Житие и страдание
отца и монаха. Авеля
В .Ф.
Одоевский
Русское колдовство
XIX века
СПЕЦ К НИГА
2005

Жит ие
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
В .Ф.
Одоевский
Колдовство
XIX века
Письма
к
графине
Е.П.
Р...-ой
о
привидениях,
суеверных
страхах,
обманах
чувс т в,
кабалистике,
алхимии
и
других
таинственных
науках
«Спецкнига» • 2005

УДК
133.3:94(47)+271.2-788-055.1-929
ББК
86.42+86.372
Ж71
Житие
и
страдание
отц а
и
монаха
Авеля
Публикуется
по
материалам
журналов
«Русская Старина» (1875)
и
«Русский Архив» (1878).
В.
Ф.
Одоевский
«Колдовство XIX
века»
Публикуется
по
мате ри ала м
журнала
«Отечественные записки» (1839).
ISBN 5-98537-006-2
Ж71
Житие
и
страдание
отц а
и
монаха
Авеля/
В.
Ф.
Одо евс кий .
Колдовство
XIX века:
Письма
к
графине
Е. П.
P... -ой
о
привидениях,
суе ве рных
страхах,
обманах
чувств,
кабалистике,
алхимии
и
дру гих
таи нст венн ых
науках.
- М.: Спецкнига, 2005. -144
с.
М онах
Авель
(1757-1841), прозванный современниками Ве ­
щим,
снискал
сла ву
«русского Нострадамуса*. Он предсказал с точ­
ностью
до
дня
все
исторические
с обыт ия
в
истории
России
-
от
смерти
Екатерины
II до...
Как
говорят,
до
сам ого
что
ни
на
ест ь
Апо кал ипс ис а.
По
св ид етел ьс тву
очевидцев
и
по
его
собственному
свидетельству,
вещий
монах
написал
шесть
к ниг.
До
нас
дошли
то лько
две.
Но
по
не кот орым
в ерсия м,
книги
его
«ужасные и пре ­
ужасные*
хр ан ятся
в
архи в ах
сверхсекретного
о тдела ,
занимавше­
го ся
в
тридцатые
годы
прош ло го
ве ка
аномальными
явлениями,
под
руководством
чек иста
Бокия.
В
наст оя щее
издание
во шла
со­
хранившаяся
книга
«Житие и страдание отца и монаха Авеля*; от­
рывок
из
его
«Книги Бытия*, материалы допросов Авеля в Тайной
экспедиции
и
его
переписка
с
графиней
П.А.
П оте м киной.
«Письма*
князя
В. Ф.
Одоевского,
особенно
«Колдовство
XIX века*
-
широко
изв естны
среди
интересующихся
и
серьезно
занимающихся
пр обл ема ми
мис ти чес кого .
В первые
опубликова­
ны
в
«Отечественных записках*
за
1839 год.
Книга
адр есов ана
широкому
кру гу
читателей.
УДК
133.3:94(47)+271.2-788-055.1-929
ББК
86.42+86.372
ISBN 5-98537-006 -2
©В.
Меньшов,
вступит,
статья, 2005
©В.
Брызгалова,
обл ожк а,
оформление,
верстка
© Издательство «Спецкнига*, 2005

От
издателя
М
он ах
Авель
(Василий Васильев) /1757-1841/, извест­
ный
своими
удивительно
точными
предсказаниями,
был
назван
современниками
«Вещий Авель», сегодня
его
час то
именуют
русским
Нострадамусом.
С
его
слов
из вес т­
но,
что
он
яко бы
написал
ш есть
книг.
До
нас
дошли
только
две
из
них
-
«Житие и страдание монаха Авеля»
и
«Книга Бытия».
В
«Житии»
Авель
пишет
о
себе
от
третьего
лица.
Интересны
не
тольк о
его
пр едсказ ани я,
но
и
сама
его
жизнь,
полная
драма­
тизма,
противоречий,
за кру ченн ая
в
тугую
спираль
невероят­
но го
авантюрного
сюжета.
В
данное
издание
в о шли : «Житие и страдание монаха
Авеля», фрагментиз «Книги
Быти я», переписка Авеля с графи­
ней
Потемкиной,
матер и алы
следственного
де ла
-
«Допросы и
ответы
Авел я
в
Тайной
Э кс педи ции»
и
другие
стат ьи
и
до ку­
менты,
опубликованные
в
жур на ле
«Русская Старина».
Материалы
публикуются
в
современной
орфографии
и
пунктуации,
за
исключением
собственно
«Жития»
Ав еля
и
__
выдержек
из
его
писем
и
«Книги Бытия». В последнем случае
3
особенности
стиля
и
правописания
автора
сохранены,
прав -
__
да,
н адо
учитывать,
что
тексты
Авеля
прошл и
корректуру
«Русской Старины»
и
гр убые
орфографические
ошибки
были
исправлены.

***
«Письма к графине Е. П. P...-ой
о
привидениях,
суеверных
страхах,
обманах
чувств,
магии,
кабалистике
и
других
таин ст­
венных
науках»
бы ли
нап ечат аны
под
псевдонимом
«Безглас­
ны й»
в
разделе
«Смесь»
в
ж урна ле
«Отечественные записки»
за
1839 год:
Письма
I—II
-
т.
1, No 1, «Смесь»
стр.
1—17;
Письма
III—Г Ѵ
-
т . 2, «Смесь»
стр .
1-17;
Пись мо
V-
т . 5, «Смесь»
стр.
12-26.
Под
псевдонимом
«Безгласный»
в
«Отечественных Запис­
ках»
публиковал
ряд
произведений
пи сат ель
и
издатель
это го
жу рн ала
князь
В .Ф.
Одоевский
/1803-1869/, известный как ав­
тор
«Городка в табакерке»
и
«Русских ночей».
Наиболее
известно
и
знаменито
пятое
письмо
князя
Од о­
евск ого
-
«Колдовство XIX
ве ка »: все,
интересующиеся
пробле­
мам и
мистического
и
таи нс тве нного
периодически
сталкива­
ются
со
ссылк ами
на
это
письмо.
«Письма»
князя
В.Ф.
Одоевского
мы
да ем
в
современной
орфографии
и
пунктуации,
сохраняя,
однако,
в
ряд е
случаев
особенности
грамматики
первой
пол овины
XIX века,
опреде­
ляющ ие
авторский
стиль
и
сохраняющие
атмосферу
времени.
4

ПРОРОК
в
окоеяі
отечестве
Авел ь
(Василий Васильев)
18.03.1757, д.
Акул ов о
Тульской
губернии
-
29.11.1841, Спасо -Е в ф имье в ск ий
монастырь,
церк овная
тюрьма,
Суздаль
«Жизнь его прошла в скорбях и тес-
нотах,
гонениях
и
бедах,
в
крепостях
и
в
крепких
зам ка х,
в
страшных
су­
дах
и
в
тяжких
испытаниях...»
«Житие и страдания отца
и
монаха
Аве л я», опубликовано
в
1875 году.
«Оные мои книги удивительные и
преуд и вит ель ные ,
и
до с тойны
те
мои
книги
у див ления
и
ужа са ».
Аве ль
-
Параскеве
П о темкин ой
П
ророки
в
нашем
отечестве
были
и
есть,
да
тол ьк о: «как из­
ве с тно,
Парнас
наш
-
Елабуга,
а
Кастальский
ручей
-
Ко лы­
ма ».
Так
что
рус ски м
Нострадамусам
приходилось
тяжко.
Но
даже
среди
них
таинс тве ннос ть ю,
трагизмом
и
удивительно
точ н ыми
и
страшными
предсказаниями
выделяется
монах
Авель,
пол учив ший
прозвище
«вещий».
Жи знь
этого
мон аха
не
умещается
в
обы чн ые
рамки
дат
рождения
и
смерт и .
Да
это
и
не
просто
жизнь,
а
самое
настоя­
щее
житие.
Как
сам
он
дерзновенно
определил
ее,
написав
в
20-е
годы
XIX века,
лет
за
два дца ть
до
смерт и , «Житие и стра-
7
дание
отца
и
монаха
Авеля». Дерзость в том,
что
жития
принад-
__
лежат
свя ты м.
Так
ч то,
называя
так
свое
жизнеописание,
монах
как
бы
прира вн ива л
себ я
к
святым.
Первым
дерз ну л
с вое
быто­
писание
наз в ать
житием
мятежный
и
неистовый
протопоп
Ав-

Житие
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
вакум.
Но
он
сознательно
шел
против
церковных
реформ
и
тем
самым
противопоставил
себ я
церкви.
Мо нах
Авель
церкви
се­
бя
не
противопоставлял,
более
того,
все гда
оставался
г лубо ко
верующим
человеком,
чтившим
церковь.
Об ъеди н яли
же
огнепального
протопопа
и
монаха-пред­
сказателя
твердая
уверенность
в
своем
предназначении,
готов­
ность
следовать
до
конца
по
пути,
определенному
свыше,
при­
ни мая
мук и
и
лишения.
Аввакум
-
посылая
мучителям
прок л я­
тия
и
громовые
анафемы,
Авель
-
безропотно
и
терпеливо.
Но
оба
ни
на
шаг ,
ни
на
слов о
не
отступились
от
сво их
пророчеств.
А
за
это
приходится
расплачиваться
во
все
вр еме на.
Не
слу ч ай­
но
же
появилось
это
словосочетание
«житие и страдание».
Пророчества
Авеля
к ас ались
ру сско й
истории
на
огром­
ный
временной
отрезок
-
от
правления
Великой
Екатерины
до
Ни кол ая
II. А возможно,
и
далее...
По
некоторым
утверждени­
ям
-
до
самого
что
ни
на
ес ть
конца...
Но
обо
всем
по
порядку.
И
для
начала
откроем
пухлый
том
словаря
биографий
Брокгауза
и
Эфрона:
«Авель
-
мон ах- п редс казат ель,
родился
в
1757 году.
Проис­
хождения
крестьянского.
За
свои
предсказания
дней
и
часо в
смерти
Екатерины
II и Павла I, нашествия французов и сожже­
ния
Москвы
многократно
поп адал
в
тюрь мы,
а
всего
провел
в
заключении
около
20 лет.
По
приказанию
Императора
Нико­
лая
I Авель был заточен в Спасо-Е фи м ьев с ки й
монастырь,
где
и
у мер
в
1841 году».
Вот
что
писал
сам
о
себе
Авель
в
«Житии», напечатанном
в
жу рна ле
«Русская Старина»
за
1875 год.
«Сей отец Авель родился в северных странах,
в
Москов­
ских
пределах,
в
Тульс к ой
губернии,
Алексеевской
округи,
Со-
ломенской
волости,
д ер евне
Акулово,
в
лето
от
Ада ма
семь
ты-
сяч
и
двес ти
шестьдесят
и
пять
год ов
(7265), а от Бога Слова в
8
од на
тысяча
и
семьсот
пятьдесят
и
се мь
год ов
(1757).
Зачатие
__
ему
бы ло
и
основание
месяца
июн я
и
месяца
сентября
в
пят ое
чи сло;
а
изображение
ему
и
рождение
меся ца
декабря
и
ма рта
в
самое
ра вно де нст вие:
и
дано
имя
ему,
якоже
и
всем
человекам,
мар та
седьмаго
чи сла.
Жизни
от цу
Авелю
от
Бог а
поло же но
во­

Пророк
в
своем
отечестве
семь десят
и
три
года
и
четыре
меся ца ;
а
потом
плоть
и
дух
его
об нови тс я,
и
душа
его
изобразится,
яко
Ангел
и
яко
Архангел».
«...B семье хлебопашца и коновала Василия и жены его Ксе­
нии
ро ди лся
сын
-
Вас или й
оди н
из
девятерых
де те й».
Да ты
рождения
указаны
самим
Авелем
по
юлианскому
к ал ендар ю.
По
григорианскому
-
он
род илс я
18 марта,
-
почти
«в самое
ра в нод ен ст вие ». Дату своей смерти он предсказал практически
точно
-
ум ер
пр о видец
29 ноября 1841 года,
прожив
84 года
и
восемь
месяцев.
Крестьянскому
сы ну
хватало
работы
по
дому,
и
потому
гр а­
мо те
он
ст ал
приобщаться
поздно,
в
17 лет,
работая
на
отход­
ном
промысле
плотником
в
Кременчуге
и
Херсоне.
Хотя
«по
спе циал ьнос т и»
он
коновал,
но
как
сам
пи сал : «о сем мало вни­
ман іе ».
Впрочем,
его
постоянным
длительным
отлучкам
на
за­
раб от ки
ес ть
и
дру гая
причина.
О
ней
он
поз же
сам
поведал
на
допросах
в
тайной
канцелярии:
родители
женили
Василия
про­
тив
его
вол и
на
девице
Анастасии,
потому
он
и
старался
не
жить
в
селении.
В
юн ые
годы
он
переносит
тяжел у ю
болезнь.
Во
время
болезни
с
ним
что -то
п роис ход ит:
то
ли
было
какое-
то
видение,
то
ли
он
дал
об ет
в
случае
выздоровления
посвя­
тить
себ я
служению
Богу,
но,
чудом
выздоровев,
он
обращается
к
родителям
с
просьбой
бл аг ос ловить
его
на
уход
в
монастырь.
Вероятно,
он
и
ранее
был
ск лоне н
к
другой
жизни,
опять
же,
не
случайно
же
по
его
собственным
словам
он
«человек был про ­
стой,
без
всякого
научения,
и
видом
угрюмый».
Престарелые
родители
кормильца
от пус тить
не
пож е ла­
ли,
благословения
своего
Вас ил ию
не
дали.
Но
юноша
уже
не
принадлежал
себе,
и
в
1785 году тайно уходит из деревни,
ос­
тавив
жену
и
троих
детей.
Пешком,
кормясь
подаянием,
доби­
рается
до
Петербурга,
падает
в
ног и
своему
бари ну
-
действи­
тель ном у
камергеру
Л ьву
Нарышкину,
служившему
при
дворе
__
самого
государя
обер шт алмей ст еро м.
Какими
словами
увеще-
9
вал
беглый
крестьянин
своего
го спо дина ,
неведомо,
но
воль-
ную
получил,
перекрестился
и
отправился
в
путь.
Будущий
предсказатель
проходит
пешком
по
Руси ,
и
добирается
до
Вала­
амского
монастыря.
Там
он
принимает
пос триг
с
именем
Ада-

Житие
и
страдание
отца
и
монаха
Авеля
ма.
Прожив
год
в
монастыре,
он
«взем от игумена благослове­
ние
и
отыде
в
пу с тыню ». Несколько лет живет он в одиночест­
ве,
в
борьбе
с
искушениями.
«Попусти Господь Бог на него ис ­
к усы
великие
и
превеликие.
Множество
темных
духов
на п ада­
ніе
н ан ь». И в марте 1787 года было ему видение:
два
ангела
в оз­
несли
его
и
сказ ал и
ем у : «Буди ты новый Адам и древний отец
и
напиши
яже
видел
е си,
и
скаж и
яже
слышал
ес и.
Но
не
всем
скажи
и
не
всем
напиши,
а
тольк о
избранным
моим
и
тольк о
святым
моим».
А
в
ночь
на
1 ноября 1787 года было ему еще одно « д ивно е
видение
и
пре ди вн ое», длившееся «не
мен ьше
тридесяти
ча­
сов».
Поведал
ему
Господь
о
тайнах
будущего,
веле в
донести
предсказания
эти
н а ро ду : «Господь же...
реч е
к
нему,
сказывая
ему
тайная
и
безв ест н ая,
и
что
будет
ему
и
что
будет
всему
ми­
ру». «И от того время отец Авель стал вся познавать и вся разу­
меть
и
пророчествовать».
Покинул
он
пустынь
и
монастырь
и
пош ел
стр анник ом
по
земле
православной.
Так
начал
вещий
монах
Авель
пу ть
проро­
ка
и
предсказателя.
«Ходил он тако по разным монастырям и пустыням девять
г од ов », пока не остановился в Николо-Б аб ае вск о м
монастыре
Костромской
епархии.
Вот
там,
в
крохот ной
монастырской
ке­
лье,
и
написал
он
первую
пророч ес к ую
книгу,
в
которой
пре д­
сказал,
что
царствующая
императрица
Екатерина
II скончается
через
восемь
месяцев.
Показал
эту
кни гу
настоятелю
но во яв­
ленный
предсказатель
в
феврале
1796 года.
И
поехал
вместе
с
книгой
к
епископу
Костромскому
и
Галицк ом у
Павлу,
посколь­
ку
настоятель
решил,
что
у
то го
сан
поб оле
и
лоб
повыше,
п ус­
кай
разбирается.
Епископ
прочи т ал
и
постучал
по
лбу
пос ох ом.
Коне чно
же,
Авелю,
дополнив
сво е
мнение
выразительной
фразой,
кот ора я
10 в подлиннике до нас не дошла,
видимо,
никто
такое
количест-
во
бранных
слов
записать
не
решился.
Епископ
Паве л
посове­
товал
провидцу
забыть
о
написанном
и
возвращаться
в
монас­
тырь
-
гре хи
замаливать,
а
перед
тем
указать
на
того,
кто
на­
учал
его
такому
с вято та тству .
Но
«Авель говорил епископу,
что

Пророк
в
своем
отечестве
кни гу
свою
пи сал
са м,
не
списывал,
а
сочинял
из
видения;
ибо,
будучи
в
В ала аме,
пришед
к
заутрени
в
церковь,
равно
как
бы
апо ст ол
Паве л
восхищен
был
на
не бо
и
там
вид ел
две
книги
и
что
видел,
то
са мое
и
писал...».
Епи ск опа
перекосило
от
такого
св ятотатс тва
-
над о
же,
пророк
сиволапый,
на
небо
он
был
«восхищен», с пророком
Павлом
себ я
сравнивает!
Не
решившись
просто
уничтожить
книгу,
в
которой
были
«различные царские секреты», епископ
накричал
на
Ав е ля : «Сия книга написана смертною казнию!»
Но
и
это
не
образ ум и ло
упрямца.
Вздохнул
епископ,
сплюнул,
че ртыхну лся
сгоряча,
перекрестился,
вспомнил
об
указ е
от
19 октября 1762 года,
ко то рый
за
подобные
писания
предусма­
тривал
расстриг
из
монахов
и
закл ючен и е
под
стражу.
Но
тут
же
всплыло
в
голове
епископа,
что
«темна вода во облацех»,
кто
его
знает,
этого
пророка.
Вдруг
и
впрямь
ему
что-то
тай ное
ведомо,
все
же
пророчествовал
не
кому-то,
самой
императрице.
Епископ
Костромской
и
Гал иц кий
ответственности
не
любил,
потому
сплавил
упрямого
пророка
с
рук
на
ру ки
губернатору.
Губернатор,
ознакомившись
с
книгой,
не
пригласил
автора
к
обеду,
а
дал
ему
по
физиономии
и
посад ил
в
острог,
откуда
бе­
долагу
под
строгим
караулом,
чтобы
по
дороге
речами
неразум­
ным и
и
пр ед сказ ания ми
бредовыми
людей
не
смущал,
дост ав и­
ли
в
Петербург.
В
Петербурге
нашлись
люди,
иск ре нне
заинтересовавшие­
ся
его
предсказаниями.
Они
слу жи ли
в
Тайной
Экспедиции
и
старательно
зап и сы вали
все
сказанное
м он ахом
в
протоколы
допросов.
Во
время
доп рос ов
следователем
Александром
Макаровым
простодушный
Авель
ни
от
одного
своего
слова
не
отказался,
ут­
верждая,
что
му чал ся
совестью
девять
лет,
с
1787 года,
со
дня
ви­
дени я.
Он
желал
и
боялся
«об оном гласе сказать Ея Величеству».
И
вот
в
Бабаевском
мона с тыре
все
же
записал
сво и
видения.
11
Если
бы
не
царская
фамилия,
скорее
всего,
зап ороли
бы
__
провидца
или
сг но или
в
глу хих
монастырях.
Но
поскольку
про­
рочество
касалось
царственной
особы,
суть
де ла
доложили
гра ­
фу
Самойлову,
генерал-прокурору.
Н аско лько
важ но
было
все,

Житие
и
страдание
отца
и
монаха
Ав еля
касавшееся
коронованных
о соб,
след ует
из
того,
что
гра ф
сам
прибыл
в
Тайную
Эк спед иц ию,
долго
беседов ал
с
провидцем,
склоняясь
к
тому,
что
п еред
ним
юродивый.
Он
беседовал
с
Аве­
лем
«на высоких тонах», ударил по лицу,
кричал
на
не го: «Как
ты,
злая
глава,
с мел
писать
такие
слова,
на
земного
бога ?»
Авель
сто ял
на
своем
и
тольк о
бубнил,
утирая
разбитый
нос:
«Меня научил секреты составлять Бог!»
После
долгих
сомнений
решили
все
же
до ложит ь
о
пред­
сказателе
ц ар ице.
Екатерине
И,
услышавшей
дат у
собственной
кончины,
стало
дурно,
что,
впрочем,
в
данной
ситуации
не
уди ­
вительно.
Ком у
бы
при
таком
известии
хорош о
стало?!
По на ча­
лу
она
«за сие дерзновение и буйственность»
хотела
казнить
монаха,
как
и
предусматривалось
законом.
Но
все
же
реши ла
проявить
великодушие
и
указом
от
17 марта 1796 года « Ея
Им­
ператорское
Величество...
указать
соизволила
оного
В аси лия
Васильева...
посадить
в
Шлиссельбургскую
крепость...
А
вышесказанные
писанные
им
бумаги
запечатать
печатью
ге­
нерал-прокурора,
хран ит ь
в
Тайной
Эк спеди ции ».
В
сы рых
шлиссельбургских
казематах
пробыл
Аве ль
де­
сят ь
месяцев
и
деся ть
дней.
В
каземате
он
узнал
потрясшую
Россию
новость,
о
ко то рой
ему
да вно
б ыло
ведомо:6ноября
1796 года,
в
9 часов утра,
скоропостижно
скончалась
императ­
рица
Екатерина
II.
Скончалась
точно
де нь
в
день
согласно
предсказанию
вещего
мо на ха.
На
трон
взошел
Паве л
Петрович.
Как
вс егда
по
с мене
вла­
сти
менялись
и
чиновники.
Смен илс я
и
ге не ра л -прок урор
Се­
ната,
этот
пос т
за нял
князь
Куракин.
Разбирая
в
первую
оч е­
редь
особо
секретные
бумаги,
он
натолкнулся
на
пакет,
за пе ча­
танный
личной
печатью
генерал-прокурора
графа
Самойлова.
Вскрыв
эт от
пакет,
Куракин
обнаружил
в
нем
ужасным
почер-
___
ком
записанные
пр едсказ ани я,
от
которых
у
него
волосы
ды-
12 бом встали.
Бо лее
всего
поразило
его
сбывшееся
роковое
пред-
сказание
о
смер ти
импер ат рицы .
Хитрый
и
опы тный
ца ред во рец
князь
Кур а кин
хорошо
знал
склонность
Павла
I к мистицизму,
потому
«книгу»
сидев­
шего
в
каземате
пророка
он
преподнес
императору.
Немало

Пророк
в
своем
отечестве
удив ленны й
сбывшимся
предсказанием
Паве л,
скорый
на
ре­
шения,
отдал
приказ,
и
12 декабря 1796 года поразивший вооб­
ра же ние
м она рха,
пах ну щий
пле се нью
шли ссел ьбур гского
ка­
з ем ата,
предсказатель
предстал
пред
цар ст ве нные
очи...
Одним
из
пе рвых ,
встречавших
Авеля,
оставил
об
этом
письменное
свидетельство
не
кто
и ной
как
А.
П.
Ерм олов .
Да,
да,
тот
самый
Ерм оло в,
бу дущ ий
герой
Бородина
и
грозн ый
ус­
мирит ел ь
мятежного
Кавказа.
Но
это
потом.
А
пок а.. .
Опаль­
ный
б удущ ий
герой,
отсидевший
по
лож н ому
навету
три
меся­
ца
в
Петропавловской
крепости,
был
сосла н
в
Кострому.
Там
и
встретился
с
таинственным
монахом.
Встр еч а
эта,
к
сч асть ю,
сохранилась
не
только
в
памяти
Ермолова,
но
и
бы ла
запечат­
ле на
им
на
бумаге.
«...Проживал в Костроме некто Авель,
который
был
одарен
способностью
верн о
предсказывать
будущее.
О днаж ды
за
сто­
лом
у
костромского
губ е рна тора
Лумпа
Авель
во
всеуслышание
п ред ск азал
де нь
и
ночь
кончины
им пе ратр ицы
Екатерины
II.
Причем
с
такой
поразительной,
как
пот ом
оказ а лось,
точностью,
что
это
было
похоже
на
предсказание
пророка.
В
другой
раз
Авель
объявил,
что
намерен
поговорить
с
Павлом
Пе тров ич ем,
но
был
посажен
за
сию
дерзость
в
крепость
...
Возвратившись
в
Кост ром у,
Авель
предсказал
ден ь
и
час
кончины
нового
импе­
ратора
Павла
I. Все предсказанное Авелем буквально сбылось».
Как
уже
говорилось,
наследник
пре сто ла
Павел
I был скло­
нен
к
мистике
и
не
мог
пройти
мим о
страшного
предсказания,
сбывшегося
с
ужасающей
точностью.
12 декабря князь А.
Б.
Ку­
ра кин
объявил
коменданту
Шлиссельбургской
крепости
Колю-
бякину
присл ат ь
в
Петербург
арестанта
Васильева.
Аудиенция
была
длительной,
но
проходила
с
глазу
на
глаз,
и
потому
точных
свидетельств
о
содержании
б еседы
не
сохра­
нилось.
Многие
утверждают,
что
именно
тогда
Авель
со
свойст-
__
венно й
ему
пр ямо той
назвал
да ту
смерти
самого
Пав ла
и
пре д-
13
сказал
судьбы
им пе рии
на
двести
лет
впер ед .
Тогда
же,
якобы,
___
и
появилось
знаменитое
завещание
Пав ла
I.
В
некоторых
статьях,
посвященных
провид цу,
прив од итс я
его
предсказание
Павлу
I: «Коротко будет царствование твое.

Жит ие
и
страдание
от ца
и
монаха
Ав еля
На
Софрония
Иерусалимского
(святой,
день
памяти
совпадает
с
днем
смер ти
императора)
в
опо ч ивальне
своей
будешь
заду ­
шен
злодеями,
кои х
греешь
ты
на
царственной
груди
сво ей.
Сказ ан о
бо
в
Ев ан ге л ии: "Враги человеку домашние его“.»
По­
следняя
фраза
-
намек
на
участие
в
заговоре
сын а
Павла
- Алек­
с андр а,
будущего
императора.
Думаю,
исходя
из
дальнейших
событий,
в ряд
ли
Авель
предсказал
Павлу
его
ги бель ,
потому
как
император
проявил
к
нем у
искренний
интерес,
обласкал,
в ы казал
с вое
расположе­
ние
и
даж е
изда л
14 декабря 1796 года высочайший рескрипт,
повелевавший
расстригу
Авеля
по
его
желанию
постричь
в
мо­
нах и.
Тогда-то
вместо
имени
Ада м
он
принимает
имя
Авель.
Так
что
данное
пр едсказ ани е
-
чистой
вод ы
литература,
никакими
свидетельствами
современников
не
подкрепленное.
Все
про­
чие
предсказания
вещ его
монаха
подтверждаются
протокола­
ми
допросов,
свидетельствами
современников.
Некоторое
время
монах
Авель
жил
в
Невской
Лавре.
В
сто ­
ли це
п рор оку
скуч но ,
он
отпра вл яе тся
на
Валаам.
Потом
нео­
жиданно
вечный
затворник
появляется
в
Мо ск ве,
где
пропове­
дуе т
и
прорицает
за
деньги
вс ем
желающим.
П отом
так
же
нео­
жиданно
уезжает
обратно
на
Валаам.
Оказавшись
в
более
при­
вычной
среде
обитания,
Авель
тут
же
бе ре тся
за
пе ро.
Он
пи­
шет
новую
книгу,
в
которой
предсказывает...
дату
смер ти
при­
лас кавш е го
его
императора.
Как
и
в
прошлый
раз,
прятать
пр едск азан ие
он
не
ста л,
ознакомив
с
ним
монастырских
па с­
тырей,
которые
по
прочтении
перепугались
и
отослали
кни гу
Петербургскому
митрополиту
Амвросию.
Следствие,
прове­
денное
митрополитом,
выдает
заключение,
что
книга
«написа­
на
тайная
и
безвестная,
и
ничто
же
ему
не
поня тна ». Сам мит­
рополит
Амвросий,
не
осиливший
расшифровку
предсказаний
__
вещего
монаха,
в
отчете
обер-прокурору
Святейшего
Сино да
14 доложил: «Монах Авель,
по
зап и ске
своей,
в
монастыре
им
на-
___
писанной,
открыл
мне.
Оное
его
открытие,
им
самим
написан­
ное,
на
рассмотрение
Ваш е
при
сем
прилагаю.
Из
разговора
же
я
ничего
дос т ойн ого
внимания
не
нашел,
кро ме
от кры в ающе­
гося
в
нем
помешательства
в
уме ,
ханжества
и
рассказов
о
сво­

Пророк
в
своем
отечестве
их
тай новид ениях,
от
которых
пустынники
даже
в
страх
прихо­
дят .
Впрочем,
Бог
весть».
Митрополит
переправляет
ужасное
предсказание
в
секретную
палату...
Книга
ложится
на
стол
Павлу
I. В книге содержится проро­
чество
о
скорой
насильственной
смер ти
Павла
Пе трови ча ,
о
которой
при
личном
свидании
монах
либо
благ ораз ум но
про­
молчал,
либ о
ему
еще
не
б ыло
от кров ени я.
Указывается
даже
точный
сро к
смер ти
императора,
-
якобы
смерть
ему
будет
на­
казанием
за
невыполненное
обещание
построить
церковь
и
по­
святить
ее
архистратигу
Михаилу,
а
прожить
государю
оста­
лось
столько,
сколько
букв
должно
быть
в
надписи
над
вор ота ­
ми
Михайловского
замка,
строящегося
вместо
обещанной
це р кви.
Впечатлительный
Па вел
разъярен
и
отдает
прик аз
за­
сади ть
прорицателя
в
каземат.
12 мая 1800 года Авель заключен
в
Алексеевский
равелин
Петропавловской
крепости.
Но
сидеть
ему
там
недолго
- тучи
вокруг
венценосной
голо­
вы
Па вла
сгущаются.
Юродивая
Ксения
Петербургская,
пр ед­
сказавшая,
как
и
Авель,
смерть
Екатерины
II, пророчествует по
все му
городу
то
же,
что
и
Авель,
-
срок
жиз ни
от п ущен
Павлу
I
в
коли ч естве
годов,
совпадающем
с
количеством
букв
в
библей­
ско й
надпис и
над
ворота ми .
Народ
вал ом
вал ил
к
замку,
-
считать
буквы.
Бук в
было
-
сор ок
семь.
Обет,
нарушенный
Павлом
I, опять же бьиі связан с мисти­
кой
и
видением.
Караульному
в
старом
Летнем
дворце
елизаве­
тинской
постройки,
явился
архистратиг
Михаил
и
повелел
пост­
роить
на
месте
старого
дворца
новый,
посвященный
ему ,
архист­
ратигу.
Так
говорят
лег енд ы.
Авель
же,
провидевший
все
тайные
явления,
уп ре кал
Павла
в
том,
что
архистратиг
Миха ил
повелел
построить
не
замок,
а
храм.
Таким
образом,
Павел,
построив
Михайловский
за мок,
возвел
вместо
хр ама
дворец
для
себя.
_
Известно
и
явление
Павлу
его
прадеда
-
Петра
Великого,
15
дважды
повторившего
ставшую
легендарной
фр аз у: «Бедный,
___
бедный
Па вел !»
Все
пр едсказ ани я
сбылись
в
н очь
с
11на12
марта
1801 года.
«Бедный,
бедный
Павел»
скончался
от
«апоплексического уда-

Житие
и
страдание
отца
и
монаха
Авеля
р а», нанесенного в висок золотой табакеркой.
Царствовал
«рус ­
ск ий
Гамлет»
четыре
год а,
четыре
меся ца
и
четыре
дня,
не
до­
жив
даже
до
сорока
семи
л ет,
родился
он
20 сентября 1754 года.
Как
говорят,
в
ночь
уб ийст ва
с
крыши
сорвалась
огромная
стая
ворон,
огласив
вселяющими
в
сердца
ужас
криками
окре­
стности
замка.
Утверждают,
что
так
происходит
каждый
год
в
ночь
с
11на12
марта.
Пророчество
вещего
монаха
сбылось
о пя ть(!) через десять
месяцев
и
деся ть
дней.
По сле
смерти
Павла
I Авеля выпустили,
спровадив
под
строгий
надзор
в
Соловецкий
мон аст ыр ь,
запре­
тив
покидать
ег о.
Но
запретить
волхвовать
вещему
монаху
не
может
никто.
В
1802 году,
украдкой,
он
пишет
новую
книгу,
в
ко то рой
пред­
сказывает
совершенно
невероятные
события,
описывая
«как
будет
Москва
взята
французами
и
в
который
го д». При этом ука­
зывается
1812 год и предсказывается сожжение Москвы.
Предсказание
стан ови т ся
изв естн о
импе ра то ру
Алек­
сандру
I. Обеспокоенный не столько самим предсказанием,
ка­
завшимся
в
то
время
диким
и
нелепым,
ско ль ко
тем ,
что
слухи
об
эт ом
предсказании
будут
расходиться
и
разноситься
молвой,
государь
повелел
посадить
монаха-предсказателя
в
островную
тюрьму
Соловков
и
«быть ему там дотоле,
по ка
не
сбуду т ся
его
пророчества».
Пророчества
сбы л ись
14 сентября 1812 года,
через
деся ть
лет
и
деся ть
м е ся це в(!). Наполеон вошел в первопрестольную,
о став лен ную
Кутузовым.
Александр
I обладал прекрасной памятью
и
тут
же,
по
получении
известия
о
начавшемся
в
Москве
пожа­
ре,
диктует
помощнику
своему,
князю
А.
Н.
Го лицыну
письмо
в
Солов к и: «Монаха Авеля выключить из числа колодников и
вк люч ить
в
чис ло
мона х ов
на
всю
полную
свободу.
Ежели
жив,
зд оров ,
то
е зжал
бы
к
нам
в
Петербург,
мы
жел аем
его
видеть
и
16 нечто с ним поговорить».
Письмо
бы ло
получено
на
Соловках
1 октября и вызвало у
соловецкого
игу ме на
Иллариона
не рв ную
дрожь.
Видимо,
с
уз­
ником
он
не
церемонился,
потому
встреча
Авеля
и
императора
ниче го
хорошего
лично
ему
не
пр едве щала.
Наверняка
узн ик

Пророк
в
своем
отечестве
нажалуется,
а
госу дарь
за
обиды
не
пожалует.
Илларион
пишет,
что
«ныне отец Авель болен и не может к вам быть,
а
разве
на
будущий
год
весною».
Государь
догадался,
что
за
«болезнь»
у
вещего
мон аха
и
че­
рез
Сино д
пов е ле л: «Непременно монаха Авеля выпустить из
Соловецкого
монастыря
и
дать
ему
паспорт
во
все
ро ссийс кие
города
и
монастыри.
И
чтобы
он
вс ем
был
доволен,
платьем
и
деньгами».
Иллариону
отдельно
бы ло
указано
«Дать отцу Аве­
лю
ден ег
на
прогон
до
Пет ербу рг а».
Илларион
пос ле
такого
указа
решил
уморить
голодом
строптивого
старца.
Воз мущ е нный
Авель
пре дре к
ему
и
его
по­
мощникам
смерть
неминучую.
Испуганный
Илларион,
знав­
ший
о
пророч ес ком
д аре
Авеля,
отпустил
е го.
Но
от
пророчест­
ва
нет
спасения.
Той
же
зим ою
на
Соловках
случился
странный
мор ,
сам
Илларион
скончался,
так
же
«Бог весть от какой хво­
робы»
умерли
его
подручные,
чинившие
зло
Авелю.
Сам
же
монах
летом
1813 года прибыл в Петербург.
Импе­
ратор
Александр
I в это время находился за границей,
и
Авеля
принял
князь
Го л ицын,
кото рый
«рад бысть ему зело и вопро­
шал
о
судьбах
Б ож и их ». Беседа была долгой,
точно
ее
содержа­
ние
никому
неизвестно,
поскольку
разговор
шел
с
гла зу
на
гла з.
По
сви дет ель ств у
само го
монаха,
п ов едал
он
князю
«вся от на­
чал а
до
ко нца ».
Усл ышав
в
«тайных ответах»
предсказания
ве­
ще го
монаха,
по
слухам,
судь бы
всех
государей
и
до
к онца
ве­
ков ,
до
прихода
антихриста,
князь
ужаснулся,
представить
про­
рицателя
государю
не
реш илс я,
снабди в
его
средствами
и
спро­
вадив
в
паломничество
по
святым
местам.
Заботы
о
его
материаль­
ном
благополучии
взяла
на
себя
гр аф иня
П.
А.
Потемкина,
став шая
его
покровительницей
и
почитательницей.
Несмо т ря
на
перенесенные
невзгоды
и
лишения
был
монах
Авель
телом
крепок
и
духом
могуч.
Он
поб ыв ал
в
греческом
___
Афоне,
в
Царь г ра д е- Ко нста нти нополе,
в
Иерусалиме.
Насидев-
17
ш ись
по
тюрьмам,
он
остерегался
пророчествовать,
да
наверня-
ка
и
кн язь
Голи цын
сделал
ему
серьезные
внушения,
по
крайней
мере,
от
пророче ст в
он
воздерживался.
После
странствий
посе­
лился
в
Троице-Сергиевой
Лавре
и
жил ,
ни
в
чем
не
зн ая
отказа.

Житие
и
ст рад ание
от ца
и
монаха
Авеля
К
этому
времени
слава
о
его
пророчествах
разошлась
по
России.
К
нем у
в
монастырь
ст али
езди ть
жаж дущ ие
проро­
чест в,
особенно
досаждали
настойчивые
светские
дамы.
Но
на
все
вопросы
монах
упрямо
отве ча л,
что
сам
он
не
предсказыва­
ет
будущее,
он
только
проводник
слов
Госп ода.
Так
же
отказом
отвечает
он
на
многочисленные
пр ось бы
огласить
что -то
из
его
пророчеств.
На
подобную
просьбу
графини
Потемкиной
он
отве ча ет
своей
покровительнице
так
же
отказом,
только
более
прямо
объясняя
п ри ч и н ы: «Я от вас получил недавно два письма,
и
пи­
шите
вы
в
них:
сказать
вам
пророчества
то
и
то.
Знаете
ли,
что
я
вам
скажу:
мне
запрещено
пророчествовать
именным
указом.
Так
сказано:
ежели
монах
Авель
станет
пророчествовать
вслух
людя м
или
ком у
писать
на
хартиях,
то
брать
тех
людей
под
сек­
рет,
и
самого
монаха
Авеля
тоже,
и
держать
их
в
тюрьмах
или
острогах
под
крепкими
стражами.
Видите,
Прасковья
Андреев­
на,
каково
на ше
пророчество
или
прозорливство.
В
тюрьмах
лутче
быть
или
на
воле,
сего
р ади
раз мыс ли
уб о...
Я
согласился
ны не
лучш е
ничего
не
знать
да
бы ть
на
воле,
а
нежели
знать
да
б ыть
в
тюрьмах
да
под
нев ол ею.
Писано
есть:
буди
мудры
яко
зми и
и
чисты
яко
голуб и;
то
ес ть
б уди
мудр,
да
больш е
молчи;
есть
еще
писано:
погублю
пре муд рост ь
премудрых
и
разум
ра­
зумных
отвергну,
и
прочая
таковая;
вот
до
чего
до шли
со
своею
премудростию
и
с
сво им
разумом.
Ита к,
я
ныне
положился
лут­
че
ниче го
не
знать,
хотя
и
зна ть,
да
молчать».
Слов ом,
к
ее
разочарованию,
домашним
прорицателем
графиня
не
обзав елась .
Но
поскольку
она
покровительствовала
предсказателю,
Авель
сог ласи лся
вместо
пророчеств
давать
ей
советы
по
в еде нию
хозяйства
и
други м
дела м.
Гр афин я
с
радос­
тью
согласилась.
Если
бы
она
знала,
чем
для
нее
обернутся
со-
ве ты
прорицателя!
18
Получилось
же
следующее:
сын
графини,
Сергей,
поссо-
__
рил ся
с
матушкой,
не
поделив
с
ней
суконную
фабрику.
Будучи
человеком
расторопным,
он
решил
воздействовать
на
стропти­
вую
мать
через
ее
до маш него
советчика.
Моло дой
По темк ин
стал
всячески
обхаживать
монаха,
заз ыва л
его
в
гости,
поил

Пророк
в
своем
отечестве
и
кормил.
В
конце
ко нцо в,
он
предложил
Авелю
взятк у
в
разме­
ре
дв ух
ты сяч
ру б ле й, «на паломничество». Монах был вещим,
но
не
был
неподкупным.
Он
п оддал ся
соблазну
и
уговорил
гр а­
финю
уступить
сы ну
завод.
Находившаяся
под
огромным
влиянием
Авеля
Потемкина
уступила
его
просьбам
и
с делала
так,
как
он
советовал.
Но
Сер ­
гей
был
ушлым
мал ым,
получ ив
свое,
он
показал
Авелю
вместо
денег
неприличный
жест.
Разобиженный
монах
взялс я
настра­
ивать
мат ь
против
сына ,
требуя
уже
с
нее
две
тысячи
рублей,
как
видно,
сумм а
запала
ему
в
душу.
Графиня,
видимо,
во
вс ем
разобралась.
Оче нь
огорчилась
и
от
огорчения
у мер ла.
Авель
остался
без
покровительницы,
пришлось
ему
отправляться
в
стра нс тви я
без
двух
тысяч
рублей.
«Знал и молчал»
Авель
долго.
24 октября 1823 года он по­
ступает
в
Серпуховской
Выс о цкий
мон а ст ырь.
Почти
девять
лет
не
слышно
его
пророче ст в .
Вероятно,
в
это
время
он
пи­
шет
книгу
«Житие и страдание отца и монаха Авеля», рассказы­
ваю щую
о
нем
самом,
его
странствиях
и
предсказаниях,
и
еще
одн у
из
д ошедш их
до
н ас , «Книгу Бытия».
В
этой
книге
гов о­
рится
о
возникновении
земли,
сотворении
мира.
Никаких
про­
роче ств
в
тексте,
увы ,
нет,
слова
просты
и
понятны,
чег о
не ль­
зя
сказать
о
рисунках
в
книге,
сделанных
самим
про вид цем.
По
не которы м
предположениям
они
напоминают
гороскопы,
но
в
большинстве
своем
просто
не
по н ятны
вообще.
Мо лча ние
монаха
было
нар ушен о
вскоре
после
переселе­
ния
в
Высоцкий
монастырь.
По
Москве
поползли
упо рны е
слу­
хи
о
скорой
кон чин е
Александра
I, о том,
что
Константин
о тре­
чет ся
от
престола,
убоявшись
участи
Павла
I. Предсказывалось
даже
восстание
25 декабря 1825 года.
Источником
этих
страш­
ных
предсказаний
был,
кон еч но
же,
вещий
мон ах.
Как
ни
странно,
на
этот
раз
пронесло,
никаких
санкций
не
последовало,
тюрьма
и
сум а
минули
отчаянного
предсказателя.
19
Возможно,
так
случилось
потому,
что
незадолго
до
этого
импе-
ратор
Александр
I ездил к преподобному Серафиму Саровско­
му,
и
тот
предсказал
ему
п очти
то
же
самое,
о
чем
прорицал
мо­
нах
Авель.

Житие
и
ст рад ание
отца
и
монаха
Авеля
Жить
бы
предсказателю
тихо
и
смиренно,
да
погубила
его
нелепая
оплошность.
Весной
1826 года готовилась коро­
нация
Нико ла я
I.
Гра фин я
А.
П.
Камен ская
спросила
Авеля,
буде т
ли
коронация.
Он,
вопреки
пре жни м
своим
правилам,
от в ет и л: «Не придется вам радоваться коронации».
По
Мос к­
ве
тут
же
пош ел
гулять
слух,
что
не
бы ть
Николаю
I государем,
поскольку
все
приняли
и
истолковали
слова
Авеля
именно
так.
Значение
же
этих
с лов
было
иное:
государь
разгневался
на
графиню
Каменскую,
за
то,
что
в
ее
имениях
взбунтова­
ли сь
крестьяне,
замученные
притеснениями
и
поборами,
и
ей
бы ло
запрещено
показываться
при
дворе.
Тем
более
-
при с ут­
ств ова ть
на
коронации.
Науч ен ный
горь к им
житейским
опытом
Авель
пон ял,
что
подобные
пророчества
ему
с
рук
не
сойдут,
почел
за
благо
улиз­
ну ть
из
с толи цы.
В
ию не
1826 года он ушел из монастыря «н е­
известно
куда
и
не
являлся».
Но
по
повелению
императора
Николая
I был найден в его
родной
де ре вне
под
Тулой,
взя т
под
стражу
и
указом
Синода
от
27 августа того же года отправлен в арестантское отделение
Суз да льс кого
Спасо-Евфимьевского
мон аст ыр я,
г лавну ю
це р­
ковную
тюрьму.
Будучи
в
Высоцком
монастыре
он,
возможно,
написал
еще
од ну
«зело престрашную»
книгу
и,
по
своему
обыкновению,
от о­
слал
госу д арю
для
ознакомления.
Эту
гипотезу
более
ста
лет
на­
зад
высказал
сотрудник
журнала
«Ребус», некто Сербов,
в
докла­
де
о
монахе
Авеле
на
первом
В сер осси й ском
съезде
спир ит уа ли­
стов.
Что
же
мог
предсказать
Авель
импер а то ру
Нико л аю
I? На­
вер н ое,
бесславную
Крымскую
кампанию
и
п реж дев рем енную
смерть.
Несомненно
то,
что
предсказание
госу д арю
не
понрави­
лось,
настолько,
что
на
волю
предсказатель
больше
не
вышел.
__
В
протоколах
допросов
упоминаются
пять
тетрадей,
или
20 книг.
В
друг их
источниках
говорится
всего
о
трех
книгах,
на пи-
__
санных
Авелем
за
всю
жизнь.
Так
или
иначе,
увы ,
все
они
бес­
следно
исч ез ли
в
XIX веке.
Кн иги
эти
были
не
книга ми,
в
пони­
мании
совр ем енно го
читателя.
Это
были
сшитые
между
собой
листы
бумаги.
Насчитывали
эти
книги
от
40 до 60 листов.

Прор ок
в
своем
отечестве
17 марта 1796 года Министерством юстиции Российской импе­
рии
б ыло
заведено
«Дело о крестьянине вотчины Л.
А.
Нарыш­
кина
имене м
Вас или й
Васильев,
находившемся
Костромской
губер ни и
в
Бабаевском
монастыре
под
именем
иеромонаха
Адама,
а
п отом
назвавшегося
Авелем
и
о
сочиненной
им
книге,
на
67 листах».
Как
уже
упоминалось,
сохранилось
вс его
две
книги
прори­
ц ат ел я : «Книга Бытия»
и
«Житие и страдания отца и монаха Аве­
ля ».
Ни
в
той ,
ни
в
другой
книге
пророчества
не
присутствуют.
Только
описание
уже
сбывшихся
предсказаний.
Но
император
Пав ел
I с тетрадями,
приложенными
к
следственному
делу,
оз­
накомился,
бо лее
тог о,
он
беседов ал
и
с
самим
монахом,
сог лас­
но
многочисленным
легендам,
после
это го
появилось
знамени­
тое
завещание
Павла
I, о котором неоднократно упоминали мно­
гие
мемуаристы.
М.
Ф.
Іерингер,
урожденная
Аделунг,
обер-ка-
мер фр ау
императрицы
Александры
Феодоровны
пи сала
в
своем
дне внике : «В Гатчинском дворце...
в
анфиладе
зал
была
о дна
не­
большая
зала,
в
ней
посередине
на
пьедестале
сто ял
дов оль но
большой
узорчатый
ларец
с
затейливыми
украшениями.
Ларец
был
заперт
на
ключ
и
опечатан...
Бы ло
известно,
что
в
эт ом
ла р­
це
хранится
нечто,
что
было
положено
вдовой
Павла
I, Импера­
трицей
Марией
Феодоровной,
и
что
ею
бы ло
завещано
открыть
ларец
и
вынуть
в
нем
хранящееся
то лько
тогда,
когда
ис полнит­
ся
сто
лет
со
дня
кончины
Императора
Павла
I, и притом только
тому ,
кто
в
тот
год
будет
занимать
Царс к ий
Пр ес тол
в
России.
Павел
Петрович
скончался
в
ночь
с
11на12
марта
1801 года».
В
ларце
это м
хранилось
пр едсказ ан и е,
написанное
Аве­
лем,
по
просьбе
Павла
I. Но узнать подлинную тайну ларца суж­
дено
был о
Ни к олаю
II, в 1901 году.
А
пока...
В
арестантской
камере
закончилось
«житие и страдание»
монаха
Авеля.
Произошло
это
в
янв аре
или
фев ра ле
1841 года
_
(по другой версии
-
29 ноября 1841 года).
Напутствованный
21
с в ятыми
та ин ст ва м и, «русский Нострадамус»
был
погребен
за
___
алтарем
арестантской
церкви
Св.
Николая.
А
что
же
его
пророче ст в о,
запечатанное
для
пото мк ов
Павлом
I?

Жити е
и
страдание
отца
и
монаха
Авеля
Вернемся
к
м ему арам
обер-камерфрау
М.
Ф.
Герингер:
«В утро 12
марта
1901 года <...> и Іосударь и Іосударыня бы­
ли
очень
оживленны
и
веселы,
собираясь
из
Царскосельского
Ал екса ндр ов с кого
дворца
ех ать
в
Гатчину
вскрывать
век ов ую
тай­
ну.
К
э той
по ез дке
они
готовились
как
к
праздничной
интересной
прогулке,
обещавшей
им
достав и ть
незаурядное
развлечение.
Поехали
они
веселы,
но
возвратились
задумчивые
и
печальные,
и
о
том,
что
обрели
они
в
эт ом
ларце,
никому
<...> ничего не ска­
зали.
После
эт ой
поездки
<...>Іосударь стал поминать о 1918 годе
как
о
роковом
годе
и
для
не го
лично,
и
для
Династии».
Согласно
многочисленным
леген дам,
пророчество
вещего
Авел я
предсказывало
в
точности
все,
что
уже
произошло
с
го­
сударями
российскими,
а
самому
Николаю
II-
его
трагическую
судьбу
и
гибель
в
1918 году.
Н адо
заметить,
что
государь
отнесся
весьма
серьезно
к
предсказанию
давн о
умершего
монаха.
Де ло
было
даж е
не
в
том,
что
все
его
п ророч ес тва
сбылись
в
точности
(справедли ­
вости
ра ди
заметим
-
не
все ,
например,
он
предсказал
Алексан­
дру
I, что он умрет монахом,
впро че м,
если
серьезно
отнестись
к
многочисленным
легендам
о
т аинс тве нном
старце
Федоре
Кузьмиче,
ведшем,
по
сути,
монашеский
обр аз
жизни,
то...), ав
том,
что
Николаю
II были уже и другие пророчества о его не­
счастной
судьбе.
Еще
будуч и
наследником,
в
1891 году,
он
путешествовал
по
Даль нем у
Востоку.
В
Японии
его
представили
известному
предсказателю,
отшельнику-монаху
Теракуто.
Сохранилась
дневниковая
запись
пророчества,
со про во жд авшего
государя
переводчика
маркиза
Ит о: «...великие
скорби
и
потрясения
ждут
те бя
и
страну
твою...
Ты
принесешь
жертву
за
весь
свой
народ,
как
искупитель
за
его
безрассудства...».
Отшельник
___
якобы
предупредил,
что
будет
вск оре
знак,
подтверждающий
22 его пророчество.
___
Чер ез
несколько
дней, 29апреля,
в
Нагасаки,
фанатик
Тсу-
да
Сацо
бросился
на
нас ле дни ка
российского
престола
с
ме­
чом .
Принц
Георг,
нах о дивш ийся
ряд ом
с
наследником,
отр а­
зил
уд ар
бамбуковой
тростью,
меч
нанес
скользящую
р ану
по

Пророк
в
своем
отечестве
голове.
Позже
повелением
Александра
III трость эту осыпали
алмазами.
Радость
спасения
был а
велика,
но
все
же
смутное
беспокойство
от
предсказания
монаха-отшельника
остались.
И
наверняка
предсказания
эти
вспомнились
Николаю
И,
когда
он
прочел
страшные
проро че ст ва
отечественного
предсказателя.
Николай
в пал
в
тяжелую
задумчивость.
А
вскоре
оконча­
тельно
уверовал
в
неизбежность
судьбы. 20июля1903года,
ко г­
да
царская
чета
приб ы ла
в
гор од
Саров
на
торжества,
Елена
Михайловна
Мотовилова,
вдова
служки
преподобного
Серафи­
ма
Са ровс к ого,
прославленного
и
чти м ого
святого,
передала
государю
запечатанный
конверт.
Это
было
посмертное
посла­
ние
святого
государю
российскому.
Доподлинно
содержание
письма
ост алос ь
неизвестным,
но,
суд я
по
тому,
что
государь
по
прочтении
был
«сокрушен и даже горько плакал», в письме бы­
ли
пророч ес тва ,
кас авш ие ся
суд еб
государства
и
лично
Нико­
лая
И.
Косвенно
это
подтверждает
и
посещение
в
те
же
дни
царской
четой
блаженной
Паш и
Саровской.
По
с ви дет ельст ву
оче вид це в,
она
предсказала
Николаю
и
Александре
мученичес­
кую
ко нч ину
и
трагедию
государства
российского.
Г о суда рыня
к рич ала: «Не верю!
Не
може т
быть!»
Во змож но,
это
знание
судьбы
объясняет
многое
в
зага­
дочном
поведении
последнего
имп е ра тора
России
в
по сле д­
ние
го ды,
его
безразличие
к
собственной
судьбе,
паралич
во­
ли,
политическую
апатию.
Он
знал
сво ю
судьбу
и
сознательно
Шел
навстречу
ей.
А
судьбу
его,
как
и
всех
предшествовавших
ему
царей,
предсказал
монах
Авель.
Тетради,
или,
как
сам
он
их
наз ыв ает, «книги»
с
предсказа­
ниями
монаха
Авеля
в
настоящее
время
ли бо
уничтожены,
либо
затеряны
в
архивах
монастырей
или
сыскных
приказов.
Утрачены,
как
утрачены
книги
пророчеств
Иоанна
Кронштадт-
ского
и
Серафима
Саровского.
23
Вещим
Ав елем
был и
в
точности
предсказаны
судьбы
всех
___
государей
российских,
он
пр едск азал
обе
ми ров ые
войн ы
со
свойственными
им
особенностями,
Гражданскую
вой ну
и
«безбожное иго»
и
многое
другое,
вплоть
до
2892 года,
по
п ро-

Жи тие
и
страдание
отца
и
монаха
Авеля
року
-
года
ко нца
света.
Хотя,
все
это
пересказы
версий
и
рас­
сказов
современников,
сами
же
пророчества
его
пока,
как
уже
писалось,
не
найдены.
По
этому
поводу
существует
множество
версий,
поя вля ютс я
«сенсационные»
статьи
с
заголовками,
на­
подобие
вот
та к ог о: «Знал ли Путин о предсказании Авеля?»
Не
ис кл ючен о,
что
предсказания
Авел я
скрыты
где-то
в
ар­
хив ах
секретного
отдела,
которым
руководил
чекист
Боки й.
Сверхсекретный
отдел
занимался
поисками
Шамбалы,
п ара­
нормальными
явлениями,
пророчествами
и
предсказаниями.
Все
материалы
это го
сверхсекретного
отдела
до
сих
пор
якобы
не
обнаружены.
В
письме
к
По т емкино й
Авель
сообщал,
что
сочинил
для
нее
несколько
кн иг,
которые
и
обещал
выслать
в
ск ором
време­
ни.
«Оных книг,
-
пишет
Авель,
-
со
мною
нет.
Хранятся
они
в
со кро венно м
месте.
Оны е
мои
книги
удивительные
и
пр еуди ­
вительные,
и
до ст ойны
те
мои
книги
удивления
и
уж аса.
А
чи­
тат ь
их
только
тем,
кто
упо ва ет
на
Господа
Бога».
В
«благодарность»
за
сво и
пророчества
Авель
более
два д­
ца ти
лет
жиз ни
провел
в
тюрьм а х.
«Жизнь его прошла в скорбях и теснотах,
гон ен иях
и
бедах,
в
крепостях
и
в
кр епких
замках,
в
страш ных
судах
и
в
тяжких
ис­
пытаниях», -
говорится
в
«Житии и страдании отца и монаха
Аве ля».
Рок ова я
дат а
-
2892 года,
то
ес ть
конца
света,
часто
упоми­
нается
в
работах
о
монахе
Авеле,
но
не
подтверждена
записан­
н ыми
самим
пророком
предсказаниями.
Считается,
что
книга
о
приходе
антихриста
и
ес ть
та
самая
«главная», «достойная
удивления
и
ужаса»
книга
Авеля.
По ка
она
не
на йде на,
мы
о
времени
прихода
ан тихри ста
ниче го
не
знаем.
Да
и
н ужно
ли
знать
-
вед ь
это,
между
про чим ,
___
конец
света.
Конец
всего.
24
Оно
нам
над о?
Виктор
Меньшов

предскязятель
/ионях явель4
1757-1841
Александр
Михайлович
Каховский,
брат
по
матери
/■Алексея Петровича Ермолова,
в
ца рств ование
импе-
ІІра тора
Павла
проживал
спок ойно
в
сво ей
деревне
Смолевичи,
находящейся
в
40 верстах от Смоленска.
Н езави симое
поло же ние
Каховского,
любовь
и
уважение,
коими
он
везде
пользовался,
возбудили
против
нег о
за­
висть
и
ненависть
смоленского
губернатора
Тред ь я ков­
ского,
который
заключил
по
этому
случаю
дружеский
со­
юз
с
известным
в
то
время
дон осч иком
Ли нд енером .
Каховский
и
все
его
ближайшие
знакомые
были
схва чен ы
и
посажены
в
раз ные
крепости,
под
тем
предлогом,
что
будто
бы
они
что-то
умышляли
против
правительства.
Приказано
было
арестовать
и
А.
П.
Ерм олов а
про жи вав­
шег о
в
то
время
в
Несвиже.
Хотя
вскоре
по следо вало
из
Петербурга
высочайшее
пове лен ие
о
прощ е нии
аресто­
ванных,
так
как
извет
на
них
не
подтвердился,
однако
Линде нер,
донося
государю
об
и спо лне нии
его
воли,
изъ-
явил
сожаление,
что
его
в ел ич ество
помиловал
шайк у
ра з-
25
бойников.
Чер ез
две
недели
посл е
этого
прик аз ано
было
-
*'
Опубликовано
в
журнале
«Русская Старина», 1875, No 2, стр. 414-426.
Предисловие
редакции
журнала
«Русская Старина»

Житие
и
страдание
отца
и
мон аха
Авеля
пре дс та вить
Ермол ов а
со
все ми
его
бумагами
в
Петербург.
Здесь
не
оказалось
за
ним
ника ко й
вины,
кром е
той,
что
он
-
брат
Каховского
и
что
оба
они
«из одного гнезда и од ­
ного
д уха». Ермолов посажен был в Петропавловскую кре­
пость,
из
которой,
через
три
месяца,
был
отправлен
к
ко­
стромскому
губернатору,
для
отсылки
в
леса
Макарьева
на
Унже.
По
пр ось бе
губернаторского
сын а,
бывшего
сотова­
р ища
Е рмол ова
по
уче ни ю,
губернатор
донес
в
Петербург,
что,
в
видах
лучшего
наблюдения
за
при сл а нным
государ­
ственным
преступником,
он
предпочел
оставить
его
в
Ко­
с тром е.
Тако е
распоряжение
было
одобрено,
и
Ермолов
оставался
здесь
довольно
долго.
«В это время,
-
рассказывал
впоследствии
А. П.
Е рмо­
лов,
-
проживал
в
Костроме
некто
Авель,
который
был
од арен
способностью
верно
предсказывать
будуще е .
На хо­
дясь
однажды
за
ст олом
у
губернатора
Лумпа,
Аве ль
пре д­
ск азал
ден ь
и
час
кончины
им п ератри цы
Екатерины
с
не о­
бычайной
верностью.
Простившись
с
жителями
Ко стр о­
мы,
он
объявил
им
о
намерении
свое м
пог ов орит ь
с
госу­
дарем
Пав лом
Петровичем,
но
был,
по
приказанию
его
ве­
личества,
посажен
в
крепость,
из
которой
однако
скоро
выпу щ ен.
Возвратившись
в
Кострому,
Аве ль
т оже
предска­
зал
ден ь
и
час
кон чи ны
императора
Павла.
Все
предсказан­
ное
Авелем
буквально
сбы вал о сь.
Э тот
Аве ль
находился
в
Москве
во
время
к орон ации
императора
Николая»*.
Кто
же
был
это т
прорицатель
Авель?
Мы
имеем
возможность
ответить
на
это т
во про с,
так
как
расп ол аг аем
документами,
относящимися
к
личности
Авеля.
Документы
эти
следующие:
1) Две тетрадки,
в
малу ю
8-ю
долю,
написанные
по-
__
славянски;
на
перв ой
странице
эт их
«книжек»
изображе-
26 ны разные кружки,
литеры
славянской
азбуки
и
точ ки
треугольником,
среди
которых
н ап ис ано: «печать Господа
«Чтенія Ими.
Общ .
Исторіи
и
древностей
россійских» 1863г.,
книг а
ГѴ. Смъсь,
ст р. 217-222

Предсказатель
монах
Авель
Бога
и
Христа
его».
В
этих
тетрадках
сод ержа тся:
а) «Жи­
тие
и
страдание
отца
и
монаха
Авеля», б) «Жизньижитие
отц а
нашего
Да д ам ия », в) «Сказание о существе,
что
есть
существо
Божие
и
Бож ест во», г) «Бытия книга первая».
В
одной
из
этих
тетрадок,
на
28-м и
ст ра ницах ,
нахо­
дятся
разные
с имво лич ес кие
круги,
фигуры
с
буквами
славянской
азбуки
и
счета,
при
них
находится
краткое
тол ко вани е.
2)
Тетрадка
(в 16-ю
долю)
в
двух
экземплярах,
озаглав­
л е нн ая : «Церковныя потребы монаха Авеля», в ней сокра­
щенно
изложена
«Книга Бытия», помещенная в первых
двух
тетрадках.
3)
12 писем Авеля к графине Прасковье Андреевне
Потем ки ной,
писанные
то
по -с лав ян ски,
то
о бык нов ен­
ным
поче рком,
все
письма
относятся
к
1815 и 1816 годам;
и
4)
Письмо
Аве ля
к
В .Ф.
Ковалеву,
управляющему
фа б­
рик ой
графине
П.А.
По т емк иной
в
Глушкове
(1816 год).
Всем
этим
материалом
мы
нашли
более
у добн ым
вос ­
пользоваться
таким
образом,
что
сначала
помещаем
ж из­
нео писа ние
Аве ля
в
подлиннике,
с
изм ен ени ем
только
са­
мых
кру пн ых
орфографических
неправильностей
и
с
пр о­
пуском
некоторых
ми сти чески х
изм ышлен ий,
затем
о бра­
щаем
внимание
на
стать и
Авеля,
зак люч аю щиес я
в
помя­
нутых
тетрадках,
нак он ец
гов ор им
о
пис ьма х
его.
Из
вс ех
последних
документов
мы
выпис ываем
лишь
некоторые,
наиболее
характерные
места.
27

жити е
и
страдание
отц а
и
жнаха
ааеа л
часть
и
зачало
первое
С
ей
отец
Авель
ро ди лся
в
северных
странах,
в
Московских
пределах,
в
Тульской
губернии,
Алексеевской
округ и,
Со-
ломенской
волости,
деревня
Акулова,
приход
цер кви
Иль я
про рок .
Рождение
сего
монаха
Авеля
в
ле то
от
Адама
семь
тысяч
и
дв ести
шес тьд ес ят
и
в
п ять
год ов,
а
от
Бога
Сло­
ва
-
тыся ча
и
семьсот
пятьдесят
и
в
семь
годов.
Зачат и я
ему
было
и
основание
месяца
июн я
и
месяца
сентября
в
пятое
число,
а
изображение
ему
и
рождение
месяца
декабря
и
ма р­
та
в
самое
равноденствие:
и
дано
имя
ему,
якоже
и
вс ем
че ло­
веком,
марта
седьмаго
числа.
Ж изни
отцу
Авелю,
от
Бога
по­
ложено,
восемьдесят
и
три
года
и
четыре
месяца,
а
по том
плоть
и
дух
его
обновится,
и
душа
его
изобразится
яко
Ангел
и
яко
Архангел.
И
воцарится
<...> на тысячу годов, <.,.> цар­
ство
возстанет,
когд а
от
Адама
будет
семь
тысяч
и
триста
и
пятьдесят
год ов,
в
то
убо
время
воцарятся
<...> вси
избран­
ные
его
и
вси
святые
е го.
И
процарствуют
с
ним
тыся чу
и
__
пятьдесят
годов,
и
будет
в
то
время
по
всей
земли
ста до
е ди-
28 но и пастырь в них един:
в
них
же
вся
благая
и
вся
преблагая,
_____
вся
святая
и
вся
пресвятая,
вся
совершенная
и
вся
пресовер­
шенная.
И
процарствуют
тако
<...>, как выше сказано,
тыся­
чу
и
пятьдесят
годов,
и
бу дет
в
то
время
от
Адама
восемь
ты­
сяч
и
четыреста
годов,
потом
же
мертвые
возстанут
и
живые

Част ь
і
Зачало
первое
обновятся,
и
будет
всем
решен и е
и
все м
разделение:
кото­
рые
воскреснут
в
жизнь
вечную
и
в
жизнь
безсмертную,
а
которые
предадятся
смерти
и
тлению
и
в
вечную
поги­
бе ль,
а
прочая
о
сем
в
других
книгах.
А
мы
ныне
возвра­
тимся
на
перв ое
и
окончаем
жизнь
и
житие
от ца
Авеля.
Его
жизнь
достойна
ужас а
и
удив лен и я.
Родители
его
бя-
ша
зем лед ель цы,
а
другое
у
них
художество
коновальная
раб от а,
на учи ли
тому
ж
своего
отрока
от ца
Аве ля.
Он
же
о
сем
мал о
внимаша,
а
боль ше
у
нег о
вни ма ние
о
Б ож ест­
ве
и
о
божественных
су дь бах,
сие
желание
ему
от
юнос ти
ег о,
еще
от
чрева
мат ери
сво ея:
и
совершися
то
ему
в
ны­
нешние
года.
Ны не
ему
от
рождения
девять
на
десять
го­
дов .
И
пойдя
он
с
се го
год а
в
южные
стран ы
и
в
запад ные,
а
потом
в
восточные
и
в
прочие
грады
и
области:
и
хожда-
Ша
тако
стр анс тв уя
девять
годо в.
На к онец
же
сего
прише л
в
саму ю
северную
страну,
и
всели лся
там
в
Валаамский
мо­
настырь,
который
Н овгор одс кой
и
Санктпетербургской
епархий,
Сердобольской
округи.
Стоит
сей
мон асты рь
на
острову
на
Ладожском
озере,
от
мир а
весьма
удален.
В
то
время
в
нем
был
начальник
игумен
Наз ар ей:
жиз ни
духов­
ной
и
разум
в
нем
здравый.
И
принял
он
отца
Авеля
в
свой
Монастырь
как
должно,
со
всякою
любовию,
дал
ему
келью
и
послушание
и
вся
потребная;
потом
же
пр и казал
ему
хо­
дить ,
вкупе
с
братиею,
в
церковь
и
в
трапезу,
и
во
вся
н уж­
ная
послушания.
Отец
же
Аве ль
п ожил
в
монастыре
ток мо
од ин
год ,
вникая
и
присматривая
всю
монастырскую
жизнь
и
весь
духовный
чин
и
благочестие.
И
ви дя
во
все м
п оря док
и
со­
вершенство,
как
в
древле
было
в
пу с тынных
монастырях,
и
похв ал и
о
сем
Бог а
и
Божью
Матерь.
зячяио
второе
П
осему
ж
от ец
Аве ль
вз ял
от
иг у мена
благословение
и
оты де
в
пустыню;
которая
пустыня
на
том
же
ост рову
недалеча
от
мон аст ы ря,
и
всели лся
в
той
пустыне
един

Житие
и
страдание
отца
и
монаха
Аве ля
и
соединым.
А
в
них
же
и
между
их,
сам
Господь
Бог
Все­
держитель,
вся
в
них
исправляя,
и
вся
сове рш ая,
и
всему
полагая
на чало
и
кон ец
и
всему
решение:
ибо
Он
ест ь
вся
и
во
вс ех
и
вся
действуя.
И
начал
отец
Авель
в
той
пусты­
ни
прилагать
труды
ко
тру да м,
и
подвиг
к
подвигу,
и
яви ся
от
того
ему
многия
скорби
и
великия
тяжести,
душевныя
и
телесныя.
Попусти
Іос по дь
Бог
на
не го
иск у сы,
ве л икие
и
превеликие,
и
ед ва
в
меру
ему
понести,
посла
на
не го
темных
ду хов
множество
и
многое:
да
искусится
тем и
ис­
кусами
яко
злат о
в
гор ниле .
Оте ц
же
Авель,
ви дя
над
со­
бою
т ак овое
приключение,
и
нач а
изн ем ог ать
и
во
отчая­
ние
приходить;
и
рече
в
с еб е: «Господи помилуй и не вве­
ди
мен я
во
искушение
вы ше
си лы
мое я».
Посе му
же
отец
Авель
нача
видеть
темных
духов
и
с
ними
говорить,
спра ­
шивая
их:
кто
их
послал
к
нему?
Они
же
отвещаваху
к
не­
му
и
рек оша : «нас послал к тебе тот,
кто
и
теб я
в
сие
ме с­
то
по сла л».
И
мно го
у
них
был о
разговора
и
спора,
но
ни
что
же
их
успе,
а
токмо
то
в
срамоту
себе
и
на
поругание:
от ец
Авель
пок аз ался
над
ними
страшный
во ин.
Господь
же
вид я
раб а
своего
таковую
бра нь
творяща
с
б ез плот ны­
ми
духами
и
рече
к
нему,
сказывая
ему
тайная
и
без вест­
на я,
и
что
будет
ему
и
что
будет
всему
миру:
и
прочая
тако­
вая
многая
и
множество.
Темныя
же
ду хи
ощут и ли
сие,
яко
сам
Іос по дь
Бог
беседует
со
отц ем
Авелем;
и
быс ть
вси
невидимы
во
мгновения
ок а:
ужасошася
и
беж аша .
Посему
ж
взя ли
отца
Аве ля
два
духа...
(Далее составитель жития
Авеля
рассказывает
как
он
от
высших
сих
по луч ил
великий
дар
прорицания
судеб
будущего)...
и
рекоша
ему : «буди ты новый
Ад ам,
и
древний
отец
Дадамей,
и
напиши
яже
видел
еси:
и
скажи
яже
слышал
еси.
Но
не
в сем
скажи
и
не
в сем
нап и-
ши,
а
ток мо
избранным
моим,
и
ток мо
святым
моим;
тем
30 напиши,
которые
мог ут
вм ес тить
наши
словеса
и
наш а
на­
казания.
Тем
и
скажи
и
на пи ши .» И прочая таковая многая
к
нему
глаголаша.

Час ть
і-»
Зачало
третье
заняло
третье
О
тец
же
Авель
пришед
в
себя,
и
нач а
с
тог о
время
пи­
сать
и
сказывать,
что
вместно
человеку;
сие
ему
виде­
ние
был о
в
тридесятое
лето
жиз ни
его
и
соверши­
лос ь
в
тридесять
годов.
Стран ст вовать
он
пош ел
двадцати
годов,
на
Валаам
пришел
двадцати
и
осьми
годов;
тот
год
был
от
Бога
Слова
-
тысяча
и
семьсот
восемьдесят
и
пять,
Ме сяц
октябрь,
по
солнечным
перв ое
число.
И
слу ч ися
сие
ему
вид ение ,
дивное
видение
и
предивное
одному
в
пустыне
-
в
лето
от
Адама
семь
ты сяч
и
двести
дев ян осто
и
в
п ятом
году,
месяца
ноября
по
солнечным
в
перв ое
чис­
ло,
с
пол уно щи
и
продолжалась
как
не
меньше
тридесяти
Часов.
С
тог о
убо
врем я
начал
писать
и
сказывать
что
ко­
му
вместно.
И
велено
ему
выйти
из
пустыни
в
мон ас ты рь.
И
пришел
он
в
монастырь
того
ж
год а,
месяца
фев ра ля
в
Первое
число
и
вшел
в
церковь
Успения
Пресвятыя
Бог о­
роди ц ы.
И
стал
посреде
церкви
весь
исполнен
умиления
и
рад ости ,
взир ая
на
красоту
церковную
и
на
образ
Божия
Матери......
(Далее рассказывается новое видение,
будто
бы
осе­
нившее
Авеля,
причем
будто
бы
необъяснимая
сила)<...>
вни дя
Во
внут ренн яя
его;
и
соединился
с
ним ,
якобы
един. ...ч е­
ловек .
И
на ча
в
нем
и
им
делать
и
действовать,
яко бы
при­
родным
своим
естеством;
и
дотоле
действоваша
в
нем,
дондеже
всему
его
из учи
и
всему
его
научи
<...> и
вселися
в
сосуд,
который
на
то
уготован
еще
издревле.
И
от
тог о
время
отец
Аве ль
стал
вся
позн ав ать
и
вся
разумевать:
(неведомая сила)
наставляя
его
и
вразумляя
всей
мудрости
и
всей
премудрости.
Посему
ж
отец
Авель
вышел
из
Валаам ­
ского
монастыря,
тако
ему
велено
действом
(той силы),
сказывать
и
проповедывать
та йны
Божии
и
судьбы
его .
И
31
ход ил
он
тако
по
разным
монастырям
и
пустыням
девять
—
годов,
обошел
м ногия
стран ы
и
грады ,
сказывал
и
пропо­
ведо вал
вол ю
Божи ю
и
страшн ы й
суд
Ег о.
Наконец
же
то­
го
время,
пришел
он
на
р еку
Волгу.
И
поселился
в
монас-

Житие
и
страдание
отца
и
монаха
Ав еля
тырь
Ник ол ая
Чудотворца,
званием
той
монастырь
Ба-
байки,
Костромской
епарх ии .
В
то
в ремя
настоятель
в
той
оби т ели
был
именем
Савва,
жизни
про сто й;
послу­
шание
в
той
обители
бы ло
отцу
Авелю:
в
церк ов ь
ходить
и
в
трапезу,
и
в
них
пет ь
и
ч ит ать,
а
между
тем
писать
и
слагать,
и
кн иги
сочинять.
И
написал
он
в
той
обители
книгу
мудр ую
и
премудрую,
...
в
ней
же
написано
о
ца р­
ской
фа мил ии.
В
то
время
царствовала
в
Российской
з ем­
ле
Вторая
Ека тери н а;
и
пок аза л
ту
книгу
одному
брату,
имя
ему
отец
Аркадий;
он
же
ту
книгу
показал
настоятелю
той
оби тел и.
Настоятель
же
собрал
братию,
и
сотвориша
со­
вет:
ту
книгу
и
отца
Авеля
отправить
в
Кострому,
в
духов­
ную
консисторию,
и
быс ть
та ко
отправлен.
Духовная
же
консистория:
архимандрит,
игу м ен,
протопоп,
благочин­
ный
и
пятый
с
ними
секретарь
-
полное
собрание,
полу­
чили
ту
книгу
и
от ца
Авеля.
И
вопроси л и
его
он
ли
ту
кни­
гу
писал?
И
от
чего
вз ял
пи сат ь,
и
взяли
с
не го
ска зк у,
его
дело
то
и
отчего
он
писал;
и
послали
ту
книгу
и
при
ней
сказку
ко
своему
архиерею.
В
то
вр емя
в
Костроме
был
ар­
хиерей-епископ
Павел.
Егда
ж
получил
епископ
Па вел
ту
книгу
и
при
ней
сказку,
и
приказал
от ца
Авеля
при вест ь
пр ед
себя;
и
сказ ал
ем у : «сия твоя книга написана под
смертною
казн ию».
Потом
пов елел
его
отправить
в
гу­
бе рнск ое
пр ав ление
и
книгу
его
с
ни м.
И
быс ть
так о
от­
правлен
от ец
Авель
в
то
правл ен и е,
и
кн ига
его
с
ним ,
при
ней
же
и
рапорт.
часть
н.
зячяио
четвертое
Г
убернатор
же
и
советники
его
прин яли
отца
Аве ля
и
книгу
его
и
видеша
в
ней
мудрая
и
премудрая,
а
наи па­
че
нап исан о
в
ней
цар с кия
имена
и
цар ск ия
секреты.
И
при казал и
его
на
врем я
отвезть
в
костромской
острог.
По­
том
отправили
отца
Аве ля
и
книгу
его
с
ним
на
почтовых
в
Санктпетербург
в
сенат ;
с
ним
же
для
караула
прапор­
щик
и
солдат.
И
привезен
бысть
прямо
в
дом
генерала
Са­

Часть
п
Зачало
четвертое
мойлова;
в
то
время
он
был
глав но ко мандующ ий
всему
се­
нату.
П ринял и
от ца
Аве ля
господин
Макаров
и
Крюков.
И
долож и ли
о
том
самому
Самойлову.
Самойлов
же
разсмот-
рел
ту
от ца
Аве ля
книгу,
и
нашел
в
ней
написано:
яко бы
го­
сударыня
Вторая
Екатерина,
лишится
ск оро
сей
жиз ни.
И
сме рть
ей
прик люч ит ся
скоропостижная,
и
прочая
тако­
вая
написано
в
той
книге.
Самой л ов
же
видя
сие,
и
зело
о
том
смутился;
и
с коро
при звал
к
себе
от ца
Авеля.
И
ре че
к
не му
с
яро ст ию
гл а г ола : «како ты злая глава смел писать
такие
титл ы
на
зе мна го
бо г а!» и удари его трикраты по ли ­
цу,
спрашивая
его
подробну:
кто
его
научил
такие
с екрет ы
пис ат ь,
и
отчего
взял
такую
премудрую
книгу
составить?
О тец
же
Авель
стояша
пер ед
ним
весь
в
благости,
и
весь
в
божественных
действах.
И
отвещавая
к
нем у
тихим
гла ­
сом
и
смиренным
взором;
рече :
ме ня
научил
писать
сию
к нигу
тот,
кто
сотворил
неб о
и
землю,
и
вся
яже
в
них :
тот
Же
пов еле л
мне
и
все
секрет ы
составлять.
Самойлов
же
сие
слы ша,
и
вмен и
вся
в
юродс т во;
и
приказал
отца
Аве­
ля
пос ад ить
под
секрет
в
тайную;
а
сам
сдел ал
доклад
са­
мой
государыне.
Она
же
спроси л а
Самойлова,
кто
он
(Авелъ)
такой
ест ь
и
откуда?
Потом
приказала
отц а
Авеля
отправить
в
Шлюшенбургскую
крепость,
-
в
число
секр ет ­
ных
арестантов,
и
быть
там о
ему
до
самой
смерти
живота
своего.
Сие
де ло
был о
в
лето
от
Бога
Слова
-
тысяча
и
семь
сот
и
девяноста
в
шестом
году,
месяца
фев ра ля
и
ма рта
с
первых
чисел.
И
быс ть
т ако
зак люч ен
отец
Аве ль
в
ту
креп ость ,
по
имянному
повелению
госуд а рын и
Ека тер ин ы.
И
был
он
там
всего
врем я
-
десять
месяцев
и
десять
дней.
Послушание
ему
был о
в
той
крепости:
мо­
литься
и
пост ит ься ,
плакать
и
рыдать
и
к
Бог у
с лезы
пр о­
ливать,
сетовать
и
воздыхать
и
гор ько
рыдать;
при
том
же
___
ему
еще
послушание,
Бога
и
глубину
его
постигать.
И
про-
33
в оди
тако
время
от ец
Авель
в
той
Шлюшенской
крепости,
___
до
сме рти
г осу дары ни
Екатерины.
И
после
того
еще
со­
держался
мес яц
и
п ять
дней.
По том
же
егд а
скончалась
Вторая
Екатерина,
а
вместо
ей
воцарился
сын
ея
Павел,

Жи тие
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
и
н ача
сей
государь
исправлять
что
ему
долж но ;
генерала
Самойлова
сменил.
А
вместо
его
пос та влен
князь
Куракин.
И
нашлась
та
книга
в
секретных
делах,
-
которую
нап и сал
от ец
Авель;
нашел
ее
князь
Кур ак ин
и
показал
ту
книгу
са­
мом у
государю
Павлу.
Іосударь
же
Па вел
скоро
пов еле л
сыскать
тог о
человека,
который
нап и сал
ту
книгу
и
сказа­
но
ем у:
тот
человек
зак люч ен
в
Шлюшенской
крепости,
в
веч ное
забвение.
Он
же
немедля
послал
в
ту
крепость
са­
мог о
кня зя
Ку рак ина
разсмотреть
всех
арестантов;
и
спросить
их
лично,
кто
за
что
зак л ючен,
и
снять
со
всех
железныя
оковы.
А
монаха
Авел я
взять
в
Пет ер б ург,
к
ли­
цу
самого
гос уда ря
Павла.
И
б ысть
тако.
Князь
Кур ак ин
вся
исп рави л
и
вся
совершил:
с
тех
со
всех
аре ст ант ов
с нял
железныя
оковы,
и
сказал
им
о жида ть
м илос ть
Бо­
жи ю,
а
мон аха
Аве ля
представил
во
дворец
к
самому
его
величеству
императору
Павлу.
заняло
пАтое
И
мператор
же
Павел
прин ял
отца
Авеля
во
свою
комна­
ту,
принял
его
со
страхом
и
радостию
и
рече
к
нему:
«Владыко отче благослови меня и весь дом мой:
д абы
ваше
благословение
б ыло
нам
во
благое». Отец же Авель на
то
отвеща
к
нему : «Благословен Господь Бог всегда и во ве ­
ки
веков».
И
спросил
у
не го
(царь), что он желает:
в
монас­
тырь
ли
б ыть
монахом,
или
избери
род
жизни
какую
дру­
гую.
Он
же
паки
к
нему
отвещал
и
г ла г ола : «Ваше величест­
во,
всемилостивейший
мой
благодетель,
от
юности
мое
же­
лание
быть
монахом,
и
служить
Богу
и
Бож еств у
его ». Іосу­
д арь
же
Пав ел
поговорил
с
ним
еще
что
нужно
и
спросил
у
не го
по
секрету:
что
ему
случится;
потом
то му
ж
князю
Ку-
34 ракину приказал отвесть ( Ав ел я)
в
Невский
монастырь,
в
.
число
братства.
И
по
желанию
его
облечь
в
монашество,
да ть
ему
покой
и
вся
потребная,
приказано
сие
дело
выпол­
нить
митрополиту
Гавриилу
от
самаго
государя
Павла,
чрез
князя
Куракина.
Митрополит
же
Га врии л
вид я
та кое
дело,

Част ь
п
Ж
Зачало
пятое
и
со
страхом
удивися
вкупе
же
и
ужасеся.
И
рече
к
отцу
Аве­
лю:
будет
вся
исп ол нено
по
вашему
жел анию;
пот ом
облече
его
в
черн ое
оде ян ие
и
во
всю
славу
монашества,
по
и мян­
но му
повелению
самаго
государя;
и
приказал
ему
митро по­
лит
вкупе
с
братиею
ходить
в
церковь
и
в
трап ез у,
и
на
вся
нужная
послушание.
Отец
же
Авель
пожил
в
Не вско м
мон а­
стыре
токмо
един
год;
потом
паки
и
аб ие
пошел
в
Вал аам­
ский
монастырь,
по
докладу
(т.
в.
с
разрегиения
государя
и
составил
там
другую
книгу,
под об ну
первой,
еще
и
важ ­
нее,
и
отдал
ее
игумену
от цу
На зари ю,
он
же
показал
ту
кни­
гу
своему
казначею
и
прочим
братиям
и
сотвориша
с овет
послать
ту
книгу
в
Петербург
митрополиту.
Митр оп ол ит
же
по луч ил
ту
книгу,
и
ви дя
в
ней
написано
тай ная
и
безвест­
ная ,
и
ничто
же
ему
понятна;
и
ск оро
ту
книгу
посл ал
в
сек­
ретную
палату,
где
совершаются
важные
секреты,
и
госу­
дар с тве нные
док ум ен ты.
В
той
палате
начальник
госп од ин
генерал
Макаров.
И
ви дя
сей
Мак аров
ту
кни гу,
и
в
ней
на­
писано
вся
ему
н епо нятна я.
И
доложил
о
том
генералу,
ко­
торый
управляет
в есь
сенат;
той
же
доложи
самому
госуда­
рю
Павлу.
Іосударь
же
повелел
взять
с
Валаама
о тца
Авеля,
и
заключить
его
в
Петропавловскую
крепость.
И
бысть
та­
ко.
Взя ли
отц а
Авеля
из
Валаамского
мон аст ыря,
и
заклю­
чили
в
ту
крепость.
И
был
он
Авель
там,
дон деж е
государь
Павел
скончался,
а
вместо
его
воцарился
сын
его
Ал ек­
сандр.
Послушание
отцу
Авелю
было
в
Петропавловской
крепости
т оже
самое,
что
ему
было
в
Шлюшенбурской
кре ­
пости,
тож
самое
время
и
сидел
там :
десять
месяцев
и
де­
ся ть
дней.
Ег да
ж
воцарился
государь
Александр,
и
прика­
зал
отц а
Авеля
отправить
в
Со ло вец кой
монастырь:
в
чис­
ло
он ых
монахов,
но
токмо
за
ним
иметь
присмотр;
потом
и
свободу
получил.
И
был
он
на
свободе
един
год
и
два
ме-
сяца,
и
составил
еще
третию
книгу :
в
ней
же
написано,
как
35
будет
Москва
взята
и
в
к отор ый
год.
И
дошла
та
книга
до
са-
ма го
императора
Александра.
И
приказано
монаха
Авел я
абие
заключить
в
Соловецкую
тюр ьму ,
и
быть
там
ему
дото­
ле,
ког да
сбудутся
его
пророчества
самою
вещию.

Житие
и
страдание
отца
и
монаха
Авеля
И
был
о тец
Аве ль
в сего
время
в
Соловецкой
тюрьме
десять
г одов
и
десять
меся цев,
а
на
во ле
там
жил
-
еди н
год
и
два
месяца:
и
тог о
всего
время
он
препроводил
в
Соловецком
монастыре
ровно
двенадцать
годов.
И
видел
в
них
добрая
и
недобрая,
злая
и
благая,
и
всяческая
и
вся ка я:
еще
ж
так ия
были
искусы
ему
в
Соловецкой
тюрь м е,
которые
и
описать
нельзя.
Десять
раз
был
под
смертию,
сто
раз
приходил
во
отчаяния;
тысячу
раз
находился
в
непр е ста нных
подвигах,
а
прочих
искусов
было
отцу
Авелю
число
многочисленное
и
число
бе зчи сл ен ное.
Однако
благодатию
Бож ие ю,
ны не
он,
слав а
Бог у,
жив
и
здоров,
и
во
всем
благополучен.
зячяио
шестое
Н
ыне
от
Адама
семь
ты сяч
и
триста
и
двадесятый
год,
а
от
Бога
Слова
тысяча
и
восемь
сот
и
второй
на
де­
сять.
И
слышим
мы
в
Со ловец к ом
монастыре,
яко
бы
южный
ц арь
или
западный,
имя
ему
Наполеон,
пленил
грады
и
ст раны
и
м ногия
области,
уже
и
в
Москву
вшел .
И
грабит
в
ней
и
опуст ош ает
все
церкви
и
вся
гра жд ан­
ская,
и
вс як
вз ыва я:
Іосподи
помилуй
и
прости
на ше
со­
грешение.
Согрешихом
п ред
Тобою,
и
не сть
дос то йны
на-
рекатися
рабами
Твоими;
попустил
на
нас
враг а
и
губите­
ля,
за
гр ех
наш
и
за
без зак о ния
наша!
и
прочая
тако в ая
взываху
весь
народ
и
вси
людие.
В
тож
самое
время,
когда
Москва
взята,
всп омн и
сам
гос уда рь
пророчество
отц а
Авеля;
и
скоро
приказал
князю
Голицыну,
от
л ица
своег о
написать
пис ьмо
в
Соловецкой
монастырь.
В
то
время
на­
чальник
там
был
а рх имандр ит
Илларион;
написано
пись­
мо
таким
об р а зом : «монаха отца Авеля выключить из чис-
ла
колодников,
и
вк люч ить
его
в
чи сло
монахов,
на
всю
36 полную свободу».
Еще
ж
приписано: «ежелионживиздо-
__
ров,
то
еха л
бы
к
нам
в
Петербург:
мы
желаем
его
видеть
и
с
ним
нечто
п ого во рить ». Тако написано от лица самаго
гос уда ря,
а
ар хима ндр иту
п ри пис а но: «дать отцу Авелю на
прогон
де нег,
что
должно
до
Петербурга
и
вся
пот р еб­

Часть
п
* Зачало шестое
ная». И пришло сие имянное письмо в Соловецкой монас­
тырь
в
самый
Покров ,
мес яца
октября
в
первое
число.
Ар­
химандрит
же
ег да
получил
так овое
пис ьм о,
и
ви дя
в
ней
так о
написано,
и
зе ло
тому
удивися,
вкупе
же
и
ужасеся.
З ная
за
собо ю,
что
он
отцу
Авелю
многи я
делал
пакости
и
во
одно
время
хотел
его
совершен н о
уморить,
-
и
отпис ал
на
то
письмо
князю
Голицыну,
так им
образом:
-
«ныне
от ец
Авель
болен
и
не
может
к
вам
быть,
а
разве
на
б уду­
щий
год
вес н ою», и прочая таковая.
Князь
же
Голицын
ег­
да
по лучи л
письмо
от
Соловецкого
архимандрита,
и
по ка­
зал
то
письмо
самому
государю.
Государь
же
пр и казал
со­
чинить
и мянной
ук аз
святейшему
Синоду,
и
пос ла ть
то му
Ж
архимандриту:
чтобы
неп ре ме нно
мон аха
Авеля
выпус­
тить
из
Соловецкаго
монастыря,
и
да ть
ему
п ашп орт
во
все
российские
города
и
мона сты ри;
при
том
же
что
бы
он
всем
был
доволен,
платьем
и
деньгами.
И
видя
арх и­
ман д рит
имянно й
указ,
и
пр и казал
с
не го
отцу
Авелю
на­
писать
пашпорт,
и
отпустить
его
честн о
со
всяким
дов ол ь­
ством;
а
сам
сделался
болен
от
многия
печали:
пор ази
его
Гос под ь
лю тою
болез н ию,
та ко
и
ско нч ался.
Сей
Иллари­
он
ар хим анд рит
уморил
неви нно
дв ух
колодников,
пос а-
Дил
их
и
запе р
в
смертельную
тюрьму,
в
которой
не
токмо
Человеку
жит ь
нельзя,
но
и
всякому
животному
невмест­
но:
перьвое
в
той
тюрь ме
темнота
и
теснота
паче
меры,
второе
-
голод
и
холод,
ну жа
и
стужа
выш е
естества;
тре-
тие
дым
и
уга р
и
сим
по добн ая,
четвертое
и
пятое
в
той
тюр ьме
-
скудостию
одеж д
и
в
пищ и,
и
от
солдат
ист яза­
ние
и
ругание,
и
прочая
таковая
ругательство
и
озлобле­
ние
много е
и
множество.
Отец
же
Авель
вся
сия
слыша
и
вся
сия
видя.
И
нач а
говорить
о
том
самому
архимандри­
ту,
и
самому
офи це ру,
и
все м
капралам,
и
все м
солдатам,
рече
к
ним
и
глагола: «дети,
что
так о
делаете
неугодная
37
Господу
Богу,
совсем
противная
Божеству
Ег о?
Аще
непре-
__
с та ните
от
злаго
таковаго
нач ина ния,
то
вскоре
вси
по­
гибните
злою
смер т ию
и
память
ваш а
потребиться
от
зе м­
ли
живых,
ча да
ваша
осиротеют,
и
жены
ваши
останутся

Житие
и
страдание
отца
и
монаха
Авеля
вдо виц ам и!» Они же сия слышаху от отца Авеля такия ре ­
чи;
и
зело
на
нег о
возропт аша
и
сотвори ша
между
со бою
со вет
уморить
его.
И
посадили
его
в
теж
самыя
тяжки я
тюрьмы.
И
был
он
там
весь
ве л икий
пост,
моляся
Іо сп оду
Бог у
и
призывая
имя
Святое
Его;
весь
в
Б озе
и
Бог
в
не м;
пок ры
его
Господь
Бог
благодатию
Своею,
и
Бож ест вом
Своим
от
все х
врагов
ег о.
Пос ле
же
того
вси
погибоша
враги
отца
Аве ля
и
память
их
погибе
с
шумом;
и
остался
он
е дин
и
Бог
с
ни м.
И
н ача
отец
Авель
пет ь
песнь
по бед­
ную
и
песнь
спасительную
и
прочая
таковая.
часть
ш.
згало
сед ьм ое
П
осему
ж
отец
Авель
вз ял
паш пор т
и
свободу,
во
все
Российские
города
и
монастыри,
и
в
прочил
страны
и
области.
И
вышел
из
Соловецкаго
монастыря
месяца
июния
в
первое
число.
Іод
тот
был
от
Бо га
Слова
-
тысяча
и
восем ьсот
и
третий
на
десять.
И
пришел
в
Петербург
прям о
ко
кня зю
Іодицыну,
имя
ему
и
отечест во
Александр
Николаевич,
господин
благочестив
и
боголюби в.
Князь
же
Голицын
видя
о тца
Аве ля,
и
рад
бысть
ему
до
зел а;
и
на­
ча
вопрошать
его
о
судьбах
Божиих
и
о
правде
Е го,
от ец
же
Аве ль
начал
ему
ск азав ать
вся
и
обо
всем ,
от
ко нца
веков
и
до
конца.
И
от
начала
времен
до
по след них ;
он
же
слыша
сия
и
ужасеся
и
помысли
в
сердце
другое;
потом
пос лал
его
к
митрополиту
яв иться
ему
благословиться
от
него:
отеИ
же
Аве ль
с отвори л
тако.
Пришел
в
Невский
монастырь,
и
явился
ми т роп олиту
Амвросию;
и
ре че
ему : «благослови
владыко
св ятый
раб а
своег о
и
отпусти
его
с
миром
и
со
всякою
любовию».
Ми троп ол ит
же
увидел
отц а
Авеля,
и
___
слыша
от
него
так ия
речи
и
отвещал
к
н ем у: «благословен
38 Господь Бог Израилев,
яко
пос ети
сотвори
изб ав л ение
лю-
__
дям
Своим
и
ра бу
Своему
монаху
А ве л ю ». Потом благосло­
ви
его
и
отпусти,
и
реч е
к
не му , «буди с тобою во всех путеХ
твои х
Ангел
Хра ни т ель »; и прочая таковая изрече и отпус­
ти
его
с
великим
довольством.
Отец
же
Авель,
ви дя
у
себя

Част ь
пі
Ж
Зачало
седьмое
паш пор т
и
свободу
во
все
края
и
области,
и
потече
из
Пе­
тербурга
к
югу
и
к
востоку,
и
в
проч ил
страны
и
области.
И
обошед
многая
и
множество.
Был
в
Цареграде
и
в
Ие руса­
лим е,
и
в
Афонских
горах;
оттуда
же
паки
возвратился
в
Российскую
землю:
и
наш ел
такое
мест о,
где
вся
своя
ис­
правил
и
вся
совершил.
И
всему
пол ожи л
конец
и
на ча ло,
и
всему
начало
и
конец;
там
же
и
жизнь
свою
ско нчал :
по­
жил
на
земли
время
довольно,
до
старост и
лет
своих.
Зача­
тия
ему
бы ло
месяца
июния,
основания
сен т ября;
изо бр а­
жения
и
рождения,
месяца
декабря
и
марта.
Жизнь
свою
скончал
месяца
генваря,
а
погребен
февраля.
Тако
и
ре­
шил ся
от ец
наш
Авель.
Новый
страдалец...
Жил
всего
вре ­
мя
-
восемьдесят
и
три
года
и
четыре
месяца.
В
д ому
отц а
своего
жил
девять
на
десять
годов.
Странствовал
девять
го­
дов,
пот ом
в
мон ас ты рях
девять
годов;
а
по сле
тог о
еще
оте ц
Авель
проводи
десять
год ов
и
семь
на
десять
годов:
Десять
годов
про во ди
в
пустынях
и
в
монастырях,
и
во
всех
прос тра нс тва х;
а
семь
на
десять
годов
от ец
Авель
пре пр о­
води
ж изнь
с вою
-
в
скорбях
и
в
теснотах,
в
гонениях
и
в
бедах,
в
напастях
и
в
тяже стях,
в
слезах
и
в
болезнях,
и
во
всех
злых
приключениях;
еще
ж
сия
жизнь
ему
был а
с емь
На
десять
годов:
в
тем ница х
и
в
затворах,
в
креп остя х
и
в
Кр е пких
замках,
в
страшных
судах,
и
в
тяжких
испытани­
ях;
в
том
же
числе
был
во
в сех
благостях
и
во
всех
радос­
тях,
во
всех
изобильствах
и
во
всех
довольствах.
Ныне
же
отц у
Авелю
да но
пребывать
во
в сех
стр ана х
и
во
вс ех
об ла­
стя х,
во
всех
села х
и
во
вс ех
город а х,
во
всех
столицах
и
во
всех
пространствах,
во
вс ех
пустынях
и
во
всех
мон ас ты­
рях,
во
всех
темны х
лесах,
и
во
всех
дальних
зем ля х;
ей
та­
ко
и
де йств ите льно :
а
ум
его
ныне
находится
и
раз ум
-
во
всех
твердях...
во
всех
звездах
и
во
вс ех
высотах,
во
всех
царствах
и
во
всех
государствах...
в
них
ликуя
и
царствуя,
в
39
них
господствуя
и
владычествуя.
Сие
верное
слово
и
дейст-
вит ел ь ное.
Посему
ж
и
выше
сего,
дух
Дадамей
и
плот ь
его
Адамия
родится
существом...
И
бу дет
т ако
всегда
и
непр е­
станно
и
т ому
не
буд ет
конца ,
ей
тако.
Аминь.

про рица те ль
яеель’
Н
з
русской
простонародной
жи зни,
иногда
из
самой
темной
среды
ее,
не
раз
выступали
на
свет
Божий
лю­
ди
с
несокрушимою
верою
в
свои
убеждения,
гласно
выражаемые
без
ст раха ,
до
самоотвержения.
Таинствен­
ная
душевная
напр яжен но ст ь
и
ст ра нные
толки
эт их
лю­
дей
затраг и вали
не
только
житейскую
обстановку,
но
шли
и
да льше .
Бедный
дворянин
Тверитинов
является
с
прот ес ­
том
против
Петра
І-го
и
письменную
жалобу
на
него
Богу
кладет,
в
присутствии
государя,
в
церкви,
на
па ника­
дило
перед
святою
ик оно ю.
Там б овск ий
кр есть я нин
Кондратий
Селиванов
созд а ет
це лое
вероучение,
сов ра­
щае т
множество
люде й
в
скопчество
и
в
т еч ение
с лиш ком
полувека
прост ира ет
свое
влияние
на
все
сословия
и
на
всю
Россию.
Донской
неграмотный
казак
бор ет ся
почти
два
года
с
Екатериною
и
потрясает
основами
России.
Эти
люди,
при
все й
нелепости,
без обра зии
и
нере дк о
чудо-
вищности
умонастроения
своего,
кон еч но
заслуживают
40 изучения психологического.
Они
остаются
яркими
пят на-
ми
на
исторической
ка рт ине
нашего
бытописания,
и
не
обращать
на
них
внимания
не воз мож но.
* Опубликовано в журнале « Р усский
А рх ив », 1878, т . II, 23, стр.353-365

Прорицатель
Авель
Монах
Аве ль
проявил
тож е
замечательную
душевную
силу,
но
он
ограничивался
одними
предсказаниями
и
оста ­
вил
несколько
мистически-литературных
произведений
о
творении
мир а
и
человека
-
см есь
библейских
сказаний
с
собственными
добавлениями,
час то
непонятными.
Нап ол­
ненные
вставками
из
Священного
Писания,
они
конечно
за н имали
про сто й
народ
вроде
так
называемого
«Сна Бо ­
городи ц ы», который хранился у русских людей как талис­
ман
и
драгоценность:
переписчики
брали
за
не го
хо ро шие
день г и.
Темные
сл ухи
об
Аве ле
и
его
прорицаниях
до
сих
пор
ходят
по
России.
Несомненно,
что
он
предвещал
кон­
чин у
Екатерины
и
Павла,
а
потом
разорение
Москвы
не­
приятелем.
Несколько
сведений
о
нем
и
сами
его
произве­
дения
нап ечатан ы
в
«Русской Старине» 1875 (I, 414 и 815).
Но
и
са мое
делопроизводство
о
нем
сохранилось
под
за­
гла в и е м: «Дело о крестьянине вотчины Льва Александро­
вич а
Нарышкина
Василии
Васильеве,
находившимся
Ко­
стромской
губернии
в
Бабаевском
монастыре
под
именем
иеромонаха
Адама,
и
пот ом
названном
Авелем
и
о
с очи­
ненной
им
книге.
Начато
ма рта
17-го
1796 года 67 листов».
Дело
это
отослано
было
29- го
авгу с та
1812 года к министру
Ю стиции
Дмитр ие ву
по
предложению
его ,
а
в
1815 году
возвращено
в
архив
от
министра
юс тици и
Трощинского.
Представляем
из вл еч ение
из
это го
дела.
♦♦♦
Л
вель
родился
в
1757 году в Тульской губернии Алексин-
Лско го
уезда,
в
деревне
Акуловой,
и
п рои сход ил
из
Ha­
ll рышкинских крестьян.
С
р а ннего
возраста
он
начал
странствовать
по
разным
местам
и
постригся
в
Вала а м-
___
ско м
монастыре
Новгородской
е пар хии.
Из
этог о
монас-
41
тыря
он
отошел
в
пустынь,
а
п отом
достиг
реки
Волги
и
вселился
в
монастырь
Николая
чуд отв орца ,
про зы ва емый
Бабаевским,
тот
самый,
где
недавно
скончался
памятный
Москве
преосвященный
Леонид.
Вот
тут-то
он
и
напис а л

Жити е
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
те
тетради,
которые
наделали
ему
столько
бед
и
хло пот
и
содержание
которых
выяснится
ниже.
Владимирский
и
Костромской
генерал-губернатор
ге­
нерал-поручик
З або ро вский,
пис ьм ом
к
графу
А.
Н.
Са­
мойлову
от
19- го
февраля
1796 года,
сооб щ ил
секретно,
что
пре освя щен н ый
Павел,
епи ско п
Костромской
и
Га­
ли ц кий,
пр ис лал
Аве ля
в
Костромское
наместническое
пр ав ление
с
сочиненною
им
книгою
и
его
собственноруч­
ным
показанием.
«Для извлечения признания от сего су ­
масброда
и
злодея,
не
имеет
ли
он
участников,
сдел ан
был
ему
новый
допрос
секретно
правителем
наместничества,
но
без
вся ко го
успеха,
кроме
тем ног о
пок азания
о
некоем
еврее
Феодоре
Крюк ове,
которого
Авель
признавал
Мес-
сиею
и
которого
он
видел
в
Орле».
Авеля,
закованного
в
жел ез ы,
сочи н ен ную
им
книгу
и
два
допроса,
сделанные
ему
преосвященным
Павлом
и
генералом
Заборовским,
препроводили
в
Петербург
под
крепким
и
стр о гим
карау­
лом
пра порщ ик а
Масленикова
и
одного
унте р-о ф ицер а.
Авель
гов ори л
епископу
Павлу,
что
книгу
свою
пис ал
сам,
не
списывал,
а
сочинял
из
видения,
ибо,
буду чи
в
Ва ла­
ам е,
пришед
к
заутрени
в
церковь,
равно
как
бы
Павел
ап о­
стол,
восхищен
был
на
не бо
и
там
видел
две
кн иги
и
что
видел,
то
самое
и
писал,
но
никому
своего
со чин ения
не
разг лаш ал.
С
церковью
во
всех
догматах
он
со гла сен
и
ни­
какого
сумнения
и
разд ора
не
имеет.
Предтечею
Іоговым
имен ов ал
он
се бя
и
то
пис ал
о
себе
также
по
том у
видению.
Касательно
же
на
16 странице написанных им имен,
разуме­
ется
они
царские
и
на
обороте
той
страницы
сии
речи:«ны­
не
ей
есть
от
рождения
свыше
шестидесяти,
а
ег да
муж
ея
даде
ей
власть,
свыше
трех
десяти
годов»
и
далее,
по ми нал
__
он
о
владеющей
ны не
государыне
и мпер атр ице
Екатерине
42 Алексеевне.
Все
он ое
вид ел
он
при
восхищении
его
на
небо.
Однако
же
все
это
за
истину
не
утверждает,
поелику
отно­
си ть
мож ет
сие
к
искушению
вр аж ескому .
Епископ
Костромской,
находя
в
книге
Авеля
ересь,
пола­
гал,
что
за
эт о,
на
основании
указа
1737 года 14
ноября,
его

Прорицатель
Аве ль
следовало
бы
предать
св етско му
суду ;
но
как
в
книге
сво ей
он
приводит
дерз ос тный
и
вредный
толк
об
особе
императрицы
и
о
ее
царском
род е,
в
чем
зак л ючает ся
секрет
важный,
от но­
сящийся
до
первых
дву х
пунктов,
то,
сняв
с
Авеля
монашеское
одеяние
(на основании указа 1762 года октября 19- го )
для
ис­
следования
и
поступления
по
законам,
епископ
за
караулом
Пр едстав и л
его
в
Костромское
наместническое
пр авл ен ие.
В
В ал аамско м
монастыре
было
ему
видение,
что
ожида­
емый
жидами
Мессия
уже
явился
и
что
найдет
его
в
Орле
Между
торгующими
Жида ми
под
именем
Фе одор а
Крюкова;
По
сему
видению
Авел ь
пошел
в
Ор ел
и
отыскал
названного
Крюкова,
разговаривал
с
ним
о
Священном
Писании
и
по­
лучил
от
не го
приглашение
еще
свидеться
в
том
же
году
в
Киеве.
Воротился
Аве ль
опя ть
в
В алаа м,
от сюда
пре д при­
нял
поход
в
Царь-град
ч ерез
города
Орел,
Сум ы,
Харьков,
Полтаву,
Кременчуг
и
Херсон.
Через
все
помянутые
ме ста
Проход ил
он
с
плакатным
пашпортом.
Из
Херсона
съехал
в
Царь-град
морем
с
одним
достаточным
херсонским
греком.
Все
вышеизложенное
было
при сл ано
графу
Самойло­
ву
вместе
с
Авелем,
при
к отор ом
найд ен о
ден ег
1 рубль
18 копеек.
В
это
вр емя
у
Екатерины
уже
готовы
были
бумаги
и
пре дос та вл ении
престолонаследия
великому
князю
Александру
Павловичу.
В
Тайной
Э к с пед иции, 5 марта 1796 года,
Авель
дал
Нижеследующие
показания.
Д опро сы
и
ответы
ав еля
в
тайной
вопрос.
Что
ты
за
человек,
как
те бя
зовут,
где
ты
родился,
Кто
у
тебя
оте ц,
чем у
об у чен,
женат
или
холост
и
если
же-
Нат,
то
имеешь
ли
детей
и
сколько,
где
твой
от ец
прожива-
43
ет
и
чем
питается?
Ответ.
Крещен
в
веру
греческого
исповедания,
которую
сод ерж а
повинуется
в сем
церковным
преданиям
и
обще­
ственным
положениям,
женат,
детей
имеет
троих
сыно-

Житие
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
в ей;
же нат
против
воли
и
для
тог о
в
свое м
сел ени и
и
жил
мало,
а
всегда
шатался
по
разным
город а м.
Вопрос.
Когда
ты
говоришь,
что
жен ат
против
вол и
и
ха­
живал
по
разным
местам,
то
где
именно
и
в
чем
ты
упра ж­
нялс я
и
как ое
име л
пропитание,
а
домашним
пособие?
Ответ.
Когд а
ему
было
еще
10 лет от роду,
то
и
начал
он
мыслить
об
отсутствии
из
дому
отца
свое го
с
те м,
чтобы
ид­
ти
куда-либо
в
пустыню
на
службу
Богу,
а
при т ом,
слы шав
во
Евангелии
Христа
Спасителя
с лов о : «аще кто оставит отца
сво его
и
матерь,
жену
и
ча да
и
вся
имени
Моего
ради,
той
сторицею
вся
примет
и
вселится
в
царствии
небе сно м», он,
внемля
сему,
вя щше
начал
о
том
думать
и
искал
случая
о
ис­
полнении
свое го
намерения.
Будучи
же
17 лет,
тогда
от еН
принудил
его
жениться;
а
по
прошествии
несколько
тому
време ни
на чал
он
обучаться
росси й ск ой
грамоте,
а
по том
учился
он
и
плотничной
работ е .
Поняв
частию
грамоте
И
того
ремесла,
ходил
он
по
разным
для
работ
городам
и
был
с
п ро чими
в
Кременчуге
и
Х ерс оне
при
строении
кораб­
лей .
В
Хе рсон е
отк ры лась
заразительная
болезнь,
от
кото­
рой
многие
люди,
да
и
из
его
артели
товарищи,
начали
уми­
рать,
чему
и
он
был
подв ер жен ;
то
и
дав ал
он
Бог у
обеща­
ние,
ежели
его
Богу
угодно
будет
исцелить,
то
он
пойдет
вечно
Ему
работать
в
преподобии
и
правде,
почему
он
и
вы­
здоровел,
однако
ж
и
по сле
того
работал
там
год.
По
во з­
вращении
же
в
свой
дом
стал
он
проситься
у
сво его
отц а
И
матери
в
монастырь,
сказав
им
вину
желания
сво ег о,
они
же,
не
разумев
его
к
Богу
обета
его
от
се бя
не
отпускали.
Он
же,
буду чи
сим
недоволен,
помышлял,
как
бы
ему
к
испо л­
нению
своего
намерения
уй ти
от
них
тайно,
и
через
не­
ск оль ко
в рем ени
в зял
он
плакатный
пашпорт
под
образом
отшествия
из
д ому
для
работы,
по шел
в
1785 году в Тулу,
а
оттуда
через
Алексин,
Серпухов,
Москву,
пришел
в
Нов го­
род,
из
коего
водо ю
доехал
до
Олонца,
а
потом
пришел
к
острову
Валааму,
с
кое го
и
переехал
в
Валаамский
монас­
тыр ь,
а
из
не го
в
В ал аамск ую
пустынь.

Прорицатель
Авель
Вопрос.
В
обоих
сиих
местах,
как
в
монастыре,
так
и
пустыне,
начальники
и
братия
како й
жизни
и
по вед ени я,
и
нет
ли
от
них
каких
мирских
соблазнов,
и
в
чем
ты
там
упражнялся?
Ответ.
Настоятели
сих
обит ел ей
жития
чест ног о
и
трудо­
любивого,
и
ника ких
он
ни
от
ког о
не
ви дал
мирс ких
со­
блазнов,
а
он
труждался
в
монастырском
послушании.
Вопрос.
Какой
тебе
год
и
откуда
был
г лас
и
в
чем
он
сос то ял?
Ответ.
Когда
он
был
в
пустыни
Валаамской,
во
едино
вре ­
мя
был
ему
из
воздуха
гл ас,
яко
богов ид цу
Моисею
проро­
ку
и
яко бы
наречено
ему
та ко:
иди
и
скажи
сев ер ной
цари­
це
Екатерине
Ал ек сеев не,
иди
и
рцы
ей
всю
ис тину ,
еже
аз
теб е
заповедую.
1-е
скажи
ей,
егда
воцарится
сын
ея
Па вел
Петрович,
тогда
будет
покорена
под
ноги
его
вся
земля
Ту­
рецкая,
и
сам
султан,
и
все
греки,
и
будут
они
ему
д а нники,
а
2-е,
скажи
ей,
ег да
сия
покорена
будет
и
ве ра
их
лживая
ист ре бит ся,
тогда
будет
единая
вера
и
ед ин
паст ы рь
по
всей
земле,
тако
бо
ест ь
писано
в
Священном
Пис а нии.
И
еще
рцы
ей
северной
цар ице
Екатерине:
цар ствов ать
она
бу дет
40 годов.
Посе м
же
иди
и
рцы
см ело
Па влу
Пе тр ови­
чу
и
дву м
его
отрокам,
Александру
и
Константину,
что
под
ними
будет
покорена
вся
земля.
В опр ос.
Когда
ты
гл ас
сей
слышал?
В
какое
время?
И
что
ты
о
сем
помышлял
и
ком у
о
том
сказывал
ли
и
что
кто
тебе
на
то
советовал
и
какое
ты
на
то
по лаг ал
намерение?
Ответ.
Сей
глас
слышан
им
был
в
1787 году в марте меся ­
це.
Он
при
слышании
сего
весьма
усумнился
и
поведал
о
том
строителю
и
некоторым
благоразумным
бра тья м.
Они
же
на
это
ему
отвечали:
ежели
сие
д ело
Божие,
так
бу­
дет
т ако
и
не
разорится,
а
ежели
не
Божие
дело,
то
разо-
__
рится.
Тут
жил
он
без
малого
пять
лет,
изучался
совершен-
45
но
духо вн ой
жизни
и
письму
полууставом.
Вопрос.
Отобранные
у
тебя
тетрадки,
пи сан ые
полууста­
вом,
кто
их
писал,
сам
ли
ты,
и
если
сам,
то
помнишь
ли

Житие
и
страдание
отца
и
монаха
Авеля
что
написано,
и
если
помнишь,
то
с
каки м
ты
намерени­
ем
таковую
нелепицу
писал,
которая
не
может
ни
с
как и­
ми
правилами
быть
согласна,
а
пач е
еще
таковую
дер­
зость,
которая
неминуемо
налагает
на
теб я
строжайшее
по
зак она м
истязание?
Кто
тебя
к
се му
наставил
и
что
ты
из
сего
себе
б ыть
чаял?
Ответ,
Ны не
я
вам
скажу
ист ори ю
с вою
вкратце.
Озна­
ченные
полууставные
кни ги
писал
я
в
пустыни,
которая
сос то ит
в
Костромских
пределах
близ
села
Колшева
(по­
мещика
И са кова)
и
писал
их
наедине,
и
не
бы ло
нико го
мне
советников,
но
вся
от
своего
разума
выдумал.
Из
Вал а­
ама
пришел
в
Невский
монастырь.
Тут
сказывал
я
про
в оз­
душный
гла с
трем
ста рцам ,
от
коих,
как
я
слыша л
после,
до шло
и
до
сведения
митрополита.
Из
Невского
вышед,
жил
я
по
разным
монастырям.
В опр ос,
Для
чего
и
с
каким
намерением
и
где
писал
ты
най­
денные
у
тебя
пя ть
тетрадей
или
книгу,
состоящую
из
оны х?
Ответ,
В
каком
смысле
писал
книгу,
на
сие
говорю
откро­
венно,
что
еж ели
что-нибудь
в
рассуждении
се го
сол гу,
то
да
нак аже т
ме ня
всемилостивейшая
на ша
Іосударыня
Ек а­
терина
Алексеевна,
как
ей
угодно;
а
п рич ины,
по
коим
пи­
сал
я
он ую,
пр едст ав ляю
следующие: 1)ужетомудевять
лет
как
прину ж да ла
меня
со весть
всегда
и
непрестанно
об
о ном
гласе
ска за ть
Ея
Величеству
и
их
высочествам,
чему
хо тя
много
противился,
но
не
могши
то
преодолеть,
на­
чал
помышлять,
как
бы
мне
дойт и
к
Ея
Величеству
Ека те­
ри не
П -й, 2) указом велено меня не выпускать из монасты­
ря
и
3) ежели мне так идти просто к Государыне,
то
ника к
__
неможно
к
ней
дойти,
почему
я
вздумал
написать
те
тетра-
46 ди и первые две сочинил в Бабаевском монастыре в де -
__
сят ь
дне й,
а
последние
три
в
пустыни.
Вопрос.
Написав
сказан ны е
тетради,
показывал
ли
ты
их
кому-либо?
И
что
с
тобо ю
после
воспоследовало
за
ни х?

Прорицатель
Авель
Ответ,
Показывал
я
их
одному
из
братии,
именем
Арка­
дию,
который
о
сем
тотчас
известил
строителя
и
братию.
Строитель
представил
мен я
с
тетрадями
моими
сперва
в
консисторию,
а
потом
к
еписк оп у
Павлу,
а
сей
последний
от осл ал
меня
и
с
книгою
в
наместническое
правл е ни е,
а
из
него
в
ост рог ,
куда
приехали
ко
мне
сам
губернатор
и
наместник
и
спрашивали
о
р оде
мо ем
и
проч., а когда я им
с каз ал : «ваше высокопревосходительство,
я
с
вами
го во­
рить
не
могу,
потому
что
косноязычен,
но
дайте
мне
бум а­
ги,
я
вам
все
напи шу », то они,
про сьб ы
мое й
не
вы пол ня,
послали
сю да
в
Пет е рб ург,
где
ны не
содержусь
в
оковах.
Признаюсь
по
чистой
совести,
что
совершен н о
по
бе зу­
мию
такую
с оч инил
книгу,
и
над ле жит
ме ня
за
сие
дело
предать
сме рт ной
казни
и
тело
мое
сжечь.
Вопрос.
Для
чего
вн ес
в
книгу
сво ю
такие
слов а,
которые
особенно
касаются
Ея
Величества
и
име нно ,
акибы
на
ню
сын
восста нет
и
про чее,
и
как
ты
разу м ел
их?
От вет.
На
сие
ответствую,
что
восстание
ест ь
двоякое:
ино е
делом ,
а
ин ое
словом
и
мыслию
и
утверждаю
под
сме ртно ю
ка знию ,
что
я
восстание
в
кн иге
своей
разумел
словом
и
м ыс лию;
при зн аюсь
чистосердечно,
что
сии
сло­
ва
нап и сал
потому,
что
он,
т.е.
сын,
ес ть
человек
по добо ­
страстен,
как
и
мы;
а
человек
разл и чных
свойств:
од ин
Ищет
славы
и
чести,
а
другой
се го
не
жела ет ,
однако
мало
таковых,
кто
бы
оного
убегал,
а
ве л икий
наш
князь
Павел
Петрович
возжелает
сего,
когда
ему
придет
время,
врем я
Же
сие
нас туп ит
тогда,
как
процарствует
мати
его
Екате­
рина
Алексеевна,
всемилостивейшая
наш а
Іосударыня
40
лет:
ибо
так
мне
открыл
Б ог.
И
ежели
кто
скажет,
что
это
Неправда
и
я
л гу,
то
потому
и
все
Священное
Пис ани е
не-
справедливо.
Дайт е
мне
к нигу
Апо ка липс ис
и
всю
Биб-
47
лию
для
истолкования,
ибо
в
Священном
Пис ан ии
много
__
писано
о
наших
князьях,
то
я
скажу
время,
ко гда
все
сие
сбудется;
ибо
я
для
тог о
сюд а
и
пос ла н,
чтобы
в озвести ть
вам
всю
су щую
и
и ст инную
пра вд у.

Житие
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
В опр ос.
Как
осмелился
ты
сказать
в
книге
свое й,
аки
бы
па-
де
Ш-й
император
от
жен ы
сво ей?
Ответ.
Сие
я
потому
написал,
что
об
он ом
есть
в
Апока­
липс исе ,
и
падеже
разумею
я
свержение
с
престола,
с
ко­
торого
он
свержен
за
неправильные
его
дел а,
о
коих
слы­
шал
я
еще
в
младенчестве
в
Туле
от
мужиков,
и
им е нно:
1- е)
якобы
он
ост ав ил
свою
законную
ж ену
Екатерину
Алексеевну
и
2-е )
будто
бы
хот ел
искоренить
православ­
ную
веру
и
ввест и
другую,
за
что
Бог
и
попустил
на
нег о
та­
ковое
иску ш ение.
Что
ж
касается
до
сказанного
мною
о
Павле
Петровиче,
то
я
и
про
не го
слышал,
яко бы
он
таков
же
нра вом
как
и
отец
его,
и
слышал
здесь
в
Петербурге,
чему
уже
прошло
семь
ле т,
от
старых
солдат,
служивших
еще
при
Елизавете
Петровне,
которые
мне
о
сем
сказали,
когда
спрошу
их,
позв авш и
в
ка бак
и
п од несу
в
мер у
вина;
однако
я
не
утверждаю,
прав да
ли
сие
или
нет
и
не
знаю ,
живы
ли
они
или
уже
померли.
Вопрос.
Из
пок азан ий
твоих
и
в
сочиненной
книге
твоей
усматривается
дерзновенное
прик о сн ов ение
до
вы сочай­
ших
им п ера торс ких
осо б,
о
котором
мнишь
ты
удос т ове­
рит ь,
якобы
то
про исх од ит
от
таинства,
в
Священном
Пи­
сании
со де ржимо го
и
теб е
чр ез
неиз ве ст ный
гл ас
откры­
того,
а
как
так овые
бредни
твои
заслуживают
ни
малейше­
го
вни ма ния
и
по
испытанию
те бя
в
Священном
Писан ии
оказ ал ось ,
что
ты
не
тол ько
о
нем
ни
мал ого
сведения,
но
и
никакого
понятия
не
имеешь,
то,
отло жа
сии
неистовые
нелепости
и
лж и,
открыть
теб е
саму ю
ис тину
без
малей­
шей
ут айки: 1-е )
где
о
пад ен ии
или
свержении
императо­
ра
Петра
Ш-го
от
царствования
узнал,
от
кого,
когда,
при
___
како м
случае
и
как?2-е)
хо тя
ты
и
показываешь,
что
вос-
48 стание государя цесаревича на ныне царствующую всеми -
лостивейшую
импе р ат рицу
слышал
ты
от
старых
солдат,
подчивая
их
в
каб аке ,
но
как
и
сие
показание
твое
не
им е­
ет
ни
малого
ви да
вероятности,
то
объявить
тебе
чисто­
сердечно:
где
и ме нно,
как
и
через
ка кие
сред ст ва,
при
ка­

Прорицатель
Авель
ком
сл уча е,
от
кого
име нно
узнал
и
для
какой
прич ины
спра ши вал
ты
о
свойствах
Его
Высочества,
так
как
не
ка­
сающ его ся
до
те бя
дела,
ибо
в
том
только
единое
спасе­
ние
твое
зависит
от
приуготовляемого
теб е
жребия.
В
ответ
на
это
сам
Авель
сделал
доп рос
своему
допроси­
телю
Александру
Макарову
: «Есть ли Бог и есть ли диавол,
и
признаются
ли
они
Макаровым?» И после этого Авель
обещал
сказать
всю
правду.
Несмотря
на
сумасбродство
бедного
монаха,
постав­
лен н ого
перед
гр оз ное
судилище,
бы ло
в
р ечах
его
что-то
необыкновенное,
внушающее
и
обязующее.
Судья
Тайной
Экспедиции
до лжен
был
смутиться
пер ед
этою
напряжен­
ностью
воли,
которая
не
знала
страха
и
повергла
допроси­
тел я
своему
допросу.
Тут
мог
де йст воват ь
и
личный
при­
мер
самой
государыни,
которая
с
противниками
своей
власти
счи тал а
нужным
бороться
орудием
убеждения
и
ум­
ств е нных
доводов.
У
членов
Тайной
Эк спе диц ии
должно
было
сохраняться
в
свежей
памяти,
как
он а,
статья
за
с та­
тьею,
опр ов ер гала
книгу
Радищева
и
вынудила
у
нег о
со­
знание
своего
заблуждения.
Собственноручный
ответ
Ма­
карова
сохранился
в
деле
за
его
подп и сь ю: «Тебе хочется
знать,
есть
ли
Бог
и
есть
ли
Диа во л,
и
при зн аю тся
ли
они
от
нас?
На
сие
тебе
ответствуется,
что
в
Бог а
мы
веруем
и
по
Священному
Писанию
не
отвергаем
бытия
и
диавола;
но
таковы
твои
нед ел ьные
вопросы,
ко то рых
бы
тебе
де­
лат ь
отнюдь
сме ть
не
должно,
удовлетворяются
из
одного
с ни сх ож дения,
в
чаянии,
что
ты
конечно
благосклоннос-
тию
будешь
убежден
и
даш ь
ясно е
и
точное
на
требуемое
от
тебя
сведение
и
не
н апише шь
так ой
пустоши,
каковую
ты
присылал.
Ес ли
же
и
за
сим
будешь
ты
притворство-
ва ть
и
отвечать
не
то,
что
от
тебя
спрашивают,
то
должен
49
ты
уже
на
самого
себ я
пенять,
когда
жребий
твой
ны неш-
ний
переменится
в
несноснейший
и
ты
доведешь
себя
до
изн урен ия
и
самого
истязания.
5 марта 1796.
Коллежский
советник
и
кавалер
Александр
Макаров».

Житие
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
По сле
этого
объ ясн ени я
между
судьей
и
подсудимым
о
Боге
и
ди ав оле,
Аве ль
дал
от веты
по
предложенным
ему
двум
вопросам:
1.
О
пад ен ии
императора
Петра
Ш-г о
слышал
он
еще
издетска,
по
народ н ой
молве ,
во
время
бывшего
возмуще­
ния
от
Пугачева,
и
сие
паде ние
раз ные
лю ди
толковали,
кто
как
разумел;
а
когда
так овы е
же
толки
происходили
и
от
во инс ких
людей,
то
он
начал
с
того
са мого
времени
по­
мышлять
о
сей
д ерзко й
ист ории ;
как ие
же
име нно
люди
о
сем
толковали
и
с
каким
намерениям,
то го
в
знании
пока­
зать,
с
клятвою,
отрицается.
2. О восстании государя цесаревича на ныне царству­
ющ ую
всемилостивейшую
императрицу
говорит,
что
он
сие
восстание
разумеет
под
тре мя
те рми нами: 1) мыс­
ленное, 2)словесноеи3)насамомделе.
Мыслию
-
ду­
мать,
с ловом
-
требовать,
а
делом
-
прот ив
во ли
усили­
ем.
Сих
тер ми нов
заключение
и
пример
вз ял
он
из
Б иб­
л ии,
к от орую
читая
делал
по
смыслу
заключения
и
начал
опи сы ва ть.
Тетради
его
как
настоятелю,
так
и
брат ии
бы­
ли
прот ивн ы,
и
они
их
жгли,
а
сочинителя
настоятель
за
то
сажал
и
на
це пь.
Но
его
тревожил
все
тот
же
сл ыша н­
ный
глас,
и
он
реш илс я
ид ти
в
Петербург.
Зд есь
н ачал
он
иск ать,
кто
бы
ему
ска зал
о
нраве
его
вы сочест ва.
Под
Н евски м
монастырем
попался
ему
старый
сол д ат,
коего
он
не
знает,
и
это т
солдат
удовлетворил
его
желанию.
В
писании
своем
советников
и
помощников
не
име л
и
быв­
шее
ему
я влен ие
признает
действием
нечистого
духа,
что
и
утверждает
клятвою,
готовя
се бя
не
токмо
жесто­
чайшему
мучению,
но
и
смертной
казни.
Под пис ал ся:
«Василий Васильев».
__
Есть
известие,
что
Авеля
водили
и
к
самому
генерал-
50 прокурору графу Самойлову,
который
дал
ему
три
поще-
чи ны.
«Отец же Авель стояше перед ним весь в благости,
и
весь
в
божественных
де йс т вах».
17-г о
март а
1796 года состоялось решение: «Поелику
в
Тайной
Экспедиции
по
следствию
оказалось,
что
кресть­

Прорицатель
Авель
янин
Василий
Васильев
неистовую
кни гу
сочинял
из
само ­
лю бия
и
мнимой
похвалы
от
простых
людей,
что
в
непро­
свещенных
могло
бы
прои зве сти
колеблимость
и
самое
не­
устройство,
а
паче
что
осмелился
он
вместить
тут
дерз н о-
веннейшия
и
самыя
оскорбительныя
слова,
касающияся
до
пресветлейшей
особы
Ея
Императорскаго
В ел ичест ва
и
высочайшаго
Ея
Величества
дома,
в
чем
и
учинил
собст­
вен нор учн ое
при зн ани е,
а
за
сие
дер зно ве ние
и
буйствен-
ность,
яко
богохульник
и
оскорбитель
высочайшей
влас­
ти,
по
государственным
законам,
заслуживает
смертную
казнь,
но
ея
Императорское
Величество,
об лег чая
с тро­
гость
законных
пре дпи са ний,
указать
со изв ол ила
оно го
Васи л ия
Васил ьев а,
вместо
заслуженного
ему
наказания,
Посадить
в
Шлиссельбургскую
крепость,
вследствие
чего
и
отправить
при
орд ере
к
тамошнему
коменданту
полков­
нику
Колюбякину,
за
присмотром,
с
прик аз ание м
содер­
жа ть
его
под
крепчайшим
караулом
т ак,
чт обы
он
ни
с
кем
Не
сообщался,
ни
ра зговоров
никаких
не
имел;
на
пищу
же
Производить
ему
по
десяти
копеек
в
каждый
день,
а
выш е­
ск аза нны я,
написанныя
им
бумаги,
запечатав
печ ать ю
ге­
не ра л- пр окуро ра,
хр анит ь
в
Тайной
Экспедиции».
Любопытно,
что
докл ад
об
Ав еле,
по
кот ором у
объявлено
вышеписанное
высо ч ай шее
повеление,
состоялось
17-го
мар­
та,
а
сам
он
ранее,
именно
8- го
марта,
уже
был
отправлен
в
Шлиссельбургскую
крепость,
где
и
помещен
в
казарме
No
22.
9- го
марта,
в
5 часов утра,
привезли
Васильева
в
Шлиссельбург,
и
комендант
дал
ему
самому
распечатать
конверт
от
генерал-прокурора,
в
котором
написано
б ыло
следующее
увещание: «Помещенное тобою в книге твоей
к асател ьно
до
импе ра тор а
Петра
Ш- го
от
ко го
ты
вз ял
сию
нелепость?
Кто
име нно
сказывал
тебе
о ную?
Когда?
В
ка ком
___
мест е?
При
ком
или
нае д ине
и
по
какому
случаю?
Ты
долже н
51
объявить
о
все м
чистосердечно.
Также
ты
долже н
с каза ть
и
о
том,
почему
ты
включил
в
книгу
следующие
слова:«сынея
на
ню
еще
не
во зста ,
а
возст ан ет
в
са мое
то
вре мя,
ко гда
придет
Сам
Бо г»
и
про ч.
Ежели
ты
хочешь
преклонить
на

Житие
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
себя
милосердие
всемилостивейшей
Государыни,
то
оставь
упорство
и
обн ажи
душ у
свою:
скажи,
по
каким
прич ина м
ты
при сту пил
к
такому
дерзкому
вранью,
сам
ли
собо ю
или
кем
возбужден
был
к
тому?
Какое
намерение
у
тебя
было
в
сем
случае,
или
тех,
к ото рые
участвовали
с
то бою
в
без раз ­
судности
твоей?
Единое
ч ист осе рде чное
признание
т вое
во
все м
возможет
теб я
изба в ить
от
всех
зол
и
бедствий,
кото­
рыя
гот ови т
тебе
пр аво су дие
законов.
Открой
также
причи­
ну,
для
кото ро й
ты
за хот ел
сделаться
святошей?
Ког о
ты
на­
учал
глупостям
своим?
Верили
ли
тебе
кто
ни
есть,
и
где
и
в
как ом
роде
лю дей
и
более
ты
предуспел?
Все
что
ска жеш ь
ты
схо дна го
с
истиною,
послужит
к
твоему
добру,
напротив
же
того,
ложность,
притворство
и
двоякость
в
ответах
обра ­
тят
на
те бя
всю
строгость
законов,
которые
таковых
д ея­
ний,
како вы
суть
твои,
не
пощадят».
Авель,
вы слуша в
сие
увещание
два
раз а,
отвечал:«Ябо­
лее
того ,
что
в
последнем
г- ну
советнику
Макарову
объясне­
нии
написано,
сказать
ничего
не
имею,
что
и
утверждаю
клятвою.
Если
я
за
то
токмо
преступление
определяюсь
к
сему
ст рожай ше му
и
бедственному
мое му
жребию,
то
при­
емлю
с
повиновением
и
буду
сн оси ть
до
кон ца
ж из ни».
ПРИ
ПАВЛЕ
12- го
де каб ря
Шлиссельбургский
комендант
Кол юбя -
кин
получил
письмо
от
нового
генерал-прокурора
князя
Куракина,
в
кот ором
объявлялось
высочайшее
повеление
прис лат ь
в
Петербург
«арестанта Васильева», с прочих же
вс ех,
на
ком
ес ть
оковы,
оны е
снять.
(В тот же день Колю -
бякин
за
усердие
и
порядочное
ис пра вле ние
должности
пожалован
в
бригадиры).
52
13- го
декабря,
как
отмечено
в
деле,
сочиненная
Васи-
-
льевым
книга
взята
князем
А. Б.
Куракиным
и
поднесена
его
величеству.
Государь
беседовал
с
загадочным
про рица тел ем
и
спрашивал
у
не го
«по секрету,
что
ему
случится».

Прорицатель
Авель
14- го
декабря
последовал
рескрипт:
«Князь Алексей Борисович!
Всемилостивейше
пове­
леваем
сод ерж ащаг ося
в
Шлиссельбургской
крепости
крестьянина
Васильева
освободить
и
отослать,
по
жел а­
нию
е го,
для
пострижения
в
мон ахи *, к Гавриилу,
митро­
политу
Новгородскому
и
С. - Пет ер бургск ом у».
«Павел».
В
эти
дни
вторично
хоронили
Пе тра
Ш -го.
Подробно­
сти
беседы
с
государем
неиз в ес тны;
но
сохранилась
за пи­
с ка: «Его Величеству угодно ведать о нынешнем состоя ­
нии
пос ла нног о
к
здешнему
митр оп ол иту
Гавриилу
для
по­
стрижения,
по
жела ни ю,
в
монахи
крестьянина
Ва си лье­
ва,
к
исполнению
чего
и
послан
был
от
ге н ера л-п рокурор а
колле жс ки й
асе ссо р
Крюков,
которым
означенный
Васи­
лье в
и
был
распрашиван
нае дине
бесприметным
образом,
на
что
тот
Васильев
и
говорил,
что
он
нынешним
его
жре­
бием
доволен,
но
токмо
что
пищу
дают
ему
единожды
в
де нь,
отчег о
слаб
в
силах;
притеснения
ему
никакого
ни
от
ког о
нет,
ибо
сего
надзирает
сам
митр опо л ит;
скучает
же,
что
долго
не
пост риг аю т
его
в
монахи,
а
говорят,
чт о­
бы
еще
трудами
утвердился;
жалуется,
что
не
им еет
нуж­
ной
о деж ды,
что
и
приметно,
о
чем
и
просит
человеколю-
бивейшаго
в
пос о бии
м и лос ерд ия». 21-го
декабря
писана
благодарность
пре ос вя ще нному
за
его
попечение
о
да че
тому
Васильеву
п ищи
по
два
раза
в
сутки,
а
при
том
на
ис­
правление
его
пос лан о
десять
рублей.
Авель
поздравил
князя
Кур а кина
25-го
декабря
с
празд­
ником,
следующим
п ис ь м ом : «Ваше сиятельство,
Александ­
ра
Борисович!
Приношу
вам
благодарность:
вы
меня
изб ави­
ли
из
темных
темниц
и
от
крепких
стражей,
в
которых
я
был
__
ве чно
заключен
от
Самойлова.
Вы
о
сем
са ми
и звес тны,
58
а
ныне
я
по
Его
Императорскому
приказу
и
вашему
благосло-
__
вению
свободен
и
пр ишел
к
вам
поздравить
вас
с
Христовым
Авель
был
предварительно,
еще
в
Костроме,
расстрижен.

Жити е
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
торжественным
праз дни ком
и
вас
благодарить
за
та к овое
ваше
ко
мне
благодеяние.
И
крайняго
я
вам
за
сие
желаю
ду­
шев наг о
спасе ния
и
телеснаго
здравия
и
многая
лет а
и
прочая
вся
благая
и
преб л агая
и
пребуду
в
таковой
памяти
вечно-незабвенно.
Богом олец
ваш
Василий».
29-го
декабря
1796 года князь Куракин сообщил мит ­
ро пол иту
Гавриилу
высочайшее
желание,
чтобы
Василий
был
пост р ижен
поскорее.
В
новый
1797 год Васильев подал через князя Кураки ­
на
следующую
з а пи с ку: «Ваше Императорское Величество,
всемилостивейший
Государь!
С
сим ,
с
новонаступившим
годом
усердно
п оз дра вляю:
да
даст
Господь
Бог
вам
оный,
а
по
оно м
и
многие
богоугодно
и
душеспасительно
препро­
водить.
Сердечно
чувствую
высокомонаршия
ваши
ко
мне
недостойному
оказуемыя,
неописанныя
милости,
ко их
по
гроб
мой
забыть
не
могу.
Осмеливаюсь
священную
особу
вашу
прос ит ь
о
следующем
и
о
последнем:
1-е)
Благоволите
указом
не
в
продолжительном
времени
посвятить
меня
в
иеромонашеский
чин,
дабы
мог
я
стояти
во
церкви
у
престола
Бож ия
и
приносите
Всевышнему
Сущ е ству
жертву
чис тую
и
непорочную
за
в ашу
особу
и
за
всю
вашу
ца р­
ску ю
фамилию,
да
даст
Бог
вам
дни
благоприятны
и
времена
спас ит ел ьны
и
всег да
победу
и
одоле н ие
на
враги
и
суп ос та ты.
2-е)
Егд а
меня
заключили
на
вечное
житие
в
Шлис­
сельбургскую
крепость,
и
дал
я
обещание
Богу
такое:
егда
отсюда
освободят,
и
схожу
в
Иерусалим
пок л онит ься
Гро­
бу
Господню
и
облобызать
стопы,
место
ног
Его.
3-е)
Чтобы
я
был
доп уще н
лич но
к
Вашему
Император­
скому
Вел иче ств у
воздать
вам
достодолжную
благодар­
ность
и
о бл обыз ать
вашу
дражайшую
десницу
и
бу ду
почи-
__
тат ь
себ я
счастливым.
54
4-е)
Благоволите
вы
мне
изъяснить
на
бумаге,
за
что
__
ме ня
наиболыпе
посадил
Самойлов
в
крепости,
в
чем
и
ос­
таюсь
в
ожида нии
благонадежным».
Кня зь
Куракин
5-го
ян варя
1797 года доложил это пись ­
мо
государю
и
притом
писал,
что
когда
он
отвозил
Авеля

Прорицатель
Авель
к
ми тро пол иту
Гавриилу,
то
сей
уп р екал
его
за
предвеща­
ния
о
себе,
что
он
будет
архиереем;
следовательно,
ныне ш­
няя
его
поспешная
просьба
о
посвящении
во
иером она хи,
клонится
к
достижению
архиерейского
достоинства.
На
докладе
этом
собственноручная
отметка
князя
Куракина:
«Его Императорское Величество повелеть соизво­
лить:
прошение
Васильева
остави т ь
без
уважения,
но
для
сведения
митрополита
заяв ит ь
ему
сие».
НОВО Е
ЗАТОЧЕНИЕ
Отлучившись
самовольно
из
лавры,
Аве ль
очутился
в
Мо скв е,
г де,
пророчествуя,
соб рал
деньги.
Прор оч ес т­
вова ть
ему
запретили
и
сослали
в
монастырь,
что
на
ос т­
рову,
на
Лад ожск ом
озере,
т. е.
на
Валааме.
Там
Авель
с но­
ва
принялся
за
сочинение
прорицательных
тетрадей,
ко­
торые
на
этот
раз
б ыли
посланы
игуменом
На зар ием
в
Пе­
т е рбург
к
митрополиту.
Переписка
о
монахе
Аве ле
прекращается
до
1800 года.
В
это м
году,
от
19-го
ма рта
за
No
118-м,
Амвросий,
м итр опо­
лит
Петербургский,
уведомил
г е нер ал -про курора
Оболь-
я нинова
о
кр ес ть янине
В асил ии,
постриженном
в
декабре
1796 года в Александро- Не вс ком
монастыре
с
нар ечен и ем
ему
имени
Аве ля
и
сосланном
в
1798 году в Валаамский мо ­
настырь,
с л ед ующ е е : «Ныне онаго монастыря настоятель
Назарий,
с
братиею,
д онос ит
мне
о
нем
Авеле,
что
он,
скры вая
свои
зловкоренившиеся
в
нем
пор о ки,
обнаружил
он ые
пок раж ею
из
кельи
одного
иеромонаха
серебряных
ложек,
Турецких
де нег
и
других
вещей,
кот оры я,
по
упо­
треблении
настоятелем
мн огаго
искания,
он
Авель
при-
несш и
к
не му
та йно
сказал ,
что
будто
бы
те
вещ и
к
нему
55
Авелю
подкинуты,
и
он
знае т
похитителя,
но
не
хочет
об
__
нем
объявить
и
он
об
них
чр ез
сонное
видение
раз ве дал,
из
чег о
наст оя тел ь
закл юч ает ,
что
он
Авель,
будучи
предо­
су ди те льных
и
званию
несо о тв етствен ных
качеств,
усе р-

Житие
и
страдание
отца
и
монаха
Ав еля
дия
к
богоугодному
житию
и
душевному
спасению
ним ал а­
го
не
имеет,
да
и
на
послушания
с
братиею
не
ходит,
отз ы­
ваясь
больным.
По
приходе
же
настоятеля
с
одним
иеро­
монахом
к
нему
в
ке лию
для
освидетельствования,
точн о
ли
он
Аве ль
болен,
на шли
у
не го
книг у,
кот ору ю
когда
на­
стоятель
в зял
и
спр оси л
его
что
за
книга?
Ответствовал,
что
дали
ему
прочитать
и,
бросясь
к
не му
настоятелю
за
нею,
с
аза рт ом
вскричал,
чтобы
он
ея
не
брал,
в
пр от ив­
ном
случае
убьет
его
до
смерти.
Ко гда
же
нас то яте ль
бы в­
ш ему
с
ним
иеромонаху
вел ел
позвать
братию,
тогда
он
Авель
о робел ,
ту
книгу
из
рук
своих
выпустил,
которая
от
не го
отоб ран а
и
ко
мне
представлена
с
найденным
в
ней
листком,
писанным
Русскими
литерами,
а
книга
писана
языком
неизвестным».
Настоятель,
отягчаясь
пребывани­
ем
Аве ля
в
монастыре
и
опасаясь,
чтобы
не
привел
братию
в
расстройство,
прос ит
Авеля
оттуда
вывесть.
Митр оп о­
лит
препроводил
к
Обольянинову
книг у
и
листок,
най д ен­
ные
у
Авеля
и
просил
исходатайствовать
в ыс очайш ее
по­
велен и е
о
ссылке
его
в
Соловец к ий
монастырь.
На
письм е
Амвросия
Обольянинов
нап и сал : «Докла-
дыв а но.
Выс оча ше
повелено:
послать
нарочнаго,
кото­
рый
пр ивез
бы
в
Петербург,
по
приезде
же
посадить
в
ка­
земат,
за
крепчайший
к а раул,
в
крепости.
Мая
21 дня
1800 года.
Павловск».
Вероя тн о
к
этом у
времени
и
относится
предсказание
Авеля
о
кон чи не
Павла
Петрови ча.
Таким
образ ом ,
через
четыре
го да,
произошло
новое
свидание
Авеля
с
Макаровым.
26-го
мая
1800 года Макаров донес Обольянинову,
что
Авель
привез ен
исправно
и
посажен
в
казем ат
в
ра-
__
вели н е.
Он,
кажется,
только
колобродит,
и
враки
его
ни-
56 чего более не значат;
а
между
тем
думает
м нимыми
про-
__
рочествами
и
сновидениями
в ым анить
чт о -нибу дь,
нра ­
ва
неспокойного.
На
донесении
Макарова
О бо ль янинов
нап исал : «К ар­
хиерею,
по
ж ел анию
Его
Величества,
отпускать;
архи­

Прорицатель
Авель
ерею
отписать:
при
всяком
свидании,
что
объявит,
меня
увед ом лят ь.
Мая
27- го
1800 года».
На
др угой
же
де нь
Авель
написал
к
Амвросию: «Яни­
жайш ий
мон ах
Аве ль
обошел
все
стран ы
и
пустыни,
был
и
в
царских
пал а тах
и
в
великолепных
чертогах
и
ви дел
в
них
дивная
и
предивная,
а
наипаче
видел
и
обрел
в
п ус­
тынных
местах
великая
и
тайная
и
всему
роду
пол ез ная;
тог о
ра ди
ваше
высокопревосходительство,
желаю
я
ны­
не
с
вам и
вид етьс я
и
духовно
с
вами
поговорити
и
оныя
пустынныя
та йны
вам
показати.
Притом
же
прошу
ваши х
святых
молитв».
29-г о
мая
с остоя л ось
свидание
Авеля
с
Амвросием,
ко­
торый
в
тот
же
день
писал
к
Обо л ья нинов у : «Монах
Авель,
по
записке
своей,
в
монастыре
им
написанной,
от­
кры л
мне.
Оное
его
открытие,
им
самим
написанное,
на
рассмотрение
ваше
при
сем
прилагаю.
Из
разговора
же
я
ничего
достойнаго
вни м ания
не
нашел,
кро ме
открываю­
щагося
в
нем
помешательства
в
уме,
ханжества
и
разска-
зов
о
свои х
тайновидениях,
от
которых
пустынники
да же
в
страх
приходят.
Впроч ем
Бог
вес ть ».
Нель зя
не
обратить
внимания
на
эти
три
последние
слова.
Авель,
очеви д но,
колобродил;
а
между
тем
было
что-то
в
нем,
что
возбуждало
недоумение,
что-то
среднее
Меж ду
сном
и
действительностью.
Эт от
отзыв
Амвросия
(человека практического)
на пом инает
нам
ту
вер у
в
сны
и
видения,
кот орою
наполнены
недавно
изданные
пис ьма
Митрополита
Филарета
к
архимандриту
Анто нию .
Не
покидая
своей
пре жне й
мысли,
что
будет
на
земле
ед ино
стадо
и
е дин
пас ты рь,
инок-предсказатель
в
письме
к
Амвросию
пи ш ет : «А ныне я имею желание определить­
ся
в
Еврей ски й
род
и
научить
их
познанию
Христа
Бог а
и
всей
нашей
пра восл авн ой
вер ы
и
прошу
доложить
о
том
57
Его
Величеству».
_
На
письме
Амвросия
рук ою
Обольянинова: «доклады-
вано
мая
30-г о
1800 года.
Павл о вск».

Житие
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
В
XIX СТОЛЕТИИ
По
вступлении
на
пр ест ол
императора
Александра
Павловича
учреждена
была
комиссия
для
пе ресм от ра
прежних
уголовных
де л.
Пересмотрели
и
переписку
об
Авеле;
ок аз ал ось,
что
он
соде ржа лся
в
С.-Петербургской
крепости
с
26- го
мая
1800 года за разные сочинения его,
заключающие
в
се бе
пророчества
и
другие
инакозначущи-
ми
литерами
нел еп ос ти.
В
марте
месяце
1801 года Авель
ото сл ан
был
к
Амвросию
для
помещения
в
мон асты рь
по
его
усмотрению
и
им
отос ла н
в
Соловецкий
монастырь,
а
17-го
октября
архангельский
гражданский
губернатор
до­
нес,
что
Авель,
вследствие
указа
священного
синода
из-
под
стражи
освоб ож д ен
и
отдан
архимандриту
в
чис ло
прочих
монашествующих.
Выпущенный
на
волю,
Авель
сочинил
третью
книгу,
с
пре две ща нием
взятия
Москвы
неприятелем,
за
что
его
снова
зат о чили
уже
на
мног ие
го­
ды
в
Соловецкий
мон ас ты рь.
В
исходе
1812 года министр
духовных
дел
князь
Голицын
выписал
его
к
себе
в
Пет ер­
бург.
После
таинственных
бесед
с
этим
главою
тогдашне­
го
духовничества,
ему
дана
полн ая
свобода.
Он
повел
опять
скитальческую
жи знь.
Из
его
тетрадей
и
писем
(очень недурно составлен­
ны х)
видно,
что
в
своих
фантазиях
он
был
убежден
с овер­
шен но
и
го тов
за
них
отдать
с вою
жизнь.
Одержимый
ду­
хом
предсказаний,
то
вечный
скиталец
по
мон ас тыр ям
и
Кост ром ск им
лес ам
и
пустыням,
то
тюремный
сиделец,
ино к
Авель,
по
пословице
«на ловца и зверь бежит», нахо ­
дил
себе
ес ли
не
почитателей,
то
по
кр айн ей
м ере
б лаго­
творителей
и
да же
в
высш ем
кругу.
Он
был
зна ком
и
вел
переписку
с
графиней
Прасковьей
Андреевной
Потемки-
58 ной,
рожд ен ной
Закревск ой,
получал
от
нее
денежные
по-
-
собия
и
на
одежд у
сукно
с
ее
фабрики,
вмешивался
в
ее
от­
нош ени я
к
сыну-повесе,
про жив ал
в
Курской
губернии
у
извест но г о
богача
Никанора
Ивановича
Переверзева,
по­
с еля лся
то
в
Москве,
в
Шереметевой
бол ьнице ,
то
у
Трои -

Прорицатель
Авель
цы
Сергия.
Автор
извест ны х
записок
Л.
Н.
Энгельгардт
говорит
про
не го , «что он был человек простой,
без
ма­
ле йше го
сведения
и
угрюмый;
многия
барыни
почи та я
его
святым,
ездили
к
нему,
спрашивали
о
женихах
свои м
дочерям;
он
им
отвечал,
что
предсказывал
тогда
толь к о,
ко гда
вдохновенно
было
велено
ему
что
говорить».
Несмотря
на
покровительство
княз я
Голицына,
Авеля
понудили
прекратить
его
бродяжничество.
Ми тр ополи т
Фил ар ет
определил
его
в
Высотский
монастырь
под
Сер­
пуховом,
поб л и зости
от
его
ро дины.
Но
старая
прив ычка
взяла
свое:
с
наступлением
нового
ц арст вован ия ,
Авель
у шел
из
монастыря
и
через
бывшего
своег о
господина,
Дмитрия
Львовича
Нарышкина,
вздумал
опять
обратить
на
себ я
вн има ние
предержащей
влас т и.
Государь
Нико л ай
Павлович
приказал
заточить
его
в
Спасо-Ефимьев
монас­
тырь,
где
он
и
умер
в
1841 году.
59

переписка
жоняхя
лкеид
с
граф иней
потежкиной
(Из бумаг графини Потемкиной)*
П
рочи ты вая
жиз нео писан ие
Авеля,
нельзя
не
заметить,
что ,
как
в
это м
жизнеописании,
так
и
в
приведенном
в
на­
чале
настоящей
статьи
рассказе
А. П.
Ермолова,
монах
Аве ль
является
в
кач ес тве
предсказателя
смерти
Екатерины
П
и
императора
Павла
разница
только
в
некоторых
подробнос­
тях.
Затем,
что
касается
до
других
обстоятельств
жизни
Аве ­
ля,
то
в
этом
отношении
следует
обратить
внимание
на
н апи­
санное
Авелем
«житие»
какогото
от ца
Дадамия,
о
ко торо м
упоминается
и
в
самой
биографии
Авеля.
Об
этом
Дадамии
весьма
подробно
рассказывается,
что
«он находится во всех
тве рдя х
и
во
вс ех
н ебесах ,
во
всех
звездах
и
во
вс ех
высотах,
в
само м
существе
в
них
ликуя
и
царствуя,
в
них
господствуя
и
владычествуя
и
п р о ч.» По человечеству,
всей
жизни
назначе­
но
Дад ам ию
83годаи4
месяца
(т.е.
столько,
сколько
и
Авелю),
после
этого
он
«воцарится на тысячу годов», и будет тогда «п о
всей
земли
стадо
едино
и
п асты рь
в
них
ед ин,
потом
м ер твые
______
воскреснут»
и
т .д.
Дадамий
пос е тил
неведомые
миры
и
т.
д., и
60 т.
д.
повторены
те
же
фант аст ическ ие
сказания
об
от це
Дада­
мии,
которые
мы
встречаем
и
в
жит ии
Авеля.
По эт ому
мож­
но,
кажется,
сказать,
что
Дадамий
и
Авель
в
сущности
одно
ли-
Опубликовано
в
журна ле
«Русская Старина», 1875, No 2, с. 426-435

Переписка
монаха
Авеля
с
графиней
Потемкиной
цо,
это
тем
более
вероятно,
что
од но
из
писем
Авеля
к
графи­
не
П.А
Потемкиной
озаглавлено
та ким
образом: «Ея сия­
тельству
Праск овь е
Андреевне,
всеми л о сти вейшей
моей
благодетельнице
и
сущей
благотворительнице,
от
монаха
отца
Ав еля
и
от
отца
Дадамия».
Все
это
приводит
к
тому
вероятному
предположению,
что
«житие»
Аве ля
был о
написано
им
сами м,
и ли,
по
Крайней
мер е,
од ним
из
близ к их
почитателей
Авеля,
хо­
р ошо
знакомым
с
собственными
сочинениями
последне­
го,
в
числе
которых
было
и
«житие Дадамия».
Из
других
мистическо-литературных
про изв ед ений
отца
Авел я
не
лишено
интереса
сочинение
его
«Книга бы­
т и я». Здесь высказываются такие понятия о творении ми­
ра
и
человека,
какие
встреч аю тся
в
апокрифах,
или
в
ле­
генд ах
и
духовных
сти хах
нашего
народа,
из
которых
весьма
многие
уже
изданы,
и
которые
зак люч ают
в
с ебе
см есь
биб ле йс ких
сказаний
с
вымышленными.
Во т,
на­
пример,
как
п ов ест вует
Авель
о
сотворении
мира
и
чел о­
ве ка.
«В начале сотворены тверди и тверди,
миры
и
миры,
Державы
и
державы,
царствы
и
государствы*,
а
пот ом
и
Все
эт о,
равно
как
и
высшие
си лы
изображаются
в
тетрадках
А ве­
ля
разными
сим во личес к ими
круг а ми
и
фигурами,
к
коим
прило­
жен о
«толкование». Далее мы печатаем как образчик две таблицы
из
одной
«зело престрашной книжки»
Авеля,
как
отзывался
он
о
своих
тру дах .
Вся
тетр а дка
в
мал ую
в ось м ушк у, 64 страницы,
в
ней
одна
треть
занята
разными
таблицами
и
с имв олическ ими
зна кам и
сделанными
пе ром
от
руки,
довольно
тщательно.
Текст
«толкова­
ний»
и
прочих
мис ти ческ их
неудобопонятных
измы шл ени й,
пи­
сан
славянским
полууставом.
Мы
печат аем
два
чертеж а
Авеля,
а
вот
и
«краткое толкование»
из
э той
же
к ниж ки: «на сей странице
изображен
ве сь
видимый
мир
и
в
нем
из обр а жена
тьма
и
земля,
лу-
________
на
и
с ол нце,
звезды
и
все
зве з ды,
и
все
твер ди,
и
прочая
таковая,
и
проч.
Сей
мир
вели чес т вом
тр ид цать
миллион
стадей,
окружнос-
тию
девяносто
миллион
стадей;
земля
же
в
нем
вели чест вом
со
все ю
третию
тве рдь ;
с олнце
-
со
всю
вторую
тве рдь ;
луна
-
со
всю
первую
твердь,
тьма
-
со
всю
мету.
Земля
сотворена
из
дебелых
ве­
щей
и
в
ней
и
на
ней
-
воды
и
леса
и
протчия
вещ и
и
вещество.

Житие
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
протчая
вся:
и
творяша
т ако
и
размышляша
девять
годов
сущих
и
два-десять
и
един
духовных.
В
сущих
годах
вся
разм ы сли
и
вся
расположи,
а
в
духовных
вся
сотвори
и
вся
утверди,
и
всему
положи
ме ру
и
границу
и
всему
исчисле­
ни е.
Потом
сот во ри
человека
и
человека
и
выша
человека
и
вы ша
во
всяк ом
мире
человека;
и
число
все х
сотворен­
ных
чело век ов,
елико
ес ть
чи сло
всех
миров:
сотвори
Бо­
гочеловека
по
обра зу
своему
и
по доби ю.
Сот вори
их
мужа
и
жену,
имя
им
положи:
гог
и
магог,
Адам
и
Ев а;
гог
и
Адам
муж
есть:
а
магог
и
Ева
жена
его;
гог
и
маг ог
прежде
сотво­
ре н:
а
пот ом
Адам
и
Ева
сотворе ны .
Гог
и
магог
и
се мя
их
до
Ада ма
жили
на
земл е
три
тыщи
и
шесть
сот
годов;
гото­
ва
зем ля
и
всего
род а
его
вся
старая
Америка
и
вся
нова я
Америка.
Ада мов а
земля
и
всего
рода
его
вся
Аз ия
и
вся
Евро па
и
вся
Африка
-
сия
убо
земля;
три
тысящи
и
шесть
сот
годов
не
было
на
ней
челов ек а,
акроме
скотов
и
з ве­
рей ;
и
вся
была
зараставши
тр авам и
и
лесами,
и
прот чим и
в ещам и.
Ег да
ж
сотворен
А дам
и
же на
его
Ева ,
и
родились
от
них
сыны
и
дщери
и
от
сынов
сыны:
жизни
им
всей
по­
ложено
осм ь
тыся щ
и
четыре
ста
годов;
а
сам
А дам
и
Ева
жил
на
зе мли
девять
сот
и
тридесять
и
од ин
го д,
де тей
всех
бы ло
у
них
сто
и
два
десять
и
два
сына,
сто
и
двад е­
ся ть
и
две
дщери.
И
вси
пришли
в
полное
совершенство,
сии
сут ь
адамовы
дети
и
от
де тей
д ети,
и
жиз ни
им
от
Бо-
Солнце
сотворено
из
сам аго
сущаго
существа.
Такожде
и
звезды
со­
творены
из
ч истаг о
сам аго
существа,
воздухом
не
окружаемы;
ве­
ли чина
звездам
не
меньше
луны
и
не
меньше
тьмы.
Луна
и
тьм а
со­
творены
из
воздуха,
ть ма
вся
тем ная ,
а
луна
один
бок
темный,
а
другой
-
светлый
и
проч,
таковая».
Действительно
далее
идет
все
в
эт ом
же
роде.
Несомненно,
что
■■—
эта
книжка,
од на
из
те х,
которые,
по
выражению
костромского
62
владыки
в
1796 году,
писаны
Авелем
«под смертною казнию»
и
за
которую
довелось
ему
посидеть
и
в
Солов ецкой
тюрьме
и
в
казема-
те
Петропавловской
кре пост и.
В
«книжке», между другими табли­
цами,
ес ть
т абл ица
«Планет человеческой жизни», «Годы от Гага»,
«Годы от Адама», «времена всей жизни», «рай радости,
рай
сладо­
сти »
и
т.
п.

Переписка
монаха
Авеля
с
графиней
Потемкиной
Рис уно к
Авеля
из
его
«Книги Бытия
63

Ж итие
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
64
иізновлніе
ЙрѴгз /іЪн’Ѣ
Рисунок
Авеля
из
его
«Книги Бытия»

Переписка
монаха
Аве ля
с
графиней
Потемкиной
га
положено,
как
выше
ска зан о,
осмь
ты сящ
и
четыреста
годов;
а
гогу
и
магогу
и
всему
роду
их
всей
жизни
пол о же­
но
двенадцать
тыс ящ
годо в.
Сам
гог
и
маг ог
жил
на
земле
вс ех
лет
живота
своег о
четыреста
и
два
год а
и
четыре
ме­
сяца,
пото м
умре
и
пог реб ен
бысть.
Детей
всех
бы ло
у
не­
го
сто
и
дваде сят ь
и
дв а,
пол
мужеск
и
пол
жен ск;
и
жили
они
на
земли
всей
жи зни,
как
выш е
сказано,
двенадцать
тысящ
годов:
жит ие
их
п рос тое,
наподобие
скотов
и
зве­
рей.
Закон
им
дан
естественный,
вся
тво рях у
по
совести:
но
токмо
сей
род
просветятся
при
к онце
века
верою
и
бл а­
гоч ест ием.
Потом
же
вес ь
род
гого в
и
весь
род
адамов
с кон чаются .
А
востанут
другие
ве ки
и
другие
роды,
и
буд ут
та ко
жит ь
всегда
и
непрестанно,
и
тому
не
будет
конца,
ей
тако.
Ами н ь».
Все
указанные
и
им
подобные
«книжки»
оте ц
Авель
писал,
вероя тн о,
для
тех
лиц ,
кот оры е
и н тер есо вались
его
Мист иче ским и
толкованиями
и
пророчествами.
Из
расска­
за
А.
П.
Ермолова
видно,
что
Авель
обедал
у
костромского
губернатора;
-
по
словам
биографии
Аве ля,
он
принят
и
обласкан
в
Петербурге
князе м
А.
Н.
Голицыным,
был
з на­
ком
и
вел
переписку
с
графиней
Прасковьей
Ан д реевн ой
Поте мк ино й,
рожденная
Закревская
(1763-1816) и т.д.
По­
это му
с
вероят н ости ю
мож но
сказать,
что
лица,
кот оры м
Предназначались
писания
Авеля,
принадлежали
к
высше­
му
обществу,
по
край н ей
ме ре,
это
нес омн енно
по
отно ше­
нию
к
граф и не
Поте мк ино й.
Из-под
Курска,
во
время
пре­
быв а ния
у
некоего
«господина Никанора Ивановича Пере ­
в ерз ев а», Авель пишет графине,
что
он
со чин ил
для
нее
Несколько
книг,
кот оры е
и
обе щае тся
выслать
в
скором
вр ем е ни; «оных книг со мною нету,
-
объясняет
Авель,
-
а
храня тс я
в
сокровенном
месте;
оныя
мои
книг и
уд иви-
Тел ьн ыя
и
преудивительныя,
те
мои
книг и
достойны
удив-
65
Ления
и
ужаса,
и
чит ать
их
ток мо
те м,
кто
уповает
на
Гос-
Пода
Б ога
и
на
пресвятую
Божию
Матерь.
Но
только
чи­
та ть
их
(должно)
с
великим
раз уме ние м
и
с
ве л иким
поня­
тием».
Впрочем,
он
обещается
помочь
граф и не
в
уразуме-

Жити е
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
нии
таинственных
его
книг
при
личном
с
нею
свидании.
Видно
так
же,
что
гра ф иня
П.
А.
Потемкина
ин те ресова­
ла сь
и
предсказаниями
Авеля,
который
по
этом у
случаю,
в
одном
из
писем
го в о ри т: «Я от вас получил недавно два
письма
и
пишите
вы
в
них :
сказать
вам
от
пророчества
то
и
то.
Знаете
ли
что
я
вам
скаж у:
мне
запрещено
пророчест­
вовать
имян ным
ук а зом.
Так
сказано:
ежели
монах
Авель
станет
прор очест воват ь
вс лух
людям,
или
кому
писать
на
хартиях,
то
бра ть
тех
людей
под
секрет
и
самого
монаха
Авеля
и
де ржа ть
их
в
тюрьмах
или
в
ос тро гах
под
к реп ки­
ми
стражами;
видите,
Прасковья
Андреевна,
каково
наше
п роро чест во
или
прозорливство,
-
в
тюрьмах
ли
лутч е
быть
или
на
воли,
размысли
убо.
Я
согласился
ныне
лутче
ничево
не
знать,
да
быть
на
воле,
а
нежели
знать,
да
быть
в
тюрьмах
и
под
неволию.
Писано
есть:
будите
мудры
яко
зм ии
и
чисты
яко
голуби;
то
ест ь
буди
мудр,
да
больше
мол­
чи;
есть
еще
писа но :
погублю
премудрость
премудрых
и
ра­
зум
разумных
отвергну
и
протчая
та ков ая
и
п роч .; видится
вот
мы
до
чего
дошли
с
сво ею
премудростию
и
с
свои м
ра­
зумом.
Ит ак
я
ныне
поло жи лся
лутч е
ничего
не
знать,
хо­
тя
и
знать,
да
молчать».
Сле дуе т
упомянуть
еще ,
что
во
всех
поч ти
письмах
от­
ца
Авеля
к
графине
По те мк иной
встречаются
мистичес­
кие
рас суж д ения;
кром е
тог о,
в
одн ом
сполна
приведена
моли т ва
«Отче наш», в другом выписаны разные нраво­
учен ия
из
евангелия,
в
третьем
приведена
м олитв а
собст­
ве нно го
сочинения
Авеля
и
т.
п.
Но,
кро ме
всего
этого,
в
рассматриваемых
письмах
за­
тр аг иваю тся
и
другие
предметы,
отличающиеся
уже
чис­
то
жите йс ким
характером.
Расставшись
с
графиней
в
Пе-
__
тербурге,
отец
Авель
отп рави л ся
на
ее
суконную
фаб рик у
66 вГлушково(недалеко
от
Москвы).
Проживши
здесь
два
___
месяца,
он
«обошел,
и
вся
видел,
и
всех
начальников
по­
знал».
Отец
Авель
на шел
все
в
отличном
пор яд ке,
только
жалованья
управляющему,
его
помощнику
и
нек отор ым
из
мастеров
положено
было,
по
его
мн ени ю,
мало,
-
почему

Переписка
монаха
Авеля
с
графиней
Потемкиной
он
и
просил
графиню,
жалованье
этим
лицам
увеличить,
особенно
же
управляющему
фаб рик и
В.
Ковалеву.
Хода­
тайствуя
п еред
графиней
за
фа бри чных,
Авель
просил
еще
денежных
подаяний
для
монашествующей
братии,
а
кстати
и
для
себя.
На доб но
заметить,
что
в
это
время
он
соби ра лся
совершить
путешествие
в
Царьград,
в
Иеруса­
лим
и
на
Афонскую
гор у.
Собирался
от ец
Аве ль
целых
два
года,
и
все-таки
не
уехал.
Между
тем,
такое
даль н ее
пут е­
шествие
требовало
значительных
денежных
средств,
ос о­
бых
лошадей
и
повозки,
хорошего
су кна
и
проч.
Всем
эт им
управляющий
Коваленко,
по
п ри казан ию
графини,
с наб жал
Авеля.
По
приезде
на
фабрику,
последний
писал
Пот емк ин ой: «В вашем письме написано:
дать
мне
триста
рублей
на
мою
нужду,
и
еще
двести
рублей
-
иерусалим­
с ким
мон аха м,
и
я
вся
сия
получил,
пок ор нейш е
благ ода ­
рю
за
в аше
такое
великое
благодеяние.
А
те
деньги,
к ото­
рыя
вы
дали
мне
в
Петербурхе,
та ко жде
двести
рубл ей
'гем же иерусалимским монахам,
но
они
уже
по слан ы
в
пр ошл ом
г оду
вместе
с
воздухами:
еще
ж
я
вып раш ал
у
ва­
ш его
управителя
шленскаго
су кна
на
рясу
и
на
подрясник
Двенадцать
ар шин,
которое
сукно
ценою
он
мне
сказавал
По
семи
рублей
ар шин,
и
за
вся
данная
мне
воздаст
вам
Господь
Бо г,
что
он
сам
восхощет.
При
сем
же
сто ял
я
в
са­
мую
Троицу
литургию
и
в ечерн ю
в
новой
вашей
церкви,
а
На
вечерн ю
и
всенощную
в
старой
церкви».
Чрез
несколько
времени
Аве ль
опять
пиш ет : «Вы пише­
те
в
своем
письм е
ко
мн е:
я
писа ла
к
моему
управителю,
то
что
как
оте ц
Авель
возворотитца
и
бу дет
на
м оей
фаб рик е,
То
что
вам
будет
угодно
взять
из
рукоделия
и
возмите,
а
уп­
равитель
мой
оным
бы
вам
служил,
и
еще
триста
рублей
де­
нег
вам
дат ь
на
ваши
на добн ост и
и
про тч ая
таковая
пиш ите.
Но
токмо
с
тем
вы
пишете
дать
сии
три ста
рублей
денег
и
67
сукна,
что
мне
угод но,
ког да
я
возвращуся
из
Ерусалима,
од-
Нак о
пок орн о
я
вас
про шу,
Прасковья
Андреевна,
сии
де нь­
ги
н ыне
мне
(дать)
на
дорогу,
понеже
путь
дальный,
а
денег
у
меня
ма ло,
и
на пиши те
о
сем
управителю
св оем у,
чтобы
он

Жит ие
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
отдал
сии
деньги
триста
рублей
ныне.
И
я
б уду
их
жд ать
в
курс ки х
пределах.
Еще
ж
я
вас
прошу
Прасковья
Андреевна,
всемилостивейшая
моя
благодетельница,
напиши
к
своему
уп рав и телю
В асил ию
Ковалеву,
чт обы
он
мне
купил
или
нет
ли
своих
одн у
лош адь
и
повоску.
Как
не
больши
лош адь
и
по-
воска
ста
рублей,
понеже
еже ли
у
меня
лошадь
и
повоска
своя,
то
я
волен
куды
нибудь
заехать,
ибо
многие
гос п ода
желают
меня
видеть.
А
я
пеший
не
могу
ходи ть ,
понеже
мн о­
го
вещей
надавали
мне,
при
том
же
уже
и
стар
и
ноги
бо лят;
и
да ст
вам
за
сие
Гос под ь
многое
и
множество,
сторицею
больше
и
в
тысячу
крат.
А
когда
я
возвращуся
из
Ерусалима,
и
приеду
на
вашу
фабрику,
то
вы
прик аж ит е,
при
Божией
помощи
и
во
сл аву
св.
Троицы,
еще
дат ь
сто
рублей
на
мою
потребу
и
сто
рублей
на
нищую
братию.
И
еще
прикажите
уп рав и телю
своему
дать
мне
су кна,
котораго
самого
лутчаго
мне
на
ряску
и
на
подрясник.
В
том
же
числе
на
панталоны
и
на
жилет,
как
не
больше
пятнадцать
аршин».
Вскоре
после
э того
Авель
извещает
свою
благодетель­
ницу ,
что
получил
от
нее
деньги:
пять
сот
«на свою нужду»
и
пять
сот
«монахам», последние обещается раздать «гд е
Госп о дь
повелит
и
Пресвятая
Божия
Мат ерь ».
Отец
Авель
при нима л
участ ие
и
в
се ме йных
делах
г ра­
фини
Прасковьи
Андреевны
Потемкиной.
Сын
графини,
Сергей
Павлович,
как
видно,
не
особенно
п очи тал
матуш­
ку,
вследствие
этого
у
них
возникло
дело
об
опеке
над
фа­
брикой.
Сначала
от ец
Авель
старался
помирить
их
и
с
это й
целью
писал
граф ин е: «Я вам хощу предложить
пункт
самый
важной;
вы
пишите
в
свои х
письмах
таким
образом:
гос уда ря
дома
нет,
как
мое
де ло
решится,
в
мою
ли
по льзу
или
не
в
мою.
Ежели
послушаешь
меня,
то
в
твою
по льзу
де ло
ре шитс я.
Я
теб е
советую,
при
помощи
68 Божией,
безо
всякаго
сумнения
по мири ть ся
с
сыном
сво-
__
им;
как
мож но
сия
старайся,
то
и
буд ет
вам
во
все м
благ о
и
во
всем
щастие,
и
опе ку нст ва
не
будет.
Буди
к
не му
чадо ­
любива
и
во
всякой
любви ,
и
призывай
его
к
себе,
лобзай
его
и
ласкай
со
всякою
простотою».

Переписка
монаха
Авеля
с
графиней
Потемкиной
Но
ко гда
гр аф
С .П.
Потемкин
недружелюбно
ст ал
об­
ращаться
с
отцом
Авелем,
то
последний,
в
с вою
очередь,
ст ал
о тзы ват ься
о
нем
п еред
ма те рью
крайне
нелестно;
о
примирении
матери
с
сыном
нет
уже
и
речи.
Пи сь мо,
в
котором
высказал
Авель
свои
мыс ли
относительно
м оло­
дого
графа,
представляется
наиболее
характ ерны м ,
по­
этому
мы
прив од им
его
здесь
почти
впол н е*.
«Бог Господь явися нам благословенный грядет и кто
стерпит
гне в
его .
Бла г осло ви
душе
моя
Господа
и
вся
вну­
тре ння я
моя
имя
святое
ег о.
Послушайте
ваш е
г рафс кое
сиятельство
Прасковия
Андреевна,
что
я
вам
хощу
на пи­
сать
об
вашем
сыне,
какой
он
ест ь
житием
лживый
и
не­
праведный
и
едва
в
нем
есть
ча сть
добрых
дел...
Я,
ваше
графское
сиятельство
Прасковь я
Андревна,
советовал
те­
бе
помириться
с
сыном
тв оим
и
дать
ему
родительское
благословение;
но
он
ныне
ока зал ся
ложный
и
лстивый,
неправедный
и
непослушливый.
Вы
писали
мн е,
что
сын
ваш
го рд
и
щеславен,
т ако
и
действительно
есть;
при
том
Же
он
еще
нер а див
и
не по слушлив
и
житием
развратен,
и
я
его
н ыне
на шол
хвальшивая
монета,
а
не
истовая,
и
он,
я
ду маю,
товарищ
развратн и кам
и
причастник
самых
рас­
путных
людей
и
протчая
таковая
и
прот чая .
Во-первых,
обещался
(он)
на
фабрике
отдать
мне
до лг
свой
две
ты ся­
чи
и
триста
и
ше ст ь десят
рублей,
но
то
не
испо лнил,
а
со­
лгал,
а
всякая
ложь
происходит
от
сатаны
и
от
диавола,
и
несть
в
том
света,
а
тьма,
и
прел е сть
и
лесть,
ибо
одолжил­
ся
мне
оными
деньгами
в
Москве
и
дал
мне
свое ручн ое
письмо
к
Ва си лию
Федорову
Ковалеву,
чтобы
ему
отдать
мне
те
деньги,
но
сын
тво й,
когда
мы
с
ним
приехали
на
фабрику
и
вз ял
у
меня
опят ь
свое
пис ьмо
и
сказал
мне:
я
тебе,
отец
Авель,
сам
отдам
деньги,
и
та ко
лети л
мне
три
__
По
в ре мени,
письмо
это
относится
к
30-му
июля
1816 г.,
т.
е.
оно
п ос леднее
из
всей
име юще йся
у
нас
переписки
отца
Авеля
с
Потемкиной,
в
том
же , 1816 г.,
графиня
Праск овь я
Андреевна
скончалась.

Житие
и
страдание
от ца
и
мон аха
Авеля
седьмицы,
с
тем
тако
и
остался,
не
взял
я
с
него
деньги;
но
прошу
по к орно
вас,
Прасковья
Андреевна,
нап ишите
Ко­
вал еву ,
чт обы
он
мне
деньги
те
две
тыщи
и
триста
и
шесть­
десят
рублей
пр ис лал
где
я
буду
в
России,
и
егд а
я
их
по лу­
чу,
т огда
к
вам
и
по еду
и
вся
вам
та йная
и
с окровен н ая
в оз­
вещу.
Вт орое ,
сын
твой
в
Москве
со
мною
обращался
как
бр ат
родной
и
как
ангел
Божий,
а
ныне
я
вижу
его
со
мною
обращается
как
чужеземец
и
как
самый
противник.
Сие
дело
т ак овое
вышло
от
того,
что
ты
ему
не
позволила
ж ен ит ься*, я ему сказал немалое число божественных та­
йн
и
открыл
ему
глуб и ну
премудрости
и
он
вся
сия
ни
во
что
вменил,
но
се мя
моя
благое
не
дала
плода
в
сердце
ег о,
понеже
камень
сух
влаг и
не
имея;
еще
ж
я
ему
сказал:
суд
Божий
при
дверях
и
пр и шестви е
Господне
уже
близ
есть,
бдите
и
молитеся
да
не
внид ите
в
напасть,
тогда
ска­
жет
Господь
всем
лживым:
я
не
вем
вас,
идите
от
м ене,
всяк
лст ивы й
и
ложный
несть
от
Бога
и
память
их
потре-
битс я
от
земли;
а
в прот чем
я
вс ем
желаю
спасение
и
боже­
ственнаго
благословения.
Трет и е,
когда
я
жил
в
Моск ве
и
част о
хаживал
к
сыну
вашему
и
видел
я
у
не го
стоят
всег да
нанятые
дрошки
и
карет а
для
гордости
и
щеславия,
пла­
тил
им
за
то
каждый
д ень
двадцать
пя ть
рублей,
хот я
куды
ездит
или
не
ездит,
а
всегда
платит
им
каждый
день
двад­
цать
пять
рублей!
на
что
больше
этого
гордости
и
щес ла­
вия!
И
так
которые
ты
ему
повелела
взять
деньги
с
фабри­
ки
пятнадцать
тысящ
рубл ей
и
он
их
все
проводил
в
Мос к­
ве,
которые
вытребовал
с
фабрики,
которые
отда л
в
ко­
ренной
ярморке,
а
мне
и
не
выплатил
свой
до лг.
Егдаж
мы
приехали
на
фабрику
и
пришло
ко
мне
твое
письмо,
нап и­
сано
в
ней
по
мое й
прозбе,
вы
ему
положили
каждый
год
давать
по
пятнадцати
тысящ
ру б лей,
и
я
ему
про
это
ска-
70 зал,
и
он
мне
на
то
отвещал,
от
своей
гордости
так
сказал:
я
ей
буду
давать
по
пятнадцати
тыс ящ
рублей,
когда
буду
Граф
Сер гей
Пав ло вич
Потемкин
жен ил ся
впоследствии
на
княжне
Елизавете
Петровне
Трубецкой.

Пер е писка
монаха
Авеля
с
графиней
Потемкиной
я
опе ку ном,
и
еще
сказал,
мне
над о
ей
положить
по
шести­
десяти
тысящ.
Сие
сло во
замечательно,
он
хощет,
что бы
с де лали
его
опекуном
над о
всею
фабрикою
и
дарит
дара­
ми
всех
фабричных
властей,
чтобы
его
одобряли
во
опе­
куны;
но
не
дай
Господи
такому
быть
опекуном,
сей
опекун
разори т ель,
а
не
попечитель,
спаси
Гос под и
и
пом илуй
от
сег о
опекуна!
Впротчем
же
писать
больше
нечего,
а
когда
я
сам
к
вам
приеду,
т огда
вся
под ро бну
вся
вам
скаж у.
И
сие
писмо,
милостивая
моя
госу дары ня
Пр аско вья
Андревна,
что бы
тол ько
вы
зн али
и
я.
Спаси
Господи
рабу
св ою
П ра-
сковию
тут
же
и
меня
с
нею
и
вс ех
православных
верую­
щих
во
св ятую
ц ерк овь
тв ою
и
вся
Христианы,
та ко
буди
и
буди ».
71

предсказатель
жоня,х
акель
в
1812-1826 годлу
Сообщение
Н.
П.
Розанова
Листки
из
записной
книжки
«Русской Старины»*
Uитатели «Русской
Старины»
вер оят но
обратили
внима-
Ание
на
своеобразную,
весьма
типическую
личность
мо-
Інаха
Авеля,
представшего
на
стр аниц ах
нашего
изда­
ния ,
с
описанием
своего
хожденья
по
мукам,
т.
е.
по
тюрь­
мам
и
зат ворам
монастырским.
Переписка
его
с
граф ин ей
По тем киной
в
1814-1816 годах,
есл и
и
выставляет
на
вид
нек оторы е
жите йс кие
невзгоды,
его
посетившие,
все- так и
показывает,
что
оте ц
Авель
нашел
в
ми ре
значительный
дос та ток
и
вполне
обеспеченное
положение.
Нын е
пом е­
щаем ая
статья
пок аз ывае т,
что
з апад
дне й
Авеля
омрачил­
ся
страшною
для
не го
гроз ою.
Двадцать
оди н
год
пров ед я
в
тюрьмах,
он
вновь
по пал
в
тяжелое
заточение.
Прежде,
однако,
чем
сообщить
новые
свед ени я
об
этом
п ред ска зател е,
считаем
нелишним
привести
следу­
ющую
заметку
о
нем
из
з апис ок
современника
Авеля
-
Л.
Н.
Энгельгардта.
«В Соловецком монастыре был монах Авель,
предска-
72 завший смерть императрице Екатерине и потом Павлу,
со
всем и
обстоятельствами
краткого
его
цар ств о ва ния.
За
год
до
смерти
императрицы,
сей
Авель,
пришед
к
настоя-
Оггубликовано
в
журнале
«Русская Старина», 1875, No4, стр. 815-819

Предсказатель
монах
Авель
в
1812-1826 годах
те лю
тог о
монастыря,
требовал,
чт обы
дов е сти
до
све де­
ния
ея,
что
слышал
он
вдохновенно
гл ас,
кот оры й
должен
он
был
ей
объявить
лично.
По
многим
отлагательствам
и
затруднениям,
нак о нец
донесено
б ыло
ей,
и
приказано
бы­
ло
его
представить:
тогда
он
ей
объявил,
что
слышал
он
глас,
пов елев ши й
ему
объявить
ей
скорую
кончину.
Госуда­
рыня
приказала
его
заключить
в
Петропавловскую
кре­
пость.
По
кон ч ине
государыни,
император
повелел,
осво-
бодя
его,
представить
к
нему,
когда
он
ему
предсказал,
сколько
продолжится
его
царствие,
государь
в
ту
же
мин у­
ту
приказал
его
опять
заточить
в
крепость.
Смерть
однако
ж
исп олн и лась
в
назн ачен ны й
срок.
При
вступлении
на
пре сто л
Александра
I он был освобожден.
За
год
до
нападе­
ния
французов,
Авель
предстал
перед
императором
и
ска­
за л,
что
французы
вступят
в
Россию,
возьмут
Москву
и
со­
жгут.
Государь
приказал
его
опять
посадить
в
крепость.
По
изг на нии
неприятелей
он
был
выпущен.
Сей
Авель
пос ле
того
был
долго
в
Троицко-Сергиевской
лавре
и
Москве,
мног ие
из
мои х
знакомых
его
видели
и
с
ним
говорили:
он
был
человек
простой,
без
малейшего
сведения
и
угрюмый:
мног ие
барыни
п очи тая
его
святым,
ездили
к
нему,
спр а­
шивали
о
женихах
их
доч ер ей,
он
им
отв еча л,
что
он
не
провидец,
и
что
он
тогда
только
предсказывал,
когда
вдох­
нов е нно
бы ло
велено
ему
что
говорить.
С
1820 года уже бо­
лее
никто
не
ви дел
его
и
неизвестно
куда
он
девал ся*».
Эта
неизвестность
разъ ясняет ся
нижеследующими
документами.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ
В
ВЫСОТСКИЙ
МОНАСТЫРЬ,
1823 ГОД
Мо нах
Авель,
именуя
себя
монахом
Ставропигиального
73
Соловецкого
мон асты ря ,
в
сентябре
1823 года,
подал
мос -
ковскому
архиепископу
Филарету,
впоследствии
митропо-
Заниски
Энгельгардта,
изд.
1868 г.
Москва,
ст р.
217-218.

Житие
и
страдание
отца
и
монаха
Авеля
лит у,
про шен ие
об
опре де лени и
ег о,
Авеля,
в
Серпухов­
ской
Высо тс кий
мона сты рь .
Пре п одобн ый
Филарет
на
прошении,
б
сентября,
н ап иса л : «представить справку». Кон­
систория
представила,
что
еще
при
преподобном
Августине
(предместник преподобного Филарета)
было
в
производстве
дел о
о
монахе
Авеле,
по
отношению
министра
духовных
де л,
князя
АН.
Голицына,
от
2 ноября 1817 года.
По
де лу
сему
значится,
что
1) при упомянутом отношении министр приложил
сп рав ку
по
канцелярии
св.
си н ода,
что
монах
Авель
содер­
жа лся
в
Соловецком
монастыре,
а
в
1812 году,
ноября
17-г о,
он,
князь
Голицын,
как
обер-прокурор
синодальный,
предложил
синоду
высочайшее
повеление
«освободить
его ,
Авеля,
из-под
стражи,
при нять
в
число
братства.
Ме ж­
ду
тем ,
как
Авель
имеет
намерение
идти
для
поклонения
святым
мощам
в
разн ые
города ,
то
снабдить
надлежащим
паспортом
для
свободного
пропуска,
предоставляя
так
же
ему
изб р ать
для
своего
пребывания
монастырь,
какой
сам
пожелает,
и
где
буд ет
пр иня т,
там
дозволить
ему
жить
бе с­
препятственно».
О
чем
архимандриту
Соловецкого
монас­
тыря
послан
был
указ
3-го
де каб ря
того
1812 года.
А
4-г о
ап­
ре ля
1814 года монах Авель,
объясняя
прошением
в
синод,
что
имеет
жел ан ие
идти
в
Иер уса лим ,
для
поклонения
гро­
бу
Господню
и
святым
местам
в
нам ер ении,
еж ели
будет
возможно,
остаться
там
навсег д а
и
приложив
в
копии
да н­
ный
ему
во
исполнении
указа
св.
си но да,
от
наместника
Со­
ловецкого
монастыря
паспорт
на
свободное,
где
пожелает,
пребывание,
просил
о
снабжении
его ,
на
случай
отбытия
в
Иерусалим,
надлежащим
видом,
вследствие
чего
и,
по
предварительному
сношению
с
минис тро м
пол иции,
Аве -
лю
выдан
п асп орт
с
роспискою.
О
то м,
чт обы
сей
монах
74 произведен был в иеромонахи,
сведений
не т.
2) В показанном отношении от 2- го
ноября
1817 года
князь
Г оли цын
сообщал
преподобному
Августину,
что
мо нах
Авель,
по
случаю
пот ери
данного
ему
паспо р та,
просил
ег о,
министра,
о
снабжении
ег о,
Авеля,
новым,
для
свободного

Предсказатель
монах
А вель
в
1812-1826 годах
здесь,
в
Москве
или
в
ином
горо де,
пребывания,
такж е
и
о
содействии
к
водворению
е го,
Авеля,
в
Шер еме тев ско м
странноприимном
доме.
Он,
министр,
довел
о
сем
до
сведе­
ния
государя.
Государь,
находя
неприличным,
чтобы
монах
Авель,
столь
много
стр анст во вавш ий,
еще
продолжал
с ки­
таться
по
Ро ссии
и
не
имел
постоянного
пребывания
в
мона­
ст ыре,
высочайше
повелеть
ему,
министру,
соизволил:
объя­
вить
ему,
Авелю,
чтобы
избрал
непременно
монастырь,
и,
ес­
ли
настоятель
согласится
на
п риня тие
его,
то
и
водворился
бы
в
том
мо наст ыр е.
Объя ви в
о
сем
Авелю,
с
предложением
и
сам ого
монастыря,
именно
Пешношского
(в Дмитровском
у ез де), поручал преосвященному внушить Авелю с своей сто­
роны
о
несовместности
мо наху
жи ть
в
частном
доме,
и
пред­
ложил
бы
ему
водвориться
в
монастырь,
о
котором
упо мя ну­
то,
или
в
ин ой
какой-либо
об ител и.
Ес ли
же
он
не
изъявит
жела н ия
поступить
в
монастырь
московской
епархии,
то
предложить
синодальной
конторе
снабдить
его,
Авеля,
п ас­
портом
для
св обо дн ого
пропуска
в
другие
города,
чтобы
он,
согласно
высочайшей
воле,
объяв ле нно й
св.
синоду
17- го
ноября
1812 года,
избрал
для
своего
пребывания
мо наст ыр ь,
и
где
будет
принят,
там
и
водвориться
ему.
3) Отношение это сдано было в консисторию уже по­
сле
смерти
преподобного
Августина
(умер 1819 года,
мар­
та
3-го)
с
отметкою
Малиновского,
секретаря
пре ос вя­
щен но го,
что
мон ах
Авель
к
преподобному
Августину
явился
6-го
нояб ря
1818 года и через два дня хотел при­
быть,
чтобы
по луч ив
благословение
и
предписание
к
строителю
Пешношскому,
отправиться
на
житье
в
П еш-
ношу,
но
с
того
вре мен и
не
являлся
и
из
Мо сквы
скрылся.
4) Вместе с тем при деле сдано в консисторию пока­
за ние
Николоявленской
в
Москве
церкви,
священника
Впоследствии
настоятель
Московского
Богоявленского
монас­
т ыря
и
член
мос ков ск ой
консистории,
архимандрит
Мит рофа н.
Умер
1850 года,
ноября
19-го .
Н.Р.

Жити е
и
страдание
отца
и
монаха
Аве ля
Мих аи ла
Ла вр ент ь ев а*, данное им 23-го
декабря
1818 го­
да,
что
в
сент я бре
того
1818 года (кот орого
числа
не
при­
пом ни т), как он,
Лаврентьев,
шел
к
мал ой
вече рн е,
по­
пал
близ
дома
е го,
священника,
мона х
Аве ль,
с
которым
вступил
в
ра зг овор
след ую ще го
сод ерж ан и я : «здоровы
ли
вы,
отец
Авель,
какая
тому
причина,
что
вас
так
давно
в
Москве
не
видно:
где
вы
до
сих
пор
были,
и
справедлив
ли
тот
не пр и ятный
слух,
ко то рый
об
вас
прошел
между
на м и ?» На сие Авель отвечал,
что
живет
благополучно,
что
до
сих
пор
находится
в
город е
Орле,
и
что
прежде
того,
в
бытность
го спо дина
министра
духовных
дел
кня­
зя
А.Н.
Голицына
в
Москве,
был
представлен
к
нему ,
и
име л
с
ним
разг о вор
касательно
его,
Авеля,
обст оя ­
тельств.
После
сего,
прощаясь
с
ним,
священником,
Авель
сказал,
что
ид ет
в
дом
прихо жанина
его,
стат ског о
советника
Петра
Ал екс ееви ча
Верещагина,
отк уда
обе­
щался
придти
в
Ник ол оявлен скую
це рк овь
ко
всенощ­
ной ,
однако
не
приходил,
а
подлинн о
ль
был
в
доме
гос­
подина
В ерещаг ин а
-
о
том
не
знает.
Преподобный
Фи­
ларет,
на
представленной
из
к он систо рии
справке,
6-г о
октября
1823 года,
нап и сал : «Монаха Авеля в Высот­
ски й
монастырь
определить».
О
сем
же
24-г о
того
же
ок тяб ря
дан
указ
из
ко нсис тории
архимандриту
Высот­
ско го
монастыря
Амвросию.
По
определении
монаха
Аве ля
в
Высотский
монас­
тырь,
в
послужном
его
списке
за
1823 год значилось,
что
монах
Авель
из
крест ья н, 65-ти
лет;
в
мон аш ест во
постри­
жен
в
Лаврском
Александро-Невском
монастыре
в
1797 году;
из
оног о
переведен
был
в
Ставропигиальный
Соловецкий
мон асты рь
в
1801 году,
а
в
оный
Высотский
монастырь
оп-
__
ределен
1823 года,
окт яб ря
24-го
дня ;
обучен
российской
76 грамоте читать,
пе ть
и
писать,
в
штрафах
не
был.
__
В
1826 году,
июня
21-г о,
арх иманд рит
Высотского
мо­
нас ты ря
А м врос ий *, донес митрополиту Филарету,
что
мо-
Ум ер
1827 года,
июня
10-го

Предсказатель
мон ах
Авель
в
1812-1826 годах
нах
Авель,
забравши
все
свои
п ож итки, 3-го
июня
само­
вольно
из
монастыря
отлучился
неи зв естн о
ку да
и
не
яв­
ляе тся .
В
допо лне ние
к
тому
архимандрит
Ам вроси й
30-го
июля
дон оси л,
что
мона х
Авель
находится
в
Тульской
гу­
бернии,
близ
Со лом енных
заводов,
в
д еревн е
Аку лов ой,
и
при
доне се нии
представил
копию
с
дв ух
писем
Аве ля
сле­
дующего
содержания:
«Милостивая государыня Анна Тихоновна.
Жел аю
вам
и
всему
вашему
семейству
всякого
благополучия,
как
телесного,
так
и
душевного.
Я,
от ец
Авель,
ныне
нахожусь
в
Со ло менны х
за вода х,
в
дер ев не
Акуловке,
от
завода
се мь
верст,
прое ха чи
завод
на ле во.
Ежели
угодно
вам
ко
мне
приехать,
т огда
я
вам
всю
историю
скажу,
что
мне
случи­
лось
в
Высотском
монастыре,
и
прочая
таковая
и
прочая.
Еж ели
есть
ко
мне
из
Москвы
или
откуда-нибудь
письма,
то
бы
Карла
Иван ови ч
при с лал
ко
мне
через
заводских
ямщиков
в
дер евн ю
Акулово,
а
я
здесь
намерен
пр ожи ть
за
болезнию
от
ию ня
один
год
и
прочая.
А
еже ли
вам
ко
мне
случая
не
будет
приехать,
то
х отя
нап ишите
чт о- ни­
б удь,
в
чем
и
оста юсь
всенижайший
отец
Авель.
«Заводы от Серпухова 30
верст
и
спросить
дер евн ю
Акулово».
1826 года,
июля
20-го
числа.
«Духовному отцу моему Доримедонту,
всякое
здравие
и
спасение,
и
прошу
ваш их
святых
молитв.
Я,
отец
Авель,
пис ал
своему
господину
Нарышкину,
Дмитрию
Львовичу,
как
мен я
Высотский
отец
архимандрит
лож ным
указом
хоте л
пос ла ть
в
Петербург
к
новому
государю.
Нар ышк ин
же
д ол ожил
о
том
его
величеству
Николаю
Павловичу,
и
___
сказав
ему
всю
ист ор ию
отца
Авеля,
как
его
сажали
в
77
тюрьму
черные
попы
и
был
он
от
них
в
тре х
крепостях
и
__
в
шести
тюрьмах,
содержался
всего
в рем ени
двадцать
один
го д,
государь
же,
его
величество,
приказал
от цу
А ве­
лю
отдалиться
от
черных
попов
и
жит ь
ему
в
мирских
се-

Жити е
и
страдание
от ца
и
монаха
Авеля
лениях,
где
он
пожелает.
Нар ышк ин
же
отобрал
цар с кие
сии
слова
и
о тпис ал
отцу
Аве лю
штрафу
с
высотского
на­
ча льн ика
тысячу
рублей
за
ложное
злос ловие,
яко бы
отца
Аве ля
приказано
в
Петербург
прислать
и
п ро ч.».
«В чем и остаюсь всенижайший монах Авель».
1826 года,
ию ля
20-го
дня.
Заточение
в
Спасо-Евфимиев
монастырь, 1826год
В
том
же
1826 году,
от
27-го
августа,
на
имя
мит р опо­
лит а
Филарета
последовал
указ
св ято го
синода,
с
объясне­
нием,
что
сино да льн ый
о б ер-п рокур ор
князь
Петр
Серге­
еви ч
Ме щерс ки й,
согла сн о
отношению
е го,
митрополита,
докладывал
государю
Николаю
Павловичу
об
ос тавл ени и
мон а хом
Авелем
определенного
ему
в
серпуховском
Вы­
сотском
монастыре
пребывания
и
об
оказавшихся
двух
письмах,
из
к оих
видно,
что
он,
монах,
находится
в
30-ти
верстах
от
Се рп ухова ,
в
Тульской
губернии,
и
государь,
по
проч те нии
бумаг ,
повелел,
чтобы
монах
Авель
был
зато­
чен
для
смирения
в
Су зд аль ский
Спасо-Евфимиев
монас­
тырь.
Посему
святой
синод,
для
ско р ейше го
и
удобнейше­
го
отыскания
монаха
Авеля,
тульской
епархии,
в
д еревн е
Акуловой,
предоставил
си но да льному
обер-прокурору
сде­
лат ь
сношение
с
свет ск им
начальством,
кот ором у
и
отпра­
ви ть
Аве ля
в
владимирскую
кон си ст орию
для
помещения
в
Спасо-Ефимиев
монастырь.
Тем
и
зако нч или сь
скитания
Авеля.
Примечание.
Не об ходимо
напомнить,
что
Спасо-Евфи-
миев
монастырь
в
городе
Суздале
не
столько
обитель
для
78 отказавшихся от мира подвижников,
ско льк о
острог
для
заточенных
в
не го
духовных
и
светских
лиц.
В
монастыре
(по крайней мере,
еще
в
1860 году,
когда
пишущий
эти
строки
{Михаил Семевский-р ед .) посетил его)
стоит
особая
команда;
отец
арх има ндри т
-
комендант,
которому
часо-

Предсказатель
м онах
Авель
в
1812-1826 годах
вые
отдают
чест ь
и
который
строго
блюдет
за то ч енных
по
уз ким
и
мра ч ным
затворам.
В
этом
же
монастыре
был и
заключены
на
время
некоторые
дек аб ри сты
(Бобрищев -
Пушкин,
кня зь
Шах о вск о й), а позднее сюда запирали рас ­
кольничьих
архиереев.
79

В.
Ф.
Одоевский
«Колдовство XIX
века»
Письма
к
граф ин е
Е. П.
Р. . .-ой
о
привидениях,
суеверн ы х
страхах,
обманах
чувств,
кабалистике,
алхимии
и
других
та инс тве нных
науках

письж
первое
В
ы
требовали
от
меня,
г ра финя,
какую-нибудь
по­
весть,
да
пострашнее.
К
сожалению,
повест и
не
по
м оей
части:
это
дело
одного
изв ест но го
вам
моего
приятеля,
который
любит
пугать
честной
народ
разными
небывальщинами.
Что
до
ме ня
касается,
я
сам
ничего
не
изобретаю:
я
уме ю
только
с
гре хом
поп ол ам
пере ск аз ы­
ват ь
чужое.
Чтобы
испол нит ь
по
мере
сил
ваше
желание,
я,
е сли
не
ра сска жу
вам
повест и
о
привидениях,
то
по
кр айне й
мер е
осмелюсь
представить
самый
источник,
из
кот орог о
берутся
страшные
повести.
Я
должен
признать­
ся,
что
этот
предмет
изд ав на
об ра щал
на
себя
мое
внима­
ние;
к
нему
привлекала
мен я
не
одна
поэтическая
его
сто­
рон а:
мне
казалось,
что
под
всеми
баснословными
расска­
зами
о
страшилищах
разн ог о
р ода
скрывается
ряд
естест­
венных
я вле ний,
доныне
не
вполне
исследованных,
и
причины
которых
частию
находятся
в
самом
человеке,
частично
в
окружающих
нас
предметах.
Когда-нибудь
я
из-
дам
об
это м
большую
книгу
ex professo, томах в двух in 83
guarto, с ссылками,
цита та ми,
т аб лица ми,
ученостью
вся-
__
кого
рода,
и,
для
большей
ясно ст и
и
общенародности
-
на
латинском
языке,
или
по
кр айн ей
мере
латинскими
буква­
ми;
для
это й
цели
я
собираю
разные
страшн ы е
редкие

В.
Ф.
Одоевский
книг и,
сост ав ил
из
них
небольшую
библиотеку,
присоеди­
нил
к
ним
некоторые
из
новейших
соч ине ний,
и
усердно
занимаюсь
выписыванием
все го
того,
что
мож ет
отно­
ситься
к
любимому
моему
предмету,
а
кстати
и
некс та ти
прибавляю
собственные
мои
наблюдения
и
мудрствова­
ни я.
Тетрадка
моя
уже
довольно
тол с та,
хотя
ее
и
доста­
точно
потеребил
вышесказанный
изве стн ый
вам
мой
при­
ятель,
и,
к
величайшей
моей
досаде,
воспользовался
ею
совсем
с
другим
намерением.
Я
хоч у
объяс нит ь
все
эти
страшные
явления,
подвести
их
под
общие
законы
приро ­
ды,
содействовать
истреблению
суеверных
стра хов,
а
он,
напротив,
старается
уверить,
что
все
эти
страшили­
ща
-
сущая
правда,
и
что
нам
никогда
их
не
объ ясн ит ь,
не
прибегая
к
чудесному.
Что
будешь
с
ним
делать?
Как
бы
то
ни
бы ло,
в
о жид ании
появления
моего
знаме нит о­
го
in guarto, я намерен сделать для вас несколько выпи­
сок
из
мое й
тетрадки.
Наперед
вас
предупреждаю,
что
в
ней
воровство
ужасное:
на
одн у
мою
страницу
в
ней
ино ­
гда
десять
стр аниц
чистого
пер евод а,
а
пото м
столько
же
стр аниц
извлечений.
Пестрить
страницы
ссылками
на
исто чник и
моих
похищений
было
бы
бес пол езн о;
неко­
тор ые
из
книг
вы
не
найде те ,
других
не
станете
читать,
это
-
сме сь
книг
умн ых
и
безумных,
медицинских,
м ате­
матических,
филос офск их
и
не
принадлежащих
ни
к
ка­
ко му
разряду.
Наперед
кла няюс ь
пер ед
всеми
жертвами
моего
грабительства;
немногие
в
на ше
вре мя
способны
на
такую
откровенность...
С
чего
нач ат ь?
Несколько
вы ше
я,
кажется,
прогово­
рился
о
главных
основах
м оей
системы,
то
ес ть
о
необхо­
димости
искать
п рич ины
видений
и
привидений,
во - пер-
_
вых,
в
нас
самих,
а
во-вторых,
в
предметах,
нас
окружаю-
84 щих.
Эти
основания,
как
основ ани я
почти
всех
теорий
_
дурн ых
и
хороших,
кажется,
недовольно
ясн ы;
пост ара­
юсь
вы разить ся
подр обне е .
О
причине
вид ений,
находящихся
в
нас
самих
-
ка ко­
вы,
например,
б оле зне нное
состояние
нашего
организма,

Письмо
ПЕР ВОЕ
обманы
чу вст в,
-
бы ло
написано
много,
но
до
сих
по р,
ка­
жется,
еще
мало
бы ло
обращено
внимания
на
связь
сих
обманов
с
разл и чны ми
явле ниями
природы.
Под
си ми
по­
следними
я вле ниями
я
раз ум ею
таки е
фе номе ны,
кото­
рые
по
своей
незначительности
обыкновенно
не
обр аща­
ют
на
себя
внимания
есте ство исп ыта тел ей ,
но
которые
значительно
способствуют
обману
наших
чувств.
Постараюсь,
чтобы
эта
фраза
была
последнею
ученою
выходкой
в
моих
письмах,
и
спешу
объяснить
ее
примером.
В
прошлом
году
я
переехал
с
дачи
ранее
обыкновен­
но го;
несколько
теплых
дней
захватили
меня
в
го род е.
Од­
нажды,
о коло
полуночи,
сделалось
так
душно,
что
я
о тво­
рил
окошко
в
моем
каб ине те,
но,
однако
же,
не
с лиш ком
полагаясь
на
те пл оту
петербуржских
ночей,
благоразумно
сел
в
кресла,
стоявшие
в
другом
углу.
Не
поскучайте
этими
подробностями:
они
очень
важны;
больше
вс его
вспомни­
те,
что
мой
кабинет
в
четвертом
этаже.
Но чь
была
в
са­
мом
деле
прекрасная,
городской
шум
утих;
все
домашние
в
дом е
у
меня
спали;«насветло-голубом
эфире,
златая
пла­
вал а
луна...».
Как
бы
то
ни
было ,
я
впо лне
наслаждался
эти м
чувством
тишины,
сто ль
редким
в
многолюдном
го­
род е.
Вдруг
сзади
ме ня
послышался
шелест
шагов;
снача­
ла
я
подумал,
что
про ход ит
кто-то
из
домашних,
и
ни
об­
ра тил
на
это
внимания;
но
шелест
продолжался;
он
п охо­
дил
на
медленное
шарканье
больного
человека;
слов ом ,
это
был и
точь-в-точь
такие
шаги,
каких
мож но
ожид ать
от
привидения;
признаюсь
ва м,
что
я
несколько
хоть
уди в ил­
ся,
вста л
с
кре сел,
посмотрел
вокруг
се бя:
дв ери
был и
за­
перты,
ше лест
яв но
слышался
в
углу
у
печки;
я
прошел
в
другую
ко м нату
-
всю ду
вокруг
ме ня
был о
спо к ойно;
вхо ­
жу
опят ь
в
кабинет
-
в
у глу
у
пе чки
опять
тот
же
шелест,
___
который
то
ослабевал,
то
усиливался,
смотря
по
тому,
как
85
я
приближался
к
уг лу,
или
уда лялс я
от
него.
Представьте
_
се бе
на
моем
месте
гос под ина
или
больного,
или
пора­
женного
какой-либо
потерею,
или
просто
с
пламенным
воображением,
а
не
ме ня,
х олод но
читавшего
в
это
время

В.
Ф.
Одоевский
коррек тур у
какой-то
статистической
статьи:
-
чег о
б
не
могло
воображение
прис ое ди нить
к
этому
действительна
му
шел ест у
шагов?
Я
не
успел
выйти
из
недоумения,
как
шелест
шагов
прекратился;
я
еще
был
в
раздумье
над
эт им
странным
явлением,
как
шаг и
послышались
снова;
-
это
уже
было
слишком.
Мне
бы ло
досадно,
и
даже,
признаюсь
ва м,
немножко
стра шн о.
Прислушиваясь
в ним ате льно
к
это му
невидимому
зву ку
и
стараясь
призвать
на
помощь
все
с вое
хладнокровие,
я
заметил,
что
в
промежутках
ме ж­
ду
шагами
было
чт о-то
мерное,
привид ение
как
по
метро­
но му
не
делало
одного
шага
скорее
другого.
Я
подумал
сн а­
чал а,
что
здесь
играло
р оль
отражение
звуков
часового
маятника,
но
скоро
нашел,
что
это
дело
невозможное,
ибо
часы
находились
от
меня
за
несколько
комнат.
Осмат­
рив ая
вни мат ельно
кабинет,
я,
наконец,
подошел
к
рас­
творенному
окошку,
и
скоро
услышал
тот
же
зв ук,
но
го­
разд о
сильнейший;
за га дка
объяснялась
самым
прос ты м
образом:
на
Фонтанке,
против
м оих
окон ,
стояла
б аржа
с
дровами;
из
нижн ей
части,
находящейся
над
водою,
вы­
плескивали
воду,
обыкновенно
н атекаю щу ю
в
подобные
баржи,
зв ук,
производимый
этим
плеском
не
слышен
при
городском
шуме,
но
столько
был
силен,
что
в ходя
в
от­
крытое
ок но
четвертого
этажа,
по
особому
акустическому
устройству
комнаты
отражался
именно
в
од ном
углу
ее,
и
почти
не
слышен
был
в
другом.
Вот
тако го
р ода
явл ени я
я
называю
причиной
привидений,
находящихся
вне
нас
и
обманывающих
нас
в
больном
или
здоровом
состоянии.
Такого
рода
явлений
ты сяч и;
скольким
заблуждени­
ям
подв ер г ает
нас
какое-либо
странное
устрой ство
ком­
наты !
Вам
известна
большая
часть
акустических
обма-
нов ,
прои сход ящ их
в
комнатах
со
сводами,
или
имеющих
86 эллиптическую форму.
Помните
старую
залу
Большого
___
Театра:
в
некоторых
ложах
вы
сл ыш али
суфлера
г ораз до
явственнее,
нежели
ак те ра;
каз ал ось,
что
суфл ер
говорил
вам
на
ухо;
часто
вы
сл ыш али
в
од ной
ложе
духов ые
ин ст­
рументы
прежде
струн н ых,
в
другой
-
стр унн ые
прежде

Письмо
ПЕРВОЕ
духовых.
Вы,
верно,
также
замечали,
сходя
по
лес т нице
по сле
бал а,
когда
жар
об щих
разг оворо в,
кажется,
усили­
вается,
-
что
вдр уг
од но
слово,
ск азан ное
не
громче
др у­
гих,
ра здает ся
по
всему
подъезду,
это
случается
тогда,
ког ­
да
звук
этого
слова
н аст роен
в
один
тон
с
каким-нибудь
стек ло м
в
окошке,
а
иногда
и
с
целым
св одо м.
Все
эти
яв­
ления
понятны
и
да же
могут
б ыть
вы чи сле ны,
ибо
проис­
ходят
в
определенных,
изм ерен ных
линиях;
но
какой
ма­
тем ати к
при вед ет
в
числа
все
фантастические
линии,
происходящие
в
наших
дедовских
дома х
от
бесчисленных
пристроек
и
перестроек
ка жд ого
нового
поколения,
каж­
дого
нового
жил ьц а?
Какие
тут
могу т
прои зой ти
трубы,
звукопроводы,
так
сказать,
аку ст ически е
микроскопы?
А
вы
знаете,
что
имен­
но
в
старых
домах
п рив иде ния
любят
поселяться,
шуметь
По
ноч ам
и
делать
всякие
проказы.
На
сей-то
род
явлений
я
Намерен
обратить
преимущественное
внимание,
как
вы
увидите
это
впоследствии;
теперь
же
мы
побеседуем
с
вам и
о
первой
при чи не
видений,
то
есть
происходящей
в
нас
са­
мих,
почти
без
всякого
содействия
внешней
природы.
Все
эти
наблюдения,
правда,
уничтожают
поэзию
Привидений,
но
успокойтесь,
еще
много
останется
-
...в природе,
друг
Ібрацио,
что
и
не
снилось
нашим
мудрецам.
87

пис ьж
втор ое
(Все теории и примеры в сем письме
почерпнуты
из
Гаген а)
жінас
пят ь
чу вст в,
как
известно:
зрение,
слух,
вку с,
W обоняние,
осязание;
но
часто
болезни
или
природ*
©ное расположение органов,
по сре дст вом
кото р ых
действуют
наши
чувства,
то
есть
глаза,
уши,
язы к
и
про ­
чее,
действуют
так
неправильно,
что
ч увст ва
на ши
пере­
дают
уму
совершенно
ложные
впечатления;
это
продолжа­
ется
до
тех
пор,
по ка
наш
организм
не
прид ет
в
натураль­
н ое,
з дор овое
положение.
Каждое
чувство
которого
ор'
ган
находится
в
бол езн ен ном
с ос то янии,
весьма
удобно
может
нас
вводи т ь
в
заблуждение
и
давать
ложную
идею
о
предметах;
так ,
например,
оде рж имому
желтухой
все
предметы
к ажу тся
желтыми;
при
сил ьн ом
засорении
же­
лу дка
теряется
вкус,
пища
и
питье
кажу тс я
горькими;
от
одной
бол езн и
ослабевает
зр ени е,
от
другой
слух
и
так
да­
ле е.
Все
эти
явления,
ко гда
на ши
ч увст ва
дают
нам
о
пред ­
метах
та кое
понятие,
которое
противоречит
нашему
__
обыкновенному
понятию
о
том
же
предмете,
ученые
на-
88 зывают общим именем:
обманом
чувс тв .
Обма ны
же
чувств
делятся
на
два
гл авны х
рода :
на
ил­
люзи ю
(illusions) и галлюцинацию (hallucination).
Одно
на
другое
довольно
похоже.
Но
под
словом
ил­
люзия
(что можно перевести просто словом:
чувственный

Пис ьмо
ВТО РОЕ-^
обман)
ученые
понимают
то
сос т оян ие,
когда
человек
со­
ставляет
о
каком-нибудь
предмете
противоречащее
ис­
тинному
или
нашему
об
нем
понятию,
под
словом
же
гал­
люцинация
(что можно перевести:
способность
к
видениям,
не
привидимость
ли?) разумеют такое состояние организ­
ма,
когда
ч елове ку
являются
предметы,
в
самом
деле
не-
находящиеся
перед
ним,
часто
в
настоящем
своем
ви де,
но
с
сим во л ическ им
знач ени ем .
Сверх
тог о
ученые
разд е­
ляют
все
обманы
чувств
на
обманы
зрения ,
слуха,
вкуса,
обон яния,
осязания,
отдельно,
и
на
обманы,
производи­
мые
или
неск о ль кими
чувствами,
или
всеми
вдруг.
Сей
пре дме т
весьма
нед ав но
обратил
на
себя
внимание
евро­
пейских
физиологов,
и
поны не
не
довольно
еще
обрабо­
тан ,
несмотря
на
его
важность
в
отношении
к
наш ей
вну­
тренней
жизни ,
на
его
юридическое
значение
и
вообще
Па
р олю,
которую
он
може т
играть
в
раз ных
обстоятель­
ствах
наш ей
жизни.
Рассмотрим
обманы
чувств
в
дв ух
вышеозначенных
Пидах,
и
начнем
с
обмана,
производимого
в
нас
чувством
зр е ния.
-
П рич ина
сег о
обмана,
как
кажется,
заключается
Наибольше
в
болезненном
расположении
тела,
а
иногда
за в исит
от
вли ян ия
посторонних
материалов
и
нравст­
венных
обстоятельств,
которые
производят
необыкно­
венную
раздражительность
в
нервах
и
располагают
нас
к
восприятию
самых
си льн ых
впечатлений,
производимых
в
на шем
во обр аж ении
вне шними
предметами,
которые
в
э том
положении
действуют
на
нас
в
каком-то
прев ра тно м
и
нее стес тве нн ом
виде;
от
се го
и
происходит
к ако е-то
ха­
от и ческое
смешение
в
идеях,
рожд ающ и хся
в
моз гу
при
содействии
страждущих
чувств.
Обман
зр ения .
89
Ин ог да,
как
выше
отм ече но,
вне шни е
предметы
пред-
ставляются
нашим
гла зам
совсем
не
тог о
цвета,
какой
они
действительно
имеют.
Если,
ст ав
против
окн а,
долго
см о­
треть
в
одн о
и
то
же
время
на
предметы
свет л ые
и
тем-

В.
Ф.
Одо евски й
ные,
а
пот ом
обратить
глаза
с вои
на
светлую
стену,
то
в
эту
минуту
пре дме ты,
казавшиеся
до
этого
темными
(напри­
мер,
рамы
в
окош к е), представятся светлыми.
-
Таким
об­
разом,
когда
зрение
на ше
вдр уг
пере хо дит
от
предметов
темных
и
светлых
и
обратно,
то
предметы,
которых
впе­
чатление
осталось
еще
в
о рга нах
зрения,
покажутся
ра з­
лич но
окрашенными,
или,
что
все
равно,
гла зам
будут
представляться
какие-то
цветные
пятна.
-
Если
сидя
под
окном,
во
время
ясного
сол неч ног о
дня,
будете
долго
де р­
жать
в
руках
книгу,
так
чтобы
солнечные
л учи
прямо
в
них
ударяли,
то
буквы
будут
казаться
в
глазах
то
зеленого,
то
красного
цвет ов.
Сюда
при на дл ежат
и
цветистые
окраи ­
ны,
с
которых
представляются
иногда
в
глазах
наших
пре дме ты,
сил ьно
освещенные,
когда
мы
на
них
долг о
смот ри м.
Если
кто
долго
зани м ает ся
с
сил ьным
напряже­
нием
умственных
способ н остей ,
находится
в
душевном
р асст рой ст ве,
или
изнуряет
свои
физические
си лы
про ­
должительным
бдением,
не
укрепляя
себ я
сном,
то
весьма
часто
черные
буквы
на
бумаге
кажутся
ему
с
красными
или
голубыми
окр аи на ми.
То
же
самое
бы вает
и
у
оконничных
рам,
если
прилежно
ус тре мить
з рение
на
предметы
за
ок­
ном
находящиеся,
или,
ставши
п еред
столом,
долго
смот­
реть
на
какой-нибудь
предмет,
находящийся
между
окном
и
глазами,
например,
на
какое-нибудь
острие,
пал ку
и
то­
му
подобное.
-
В
желтухе,
как
сказано
выше,
боль но му
все
предметы
кажутся
жел тыми,
в
других
болезнях
они
же
не­
редко
представляются
зеленоватыми.
Диц
рассказы вает
о
себе
следующее: «Ясампособст­
вен ном у
опыту
удост овери л ся
однажды,
что
вне шние
предметы
могут
представляться
гла зам
нашим
не
в
нат у-
_
раль н ом
их
цвете,
хотя
бы
и
не
происходило
никакой
ма-
90 териальной перемены в органах зрения.
Однажды
веч е-
--
ром
лег
я
в
постелю,
чувствуя
небольшую
боль
от
засоре­
ния
желудка;
ко гда
на
друго й
ден ь
я
вста л
с
постели,
то,
к
удивлению
моему,
заметил,
что
вс е,
окружающее
меня
бы­
ло
прекрасного
зеленого
цвета,
как
буд то
бы
я
смотрел
в

Письмо
ВТОРОЕ
очки
с
зелеными
стеклами.
Сна чала
мне
ник ак
и
не
при хо­
ди ло
в
голову,
что
така я
пере мена
в
зрении
проис ход ит
от
болезненного
р ас поло жения
глаз
моих,
потому
и
об рат ил
я
внимание
спавшего
в
той
же
комнате
брат а
на
тако е
странное
опт ич е ское
явление,
-
лиш ь
после
его
неодно­
кра тных
уверений,
я
убедился,
что
меня
обманывает
зре­
ние.
Через
несколько
времени
предметы,
пре дс тав ля вши­
еся
мне
сначала
светло-зеленого
цвета,
стали
казаться
в
темно-зеленом,
но
через
полчаса
цв ет
этот
начал
стан о­
виться
бледнее,
и
нак он ец
и счез
совершенно,
уступив
ме­
сто
натуральному.
Каже тся ,
нельзя
было
думать,
чтобы
в
такое
короткое
время
могл а
произойти
какая-либо
мате­
риальная
пере мена
в
органах
зрения,
-
как ,
например,
из­
мен ен ия
в
цвете
глазной
жидкости,
-
и
нельзя
был о
до пу­
стить,
чтобы
все
это
так
скоро
пришло
в
пре жне е
пол о же­
ние;
посему
долж но
припис ат ь
это т
обман
з рения
особен­
но му
сочувствию
глаз
с
желудком».
У
нек отор ых
людей
та ко вая
перем ен а
зрения
весьма
обыкновенна
(crupsie); иным внешние предметы кажутся
совершенно
бесцветными
или
сероватыми:
преимущест­
венно
цвета
известного
живописцам
под
именем
Sepia,
Другим
же
предметы
пре д ст авля ются
смешанных
цветов,
например:
светло-желтого
с
зеленым,
пурпурового
с
си­
ним,
темно-красного,
темно-зеленого
и
темно -к о ричнев о­
го
с
черн ым .
-
О дин
гравер
купил
себ е
темно -к о рич нев ый
суконный
сюртук,
вместо
зелен ог о,
и
носил
в
твердой
уве ­
ре нно сти,
что
его
сюртук
зеленый.
Э тот
же
гра вер,
еще
в
де тс ких
летах,
беспрестанно
ошибался
в
выб оре
и
упо ­
треблении
красок
и
п ринима л
одн у
вместо
другой;
отчего
рисунки
его
имели
совершенно
странный,
фантастичес­
кий
колорит.
-
Некот оры м
все
цв ета
без
различия
кажутся
или
синими,
или
коричневыми;
другим
же
они
представля-
91
ютс я
синими
или
жел т ыми
с
различными
отт ен кам и.
___
Др угой
род
обмана
зрения
состоит
в
том,
что
мы
ино­
гда
вместо
того,
чтобы
представляющиеся
нашему
зре­
нию
предметы
видеть
просто
по
одиночке,
видим
их

В.
Ф.
Одоевский
вдвойне
и
даже
в
нескольких
повторениях.
-
Ес ли
под
ве­
чер,
во
время
сумерек,
или
в
мрачный
де нь,
будете
см от­
реть
несколько
минут
пристально
на
окошко
и
пот ом
по­
воротите
глаза
н ес колько
в
ст орон у
так,
чт обы
та
часть
глаз ,
в
которых
уд е ржи вается
еще
отпечаток
или
изоб ра­
жение
темноватых
оконных
перекладин,
уп ала
бы
на
про ­
зрачное
стекло,
то
увидите
множество
св етлы х
полосок,
изображающих
деревянные
перекрытия
окон н и чной
ра­
мы,
к от орые
будут
извиваться
по
светлому
стеклу.
-
Или ,
поколите
на
карте
булавкой
два
отверстия,
и
притом
так,
чтобы
они
отдалены
были
друг
от
друга
на
та кое
же
рассто­
ян ие,
ка кое
находится
на
лбу
между
обоими
глазами;
потом
за жмит е
один
гл аз
и
смотрите
другим
через
кар ту
на
горя­
щую
свеч у
или
на
кусок
белой
бу маги,
на
которой
сделана
ч ерная
точка;
тогда
увидите
следующее
явление:
сн ача ла
будет
вам
казаться,
что
вы
смотрите
сквозь
туман;
оба
кар­
точных
отверстия
пок ажу тся
вам
гораздо
более,
нежели
каковы
они
в
самом
деле;
пот ом
покажется
ва м,
что
они
на­
чинают
сливаться
в
о дно
с
другим
своими
окраинами,
и
на­
ко нец
составят
один
общ ий
к руг,
а
све чн ое
пл амя
или
чер­
ный
пунк т,
на
бумаге
изображенный,
представится
глазу
вдвое
более
настоящей
с воей
величины.
Этого
мало:
каж­
дый
предмет
может
казаться
в
несколько
раз
более,
смо т­
ря
по
тому,
сколько
бы ло
сделано
отверст и й
в
карте.
Бл и зость
или
отдаленность
пре дме та
имеет
боль шо е
влияние
на
об ман
зрения;
та к,
например,
известно,
что
дети
часто
протягивают
руки
к
Луне,
думая,
схватить
ее;
слепорожденные,
когда
удачная
операция
расторгла
заве­
су
мрака,
скрывавшего
от
них
видимую
природу,
думают,
что
все
предметы
непосредственно
на ходят ся
перед
ни-
___ __
ми.
То
же
самое
рассказывают
и
о
Каспаре
Гаузере,
кото-
92 рому предметы,
видимые
им
в
окно,
казались
боль шой
картиной.
-
Нервы
з рения
у
одного
сумасшедшего
были
так
чувствительны,
что
однажды,
рассуждая
о
действиях
солнечных
лучей,
он
пре дс тав ил
себе,
что
они
от
не го
не
далее,
как
в
четырех
шагах.
-
Одна
безумная
рассказывала

Письмо
ВТОРОЕ
по
выз дор овл ении
св оем
сл еду ю ще е: «Однажды вечером
лежала
я
в
постели
и
смот рел а
пристально
на
мою
надзи­
рательницу,
которая
мне
тогда
представлялась
в
виде
ка­
кого-то
страшного
привидения.
Тут
вдруг
показалось
мне,
что
горевшая
на
столе
сальная
свечка
стала
бегать
по
ком­
нате;
но
всего
удивительнее
было
для
меня
то,
что
ог онь
по
прежнему
горел
на
столе,
а
сало
текл о
из
отверстия
в
сте не
в
ви де
фонтана
или
водопада.
Мне
представилось,
что
это т
водопад
устремляется
прямо
на
ме ня,
что
он
ду­
шит
ме ня,
отчего
я
и
стала
громко
кричать».
Предметы,
спокойно
лежащие
или
стоящие,
иногда
зрению
нашему
представляются
движущимися.
Во
время
ез ды
на
паровозе
или
пароходе
деревья,
по
с торо нам
доро­
ги
на ходящ иеся,
или
бе ре га,
кажутся
мимо
летящими.
В
об­
мороке
или
сильном
опьянении
все
предметы
кажутся
кр у­
гом
вертящимися
ок оло
одно го
центра.
Неко торы е
люди,
одержимые
психическими
болезнями,
не
могут
ни
читать,
ни
писат ь,
потому
что
им
представляется,
будто
бы
буквы
на
бум аге
бег а ют,
пры г ают
и
гоняются
одн а
за
другой.
Иногда
предметы
представляются
зрению
навыво­
рот.
Одна
девица,
одержимая
истерикой,
во
время
с воих
припадков
вооб раж ала ,
что
видит
все
окружающие
ее
предметы
навыворот,
что
ей
к аз алось
оч ень
смешно;
сто ­
лы
для
нее
были
опр ок ину тыми,
люди
ходили
на
головах;
с
прек ращени ем
припадков
прекращалось
немедленно
и
ее
заблуждение.
В
некотором
смысле
принадлежат
с юда
также
те
случаи,
когда
б ол ьной
видит
тол ько
одн у
какую-
либ о
част ь
в
предмете.
От
этого,
может
б ыть
и
происходило,
что
некоторые
видели
людей
без
головы,
дом а
без
крыши
и
прочее
тому
подобное.
Для
объ ясне ния
этого
нужно
бы ло
бы
при бе г-
___
нуть
к
анатомическим
объяснениям,
которые
вас
испуга-
93
ют,
графиня.
Довольно
если
я
вам
скажу,
что
это т
стран-
___
ный
обман
з рения
про исх од ит
от
бездействия
некоторых
органов
глаза,
в
то
время
как
другие
его
части
находятся
в
должном
порядке.

В.
Ф.
О до евский
Как
часто
мы
не
узнаем
некоторых
предметов
и
л иц,
или
принимаем
их
за
другие!
Это
вероятно
удавалось
вам
неоднократно
испытывать
и
над
собою;
здесь
также
об­
ман
зр ения.
-
Ве рно
случалось
вам
также,
во
вр емя
путе­
шествия
или
прогулки
в
темную
ночь ,
видеть
в
каждой
со­
сне,
в
каждом
высоком
дереве
подобие
ба шни
или
строе­
ния,
прина дл ежа ще го
к
т ому
месту,
к
которому
вы
спеши­
ли.
Новички
в
морском
деле
нередко
принимают
отдален­
ную
землю
за
волнующуюся
м ассу
тумана
и
наоб орот .
Лун­
ный
свет
оч ень
бла го пр иятств у ет
для
так их
обм ан ов
з ре­
ния :
Гаген
говорит,
что
ему
очень
част о
случалось
прини­
мат ь
длинные
тени,
бросаемые
на
землю
высокими
пре д­
метами,
за
выр ыт ые
в
земл е
канавы...
Но
п ора
кон чит ь
эти
общие
приме ры
и
рассказать
вам
несколько
анекдо­
тов,
в
которых
лунное
сияние
играет
важную
роль.
Древние,
по
свидетельству
Плиния
(lib. II, 102), при­
писывали
лун е
раз ные
чуд ес а:
они
называли
ее
звездой
ду­
ха
жизни
или
жизне нног о
духа;
они
думали,
что
от
ее
вл и­
яния
земля
наполняется
питательными
сок ами ;
что
при
ее
п рибл ижени и
все
веще ств а
расширяются,
а
с
ее
удале­
ние м
сжимаются;
что
ме жду
новолунием
и
п ол нол унием
раст ут
раковины,
количество
крови
в
человеке
у вели чи ва­
ется,
и
п ро чее,
тому
подобное.
До
сих
пор
простолюдины
при п исы вают
луне
таинственную
сил у;
вс по мните
расска­
зы
о
дей стви и
луны
на
оживление
вампиров,
мертвецов;
нед а ром
пок ло няютс я
луне
и
ждут
от
нее
вд охнов ен ия.
Знаете
ли,
отчего
все
это
происходит?
Увы,
отт ог о,
что
свет
луны
удивительно
способствует
обману
зр ения !
Мне
очен ь
жаль
бедной
луны,
но
должно
при зн аться ,
что
все
расс каз ы
о
являвшихся
привидениях
тогда
наиболее
со-
__
мнительны,
когда
таинственное
происшествие
случилось
94 при лунном сиянии.
Сколько
раз
висящие
на
сте не
невин-
__
ные
пол оте нца ,
освещенные
луной,
бы ли
при нима ем ы
за
привидения!
Вот
вам
действительно
случившийся
анек­
дот,
который
убедит
вас
в
справедливости
моих
слов.
В
от­
даленной
част и
Шотландии
путешественник
был
застиг-

Письмо
ВТ ОРОЕ
нут
ночью
на
до роге
и
принужден
иск ать
себе
ночлега
в
одной
маленькой
и
уединенной
хижине .
Путе ше с тве нник
наш
принят
был
радушно,
и
хозяйка,
отведя
его
на
покой
в
особую
комнату,
стала
уверять
его
с
к аким -то
загадоч­
ным
и
боязливым
видом,
что
окно
хорошо
заделано.
Ос­
матривая
прилежно
стену,
в
которой
бы ло
прорезано
это
окошко,
путешественник
заметил,
что
возле
окошка
был
прол ом ,
вероятно,
сделанный
для
того,
чтобы
ув ел ичить
о твер сти е.
Когда
он
пож ел ал
узнать
тому
прич ин у,
то
по­
лучил
в
ответ,
что
один
пастух,
который
незадолго
до
то­
го
врем ен и
но чев ал
в
самой
это й
комнате,
повесился
на
ее
дверях.
По
общепринятому
в
эт ой
стране
суев ер но му
правилу,
не
позв олял ось
вытащить
тел о
самоубийцы
сквозь
двери,
а
окн о
был о
для
тог о
сли шк ом
уз ко,
почему
хоз яева
и
вынуждены
были
проломать
часть
стены,
чт обы
вы не сти
покойника.
При
это м
расс ка зе
дали
путешествен­
ник у
за ме тить,
что
с
тех
пор
пастух
иногда
показывается
Ночью
в
это й
комнате,
отчег о
никто
из
домашних
никогда
в
ней
не
ночует.
Хотя
путешественник
наш
и
не
верил
привидениям,
однако
ж
не
без
некоторого
тайного
страха
лег
в
постелю,
подложив
под ле
себя
на
всякий
случай
ору­
жие.
Меж ду
тем
во
сне
пригрезилось
ему
к ако е-то
стр а ши­
лище,
которое
как
каз алос ь
ему,
стояло
у
его
постели.
Ког­
да
он
проснулся,
вст ре во женный
сно вид ение м,
то
заме­
ти л,
что
сиди т
на
постели
с
пистолетом
в
руке.
Окинув
комнату
боязливым
взо ром ,
он
ясно
увидел
при
лунном
свете,
прямо
против
его
и
рядом
подле
окошка,
стоит,
за­
кутавшись
в
гроб овой
саван
како й -то
длинный
и
неп о­
д виж ный
п ри зрак.
Путник
с
боль ши м
усилием
решился
Наконец
приблизиться
к
этому
ужасному
видению,
в
чер­
тах
и
оде жде
кот орого,
как
казалось,
он
у з навал
то
са мое
страшилище,
которое
нарушило
сон
ег о.
Подошедши
кое-
95
как
к
стене,
стал
он
шарить
рукою
по
то му
месту,
где,
как
___
казалось
ему,
сто ял
призрак,
но,
не
находя
ни чего
под
ру­
ко й,
возврат ил ся
опят ь
к
постели;
однако
ж
он
п об оялся
опять
леч ь
спать.
После
некоторого
отдыха,
в
продолже-

В.
Ф.
Одоевский
нии
которого
он
успел
собраться
с
мыслями
и
придумать
сред ст во
освободиться
от
ст оль
неприятного
положения,
путешественник
приня лся
снова
за
свои
разыскания,
и
на­
коне ц
откр ыл ,
что
предмет
его
ужаса
происходит
от
уда­
рения
луче й
лунного
св ета
на
стену,
ибо
луч и
эти,
прохо­
дя
через
разбитое
в
окн е
стекло,
образовали
собою
д лин­
ный,
бле с тящий
призрак,
которому
разгоряченная
пред­
шествовавшим
тому
сновидением
фантазия
путешествен­
ника,
с
наив оз мо жною
точностью,
пр ида ла
черты,
наруж­
но сть
и
все
принадлежности
трупа,
приготовленного
к
пог реб ени ю
(Ferriar, Hibbert).
Сюда
принадлежат
также
воздушные
оптические
яв­
ления,
случающиеся
с
путешественниками
в
песчаных
ст еп ях,
которые
так
час то
обманывали
французских
сол­
дат
во
врем я
бонапартовой
экс пе диц ии
в
Еги пт е.
Во
вре­
мя
дальних
и
затруднительных
переходов
через
знойные
пески,
при
па лящ ем
афри кан ск ом
солнце,
умирая
от
жаж­
ды,
они
часто
думали
видеть
п еред
собою
вд али
роскош­
ные
цветущие
пол я
или
обширные
озера,
в
которых
наде­
ялись
утолить
жажду,
но,
по дходя
к
тому
месту,
где
предпо­
лаг ало сь
отдохнуть
и
освежить
силы,
они
сн ова
находили
ту
же
степь,
те
же
пески ;
лу га,
озера
-
был и
оптический
призр ак ,
происходивший
от
волнений
паров
или
нагрето­
го
во здух а.
Это
волнение
в
малом
ви де
можн о
заметить
дне м,
смотря
на
предметы
ск возь
то
место,
которое
нахо­
дится
над
пламенем
горящей
свечи,
-
и
даже
в
поле,
ле­
том,
в
жаркий
полдень,
если,
прилегши
к
земле,
смотреть
издали
на
д ал ьний
лес ,
или
на
другой
темный
предмет.
Знаменитый
Кардан,
не
помню
в
каком
го род е,
од­
на жды
чу ть
бы ло
не
сделался
жертвой
прос тог о
народа,
который,
собра вш и сь
на
пло щади ,
смотрел
на
изображе-
96 ние человека,
находившегося
буд то
бы
в
облаках.
Кардан
пок аза л
народу,
что
это
изо бра же ние
был о
портрет
ст а­
туи ,
находившейся
на
каком-то
здании
и
отражавшейся
в
густых
парах
воздуха.
Для
произведения
тако го
оптичес­
кого
обма на
нужно
много
условий,
но
оно
возможно.

Письмо
ВТОР ОЕ
Вспомните
обо
всем,
что
писано
о
явлениях,
известных
под
именем
«мираж», «фата-м о рг ана».
Я
не
упоминаю
о
них ,
ибо
они
описаны
во
многих
де тски х
книгах.
Араб­
ски е
и
п ер си дские
поэты
рассказывают
нам
много
чудес­
ног о
о
их
явлениях.
Ин огда ,
и
в
особенности
в
то
время,
когда
дух
наш
в
каком-нибудь
н равст вен ном
волнении
как
буд то
ожидает,
чего-то
сверхъ ест ествен н ог о,
тог да
сам ые
обыкновенные,
ежедневно
нам и
видимые
пре дме ты
дела­
ютс я
в
глазах
наших
в
самом
деле
сверхъестественными.
Вот
вам
п риме р:
повар
одного
купеческого
корабля,
во
вр емя
переезда,
сделался
болен
и
умер,
надо
прибавить
к
этому,
что
у
него
од на
нога
была
короче
другой,
почему
он
и
ходи л,
прихрамывая.
Несколько
дней
пос ле
тог о,
как
спустили
в
море
труп
ег о,
лейт енант
это го
корабля
будит
кап ита на
ночью
и
объявляет
ем у,
что
по вар
плывет
за
ко­
раб лем ,
и
что
все
матр ос ы
собрались
у
борта
см отрет ь
на
чудо.
Капитан
рассердился,
сначала
приказал
было
оставить
его
в
покое
и
наблюдать,
кто
прежде
прибудет
в
Ньюкестль
-
корабль
ли,
на
котором
они
плыли,
или
повар,
которому
вздумалось
плыть
ту да
же.
Но
скоро
лейт ен ант
счел
ну ж­
ным
еще
раз
разбудить
кап ит ана,
говоря ,
что
экипаж
п ри­
хо дит
в
совершенное
отчаяние,
да
и
что
он
сам
в
боль ­
шом
недоумении,
ибо
в
самом
деле
видел
пер ед
кораблем
что-то
стра шн ое,
движущееся
в
воде,
и
которое,
как
все
уверя л и,
походило
на
повара
как
две
капли
воды,
что
на
нем
была
даже
шапка,
в
которой
обыкновенно
он
ходил.
Капитан,
вышед
на
па луб у,
нашел
весь
экип аж
в
таком
расположении
ду ха,
что
счел
нужным
сказать,
будто
и
ему
в
сам ом
де ле
тут
каж ет ся
что-то
странное,
о
чем
он
преж­
де
не
дума л,
и
будто
бы
он
теперь
не
знает,
как
разрешить
эту
загадку.
Слова
эти
так
встревожили
весь
эк ипаж ,
что
-
все
матросы
от
страха
не
знали,
что
делать
и
почти
ос та-
97
вили
управление
кораблем.
Наконец
капитану
пришла
-
сча ст ли вая
мысль
направить
ход
кораб л я
прямо
на
ф ан­
том
повара,
но
ни
о дин
человек
не
решался
взят ься
за
руль.
Вынужденный
сам
исполнить
эту
ра бот у,
капитан

В.
Ф.
Одоевский
приблизился
к
неизвестному
призраку
и
открыл
к
общему
в сех
уд оволь ст вию
и
смех у,
что
перед
кораблем
их
плы л
не
пок ой ни к-пов ар,
наделавший
им
ст оль ко
хлопот,
но
просто
кусок
дерева,
принадлежавшего
какому-нибудь
разбитому
кораблю
и
имевший
п одо бие
челов ека .
Не
до­
гада йс я
кап ита н
приблиз ит ьс я
к
мнимому
привидению
-
нет
сомнений,
что
это
прои сшес тви е
сделалось
бы
проис­
шествием,
которому
были
очевидные
с видет ел и,
а
эти
свидете­
ли
не
отказались
бы
даже
под тв ерди ть
под
присягой
то,
что
они
видели
сво ими
глазами,
-
кто-нибудь,
нап ри мер,
доктор
К ерн ер,
засвидетельствовав
п одпи си
очевидных
свидетелей,
обнародовал
бы
это
п рои сшеств ие
во
всеоб­
щее
сведение;
долгое
бы
вр емя
переходила
эта
история
от
одного
легковерного
рассказчика
к
друго м у,
и
не
один
ис­
пр авн ый
и
смелый,
но
суев ерн ый
моряк,
дрожал
бы,
мо­
жет
быть
от
страха,
слушая
так ое
повествование...
Кста­
ти,
о
мор яка х:
некто
был
подвергнут
мор с кой
болезни,
ко­
торая
перешла
в
умственное
помешательство.
Движения
его
глаз но го
ябл ока
были
так
неправильны,
что
он
не
мог
ничего
яс но
видеть.
Когда
по
эт ой
причине
предметы
в
глазах
его
колебались,
а
ног и
не
довольно
твер до
служи­
ли,
то
он
имел
привычку
кри ч ат ь : «море сильно волнует ­
с я ». (American Journal of the medical Sciences, vol. 5).
В
некоторых
болезнях
человек
принимает
од но
лиц о
за
друг ое .
Весьма
заме чател ь ное
смешение
лиц
рассказы*
вает
доктор
Драке:
один
из
его
пациентов
страдал
умст­
ве нным
помешательством
и
конвульсиями.
«Я был однаж ­
ды
свидетелем,
-
го во рит
д ок тор,
-
одного
весьма
зам еча­
тельного
помешательства
в
уме
и
чувствах
моего
боль но­
го;
одна жды
конвульсии,
которым
он
был
под верж ен ,
___
только
что
прекратились
за
несколько
минут
до
моего
98 прихода.
Ког да
я
вош ел
в
комнату,
то
наш ел
его
сидящим
на
краю
постели
и
отчас ти
в
помешательстве;
я
начал
про­
сит ь
его
выпить
прин ес енн ое
м ной
л ек арств о,
но
он
упор­
но
стал
отвергать
мое
предложение,
уверя я ,
что
он
сов­
сем
не
болен.
Наконец,
после
многих
убеждений,
он
со-

Письмо
ВТОРОЕ
глас илс я
приня ть
л екар ство,
однако
с
условием,
если
оно
будет
пред п иса но
д окт ором
Драке.
Напрасно
я
его
уверял
и
старался
доказывать,
что
я
именно
доктор
Драке;
он
ни­
как
не
хотел
верить
мои м
слов ам ,
утверждая,
что
я
доктор
С ., который прежде лечил его домашних.
Видя,
что
ник ак
не
мо гу
его
разуверить
и
вывести
из
такого
забавного
за­
бл ужде ни я,
я
тотчас
прибегнул
к
хитрости,
которая
имела
желанный
успех:
я
взял
шляпу,
раскланялся,
выш ел
из
комнаты,
так
чтобы
он
мог
это
видеть,
и
через
несколько
мин ут
вош ел
опять
с
большим
шумом,
причем
в се,
тут
на­
ходившиеся
со
мн ой
раскланивались,
как
с
новопришед-
шим ,
и
громко
называли
меня
доктором
Драке.
Я
под о­
шел
к
пост ел и
больного,
вз ял
его
за
руку,
и
был
им
тотчас
призна н
за
доктора
Драке,
несм от ря
на
то,
что
за
нес ко ль­
ко
минут
он
принимал
мен я
за
др угого
врача.
Он
ста л
мне
рассказывать,
довольно
связно,
что
его
хотели
обмануть,
при звав
для
пол ь зования
доктора
С.
...,
благодарить
меня
за
посещение
и
очень
охотн о
согласился
выпить
лекарст­
во,
которое
пре жде
никак
не
хот ел
принять
от
меня,
ког­
да
я
ему
казался
другим
чел ове ком .
Вскоре
потом
лекарст­
во
мое
стало
дей ст воват ь
и
умст вен ное
затм ени е
бол ь но­
го
миновалось».
Пьянство
также
производит
род
бреда
(delirium
tremens).
Оди н
солдат,
находясь
в
та ком
состо ян и и,
п ри­
ним ал
пользовавшего
его
врача
за
своего
вахми ст ра,
кото­
рог о,
вероятно,
очень
боялся.
(Barkhausen).
Один
ре мес­
лен ник
в
подобном
при па дке
са ди лся
с
ложк ою
в
ру ке
за
ст ол,
на
котором
лежала
раскрытая
книга.
Эту
книгу
он
при нима л
за
блюдо
с
кушаньем
и
прилежно
черпал
из
нее
ложкою,
приговаривая
при
том,
что
рыба
очень
н еприя т­
на
для
вк уса
(Ibidem, р.
173.)
Один
молодой
человек,
не-
___
давно
женившийся,
приходил
в
исступление
каждый
раз,
99
когда
замечал
не жные
ласки
меж ду
мужем
и
женою,
по то-
___
му
что
в
ка ждой
чужо й
же не
воображал
видеть
свою
соб­
ственную.
Одна
дам а,
под верж ен ная
частым
истеричес­
ким
припадкам,
сидела
беспрестанно
в озле
окошка,
и
как

В.
Ф.
Одоевский
скоро
замечала
на
небе
какое-нибудь
краси вое
обл а чко,
то,
принимая
его
за
воздушный
шар ,
начинала
кричать
из
всех
сил : «Гарперен!
Гарперен!
Возьми
ме ня
с
собою!».
Один
кавал ер ий ски й
офицер,
примечая
на
неб е
массу
скопившихся
облаков,
воображал
видеть
в
них
отряд
вой­
ска,
отп равл е нног о
Наполеоном
в
Англию
по
воздуху,
для
в ысад ки.
Часто
люди ,
страдающие
расст ройс твом
умствен­
ных
сил,
собирают
бережно
и
храня т
тщательно
каменья,
биты е
стекла
и
про чее,
приним ая
их
за
алм аз ы,
жемчуг,
разные
драгоценные
камни
и
редкие
произведения
при ­
роды
(Esguirol).
Ч асто
больные
тог о
же
рода
при нима ют
т ени
за
настоящие
и
действительные
существа.
Некто,
одержимый
ипохондриею,
в
припа дк е
болезни
схватил
палку
и,
начав
колотить
ею
по
полу
между
стоящей
в
ком ­
н ате
его
ме бел и,
добрался
до
гостиной,
где
в
то
время
бы­
ли
у
него
гости.
Бросаемые
на
пол
мебелью
те ни
он
при ­
нимал
за
мышей.
За
этим и- то
незваными
гостями
бег ал
он
с
палкою
из
угла
в
угол,
стуча
ею
по
по лу
под
находившею­
ся
в
комнате
мебе ль ю,
и,
разумеется,
чем
б олее
он
бег ал
и
кол от ил
по
пол у,
тем
обманчивее
для
не го
был а
иг ра
с ве­
та
и
теней,
про исх од ивш ая
от
отражения
гор ев ших
в
ком­
на те
свече й.
А
как
т ени
от
скорого
движения
его
беспрес­
танно
переходили
с
места
на
место
и
каз али сь
ему
множе­
ство м
мышей,
то
и
полагал
он
выгнать
их
из
комнаты
сту­
ком
свое й
палки
и
кр айне
сердился,
не
видя
успеха
в
сво­
ей
работе.
-
Оди н
б ол ьной
не
хот ел
пить
никакого
вина,
потому
что
отражавшееся
в
бутылке
и зоб раж ение
врача
его
он
при нима л
за
своего
бра та,
который
буд то
бы
спря­
та лся
в
бут ылку ,
что
и
пос ел яло
в
нем
опас ение
прогло­
тит ь
брата.
-
Одна
мол ода я
дама,
находившаяся
в
помеша-
тельстве,
часто
отказывалась
вовсе
от
пищи,
уверяя
ино -
100 гда,
что
кушанье
набито
иголками,
которыми
она
може т
___
подавиться...
Однако,
п ора
ко нч ить
это
длинное
письмо.
Если
бы
мы
жили
в
нежном,
остроумном
веке
Дем ут ье
и
Эмилии,
я
бы
к
этим
обма на м
зрения
при соед ин ил
опис ание
друго го

Письмо
ВТОРОЕ
действия
глаз
и
расск аз ал
бы
вам
тысячу
нежностей
и
уч­
тивостей.
Но
мы
живем
в
веке
холодном,
пол ожите ль ном ,
и
теперь,
чтоб ы
занять
вас,
я
см ело
д елаю
выписки
из
ме­
дицинс к ой
книги,
и
знаю,
что
вы
за
это
на
меня
не
по сету ­
е те.
В
б удущ ем
письме
поговорим
о
пр ед ставл ении
в
на­
ших
глазах
несуществующих
предметов.
Обещаю
вам
мно ­
го
страшного...
101

письжо
третье
102
бы
теперь
должен
описать
ва м,
г ра финя,
те
обма ­
ны
зрения,
которые
извест ны
под
именем
галлю­
цинации,
и
которые
наиболее
подавали
повод
к
рассказам
о
привидениях.
Но,
может
бы ть,
вы
спроси те
меня:
чем
мог у
я
вас
уверить,
что
п рив иде ние
было
дейст­
вительно
лиш ь
обманом
зрен и я?..
Вопрос
довольно
за­
труднительный.
Часто
подверженный
галлюцинациям
рассказывает
о
свое м
видении
так
живо,
так
вероподобно;
иног да
его
можно
улич и ть
в
явн ом
обмане,
напр име р
как
Паскаля,
который
беспрестанно
думал,
что
возле
не го
пропасть;
но
бывают
случаи,
где
проверка
на шими
собст­
в е нными
глазами
не
може т
иметь
места,
напр имер ,
когда
рассказываемое
пр о и сшествие,
утверждаемое
мно гоч ис­
ленными
с в иде телями,
случилось
в
отдаленном
от
нас
вр емен и
или
месте;
иногда
же,
ув ы,
мы
дол жны
умолкнуть
прос то
от
недостатка
наших
сведений.
Действительно,

Письмо
ТРЕТЬЕ
мн ог ое,
что
теперь
нам
кажется
чу дн ым,
непонятным,
подверженным
со мне нию
или
полному
отрицанию,
будет
делом
понятным
и
обыкновенным
для
наших
пот омк ов,
то чно
так
же
как
чудесное
и
невероятное
для
др евн их
-
ныне
для
нас
принадлежит
к
числу
вещей
самых
обыкно­
венных.
Один
из
замечательных
людей
нашего
вр еме ни,
за щища я
свою
промышленно-поэтическую
теор ию ,
выхо­
дившую
из
пределов
возможного,
и
которая
н ыне
сдел а­
лась
доб ыче ю
истории,
говорил: «Положим,
что
в
ве ке
Августа
кто-либо
изобрел
порох
и
компас,
скр ыв
свое
изо­
бретение,
в
продолжение
двадцати
лет
трудился
бы
над
его
усовершенствованием,
и
нак о нец
дошел
до
того ,
что
мы
н ыне
наз ыва ем
артиллериею,
минами;
вообразим,
что
изобретатель
предстал
бы
тог да
пре д
з нам ени тых
люде й
августовского
века,
держа
в
одн ой
руке
по роховой
па­
трон,
а
в
другой
компас,
и
п роиз нес
бы
следующую
речь:
«Мм.
Гг .!
Эти м
черным
порошком
мож но
переменить
всю
та кт ику
Александра
Македонского
и
Юлия
Цезаря;
этим
черным
порошком
я
мог у
взо р вать
на
воздух
Капитолий
(посредством мины), за версту разрушить городские сте ­
ны
(бомбы и проч,
т . п.), в одну минуту обратить весь Рим
в
ра звал ины
(взрывом большого количества пороха), на
расстоянии
500 шагов уничтожить все римские легионы
(артиллерия), уравнять силы самого слабого воина с си ­
лой
самого
сил ьног о
(ружье), наконец,
помощью
этого
черного
пор о шка
я
мо гу
носить
в
кармане
г ром
и
молнию
(карманный пистолет); при пособии же сего другого ору ­
дия
(компаса)
я
могу
направлять
ход
корабля,
как
днем
так
и
ночью,
как
в
тишь,
так
и
в
бур ю,
терять
бер ега
из
вида
и
не
справляться
с
зв езд ам и».
Нет
сомнения,
что
умные
Меценат
и
Агриппа,
выслу-
__
шав
такую
речь,
сочли
бы
автора
сумасшедшим,
а
меж ду
ЮЗ
тем
в
это й
ре чи
нет
ни
одного
слова,
которое
бы
ныне
не
отн оси лось
к
предметам
самым
про с тым
и
об ык н овен­
ным.
Таковы
и
мы
в
от нош ении
к
на шим
потомкам.
Ско ль­
ко
так их
явлений,
которые
ныне
нам
кажутся
невероят-

В.
Ф.
Одоевский
ны ми,
но
кот оры е,
может
бы ть,
действительно
пр оис хо­
дил и,
и
которые
отвергает
лишь
на ше
гордое
невежество!
До
открытия
электричества,
вероятно,
благоразумные
люди
считали
вздором
-
расс каз ы
о
пламени,
поя вл яю­
щем ся
иногда
наверху
мачт,
которое
дре вн ие
называли
К аст ором
и
Поллуксом;
рассказы
об
и ск рах,
являвшихся
на
железном
шпице ,
не
помню,
какой-то
горы,
и
слу ж ив­
ших
для
окрестных
жителей
пре две ща нием
бури;
до
изоб­
ретения
термометра
и
ги д ром етра
сколько
ра з,
может
быть,
де ревен ская
помещица,
занимавшаяся
пряже ю ,
бра ­
нила
с воих
пр ях,
зачем
иногда
пряжа
гладка,
а
в
друг ое
время
шершава,
и
причисляла
-
и
вероятно
до
сих
пор
причисляет
к
сказкам
уверения
работниц,
что
в
сух ую
по­
году
пряжа
шершавится.
Теперь
все
это
поня т но
и
не
должно
возбуждать
ничьего
уд ивл ени я.
Нет
сомнения,
что
многие
из
таких
явлений,
кот орые
мы
н ыне
приписываем
суеверию
и
предрассудкам,
неког­
да
вой дут
в
разряд
самых
обыкновенных.
Вы
верно
слых а­
ли
о
знаменитом
графе
Сен-Жермене;
много
рассказыва­
ется
о
нем
пустого;
но
нет
сомнения,
что
этот
знам ен и­
тый
шарл ат ан
обладал
большими
для
его
времени
сведе­
ниями,
если
почес ть
девяносто
девять
из
всего
рассказы­
ваемого
о
нем
ложным,
то
все
остан ется
од на
сот ая
проис­
шествий,
которые
могли
случиться,
и
которые
между
тем
не
объ яс не ны.
Вспомните,
что
Робертсона,
которого
фа н­
тасмагории
и
гальванические
опы ты
ны не
так
известны,
за
тридцать
лет
сч ита ли
в
шутку
колдуном,
н есм отря
на
то,
что
он
обыкновенно
нач ина л
свои
п р ед ставл ения
объ­
явлением,
что
он
не
колдун,
а
тол ько
естествоиспытатель.
Что
бы ло
бы,
если
бы
он
вы д авал
себя
за
колдуна?
Граф
Сен-Жермен,
напротив,
лю бил
окружать
себя
таинствен-
104 ностию,
но
почт и
нет
сомнения,
что
он
знал
много
тако-
го,
чег о
и
ныне
мы
не
знаем.
Явления
так
называемого
жи­
во тно го
магнетизма
для
нас
теперь
ясны.
Вообще
вся
жизнь
это го
человека
заслуживает
больше
внимания,
не­
же ли
как
то
обыкновенно
полагают.
Вот
вам
од ин
из
мало­

Письмо
ТРЕТЬЕ
известных
о
нем
анекдотов,
но
им еющ ий
почти
историче-
ску ю
достоверность.
В
на чале
ХѴП І- го
века
жил
в
Па риже
человек
очен ь
богатый,
по
имени
Дюма;
в
том
источнике,
из
которого
я
почерпаю
это
сведение,
означены
подробно
его
звание,
улица
и
дом,
в
котором
он
жил ;
я
поч и таю
зде сь
изл иш­
ним
входить
в
эти
подробности.
Семейство
Дюм а
с осто я­
ло
из
с ына
и
дочери;
сверх
того
в
дом е
находилась
работ­
ница,
заведовавшая
домашним
хозяйством.
Дюм а
за
его
бог атс тво
обвинили,
по
тогдашнему
обы­
ча ю,
в
магии
и
сно шен ии
с
духами;
этот
слух
наиболее
подкреплялся
те м,
что
у
Дюма
в
верхн ем
этаже
дом а
на хо­
дилась
комната,
откуда
хоз яин
наб лю дал
звезды
и
вычис­
лял,
по
пра ви лам
астрол ог и и,
влияние
зве зд
на
судьбу
рожденных
под
тем
или
другим
созвез д ием .
Многие
п ри­
ходили
к
нем у
за
этого
рода
сведениями.
Каждую
пятницу,
ровн о
в
три
часа
после
обеда,
Д юма
уходил
в
таинственную
комнату,
и
запирался
на
замок;
вслед
за
тем,
каждую
же
пятницу
слышались
на
улице
тя­
же лые
шаг и
огром н ого
мула,
который
останавливался
у
ворот
волшебного
дома .
Э тот
мул
мог
бы
почесться
краси­
вейшим
животным
в
свет е,
если
бы
на
л евом
б оку
не
им ел
широкой
кровавой
ра ны
отвратительного
вида.
На
этом
муле
сидел
челов ек,
не
уступавший
ему
ростом
и
дородст­
вом,
гор дый
и
важный
видом;
но
на
лбу
его
вид ны
были
три
ст оль
кра с ные
живые
рубца,
что
их
мож но
бы ло
п ри­
нять
за
раскаленные
уголья;
по
крайней
ме ре,
так
в сем
ка­
залось,
ибо ,
при
в иде
страшного
всадника,
про хо дя щие
отв орачи ва лис ь
и
закрывали
глаза.
И
всадник
и
его
мул
в
теч ение
тридцати
лет
(Дюма
бы ло
дев ян осто)
являлись
по
пятни цам
пос тоя н но,
и
ни-
кто
не
зн ал,
ни
откуда
они
приезжали,
ни
куда
отправля-
105
лись;
потому
что
если
и
следовали
за
ними,
что
случалось
___
довольно
част о,
их
теряли
всегда
из
вида
в
окрестностях
кладбища
des innocens.
Всадник,
приезжая
к
Дюма,
остав­
лял
мул а
на
дворе
непривязанного;
сам
же,
без
доклада,

В.
Ф.
Одоевский
отправлялся
в
верхнюю
комнату,
отпирал,
не
пос ту чав­
шис ь,
дверь,
внутри
и
сн аруж и
обитую
железом,
и
запи­
ралс я
с
хозяином
на
час
времени,
потом
сходи л
од ин,
са­
дился
на
мул а
и
уезжал
во
всю
конскую
прыть.
-
Д юма
вы­
ходил
гораздо
позже,
уже
к
веч ер у.
Такие
поступки
возбудили
раз лич ные
толки
в
соседст­
ве.
Сын
Д юма
был
уже
не
молод,
потому
что
ему
было
пятьдесят
ле т.
Каждый
год
собирались
женить
ег о,
а
меж ­
ду
тем
он
все
оставался
холостяком,
как
равно
и
сестра
его
в
девк а х,
которая
уже
имела
сор ок
пять
ле т,
и
была,
как
го­
ворил и
куму шки ,
большая
ханжа,
зла,
и
любила
сплетни.
Сам
Дюма
пользовался
необыкновенным
здоровьем.
Ни
не мо щи,
ни
мор щины
не
обличали
его
старости;
он
был
проворен
и
силен,
говорили
даже ,
что
он
постоянно
пользовался
благосклонностию
нежного
пола,
и
в
ок ол от­
ке
ходило
множество
о
нем
на
это т
счет
анекдотов;
даже
в
эт ом
отн ошен ии,
он
считался
человеком
оч ень
опасным.
В
одно
утро,
тр идца ть
пер вог о
декабря
1700, в среду
(заметьте,
не
в
пя т ни цу), около десяти часов,
послыша­
лись
п ос пеш ные,
тяж елы е
шаги
большого
мула .
Дюма
слу­
чайно
находился
в
свое м
кабинете.
Незнакомец,
сошед
с
мула,
по
об ыкно ве нию,
без
доклада
явился
пред
тем,
кто
вероятно
не
жда л
его
вов се,
потому
что
при
вид е
незна­
комца,
старик
вскрикнул
с
ужасом.
Между
ними
поднялся
спор;
оба
говорили
г оря чо;
спор
дли лся .
На ко нец
таинст­
венный
езд ок
выш ел
из
комнаты,
и
мул
помчал
его
с
та­
кою
быстротою,
что
соседи
утверждали,
будто
не
могли
следовать
за
ним
глазами.
Когда
старик
Дюма
сошел
в
свою
очередь,
дети
нас и­
лу
могл и
узнать
его.
Это
не
был
уже
прежде
сил ьный
и
креп ки й
ста рик :
смерть
бы ла
напечатлена
на
его
лиц е
106 бледном,
холодном,
изрытом
морщинами;
гла за
потухли.
Он
объявил
сын у
и
доч е ри,
что
не
стан ет
обедать
с
ним и,
и
вскоре
изъ я вил
желание
возвратиться
в
с вою
тайную
комнату;
он
не
мог
уже
взобраться
ту да
один,
и
сын
и
д очь
его
должны
был и
взят ь
его
под
ру ки
и
встащить
по
лест-

Письмо
ТРЕТЬЕ
нице,
по
которой,
казалось,
он
бы
не
мог
и
сойдти
без
по­
мощи.
Ему
заметили
э то,
и
он
приказал
придти
за
ним
в
четыре
часа.
Сын,
по
приказанию
Дюма,
запе р
д верь
сна­
ружи
и
взял
кл юч
с
собою.
Что
происходило
в
это й
комнате,
неизвестно.
В
четы­
ре
часа
в
комнату
сына
воше л
какой-то
проси тел ь ,
им ев­
ший
дело
до
его
отца;
сын
поп роси л
его
помочь
ему
сне с­
ти
старика
в низ;
отперли
дверь,
вош ли
-
к омна та
была
пу­
ста:
Дюма
исчез.
Все
поиски
был и
тще тны.
Призвали
архитекторов,
кам ен щи ков,
стол я ров,
плотников,
печников,
осмотрели
и
обшарили
все
угл ы
и
сте ны
комнатки,
но
не
нашли
ника ­
ко го
следа
потаенного
выхода,
и
самые
деят ел ьн ые
розы­
ски
полиции
ничего
не
могли
открыть
в
это м
необ ык но­
венном
пох ище нии.
Тогд а
под оз ре ние
пало
на
дет ей
Дюма.
Они
раздали
большие
суммы,
чтобы
доказать
сво ю
невинность,
и
тот
и
другая
умерли,
не
полу чи в
ника ког о
сведения
об
участи
отц а
своего.
С
тех
пор
ездок,
в
течение
тридцати
лет
еже­
недельно
посещавший
старика,
не
являлся
бо лее,
мал о
по­
малу
все
это
дело
забыли.
Между
тем
воспоминание
о
нем
нес оверше нно
изгладилось,
и
вот
что
случилось
пятьд е­
сят
лет
спустя.
Мар шал
Валльруа,
весьма
наклонный
к
суеверию,
час­
то
рассказывал
своему
цар ств е нному
воспитаннику
Людо­
ви ку
XV разные повести о духах и привидения.
Первые
впечатления
дитяти
н иког да
не
изглаживаются.
С де лав­
шис ь
королем,
Лю дови к
XV слушал с удовольствием по­
добные
расс каз ы
всякого,
и
даже
не
отказывался
от
выз ы­
ван ия
духов.
В
числе
стр аш ных
ист ор ий,
которые
в
молодости
на-
__
иболее
нравились
королю,
рас ск аз
о
скрывшемся
Дюма
107
наиболее
пор аж ал
его .
Он
любил
вспоминать
об
этом
про-
___
исш ес тв ии,
и
наблюдал,
какое
действие
оно
п ро изв одит
на
слушателей.
Однажды
корол ь
рассказал
его
в
при сут ст­
вии
графа
Сен -Же рме на.
Граф
в ыз вался
найт и
развязку

В.
Ф.
Одоевский
ист о рии
Дюма
и
о бъяс нить
подробности,
оставшиеся
не­
известными.
Марк и за
Помпадур
слы ша ла
это т
ра згов ор,
прин яла
участие
в
предложении
графа
и
упр оси ла
короля
дозволить
ему
от кр ыть
таинственные
происшествия.
Прочие
собеседники
пристали
к
ней,
и
гр аф
долж ен
был
исполнить
св ое
предложение.
-
Сейчас,
ваше
величество,
-
сказал
он,
поклонив­
шись,
-
пр ошу
только
десять
мин ут
срока.
Тогда
с
большим
хладнокровием,
он
ста л
чертить
ли­
ни и,
писать
разные
алг еб раи ческ ие
и
астрологические
фигуры
и
тща те льно
рассматривать;
не
прошло
десяти
минут,
как
он
обратился
сн ова
к
кор олю :
-
Ваше
вел ич ес тво!
-
сказ ал
он.
-
Работники
и
мас те ро­
вые,
искавшие
следов
Дюма,
или
б ыли
подкуплены
лица­
ми,
к оторы е
хотели
скр ыть
это
д ело,
или
они
знали
свое
ремесло
очен ь
плохо.
Вот
что
пр ои сходи ло
в
одном
углу
комнаты
подле
входа;
одна
пол ов ица
б ыла
подвижная
и
скры вал а
лестницу,
к оторая
обход и т
все
комнаты;
на
кон­
це
ле стн ицы
род
погреба;
с юда
отправился
Дюма,
приняв
напиток,
кот оры й
возвратил
ему
силы,
но
здесь,
выпив
сильный
при ем
опиума,
он
заснул
и
не
проснулся
более.
-
Почему
злой
дух
посещал
его?
-
спросил
король.
-
Ваше
величество!
-
отвечал
граф,
-
я
не
мог у
под­
нять
последней
завесы,
закрывающей
эту
тайну,
не
под ­
вергаясь,
в
противном
сл уча е,
вел и чайши м
опасностям.
Корол ь
замолчал
и
не
ст ал
более
расспрашивать
графа;
но
г осп ожа
Помпадур,
более
любопытная,
соо бщи ла
на­
чальнику
полиции
открытия
графа,
прося
его
немедленно
учинить
новые
розы ск ан ия
на
месте.
Начальник
исполнил
ее
волю,
что
явствует
из
дела,
найденного
в
архивах
поли-
ции.
Нашли
подвижную
половицу,
лес тни цу,
подземелье,
и
108 в последнем,
посреди
множества
астрологических
и
хими-
__
ческих
инструментов,
труп
Дюма,
еще
покр ытый
одеждою.
Он
леж ал
на
земле;
подле
не го
находились
черепки
разби­
того
агатового
сосуда
и
хрустальной
стклянки;
на
одном
из
черепков
последней
сохран и л ись
еще
следы
опиума.

Письмо
ТРЕ ТЬЕ
Во
Франции
носились
слухи,
что
р азвя зка
этой
ис то­
рии
была
придумана
маркизою
Помпадур
и
главным
на­
чальником
полиции,
для
забавы
кор оля .
Пред п ол ож ение
более
стран н ое,
нежели
са мое
происшествие;
ра звязк а
так
многосложна,
соединена
столь
многими
физическими
затруднениями,
что
подлог
мог
легко
обнаружиться,
сл ух
о
том
дойти
до
короля,
а
т акой
обман
не
мог
представить
выгоды
ни
начальнику
полиции,
ни
самой
маркизе.
В про­
чем,
если
сие
предположение
справедливо,
то
все
оста­
нется
непонятным,
куда
девался
старик
Дюма.
Верьте,
или
не
верьте
этому
рассказу,
гра финя ,
но
на
всякий
слу ­
чай
заметьте,
что
в
это м
прои сш еств ии
прекрасный
пред­
мет
для
самой
страшн ой
повести.
109

письжо
четвертое
ß
последнем
письме,
графиня,
я
вам
рассказал
про­
исшествие,
при
нынешнем
с осто янии
наших
све­
дений
н еоб ъясним ое .
Но,
может
быть,
скажут:
это
про исше ст вие ,
от деле нное
от
нас
целым
веком,
не
должно
обращать
на
себя
внимание
и
сл ужить
достаточ­
ною
причиною
для
обвинения
нашего
века
в
невежест­
ве.
Но
вот
вам
другое
происшествие,
сл учи вшееся
два
или
три
г ода
назад,
описанное
людьми,
доныне
сущест­
вующими
и
заслуживающими
полную
дов ерен ност ь .
Сие
происшествие
тем
более
о брат ило
на
се бя
мое
вн и­
мание,
что
его
пытались
объя снить
доныне
известны­
ми
законами
природы,
и
что
хотя
некоторая
часть
та­
инственной
завесы
приподня та
в
сем
сл учае,
до
как ой
степени
-
судите
сами.
В
1837 году господин Лэн,
изве­
стн ый
анг лий ский
писатель,
про ве дший
лет
с емь
в
Е гипт е,
и здал
книг у
«An Account of Manners and
__
Customs of the Modern Egiptians».
Вот
некоторые
от-
110 рывки из сей книги вместе с замечаниями ученых изда -
телей
«Quarterly Review».
Черная
магия,
эта
с об ствен н ость
или,
луч ше
сказать,
эта
вечная
и
непр оница ема я
тайна
египтян,
сохранившая
доселе
с вое
существование
на
во с токе
со
времен
фарао­

^Письмо ЧЕТВЕРТОЕ
нов,
был а
постоянно
предметом
исследований
и
тщатель­
ных
наблюдений
ученых
путешественников
в сех
веков
и
всех
наций.
Тщетно
многие
из
них
пыта лис ь
п рон ик нуть
в
этот
чудесный,
загадочный,
ту ма нный
ми р;
тщет но
лю­
бознательный
ум
их
блуждал
около
непроницаемых
сте н
сокро вищ ниц
восточ ной
мудрости:
тайна
ост алас ь
тай­
ною ,
и
чары
ег ипт ян
не
пере стаю т
доселе
из ум лять
не
только
людей
суеверных,
но
и
самых
опы тных ,
благора­
зумных,
холодных.
Господин
Лэн
упоминает
о
многих
случаях,
которых
он
был
очевидным
свид етел ем ,
и
после
которых
он
ос­
тался
вполне
убежденным
в
действительном
суще ств ова­
нии
эти х
чудных
чар ован ий,
так
же
точно,
как
и
капитан
лор д
Прюдо
(Prudhoe), майор Феликс и Салт (Sait), быв ­
ший
в
Егип те
консулом,
и
многие
другие.
Все
они
при­
несли
дань
изумления
сим
дре в ним,
доныне
необ ъясни­
мым
таи нст вам .
Выписываем
несколько
строк
из
упомянутой
книги
Лэна.
«Несколько дней после моего первого приезда в Еги ­
пет,
Салт
сильно
возбудил
мое
любопытство
расск азом
об
одном
обстоятельстве,
касавшемся
до
магии.
У
него
про ­
пали
кое-какие
вещи ;
так
как
он
подозревал
людей
своих
в
покраже,
то,
чтобы
настращать
их
и
тем
застави ть
са мого
вора
сознаться,
господин
Салт
послал
за
знаменитым
ча­
роде ем
Мугреби.
Чар оде й
объявил,
что
он
покажет
точ­
ное
изоб ра жение
человека,
укравшего
его
вещ и,
какому -
либ о
отроку,
какого
вы бер ет
сам
консул.
Позвали
одного
из
мальчиков,
ра бота в ших
в
то
время
в
саду.
Чаро де й
на­
чертил
пер ом
на
ладони
правой
ру ки
реб енк а
какую-то
ди­
аграмму,
в
середину
ее
налил
каплю
чернил
и
пр и казал
мальчику
при стал ь но
см отрет ь
на
эту
каплю.
По том
маг
__
сжег
какие-то
бла го во ния
и
несколько
лоскутков
бумаги,
Щ
исписанных
волшебными
знаками;
в
то
же
вре мя
стал
на-
зывать
различные
предметы,
повелевая
им
являться
в
ка пле
че р нил.
Мальчик
д ейс тв ит ельно
объявил,
что
он
видит
все
те
вещи,
а
наконец
и
изображение
ви нов ат ого:

В.
Ф.
Одоевский
мальчик
описал
подробно
его
рост,
фигуру
и
од ежду ,
и
ска­
зал,
что
он
его
знает,
бр оси лся
прямо
в
сад,
и
показал
на
одного
из
работников;
работника
пр иве ли
к
консулу,
и
вор
в
ту
же
минуту
созн ал ся
в
своем
про ст у пке». (Vol. I,
рр.
346,347).
Это
открытие
не
им ело
бы
большой
важности
в
глазах
наших,
-
продолжают
издатели
«Quarterly», -
ес ли
б
на
это м
и
остановилось
могущество
так
наз ывае мог о
ма га:
мальчик
был
соседний,
он
знал
работника,
и
потому
мог
знать,
что
он
воруе т ,
-
все- т аки
это
любопытно:
но
не сра в­
нен но
лю бопы тне е
обстоятельство,
кот орое
вслед
за
этим
расск азы вае т
го спо дин
Л эн.
Решившись
видеть
своими
глазами
вс е,
что
он
слышал
от
господина
Салта,
он
обра ­
тился
к
переводчику,
находившемуся
при
британском
ко н­
сульстве,
с
просьбою:
привести
шей ха
Абдель-Кадера-ель
Мугреби,
на
которого,
казалось,
сниспала
маг ия
древ ни х
магов
време н
фараонов,
и
к оторог о
имя
зн а комо
всякому,
кто
читал
прелестную
сказку
«Мугреби*
Волшебник».
Предварительные
чары,
состоящие
в
сжиг ани и
аро­
матических
веществ
и
корияндра,
разумеется,
должно
по­
читать
пустяками,
то чно
так
же,
как
и
сжение
лоскутков
бума г и,
исп ис анн ых
разл ичны ми
заклинаниями,
каковы,
на пр име р , «туршун туришун»
-
имена,
как
говорил
маг ,
знакомых
ему
духов.
На
этот
раз
мальчик
был
взят
из
толпы
фаб ри чн ых,
в озвра ща вши хся
в
то
время
с
работы,
и
следственно
не
имел
пре дв ари тель н ого
сообщения
с
старым
магом.
Ког­
да
был и
сделаны
все
приготовления,
сопровождаемые
разл и чным и
таинственными
движениями,
маг
про бор мо­
тал
несколько
невнятных
слов
и
потом,
обратясь
к
маль-
чику,
спр ос ил
его: «видитли он что-нибудь
в
чернилах?».
112 _________________________
’
Мугреби
значит
западный
человек,
-
рожденный
в
Маро кко
ил и,
по
бо ль шей
части,
в
Мав рит ании
-
стране
Ма вро в.
В
этой
области,
где
находились
большие
школы
магии,
до
сих
пор
занимаются
кабалистикою
с
необ ык нов енным
рвением.

^Письмо ЧЕТВЕРТОЕ
Мальчик
отвечал
«нет»; но,
спустя
минуту,
ма льч ик
затре­
петал,
и
как
бы
испугался:
-
Я
вижу,
-
сказал
он,
-
человека,
который
мет ет
землю.
-
Когда
он
отметет,
скажи
м не,
-
продолжал
маг .
Вслед
за
этим,
мальчик
отвечал:
-
Он
окончил.
Тогда
маг
снова,
п рер вав
с вое
бормотанье,
спросил
у
мал ьчи ка: «знает ли он,
что
так ое
значит
флаг?» и наот­
вет
его
«знаю»
веле л
ему
произнести,
не
от вращая
глаз
от
чер ни л: «принеси флаг».
Мальчик
исполнил
его
приказа­
ние
и
вскоре
ск а з ал : «он принес флаг».
-
Какого
он
цв ета?
-
спросил
волшебник.
Мальчик
отвечал:
-
Красного.
Велено
был о
потребовать
другой
флаг;
исполнив
эт о,
мальчик
вскоре
объявил,
что
человек
пр инес
другой
фла г,
и
что
тот
был
черного
цвета.
Таким
образом
бы ло
велено
потребовать
тр ет ий,
четвертый,
пятый,
шестой
и
седь ­
мой ;
и
ма льч ик
объ явл ял,
когда
они
показывались,
именуя
цвета
ка ждог о,
как
то:
белый,
зеленый,
черный,
кра с ный
и
сини й.
Пот ом
волшебник
спросил
его:
-
Сколько
флагов
п еред
тобою?
-
Семь,
-
от вечал
м аль чик.
Когда
это
все
ко нч илос ь,
маг
положил
в
жаровню
в то­
рой
и
третий
лоскуток
бумаги,
на
которых
б ыли
начерта­
ны
заклинания;
на сып ал
еще
благовоний
семени
кориян-
дра ;
гус той
дым,
поднявшийся
с
угольев,
был
нестерпим
для
гла з.
Ко гда
мальчик
описал
все
семь
явившихся
ему
фл аг ов,
волшебник
ве лел
ему
сказ ат ь: «Принеси султан­
ску ю
палатку».
Мальчик
исполнил
э то,
и,
спустя
короткое
врем я,
объявил,
что
несколько
человек
принес ли
палатку,
большую,
зеленую,
и
что
они
ее
раскидывают;
потом
он
ИЗ
приб ав ил,
что
они
сня ли
ее.
Вслед
за
этим,
по
ком а нде
ма-
га,
мальчик
вызвал
в
с вое
чернильное
зерк ал о
одни
пред­
меты
за
другими,
как
то:
солдат
с
палатками,
которые
они
разбили,
а
потом
сня ли
и
с ами
стали
в
ряды;
за
солдатами

В.
Ф.
Одоевский
следовали
четыре
человека,
тащившие
бы ка,
и
тр ое
дру ­
ги х,
которые
пог оня ли
его;
потом
бы ка
убили,
разрезали
на
части,
пол ожи ли
мяс о
в
печку,
и
сварили;
солда т ы
съели
мяс о
и
вымыли
руки.
После
того
явился
султан;
он
ехал
к
ставке
своей
верхом
на
серо м
коне;
голова
сул тан а
была
нак ры та
высокою
красною
шапкою;
он
подъехал
к
ставке
и
сел
возле
н ее,
ему
подали
кофе,
и
кругом
его
я ви­
лис ь
при дв ор ные.
Мальчик
яв ств енно
вид ел
все
эти
пред ­
ме ты
в
чернилах,
по
мер е
того,
как
он
по
повелению
ма га
вызывал
их ». (Ѵоі. I.
рр.
312, 353).
Хотя
этот
мальчик
был
выбран
самим
госп од и ном
Лэ­
ном,
но
все
можно
было
подозревать,
что
между
им
и
магом
существовала
какая-нибудь
связь;
что
предметы,
которые
будто
бы
он
ви дел
в
чернилах,
ему
вовсе
не
являлись,
а
что
м ал ьчик
выучил
их
наизусть
в
условленном
порядке.
«Но
мы
совершенно
убедились,
-
говорят
издатели
“Querterly”, -
что
между
ими
не
мог ло
существовать
подобного
сно ше­
н ия ». Дальнейший рассказ Лэна еще любопытнее.
«Маг спросил меня,
не
угодно
ли
мне
буд ет
приказать
мальчику
выз ва ть
кого
бы
то
ни
бы ло
из
моих
знакомых,
разл уч енны х
со
мною
или
да же
умерших.
Я
назвал
лорд а
Нельсона,
о
кото р ом
мальчик,
без
всякого
сомнения,
ни­
когда
не
слыхал,
ибо,
после
многих
п опы ток,
он
едва
был
в
состоянии
произнести
его
имя.
Маг
приказал
мальчику
сказать
с улт ан у: “господин мой тебе кланяется и просит
тебя,
чтобы
ты
привел
лорда
Нельсона:
покажи
его
взо­
рам
моим
так,
что бы
я
мог
его
видеть,
поскорей!”.
Маль­
чик
исполнил
прик аз ание
и
не
ме для
п ри б ави л: “послан­
ный
ушел
и
воротился;
он
ведет
человека,
одетого
в
чер­
ное*
е вропе йск ое
плат ье:
это т
человек
лиш ен
левой
руки”.
___
Потом
промолчал
минуты
две ,
и,
всматриваясь
пристально
114 и внимательно в чернила,
мальчик
п риба вил: “нет,
он
не
ли шен
лев ой
ру ки:
она
у
него
леж ит
на
гру д и”.
Новейшие
египтяне
на зыв ают
темно-синий
цве т
асвед,
что
собственно
значит
черн ый ,
потому
и
мы
перевели
его
так.

Ж
Письмо
ЧЕТВЕРТОЕ
Ж
Эта
поп равка
придала
б олее
точности
описанию;
в
самом
деле
у
лорда
Нел ьс она
рукав
обыкновенно
был
при шп и­
лен
к
груди,
но
не
левая,
а
правая
рука
был а
у
нег о
оторва­
на.
Не
г оворя ,
что
подозреваю
мальчика
в
пром ахе,
я
спросил
у
мага,
так
ли
в
ка пле
чернил
являются
предметы,
как
о бык нов енно
они
являются
взо ру,
или
на вы ворот ,
так
как
в
зеркале,
где
правая
сторона
с тан ови тся
левою.
Маг
отвечал,
что
они
показываются
как
в
зеркале,
и
потому
опи са ние
мальчика
было
безошибочно.
Дру гое
лицо,
которое
я
велел
выз ват ь,
был
египет­
ск ий
уроженец,
находившийся
долгое
время
резид ен том
в
Англии,
где
он
носил
европейское
платье;
задолго,
пе­
ред
отъездом
моим
в
Еги пе т,
он
зах вора л,
и
когда
я
ост а­
вил
Ан гл ию,
он
все
еще
лежал
бол ьно й
в
постели.
Я
думал,
что
имя
его,
слишком
нео бык но венн ое
в
Египте,
может
сбить
с
толка
мальчика
в
описании,
хо тя
другой
мальчик,
в
первом
посещении
мага,
и
описал
весьма
правильно
то
же
самое
лицо,
сказав,
что
он
носит
европ ейс кую
од ежд у,
и,
судя
по
его
описанию,
она
была
похожа
на
ту,
в
которой
я
ви дел
его
перед
моим
отъездом
из
Англии.
На
это т
раз
мальчик
сказал:
-
Вот
человек,
несомый
на
некоторого
рода
нос илк ах
и
зак утан н ый
в
простыню.
Судя
по
этом у
описанию,
надо
было
предполагать,
что
это т
египтянин
или
все
еще
лежал
в
постели,
или
уже
умер.
Мальчик
прибавил,
что
лицо
его
закрыто;
маг
ска­
за л,
чтобы
он
велел
открыть
его;
мальчик
и спо лнил
пр и­
казание
и
сказал:
-
Лицо
его
бл едно ;
у
не го
ес ть
усы,
но
нет
бороды.
Все
это
было
совершенно
справедливо». (Vol. I.
рр.
554, 555).
Если
предположить,
по
весьма
естеств енн о му
заклю-
Ц5
че нию,
ч то,
после
обыкновенных
выз ыв аний
флагов,
ша-
___
тров
и
султана,
англичанину
ближе
всег о
пож ел ать
вы­
звать
герцога
Веллингтона
или
лор да
Нельсона,
а
фран­
цузу
-
Бонапарте
или
маршала
Сульта,
и
что
для
этого
ку-

В.
Ф.
Одоевский
десник
предварительно
приготовил
какое-нибудь
описа­
ние
этих
знам енит ых
людей
или
по
портретам,
или
по
сведениям
им
собранным;
то
куд есн ичест во
м ага
пока­
жет ся
мало
удивительным.
Но
вот
что
не
об ъяс ним о:
п ри­
сутствовавшие
пожелали
вызвать
Шекспира
-
и
мальчик
сделал
точное
опис ани е
нар уж нос ти
сег о
поэта.
Как
мож­
но
предположить,
ч тоб
египтянин
знал
Шекспира?
Ни
м аг,
ни
мальчик
не
имели,
без
сомнения,
случая
видеть
подобного
сделанному
описанию,
верному
и
точ но му.
Но
и
то
могло
быть,
что
кто-нибудь
еще
прежде
просил
вол­
шебника
вызвать
великого
поэта,
и
что
на
первый
раз
ма­
гия
ошиблась;
ибо ,
как
гов орил
гос по дин
Лэн
и
другие,
несмотря
на
всемогущество
волшебника,
ему
однако
же
случ алос ь
делать
пром ахи ;
неу да чу
он
обыкновенно
при­
писывал
или
неблагоприятной
погоде,
или
глупости
или
ле там
мальчика,
и
п рочее;
в
та ком
случае,
маг,
дорожа
своею
славою
и
народностью,
вероятно,
употреблял
все
средства,
чтобы
добыть
где-нибудь
изображение
лица ,
в
изображении
которого
он
ошибался,
-
для
избе жа ния
не­
удачи
в
друго й
раз.
Хот ь
это
предположение
мож ет
быть
допущено,
но
к аким
же
образ ом
могло
быт ь
пере да но
это
сходство
п орт рета?
-
«Между магом и мальчиком,
-
гово­
рит
господин
Лэн ,
-
не
суще ст во вало
никакого
заговора,
-
я
в
том
сов ер ше нно
увер ен ,
и
потому,
что
мал ьчи к,
испол­
нив ший
роль,
кото ру ю
я
писал
выш е,
был
выбран
в
мои х
глазах
между
множеством
други х
проходивших
по
улице,
и
потому,
что
он
отверг
подарок,
который
я
впоследст­
вии
предлагал
ему
с
тем
на мер ение м,
чтоб ы
он
сознался
мне,
что
он
не
вид ал
в
чернилах
тех
п ред м етов,
которые
будто
я вля лись
глазам
его».
Такая
же
исто рия
была
и
с
дру гим
мальчиком
в
ниже-
116 следующем случае.
Конечно,
можно
предполагать,
что
жи-
вописные
изображения,
или
опи сан ия
где-нибудь
добытые,
могли
дать
маг у
точное
п оня тие
о
некоторых
известных
ли­
ца х;
но
каким
образ ом
волшебник
мог
пред ва рит ельн о
при ­
гот ови ть
описание
неизвестного
человека,
лежащего
в
сава­

-^Письмо ЧЕТВЕРТОЕ
не,
или,
например,
как
объяснить
следующий
случай,
более
изумительный,
нежели
все
вышеизложенное?
«Один англичанин,
присутствовавший
при
подобном
гадании,
насмехался
над
все ми
э тими
чудесами
и
объ яви л,
что
он
до
тех
пор
не
будет
убежден
в
их
действительнос­
ти,
пока
не
сделают
ему
в ерне йше го
описания
его
отца,
о
котором,
как
он
был
уверен,
никто
из
при сут ств овавш их
не
имел
никакого
понятия.
Мальчик,
назвав,
как
водится,
по
имени
требуемую
особу ,
описал
человека,
в
европей­
ско й
одежде,
с
рукою
приложенною
к
голове,
в
очках,
од­
ной
ногою
стоявшего
на
земле,
тогда
как
другая
нога
его
бы ла
припо днят а
назад ,
одн им
с лово м,
в
положении
чел о­
века,
тол ько
что
сошедшего
со
стула.
Опис ание
было
со­
вершенно
верн о
во
всех
отношениях.
Отец
это го
англича­
нина ,
пос то янно
страдавший
гол о вною
болью,
обы к но­
ве нно
придерживал
голову
рукою;
что
же
касается
до
его
ног и,
то
она
был а
повреждена,
посл е
падения
с
лошади,
на
охоте» (Vol.I, р.
356).
Тут
уже
не
могло
быть
никакого
предварительного
со­
о бщ ения
между
мальчиком
и
магом,
а
глав но е
то,
что
и
сам
волшебник
не
мог
и меть
об
этом
предмете
никаких
сведений.
Можно
допустить,
что
ма льч ик
действительно
видел
все,
им
о пи сы ваемое;
таким
же
образом
и
сам
госпо­
дин
Лэ н,
ес ли
б
он
был
на
месте
этого
ребенка,
мог
видеть
то
же
самое.
Волшебник
доказал
это,
приготовив
однаж­
ды
магическое
зеркало
из
чернил
на
ладони
одн ой
моло ­
де нько й
англичанки,
к ото рая,
посмотрев
в
не го
немн ож­
ко,
сказала,
что
«она видит метлу,
которая
сам а
собою
ме­
ла
зе мл ю», и это ее так испугало,
что
она
не
хотела
далее
смотреть.
С лушая
расс каз
(нигде не напечатанный)
лорда
Прюдо
и
майора
Феликса
о
чудных
действиях
египетско-
го
мага ,
мы
полагали,
что
все
эти
явления
были
прои зв о-
117
ди мы
п осред с твом
тайного
сообщения
маг а
с
мальчиком,
__
так
же
точно,
как
то
был о
с
говорящей
куклой-женщиной
и
с
з на ме нитым
игроком
в
шахматы;
но
это
мнение
с овер­
шенно
уничтожается
рассказом
господина
Лэна.
Вп ро-

В.
Ф.
Одоевский
чем ,
жел ая
получить
некоторые
пояснения
н асчет
предо­
сторо жн ост ей ,
которые
он
прини мал
при
сих
та инс т вен­
ных
явлениях,
мы
сде лали
господину
Лэ ну
несколько
во­
про со в,
как
нап ри мер,
о
месте
действия,
о
том ,
внутри
или
вне
дома
производили
опыт;
об
обществе,
которое
при
это м
соби ра лось ,
толпилось
ли
оно
около
его
или
иначе;
как
он
сам
сто ял
относительно
мальчика
и
мага ,
и
многие
другие
во про сы,
на
которые
он
нисколько
не
мед ­
ля
и
с
подробностию
отвечал
нам.
Действие,
как
видно,
происходило
в
маленькой
гост ин ой
в
15 футов длины и
десять
шир ины,
и
ко т орую
он
описывает
самым
подроб­
ным
образом,
со
вс ею
ее
мебелью
и
убранством;
маг
пос е­
тил
его
веч ером .
Лэн
пиш ет:
«Общество наше состояло из мага,
мальчика,
Осман-
эфенди
(переводчика при британском консульстве)
и
ме­
ня.
В
с ме жном
кабинете
никого
не
было,
и
т уда
нельзя
бы­
ло
инач е
попа с ть,
как
через
гостиную.
Я
был
один,
когда
явился
маг.
Он
прямо
сел
на
диван,
и
д олго
сидел,
почт и
не
шевелясь;
единственные
его
приготовления
были
зак лин а­
ния,
кот оры е
он
нач ерти л
на
бумаг е,
и
которые
я
тут
же
списал;
пот ом
вел ел
он
принести
жар овн ю
и
благовоний.
Я
не
сводил
глаз
с
ма га
во
все
время
его
действий.
Я
сел
воз ле
него
по
правую,
Осман
по
левую
сторону,
а
мальчик
был
пост авл ен
против
мага
на
скамейку;
перед
маль чи ком
б ыла
поставлена
закр ы тая
жаровня.
Лев ой
рукою
маг
дер­
жал
его
за
пал ьцы
пра вой
руки,
в
которой
были
налиты
чернила;
в
пра вой
ру ке
маг
держал
лоскутки
бумаги
и
благ о­
вония,
которые
он
по
временам
броса л
на
горящие
уголья;
он
строго
приказывал
мальчику
ни
на
одн у
секунду
не
от во­
д ить
гл аз
от
чернил,
во
все
продолжение
действия.
Застав-
ляя
мал ьч ика
выз ват ь
какое-нибудь
лицо,
я
с
удвоенным
118 вниманием наблюдал за магом и Османом.
Последний,
-
я
__
в
этом
с ов ерш енно
уверен,
-
не
н ам екал
ни
словом,
ни
зн ако м;
да
и
к
тому
же,
лица,
которых
вызвал
мальчик
по
моей
просьбе,
были
ему
неизв ест ны.
Я
принял
все
меры,
чтобы
он
не
имел
предварительных
сношений

■^Письмо ЧЕТВЕРТОЕ
с
мальчиком,
и
иногда
даже
случалось,
что
опыт
не
удавал-
ся,
когда
Осман
мог
иметь
с
ним
какое-нибудь
сношение.
Короче
сказать,
нет
предосторожности,
которой
бы
я
не
взя л
в
эт ом
случае.
Здесь
еще
необходимо
упомянуть
ве сь­
ма
важное
обс тоя тел ьств о,
а
именно,
что
мавританское
наре чие
мага
б ыло
мне
гораздо
понятнее,
нежели
мальчи­
ку.
Это
наречие
нельзя
назвать
чис то
мавританским:
это
б ыла
какая-то
смесь
наречий,
книжного,
мавританского
и
египетского,
так
что
маг
должен
был
пер ем еня ть
сло ва
свои ,
для
того,
что б
мальчик
его
понимал».
Итак,
мы
можем
сказать,
что
участвовали
в
колдовст­
ве
только
трое :
ма г,
жаровня
со
всем и
принадлежностями,
и
мальчик,
мы
бы
могли
так же
при нять
ч е рнила
за
четвер­
тое
сред ст во
ча ро ва ния;
но
понятие,
к от орое
мы
сост ави­
ли
об
эт ом
действии,
пр и дает
очень
ма ло
важности
че рни­
ла м.
Мы
говорили,
что
волшебник
мог
иметь
рис унк и
тех
предметов,
кот оры е
видел
и
описал
мальчик;
но
к аким
об­
разом
сей
последний
мог
видеть
эти
рисунки,
ког да
ему
бы­
ло
строго
запрещено
«отводить на одну секунду глаза свои
от
че рнил
в
продолжение
всего
де йс тв ия». Это самое изъ­
ясняет,
ме жду
про ч им,
почему
мал ьч ик
должен
быть
из ве­
стных
лет :
слишком
малый,
он
бы
не
уме л
объяснить
види­
мые
предметы,
слишком
взрослый
-
мог
упр я митьс я,
ил и,
увлеченный
любопытством,
посмотреть
и
на
то,
чт о,
мо­
жет
быть,
ему
и
не
сле дова ло
в идет ь.
Нет
сомнения,
что
хот я
мальчик
не
видел
рисунков,
но
ви дел
предметы,
на
них
изображенные,
и
видел
их
посредством
отражения,
-
это
доказывается
превращением
в
маг ич еск ом
зеркале
пра вой
руки
лорда
Не льс она
в
левую.
Но,
может
быть,
сам
заклинатель
без
намерения
допустил
это.
Пр изн ание
мага
господину
Лэну,
что
предметы
являются
мальчику
как
в
з ерк але,
может
пов ест и
к
некоторой
разгадке
это й
тайны.
119
Постараемся
объяснить
наш е
предположение:
отражае-
мые
предметы
картины
могли
являться
в
вог ну том
зерка­
ле,
прикрепленном,
вероятно,
где-нибудь
к
одежде
мага,
и
скрытом
в
складках
широкой
и
неук люж ей
верхней
его

В.
Ф.
Одоевский
ма нт ии;
сжение
благовоний,
ко рияндр а
и
лоскутков
бума­
ги,
от
времени
до
врем е ни
повторяемое,
должно
б ыло
б ес­
престанно
усиливать
как
жар,
так
и
облако
дыма
под
самы­
ми
глазами
маль ч ика,
к уда
и
могли
переходить
все
изоб ра­
жен ия,
ибо
господин
Лэн
г овори л,
что
вол ше бни к,
жаров­
ня
и
мальчик
находились
в
одном
направлении
и
могли
иметь
сообщение;
так
как
первый
держал
крепко
пальцы
мальчиковой
правой
руки,
то
мог,
управляя
им
по
произ во­
лу,
набл юд ать,
чт обы
фокус
отражения
упадал
в
магичес­
кое
чернильное
зеркало;
а
строгое
запрещение
мальчику
подымать
глаз а
было
делано
без
сомнения
с
тем
умыслом,
чтоб ы
не
допустить
его
видеть
то
место,
откуда
происте­
кал
луч
отраж ен ного
света.
Все
эти
штуки
могли
быт ь
ле г­
ко
уст роен ы
так,
что
ни
господин
Лэн,
ни
Осман
этого
не
под о зре вали
и
не
заметили,
потому
что
они
сидели
за
зер­
калом,
а
действие,
производимое
э тим
зеркалом,
изв е стно
всем.
Сир
Давид
Брустер
(Bruster), в своих письмах о нату ­
раль н ой
магии,
го в ор ит : «Вогнутое зеркало есть главный
инструмент
во л шеб ника
и
всегд а
играет
ва жную
р оль
во
вс ех
оптических
обма на х;
поверхность
этого
зеркала
эл­
липтическая;
есл и
какой-нибудь
предмет
изображен
в
од­
ном
фо кусе
эллипса,
то
в
другом
фокусе
эт от
предмет
явля­
етс я
в
обратном
в иде
и
покажется
зрителю,
посаженному
на
известное
мест о,
ви сящ им
в
воздухе,
так
что,
если
з ер­
кало
и
настоящий
предмет,
отраж е нн ый
в
нем,
скрыты
от
взо ра
присутствующих,
то
явление
это
може т
пок азат ьс я
сверхъ ес те ст вен ны м.
Посредством
этих-то
зеркал,
-
гово­
рит
Брустер,
-
жрецы
капи щ
яз ыч еских
вызывали
богов,
и
привидения
являли сь
пос ред и
дыма,
подымавшегося
с
ку­
ре ний».
-
Необ ык нове нн ые
действия
подобных
заклина-
ний
описаны
знаменитым
Бенвенуто
Чел ли ни,
который
120 сам был в одном из них участником: «Целые легионы духов,
и__
- говорит он,
- явились,
по
повелению
волшебника,
посреди
дымной
атмосферы
обши рн ого
по ко я»; короче,
посредст-
вом
т ого
же
сам ого
зеркала,
несколько
лет
тому
назад
пока­
зывали
в
фантасмагории
жителям
Лон дон а
друзей
их,
раз лу­

^Письмо ЧЕТВЕРТОЕ
ченных
с
ними,
или
ум ерши х.
Как
же
нам
не
предположить,
чт обы
уроже н ец
страны,
славившейся
в
древности
своими
заклинателями,
не
имел
понятия
о
вог нутом
зеркале?
Итак ,
полагаем,
что
мы
успели
приподнять
несколько
завесу
этих
таинств;
но
еще
о
многом
мы
не
можем
сде ­
лать
ника ких
догадок.
Мы
не
можем
сделать
н ика кого
за­
ключения
о
средствах,
какие
у по тр еблял
волшебник,
чт о­
бы
произвести
изображения
лиц
частных,
не
имеющих
н ика кой
изв естн ост и,
как
это
случ илос ь
в
присутствии
господина
Лэна
и
лорда
Прюдо.
Нам
остает ся
тол ько
за­
метить ,
что
тут
воображение
могло
играть
главну ю
роль
и
весьма
способствовать
очарованию;
но
и
эта
мысль
уни ч­
тожается,
когда
подумаем
о
характере
тех
лиц,
которые
бы ли
свидетелями
э тих
ч удес.
Приба вим
к
заме ча ния м
уче ных
издателей
«Quarterly», что курение само по себе могло играть значи­
тел ьну ю
ро ль
во
в сем
этом
представлении.
Некоторые
вызыватели
духов
прошедшего
века,
как
открылось
впос­
ледствии,
упо тре бл яли
в
курениях
разные
одуряю щи е
ве­
ще ства ,
которые
могли
всех
приводить
в
некоторый
род
помешательства.
В
одном
из
посл ед ующ их
писем
я
буду
подробно
говорить
о
сем
любоп ы т ном
предмете.
121

писклю
пжтое
Колдовство
ХІХ-го
столетия
П
о
вашей
милости,
графиня,
я
попал
в
за пис ные,
прив иле гиро ва нные
колдуны.
Со
все х
сторон
я
по­
лучаю
описания
различных
стр ан ных,
необъясни­
мых
явл ений
старых
и
новых
(за что,
мимоходом
бу дь
ска­
зано,
иск ре нно
благ ода рю
присылателей
и
прошу
о
про­
д ол жени и); эти сведения,
вместе
с
другими
изысканиями,
цепляясь
одно
за
другое,
составили
ряд
материалов,
к ото­
рых
разнообразие
заставило
меня
ос тан овит ься ,
чтобы
отдать
себе
отчет
в
со бр анн ом,
а
в
употреблении
оного
со­
хр анит ь
и
некоторый
поря д ок;
с
тем
вместе
я
открыл
ис­
т ину,
которая
част о
вст речае тся
людям,
но
в
которой
не
все
сознаются,
а
именно ,
что
много
нам
остается
неиз ве­
стным
в
тех
предметах,
которые,
как
каз ал ось
нашему
са­
молюбию,
мы
изучили
порядочно,
или
по
край н ей
мер е
более
других...
Но
это
дело
постороннее,
о
к отором
пого­
в орим
по сле.
На
дн ях
меж ду
прочими
сведениями,
я
получил
несколь-
122 ко страниц,
под
выш е
написанны м
заглавием,
содержащих
в
себ е
описание,
в
выс шей
степени
любопытное.
Это
описа­
ние
тем
зам ечат ел ьн ее,
что
оно
до ст авл ено
мне
человеком
не
с
про с тою
литературною
начитанностию,
но
с
настоя­
щим
ученым
образованием,
соединяющим
св етл ый
ум
с
тою

Пис ьмо
ПЯТОЕ
наблюдательностию,
к
кот орой
привыкают
люди,
преиму­
щест венн о
занимающиеся
естественными
науками.
-
Это
опис а ние
просто,
в
нем
пом ещ ены
все
даже
малозначащие
обстоятельства,
предшествовавшие
лю боп ытно му
явлению,
все
слова,
все
р аз гов оры,
как
что
было;
действующие
ли ца
в
сем
происшествии
-
тот,
кто
доставил
мне
ст ать ю,
его
сест-
ра
и
другие
его
родственники
и
бл изк ие
знакомые.
Поме­
щаю
здесь
это
опис а ние
в
том
виде,
как
оно
есть,
без
всяких
перемен:
оно
вполне
дос то йно
внимания
люде й
любозна­
тельных;
в
ко нце
по зво лю
себ е
несколько
примечаний.
II faut avuoer que Гоп est encore
bien loin d'avoir decouvert tous
les ph£nomens vitaux de ['Organi­
sation humaine.*
-
Здравствуй,
Маша,
до ма
ли
к узин а?
-
Не т,
маменька
у
г-жи
**вой.
-
Как
мне
жаль!
А
я
приехала
звать
ее
к
нам
в
д ерев ню.
Мы
ед ем
завтра
в
дв ух
больших
каретах;
нас
будет
много,
буд ет
ве сел о;
в
Ца рск ом
Се ле
остановимся
погулять.
Как
ты
думаешь,
Маша,
поедет
ли
твоя
маменька?
-
Поедет,
я
уверена;
она
зна ет,
что
5 сентября вы пра­
здн у ете
им ени ны
вашей
тетушки,
и
хотела
непременно
про вест и
это т
де нь
у
в ас.
Мне
так же
очень
хочется
к
вам;
попросите
маменьку,
чт обы
она
мен я
взяла
с
собою.
Ваша
дер евня
ведь
недалеко
от
Петербурга?
-
Очень
близко,
-
в
50 верстах.
Это
прогулка,
а
не
пу­
тешествие.
-
Я
пошлю
сказать
маменьке,
что
вы
зд есь ; **ва живет
в
одном
с
нам и
доме,
тут
-
рядом.
-
Не т,
душенька,
поздно,
одиннадцать
часов;
п ора
домой.
-
Подождите,
милая
Ольга,
она
то тчас
будет,
я
уже
по-
123
сла ла
за
н ею.
Надо
пр изн ать,
что
нам
еще
слишком
далеко
до
открытия
всех
«явлений жизненности»
человеческой
конституции, (фр.)

В.
Ф.
Одоевский
Вскоре
пришла
кузина
Вера
Павловна.
Мы
поговорили
о
поездке
в
деревню;
она
со гласи лась
еха ть
с
нами
и
взять
Машу.
-
Вот
видишь,
Ольга,
я
на
все
согласна,
только
сделай
и
ты
мне
удовольствие:**ваоченьжелаеттебявидеть;
пойдем
к
ней.
Мы
с
нею
разговорились
про
тебя;
я
ей
рассказала,
как
ты
удачно
гадаешь
в
зеркало,
что
я
сама
б ыла
оди н
раз
свиде­
тел ьнице й,
как
ты
рассказывала
нам
по
мере
появления
в
зе рк але
призраков
про
сест ру ,
которая
живет
в
Курске,
как
она
явил ась
те бе
бледная,
больная,
сид евш ая
в
креслах,
и
как
мы
после
то го
узнали,
что
она
в
самом
деле
была
в
то
вре мя
бол ь н а. **ва хочет просить тебя показать ей,
как
ты
устанав­
лив ае шь
зеркала,
чтобы
са мой
испытать
эту
тайну
природы.
Она
гов ори т,
что
никогда
сама
не
гадала,
и
что
вообще
все
га­
дания
считает
шарлатанством
или
сл едс тв ием
больн о го
во­
об р аж ения;
но
ес ли
ты
подтвердишь
ей
то,
что
я
про
теб я
рассказала,
то
она
пов ер ит
и
сама
испы та ет.
Она
очень
жела ­
ет
узнать
все
подробности
от
теб я
самой;
в едь
это
ч то-то
вро­
де
магнетизма,
которым
она
так
ревностно
занимается.
Ты
не
можешь
себе
представить,
как ая
она
лю без ная
женщина.
-
З ачем
вы
ей
про
ме ня
говорили,
Вера
Пав ловн а?
Она
в ерно
будет
на
меня
смотреть
своим
ужасным
взгля­
дом ,
а
мои
нервы
так
раздражительны...
Я
ее
боюсь;
она
меня
измучит.
Вы
знает е,
что
я
оч ень
неохотно
смо трю
в
зеркало,
и
что
мне
дурно
делается
всякий
раз
после
того.
Избавьте
меня,
прошу
ва с.
К
тому
же
завтра
на до
нам
не­
пременно
р ано
выехать,
что бы
поспеть
к
вечеру
в
дерев­
ню,
а
теперь
уж
поздно.
-
Не уже ли
теб е
самой
не люб оп ытно
показать
госпо­
же
**вой силу твоих глаз.
-
Глаза
мои
вовсе
не
имеют
свойства
глаз
знаменитой
магнетизерки.
Вы
знает,
что
я
нео жи да нно
открыла
мою
124 способность в святочных шутках;
она
годится
для
забавы,
___
а
серьезно
об
это м
не
стоит
и
говорить.
Оставьте
это;
по­
говорим
лучше
о
нашей
поез дк е,
как
нам
будет
весело.
Вера
Павловна
вышла
в
переднюю
и
скоро
возврати­
лась
с
довольным
видом.

Письмо
ПЯТОЕ
-
Госпожа
**ва приказала тебе сказать,
что
она
ожида­
ет
с
нетерпением.
Она
уз нал а,
что
ты
завтра
уедешь,
и
по­
тому
проси л а
меня
прийдт и
к
ней
с
тобою
сей
же
час.
-
По лов ина
две на дца того ,
милая
Вера
Павловна!
Что
мы
там
будем
дел ать
так
поздно?
-
Успеешь
отдохнуть.
Мы
с
нею
живем
на
одной
лес т­
нице
и
недолго
будем
сидеть
у
не й.
Она
нетерпеливо
хо­
чет
теб я
виде ть ;
я
только
да ла
ей
знать,
что
ты
здесь,
как
она
уже
прислала
про сит ь
теб я
к
себе.
-
Что
д елат ь!
Пойдемте,
-
сказала
я
со
вздохом.
Проход и м
кори д ор.
В
передней
стоят
на
полу
нес кол ь­
ко
гирь
ра зной
ве лич ины,
гимна стиче ск ие
веш алк и,
в ере­
вочные
лестницы;
в
за ле
большие
крючья
вбиты
в
пото л ок
и
в
стену,
на
них
висят
веревки
с
узлами;
в
дверях
ка че ли.
Насилу
пробрались
мы
до
кабинета.
Гос пожа
**ва лежала
на
кушетке;
перед
нею
стоял
ст ол
с
лам п ою,
пок р ытою
зонтиком.
Дов о льно
тем но
в
комнате;
на
сто ле
лежит
гру­
да
то лс тых
кн иг
на
немецком
языке:
это
бы ли
лечебники,
трактаты
о
магнетизме,
ортопедии
и
пр.
Она
привстала,
когда
мы
вошли.
Мне
показалось,
что
ей
лет
о коло
сорока;
она
небольшого
роста;
лицо
ее
-
несколько
сму гло е,
но
прият ное ,
с
высоким
лбом
-
выраж ало
ум,
спокойствие
ду­
ха
и
здоровье;
голос
-
contralto. Я не видала ее глаз,
по тому
что
боялась
их
встретить.
На
ней
надета
была
темна я
блу­
за;
черные
волосы
обстрижены
был и
по - муж ски;
мал ин о­
вый
платок
обвивал
голову
вроде
тюрбана.
Она
заговорила
со
мною
по-французски
очень
свобод­
но;
разговор
и
обращение
ее
были
хорошего
тона.
Легко
бы ло
за ме тить,
что
она
посвятила
себя
пол ьз ован ию
увеч ­
ных
де тей.
Она
говорила
с
жаром
убеждения
о
магнетиз­
ме.
К
детям,
пацие нта м
своим,
искренно
была
она
привя-
за на
и
пользовала
их
с овершен н о
бескорыстно,
побуждае-
125
мая
чистейшим
человеколюбием.
Дети
приходили
к
ней
по
утру;
она
давала
им
игруш­
ки,
чтобы
занять
их
сначала,
и
имела
дар
при в лекат ь
их
к
себ е
до
тог о,
что
они
люби ли
ее,
как
родную
мат ь,
и
с
не-

В.
Ф.
Одоевский
терпением
ожидали
час а,
в
который
их
прив о зили
к
не й.
Одним
своим
вз гл ядом
она
заставляла
вся ко го
пациента
делать
чрезвычайные
гимнастические
усилия:
ин ой
су­
хою
рукою
поднимал
тяжелую
гирю,
хромой
вытягивал
ног у,
кач ая сь
на
веревке,
горбатый
перегибался
головою
назад ,
и
про ч.
Все
эти
невероятные
усилия
делали
они
ин­
стинктивно,
по
собственному
побуждению,
которое
рож ­
далось
в
них
действием
животного
магнетизма.
Она
расспрашивала
ме ня
подробно
о
т ом,
как
я
от­
кры ла
в
себе
способность
видеть
в
зеркал е
при зрак и.
Я
ей
рассказала,
каким
образом
на
свя т ках
узнала
я
это
неч ая н­
но,
и
как
удачно
с
тех
пор
несколько
раз
употребляла
мой
дар
для
забавы
моих
др у зей.
-
Посмотрите
на
меня,
-
сказала
он а:
-
мне
оч ень
хо­
чется
узнать,
как
си лен
ваш
взгляд.
Видя,
что
я
не
решаюсь
на
нее
взглянуть,
она
рассмея­
лась
и
сказала:
-
Неужели
вы
меня
боитесь?
Поверь те ,
что
от
мое й
воли
з ави сит
взглянуть
на
вас
магнетически.
Я
смот рю
на
вс ех
обыкновенным
взг ляд ом
и
даже
оч ень
дорожу
своим
магнетизмом.
-
Признаюсь
вам,
я
боюсь
ваших
глаз.
Мои
нервы
чр ез вы чайно
раздражительны.
Когда
я
встречу
взгляд
че­
ло век а,
явившегося
мне
в
зеркале,
то
мне
делается
дурно,
и
я
падаю
в
обморок,
который
продолжается
иногда
более
получаса.
-
Я
не
ожидала,
что бы
с
вашим,
по-видимому
крепким
сложением,
вы
были
так
слабы
нервами.
-
Расстройство
н ервов
мо их
произошло
от
внезапной
перем ен ы
ро да
жизни.
Я
нико гда
не
любила
многолюд-
__
ных
со бра ний;
еще
в
детстве
моем
находила
я
величайшее
126 наслаждение в уединенном размышлении.
Родные
мои
ду-
__
мал и,
что
я
скучаю.
Однажды,
ко гда
я
уже
выхо д ила
из
детства,
пришл а
мысль
ра ссеят ь
скуку
в
шумной
петер­
буржс ко й
жизни.
Для
первого
моего
поя вле ния
в
с вете
выбрали
день
торжественный
-
первый
бал
состоявше-

Письмо
ПЯТОЕ
гос я
тогда
общества
из
нескольких
семейств*.
Нарядили
ме ня
как
куклу
и
вве ли
в
о бш ирный,
ярко
освещенный
зал,
где
толпились
со тни
людей
и
гремел
оркестр.
Вне за пный
п ере ход
от
тихо й,
однообразной
жи зни
в
это т
хао с
звук ов,
свет а,
разговоров,
шарканья,
круже нь я
и
пыли,
п род ол­
жавшийся
до
шес ти
часов
утра ,
сильно
поразили
мои
нер­
вы.
Несколько
дне й
раздавались
в
моих
ушах
визг
ск р ыпок
и
рев
контрабаса.
Во
сне
мне
чудилось,
что
кто -то
схваты­
вал
меня
в
охапку
и
вертел
безмилосердно;
голова
кружи­
лась,
и
я
теряла
чувства.
Но
пытка
эти м
не
кончилась.
До­
бры е
мои
родн ы е,
искренно
ме ня
любившие,
хотели
до­
вершить
начатое
леч ени е
от
хандры,
-
так
называли
мою
склонность
к
тиши не
и
спокойствию.
Ни
просьбы,
ни
сле­
зы
не
могли
избавить
меня
от
бе сп ре с танных
балов,
теат­
р ов,
визитов,
и
тогда
только
ост ави ли
ме ня
в
покое,
когда
бледность
лица,
беспрестанные
недуги
от
малейшей
неча­
янно с ти,
лишение
аппетита
и
частые
обмороки
убедили
мо их
добрых
мучителей,
что
хандра
моя
неизлечима.
-
Ваш
расс ка з
доказывает,
что
при
восп и тан ии
детей,
родители
должны
бы
призывать
доктора
не
для
одного
только
ле че ния
от
случающихся
болезней,
но
также
и
для
советов
по
части
гигиены.
-
Немного
докторов
в
состоянии
дать
в
этом
случае
хороши е
наставления.
Видно,
что
эт от
предмет
еще
не
до­
вольно
исследован;
иначе
мы
не
видели
бы
зде сь
столько
бледных,
уст ал ых
лиц
и
на
вечера
ездили
бы
на ши
девицы
гораздо
реже.
По
крайней
ме ре
наш
доктор
поддерживал
моих
род ных
в
их
ошибочном
мн ен ии.
-
Правда,
что
изучение
н ервов
с оставл я ет
трудней­
шую
ча сть
физиологии.
Жизненность
ес ть
малоизвест­
ный
деят е ль
природы.
Множество
физических
я вле ний
___
организма,
которых
не
умеют
о бъяс нит ь,
при чи сл яют
127
Теперь
не
составляются
у
нас
так ие
танцевальные
общества,
но
до
учрежд ения
постоянного
дворянского
собрания
они
быва ли
почти
ежегодно.

В.
Ф.
Одоевский
к
явлениям
жизне ннос т и,
однако
в
наш
положительный
ве к,
без
со мне ния,
все
эти
самозванцы
буд ут
скоро
сведе­
ны
в
кр уг
физ иче ск ий.
Мы
видим
ежедневные
успехи
уче­
ных
в
это м
направлении;
но
много
ли
за нима ю тся
изуче­
ние м
жизненности?
Эт от
пред м ет
скол ь ко
люб оп ыте н,
столько
же
каж ет ся
неприступным,
и
надо
со зн атьс я,
что
еще
далеко
не
открыты
все
я вл ения
жизненности
ч ел ове­
чес ког о
организма.
К
этому-то
неведению
долж но
отнес­
ти
ошибку
вашего
док тора,
так
же
как
и
неверие
многих
в
животный
магнетизм,
фр ен оло гию
и
гомеопатию.
-
Если
столько
сомнений
ок руж ают
факты,
подкреп­
ляемые
наблюдением
множества
извест ны х
людей,
заслу­
живающих
пол ног о
доверия
пуб л ики
и
с верх
тог о
мог ут
быть
проверены
каждым
по
собственному
его
опыту,
то
что
же
сказали
бы
о
мо ем
даре
видеть
в
з еркал е
предметы,
отст оящ ие
на
бо льшо е
от
ме ня
расстояние
и
даж е,
я
ст ы­
жусь
сказать,
будущее,
хо тя
и
смутно?
-
О,
этому
никто
не
поверит!
И,
признаюсь
вам,
я
пола­
гаю
в
вас
только
способность
видеть
при зра ки
при
некото­
ром
напряжении
ваших
раздражительных
нер во в,
и
готова
охотно
приписать
ее
одному
из
неисследованных
еще
явл е­
ний
животного
магн ет изм а.
Сходство
же
призраков
с
проис­
шествиями
сб ыв ающи м ися,
в
дальнем
от
вас
расстоянии
или
будущими,
не
могу
не
отнести
к
доп олн ен иям
воображе­
ния ,
как
вашего,
так
и
присутствовавших
при
ваших
опытах.
-
Я
не
спорю;
однако
как
не
удив лят ь ся
странности
та­
ких
сходс т в,
в
которых,
кажется,
ничего
нельзя
уст уп ить
воображению,
особенно
же
когда
эти
сходства
повторя­
ют ся
всякий
раз!
Я
вам
расскажу,
например,
последнее
мое
гаданье
для
одной
из
мои х
приятельниц,
девицы
N.
Я
видела
ее
лежащую
на
одре ,
покрытую
покрывалом;
пе-
128 ред нею стоял один из братьев,
бывший
тогда
в
отсутст-
ви и,
с
печальным
и
похудевшим
лицом.
Чер ез
три
месяца
она
скончалась
в
нервической
горячке;
при
последней
мин уте
ее
жизни,
тот
самый
брат,
которого
я
видела
в
зеркале,
стоял
перед
ее
кроват ь ю,
и
ког да
она
испустила
последнее

Пис ьмо
ПЯТОЕ
дыхание,
покрыл
ее
покрывалом.
Я
мог ла
бы
вам
предста­
ви ть
мн ого
таких
примеров.
Вы
пол ага е те,
что
я
действую
животным
магнетизмом,
но
я
о
нем
знаю
только
пона­
слыш к е,
и
мне
нико г да
не
приходило
на
ум,
чтобы
я
име­
ла
магнетическую
силу.
-
Вероятно,
что
более
или
ме нее
всякий
организм
одарен
ею.
Может
быть ,
вы
им еете
такую
же
силу,
как
и
я,
но
ее
не
знаете.
В
ваши
лет а
я
так же
не
знала
мое й
сп особ ­
ности.
Одно
только
заметила
я,
жив я
в
де ревн е,
что,
вст речая
детей,
которые
мне
нравились,
од ним
взг лядо м
пр ив ле кала
их
к
себе,
и
они
неох от но
от
ме ня
отходили.
Причиною
этого
я
полагала
любовь
мою
вообще
ко
всем
детям.
Однажды
проезжал
через
нашу
деревню
з нам ени­
тый
доктор
из
Германии
и
остановился
у
нас
на
несколько
дней.
Он
за ме тил
во
мне
необыкновенную
магнетическую
силу,
советовал
заняться
животным
магнетизмом,
и
выпи­
сал
для
ме ня
книги
об
этом
предмете,
которые
я
читала
с
боль ши м
вниманием.
Сначала
сде лал а
я
несколько
у дач­
ных
опытов
над
изувеченными
крестьянскими
детьми;
по­
том
прив оз или
ко
мне
страждущих
от
соседей
и
да же
от
дальних
п оме щик ов.
В
Петербург
приехала
я
для
п роце с­
са,
который
на деюс ь
скоро
кончить,
а
между
тем
пользую
детей
мои х
знакомых
и
готова
подать
по мощь ,
ск ол ько
могу,
вся ко му,
кто
бы
ни
прибегнул
ко
мне.
Магнетизмом
действую
я
посредством
одн ой
моей
воли ;
глаза
способст­
вуют
только
устре мл ен ию
моего
вни ма ния
на
предмет
и
служат
как
бы
проводником
магнетизма.
Ес ли
вы
найдете
в
себе
способность
м аг н ети зироват ь,
то
советую
вам
у по­
треблять
это
сре дст во
весьма
осторожно;
иначе
можете
сделать
много
вреда,
особ ен но
детям
и
слаб ым
здоровьем.
-
Не
ду маю,
что бы
во
мне
был а
способность,
подоб-
___
ная
вашей.
129
-
Но
вы
имеете
большое
пр едо
мною
преимущество
-
___
видеть
бу дущее.
-
Вы
н адо
мной
смеетесь,
но
я
не
сержусь
за
это,
пото­
му
что
ворожба
не
профессия
моя.
Я
га даю
только
для
за-

В.
Ф.
Одоевский
бав ы
других
и
очен ь
неохо тн о
это
делаю:
это
вредно
мое­
му
здоровью.
Для
себя
же
никогда
не
решусь
гад ать ;
вы
не
можете
себе
представить,
какой
ст рах
находил
на
ме ня
всякий
раз,
ко гда
я
хотела
видеть
с вое
будущее
и
н иког да
не
имела
си лы
это
ис по лни ть.
-
Что
же
вы
чувствуете
во
время
гадания?
-
Смотря
в
зеркало,
я
сильно
напрягаю
зрение
и
так
ска зат ь
вызываю
к
себе
тех,
которых
хоч у
увидеть.
Обсто­
ятельства
и
положения,
в
кот оры х
они
мне
являются,
со­
вершенно
независимы
от
моего
ж ел ания.
После
гадания
я
чувствую
изнеможение
во
вс ех
членах.
-
Если
способность
ваша
п роис ход ит
от
животного
магнетизма,
в
чем
я
почти
уверена,
то
вы
действуете
так
же,
как
и
я
посредством
одной
тол ько
воли .
Зерк ало,
мо­
жет
быть,
способствует
проявлению
этого
действия,
но
оно
кон ечн о
не
необходимо,
и
вы
бы
могл и
видеть
то
же
самое,
смотря
на
всякий
др угой
предмет
или
даже
будучи
с
закрытыми
глазами.
-
Оче нь
может
быть,
тем
более,
что
один
из
мои х
знакомых,
так
же
как
и
я
стр ад ающий
нервною
раздра­
жительностью,
уверял
меня ,
что
он
имеет
по добн ую
мо­
ей
способность,
но
что
для
вид ени й
сво их
он
зак рыв ает
гл аза
и
может
видеть
призраки
во
всяк ое
время
дня
без
всяких
к
то му
пр иг ото влений.
Во
вс ем
ост ал ьн ом,
спосо­
бы
на ши
и
их
посл ед ст вия
совершенно
сход ны .
Он
так ­
же
чувствует
непреодолимое
о тв раще ние
вызывать
соб­
ственную
свою
будущность
и
также
не охо тно
делает
это
для
других.
Ему,
как
и
мне,
опыты
эти
тягостны,
и
мы
не
всегда
мож ем
видеть
призраки;
напротив
того,
часто
слу­
чается,
что
несмотря
на
усиленные
напряжения
они
не
____
являются.
130
-
Я
не
буду
вас
просить
гадать
для
ме ня,
но
пок ажи те
__
мне,
как
вы
смотрите
в
зеркало:
я
хоч у
сам а
испытать
это
новое
явление
животного
магнетизма.
-
Новое
для
нашей
недоверчивой
образованности,
но
весьма
древнее
в
истории
человечества.

Письмо
ПЯТ ОЕ
Я
поставила
два
зеркала,
одно
против
другого,
и
между
ними
на
ст ол
че тыре
свечи.
Извест н о,
что
в
ка ж­
дом
зе ркал е
пр ед стави тся
тогда
бе скон еч ная
перспектива
зеркал
и
све чей .
Стул
поставила
я
в
середине,
между
зер­
калами,
но
с
кра я,
та к,
чтобы
ни
он,
ни
мое
платье
не
от­
ра жал ись
мне,
когда
я
сяду
и
бу ду
смотреть
в
зеркало.
По­
сле
этого
сел а
я
на
сту л,
что бы
показать,
как
я
смотрю,
на­
клонилась
вперед
и
посмотрела
в
одн о
из
зеркал.
Не
знаю,
что
было
п рич инною
вн езап но
представив­
шегося
мне
видения;
я
нимало
не
им ела
наме ре ния
видеть
призраки
и
ни как
не
ожидала,
что
они
мне
яв ятс я.
Было
ли
это
следствием
впечатлений
разговора
в
полночь
о
магн етиз ме
нашего
вр ем ени,
-
сообщ и ла
ли
она
умы шлен ­
но
нервам
моим
сил ьно е
разд ражен ие,
или
невольно
про­
извела
в
них
волнение
своим
желанием
видеть
мое
гада­
ние;
но
только
едва
взглянула
я
в
зеркало,
как
мгновенно
увидела
себя
в
чудном
зале;
толпа
фантастически
уродли­
вых
мужчин
взяла
ме ня
на
руки
и
п одня ла
вверх.
Испугав­
ш ись
до
крайности
э того
неожиданного
явления,
я
вскрикнула
и
побежала
вон
из
комнаты.
Кузина
моя,
встрев оже нн ая
моею
бледностию
и
внезапным
мои м
по­
рывом,
по беж ала
за
мною.
Всю
но чь
я
не
могла
заснуть.
Поу тру
собрались
мы
в
дорог у;
наша
partie-de-plaisir удалась как нельзя лучше:
яс­
ная
погода,
гулянье,
катанье
в
лодке,
музыка
в
саду,
друже­
ское
общество
-
ничто
не
могло
развлечь
меня;
тос ка,
уныние
и
судороги
измучили
меня.
Тетушка
встретила
ме­
ня
с
удивлением:
-
Что
с
тобою,
Олинька?
Ты
в ерно
бы ла
бо л ьна;
как
ты
похудела;
ты
вся
дрожишь.
Я
не
хотел а
тревожить
старушку
и
сказала
ей,
что
ус-
___
тал а
от
продолжительного
гул ян ья.
131
Праздник
был
так же
удачен,
фейерверк
сгорел
пре-
восход но,
всем
было
в есело :
мне
только
было
все
в
тя­
гость,
я
похудела
чрезвычайно
и
насилу
м огла
опра вит ь ся
от
полночного
по сещен ия
госпожи
**вой...

В.
Ф.
Одоевский
Здесь
заканчивается
это
любопытное
описание*, в выс­
шей
ст епе ни
замечательное.
Объяснить
такое
я вле ние
вполне
- дело
не
только
тр удн ое,
но
поч ти
невозможное
в
нынешнем
состоянии
на ших
познаний.
Весьма
справед­
ли во
замечание
го сп ожи
**вой о том,
что
я вле ния
жиз­
ненности
(ph6nomenes vitaux) доныне еще столь мало ис­
следованы,
что
их
о бъяс нени е
выходит
из
пр едело в
воз­
можн ог о;
позволю
прибавить
к
се му
и
то,
что
в
этом
слу­
чае,
как
во
многих
других,
явл ения
действительно
жиз­
ненные
смешиваются
с
явлениями
просто
физ иче ск ими
или
химическими.
Нов ые
опыты
Мажанди**
показали,
сколь
многие
явле ния
нашего
ор ган из ма,
почитавшиеся
действиями
жизне нног о
проц ес са,
основаны
на
общеиз­
вест н ых
гидростатических
законах.
Мы
не
должны
осла­
бевать
на
сем
пути,
не
должны
пот ворствоват ь
нашей
ле­
ни,
го в ор я : «здесь происходит жизненный процесс,
недо­
ступный
нашему
ра з уме н и ю». Руководствуясь известными
законами,
открываемыми
нам
физикою
и
химиею,
мы
должны
в
каждом
непонятном
явл ен ии
стараться
от де­
лить
обстоятельства,
кот оры е
объ яс няютс я
сим и
зак он а­
ми,
когда
же
сии
науки
перестают
помогать
нам
в
эт ом
де­
ле,
тогда
мы
еще
мож ем
прибегнуть
к
аналогии
с
я вле ния­
ми
другого
рода,
бо лее
нам
изв е с тными;
вообще
н епон ят­
ное
для
человека
есть
только
не
довольно
исследованное.
Впрочем,
что
знач ит
самое
в ыра жен и е: «понимать явле­
ние»?-
Говор ят : «мы понимаем электрические,
механиче­
ские
явления».
Ничего
не
бывало!
Сущность
электричест­
ва,
сущность
тяжести
так
же
недоступна
наш им
чувствам,
как
и
сущность
физиологических
явлений,
происходящих
в
нашем
организме
и
известных
под
названием
животно-
го
маг нет изма;
вся
р аз ница
в
то м,
что
мы
легче
можем
со-
132 единить условия,
нужные
для
произведения
электричес-
__
кого
или
механического
явления
и
в
боль ш ей
част и
случа-
В
ориги нале
под
ним
находятся
следующие
буквы:
. ..в
—ъ...
“
LeQous de Physiologie 1837, 1838.

Пис ьмо
ПЯТОЕ
ев
ск аза ть
заран ее,
что
произойдет
при
сем
соединении,
и
напротив
ред ко
можем
соединить
условия,
необходи­
мые
для
про изв ед ения
жив отно -маг нет ич ес ко го
явления;
причина
понятна:
не
все
сии
условия
нам
известны.
Буд ем
же
стараться,
при
наблюдении
таких
явлений,
оты ски вать
сходство
неизвестных
нам
обстоятельств
с
из­
вестными
по
другим
отраслям
поз на ний.
Посмотрим,
например,
в
описанном
магнетическом
я вле нии
с
зеркалами:
что
в
нем
может
принадлежать
изве­
стным
деятелям,
и
что
физиологическому
процессу?
Я
не
разделяю
с
гос пожою
**вой мнения,
что
зеркала
в
сем
случае
был и
вещ ию
посторонней,
мало
участвовав­
шею
в
явлении.
Теперь
мода
всякий
раз,
когда
мы
чего-ни­
будь
не
понимаем,
говорить:
здесь
действие
электричест­
ва,
или
электрохимии;
но
в
явле ниях
животного
магне­
ти зма
действительно
нельзя
не
заметить
разительного
сходства
с
электрическими
яв ле ния ми.
З десь
не
место
пе­
ребирать
все
то,
что
поддерживает
сию
гипотезу;
напом­
ним
тол ько,
что
всякий
живой
организм
есть
электричес­
кий
снаряд,
что
все го
ясне е
замечается
в
известном
угре ,
который
для
свое й
защиты,
следственно
по
произволу,
п роиз во дит
электрические
удары*.
Недавно,
при
произ­
водстве
доктором
Эли от ом
в
Англии**
публичных
опытов
животного
магнетизма,
замечено,
что
маг нет ическ ий
сон
наступал
с корее
и
прод ол ж ител ьн ее,
когда
он
магнетизи­
р овал
не
один,
но
составлял,
бр ав
за
руку
других
при сут ст­
вовавших,
род
цепи:
явл ени е
весьма
сход ное
с
умножени­
ем
звеньев
в
гальванической
цепи,
или
банок
в
электриче­
ско й
батарее.
К
с ему
долж но
присоединить
любопытное
наблюдение,
сделанное
еще
в
1814 году бароном Штром -
бек ом
над
девушкою,
находившеюся
в
натуральном
со-
__
мнамбулизме,
-
п овт оряю
в
натуральном,
ибо
в
его
суще-
138
См.
по
сему
предмету
любопытные
наб л юд ения
Тюрка
в
его
сочинении
«Sur la goutte» (1836).
См.
Друга
Здр а вия
1858- г о
No
28

В.
Ф.
Одоевский
ствовании
по
край ней
ме ре
никто
не
сомневается
*:
она
во
время
кри зи сов
чувствовала
приближение
кошек
и
собак,
и
ощущала
к
ним
отвращение;
напротив
того,
кошка,
ни
преж д е,
ни
после
болезни
этой
сомнамбулки
ни к огда
не
ласкавшаяся
к
не й,
ст арал ась
вся че ски
приблизиться
к
со­
мнамбул
ке
во
в ремя
ее
магнетического
состояния,
выж и­
дала
ее
по
несколько
часов
за
дверью,
тер л ась
у
ее
ног ,
как
ласковая
соба ка ,
и
даже
у дар ами
не
могли
прог на ть
это
животное.
Эта
странная
привязанность,
и
име нно
только
во
врем я
маг нети че с кого
состояния
больной,
весьма
за­
мечательна;
известно,
что
кош ки
от
при род ы
как
бы
пере­
полнены
электричеством,
и
если
не
ошибаюсь,
удовольст­
вие,
ими
чувствуемое,
когда
их
гладят,
п рои сход ит
не
от
одн ой
прив яза ннос ти
к
человеку,
но
оттого
что
(особенно
при
н ек отором
состоянии
ат м осферы )
они
освобождают­
ся
от
эл ект р ич ества,
что
лег ко
можно
заметить
в
темной
комнате.
Подобные
явления
рассеяны
во
множестве
во
в сех
с оч ине ниях
о
магнетизме
искусственном
и
натураль­
ном;
сведение
их
вместе,
не
сомневаюсь,
много
бы
поя с­
нило
явл ения
животного
магнетизма.
По
край н ей
ме ре,
никак
нельзя
отрицать
того,
что
ест ь
сродство
между
эл е­
ктрическими
и
животно-магнетическими
явлен и ям и.
* Это наблюдение находится в книге: Histoire de la guerison d'une
jeune personne par le magnetisme animal, produit par la nature
eile meme. Paris 1814.
Обратимся
теперь
к
га дан ию
с
зеркалами:
все
народ­
ные
пов ерья
им еют
зародышем
какую-либо
истину;
эт от
род
гада нь я
не
существовал
бы
с
незапамятных
времен,
если
бы
иногда
не
поддерживался
более
или
менее
ус пеш­
ными
результатами;
посмотрим
же
на
это
гадание,
как
на
обы к новен ный
физический
опы т
и
об ра тим
внимание
на
обстоятельства,
его
сопровождающие.
В
зеркалах
мы
ви­
дим
прекрасные
э лек т рич еские
снаряды
с
металлическою
_
покрышкою
и
изолятором;
гаданье
совершается
отнюдь
134 не днем,
а
ночью,
при
свечах;
при
г оре нии
свечей
образу­

Письмо
ПЯТ ОЕ
ется,
между
прочим,
уголь,
переходящий
в
состояние
угле­
кислого
газа;
а
по
наблюдению
Пулье*
при
переходе
одн о­
го
грамма
угл я
в
сос т ояние
углекислоты,
об ра зует ся
ст оль­
ко
эл ек три чес тва,
что
им
можно
зарядить
лейденскую
бан ку;
следственно,
вот
еще
электрический
деятель;
не
иг­
ра ет
ли
тут
ро лю
и
отражение
зе рк ал?
Мы
знаем
в
опыта х
пол яри зац ии
как ое
различие
существует
между
отражен­
ным
под
некоторыми
углами
и
естественным
лучом
св е­
т а **, мы не знаем еще физических свойств многократного
отражения,
хо тя
оно
и
вычислено
мат ем ат ическ и;
заме­
тим
еще,
что
маг нитна я
ст рел ка
уклоняется
дне м
к
западу
от
восхождения
солнца
до
полудня
и
возвращается
к
вос ­
то ку
до
восьми
часов
вечера,
а
напро т ив
ноч ью
пребыва­
ет
неподвижною,
как
будто
прик ов анная
какою-то
си­
лою ** *.
Вот
внешние
физические
обстоятельства
при
сем
яв ле нии;
нельзя
не
согласиться,
что
электричество
до лж­
но
играть
в
сем
случае
нек ото рую
роль.
Обра ти мся
к
гадающему;
нам
известна,
независимо
от
животно-магнетических
явлений,
способность
человека
видеть
сн ы,
то
есть
жи вое
представление
пре дме тов
вооб­
ражаемых;
во
сне
не
существует
ни
п рост ран ство,
ни
вре­
мя;
мы
переходим
быстро
в
сновидениях
из
одной
страны
в
другую
и
выз ывае м
и
ж ивых
и
мертвых;
большая
или
меньшая
возможность
видеть
во
сне
происшествие,
кото­
рое
должно
случиться
чер ез
некоторое
время,
испытана
почти
каждым
из
нас;
легкость
сна
не
препятствует
и меть
сновидение,
напр от ив
способствует;
в
по лу сне
грезы
ос о­
бенно
живы
и
час то
мешаются
с
действительными
проис­
шествиями;
эта
способность
может
быть
усилена
управле­
нием,
как
заметил
Жан-Поль
Рихтер
в
своих
л юб опы тных
наблюдениях
над
с но вид ениями;
наконец
способность
___
- ------ ------- ------------ ------ ------
135
’
Pouillet - Physique
Ар аго
пред ла гал
на
основании
се го
различия
определить,
име ют
ли
кометы
свой
собственный
или
заим ст вов анн ый
свет.
Гумбольдт
-
Кетеле

В.
Ф.
Одоевский
предчувствовать
да на
в сем
людям
и
во
мног их
може т
про­
стираться
до
видимых
представлений;
описанная
Бал ьза­
ком
способность,
какую
имел
его
това рищ
-
предчувство­
в ать
мес то поло жение ,
в
котором
он
никогда
не
бы л,
за­
мечается
во
многих
л юдях,
особливо
одаренных
си льн ою
памятью
мест ,
которая
в
этом
случае
дох о дит
до
степ ен и
воображения;
возможность
быть
в
состоянии
полусна,
с лово м,
поч ти
наяву
видеть
грезы,
испы тал и
многие,
ме ж­
ду
прочим
Гете:
он
сам
со хр анил
в
свое м
жизне описа нии
смешные
под роб н ости
этого
видения.
Однажды,
во
время
поез д ки
в
Друзенгейм,
он
вид ел
перед
соб ою
собственное
свое
подобие
или
другого
се бя,
в
бе лом
вышитом
золот ы­
ми
цв ета ми
жилете,
которого
он,
вп роче м,
никогда
не
но­
сил;
восемь
лет
спустя,
он
ехал
по
той
же
дороге,
и
с
уди в­
лением
заметил,
что
на
нем ,
по
странному
стечен ию
об­
стоятельств,
в
это т
раз
дей ст вител ьн о
был
надет
белый
жилет
с
золотыми
цветами,
точно
тако й,
какой
он
видел
на
свое м
двойнике.
Нет
сомнения,
что
если
бы
Гет е
не
об­
ладал
тем
могущественным
спокойствием
духа,
которое
его
харак тери зов ал о,
то
двойник
его
не
представился
бы
ему
с
столь
прозаи ческим и
при на дл еж но стями,
но
в
ка­
ком-либо
более
поразительном
виде;
наконец,
вспомним
ра сск азы
о
столь
известном
втором
зрении
гор ных
шот ­
ландцев,
существование
которого
не
под ле жит
ныне
ни
малейшему
сомнению.
З а метим
еще,
что
ноч ь
прои зв оди т
особенное
влияние
на
наш
организм;
заметим
особенного
рода
лихорадку,
бывающую
около
полуночи,
и
всякий
на
себе
заметил
возвышенное
состояние
нер вно й
сис те мы
в
сие
время
суток;
опытный
ученый,
Иосиф
Франк,
сов ет у­
ет
врачам
отнюдь
не
упускать
из
вида
влияние
на
орга-
низм
не
тол ько
времени
дня
и
ноч и,
но
и
эп ох
равноден-
136 ствия и лунных периодов.
__
Все
эти
сообра жен и я,
с
одн ой
стороны:
электричес­
кий
характер
внешних
фи зич ес ких
обстоятельств,
с
дру­
гой :
пред ра спол ага ющие
п ричины
к
возвышенному
нерв­
ном у
со ст оя нию,
проливают,
по
мое му
мне нию ,
нек от о­

Письмо
ПЯТОЕ
рый
све т
на
предмет,
на ми
рассматриваемый.
Этих
с ооб­
ражений,
к
сожа л ени ю,
с лиш ком
ма ло
для
пол но го
объяс­
нения
сих
чудных
явл ен ий,
но
по
крайней
мер е
из
них
можно,
если
не
ошибаюсь,
вывести
следующую
ис тин у,
а
и ме нно : «что все эти чудные явления,
подобные
выше­
описанным,
не
суть
каки е
л ибо
исключения
из
общего
поря д ка
приро ды ,
но
могут
быт ь
наз ва ны
яв ле ниями
физиологическими
ил и,
для
отличия,
вообще
физиопсихи-
ческими,
а
в
некоторых
случаях
эл ект ро пси хическ ими
явле­
ниями,
об щими
в сем
людям,
как
сон ,
бдение,
пищеваре­
ни е,
и,
при
благоприятных
обстоятельствах,
мог ут
б ыть
прои звед ен ы
каждым
из
нас,
хотя
и
в
разной
степ ен и
со­
вершенства;
и
что
если
мы
будем
смотреть
на
ни х,
как
на
об ы к новенны е,
естественные
деяния,
доступные
нашему
разумению,
без
сомнения
можем
уловить
и
законы,
на
ко­
их
они
основаны.
-
Для
подтверждения
сей
истины
необ­
ходимо
бы
людям,
одаренным
(подобно особе,
о
которой
доставлено
нам
описание)
столь
счаст ли во ю
организацией
в
сем
отношении,
откинув
напрасный
стр ах
при
подоб­
ных
опы т ах,
но
при ст уп ать
к
ним
с
тою
же
хл ад нокро в­
ною
осмотрительностию
и
с
тем
же
вниманием
ко
всем
окружающим
обстоятельствам,
с
ка кою
химик
принима­
ет ся
за
анализ
не из вестног о
ему
тела,
физик
за
тонкие
электрические
опыты,
врач
за
наблюдение
действия,
про­
изводимого
на
его
собственный
организм
но вым
для
не го
веществом.
Нет
сомнения,
что
при
большем
хладнокро­
вии
со
ст ор оны
наблюдателей,
чему
счастливый
приме р
мы
видим
в
докторе
Эллиотсоне,
многое
в
сих
непонят­
ных
явле ниях
сделается
покорным
во ле
человека,
или
по
крайней
мер е
естественное
не
будет
смешиваться
с
дей ст­
вительно
необъяснимым.
Первые
опы ты
над
электриче-
ством,
над
силою
паров ,
самое
лечение
бол езн ей
так
же
137
иногда
казались
чем-то
страшным,
таи нст ве нны м;
просто-
люди н
до
сих
пор
смотрит
на
лабораторию
химика
с
ка­
ким-то
ужа сом ;
но
от
св етлы х
лу чей
знан ия
мало-помалу
рассеиваются
все
эти
ложные
страхи,
человек
открывает

В.
Ф.
Одоевский
но вую
область
своему
мо гу щест ву
и
дея т ел ьности ,
а
то,
что
был о
доб ыч ею
с уеве рия
-
стан ови тся
смиренною
гла­
вою
в
наших
Руководствах
к
Физике
для
употребления
в
классах.
Пр авд а,
при
сем
уничтожается
поэз ия
народ­
ных
поверий,
-
но
разве
в
гордом
знан ии
ч ел овека
нет
своей,
еще
более
возвышенной,
по эзи и?
138

Содержание
От
издателя.....................................................................................3
Житие
и
страдание
отц а
и
мон аха
Авеля
................................. 5
Пророк
в
сво ем
отечестве.
В.
Меньшов...................................7
Предсказатель
и
монах
Авель.
(«Русская Старина», 1875, No2).............................................. 25
Жит ие
и
стр ад ание
отца
и
монаха
Авеля......................... 28
Часть
и
зачало
первое
..................................................... 28
Зачал о
второе......................................................................29
Зачал о
третье
...................................................................... 31
Часть
II • зачало четвертое............................................ 32
Зачало
пятое........................................................................34
Зачал о
шестое......................................................................36
Часть
III • зачало седьмое.............................................. 38
Прорицатель
Авель
(«Русский Архив», 1878, No 7).................................................... 40
Переписка
монаха
Авеля
с
графиней
Потемкиной.
Из
бумаг
гра фини
Потемкиной.
(«Русская Старина», 1875, No2).......................................... 60
139
Пр едск азател ь
монах
Аве ль
в
1812-1826 годах.
Сообщение
Н.
Розанова.
(Листки из записной книжки,
«Русская Старина», 1875, No4.).............................................. 72

В.Ф.
Одоевский
«Колдовство XIX
века»:
Письма
к
графине
Е .П.
P...-ойо
привидениях,
суеверн ы х
страхах,
обманах
чувств,
кабалистике,
алхимии
и
других
таинственных
науках................................................................. 81
Письмо
первое....................................................................83
Письмо
второе................................................................... 88
Письмо
третье
.................................................................. 102
Письмо
четвертое...........................................................
ПО
Колдовство
XIX века.
Письмо
пятое....................................................................122
140

Издательство
«СПЕЦКНИГА»
представляет
новинки
2005 года
Арон
Симанович
«РАСПУТИН И ЕВРЕИ»
А.Симанович
Арон
Симанович,
автор
воспоминаний
о
Гри гории
Ра спут ине,
лукавит,
наз ыв ая
себ я
секретарем
Распутина.
Он
был
более
серьезной
фигурой,
скорее
его
финансистом,
связующим
звеном
между
«старцем»
и
кру пны м
капиталом.
Тем
ценнее
его
восп оминания.
Книг а,
ко то рую
чи та тель
держит
в
руках,
значительно
шире,
чем
обозначено
в
на з вании.
Это
жиз не о пис ание
сам ой,
пожалуй,
таинст­
венной
и
спорной
фигуры
в
российской
ист ор ии
XX века,
жизнеописание,
охватывающее
период
от
появления
Рас путина
в
Петербурге
до
его
убийства.
Долгое
время
воспоминания
Сим ан ови ча
служили
основным,
а
порой
и
единственным
ист очн ик ом
при
изучении
бе зус лов но
феноменального,
как
бы
к
нему
ни
относиться,
явления
по
имени
Рас пу тин.
Главы
книги
кор о тки,
пов ест во ван ие
с тре мит ель но,
как
и
жизнь
гл авн ого
героя
восп оминан ий.
В
изда ние
включены
также
обычно
опускаемые
главы
о
событиях,
пр оисходивших
после
смерти
Рас пу тина .

Издательство
«СПЕЦКНИГА»
представляет
нови нки
2005 года
Вадим
Чернобров
«ЭКСПЕДИЦИИ ЗА ТАЙНОЙ»
Вадим
А л ек санд рович
Чернобров
-
коор дин ат ор
и сслед ов а­
тельского
объединения
«Космопоиск», организатор и участник
бол ее
ста
эк спед иц ий
в
аномальные
зоны
России.
И
не
только
Ро ссии.
Он
пытался
разгадать
тайны
Горы
Мертвецов,
шел
по
следам
Снежного
Человека,
ловил
шаровые
молнии
на
Медведицкой
гряде,
караулил
привид ения
в
замке
Ольш анск ий ,
поднимался
на
го ру
Арарат
в
поисках
ков чега
Ноя.
В
книге
соб раны
рассказы
о
наиб олее
интересных
путешествиях
профессионального
охотника
за
Т ай ной.
Лучше
один
раз
прочитать,
чем
сто
раз
услышать
пересказы.

Издательство
«СПЕЦКНИГА»
представляет
новинки
2005 года
Елена
Филякова
«НОСТРАДАМУС ПО-Р УССК И»
ІМЧ***Н*4
НОС ТР Я ДОѴО
IIJ-pVCCKII
В
России
было
много
пр ови дц ев,
прозор лив цев ,
пре дска зател ей.
У
каждого
-
своя
судьба,
замысловатый
жизненный
пу ть.
Под
одной
обложкой
собраны
расск азы
о
вещем
монахе
Авеле
и
юродивых,
об
Оптинских
старцах,
постигавших
буду ще е
внутренним
зрением,
о
г ада лке
Киргхоф,
предсказавшей
гибель
Пушкина,
Лер мо нто ва
и
Грибоедова,
а
так же
о
мног их
других.
Все
герои
книги
-
люди
очень
ра зны е,
но
все
они
оста вили
св ой
след
в
рус с кой
ист ори и.
Книг а
предназначена
для
широкого
кру га
чит ате лей.

Жи тие
и
страдание
отца
и
монаха
Авеля
Одоевский
В.
Ф.
Колд овс тво
XIX века:
Письма
к
графине
Е. П.
Р...*ой о привидениях,
суеверных
с тр ахах,
обманах
чув ст в,
кабалистике,
алхимии
и
других
таинственных
науках
Редактор
В.
Меньшов
Ди зайн
и
верстка
В.
Брыз гало ва
ООО
«Спецкнига»
109240, Москва,
Лыщиков
пер., д. 5, стр.
1
www.specialbook.net
info@specialbook.net
Те леф он
для
оптовых
по к у пат ел ей : 8(926) 111-2354
ISBN 5-98537-006-2
Подписано
в
печать
03. 04. 2005. Формат 60x90/16.
Бумага
офсетная.
Печать
офсетная.
Гарнитура
NewBaskerville. Усл.
печ.
л. 9,0.
Тираж
2000 экз.
Заказ
No
217.
9 785985 370065
Отпечатано
в
ОАО
«Типография «Н ово сти»,
107005, Москва,
ул.
Фридриха
Энгельса,46