/
Автор: Сажина В.В. Тагунов Д.Е. Мазарчук Д.В. Яцкевич И.Г.
Теги: право в целом пропедевтика методы и вспомогательные правовые науки политика политические науки история средних веков древний мир история права государство и право средневековье экзамены
ISBN: 978-985-536-327-0
Год: 2012
Текст
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА
И ПРАВА
ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН
Древний мир и Средние века
Ответы на экзаменационные вопросы
2-е дздяяие
Минск
«ТетраС истемс»
УДК [321+340J(1-87)(091)(075.8)
ББК66.1(3)я73
И90
А вторы:
кандидат юридических наук, доцент А В. Сажина;
кандидат юридических наук, доцент Д. Е. Тагунов;
кандидат исторических наук, доцент Д. В. Мазарчук;
кандидат исторических наук, доцент И. Г. Яцкевич
Рецензент
доктор юридических наук, профессор, заведующий кафедрой
конституционного и международного права
Академии управления при Президенте Республики Беларусь
М. Ф. Чудааое
История государства и права зарубежных стран. Древ-
И90 ний мир и Средние века : ответы на экзаменам вопр. /
В. В. Сажина [и др. |. — 2-е изд. — Минск: ТетраСистемс,
2012,-208 с,
ISBN 978-985-536-327-0,
Пособие подготовлено в соответствии с новой типовой учебной
программой по истории государства и права зарубежных стран. В нем
вожатой форме наложены основные понятия и положения всех тем
учебного курса, что максимально упрощает подготовку студентов
к семинарам, практическим занятиям и экзамену.
Предназначено для студентов, аспирантов юридических вузов
и факультетов, а также для широкого круга читателей, интересую-
щихся историей государства и права различных стран.
УДК p2l+340](l-87)(Ml)(07^8)
ББК«.1(3)я73
ISBN 978-И5-536-327-0
© Оформление. НТООО «ТетраСистемс*, 2012
ПРЕДИСЛОВИЕ
Настоящее издание входит в серию книг предназна-
ченных для подготовки к экзаменам по юридическим
дисциплинам.
Приведенные е книге ответы на экзаменационные
вопросы, безусловно, не могут заменить собой учеб-
ники, учебные пособия, пособия по юридическим
наукам. Их цель иная - дать студентам возможность
Эффективно и быстро закрепить базовые курсы
учебных дисциплин. Материал серии «Ответы на
экзаменационные вопросы» дается в кратком, кон-
центрированном виде, в доступном изложении и
отражает все основополагающие вопросы типовых
программ по каждой отрасли права.
Как дополнения к учебным пособиям книги серии
«Ответы на экзаменационные вопросы» могут быть
полезны и в самом учебном процессе, так как, по
сути, содержат справочные сведения об основных
понятиях отраслей права, их признаках и особен-
ностях.
Данные книги студенты могут использовать для кон-
троля степени усвоения фундаментальных знаний
соответствующих учебных курсов, систематизации
изученного материала, что необходимо как для
успешного ответа на экзамене, так и в процессе
учебы.
3
СЕРИЯ________________________________________
«ОТВЕТЫ НА ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ»
Авторское право
Аграрное право
Адвокатская деятельность
Административное право
Банковское право
Гражданский процесс
Гразданское и торговое право зарубежных стран
Гражданское право. Общая часть
Гражданское право. Особенная часть
Жилищное право
Земельное право
Информационное право
История государства и права Беларуси
Ш История государства и права зарубежных стран
История общественных движений и политических
партий
История политических и правовых учений
Конституционное право зарубежных стран
Конституционное право Республики Беларусь
Крим иналисти ка
Криминология
Международное гуманитарное право
Международное публичное право
Международное торговое право
Международное частное право
Международные перевозки
Налоговое право
Наследственное право
Общая теория государства и права
Основы идеологии белорусского государства
4
Основы права
Основы управления интеллектуальной
собствен н остью
Право Европейского Союза
Право прав человека
Право социального обеспечения
Правовое регулирование внешнеэкономической
деятельности Республики Беларусь
Правовое регулирование рынка ценных бумаг
Правотворческий процесс
Прокурорский надзор
Римское частное право
Риторика
Семейное право
Социология права
Сравнительное конституционное право
Судебная бухгалтерия
Судоустройство
Таможенное право
Трудовое право
Уголовное право. Общая часть
Уголовное право. Особенная часть
Уголовный процесс. Общая часть
Уголовный процесс. Особенная часть
Финансовое право
Финансовый и налоговый контроль
Хозяйственное право
Хозяйственный процесс. Общая часть
Хозяйственный процесс. Особенная часть
Экологическое право
Юридическая психология
Юридическая этика
5
ВВЕДЕНИЕ
Учебная дисциплина «История государства и права за-
рубежных стран» является необходимым и обязательным
составным элементом высшего юридического, государство-
ведческого и политологического образования в Республике
Беларусь* Без знания этого предмета невозможно формиро-
вание самостоятельного мировоззрения, столь необходимо-
го грамотному и творчески мыслящему юристу, управлен-
цу, политологу и т.д. Традиционно этот предмет изучается
в вузах на первом году обучения* Опытные правоведы счи-
тают, что «История государства и права зарубежных стран»
играет значительную роль в знакомстве будущих специа-
листов с традициями и богатством мировой политической
и правовой культуры. Кроме того, история государства и пра-
ва - одна из самых объемных юридических дисциплин. Она
изучает и обобщает процессы возникновения, оформления
и последующих изменений различных государств, а также
правовых обычаев и законов у многих народов мира на всем
протяжении истории - древней, средневековой и современ-
ной. И с таким огромным объемом приходиться сталкиваться
студенту первого курса, который еще не имеет достаточного
опыта самостоятельной работы (конспектирования, работы
с нормативными актами и т.д.). Именно это обстоятельство
и послужило поводом для написания данного пособия.
Перед Вами учебное пособие в вопросах и ответах по кур-
су «История государства и права зарубежных стран». Первая
часть пособия включает в себя временной период, охваты-
вающий Древний мир и Средние века. Она написана кол-
лективом авторов - опытными преподавателями ведущих
минских вузов. Ответы по истории государства и права за-
рубежных стран дальнего зарубежья написаны В. Сажиной
и Д. Е. Тягуновым, а по истории государства и права славян-
ских народов и России - И. Г. Яцкевичем и Д, В. Мазарчу-
ком. Многолетний опыт преподавания этого сложного и
объемного предмета побудил вышеназванных авторов взять-
ся за написание предлагаемого Вам учебного пособия в виде
вопросов и ответов, поскольку в последнее десятилетие у нас
6
в стране стали появляться подобные юридические издания,
пользующиеся большой популярностью у студентов.
Однако предлагаемое нами пособие во многом отличает-
ся от других подобных изданий:
— во-первых, оно написано в соответствии с новой госу-
дарственной типовой программой учебного курса «История
государства и права зарубежных стран», одним из создате-
лей которой является кандидат юридических наук, доцент
В. В. Сажина. В эту программу теперь включены разделы по
истории государства и права славянских народов и России;
- во-вторых, оно содержит довольно большое количест-
во (65) вопросов и ответов. Вопросы эти могут применяться
в любых учебных заведениях соответствующего (юридичес-
кого или политологического) профиля.
Ни в коем случае не претендуем на то, что наше пособие
самое лучшее или полное, но то, что оно поможет Вам пра-
вильно, с меньшими нервными затратами, переживаниями
подготовиться и успешно сдать экзамен по «Истории госу-
дарства и права зарубежных стран» - в этом мы уверены!
7
1. ПРЕДМЕТ И МЕТОДЫ «ВСЕОБЩЕЙ
ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА»
«История государства и права зарубежных стран» (или
«Всеобщая история государства и права») относится к базо-
вым дисциплинам высшего юридического образования. Ее
статус среди других дисциплин, изучаемых будущими юрис-
тами, определяется предметом и задачами курса. Как и дру-
гие историко-правовые дисциплины, «Всеобщая история
государства и права» призвана сформировать у студентов
основы профессионального юридического мышления, что
возможно лишь в процессе изучения огромного фактичес-
кого материала и его концептуального обобщения.
Предметом курса является процесс становления и эво-
люции правовых и государственных структур, выявление их
специфики и своеобразия, с одной стороны, и общих зако-
номерностей развития — с другой. Важно не только выявить
тенденции развития права и государственного строя, но и
грамотно аргументировать их. Таким образом, курс изучает
два важнейших явления социальной истории: государство
и право в их взаимосвязи.
Как и любая другая наука, история государства и права
зарубежных стран располагает целым рядом методологи-
ческих подходов. До середины 80-х гг. в российской и бе-
лорусской историко-правовой науке господствовал сугубо
материалистический подход, что было обусловлено доми-
нированием жестких идеологических схем. Это значительно
затрудняло подлинно научное объяснение сущности право-
вых и государственных процессов,
Б исторической литературе всегда были актуальны про-
блемы происхождения государства и права, причем одним
из наиболее спорных вопросов в историко-правовой науке
по прежнему остается происхождение государства и права,
а именно: какая из этих форм социальной организации воз-
никла раньше. Одни исследователи считают, что право могло
возникнуть лишь в обществе с производящей экономикой,
где наблюдалось деление на классы и функционировало про-
стейшее государство. Что же касается первобытных обществ,
утверждают они, то применительно к ним речь может идти
только об обычаях или социальных нормах родового обще-
8
ства (мононормах). Эти авторы считают неправильным при-
менение понятия «обычное право» к примитивному уровню
развития человеческого общества. Таким образом, сторон-
ники этой точки зрения понимают под правом лишь санк-
ционированные властью нормы, из чего делают вывод о том,
что до появления государства право как таковое не могло
сформироваться.
Другой подход к проблеме основывается на признании
того факта, что уже на ранних стадиях формирования куль-
турных традиций у древних людей, задолго до появления
признаков государственной организации возникла потреб-
ность в регулировании взаимоотношений. Иначе человек
не смог бы противостоять природе и выжить на перепутьях
многовековой эволюции. Приверженцы этой концепции
утверждают: «Где существует человеческое общество, там
существует и право». Тем самым отрицается приоритетное
значение государства в процессе генезиса права. В этом слу-
чае для характеристики древнейшего первобытного права
используются дефиниции «архаическое право», «родовое
право», «примирительное право родового строя» и др.
Таким образом, значительные расхождения в выводах
исследователей объясняются в основном различным со-
держанием, которое вкладывается ими в основные понятия
курса. Тем не менее все ученые признают, что генезис права
и государственности приходится иа самый ранний период
истории человечества и что процесс этот, растянувшийся на
столетия, невозможно втиснуть в строгие хронологические
рамки.
В настоящее время в ходе преодоления прежних идео-
логических материалистических подходов получил распро-
странение методологический плюрализм. Формационный
подход уступил место цивилизационному и антропологи-
ческому, что позволяет восстановить исторический процесс
развития правовых и государственных институтов в более
полном виде, учитывая все грани его проявления.
Основными методами изучения истории государства
и права в науке признаны:
— Структурно-аналитический — предполагает изучение
отдельных элементов права и государства, выявление их ста-
туса и своеобразия. Применение этого общенаучного мето-
9
да позволяет выявить взаимосвязи институтов права и госу-
дарства с другими социальными явлениями.
- - разновидность струк-
турного метода. Его задача заключается в том, чтобы помочь
исследователю уяснить, каким образом функционирует оп-
ределенная система, каковы основные механизмы ее разви-
тия. Этот метод позволяет изучить социальную структуру
общества» иерархию его социальных и политических инсти-
тутов, а также их отдельные элементы и функции.
— Культурологический метод — предполагает обособлен-
ное изучение права и закона. Право в этом случае рассмат-
ривается как важнейший элемент социальной и духовной
культуры общества, как императив цивилизационного типа,
который отражается в морали и религии.
- Сравнительно-исторический метод - основан на том,
что выявленные исторические факты полнее раскрывают
свое значение при сравнении, сопоставлении их с серией
других сходных фактов.
— Формально-юридический метод — предполагает изуче-
ние событий и фактов, требующих объяснения с помощью
юридических терминов, логики и правовых конструкций.
Этот метод предполагает владение техникой обработки за-
конодательных предписаний и других источников права.
Конкретные государственно-правовые явления изучают-
ся путем синхронного сравнения, т.е. сопоставления их отдель-
ных качеств с показателями других однотипных и одновре-
менных явлений, а также путем Л/дхроняого сравнения — со-
поставления самих явлений или даже одного явления с са-
мим собой на разных временных этапах развития.
Эти методы используют такие формы научного умозак-
лючения, как аналогия и экстраполяция.
Аналогия применяется в случаях изучения явлений, сведе-
ния о которых неточны, неполны или фрагментарны. Умо-
заключением по аналогии является вывод о сходстве неко-
торых явлений в каких-либо конкретных отношениях, сде-
ланный на основании их сходства в других отношениях.
Экстрназывается распространение выводов,
полученных в ходе исследования одной части явления (про-
цесса), на другую его часть. В тех случаях, когда объектом
исследования является исторический процесс, выводы, по-
10
лученные в результате исследования завершившейся ступе-
ни развития, помогают понять его настоящее и предвидеть
перспективы будущего, т,е, предоставляют возможность на-
учного прогнозирования.
История государства и права зарубежных стран изучает-
ся в хронологических рамках четыре* основных периодов:
]) история государственно-правовых институтов Древне-
го мира (IV тыс, до и. э. — V в, н. э.);
2) история государственно-правовых институтов Средних
scrtW(V-XVII вл);
3) история государственно-правовых институтов Нового
времени (XVIII - конец XIX в.);
4) история государственно-правовых институтов Новей-
шего времени (XX в, — до настоящего времени),
2, ИСТОРИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ
ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВ ДРЕВНЕГО
ВОСТОКА (ЕГИПЕТ, ВАВИЛОН, ИНДИЯ,
КИТАЙ)
Понятие «Древний Восток» относится к большой гео-
графической зоне, включающей такие страны, как Древний
Египет, Древнюю Месопотамию, Древний Китай, Древнюю
Индию. Здесь сложились благоприятные условия для появ-
ления первых государственных образований, в первую оче-
редь - оптимальная экологическая среда: субтропический
климат с жарким сухим летом и мягкой зимой. Бассейны
великих рек — Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ
и Янцзы — образуют районы с плодородной почвой.
Однако продуктивное земледелие, позволявшее накапли-
вать избыточный продукт, возможно только при создании
единой ирригационной системы. Необходимость коллек-
тивного освоения земель во многом предопределила не толь-
ко формы хозяйственной деятельности, но и политической
организации. Потребность в консолидации усилий общин
усложнила управленческие функции и привела к формиро-
ванию надобщинных структур, В IV-III тыс. до н.э, древне-
восточная родоплеменная организация почти повсеместно
трансформируется в протогосударство.
11
Протогосударства Древнего Востока возникали как груп-
па общинных поселений, объединенных вокруг царско-
храмовых хозяйств. Административные функции в первых
государственных образованиях выполняли либо жрецы (как
в Древнем Египте и Древней Месопотамии), либо племен-
ные вожди (как в Древней Индии и Древнем Китае). Посте-
пенно протогосударства утрачивали черты родоплеменной,
клановой организации. Они объединялись (чаще по воле
сильнейшего) в крупные централизованные государства во
главе с обожествляемым монархом, наделенным авторитар-
ной властью.
В древнем мире мощным интегрирующим фактором были
военные завоевания. Зачастую именно завоеватели ускоряли
процесс создания централизованного государства: прекра-
щали межплеменные столкновения, борьбу родоплеменной
знати за власть и занимали место правящей элиты. Так, втор-
жение индоарнев во (1 тыс. до н.э. положило начало древне-
индийской цивилизации в долине Ганга.
В Древнем Китае возникновение раннего государства свя-
зано с разгромом военно-политического союза Шан-Инь на
рубеже XII-XI вв. до н.э. племенем Чжоу, которое сумело
подчинить разноплеменное население и наладить эффектив-
ную административную систему.
Итогом завоевательной политики Саргона Аккадского
(2316—2261 гт. до н.э.) стало объединение всей Месопота-
мии в крупнейшую державу — Шу меро-Аккадское царство.
Совершенствование системы государственного управ-
ления, активная завоевательная политика неизбежно при-
водили к превращению древневосточных государств в им-
перии. Империя - это сложное политическое образование,
объединяющее гетерогенное население под началом жест-
кой централизованной власти.
Важным обстоятельством в процессе эволюции госу-
дарств Древнего Востока оказалось отсутствие полной час-
тной собственности на землю и множественность владель-
ческих прав на нее. Главным собственником земли счита-
лось государство в лице правителя, что нашло отражение в
праве государства распоряжаться землей, контролировать
земледелие и взимать с общинников ренту - налог. В стра-
нах Древнего Востока сложился мощный государственный
12
сектор - царские и храмовые хозяйства. Часть земель пере-
давалась аристократии, должностным лицам, воинам с пра-
вом распоряжения ими вплоть до продажи. Однако частное
землевладение отягощалось выполнением многих повинно-
стей в пользу государства. Коллективным наследственным
владельцем большинства земель выступала община, кото-
рая распределяла наделы между общинниками.
Таким образом, земля и право на доходы от нее распреде-
лялись в соответствии с объемом власти и административ-
ным статусом между правителем, чиновничьим аппаратом,
общиной в составе старейшин и непосредственных владель-
цев. Это привело к тому, что административный аппарат од-
новременно занял положение социальной элиты.
Для стран Древнего Востока характерна ранняя центра-
лизация государственной власти, ставшая источником фор-
мирования «восточной деспотии», которая представляет со-
бой неограниченную монархию со специфической системой
административных и правовых отношений. Вся полнота
власти в древневосточных государствах принадлежала на-
следственному монарху. Он единолично управлял страной,
обладал огромной законодательной и судебной властью, ко-
торая ограничивалась лишь бытовым представлением о де-
споте, который как в роли верховного судьи, так и в законо-
дательной сфере был обязан следовать традиции.
Столь обширные полномочия деспота вытекали из адми-
нистративно-хозяйственных функций, которые изначально
являлись основными для древневосточных государств. Го-
сударство, олицетворяемое правителем, организовывало об-
щественные работы, связанные с сооружением систем ис-
кусственного орошения, строительством дворцово-храмо-
вых комплексов и обработкой царского земельного фонда.
В целом оно регулировало земледелие, ремесло и торговлю.
Степень концентрации власти в руках деспота была раз-
личной и зависела от сложившихся в каждом регионе усло-
вий и традиций. Так, наибольшей властью обладали египет-
ские фараоны и китайские ваны (императоры). Деспотия
в Древней Месопотамии и Древней Индии была весьма огра-
ниченной. Например, для Месопотамии характерно сущес-
твование крупных городов-государств (Ур, Ларса, Лагаш,
Урук, Киш, Вавилон). На короткий срок городу-гегемону
13
удавалось объединить несколько городов-государств под
своей властью. Наибольшей силы царская власть достигла в
эпоху Древневавилонского Царства, когда царю Хаммурапи
(1792—1750 гг. до н.э.) удалось создать подлинную империю.
Однако и в условиях древневавилонской деспотии сохрани-
лась автономия общины (действовали общинные органы
управления, выполнявшие административно-финансовые
и судебные функции).
Для древнеиндийской цивилизации характерно сущест-
вование слабых и кратковременных государств. При прави-
теле-радже действовал постоянный совещательный орган из
брахманской и кшатрийской аристократии — паришад. Огра-
ничение монархической власти в Древней Индии связано
с системой варн и автономностью общин. Их жесткие внут-
ренние религиозно-нравственные установки являлись аль-
тернативой эффективной администрации и государственно-
му принуждению. Только в IV в. до н.э. (династия Маурьев)
удалось создать империю с централизованной системой уп-
равления. Однако даже при Маурьях лишь часть империи
находилась под непосредственным управлением царя, пос-
кольку ряд полуавтономных областей сохранял свои органы
управления и обычаи.
Восточная деспотия может быть охарактеризована как
теократическая монархия. В условиях сохранения обшин-
но-родовых пережитков религия сыграла важную роль в
консолидации общества. Для возвышения власти монарха
над местными лидерами был создан институт сакрализации
власти. Правитель считался ставленником или потомком
богов, выступая в качестве посредника между миром людей
и сверхъестественных сил. Именно обожествление личнос-
ти монарха определяло неограниченный характер его влас-
ти и укрепляло принадлежавшие ему полномочия. Деспот
толковал и исполнял волю богов, являлся главой и органи-
затором религиозного культа. Это давало ему право вмеши-
ваться в дела общин, родов, семей.
Например, египетский фараон считался сыном бога
Солнца (Ра), воплощением бога Неба и Света (Гора). Его лич-
ность была священной, его имя запрещалось произносить,
так как это могло нанести правителю вред- Уход фараона
из жизни обставлялся как величайшее событие для людей
14
и богов. Поэтому строительство загробного жилища фарао-
на— пирамиды — рассматривалось как важнейшая общест-
венная обязанность египтян. Шумеро-аккадские цари так-
же придавали своей власти сакральный характер.
В Индии и Китае обожествление власти монарха имело
философское обоснование и отличалось рационализмом,
который выражался в возвышении административных по-
требностей над религией. Так, в Древней Индии считалось,
что царь мог реализовать свои обожествленные начала» но
мог и уклониться от своих обязанностей и привести народ
к гибели. В Древнем Китае после «чжоуского завоевания»
для легитимизации власти новых правителей была сформу-
лирована концепция «Мандата Неба». Предполагалось, что
верховное божество - Небо - вручило права на управление
Поднебесной добродетельному и мудрому правителю, полу-
чавшему титул «сына Неба». Характерный для религиозной
системы древних китайцев рационализм усилился с появ-
лением конфуцианства. Сравнение государства с большой
семьей добавило правителю титул «отца и матери» своих
подданных. Государь должен был заботиться о подданных,
как отец о своих детях, а те обязаны были проявлять сынов-
нюю почтительность, служить своему отцу верой и правдой.
Важнейшей опорой деспотии в странах Древнего Вос-
тока являлся развитой военно-бюрократический аппарат.
В условиях доминирования общинного производства и за-
чаточных рыночных отношений бюрократический аппарат
выполнял регулирующие и координирующие функции.
Многочисленная администрация была строго организована
и поделена на ранги соответственно трем уровням управле-
ния — центральному, региональному и местному (общинно-
му). Жесткая иерархическая система предполагала неуклон-
ное соблюдение субординации, подчинения нижестоящих
чиновников вышестоящим. Место в служебной иерархии
определяло и социальное положение. Однако внутри аппа-
рата отсутствовало разграничение между выполнением го-
сударственных обязанностей и личных поручений деспота.
Как правило, функции государственного управления сов-
мещались с обслуживанием личных и хозяйственных инте-
ресов правителя.
15
Характерными методами отбора бюрократии было на-
значение правителем на чиновничьи посты его родствен-
ников, приближенных по собственному усмотрению или же
по рекомендации влиятельных лиц, а также предоставление
должности по праву знатности. Классическим образцом под-
готовки чиновников стал Древний Китай, где в основу фор-
мирования правящей элиты был положен принцип мери-
тократии (принцип индивидуальной заслуги), Конфуций
предложил систему этического воспитания чиновников.
Чиновник должен был, обладая особыми качествами и до-
стоинствами, накапливать знания для обеспечения деятель-
ности гармоничного и благополучного государства.
Нормой политической культуры считалась обязанность
служащего при необходимости наставлять правителя, пре-
достерегать его от ошибок. Чиновники были ответственны
и за проступки своих коллег: им вменялось в обязанность до-
носить на провинившегося.
3. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ В СТРАНАХ
ДРЕВНЕГО ВОСТОКА: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ
В период Раннего царства (XXXI-XXVII вв. до н.э.) в
Египте начинает формироваться государственный аппарат.
В этот период во главе государства находился царь, которого
окружал многочисленный двор, состоявший из придворных
чинов и прислужников. Уже тогда значение царской власти
подчеркивалось изначальным обожествлением ее носителя.
В период Раннего царства в руках государства находилось
верховное руководство работами по строительству ороси-
тельной системы в долине Нила. Особенность государствен-
ного строя Древнего царства (XXVII—XXII вв. до н.э.) за-
ключается в усилении централизации управления. Вся законо-
дательная, исполнительная и судебная власть сосредоточи-
валась в руках фараона. Все важные дела государства — ме-
роприятия по орошению, суд, назначения и пожалования,
наложение повинностей и освобождение от них, военные
походы, государственное строительство - проводились под
руководством главы государства. Авторитет фараона поддер-
живался религиозной идеологией обожествления царя и его
16
деяний. Члены царского дома, как правило, занимали и важ-
нейшие должности — верховных сановников, военачальни-
ков, хранителей сокровищ, начальников работ, верховных
жрецов.
После царя главным лицом в государственном аппарате
был верховный сановник - визирь. В его компетенцию вхо-
дили управление деятельностью верховных судебных орга-
нов, руководство государственными мастерскими, управле-
ние частью областей и государственными хранилищами.
Начало эпохи Среднего царства (XXI—XVIII вв. до н.э.)
характеризуется почти неограниченной властью номархов.
Это объясняется так называемым «первым переходным пе-
риодом» в истории Древнего Египта, который существовал
примерно в XXII в. до н.э. и характеризовался крайней раз-
дробленностью страны. Объединению государства и укреп-
лению центральной власти способствует ограничение фара-
онами власти номархов - происходит замена независимых
правителей областей (номов) новыми, подчиненными цар-
ской власти. В этих реформах опорой царя были придвор-
ная служилая знать, а также воинство, охранявшее царя.
Основной чертой государственного строя в период Ново-
го царства (XVI-XI вв. до н.э,) становится укрепление систе-
мы централизованного бюрократического управления. Страна
была разделена на два административных округа: Верхний
и Нижний Египет, каждым из которых руководил особый
наместник фараона. Административные округа по-прежне-
му делились на области — номы. Города и крепости воз-
главляли начальники, которых назначал фараон. Первым
и высшим сановником оставался визирь. Другими важны-
ми чиновниками были главный казначей и начальник всех
царских работ. Многочисленные чиновники-писцы запи-
сывали приказы, надзирали за работами земледельцев и ре-
месленников, подсчитывали доходы, поступавшие в казну.
Древневавилонское царство во II тыс. до н.э. было
jtJiZJW3Ot?£iwwfjjLw гоеуддрсшесьч. Законодательная, исполнитель-
ная и судебная власти находились в руках царя. Глава госу-
дарства считался наместником и служителем бога-защит-
ника. Царские полномочия ограничивались зажиточными
слоями богатых городов и сильным жречеством, которое
выступало блюстителем неприкосновенности прав городов.
17
В Вавилонии три города, занимали привилегированное по-
ложение: Ниппур, Сиппар и Вавилон. Льготные грамоты,
которыми обладали эти города, лишали царей права отправ-
лять в тюрьму их граждан, требовать у них солдат, работни-
ков для храмовых хозяйств. Древневавилонские правители
создали отлаженный механизм управления, сосредоточив все
его рычаги в царском дворце, царь обращал личное внима-
ние на все дела государства. Возвышались умелые и опыт-
ные чиновники (писцы), что способствовало вытеснению
ими родовой знати. Особенность дворцовой системы власти
определялось и в том, что лица, управлявшие царским хо-
зяйством, занимали также высшие должности в государстве.
К высшим сановникам государства относились визирь,
дворецкий, казаначей, кравчий, главный военачальник.
В системе государственных органов управления различались
полномочиями центральные и местные. Большими города-
ми управляли наместники царя. На местах сохранялись ор-
ганы общинного самоуправления, осуществлявшие адми-
нистративную, финансовую и судебную власть.
Для Магадхо-маурийского периода в Древней Индии
(вторая половина I тыс. до н.э.) характерны усиление монар-
хической власти и падение роли институтов племенного уп-
равления. Главой государства являлся царь. При смене власти
строго соблюдался принцип наследования: еще при жизни
царь назначал одного из своих сыновей наследником пре-
стола. Царь возглавлял государственный аппарат и обладал
законодательной властью, был главой фискальной админис-
трации, верховным судьей, издавал нормативные акты, на-
значал крупных государственных чиновников. Важное место
при дворе занимал царский жрец, принадлежавший к влия-
тельному брахманскому роду. При царе действовали советы:
- паришад - совет царских сановников, преимуществен-
но из брахманов;
— лигёя&гё совет;
— рдджд-сдбхд, или личный царский совет.
В эпоху Маурьев (IV-II вв. до н.э) государство имело
следующее административно-территоральное деление:
- главные провинции;
- обычные провинции (Эж'длдлдды);
— области (ярадеши);
18
- округа (гшъ?е);
- деревни.
Главных яроеинций было четыре, и они обладали особым
статусом, в том числе большой автономией. Ими управляли
J444WU4H. Для проверки деятельности местных чиновников
царевичи использовали институт специальных инспекто-
ров. Во главе обычных провинций (сЭжяясюстд) стояли круп-
ные государственные чиновники — раджяуты. В главных
городах округов (</.w), имелись канцелярии. Деревня была
низшей единицей провинциального управления.
В древнекитайском государстве Шан (Инь) во II тыс.
до н.э. на раннем этапе сохранялись черты родоплеменной
военной демократии.
В дальнейшем наблюдается переход всей полноты власти
к царю - еану, Он возглавлял государственный аппарат. Вы-
сшие должности занимали по назначению царя его близкие
родственники. Более мелкие должности — профессиональ-
ные чиновники (писцы), сборшики налогов, судьи мт. п.
Должностные лица подразделялись на категории: высшие
гражданские чиновники, военные чиновники, советники,
прорицатели.
В XII в. до н. а. в государстве Шан (Инь) обостряются
внутренние противоречия. В то же время укрепляет свои
силы и расширяет владения племя чжоу, находившееся под
властью иньских ванов. Под руководством вождей этого
племени объединяется ряд племен для борьбы против цар-
ской династии Иньского государства. В 1122 г. до н. э. пле-
мена Ужоу нанесли поражение иньской армии. Государство
Шан (Инь) пало, и на смену ему пришло царство Чжоу.
В период Западного Чжоу (И22-742 гг. до н. э.) укреп-
ляется строй рабовладельческого государства, усложняется
его система правления. Общество этого периода характери-
зуется более высокой ступенью развития производительных
сил, увеличением численности рабов, развитием крупного
землевладения.
Верховная власть принадлежала наследственному царю
(вану), однако централизованное государство в течение все-
го периода Чжоу не сложилось. Ван непосредственно управ-
лял только столичной областью, а большей частью страны
управляли владетельные князья (чжухоу). Территории кня-
19
жеств подразделялись на мелкие административные едини-
цы, сложившиеся на базе прежнего родоплеменного деле-
ния, Низшей административно-территориальной единицей
была сельская община.
Государственный аппарат, которым руководил высший
сановник (сяяЛ состоял из приближенных, личных слуг вана
и доверенных рабов, Сян был главой административного
аппарата и ближайшим помощником вана по управлению
страной. Система управления в царстве Чжоу была дворцо-
вой: служащие являлись одновременно и должностными ли-
цами, обладающими разнообразной компетенцией. Высшие
чиновники разделялись на три класса: старшие, сред-
ние, младшие. Наверху общественной лестницы находилась
рабовладельческая аристократия, которая состояла из чжоус-
кой наследственной и военной знати, а также отчасти уце-
левшей иньской аристократии.
В этот период интенсивно развивается крупное земле-
владение, появляется тенденция к превращению крупных
землевладений в частнособственнические. Формально соб-
ственником земли считался царь, однако рабовладельческая
аристократия могла вполне свободно распоряжаться свои-
ми владениями, С течением времени право крупных рабов-
ладельцев на владение землей окончательно превращается
в право собственности на землю,
4. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ В СТРАНАХ
ДРЕВНЕГО ВОСТОКА: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ
Древнеегипетское государство в период Раннего царства
представляло собой племенной союз> Основную массу населе-
ния составляли свободные крестьяне-общинники, В Египте
раньше, чем в других странах, сложилось классовое рабов-
ладельческое общество. Уже в период Раннего царства в ре-
зультате многочисленных войн появились пленники-рабы,
труд которых широко использовали в крупных хозяйствах.
В период Древнего царства развитие хозяйства уже до-
стигло высокого уровня. Социальное и имущественное рас-
слоение населения было четко определено. Крупная рабов-
ладельческая знать, обладавшая огромными земельными
20
владениями, находилась на верху общественной лестницы,
занимая важные должности при дворе и в государственном
управлении. Крестьяне-общинники составляли основную
рабочую силу государства. Хотя рынок рабов в эпоху Древ-
него царства уже существовал, но он не удовлетворял хозяйс-
твенных потребностей — рабов было мало (ля/ириорхальное
рабство).
Особое положение в египетском обществе занимали жре-
цы, Они были окружены всеобщим почитанием ввиду того,
что монопольно обладали знаниями о загробном мире, вла-
дели искусством врачевания, возведения сложных архитек-
турных сооружений, умели вычислять площади земельных
участков. Жрецы служили опорой царской власти, обожест-
вляя и прославляя фараонов.
Эпоху расцвета Среднего царства характеризуют следую-
щие важные черты:
- значительно возрастает численность рабов в частных
хозяйствах и укрепляется экономическое положение земле-
владельцев;
- происходит расслоение сельских общин, из которых
выделяются мелкие собственники - яетЪпжы.
Слой неджесов в свою очередь разделился на бедных, или
маленьких, неджесов (мелких крестьян) и сильных недже-
сов - их разбогатевших представителей, становившехся пис-
цами, торговцами и землевладельцами.
В период Нового царства рабовладельческие отношения
охватили все общество, хотя сохранялся их патриархальный
характер. Труд рабов не только широко использовался в до-
машнем хозяйстве: из их среды выходили также ремеслен-
ники, каменотесы, кузнецы, ткачи, строители и работники
других профессий.
Основная же масса общинников-земледельцев беднела,
ибо их принуждали трудится на царских и храмовых зем-
лях. В целях наложения различных дополнительных повин-
ностей на непривилегированный слой населения ежегодно
проводился их переучет.
В то же время продолжалось социально-экономическое
возвышение жречества, которое превратилось в замкнутую
наследственную касту. Возросшее богатство высшего жре-
чества укрепляет его независимость от центральной власти.
21
Низший общественный слой в Древнем Вавилоне со-
ставляли padw - вардум. Ими становились военнопленные,
а также порабощенные и ставшие бесправными бывшие
свободные граждане. Рабы подразделялись на царских, хра-
мовых и частновладельческих. Бее эти группы рабов не об-
ладали правосубъектностью и рассматривались законом как
вещь, находящаяся в полной собственности хозяина; рабов
могли продать, отдать в залог, сдать в аренду. Повреждение
здоровья или лишение жизни раба считалось не более чем
повреждением имущества господина, которому виновный
был обязан возместить ущерб. Рабы не имели права собс-
твенности: по разрешению господина они могли временно
владеть имуществом, но оно оставалось частью собствен-
ности господина и возвращалось ему после смерти раба.
Свободное население Древнего Вавилона делилось на
две группы: полноправных (авияум) и неполноправных
(лушкенуи).
Основную массу населения составляли полноправные
свободные граждане - авилум. Они обладали полной право-
субъектностью: могли владеть землей, исполняли имущест-
венные и личные повинности. Однако полноправные граж-
дане не были однородным сословием. Одни общинники со
временем становились зажиточным и и более самостоятель-
ными в ведении хозяйства, другие общинники беднели, ра-
зорялись, попадали в долговую кабалу.
Значительную часть населения составляли жители поко-
ренных городов и областей, не являвшиеся членами древнева-
вилонской общины, — мушкенумы, вынужденные арендовать
землю у храма, государства либо авилума. Но это не озна-
чало, что иушкенум не мог обладать имуществом. В его хо-
зяйстве зачастую использовался труд собственных рабов.
Наряду с делением по сословиям древневавилонское об-
щество подразделялось и по профессиональным занятиям,
здесь первое место занимали служащие — цар-
ские телохранители и высшее жречество, далее следовали
редж баирум, декум, лубуттум - различного рода военно-
служащие.
В соответствии с важным государственным значением ре-
лигии и храмов почетное положение среди профессий зани-
мали xpawewe сдужу/н&та. Немногим уступало им по поло-
жению в обществе и чиновничество — писцы.
22
На низших ступенях профессионально-служебной лес-
тницы находились кдоиые купцы, предприниматели, врачи,
ремесленники, поденщики.
Разложение первобытнообщинного строя и развитие об-
щественного и имущественного неравенства в Древней Ин-
дии привело к появлению сословий — варн. Все свободные
граждане стали делиться на труппы, неравные по обществен-
ному положению, правам и обязанностям. С оформлением
рабовладельческого государства деление всех свободных на
четыре одшы было объявлено извечно существующим по-
рядком и освящено религией. В соответствии с Законами
Ману были легитимированы:
- фшлгмы — члены жреческих родов;
- кшатрии - военная и светская аристократия;
- дейшьы (₽awwww) - лично свободные полноправные об-
щинники;
— шудры — низшая варна, неполноправные члены об-
щины.
Образ жизни каждой варны был определен специальны-
ми законоустановлениями - йхядмами. В компетенцию пер-
вых двух варн входило государственное управление в самом
широком значении. Вайшьям пред писывал ось заниматься
земледелием, скотоводством, ремеслом и торговлей. Шудры
должны были находиться в услужении у трех высших варн.
С течением времени сословия становились все более замк-
нутыми. Этому способствовали? преимущественная эндо-
гамностъ — заключение браков между представителями од-
ной варны; определенная, наследственно закрепленная про-
фессия; поклонение одним и тем же богам.
Переход из одной варны в другую строго запрещался. Ог-
раничивалась возможность смешанных браков; устанавли-
валось разное материальное возмещение за убийство чело-
века в зависимости от его принадлежности к определенной
варне: за проступки члена высшей варны по отношению к
члену низшей полагалось более мягкое наказание, и наобо-
рот. Впоследствии, с превращением свободных общинников
в зависимых крестьян, вайшьи стали по значению прибли-
жаться к шудрам, а две первые варны окончательно обосо-
бились от двух низших. С началом I тысячелетия новой эры
варны плавно преобразуются в касты — профессионально
замкнутые корпорации.
23
Важнейшим компонентом социального, общественно-
го и экономического строя в Магадхо-маури йский период,
как и везде на Древнем Востоке, была поскольку
она объединяла значительную часть населения — свободных
земледельцев. Самой распространенной формой общины
была сельская, хотя кое-где еще существовала и примитив-
ная, родовая. В общине сохранялись черты единого коллек-
тива и старые общинные традиции — свободные жители на
собраниях решали различные вопросы управления. Со вре-
менем все большее значение в обществе приобретали главы
деревни. Вначале глава общины выбирался на общем собра-
нии, затем утверждался государственной властью, превра-
щаясь в ее представителя.
Рабство в Древней Индии отличалось неразвитостью и
крайней патриархальностью: наряду с рабовладельческими от-
ношениями продолжали сохраняться пережитки первобыт-
но-общинного строя. Древнеиндийские рабы могли иметь
семьи, собственность, обладали правами наследования, соб-
ственности на получаемые дары. Свободный человек, ста-
новясь рабом, не утрачивал своих семейных, родовых и Бара-
новых связей. Однако рабский труд не играл значительной
роли в экономике Древней Индии.
В праве древнеиндийского государства отсутствует от-
четливое противопоставление свободных и рабов, посколь-
ку, хотя это государство и было рабовладельческим, варны
подменяли типичные для Древнего Востока сословия. Тем
не менее Законы Ману выделяют следующие разряды рабов:
- захваченные под знаменем (военнопленные);
- рабы за содержание;
- рабы, рожденные в доме хозяина;
- купленные;
- подаренные;
- доставшиеся по наследству;
- рабы в силу наказания.
Отличительной чертой древнеиндийского рабовладения
было наличие развитого законодательства, направленного
на ограничение произвола хозяина по отношению к рабу.
24
5, ФОРМЫ ГОСУДАРСТВ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Для стран Древнего Востока характерна ранняя центра-
лизация государственной власти, способствовавшая фор-
мированию особой государства - так называемой
Оплоты». Она представляла собой неограниченную
монархию со специфической системой административных и
правовых отношений. Вся полнота власти в древневосточ-
ных государствах принадлежала наследственному монарху.
Он единолично управлял страной, обладал огромной зако-
нодательной и судебной властью, которая ограничивалась
лишь бытовым представлением о деспоте, который как в ро-
ли верховного судьи, так и в законодательной сфере обязан
был следовать традиции.
Весьма обширные полномочия деспота вытекали из адми-
нистративно-хозяйственных функций, которые изначально
являлись основными для древневосточных государств. Го-
сударство в лице правителя организовывало общественные
работы, связанные с сооружением системы искусственного
орошения, со строительством дворцово-храмовых комплек-
сов и обработкой царского земельного фонда. В итоге госу-
дарство регулировало земледелие, ремесло и торговлю.
Степень концентрации власти в руках деспота была раз-
личной и зависела от региональных условий. Так, наиболь-
шей властью обладали египетские фараоны и китайские
ваны (императоры). Деспотия в Древней Месопотамии и
Древней Индии была весьма ограниченной. Например, для
Месопотамии характерно существование крупных городов-
государств (Ур, Ларса, Лагаш, Урук, Киш, Вавилон). На
короткий срок городу-гегемону удавалось объединить не-
сколько городов-государств под своей властью. Наиболее
полной царская власть была в эпоху Древневавилонского
Царства, когда царю Хаммурапи (L 792—1750 тт. до н.э.) уда-
лось создать подлинную империю. Однако и в период древ-
невавилонской деспотии сохраненялась автономия общины
(действовали общинные органы управления, выполнявшие
административно-финансовые и судебные функции).
Что касается древнеиндийской цивилизации, то для нее
характерно существование слабых и кратковременных госу-
дарств. При радже всегда действовал постоянный совеща-
25
тельный орган из брахманской и кшатрийской аристокра-
тии - иаришад. Ограниченность монархической власти в
Древней Индии связана с системой варн и автономностью
общин. Их жесткие внутренние религиозно-нравственные
установки являлись альтернативой эффективной админис-
трации и государственному принуждению. Только в IV в.
до н.э. (династия Маурьев) удалось создать империю с цен-
трализованной системой управления. Однако даже при Ма-
урьях лишь часть империи находилась под непосредствен-
ным управлением царя, поскольку ряд полу автономных об-
ластей сохранял свои органы управления и обычаи.
Почти вся древневосточная деспотия может быть охарак-
теризована как теократическая монархия. В условиях сохра-
нения общинно-рсдовых пережитков религия играла важ-
ную роль в сохранении единства общества. Для возвышения
власти монарха над местными лидерами был создан инсти-
тут сакрализации власти. Правитель считался ставленником
или потомком богов, выступая в качестве посредника между
миром людей и сверхъестественных сил. Именно обожест-
вление личности монарха определяло неограниченный ха-
рактер его власти и расширяло его полномочия. Деспот тол-
ковал и исполнял волю богов, являлся главой и организато-
ром религиозного культа. Это давало ему право вмешиваться
вдела общин, родов, семей.
Древнеегипетский фараон, к примеру, считался сыном
бога Солнца (Ра), воплощением бога Неба и Света (Гора).
Его личность была священной, его имя запрещалось произ-
носить, так как это могло нанести вред здоровью правителя.
Уход фараона из жизни обставлялся как величайшее собы-
тие для людей и богов. Поэтому строительство загробного
жилища фараона - пирамиды - рассматривалось как важ-
нейшая общественная обязанность египтян. Так, пирамида
фараона Хеопса возводилась в течение 20 лет при участии
100 тыс. человек, преимущественно крестьян-общинников,
а также рабов. Шумеро-аккадские цари также придавали
своей власти сакральный характер: покровителем царя счи-
тался царь богов Энлиль. Царь Нарам -Суэн (Нарамсин)
даже велел именовать себя «Богом Аккада»,
В Индии и Китае обожествление власти монарха имело
философское обоснование и отличалось рационализмом,
который выражался в приоритете административных пот-
26
ребностей сравнительно с религией. Так, в Древней Индии
считалось, что царь мог реализовать свои обожествленные
начала, но мог и уклониться от исполнения своих обязан-
ностей и привести народ к гибели. В Древнем Китае после
«чжоуского завоевания» для легитимизации власти новых
правителей была сформулирована концепция «Мандата
Неба». Предполагалось, что верховное божество - Небо -
вручило права на управление Поднебесной, добродетельно-
му и мудрому правителю, получавшему титул «сына Неба».
Характерный для религиозной системы древних китайцев
рационализм усилился с появлением конфуцианства. Срав-
нение государства с большой семьей добавило правителю
авторитет «отца и матери» своих подданных. Государь дол-
жен был заботиться о подданных, как отец о своих детях,
а те обязаны были проявить сыновнюю почтительность,
служить своему отцу верно и преданно.
Важнейшей опорой деспотии и ее неотъемлемым поли-
тико-правовым признаком в странах Древнего Востока яв-
лялся развитой аппарат. В условиях
доминирования общинного производства и примитивных
рыночных отношений бюрократический аппарат выполнял
регулирующие и координирующие функции. Многочислен-
ная администрация была строго организована и поделена
на ранги на трех уровнях управления — центральном, регио-
нальном и местном (общинном). Жесткая, иерархическая
система предполагала соблюдение субординации, подчине-
ние нижестоящих чиновников вышестоящим. Место в слу-
жебной иерархии зависело от социального положения. Од-
нако внутри аппарата отсутствовало разграничение между
выполнением государственных обязанностей и выполне-
нием личных поручений деспота. Как правило, функции го-
сударственного управления совмещались с обслуживанием
личных и хозяйственных интересов правителя.
Характерными методами отбора бюрократии было на-
значение правителем на чиновничьи посты родственников
и приближенных по собственному усмотрению или же по
рекомендации влиятельных лиц, а также предоставление
должности по степени знатности. Классическим образцом
подготовки чиновников стал Древний Китай, где в основу
27
формирования правящей элиты был положен принцип -«<?-
ритократии (принцип индивидуальной заслуги). Конфуций
предложил систему этического воспитания чиновников.
Чиновник должен был, обладая особыми качествами и до-
стоинствами, накапливать знания для обеспечения деятель-
ности гармоничного и благополучного государства.
В качестве нормы политической культуры утверждалась
обязанность служащего при необходимости наставлять пра-
вителя, предостерегать его от ошибок. Китайский министр
Шан-Ян ввел новую систему из 20 чиновничьих рангов, со-
ответственно которым чиновники занимали должности и
получали жалование. В основу бюрократического контроля
была положена система взаимной слежки и круговой поруки.
Чиновники стали отвественными за проступки своих кол-
лег, им также вменялось в обязанность доносить на прови-
нившегося.
Таким образом, коллективные формы производства, не-
зыблемость социальной структуры, огромная роль религии
предопределили традиционность древневосточных обществ,
а также особое положение государственных институтов. Го-
сударство, подчинив себе общество, стало сложным систем-
ным социально-экономическим органом.
6, ФОРМЫ АНТИЧНЫХ ГОСУДАРСТВ
Во II тысячелетии до н.э. греческие племена заселили юг
Балканского полуострова. Каждое племя имело свое народ-
ное собрание, совет старейшин и выборного вождя — бозилев-
са. К началу I тысячелетия у греков утвердилось рабовладе-
ние. Первобытное общество превращается в общество поли-
тическое, которое принято называть д&нокртэтшей.
Впоследствии в связи с развитеем обмена, увеличением
численности и разнообразности населения невозможными
становятся старые формы управления. Появляются и пред-
посылки для возникновения государства как новой, высшей
ступени развития общества.
Государственность античного типа определяется как по-
лисная.
28
Полис — это город-государство, превратившееся посте-
пенно не только в политический, но и в философский, со-
циальный организм. Внутри полиса сформировалась граж-
данская община, давшая мировой истории крупнейших
философов, поэтов, государственных деятелей античности.
В ранней древности выделялись такие греческие полисные
образован ия, как Дел ьфы, Кори нф, М икен ы, Олим пня, Фи -
вы и многие другие. Однако особый интерес для изучения
представляет процесс возникновения и развития двух гре-
ческих полисов — Древних Афин (образец античной рабов-
ладельческой демократии) и Спарты (образец рабовладель-
ческой аристократии, впоследствии олигархий).
Полису как античному государственному феномену были
присущи следующие политике-правовые характеристики:
- Небольшая территория (до нескольких десятков квад-
ратных километров) и сравнительно небольшая численность
населения. Так, известно, что в период правления стратега
Перикла в Древних Афинах (V в. до н,э.) проживало при-
мерно 150 000 свободных граждан, включая членов их се-
мей, около 40000 метеков (лично свободных переселенцев,
лишенных гражданских прав), а также 125 000 рабов.
— Наличие института гражданства. Гражданин полиса
согласно законам Перикла — это совершеннолетний (20 лет),
рожденный в «правильном» браке (от коренной афинянки
и афинянина) человек мужского пола, который обладает
правом участвовать в политической жизни полиса и осу-
ществлять свою правосубъектность в уголовной, гражданс-
кой, процессуальной сферах.
- Из наличия гражданства вытекает еще одно неотъем-
лемое право древнего афинянина — иметь право на земель-
ный участок (клер) в полисной городской черте либо за ее
пределами (в клерухии). Правовой режим этого земельного
участка является спорным: часть исследователей полагает,
что клер - это частная собственность на землю граждани-
на полиса. Не менее обоснована и другая точка зрения, со-
гласно которой право на клер связывается с режимом дове-
рительной собственности, когда гражданская полисная об-
щина, доверяя своему гражданину, предоставляла ему клер
в пользование, владение и распоряжение. Однако последнее
29
правомочие было не безусловным - например, гражданин
не мог продать клер метеку либо нежелательному покупа-
телю — такая сделка в любом случае могла быть оспорена
органами власти полиса.
— Наличие органов народовластия. Это народные собра-
ния, которые независимо от их названия (лго/к?, а затем эк-
лессия в Древних Афинах, апелла в Древней Спарте) и уровня
компетенции (в Афинах - это полноправный орган непос-
редственной демократии, в то время как в Спарте апелла не
играла существенной роли в государственном механизме)
являлись неотъемлемыми атрибутами античной полисной
цивилизации.
- Наличие в структуре управления полисом магистра-
тур - органов управления, должностными лицами которых
были магистраты. Их деятельность определялась следу щи-
ми принипами:
- tfw&jpHocwib - магистратов избирало народное собра-
ние полиса;
- - магистратов могло быть несколько
(9 архонтов и 10 стратегов в Древних Афинах; 5 эфоров в
Древней Спарте), причем перед вынесением коллегиально-
го решения они должны были прийти к консенсусу внутри
коллегии;
— срочность — все магистраты избирались на определен-
ный срок (в Древних Афинах и Древней Спарте - на один
год);
- - за исполнение государственных обя-
занностей античным чиновникам не платили жалованья
(в Древних Афинах - до реформ Перикла, который ввел
плату за исполнение любых функций государственного уп-
равления, включая службу в армии и на флоте и посещение
народного собрания);
- - магистраты были обязаны по окон-
чании срока своих полномочий отчитаться либо перед ор-
ганом, их избравшим, либо перед компетентным органом
власти (например, перед Советом пятисот и гелиэей в Древ-
них Афинах).
30
7, ЗАКОННИК ХАММУРАПИ:
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ
ИНСТИТУТОВ ПРАВА
В 1901 г. французские археологи раскапывали развалины
древнего города Сузы, который на протяжении веков был
столицей могущественного государства - Элама, восточно-
го соседа Древнего Вавилона. Здесь они обнаружили рас-
колотый на части столб из черного базальта двухметровой
высоты.
На его лицевой стороне вверху были изображены две ре-
льефные мужские фигуры. Один из изображенных восседал
на троне, другой стоял перед ним в почтительной позе. Под
изображением шла длинная надпись из причудливых кли-
нообразных знаков. Находка была перевезена в Париж и вы-
ставлена в одном из залов Луврского музея. Б Московском
государственном музее изобразительных искусств имени
А. С. Пушкина хранится ее точный гипсовый слепок.
Вавилонские клинописные тексты на поверхности стол-
ба впервые прочитал и перевел на французский язык вы-
дающийся ученый В. Шейль. Затем последовали переводы
на другие языки (в том числе и на русский). Оказалось, что
на колонне записаны законы вавилонского царя Хаммура-
пи, правившего с 1792 по 1750 г. до н.э. А фигуры изобра-
жали царя Хаммурапи и бога солнца Шамаша. Бог как бы
утверждал законы, изданные царем, и вручал ему судейский
жезл и кольцо.
Причины, породившие возникновение законов: созда-
ние единого законодательства для всего государства в целях
укрепления его власти и снятия социального напряжения
в обществе. Например, долговая кабала ограничивалась тре-
мя годами и устанавливались размеры оплаты по договору
найма.
Законы Хаммурапи написанные в Древнем Вавилоне в
XVIII в. до н.э., состоят из преамбулы, текста и заключения.
Из их 282 статей сохранились лишь 247.
Норма права формулировалась исходя из судебного ре-
шения по конкретному делу. Например, «Если человек со-
вершит грабеж и будет схвачен, то его должно убить*. Такую
формулировку принято называть «ксцулзыкЖ*.
31
Источники законов Хаммурапи—это обычаи, судебная прак-
тика, религия, законы, которые существовали ранее в Месо-
потамии в отдельных городах-государствах, Хаммурапи час-
то сам принимал решения по конкретным делам, которые
затем были изложены в нормах Законов. Если попытаться
систематизировать эти нормы, то можно изложить их в сле-
дующем порядке: ст. 1—5 - имеют отношение к процессу;
ст. 6—126 — имущественные отношения и ответственность
за имущественные преступления; ст. 127—195 — семейно-
брачные отношения, наследственные отношения, правовой
статус должностных лиц; ст. 196—214 - защита личности;
ст. 215—282 - нормы, регулирующие договор найма и дру-
гие сходные имущественные правоотношения.
В Древнем Вавилоне преобладала общинная собсмдеи-
иость на землю (80 %). Частная собственность на землю не
получила развития (2 %). Собственником земли отдельных
поселений были общины, но верховным собственником всех
земель был царь, у которого, кроме того, были дворцовые
и храмовые владения (18 %). Собственником земли воина
(«илкум») и всего имущества на ней также являлся царь.
Эту землю он давал в пользование своим воинам, чтобы
они за это несли воинскую службу. Хаммурапи предусмот-
рел в законах меры по обеспечению выкупа из плена своих
воинов - «редумов» и «баирумов», сохранности их имущес-
тва, в том числе земли, в случаях нахождения их в плену или
походах.
В Древнем Вавилоне была весьма развита система дого-
ворного закрепления права личной собственности.
Жители государства пользовались следующими догово-
рами:
1) купли-продажи,
2) аренды,
3) займа,
4) товарищества,
5) договором хранения,
6) поручения,
7) найма,
8) мены.
Сежйийиу праву в законах Хаммурапи отведено около 70
статей. Брак заключался путем соответствующего договора
между женихом и отцом невесты. При выдаче дочери замуж
32
отец давал ей приданое, и оно не переходило в собствен-
ность мужа в случае смерти жены. Приданое наследовали ее
дети* Если детей в браке не было, то приданое снова возвра-
щалось в семью родителей жены. Если же приданое растра-
чивалось, то его восполняли из имущества мужа* В Древнем
Вавилоне были разрешены браки между свободными и ра-
бами. Дети от их брака были свободными. Главой семьи был
муж. Он решал все вопросы и имел неограниченное право
на развод и мог выгнать жену из дома или оставить ее дома в
качестве рабыни и жениться на другой женщине. Женщина
могла подать на развод при наличии следующих оснований:
измена мужа, оставление мужем дома без особых на то ос-
нований и обвинение мужем жены в измене без каких-либо
доказательств.
В Законах Хаммурапи разделялось наследование по закону
и по завещанию. В наследовании по закону все наследство
дел ил ось между сыновьями. Дочери получали приданое, ко-
торое равнялось определенной доле наследования сыновей.
Дети рабыни также получали часть наследства в том случае,
если отец при жизни признавал их. Отец мог лишить на-
следства сына, который совершил тяжкий грех по отноше-
нию к нему, но этот вопрос решался в судебном порядке.
Наследство по завещанию существовало в зачаточном со-
стоянии. Отец при жизни мог подарить сыну, который ему
нравился, определенное имущество, например дом или сад.
Договор дарения составлялся в письменной форме. После
смерти мужа жена получала «вдовью долю». Если при жизни
муж не определял ее долю, то ей выделяли часть из общего
наследства.
Си? и процесс, в отличие от Древнего Египта, в Вавилонии
не был отделен от администрации. Судьями были чиновни-
ки, а высшим судьей — царь. Суд осуществлялся публично.
В больших городах создавались профессиональные суды.
В них преобладал обвинительно-состязательный процесс:
при этом не было делен ия на гражданские и уголовные дела.
В подобном процессе стороны были равны. Суд исследовал
свидетельские показания сторон, документы и вел себя пас-
сивно, формально оценивая доказательства. Решение суда
фиксировалось письменно. Право на обжалование принад-
лежало только царю. Доказательствами считались также ор-
33
далии - «суды божьи», они, например, применялись в слу-
чаях обвинения женщины в измене мужу и обвинения в ча-
родействе. Решение суда о смертной казни или членовреди-
тельских наказаниях приводилось в исполнение немедлен-
но и публично.
9. ЗАКОНЫ МАНУ ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
ОСНОВНЫХ ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ
В Древней Индии, как и в других раннеклассовых циви-
лизациях, обычаи, религиозные табу предшествовали поя-
лению права. Как и везде, религия долгое время являлась
исключительным средством обеспечения правил поведения
человека. Табу у индоариев имело абсолютный авторитет,
даже невольное нарушение регилиозного запрета нередко
приводило к самоубийству - так велико был страх перед бо-
жественным наказанием.
Роль идеологии и общественной психологии, норм мора-
ли н обычаев в регулировании поведения личности в Древ-
ней Индии была столь значительной, что они долгое время
обеспечивали интересы господствующего класса. Однако
обычаи, освященные религией, постепенно трансформиро-
вались в правовые нормы. Все известные нам древние ис-
точники права Индии представляют собой запись правил
поведения человека — ёЬсл/ыгы. Этому понятию древние ин-
дусы нередко придавали порой гораздо большее значение,
чем просто «правовая норма» или «закон». Термин «дхарма»
имеет многогранное содержание. Это и норма поведения,
и свод правил для каждого правоверного индуса, и религи-
озная добродетель и мораль.
Выполнение дхармы обеспечивалось не только юриди-
ческими санкциями, но также и религиозными и мораль-
ными. Человек, послушный дхарме, заслуживал похвалы,
счастливой земной и загробной жизни. Дхарма являлась об-
щеобязательной для всех, но предусматривались отдельные
нормы поведения для сословий, варн и даже для каждого
периода жизни человека.
Цель дхармы как свода религиозно-этических норм по-
ведения индуса — указать ему наилучший путь достижения
великой и возвышенной цели, убедить его в смысле бытия
34
и помочь обретению «истинной» и «абсолютной свободы».
Соблюдение дхармы контролировалось священнослужите-
лями и царскими чиновниками, поскольку это — не только
свод правил, обязательный для каждого жителя империи,
но и норма права, имеющая силу закона. В Законах Ману,
в перечне обязанностей царя, одно из главных мест уделе-
но контролю за соблюдением его подданными установок
дхармы.
Поведение человека, его поступки должны были соот-
ветствовать трем видам социальных норм: Дхармашастрам',
«Артхашастре», законам и актам правителей. Уже в «Артха-
шастре» подчеркивается приоритет царских установлений,
предписаний. На первом этапе наблюдается как бы парал-
лельное сосуществование обычаев родового строя, имевших
преимущественно религиозную оболочку, и социальных
норм, создаваемых правящим классом.
К основным источникам древнеиндийского права от-
носятся: дхармащастры - сборники религиозно-правовых
предписаний, а также «Артхашастра» - трактат о политике
и праве. Дхэрмашастры сначала были составлены брахмана-
ми для своих учеников, но со временем были признаны ис-
точниками права. Создание «Артхашастры* приписывается
Каутилье, советнику царя Чандрагупты из династии Мау-
рьев (конец IV в. до н.э.). В этом произведении содержатся
обширные сведения об администрации и финансах Древней
Индии, судопроизводстве, организации суда, преступле-
ниях и наказаниях.
Зсисмы Ману были созданы примерно в период со II в.
до н.э. до II века н.э. Написаны они на санскрите, подразде-
ляются на 12 глав, включающих 2685 статей. Ученые-индо-
логи считают, что Законы написаны жрецами-брахманами.
Особенное внимание в них уделяется «варнам» (впоследст-
вии «кастам»). Древние индусы считали, что варны создал
Бог. Из уст своих он создал брахманов, из рук - кшатриев,
из бедра — вайш ьев, а из с воих стоп — шудр. Первые три Вар-
ны были «дважды-рожденными». Человек попадал в варну
только по рождению. Брахманы имели право читать и тол-
ковать закон. Кшатрии были воинами; вайшьи занимались
торговлей, ремеслом и земледелием; шудры были батрака-
ми. Рабы и неприкасаемые вообще не включались в варны.
35
Что касается fljwttwnwowtfwu, то в ос-
новном все земли составляли собственность царя, но допус-
калось и общинное землевладение. Законы Ману закрепили
законные способы приобретения имущества: по наследству,
получение в дар, завоевание, ростовщичество, исполнение
работ, получение милостыни. Вор никогда не признавался
собственником имущества. При обладании спорной вещью
было необходимо указать ее происхождение. Законы Ману
установили правило недействительности сделки, совершен-
ной с пьяным, малолетним, стариком, безумным. Обязатель-
ным условием законности любого договора была его публич-
ность. Дееспособность женщин и несамостоятельных членов
семьи (сына, зависящего от отца, отца, зависящего от сына,
и др.) была ограничена. Неправомерные сделки наказыва-
лись штрафом. Например, по договору займа устанавлива-
лись определенные проценты с его суммы, максимальные
и минимальные, для каждой касты. Несостоятельные долж-
ники попадали в долговое рабство.
Для семейшдео права характерно обеспечение господства
мужчины (муж, отец). Брак заключался по воле родителей,
но после смерти мужа вдова обычно становилась женой де-
веря; муж умершей жены, вступал в брак с ее сестрой. Для
жены развод был невозможен. Муж мог бросить жену в ряде
случаев: если она сварлива, ненавидит мужа, длительное
время не рожает. Для женщин допускалась свободная доб-
рачная половая жизнь, но супружеская верность в браке
поддерживалась суровыми карами за измену.
Afflcsedc/HSG делилось между сыновьями поровну. Если
же наследники нераздельно живут в отцовском хозяйстве,
то наход ятся под управлением старшего брата. Дочерям вы-
делялась доля наследования, но только в виде приданого.
В уголовном праве Законов Ману различались понятия:
умысел и неосторожность, первое правонарушение и реци-
див, тяжкое и легкое преступление* Но преступления рас-
ценивались избирательно: соблюдался принцип снисходи-
тельности к высшим кастам и беспощадной расправы по
отношению к низшим кастам. В Законах Ману выделялись
следующие преступления — хотя не было четкого различия
между правонарушением (деликтом) и преступлением — го-
сударственные, преступления против личности, имущест-
венные, должностные преступления и правонарушения ти-
36
па святотатства. Одним из тяжких преступлений, прежде
всего для женщины, признавалось прелюбодеяние, за кото-
рое предусматривалась смертная казнь. Наказывался и муж-
чина за преступное сожительство со свободной женщиной.
Например, если представитель варны шудра вступал в связь
со свободной женщиной из высшей варны, он подлежал
кастрации.
Законы Ману не содержат исчерпывающего перечня на-
казаний. Царь же применял следующие наказания: смертная
казнь (простая и квалифицированная - например, сажание
на кол); заточение; заковывание в цепи; все виды телесных
наказаний, а также штраф, замечание, выговор.
Смертная казнь могла быть заменена крупным штрафом,
причем к брахманам она не применялась, а заменялась ис-
ключением из варны и изгнанием за пределы страны.
Судебный процесс был публичным, носил обвинительный
характер как по уголовным, так и по гражданским делам, и
начинался с подачи искового заявления. В случае уклоне-
ния истца или ответчика от суда он признавался виновным.
Согласно основному требованию судебного процесса сви-
детели должны быть равны по своему социальному статусу.
Но при отсутствии таковых суд все же принимал свидетель-
ские показания других свидетелей. Широко использовались
в суде ордалии, т.е. испытания огнем, водой, ядом. Суд так-
же принимал во внимание и письменные доказательства,
особенно при разрешении имущественных споров.
10. ПОНЯТИЕ И ВИДЫ ПРЕСТУПЛЕНИЙ
И НАКАЗАНИЙ В ПРАВЕ ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ
ГОСУДАРСТВ
В древневосточном праве отсутствовало общее понятие
преступления. Более того, древнее право не разграничива-
ло частное правонарушение (делик/л) и опасное социальное
преступление, а также грех и преступление. Тем не менее
анализ древних правовых памятников позволяет судить
о том, что под преступлением понималось нарушение тра-
диционного правопорядка и причинение ущерба личности,
а также ее имуществу.
37
В правовых системах Древнего Востока уже разрабаты-
валась субъективная сторона преступления - т.е. сложилось
представление о его связи с наличием вины. Одна из наибо-
лее влиятельных идейно-политических доктрин Древнего
Китая - - относила преступление к проявлению пре-
ступной воли человека» что учитывалось при определении
меры виновности и вида наказания. Поэтому покушение
могло быть наказано как законченное преступление» если
было установлено намерение причинить вред. Хотя в целом
древнее право разграничивало оконченное преступление и по-
кушение, наказываемое менее сурово.
В древневосточном праве уже выделялись различные фор-
мы вины: предумышленные преступления; преступления без
умысла; преступления, совершенные по ошибке.
Правовые источники восточной древности содержат све-
дения о смягчающих и отягчающих обстоятельствах. К смяг-
чающим обстоятельствам относились самозащита, отсутст-
вие умысла, малолетство, состояние опьянения или умопо-
мрачение вследствие несчастья. Понятия невменяемости еще
не существовало» Отягчающими обстоятельствами призна-
вались рецидив, групповой характер преступления. В целом
древнее право не дифференцировало вину и ответственность
соучастников группового преступления. Исключением яв-
ляется Древний Китай, где групповым признавалось пре-
ступление, совершенное по предварительному сговору, а гла-
варем - человек, спланировавший его. Вина главаря счита-
лась самой тяжелой.
Древневосточное право в целон различало такие формы со-
участия, как пособничество, подстрекательство, укрывательс-
тво, недоносительство.
На первом месте в древневосточном праве находятся лре-
слошсюм против личности: убийство, телесные поврежде-
ния, оскорбления словом или действием, клевета, ложные
обвинения. Затем следовал перечень пре-
ступлений: кража, грабеж, повреждение или уничтожение
чужого имущества (умышленно или по нерадивости), мо-
шенничество. Б мировоззрении древних людей имущество
считалось продолжением владельца, поэтому уничтожение
личной собственности было тяжким преступлением. В осо-
бую группу следует выделить преступления против семейных
38
и традиций: прелюбодеяние, кровосмешение, изна-
силование, неповиновение подвластных, подмена или кра-
жа ребенка, осквернение святынь. Понятие государственного
преступления еще только складывалось. Например, в Китае
к таковым относились измена императору, бунт, хранение
запрещенной литературы. В Древней Индии выделяли не-
законное ношение оружия, неповиновение должностному
лицу. Можно также отметить группу должностных преступ-
лений: злоупотребления чиновников, судей.
Система наказании в древневосточном праве отличалась
жестокостью. Это объясняется несколькими обстоятельс-
твами:
- во-первых, сохранялись представления о наказании как
о возмездии по принципу талиона. Поэтому правовые источ-
ники допускают самосуд, кровную месть, коллективную от-
ветственность;
- во-вторых, суровость наказаний объясняется религиоз-
ной квалификацией большинства преступлений как греха,
который невозможно искупить;
— кроме того, с закреплением деспотических прав цент-
ральной власти целью наказаний становится устрашение.
В Древнем Китае легисты заявляли о невозможности су-
ществования общества вне рамок жесточайших наказаний
граждан и обосновывали необходимость превентивных мер.
Тяжесть наказания напрямую зависела от социального ста-
туса преступника и потерпевшего. Значительное количес-
тво преступлений каралось смертной казнью. Она могла
назначаться по принципу талиона (Законы Хаммурапи) или
в форме квалифицированной казни (сожжение, утопление,
сажание на кол). Широко применялись телесные и члено-
вредительские наказания (отсечение рук, ног, языка, уха).
В качестве наказания использовались штрафы, которые да-
же могли заменять смертную казнь. Причем назначение
крупных штрафов для низших социальных слоев было рав-
носильно смертной казни. Кроме того, в качестве наказаний
использовались обращение в рабство, изгнание из общины
или касты, клеймение. В отдельных случаях применялись и
символические позорящие наказания, целью которых было
вызвать презрение окружающих и тем самым перевоспитать
39
преступника. В Древнем Китае смертная казнь могла заме-
няться ношением холщовой рубахи, в Древней Индии позо-
рящим наказанием было клеймение и обривание головы.
С оформлением государственности на Древнем Востоке
происходят изменения в традиционном судопроизводстве.
По мере утверждения за монархом высшей судебной власти
и с появлением царских судов судебные полномочия жре-
чества и общин ограничиваются. Тем не менее государство
не стало монополистом в судебных разбирательствах - об-
щинные суды сохранились и трансформировались в госу-
дарственное судебное устройство. Они по-прежнему разре-
шали земельные споры, регулировали семейные отношения
и дела о наследовании. Особенность судопроизводства в
древневосточных странах заключалась в том, что суд не был
отделен от администрации. Лишь в Древнем Китае намети-
лась тенденция отделения судебных функций от админист-
ративных: уголовные дела здесь рассматривались специаль-
ным судебным ведомством.
Древневосточное право не различало уголовного и граж-
данского судопроизводства. Основной формой любого судо-
производства являлся состязательный процесс. Производс-
тво по делу начиналось только с момента подачи заявления
потерпевшей стороной. Истец, или потерпевший, должен
был доставить ответчика в суд. Стороны самостоятельно со-
бирали доказательства и предъявляли их суду. Процесс но-
сил обвинительный характер, действовала своеобразная пре-
зумпция виновности обвиняемого. Судопроизводство могло
быть прекращено на любой стадии по достижении сторона-
ми договоренности или после признания ответчиком своей
вины. Неявка в суд или бегство представителя одной из
сторон расценивалось как признание вины. В то же время
вправе Древнего Востока можно проследить зарождение
некоторых элементов розыскного процесса. Уже в Вавилоне
царские наместники занимались розыском и арестом опас-
ных преступников. Согласно Артхашастре царские суды
в Индии вызывали ответчика на свои заседания.
В наибольшей степени элементы розыскного процесса
отмечаются в судопроизводстве Древнего Китая: расследо-
ванием преступлений занимались специальные чиновники.
Основанием для начала расследования служил донос в ад-
40
министра™ вные органы. Система доносительства законами
регламентировалась: запрещались доносы на близких родс-
твенников (кроме убийства главы семьи) и рабов на своих
хозяев (кроме государственных преступлений), а также не
рассматривались анонимные доносы. Ложный донос карал-
ся по принципу возврата наказания, которое полагалось в
случае правдивости доноса.
Наряду с вещественными доказательствами важнейшими
считались свидетельские показания. Как правило, социаль-
ный статус свидетеля должен был соответствовать статусу
того лица, против которого он дает показания (исключение
допускалось для тяжких преступлений). Лжесвидетельство
являлось преступлением и наказывалось. Ценились пока-
зания, сопровождаемые клятвой. В имущественных спорах
признавались и письменные доказательства. Особенно ши-
роко они использовались в Вавилоне, где с развитием тор-
говли письменные правовые документы скрепляли значи-
тельную часть сделок.
В Законах Ману различаются четыре самых тяжких
ступка»: убийство брахмана, осквернение ложа гуру, кражу
золота брахмана, питье хмельных напитков (VI11, 349 ). К раз-
ряду тяжких преступлений относились нанесение вреда жи-
вым существам, вкушение недозволенной пиши, воровство,
прелюбодеяние. Ряд прегрешений преступного характера
влек за собой лишение варновой принадлежности и пере-
мещение в низшие варны и касты — похищение собствен-
ности брахмана либо охраняемого имущества, а также лжес-
видетельства о земле. При наказаниях за лжесвидетельства
учитывалось, что виновный как бы убивает тем самым 100
ближних людей и родственников, и за это ему уготован ад -
так оценивалось лжесвидетельство, например, в делах об
убийстве лошади, высоко ценимой рабочей силы в домаш-
нем хозяйстве.
Преступления в Законах Хаммурапи, например, были стро-
го дифференцированны по видам. Выделялись: государс-
твенные, религиозные, должностные, воинские, преступле-
ния против собственности, преступления против личности,
преступления против нравственности.
За преступления назначались следующие наказания смер-
тная казнь (простая и квалифицированная); телесные на-
казания (болезненные, членовредительские и позорящие),
41
изгнание из общины, штраф, отстранение от должности
судьи, если тот брал взятки. При этом сохранялась коллек-
тивная ответственность общины за поведение (в том числе
и виновность ее членов).
11. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА
В ДРЕВНИХ АФИНАХ, ЕГО ПОСЛЕДУЮЩАЯ
ЭВОЛЮЦИЯ. РЕФОРМЫ ТЕЗЕЯ, СОЛОНА,
КЛИСФЕНА
Во II тысячелетии до н.э. греческие племена заселили юг
Балканского полуострова. Каждое племя имело свое народ-
ное собрание, совет старейшин и выборного вождя — ба-
зилевса, К началу I тыс. у греков сложилось рабовладение.
Первобытное общество превращается в политическое обще-
ство, которое принято называть военной демократией, уси-
ливается переход к производящей экономике, развивается
товарообмен, увеличивается и все более разнообразнее ста-
новится состав населения. Все это явилось предпосылкой
для возникновения государства как новой, высшей ступени
развития общества. После разложения первобытнообщин-
ных отношений в истории Древней Греции наступил так
называемый полисный этап — время формирования и рас-
цвета полисов, городов-государств, где на смену первобытно-
общинным пришли рабовладельческие отношения класси-
ческого типа.
Полис характеризуется небольшой замкнутой террито-
рией; сравнительно малой численностью населения; нали-
чием института гражданства, дающего право на земельный
участок в черте полиса. Кроме того, во всех полисах
действовали органы самоуправления - собрдшя
и ешборяше магистратуры.
Полисный этап древнегреческой государственности при-
нято подразделять на три периода;
- гоие/wcKMi - XI-IX вв. до н. э.;
— архаический — VIII—VI вв. до н. э.;
— — V—IV вв. до н. э.
Особый интерес для изучения представляет процесс воз-
никновения и развития двух греческих полисов - Древних
42
Афин (образец рабовладельческой демократии) и Спарты
(аристократии).
В течение X—VIII вв. дон.э. в Аттике (область Греции) вы-
рос город, который назвали в честь богини-покровительни-
цы Афинами, По инициативе легендарного базилевса Тезы
в городе произошло объединение племен, родов, фратрий
в единый народ, позже получившее название cwwwKwaw, Сво-
бодное население города Тезей разделил на сословия: занят-
ридое — «благородных», геомороо - землевладельцев и деми-
ургов — ремесленников. Все высшие должности замещались
эвпагридами. Поэтому вскоре после реформ Тезея совет ста-
рейшин превратился в аристократическое собрание, кото-
рое назвали ареопагом. Ареопаг обладал законодательными
функциями, контролировал действия должностных лиц, осу-
ществлял высший суд. Из его состава избирались сроком на
год девять старейшин-архонтов.
К VI в. до н.э. в Афинах произошло дальнейшее соци-
альное расслоение населения. Господствовала земельная
аристократия. Бедные земледельцы «шестцдольники*- об-
рабатывали поля богачей и получали за это шестую часть
урожая. Поля разделяли закладные камни, на которых было
написано, кому и на какой срок заложен участок. К этому
времени восходит и такая форма залога, как ипотека, по
которой земля отдавалась в пользование арендатору, а при
просрочке платежа - переходила кредитору.
В 594 г. до н.э. поэт и политический деятель Солон, из-
бранный главным архонтом, произвел важные реформы: от-
менил долговую кабалу, аннулировал все поземельные дол-
га, убрал закладные камни с полей (сисахфия).
Граждане, попавшие в рабство за долги, получили сво-
боду, а проданные за границу были выкуплены за счет го-
сударства. Рабами теперь оставались только пленные, за-
хваченные в войнах или купленные на рабовладельческих
рынках. Солон установил максимальный размер земельного
владения. При этом была допущена свобода распоряжения
земельными владениями знати по завещаниям, и они вклю-
чились в общий гражданский оборот.
С именем Солона связана и реформа, согласно
которой самые богатые относились к первому разряду, прос-
то богатые — ко второму. Третий разряд составили граждане
43
среднего достатка. Все остальные (феты) отнеси лис ь к чет-
вертому разряду, Правда, степень богатства тогда определя-
лась не в денежном выражении, а по родовому производству
масла, вина, зерна, объем которых измерялся в медимнах.
Каждый разряд имел определенные политические пра-
ва: только гражданин первого разряда мог стать архонтом,
а значит, и членом ареопага; только граждане первых трех
разрядов могли занимать общественные должности — на-
пример, во введенном Солоном aww 400. В то же время
в новый судебный орган - «эдшэю» - мог быть избран лю-
бой афинский гражданин независимо от имущественного
положения.
Реформы Солона в целом имели компромиссный харак-
тер. После него Афины пережили острый политический
кризис, следствием которого было установиление тирании.
Лишь через 90 лет после Солона, в 509 г. до н.э. демократы
во главе с Хадсфогам нанесли решающий удар по родовому
строю. Вместо родоплеменного деления граждан было вве-
дено территориальное. Аттику разделили на 10 территори-
альных округов («фид»), Филу состояла из трех частей —
тритгий, которые в свою очередь делились на более мелкие
единицы - демы (их было около 100). Территориальное раз-
деление сокрушило господство родовой аристократии. А Со-
вет 400 был преобразован Клисфеиом в Ctw/л 500(буяэ) — по
50 человек избирались от каждой новой территориальной
филы. Кроме того, от каждой новой филы избранию подле-
жал один стратег /Яст/ютегоя).
Изгнание из страны за политическое инакомыслие, обыч-
но сроком на 10 лет, - «оапрлкиам» был также введен ре-
формой Клисфена.
12. ОРГАНЫ НАРОДОВЛАСТИЯ
И МАГИСТРАТУРЫ В ДРЕВНИХ АФИНАХ
BVb. ДО НЭ. РЕФОРМЫ ЭФИАЛЬТА
И ПЕРИКЛА
В 462 г. до н.э, по инициативе стратега Эфисгдыя/ был
принят закон о лишении ареопага основных политических
функций. За ареопагом сохранялась лишь ограниченная
44
уголовно-судебная компетенция - отныне он был вправе
разбирать дела об умышленных убийствах, поджогах и от-
равлениях. Посягательство на старейший аристократичес-
кий орган власти в Древних Афинах стоило Эфиальту жиз-
ни: год спустя он был убит его противниками.
По закону выдающегося афинского стратега Перикла
(443—430 гг. до н.э.) всей совокупностью прав и привилегий
пользовались только мужчины, родители которых были при-
родными полноправными гражданами Афин. Гражданство
устанавливалось с 18 летнего возраста. В течение двух лет
юноша проходил военную службу, но оставался военнообя-
занным до 60 лет. Полноправными афинскими гражданами
признавались лишь те лица, у которых и мать, и отец были
гражданами Афин.
/рялсдпнсгая правоспособность у мужчин наступала с воз-
раста 18 лет и наделяла гражданина определенными права-
ми и обязанностями.
К основным правам гражданина Древних Афин относи-
лись:
- право на свободу и личную независимость;
- право на земельный участок (клер) на полисной тер-
ритории;
- право на экономическую помощь от государства в слу-
чае материальных затруднений;
- право на ношение оружия и службу в ополчении;
- право на участие в государственных делах;
— право на почитание и защиту отеческих богов;
— право на защиту и покровительство со стороны афин-
ских законов.
Совокупность гражданских прав составляла чесоть
данина. За преступления он мог быть подвергнут судом бес-
честья, т.е. ограничен в правах.
Обяздняости афинских граждан состояли в следующем:
— беречь свое имущество и трудиться на земельном учас-
тке;
- приходить на помощь полису в чрезвычайных обстоя-
тельствах;
- защищать полис от врагов с оружием в руках;
— повиноваться законам и избранным властям;
- принимать активное участие в общественной жизни;
— почитать отеческих богов.
45
Богатые граждане несли также повинность в пользу го-
сударства - литургию, отчасти ограничивавшую безраздель-
ность их частной собственности.
Между полноправными гражданами и рабами находился
промежуточный слой — метэки, неграждане Афин, лично
свободные, но лишенные политических и некоторых эконо-
мических прав, в том числе: права гражданства; права при-
обретать недвижимость; права заключать полноправные бра-
ки с афинскими гражданами.
К метэкам относились чужеземцы, постоянно прожи-
вавшие в Афинах, V каждого метэка должен был быть свой
rtpocmam — посредник между метэком и правительственны-
ми учреждениями, С метеков взималась особая подать,
они привлекались к военной службе, исполняли и другие
повинности, В основном они занимались торговлей. Им
запрещалось занимать государственные должности и даже
участвовать в народном собрании, но они служили в армии
н платили налоги. Ставший вольноотпущенником раб при-
равнивался по своему положению к метеку,
В Афинском обществе существовало формальное поли-
тическое равенство, которое сочеталось с имущественным
неравенством. Физический труд, кроме земледелия, для сво-
бодного гражданина считался недостойным.
Рабский труд в Афинах широко использовался в работах
полому, в сельском хозяйстве, строительстве и т. п. Раб был
живой вещью, которую можно было купить, продать, отдать
внаем, но убивать его закон запрещал. Однако и в случае
убийства раба хозяина не наказывали. Раб не мог иметь ни-
какого имущества.
Одним из источников античного рабства была долговая
зависимость, поскольку несостоятельные должники отве-
чали перед кредиторами не только своим имуществом, но и
личной свободой, а также свободой членов своей семьи.
Рабы в Афинах разделялись на принадлежавш их частны м
лицам и принадлежавших государству. Если рабы частных
лиц не могли иметь собственности, то за государственны-
ми рабами признавалось ограниченное право приобретать
собственность и распоряжаться ею.
Социальное положение женщин всех слоев населения в
Афинах тоже было незавидным. Они не имели ни полити-
ческих, ни гражданских прав.
46
В период расцвета (V в. до н.э.) афинское государство
ло форме правления представляло собой демократическую
республику. Основными органами власти были: народное
собрание (эклессия), Совет пятисот, гелиэя.
Верховный орган власти Афин — народное собрание об-
ладало широкой компетенцией: принимало законы, поста-
новления, решало вопросы войны и мира, избирало долж-
ностных лиц, обладало контрольными функциями и т.д.
В Совет пятисот (буле) входило по 50 человек от каждой из
10 фил. Совет решал текущие вопросы управления.
Высшим судебным органом государства была е&шзя, ко-
торая состояла из 5000 судей и 1000 запасных. Члены суда
избирались по жребию на один год из граждан, достигших
30 лет. Гелиэя была разделена на 10 коллегий по 500 судей,
которые призывались к исполнению обязанностей жеребьев-
кой в день суда, чтобы избежать возможных злоупотреблений.
Стратеги и архонты были главными должностными ли-
цами государства. Коллегия стратегов состояла из 10 членов,
избираемых народным собранием. Стратеги распоряжались
средствами, отпущенными на содержание армии и флота,
организовывали сбор чрезвычайных налогов, принимали ка-
питуляцию противника, заключали перемирия и т.д. С рос-
том полномочий стратегов снизилось политическое значе-
ние девяти архонтов.
В 336 г. до н.э. афинское государство было завоевано
войсками Филиппа Македонского и включено в состав Ма-
кедонской монархии. Со II века до н.э. Афины преврати-
лись в одну из провинций Римской державы.
13. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ И СОЦИАЛЬНЫЙ
СТРОЙ ДРЕВНЕЙ СПАРТЫ
Спарта, или Лакония (Лакедемон), — древнегреческий по-
лис, город-государство, в VI-1 вв. до н.э. занимавшее юж-
ную часть Пелопоннеса. Спартанское государство возникло
вIX в. дон. э. в результате еинойсизлм -т.е. слияния обособ-
ленных родовых общин — ахейской, проживавшей на терри-
тории Лаконии, и до/шйской, сложившейся из завоевателей.
47
Первоначально территория Спарты занимала юг полуос-
трова Пелопоннес, но постепенно спартанцы захватили всю
Лаконию. Коренное население, ахейцы, оказалось под влас-
тью спартанцев. Вскоре богатая верхушка местных жителей
нашла общий язык с родовой знатью спартанцев и вошла в
общину победителей. Завоевание Лаконии сопровождалось
массовыми грабежами коренного населения, что ускорило
разложение общинного строя спартанцев, появление же част-
ной собственности на землю и рабов обусловило процесс
образования классов.
В ходе формирования государства деление жителей по
родам (филам) постепенно заменяется территориальным.
В результате двух мессенских войн под властью Спарты ока-
залась весьма обширная территория с многочисленным на-
селением, в состав которого входили 200 тыс. рабм-илотов,
32 тыс. ч/ждетролцев-яерыэков, в то время как полноправ-
ных спартанцев-воинов - насчитывалось всего 10 тыс.
Войны, грабежи покоренных стран обогатили знать Спар-
ты. Вскоре в общине начались раздоры: аристократы стали
игнорировать прежние обычаи, традиции; факты беззако-
ния, самоуправства приняли широкие масштабы. Демос
и аристократия обособились и противостояли друг другу.
Спартанская община оказалась на грани развала. Диагноз
ее состояния определил легендарный Ликург «Спарта - это
больное тело, пораженное всяческими болезнями». Ликург
уже тогда считался знаменитым ученым-законоведом, яко-
бы был лично знаком с Гомером, имел славу способного
государственного деятеля и блестящего организатора. Вняв
просьбе правителей Спарты, многоопытный правовед ис-
просил согласия богов на реформы. Есть основания верить
источникам, которые сообщают, что Ликург штудировал
законы критских царей о государственном устройстве. Убе-
див народ, царей и геронтов принять его законы, их автор
по преданию, уморил себя голодом, сочтя свою задачу вы-
полненной.
Реформы Ликурга — это целый комплекс преобразований
социально-экономического и правового характера. Законы
Ликурга преследовали цель - предотвратить имуществен ное
расслоение граждан. За короткий срок Ликург навел образ-
цовый порядок, избавил народ от смут и неурядиц; легенды
48
приписывают ему создание таких устоев спартанского об-
щества , которые поражали своей стабильностью. Согласно
законам Ликурга спартиаты обязаны были с семилетнего
возраста и почти до старости полностью посвящать свою
жизнь военному делу. Однако вмешательство государства во
все сферы жизни убивало гражданскую инициативу и в ко-
нечном счете обусловило застой в социально-экономическом
развитии Спарты (такой политический режим в XX в. восхи-
щал фашистов, сторонников тоталитарного правления).
Внешняя иррациональность общественного устройства
Спарты отнюдь не свидетельствует о ее слабости, неэффек-
тивности. В Спарте раньше, чем в других полисах, сложилось
четкое деление по сословиям, административное деление
по областям, на основе замкнутой полукастовой системы
граждан-воинов была создана первоклассная армия, равной
которой по выучке и боевому духу не знала Эллада.
Реформы Ликурга подразделяли жителей Спартанского
государства на следующие еруплы.* спартиаты,
гипомейоны, периэки, илоты.
Политическими правами пользовались только спартиа-
ты. Вся земля находилась в собственности государства и
была поделена на участки (клеры), переданные полноправ-
ным спартиатам в наследственное пользование. Поскольку
первоначально эти наделы были равными, то община спар-
тиатов обычно именовалась «общиной равных». В Лаконии
и Мессении таких участков насчитывалось 10 тысяч. Клер
считался неотчуждаемым, наследственным владением, а так
как земля являлась собственностью государства, то участок
нельзя было продать, подарить, оформить как наследство.
Участки обрабатывали илоты, в обязанность которых вхо-
дило содержание спартанца и его семьи.
Будучи с 20 до 60 лет военнообязанным, спартанец дол-
жен был систематически, изо дня в день, совершенствовать
свои атлетические и боевые навыки. До 30 лет он считался
неполноправным. После 30 должен был жениться, иначе
ежегодно в дни религиозных праздников подвергался бы
избиению со стороны незамужних женщин. Зато тем, кто
имел трех, а тем более четырех сыновей, оказывалось особое
уважение, им предоставлялись льготы.
49
Единство спартанцев поддерживалось совместными обе-
дами (сесситиями) и групповыми атлетическими упражне-
ниями. Граждане ежемесячно вносили натуральный взнос
в общий котел. Те, кто не мог делать взносы в организацию
общественных трапез, исключались из числа равных и пе-
реходили в разряд гипомейонов. Рядовые граждане и цари
питались за общим столом, любимым блюдом спартанцев
была похлебка из чечевицы с бычьей кровью. Всякая рос-
кошь осуждалась. Спартанцу приписывалось строить свой
дом только при помощи топора, пилы и молотка.
Таким образом, полноправным гражданином Спарты счи-
тался тот, кто имел надел земли обрабатываемый илотами,
постоянно участвовал в общественных трапезах и работе
народного собрания. Он должен был знать наизусть самые
важные законы (ретры), вошедшие в силу со времен Ликур-
га, и беспрекословно исполнять их.
Регламентация жизни спартанцев затрагивала почти все
стороны жизни не только общественной, но и личной. Воен-
ное дело было их главным занятием. Гражданам возбранялось
заниматься ремеслами и торговлей, так как это сч италось по-
зорным, было уделом периэков. Ввоз чужеземных изделий
запрещался. Золотая и серебряная монеты были изъяты из
обращения: вместо них использовались сугубо местная мо-
нета в виде железных прутьев - оболов.
Перижи были лично свободными, но не имели граждан-
ских и политических прав, хотя в других отношениях они
были вполне правоспособны: могли приобретать собствен-
ность и совершать сделки. Кроме того, они платили налоги,
подати, а во время войны привлекались для службы во вспо-
могательных частях. В их руках сосредоточились ремесло и
торговля, поскольку сами спартиаты, согласно законам Ли-
курга, хозяйственной деятельностью не занимались. Кро-
ме того, во владение периэков находилось около 30 тысяч
обрабатываемых ими земельных наделов. Государственный
надзор над периэками осуществлялся специальными долж-
ностными лицами.
Население побежденных племен обращали в государс-
твенных рабов - «лсилое. Илотию можно рассматривать как
специфическую разновидность античного рабства, хотя не-
которые ученые считают их античными крепостными. Осо-
50
бенность правового положения илота характеризуется тем,
что он не был отделен от средств производства, вел самосто-
ятельное хозяйство, пользовался своим скотом и инвента-
рем. Часть урожая оставалась в его распоряжении. Однако
он не имели своей земли, а работал на участках, выделенных
государством для спартиатов. Илоты платили господину об-
рок, равный половине урожая, и несли военную службу.
Спартиаты не вмешивались в хозяйственные дела своих
илотов, пытаясь материально заинтересовать их, но пос-
ледние отвечали своей жизнью за несвоевременную уплату
натурального оброка или подати. Илотов, за некоторыми
исключениями, не разрешалось отпускать на свободу, про-
давать за пределы государства. Клеры и илоты относились к
общинно-государственной собственности. Свое господство
над илотами спартиаты поддерживали методами террора,
ежегодно организуя массовые истребления их.
Верховным органом власти в Спарте формально счита-
лось народное собрание - апелла, хотя фактически оно не
обладало законодательной властью и не играло существен-
ной роли в политической жизни страны. Оно созывалось по
решению должностных лиц. В нем могли участвовать спар-
тиаты, достигшие 30-летнего возраста и сохранившие свои
наделы. Народное собрание решало такие вопросы, как
избрание должностных лиц, выбор руководителя военного
похода, рассмотрение споров о престолонаследии. Однако
здесь закон ы не обсуждалис ь - он и л ибо при н ималис ь цел и -
ком, либо отвергались, причем голосование производилось
криками или разделением участников собрания на группы.
Апелла могла также обсуждать вопросы о войне и мире,
союзных договорах с другими государствами, но любые ее
решения были подконтрольны совету старейшин — герусии.
Государство возглавлялось двумя царями (архагетами),
которые выполняли функции военных вождей, были вер-
ховными жрецами, осуществляли судебную власть. Однако
их полномочия ограничивались герусией, а позже и кол-
легией эфоров — высшим контрольным органом, избирав-
шимся народным собранием.
Коллегия эфоров была органом спартанской олигархии,
руководившим всеми сторонами жизни спартанского об-
щества. Эта коллегия исторически была одной из составных
51
частей додо - договора, составленного Ликургом, о госу-
дарственном устройстве Спарты. Возвышение же эфоров
произошло благодаря содействию знати, опасавшейся уси-
ления власти царей (архагетов).
Эфоров было пятеро (из них один — гдевиьш, его именем
назывался год правления, он ежегодно избирался народным
собранием). Эфоры составляли единую коллегию и выно-
сили свои решения большинством голосов. Первоначально
в руках коллегии эфоров находилась только гражданская
юрисдикция, но вскоре в их компетенцию вошли созыв и
руководство деятельностью герусии и народного собрания,
в нх ведении оказались также вопросы внешней политики и
внутреннее управление страной. В своей деятельности эфо-
ры давали отчет только своим преемникам. Бесконтроль-
ность эфоров, невозможность привлечения нх к судебной
ответственности приводили к злоупотреблениям. Впослед-
ствии эти факторы составили основу для (мцгдрхдчгского
лрдодеия в Спарте*
Совет старейшин (герусия) представлял собой орган влас-
ти, унаследованный от спартанской родоплеменной орга-
низации. Герусия состояла из 28 геронтов t пожизненно из-
бираемых народным собранием из среды наиболее знатных
спартиатов, достигших 60-летнего возраста. В герусию вхо-
дили н оба архагета. Первоначально герусия рассматривала
вопросы, выносившиеся на обсуждение народного собра-
ния, и тем самым направляла его деятельность. С усилением
власти эфоров значение герусии уменьшалось.
Реформы Ликурга в принципе признавали идею равенс-
тва, своеобразной имущественной демократии. Богатство
граждан осуждалось. Меры по консолидации и сплочению
граждан, сохранение архаичных обычаев далекой древнос-
ти диктовались спецификой положения малочисленной
спартанской общины внутри превосходящей массы порабо-
щенного и зависимого населения. Только сплочение граж-
данской общины и монолитный военный коллектив обес-
печивали господство над покоренным населением. Макси-
мальная сплоченность, строгая дисциплина, коллективное
сотрапезничество, государственное воспитание детей и да-
же атлетические упражнения в сочетании с примитивным
52
образом жизни, в котором не было места ни театрам, ни
культурно-философским учреждениям, вызывались посто-
янным страхом властителей перед возможностью восстания
илотов или периэков. Систематически практикуемые из-
биения, массовые убийства илотов были составными час-
тями системы террора как главного средства поддержания
классового господства спартанцев.
К IV в. до н.э. спартанская община распадается, ее воен-
ное могущество ослабевает. В середине II в. до н.э. Спарта
была завоевана Римом.
14* ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА
В ДРЕВНЕМ РИМЕ И ЕГО ПЕРИОДИЗАЦИЯ
Началом истории Древнего Рима принято считать МП в.
до н.э. Время основания города Рима (753 г. до н. э.) харак-
теризуется процессами разложения первобытно-общинно-
го строя в племенах, обосновавшихся у реки Тибр. Объеди-
нение путем войн трех племен (древних латинян сабинян и
этрусков) привело к образованию общины.
Экономической основой ранней римской общины было
сельское хозяйство. Рим в эту пору был
образованием с элементами демократии. Во главе
римской общины стоял военачальник - реке (гех), который
избирался на коммцмях курии пожизненно и при решении
важнейших вопросов жизни римлян должен был считаться
с мнением сената.
Все полноправное коренное население Рима - рилскии
народ, populus romanus - делилось на три племенные трибы
(объединение десяти патрицианских родов - курий). Пле-
мена делились на роды - генты (по сто в каждом племени,
всего 300) и поселялись в курии (всего курий было 30).
Первоначально в определенные дни роды, курии, племе-
на, а затем и весь союз племен сходились на собрания для
рассмотрения дел о спорных наследствах и других общест-
венных спорных интересов, выносили приговоры о смерт-
ной казни и т. д.
В истории Древнего Рима выделяются следующие пе-
риоды:
53
- (VIII в. - 509 г до н.э.);
- республиканский (509 г, - 27 г, до н.э.);
- период империи (27 г. до н.э. - 476 г, н.э.), который раз-
деляется на:
1) период принципата (27 г. до н.э. — 284 г. н.э.) и
2) период домината (284—476 гт.).
15. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ ДРЕВНЕГО
РИМА В «ЦАРСКИЙ» ПЕРИОД. РЕФОРМЫ
СЕРВИЯ ТУЛЛИЯ
В начальный, так называемый «орский*, период Римом
последовательно правили семь «царей» — (гел):
— Ромул;
— Нума Помпилий;
— Тулл Гостилий;
- Анк Марций;
- Тарквиний Приск (Древний);
- Сервий Туллий;
- Тарквиний Гордый.
Старейшины родов входили в сенат - совет, составлен-
ный, по преданию, Ромулом из трехсот сенаторов. В ком-
петенцию сената входило предварительное обсуждение всех
дел, которые выносились на решение народного собрания,
а также ведение текущих дел по управлению Римом. Посте-
пенно сенат сделался главной правительственной властью.
Главой римской общины, ее гражданским правителем и
верховным военачальником был реке — «царь». Он избирал-
ся на народных собраниях, проходивших по куриям, — кури-
атных комициях, участвовать в которых могли только патри-
ции, члены древнейших аристократических римских родов.
Первоначально к полноправному населению относились
лишь они.
Каждый из патрициев обладал следующими правами:
- правом на земельный надел, закрепленный за ним и его
семьей (являясь, таким образом, совладельцем обществен-
ной земельной собственности);
- правом на наследование этого надела и всего родового
имущества;
- правом на получение от рода помощи и защиты;
54
- правом на участие в религиозных обрядах, празднест-
вах и других массовых мероприятиях.
Другая часть населения, находившаяся вне родовой орга-
низации, называлась плебеями. Плебеи были лично свобод-
ными гражданами, несли военную службу наряду с патри-
циями, но получали неравную с ними долю военной добычи
и в «царский»' период были полностью лишены политичес-
кой правоспособности.
Постепенно патриции составили господствующее сосло-
вие, владевшее крупными наделами земли и рабами, а также
/омемиолш. Клиенты - обедневшие сородичи, бесправные
завоеванные или пришлые жители, будучи лично свобод-
ными , но ограниченными в правах, находились под покрови -
тельством патронов-патрициев, получали от них земельные
наделы, а также их родовое имя, за что должны были нести
в их пользу разные повинности, прежде всего воинскую.
С течением времени численность плебса все увеличивы-
лась и он превратился в мощную политическую и экономи-
ческую силу, противостоявшую патрициату. В политичес-
кой истории Рима в течение нескольких веков не прекраща-
лась борьба плебеев за уравнивание их прав с патрициями.
Шестой, предпоследний римский реке Сдоади Туллии
(578-534 гт. до н.э.) провел реформы, закрепившие господст-
во богатых и знатных независимо оттого, относились ли они
к патрициям или плебеям, и ввел вместо родоплеменного
принцип территориального деления населения. В респуб-
ликанский период плебеи в борьбе за свои права добились;
- учреждения особой плебейской магистратуры (народ-
ного трибуната);
- доступа к общественной земле наравне с патрициями;
— зашиты от произвола патрицианских судей (принятием
кодекса законов 12 таблиц);
— разрешения браков между патрициями и плебеями;
- права занимать все выборные должности.
Первая часть реформы — деление все го свободного мужс-
кого населения Рима на шесть оярщесшвелных разрядов и на
воинские сотни — центурии. В основу деления был положен
размер частного земелевладения. Позднее, в IV в. до н. э., с
появлением денег была введена денежная оценка имущест-
ва - асе (мелкая медная монета). Лица, обладавшие полным
55
наделом земли, входили в первый разряд, тремя четвертями
надела - во второй и т. д. Кроме того, из первого разряда
была выделена особая группа самых богатых граждан -
ники, а безземельные - пролетарии - объединялись в шестой
разряд.
Всего было образовано 193 центурий. Из них 18 были
всадниками и 80 — богатых первого разряда, т.е. они состав*
ляли больше половины всех центурий. Поскольку каждая
центурия имела на собрании один голос, то голоса «богатых»
и «самых богатых» центурий всегда составляли большинс-
тво (98 из 193>, Таким образом, центурии стали не только
военной, но и политической силой. После реформ Сервия
Туллия наряду с куриатными народными собраниями стали
созываться народные собрания и по центуриям. Решение
центуриального народного собрания получало силу закона,
и это собрание оттесняло на вторые роли народное собра-
ние по куриям.
Вторая часть реформы — деление свободного населения
по территориальному принципу, согласно которой в Риме
было образовано 4 городских и 17 сельских территориальных
округов, сохранивших старое племенное название - трибы.
Территориальная триба объединяла и патрициев, и плебеев,
живших в ней. Жители трибы подчинялись старосте, в обя-
занность которого входил и сбор налогов. Позднее по терри-
ториальным трибам также стали созываться свои собрания,
причем каждая триба имела один совокупный голос.
Реформа Сервия Туллия завершила процесс ликвидации
основ родового строя. Веупочив плебеев в состав полноправ-
ного римского народа, допустив их к участию в центуриат-
ном и трибутном народных собраниях, реформа способс-
твовала консолидации свободных граждан и обеспечила их
господство над рабами.
16, ПРАВОВОЙ СТАТУС СОЦИАЛЬНЫХ
ГРУПП В ДРЕВНЕМ РИМЕ (ГРАЖДАНЕ РИМА,
НЕГРАЖДАНЕ, РАВЫ)
Полной правоспособностью в республиканском Риме
обладало только лицо, имевшее три статуса: свободы, граж-
данства, семьи.
56
По статусу саоблЭу все население Рима делилось на сво-
бодяык и рабов. Свободные подразделялись на две социаль-
но-классовые группы:
- состоятельную верхушку рабовладельцев (землевла-
дельцев, торговцев);
- мелких производителей (земледельцев и ремесленни-
ков), составлявших большинство общества, К последним
примыкала городская беднота.
Рабы были государственные и частные. В период респуб-
лики они превращаются в основной эксплуатируемый класс.
Главным источником рабства оставался военный плен, а к
концу республиканского периода получила распростране-
ние самопродажа бедноты в рабство.
Независимо от того, какое место занимал раб в произ-
водстве, он являлся собственностью своего хозяина и рас-
сматривался как часть его имущества. Власть хозяина над
рабом была неограниченной.
По статусу свободное население Рима дели-
лось на граждан Рима и иностранцев (перегринов). Вольноот-
пущенники (бывшие рабы) также причислялись к гражда-
нам, но они оставались клиентами бывших хозяев и были
ограничены в правах. Полную правосубъектность могли
иметь только свободнорожденные римские граждане.
К перегринам относились свободные жители внешних
провинций (завоеванных Римом стран), а также свободные
жители всех иностранных государств. Для зашиты своих
прав они должны были избирать себе покровителей — пат-
ронов, по отношении к которым находились в положении,
мало отличавшемся от положения древних клиентов. Пере-
грины исполняли налоговые повинности.
По мере развития имущественной дифференциации воз-
растает роль богатства в определении общеизвестного поло-
жения римского гражданина. В конце III—II в. до н. э. воз-
никают привилегированные сословия - нобили и всадники.
Высшее сословие — сословие нобилей — образовалось в ре-
зультате слияния самых знатных и богатых патрицианских
родов с верхушкой плебса. Экономической базой нобили-
тета было крупное землевладение. Сословие всадников по-
полнялось из состава торгово-финансовой знати и средних
землевладельцев.
57
Статус семьи обеспечивал полную политическую и граж-
данскую правоспособность только главе римских семей -
длиовдядыке. Остальные члены семьи находились под влас-
тью домовладыки («подвластные»).
Полноправным статусом, таким образом, в Древнем Риме
мог обладать только свободный /свободно/аджденный) римский
гражданин, домо&яадыка.
В публичном праве полная правоспособность означала
разрешение участвовать в народном собрании и занимать
государственные должности, в частном праве - разрешение
вступать в законный римский брак и участвовать в имущес-
твенных правоотношениях.
17. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ ДРЕВНЕГО
РИМА В РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ПЕРИОД
В конце VI в. до н.э. в результате политического и эко-
номического кризиса в Риме сложилась революционная
ситуация. Беднота теряла свои наделы, но и родовая знать
утратила часть прежних привилегий. Усилилась централи-
зация власти.
Последний римский царьТарквиний Гордый вел себя как
тиран; с сенатом не считался, подверг репрессиям видных
его членов, лично вершил суд. Все это вызвало недовольство
аристократов и общинников: восставший народ сверг царя
и вместе с семьей изгнал его из города. Так в 5L0 г. до н.э.
царская власть прекратилась, а с 509 г. до н.э. Рим стал рес-
лу&тикой.
Республиканский период принято делить на время ран-
ней (VI—III вв. до н.э.) и поздней (конец III—I вв. до н.э.) рес-
публики, В Римской республике с разделением властей со-
четались аристократические и демократические черты (при
преобладании первых) обеспечивавшие привилегированное
положение знатной и богатой верхушке рабовладельцев.
Становление республики происходило в борьбе между
плебсом и патрициями. Составляя большую часть ополче-
ния, приняв активное участие в свержении царя, плебеи,
однако, не получили права на государственные (обществен-
ные) земли.
58
Чтобы добиться этого, они использовали следующие ме-
тоды воздействия:
1, Отказ воевать, уход из Рима — сецессия (известно шесть
«уходов» плебеев из Рима в связи с борьбой за свои права:
494, 471, 449, 445, 342, 287 гг. до н.э.), В результате первой
сецессии плебеи добились важного права: избирать на три-
бутных собраниях w/jodweo трибуна, который мог защищать
их интересы, налагать вето на решения должностных лиц
и даже постановления Сената.
2. Следующим успешным шагом плебеев в борьбе за свои
права было узаконение обычного права (Законы XII таб-
лиц) — первая запись правовых обычаев. Эти законы практи-
чески уравняли в гражданских правах плебеев и патрициев.
Так, в 445 г. до н.э. были разрешены браки между плебея-
ми и патрициями, плебеи могли занимать государственные
должности вплоть до консула: законом 367 г. до н.э. преду-
смотривалось, чтобы один из консулов был обязательно из
плебеев. Был установлен максимум земельного владения,
и плебеи наравне с патрициями получили доступ к общест-
венным землям. Постановления народных собраний с III в.
до н.э. уже не нуждались в утверждении Сената, который тем
самым исключался от участия в законодательном процессе.
Были запрещены закабаление свободных граждан, продажа
детей в рабство. Вскоре плебеи получили право избираться
на жреческие должности.
Вследствие всех этих преобразований в древнеримской
республике сложилась единая гражданская община в рам-
ках полиса, в котором политическое господство постепенно
захватила верхушка патрициев и плебеев, получившая на-
звание яобшамета. Образовались две политические группи-
ровки: о/шшлделш (защищали интересы аристократов) и ло-
яуллры (городского и сельского плебса).
Центральными органами власти и управления в римской
республике были: сенат, народные собрания (комиции),
магистраты (выборные должностные лица).
Сенат - постоянно действующий высший орган власти.
Изначально в нем была представлена верхушка патрициев,
с V в. до н.э, плебеи также получили ограниченный доступ
в Сенат. Срок полномочий сенатора был пожизненный, но
каждые пять лет производилась «чистка» Сената цензорами.
59
Сенат контролировал;
— законодательную деятельность центуриальных собра-
ний,
— рассматривал предварительно законопроекты,
— ведал казной, устанавливал налоги, определял госу-
дарственные расходы,
- утверждал избранных народными собраниями долж-
ностных лиц,
- контролировал религиозные культы,
- осуществлял внешнюю политику государства,
- в чрезвычайных обстоятельствах принимал решение
об установлении диктатуры.
Заседание Сената созывал высший магистрат. Регламен-
та, ограничивавшего время выступления, не было, преры-
вать выступавшего сенатора запрещалось.
Даикин считались законодательными органами. Они
были трех видов: куриальные, центуриальные, грибные.
Главную роль играли комиции, в компе-
тенцию которых входило:
— принятие законов,
— избрание высших должностных лиц (консулов, прето-
ров, цензоров),
— объявление войны,
— рассмотрение апелляций на приговоры о смертной
казни.
Вторыми по значению являлись трибные комиции, со-
биравшиеся с участием как всех граждан трибы (смешан-
ные грибные комиции), так и только плебеев (плебейские
сходки). Здесь избирали народных трибунов, младших ма-
гистратов, могли досрочно лишить этих должностных лиц
полномочий. Плебейские сходки занимались активным за-
конотворчеством под руководством плебейского трибуна.
С повышением роли плебеев эти комиции также расширя-
ли свои полномочия.
Куриальные комиции решали вопросы брака, выхода из
рода, наследства, утверждали завещания. К середине перио-
да расцвета республики они утратили свою роль.
В ведении магистратов находились исполнительно-рас-
порядительная власть и управленческая деятельность. Ма-
60
гистратуры - государственные должности, все магистраты
избирались комициями на год (кроме диктатора, которого
назначал Сенат при чрезвычайных обстоятельствах на срок
не более 6 месяцев, и цензоров — их выбирали на 5 лет).
Магистратуры делились на ffwcwue; консул, претор, дик-
татор, цензор, и низшие: квесторы, эдилы, народные трибу-
ны и др.
Диктатор - экстраординарная должность, на которую
назначался один из бывших консулов в случае каких-либо
кризисных ситуаций в стране или в ходе ведения военных
действий. Диктатор обладал всей полнотой власти только в
течение шести месяцев. При этом все магистраты продол-
жали действовать формально под его властью.
Консулы возглавляли всю систему магистратур, обладали
военными полномочиями, распоряжались военной добычей,
руководили деятельностью Сената, управляли захваченны-
ми территориями. Преторы замещали консулов в их отсутс-
твие, руководили судопроизводством, издавали общеобя-
зательные постановления (эдикты), создавая нормы права.
Цензоры составляли списки граждан для распределения по
трибам, разрядам — для причисления к гражданству, к до-
пуску в сенаторы по определенным цензам.
Все должности были: выборными и коллегиальными (за
исключением диктатора), подотчетными, срочными, безвоз-
мездными (таким образом, только обеспеченные граждане
могли занимать государственные должности).
К середине III века до н.э. (середина ранней республики)
Рим подчинил себе значительную часть Италии, по форме
оставаясь аристократической республикой с характерной
для нее системой сдержек и противовесов: действовало два
магистрата и два основных вида собраний; устанавливалась
ответственность магистратов за злоупотребления, строго оп-
ределялись сроки их деятельности; судебная власть была
отделена от исполнительной.
61
18, ИМПЕРАТОРСКИЙ РИМ,
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ В ПЕРИОД
ПРИНЦИПАТА И ДОМ ИН АТА, РЕФОРМЫ
ДИОКЛЕТИАНА И КОНСТАНТИНА
В 27 г. до н.э. после распада второго триумвирата Сенат
вручил Октавиану Августу верховную власть над Римом и
провинциями. С этого времени установился государствен-
ный строй, который называют принципатом, или первой
половиной Римской империи. Принцепс означает «первый
гражданин римского государства».
Император-принцепс соединял в своих руках полномо-
чия всех главных магистратур: консула, диктатора, претора,
народного трибуна. При этом формально сохранялась ви-
димость республики с правлением Сената, что превратило
принципат в своеобразную topxw (сравни: монархия). Ар-
мия с этого времени становится постоянной и наемной.
В III в. н.э. в Риме устанавливается доминам (отломи-
нус — господин) — режим нлярсшмчелгай монархии. Управ-
ление государством осуществляют чиновники, назначаемые
императором. Из органов управления этого периода необ-
ходимо выделить: fecy&ipcweHwwu совет при императоре,
финансовое и военное ведомства.
Во время правления императора Диоклетгишна <284—305 г.
н.э.) была учреждена тетрархия (правление четырех), ког-
да в каждой из двух частей империи (западной и восточной)
управлял один август и его соправитель - цето/м. Армия
была разделена на две части: одна часть размещалась на гра-
ницах, а другая — внутри государства для обеспечения внут-
ренней безопасности. Кроме того, император Диоклетиан
ввел новое административно-территориальное деление про-
винций — их стало 100, причем последней по порядку был
назван Рим. Диоклетиан также ввел прямой налог в нату-
ральном виде, установил максимальные размеры заработ-
ной платы для различных категорий населения.
Император АЬлс/няллши (285—337 г. н.э.), хотя и отменил
правление тетрархии, но в основном продолжил начатые
Диоклетианом реформы: завершил административно-тер-
риториальное преобразование страны, окончательно запре-
62
тил переход прежде свободного земельного арендатора -
колона - из одного имения в другое; разрешил христианам
свободное вероисповедание <313 г,).
Римская империя просуществовала до 476 г. н.э.
19. ИСТОЧНИКИ РИМСКОГО ПРАВА
В Риме, как ни в какой другой стране античности, систе-
ма юридических понятий получила фундаментальную раз-
работку. Имелась теория, концепция об общих принципах
права, законности. Особого внимания заслуживают нормы,
отосящиеся к собственности, ее использованию;, владению
и распоряжению.
Римское право в деталях охватывало самые различные
сферы деятельности государства, граждан, юридических лиц,
чужестранцев, отрасли и институты. Основа римского пра-
ва — почти все его содержание - посвящена главным обра-
зом чдоянсш co&weNwpcmu граждан, поэтому не случайно
римское право часто отождествляют с частным.
До сих пор в науке нет точных объяснений причин, ус-
ловий, которые позволили Риму достичь высокого уровня
юриспруденции, правовой культуры. Возможно, этому спо-
собствовала борьба плебеев за свои права и справедливость,
а также упорство патрициев в отстаивании своих приви-
легий.
Первое время римскими толкователями обычаев и права
применительно к конкретным случаям, казусам, являлись
понтифики (члены жреческой коллегии). Но плебеи им не
доверяли, поскольку жрецы принадлежали к сословию пат-
рициев. По мере того как плебеи обретали равные права с
патрициями, возростала роль претора: именно он рассмат-
ривал имущественные тяжбы граждан и преступления. При
рассмотрении судебных дел претор руководился принци-
пом уравнивающей справедливости.
Со времен «Законов XII таблиц» (450 г. до н.э.) все
граждане Рима считались равными перед законом, никто
не имел привилегий при разборе его дела в суде. Римские
юристы вырабатывали знаменитые формулы судебных иска
и защиты исходя из интересов частных собственников. Чет-
63
кость, лотка юридических дефиниций сути иска и защи-
ты напоминали математические формулы. Их доступность
снискала этой системе право на глобальную известность.
В средние века римское право называли «яясаяый разум».
Без преувеличения можно утверждать, что римское право —
выдающийся вклад в мировую правовую культуру.
История римского права и его источников делится на два
основных периода:
— лр^/сгассическиц (II—I вв до н.э,),
— собственно классический (I—III вв. н. э.).
Римляне полагали, что оптимально устроенная респуб-
лика должна состоять из трех элементов: монархии, арис-
тократии и демократии. Право в официальной интерпрета-
ции рассматривалось как господство того, что является пра-
вильным, считалось наивысшим разумом, который требует
того, что должно быть сделано, и запрещает противоправ-
ные действия. И тот, кто соблюдает право и законы, имеет
«высшую привилегию - наслаждаться справедливостью».
Сущность права прежде всего понималась как послушание,
обязательное для всех граждан.
Демократическая трактовка сущности государства в эпоху
республики была сформулирована Цицероном (в его трак-
товке). Государство — это не только выражение «общего ин-
тереса» граждан, но и согласованное правовое общежитие.
Он разработал некоторые принципы правового государс-
тва, которое должно иметь правовую организацию «общего
дела». Исходя из учения о естественном праве, он выделял
в позитивном действующем праве аспект справедливости
и требовал соответствия писаного закона принципу спра-
ведливости: «Под действие закона должны подпадать все»
(О законах, III, 5). Однако даже в практике Римской респуб-
лики концепция Цицерона не нашла сколь-нибудь полного
воплощения. Но сама идея правового государства в юриди-
ческой перспективе имела положительное значение.
Римское право имело как бы два назначения — житесксч?
и практическое, В широком понимании право воспринима-
лось как система понятий и даже как наука о том, что хоро-
шо, справедливо, разумно. Право — это священная санкция,
определяющая, что правильно и что безнравственно.
64
В узком смысле право понималось как мерило правед-
ное, Право, по убеждению римских правоведов, определяло
само назначение закона и задачи правосудия. По мнению
Папиниана, закон есть общее для всех предписание. Спра-
ведливость закона проявляется в правосудии. По Ульпиану,
правосудие в высоком значении — есть познание божествен-
ных и человеческих вещей, явлений, поступков и даже на-
ука о справедливом и несправедливом.
Теоретически право делилось натри большие сферы. Пер-
вая — право естественное (юс натурале), которое якобы вы-
текает из всего сущего, всей природы, определяет поведение
животных и людей, в том числе брак, рождение и воспита-
ние, Юрист Гермогениан включал в сферу его действия пра-
во войны, различия, определяющие особенности народов,
основы государственного строя, отдельные виды собствен-
ности, границы земельных участков, обычаи международной
торговли, сделки купли-продажи, найма и обязательства, за
исключением тех, которые установлены цивильным правом.
Вторая сфера - право народов (юс гентиум). Оно распро-
странялось на граждан и подданных римского государства,
было частью как бы общечеловеческого или международно-
го права. На практике нормы этого права чаще применялись
во взаимоотношениях между Перегринами, а также между
ними и римскими гражданами. Иностранец, находившийся
в Риме был совершенно бесправным, тем более если он не
был латином и Перегрином.
Третья часть права обозначалась как цивильное или граж-
данское (юсцивиле). Право граждан Рима — квиритов—пред-
назначалось только для римских граждан. Цивильное право
по этой схеме обособилось от права народов.
С уходом в прошлое древней компиляции римского пра-
ва - Законы XII таблиц — возникает новое, так называемое
преторское право. Претор становится руководителем и на-
ставником судьи. С 150 г. до н.э. судебный процесс стано-
вится формулярным, поскольку судья обязан следовать при-
казу претора, выраженному в виде формулы. Формула со-
стояла из трех частей: интенции (требования истца}, эксцеп-
ции (возражения ответчика), кондемнации (приказа претора
судье). Возникала новая форма собственности, получившая
называние преторской или бонитарной (от слов «ин бо-
нис» - в имуществе), которую защищал претор.
65
Старое римское, или предкмссическое> право принято» та-
ким образом, называть цивильным, правом римской общи-
ны. Преторское право развивалось в противоречии с цивиль-
ным и относится к промежуточному этапу. Третьим элемен-
том римского права принято называть право народов - юс
гентиум, которое заимствовало правовые нормы из торговых
обычаев других стран.
Римские юристы ввели также разделение права на пуб-
личное и частное, «Публичное право относится к интересам
государства» частное - к пользе отдельных лиц» (Ульпиан).
Так, общественные сооружения, дороги объявлялись об-
ластью публичного права, а отношения, связанные с правом
собственности, владения, обязательствами, — областью част-
ного права. В дальнейшем такое деление было признано в
средневековой Европе и утвердилось в современных право-
вых системах.
20. КЛАССИФИКАЦИЯ ВЕЩЕЙ В РИМСКОМ
ЧАСТНОМ ПРАВЕ, СПОСОБЫ ПРИОБРЕТЕНИЯ
ИМУЩЕСТВА
В римском частном праве центральное место отведено
регулированию имущественных отношений. Именно римс-
кие юристы впервые разработали юридическое содержание
института права собственности на вещь, выявили основные
правомочия собственника. К составляющим права собс-
твенности были отнесены право владения, право пользова-
ния, право извлечения доходов, право распоряжения, право
истребовать свою вещь у фактического обладателя. Иными
словами, право собственности рассматривалось как неогра-
ниченная возможность собственника делать со своей вещью
все, что не запрещено.
Законы XII таблиц сохраняли представления об общнос-
ти имущества, частная собственность во многом обуслов-
ливалась собственностью общественной, от которой вела
свое происхождение. Особую категорию составляли вещи
божественного права (храмы, священные рощи, места пог-
ребения, городские стены и ворота), которые не могли на-
ходиться в частном владении, изымались из коммерческого
66
оборота. Остальные объекты относились к категории вещей
человеческого права и подлежали имущественному (торгово-
му) обороту.
В квиритском праве вещи, являвшиеся объектом права
собственности, подразделялись на манцшшруемые и неман-
ципируемые. К манципируемым вещам относились земли
в Италии, строения, рабы, рабочий скот. Они находились
в семейной собственности, которой распоряжался глава
семьи. Особое значение имела земля, которая могла нахо-
диться в государственной (общественной), общинной или
частной собственности. Однако право на италийские земли
принадлежало только римским гражданам, а рабы и скот со-
ставляли главное богатство в аграрном обществе.
Для отчуждения такой собственности требовалась осо-
бая правовая процедура — то была условная
продажа, происходившая в присутствии пяти свидетелей и
весовщика. Все присутствовавшие при манципации долж-
ны быть совершеннолетними римскими гражданами. По-
купатель произносил предусмотренную формулу, ударял
куском меди о весы и передавал его как покупную сумму
продавцу вещи. Манципация предоставляла право квирит-
ской собственности, которое было недоступно для Перегри-
нов. Малейшее наруше н не установле иного обряда вле кло за
собой признание сделки недействительной. Все остальные
вещи - неманципируемые - находились в индивидуальной
собственности и отчуждались без формальностей, согласно
традиции.
Большое внимание в римском праве уделялось способам
приобретения вещных прав. Древнейшее право, отличав-
шееся формализмом, помимо наследования разработало та-
кие способы передачи права собственности, как уже упоми-
навшаяся манципация и устулка права. Уступка права пред-
ставляла собой фиктивный судебный спор перед претором.
В этим случае покупатель заявлял о своем праве собствен-
ности на отчуждаемую вещь, владелец вещи не возражал,
и претор присуждал вещь приобретателю как его собствен-
ность. Такой отказ от права собственности мог применяться
и к манципируемым, и к неманципируемым вещам.
В Законах XII таблиц отражен также порядок приоб-
ретения вещи в собственность по давности владения. Дли-
тельное владение вещью приводило к смене собственника.
67
В цивильном праве для движимых вешей устанавливался
годовой срок давности, для недвижимых — двухгодичный.
Однако на основании срока давности нельзя было приоб-
рести право собственности на краденые и религиозные вещи.
Право народов распространило приобретательную давность
на Перегринов: для недвижимости устанавливался десяти-
летний срок добросовестного и непрерывного владения,
если лица проживали в одной провинции, и двадцатилет-
ний — если лица проживали в разных провинциях; для дви-
жимых вещей срок давности составлял три года.
В классический период получила распространение уже
упоминавшаяся простая передача неманципируемой собс-
твенности за деньги, под поручительство или под залог-
ffipeduqwt.
Римскому праву был известен и способ приобретения
права собственности путем occwpaz/o — захвата брошенной
или бесхозной вещи (дикие животные, рыба в реке и т.д.).
При этом различались вещи, от которых собственник отка-
зался, и потерянные или спрятанные. Последние считались
принадлежавшими первоначальному собственнику.
Особым способом приобретения права собственности
являлась спецификация, т.е. создание новой вещи из опре-
деленного материала. Если при изготовлении вещи исполь-
зовался чужой материал, то собственником признавался
изготовитель вещи, а хозяин материала мог подать иск о
возмещении стоимости материала в двойном размере. Пра-
во собственности возникало путем соединения или смешения
нескольких вещей в одной — главной (например, при стро-
ительстве, посевах).
21. ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ В РИМСКОМ
ПРАВЕ: ЕГО ВИДЫ, СПОСОБЫ ПРАВОВОЙ
ЗАЩИТЫ, ОГРАНИЧЕНИЯ ПРАВ
СОБСТВЕННОСТИ
Римское право подразделяло право собственности на два
основных вида: к первому виду относилась гобствеилость
киришская, субъектом которой мог быть лишь квирит,
68
римский гражданин. Для правильного приобретения права
кв ирите кой собственности на «рес манципи», к которым
относились земля в Италии, рабочий скот, рабы, здания и
сооружения, требовалось соблюдение процедуры манципа-
ции, т.е. соблюдение необходимых формальностей, в тор-
жественной обстановке при свидетелях, без которых право
собственности не возникало. Ко второму виду собственнос-
ти относилась преторская или бонитарная собственность,
которую претор присуждал своим эдиктом.
Выделялась также собственность к объек-
там которой относились внеиталийские земли. Для право-
мерного приобретения такой недвижимости устанавливался
десятилетний срок добросовестного и непрерывного владе-
ния, если лица проживали в одной провинции, и двадцати-
летний - при их проживании в разных провинциях.
CiMx'jTitfewwDCfftb перегринов также выделялась в особый
вид, поскольку ее субъектами в римском праве выступали
иностранны (перегрины),
В классический период для защиты прав частного собс-
твенника преторы разработали новые формулы вещных ис-
ков, не предусмотренных квирнтским правом. Одним из та-
ких исков стал виндикационный - требование невладеющего
собственника к владеющему несобственнику. Собственник
вещи, утерявший ее, должен был оспаривать свое право
на нее.
Применялся также негаторный иск, направлений против
необоснованных претензий третьих лиц на чужую вещь. В
целях защиты интересов собственника, кроме того, приме-
нялся прогибиторный иск, предназначенный для устране-
ния препятствий в нормальном использовании собственни-
ком своей вещи. Во избежание юридического спора претор
мог прибегнуть к реституции, т.е. вернуть стороны в перво-
начальное положение, в котором они находилось до совер-
шения сделки.
В классический и постклассический периоды в римском
праве стали различать «право собственности» и «владение».
Институт юридического владения предполагал фактическое,
самостоятельное обладание вещью. Преторские интердикты
(запрещающие приказы) защищали интересы фактического
обладателя имущества от незаконных посягательств на это
69
имущество других лиц до судебного разбирательства право-
мерности их притязаний. Если владение было добросовест-
ным, т.е. вещь не была украдена или насильственно отнята
у законного собственника, то она впоследствии становилась
его собственностью на основании давности владения.
Римские юристы понимали под собственностью абсолют-
ное право пользоваться и распоряжаться вещами с ограниче-
ниями, установленными договором или правом. Собствен-
ность - это господство исключительное, прямое и непос-
редственное. Однако в то же время римляне понимали, что
иногда необходимо ограничить монополию собственника,
и поэтому ввели сервитуты. Сервитут - это право на чужую
вещь. Причем различали сервитуты вещный и личный. Сер-
витутом являлось строго ограниченное право пользования
чужой собственностью (право прохода, прогона скота, про-
ведения воды через соседний участок), а также законное ог-
раничение прав собственника (требование обрезать деревья,
чтобы они не причиняли вреда соседнему участку, ограни-
чение пределов застройки). В древнейшем праве
сервитуты преимущественно были связаны с регу-
лированием соседских поземельных отношений.
В классический период появились личные сервитуты -
узуфрукт и узус. Узуфрукти, как правило, предоставлял пра-
во на пожизненное пользование чужой собственностью и
получение от нее плодов и доходов. Узуфрукт не мог про-
извольно отчуждаться и должен был использоваться строго
по назначению. Узус разрешал пользоваться вещью без пра-
ва получения от нее доходов (например, право проживания
прислуги в доме).
22. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА
У САЛИЧЕСКИХ ФРАНКОВ
И ЕГО ЭВОЛЮЦИЯ (V-IX вв.)
В V в. н.э. большая часть римской провинции Галлин
была захвачена вестготами, бургундами, франками (саличе-
скими и рипуарскими) и другими племенами. Самыми силь-
ными из этих племен оказались салические франки, кото-
рые расселились сельскими общинами (марками). Исход-
70
ным эталон б образовании Франкского государства было за-
воевание в 486 г. северо-восточной части Галлии салически-
ми франками во главе с конунгам (впоследствии — королем)
Ajiodeuao-M (481—51 ] гг.), основателем династии Л/ердою/год.
К 510 г. Хлодвиг становится властителем земель и повели-
телем единого королевства, простиравшегося от среднего
течения Рейнадо Пиренеев.
Становление государства франков происходило сравни-
тельно быстро. Во многом этому процессу способствовали
их победоносные захватнические войны и, как следствие,
классовая дифференциация общества.
По типу правления государство франков является ранне-
феодальной монархией. Оно сохраняет в себе элементы старой
общинной организации и учреждений племенной демокра-
тии, поскольку возникает в обществе, вступившем в эпоху
феодализма на этапе разложения первобытнообщинного
строя, минуя стадию рабовладения. Для такого общества ха-
рактерны многоукладное™ (сочетание рабовладельческих,
родоплеменных, общинных и феодальных отношений) и
незавершенность процесса оформления основных классов
феодального общества.
В истории государства франков можно выделить два пе-
риода, каждый из которых связан с правлением определен-
ной династии:
— с конца Vдо VIII в. — монархия Меровингов;
— с VIII по IX в. — империя Каролингов.
Династия Меровингов правила во франкском государст-
ве с конца V в. до 751 г. В этот период у франков зарождают-
ся феодальные отношения. В V-VI вв. общинные родовые
связи еще сохраняются, отношения эксплуатации труда еще
не развиты. Немногочисленной была и франкская служи-
лая знать, сформировавшаяся в условиях военных походов
Хл сдвига.
Свод законов франков этого времени, получивший на-
звание «Салическая правда», созданный в начале VI в. по
распоряжению Хлодвига, содержит сведения о следующих
группах этого государства: служилой знати — при-
ближенных короля, свободных франках-общинниках, полу-
свободных (литах) и рабах.
71
Основные различия между ними были связаны с про-
исхождением и правовым статусом лица или социальной
группы, к которой оно принадлежало, С течением времени
определяющим фактором правовых различий франков ста-
ла принадлежность к королевской службе, дружине, к скла-
дывающемуся государственному аппарату.
Особенность периода V-VI вв. для Западной Европы
связана с усилением влияния христианской церкви. Возрас-
тающая идеологическая и экономическая роль церкви ста-
ла проявляться также в ее властных притязаниях. Церковь
в это время еще не была политическим образованием и не
имела единой организации, однако уже становилась круп-
ным землевладельцем, получая многочисленные земельные
пожертвования. Религиозная власть в этот период все тес-
нее переплетается с властью светской.
Ряды франкской знати пополняются галло-римской арис-
тократией, перешедшей на службу к королям. При этом со-
здание феодальных отношений ускорилось в связи с внед-
рением общинных отношений франков в частнособствен-
нические отношения галло-римлян. Уже в середине VII в.
в Северной Галлии начинает складываться феодальная вот-
чина с характерным для нее разделением земли на господс-
кую и крестьянскую.
Рост крупного землевладения сопровождался распрями
землевладельцев, которые выявили непрочность королевс-
тва Меровингон. Королевский земельный фонд сократился
за счет его раздачи приближенным феодалам, и государс-
твенная власть постепенно сосредоточилась в руках знати,
захватившей все главные должности и, прежде всего, пост
.шшордолш.
Майордом при Меровингах был высшим должностным
лицом. Первоначально он назначался королем и возглавлял
дворцовое управление. С ослаблением королевской власти
в VII в. его полномочия расширяются, и майордом стано-
вится фактическим главой государства. На рубеже VII—
VIII вв. эта должность превратилась в наследственное до-
стояние знатного и богатого рода, положившего начало ди-
настии Каролингов.
Королевская и императорская династия Каролингов сме-
нила Меровингов в 751 г., а прекратила свое существование
в X в. при распаде государства франков.
72
Переход королевской власти к Каролингам обеспечили
успехи реформы Карла Мартелла, одного из представителей
этого рода, бывшего майордомом франкского государства
в 715—741 гт. Он восстановил политическое единство коро-
левства и фактически сосредоточил в своих руках всю вер-
ховную власть.
Для упрочения государственной централизации и укреп-
ления военного могущества королевства майордом Карл
Мартелл покончил с прежним порядком дарения земель
в безраздельную собственность. Вместо этого земли, кон-
фискованные у непокорных магнатов и монастырей и про-
живающие на них крестьяне передавались слугам короля
в условное пожизненное держание - Бенефициа-
рий — держатель бенефиция — был обязан нести службу,
преимущественно военную, иногда административную в
пользу короля. Отказ от службы иди измена королю лишали
бенефициария права на пожалование.
Реформа не только содействовала укреплению феодаль-
ного землевладения и обусловленного этим закабалению
крестьян, но также дала толчок образованию системы вас-
салитета - феодальной иерархической лестницы, особой
системы соподчиненности, согласно которой между бене-
фициарием (вассалом) и лицом, вручившим землю (сеньо-
ром), устанавливались договорные отношения.
С ростом феодального землевладения отдельные сеньо-
ры, крупные земельные собственники, получали шшулшпс-
ты — привилегии, заключавшиеся в обладании правами
военной, судебной и финансовой власти над крестьянами,
жившими на их землях. На владения феодала, получившего
иммунитетную грамоту короля, не распространялось влия-
ние государственных должностных лиц, а все правомочия
передавались самому владельцу имения.
В процессе установления власти крупных землевладель-
цев над крестьянами в Западной Европе огромную роль иг-
рала христианская церковь, ставшая крупным земельным
собственником. Оплотом господствующего положения церк-
ви были монастыри, а оплотом светской знати — укреплен-
ные замки, которые становились вотчинными центрами,
местами сбора ренты с крестьян и выразительными симво-
лами могущества сеньоров.
73
Поскольку в государстве франков еше не проводилось
различия между интересами государства и королевского хо-
зяйства, то главные управляющие этим хозяйством — зшяыс-
териалы - стали приобретать значение высших должност-
ных лиц и фактически возглавили государственное управле-
ние и суд. Наиболее важными министериалами были?
- «(мсшшый лор, или майордом, - главный управитель
королевского дворца, а затем глава королевской админис-
трации. Обладатели этой должности упразднили ее после
того, как сами заняли королевский трон;
- граф, или пфальцграф, — сначала наблюдал
за королевскими слугами, а в дальнейшем стал исполнять
судебные функции (руководил судебными поединками,
осуществлением приговоров) и возглавил дворцовый суд;
- тезаурарий — государственный казначей, руководив-
ший учетом материальных ценностей, поступавших в рас-
поряжение короля;
- маршал - начальник конного войска;
- архикапеллоя—духовный наставник короля, глава двор-
цового духовенства, член королевского совета.
Система местного самоуправления свободных франков
с течением времени заменялась системой назначаемых долж-
ностных лиц - уполномоченных короля. Основной терри-
ториальной единицей страны стал сельский округ (пага),
включавший несколько сотен. В состав сотни входили об-
щины (марки), первоначально представлявшие собой объ-
единение дворов свободных крестьян по соседскому при-
нципу и сохранявшие самоуправление: народные собрания
сотен под председательством выборного сотника решали
военные, административные и другие вопросы. Управле-
ние округом возглавлял граф, имевший в своем распоря-
жении военный отряд, командовавший также ополчением
паги. При правлении Меровингов выборных лиц заменяют
назначенные - центенарии (на Севере) и (на Юге).
Они подчинялись графу и осуществляли его власть в преде-
лах сотни.
На приграничных территориях страны были созданы гер-
цогства, включавшие несколько округов. Управление ими
передавалось герцогам, которые были также командирами
местного ополчения. На них возлагалась и оборона границ.
74
Высшую судебную власть осуществлял монарх совместно
с представителями знати. Наиболее опасные преступления
находились в юрисдикции лородееслгогс» совета.
Основными судебными учреждениями страны были мес-
тные суды - «суды сеотдо. Они рассматривали подавляю-
щую часть дел, так как поначалу члены сотни участвовали
в управлении и судопроизводстве. Народное собрание со-
тни — лшлюс — избирало из своей среды судей — рахинбургов,
как правило, состоятельных, пользующихся уважением лю-
дей. Суд проходил под руководством выборного председа-
теля - тунгина. На судебном заседании присутствовали все
свободные и полноправные жители сотни.
При Каролингах общие судебные собрания были замене-
ны коллегиями присяжных, назначавшихся сверху: послан-
цы короля - миссии - получили право вместо рахинбургов
назначать членов суда — скабинов, Обязанность свободных
граждан присутствовать на суде была отменена. Со време-
нем судебная власть все более сосредоточивалась в руках
феодалов. Сначала граф или викарий лишь созывали лазюс
и следили за правильностью судопроизводства. Постепенно
уполномоченные короля становятся председателями судов,
вытеснив тунгинов.
Графам и маркграфам были не подвластны только владе-
ния сеньоров, пользовавшихся иммунитетом. Вотчинники-
иммунитисты (сеньоры, а также высшие иерархи церкви)
обладали полной судебной властью над крестьянами, жив-
шими на их землях.
В ходе феодализации страны изменялась и структура
франкского войска. Государственные военные сборы народ-
ного ополчения свободных крестьян-франков были замене-
ны ежегодными смотрами феодального рыцарского ополче-
ния. Участие в ополчении рядовых свободных людей граж-
дан ограничивалось.
Реформа Карла Мартелла помогла формированию мно-
гочисленного, хорошо вооруженного конного рыцарского
войска, состоявшего из держателей бенефициев, которые
помогали властям и в подавлении народных восстаний.
Самый яркий представителем династии Каролингов во-
шел в историю под именем Карл Великий (768—814 гг.). При
нем государство франков достигло наивысшего расцвета.
75
В 800 г. лапа Лев III венчал Карла Великого императорской
короной.
Несколько последующих десятилетий, вплоть до раздела
империи Каролингов между внуками Карла по Верденско-
му договору 843 г., раннефеодальное франкское государс-
тво находилось в зените славы и международного престижа.
В 843 г. держава франков распалась на три королевства, что
было юридически закреплено внуками Карла Великого.
23. ЭВОЛЮЦИЯ ПРАВА СОБСТВЕННОСТИ
И ВЛАДЕНИЯ ЗЕМЛЕЙ (АЛЛОД, БЕНЕФИЦИЙ,
ФЕОД) ВО ФРАНКСКОЙ МОНАРХИИ.
ФОРМЫ УСТАНОВЛЕНИЯ ФЕОДАЛЬНОЙ
ЗАВИСИМОСТИ КРЕСТЬЯНСТВА
Франкские Меровинги щедро наделяли королевской
землей знать, чтобы привлечь ее на свою сторону. Эта земля
становилась наследственной отчуждаемой собственностью
(аллодом). В марке также постепенно утвердилась индиви-
дуальная собственность на землю.
По мере сокращения королевского земельного фонда
власть королей ослабевала, возрастало же могущество бо-
гатых знатных фамилий. Государственная власть постепен-
но оказалась в руках управляющего королевским дворцом
майордома. Он становится фактическим главой государства.
Эта должность превращается в наследственное достояние
богатого рода, положившего начало династии Каролингов.
В первой половине VIII в. майордом Карл Мартелл провел
свою реформу землевладения, конфисковав у части магна-
тов земли и передав их в усммое ложаэнелное держание -
бенефиций (благодеяние), за что бенефициарий должен был
нести военную службу. Такой бенефициарий был обязан
стать рыцарем, нести рыцарскую службу (конным воином)
и подготовить 3-4 пеших воина. Поскольку после смерти
бенефициария земля обычно передавалась его сыну на тех
же условиях, то постепенно бенефиций из пожизненного
держания превращается в условное наследственное держа-
ние — феод или лен. Позднее, на западной территории франк-
76
ского государства (будущая Франция) произойдет законода-
тельное закрепление перехода бенефициарной формы земле-
владения в феодальную (ЕСьерсейский капитулярий 877 г.).
Во франкской монархии сформировались классические
способы закабаления лично свободных крестьян, вышед-
ших из общины. Впоследствии эти способы были унаследо-
ваны многими европейскими феодальными государствами.
— Первый способ представлял собой коммендацию, что
означало покровительство феодала над крестьянином (с ут-
ратой им личной свободы) и принятие последним на себя
определенных повинностей, поначалу небольших: барщина
на господском поле, уплата оброка. Обычно коммендиро-
вались безземельные крестьяне, получавшие за это во вла-
дение наделы сельхозугодий. Можно было вступить и под
покровительство монастыря, тогда крестьянин освобождал-
ся от воинской службы.
- Второй способ — прекарии - предполагал наличие
у крестьянина земельного участка, как правило, небольшого
либо малоплодородного; крестьянин совершал своеобразную
мену: феодал предоставлял ему больши й ил и луч ш ий земел ь-
ный надел, но не в собственность, а в условное владение.
Взамен благодарный крестьянин отрабатывал барщину на
господском поле, платил оброк в денежной или натураль-
ной форме.
Но, безусловно, самой тяжелой формой закабаления
крестьян было самозакабаление путем лодшдокия кабальной
грамоты. Подписывал такую грамоту крестьянин-должник,
который был не в состоянии вернуть долг феодалу и поэто-
му отдавал себя и членов своей семьи в фактическое рабство
кредитору. Если даже у крестьянина была земля либо иное
имущество, он терял право на них вместе с утратой личной
свободы.
Отношения кабальной зависимости в разных вариантах
затронули большинство свободных крестьян во франкском
государстве. Таким образом, в течение V[|-IX вв. империя
Каролингов приобрела основные черты сельормдлы/ой w-
нархии.
77
24. ЗАКОНЫ ВАРВАРОВ КАК ИСТОЧНИКИ
РАННЕФЕОДАЛЬНОГО ПРАВА ЗАПАДНОЙ
ЕВРОПЫ. БРАЧНО-СЕМЕЙНОЕ, УГОЛОВНОЕ
И ПРОЦЕССУАЛЬНОЕ ПРАВО
ПО «САЛИЧЕСКОЙ ПРАВДЕ»
Параллельно с формированием государственности франк-
ских племен шло создание права. С этой целью осуществля-
лась письменная фиксация древнегерманских обычаев — за-
пись обычного права германских племен. Таким образом
появились 4варварские правды»: Салическая, Рипуарская,
Аллеменская и другие сборники записей обычного права.
Создание «Салической правды^ (507-511 гг.) относится
к периоду правления франкского короля Хлодвига. В тече-
ние веков этот сборник дополнялся и переписывался* «Са-
лическая правда» (Lex Salica, Салический закон) является
одним из самых древних сборников записей обычного пра-
ва германцев. В нее вошло более 60 титулов (глав).
«Салической правде» присущ казуистический характер,
а также отсутствие общих абстрактных понятий. Кроме того,
описанные в ней правовые действия и акты отличаются
формализмом. В «Салической правде» содержится перечень
правонарушений (преступлений) и соответствующих им
наказаний (главным образом, штрафов в форме композиции,
когда одна часть штрафа идет на уплату судебной пошлины,
а другая - на компенсацию потерпевшему). Текст «Сали-
ческой правды» дает и некоторое представление об обще-
ственном строе франков начала VI в.
Основное содержание «Салической правды» составляют
нормы, относящиеся к процессу и определяющие штрафы
за правонарушения. Из текста сборника следует, что в этот
период осуществляется переход от общины с коллективной
собственностью на землю к соседской общине - марке, где
возникает индивидуальная собственность семей, но при
этом сохраняются родовые отношения. В это же время Са-
лическая правда показывает процесс разложения родовых
отношений и имущественное расслоение общества. В сбор-
нике оговаривается особое правовое положение служилой
78
знати. Например, размер штрафа за убийство королевского
слуги втрое выше, чем за убийство простого свободного че-
ловека.
Правовое положение вольноотпущенников и литов было
примерно одинаковым. Они имели собственность, вступали
в сделки, но в то же время исполняли службу своему гос-
подину и платили оброк. Рабы занимали самое низкое пра-
вовое положение. В случае убийства раба господин лишь
возмещал его стоимость и не нес никакого наказания. Брак,
заключенный между рабом и свободным человеком, влек за
собой утрату последним личной свободы. Согласно -зСали-
ческой правде» основная часть пахотной земли принадле-
жала сельской общине.
Хотя эта земля числилась в собственности общины, на-
ходилась она в наследственном пользовании семьи. Переде-
лы земли не допускались. Право свободного распоряжения
наследственными владениями принадлежало общине. Л ишь
мужчины могли наследовать землю, а в случае их отсутст-
вия земля переходила в распоряжение общины. В сборни-
ке не усматривается упоминания о частной собственности
на землю и сделках с нею. В тексте закона термин «аллод»
означает наследственное владение землей. Со временем (во
второй половине VI в.) было установлено, что наследствен-
ный надел превращается в индивидуальную отчуждаемую
собственность отдельных малых семей — «аллод» — который
можно дарить, завешать и совершать с ним другие сделки.
отношения «Салическая правда» описы-
вает в самых общих чертах. Брак заключался в форме локул-
ки невесты женихом. Похищение девушки с целью вступле-
ния в брак наказывалось высоким штрафом.
Препятствиями к заключению брака служили следую-
щие обстоятельства:
— наличие законного брака;
- объявление лица вне закона;
— наличие близкого кровного родства;
- несвободное состояние человека.
О процедуре расторжения брака в «Салической правде»
не упоминается.
tfofltwffewwe е семье определяли пережитки мат-
риархального строя. Так, за женщину в детородном возрасте
79
полагался дердой (штраф в случае ее убийства), втрое пре-
вышавший вергельд за франка-мужчину.
Определения преступления «Салическая правда» не дает.
Из смысла статей, посвященных правонарушениям и пре-
ступлениям, вытекает, что в эти понятия включались при-
чинение вреда личности (имуществу) и нарушение королев-
ского мира.
Виды преступлений по «Салической правде» можно раз-
делить на четыре группы:
- преступления против личности: убийство, членовре-
дительство, клевета, оскорбление, изнасилование;
- преступления против собственности: кража, поджог,
грабеж;
- преступления против порядка отправления правосу-
дия: неявка в суд, лжесвидетельство;
- нарушение предписаний короля.
«Салической правде» было известно понятие (жягвдюадш:
обстоятельств, каковыми считались групповое убийство,
убийство в походе, попытка скрыть следы преступления,
а также понятие подстрекательства — к краже или убийст-
ву. преступления могли быть свободные фран-
ки, литы и рабы. Цель наказания — возмещение вреда потер-
певшему и уплата штрафа королю за нарушение королевс-
кого мира.
Судебный процесс «Салическая правда» объявляла «юия-
зотя&гьяьш. Процесс был устным, гласным, отличался стро-
гим формализмом. Дело возбуждалось только по инициативе
истца. Стороны имели равные права. Уголовное и гражданс-
кое судопроизводства по форме осуществлялись одинаково.
В качестве доказательств преступления на судебном
процессе «Салическая правда» признает:
- письменные доказательства;
- клятвы на святых мощах, на Евангелии;
- соприсяжничество (соприсяжниками, или «свидете-
лями доброй славы» обвиняемого, являлись двенадцать его
родственников, друзей или соседей);
- свидетельства очевидцев;
-ордалии.
80
25, ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ
И СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ФРАНЦИИ
IX-XIII вв. РЕФОРМЫ ЛЮДОВИКА IX СВЯТОГО
Франция оформилась в самостоятельное государство со
времени раздела Франкской империи по Верденскому до-
говору (843 г.) и образования самостоятельного королевс-
тва на территории к западу от Рейна. Называние «Франция»
страна получила лишь в X в.
Историю французского средневекового государства мож-
но разделить на следующие периоды:
- период феодальной раздробленности (сеньориальной лсо-
wpxww) - IX-XIII вв.;
— период сословно-представительной монархии — XIV—
XV вв.;
— период абсолютной монархии — XVI—XVIII вв.
В период феодальной раздробленности (IX—XIII вв.) но-
минально единое королевство фактически делилось на мно-
гие независимые феодальные владения, причем в XI в. дроб-
ление продолжалось также внутри отдельных герцогств и
графств.
Складывание двух основных социальных слоев феодаль-
ного общества — сеньоров и зависимого крестьянства — в це-
лом завершилось к X в. К этому времени сеньоры-бенефи-
циарии добились превращения бенефиция из пожизненно-
го пожалования в наследственную феодальную собствен-
ность - s&eoct Оформилась феодальная иерархия, возглав-
ляемая королем, с характерной для нее системой вассали-
тета, Отношения вассалитета покоились на иерархической
структуре земельной собственности: номинально верховным
собственником всей земли в государстве считался король -
верховный сеньор, или сюзерен, а крупные феодалы, полу-
чая от него земли, становились его вассалами. Они в свою
очередь также имели вассалов — более мелких феодалов, ко-
торым жаловали земельные владения. Эту градацию можно
представить в виде своеобразной десницы, наверху которой
находился король - сеньор, ниже — пэры, т.е. почти трав-
ные королю» - герцоги и графы, еще ниже - вассалы и под-
вассалы разных степеней - арьер-вассалы, самую нижнюю
ступеньку занимали рыцари, шевалье, своих вассалов не
имевшие.
81
«pecwMWW состояло из сервов и вилланов.
Однако» согласно средневековой поговорке, «если повин-
ности серва лежали на его личности» то повинности вилла-
на- на его земле».
Первоначально положение лично зависимых сервов было
близко к позднеантичным рабам: часть из них использова-
лась в качестве безземельных дворовых работников» часть
трудилась на выделенных им мелких земельных наделах.
Сервы подчинялись судебно-административной власти свое-
го сеньора, уплачивали ему поголовную (подушную) подать
и оброк, исполняли барщину и не имели права переходить
из сеньории в сеньорию» отчуждать земельное держание,
а также права свободы наследования и права выбора брач-
ного партнера.
Вилланы, которые считались л очно свободными держате-
лями земли, принадлежавшей феодалу, были освобождены
от наследственных личных повинностей (их повинности ка-
сались не личности, а земельного надела), имели более ши-
рокие возможности для отчуждения земельного держания,
а также переселения в другую вотчину, на свободные земли
или в город.
Начиная с X в., развитие сельского хозяйства, отделение
от него ремесла и рост населения способствовали возник-
новению новых и возрождению старых, основанных еще
римлянами городов как центров ремесла и торговли.
Правовое положение горожан еще мало отличалось от
положения остальных феодально зависимых людей. Хотя со-
гласно другой средневековой французской поговорке «воздух
города делал человека свободным» достаточно было беглому
серву прожить один год и один день в черте городской ком-
муны, как он приобретал статус свободного горожанина.
В период феодальной раздробленности мдош, номиналь-
ный глава государства, избирался крупными землевладель-
цами - вассалами короля — и высшими иерархами церкви.
В органах центрального управления дворцово-вотчинная
система уживалась с управлением, основанным на вассаль-
ных отношениях:
- дворцовую систему, как и прежде, представляли ми-
нистериалы (сенешал — глава королевского двора, конне-
табль, королевский казначей, канцлер);
82
- управление, основанное на вассальных отношениях,
осуществлялось в виде съезда крупнейших феодалов страны,
называемого Королевской курией или Великим советом.
Местное управление отличалось тем, что власть короля
признавалась только в его собственном домене, а в земель-
ных владениях крупных феодалов были свои системы мест-
ного управления,
В гибкой системе при сеньориальной монархии дейст-
вовала и сеньориальная юстиция - судебную власть делили
между собой сеньоры, причем объем их судебных правомо-
чий определялся занимаемой ими ступенью иерархической
лестницы.
Армия состояла из рыцарского ополчения вассалов, ис-
полнявших военную службу, несением которой они были
обязаны своим сеньорам. Во время войн созывалось народ-
ное ополчение.
Реформы Людовика IX Святого в XIII в., направленные
на усиление королевской власти, преследовали три цели:
создание единой судебной, финансовой и военной системы
страны,
В судебной сфере был создан Лорижстшй парламент —
высшая судебная инстанция Франции, куда поступали апел-
ляции даже на решения сеньоров, вынесенные ими в своих
владениях. Парламент рассматривал по первой инстанции
наиболее важные уголовные и гражданские дела, а также
мог пересматривать решения и приговоры нижестоящих су-
дов с новой проверкой всех ранее рассмотренных или вновь
представленных доказательств, осуществляя таким образом
контроль над местными судами.
На службу в парламент привлекались легисты - лица не-
знатного происхождения, но получившие профессиональ-
ную юридическую подготовку в европейских университетах.
В финансовой области Людовик IX ввел в обращение
единую золотую королевскую монету, которая спустя при-
мерно десятилетие вытеснила альтернативные деньги, ко-
торые чеканились отдельными сеньорами.
В военной области король предусмотрел возможность за-
мены воинской службы своих вассалов денежным выкупом.
Он также запретил распространенные в то время междо-
усобные войны в своем домене; в других же регионах король
83
ввел правило о «40 днях». Б течение этого срока конфликт
нельзя было разрешать на поединке под угрозой уплаты
высокого штрафа, а следовало обращаться за разрешением
спора к королю.
26, СОСЛОВНО-ПРЕДСТАВИТЕЛЬНАЯ
МОНАРХИЯ ВО ФРАНЦИИ. ГЕНЕРАЛЬНЫЕ
И ПРОВИНЦИАЛЬНЫЕ ШТАТЫ. ВЕЛИКИЙ
МАРТОВСКИЙ ОРДОНАНС 1357 г.
Развитие городов и расширение межобластных эконо-
мических связей, а также укрепление экономических отно-
шений между городом и деревней создали благоприятные
условия для преодоления во Франции феодальной раз-
дробленности, формирования единого общенационального
рынка и дальнейшего экономического и социального раз-
вития страны. Происходит специализация сельскохозяйс-
твенного и ремесленного производства в отдельных райо-
нах и городах, что приводит к упрочению торговых связей
между различными областями королевства. В этих условиях
увеличилась численность населения городов и усилилось их
социально-экономическое влияние в стране.
С завершением периода феодальной раздробленности го-
сударство приобрело форму сословно-представительной ,«о-
кориш. Это стало возможным после того, как упрочились со-
циально-экономические основы союза королевской власти и
городов: развивающаяся городская промышленность и тор-
говля уже смогли оказывать монархам финансовую помощь;
вокруг королевской власти сплотились основные группы
среднего и мелкого дворянства в надежде получить защиту
своего привилегированного положения силами королевс-
кой армии, а также ради получения доходных должностей.
В XIV-XV вв. формирование наследственных сословий
завершилось и французское общество разделилось на три со-
словия: ttyroftwcwo, дворянство; ^третье» сословие, к которо-
му относились купцы, ремесленники, свободные крестьяне.
Два первых сословия были крив ил ее ированными’, освобож-
дались от государственных налогов и повинностей, пользо-
84
вались преимущественным правом доступа к государствен-
ным должностям. Третье сословие было лодшпмыл.
Под влиянием развития товарно-денежных отношений
произошли существенные изменения в правовом положении
крестьян, Феодалы заменили часть натуральных повиннос-
тей и платежей денежным оброком. К XIV в. стала меняться
форма крестьянского землепользования: серваж постепен-
но вытеснялся цензидеш.
Дензддей называлось наследственное земельное держа-
ние, обладатель которого (цензитдрий) ежегодно выплачи-
вал своему господину *<енз, т.е. твердо фиксированную де-
нежную, реже натуральную, ренту, а также выполнял опре-
деленные повинности. При соблюдении этих условий цен-
зитарий имел право передавать по наследству свою цензиву,
закладывать, сдавать в аренду и даже предавать ее с согласия
сеньора и после уплаты особой пошлины.
Сословно-представительная монархия Франции сфор-
мировала свои органы государственного управления с соот-
ветствующим штатом чиновников всех рангов.
Центральными органами управления в этот период были:
— Государственный совет, осуществлявший по указаниям
короля руководство и контроль за отдельными звеньями уп-
равления;
- Счетная палата, созданная в XIII в. реформами Людо-
вика IX, ведавшая финансами.
К наиболее значимым должностным лицам относились:
— канцлер, в функции которого входили текущее управ-
ление и контроль за деятельностью должностных лиц. В от-
сутствие короля он председательствовал в Государственном
совете, под его руководством составлялись проекты ордо-
нансов;
- коннста^ь - командир конного рыцарского войска,
впоследствии — командующий королевской армией;
- камерарий - казначей;
— шшешшяы — королевские советники, выполнявшие от-
дельные поручения короля.
В системе судебных учреждений в этот период произошли
следующие изменения:
- королевская юстиция потеснила сеньориальную и цер-
ковную: значительно расширилась юрисдикция королеве-
85
ких судов; они могли отрицать любое решение сеньориаль-
ного суда;
— хотя судебные органы по-прежнему не были отделены
от административных, наметилось их обособление и, со-
ответственно, формирование централизованной судебной
системы.
Правосудие на местах от имени короля вершили чинов-
ники — бальи, сенешалы и прево, рассматривавшие основную
массу уголовных и гражданских дел.
Дерковлый суд превратился в специальный суд по делам
особой предметной и персональной подсудности со своей
инстанционной системой:
- низшая инстанция - суд официалов, специальных
уполномоченных епископа;
- вторая инстанция - суд архиепископа;
- следующая инстанция - суд кардинала;
- высшая инстанция - суд римской курии, рассматри-
вавший наиболее важные церковные дела.
В XIV в. был создан специальный орган уголовного пре-
следования и обвинения — прокуратура, члены которой
именовались королевскими прокураторами и выступали в
судах как обвинители по делам, затрагивавшим интересы
монархии («интересы короны»).
В ходе военных реформ второй половины XIV и первой
половины XV в. королевская армия становится регулярной,
значительной по численности, с централизованным руко-
водством и четкой организацией. К этому времени прави-
тельство (после введения постоянных налогов) имело в сво-
ем распоряжении значительные средства, которые исполь-
зовались для вербовки наемников, по большей части иност-
ранцев (немцев, шотландцев и тд.). Офицерские должности
занимало местное дворянство.
Началом периода сословие-представительной монархии
во Франции (XIV-XV вв.) принято считать созыв в 1302 г.
Генеральных штатов - высшего органа сословного предста-
вительства.
Предшественниками Генеральных штатов во Франции
были расширенные заседания королевского совета (с при-
влечением городских верхов), а также провинциальные ас-
86
самблеи сословий, которые положили начало осуществле-
нию идеи сословного представительства на местах. Обще-
французские Генеральные штаты являлись совещательным
органом, созываемым по инициативе королевской власти в
критические моменты для оказания помощи правительству;
основной их функцией было вотирование налогов. Каждое
сословие заседало в Генеральных штатах отдельно от других:
в первой палате - моют Зрдоеисотде; во второй — депутаты
от дворянства; в третьей - выборные депутаты от верхушки
горожан, «третьего сословия».
Палата любого ранга имела только один голос независимо
от количества представителей. Утверждение решения осуще-
ствлялось всеми палатами простым большинством голосов.
Значение Генеральных штатов возросло в середине XIV в.,
но время Столетней войны, когда королевская власть осо-
бенно нуждалась в деньгах. Именно тогда была предпринята
попытка Генеральных штатов закрепить за собой постоян-
ные полномочия. В марте 1357 г. была проведена в жизнь
программа реформ французского средневекового парла-
мента, оформленная нормативным актом «Великий ордо-
нанс». В программе мартовских реформ представители Ге-
неральных штатов потребовали от короля:
- регулярности созыва Генеральных штатов (не реже
трех раз в год);
- участия в налоговой политике государства;
- возможности влиять на назначение королевских чи-
новников.
Однако программа мартовских реформ, подписанная ко-
ролем, просуществовала всего около полутора лет, после чего
началось стремительное движение страны к абсолютной
монархии.
27* ПРАВО ФЕОДАЛЬНОЙ ФРАНЦИИ,
ЕГО ИСТОЧНИКИ. КУТЮМЫ И ИХ СБОРНИКИ
Для французского права характерны наиболее типичные
черты средневекового права Западной Европы. К X в. во
Франции практически перестала действовать «Салическая
правда». Обычные права, называемые jqwkwow, приоб-
87
ретают решающую рель. Особенно были распространены
купоны в северной Франции, Обычные права отражали
реальные потребности территориальных коллективов, отли-
чались необычайной пестротой. Первоначально существо-
вали в устной форме, но, начиная с XIII в., их стали запи-
сывать. Так, в XIII в. в Нормандии был составлен сборник
обычного права - 5Ы&шой /cymww Нормандии.
На юге Франции продолжало применяться римское пра-
во, хотя и там де йствовали кутюмы. Н о с X111 в. на юге Фран -
ции начинается ренессанс римского права, который связан
с деятельностью школы глоссаторов. Отношение француз-
ских королей к возрождению римского права было двойс-
твенным. С одной стороны, они признавали его доктриналь-
ное значение, поскольку ссылались на нормы этого права,
но с другой - ограничили его практическое применение.
К источникам права Франции следует отнести: нормы
канонического права, городское право, законодательные ак-
ты короля (ордонансы, эдикты, приказы, декларации) и су-
дебную практику парламентов, особенно Парижского пар-
ламента.
К XI в. характерной формой земельной собственности во
Франции становится феод. Право феодальной собственнос-
ти на землю сочеталось с остатками общинного землеполь-
зования. Свободная крестьянская собственность на землю
полностью исчезла. Феодальная собственность была нераз-
рывно связана с владельческими правами крестьян: для фе-
одала земля представляла ценность не сама по себе, а в со-
единении с работником, ее возделывающим. Крестьянин не
мог отчуждать свой земельный надел без согласия сеньора,
но и последний не мог произвольно сгонять крестьянина с
земли. Когда с XIII в. форма крестьянского землепользо-
вания начинает меняться, и серваж вытесняется цекзивой,
крестьянин-цензитарий освобождается от личных повин-
ностей и получает большую свободу распоряжения землей.
С согласия собственника и при уплате особой пошлины
крестьянин имел право продавать, дарить, закладывать и
иным путем переуступать свою цензиву при условии, что
ценз исправно выплачивается.
В период феодальной раздробленности договорные о/яно-
шения во Франции развивались медленно. При купле-про-
даже земли за сеньором всегда признавалось право преиму-
88
шественной покупки продаваемого вассалом феода. Кроме
того, он и родственники продавца в течение установленно-
го срока имели право выкупа проданной земли. В X—XI вв.,
когда купля-продажа имущества была редким явлением,
получил развитие договор дарения. Часто этот договор мас-
кировал сделку купли-продажи. Получатель подаренного
имущества принимал на себя обязательство передать дари-
телю в знак благодарности определенное имущество. Дого-
вор дарения использовался также для обхода ограничений
на завещания.
Крупные сделки купли-продажи с XII в. начинают со-
ставляться в письменном виде, а в последующем — утверж-
даться нотариусами. С XIII в. в связи с развитием торгового
оборота договор купли-продажи вступал в силу с момента
его заключения сторонами. Его объектами могли выступать
вещи, которые еще не были изготовлены.
В период абсолютизма получает распространение до-
говор найма (аренды) земли. Такая форма эксплуатации
крестьян давала дворянству большую выгоду, так как раз-
мер арендной платы не был определен обычаем и мог про-
извольно завышаться. Кроме того, в отличие от цензивы
земля, сданная в аренду, по окончании срока договора воз-
вращалась сеньору.
Сфера брака и семьи во Франции до XVI в. регулирова-
лась исключительно церковными установлениями. Лишь
в XVI—XVII вв. королевская власть, стремясь усилить госу-
дарственное воздействие на брачно-семейиые отношения,
отступила от церковных норм заключения брака, который
стал рассматриваться как акт гражданского состояния. Было
пересмотрено правило, согласно которому при вступлении
в брак не требовалось согласия родителей. В XVII в. роди-
тели получили право обращаться в Парижский парламент
с жалобой на действия кюре, заключившего брак без их со-
гласия.
Личные отношения супругов определялись
правом: главенство в семье мужа, подчинение ему жены,
совместное проживание и т. п. Дети не могли совершать
юридические акты без согласия родителей. Отец имел пра-
во просить у королевской администрации разрешение на
заключение в тюрьму непокорных детей.
39
При шгсдедрдо/ши wo закону наиболее характерным фран-
цузским институтом был майорат, т.е. передача по наследст-
ву цельного земельного надела умершего старшему сыну,
позволявшая избегать дробления феодальных сеньорий и
крестьянских хозяйств. На наследника возлагалась обязан-
ность помогать своим несовершеннолетним братьям и вы-
давать сестер замуж. Наследование по завещанию получило
распространение сначала на юге Франции. Под воздейс-
твием церкви форма завещания стала проникать и в обыч-
ное право.
В начале периода феодальной раздробленности страны
(в IX—XI вв.) преступление рассматривалось как действие,
затрагивающее интересы отдельных лиц. Наказания своди-
лись к компенсации за вред, причиненный частным лицам.
К концу этого периода воцаряется сеньориальная юрисдик-
ция и преступление перестает быть частным делом, а вы-
ступает как нарушение утвердившегося феодального право-
порядка. В это время получают развитие такие негативные
явления уголовного права, как ответственность без вины,
чрезмерная жестокость наказаний, неопределенность соста-
вов преступлений.
В период сословие-представительной монархии и осо-
бенно абсолютизма в связи с централизацией государства
и усилением королевской власти в уголовном праве возрас-
тает роль законодательства королей. В королевском законо-
дательстве наказания не были четко определены, их приме-
нение во многом зависело от усмотрения суда, учитывав-
шего сословное положение обвиняемого. Целью наказания
стали возмездие и устрашение. Приговоры приводились в
исполнение публично дабы страдания осужденного вызы-
вали страх у всех присутствующих.
Признанными видами каклзамм были: смертная казнь
в разнообразных формах (разрывание на части лошадь-
ми, четвертование, сожжение и т. д.); членовредительские
и телесные наказания; тюремное заключение; конфискация
имущества в качестве основного и дополнительного нака-
зания.
О'ЭеЙный процесс до конца ХП в. имел обвц/шотельдыи
характер. Большое распространение приобрели ордалии,
в том числе судебный поединок, который проводился при
90
взаимном согласии сторон или же в случае, когда одна из
них обвиняла противника во лжи, С XI11 в, утверждается ро-
зыскная инквизиционная форма процесса. Судебное дело
возбуждалось на основании обвинения королевского про-
курора, а также доносов и жалоб. Первой стадией розыск-
ного процесса было дознание, т.е. сбор предварительной и
тайной информации о преступлении и преступнике. Затем
судебный следователь собирал письменные доказательства,
допрашивал свидетелей и обвиняемого, проводил очные
ставки.
Судебное рассмотрение дела проходило в закрытом засе-
дании, решающее значение придавалось материалам, соб-
ранным входе следствия. Доказательством вины обвиняемо-
го были, кроме собственного признания, показания свидете-
лей, письма обвиняемого, протоколы, составленные на месте
преступления, и т. д. При розыскном процессе виновность
обвиняемого подразумевалась, поэтому показаний одного
свидетеля было достаточно для применения пытки. Цель ее
состояла в том, чтобы получить признание обвиняемого.
28, СЕНЬОРИАЛЬНАЯ МОНАРХИЯ
В ГЕРМАНИИ IX-XIVbb.,
ЕЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
И ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ
В 843 г. по Верденскому договору из состава Франкской
империи в самостоятельное государство выделилась Герма-
ния, представлявшая собой совокупность самостоятельных
герцогств; Саксонию, Швабию, Тюрингию, Франконию и др.
Германия стала частью Восточно-Франкского королевства,
что положило начало государственному обособлению гер-
манских областей. Завершение формирования самостоя-
тельного германского раннефеодального (сеньориального)
государства произошло после избрания в 919 г. германским
королем саксонского герцога Генриха I, основателя Сак-
сонской династии.
В IX—X вв. в Германии установилась сильная королевс-
кая власть, поскольку короли проводили активную захват-
ническую политику на востоке и юге. Если первоначально
91
Германия состояла из четырех племенных герцогств (Сак-
сонии, Франконии, Швабии, Аллемании) и Баварии, то
позднее к ней были присоединены завоеванные Лотарин-
гия и Фризия (Фрисландия - французские, итальянские
и славянские земли).
В 962 г. Папа римский возложил на короля Отгона I им-
ператорскую корону и возрожденная держава получила на-
звание Священная Римская империя германской нации.
В этот период в Германии разрасталась крупное феодальное
землевладение, и масса крестьян вовлекалась в личную и по-
земельную зависимость от феодалов-собственников. Одна-
ко этот процесс сравнительно с другими странами Европы
протекал медленно и неравномерно.
До конца XI в. Германия представляла собой относитель-
но единое государственное целое и королевская власть об-
ладала значительной силой. Король опирался также на под-
держку церкви, где основной опорой стал еплсколс/п.
Сохранялась в разных формах раннефеодальная систе-
ма судебно-административного устройства с делением на
графства и <?<wiww. Общегосударственная военная организа-
ция обеспечивала обязательную военную службу свободных
людей и военную повинность вассалов в пользу короля.
К концу XI в. все население Германии было вовлечено
в систему феодальных отношений, и начался интенсивный
рост городов - как старых римских укреплений, так и новых
ремесленных и торговых поселений. Однако уже с середи-
ны этого века в Германии усилился процесс политической
децентрализации. Крупные феодалы, приобретя всю пол-
ноту судебно-административной власти, стали создавать
замкнутые владения. Большинство городов, первоначально
находившихся в зависимости от сеньоров (епископов, свет-
ских феодалов, короля), добивалось освобождения от их
власти, статуса самоуправления и личной свободы горожан.
Немецкие города по правовому положению были разделе-
ны на три вида: имперские, вольные и яняжесяше, население
которых состояло из купечества, земельных собственников,
ремесленников, подмастерьев.
В 1356 г. в правление императора Карла IV была юриди-
чески закреплена феодальная раздробленность Германии.
С этого времени и вплоть до конца XVIII в. император из-
92
бирался коллегией из семи курфюрстов (Майнца, Кельна,
Трира, Богемии, Пфальца, Саксен-Виттенберга и Бранден-
бурга),
В XVII в. в германских княжествах установился абсолю-
тизм, который сложился не в масштабе империи, а в преде-
лах отдельных княжеств, и отличался при этом господством
феодалов над еще не окрепшей буржуазией.
Германское общество того времени представляли два ос-
новных сословия: военное рыцарство и податное крестьянс-
тво, Крестьянство, в свою очередь, делилось на свободное
(собственники) и несвободное (крепостные, холопы). Фор-
мы феодальной зависимости крестьян были разнообразны-
ми: наиболее зависимые — лодмссотяые, полусвободные-
чшшдеики-оревсЬя/яоры. В то же время сохранялись и лично
свободные и крестьяне — жители общин (марок).
Самым крупным феодалом и собственником страны был
король. В этот период в Германии процветали вассально-
ленные отношения, которые впоследствии оказались одной
из основных причин распада державы на отдельные кня-
жества, которые существовали вплоть до XIX в. Королевс-
кая власть все более слабела, хотя центром государственной
власти считался королевский двор. Главное должностное
лицо — канцлер - ведал почти всеми делами государства.
Огромную роль во властных структурах играли собрания
феодалов, которые издавали законы, определяли компетен-
цию короля. Утвердившийся позже в Германии принцип
избирательной монархии дозволял тому, кто не участвовал
в выборах короля, считать себя свободным от его власти,
С конца XIII в. фактическое управление страной осу-
ществляла коллегия курфюрстов. Рейхстаг, состоявший из
курии курфюрстов, курии прочих князей и курии имперс-
ких городов, созывался императором нерегулярно. В отде-
льных землях действовали собрания местных чинов (ланд-
таги) — сословные представительства дворянства, духовенс-
тва и горожан. Ландтаг считался верховным судом земли и
ограничивал власть князя. Магистрату во главе с бургомис-
тром принадлежала исполнительная власть в городах.
Судебную власть осуществляли также феодальные, цер-
ковные и городские суды. В Вестфалии же и некоторых
других землях получили широкое распространение особые
93
суды — фе,мы, которые рассматривали дела лиц, пользую-
щихся «дорной славой». При этом, хотя подсудимый часто
не вызывался на заседание, как правило, ему выносился
смертный приговор, который приводился в исполнение од-
ним из членов этого судилища.
29. ПРАВОВОЕ ЗАКРЕПЛЕНИЕ
ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕЦЕНТРАЛИЗАЦИИ
СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГЕРМАНИИ
(ЗОЛОТАЯ БУЛЛА 1356 г.)
Историю Германского феодального государства можно
условно разделить на два периода: относительно единого
раннефеодального государства (IX—XII вв.) и феодальной
раздробленности, или децентрализации (XIII - начало
XIX в.).
К X[ 11 в. территория Германии значительно увеличилась.
На востоке возникали крупные самостоятельные княжест-
ва. Во всех областях хозяйства развивались товарно-денеж-
ные отношения, росло цеховое ремесленное производство.
Северогерманские города во главе с Л юбеком объединились
в крупный торговый союз - Ганзу.
Однако территориальная раздробленность страны нарас-
тала. Князья пре вращались в фактически независимых госу-
дарей. Наибольшим могуществом пользовались курфюрсты
(князья-избиратели), светские и духовные аристократы,
оказывавшие решающее влияние на выборы королей.
В XIII—XIV вв. Германия окончательно распадается на
множество княжеств, графств, баронств и рыцарских вла-
дений. Одновременно завершается оформление системы
сословий и сословного представительства. Особенностями
сословной структуры Германии были ее раздробленность
и отсутствие единства в масштабе страны.
В связи с возвышением роли князей из них выделилась
немногочисленная группа светских и духовных аристокра-
тов, которые оказывали решающее влияние на государс-
твенную власть. Их называли курфюрстами — князьями-из-
бирателями, так как именно им принадлежало право избра-
ния короля.
94
В XIV в. принцип избрания на престол по воле собрания
высшей знати империи стал абсолютным. Это было закреп-
лено в особом документе — «Золотой булле 1356 г.», при-
нятом по настоянию семи владетельных князей. Согласно
31-й статье Буллы император избирался особой коллегией
семи «иязеи-избирателей — курфюрстов, причем это право
князей признавалось наследственным. Более 20 статей это-
го документа отведено вольностям, привилегиями иммуни-
тетам курфюрстов. После своего избрания император был
обязан признать и одобрить все привилегии, вольности,
саны князей-избирателей. Впоследствии это вошло в кон-
ституционную практику средневековой Германии под на-
званием избирательных капитуляций императора, которые
подписывались им вплоть до конца XVI11 в.
«Золотая булла», которую часто именуют «конституцией
средневековой Германии», подтвердила, таким образом, пол-
ную политическую независимость курфюрстов, их правовое
превосходство в своих землях. Курфюрсты, а не император,
обладали высшей юрисдикцией в своем княжестве, за ис-
ключением королевского права объявлять войну и заклю-
чать мир с иностранными государствами.
В Германии в рассматриваемый период, кроме импера-
тора и коллегии князей, действовали и сослонно-предста-
вительные органы. Высший сословно-представительный
общегерманский орган - рейхстаг - состоял из трех кол-
легий: курфюрстов, коллегии князей, графов и свободных
господ, представителей имперских городов.
Компетенция рейхстага не была четко определена. Им-
ператор испрашивал его согласия по военным, международ-
ным и финансовым вопросам. Акты рейхстага, не обладая
обязательной силой, имели рекомендательный характер.
В некоторых княжествах в XIV в. сформировались соб-
рания земских чинов, состоявших из духовенства, рыцарей,
горожан -ландтаги.
Германское средневековое общество составляли две со-
словные группы: имперские сословия - имперские князья, им-
перские рыцари и представители имперских городов; зезг-
ские сословия (в княжествах) — дворяне и духовенство кня-
жеств и горожане княжеских городов.
95
Духовенство разделилось на две категории: высшее -
епископы, аббаты и низшее - сельские и городские свя-
щенники.
В германских городах имущественная дифференциация
привела к образованию трех групп: патрициата — городс-
кой верхушки, которая держала в своих руках все городс-
кие должности; бюргерства - населения среднего достатка,
полноправных мастеров, находящегося в оппозиции к пат-
рициату; городского плебса, также оппозиционно настроен-
ного по отношению к патрициату, это были подмастерья,
поденщики, неимущие горожане.
Положение крестьянского населения в Германии XIV в.
в целом несколько улучшилось, поскольку вместо прежней
барщинной системы феодалы вводили новые формы орга-
низации хозяйства, предполагавшие ослабление и ликви-
дацию личной зависимости, В разных районах страны эти
формы обретали местную окраску и своеобразие. Так, в Сак-
сонии утверждалась практика отпуска крестьян на волю без
земли и предоставления им наделов в аренду; на юге и юго-
западе страны крестьяне владели небольшими наделами зем-
ли, и барщина здесь была заменена денежной рентой; на ко-
лонизированных восточных землях крестьяне находились
в наиболее благоприятных условиях: получив земельные на-
дел ы, экономическую самостоятельность и личную свобо-
ду, они выплачивали феодалам умеренные фиксированные
платежи.
30, СПЕЦИФИКА СОСЛОВНО-ПРЕДСТАВИ-
ТЕЛЬНОЙ МОНАРХИИ ГЕРМАНИИ. РЕЙХСТАГ
И ЛАНДТАГИ
В XIII—XIV вв. Германия окончательно распадается на
множество княжеств, графств, рыцарских владений, эко-
номически и политически разобщенных. Одновременно
завершается оформление сословий, которые из-за самосто-
ятельности княжеств имели неоднородный характер в мас-
штабах всей страны.
В империи существовали имперские сословия или чины,
в княжествах — земские сословия.
96
Сословия
имперские земские
— имперские князья; светские и духовные — имперские рыцари — представители имперских городов - дворяне - духовенство княжеств - горожане княжеских городов
Происходит дифференциация высшее —
епископы, аббаты и низшее - сельские, городские священ-
ники, а также городского населения: городская верхушка;
бюргеры (средняя часть населения); городской плебс.
В связи с дальнейшим возвышением роли князей среди
них выделилась немногочисленная группа светских и духов-
ных аристократов, которые оказывали решающее влияние на
государственную власть в Германии. Их называли курфюрс-
тами — князья ми-избирателям и, так как именно им прина-
длежало право избрания короля. После того, как «Золотая
булла» подтвердила в 1356 г. полную политическую самосто-
ятельность курфюрстов, их равенство императору, именно
они, а не император, приобрели право высшей юрисдикции
в своем княжестве, за исключением права объявлять войну
и заключать мир с иностранными государствами.
В Германии, помимо императоров и коллегии князей,
существовали и сословно-представительные органы.
Сое ловно-представительный обще германский орган -
рейхстаг — состоял из 3 коллегий: курфюрстов; коллегии кня-
зей, графов и свободных господ; представителей имперских
городов. Компетенция рейхстага не была точно определена.
Император испрашивал его согласия по военным, междуна-
родным и финансовым вопросам. Акты рейхстага не облада-
ли обязательной силой, носили рекомендательный характер.
Кроме рейхстага, в некоторых княжествах в XIП—XIV вв.
уже формируются собрания земских чинов, состоявшие из
духовенства, рыцарей, горожан, - ландтаги. Они несколь-
ко ограничивали власть князя внутри княжества, но в боль-
шинстве случаев ландтаг не пользовался решающим голо-
сом при решении областных или государственных вопро-
сов. Однако его согласия князь испрашивал по финансовым
вопросам княжества. При необходимости князь всегда мог
97
найти поддержку у двух сословий, свободных от уплаты на-
логов, — высшего духовенства и рыцарства.
Значительную роль в жизни Германии играли города.
Правовой статус города определял объем его самостоятель-
ности. Германские города были трех видов:
- имперские - непосредственные вассалы императора;
- вольные — пользовавшиеся полным самоуправлением;
- княжеские — подчинявшиеся тому князю, на террито-
рии которого они находились.
К концу XV в. более 80 городов (имперские и некоторые
епископские) получили политические вольности и явля-
лись самоуправляемыми единицами.
Законодательная власть в городах осуществлялась город-
ским советом, состоявшим из комиссий по отраслям город-
ского хозяйства. Исполнительная власть осуществлялась
магистратом во главе с одним или несколькими бурголшст-
рами. Должности членов совета и бургомистров не оплачи-
вались. В большинстве случаев власть в городах захватывал
городской патрициат, он же присваивал себе право избра-
ния городского совета и замещения городских магистратур
и использовал эту власть в свои интересах. Это вызывало
недовольство прочего городского населения, приводившее
в XIV в. к восстаниям ремесленников в ряде городов, в ко-
торых обычно руководящую роль играли, заканчивавшихся,
чаще всего, компромиссом патрициата с цеховой верхуш-
кой - ремесленники входили в состав советов либо форми-
ровали особую коллегию в составе прежнего совета.
Система судоус/лройс/ивд средневековой Германии харак-
теризуется к периоду сословно-представительной монархии
устойчивым наличием нескольких видов судов:
- фео&ммые суды, создававшиеся в поместьях землевла-
дельцев. Первоначально земельный владелец имел право
судить лишь своих крепостных; затем его юрисдикция рас-
пространилась на все население, жившее в сеньории; с ук-
реплением княжеской власти образовался cwcwwii суд в кня-
жес/ллях;
— церковные суды, юрисдикция которых распространя-
лась, с одной стороны, на определенные категории людей
(духовенство и некоторые разряды светских лиц), с другой -
на определенный круг дел (дела о браках, духовных завеща-
ниях ит. п.};
98
- городские суды. Устройство городских судов было раз-
лично в отдельных городах. В одних городах суд произво-
дился судьей и заседателями (шеффенами), а в других — го-
родским советом. В большинстве городов судей выбирала
городская община.
31. ИСТОЧНИКИ ПРАВА ФЕОДАЛЬНОЙ
ГЕРМАНИИ. ОБЫЧНОЕ ПРАВО И ЕГО
СБОРНИКИ (САКСОНСКОЕ И ШВАБСКОЕ
ЗЕРЦАЛА), ГОРОДСКОЕ ПРАВО
В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГЕРМАНИИ
Консервативный характер германской общины и мед-
ленное утверждение феодализма обусловили длительное со-
хранение пережитков обычного права. Наличие множества
самостоятельных княжеств препятствовало выработке еди-
ных норм права. Почти в каждой части страны действовали
свои правовые обычаи, причем господствующее сословие
старалось закрепить свои привилегии. Партикуляризм - ха-
рактерная черта права феодальной Германии. В каждом
княжестве и в крупных городах имелись свои сборники пра-
ва. Попытки общегерманской кодификации права начались
только в XV—XVI вв.
К источникам права средневековой Германии в целом
можно отнести:
— правовые обычаи и их сборники;
— рецепированное римское право;
— городское право Германии;
— каноническое право.
В Германии долго преобладали обычное право, пестрое
и многообразное. Условно его можно разделить на три час-
ти: право феодалов (Lehnrecht), крестьянское (Dorirecnt)
и городское право. Все это порождало путаницу, неразбери-
ху, было на руку ловким судьям.
Партикуляризм ленного, земского и городского права
и отсутствие единого свода имперских законов вынуждали
судей все чаще обращаться к Дигестам и Кодексу Юстиниа-
99
на. Возрождение интереса германских юристов к римско-
му праву заметно еще в начале XIII в., а в конце XV в. свод
римского права был официально признан действующим ис-
точником гражданского права страны. Это положение со-
хранялось почти четыре столетия. По наиболее сложным
казусам судьям-шеффенам разрешалось брать консульта-
ции в университетах. Свои заключения профессора давали
в форме проекта решения, иногда обязательного для суда.
Шеффены играли важную роль в правотворчестве. В их
обязанности входило не только выяснение фактической
стороны дела, осознание и оценка доказательства, но также,
при необходимости, «отыскание права». Это означало, что
шеффены призывались, используя свои познания, искать
юридическую норму и на ее основе разрешать конкретное
дело. При таком подходе к делу даже по одинаковым случаям
шеффены могли выносить самые разнообразные вердикты,
конечно, считаясь в первую очередь с интересами феодалов.
В течение XII - начале XIII вв. - время феодальных
войн, «междуцарствия» — сепаратизм был на руку верхуш-
ке светской и духовной знати. В условиях смуты писаные
законы, а не правотворчество шеффенов, стали наиболее
актуальными.
Появляются частные записи права. К ним относятся Сак-
сонское (на севере Германии) и Швабское (на юге) зерцала,
составленные в XIII в. Источниками зерцал послужили
нормы обычного и канонического права, а также заимство-
вания из Кодификации Юстиниана.
Саксонское зерцало — один из наиболее известных пра-
вовых памятников средневековой Германии. Созданный
около 1230 г. саксонским рыцарем (одним из шеффенов)
Эйке фон Репкое, он отразил особенности развития право-
вой мысли Германии, а также традиционные институты гер-
манского вещного, обязательственного, наследственного,
уголовного, процессуального права до начала рецепции
римского права. Уже из первой статьи сборника видно, что
его составитель стремился оттеснить служителей церкви от
рассмотрения мирских споров и правонарушений.
В стихотворном прологе к Саксонскому зерцалу гово-
рится, что оно должно отражать институты действовавшего
в то время локального права Саксонии, «как образ женщи-
100
ны - зерцало*, — так автор объясняет название документа.
Зерцало состоит из двух частей. Первая содержит нормы
земского права, вторая - ленного. Подробно рассматрива-
ются основные институты как земского права, распростра-
нявшегося на все население Саксонии, так и ленлого права
(права благородного, рыцарского сословия}. По объекту
регулируемых правоотношений земское право было шире
ленного, его источником являлись нормы обычного права,
указы короля, предписания князей.
Саксонское зерцало дает представление о сложной
структуре германского общества начала XIII в. Выделение
различных категорий свободных и несвободных, благород-
ных и неблагородных лиц было обусловлено особенностя-
ми феодальных поземельных отношений и действием раз-
личных судебных систем. Как памятник феодального права
Саксонское зерцало дает строгое деление жителей на сво-
бодных и зависимых, хотя были и промежуточные группы
полусвободных лиц, выполнявших разные повинности. Мел-
кие рыцари и зажиточные крестьяне считались шеффенс-
ким сословием - именно на них и распространялось земское
право. Ленное право действовало только среди благородных
«свободных» господ, высшей знати. Оно определяло порядок
наследства земельных наделов и вопросы судопроизводства.
Следуя традиции, Саксонское зерцало относило разре-
шение споров между сюзереном и вассалом к ленному пра-
ву. Памятник подразделяет все население Саксонии на лиц,
принадлежащих к рыцарскому сословию (так называемые
семь щитов), и податное сословие - крестьянство. Рыцарс-
тво делилось по степени знатности на ранги. В первой кни-
ге говорится о делении Германии на «семь военных щитов».
Первый щит принадлежал германскому королю, второй —
духовным князьям (держатели ленов со скипетром), тре-
тий — высшим светским князьям — непосредственным вас-
салам короля (держатели ленов со знаменем), четвертый -
вассалам этих князей (графам). Рыцари с пятого по седьмой
«щит» находились в самом низу вассальной лестницы. К ним
относились «свободные господа» (вассалы графов), их вас-
салы и, наконец, однощитовые рыцари. Эти разряды обра-
зовывали так называемое шеффенс кое сословие, так как су-
дились они в шеффенских судах графов или маркграфов.
101
Зерцало выделяет и различные категории крестьянства:
свободные крестьяне — чиншевики, арендаторы, лично за-
висимые крестьяне (батраки и литы}.
Здесь находят правовую регламентацию различные виды
землевладения: свободное держание (аллод), ры-
царское держание за службу (лен), различные виды крес-
тьянского держания. Названы и различные виды ленов: им-
перские (церковные и знаменные), судебные и городские.
Одной из ярких особенностей ленного права средневековой
Германии была практика «обязательного пожалования ле-
ном». После смерти феодала знаменные лены не могли ос-
таваться незамещенными дольше одного года и одного дня,
что также свидетельствует о слабости полномочий герман-
ского императора как верховного сеньора. Отличительной
чертой судебных ленов является то, что наряду с владением
землей их держатель обладал правом судить делегированным
правом королевского суда. Вследствие этой особой приви-
легии устанавливалось, что судебные лены не могли дро-
биться и передаваться другим лицам. В Саксонском зерца-
ле говорится также о городских ленах, принадлежавших не
конкретному лицу, а городу в целом, выступавшему в виде
коллективного вассала.
Держатель лена обладал целым спектром правомочий
по отношению к нему: правом владения леном, правом
пользования и распоряжения им (правд, последнее было
возможно только с согласия сеньора). Наследник умерше-
го феодала обладал «правом на лен», а в случае если и на-
следник умирал, то близкие родственники обладали правом
«ожидания лена».
Право владения леном возникало после совершения тор-
жественной процедуры наделения леном (инвеститура) или
в результате давностного владения в течение одного года и
одного дня. Право пользования леном заключалось глав-
ным образом в возможности получать с него доход, в том
числе в виде чинша от зависимых крестьян.
В Саксонском зерцале регламентируются различные ви-
ды договоров: купля-продажа, личный и имущественный
наем, хранение, заем и др. Как уже отмечалось, римское
право не оказало существенного влияния на содержание
102
этого памятника, поэтому следует обратить внимание на
его специфически «германские» принципы и институты.
В отличие от римского права, по договору займа допускает-
ся возможность личной ответственности должника.
Подобно договорному, наследственное право основы-
вается на правовых взглядах германцев. Так, в Зерцале от-
сутствует право наследования по завещанию. Последнее по-
явилось позднее, во многом благодаря рецепции римского
права. Яркой чертой германского наследственного права
является отличие наследования по ленному и земскому пра-
вам. В то время как лен и военное снаряжение по ленному
праву передавались согласно принципу майората ближай-
шему родственнику по мужской линии (как правило, стар-
шему сыну), по земскому праву — все имуществу делилось
поровну между родственниками умершего. Исключение со-
ставляли так называемая женская доля, утренний дар, по-
жизненное пользование вдовы.
В значительном числе статей Саксонского зерцала рас-
сматриваются вопросы преступлений и наказаний. Так, его
вторая кн и га отразила с клады вающуюся в этот период в гер-
манском праве тенденцию к постепенному отходу от пони-
мания преступного деяния как частного правонарушения,
нанесения «обиды» конкретному лицу. Наиболее тяжкие
преступления трактуются здесь уже как общественно опас-
ные деяния, как «злодеяния» и грубые нарушения «мира».
Законодатель разграничивает преступления («злодеяния»)
и частные правонарушения. В то же время многие правона-
рушения, в том числе неумышленное убийство и убийство
в случае необходимой обороны, телесные повреждения,
по-прежнему рассматриваются как «обида» частного лица
и за них предусматривается возмещение в виде уплаты вер-
гельда.
Уголовные наказания были весьма суровыми. Если рань-
ше за мелкие преступления виновный мог возместить ущерб
путем уплаты штрафа (вергельд), то по Зерцалу санкции
ужесточаются. Всякое выступление против императорской
власти каралось смертной казнью (закалыванием). Смерт-
ная казнь полагалась и за воровство, даже если сумма похи-
щенного не превышала трех марок. Разница между ночным
103
и дневным вором состояла лишь в способе наказания. Пер-
вого полагалось повесить, второму - отрубить голову. Ог-
рабление церкви, мельницы, кладбища каралось колесова-
нием. За колдовство виновного надлежало сжечь на костре.
Среди наказаний упоминаются вырывание языка, отсече-
ние головы и другие жестокости.
Саксонское зерцало получило признание не только
в своей земле, но и далеко за ее пределами, способствуя ста-
новлению единой правовой традиции в германском праве.
Авторитет этого памятника был столь велик, что в судах Гер-
мании на него продолжали ссылаться вплоть до начала XX в.
В этом правовом документе закреплен целый ряд важных
идейно-политических концепций. Многие из них четко от-
ражают позицию автора. Сюда, например, следует отнести
теорию верховенства права, теорию «двух мечей», теорию
происхождения императорской власти и сословий, взаимо-
отношений между центральной и местной властью в Герма-
нии того времени. Эти концепции чрезвычайно важны для
понимания особенностей развития германского государс-
тва в средние века, главной из которых является ее раздроб-
ленность.
Часть статей Саксонского зерцала имеет конституцион-
но-правовую природу, поскольку в них регламентируется
порядок избрания германского императора князьями, сре-
ди которых ведущая роль принадлежит шести курфюрстам,
и последующая коронация императора в Риме. Свою окон-
чательную правовую регламентацию этот институт получит
в Золотой булле 1356 г.
Многие положения Саксонского зерцала были впоследс-
твии использованы в Магдебургом праве - сборнике норм
городского права начала XIV в. В отличие от Зерцала, Маг-
дебурге кие законы более детально определяли нормы, свя-
занные с регулированием товарно-денежных отношений.
Со временем на территории Германии стали повсеместно
появляться сборники норм городского права. Судьи могли
выносить решения исходя из судебных обычаев.
Городское право представляет собой важнейший признак
городского самоуправления и свободы горожан: здесь исче-
зало деление на свободных и несвободных. Городское пра-
во — это совокупность правовых обычаев и требований го-
родских статусов, жалованных грамот, а также уставов цехов
104
и гильдий. Это право городской общины (коммун во Фран-
ции, нкзуно* w синш в Англии, бургов и штадтов в Германии)
выбирать собственные властные учреждения, издавать за-
коны, осуществлять суд над жителями, поддерживать поря-
док с помощью собственной полиции и ополчения.
Важным признаком городского самоуправления счита-
лось также получение от феодальных сеньоров (королей,
герцогов, архиепископов) налоговых льгот и вольностей.
Для своего сеньора город был обязан исполнять определен-
ные повинности - военную службу, участие в курии и суде
сеньора и другие.
Источниками городского права можно считать местные
обычаи и вольности, законы (хартии, жалованные сеньора-
ми), статуты городских властей, решения городских судов,
реципированное римское право, ленное и каноническое
право, а также торговое, морское, вексельное и цеховое пра-
во. Последнее предусматривало: обязательность вступления
в корпорацию; соблюдене «заповедной мили» (запрет на
производство конкурентного товара вблизи города); штра-
фы за нарушение ’«городского мира»; применение принци-
па талиона при посягательстве на личность, но уже от име-
ни коммуны.
Городское право оказывало поддержку развитию купе-
ческого (торгового) права в рамках сотрудничества таких
объединений городов, как ганзейские союзы (в позднем сред-
невековье). Ганза — это средневековый городской торговый
союз со сферой деятельности от Новгорода до Лондона. Это
купеческое товар и щество, организованное особы м образом.
Средневековые купцы были энергичными, воинственными
и неутомимыми людьми, которые, однако, испытывали силь-
ные притеснения со стороны других сословий и социальных
групп. Им за дорогую плату навязывались группы воору-
женных охранников под видом защиты от грабителей. Вся-
кое судно, потерпевшее крушение иа берегу моря или реки,
всякая повозка, колесо которой сломалось на улице чужого
города, становились вместе с товаром собственностью вла-
дельца той территории, где произошло бедствие.
В этой обстановке купцы нередко отстаивали свои инте-
ресы с оружием в руках. Ганза представляла собой слияние
союзов двух родов, предназначенных именно для защиты
своих интересов от притеснений. Они объединяли товари-
105
шества немецких купцов на чужбине (называвшихся гиль-
диями или ганзами), а у себя на родине представляли собой
городские союзы. На их основе возникла торговая компа-
ния «Великая немецкая ганза». Ганзы немецких купцов были
в Лондоне, Брюгге, Новгороде, на острове Готланд и других
пунктах Балтики и Средиземноморья.
32. «КАРОЛИНА» - КРУПНЕЙШЕЕ УГОЛОВНО-
ПРОЦЕССУАЛЬНОЕ УЛОЖЕНИЕ
СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ. СИСТЕМА
НАКАЗАНИЙ. ПРОЦЕССУАЛЬНОЕ ПРАВО
по латинскому названию) или «Уголовно-су-
дебное уложение Карла V» является крупнейшим памятни-
ком германского имперского права. Сознание этого практи-
чески первого (1532 г.) в европейском праве специального
уголовно-процессуального свода было вызвано имперской
судебной реформой. Кроме того, это была попытка изжить
старые феодальные обычаи и унифицировать применение
права хотя бы в уголовных делах, поскольку в их системном
разрешении имперская власть была наиболее заинтересована.
Знаменательно, что унификация уголовного и уголовно-
процессуального права началась сразу после создания спе-
циальных имперских судов. Основой будущей «Каролины»
стал «Домовой судебный устав» Бамбергского епископства
(1507). О необходимости составить имперский свод уголов-
ных законов неоднократно высказывались депутаты рейх-
стага. Подготовленный текст свода был утвержден рейхста-
гом и опубликован 27 июля L 532 г.
Уголовное уложение подразделялось на две книги. В пер-
вой (103 статьи) определялся общий порядок судопроизводс-
тва, возбуждения уголовных обвинений и, главное, жестко
ограничивались основания, по которым можно было воз-
буждать конкретные обвинения, признанные правом. Во
второй (76 статей) по строго логической системе классифи-
кации преступлений - от тяжких к наименее тяжким - оп-
ределялись полагающиеся за них наказания. Попутно были
отмечены возможные обстоятельства отягчения, смягчения
или вовсе исключения уголовной ответственности.
106
В уложении сделана попытка (не во всем последователь-
ная) ввести уголовные репрессии в рамки законности. Это
означало, что в случае непредусмотренных законами пре-
ступлений или обстоятельств судьи уже не могли прибегать
к столь привычной в средневековье аналогии. Теперь они
были обязаны запрашивать вышестоящие суды или юриди-
ческие консультационные учреждения, среди которых при-
оритет отводился университетам.
Характерно» что общие принципы правил оценки до-
казательств в уложении в основном были заимствованы из
лостклассического римского права. Но основы оценки пре-
ступлений, сама система преступлений в наибольшей мере
восходили к традициям германского земского права и коро-
левского законодательства.
Соотношение преступлений и наказаний определялось
традиционно в зависимости от величины угрозы совершен-
ного деяния сохранению «королевского мира». Наиболее
опасными представлялись лдяиые и злостные нарушения
«королевского мира»:
— посягательства на церковь и религиозный порядок,
включая и преступления против нравственности или семей-
ных устоев (богохульство, колдовство, кощунство);
— измена;
— нарушение общественного порядка (поджоги, разбои,
бунт, бродяжничество);
- преступления против правосудия;
- тяжкие, злостные, повторные посягательства на лич-
ность или имущество, в которых выявлялся неисправимый
характер преступника.
К менее опасным преступлениям относились незначи-
тельные либо неумышленные посягательства на личность
или имущество.
Злостным и особо опасным преступление считалось в
зависимости от его направленности и размера причиненно-
го или возможного ущерба. Так, за измену предписывалось
увеличить наказание, если она «могла причинить великий
ущерб и соблазн, касаясь страны, вреда, собственного гос-
подина, одного из супругов или близких родственников».
Доведение преступления такого рода до полного заверше-
107
ния (уложение выделило особо покушение на преступление)
не было важным: критерий состоял и в обнаруженном злом
умысле. И покушение наказывалось наравне с действием.
Уложение едва ли не впервые (после римского права) де-
тально квалифицировало разные виды пособничества, раз-
личив: а) помощь в подготовке совершения преступления -
подготовкой условий, оружием, снаряжением; б) прямое
соучастие и в) укрывательство.
Уложение сохранило почти все применявшиеся в земс-
ком праве наказания:
- смертная казнь - отсечение головы, повешение, утоп-
ление, колесование, четвертование, сожжение, погребение
заживо;
— членовредительство — урезание языка, отсечение руки
и др.;
— порка розгами;
- изгнание из государства;
- шельмование - выставление у позорного столба в же-
лезном ошейнике;
-штрафы.
Если преступление было особенно злостным, то и нака-
зание квалифицировалось особо: мог назначаться опреде-
ленный вид смертной казни либо предписывалось «воло-
чить преступника к месту казни, терзая его клещами»'. Для
применения видов смертной казни источниками служили
как религиозные, так и фольклорные представления о судь-
бах душ; например, женщин — злостных преступниц — по-
лагалось топить в реке.
Выбор наказания полностью отдавался на усмотрение су-
дьи. Здесь влияло не только содержание преступления, но и
социальное положение преступника. Так, в случае кражи по-
лагалось «в еще большей степени учитывать звание и поло-
жение лица, которое совершило кражу». К обстоятельствам,
смягчающим ответственность за совершение преступления,
были отнесены: неловкость, легкомыслие, малолетство (до
14 лет), состояние «прямой голодной нужды». Освобождали
даже от ответственности за убийство в состоянии крайней
необходимости и, с оговорками, при необходимой самообо-
роне. Нередко назначение наказания было совокупным -
по несколько видов разом за одно преступление.
108
Судебный процесс по уголовным делам был строго рег-
ламентирован и формализован. Почти для всех видов пре-
ступлений давались точные указания, по каким уликам или
сведениям можно было начинать дело. Не всегда они были
правовыми (например, можно было начать следствие, узнав,
что подозреваемый — «отчаянный и легкомысленный чело-
век с дурной славой»), но всегда четко определенными.
Уголовное дело могло начаться: по жалобе истца против
конкретного человека; судом в инквизиционном порядке -
по «сведениям»; по подозрению.
За недоказанное следствием обвинение частное лицо
(истца) ждало наказание. Возбуждение дела ex officio судьей
могло караться только будучи заведомо незаконным.
Разбор дела проходил несколько стадий. На первой -
следствии — вначале доказывался факт преступления, затем
виновность конкретного липа. На второй стадии - собст-
венно суд - выносился приговор, который мог быть и об-
винительным, и оправдательным. При неполной доказан-
ности обвинения практиковалось вынесение приговора об
«оставлении в подозрении». Основным видом доказательс-
тва считались показания двух-трех свидетелей.
При совпадении показаний допускалось выносить при-
говор, даже если обвиняемый не сознавался. В большинс-
тве других случаев при косвенных доказательствах (одном
свидетеле, порванной одежде преступника, его дурной сла-
ве и т. п.) можно было начинать следствие, но нельзя было
выносить обвинительный приговор. В этих случаях обвине-
ние нуждалось в допросе обвиняемого под пыткой — как для
получения сведений о преступлении, так и для признания
вины и раскаяния.
По недостаточным уликам пытку предписывалось не
применять. Показания, полученные под пыткой, должны
были быть повторены, а также содержать только проверяе-
мые факты. Самой процедуры или регламентации судебной
пытки уложение не давало. В отличие от церковного инк-
визиционного процесса, где от обвиняемого требовалось
только подтверждение сказанного судьей и раскаяние, уло-
жение предписывало суду позволять обвиняемому расска-
зывать самому о случившемся.
109
Уложение 1532 г. в ряде статей стремилось также изжить
особо застарелые феодальные обычаи (например» конфис-
кацию имущества» ставшего поводом для преступления).
Однако для германских государств оно стало скорее юри-
дическим образцом, чем строго применявшимся законом.
С XVII в. отдельные германские государства начинают со-
здавать свои своды земского права (в Пруссии — Landrecht
1620 г.к ставшие реальной основой юстиции.
33. АНГЛОСАКСОНСКОЕ ГОСУДАРСТВО
И ПРАВО V-X вв. «ПРАВДЫ ВАРВАРОВ»
Возникновение раннефеодальной государственности на
территории Британии связано с ее завоеванием германс-
кими племенами. С I по V в. н, о. Британия была одной из
окраинных провинций Лшсксш империи. Затем началось
завоевание Британии англосаксами - северогерманскими
племенами англов, саксов и ютов, оттеснивших коренное
кельтское население (бриттов) на окраины острова.
В V—VI вв. племена англов, саксов» ютов образовали семь
варварских королевств. Местное кельтское население, избе-
жавшее уничтожения после ухода римских легионов, было
ассимилировано завоевателями. К концу VI в. на территории
Британии образовалось семь раннефеодальных королевств
(Уэссекс, Эссекс, Суссекс, Нортумбрия, Кент, Мерсия, Вос-
точная Англия). На протяжении следующих веков между
этими королевствами с переменным успехом шла борьба за
верховенство. Их примерению и объединению страны содей-
ствовало христианство, которое стало вводиться примерно
с 600 г. Грамотные священники, авторы теологических трак-
татов стали духовными настаниками светских властителей.
В IX в. (829 г.) под главенством Уэссекса семь раннефео-
дальных королевств объединились в единое государство -
Лигшю (король Экберт).
Государственный строй англосаксонских королевств дол-
гое время сохранял черты военной демократии. До VII в. ко-
роль по своим властным функциям напоминал племенного
вождя, полномочия его ограничивались органами местного
самоуправления - народными собраниями округов. Округа
110
объединялись в сотни, руководимые сотенными собрания-
ми, а сотни составляли графства (скиры или шайры), воз-
главляемые своими народными собраниями.
К объединению страны подтолкнули не столько про-
цессы феодализации, сколько военная угроза со стороны
датчан и норвежцев. Единое англосаксонское государство
было раннефеодальным. Король постепенно превращался
в носителя государственности с наследственной властью.
Он был верховным собственником всех земель, обладал
монопольным правом чеканки монеты, взимания налогов
и судебных штрафов (включая специальный поземельный
военный налог в пользу короля — «датские деньги»), от его
имени вершилось правосудие. В то же время все важнейшие
государственные вопросы он решал по согласованию с вы-
сшим государственным органом - «сшетаи мудрых» (уита-
нагемот). В него входили члены королевской семьи, высшее
духовенство, могущественные землевладельцы — вассалы
короля (всего до 100 человек). Совет утверждал порядок
наследования престола, избирал высший суд королевства,
назначал высших должностных лиц, скреплял королевские
грамоты о земельных пожалованиях, решал военные и дип-
ломатические вопросы.
В сфере администрации сохранялись старые традиции
самоуправления. К IX в. руководителей народных собра-
ний из числа родовой знати вытеснили королевские пред-
ставители в графствах — шерифы. Во главе графств были
поставлены должностные лица (элдормены), утвержденные
государственным советом. Они осуществляли администра-
тивное управление и судопроизводство при участии собра-
ния местной знати. Графства делились на сотни (от 4 до 64);
низшим территориально-административным звеном была
община.
К началу XI в. феодальные отношения в Англии находи-
лись еще на стадии формирования: крестьяне в массе своей
оставались свободными, феодальная вотчина еще не полу-
чила распространения, а феодальная иерархия не приняла
законченного вида. Государственное единство поддержива-
лось внешней угрозой, а королевская власть сохраняла чер-
ты военного предводительства.
111
Основная особенность становления феодализма у анг-
лосаксов проявилась в длительном сохранении свободной
сельской общины. В первое столетие после завоевания ос-
нову общества составляли свободные кртстьяне-обгца'шш-
ки (керлы) и знатные люди (эрлы). Родовая знать сначала
занимала превилетированное положение, но постепенно
была оттеснена дружанишоялш, на которых опирался ко-
роль при утверждении своей власти и раздавая им земель-
ные пожалования - общинные земли вместе с жившими на
них крестьянами.
Крестьяне несли повинности в пользу земельных собс-
твенников и были лично зависимыми от своих господ. Те же
из крестьян, которые оставались свободными, выполняли
повинности в пользу государства. По мере роста социально-
го неравенства и разложения общины эрлы превращались
в крупных землевладельцев — лэндлордое.
К концу XI в., благодаря поддержке как со стороны ко-
ролевской власти, так и церкви, поощрявшей развитие фео-
дальной собственности на землю н оправдывавшей зака-
баление крестьян, общинные отношения были вытеснены
феодальными.
В англосаксонскую эпоху потребности обороны от набе-
гов скандинавских норманнов и необходимость сплочения
высших социальных слоев для преодоления сопротивления
крестьян закрепощен ию создал и предпосылки возвышения
и укрепления королевской власти. Несмотря на то, что еще
сохранялись традиционное отношение к королю как к воен-
ному предводителю и принцип выборов при замещении
престола, монарх постепенно закрепил за собой:
- право верховной собственности на землю;
- монопольное право на чеканку монеты, на сбор пош-
лин;
- право на получение натуральных поставок со всего
свободного населения;
- право на военную службу свободных граждан.
Королевский двор сделался центром управления стра-
ной > а королевские приближенные — должностными лица-
ми государства. К Хв. полицейские и судебные полномочия
получил личный представитель короля — герефа (назначался
112
королем из среднего слоя служилой знати), надзиравший за
своевременным поступлением в казну налогов и судебных
штрафов.
В течение 1035—1037 гг, Англия вместе с Данией и Нор-
мандией, обыденились в государство Кнута Датского.
Англосаксонские варварские законы, или «правды варва-
ров^ в славянском прочтении, — это записи правовых обы-
чаев англосаксов. К ним относят Закон Этельберта (VI в.),
Закон Ина (конец VII в.). Законы датского короля Кнута
(X в.) и многие другие.
В отличие от Рипуарской, Баварской, Салической и иных
континентальных записей норм обычного права, названных
по наименованиям соответствующих племен, англосаксон-
ские варварские законы получали имя того короля, в прав-
ление которого они были составлены. В остальном же раз-
личия между континентальными и англосаксонскими «прав-
дами варваров» не имеют принципиального характера. И в
тех и других большинство санкций за совершенные право-
нарушения, преступления — это композиции (штрафы), по-
рой чрезвычайно высокие.
И в тех и других «правдах» к нормам обычного права до-
бавлены казусы - случаи из юридической практики. Поэто-
му нормы во всех варварских законах имеют конкретный,
а не абстрактный характер. Есть данные и о том, что, ког-
да, например, англосаксонский король Этельберт создавал
свои законы, то они имели прямые параллели с «Саличес-
кой правдой»: около 20 из 90 статей Правды Этельберта
явно заимствованы.
В англосаксонские варварские законы, как и в европей-
ские континентальные, по приказам королей вносились
изменения, что позволяло применять их на местном уровне
достаточно продолжительно.
34, ГОСУДАРСТВЕННЫЙ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ
СТРОЙ АНГЛИИ ПОСЛЕ НОРМАНДСКОГО
ЗАВОЕВАНИЯ 1066 г.
В 1066 г. герцог Нормандии Вильгельм вторгся на тер-
риторию Англии с многочисленным войском северофран-
цузских и итальянских рыцарей. Вильгельм объявил, что
113
английский престол был ему завещан умершим незадолго
до этого английским королем Эдуардом Исповедником.
В своих притязаниях он был поддержан римско-католичес-
кой церковью в лице Папы. Поражения англосаксонской
армии н гибель в сражении короля Гарольда вынудили yw-
танагемот («Совет мудрых») избрать новым королем Анг-
лии Вильгельма I Завоевателя. Сопротивление англосаксов
продолжалось пять лет, но было беспощадно подавлено.
Короли Нормандской династии обрели прочную опо-
ру в слое средних и мелких феодалов; поддержка крупных
феодалов была относительной и временной, поскольку они
стремились к самостоятельности. Тем не менее при офор-
млении феодально-иерархической лестницы установилась
прямая вассальная зависимость всех феодалов ат кораля, что
отличает Англию от других стран Европы. Вильгельм I пот-
ребовал, чтобы все свободные присягали ему независимо от
того, каков наличный статус. Поэтому принцип континен-
тальной феодальной Европы «вассал моего вассала - не мой
вассал» в Англии не утвердился.
Англосаксонская знать, противившаяся завоевателям,
была полностью истреблена, а земли примерно у четырех
тысяч англосаксонских лордов были отобраны. В числе
крупных феодалов не было ни одного англосакса. Вильгельм
установил положение, что подданные королевства мотуг
получать землю только от короны и только во владение. Ко-
роль также объявил о своем праве верховной собственности
на землю и седьмую часть конфискованных у англо-саксон-
ской знати земель включил в королевский домен. Осталь-
ные земли были переданы нормандским баронам (крупным
земельным собственникам) и рыцарям (средним и мелким
феодалам), но они не составляли компактных владений, а
были переданы по нескольким графствам (чересполосное
земельное владение). Свои поместья сохранили только ан-
глосаксонские тэны - мелкие феодалы, ставшие вассалами
нормандских баронов.
В 1086 г. была произведена общеанглийская поземель-
ная перепись, вошедшая в историю под названием «Кинга
страшного суда». Книгу назвали так потому, что имевший
даже небольшой долг крестьянин попадал в список крепос-
тных. В итоге большинство крестьян попало в поземельную,
114
а потом и личную зависимость. Перепись предоставила ко-
ролю сведения о размерах владений и доходах его вассалов,
что послужило основанием обеспечения потребностей во-
енной службы и установления налогообложения. «Великая
перепись* ускорила феодализацию Англии; единицей уче-
та становилась феодальная вотчина, или манор (земельные
владения одного феодала-лорда), а крестьяне были записа-
ны как вилланы - зависимые держатели земли на условиях
выплаты ренты или барщины. Лишь немногие крестьяне со-
хранили статус личной свободы (так называемые,
состоявшие под юрисдикцией лорда). Вилланы теперь были
подсудны манориальным судам - феодальным куриям.
Нормандское завоевание укрепило государство и коро-
левскую власть. В 1086 г. на собрании в Солсбери все сво-
бодные держатели земли (как рыцарского, так и нерыцар-
ского сословия) принесли Вильгельму вассальную присягу
на верность с обязательствами нести военную службу у ко-
роля и выплачивать ему денежные взносы. Этой присягой
королевская власть возвышалась над феодальной иерархи-
ей: благодаря ей все землевладельцы оказались напрямую
связаны вассальными обязательствами с королем. Таким
образом, присяга королю и распыленность земельной собс-
твенности феодалов укрепили королевскую власть и предо-
твратили распад Англии на независимые сеньории, как это
произошло во Франции.
Вильгельм создал сильный аппарат из нормандской зна-
ти: он передал нормандским сеньорам управление террито-
риально-административными округами, а национальную
церковь — нормандским прелатам. Государственную власть
король осуществлял совместно с королевской курией из ба-
ронов и прелатов. Ее собрания проводились по требованию
короля (как правило, трижды в год) для рассмотрения зна-
чительных государственных дел (измена, дипломатические
союзы, вопросы войны и мира, королевские браки). Хотя
решения курии имели рекомендательный характер, но фак-
тически король не мог уклониться от их реализации. Выде-
лялась также и малая курия из приближенных короля, зани-
мавшаяся текущими административными, финансовыми
и судебными делами.
115
Управление графствами было передано шерифам - коро-
левским чиновникам. Как правило, эти должности занимали
крупные землевладельцы, получавшие вместе с должностью
и титул графа. На шерифов возлагались административные
обязанности: наведение правопорядка, арест преступников,
судопроизводство, сбор налогов и королевских доходов. Со
временем должность шерифа стала наследственной, но уп-
равление графством производилось от имени короля. Поэ-
тому, в отличие от Франции, английские графы не превра-
тились в суверенов с огромным правовым иммунитетом.
Низшими судебно-административными единицами были
сотни во главе с бей.шфллш. Сотни подразделялись на сель-
ские общины, руководимые старостами-констеблями. Ду-
ховенство в большинстве своем также несло службу в пользу
короля, как и светские вассалы.
Феодалы также не имели такой самостоятельности и силы,
как, например, во Франции. Право верховной собственнос-
ти короля на землю содействовало утверждению принципа
верховенства королевского правосудия по отношению к судам
феодалов.
Английское государство этого периода представляло
собой особую форму сеньориальной монархии с централи-
авторскими тенденциями. Король являлся сюзереном всех
феодалов н Церкви. Священнослужители были подсудны
не Папе Римскому, а английской Церкви: верховным же су-
дьей и над ними был король. Верховенство римских пап над
светской властью не признавалось.
35. РЕФОРМЫ ГЕНРИХА IIВ АНГЛИИ XII в.
И ИХ ПРАВОВОЕ ЗАКРЕПЛЕНИЕ
В период сеньориальной монархии (XI—XII вв.) в Анг-
лии завершилось становление феодального строя. После
нормандского завоевания (J 066 г.) закрепилась характерная
особенность английского феодализма - политическое объ-
единение страны и централизация государственной власти ►
Важным этапом на пути централизации стали реформы
Генриха 11 Плантагенета {1154-1189 гг.), укрепившие судеб
ные, финансовые и военные полномочия короны. Самой
116
значительной стала с^бндя (Великая ассиза 1166 г.,
Нортгемптонская ассиза 1176 г.), расширившая компетен-
цию королевского суда в ущерб сеньориальным судам. До
Генриха II сеньориальные суды рассматривали все граждан-
ские дела о доменах и земельных держаниях, имущественные
споры. Хотя шерифы обладали правом уголовного судопро-
изводства, соответствующие дела на основании иммунитета
также попадали в сеньориальные суды. В 1176 г. страна была
разделена на шесть судебных округов, в которые направля-
лись разъездные королевские суды из представителей ко-
ролевской курии. Они занимались «тяжбами короны», т.е.
рассматривали иски свободного населения по делам, пред-
ставлявшим государственный интерес (феодальные права
монарха, нарушения королевского мира, злоупотребления
должностных лиц). Из сеньориальных судов изымались все
дела по тяжким уголовным преступлениям.
Каждый свободный человек мог приобрести «приказ о
праве» и потребовать перенести рассмотрение своего дела
из сеньориального в королевский суд. Преимущество коро-
левского правосудия состояло в том, что судьи совместно
с шерифами проводили расследование, а дело рассматрива-
лось с участием присяжных, а не только с помощью «божь-
его суда». Обвинение поддерживало большое (обвинитель-
ное) жюру из 23 присяжных заседателей, и на основании их
представления выдвигалось обвинение против конкретного
лица. В дальнейшем в королевском суде появилось малое
жюри из 12 присяжных заседателей; с их участием дело рас-
сматривалось по существу, и выносился приговор.
Королевские суды допускали обращение с апелляцией
в вышестоящую инстанцию - королевскую курию. В 1178 г.
возник Суб королевской скамьи из пяти юристов, двух кли-
риков и трех мирян. Он постоянно находился при короле
и рассматривал уголовные дела и апелляции на приговоры
низших судов. Позднее в Вестминстере был организован
Суд тяжб. Он преимущественно рассматривал иски о
защите земельных владений, а также координировал работу
судебных органов.
В судебной практике королевских разъездных судов ста-
ло применяться «общее право?, ориентированное не на мест-
ные обычаи, а на королевские ассизы. Наряду с общей обя-
Н7
занностью всех свободных людей присягать королю, фор-
мирование единых правовых норм создало уникальную для
средневековья ситуацию равенства всех свободных (горо-
жан, крестьян, рыцарей) перед «общим» королевским пра-
вом - common Law,
Генрих II попытался ограничить и церкоетгую юрисдик-
цию, Кларендонские конституции 1164 г, объявили короля
верховным судьей по делам, рассматриваемым церковными
судами. Споры о церковных назначениях переносились в
королевский суд. Избранные церковные иерархи обязаны
были приносить вассальную присягу королю. Ни один ко-
ролевский вассал или чиновник не мог быть отлучен от цер-
кви без согласия короля. Однако Кларендонские постанов-
ления вскоре были опротестованы главой английской цер-
кви, архиепископом Кентерберийским Томасом Бекетом,
и под давлением палы римского, пригрозившего Генриху II
отлучением от церкви, постановления были отменены.
В сфере (Ассиза о вооружении 1181 г*) Генрих И
начал реорганизацию феодального войска, основанного на
вассально-ленных отношениях. Военная повинность васса-
лов теперь могла быть заменена выплатой «щиотмых денег»,
которые постепенно превратились в поземельный налог
(сравнимый с прежними «датскими деньгами»). Поступав-
шие средства использовались для содержания профессио-
нального наемного войска, всецело зависевшего от короля.
Возрождалось народное ополчение, набираемое из свобод-
ных граждан нерыцарского сословия.
Фшмндоые значительно увеличили поступле-
ния в казну: вводился налог на движимое имущество и на-
лог с городов.
Таким образом, в конце XII вв. в Англии завершился
процесс феодализации: основой социально-экономической
структуры стал манор, сложились вассально-сюзеренные
отношения и феодальная иерархия. Как уже отмечалось,
существенная особенность сеньориальной монархии в Ан-
глии связана с укреплением центральной власти. Прежде
всего это было вызвано заинтересованностью баронской
верхушки в подавлении враждебного англосаксонского на-
селения, а также политической поддержкой церкви, кото-
рая больше тяготела к королевской власти, чем к папскому
118
престолу. Позднее английским королям удалось привлечь
на свою сторону свободное население (рыцарей, горожан,
крестьян), получивших в лице королевской власти защиту
от баронского произвола.
Усилению монархии способствовал также (с X в.) и рост
городов как центров ремесла и торговли. Города обычно по-
лучали право на самоуправление и ежегодно уплачивали ко-
ролю (чаще всего они были расположены на королевской
земле) определенную денежную сумму.
Горожане и фригольдеры нуждались в охране со стороны
королевской власти и поддерживали ее, что также усилива-
ло монархию. Под воздействием развития товарно-денеж-
ных отношений и укрепления рыночных связей подати и
повинности все больше приобретали денежный характер.
Рыцари, обязанные сюзерену военной службой, уже в XII в.
часто возмещали ее денежным взносом (так называемые
«щитовые деньги»). Крестьяне также вместо исполнения
трудовых повинностей нередко вносили денежные платежи.
36. ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ ВОЛЬНОСТЕЙ 1215 г.
(СОДЕРЖАНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ}
Великая хартия вольностей (Magna Carta, The Great Charter
of Liberties) - это жалованная королевская грамота, доку-
ментально отразившая итоги борьбы феодальной знати (ба-
ронов) и других социальных сословий и групп против ко-
ролевского налогового и административного произвола.
С конца XII в. королевская власть в Англии стала наносить
ущерб интересам значительной части населения: проводи-
лись конфискации земель, притеснялись крупные земель-
ные собственники, неоднократно вводились новые денеж-
ные поборы и повинности. Король Иоанн Безземельный
вызвал недовольство у своих подданных тем, что по своему
произволу неоднократно прибегал к различным поборам.
Если его отец Генрих II прибегал к денежным поборам всего
17 раз за 36 лет своего правления, то Иоанн - 20 раз в тече-
ние 17 лет правления.
Произвол творили и королевские чиновники, вершившие
административные и судебные дела. В конфликте короля
с подданными важную роль выполняли две группировки -
П9
вооруженная оппозиция мятежных баронов и церковь, ока-
зывавшая им негласную поддержку необходимой аргумен-
тацией и документами, В августе 1213 г, сложившаяся ан-
тикоролевская баронская коалиция выдвинула целый ряд
политических и правовых требований, гарантировавших со-
хранение особого феодального статуса и привилегий знати.
Требования поддержали прелаты. В 1215 г. бароны и ставшие
на их сторону города двинули против короля почти двухты-
сячную армию. Король был вынужден отступить и 15 июня
1215 г. им была утверждена знаменитая впоследствии Вели-
кая хартия вольностей (Magna Charta).
Этим конституционным документом устанавливались
новые принципы взаимоотношений королевской власти с
основными сословиями Англии. Первоначально подписан-
ный текст насчитывал 39 статей; впоследствии он разросся
до 63 и стал опорой для формирования государственно-по-
литических отношений новой, сословной монархии.
Общий перечень злоупотреблений короля Иоанна к мо-
менту вынужденного подписания им хартии имел такой вид:
- взимал чрезмерные платежи и субсидии (займы) таким
способом и под такими предлогами, которые не были при-
знаны ни обычаем, ни установлены законами;
- без судебного разбирательства мог конфисковать по-
местье у своего вассала;
- произвольно забирал дела из баронских судов, переда-
вал их в ведение своих судей;
— ввязался в войну с Францией из-за престолонаследия
со своим племянником Артуром;
— вошел в конфликт с Папой Римским.
На этой почве против короля образовался единый фронт
недовольных сословий. Мятежные бароны, используя об-
становку, заранее подготовили проект королевской хартии,
получившей в истории название «Баронских статей». Боль-
шинство этих заготовленных статей потом вошли в текст
Великой хартии. Сохранилось предание о том, что король
Иоанн весьма неохотно согласился на подписание Хартии.
Его вынуждал к этому ультимативный характер требований
баронов, которые записали в своих статьях та кое положение
(ст. 61): «...Если мы <король> не исправим <какого-либо>
нарушения или если мы будем за пределами королевства,
120
а юстициарий наш не исправит <его> в течение сорока
дней... то... четыре барона докладывают дело остальным из
двадцати пяти баронов, и те двадцать пять баронов совмест-
но с общиною земли будут принуждать и теснить нас всеми
способами, какими могут...».
Magna Carta стала актом Анг-
лии, Основное значение всех статей Хартии - достижение
компромисса короля с баронами; требованиям рыцарей,
горожан, купцов, а тем более крестьян в ней уделено значи-
тельно меньше внимания.
Сословные вольности объявлялись основой королевства,
неприкосновенными для королевской власти и наследствен-
ными «на вечные времена». Специальным постановлением
обособлялись привилегии и права духовенства: «чтобы анг-
лийская церковь была свободна и владела своими правами
в целости и своими вольностями неприкосновенными».
В главном Хартия была посвящена установлению границ
военного верховенства короны в ленном праве; эти права
были в основном признаны сословиями за королем, но зна-
чительно ограничены и обставлены юридическими гаран-
тиями. Никого отныне нельзя было принуждать к несению
службы» несоразмерной с величиной его лена. Плата (рель-
еф ) за переход лена по наследству не могла быть произволь-
но увеличена и должна была оставаться на уровне «древнего
обычая*. «Щитовые деньги», иные пособия финансово-
го характера для королевской власти могли собираться не
иначе как по согласию «общего совета королевства»; такие
пособия из ленного права могли быть только умеренными
и идти только на определенные Хартией нужды. Оговари-
вались гарантии неприкосновенности частных владений до
законных решений судов.
В Хартии содержались нормы, фиксировавшие порядок
гражданского правосудия. Было признано, что суды за-
седают в определенном месте и что в разборе общих тяжб
первенствуют суды (ассизы) графств. Это гарантировало
местному дворянству невмешательство короны в их дела
и закрепляло ленные судебные права баронов и магнатов.
В отношении свободных людей закреплялось правило со-
размерности штрафов и содеянных преступлений. Приго-
воры должны быть вынесены строго «на основании пока-
121
заний честных людей из соседей». Устанавливалось право
знати на суд исключительно равных (пэров). Часть статей
посвящалась ограничению полицейского верховенства ко-
роны. Все следствия и расследования должны проводиться
только в своем графстве при участии выборных от местных
сословий: отменялось право короля вмешиваться в споры
между феодалами по поводу земель путе м особых поли цейс -
ких предписаний. Корона гарантировала, что на должности
судей и шерифов, будут назначаться лица, знающие законы
страны. Несколько сокращались финансовые прерогативы
короля.
Совершенно новым для Англии мотивом законодатель-
ства стало закрепление за сословиями права на санкции
в отношении короны. Признавали властные полномочия
(weme 25 баронов, «который должен всеми силами блюсти
и охранять мир и вольности» в королевстве. За советом за-
креплялось даже право «принуждать и теснить» короля лю-
быми способами (захватом замков, земель и т. д.), если будет
обнаружено нарушение вольностей и прав. В финансовых
вопросах также решающим должно быть слово общего со-
вета королевства, который Хартия предписывала созывать
в определенном порядке, с участием представителей с мест.
В Хартии были записаны положения, формально посвя-
щенные укреплению правосудия, но, по сути, признававшие
за свободным населением некоторые незыблемые граждан-
ские права. Статьи 33-42 объявляли незыблемым право
свободно покидать королевство и возвращаться (за исключе-
нием военного времени и в отношении преступников), обя-
занность власти обеспечивать равное и бесплатное право-
судие. Предоставление «права и справедливости» в стране
могло быть исключительно делом государственной власти и
в интересах всех. Никто не мог быть арестован, лишен собс-
твенности «или иным способом обездолен» иначе, чем по ре-
шению суда и по закону; воспрещались неправосудные арес-
ты и задержания. Эти принципы Хартии, едва ли не первой
в мировой истории декларации гражданских прав, в после-
дующем стали особенно важными в политике-правовой
борьбе против государственного абсолютизма и всевластия
короны.
122
Хартия дала толчок длительной борьбе сословий с коро-
ной за свои права и вольности. Английские короли в XIII—
XIV вв. неоднократно (более пяти раз) то подтверждали и
дополняли Хартию, то отменяли ее: в итоге она была изме-
нена более чем на треть. Принятие Великой хартии вольнос-
тей вызвало также существенные перемены в государствен-
ной организации страны.
37, ИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ СОСЛОВНО-
ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОЙ МОНАРХИИ В АНГЛИИ.
ОСОБЕННОСТИ АНГЛИЙСКОГО
АБСОЛЮТИЗМА
Переход в Англии к новой форме государственности —
к сословно-представительной монархии (вторая половина
XIII в. - коней XV в.) осуществился в результате гражданс-
кой войны 1263—1267 гг.
С конца XII в. королевская власть стала наносить ущерб
интересам значительной части населения: проводились кон-
фискации земель, притеснялись крупные земельные собс-
твенники , вводились новые денежные поборы и повинности.
Страна ответила на это рядом оппозиционных выступлений,
и в начале XIII в., после восстания баронов, поддержанного
рыцарями и горожанами, король Иоанн Безземельный под-
писал Великую хартию вольностей (1215 г.), которая считает-
ся первым конституционным актом Англии. Главное содер-
жание 63 статей Хартии - достижение компромисса во вза-
имоотношениях короля с баронами; требованиям рыцарей,
горожан, купцов, а тем более крестьян уделено значительно
меньше внимания.
После нового политического конфликта (1258 г.) ко-
роль Генрих 11 [ утвердил Оксфордские провизии, устанавли-
вавшие режим баронской олигархии. В ответ недовольные
рыцари при поддержке горожан и некоторых обделенных
привилегиями баронов потребовали от короля подписания
провизий, защищавших рыцарство и сво-
бодных крестьян от произвола крупных феодалов и коро-
левской администрации.
123
В 1263 r началась гражданская война, длившаяся до 1267 г.
Ее итогом было создание первого английского парламента,
окончательно утвердившегося при Эдуарде L Первоначаль-
но парламент был однопалатным и лишь в 1352 г. стал двух-
палатным:
— в верхней палате — палате лордов., заседали бароны и
высшее духовенство;
- в нижней палате - палате общин, - заседали рыцари
и городская верхушка вместе с низшим духовенством, про-
чный союз с которыми обеспечил палате общин политичес-
кое влияние более сильное, чем влияние сословие-предста-
вительных собраний в иных странах.
Первоначально парламент лишь определял размеры на-
логов на недвижимость и подавал коллективные петиции
на имя короля, но постепенно закрепил свою компетенцию
в следующих вопросах:
- право на участие в издании законов;
- право решать вопросы о поборах с населения в пользу
государственной казны;
— право контроля над высшими должностными лицами;
— право выступать в качестве высшего судебного органа
(палата лордов J.
Управление на местах осуществляли шериф с помощни-
ком — OtfUywi/jOjW, а также избиравшиеся в местных собра-
ниях коронеры и констебли.
Полицейскими и судебными полномочиями наделялись
назначаемые королем лгиротде cy^w.
Высшую судебную власть в этот период представляли: Суд
королевской скамьи, Суд общих тяжб, Суд казначейства,
Суд канцлера.
Становление абсолютизма в Англии обусловлено следую-
щими изменениями в общественном строе и экономике.
С конца XIV в. под воздействием развивающихся товарно-
денежных отношений в Англии быстрыми темпами преоб-
разуется феодальне землевладение в капиталистическое:
- отменяется барщина;
- падает феодальная рента;
— барская земля сдается в аренду крестьянам за умерен-
ную плату;
124
- отменяется крепостное право, освобожденные крес-
тьяне становятся (пользователями земли мо
коади протокола манориального суда).
Крупное феодальное хозяйство в течение XV в. приходит
в упадок, его доходы сокращаются. Развитие товарно-де-
нежных отношений соответствовало накоплению капитала
и возникновению первых мануфактур в шерстяной про-
мышленности,
К концу XV - началу XVI в, изменился состав английского
дворянства: старая феодальная знать была практически ис-
треблена в длительной междоусобной войне Алой и Белой
Роз. Из средних слоев дворянства сложилось «адовое дворяне-
wo* — Джент/ш, пополнявшееся также выходцами из город-
ской буржуазии (купцов и ростовщиков) и разбогатевшего
крестьянства, которые покупали земельные владения светс-
ких и духовных феодалов под пастбища тонкорунных овец.
Интересы джентри сближались с интересами буржуазии.
Особенность экономического развития Англии этого пе-
риода - формирование капиталистических элементов в де-
ревне ранее, чем в городе. Быстрое развитие сукноделия,
ставшего основной отраслью английской промышленнос-
ти, повлекло увеличение спроса на шерсть и вызвало стрем-
ление расширить пастбища для овец. В Англии начался
аграрный переворот. Не довольствуясь захватом общинных
земель, крупные землевладельцы насильственно сгоняли
с земли крестьян, разрушали их дома и целые деревни. Иму-
щественное расслоение сельского населения привело к выде-
лению двух групп крестьянства: фермеров-фригольдеров -
зажиточной верхушки крестьянства, эксплуатировавшей
наемный труд и часто переходившей в ряды крупных арен-
даторов; и копигольдеров т.е. малоземельных арендаторов
и безземельных батраков.
Начало эпохи английского абсолютизма восходит к концу
XV в. - периоду правления династии Тюдоров. Английской
абсолютной монархии придавали своеобразие следующие
принципы:
— сохранение парламента, ставшего орудием сильной
королевской власти;
- отсутствие сильного и развитого бюрократического го-
сударственного аппарата;
125
- сохранение органов местного самоуправления;
- отсутствие постоянной сухопутной армии. Военную
мощь страны обеспечивал сильный флот, который мог за-
щищать страну с моря, но и содействовал активной торго-
вой и колониальной политике.
Центральными органами власти страны в этот период
становятся:
— король, сосредоточивший в своих руках всю реальную
власть;
— совет, состоящий из представителей феодаль-
ной знати, нового дворянства н буржуазии. Он обладал ши-
рокой компетенцией: управлял заморскими колониями, ре-
гулировал внешнюю торговлю. При участии Тайного совета
издавались ордонансы, он рассматривал некоторые судеб-
ные дела в качестве суда первой инстанции и в апелляцион-
ном порядке;
— двухпалатный парламент.
С XV в. палата лордов формировалась преимущественно
из наследственных пэров, палата общин - из представите-
лей дворянства и городской верхушки. Духовенство как со-
словие не было выделено в английском парламенте - духов-
ные прелаты вошли в палату лордов. Остальное духовенство
не получило представительства в парламенте.
Реформация, отменившая в конце XVI в. власть Папы
Римского над английской церковью и сопровождавшаяся
изъятием церковных земель и превращением их в государс-
твенную собственность (секуляризацией), содействовала
укреплению абсолютизма. Церковь, возглавляемая королем,
превратилась в часть государственного аппарата.
В период абсолютизма возросла зависимость системы
.ш’стяы.г органов управления от центральных органов влас-
ти. Так, в графствах была учреждена должность лорда-лей-
тенанта, назначаемого непосредственно королем; в его
функции входило руководство местным ополчением, дея-
тельностью мировых судей и полиции.
Низовой адиминтративной самоуправляемой единицей
стал лрихМ В его компетенцию входили вопросы
местного церковного и территориального управления. Соб-
рание прихожан решало вопросы о распределении налогов,
ремонте дорог и мостов и т. п., а также избирало должное-
126
тных лиц прихода. Ведение церковных дел осуществлялось
настоятелем прихода, деятельность которого подконтрольна
мировому судье, а через него - органам управления графс-
твами и центральным органам.
Оформились структура и юрисдикция центральных Вес-
тминстерских судов, в том числе Cycta канцлера (право спра-
ведливости) и Дысмего судя адмиралтейства. Были созданы
также чрезвычайные суды, самые известные из которых-
Здездавя палата (по существу - политический трибунал),
а также Высокая Ааноссия (для рассмотрения дел о религиоз-
ном инакомыслии).
Расширилась судебная компетенция мировых судей. Все
уголовные дела разъездным и мировым судьям предписыва-
лось рассматривать только после утверждения обвинитель-
ного акта большим жюри (16-23 человека). В состав уголов-
ного суда обязательно входили присяжные заседатели.
38. ФЕОДАЛЬНОЕ ПРАВО АНГЛИИ: ОТ ПРАВА
АНГЛОСАКСОНСКОГО К ОБЩЕМУ ПРАВУ
СУДЕБНЫЙ ПРЕЦЕДЕНТ. СУД КАНЦЛЕРА.
СТАТУТЫ
Общее право, по определению английских юристов, - это
«право, общее для всей страны». Действительно, общее пра-
во зародилось путем применения выездными королевскими
судьями норм обычного англосаксонского права и после-
дующего их обобщения (XII в.). Спустя некоторое время
сложилась достаточно сложная формальная процедура рас-
смотрения дела (case) в суде общего права. Эта процедура
состояла из следующих стадий:
1. Истребование в королевской канцелярии «приказа
оправе» и применение необходимой для каждого случая
«формы иска». Таких форм к XIII ст. в Англии уже сложи-
лось 56. Именно с отыскания нужной формы иска начина-
лось судопроизводство по делу. Если истец (потерпевший)
через своего поверенного не мог определить форму иска,
процесс не мог состояться. А с учетом консерватизма иско-
вых форм — к концу XIX в. их было 76 - процессуальные
лакуны были невосполнимы.
127
2. После выбора формы иска, начиналась вторая стадия -
лдоилюдстео wo делу. Сложность, форма-
лизм, поиск прямых улик и опросы свидетелей отличали эту
стадию. Как правило, предварительное производство дли-
лось месяцами, а порой годами. Упростить либо сократить
предварительное производство было невозможно, посколь-
ку требовалось соблюдать каноны надлежащей правовой
процедуры — «due process of law».
3. Собственно процесс рассмотрения дела в суде - откры-
тый, состязательный, формализованный, с участием при-
сяжных (если речь шла об уголовном деле) — это последняя
стадия рассмотрения дела в суде общего права. Она завер-
шалась вынесением решения (постановлением приговора)
по делу, обжаловать которое по общему правилу в Англии
в средние века было невозможно. Можно было лишь истре-
бовать «приказ об ошибке» (апеллянт заявлял, что в проце-
дуру производства «вкралась ошибка»), на основании кото-
рого был возможен пересмотр уже вынесенного решения.
Процедура подлинной апелляции - это явление для Англии
сравнительно новое, появившееся там лишь в XVI [ в. Апел-
ляция получила наименование «ходатайства о новом суде».
Если сторона ошибалась на какой-то стадии процесса,
она проигрывала дело. Как видно, правосудие в судах «об-
щего права» было не свободно от недостатков. Именно этим,
а также загруженностью общих судов объясняется появле-
ние в Англии в конце XIV в. «суда справедливости».
Суд справедливости {суд канцлера, право справедливости)
возник поначалу из практики разрешения королем Англии
дел в качестве высшей судебной инстанции. Поскольку ко-
роль зачастую лично не рассматривал дела, они передава-
лись канцлеру королевства. Тот мог удовлетворить требова-
ния подданных, не сумевших найти защиту в суде общего
права (допустим, не подобравших нужную форму иска или
сделавших ошибку на какой-либо стадии процесса). При-
чем, в отличие от описанной выше процедуры в общем суде,
канцлер вынужден был обходить формализм и рутину обыч-
ного судопроизводства: ему предстояло вынести решение
на основе «естественной справедливости» (сравни с древне-
римской преторской bona fide), вследствие чего он дейст-
вовал единолично, дискреционно, без ссылок на прецеденты,
с формальностей.
128
В частности, в канцлерском суде не требовалось «приказа
о праве»;, подбора формы иска. Часто на этот суд не пригла-
шались свидетели и присяжные; дело могло быть рассмот-
рено даже в отсутствие сторон, только при наличии иись-
менных материалов. При этом канцлер формулировал свои
решения на латыни, в отличие от яорлшндского жаргона, а
позже — придворного французского языка, применявшихся
до XVI в. в английских судах общего права.
Такое положение могло придать инквизиционный ха-
рактер канцлерскому судопроизводству или же привести
к подмене юрисдикции судов общего права канцлерской
юрисдикцией. Однако не случилось ни того, ни другого.
Авторитет суда справедливости был высок, когда пост кан-
цлера занимали такие личности, как сэр Томас Мор (1529-
1532), Френсис Бэкон (1618—1621). Ну а когда пост канцде
ра занимала личность ничтожная, ошибки суда были очень
заметны.
Со временем, когда канцлер обзавелся штатом сотруд-
ников продажность и мздоимство его чиновников снискали
дурную славу «суду справедливости#.
Тем не менее дул.шзл/ в английском праве стал реаль-
ностью.
До начала XVII в. можно говорить о мирном сосущест-
вовании в Англии двух типов судов. У каждой из них была
своя компетенция и свои приоритеты в процедуре. Так,
канцлер со временем стал рассматривать преимущественно
гражданско-правовые споры о наследстве, об опекунстве,
о трастовых правоотношениях etc. Общие суды по-прежне-
му занимались рассмотрением подавляющего большинства
гражданских и уголовных дел по специальной процедуре
(Jwc precess of law).
В 1616 г. в связи с нарастанием революционного броже-
ния в обществе возник конфликт между судом канцлера,
отстаивавшим интересы монарха, и судами общего права,
которые более отвечали потребностям парламентариев, на-
строенных оппозиционно. Конфликт удалось разрешить
посредством уточнения компетенции и политических сим-
патий обеих сторон. Дуализм в английском праве, таким об-
разом, пока сохранился.
129
Но реформа 1873-1875 гг. все же упразднила этот правовой
дуализм. Устранив пресловутые «формы исков», упорядочив
судебную систему Англии, реформа сделала значительный
шаг вперед по пути преодоления косностей и анахронизмов
традиционного английского правосудия. Формально юри-
дически система английского права стала теперь единой,
что обозначается термином «common law system». Однако
в английской судебной структуре до наших дней сохрани-
лось канцлерское отделение Высокого суда правосудия Соеди-
ненного королевства, в котором, как прежде в канцлерском
суде, рассматриваются отдельные гражданско-правовые спо-
ры. Американская система правосудия на локальном уровне
также сохранила (в отдельных штатах) суды справедливости.
Судебный прецедент — это устойчивая судебная практика.
Но иногда это может быть и единичное решение суда вы-
сшей инстанции, обязательное для любого суда нижестоя-
щей инстанции (и в том числе для себя самого) по сходному
делу. Канадские судьи, например, дают принципу преце-
дента такое толкование: 1) согласно принципу прецедента
нижестоящие судьи должны следовать решениям вышесто-
ящих судов. Но это не означает, что вышестоящие суды не
могут пересмотреть свои позиции через некоторое время;
2) принцип прецедента отражает желание судей видеть то,
каким должно быть право.
В Англии прецедентное право, некогда созданное Вест-
минстерскими судами, сегодня развивается Высоким, Апел-
ляционным судами и Палатой лордов. В Австралии - вер-
ховными судами штатов и территорий, Федеральным судом,
Высоким судом, Судом по семейным делам.
В прецеденте необходимо выделять общую норму - «ос-
нование решения» - ratio decidendi. Собственно это и бу-
дет прецедентом. Помимо ratio, в прецедент входит и obiter
dictum — «попутно сказанное». Обычно ratio отграничивает-
ся от obiter dictum следующим образом: если после измене-
ния какой-либо части прецедента изменилась и суть выне-
сенного решения, это было ratio.
Система прецедента, когда высший суд был
обязан следовать прецедентам, вынесенным даже им са-
мим, и для изменения требовалось жесткая мотивация, не
130
прижилась в США. Да и в Англии Палата лордов в 1966 г.
провозгласила отказ от принципа «жесткого прецедента»
и переход к прецеденту «гибкому».
Если говорить о тенденциях развития прецедентного
права, то наблюдается не только отказ от «жесткого» преце-
дента, но и сближение прецедентного права со статутным.
Это выражается в соотношении количества прецедентов и
статутов и их влиянии на формирование правовой системы
общего права - common law.
Статут — это акт британского парламента. В наши дни
это полный синоним англо-американского понятия «закон».
Таким он стал с XVII в., когда в английском праве утвердил-
ся принцип «парламентского верховенства». Однако ста-
туты, до сих пор используемые в судебной практике, при-
нимались гораздо раньше. Например, l-й и 2-й Вестминс-
терские статуты, принятые во времена Эдуарда I (XIII в.),
и в наши дни регулируют правоотношения собственности
на недвижимость* В уголовном праве пределы необходимой
обороны определил Глостерский статут 1278 г., и эти преде-
лы в английском уголовном праве до сих лор остаются не-
изменными.
39. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ
СТРОЙ ВИЗАНТИИ
Для Византии характерна очень медленная феодализа-
ция общества: вплоть до XI—XII вв. там важное сословие со-
циальной иерархии составляли бесправные рабы. Немного
выше рабов в этой иерархии находились крестьяне, весьма
неоднородное податное сословие.
Среди них выделялись позднеантичные колоны - земель-
ные арендаторы по срочным контрактам на первом этале
византийской государственности, которые могли быть как
лично свободными, так и приписанными к земле. При этом
в IV в. преобладала первая категория колонов, а к VI в. -
вторая.
Формально свободными крестьянами-общинниками бы-
ли элевтеры, однако впоследствии они вынужденно запол-
няли прекаркые грамоты и становились крепостными; Лло-
131
ры — обедневшие общинники — жили за счет сдачи в аренду
своей земли более зажиточным соседям по общине; Марти-
ты, наоборот, брали землю в аренду, выплачивая арендода-
телю «десятину» с выращенного урожая.
С третьего этапа развития византийской государственно-
сти среди крестьян начинают преобладать парики — крепост-
ные, которых относили к казенным или частным в зависи-
мости от принадлежности. Когда с XI в. в Византии поя-
вилась ирония - условное земельное держание, дававшееся
феодалу за воинскую службу (ср..г западноевропейский бе-
нефиций), количество частных париков увеличилось.
Примерно на одном социальном уровне с крестьянами
находился го/юдсм>£ нлебс, который не обладал полной пра-
воспособностью в отличие от златных и учетных горлмсся:
судовладельцев, торговцев-ростовщиков, обладавших почет-
ными званиями, привилегиями, ставившими их в ряд с выс-
шими сословиями. Куриалы - сборщики налогов — составля-
ли в Византии привилегированный слой общества, К ним от-
носились члены городских курий - советов городов. Невзи-
рая на привилегию собирать налоги с податных лиц, некото-
рые налоги в казну и сами куриалы были обязаны платить.
Что касается сословия динатов (могущественных), то они
обладали полным «налоговым иммунитетом». Дииаты так-
же не несли никаких трудовых повинностей в пользу госу-
дарства, что приближало их к двум основным высшим со-
словиям - сенаторам и духовенству.
Духовенство любого уровня не платило никаких налогов
в казну, и это давало церкви весьма ощутимые привелегии.
Сенаторское сословие подразделялось на 18 разрядов.
Каждый из них относился к категории крупных землевла-
дельцев, пользовавшихся полной имущественной правоспо-
собностью и свободных от налогообложения. Сенаторы име-
ли свои военные отряды, применяли к крепостным свою
систему штрафов и одновренно замещали высшие государ-
ственные должности, составляя оплот византийской бю-
рократии.
Во главе Восточной римской империи на всех этапах ее
развития находился император. Но его статус менялся на
разных этапах развития страны. Если на перлом этапе им-
132
ператор формально избирался «сенатом, армией и народом
Византии», а потом был вправе выбирать себе «соправите-
ля-преемника», то с IX в, в империи формируется наследс-
твенная легитимная монархия, где император уже является
т,е, автократом.
На первом этапе византийской государственности, в
V-VI вв,, сенат по западно-римской традиции еще играл
важную роль в государстве. Но впоследствии он эту роль ут-
рачивает, на смену приходит саи/ошт (совет) при василевсе,
состоявший из высших государственных чиновников: гаее-
тора, возглавлявшего синклит и выполнявшего функции
министра юстиции; префекта стали цы, управлявшего Кон-
стантинополем; двух префектов претория, один из которых
управлял восточной частью империи, а другой — Балканами
и др.
В чрезвычайно тромоздской системе византийской бю-
рократии насчитывалось около 60 государственных минис-
терств - «селретое». Рангов чиновников в Восточной рим-
ской империи было примерно столько же, сколько и «сек-
ретов*. В бюрократическом аппарате Византии процветали
коррупция и фискалитет.
Местное управление, естественно, не было неизменным.
В IV-V1I вв. еще сохранялась позднеримская администра-
тивно-территориальная система, когда во главе д<?ух префек-
тур стояли лрефектш, входившие по должности в синклит.
Префектуры подразделялись на cent дигцезде во главе с нн-
кариями. Диоцезы подразделялись на пятьдесят с лишним
провинций во главе с их начальниками, а самым низшим
звеном были округа, возглавляемые окружной администра-
цией. При такой системе управленческие полномочия глав
префектур, диоцезов, провинций и округов сочетались с су-
дебными, но были отделены от военных. Когда же в VII в., в
связи с необходимостью защиты государства от арабов, пре-
жняя система уступила место феинолу строю (фема - воен-
но-административный округ), то глава фемы, стратиг, был
наделен всеми властными полномочиями, включая судеб-
ные и военные.
В Восточной римской империи судебные учреждения
подразделялись на и церковные. Суд был не впол-
не отделен от администрации. Высшим светским судом был
133
суд императора^ рассматривавший в первой инстанции дела
о государственной измене и других особо тяжких преступ-
лениях, В основном же этот суд служил апелляционной ин-
станцией на приговоры и решения, вынесенные в низших
судах. Императорский синклит также являлся судебной ин-
станцией высшего уровня, рассматривал, как и первая ин-
станция, тяжкие преступления (преимущественно государс-
твенные). Дела с участием придворных находились в ведении
протовеетиария. А главы отдельных «секретов рассматрива-
ли дела, касавшиеся их отрасли, и с участием лиц, заинтере-
сованных в разрешении конфликта. Так, глава финансового
секрета рассматривал спорные дела, где сторонами выступа-
ли купцы, судовладельцы.
Церковные суды были строго централизованы: суду пат-
риарха Константинополя подчинялись суды митрополитов.
Ниже находились суды едгиелисколов, еще ниже — едисколс-
кwe суды. Их компетенция сводилась к юрисдикции в сфере
религии, нравственности, а также в брачно-семейной сфе-
ре. В сферу деятельности церковных судов попадали и все
дела с участием духовенство.
На местном уровне до VII в. судебную деятельность в ос-
новном осуществляли главы административных единиц. Но,
например, в провинции, наряду с ее главой, высшим судьей
был претор. С введением фемного строя судебную деятель-
ность в фемах стали осуществлять с/лрлтиги.
40. ИСТОЧНИКИ ВИЗАНТИЙСКОГО ПРАВА
Византия - страна единого кодифицированного законо-
дательства. В VI веке император Юстиниан кодифициро-
вал римское право, которое впоследствии оказало большое
влияние на развитие европейского права. Свод Юстиниана
(Сстриз/игй civt/is) — так назывался сборник законоположе-
ний Юстиниана, который вплоть до VIII в. оставался веду-
щим источником права в Восточной римской империи. Он
состоял из четырех частей: кодекса (основных установлений
действующего римского права), дигест (собрания правовых
положений и казусов), (краткого руководства
по вопросам правоприменения и юридической техники),
134
и новелл (новых правовых актов, изданных Юстинианом).
Однако массивный Свод был очень труден для применения
в судейской практике.
Поэтому в 726 г. по указанию императора-иконоборца
Льва Исаврийского была произведена переработка Свода
Юстиниана. Созданная законодателями Э&одга представля-
ла собой сокращенный, исправленный и переработанный
с учетом времени Свод Юстиниана, который с радостью
восприняли судьи Византии.
Эклога состояла из IS титулов, подразделявшихся на ста-
тьи, в которых содержались нормы гражданского, брачно-
семейного, уголовного, процессуального, канонического
права. Эклога была очень популярной не только в Визан-
тии, но и в славянских странах, поскольку в ней юридичес-
ки четко было изложено действовавшее тогда право. Про-
цессуальное право было значительно изменено, а именно;
провозглашался принцип равенства всех граждан перед су-
дом, освобождался от судебных пошлин ряд лиц, которые
участвовали в тяжбах. Однако из-за краткости Эклоги мно-
гие нормы права не получили в ней отражения.
В приложение к Эклоге были включены четыре само-
стоятельных закона; З&иледельчеекий, Военный, Морской и
Моисеев. Земледельческий закон славяне называли «Славян-
ским», поскольку он представлял собой запись норм обыч-
ного славянского права с дополнением их нормами визан-
тийского законодательства. Славянский закон регулировал
преимущественно сельскохозяйственную сферу правоотно-
шений — например, ответственность преступника за кражу
зерна, за потраву посевов и пр. Морской закон — это час-
тная компиляция обычного морского права. Кроме того,
Морской закон определял порядок фрахта судна и перевоз-
ки грузов морским путем. В Военном законе были предус-
мотрены уголовно-правовые нормы, относящиеся к право-
нарушениям, совершенным военнослужащими. Моисеев
закон состоял из морально-религиозных предписаний, за-
имствованных из Ветхого Завета. Моисеев закон считался
своеобразным нравственным кодексом в Восточной римс-
кой империи.
В составе преступлении византийское право особо выде-
ляло: нарушения святости алтаря и церковного убежища,
вероотступничество, разграбление могил, хищение, прелю-
135
бодеяние. За совершение различных преступлений были
предусмотрены наказания: смертная казнь, битье плетьми,
отсечение конечностей, денежный штраф,
В ttpaae получила распространение такая фор-
ма, как обручение - юридическое соглашен не для подготов-
ки к вступлению в брак. В случае расторжения соглашения
без уважительных причин наступала ответственность в виде
уплаты неустойки. Стороны в браке имели равные имущес-
твенные права.
В 691 г вселенский собор ввел в действие корпус источ-
ников канонического права, который считался исчерпываю-
щим. Вообще влияние канонического (церковного) права
на жизнь византийского общества было огромно. В период
с VI по XI в. в Византии интенсивно составлялись /лыгокпно-
лгы — сборники светского и канонического права. Но по су-
ществу номоканоны были источниками церковного права,
так как они состояли преимущественно из постановлений
патриархов Константинопольских и канонов вселенских
соборов. По мнению византийских канонистов Властаря и
Вальсамона, номоканоны обладали высшей юридической
силой, поскольку содержали предписания обеих властей
(светской и церковной).
С 867 г. юристы императоров Македонской династии на-
чали пересмотр всего писаного правового наследия в целях
отмены устаревших актов или устранения противоречий.
Итогом пересмотра стало принятие в 879 г. Прохироно, «ис-
правленной» Эклоги, который, однако, оказался неудачным
сборником и был заменен в 884-886 тт. -Эиддаеогон. Своеоб-
разным «венцом творения» тогдашних законодателей яви-
лись составленные к 888 г. Васшшки (Базилики) - свод цар-
ских законов, своеобразная энциклопедия права Византии
из 60 книг.
В 1296 г. император Андроник II ввел институт «вселен-
ских судей», которые имели право выносить решения по
всем делам и лицам. Были провозглашены основополагаю-
щие принципы суда: равенство всех перед законом, компе-
тентность судей. Дтя византийского права весьма характер-
на постоянная тенденция к стандартизации материала по
систематическому и хронологическому принципам. В не-
официальных сочинениях юристов приводились типовые
формы договоров, исков и т.п.
136
Кроме того, существовали частные нормативные источ-
ники права Византии. Прежде всего, это Хрисовулы, изда-
вавшиеся императорами и предоставлявшие привилегии
отдельным лицам либо монастырям. К частным сборникам
относят также Книгу Экарха, изданную в X в. и содержавшую
преимущественно нормы ремесленно-торгового уклада ви-
зантийских городов. Шестикнижие Арме папула, изданное
в XIV в., является частным сборником норм гражданского
и уголовного права, который действовал как признанный
источник права на территории Бессарабии вплоть до начала
XX в.
41. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ
СРЕДНЕВЕКОВОГО КИТАЯ
В первых веках н. э. в Китае феодальные отношения ста-
ли господствующими. Укрепила свое положение крупная
феодальная собственность на землю с правом купли-про-
дажи, окрепло крупное землевладение «сильных домов», по-
лучила развитие система надельного землевладения на госу-
дарственных землях. С 280 г. по указу императора Сым Яня
каждый землевладелец получил право на полный надел зем-
ли, с которого 40 % урожая отдавал государству.
Император был единым сюзереном, олицетворявшим
государство. Представители знати и чиновники делились на
многочисленные группы и ранги. Верховная власть прина-
длежала императору (Сыну Неба). Управление страной осу-
ществлялось тремя палатами: одна палата руководила ис-
полнительной властью, две других готовили и обнародовали
указы императора. Империя была разделена на провинции,
округа, уезды, в каждом из которых правили назначаемые
из центра чиновники. Лишь в деревнях имелся выборный
староста.
Период Троецарствия, отмеченный борьбой царств Вэй,
Шу и У, закончился в III в. объединением страны на корот-
кое время под властью династии Западная Цзинь. Эта импе-
рия в конце 316 г. была уничтожена вторгшимися в Север-
ный Китай кочевыми народами. На юге Китая воссоздается
династия Цзинь, получившая название Восточной Цзинь
137
(317-420 гг.), а на севере к IV в. установилось господство
сяньбийского племени тоба и утвердилась власть династии
Тоба Вэй, или Северных Вэй. До конца VI в. длились войны
между северным и южным царствами, а также междоусоб-
ная феодальная борьба внутри самих царств.
Во второй половине VI в. полководец Ян Цзянь основал
династию Суй, которая в 589 г. объединила север и юг Китая.
Представители этой династии стремились к установлению
единодержавия. Усиление центральной власти сопровожда-
лось закрепощением земледельцев и притеснением древних
общинных деревенских организаций. Правление династии
Суй, при которой велись длительные войны, шло сооруже-
ние Великого канала, строительство дворцов, вызвало не-
обычайный рост государственных расходов и увеличение
взимавшихся с народа повинностей.
Такая политика стала причиной народных восстаний,
руководители которых в 618 г. возвели на престол новую
правящую династию — 7<от. Танские императоры, стремясь
подорвать влияние аристократии и создать прослойку слу-
жилых людей, всецело зависящих от императорского двора,
ввели систему государственных экзаменов, успешная сдача
которых и получение ученой степени открывали доступ к
государственной службе. Таким путем был создан хорошо
налаженный бюрократический аппарат управления. Главой
государства был по-прежнему император - «Сын Неба». Он
обладал верховной законодательной и судебной, а также ду-
ховной властью (был верховным жрецом) и имел неограни-
ченные права.
При императоре действовал rpcy&jpcwewwu совет, на
должности в котором назначались члены императорского
дома и влиятельные сановники. Совет возглавляли два кан-
цлера (цзайсяна) — левый (старший) и правый (младший),
зачастую самостоятельно решавшие государственные дела.
В их подчинении находилось шесть ведомств (министерств).
Старшему канцлеру подчинялись:
- ведомство чинов, занимавшееся назначением и уволь-
нением чиновников;
- ведомство обрядов, наблюдавшее за соблюдением об-
рядов, этикета, нравственности;
- ведомство финансов, занимавшееся обложением и сбо-
ром налогов.
138
В ведении младшего канцлера находились:
- военное ведомство, занимавшееся организацией воен-
ного дела в империи;
- ведомство наказаний, которому подчинялись суды и
тюрьмы;
- ведомство общественных работ, осуществлявшее орга-
низацию трудовой повинности податных сословий.
Управление страной осуществлялось тремя палатами:
одна палата руководила органами исполнительной власти
(ведомствами), две другие готовили и публиковали импера-
торские указы, организовывали торжественные церемонии.
Управление на местах основывалось на территориальном
принципе. Самой крупной административно-территориаль-
ной единицей империи была провинция. Территория стра-
ны делилась на десять провинции, которые, в свою очередь,
подразделялись на области (чжоу) и уезды. На всех уровнях
руководили чиновники, назначаемые и смещаемые из цен-
тра. В провинции действовали три управленческие службы
во главе с уполномоченными чиновниками высоких рангов:
административная t в обязанности которой входили учет на-
селения и земель, сбор налогов, наблюдение за строительны -
ми работами и распределением воды; воеиноя; надзорно-кон-
тральная^ находившаяся в особом положении: она должна
была контролировать весь местный управленческий аппа-
рат, вести борьбу с коррупцией и со злоупотреблениями чи-
новников, Деятельность этого органа способствовала цент-
рализации государственного аппарата.
В средневековом Китае, как и в других феодальных госу-
дарствах, судонроизеодс/лво производилось не только в су-
дебных, но и в административных органах. Высшую сту-
пень иерархической судебной лестницы еще в XIV—XV вв.
в Китае занимал император, а на низшей ступени находился
выборный старейшина деревни.
Судебные дела в основном решались в уездных унровдх-
ямынях. В случае недостаточности доказательств дело откла-
дывали или передавали специальному следственному судье
по уголовным делам. В областях и провинциях действовали
особые судебно-правительстве иные органы, которые рас-
сматривали дела, связанные с тяжкими преступлениями -
убийствами, крупными хищениями и т.д. Если дело не было
139
окончательно решено в области или провинции, то оно на-
правлялось в столичный судебно-следственный орган, где
решения выносились от имени императора,
В социальной структуре средневекового Китая выделя-
лись три сословия:
- благородные люди - светская и духовная знать, военное
и гражданское чиновничество. Это были привилегирован-
ные лица, которые освобождались от трудовых повиннос-
тей и телесных наказаний, а некоторые - и от налогов,
— добрый народ, или добрые jj/odw, — простонародье, по
преимуществу мелкие земледельцы и ремесленники, на ко-
торых лежало основное бремя налоговых выплат и трудовых
повинностей;
— дешевый народ, или подлые люди, — неполноправные
свободные и рабы, государственные и частные. К неполно-
правным свободным относились безземельные и малозе-
мельные крестьяне-арендаторы, находившиеся на положе-
нии полукрепостных и работавшие в «сильных домах» бат-
раками, стражниками, слугами.
Каждой сословно-классовой группе был присущ опреде-
ленный образ жизни, строго соблюдались правила поведе-
ния, определенный тип одежды, украшений, жилища. За-
прещалось, минуя близлежащую сословную ступень, обра-
щаться к людям, более высокого социального ранга. Прав-
да, в отличие от индийских вари, переход из одной группы
в другую был возможен.
42* ПРАВО СРЕДНЕВЕКОВОГО КИТАЯ
Среди европейских китаеведов (синологов) распростра-
нено убеждение, что китайские законы средних веков име-
ют преимущественно карательную направленность. Это не
совсем так. Действительно, сами китайские слова «закон»
(фа) и свод законов (люй) обычно обозначают законы уго-
ловные. Исторически сложилось так, что уголовные (кара-
тельные) законы получили в Китае наибольшее развитие.
Однако средневековые своды поднебесной включали до-
вольно широкий круг военных, гражданских и администра-
тивных правоотношений.
140
Краткое господство деизма в период империи Цинь
(221—207 гг. до Н.Э.), во многом способствовавшего пре-
вращению заурядного княжества во всекитайскую державу,
продемонстрировало также ограниченность возможностей
командной силы законов и связанного с ними контроля и
принуждения. Б этот период расхождения между конфу-
цианцами и легистами свелись к спору, что должно внед-
ряться в обыденную жизнь при содействии государственной
власти - «динамичные, произвольно задаваемые сообразно
сиюминутной государственной пользе, не учитывающие ни
сложной структуры общества, ни его традиций законы фа
или же фиксирующие сложную общественную структуру,
гораздо более неповоротливые, но зато гораздо более отве-
чающие исконному строю жизни людей моральные устои
ди». Ли обычно переводят с китайского и как «ритуал», и как
«этикет», и как «правила поведения», но более удачным и бо-
лее адекватным представляется перевод термина словосоче-
танием «моральные устои и обусловленное ими поведение».
В начале правления династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г.
н.э.) легистские концепции стали трансформироваться
(в этом оказалась заинтересованной главным образом слу-
жилая бюрократия, противостоящая произволу верховного
правителя). Первые шаги в этом направлении сделал конфу-
цианец Сюнь-цзы (ок. 298—238 гг. до н.э.), который сблизил
понимание дм с пониманием закона у легисгов. Он обосновал
возможность «поставить Фа на службу Ли, превратить законы
в обслугу моральных устоев, ио в то же время дать определен-
ные гарантии защиты от произвола законов, сделав противо-
речащие Моральным устоям законы невозможными».
Так была заложена новая основа для различения закона и
морали (с сохранением верховенства роли последней) с од-
новременным превращением конфуцианства в инструмент
примирительного синтеза противоборствующих философс-
ко-правовых доктрин - мгизма и кмфуцисмстсАа.
Возникновение ортодоксального став-
шего затем на два с лишним тысячелетня доминирующим
мировоззрением и законоведческой доктриной, связано не
только с именем великого Кун-цзы (Конфуция — 551—478 гг.
до н. э.), но и с именем Дун Чжун-шу (179-104 гг. до н .э.). Дун
141
Чжун-шудал фундаментальное обоснование взаимозависи-
мости и «параллельности» воспитания и наказания, увязав
их с параллельностью стихий Ян ('мужской, положительной,
светлой) и Инь (женской, отрицательной, темной).
В Китае, как и в других районах мира, древнее и средне-
вековое законодательство было воплощением одновремен-
но законных и моральных требований, а также смешением
уголовного и гражданского законодательства. В тоже время
для средневекового Китая характерно появление динас-
тических сводов законов. Как и в Византийской империи,
здесь практиковалось заимствование из законодательства
предшествующей царской династии. Весьма выразительно
в этом плане напутствие императора минской эпохи Чжу
Юань-чжана (XIVв.) законодательной комиссии, в котором
он высказывает свои пожелания относительно ясности и
простоты положений кодифицируемых законов: «В законах
ценятся простота и соответствие; необходимо сделать так,
чтобы язык их был точным, основные положения ясными,
и каждый человек легко понимал их. Если статей слишком
много, и одно дело можно толковать так и сяк, то возникает
возможность облегчать и утяжелять наказания. В результа-
те безнравственные и корыстолюбивые чиновники могут
плести интриги и совершать злоупотребления, поэтому та-
кие законы годны для тех, кто жесток и бесчеловечен, и, на-
оборот, губительны для честных и добропорядочных людей.
Это нехорошие законы. Нужно стремиться добиваться мак-
симальной точности, чтобы таким образом устранить мно-
гочисленные злоупотребления».
Самыми разработанными кодификациями начального
периода средневековья оказались законы династии Тан
(618-907 гг.) и династии Сун (907-1279 гг). Первым круп-
ным сводом законов стал Танекий уголовный кодекс с ком-
ментариями и разъяснениями. Комментарии и разъяснения
не только имеют большую практическую ценность, но и
облегчают ориентирование в обилии законодательных уста-
новлений за счет достаточно подробного комментирования
классифицируемых особым образом разновидностей пре-
ступлений и наказаний. В этом состоит еще одна характер-
ная особенность китайского средневекового законодатель-
142
него искусства. Составление Тане кого кодекса было завер-
шено в 653 г., обнародование состоялось только в 737 г.
Кодекс династии Сун «Исправленное и пересмотренное
собрание уголовных законов» (составлен в 959 e.t опублико-
ван в 963 г.) во многом повторял Танский кодекс. Династия
монгольских правителей Юань (1280—1368 гг.) предпочла
подражание издревле существующим порядкам и преврати-
ла в законы специально отобранные судебные прецеденты.
Основатель династии Мм (1368—1644 гг.) Чжу Юань-
чжан задолго до вступления на императорский престол уде-
лял большое внимание проблеме создания прочного и дол-
говременного свода законов. В предисловии к
Великой династии Мин» XIV в., ставшим крупнейшим зако-
нодательным памятником Минской эпохи, император вы-
разил свои ожидания и надежны относительно социального
эффекта вводимых законов в следующих словах: «Я, владея
Поднебесной, подражал древности в осуществлении управ-
ления, постигал ритуалы, дабы руководить народом, уста-
навливал законы, дабы обуздывать непослушных, публи-
ковал распоряжения в качестве декретов, проводил в жизнь
все это уже в течение долгого времени, но что поделать, на-
рушители законов продолжали появляться один за другим.
Отсюда возникли пять видов наказаний и жестокие законы,
чтобы наказывать их (нарушителей)... Отредактировав на-
писанные законы, мы составили книгу и отпечатали ее для
распространения в столице и на местах, дабы сановники и
народ знали, чего придерживаться».
В кодексе династии Мин 460 статьей законов собраны в
30 главах, но параллельно эти законы также подразделяют-
ся соответственно традиционным для Китая шести ведомс-
твам, названия которых указывают одновременно на отрас-
левой характер законодательного регулирования. Законы
подразделяются на:
- законы по ведомству чинов,
- ведомству финансов,
- ведомству церемоний,
- военному ведомству,
— ведомству наказаний,
— ведомству общественных работ.
143
«Ведомственным* разделам кодекса предпослано вступ-
ление из 47 статей, названное «Меры наказаний и принци-
пы применения законов*, что дает основание отнести спо-
соб построения кодекса к разновидности, именуемой в ев-
ропейской традиции ляндеятной (вначале излага-
ются общие принципы и определения, а затем нормы зако-
ноположений по отраслям или областям регулирования).
Впоследствии (в /647г.) усилиями уже маньчжурских са-
новников и судей был создан кодекс, во многом воспроиз-
водивший законодательство династии Мин, Весьма важную
и своеобразную часть его составило законодательство адми-
нистративное, поскольку Китай всегда был страной центра-
лизованного управления делами государства.
Основными формами собственности в праве Китая были
государственная и час/л/шя. Особый вид собственности пред-
ставляла церковная (принадлежавшая буддийским и даос-
ским монастырям). Общинное землевладение прекратилось
еще в древнем Китае, Коллективная собственность на землю
имела форму семейной или родовой собственности, выде-
ленной на поддержание культа предков и под общинные
кладбища.
Договор ку/ьш-лредома/ занимал особое место в китайс-
ком обязательственном праве. Главным условием его дейс-
твительности являлось соглашение сторон. Купля-продажа
обычных вещей так же, как рабов и скота, требовала состав-
ления купчей. Отсутствие купчей наказывалось битьем пал-
ками. При продаже людей необходимо было свидетельство,
что продаваемый человек с рождения был лично свободным.
/рождддекое л семейное право средневекового Китая (а
также другие отрасли частного права) базировались на при-
нципах конфуцианской морали. Еще в эпоху Хань конфу-
цианство вызвало усиление мер наказания за проступки пе-
ред родителями и старшими в роде.
Брак рассматривался как долг, выполнение которого
должно служить интересам се мьи, требован ия м кул ьта пред-
ков. Целью брака было появление мужского потомства. Бра-
ку обычно предшествовало устное соглашение семей жениха
и невесты. Оно не требовало согласия брачующихся, но обя-
зательно предусматривало согласие отца. Возраст брачного
совершеннолетия не закреплялся, но обычно он составлял
144
15—16 лет для мужчин и 14—15 лет для женщин. Был рас-
пространен обычай помолвки еще не родившихся детей. За-
прещались браки свободных с рабами, с родственниками по
мужской линии в любой степени родства, с лицом, носящим
ту же фамилию. Запрещалась полигамия; второй брак при
жизни первой жены признавался недействительным. Одна-
ко у мужчин могло быть неограниченное число наложниц,
права которых определялись обычаем.
Pflsaod допускался по обоюдному согласию супругов -
китайский брак не носил священного, нерасторжимого ха-
рактера. Муж мог требовать развода в случаях: бесплодия
жены, проявления непочтения к мужу и его родителям, болт-
ливости, склонности к воровству и других недостатков. Жена
могла требовать развода, если муж покидал ее на срок более
трех месяцев, продавал в рабство или принуждал к амораль-
ному поведению.
Наследование имело признаки общего правопреемства,
так как сопровождалось ответственностью наследников
за долги умершего. Отдельно наследовались чин (титул,
должность), если он передавался по наследству, и имущес-
тво умершего, переходящее нисходящим родственникам по
мужской линии. Чин мог быть унаследован только старшим
сыном. Замужние дочери не имели права на наследство; не-
замужние получали половину доли братьев. Отец не имел
права лишить сына наследства, а также увеличить долю од-
ного сына за счет другого.
В области уголовного права Китая идеология конфуциан-
ства возобладала над концепцией легистов, считавших, что
все должны быть равны перед законом: конфуцианцы же
утверждали, что наследственная аристократия и админист-
рация должны стоять над законом. Конфуцианство прояви-
лось также в вере в исключительную эффективность взаи-
модействующих друг с другом моральных и жестких пра-
вовых норм. Неопределенность границ моральной нормы
и отсутствие сформулированного в законе ее понятия пре-
пятствовали разграничению в праве фо/ш «шш, и поэтому
при определении наказаний использовались такие катего-
рии, как неведение, неумышленность, небрежность, забыв-
чивость, ошибка.
145
Законодательство Китая не знало института «еобаддилади
обороны, но оно освобождало от ответственности ближай-
ших родственников, защищавших от нападения отца, мать,
деда, бабку, объясняя негативные последствия этих дейс-
твий (вплоть до убийства нападавшего) тем, что они не были
продиктованы преступной волей.
Классификация преступлений в зависимости от их об-
щественной опасности основывалась на концепции «десяти
зол»:
- первой, второй и третьей формами зла считались пре-
ступные посягательства на императора — заговор о мятеже
против государя, непокорство и измена;
— четвертой — преступления против близких родствен-
ников: убийство или избиение деда, бабки, родителей, умы-
сел убить их, убийство старших братьев, сестер, кровных
родственников мужа;
- пятой - поведение, противоречащее естественному
порядку вещей, и преступления, совершенные с особой
жестокостью; сюда были отнесены убийства в одной семье
трех и более человек, совершение преступления с особой
жестокостью, колдовские магические действия, приготов-
ление, хранение и передача другому лицу ядов;
— шестой — преступления, связанные с нарушением особо
значимых запретов, к числу которых были отнесены: кража
предметов культа; кража вещей, используемых императором;
оплошности, допущенные при приготовлении ему пищи, ле-
карства; злословие в адрес императора;
- седьмая, восьмая, девятая и десятая формы зла были
связаны с защитой нравственного порядка в семье, рассмат-
риваемого в качестве основы социального порядка.
Судебный процесс в сущности был инквизиционным, пос-
кольку дело обычно начиналось с письменной или устной
жалобы потерпевшего в уездный суд, составленной по оп-
ределенной форме, причем суды исходили из презумпции
виновности обвиняемого и ставили главной целью добиться
признания последнего. Преследование преступника было
обязанностью государства. Специальные чиновники, ответ-
ственные за поиски преступника, должны были разыскать
его в определенный срок. Кроме судей и чиновников, рас-
следовавших преступление, в судах участвовали стряпчие,
делопроизводители, посыльные, стражники, экзекуторы.
146
Если преступник не был найден, то чиновник наказывал-
ся палочными ударами. Это создавало условия для привле-
чения к ответственности даже невиновных людей. До суда
преступника держали в тюрьме (женщин отдавали на пору-
ки в дом мужа). Судьи проводили допросы, очные ставки,
назначали пытки. Если признание вины не было получено
после троекратного допроса под пытками, то пытки могли
быть применены к обвинителю, чтобы уличить его в лжес-
видетельстве. Обвиняемый мог быть оправдан, осужден или
его дело признавалось сомнительным и требовало дополни-
тельного дознания.
43, ГОСУДАРСТВО СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЯПОНИИ
Япония — одна из современных великих мировых держав,
ее населяет трудолюбивый, талантливый народ, который
имеет многовековую, самобытную культуру. Название стра-
ны происходит от слова Ниппон — буквально «страна, восхо-
дящего солнцам Островное положение страны, отсутствие
иностранного владычества, бережное отношение к памят-
никам прошлого позволили сохранить многие юридические
древности, опираясь на которые, можно воссоздать разви-
тие государственно-правовой истории.
Все попытки захватчиков из соседних стран поработить
Японию терпели неудачу. Правда, в начале новой эры стра-
на оказалась на некоторое время вассалом китайских импе-
раторов, в знак зависимости японцы посылали богдыханам
подарки, платили дань.
Влияние китайской культуры на Японию очевидно: у ки-
тайцев японцы восприняли письменность в виде иерогли-
фов, уверовали в буддизм, конфуцианство, обожествление
верховного правителя. Так же, как и в древнем Китае, даже
высокий сановник под страхом смертной казни должен был
вползать и выползать из тронной резиденции правителя так,
чтобы все время быть обращенным к нему лицом. У китай-
цев были переняты меры весов и длины.
Однако феодальная система Японии имела свои особен-
ности. Появление первых племенных союзов на ее терри-
тории относят к IV в., а их объединение — к V в. В отличие
147
от западноевропейской средневековой государственности
Япония в своем государственно-правовом развитии прошла
три основные стадии:
— VII—XII вв. - раннее средневековье: феодальные отно-
шения только начинают складываться;
- XIII—XVII вв. - развитое средневековье: сложилась
феодальная сеньориально-вассальная структура со всевлас-
тием сёгуна — «великого воеводы, покорявшего варваров»;
- XVIII—XIX вв. - позднее средневековье: феодальные
отношения сегуната переживают кризис, начало их распада.
В VII в. произошли крупные перемены в общественной
жизни. Родовой строй пришел в упадок, уступив место фео-
дализму. Япония превратилась в раннефеодальное, относи-
тельно централизованное государство в форме монархии.
Основателем династии считается крупный родоплеменной
союз Ямато. Глава государства имел титул императора (до-
словно — «Сын Неба» - Тэнно). Император Камму перенес
в 784 г. столицу из Нара в соседний город Киото.
Утверждение раннефеодальной монархии произошло
в результате крупных реформ, получивших название «Ма-
нифест Тайка» (646 г.), согласно которым почти все обще-
ственные земли стали государственной собственностью,
а население - подданными императора, его вассалами. Все
население делилось на две социальные группы: свободные -
от крестьянина до аристократа и ллоЛгые*- рабы, полусво-
бодные. Государственная надельная, подушная подать рас-
пространялась почти на все население.
Эти реформы имели для Японии значение политической
революции. Они знаменовали собой утверждение ранне-
феодального государства во главе с наследственным монар-
хом — императорам. В эру Тайка создается Министерство
императорского двора, которое просуществовало до конца
Второй мировой войны. Впоследствии, с ростом благосо-
стояния и усилением клановых распрей, в Японии увеличи-
вается политическое влияние буддийских иерархов. Поэто-
му к концу XI в. в стране фактически возникают три центра
политического притяжения: Императорский двор; домоуп-
равление правящего клана; буддийские монастыри. По дости-
жении совершеннолетия император, как правило, принуди-
тельно постригался в монахи, а на престол возводился его
148
малолетний наследник — послушное орудие в руках правя-
щего клана и буддийских иерархов. Так постепенно склады-
валась традиция
Высшая государственная власть в Японии, как и в Китае,
принадлежала совету, разраба-
тывавшему общие направления государственной политики.
Возглавлял Государственный совет канцлер, или «стар-
ший министр», а непосредственные функции управления
им осуществляли два высших министра: .тесгьш (старший)
и правый которые в свою очередь опирались на
«старшие» и «младших» советников.
Государственному совету подчинялось восемь министерств
(императорского двора, «общих дел», финансов, юстиции и др.)
которые, в отличие от Китая, были тесно связаны с импера-
торским домом.
Палата цензоров с огромным штатом раздеэдиых цетдеоров-
контролеров, следила за «чистотой обычаев и нравов» и про-
водила расследования в случаях нарушений нравственности
в государстве.
Кардинальные перемены в стране наступают в XII в,,
когда к власти приходят сегуны — «великие воеводы, поко-
ряющие варваров» - и создают свои правящие династии.
Термин «сёгунат» происходит от сокращенного обозначе-
ния одной из функциональных должностных обязанностей
военачальника (в данном случае обязанностей по усмирению
мятежных варварских племен). В общем значении сегун -
это военный диктатор, ставший наследственным должнос-
тным лицом, который доминировал над всеми властными
структурами Японии с 1192 по 1867 г. Режим сёгуната име-
новался также ймсуфу - «правительство в походной палат-
ке». Всего за свою историю Япония пережила три сёгуната.
На протяжении нескольких веков статус императора как
главы государства был номинальным, поскольку вся адми-
нистративная и судебная иерархия находилась под контро-
лем сёгуна — военачальника. Император почти безвыездно
жил в своем дворце, причем видели его преимущественно
прислуживавшие ему лица и близкие родственники. Обыч-
но по достижении некоторого возраста государи отказыва-
лись от престола и проводили остаток дней в уединении и
молитвах. Этому способствовала и буддийская традиция,
149
поощрявшая удаление от мирских дел в уединенные мо-
настырские общины. При попытке совершеннолетнего
монарха вмешаться в политику его тем или иным способом
устраняли. Власть сёгуна обычно переходила к его сыну. Ха-
рактерно, что в договорах с иностранцами сёгуна, нереши-
тельного в своих властных возможностях, называли лшйкуя
(великий государь).
Император традиционно именовался «тэнно» (угодный
Небу правитель), сам себя он именовал «котей», а для инос-
транцев наиболее употребительным оказался титул «мика-
до», заимствованный нз поэтического словаря и означаю-
щий что-то вроде «свет-государь».
С установлением первого сёгуната Минамото (1192-1333)
двоевластие в Японии приобретает законченное выражение.
Минамото стремился ликвидировать раздробленность стра-
ны, подавить распри, укрепить государство и свою власть.
Характерной чертой первого сегуната было сохранение ста-
туса императора как номинального главы государства, кото-
рый обладал некоторыми представительскими функциями.
Император пользовался традиционными ритуальными по-
честями , но ни он сам, ни его двор уже не играли при сёгу-
нате какой-либо заметной политической роли. Сёгунату не
сразу удалось создать постоянную политико-администра-
тивную систему своего режима. С начала XIII в. император-
ский двор становится центром феодальной оппозиции.
Черты военно-абсолютистского режима сегунат при-
обретает довольно поздно - к XVII в. (третий сёгунат То-
кугава, с 1603 г.), когда ужесточаются методоы правления
военно-самурайской верхушки и создается разветвленный
аппарат. Именно с этих пор политическая воля
императора вообще перестала учитываться, а в императорс-
кой столице (г. Киото) была введена новая должность мшес-
«ншся сёгртд - сесм-бдя, который следил за настроениями
придворного окружения. Тогда же (1635 г.) сёгунат вводит
систему при которой все дайме (крупные
землевладельцы, князья) должны были попеременно про-
живать в доме сёгуна, а возвращаясь в свои владения, ос-
тавлять в Эдо, столице сёгуната, свои семьи. Эта же система
распространилась и на сыновей императора.
150
По аналогии с системой управления императорским дво-
ром прежних времен сёгунат Токугава ввел должности стар-
ших советников, входивших в Государствам# совет сёгуна
(что-то наподобие узкого «кабинета министров») и конт-
ролировавших одну из пяти коллегий бакуфу: внутренних
дел, иностранной, военной, военно-морской, финансовой.
Младшие советники правительства Токугава ведали гвар-
дией сёгуна, охраной его дворца, полицейским аппаратом
и осуществляли слежку за вассалами.
Поскольку в средневековой Японии суд не бш отделен
от администрации, то судебные дела обычно разрешались
тем ведомством, к которому относились проблемы. В веде-
нии министерства юстиции, например, были два управле-
ния - (конфискация имущества и сбор штрафов
в пользу казны) и /лярелшде управление (надзор за подследс-
твенными, за принудительными работами заключенных,
исполнением приговоров). Наиболее сложные дела направ-
лялись для рассмотрения в Гоеудярстееяиый ccww. Высшей
апелляционной инстанцией в стране выступал император.
Общественная структура в Японии приобретает четкие
очертания примерно к XII в., когда феодалы условно под-
разделяются на две основные группы: аженик — непосредс-
твенные вассалы правителя-сёгуна; - иные вас-
салы, принадлежавшие другим сеньорам, как светским, так
и духовным.
Ко времени развитого средневековья (XV в.) в Японии
выделяются влиятельные хняздя (дом.ке), владельцы круп-
ных феодальных хозяйств. К XVII в. даймё подразделяются
на две категории; непосредственные вассалы императора,
занимавшие высшие должности в государстве; «внешние»
даймё, не участвовавшие в делах управления, ио сохраняв-
шие титулы и привилегии.
Когда в начале XVII в. Япония объединяется под эгидой
сёгуна Иэясу Токугава и в 1 б 15 г. издается «Закон 1В статей»,
которым регламентируются правовые статусы четырех ос-
новных сословий японского общества: самураев — са; крес-
тьян - но; ремесленников — ко; торговцев - Вне этого
сословного деления находилась японская аристократия -
кугэ, получавшая в качестве вознаграждения за службу ри-
совые пайки от сёгуна. Искючалнсь из общества социаль-
ные изгои - эта.
151
фактически находились в поземель-
ной кабале, поскольку им запрещалось покидать общинную
землю. Подушная подать - рисовая рента здедейшых крес-
тьян доходила порой до половины собранного урожая- Но
в наиболее тяжелом положении находились японские холо-
лы - они фактически были рабами.
44. ПРАВО СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЯПОНИИ
Первые памятники японского права относятся еще к
ранней эпохе Тайка (конституция Сётоку-тайси 604 г.). Но
право в то время еще не выделялось из сферы религиозных
и этических норм.
Японцы — законопослушная нация, у которой культ пра-
вителя весьма устойчив и сохранился до наших дней, хотя
император Японии только царствует, но не управляет.
Правосознание народа средневековья во многом опре-
делялось религией. Древняя религия японцев — сиитсшзл,
вероучение местных племен, позднее переплетается с про-
никшим в страну буддизмом. Сосуществование двух рели-
гий стало своеобразным духовным плюрализмом. Обычаи,
каноны синтоизма соблюдались населением при радостных
событиях в жизни: рождении ребенка, свадьбе, уборке уро-
жая, повышении по службе, очищении грехов путем омо-
вения в реке и т. д. К буддизму обращались при печальных
событиях: во время стихийных бедствий, при болезнях,
смерти, на поминках. День поминовения усопших отмечали
песнями и танцами. Буддизм, как известно, отрицая реаль-
ность существующего мира, утверждает истинность потус-
тороннего мира «вечного блаженства».
Приверженность японцев своим вероучениям, духовным
ценностям частично объясняет закрытость страны до сере-
дины XIX в. Ее жители подозрительно относились к про-
поведникам иной веры, миссионерам, особенно к иезуитам.
Допуск европейцев в страну разрешался только для торгов-
ли и через один порт - Нагасаки.
Нормы поведения, близкие установкам конфуцианства
в Китае, назывались в Японии гири', выделялись гири отца
и сына, мужа и жены, старшего и младшего братьев; вне
152
семьи существовали гири торговца и покупателя, хозяина
и служащего и др. Гири отчасти заменяли собой право, но
прежде всего — мораль. Соблюдались они автоматически,
под страхом осуждения со стороны общества в случае не-
подчинения конкретным гири.
Военная каста (букэ, самураи) жила согласно собствен-
ному обычному праву (букэ-хо). Действовавший внутри кас-
ты «кодекс рыцарства» был основан на идее абсолютной
преданности вассала сюзерену: вассал не имел никаких га-
рантий против произвола своего сюзерена. В 1232 г. был со-
ставлен Сборник обычнее военной кисты, содержавший нор-
мы уголовного права и «кодекс чести» самураев.
В законах феодальной Японии подробно расписаны пра-
ва и обязанности вассалов и сюзеренов, особенно самураев.
В своде Ясутоке Ходзе (XIII в.) самурай, приносящий клят-
ву своему сюзерену, должен был сделать надрез на пальце
и своей кровью смочить подпись. Моральный кодекс обя-
зывал самурая быть верным своему господину, скромным,
мужественным, готовым на самопожертвование. Настоя-
щий самурай, отправляясь в военный поход, давал три обе-
та: забыть навеки свой дом, забыть о жене и детях, забыть
о собственной жизни.
Каждая социальная группа должна была выполнять в го-
сударстве строго определенные функции, причем обязан-
ности каждого периодически уточнялись в сборниках рицу-
Характерно, что «карательные»' нормы обозначались тер-
мином «рицу», а административно-применительные — тер-
мином «рё».
Идеи и призывы конституции Сетоку 604 г. нашли воп-
лощение в последующем законодательстве, которое содейс-
твовало преодолению клановой раздробленности и станов-
лению единого централизованного государства. Из наибо-
лее известных правовых сборников Японии раннего сред-
невековья известны ТЪйхо-рё(701 г.) и рицу-рё (718 г.).
Тайхо большей частью посвящен регулированию земельных
отношений, а Ёро — уголовным и административным пред-
писаниям.
«Тайхо-рё* представляет собой сборник тридцати зако-
ноустановле ний, регулирующих широки й спектр налоговых
и трудовых повинностей, обязанностей должностных лиц,
153
а также общих рекомендаций по справедливому осуществ-
лен ию общественных обязанностей правителя и народа и со-
блюдению традиционных морально-этических требований.
«Ёро рицу-рё» регулирует преимущественно сферу уп-
равления, включая судебную. К наиболее тяжким преступ-
лениям здесь отнесены посягательства на носителей госу-
дарственно-властных обязанностей, а также на родственни-
ков по восходящей линии. Утверждается солидарная ответс-
твенность наряду с персонализированной и должностной;
различается степень соучастия в исполнении преступных
действий. Для привилегированных сословий предусмотре-
но смягчение наказаний. Законом строго каралось пользо-
вание запрещенной литературой. К ней были причислены
сочинения по астрономии, китайскому военному искусст-
ву, придворный семидневный календарь, некоторые гада-
тельные книги. Запреты на книги, по всей видимости, были
наложены в интересах определенного слоя читателей, поль-
зующихся доверием или покровительством государя.
В период третьего сёгуната Токугавы оживилось зако-
нотворчество, самым крупным достижением которого стал
Зяясж 18 статей Иэясу Токугавы, регламентировавший ста-
тус императора и даймё, а также правовые статусы четырех
основных сословий японского общества: самураев — си;
крестьян - но; ремесленников - ко; торговцев - сё.
Как решительную ответную реакцию властей на попыт-
ки возврата к старым порядкам и законам следует рассмат-
ривать кодекс 100статей (1742 г.) главной заслугой которо-
го явилось обобщение основного содержания признанных
законов, в том числе Тайхо и Ёро.
45, АРАБСКИЙ ХАЛИФАТ КАК
РАННЕФЕОДАЛЬНАЯ МОНАРХИЯ.
ЕГО ГОСУДАРСТВЕННОЕ И ОБЩЕСТВЕННОЕ
УСТРОЙСТВО
Арабский халифат как средневековое государство сло-
жился в результате объединения племен, центром расселе-
ния которых являлся Аравийский полуостров. В V-VI вв.
154
арабы находились а стадии первобытнообщинных отноше-
ний и жили в условиях родоплеменного строя, основанного
на кровнородственных связях. Все население Аравии со-
стояли из отдельных племен, обьеденявших кланы и роды.
Глава племени - сейид - осуществлял внутреннее и внешнее
руководство, разбирал споры между соплеменниками, пред-
седательствовал на собраниях знати, в некоторых случаях
исполнял обязанности служителя религиозного культа.
В VII в. у арабских племен, проживавших на Аравийском
полуострове, началось разложение родоплеменных отноше-
ний. Лучшие земли захватили шейхи (главы племен) и сейл-
ды (племенные старейшины). Наиболее богатые получили
право занимать общественные должности. Между племена-
ми велись постоянные войны, отчего больше всего страдало
бедное население. В обстановке такого кризиса идеология
общественного движения за единение племени приобрела
религиозную форму.
Объединению арабов способствовало возникновение
в VII в. новой монотеистической религии — ислама («по-
корность Богу»). Основателем ислама стал сын торговца из
Мекки Aiyxixw.we’c’ («пророк», «вдохновенный»). Он не от-
вергал учения Авраама, Моисея и Христа, а считал себя их
продолжателем; кроме того, он провозгласил арабов единым
народом, независимо от их племенного происхождения. Пер-
выми идеи ислама восприняли бедняки, и движение приоб-
рело народный характер. Уже к 20-30-м тт. VII века заверши-
лось первоначальное оформление религиозной мусульманс-
кой общины во главе с Мухаммедом.
Призывы раннего ислама к социальной справедливости,
ограничению ростовщичества, честной торговле вызвали
недовольство купеческой знати в Мекке. Мухаммед подвер-
гался гонениям и был вынужден укрыться в Ясрибе. Ясриб
был потом назван Медина аль Наби — городом пророка. Год
бегства Мухаммеда в Медину (622) считается началом рас-
пространения его учения.
Религиозная община (умма) в Медине отличалась от ро-
довой организации арабов, основанной на кровном родстве.
Основой уммы служили не родственные связи, а принадлеж-
ность ее членов к одному вероучению. Кровная месть, одна-
ко, осталась обязательной и в кругу тех, кто уверовал в еди-
155
ногобогаиего Пророка. С имущих членов общины собирал-
ся обязательный взнос (налог) - зякет — частью деньгами,
частью натурой. Умма была теократической организацией,
управлявшейся от имени Аллаха через его Пророка.
Убежденный в том, что арабы должны соединиться в одну
общину мусульман, Мухаммед и его сторонники из Медины
стали готовиться к захвату богатой Мекки. А после овладе-
ния ею Мухаммед стремился установить господство над всей
Аравией. Во все племена было послано требование: принять
ислам и платить подать для поддержания дела веры. Новая
вера содержала сильнейшее средство для объединения всего
арабского народа — завет священной войны — джихада. Ара-
бы устремлялись за пределы родины; теперь у них появи-
лось религиозное оправдание набегов за добычей: обязан-
ность всюду распространять истинную веру.
Религия, таким образом, сыграв в Арабском халифате
объединительную роль, способствовала не только сплоче-
нию арабов в единое государство, но и стала основной целью
завоевательных походов. Если в других государствах древ-
них времен — античности, средневековья - религия была
вспомогательным фактором при покорении иных народов,
государств, то ислам оказался определяющим фактором
завоевательных войн. Именно ислам стал идеологическим
стержнем нового государства, а обшина верующих — осно-
вой государственной организации.
После смерти Мухаммеда объединение арабских племен
продолжалось. Власть в стране была передана духовному на-
следнику пророка — халифу, которого избирали из ближай-
ших родственников или сподвижников Мухаммеда. В тече-
ние первых 60 лет после смерти Мухаммеда халифов избирал
совет знати или жители Мекки и Медины (истинные мусуль-
мане). Затем власть стала наследственной.
Первые четыре «праведных» халифа подавили выступле-
ния племен, недовольных исламом, и завершили полити-
ческое объединение арабов. Они завоевали Сирию, Персию,
Северную Африку, Египет, Среднюю Азию, Афганистан,
Испанию, вторглись даже во франкское государство, но бы-
ли разбиты Карлом Мартеллом в 732 г. в битве при Пуатье.
Историю Арабского халифата специалисты условно под-
разделяют на два больших периода: Дамасский, или период
правления династии Омейядов (661—750 гг.), и Багдадский,
156
или период правления династии Абассидов (750-1258 тт.).
Однако уже в МП—IX вв, халифат распался на отдельные
независимые государства — элшрсниы и султанаты (в Испа-
нии, Тунисе, Марокко, Египте, Средней Азии и Закавказье).
Следствием этого стало ограничение власти багдадского
халифа и усиление сепаратистских тенденций в отдельных
провинциях, где власть местных правителей фактически
становится наследственной.
Для Халифата как формы правления характерна центра-
лизация государственного аппарата. Халифу принадлежала
высшая неделимая духовная (имамат) и светская (эмират)
власть. Центральными органами управления государством
являлись ведомства (дкделы). Из наиболее известных вы-
деляют диваны внутренних, военных, почтовых дел. Халиф
назначал всех высших чиновников, в том числе и главного
из них - визмрл. Халифат был разделен на провинции, ко-
торыми управляли элгирм, подчинявшиеся только халифу.
Помощников эмиров именовали наибами.
Что касается организации судопроизводства, отделенно-
го в халифате от административных функций, то Мухаммед
и назначенные им управители территорий сами рассматри-
вали важнейшие судебные дела. Позже суд стали вершить
знатоки шариата — мусельманского права, которые соста-
вили группу профессиональных судей - ходи, Кади, не бу-
дучи связанным определенным порядком судопроизводства,
осуществлял надзор за передачей наследства, установлением
опеки, проверял законность землепользования, наблюдал
за исполнением судебных решений и осуществлял надзор за
местами заключения. Судебные решения и приговоры кади,
как правило, являлись окончательными и обжалованию не
подлежали.
Об ществениы й строй Арабско го халифата форм ировался
при явном доминировании государственной собственнос-
ти на землю. Индивидуальная земельная собственность -
.мульк (ср. западноевропейский аллод) не получила в халифате
распространения. Зато широко практиковались земельные
пожалования аристократии на условиях несения военной
службы - икию (ср, яглабиоебролеиский бенефиций).
В халифате широко применялся рабский /пруд, особенно
в хозяйственных государственных структурах — в рудниках,
ирригационных сооружениях. Арсстмке платили ренту-на-
157
лог в пользу правящей верхушки. Безусловно, важнейшим
легальным критерием разграничения населения была при-
надлежность к исламу, те, деление на мусульман и нему-
сульман (эиммиев). Если поначалу отношение к немусуль-
манам было терпимым, то с развитием основ мусульманс-
кого права религиозная вражда стала очевидной: зиммии
утратили самоуправление; им запрещалось вступать в браки
с мусульманами; налогообложение их было весьма тяжелым.
Характерной чертой общественного строя Арабского хали-
фата являлось отсутствие у городского населения особого
правового статуса, а также реальных свобод и привилегий.
46. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ
МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА - ШАРИАТА.
ЕГО ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ
Мусульманское право с момента возникновения и до
наших дней представлено шариатом - сводом религиозно-
этических и правовых предписаний ислама. Шариат или му-
сульманское право включает нормы государственного, граж-
данского, уголовного и процессуального права и опирается
на ортодоксальные источники - Коран и Сунну.
Коран - главная священная книга мусульман, собрание
проповедей, обрядовых и юридических установлений, мо-
литв, назидательных рассказов и притч. Содержащиеся в нем
предписания носят характер религиозно-моральных на-
правляющих установок.
Qww - сборники преданий (адатов) о поступках и изре-
чениях Мухаммеда, изложенных его сподвижниками. Содер-
жат также предписания относительно семейного, наследс-
твенного и процессуального права.
Помимо двух основных указанных источников, шариат
выделяет как особый источник ucbfc wy — единодушное мне-
ние авторитетных мусульманских правоведов, знатоков ша-
риата по отдельным религиозно-правовым и бытовым воп-
росам, решение которых может быть основано не только на
Коране и Сунне.
Кроме того, в мусульманских странах по каждому важно-
му правовому вопросу общественной жизни является обя-
зательным получение - юридического заключения
158
высших религиозных авторитетов (муфтия, шейха-уль-ис-
лама) о соответствии того или иного действия или явления
предписаниям Корана и шариата,
В качестве суждения по аналогии, представлющего со-
бой нечто среднее между европейской аналогией права и
аналогией закона, признан дополнительным источником
мусульманского права и кийяс.
По мере распространения ислама появились и другие ис-
точники права — кануны (законы^указы и распоряжения хали-
фов (фирманы), местные обычаи, не противоречащие исламу.
Шариатскому праву известно деление вещей на ctewww-
лыеи недвилсоиые, замеииные и незаменимые, характеризую-
щиеся индивидуальными признаками и не имеющие таковых.
Особую категорию составляют вещи, которые не могут или
не должны находиться в собственности. Это воздух, море,
пустыня, мечети, водные пути. Не признается собственность
на «нечистые вещи» — вино, свинину, книги, противоре-
чащие учению ислама. Практические вопросы обязатель-
ственного права также получили в шариате всестороннюю
разработку.
Шариат рассматривает брак как религиозную обязан-
ность мусульманина. Для заключения брака требуется со-
гласие сторон, в том числе и невесты. Волю невесты вправе
выразить и ее родители, поэтому брак часто выступает как
торговая сделка между отцом невесты и женихом. Коран
признает за мусульманином право иметь до четырех жен
одновременно (при условии, что он может достойно их со-
держать). Муж обязывается предоставить каждой жене иму-
щество, жилище и одежду, которые должны соответствовать
его положению в обществе. Ислам закрепил зависимое по-
ложение женщины в семье. Жена не участвует самостоятель-
но в имущественном обороте; она обязана вести домашнее
хозяйство и воспитывать детей.
Развод в мусульманском праве известен в нескольких ви-
дах. Муж может развестись с женой и по точно определен-
ным поводам, и без повода; жена может потребовать развода
через суд лишь по строго определенным основаниям.
Наследственное право ислама до недавнего времени при-
знавало два порядка наследования: по закону и по завеща-
нию. При «кждолмиа по закону из имущества умершего
сначала покрывались расходы, связанные с его погребени-
159
ем, затем выплачивались его долги. Оставшееся имущество
переходило к законным наследникам. В первую очередь,
наследство получали сыновья умершего, затем его братья,
дяди и более дальние родственники - мужчины. Наследс-
твенная доля женщин была вдвое меньше доли мужчин. На
получение наследства не имели права вероотступники, раз-
веденные супруги, лица, виновные в смерти наследодателя.
Характерными чертами наследования по завещанию были
следующие: завещание не могло составляться в пользу за-
конных наследников; завещание не могло затрагивать более
трети имущества завещателя; составление завещания требо-
вало присутствия двух свидетелей.
Все преступления мусульманским правом подразделяют-
ся натри группы:
— Преступления против основ религии и государства. К этой
группе относятся, в первую очередь, отступничество от исла-
ма, бунт, сопротивление властям, а затем — кражи, употреб-
ление спиртных напитков, прелюбодеяние. Данные преступ-
ления не прощались и часто наказывались смертной казнью.
- Ярее/пуллечия против отдельных лиц. Ответственность
за совершение преступлений данной группы была основана
на принципах кровной мести и возмездия.
— Преступления, наказания по которым строго не уста-
новлены. Право выбора наказания в таких случаях предо-
ставлено суду.
В качестве мер наказания предусмотрены: смертная казнь
в различных видах; членовредительские и телесные наказа-
ния; лишение свободы (тюремное заключение, домашний
арест, помещение в мечеть); имущественные санкции (кон-
фискации, штрафы); ссылка.
47. КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО
В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ.
ЕГО ИСТОЧНИКИ. ИНКВИЗИЦИОННЫЙ
СУДЕБНЫЙ ПРОЦЕСС
четкое (церковное) право возникает вместе с хрис-
тианской церковью, но оформление получает не сразу. В те-
чение VI-X вв. оформляется общая богословская доктрина
160
христианской церкви, а также распорядок службы и нормы
общей церковной дисциплины. В этот период каноны (нор-
мы, правила, образцы) отождествляются с постановления-
ми соборов и синодов (собраний епископов), с декретами
и решениями отдельных епископов, а также с текстами о
наказаниях в Библии. В 1075-1122 гг. происходит важная
внугринерковная реформа, инициированная папой Григо-
рием VI [, в результате которой была разработана особая цер-
ковная система права, названная ммылг правом (ius novum),
а также новым католическим правом.
Таким образом, кгшокачесяое право - это право, содержа-
щееся в церковных канонах — законах, изданных духовной
властью и санкционированных властью светской. Момен-
том зарождения канонического права можно считать изда-
ние сборника правил Никейского собора 325 г. при веро-
терпимом императоре Константине. Время расцвета кано-
нического права - средневековье, хотя оно соблюдается
в ограниченных пределах и в наши дни.
В новом римско-католическом праве ощутимо влияние
римского права (понятия, нормы - особенно в вопросах
собственности, наследования и договоров) и права обыч-
ного (в центре его стояли вопросы защиты чести, соблю-
дения клятвы, возмездия, примирения и коллективной от-
ветственности). В каноническое право вошли также многие
библейские примеры и метафоры, ставшие составной час-
тью отдельных канонов.
Первыми кодификациями канонического права были
частные собрания канонов. К ним относятся сборник ка-
нонов и текстов — Собрание 74 титулов (1050 г.) и собрание
всех норм (Pannormia) Ивона Шартрского, впервые в XI в.
изложившего все каноническое право. В это же время Гри-
горий VII объявляет о полномочиях папы «создавать новые
законы в соответствии с нуждами времени». Эти папские
законы получили название декреталий и воспринимались
уже не как дополняющие и уточняющие постановления, а
как совершенно новые.
В И 40 г. появляется декрет /рациона, монаха монасты-
ря Св. Феликса в Болонье, под названием «Gbwncowwwe
разрозненною*. Это была обработка канонического права
с включением библейских текстов и папских декреталий.
161
После этой работы стали различать «старое право» и «новое
право», т.е. старые соборные законы и новые папские де-
креталии. Каноническое право, по Грациану, есть не мерт-
вое тело, а живой организм, который не только имеет корни
в прошлом, но и продолжает развиваться.
Каноническое право традиционно регулирует правоот-
ношения, связанные с сЯндояльш сострой — тако-
вы гражданско-правовые, процессуальные, уголовно-пра-
вовые отношения с участием Юрисдикции
судов канонического права подлежали и так называемые ре-
лигиозные преступления (ересь, магия, колдовство, оскверне-
ние предметов религиозного культа и пр.). Далее следовали
преступления, связанные с (кровосмешение, вне-
брачное сожительство, лжесвидетельство), которые также
входили в компетенцию судов канонического права. Особой
областью регулирования была сама церковная власть (власть
назначать на церковные должности, процедуры улаживания
споров между священниками, дисциплинарные санкции и
др ). Особый разряд регулирований распространялся на«за-
м светской властей. Преступления
общего вида также зачастую входили в область церковной
юрисдикции (в качестве наказаний применялся фиксиро-
ванный перечень покаяний, налагаемых за разные преступ-
ления, включая убийство и лжесвидетельство).
Кроме того, в средние века и все правоотношения в брач-
но-семейной сфере регулировались каноническим правом.
К ним относились; установление брачного возраста, по-
рядок заключения брака, недопустимость разводов, имуще-
ственные правоотношения супругов, определение препятс-
твий для заключения брака, определение законнорожден-
ности детей, расторжение брачных уз.
На протяжении XII-XIII вв. из юрисдикции церкви над
таинствами вырастает регулирование брачно-семейных от-
ношений, из юрисдикции над завещаниями — наследствен-
ное право, из юрисдикции над церковными бенефициями —
имущественное право, из юрисдикции над клятвами - до-
говорное право, из юрисдикции над грехами - карательное
каноническое право.
Источниками каноническою права являются:
- Библия (особенно Новый завет);
162
- кллоны деедендеых церкевлых сойоров (только на одном
вселенском соборе средневековья — Латеранском (1215 г.) -
было принято 70 канонов)*
— постановления поместных соборов Западной Европы;
- послания, декреты, буллы, энциклики пап римских.
Последний источник канонического права весьма рас-
пространен: только в период понтификата папы Иннокен-
тия III (1198-1216 гг) было издано более шести тысяч пос-
ланий и булл, хранившихся в архивах Ватикана.
Наиболее важным источником канонического права яв-
ляется Свод канонического права (Corpus juris canonici), на-
звание которого утвердилось с XVI в. (1582 г., понтификат
Григория XIII) применительно к полному собранию всех
известных в то время источников канонического права.
Центральной частью Свода является уже упоминавшийся
декрет Грациана (1150 г.), который содержит учение о лицах
и источниках канонического права, а также основы церков-
ной юрисдикции и обрядности. В Свод вошли также важ-
нейшие папские постановления, начиная с XII в., и каноны
вселенских соборов XII—XIII вв. Позднее (XVII в.) к Своду
по инициативе папы римского Павла V (1605—1621 гг.) был
приобщен краткий и очень содержательный учебник кано-
нического права - Институции Лансело (1563 г.)
Свод канонического права выдержал множество изданий.
И в наши дни он остается основным источником не только
западноевропейского церковного права, ио и таких само-
стоятельных отраслей права, как международное, консти-
туционное, гражданское, уголовное, процессуальное - осо-
бенно в Италии, Польше, Франции, Германии.
Католическая церковь достигла расцвета в конце XII в.,
когда многие европейское монархи признали себя вассала-
ми Папы Римского — Иннокентия III. Именно тогда полу-
чает первоначальное нормативное закрепление и распро-
странение деятельность «святой призванной
бороться с ересью.
Папа Римский был верховным главой западноевропей-
ской инквизиции* Именно он назначал инквизиторов, как
правило, из «нищенствующих» монашеских орденов - до-
миниканцев и францисканцев. При таком назначении учи-
тывался только возрастной ценз - не ниже 40 лет. Л ишь папа
163
мог отлучить от церкви инквизиторов, имевших неограни-
ченные полномочия, В XIII—XIV вв, в Западной Европе на-
водила устрашение должность генерального (главного) ин-
квизитора с советом при нем. За 15 лет деятельности одного
из таких главных инквизиторов - испанца Томаса Торкве-
мады - было сожжено более восьми тысяч и приговорено к
другим каноническим наказаниям более 90 тысяч человек.
Согласно третьему канону IV Латеранского вселенского
собора (] 215 г.) и дополнившему его постановлению Тулуз-
ского поместного собора (1229 г.) инквизиторы возбуждали
ойшметие е ереси по доносам или показаниям подследствен-
ных. Официально доносчиками могли быть девушки и юно-
ши соответственно с 12 и 14 лет, но широко привлекались
и свидетельства малолетних. Имена таких лиц хранились в
тайне: их знал только инквизитор. С XIV в. в помощь ин-
квизиторам церковь назначала юристов-экспертов (квали-
фикаторов) из числа духовных лиц. В ходе следствия при-
сутствовали прокурор, понятые, врач; могли быть пригла-
шены нотариус и палач.
В начале сдедстмеия требовалось формальное согласие ква-
лификатора на предъявление обвинения в ереси. По таким
делам привлекались, как правило, лишь свидетели обвине-
ния, поскольку выступать свидетелями защиты было слиш-
ком рискованно; затем все свидетели давали клятву о тайне
своих отношений с инквизицией. У инквизиторов имелось
достаточно времени, поэтому следствие сроками не ограни-
чивалось. Обвиняемого ждали арест и заточение сразу после
предъявленного обвинения, а в ходе допросов с целью при-
знания вины широко практиковались пытки: дыба, «кобы-
ла*, закручивание веревкой, плети, пытки водой, жаждой,
холодом.
Каноническое право допускало наказания самые разн-
нобразные. Епитимьи, т.е. молитвы либо ношение позоря-
щих знаков отличия, считались легкими. Тюремное заклю-
чение могло быть: простым, когда осужденный содержался
без кандалов; строгим (кандалы на ногах); заключением в
каторжную тюрьму (виновного заковывал и в ручные и нож-
ные кандалы).
Практиковались ссылка на галеры, а также публичное
бичевание. Несомненно, «венцом творения* инквизиции
было так называемое «отлучение от церкви и передача ви-
164
нотного светской власти для осуществления наказания без
пролития крови». Несколько раз в году светские власти по
наставлению церкви, которая сама фарисейски отказыва-
лась приводить наказание в исполнение, созывали публич-
ное богослужение - аутодафе — где оглашался приговор
ведьмам, колдунам и еретикам всех мастей, после чего при-
говоренные к смерти сжигались на костре,
48. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ СЛАВЯН
В VI-VIII вв.
На догосударственной стадии развития основными ячей-
ками славянского общества были род и община (вервь, мир).
Распространенное у славян подсечное земледелие требова-
ло значительных коллективных усилий по обработке земли,
что обуславливало прочность общинных институтов, со-
ставляло экономическую основу первобытного равенства и
коллективизма. Общины объединялись в племена, которые
возглавляли выборные вожди и старейшины. Все мужчины-
войны племени собирались на вече, на котором решали на-
иболее важные вопросы.
Постепенно племенная знать стала образовывать на-
следственные группы «старших» или «лучших» людей. На-
чался процесс преобразования органов родоплеменного
самоуправления в публичные органы от власти. Усиливает-
ся власть вождей, проявляются тенденции к превращению
вождей из выборных военных предводителей в наследс-
твенных правителей. Формируются племенные княжения, в
которых институт княжеской власти еще во многом зависел
от племенных обычаев и традиций, а степень подчинения
населения власти была сравнительно невелика,
49. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО
ГОСУДАРСТВА
Впервые вопрос о происхождении Древнерусского госу-
дарства был поставлен в * Повести временных лет» — лето-
писном своде конца XI — начала XII в,, составителем кото-
165
рого считается монах Нестор* Летописец сообщает о 14 пле-
менных союзах у восточных славян, сформировавшихся,
по-видимому, не позднее VI [] в. Союзы возглавляли князья
и родоплеменная знать. Племенные союзы в целях совмес-
тного ведения боевых действий, захвата добычи, обороны,
контроля за важнейшими торговыми путями объединялись
в так называемые «союзы союзов».
В 882 г. под властью Киева и племенного союза полян
объединились два крупнейших политических центра - Киев
и Новгород. В результате образовалось Древнерусское госу-
дарство - Киевская Русь. Первым великим князем единого
государства стал Олег.
В исторической и историке-правовой литературе ведется
длительная полемика между сторонниками и противниками
так называемой ^норманнской теории* происхождения древ-
нерусского государства. Сторонники норманнской теории
утверждают, что государство у восточных славян было со-
здано норманнами — скандинавскими ви книгам и, которых
на Руси называли варягами. Основанием для этой теории
в первую очередь является содержащийся в «Повести вре-
менных лет» летописный рассказ о призвании на княжение
в Новгород и другие центры варяжских князей.
50* ОБЩЕСТВЕННЫЙ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
СТРОЙ КИЕВСКОЙ РУСИ
Основным элементом, определяющим правоспособность
человека, был статус личной свободы. С точки зрения дан-
ного статуса население разделялось на свободных и рабов
Существовали также промежуточные категории
зависимых людей, которые юридически считались свобод-
ными, но находились в экономической зависимости (по-
земельной, долговой} и вследствие этого ограничивались
в своих правах.
Холопы являлись наиболее бесправной категорией насе-
ления* В уголовном праве холоп рассматривался как объект
права. Холопы выполняли вспомогательные хозяйственные
функции в Древнерусском государстве, в то время как глав-
ной производительной силой были свободные крестьяне-
166
общинники («люди») и городские жители («градские»,«по-
садские»). Будучи юридически и экономически незави-
симыми они уплачивали налоги и выполняли повинности
в пользу государства.
К привилегированным слоям свободного населения от-
носились князья, бояре (крупные землевладельцы), духо-
венство, купечество. Благосостояние знати обеспечивалось
как за счет централизованной эксплуатации свободного на-
селения (дань и повинности в пользу государства), так и за
счет использования труда рабов и зависимых людей в част-
ных земельных владениях. В древнерусском законодательс-
тве определяется статус таких зависимых категорий населе-
ния, как смерды, закупы и рядовичи.
Скерды — полусвободные княжеские данники. Зякул* -
люди, заключившие договор займа с самозакладом в хозяй-
ство кредитора. ЛкЬвичк - лица, заключившие договор, в
котором оговаривалось сохранение статуса личной свободы
в случае женитьбы на рабыне или поступлении в услуже-
ние. Появление указанных групп населения с точки зрения
большинства исследователей свидетельствует о развитии
феодальных отношений, превращении бывших свободных
общинников в феодально-зависимых людей.
Государственный строй Киевской Руси можно опреде-
лить как раннефеодальную монархию. Во главе государс-
тва стоял великий киевский князь, которому по принципу
старшинства подчинялись другие князья. Спорные вопросы
взаимоотношений внутри княжеского рода (войны и мира,
разделения земель) решались на княжеских съездах.
В своей деятельности князья опирались на дружину -
отряды профессиональных воинов. Дружинники обеспечи-
вали сбор дани и получали содержание за счет собранной
дани. Старшие дружинники составляли совет при князе
(думу) и вместе с князем участвовали в законотворчестве.
За счет предоставления дружинникам административных
функций возникла дгсялшчмяя система управления, которую
в последующем заменила дворцово-вотчинная система уп-
равления, основанная на феодальной собственности на зем-
лю. Дружинники превращались в землевладельцев и получа-
ли иммунитет - право осуществлять властные полномочия
на территории своих земельных владений без вмешательства
княжеской администрации.
167
Наряду с местными князьями, княжившими в своих уде-
лах, на места посылались княжеские наместники - посад-
ники и волостели^ которые содержались за счет поборов
с местного населения. Органам местного самоуправления
оставалась территориальная община (вервь), которая исполь-
зовалась государством в полицейских и фискальных целях.
В некоторых землях важные государственные функции про-
должало выполнять народное собрание (вече).
51. РАЗВИТИЕ ПРАВА В КИЕВСКОЙ РУСИ
Древнерусское государство заключало различного рода
международные договоры с Византией, Хазарией, Болга-
рией, Германией, с венграми, варягами, печенегами. Дого-
воры заключались как в устной, так и в и письменной фор-
ме. Наиболее известными договорами, содержание которых
передается в русских летописях, являются договоры Руси с
Византией 911 и 944 гг. В договорах содержатся нормы как
византийского, так и русского права.
С X в. известно княжеское законодательство, выступав-
шее в качестве дополнительного источника по отношению
к обычаям. Сохранились до наших дней церковные уставы
князей, которые определяют статус церкви н вопросы, от-
носящиеся к подсудности церковных судов. С введением
христианства на Руси распространяется византийское зако-
нодательство, оказавшее большое влияние в первую очередь
на развитие семейного права.
Наиболее значимым и известным памятником древне-
русского права является «Русская правда* (далее РП), кото-
рая отражает переход от родоплеменного строя к классовому
обществу и рассматривается исследователями как памятник
феодального права. Обнаруженные исследователями тексты
«Русской правды» принято делить на три основные редак-
ции. Краткая Правда — это объединенные в рамках единого
текста законодательные постановления и судебная практи-
ка Ярослава Мудрого и его сыновей (XI в.). Пространная
Правда — это законодательство Ярослава и Ярославичей,
соединенное с новациями Владимира Мономаха и других
князей (XII в.). Уже после распада Киевского государства
была создана Сокращенная Правда.
163
Древнерусское законодательство содержало развитую
систему норм, регулирующих имущественные отношения.
Теоретических понятий, раскрывающих право собствен-
ности и право владения, еще не было, но сами эти институ-
ты, без сомнения, существовали. В РП предусматривалась
защита права частной собственности как на движимое, так
и на недвижимое имущество.
Обязательственные отношения могли возникать из при-
чинения вреда или из договора. Лицо, совершившее право-
нарушение, обязано было возместить ущерб, причиненный
имуществу другого лица. При заключении договора обычно
применялась устная форма с соблюдением символических
ритуалов, без которых сделка считалась недействительной.
В РП регламентировался порядок передачи имущества
по наследству. Сыновья, как главные наследники, делили
отцовское имущество в равных долях (но младший сын по-
лучал дом отца), а дочерям выделялось приданое. При от-
сутствии у наследодателя сыновей дочери бояр и дружин-
ников наследовали землю, в то время как имущество смерда
в подобной ситуации переходило князю.
Преступление по РП определялось не как нарушение
закона, а как причинение морального или материального
ущерба частному лицу или группе лиц (обиде). Следова-
тельно, наказание имело своей целью возмещение ущерба.
Субъектами преступления были все физические лица, но за
преступления рабов отвечали их хозяева.
По субъективной стороне РП особо выделяет умышлен-
ные преступления, например, убийство в разбое, за которое
полагалась высшая мера наказания, противопоставлялось
убийству на пиру в ссоре, наказуемому денежным штра-
фом. Рассматривались две стадии совершения преступле-
ния: покушение на преступление (например, наказывался
человек, обнаживший меч, но не ударивший) и оконченное
преступление.
По объекту посягательства преступления в РП делились
только на два вида - преступления против личности и про-
тив имущества. Б качестве наказаний применялись кровная
месть, поток и разграбление (изгнание преступника из об-
щины, конфискация имущества и обращение в рабство чле-
нов его семьи), денежные штрафы. Штрафы выплачивались
169
князю, но потерпевшему или его семье полагалась де нежная
компенсация ущерба. В целом в РП можно выделить четыре
вида штрафа;
- вира - штраф в размере 40 гривен, который выплачи-
вался князю как наказание за убийство;
— догденичестбо — штраф, который выплачивался семье
убитого;
— продажа — штраф, который выплачивался князю при
совершении менее тяжкого преступления, чем убийство;
- урок - штраф, который выплачивался потерпевшему
при совершении менее тяжкого преступления, чем убийство.
В Древнерусском государстве суд не был отделен от ад-
министрации, т.е. судебные функции осуществляли органы
власти (суд князя, посадника, волостеля). Феодалы могли
судить зависимое население на территории своих вотчин
(вотчинный суд). Вопросы брачно-семейных отношений
рассматривали церковные суды. С древности были извест-
ны и продолжали действовать общинные суды.
Дела о гражданских правонарушениях и уголовных пре-
ступлениях рассматривались в едином порядке - в форме
состязательного процесса. Истец и ответчик имели равные
права и сами собирали доказательства. В качестве доказа-
тельств использовались показания свидетелей, веществен-
ные доказательства, испытания раскаленным железом или
водой, очистительная присяга. Были известны три формы
досудебной подготовки дела; заклич, свод и гонение следа.
В ходе данных процедур устанавливалась личность правона-
рушителя, на которого возлагалась ответственность за совер-
шенное преступление, а потерпевшему возмещался ущерб.
52. РАЗВИТИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
В ПЕРИОД ФЕОДАЛЬНОЙ
РАЗДРОБЛЕННОСТИ (XII-XV вв.)
Распад Древнерусского государства — вполне закономер-
ное явление в контексте развития средневековой Европы.
Он в первую очередь был обусловлен развитием феодальных
отношений и системы феодальных иммунитетов. Однако не-
которые исследователи считают главной причиной раздроб-
170
ленности Киевской Руси изменения в княжеском наследс-
твенном праве, когда каждый княжеский сын получал в са-
мостоятельное управление определенную часть отцовского
княжения - Удельная система быстро прогрессировала
в XII-XIII вв. Возникали суверенные княжества, боровши-
еся за политическое лидерство. Поэтому русские княжества
были завоеваны монголо-татарами во время похода на Русь
хана Батыя в ] 237—1240 гг.
Новгородской земле удалось избежать монголо-татарс-
кого нашествия. Превращение Новгорода в центр торговли
с Западной Европой во многом предопределило своеобразие
его дальнейшего развития. Местное боярство обладало зна-
чительным финансовым капиталом, что создавало серьез-
ную материальную базу для борьбы за политическую неза-
висимость и ограничение княжеской власти. В результате
в Новгороде сложился своеобразный республиканский строй,
который существовал более 300 лет. Псков длительное вре-
мя зависел от Новгорода, но в XIV в. Псковская феодальная
республика получила самостоятельность.
Высшим органом власти в Новгороде было вече (народ-
ное собрание), которое издавало законы и решало все важ-
нейшие вопросы. Подготовкой законопроектов, подбором
кандидатов на замещение высших должностей занимался
боярский совет. Исполнительная власть в Новгороде была
сосредоточена в руках избранных на вече должностных лиц:
посадника, тысяцкого, архиепископа и князя. Вече пригла-
шало князя на княжение, с ним заключался договор, при
нарушении которого князь изгонялся. Новгородская фео-
дальная республика по своей сути была аристократической,
а не демократической. Все нити государственного управле-
ния здесь были сосредоточены в руках наиболее знатных
боярских семейств.
53. НОРМЫ ПРАВА ПО ПСКОВСКОЙ СУДНОЙ
ГРАМОТЕ
О праве Новгорода и Пскова можно судить, главным об-
разом, по Новгородской и Псковской судным грамотам (да-
лее НСГи ПСГ). По вопросу о времени возникновения этих
171
грамот среди ученых нет единого мнения. Обычно их появ-
ление относят ко второй половине XV в. и рассматривают
как результат кодификации новгородского и псковского
права. От НСГ сохранился отрывок из 42 статей, в котором
содержатся в основном нормы, относящиеся к судо-произ-
водству. ПСГ включает в себя 120 статей и является круп-
нейшим после Русской Правды памятником русского фео-
дального права.
В ПСГ значительное внимание уделяется нормам граж-
данского права, что объясняется высоким уровнем развития
товарно-денежных отношений в Пскове. Вещное право пре-
дусматривало деление вещей на недвижимые и движимые.
Определялись способы приобретения права собственности
на вещи: истечение срока давности владения, передача по
договору, по наследству, пожалование, находка и приплод.
Большое внимание уделялось земле как объекту права собс-
твенности.
Около трети статей ПСГ посвящено обязательственному
праву. Рассматривались договоры купли-продажи, дарения,
залога, займа, мены, хранения (поклажи), аренды, личного
найма, товарищества. Форма договора могла быть устной и
письменной. Наиболее значимые сделки оформлялись за-
писью - официально зарегистрированным документом, ко-
пия которого хранилась в архиве. Только запись считалась
неоспоримым доказательством на суде. Впервые для защи-
ты интересов кредиторов устанавливались способы обеспе-
чения исполнения обязательств.
ПСГ упоминает два основания наследования: наследо-
вание по завещанию и наследование по закону. Наследни-
ками по завещанию выступали прежде всего близкие родс-
твенники, но при их отсутствии имущество могло быть за-
вещано людям, не состоявшим в родстве с завещателем. На-
следниками по закону признавались прямые либо боковые
родственники умершего, а также переживший супруг.
По подсчетам исследователей более половины статей
ПСГ посвящено уголовному праву. В ПСГ устанавливается
ответственность за новые, не известные Русской Правде ви-
ды преступлений: государственные, должностные, преступ-
ления против суда. Это свидетельствует об укреплении го-
сударственных институтов, об отношении к преступлению,
172
в первую очередь, как к общественно опасному деянию.
Этим ПСГ отличается от Русской Правды, в которой под
преступлением понималось только причинение вреда част-
ным липам,
ПСГ содержит более развитую систему имущественных
преступлений, усиленно охраняя феодальную собственность.
Тяжкие имущественные преступления, также как и государс-
твенная измена, карались смертной казнью.
Используя в качестве санкции смертную казнь, ПСГ, тем
не менее, как и Русская Правда, за подавляющее большинс-
тво преступлений предусматривает такое наказание, как де-
нежный штраф («продажа^)' Штрафы взимались в пользу
князя, часть суммы поступала в казну Пскова. Помимо про-
дажи виновный уплачивал и особое денежное взыскание
потерпевшему или его семье.
Судебный процесс по ПСГ носил состязательный харак-
тер, но, вместе с тем, развивается и следственная, розыскная
форма процесса, при которой возрастает роль суда и судеб-
ных должностных лиц. Вызов в суд производился уже по офи-
циальной повестке. Предусматривалась возможность прове-
дения обыска в доме подозреваемого с целью изъятия вещес-
твенных доказательств.
54. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ В МОСКОВСКОМ
ЦЕНТРАЛИЗОВАННОМ ГОСУДАРСТВЕ
В XIV- НАЧАЛЕ XVI в.
Московская земля приобрела сгэтус независимого кня-
жества в годы правления младшего сына Александра Невс-
кого Даниила Александровича (1276-1303). Внук Алексан-
дра Невского — Иван Данилович Калита получил от хана
ярлык на великое княжение и право сбора ордынской дани
с русских князей. С этого момента начинается возвышение
Московского княжества, а его территория постоянно рас-
ширяется за счет присоединения других русских земель.
Возвышение Москвы было тесно связано с так называе-
мым чсэодотоорды некими фактором. Московские князья не-
которое время пользовались покровительством ханов Золо-
той Орды, а затем возглавили борьбу против бывших покро-
173
вителей и смогли использовать данное обстоятельство для
объединения под своей властью значительной части рус-
ских земель.
В Московском государстве, как и в других государствах
периода средневековья, шел процесс формирования фео-
дальных сословий. Господствующее положение в обществе
занимали феодалы-землевладельцы. Феодалы постепенно
консолидировались в единое сословие, но на протяжении
рассматриваемого периода этот процесс не был завершен.
Выделялись различные внутрисословные группы, отличав-
шиеся по своему правовому положению. Верхушку класса
феодалов составляли служилые князья и бояре, а низшие
слои - дети боярские и слуги вольные. В качестве главной
опоры центральной власти выступала новая группа феода-
лов — дворяне - мелкие и средние землевладельцы, получав-
шие от государя землю (яонес/нье) при условии обязательной
службы. BXV-XVI вв. вассальные (договорные) отношения
феодалов и великого князя были заменены отношениями
подданства, что привело к существенному ограничению
прав феодалов в пользу центральной власти. Бее землевла-
дельцы были обременены обязательной службой в пользу
государя.
Города в России были полностью подконтрольны госу-
дарственной власти и не имели прав самоуправления. На
городских жителей возлагалась обязанность «тянуть» госу-
дарево «тлмо» - платить государственные подати и выпол-
нять повинности. В связи с этим городское население де-
лилось на «тяглых» людей, выполнявших «тягло» в полном
объеме, и «нетяглых» людей, имевших различные льготы.
Число «тяглых» людей постоянно сокращалось, что нано-
сило серезный ущерб финансовым интересам государства.
Поэтому в середине XVII века правительство обязало всех
торговых и ремесленных людей платить государственные
подати. Одновременно горожане приписывались к опреде-
ленным посадам, т. е. фактически закрепощались.
Крестьяне составляли основную массу российского на-
селения. Они жили либо на землях, находившихся в собс-
твенности феодалов (владельческие крестьяне), либо на го-
сударственных землях (черносошные или государственные
крестьяне). В XVI-XVII вв. значительно возросло число
174
владельческих крестьян. Большинство таких крестьян за
пользование землей платили феодалу оброк в натуральной
или денежной форме. В XVI в. распространяется такая по-
винность, как барщина, которая заключалась в обработке
крестьянином господской земли. Вместе с тем владельчес-
кие крестьяне так же, как и государственные, должны были
платить подати в казну и выполнять некоторые государст-
венные повинности. Поэтому их положение было более тя-
желым, чем у государственных крестьян.
В конце XV - первой половине XVII в. в Московском
государстве сложилось и было законодательно закреплено
крепостное право, предполагавшее прикрепление крестьян
к земле и лишение их свободы выбора места проживания.
Наряду с зависимыми крестьянами в частновладельчес-
ких хозяйствах работали рабы-холопы (большие, докладные
и полные холопы). Из финансовых соображений государс-
тво стремилось воспрепятствовать увеличению числа холо-
пов, так как они не несли тягла. Холопы стали привлекаться
к обработке господской земли, получали от своих господ не-
большие наделы земли в личное пользование. Такие наделы
облагались государственным тяглом наряду с крестьянски-
ми дворами. Таким образом, положение холопов постепен-
но сближалось с положением владельческих крестьян.
55, ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ
В МОСКОВСКОМ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОМ
ГОСУДАРСТВЕ В XIV - НАЧАЛЕ XVI в.
В XV — первой половине XVI в. реальный объем власти
московского государя постоянно возрастал, но было бы не-
верным представлять московских великих князей абсолют-
ными монархами. Большое значение при князе играл совет
(dy.ua), состоявший из наиболее знатных бояр. Боярская дума
вместе с князем осуществляла законодательные функции и
верховное управление, была высшей судебной инстанцией.
На ранних стадиях развития Московского государства
сохранялась унаследованная от предшествующего периода
дворцово-вотчинная система управления, при которой цент-
ральное управление осуществляли княжеские слуги. В связи
175
с расширением территории государства и усложнением его
деятельности дворцово-вотчинная система была несколько
модернизирована за счет разделения функций между тремя
подразделениями — княжеским дворцом, казной и «путями»
(отдельными отраслями княжеского хозяйства). Из органов,
обслуживавших в первую очередь личные нужды князя, они
постепенно превращались в общегосударственные учрежде-
ния, выполнявшие важные задачи по управлению всем госу-
дарством.
Местное управление принципиально не изменилось со
времен Киевского государства. Административно-полицей-
ские, фискальные, судебные и военные функции выполня-
ли княжеские наместники, которые содержались за счет сис-
темы кормления. Города в Московском государстве, в отли-
чие от Европы, не имели права самоуправления, хотя вопросы
местного значения во многом решались выборной админист-
рацией посадов.
Дворцовые органы, ведавшие ранее только княжеским
хозяйством, не были приспособлены к управлению боль-
шим государством. Б условиях постоянно усложнявшейся
государственной жизни требовалась их серьезная органи-
зационная перестройка и отраслевая специализация. В ре-
зультате в конце XV — начале XVI вв. стали появляться но-
вые центральные органы управления — приказы, но приказ-
ная система управления окончательно оформилась только
во второй половине XVI в. и достигла своего расцвета уже
в XVII в.
Приказы, в отличие от дворцовых ведомств, имели опре-
деленную организационную структуру, штат профессио-
нальных служащих, свой порядок делопроизводства. Каждый
приказ руководил определенным направлением (отраслью)
государственной деятельности и, следовательно, являлся от-
раслевым органом управления. Позже наряду с отраслевы-
ми приказами появились территориальные приказы.
В первой половине XVI в. сформировались важнейшие
административные приказы - Разрядный, Посольский и По-
местный. Также были образованы военные, финансовые,
дворцовые приказы. Выполняя управленческие функции,
приказы одновременно являлись судебными органами по
176
вопросам, связанным с их деятельностью. Создавались и от-
дельные судебно-полицейские приказы. Особенностью при-
казного делопроизводства была крайняя централизация уп-
равления: в приказах разрешались не только важные, но и
сравнительно второстепенные дела. Зачастую приказы дуб-
лировали функции друг друга.
К середине XVI в. произошли существенные изменения
в статусе великокняжеской власти. С 1547 г. великий князь
стал называться царем по аналогии с византийским импера-
тором. Подчеркивалось божественное происхождение мо-
нархической власти, что символизировал обряд венчания
на царство.
Вместе с тем, власть государя по-прежнему ограничива-
лась Боярской думой. Русские цари, пытаясь ослабить влия-
ние боярской аристократии, стремились заручиться поддерж-
кой различных трупп населения. В этой связи принципиаль-
но новым органом власти стали &л*скде соборы, в деятельнос-
ти которых принимали участие не только царь, члены Боярс-
кой думы, высшее духовенство, ио и выборные представите-
ли от дворянства и городов («торговых людей»). В основном
Земские соборы в качестве совещательных органов рассмат-
ривали вопросы внешней политики и налогообложения. Не-
которые соборы активно влияли на законотворческий про-
цесс. Особую роль играли соборы, которые избирали царя
в период междуцарствия.
Появление Земских соборов свидетельствует об установ-
лении в России (с сере-
дины XVI до середины XVII в.). Сословно-представитель-
ная монархия - это закономерный этап развития монархи-
ческой формы правления в период феодализма, который
предшествует установлению абсолютной монархии.
Переход к сословно-представительной монархии привел
и к существенному изменению местного управления. В се-
редине XVI в. система кормления была заменена новой, осно-
ванной на принципе самоуправления. В различных регионах
Московского государства были созданы выборные такские
и губные органы, которые являлись местными сословно-пред-
ставительными учреждениями. Они стали выполнять фун-
кции, ранее возлагавшиеся на наместников. В XVII в. мест-
177
ныг органы самоуправления были поставлены под контроль
воевод, которые назначались Разрядным приказом из числа
бояр и дворян, утверждались царем и Боярской думой.
56. РАЗВИТИЕ ПРАВА В КОНЦЕ XV -
ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII В. СУДЕБНИКИ
1497 И 1550 гг.
Образование централизованного государства сопровож-
далось созданием единой общерусской правовой системы и
выдвижением на первый план законодательных актов, ис-
ходящих от верховной власти. Основным источником русс-
кого права в XV-XVII вв. стало великокняжеское {царское)
законодательство в форме грамот и указов. Грамоты опре-
деляли порядок деятельности должностных лиц царской
администрации и органов местного самоуправления, регу-
лировали сбор податей и пошлин, устанавливали различные
привилегии феодалов.
Для приведения правовых норм в единую систему соз-
даются общерусские «кодексы» — Судебники 1497 и 1550 гг.
Их главная задача заключалась в организации единой су-
дебно-административной системы на всей территории госу-
дарства. Поэтому особое внимание в Судебниках уделялось
процессуальному праву. Этим объясняется и тот факт, что
в Судебниках не были отражены многие правовые отноше-
ния, например, весьма фрагментарно в них представлены
нормы гражданского права.
В Судебниках гарантировались права и привилегии фео-
далов, а также с целью обеспечения интересов феодалов ре-
гулировалось правовое положение феодально-зависимого
населения - крестьян и холопов. Так, в Судебнике 1497 г.
впервые ограничивалось право крестьянина уходить от гос-
подина и закреплялось правило Юрьева дня, что положило
начало формированию крепостного права. Судебники под-
тверждали право феодалов иметь в собственности холопов,
усложняли процедуру отпуска холопов на волю. Вместе с тем
отношения властей к холопам было двойственным. Госу-
дарству было не выгодно увеличение их количества, так как
178
в этом случае сокращалось число налогоплательщиков. По-
этому в Судебниках сокращается число юридических фак-
тов, служащих основанием для обращения в холопы.
В Судебниках закреплялось право собственности феода-
лов на вотчины — наследуемые земельные владения, опре-
делялся особый статус родовых вотчин. Сделки, направлен-
ные на отчуждение родовых вотчин, осуществлялись с со-
гласия родственников (право первоочередной покупки). Га-
рантировалось право родственников на выкуп отчужденной
родовой вотчины. В Судебнике 1497 г. впервые в русском
законодательстве упоминается новая форма феодального
землевладения - поместье. Обязательным условием поль-
зования поместьем была реальная служба государю. Помес-
тья, в отличие от вотчин, не передавались по завещанию.
До середины XVI в. преобладающей формой заключения
договоров оставалось устное соглашение, но уже в это вре-
мя получает распространение письменная форма (кдбсисг).
Сделки с недвижимостью заверялись в официальной ин-
станции и скреплялись печатью. Личная ответственность
должника за неисполнение взятого на себя обязательства
(обращение в рабство) заменялась имущественной ответс-
твенностью.
По сравнению с предыдущим периодом, в наследственном
праве завещателю предоставлялась большая свобода при на-
значении наследника. При завещании имущества за преде-
лы круга близких родственников («сторонним лицам») ста-
новится обязательной письменная форма завещания. Родо-
вая недвижимость таким лицам не передавалась - ее можно
было получить только в порядке наследования по закону.
Основными наследниками по закону традиционно счита-
лись сыновья феодала.
В Судебниках значительное внимание уделяется различ-
ным составам преступления и обстоятельствам, отягчающим
ответственность преступника. Преступление рассматри-
вается как нарушение законов, воли государя, т.е. интере-
сов феодального государства и класса феодалов. Все тяжкие
преступления, такие как разбой, убийство, поджог, были вы-
делены в особую группу и квалифицировались как «jwxw
tte.wx К особо тяжким преступлениям Судебники относили
179
государственные преступления. К ним примыкали долж-
ностные преступления и преступления против порядка уп-
равления и суда.
Появились новые цели наказания - устрашение и изоля-
ция преступника, В целом система наказаний по Судебникам
стала более разветвленной: впервые появляются телесные
наказания (тодоам кдаль и др,), тюремное заключение как
самостоятельный вид наказания. За тяжкие преступления,
совершенные «лихими людьми», Судебники предусматри-
вали смертную казнь. В целом казнь применялась в Судеб-
никах по 12 составам преступления (по другим данным - по
13). Способы казни в Судебниках не определялись.
Имущественные наказания, игравшие важную роль в пе-
риод феодальной раздробленности, отодвигались на задний
план и в основном использовались как дополнительные.
В качестве самостоятельного вида наказания штрафы при-
менялась за оскорбление и бесчестье. При этом ярко про-
являлся сословный характер наказания: размер штрафа
варьировался в зависимости от социального положения по-
терпевшего. Сословное положение учитывалось также при
определении наказаний лицам, виновным в совершении
должностных преступлений. Высшие должностные лица
несли имущественную ответственность, дьяков заключали
в тюрьму, подьячих избивали кнутом,
В рассматриваемый период суд не отделялся от админис-
трации. Судебники регламентировали два уровня судебной
системы: центральный — суд великого князя и Боярской
думы, и местный - суд наместников и волостелей. Во избе-
жание злоупотреблений устанавливалось, что наместники
и их тиуны должны вершить суд вместе с выборными пред-
ставителями от местного населения.
Нормы Судебников свидетельствуют, что в судопроиз-
водстве XV—XVI вв. по-прежнему широко применялся со-
стязательный (обвинительный) процесс. Эта процессуаль-
ная форма использовалась при рассмотрении гражданских
и менее значительных уголовных дел. Разбирательство начи-
налось по жалобе истца (wtfiww). Специальные лица -
ездоки — обеспечивали доставку ответчика в суд.
Явку ответчика гарантировали поручители, В ходе разби-
рательства стороны доказывали свою правоту при помощи
180
показаний свидетелей (vnoc^v.yo^l судебного поединка
(^ллгя»), присяги («креопидео цидоотшл*'), письменных до-
кументов.
Вместе с тем, для рассмотрения дел о тяжких преступ-
лениях появился новый вид судебного процесса — розыск.
Розыск применялся в отношении опасных преступников -
ведомых 4шшх людей». Следствие и разбирательство прово-
дили наместники, а с середины XVI в. — губные старосты.
В качестве доказательства часто использовался - оп-
рос местных жителей, а также пытка с целью признания об-
виняемым своей вины.
Розыскной процесс обычно проводился не с целью вы-
яснения степени виновности подозреваемого, а для орга-
низации расправы с «лихими» людьми. Об этом свидетельс-
твует широкое распространение осуждения без вины. Если
определенное количество «лучших людей» в ходе обыска
подтверждало преступную репутацию подозреваемого, то
его могли казнить, не доказывая причастность к соверше-
нию конкретного преступления.
57. СОБОРНОЕ УЛОЖЕНИЕ 1649 г КАК СВОД
РУССКОГО ФЕОДАЛЬНОГО ПРАВА
Крупнейшим законодательным памятником русского
феодального права явилось Соборное Уложение 1649 г. Под-
готовка Соборного уложения была связана с обострением
социальных противоречий в стране, недовольством феода-
лов и горожан своим положением, общей заинтересован-
ностью различных слоев населения в создании четких и яс-
ных законов. При подготовке Уложения были использова-
ны различные правовые источники как российского, так и
иностранного происхождения (Статуты ВКЛ, византийское
законодательство). Учитывались также челобитные, отра-
жавшие требования дворян и посадских людей. Подготов-
ленный проект был утвержден на Земском соборе в январе
1649 г г
Уложение состояло из 25 глав и 967 статей. Правовые
нормы были сгруппированы по главам в соответствии с оп-
ределенной системой: каждая глава отражала какую-либо
181
сферу правового регулирования. В дальнейшем нормы Уло-
жения дополнялись новоуказными статьями.
В Уложении были закреплены важнейшие изменения
в статусе населения, в частности было окончательно офор-
млено крепостное право. Таким образом, Уложение, как и
предшествующие ему Судебники, устанавливало привиле-
гии феодалов и неравноправное положение зависимого на-
селения.
Субъектами гражданских правоотношений являлись не
только частные, но и коллективные лица (общины, монас-
тыри). Объем правоспособности и дееспособности частного
лица зависел от социального и имущественного положения,
пола, возраста.
Главным объектом права собственности была земля.
В главах XVI и XVII Соборного Уложения определялся ста-
тус двух основных видов феодальных земельных владений:
вотчины и поместья. По способу приобретения выделялись
три разновидности вотчин; родовые, купленные и выслу-
жены ые (жалованн ые). От того, к какому из этих видов отно-
силось земельное владение, непосредственно зависели пра-
вомочия собственника по распоряжению своей вотчиной.
По Соборному уложению расширялись права владельцев
поместий, что свидетельствовало о постепенном сближении
статуса вотчин и поместий. Но, тем не менее, полного слия-
ния в этот период не произошло, и вотчина оставалась более
привилегированной формой землевладения.
Широкое распространение получили обязательства из до-
говоров (договоры купли-продажи, мены, займа, поклажи
и др ).
Существовало наследование по завещанию и по закону.
Завещание оформлялось письменно и скреплялось подпи-
сями свидетелей и дьяка. При завещании имущества посто-
ронним лицам учитывались интересы родственников. При
наследовании по закону вотчины наследовали сыновья, а
при их отсутствии - дочери. Объем наследственных прав
вдовы в отношении недвижимого имущества мужа зависел
от статуса конкретного зе мел ьного владения. Так, жен щины
не участвовали в наследовании поместий. Они наделялись
поместной землей только в форме пенсии на «прожиток».
182
В семейных отношениях руководствовались нормами
обычного и церковного права. Признавалась законной толь-
ко церковная форма брака: молодожены обязательно венча-
лись в церкви. Семья была патриархальной, т.е. закреплялась
власть мужа над женой и отца над детьми. Детям под страхом
уголовного наказания запрещалось проявлять непослуша-
ние, жаловаться на родителей. Брак прекращался смертью
супруга или разводом.
Основной чертой уголовного права данного периода мож-
но считать его репрессивный характер. Формы вины в зако-
нодательстве четко не разграничивались. Карая известных
преступников, рецидивистов, власти учитывали в первую
очередь их репутацию, и не обременяли себя выяснением
степени их вины и причастности к совершению конкретно-
го преступления. Репрессивные подходы проявились и при
рассмотрении стадий преступного деяния: предусматрива-
лась ответственность за преступные мысли j.wtjcc’j)
против жизни царя или феодала.
Начиная с Соборного уложения уголовная ответствен-
ность за преступления против религии и церкви, которые
прежде относились к юрисдикции церкви, устанавливает-
ся светским законодательством. Эти преступления были
поставлен ы на первое место по степени обществен ной опас -
кости, и такой подход будет сохраняться в русском праве и
в дальнейшем. Вслед за религиозными преступлениями к
числу особо тяжких деяний причислялись государственные
преступления, преступления против порядка управления и
суда, воинские и должностные преступления. В Уложении
также рассматриваются составы преступлений против лич-
ности и имущества, частично определены преступления про-
тив нравственности, ранее относившиеся исключительно
к церковной юрисдикции.
Главной целью наказания в Соборном Уложении 1649 г.
являлось устрашение. Предусматривалось широкое приме-
нение смертной казни (как простой, так и квалифициро-
ванной), членовредительских и болезненных телесных на-
казаний. Санкции часто были неопределенными по своему
характеру, что является типичной чертой средневекового
права. С целью устрашения за одно преступление преступ-
ника могли последовательно подвергать нескольким раз-
личным наказаниям. Сохранялись такие архаичные инсти-
183
туты, как коллективная ответственность родственников и
талион. При назначении наказаний учитывалось сословное
положение, и наказания для феодалов в целом были мягче.
Вместе с тем, представителей феодальной знати, также как
и простолюдинов, могли подвергать телесным наказаниям.
Соборное уложение предусматривало две формы судеб-
ного процесса: состязательный («суд») и розыскной процесс.
«Суд» начинался с подачи заявления заинтересованным ли-
цом. Система судебных доказательств, по сравнению с Су-
дебниками, частично изменилась: возросло значение пись-
менных документов, с начала XVII в. не применялся судеб-
ный поединок (поле). Большое значение имели свидетель-
ские показания - общая ссылка и «ссылка из виноватых».
Розыск применялся при совершении тяжких преступле-
ний, особенно тех, которые затрагивали государственные ин-
тересы. Рассмотрение дела могло так же, каки в состязатель-
ном процессе, начинаться с заявления («явки») потерпевше-
го, ио обычно начиналось по инициативе государственных
органов после обнаружения факта преступления (поличного)
или получения доноса («шзодод»), Главным доказательством
считалось собственное признание, полученное под пыткой.
Для большей достоверности показания, полученные под
пыткой, перепроверялись другими способами. Часто прово-
дился «повальный обыск» - опрос населения (не свидетелей)
о репутации подозреваемого. «Повальный обыск» напоминал
известную еще по Судебникам процедуру «облихования», но
требовал намного большего количества участников.
5В. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ ПЕРВОГО
БОЛГАРСКОГО ЦАРСТВА
Во второй половине VII в, из Северного Причерноморья
на территорию Болгарии переселились тюркские племена
протоболгар. Их хан Аспарух в 68 ] г. нанес поражение Визан-
тии и заставил императора уплачивать дань. Византийский
император признал при этом создание нового государства.
Возникло Первое болгарское царство. В X в. завершилось
формирование единой болгарской народности (славяне ас-
симилировали тюрков}, В годы правления Симеона (893-
927 гг.) Болгария достигла максимальной централизации
184
и могущества. В 918 г. Симеон принял титул царя* В 1018 г.
Первое болгарское царство было покорено Византией, идо
конца XII в. Болгария была провинцией империи.
Б Первом болгарском царстве государство возглавлял хан.
Официальным титулом государя был «хгм сюбиги» (вождь
войска). Хан являлся верховным главнокомандующим, вы-
сшим законодателем и судьей, а также верховным жрецом.
В IX в., начиная с хана Крума, власть хана стала последова-
тельно передаваться от отца к сыну.
В своей власти ханы опирались на бмяр — высшую арис-
тократию. Выходцами из боляр были особо приближенные
к хану сановники: кавхан (первый полководец и соправи-
тель) и ичиргу (наделенный большими военными пол-
номочиями). Кроме того, были «внутренние боляре*, осу-
ществлявшие управление в столице и ее округе, и «внешние
боляре», которые несли службу в провинциях. Местное уп-
равление осуществляли также тарпаны и жуиану. Особую
категорию знати составляли «вскормленники* («питомцы*)
хана, из которых комплектовалась охрана хана, его гвардия.
Для решения наиболее важных вопросов созывались кон-
венты - съезды «всех болгар*, т.е. съезды болгарской знати.
В рамках болгарского государства сохранялись славянс-
кие племенные княжения - славинии. Они располагались в
основном на окраинах страны. Князья сланиний участвова-
ли во главе подчиненных им ополчений в военных походах
хана и охраняли границы. При хане Омуртаге (814-8 Л гг.)
славинии были лишены автономии, страна разделена на но-
вые военно-административные области (комитаты) во гла-
ве с наместниками хана, обладавшими военными и граж-
данскими полномочиями.
59. ДРЕВНЕЙШИЕ ИСТОЧНИКИ
БОЛГАРСКОГО ПРАВА. «ЗАКОН СУДНЫЙ
ЛЮДЯМ» КАК ПАМЯТНИК БОЛГАРСКОГО
ПРАВА
Самым древним и единственным дошедшим до нас за-
конодательным памятником дохристианского периода яв-
ляются «Ллсояы хана Крума» (начало IX в.). Текст законов на
185
греческом языке сохранился в византийском словаре второй
половины X в. (так называемый «словарь Свиды»). Согласно
преданию, прежде чем издать законы, болгарский хан до-
просил пленных аваров, интересуясь их мнением о причи-
нах ослабления и гибели аварского государства. Среди про-
чих причин пленники назвали клеветничество, продажность
судей, широкое распространение пьянства. Затем Крум объ-
явил законы на конвенте «всехболгар», собиравшемся в осо-
бо важных случаях.
Законы Крума были направлены на укрепление автори-
тета центральной власти. В стране вводилось централизо-
ванное судопроизводство. Хан приказал производить тща-
тельное судебное разбирательство в случае любого обвине-
ния в нарушении закона и сурово карать воров и их укры-
вателей, клеветников, пьяниц (для борьбы с пьянством
уничтожались виноградники). Богатым под страхом жесто-
кой кары предписывалось давать нуждающимся (нищим)
столько, сколько необходимо, чтобы впредь они не просили
милостыни.
После принятия христианства широкое распространение
в Болгарии получили византийские законодательные сбор-
ники (Эклога, Земледельческий закон, Номоканон), кото-
рые нередко редактировались применительно к болгарским
условиям. Заимствование византийского права в первую
очередь отвечало интересам господствующего класса фео-
далов и болгарской церкви. Византийские законодательные
сборники не только непосредственно применялись в дея-
тельности судов, но и использовались при разработке мест-
ных болгарских законов.
На основе «Эклоги» и отдельных статей «Номоканона»
был составлен первый после принятия христианства пись-
менный болгарский памятник права - «Закон судный лю-
дям» (более точное наименование — «Закон судный людей»).
Известны две его редакции - Краткая (32 статьи) и Подроб-
ная (77 статей). Более древней является Краткая редакция,
которая, скорее всего, была составлена во время правле-
ния князя Бориса при введении Христианства в Болгарии
(865 г.).
В данном правовом памятнике отсутствует четкая груп-
пировка статей по объекту правового регулирования, а нор-
мы материального права чередуются с нормами пронес-
186
дуального права. В Краткой редакции «Закона судного лю-
дям» в основном содержатся нормы уголовного права. Пре-
дусматривается уголовная ответственность за язычество,
половые преступления (сожительство с чужой рабыней,
обольщение и изнасилование девушки, кровосмешение,
двоеженство и др.), самоуправство, поджог и квалифици-
рованные кражи (кражи во время войны, похищение вещей
из священных мест; похищение свободного человека и др.).
На содержание «Закона судного людям» сильное влияние
оказало введение христианства как официальной государс-
твенной религии. Этим можно объяснить суровые наказа-
ния для жителей сел, где совершались языческие обряды.
Село, где укрывались язычники, несло коллективную от-
ветственность и со всем имуществом отдавалось церкви. За
половые преступления, нарушающие христианскую мораль,
устанавливались такие наказания, как членовредительство
(отрезание носа), избиение, денежные штрафы. В качестве
альтернативы светским наказаниям использовались церков-
ные наказания (длительный пост на срок от 7 до 15 лет).
60. ОБЩЕСТВЕННЫЙ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
СТРОЙ ВТОРОГО БОЛГАРСКОГО ЦАРСТВА.
ИСТОЧНИКИ ПРАВА
В 1185-1187 тт. произошло национально-освободитель-
ное восстание под руководством братьев Петра и Асе ня.
В результате была восстановлена независимость н образова-
но Второе болгарское царство со столицей в Тырново. Пер-
воначально в этом государстве правила династия Асенцдов.
Государство достигло своего рассвета в годы правления
Ивана Асеня II (1218—124] гг.). Во второй половине XIV в.
болгарское государство, раздираемое внутренними противо-
речиями, распалось на три части. Децентрализованная и ос-
лабленная Болгария в 1393— 1396 гг. была завоевана турками
и вошла в состав Османской империи.
Во Втором болгарском царстве окончательно сформи-
ровались и достигли своего расцвета феодальные отноше-
ния, выросло крупное церковное и светское землевладение.
Были известны два основных вида феодальных земельных
187
владений: баштана (владение, свободно передающееся по
наследству) и прения (условное держание на время службы,
которым нельзя свободно распоряжаться). Феодалы получа-
ли иммунитетные привилегии, которые оформлялись царс-
кими грамотами — хри«юуло«и. Среди крестьян выделялись
лично свободные (баштиликки) и крепостные крестьяне
(парики). Рабы получали землю и превращались в зависимых
крестьян — отроков.
Во Втором болгарском царстве система управления была
построена по византийскому образцу. Об этом свидетельст-
вует аналогичные византийским названия должностей и
титулов центральных и провинциальных чиновников, адми-
нистративное устройство, финансовое и налоговое законо-
дательство. Ключевую роль в управлении играл совет при
царе — силх^ит. Иногда созывались феодальные съезды -
соборы. Территория государства делилась на области, кото-
рыми управляли царские наместники. На местах сохраня-
лись органы общинного самоуправления.
Основными источниками права во втором Болгарском
царстве являлись царские грамоты (хрисовулы, сигилин н
др ), в которых содержались постановления о феодальной
земельной собственности, о привилегиях феодалов и обя-
занностях зависимых людей. Содержание и формы болгар-
ских царских грамот служат доказательством сильного вли-
яния византийского права. Продолжали использоваться в
качестве источников византийские законодательные сбор-
ники, например «Синтагма Матвея Властаря*>.
61. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ ПОЛЬШИ
В СРЕДНИЕ ВЕКА
Исследователи выделяют несколько периодов развития
государственного строя Польши:
1) централизованная раннефеодальная монархия X-
XII вв.;
2) политическая раздробленность XII—XIII вв.;
3) сословная монархия XIV—XV вв.;
4) шляхетская демократия XVI-XVII вв.;
5) магнатская олигархия XVII—XVIII вв.
1S8
В раннефеодальном польском государстве вся подчи-
ненная князю территория рассматривалась как единый кня-
жеский домен (княжеская собственность), которым князь
управлял при помощи дружины. В административных цент-
рах — гродох — размещались дружинные гарнизоны во главе
с княжескими наместниками (хяшюздямишК
В XIV в. после восстановления единства польского госу-
дарства и завершения формирования феодальных сословий
появляются органы сословного представительства. Так, на
основе феодальных съездов возникает вольный сейм> кото-
рый постепенно превратился в высший орган государствен-
ной власти.
С конца XV в. вальный сейм состоял из двух равноправ-
ных палат: сената и посольской избы. Сенат сформировал-
ся на основе королевской рады, которая прекратила свое
существование. В состав сената входили важнейшие долж-
ностные лица, а также высшее духовенство. Сенат обладал
правом законодательной инициативы, рассматривал зако-
нопроекты, одобренные посольской избой. Посольская изба
состояла из депутатов от шляхты, избираемых местными
органами шляхетского самоуправления — земскими сейми-
ками. Компетенция сеймов была закреплена в Радомской
конституции 1505 г., которая известна под названием «Ни-
чего нового* (Nihil novi). Согласно данному акту сейм по-
лучал высшую законодательную власть в стране, введение
важнейших новых законов (особенно в сфере налогообло-
жения) без участия сейма запрещалось.
По мере своего развития сословная монархия перерас-
тала в шляхетскую демократию. Система шляхетской де-
мократии включала в себя такие органы сословного пред-
ставительства, как вальный сейм, провинциальные сеймы
и земские сеймики. Важнейшей особенностью этих органов
являлась односословность, т.е. в их работе принимало учас-
тие только шляхетское сословие. Как исключение, помимо
шляхты, в сейме были представлены некоторые крупные
города: Краков, Вильно, Каменец-Подольский, Люблин.
Однако представители городов не имели права решающего
голоса и могли только высказывать свое мнение по вопро-
сам городской жизни.
189
Король избирался шляхтой на престол, причем шляхте
гарантировалось право на свободное избрание короля, т.е.
избрание без учета наследственных (династических) прав
претендента на престол. При избрании король давал шляхте
«лдемш-Айждешпы» (pacta conventa) — обязательства, касаю-
щиеся шляхетских привилегий, внешней политики, налогов
и других вопросов. Монарх лишался права издавать важней-
шие законы, вводить налоги без согласия сейма. По Генри-
ховым артикулам 1573 г. устанавливалось, что король должен
созывать сейм один раз в два года, ему запрещалось созы-
вать феодальное ополчение и вести войну без согласия сей-
ма. Король назначал должностных лиц, осуществлял дис-
циплинарную юрисдикцию по отношению к чиновникам.
Короли не могли в полной мере использовать свои права
в борьбе со своеволием шляхты. Одним из сдерживающих
факторов и важным средством давления на короля стало
право шляхты на неповиновение монарху, гарантированное
Генриховыми артикулами. В повиновении королю можно
было отказать после троекратного выражения несогласия
с его решениями. Сначала об этом заявлял архиепископ или
сенатор, затем - сеймик, а в последнюю очередь — сейм.
Если король продолжал настаивать на своем, то шляхта бра-
лась за оружие и создавала конфедерацию - добровольный
шляхетский союз, имевший свой выборный руководящий ор-
ган (вальную раду), в которой решения принимались прос-
тым большинством голосов. Конфедерация, направленная
против короля, называлась в XVI-XVIII вв. рокотом.
Система органов сословного представительства, сущес-
твовавшая вплоть до конца XVIII в., имела ряд противо-
речий, которые порождали кризисные явления в развитии
польского государства. Каждый посол в сейме имел импе-
ративный мандат, т.е. должен был действовать в строгом
соответствии с пожеланиями своих избирателей. При вы-
несении решения в сейме требовалось единогласие всех
послов, при этом любой посол обладал правом свободного
вето («либедас де/ио»). Приблизительно 40% всех сеймов
были сорваны из-за применения этого права. Учитывая это,
в XVIII в. стали иногда созываться сеймы, действовавшие
по образцу конфедерации и принимавшие решения простым
большинством голосов сеймы). В 1791 г.
190
была принята конституция Речи Посполитой («Конституция
3 мая»)» которая отменяла право свободного вето. Однако
внешнеполитическое окружение не позволило провести ре-
формы.
62. ПОЛЬСКОЕ ПРАВО X-XVII вв.
К древнейшим источникам права Польши относятся
обычное право и княжеское законодательство. Обычное
право существовало в устной форме, а затем появились пер-
вые письменные источники. Памятником обычного права
является «Польская правда»* составленная во второй поло-
вине ХП1 в. Текст данного источника написан на староне-
мецком языке, авторство текста» по мнению исследовате-
лей» принадлежит немецким рыцарям. Сохранился отрывок
из 29 статей.
В «Польской правде» фиксировались некоторые повин-
ности крестьян (кметов) в пользу феодалов (обязанность
перевозить господина, огораживать господский двор, 3 дня
в году работать на сенокосе)» устанавливалось денежное
вознаграждение за возврат беглых крестьян, регламентиро-
вался порядок сбора церковной десятины. Это свидетель-
ствует о достаточно высоком уровне развития феодальных
отношений.
Преступление рассматривалось как обида или ущерб
частному лицу, вместе с тем тяжкие преступления на общей
дороге считались нарушением королевского мира. Преду-
сматривалась ответственность за два вида преступлений:
против личности (убийство» изнасилование, оскорбление
словом) и имущественные преступления (различные виды
краж). Косвенно, при изложении норм процессуального пра-
ва, упоминаются государственные преступления. Предус-
матривались такие виды наказания, как смертная казнь (за
государственную измену)» частные денежные штрафы (их
платили потерпевшему или его семье), публичные денеж-
ные штрафы (платили королю). Публичные штрафы упла-
чивались наряду с частными штрафами, если был нарушен
королевский мир. Размер публичного штрафа не зависел от
социального положения потерпевшего, а от частного» на-
оборот, зависел.
191
Судебный процесс был состязательным по своему харак-
теру, начинался ло жалобе истца. За каждую неявку в суд
налагался штраф в 10 гривен, при неявке в третий раз истец
выигрывал дело без суда. Основным видом доказательств
являлись показания свидетелей. Если у ответчика не было
свидетелей, то он должен был драться на поединке. В слу-
чае, когда ответчик не мог выйти на поединок, назначалось
испытание огнем или водой.
В XIV-XVI вв. наряду с обычным правом большое значе-
ние приобрело королевское законодательство. Король изда-
вал привилен, закреплявшие различные привилегии и иск-
лючительные права сословий, частных лиц. Действие приви-
леев могло распространяться на отдельные земли или провин-
ции (зелские привилеи) или на территорию всего польского
государства (гене/гсммые привилеи), К актам, издаваемым ко-
ролем, относились также эдикты (по делам вероисповеданий
н военным вопросам), декреты (по торговым и таможенным
делам), ординации (по хозяйственным вопросам).
Наиболее важным источником права являлись статуты
Казимира Ш Великого (1333—1370 гг.). «Полный свод ста-
тутов Казимира Великого* и дополнения к своду (экстрава-
ганты) насчитывают 165 статей. Свод составлен на основа-
нии Вислицкого и Петрковского статутов. Вислицкий ста-
тут был принят в 1347 г. на съезде малопольских баронов и
предназначался первоначально для Малой Польши. Вскоре
в том же году великопольские феодалы утвердили Петрков-
ский статут для Великой Польши. Впоследствии, вначале
XV в. (около 1420-1423 гг.) Вислицкий и Петрковский ста-
туты были объединены в единый кодекс, который и полу-
чил известность под названием «Полного свода статутов
Казимира Великого».
С XV в. основным источником польского права стали
нормативные акты, принимаемые сеймом: статуты, сей-
ж^ые улб'лш и сейлкюые /сояституиии. Наряду с законами,
издаваемыми центральной властью, местные правовые нор-
мы для отдельных земель устанавливали с конца X(V века
местные сеймики. Эти постановления назывались лаудами.
Горожане в основном руководствовались немецким пра-
вом. Его источниками были ортъыи (разъяснения по вопро-
192
сам применения права) Магдебурга для польских городов,
а также (статуты, издаваемые городскими рада-
ми самостоятельно или при участии лавы и поспольства).
Вилькеры регламентировали торговлю, деятельность цехов,
устанавливали нормы гражданского и уголовного права,
В королевских городах вилькеры утверждались королем,
в частных городах — паном города,
У/шждамжое цртмо. Полностью дееспособным лицом по
польскому земскому праву считался юноша-шляхтич, до-
стигший возраста 24 лет. Только в этом возрасте разреша-
лось распоряжаться недвижимым имуществом. Над несо-
вершеннолетним устанавливалась опека. Право собствен-
ности приобреталось на основании пожалования, договоров,
наследования и давности владения (3 года и 3 месяца, для
женщин - 6-10 лет), В зависимости от способа приобрете-
ния имущество делилось на родовое и приобретенное. Родс-
твенники имели право первоочередной покупки родового
имущества и право ретракта - возврата отчужденного родо-
вого имущества на возмездной или безвозмездной основе.
В XV в. право ретракта было ограничено шестью неделями.
Жена находилась под властью мужа. Она приносила в дом
приданое, которое всегда оставалось ее собственностью. Для
имущественного обеспечения вдовы существовал институт
вено: приводя жену в дом, муж отписывал на нее часть свое-
го имущества в качестве гарантии сохранности приданого.
Вено обычно составляло двойную сумму приданого, но не
могло быть более 1/3 имущества мужа. Муж управлял при-
даным и венным имуществом жены. Приданое наследовали
дети, а если их не было, оно возвращалось родителям жены.
После смерти мужа жена владела и пользовалась венным
имуществом, а в последующем передавала наследникам.
Различали наследование по закону и завещанию. При
наследовании по завещанию вводились ограничения: сво-
бодно было можно завещать движимое имущество и деньги.
Завещание по поводу недвижимого имущества были дейс-
твительно, если его утверждал сейм. При наследовании по
закону все получали сыновья. По «Польской правде», при
наличии сыновей дочери получали только движимое иму-
щество, составляющее их приданное. При отсутствии сыно-
вей у рыцаря все его имущество переходило князю, который
193
был обязан выделить дочерям приданое. Только в конце
XIV в. дочерям рыцарей (шляхты) было разрешено насле-
довать недвижимое имущество при отсутствии сыновей.
С XVII в. была установлена четвертина» те. 3/4 имущества
отца наследовали сыновья» а все дочери получали 1/4,
Уголовное право. Преступления в польском земском праве
делились на две группы. Наиболее тяжкими считались пуб-
личные преступления (государственные» против суда и по-
рядка управления, религиозные, разбой» грабеж). Судебное
рассмотрение дела начиналось по инициативе государствен-
ных органов. Все остальные преступления считались част-
ными, т.е. преследовались в порядке частного обвинения (по
заявлению потерпевшего и иных заинтересованных лиц).
До XVI в. убийство относилось к частным преступлениям.
Разрешалось примирение сторон при убийстве. В 1588 г. это
было запрещено. Убийство шляхтича давало право на кров-
ную месть (запрещена в XVI в.). При неумышленном убийс-
тве приговаривали к заключению на I год и 6 недель и выпла-
те головничества (частного штрафа), при случайном - только
выплачивалось головничество. Шляхтич, убивший просто-
людина, наказывался только головничеством.
В польском феодальном праве применялись следующие
виды наказаний: смертная казнь (простая - повешение и
утопление д ля простолюдинов, отсечение головы для шлях-
ты; квалифицированная - колесование, сожжение, сажание
на кол); л ишение свободы (основной срок — 1 год и б недел ь);
телесные наказания (за исключением привилегированных
сословий); бесчестие (инфа мня; применялось по отношению
к шляхте); изгнание; проскрипция — гражданская смерть осуж-
денного; денежные наказания - головничество (за убийство)
и навязка (за раны и увечья).
63, ОБЩЕСТВЕННЫЙ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
СТРОЙ ЧЕШСКОГО ГОСУДАРСТВА
Объединение Чехии завершилось во второй половине X в.
при Болеславе I и Болеславе II. В дальнейшем Чехия испы-
тывала постоянное давление со стороны Германии. В резуль-
тате с 1041 г. Чехия вошла в состав Священной Римской им-
194
перни. В 1085 г. князь Вратислав за преданность императору
получил королевский титул. В XI—XII вв. Чехия находилась
в состоянии раздробленности. Государственное единство
было восстановлено при Пржемысле I (1197—1230 гг.).
В годы правления Карла 1 Люксембурга (1346-1378 гг.),
который одновременно являлся германским императо-
ром Карлом IV, Чехия достигла наивысшего могущества.
В 1356 г. согласно изданной Карлом IV булле Чехия
объявлялась неделимой, императору запрещалось переда-
вать Чешское государство в качестве лена своим вассалам.
Король Чехии стал членом коллегии курфюрстов - прави-
телей, избиравших германского императора. В 1526 г. на
чешский трон был избран Фердинанд Габсбург. Габсбурги
ограничили самостоятельность чешских сословий» восста-
новили права католической церкви (т.е. провели контрре-
формацию), начали проводить политику жесткой центра-
лизации. В 1618—1620 гг. произошло общенациональное
восстание против Габсбургов. Повстанческая армия потер-
пела поражение в битве у 5елой горы. В результате Чехия
утратила национальную независимость и с 1627г. чешские
земли превратились в наследственное владение дома Габс-
бургов (Австрийская империя).
В X-XI вв. в Чехии формируются феодальные отношения
и устанавливаются различные формы феодальной зависи-
мости. Чешские крестьяне (ctedww) в основном были лич-
но свободными и владели землей на наследственном праве.
Основной формой феодальной повинности был денежный
чинш. Чешские феодалы подразделялись на две категории:
высшие — паны, которые занимали основные государствен-
ные должности» и средние и мелкие феодалы — рыцари (вла-
дыки» земаны). Рыцари вели борьбу за установление равных
прав с панами. В XIV в. формируются общие для феодалов
привилегии.
В X—XII вв. в Чехии существовала раннефеодальная мо-
нархия, верховная власть принадлежала князю. При князе
действовала рада из высшей знати» созывались феодальные
(дворские) съезды. Управленческий аппарат Чешского госу-
дарства бьи построен в значительной мере по модели Франк-
ского государства Каролингов. Среди дворцовых чиновни-
ков наиболее важную роль играл палатин {дворцовый граф),
заменявший князя во всех делах. Остальные должностные
195
лица первоначально выполняли хозяйственные функции и
обеспечивали обслуживание князя, переезжавшего со своим
двором с места на место (министериальная система управле-
ния). Позднее появились должности наивысшего комарника
(контролировал всю княжескую администрацию, особенно
судебную), дверного судьи (председательствовал на сущест-
вовавшем при дворе князя суде), лодясьиориикд (заведовал
княжескими финансами). В XII в. особое значение приобрел
канцлер. Управление на местах опиралось на административ-
ные укрепленные центры — грады. В градах находились ре-
зиденции управляющих Осаиссое), которые назначались кня-
зем из числа дружинников. В последней трети XII в. в неко-
торых случаях должность управляющего градом становилась
наследствен ной.
В XIII—XIV вв. в Чехии началось формирование сослов-
ной монархии, которая окончательно сложилась в XV в.
Чешские короли правили совместно с феодальными сосло-
виями. Если у короля не было наследников, то король из-
бирался сословиями, издавая выборные капитуляции, в ко-
торых гарантировались права сословий. Даже те короли, ко-
торые получали власть по наследству, предоставляли гаран-
тии сословиям в виде коронационных обязательств. Король
представлял государство во внешнеполитических отноше-
ниях, участвовал в управлении, судопроизводстве, обладал
законодательной инициативой, подписывал законы, приня-
тые сеймом, имел право взимать специальные налоги. При
короле действовал королевский совет из крупных панов.
Высшим органом власти в Чешском королевстве был
чешский жсш tciZw, Он возникает в XIII в. на основе
дворских съездов. Первоначально сейм в основном решал
вопросы налогообложения, но в дальнейшем его компе-
тенция расширилась. Сейм собирал либо король, либо его
представитель (бургграф). Сейм рассматривал королевские
предложения, либо предложения депутатов. Чешский зем-
ский сейм состоял из представителей трех сословий: панов,
рыцарей и горожан. Паны и рыцари обладали правом лич-
ного участия в сейме, однако рыцари посылали своих пред-
ставителей - депутатов от областей. Города были представ-
лены делегатами от рад. Сословия на сейме заседали вместе,
либо по куриям. Постановления сейма подписывались ко-
ролем и записывались в земские доски.
196
Кроме сословных органов действовали должностные ли-
ца центрального управления. В Чехии администрацию воз-
главлял бургграф, в Моравии - ажилн, в Силезии - мест-
ные князья (вассалы чешского короля), в Лужицах — войты.
В Чехии при замещении государственных должностей ру-
ководствовались принципом пропорционального предста-
вительства панов н рыцарей. Паны занимали 8 из 12 важ-
нейших должностей, а рыцари — 4. Территория Чешского
королевства делилась на 12 областей, власть в которых при-
надлежала гетману и краевому съезду феодалов.
64, ИСТОЧНИКИ ПРАВА ФЕОДАЛЬНОЙ
ЧЕХИИ. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ РАЗВИТИЯ ПРАВА
Древнейшим памятником чешского права являются зако-
ны князя Бржетислава I (1039 г.). Во время похода в Польшу
князь произнес над могилой епископа Войтеха в Гнезно ряд
запретов в духе христианской морали. На основе законов
началось преследование язычников.
Одним из наиболее ранних памятников были статуты
Конрада Отгона (конец XII — начало XIII в.). В статутах
признавалось неприкосновенность и наследственность всех
феодальных владений. Строго каралось покушение на иму-
щественные интересы знати. Например, проникновение
с целью воровства в дом знатного наказывалось смертной
казнью через повешение. Статуты закрепили порядок судеб-
ного разбирательства. Обвинение в утрате имущества мож-
но было выдвинуть только при наличии свидетеля и только
через суд. Самосуд строго запрещался. Пан, отобравший у
кого-либо без суда имущество, лишался своей должности.
В XI11 веке началось интенсивное развитие земского пра-
ва — шляхетского имущественного, семейного, процессу-
ального, уголовного права, а также чешского государствен-
ного права. Земское право в условиях феодализма можно
рассматривать как «общее» право для всей Чехии. Главными
источниками земского права первоначально были решения
дворских феодальных съездов. В XIV в. основным источни-
ком становятся решения сеймов и земских шляхетских су-
дов. Решения оформлялись письменно в земских досках.
197
В XIII—XIV вв. предпринимаются первые попытки офи-
циальной систематизации земского права. В 1272 г. король
Пржемысл Отакар II попытался создать общегосударствен-
ный законник, но чешское дворянство, опасаясь ограниче-
ния своих привилегий, воспротивилось этому. Позже король
Карл 1 приказал составить для Чешского королевства свод
законов на латинском языке (Каролина* Maiestas Carolina).
В 1355 г. генеральный сейм земель Чешской короны не ут-
вердил Каролину, и государь вынужден был официально
объявить, что законник не имеет силы, а его подлинный
текст сгорел.
Систематизация чешского права на официальном уров-
не вновь возобновилась в конце XV - начале XVI в. В 1500 г.
было создано Земское уложение Королевства Чешского.
В качестве источников земского права получили широкое
распространение юридические книги, т.е. частные система-
тизации, составленные знатоками права. Одной из самых
древних является так называемая Акжжберскоя (Розенберг-
ская) книга начала XIV в. Книга написана на чешском языке
и содержит в основном нормы процессуального и частного
права. В конце XIV в. был составлен чешский «Свод земско-
го права», который регулировал порядок рассмотрения дел
в земских судах. В начале XV в. пан Андрей из Дубы (в про-
шлом - высший земский судья) составил новое практичес-
кое пособие, которое получило известность как «Изложение
чешского земского права», или «Право земли чешской».
/раждвдское дрдео. Условиями полной правоспособнос-
ти по чешскому земскому праву были личная свобода, со-
вершеннолетие, принадлежность к мужскому полу и безуп-
речная нравственность. Лицо, утратившее честь (например,
по приговору суда) не имело права занимать официальные
должности, быть свидетелем, опекуном. Фактически для та-
кого лица были недоступны различные сделки, так как его
имя не могло вноситься в земские доски и городские книги.
Совершеннолетие определялось земскими чиновниками по
признакам индивидуального физического развития. Только
в XVI в. был введен единый возраст совершеннолетня (для
шляхтича - 20 лет).
Чешские князья (короли) жаловали феодалам в качестве
вознаграждения за службу земельные владения - выслуги.
Князь сохранял право верховной собственности, определял
198
объем правомочий владельца и время пользования (пожиз-
ненно, в течение жизни определенного количества поколе-
ний и тд,)* Постепенно выслуги стали передаваться по на-
следству, но исключительно по мужской линии.
Право собственности на землю первоначально имели
только феодалы, а позже его получили и мещане. В земском
праве феодального владения рассматривались - се-
мейные наследственные владения. Широкое распростра-
нение получил институт родовой или семейной общности
имущества. Такая общность существовала как в семьях фе-
одалов, так и у зависимых крестьян. Права рода распростра-
нялись не только на дедины, но и на выслуги. Принадлеж-
ность к общности и выделение из общности подтвержда-
лись свидетельскими показаниями, грамотами и записями
в земских досках.
В Чехии законным считался церковный брак. Женщи-
на находилась под опекой мужчины, но при этом обладала
собственным имуществом и могла заключать обязательства.
Муж ие должен был злоупотреблять своим положением гла-
вы семьи. Договоры, по которым жена могла бы отказаться
от своих прав и претензий к мужу, как и договоры, ущемля-
ющие ее права в пользу мужа, не имели юридической силы.
Приданое жены передавалось мужу, но при этом делалось
венная запись, т.е. жене гарантировался возврат приданого
в случае вдовства. При наследовании по закону основными
наследниками считались сыновья. При наследовании по за-
вещанию вводились ограничения: до XVI в. шляхта могла
завещать имущество не родственникам только с разрешения
короля. Это было связано с правом короля на выморочное
имущество.
Уэдкшюе драю. С XV в. возрастают карательные функции
государства, а интересы частных лиц подчиняются интере-
сам феодального государства. В связи с этим была запреще-
на кровная месть. В XVI в. под страхом смертной казни вво-
дится запрет на частные войны между феодалами.
На первое место по степени общественной опасности
выдвигались преступления против государства и религии.
Мятеж, оскорбление короля карались смертной казнью
(«лишение горла») и конфискацией имущества. В условиях
сословной монархии серьезным государственным преступ-
199
лением считались действия, направленные на воспрепятс-
твование свободному волеизъявлению при избрании коро-
ля на сейме.
За колдовство и ересь осужденного сжигали на костре,
а богохульникам вырывали язык. Строго наказывались пре-
ступления против суда и порядка управления. Например,
фальшивомонетчиков приговаривали к смертной казни.
Аналогичное наказание ожидало лиц, виновных в посяга-
тельстве на высшие земские должностные лица.
Система наказаний в первую очередь включала различ-
ные виды смертной казни. Также применялись телесные
наказания, изгнание, лишение свободы, конфискация иму-
щества, штрафы. Наказание зависело от социального поло-
жения потерпевшего и преступника. Например: за оскорб-
ление действием, т.е. пощечину, предусматривалось три вида
наказаний. Если правонарушитель и потерпевший были
равными по своему социальному статусу, то пострадавшему
разрешали нанести две ответные пощечины и ударить кула-
ком в нос. Если субъектом преступления был человек более
низкого статуса, то ему отрубали руки. Если оскорбление
шляхтичу наносил холоп, то он отдавался на милость шлях-
тича, т.е. применялся узаконенный самосуд.
Судебное рассмотрение дела могло проводиться в двух
формах: состязательного и розыскного процесса, В XV-
XVII вв. преобладал розыскной процесс, в котором запре-
щалось использовать такие доказательства, как ордалии и
поединок.
200
ЛИТЕРАТУРА
1, Андреев, М. История Болгарского государства и пра-
ва / М. Андреев, Д. Ангелов. — М.: Наука, 1962. — 388 с.
2. Боффа, Дж. От СССР к России: история неоконченно-
го кризиса 1964—1994 / Дж* Боффа — М.: ЭКСМО, 1996. —
318(2] с,
3. Валев, Л. Б. Исследования по новой и новейшей исто-
рии Болгарии / Л. Б. Валев; пер. с болг. С. И. Суянова; под
ред. Е. И. Гимпельсон. — М.: Высш* школа, 1986. - 398 с*
4. Ванечек, В. История государства и права Чехослова-
кии / В. Ванечек; пер. с чешек.; под ред. 3. М* Черниловско-
го. - М.: Юрид. лит., 1981. - 503 с.
5. Власть и реформы: от самодержавия к Советской Рос-
сии/под ред. В. М. Панях. - М.:Олма, Пресс —Экслибрис,
2006.-733 с.
6. Всеобщая история государства и права в вопросах
и ответах. / Сажина В. В., Тагунов Д. Е. Европ. гуманитар,
ун-т. — Мн.: ЕГУ, 2004. —223. с. табл.
7. Всеобщая история государства и права. Учебник для
студентов вузов, обучающихся по специальности и направ-
лениям «Юриспруденция»: (В 2 т.]. / Омельченко О. А. -
3-е изд., испр. —М.: Остожье, 2000. Т. 1. — 523 с. Т. 2. — 494 с.
8. Всеобщая история государства и права: Учеб, для вузов
по специальности «Юриспруденциям. / Графский Б. Г. Ин-т
государства и права Рос. акад. наук. — М.: Норма Инфра-М,
2002*-XIV, 730 с.
9. Всеобщая история государства и права: учеб, для ву-
зов* / Черниловский 3. М, - М.: Юристь, 2002. - 574 с,
10. Всеобщая история государства и права: Учеб, посо-
бие. /Тагунов Д. Е. Акад. упр. при Президенте Республики
Беларусь. - Мн.:, 2004. - 396 с. ил.
11. Древнерусское государство / под ред. Т. Е. Новиц-
кой. — М.: Изд-во Моск, ун-та, Инфра-М, 1998. — 344 с.
12. Ермолович, В. И. Государство и право Чехии IX-
XVI вв.тучеб. пособие / В. И. Ермолович, Белорус, гос. окон,
ун-т. - Минск, БГЭУ, 2006. - 139 с.
13. Ильинский И. И. История государства и права за-
рубежных стран: курс лекций / Ильинский Н. И. - М.:
Изд-во деловой и учеб, лит., 2003. — 608 с.
201
14. История государства и права зарубежных стан; учеб,
пособие для студентов юрид. специальностей вузов: [В 2 ч .] /
Вениосов А. В., Шелкопляс В. А. [акад. М-ва Внутр, дел
Респ. Беларусь]. - Мн.: Акад. МВД Респ. Беларусь, 2004.
4.1. История государства и права древних и средних ве-
ков. — 573. с. схемы.
15. История государства и права зарубежных стран: учеб,
для вузов по специальности «Юриспруденция»: (В 2 ч.]. /
Под общ. ред. О. А. Жидкова, Н. А. Крашенинниковой.—
2-е над., стер. М.: Норма, 2003.
16. История государства и права зарубежных стран:
учеб, для вузов. / И. В. Абдурахманова.- Ростов н/Д.: Март,
2004. - 286, с.
17. История государства и права зарубежных стран: учеб,
пособие / В. В. Сажина, Д. Е. Тагу нов. Европ. гуманитар,
ун-т, Кафедра правовых днсцнплин. - Мн.: ЕГУ, 2003. -
258, с. ил.
18. История государства и права зарубежных стран: учеб,
пособие/В. В. Сажина, Д. Е, Тагу нов. - Мн.: Книжный дом,
2005. - 280, с, ил.
19. Карр, Э. История советской России. Большевистская
революция 1917-1923. Кн. I. Т. 1-2 / Э. Карр. - М.: Про-
гресс, 1990. -768 с.
20. Коржихина, Т.П. История российской государствен-
ности/Т. П. Коржихина, А. С. Сенин. - М.: Норма, 1995. —
273 с.
21. Коржихина, Т. П. Советское государство и его учреж-
дения: ноябрь 1917 - декабрь 1991 /Т. П. Коржихина. - М.:
Высш. Школа, 1995. - 412 с.
22. Кривошеев, Ю. В. Русская средневековая государс-
твенность / Ю. В. Кривошеев. — СПб.: Изд-во С. - Петерб.
ун-та, 2008. - 129 с.
23. Лаптева, Л. Е. Земские учреждения в России. Исто-
рико-правовое исследование / Е. В. Лаптева. - М.: Высш.
Школа, 1991. — 282 с.
24. Ливанцев, К. Е. Сословно-представительная монар-
хия в Польше / К. Е. Ливанцев, Л,; Изд-во Ленигр. ун-та,
1968,- 282 с.
25. МазарчукД. В,, ТемушевС, Н. История русской госу-
дарственности и права (до октября 1917 г.). - Мн.: Эдит ВВ,
2007,-392 с.
202
26. Омельченко, О. А. Кодификация права в России в пе-
риод абсолютной монархии /О. А Омельченко. — М.: Наука,
1988.-279 с.
27. Рамазанов А X., Халифаева А. К. История государс-
тва и права зарубежных стран (краткий курс лекций). — М.;
Юристъ, 2004. — ] 57 с.
28. Рогов, В. А. История государства и права России IX -
начала XX в. / В. А. Рогов. - М.: Зерцало, 1994. - 263 с.
29. Сырых, В. М. История государства и права России. Со-
ветский и современный периоды: учеб, пособие / В. М. Сы-
рых, - М.: Юристь, 2000. -484с.
30. Федоров К. Г., Лисневский Э. В. История государс-
тва и права зарубежных стран: учеб, пособие для студентов
вузов, обучающихся по спец. «Правоведение». / Отв. ред.
Э. В. Лисневский. М-во науки, высш. шк. и техн, политики
Рос. Федерации. — 3-е изд. перераб. и доп. — Ростов н/Д.:
Изд-во ростов, ун-та, 1994. - Ч. 1.- 268 с. Ч, 2. - 301 с.
31. Хрестоматия по всеобщей истории государства и пра-
ва: учебное пособие / Сост. В. Н, Садиков; Под ред. проф.
3. М. Чернидовского. — М: Фирма Гардарика, 1998. — 413 с.
32. Хрестоматия по всеобщей истории государства и пра-
ва зарубежных стран / [Сост.: К. И. Батыр и др.] Под ред.
К. И. Батыра, Е. В. Поликарповой. - М.: Юрист, 2003. - Т. 1.
390, с. Т. 2. — 519 с.
33. Хрестоматия по истории государства и права зару-
бежных стран: (Древность и средние века) /Моск. гос. ун-т
им. М. В. Ломоносова, Юрид. фак.. Кафедра истории госу-
дарства и права. Сост. В. А, Томсинов. - 2-е изд,, доп. - М.:
Зерцало-М, 2004-Х. — 549 с.
34. Хрестоматия по истории государства и права зару-
бежных стран: В 2 т. / Моск. гос. ун-тим. М. В. Ломоносова.
Отв. ред, Н. А Крашенинникова. - М.: Норма, 2003.
203
СОДЕРЖАНИЕ
Введение..........................................6
1, Предмет и методы «Всеобщей истории государства
и права»..........................................8
2. Исторические условия возникновения государств
Древнего Востока (Египет, Вавилон, Индия, Китай)..11
3. Государственный строй в странах Древнего Востока:
общее и особенное...............................]6
4. Общественный строй в странах Древнего Востока:
общее и особенное...............................20
5. Формы государств Древнего Востока............25
6. Формы античных государств....................28
7. Законник Хаммурапи: общая характеристика основных
институтов права................................31
9. Законы Ману. Общая характеристика основных
правовых институтов...............................34
10. Понятие и виды преступлений и наказаний в праве
древневосточных государств........................37
11. Возникновение государства в Древних Афинах,
его последующая эволюция. Реформы Тезея, Солона,
Клисфена........................................42
12. Органы народовластия и магистратуры в Древних
Афинах в V в. до н.э ♦ Реформы Эфиальта н Перикла.44
13. Государственный н социальный строй Древней
Спарты..........................................47
14. Возникновение государства в Древнем Риме
и его периодизация................................53
15. Государственный строй Древнего Рима в «царский»
период. Реформы Сервия Туллия.....................54
16. Правовой статус социальных групп в Древнем Риме
(граждане Рима, неграждане, рабы).................56
17. Государственный строй Древнего Рима
в республиканский период..........................58
18. Императорский Рим. Государственный строй
в период принципата и доминала. Реформы Диоклетиана
и Константина.....................................62
19. Источники римского права......................63
204
20. Классификация вещей в римском частном праве.
Способы приобретения имущества...................66
21. Право собственности в римском праве: его виды,
способы правовой защиты , ограничения прав
собственности....................................68
22. Возникновение государства у салических франков
и его эволюция (V-IX вв.)........................70
23. Эволюция права собственности и владения землей
(аллод, бенефиций, феод) во франкской монархии.
Формы установления феодальной зависимости
крестьянства.....................................76
24. Законы варваров как источники раннефеодального
права Западной Европы. Брачно-семейное, уголовное
и процессуальное право по «Салической правде»....78
25. Государственный строй и социальная структура
Франции IX—XIII вв. Реформы Людовика IX Святого..81
26. Сословно-представительная монархия во Франции.
Генеральные н провинциальные штаты, Великий
мартовский ордонанс 1357 г.......................84
27. Право феодальной Франции, его источники.
Купоны и их сборники.............................87
28. Сеньориальная монархия в Германии IX—XIV вв.,
ее государственный и общественный строй..........91
29. Правовое закрепление политической децентрализации
средневековой Германии (Золотая булла 13S6 г.)...94
30. Специфика сословно-представительной монархии
Германии. Рейхстаг и ландтаги....................96
31. Источники права феодальной Германии. Обычное
право и его сборники (Саксонское н Швабское зерцала).
Городское правов средневековой Германии..........99
32. « Каролина» - крупнейшее уголовно-процессуальное
уложение средневековой Европы. Система наказаний.
Процессуальное право............................106
33. Англосаксонское государство и право V-X вв.
«Правды варваров*................................ИО
34. Государственный и общественный строй Англии
после норманнского завоевания 1066 г.............ИЗ
35. Реформы Генриха II в Англии XII в. и их правовое
закрепление......................................И6
205
36. Великая хартия вольностей 1215 г. (содержание
и значение).......................................119
37. История формирования сословие-представительной
монархии в Англии. Особенности английского
абсолютизма.......................................123
ЗВ. Феодальное право Англии: от права
англосаксонского к общему праву. Судебный прецедент.
Суд канцлера. Статуты.............................127
39. Государственный и общественный строй Византии... 131
40. Источники византийского права.................134
41. Государственный строй средневекового Китая....137
42. Право средневекового Китая...................140
43. Государство средневековой Японии.............147
44. Право средневековой Японии...................152
45. Арабский халифат как раннефеодальная монархия.
Его государственное и общественное устройство.....154
46. Возникновение и развитие мусульманского права -
шариата. Его основные источники...................158
47. Каноническое право в средневековой Европе.
Его источники. Инквизиционный судебный процесс.... 160
48. Общественный строй славян в VI—VIII вв........165
49. Возникновение Древнерусского государства......165
50. Общественный и государственный строй Киевской
Руси.............................................166
51. Развитие права в Киевской Руси...............168
52. Развитие государственности в период феодальной
раздробленности (XI I—XV вв.)....................170
53. Нормы права по Псковской судной грамоте.......171
54. Общественный строй в Московском
централизованном государстве в XIV - начале XVI в.173
55. Государственный строй в Московском
централизованном государстве в XIV - начале XVI в.175
56. Развитие права в конце XV — первой половине XVII в.
Судебники 1497 и 1550 гг..........................178
57. Соборное уложение 1649 г. как свод русского
феодального права.................................181
58. Государственный строй Первого болгарского
царства...........................................184
59. Древнейшие источники болгарского права. «Закон
судный людям» как памятник болгарского права......185
206
60. Общественный и государственный строй Второго
болгарского царства. Источники права.........187
61. Государственный строй Польши в Средние века.188
62. Польское право X-XVII вв.................191
63. Общественный и государственный строй Чешского
государства..................................194
64. Источники права феодальной Чехии. Основные
черты развития права.........................197
Литература...................................201
207
По вопросам оптового приобретения книг в Республике Беларусь
обращаться по тел.; (+375 17) 219-73-88, 219-73-90,298-59-85, 298-59-87
По вопросу поставок белорусских книг в Россию обращаться
в ООО “Мэтица-М”. Тел, в Москве (+107 495) 771-22-48
E-mail: l«tr»systems(gn*amNer.ru
Книжный интернет-магазин http://www.litera.by
Учебное издание
Сажина Варвара Владимировна
Татумов Дмитрий Евгеньевич
Маэдчук Дмитрий Валерьевич
Ящсевич Игорь Георгиевич
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА
И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН
Древний мир и Средние века
Ответы на экзаменационные вопросы
2-е издание
Ответственный за выпуск Л. Д Титов
Компьютерная верстка А. Я. Иеаш
Подписано в печать 15.06.2012, Формат 84*108 'Д-,.
Бумага типографская № 2. Печать офсетная.
Уел . печ.л, 10,92. Уч.-изд. л. 10,03. Тираж 2000 экз. Заказ
Научно-техническое общество с ограниченной ответственностью
чТетраСистемс». ЛИ № 02330/0494056 от 03.02.2009
Ул. Железнодорожная, 9, 220014, г. Минск. Тел. 219-74-01,
e-mail: rtsmjnsk@maiL.nj, http://www.ts.by.
Унитарное полиграфическое предприятие
«Витебская областная типография».
ЛП № 02330/0494165 ст 03.04.2009.
Ул. Щербакова-Набережная, 4,210015, г. Витебск.