бще
CTBeНiHЫx явлений, отнюдь не безвреден. Основываясь на
изобре'flе'ННЫХ и,ми «закономерностях», они выступают
ревностными защитниками буржуазноrо строя, рьяно
оправдывают империали'стическую политику. «Потен
циальный национализм r,лавный психолоrический
барьер на пути утверждения мировой орrанизации безо
пасН'ости для коллективных действий против наруши
телей мира во всем ,мире» 1, утверждает CTarHep,
старающийся с точки зрения психолоrии «доказать» He
обходимость по чинения всех HapO OB rосподству aMe
рикаlНСКИХ ,монополий. «iфикция О'б абсолютном CYBepe
нитете должна у'ступить места осознанию Iнеобходимосrи
оrраниченной суверенности вО' взаимозависимом мире.
Кооперация, сложившаяся вО' время ВОЙН!>I, должна пе
1 R. Stagпer} N ationalism. «The EncycIopedia of PsychoIogy»,
New York, 1946. р. 406.
144
решаrнуть все rраницы» 1, продолжает он, ратуя за
отказ народов .от 'национальноrо суверенитета и нацио
нальной rордО'сти, пренебрежитель'но называя их «иллю
зиями».
Реакционные психолоrи субъективис'Ты утверждают,
что предотвращение воЙны возмО'жно якобы путем про
стой «реорrанизации» сущ,ествующей системы воспита
ния. Для этоrо необходимо, по их мнению, чтобы ЛЮД 1 1
умели KaK TO ,контролировать свои «дреМЛЮЩЕе ин
стинкты» И вовремя их О'буздывать. Сделать это можно
якобы с помощью самонаблюдения. «Проникновение в
caMoro себя вот первая цель, rоворится в статье
CTarHepa, посвященной вопросам войны и мира. KOH
троль И реrулирование аrрессивноrо напряжения в OT
носительно конструктивном русле вот важная за
дача» 2.
Подобны,ми рецепта.ми устранения уrрО'зы новом
воЙны американские реакционные психолоrи льют воду
на мельницу миллионеров и миллиардеров, заинтересо
ванных в подrО' овке BO HЫ, в ослаблении всемирноrо
движ'ения в защиту мира. Вместо привлечения к актив
ной борьбе за мир самых широких народных ма'сс всех
стран они рекламируют пассивность и созерцательность,
вместо подлинно действенных средств сохранения мира
заведомо ложные.
НО' не тО'лько этО' пре.следуют реакционные а.мерикан
ские социальные психолоrи ОВОИl'ли проповедями «про
никновения в caMoro ,себя». Познание собственных «дpeM
лющих ИНСТИ I НКТОВ И 'тенденций», по 'их мне.нию, необхо-
димо людям для Toro чтобы уберечься от :влияния pe
волюционизирующих идей современности, от идей
марксизма..ленинизма. «Человек, который не может по..
пять своих ,собственных эм,оций и мотивов, пишет CTae
нер, быстрее 'может поддаться П1ропаrанде, О'снован-
ной на экономичеоких, релиrиозных и раоовых предрас
CYДKax» 3.
Как виднО', не в меру большие надежды возлаrают
идеолоrи империализма на самонаблюдение! Их бес
покоит ра спространение во всем мире освободительных
1 R. Sfagпer} War and Реасе. «The Encycfapedia af PsychaIagy».
р. 897.
2 Там же, р. 896.
3 Там же.
1 О Н. с. Мансуров
145
идей марК!систско ленинской философии. Факты действи
тельности ,не в пользу капитала. Поэтому то они и про
поведуют необходимость копания в собственных пере
жи.ваниях, призывая тем самым людей к уходу от реаль
ной действительноС'ти, от познания истинных причин
бед,ственноrо положения труДящихся масс при капита
лизме. ПропаrаlНДОЙ И.ндивидуализма, якобы присущеl О
природе человека и ero П1сихике, реакционные психолоrи
пытаются ослабить В10спитателЬ'ную, мобилизующую
роль передовых идей в жизни и борьбе трудящихся.
Таким .образом, ,субъективиС'т:ская социальная п'сихо
лоrия, развиваемая анrло американскими психолоrами,
бесплодна 13 деле дейС'твительноrо улучшения жизни лю
дей, в выработке более эффектиВ'ных приемов обучения,
фОРМИРО13ания правильното миропонимаlНИЯ, в борьбе с
предрассудка,м'и. Однако она совсем не бездеЙственна
в реакционной практике идеолоrов империа.лизма. Она
служит одним из идеолоrических орудий в их усиленных
п'опы'Тках оправдать и «обосновать» СУЩ1еqвование Ka
питалистическоrо строя и захватническую империали
стическую политику.
Та.КОНО истинное назначение субъективистских, He
научных взrлядов, развиваемых представителями co
циально психолоrичеС'коrо направления в современноЙ
социальной психолоrии.
МUКрОСОЦUОЛО2UЯ. Этим термином Морено и ero по
следователи называют 'свою к,онцепцию «малых rрупп»
общества, основу которой составляет социомеТiРИЯ, о воз
НИКНQ ении и основных понятиях ,которой 'речь уже шла
выше. Они 'считают созданную ими «науку» опытной
дисциплиной, В которой теория и метод находятся в
единстве 1. Целью ее является, 'СОfЛ8'СНО' их собственному
заявлению, «исправление трении» между членаl'v1И
«rрупп» общества 'с минимумом усилий. ФОРМУЛИрОВfК3
цели свидетельствует о назначении социометрии это
не простО' умозрительная теория, по сути дела она пре
тендуеvr бы'Ть действенным ,средством укрепления бур
жуаЗiНЫХ общеетвенных отношений.
Ст,оронники сюциометрии называют свое изобретение
u u U
«народнои Iсоциолоrиеи, осуществляемои народом и для
1 См. J. L. Moreпo, Who Shal1 SL1rvive? New York, 1953, рр. 39
126.
146
.народа» 1. Осн'ованием для TaKoro заявления служит то,
что социометрические опыты можно Iста;вить в домах,
школах, на фабриках JВСЮДУ. До'Ступность iПо,стано\вки
ооциометрическоrо экcrпер,имента рас,сматривается, Ta
ким обраЗОI\1, как «демократичность», «народность» co
циометрии.
МИКРОСОЦИОЛОI'ичеекие 'ИIС'сл,едования ...iVlopeHo и ело
последователей ,основы,ваются на сборе показаний людей
об их еИМ1патии или антипатии по отношению к Д'РУfiИМ
людям, С которыми им II1IРИХОДИТСЯ Вl'лесте работать или
жить. На основе субъективных высказываний ооциомет
ристы создают «lcxeM'Y взаИl'rl00тношений» в данном кол
лективе. Эта ,схема р асце.нивается ими как «зеркало
ликроструктуры rруп\пы». Морено п'Ол а raeT, что IВ тех
случаях, КЮI'да фактические Clвязи людей .не COOTBeT
ствуют их симпатиям, возникают неврозы и конфликты.
Как утверждают сторонники ,социометрии, rРУППИlровка
людей (на предприятии, в общежитии и Т. п.) В COOT
ветствии с их личными IСИМ1патиями пр,едотвращает ПрО
явление классовой борьбы и способствует повышению
IfIроиз:водитеЛЬНQlСТИ труда.
Друrим 'Способом оохранения классовоrо мира в бур
жуазном обществе является, по мнению сторонников
социометрии, метод (<\ПСИХОДР8'l\tIЫ». Как безапелляцион
но заявляет Морено, «психодрама» это давно искомая
социолоrами «терапевтическая И политическая процеду
ра, ставящая целью помочь индивидууму или rруппа:\1
лучше приспособиться к коллективу» 2. 11ными словами,
этот метод объявляется Морено средством преодоления
антаrонистических противоречи , раздирающих буржу
азное общество.
Протекает «'психодрама» ,слеДУЮЩИlVl обравом. Экс
пер'имента ор «целИ'тель» (социометрист) подбирает
rруппу подверrающихся изучению ил.и и:сцелению лиц.
Он просит их .выйти на сцену и пред.ставить в лицах Ka
КУlо либо знакомую ситуацию. И , С'следуеl\1ые дол,жны не
только rоворить, приду.мы,вая на ходу темы для разrово
ра, но и действовать. Пр'и этом .социометристы Iполаrают,
что Iподопытные будут ,переживать актуальную для них
ситуацию, разыrрываемую на сцене, избавляясь тем
1 Дж. л. MopeHO Социометрия, стр. 75.
2 Там же, стр. 54.
*
147
самым от мучающих их идей, представлений, образов и
симптомов. rоворя ЯЗЫКОl\f фрейдис,тов, во время дей
ствования (иrры) сам .собой осущест,вляеТ1СЯ катарзИiС
(ос,вобождение больноrо от мучающеrо ero недуrа).
rлавное, на что обращает ВНИ fание Л10рено, xapaK
теризуя свой м,етод «психодрамы», эт,о «опонтанность»
индивида. «Задача состоит В том, как добиться от
каждоrо человека маК1симальноrо опонтанноrо уча
стия» 1, отмечает он. Спонтанность является, по erO
словам, альфой и омеrой 'всей процедуры; блаJlодаря ей
()бнажаIОТСЯ те ,недос'тупные для восприятия при по
мощи opraHoB чувств «связи», которые якобы имеются
между людьми и KOTopbI1e были названы Мор,ено СЛОВ'Оl\f
«теле» .
Та им образом, методы, /пр'именяемые 'в микросоцио
лоrических исследованиях, исходят из теоретических
пр,едпосылок ,социомет:рии и прес едуют те же цел'и, ЧТ10
и теоретические спекуляции социоl\tlетристов.
Сторонники .социометрии вслед за Морено полаrают,
что «чел,о'веческо,е общестВ'о имеет атомистическую CTPYK
туру, аналоrИЧНУIО атомистической структуре материи» 2.
Оно слаrается, по их мнению, из таКJИХ 'К!рупных «еди
ниц», которые доступны для человеческоrо восприятия.
Этими «едиtIицами» общества Морено считал «rруп,пы»
J1Iодей, которые все /вместе образуют, rоворя ero еловами,
«макроструктуру» общества. Однако, посwольку люди
объединяются, ,как убеждает Морено и ero сторо.нники,
на оонове невидимых «теле», то 'ВrСоякая «Iма'кроструК'ту
ра» как бы надстраивается над ооо'Тветствующей «микро
стру'ктурой», СOlстоящей из .совокупности «теле», обус.лов
JJивающих ВОЗJникновение «rруПlП» И «м.ежrруппО'вые вза
имоотношения». В,сякое расхождение «м,икраструктуры»
С «макроструктурой» общес ва ПрИ1водит якобы к KOH
фл,иктам и должно быть поэтому устранено (меТОДОl\1
«психод'рамы» либо изменением «макроструктуры»).
Понимание общества, содержащееся в работах ооцио
Iетристав, типичный образчик психолоrизма в 1C0цио
лоrии (общественные явления объяСоНЯЮТCiЯ психолоrи
чеС'ки, в данном случае мифическ'Ой «микроструктурой»
общества). Оно направлено ,против научн'Ото понимания
1 Дж. л. Морено, Социометрия, стр. 49.
2 J. L. Moreпo, Who Shall Survive?, р. 109.
148
общества, имеет целью доказать 'внеклассовый характер
капиталистичес,коrо строя, ВОЗМОЖ.нО'сть пр'имирения OT
дельных «rрупп» буржуазноrо общества и ero улучшения
без из'менения эк,он'омических и Iполитических OCHOIB.
Вместе с Tel\I Морено и ero сторонники пытаются дo
стичь и друrих, более близких целей, наприм/ер обосно
вать необх.одимо.сть релиrии. Морено понимает, Ч'f10
борьба 'с марксизмом леНИНИЗМОl\1 должна вестись по
всем ;вопросам идеолоrии, и сам открыто ,становится в
реШ1ении их на реакционные позиции.
Заll ИТУ релиrии М'орено считает и свО'им кровным
делом, и своей оС'обоЙ заслуrой. Релиrия, пИ/сал он,
иrрает большую, Iполезную роль в .общест,ве: о.на являет
ся ,средст'Вом успокоения «чел'Овечееких маС'с» (под эти'м
ВЫ1ражением надо подразумевать трудящ,ихоя), страдаю
щ'их от социальных и духовных беспокойств. «Психодра
ма» ближе Bcero подходит к релиrии со стороны ее [1СИ
хотеР8lпевт:ичеСКОI10 эффекта, у-r.верждает М,орено. Кроме
Toro, человек это «.. .нечто БОЛЬШ1ее, чем психол'оrиче
ское, социальное или биолоrическое !Существо» 1. Ero
отличительной чертой являются «теле». Морено CTa
рается убед'ить, что в мире существует божество, с KOTO
рым 'связан каждый индивид. «Поэтому я постулировал,
что на пер'вом месте должна 'стоять теория божества.
К ней нужно прийти в первую очередь, и она необходи
l\tIa, дЛЯ TO O чтобы Iпридать значение жизни любой ча
стицы вселенной, будь то человек или простейшее. Hay
ка и экспериментальный метод, для Toro чтобы. COOTBeT
ствовать сВ'оим притязаниям, должны быть применимы
к теории божества или к какому либо друrому имени, KO
торым мы обозначаем теорию высшей ценности. Я OKa
зался в стратеrическом положении, коrда старые боже
ственные ценности умерли, а аrностицизм царствовал
над человечеством в первой четверти ХХ столетия.
Я, следовательно, Mor создавать новые божественные
ценности, в известной степени пренебреrая прошлыми
построениями. Для меня теолоrия стала тем, что это оз
начает дословно, наукой о самом боrе, высшей цeH
ности, а не о боrе творце, биоrрафии святых или рели
rии человечества» 2.
1 Дж. л. Морено} Социометрия, стр. 263 264.
2 Там же, СТр. 264.
149
Т'ак'овы откровенные признания Морено. Ero расюу
ждения о «теле», «социальных а'Т01\1 ах», использование
уль расоврем,енных терм.инов фа'ктически с.водятся к
банальности: новыми слова:ми «обосновать» старые идеи
о божестве и. пользе релиrии, в квазинаучном свете пред
ставить закономерности развития общества для борьбыI
с l\la рксизмом ленинизмом.
Именно спасение cOBpeMeHHoro капитаЛИЗl\lа Морено
и ero последователи считают Clвоей важнейшей задачей.
Морено понимает, что в ,настоящее время капитализм
пережи:вает период заката и rибели, что положение ero
является «отчаян,ны'м И :К)ритичеаким». Касаясь США, он
усматривает причину криз'И'са в «низкой Сlплоченности»
амер,иканской нации, что объяс.няется яко\бы слабой свя
зью различных «rрупп» общества между собой.
Подобное понимание кризис.ноrо состояния каJпита
.пизма ,совпадает с тем, 'как определяют ero друrие соц\и
альные 'психолоrи (например, Мэйо), занимающиес.я
психолоr,иче'скими иесл,едО'ваниями в промышленН'ости и
тоже ставящие Iперед Iсобой задачи «уреrулирования»
«межrрупповых отношений» 'в странах капитала.
Однако планы социометристов по психолоrическому
«ИClправлению» буржуаЗНОl10 общества 'Пlутем «:психодра
,l'vlbI» И приведения ,в соотвеТ1ствие «MawpocTpY,KTypbI» С ero
«микроструктурой» являются, сам:о собой понятно, YTO
пическим'и. Психолоr мож,ет, КjонечН'о, установить сим
патии и антипатии рабочеrо, :может таким образом по
добрать бр,иrаду рабочих, чтобы она состояла лишь из
людей, OTopыe СИМJпатизируют др:уr друrу, но разве
этим путем можно ликвидировать антаrонизм меж,ду pa
бочим и капиталистом? В лучшем случае (и на это, соб
ственно, и раосчитывают психолоr.и) можно создать ви
димость «клаесо.воло мира», .вр,еменно х'ор,ошим отноше
,ние,м к ра(бочи'м, путем заиrРЫIвания с 'ними создать у них
настроение блаrОДУШ1ИЯ и терпимости. Но никоrда с.оцио
метристы и друrие социальные flсихолоrи не cMorYT в
действительности затушевать 'классовые интересы рабо
чеrо клаеса, принудить ero отказаться от борьбы за ocy
lцеетвление своих экономических :и политических целеЙ.
НаиБОVIьшее распространение социометрия получила
в настоящее вр,емя 'в США. В НЬЮ Йор\ е существует,
например, Qпециальное исслед'овательское учреждение
по так называемой 'прикладной 'социометрии, занимаю
150
llLейся экапериментированием в школах, на заводах,
vIнститут Морено (ра,нее о.н называл!ся Институтом co
циометрии). В Еrвропе социометрию рьяно поддерживает
rруппа псих,олоrов и социолоrов во Франции (r. rурвич,
М. Шуценберrер, п. Мокор, и. Мезоннев) и в З'ападной
rермании (Р. Кёниr, п." Аттесландер, х. Трейнен,
r. Штибер). в этих странах имеются ооциометрические
лаборатории 'при 'некоторых университетах (в том числе
и в Сор бонне) . Сторонники ,социометрии имеют свои
.J:ечатные ,прrа.ны: в США жур,нал «Социометрия» (BЫXO .
дит С 1937 r.), во Франции «Международные тетради по
.социометрии», редактируемые r. rурвичем. в Западной
rермании iпопуляризацией социометрии занимается
«КёльН!ский журнал социолоrии и с'Оциальной 'психоло
rии».
Популярность социометр'ИИ С'реди ,некоторых KPYffOB
бур)куазной интелл,иrенции объясняется рядом причин:
тем, что сторонники .социометрии призывают «.. .!Взять
социальную судьбу 'в 'свои ,собственные ру,ки. . .» 1 И улуч
шить существующие услпвия жизни пр,и капитализме;
теl'.Л, что о.ни выступают против марксизма, KOToporo бо
ят:ся представители буржуаз'ии (последним им,понируют
хвастливые обещания социометристов «н:иопр'оверrнуть»
маРКСИЗ1М); тем, что некоторые .сторонники социом,етрии
ВЫ1ступают против войны и создан,Ия Iвсем,ирноло Haд
национальноrо rосударства 'под эrидой США (это OTHO
ситоя, В ча.стности, к социальным lП'сихол'оrам в США и
Анrлии). Конечно, и ,М.орено, и rурвич (кстати сказать,
ЯВЛЯЮЩийся одним из активных учаGТНИ ОВ Дlвижения
за м.ир во Ф'ранции) далеки от науч.Н'оrо ПОНИ1мания при
чин и сущности войн; однако их 'ВЫСТУ1пления против
«неслыханной растраты /реоурсов, Iвызванной rо.нкой
атомных вооруж'ений» 2, отвечают rлубоким чаяниям ши
роких KpyroB общеотне.нност,и США, Ф'ранции и друrих
ст,р ан.
Философская несостоятельность u реакционная идeo .
.лО2ическая роль бур уазной социальной пСUХОЛО2UU.
Несмотря на различия IBO взrлядах отдельных социаль
ных ПСИХОJIОЛОВ, ИХ позиция в философском отноше.ни'и
имеет ряд общих особенностей.
1 Дж. л. Марена, Социометрия, стр. .80.
2 о. Gиrwitcll, Determinismes sociaL1x et liberte humaine, Paris,
1955, р. 289.
151
Прежде Bcero следует от:метить, что буржуазные co
циальные психолоrи так или иначе искажают сущ,ность
общественных явлений и зако.номерноети общественных
наук. ОIСНОВНОЙ порок их понимания «общеСl1веНН 1 оrо»,
(,'социальноrо» заключается в TOl\1, что они лсихолоrизи
руют и 'вместе с тем индивидуализируют общественные
ЯВJ{ен'Ия, общество в цел/ом. По их мнению, «обществен
ное», «социальное» IраВНоз.начно «.психичеСКОIМIУ», которое
. признается свойством отдельноrо индивида. При этом,
естественно, социальные психолоrи иrнорируют ПlрОИ3
водственные отношения, 'сущеС''fIвующие между ЛЮДЬ1МИ
в 'Обществе. О,сновной ,ошибкой Маркса, по их мнению,
является то, что он не рас.сматривал экономическ:ие OTHO
шения людей одновреме.нно с психолоrическИ'ми. Психо
лоrиче'ские отношения людей они ,считают не «BTopOCTe
пенными», а тем, с чето следует начинать изучение обще
'с тв а.
Отрицая объективный ха'рактер общества и заковав
ero развития, индивидуал:иЗ'ируя 'И психолоrиз:ируя Оlбще
ственные Яlвл,ения, буprж'уазные социальные /психолпrи
выдвиrают такие положения, которые направлены про
тив научной фил'ософии 'И истории. Так, например, 'соци
альный психолоr Райт ,выотупает против вывода о про
rрессивном характере общественноr,о развития. В работе
«И,еследование войны» он заявляет, что поня'Тие ТIpo;rpec
са в ис ории слеДlует заменить понятиеl\1 «длительное
из'менение» 1.
ПОАобное понимание ПРlOцесса раз!вития общества ЯВ
JIяет,ся проявлением общей тенденц,ии буржуаЗ1НЫХ идео
ЛОI'ОВ в оценке будущеrо. Факты свидетельствуют о апра
'ведливости убежде.ния коммунистов в том, что ныне пути
общественноI'О 'раз'Вития ведут 'к 'КОМiМУНИЗМ'У. Идеолоrи
же буржуазии пытаЮТС1Я представить будущее мраЧНЫ1М
и ужасным, стараются убедить в противовес марксист
('ко ленински.м идеям, будто ;проrресс !В 'развитии обще
ства вообще невозможен. «Идеи ,проrреоса и эволюции,
справедливо за'метил в С'вое вр€мя п. Лафарr, имел;и
чрезвычайный успех в течение 'первых лет XIX века,
коrда бу,ржуазия была еще опьянена ,своей политической
победой и поразительным ростом своих экономических
боrатсТ1В. Философы, и,сторики, моралисты, \Политики,
1 СМ. А. Wright) А Study of War, v. 1, Chicago, 1947, р. 28.
152
беллетристы и поэты подавали свои писания и речи под
coy OM проrрессивноrо развития... Но к сереДИНlе
XIX века им пришлось умерить свой безудержный энту
зиазм. Появление пролетариата на политйческой арене
Анrлии и Франции породило в душе буржуазии беспо-
койство за вечность ее социальноrо rосподства, и про-
rpecc потерял в ее rлазах свое очарование» 1. Действи
тельно, в наши дни буржуазия видит в будущем страш
ную уrрозу своему существованию и ненавидит все
проrрессивное, что свидетельствует о надвиrающемся
конце ее rосподства. Не удивительно поэтому, что бур
жуазные социальные психолоrи различных направлений
стараются представить будущее человечества в самых
мрачных тонах.
Буржуазные социальные 'психолоrи поддерживают и
укрепляют неправ.иль.ное представление о соотношении
общества и индивида, очитая отдельную личность rлав
ной движущей IСИЛОЙ истории. Ненаучное п,онимание
роли личности в иС'тории ,следствие буржуазноrо инди
видуаЛИЗ1ма, являющеrося Iпорождением и 'Опорой частно
ообственничеСКОI10 способа 'пр'Оиз,водства. Социальные
психолоrи находят «обоснование» БУРЖlуазноl"ЛУ индиви
дуалиЗ/му в «закономерностях» пеихики.
Увлечение 'социальных психолоrов ра'злич'НЫХ школ
проблемой «л'идеро.в» тоже есть следствие раСПрОCJтра
нения Toro духа индивидуализма, который rос.подствует
в :идеолоI'ИИ и науке каlпиталистичееких стран.
С теореТИКО ПОЗlнавательнюй точки зрения все опреде I
ления буржуазных социальных :психолоrов, которые они
дают общественным явлениям, роли личности .в истории,
страдают такими порокам;и, как аБОllрактное социолоrи
зирование, феноменализм, эм,пир:из,м и созерцатель
,ность.
Примером абстрак'Тноrо социолоrизирования может
служ.ить понимание социальными психолоrами бихевио
ристской школы «общения» как наипростейшеrо соци
альноrо факта. Слов ,нет, общения не бывает вне оллек
тива, И, чтобы вскрыть ero особенности, необходимо
знать, K'f10, с какой целью, с кем и коrда общается. О,бще
ние 'в коллективе детей отличается от общения среди
1 П. л афаР2 J ЭкономическиЙ детерминизм Карла Маркса,
М. Л., 1928, стр. 24.
153
рабочих 'той или иной Iпроизводственной ячейки, а обще
ние последних ,между собой от Toro, как «общае'f.СЯ»
рабочий с ад,министрацией завода, на котором он рабо
тает. С этой точки З1рения .общение как процесс l\10жет
обладать с'воими оС'обе.нностями, 'зависящими от коллек
тива, ситуации и содержания. Однако американские
социальные пс:ихолоrи к 'проце.ссу общения .подходят аб
страктно: общающихся членов коллектинов они paCCMa
тривают с общечел,овеческой тачки зрения, вне их реаль
ных жиз,ненных взаимоотношений, в ЧИСЛО 'КО110рЫХ В
первую очередь входит отношение человека к средствам
производства, к тому ил и иному клаС'су общеСТlва.
П'римеры абстрактноrо социолоrизирова.ния в изоби
лии моЖ но найти .в еОЦИrометрии. Достаточно. привес'f.И
рассуждение Морено, касающееся «закона социальноrо
притяжения». «Социометрическая Iформул.а социальн'оrо
притяжения, пишет он, rласит: Народ 1 (Pl) и
Народ (Р2) движутся по направлению друr к друrу
между местностью Х Iи местностью у в IПРЯМОЙ пропор
ции К количеству даваемоrо (аl) или получаемоrо (а2)
притяжения и в обрат,ной ПрОПОрЦИИ ОЛlичеству дaBae
Moro (ч 1) и получаемоrо (ч2) отвращения, причем фи
зическое расстояние (d) между двум,я местностями я\в
ляется постоянным, а возм'ожности общения ме)l(ДУ Х и
у равны,ми» 1. ЧТ10 это за «народ», «MeC'f1HOcTb», «при
ТЯЖ1ение», «отвращение», как 'не пус'Ты'е, бессодержатель
ные абстракции?
Сказанное в отношении «общения», «социальноrо
пр:итяжения» полностью отноеится и к друrим понятиям
БУРЖ1уазных социальных ПClихолоrов, .которые соз,натель
но ИЗlбеrаю'Т в своих работах конкретно историческоrо
раlссмотрения явлений, требующеrо учета )ПР ОИЗIВQ)дствен
ных 'Отношений и клас.оовюй принадлежности людей.
Социальные психолоrи ,не пр:изнают (или все еще не по
нимают), что «способ Iпроизводства материальной жизни
оБУСЛО'ВЛИiвает С'оциальный, политический и духовный
процессы жизни вообще», что «.. .общественное быт:ие
определяет их (людей. Н. М.) сознание» 2.
АБСllрактное социолоr,изирование в р.аботах ооциаль
ных психо лоrов тесно. связаНIQ .с феноменализмом и эм
1 Дж. л. Морено, Социо'метрия, стр. Q07 208.
2 К. Маркс и Ф. ЭН2ельс, Избранные произведения в ДBY TO
мах, Т. 1, стр. 322.
154
лиризмом. Соци.альные явления для них это прежде
в-сето 'внешне наблюдаемые факты. Они MorYT быть
rl\iалосущественными или, .наоборот, важными. Но для
социаль,ных психолоrов это не имеет значения, дЛЯ НИХ
дело в самом феноменальном, внеш,не 'констатируемом.1
эмпир!ичеоки наблюдаемом факте. Именно так они под
ходят к оценке «общения», «отношений» внутри «rруппы»
И между «rрулпами» 'И К друrим проблемаl\1.
Как Iпадчер'киваIОТ са.ми социалыные психо.лоrи, они
не хотят, 'чтобы ИХ те.орИ1И ра,ссматри'ваЛ1ИСЬ как призыв
к изменению общества. Не УД1ивительно, что эти теории
отличаются созерцательн'Остью. Вот что п'ишет, напри
l'лер, западноrерманский /психолоr ШТ1ир.н: «Америка
стоит сеrодня перед необходимостью решить дне пробле
мы, связаННЫlе с проrрессивной индустриализацией CTpa
вы: 1) проблем'у, вытекающую из постоя.нноrо усиле,ния
власти Jпромышленных предприятий, :промышленных объ
ед'инений и профооюзов, и 2) Iпробл.ему в.НУТРИПРiOiИЗВОД
cTBeaaoro характера. Они касаютая 'в собственном c.MЫC
ле С'оциальных ,ПРОИЗВОДСl1веНiНЫХ ОТlНОI11ений 'и рабоче'I'О
законодательства в промышленности и лишь частично
имеют отношение к /повышеН1ИЮ производитель,ности TP'y
да» 1. Занятие и той и друrой проблемами не предпола
raeT, ОД.нако, заявляет Штирн, изменения существующих
в США ,порядков или даже оБОСНlоваlНИЯ неоБХОДИ1М'ОСТИ
,с,оциальных реформ. Это iOз!начает, ч'f.О пс;ихол'Оrи свою
задачу оrраничивают 'описанием, клаlссификацией Ha
блюдаемых на поверх.ности явлений и отыС'кarние.м спосо
бов ,предотвращения ,социаЛblНЫХ конф,спиктов.
Одним 'из проявлений идеалистическоrо характера
концепций буржуазных социальных психо оrов является
их индетерминизм отрицание ,вл.иЯ,ния lобщественных
условий на психику, поведение людей и переоц'енка роли
«внутренних» фа'кторов. К числу :последних В первую
очередь 'Они относят раз'нообразные и'н,стинкты. В буржу
ззной ,с'Оциальной психолоrии 'отчетливо вы'ражается TeH
денция выдаlвать оБЩ1ественные явления за следст:вия
реализации «внутренних», психических потенций лич
нQсти. Характерна 'в Э'flом отноше.нии точка зрения за
падноrеРlманскоrо психолоrа и ф'илософа ж. rебсера.
По ero мнеНИIО, ответственность за возникновение войн
1 Н. Stirп J Die informelle Arbeitsgruppe, Dortmund, 1952, s. 17'!
155
несут ,не люди, а их психичеокие состояния. Психичеtские
силы, овладевающие якобы людьми, сильнее любой по
JIитической или административной власти, их неВОЗIМОЖ
/но 'изменить, а следовательно, невозмож,но и Iпредотвра..
тить «темное», ПО ero выражению, будущее 1.
С пол'итическоЙ точки зрения индетерминистские
теории социалЬ/ных психолоrов реакционны. Объяви'в, что
общественные явления ,можно ЯКlобы исчерпывающе объ
яснить пс.ихолоrическими фактора.ми, они тем caMbIIVl
извращают 'истинные причины ,катаклизмов капитализ
Ivla; соср.едоточивая внимание на необходимости «y,co
вершенствования» IПСИХИКИ, 'они тем самым пытаются
направить усилия людей, ,видящих 'ПОРОI{iИ буржуазноrо
'Общества и ,не !мирящихся с IНИМИ, В сторону от един
сТ'венно воз,можноrо пути создания справедливоrо обще
ства пути свержения 'капитализма и (построения бес
классовю о общества. Характерно, что для спасения
капитализма от Iнеминуем:ой rибели, для «ИС Пiравления»
ero пороков они рекомендуют шире пропаrаlндировать
релиrию, средневековые мистические теории, осущест"
вить ряд реформ, нацеленных, ,однако, на с.охраlнение
ча.стной собственности на cpe CТ1Ba производства.
Так, Э. Мэйо в работе «Социалыные проблемы и нду
стриаль,ной цивилизации» путь IK опасеНiИЮ «западной
'ИНДУ1стриальной цивилизации» (иными словами, капи
таЛ1истичеакой ,системы) уоматривает .в дополнении ее
эл,ементами О'flНОШelНИЙ, 'своЙственных 'варварским пле
IeHaM времен Римской империи. oHKpeT,Ho идея Мэйо
означает ПОlддержку 'Теории «корпоративноr,о rосудар"
ства», выдвинутой в ,свое :время rитлером и Мусоолини.
РеаКЦ1ИОlНiНЫ социальны.е 'рекомендации и французских
'социальных IПСИХlQл'оrов (rурвича и друrих), Ko'foopbIe
предлаrают улучшить отношения ,меж,ду пред\принимате
лями и рабочими путем таких реф:орм, которые п:оз'во ,
лили бы «включить» рабочих в число руководителеЙ
предприятием. По их мнению, тяжелая IпромышленноС'ть
присоединяет к ПРИРОДНОЙ среде, окружающей каждоrо
человека, некую «общечеловеческую техническую среду».
В этой ,последней M,orYT 'возникать и возникают «Tpe
Iния» между отдельными представителями общества.
Трения MOryT быть устранены «rуманизацией» труда пу
J С,м. J. Gebser, Abend1iindische Wandlиng, S. 169.
159
тем ,создания 'различ:ноrо 'рода увеселительных и ПрОClве
тИ'тельных клу6'Ов. Клубы якобы не тольк'о дают возмож
ность удовл.етворить личные интересы рабочеrо, но и
порождают «центростремительное движение» к созда
нию «'преД'ПРИЯТИЯ lколлект;И'ва», в котором «все равны»
и «одинаковы». Наряду с друrим,и мерами, преследую
щими «rуманизацию» труда, французский социолоr
Фр'идман реком,ендует также 'введение в штат про;мыш
ленноrо предприятия HeKoToporo числа «запасных» р,або
чих, OT:opыe MorYT якобы создаlвать «здоровую» обста
новку на предприятии и повышать Iнастроение у рабочих
бл,аrодаря тому, что Iподменяют время от времени OCHOB
ных рабочих у конвейеров. «rуманизация» труда, по еро
l'лнению, достиrает,ся также «Iнаучной о:рrа1Нiизацией TPy
да», обсуждением сред'и рабочих ,вопросов социальноrо
обеспечения и тому подо6ными -средства\ми, находящи..
l\ЛИСЯ руках буржуазии.
Буржуазные 'социальные пеИХОЛОffИ нередко rоворят
о своей «беспристрастности» и «lQбъеКТИВНОСТiИ»; 'кла.сси
фицируя те или Иiные явления, они не прочь Уlказать, что
учитывают разл,ичные их «'СIВЯЗИ» И «стороны». И на ca
l'ЛОМ деле, в ,их работах перечиоляются разнообразные
детали и подробности, относящиеоя к изучаемому Яiвле
нию. Однако в силу ICHoero идеаЛ.истическоrо IМИРОПОНИ
мания он\и не ви ят rлав!ных, сущеСТlвенных связей, xa
рактериэующих общественную жизнь, и в своих конкрет-
ных работах топят rлавное в мелочах инесущественных
особенностях.
Буржуазны.е социальные ПСИХlолоrи считают, что быть
«объект,И'вны,м» значит быть р аз,ностороннИiМ, «беспри
страстным», остаiваться подчас на поверх/ности фактов.
ОДН8'ко Iпра:виль,ная оце,нка явлений и проц,ессов требует
не 'Лольrко разносторонности, но и ,прониК!новения в их
СУЩНОIСТЬ, идейной убежденности. Социальные псих)оло
rи идеалис'Ты своим rлубок-о ошибочным понимаlнием
«объективности» искажают ,научное понимание этой 'Про
блемы, оправдывая тем самым произвол в теории. По..
этому мноrие их поло}кения необъективны, т. е. не COOT
ветствуют фактам, являются вымышленными. Необъек
тивность, произвольность один из rлавных пороков
буржуазной социальной психолоrии.
Следует отl\tIетить, что кром-е оправдания капитали
стическ'ой деЙствительности реакционные теории буржу
157
азных .социальных ПСИХОЛОJ10В о природе человека пре
следуют также и друrую цель борьбу со взrлядами
передовых психолоrов. К'OIнечно, буржуазные психолоrи
не в силах О'проверrнуть научные идеи. Поэтому они
пытаются запуrать обще!ственное ,мнение Clвоих стран
«опасностями», K0'f10pbIe якобы таят ,в себе проrреосив
ные психолоrичеС'кие т.еории. «ЕIСЛИ чеJfо'веческая при
рода ИЗМeu-Iяе,ма поихолоrичес и, 'Как утверждают HeKO
торые ШIКОЛЫ .современной псих.Оt.ТIоrии, пишет в одной
из статей американский /психолоr М. Янович, то сюци
альные последствия соВ'ременной психолоrии будут чрез-
вычаЙ1НО страшными:и опасны/ми» 1. В чем имеНIНО заклю
чается «опаснос'Ть» положения об .изменяемости челове
чеС1К!ОЙ 'При\ро ы, американский 'психолоr прямо не
указывает, \но эт:о я,вствует из !BCerO контекста ero статьи:
он боится, как бы !В'след за усвоением даННОl10 положения
люди не пр.ишли к выводу о неоБХОД1ИМОСТИ пе.редел/Ки
излсивше:rо себя 'капиталистическоrо строя.
Пр отИiВаПrQста вл,яя научному пониманию И'стори\и,
общественных явлений и личности свою психолоrизатор
скую точку з'рения, 'современные буржуазные [Jlсихолоrи
тем самым выс.тупают против марксистско леlН'ИНСКОЙ
теории. Мноrие из них открО'венно признают, что их тею
рии 'преследуют цель «,ниопроверrнуть» передовые, peBO
люционные идеи. К числу ОТ1крытых ПР1ОТlИВ;НИiКОIВ Map
ксизма ленинизма о,nнооятся Дж. jVlopeHiO, а также фрей
дисты и их современные «:рефор,маТlОРЫ».
В первую очер.ЕЩЬ реакционные Iсоциальные психолоrи
обрушиваются .на IмаРКСИС'f1С1ко ленинскую теорию клас
сов и классов,оЙ борь,бы. «Маркс не был заинтересован
в том, чтобы обнаружить основную стру,ктуру человече
cKoro общ.ес:тва», и «дал{с не знал, что такая Иl\1еется» 2,
заявляет Морено. Ему вторят друrие Iсоциальные ПIСИХ\О
J10rи, заН1имающиеся изучением <<tм,алых rрупп» общества
и считающие, что «rруппы», «теле» и тому подобны,е по
нятия будтlO ,бы «rлубже» и «полнее» объясняют «,CTPYK
туру» сов:ременното ,капиталистичеС'коrо общества. Oд
Н8IК!О доказатеЛЬСl1В в Iподтвержден.ие правильности С'воих
взnлядOiВ они привес и не 'мюrут; в их 'критике маркс'Ист
ско ленинс.к'Ой теории клаiССОВ и КЛ8'ссоВ'оЙ борьбы M.Horo
1 «The American Psychologist» v. 9, N2 9, New York, 1959, р. 531
2 «Current trands in Social Psychology», 1948, р. 157 158.
158
эм,оциональных l\10MelHTOB И беепочвенных утверждений.
Доста очно обратиться к ,фактам, ч обы стала очевид
ноЙ полная несоС'тоятель.ность их \претенз'ий.
Социальные психолоrи (оеобенно Морено) YTBep
)l(дают также, ч о неправильна и маРКСИСТСКiо леНlинС!кая
теория революции; она, видите ли, противоречит их rпси
ХОЛ1оrизаторским IвзrлядаlМ. «За.мена rооподст;ва lодноrо
класса друrим, как например замена rосподства бур
жуазии rосподством пролетариата, является, пишет
Морено, вторичным явлением» 1. Он полаrает, что BO
прос О власти Hle центральный вопрос социальной pe
волюции, что борьба рабочеrо класса и всех трудя
щихся какой либо страны против капитализма не долж-
на привести к установлению диктатуры пролетариата
в той или иной форме. Более Toro, там, rде к власти
пришел трудовой народ, Морено.считает целесообраз
ным ликвидировать эту власть, с тем чтобы HOCCTaHO
вить rосподство буржуазии. Необходимость захвата вла
сти рабочим классом, трудящимися Морено называет
«нелоrичной» и всячески пытается доказать обратное,
присоединяя свой rолос к хору пропаrандистов аНТИКОlVl
мунизма.
rлавной задачей современности Морено провозrла
шает создание для трудящихся такой обстановки, при
которой они были бы довольны капитализмом; это мож
но сделать, по ero мнению, в результате «социометри
ческоrо» изучения трудящихся. Он считает, что создание
новой «обстановки» было бы равнозначно по своим co
циальным последствиям революции.
ТаlКИМ :образом, с'ОцИ'олоr.И'ческие тео:рии мноrих co
временных буржуазных поихолоrов носят откровенн:о
воинственный, непрИiКРЫ О реакционный хара'ктер. Из
вращение сущности социальных явлений, объеКllИ!ВНЫХ
38'коно'меРlностей раЗiВИТИЯ общес.тва это не просто
«ош(и,бка» в понимании тех или :Иlных 'вопросов, а Bы,pa
жение клаосовой, буржуазной партийности социальных
психолоrов.
Современная буржуазная со'циальная ПСИХ1олюrия
наrлядное Iсвидетельство 110ro, Iнааколыко ,мноrообразны
виды 'и формы, методы и средства обмана трудящихся,
используемые буржуаЗНЫll\.f.И идеолоrами. «Но суть их,
1 Дж. л. Марено, Социометрия, стр. 216.
159
как rаворится в Про:rрамме КоммунистичеС'кой iПартии
СоветсК!оrо Союза, одна защита отживающело Ka
питалист:ическоrо строя» 1.
психолоrИЧЕСКИЕ И ПСИХОСОЦИАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
В ПРОМЫШЛЕННОСТИ
Как уже у!Поминалось, е мо.мента своело возН\И'кн.ове
ния психолоr,иЛ" труда, занимающаяся 'КОlн'креТНО ПIСИХО
лоrическими и'Сследова,ниями, всеrда встречала ПОlд
деРЖ1Ку у МОНOIполистической 'буржуазии. Однакю после
окончания второй ,мировой войны xa KTep деятельности
пр ,став.ителей Iпсихолоrии 1lруда и друrих ПСИХОЛО'l ов,
имеющих отношение к промышлеНlНОСТИ, С'Ущественно из
менил,ся. Э110 бы,лю обусловл,ено в IПе.рвую очередь теми
переменами, которые IПРОИЗОШЛ'И в самой постанонке
целей, прееледуемых отныне Iпсихолоrами, а следова
тельно, и в ис.пользуемых им,и методах конкретно психо
JlоrичеоКJИХ исслед'ований. В результате появилось нОв'Ое
направление ,в психолоrии труда, которое отл,ичалось 'ОТ
прежнеrо уже те/м, что Iнаряду с психолоrам'и в проведе
нии кюнкретных 'исследований в \ПРЮIмышленности стали
принимать участие и социолоrи. Поэтому новые работы
МОЖIНО с полны,м правом назвать конкретными \Поихос о
циальными исследованиями.
Инженерная пСUХОЛО2UЯ. Раньш.е, в предвоенный пе
риод, rлавное ВНИl\lание представители психолоrии труда
уделяли изучению условий труда, IC iПОМОЩЬЮ которых
они Iстарались IПОДНЯТЬ производ'ительность труда (.и, ка'к
было :ПОiказано вы'ше, далеIrО не всеrда ,безуспешно), co
здать такие опособы обучения, которые давали бы воз
можность лучше и быстрее осуществить «;подrонку»
рабочеI10 к существующ,еи технике. Ны,не психолоrи, за-
нимающиеся вопросам.и повышения произ'водитеЛЬНОСТ1И
труда, одн'Ой И'3 самых аlктуалыных тем СЧlитают тему,
которая ,получила название «человек И 'машина». Отра,с.ль
психолоrии, являющаяся дальнейш,им раз,витием пюихо
лоrии труда и разрабатывающая эту тему, называется
инж.енерной псих,олоrlией.
Основной девиз инжене1РНОЙ поихолоrии: не человек
долж'ен !пр,иапосабл,иваться к машине, а машина, ее KOH
1 Проrрамма Коммунистической партии COBeTcKoro Союза,
стр. 53.
160
Сl1РУКЦИЯ 'к ,человеку; только 'В том -случае, если Ma
шина буд,ет «удобной» для у:правления, человек может
с ее помощью дать наибольшую выраБОТIКУ, наивысшую
производ'ителыность труда. О,CJобенно четко этот лозунr
сфОР'МУЛ1ирован видным анrлийским ,психол,оrом Ф. Барт
летт,ом. Еел'и ,opraHbI чувств Iи ,М1озr человека должны
дать точные результаты наблюдения за каlКJИМrи нибудь
процессами, а это !Осуществляется ,боль'шей частью с по
мощью инструментов, то «эти ИНСl1рументы должны KOH
струироваться с учетом наилучших для большинства
нор'мальных людей условий воопр,иятия» 1, писал он.
Отсюда следовало, что Лlсихолоr олжен заниматься BOC
приятием, но 'не ,абстра i КllНО, как это делалось раньше, а
в онкретной ситуации, на рабочем ,месте: у станка,
в lкабине шофера, летчика и т. п.
Исходя из своей целевой у.станоВiКИ, представител,и
инженерной ПС1Ихолоrии ,интенсивно исследуют ныне, Ka
ки,е из имеющихся уже элемеН110В машин (Il!рИ1боров,
opraHoB о/правления и т. п.) Л1учше ,соответствуют []С'ихи
ческим и анатомо ф,из.иололичес им особенностям чело
века. И в этой области они получили lVIIHoro интересных
результатов, которые 'с успеХ1ОМ MorYT быть иС'пользо
BalHbI констру'кторам'и машин IB любой стране. Так, aHr
ЛИЙiC' ий Iпоихолоr Дж,енк:инс установил, что ,существует
стр'оrая зависимость между движением, осуществляю,
щим реrуляцию, способностью человека воспринимать
показания rприборов и.бысТ1РОТОЙ, точностью правления
маШ1ИНОЙ. Е1СЛИ, например, для 'уменьшения екорости ПрО
текания ,каких либо процессов в у,станоВ'ке, машине нуж
но повертывать ручку реrулятора IB направлении, прот:и
воположном ,нращен:ию часовой .стрелки, а стреЛ1ка при
бора ОТКЛОlняется при этом IB -направлении вращения
часовой стрелк'и, то в этом олучае рабочий часто будет
совершать ошибки; необходимо IПОЭТОМУ переоборудо
вать управление установк'ой, машиной так, чтобы дви
же.ние р'уки и отклонение 'стрелки прибора происходи
ли в OДtHOM Н8'пра l влении. Дженкинс у,становил также,
Ч'f10 'степень точно сТ'и управлени'я 'маш'иной зависит
от таких факторов, как дл,ина ручек управления,
сила, которую нужно приложить для их перемещения,
и т. Д.
1 Ф. Барт леТТ 1 Психика человека в труде и иrре, М., 1959, стр. 27.
11 Н. с. Мансуров
161
Друrим аспектом Iработы представителей ИНЖlенер
ной ,психолоrии является ,изучение пр.ичин ошибок в дей
ствиях человека, управляющеrо маlllИНОЙ. АнrЛ1ийские
психолоти Фитс, Джонс, Вернон и друrие установ'ИЛИ, что
существует определенная заlВИСИlVIОСТЬ Iмеж'ду (показа
ниями приборов IИ ошибками. Они пр,иш,л:и к выводу, что
нельзя ,помещать нес'кольк.о IстреЛiQК на одном цифербла
те, х,отя ,прибор и становится при этом бол,ее компакт
вы.м, потому что от этоrо резко возрастает возможность
ОШlибаться IПр:и восприятии показаний Iпр'ибора. Человек
может наблюдать сразу за IнеСКiQЛЬКИМИ прибора.ми, если
они имеют разные циферблаты. В этой ,связ'и п.редстави
тели Иlнж.енерной 'психолоrии большое внимание уделяют
вопр,осам ра.сположения, rрадуирования приборов. Так,
амер'иканС'кий []сихолоr rрехэм опытным путем YCTaIHO
БИЛ, чт,о хуже Bcero воспринимаются верт:икальные шка
ЛЫ, а с наибольшей точностью 'и С'коростью rориз,он
та,льные. Хоути и Тейн (США) доказали, что .внимание
jJ.етчиков ,в течение Iнепрерывной работы од,инаково как
к Пр1ибора.м, нахо ящимся ,в центре ,приборноrо ЩИffiа,
так и к тем, которые наХ1ОДЯТСЯ на er,o пер,ифер:ии.
С'торонники инженерной ПСИХ,ОЛ1оrии .в Анrл'ии, США
и друrих странах ис.слещуют также вопрос о том, rде и
ка/к должны находиться Iинструменты на рабочем месте.
По мнению Бартлетта, э-r.от во:прос Iимеет существенное
значе.ние для повышения 'производительности труда.
В рез'ультате экопериментов он у,становил, например, как
следует ра.з'мещать ИНСТРУI\1енты .И приборы для стано:ч
н'ико,в и рабочих друrих опециальностей. Рычаrи у,прав
JIВНИЯ, которые необходим'О быстр,о находить и правильно
использ,овать, соrлаlСНО .реК!омендациям БартлеТ1Iа, надо
размещать ,ниже уровня плеrча, но HeHaMIHoro выше Y'POB
ня пояса. Приборы наewюдения и контроля он 'PeKOMeH
дует располаrать не на rоризонталь'ной, а на наклонной
(но ,не вертикальной) панеЛ1И и Т. д.
Бартлетт является Iпионером Кiом:плексноrо ис.след'О
вания пове ения чеЛ'ОВе'ка 'в процессе работы, пр,оводя
lцеrося 'в IpaMIKax инж,енерной псих'Олоrии. Смысл ero
заключается в 110М, что иапытуемоr,о (шофера, летчика
и Т. д.) 'помещают 'в Clпециалыно созданную эюоперимен"
тальную 'кабину, имитирующую ero рабочее ,место. Изме
ияя расположение приборов, рычаrов и Т. д., экоперимен
тат,ор в конце IКОНЦОВ получает данные 'о наиболее удоб
162
НО'М, целесообр азном их р.а.оположении. В 1953 r.
БаР1iлеттом была создана одна 'Из \пе;рвых опытных Ka
бин для !изучения ,поведения шофера, а затем поведе
I-lия летчи:ка. В (результате изучения дейС''Лвий ш'офера
Бартлетт cMor составить рекомендации для авт.ОМIQ6иль
ных фир,м о том, каким требованиям дюлжно отвечать
оборудование кабин rрузовых машин Iи автобуоов. Этими
рекомендациями руководст;вуются ныне мноrие фирмы 'в
Анrлии.
Так:овы лишь некоторые из тех пр,облем, которыми
занимают,ся ,представители инженерной 'ПС:ИХОЛОоrии, и
получеtнные и,ми резуль'Т аты.
. Серьезная научная ЭiКClпериментальная работа, про
водимая ныне 'ПС:ИХО.поrами В 'капиталистических странах
по иrнж,енерной ПСИХIQЛОnИИ, преследует ту же цель, что и
прежняя 'Iпсих.олоrия труда, ,а им,енно: обеспечение Ma'К
симальной прибыли для IПlреД1принимател,ей. Однако
объективные результаты Iих ,исследований представляют,
бесаПОРIНО, :интерес И для советоких психолоrюв, зани
l'rlающих'ся Iпр.облемами, связаlННЫМИ с автоматизацией
производства, соз,данием еовершенных сложных .:машин
и 'подrотовк'ой кадров, споС'обных управлять иlм:и.
Экспериментальные психосоциальные
исследования в nромышленности. До 30 x
['ОДOiв текущеrОо ,с'Толетия социальная психолОо ИЯ была
отраслью психолоrии, которая занималась теоретически
м,и исС'ледоваНИЯМIИ. rо'Воря 00 «rруппах» общества, pe
шая 'Те 'или иные .социолоrические проблемы, соц'иаль
ные психоло и были далеки от эксперимента он ОТ KOH
Kpe'f.HOrO анал'иза Iсоциальной действИ'тельноС'Т1И. П'осле
окончания МИр'ОВОоI'О ЭКOIном,ическоrо кр'изИ'са 'в ха paK
тере работ МНОоrих из них пр:оизошл,и ,из'менения в 'CTO
рону сближения с экспериментальной психолоrией и,
в частнос'f.И, с психолоrией труда. На Iповестку дня в ,co
Ц1иаль'ной психолоrии была поставлена задача KOHKpeT
но социолоrическоrо изучения таких вопросов, как «че
ловеческие о'tношения», «рабочая мораль», «дух 'Т'рудя
ЩИХ1СЯ» \и т. д. ИослеД1ования подоБНОJ10 рода прО'вО'ди
лись rлаВНЫ1М образ'ом на прамышленных предприятиях.
ПервО'началыно ЭКCiпериментальными llсихосоциаль
ными иссле\дованиями в :промышл.еннос и заинтересова
ЛИlсь IB rермании, затем они быстро был,и 'подхвачены
в США, rде им уделяется ныне чрезвычайно большое
*
163
вни:мание, и 8'0 Фра'нц,ии (среди фра'нцузсК!их социолоrов,.
занимающихся Tal oro рода работами, следует упомянуть
Фридмана, ryrрвича и так ,называемых TeXIHO'KpaTOB).
H-еоБХ1ОДИМОСТЬ 'проведения ИС1следова;ний, которые
были бы \поихолоrичеокими по ме'Тодам и средст,вам
исполнения и с.оциолоrическими по тематике, дикт,ова
лась тем, rчто буржуазии пос.ле экономичеоК!оrо 'кризиса
30 x rод,ов было необходимо взять под контр,оль 'НaCTpoe
ния, интересы, М,ИJравоззрение рабl()ЧИХ, чтобы иокус
ственны'м Iпутем, реформами, экономичеекими подачками
и друrим:и мерами ,СiQхраIНИТЬ (капиталистические [JрОИ3
водственные от,ношения и создать видимость установле
ния «классо'воnо мира». Именно эта задача создание и
укрепление духа сотру:дничества и Iпровозrлашалась
еоциалыными психолоrами, заня,вшимися IконкреТrНЫМ'И
психол,оrичеек:ими иоследованиями .в промышленнос'Ти,
ОСНО,ВiНОЙ целью всей их ,работы. Они всемерно подчер'Ки
вали, что изучение «человечеС1КИХ 'ОТIНlQшений» на пред
приятиях может помочь выра!бот.ать такие меры, которые
оделают ра.бочеnо счастливым, дадут ему удовлетворе
ние от работы на предпр,инимателя и eM самы,м укрепят
К31питал,истичеокий С11рОЙ. OДHa, o эти заверения и обе
щания ,н,а са'мом деле не ОПlра'вдались. Конкретные ис
следоваlНИЯ, проводимые социальными iПсихолоrами на
предприятиях, свелись в оущности к решению той же
проблемы, 'Которой занимались 'представители психоло
rии труда, IПОВЫСИТЬ ПРОИЗВOIдитеJIЬНОСТЬ труда и обес
печить получение максимальной пр'ибыли ПlреДlпринима
телями. П'равд'а, ,социаль;ные Iпоихолоrи fпытались д,остичь
этоrо иными способами, чем представите.ли психол'оrии
труда, обращавшие больше !внимани,е на 110, ,как, 'каким
путем, в 'каких у,сл,овиях ,и какими оруд'иями труда про
изводятся материальные ценно'сти, а не на то, lК O И по
чему их создает.
Каков же характер ЭКС1периме тальных исследовании,
которые проводят 'ныне социальны.е психол'Оrи на lП(ред
приятиях? Чтпбы ответить на этот в:оп[рос, необход'и\мо
охарактеризовать отдельно ,исследования американских
и западноrермаНС1КИХ 'с'Оциальных П1сихолоrов, так как
меЖ1ДУ ними имеются некоторые р азл,ичия (особенно
проявлявшиеся в период до в орой мировой войны).
И сследования американских псиХОЛО20В. В США 'Пйо
нером экспериментальных социол'Оrичее:ких исследова
164
ний 'в промышлеНlНОСТИ является э. МэЙо. Свои ра,боты
он раосматр'ивал вых.о ящими далеко за раIМ:КИ психо
J10rии труда или ,социальной психол,оrии, считая, ч о YMe
ние ,принить рабочим «дух Iсотр'удничест,ва» оз:начает
упрочение существующеrо (буржуазноrо) строя.
Н.еС'мо'f.РЯ на то ч о ЭКCiпериментальны,е работы в Clo
циальной психолоrии ПрOlВ'одятся IB СШ.. сравнительно
недавн'О (с конца 30 x rодов), ныне там возникло He
ск'олько отдельных ш'кол, конкурирующих 'между ообой.
Шwола МэЙо по прежнему является ведущей.
OCHoHНloe внимание а'м'ериканские соц'иальные IПСИХО
лоrи обращают на роль 'в IПРОИЗВОДlстве «неоформленных
rРУIП'П». Классическим Э'копериментальным исследовани
ем Э'flой роли оqитается работа, выполненная Мэйо.
В течение длительноrо в,ремени на од,ной из фила
дельфийских Тlкацких фабрик отмечал ась большая теку--
честь рабочей силы, хотя зарплата там была не ниже,
чем на друrих предприятиях. Для изучения пр'ичин Ta
Koro явлеН1ИЯ и был Iприrлашен МэЙо. Он становил, что
технолоrический (процесс на этой фабрике исключал не-
обходим,ость общения рабочих друr с друrом. Кроме oro,
работа отличал ась .монотонностью. Исходя из п'редполо
жения, что среди рабочих должны быть «клики» (<<He
оформл.енные rруппы»), KOTOpbIx'lHa данном преДПРИЯТИ1И
не был,о, МэЙо предложил ус раивать ,в течение рабочеrо
дня неС!КiQЛЬКО коротких перерывов. с тем, чтобы рабочие
моrли быть вместе. В результате такiOЙ реформы ,произ
водитель,ность труда :возросла :и текучесть рабочей /Силы
снизилась до минимума. Вее это Мэйо отнес за ечет
обра3'ования «Iнеоформленных» .рабочих «rру:пп», а не за
счет вве!дения перерыво'в.
Аналоrичное lисследование было проведено в r. Xo
TOpH (близ Чикаrо) на предпр'иятиях «Вестерн элек
трик компани» в 1924 \1932 rr. Изменяя усл'овия труда
(освещение, длительность рабочеrо д'ня, пер,ерыlыы,, П1СИ"
холоrи IстараЛИ1СЬ !Выяснить, что больше вл,ияет на про
из'водительность труда эти у;словия ил'и «моральные
факторы». Их ЭК1спериментальные даlнные показал.и, что
величина рабочеrо дня 'и число переры'вов не я'-вляются
р,ешающими факторами в повышении произ,водительно
сти труда. Ее ,снижение и п'Овышение определяются, по
да'нным америка,нских .исслеДователей, 'в первую оче
редь «моральным дух'ом» рабо'Чих.
165
Экспериментальные исследования, подобные описан
ным, преследовали две цели: во первых, установить, от
чеrо зависит повышение производительности труда (BЫ
яснение этоrо вопроса роднило социальных психолоrов
с представителями психолоrии труда, которые тоже
стремились обеспечить получение капиталистами макси
мальной прибыли) ; BO BTOpЫX, открыть «социальные
законы», по воляющие «мирными» l\Iетодами выжимать
пот из рабочих без риска вызвать обострение классовой
борьбы. I):мпериалистические монополии были заинте
ресованы в достижении как той, так и друrой целей.
Какие же С'ОЦ1иол'оrические вы'воды делались IСОЦИ
альными психолоrами из результатов опытов, аналоrич
ных 'f1eM, которые БЫЛ1И 'проведены в Хотор,не? Выводы
их, как правило, имеют дальний прицел, но вовсе не
обоснованы фактами. Так, Мэйо утверждал, что произ
водительность труда находится в определенных преде
лах в зависимости от вида и рода социальных отноше
ний в малой «rруппе», складывающихся непосредствен
но на месте. По ero мнению, с изменением технолоrии
меняется и c pYKTypa «оформленных rрупп». Прежние
«неоформленные rруппы» при этом распадаются (про
исходит перемещение рабочих), и это якобы в конечном
счете подрывает социальный базис Bcero общества. Pa
бочие, чья «неоформленная rруппа» оказалась разру
шенной, лишаются чувства безопасности, которое было
у них ранее, так как они имели возможность общаться
с друrими рабочими и обсуждать положение на произ
водстве. Кроме TO\rO, у них происходит ломка сложив
шихся «ценностей» тех оценок окружающих событий,
вещей, лиц, которые образуются в рамках «неоформлен
ной rруппы» в результате общения. Вследствие Bcero
этоrо у таких рабочих может возникнуть cBoero .рода
невроз потеря BHyipeHHero rлубинноrо равновесия,
хотя это ими и не всеrда осознается.
Мэйо особо подчеркивает, что наличие «неоформлен:-
ных rрупп» на предприятии следует рассматривать как
надежное средство профилактики от неврозов среди ра
бочих. «Неоформленные rруппы» способствуют возник
новению чувства безопасности, что УJ>авновешивает He
взrоды и неприятности, которые приходится переживать
людям. «Неоформленные rруппы» имеlОТСЯ на каждом
предприятии, писал Мэйо, и являются естественным yc
166
ловием «рабочей морали». С этой точки зрения в coxpa
нении «неоформленной» 'структуры промышленных пред
приятий заинтересовано, по Мэйо, все буржуазное об
щество.
В социально психолоrической литературе Мэйо изве
стен чуть ли не как критик американской ЭКОНОl\лической
системы. Что представляет собой ero «критика», можно
судить по следующим фактам. ,
По мнению Мэйо, американская действительность
раздирается противоречиями, возникши ми якобы в силу
Toro, что материальное блаrополучие трудящихся повы
шается, а вмеСТ,е с тем происходит и увеличение их по
требностей. Однако американская экономика не в co
стоянии удовлетворить потребностей рабочих. Поэтому
у них возникает rлубокая разочарованность. К тому же
технические новшества, вводимые в промышленность,
разрушают старые общественные связи, способствуют
тем самым возникновению, хаоса в «ме.жличностных
отношениях» так мяrко пишет Мэйо об обострении
капиталистических противоречий, обусловленных клас
совой структурой буржуазноrо общества и частнособст
венническим характером ero экономики.
Наличие rлубокой неудовлетворенности у американ
ских рабочих отмечают и друrие психолоrи, как амери
канские, так и европейские. Например, упоминавшийся
уже Фридман заявляет, что крупные промышленные
предприятия, рассчитанные на серийное производство,
делаlOТ рабочих рабами конвейеров и l\1ашин. Они нико
rда не видят в процессе производства окончательноrо
результата cBoero труда, выполняя изо дня в день, из
rода в rод одну и ту же незначительную операцию (Ha
пример, высверливание в детали одноrо отверстия).
Ныне, продолжает он, уже не усталость тела и MYCKY
лов является ЗЛОl\1 рабочеrо, а тоска, отсутствие инте
реса к труду и страх перед безработицей. Фридман
отмечает, что монотонность работы на конвейерах яв
ляется причиной Toro, почему подавляющее большин
ство рабочих не любит cBoero труда, просит, как пра
вило, о переводе на друrую работу и часто выбывает из
строя из за нервных и психических расстройств.
Фридман, конечно, далек от Toro, чтобы дать долж
ную, научно обоснованную оценку всем этим фактам,
потому что он заинтересован в первую очередь в обес
167
печении интерееов предп'ринимателей. Однако сам
факт постановки им вопроса о психолоrических послед
ствиях работы на капиталистических предприятиях за
служивает внимания; капитализм калечит людей пси
хически таков вывод, который непосредственно BЫTe
кает из Toro материала, который собрал французский
СОЦИОu10r, знакомясь с американской действительностью.
О rлубоких изменениях в психике рабочих, обуслов
ленных капиталистическим способом производства, пи
шут и сами американские социальные психолоrи, напри
мер Джан Монро Фрэзер. Объясняя это явление, Фрэ
зер утверждает, что неудовлетворенность возникает
якобы из за плохоrо приспособления рабочих к работе
и друr к друrу, а 'Вовсе не 'В'слеДС'f.вие уоиления экlс
плуатации трудящихся, наличия безработицы и т. д.
Изучая причины «неприспособленности», Фрэзер при
шел к выводу, что она возникает в результате следую
щих причин: несоответствующих физических данных, OT
сутствия должных навыков, слишком высокой интелли
rентности, отсутствия специальных способностей, инте
ресов, наклонностей и некоторых друrих обстоятельств.
Особенно сетует он на «слишком высокий уровень ин
теллиrентности» известной части рабочих, к,оторые из
за этоI'О 'Не удовлетворены :монrатоНlНОЙ, неинтересной
работой.
Приспособление рабочих к «рабочей ситуации» Фрэ
зер называет «рабочей моралью». Он констатирует, что
последняя обнаруживает тенденцию к постоянному сни
жению. По ero мнению, существует два вида условий,
определяющих «рабочую мораль». Первое достаточ
ный уровень материальноrо блаrаполучия рабочеrо, BTO
рое условие «духовноrо порядка». «Мораль» станет
высокой, полаrает он, если труженик будет находить
личное удовлетворение в повседневной рутине, если он
почувствует, что делает ЧТО ТО полезное для друrих лю
дей. Тоrда производительность будет высокой при ca
мых плохих условиях труда, заявляет Фрэзер. Эмоцио
нальное удовлетворение может заменить собой, таким
образом, УСЛ1ОВИЯ труда. '
Фрэзер понимает, что высокая «мораль» не порож
дается сама собой, что ее нужно формировать. Как
этоrо добиться? По Фрэзеру, единственный путь воспи
тания «морали» состоит в том, чтобы путем бесед, «KOH
168
тактов» с рабочими добиться повышения чувства «co
циальной ответственности» и усвоения целей, пресле
дуемых предпринимателями.
Как выrлядит воспитание уrодной империалистиче
ской Iбуржуа'З'И1И «морали» у рабочих на практике?
В настоящее время «воспитательная» работа TaKoro
рода проводится в США в орrанизованном, администра
ТИВНОl\1 порядке. На крупных промышленных предприя
тиях существует значительный по числу штат специаль
ных «советников» психолоrов, основной обязанностью
которых является поддержание непосредственных «KOH
тактов» с рабочими и служащими; одной из форм «KOH
такта» психолоrов с рабочими является беседа. Обычно
она происходит в специально для этой цели выделенных
помещениях, обставленных хорошей мебелью. Админи
страция предприятий и сами «советники» внушают pa
бочим, что они MorYT «просто так» посещать эти KOM
наты, «по душам» поrоворить с «советниками» О всех
вопросах, которые их волнуют, не боясь последствий и
преследований, если даже они выразят недовольство
администрацией предприятия, и т. п.
Социальные психолоf'И 'полаrаю'Т, что, предоста вляя
возможность рабочим «излить свои думы И чувства»,
они MorYT получать сведения о настроениях рабочих,
а также путем беседы и убеждения оказывать на них
свое влияние в интересах, конечно, предпринимателеЙ.
Факты 'свидетельствуют, что подобная 'С'ис'Тема об
работки трудящихся оказалась по душе американским
предпринимателям, которые не скупятся на средства
для содержания штата «советников» психолоrов. Так,
например, чикаrская фирма «Вестерн электрик компа
ни» в т,ечение ряда лет тратит почти 300 тыс. долл. В Irод
на «воспитательные» цели. Это свидетельствует о том,
какое большое внимание американские монополии обра
щают на одурманивание рабочих своей страны, как бо
ятся они роста классовой сознательности пролетариата.
Экспериментальные исследования, проводимые соци
альными психолоrами в США, носят эмпирический xa
рактер. Об этом rоворят сами психолоrи. Так, М. Яно
вич В статье «Некоторые соображения об идеолоrии
профессиональных психолоrов» 1 отмечает, что психо..
1 «The American Psychologist» v. 9, N2 9, 1954.
169
лоrи в США настроены против философии и избеrают
рассматривать фундаментальные теоретические пробле
мы своей дисциплины. Они думают, будто можно раз
вивать психолоrию с позиций эмпиризма, что и приво
дит их К серьезным заблуждениям. Эмпиризм имеет
своим следствием, пишет далее Янович, обособление
психолоrии от друrих наук, поrоню за самыми зло
бодневными проблемами, которые решаются поспешно
и ложно, в ущерб фундаментальным проблеl\13М науки.
Оценка Яновичем основных пороков американскоЙ
психолоrии в целом касается, конечно, и социолоrиче
cKoro ее направления. С ней l\IОЖНО соrласиться, учтя,
что постановка проблем социаЛЬНЫl\1И психолоrами на
самом деле отнюдь не определена теоретическими сооб
ражениями или потребностями развития психолоrИII,
как это пытаются представить некоторые американские
психолоrи, а пол'ностью оБУ1словлена неО1БХОДИМQlСТЬЮ
опра'вдания Iи поддержки капиталистИ'ческоrо строя,
«амер:икаНСКQI О образа ж'изни».
Сам факт, что монополисты вынуждены прибеrать к
помощи психолоrов, с тем чтобы они способствовали
укреплению «сотрудничества» между предпринимате
лями и трудящимися, чтобы они помоrли обеспечить
«социальный мир», свидетельствует .0 шаткости капита
листическоrо строя.
И сследованuя заnадНО2ерманскuх nСUХОЛО20В. ЦeHT
pOIM iпсихосоциальных исслеД1ований 'в Западной rep
мании является «Научно исследовательский институт
промышленной психолоrии и изучения личноrо состава»
(сокращенно «Форфа» ). Находится он в Брауншвейrе,
руководителем и создателем ero является известный
. психолоr Хорвиr.
«Форфа» противопоставляет свою деятельность пред
ставителям американской психолоrии труда, которых в
Западной rермании называют приверженцами тейло
ризма. Западноrерманских психолоrов не удовлетво
ряет изучение внешних условий, влияющих на произво
дительность труда, так как TaKoro рода изучение, по их
м,нению, не имеет отношения к пС'ихолоrии, которая, как
они rоворят, «все же является наукой о человеке»; aMe
риканские же психолоrи бихевиористы исключают пси
хические явления из сферы своих исследований. ЛИllIЬ
Мэйо и некоторые друrие социальные психолоrи делают,
170
по мнению западноrерманских ПСИХОЛОI'ов, то, что яв
ляе.тся «научным».
rлавными задачами «Форфа» считает изучение Toro,
как осуществляется «руководство людьми» И развитие
«психолоrики». Последний термин означает «науку О
методах и способах влияния на психику людей с целы-о
их перевоспитания».
Промышленное предприятие западноrерманские пси
холоrи представляют себе не как «техническую орrани
зацию» (эта сторона ими не принимается во внимание),
а как сложно переплетенный и отчасти противоречивый
социальный орrанизм. Ero социальный статут и BHYT
ренние взаимоотношения, rармония, целостность и про
тиворечия оказывают прямое влияние на моральный
дух рабочих, а следовательно, и на их производитель
ность труда и даже на производимые ими продукты.
В соответствии с этой установкой представители «Фор
фа» разработали «структуру» промышленных предприя
тий с «психолоrической точки зрения».
Завод, фабрика, по их мнению, состоят из ряда
«rрупп», В том числе «неоформленных» (это понятие
западноrерманские психолоrи заимствовали у амери
канских). Производительный труд западноrерманские
психолоrи называIОТ «социальной деятельностью», KOTO
рая осуществляе'f'СЯ ,не 'в целях получения peДCTB к
сущеС'тваванию, а прежде 'БIcero в IСИЛУ деЙствия cafMO
сознания и «rрупповых интереС'QlВ iсоциаль' оrо ха рак..
тера». Поэтому 'они х,о'Тят при изучении «'моральноrо
фактор а» IПОЛIНОСТЬЮ 'Отвлечься от «бренных интереоов»
ТРУДЯLЦихся и витать только в духовной сфере. С этой
целью они отыскивают в первую очередь средства HeMa
териальноrо воздействия, которые способствуют повы"
шению производительности труда. К их числу относится
прежде Bcero «боязнь потери работы», хотя они при
знают, что этот фактор имеет «неrативный характер» и,
кроме Toro, изолирует, а не объединяет людей. Друrим
стимулирующим фактором являются различноrо рода
моральные поощрения.
Своей важной задачей представители «Форфа» счи
тают изучение настроений, мировоззрения, интересов
рабочих, включая содержание их частных разrоворов.
На основе полученных сведений они проводят «индиви
дуальную терапию» рабочих, в которой принимает уча
171
стие также и врач, чаще Bcero психиатр. Целью «лече..
ния» является улучшение «моральноrо климата» на
предприятии, подъем у рабочих «охоты к труду», Bbi"
яснение причин неудовольствий и их устранение пу..
тем разъяснения, подтяrивания трудовой дисциплины
и т. п.
Западноrерманские психолоrи делают упор на из у"
чение взаИМОО'f.Н'ошений между ра.БОЧИ1МИ и 'на разра..
ботку мер по «руководству» ими. Для этоrо 'они орr8'Н'И"
зовали на предприятиях специальные курсы отдельно
для руководящеrо состава и отдельно для различных
катеrорий рабочих. На кур,сах излаrаются rлавны:м об..
разом оведения из 'социальной поихолоrии о строении
капиталистическоrо общества и о «движущих силах» и
«побуждениях» человека, практические сведения о том,
как надо руководить людьми (для директоров и инже..
неров), чеrо нужно ожидать от начальников (для рабо
чих) .
Характерно признание самих западноrерманских
психолоrов относительно политической направленности
всей их деятельности: они всячески подчеркивают, что
не посяrают на устои капитализма. Как заявил один из
них, они «просто желают улучшения существующеrо в
Западной rермании порядка».
Отличие западноrерманских экспериментальных пси
хосоциальных работ в промышленности от американ
ских заключается в том, что в них большее внимание
уделяется теоретическим вопросам. Микросоциолоrиче
ские ИiС'следования в Западной rермании занимают ro
раздо меньшее место ,в работах ПtСИХ'ОЛОJ1О'В, чем 'в AMe
рике. Лишь за последнее время западноrерманских пси
холоrов привлекла к себе проблеl\fа «неоформленных
rрупп». То, что делают американские психолоrи, запад
ноrерманским исследователям кажется большей частью
второстепенным и несущественным, пишет Х. Штирн.
В то же время работы западноrерманских психолоrов
расцениваются у американцев как «важные», но «спор
ные» .
* * *
Конечно, различия между характером американских
и западноrерманских психосоциальных исследований
в промышленности не являются коренными. Как в обла
172
сти теоретических построений, так и в эксперименте
социальные психолоrи капиталистических стран пресле
дуют в сущности одни и те же цели: с помощью психо
лоrии укрепить капиталистический строй, преодолеть
клаосовые аlнтаrонизмы, у,становить «IсоциаЛЬ1ное равно..
весие», обеспечить монополиям получение высоких при
былей, используя при этом мифические «закономерно
сти» психики. Буржуазный, прислужнический характер
экспериментальных исследований в промышленности
проявляется настолько обнаженно, что не вызывает co
мнения даже у самих психолоrов.
Передовые представители психолоrии В странах Ka
питала понимают, что путь, на который встали ныне
буржуазные психолоrи экспериментаторы, ничеrо обще
ro не имеет с задачами подлинной науки. Так, например,
французские психолоrи, занимающиеся психометриче '
ским обследованием рабочих на промышленных пред
приятиях, на съезде cBoero ПрОфСОIоза, состоявшемся
в 1952 r., решительно возражали против Toro, чтобы pe
зультаты психолоrических исследований использовались
промышлеllНЫМИ монополиями для проведения своей
политики в отношении рабочих, а именно: в целях Mac
кировки дискриминации рабочих на основании их. при
надлеж'нос'Ти к проф'союзаIМ, их политических 'и рели..
rИQlЗ'НЫХ убеждений, 'в ц, 'лях обоснования «правомер
нос'ти» снижен'ия заработной платы ,некоторым KaTero
р'иям работающих и интенсификации труда. ПО'добная
практика, rоВ'орится 'В постаlновлении, недопу,с'ftима.
OIHa чревата тяжелым'и последствиям,и для ПIСИХОЛ'Qlrи
ческой 'наук:и и ее пр:именения К жизни. Ее необходимО'
раз,обла'Чать и вести ПРОТИiв нее БОРЬ1Бу 1.
Буржуазную направленность современных KOHKpeT
ных и психосоциальных исследований в промышленно
сти, которые во все больших масштабах стали прово
диться в капиталистических странах Западной Европы
и в США, подверrает критике и анrлийский психолоr
Херншоу. В своем докладе, прочитанном на ХI Между
народном съезде психотехников (1953 r.), он поставил
вопрос: должны ли Iпсихол,О'rи изrотовлять рецепты,
которые дают воз:можность бизнесменам увел'ичивать
1 СМ. д. А. Ошанuн, Пути развития психолоrии труда в капита
листических странах. «Вопросы психолоrии» NQ 6, 1956, стр. 159.
173
доходы, или ,ИХ задачей является создание ,науки, забо
тящейся о блаrе, здоровье и блаrополучии трудящихся?
По мнению Херншоу, подлинно научная психолоrия
должна служить трудящимся, а не монополистам, зани
мающимся эксплуатацией чужоrо труда.
Конкретные психосоциальные исследования в про
мышленности яркий пример Toro, как в капиталисти
ческих странах наука используется в интересах капи
тала и как результаты работы ученых, по своей сущно
сти призванные улучшить жизнь людей, превращаются
в свою противоположность в средство еще большеrо
уrнетения и порабоrцения ТРУДЯIЦихся.
4. КРИЗИС ИДЕАЛИСТИЧЕСКОй психолоrии
Кризис идеалистической психолоrии в капиталисти
ческих странах Западной Европы и в США возJ;LИК BCKO
е после Toro, как психолоrи экспе иментато ы п Q,, ОЗ
. очкование от илосо ии. На протяже
нии тек. щеrо столетия о нем MHoro rоворили и r 'f
сами психолоrи. Так, в r. один идных немецких
п сихолоrов, К. Бюлер, в книrе « Кризис психолоrи и»
3"а ЯВ ИЛ r что l!ЛЯ психоЛЬrии пробил: решительный Ч'а с,
..
чт о пrИУО,лоrия R ТУПИ.ття R кризис, от разрешения ... OTO
poro зависит вся ее дальнейшая судьба. Три rода спу
стя на Х Международном психолоrическом KOHrpecce
в Копенrаrене друrой немецкий психолоr, В. Кёлер ,, от
метив возникновение в психол оrии большоrо числа ш кол
и rтрчеНИЙr выразил опасение.....за сос тоян ие этой на у ки.
Если в ближайшее вреl\tIЯ, писал он, не tJУ ДУТ на иД:ены
связующие нити психолоrии, она окончательно атомизи
руется. «Атомизируется» это з и.т, чтn aHeT
СУЩ I оваТh рпиняя психолоrическая дисциплина, KO
тора5!. rяепалется на ряд отлельных, 'не , связ а1t IНЫХ
ме л{р.v собой дисциплин.
.Несмотря на мноrочисленные попытки, предприня
тые и преДПРИ1нимаемые ,сейчас рядом буржуазных пси
холоrов, вывести идеалистическую психолоrию из кри
зиса, последний, как с rоречью признает П. rофштеттер,
все еще продолжается и в ближайшем будущем нет ни
каких перспектив на ero окончание. Оснований для по
доБНОJ10 пеосимистическоrо заявления .больше чем дo
статочно.
174
Буржуазные психолоrи немало времени и сил yдe
ляют выяснению причин хроническоrо кризиса современ-
ной психолоrии 'в 'стра'нах капитала, имея 'в ви'ду 'идеа
листичесюие ее направления. Однако их объяснения в
большинстве случаев ,00тличаю'1"СЯ ПOiвеРХ1НОСТНОСТЬЮ и
не в состоянии В'скры'Ть истинных 'причин этоrо явления.
Так, например, западноrерманский психолоr r. Аншютц,
отмечая, что кризис психолоrии проявляется во мноrих
I
противоречиях, уrрожающих распадом, в наличии MHO
rих направлений и методов в этой науке в наши дни,
считает, что он порожден большим числом вопросов,
вставших перед психолоrией в связи с теми изменени
ями, которые произошли в хозяйственной, политиче
ской, духовно культурной и релиrиозной )кизни обще
ства (что это за «изменения», Аншютц не поясняет).
Он утверждает далее, что кризис психолоrии возlIик из
за потери психолоrами «понятия души». Таким образом,
психолоr идеалист непосредственную причину кризиса
видит в отходе некоторых психолоrов в капиталистиче
ских странах от откровенно теолоrической концепции
в этой науке, рассматривает кризис как результат OT
почкования психолоrии от идеалистической философии.
Но в действительности как раз сохранение идеалистиче
ских представлений в арсенале психолоrии, связь ее
с идеалистической философией являются причинами
Toro, почему буржуазная психолоrия вот уже столько
десятилетий не может сделаться подлинной наукой.
п. rофштеттер выдвиrает друrое объяснение кри
зиса. Он полаrает, что причинами ero являются, BO
первых, отсутствие в психолоrии особо выдающихся
деятелей, а BO BTOpЫX, трудность психолоrической по
становки вопросов и истолкования полученных фактов,
поскольку они имеют «непосредственное отношение к
теоретическим концепциям». Причины эти, следователь
но, являются «внутрипсихолоrическими». Соrласиться
с таким объяснением нельзя. Почему, спрашивается, за
две с половиной тысячи лет в психолоrии не было «oco
бо выдающихся деятелей», тоrда как в друrих науках
за более краткий срок они появились? Разве «постанов
ка вопросов», скажем, в атомной физике менее проста,
чем 'в Пlсихолоrии? Эти и 'мноrие друrие 'вопросы r.оф
штеттер 'остав.ляет без ответа, ,но О'ни 'напрашиваю'flСЯ
сами собой.
175
Приведенные высказывания буржуазных психолоrов
о причинах кризиса их науки свидетельствуют о том,
что у них отсутствует научное понимание этоrо вопроса.
Кризис психолоrии в капиталистических странах
н,ельзя рассматривать вне тех общественно историче
ских условий, которые ero породили. Объяснять ero oд
ними лишь «психолоrическими» причинами было бы
проявлением слепоты и субъективизма. Он порожден
теми же процессами заrнивания и разложения, которые
характеризуют п'оследнюю ,стадию ,в развитии капита
листической ,системы Iим'периализм, являясь частным
следствием общеrо кризиса, охватившеrо капитализм от
основания до вершины: ero экономический и rосудар
ственный строй, политику и идеолоrию.
Кризис идеалистической психолоrии непосредственно
связан с кризисом естествознания конца XIX начала
ХХ в. Философской сущностью ero является переход
ряда ученых, не умевших правильно истолковать новые
факты, со стихийно материалистических позиций на по
зиции идеализма и аrностицизма. «Суть кризиса COBpe
менной физики, писал В. и. Ленин, состоит в ломке
старых законов и основных принципов, В отбрасывании
объективной реальности вне сознания, т. е. в замене
материализма идеализмом и аrностицизмом» 1.
Бурное развитие естественных наук в начале TeKY
щеrо столетия, в частности физиолоrии, анатомии и дpy
rих дисциплин, имеющих отношение к психолоrии, при
вело к упрочению материализма, обоrащению психо
лотической ,науки новым и фактам,и, ПОДРЫ1вавшим'и
прежние идеалистические представления, rосподство
вавшие в психолоrии. «Современное естествознание,
отмечает 'В этой овяз,и анrл.иЙский филоС'оф марксист
М. Корнфорт, с caMoro cBoero зарождения стало yrpo
зой для традиц'И'онных ,идей, особенно релиrИОЗ1НЫХ» 2.
К Ч1ИСЛ1У таких традиционных и'дей относится идеал'и
стическ:ое представление о «душе», явившееся це:нтраль
HbrM поня'тием «,официальной» ,идеалистической поихо..
лоrии.
Поскольку буржуазные психолоrи не хотели OTKa
заться от традиционных идей, возникло rлубокое про
1 В. и. Л енин} Соч., Т. 14, стр. 245.
2 М. Корнфорт, Наука против идеализма, М., 1948, стр. 50.
176
тиворечие между этими идеями и опытными данными,
получаемыми вначале естествоиспытателями, а позже и
самими психолоrами экспериментаторами, в том числе
и представителями прикладных направлений в психоло
rии. Это противоречие составило основу кризиса идеа
листической психолоrии.
Буржуазные психолоrи в Западной Европе и в США
по разному пытались преодолеть несоответствие между
фактами, экспериментальным путем полученными дaH
ными, с одной стороны, и идеалистической теорией
с друrой.
Значительная часть европейских психолоrов, особен
но в Западной rермании и Австрии, либо отбрасывала
факты вообще, либо фальсифицировала их, отрицала
какое либо прикладное значение психолоrии и станови
лзсь на путь беЗУД1ержных спекуляций в духе пр,ежних
идеалистических психолоrических теорий. Фальсифика
ции экспериментальных данных в психолоrии во MHO
rOM 'способствовали Iновейшие ,идеалистические теории
в естес'ТВ'ознани:и, ,воз,никшие ,в пеРИtОД ero кризиса.
Друrой способ «преодоления» несоответствия между
старой теорией и фактами использовался американски
ми психолоrами и представителями прикладной психо
лоrии. Этот способ создание видимости отбрасывания
вообще всякой теории, отрицание роли философии. Пси
холоrия относится к числу таких наук, заявил один из
лидеров cOBpeMeHHoro бихевиоризма, Скиннер, которая
может обойтись без какой либо теории. На самом же
деле заявления таких психолоrов об отказе от теории,
философии в одних случаях являются лишь ширмоЙ
Toro, что фактически они разделяют самые реакционные
философские взrляды (в чем не признаются или чеrо не
понимают); в друrих же случаях означают обоснование
rолоrо эмпиризма, сбора и описания одних фактов без
их истолкования, что приводит к ликвидации психоло
rии как науки, ибо ни одна наука не может сводиться
к простой реrистрации полученных фактов и данных
эксперимента.
Само Iсобой 'ПО'НЯТ1но, что ,обе тенденции и BOClKpe
шение тесной 'связи психолоrии ,с теол'Оrией, и отрица..
ние р,оли теории, философии не моrли быть cpeд
стваl\tJИ ,спасения Iпсихолоrии от крИЗ1иса, который в
настоящее время продолжае'f1СЯ и уrлубляе''fiСЯ.
12 Н. с. Мансуров
177
Кри'Зис .идеаЛ1истической психолоrии 'овязан также
с 'f10Й тенденцией буржуазной реакционной идеолоrии,
которая за'Ключает,ся 'в требовании, Пlре.дъяв.пяем,ом бур
жуазным ученым, найти средства любой ценой про
тивостоять расширяющемуся влиянию материал,изма в
науках. Это как раз та тенденц,ия, которая порождает
спекулятивные р.еакционные ш'колы в филtQ.Софии И .KO
торая в буржуазной психолоrии привела к походу против
разума, сознания, ,поддерживает Iраопространение мис"
тики и релиrии.
В ,настоящее ,время кризианое сос ояние COBp'eMeH
ной буржуазной пеихол,оrии имеет ряд характер,ных
ПРОЯlвлений.
1. Существование множества разнообразных, преиму
щ,ественно идеалистичееких школ 'и течений. Некоторые
буржу;аЗlные теореТ\ики утверждают, что наличие ,MHoro
численных школ в \пеих'олоrии (как и в буржуаЗ1НОЙ ф'и
лософии) показатель процветания науки, свидетель
СТВО боrа ства идей и 'мноrО'образных духовных иН'тере
сов. О,днако IHa самом д.еле, как бы,ло ПОlказано, множе
ство школ Э110 Iпоказатель не проrрееса бур,жуазной
психололии, а тото тупика, 'в котором она оказалась.
2. Возникновение раз,ноrласий 'в решении одних и
тех же ,пр'облем, что я.вляется след,сrвием еубъек'Ти
визма бурж'уазных поих,олоr,ов. Наличие разноrласий
неКОТOIрые УР)l{уазные ,психолоrи не прочь выдать за
иллюстрацию «свободы мысли» ,в странах капитала.
В деЙСllвитель.ности же эти 'р азноr ласия СВИlдетель
СТВУЮ'Т об отсутсТ1ВИИ У бу.ржуазных психiOЛОТОВ научноrо
критер,ия ,и единой ПОЗИТИlвной плаТфОРIМЫ для решения
,основных вопросов их науки. Вр'М ли есть основа,ния
соrл8'ОИТЬСЯ с мнением амери:канс'коrо IПСИХОЛ'ОI'а
Ф. Л. rарримана, который 'считает разноrласия даже
по /предмету психолоrии «больше проблемой семаНТИК1И,
чем lPеаль,но.rо исследования». Дело не ,просто в нали
чии разноrл8'СИЙ, а ;в том, что пс.ихолоrи не изучают
объективных зак'оном.ернос'Тей психической жlизни чело
века, знание KO'r.OpbIX может оказать деЙС'r.венную по
мощь практике и обеопечить будущность психолоrии как
науки.
3. Отсутствие ПОЗИТИlвноrо решения проблем, что
обусловило падеНИ,е авторитета БУlржуаз,ной психоло
rии. Характеризуя 'ПСИХОЛ1оrию Те'кущеrо столетия 'в OT
178
ношении ее теоретичеаких O,CHOIB, фил,ософ позити вист
Виттrенштейн в 1953 r. заявил, что, хотя в этой науке
и иС'пользуется экспериl\1ента лыыый меТ10Д, в си'стеме
психолоrических понятиЙ царит сплошной хаос и OTCYT
ству\ет позитивное реlпение проблем. Он решительно
высказался против IToro мнения, будто это ,объясняется
«М1ОЛОДОСТЬЮ IП1сихолоrии» 1. Анrлийекие п'сихолоrи Мейс
и Петерс IB статье «,Психолоrия И фил,ософия» (1958 r.)
вынуждены были признать, что современная психолоrия
капиталистических ,стран устанавливает лишь «,сопо'д
чиненность явлений», что IClреди 'ПСИХОЛОI10В нет единоrо
ПОЗИТИlвното решения теореl1ичetС'ких rПроблем 2.
п. rофштеттер жалуется ,на 'паде,ние авт.оритета и
популярности .псих,олоnов в Центральной Европе. Он пи
шет, что на :вопрос «что так'Ое поихол,оrия?», который ему
не 'раз ,приходилюсь задавать пр,остым людям, он обычно
получал ма.ло.вр азумительный .ответ ,Вiр1оде: «Психоло
rия? Да. .. (пауза). А чем, собстненно, она занимается?» 3,
Такое от,ношение к психоло'r,ии на За\паде rофштеттер
оцеНИlвает ка/к типичное. Он считает, что ,в Центральной
Европе 'психолоrия находится 'в таком ж,е положении,
как 'папироло.rия (,наука о древних ,паПИlрусах) и энто
l\tlолоrия (раз ел з'оолоrии, изучающий насекомых).
В Венском УНИlверситете, сетует он, ,студентам прихо
дится доказывать, что посещение лекций по психолоrии
пр.едставляет собой даже меНЬШIИЙ ,rpe.x, чем ,курение.
Не лучше положение идеалистической rП1СИХОЛОТ'ИИ ,в Ита
лии; быть может, несколько большим авторитетом поль
зуетс,я она во Фlр а нции и Ант лии.
П,одобное 'положение ,идеалистическ'ой психолоrии
в 'капитаЛИСТ1ичес.ких странах ЕВРrОПЫ объяс.няеrr,ся, в
чаСl1НОСТИ, весьма :алаlбой 'овязью ее с ПрОИЗIВDДСТ!В'ОМ,
в широком ,смысле с 'прак:тической деятельностью лю
дей. Ка,к заявл.яет сам rофштеттер, западноевропеЙСК1ая
психолоrия больше связана с философией и теорией
познания, чем с произ:вод,ств.ом.
В Соединенных Штатах АмеРИК1И на tпеРIВЫЙ вз.rляд
психолоrия проц,ветает. Тот же rофштеттер, ,в тече.ние
rода знак омившийся с состоянием психол,оrии в США,
1 СМ. L. Wittgeп.steiп, Phi1osophical Investigations, Oxford, 1953.
2 СМ. «Philosophy in the Mid Century». Institut International lie
Philosophic. 1968.
3 Р. Hofstiitter, Die Psychologie und das Leben, S. 237.
*
179
отмечает, что «'официальное мнение IB США проявляет
повышенный -интерес к 'Психололии и от нее, в лице ее
преДСТ8Iвителей, ожидается д,еЙСТ1витель,ное улучшение
жизни» 1. Одна,ко попу.лярностью IB США пользуется OT
нюдь не теоретическая (общая) Iпсихолоrия, а приклад
ные ее отрасли, и от'сутствие теоретичее их раб.от Ha
чинает паrубно ,сказываться на этих отраслях. Об этом
l\!ОЖНО судить по следующим официаль,ным дан\ным,
ОПlубликованным 'в американС'кой lПечати. В 1953 r. пси
холоrические учреждения США заключили KOH'tpaKTOB
на сумму 10955,2 ТЫС. долл., а в 1954 r. Bcero на
8261,2 тыс. долл. Военно воздушные силы США в 1953 f.
аОСИЛНOIвали на ,специально психоло'rичеCJкие исследова
ния 4456,8 ТЫС. долл., а в 1954 r. Bce.ro 1940,2 тыс.
долл. rQlсудаРСТlвенный департамент США в 1953 r. ПiQ
тратил на психолоrические исолеДOlвания 329,2 ты,с.
дол,л., а в 1954 r. 42 тыс. долл. .
По поводу .HeKOToporo 'падения популярности ll!РИ '
кладной Iпсихол'оrии американс.кие паих'олоrи уж,е Ha
чали 6ить Tpe:Hory. Они f'10ВОрЯТ о том, что период ЭНТУ
зиазма для них кончается. ИЗlвестный американский
психолоr д. К. Ма'к Клелланд в статье «Пополнение
ученых психолоrов» 2 отмечает, что среди американскоrо
СТУ1денчества психолоrия перестает 'пользоваться попу
лярноС'тью И поэтому в психолоrию приходит мало СПО
собной М1ол'Одerжи. Он объясняет это, IB частности, тем,
что психолоrии нед,остает «,д.оказатель,ности» И «Iнауч
Horo снаlряж,ения».
Факты, сообщенные Мак Клелла.ндом, совпадают с
тем, чт,о rоворил r,офштеттер о неп(}пулярнос'Ти психо
лоr,ии 'среди ,студенчества 'В Еlвропе. Это показа'тель
кризиса идеалистической психолоrии и в США, iНeC;MO
тря .на ,праIК'r.ИЦИЗМ отраслевых на'правлений в этой
науке.
4. Пр,оц'ветан,ие позитивизма, который Iсоставляет тео...
ретическую основу быстр'о развИ'вающих'ся прикладны;<
папра!влений 'в (буржуазной ПСИХОЛОlrии. Распростране
ние ПОЗИТИВИЗl\1а в результате ОТСУТСllВИЯ единой Teope
тической Iплатформы, дух эмпириз,ма, иrнорирование Teo
рии (особенно в США), без от,орой невозможно буду
1 Р. Hofstiitter, Die Psychologie und das Leben, S. 237.
2 CIM. «The American Psychologist» v. 9, .N2 12, 1954, р. 811 813.
180
щее любой науки, О'тличителыные черты ,современной
буржуаз.ной психолоr,ии.
Свертывание теоретической работы характерный
признак идеалистиче.с'кой ;психолоrии США. Америка.н
ские бурж/уазные психо.лоrи проявляют ,нсе меньший
интерес .и желание заниматься IВОПрОСОМ о том, дает ли
психолоrия систематические знания, которые MorYT
5"lВИТЬСЯ основой руконодства человеческим повед,ением,
пишет М. Янович, 13Ыlражая .отношение америкаНС'I{ИХ
психолоrов к решению Т1еоретических проблем 1. Как OT
lYlечает r. Уэллс, «.. .,в американской психол'оrии. суще
ствует противоречие 'между высокоразвитой экспер'и
ментальной практикой и ОТОУТС'l1вием ,научной теории,
способной И'СТIОЛ'КО/ВЫlвать накопленные, ,но относите.льно
изолированны'е факты» 2.
Интересные данные о тенденции раз,ви'r.ИЯ америка.н
ской псих,ол,оrии ПрlИВQДИТ психол'оr д. Вольфле. В CTa
тье, 'предстаlвляющей аобой официальный 'Отчет испол
нительноrо Iсекретар,иата Американской 'психолоrиче..
ской аоооциации, он 'Отмечает, что в 1948 r. 50 О/о членов
9ТОЙ ассоциации работало в университетах и колле
джах (а ,следователЬ'но, так или иначе И1меЛIQ отношение
к разработке теоретических пробл.ем). В 1953 r. картина
занятости амер,иканских психолоrов Iпредставляет,ся уже
иной. Преподавательской и научной работой в учебных
заведениях занимается 'всело 28 О/О IBoex П1сихол'оrов
членов асооциации, а 'Остальные !ведут работы п)риклад
Horo значения. Отноше.ние 'к теоретическим исследова
ниям в психоло,rии Амери и чаС''tный fс/лучай Toro пр.е
небрежения к «чистым» IнаУЧНЫIМ работам, которое cy
щес'Твует в этоЙ стране. «Проrресс чистой науки не идет
в Hory с раЗiвитием ПРИI\ла ной науки, пиш'ут аlмеРIИ
канские профессора на страницах журнала «Сайенс».
Некоторые даже находят, что имеет место абсолютное
сокращение теоретических исследований, что ведет к
серьезному perpeccy в познании нами природы» 3.
С,веРТЫВ8Iние теоретической работы IB американС'кой
психол'оrии, с друrой стороны, оз,начает молчаливое при
знание американскими Iпсихо.Л1оrа.ми невозм.ож,нос'f.И раз
решения н а идеалистИ'чеС'кой О'СНOiве ,веех тех теоретиче
1 С,м. «The American Psychologist» v. 9, NQ 9, 1954, р. 529.
2 F. Уэллс, Павлов и Фрейд, стр. 261 262.
3 С,м. «Science» v. 125, NQ 3239, 1957, р. 144.
181
ских пр,облем, ,к,оторые 'ст'оят перед п ихолОrией. Уход
от решения коренных теоретических вопросов психоло
rии это показатель слабости аlVlериканских психолоrов.
Необходимо отметить, что общая хаlрактеристика co
стояния современной буржуазной психололии ка'К C'O
СТОЯIНИЯ криз'иса не ОЗ1начает, что никто 'из психол'оrов
идеалистов, за.нимающихся эксперименталыыыии р8lбо
там,и, не \получает новых, ,подчас 'объективно ценных
научных данных. Как свидетельст:вуют, в чаСl1НОСТИ, меж
ду.народ,ные 'ПCrИХiQ,лоrичеекие K,oHrpeccbI, созы,ваемые
периодичес;ки в течение уже трех че'r.вертей века, HeKO
торые буржуазные 'психолоrи (ведут исслед,ования, пред
ставляющие определенный интерес для психолоrов мате
риалисто,в. Нельзя не О'f.метить, 'Что у ряда буржуаз.ных
IIсихолоrо:в экспе:римента'Тор'OIВ и деятеJlей приклад,ных
отраслей ПCrихолоrии существует противоречие ,меЖДIУ
их 'С1убъеК ИIВНЫМИ намерениями и Tel\1 объективным зна
чением, 'которое имею'т их работы. Субъективно они не
хотели бы упрочения материализма, ,не 'разделяют Ma e
риалистичеекоrо понимания :псих'ики, но, ,подчиняясь
объективному ходу .вещей, о.ни подчас IПрИХОДЯТ 'к MaTe
риалистиче.еким вы,водам. Конкретное 'выражение этоrо
противоречия MorYT являть собой !прикладные 'Отрасли
психолоrии. Субъективно Э'f.И отрасли подменяют общую
псих'Олоrию, отрицают ,ее и ставят себя на ее IMecTo, но
объекти/вно они укрепляют НОВЫМИ фактами теОlpеТiИче
ск,ие позиции материализма в этой наук'е.
ПОХОД ПРОТИВ РАЗУМА, СОЗНАНИЯ
IB БУРЖУАЗНОй психолоrии КАК СЛЕДСТВИЕ ЕЕ КРИЗИСА
Одним из свидеТtельств кризиса совр,еменной бур
)куазной психолоrии является возникновение аНТИИНТlел
лектуалистической тенденции. Она выражается в разных
формах: 'в рас,пространен,ии среди ПС1tЖ)ЛОТОВ теории
'инстинкт.о:в и теор,ИИ фрустраций, B акт:ивизации дея
те.ЛЬНIОСТИ пр,едставителей ,откровенно мистических и OK
культ,истских школ (относящихся В странах Запад'ной
Е,вропы и в США к 'психол'Оrии), IB СТ1ремлении CTOpOH
ников Рlелитиозно психолоr.ичеС'ких школ в идеалистИ'че
ской психолоrии расширить свое влияние на массы.
Антиинтеллектуализм в психолоrии не чисто пси
холоrичеС1кое явление. В период за:rни'вания и разложе-
182
ния капиталистической системы антиинтеллектуализм и
иррационализ;м сделал,ись особенн'о модными среlДИ
идеолоrо;в буржуазии. «В 'результате СrOц,иальных за
труднений, пишет Дж. Б'ер.нал, характеризуя состоя
ние идеЙной ж,изни капита.листических стран, в конце
XIX 'в. стал воскр,ешаться аНТИИНТlеллектуализм, нашед
ший ICBoe выражение в фИЛО/С'ОфIСКИХ теориях Сореля и
Берrоона. Инстинкт и ИН'fIуиция стал.и расцениваться как
нечто более Jважное, rчем разум» 1.
Особенно активно против роли сознания в жизни
людей, (против разума Iвыступают ныне ,идеол,оrи импе
риалистичес\Кой буржуазии в Соединенных Штатах AMe
рики. Они ,сознателыно и ,последовательно 'КУЛЬТ'И I ВИРУЮТ
у американцев .неприязнь к умственному труду, объяв
ляя интелл,иrенцию 01iвеТ'Сl1венной за .нсе теневые CTO
,р'О'ны америка.нской действительноС'ти.
Буржуазные IПСИXiОЛ1оr,и в лох'оде против разума, co
знания Hora ,в IHory идут с друrими идеолоrами империа
ИС'f.ичеСIКОЙ \бурж'уазии. При этом неКОТ1(?,рые из них,
в первую 'Очередь американские, ПЬfтаю''rС'Я изобразить
дело таким образом, будто они ,выступают ПРОТИIВ
разума, соз,нания лишь потому, что проблема сознания
являлась центральной пр'облемой «традицио,нной» идеа
лист,ичеак'Ой ПСИХiQлоrии, раопространенной в капита
ЛИСТ1И'чес.ких странах Европы и' находящейся ;в состоя
нии кризиса. Отверrая необходимость изучения сознания,
эти психолоrи не прочь представить антиинтеллек
туализм как единстве.нно /возможное средство спасения
идеалистической психолоrии от криз'иса. На самом деле
подобноrо рода 'утверждения являются лишь камуфля
жем той анти:интеллектуалистической напраiВленнос и,
которая сделала,сь ныне типичной 'Чертой реакционной
идеоло ии империал.иС'тическ'Ой буржуазии.
КаМ1пания против разу,ма, сознания ооО'бенно ши
РОКО раЗlверlнута ,ныне 'В Соединенных Штатах Америки.
Имено та;м 'функционируют такие лжена'учные общества,
куль'ТИ'вирующи.е мистику и IИРlрационализм, ,как, напри
lVlep, КОVIледж астраль'ной науки в Нью йор'ке, ОбщесТlБ.О
парапсихолоrичес.ких ис.слt(щован:ий, Международный ИН
ститут метапсихиК!и. Кроме TOI'O, при ДЬЮIКСКОМ универ
ситете 'Имеется парапсихолоrическая лаборатория, с
1 Дж. Бернал, Наука и общество, М., 1953, стр. 119.
183
которой с.отрудничают'псих.олоrи из rар!вардскоrо, С'Тэн
фордскоrо, Колорадскоrо университетов. С целью pac
простра.нения ,МИСl1ИКИ и иррационализма издаются Сlпе
l(иаль'ные журналы, в которых систематичеCJКИ леча
таются, например, сведения о связи дат рождения с
положением звезд на небосводе и с ожидаемыми собы..
тиями в ж,изни отдельных людей и даже целых наро:""
дов. «В Америке, отмечает Берrен Иванс, имеется
25 тысяч практикующих астроло ов, распространяющих
с'вое учение пр.и помощи ста ежедневных rазет, пятиде
сяти ежемесячных журналов и двух ежеrодникО'в... ro
ворят даже, что Iсуществует движение, борющееся за
назначение официальнО'rо правиТ'ельственноrо ч,инО'вни
ка 'в качестве федераль'ноrо аетролоrа. учиты'аяя офи
циальное призна'ние друrих форм /суеверий, можно пред"
положить, что oralKoe движение увенчается успехом» 1.
СпециаЛЬНЫlе учреж\дения IПО распространению ми
стики существуют таlкже в А,нrл\ии (Диалектическое о,б
шест,во, Оlбществ.о .параПСИХ1олоrичеек,их lиоследо,ваний),
во Ф\ранции, Западной rермании и друrих капиталисти"
чеС' их CTpalHax.
Психолоrи идеаЛIИСТЫ немало с пособствуют \Вoc.Kpe
ш:ению И распростране.нию 'СР1едне.векО'вой схоластики,
l\fистицизма и 'релиrии. Толь/ко за последние rоды в За
падной Е,вропе 'и США IВЫШ,ли, например, такие «труды»,
как «П,сихолоrия, _ парапсихолоrия 'и Мiир'Овоззрени,е»
r. Ф\рая, 1946; «Необъяснимое. Изучение маrичеекой
картИlНЫ мира» r. ХартлЯ'уба, 1951; «И,ррационаЛЬ'НОlе И
рац:иональное 'ПО'З1нание» Д. Рольф'са, 1950; «Телепатия»
и «Пе!редача ,мыслей на расстонние» В. Кэр,инrтона,
1945 и 1946; «Ясновидение» Кардоса, 1951; «П.еих'Олоrия
астролоrическо о сим:волизма» Х. А. Штраусса, 1952, и
м,ноrие друrие. С прямой поддерж оЙ оккультных
«наук» 'в капиталисти'Ческ'их ,странах 'из числа псих'ол'О
foОВ lидеалИ'с О'в /вы'С'тупал,и Дриш, Бендер, Урбан, Валь..
тер, Саллер, Меемер, Фехнер, Вебер, Фрейд, Джем'с.
Юнr, Клаrес, Рай н и друrие. (Делалorсь это им'и попут..
но И В специальных трудах.)
Поход против сознания, разума, в котором видную
роль иrрают ,современные буржуазные психолоrи,
1 В. Evaпs The N atur al Histary af N ansence, N ew У ark, 1946,
р. 272.
184
яркое подтверждение Toro, что «неотвратимый процесс
раз,л'ожения ох.ватил 'капитализм от основания до Bep
шины: ero экономический и rосудар,ственный строй,
политику и идеолоrию» 1, что иl\tlпериалистическая бур
жуазия ныне использует любые аредс'Тва для «прикры
тия язlв И пороков ка:питалистичеекоrо строя» 2, для
борьбы с ширящимся влиЯ/нием 'передовых, КОММУНИС'rи
чеС' их идей.
Теория инстинктов. Поход проти:в сознания в психо
лоrии выражается прежде Bcero в широком распростра
нении 'в этой науке теlОрИЙ и п)редставлений, .в которых
.в 'f10Й ИЛИ, иной форме принижается РIОЛЬ оознаlНИЯ ,И
вместе с тем IПlревознoQСИТСЯ значение :и,нстинктов, бес-
сознательных стремлений, побуждений, «ropMe» В жизни
Jlюдей.
Разл,ичные ш олы буржуазной поихолоrии имеют
свои нюансы в решении Iвопроса о том, какие ИНСТ1инкты,
«силы» И бессознателынее стремления считать ве.д'ущими
в психике и поведении людей. Необихевиористы, напри
м,ер, с'Ч'итают :правомерным относить К числу инстиН'к
тов лишь некоторые в'рожденные биолоrичеокие формы
по.ведения. Джемс и Мак Дауrолл, хотя и являются
предстаВИТ1елями раЗIНЫХ школ, соrлашались дру,r с дpy
rOM в том, что кроме биолоrичееких инстинктов у чело
века им,еются еще 'и ,социальные инстинкты. Их мнение
вашло rорячую поддержку у ряда друrих буржуаЗIНЫХ
ПСИХОЛОI1OiВ. Фlрейд, как rоворилось выше, призна(вал Ha
личие лишь двух инстинктов «эроса» И «Т'енатоса». Все
это авидетельствует о том, что среди буржуазных пои
холоrов нет единства мнения отноеительно числа и. сущ..
ности Toro, что они назы'вают «инстинктами».
В чем основной порок понимания инс инктов бур
жуазньr.ми :ПСИХОЛ1оrами?
НаУЧlное определеНlие понятия «'инстинкт» исходит из
признания, во пе.р:вых, необходимых, постоя,нных дЛЯ
:rvIНIQ ИХ ПoQколений орrаНИЗМQlВ КQ.мпонеНТ1ОВ условий cy
Iцеотвования; BO BTOpЫX, стереотипных при данных усло
виях среды форм поведения орrаНИЗl\I I ОВ, в р,етьих, по
С'f10ЯННЫХ, из поколения в Iпокол,ение переt,Цающихся по
1 Проrрамма К,оммунистическ,ой партии COBeTcKoro Союза,
стр. 25.
2 Там Же, стр. 36.
185
наследству, морфолоrически закрепленных нервных свя
зей в мозrу. rоВ'оря об инстинктах человека, можно было
бы эту характеристику дополнить указаниеl'Л на то, что
инстинктивные формы поведения не являются осознан
ны,ми.
БуржуаЗНЫ1е ПСlихолоrи ис.кажают подлинную еущ
ность инстинкта и стан/Оrвятс,Я /на путь :произволь,ных
предположеlНИЙ. Ос.новной особенностыо инс-r.инкта ОНИ
считают ОТСУТСТlвие осознанности, сознателЬ/ной моти\ва
ции, обусло,вли/вающей то !или иное инстинктивное дей
ствие, и воз.МQЖНОСТЬ совершать дейст,вие без .пре ва..
рительноrо научения. «Инстинкт, писал Джемс,
определяется обыкновенно как способность деЙСТВOIвать
та им образом, который до'стиrал бы извест,ных целей,
без преlдlвидения эТ/их целей и бе.з Iпре ваlр'ительноrо при
учения (,ИЛ1И ,ВОCiпитания) к их Iвыпо,.пrне,нию» 1. Таким
образом, 'Понятие об опр'etделенных условиях среды и
о специфических мозrQlВЫХ механизмах не в'ключается
им в OIпред,еление ,инстинкта. При этом отюры,ва,ется воз
:можность принимать видим,ость за сущность. Так и по
сту.пают по существу мноrие буржуазные псих'олоrи.
Констатируя наличие у некоторых людей стремления к
наживе, что является хара;ктерным порождением обще
C'f.Ba, rд'е оуществует частная Iсобственность на среДСТ1ва
ПрОИЗ,ВОДСТiва, не ,видя, чтобы кто либо сознательно
«учил» людей этому стремлению, они про.возr,лашают ero
«ИНСТИ'НКТlи:вным». На 'сам'ом же деле, если подойти
с научной точки зрения к стяжатель,ству, то н'етрудно
убеДИТЬ1СЯ 'В том, что 'н,икаких СОО'Т1ве С'твryю'щих этому
явлению !врожденных связей в мозrу людей не было и
нет. СтяжателЬ'ство, конкуренц:ия, 'войны порожде'НЫ 06
щеС"r.вом, в котором .сущеС'f.вует частная ,с:06ственность
на среДСllва 'пр'оиз'Водства. Кроме тото, специфические
чер'ты той или иной общеС'твенно эко:но'мической форма
цИ'и, оБУСЛ,QlвлИ'вающ'ие возник,новение у людей опреде
ленных психических особенностей, нельзя 'отождествлять
с постоянными биолоrичесКJИМИ условиями С'Уществова
ния животных, порождающих биолоrические инстинкты.
П,ринимая во ,внимание ,все вышес'казанное, ,МОж(НО
заключить, что !Н,е может быть никак,их «с'Оциальных
инстинктов», аналоrичны х биолоr,ическим инстинктам.
1 В. Джемс, Научные основы психс>лоr.ии, СПб., 1190'2, стр. 309.
186
ОбщеСl1венные условия сущеС'r.вования людей настолько
быстро меняются, 'Что ;не MorYT 'порождать СООТlве'f.СТВУЮ
Ш,их им инстинкто:в. Даже язы'к, К!оторый ВОЗIНИК на заре
человечества, и тот не стал «инс-r.инктивной ПОТрrебно
стью» людей; ему каждый чел'О'век ,выучивается с дeT
ст.ва, и никто еще !Н'е 'рождался на овет IУlмеющим rO\Bo
рить.
Н,енаУЧiНЫЙ характер !понима.ния «инст,инктов» в бур
жуа3iНОЙ психолоrии 01lмечали 'и отмечают ныне l\1но.rие
психо,лоrи, ,стоящие :на почве 'фактов, в том числе даже
и психололи и.деалисты.
Одним из КРiИТИК'ОВ теории инстинкто:в 'в психолоrии
является Дж. Мармор. В Iработ,е «Роль инстинктов в ло
ведении человека» 1 он О'ТМlечает, что роль ИНСТИНК'f1DrВ
В поведении человека совсем незначительна, что инстинк
ты В поведении даже низших животных не занимают
TaKoro места, которое им приписывается некоторыми
психолоrами. Выступая на конференции, посвящен
ной проблемам детства и детской патолоrии, COCTO
явшейся в 1951 r., известный американекий iПсихолоr
бихевиорист Т. Шнай:etр.ла отметил, Ч'f10 чело'вечеClкая
д,еятельность, IВК,ЛЮЧа.я МЫllllление и ,ощущение, по c.B 'eMY
характеру 'не является ,ВрОЖIД1elННОЙ, инстинктивной. Д\py
rой критик теории ,ИНСТИНК1l0В, Бернэрд, анализируя
пер,ечень ,предложенных 'разными психолоr.а.ми инстинк
тов, пришел к заключению, что мноrие из них сводятся
к нелепостям, а друлие 'Оказались в списке инстинктов
«явно по недоразумению».
Каков же действительный смысл 'в таком случае бес
почвенных уrr,верж.дений, реа.кциOlННЫХ психолоrов о Ha
ЛИЧИИ у ,людей ,ИНСТИНКТ10В, в том числе социальных, KO
TopbIie якобы о:пр,еделяют ,все их поведение и мышлен'ие?
П'О,нять это совсем нетрудно. Если прир!ода человека
опр,еделяеТСIЯ rлавlНЫМ образом инстинктами как чем то
постоянным, неосознаваемым, независимым от условий
существ'Ования, т,оrда современная ка'питалистическая
деЙС ВИТ1ельность не o BeTcrr,BeHHa за те пороки и извра
щения психик'и людей, которы,е она .порождает. П'Очему
ПРОИСХ1ОДЯТ войны, уве.личивается рост п,реступН'ости, чем
объяс.нить расовую диекри.минацию и ЭКCiплуатаЦИIО че
л.овека человеком при капитализме? Реакционные
1 См. «Psychiatry» v. 5, 1942, р. 509 516.
187
пс.ихолоrи на все эти вопросы дают одинаковый ответ:
все это ОlБУСЛOlвливается «инстинктами» человека. ВоЙны
нарождаются «инстинктом драчливости», накопление
капитал,ов ,в руках rорстки монополистов «инстинктом
стяжатель,ства» и 'Т. Iп. Инстинкты человека неизме
няемы, следовательно, не.льзя преодолеть и .все те отр,и
цаТlельные явления, которые ти.пичны для капитализма.
Так из «Iне.изм,ен.ности» психики людей реакционные пси
холоr,и делают ,вывод о «'вечности» капитализма.
Типичным выражением подобной 1'Iочки зрения, OCHO
ванной на .ПРИЗ1нании (врожденных инстинктов человека,
является Фр'ейдистС'кое :нонитание сущности в,ойн.
Война, ,соrласно точке зрения Фрейда, это проявл'ение
инстинкта смер'ти, который приеущ ТDРОТiоплазм'е вообще
и ,встречается будто бы уже у аиболее просто орrани
зованных живых Iсуществ. Для Toro чтобы 'ReC'Bej:Ly
!цим выяонить, каким )ке образом инстинкт СМ1ерти
вдруr Iпревращаетоя 'в аrресаивность, Фрейд сочинил
следующую версию. Он писал: «Вследствие соединения
ОДНОКlлеточных Э,Л1емента.рных орrанизмов в мноrо'кле
точные ж'ивые существа удается нейтраЛ'ИЗ1овать влече
ние к омерти отдельной клеточки и 'с помощью особоrо
opraHa отвлечь разрушительные побуждения во внешний
l\tIИр. Этот opraH мускулатура, и вл.ечение к смерти
ПР'ОЯlвляется, таким образом, ,вероятно, впрочем, лишь
частично как инст,инкт разрушения, направленный
ПРiОТИВ 'В'неШlнеrо мира ,и друrих жи.вых существ» 1. Ясно,
что так,ое «объяснение» чистейший вымыеел и BЫXO
дит за пред,елы науки. Однако это ни 'в коем случае не
умеlньшаlет ето идеол'оrическ:ой вредности. Исходя из
подобных представлений о «'врожденном» характере че
.повеческой аrр'есси.вности, идеолоrи :им,периализма BЫ
двиrают' теории о «вечности» И «не.избеж:ности» войн,
О соответствии их природе человека, ссылаясь при этом
на незаслуженно раздутый авторитет Фрейда.
И'нтересен Iследующий .Факт. В 1932 r. А. Эйнштейн
обратился к Фрейду 'с письмом, в KOTOpOl\1 обращал er:o
вни:мание на 'симптомы уrрозы безопасности и возн'Ик
новения IВОЙНЫ. Как Я'вствует из 'письма, ЭйнштеЙн
считал Фрейда «знатоком ,инстинктив'ной жиз'ни чело
века». Мне, как неспециалисту, писал ученый, каж'ется,
1 з. Фрейд, Я и Оно, стр. 40.
\
что ,воЙны Iвозникают ,ВСЛ1elдствие «вожделения к 'Нена'Ви
сти и раЗ/рушению», сущ'ест.вующеrо в человек,е. Что
надо сделать, чт'Обы пом,очь людям преодол.еть эту
склонность к ,взаим,ной ненависти? таков смысл ero
письма. От,вет ФреЙда 'на это ПiQслаlние rлаоил, что нет
надежды ,на Т10, чтобы челонеческие существа преоекли
в себе залож,енные 'в них аrресс.ивные тенденции. Ф'р,ейд
подчеркнул, что «идеаль'ные мотив.ы часто служат Ka,м:y
фляжем С'КЛOlН'ности к раЗРУШ1е.нию». Ч'еловека «ведет»
по ж'изни инстинкт смер-ли, он l\10жет иноrда п,р,евра
титься в стремление к Iразрушению. Этот инстинкт яв
ляет,ся неотъем,лемой частью чело.веческой пр.ироды. По
этому, пиоал фр1ейд, :ВОЙ1НЫ IВРЯД ли Пlреодолимы. Если
даже удастся направить врожденную аrрессивность лю
дей по IИ,НОМУ пути, то тем не менее конф.ликт м,ежду
цивилизацией 'и 'ненавистью людей ,все palBHo Iсохранится.
Содержа.ние приведенн'Ой Пelр.е'ПИОКИ, опубликоваjН
ной в 1933 r. в материалах М'еждународноrо ИНСТИТУТ1а
интелл,ектуаль,ных связей, свидет,ель,ст,вует о реакцион
ности в'Оззрений Фрейда 'по такому :важному вопро,су,
как происхождение.,..И сущ'ность войн. При решении этоrо
вопроса Фрейд, 'как ;и ПрlИ решении д'руrих пр'об.лем, н,е
считался с фактам,и, ,не а'нализировал закономер,ностей
развити,я челове'Че.с.коrо общества, а за.нимался iПроиз
вольными ,спеку ляц,иями. Н'е удивительно, чт'о соц'Иоло
rичеС'к,ие ,вы,воды, которые он делает, расходятся с дей..
стви ель'ностью. Н'О их идеолоеический и политический
с.мысл Qlчевид,ен. Че.rо стоит то.ль'ко СЛ1едующее заявле
ние Фрей а: мир, есл.и ан буд,ет установлен, ПСИХОЛ'ОЛИ
чески привеДiеr человечест,во к 'катаСТРОф1е! ЕстеСl1венно,
что TaKoro 'Рода ВЫIВОДЫ ,впол.не устраивают им'периаJIИ
стО/в, заинтересованных в rOHKe вооружений и разду"
вании BoeHHoro психоза.
Вслед за ФреЙдом )извращение общественных я;вле
ний на основе теории инстинктов допускают и ero MHoro
численные С'оврем,енные последоваТ1ели: Так, наПрИМ1ер,
Кискер ,в США считает С'овременное общество психоло
rически незр,елым, ,ввиду чеrо «наивно надеять,ся, что
ЛЮД'И 'в ,наше вр'емя MorYT !научиться жить в мире С9МИ
с ,собой 'и 'с друrими людыми» 1. О'тветственность за
п одобное 'Отсутствие миролю,бия он возлаrает на
1 СМ. «W orld Tension. The Psychopathology of International
Relations», New York, 1951, р. 316.
189
инстинкты. Друrой неофрейдист, В. TpO'f1Tep, OCHOBЫBa
ясь 'на из'обретенном им поняТ'ии «.с'Тадноrо инстинкта»,
с ero пQtм'Ощью оБЪЯ1сняет :вс,е явления Iсоц'иальной жиз
ни, в первую очередь кла,осовую борь'бу. АнrлиЙский Heo
фрейдист М'Он,и Кирль в с.воих работах iпишет, что ин
стинкты 'определяют собой по.литические ВОЗЗрlения лю..
дей .и ,события политической )ЩИЗtНИ.
Подоплека спекуляции буржуазных ученых на при..
писываемых ими человеку врожденных инстинктах, пси
хичес.ких и бессознательных «комплексах» и Т. п. уже
давно раз'r8'Д8'на пролресоиВlНЫМИ учеными. r. Уэ,ллс n
работе «Праr,матизм фИЛrQС'ОфИЯ империализма» пlи
lпет, что вымышленные инстинкты служат для реакц.и
онных ,псяхоло'rов cpe CTВ'OM, с ,помощью KOlioporo они
о,бос:новывают неизбеж:ность IВОЙН, ,расовое нераве'нСТ,ВО,
«eC' eCТ'BeHHOCTЬ» линчевания неrрпв, \раЗ1деления людей
на классы и т. п. В друrой своей работе Уэллс отмечает:
«В каждом сл'уча1е паихолоrия, признающая И1НСТИIНКТЫ,
используется ,в Ц1елях ОТ1вл,ечения в'нима'ния Iнарода ОТ
поИ'скав деЙС'Тlнительных причин п'Олитических и С'оци
альных УIС'ЛО:ВИЙ.. . П,сихолоrичеСКjие напра'вления, OCH'O
ван.ны'е 'на ИН1с'Ти'нктах, поставляю'Т большую часть Toro
материала, который 'В различных формах используется
империал,истической идеолоnией» 1.
В 'тесной с(вязи \с предста,влением о ,врожденности и
неиз,м,енности «социалЬ'ных инстинктов» ,находится ДOK
тр'ина о врожден\ном превосходст.ве одних лю,дей над
друrими, особенно шир'око распрюс раlняемая в США.
OIHa 'используется, как пишет УЭЛЛ1С, во первых, для Toro,
чтобы «'Оправдать Iи поддержать клааоО'вое rоспод,ство».
BO ,B110pЫX, для оправдания rосподства одной нации над
друrой. В третьих, «доктрина :врождеНlноrо 'п реВ'оох од
ства применяется для Toro, чтобы ,разъедИ'нять трудя
щихся вС'ех стран и тем самым усили.вать IПОЛИТИКУ
«разделяй 'и ,властвуй». Доктрина врожд.енноло пре.В'ос
ход,ст,ва м'ужчины над женщИ!ной, мужскоrо пре.восход
ства, являетС'я чрезвычайно эфф,ективным допол'нением
к доктринам клаССОВОJ10, национаЛЬНОI10 и pacOBoro Пр'е
в о с х о Д С'тв а» .
«Во всех с.воих формах, .продолжает Уэллс, ДOK
трина врож;денноrо Iп'ревосходства предстаlвляет ,собой
1 F. Уэллс, Павлов и Фрейд, стр. 278.
190
идеолоrИiческий столп классовоrо общества и особенно
капИ'та.лизма эпохи и,мпер/иализма. Поэтому и,е у,дини
тельно, что всячески стараются заlЦИТИТЬ, рационализи
рова'Ть и ПОДД1ержать эту ДОКТ1ри.ну» 1.
Выступление Iпередовых ученых 'в капиталистических
странах против ненаучН'оrо понима.ния инС'тин.ктов, pac
крытие реакционноrо идеолоrическоrо смысла т'еории
инстинктов являются BMlecTe с тем борьбой против !тех
психолоrОВ lидеалистов, которые выступают HbI1He против
научной ОЦelН'КИ роли с.оз.нания, разума в жиз.ни JIюдей.
И чем успешнее их критика теории инстинктов, тем
более слабыми ,стано.вятся IПОЗИЦИИ современных о:бску
рант,О'в в психолоrической науке.
Теория фрустрацuй. о Наряду с теорией ИНСllИIНКТО'В
в арсенале психолоrOiв идеал,ис.тов, возrлавляющих по
ход против сознания, разу.ма, наХiQД'ИТС,Я такж,е теория
ф'РУСl1раций одно 'Из новеЙших порождений идеалисти
ческ'ой пс.ИХ'ОЛОf'и,че.ОКОЙ мысли .в США. Ее соз.дат,ел,и
(Доллард, Сиерс, .Доуб, Миллер, Мауер) ИСХОj:(ЯТ из
фР1еЙдовскоrо Iпсих'оанализа и те.ории инстинктов. Суть
ИХ «теории» св-одится к ,слеДУЮЩ1ему. у человека Иlмеются
ВрОЖДeJнны,е инстинкты, которые я.вляются rлаlННЫМИ
движущими силами чел,о,нечеекоrо развития. ВнеШ1ние
у,сло.вия иrрают оп.р,еделеННIУЮ (но не iв,едущую) роль
в ф'OIрмировании человека, а следоваТlелЬ'но, по их MHe
нию, и в появлении тех или иных общест:вен,ных инс'Ти
тутов, ООЮТ1ветствующих IПрИрОДiе чел'овека; однако р'оль
их rлавным обраЗОI\1 отрицательная (как и по Фрейду):
j'1словия .среды препятствуют /свобqДfНОМУ 'и открытому
пр'оявлению внутренних побуждений человека, BЫ'3Ы
вая в 'нем аrре.ССИiвные )'1стремл'ения. С этим «TOPM()
зящИ'м» 'Влиянием 'среды и с'вязано понятие «фру'стра
ция».
В одной из своих работ (<<Фрустрация И аrрессия»,
1939 r.) Роберт Р. Сиерс следующим образом поясняет,
что та'кое фру.страция. П!Рlедста1вьте себе ребенка, п.ишет
он, Жlелающеrо полакомиться вареньем, 'которое Haxo .
дится, как он знает, в буфете. Это желаlние e o является
побуд'ител,еlVl ряда «ИНСТ1рументалЬiНЫХ» действий, Ha
правленных /на достижение заветной цели: 'подтащить
к буфету стул, залезть \на Hero и т. п. Но вот в комнату
1 F. Уэллс, Павлов и Фрейд, стр. 123.
191
входит IMaTb и запрещает брать варенье. Вrнутренни,е
силы, толкающие ребенка на С'онерше'Ние «и.нструмен
тальных» деЙ'СТIВИЙ, не получают 'р,еализации, и у pe
бенка воз.никает фрустрация, выявляющая « ремлющие
ужаоные инстинкты». Ими является аffрессивность,
(:1'ремление нанести, как пишет С.иерс, «'вред орrанизму».
За:падноrерманС'кий психолоr Курт Бонди ут,верждает,
что фРУlстрация В'ОЗrникает при наличии затруднения
(препятствия) IHa пути 'к намеченной цел:и: HeДOCTa OK
питания, о сутст,вие любви, недостаток средств для по
купки нужной вещи 'И т. д.- Коrда поя.вляется фруеТlра
ция, \по ero мнению, 'Определить IHe представляется ,воз-
10ЖНЫМ: .в одних олучаях юна возникает, .Б друrих (при
Tlex же условиях) нет. Причины фрустраций соци
альны. Оlсобенно чает,о фрустраци.и ВОЗlникают (в дeT
ICTHe.
Сиерс ,пер,ечисляет следующие формы «аrрессии»,
ВОЗ1никающей на оенове ,фрустрации: доносы, ос.корби
телЬ'ные ВЫ'П8lДЫ, насмеШ1КИ, у:бийства, самоуБИЙС'r.ва
и т. д. Пр!и этом 'Он считает, что 'не IВrсеrда аrресси.Вlное
IIовед'ение ,следует iНе:посре ственно за фРУСl1рацией; ИНО
rда оно откладывается 'на ,некоторое вр,емя, ПОС'КОЛЬ'КУ
«орrанизм» (этим термиtН,ом он назы,вает личность) за
нят выполнением друлоrо деЙСl1ВИЯ, 'выз,ванноrо более
сильным побудителем. Аналоrичная задержка может
БОЗНИК!НУТЬ и тоrда, оrда аrр,еССИ'Вiные 'наl\1ерения «opra
низма» ,ВСТlретят к'онтраrреасию или сильное ПрОТИВО
действrие. В этом Iслучае IСУДИТЬ о наличии аrреесии поз-
'вО,ляю'Т (Iи это 'идет явно от ФреЙда) «скрытые акты
аrр,есс.ий» насмешки, оновидения и т. п. Отдельные
фруС'трации, ,порождающие стрем:ление к аrрес.сивным
действиям, 'к'оторые не были Iнемедленно реализованы,
MorYT выз,вать IBeCb,Ma ,с.ильную а реССИIВ'НУЮ р.еакцию,
являющуюся как бы «СУIММОЙ» .неCiОСТОЯВШIИХСЯ .arpec
.сив'ных актов.
По м,н нию ,создаТ 1 еЛ 1 ей теории фрустраций, аrрессия,
,встречая силыное противодей,С'т;вие, может быть направ
лена «,не по адресу» или даже на caMoro се6я. CO'Bep
шение Ж1е тех или иных аrрессивных действий С'поооб
ствует якобы «очищению» (оовсем так, как трактовал
это Фрейд).
Теория Ф'Ру,страций «обооновывается» буржуаЗ1НЫМИ
спциальными психолоrами эксперименталыно. Так, Сиерс
192
в i 947 r. ,опубл,иковал результатьi .своих ?з,ксriерим,енталЬ..
ных 'ИССЛ1едо.ваний, выпол'ненных над студеlнтами, под
заrлавием «Реакция взрослых в ситуации фрустра..
ций» 1. О,Н применил 'в с.воих опытах в качесТ'ве «препят"
ствия» запрещ,ение спать. В ответ на запрет студенты
делали YCТiHыe и п,исьме.нные заявления, которые pacцe
нивались как «реакции», вызванные фРУСТtрацией.
Большое м,есто в фактичееком «обооновании» взrля..
дов стор,онни ов еории фруст,раций заНИl\1ают этно ра
q)ичес ие ,исследования над индейцами, новоrвинейцами
и друrими народами.
Такова вкратце теория фрустраций. Она по"новому
р,еаЛ1изует фрейдоВ'ское положение о перемещении «вну"
тренней энерr,ии» и В'нутрипсихическом конфликте, воз
никающем ввиду тормозящеrо и ,вред'ноrо влияния
среды. Поэтом'у ей ,приеущи ,все те пороки, которые авой..
ственны ф'рейдистеким взr лядам и теории инстинктов,
а именно: отр,ицание значения сознания и пер.еоценка
бессознательных сил, влечений, стремлений; непризнание
решающе:rо влиян,ия обще.ст:венных условий бытия на
формироваlние пlсихики человека, их р,ол,и в опр'еде.лении
ero мотивов поведения, потребностей и интересов.
Теория фрустраций пользуется 'в США и друrих ка..
питаЛИС'f.ических странах шир'окой из.нестностью, так как
позволяет оправды,вать пороки капиталистичеекой си
стемы, объясняя их «фруст:рациями» .и врождеlННОЙ
«аrр,ес.еи.вностью». Она и.меет ны'не M'Horo сторонник.ов
не только из числа психоеОЦИОЛiQrов. Так, Б. l\1.алинов
ский, из:вестный а.нтрополоr, в од'ной из С'воих обобщаю..
щих работ, rоворя о психическом складе «туземцев», ука..
зыlает,' что .они «леrко фрустрирую'тся» 2. В результате
этоrо «Iврож:денный и-нстинкт д,рачли,вости» превра
щается у 'них в «коллеКТ,И8lНУЮ ненависть» и затем 'в «ор..
rа'НИЗ0ванную, направленную .борьбу». Исходя из этих
пол'Ожений, летко объяснить борьбу, K0110PYIO ведут
на'роды, Iпорабощенные империалистическими страtнами,
не колониальным rHe1'OM, не беспощадной эксплуата..
u
циеи, не их растущим самосознаlнием и сплоченностью,
1 R. Sears, Adult Reaction in а Frustration. «Readings in Social
Psychology)}, New Yor]<, 1947.
2 ОМ. В. Malinowski, Sex and Repression in Savage Society,
London, 1953.
13 Н. С. Мансуров
193
. !
а, ВИ1Диtе ли, «траноф'ор,мациеи» «ВрОЖДе!ННОЙ JIJрач,Jlи.
БОСТИ» в результате фру,страции. .
За с.вое почти двадцатил,етнее ,существ'Ован,ие теория
фрустраций претерпела н,еко'Торые Iвидо.ИЗМefНения, кае>
сающиеся ;в первую очередь понимаlНИЯ последствий
фрустраций. Америкаlнекий псих.олоr с. Сержент в ра-
боте «Реакции на фрустрацию» (1951 r.) отмечает, что
в результате фрустрации далеко не всеrда п'Оявляет:ся
аrрессия. По ero мнению, несьма часто 'в качест.не след
ствий фрустрации бывают идентификация человека с
друrой личностью, раЗЛИЧlные ком.пе.нсаТОРiные реакци,и,
подавлеrние, отказ от рrешения, уход В мир фа/нтази,и
и т. п. АI1реосИ'нность является лишь од'ним из следствий
фрустрации.
Стор'онники теории фру.страций ньюне rорячо спорят
относителыно Toro, мож.НО л'и в,оспитать ребенка, у KO
Toporo не воз,никла бы а рессиВ'Н'ость на о'онове фру-
страции. Исследованию этоrо .вопроса, ,в частности, по
СВЯЩ1ена ,работа С. Розенцвейrа «Осно.вы теории фру
страции» (1944 r.), в которой a.B'rOp, ОCJновываясь на
обильном фактичееком, специально им ,подоб 1 ранном Ma
териале, прихо,дит к отрицате.льным выводам. Можно
выработать, пишет он, «терпимость К фрустрации», но
пол'ностью ос.вободиться от нее невозм,ожно, слеДQtва..
тельно, невозможно избежать и ПОЯВЛlения аrрlессив
ности.
В настоящее время социальные психолоrи пришли
к мнению, что возникновение фру,страции, а з,начит, и
аrреосивност.и, 'Определяется в конечном счете «CTPYK
турой общества» социальныl\trи условиями.
Объясняя происхождение 'войн, психолоr РаЙт пишет,
что динамически война характеризуется раЗ,ВЯЗЫ1ва.нием
и <освобождением «ужасных аftр,есс.ивных импульсов»
в р'езультате фру,страции. Дж. Доллард 'в книrе «Фру..
страция и аrрессия» утверждает, ч о появление arpec
сии постоянно Clвязано с наличием ситуации фрустрации.
Война возникает, с ero точки Зр1ен,ия, ПQИ обязате.льном
ст.ечении некоторых «социальных 06стоят'еЛЬ 1 СТ,в». Од:нак:о
под этим термином он имеет в виду ,не политику пра'Вя
IЦИХ классов, не экономические потребности развития
капиталистическоrо общества, не антаrонизмы м,ежду
империалистичес,к.ими rосудаРlствами, а ,И это весь,ма
показательно........ такие явления, которы'е оrраничиваются
194
uферой ОТiдеЛЬJноrо индивида: КJрушение личных п,ланов,
наД1ежд, n:ОЯlвление ЧУlвства н,ебезопаС'ности, беспок'ой"
ства и Т. п. Само собой понятно, что подобное оrран.и"
чение «'социальных усло'вий» я.вляеТlС1Я ненаУЧНЬПvl, так
как не вскрывает причин «крушения личных планов» и
друrих ЛИЧlных «неприятностей».
Социа.льные психо оrи утверждают, Ч110 просну.в
ш;иеся «УЖaIC'ные дремлющие С'илы» сами по себе слепы.
ОДН8'ко они MorYT «прозр'еть». В этом «;прозрении» oc
новную роль и рают лидеры. Е.сли лидеры, пишет аме..
риканский психолоr CTarHep, ,СВ'ОИМИ речами, rазе ны:rvlИ
статьями и друrими ,средсrr.вам,и распространяют ,взrляд,
u
что «Iнашrеи лруппе» уrрожает друrая «rруппа», ЭТО .на..
прав.ляет аinреосивность по lопределенному руслу на
борьбу за новые рынки 'сбыта и сырья, (на захват чужих
терр'иТ'орий. Именно потому, ч о лидеры опираются в
своей пр'опаrандистС'кой деятельности 'на скрытые пот,ен"
циалыыыеe силы людей, 'их слtQ,ва и убеждения оказы..
ваются (сильнее, че.м, как ука.ЗЫ1вает тот же CTarHelp,
«противодействие большой rруппы».
Мноrочисленные работы стороннико.в теории фру
страций, п'Оовяще!Н'ные пр,облеМ1е происхождения войн,
ПРИЧИiнам престу.пности, объяснению национально ос.во"
боди'f1ель'но о д:виж'ения и д'руrим актуальным вопросам
современности, искажают истинные причи,ны эт:их обще
ственных явлений и IHe оставляют и тени со'мн'ения в
реакционнiOСТИ теор:ии фрустраций. Как и теория ин..
СТИlнктов, 'она приз'нает первоосоновой ,воех человечес'ких
посту'пков врюжденный инстинкт (<<драчливость»); К8'К
И представители друrих Р1еакционных теорий, СТОРО'Н"
ники теории фрустраций ин и.видуализируют и ПСИХiO-
Л1оrизируют общественные явления, об.ЪЯСНЯЯ их «BIJIY"
трипс.ихическими онфликтами» бессозна11ельных сил,
вызванными противод еЙСТ'ВУЮЩIИМ влияние.м «С!реды»".
В ЛОЖJном, .ненауЧ1НОМ ос,вете предстаlВЛЯЯ причины воЙн
и друrих общесvвенных явлений, сторонники теории
фру,страций одурманивают сознание людей и пр/епят
с'Твуют тем самым распростраlнению передовых идоей
о закономерностях раз'вития общ,ества.
ПСUХОЛО2ия мистики и оккультизма. В кап'Италисти"
чеС'ких странах 'в походе против ооз,наlНИЯ пр,инимают
участие не только IпсихолоrИ lидеалисты, .но и .p'peV1.ICTa
'ВИl1ели ОТКJрlовепно мистических ,и оккуль истских ш'кол,
.
195
отН'осящихся К идеа.листической ПСИХОLл.оrии. Эти школы
ПQЛЬЗУЮТСЯ немалой известностью ,среди широ'ких к.ру"
rOB ,наоеления США, Западной rермании, Франции и
Анrлии, распространяя обскурантистские, в раждебные
науке представления .и культи,вируя невежест.вен,ные
суевер,ия.
Од,ной из таких школ, о которой упоминается даже
в С'ерьез.ных психолоrиче.ских жу.р'налах, Я,вляе-rся школа
по изучению «'снерхчувственноrо поз'нания». Результаты
«исследова/ния» этой «проблемы» 'изложены 'в работах
!\lноrих ,ПСИХОЛ'ОI'ов в США, З,ападной rерма:нии, Ф'ран"
ции Урбана, Бенд.ера, Тиш'нера, РаЙ'на. lVlетоды изу..
чения «сверхчу.вст,венноrо 'ПО3lнания» соответствуют
предмету изучения. К ним относятся опыты по чтению
мыслей 'на раIССТОЯНИИ, расш,иф,р,овка «.вещих» оно.в И
предчувст,вий, особенно сложным представляется (как
об этом пиш.ет Аншютц) столоверчение.
Запад ноrерманский психолоr Тишнер 'в Кlниrах «О Te
лепатии и яоновидении» ,и «Р'езультаты ОIККУЛЬТНЫХ
ис.следований», издаlННЫХ ,в сер'едине наше:rо столетия,
доказы,вает, что вм:есте С чувственным опытом, 'а также
и помимо Hero человек получает HeК!OTopыe данные, от..
носящиеся к миру «потустороннеrо». Т;ишнер в с.воих
работах «научно» определяет сущность теле,патии и
ясновидения. Телепатия это та'кая дисциплина, пишет
ОоН, которая занимает:ся изучением передачи чужоr.о ду"
ш'еВlноrо соде.рж'ания от человека к 'человеку, без вся..
KO:rO паср'едника !в Iвиде 'opraНioB чу.вС'т'в. Яс:новидение, по
ero мнению, отличается от телепатии тем, что имеет дело
с такими «чистыми» «феноменами», которые никем н'и"
коrда не :воспринима.лись ЧУВС1:венно, Н'О сущ,ес'f.ВУЮТ
реаль'но 'в мир,е и определяют психик:у отдельных лю,дей
и их ,мышление. И,ными ,СЛ1овами, ясновидение это
знание о том, чеrо никто ,не 31нает и не может обычным
путем уз'нать.
Как «установил» этот ПСИХОЛ1оr, 'Clпособность .к теле..
патии и яоно.видению бываlет 'двух видо.в: спонтаНlная и
эксперим.ентальная. Спонтан'ная в том случае, ко:rда
АСВ (<<С'верхчувственное познание») насту;пает оамопро"
ИЗВОЛЬ'НО, 'неож,ида'нно, без вся оrо желания 'со сторо.ны
человека. Бы,вает это 'р,едко, замечает Т'иш'нер, иноrда
раз в жизни. Люди деляТ'ся 'на д'ве катеrории: тех, кото-
рые переживали хоть р'аз .спонтанное проявл,ение теле-
196
патии или ясновидения, и 1'1ех, кто никоrда этоrо не
iИспытывал. Эксперименталь'ные телепатия и ЯСlновиде-
ние .вызываются С/пециальной lобста новкой. Их можно,
так 'сказать, вызывать по заказу, но тоже IHe у всех
людей.
«!\лассичеСКИ1М» исследо.ванием IB област:и «снерхчув"
cTBeHHoro IПОЗlнания» я,вляются «труды» американс,коrо
психолоrа И. Райна. В 1934 r. он ИЗД1ал сочин'ение
«С,нерхчу,вственное восприятие», а в 1950 r. «r1Ра.ницы
человеческоrо духа». В посл,еднем иосле,довании автор
испольэ'овал иrралЬ\ные карты 'в качест:ве экс:перимен"
тальноr.о материала. Он занимался 'также отrады'ванием
сно.ВИ1Дений. П'одопытными объектами БЫЛiИ студенты
аМ1ериканских колл.едж ей. Райн пишет, что он устано..
вил ряд «капиталь:ных» фаК'f10В. Пр'ежде веело тro, что
кофе по.ВЫШ1ает способность 'к телепатии, а пол И1СПЫ..
туемых для «сверхчувственноrо IВООПРИЯТИЯ» безразли
чен. УСllалость, оrорчения -и тому подобные факторы
снижают ВОЗМОЖIНОСТИ «свеРХЧУlвС'тненноrо П'оз'на:ния».
По ,сра'внению с передачей :мы,слей на раlС'С'тояние
уrады'вание 'Чужих мы-слей, пишет он, более паосив"
ный ,процеес. Райн утверждает, что ,существуют различ
Horo рода телепаllИИ: предметная нахождение IСПРЯ"
танных вещей; псиХ'ометрическая коrда испытуеIvIЫЙ,
прика'саясь к предмету, уз,нает ero 'владельца, и дру"
rие.
11з под:об.ноrо рода за:нятий Райн ;и друrие «ЯСНОfВИД"
цы» заключают, что дух стоит над материей, являясь,
таК1ИМ образо'м, П1ервичным.
В «исследованиях» психолоrов мистиков использу..
IОТСЯ не только. спрята;нны!е ПР1едметы и иrральные кар..
ты. Представители IКР.ИС1таллоскопии, наПРИМiер, иаполь..
зуют в своих опытах... тарелки. Смотря на них (а .еп.{е
лучше на специально приrотовленные кристаллы), они
,впадают IB 'состояние TpalHca, во ,время KOTop'oro 'MorYT
якобы «предсказывать» будущее и т. п.
Широ'К!ое 'распространение (и это Iнашло овое отра-
жение в л:итературе) им'еет ныне и хиромантия. «Наука»
эта «определяет» судьбу :человека IПО л/иниям на лада..
иях ero :рук.
Еще фанта.стичнее за.нятие «наукам,и», называю..
ш'имися aBTO и кееноскопией. Эти «нау'Ки» имеют якобы
дело с таинственной опособностью qелов,ека пр,и (HeKO
197
торых условиях :видеть 'насквозь ИЛ'И ,свое собственное
тело (а'ВТОСКОПiИЯ), или тел'о друrих людей (IKceHocKo
пия). Если бы такая способность действительно СУЩlе
ствоваЛ1а у люд,ей, 110 непонятно, почему д'о 'сих пор она
не 'ис,поль.зо.валась хотя бы в мед'ицине вместо peHTf'eHQ
с опии! . .
в ,настоящее время 'немал'ое распросТ!ранение имеет
в странах 'капитала 'и астролоrия. CTporo rоворя, она
palHee не 'относи.л\ась 'к ,психолоrии. Однако Юнr и Ро..
зенберr, один ,в 1944 r., друrой в 1950 r., «опро.нерrли»
это предстаВЛ1ение. По 'их м,нению, астролоrия IП'СИХО
лоrическая дисци,пл:ина. Она занимается пред,сказа'нием
судьбы лю ей по 'положению звезд ,и д'руrим космиче
сК!им явлениям. Как же 'тут обой ись без идеаЛИ1стиче..
ской ПСИХlQлоrи:и! По МIнению Юнrа, Розенберrа, ВайеР1а
и друrих, занимающихся за рубежом rороскопом, чело..
век, будучи частичкой косм'ическоrо унив е.р сум а, якобы
и,спыты!вает 'на С'ебе ,влияние невещомых космических
процессов, прямо определяющих le:ro психику и судьбу.
Подобное «влияние» из космоса .оказывается, по мне..
нию аlстролоrов, и (на животных, и на рас'Тенrия. Мнение
Э'rО 'наО110ЛЬ 0 оказаЛ10СЬ по:пуляр,ным, 'Что IC 1926 r. в
США стал изда/вать'ся специальный журнал, так сказать,
в помощь за нимаЮЩИМIСЯ rорос опом. П\од влиянием
астролоr;ии IB 1935 r. нем'ецкий психолоr Рут Стульма:н
пер,еработала и издала iБIHo.Bb 'календарь, iИз KOTOpOI'O
следовало, что успех перечисл'енных 'в /нем лиц был обу .
словлен «счастл'ивой датой» или друrими «,случаЙНIОС'ТЯ
,ми», которых В кал,ендаре перечислено 12 тыс. Сделаll
,ное в 1935 r. 'не оказалось забытым. В 1944 r. в rер'мании
был из-дан друrой «труд» «РО)l}дerНlие 1М одареннюсть»,
в ' O OpOM в сущности продолжена та же астролоrиче
ская л'иния. Яры'м 'сторонником rороскопа в Западной
rермании в наши дни является Х. Штосс'мь.
В ,противополож,нос'Ть 'преж'ним утверждениям, со..
rласно которым «п,р,едуrады,вание» С помощью «,волш/еб..
Horo жеЗЛlа» является окку,льтизмом, ое одня находятся
«теоретики» И «практики» буржуаз ной психолоf"ИИ, ко..
торые объявляют, что таК!оrо рода «п.редуrаДЫ13ани'е»
заслужи.вает особоrо ,внимания. 3апаДlноr,ер,манекий
психолоr r. Аншютц утверждает даже, что в силу суще..
ствования «сверхчувственноrо познания» некоторые
,люд'и 1!!9ft, a{[IКY (<<Ж ЭЛ») iB руки, MOryT, оказыва,ется,
..
}98
«иащуnыtваtь» ,ею ri'оJI ез,ные ископаемые .в lIiед:рах зеМли.
Палка якобы пра.вильно ,ведет их к цел,и. В литературе,
указыва.ет он, ,описаны «случаи», коrда такие люди «Ha
лодил'и» залежи KaMeHHoro уrля, соли, ж,елезной руды
и т. д.
ПС'ихолоrи, изучающие возможность «предуrады,ва
ния» С помощью «волшебноrо жезла», «установили»,
что оно зависит от типа людей, их душе,вноrо состояния,
тренировки, от 'ПОI10ДЫ, \времени rода, дня и !Ночи. OKa
зы,вается та.кже, что одни люди у,меют «наход,ить» источ
ники :воды, rдруrие каменную соль, треть,и склонны
определять залеж'и .м,еталло.в. Пра.вда, как признает
r. АIНШЮТЦ, п р,ирода объективных раЗДlраж'И'телей, 'KOTO
рые имеют M,eC'f10 в данных «случаях», еще не выяснена.
HeK'0'f10pbIe психолоrи д'опускают наличие «земных лу
чей», оказы,вающих вредное 'воздейст,вие на орrанизм,
друrие ,пишут о «,неиз,весТ1НЫХ» 'влияниях, третьи ищут
объяснен'ие в косм,ических и HeK0'f10pbIX зем'ных факто
рах, которые якобы Iвзаимодейст,вуют и вм'есте Iвлияют
на чело.века.
К числу Я.вл,ений «телефиЗ'ическоfoО» порядка. OTHO
СИТСЯ таlкж'е якобы 'имеющее ,место явление ноздейс вия
человеческой воли на неживые предметы, заставляю..
щее их Iперед,в,иrаться 'в Iпростраlнстве. Это С'f10лове:р
чение, т:елекинез (пере.м'ещение предмето.в под влиян'и
ем поихики), а,ппорты (повреждение предметов при
:воз',Цейст:В'И'и ,на них ,п'сихики) 'и т. п. Рай,н в 'сво'ей ра..
боте 1950 r. с полной Iсерь,ез'ностью ДОПУСI<:ает возмож"
ность ,повлиять 'Волевым уси.лием на 'иrральную OCTЬ,
КО'Dорую бр.осают на стол. ,Вот каков даЛ1еко идущий
результат «исследований», выполненных на материале
азартных иrр!
Каки,м,и бы странными ни казались подо6ноrо рода
«'исследования» заlрубеж,ных ПСИХОtlI,оrов идеалистов, тем
не менее они им,еют M1eCTo. Деятельн'ость поихолоrо.в"
мис'Тиков ВЫ1дается за «м'ноrообещающую», за «впол;не
реальную», «научную» 'и т. д. Занятие мистикой оправ..
дывается тем, что психол:оrам «тесно» в существующих
ныне рамках, что они «MorYT» 'включить в орбиту овоих
*исследований космические и прочие факторы.
АнтиИ'нт.еллектуалистИ'ческая ,пропаrанда в США и
друr,их капиталистических странах выражается, в част
НQСТИ, в рас.ПРlостранении rад8'НИЙ и друrих ненаучных
199
с'пособов «предуrадывания» суде'б людей. «Ежеrо'д1iо
различным ,предсказателям суд бы ВЫ1плачивается MHO
ro сот,ен ты,сяч олларю.в, 'Отмечает Л. rYPKO. Для
распространения их деятель,ности боrатс'Т во и образо
вание не и'меют значения. Они одинаково пользуются
I успехом ,среди боrатых и бедных, с.реди высокообраз.о
ванных людей, так же, как Iи ,среди полуrрамотных.
rазеты с большим rr,ираж'ом способствуют их популяр
ности, ежедневно п,ечатая ороекопы и а'нализы -почер-
КОВ. . . Посвященны'е астролоrlичес ом'у культу журналы,
как почти все пер.иод'ические изда,ния, имеющие дело
с мистическими и оккультными яв.л'ениями, _ IПреУIClпе-
вают. Единс'r.Ве'ННЫЙ Iвид книr в книжном маrазине, о
которых можно с уверенностью ,сказать, что они будут
проданы, это ,издания, касающиеся ок,культных и
сверхъестественных :вопросов. Во м'ноrих раЙонах c.Tpa
вы существуют «заклинатели» 'м «'ворожеи»» 1.
Пеихолоrи идеалисты :н'емало споаобствуют этой KaM
пании по ,распростра.нению .С'уеверий ;и М.ист:ики. Одной
ИЗ школ, ,зан:имающейся в ПРЯМ1ОМ смысле сл,о.ва rада
нием .и «предсказанием» tсу.деб Лlодей, Яlвляется физио..
rномика, друrой витоооф,ия, которые «,научно» делают
то ж'е са.мое, что :И закл,и,натели :и Iворощеи.
О,сновные пол'ожения физ:иоr,ном,ики были Быска..
заны рядом е.вропейских Пlсихолоrов: х. Фрейером,
Р. Кас.снером, х. Шl1реJIем, Ф. Л8'нrе, Л. Еккштейн,О\м,
Ф. Лершем, л. КлаrеоО'м и друnими. В ,наш,и дни они
переиздают старые /и пи,шут новые «труды» ПО физио
rномИ'ке (нал,р'имер, Л,анrе в 1952 r., Лерш и Kacc
Hep 'B 1951 r.). Соrл8'СНО 'точке зрения этих пс.ихоло..
rOB м,ежду 'Т'елеоными \и душевными проявления.ми чело
века ,сущесrr,вует какая 'То ' орре.ляция. П'ри этом они
указывают на факт С'осущеСТiвования явлений, наблю
даемых в природе. Почему бы, 'с ,их точки зрения, не
быть таК!ой за ономерной ,связи между онституцией и
психикой? Мы rоворим о ,выражении душевноrо в телfес
ном, пишет Лерш, пони/мая 'под э им .выр,ажен'ием лишь
то, чт/о мы 'судим об одной c'VopoHe однородных СIQСТЮЯ
ИИЙ на ооновании данных .о дру ой.
Ka. OBЫ же телеоные даlнные, пролИ'вающие сВ'ет H
«душевные» процессы? Сторонники физиоrномики дают
1 л. FYPKO, КрИЗИС американскоrо духа, стр. 204 205.
200
следующий перечень ,их: рост че.ловека, ero вес, упитан..
ность, пропорции, форма 'черепа, рук, Hor, форма IHoca,
ушей, :ноrтей, зубов, rлаз, rу;б, ,С,Qстояние мускулов, ана..
томические и физиолоrические особенности внутренних
Opra'Ho.B и Т. д. Во всех этих ДqННЫХ, rоВ'оря словами
Лерша, содержат,ся «следы !выражения» психическоrо,
отражение «:в.НУllренн,их Iпер,еЖИ1ваний». Кроме «спонтан..
ных знаков душев'Ноrо значения», 0110pыe являются не..
осознаННЫIМИ, Лерш 'усматривает наличие также и
«смы!словых» знаков. К ним относится устный и письмен
ный язык.
ПРlимерно тех ж1е взrляд'ов придер)киваIОТСЯ и CTO
ронн:ики ,ви'Тоеоф,ии. ,Они утверждают, что форма черепа,
цвет ,волос, строение зубов, температура выдыхае .10rо
воздуха, форма ,рта являю с.я буд о бы «знаками» черт
xapa Tepa человека. По пер,вы'м Iпредставители витосо..
фии судят О вторых.
На пер;вый Iвзrляд может показаться, что 'констата..
ция факта «'оосущест,вования» одних черт с друr:ими
теЛ1есных с психическими OIп,равданна .и пра:вомерна.
Некоторые Iв.нешн;ие, конституционные ,особенности лю..
дей IM1orYT, на.пр, ИlVl,ер соответствовать тем ил.и иным
чертам их ха/рактера. Но наука 'Не может оrраничиться
лишь констатацией и о писанием TaKoro соответствия.
Наука должна 'вскрывать реальные причины, лежащие
в ОСонове изучаемых я:в.л-ений. Сторонники физиоrномики
и в;итософiИИ 'f10же IHe желают остаlваться на поверх'Ности
фа'ктов; О'НИ претендуют на у,становление п!ричинно след..
ственных отношений. Но Ка'к они делают это? СО1верш'ен"
но прюизВ'ольно iИЗ факта ооответ,ствия некоторых черт
телесной орrанизации каК!и,м то пС'их:ичесК!им ОСО1бенно"
стям людей они З1а:клю'Чают, что «причина» Ta oro СООТ..
ветстlВИЯ 'находится в «,неПОClРlедС''r,венном пережи,вании»,
определяющем и телесные, и IпсихичеСКJие особенности
людей. Никаких доказательств при этом они не приво..
дят. Л1ерI.U пр,ИЗ1нает, что ооновные ,представления фи..
3ИО НOIми и «воеходят К донаучному Ж'из'ненному опыту
с lero инстинктивной, непосредственной основой». По..
:7ТОМУ нет ничеrо удиви'тельноrо в том, что положения
физиоrномики и ви'Тософии и на Cal\10M деле оказываются
далеКИl\fИ от подлинноfr науки. Пр,едставители этих ШКО"l
зам,еняют разум интуицией, ,неизбеж'ную относительную
оrраниченность jнаучно о знания ,выдают за бессилие
201
науки вообще, с тем чтобы подчеркнуть «всесилие» и
«моrущеСТIВО» М,ИС'r.ики И интуиции.
ПсихолоrИ IМИСТИ'КИ в странах капитала, с.пособствуя
распространению Iсуеверий, иррационал'из,ма, .в сВ'оих lНa
пад.ках /на науку получают Iподдержку со ,сТ'ороны Пlред
ста,вмrrел,ей релиrиозно поихолоrических ш,кол, а также
тех «ученых», KO'ftO,pbIe переШIЛИ на сторону откровен,ной
l\ЛИСТИКИ. Пр,имеро'м TaK0J10 альянса может служить вза..
имоотношение так называеrvIЫХ .парапсихолоrов и HeKO
торых Iреакционных физ,иwов :И биолоrов.
Как уже ОТМ1е:чалось, парапсихол'оrия считается oд
НИМ' из 'са'мых «древних» О'r.ве"f.влений ,идеалистической
психолоrии. Амер,иканские психолоrи утверждают, что
ее истоки уходят в седую древность, коrда людям чуди
JIИСЬ ведьмы, ру'Сал,ки и тому подобны,е призраки IИ они,
всерьез верили 'в ;их существование. На основа,нии этоЙ
веры они заключают о сущес'r.ВОВа.нии «бестелеоной суб
станции», о ВОЗ'МОЖlности чтения мыслей на расстоянии,
общения с призраками. ОднаК!о с некоторых пор по
вполне поняrrным причинам парапоихолоrия стала Y'fJpa.
чи,вать С'вое влияние. К'ниrи, посвященные русалкам и
духам, не ра.ску,пались. То.rда в защиту ее выступили
отдельные биолоrи и ф,из.ики.
Швейц'арский биолоr Фанни Мозер .в 1950 r. iВЫПУ
С'r.ила специальную К!ниrу «3аБЛУЖД 1 ение И,ЛiИ ИС'f,ина?»,
в 'КО ОрIОЙ 'с серьез/ным Iв,идом пишет о «реальности Ha
стоящих ,призраков», о \случаях «материализации при
:видений». Она определяет призра и как «одну из пр,и
мечательных СТОР'ОН человече,ских сказок ,И верований»,
в которые человечество .верит открыто или тай'но, KOTO
рых ст,рашится Qоз'нательно или бессоз'натель'но; он' а
УCtма,;ривает в этих Iверо,ваниях сущеСТВОlвание и ПРОЯIВ
ление ,сверхъестест;вен,ных IСИЛ, «вхожден,ие чуждоrо
мира в нас, как бы это iНa первый ,взrляд ни казалось
певоЗ'можны,м».
Е,сл'и защита М'ИIСТИ И 'С'О 'стороны биолоrа Мозер HO '
сила бездо азательный xapaKT p и опира.пась только
на силу ее «авторитета» как представителя «eCTeC'11BeH
ных наук», то /известный ,реакцион,ный физ:ик п. Иордан
выдВ'иrает «aprYMeHTbI». ,в 1947 r. IВЫШlла ero книrа в
защиту я,влеНИЙ 1 аналоrичны! lПlа!рапсихолоrическим.
Свои д'оводы он основывает !на. .. принципе ДОПОJI'НИ
теЛЬНОС1/И, выдвинутом рtЯдом физиков. Он У'flверждает,
202
tI'to rсоrлаlСНО этому ПрИIIЦИПУ мы 'не 'в IСОСТОЯНИИ o HO"
временно исследовать два таких явления, как сознание
и бессознательное. Коrда ,мы оаоз,наем что либо, тоrда
автоматически исключается поток ,беасознательноrо; и,
наоборот, 'в момент инту,иции мы н:ичеrо не можем oco
знать. Поэтому то так труд,но установить па:рапсихоло..
rиче.ские яв.ления; 'но они есть, есть на самом д,еле в
окружающей нас действительности, убеждает с.воих чll"
тателей этот физик. С ,Ivlнением Июрдана ПОЛ1НОСТЬЮ
C'orJIaOeH друrой фИЗIИК А. Лейнвебер. В 1952 r. он BЫ
ПУС'f.ил Кlниrу «Спириту,алистическая rипоте.за. Проблема
явления в науке». В ней он ,отстаивает при,мерно те же
взrляды, что и Иордан.
Так некоторые представИ'тел:и естественных н'аук
используют «,научные» aprYMeHTbI и свой автор:итет eCTe
СТВОИCJпытателей для защиты и модернизации OTKpO
венно реакционных т,ечений в СOiвр'еменной буржуазной
ПСИХОtло:rии.
Пох'од буржуаЗ1НЫХ ,психолоrов обскур,антистов про
тив с.оз,нания, IB защиту мистики, ОККУJIЬТИЗl\Iа и cyeBe
рий это одновременно 'и показатель кризиса идеаЛJИ
стичеокой ПСИХОЛ1оrии, и ПОПЫ'r.ка ВЫ,ПОЛ1НИТЬ социальнь й
заказ ,правящих Kpyro.B империалистических rосударс-r,в,
которые pO,HHO заинтересонаны .в любом «НИСПРfовер
жении» 'наук'и, в любом 'споообе затемнения сознания
трудящихся ,масс, чтобы от:влечь их в'нимаlI!ие от необ
ходимости классовой Iборьбы, от идей социализма. «Ho
вый мис"ftицизм, ,отмечает Дж. Бернал, да,вая соци
альную оценку антИ'интелл'ектуализму нашеrо времени
в странах капитала, явлнется. '. искусственным, 'Нa
рочито выпестованным немноrими для Toro, чтобы OT
влечь ,внимаlние БОЛЬШИНrCт,ва от понимания ,еоциаЛЬ1НЫХ
неопр,аведливостей ,и пр'евратить это большинст:во В
ПОКiорное орудие реакции с тем:и траrичес.кими и ужас
ными .посл,еДСТВ1ИЯМИ, свидетелями которых мы только
Ч О был,и (имеется IB ,виду вторая мировая война.
Н. М.)... Э''rо течение пр,инимает разнообразные формы
от аnреС'си.вноrо лерикал'изма и aTOMHoro милитаризма
до мяr их, 'НО опасных пессимистических теорий. Все
они имеют 'между собой нечто общее. В,се они пропове..
,дуют .мысль, Ч'f10 полож,ение человечеС"r.ва не может
быть улучшено путем соз,нателЬ'ноrо, раз)'мноло оотруд"
ничества. Они требуют меньше знаний и б'Ольше веры;
203
они единодушны в СВОИХ нападках 'На стра\ИЫ, rДе люди
собственными с,илаlМИ ,ст.ремятся создать цивилизацию
на научной оС'нО'ве. Q,ни пытаются умалить значение
1'oro учения, которое ведет люд'ей 'к этой цели, значе-
ние фИЛОСОфС,КiQЙ системы диалектическоrо мате,ри:а-
лизма» 1.
В 3110,1\.1 заявлении анrлийскоr,о ученоriQ материалиста
и проrрессиВ'ноrо общес венноrо 'деятеля ,оодержится
rлуоокая П1равда: поход против созна.ния, антиинтеллек
туализм ,напра.влен также ;и 'против передовоrо науч'Ноrо
миро:возэрения, ,каким является маР Ciистско ленинС'кая
q)ИЛОСОфIИЯ, и e:ro широкое рас,прос.тра'нение следуеr
рассмаl1р'ивать как одну из попыток ,противостоять вли
янию перlедовых :идей.
Идеалистическая пСИХОЛО2ИЯ и реЛИ2ИЯ. Последова.
тельные ,идеалисты в пС'их'Олоrии всеrда были /uвязаны
с теолоrией Iи рел'иrией. В настоящее ,время релиr.иозно-
психолоrичесК!ие ШJ ОЛЫ замеl1НО акти.визир'овали свою
д,еятеЛblНОСТЬ. Их предста.вител'и заrовори.ли о необхо-
димости воестановления ,былой ,прочной 'связи и еали-
стической псих'олоrии с теоло ией 'и рел'иrией. Этот
призыв не является ооучаЙностью. В УСЛОВ1ИЯХ обостре-
ния общеJ10 криз'иса капиталистической системы iВ c'Dpa-
нах каПИl1ала к 'рел'иrии 'обращаются не толь,wо психо-
лоrИ ИДlеалисты, но'и друrие буржуазны,е ученые, а
также деятеЛrИ иску,сства. Од,новременно с зти'м теОJIОnИ
осуществляют попытки «,примирить» науку и релиrию.
Все 3110 происходит на фоне постепенно:rо, все уС'или
вающеrося падения авторитета церкви и релилиозноЙ
веры. lореди ш'ироких Kpy.rOB "рудящихся и интеЛiJIиrе'Н-
ЦИН.
Следует отметить также, что альянс буржуазны,х
ученых 'с релиr:ией ,находит всяческую поддержку со
стороны П1равящих 'KpyroB империалистичеС'к'Их J1ocy-
дарств, заинтересованных как в ,носстано.влении 'вл,и'5!-
пия церкви, так и IВ укреплении идеалистических напра.в-
лений в 'науке. «М'онополии щедр'о, отмечается в Про-
rpaMMe КПСС, финаНСИРУIОТ клерикальные партии и
орrанизации, экоплуатирующие 'релиrиозные чув1ства
трудящ,ИХ1С Я, их Iсуеверия 'и 'п'редраюсудки» 2.
I Дж. Бернал, Наука и общество, стр. 11.
2 fiporpaMMa Коммунистической партии COBeTCKoro Союза,
стр. 53.
204
ДВУСТОРО:liНЯЯ tенденция, направленная На «СИliТез»
науки Iи релиrии, я'вляется П1оказателем и К:РИЗИСНОlrо
состояния буржуазной науки, и снижения популяр
ности релиrии. Вмест,е 'С тем ст.ремление к объединению
определенной части буржуазных ученых с теолоrами
явля,ется одной из форм то1'О похода против сознания,
в котором участ,вуют идеалисты психолоrи. Распростра..
нение релиr:ии является ,одно.вр.еменно споеобом БОРЬ1Бы
реакционных сил 'в CTpaHa капитала против распро
СТр8'нения передовых, Iпроrрессивных идей, в первую
очередь маiрксистско ленинско'й фlИ,ЛОООфИИ.
Чеrо ожидают теол.оrи :и психолоrи от у репления
вз.аимных связей? Теолоrи хотят получить 'От идеали
стов психолоrов новые подтверждения существования
в человеке ,нема'Териальноrо 'начала «души». Идеа
Jl,ИСТЫ П-с.ихоло и рассчиты'вают с помощью релиrии об
рести популярность хотя бы у части ,верующих.
В каких формах проявляется связь tИдеалистической
ПСИХОЛrOrии 'с 'релиrией? Прежде Bcero в -факте суще
ство.ва-ния 'реЛlиrИ/ОЗНО ПClихолоrичес.ких школ. Наиболее
попу.лярны из 'них ныне тр,и: каТО JI'ическая и .пютеран
ская школы ПСИХ'ОЛoQrии, а также Т8'к называемая психо
лоrия рел'иrи:и.
Мноr,ие амеР,ИК8'некие психолоrи rордятся тем, 1{ТО в
rод создан\ия :ив американском К!онтиненте первой экс
п,ериментаЛЬНIQ психолоrичеСJ<jОЙ лаборатории (1891) в
США был открыт Ка оличес,кий университет. Показа..
тельно, что основателем ef'o явился психолоr r. Рейт,
в Clвое Вlремя учившийся у Вундта; в США он занимаJI
ряд видlных постов В паихолоnических 'обществах и яв
J1ЯЛСЯ peдaK'rO!p'OM психо.лоrических журнаЛО1В. Одним из
ведущих предметов 'во вновь открытом «учебном» заве
дении была, как является 'и !в настоящее время, психо..
JlО ИЯ. Та.м читается 'в 'Общей сложности свыше 25 курсов
по ЭТ1ому предм,ету, п,реимущественно в духе учен\ия
средневе овоrо схоласта Ф'омы Аквинско о. Поэтому
ПСИХОJI1оrия, которую разн'ивают и расп:ространяют дея..
тел'и Катол'ическоrо )'Iнивер'ситета, ,назы'вается неото-
МИ 1 Сl1СКОЙ, или неосхолаlстической, психолоrией.
Современные ПCiихолоrи..неотомисты Clвоей rлавной
задачей провозтлашают укрепление веры в боrа и ,в про
чие доrматы католицизма. Они рез о противопостав
ляют «философскую» ПClИ олоr,ию экспериментальной,
205
Или эмпиричеlСКОЙ. Первая Д1олжна з и.:tiИМаТЬСЯ ооъясне-
нием психических явлений и выр'абатывать основные
принципы ПСИХОЛОr'ии. Вторая получать фа.кты, по..
скольку в настоящее время, к:o дa опытное знаНlие при
обрело столь большую популярность, нельзя полностью
отказаться от экспериментирования в психолоrии. Oд
Ha o роль экспери ентальной психолоrии в оростепен
на, поскольку «жизнь, как пишет Рейт, не м,ожеr
быть проанализирована при' помощ,и инструментов, ли
шенных жизни» 1. Данные, .получаемы эксперимента'f,О
рами, должны подтверждать «и.стины» «философ/ской»
п'оиХ'олоrии, У'становленные дедуктивным, умозритель
ным путем.
НеОТОМlисты психолоrи исходят из Toro утвержд,е
ния, что у человека им:еется «душа», которую каждый
раз ворит боr вместе с зарождением HOBoro челю.в.ече
сК!оrо орrанизма. «Душа» ('наряду с телом) я'вляется
«СООСНОВ'ОЙ» человека. ВзаИМООТlношение «души» и тела
иден'ftично взаимоотношению ф,ор,мы и содержания, как
трактовал ,ero Ар,истотель. В свое ,время В. и. Ленин
писал, что «поповщина убила в АРИ1стотеле живое и YBJe
ковечила мерт:вое» 2. Эти слова полностью применимы и
к неО110мистам в психолоnии. «ДУШ1а», по мнению HeOTO
м,ист.ов, ВОЗНИК'НУIВ, остается бессмертной, и ей присущи
пр,едопределенные «СВЫШ1е» еВОЙСТ.ва, о!' KO OpЫX зави
сит я обы все остальное в психиче.екой жизни, в ка их
бы условиях нiи был человек.
Характерно для психолоrов неотомистов, чТ'о, выдви
rая подобноrо рода утверждения, они не пр,иводят и,
eCTeC'ftBeHHO, не MorYT пр:иВ'ес'Ти никаких д'Оказательст,в,
rолосл'овно провозrлашают св,ои УМ1озрения «акаио
мами».
По аналоrии с релиrи'озной точ ой зрения о триедин
с'Тве боrа (боr отец, боr сы н, боr дух святой) психолоrи
неотомисты различают ТрlИ вида «,души» у человека:
растительную, чувствит,ельную и рациональную. Каж
дзя из них обладает с.вО'ими спосоБНОСТЯ fИ и с'илами.
РаСl1ительная «душа», rоворят оон/и, имеет отношение к
питанию, росту и р.аз.множению. Чувствительная «душа»
1 Н. Reith, An Introduction to Philosophical Psychology, Prentice
Halle, 1956, р. 5.
2 В. и. Л ен,ин" Соч., Т. 38, стр. 365.
2n6
uпределяеrr чу.вства (IBce пять чувств, ПiО их мнению, 00'
3Д8'ны бюrом и. остаются 00 дня творен'ия без измене
ния), ощущения (подраЗдlмяемые на внутренние и внеш
Н'ие), реrуляцию движений. Рациональная «душа» опре..
деляет интеллект, К)О'f10рЫЙ 'соrласно представлеНИЯl\1
психолоrов неотомистов подразделяется на паоCJИ'ВНЫЙ и
познавате.ль,ный, ,или активный.
Неотомисты различают низшие и 'ВЫСШlИе психиче
ские явления в соо'Лветствии с наличием раЗtНЫХ «душ»,
имеющихся у человека. Показателем «качества» ПСИХiИ
ческой функции ,служит ее свобода, независимость от
Ivlатериальных явлений и процессов. Наиболее с.вобод
ным'и в их С'мысле являются познавате.льный разум и
воля. Разrраничение, I1радация психических си.Н xa
ракт'ерlная черта для МИРОПОНИl'vlания неосхоластов, K'O
торые в церк,ви устанавливают строrую lиерархию, пола
rая, что так требует вера в боrа.
О,сно.вным'и чертами неотомистской психолоrи,и яв
ЛЯЮТ,СЯ:
'1. Функционализм. Неотомисты З8'ниrмают,ся бес'ко
нечны'м'и клаССИфlикациями 'и определениями отдельных
функций «души» 'И ее проявлений. Это и понятно, так
как они не ставят перед собой задачи установить при
чинно следственны,е связи, которые опред,еляли бы пои..
хические явления, и отр'ицают, что психика развивае ся,
формируется. 2. Индетер.минизм, т. е. ОТРlицание решаю..
ш'е о 3 1 начения внешних условий в воз'никно.вении пси..
хичееких явлений. 3. Отрицание роли rоловноrо мозrа
как opraHa психики. 4. Понимание психики как особой
субстанции, которая является всеrда осознанной и за
кономерности которой потому познаются исключительно
u
интроспекциеи.
В.се эти черты с,ближают неОТОl\1ИСТСКУЮ психолоrию
с идеалистическими ш'колами в Западной rермании,
Австрии, Швейцарии. Как и последние, неотомистская
психолоrия нвляется реакцией на матер,иализм в пс.ихо..
Jlоrической науке.
Кроме католической, неосхоластическ'ой психолоrи-и
в Соединенных Штатах Америки имеется так называе
мая лютеранская психолоrия. Основателем ее является
rpOCC один из деятеЛ1ей rерманс,кой реформаторской
uеРК'ВIИ начала ПрОШJIоrо столетия. Положения лютеран..
u о
ск!о:и ПoQихолоrии в деталях отл'ичаются от неОТОМИСТСКО!l
2()7
психолоrии. Так, например, психолоrи лютеране счи
тают, что у человека имеется е инаlЯ «душа», котоnая
прямо противоположна телу. ОДlнако субстанциональ..
ное понимание «ДУШ1И», естественно, при этом ниС'колько
не преодолевается; ,напротив, оно подчеркивается с еще
большей определенностью.
Так же как и ,неотомисты, ПСИХОJIоrи лютеране утвер..
ждают, ч о «душа» являе ся верх,овной силой, от кото..
р'ОЙ зависят все качества и оообен'Ности человека. Они
также rоворят о различных способностях «души», кото..
рые ,под:разделяют на два класса: познавательные (чув..
ства, фантазия, воображение) и аффективные, приро..
жденные (отвращение, страсть, которая может пер,ейти в
привычку, -склонность и т. п.). П.одобно неото.мис'Т,ск'ой
психолоrии, лютеранская пс.ихолоrия занимается ОПИ1са..
нием способностей «ДУШIИ» че.л.овека, цровозrлашая ин
троспекцию единственным «адекватным» метlOДtOм пси..
холоrической науки.
Сравнение католичес ой и лютеранской психолоrий
показывает их пр,инципиальное родс'ftВО. П ренебреrая
научными ОТКРЫТiиями и факта.ми, пред'став'Ители этих
школ 'своими спе.куляциями раСПрОСllраняют релиrиоз
ные пред,ставл,ения о божественной пр,ироде человека и
ero споС'обностей, о незавиоимости психики человека от
УСЛОВIИЙ .существования и т. п. Как хорошо из'вестно, вее
эти положения уже данно опровер:rнуты наукой. ПIОЭТО
i'АУ Т10, IВИДИМО, ст{)ронники катол'ичеС'кой и лютerр'анскюй
п,еихолоrий -и не пытаются даже вступать в д,искусоию
с представителями научной психолоrии. Одни факты
они ,со.вершенно и:rНОРIИРУЮТ, Дlруrие невер'но истолковы
вают, и это является теми способами, которые дают им
БОз.м'ожность пропаrандировать средневековую мисти'ку
и изжившие себя релиrиозные вз.rляды.
Но не только профессиональ'ные боrословы пс.ихо
лоrи занимаются отстаиванием обветшалых релиrиоз
ных доrм. В капиталистических C'frpaHaX Европы и в
США ныне существует мноrочисленная rруппа психо
лоrов идеалистов, которые представляют так называе
l\fУЮ психолоrию релиrии.
«Пеихолоrия релиrии» отдельная, самостоятельная
отрасль буржуазной псих.о.лоrии. Оправдывая релиrию,
«обосновывая» релипиозные представления, она по су..
цес"f.ВУ иrрает такую же социальную роль в жизни бур-
2()е
жуазно.r:о общества, ка.к и католичес,кая и лютеранская
психолоrические шК!олы.
KalK заявляет один из Iпред!ста'вителей «'псих,о.лоrи'И
реЛ,ИJrии» в США Inрофессор К'олум!бийскоrо )'!ниверси..
тета К. Дэнло:п, основная заiдача этоrо нап\равления co
С'т,оит ,в ()IM, чтобы 'Показать роль релиrии в ЦИВИЛИЗ0
ванной жизни и пользу 'ее для общества и личности.
Иным'и сл:овами, «'ПСИХОЛlQrия релиrии» пре'д/назначается
для защиты релиrии в rлазах простых людей ка'ПИтали
,СТИiческих стран. Псих'олоrическое опра,ВiД8'ние релиrии
ДэнлО'п считает «,большой 'научной заслу,rой» э'Той ШjК.ОЛЫ.
Одним из первых ,вопросов, который ра l ССМ8'rриваюr
сторпнН'ики «\ПСИХОЛiQТИИ 'релиrии», яВ'ляетоя вап:рос о
том, lС'уществует ли в на.ши дни Кjонфл'И'кт между наукой
и реЛИ1rиозной верой. ПСИ ОЛlаrИ Иlдеалисты отрицают
противаПОЛОЖ1НО1СТЬ науки и 'рел'иrии. Так, Ф. К. Саммер
из rарвар'д:акоr.о уНИlверситета (США) заявляет,. что
к'онфликт между ними ЭТО Эlпиз'од далекоrо прошлоrо,
имеющий п'ример'но столетнюю давность. HbrHe ника/кой
неПР'И!МIИРИМ'ОСТИ межд'у НИl\fИ более не существует. По..
добное утв рж'дение .rnР'ОТИВQречит Х'ОР'QlШО извеСТlНЫ 1
всем фаlКТатм, в Hero не так"то леnко заставить поверить
людей. Поэrом'у п'сихолоrи идеалисты делаю'Т та! ой
трюк: они изменяют С8'мо определение 'рел Иirи'и, делая
ero «нау'чным». Так, Дэнлпп определяет реЛИ1rию как
«любой ВИД сознателыной жизни». П'сих'ол,оrи'Я же, по
ero м'нению, это наука о Iсознательнь х процеесах и их
условиях. OT,cIOlДa следует, что любое ИЗ)l!чение релитии
находится «:в Кjомпетенции психолоrии».
Что о:значает п'одобное понимаlние реЛИ1rии? Здесь
l\tIbI вновь стал'киваемся 'с той же тенденцией, которая
отмечалась, KQ\r a речь шла о 'мноrих евр'О'пейских и
амери,канаких социалыных психолоrах: сторонники «:п'си"
холоrии релиrии» индивидуализируют и психолоrизируют
общественные явления. Релиrия Э1'О 'не психическое
явление, она не есть ни ело стор'О'на, ни особенность
психики 1. Релиrия Iпрежде Bcer,o. общественное явле-
1 rоворя об этом, вместе с тем IНУЖ'НО иметь в виду, что суще-
ст,вуют, конечно, релиrиозные переживания, связанные с отправле-
нием релиrиозных культов, кот<орые MorYT быть предметом психо
лоrическоrо изучения. Однако рev'lиrиозные пере)кивания нельзя
считать ни корнями ре.лиrии, ни одной из причин существ.ования pe
лиrи03lНЫХ предрассудков и суеверий.
14 'Н. с Мансуро"
209
иие. OД:Ha o сторонники «,ПСИJхолоrии Р J1Иlrии» BMeCT с
друrими идеалИ'стами 'псих'ол'оrами, в той или иной связи
писавшими и 'ПИШУЩИМИ о релиrии, вы'тупаю'тT против
Iнаучноrо поним'ания рели:rии. ОН1И IН8'перебой пытаю'тся
представить релиrию либо ка'к психическое явление, воз
ни шее В'след'ствие желания (Iпотреб'ности) людей во
что то верить, либ.о KalK инстинкти;вное, Bpo 'ДeHHoe чув
C'f.BO, своеобразный рефлекс, как особое проявление
беосоз,нател:ыноrо (например, фрейдИiСТ О. Ранк).
'Следует отметить, что 'с этим мнением представите..
лей «ПСIlхолоrии релиrии» и !Примыкающих к ним пси..
Х'олоrов не Iсоrлашаются французские социалЬ'ные психо..
лоrи. Он'и считают, что релития это элементарная,
древняя форма социальной жизни людей. Иэ релиrиоэ..
НОIС1iИ затем вырастает 'научное мышление и, наконец,
HaYiKa. Как утвержtДал ДЮрlкrеЙм, научная мысль это
толыко более оовершенная фОРlма релиrиозной мысли;
rpелиrия ИIС'flОК культуры, морали, права, л'оrики; бла
l"одаря релиr,иоЗlНЫМ обрядам чеЛ'Qlвек будто бы смо."
познать законы ПрИрQДЫ, на'Пlример IПрИЧИННОСТЬ, уста..
новил такие понятия, как пр'остран'С'тво и В'ремя.
Отличие точки ,зрения представителей социолоrиче
ской школы псиХ'олоrии во ФраlНЦИИ от сторонников
«психолотИ'и рел'И'rии» сост.оит в том, что пер;вые BЫBO
дили П1роисхождение реЛИirии из социальных явлений
( OTopыe они :неПlр8'ВИЛЬ'Н'О Т/рактО'вали), а вторые, ка'к
упомИ'наЛ10'СЬ, ИСТОЛ.ковывали релиrию 'ИндИ'видуально
психолоrически. Однако и те и друrие вопреки фактам
u u
полаrают, что реcJlиrия СВ()ИС1'венна челО'вечеокqи приро..
де, существует вечно и иrрает положительную роль в
жизни людей.
Пока.зу «положительной роли» релиrии представи..
тели «психолоrии релиrии» уделяют особо большое ВНИ"
IvI8'ние. Вера 13 'потусторонние силы, в божест,во, писал
В. rрюн в работr «Спасение души в свете современной
психолоrии» является совершенно необходимой для нор"
мальной психической }КИЗ'1Н людей. Вера якобы обеспе..
чивает ,воз'никновение более боrатой «внутренней жиз..
ни». Выходит, что «Iвнутренняя жизнь» не зависит or
общесТ'ВенlНОЙ деятельности человека; это мнение проти"
воречит . Иlзвестны'м всем фактам, :к:от,орые свидетель..
ствуют, что духовная жизнь верующих отличается край..
'Ней ,бед'ностью, однообраз,ием, в то время ка(к ЖИЗНЬ J
210
o
напр'имер, :С'ОВетских людеи, аКТИ1ВНО строящих комму..
нистическо'е общество и в своей подавляющей маС'се
являющихся неверующими, разнообразна, интер'есна и
боrата. Духовное боrа' ство человека зависит от боrат"
ства e:ro деЙствительных отношений, а не .от rлубины
реЛИ ИОЗIНОЙ неры.
«.Обосновывая» пользу релиrии для людей, К. Брай
в работе «ТаЙные релиrии» указывает, что релиrия, как
и любая друrая вера во что нибудь, м;ожет «епаети»
человека от ,жиз'ненных невзrод, ПDмоrает ему перено..
сиrь неприятности путем выключения из реальной жиз..
ни. Toro же l'лнения прид ржИ'вается и 0'ппенrеЙ1М, заяв.
ляющий о «тера1певтичеок.ой ценности» релиrии. Релиrия
нейтрализует человеческие потрясения, ,деII!рессию ума,
!послеД1СТВИЯ человеческоrо rоря, пишет rуслон. Релиrия
\Приносит « омфорт в несчаlстье» и ПJредОIXtраняет от YMO
Iп'омешателыства, вторит ему I<рафт Эббинr, а Шьелде..
'РУ'П довольно IпростраlНlНО описывает то «,очастье», KOTO
рое дает верующем'у вера в боrа. У'сталый ра.бочий,
пиш'ет он, ложится отдыхать; он заКу1ривает, постепенно
'все т1рево'rи, за1боты и неприятности оставляют ero; он
на'ЧИlНает за 1 Бы1а'ть'ся;; наступает а,беолютная rаIРМОНИЯ;
нет бол ше ИНiдИ 1 ВИiдуаЛЬ'НОI10 «Я»; нет больше Зlапросов
и желаlНИЙ. Это и есть а'налоr Toro «Iсчастья», которое
якобы приносит реЛИ1rия.
Это «'счастье» не в труде, не в боръбе за ДОСТИlЖение
реальноrо ,счастья на Земле, а 'В рел'иrиозном э стазе,
u
на\поми\нающем отра'вление нарlкоти ами, кО'торыи OTдe
ляет человека от жиз'Ни и yrнодит В мир фантазии. Опи..
сание ШьеJIд'е!РУ,ПОМ деЙствия рел,и.rии на человека лиш
ний р/аз убеждает в том, что Iрелиrия являе ся pO'ДO 1
«ДУХОВ1НОЙ сивухи», опиумом для Iна1рода.
ИJ(еаЛИСТЫ lпсихол'оrи не толь:юо дают свою оценку
- .
роли ,релиrии в жизни чеЛ'Qlвека, но и ПРИДУ'МЫiвают кон..
кретные «мехаНИIЗМЫ» вл,ияния релиrиозной 'веры, МО"
литв на сознание люд'ей. Та,к, Рейк заявляет, что релиrия
в,носит '«lnРИНЦИiП экономии» 'в психич скую деятель'носrь,
оr:раничивает ,поле СОЗ1на'ния, уменьшает внутреннее на-
пряжение и т. п. Тем са.мым вера в боrа, ,по ero мнению,
пр'едотнращает наступление сумасшествия.
О релиrии как среДстве лечения психических и нерв.
ных за.болеваний за рубежом fН,аписано немало книr.
Три ro a подряд....... в 1925, 1926} 1927 европейские
.
211
nсихолоrи 'пров'О ил,и ш'ироkую ДИ 1 ску6С 1 ИЮ ,на тему: «rpa..
ницы Iмежду релиrИiQЗ1НОЙ и \научной тер:апией». MaTe
риалы этой дискуссии были изданы тремя томами под
заrлаlвием «Релиrия И душевные болезни».
В чем же смысл и KalKOBbI 'методы релиrиозной «.пси
хотерапии»? Коротко :f'оворя, они заключают'СЯ в бесе..
дах, советах, ИНСТРУКТИJрова,нии больных, IB оказании на
них личноrо воздействия. У;пом,инавший'ся уже rрЮII
включает в качестве «лечебноrо» Iприема также изучение
ЛИТYlр,rии. rланН'ое, Н'О ero .мнению, это ,проявление лич
Horo СОЧ'Ув/ствия и пом,ощь больном'у, ч'rО якобы способ..
ствует :воз'никновению ry ,больноrо «т лубоК'их моти'вов»,
имеющ,их «РУКОВОДЯЩИЙ С'ПИlритуалИ'стический характер».
М. r'реrори в сочинении «Н,аучная и рели:rиозная психа..
терапия», и'З\данном в Лондоне в 1939 r., подразделяет
психотераlПИЮ на светскую (научную) и С'пири-луалисти"
чес/кую (рели,rИiQЗ1НУЮ). Он подчеркивает, что ме.жду
ними .MHoro общеrо. Сила идеальнаr.о исцеления, пи'шет
он в этой ра1боте, ,зависит от И'дентификации тераlпевта
с п,ациентом, и это обязатель'но происходит на основе
c8'MO:ro выошеrо из В'сех даров любви. ПротИ'вовеСОl\f
«В'сеобщей любви», ,которую IПРОПOiведуют психолrоrи
СТQР,ОНIНИ1КИ рели,rии, являеТ1СЯ «Iслепое пятно э,rОИlзма».
Преодолевается оно 'СИlстемой мер по ,сам'оотречению.
Любовь и 'саlмоотречеН1ие .вот 'Те ,два Iспособа, KO'f.OpbIe
должны быть использ-ова'ны ,при лечении больных, пи..
ш ет r'p-er:op и.
Следует 'Отметить, что ,релиrиозные «/психотера,пенты»
получают инorда внешне положительные результаты
«лечения» боль'ных. OIдHaKo улучшение в СУ'бъ'ективном
СОСТОЯIНИИ .больноrо, как правило, неатойко и Iпреходяще;
ДО'СТИ1rается оно, KalK отмечает уже упоминаlВШИЙСЯ
Дж. Фурст, дороrой ц,ен,ой: ,если больной до TaKoro «ле..
чения» имел шансы на 'вы:здоровлени'е, то после «лече
ния» он их уже не имеет. Релиrио:зные «iпсихотер.аiпевты»,
вместо Toro чтобы восстановить у болЬ'ноrо НQр'мальное,
здоровое отношение к ОКР)'iжающей ero ореде, п,риви"
вают ему искаженное МИIРQlПО'НИМ1ание и тем са'мым YK'O
реняют ero недуrи..
Ненаучный характер релиrиозной <<lпсихО'терапии» co
с оит В том, чт.о о:на оснО'вьrвается на ложных и HeIl'pa
виль'ных 'пред'ставлениях о природе и мехаlнизмах пси-
хических и нервных болез'ней. Так, Нall]ример, П\ринцхо,р
212
в t<:ниrе «,Пlсихотераnия», В котороЙ он подвел «научную»
базу по 'рел:иrиозную «п'сихотера\пию», утверждает, что
причиной невро'За явл'яется < увеличение Э1r'оцеН'триз'м,а». .
Однако из'весТlНО, что если даже эrоцеНllРИЗМ и имеет
место при заболевании, то 'QlН не причина последнеrо,
а следствие. В конечном счете причиной невроза яв"
ляются .OIКРУЖ 1 ающие человека внеш'ние услО'вия, кото..
'ыe действуют через ero «внутренние условия» через
закономерности ра1боты rоловноrо мозrа. Не ПР,ИЗ1навая
этоIiо доказанноrо наукой положения, релиrиозные «пси..
хотерапевты» остаю''f1СЯ в плену субъ'ективно идеаЛИIСТИ"
ческих пре стаlвлений.
,«П СИ Х'ол!оrи я IрелИ'I'ИИ», Iрелиrиозная '«псих,отера..
пия» это одна из форм союза идеалистичеокой психо..
лоrии с релиr.ией, показатель К!ризиса бу,ржуазной идео..
лоrии, носители которой 'прИ!беrают 'к средневековой ми..
стике для Iпро:па'rанды /прсщставлений, у:rодных пра.ВЯЩИ:\1
Кр)'1еа'м капиталистичеоких 'Cllpa ' H, форма борЬ/бы против
челов,ечеакоrо р,а'Зума и ,пеРIЕЩОВЫХ ма'териалистичеClКИХ
ИД ей.
СУБЪЕКТИВИЗМ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ КРИЗИСА
ИДЕАЛИСТИЧЕСКОй психолоrии
Одной и.з типиtчных черт, ха'рактеризующих совре..
менную психол,оrию в 'ка.питалистичеок,их стра'на'х За..
пад!ной Европы и в США, является СУ1бъ'ектИJВИЗМ.
Субъекти:виз'м Э'f.О неумение или неЖiелание ПОДХ!О"
ДИJть к из:учению OIбъективной действительности мат =..
риалиеТИlЧеClКИ (т. е. оТ'р lжать ее таiКОЙ, акой она есть
на самом деле); это истол'кование изучаемых явлении
с позиций су,бъектиВ'ноrо идеализма, допускающеrо п,ро"
из'В'ольные, не соответствующие деЙСl1вительности заклю"
чения и выводы; это, 'наlконец, Iпрмнаме1ренное или не..
преднамеренное OI'ftрицание объективнаrо ха.рактера за
кономер'ноотей исследуемых Я'ВЛ1ений, уст.ановление раз
Horo рода псевд,озаконов, в р'езулЬ'тате чеrо и возникают
беСПОlЧвенные, подчас Фаlнтастичеокие и ВЗlдорные KOH
цепции, взrляды, на основе которых ОQразуются даже
целые школы и теченИЯ.
С'у,бъективизм П,рисущ не только буржуа!зной п'сихо..
Jiоrии. В каПИllаЛИ 1 стических странах С)'1бъективизм
типичная черта ,почти всех, ,в пер'вую очередь rУМ8'н r итар..
ных наук. Это ,объясняется 'общими для бур'жуазной
21
науки обществеНlно йсtО,РЙчес.КИIМИ УСЛ()IНfЯ'МИ ее разn'И
тия, общими зада1чами, которые выдвиr,аются перrед у'че..
ньrми IIIра'вящ'ими кру ами, определяющими жиз'нь и по
литИlКУ империалистических rосуда 1 р l СТВ.
Пр'имером tсубъективиз-ма буржуазны,х п,сихоло,rов
может сл'ужить решение ими ВOIIIIроса о п.реДlмете ,п'сихо
лоrии. ЕдиН/ство м'нений на этот счет срrеди них ОТСУТ"
ствует. Так, стqроннИlКИ релиrИОЗIНЫХ 'наТLравлений в за-
рубежной психол,оrии (неотомисты, лютеранские психо"
лоrи и друrие) утверждают, что психолоrия должна
заниматься изучением особенностей «души». Предста..
вители «поним ающей», «объясняющ,ей» психолоrии ro
ворят об изучении «,структуры душевно:rо», WOTop,oe пере..
жИ'вается как целое. Бли.зко примыrающийй к этому
направлению r. АIНШЮТЦ предлаr,ает определить психо..
лоrию KalK нау.К1У о феноменальных (lбеСТlелеСНЬЕХ) сущ
аостях, которые об.раз'уют содержание отдельноrо «Я»
(т. е. сознание индивида). r. Мэрфи видит в психолоrии
«отражение црироды И активности ума». Фlрей и нео-
фрейдисты rлаВlНУЮ задачу 'lllсихолоrии усматривают в
определении «:заКОНОМlерностей ,беССQ'знательноr,о». AMe
рикаН'окие ПСИХОЛlоrи би.хевиор'исты оБЪЯIВЛЯЮТ Пlредме
том изучения Пlоихолоrии поведение; HeK10TopbI,e \из них
полапают, что зада'ча 'психолоrии с,остоит в том, чтобы
найти единую, всеохватывающую формулу аlКТИВНОСТИ
люБOirо живоlI'О :оущеСТ1ва В опр'еделенных условиях
срещы. Сторонники социометрии 'считают, что пс.ихолоrll
цолжны заниматься изучением «:психолоrической reorpa
фии общеотва» (под этим тер'мином они имеют в виду
СОВОКJУ'пность «актуалнных Iпсихол'оr,И'чеаких к'ом'понен"
тов взаИМООТНОШIе'НИЙ» «теле», !KOTQPbIe бущ'То бы
определяют 'собой весь ооциальный строй о.бщества).
Если да Же 'в определении цpeIДMeTa и зatДач ,психоло
rии срещи буржу.аЗ1НЫХ rrсихол!оrов существуют такие
раЗНОlrласия, 'fIO что же м,ожно сказать в отношении pe
шения ими отдельны,х 'проблем? Возьмем, к п/ри\меру,
проблему личности. В 'психолоrичеокой литературе за
р'У'бежом ВЫСКiазывалась мнение, что эта проблема
одна из самых трудных. Как отмечает в аlмериканской
«П'СИХОЛ1оrичеакой Э'нциклопедии» Петер А. Берточчи из
Бост,онrоroоrо универ'ситета, некоторые псИ!х,олоrи П1рИ pe
lпении этой проблемы раз еляют релиrио'3НУЮ точ/к'у зре
ния, считая личность \воплощением «Jбожеатвенноrо
214
предоцределения»; др'уrие же сознательно оrrраничиваЮl
себя описанием отдельных ч рт личности, над,еясь, что
ПОrЛное определение ее «'придет !само еобой»; третьи счи
тают определение личности 'Н,е IпсиХ'олоrИ'чес ой, а линr
вистической задачей. Почти у всех психолоrов, отмечает
Берточчи, при определении личности возникают трудно..
сти по ,ОТf'рани'чению это:rо понятия от понятий «'инди
ви!д», «теМ1перамент», «ха'рактер», «самость» и друrих.
Перечень ра.знаrласий между буржуаЗНЬJ1МИ ПСИХОЛОlr,ами
в ,отношении ПОlним,ания личности IМОЖНО было бы, K'O
нечно, IЦР,OIдОЛ)КИТЬ. Но и оказанное 'убеждает в том, что
в решении этой 'проблемы I'ОСПОДС'f1вует О)'1бъектИ'виз'м.
В конце концов, как пр'И'знают сами бур)к'уа.зные психо..
лоrи, эт,о .полностью дискредитировало пр'облем'у лично..
ети 'в rла:зах неП 1 сихолоrоJ3.
Однако у ПСИХiQлоrОВ IС)'1бъективистов имею'f1СЯ не
толь'ко сВ'ои нюансы в ПОНИМ8'нии личности, но И общая
основа. Ею являеТ1СЯ идеал'и;зм в различных вариантах.
ИМlенно в у,rоду ему 'психолоrи иrнорируют и и'скаЖают
фа/кты, СОЗ1дают различно о рода произ'ВольнЫе концеп
ции и теории.
,в 'Чем 'общий пО/рок (ПСИХОЛОJ10в субъективистов в по
нимании ЛИ'Ч'НОС'f.и? П 1 реж\де IBcero Iследует )'!каза'ть на
абiстрактность и И'НДИВ'ИдJуа\JIИ3'М. Никто из них не рас..
СМ1атривает личность ;как ТLРОДУКТ. ,общественных отно"
шен'Ий. Для них личность !Э'ТО какая то абстракц'ия.
сущеОllнующая вне 'в!р'емени, ,реальных условий мате-
риаль'ной IЖИ:ЗНИ общества, 'вне П1рои:зводС'твенных O HO"
I.пений. выlдетсяя ли личность 'за IК3IКОЙ ТО Iбес'Т,елесный
феномен, как это делалось Брентано в Австрии, PeHY
вье во Франции, Уордом в Анrлии, Оллпортом в США;
ПОНiимается л'и она как «нейроrра'м.ма», ,соrла,сно точке
зрения Принса (США), или каК ЛlиJбо иначе в любом
случае личность представляет собою абстракцию. rлав"
ное, что должно ха рактеризовать личность, в ней выхо"
лощено. Этим rлавным, повторяем, является обществен
ная природа личности.
'Все буржуазные IПСИХ1ол'оrи 'в IСВОИХ 'Выводах, !Которые
подчаlС Iрезко отличаются др r от Дlруnа (наlпример, по..
нимание лиrчН1ОСТИ как «'перооны» И как «Iбиол,оrическоrо
типа»), П!р'иходЯ'т К непраIВИЛЬНОМ:У IПР1едставлению, со..
rлаlСНО которому tJIИЧНОСТЬ индивидуальная и ,внеисто..
ри'Чеокая ,еди'Н'ица, Iкоторая IB ICYMM,e с друrими такими же
215
единицами образует обществ'о. Подобная оценка лично
сти не соответствует дей'ствительнО'С''f.И.
Внеисторическое, 8'бстра'к ное поним,ани'е личности т3
психолоrии ЭТ10 !Конкретное ВЫ1ражение цдеализма.
ИдеаЛИ'СТИ1чеок'Ое 'понимаlние личности IПРefпятствует 'пра
виль'ному осмы'слива'нию /положения К)оН'К!ретной лично.
сти ;в там или ином обществе, IПр'ИВОДИТ к мы ли, будто
в IБУlржуазном OIбществе «,вое равны», iB'ce имеют одина
ковые интересы, цели, «неЙроrраммы» И \д'ру/rие личнос'Т
вые особенности. .
Конечно, оrраничитыся лишь простой К'онст,атацией
Toro, Ч'то 'Сylбъективизм fпорож'дает хаос и Iразнобой в пси
ХОЛОI'и'и, ,был\о ,бы не;достатО1ЧНО. НеоБХ10ДИМО :попытаться
в-скрыть те 'приемы и \методы, КОТOIры'е иопользуют пси..
холоrИ lо)'!бъективисты, и П'Q'каза'Ть, к Iчем,у это приводит.
Последователь'ные Iматериалисты р"ассма-nривают
предмет 'CBoero 'исследования Та'ким, l аIКИМ он есть на
самом деле, т. е. о,бъеl{1Т,ИВНО. Blce их М1еrrоды изучен'ия
явлений наlправлены на то, 'чтобы ;получить такие /п!ред"
ставления о предмете исследования, OTopыe соответст"
вовали бы действительному положению вещей в 'Природе.
Для oro 'Чт'обы избежать иска}кения ИЗУ'чаемых явле..
ний, уЧ'еный 'материаЛИIСТ, /применяющий объе тив'Ный
me-rQД иоследования, 'РYlководстВ'уется :следующими
основными методолоrическими требованиями. MeTO
дика должна быть такой, Ч'flобы ни 'приборы, ни 'сам,а [1'0"
становка экапери'мента не ' скажали изучаемых явлений;
исследователь IHe дол'жен выiиратьь из l\fa'CCbI фактов
лишь та:кие, ка'кие 'ему Iвьrrодно иметь, а остальные OT
браСЬf.вать; 'Методика ,исследования должна l'аранти'ро
вать 'получение :заlкономерных, а не ,случайных и не 'вто..
ро'степенных фактов; IПрИ истол'ковании ФаlКТОВ иоследо
ваТ1ель не д!ОЛlЖен iприменЯ'ть метод аналоrИ'и, О'пи.раться
на частные, 'случайные 'факты; lобщие заключения не
должны п'ротиворечИ'ть .подавляющей ма'осе фактов или
быть необоснованными.
Иная Iкартина наблюдается 'у IпсихолоrО'В СУlбъеIКТИ"
вистов. Вот неС'колько 'примеров Toro, как некоторые
психолоrи..субъективисты Iставят эксперименты и «обос..
новы:вают» свои теории.
И спользованuе случайных данных. AHr лийС'кий 11'CH"
холоr Айсенк в 1954 r. опубликовал книrу под заrлаВИiем
«Пси олоrия IП ' ОЛИТИ1КИ», IB I ОТОрОЙ он на оснО'вании про..
216
деланныIx э'коnери!ментЬв пришел ,к «riоразительнЬiм» iзьi
водам, 'с l{10ТОРЫМИ не соrл,а'СИлись !даже некоторые бу.р..
ж'уаз'Ные Iпсихолоrи и СОЦИОЛOlrи (Р'О ич, Хэнли, Кристи
И \,Ц'р'уrие); они 1)'Iка 1 зали на «:rР)'1бую 'раlботу» АйсеНfК3,
делающую ero вы'воды 'пр{Щвзятыми и неубедитель'ны'ми.
Эксперименты Айсенка заключались в СЛlедующе м. Он
подобрал четы'р'е 'r,руПJПЫ испытуемых, ооответствующие
якобы основным слоям общества, Iперед IКОТОрЫ1МИ ПО"
ставил 'ряд IВОIЦросов. Основываясь на Iполученных отв/е..
тах, он пришел к «выводам», что коммунисты обладают
самыми неблаlrовидными 'моральными 'устаноВ'кам:и, чер..
тами характера и др rими психическими особенностями
личности, IЧТО средние 'слои насел.ения АнrЛ1ИИ более чем
наполовину 'состоят из лиц tc зак'онченным или незаlКОН
ченным высшим образованиеIvl (тоrда 'KaJK, IПО официаль
ным !да:нным, их насчиты вается Boe o 5 О/о) и т. \д. Все эти
- и дJруrие «выводы» АЙlсенка был,и основаны на лучай"
ных, НelI1р.оверенных aHHЫX. Во 'пеРВЫIХ, АЙ1сен'К в со..
зданные им экспериментальные ,r,Р:ylппы зачислил JIю,деЙ
различной клаlСООВОЙ Iпринадлежности (наlпример, к чет"
вертой rруппе им был,и отнесены частично безработные,
инвалиды, Iпенсионеры и декла'ссированные элементы).
BO B'fIOpbIX, для обора материа.ла он при:влек студенто'в и
слушателей курсов Рабочей просветительск'ой а'С'социа..
ции, которые, ec eCTBeHHO, ОIIlра:шивали в первую очередь
с'воих .зна'комых, 'СВeJрСТ НИКОВ и ,близких, IЧТО, /безусловно,
повлияло как 'на еостав испыт/)'емых, так и IHa характер
полученных ответов. 'В 'Третьих, Айсенк иrнорировал об
раз,оваlние, возраlСТ Iи друrие ;важные особенности иС'пы..
туемых, которые моrли :влиять на их ВЫCiкаэьrвания. He
обоснованность ero заключений была настолько оче..
видна, 'Что амери'каlН'СКИЙ психо.ЛОlr ,Р. I(jристи вынуж ен
был 'отметить, что «разл'ичия, у1становленные ,АйсеНIКОМ
между у'становка-ми rруппы 'средних клаосов и рабоч:их,
моrли 'быть вызваны некоторы,ми друrИ.М1И факторами, 'Не
учтеННЫМ1И АЙtсенком, а вовсе 'не их ,соц,иаль:ной ПРИ1над"
лежностью, которой 'он приписы'вает эти различия...» 1.
Таким образом, иополь:зование случайных данных.
допускаемое IпС'ихолоrаМИ lа)'iбъективистами, 'при'вО'дит их
К не соотв етствующим деЙ,Сl'вительности выводам.
1 ЦИТ. по: М. с. Бернштейн, «Психолоrия политики» образ-
чик фальсификации науки (О «психолоrических» исследованиях ми-
стера Айсенка). «Вопросы психолоrии» NQ 4, 1957, стр. 181.
217
Преонамеренный подбор фактов. Выrбор из .имеioЩе
rося \материала 'только тех данных, 'KOTopь 'e ИМIПОНИРУЮТ
исследователю, соответствуют ero В'зr ЛЯlда'м, 'НамереНИЯ' f,
и ОТ l брасыва l Н'ие осталь'ных факТlОв........... это ДР)'irой 1П 1 рИе'М
психолоrОВ IС)"бъективист,о:в, 'приводящий 'и,х ,к {вы/работке
произвольных nредlста'влений. Н'екоторые б,у,ржуазные
психолоrи ОТ1крыто заявляют 'о 'сВ'оей ,цреДIБЗЯТОСТИ в BЫ
. боре и оценке фактов. Так, Фрейд от CBoero имени и от
им,ени своих последователеЙ писал, что в психоанализе
<<'мы 'видим лишь то, :что rO o.BbI 'видеть, то, что мы ду-
I\1aeM увидеть. Мы иrнорируем Blce, что не есть часть
нашей rИiПОт.езы» 1. Др'уrие ж'е Iпсих,олоrи предпочитают
не тО'ворить 'о своем отношении 'к «HeyrOlДIHbJlM» И'М фаlК-
там, но и они иrнорирую'т их.
Веснма показательно в этом отношении эксперимен-
тальное ИССЛЕЩование мышления, !проведенное пр'ед'ста-
вителями IrештаЛЫ IПСИХОЛlоrии. Как ИЗ1вестно, Вертrей-
мер, Дytнкер и Майер были IпеРIВЫМИ в истории зарубеж-
ной IП1сихолоrии, 'КТО. стал изучать Iреаль'Ное ПРО'f1екание
мысл,И'тельнOIrО 'процесса IПри реш'ении :Шlко.ЛЬНИI ОМ учеб-
HbLX зада'Ч, 'при 'ра!зрешении ученым научной !Проблемы,
а не ,путем Iсамонаблюдения, как 'раньше. Ра:60та
1\'1.. ВеР'Dr.еймера «ПРОДУ1ктивное мы,шление», изданная
в США в Irод окончания второй МИР'ОБОЙ IВОЙНЫ, !пред-
ставляет собой II1рим'ер Toro, 'ка,к именно IП,РОВОДИЛИСЬ эти
исследования, ,какие были Iполучены IреЗУЛЬ1аты и как
их интерпретировал аВ'тор.
При озна,комлении 'с этой книrой Iпрежде Bcero бро-
саеТ'ся 'в rлаза большое 'соответствие полученных фаIКТИ
ческих данных теоретическим 'положениям а\втора. Та-
коео рода «совпадение» заставляет 'внимательнее разо-
браться в экопеРИl\Jlенталь'Ных исследованиях, вьrполнен"
ных представителЯ'ми ( ештаЛЬТ-lпси ол'оrи,и. Результаты
этоrо анализа следующие.
П\редставители rештаЛЬТ-iпсихолоrии. Iсчитают, что
«пр,одуктивным» мышл,ением является такое, которое
осно.вывается IПОЛНОСТЬЮ на Iна;rлЯ!ДНОМ материале. Е,сли,
на'пример, шк:ольникам или ВЗРОСЛЫ1М Iпредлож,ить найти
сумму Iнатуральното iряtда 'Чисел (11+2+3+4+5+6+7+
+8+9+ 10), то таlКИ'М <<lПРОДУКТИВНЫМ» ,решением яв
1 ЦИТ. по КИ.: А. Salter, The Case Against Psychoanalysis, Ne'v
York, 1953, р. 14.
218
ляется СЛ1ожение jпопарно равноуд ленных ,чисел (1 и 10)
2 и 9 и т. .), установление фа!кта, 'Что сум/мы раВlноуда..
ленных 'чисел palBHbI, Oiцрмеление затем числа ;па!р, после
чеrо о:предеЛЯ1ется I бщая 'сумма 'путем Iперемножения
суммы двух Iравноудал'еННЫIХ 'Чисел на число пар в дан'"
ном ряду. П,роцес-с МЫrшления, 'который IП,риводит К нахо..
ждению TaKoro :реШeJНИЯ, Вер' rеймер, Д'ункер и Майер
назьrвают «/ПрОД)'iктивным», а ,все остальные способы ре-
шения задач'и......... «слепыми». В КНИlrе ВеРТirеЙм'ера и в ра-
ботах друrих Inредста'вителей rештальт /Психолоrии ана..
лизируется исключительно '<<lпродуктивное» мы,шление.
Причем СОЗiдаеТ1СЯ В'печатление, 'Что ИClпытуеlмые дей'ст,ви"
rель'Но .отдают наrлядному Iспособу Iр'ешения 'за/дачи осо-
бое iпредпочтение. Прама, .сам Вер-nrеймер 'векользь ОТ-
мечает, что некоторые И1опытуемые вначале :пытаются
решать заiдач и каким 'То друrим Iпутем, 'Vолыко он не п.ри..
нимал в ра'очет их попыток.
ПрО'верка экспериментов предста\вИ'телей rештальт"
ЛСИХОЛОlrии !показала, что на ,само'м деле ,ни'каlкоrо пред-
почтения !к тем решениям, которые называются ими
«ПрОД'УКl1ИВНЫМИ», у школьников не 'наб.людается. Неко"
торые :задачи они вообще не MorYT решить r«IПРОДУКТИВ-
ным» ПJyтем Iбез помощи 'экспеР!ИМeJнтатора. Кроме TOfiO,
далеко не все .задачи 'решаются именно так, ка,к пишет
ВеРТ1rеЙ 1 мер. Мноrие из них Iвообще не имеют наrЛ'Я,ДН1оrо
Рiешения.
О Че'М свидетель'ствует этот факт? Он показы'вает, что
9'кС\п римеН'таТQр умы:ш'ленно подбирал только О1преде-
ленноrо Ipcxцa факты, ля чеrо он в'мешивался в протека..
ние ,мы'слительноrо lП1ро,цесса иапытуемых, наталкивая
их на ж,елаТeJlьные ему lопособы Iрешения .задач и даже
умышленно IПОД1бирая толь:юо таlкие эадачи, ,кото:рые ре..
шаются «IПРОД'уктивным» апособом.
Естественно, ч'то эксперименты, проведен'Ные на осно'"
ве порочной Iметодики, которая ПОЗВОЛЯ1ет эксперимента.
торам 'ВЫ1бирать только уrодные факты, не MorYT слу..
жить фундаментом ,правильны,х обобщеН1ИЙ и выводов.
Вопреки фактам. Отстаивание уrодных бур жуазным
ПСИХ'ОЛ:Q!rам 'умоз'рительных положений Iвопреки фактам
М'ОЖ'НО проиллюстрировать на ;примере ОДНОI'О из IJI'РИ"
кладных направлений IПlсихолоrии в США, изучающ'еrо
псих,ичеакие ,особенности HerpoB и ста.вящеrо целью епо..
собствовать решению «,неrритянакой \IIроБЛQМЫ». Суще.
219
u
ствует оно не ;первыи trод И Iпред,ставлено 'рядом [IСИХОЛО
rOB: Кенеди, Мюрдалем, Анастаз,и, П:интером, Витти,
Леманом, Томпсоном, r'epTcoM,. Штернеро.м и мноrими
друrими.
Вначале сторонники этоrо нап'раlвления целиком и
полностью ИСХQДИЛИ из 'раоовой теории. Они !раlопростра..
ня.ли мнение, IБУ'ДТО He pы обладают ХУIдШИ'МИ мысли
тельны'м'и способностями, криминальными тенденциями,
эмоционально неустоЙчивы, самоуверенны, ленивы и ре..
бячеClки наивны. Одна:ко !примерно B 30 x Iroдax текущеrо
столетия они IПРИШЛИ 'к иньuм выводам. Прежде Bcero
оказалось, что у,становить «чистые линии» В расах не..
возможно. Поэтому 'пришлось 'Оставить ,старый ра'сист
ский .предрассудок 'о 'существовании «неrрекой К'рови».
Далее ряд американоких ПСИ2Солоrов 'установил, что для
ПОЛ\)'1чения научных реЗ 1 УЛЬТа''f10В о Iпсихичес их особен..
ностях HerpOB и Iбелых IнеоБХОДИ fО '<<1равенство ВОС1пита..
ния». Неnры !Же :в ,США, как Iпоказал rYHHap Мю'рда.п:ь
в tкниrе !«IHenpbI В американской жизни», IПQlДlверrаю'f1СЯ
дискриминации. Джонсон отметил, 'что дети Herpo13
«продукты rлупоrо 'и оrраниченноrо м'ира»; Фрэзер в
свою оче,редь пришел ,к BЫBQДY, 'что У нееров плохие бы
товые 'условия, в свя'Зи 'С чем 'мноrие из них развиваются
с опо.з,данием. ,о ,плохих УСЛ1ОВИЯХ В90питания HerpoB
писал Юнr, IHa их НИЗ1КИЙ IПfРОЖИТОЧНЫЙ миним'ум 'и пло..
хое состояние IЗДОРОВЬЯ ука'Зыва'ли Штернер и ТОМ1ПСО:-I.
В связи с этим д,л,я ,психолотов 'Возникла необходимость
создания особых тестов для Her:poB.
В 30 x rодах Томпсон опубликовал ряд работ, в KO
торых содержались данные о том, что никаких врожден"
ных человеческих ,различий между амери,каН1СКИМИ 'Her..
рам'и и ,беЛЫ1МIИ аlмериканцами IHe существует. Этот вы..
вод 'подтвердила Американская fаНТРOlполоrичеокая
ассоциация) ,заlписав в своей резолюции (1938 r.), что
психол,оrичееки.х и КJульту.рных Iразличий у больших
r,рУ1ПП человечества не 'Отмечается, х'отя iимеются врож
денные ОТЛИIЧИЯ в ,физичеоких особенностях. ,Между про
чим, 'в втой резолюции Iбыло отмечено также, что aHTpo
полоrия не нахощит научной основы для дискриминации
u u
людеи на основе их ра-совои неполноценности, релиrиоз..
ной Iприна лежности и !психической наследственности.
Как IбуiдТО вопрос Iбыл tВЫЯ1снен. Однако не все пси..
- олоти, изучающие :(<-п,сих-олоrию HerpoB», думают так.
220
Например, rep:MaH Кенеди отмечает, что ВЫ'вод о 'ра..
венстве ПСИХИlческих качест;в у представителей разных
рас в настоящее время являе ся единственно ВОЗМОЖ
ны/м. Но, Iпишет он далее, 'мы д'олжны держать наш «ум
открытым» И быть ,[отовым со .временем доказать, что
«в HeROTopbIX .параМе'Тlрах имеются 'все Iже эа:метные рас..
хождения в психических особенностях» и HerpbI вое же
от,личаюТlС'Я 'в IПСИХОЛ1оrичес.ком. отношении .от белых. Все
дел'о 'Заключаеrся, по мнению Кенеди, 'в несовершен"
С1 ве современной эк'спериментальной техники иссле.до..
вания! Такие же заявления делаются также Бауром,
Фишером, Ленцем, Мальцберr,ом, Розенталем и д:руrими
американокими Iпсихолоrами. Тем самым они пытаю'rСЯ
о.пра'вдать Д'исК!риминацию HerpoB в .США.
Выходит, что факты Irово.рят 'об QДHOM, а расистокие
убеждения некоторых Iпсихоло.rов меа'листов 'coxpa
пяются. И это даже в том случае, коrДа они утверж:дают,
что расовые теории не IпоД'Т'веРЖ l даю'ТсЯ:, что Ну1жно за-
"ниматыся только анализом фактов и т. д. На 'самом же
деле, заявляя о своем «несоrлаIСИИ» С расистскими Teo
u
риями, ВЫС'Тlупая даже с их Кiр'ити ои, представители на..
правления, изучающеrо ,«Iпсихолоrию HerpoB», Л1ротаски"
вают :расистские вз,rляды, Х!отя они не соответствуют
ими же полученным эК)опериментальным даIННЫМ.
Видимость наУЧНО20 доказательства. Очень часто
ПСИХlолorrИ С)'1бъеКТИ'ВИIСТЫ создают вид'имость научноrо
доказательства, 'приводя факты, из которых пря'мо И
однозначно не ,следует 'То, что они fI1репQДНОСЯТ в каче..
стве заключения из обобщения 'Этих (фактов. П1римером
пси.хол,оrичеСi{оrо наtправления, которое Ш1ИРОКО tИСПОЛЬ"
зует ,прием вицимоrо фаlК'тическоrо дока,зателыства, мо"
жет служить так называемая rеО ОСМOirоническая
психолоrия. Представителями ее являются Леман, Пехер..
сен, ХелЛ'пах, де Руддер, ЕЙЮКlштедт, Кауер, Роден..
вальдт, Шиттенхельм, Кар/ри, фlОН фИЛИПП1сборн, Майер
(основатель новой науки Фбиоклиматики»).
Каковы основные :положенИ'я rео"космоrоничеокой
психолоrии? 'В 'природ'е все взаимосвязано, человек...........
часть ,природы, поэтому он 'связан, в чаIСТНОСТИ, с KOOMO
сом; некоторые люди «'чувствуют» 'перемену поrоды, их
настроение зависит от времени Irода, местности и JI.'Руrих
rеОфИЗИJческих и rеоrра1фических причин; аIIец'иально по..
ставленные э ксперименты ,показывают, что за)'!Чивание
22)
наизусть текстов, ско.р'ость реакции человеКа на раздра
жител,и заIВИ'СЯТ 'ОТ noro bI и Т. д.
Приведенные выше положения не вызывают в общем
возражений. И'З Н'их 'То rпреД1ставители rео 'кО'"моrониче",
ской 'психолоrии и 'делают 'следующий раlсшИ'рительный
вывод: у людей имеется «межпсихическая субстанция»,
которая «улавлИ'вает» 'влияНИе rеоrрафических, ,КЛИl\fати"
ческих и космических факторов и вызывает соответствую..
щие и.зменения в психике. Этот вывод прямо не вытекает
из имеющихся фактов, на 'которые ссылаются сторонники
rео космоrонической психолоrии. Рассуждения послед..
них о всеобщей взаимосвязи явлений в 'природе, ЭКJспе..
рименты ,по ИЗУ1чению влияния поrоды и друrих фа.кторов
на :психику людей «КJстати, результаты этих эксперимен..
тов западноrерманский ,психолоr Аншютц, сочувствую
щий В целом этому наiправлению, вынужден назвать
«малознаЧИМЫIМИ») сл:ужат для соадания видимости
«'научноf'О ,доказатель'ства» их теории, прямо связанной
с концепцией «'психолоrии духа», 'разрабатываемой за..
паДНОflерманскими психол,оrами. Не удивительно, что
научная ценность TaKOI'O рода направлений в современ..
ной ,б ржуазной ПСИХОЛОlrии равна нулю.
Таковы некоторые приемы, IКОТОРЫМИ пользуются
ПСИХОЛOirи су\бъективисты. С точки зрения методолоrии
их смысл 'Заключается в том, что они освобождают п'си..
ХОЛОlrов идеалИlСТОВ от необходимости изучать Оlбъектив-
ную действительность и дают им возможность создавать
предвзятые, :п'роизвольные :юонцепции. При этом крите
рием истинности вз rлядО'в, теорий психолоrи 'субъекти"
висты 'очитают все, что уrодно, толыко не практи'ку, не
соотвеТС'ftвие идей объективной действительности.
Конечно, не все бур?Куазные психолоrи, допускающие
произвольные выводы в \своих теориях, сознательно и на..
меренно фальсифицируют факты и использую'т субъек"
тивистские приемы. Некоторые из них делают это в силу
незнания lIребований научной, материалистической ме..
тодолоrии. Однако для развития науки личные мотивы
ученых, искажающих факты дей,ствительности, иrраюr
второстепенную роль; rлавное то, что в реЗlультате
субъективизма 'создаются проИ'звольные, разноречивые
представления и теории, обусловливающие возникнове..
иие хаоса в буржуазной психолоrии .и П,РИВОlдящие к вы..
р,ождению ее как науки, потому что Iподлинна,я наука
227
долж,на иметь дело с объективнЬi:ми iзаlК:ОН3МИ, а Не с
ф'И циями.
Следует отметить, IЧТО за последнее время вопрос о
порочной методолоrии П'сихолоrов 'в cTpalHax !Капитала
стал ,предметом специальной диС'куссии на С1:раницах
ряда ж'у,рналов, в том числе ежемесячника «АмеРИiкан"
ский психолоr». ОПУ'бликованные этим жу;рналом статьи
свид,етеЛЬ1СТВУЮТ, что мноrие американские 'П'сихолоriИ
видят /пороки Iпсихолоrов аубъективистов и Пони'мают,
куда они привtOlДЯТ их науку.
Так, М. Б. Смит в ICTaTbe «О научной и профессио
налыной отвеl'С1iвенности» отмечает, что весьма ча,сто
единственным основанием для ВЫДвижения той 'Или иной
концепции в психолоrии служат «ЛИЧНые мотивы». Он
указывает на о.ДНОС'Т'ОрОННQlСТЬ rпсихол,оrов, обусловлен
ную, по e.ro мнению, их 'чрезмерным «энтузиазмом» В
достиж,ении какой то цели, вследс.твие чеnо они получают
именно те .результаты, OTopыe они )Келают получить,
но которые MorYT и не соответствовать объективному
положению вещей.
Второй причиной «Iб зотве ственных деЙствий» яв"
ляется, с ero точки зрения, «а1бсолютизация» методов и
средств психолоrичееК'оrо иоследован'ия. В силу таiКОЙ
«абсолютИ'зации» 'психолоrи упрощают предмет cBoero
исследования, не учитывают всех имеющих место при..
чин и в результате IПРИХОДЯТ к ложным выводам.
Т:ретью причину Смит вид'ит В «аiбсолютизации» идеа..
л,ов, ,ра.зделяемых ,психолоrами, что приводит к тому, что
они Iпренебреrают некоторыми важными фаlкта М:И, Не
ооВ!падаю.щими с их Iпредставлениями. Дlруrими п\ричи..
нами Iсубъективизма являются, по Смиту, «Iбеrство в ре..
лятивизм», «самоизоляция ОТ противоречивых ценно..
стей», «оrР8lниченность интересов» и «профессиональное
тщеславие». Все эти причины, пишет а'втор статьи, П'О '\
рождают «безответственность» 'п'сихолоrов, т. е. создание
ими таких теорий и пр'едставлений, которые являются
. ложны/ми, СУlбъективис скими 1.
Столь же К,ритичеекой является и ДРJ11rая статья, опу..
бликованная на страницах журнала «АмериканскиЙ
психолоr». Она озаr лавлена: «Некоторые за мечания об
идеолоrии профессиональных. психолоrов». Ее автор,
1 СМ. «ТЬе American Psychologist> v. 9, N2 9, 1954, р. 513 516.
22
М. Янович, отМечает, 'что 'Пlроизвбл в ttСЙХОJ10rии объяс
няется тем, что психолоrи \делают Iподчас утверждения,
не заботясь об их обосновании фактами и не пытаясь
защитить их. В результате они Э8fпутались в словеСНО\1
творчестве и не В 'состоянии отличить вымысел, KOTOpOl\fY
придали «научный хара'кте.р», от правильных полож
ний. ПсихолоI'И, ,продолжает автор, часто не MorYT OT
личить та,кже научное знание от «друrих ти.пов социаль
Horo З1нания, которые не имеют на)'iЧноrо знаlчения».
«В результате психол'Оrия стала ,одновременно и научноЙ
дисциплиной, и социальным еванrелием, и Т,рудно узнать,
rде кончает,ся 'Одно и 'rде начинается друrое» 1.
Обе :статьи американоких ,психолоrов интересны в
TOl\f О'f1НOIшении, что вскрывают субъективистские п'рис
l\tIbI ПСИХОЛlоrов идеалистов. Что же касается «объя,сн, "
ния» при/чин ШИlрокоrо распространения этих приемов
то оно свидетеЛЬСТВlует, что и Смит, и Янович не пони..
l'vlают rносеолоrической сущности субъективизма, заклю"
чающеЙ1СЯ в том, что исследователь не считает ,своей
задачей изучение объективной действительности, не при..
знает практику Jкритерием истинности знаний.
Правильное понимание причин С)'1бъективизма бур
жуавных ученых дается в 'ра.ботах передовых деятелеЙ
науки в странах 'капитала. Та/к, например, американокиЙ
ученый маlрК'СИСТ В. fIерло отм'ечает, 'Что одним из
основных 'мотивов деятельности американ'ских У1ченых
является поrоня за материальными выrодами, спичным
авто.ритетом 'и славой. На это же указывает и Н. Винер,
признанший, что люди, .в Ipy,Kax которых находи'f1СЯ
управление НalУ'КОЙ 'в США, заинтересованы e 'столько
в развитии науки, сколько в получении раЗЛИЧНЫ1Х блаr
для себя; они не стремятся сохранить тех м'олодых уче.
ных, от IKO'TO!pbIX зависит ее ILporpecc. Сказанное Перло
и Винером ,относительно IПрИЧИН предвзятости, TeHlдeH"
циозности, а следовательно, и необъективности БУ1ржуаз
ных ученых в США 'с .полным ,основанием 011НОСИТСЯ и
К психолоrам идеалистам.
ТаlКИМ образом, субъе'КТИВИ'З'М в совр'еменной бур..
жуазной психолоrии объясняется соц'иальными ус'ловия"
ми, хара.ктерны:ми для эпохи ! ризиса капиталистичеокоЙ
си,стемы. В этом отношении. совер/шенно прав Дж. Бер..
1 «The American PsyhoIogist» v. 9, N2 9, 1954, р. 52 532.
224
нал, который отмечает прямо/ю зависимость между co
циально экономической аlнархиеЙ, произволом, царящи
:ми в капиталистическом обществе, и разнообразнымч
путаными ,рекомендация,ми и теориями в 06щественных
науках. «'В псих<олоrии, в rполитИ'ческой экономии, в фи
лософии существует множество 'соперничающих друr с
друrом и ОТ1ча,сти эфемерных Ш1КОЛ, большинство ИЗ t KO
торых не имело нИ'какоf'О чувства надежды, ника'коЙ
цели и даже Iни\ка:ких интеллектуальных Уlбеждений» 1.
Эта путаница ,в общественных науках иrраеr ОПJределен
ную ,кла,ссовую роль в бу.р*уазном обществе: она оби
вает с толку не исюушенных в 'Тонкостях мейной -борьбы
людей, внушает мы,сль о всеобщем «естественном» xa
рактере Toro ра'Знобоя и (нераЗiберихи, ;I\iOTOpbIe якобы
сущ'ествуют и в природе, и в обществе, и в мышлении
людей.
Су:бъективи'3М как явление, характерное для БУlр
жуазной науки, это и след,ствие общеrо кризи/са капи
таЛИ'З1ма, ef10 культуры, науки и 'BM eC''f.e с 'Тем идеолоrи
чеокое -ОРyJжие в борыбе <за 'умы широких ,K,pyroB насеЛlе
ния каlпиталистических стран, направленное против
рас'Пространения передовых, революционных, пощлинно
научных теорий.
* * *
Кiризис ,современной буржуаэной ,психо.лоrии в каiПИ
талистИ'ческих странах Заlпадной Е'вропы и в США
закономерное явление, пред,ставляющее 'С0l60Й KOHKpeT
ное выражение общеrо Кiр.изиса 'каlпитализма, а также
показатель Toro, в какой ту.пик, к ка'кому вырождеНИIО
приводит идеалистическая философия тех ученых, 'КOTO
рые стоят на ее позициях.
Психолоrи иrдеалисты всеrда 'пытались противостоять
l\Ilатериалистичеаким представлениям в своей науке. Но
после Toro как были созданы экепериментальные лабо
ратории и -каждое новое открытие, сдел.анное в них, дa
вало веокие довQд,ыI против «традиционных» идеалисти
ческих взrлядов, этим психолоrам IBce pY;ДHee было
противиться объеКТИВНОl\1У xQДy развития 'их науки, KO
торое приводило к \победе материализ:ма, и в то же время
1 Дж. Бернал) Наука в истории общества, стр_ 585.
15 Н. с. Мансуров
225
со ранять ВИДИМОСТЬ объе тивности, «ней ральности».
Они открыто Iпоставили идеалистическую :психолоrию на
службу ИМlпериал,истической Iбуржуазии и оказались в
состоянии ХIРОНИlче,скоrо \Кризиса.
Выход из криз'иса, в 'котором в течение же IПОЛУСТО
летия пребывают l'rlнолочисленные ПСИХОЛOlrи идеалисты
в капитаЛИlстических ,странах, только один: это безоrо
ворочное отрешение от (беспочвенных rспекуляций на
основе идеалистической философии, отказ от выполне
ния прислужнической роли (по отношению к империали
стической буржуазии и 'перехQД на позиции подлинной,
перlедОБОЙ, мате,риаЛИСТИJчеокой науки, стремящейся к
установлению объективной истины и 'служащей интере
сам ]3tcero /передовоrю человечества.
111. БОРЬБА ПЕРЕДОВЫХ УЧЕНЫХ
КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАН
ПРОТИВ ИДЕАЛИЗМА В психолоrии
1. БОРЬБА МАТЕРИАЛИЗМА С ИДЕАЛИЗМОМ
В психолоrии КОНЦА XIX НАЧАЛА ХХ В.
в Iпсихол'О'rической нау,ке, как и в любой ДРYJI'ой OT
раlСЛИ знания, борьба матерiиализма 'с идеал:из'мом 'имеет
свои специфические особенности. Одной из них является
то, что в течение дл,ительното времени, вплоть до конца
XIX В., материалистические ,психолоrические /идеи развн
вались rлавным об.разом не психолоrами, а философами
и естеС11воиспытателями- материалистам'и. - Успехи eCTe
ствознания и ,смежных с психолоrией наук, неоБХ9:ДИ
мость )'1довлетворить заlПрОСЫ развивавшихся IПРОИЗВОДИ
тельных сил буржуазноrо общества привели к тому, что
в психолоrии IПОЯВИЛИСЬ несовмест,имые с преЖНИl\tIИ
идеалистичеСКИiМИ Iпредставл'ениями новые, материаЛI'I
СТИiчеокие идеи, выдвинутые сто.ронни,ками «Iфизиолоrп
ческой п,сихолоrии» и /прикладных направлений. Это не
значит, конечно, что Вундт и РУlrие Iпсихолоrи были
матер,иалиста:ми; это ,свидетеЛЬ1ствовало о начаlвшеМIСЯ
кризисе 'идеалистической психол,оrии и поро)Юденных И\I
внутренних Iпротиворечиях в самой этой науке.
РаСl11ространение в психоло'rии в странах капит ала
материалистических идей явилось одной из причин соз
дания психолоrами идеалистами новых школ. При этом
*
227
следует Iуказать, что эти школы основывались на [Iред
ставлениях современной Iбуржуазной философии и БЫЛJI
не в состоянии создать законченную 'систем'у психолоrии.
Ка:ждая вновь возникшая школа психолоrии раСС:\lатри
вала лишь ;некоторый, оrраниченный K,pyr вО'просов
(фрейдизм 1п:робле 1У ,бессознательноrо, rештальт 'Пси
холоrия"""':'" проблему мышления, восприятия и т. д.) 1.
Идеалистическое направление в целом lПоказало CBOIO
полную неспосабность 'дать ответ на а.ктуальные вопросы
своей науки, возникшие за последнее время в связи с pa
ботами ученых материалистов.
Показательно, далее, что идеалистические школыI
современной ПСИХОЛ1оrии, Iкак правило, вынуждены были
'принять экспериментальный метод ИССЛЕЩования. При
этом психолоrи идеа.писты нередко фальсифицировали
результаты, ПОЛlученные опытным Iпутем, и тем самым
дискредитировали науку. Тем не менее экоперимент, ка.к
уЖе отмечалось, юказался в ,руках iпсихолоrОВ ЭКCiпери
ментатцров 'f/рояноким конем: иополь'Зуемый для полу
че.ния предвзятых выводов, он неред,ко \приводил к прямо
'противоположным результатам, укрепляя в какой то
степени .позиции материал стической психолоrии.
В конце XIX......... начале ХХ в. в Заlпадной ЕВlропе и
в США материалистическое направление ра'звивалось и
упрочивалось rлавным образом ,«снизу», Т. е. на основе
получения новых фактов, а не 'за счет создания Iперопек
тивных материаЛlистичес их теор'ий. O'-rстаВа'ние мате..
риалистичеокой теории от накопленноrо фа ктическоrо
материала оБЪЯСНЯЛiQСЬ rсвоеобразием сложившеrося lПо
ло ения в Пlсихолоrии (экС\перим,ентальные данные по
лучали в значительном объеме психолоrи идеалисты),
а также влияниеrvl позитивизма на мноrие «практиче
ские» направления философии.
Приведем несколЬ'ко примеров Toro, 'что сделали для
укрепления ма-rериализма в \психолоrии эксперимента..
1 В этой связи уместно возразить r. Уэллсу, оторый на CTpa
ницах журнала < Мейнстрим» в 1957 r. Iвысказал мнение, будто воз
никновение в психолоrии множества школ объясняется отсутствием
в начале ХХ В. физиолоrии вы,сшей нервной деятельности. Уэллс
прав в том, что незнание закономер,ностей материальноrо субстрата
психических явлений являлось одним из тормозов развития материа
листическоrо напраlвления в психолоrии, однако это никак не Mor,ao
явиться причиной разветвления идеалистической ПСИХОlll0rии.
228
торы, принадлежавшие к идеалистичеСКОМIУ направлс"
нию в психолоrии.
Научное значение имеют результаты эксперимен.:.
тальных раrбот мноrих 'психолоrов идеал'истов, на/пример
Кёлера, Катца, Ревеши, ,изучаlВIШИХ константность BOC
приятия величины, IфОрМЫ и цвета пред,метов человеком
и животными. В фонд материалистичеС'кой ,психолоrии
входит закономерность Iза1быва,ния, установленная He
мецким психолоrом Э'ббинr81УЗОМ и проверенная д'руrими
пси:холоrами (Пьероном, Р,одославлеВИiчем). (Эббин
rауз, например, установил, что выученный материал бы..
стрее забывается в первое время, особенно за .пер:вые
полчаса час, в течение одних д.вух 'суток, чем впослед
ствии. По истечении двух суток материал сохраняеТtСЯ
в памяти в объеме, 'примерно равном четверти от перво
начальна заученноrо.)
Вкладом в матеРИQлистическую психолоrию являют
ся результаты ра,боты, прмпринятой .рядом IпсихолоrоF3
в ра.зных 'странах: СКрlипчером, Дэвисом, С/вифтом, Мэн
HdHO!M, Ван дер Вельдтом, Кук'ом Iи друrими, ;изучав
шими Iперенос ДВИirательноrо навыка 'с О!дной 'Руки на
друrую. (РазлИlЧНЫМИ методами эти исследователи YCTa
новили, что навы,к, 'выработанный одной рукой, обнару..
живался .при ,ра1боте и д.ру,rой ру,ки, которая при Bыpa
ботке навыка бездействовала.)
В ряде 'случаев факты, установленные поихоло:rами
экспериментатора,ми, либо оставлялись ими без Teope
тическоrо истол' ования; без ,вскрытия причин, порож
дающих то или иное психическое явление (тем'п забы
вания а онстаТИРlуется Э,ббlинrау.зом, но механизмы,
обусловливающие ero, не выясняются), либо истолко
ВрIвались феноменалис.тически, lПоверх,ностно.
Однако было бы неправильно полаrать, будто на
протяжении второй IПОЛОВИНЫ XIX в. материалистическое
на1правл.ение в Iпсихолоrии во всех странах Мlира разви
валось толь о «снизу», 'как в Заlпадной Евро'пе и в США.
В России материализм в IПСИХОЛ10rии -roro времени рас..
пространялся и «сверху». В трудах классиков русскоЙ
материалистичеокой филос.офии, представителей передо
HO'ro отечеСl1венноrо естествознания /содерж,и'f1СЯ бле
стящая \критика 'идеализ,ма в 'психолоrии, а также
позитивное реШeJНие ряда ,важ'ных 'теоре'r.ических про
блем.
229
Однако ни русские философы материалисты XIX В.,
ни Iматериалисты в друrих c paHax, несмотря на все то
ценное, что они сделали \для !борыбы с идеализмом и ДJ1Я
научноrо обоснова,ния психолоrии, не см'оrли заложить
прочноrо теоретическоrо фундамента этой науки. Это
было сделано в середине XIX 'В. классикам,и марксиз
ма Марксом и Энrельсом, создавшими диалектический
и историчеекий материализм.
Учитывая особенности раз'вития психолоrии в прош
лом, в ,чаIСТНОСТИ тот факт, что материалисты в этоЙ
науке являлись часто представителями руrих отраслей
знания, cOBpeIvleHHbIe ,психолоrи..идеалисты утвер)кдают,
будто в психол'оrии никоrда не было борнбы материализ
l\ila с идеализ.мом, что развитие IПсихолоrИiИ \происходил,о
каким то «особым» 'путем IПО сравнению с Iдруrими Hay
ками, TO борыба материализма с идеализмом в психо..
лоrии капиталистичес:юих ICTp8'H явление буtдто бы
«новое», «внешнее» по отношению 'к этой науке.
Конечно, /продолжителыное слияние «официальной»
психолоrии с идеалистической Iфилософией не моrло не
наЛО1ЖИТЬ ,OBoero ,Оllпечатка на состояние поихолоrии.
KaiK уже упоминалось, 'Это цроявлялось, в частности, в
том, что «официалЬ'ной» П'сихолоrией до недавнеrо вре.
мени считались только и\деаЛИСТИiческие школы. Работы
же ,материаЛИ ТОБ замалчивались, не [I(риз'навались
«поихолоrи,ческими», а сами авторы 'подверrались пре
следованиям. Однако п'одобными иокусственными Mepa
ми теОЛOlrам и иде листам не удалось «Оl1менить» OCHOB
ной закономерности развития психолоrии как науки,
заключающейся в том, что история 'Психолоrии это
история борь,бы материалистических идей с идеалисти
ческими. В психолоrии и раннш шла борьба Iматериа
ли:зма с идеализмом, как идет она HbfHe. В лсихолоrии
капиталистичес'ких стран, в том числе и США, имеются
свои давние материалистические тра'.дИЦИИ (Iфакт, KOTO
рый рьяно 01'вер!rают психолоrи и:деалисты).
2. ОСОБЕННОСТИ БОРЬБЫ МАТЕРИАЛИЗМА
С ИДЕАЛИЗМОМ В психолоrии СЕРЕДИНЫ ХХ В.
Современная эпоха, основное оодержание которой
оставляет, как rов.орится 'Б Проrрамме Коммунистиче
CR9i1 паРТ 11 COBeToKoro Союза, переход ОТ каiцитаЛИ3!vlа
230
к социализму, характеризуется борьбой двух противо
положных общественных систем, охватывающей и сферу
идеолоrии. В этой борьбе все новые и новые победы
одерживает Советский Союз, весь социалистический ла
repb. Все шире ра'спространяется влияние rосподС'тву"
ющеrо в .нем 'мировоззрения маркС'и'Зма ленинизма.
«Новая историческая эпоха принесла подлинный триумф
революционному мировоззрению nролетариата. Map
ксизм ленинизм стал властителем дум передовоrо чело-
вечества» 1. Эта r л авная черта идейной )кизни нашеrо
времени наложила свой отпечаток и на особенности со..
BpeMeHHoro состояния психолоrии в капиталистических
странах.
Как и в Iначале столетия, ,материал'истичеокое на'прав
.ТIение, материалистические идеи в психолоrии капита
листических 'стран развиваются в значительной степени
/Представителями ДРУ1rих отраслей знания (материалиста
l'vlИ lфизиол'Оrами, ,философа\ми и т. п.); 'как и !прежде, пси
холоrи идеалисты своиrvIИ Iэкспериментальны\ми работа
ми о.бъективно укрепляют I естественнонаучную базу
материалистической 'псих,олаrии; как и в 'начале столе..
тия, представители 'ПРИКЛа\ДНЫХ на/правлений 'в 'психоло..
rии стоят на ПОЗrИЦИЯХ позитивизма и не желают зани
мать,с'Я (по краЙней мере, на ,словах) 'теоретическ'ой ра..
ботой. ,Однако современное состояние 'психолоrии как
науки ха:раlкте,ризуется в целом новы/ми, 'опецифическими
особенностями.
Центром ми'ровой материалистической психол'оrиче..
ской мы,сли являе'f1СЯ HbfHe Советский Союз; больших
успехов Iдобили:сь ПСИХ,ОЛOlrи материалисты в странах
народной демократ,ии. Множатся рЯДЫ проrрессивных
ученых 'в капиталистических странах.
Было бы неправильна предполаrать, что в странах
ка'питала существуют или MorYT быть ,«свои» материа
листические <<lпсихолоrии». Таких <<lпсихолоrий» там нет,
потому IЧТО Iвообще не может быть нескольких разновиJI.
ностей матеlр.иалистическ'ой п:сихолоrии. Научное,. мате..
риалистическое направление в психолоrии отличается
своим идейным единством, обусловленным единой для
всех истинных мате,риалистов методолоrической ОСНО"
вой маРl ксистско ленинско философией. Естественно,
1 Проrрамма Коммунистической партии COBeTCKoro Союза,
стр. 51.
231
что .не может быть сразу нескольких :психолоrий, бази
РУЮЩ1ИХСЯ на одном и том же методол'оrическом фунда
менте. КонеЧ1НО, это не означает T,oro, что в материали
стической психолоrии нет 'своих школ. Школы это опе ,
циали:зирующиеся на разрешении Iкаких то 'вопросов
rруппы ученых, имеющие свой IПОДХо.д 'к данной iПробле
ме, свои приемы исследования и свое объяснение изу
чаемых явлений. Наличие таких школ правомерное
явление в материалистической психолоrии, ,как и в лю..
бой дру:rой науке. Однако школы в материал,истической
психололии обладают общими идейными основами и их
нельзя отож'дествлять 'со школами идеаЛИСТИiчеакоrо Ha
правления в rпсихолоrии, КОТOIрые отличаются не только
объе.ктом иссл,едования, но и своей методолоrией.
К сожалению, в капиталистических странах материа
лист,ическое :направление в психолоrии Iпредста'влено ещ
в общем слабо. Число сознательных, Iпоследовательных
психолоrов марксистов там сравнительно невелико. До
сих пор чаото Iпсихолоrи в странах ,капитала недостаточ
но еще знают ,марксистско ленинскую фИЛосо.фию.
После второй мировой войны в капиталистических
странах значительно активи'зировалась борьба за MaTe
риалИ'зм проти.в идеализма в психолоrИfИ со 'стороны
передовых ученых. В ней /Принимали и /принимают уча
стие не только ма!рксисты (А. Валлон, Р. rародп,
и. Мейерсон и друrие во Франции; М. Корнфорт и
друrие в Анrлии; r. Уэллс, Дж. Клайтон, С. Финкель
штейн и друrие в США), но и просто либерально на..
строенные ученые (Б,. Данэм, М. Коэн в США, Ф. Барт..
летт в Анrлии, мноrие проrрессивные ученые Фран..
ции и друrих стран). Ведущая роль в этой борьбе
принадлежит, конечно, марксистам.
ИдеаЛИСТIИrческие, 'р,еакциО'нные теории и взтляды в
психолоrии разоблачаются как в 'неПСИХrQлоrических
работах ряда ученых капиталистических стран (напри..
l\Jlep, в книrах М. Коэна «Американская мысль»,
Дж. Бернала «Наука в истории общества», М. KOpH
форта «ДиаЛе'ктичес,кий материализм»), так и в pa
ботах, посвященных IпсихолоrичеСКИl\1 Iпроблемам. К чис
лу последних следует отнести книrу А. Валлона «От
действия к мысли», изданную во Франции в 1942 r., ра..
боты американских ученых: А. ,Салтера «Дело протип
псих,оанализа» (1959 r.), r. Уэллса «,Павлов и ФреЙд»,
232
Дж. Ф)'Iрста «Невротик. Ero СРМа 11 ВНУ1'1ренний мир»
И друrие.
Б'ОРblба материализма с идеал,измом в Iпсихолоrии
привлекла ныне широкие круrи передовой научной 016-
щественности каlпиталистических ,стран. Это обусловлено
тем orpoMHbI1M влиянием, ,которое оказывают на У:МЫ
людей Bcero мира марксистско ленинокая философия,
успехи COBeTcKoro Союза и Друrих стран IсоциаЛИСТИIЧ
cKoro ла:rеря во всех областях жизни, в том числе и в
науке.
'ПСИХОЛdrи в Iстранах!капитала проявляют,большой ин..
терес 'К ,советской науке, в частности 'К достижениям co
ветских психол'оrов. Об этом iсообщают все советские уче..
ные, побывав/шие за послещние rоды во Франци и, Анrлии,
США и ДРYlrих 'СТ/ранах. Так, например, А. Р. Лурия, lПо
,сетивший в 1957 r. Анrлию, отмечает, что «.. .анrлийские
психолоrи OIбнаруживают живой интерес К исследова
ниям, которые ведутся в совеrrской !психолоrии, выражают
большое жела,ние внимательно знакомиться 'с опы'ом,'
наlКОlпл,енным в на'шей науке» 1. «На м,олодую латино
американскую психол'оrию, излаlrает 'свои впечатления
от (посещения латиноамериканских стран Б. r. AHaHЬ
ев, оказывают сильное влияние психоанализ и ceMaH
тИ'зм, реакционная социальная 'психолоrия и расистские
концепции. К счастью, этому влиянию ,сО/противляются
передовые ученые, которые ищут новых путей и обра
щают овои взоры 'к 'материалистической философии. и
С'оциализму. Ид,ейная борь!ба в ла'тино..американск:ой п'с'И..
холоrии ПРИQi6lретает все Iболее 10СТ,рЫЙ характер. Про
rрессивные IПсихолоrические силы стр,емятся ИCJпользо
вать в этой борыбе крит,и'Ческое ОрУ'жие советской психо
лоrии. На' iмноrочисленных конференциях и в беседах
мне 'задавали ,вопросы ,об отношении сО'ветокой психоло
rии К ф'рейдизму, ме.нтиметрии 'и ,со иометрии, о 'MapK
систском подходе к пО'нимаlНИЮ личности и 'с'Ознания, о
путях применения павловскоrо учения в психолоrии, ме..
д,ици.не и педаrоrике... в правильной информаЦИiИ 'о
достижениях 'советской психолоrии латино америкаНiские
коллеrи видят 10ДИН ИЗ источников собственноrо разви"
тия, посколь'ку именно от советских ученых они ожидают
1 А. Р. Л урuя Впечатления о психофизиолоrических исслеД'J-
ваНИ5!Х IВ Анrлии. «Вопросы психолоrии» NQ 1,11958, стр. 140.
233
самыос значи ельных вкладов в развитие мировой пси
холоrической нау.ки. Они справедливо рааIIlространяют
общее отношение к передовой советекой наУ'ке и на co
веrскую психолоrию» 1.
Интерес к советск,ой психолоrии 01lмечается во всех
странах мира. Однако нужно отметить, что психолоrи в
странах капитала не вселда MorYT удовлетворить свое
желание и потребность !В ознакомлении с достижениями
советских психол'оrов 'прежде 'Hcero из за ,незнаН\ия рус..
CKoro я/зыка. «.. .Советс\кие ра1боты по ,психолоrии почти
неизвестны анrлийским ученым, не имеющим возможно..
сти познаКОМ,ИТЬ1СЯ 'с ,ниlми ;в подл'иннике из 'За недо..
статочноrо владения ,русским языком» 2, отмечает
A' f Р. Лу.рия. Еще хуже, чем 'в Анrлии, знакомы с дости
жеНИЯIМИ советоких ученых з,апаiдноrерманские IПсихо-
лоrи, не оворя уже о Iпсихолоrах стран Латинской Аме..
риюи.
В раСПРОСllранении .передовых, научных идей, в про
паrан!Д,е достижений совеТIСКОЙ психолоrии большую
роль Иirрают международные KOHrpeccbI по психолоrии,
в работе ;которых стали принимать У1частие советские
ученые.
В 1954 r. в Монреале (Канада) IПрОХОДИЛ XIV психо
лоrический Koarpecc, на котором присутствовало около
2 тыс. делеrатО'в различных стран мира, 'в том числе и
COBeTcKoro С'оюза.3ал заседания, в кот.о'ром выступали
советски.е ученые, был всеrда переполнен. Аудитория
вст,речала и провожала советС'ких исследователей друж
ными аплодисментами, что свидетельствует об иС'крен
нем интересе значительной части заlпадноеВРOlПеЙских
и американских ученых к советокой психолоrии и раз..
ра1ботке психолоrичеок,их вопросов на основе учения
И. п. Павлова.
В 1957 r. в Брюсселе (Белнrия) СОС'f.оялся очередной,
XV психолоrический 'KOHrpeoc, в раlботе которО'rОIПрИНЯЛu
учаетие около 1200 'псих'олоrов, в том числе и COBeT
ские ученые. На KOHrpecce советский делеrат r. с. Ko
1 Б. F. Ананьев, () развитии психолоrической науки в некоторых
странах Южной Амеj)ИКИ. «Вопросы психолоrии» N2 1, 1959,
стр. 164"""'"""""1165.
2 А. Р. Л урuя, Впеqатления о психофизиолоrических исследова
ниях в Анrлии. «,Вопросы психолоrии» N2 1, 1958, стр. 132.
234
стюк подверr критике В'з.rЛЯlДЫ иекотор;ыIx IIIредставите..
лей rештальт психол'Оrии, 'со сторО'ны которых не после..
довало а,ктивной iзащиты; r. IC. Кос.тю'к и А. Н. Леонтьеп
критиковали также некоторые положения доклада
ж. П,иаже, имеющие отношение к теории отр,ажения.
Советские делеrаты ВЫСТУtПИЛИ на KOHrpecce с ценны.ми
нау'чными Iдокладами.
XVI Международный 'психолоrичеакий KOHrpecc был
созван В 1960 r. в БОНне. ,в ero работе тоже принимали
участие советские Iпсихолоrи, доклады которых вызвали
живой интерес у еле.rатов, отмечавших содержатель..
hOCTb и rЛ)'1бокую на)'lЧНОСТЬ изложенных С'О'ветскими
учеными ПРОlблем. ЗападноrерманС'кая пресса, [10ддер"
живавшая представителей «психолоrии релиrии», не
моrла возразить что л'ибо IПО существу против 'КОНЦeJП
ции, развиваемой советокими :психолоr,ами, и в самой
общей форме выражала свое несоrласие с материали..
стическими Bl3r лядами, которые с трибуны" IKoHrpecca
излаrались 'советскими учеными.
ПСИХОЛОfические ,KoHrpeccbI иrрают важную роль в
по ержке тех 'психолоrов 'В капиталистических CTpa ax,
которые занимаются к'онкреТНЫМ1И исследованиями; ре..
зультаты экопериментов, в той или иной степени OTpa
жающих ,объективные закономерности 'психических яв"
леН'ий, обсуждаются 'на кажд'ом очередном K.Q,H'rpecce,
составляя то rлавное, чем О1боrащают эти встречи пси
хол оrическую. H,a()'IKy.
Нацеленность 'Ko,HrpeccOB на экопериментальные ис..
следования факт положительный, если учесть, что в
психолоrии каiпитаЛИСТИiчеаких стран имеет хождение
чрезвычайно MHoro «тецрий», «rипотез», КО1'10рые выве..
дены отнюдь. не на основании обобщения фактов и не
в результате экспериментальной работы. В конечно
счете ,правильно поставленное в методическом отноше
нии экапериментальное исследование приводит к MaTe
риалистическим 'ВЬJ.водаiМ, к упрочению ПОЗИЦ.ий Ma e
риализма в Iпсихолоrии .и к опровержению беспочвенных
спекуляций IПсихолоrов идеалистов.
Положительное значение психолоrичееких 'KOHrpec
сов состоит 'таIКiж,е в TQM, ЧТО В их работе принимают уча
стие не толь'ко психол,оrи, но и физиолоrи, нейрофизио
лоrи, представители друrих отраслей знания, омежных
с психолотией и далеких от психолоrических спе.куляций
235
идеалистическоrо характера. Экспе.риментаторы ,психо
лоr.и, как и учены,е друrих специальностей, нередко
активно критикуют идеалистические представления в
психолоrИtИ, iпревращая KOHr,peccbI ,8 арену борь'бы MaTe
риализма с идеализмом. Уместно напомнить в этой свя
зи, что В сВ'ое время на /психолоrических KOHrpeccax BЫ
сТytпал и. П. Павлов, излаrавший материалистичес.кие
взrляды и Iбеспощадно раЗ(jблачаВ1ШИЙ lидеалистические
представления о психике.
Не меньшее значение, чем психолоrические KOHrpec
сы, для lраспространения материализма в психолоrии
капиталистических стран, для правильноrо ПОНИlмания
советской /психолоrии имеют и Iпосещения Iбурж'уазными
психолоrами COBeTcKoro Союза. За последние rоды к
нам Iприезжали психолоrи из Франции, Анrлии, СШ!\.
И талии .и друrих стран. ,в свою очередь советские [Iси
холоrи посетили эти СТ,раны, выступив там с доклаlдаl\ylИ
и приняв участие в раlботе СИМ1ПО'ЗИУ;М'ОВ и семинаров.
Взаимный обмен делеrациями способствует концентра..
ции усилий психолотов на разработке важнеЙших Teope
тических проблем научной 'психолоrии, торжеству MaTe
риализма в этой науке.
Частично в результате объек ивноrо xQДa развития
физиолоrии и экспериментальной психолоrии, частично
под прямым влиянием советских психолоrов в настоя
щее время в странах капитала проблема изу/чения IMaTe
риальных основ ,психических iявлений стала одной из
самых IПQ!ПУЛЯрНЫХ и интенсивно разрабатываемых. Этот
факт имеет, естественно, jболь'шое значение для развития
материалистичеокоrо на'правления в психолоrии.
Влияние передовой советской научной мысли, с oд
НОЙ стороны, активные выступления марксистов в CTpa
нах Кqпитала с пропаrандой диалектическоrо и истори
ческоf'О l\1а'11ер'иализма, 'с крити ой реакционной идеоло..
rии империал'истической буржуазии, с разоблачение:vt
идеал'истических теорий 'с друrой, не проходят мимо
буржуазных 'ПСИХОЛОIfОВ, Iпорождая 'в их сознании rЛУ'бо
кие внутренние цротиворечия. Наличие этих противорс
чий характерная особенность cOBpeMeHHoro состояния
психолоrии в странах ка.питала. .
Внутренние противоречия, о которых идет речь, MHO
rообразны. Отметим два ,наиболее ярко выраженных
их проявления.
236
По мере наКОlлления ФаlКТОВ у части Iпсихолоrов, в
пер'вую очередь э.кспериментаторов, yr ЛУlбляется проти
воречие между этими \фактами, с одной сто,роны, И раз
деляемыми ими философскими у:становками С ДРlуrой.
Это прив'Одит К TOJ\1Y, что мноrие из П'СИХОЛПI'ов эк'спе"
риментаторов являются материалистами «снизу» 'и ОДI;IО.
временно идеалистами «сверху». Сказанное относится,
в частности, к такому известному 'в США и друrих CTpa
нах капитала психолоrУ lбихевиористу, как Скиннер.
Своими работами он в нем алой степени способствует
материалистическому пониманию закономерностей [10Be
дения. Однако ВЫ1двиrаемые им теоретичео ие 1I10ложе
ния находятся в противоречии с материалистическим
учением Павл,ова. Сам же 'С1киннер вообще считает, что
он не занимается «теорией», лишь «феномен;олоrически»
описывая факты. На CaMOl'rl деле он, конечно, не может
избежать теоретичесКiИХ обобщений. Таким образом,
слова eToro ПСИХОЛOirа явно расходят,ся с ero делами.
Др rое 'проявление рассматриваемых внутренних
противоречий IПР01иворечие между Су1бъективной оцен-
кой СOlбственны'х работ и их объеКТИВНЫIМ с.оциальным
значением. Особенно отчетливо ,это противоречие BЫCTY
пает у социальных психолоrов. Как уже у\пом,иналось,
в своем подавляющем болншинстве они разделяют оши
бочные и вредные в методолотическом отношении в'Зrля
ДЫ, например на ПРОИСХОЖ1дение и сущность войн. Со..
здаваемые ими теории по .существу наlправлены на
оправдание войн. 'Вместе с тем ,некото.рые буржуазные
психолоrи, . например у'пом'инавш:иеся уже М. МеЙ,
э. ФРОМIМ В США, rу:рвич во Франции и дру,rие, BbI w
казываются IПрОТИВ войны, активно ВЫСТУ'пают в защиту
мира. Налицо вопиющее несоответствие между реак"
ЦИОННЫ1МИ социолоrичеСКИМIИ взrлядами этих iПсихоло..
rOB и их Iпрактичеокими позициями IПО одному из акту"
альных политичеоких вопросов.
Уlспехи COBeTCiKoro Союза в строительстве коммуниз-
ма, притяrательная ,аила советской мирной политики,
д.остижения во всех областях науки и культуры все
это ,оказывает orpoMHoe влияние на )'iMbI людей в CTpa
нах каlпитала. Буржуазные Iпсихолоrи не являются в этом
отношении исключением. Показателен слмующий факт:.
некоторые рьяные хулители советской IПСИХОЛОI'ИИ и п,ро
тивники марксизма леНИНИЗlма из числа бурж;уазных
237
психолоrов в условиях Бозросшеrо международноrо aB
торитета ст,раны социализма перешли от открытых Ha
падок на совеТ'ск'их ученых и раз виваемые \И,м'и взrля
ды 1 к тактике осторожной, сдержанной критики, острие
которой подчас искусно маскируется мноrочисленными
ссылками на достижения и успехи советских ученых.
Знаменаlтельно также, 'ЧТО за ,последнее время HeKO
торые буржуазные психолоrи, сравнивая состояние пси-
холоrии в Советском Союзе и в своих странах, стали
яснее IПОНИlмать социальные причины, ПОРОJкдающие
мноrие кризисные вления в их науке. Так, например,
на XIV МеЖ'дунаРОiДНОМ 'ПСИХОЛОI'ическом K,oHrpecce вид
нейший амеРИlканский психолоr lбихеВ'иорист э. Толмэн
во IвсеУ1слышание заявил, Ч'f10 'в Соединенных Штатах от..
сутствуют условия для успешноrо проведения между
народных IKoH,rpeccoB, что в ero стране распространены
анТ\иинтел'лектуализ:м, оrраничение 'свободы в науке.
Заявление Тол/мэна справедливо и находится в !полном
соответствии с тем, о чем неоднократно Ir,оворили Map
ксисты в ,С1ША .(д. Уил'ке:рсон и друrие). Толмэн пра
вильно (понял, что наступление на свободу в науке, поход
против сознания (антиинтеллектуализм) обусловлены
социальными причинами американской действитель
ностью, а не Iпсихолоrическими причинами (Нg:ПРИ:Ме.р,
«беrством о\т свободы»), как полаrали Iи полаrают aMe
риканские психолоrи иtдеалисты. Выступление 'fол,мэна
свидет,ельствует о серьезн,ом недовольстве американскоЙ
научной .общественности .реа.КЦ1ИОННОЙ ,политикой пра
вящих KpyroB США. Нет сомнения, Ч'f10 в подобном про
цессе осмысливания mоследствий этой полити.ки Hel\tla
лую роль иrрает Iпример ICoBeTcKoro СОЮЗ1а, состояние и
успехи советокой наУIКИ, в том числе и 'психолоrии. Вме-
сте .с тем Iправильное понимание ,социальной )Действи
тельн.ос'Ли помоrает ряду психолоrов в странах Iкаlпитала
понять реакционную сущность тех Iпсихолоrических Teo
рий, которые оправдывают Ta,Koro ро.да политику.
1 Примером этоrо может служить rрубое выступление на
XIV Международном психолоrическом ,KoHrpecce американскоrо пси-
холоrа r. Разрана, который обрушился на павловское учение и пы-
тался Дис. редитировать ero з'начение для научной психолоrии. Дpy
rим примером может служить мноrоле'DНЯЯ практика aHr лийскоrо
психолоrа и. Лондона, котюрый специализировался на критике со-
ветс'кой психолоrии и советских ученых.
238
Реакционные круrи капиталистических rосударстн,
в первую очередь ,США, пытают,оя силой воС'препятство
вать раопространению iпередовых научных идей в созна..
ни.и своих на Р'ОДОВ. На1ПРИ1мер, в 1950 r. проrрессивныt
деятели США перевели и И3lдали в виде брошюры три
статьи спветских психолоrов: А. Леонтьева «Задачи
советской 'психолоrии», r. Костюка «Вопросы форми
рования личности ребенка», М. Я рошевскоrо «Бур
Жyiазные психолоеи США в Iборьбе за ЛИiкви ацию со..
знания». Вла.сти одноrо из штатов воз'будили судебное
преследование члена местной Iкоммунистической opra
низации за распространение этой брошюры. Подобными
репресоиями Iправящие круrи США на1деются повлиять
на ИСХОД борыбы м{атериализма с и,деаЛИЗМiOtМ в пользу
идеализма, м,истики и релиrиО'зноrо мракобесия.
(В кам'пании против материализма активно участвуют
и буржуазные психолоrи. «За последнее время !прееса
ОП)'1бликовала MHoro с-r.аrей о советской науке, конста..
тирует амеРlиканский \психолоr Р. Бауэр, с целью вQз-
будить у читателей ,чувство неrодования... Они (COBeT
ские ученые. Н. М.) основываются на системе цeHHO
стей, к которой мы на Западе ,питаем антипатию» 1. Ска..
занное касает'ся не только советской наvки в целом, но
и Iпсихолоrии, фи.Зlиолоrии, особенно )'1чения и. П. Пав
лова о высшей нервной деятельност,и, не rоворя уже
о ,философии. Бауэр, на'пример, (прямо выра.жает недо...
вольство тем, что советекие психоло и стоят на материа..
листичеоких позициях и основываются на данных физио-
лоrии выешей нервной \Деятельности. «Научное достоин..
ство теории они доказывают соответствиеl\f ее принципам
м'атеР1иализма и Павлову» 2, неrодует он, ратуя за пол
ную «свободу» психололии от передовой философии и
Ivlатериалистическоrо естествознания.
Проти'в учения и. п. Павлова, являющеrося основой
научной психолоrии, в наотоящее время ВЫСТУ'пают и
некоторые ф,изиолоrи. Так, Э. Эдр'иан в работе «Наука и
человеческая природа», отмечая, что павловская кон..
цепция основана на ,физиолоrии мозrа, делает выво.д: По"
скольку эта концепция стала ныне в СС,С,р и друrих
1 R. А. Bauer l The. N ew Man in Soviet Psychology, Harward
University Press, .1952, р. XI.
2 Там [Же, стр. 174.
239
странах знаменем материалистической психолоrии, она
является 'более вредной, чем фрейдизм, хотя ее и нельзя
полностью oTBeprHYTb 1. Получается, что несоrласие
Эдриана с учением Павл'ова объясняется отнюдь не Ha
УЧНЫМ1И мотивами, а сообраJкениЯ'ми 9ИСТ'О идеолоrиче
cKoro порядка.
Д1алеко не все буржуазные :психолоrи столь OTKpO
венны, как Эдриан. Мноrие из них ту же цель прини
зить роль советской нау(ки и советских ученых пы
таются достиrнуть \друrими путями. Показательна в этом
отношении уже упаминавшаяся книrа М. Вер-nrейме'ра
«ПродуК!т,ивное мышление», в которой ра.ссматриваютсн
особенности пр'оцесса . мышления. По своему СОдJержа
нию Эl1а Iкниrа далека от 'философии и политики, но
автор считает необходимым 'специально заявить в неи
о своих идейных и .даже политических сим патиях и ati
типатиях. Так, Н3lпример, он rовориТ об отрицательноrvl
отношении к марксистской диалеютике, хотя вопрос о
том, что представляет собой марксистский диалектиче-
ский метод, юаковы ero возможност,и, что дает он для
лсихолоrии мы'шления и т. П., вовсе не является предме
том рассмотрения в ero Iкниrе. Попутно Вер'тrей'мер oд
ним iросчерком 'пера .лишает Д. и. Менделеева прио.ри
тета в открытии периодической системы химических
элементов, пр,иписывая ero анrлийскому ученому В. Пру
ту. ,Время от времени он, отвлекаясь от конкретно пси"
холоrическоrо материала, начинает даваlТЬ в своей книrе
рекомендации даже социально политическоrо xapaKTe
ра: если не удается изменить «CTPYIKTYPY общества»,
т. е. капиталистический строй, то необходимо заменить
цель, во имя которой велись неудавшиеся попытки
(иными словами, тру ящимся каlпиталистических стран
нужно отказать,ся ОТ доС''ftижения ..цели 'cBeprHYTb кап.и..
таЛИЗiМ). Пос-.r.упать TaK как рекомендует Вер'flrеймер,
следует я'кабы в силу непреложных заlКОНОВ «IПРОДУК
тивноrо мышления».
Экскурсы 'буржуазных психолоrов в область полити
к'и за послеДlнее время 'не случайное я вление. Почти во
всех специальных работа,х :по псих,олоrии они так или
иначе высказываются ныне в пользу ,капитализ'ма, Ha
падают на материализм и социализм.
1 СМ. «Science» V. 120, N2 3122, 1954, р. 679 684.
240
М,ноrие Iбуржуазные психолоrи в нас.тоящсе время
откровенно признают, что их взrляды обусловлеНhI
социальной действительностью. Так, На'пример, американ
ский психолоr ,Мак Клинr Лии констатирует, что J1СИХО
лоr в условиях США на одиrся в безусловной зависимо
стн от общества и ero профессиональное поведение сви
детеЛЬrствует о социальной ответственности 1. Toro же
мнения Iпридерживается Ф. Уатт, вы,смеивающий тех
б)1,ржуа'Зных ученых, которые д)'!мают, что психолоrи
свободны от влияния социальных и экономических фак
торов. Он считает, что такое представление являетсн
ложным, так же Ka и утверЖ1дение, будто науки, в том
числе и психолоrия, «витают BbLCOKO над аемлей», яв
ляются «нейтраЛЬНЫl\1И». «Современная психолоrия,
присоединяет свой rолос к заявлениям этих психолоrов
М. Янович, Iберет свою ориентацию в значительноЙ
степени из .социальноrо конте.кста американской жизни.
Идеолоrия американских психолоrов похожа по своему
характеру .на американскую мы'сль и культуру» 2. ТаКИl'vl
образом, мноrочисленные заявления американских бур
уазных пеихолоrов свидетельствуют, что мноrие из них
сознательно входят в латерь воинствующих (буржуазных
И'деолоrов и отказываются от всякой маокиров.ки бур
жуазной llаправленности своих взrляд'Ов.
Реакционная буржуазия, находящаЯiСЯ у власти в Иl\I
периалиетичес.ких 'rосуда1рСТlвах, делает все возможное,
чтобы принудить ученых своих стран активнее 'выступать
в ее пользу. Так, например, без открытых заверений в
своей приверж,енности буржуаЗIИИ ученым 1}3 'странах Ka
питала Iстал'о трудно печатать свои труды, не rоворя уже
о 'Том, TO невозможно получить работу. Известно, Ha
пример, что в США антрополоr Уайнинr не Mor опубли
ковать ,свое исследование о НOIвой r'Винее ДО тех пор,
пока он не придал ему психорасистскоrо'характера: в
«чистом», «,беспартийном» исоледовании буржуазные из
дательства не за.интересованы.
Так или иначе па необходимости или в силу своей
личной убежденности психолоrи идеалисты за пО'след
нее ,время стали определеннее выявлять свою. клаuСОВУЮ
приверженность. Поэтому м'ноrие работы буржуазных
1 CIM. «The American Psychologist» v. 9, N2 9, 1954, р. 511.
2 «The American Psychologist» v. 9, NQ 9, 1954, р. 516 522.
16 Н. с. Мансуров
241
поихолО'rов; теряют авою научную ценность. Их основное
назначение, как указывает упом\инавшийся уже амери
каНlСКИЙ психО'лоr М. Янович, все более ,сво.дится к тому,
чтобы «отражать и Iсообразовьrваться» с официаЛЬНЫl\fИ
(т. е. буржуаз'ными) «культурными требованиями» 1. По
нятно поэтому также и то, почему некоторые психолоrи..
идеалисты, па пр,изнанию Яновича, «тяrотеют К полити..
кам и общественным деятелям, хотя они и редко привле
каются для Iнепосредственной разработки политики, а
используются чаще Hcero 'в качестве консультантО'в и
технических работников» 2.
Однако, как св детельствуют факты, ни репрессии, ни
выступления реакционных психолоrов не MorYT YMeHЬ
шить влияния советской науки на ученых и простых лю
дей капиталистических (стран. П'роrреССИВtные деЯ'f1ели
науки в США, Анrлии, Фра.нции и друrих странах все
активнее вьftступаю'Т против тех, кто клевещет на СССР,
советскую науку и ученых матер иалистов, показывая
полную несостоятельностъ иlх злобных выпадов.
Психолоrи материалиС'ты, проrреос'Ивные ученые в
странах капитала у'силиваю'т БО'рьБу против иде а Л1ИЗ,М а,
мистики и реаКII:ИИ в буржуазной психолоrии. ОIНИ CTpe
l'rIЯ'ТСЯ раскрыть шир,оким KpyraM интеллиrенции, всему
Hapo y своих стран идеолоrический и политический
смысл идеалистических теорий в психолоrии; разобла..
чить наиболее вредное 'и вместе 'с тем наиболее популяр
ное ныне направление в идеалистической психолоrии
фрейдиз,м и ero новейшие разновидности; показать зна
чение для научной п,сихолоrи,и диалектическоrо ,материа
лиз'ма и ма''f1ериалистическоrо учения и. П. Павлова.
Деятельность проrреССИIВНЫХ ученых в странах ка..
питала 'выIо и'т за пределы борьбы с идеалистическими
теориям'и в психолоrии. Это и понятнО': за борьбой пар
тий в области теории стоят кла.ссы с их интересами и
устремлениями. Критика реакционных взrлядов в науке
не может не быть Iс'вязанной IC критикой ,социально
политических ПОЗИ1ЦИЙ их ,сторонни О'в. Являясь OTpa
жением клаосО'вой борьбы, та'кая критика споооб
ствует 'повышению уровня IПОЛ'ИТ'Иiчес оii ,сознательности
ма'С'с.
I СМ. «The American Psychologist» v. 9, N2 9, 1954, р. 528 532.
2 См. там же, стр. 531.
242
3. ПЕРЕДОВЫЕ УЧЕНЫЕ ,КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАН
ОБ ИДЕолоrИЧЕСКОй И ПОЛИТИЧЕСКОй СУЩНОСТИ
СОВРЕМЕННОй ИДЕАЛИСТИЧЕСКОй психолоrии
Передовые ученые капиталистиче.ских стран фило
софы, психиатры, физиолоrи, психолоrи в своих рабо
тах уделя.ют значительное ,место разоблачению идеоло
rической и политической 'СУЩlIОСТИ реакционных психо
лоrических теорий.
В статье «ИдеолоI'И умирающей 'системы» американ:
ский философ В. Джером отмечает, что после второй
мировой 'Вlойны идеализм стал аrрессивным, активна бо
рющимся за свою жизlнь. «Для различных проявл'ениi:'I
COBpeMeHHoro 'идеализ,ма rл8'ВНЫ'М образом характер'ев
не праздный Iса;моанаЛ1И'З, 'не тоска по Iнирване, 'са,мопре
враще.ние 'в мумию 'в ,склепе древности, 'не са'моотреше
ние от жизни. Сеrодня иррационализм актИlВНО BTOp
rает'ся в жизнь 'народа, 'СТ8'ВЯ перед собой ЯВНО реакци
онные цели. О'Н является ф!илософ'ией аlнтидемокр8''fiИ
ческоrо лаrеря крови 'и 'силы» 1. Идеол'о:rи буржуазии,
пишет Б. Данэм, прежде Bcero занимаются аполоrетикоЙ
капитализма, которая представляет ныне не только си
стему идей, но и «орrанИ'зацию платных аполоrетов» 2.
По обная оценка cOBpeMeHHoro идеализма спраВjeД
лива. С полным 'основанием 'мар систы, пр'оrресси'вные
деятели науки 'в капиталистических странах переносят
ее и на идеал,и,стические теории в буржуазной психоло
rии. «Социолоrия И психолоrия, указывает француз
ский ФИЛОСОФ ,КOtммунист Р. rароди, все более и более
подчиняются интересам класса буржуазии и в силу это
ro обречены следовать исторической траектории этоrо
клаоса» 3. За малым и'сключением, пишет анrлийский
учеН IЙ Б. Кермен в статье «Психолоrия на службе peaK
ции», все буржуазные психолоrи и психиатры ПРИЗ l ваны
«,служить реакционным целям, особенно. в США и в He
сколько ;м ньшей \степени также в Анrл'ии» 4. Теории
биолоrиче ских и социальных инстинктов, распространяе
1 «Проrрессивные деятели США в борьбе за передоlВУЮ идео-
лоrию», М., 1955, стр. 202. .
2 См. Б. ДаНЭ.l1t, Человек против мифов, М., 1961, стр. 12.
3 Р. Fapoau, Основные направления современной БУр'жуаз,ноЙ
философии во Ф'ранции. ,«Вопросы философии» N2 '1, 1954, стр. 165.
4 Б. KepM€H) П'сихолоrия на служ'бе реакции. «Журнал невро-
lПатолоr:ии и психиатрии» Т. L'IV, вын. 4, 1954, стр. 309.
*
243
мые психолоrами, отмечает r. Уэллс, независимо от лич
ных намерений их авторов «.. .Iочень часто предназн
чаются для выполнения идеолоrических задач реакции» 1.
ПроrрессИ!вные ученые капиталистических стран разо
блачают тот основной прием аполоrетики капитализма,
который широко и'Спользуют психолоrи идеалисты. По
следние утверждают, как заявляет Данэ,м, что суще
ствующее положение ,вещей при капитализме, «хотя И
связанное с большими мучениями для людей, до из;вест
ной ст,епени о.правданно, что 'Оно, во всяком ,случае, He
избежно и что капиталисты ни в коем случае не несут
ответств/енности за erb возникновение» 2.
Что же, по мнению психолоrО1в идеалистов, порождает
пороки капитализ'ма? Их ответ на этот вопрос ДаНЭ 1
называет одним из мифов, оуществующих в буржуазной
идеолоrии. Это миф о порочной природе .самих людеЙ.
Бла одаря Iврожденным псих,ическим качествам люди
соrласно т-еор:иям 'ПСИХОЛОlrов идеалистов не luпособны
управлять своими делам,и более или менее разумно,
всл'едСТ1вие чеrо возникают кризи,сы перепроизводства)
безработица, клаОСО1вая борьба и 'Т. д. Данэм подчерки
вает, что подобное лжи.ное представление существует не
/ потому, что ,со,ответствует фактам, а в силу 'CBoero' peaK '
') ционноrо общественноrо назначения. «Теория о неиз,ме
iНяемости ПрИрОlды человека, 'резюмирует он, пре
следует более важную ель, чем простая маскировка
преступлений правящих KpyroB, а именно заЩ1ИТУ cy
ществующеrо обществен'ноrо УСТРОЙСllва. Она пытае ся
доказать неизбежно'сть капитализма, исходя из неИ'з
мен'Ной IСУЩНОСТИ \природы чеЛ1Qlвека и rОС'ПОДства капи..
таЛlиС' ическоrо IСТРОЯ 'в большей части 'мира» 3.
Проrрессивные ученые капиталистических стран по
нимают, что про.поведь реакционных психолоrических
теор'ий тесно связана с тем походом против 'сознания, pa
зума, который 'орrанизован идеолоrами буржуазии и в
котором принимают активное участие психолоrи идеали
сты. С rлубокой убежден'ностью эти учены,е показы'вают,
что пропаrанда бессознатель.ноrо, мистики и иррациона
лизма, раздуваемая рядом буржуазных психолоrов, ЯВ
1 r. УЭЛЛС; Павлов и Фрейд, стр. 158.
2 Б. Данэм) Человек против мифов, стр. 12.
3 Таr-л: же, стр. 57.
244
ляется оборо ной стороной этоrо похода против созна-
ния. Пропаrанда бес.сознательноr{)-, отмечают американ
'Ск:ие пр'Оrрес.с'ивные ученые, веде-rся 'с тем, чтобы умень-
. шить влияние разума, 'создать впечатление, что он
управляется иррационал.ыными 'силами, внушить, что
нсе трудности IB ж'изни имеют ,не общественные прИ'чи
ны, а кореня'Т'ся в мистическом беосознательном, что
они неизбежны, неодол!имы. Интерес к беССОЗlна ель"
НОМУ, про:.цолжают они, ,не Iсл'учаен IB 'стране, rде капи
тализм идет к кризису и rде 'нужно создать впечатление
о неизбежности ,войны: ЭТ'О наступление ,на разум,
одновременно терроризация интелл'иrенции, сожжение
книr, раlСТУЩ1ИЙ контроль над школами и университе..
та'ми. .
Достоинством теор'етичrески критических работ про
rрессивных ученых в странах капитала является то, что
они не просто разоблачают реакционную идеолоrическую
сущность распростран,енных в буржуазной психолоrии
8зrлядов. Вместе с тем они дают правильное .объяснение
общественным явлениям, KOTopbIle ложно трактуются в
еориях психолоrов идеалистов. _
Известно, наприм ер, что мноrие общественные явле
ния последние индивидуализируют и одновременно пси
холоrИЗИРУIОТ. Так, например, классовую борьбу, войны,
'Преступность, психИ'чес ие заболевания и друrие соци
алЬ'ные явления они выдают за выраЖ1ение «неврозов»,
«внутр,ИП1сихическ:их конфликтов личности», проЯ'вление
бессознательноrо -и т. д. Суть всех подобных «объясне
ний» заключается в том, чтобы показать «естественный»,
«психолоrИЧlеский» характер социальных последствиЙ
rосподства капитала.
[Iроrрессивные ученые разоблачают миф об индиви
дуально психолоrической природе социа ьных явлений.
В частности, Дж. Фурст убедительно показал в своем
труде, что дейс.твителыной причиной массовых психиче
ских заболеваний в США является американский .образ
жизни и реакционная пропаrанда. «По м,еньшей M1epe раз
в неделю мы почти в каждой rазете Ivlожем прочитать
если не все, то большую часть следующих положений:
материальные в,ещи не имеют значения; счастье это
ИСКЛЮЧИllельно душевное состояние; не имеет значения,
бедны вы или боrаты, ибо неизвестно, что именно co
ставляет духовное блаrополучие; комм,ерция ухудшается
245
по той причине, чtо у коммерсантов нет достаточноrо дo
верия друr к друrу. Эти взrляды, соrласно которым дух
имеет абсолютное превосходство над матеРИ1ей, душевное
состояние человека определяет все, а практичес кими де..
лами управляют чисто духовные силы, являются eCTeCT
BleHHbIM продуктом больноrо общества. Коrда отдельный
ч еловек заимствует этот образ мыслей и применяет ero
к своим личным проблеrvrам, он ТОЖlе становится боль
ным» 1.
Фурст rлубоко прав, -объясняя причины неврозов co
циальными условиями жизни людей. Он прав также и
в том, что мноrие психические явления, казавшиеся про
стыми и «Iес'tественными» (природиыми), на самом деле
при внимательном анализе оказываются сложными и
сложность их обvсловлена общественными отношениями.
Подобное же i1!нение высказывает датский ученый
'марК!сист Э. Даниэль-сен, К!оторый 'считает, 'Что ,снижение
числа П1сихическ,и 'больных 'ВОЗ1МОЖ,НО лишь путем лtик"
видации капиталистическр о строя и перехода к строи
тельству социализма.
Пер,едовые деятели науки в странах капитала под
черкивают, что не только теоретическая деятельность
психолоrов идеалистов оказывает ТЛ1етворное влияние на
умы простых людей, ню что 'и практическая работа их
«свяэана 'с ,существующим 'строем 'слишком тесными
узами» 2. Поэтому своими рекомендациями, всей своей
пракТ'икой они тоже защищают интересы капитали
стов.
Разоблачение идеолоrиЧ'еской и политической сущно
сти реакционных психолоrических теорий и прислужни
ческой практической деятельности ряда психолоrов яв
ляется одIfим из звеньев в общей борьбе проrрессивных
ученых капиталистических стран против аНТИДlемокра
тической политики империалистических правящих KPy
rOB, пр.отив политики rонки вооружений и BQeHHOrO пси
хоза. Так, в Соединенных Штатах Америки п,ер,едовые
ученые и деятели культуры, несмотря 'на уrрозы р'епрес
сий, открыто высказываются против вмешательства пра
вящих KpyroB в разрешение научных споров и примене
ния при эт,ом силы. В коммюниwе Ам,ериканскоrо конти
1 Дж. Б. Фурст, Невротик. Ero 'среда и внутренний мир, стр. 237.
2 Там же, стр. 35.
246
нентальноrо KOHrpecca деятелей культуры (1954 r.)
подобная политика насилия справедливо квалифициро
валась как «инструмент в руках тех, кто стоит за куль
TypHYIO реакцию, за задержку научной мысли» 1. И по
нятн.о, что разоблачение в психолоrии теорий и взrлядов,
u
которые ,служат целям идеОЛОf'ическои реакции, являет
сся в:месте с тем ударом по той политике 'в целом, КОТО"
рую проВ'одя'Т rОСПОДС'flвующие лаIОСЫ.
4. КРИТИКА ФРЕйДИЗМА И НЕОФРЕйДИЗМА
В КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАНАХ
Известно, какое большюе влияние оказывает ныне
на широкие круrи Iнасел,ения капиталистических стран
фр1ейдизм, или психоаlнализ, и ero совр,еменные разно..
видности. Не удивительно поэтому, что разоблачение
лженаучной сущности фрейдизма пр.оrрессивные ученые
США и друrих стран считают своей п:ервостепенной за..
дачей, называя фрейдизм «противником NQ 1».
Характер!но, что в настоящее Вр1емя заметно меняется
отношение к психоанализу даже- в среде самих фрейди..
стов. Становится правилом, что сторонники Фрейда
в своих работах подверrают критике ero взrляды, даже
стараlОТСЯ в известной степени отмежеваться от aero.
Э-rо 'симптом fВlHYTpeHHero разложения фрейдизма.
Показательна в этом отношении к'ниrа л. С. Фейера
«Психоанализ Iи Эl1ика» 2. Печать :в США разреклами
ровала работу Фейера как «первое иесл едов.а ние, посвя
щенное изучению значения п,С'ихоанализа для этики».
Сам Фейер утверждает, что Iмноrие вопросы этики MO
rYT 'бы'ть решены лишь IC 'поз.ИЦlий пс'ихоа'нализа. Однако
в 'с'воей работе он п,ом,естил rлаву (П'О объему равную
почти 'половине 8tсей КНИflИ), В КО1'10рОЙ lПодверrает кри"
тике Iсоциолоrические Iвоззрения Фрейда, я'вляющиеся,
как известно, 'важ,ной lооста-вной 'Ча'стью ero док..
трины.
Какой разброд происходит ныне в лаrере психоана
.питиков, весьма ярко показывает датский проrрессивный
ученый Э. Даниэль,сен «Критика, ко.торой подверrал'ся
1 «Masses and Mainstream», Л1ау :1953, р. 57 58.
2 L. s. Feuer, Рsусhоапаlуsis and Ethics, Vermont, 1955.
247
психоанализ в тrечение длительноr,о периода, и недоволь..
ство в рядах самих психоаналитиков, пиш:ет он, при
вели к тому, что сторонники учения Фрейда шаr за шаrО!\1
отступали от занимаемых позиций. Некоторые при
знают правильность той точки зрения, что взrляды Фрей
да на общество н.е имеют под собой научной основы, но
это, мол, не может отразиться на ero осталЬ'ных теориях.
Друr'ие утверждают, что они соrласны с молодым, более
оптимистичным Фрейдом, 'НО О'f.верrают культурныЙ
пессимизм пожилоrо Фрейда. Имеются и такие, которые
rOToBbI признать, что они не придают больше решающеrо
значения сексуальным мотивам и не рассматривают пер
вы.е пять детских лет предопред,еляющими для воей
жизни. Наконец, часть фрейдистов заявляет, что они от..
рицают ряд основополаrающих теорий, но признают по
лез,ность самой техни и психоаlнализа. . .» 1
По существу нет почти ни одноrо положения психо
анализа, которое не критиковалось бы кем либо из лаrеря
фр:ейдизма. В настоящее время фрейдовская теория
подверrается критике с точки зрения философской, Me
Дицинской, биолоrической, психолоrической, что уже
само по себе свидетельствует о ее большой уязвимости.
Одним из первых вопроеов, который рассматривается
философами материалистами в связи с борьбой против
фр,ейдизма, явля:ется вопрос О том, чем объяснить столь
широкое распространение этоrо лж'еучения в странах Ka
питала. Американский философ марксист Д:tК. С. Клай
тон дает на этот вопрос убедительный ответ. В статье
«Некоторые вопросы борьбы против психоанализа» он
отм,ечает, что психоанализ пользуется поддержкой в пер..
вую оч:ер,едь со стороны буржуазии. «Это объясняется
тем, что данная теория лучше друrих удовлетворяет за..
просы правящеrо класса в данный период заrнивания
капитализма. Общество, находящееся в состоянии про..
rрессирующеrо разложения и кризиса, вызывает рост
душевных расстройств, несчастий, смятения и даже
серьез'ных п'сихических заболеваний, и поэ'Тому 'интерес
люд,ей к причинам и лечеНИIО нарушенноrо душевноrо
состояния имеет большое практическое значение. Пра
вящий класс подсовывает свое решение этой проблемы
1 ЦИТ. по: М. Б. КОСО8, Марксистская критика психоанализа.
«Вопросы философии» NQ 11, 1959, 'СТр 176.
248
через 'ф'рейдизм. ЛЮДЯМ rоворят на а:Нl'оритетном, «науч
ном» языке, будто их душевные недуrи не имеют ничеrо
общеrо с нездоровым развращенным обществом, в KO
тором они живут, но скорее вызваны .некими врожден"
ными, ,неиз,меННЫМIИ ,биолоrическими, ЖИВОТНЫ1МИ «ин
стинктами», подавля,емыми в их «б:ессознательном» дy
шевном царстве... Более Toro, так как психоанализ
провозrлашается наукой о душевном царстве, rоспод
ствующая идеалистическая философия буржуазии с ro
товностью, хотя и молчаливо, соrласилась с претензией
фрейдизма на правильное объяснение истории человече
ства, общественноrо устройства и конфликтов, развития
культуры. Таким образом, фрейдизм превратился в важ
ное идеолоrическое оружие, используемое в борьбе про
тив марксистскоrо понимания истории, против метода
классовой борьбы рабоч:еrо класса и против научноrо
обоснования перспективы роста той части человечества,
которая видит разреш,ение всех основных проблем в пре
образовании общества на социалистических и КОl'лмуни"
стических началах» 1.
Этот анализ причин ПОПУЛЯрНОС1И фрейдизма в CTpa
нах капитала свидетельствует о rлубоком научном и пар..
тийном понимании американскими марксистами р;еак"
ционной сущности психоанализа.
Проrрессивные ученые в странах капитала активно
разоблачают любые попытки представить фрейдизм как
«материалистическое» учени,е или по крайней мер;е как
имеющее некоторые материалистические черты и TeHдeH
ции. Подобноrо рода мысль была высказана, в частности,
американским психолоrОl\J1 СКИНН1ером, который, крити
куя фрейдизм, называл lero «детерминистской теорией».
Этому мнению противопоставляет свою точку Зр'ения
Дж. Фурст. С rлубоким пониманием дела, опираясь на
факты, он показывает, чт'о детерминизм фрейдовской
концепции кажущийся. На самом деле «психоанали
тики никоrда не 'отказывались от и,сходной фрейдиС'т
ской тавтолоrии: ИНСТИIНКТЫ (или биолоrия) С'оздают
П1СИХИКУ, ПСИХlика определяет общество, общество опре
деляет 'психику» 2. Как 'видим, в оенове этой таlвтолоrии
1 «ПроrреССИlвные деятели США в борьбе за передовую идео
лоrию», стр. 282 283.
2 Дж. Б. ФУРСТ, Невротик. Ero среда и внутреННИIUI мвр, стр. 35.
249
лежит признание первичным не внешнеrо мира а ин
l'ТИНК'ТОВ. Таким образ'О'м, о материаЛИСl1ическом дeTep
М1инизме Фрейдовско,rо Iпсихоанал,иза и 'всех ero новей
тих раз,новиднос-rей не мо,жет быть и речи, ибо такой
детерминйзм предполаrает признаlние определяющеrо
u
влияния в'нешнеи среды на псих,ику.
Проrрессивны'е американские ученые подверrают
критике фрейдовскую теорию за -,ее метафизичность. co
rласно Фрейду факторы, определяющие личность, по
ведение и способности людей, во все времена одни и
те же (и'Нстинкты, комплексы и т. п.). Ни о какой обще
ств,енной обусловл\енности личности, следовательно,
нельзя rоворить. Проrрессивные ученые отверrают это
ненаучное, по своей философской сущности метафизиче
ское поло)кение психоанализа. Так, Фурст, основываясь
на фактах, показывает, что психические явления, таки,е,
наприм.ер, как сознание, формируются под влиянием
социальных условий, а не даны сразу в «roToBoM виде»
и потому имеют свою историю возникновения и разви
тия. В силу этоrо психические свойства не бывают оди
наковыми у ЛIодей раЗ1НЫХ исторических эпох.
Проrрессивные учены,е в странах капитала показы
вают несостоятельность и друrих методолоrич€ских по
ложений психоанализа. Особое внимани.е они удеЛЯIОТ
анализу социолоrических воззрений ф,рейда как наибо
лее реакционных и противоречащих науке.
Подробная критика взrлядов Фр,ейда и ero последо
вател,ей на искусство дана американским марксистом
с. Фи'Нкельштейном. В работе <Психоанализ и искус..
ство» он отм,ечает, что существует три вида психоанали
тических теорий искусства: Фрейда, Юнrа и представи
телей «психокультурноrо» Iнеофрейдизма. Соrласно пер
вой 'точке зрения худож,ник этО' ,невротик, который
обладает исключительной и счастливой способностью
придавать приятную «форму» своим невротическим
rрезам. Задачей психоанал'иза :с этой точки зрения
является анализ произведений искусства с целью обна
ружения находящихся в их основе 'невротических сим
ПТОМОВ. СQrласно юнrо,вской теории п,сихоанализа
искусство зиждется на «вечно достоверных» мифах _и
л,еrендах, которые с древнейших времен: существуют как
«коллективное бессознат'ельное». ХУДОЖ1НИК бессозна..
тельно выражае'Т «архаическое беосознателыное»; вся
250
цивилизация, культура, искусство являются лишь внеш
ней оболочкой этоrо «необуздаН1ноrо чудовища» (<<кол..
л,ективноrо бессознатеЛЬНОI10»). с точки зрения Хорни,
Фр'О,м,ма :и друrих неофрейдистов каждый этап в ИIСТО"
рии общ'ества имеет свой, ему соответствующий «куль
турный комплекс». Искусство воплощает и выражает
этот «комплекс».
Финкельштейн отм,ечает, что фрейдовская и юнrов"
ская точки зрения получили наибольшее распростране
ние в области критики произведений искусства; теория
сторонников «психокультурноrо» неофрейдизма полу
чила свое конкретное воплощение в драме и романе.
«По В\идимому, пишет оОн, это ,излюбленная ла'Зейка
для писателей, которые хотят показать, что они занима..
ются социальными проблемами, не ведя, однако, борьбы
за их разрешение. Так по мановению руки социальные
проблемы превращаются в «психолоrические»» 1.
Как показывает Финк'ельштейн, империалистические
круrи поощряют занятия психоаналитиков проблемами
искусства и культуры, потому что заИНl'Iересованы в их
фальсификации. Психоаналитические теории культуры,
подчеркивает он, «прямо или косвенно ведут к фа..
шизму», а психоаналитики «предлаrают свои услуrи
империализму, стремящемуся к войне, пытаясь зам,енить
свет мраком, знания верой. Они провозrлашают н,е..
возможность поз,нания реальности, бессмысленность
сущ,ествования. Там, rде эти теории оказывают действие
на искусство, последнее становится кошмаром... Психо..
аналитические теории враждебны всему тому, что всеrда
составляло величие искусства, реализму, просвеще
нию и способности быть орудием проrресса человече
С'l'ва» 2.
Критика фрейдистских теорий уль'Туры и искуС'С'f.ва
имеет чрезвычайно важное значение в условиях капита
листических стран. Даже не коммунисты, а просто либе
ральные ученые отмечают то тлетворное влияние, KOTO
рое оказывает психоанаЛI:IЗ на искусство. К сожаЛ1ению,
в настоящее время проrрессивные ученые в странах Ka
питала еще н,едостаточно обращают внимание на разоб
J «Проrрессив,ные деятели США '8 борьбе за передовую идео
JIоrию», стр. 304 ЗО5.
2 Там же, стр. 307 308.
251
.ТIачение фрейдистских теорий искусства, литературы и
культуры, не показывают во ,всей полноте конкретные
формы их проявления в произведениях художников и их
реакционное идеолоrическое значение.
Как упоминалось выше, в настоящее время фрейдизм
подверrается обстоятелЬ'ной КрИТИl{е и со стороны ero
биолоrических «основ». Известно, что Фрейд маскирует
свои субъеКТИВИСТСКИlе взrляды, используя биолоrиче..
скую терминолоrию. Мноrие верят на слово ero заявле
ниям о «естественной» природе б.ессознательных сил и
о существовании у человека «инстинктов» смерти и yдo
вольствия. Проrрессивные учены,е врачи и биолоrи
опроверrают ложные утверждения фрейдистов.
Так, Фурст показывает, что все т,е акты поведения,
мышления, которые Фрейд объясняет «проявлением»
элементарных инстинктов, на самом деле имеют слож
ную природу И являются функциями Bcero работающеrо
мозrа. «.. .п сихические явления, такие, как мысли u чув..
ства, 'пишет он, не являются основными свойствами
нервных клеток. Эти более высокие психические явления
возниКают лишь как результат целостной деят,ельности
Bcero мозrа и MorYT возникнуть лишь тоrда, коrда дея..
тельность мозrа, 'в особенности деят:еЛI>НОСТЬ eJ10 коры,
определенным образом ф,ор'м\ируется, орrанизуеТ1СЯ н
оБУСЛОВЛИ1вае-rся активным ,социальным опытом» 1.
Таким образом, американский психиатр и психолоr
утверждает, что психические явл,ения не «выделяются»
в rOToBOM виде мозrом, а формируются в результатеlеrо
сложнорефлекторной деятельности. Эта мысль разде
ляется 'нын'е всеl\1И учеными материалистами.
ПривеРЖ1енцы психоанализа всеrда считали, что об
ладают большим преимуществом пер,ед сторонниками
друrих доктрин потому, что якобы на их стороне прак
тика лечение больных по методу Фрейда. СВ'ой метод
лечения до недавнеrо вр,еме'НИ они расценивали как Hle
уязвимый для какой либо критики. Поэтому нер1едко
можно был'о слышать из их уст заявления о том, что,
пока метод лечения больных применяется и дает резуль
таты, фрейдизм как концепция не потеряет cBoero науч
Horo достоинства. Однак'о ныне резкой, уничтожающей
критике подверrается и практика психоанализа.
1 Дж. Б. Фурст, HeBpOT» . Ero среда и внутренний мир, стр. 57.
5
Одним из первых критиков практически медицинской
стороны психоанализа был в Австрии Ф. Виттельс. Он
отметил, что психоанализ Iможет иноrда у,странять iOим
пто.мы, ,но отнюдь 'не излечивае! при этом са.м невроз.
Часто, отмечает Виттельс, «пациент l'лирится со своеЙ
болезнью ПОТОМ'У, что хочет 'сделать приятное 'своему
любимому аналитику, который так пqтрудился для Hero.
В этом ли лавры психоанализа?» 1 законно ставит
ВОПрlОС ОН.
Подобная оц'енка лечения больных по методу Фрейда
некоторое время считалась фрейдистами «кощунстнен
ной» И необоснованной. Однако чер,ез четверть столетия
в несостоятельн'ости психоанализа у6едились даже сами
некоrда рьяные ero сторонники: О'Коннер, Реми, Фа
р,елл, Майльс (оц указал, в частности, что лечение функ
циorнальных расстройств нервной системы по методу,
Фрейда дает более плохие Р1езультаты, чем при лечении
друrими методами).
В США л. Кьюбе в работе «Практический И Teope
тический аспект психоанализа» (1950 r.) признает, что
лечение при помощи психоанализа требует обычно по
м,еньшей мере пяти оеансов в неделю из месяца в месяц
на протяжении нескольких лет подряд с весьма малыми
шансами на усп,ех. Мильнер сообщает о случае лечения
при помощи психоанализа, который длился пять лет.
Поэтому такое лечение пом'имо Bcero прочеrо практи"
чески является 'недоступным для подавляющеr;о боль
шинства трудящихся из за своей высокой стоимости и
очень редко доводится до конца.
А. А. Брилль, к'оторый до последнеrо времени являл..
ся rорячим поклонником фрейдизма и сд,елал чрезвы
чайно MHoro для ero популяризации в Анrлии и США,
пишет, что ,ero энтузиазм уменьшался, по мере T'oro как
он знаКОl'vlИЛСЯ с практической ценно тью психоанализа.
За 11 лет он имел дело с 600 пациентами, довел психо
анализ до конца в 69 случаях и «вылечил» четыр'ех
больных. Как сообщает А. Салтер, выступивший в 1952 r.
в печати с критикой психоанализа, большинство боль
НЫХ, обращающихся за помощью к фрейдистам, не в co
СТ'ОЯНИИ довести лечени.е до конца и убеrают с сеансов.
Дру ой критик психоанализа в 'США, К. Лэндис, в
1 Ф. ВUТ'Iельс) Фрейд, ero 'личность, учение и школа, стр. 175.
253
/ J
раБОТ1е «Психоанали'ТичесК\ие феномены» указывает, что
если до лечения HeKoTopbI1e БОЛЬНЬLе были почти HOp
мальными, то caIvla процедура лечения психоанализом
.целает их неВРОТИ,ками. Дж. Фурст в свою очередь OT
мечает, что практические результаты, которые достиrа
ются психоаlнализом, «не выдерживают тщательной пpo
верки. .. Хотя бывший пациент может субъективно чув"
С11вовать ,себя лучше, объективно он 'весьма и весьма
часто оказывается в худшем состоянии, поскольку ero
лечение раз и навсеrда эффективно В'оспрепятствовало
пациенту уяснить себе, каковы те реальные трудности,
которые лежат в основе ero невроза» 1.
Таким образом, по IсвидетелЬ'ству как Iсамих пс'Ихо..
а'налитикOiВ, так и проrреС'сивных деятелей :медици.ны за .
рубежом, близко знакомых с психоанализом, практиче
ская ценность последнеrо, о оторой так MHoro rоворят
фрейдисты, равна нулю. Более Toro, вопрос ныне CTa
вится даже так: чеrо больше пользы или вреда при..
н'осит лечение психоанализом? Дж. Фурст, например,
с'Чи'тает, как уж,е J10ВОРИЛ'ОСЬ выше, что психоанализ
на,нооит пациентам вред 2. П'одобная «связь» п,сихоана
лиза, как, собственно, и друrих идеалистических 'Ha
правлений в психолоrии США, с практик'ой :есть Bыpa
ж'ение и показатель кризиса этих !направлений, их прак
тической бесплодности и бесполезности.
Практическая несоС'тоятельность психоанализа поро
дила ,интерес 'со 'стороны мед ик'ов ,к анализу теОIfИИ
неврозов, разработанной фрейдистами.
Как уже упоминалось, фреЙди'сты ,считаю'т причиной
неврозов «внутрипсихические» конфликты, обусловлен
ные «бунто.м» основных биолоrических инстинктов. Опро
в,ерrая вымышленную фрейдистскую э'Тиолоrию HeBpo
зов, американские проrрессивные ученые протиВ(опоста
вили ей материалистическую. Всякий невроз овязан с
раостройством нормальной нервной деятельности. Pac
СТРОЙС'ТВО же ,порождается социальными условиями.
Одиночество, постепеН'ная утеря чувства локтя, соседа,
отсутствие товар,ищества, пос оянная уrроза лишиться
работы, страх перед уrрозой новой войны вот те при
чины, которые, по м,нению американскоrо психиатра
1 Дж. Б. Фурст} Нев\ротик. Ero среда и внутренний мир, стр. 264"
2 См. там же, стр. 347.
254
Кунлейца, приводят американцев к тяжеЛЫl\1 психиче
ск:им расстройствам. И мнение этоrо психиатра справед
ливо. Причины неврозов и психозов кроются не в при
роде caMoro человека, 'не в биолоrических особенностях
ero орrанизма, а в общественных условиях бытия людеЙ.
Особенно продуктивной является теория неврозов
Дж. Фурста. По ero мнению, у невротика в результате
определенных ,социальных условий, которые характери
зуют:ся В буржуазном обществе непримиримыми ПрОТИ
воречиями, формируются особые нервные связи, непра
виль'ный по хо К реальным условиям жизни, что и BЫ
зывает болезненные, невротические симптомы.
Таким обр'азом, КРИ'r.ика фрейдистс.кой теории HeBpo
ЗО'В ВlЫХО/ДИТ далеко за пределы физиол,оrии и невропа
толоrии. И этО' сО'вершенно правильно, так как одна lVle
Дицина не в состоя'Нии избавить людей от тяжелых не-
дуrов, какими являются неврозы. Цель ис.тинно научноЙ
медицины состоит 'В пол'ной Лlиквидации болез/ней, а ЭТО
1"0 можно достичь отнюдь не психоанализом, а путем 'co
циальноrо переустрО'йства капиталистическоrо общества.
Таково мнение ПJроrрессиВ'ных ученых ряда капитали
стическ:их стран.
Б,орьба против фрейдизма была бы более эффектиз
ной, если бы в 'настоящее IЗ:ремя в странах ка.питала не
были влиятельными ученые, которые пытаются YCTaHO
вить Ч8'стичный компромисс фрейдиз\ма с учением
и. П. Павлова. В 1957 r. на конференции во Фрейбурrе,.
посвященной рассмотрению 'СООТНQlшения фрейдовской
концепции с учением о высшей нервной деятельности
И. П. Павлова, ,идею TaKoro компромисса поддерживали
Микорей, ТаЙ'рих, Шейперт, Саллер и Jдруrие. Вряд ли
следует rоворить о том, что подобноrо рода попытки
поддержать психоанал'из не MO'rYT бы,ть успешными.
Павловское учение и фрейдизм несовм'естимы. Попытки
«обоснов;ать» правомерность ,психоанализа с точки зре
ния учения о высшей нервной д'еЯ'тельности не имеют
ПОД собой никаких реальных оснований.
Критикуя фрейдизм как реакционное учение, про
rрессивные ученые в странах капитала вместе с тем под
черкивают (например, Дж. Клайтон), что. П 1 сихоа-нализ
нельзя отождествлять с научной психотерапией и на
этом основа/нии oTBepraTb ее право на существование в
медиц'инской прак:тике. В 'своей 'статье «HeK0'f10pbIe
255
вопросы борьбы против психоанализа» Клайтон указы
l3Iает, что субъективное тоже можно изучать объективно,
потому 'ЧТiQ оно базируется «на объективных законах
мат,ер,иаль,ной оснО'вы 'сознания взаи:модейсТ1ВИИ между
условиями ж,изни и.ндиВ'идуума и деятель'ностью корь!
rолавноrо МQзrа» 1. На этой оснО'ве возможна научная
психотерапия, которая отличается от психоанализ а тел!,
что не :стремится переводить «беССОЗlнательное в созна
ние», а старается образовать у пациента новые связи и
изменить ненужные 'стары'е. «В лечении психически
больноrо человека, пишет I\лайтон, анализ ero субъ
ективноrо состояния и,меет сущеС'твенное значение для
Toro, чтобы знать, какие из видов условных рефлексов
следует изменить, или м'одифицировать. Н,о для TorO
что'бы знать, каКИТvI образом наиболее эффективнО' воз
действовать на услонные рефлексы, необхо,ДИМО понять,
как деЙствуют законы образования, модификации и
торможения усло.В'ных рефлеК1СОВ в человеке при том ИЛИ
ином виде психическоrо заболевания. Как только будет
решена эта проблема, психо'терапия окончательно станет
на здоровую, научную основу» 2.
Клайто:н 'праIВ, коrда укаЗЫ1вает на правомерность
научной психотерапии и на (павловское учение как ее
основу. Оlднако следует возразить американскому уче
ному по одному пункту: не все заболевания, свя.занные
с из.менением поихики человека, вызываются образо.ва
нием вред'ных связей и отсутствием нужных. Это поло
жение, на котором акцентировал внимание Ta.K e и
Фурст, 'имеет отношение больше 'к не ротикам, чем к
психичес:ки больным, нарушения высшей нерВ'ной дея
тельнО'сти у ,которых бываю'т подчас вызваны орrани
ческим'и или биоХ'И'мическими (обменными) причинами.
l'аким образо,м, ,мнение Клайтона справедлива по OTHO
llIению лишь к некоторым из психических заболева'ниЙ.
Защищая психотерапию, некоторые ученые в капита
листических странах, стремясь 07'ОЙТИ от ,психоанали.за
и встать на научные позиции, допускают в!'лесте с теЛ1
существенные ошибки. К числу таких ученых 'можно
отнести американца З. Бера. Он, например, ,считает, что
1 «Проrрессивные деятели США в борьбе за :передовую идео.
ЛОПIЮ», стр. 285.
2 Там же, стр. 296..........J'297.
256
.
научная психотерапия является солидным и влиятель
ным инструментом по переделке среднеrо «кла,сса» 11
превращению ero в политически активноrо 'СОЮ'3ника pa
бочеrо класса. В своих работах (<<Принципы рациональ..
ной психотерапии», «Теоретическое 'оС'н'Оваlние и прак"
тика раЦ1иональной ПСоихотер8'ПИИ») 'он утверждает, что
в процессе П1сихотерапИ'и совершае ся качестненный ска..
чок 'в «социальной практике» пациента, изменяется ero
идеалоrия, притом 'в ,сторону ,dближения 'с рабочим клас
с.ом. Бер пола'rает даже, 'ЧТО психотерапевт может пре
вратить «капиталистическую конкуренцию в IсоциаЛIИ
сrическую коопера'цию'» 1.
Заявления TaKoro po a основываются 'на том мнении,
что, поскольку неврозы социально обусловлены, лечение
их означает перевоспитание больноrо, изменени ero ми
ровоззрения и оценки происходящих событий. Тем самым _
Бер допускает явны.е преуВlеличения, за что ero точка
зрения подверrае-r.ся крятике со 'С'тор'оны ряда американ..
ских ученых, в частности Б. В,ильсона и И. Купера.
В статье «rраIНИЦ I IрациональноЙ психотерапии» послед
ние отмечают, что, конечно, нельзя отождествлять пси
ХlQтерапию с 'психоанали'Зом и, подверrая критике фрей
дизм, 'ПорочИ'тъ первую. ОДlнако поихотерапевт не 'MO
жет коренным образом переделать Iнсю П1ОИХИКУ лю
дей, иЗ,менить их мировозэрение, ,как утверждает Бер,
он может лишь 'внести в психику те или иные изменения.
«Материалистически ориентированная п'сихотерапия,
пишут авторы, может принести пользу в 'социальном
отнош,ении в весьма оrра'НичеННЫХ рамках» 2. Бера под
Bepr критике также и Дж. Клайтон, который считает ero
точку зрения ош.ибочной.
Дискуссия, которая происходит BOKpyr проблемы пси
хотерапии, показывает, насколько большое значение при..
дают проrресси/вные ученые, 'в ч с ности американские J
праВИЛhНОМУ, научному ,обоснованию этоrо метода ле
чения и 'необхо имости при этом полноrо отме)кевания
психотерапии 'ОТ псих,оанализа.
С,одержательная критика фрейдизма с позиций фи
лософии, психолоrии, медицины, .в которой принимаIОТ
1 UИТ. по: «Science and Society» v. XVII, N2 4, 1953, р. 352.
2 В. Wilsoп and J. Cooper, The Limits of Rational Psychotherapy.
«Science and Society» v. XVII, NQ 4, 1953, р. 355.
17 Н. С. Мансуров
257
участие как посл'едовательные противники психоана
лиза, так и ,колеблющиеся сторонники, подрывает ero
популярность. Однако потребую ся еще немалые усилия
для TOtI'O, чтобы полностью и навс rда развенчать фрей
дизм в rлазах всех людей в капиталистических стра'нах
и избавить :их от тлетворн.оrо влияния eI10 порочных
представлений.
5. БОРЬБА ПЕРЕДОВЫХ УЧЕНЫХ
КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАН
ПРОТИВ ИДЕАЛИСТИЧЕСКИХ ИЗВРАЩЕНИй
В ДЕТСКОй И ПЕДАrоrИЧЕСКОй психолоrии
В деятельности пер,едовых ученых в капиталистичс
ских 'странах важное место з,анимает критика идеали
стических извраLЦений в детской и педаrоrической пси
холоrии и в близко к ней примыкающей педаrоrике. O'Co
бе'Нно большое внимание уделял'и и уделяют этому BO
просу французские ученые А. Валлон, Ф. Секле Риу и
в ,овое время П. Ланжевен. Отдельные 'пра'Виль'ные кри
тические замечания содержатся в п'сихолоrических рабо
тах анrлийс;ких, ам.ериканских и западноrерманских пси..
Х'ОЛОlrов. ТО'т факт, что на'ряду 'с Iименами 'психоло..
rOB з,десь можно ,назвать имена ученых друrих специ..
альнО'стей, B часТlНОСТИ физиков, ,свидетеЛЬС'f.вует о
том исключительном зна'ЧеНИIИ, которое придают этой
про.блем.е передовые ученые в Западной Европе \и в
США.
Прежде Bcero передовые пеихолоrи различных стран
разоблачают лживюе ОТ начала да конца - заверение тех
буржуазных психол.оrов и деятелей педаrоrической
науки, которые (как, наприм'ер, западноrерман,ские пси
холоrи Бузема,нн, Блетнер и Лерш в своей коллекти'вной
статье, открывшей первый номер журнала «Школа И
психолоrия» (1954 r.)) утверждают, бу!дто педаrоrиче..
ская псих'олоrия и педа,rоrика не зависят от философии,
чужды «'мировоззренческой, политической, релиrиозноЙ
и всякой друrой па РТИЙ1НОСТИ» '1. Подобноrо рода заявле
ния имеют целью скрыть ис инную буржуаз'ную привер..
u u
женность представителеи педаrоrичес:кои психолоrии в
1 «Schule und Psychologie» N2 1, 1954, S. 3.
258
капиталистичееких странах, выдать их деятельность за
якобы свободную от классовых интересов. На CaMOl\1
д'еле, как уже о мечалось выше, это, конечно, совсем не
так. Как и друrие буржуазные ученые, м'ноrие предста
вители педаrоrическ,ой психол,оrии защищают классовые
интересы буржуазии, создавая 'свои теории и «системы>.).
Именно поэтому во Франции и не был принят и даже не
допущен для . широкоrо .обсуждения проект реформы
школы, созданный Ланжевеном и Баллоном, в которо'м
с особой 'силой :и убедительностью показывалось, что в
современной Фра'нции существуют две системы пр,осве
щения одна для буржуазии, друrая для народа.
Среднее образование, писал в этой 'связи А. ВаЛЛQlН,
это .по существу буржуазное образование, созданное
для удовлетво'рения нужд капитали'отическоrо класса,
это продукт культуры, которая и'сходит от Hero и KOTO
рую он стремится увековечить. К тем же выводам о
буржуазной 'направленн,ос и ПСИХОЛ'й,rо педаrоrических
систеlМ, ,выраб'отанных пс'Ихолоrами й представителями
педаrоrики, п,риходят и некоторые социолоrи в США,
А'нrлии и друrих странах, которые, ка.к и уже упоминав..
шийся r. Эрик'сен, не являются КОММУНИ1СТа.ми.
ПроrресС'ивные психолоrи в капиталистических c'Тpa
нах при определени'и задач педаrоrичеакой П1сихолоrии
исходят не из доrматических предстаgлений (например,
о врожденности ,психических качеств людей), а из пе
даr.оrической практики. Для ВаЛt1l0на 'и друrих ученых
педаrоrическая психолоrия наряду с физиолО'rией долж
на быть в школе не учебным предметом, а среДСТВОl\f
орrанизации пед.аrоrическоrо процесса ,И проверки ero
эффективности. В 'овоей работе «Принципы прикладноЙ
п'сих,олоrии» Валлон подчер ива'л, что практическое при
ложение психолоrии... \может lодела,ть учебную работу бо
u
лее плод.оТВ1ОРНОИ, ПОМQ'rая ,создать новые и улучшить
старые 'MeTO Ы обучения, вытесняя эмпиризм и 'Необос
нованны'е рекомендации психолоrов (ИДlеалистов.
Н. М.), которые он справедливо назвал «пророче
С'f.цами». Па м'нению Баллона, научная психолоrия и пе
даrоrика, дополняя друr друrа, долж,ны ,составлять O HO
целое, несмотря 'на ТО' чтО' каждая им'еет свою собствен
ную .область и методы исследО'вания.
Положения Баллона и друrих психолоrов материа
листс}в о необходи,мости тесной связ,и педаrоrической
*
259
псих'олоrии с педаrоrикой коренным образом отли
чаю'Т'ся от утверждений идеалистов в педаrоrической
психолоrи'и, которые в последнее время тоже высказы
ваются за необходимость 'союза пetДаrОf!ИКИ и психоло
rии. Суть этоrо различия заключается в том, что психо
лоrи ,материалисты расоматр'ивают ,педа.rоrическую прак
тику как и'сточник тех знаний, которые составляют фонд
научной педаrоrической психолоrии, и В'месте с тем как
критерий правиль;ности делаемых заключений, тоrда как
психолоrи идеалисты видят в союзе психолоrии с прак
тикой прежде 'Bcero средство повышения своей популяр
НDСТИ, обла'сть приложения 'собственных доrматических
положений.
В настоящее время передовые ученые в капиталистп
чеоких странах острие своей критики обращают против
тр адиционно идеалистическоrо пр'едставления, получив
шеrо ш ирокое распространение, ,соrласно которому п'си
хика человека является вр,ожденн'ой, а способности лю
дей определяются прежде Bcero наоледственностью,
сре,да же Mo eT будто бы лишь 'способствовать их BЫ
явлению л'ибо торм'О:зить ero. Против этой точки зрения
в Западной rермании выетупает психолоr Мирке, YTBep
ждающий, что способности ,к теореТ'ичеокой или практи
ческой деятельности П'редставляют собой лишь п'роявле..
ние более общей способности человека, которая фор,ми
руе ся и изм'еняется под влиянием среды. Во Франции
ценный экспериментальный материал, установленный в
результате продолжительнот о наблюдения за разви'Тиеl\1
близнецов, обладающих одинаковы,ми биол'оrическими
задатками, был собран и обобщен директором лабора
тории психолоrи и ребенка в Институте .психолоrии Зозо.
Ero Iданные показали, что 'в ,различных условиях у близ
нецов ПОЯ'ВЛЯЮ'flся П'СИХ1олоrические черты, делающие их
различающимися друr 'от друrа. Экоперименталь'ные ис
следования французоких психолоrов направлены против
индетерминистическоrо понимания процесса развития
ребенка как развертывания ero внутренних «потенций».
Французские психолоrи 'не только опроверrаrот по
ло*ения ,психолоrов идеалистов о развитии ребенка, но
и протwвопоставляют им свою точку зрения. Научно
обоснованная концепция ра3'ВИТИЯ ребенка содержится,
например, ВI трудах А. Баллона. Он убедительно пока
зал, что известные особенности орrаниз,ма человека, а
260
слеДовательно и психики, определяются, бесспорно, Ha
слеДС''f1веннооС'ТЬЮ. Однако 'решающая роль в форм'иро
вании личности, ее способностей и умений, интересов и
склонностей принадлежит ,общественным условиям cy
ществования. «Общество является для человека необхо
димостью, орrаничеекой реальностью, писал он.
. . .Личность получает свои определяющие характеристики
из общества» '1. Поэтому ВаллО'н считал 'неп\равомеРНЫ 1
ставить вопрос так, как ero формулируют обычно п'сихо
лоrи идеалисты: развитие ребенка определяется приро
дой. Неверна, по ero мнению, антитеза: развитие ребен,ка
целиком и полностью обусловл'ено ,обществом. rде же
истина? Правйльный ответ на этот вопрос, утверждает
Баллон, может дать диалектический материализм. В pa
боте «Введение в изучение .психической ж,изни» он под
черкивает, что 'Ни психические, ни биолоrические особен
ности человека нельзя рассматривать и.золированно, вне
учета влияния среды. Задачей психолоrии и является
как раз установл'ение решающих внеШНИf( условий, KO
торые ,обусловливают появл,ение тех или HIHbIX oc'06eHHO
стей человека. С этой диалектической точки зрения Вал
лон подходит и К решению вопроса о происхождении
способностей.
По ero мнению, не может быть способностей, которые
можно было бы рассматривать «в чи.стом виде», вне
связи с объекта/ми, на которые эти способности направ
лены и !в операциях с которы,ми они выявляются. «Ребе
нок не разви,вает свои опособности в ,самих 'себе, пи
сал он. Соответственно, мы не можем rоворить о pe
бенке в ЧИСТ10М виде. '. о ребеНК1е, которому можно было
бы предоставить возможность просто и прямо разви
ваться» 2. Будучи членом общества, ребенок с первых
дней жизни испытывает ero влияние: не он сам py
ководит своим собственным развитием, способности
ero раз'вивают'с'Я не «,сами по ,себе». Общественный 'строй
закры,вает :или OTKpbI!BaeT ребенку доС'ту'п к тем илlи ины'м
знания:м, культурным ценностям, определяет ero дyxo'В
вый крутозор 'и 'степень психичес оI'О развития. То, что
является биоло'rическим в ребенке, опосредовано .соци
1 ЦИТ. по: Ф. Секле РUУJ Анри Баллон ученый, борец, человек.
«СOIветская педаrоrика» М2 8, 1960, стр. 97.
2 Там же, стр. 99.
261
альным, биолоr,и'Ческое проявляет'ся у человека не в фор
ме, к'отарую мож,но ,встретить на ,ступени раз/вития жи-
вотных, ,а в качественно ,иных формах, обусловленных
и закрепленных обществом. Это ,не значит, конечно, за
являет Валлон, будто общerсТ1ВО может «,выработать» в
человеке нечто такое, к чему у Hero нет биолоrических за
датков (которые, добавиТ'л от ,себя, тож,е развиваются и
изменяются, иС'пытывая общественное Iвлияние).
Концепция, Быдвинут,ая Баллоном, напра'влена "про
тив идеалистическоrо понимания 'развития ребенка как
выявле.ния «В'нутренних ПОТiенций». Вместе с тем она по
казы,вает несостоятельность тото представления, co
rласно которому изучение ребенка может быть оrрани
чено лишь ,количественным измерением ero у,мственных
способност,ей, как утверждают психолоrи, применяющне
метод тестов для .отбора «способных» детей в те или
иные учеб.ные заведения и для проrнозиро'вания их раз
вития. По мнению Валлона, А. Леона и друrих психоло
rOB, для изучения пси ических особенностей ребенка He
обходим не метод тестов, а такой мето.д, который учи
тыв!ал бы из'менения в услоВ'иях среды, отражающиеся
на поведении ребенка. Психолоrии, основанной на ме..
тоде тестов, Валлон противопоставил свою «психолоrию
действования», основанную на признании процесса раз..
вития, изм'енения ,психических особенностей по мере
освоения ребенком окружающей ero 'Среды, в прямой за..
висимосТ!и от укрепления ero действенных связей с OKPY
жающими ero людьми и условиями.
Научное понима'ние развития ребенка французские
проrрессив:ные психолоrи (Валлон, Секле Риу и друrие)
противопоставляют тому порочному в 'ствоей основе пред..
ставлению, соrласно которому первые пять семь лет
жизlни ребенок развивается только. биол'оrически и Л1ИШЬ
затем прет,ерпевает «социальные изменения». На OCHO
вании ориrинальных экспериментальных данных (полу
ченных, 'в частности, Шпитцем) французские ,психолоrи
утверждают, что биолоrическое и психическое развитие
ребенка происходит одновременно со становлением ето
как личности, что биолоrическое в человеке неотделиl\tIО
от психическоrо и социальноrо.
А. Валлон, Ф. Секле Риу, А. Леон и друrие француз
ские психолоrи, уделяющие большое вни,мание вопросаrd
деТСК9f! и педаrоrической психолоrии, во всех деталях
262
проследили процесс развития ребенка, открыв в нем ряд
стадий, или фаз. Свою концепцию о стадиях развития
ребенка ани противопоставили различноrо рода пред
ставлениям психолоrов идеалис'ТО'в, которые пишут в
своих работах об «этапах развития» «в.нутренних потен..
ций» человека.
БО'льшой интерес в этом отношении пред,ставляет -со..
бой точка зрения Валлона. По ero мнению, в развитии
ребенка им,еются та.кие стадии, которые не зависят от
ero желаний или биолоrических и психических задаткоiЗ,
а являются объективными ступенями становл,ения ре..
бенка как личности пО' 'мере развития er'o мозrа, opra..
низма в целом. Эти стадии, фазы обусловлены обще
ственными причинами, условиями бытия и наблюдаются
в развитии каждоrо ребенка. Переход в психике ребенка
от 'н изшеrо к высшему происходит, пишет Валлон, по
степенно, претерпевая качественные преобразова'ния. На
высших ступенях развития леrко проследить то, что
было достиrнуто на низших. Такое представление о ха..
ракте.ре развития ребенка камня на камне не оставляет
от вымученных ,представлений психолоrов идеалистов о
«раз'ви ии» психики ребенка как прос'Том наКОПЛ1ении
«психических качес в» или как опонтанном развертыва
нии 'наследуемых «потенций».
Стройная, хорошо арrумеНТlИРОВ8'Н'ная фактами KOH
цепция французских психолоrов Q развитии ребенка как
процесее формирования личности по 'существу направ
лена против ОДIНО.rо из центральных ,положений идеали..
стической педаrоrик;и. В самО'м деле, «традиционным»
для буржуазной психолоrо педаrоrичеокой мысли яв
ляется положение о том, будтО' педаrоrика иrрает роль
cBoero рода моста между ,обществом и отдельными лич
н Qlстя М И, имея задачей разработку 'способов и сред'ств
приспособления л:ичности К обществу. Француз'ские пси..
холоrи во rла'ве сВаллоном показывают несостоятель
ность TaKoro понимания задач педаrоrики, OCHoBaHHoro
на инди вид.уалистическом представлении о личности. Че..
ловек, пишет Валлон, никоrда не бывает просто и'нди
видом, он В'сеrда личность, которая имеет свои этапы,
фазы становления. Поэтому З(ljДача педаfоrики не за
ключается 'в отыскании приемов приспособления ИНДИ
вида к обществу, а состоит в разработке ,способов воспи
тания личности. Отсюда следует, что основной задачеЙ
263
школы являеr:ся воспитание у детей социальных чуветв,
духа коллективизма и друrих качеств личности, а OCHOB
ной формой воспитания воспитание в коллективе.
Однако если бы француз'ские пс.ихолоrи оrраничи
лись только утверждением о необходи,мости воспитания
в коллективе, то они сделал:и бы только полдела. Из
вестно, что целый ряд буржуазных педаrоrов и психо
лоrов тО'же ратует за !воспитание в коллективе. Тем не
менее, как показал БаллО'н, критикуя постановку вос.пи
та'ния в колледже иезуитов, коллектив используе'f!СЯ ими
не в целях формирования у детей наиболее ценных co
циальных чуВ'С'тв и качеств, в частности духа колле.кти
визма, а для культивирования у них духа соперничества,
чуВlС'т!ва превосходства, основаиноrО' на признании paco
вой неполноценности части лю,дей, и друrих психических
качеств, уrодных ,буржуазии. Таким образО'м, отмечают
фраНЦУЗСК1ие ПСИХОЛОIlИ, не 'Всякое воспитан'ие в кол..
л'ективе дает положительные результаты; вО'прос заклю
чается, ,следовательно, не столькО' в форме, сколько 3
содержании воспитательноrо процеоса.
rлубокая разработка реформы -буржуазной системы
воспитания, принятой во Франц:ии, была осущеет,влена
rру,ппой фраlНЦУЗСКИХ передО'вых ученых, возrлавJляемых
сначала п. Ланжевеном, а после ero смер\ти А. Вал
лоном. С'Qlста:вленный француз,скими учеНЫ:М1И проект
реформы народноrо образования являет собой образец
творческоrо применения принципов диалектическото Ma
териал!изма к проблемам детской и педаrоrической пси
холоrии.
В данной работе нет возмож'нос:ти дать сколько
нибудь .пО'лный анализ этоrо «Проекта». ОднакО' цеЛf;
сообразно, видимо, О'становиться на некоторых основных
принципах, лежащих в ero основе.
Авторы «Проекта» исх'одили из Toro, что обучение ЯВ
ляет:ся процеосом, протекающим пО' объективным зако"
номерностЯ'м, в основе кО'торых нахоДЯТСЯ закономерно
сТ'и психическоrо раз,'Вития ребенка, детер,минированные
общественной средой. Те.м самым французские ученые
решительно противО'поставили овою точку зрения Hce
возмож'ным теориям «Iсвободноrо обучения», широко
распростра,ненным в капиталистических странах.
В «Проекте» указывается, что расовые отличия, cy
ществующие между людьми, не влияют на успешность
264
обучения детей. Ребенок цив:илизованноrо француза или
представителя отсталоrо племени Центральной Америки
в надлежащих условиях в равной степени может усвоить
все культурные ценности нашей эпохи. Соответственно
это.му ВаллOlН выд'винул лозунr: «Поставить всех детей
без разл(ичия касты, национальности, ра.сы в условия,
обеспечивающие полный расцвет их лично ти» 1. Этот
лозунr был ,направлен против фрейдистской переоценки
роли paHHero Д1етства, против психорасизма с ero фа
тальным влиянием «культуры» И ,имел большое револю
ционизирующее значение для педаrоrики в капитали
С'Тiических странах.
Передовые французсК!ие ученые в ,своей теории о.бу
чения ведущую роль отводили учителю, школе, обста
новке, в которой ребенок ,нахо ится вне школы, т. е. фак
торам, обусловленным экономичес.кими, политическими
и историческими обстоятельстваl\1И. rлавным из них яв
ляе'f1СЯ учитель. Он служит как бы провод-ником ребенка
на пути к знаниям и вместе с тем ero Бос'Питателе\l.
Обучение, считал Валлон, является как бы двуеДИНЫl\1
процеосом. Выдвижение тезиса о единс: ве обучения и
воспитания, о роли учителя 'в этом 'слож'ном, OTBeTCTBelI
ном и почетном процессе направлено. против теорий обу
чения психолоrов идеалистов, которые противопостав
ляли обучен'ие во.спитанию и принижали роль учитеJIЯ.
«Проект» пе.рес'тройк'и .народноrо образования Лан
же'Вена и Валлона содержит в оебе и друrие ценные,
научно обоснованные рекомендации методИ'ческоrо, 'BOIC
питательноrо. по\рядка.
Трудно переоценить з'начение той большой борьбы с
идеалистическими представлениЯ'ми, которые ведут ныне
проrрессивные ученые различных капиталистических
стран. Значительный вклад в разработ:ку основ MaTe
риалистическоrо направления в детской'и педаrоrической
психолоrии внесли французские психолоrи во rлаве с
А. Валлоном. Установленные учеными ма'Териалистами
факты, сделанные из них на основе марксистско ленин
ской философии выводы И обобщения представляют бес
спорный интерес и для советских ученых, которые, pa
ботая в условиях социаЛИЗ1\lа, MorYT о.существлять на
1 ЦИТ. по: Ф. Секле РUУJ Анри Ва.плон ученыЙ, бореlL, человек.
«Советская педаrоrика» М2 8, 1960, стр. 98.
265
прак'ТиК!е положения своей науки, преследующей rYMa
нистические цели воспитание 'HOBoro человека, rapMo
нически сочетающеrо в себе духовное боrатетво, мораль
ную чистоту и физическое совершенство.
6. УЧЕНИЕ И. п. ПАВЛОВА О ВЫСШЕй НЕРВНОй
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КАК ОРУЖИЕ В БОРЬБЕ
С ИДЕАЛИЗМОМ В психолоrии
И ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНАЯ ОСНОВА
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОй психолоrии
в настоящее время в борьбе с идеализмом в науке
передовое материалистическое естествознание иrрает
все большую и большую роль. В этой связи в первую
очередь следует указать на учение И. п. Павлова о BЫC
шей нервной деятельности, которое, как отмечают про
rрессивные деятели науки всех стран, имеет для них
и конкретное научное и методолоrическое значение.
Именно под влиянием павловскоrо учения в настоя
щее время почти во всех капиталистических странах у
ряда психолоrов появился интерес к физиолоrическим
иссл,едованиям основ психических явлений и к анализу
материальноrо субстрата психической деятельности.
Так, например, в некоторых анrлийских лабораториях,
пишет А. Р. Лурия, ознакомившийся с работой ряда
анrЛI;iЙСКИХ психолоrов, исследования ведутся 0бъектив"
ными павловскими методами. В лаборатории имени
Маудсли они использовались «для анализа Toro, на..
сколько быстро и прочно образуются временные связи
у здоровых людей (в зависимости от их индивидуальных
особенностей) и у больных с различными формами пси
хических заболеваний, у которых эти индивидуальные
особенности. '. выступают в резко выраженных, патоло
rических формах» 1.
Интерес к физиолоrическому учению и. п. Павлова
отмечается также и среди психолоrов Франции. С,начала
в виде очерков в журнале «Нувель критик», затем в
виде сборника «Павлов и павловизм» в конце 50 x rодов
там были опубликованы работы, в которых пропаrан
дировалос ь павловское учение и рассказывалось о ero
1 А. Р. Л урuя, ВпечатлеНIIЯ о психофизиолоrических исс'ледоза
Н1JЯХ в Анrлии. «Вопросы психо.поrии» N2 1, 1958, стр. 135.
266
дальнейшем развитии в Советском Союзе. Особенно
подробно в сборнике изложены идейные и eCTeCTBeHHO
научные предпосылки учения Павлова, преемственность
ero взrлядов со взrлядами Сеченова; авторы показали
также, как в COBeTCKOl\I Союзе разрабатывается далее
идейное наследие великоrо pyccKoro ученоrо материа
листа (в частности, последняя rлава второй части посвя
щена изложению работ К. М. Быкова применительно к
медицине), какие вопросы ставились на Объединенной
сессии Академии наук СССР и Академии медицинских
наук СССР, посвященн.ой проблемам физиолоrиче
CKoro учения и. П. Павлова. В сборнике рассмотрена
философская сторона учения Павлова, хотя этот раздел
и страдает известной оrраниченностью.
Большую работу по пропаrанде и творческому при
мен,ению учения И. п. Павлова в психолоrии проделал
80 Франции А. Валлон.
За последнее время значительно большее внимание
физиолоrическому учению И. П. Павлова УД1еляется
в Соединенных Штатах Америки. Более 25 лет в США
существует павловская лаборатория, руководимая
В. reHTOM. В 1955 r. там было орrанизовано Павловское
общество, основной задачей KOToporo является изучение
причин психических заболеваний и нахождение спосо..
бов их лечения на основе павловскоrо учения. Как OTMe
чает r. Уэллс, «среди членов ОСНОВQтелей этоrо обще
ства имеется внушительное число ведущих американских
ученых м,едиков и' психиатров» 1. В сообщении о co
здании HOBoro общества американская rаз-ета «Нью йорк
таймс» отмечала, что ПОСЛlедователи tIавлова, создавшие
общество ero имени, убеждены в том, что исследование
психич,еских заболеваний должно проводиться теми же
лабораторными объективными l\1 I етодами, которые при
меняются и в друrих областях медицины и науки.
Деятельность Павловскоrо общества в США имеет
тем большее значение, что в этой стране к идейному Ha
следию pyccKoro ученоrо существует разное отношение.
В первые десятилетия текущеrо столетия американ .
ские ученые, rлавным образом бихевиористы, BOCTOp
женно приветствовали учение о высшей нервной дея..
тельности. «Над МОИl\I письмеННЫl\'l столом, писал
1 F. Уэллс. Павлов и Фрейд, стр. 41.
267
известный американский психолоr йеркс по случаю
семидесятилетия и. п. Павлова, MHoro лет висит пре
красный портрет И. п. Павлова... Живой и блаrород
ный как iB' похвалах, так и в 'созидательной критике,
он интересовался всем, этот настоящий rражданин
мира, потому что он является бескорыстным и предан
ным искателем истины... Что же удивительноrо в том,
что мы, ero коллеrи и ученики, находим радость в при
анании 'C'Boero orpOMHoro долrа к ero ориrинально
сти и в выражении нашеrо восхищения и почтения
перед ним как перед человеком» 1. Однако после смерти
Павлова американские исследователи начали менять
свое отношение к ero учению. Они стали выражать Heco
rласие с основными положениями этоrо учения. Так,
например., Б. Бойкотт и Дж. Юнr заявили в печати, что
рефлекторная теория закрыла будто бы путь для даль
нейшеrо развития наших знаний о функциях rоловноrо
мозrа. Дж. Лиддел, занимавшийся од'но время изуче
нием условных рефлексов, провозrласил, что он и ero
коллеrи не признают более теории условных рефлексов,
что в павловском учении цеННЬПVI является лишь MeTO
дика изучения рефлексов.
Понятно, что в этой обстановке не всякому леrко
разобраться, кто же прав в оценке учения о высшей
нервной деятельности. Поэтому разъяснение существа
материалистических павловских идей, что и делается
членами Павловскоrо общества, способствует Bыpa
ботке у американских ученых правильноrо отношения к
теории веЛИКОIlО pyccKoro ученоrо. Отрадно заметить,'
что уже через rод после образования оБLЦества на оче
редном KOHrpecce американских психиатров были за
слушаны доклады, посвященные физиолоrическому по '
нима:нию психических заболеваний. В настоящее время
эта тенденция получила еще большее распространение,
что дает основание считать, что известная часть амери
канских психолоrов стала приближаться к физиоJiоrи
ческому и биохимическому пониманию психических и
нервных заболеваний. Это особенно важно в стране, rде
чрезвычайно большое влияние получили идеи фрейди
зма и неофрейдизма.
1 Сборник, посвященный 75 летию академика Ивана Петровиrlа
Павлова, Л., 1925, стр. 33, 34.
268
Научное значение павловской теории для психоло
rOB и друrих ученых в странах капитала состоит в ТОl\Л,
что она дает им возможность с передовых, материали
стических позиций изучать и объяснять сложные явле
ния психической жизни человека и их отклонения от
нормы. Павловское учение, пишет в этой связи фран..
цузский Iтеоретик коммунист ж. Коньо, оплодотворяет
практическую деятельность естествоиспытателей. Пер
вые шаrи на пути использования этоrо учения в психо
лоrии, физиолоrии, психиатрии и медицине, которые
предприняты учеными капиталистических стран, свиде
тельствуют о полной справедливости этой оценки.
ДJIЯ ученых в странах капитала теория и. п. Пав
лова имеет большое идеолоrическое значение.. Bo
первых, она составля,ет .основу для содержательной,
опирающейся на факты критики реакционных теорий
в психолоrии и друrих науках, спекулирующих на не..
знании закономерностей психической деятельности и на
извращении некоторых открытий в естествознании. По..
казывая их необоснованность и субъективизм, передо
вые ученые выбивают тем самым почву из под Hor идеа
листов, способствуют значительному снижению их
популярности.
BO BTOpЫX, привлекая к себе внимание, павловское
учение уменьшает влияние на психолоrов друrих рас..
пространенных теорий, среди которых в первую очередь
следует указать на фрейдизм и неофрейдизм, бихевио
ризм, эмпирическую «физиолоrическую психолоrию».
Распространение учения и. п. Павлова в странах
капитала происходит путем преодоления немалоrо со..
противления со стороны психолоrов идеалистов, связано
ломкой и пересмотром привычных для мноrих психо
лоrов понятий. Нередки случаи резкоrо выступления
против павловскоrо учения. Нет нужды приводить все
те «aprYMeHTbI» против этоrо учения, все те полные
желчи и злобы высказывания по ero адресу, которые
заполняют страницы :некоторых журналов и книr, изда
ваемых в странах капитала. Нападки на учение
Павлова являются свидетельством той большой роли,
которую оно иrрае'Т в борнбе 'М8'тер'иализма 'с ,идеализ
м'Ом, 'и Toro значеlНИЯ, которое придают реакционеры в
психолоrии 'и физиолоrии «разобла1чению» ма ериали
СТlическоrо учения о вьrсfi.Iей Iнервной деятельности.
269
Хотя павловское учение ныне привлекло к себе
внимание 'специаЛlистов физ\иолоrов и ряда психО'ло:r.о'в,
занимающихся экспер'именталь'ны'м'и iиселеДоваlНИЯМИ,
с раБОlтам,и Павлова и особенно IC иеследованиями ero
последователей в С'оветском Союзе мноnие поихол,оли
в капиталистических странах (Оlсобенно те, кто далек
от и'Зучения фИЗИОЛОf'ических проблем) знак'омы :все же
недоста очно. Одна 'из причин этоrо незнаlние рус..
cKoro языка. На анrл'иЙский язык в 'свое 'время были
переведены работы Павлова «Лекции ПО' условным
реф.пек,сам» 'и «У,сл,овный рефлеК1С IИ психиатрия». Затем
MHoro лет спустя ,в Нью, йорке 'была ,издана новая кн,и"
ra «Павлов, экспериментальная Пiсихол,оrия и друrие
сочинения» (1957 т.), знакомящая 'ЧИ'татеЛ1ей 'с HeKOTO
рыми ра1ботами ПаВЛ1Qlва, 'в том числе 'и .с рядО'м ero
вы'ступлеНlИЙ на «:оредах». Тем ,не менее мноr,их TPy
дов Павлова психолоrи в странах капитала до сих пор
еще не знают.
Проrрессивные деятели науки в странах капитала
прилаrают немало уеил'ий для Toro, 'Чтобы 'ПОПУЛЯР,И'3IИ"
ровать среди психолоrов, широких KpyroB интеллиrен
ции своих стран сущность учения о высшей нервной
деятельности. Удачными в этом отношении являются
уже упоминавшиеся книrи Дж. Фурста . ,«Невротик.
Ero среда и внутренний мир» И r. Уэллса «Павлов и
Фрейд», изданные в США.
Несмотря на то что в некоторых капиталистических
странах распространение павловскоrо учения встречает
яростное сопротивление со стороны реакционных сил,
нет 'С'омнения, что ,в будущем оно ,п,о'В,семестно завоюет
себе 'Признание, соответствующее ero научному значению.
7. проrРЕССИВНЫЕ УЧЕНЫЕ
КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАН О РОЛИ
ДИАЛЕКТИЧЕскоrо МАТЕРИАЛИЗМА КАК ОСНОВЫ
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОй психолоrии
Большую роль в идейной борьбе проrрессивных дея
т/елей науки капиталистических стран с силами реакции
в психолоrии 'иrрает маРКlсистско ле.нинская фIИЛОСОфИЯ.
Проrрессивные ученые понимают, что последовательное
разоблачение ненаучной сущности идеалистических
270
психолоrических теорий возмо}кно лишь с позиций диа
лектическоrо и историческоrо материализма. ОНИ OT
дают себе отчет в том, какое OrpOl\fHOe значение имеет
пропаrанда марксизма ленинизма для утверждения
материализма в психолоrии и друrих науках, и потому
в их работах все чаще и чаще содержатся ссылки на
труды классиков марксизма леНИНИЗ}\.1а, показывается
революционизирующее значение ero идей для психоло
rической 'науки.
В настоящее время, коrда в странах капитала раз..
дувается кампания аНТИКОММУНИЗl\tlа и антимарксизма,
важна уже сама постановка проrрессивными учеными
вопроса о том, что марксизм ленинизм: имеет непосред
ственное значение для психолоrии. Доказывая этот бес..
спорный тезис, они опроверrают заявления психолоrов
идеалистов, которые (как, 'например, америкg,нская
пред'ставитель'Н\ица 'пС'ихора-сиз:ма М. Мид) утверждают,
будто марксистско ленинская философия не имеет пря..
Moro отношения к разработке психолоrических проблем.
Примером Toro, как :высоко Qценивают передовые уче..
ные значение марксистско ленинской философии для
ЛСИХОJIоrии, может служить книrа э. Даниэльсена «Кри
тика психоанализа» (1955 r.). В 'ней он, убедительно
опроверrая мнение тех психолоrов идеалистов, которые
считают Маркса «фиrурой прошлоrо», с полным осно"
ванием называет последнеrо наиболее современным из
всех современников. Автор отмечает далее, что пра
вильность марксистских положений подтверждена фак
том существования COBeTcKoro Союза, в котором налицо
изменения в деятельности и поведении людей; эти изме
нения вызваны отнюдь не бессознательным, а обуслов
лены социальной перестройкой обrцества в связи с ero
переходом от капитализма к социализму. Даниэльсен
показывает, что социальный строй обусловливает мно"
rие психические особенности людей, что только при co
циализме преодолеваются те «психические конфликты»,
О которых rоворят психолоrи 'идеалисты. Это ДIQ'с'тиrает"
ся не психоаналитической процедурой, а построениеl\1
HOBoro, справедливоrо оБLЦества. «Траrедия одинокоrо
человека, типичная для капиталистическоrо мира, здесь
(в Советском Союз,е. Н. М.) изжита. Мноrочисленные
западные эксперl ы подтверждали это положение и под
черкивали, что конфликт между ЛИЧНЫlVl и социальным
271
больше не наблюдается. Продолжается, конечно, борьба
против пережитков прошлоrо в сознании людей; при
этом в качестве движущей силы используется критика
и самокритика. Однако человек считает себя частью
большоrо целоrо, отдельные люди относятся друr к
друrу не как конкуренты, а как коллеrи» 1.
Даниэльсен считает, что психолоrия должна способ
ствовать освободительной борьбе человечества за со..
здание общества, в котором человек становится Чело
веком; для этоrо она должна быть перестроена на основе
марксистско ленинской философии.
О необходимости использования философии диалек
тическоrо материализма для перестройки психолоrии
в капиталистических странах в течение длительноrо Bpe
мени пишут французские психолоrи коммунисты, труды
которых являются ценным вкладом в научную материа
листическую психолоrию.
В своей работе «Кризис современной психолоrии во
Франции», изданной посмертно в 1947 f., французский
ученый ком:rvIУНИСТ ж. Политцер подчеркивал, что «KOH
кретная психолоrия (т. е. передовая, научная психоло
rия в отличие от спекулятивной, идеалистической.
Н. М.) это именно та психолоrия, которая упраздняет
вое черты идеализма в психолоrии... Она связана с co
'временным материализмом, созданным Марксом и
Энrельсом, который мы называем диалектическим мате..
риализмом. Только отправляясь от Hero, психолоrия
может стать !научной» 2. Показы,вая прислуж'ничество
еовременных буржуазных психолоrов пер1ед rосподству
ющими классами, ж. Политцер отмечал, что все идеа
листические направления преследуют одну цель за
щищать основы капиталистическоrо строя. Поэтому
борьба, которую ведут между собой отдельные идеали
стичеСК1ие ш олы IB пс'ихол'олии, ЭТО ,борьба 'с 'Одних
и тех же идейных позиций.
В работе «Диалектический материализм и психоло
rия» (1946 r.) фра!нцузский психолоr коммунист А. Вал
лон тоже указывал на большое значение диалек
1 ЦИТ. по: М. Б. Косов, Марксистская критика психоанализа.
« Вопросы философии» М2 11, 1959, стр. 178.
2 Цит. по: Н. В. Завадская, Французский коммунист )l(орж
Политцер о кризисе психолоrии во Франции. «Вопросы философпп»
M 1, 1949, стр. 346.
272
тическоrо материализма для создания научной психо
лоrии. Ero принципы, писал он, «являются общей KOH
цепцией, которая должна распространяться равным
обрdЗОМ IHa все, что м.ожет быть 'объектом познания, так
как они ('Принципы. Н. М.) передают 'rO, что 'суще
ственно для всякой действительности: ее постоянное
становление 'и зако.ны ее изм,енения» 1. Как только психо
лоr сходит с позиций диалектическоrо материализма,
он сразу же оказывается на позициях идеализма, He
совместимых с научной, материалистической психо
лоrией. '"'
Конкретный пример Toro, что дает применение диа
лектическоrо материализма к оценке явлений и процес
сов в современной буржуазной психолоrии, содержится
в работе Б. Данэма. Так, он считает, что причину раз
межевания идеалистической психолоrии нужно искать
в тех противоречиях, которые присущи правящим KPY
raM империалистических rосударств и которые накла
дывают свой отпечаток также и на взаимоотношения
идеолоrов капитализма. Отметив, что «нет ни одной
rосподствующей теории, которой бы придерживались
все психолоrи, подобно тому как, например, теорию OT
НОСИТ1ельности ПРИlемлют все физики» 2, Данэм замечает
далее, что такое состояние в идеалистической психо
лоrии свидетельствует о незрелости этой науки, что
объясняется, с точки з рения методов научноrо иссле
дования, несовершенством отбора и анализа фактиче
ских данных.
Разоблачая мифы, создаваеМЬJе идеолоrами буржу
азии с помощью психолоrов идеалистов, Данэм под
черкивает таКЖlе, что «психолоrия была бы rораздо
более научной (речь идет о буржуазной психолоrии.
Н. М.), если бы не существовало множества ученых
мужей, стремящихся доказать, что рабочие обладают
сра.внитель'но НiИЗКlИiМ коэфФ'ициентом YM,cTBeHHoro раз
вития, а заВИlС'имые народы неспособны на самоуправ
ление 'ввиду особенностей :СlВоей психолоrии» 3. ИНЫ'МИ
словами, Данэм правильно отмечает причины ненауч
1 ЦИТ. по: л. и. АНЦblферова Анри ВаЩIОН проrрессивный
французский .психолоr. «Вопросы психолоrии» .NQ 4, 1955, стр. 93.
2 Б. Данэм, Человек ПРОТИВ мифов, стр. 41 42.
3 Там же, стр. 30.
18 Н. с. Мансуров
273
насти современной идеалистической психолоrии: ими
является субъективизм, отказ изучать действительность
и блуждание в сфере вымышленных понятий, идей, при
служнический xapaKITep теорий буржуазных психолоrов
идеалистов.
Из всех вопросов общей психолоrии проrрессивные
учены,е в 'странах капитала 'особо 'подчерwи,вают значе..
ние научноrо понимания психики и обоснования с по
зиций ,марксисТ'ско ленинской филоеофИiИ пр,облемы л'ич..
насти.
Проблеме психическоrо, тесно связанной с критикой
психоанализа, MHoro внимания уделяет американский
ученый Дж. Фурст. Он справедливо указывает, что
невозможно понять сущность психики иначе, как с по
зиций теории отражения. Фурст считает теорию отра..
жения наряду с объективным методом предпосылкой
для создания основ психиатрии и психолоrии. Из этой
теории вытекает, что психические явления это OTpa
жения внешней среды, осуществляемые мозrом, что
научно истолковать их мо}кно лишь С учетом внешних,
объективных условий. «Мысли, чувства и желания лю
дей возникают не из KaKoro To BHYTpeHHero, мистиче
cK'oro иоточника человеческой природы; они скорее OT
ражают опыт людей, их участие в различных аспектах
внешней действительности» 1. Признавая, что психика
является отражением объективной реальности, Фурст
утверждает тем самым диалектико материалистический
принцип детерминизма, с позиций KOToporo и можно
только преодолеть индет,ерминизм буржуазны х психо
лоrQlв идеалистов. Под,обное понимание пс'ихики являет..
ся научным; раЗЪЯClнени,е eтro 'имеет чрезвычайно важ..
ное значение для борьбы за материалистическую
психолоrию в странах капитала.
Проблема личности привлекает к себе внимание
в первую очередь французских проrрессивных психоло
rов-- 2 . В !Своих работах А. Валлон, наПРlимер, HeOДHO
кратно отмечал, что социальная природа человеческой
личности может быть понята только с позиций матери
1 Дж. Б. Фурст, Невротик. Ero среда и внутренний мир, стр. 23.
2 Это, разумеется, не означает, что французских психолоrов
м:атериалистiOВ ,не интересуют друrие /вопросы, например проблема
психическоrо. Однако именно решением проблемы личности онн BHC
ели особый вклад в материалистическую психолоrию.
274
алистической диалектики. Человек, писал он, находится
во взаlимодеЙствии 'с окружающим ero миром. Физио
лоrические законы этоrо Iвзаимодействия установлены
и. п. Павловым. То, что «социально» у человека, это
не особая сущность, которая находится в нем, как
утверждают психолоrи идеалисты. Человеческая лич
ность вся социальна, она формируется и развивается
в процессе общественно историческоrо бытия. Следова
тельно, необходимо изучать закономерности формиро
вания личности, а не стремиться отыскивать в человеке
«социальное».
К Валлону присоединяется друrой видный француз
ский психолоr материалист М. Мейерсон. Он уточняет,
в частности, что означает «социолоrизация» субъекта.
При ЭТОl\А он придает исключительное значение труду, в
процессе KOToporo переделывается не только природа,
но и сам преобразующий ее человек. Таким образом,
Мейерсон, как и друrие французские психолоrи мате
риалисты, исходит из принципов марксистско ленинской
философии, считающей труд тем фактором, который
выделил человека из животноrо мира и обусловил ero
дальнейшее развитие.
Разрабатывая те ,или иные Iпроблемы психолоrии
с позиций диалектичеокоrfQ материализма, [Jсихол.оrи
материалисты в странах ,капитала большое внимание
уделяют раз-облаЧelНИЮ идеализма в буржуазной ПIСИХО
лоrии. В отдельных ка;питалистичеаких странах имеются
«свои» наиБОЛlее распространенные школы идеалистиче
с ой пеихололии. В США таJ<iОЙ школой нвляется фрей
дизм, во Франции экзистенциалистская психолоrия и
разл:ичные ,психолоrические теории в духе ,поз,итивизма.
Французские психол,оrи материалиС'ты ведут борьбу
,как с экзистенциализмом, так Iи ,С лози инизмом В психо
лоrии. TaIK, А. ВаллOlН показывает несос оятельность
этих направлений в решении двух ВOIпросов, которые в
настоящее время 'во Ф\ранции чаще ,Bcero ,ВЫiдвиrают
психолоrи-идеалисты: имеет ли 'психолоrия авой соб
'ственный предмет и справедлив ли в :ОТНОlIIении ее прин
циri научноrо детеРМИНИЗIvlа? Позитивисты отрицательно
отвеrчают на первый из них, экзистенциалисты на BTO
рой.
Валлон подчеркивает, 'что преодолеть индетерминизм
можно тольК!о с .позиций передовой науки, основаlННОЙ на
*
275
диалектическом ,материализме. Опираясь на данные пе
редовоrо cOBeTOKoro естес вознания (мичуринское уче
ние), он уБЕЩителыно показывает, что ЭКЗИlстенциалисты
борются лишь IПрОТИВ меХ8iнистичеС'коrо детерминизма,
наивно отождествляя ero с диалектико материалистиче
С'кой точкой з'рения на детерминизм. Поэтому им, пишет
Баллон, леr'ко показать недостатки и оrраниченность
механистическо,r,о етерм,инизма, который они ПРИIПИСЫ'"
вают марксистам, не понимая, что I\1ар.кОИСТ1ское истол
кование детерминизма коренным образом отличается от
механистическоrо. Материалистическая диалектика, YKa
зы,вает он, «избавила поихоло ию от :выбора между
элементарным материализмом и 6ессодержатель/ным
идеализм-ом, между топ'орным субстанционализмом и
безrраничным ,иррационализl\tl0М» 1. В чем со'Стоит это
«избавлен'ие»? .с 'r.очки зрения диалектичеlскоrо материа
.J1ИЗI\1а внешняя ср'еда является первопричиной всех из
менений в орrанизме, в психике чел,овека, но лри этом
не сбрасываются 'со счетО!в и «внутренние УСЛ1ОВИЯ» са
1\10'ro орrанизма. Внеш\ние причины, таким образом, дей
ствуют через «внутренние». Э от тезис является ныне
основным положен,ием материалистической психолоrии.
Валлон разобла1Ча.ет и друrое положение модных во
ф,раIНЦИ'И ШiКОЛ идеал'истической психолоrии их []они
мание предм,ета пс'ихолоrии. И Эiкзистенциали'сты, и ПiQ
зитивис'Ты .в психол.оrии решают этот ВОПlр'ОfС с лорочных
филооофоких [J,ОЗ,ИЦИЙ, с.озерцательно по ходят к IIОНИ
манию психол'оrических явлений как пережив8'НИЙ или
состояний сознания. Марксистокая \ДиалеКТlика дает воз
. можность, пишет Валлон, реш'ительню преодолеть Heдo
ста'tки ,ка:к ЭКЗИС'f.енциализма, так и Iпоз,ити:визма в BO
просе о ПiOlнимани.и предмета ,психол'оrии. По ero мне,нию,
псих'олоrия является lQ',Цновременно и биолоrичеС1КОЙ, и
общестненной наукой, изучающей заlкономер:ности 'Вза
имоС'вяз'и человека как личности с окружающей ero
общественноЙ ,средой. Тем самым снимает,ся противопо
ставление биолоrическоrо и социаЛЬНОJ10 в человеке, xa
paKTepНroe и для экзис енциалистOIВ и для ПОЗИТИlВистов.
Понимание задач психолоrии, обоснованное фраIНЦУЗ
скими психолоrам'и мар'ксистами, заслуживает rлубокоrо
ВНИi\1ания всех Iпеихолоrов материалистов.
1 А. ВаЛ/lОН От действия к мысли, М., 1956, стр. 237.
276
Не останавливаясь на всех вопросах, которые психо
.,10rами материалистами подверrаются ритичеоwому pac
смотрению с iПОЗИЦИЙ диалектическоrо мзт,ериализма,
отметим, 'Что в своей критике они опираются на идеи,
содер,жащиеся в ПРОИ3iве;дениях 'клаеСИКОIВ марксизма
леНИНИЗl\lа. НеоцеНИI\.IУЮ !помощь ПСlихолоrаNl ,мате..blиали
стам в разоблачении fвоевозможных идеалистичееких из
вращений по таКИl\1 важным проблеl\tlам: Пiсихолоrии, как
проблема ощущений, мышления, психики в целом, в по
нимании роли внешних У'сл,овий, закономерностей фор
мирования психиче'Оких явлений и друrпх вопрос.ов OKa
зь вает ра1бота В. и. Ленина «1\tlатеР 1 иализм и эмпирио
критицизм». OIHa учит Iвести борьбу с идеалистичеекими
теориям'и сознательно 'и с открыто класоовых позиций.
ПСИХiQлоrи маРКСИ/СТЫ РУК!ОВiодствуют'ся в 'Своей деятель
нос'Ти этим ,принципом марксизма леНИlнизма, разоблачая
политичеокую и 'ИдеолоrичеС'кую сущность ид,еалистиче
ских 'Теорий в психолоrии. Отрадно отметить, ч'f<о ныне
в каlпиталистических С'l1ранах критикуют Иlд,еализм с .пар
тийных IПОЗИЦИЙ И отдельные псих,олоrи, которые в Heдa
леком IПР,ОШЛ1ОМ разделяли идеаЛИ1стическ,ие' Бзrляды.
К их числу следует отнести американскоrо ученоrо
Дж'. фУРlста.
Анализ и ПOiпуля:ризация ленинскоrо принц,ипа пар
тийности в (наук,е задача иоключительной важности в
период обострения идеО 1Jоrической борьбы. Это пони
мают мноrие протреесивные ученые как в Европе, так
и ,в США. Ее важность возраС'тает в С!вязи с тем, что He
кот,О'рые ученые в странах капитала, считающие себя
мар'КсИ'стами, допускают ОТСТУ1пления от принципа пар
тийности 'В оц,енке буржуазных псих'Олоrических теорий
и течений.
Показательной в эт.ом отношении является дискус
сия между итальянским iпрофессором ч. л. Музатти и
советским ученым профессором Ф. В. Бассиньiм в OTHO
lllении оценки фрейдизма.
ИтальянС1КИЙ учен'ый, заявив о овоей при,верж,енности
l\lа 1 РКСИЗМУ, утверждал, что «о научных теориях следует
судить с 'почки зрения их достовер:нос'Ти или HeДOCTOBep
НOiсти, IC точки зрения oro, отвечают ли они реальности
или же являются произвольными, а не по иным крите
риям. Бывают научные теории, которые либо подтвер
ждаются, либо опроверrаются опытом, а не просто
277
проrрессивные или реакционные» 1. Поэтому Музатти
полаrает, что критиковать I!сихоанализ за то, что он
«противоречит диалектическому материализму или что
он является проявлением одной из наиболее реакционных
форм современной буржуазной идеолоrии» 2, нельзя.
Если итальянский ученый [ПОЛiНОСТЬЮ Пlрав в первой
части cBoero утверждения, то он совершенно не прав в
011ношении правомерности (с очки зрения диалектиче
OKoro материализма) ,квалификации той или иной науч
ной теории как «пр'оrрессивной» или «реакционной».
Проrресс,ивной теория Яiвляетая 'в том 'сл'учае, коrда она
не ТОЛЬ'К1О «Оl1вечает реальности», но и ВЫПОЛlняет пере
довую роль в идейной жизни общества. Расистской Teo
рии, например, «соответствуют» факты расовой дискри
l\tlинации, но это не умаляет ее реакционности.
Профессор l\1.узатти прав, коrда 'пишет в своей статье,
что рассмат,р'иваемый им IВОПрЮС о том, 'К8'кая теория MO
ж.ет считаться проrрессивной и правильной, «не является
фор,мальным»; он очень «важен для 'меня и моих италь
янских собратьев» 3, заявляет Музатти. Имеет значение,
онечно, не простая постаНОВlка этоrо IвtQ,п:роса, а ero п'ра
вильное, научное (решение в СОО11ветствии с принципом
партийности. К каким ,ПОС.педствиям приводит ч. Музат
ти .отход от это.rо принципа, !видно из ero заявления
о том, IlIТО «психоаналитичеекое движение выполняет
qIУНIКЦИ'Ю разруш,ения традиционных идей и понятий ,н что
qJУН'КЦИЮ эту нужно раесматривать как социально ПlрО
rрессивную и даже революционную» 4. Музатти оши
бается: выдвиrая фрейдизм взамен разрушенных им
«традицио\нных идей и понятий», ОН забывает при этом
оценить фрейдовС'кие нововведения с точки зрения их
соответствия деЙСl1вит,ельности и с'Оциаль,ной роли в бур
жуазН'ом общеСТ1.Ве.
_ Меж,ду ,ПРОЧИМ, если ,исходить из принц.ипов диалек
тичеС'коrо материаЛИЗIvlа, то IJJравильную оценку психо
анализа дал Дж. Бернал. «Мноrие УПOlрlНО утвержда
ли, пишет анrлийск.ий ученый, что работа Фрейда
1 Ч езаре л. МузаТТU J ОСНОВЫ психоанализа в критике Ф. В. Бас
сина. «ВОПРОСЫ психолоrии» М23, 1960, стр. 142.
2 Там Же.
3 Там же.
4 Там же, стр. 143.
278
была столь же эпохальной, какой явилась работа Эйн
LIIтейна в ХХ веке. Она действительно оказалась такой
в неrатинном с:мысле, ,П!ОClК!ольку очистила п'Сихолоrию ОТ
большоrо количест а филоеофеК1оrо с'Ора. ОДН8'ко то,
что она поставила на ero место, были просто новые сло
весные построения ad hoc бессознательное, Id, KOM
плексы и ВЫТ1есН/ение, которые вошли сейчас среди
интеллиrенции 'капиталистических c'tpaH qз быт. Эта
метафизичеокая [база для 'психолоrии не была обосно
Баlна какими л,и,бо надежным,и экспериментальными дo
казательствами. В лечении душевных болезней фрей
дистская психолоrия, в ее первоначальной форме или в
одном из ,ее вариантов, не оправдала возла.rавшихся на
нее в/начале наiдеж!д, хотя она и давала утешение тем,
кто Mor себе по.зволить заплатить за такое лечение» 1.
ПодчеР'КИ1вая ненаучную сущность, бездоказательность
фрейдOlВС'КОЙ теории, Берна.л вместе с тем ПOiказывает и
реа ционный .ооциальный смысл этой теории. Фрейдов
ская 'концепция ЯiвляетCJЯ, по ero Мlнению, не Ipеволюци
онной, а реакционной.
Сопоставление мнений двух зарубежных ученых
Бернала и Музатти наrлядно свидетельствует о том,
насколько важно не простое признание принципов
мар'ксизма лениниз,ма, а применение их на праК'ТИ1ке
(в оценке тех или 'иных теор,ий), ,в том числе применение
принципа lПаlРТИЙНОСТИ в науке.
Мар'ксизм ленинизм учит, что к теориям, идеям в
науке rНужно подходить \с точки зрения жизни, практики.
Это значит, 'Что ученый марксис'Т оценивает теорию,
идеи в науке по их соответствию действительности,
в зависимости от Toro, отражают ли они объективные
закономерности развития при роды, общества и мышле
ния, содержат ли в себе объективную истину или нет;
при этом они учитывают, кто и в каких целях исполь
зует эти теории, какую социальную функцию выпол
няют они В идейной и политической жизни общества.
Дж. Бернал, Наука в истории общества, стр. 504.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Буржуаз'ные психолоrи немало писали и пишут о
судьбах и пеР1спективах своей науки. Как правило, при
ЭТОlVI они исходят из предвзятых общих положений, не
делая точку зрения жизни, Iпрактики rлавной и решаю
щей, не учиты,вая всех действительных отношений, KOTO
рые характеризуют и развитие, и современное состояние
психолоI'ИИ в их CllpaHax. Поэтому то у них И существует
так MHoro различных пред:положений и произв'Ольных
допущений. Не удивительно и то, что понимание ими
закономерностей раз/вития этой ДИСЦИlплины страдает
оrраниченНiО'СТЬЮ и субъеКТИВИЗl\IОl\l. Подтверждением
этому может служить распространенное в странах капи
тала мнение, будто бы сущеСl1вует единая «чистая» :пси
холо'rичеС'кая наука, 'в IКОТОР'ОЙ rНeT борьбы материализма
с идеализм'ом и ,которая развивается независимо от дpy
rих дисциплин (поскольку де предмет психолоrии отли
чается 'от предмета всех друrих наук) и общеСТlвенных
условий'.
Подобноrо рода Iпредставления, бытующие Iсреди бур
жуазных психолоrов, rnротиворечат фаlктам, K0110JpbIe Clви
детельствуют ,о том, что ,психолоrия никоrда не была OTO
рвана от общественноrо бытия, УСЛ1QlВИЙ материаЛЬ1НОЙ
жизни общества, что ,во все Iпериоды своей истории она
иrрала и иrрает вполне определенную социальную роль.
Сказанное справедливо не только в отношении приклад
ных направлений, но и школ общей психолоrии в CTpa
(нах Западной Европы и в США.
Научное понимание истории пеихолоrии в странах
капитала и ее современноло с.остояния, Iправильная oцeH
280
ка ,взrлядов психолоrпв идеаЛИСТIО:В, социальН'оrо назна
чения их теорий и прarктической деятельно'сти /Возможны
только на основе марксиз.ма ленинизма.
Иеключительно Iважное значение в этой связи имеют
для fПСИХОЛОI'ов материалис1'ОВ положения ПроrраlММЫ
КОММУНИС'r.ичес.кой партии COBeTClKoro Сlоюза. В этом дo
кументе величайше о историческоrо значения показано
rлавН'ое ,содержание, rла,Вiное направл,ение и rлаiвные
особенности истор.ичеС'коrо развития человечества в
наши дни, причины rлу,боК!оrо кр,изиса буржуазной lИдео
лоrии. Эти и д'руrие положения Проrраl'rIМЫ КПСС дают
Б03МОЖНОСТЬ более rЛУlбоко понять сущ,ность и значение
тех явлений, характерных ,для психолоrии в странах ,Ka
пи ала, KO'frOpbIe буржуаЗ1ные П,СИХОЛlQrи обходят или пы
таются представить отдельными и частными, не самыми
rлавными и Oiпреде.ЛЯIОЩИМИ для ее aOBpeMeHH0f10 co
стояния. Ч'Т1О это за явления?
ИЗIвестно, что, несмотря ,на поддерж'ку И финанс-овую
помощь 00 стороны монО'полистичеокой буржуазии, КрИ
зис буржуазной ,психолоrии уrлу\бляется: психолоrи
идеалисты в ходе экспериментаЛblНЫХ .исследований по
лучают такие данные, которые подтверждают основные
положения научной психолоrии и помимо желания их
авторов опроверrают идеалистические представления
в этой 'науке. Таким ()бразом, раЗ1ВИТИЮ психолоrии в
США, Анrлии, Франции, Западной rермании присущи
rлубокие ВНУllренние 'противоречия. Диалектика раз,ви
тия Э110Й науки ,в капитал,истичес,ких странах СОСТ10ИТ
в том, что /вмес'То упр,очения идеализма, на что рассrqи
тывает монополИ'стическая буржуазия, .в ней происхо:дит
укрепление позиций материализма.
IlоказаТlельно также, что HuIHe в капиталистических
странах множится число проrрессивных ученых, в том
числ,е и психолоr,ов. Они ведут аКТИВНIУЮ борьбу с идеа
ЛИЗ,мом и реакцией 'в психол'оrии, вноС!ят ,свою лепту
в раЗRитие теоретических и экспериментальных основ
материа"листичеекой П,СИХiQл'оrии.
1\'\ноrочисленные факты показываIОТ, что с ка)l{ДЫМ
rодом \все более". ,возрастает влияние советс,кой науки,
материал,истичеекой психолоrии на психолоrов капита
JIистичеоких стран; последние нередко стали браться
теперь за те :проблемы, которые разрабаТЫ1ваются co
ветски-ми психолоrами, дают полученным факта л те
281
объяснения, которые впервые выдви,нуты психолоrами
rvI(!тер,иалистами. Вместе 'с тем в странах Западной EIB
ропы и В США за последние rоды отмечается падение
ПОIПУЛЯРНО.сти к'онцепц,ий ;ПСИХlQлоrов идеалистOiВ. Таковы
факты.
Теперь уже нельзя оnраничитЬ'ся их простой KOHCTa
тацией, не видя в них знамения ремени и тенденции
дальнейшеrо развития психолоrии странах капитала.
В С1вете положений Проrрам,мы КПСС МОЖIНО смело
сказать, ч о ныне (развитие психолоrии ,в стр.анах За
падной Европы и 'в США ,в значительной степени опре
деляется притяrатеrJIЬ1НЫМ /влиянием идей марксизма
леНИНИЗlма, успехаМIИ п'ередовоrо, l\lатериалИ'стическоrо
естествознания.
1\1атериал,изм ,в 'психолотии в каlпиталистических
странах ,все более упрочивает свои ПОЗiиции. Этому про
цесеу ,спос:оБСl1ВУЮТ д'о,стижения ученых социалистиче
ских стран и деятельность Iпсихюлоrов материалистOtв,
всех пролрессивiНЫХ ученых /в странах капитала. Важная
роль здесь ПРlинадлежит укреплению междунаfр'ОДНЫХ
,связей советских психолоrов с зарубежными, активное
участие их в работе психолоrических KOHrpeccoB, съез
дов, с.ИМПОЗИУJvIОВ, ,взаимный обмен ,научной литерату
рой.
Проrрамма КОММУНИС1lическ,ой .партии CO:BeTcKoro
Союза поста,вила перед советскими учеными 01lBeTCllBeH
HYIO задачу за нять ведущ'ее ПО.ТIо}(,ение по всем OCHOB
ным направлениям миро'вой ,науки. Вы',полнение задания
партии требует от С'оветоких Iпоихолоrов напряжения
всех 'сил, использования всех ВОЗIМQжностей, с тем чтобы
в ближайшие oды ,добиться дальнейших успехо.в 'в pe
шении как теоретических, так и 'практИ'чеС'ких проблем,
в укреплении с\вязи п.сихол'оrической науки с п'ракти:коЙ
строительства коммунистиче коrо общества.
Для Iплодотворной'работы советс их лси олоrов из
вестное значение имеет также знание Toro, что пред
ста:вляет собой Iпсихолоrия ,в 'странах ,ка/питала. Разло
жение, 'криз.ис идеалистической 'психолоrи,и не означает,
что отдельные ПОИХiQлоrи экаперимента'f.ОРЫ \Не до,сти
I'ают определенных положительных результатов в иссле
довании тех или иных IВОПРОСOlВ. Эти результаты пре ..
ставляют определенный интерес и для советС'ких пси..
холоrов.
282
Однако, изучая и используя все денное, положитель
ное, что имеется в сювре.меннюй психол'оrии в странах
капитала, укрепляя взаимный обмен результатами экс
периментальных исследований, советские психолоrи
под,верrают решительной критике любые !Проявления
идеализ,ма ,и реакции ,в 'современной буржуазной пси
холоrии.
Мирное сооущеСТ,ВОВ8Iние ocyдapCl1B с различным
социальны,м строем не означает установления «МИiра»
в области идеолоrии. Поэт,ому совеТС'Кlие психолоrи не
MorYT мириться IИ не мирятся 'с тем, что психолюrи идеа
листы используют свою науку в целях аполоrии импе
риализма и пропаrанды реакционной идеолоrии.
rлубокая, принципиаль,ная и последовательная кри
тика идеалистичеС1КОЙ психолоrии 'OДHa из ,важных
задач советс:К!их психолО'rов"Она достиrается как ,В'ceCTO
ронней экспериментальной разработкой основных BO
просов научной психолоrии (это дает возможность с
фактами в ру'ках доказать ПОЛIНУЮ неСОС'110ятельность и
субъективизм утверждений психолоrов идеалистов), так
и теоретичеС1КИМ анализом и ПРИНЦИiпиальН'ой крити'кой
с .пОЗIИЦИЙ марксистоко ленинск.ой философии взrлядов
и деятеЛЬНrQСТИ буржуаэ.ных психолоrОIВ, разоблачением
их реакционной Iнаправленности и идеалистичеС'коrо xa
рактера раЗIВИiваемых ими теорий.
Весь ход ра вития современной психолоrии Б CTpa
нах капитала С'видетелЬtствует о неизбежности торже.
ства материализма над идеализмом в этой науке.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение . 3
1. Возникновение психолоrии как «самостоятельной» науки 12
1. Идеалистическая психолоrия как служанка боrословия и
придаток идеалистической философии .
2. Отпочкование «официальной» психолоrии от идеалисти
ческой философии и превращение ее в «самостоятель
ную» науку. 17
3. Возникновение основных школ и отраслей психолоrии
(конец XIX начало ХХ столетия) . 25
V Возникновение основных школ. . . 31
\J Возникновение отраслевых направлений . 58
i 1. Современная психолоrия в капиталистических странах За..
падной Европы и в США . 88
1. Особенности психолоrии в период между двумя мировы
ми войнами
2. Психолоrия в период второй мировой войны . . 116
3. Особенности психолоrии после окончания второй миро
вой войны. . . 118
Борьба европейских психолоrов против попыток «aMe
риканизации» психолоrии .
Влияние фрейдизма на идейную жизнь в странах капи
тала. ... .. . 122
Распространение социальной ПGихолоrии . . 132
Психолоrические и психосоциальные исследования в про
" мышленности . . 160
4. Кризис идеалистической психолоrии . . . . . L
Поход пр'оТ'ив разума, IСОЗНа.ния в буржуазной психолоrии
как следствие ее кризиса . 182
Субъективизм как проявление кризиса идеалистической
психолоrии . . 213
111. Борьба передовых ученых капиталистических стран против
идеализма в психолоrии . 227
1. Борьба материализма с идеализмом в психолоrии конца
XIX начала ХХ В.
284
,f
2. Особенности борьбы материализма с идеализмом в пси
холоrии середины ХХ в. . . 230
3. Передовые ученые капиталистических стран об идеолоrи
ческой и политической СУlЦности современной идеалисти
ческой психолоrии . . 243
4. Критика фрейдизма и неофрейдизма в капиталистиче
ских странах . . 247
5. Борьба передовых ученых капиталистических стран про
тив идеалистических извраlЦений в детской и педаrоrи
ческой психолоrии . 258
6. Учение и. п. Павлова о высшей нервной деятельности
как оружие в борьбе с идеализмом в психолоrии и eCTe
ственнонаучная основа материалистической психоло
rии . . 266
7. Проrрессивные ученые капиталистических стран о роли
диалектическоrо материализма как основы материали
стической психолоrии . 270
Заключение . . 280
Мансуров} Николай Серzеевич
СОВРЕМЕННАЯ БУРЖУАЗНАЯ психолоrия
(Критический очерк). М., Соцэкrиз, 1962.
285 с. (Ин
т философии АН СССР).
15
Редактор В. Фокин
Младший редактор Л. Ерошкина
Оформление художника Ю. Бажанова
Художественный редактор r. Чеховекий
Технический редактор О. Чепелева
Корректоры О. Шарыеина, Т. Тонконосова
Сдано в набор 22 июня 1962 r. Подписано в печать
26 сентября 1962 r. Формат бумаrи 84 Х 1081/320
Бумажных листов 4,5. Печатных листов 14,76.
Учетно
издательских листов 15,13. Тираж 10000 экз.
А 06069. Цена 71 коп. Заказ NQ 1167
Издательство социально
экономической литературы
Москва, B
71, Ленинский проспскт, 15.
Типоrрафия NQ 5 УПП Ленсовнархоза
Ленинrрад, Красная ул., 1/3.