/
Автор: Новосельский В.В.
Теги: всеобщая история история история украины история беларуси история европы история литвы издательство элайда
ISBN: 978-985-7019-01-4
Год: 2012
Текст
В В НОВОСЕЛЬСКИМ
ВЕЛИКИМ КНЯЗЬ ГЕДИМИН
(1316 - 1341)
В.В. НОВОСЕЛЫ КИЙ
ИСТОРИЯ
ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО
ОТ РОЖДЕНИЯ ДО ЛЮБЛИНСКОЙ УНИИ
(1237-1569), ИЛИ 333 ГОДА БОРЬБЫ
ЗА ВОЗВЫШЕНИЕ И ВЫЖИВАНИЕ
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ГЕДИМИН
(1316-1341)
Минск
ЛёУгайда
2012
УДК 94(476)" В16/1341"
ББК 63.3(4БенИ
Н74
Нопосельский. В.В.
Н74 История Великого княжества Литовского от рождения до
Люблинской унии (1237-1569). или 333 года борьбы
та возвышение и выживание: Великий князь Гедимнн.
(1316- 1341)/ В.В. Новосельский. - Минск.: Элайда, 2012. -
216с.; ил.
ISBN 978-985-7019-01-4
Данная работа является частью объемного груза, посвященного истории
Великого княжества Литовского н повсстиусг о времени правления Гсдимина.
человека деятельного и мудрого Гедимнн являлся одним in ярчайших
государственных и военных лидеров средневековой Европы первой половины
XIV века Он был из числа тех великих князей Литвы, кто с максимальной
выгодой использовал в интересах своей страны благоприятные
внешнеполитические факторы. Заслуга Гсдимина перса историей
заключалась в том. что. продолжая дело великих киязей Литвы, он достиг
совершенно иного уровня взаимоотношений с соседями, прежде всего.
Польским королевством и Северо-Восточной Русью Великий князь нашел
компромисс даже с монголами, которые больше нс только не беспокоили
лнтовсно-бслорусскос государство набегами, но лаже помогали в войне
против Тевтонского ордена Благодаря активной внешней политике. умелой
дипломатии и обширным кровнородственным связям, Гедимнн за
опюси1с'|ьно короткое время сумел добиться главного он заставил соседей
серьезно относиться нс только к себе, но и считаться с интересами народов,
которыми правит Используя разногласия в станс противника, играя на
чувствах Папы Римского, стремившегося войти в историю крестителем
Литвы, князь язычник прорвал диодомагическую и экономическую блокаду
Запала Это позволило заложить основу будущего могущества иапионального
государства, обеспечить простор развития производительных сил страны.
Гслимин вошел в сознание современников и зворот лиаым подитэшом и тонким
дипломатом, умелым хозяйственником и талантливым полководцем. сильным
тактиком и выдающимся стратегом Благодаря Гслимииу была выработана
магистральная линия внешней и внутренней политики великих киязей Литвы
и Руси на длительную перспективу.
Кинга адресована веем, кто интересуется средневековой историей
Восточной Европы
УДК 94(4761”1516 1541"
ЬЬК б5.Я4БсиМ
С Новосельский В.В.. 2012
ISBN 978-985-7019-01-4 О Оформление. ООО «Элайда». 2012
СОДЕРЖАНИЕ
Введение................................................4
Глава 1 (15). Приход к власти Гедимина (1316 - 1341).
Рождение династии. Начало широкомасштабной экспансии
Великого княжества Литовского в восточнославянские земли.
Превращение Вильно наряду с Москвой и Тверью в главный
центр собирания русских земель.........................16
Глава 2 (16). Борьба Великого княжества Литовского
с Тевтонским орденом и его Ливонским филиалом.
Знаменитый Бранденбургский поход Давида Городенского.
Дипломатические игры Гедимина..........................69
Глава 3 (17). Начало совместных Крестовых походов
вооруженных сил Тевтонского ордена и представителей
Центрально-Европейских династий на земли Великого
княжества. Успешное отражение Гедимином военного
давления стран Запада.................................118
Список литературы .................................. 153
Приложения............................................167
ВВЕДЕНИЕ
История это самый опасный продукт, вырабатываемый химией
интеллекта... Она заставляет мечтать, она опьяняет народы, по
рождает у них ложные воспоминания... вызывает у них манию вели
чия и манию преследования и делает нации желчными, нетерпимыми
и тщеславными. История оправдывает все что угодно. Она не учит
абсолютно ничему, ибо содержит в себе все и дает примеры всего.
Поль Валери
После смерти Миндовга два основных направления внешней
политики долгое годы определяли благополучие Великого княже-
ства Литовского - восточное и западное.
Западное, потому что именно с запада, точнее с северо-запада
исходила постоянная угроза литовцам и белорусам* со стороны
немцев, которые упорно, методично и неотвратимо, словно чума
расползались на восток, распространяя германское экономиче-
ское, социально-политическое и культурно-языковое влияние на
соседние народы. Интересы феодальной элиты Священной Рим-
ской империи германской нации в Прибалтике представлял Тев-
тонский орден, спешно передислоцированный из Святой Земли в
новую горячую точку планеты. Немецкий орден, созданный в Па-
лестине еще во времена Крестовых походов за освобождение гроба
Господня для борьбы с неверными, после ряда бесславных пора-
жений, нанесенных ему арабами, вынужден был искать спасение
в Европе, вначале на территории Венгрии, а затем в Прибалтий-
ских землях. Расправившись с воинственными племенами прус-
ских язычников, с которыми мазуры безуспешно сражались не
одно десятилетие, тевтонцы переключили все внимание на Лит-
ву (пытавшуюся объединиться, и поэтому долгое время пребывав-
шую в иступленном состоянии взаимного истребления), одновре-
менно поглядывая на растерзанную монголами Русь, по существу
находившуюся в предсмертных конвульсиях. Военно-монашеская
организация с четкой внутренней организацией и железной дис-
циплиной в благодатных условиях Прибалтики быстро преврати-
лась в одно из мощнейших государств на территории Европы. Ее
лидеры, обладая большими амбициями и огромными средствами,
а также прочными и широкими связями с западноевропейской по-
литической элитой, планомерно осуществляли великую идею нем-
• Слово •белорусский», »белорус» и т.д. пишутся через «о», в не иначе, по
скольку автор свои мысли излагает на русском языке и вынужден придерживать
ся орфографии языка русского.
4
цев по расширению жизненного пространства германской нации.
Эта идея зародилась в головах немецких феодалов еще в ХН веке
во время завоевания земель полабских славян и воплотилась в ко-
роткий лозунг «Дранг нах Остен» («Натиск на Восток»). Стремясь
прочно утвердиться на новых территориях, Орден с энтузиазмом
подхватил лозунг Генриха Льва. Воинственное братство рыцарей
Тевтонского ордена, прикрываясь благородной идеей христиани-
зации языческих племен Прибалтики, желало распространить
свое влияние далеко на восток, поглотить территории не только
балтов, но и восточных славян (с западными славянами - поляка-
ми, чехами и словаками, уже давно исповедовавшими католиче-
ство, дело обстояло сложнее).
Великий князь Гедимин (миниатюра из хроники
А.Гваньини •Описание европейской Сарматии». 1378)
Завоевав Пруссию и продвинувшись максимально на восток,
рыцари-монахи Тевтонского ордена вместе с рыцарями Ливонско-
го ордена (до 1237 года орден Меченосцев) в начале 80-х годов
5
XIII веке приступили к осуществлению регулярных военных опе-
раций против язычников литовцев, а также православного на-
селения Черной Руси и Полоцкой земли. Грабительские рейды
осуществлялись орденскими братьями, как правило, в зимних
условиях, когда тяжелой рыцарской коннице было значительно
проще передвигаться. Настоящих дорог в современном понима-
нии тогда еще в этих краях не было, а тропы и лесные просеки,
отдаленно напоминающие дороги для проезда гужевого транспор-
та, нередко становились просто непроходимыми. Частые дожди не
давали дорогам толком просыхать даже летом, а большое количе-
ство всадников и пехоты, перемещавшихся по ним во время похо-
дов, быстро превращало их в непроходимые разбитые канавы, од-
нако на твердой от легкого мороза (в 5-10 градусов) почве легко
можно было действовать даже крупным воинским соединениям.
Православных верующих воинственные католики тевтонского
братства Святой девы Марии называли не иначе, как схизмати-
ками, они упорно не желали признавать их настоящими христи-
анами. Такая непримиримая позиция была крайне выгодна как
Папе, так и светскому главе Священной Римской империи герман-
ской нации, но прежде всего самим тевтонцам, с их точки зрения
это полностью оправдывало внешне вроде бы ничем не мотивиро-
ванную агрессию против православного народа Руси. В зимних по-
ходах, так называемых рейзах, тевтонские крестоносцы без раз-
бора уничтожали и православных и язычников, убивали местное
население целыми деревнями, поголовно вырезали даже крупные
поселения, случайно оставшихся в живых угоняли в Пруссию,
используя в дальнейшем в качестве слуг-рабов. С тех пор кресто-
носцы ни днем ни ночью не давали покоя жителям Великого кня-
жества Литовского, терзали, рвали белорусские и литовские зем-
ли, словно бешеная свора голодных псов.
Второе направление, восточное, являлось не менее важным,
так как сохранить собственное государство литовские князья мог-
ли только благодаря единению с Русью за счет материальных и
людских ресурсов восточных славян.
Успешное развитие литовско-белорусского государства в пер-
вую очередь зависело от сплоченности ее национальной элиты. В
тяжелых внешнеполитических условиях, в окружении сильных
агрессивных соседей, когда общество было к тому же расколото
по религиозному принципу и состояло сразу из нескольких до-
минирующих этносов, говорить об эффективных согласованных
6
действиях его лучших представителей чрезвычайно сложно. Од-
нако пока национальная правящая элита, эта тонкая прослойка
общества, которая в идеале и должна определять развитие госу-
дарства, еще окончательно не сформировалась, ситуацию в пря-
мом смысле спасли сами великие князья. Так, Гедимин, действуя
вместе с ближайшим окружением особо доверенных лиц из чис-
ла преданных друзей и соратников, смог блестяще реализовать за-
ветные чаяния подавляющей части населения Великого княже-
ства. Мудрая внутренняя политика языческого князя Литвы к
православному населению сочеталась с умелыми, тщательно вы-
веренными действиями во внешнеполитической сфере. Если в об-
ласти внутренней политики дела у Гедимнна обстояли значитель-
но лучше, чем, например, у Миндовга, когда шла ожесточенная
борьба между князьями за лидерство, то в вопросах внешнепо-
литической деятельности, как и прежде, наблюдались немалые
трудности. Серьезных врагов внутри государства великие князья
к описываемому времени практически не имели, что, несомненно,
являлось большим плюсом для стабильного развития государства.
Однако, с другой стороны, ничего хорошего сказать было нельзя
о ситуации внешнеполитической. Непредсказуемая политика со-
седей чрезмерно усложняла и без того не простую жизнь великпх
князей и виной тому была не только повышенная агрессивность
Золотой Орды и Тевтонского ордена, но и собственные промахи в
дипломатической сфере, когда пример умелого дипломата и лов-
кого манипулятора Миндовга к тому времени уже был основатель-
но подзабыт.
В подавляющем большинстве своем, особенно на первом эта-
пе развития литовско-белорусского государства, великие князья
оставались закоренелыми язычниками (кроме Войшелка Мнндов
говича (1264-1267) и Сваромира-Шварна (1267-1269), сына Да-
ниила князя Галицкого, по воле случая оказавшегося на литов-
ском троне), даже Гедимин в этом смысле не был исключением.
Это приносило серьезные издержки в вопросах имиджа страны
на международной арене и признания ее полноправным торговым
партнером как со стороны католического Запада, так и той части
Востока, которая считала себя православной и духовно подчиня-
лась Византии. Патологическая приверженность литовцев языче-
ству, закостенелость их духовно-нравственного развития, оста-
вавшегося на уровне первобытнообщинного общества, отпугивала
продвинутый Запад от экономических и культурных контактов
7
с «полудикими». по их мнению, восточными соседями. Именно
по этой причине богобоязненные европейцы часто оправдывали
агрессивные действия Тевтонского ордена, своего передового поста
и самого надежного защитника от непредсказуемого Востока. Дей-
ствуя в Прибалтике против языческих племен пруссов и литов-
цев не столько проповедью и смирением, сколько огнем и мечом.
Орден полностью оправдывал возложенную на него карательную
миссию. Оболваненные широкомасштабной пропагандой Ватика-
на, проповедями католических священников феодальная элита и
простые верующие видели в Ордене надежный бастион, защищаю-
щий Европу от язычников и татар.
Преданность местных правителей древним национальным идо-
лам первобытной религии вызывала обоснованную насторожен-
ность и православных подданных Литвы, наивно надеявшихся
на скорое торжество христианства в стране. Таким образом, из-за
приверженности высшего политического руководства Литвы к ар-
хаичным формам жизненного уклада вырваться из международ-
ной изоляции литовско-белорусскому государству в ближайшее
время было довольно проблематично. Однако Литву, и это можно
сказать уверенно, спасло то, что среди ее политических лидеров
были люди, смело пошедшие дорогой Миндовга. для которых союз
с православием и терпимое отношение ко всем не литовцам, будь
то балты или славяне, являлся первостепенным. Полное равно-
правие людей в духовной сфере в условиях дуализма религий, су-
ществовавшее в Великом княжестве вплоть до конца XIV века, а
также невмешательство в вопросы внутреннего устройства и поли-
тической жизни присоединенных восточнославянских земель по-
зволили литовским князьям сохранить единство страны.
В таких, в общем-то, непростых условиях благодаря взвешен-
ной мудрости и разумной терпимости великий князь Гедимин
добился заметных успехов. На своем долгом, тернистом пути к
централизованной власти при установлении жесткого режима во-
енной монархии он эффективно использовал надежный, оправдан-
ный временем и хорошо зарекомендовавший себя принцип •ста-
рины не рушить, новины не вводить». Это выражалось в упорном
стремлении великого князя, с одной стороны, сохранять свои
исторические корни, древние традиции и преемственность, в том
числе в отношении языческой религии - главному идеологиче-
скому символу принадлежности народа общей культуре предков,
с другой - проявлять терпимое отношение к порядкам и веро-
8
исповеданию жителей славянских земель, присоединенных к Лит-
ве. По-существу, именно из числа православных подданных вели-
кий князь Гедимин и черпал основные свои военные резервы, что
позволяло одерживать громкие победы, присоединять все новые
территории и снова, действуя в том же русле, идя по проторенной
дороге, беспрерывно наращивать мощь, обрастая новыми союзни-
ками, словно катящийся снежный ком в оттепель.
Несмотря на очевидные выгоды христианства, литовский пра-
витель не спешил принимать новую религию, он до последнего
упорно держался веками проверенного язычества, ведь тысяче-
летние религиозные традиции и верования предков в повседнев-
ной жизни каждого литовца были по значимости на первом месте.
Если на данный процесс, который условно можно было назвать
идеологической консервацией, смотреть объективно, то окажется,
что, в общем-то, похвальное на первый взгляд стремление великих
литовских князей к самобытности, верности древним традициям и
культам на деле вело к политической и экономической изоляции
княжества. В тех сложных внешнеполитических условиях, в ко-
торых находилось литовско-белорусское государство при Гедими-
не, такое стремление великого князя являлось непозволительной
роскошью, было серьезным тормозом для дальнейшего полноцен-
ного развития общества. Оно существенно затрудняло экономиче-
скую, культурную и, прежде всего, духовную интеграцию с За-
падной Европой (не менее развитый Восток был надолго отрезан
паразитическим деспотизмом монгольских завоевателей). Однако
Гедимин не мог не учитывать преждевременность принятия хри-
стианства по католическому обряду у себя в стране, где кроме ре-
шительно настроенных язычников (в первую очередь жемайтов)
будет масса недовольных православных, удержать которых в еди-
ном католическом государстве будет весьма проблематично.
Масло в огонь внешнеполитической нестабильности подливали
давние разногласия между церковными лидерами католичества и
православия. При Гедимине православное население западнорус-
ских (белорусских) земель, входивших в состав Великого княже-
ства Литовского, составляло подавляющее большинство и подчи-
нялось Московской епархии. По расчетам солидных историков,
девять из десяти всех жителей княжества при Гедимине составля-
ли православные.* На взгляд автора, эти пропорции более харак-
* См. Пашуто В.Т.. Флоря БЛ.. Хорошкевич АЛ. Древнерусское наследие и
исторические судьбы восточною славянства. М.. 1982.
9
терны для времени правления Ольгерда, точнее, их можно счи-
тать правильными со второй половины 60-х годов XIV века после
битвы на Синих Водах, когда к княжеству были присоединены
Киевские, Черниговские, Новгород-Северские земли и другие юж-
норусские (украинские) территории. При Гедимине православные
составляли примерно 3/4. или 75 %, от всего населения княже-
ства. а вовсе не 90 %. Конфликт между язычниками и православ-
ными тлел уже давно и долго, но никогда не перерастал в пламя.
Были периоды, когда великие князья круто меняли внешнеполи-
тический курс государства и вместо ориентации на Русь приори-
тетным направлением избирали балтийский. Они ставили перед
собой несбыточные цели объединить под эгидой Литвы все балт-
ские народы в мощную конфедерацию. Именно тогда при Трой-
дене (1269-1282), Доманте (1282-1285), Бутигейде (1285-1291)
и Бутвиде (1291-1295) произошло временное двадцатипяти лети ее
отдаление литовцев от выработанного Миндовгом курса на едине-
ние с восточнославянскими собратьями (белорусами) и начались
открытые гонения на православных, которые, однако, закончи-
лись довольно скоро. Уже при Витене (1295-1316) литовская эли-
та вспомнила о прагматичной политике Миндовга на единение с
Русью. Совсем иное дело, когда официальной религиозной док-
триной Великого княжества станет католичество, идеологически
настроенное весьма воинственно по отношению к православию.
Сделайте выбор, уважаемый читатель. Гедимин его сделал, он от-
казался от католичества, при этом в искусных дипломатических
играх продемонстрировал весь блеск своей тактики в пользу кня-
жества.
Главным и решающим фактором внешнеполитической неста-
бильности Великого княжества на протяжении практически все-
го XIV столетия явилась деструктивная деятельность Тевтонского
ордена, который в этот период значительно активизировал преж-
ние дипломатические и военные усилия, направленные на развал
литовско-белорусского государства, захват и подчинение его зе-
мель. Такая сверхактивная политика Ордена была обусловлена,
как мы уже отмечали ранее, завершением тевтонцами тяжелой
войны в Пруссии, а также окончательным покорением ближай-
ших соседей пруссов, группы мелких прибалтийских племен: зем-
галов, куршей и др.
Теперь у руководства Тевтонского ордена в военном отноше-
нии были полностью развязаны руки, перед ним маячили новые
10
не менее заманчивые цели. Оставалось решить чисто организа-
ционный вопрос, как наиболее эффективно осуществлять общее
военно-политическое и административно-хозяйственное руковод-
ство орденским государством. После того, как в 1309 году вели-
кий магистр Зигфрид фон Фейхтванген перенес столицу духовно-
рыцарского братства из далекой Венеции в город-крепость
Мариенбург, состоялось архиважное событие - переезд на терри-
торию Пруссии высшего руководства Тевтонского ордена. Вели-
кий магистр, великий маршал и великий комтур, находясь мак-
симально приближенными к театру боевых действий, могли, что
называется, не только на месте планировать военные кампании
против Великого княжества Литовского, но и непосредственно ру-
ководить ими.
Таким образом, к началу XIV века германская политическая и
военная элита приступила к следующей фазе военного давления на
Восток. Прикрываясь высокими идеями крестоносного движения,
красивыми лозунгами о бескомпромиссной борьбе с язычеством,
прагматичное руководство тевтонцев истово стремилось лишь к
своим сугубо корыстным целям. Первым делом тевтонцам надо
было осуществить свою давнюю мечту в Прибалтике, наконец-то
решить насущную проблему, не терпящую отлагательств. Желая
соединить земли своего северного филиала в Ливонии с основны
ми владениями Тевтонского ордена в Пруссии, великий магистр
совместно с ливонским ландмейстером, при активной поддержке
западноевропейского рыцарства совершают в этот период много-
численные походы на территорию Великого княжества.
Главным объектом нападений и основным районом боевых дей-
ствий крестоносцев становится территория пограничной Жемай
тин, однако они не забывают «навещать* и отдаленные районы
Литвы в Аукштайтии, а также православные земли Черной Руси
и Полоцкого княжества.
Годы правления Гедимина, впрочем, также как и его брата Ви-
теня, выпали на время наибольшей военной активности Ордена.
Тевтонцы стремились не просто овладеть частью Самогитии, так
крестоносцы называли Жемайтию, но собирались аннексировать
все нижнее течение Немана с городом-крепостью Мемель (Клай-
педа) в надежде продвинуться дальше, вплоть до Ковно (Каунаса),
Вильно (Вильнюса), Трок (Тракай), Новогородка (Новогрудка), Го-
родно (Гродно). Конечно, тевтонцы, окрепшие к началу XIV века
из-за массового наплыва возвращавшихся из Святой Земли иска-
11
телей приключений, в первую очередь жаждали распространить
свою власть на Жемайтию и Аукштайтию с Дяволтовой и Наль-
шей. Естественно, при благоприятных обстоятельствах они вовсе
не прочь были овладеть н обширными восточнославянскими зем-
лями, входившими в состав Великого княжества Литовского. Эти
территории, несмотря на то, что давно являлись христианскими
(православными), очень прельщали немецких феодалов, посколь-
ку не были зависимы от Орды. С татарами после Легницы осто-
рожные тевтонцы предпочитали не иметь конфликтов, что с их
стороны было вполне благоразумно.
Таким образом, северо-западное — немецкое и юго-восточное -
русское направления были основными во внешней политике Геди-
мина на ближайшие десятилетия.
Гедимин при всех его недостатках, несомненно, являлся од-
ним из ярчайших государственных и военных лидеров средневе-
ковой Европы первой половины XIV века. Он был из числа тех ве-
ликих князей Литвы, кто с максимальной выгодой использовал в
интересах Великого княжества благоприятные внешнеполитиче-
ские факторы. Став родоначальником новой могущественной ди-
настии, Гедимин за годы своего двадцатипятилетнего правления
вписал много славных страниц в многовековую летопись княже-
ства. Историческая заслуга Гедимина заключалась в том, что, про-
должая дело великих князей Литвы, он достиг совершенно иного
уровня взаимоотношений с соседями, нашел компромисс даже с
монголами, которые больше не только не беспокоили его своими
набегами, но даже помогали против Ордена. Гедимин был трижды
женат и от трех браков оставил семь сыновей и шесть дочерей.
Свои владения Гедимин разделил между сыновьями. Старший
сын Ольгерд (в крещении Александр или Дмитрий; 1296-1377)
сидел в Кревском замке, владея землями до Витебска. Кейстуту
(1297-1382) досталось Жемайтское княжество с Троками, Ковно,
Городно и Лидой. Кориат(в крещении Михаил; около 1300-1362)
владел первой столицей Великого княжества Литовского Нового-
родком, а также Волковыском. Любарт (в крещении Дмитрий;
около 1300-1384) вместе с дочкой владимирского князя, ставшей
его женой, получил Владимир, Луцк и Волынь. Монивид (Монт-
вид; около 1300-1348) получил прежнюю столицу Кернаву (Кяр-
наву) и Слоним с волостями. Наримонт (Наримунт, в крещении
Глеб; около 1300-1348) правил в Пинске. Евнуту (в крещении
Иван), младшему сыну, которого Гедимин любил больше других.
12
он отписал Вильно с Ошмянскими, Вилькомирскимп и Браслав-
скими землями. В случае смерти Гедимина Евнут, как хозяин
Вильно, должен был стать Великим князем. Это была едва ли не
единственная серьезная ошибка Гедимина, впрочем, вполне свое-
временно исправленная Кейстутом и Ольгердом: они отстрани-
ли от верховной власти слабовольного младшего брата спустя не-
сколько лет после кончины отца.
Как мы видим, из семи сыновей Гедимина пятеро были хри-
стианами, все его дочери также были выданы замуж за христи-
ан, так, например, дочь Анну Гедимин выдал замуж за сына поль-
ского короля Владислава Локетка Казимира. Стремясь возглавить
процесс объединения русских земель, Гедимин всячески препят
ствовал усилению Московского княжества. В этой борьбе он опи-
рался на союз с Тверью, прочно скрепленный браком своей доче-
ри Марин с князем Дмитрием Михайловичем Грозные Очи (1320),
Гедимину на некоторое время удалось оторвать Псков и Новгород
от Москвы, влияние которой было вновь восстановлено благода-
ря вмешательству Орды. Прочными дипломатическими связями,
основанными на кровнородственных отношениях, Гедимин слов-
но паутиной опутал всю Восточную Европу: его сыновья были же-
наты на русских княжнах, а дочери замужем за польскими в рус-
скими властителями или их наследниками.
Гедимин впервые заставил Запад считаться с интересами свое-
го народа, прорвал дипломатическую и экономическую блокаду,
обеспечил на длительную перспективу простор развитию произ-
водительных сил своей страны. Это позволило заложить прочную
основу будущего могущества литовско-белорусского государства.
Гедимин вошел в историю как тонкий дипломат, сильный поли-
тик, умелый хозяйственник, а также талантливый полководец и
выдающийся стратег. Благодаря Гедимину была выработана маги
стральная линия внешней и внутренней политики великих князей
на длительную перспективу. Основные положения этой политики
соответствовали стратегической доктрине Миндовга, забытой поч-
ти на полвека, но возрожденной Витенем и успешно воплощенной
в жизнь Гедимином. Гедимин сумел за годы своего правления зна-
чительно расширить пределы Великого княжества Литовского и
Русского. Используя противоречия между руководством Тевтон-
ского ордена, точнее ландмейстером Ливонского отделения ордена
и Рижским архиепископом, Гедимин установил дипломатические
связи с Папой Римским, главой Священной Римской империи гер-
13
майской нации, отдельными монархами Центральной и Западной
Европы. За счет взвешенной внешней политики наладил прочные
торговые отношения с Ригой и ганзейскими городами. Под дав-
лением Папы Римского, надеявшегося на принятие Литвой като-
личества, Тевтонский орден вынужден был пойти на подписание
мирного договора с Великим княжеством. Это дало возможность
Гедимину, не отвлекая основные силы на Запад, успешно действо-
вать в землях Северо-Восточной и Южной Руси. Гедимин устано-
вил прочные, сбалансированные отношения с Золотой Ордой, хан
Узбек даже помогал ему в борьбе с Тевтонским орденом. При Ге-
диминс под влияние Великого княжества Литовского попали бо-
гатые северные русские торговые города-республики Новгород и
Псков, однако это не привело к открытому военному конфликту
с Москвой, стремительно возвысившейся в годы правления Ива-
на Калиты (1328-1340). Гедимин сумел выстроить союзные отно-
шения не только с Ордой и Северо-Восточной Русью, но и с Поль-
ским королевством, давним постоянным соперником литовцев на
западе. Совместно с Локетком он организовал военные удары по
хорошо защищенной земле Германии Бранденбургскому марк-
графству, находившемуся в самом сердце Священной Римской им-
перии. Действуя против врагов Папы, Гедимин надеялся завое-
вать его доверие, расположение и покровительство.
Чтобы читателю было легче понять атмосферу, в которой дове-
лось княжить Гедимину, пришлось дать это небольшое введение.
О жизни и свершениях незаурядного человека, который правил
великим княжеством Литовским. Русским и Жамойтским с 1316
по 1341 год, пойдет речь в данной работе, являющейся частью
большого труда под названием:
«ИСТОРИЯ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО С МОМЕН-
ТА МОНГОЛО-ТАТАРСКОГО НАШЕСТВИЯ НА РУСЬ И СОЗДА-
НИЯ МИНДОВГОМ ЛИТОВСКО БЕЛОРУССКОГО ГОСУДАРСТВА
ДО ЗАКЛЮЧЕНИЯ ЛЮБЛИНСКОЙ УНИИ И ОБРАЗОВАНИЯ
РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ, ИЛИ ТРИСТА ТРИДЦАТЬ ТРИ ГОДА
БОРЬБЫ ЗА ВОЗВЫШЕНИЕ И ВЫЖИВАНИЕ (1236-1569)».
Для того, чтобы конкретизировать не только временные рамки
этой работы, но широту’ и глубину охватываемых ею вопросов, не-
обходимо отметить следующее.
Данное исследование, хотя и основано на большом количестве
общепризнанных средневековых источников, не является истиной
в последней инстанции по целому’ ряду причин. Автор не ставил
14
перед собой цель охватить одинаковым вниманием все вопросы
средневековой жизни Великого княжества Литовского, это пока
не по силам даже специализированным академическим институ-
там Беларуси и Литвы. Однако важнейшие события внутренней
жизни литовско-белорусского государства рассматриваются в тес-
ной взаимосвязи с общим ходом развития европейской и мировой
цивилизации.
При описании военно-политического, дипломатического,
торгово-экономического и культурного взаимодействия княжества
с сопредельными государствами в исследовании основное внима
ние уделяется вопросам военной истории. Подробно рассмотрены
все важнейшие достоверно известные походы и битвы, а также
вытекающие по их результатам мирные договоры и торговые со-
глашения. Дана максимальная детализация всех наиболее судь-
боносных событий, которые за этот более чем трех вековой пери-
од истории составили великую хронику, насыщенную картинами
грандиозных побед и крушений, триумфов и падений, великих
свершений и кровавых трагедий. Почти все они были по свое-
му удивительному накалу чрезвычайно захватывающими и дра-
матичными.
Дана историческая оценка деятельности руководителей госу-
дарства от Миндовга до великого князя Литвы и короля Поль-
ши Сигизмунда II Августа - правнука Ягайло, нравственно-
психологическая характеристика личностных качеств литовских
правителей, а также их могущественных конкурентов и предан-
ных сподвижников с момента основания Великого княжества Ли-
товского и Русского вплоть до Люблинской унии 1569 года.
Для лучшего понимания описываемых событии, пожалуйста, читайте ком
ментарии к /лавам и просматривайте исторические документы, помещенные в
приложениях к данной книге.
ГЛАВА 1 (15)
ПРИХОД К ВЛАСТИ ГЕДИМИНА (1316 - 1341).
РОЖДЕНИЕ ДИНАСТИИ.
НАЧАЛО ШИРОКОМАСШТАБНОЙ ЭКСПАНСИИ
ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО
В ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИЕ ЗЕМЛИ.
ПРЕВРАЩЕНИЕ ВИЛЬНО НАРЯДУ
С МОСКВОЙ И ТВЕРЬЮ В ГЛАВНЫЙ
ЦЕНТР СОБИРАНИЯ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ
• Только голая правда может противостоять всяческим умалчива
ниям и умышленным извращениям исторических событий. Мы долж
ны отстаивать не интересы отдельных людей, партий, этносов. на-
ций и государств, а только факты и еще раз факты. Истинный ход
событий .можно правильно понять и по достоинству оценить лишь
спустя определенное время, находясь от них на существенном уда
лении при полной непричастности и какой либо личной заинтересо
ванности в них. Настоящая история делается не столько на полях
сражений, сколько в тиши уютных кабинетов при строгом анализе
и беспристрастном сопоставлении всех имеющихся в распоряжении
ученого строго систематизированных, полностью достоверных исто
рических материалов»
• Истинное значение событий способно оценить лишь время»
(Новосельский В.В. Из неопубликованной книги
«Размышления над русской историей»)
Гедимин. великий князь литовский или Гедымин. наследовал в
1316 г. брату своему Витену. Г., соединяя под своей властью не толь
ко собственно литовские, но и многие русские земли, в значительной
степени опирался на русский элемент; в сношениях с иноземными
государствами он принимал титул короля Литвы и Руси, назначал
русских людей в посольства; русским был и наиболее видный сподвиж
кик его - Давид, староста гродненский. Из русских земель под ела
стью Г. находились; Черная Русь, присоединенная литовцами еще в
начале XIII в.: земля Полоцкая, присоединенная при Миндовге и при
Г. управлявшаяся братом его. Воином; княжества Минское. Пинское
и Туровское. попавшие под власть Литвы, вероятно, в конце XIII или
начале XIV в.. и княжество Витебское (см. Витебск). Г. старался рас
пространить свое влияние и на другие соседние русские земли, глав
ным образом — Псков и Новгород. Он помогал псковичам в их борьбе
с Ливонским орденом, поддерживал в Пскове против Ивана Калиты
и позднее. Гедимин (Гедымын) — великий князь литовский укрывал
в своих владениях князя Александра Михайловича, стоял на стороне
псковичей в их стремлении достигнуть полной независимости от
Новгорода в церковном отношении. С новгородцев Г., захватив однаж
16
ды новгородского владыку и бояр, взял обещание дать кормление сыну
его Наримунту. а обещание это было исполнено в 1333 г., когда Нов
город, теснимый Иваном Калитой, дал Наримунту в отчину Ладогу.
Ореховец. Карельскую землю и половину Копорья. Впрочем. Наримунт
жил больше в Литве, а в 1338 г., когда он не только не явился на зов
Новгорода защищать его против шведов, но и отозвал своего сына
Александра, всякие связи его с новгородцами порвались. Так. уже при
Г. намечались основы той политики великих князей литовских по
отношению к русским землям. которая впоследствии приводила их
к столкновениям с князьями московскими: в данное время, однако,
непосредственные сношения обоих государств носили еще мирный
характер и в 1333 г. Симеон Иванович даже женился на дочери Г..
Айгусте. в крещении Анастасии. Внимание Г. сосредоточивалось в
особенности на борьбе с теснившим литовцев Ливонским орденом.
В 1325 г. он принял предложение союза со стороны польского коро
ля Владислава Локотка, выдал за его сына и наследника. Казимира,
свою дочь Альдону. в крещении Анну, и предпринял совместно с поля
ками ряд удачных походов на крестоносцев, причем особенно сильное
поражение последние потерпели в битве под Пловцами в 1331 г. Вме
с те с тем Г. вмешался и во внутренние дела Ливонии, где в это время
шла междоусобная война между архиепископом Рижским и городом
Ригой, с одной стороны, и орденом, с другой; принял сторону первых
против ордена и успел значительно ослабить крестоносцев, так что
в последние годы его жизни они уже не совершали больших походов на
Литву. Г. приписывается построение городов Трок и Вильни. Остова
ясь ca.w до конца жизни язычником. Г. отличался веротерпимостью:
жители подвластных ему русских областей свободно исповедовали
православную веру, и он не препятствовал литовцам принимать ее:
в Вильне существовали два католических монастыря, а третий на
ходился в Новгороде. Полоцкий архиерей, управлявший православной
церковью в пределах владений Г., принимал участие в поместных со
борах русского духовенства, и сын Г.. Глеб Наримунт. принял право
славие при жизни отца. Г. f в 1340 или 1341 г., убитый при осаде
одной из крепостей крестоносцев выстрелом из огнестрельного ору
жим. только что входившего в употребление. После него осталось
7 сыновей, разделивших его владения на уделы*.
В. Мн.
Узбек — хан Золотой Орды, занял ханский престол после смерти
своего дяди Тохты в 1313 г. На время царствования У. приходятся
наиболее кровавые эпизоды из борьбы тверских князей с московски
ми. Первое столкновение Михаила Тверского с Юрием Московским
кончилось победой Михаила; Юрию удалось приобрести расположение
У., особенно после того, как он женился на его сестре Кончаке. в к ре
щении Агафии. Междоусобная война между Юрием и Михаилом из за
Новгорода была благоприятна для Михаила: он разбил Юрия и за хеш
тил в плен его жену. Неожиданная смерть Кончаки дала повод Юрию
обвинить перед У. Михаила в отравлении ее. Михаил был вызван в
Орду и здесь, вследствие ненависти к нему приближенного У.. Кав
* Пунктуация и орфография оригинала. - См. Словарь ФАВрокгауза и ИАЛфрона
17
гадыя. был убит по приказанию У. Сын Михаила Александр возобно
вил борьбу с Иваном Калитой. Известный случай с ханским послом
Шевкалом (Чал хан). который был со своим отрядом убит в Твери,
погубил Александра. У. очень рассердился, узнав о гибели Шевкала. и
решил наказать дерзкого князя. Калита воспользовался зтим, при
ехал к У.. получил татарский отряд и приказ разорить Тверь, что
он и сделал. Александр. спасаясь от гнева У., бежал в Литву. В 1337 г.
он сам явился к У. и просил помилования. У. понравилась мужествен
ная речь князя, и он его простил; но 29 октября 1339 г., по наущению
Калиты. Александр с сыном был все же казнен У. мучительною смер
тью. В 13-40 г. У. послал войско на смоленского князя Ивана Алекс.,
который не хотел платить У. дани, и разорил Смоленскую землю. В
зтом же 1340 г. У. умер. В продолжение своего 27 летнего царствова
ния У. много содействовал, сам того не замечая, усилению Москвы и
таким образом подготовлял сильного врага Золотой Орде. По примеру
своих предшественников, У. не только не преследовал православное
духовенство, но сохранил за ним все льготы, данные первыми ханами
и подтвержденные известным ярлыком Менгу Темира*.
«В южной части Жмуди, на правом берегу Дубиссы. есть ме-
стечко Эйрагола. В XIII веке тут возвышался небольшой дере
вянный замок. где лсил один из местных Литовских державцев.
Это укрепленное поселение, по словам предания, и было колыбе
лью того княжеского рода, которому суждено объединить Лит
ву и Западную Русь и возвести Литовско Русское княжество на
степень сильного европейского государства» (1).
В 1316 году умер Витень (2),
кого князя Литвы перешла не к
его сыну Жвялгутису. а к бра-
ту и субманарху (3) Гедими-
ну. так как место в династии
по-прежнему определялось не
столько родственной близостью,
сколько приобретенным полити-
ческим весом кандидата на осво-
бодившийся трон и его фактиче-
ским положением в государстве.
Со смертью Витеня уходило в
прошлое старое время раннефео-
дального государства, сумбурная
эпоха которого была основана на
военных походах ради приобре-
тения добычи. И хотя такие по-
ходы кунигасов, а затем великих
однако верховная власть вели-
Гедимин
(миниатюра из хроники
А. Гваньини ^Описание
европейской Сарматии». 1578)
* Пунктуация и орфография оригинала. - См Словарь ФАЛрокгауза и ИАЛфрона.
18
князей по захвату материальных ценностей и пленников были
весьма кратковременными, сумбурными и проводились от случая
к случаю по мере необходимости обычными землепашцами в сво-
бодное от сельскохозяйственных работ время, однако противни-
ку наносили немалый ущерб и были для него весьма чувствитель-
ны. Часто такие дерзкие рейды разбойничьих ополчений литовцев
были для несчастных соседей даже более разрушительны, чем на-
стоящая полномасштабная война. Ввиду внезапности, массовости
и глубины наносимых этим воинственным народом отчаянно сме-
лых ударов, их дерзких предводителей нередко сравнивали с ви-
кингами. Витеня по праву называют последним литовским викин-
гом, с уходом которого с исторической сцены исчезают остаточные
проявления дружинной стратегии. И хотя приобретение военной
добычи все еще оставалось большим соблазном, теперь она уже
не была главной целью великих князей. Внешнеполитическая де-
ятельность литовских монархов становилась не только регуляр-
ной и целенаправленной, но продуманной на годы вперед. Эффек-
тивно противостоять Ордену и Орде можно было, только опираясь
на прочный союз с восточнославянскими землями, присоединение
которых стало главной заботой преемников Витеня. В сочетании с
действиями, направленными на привлечение в страну эмигрантов,
защиту многочисленных беженцев, желающих укрыться па тер-
ритории княжества от произвола тевтонцев, либо найти защиту от
погромов монголо-татар, такая конструктивная политика позво-
ляла добиться многого. Главное, она давала в руки местной эли-
ты явные козыри: предоставляя ей огромные людские ресурсы,
великий князь тем самым укреплял ее позиции, шаткое положе-
ние приграничных областей становилось устойчивым. Это в свою
очередь позволяло не только увеличивать армию, но и обеспечи-
вать ее продовольствием путем успешного освоения пустующих
земель. Таким образом, в своей совокупности все эти перемены
в значительной мере подстегивали дальнейшее развитие молодо-
го государства, обеспечивали княжеству возможность на равных
конкурировать с очень сильными и чрезвычайно агрессивными со-
седями, давали простор для роста производительных сил п разви-
тия новых отношений, стимулировали экономическое процвета-
ние и рост военного могущества (4).
Со всей очевидностью правильность действий великих князей
доказало наступившее XIV столетие - век триумфа династии Геди-
миновичей. Великое княжество Литовское и Русское при сыновьях
19
Гедимин возводит Виленский замок
(М. Андреолли. 1882)
Гедимина Ольгерде и Кейстуте и его внуках Ягайло и Витовте ста-
новится доминирующей воен но-политической силой во всем вос-
точноевропейском регионе, превратившись из затравленной кресто-
носцами и татарами серой мышки в неприметном уголке Европы в
огромного пугающего монстра, по праву приобретя свой звучный
эпитет «Великое». Литовско-белорусское государство показало Ев-
ропе свою полную экономическую и военно-политическую состо-
ятельность. За пятьдесят лет (с 20-х по 70-е годы XIV столетия),
а это даже по человеческим меркам весьма небольшой срок, соиз-
меримый с активной жизнью всего двух поколений, стало одним
из самых больших и воинственных государственных образований
средневекового мира, которое стремилось вобрать в себя, погло-
тить все восточнославянские народы. Другие этносы их почему-
то особо не интересовали, о чем, кстати, по-настоящему следова-
ло бы задуматься исследователям. Ко второй половине XIV века
даже Золотая Орда, хотя и ослабленная междоусобицей, но по-
прежнему достаточно сильная, испытает на себе сильную руку по-
томков Гедимина. Сначала
его воинственный сын Оль-
герд в результате блестя-
щей победы на Синих Водах
оторвет от развалившегося
улуса Джучи всю Киевщи-
ну и Волынь. Затем знаме-
нитый внук Гедимина, сын
Кейстута Великий Витовт
станет умело дирижировать
не только политическими
делами в Орде, меняя та-
тарских ханов словно пер-
чатки, но важнейшими со-
бытиями во всей Восточной
Европе, добравшись, в кон-
це концов, и до Централь-
ной ее части (вспомним со-
бытия в Чехии). Именно
при Ольгерде и Витовте Ве-
ликое княжество Литов-
ское и Русское достигнет
своего наивысшего могуще-
20
ства, раскинувшись на огромных просторах от Балтики до Черно-
го моря.
Однако вернемся к Гедимину. Мудрый профессор Дмитрий
Иванович Иловайский писал столетие назад: •Гродно. Новгородок.
Слоним и Волковыск. как известно, принадлежали так наз. Чер
ной Руси, которая составляла первую русскую область, вошедшую
в состав великого княжества Литовского еще в первой полови
не XIII века. Следующая затем русская область, подчинившая
ся Литве при Миндовге. была земля Полоцкая. Она. впрочем, еще
долгое время составляла особый удел. После Герденя. владевшего
ею независимо от великого княжения при Войшелге и Тройдене.
здесь мы находим Витена. А по смерти его. между тем. как кня
жение Литовское перешло к Гедимину, Полоцкий удел достался
младшему брату этого последнего. Воину. Гедимин значительно
увеличил количество русских областей, вошедших в состав вели
кого княжества Литовского. Некоторые удельные князья Юго
Западной Руси, которые были слишком слабы для независимого
существования, в прежнее время тяготели отчасти к Киеву, от
части к Владимиру Волынскому или к Полоцку. С упадком или
ослаблением этих средоточий они неизбежно должны были подчи
ниться сильному Литов
скому государю. Таковы
были князья Минские. Ту
ровские и Пинские, кото
рых мы видим подручни
ками Гедимина; а потом
их уделы были уже про
сто присоединены к Лит
ее. Таким присоединениям
много помогало стремле-
ние русских областей из
давиться от Татарского
ига. которому они предпо
читали сравнительно бо
лее легкое Литовское го
сподство. Как искусный
политик. Гедимин умел
приобрести расположе
ние этих областей сво
им умным управлением.
Гедимин
(старинная миниатюра )
21
а главное - явным покровительством и даже предпочтением, ко-
торое он оказывал русским людям и вообще русскому началу в
своем государстве» (5).
Особо ярко, поистине виртуозно великий князь Гедимин проя-
вил себя во внешнеполитической сфере, доведя дипломатическую
деятельность до уровня настоящего искусства, когда большинство
из его огромных территориальных приобретений были достигну-
ты исключительно мирным путем на основе долгосрочных дого-
воров, за счет прочных семейных уз династических браков и род-
ственных контактов. Весь блеск незаурядного мастерства тонкого
политика, глубокое знание подводных камней тайной диплома-
тии Гедимин проявил на поприще установления прочных дина-
стических связей своего большого семейства с правящими домами
восточноевропейских государств. «Оставаясь язычником, он (Ге
димин) как сам имел русских православных жен (Ольгу и Еву),
так и детям своим не только устраивал христианские браки,
но и не препятствовал им принимать крещение. Одного из сво
их сыновей. Ольгерда. Гедимин женил на Марье Ярославне, доче
ри Витебского князя, не имевшего мужского потомства; а пото
му. по смерти своего тестя. Ольгерд наследовал Витебский удел
(в 1320 г.). Другого сына. Любарта, он женил на дочери одного из
двух последних Волынских князей, по смерти которых Волынь
досталась Любарту (1325 г.). Далее, одну дочь свою. Августу, он
выдал за сына московского князя Ивана Калиты (т.е. Симеона
Ивановича): другую. Марию, за его соперника, тверского князя
Димитрия Михайловича: третью. Альдону. - за Казимира, сына
польского короля Владислава Локетка, а четвертую - за мазо
вецкого князя Болеслава Тройденовича. Особенно оказались вы
годны для Литвы два последних брака: вместо прежних врагов
Гедимин имел теперь в Поляках надежных союзников против
их общего неприятеля, тм. против немецких Крестоносцев» (в).
С помощью династических альянсов Гедимин приобрел надежных
союзников, а также, что особенно важно, подготовил мирное при-
соединение новых русских областей к Великому княжеству, по-
степенно сделав его одним из главных центров собирания восточ-
нославянских земель. В скором времени главными соперниками и
серьезными конкурентами литовским великим князьям в этом во-
просе становятся правители Твери и Москвы, но поскольку земли
далее Витебска, Полоцка и Смоленска в то время являлись вла-
дениями Золотой Орды, в своей восточной политике они долж-
22
ны были учитывать монгольский фактор и действовать предель-
но осторожно.
Воины Великого княжества Литовского и Русского
( реконструкция)
К началу’ XIV века в Северо-Восточной Руси из общей массы
средних и мелких удельных княжений выдвинулись наряду с
Владимиро-Суздальским еще несколько сильных княжеств, став-
ших постоянными центрами объединения русских земель. Среди
прочих размерами и богатством выделялись Тверское княжество
и Московское. После утраты Суздалем политической гегемонии,
возможно по сложившейся в Орде традиции, когда ханы опира-
лись на наследников Александра Невского, но, скорее всего, исхо-
дя из чистого прагматизма, татары поддерживали Москву - сла-
бейшего из возможных претендентов на общерусское лидерство.
Унаследованная от прошлых времен суздальская политическая
традиция сделала Московское княжество непримиримым против-
ником Великого княжества Литовского. Такое отторжение Мо-
сквой литовско-белорусского государства, по всей видимости, объ-
яснялось в первую очередь ясным пониманием того, что на Западе
появился сильный конкурент с претензиями на лидерство не толь-
ко в прибалтийских, но и в славянских землях. Еще со времен
Александра Невского вызывало обоснованное опасение у право-
23
славного населения западной части восточнославянских террито-
рий насильственное принятие Миндовгом (7) католичества. Прав-
да, незадолго до своей трагической гибели дальновидный король,
предвидя будущее могущество Литвы не на Западе, а на Восто-
ке в тесном единении с восточными славянами, вернулся в лоно
язычества и серьезно размышлял о несомненных для его стра-
ны преимуществах православия. В непростой внешнеполитиче-
ской ситуации при возраставшем военном давлении Тевтонского
ордена с севера и Галицко-Волынского княжества с юга, а также
вмешательстве в эти разборки могущественных темников Золо-
той Орды первейшей потребностью, жизненной необходимостью
для Миндовга явились поиски сильного и надежного союзника.
Рассорившихся соседей могло примирить лишь полное осознание
бесперспективности дальнейшего развития конфликта в услови-
ях военного паритета при потенциальном равенстве материальных
возможностей. Установившийся хотя бы на непродолжительное
время баланс сил не способствует продолжению боевых действий,
которые автоматически переходят в разряд бессмысленных из-за
непредсказуемости их результатов. Любой здравомыслящий госу-
Династия Гедиминовиягй-Ягеяоноч (Л.Децеус, 1521)
24
дарственный деятель, если он желает добиться оружием того, что
не в силах приобрести иным путем, не только в своем вообра-
жении должен быть намного сильнее противника, но просто обя-
зан, как в игре в шахматы, на много ходов вперед досконально
просчитать возможную ситуацию. Он должен учитывать многие
факторы, прежде чем начинать боевые действия, в том числе воз-
можность новых угроз и неожиданных альянсов. Именно поэтому
агрессор всегда должен иметь многократное военное преимуще-
ство над своей жертвой.
Выход из сложной ситуации Миндовгом, впрочем как и Геди-
мином, а также его преемниками был найден на Востоке. Беско-
рыстная помощь и поддержка Миндовга славянским населением
как внутри литовско-белорусского государства, так и вне его пре-
делов дали возможность в первую очередь обеспечить великому
князю надежный тыл, а во вторую, пользуясь силой и многочис-
ленностью восточных союзников, - самому перейти в наступление.
Только мирное единение и братское согласие с православными по-
могло развязать князю руки для активных военных действий на
Западе против своих же соотечественников, упорно не желавших
единства, а также полноценно противостоять агрессии Тевтонско-
го ордена и его Ливонского филиала. Миндовг не только попытал-
ся заключить стратегический военный союз с Александром Не-
вским для совместной борьбы с немецкой агрессией, но вполне
возможно желал обратить языческую Литву в православие, одна-
ко, к большому сожалению, так и не успел уже начатое дело до-
вести до конца. Ему просто непросто помешали это сделать. Мин-
довга, как мы знаем, убили. Хотя, по большому счету, подобный
финал карьеры литовского князя был вполне предсказуем, в этом,
прежде всего, повинен сам Миндовг, уж слишком многим в этой
жизни он перешел дорогу. Однако не исключено, что главной при-
чиной смерти Миндовга стала не банальная месть или жгучее же-
лание политической элиты княжества любым способом избавить-
ся от надоевшего всем деспота, но хорошо спланированный и не
менее успешно осуществленный династический заговор. Этот за-
говор имел целью не допустить коренных преобразований в го-
сударстве и в первую очередь изменений в религиозной сфере.
Тайный сговор близких родственников Миндовга с участием вер-
ховного языческого жреца всех литовцев Криво Кривейте возмож-
но не обошелся без посредничества заинтересованных сил Запада,
до последнего момента не терявших надежды триумфа католиче-
26
ства в Литве. Пойти на столь серьезное преступление заговорщики
могли, по всей видимости, уже будучи не на шутку напуганными
страшным известием о предстоящем принятии языческой Литвой
православия. С другой стороны, решиться на подобное заговорщи-
ки могли лишь будучи на сто процентов уверены в правильности
своих действий, в полной достоверности информации о предстоя-
щем крещении. Карающей дланью их праведной мести выступил
нальшанский князь Довмонт. Вместо благодарности за верную
службу Довмонт был унижен Миндовгом, по милости великого
князя он был навсегда лишен любимой жены и веры в справедли-
вость. Униженный безнравственными действиями Миндовга, ли-
шенный рыцарской чести и супруги, глубоко уязвленный столь
циничным оскорблением, суровый воин убил не только самого ве-
ликого князя, но и двух его малолетних сыновей, чем на многие
десятилетня отбросил вспять бур-
ное развитие национального госу-
дарства, ввергнув его в длитель-
ную междоусобицу.
Что касается старых конку-
рентов Москвы князей Твери, то
их взаимоотношения с литовски-
ми правителями ввиду ярко вы-
раженных общих интересов очень
быстро нашли полное взаимопони-
мание. Еще в XIII веке, захвачен-
ный Довмонтом и привезенный
на Русь сын князя Герденя (8) Ан
дрей был крещен и стал тверским
епископом, который истово про-
водил церковную политику в ин-
тересах своего покровителя князя
Михаила Ярославина,
Справка. Михаил Ярославин - ее
ли кий к пяль Тверской и Владимирский,
сын Ярослава Ярославовича Тверско
со. Родился в 1271 г.; в Твери с 1282 по
1285 г.. во Владимире с 1305 по 1316 г.
До достижения великого княжения Великий князь Тверской
владимирского Михаил Ярославин Михаил Ярославин в парадном
стоял во главе оппозиции великим одеянии (реконструкция)
26
Михаил Ярославин Тверской
князьям Дмитрию и Андрею Алек-
сандровичам; против последнего он
вступил в союз с Новгородом Вели
ким. В 1304 г., по смерти Андрея Ал..
Михаил Ярославич добивается ярлы
ка на великое княжение в Золотой
Орде, в соперничестве с Юрием мо
ековским и при поддержке Новгорода:
в соединении с Владимирской обла
стью Тверь могла обеспечить свободу
и безопасность новгородской торгов
ли (см. договоры Михаила Ярослави
ча с Новгородом, в » Собрание Госу
дарственных Грамот и Договоров». I.
Ад в - II). Положение Михаила Яро
славича затруднялось натянуты
ми или враждебными отношениями с
митрополитом Петром, который ли ч
ным вмешательством стеснял действия Михаила Ярославина (не состо
явшийся поход Михаила Ярославина на Нижний Новгород 131I г.).С 1312г.
у Михаила Ярославина испортились отношения с Новгородом; а 1314 г.
Новгород призывает к себе князем Юрия, и несмотря на военные удачи
Михаил Ярославич доводит дело до того, что в 1316 г. ярлык на великое
княжение в Орде выдается Юрию. Михаилу Ярославину приходится от
казаться от своих прав на Владимир и перейти к обороне. В 1318 г. Ми
хайл Ярославич одержал победу над соединенными московскими и нов
городскими силами, захватив в плен Юрьеву жену, ордынскую княжну
Кончаку; зто стоило ему поездки в Орду на суд хана, где 22 ноября 1319 г.
подвергся смертной казни. Похоронен в Твери.
Б. Р.
(Русский Биографический Словарь)
Епископ Андрей, сын князя Герденя, выступил против церков-
ной политики митрополита Руси Петра (9), принявшего сторо-
ну соперницы Твери - Москвы. Несмотря на то, что Андрей про-
играл борьбу и вынужден был в 1316 году уйти в монастырь, его
действия очень навредили престижу московских князей. Обста-
новка в Северо-Восточной Руси после смерти Александра Невско-
го долгое время продолжала оставаться неспокойной: брат шел
на брата, племянник враждовал с дядей, сын угрожал отцу. Зная
о том, что города и долы русской земли уже давно переполнены
накопившимся народным недовольством из-за легкомысленности
враждующих Рюриковичей, боровшихся не с татарами, а между
собой, ханы Золотой Орды искусно нагнетали нездоровую обста-
27
Михаил Ярославин Тверской у Узбека (рис. В.П. Верещагина)
новку, повсеместно сеяли вражду. Они всячески поддерживали
среди русских людей недоверие к своим правителям, а у князей
патологическую ненависть друг к другу и к своему народу, поч-
ти озверевшему от отчаяния и безысходности. Завоеватели иску-
сно играли на внутренних противоречиях северной страны, несус-
ветной жадности и стремлении к власти ее недалеких правителей.
Ханы, помогая то одному из них, то другому, приводили на ис-
терзанную Русь карательные отряды, сжигали города, уводили в
плен тысячи мирных жителей. Князья, серьезно напуганные мас-
совыми бунтами и всеобщим неповиновением, вынуждены в кото-
рый раз обращаться за помощью все к тем же татаро-монголам.
Используя древний принцип римлян, разделяй и властвуй, ор-
дынцам до поры до времени удавалось удерживать ситуацию под
своим контролем. Стремясь сохранить баланс сил, хан Батый и
его преемники умело поддерживали хрупкое политическое равно-
весие в своем русском улусе, возвышая слабых князей и лишая
власти сильных. Так, в ответ на то, что в 1318 году сын убито-
го татарами по наущению Москвы Михаила Тверского Дмитрий
Грозные Очи (10) в 1320 году женился на дочери Гедимина, в
28
православии получившей имя Марии. Узбек задумал собственную
политическую комбинацию. Согласно планам хозяина огромного
улуса Джучи, куда кроме самой Золотой Орды входили и другие
владения татар, в числе которых не последнее место занимали
русские земли, сын Московского князя Ивана Калиты (11) должен
был взять в жены другую дочь все того же Гедимина. Более под-
робно об этой хитрости Узбека мы поговорим несколько позже, а
пока остановимся на сближении Гедимина с Тверью.
Ввиду того, что Золотая Орда, опасаясь чрезмерного усиления
кого-то одного из русских князей, и по этой причине вынужден-
ная постоянно лавировать, уже давно оказывала покровительство
слабейшему из противников - Москве, Тверь вполне закономерно
выбрала союз с врагом Москвы Великим княжеством Литовским
и Русским. Как те, так и другие надеялись извлечь максималь-
ную пользу от своего нового союза, но реальных шагов в направ-
лении друг друга так и не сделали из-за опасения вмешательства
Орды. Слишком свежи в памяти были недавние события, когда
Воины Золотой Орды (XIV век) (реконструкция)
на усиление литовско-белорусских позиций в северо-восточных
русских княжествах татары ответили карательной экспедицией
1315 года. Великое княжество во главе с Витенем понесло на-
столько серьезный ущерб, что вынуждено было уже при Гедими-
не в 1318 году отправить представительную делегацию в Сарай
замаливать прежние грехи. Члены посольства, находясь на прие-
29
ме у всемогущего повелителя Золотой Орды, чувствовали себя не-
уверенно. Несмотря на природную смелость и привезенные в Орду
богатые подарки, все они в ожидании непредсказуемого решения
хана находились в довольно нервозном состоянии. Как сказал бы
в этом случае летописец, • послы трепетали, под грозным взором
хана, словно осиновые листья на ветру. Однако им несказанно
повезло. Узбек в тот день был в хорошем настроении. Он смило-
стивился над «неразумными литовцами», сохранил всем жизнь и
простил нанесенные Золотой Орде обиды.
В ходе совместного противостояния Вильно и Твери действиям
Москвы серьезной политической, военной и экономической помо-
щи друг другу в этот период они так и не оказали. Пока со сто-
роны новых союзников, находящихся под всевидящим оком бди-
тельного хана, предпринимались лишь робкие дипломатические
шаги и заявления о намерениях, главный их конкурент в деле со-
бирания русских земель за спиной Орды чувствовал себя уверенно
и спокойно. Тверь и Вильно постепенно пришли к окончательно-
му решению, они начали по-настоящему готовиться к масштаб-
Бортеневская битва. Художник Н.И. Белов.
Битва (22 декабря 1317 г.), в которой Михаил Ярославич Тверской
разгромил объединенное войско московского князя Юрия Даниловича
(внука Александра Невского и старшего брата Ивана Даниловича
Калиты) и большого отряда ордынцев Кавгадыя. Астрабыла и Острева
ным действиям и пытались координировать военные усилия в от-
ношении не только Москвы, но и Орды. Дело вроде бы сдвинулось
с мертвой точки, но грандиозные планы внезапно рухнули из-за
неожиданной гибели Дмитрия.
30
Поскольку своими действиями в поддержку Москвы Узбек сам
бросил Дмитрия Тверского в объятия Гедимина, последствия та-
кого сближения не могли не тревожить хана. Однако энергично-
го Узбека, человека основательного и последовательного, в тот мо-
мент отвлекли более важные дела. Чрезвычайно ответственная
для судьбы Золотой Орды война 1318-1321 годов, затеянная ха-
ном против хулагундского Ирана, требовала концентрации всех
сил на юге. Эта война полностью переключила ордынцев с север-
ного направления на южное, и у Гедимина теперь руки на восто-
ке были развязаны. Именно тогда, в 1320 году, путем династиче-
ского союза сына Гедимина князя Ольгерда с дочерью местного
князя из рода Рюриковичей Литва окончательно подчинила Ви
тебск и прилегающие к нему обширные восточнославянские зем-
ли. В двадцатые годы завершилось бескровное вхождение в со-
став литовско-белорусского государства, кроме Витебского, также
Пинского. Слуцкого. Минского и Туровского княжеств. Присоеди-
нение произошло достаточно спокойно, поскольку эти земли не
были данниками Орды, но Гедимин тем не менее опасался военной
и дипломатической активности владимиро-суздальских (москов-
ских) князей, из-за которой рисковал попасть в орбиту деятельно-
сти ханской администрации.
Например, Василий, князь минский, как вассал Гедимина по-
прежнему правил Минском, сопровождая своего сюзерена на тор-
жественных мероприятиях и в военных походах. Союз с сильным
Тверским княжеством и присоединение Витебска открывали Ге-
димину широкий путь для проникновения в Центральную Русь.
Если раньше в 1239, 1248, 1263, 1285 годах военные действия
литовско-белорусских дружин на восточном направлении нередко
были малоэффективны в силу повышенной активности татар, то
сейчас наблюдалась совершенно иная картина. Начиная с первого
десятилетия XIV века, на сторону Великого княжества переходит
брянский князь Святослав, которого в 1310 году общими усилия-
ми устранили представители княжеской ветви, ориентированной
на Москву, - Дмитрий и Иван.
Упрочилось положение Гедимина на северных границах кня-
жества во взаимоотношениях с Псковом - партнером стратегиче-
ски чрезвычайно важным для успешной политики княжества на
Балтике. Наладились эти связи благодаря тому, что на сторону
Гедимина перешел Давид (12), сын воинственного князя Довмон-
та, убийцы Миндовга, преданного и самоотверженного защитника
31
Новгорода и Пскова, непримиримого врага не только Ордена, но
и Литвы. Великий князь отдал ему Гродно, где Давид стал старо-
стой, а в начале 1322 года, после того как псковичи избрали сына
32
Довмонта своим князем, Псков попал под опеку Великого княже-
ства. Распространив политическое влияние Великого княжества на
часть северных земель Руси, Гедимин теперь действовал так, что-
бы еще больше упрочить его и расширить, намереваясь включить
со временем в орбиту своих интересов также и богатый Новгород.
Он заключал международные договоры с оглядкой на Псковскую
торговую республику, добровольно брал на себя ответственность за
благополучие и безопасность граждан Пскова, демонстрируя Нов-
городу преимущества литовского покровительства.
Напрямую вмешаться в сложную политическую ситуацию в
Новгороде Гедимин не мог себе позволить, но в тоже время повли-
ять на ее ход он мог опосредованно. Поэтому, для того чтобы уско-
рить благоприятные для интересов Великого княжества события,
великий князь действовал руками зятя. Так, Дмитрий Тверской
в 1324 году под давлением тестя решительно вмешивается в дела
Новгорода. Воспользовавшись отстранением новгородского архие-
пископа Моисея, который выражал интересы Москвы, Дмитрий
дал указания своему наместнику сделать город безопасным для
Воин Великого княжества Литовского и Русского защищается от
нападения татарина и московского ратника (реконструкция)
подданных Великого княжества Литовского и Русского. После
этого в Новгород тут же хлынули люди Гедимина. Такое выгодное
для интересов княжества Литовского положение дел 8 Новгороде
33
просуществовало два года, вплоть до гибели в 1326 году Дмитрия
Грозные Очи, но толком закрепиться там сторонникам Гедимина
за этот короткий промежуток времени так и не удалось.
Гедимин и его преемники много сделали для процветания пра-
вославия на присоединенных к литовско-белорусскому государ-
ству восточнославянских землях. Так, кроме учреждения отдель-
ной православной митрополии они щедро поддерживали Пинский
монастырь, широко использовали активную деятельность Туров-
ского епископства. Полоцкий епископ стал главным иерархом
православной церкви на территории западной Руси после митро-
полита Киевского и Великого княжества Литовского, имевшего
свою резиденцию в Новогрудке. Происходящее красноречиво го-
ворило о существенных сдвигах во взаимоотношениях руковод-
ства Великого княжества и земель православной Руси, о том, что в
спор между Тверью и Москвой за лидерство в восточнославянских
землях вступает третья сила, возможно решающая - Вильно.
Мощь и натиск литовской армии, большую часть воинов кото-
рой составляли белорусские дружины из Полоцкой земли, Грод-
но, Слонима и Новогрудка, Гедимин в полной мере проявил на
южных рубежах Великого княжества, когда приступил к актив-
ным боевым действиям против Киевской и Владимиро-Волынской
Руси. Вначале он предпринял поход
на Владимир-Волынский против сына
Василька Романовича - князя Вла-
димира. Город упорно сопротивлял-
ся до тех пор, пока не погиб князь
Владимир, после чего бояре сдали
Владимир-Волынский. Гедимин в том
же 1320 году успел овладеть Луцком
и, перезимовав в Берестье, на следую-
щий год двинулся к Киеву, который
после Батыева погрома до сих пор
полностью не оправился. Киев, про-
должая оставаться на вторых ролях,
куда в свое время в 1250 году после
оглашения завещания отца отказался
ехать разочарованный Александр Не-
вский, и теперь спустя семьдесят лет
особо не привлекал внимания князей
Северо-Восточной Руси. Даже митро-
Гедимин (памятник
тысячелетия России)
34
полит Максим в 1299 году сбежал из Киева из-за хронической
нищеты и полного безденежья. Несмотря на это, Гедимин надеял-
ся завладеть очень важными в военно-стратегическом и торговом
отношении землями Киевского княжества, находившимися под
контролем Галицко-Волынского короля Льва Юрьевича, правнука
Даниила Романовича и его брата Андрея Юрьевича.
Два сильных войска встретились в десяти верстах от Киева, на
реке Ирпени в 1321 году. Против Гедимина на стороне Льва и Ан-
дрея выступили князья Брянска Святослав и Владимир, князь
Переяславля Олег, а также вассал Галицко-Волынских князей
киевский князь Станислав. В ходе ожесточенного сражения Ге-
димин наголову разгромил объединенные русские силы, погибли
Лев, Андрей и Олег. Станислав вместе с Владимиром и Святосла-
вом бежали в Брянск.
Совещание перед атакой (рис. Дзыся)
Хроника Литовская и Жомойтская рассказывает: «Року 1322.
Гедимин. великий князь литовский, скоро минул велик день, за-
бравши все войско свое литовское, жомойтское и руское на другой
недели по велицем дни тягнул з Берестя против князю Станис
лавови. княжати киевскому, который с предков сам один монар
хою або единовладцею был руским. А прошедши спокойне Луцкую
35
В ожидании сигнале к бою (рис. Дзыся)
и Волынскую землю, притягнул напервей под Овручов. замок кня
зя Станислава, которого добывши, осадил литвою. Потым ишол
до Житомира, в котором было много шляхты киевской, а так
добывал его много штур
муючи. лечь русь. в нем
боронячися. змордовала
ся. А так поддалися нао
ста ток и там старосту
свою и рицерство литов
ское в замку и месте оса
дил. Потом тягнул Геди
мин в Киевские волости,
беручи и палячи всю
да. где ишол. Видячи то.
Станислав, князь киев
ский. умыслил литве от
биватися. а не ждучи их
в Киеве, ним приидуть.
мыслил о собе. Княжата
тежь иншие северские,
видячи. же беда литов
ская наступует. збира
лися до купы противко
литве. И так князь пере
яславский Олег, а луцкий
князь Лев. от литвы вы
гнаный. Роман бранский
з рицерством и войска
ми. якые могли на той час згромадити, стягнулися на ратунок
до Станислава, князя киевского, который обозом лежал над Ир
пенем рекою три мили от Киева. А злучивши все войска свои в
едно великое войско, маючи и от татаров помочь, стояли в спра
ее поготову. чуючи. аж Гедимин от Житомира з литвою спешно
против ил тягнул. А литва и жимойт, скоро притягнули. зараз
поткалися з собою обои войска, в котором бою вонтпливая надея
была сих и тых звитязства. аж наостаток Гедимин. стрвожо
ный, отлучившися от валного войска своего в бок руси. огромным
пудом ударил и шики перервал и помешал, же ся муселы згола до
бокового бою обернутися Литва зась и жомойтъ в одной спра
ее, на ноле и по боках стоячи, на змешаную русь тыл смеле на
36
тирали; не могл гвалтовного пуду Станислав, князь киевский,
вытрвати. почал назад уступовати. а литва на них притирала
сродзе. Олег, князъ переяславский, Роман бранский, Лев луцкий.
Князеве, не долго на пляцу стояли; видячи киян, же с князем сво
им почали утекать, лечь князь луцкий, которому шло о Луцкое
князство, з которого был недавно выгнаный. смеле над инных на
литву натирал и з Олгом переяславским, а так в замешаной вой
не обоих забито. То обачивши. князь Станислав киевский и Ро-
ман бранский зараз тыл подали, а рицерство руское розно по по-
лях перхнуло. а литва руснаков аж до ночи гонили. били, секли
и имали. Гедимин день и ночь вытхнул и войску своему дал выт-
хути. а потым руси не даючи на проволоку до збираня войска,
притягнул до Киева и. облегши замок добывал его уставичными
штурмами».
Бой на реке Ирпень (1321 tod) между войсками Гедимина и объединенной
армией Галицко Волынского короля Льва с пятью русскими князьями
Гедимин подступил к Киеву, окружил его и решил взять хоро-
шо укрепленный город измором, лишив его жителей подвоза про-
довольствия. После двухмесячной осады, так и не дождавшись
помощи, киевляне сдались на милость литовского князя. Вско-
ре и другие города последовали примеру Киева, так как Гедимин
везде сохранял старые порядки. На его сторону перешли Выш-
37
город, Переяславль, Путивль, Канев, Черкасы н многие другие
крупные населенные пункты и крепости. Гедимин только остав-
лял в покоренных городах надежные гарнизоны и своих намест-
ников. Некоторые ученые оспаривают сам факт захвата Киева
литовско-белорусскими войсками Гедимина в 1321 году, обосно-
вывая свой скепсис тем, что столь важные события упоминаются
только одной единственной литовской летописью. Эти исследова-
тели все объясняют ошибочным переносом более поздних событий
времен Витовта на правление Гедимина. Однако, как бы ни разви-
вались на самом деле события в Киевской земле, Гедимину в лю-
бом случае удалось закрепиться и надолго там удержаться. Мы
знаем из Новгородской летописи, что в 1331 году Киевом владел
какой-то князь Федор, плативший дань татарам и заставивший
своими действиями сильно поволноваться новгородского владыку
Василия, возвращавшегося от митрополита из Волыни. Киевским
князем на самом деле был никто иной, как родной брат Гедими-
на, который, начиная с первой половины двадцатых годов, правил
в Киеве с помощью литовских войск, он же после православного
крещения принял имя Федора.
После разгрома и гибели в 1321 году на реке Ирпень князей
Льва Юрьевича и Андрея Юрьевича богатая Галицко-Волынская
земля постепенно приходит в упадок. В 1324 году умер послед-
ний Галицкий король - сын Льва Юрьевича, бездетный Владимир
Львович и от его имени стали править постоянно враждовавшие
Печать Юрия-Георгия Львовича. Надпись: *S/ igiUumj
Domini Georgi Regie Rutie» (Печать государя Георгия, короля
Руси). На оборотной стороне: •SfigillumJ Domini Georgi Ducie
Ladimerie* (Печать государя Георгия, князя Владимирского)
38
между собой в борьбе за власть и привилегии боярские группиров-
ки. Этот процветающий край вскоре стал объектом посягательств
со стороны сильных соседей. Огромным и очень лакомым во всех
отношениях куском русской земли во что бы то ни стало решил
завладеть польский король Владислав Локетек (1305-1333) (13).
Он даже добился от Папы Римского в 1325 году объявления Кре-
стового похода на «схизматиков». Однако, несмотря на то, что
этот поход так и не состоялся, обстановка в Южной Руси все более
накалялась. Не только польский король, но уже и князья Силезии
Генрих и Ян (14) стремились «погреть руки» на временной беспо-
мощности, а по сути, полном безвластии у галичан.
Ощущая реальную угрозу потери политической самостоятель-
ности, вольные бояре Галицкой земли вынуждены были пойти на
немедленное избрание князя. Их выбор пал на сына литовского
Луцкий замок (современный вид)
великого князя Тройдена мазовецкого княжича Болеслава, жена-
того на Марии, сестре Льва Романовича, иными словами - на пле-
мянника Льва и Андрея. Болеслав перешел из католичества в пра-
вославие, при крещении он принял имя Юрий и. начиная с 1325
года, стал законным князем Галицко-Волынской Руси. Юрий-
Болеслав (15) своей столицей избрал Владимир-Волынский, он
поддерживал мирные отношения с ханами Золотой Орды и прус-
скими рыцарями, зато воевал с Польшей, а в 1337 году осадил в
союзе с татарами Люблин, но взять его не смог.
39
В 1331 году Гедимин в целях
большой политики вступил в тес-
ный союз с Юрием-Болеславом и
выдал за него свою дочь Офку. ко-
торая в крещении получила имя
Евфимии. Свадьба состоялась
в Польше, венчание проходило
по католическому обряду. Мало
того, сын Гедимина Любарт, по-
лучивший после крещения в пра-
вославие имя Дмитрия, женил-
ся на дочери Юрия-Болеслава от
первой жены, но у самого Юрия-
Болеслава не было сыновей, поэто-
му он сделал Л юбарта-Дмитрия
(16) своим наследником. Таким
образом, данный союз Гедимина
и Юри я-Болеслава был не просто
Гедимин политическим, но являлся делом
(почтовая марка 1920 е.) внутрисемейным, кровнородствен-
ным, династическим. Он настоль-
ко сближал интересы правящей элиты южных восточнославян-
ских земель и Великого княжества, что по существу «де-факто»
Галнцко-Волынская земля вошла в состав государства Гедимина
еще до официального юридического оформления по завещанию
Юрия-Болеслава после смерти князя, то есть «де-юре». С тех пор
богатые области Юго-Западной Руси Волынь и Галиция были на-
долго потеряны для Северо-Восточной Руси. Московские князья,
начиная с Ивана Калиты - главного сборщика налогов и лучшего
друга ханов Золотой Орды, имели на нее серьезные притязания.
Умелая политика московского князя Ивана Калиты- сильно
ограничила военные успехи Гедимина и его союзника Дмитрия
Тверского. Многочисленные жалобы Москвы не остались без вни-
мания в Золотой Орде. Сначала в Вильно прибыли в 1324 году та-
тарские послы, а затем в 1326 году Сарай посетили литовские пере-
говорщики, но существенных изменений это не принесло. Однако
обстановка коренным образом изменилась в том же 1326 году,
когда в Орде был убит Дмитрий Тверской, вытребованный в Сарай
на растерзание по наущению московского князя Ивана Калиты.
Там же погиб и верный союзник Дмитрия - новосильский князь
•10
Александр. Брат Дмитрия Александр Тверской (17) вынужден был
скрываться в подконтрольном Гедимину Пскове от преследования
татар, совершенно озверевших из-за убийства тверичами жестоко-
го баскака Чолхана (18). Постоянно находящийся в Москве ми-
трополит Руси Феогност (19) по прямому указанию Калиты от-
лучил от церкви в 1329 году Александра Тверского. Архиепископ
Новгорода Моисей, которому подчинялись все псковские приходы,
рьяно взялся за исполнение этого решения. Александр бежал на
территорию Великого княжества. Тверь, оставшаяся без хозяина,
потеряла свою ведущую роль в регионе, и ее гегемония в Северо-
Восточной Руси рухнула. После того как Феогност в 1330 году
добился разрешения Византийского патриарха покончить с са-
мостоятельной православной митрополией на территории Велико-
го княжества, возникла реальная угроза потери прежнего влия-
ния литовских князей на русские земли.
В 1330 году из пределов Великого княжества для руководства
Псковом вернулся Александр Тверской. Архиепископ Василий в
1333 году крестил сына Александра Тверского Михаила.
Даниил Московский
Отец Ивана Калиты
( •Царский титулярник* )
Иван I Данилович (Иван Калита)
Великий князь Московский
(1325-1340)
Великий князь Владимирский
(1338-1340)
( «Царский титулярник» )
41
Александр Михайлович Тверской
(неизвестный художник)
Справка. Александр Ми
хайлович Тверской, второй
сын великого князя Миха
ила Ярославовича Твере ко
го. Родился в 1301 году. По
лучил от отца в удел Холл
и Микулин. Когда по наве
ту Юрия Московского 22 но
ября 1318 года в Орде погиб
отец его Михаил. А. впервые
выступает на арену поли
тической деятельности при
заключении мира с Юрием.
В 1322 году помогает стар
шему брату Дмитрию Гроз
ные Очи в получении велико
го княжения. Юрий по миру
1321 года получил с Твери
2000 рублей для хана, но во
время не успел передать их
ему. Дмитрий отправился Орду с жалобой: Юрий поспешил вслед за ним
для оправдания, но А. на дороге напал на Юрия, отнял у него казну и в
том числе тверское »выходное серебро». Юрий принужден был бежать
в Псков, а Дмитрий получил великое княжение. В 1324 году Юрий ено
ва едет в Орду с жалобой на тверских князей. Дмитрий догоняет его и
убивает в канун смерти Михаила. »метя кровь отчу». Такой поступок
не мог остаться безнаказанным, тем более что Юрий был зятем хана.
А.. бывшему в зто время в Орде, нужно было употребить все искусство,
чтобы спасти жизнь брата, избавить тверских князей от ханского гне
ва. а тверское княжество от разгрома. Хан Узбек только после года ко
лебаний убил Дмитрия, великое же княжение владимирское пожаловал
А. Такая милость была неожиданной. Тверские князья в глазах хана
были крамольники; при создавшихся условиях А. едва ли мог хлопотать
о великом княжении, да и характер его. прямой и открытый, говорил
также не в пользу ханской милости. Недолго А. пришлось быть великим
князем. По обычаю того времени он поселился не во Владимире, а в Тве
ри. Туда приехали с ним и »должницы его» — татары. На долю Тверской
земли и без того уже выпало два татарских разорения одно за другим
(Кавгадый при Михаиле в 1317 году. Таянчар при Дмитрии в 1321 году).
Народ очень тяготился татарами и питал к ним едва сдерживаемое
озлобление. В 1327 году в Тверь явился послом двоюродный брат хана.
Шевкал (Чолхан Дуде ня). Он прогнал самого великого князя с его двора
и занял его со своею свитой. »воздвиже гонение великое над христианы
насилье твоя. и граблением. и биением, и поруганием». Среди ограбление
го народа распространился неосновательный слух, что Шевкал хочет
42
убить князя, сам занять его место и ввести магометанство. Достаток
но было небольшой искры, чтобы вспыхнуло восстание. 15 августа диа
кон Дюдко повел кобылу на пойло: татары стали отнимать ее у него;
диакон закричал о помощи; разъяренный народ бросился на татар и пс
ребил всех вместе с Шевкалом, не пощадил даже купцов ордынских. Не
обдуманным увлечением тверичей воспользовался Иван Калита москов
ский. брат убитого Юрия. Он немедленно отправился в Орду, пока А. не
успел оправдаться перед ханом. Разгневанный хан дал Ивану 50 000 та
тарской рати для наказания Твери. А. бежал в Новгород, но не был при
нят там из страха перед татарами, и направился в Псков. Псковичи,
стремясь к обособлению от Новгорода, с радостью признали А. своим кня
зем. Карамзин называет А. малодушным за то. что он не умер в слав
ной битве или не отдался в руки татар, чтобы спасти подданных от
татарского погрома. Но бороться с ратью татарской, соединившейся с
московски.* и суздальским ополчением, одной разоренной Твери было бы
безумием; идти же на поклон к хану, ожидая верной смерти. А. не мог,
ибо Калита предупредил его; это было бы притом оскорблением народно
го чувства. В дошедшей до нас народной исторической песне »О Щелкане
Дудсньчьевиче». народ приписывает князьям действия, согласные с дей
ствиями народными. Князья «Борисовичи» первые начали избиение та
тар. »Один (из них) за волосы ухватил (Шевкала). а другой за ноги, и
тут его разорвали. Тут смерть его случилася. ни на ком не сыскалася*.
История говорит, что смерть эта очень «сыскалася». Целое полстоле-
тие Тверская область носила на себе следы погрома Ивана Калиты. Вер
нувшиеся князья Константин и Василий Михайловичи »седоша в Твери
в велицей нищете и убожестве» Народ в своей песне скрыл ужасы раза
рения, удовлетворяясь чувством мести, приписывая это чувство и кня
зьл.м. Калита, получив великое княжение, в 1329 году приехал в Новго
род и. в исполнение воли хана, потребовал к себе А., чтобы представить
его в Орду. Новгородский владыка Моисей от имени всех князей убеж
дал А. поехать в Орду добровольно, дабы вне давать христиан на поги
бель поганым». А. отвечал: ьТочно. мне следует с терпением и любовию
за всех страдать и не мстить за себя лукавым крамольникам; но и вам
(князьям) не дурно было бы друг за друга и брат за брата стоять, а та
тарам не выдавать и всем вместе противиться им, защищать русскую
землю и православное христианство. Вы же еопротивное творите и та
тар наводите на христиан и братью свою предаете татарам». Однако,
желая спасти русскую землю от дальнейшего разорения. А. соглашался
ехать в Орду, но псковичи не отпустили его. Митрополит Феогност, в
угоду Калите, отлучил их от церкви и предал проклятию. А., не желая
чтобы псковичи страдали ил за него, уехал в Литву. Псков добровольно
подчинился требованиям Москвы; митрополит снял с него проклятие
и отлучение. Калита донес хану, что враг бежал. Прожив 11/2 года
в Литве. А. снова был принят псковичами на княжение под покрови
телъством литовского князя Гедимина. Но А. жаль стало детей сво
43
их и потомков, которые должны были лишиться княжеской власти. В
1335 году он послал сына Федора в Орду узнать, есть ли надежда на про-
щение. В 1337 году, получив благоприятный ответ, он. е благословения
митрополита Феогноста, отправился на поклон к хану и сказал ему:
•Я сделал много зла тебе, но теперь пришел к тебе принять от тебя
либо жизнь, либо смерть, что Бог на душу тебе положит». Узбек был до-
волен таким смирением А. и возвратил ему Тверь. Возвращение А. было
ударом для Калиты, ибо грозило новою борьбой за великое княжение. Мо-
жет быть. Узбек поэтому и дал Тверь А., что хотел держать в страхе
Калиту: Тверь, несмотря на свой упадок, была тогда единственной со-
перницей Москвы. Победа осталась на стороне Москвы и. судя по лето-
писям. даже нравственная победа. А. оказался виноватым лишь потому,
что его соперник Калита был человеком богатым, коварным и нераз
борчивым в средствах. Ловкости и изворотливости не было у тверских
князей, и они в борьбе за первенство проиграли, поплатившись жизнью.
А.. приехав в Тверь после 10 летнего изгнания, сразу не поладил с мое ков
ским князем, ибо не захотел подчиняться ему. Калита поехал в Орду и
там добился того, что хан вызвал к себе А. и приказал убить его. вме
с те с сыном. Феодором. 29 октября 1339 года. Тела князей были приве
зены в Тверь, где и погребены в Спасском соборе. Тверь осталась за Кон-
стантином Михайловичем. - (См. Борзаковский. 'История Тверского
княжества» ).
Т. Сухарев.
(Русский Биографический Словарь)
Гедимину удалось не только защитить свои позиции в Пскове,
но и приобрести серьезное влияние в Новгороде. Под его давлени-
ем Новгород согласился принять литовско-белорусские воинские
контингенты для размещения в замки своего северного пограни-
чья. В 1333 году в Новгород прибыл сын Гедимина Наримонт,
где был крещен под именем Глеба. ГлебНаримонт (20) взял под
охрану Орешек, Ладогу. Кексгольм и половину Копорья.
Стратегически важным для начала тридцатых годов было
включение в сферу политического влияния Великого княжества
Литовского и Русского центрального Смоленского направления.
Смоленская земля в это время испытывала особо сильное давле-
ние с востока со стороны московских князей, которых старательно
поддерживали ханы Золотой Орды. Осенью 1333 года татарские
темники Чирича и Коллонтай при содействии брянского князя
Длштрия осадили Смоленск, однако взять город не смогли. Это
позволило князю Глебу, сыну убитого в 1310 году Святослава, в
конце того же года захватить Брянск. Смоленский князь Иван и
брянский князь Глеб заключили с Гедимином договор о совмест-
ной обороне, что фактически означало установление военного кон-
44
ГлебНаримонт (неизвестный художник)
троля Великого княже-
ства над значительной
частью русских терри-
торий в московском на-
правлении. К этому же
времени относится рас-
пространение влияния
Гедимина на более юж-
ные земли Новгород
Северского и Чернигов
ского княжеств.
Поначалу Москва и
Вильно, два главных со-
перника в борьбе за рус-
ские земли, действовали
очень осторожно, зная
силу соперника, они
всячески избегали пря-
мых столкновений друг
с другом. Иван Калита,
Тяжелая конница Гедимина (реконструкция)
45
Иван / Данилович
(Иван Калита)
Великий князь Московский
(13251340)
Великий кнлзь Владимирский
(1338-1340)
желая обезопасить западные гра-
ницы княжества, предусмотри-
тельно выбрал в жены своему
сыну и преемнику Симеону (21)
литовскую княжну Айгусту,
крещеную под именем Анаста
сии. То был брак с дальним при-
целом, рассчитанный на зна-
чительную перспективу, с ним
связывались большие планы по
слиянию русских земель. Соглас-
но летописям, идейным вдохно-
вителем этого союза был никто-
нибудь, а сам Узбек. Именно он,
самый великий и могуществен-
ный из всех золотоордынских
ханов, подсказал Ивану Кали-
те бескровный путь к величию
Москвы. По мысли Узбека, брак
Симеона Ивановича и Анаста-
сии Гедиминовны должен был
стать противовесом галнцко-
волынской династической ком-
бинации (Болеслав-Юрий взял в
жены дочь Гедимина Офку). Будущий внук Калиты и Гедимина,
согласно расчетам Узбека, вполне мог стать не только великим
князем Владимирским, но и Галицко-Волынским королем, а так-
же великим князем Литовским и Русским. Такая захватывающая
дух политическая перспектива обеспечивала, по мнению Узбека,
гарантию мира на северных и западных границах улуса Джучи.
Со своей стороны, Гедимин искал сближения с Золотой Ор-
дой через посредничество будущего московского родственника с
1328 года великого князя Владимирского Ивана Даниловича, что-
бы развязать руки для борьбы с Орденом. Таким образом, дина-
стический брак дочери Гедимина и старшего сына Калиты стал
одним из решающих моментов в политической истории Восточ-
ной Европы в тридцатые годы XIV столетия. Насколько важным
событием в жизни современников была эта свадьба, ярко свиде-
тельствует торжественный характер летописного сообщения, ко-
торому сопутствует очень редкое определение »брак велик». Вот
46
Смертельно раненый воин
(реконструкция )
слова летописца: *Тое же зимы
приведена бысть князю Семе-
ну Ивановичу княжна из Лит-
вы. именем яитовъским Аигу
ста, и крестиша ю. и наречена
бысть в святом крещении Ана-
стасии: и бысть брак велик на
Москве, свадьба князю Семену,
а князь Семен тогды был семи-
надцати леть (22).
По иронии судьбы у моло-
дых первой родилась девочка,
а два наследника, которые за-
тем все-таки появились на свет
(первый - в 1337 году по имени
Василий, второй - в 1341 году
по имени Константин), сильно
разочаровали своих родителей.
Они долго не задержались на
грешной земле: первый прожил
один год, второй - один день.
Когда 11 марта 1345 года
умерла и сама Анастасия,
радужная перспектива дина
стического сближения Виль-
но и Москвы, на которую так
надеялись оба монарха, рас-
таяла как далекий мираж по
причинам, не зависевшим от
воли людей. Но ни Гедимин,
ни Калита, ни даже Узбек об
этом никогда не узнают, по-
скольку к тому времени все
они тоже были мертвы, най-
дя вечное успокоение каж-
дый в своей земле. Калита
и Узбек умерли в 1340 году,
Гедимин в 1341 году погиб
при осаде немецкой крепо-
Иван Данилович Калита
(книжная миниатюра XIX в.)
47
сти, сраженный из первого, только начавшего применяться огне-
стрельного оружия.
Большое преимущество Москвы было в том, что через митропо-
лита всея Руси, находившегося на ее территории, она могла кон-
тролировать все русское духовенство, а значит обеспечивать по-
литическое влияние на местах, включая и православные земли
Великого княжества. Несмотря на это, литовские князья, высту-
пая опекунами церкви, через православных членов династии, уме-
ло склонили на свою сторону многих авторитетных деятелей церк-
ви как у себя в государстве, так и за его пределами.
Воины Золотой Орды (реконструкция)
48
В 1335 году в Новгороде с активизацией деятельности сторон-
ника Москвы Моисея позиции Великого княжества ослабевают.
Наримонт, оставив вместо себя сына Александра, уехал из Нов-
города. Он стал князем в Полоцкой земле. В это время Гедимин
неожиданно напал на Торжок (23). находившийся в сфере влия-
ния Москвы, и разорил его. Иван Калита ответил разграблением
смоленских пограничных крепостей Рясно и Осечень (24). Затем
в 1337-1338 годах последовали успешные нападения шведов на
земли Новгорода, что вывело из себя возмущенных жителей. Нов-
городцы, разочарованные происходящими событиями, были, мяг-
ко говоря, не в восторге от действий, вернее бездействия литов-
ских гарнизонов. Вскоре Александр, сын Наримонта, вынужден
был покинуть Новгород.
Настойчивость князя Александра Тверского вскоре была воз-
награждена. В 1337 году он сумел вернуться в свой город, од-
нако уже в 1339 году, не без «содействия» Москвы, был вызван
Узбеком в Золотую Орду и там убит. Вскоре и Брянск попал под
влияние Москвы, в 1340 году сторонниками Ивана Калиты был
убит князь Глеб. Однако Смоленск зимой 1339 года смог высто-
ять против стремительно подошедших к городу карательных отря-
дов татар, натравленных все той же Москвой. Несмотря на то, что
могущественный хан Золо-
той Орды Узбек был расстро-
ен сближением Гедимина со
странами Запада, а также
очень недоволен желанием
литовского князя как мож-
но глубже укорениться на
Руси, все же в 1340 году ока-
зал военную помощь Велико-
му княжеству против Тевтон-
ского ордена.
Все потери Гедимина на
северо-востоке были с лихвой
компенсированы им на юге.
В 1340 году Любарт-Дмитрий
Гедиминович бескровно за-
владел Волынью, когда бояр-
ская оппозиция Галича отра-
вила Болеслава-Юрия.
49
Участок стены, с башней каменного
замка Великого княжества Литовского
и Русского в Луцке (современный вид)
За долгих двадцать пять
лет правления великий
князь Литвы и Руси Геди-
мин далеко раздвинул ру-
бежи своего государства.
К концу правления Геди-
мина за счет новых вос-
точнославянских терри-
торий Великое княжество
значительно выросло и су-
щественно окрепло, пре-
вратившись в сильную ев-
ропейскую державу. Всего
за одно столетие неболь-
шое княжество по бере-
гам реки Неман благодаря
удачному стечению обсто-
ятельств и мудрости его
правителей стремительно
превращается в крупное Восточно-Европейское государство. Ге-
димин теперь с полным основанием называл себя не иначе как
• Великим князем Литовским, Русским и Жамойтским». Геди-
мин распределил власть между своими сыновьями следующим
образом: Ольгерд (25) владел Крево и Витебским княжеством,
Кейстут (26) - замком Тракай и зависимыми землями, Мони
вид (27) - Слонимом с окрестными землями, Наримонт - Пин-
ским княжеством, Кориат (28) - Новогрудком и прилегающими
территориями, Любарт - Волынью. Большое Полоцкое княже-
ство долгое время управлялось братом Витеня и Гедимина Вой
ном (29), и хотя оно в последние годы постоянно переходило из
рук в руки, но оставалось под контролем ближайших членов дина-
стии. Главными опорными пунктами дальнейшего проникновения
Гедимина вглубь Руси были Псков, Киев и Смоленск. Уже тогда в
первой половине XIV века население Великого княжества на 80-
90% состояло из представителей восточнославянских этносов - бе-
лорусов, украинцев и русских, процесс формирования которых в
самостоятельные народы начался с момента распада Древнерус-
ского государства и обособления земель Руси в отдельные незави-
симые княжества приблизительно с XII - XIII веков. Однако этот
чрезвычайно важный для успешного функционирования любого
50
государства процесс еще был очень далек до своего окончательно-
го завершения.
Восточная Европа в первой половине XIV века
(время правления Гедимина. Ивана Калиты и хана Узбека!
Примечания. 1 - см. Иловайский Д.И. Собиратели Руси. М., 2004,
с. 62.
2 — Витень (Витенес) — великий князь литовский, предок рода Ягел-
лонов. Происхождение его легендарно, и сам он принадлежит к темным
временам литовско-белорусского государства, еще мало изученным и
плохо освещенным в исторических исследованиях современных авторов.
Основываясь на немецких документах и литовских хрониках (к сожале-
нию. не всегда достоверных, особенно в отношении раннего периода исто-
рии Великого княжества), одни историки полагают, что Витень был сы-
ном литовского князя Лютувера или Л юти вера, другие - сыном Вутвида.
после смерти которого он стал великим князем. Рождение его относить
ся к 1232 году, его женой была дочь жмудского князя Викянта. Иногда
51
считают его Бутвидом, сыном Тройдена. Стрыйковский называет Витеня
не князем, а боярином Тройдена. а Гедимина. якобы убившего Витеня. -
его сыном. Польский историк Длугош, опираясь на фальсифицирован
ные Орденом документы, называет Гедимина конюхом Витеня. Нарбут
говорит, что Витень имел на территории Жемайтин наследственные зем-
ли. столицей которых была Эйрагола. Лютувера. отца Витеня, немецкий
хронист Петр из Дусбурга называет «гех Lethoviae», а одно летописное
предание даже считает его морским разбойником, обновившим Эйраголу,
что якобы было после войн Мнндовга. Позднее он с сыном от имени Лит-
вы управлял будто бы Полоцком, откуда вследствие усобиц между литов-
скими князьями ушел назад в родные места. Здесь в Эйраголе, согласно
легенде, великий князь Тройден встретил храброго Витеня, и взял его ко
двору своему.
Когда после убийства Миндовга наступила смутная пора княжеских
усобиц и споров за власть, государство находилось на грани гибели. В
результате кровопролитных войн побеждает Войшелк (1264-1267), стар-
ший сын Миндовга. Он передает в 1267 году великое княжение свое-
му родственнику, сыну Даниила Галицкого Сваромиру-Шварну, которо-
го в 1270 году (1269) лишает власти Тройден. Недовольный ослаблением
язычества в Литве, Тройден усмиряет православных князей и овладева-
ет великокняжеским престолом. Тройден после триумфального двенадца-
тилетнего правления (успешно противостоял Тевтонскому ордену, Поль-
ше, Галицко-Волынскому княжеству) был убит в результате заговора. Его
сменили Домант (1282-1285), затем Вутнгейд (1285-1291), и, наконец,
Бутвнд (1291-1295). Все они правили недолго и неярко. Великим князем
в 1295 году стал Витень. который правил более двух десятилетий до сво-
ей смерти в 1316 году. О Вите не мы хорошо знаем еще до того, как он
стал великим князем. В середине 80-х годов немцы покорили Пруссию
и уже сильно налегали на Великое княжество. Несколько литовцев, за-
мешанных в убийстве Тройдена, указали путь в Литву магистру Тевтон-
ского ордена: начались взаимные набеги и опустошения. В 1289 году по
приглашению местных жителей Витень привел войска в Земгалию. Ли-
вонский магистр не осмеливался открыто вступить в сражение с много-
численными войсками Витеня. но, когда литовцы, отягощенные добы-
чей, возвращались домой, он нагнал и разбил их. В 1293 году умирает
Лютувер, в 1295 году Витень становится единовластным хозяином вели
кого княжества и начинает враждовать с Польшей. С большими силами
Витень в 1298 году снова вторгся в Ливонию. Он явился по призыву риж-
ских граждан, как говорит Дусбург. С большим полоном литовцы возвра-
щались домой, когда на них напали меченосцы, положили ца месте 800
человек и отбили 3000 пленных христиан. Война продолжалась с пере-
менным успехом. Между тем как Литва располагала только своими сила-
ми, Орден усилился приходом к нему рыцарей с Рейна (1304); наконец и
Польша, где сидел король из чехов, об руку с рыцарями начала действо-
вать против Литвы. Несколько времени о Вигене ничего не было слышно,
только в 1310 году он возобновил свои набеги на владения Тевтонского
ордена. В 1311 году Витень потерпел серьезное поражение близ Рустен-
берга, но в 1314 году он снова взял реванш, поход немецких рыцарей на
Гродно окончился неудачей. Главными укрепленными пунктами, отку-
да тевтонцы угрожали Литве, были каменные замки Рагнета и Христме-
мель. В 1314 году большая армия жемайтов напала на Рагнету, однако
52
вреда принесла ей немного. Вскоре и сам Витень снова приступил к ак-
тивным боевым действиям, он напал на Христмемель. но немцы, умело
обороняясь, выдержали осаду и отстояли крепость. Этот неудачный поход
был последним в жизни Внтеня. его прах захоронили по литовскому обы-
чаю после сожжения на огромном костре в княжеском одеянии, в полном
рыцарском вооружении, с мечом, копьем, охотничьим рогом и медвежьи-
ми лапами с когтями. Вместе с телом Витеня сожгли его любимого бое-
вого коня, пару соколов и другие ценности, так необходимые в загробной
жизни великому князю (с точки зрения литовского язычника).
3 - Субмонарх (второй правитель) осуществлял параллельную основ-
ной власть, при которой происходило разграничение эон ответственности.
Субмонархом мог стать лишь близкий родственник главы правящей ди-
настии. Этот пост не был чисто номинальным или декоративным, а имел
практическое назначение, был вызван к жизни специфическими услови-
ями существования ВКЛ при повышенной внешней опасности и значи-
тельной протяженности государственных границ. В случае гибели главы
государства субмонарх, как правило, занимал его место, правда, если не
было иных прижизненных указаний умершего монарха либо его тайного
завещания по поводу наследника.
4 Гудавичюс Э. История Литвы. Т.1, С.78-83.
5 - Иловайский Д.И. Собиратели Руси. М.. 2004, С. 63-64.
6 - Иловайский Д.И. Собиратели Руси. М.. 2004, С. 64-65.
7 - Миндовг - князь литовский ХШ века, основатель литовского
княжества на территории современной Беларуси и Литвы со столицей
в Новогородке (Новогрудке). Уже в 1235 году Миндовг имел значитель-
ные силы, так что Даниил Галицкий искал у него союза против Конра-
да Маэовецкого; позже владения его значительно расширились за счет
соседних земель западнорусских (белорусских) княжеств, а также Аук-
штайтии и Жемайтии. Ливонский орден и Галицко-Волынская Русь, для
которых было невыгодно образование по соседству сильного государства,
объединяются для борьбы с Миндовгом. Сил у Миндовга было недоста-
точно для открытого противодействия могущественным соседям, и он ста-
рался действовать путем дипломатических переговоров. В 1255 году сын
Миндовга, Войшелк, заключил договор с Даниилом Галицким, по кото-
рому вся Черная Русь (Новогородок, Волковыск. Слоним и др.) переда
валясь Роману Даниловичу, признававшему над собой сюзеренитет Мин-
довга. Договор этот был скреплен браком Шварна Даниловича с дочерью
Миндовга. Еще раньше Миндовг заключил договор с Ливонским орденом,
крестился и был венчан королевской короной, присланной ему Папой
Иннокентием ГУ. В течение одиннадцати лет Миндовг преданно хранил
союз с Орденом и выдал ему 8 грамот, которыми отчуждал в его пользу
разные литовские земли. Бесцеремонное хозяйничанье ливонцев в усту-
пленных областях подготовляло почву к восстанию, которое и вспыхну-
ло в 1260 году, сразу после поражения крестоносцев от жемайтов в битве
при Дурбе. Когда Миндовг увидел, что ему выгодно опереться на восста-
ние. он отрекся от тяготившего его католичества и принял сторону вра-
53
гов Ордена. Миндовг совместно с Александрам Невским готовил военный
альянс против тевтонцев, но вскоре был убит политическими противни-
ками.
8 - князь Гердень был главным врагом Довмонта в литовской земле,
с которым защитник Пскова воевал долгие годы. В результате кровавого
противостояния Довмонт убил Герденя, а его сына захватил в плен.
9 - Петр - митрополит Руси, родился на Волыни во второй половине
ХШ века. В двенадцать лет он поступил в монастырь, где научился пи-
сать иконы. Петр с молодости отличался своим подвижничеством; впо-
следствии основал обитель на реке Рате. В 1299 году действующий ми-
трополит Максим окончательно оставил Киев и поселился во Владимире
на Клязьме. Недовольный этим великий князь галицкий Юрий Львович,
захотел иметь своего собственного митрополита. С этой целью он выбрал
Петра и отправил его в Константинополь для посвящения; но именно в
это время умер митрополит Максим (1305), и патриарх Афанасий посвя-
тил Петра не в митрополиты галицкие, а всея Руси. Став митрополитом,
Петр только проездом остановился в Киене и отправился на север, где в
это время шла борьба за великое княжение Владимирское между Миха
илом тверским и Юрием московским. Петр принял сторону последнего,
вследствие чего перед патриархом со стороны тверского епископа Андрея
на Петра было выдвинуто обвинение. Для суда над Петром был созван
в 1311 году собор в Переяславле, признавший обвинение Андрея клеве
той. В 1313 году, когда ханом в Золотой Орде стал Узбек, первый из ха-
нов принявший мусульманство, Петр отправился в Сарай. Митрополита
хан принял с честью, отпустив домой с новым ярлыком и дополнительны-
ми привилегиями. Все прежние льготы духовенства были подтверждены
и прибавлена новая; все церковные люди, по всем делам, не исключая и
уголовных, были подчинены суду митрополита. Когда после смерти Ми
хайла тверского и Юрия московского Александр Михайлович Тверской
получил от хана ярлык на великое княжение и вступил в борьбу с Ива
ном Даниловичем (Калитой) московским, Петр принял сторону последне-
го, поселился и Москве и уговорил Калиту построить кафедральный собор
во имя Успения Богородицы. Своим переселением в Москву он много спо-
собствовал возвышению Московского княжества. Петр умер в 1326 году.
Церковь причислила митрополита к лику святых; память его чествует-
ся 21 декабря.
10 - Дмитрий Михайлович - сын великого князя тверского Михаила
Ярославича, великий князь тверской (1299-1325). Дмитрий вступил на
престол тверского княжества в 1319 году после трагической смерти отца.
Когда неуживчивый Михаил, потеряв симпатии новгородцев, утратил и
милость хана, погиб в Орде, Дмитрий сумел укрепить свое положение
браком с дочерью Гедимина (Марией, в 1320 г.). Ведя удачную ордын-
скую политику, Дмитрий в 1321 году сумел заключить мир с Москвой.
Юрий, надеясь закрепиться в Новгороде, который давно его поддержи-
вал, поехал туда, но быстро поссорился с новгородцами. Сразу же подня-
лись шансы Дмитрия и Твери. Дмитрий поехал в Орду, обвинил Юрия в
утайке тверской дани хану и получил от него великое княжество Влади-
мирское. Вызванный в Орду, Юрий, кое-как уладив дела с новгородцами,
54
приехал туда. Здесь 21 ноября 1324 года Дмитрий самовольно убил его,
мстя за отца и надеясь на милость хана. Однако хан велел казнить его
смертью (правда, 8 месяцев спустя и, быть может, по другим мотивам).
Современники прозвали Дмитрия «Грозные Очи», а церковь, как мучени-
ка, причислила его к лику святых.
11 - Иван Калита. Серьезной преградой на пути восточной экспансии
Гедимина встал внук Александра Невского, сын князя Даниила Алексан-
дровича Иван по прозвищу «Калита». Иван Данилович - великий князь
Владимирский (1288/1328-1341), князь Московский, явился так назы
ваемым первым собирателем русской земли. В борьбе с другими князья-
ми Иван не пренебрегал никакими средствами и, раболепствуя перед ха
ном, при помощи татар легко одерживал верх над своими соперниками.
Еще при жизни Георгия Даниловича Иван управлял Московским княже
ством. После смерти Георгия хан Узбек отдал великое княжение твер
скому князю Александру. Пользуясь произошедшим в Твери в 1327 году
антиордынскнм народным восстанием. Калита стремительно расправил-
ся со своим главным политическим конкурентом. Массовое неповино-
вение власти татар, закончившееся убийством ханского посла Чолхана
(Щелкана), Иван умело использовал в своих целях. Он немедленно на
правился в Орду с конструктивными предложениями: как лучше нака
зать возмутителя спокойствия князя Александра. Калита возвратился на
Русь с пятьюдесятьютысячным войском татар и опустошил огнем и ме-
чом всю Тверскую землю. В следующем году Иван благодаря безжалост
ным карательным действиям по наведению порядка у соседей и щедрым
дарам сумел войти в доверие к хану. Он, наконец, получил из рук Узбе
ка долгожданный ярлык на великое Владимирское княжение, отнятый у
провинившегося Александра, однако и после этого не перестал преследо-
вать тверского князя. Александр тем временем нашел убежище в Пско
ве. Не надеясь взять этот город силой, Иван прибегнул к помощи духо-
венства: угроза митрополита Феогноста отлучить от церкви всех жителей
Пскова заставила князя Александра удалиться на некоторое время в Лит
ву. Когда же Александр осмелился вернуться в Псков, Иван Калита, в
1339 году, снова отправился в Орду с жалобами на своего политического
конкурента. По его внушению, подогретому богатыми дарами и золотом,
хан послал опальному князю приказ немедленно явиться в Орду. Здесь в
ставке Узбека Тверской князь был зверски убит, а его старый враг Иван
вернулся в Москву с великими привилегиями, дарованными ему от хана
за верную службу. Торжествуя знаменательную победу над давним про
тивннком, Калита велел лишить Тверь главной святыни, снять большой
колокол Спасского собора и перевезти его в Москву. Так же бесцеремон
но распоряжался Иван Калита и в других княжествах Северо-Восточной
Руси. Так, например, его воеводы в 1330 году чинили «всякие насилия»
над жителями Ростова, москвичи без суда повесили старшего ростовского
боярина Аверкия. В 1332 году великий князь Иван Калита за отказ Нов
города платить старинную дань (так называемое «закамское серебро») на-
чал с ним войну, однако сообразив, что новгородцы пока еще ему не по
зубам, вскоре вынужден был заключить мир. Тем не менее, в конце свое
го княжения он вновь потребовал от северных торговцев большую сумму
денег, и когда вече отказалось уплатить ее, отозвал своих наместников
из Новгорода. Разорвав, таким образом, дипломатические отношения с
55
вольным городом. Иван стал готовиться к большой войне. Хотя конфликт
обошелся без кровопролития, однако распря, затеянная жадным князем,
завершилась примирением Москвы и Новгорода уже только при сыне
Калиты. Уже под конец своего одиозного правления на исходе жизни в
1340 году Иван, по прямому указанию хана, отправил большое войско на
вышедшего из повиновения Орде смоленского князя Ивана Александро-
вича. Московская рать безжалостно опустошила вместе с татарскими ту-
менами всю Смоленскую землю. Таким образом, годы княжения Кали-
ты стали началом стремительного возвышения Москвы в качестве нового
политического, религиозного и экономического центра Северо-Восточной
Руси. Для его московских подданных - временем большого спокойствия,
периодом расцвета ремесел и торговли. Значительно возросла числен-
ность и благосостояние подданных княжества, серьезное территориальное
расширение его владений. «Бысть тишина христианам и престаща тата-
рове воевать Русскую землю», - говорят летописцы, разумея под Русской
землей в данном случае исключительно Владимирское и Московское кня-
жества. Иван был слишком рачительным и бережливым хозяином, что-
бы его старания пропали даром. Ие мудрствуя лукаво, он шел проторен-
ным путем Невского. Также как и его знаменитый дед, Калита старался
максимально приумножить имеющиеся богатства, расширить границы и
укрепить военно-политическое положение Московского княжества с по-
мощью Орды за счет зазевавшихся соседей. Может быть из-за того, что
на потомках Александра Невского лежало некое проклятие, как автору
кажется вполне заслуженное, члены этого семейства долго не задержи-
вались у кормила власти. Недолгий век был и у Калиты, прожил он в
сравнении с родственниками несоизмеримо много, целых пятьдесят семь
лет, в то время как его политические конкуренты в деле единения вос-
точнославянских земель великие литовские князья если умирали нена-
сильственной смертью, то легко перекрывали восьмидесятилетний рубеж.
Потомки Всеволода Большое Гнездо, Ярослава Всеволодовича и Алексан-
дра Ярославича Невского морально значительно менее чистоплотные, чем
другие развращенные излишней свободой (нередко граничащей со вседоз-
воленностью) Рюриковичи, безраздельно господствуя и безмерно измыва-
ясь над многострадальным народом Руси, слишком легко перешагнули
тот барьер, после которого у правителей не остается сдерживающих мо-
тивов поведения. У этих людей кодекс чести напрочь отсутствовал, не-
писанные правила (хотя в библии они были уже давно зафиксированы
письменно) человеческой этики они успешно заменяют понятиями по-
литической выгоды, где государственные интересы легко уходят на вто-
рой план в сравнении с личными. Наступает эра вседозволенности, когда
все можно ради сохранения и приумножения собственной власти. Одна-
ко «денежный мешок» (Калита) кроме старых пороков этого семейства
приобрел еще один смертный грех и если тем самым не полностью запол-
нил копилку лукавого рода подлых соглашателей всеми семью смертны-
ми грехами, то, несомненно, пополнил ее одним из самых омерзитель-
ных из них. Так, в своем духовном завещании прагматичный Калита как
всегда озабочен, прежде всего, материальной стороной дела, он заботли-
во пересчитывает все купленные им села и золотые сосуды. На эту своео-
бразную черту его личности указывает прозвище «Калита», что означает
мешок с деньгами, или, попросту говоря, скопидом. Выражаясь народ-
ным языком, еще тот скупердяй был наш герой московский князь-иуда,
56
хотя интеллигентный Карамзин объясняет это прозвище иначе - тем, что
праведный, богобоязненный Иван всегда носил при себе мешок с деньга-
ми для раздачи бедным. Какая идиллия! Калита, оказывается, был во
все не скупой жадный князь, пекущийся лишь о наживе, а щедрой души
человек, таскающий за собой торбу с деньгами для раздачи всем и каж
дому, кто попросит. Таких желающих поживиться, к сожалению, было
слишком много не только на Руси, разграбленной не без помощи велико
го князя Владимирского и Московского, но и в вечно голодной Орде, ап-
петиты которой росли пропорционально подачкам Калиты. Прямо борец
за народное счастье и всеобщее благосостояние, настоящий юродивый на
московском троне предстает перед нами Калита в описании Карамзина.
Скорее всего, дело обстояло совершенно не по Карамзину, а совсем наобо-
рот, крестьянская прижимистость, если не сказать жадность, послужили
причиной этого красноречивого эпитета, прочно прилепившегося к внуку
Александра Невского.
Как бы мы язвительно не относились к человеческим слабостям Мо-
сковского князя, одно несомненно, Калита был великим правителем и
сильной личностью. Все его дела и поступки, какими они с точки зрения
этики и морали не были подлы и омерзительны, объективно способстэо
вали возвышению Москвы, укреплению Владимиро-Суздальской земли.
Хорошо известно, что Иван Данилович заботился о внутреннем устрой-
стве своих владений и. по одному из дошедших до нас вполне достовер
ных известий, избавил русскую землю от татей, то есть разбойников. К
сильному князю стекались бояре из Твери. Чернигова. Киева и других
городов. Даже татарская знать и та приходила к нему из Орды, так нам
достоверно известно, что один из ее представителей, мурза Чет, был при-
нят на службу Калитой.
Важным событием в княжение Ивана было переселение митрополи-
та Петра из Владимира на постоянное жительство в Москву - новую цер-
ковную столицу Северо-Восточной Руси. Калита сумел приобрести особое
расположение митрополита и по его просьбе воздвигнул в Москве камен-
ный Успенский собор. Новый митрополит Феогност, следуя примеру сво-
его предшественника, также поселился в Москве. Кроме названного собо-
ра, Иван построил в Москве еще три каменных храма и заново перестроил
деревянные кремлевские стены. Несмотря на всю свою силу и несметные
богатства, удачливый Московский князь при жизни так и не сделал суще-
ственных земельных приобретений. Покупка Калитой Галича. Углича и
Белозерска (на это указывает духовная грамота Дмитрия Донского) до сих
пор остается у историков под большим сомнением, так как Иван ничего
не говорит по этому поводу в своем завещании. По объяснению Соловье-
ва, Калита, мол. купил эти города, но оставил за продавцами некоторые
права владетельных князей. Перед смертью Иван принял пострижение и
схиму. Все свое движимое и недвижимое имущество он разделил между
тремя сыновьями и женой: Москву он оставил в общее владение наследни-
кам, сыну Снмеону дал города - Можайск. Коломну и 16 волостей, Иоан-
ну - Звенигород, Кремичну, Рузу и еще 10 волостей. Андрею - Лопасню,
Серпухов и еще 9 волостей, жене Елене с дочерьми - оставшиеся 14 воло-
стей Как мы видим, Калита был рачительным хозяином своей земли.
12 - Давид Городенский. Давид (David) — военачальник, наместник
и союзник Гедимина в Гродно. В 1322 году был также избран князем в
67
Пскове, но не жил в нем постоянно, продолжая осуществлять свою дея-
тельность и в Великом княжестве Литовском. В 1314 — 1326 подах вел
войну с Орденом. Трагически погиб от руки убийцы в 1326 году во время
возвращения из знаменитого Бранденбургского похода. О нем говорится в
III части «Хроники» Петра из Дусбурга (гл. 322, 337. 343. 357, 361).
13 - Владислав Локетек (польск. W lady slaw I Lokietek. 1260 или 1261 -
2 марта 1333) - князь Краковский с 26 февраля по август 1289, наслед-
ник Краковский с января 1293, с 10 марта 1296 - герцог Королевства
Польского, князь Польский с мая по июнь\июль 1305 (1-й раз), с августах
сентября 1306 по 1311 (2-й раз), с июня 1312 по 20 января 1320 (3-й раз),
король Польши с 20 января 1320 (коронация в Кракове). Внук Конрада
Мазовецкого, сын Казимира 1 Куявского. Прозвище Локетек (польск. to
kietek) получил из-за своего малого роста (по некоторым источникам, 130
см). Князь Куявии и Добжини (1267—1275; под опекой матери), удельное
правление совместно с братьями (1275—1288), князь брест-куявский и се-
радзский (1288—1300), князь сандомирский (1289—1292); затем ленник
короля чешского Вацлава II (1292—1300) и регент в Добжинском кня-
жестве (1293—1295), князь ленчицкий (1294—1300), князь великополь-
ский и поморский (1296—1300). В 1293—1295 союзник краковского кня-
зя (с 1290) Пржемысла, короля польского (Пржемысла II, 1295—1296).
После конфликта с Вацлавом II Чешским в изгнании (1300—1304); пред-
полагается. что принимал участие в торжествах великого юбилея 1300,
организованного Папой Римским Бонифацием VIII, пребывал в галицких
и словацких землях. Вернувшись из изгнания, во главе венгерских отря-
дов въехал в Краков (1306), распространил свою власть на Малую Поль
шу и Восточное Поморье. В 1314 присоединил к Малой Польше Великую
Польшу и вел борьбу за объединение всех польских земель. В 1320 году
Владислав коронован в Кракове польской короной.
14 - Силезия - историческая область Польши, издавна находившаяся
под сильным немецким влиянием.
15 - Юрий II Болеслав (польск. Boleslaw Jerzy II Mazowiecki), Болес-
лав - Юрий Пяст, Болеслав II Мазовецкий, Болеслав Тройденович (1308-
1340) - князь Галицко-Волынского княжества (с 1323/1325 года), князь
Малой Руси. Болеслав был сыном Тройдена Пяста, князя Мазовецкого и
Марик Юрьевны, дочери Юрия Львовича, короля Галицкого. Через два
года после смерти своих дядьев Андрея и Льва Юрьевичей был призван
на престол вместо последнего Галицкого короля-Рюриковича - Владими-
ра Львовича. Принял православие с именем Юрий. Первый и последний
князь Галицко-Волынского княжества из династии Пястов. Был женат
на дочери Великого князя Литовского Гедимина, которая также прихо-
дилась сестрой жене польского короля Казимира Великого Алдоне. Это
позволило Польше и Литве выказать претензии на Галицко-ВолынскиЙ
престол. Существовала версия, что Болеслав правил в Галиче всего 4 года
(1336-1340), а до этого княжество возглавлял якобы сын Андрея Юрье-
вича Галицкого - Юрий Галицкий. Однако недавно чешским историком
Ржебабкой было доказано, что Юрий Галицкий и Болеслав Юрий (или
Георгий Казимир) - одно лицо. Поэтому непосредственным предшествен
ником Болеслава-Юрия был его двоюродный брат Владимир Львович. В
58
1324 году даровал городу Владимиру-Волынскому, а в 1339 - Санку Маг-
дебургское право.
От Юрия II до нас дошло несколько грамот. В одной из них Юрий
называется «Dei gratia natua dux minoris Russiae» (здесь в первый раз
встречается термин Малая Русь). Кроме подписи и печати князя, на этих
грамотах имеются подписи и печати вельмож; поименованы и должно-
сти этих вельмож: епископ, дядька князя (влиятельный боярин Дмитрий
Детько), судья и воеводы - бельзский. перемышльский, львовский и луц-
кий. Таким образом, власть князя в это время была, по-видимому, очень
ограничена, и в его непосредственном ведении был едва ли не один город
Владимир, где даны некоторые из грамот. Был отравлен православны-
ми галицкими боярами в 1340 году за попытку ввести повсеместное ка-
толичество. Этот поступок бояр стал первым шагом в войне за галицко-
волынское наследство. В связи с отсутствием наследников завещал престол
Казимиру Великому, что дало возможность Польше заявить о притязани-
ях на Галицию. Но на Волынь был призван княжить Любарт-Дмитрий Ге-
диминович, который номинально стал и правителем Галиции. Последую-
щие 50 лет стали временем войны и дележа земель Галицко-Волынского
княжества между Польшей и Великим княжеством Литовским.
16 - Любарт Гедиминович - последний, седьмой сын Гедимина при-
нял православие. В 1325 году, после смерти Льва Юрьевича Галицкого.
Любарт получил Восточную Волынь, как зять умершего, и еще при жиз-
ни отца переселился в эту область. В 1340 году умер Болеслав Тройде-
нович Мазовецкий. Ближайшим после него претендентом на Галицкое
княжество был Любарт, по женской линии дядя Болеслава; но польский
король Казимир III Великий немедленно занял Перемышльскую землю,
а затем овладел и Львовом. С этого времени у Любарта начался многолет-
ний спор с Казимиром за наследие галицких князей. Подробностей этой
борьбы не дошло до нас, но нз позднейших летописных указаний узнаем,
что Любарт успел овладеть Владимиром Волынским, Кременцом и Бел-
эом. Вскоре Казимир изменой захватил Любарта в плен, из которого он
освободился при посредстве Кейстута. Занятые города Любарт удержал за
собой, но не был достаточно силен для того, чтобы отнять у поляков зем
ли Львовскую и Перемышльскую.
К 1347 году относится подписание двухлетнего перемирия между Ка
зим и ром и литовскими князьями, в том числе и Любартом. В 1349 году
Казимир занял Волынь, но когда он распустил войско и возвратился до-
мой. Кейстут в союзе с Любартом вытеснил польские гарнизоны из зам
ков Волынской, Холмской и Белэской земель, ворвался в землю Львов-
скую и опустошил польские пограничные области. Литовских князей
много ободряло сближение с великим князем московским Симеоном Гор-
дым: в 1350 году с согласия последнего Любарт женился во второй раз.
на племяннице Симеона, дочери князя ростовского Константина. Любарт
умер в 1385 году.
17 - брат Дмитрия Александр Тверской (см. по тексту историческую
справку).
18 - ..озверевших из за убийства тверичами жестокого баскака Чоя
хана. Русские люди часто не выдерживали нечеловеческого, иногда про-
59
сто скотского отношения к себе татар, брались за оружие и тогда гудела
и стонала земля русская от гнева народного. С установлением монголо-
татарского ига. самого беспрецедентного в мировой истории правово-
го беспредела одного из династических ответвлений военизированного
клана чингисидов (ханов Золотой Орды) над землями Северо-Восточной
Руси, вылившегося в открытый геноцид покоренного населения, мы мо-
жем говорить о феномене Великого княжества Литовского, заслуженно
ставшего главным центром единения русского народа в XIV - XV веках.
Монгольский фактор стал определяющим в выборе пути дальнейшего су-
ществования западной, юго-западной и центральной Руси, явился одной
из главных причин возникновения литовско-русского (литовского, бело-
русского. украинского и русского) государства.
Когда монголо-татарское завоевание Северо-Восточной и Южной Руси
в 1237-1240 годы привело к потере независимости значительной части
территории древнерусского Киевского государства, распавшегося на са-
мостоятельные уделы еще до прихода орд Батыя, то перед остальными
русскими землями, уцелевшими от погромов, встал вопрос: что делать?
Соседи видели, что происходило на северо-востоке. Подчинение ряда кня-
жеств закончилось без всякого заключения мира, без правового оформле-
ния итогов войны и даже без письменной фиксации самого акта порабо-
щения - автоматическим превращением завоеванной Руси в бесправную
данницу татар, в некое подобие нового улуса Золотой Орды, точнее, коло-
нии. Княжества Северо-Восточной Руси были полностью лишены самосто-
ятельности и каких-либо прав, кроме обязанностей обеспечивать митро-
полию средствами существования и пушечным мясом для ведения новых
войн. Размер дани никогда не был письменно зафиксирован и менялся в
зависимости от численности населения русского улуса, устанавливаемо-
го ордынскими переписями, а также от стабильности самих партнеров
русско-ордынских отношений (как русских князей, так и ордынских ха-
нов, то есть от их реальной экономической и военно-политической силы)
в каждый данный исторический период. Таким образом, главной чертой
русско-ордынских отношений было отсутствие их юридического, пись-
менного оформления каким-либо двусторонним документом - договором,
соглашением, вассальным обязательством. Только ярлык на княжение,
который в одностороннем порядке регламентировал далеко не все вопро-
сы в непростых взаимоотношениях победителя и побежденного и отражал
лишь их внешнюю сторону, которая заключалась в безоговорочной под-
чиненности и полной зависимости власти князей от воли ордынских ха-
нов. мог служить документом правовых отношений той эпохи.
Эта черта международно-правовых отношений Руси и Орды оказа-
лась характерной для всей последующей истории русско-ордынских от-
ношений, которые за время своего 260-летнего существования ни разу
не оформлялись в какие-либо письменные формы двусторонних соглаше-
ний, не носили документального, юридически оформленного, строго фик-
сированного характера. Именно это обстоятельство делало уникальными
правовые отношения князей северо-восточных земель Руси с ханами Зо-
лотой Орды на фоне не только европейской, но и мировой международ-
ной политики данного периода. Все договоренности русских князей с Ор-
дой были устными. Татары жили как настоящие бандиты по понятиям
и устным соглашениям, снимая тем самым с себя всю ответственность за
60
происходящее беззаконие и произвол. Князья, владельцы отдельных кня-
жеств, как великих так и удельных, вотчинных, регулярно (фактически
ежегодно) ездили в Орду. В ханскую ставку русские князья вызывались
по любому поводу и в связи с любым событием двусторонних отношений:
по личным вызовам ханов, для доставки дани, с жалобами друг на друга,
с просьбой разобраться в споре, для утверждения в своем уделе или с пре-
тензиями на чужой удел (княжество) и т.д. Все дела, ради которых эти
князья отправлялись в ханскую ставку, решались там - рано или позд-
но - исключительно устно: при личном свидании с ханом или его мурза
мн. Отсюда частое сообщение летописей, что князья либо оговорили друг
друга, либо выпросили у хана то, что хотели, либо клялись своим чест-
ным словом или обещали клятвенно то-то и то-то. Никогда, ни в один пе-
риод в течение двух с половиной веков летописи не сообщают, что тот
или иной князь подписал тот или иной документ, то или иное письменное
обязательство. И дело было не только в том. что как многие князья, так
и многие ханы были попросту неграмотными. Ведь ханы оформляли при
помощи ученых писцов договоры и соглашения и с Генуей, и с Византи-
ей, и с Египтом, подписывали с этими государствами и мирные договоры,
и брачные контракты, то есть находили возможность вступать в письмен
ные. юридически канонические отношения с другими, уважаемыми госу-
дарствами. В отношении же Руси все эти цивилизованные формы двусто-
ронних сношений настойчиво и последовательно игнорировались, упорно
не использовались. Отсутствие письменно закрепленных обязательств со
стороны русских князей ставило вопрос о гарантиях их выполнения. Эти
гарантии вместо письменных, юридических принимали исключительно
архаичный облик зримых вещественных гарантий, причем в самых вар-
варских формах. Так, наряду с доставкой в Орду лично князем собран
ной дани в виде обычной монеты или золота и серебра в слитках, князья
нередко давали дополнительные гарантии вассальной верности и своей
личной преданности. Они по требованию татар либо приезжали лично, с
женами и детьми во временное распоряжение хана, чем доказывали пол-
ную преданность своему господину, либо посылали в Орду своих сыно-
вей, младших братьев или племянников в качестве постоянных залож-
ников на длительный срок (иногда неопределенный, но чаще до 5-8 лет).
При этом ханы не давали никаких гарантий безопасности князьям. Не
редко провинившихся или оклеветанных сородичами князей в Орде про
сто казнили или отнимали у них вотчину и передавали ее другому кня-
зю. часто без видимых причин требовали помимо дани дополнительных
знаков вассальной зависимости, например, особо ценных подарков. Эти
внеплановые поборы бывали порой чрезвычайно обременительны. Даже
в периоды явного ослабления Золотой Орды установленный в прежние
годы характер русско-ордынских отношений не подвергался изменению.
Взаимоотношения русских князей с монгольскими ханами на протяже-
нии всех 250 лет золотоордынского господства оставались унизительно-
циничными. когда об уважительных вассальных отношениях двух групп
феодалов говорить не приходилось. И на Руси с этим свыклись настолько,
что никогда не протестовали против такой варварской формы отношений,
и даже историки проходили мимо этого явления, замечая лишь количе-
ственные. а не качественные факты порабощения - размеры дани, число
аманатов, количество и суммарную ценность (стоимость) подарков. Меж-
ду тем общий характер бесписьменных, юридически не фиксируемых и
61
односторонне неравноправных русско-ордынских отношений коренным
образом менял всю систему представлений многих поколений русских го-
сударственных мужей о внешнеполитических постулатах и нормах. Рус-
ские князья оказывались лично зависимыми от Орды. Они. словно кре-
постные, привыкали к своему опущенному положению, культивировали
на местах унизительную приспособленческую психологию двойной мо-
рали бесправного раба. Князья с успехом переносили все это уродливое
угодничество в свои государства, практикуя затем на боярах, на дворян-
стве и, особенно, на своем бесправном народе те же самые унизительные
приемы, которые применялись по отношению к ним в Орде.
Таким образом, юридические, правовые нормы, вошедшие через рим-
ское право в обиход средневековых европейских государств, хотя и име-
ли исторические корни со времен Киевской Руси и Русской Правды Ярос-
лава Мудрого, но в условиях полного бесправия периода монгольского
господства так и не смогли привиться позднее, когда Русь освободилась
от власти Золотой Орды. Для жестких правовых норм на Руси просто не
оказалось почвы, ибо любые юридические, правовые, фиксированные от-
ношения были фактически дискредитированы, как чужие и чуждые рус-
ским условиям жизни самим двухсотлетним опытом их полного отсутствия
при ордынском иге. Таков был один из важнейших исторических резуль-
татов господства Орды над Русью. Ясно, что все это создавало не только
препятствия на пути развития русской государственности, придавало это-
му развитию уродливо-извращенные, чисто рабские черты, но и оказыва-
ло огромное негативное воздействие на формирование психологии русской
нации в целом, причем психологии как общественной, так и личной. Не
малую роль в этом негативном процессе сыграла и русская православная
церковь, сначала ставшая на службу завоевателям, а затем обожествившая
власть национального монарха, объявив его помазанником Божьим.
Что же касается политических отношений Руси с Ордой, то в соз-
давшихся специфических условиях правового бесправия русской стороны
они принимали форму односторонних действий ордынской администра-
ции. Активной, инициирующей силой всегда была Орда. Русские князья
в основном ограничивались той или иной реакцией на ордынские иници-
ативы. При этом характер «русского ответа» всегда отражал реальное со-
отношение сил: военных, политических, экономических. Только на пер-
вых порах, в XIII веке, русская реакция на ордынское давление могла
носить спонтанный характер. С конца XIII - начала XIV века князья и
народ Северо-Восточной Руси уже приучились соизмерять свое отноше-
ние к Орде с реальными силами и умели демонстрировать полную «по-
корность», когда это было нужно.
Так как основным «инструментом» осуществления внешнеполитиче-
ских целей Золотой Орды была армия, то есть организованная военная
сила, то военные походы Орды дают возможность увидеть, как проводи-
лась эта внешняя политика в действии. Вся совокупность карательных
походов, набегов и войн Золотой Орды в отношении Северо-Восточной,
а также (до определенного момента) Южной Руси рисует в сжатом, по-
следовательном и вполне конкретном виде не только чисто военные, но
и внешнеполитические русско-ордынские отношения. Эти чрезвычай-
но своеобразные отношения были слишком специфичны, унизительно-
омерзительны. носили характер силового беспредела разнузданных ази-
атских завоевателей по отношению к раболепствующим униженным
62
восточным славянам Северо-Восточной Руси, которые более чем на два
столетия забыли, что они русские свободные люди, что они. в конце кон-
цов. европейцы. Вот уж воистину неписаное право силы — плохой урок
для слабого, павшего духом народа.
19 - митрополит Руси Феогност. Гедимин стремился создать для пра-
вославных в своих владениях особую церковную организацию, отделен-
ную от Киевской митрополии, которая бы не зависела от Москвы. Такая
особая Литовская митрополия была учреждена Византией, ее санкцио-
нировали император Андроник II Палеолог и константинопольский па-
триарх Иоанн XIII Гликой (1315-1319). Литовский митрополит Феофил
участвовал в заседаниях Патриаршего Синода в Константинополе в 1317,
1327 и 1329 годах. Резиденцией Феофила на территории Великого кня-
жества был Новгородок. Власть Литовского митрополита распространя
лась и на Полоцкую епархию, но не охватывала Туровскую епархию. В
мае 1328 года при утверждении на должность Киевским митрополитом
Феогностом епископов во Владимир-Волынский и в Галич присутствовал
туровский епископ Стефан. После смерти Феофила кафедра так и оста-
лась незамещенной, православные церковнослужители во владениях Ге-
димина по прежнему подчинялись непосредственно Киевскому митропо-
литу. В записях, сделанных в канцелярии Феогноста около 1330 года, не
один раз упоминается имущество «покойного митрополита» - Феофила.
20 - Литовский князь Наримонт, в крещении - Глеб: родился около
1294 года, умер 2 февраля 1348 года. Второй сын великого князя литов-
ского Гедимина, князь полоцкий, позже пинский. Впервые упоминается
под 1331 годом, когда по приказу Гедимина на Волыни был схвачен ар-
хиепископ новгородский Василий, который был отпущен только после
того, как пообещал сделать Наримонта новгородским князем. Это сооб-
щение содержится в Воскресенской летописи и не подтверждается дру
гими источниками. В 1333 году, уже крещенный под именем Глеб, На-
римонт прибыл в Новгород, взяв Ладогу, Орешек. Корелу и половину
Копорья под военный контроль и охрану. Карамзин высказывал обосно-
ванные сомнения по поводу того, что Василий сдержал обещание, данное
под угрозами. По его мнению, призвание Наримонта было добровольным
решением новгородцев, продиктованным их собственными интересами.
Немаловажная роль в упрочении позиций Великого княжества в север
ной русской торговой республике принадлежит князьям Твери, благодаря
которым во многом и произошло военное сближение соседей. В 1335 году
Наримонт покинул Новгород, вероятно для того, чтобы занять полоцкий
стол, освободившийся после смерти князя Война. В Новгороде Наримонт
оставил вместо себя сына Александра. В 1338 году он не только не явил-
ся на призыв новгородцев защитить их от шведов, но и отозвал из Ореш
ка Александра, что вызвало сильное недовольство новгородцев. Тем не
менее наместники Наримонта оставались в Орешке вплоть до 1348 года.
Около 1338 года Наримонт вместе с полоцким епископом Григорием под-
писал договор с Ригой. Сохранившаяся на этом документе печать Нари
монта является одним из древнейших изображений герба Погоня, позже
принятого в качестве государственного герба Великого княжества Литов-
ского. Косвенно (как «полоцкий король») Наримонт упоминается также
в договоре Смоленска с Ригой (около 1390 года). Согласно «Летописцу ве
63
ликих князей литовских» по завещанию Гедимина Наримонт получил во
владение Пинское княжество. Потомки Наримонта правили в Пинске до
конца XIV века. Во время короткого правления в Великом княжестве Ли-
товском Евнутия Наримонт был одним из влиятельнейших князей в го-
сударстве. Когда Кейстут и Ольгерд свергли Евнутия, Наримонт, как его
сторонник, вынужден был бежать в Золотую Орду к хану Джанибеку, по-
сле чего Полоцкое княжество было передано сыну Ольгерда Андрею. Око-
ло 1346 года Наримонт, не получив поддержки в Орде, вернулся в Ве-
ликое княжество Литовское и стал княжить в Пинске. В 1348 году он
участвовал в большом походе на тевтонцев и возглавлял одно из крупных
соединений мощной армии Великого княжества. Погиб в битве на реке
Стреве 2 февраля 1348 года вместе с родным братом и большим количе-
ством литовско-белорусских воинов в результате контрудара крестонос-
цев, возглавляемых маршалом Винрихом фон Книпроде (он вскоре станет
одним из самых прославленных великих магистров Тевтонского ордена за
всю его многовековую историю).
Сыновья Наримонта: Михаил. Александр, Юрий, Патрикей, Семен.
Многочисленные потомки Наримонта составляют группу княжеских ро-
дов, в общем называемых Нарнмонтовичами. К ним относятся Хован-
ские, Буглаковы, Щенятевы, Куракины, Голицины. Патрикеевы. Корец-
кие и, возможно, Друцкие.
21 - Симеон Гордый (1317-1353) - великий князь Владимирский, вели-
кий князь Московский, сын Ивана Даниловича Калиты, занимал москов-
ский стол с 1341 по 1353 год. По смерти Калиты Симеон отправился в Орду
и без особенных затруднений получил ярлык, по которому «ecu князи Рус
скии под руцс еео даны*. Симеон заключил с братьями договор »быеть им
за один до живота и безобидно владеть каждому своим*, но в действитель
кости очень сурово обращался с ними, за что и получил прозвание «Гор-
дый». В указанной грамоте Симеон величается великим князем всея Руси.
Все князья его слушались и не помышляли даже о каком-либо неповинове-
нии. Когда Симеон оскорбил князя смоленского Федора Святославича, ото-
слав к нему его дочь, а свою жену, тот молча снес оскорбление.
Симеон по примеру своих предшественников держал в руках новго-
родцев. Он ходил на них войною и заставил дорого купить мир. С тата-
рами он был в большой дружбе. Ольгерд. великий князь литовский, бо-
ялся возвышения Москвы и начал с нею войну, но. не надеясь одолеть
Симеона собственными силами, задумал погубить его при помощи татар.
Он отправил своего брата в Орду, но надежды его не оправдались; Симе-
он тоже поехал туда и убедил хана, что тому грозит серьезная опасность,
если он допустит усиления Литвы. Хан прислушался к советам Симео-
на и выдал ему брата Ольгерда, что заставило великого князя литовского
просить мира у Москвы. Симеон умер в 1353 году от «черной смерти» -
эпидемии чумы.
22 - ПСРЛ. Т.XVIII, с. 92. Симеоновская летопись. Спб.,1913.
23 - Гедимин неожиданно напал на Торжок. Торжок издревле являл-
ся не только пограничным городом, ио и стратегически важным пунктом
в системе обороны Новгородской торговой республики на восточном на-
правлении.
64
24 - Иван Калита ответил разграблением смоленских пограничных
крепостей Ряс но и Осечень. Конфликтующие стороны в период Средне-
вековья обычно ограничивались кратковременными пограничными выпа-
дами локального характера, редко переходя к затяжным масштабным во-
енным операциям.
25 - Ольгерд - великий князь литовский (1341-1377). сын Гедимина,
брат Кейстута. После смерти Гедимина литовско-русское государство ока-
залось раздробленным между 7 его сыновьями и братом Войном. Млад-
ший из сыновей Гедимина. Явнутий, сидел в стольном городе Вильно, и
номинально являлся главой государства, хотя на практике все сыновья
Гедимина сохранили полную самостоятельность, и никто из них не поль-
вовался старшинством, пока Ольгерд и Кейстут. придя к соглашению, не
взяли на себя руководящей роли в Великом княжестве Литовском. Пово
дом к этому соглашению послужило усиленное стремление крестоносцев,
со времени смерти Гедимина, овладеть Литвой. Раньше Ольгерд владел
городом К ре во и землями до реки Березины, а также княжеством Витеб-
ским, доставшимся ему в качестве вена за женой, витебской княжной
Марьей Ярославной.
В начале 1345 года Ольгерд и Кейстут решили двинуться на Явиу-
тия; Кейстут взял Вильно, захватил Явнутия и посадил Ольгерда на ве-
ликокняжеский престол. Братья заключили договор, по которому все они
должны повиноваться Ольгерду, как великому князю; Ольгерд и Кейстут
должны сохранять тесный союз и дружбу, все новые приобретения делить
поровну. Явнутию был назначен Заславль. Новый порядок не встретил се-
рьезного сопротивления со стороны удельных князей, кроме неудачных
попыток Явнутия и Наримонта, убежавших в Москву.
Партизанскую борьбу литовцев с крестоносцами вел, главным обра-
зом. Кейстут; Ольгерд все свои усилия направил на то, чтобы расширить
пределы литовского государства за счет русских земель и усилить свое
влияние в Новгороде. Пскове, Смоленске. В первых двух это ему удалось
лишь отчасти; только в год смерти Ольгерда псковичи приняли на кня-
жение сына его Андрея. С новгородцами Ольгерду приходилось воевать,
но. в конце концов, в Новгороде образовалась литовская партия, уступав-
шая в значении и влиянии партии московской, однако представлявшая
ей значительный противовес. Гораздо большее влияние приобрел Ольгерд
в Смоленске. Он выступает защитником смоленского князя Ивана Алек
сандровнча. обязывая его действовать заодно с ним. Сын Ивана Алексан-
дровича, Святослав (1358-1386), становится уже в положение совершен-
но зависимое от литовского князя: он обязан и сопровождать Ольгерда в
походах, и давать смоленскую рать для борьбы с крестоносцами. Малей
шее уклонение Святослава от этих обязанностей влекло поход Ольгердп
на смоленскую землю и опустошение ее. Около 1355 года Ольгерд «ново
ееал» Брянск, после чего ему подчинились и многие другие из уделов,
на которые распадалось Чернигово-Северское княжество. Все чернигово-
северские земли Ольгерд разделил на три удела: сыну своему Дмитрию
он дал Чернигов и Трубчевск. Дмитрию-Корибуту младшему - Брянск и
Новгород-Северск. племяннику Патрикию Наримунтовичу - Ста родуб Се-
верский. В 1349 году литовский князь отправил посольство в Орду, пред-
лагая хану Чаиибеку заключить союз против московского князя Симона;
но это не удалось. Тогда Ольгерд в 1350 году заключил мир с московским
65
князем и женился во второй раз на свояченице последнего, княжне Улья-
не Александровне Тверской.
Когда возник спор между кашинским князем Василием Михайлови-
чем и его племянником Всеволодом Александровичем Холмским. сторону
первого держал великий князь московский Димитрий, второго - Ольгерд.
В 1368 году Ольгерд вторгся в московские пределы и подошел к самой
Москве, но не пытался взять ее. а. простояв три дня, воротился назад.
Следствием этого похода было временное устранение влияния Москвы на
тверские дела. В 1370 году Ольгерд опять ходил на Москву, но заключил
перемирие на полгода и возвратился обратно в Литву. Поход 1372 года за-
кончился неблагоприятным для литовцев перемирием в Любутске. по ко-
торому тверской князь Михаил должен был возвратить Дмитрию все за-
нятые им московские города; Ольгерд не должен за него вступаться; все
жалобы на тверского князя должны быть решены ханским судом. После
этого перемирия влияние Литвы на Тверь окончательно упало.
В 1362 году Ольгерд разбил на берегах реки Синие Воды трех татар-
ских князей, управлявших Подольской землей; татары после этого уда-
лилась в Крым или Добруджу, а в руках Ольгерда оказалось обширное
пространство - вся левая половина бассейна Днестра, от устья реки Се-
рега до Черного моря, весь бассейн Южного Буга. Днепровские лиманы
и пространство вверх по Днепру до впадения реки Роси. Покорение Кие
ва произошло без борьбы: Ольгерд сместил княжившего там сподручника
Орды, князя Федора, и отдал Киев в управление своему сыну Владими
ру. Подольскую землю он отдал племянникам своим, сыновьям брата его
Кориата. За обладание Волынью Ольгерду пришлось выдержать упорную
борьбу с польским королем Казимиром III. Долголетний спор был закон-
чен лишь в 1377 году, при преемнике Казимира, Людовике. При посред
стве Кейс тута между Ольгердом и Людовиком был заключен договор, по
которому уделы Берестейский, Владимирский и Луцкий были признаны
за Литвой, а Холмская и Beлзская земли отошли к Польше.
Летописи Выховца и Густынская говорят, что Ольгерд принял право-
славие еще до женитьбы своей на Марии Ярославне, т. е. до 1318 года; но
есть известие, что он был крещен и затем принял схиму лишь перед смер-
тью. Все говорит о том. что Ольгерд как прагматичный политик старался
придать своему переходу в православие не государственный, а частный, а
потому и негласный характер.
26 - Кейстут - сын великого князя литовского Гедимина. Еще при
жизни отца Кейстут получил в удел Жмудь, Троки. Гродно и Бе реет ье.
Удел этот представлял узкую и длинную полосу вдоль западного рубежа
Литовского государства, прилегавшую к владениям Тевтонского ордена и
Мазовии. В период от смерти Гедимина (1341) до 1345 г. литовские удель-
ные князья действуют каждый вполне самостоятельно. Кейстут в это вре-
мя принимает участие в военных предприятиях братьев, а в 1342 году
заключает от своего имени торговый договор с Англией, по которому ан-
гличане получили свободный гьезд в его владения.
Напор крестоносцев заставил литовских киязей осознать необходи-
мость восстановления власти великого князя и единения всех князей Ге-
диминова рода. Первыми пришли к пониманию этого Ольгерд и Кейстут,
рожденные от одной матери, сплоченные узами дружбы и выделявшиеся
средн других братьев политическим тактом и военными способностями.
66
В 1345 году Кейс тут. по предварительному уговору с братом, занял Виль-
но, где сидел младший сын Гедимина, Явнутий. и пригласил на великое
княжение Ольгерда. Население не оказало сопротивления новому поряд-
ку. С тех пор до самой смерти Ольгерда братья действуют всегда солидар-
но. Ольгерд интересовался в основном русскими делами и собиранием под
своей властью русских земель; Кейстут был всецело поглощен интересами
коренной Литвы и Жмуди. На его долю выпала трудная задача охранять
западную границу Литовского государства от натиска крестоносцев, и эту
задачу он выполнял около полустолетия с большим успехом. Постоянная
борьба за родную землю, преданность вере и обычаям отцов сделали Кей
стута любимым героем литовского народа; брак Кейстута с красавицей
жмудинкой Вирутой еще больше сблизил его с населением.
И немецкие, и польские летописцы говорят о Кейстуте как о безупреч-
ном рыцаре. После смерти Ольгерда Кейстут без всяких условий признал
великим князем его сына от второго брака. Ягайло. которого избрал себе
в преемники сам умерший. Благодаря безграничному авторитету, кото-
рым пользовался Кейстут в Литве и Жмуди, он мог оказать важные услу-
ги Ягайло в борьбе его с братьями и дать ему возможность утвердиться
на великокняжеском столе. Популярность Кейстута стала, однако, трево-
жить Ягайло, и он заключил против него тайный договор с Тевтонским
орденом. Узнав об этом, Кейстут внезапно напал на Вильно, захватил
Ягайло и сам занял великокняжеский стол (1381); Ягайло получил отцов-
ские земли: Крево и Витебск. Вскоре Ягайло вероломно захватил дядю в
плен; Кейстут был заключен в Кревский замок и там задушен. Тело его
торжественно сожгли в Вильне, по языческому обряду.
27 - Монивид или Монтвид (лит. Mantvyda». польск. Monund; родился
между 1313 и 1315 годами, умер 2 февраля 1348. р. Стрева) - сын велико-
го князя литовского Гедимина. Точно неизвестно, каким по счету сыном
Гедимина являлся Монивид. Ранее считалось, что он был старшим сыном
и родился около 1288 года. Однако новые исследования отвергают эту точ-
ку зрения. Например, польский историк Тенговский считает, что он был
младшим сыном великого князя и родился между 1313 и 1315 годами.
Иногда Монивид отождествляется с гродненским князем Патрикеем, од-
нако ныне эта версия не находит поддержки среди историков.
По литовско-белорусским летописям, Монивид получил от отца во вла-
дение Карачев и Слоним. По другим источникам, получил в управление
Керновское княжество - именно эта версия получила широкое распро
страненне в историографии. Дата смерти также остается спорной. Оче-
видно. что он умер до 1352 года, так как не упомянут в заключенном в
это время польско-литовском договоре. Согласно хронике Маттиаса Ной
енбургского (англ.) два брата литовского «короля» погибли в битве на
реке Стреве 2 февраля 1348 года. Одним из братьев был Наримонт-Глеб.
а вторым в литературе обычно называют именно Монивида. Неизвестно
был ли он женат и имел ли детей.
28 - Кориат, в крещении Михаил (лит. Kari/otaa, польск. Koriat; ум.
между 1358 и 1363) - сын великого князя литовского Гедимина. князь
Новогрудский и Волковыскнй. В 1349 году великой князь литовский
Ольгерд послал его вместе с двумя сыновьями. Эйкшнсом (Айшкштосом)
из Ейшишек и Симеоном из Свислочи, к эолотоордынскому хану Джаин-
67
беку. Послы должны были договориться о союзе против Тевтонского ор-
дена и укрепления Москвы. Однако Джанибек выдал Кориата московско-
му и владимирскому князю Симеону Гордому за выкуп.
Точно неизвестно, сколько детей имел Кориат. Приводимые цифры
разнятся от 4 до 10. Надежные сведение есть о четырех, участвовавших
на стороне Ольгерда в битве на Синих Водах в 1363 году: Александре.
Юрии, Константине и Федоре. За помощь они получили от Ольгерда По-
долию. также есть сведения о Глебе и Семене, погибших в битве на реке
Ворксла в 1399 году. По некоторым предположениям, сын Дмитрий был
воеводой у князя московского Дмитрия Донского. Александр, умерший
около 1380 года, участвовал в войнах за галицко-волынское наследство
на стороне короля польского Казимира III. В 1366 году за действия про-
тив своего дяди Любарта Александр получил Владимир-Волынский. Все-
го спустя четыре года после смерти Казимира Любарт отвоевал Влади-
мир. Юрий, умерший около 1387 года в Молдавии, сначала помогал брату
Александру, но был отравлен вскоре после того, как принял приглаше-
ние стать господарем Молдавии. Константин после заключения Кревской
унии в 1385 году перебрался в Венгрию, где и скончался около 1389 года.
Последний из достоверно известных детей Кориата Федор наследовал от
отца Новогрудок и после смерти всех братьев около 1389 года стал пра-
вителем всей Подолни. После заключения Островского соглашения в
1392 году Федор отказался присягать своему двоюродному брату Витов-
ту. новому великому князю литовскому, и был вынужден бежать в Вен-
грию. Там он стал правителем Мукачевской доминии и построил замок
Паленок.
29 - Полоцкое княжество долгое время управлялось братом Витеня и
Гедимина Войной. О князе Войне известно очень мало, достоверно извест
но. что его сыновья и прямые наследники погибли, а княжество перешло
в руки детей Гедимина. Согласно Вольфу Войн был третьим сыном Вуди-
вида, братом Гедимина и Витеня. Впервые упоминается в 1324 году как
князь полоцкий, повторные сведения о нем находим в 1326 году, когда он
вместе с князем минским Василием н князем Федором Святославовичем
участвовал в посольстве великого князя литовского Гедимина в Новгород
для заключения мирного договора с новгородцами и ливонскими рыцаря-
ми. Более в источниках не упоминается. Учитывая известные факты по-
ходов ливонских рыцарей на Полоцк в 1333 и 1334 годах, можно предпо-
ложить. что Войн был убит во время одного из них. В 1338 году князем
полоцким летописями назван уже Наримонт Гедиминович. В источниках
также упоминается сын Война Любка, убитый в 1342 году в битве с ли-
вонскими рыцарями.
ГЛАВА 2 (16)
БОРЬБА ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО
С ТЕВТОНСКИМ ОРДЕНОМ
И ЕГО ЛИВОНСКИМ ФИЛИАЛОМ.
ЗНАМЕНИТЫЙ БРАНДЕНБУРГСКИЙ ПОХОД
ДАВИДА ГОРОДЕНСКОГО.
ДИПЛОМАТИЧЕСКИЕ ИГРЫ ГЕДИМИНА
•Великое княжество Литовское продвигалось все ближе к положе
кию нового династического центра Центральной Европы. Литовские
государи понижали, что их страна не принадлежит католической ци
вилизации и является для нее чужеродным телом, однако преодоление
такого противоречия стало краеугольным камнем их политики».
(Эдвардас Гудавичюс. История Литвы в 2-х томах.
Т.1. М.. 2005, с. 107)
Иоанн XXII (1316—1334). Жак д'Оса. Сын сапожника, родился
в Кагоре (Франция). Изучал право и теологию, являлся воспитатс
лсм и советником неаполитанского короля Роберта Анжуйского. При
поддержке короля стал епископом Авиньона. Принимал активное
участие в работе Вьеннского собора, особенно в процессе против там
плиеров. Он воспротивился намерениям возбудить процесс против
Бонифация VIII. После смерти Климента V конклав, собравшийся
в Карпентре (одной из папских резиденций в 22 км к северу от Ави
ньона). был необычайно бурным и продолжался два года. Антифран
цузскал коалиция итальянских кардиналов безуспешно пыталась
сломить гегемонию »гасконцев» — родственников и сторонников
умершего Папы. Под нажимом Людовика X. сына Филиппа Краси
вого. выборщики сошлись на компромиссной кандидатуре епископа
Авиньона, которому было тогда 72 года. Рассчитывали на его близ
кую кончину. Но Жак д'Оса дожил до 90 лет и был одним из наиболее
энергичных Пап того времени. Уже через несколько месяцев после его
избранил на папский престол Иоанн XXII приговорил к сожжению
на костре епископа Кагора Гуго Жеро. обвиненного в магии и в от
равлении кардинала Жака де Виа. родственника Папы. Иоанн XXII
начал принципиальную борьбу с »движением бедных», или с крайним
крылом францисканских спиритуалов. Он издал против них несколь
ко документов, осуждающих идеологию христианской бедности. В
частности, он признал ересью утверждение, что Христос и апосто
лы не обладали никакой собственностью — ни индивидуальной, ни
коллективной. Одновременно Папа защищал тезис о божественном
происхождении права собственности. »Важнее бедности.—писал
Папа.—есть подчинение церковной иерархии». К оппозиции спириту
алое присоединился францисканец Уильям Оккам (ок. 1285 — 1349).
один из самых выдающихся христианских мыслителей XIV в. Оккам
выступил с острой критикой теократической доктрины папизма.
Вызванный в Авиньон, чтобы объяснить свои взгляды, ок был заклю
69
чен в монастырь. После четырех лет изоляции ему удалось бежать
вместе с генералом ордена францисканцев Микелем Чизеной, также
приговоренным Папой за неповиновение. Оба направились под защиту
Людвига Баварского, который в этот период вел острый спор с Ио
анном ХХП. ибо Папа не признал его избранил германским королем
и в 132-4 г. предал его анафеме. При дворе Людвига находился также
другой ученый и юрист — Марсилий Падуанский (ок. 1275—1343),
автор труда • Defensor pads» ( ^Защитник мира»), в котором ста
вил под сомнение концепцию Папы о власти церковной иерархии. Та-
ким образом, укреплялась антипапская оппозиция, которая носила
характер не только доктринальный, но и политический. Людвиг Ба
аарский, не признав папской анафемы, совершил поход на Рим. где и
состоялась его коронация императорской короной (17 января 1328 г.).
При зтом Людвиг подчеркнул, что принимает корону по вволе наро
да», а не Папы. Затем он провозгласил детронизацию Иоанна ХХП
и на его место назначил францисканца епиритуала. который при
нял имя Николай V. Изгнанный через два года из Рима населением
города, он сдался на милость Иоанна ХХП. который заточил его
в монастырь. Иоанн XXII неоднократно высказывался по доктри
нальным вопросам. Конституцией »In agro domintco» от 27 марта
1329 г. Папа осудил 26 тезисов известного теолога Иоганна Экхар-
та (1260—1327). доминиканца, главного представителя западного
христианского мистицизма, который противопоставлял »религии
закона и бездушного авторитета» 'религию сердца и интуиции». В
конце жизни Иоанн ХХП трижды в своих проповедях провозглашал
идею, что после смерти души спасенных христиан не лицезреют
Бога непосредственно, а находятся sub altare (под мистическим не
бесным алтарем) в ожидании последнего суда и воскресения. Пап
ские высказывания возмутили многих теологов, которые признали
их противоречащими традиционной доктрине католицизма, глася
щей. что спасенный человек наслаждается на небе непосредственно
лицезрением Бога. Под нажимом кардиналов Папа за день до смерти
признал свои взгляды ошибочными. При Иоанне XXII был утвержден
кодекс церковного права, который называли климентинским — по
имени Папы Климента V. выступившего инициатором его создания.
Климентинский кодекс был главным источником канонического пра
ва вплоть до 1919 г.—даты опубликования нового кодекса. В 1322 г.
Иоанн ХХП издал буллу »Docta sanctorum» — первый папский доку
мент, касающийся церковкой музыки. В 1323 г. Папа канонизировал
Фому Аквинского. В 1334 г. был установлен праздник Святой Трои
цы. приходящийся на первое воскресенье после праздника Сошествия
духа святого. Во времена Иоанна XXII был учрежден орден Христа.
В 1321 г. умер Данте Алигьери, выдающийся итальянский поэт, про
тивник авиньонских пап.*
*(Ян Веруш Ковальский. Папы и папство. М.: Издательство политической
литературы. 1991)
70
Гедимин (средневековая гравюра)
Великий князь Гедимин. продолжая мудрую политику Вите-
ня в отношении Тевтонского ордена, наладил тесные контакты с
архиепископом Риги. Стремясь ослабить позиции крестоносцев в
Прибалтике, он целеустремленно поддерживал рижан в их борьбе
с произволом рыцарей Ливонского ордена, которые, расположив-
шись в непосредственной близости к территории Литвы, не ме-
нее серьезно угрожали Великому княжеству. Земли ливов неког-
да были завоеваны орденом Меченосцев, но с 1237 года меченосцы
влились в состав Тевтонского ордена, образовав относительно еди-
ное государство с большой степенью автономии. Северный фили-
ал тевтонского государства получил название Ливонского ордена,
он являлся вассалом Марненбурга и получал из центра для управ-
ления Ливонией специального магистра. Оба Ордена, однако, не
имели между собой общей границы, поскольку были разделены
землями Жемайтии. Главная цель орденских братьев с каждым
новым днем вырисовывалась все отчетливее. Стремление великого
магистра Тевтонского ордена и ландмейстера Ливонии к поглоще-
нию Жемайтии заставляли Гедимина проявлять повышенную ди-
пломатическую активность.
71
В походе (реконструкция)
Упреждая действия крестоносцев, Гедимин во внешней поли-
тике использовал старый, но верный принцип: враг моего врага -
мой друг. Литовский князь в последнее время начал задумываться
над многообещающими предложениями новых друзей. Рижский
архиепископ, заинтересованный в сильном союзнике, не раз пред-
лагал Гедимину свою помощь и содействие в принятии Литвой
христианства. Через личные связи с Папой он обещал быстро ре-
шить все формальности. В свое время брат Гедимина говорил са-
мому влиятельному церковному иерарху католической церкви не
только в Прибалтике, но и во всем восточноевропейском регио-
не о своем намерении принять христианство. Возобновление пе-
реговоров по этому вопросу означало создание прочной коали-
ции, направленной против Ордена, существование которого как
в Пруссии, так и в Ливонии после крещения Литвы становилось
совершенно бессмысленным. Однако, зная ярко выраженную не-
приязнь подавляющего большинства своих подданных, как языч-
ников так и православных, к западному вероучению, Гедимин ре-
шил использовать привлекательную для Папы идею мирного (в
72
отличие от военной практики тевтонцев по насильственному при*
нуждению прибалтийских язычников к католичеству) принятия
Литвой христианства в собственной игре. Великий князь, обраща-
ясь с подобным предложением к Папе, автоматически разрывал
существовавшую политическую, экономическую и культурную
блокаду княжества, выводил его из вакуума изоляции, ослаблял
или полностью снимал военное давление Ордена.
Останки орденского замка Везенберг а Ливонии
Гордый и независимый правитель никогда по-настоящему и не
помышлял отдавать страну во власть Папы Римского и его подруч-
ных, но как опытный и дальновидный политик не воспользовать-
ся авторитетом и властью главы западной церкви в своих целях
во благо возглавляемого им государства Гедимин просто не мог.
Это можно уверенно констатировать, исходя из анализа последую-
щих действий Гедимина. Чтобы не упустить редкий шанс навре-
дить Ордену, князь не брезговал применять в затеянной им игре
методы противника, то есть заведомую ложь и дезинформацию.
Однако прояви он в тот момент излишнюю инициативу, то неми-
нуемо рисковал быть втянутым в трясину политических дрязг ев-
73
ропейской элиты, в сложную борьбу взаимоисключающих инте-
ресов императора и Папы, Папы и королей, королей и герцогов,
императора и маркграфов. Политическая обстановка, отягощен-
ная морально-нравственным кризисом западноевропейского ры-
царства, после известных событий на Востоке с еще большим рве-
нием ищущего подвигов и легкой наживы, не предвещала ничего
хорошего. В результате военного поражения, понесенного от ара-
бов на Ближнем Востоке, в перенаселенную Европу хлынули
вооруженные банды голодных искателей приключений. Чума во-
время проредила их стальные шеренги, готовые топтать берега но-
вых морей, утюжить янтарные пляжи и песчаные дюны Балтики
лавами рыцарской конницы, жечь сосновые леса и зеленые поля
заповедного уголка языческой Европы. Найти новое применение
своим старым способностям профессиональных убийц теперь уже
под эгидой не королей и графов, а великого магистра Тевтонского
ордена, пытается помешать литовский великий князь.
Немецкий рыцарь (первая половина XIV в. по Манесскому
кодексу: Herr Walther von Metze (из статьи в журнале
Para Bellum. художник - В.В. Тараторин )
74
Зная о непростой политической обстановке, царившей в те
годы в цивилизованной продвинутой Европе, Гедимин опасался
там увязнуть, как некогда по самую шею провалился в тевтон-
ское болото Миндовг, которому в конце концов пришлось дипло-
матическую паутину Запада разрубать мечом восставших прус-
сов и жемайтов. Поскольку всегда в таких случаях существовала
реальная угроза заиграться в опасные игры, перейти ту послед-
нюю грань, после которой выбраться из пут кабальной зависимо-
сти юридически подкованного, говорящего на латыни и тоскую-
щего по древнему Риму Запада, будет практически невозможно,
Гедимин не спешил первым ввязываться в сложную игру королей
и пап. Он предоставил инициативу рижанам, которые в последнее
время были доведены Орденом до крайности и с еще большим рве-
нием, чем прежде, искали сильного союзника в борьбе с ним.
Говоря о том далеком, темном и не совсем понятном для совре-
менных людей времени, можно ли допустить простую мысль, что
Гедимин в какой-то момент дал слабину. Великий князь посчи-
тал необходимым не просто разрешить отдельным католическим
миссионерам вести свои проповеди в Литве, иначе говоря, откры-
то осуществлять подрывную деятельность, направленную против
официальной идеологии, основанной на язычестве, а даже был го-
тов официально принять христианство согласно католическим ка-
нонам вероисповедания и обрядовой службы. К тому же Гедимин
обещал повсеместно открыть границы княжества для немецких
колонистов, купцов и ремесленников, именно это он заявлял в
своих обращениях к жителям городов Германии. Но все это было
скорее в пропагандистских целях, и, конечно, трудно поверить
в то, что Гедимин - жесткий правитель, человек далеко не на-
ивный - не мог не осознавать деструктивных последствий подоб-
ных шагов. Он хорошо понимал, что в данных исторических усло-
виях принятие католичества грозит большими осложнениями во
внутриполитической жизни государства, может обернуться поте-
рей великокняжеской власти, возможно и самой жизни монарха-
реформатора. При поверхностном взгляде со стороны казалось,
что немедленное внедрение католичества в Великом княжестве в
начале XIV века политически и экономически вполне оправдано
является делом прогрессивным и даже необходимым, но при о.
лее глубоком рассмотрении данной проблемы изнутри все было не
так однозначно. Принятие католичества было не то что прежде-
временно, но морально и психологически совершенно неприемлемо
75
в силу того, что допускало развал государства из-за неизбежных
религиозных разногласий и межконфессиональных конфликтов,
которые реально грозили перерасти в открытую междоусобную
войну. Гедимину необходимо было сто раз подумать, прежде чем
идти на серьезное сближение с Западом, потому что одним из не-
пременных условий такого сближения (этого никто в Европе и не
скрывал) являлось принятие католичества, которое было в корне
неприемлемо для большинства подданных великого князя Литвы
и Руси.
Несомненно, в развале княжества были заинтересованы слиш-
ком многие недоброжелатели, и ход событий по такому сценарию
их вполне устраивал. Несмотря на явные сиюминутные внешнепо-
литические, в первую очередь культурные и торгово-экономические
выгоды, цена вопроса
была слишком высока,
а последствия столь не-
однозначны, что Геди-
мин должен был забла-
говременно готовиться
к чрезвычайно негатив-
ным последствиям, свя-
занным с таким сбли-
жением. Сближение с
Западом могло особо
болезненно отразиться
на взаимоотношениях
княжества с агрессив-
ной и непредсказуемой
Ордой - полноправной
хозяйкой всего Восто-
ка, а также привести к
расшатыванию древних
основополагающих усто-
ев повседневной жизни
государства, нарушению сбалансированной размеренной йнутрен-
ней политики. Великий князь серьезно опасался повсеместного
нарушения прежней стабильности, учитывая практически полное
неприятие западного варианта христианства не только литовски-
ми язычниками, но и православными жителями обширных вос-
точнославянских земель. Литовско-белорусскому государству с
76
принятием католичества очень скоро грозило отделение областей,
населенных восточнославянскими подданными, поскольку ухо-
дить им было куда: на востоке находились их собратья по право-
славной вере и древней культуре, правда пока под властью татар,
что, возможно, в какой-то степени и заглушало по этой причине
обоснованные тревоги Гедимина. Однако в любом случае слишком
поспешные действия князя могли иметь самые серьезные и со-
вершенно непредсказуемые последствия для будущего нации, по-
Гербовые наплечники-погоны
(Ailettea носились рыцарями
до появления настоящих
металлических наплечников.
Были сделаны из дерева и кожи,
применялись в основном на
турнирах и парадах, в отличие
от настоящих погон служили
лишь для ношения гербов )
скольку православные жители
составляли подавляющую часть
населения Великого княжества,
в первую очередь именно от них
зависела мощь государства и
благополучие правящей элиты.
Военнополитическое руко-
водство религиозно-рыцарской
организации, поверив слухам,
умышленно распространяемым
Гедимином, о намерении кре-
стить Литву, ясно понимая,
что принятие Великим княже
ством католичества в перспек-
тиве окажется для Тевтонского
ордена гибельным, предприня-
ло все меры, чтобы не допустить
этого. Из недавних событий мы
знаем, что Генрих фон Плоцке
еще в 1314 году во время одно-
го из своих освященных» по-
ходов против восточных языч-
ников демонстративно сжигает
первый католический храм, по-
строенный Витенем на террито-
рии Великого княжества в Ново-
городке (Новогрудке). Старший
брат Гедимина построил костел
с целью демонстрации готовно-
сти княжества к политическим
и религиозным контактам с За-
падом, однако действия кресто-
77
носцев красноречиво свидетельствовали о нежелании равноправ-
ного политического и тем более религиозного сближения. Спустя
несколько лет справедливость восторжествовала, и за свое кощун-
ство безнравственный вояка жестоко поплатился. В 1320 году ре-
шительный тевтонец при осуществлении очередного грабительского
налета крестоносцев в Жемайтию (надо отдать должное энергии и
профессионализму Генриха фон Плоцке - дальновидного орденско
го политика и талантливого военачальника) гибнет вместе с боль-
шей частью своих войск в битве под Медниками (Мядинннкай) (1).
Рукопашная схватка пехоты (реконструкция)
Вышеуказанный факт нашел красочное отражение в орденских
хрониках. «В год от Рождества Христова 1320, в VI календы ав
густа, то есть на третий день после праздника святого апосто
ла Иакова, брат Генрих, маршал, с 40 братьями и всадниками
из Самбии и Меме ля пришел в волость Меденикку. и. когда иду
щие впереди по заведенному военному обычаю прошли через нее.
опустошая огнем и мечом, язычники этой волости, уже во всеору
78
жии. напали на тех. которые были собраны под стягом браться,
и, нанося удары со всех сторон, многих убили, то убили наконец и
брата Генриха, маршала, с 29 братьями и многих людей. Прочие,
блуждая в пуще много дней и ночей, вернулись, ослабев от голо
да. А брата Герхарда по прозвищу Руде, фогта самбийского. обла
ценного в доспехи и верхом на коне, они сожгли, принеся в жерт
ву своим богам» (2).
Гибель большого количества воинственных братьев во главе с
маршалом Плоцке вместе с вассалами и союзниками Ордена в даль-
нейшем заметно облегчает положение пограничных земель княже-
ства, серьезно подрывая уверенность тевтонцев в своих силах.
Чрезвычайно обеспокоенный сложной внутренней и внешнепо-
литической ситуацией великий магистр Карл фон Триер (3) (Karl
von Trier, 1311 - 1324) лично направляется за помощью к Папе в
Авиньон. Обращение Карла к Иоанну XXII было вызвано резким
ухудшением общего положения дел Тевтонского ордена в Прибал-
тике, значительной активизацией врагов, которые шли по пути
объединения усилий и серьезно угрожали интересам Мариенбур-
га. Походы тевтонских братьев на окрепшую Литву не приносили
успеха. Чреват непредсказуемыми последствиями был и конфликт
с архиепископом рижским Фридрихом, состоявшим в опасном со-
юзе с литовским великим князем Гедимином. С юга и запада ор-
денскому государству угрожали поляки, не желавшие признавать
прав Ордена на Поморье. Поездка Карла фон Триера к Папе Ио-
анну XXII в Авиньон была не только своевременной, но во мно-
гом имела решающее значение для дальнейшей судьбы Тевтон-
ского ордена. Выходец из высокообразованной аристократической
семьи, владея несколькими иностранными языками, великий ма-
гистр легко смог наладить нужные контакты, все переговоры с Па-
пой и кардиналами вел лично без участия переводчиков. Непри
нужденные беседы с глазу на глаз руководителя Ордена с главой
престола святого Петра позволяли добиться значительно больше-
го, чем официальные встречи для протокола. Конфиденциальные
встречи и переговоры были на редкость результативными, вели-
кий магистр сумел создать благоприятную атмосферу, в резуль-
тате которой было достигнуто ряд важных договоренностей, не-
обходимых Ордену. Дусбург в 314 главе своей хроники отмечает:
•Брат Карл фон Трир. Х1П великий магистр, а земли Прусской
магистр XIX. возглавлял орден почти 13 лет. Он. призванный
святейшим отцом и господином папой Иоанном XXII. со многи
79
Иконография и геральдика 16го великого магистра Тевтонского
ордена Карла фон Триера (Kart von Trier; 1311-1324)
ми братьями пребывал при Римской курии в течение года и ула
дил многие насущные дела ордена. Галльский язык он знал,. как
родной: он без толмача говорил перед папой и кардиналами; он
был таким обаятельным и красноречивым, что даже его враги за
слушивались его. В Римской курии он занемог и настолько ослаб,
что. хотя был еще молод, вернувшись в Алеманию, через несколь
ко лет в городе Трире, у братьев своих, умер и был погребен» (4).
80
И хотя Карла фон Триера по призыву Папы поддержала пра-
вящая элита большинства княжеств Священной Римской импе-
рии германских наций, а также многие европейские монархи, это,
впрочем, не привело к радикальному смягчению конфликтной си-
туации в Прибалтике и немедленному решению всех проблем Орде-
на. Например, спор о Поморье тянулся еще очень долго, он закон-
чился только после заключения Калишского мира в 1343 году, а
столкновения с Рижским архиепископом не прекращались на про-
тяжении всего XIV века, то угасая, то вспыхивая с новой силой (5).
Уже в 1322 году высшие сановники Тевтонского ордена, воз-
главляемые Триером, в надежде запугать Гедимина и сурово ото-
мстить за бесславную гибель своих боевых товарищей подготови-
ли большой карательный поход против Великого княжества, в
котором приняли участие рыцари Чехии, Силезии и Прирейнских
областей Германии. Крестоносцы разорили земли Росейни (Расей-
няй), Вайкяй, Арегалы, а также были очень близки к захвату
стратегически важного замка Пештве (6).
Так, Петр из Дусбурга пишет: «В год от Рождества Христо
ва 1322 славные мужи и господа Бернард, князь вроцлавский из
Польши, граф из Герольдзека. старшие сыновья графов из Юли
ха и Вильденберга из Рейна, господин из Лихтенберга и Флигт
с братом своим из Богемии со многими рыцарями и оруженос
цами пришли в землю Прусскую. Со всеми ними и всей силой
войска братьев из земли Кульмской и из-за ее пределов брат Фри
дрих фон Вильденберг, несущий обязанности великого магистра,
и 150 братьев зимой вошли в волость Вайкен, разрушая огнем
и мечом как замки, так и прочие строения, они учинили такое
побоище людей тех, что даже мочащийся к стене там не уце
лел. На другой день они вошли в волость Руссигену, а на тре
тий день — в волость Ариогалу и обе разорили пожаром. Вечером
того третьего дня они осадили замок Писта, мощно его штур
муя; но пилигримы были настолько хорошо вооружены, что. ког
да они поднимались на стены, жители замка не могли помешать
их восхождению ни копьями, ни мечами, ни другим оружием. На
конец двое или трое, или многие, схватив копья, приставили их
к груди или спине поднимающихся и так. оттесняя их. сброси-
ли со стен. Когда же спустилась ночная тьма, братья прекрати-
ли штурм. На другой день, когда они снова собирались вступить
в сражение, жители замка дали заложников, обещая подчинить
ся власти братьев. Но под нажимом короля литвинов принятой
вере после не служили» (7).
81
Пользуясь военной поддержкой дружественного Пскова, где де-
лами вершил преданный великому князю Давид Довмонтович -
староста Городенский (8), Гедимин теперь мог легко достигать са-
мых удаленных областей Ливонии и Эстонии. В то время, когда
отряды тевтонцев бесцеремонно хозяйничали в южной части Же-
майтии, литовско-белорусское войско разорило земли Дерптского
епископства и захватило в плен несколько тысяч человек.
«Гости* Ордена (реконструкция)
Новую вылазку тевтонцы планировали на зиму 1323 года. Как и
предыдущее нападение, этот поход крестоносцы намеревались со-
вершить при поддержке феодальной элиты Прирсйнских областей
Священной Римской империи и рыцарей королевства Чехии. По
замыслу руководителей Ордена очередное вторжение в земли Ве-
ликого княжества Литовского должно было стать самым масштаб
ным за всю известную историю. Однако по ряду причин, в первую
очередь из-за сильных морозов, большой совместный поход немец-
ких и чешских рыцарей в земли язычников так и не состоялся.
Вместо победоносной прогулки по восточным землям и богатой до-
бычи тевтонцы неожиданно получили мощный разрушительный
удар по собственной территории. В начале года привычные к хо-
лодам белорусы и литовцы под командованием талантливого пол-
ководца князя Давида разорили Северную Эстонию. Жемайты в
начале весны - в марте месяце - отомстили за разграбление стра-
ны разрушением Клайпеды. В августе того же 1323 года вошед-
82
Рыцари на средневековых
изображениях: Ульрих фон
Лихтенштейн (книжная
миниатюра из tCodex Малееве» )
шие во вкус литовские военные
лидеры и белорусские бояре на-
несли Ордену новый чувстви-
тельный удар. По указанию Ге-
димина они разграбили Самбию,
а в сентябре - Добжинскую зем-
лю Польши, которая в этот мо-
мент склонялась к союзу с кре-
стоносцами.
Военные успехи Великого
княжества заставляли Запад бо-
лее внимательно отнестись к вос-
точному соседу. Вовремя оценив
сложившуюся политическую си-
туацию, вполне благоприятную
для начала серьезных перегово-
ров, Гедимин предпринял меры
для прорыва международной
изоляции. Находясь под при-
стальным взором высших руко-
водителей Священной Римской
империи и главы католической
церкви, он приказал построить
в Вильно два католических храма - доминиканский и франци-
сканский, а также восстановить храм в Ново грудке, разрушенный
признанным специалистом военного дела и неожиданных флан-
говых ударов Ордена Генрихом фон Плоцке. В страну по пригла-
шению Гедимина прибыло большое количество католических мо-
нахов, часть которых стала работать писарями у великого князя
и даже приглашаться на высший совет при литовском властите-
ле. Внешне все действия великого князя выглядели как отход от
прежней изоляционистской политики самодостаточности и корен-
ной разворот на сближение с католической Европой.
Крестоносцы не могли допустить массовой христианизации
языческой страны, за счет грабежа территорий которой Орден в
значительной мере мог безбедно существовать. Будь иначе, тев-
тонцы оказались бы просто лишними в Прибалтике и долго бы не
протянули, а добровольно согласиться на христианизацию Лит-
вы для Ордена было бы равносильно * рубить сук, на котором
сидишь». Принятие католичества последним языческим государ-
83
Немецкий рыцарь (реконструкция)
ством в Европе выбивало фун-
дамент из-под ног у Тевтон-
ского ордена, было началом
дороги к его полному краху.
Тевтонцы прекрасно понима-
ли, что Папа одновременно с
принятием христианства в Ве-
ликом княжестве сразу же за-
претит крестовые походы про-
тив единоверцев, лишит Орден
возможности захвата новых
земель и богатой добычи. Но
самое страшное, что могло
ожидать Тевтонский орден,
это понимание всеми европей-
скими правителями бессмыс-
ленности его существования
в христианском регионе. Ев-
ропейская феодальная элита,
как светская так и духовная,
вдруг неожиданно понима-
ет совершенную ненужность,
полную абсурдность суще-
ствования в самом сердце христианской Европы государства кре-
стоносцев. Пропадала какая-либо надобность в военизированной
духовно-рыцарской организации, главный смысл существования
которой заключался в борьбе с нападениями неверных на христи-
анские страны и обращением язычников в истинную веру. Тевтон-
ский орден со дня на день мог оказаться в окружении лишь хри-
стианских народов при явном отсутствия каких бы то ни было
замаскированных или ярко выраженных врагов католической
веры. С одной стороны, с ним граничила католическая Польша, с
другой - княжество Литовское и Русское, состоящее по преиму-
ществу из христиан, но только православного вероисповедания,
однако лидер которого добровольно собирается обратить в запад-
ную веру жемайтов и часть некрещеных аукштайтов. Так где же
враги, с которыми должен вести борьбу Орден? Их нет. Значит,
нет места в Прибалтике и Тевтонскому ордену, его надо переме-
стить туда, где он действительно нужен - в южнорусские степи,
чтобы он стал надежным щитом от проникновения татар в Запад-
84
ную Европу, или на Балканы для отражения новой беды - турец-
кой угрозы. Все логично и целесообразно. Именно такие требова-
ния впоследствии выдвинет Папе и германскому императору сын
Гедимина Ольгерд в обмен на принятие Великим княжеством ка-
толичества.
Такая вот далеко не радужная перспектива открывалась взо-
ру орденского капитула, состоявшего из людей довольно реши-
тельных, привыкших, когда их указаниям беспрекословно по-
винуются многочисленные братья во Христе. Слишком гордое,
чрезвычайно самоуверенное, нередко дерзкое и заносчивое выс-
шее руководство Тевтонского ордена, настроенное как всегда чрез-
вычайно воинственно, было просто вынуждено на какое-то время
отложить в сторону свои амбициозные планы. Вместо активных
военных действий по силовому захвату земель беспомощных на
родов Прибалтики оно спускается с заоблачных высот на грешную
землю и ведет каждодневную упорную борьбу за место под солн-
цем в условиях быстро меняющейся внешнеполитической обста-
новки. Великому магистру приходилось постоянно приспосабли-
ваться к новым условиям путем дипломатического лавирования,
дорогих подачек и серьезных территориальных уступок. Чтобы не
быть окончательно смытым на обочину мировой истории, вели-
кий магистр и его собратья по общему делу вынуждены проявлять
чудеса изворотливости в постоянной гонке на выживание, упор-
но отстаивая право на дальнейшее сохранение своей совершенно
бесполезной и теперь уже никому не нужной, кроме самих тев-
тонцев, духовно-рыцарской организации. Упорная борьба за слад-
кую жизнь и право на дальнейшее существование в комфортных
условиях Центральной Европы стало теперь главной задачей Ор-
дена. Реальная перспектива перемещения орденской братии туда,
где они действительно были нужны не на шутку обеспокоенной
Европе, над которой нависла угроза турецкого порабощения, де-
лалась все более насущной. Борьба с турками и татарами, увы, в
ближайшие планы тевтонских рыцарей не входила. Распростра-
нение тевтонцами истинной веры среди золотоордынских мусуль-
ман в южных степях Руси, как это скоро потребует от политиче-
ского руководства Запада решительный Ольгерд, или отправить
их на Балканы, как советовал императору Сигизмунду Витовт,
угроза, которая висела над руководством тевтонцев с тех самых
пор, как возник вопрос о добровольном крещении жителей Вели-
кого княжества. Цель тевтонцев - удержаться на плаву в мощном
85
водовороте, образовавшемся в результате слишком стремительно-
го столкновения самых влиятельных европейских политических
сил, очень противоречивых по своему внутреннему содержанию и
различных по решаемым задачам. Противоборство этих сил отра-
жало борьбу интересов отживающего старого общества с нарож-
дающимся новым. Бурный поток технических, экономических,
религиозных, морально-нравственных, культурно-правовых,
социально-политических изменений стремился навсегда погло-
тить духовно-рыцарскую организацию тевтонцев - морально дав-
но отставшую, находящуюся идеологически слишком далеко в
прошлом.
Великий князь Гедимин (неизвестный художник. 1709)
Лавина новых идей, несущаяся по Европе, стремительно при-
ближала возрождение достижений прошлого, которые были уте-
ряны человечеством в экзальтированной борьбе за идеалы христи-
анства. Зарождающийся Ренессанс рвался наружу капитализмом
нового времени, смывающим все старое и отжившее. Однако, как
это ни парадоксально, высшее руководство тевтонцев, несмотря
на непреодолимые сложности, смогло без особых проблем приспо-
собиться к быстро изменявшимся условиям. Внешняя и внутрен-
86
няя политика Ордена в этот драматический для его истории пе-
риод стала значительно более гибкой, дипломатия изощреннее.
Реликтовое государство тевтонцев, представлявшее собой пережи-
ток раннего средневековья эпохи крестовых походов, в непростых
условиях ломки старых отношений смогло не только выстоять, но
быстро набирало мощь. Являясь исключительно агрессивной, чи-
сто военизированной организацией, предназначенной для беском-
промиссной борьбы за идеалы христианства и распространение ка-
толичества среди 'безбожников» и иноверцев, ловко маневрируя
в яростных столкновениях взаимоисключающих интересов веду-
щих сил Запада, Тевтонский орден уверенно набирал силу, ма-
стерски приспосабливаясь к зарождающимся капиталистическим
отношениям. Часто выступая в роли посредника в спорах между
главой католической церкви, императором Священной Римской
империи германской нации и европейскими монархами. Орден
как примиритель извлекал для себя немалую выгоду. Наряду с от-
кровенным подкупом европейских властителей и обещанием дей-
ственной помощи в политических играх королей и претендентов
на самые высокие административно-религиозные должности Ор-
ден вел жесткую линию на продолжение восточной агрессии. При-
крываясь высшими интересами германской нации и Священной
Римской империи, которой, как воздух, требовалось жизненное
пространство на Востоке, Орден вел постоянные войны и обеспечи-
вал уверенное территориальное расширение Пруссии и Ливонии.
Сложная международная обстановка провоцировала могуществен-
ное тевтонское руководство к дальнейшему наращиванию своего
военного потенциала, подталкивая его к все более масштабным бо-
евым действиям против балто-славянских соседей.
Откровенно деструктивная позиция Ордена являлась главным
тормозом на пути намечавшегося сближения литовских великих
князей с церковнымп и светскими иерархами католического За-
пада. Иначе и быть не могло, поскольку весь смысл существова-
ния тевтонского духовно-рыцарского братства и рожденного им
Прусского государства с явным милитаристским уклоном входи-
ли в противоречие с заявленными ими же самими ценностями.
Однако, мешая полноценному вхождению Великого княжества
в лоно европейской цивилизации, неприкрытая враждебность
тевтонцев предоставила, с другой стороны, в руки расчетливо-
го Гедимина сильные козыри. Его тонкая дипломатическая игра
явилась достойным ответом изощренно-каверзной, нзвращенно-
87
казуистической внешней политике Ордена, была весьма успешной
и полновесной, она существенно повлияла на имидж литовско-
белорусского государства. Хитрые политические игры, затеянные
дальновидным Гедимином. неплохо послужили интересам княже-
ства, они в значительной мере подорвали существовавшее до не-
давних пор абсолютное доверие Запада к Тевтонскому ордену.
Папа Иоанн XXII
Справка. Иоанн XXII (лат. Johannes РР. XXII. в миру— Жак д'Юэз.
фр. Jacques d'Euse; 1244 или 1249 — 4 декабря 1334) — Папа Римский с
7 августа 1310 по 4 декабря 1334. Француз Жак д'Юэз (Euse) из Кагора.
Избранный в Лионе после продолжительных раздоров между француз
скими и итальянскими карди
налами. Иоанн прочно утвердил
папский престол в Авиньоне. Не
лишенный некоторых познаний
в каноническом праве, он отли
чался крайним суеверием, место
костью и нетерпимостью и боль
ше всего боялся колдовства. Он
сжигал живыми за ересь тех ли
норитов, что в абсолютной бед
ности видели подражание Хри
сту и апостолам, но сам вызвал
всеобщее неудовольствие учени
ем. что святые будут лицезреть
Бога только после Страшного
Суда, и вынужден был отказать
ся от этой идеи. Во время своего
понтификата Иоанн запретил
в Италии алхимию; особенно
жестоко, используя инквизици
онные трибуналы. Иоанн пре
следовал спиритуалов. Буллой
1321 года им был запрещен спор
о том. как относился Христос к вопросу о нищете и частной собствен-
ности. Через 2 года Папа объявил, что всякие ссылки на Библию с целью
•идеализировать* нищету и бедность являются ничем иным, как ере
сыо. Опираясь на своего давнего покровителя короля Франции, Иоанн пы
тался самостоятельно распоряжаться короной Священной Римской им
перии, но встретил серьезное противодействие заинтересованных сил
Италии и Германии. Во время конфликта Людовика Баварского с Фри
дрихом Австрийским Иоанн, пользуясь ситуацией, предъявил претен
зии на временное управление Германией до тех пор. пока им же самим
не будет объявлено решение по данному спору. После окончательной по
88
беды Людовика он стал на сторону его противника, а самого Людовика
отлучил от церкви. Это не помешало Людовику найти много сторон
ников в Италии и, после коронования в Риме, созвать в Триенте собор,
объявивший Иоанна еретиком и избравший на его место минорита, при
мявшего имя Николая И. Иоанну удалось захватить антипапу, а что
бы наказать Германию, он своим декретом отделил Италию от немец
кой империи. Используя борьбу партий в Германии за императорскую
корону, смещал императорских чиновников. Он даже объявил креста
вый поход, однако осуществлять этот грандиозный проект не очень то
и собирался, хотя деньги собрал на него немалые. Иоанн умер в 90 лет.
оставив большие богатства: свыше 750 тысяч флоринов (в нынешнем
эквиваленте это почти 100 миллионов долларов США).
Папа Римский Иоанн XXII является одним из героев серии широко
известных исторических романов Мориса Дрюона ^Проклятые короли»,
а также неоднократно упоминается в замена тельном художественном
произведении Умберто Эко •Имя розы».
В 1317 году Папа Иоанн ХХП в результате настоятельных
просьб Рижского архиепископа, заинтересованного в прочных
торгово-экономических связях с княжеством, прислал Гедимину
Руины орденского замка Розиттен в Ливонии
89
письмо, в котором не только давал свое согласие на крещение
Литвы, но и настоятельно советовал незамедлительно сделать это.
Несмотря на одобрение Папы, Гедимин делал вид, что все никак
не может решиться на столь ответственный шаг. Он заверял сво-
их новых друзей, что уж слишком неблагоприятная была обста-
новка как внутри литовско-белорусского государства, так и за его
пределами. По объяснениям великого князя, его сдерживали: во-
первых, усиливающаяся агрессия Тевтонского ордена, во-вторых,
осложнение отношений с Ордой и, в-третьих, страшный неурожай
последних лет, грозивший голодом. Однако по сути дела все эти
многочисленные трудности носили лишь временный характер и
не могли быть причиной отказа от дальнейших переговоров, рас-
считанных на длительную перспективу и слишком важных, что-
бы о них можно было так легко забыть в угоду иным делам. «Род-
ственные связи и большинство подданных влекло его (Гедимина)
к православию, но в таком случае усиливалась поднимаемая Па-
пой вражда западных соседей к Литве, т.е. немцев и поляков. А
приняв католичество. Гедимин хотя и получал папскую защиту
от немцев, но. как мы видели, вооружал против себя жмудинов
и русских. Таким образом, он до конца жизни оставался язычни-
ком» (9).
Вскоре всем стало понятно, что слова Гедимина являлись про-
стой отговоркой, направленной в первую очередь для успокоения
рижан, которые были кровно заинтересованы не в конфронтации,
а в развитии мирного сотрудничества, процветании торговли в ре-
гионе. Настойчивые рижане во главе со своим бдительным епи-
скопом поставили неотъемлемым условием политического и эко-
номического сближения с Гедимином обязательное принятие им
католичества в качестве официальной религии как своего рода на-
дежной гарантии во взаимоотношениях на длительную перспек-
тиву. На самом деле, как мы увидим из последующих событий,
Гедимин о принятии Великим княжеством католичества думать
всерьез не мог, это с его стороны мог быть лишь только своеобраз-
ный политический ход, с помощью которого литовский князь на-
меревался добиться определенных целей. Основная ставка в зате-
янной им искусной дипломатической игре была сделана на прорыв
политической изоляции княжества, вхождение в европейский мир
(к тому времени достаточно хорошо технологически и культур-
но развитый). Гедимин стремился использовать разгорающийся
конфликт между германским императором и Папой для решения
90
своих наболевших вопросов. Он страстно желал развала сложив-
шейся к тому времени коалиции западных стран, как больших
королевств, так и малых германских княжеств, действовавших
исключительно на стороне Тевтонского ордена против Великого
княжества Литовского и Русского. Не большие, но многочислен-
ные филиалы Тевтонского ордена были разбросаны по всей Свя-
щенной Римской империи германской нации, землями которых
управлял специальный немецкий магистр, постоянно поддержи-
вавший тесные контакты с Мариенбургом. Он пытался не столь-
ко контролировать действия великого магистра в Пруссии, как то
предписывал устав, сколько провоцировал Орден к решительным
действиям на Востоке. Немецкий магистр оказывал для этого ре-
альную военную помощь, надо сказать весьма существенную, по-
сылая своему собрату в Прибалтику все новые и новые подкрепле-
ния, в основном из числа обедневших рыцарей.
В конце 1322 - начале 1323 года Гедимин, отвечая на поже-
лания главы католической церкви о приобщении Великого кня-
жества к истинной вере, направляет Папе Иоанну ХХП письмо,
в котором ихлагает свою позицию по вопросу принятия христи-
анства. В этом послании он умело использовал дипломатический
ход, впервые выдвинутый еще рижанами по поводу несомненной
вины Ордена в отходе литовцев во времена Миндовга от католи-
ческой веры и возвращении на-
зад в язычество. Сейчас, как
это прежде делали рижане, Ге-
димин возлагал всю ответствен-
ность по задержке принятия
Великим княжеством католи-
чества на действия Тевтонско-
го ордена. Крестоносцы, по его
словам, заинтересованы на са-
мом деле не в крещении литов-
цев и обращении как можно
большего количества отсталых,
темных язычников в истинную
веру, а в захвате богатых ли-
товских земель, безжалостном
разорении обширного княже-
ства, превращении его жите-
лей в послушных рабов, безро-
Башня Гедимина в Вильнюсе
91
потных исполнителей волн тевтонских завоевателей. ^Одолевая
христиан в битвах, я не хочу истреблять их. а только защи
щать от врагов, подобно всем другим государям. Монахи домини
канские и францисканские окружают меня: даю им волю учить и
крестить людей в моем государстве, сам верю в Святую Троицу,
желаю повиноваться тебе, главе церкви и пастырю царей, руча
юсь и за моих вельмож, только усмири злобу немцев», - писал Ге-
димин Иоанну XXII (10).
Символическое изображение легендарного языческого
культового центра болтов в Ромуве (Simon Grunau)
Посланник великого князя, который вез это письмо в Ригу для
дальнейшей пересылки к Папе, был перехвачен крестоносцами.
Ливонцы в этой ситуации поступили вполне предсказуемо - ис-
тинно в немецком стиле, и как они тогда сами думали, очень хи-
тро, не без оснований рассчитывая на успех своего плана. Хорошо
92
понимая, что, не дождавшись своевременного ответа, Гедимин мо-
жет отправить новое письмо, они, сорвав и уничтожив княжескую
печать, разрешили посыльному следовать дальше в надежде, что
такой подозрительный документ вызовет у главы католической
церкви больше сомнений, чем доверия. На такое развитие событий
они, конечно же, вправе были рассчитывать, но, как оказалось,
только на первом этапе дипломатической переписки Гедимина, не
более того. Столь очевидная хитрость крестоносцев впоследствии
сыграла против самого Ордена, немало навредив его престижу.
Гедимин посланиями к высшему церковному иерарху Запада, а
также к жителям городов Саксонии и Готланда, тщательно, убе-
дительно и подробно разъяснял позицию Великого княжества Ли-
товского и Русского по отношению к католической вере и народам
Европы. Великий князь кроме радужно-оптимистичных призывов
к немецким колонистам в массовом порядке переселяться на ма-
лозаселенные и пустующие земли княжества, широких обещаний
полного освобождения от всех налогов и торговых пошлин преда-
вал всеобщей гласности унизительные, оскорбительно-постыдные
действия тевтонцев. Гедимин подвергал заслуженному осмеянию
и презрению слишком мелочное поведение руководителей Тевтон-
ского ордена, а также их постоянное стремление ко лжи, насилию
и войне.
В своих жалобах Иоанну ХХП на крестоносцев Гедимин был
не одинок, он нашел полную поддержку и прочную опору в лице
Рижского архиепископа, который был крайне недоволен некон
тролируемым поведением и безапелляционными действиями Ор-
дена в землях Прибалтики. Великому князю удалось 2 октября
1323 года заключить выгодный мирный договор с представителя
мп города Риги, Ливонского ордена, наместником Дании в Реве-
ле (Таллине) и епископами, где оговаривались льготные экономи-
ческие условия торговли. В нем, в частности, сказано следующее:
«...все пути по суше и по воде должны быть открыты и свобод
ны любому человеку для прохода и проезда (от) их к нам и (от)
нас к ним без каких либо препятствий— И каждый с обеих сто
рои. желающий купить товар, (пусть) ведет любую торговлю,
какую хочет» (11).
Однако даже после этого общая напряженная обстановка на
границе мало изменилась из-за продолжавшегося политического
и дипломатического давления высшего руководства Тевтонского
ордена.
93
Тем временем в Западной Европе набирал силу конфликт меж-
ду императором и Папой. Войско Людовика Баварского в марте
1323 года обрушилось на Северную Италию и разбило силы пап-
ского легата. 8 января 1324 года Иоанн ХХП начал процедуру от-
лучения от церкви мятежного императора. Таким образом, сам
собой решился трудный прибалтийский вопрос не в пользу Тев-
тонского ордена, поскольку его руководство открыто приняло сто-
рону императора. Людовик Баварский попытался опротестовать
действия Папы двумя апелляциями - Нюрнбергской, поданной
им на рассмотрение в декабре 1323 года, и Франкфуртской - в ян-
варе 1324 года. Однако это только ускорило процесс его отлучения
от церкви, официально завершившийся 23 марта 1324 года. Папа,
находившийся теперь в Авиньоне под защитой французского коро-
ля Карла IV, с полного
одобрения последнего
10 февраля 1324 года
подверг официальному
порицанию Тевтонский
орден. Военно-полити-
ческое руководство ду-
ховно-рыцарской орга-
низации тевтонцев осуж-
далось за многочислен-
ные обиды, причиненные
христианам, и за те не-
обдуманные, излишне
жестокие действия, ко-
торые препятствовали
обращению язычников в
католичество.
По поводу принятия
Литвой католичества
разыгралась настоящая
драма. На просторах
Центральной Европы в
это время наблюдалась
повышенная диплома-
тическая активность
заинтересованных сто-
рон. Из одного государ-
|мгппмЫчг-т Idnifm
Рыцарский турнир
(Вальтер фон Клинген; Codex Ktaneaae)
94
ства в другое, а из него - в третье направлялись специальные
миссии с широкими полномочиями. Папа желал войти в исто-
рию великим борцом за идеалы католической церкви и христи*
анства. Гедимин - разорвать экономическую и политическую изо-
ляцию Великого княжества с Европой. Орденский капитул, видя
быстро меняющуюся политическую обстановку и надеясь на се-
рьезность намерений великого князя, решает опередить папскую
курию и предлагает Гедимину безвозмездное пожертвование, ины-
ми словами взятку в 1000 марок за право крестить жителей Ве-
ликого княжества из своих рук. Искусно скрывая истинные наме-
рения и продолжая играть роль поборника католичества, далеко
не глупый литовский лидер в это время мастерски водил своего
злейшего врага за нос. Он прекрасно осознавал реальную угрозу
хитрого плана тевтонцев, осуществление которого грозило княже-
ству потерей суверенитета. Гедимин слишком хорошо понимал,
что со временем единое государство, по замыслам тевтонцев, не-
избежно будет разделено на отдельные территории и земли коло-
ниальных епископств, которые так или иначе обязательно под-
падут под юрисдикцию орденской митрополии. Такое развитие
событий было совершенно неприемлемо для Великого княжества.
Однако Гедимин на предложение великого магистра ничего не от-
ветил, литовский князь хранил загадочное молчание, вынуждая
крестоносцев ждать. Он не говорил ни да, ни нет, и не показы-
вал магистру открыто своего отношения к идее мирного поглоще-
ния княжества Тевтонским орденом, всячески оттягивал решение
по этому вопросу, стараясь тем самым подольше сохранить хруп-
кий мир.
Не желая лишний раз злить крестоносцев и провоцировать их
на военные действия, Гедимин все же вынужден был в конце кон-
цов дать однозначный ответ, и, видимо, слегка опередил собы-
тия, поторопившись быть честным с врагом. Возмущенные неожи-
данным отказом великого князя, мстя за свою неудачу, тевтонцы
принялись разжигать недовольство среди подданных Гедимина,
провоцируя с помощью огромных денежных средств, выделенных
на подкуп, массовые волнения и неподчинение центральной вла-
сти. Крестоносцы при содействии «верных людей» распускали тре-
вожные слухи, запугивая православных белорусов, украинцев и
русских, а также язычников литовцев и жемайтов, что Гедимин
очень скоро примет во всем государстве чуждую, ненавистную им
католическую веру. Чтобы добиться максимального эффекта, ру-
95
ководство тевтонцев во главе с великим магистром Ордена Карлом
фон Триером параллельно с распространением ложных слухов за-
дабривало богатыми подарками феодальную верхушку Великого
княжества, призывая к повсеместному восстанию и отпадению от
власти Гедимина.
Неожиданный отказ великого князя от посреднических услуг
вызвал открытое недовольство крестоносцев, которые еще со вре-
мен Миндовга почему-то считали соседнее княжество своей закон
ной вотчиной, местом, где их епископы, контуры и фогты, словно
это им предписано свыше, должны навести образцовый немецкий
порядок. Наряду с провокациями и диверсиями, последовавшими
вслед за отказом Гедимина принять их правила игры, тевтонцы
приступили к подготовке масштабной войны, направленной против
власти несговорчивого литовского князя, а это значит на развал
и подчинение строптивой соседней страны. Однако даже природа
на этот раз выступила на стороне Гедимина: запланированный ве
Рыцари на марше
(фрагмент алтаря собора Святого
Басона в Генте, расписанного Яном
ван Эйком; Л> 1426—1432)
ликим магистром зимой
1324 года большой поход
так и не состоялся из-за
сильной оттепели. В ка-
рательной акции про-
тив «яличников и схиз
матиков» должны были
участвовать прибывшие
по приглашению орден-
ского капитула знатные
рыцари с Запада, сре-
ди которых были графы
Шпангеймы из Германии
и члены знатного семей-
ства Розенберг из Чехии.
Все же весной того же
года действия мелких от-
рядов принесли тевтон-
цам удачу, крестоносцы
добились успеха в дав-
ней борьбе с Давидом Го-
роденским.
В первых числах мар-
та, желая отомстить сво-
96
ему старому и самому лютому врагу,
который так же, как когда-то его зна-
менитый отец князь Довмонт не давал
немецким рыцарям покоя, крестоносцы
разорили владения князя Давида близ
Гродно. Они убили большое количество
ни в чем не повинных людей, 38 человек
увели в плен, угнали много скота и сот-
ню лошадей, превратив поместье Верте-
лишки в пылающий костер. «В том же
году (1324). в Великий пост (т.е. 4 мар-
та). три брата и 600 человек ил Нат
тангии напали на аллод, или поместье.
Давида, кастеляна Гарты, и дотла со-
жгли его. и. не считая убитых, они уве
ли с собой 38 человек и 100 коней со
множеством прочего скота» (12).
В мае того же года крестоносцы раз-
рушили предзамковые укрепления Геди-
миновой крепости в Жемайтии. «После
зтого в XI календы июня брат Дитрих
Перед пешим поединком
( реконструкция)
фон Альтенбург, комтур Раганиты, и 44 брата с 400 воинами ил
Самбии и Наттангии неожиданно напали на рассвете на предме
стье замка Гедимина и спалили его и убили в нем всех, кого наш-
ли. кроме тех. кто смог убежать в замок. Со стороны братьев
были убиты три человека ил Наттангии и двое взяты в плен.
Брат Оттер тоже был взят в плен, но вскоре после чудесным об
разом спасся. Ибо он был в пути без еды десять дней» (13).
В ответ литовцы в июле предприняли неудачную вылазку на
Скирснямуне. Однако в 1326 году воинственный и смелый Давид
сполна рассчитается за причиненный немцами ущерб.
Между тем не утихал спор между императором и Папой. Кон-
фликт дошел до такой стадии, что Людовик Баварский 22 мая
1324 года в загсенхаузенской апелляции объявил Иоанна ХХП
еретиком. В этой ситуации Папа 1 июня посылает письмо об удо-
влетворении прошения Гедимина и направляет в Вильно своих ле-
гатов - епископа Варфоломея Алеттского, который имел опыт об-
щения с православными верующими, и аббата монастыря святого
Готфрида из Пьюи отца Бернарда. Одновременно Иоанн ХХП опо-
вещает руководство крестоносцев о своих действиях, направляя
97
1 июня 1324 года послание Немецкому ордену, а уже 31 августа
1324 года утверждает мирный договор между Ливонией и Литвой
от 2 октября 1323 года, обязав соблюдать его положения всему
Тевтонскому ордену.
Еще до подписания официального соглашения о принятии Ве-
ликим княжеством католичества и начала реального процесса
христианизации местного населения прибывшие в Ригу папские
легаты, опасаясь про-
двигаться дальше, по-
требовали от кресто-
носцев немедленного
прекращения всех во-
енных действий и уста-
новления мира между
Орденом и владениями
Гедимина. Вместо себя
в Вильно они направи-
ли своих представи-
телей, которые были
немало удивлены за-
явлением Гедимина о
том, что он никогда
не говорил о принятии
католичества, но был
неверно понят фран-
цисканцем Бертоль-
дом, писавшим от име-
Бой Давида Городенскою с тевтонским
рыцарем (реконструкция)
ни великого князя письмо Папе. Вот дословные слова Гедимина,
сохраненные историей: «Я этого не приказывал писать. - ска
зал он (Гедимин). - Если же брат Бертольд написал, то пусть
ответственность падет на его голову. Если когда-либо имел я
намерение креститься, то пусть меня сам дьявол крестит! Я
действительно говорил, как написано в грамоте, что буду почи
тать папу как отца, но я сказал это потому, что папа старше
меня: всех стариков, и палу, и Рижского архиепископа, и других.
л почитаю как отцов; сверстников своих я люблю как братьев,
тех же. кто моложе меня, я готов любить как сыновей. Я гово
рил действительно, что дозволю христианам молиться по обы
чаю их веры. Русинам по их обычаю, и Полякам по своему: сами
же мы будем молиться Богу по нашему обычаю. Все мы.ведь почи
98
таем Бога» (14). Вскоре, правда, представителям легатов удалось
разузнать ^истинные», как они посчитали, причины столь нео-
бычного поведения Гедимина. Мол, угрозы со стороны православ-
ных и язычников, спровоцированные действиями орденских ла-
зутчиков, заставили Гедимина изменить первоначальное решение,
однако он об этом сожалеет, и деятельности католических миссио-
неров на территории княжества не препятствует. По словам пред-
ставителей легатов, возвратившихся в Ригу, » жмудские язычники
несколько раз приходили к великану князю, грозили восстанием,
низвержением с престола и истреблением всего его рода, если он
(Гедимин) примет веру ненавистных им Немцев; подобные же
угрозы высказывали и русские православные, опасавшиеся поте-
рять свободу своего исповедания» (15). Поверив донесению своих
представителей, папские легаты, желая продолжить начатое Па-
пой богоугодное дело по приобщению язычников к истинной вере
и для того, чтобы ускорить движение к сближению, утвердили
договор о четырехлетием перемирии с Орденом, чего, собствен-
но, главным образом и добивался хитрый Гедимин. Некоторые
историки, как, например С. Роуэлл, считают, что Гедимин занял
позицию «выжидания» («wait and see») и все упиралось в цену,
которую был готов заплатить Запад за его согласие принять като-
личество. *Он был достаточно хитер, чтобы не обратиться ре
шительно к крещению, пока не обретет уверенности, что креще-
ние — это наиболее
действенный способ
нейтрализовать тев-
тонскую угрозу Лит-
ве. Но он был впол-
не готов подписать
мирный договор с
врагами католиками,
если бы условия ока
зались подходящими»
(16). Однако даже при
самых благоприятных
обстоятельствах Геди-
мин не пошел бы на
опасный компромисс
с Западом, об этом
красноречиво говорят
Поединок (реконструкция)
99
все его действия в тот период. Весьма показательно в этой свя-
зи лаконичное донесение гонцов папских легатов от ноября 1324
года. Вот дословная выдержка из их сообщения: •„король... не же-
лал креститься и в связи с этим прибавил такие слова: «Что вы
мне говорите о христианах? Где больше несправедливости, наси-
лия. жестокости и излишества, чем у христиан, особенно у тех.
которые кажутся благочестивыми, как. например, крестоносцы,
которые совершают всякое зло...» (17).
Другое, не менее ценное сообщение по этому вопросу дошло до
нас от Дусбурга: *Н тот год. в VII календы декабря, гонцы ле-
гатов вернулись в Ригу, а с ними — один знатный литвин, буд-
то бы второй после короля; он от лица этого короля в присут-
ствии стоящих вокруг легатов и множества прелатов и прочих
христиан возгласил, что они никогда не дождутся никакой гра
моты о согласии короля на крещение свое или своих людей и они
не будут представлены господину папе, и он не повелит пропо-
ведовать такого в поморских городах и провинциях, добавив, что
этот король силой богов своих поклялся, что никогда не при-
мет иного вероисповедания, чем то. которому следовали его пред
ки. То. что это именно так.
при всем множестве собрав
шихся истинно подтверди
ли вышеупомянутые гонцы.
Услышав это. легаты с упо-
мянутым ответом верну
лись к апостольскому пре
столу (18).
Справка. Польша в этот пе
риод находилась под особой one
кой Римской курии, поскольку в
XIV веке она. как ранее и не ко
торые другие европейские дер
жавы (Англия. Скандинавские
страны ). стала платить Папе
Римскому так называемый »де
парий святого Петра». Курии
было выгодно заставить Орден
отдать Польше Поморье, а за-
тем получить от него декеле
ную контрибуцию в размере 30
тыс. польских марок за ущерб.
Владислав Локетек
(художник Ян Матейко}
100
нанесенный Поморью со времени его захвата, а также оплатить судеб
ные издержки. Орден опротестовал зто решение и. хотя зто не измени
ло ситуации, не собирался отказываться от Поморья.
Однако в начале 20 х годов XIII века польский король Владислав Ло-
кетек (1320 — 1333). понимая, что ни в одиночку, ни даже с помощью
Римской курии не добьется желаемых земель, продолжавших оставить
ся в руках крестоносцев, стал искать новых союзников. В 1320 году од
ним из них стал венгерский король Карл Роберт, которому Локетек от
дал в жены свою дочь Эльжбету. С другой стороны, литовский великий
князь Гедимин (1316—1341) будто бы заявил о своем желании принять
христианство. Локетек использовал возможность наладить контакт
и е Гедимином.
Чрезвычайная враждебность Тевтонского ордена к Гедимину во мно
еом была вызвана политикой последнего по отношению к Ливонии, так
как. начинал с 1293 года. Рига, оказывавшая сопротивление Ордену, не
однократно обращалась за помощью сначала к Витеню, а затем к его
преемнику. В начале XIV века Тевтонскому ордену грозила большая опас
ность: Папа Климент V вместе с французским королем Филиппом IV
Красивым, который только что уничтожил орден тамплиеров, признал
все обвинения, возводимые на Орден Рижским архиепископом. Папа по
ручил своему легату провести разбирательства на месте. В 1312 году
папский легат Франциск де Молиано более трех месяцев руководил
тщательным расследованием зтого сложного дела, в результате чего
Орден подвергся отлучению от церкви, а на орденские земли был нало
жен интердикт. Отлучение было снято лишь год спустя, в 1313 году,
специальной папской буллой. Для Гедимина союз с Ригой был действен
ным средством ограничения политических и военных амбиций Тевтон
ского ордена, не первое десятилетие посягавшего на территории Велико
го княжества. Радикальное решение западного вопроса открывало перед
литовским князем простор на востоке, где он мог бы вести активную
политику полномасштабной зкспансии.
В апреле 1325 года союз между Польшей и Литвой был скре
плен браком сына Владислава Локетка Казимира с дочерью Гедими
на Анной Алдоной. Тевтонский орден в лице великого магистра Вер
нсра фон Орзельна пытался противопоставить коалиции Польши и
Литвы свою собственную союзническую политику, заключая догово
ры с князьями Западного Поморья. Галиции и Мазовии. а позднее — и
с князем Силезии. Последовательно оставался на стороне Ордена ко
роль Богемии Иоганн (1310 — 1346). В 1329 году он пришел в Прус
сию. чтобы совместно с рыцарями Ордена участвовать в крестовом
походе на Великое княжество Литовское и Русское. Владислав Локе
тек использовал зто обстоятельство для опустошительного напа
денил на Хелминскую землю. Король Иоганн завоевал Добжинскую и
Плоцкую земли, одновременно отказавшись от претензий на Поморье,
с которыми выступали его предшественники Вацлав II и Вацлав III.
101
В 1331 tody крестоносцы огнем и мечом прошли по всей Великой Польше,
а на 1332 год планировался захват Куявии.
Осенью 1332 года Владислав Локетек заключил перемирие с Орденом
до мая 1333 года, которое после его смерти было возобновлено и продле
но до июня 1335 года его сыном Казимиром. Польский король использовал
состояние перемирия для совместного с литовцами нападения на Бран
денбургскую марку.
В 1320 году Владиславом Локетеком было воссоздано могуще-
ственное Польское королевство. Западнославянское католическое
государство являлось давним врагом Тевтонского ордена из-за
спорных территорий Мазовецкого княжества, кроме того, обшир-
ные общие границы далеко не содействовали дружбе и мирному
соседству, что неминуемо вело к взаимным претензиям и воен-
ным конфликтам. К 1325 году произошло стремительное сближе-
ние интересов великого князя Литвы с политическими расклада-
ми короля Польши. Дружба монархов неожиданно «вспыхнула*
на фоне грозившей им обоим угрозы со стороны набиравших силу
крестоносцев. Королевство Польское и Великое княжество Литов-
ское по существу долгие годы находились в состоянии необъяв-
ленной войны друг с дру-
гом. Насколько разительны
были внешнеполитические
сдвиги в международном
общении этих государств
после дипломатическо-
го сближения Гедимина и
Локетека, свидетельствует
всего один, но вполне при-
мечательный факт. Еще в
1324 году в результате, ка-
залось бы, вполне рядового
набега на польскую террито-
рию литовско-белорусское
войско привело из Добжин-
ской земли одних только
пленных около 20 000 че-
ловек (это не считая другой
добычи в виде огромных
Владислав Локетек стад Домашнего скота, все-
(графика Александра Лессера ) возможной утвари, золота И
серебра). В начале 1325 года
102
Гедимин заключает военный союз с Владиславом, а уже в октябре
того же года для верности скрепляет его династическим браком;
он выдает свою дочь Альдону, получившую христианское имя
Анна, за сына и наследника польского короля Казимира.
Справка. Альдона (в крещении - Анна; лит. Aldana Опа; 1309-1339) -
дочь великого князя литовского Гедимина. Королева польская с 1333 года.
Альдона родилась около 1309 года. В
1325 году польский король Владислав Лаке
тек заключил мир е Гедимином. Этим шагом
Владислав значительно укрепил международ
ное положение своего государства, не только
надолго обезопасив восточные границы Поль
ши, но приобретя в лице Гедимина сильного
союзника в борьбе с Орденом. Для надежного
скрепления союза он попросил руки шестнад
цатилетней дочери могущественного князя
для своего сына и наследника Казимира III.
О значении брака говорит тот факт, что Владислав отказался от на
мерения женить сына на дочери Иоанна Люксембургского Бонне, позднее
выданной замуж за французского короля Иоанна Доброго.
По прибытии в Польшу Альдона была крещена под именем Анна
(30 октября 1325 года). Брак состоялся 16 октября того же года. В
1326 году Анна родила дочь Елизавету. После смерти отца Казимир,
позже прозванный Великим, вступил на престол и вместе с женой был
коронован 25 октября 1333 года. Через два года Альдона родила вторую
дочь, названную Кунигундой.
Живший в XV' веке польский хронист Ян Длугош писал, что Альдона
отличалась высокими морально нравственными качествами, очень лю
била музыку, но не могла бросить некоторые, по мнению Длугоша. дикие
и грубые привычки, и что ее смерть была страшна.
Альдона умерла в Кракове 26 мая 1339 года.
Языческое имя будущей королевы — Альдона - упоминается только
в хронике Мацея Стрыйковского.
Однако, если повнимательнее присмотреться к событиям, свя-
занным с нападением Гедимина на Добжинскую землю, выясня-
ется, что они были спровоцированы мазовецким князем Вацла-
вом Плоцким и были связаны с борьбой за княжеский престол в
Галицко-Волынской Руси. Анастасия, княгиня Добжиня, желала
увидеть одного из своих сыновей князем Галицко-Волынской Руси
и пользовалась при этом поддержкой Локетека. Вацлав Плоцкий
поддерживал притязания своего племянника Болеслава Мазовец-
кого на галицко-волынский престол. По материнской линии дя-
103
льями Болеслава были волынский князь Андрей Юрьевич и Га-
лицкий князь Лев Юрьевич. Из-за польской оппозиции Гедимин
был не в силах посадить на волынский престол своего сына Любар-
та, хотя его притязания были наиболее обоснованными (он был не
только сыном великого князя литовского, но и зятем Андрея). По-
бедивший (не без помощи Гедимина) в этой борьбе Болеслав-Юрий 1
вскоре (1331) стал зятем Гедимина, женившись на его дочери Ев
фимии, а Любарт, взяв в жены дочь Болеслава-Юрия, который не
имел наследников по мужской линии, стал его преемником. Власть
в землях Волыни и Галиции после смерти Болеслава в 1340 году
(его отравили местные бояре) бескровно перешла в руки Любарта.
Рыцарь перед схваткой (реконструкция)
104
Преданный католик Владислав Локетек был ярым сторонни-
ком Папы, он искренне надеялся на его защиту от претензий силь-
ных соседей. Так, например, Владислав очень опасался Чехии,
король которой Иоанн Люксембургский неоднократно публично
высказывал свои претензии на польский трон, а также императо-
ра Германии, покровителя немецкого духовно-рыцарского ордена,
и больше всех, естественно, самого Тевтонского ордена - своего
главного врага. Для Владислава Папа был надежным щитом, он
являлся не только непримиримым противником Людовика Бавар-
ского, но и сюзереном Польши, которая в благодарность высыла-
ла своему благодетелю значительную часть церковной десятины,
собранной со всех своих территорий.
Таким образом, союз с
Польшей предоставлял Геди-
мину широкие возможности,
позволяя сочетать свои дол-
говременные политические
интересы по выводу княже
ства из международной изоля-
ции, приобщению подданных
к достижениям западноевро-
пейской цивилизации с инте-
ресами главы католической
церкви, стремившимся к рас-
ширению сферы своего рели-
гиозного влияния на Восток.
Желание Иоанна ХХП осла-
бить позиции Людовика Ба-
варского вытеснением из Бран-
денбурга его сына
нашли живейший
стороны польского
литовского князя.
Локетек, нанося удар по Бран
денбургу, -не только оказывал
сегодня услугу Папе, но и за-
щищал себя от реальной угро-
зы немецкого вторжения зав-
тра. Гедимин был вовсе не
прочь оказать посильную по-
Чешский король
Иоанн Люксембургский
(реконструкция)
Людовика
отклик со
короля и
Владислав
105
мощь своему новому польскому родственнику, а заодно войти в
тесные контакты и более доверительные отношения с Папой, воз-
можно даже подружиться с одним из самых влиятельных полити-
ков на просторах Европы. Не в меньшей степени великий князь
горел желанием наказать самоуверенных бранденбуржцев за их
преданность Ордену, как, впрочем, и пополнить свою пустеющую
казну их несметными богатствами.
В конце февраля - начале марта 1326 года объединенное поль-
ское и литовско-белорусское войско произвело дерзкий рейд вглубь
германской территории, дойдя до Франкфурта на Одере. Вторже-
ние сопровождалось чрезмерной жестокостью озлобленных людей.
Смертью и разрушениями, грабежами и пожарами отмечали путь
своего кровавого продвижения славяне и балты, стараясь хоть ча-
стично компенсировать прежние многолетние обиды. Польские и
литовско-белорусские хоругви действовали также безжалостно,
как когда-то немцы вели себя на земле Великого княжества и
Польского королевства.
Во главе отборных литовско-белорусских дружин, состоявших
из 1200 тяжеловооруженных всадников, не считая оруженосцев
Бранденбургская гпопея Давида Городенского (компьютерная графика)
106
и прислуги, Гедимин послал талантливого полководца Давида -
сына Довмонта. Орденский хронист Петр из Дусбурга в третьей
части своего обширного труда по истории Пруссии в главе 361, ко-
торая носит звучное название «Об опустошении земли маркграфа
Бранденбурга и гибели и пленении шести тысяч христиан» опи-
сывает эти события слишком эмоционально и откровенно тенден-
циозно: «В год от Рождества Христова 1326 Локетек, король
Польши, попросил Гедимина. короля литвинов, чью дочь его сын
только что взял в жены, чтобы он послал ему оруженосцев из на
рода своего.
Штурм немецкой крепости (компьютерная графика)
Он. удовлетворяя его просьбу, отправил ему 1200 всадников.
Они по велению упомянутого Л оке тка вместе с народом его с ору
жием в руках вторглись в землю маркграфа Бранденбурга близ
города Франкфурта и все к нему относящееся, а это составля
ло более 140 деревень, столько же приходских церквей, три брат
ства монахов цистерцианского ордена и два женских монасты
ря и много монастырей черных и белых монахов, разорили огнем
и мечом, бесчеловечно изгоняя из монастырей монахов и посвя
107
щенных Богу девушек, слуг церкви и священников, унося священ
ные сосуды, облачение и прочие святыни. Они убивали мужчин, но
женщин и многих знатных матрон с девушками и детьми уво
дили в плен. Среди этих девушек была одна знатная, которой не
было равной по красоте: из за обладания ею возник жаркий спор
между литвинами, но. чтобы он не перешел в драку, один чело
век подошел и рассек ее мечом пополам, говоря: »Она поделена на
две части. Пусть каждый возьмет свою долю». И вот. когда зем
ля эта была опустошена и убито и взято в плен более шести
тысяч человек, они ушли. За этим войском, притворяясь другом
язычников, следовал один поляк, скорбящий о таком побоище хри
стиан. и. когда они пришли в назначенное место и время, Дави
да. кастеляна Гарты и вождя этой войны, нанесшего, как гово
рилось выше. бесчисленные злодеяния вере и христианам, он убил
на глазах у многих» (19).
Уступая давлению Иоанна XXII, великий магистр Тевтонского
ордена Вернер фон Орзельн (20) (Werner von Orseln: 1324 - 1330).
умелый политик и несостоявшийся реформатор, вынужден был
Рыцарство Бранденбурга не смогло защитить свою землю
от войск Давида Городенского (реконструкция)
108
пропустить отряд Давида через свою территорию, но сделал все
от него зависящее, чтобы навсегда избавиться от самого опасного
врага братьев. По прямому указанию Орслена уже во время воз-
вращения из нашумевшего бранденбургского похода немецкими
лазутчиками был подкуплен мазовецкий рыцарь Анжей Госта, ко-
торый смог втереться в доверие к Давиду.
Миниатюры < Романа об Александре!»
(изображения относятся приблизительно к 1340 году, хорошо
показывают рыцарское вооружение того периода; шлемы бацинеты с
забралом и без забрала, а также грейтхельмы. интересны изображения
мечей фальчионов. особенно двуручных его разновидностей )
Однажды в пути, уже при возвращении отряда на родину. Го-
ста, воспользовавшись благоприятной обстановкой, ненадолго за-
держался в походной палатке великого воина. Находясь с Давидом
наедине, во время дружеской беседы поляк осуществил свой мерз-
кий план. Не по-рыцарски, исподтишка, втайне от посторонних
глаз, ударом кинжала в спину тевтонский наемник оборвал жизнь
мужественного человека. От руки расчетливого и хладнокровно-
го убийцы, подлого иуды, продавшего за тридцать серебреников
бессмертную душу, Великое княжество лишилось своего лучшего
сына, надежного защитника и национального героя. Врагам было
давно известно, что в открытом бою Давида не брали ни острый
меч, ни тяжелое копье, ни быстрая стрела. Свершив черное дело,
Анжей попытался незаметно покинуть литовско-белорусский ла-
герь. Воины Давида ничего не подозревали о коварном преступле-
нии поляка, но своим видом и странным поведением убийца вы-
дал себя, был схвачен и казнен.
109
Иконография и геральдика 17-ю великого магистра Тевтонского
ордена Вернера фон Орлельна (Werner von Oraeln: 1324-1330)
После заслуженной расправы над убийцей, тело храброго кня-
зя дружинники благоговейно с большим почетом перенесли на ру-
ках в Гродно. Положив Давида на щиты, как это делали древ-
ние спартанцы, воины на своих плечах и руках бережно, словно
ценную воинскую реликвию, с непередаваемой скорбью пронесли
многие десятки километров - самую дорогую ношу в своей жизни.
Воины шли с опущенными в знак траура боевыми знаменами, пе-
редавая друг другу бережно и с большой любовью тело Давида. Не
ощущая от невыносимого душевного страдания физической уста-
110
л ости, скорбная процессия медленно продвигалась по бесконеч-
ным дорогам, полям и лесам к родному дому, до тех пор, пока не
достигла своей цели. С безмерной печалью воины навсегда расста-
лись со своим непобедимым вождем, опустив его прах в глубокую
могилу. Тела мужественных воинов содрогались от великой скор-
би постигшего их горя, духовного надлома и безысходности. Вели-
кого воителя Давида по решению православного епископа погреб-
ли у стены Борисоглебского монастыря. Только здесь на родной
земле неистовая душа великого воина могла найти настоящий по-
кой и отдохновение. Проводив в последний путь своего боевого
товарища, верные сподвижники были совершенно уверены, что
бессмертная душа вождя, удовлетворенная чувством исполненно-
го долга истинного христианина, отошла спокойно и торжествен-
но в мир иной, в царство вечного блаженства, туда, где нет войн,
страданий и печали, где кругом только благодать Божья, покой,
мир и согласие.
Отважные рыцари XIV столетия (реконструкция)
111
Вопреки ожиданиям Гедимина в ближайшее время не прои-
зошло долгожданного закрепления тесных, доверительных отно-
шений с Иоанном ХХП. Радужные надежды великого князя на
дружбу с Папой в одночасье рухнули именно вопреки успеху пер-
воначально поставленных целей. В результате удачно проведенной
военной акции, в первую очередь из-за оглушительного обществен-
ного резонанса Бранденбургского похода Давида, имя Гедими-
на взбудоражило всю Европу. Блистательный поход в итоге имел
слишком неожиданный политический эффект. Он оказался силь-
ным раздражителем для правящей алиты Священной Римской
империи германской нации, не сумевшей защитить свой народ от
иноземного нашествия. Особенное возмущение среди местного на-
селения, испытавшего на себе весь ужас восточного погрома, вы-
звало известие, что в военных действиях против немцев кроме
польских католиков и белорусских православных приняли уча-
стие литовские и жемайтские воины-язычники. Как вскоре ста-
нет вполне ясно даже простому ремесленнику или крестьянину,
дерзкий поход славян и литовцев, кроме значительного матери-
ального урона Бранденбургу, нанес непоправимый урон Папе, дав-
шему восточным соседям империи молчаливое одобрение на про-
ведение дерзкой акции. Иоанн XXII получил урон моральный, а
это для имиджа политического и духовного деятеля намного хуже
любых материальных потерь. Причем исправить положение было
уже невозможно никакими оправданиями и громкими заявлени-
ями высшего церковного иерарха Запада. Вторжение язычников
вызвало всеобщую волну возмущения беспомощным поведением
власть предержащих, допустивших такое беспрецедентное униже-
ние немцев. Безумный страх за свое будущее обуял население как
в самой Германии, так и в соседних католических странах, заста-
вив Иоанна полностью отмежеваться от действий Гедимина. Та-
ким образом, несмотря на то, что взвешенная дальновидная по-
литика Гедимина приносила свои зримые плоды на Востоке, на
Западе Великое княжество надолго утратило последнюю возмож-
ность сближения с Авиньоном. Прорыв политической изоляции на
международной арене Великим княжеством тем не менее состоял-
ся и произошло это с того самого момента, когда были подписаны
дружественные дипломатические и военные соглашения с поль-
ским королем Владиславом. Несмотря ни на что Бранденбургский
поход явился одним из главных внешнеполитических успехов Ге-
димина. Задуманная Локетком и прекрасно претворенная в жизнь
112
Давидом, совместная воен-
ная акция Великого княже-
ства и Польского королев-
ства была блистательна. Этот
поход наглядно продемон-
стрировал Европе военную
силу восточного правителя,
отвагу и мастерство его вои-
нов. Общие цели не могли не
упрочить союз великого кня-
зя с Польшей, т.к. в одиноч-
ку справиться с тевтонцами
как Гедимину, так и Локет-
ку было неимоверно сложно.
Именно в этот период были
заложены первые камни в
основание прочного военного
союза между Великим кня-
жеством и Польским коро-
левством, который остано-
вит разрастание Тевтонского
ордена и положит конец мо-
гуществу прусского государ-
ства в Прибалтике.
Средневековый рыцарь
(Гартман фон Ауз)
Примечания. 1 - Медники (Мяденннкай), или Меденикка (Medenicke)-
эемля в Центральной Жемайтии, состоявшая в конце XIV века из не
скольких полостей. Выделилась в самостоятельную область в конце
XIII - начале XIV века. В этот период к ней присоединились центральные
земли Жемайтии и была создана единая система защиты против агрессии
Ордена.
2 - Петр из Дусбурга. «Хроника земли Прусской». Третья часть. «О
войнах братьев дома Тевтонского с пруссами». Глава 338. «О гибели мар-
шала и 29 братьев и многих людей самбийских».
3 - Карл фон Триер (Karl von Trier) — великий магистр Тевтонского
ордена с 1311 по 1324 год. Происходил из знатного рода в Трире. Точных
сведений о происхождении нет. В 1291 году был комтуром дома Бовуар.
В 1295 году — комтур Заэбурга, в конце того же года — ландкомтур Ло-
тарингии и Бургундии. В 1311 году был избран великим магистром на ге
нерильном капитуле в Мариенбурге. В 1317 году тот же капитул отстра-
нил его от должности. Однако по ходатайству Папы Иоанна XXII уже в
113
1318 году на генеральном капитуле в Эрфурте он был снова провозгла-
шен великим магистром. Умер 10 февраля 1324 года в Трире и там же
похоронен.
4 - Петр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Третья часть. «О вой
нах братьев дома Тевтонского с пруссами». Глава 314. «О брате Карле, не
ликом магистре и магистре земли Прусской в год от Рождества Христо-
ва 1312».
б -Niees U. Hocmeieter Karl von Trier... 8. 128-134.
6 - Крестоносцы разорили земли Россини (Расейняй ). Вайкяй. Арега
лы. а также были очень близки к захвату стратегически важного зам
ка Пештве. Волости Вайкен (Вайкяй), Руссигена (Расейняй) и Арегала
(Ариогала), наряду с Медниками (Мядининкай) или Медениккой, будучи
тесно связанными с языческим культом, стали постоянными объектами
походов крестоносцев.
7 - Петр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Третья часть. «О вой
нах братьев дома Тевтонского с пруссами». Глава 340. «О приходе пили
гримов и опустошении волостей Вайкен, Руссигены и Ариогалы».
8 - Давид Довмонтович — староста Городенский или князь Давид
(David) см. примечание №11 предыдущей главы книги.
9 - Иловайский ДМ. Собиратели Руси. М., 2004. с. 71.
10 - ^Послания Гедимина* - текст в приложениях к книге.
11 - Великому князю удалось 2 октября 1323 года заключить выгод
ный мирный договор с представителями города Риги. Ливонского ордена,
наместника Дании в Ревеле (Таллине) и епископами. - см. текст догово
ра в приложениях к книге.
12 - Петр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Третья часть. «О вой
нах братьев дома Тевтонского с пруссами». Глава 349. «О разорении ал-
лода, или поместья, Давида из Гарты».
13 - Петр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Третья часть. «О вой
нах братьев дома Тевтонского с пруссами». Глава 351. «О сожжении пред-
местья замка Гедимина*.
Точное местоположение замка Гедимина (castrum Jedemine) неиз-
вестно. Отождествлялся с Вильнюсом, искали на берегу реки Минин и в
других местах. По-видимому, правомерны попытки его локализации на
территории бывшей Пограуды, около Грауменоса, на правом берегу в вер
ховьях реки Юры. О разрушении предместья замка Гедимина говорится
в гл. 332 «Хроники земли Прусской» Петра Дусбурга. Возможно из этого
замка Гедимин осуществлял правление Северо-Западной Литвой от име-
ни своего брата - великого князя Витеня.
114
14 - Иловайский Д.И. Собиратели Руси. М., 2004. с. 67.
15 - Иловайский Д.И. Собиратели Руси. М.. 2004, с. 71.
16 - Rowell S. С. Lithuania Ascending: A Pagan Empire within East-
Central Europe. 1295 — 1345. Cambridge. 1994. P. 211.
17 - см.послания Гедимина и донесение гонцов папских легатов от но-
ября 1324 года.
18 - Петр uj Дусбурга. Хроника земли Прусской. Третья часть. «О
войнах братьев дома Тевтонского с пруссами». Глава 359. «Об уходе гон-
цов легатов*.
19 - Петр uj Дусбурга. Хроника земли Прусской. Третья часть. «О
войнах братьев дома Тевтонского с пруссами». Глава 361. «Об опустоше-
нии земли маркграфа Бранденбурга и гибели и пленении шести тысяч
христиан».
20 - Вернер фон Орзельн (Werner von Orseln или по латыни Wemerus
Orsele, 1324-1330) - великий магистр Тевтонского ордена. Впервые упо-
минается в хрониках как комтур замка Раганита в 1312 году. С 1314 г. —
великий комтур Пруссии и Поморья. Выходец из земель близ Майнца
или Франкфурта. О социальном происхождении ничего не известно. С его
пребыванием на посту великого магистра связывают программу реформ,
направленную на укрепление Ордена. Вернер фон Орзельн предусматри-
вал в ней возвращение к формам жизни подлинной религиозной общины,
в силу чего были значительно ограничены свободы членов Ордена. Пред-
полагают. что реформаторская деятельность великого магистра вызвала
раскол внутри правящей верхушки Ордена и привела к борьбе группиро-
вок. Убийство великого магистра в 1330 году рыцарем Ордена Иоганном
фон Эндорфом (Joannes de Endorph), вероятно, свидетельствует о непо-
пулярности программы Вернера среди членов братства. Об этом событии
красноречиво повествует заключительная глава «Хроники земли Прус-
ской» Петра из Дусбурга. Подробные данные биографии Вернера фон Ор
мльна собраны немецким исследователем X. Крольманом.
Другие важные дополнения по теме и прежде всего основные замки
Тевтонского ордена и Великого княжества Литовского времени правле-
ния Гедимина:
1 - Замок Путве — Путеникка (Putenicka) идентифицируется с се-
лом Путве у р. Акмена (притока р. Юры), на юго-восток от Шяуляя.
Р. Батура предлагает искать этот замок и в соседних землях, обратив вни-
мание на городище к северу от Путве, на высоком холме на берегу р. Ак-
мены (Petrae Dusburgtctis. Р. 421).
2 — Листа (Pisten, Piste, Bisten. Beisten) — замок к западу от Ве-
лоны между р. «под Кавалишками» и Ду биссой. Вместе с Велоной слу-
жил оборонительным пунктом Дубиссы от крестоносцев (Zajanczkowski
115
S. Studia... S. 40). Ныне уточнено, что он находился западнее Дубиссы.
на городище в устье р. Пештве. в сегодняшнем Серяджюсе (Батура Р.К.
Оборона... С. 191).
3 - Юнигеда (Junigeda) — замок, отождествляемый с замком Велона и
локализуемый между р. Гальсуной и р. «под Кавалишками» (Zajaczkowski
S. Studia... S. 38 — 39). Последние данные свидетельствуют, что замок
находился, скорее всего, на восточном Велюонском городище, называе-
мом также могилой Гедимина (Petras Dutburglettt. Р. 416).
4 - Бисена (Bisena) — замок находился на правом берегу р. Неман, за-
паднее Велюоны, но выше Христмемеля (SRP. I. S. 147; Zajanczkou’tki S.
Studia... S. 37). Считается самым западным из литовских замков Ниж-
него Понеманья (Батура PJC Оборона... С. 187). Жемайты и литовцы
укрепили правый берег Немана цепью небольших замков (Рамбннас, Ви
сена, Колайна, Велюона, Паштува и др.); они и стали объектом нападе
ний со стороны крестоносцев из Раганиты ( Biakup УЛ.. Labuda G. Dzieje...
S. 186).
5 - Георгенбург — замок святого Георгия (Тоерреп М. Historiech-
comparaave Geographic... S. 39). Основан в 1259 — 1260 гт. Несколько
раз отстраивался в XIV в. Первоначально локализовался к востоку от
устья р. Митува и отождествлен с городищем Вншпилис. Позднее было
уточнено, что он находился западнее устья р. Митува на берегу Немана,
на городище у дер. Калненай (Батура РЖ. Оборона... С. 186). Культ св.
Георгия существовал в Тевтонском ордене наряду с культами св. Елизаве
ты и Девы Марии. Культ св. Елизаветы постепенно вытеснялся культом
св. Георгия по мере усиления рыцарского характера Тевтонского ордена
в Пруссии (Arnold U. Elisabeth und Georg...).
б - Замок Торн или по-польски Торунь (Thorun) возводилось немецки
ми историками XIX в. к топониму «Тогоп», замку Тевтонского ордена в
Палестине (Pruti Н. Die Anfange... S. 10). В польской историографии на
звание считается производным от польского «tor» (дорога) и означает «го-
род у дороги* (Gorski К. Zakon Krzyxacki, в. 26 — 27). Замок построен в
1231 г. на правом берегу Вислы. Он был одним из важнейших стратеги
ческих пунктов Ордена на Висле в борьбе с Пруссией и Польшей (Tumler
М. Der Deutsche Orden... S. 198). Почти одновременно с замком возник
город, получивший городское право в 1233 г. от великого магистра Гер-
мана фон Зальца. Новый город был основан в 1264 г. Со второй половины
XIII в. он превращается в торговый центр, участвует в морской торговле
(Beckherm С. Die Wappen... S. 308). По классификации Г. Бойка, причис-
лялся к так называемой «мостовой» подгруппе «речного» типа (Bonk Н.
Die Stadte... S. 124-125; Bahr E. VerkehrsUnien... S. 57).
Крупные волости и культовые места Литвы и Жемайтии:
1 - Ромена (Rotnene) — место языческого культа, на правом берегу
Невежиса, напротив Красного двора; рядом, между Неманом и Невежи
сом. был Святой лес (Petrat Dutburgietis. Р. 418; УЛержинский А. Ф. Ро-
мове... С. 10).
116
2 - По/pay да (Pograuda) — волость в Юго Западной Жемайтии, по-
видимому, около р. Юры. «Graude» — балтское слово, имеющее значение
«лес». Тогда само название «Пограуда» означало бы «место около леса»
(Petras Dusburgietu. Р. 418).
3 - Вайкен (Wayken) — волость Вяйкяй. Искали на юг и юго-восток от
Раслйняй, на юг от Видукле, на запад от Расяйняй. Ориентиром является
р. Вайкупис, левый приток в верховьях р. Упе. Окрестности Вайкупис и
Упе (на запад от Расяйняй), скорее всего, и являются ядром волости Вяй-
кяй конца XIII в. В историографии не затронут вопрос, где был оборон-
ный центр этой волости — замок, разрушенный Орденом в 1322 г. (ч. Ш,
гл. 340). Единственное городище в районе р. Упе. южнее устья Вайкупис,
находится в дер. Галкайняй (Батура PJC. Оборона... С. 190).
4 - Гарта (Gartha) — Гродно. Важнейший пограничный город Чер-
ной Руси и всей Кривической земли периода правления Гедимина. его
земли граничили с этнической Литвой. Тевтонским орденом и Польским
королевством, один из старейших восточнославянских городов так на-
зываемой «Черной Руси», крупный торговый центр на западном погра-
ничье. Первое упоминание о Гродно в русских летописях мы находим в
описаниях событий, относящихся к 1127 году, где назван князь »Все во
лодко из Город но». Затем под 1132 г. относится известие о походе Всево
лодка на Литву, а под 1140 г. - о его смерти (ПСРЛ II. Стб. 11, 12, 18).
Основание и развитие Гродно на рубеже X - XI веков объясняется обо-
стрившейся борьбой Руси с ятвягами, которая достигла своего наивысше
го напряжения в середине XIII века, когда походы против них вел князь
Даниил Романович Галицкий. На протяжении XIII века Гродно и Ново
грудок подпадают под власть Литвы по мере того, как правящие русские
династии ослабевают или вымирают. Гродно полностью находился в ру-
ках литовцев уже с 50-х годов XIII века, возможно и раньше. В XIV веке
в нем пребывал военачальник, наместник и союзник Гедимина Давид. На
протяжении Средневековья Гродно сохранял значение важного военно-
го, торгового и церковного центра. Сведения о массовом исходе пруссов с
прежних мест обитания на территорию Великого княжества Литовского
и, в частности, расселении их Трой де ном в Гродно сохранились во многих
средневековых русских летописях. Так, под 1276 год говорится: ьПридо
ша Проуси ко Троиденеви и своей земли неволею передъ НЪмци. он же
прлеЪ Ъ собЪ и посади часть и в ГороднЪ. а часть ихь посади во Въсло
нимЪ» (ПСРЛ. II. Стб. 874).
К наиболее крупным средневековым восточнославянским городам
при Гедимине на территории современной Беларуси относились также:
Новгородок (Новогрудок) - первая столица княжества, Берестье (Брест),
Слоним, Волковыск, Лида, Минск, Заславль, Полоцк, Витебск, Туров.
Пинск.
117
ГЛАВА 3 (17)
НАЧАЛО СОВМЕСТНЫХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ
ОБЪЕДИНЕННЫХ СИЛ ТЕВТОНСКОГО ОРДЕНА
И ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ЦЕНТРАЛЬНО-
ЕВРОПЕЙСКИХ ДИНАСТИЙ
НА ЗЕМЛИ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА.
УСПЕШНОЕ ОТРАЖЕНИЕ ГЕДИМИНОМ
МАССИРОВАННОГО ВОЕННОГО
ДАВЛЕНИЯ СТРАН ЗАПАДА
Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он
к себе приближает.
Макиавелли Николо
Легендарный король Брюс • окружении преданных воинов.
Даже шотландцы, откликли каясь на призыв Папы, были не прочь
испытать себя в северных крестовых походах (реконструкция)
Временная передышка в военных действиях между Орденом и
Великим княжеством явно послужила на пользу Гедимину, по-
зволив привести в порядок оборонительные сооружения на грани-
118
це. Так, например, в это время жемайты сумели заново отстроить
стратегически важный замок Путве (1), а крестоносцы, наоборот,
вынуждены были покинуть в 1328 году свою крепость Скирсня-
муне (2) из-за землетрясения. С этого года Орден снова начина-
ет проводить боевые операции против литовско-белорусского го-
сударства. Пока еще тевтонцы действуют только исключительно
своими силами, но удары совершаются продуманно, очень осто-
рожно и взвешенно, по традиционным фланговым направлениям
с опустошением окрестностей Гродно и разрушением предзамко-
вых укреплений Путве и Аукаймиса (3). Однако уже в следующем
1329 году благодаря дипломатическому искусству великого маги-
стра Вернера фон Орзельна в Пруссию с огромным войском при-
был король Чехии Иоанн Люксембургский (4). В большом кре-
стовом походе на Восток против язычников Литвы, кроме войск
самого короля, решило принять участие немалое количество иска-
телей приключений рангом поменьше. В стальные колонны отбор-
ного воинства Иоанна влились пестрые отряды герцогов, графов и
баронов. Практически вся наиболее активная часть прославленно-
го европейского рыцарства, отличившегося ранее в ближневосточ-
ных стычках с арабами и турнирных схватках с единоверцами,
темной лавой приближалась к границам Великого княжества. По
приглашению великого магистра и чешского короля изрядная по-
мощь пришла не только из германских княжеств Священной Рим-
ской империи, но также из Англии, Франции, Нидерландов.
То было время явного доминирования сильной и авторитетной
Люксембургской династии, представители которой по праву счи-
тали себя ведущими политическими игроками, располагающими
подавляющей военной силой на просторах Центральной Европы, а
Пруссия и Литва, по твердому убеждению Иоанна, являлись сфе-
рой его законных интересов и непосредственного влияния. После
победы над князьями Мазовии король Чехии великодушно предо-
ставил Тевтонскому ордену право быть главным проводником сво-
их великих идей на восточном направлении. Иоанн Люксембург-
ский как раз в эти годы был серьезно озабочен грандиозной, но
ирреальной идеей воссоздания Великой Чехии. Реализация этой
маниакальной идеи, ставшей для короля настоящей идеей фикс,
представляла проблему не только для него самого, но и несла угро-
зу соседям. Время » золотого короля» Пржемыслава Отокара II
(1253-1278), в честь которого крестоносцами был назван Кениг-
сберг, навсегда кануло в Лету (5). Однако, как ни странно, столь
119
величественные, казавшиеся почти заоблачными, планы предста-
вителя Люксембургской династии были на тот момент вполне осу-
ществимы в силу того, что сам Иоанн кроме огромного политиче-
ского влияния в Европе располагал колоссальными материальными
ресурсами, тем более он реально претендовал на польский трон.
И разгорелся кровавый бой.компьютерная графика)
Объединенная армия короля Чехии, Тевтонского ордена и ев-
ропейского рыцарства сразу несколькими походными колоннами
перешла границу княжества. Сея смерть и разрушения, всей своей
огромной мощью крестоносцы обрушились на небольшую Жемай
тию, лесную страну в нижнем течении Немана. Ее малочислен-
ный, но очень гордый народ верил и надеялся на полки Гедимина.
Он был не настолько слаб, чтобы без достойного сопротивления,
просто так с испугу отдать в руки врага главное свое достояние -
независимость, так рьяно им оберегаемую многие столетия. Геди-
мин в помощь жамойтскому народному ополчению направил луч-
шие литовско-белорусские хоругви во главе со своим братом Мар-
гером (в), который, встав на пути западной армии, преградил ей
дальнейший путь вглубь княжества. Однако увидев перед собой
бесконечные ряды противника, огромные силы которого были уже
развернуты для встречного боя, немолодой Маргер впервые в жиз-
ни растерялся. Численное превосходство крестоносцев было на-
120
столько очевидным, что выглядело подавляющим, а храбрый ли-
товский полководец на мгновение вошел в состояние - близкое к
панике. Однако усилием воли, подавив замешательство, Маргер
пришел в себя, хитро прищурившись, он качнул головой. По его
виду можно было сделать вывод, что выбор сделан и решение най-
дено. Князь позвал знаменосца. Улыбнувшись собственному отра-
жению в панцире находившегося рядом телохранителя, он пере-
дал сыну командование, и что-то сказав ему на прощание, вместе
со знаменосцем выехал далеко вперед. Они остановились перед
строем неприятеля в том месте, где впереди маячили яркие знаме-
на и королевские гербы Иоанна. Маргер поднял руку вверх и, до-
став охотничий рог, трижды протрубил вызов на поединок.
Немного поразмышляв, Маргер все же нашел достойный вы
ход из сложной ситуации. В столь непредвиденных обстоятель-
ствах старый вояка пошел на древнюю литовскую военную хи-
трость. Не желая понапрасну класть головы своих воинов, цвет
великокняжеского войска - опытных, закаленных в боях дружин-
ников, .Маргер, уже не молодой, но еще достаточно физически
крепкий человек, вызвал на поединок короля Чехии. Прекрасно
зная о невероятной гордыне лидера крестоносного воинства, а так-
же о жестких рамках кодекса чести западного рыцарства, литовец
был уверен в успехе своего плана. Маргер таким нехитрым обра-
зом надеялся решить исход опасного противостояния наименьшей
кровью и надо отдать должное храброму противнику - горячий,
уверенный в себе Иоанн Люксембургский не спасовал и принял
вызов. Чешский король и не подозревал, что действия Маргера
явно провокационны, хитрый литовец, по существу, отвлек его от
сражения и громкой победы над язычниками, заведомо выигран-
ного. Талантливый военачальник Иоанн по вине Маргера лишил-
ся очередной громкой победы, которую он поспешил променять
на лавры великого бойца и храброго воина, хотя, может быть, для
короля именно эти качества на самом деле являлись более важны-
ми, чем слава непобедимого полководца. В Средние века такие по-
нятия, как рыцарская честь и личное мужество стоили порой до-
роже всего остального.
Хотя поединок военных лидеров противоборствующих сторон
стал полной неожиданностью для подавляющего большинства за-
кованных в тяжелую броню, готовых к бою мужчин, он тут же
приковал к себе пристальные взоры всех собравшихся. Начавшее
ся состязание настолько захватило внимание воинов обеих армий.
121
что в ходе боя малейший промах их вождя немедленно провоци-
ровал оскорбления и агрессивные выпады в отношении находив-
шегося рядом противника. И хотя не всем из них повезло из-за
спин товарищей увидеть самые интересные детали захватываю-
щего зрелища, но желание подобраться поближе к месту схватки
чуть было не привело к самопроизвольному началу грандиозно-
го побоища. Отдельные кровавые инциденты, вспыхнувшие было
между наиболее горячими бойцами с обеих сторон, вовремя пре-
секли тевтонские командоры и герольды короля Чехии вместе с
литовскими и белорусскими военачальниками.
В ходе упорного рыцарского поединка одолеть своего конку-
рента никто из сражавшихся долго не мог. Между отчаянно де-
рущимися главнокомандующими постепенно установилось некое
равенство сил. Однако в конце концов молодость взяла верх, и
воинское счастье улыбнулось чешскому королю. Храбрый немец
одолел опытного литовца. Маргер, хотя и выглядел мощнее сво-
его противника, но был чуть ли не вдвое старше, и это вскоре ска-
залось на ходе поединка. Несмотря на весь богатый опыт, приоб-
ретенный Маргером в многочисленных походах и кровавых сечах,
он допустил непростительную ошибку, обидную оплошность. По
явному недоразумению или незнанию всех тонкостей сложивших*
ся к тому времени в Западной Европе требований к участникам
рыцарского поединка во время боя он нарушил, как оказалось,
установленные правила, за что был тут же признан проигравшим
и на глазах у своих воинов пленен. Допускаю, литовец нарушил
преднамеренно турнирные правила для того, чтобы не искушать
себя возможностью ненароком в пылу поединка одолеть против-
ника. В случае победы он подвергал смертельной опасности своих
воинов, рисковал разозлить чешского короля и его многочислен-
ную свиту, за которыми стояла огромная армия, готовая по перво-
му их требованию ринуться в бой. Умышленно нарушая правила,
Маргер спасал многие сотни литовцев и белорусов, в то же время
он сохранял лицо и высокий статус непобежденного бойца. Даль-
новидный брат Гедимина очевидно хорошо понимал, что Иоанн,
имея под рукой тысячи жаждущих легкой добычи и рвущихся в
бой латников, уязвленный проигрышем вполне мог потерять же-
лание следовать ранее принятым договоренностям. Так или иначе,
но все выглядело так, будто бы капризная фортуна отвернулась от
мужественного, но невезучего Маргера, наградив удачей храброго
Иоанна, ведь находиться в объятиях молодого куда приятнее.
122
Хотя в результате самоотверженных действий Маргера лучшие
хоругви Великого княжества и были сохранены, а сам полководец
вскоре выкуплен, несчастная Жемайтии осталась один на один с
сильным врагом. Предоставленная, по сути, самой себе, брошен-
ная на растерзание врагу, она не смогла сопротивляться настолько
долго, чтобы Гедимин, накопив силы, смог дать достойный отпор
наглым завоевателям, поставить иа место западных пришельцев.
Вскоре крестоносцы совершенно потеряли чувство реальности из-
за легких побед и своей полной безнаказанности. Один за другим
пали все пять самых важных жемайтских замков, преграждавших
путь завоевателям вглубь страны: Гедиминов замок, АукаЙмис,
Гягужкальнис, Жесдите и Мядвегалис (7). При падении Мядвега-
лиса победителям впервые добровольно сдались несколько тысяч
жемайтов. Иоанн Люксембурский расценил это достойным фина-
лом великого похода, означавшим ничто иное, как полное поко-
рение строптивой языческой страны, и оставил многочисленных
пленных не только в живых, но даже не увел их в Пруссию, как
того упорно требовали тевтонцы. Великодушный чешский король
поставил единственное условие сдавшимся - немедленно принять
христианство. Вот как описывает эти события Петр из Дусбур-
га: »В год от Рождества Христова 1329 Иоанн Люксембургский,
король Богемии, со знатными людьми своего королевства и кня
зем Силезии Фалькенбергом и графами из Лейнингена, Оттинге
на. Нейенера. Вейльнау. Вюрттемберга. Шауенберга и Фалькен
штейна и с господами из Керпена. Геры. Берга, Ротенштейна.
Даме. Коттбуса. Мейссена и бургграфом из Доны и со многими
знатными людьми королевства Алемании и Англии вошел в зем
лю Прусскую. Со всеми ними брат Вернер и 200 братьев и 18 ты
сяч ратников, кроме пехотинцев, пошли на Литву и в канун Сре
тения Господня осадили замок Медевагу (Мядвегалис ) и после
многих штурмов они подчинились христианской вере, и 6 ты
сяч человек упомянутого замка были крещены во имя Господа, но
вскоре после от веры отступились» (8).
Затем, развернув армию, Иоанн стремительно повел ее на Поль-
шу. Ему пришло неожиданное известие о том, что польский ко-
роль Владислав Локетек, желая помочь Гедимину, ударил по Куль-
мской (9) земле Тевтонского ордена. Надеясь на быстрый успех и
легкую добычу, он легкомысленно втянул Польшу в слишком се-
рьезный конфликт с непредсказуемым финалом. Полякам пред-
стояла тяжелая и долгая война с чрезвычайно умелым и сильным
123
соперником, за спиной которого стояло пол-Европы. Расчеты Вла-
дислава Локетека на то, что основные силы Ордена будут скованы
военными действиями в Жемайтии, не оправдались.
В то время как Польша увязла в войне, подсчитывая не при-
быль, а серьезные убытки от поспешных действий своего короля,
объединенные силы Ордена и Чехии заняли Добжин (10) и про-
должали теснить поляков по всем направлениям, жемайты тем
временем пришли в себя и снова воспрянули духом. После внезап-
ного ухода завоевателей они теперь и не думали признавать власть
Тевтонского ордена, а тем более добровольно креститься в нена-
вистную им католическую веру. События 1329 года сильно напо-
минали трагедию Самбии 1255 года (11), и только своевременное
вмешательство Польши спасло от полного разгрома Жемайтию.
Такого серьезного военного поражения Великое княжество еще
не знало, была полностью разрушена вся оборонительная систе-
ма Жемайтии, на восстановление которой потребовались долгие
годы, невероятное напряжение сил и средств.
Отчаянная атака (реконструкция )
В 1291 году с вытеснением христиан из Палестины заверши-
лась эпоха классических крестовых походов. Сотни неприкаянных
124
искателей приключений и воинской славы направились по призы-
ву Тевтонского ордена в Пруссию. Балтийский регион стал местом
сбора не только отдельных рыцарей, но и целых воинских форми-
рований могущественных представителей центрально-европейских
династий, ранее не принимавших какого-либо участия в кресто-
вых походах. Теперь они вдруг неожиданно активизировались,
словно желая наверстать упущенное в священной войне за веру,
перенеся всю свою неистраченную энергию против Великого кня-
жества Литовского и Русского - единственного государства, где
на территории Жемайтип и частично Аукштайтии еще сохраня-
лось язычество. *
Польские рыцари 122Я — 1333 годоо (реконструкция)
В следующем 1330 году Великое княжество постигло новое ис-
пытание. Орден заставил полностью подчиниться своей власти не-
зависимую Ригу, которая капитулировала в конце марта. Еще в
начале осени 1329 года рижане, ощущая давление Ливонского ор-
дена, позвали на помощь своего союзника Гедимина, но он при-
шел слишком поздно и изменить что-либо, по большому счету,
уже был не в силах, удовлетворившись опустошением окрестно-
125
стей Пилтене в Куронии (12). Папа Иоанн ХХП, желая реаби-
литироваться в глазах западной политической элиты за попусти-
тельство, как считали многие, в отношении действий язычников
в Бранденбурге, решил уладить конфликт между Ливонским ор-
деном и Ригой. В мае 1330 года он запретил вести обеим сторонам
какие-либо военные действия, тем самым устанавливая контроль
Ордена над рижанами и утверждая отказ от связи Риги с Вели-
ким княжеством.
Война Ордена с Польшей затягивалась, это отвлекало воен-
ные силы тевтонцев от Великого княжества и давало возмож-
Тевтон-цы под Пловцами
(реконструкция)
ность Гедимину в спокой-
ной обстановке залечить
глубокие раны, получен-
ные в 1329 году. Уже в
сентябре 1330 года он
смог прийти на помощь
Владиславу. Большая
литовско-белорусская ар-
мия вторглась в Южную
Пруссию и, не успев со-
единиться с войсками
Владислава, была встре-
чена не менее значитель-
ными орденскимп сила-
ми. Гедимину удалось
уклониться от большо-
го сражения, однако, со-
единившись с союзника-
ми, выяснил, что венгры,
недавно выступившие на
стороне поляков, наотрез
отказываются воевать за-
одно с литовскими язычниками и православными схизматиками.
На самом деле истина заключалась в том, что венгры видели в Ге-
димине главного конкурента в своем давнишнем стремлении обла-
дать южнорусскими землями. Владислав Локетек попал в непро-
стую ситуацию: с одной стороны, он не мог идти против желания
влиятельного и сильного венгерского союзника, с другой - ему не-
обходимо было достойно расплатиться за масштабную, хотя и на-
прасную, как теперь выяснилось, военную экспедицию Гедимина.
126
Великий князь понимал, что дружба с Венгрией давала Польше
значительно больше, чем союз с Литвой, а поскольку венгерский
король принципиально отказывался от посредничества Владислава
на сближение с Гедимином, то сам собой к началу 1331 года воен-
ный союз Великого княжества и Польского королевства распался.
Поле боя под Пловцами 1331 еода (компьютерная /рафика)
В том же 1331 году Тевтонский орден сумел одержать над поля-
ками трудную победу близ Пловцев. По инициативе чешского ко-
роля Иоанна малоэффективную тактику выжженной земли было
решено заменить генеральным сражением. Местом встречи союз-
ной армии чехов и немцев был намечен город Калиш, где в сентя-
бре планировалось одной решительной битвой навсегда покончить
с поляками. Но сражение состоялось вовсе не там, где рассчитыва-
ли дать бой сами тевтонцы, и проходило по совершенно иному сце-
нарию, чем тот, который намеревались навязать Иоанн Люксем-
бургский и маршал Пруссии полякам. Произошедшую битву еще
называют Окменской битвой, или сражением на реке Окмене (со-
временная река Акмяне в Литве). Тевтонцы, возглавляемые Дитри-
хом фон Альтенбургом, слишком увлеклись, они целиком были за-
няты грабежом вражеских территорий, но узнав о подходе отрядов
польского короля, вынуждены были отходить к своим границам.
127
Поляки Локетека окружают корпус Дитриха (реконструкция)
Так и не дождавшись войск Иоанна Люксембургского, они вскоре
были зажаты с двух сторон вдвое превосходящей 40-тысячной ар-
мией Владислава Локетека и его сына Казимира. Поляки, однако.
Поляки наслаждались истреблением малочисленною
корпуса маршала Дитриха до тех пор, пока не
подошли основные силы Ордена (реконструкция)
128
Поздняя помощь, Во второй половине дня к Пловцам подошел с
главными силами кастелян юрода Кульма, решительным ударом
тевтонцы легко обратили в бегство Владислава Локетека и его
измотанную предшествующим боем армию (компьютерная графика)
вовсе не спешили на них набрасываться, словно чего-то выжи-
дая. Вскоре из-за непростительной ошибки, допущенной по вине
опытного маршала Дитриха, разделившего силы на три независи-
мых корпуса, тевтонцы лишились значительной части своей ар-
мии, навсегда потеряв многих бойцов в разгоревшейся битве. По-
ляки всеми силами обрушились на самый незначительный из этих
отрядов под руководством самого маршала и уничтожили три из
пяти знамен (полков) этого корпуса, который, по всей видимости,
являлся арьергардом и был предназначен для прикрытия отхода
основных сил немцев. Дитрих был разбит и попал в плен. Он по-
терял в этом кровопролитном, невероятно жестоком даже по сред-
невековым меркам сражении такое большое количество опытных
рыцарей, что итоговая победа основных войск, подоспевших на
выручку маршалу, мало изменила печальный результат военной
кампании.
Победа тевтонцев при Пловцах была сродни поражению, а со-
временники называли ее не иначе как «Пирровой победой Орде
на». Окончательный результат упорного противостояния при
Пловцах хотя и был на стороне Ордена, но сама эта победа оказа-
лась случайной. Она стала возможной только благодаря исключи-
129
Пиррова победа Ордена на реке Ок не не
(компьютерная графика)
тельному везению тевтонцев (конечно, если вообще допустимо так
выразиться, учитывая ужасающие потери немцев), когда своевре
менно подошли во второй половине дня главные орденские силы
во главе с кастеляном Кульма. Свежие знамена немцев довольно
легко обратили в бегство измотанные продолжительным боем хо-
ругви поляков (13).
Только к Пасхе следующего 1332 года великий магистр Лютер
герцог Брауншвейгский, или, как его принято называть, Лютер
фон Брауншвейг (Luther von Braunschweig, 1331-1335), смог со-
средоточить военные усилия братьев-рыцарей на мести Владисла
ву. Магистр собрал огромные силы со всей Европы и вновь ударил
по землям Польского королевства. Лютер захватил в результате
двухнедельной осады Бржец, затем Иновроцлав, а потом и весь
север Куявин. После безуспешных попыток стабилизировать си
туацию военным путем Владислав Локетек запросил перемирия,
которое должно было длиться до лета 1333 года, но, испытав, по
всей видимости, сильнейший стресс и глубокое разочарование не
благоприятным ходом событий, польский король вскоре умер.
130
Справка. Маршал Пруссии Ди-
трих фон Альтенбург (Dietrich von
Altenburg) стал вскоре 19 м вели
к им магистром Тевтонского ордена
(1335-1341). он довольно успешно
справлялся со своими обязанностями
и немало способствовал росту эко
комического и военного могущества
Прусского государства в Прибалта
ке. При Дитрихе заметно возросло
политическое влияние Тевтонского
ордена на события в Европе. Он му
жественно вынес давление авиньон
ского Папы и устроенные ил разби
рательства по поводу конфликта с
Польшей из за спорных территорий,
когда Орден решением легата Папы
принуждался к возврату польскому
королю Западной Пруссии. Кульмы.
Куявии. Добжинской и Михаловской
Владислав Локетек земель, а также астрономическому
(фрагмент резьбы надгробия) штрафу по возмещению убытков в
размере 194,5 тысячи германских
марок. Дитрих игнорировал все упреки Папы, самоуверенно заявлял, что
император Людовик /V запретил ему отвечать на жалобы, подаваемые
Папе, а на вызов в Авиньон написал, что его присутствие сейчас больше
требуется на востоке.
В начале 1331 года тев-
тонцы (они еще не зналн,
что уже осенью коварной
судьбой им уготовано се-
рьезное испытание при
Пловцах), почувствовав
прежнюю уверенность в
своих силах, чаша весов
в противостоянии с Поль-
шей все отчетливее скло-
нялась в сторону Ордена,
решили проверить боего-
товность приграничных
земель Гедимина. С помо-
щью союзников из Герма-
нии, в надежде на полную
безнаказанность со сто-
Погоня за врагом
(пленение Альтенбурга под Пловцами )
131
роны запуганного, как им казалось, событиями 1329 года врага,
крестоносцы вторглись в пределы Великого княжества. Ждать по-
мощи Гедимину было неоткуда, сильная польская армия короля
Владислава, занятая своей собственной войной, залечивала глубо-
кие раны, нанесенные тевтонцами, и уже не помышляла о каком
либо большом походе.
Иконография и геральдика 18-го великого магистра
Тевтонского ордена Лютера фон Брауншвейга
(Luther von Braunschweig 1331 1335)
Более 100 тевтонских рыцарей, которых сопровождали несколь-
ко немецких графов с многочисленной свитой, при поддержке не-
скольких тысяч вспомогательных войск Ордена разорили Вайкяй
скую землю (14). Приблизительно в тоже время гарнизон немецкой
крепости Рагайне сжег и разрушил укрепленные подступы к Ге-
диминову замку. Руководство Тевтонского ордена, целиком заня
тое войной с Польшей, после того как магистр Ливонского ордена
Эберхардт Монгейм (15) расправился с Ригой, направило все уси-
лия ливонцев исключительно против Великого княжества.
Начиная с осени 1330 года, вторжения крестоносцев ливон-
ского отделения были ежегодными, вплоть до смерти велико-
го магистра Лютера фон Брауншвейга (16), герцога Luther иоп
132
Герб 18-го великого магистра Тевтонского ордена Лютера
фон Брауншвейга (Luther von Braunschweig 1331-1335)
Braunschweig (1331-1335), сменившего на посту талантливого и
воинственного Вернера фон Орзельна (1324-1330). Кстати говоря,
несчастный Вернер - единственный из руководителей Тевтонского
ордена, кто не ушел с высокого поста по принуждению или само-
стоятельно, а также не погиб в бою с врагами, но трагически пал
от руки собрата, члена духовно-рыцарского Ордена святой девы
Марии Тевтонской. Убийца, по всей видимости, тронулся рассуд-
ком, не справившись с захлестнувшим его чувством смертельной
обиды. Желание отомстить было вызвано переизбытком самолю-
бия и неадекватностью восприятия того наказания, которое вы-
нес ему великий магистр - человек суровый, но справедливый. По
эмоциональному рассказу немецкого хрониста, часть из которого
приводится ниже, Вернер совершенно справедливо наказал распу-
щенного брата-рыцаря, что, мол, и привело к столь неожиданному,
по-настоящему трагическому финалу: «В вышеозначенном году, а
именно в год 1330, в октавы святого Мартина зимнего (18 ноя-
бря), брат Иоганн фон Эндорф, из народа саксов, из ордена дома
Тевтонского, подстрекаемый диаволом и собственной неправедно-
стью. убил брата Вернера, великого магистра, когда тот выходил
из церкви после вечерни, ибо он порицал его за его проступки» (17).
Однако такой упрощенный взгляд на реформаторскую деятель-
ность Орзельна был бы весьма далеким от истины. Его смерть не
могла быть простой случайностью в силу того, что была на руку
133
слишком многим, и в первую очередь тем, кто не желал коренных
очистительных изменений по возвращению повседневной жизни
братьев к суровым требованиям орденского устава, основательно
подзабытого к тому времени.
Так, Эберхардт Монгейм своим вторжением в 1330 году в зем-
ли Жемайтии сковал на некоторое время основные силы Гедими-
на, а в 1332 году он полностью разорил бывшие владения Мажей-
ки - последнего из жемайтских князей.
В начале!333 года совместными усилиями Ливонского ордена
и прибывшими ему на помощь отрядами тевтонцев Пруссии кре-
И какография и геральдика /9-го великого магистра Тевтонского
ордена Дитриха фон Альтенбурга (Dietrich von Altenburg; 1335- 1341)
134
стоносцы снова опустошили жемайтские земли. В том же году
магистр Эберхардт Монгейм со своей армией дошел до Укмяр-
ге и даже до стен Полоцка. В 1334 году Монгейм разграбил и
сжег окрестности Вильно - Дубингяй и Шашуоляй, захватив мно-
го пленных и уничтожив более тысячи местных жителей, оказав-
ших упорное сопротивление крестоносцам. Вскоре магистр Ливон-
ского ордена совершил новое нападение на Полоцк и в феврале
1335 года на Жемайтию. Однако после смерти великого магистра
Тевтонского ордена Лютера фон Брауншвейга политика высшего
руководства духовно-рыцарской организации претерпела серьез-
ные изменения. Приход к власти опытного, закаленного в боях
воина Дитриха фон Альтенбурга (1335-1341) (18) знаменовал со-
бой новый этап в развитии внешней политики тевтонцев, ориенти-
рованный на открытую поддержку германского императора в его
борьбе с Папой.
Теперь Ливонское отделение Тевтонского ордена выполняло
лишь второстепенные функции в боевых действиях организации,
а вся основная нагрузка ложилась на Пруссию. Приход к вла-
сти одного из наиболее ярых сторонников той части представите-
лей орденской элиты, которая исповедовала исключительно агрес-
сивную, активно-наступательную внешнюю политику, совпал по
времени с серьезными переменами в конфликте тевтонцев с по-
ляками. Когда в 1333 году умер непримиримый противник Орде-
на король Владислав Локетек, на троне его сменил зять Гедимина
Казимир III (19), человек слишком расчетливый и совершенно не
заинтересованный в продолжении затянувшейся тяжелой войны,
стоившей Польше слишком больших затрат. В 1335 году на теа-
тре военных действий между Орденом и Польшей произошли кар-
динальные изменения, активные боевые действия прекратились,
и новйй великий магистр все военные силы тевтонцев направил
против Гедимина.
Дитрих фон Альтенбург, как опытный полководец и мудрый,
взвешенный политик, свои действия против Гедимина согласовы-
вал с интересами представителей глав центрально-европейских
династий. В феврале 1336 года наконец состоялся долгожданный
реванш маркграфа Бранденбурга Людовика фон Виттельсбаха за
разорительный Коход Давида десятилетней давности. Обозлен-
ный, жаждущий справедливой мести, он привел с собой огромные
силы. Кроме герцога Людовика, в походе приняли участие значи-
тельные силы самих тевтонцев во главе с великим магистром Ди-
135
трихом, графы Намюра и Эно (20) при поддержке знатных ры-
царей из Франции и Австрии числом более 150 человек. Общее
количество крестоносцев доходило до нескольких тысяч воинов.
Только для того, чтобы перевести военное снаряжение участников
похода, понадобилось двести судов. Объектом нападения кресто-
носцев на этот раз стала резиденция Маргера в Жемайтии.
Крестоносцы ведут массированный обстрел защитников
крепости Пилеке не только uj луков и арбалетов, но из
первою огнестрельного оружия (компьютерная графика )
Армия европейских карателей вскоре осадила крепость Пиле-
не (21), в которой укрылась не только дружина Маргера, но и
окрестные жители: всего более четырех тысяч человек. вНапрас
но Немцы заваливали рвы землей, разбивали бревенчатые стены
своими осадными машинами и делали приступы; Литовцы за-
щищались отчаянно и отражали эти приступы. Тогда одному
рыцарю пришло в голову зажечь деревянный замок посредством
стрел, обмакнутых в горючий состав. Это средство удалось; за
мок запылал во многих местах. Когда осажденные увидали, что
нет более спасения от Немцев, они предпочли умереть все до
единого. Сложили огромный костер и предварительно сожгли на
нем свое имущество; потом начали избивать отцы своих де
тей. мужья своих жен и бросать в тот же костер. Затем ли
товские мужи разделились попарно и один другому вонзили мечи
прямо в грудь. Оставшиеся еще в живых протягивали свои шеи
136
под топор одной старой жрицы; исполнив свое дело, она сама
бросилась в пламя. Все это совершилось под наблюдением Мар-
гера: когда избиение окончилось, он заколол собственную жену,
скрытую им в подземелье замка, а затем поразил себя» (22).
Когда тевтонцы вместе с иноземными рыцарями ворвались в пы-
лающую крепость, они были поражены увиденным: внутри не
было ни одного живого человека, не было даже раненых, кру-
гом валялись только обгоревшие тела защитников. Жемайты ис-
тово верили, что добровольно уходя в загробный мир, они навечно
останутся со своими семьями и земным добром. Отважные языч-
ники предпочли смерть рабству. Таким ужасным способом они по-
колебали былую самоуверенность захватчиков, продемонстриро-
вав, что одной только голой силой одолеть их будет нельзя.
Воины Гедимина отбили и разрушили замок
Георгенбург (компьютерная графика)
Желая закрепиться в Жемайтии и вклиниться в северо-
западную оборонительную систему Великого княжества, Дитрих
Альтенбург начал восстанавливать между Велюоной и Пештве за-
мок Георгенбург (23). Гедимин вовремя оценил слишком опасные
для княжества планы великого магистра. Большими силами он
яростно обрушился на врага, захватил и до основания разрушил
незавершенную крепость тевтонцев. Решительные действия вели-
кого князя ясно говорили о том, что безнадежно канули в Лету
137
те времена, когда немцы безнаказанно могли строить рыцарские
замки на захватываемых литовских землях и вольготно себя чув-
ствовать за их высокими стенами.
Как и предполагал Гедимин, для стремительно набиравших
силу тевтонцев последняя неудача была слишком малозначитель-
ной, чтобы серьезно охладить их боевой пыл. Неистребимое жела-
ние быть полными хозяевами в регионе заставляла Орден действо-
вать в тесном союзе с наиболее влиятельными представителями
феодальной элиты Западной и Центральной Европы. В начале
1337 года в Пруссию снова прибыл незнающий поражений могу-
щественный король Чехии Иоанн Люксембургский, вместе с ним
к тевтонцам стали поспешно стягиваться многочисленные друзья
и вассалы Ордена со всей Европы. Отборная рыцарская элита, все
эти бароны, герцоги, князья, графы и короли съезжались к ве-
ликому магистру Дитриху, будто на большой праздник или воен-
ный смотр, а не на опасную войну. Были гости из Франции, Бур-
гундии, Нидерландов, Испании. Явились на помощь орденским
братьям герцог Баварии Генрих, князь Вацлав из Легницы и сын
короля Чехии маркграф Моравии Карл. Все они прибыли под ли-
кование местных жителей в блеске золота и стали. С невообрази-
мой пышностью и великой помпезностью знаменитые воины тор-
жественно проследовали по дорогам Пруссии, медленно двигаясь
со своими огромными свитами к намеченной цели (24).
Готовился самый грандиозный поход за всю историю Тевтонско-
го ордена, пожалуй, более многочисленный, чем победоносный по-
ход 1329 года, но, к большому сожалению крестоносцев и гостей,
ему так и не суждено было состояться из-за наступившей оттепе-
ли. На этот раз тевтонцев активно поддержали не только Люксем-
бурга, но и Внттельсбах Баварский, который помог Ордену уже
летом того же года осуществить давний замысел Дитриха Альтен-
бурга. В 1337 году невероятно быстро, буквально за несколько те-
плых месяцев, был построен и обеспечен всем необходимым для
обороны замок Байербург (25) на важном участке между Велю-
оной и Пештве. Попытка Гедимина сходу взять эту крепость про-
валилась, а на долговременную осаду сил пока было недостаточно.
После трех недель безуспешных попыток овладеть тевтонской ци-
таделью жемайтские отряды вынуждены были отступить от стен
Байербурга, когда на помощь осажденным со значительными си-
лами прибыл маршал Генрих Дузмер. Войска Генриха настолько
яростно набросились на противника, что преследовали ошелом-
138
ленных жемайтов на протяжении многих десятков километров,
устлав их телами дорогу до самых Медников (Мяденинкай) (26).
«Гость» тевтонцев в литовском походе (реконструкция)
Однако к концу 1337 года обнаружился раскол в лагере про-
тивников Великого княжества: от некогда единой коалиции от-
кололись могущественные Люксембурга, недовольные усилением
Виттельсбахов. Король Чехии Иоанн Люксембургский, который
претендовал на императорский трон, начал вести собственную по-
литическую игру, его поддержали Венгрия и Польша, подписав-
шие так называемое Вишеградское соглашение (27). Это законо-
мерно привело не только к прекращению войны между Орденом и
Польшей, ставшей тевтонцам не по зубам, но к еще более тесному
союз)' правящей императорской династии Виттельсбахов с кресто-
носцами Пруссии. Обстановка для Гедимина стала более благопри-
ятной после того, как к Вишеградскому союзу присоединилось
Галицко-Волынское княжество, глава которого Юрий-Болеслав (28)
был женат с 1331 года на дочери великого князя Литвы и Руси
Офке (Евфимии).
139
Битва близ Галялаукяй (компьютерная графика)
Несмотря на то, что предпринятый Геднмином в 1338 году оче-
редной военный поход в Пруссию потерпел неудачу, а войско ли-
товцев и белорусов было разбито близ Галялаукяй (29), свои преж-
ние позиции, достигнутые во многом благодаря Люксембургам,
Тевтонский орден начинает понемногу сдавать. Лишенному поли-
тического влияния и серьезной материальной подпитки династии
Люксембургов, опираясь только на помощь Виттельсбахов (30),
Казимир III
(худ. Ян МатеИко)
великому магистру рассчитывать
на быстрое покорение пограничных
территорий литовско-белорусского
княжества не приходилось.
С конца 1338 года напряжен-
ность на границе княжества с Тев-
тонским орденом начала понемногу
спадать. В 1338 году 1 ноября меж-
ду Ливонским филиалом Ордена и
Великим княжеством был заклю-
чен десятилетний торговый дого-
вор, однако, несмотря на это, уже в
следующем 1339 году великий ма-
гистр Дитрих Альтенбург предпри-
нял поход на Велюону, правда, не
слишком удачный. После того, как
в 1340 году провалилась попытка
Дитриха набрать в Германии, кото-
140
рая в этот момент была слишком
озабочена собственными пробле-
мами, новых воинов для будущего
крестового похода против » литов
ских язычников», нападения тев-
тонцев прекратились более чем на
два года. Орден явно не выдержи-
вал военного напряжения. В не-
малой степени это было вызвано
еще и тем, что закончилось вре-
менное перемирие между Орде-
ном и Польшей, которое так и не
принесло окончательного разре-
шения спорных вопросов.
Боевые действия возобнови-
лись. Тевтонцам удалось окку-
пировать Добжинскую землю. В
ликвидацию затянувшегося кон-
Казимир 111
( надгробное изображение )
фликта изъявили желание активно вступить короли Чехии и
Венгрии; благодаря их посредничеству было принято решение о
возвращении Польше Добжинской и Куявской земель, однако По-
морье они все же оставили за Орденом. Недовольный их решением
король Польши долго сопротивлялся такому повороту дел, но все
же в 1343 году, опасаясь возобновления боевых действий, вынуж-
ден был подписать в Калише (31) мирный договор с крестоносца-
ми. Казимир отказался от Поморья, Хелминской и Михаловской
земель в обмен на возвращение Добжинской и Куявской террито-
рий Польши.
Теперь, после заключения мира с поляками, у Тевтонского ор-
дена были полностью развязаны руки по отношению к Великому
княжеству. Начавшаяся война велась с невиданным прежде раз-
махом и жестокостью. За период с 1343 по 1410 год совместно с
европейским рыцарством крестоносцы под началом великих ма-
гистров или их заместителей осуществили около ста крупных по-
ходов на территорию Великого княжества. Масштабные боевьг
акции тевтонцев были направлены в основном на этническую Лит
ву и Жемайтию, а также в земли Черной Руси и отчасти владе
ний Полоцка. Тевтонский орден осуществил большие походы в
1382, 1383, 1384, 1390, 1391, 1394, 1402, 1403 годах. В каждом
из таких карательно-истребительных рейдов участвовало от не-
141
Саркофаг Казимира Великого
(Wawel Cathedral)
скольких десятков до не-
скольких сот рыцарей в
сопровождении многих
тысяч хорошо вооружен-
ных помощников, про-
стых воинов стрелков и
оруженосцев, а также не-
сметного числа обслужи-
вающего персонала. Хотя
самих братьев-рыцарей и
западных «гостей» было
относительно не много,
но армии вторжения кре-
стоносцев почти всегда
состояли исключительно
из тяжеловооруженных
всадников, закованных с
головы до пят в стальную
броню. У каждого брата-
рыцаря в походе было,
как правило, не менее де-
сяти оруженосцев и те-
лохранителей из числа
полубратьев, а вот почти
каждый из приглашен-
ных именитых гостей из
числа знатных господ нередко приводил с собой по нескольку сот
оруженосцев и телохранителей, не считая слуг, по существу це-
лую армию.
Тевтонцами за указанный период времени было предпринято
несколько сот более мелких грабительских набегов, в среднем от
четырех до восьми в год, совершаемых комтурами приграничных
областей Астроды, Балги, Рагветы. Объектами атак крестоносцев
являлись, прежде всего, такие города, как Гродно, Вильно, Тро-
ки, Брест, Волковыск, Лида, Новогрудок, пограничные крепости,
а также мирные селения, укрепленные территории и замки Же-
майтии. Активно поддерживали действия тевтонцев рыцари Ли-
вонского ордена. В плену у них даже оказывается в 1360 году сын
Гедимина, субмонарх и соправитель великого князя Ольгерда и его
родной брат - князь Кейстут. Попав в окружение к немцам, он вы-
142
нужден был отдать оружие и сдаться на милость ливонскому маги-
стру, однако вскоре был освобожден в обмен на внушительный от-
ряд пленных крестоносцев. Перед такой выгодной сделкой магистр
при всей своей ненависти к Кейстуту устоять, конечно, не смог.
Отчаянное сопротивление тевтонцев (реконструкция)
Литовские великие князья старались по мере возможности не
оставаться в долгу и слишком сильно не отставать от тевтонцев.
За этот же период с 1343 по 1410 год ими было нанесено более
пятидесяти чувствительных ответных ударов по землям Ордена.
В 1340 году умер Галицко-Волынский князь Юрий-Болеслав,
его место занял сын Гедимина Любарт (32), и таким образом часть
южнорусских (украинских) земель бескровно вошли в состав Be
ликого княжества Литовского и Русского.
В конце 1341 года на взлете славы и могущества неожиданно
умирает основатель новой династии, создатель великой и могучей
литовско-белорусской и русско-украинской державы, один из са-
мых выдающихся властителей Средневековья великий князь Лит-
143
Тот самый дуб возле замка Баербург.
где согласно преданию погиб Гедимин
вы, Руси и Жмуди Геди-
мин. Все дошедшие до
нас из прошлого версии
о кончине великого кня-
зя невероятно противо-
речивы. Эти версии осно-
ваны на более поздних
по времени, очень зага-
дочных и взаимоисклю-
чающих сведениях. По
одним таким данным,
которые базируются на
западных источниках,
Гедимин был отравлен
своими же людьми, по-
тому что накануне при-
нял окончательное ре-
шение крестить всех
литовцев и жемайтов
по католическому обря-
ду. По другим - это по
большей части русские
средневековые летописп
и литовско-белорусские
хроники - Гедимин был
убит из огнестрельного оружия, только входившего в употребле-
ние, во время боевых действий при осаде немецкой крепости близ
Велюоны.
Историк Д. Иловайский говорит: «Еще не известные Литов
цам. эти огнестрельные снаряды казались им громовыми стрела
ми бога Перкуна. Здесь то Гедимин нашел себе смерть, поражен-
ный пулею из неуклюжего, первобытного ружья. Сыновья отвезли
его тело в Вильну, и там оно было сожжено на огромном костре
в так называемой Кривой долине Свинторога. по древнелитовско
му обычаю, в парадной одежде и вооружении, вместе с любимым
конем и слугою, с частью неприятельской добычи и тремя плен-
ными Немцами (13-41)» (33).
Хроника Литовская и Жмойтская рассказывает: «Кгедимин,
великий князь, того року от нЪмцов в Нрусех забит з ручници
и там на том же м'Бстцу душу вырихнул. Сынове тЪло его при
144
Штурм крепости (компьютерная графика)
проводили до Вилня и все его рицерство. и там обычаем поган
ским, наложивши великий сруб смолного дерева, смолимы с ос но
вой. гроб ему наготовили. А потым, гды всЪ седмь сынов на погреб
отца своего з[ъ)Тзхалися, убрали его в одежу княжую цвЪтную.
в которой сам за живота найлВпшей кололся, а при нем шаблю,
рогатину, сагайдак, соколов пару, хортов пару, коня животного
з седлом, слугу его. найвЪрнЪйшого коханка, з ним звязавши на
стос дров положили, так теж зброю его и часть нЪкую лупов не
приятелских и трох вязнев нТЗмцов збройных живых, вколь дрова
запаливши, з ним спалили. А гды горЪли уже. на той час плакали
з великою жалостю всего рицерства. кидали в огнь пазногти ри-
сии и медвежий, як был в них звычай стародавний. Потым. гды
тЪла погорЛли. пепел особно и кости якая если не згорТЬла, кня-
жие от конских и псих забравши в в труну зашпунтовавши, там
же в землю поховали и до мЪста Вилня вернулися всЪ* (34).
145
Несмотря на определенную привлекательность «западной» вер-
сии, все же более реалистичной выглядит именно вторая - «вос-
точная».
Примерно так тевтонцы обороняли крепость, под стенами
которой был смертельно ранен Гедимин (компьютерная графика)
Современниками Гедимина - времени чрезвычайно сложного,
противоречивого и в тоже время поистине героического - были та-
кие властные, сильные и величественные фигуры, как татарский
хан Узбек, великий Московский князь Иван Калита, польский ко-
роль Владислав Локетек. Не менее значимые исторические лично-
сти руководили в это непростое время Тевтонским орденом. Ма-
гистры Ордена - эти средневековые рыцари чести, обреченные на
двусмысленную воинскую славу с кровавым подтекстом жадных
завоевателей и недобрую память униженных ими народов, вели-
кие заложники интересов могущественной духовно-рыцарской
корпорации военного братства тевтонцев - с честью выполнили
свой долг. Карл фон Триер, Вернер фон Орслен, Лютер фон Бра-
уншвейг, Дитрих фон Альтенбург заслуженно вошли в панте-
он славы выдающихся людей немецкого ордена. Избранный ими
путь служения узким интересам военно-религиозной корпорации
146
и германской империи в целом оказался верным, они оправдали
его полностью.
Гедимин, несмотря на
отдельные промахи и не-
достатки, свойственные
любому, даже самому вы-
дающемуся правителю, не-
сомненно был личностью
незаурядной, человеком
сильной воли, умным по-
литиком, хитрым диплома-
том, умелым полководцем,
основателем мощной дина-
стии талантливых руково-
дителей, которые привели
Великое княжество к небы-
Могила Великого князя Гедимина
(памятник установлен в 1923 году)
валому расцвету и могуще-
ству. Сыновья Гедимина - Ольгерд и Кейстут - сумели достойно
продолжить дело мудрого отца, а его внуки - Витовт и Ягайло -
подняли литовско-белорусское государство на недосягаемые вер-
шины воинской славы. Высокоразвитая европейская цивилизация
в лице императора и Папы вскоре окончательно признала кня-
жество своим равноправным партнером, позволив ему на льгот-
ных условиях влить-
ся в элитарную среду
социально-экономи-
ческих, политических,
духовно-нравствен-
ных, культурно-обра-
зовательных и рели-
гиозных инноваций
самой прогрессивной
на тот момент в мире
системы организации
человеческого сообще-
ства. Наступала бурная
эпоха раннего Воз-
рождения. Эта систе-
Памятник Гедимину ма была не идеальна,
(сбоку выбиты барельефы его старшего она пмела массу не-
сшие Ольгерда и внука Ягайло)
147
достатков и противоречий, однако у нее было главное преимуще-
ство - накопленный предыдущими поколениями огромный запас
знаний, о которых она вдруг вспомнила. У нее был невероятно ши-
рокий спектр нравственной свободы, энергия и неистребимое же-
лание добиться лучшего места под солнцем для всех и каждого.
Примечания. 1 - жемайты сумели заново отстроить стратегически
важный замок Путвс. Остатки этого средневекового замка ныне следует
искать в районе села Путэе у реки Акмена (притока Юры), на юго-восток
от Шяуляя. Исследователь Р. Батура предполагает иное местоположение
крепости Путве. Он обращает особое внимание на городище к северу от
населенного пункта Путве, которое расположено на высоком холме, на
берегу Акмены.
2 - крестоносцы вынуждены были покинуть в 1328 году свою кре
пость Скирснямуне из за землетрясения. Чрезвычайно редкое явление
для сейсмически благополучных районов Прибалтики.
3 - и разрушением предзамковых укреплений Путве. Стратегически
важный район замков Путве и Аукаймиса являлся местом постоянных
вторжений крестоносцев.
4 - в 1329 году в Пруссию с огромным войском прибыл король Че
хии Иоанн Люксембургский. Иоанн Люксембургский (Joannes de
Luccelburgk) - Иоанн из люксембургской династии (1296 - 1346), король
Богемии с 1329 года. Неоднократно участвовал в крестовых походах на
стороне Тевтонского ордена против Великого княжества Литовского. До
стоверно известно о военных экспедициях чешского короля в 1329, 1337,
1344 годах.
5 - времен •золотого короля» Пржемыслава Отокара II (1253-1278).
в честь которого крестоносцами был назван Кенигсберг. Отокар прини-
мал активное участие в военных действиях на стороне Ордена и основал
город Крулевец, что переводится как город короля, или королевский го-
род, но по немецки это стало звучать как Кенигсберг.
6 - Гедимин в помощь жамойтскому народному ополчению направил
лучшие литовско белорусские хоругви во главе со своим братом Марге
ром Маргер, или по-литовски Маргирис, являлся на протяжении многих
веков народным героем баллов, он был умелым полководцем и человеком
отчаянно смелым. Погиб при защите от крестоносцев крепости Пилеве.
Маргирис наложил на себя руки, но не сдался победителям.
7 - Один за другим пали все пять самых важных жемайтских зам
ков. преграждавших путь завоевателям вглубь страны: Гедиминов за
мок. Аукаймис. Глгужкальнис. Жеедите и Мядвегалис. Замок Гедимина
(по Дусбургу - castrum Jedemine): его точное местоположение неизвест
но. Отождествлялся с Вильнюсом, искали на берегу р. Минин и в других
местах. По-видимому,, правомерны попытки его локализации на терри
148
тория бывш. Пограуды, около Грауменоса, на правом берегу в верховьях
реки Юры. О разрушении предместья замка Гедимина говорится в гл. 332.
Возможно, именно из этого замка он осуществлял правление Северо-
Западной Литвой от имени своего брата - великого князя Витеня.
Основными замками оборонительной системы литовцев являлись
также:
а) Замок Висена (Bisena). Замок находился на правом берегу р. Неман,
западнее Велюоны, но выше Христмемеля (SRP. I. S. 147; Zajanczkowihi
S. Studia... S. 37). Считается самым западным из литовских замков Ниж-
него Понеманья (Батура Р.К. Оборона... С. 187). Жемайты и литовцы
укрепили правый берег Немана цепью небольших замков (Рамбинас. Би-
сена. Ко л айна, Велюона, Паштува и др.); они и стали объектом нападе-
ний со стороны крестоносцев из Раганиты (Bitkup М.. Labuda О. Dzieje...
S. 186).
б) Замок Юнигеда (Junigeda) — замок, отождествляемый с замком
Велона и локализуемый между р. Гальсуной и р. «под Кавалишками»
(Zajaezkouieki S. Studia... S. 38 — 39). Последние данные свидетельству-
ют, что замок находился, скорее всего, на восточном Велюонском городи-
ще, называемом также могилой Гедимина (Petrae Dusburgietie. Р. 416).
с) Замок Писга (Pieten, Piste, Bisten, Beisten) — замок к западу от Ве-
лоны между р. «под Кавалишками» и Дубиссой. Вместе с Велоной слу-
жил оборонительным пунктом Дубиссы от крестоносцев (Za/anczkoiciki
S. Studia... S. 40). Ныне уточнено, что он находился западнее Дубиссы,
на городище в устье р. Пештве, в сегодняшнем Серяджюсе (Батура Р.К.
Оборона... С. 191).
8 -Петр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Дополнения. Глава 9.
•О жителях замка Медеваги».
9 - Ему пришло неожиданное известие о том. что польский король
Владислав Локетек. желал помочь Гедимину. ударил по Кульмской зем
ле Тевтонского ордена. Начавшаяся война была слишком тяжелой но-
шей для Польского королевства, принесла много бед и невосполнимых
потерь. Только сын Локетека король Казимир III смог ее завершить дли-
тельным миром.
10 - объединенные силы Ордена и короля Чехии заняли Добжин. Доб-
жин еще со времен Януша Мазовецкого был центром столкновений инте-
ресов Ордена и Польши.
11 - События 1329 года сильно напоминали трагедию Самбии 1255
года. После подавления восстания 1256 года самбнйцы были окончатель-
но покорены Орденом и навсегда потеряли свою независимость.
12 - удовлетворившись опустошением окрестностей Пилтене в Ку
ронии. Город Пилтене находился в провинции Курения на территории
Ливонии.
13 - В том же 1331 году Тевтонский орден сумел одержать над по
ляками трудную победу близ Пловцев. Крестоносцы потеряли в этом кро-
вопролитном, невероятно жестоком сражении такое большое количество
149
опытных рыцарей, что победа для них была сродни поражению, а совре-
менники называли ее не иначе как «Пирровой победой Ордена*. Однако,
несмотря на то, что Локетек поспешно отступил, а поле сражение оста-
лось за тевтонцами, некоторые авторы безосновательно считают поляков
победителями. Такое мнение основано лишь на том, что Локетек выиграл
первую фазу битвы при Пловцах. Так или иначе, в любом случае, кто
бы не считал себя победителем, столкновение при Пловцах безусловно
было одним из самых кровопролитных сражений Средневековья (В. Ур-
бан «Тевтонский орден», с. 200-203).
14 - Более 100 тевтонских рыцарей, которых сопровождали нес коль
ко немецких графов с многочисленной свитой, при поддержке нескольких
тысяч вспомогательных войск Ордена разорили Вайкяйскую землю. Как
правило, в походе на одного рыцаря приходилось по нескольку десятков
простых воинов, так что упоминание нескольких десятков рыцарей озна-
чало в итоге приличную численность отрядов вторжения.
15 - после того как магистр Ливонского ордена Эберхардт Монгейм
расправился с Ригой. Эберхардт Монгейм завершил давний конфликт
между Ливонским орденом и Ригой полным военным разгромом против-
ника и навязыванию рижанам своих мирных условий.
16 - Начиная с осени 1330 года, вторжения крестоносцев ливонско
го отделения были ежегодными, вплоть до смерти великого магистра
Лютера фон Брауншвейга (1331 1335). Лютер герцог Брауншвейгский в
противостоянии Гедимину основной упор сделал на рыцарей Ливонского
ордена, люто ненавидевших великого литовского князя из-за поддерж-
ки им Риги.
17 -Петр из Дусбурга. Хроника Земли Прусской. Дополнения. Глава 20.
«О смерти великого магистра».
18 - Дитрих фон Альтенбург (Dietrich von Altenburg или Theodoricu»
de Altenburgk). Комтур замка Раганиты в 1323 и 1324 годах, комтур зам-
ка Волги с 1326 по 1331 год, затем великий маршал с 1331 по 1335 год и,
наконец, великий магистр с 1335 по 1341 год.
19 - Когда в 1333 году умер непримиримый противник Ордена поль
ский король Владислав Локетек. на троне его сменил зять Гедимина
Казимир III. Казимир полностью переориентировал внешнюю политику
Польского королевства, избрав Галицко-Волынское, или восточное, на-
правление в качестве приоритетного.
20 - Кроме маркграфа. в походе приняли участие сами тевтонцы во
главе с великим магистром Дитрихом, графы Намюра и Эно при под
держке знатных рыцарей из Франции и Австрии числом более 150 чело
век. Объединенная армия лучших рыцарей Западной Европы представ-
ляла собой по тем временам очень грозную силу. Вместе со знатными
гостями в Пруссию часто приезжали умелые оружейники и строители,
знаменитые ювелиры и художники, известные музыканты и поэты. Но
самое важное, в составе объединенных войск крестоносцев всегда было
150
много профессионалов фортификационного дела.
21 - Крепость Пилене была не только резиденцией Маргера, но и стра-
тегически важным военно-командным центром жемайтов.
22 - Иловайский ДМ. Собиратели Руси. М., 2004, с.71-72.
23 - замок Георгенбург. или замок святого Георгия, был основан в
1259 - 1260 годах. На протяжении XIV века несколько раз отстраивался
заново. Первоначально замок Георгенбург был локализован к востоку от
устья реки Митува и отождествлен с городищем Вишпилис. Однако позд-
нее учеными было установлено, что тевтонская крепость находилась за-
паднее устья реки Митуны на берегу Немана, в районе древнего городища
у деревни Калиенай (см. Натура PJC. Оборона... С. 186). Культ святого
Георгия наряду с культами святой Елизаветы и Девы Марии всегда су-
ществовал в Тевтонском ордене. По мере усиления рыцарского характера
Тевтонского ордена в Пруссии культ святой Елизаветы постепенно вытес-
нялся культом святого Георгия.
24 - Мы знаем, что этот самый грандиозный военный поход, самый
масштабный из всех когда-либо организованных тевтонцами и их союз-
никами. из-за аномальных метеорологических условий так и не состоял-
ся. Однако даже сложно представить, какая беда могла обрушиться на
жителей Великого княжества, если бы вдруг подобное нашествие состоя-
лось, и неизвестно, какая судьба ожидала бы в таком случае самого Геди-
мина. Тяжелая рыцарская конница, как правило, начинала войну зимой
с наступлением устойчивых заморозков, либо в середине лета при отсут-
ствии обильных дождей. В условиях плюсовых температур и распутицы
рыцари не могли действовать эффективно в труднопроходимых лесисто-
болотистых землях Великого княжества.
25 - был построен и обеспечен всем необходимым для обороны замок
Байербург на важном участке между Велюоной и Пештве. Тевтонская
крепость Байербург явилась узловым пунктом сосредоточения и наращи-
вания военных сил крестоносцев для походов на Великое княжество, од-
ним из постоянных объектов нападения как жемайтов. так и литовских
князей.
26 - устлав их телами дорогу до самых Медников (Млденинкай).
Медники, или Меденикка (Medenicke). или Мяденинкай. Земля в Цен-
тральной Жемайтии.
27 - Вышеградское соглашение знаменовало собой образование коали-
ции европейских государств, направленной на поддержку интересов Люк-
сембургов против Виттельсбахов. Ее возглавил Иоанн Люксембургский,
упорно боровшийся за корону Священной Римской империи. Вышеград-
ский союз объединил силы Люксембургов в Чехии и Германии с военным
потенциалом Польши, Венгрии и Галицко-Волы некой Руси.
28 - Юрий Болеслав (см. примечание № 15 первой главы).
151
29 - войско литовцев и белорусов было разбито близ Галялаукяй. т.е.
уже на своей территории.
30 - опираясь только на помощь Виттельсбахов. великому магистру
рассчитывать на быстрое покорение сильного литовско белорусского
княжества не приходилось. Материальные ресурсы и авторитет Люксем-
бургов в тот период были значительно выше, чем у их политических кон-
курентов Виттельсбахов.
31 - вынужден был подписать в Калише мирный договор с кресто
носцами. Казимир III был готов на значительные уступки Ордену ради
мира, так как питал большие надежды быстро компенсировать террито-
риальные потери Польши на севере активной политикой государства в
южном направлении. Желание малопольской шляхты распоряжаться бо-
гатой Галицией и Волынью на этот раз возобладало над интересами ве-
ликопольской. которая упорно стремилась возвратить захваченные Орде-
ном земли.
32 - В 1340 году умер Галицко Волынский князь Юрий Болеслав, его
место занял сын Гедимина - Любарт. Однако Люб а рту недолго пришлось
наслаждаться бескровной победой и властью над Галицко-Волынскими
землями. После подписания Калишского мира с крестоносцами польский
король Казимир III немедленно развязал войну на юге. в результате кото-
рой завладел большей частью Галицко-Волынского княжества.
33 - Иловайский Д.И. Собиратели Руси. М., 2004, с. 72.
34 - Хроника Литовская и Жмойтская.
Список литературы
Источники
1. АВ — Altpreussische Biographic. Bd 1 / Hrsg. Ch. Krollmann. Koenigs-
berg. 1941.
2. AD — Annales Danici medii aevi / Ed. Ellen Jorgensen. Kobenhavn,
1920.
3. Adam Bremensis — Vagistri Adam Bremeneis Gesta Hammaburgensis
Ecclesiae pontificum // Scriptores rerum Germanicarum in usum achol-
arum / Ed. B. Schmeidler. Hannoverae, Lipsiae, 1917.
4. Annales Stadenses — Annales Stadenses auctore Alberto // Monuments
Germanise Historica. Scriptores rerum Germanicarum in usum schol-
arum / Ed. J. M. Lappenberg. Unveraenderte Nachdruck der Ausgabe
von Hannoverae 1859. Hannover, 1963.
5. Arnoldi chronica — Arnold! chronica Slavorum // Monuments Ger-
manise Historica. Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum
/ Ed. J. M. Lappenberg. Unveraenderte Nachdruck der Ausgabe von
Hannoverae 1868. Hannover, 1978.
6. Chronica Alberici — Chronica Alberici monachi Trium Fontium / Ed.
P. Scheffer-Boichorst // Monuments Germanise Historica. Scriptorum.
Nachdruck. Hannoverae, 1963.
7. CDM — Codex Diplomaticus et commemoratlonem Masoviae generalis /
Ed. J. K. Kochanowski. Warszawa, 1819.
8. CDP — Codex Diplomaticus Prussiae. II / Hrsg. J. Voigt. Koenigsberg,
1840.
9. CPD — Codex Pomeraniae Diplomaticus. Bd I / Hrsg. F. Haaselbach, J.
G. Kosegarten. Greifswald, 1862.
10. EBfl — Eat- und Livlaendische Brieflade. Eine Sammlung von Urkun-
den zur Adels — und Guetergeschichte Est- und Livlands, in Ueberset-
zung und Auszuegen/ Hrsg. von Dr. F. G. von Bunge und Baron R. von
Toll. Reval. 1856. Th. l.Bd 1.
11. FM — Finlands Medeltidaurkunder. Helsingfors, 1910. Bd 1.
12. MPH — Monuments Poloniae Historica / Ed. A. Bielowski. Lwow.
1872, T. Il; 1878, T. III.
13. Napiersky-Urkunden — Napiersky С E. Russisch-Livlaendisch Urkun-
den / Hrsg. von der Archaeographischen Kommission. SPb., 1868.
14. Peter von Dusburg. Chronicon terrae Pruasiae / Hrsg. M.Toeppen //
SRP. Leipzig, 1961. Bdl.P. 5 219.
15. Peter von Dusburg. Chronik des Preussenlandes // UEbersetzt und er-
laeutert K. Scholz und D. Wojtecki. Darmstadt, 1984 (Ausgewaehlte
Quellen zur deutschen Geschichte des Mittelalters. BdXXV).
16. Petras Dusburgietis 1985 — Petr as Dusburgietis. Prusijos zemes kro-
nika / Par. R. Batura. Vilnius, 1985.
17. PUB — Preusaisches Urkundenbuch (Politische Abteilung) / Ed. R.
Philippi — К. P. W’oelky. Koenigsberg, 1882. Bd I, Erste Haelfte.
18. REA — Registrum eccleaie Aboensis. Helsingfors, 1890. S. 1.
19. Regesta — Regesta historico-diplomatica Ordinis S. Marine Theutonico-
rum /Hrsg. E. Joachim, W. Hubatsch. Pars 1.1198 1454. Goettingen.
1948.
20. RPR — Regesta Pontificum Romanorum / Ed. A. Potthast. Vol. II
(1243 — 1304). Berolini, 1875.
153
21. Renner 1876 — lohann Renner's Livlaendische Historien / Hrsg. von
R. Hausmann und K. Hoehlbaum. Goettingen, 1876.
22. Schirren 1861 — Schirren C. Verzeichniss livlaendischer Geschichts
Quellen in schwedischen Archiven und Bibliotheken. Dorpat, 1861. Bd
1. H. 1.
23. SG — Saxo Grammaticus. Gesta Danorum / Ed. J. Olrik, H. Raeder.
Bdl. Kbh. 1931.
24. SRP — Scriptores Rerum Prussicarum oder die Geschichtsquellen der
preussischen Vorzeit bis zum Untergang der Ordensherschaft. Koen-
nigsberg, 1861. Bd 1.
25. Statuten 1890 — Die Statuten des Deutschen Ordens nach den aeltesten
Handschriften / Hrsg. M. Perlbach. Halle a. S., 1890.
26. Wartberge 1863 — Hermann von Wartberge. Chronicon Livoniae //
Scriptores rerum Prussicarum / Ed. E. Strehlke. Leipzig, 1863. Bd II.
27. Codex diplomaticus Lithuaniae (CDL), ed. E. Raczynski. Wroclaw, 1845.
28. Hansisches Urkundenbuch (HUB), ed. K. Hohlbaum, Bd. II, Halle,
1879.
29. Historica Russiae Monumenta (HRM), ed. A. Turgenev, t. 1, СП6.,
1841.
30. Liv- Est- und Curlandisches Urkundenbuch (LUB), ed. F. G. Bunge, Bd.
I, Reval. 1853; Bd. П, Reval. 1855; Bd. VI. Riga, 1871.
31. Preussisches Urkundenbuch (PUB), ed. M. Hein — E. Maschke, Bd. II,
Lieferung I, Konigsberg, 1932.
32. Regesta historico-diplomatica Ordinis S. Marine Theutonicorum,
1198 — 1525 (Regesta), ed. E. Joachim — W. Hubatsch, pars. Il (Rege-
sten der Pergament-Urkunden aus der Zeit des deutschen Ordens). Got-
tingen. 1948.
33. A. Theiner, Vetera Monumenta Poloniae et Lithuaniae, t. I, Romae,
1860.
34. L. Diefenbach, Glossarium latino-germanicum mediae et infimae aetn-
tis, Frankfurt a M.. 1857.
35. Ch. Dufresne du Cange, Glossarium mediae et infimae latinitatis,
v.l — 10. Paris. 1937 — 1938.
36. Lateinisch-deutsches Taschenworterbuch zu den klassischen und aus-
gewaehlten mittelalterlichen Autoren auf Grund des Schulworterbuchs
von F. A. Heinichen, Bearb. v. H. Bauer und Th. Bogel, Leipzig.
37. 1957. K. Schiller — A. Luebben. Mittel-niederdeutsches Woerterbuch (cit-
uojama — K. Schiller — A Luebben), Bd. 1 — 5, Bremen. 1875 — 1880.
38. Грамоты Великого Новгорода и Пскова (ГВН и П). Под ред.
С.Н. Валка. М. — Л., 1949.
39. Полное собрание русских летописей (ПСРЛ).
40. Русско-ливонские акты (РЛА), собр. К. Е. Наперским, СПб., 1868.
41. ВЛ — Летопись по Воскресенскому списку // ПСРЛ. Т. VH. М.. 2001.
42. Гельмольд. Славянская хроника / Пер.; отв. ред. В. Д. Королюк. М..
1963.
43. ЛЛ — Лаврентьевская летопись // Полное собрание русских
летописей. М , 1962. Т. 1. Также: ПСРЛ. М., 2001. Т. I.
44. Н1УЛ — Новгородская Четвертая летопись // Полное собрание
русских летописей. Пг., 1915. Т. 4. Ч. 1.
45. НУЛ — Новгородская Пятая летопись // Полное собрание русских
летописей. Пг., 1917. Т. 4. Ч. 2.
154
46. Нкр — Никаноровская летопись // Полное собрание русских
летописей. М.; Л., 1962. Т. 27.
47. Полное собрание русских летописей. Л., 1927. Т. I. Лаврентьевская
летопись; СПб., 1908. Т. II. Ипатьевская летопись; М., 1975. Т. 32.
Хроника Литовская и Жмойтская.
48. П1Л — Псковская Первая летопись // Псковские летописи. М.; Л.,
1941. Вып. 1.
49. П2Л — Псковская Вторая летопись // Псковские летописи. М.,
1955. Вып. 2. Также: ПСРЛ. М., 2000. Т. V. Вып. 2.
50. ПЗЗЛ — Псковская Третья летопись // Псковские летописи. М,
1955. Вып. 2.
51. ИЛ — Ипатьевская летопись // Полное собрание русских летописей.
М.. 1962. Т. 2. Также: ПСРЛ. М., 1998. Т. II.
52. Н1Л — Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов.
М.; Л.. 1950; также: ПСРЛ. М., 2000. Т. III.
53. ПЛДР — Галицко-волынская летопись // Памятники литературы
Древней Руси. XIII век. М., 1981.
54. Родословец — Родословец Морозовых // Временник Общества
истории и древностей Российских. М., 1851. Кн. 10.
55. САС — Суздальская летопись по Академическому списку // Полное
собрание русских летописей. М., 1962. Т. 1. Также: ПСРЛ. М., 2001.
Т. 1.
56. СЛ — Софийская Первая летопись старшего извода // Полное
собрание русских летописей. М.. 2000. Т. VI. Вып. 1.
57. СЛЦ — Софийская Первая летопись. По списку И. Н. Царского //
Полное собрание русских летописей. М., 1994. Т. 39.
58. ТЛ — Приселков М.Д. Троицкая летопись. М.; Л., 1950.
59. Великая хроника о Польше, Руси и их соседях. XI — ХШ вв. / Подг.
Л.М. Попова. Н. И. Щавелева. М.. 1987.
60. Генрих Латвийский. Хроника Ливонии / Подг. С.А. Аннинский. М.;
Л.. 1983.
61. Михалон Литвин. О нравах татар, литовцев и москвитян/отв. ред.
А.Л. Хорошкевич. М., 1994.
62. Послания Гедимина /Подг. В.Т. Пашуто, И.В. Шталь. Вильнюс, 1966.
63. Петр из Дусбурга. Хроника Земли Прусской / Издание подготовила
В.И. Матузова. М.. 1997.
64. Джованни дель Плано Карпини. История монгалов. Гильом де
Рубрук. Путешествие в Восточные страны. М.. 1957.
65. Джованни дель Плано Карпини. История монгалов. Гильом де Рубрук.
Путешествие в Восточные страны. Книга Марко Поло. М., 1997.
66. Длугош Я. Грюнвальдская битва. СПб., 2007.
67. Летописи белорусско-литовские. Полное собрание русских летописей.
Т. 3. М.. Наука. 1980. - 308 с.
68. Литовская метрика. Книги Записей. Ч 1. Т. 1. - 1910. - 1074 с.
Исследования на русском, украинском и белорусском языках
1. Александров Д.Н., Володихин Д.М. Борьба за Полоцк между Литвой
и Русью в XII - XVI вв. М.. 1994.
2. Александров Д.Н. Феодальная раздробленность Руси. М.: Экслибрис,
2001. - 480 с.
155
3. Александров Д.Н. Южная, Юго-Западная и Центральная Русь в
XIII - XIV вв. и образование Литовского государства. М.: Наука,
1994. - 269 с.
4. Алексеев Л.В. Полоцкая земля. Очерки истории Северной Белоруссии
IX - ХШ вв. М., 1966.
5. Амельченко В. Древнерусские рати. М., 2004.
6. Андерсон И. История Швеции. М., 1951.
7. Антейн А.К. Дамасская сталь в странах Балтийского моря. Рига. 1976.
8. Антонович В.В. Очерк истории Великого княжества Литовского до
половины XV столетия. Киев, 1878. Вып. 1. - 156 с.
9. Антонович В.В. Очерк истории Великого княжества Литовского до
смерти великого князя Ольгерда. Монографии по истории западной
и юго-западной России. Киев, 1885. Т. 1. - 351 с.
10. Арбузов Л.А. Очерк истории Лифляндии, Эстляидии и Курляндии /
Перевод с немецкого В. Бук. СПб., 1912.
11. Артемьев А.В. Города Псковской земли в ХШ — XV вв. Владивосток,
1998.
12. Арциховский А.В. Очерки русской культуры Х1П — XV вв. М.,
1969. 4.1.
13. Барбашев А.И. Летописные источники для истории Литвы в средние
века. СПб., 1888.
14. Батура Р.К. Оборона правобережья Нижнего Немана против
агрессии Тевтонского ордена (ХШ — начало XIV в.) // Древнейшие
государства на территории СССР. 1985. М., 1986. С. 184 — 193.
15. Беляев И.Д. История Полоцка, или Северо-Западной Руси, от
древнейших времен до Люблинской унии. Рассказы из русской
истории. СПб., 1872. Кн. 4.- 456 с.
16. Беляева А. Южнорусские земли во второй половине XIII-XIV вв.
Киев: Наукова думка, 1982. - 117с.
17. Бережков Н.Г. Хронология русского летописания. М., 1963.
18. Бокман X. Немецкий Орден. Двенадцать глав из его истории. М., 2004.
19. Бредис М. Гибель ордена Меча. М., 2004.
20. Брянцев П.Д. История литовского государства с древнейших времен.
Вильна. 1889.- 659 с.
21. Брянцев П.Д. Очерк древней Литвы и Западной России. 2-е изд.-
Вильна, 1896. - 150 с.
22. Васильевский В.Г. Обращение Гедимина в католичество //Журнал
министерства народного просвещения, ч. 159, № 2. 1872, стр. 135 -
196.
23. Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность священной войны.
СПб., 2003.
24. Владимирский-Буданов М.Ф. Поместья Литовского государства.
Киев. 1889. - 52 с.
25. Войтович Л.В. Генеалогия ди нести! Рюрикович!в. Ки1в, 1990.
26. Гергей Е. История папства. М., 1996.
27. Горский А.А. Между Римом и Каракорумом: Даниил Галицкий и
Александр Невский // Страницы отечественной истории. М., 1993.
28. Греков И.В. Мир истории: Русские земли в ХШ - XV вв. М.: Молодая
гвардия. 1988. - 333 с.
29. Греков И.Б. Очерки по истории международных отношений Восточной
Европы XIV-XV вв. М.: Изд-во восточной лит-ры, 1963. - 374 с.
156
30. Грушевский М.С. Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава
до конца XIV столетия. Киев. 1891. - 520 с.
31. Грушевский М.С. Очерк истории украинского народа. СПб.. 1904.-
382 с.
32. Грушевський М. Исторгя Украши-Рус!. Льв1в, 1905. Т. 3.
33. Губин А., Строкин В. Крепости и замки Восточной Пруссии.
Калининград, 2006.
34. Гудавичюс Э. История Литвы. С древнейших времен до 1569 года.
М.: BALTRUS. 2005. - 680 с.
35. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.. 1972.
36. Гуревич Ф.Д. Из истории раннего Гродно Ц СА. 1951. № 15. С. 85 — 95.
37. Данилевич В.В. Очерк истории Полоцкой земли до конца XIV ст.
Киев, 1896.
38. Дашкевич Н. Переговоры пап с Даниилом Галицким об унии Руси
с католичеством // Университетские известия. Киев, 1884. .Nf 8.
С. 136 - 181.
39. Дашкевич Н.П. Заметки по истории Литовско-Русского государства.
Киев. 1885. - 192 с.
40. Дворниченко А.Ю. Литовско-Русское государство: историографичес-
кие и источниковедческие заметки. Государство и общество. История.
Экономика. Политика. Право. 2002. №1. 39-51.
41. Дворниченко А.Ю. Русские земли Великого княжества Литовского.
Очерки из истории общины, сословий и государственности. СПб.:
Изд-во СПбГУ, 1993. - 240 с.
42. Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической
истории. М., 1938. Т. 3. Средневековье.
43. Доманин А. Крестовые походы. Под сенью креста. М., 2003.
44. Думин В. Другая Русь (Великое княжество Литовское и Русское).
История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России
IX - начала XX вв.: сб. ст. М.: Политиздат, 1991. С. 76-125.
45. Егоров В.Л. Золотая Орда: мифы и реальность. М., 1990.
46. Ермалов1ч M.I. Старажытная Беларусь. Полацк! i новагародск! пе-
рыяды. М1нск, 1993.
47. Журнал Министерства народного просвещения. 1910. № 2. С. 233-
274; № 3. С. 37-61.
48. Заборов М.А. Крестовые походы. М., 1956.
49. Заборов М. История Крестовых походов в документах и материалах.
М.. 1977.
50. Заборов М. Крестоносцы на Востоке. М., 1980.
51. Задворный В.Л. История Римских пап. М., 1995. Т.1; М., 1997. Т. П.
52. Захаров В., Акунов В. Краткая история военно-духовных рыцарских
орденов/ Тайны, скрытые забралом. М.. 2002.
53. Зевелев А.И. Историографическое исследование: методологические
аспекты. М.: Высшая школа. 1987.-160 с.
54. Зимин А.А. Россия на пороге нового времени: (Очерки политической
истории России первой трети XVI в.). М.: Мысль, 1972. - 452 с.
55. Зеленин Д.К. О происхождении северновеликоруссов Великого Нов-
города // Доклады и сообщения ИЯ АН СССР, 1954. № 6.
56. Зубрицкий Д. История древнего галичско-русского княжества.
Львов. 1852/55. Ч. 1-3.
157
57. Зутис Я. Очерки по историографии Латвии. Прибалтийско-немецкая
историография. Рига. 1949. Ч. 1.
58. Зутис Я. Русско-эстонские отношения в IX — XVI вв. Ц Историк-
марксист. 1940. № 3.
59. Иванов П.А. Исторические судьбы Волынской земли с древнейших
времен до конца XIV века. Одесса, 1895.
60. История Белорусской ССР: в 2 т. Минск: Изд-во АН БССР, 1961.
Т.1. - 655 с.
61. История боевых искусств. Колыбель цивилизаций. Под редакцией
Панченко Г.М., 1997.
62. История Венгрии. М., 1971. Т. 1.
63. История Дании. М.. 1996.
64. История крестовых походов. Под ред. Дж. Райли-Смита. Перевод
Е. Дорман. М., 1998.
65. История Латвийской ССР. Рига, 1952. Т. 1.
66. История Литовской ССР с древнейших времен до наших дней.
Вильнюс, 1978. - 676 с.
67. История Польши. М.: Изд-во АН СССР, 1956. Т.1. - 706 с.
68. История Украинской ССР: в 10-ти т.
69. История Швеции. М.. 1974.
70. История Эстонской ССР. С древнейших времен до 1861 г. Таллинн,
1961.
71. Казакова Н.Н., Шасколъский И.П. Русь и Прибалтика. IX - XVI вв.
Л., 1945.
72. Канале В., Ствперманис М. История Латвийской ССР. Рига. 1973.
73. Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 1988. Т. IV.
Ки. 1.
74. Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: Наука, 1991.
T.IV. - 480 с.
75. Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: Наука, 1993.
T.V.- 560 с.
76. Карамзин Н.М. История государства Российского. Ростов/на/Д.:
Феникс, 1994. Ки. 2. - 608 с.
77. Каргалов В. Полководцы X-XV1 вв. М., 1989.
78. Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992.
79. Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в XII — Х1П
веках. СПб., 1997.
80. Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в XII — XIII
вв. преимущественно в Италии. Пг.. 1915.
81. Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви: в 2 т. М.: Наука,
1991. Т. 1. - 704 с.
82. Кирпичников А. Военное дело на Руси в XI1I-XV вв. Л., 1976.
83. Кирпичников А.Н. Метательная артиллерия древней Руси //
Материалы и исследования по археологии СССР. М., 1958. Т. 77.
84. Ключевский В.О. Курс русской истории. Сочинения. М.: Мысль,
1987. - Т. 1.- Ч. 1. - 430 с.
85. Ключевский В.О. Курс русской истории. Сочинения. М.: Мысль,
1988. Т. 3. - Ч. 3. - 414 с.
86. Князь Александр Невский и его эпоха. Исследования и материалы
под редакцией Бегунова Ю. и Кирпичникова А. СПб., 1995.
158 .
87. Ковальский Я.В. Папы и папство. М.. 1991.
88. Колеснмцкий Н.Ф. Священная Римская империя: притязания и
действительность. М., 1977.
89. Копысский З.Ю. Историография БССР: Эпоха феодализма. Минск:
Университетское, 1986. - 172 с.
90. Костомаров Н.И. Русские инородцы. Литовское племя и отношение
его к русской истории. Русское слово. 1860.
91. Котляр М.Ф. Галицько-Волинський л!топис. ХШ ст. Ки1в. 1993.
92. Коялович М.О. Чтения по истории Западной России. СПб., 1884.
93. Коялович М.О. Грюнвальденская битва 1410 года. СПБ., 1885.-20 с.
94. Коялович М.О. Лекции по истории Западной России. М.. 1864.-
393 с.
95. Краткая история Польши: С древнейших времен до наших дней. М.:
Наука. 1993,- 528 t.
96. Крип'якевич I. П. Галицько-Волинське княз!вство. Кип, 1984.
97. Куглер Б. История Крестовых походов. Ростов-на-Дону, 1996.
98. Кулаков В.И. Пруссы (V — XIII вв.). М.. 1994.
99. Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских
памятников (XIII — первая четверть XIV в.). М., 1990. Т. 1.
100. Лависс Э., Рамбо А. Эпоха Крестовых походов. Смоленск, 2001.
101. Леонтович Ф.И. Бояре и служилые люди в Литовско-Русском
государстве// Журнал Министерства Юстиции. 1907. № 5. С. 221-
292; М 6. С. 192-264.
102. Леонтович Ф.И. Веча, сеймы, сеймики в Великом княжестве.
103. Леонтович Ф.И. Очерки истории литовско-русского права. Образование
территории Литовского государства. СПб., 1894. - 393 с.
104. Леонтович Ф.И. Юридические записки Демидовского лицея. 1908,
Вып. II. - С. 251-269.
105. Лерберг А.Х. Исследования, служащие к объяснению древней рус-
ской Истории. СПб., 1819.
106. Лескинен X. Заселение и демография Ингерманландии // ПрибалтиЙ-
ско финнские народы. История и судьбы родственных народов / сост.
М. Йокипии. Юваскюля, 1995.
107. Ловмянъский Г. Роль рыцарских орденов в Прибалтике (ХШ -
XIV вв.) // Польша и Русь. М.. 1974. - С. 67 - 79.
108. Ловмянъский X. Русско-литовские отношения в X1V-XV вв. X. Лов-
мяньский. Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе:
сб. ст. М.: Наука. 1972.- С. 269-275.
109. Лозинский С.Г. История папства. М., 1986.
ПО. Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV — XVbb. Л., 1976.
111. Любавский М.К. История Польши. История западных славян. - М.,
1912. Ч. 1. - 332 с.
112. Любавский М.К. К вопросу об ограничении политических прав
православных князей, панов и шляхты в Великом княжестве
Литовском. Сборник статей, посвященных В.О.Ключевскому. М.,
1909. - 117 с.
113. Любавский М.К. К вопросу об удельных князьях и местном управлении
в Литовско-Русском государстве // Журнал Министерства народного
просвещения. 1894. № 8. С. 348-394.
114. Любавский М.К. Новый труд по внутренней истории Литовской
Руси. СПб., 1898.
159
115. Любавский М.К. О распределении владений и об отношениях между
великими и другими князьями Гедиминова рода в XIV и XV веках.
Издание Московского исторического общества. 1896. Т.1.- С. 68-98.
116. Любавский М.К. Очерк истории Литовско-Русского государства до
Люблинской унии включительно. М., 1915. - 401 с.
117. Любавский М.К. Очерк истории Литовско-Русского государства до
Люблинской унии включительно. СПб.: Наука, 2004. - 312 с.
118. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский.
История русской церкви. М., 1994. Кн. 1; М., 1995. Кн. 2.
119. Малкин С.. Еремин Е. К вопросу о стратегии и тактике Тевтонского
ордена в Пруссии и Литве в XI1I-XIV вв.// PARA BELLUM № 25
(2005).
120. Маневич Л. Русь и меченосцы. // «Рейтар» № 17 (5/2005).
121. Марков И. История конницы. Тверь, 1896.
122. Масаи О.М. Добжиньский орден (до icropii дорогичинського
шциденту 1237 року) // Питанная стародавним та середньов!чно!
icropii, археолог!! й етнографи (зб!рник наукових статей). Черювцд,
1996. Внп. 1. Ст. 41-52; Вип. 2. Ст. 52 62.
123. Матузова В.И. Тевтонский орден во внешней политике князя Даниила
Галицкого // Восточная Европа в исторической ретроспективе. К 80-
летию В.Т. Пашуто. М.. 1999. - С. 145-152.
124. Матузова В.И. «Хроника земли Прусской» Петра из Дусбурга в
культурно-историческом контексте // Балто-славянские исследова-
ния, 1985 г. М.. 1987. - С. 102 - 118.
125. Матузова В.И. Идейно-теологическая основа «Хроники земли
Прусской» Петра из Дусбурга // Древнейшие государства на
территории СССР. 1982. М., 1984. - С. 152 - 169.
126. Матузова В.И. Идейно теологическая основа «Хроники земли
Прусской» Петра из Дусбурга // Древнейшие государства на
территории СССР, 1982. М., 1984. - С. 152 - 169.
127. Матузова В.И. Прусские нобили и Тевтонский орден (жалованные
грамоты прусским нобилям и эпизоды «Хроники земли Прусской»
Петра из Дусбурга) /,/ Древнейшие государства на территории СССР.
1987. М.. 1989. С. 281 - 287.
128. Матузова В., Назарова Е. Крестоносцы и Русь. Конец XII в. - 1270 г.
М., 2002.
129. Машке Э. Немецкий Орден. СПб., 2003.
130. Мельвиль М. История Ордена тамплиеров. СПб., 2000.
131. Мержинский А.Ф. О надровском жреце огня Криве //Труды IX
Археологического съезда в Вильне, 1893 г. М., 1895. Т. 1. С. 246 - 259.
132. Мержинский А.Ф. Ромове. Археологическое исследование // из
трудов X археологического съезда. М., 1899. Т. 1.
133. Мишо Ж.Ф. История Крестовых походов. М., 2005.
134. Морской А.. Квитковский Ю. Воины Средневековья. Рыцари Креста.
Выпуск 1. М., 2007.
135. Мугуревичс 3. Проблемы формирования латышской народности в
средневековье (по данным археологии) // Проблемы этногенеза и
этнической истории балтов. Вильнюс. 1985.
136. Наградные ордеиа/Тайяы, скрытые забралом. М., 2002.
137. Назарова Е.Л. Дата основания Риги в контексте истории крестовых
походов // Балто-славянские исследования. XV. Сборник научных
160
трудов. М.. 2002.
138. Назарова Е.Л. К вопросу о литовско-русском союзе 1262 г. Ц
Староладожский сборник. СПб.; Ст. Ладога, 1998.
139. Назарова Е.Л. Регион Западной Двины в эпоху смены политического
влияния И Контактные эоны в истории Восточной Европы. М., 1995.
140. Новосельцев А.П., Пашуто В.Т., Черепнин Л.В. Пути развития
феодализма. М., 1972.
141. Орлов А.С. О галицко-волынском летописании // Труды Общества
древнерусской литературы. М.; Л., 1947. Т. V.
142. Орлов А.С. К вопросу об Ипатьевской летописи // Императорское
Общество русского языка и словесности АН СССР. М., 1926. Т. 31.
Кн. 1.С. 93-126.
143. Пашуто В.Т. О политике папской курии на Руси (ХП1 в.) // Вопросы
истории. 1949. № 5.
144. Пашуто В.Т. Борьба прусского народа за независимость (до конца
XIII в.) // История СССР. 1958. № 6. С. 54 81.
145. Пашуто В.Т. Гродно в «Хронике» Петра Дусбурга // Культура
древней Руси.
146. Пашуто В.Т. Образование Литовского государства. М.: Изд-во АН
СССР. 1959. - 532 с.
147. Пашуто В.Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. М.: Изд-
во АН СССР. 1950. - 327 с.
148. Перну Р. Крестоносцы. М.. 2008.
149. Печников Б. Рыцари Церкви - кто они? М.» 1991.
150. Пикета В.И. Литовско-польские унии и отношение к ним литовско-
русской шляхты. Сборник статей, посвященный Ключевскому В.О.
М., 1909. - С. 605-631. Великое княжество Литовское. Русская
история в очерках и статьях. М., 1910. Т.П. С. 337 - 439.
151. Платонов Ф. Лекции по русской истории. М.: Высшая школа, 1993,-
736 с.
152. Приселков М.Д. Летописание Западной Украины и Западной Бело-
руссии // Ученые записки Ленинградского государственного универ-
ситета. Л., 1941. № 67. Серия исторических наук. Вып. 7.
153. Пушкарев Л.Н. Классификация русских письменных источников по
отечественной истории. М.: Наука, 1975. - 281 с.
154. Разин Е. История военного искусства. Т. II, М., 1957.
155. Рамм Б.Я. Папство и Русь в X — XV вв. М.. 1959.
156. Руа Ж. История рыцарства/Тайны, скрытые забралом. М., 2002.
157. Рубинштейн Н.Л. Русская историография. М.: Госполитиздат,
1941.- 660 с.
158. Рыбаков В. Киевская Русь и русские княжества XI1-XIII вв. М.,
1982.
159. Рябинин Е.А. От язычества к двоеверию. (По археологическим мате-
риалам Северной Руси) // Православие в Древней Руси. Л., 1980.
160. Свешццкнй I.C. Мова Галицько-Волинського л;топису // Вопросы
славянского языкознания. Львов, 1949. Кн. 2.
161. Свидерский Ю.Ю. Борьба Юго-Западной Руси против католической
экспансии (XI — Х1П вв.). Автореферат кандидатской диссертации.
Львов, 1980.
162. СеребрянскиЙ А. Древнерусские княжеские жития. М., 1915.
163. Словарь русского языка XI — XVII вв. М., 1977. Вып. 4.
161
164. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Сочинения.
М.: Мысль. 1988. Кн. II. - 768 с.
165. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Сочинения.
М.: Мысль, 1989. Кн. III. - 783 с.
166. Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка.
М.. 1958. Т. 1-3.
167. Строков А.А. История военного искусства. М., 1955.
168. Творогов О.В. Древнерусские хронографы. М., 1975.
169. Тихомиров И. Торговые сношения Полоцка с Ливонией в XIV в.
// Журнал министерства народного просвещения, 1877, № 12,
стр. 232 — 239.
170. Ткачор М.А. Замки Белорус! (ХШ — XVII ст.). М!нск. 1977.
171. Токарев П. Краткая история латышского народа. Пг., 1916.
172. Топоров В.Н. Галинды в Западной Европе // Балто-славянские
исследования, 1982. М., 1983. С. 129 — 140.
173. Тымовский М. История Польши. М.: Весь мир, 2004. - 544 с.
174. Улащик Н.Н. Очерки по археографии и источниковедению истории
Белоруссии феодального периода. М.: Наука, 1973. - 304 с.
175. Успенский Ф. История Крестовых походов. СПб., 2000.
176. Устрялов Н.Г. Исследование вопроса, какое место в русской истории
должно занимать Великое княжество Литовское. Русская история.
5-е изд. СПб.. 1855. 4.1. С. 434-446.
177. Федоров-Давыдов А. Крестовые походы/Тайны, скрытые забралом.
М.. 2002.
178. Феннел Д. Кризис средневековой Руси: 1200-1304. М., 1989.
179. Финно-угры и балты в эпоху Средневековья / отв. ред. В.В. Седов.
М., 1987.
180. Флоря В.Н. У истоков религиозного раскола славянского мира
(ХШ в.) Ц Исторический вестник. 2000. № 2. С. 63-84: № 3-4.
С. 337-357; № 5. С. 153-159.
181. Хеш Э. Восточная политика Немецкого Ордена в ХШ в. // Князь
Александр Невский и его эпоха. М., 1995.
182. Цауне А. Русский двор в Риге. ХШ — XTVbb. // Новгородские
археологические чтения. Новгород. 1994.
183. Цауне А.В. Возникновение Риги // Цивилизация Северной Европы.
М.. 1992.
184. Черепнин Л.В. Летописец Даниила Галицкого // Исторические
записки. М., 1941, № 12.
185. Черепнин Л.В. Русская метрология. М., 1944.
186. Чешихин Е.В. История Ливонии с древнейших времен. Т. 1. Рига,
1884; Т. 2. Рига, 1885.
187. Шабульдо Ф.М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого
княжества Литовского. Киев: Наукова думка, 1987. - 181 с.
188. Шараневич 1. 1стор!я Галицько-Полянской Рус! вщ найдавн!ших
времен до року 1453. Льв1в, 1863.
189. Шаскольский И.П. Папская курия — главный организатор
крестоносной агрессии 1240-1242 гг. против Руси // Исторические
записки. М., 1951. № 37.
190. Шкрабо Д. «Свинья» и немецкие конные клинья XIII-XV веков//
PARA BELLUM
191. Штыхов Г.В. Города Полоцкой земли IX — ХШ вв. Минск, 1978.
162
192. Энгельман А. Хронологические исследования в области русской
истории в XIII и XIV вв. СПб., 1858.
193. Юрьенс Ив. Древнейшая Ливонская хроника // Записки
императорского русского археологического общества. СПб., 1904 (и
отдельный оттиск). Т. V. Вып. 2.
194. Янин В.Л. Новгородские акты. XII — XV вв. М., 1991.
195. Янин В.Л. Новгород и Литва: Пограничные ситуации XIII —
XV веков. М.: Изд-во Московского ун-та, 1998. - 212 с.
196. Янин В.Л., Гайдуков П.Г. Актовые печати Древней Руси. X — XV вв.
М., 1998.
Исследования на немецком, английском,
французском, польском и литовском языках
1. 800 Jahre Deutscher Orden. Ausslellung des Germanischen National-
museums Nuernberg in Zusammenarbeit mit der Internationalen Histo-
riachen Kommission zur Erforschung des
2. Angermann N. Gruendung des Bistums Uexskuell, des spaeteteren Bis-
tums / Erzbistums Riga // Ostdeusche Gedenktage 1986. Bonn. 1985.
3. Angermann N. Meinard. der Apostel Livlands // Arbeitshilfe. Bonn,
1986. №51.
4. Arbusow 1927 — Arbusow L. Die handschriftliche UEberlieferung des
«Chronicon Livoniae» Heinrich's von Lettland // Latvijas Universi-
tates Raksti. XVI. sej. Riga. 1927.
5. Arnold U. Geschichtsschreibung im Preussenland bis zum Ausgang des
16. Jahrhunderts // Jahrbuch fuer die Geschichte Mittel- und Ost-
deutschlands. 1970. Bd 19.
6. Atiya 1962 — AtiyaA. S. The Crusades. Historiography and Bibliogra-
phy. Bloomington, 1962.
7. Benninghoven 1965 — Benninghoven F. Der Order der Schwertbrueder.
Koeln, 1965.
8. Birkhan H. Les Croisades centre les pad'ens de Lituanie et de Prusse.
Ideologic et realite // La Croisade: Realites et fictions. Actes du Col-
loque d'Amiens 18-22 mars 1987/ D. Buschinger. Goeppingen, 1989.
9. Biskup M., Labuda G. Dzieje Zakonu Krzyzackiego w Prusach. Gdansk.. 1988.
10. Bludau A. Oberland, Ermeland, Natangen und Barten. Stuttgart, 190-1.
11. Boockmann 1984 — Boockmann H. Geachichtsschreibung des Deutschen
Ordens im Mittelalter und Geachichtsschreibung im mittelalterlichen
Preuaen. Entstehungsbedingungen und Funktionen // Literatur und
Laienbildung im Spaetmittelalter und in der Reformationszeit / Hrsg.
L. Grenz mann u. K. Stockmann. Stuttgart. 1984.
12. Boockmann H. Der Deutsche Orden. Zwoelf Kapitel aus seiner Ge-
schichte. Muenchen, 1994.
13. Brundage J. A. Holy War and the Medieval Lawyers // Idem. The Cru-
sades, Holy War and Canon Law. Aidershot, 1991.
14. Brundage J. A. Medieval Canon Law and the Crusader. Madison, 1969.
15. Christiansen E. The Northern Crusades. The Baltic and the Catholic
Frontiers. 1100-1525. London. 1980.
16. Demurger A. La croisade au Moyen Age. Paris, 1998.
17. Der Deutsche Orden und seine Kirche in Frankfurt-Sachsenhausen.
Frankfurt. 1990.
163
18. Deutschen Ordens. Guetersloh/Muenchen 1990.
19. Du Puis P. Histoire de 1’Ordre mill tai re des Templiers. Bruxelles. 1751
20. Fuhrmann R. Der Deutsche Orden. Von Akkon bis zsum Baltikum. Die
Armee 1198-1420. Hamburg-Berlin, 2008.
21. Goerski 1946 - Goerski K. Paristwo krzyzackie w Prusach. Gdansk, 1946.
22. Gudavicius E. Kryziaus karai Pabaltijyje ir Lietuva XIII amziuje. Vil-
nius. 1989.
23. Gudavicius E. Mindaugas. Vilnius, 1998.
24. Helfen und heilen. 800 Jahre Deutscher Orden. 25 KJahre Heim St.
Elisabeth. Windischeschenbach. 1990.
25. Hellmann M. Bischof Meinard und die Eigenart der kirchlichen Organi-
sation in der balyischen Laendern // GH inizi del Christiansesimo in
Livonia-Lettonia. Vol. 1. Atti e document!. Vaticano, 1989.
26. Hellmann M. Der Deutsche Orden und die Koenigskroenung des Mind-
augas // Zeitschrift fuer Ostforschung. 1954. Jg. 3.
27. Hellmann M. Die Lettenland in Mittelalter. Muenster, Koeln, 1954.
28. Helyot H., Ausfuehrliche Geschichte aller geistlichen und weltlichen
Kloster- und Ritter-Orden, Bd.3, Leipzig. 1754.
29. Hocij M. Die Krone Mindaugas Ц Zeitschrift fuer Ostforschung. 1954.
Jg. 3.
30. Housley N. The Later Crusades, 1274-1580. From Lyon to Alcazar.
Oxford. 1992.
31. Isolt G., Fuhrmann R. Tannenberg 1410. Berlin 2008.
32. Ivinskis Z. Mindaugas und seine Krone Ц Zeitschrift fuer Ostforsc-
hung. 1954. Jg. 3.
33. Johnson E. N. The German Crusades on the Baltie // A History of the
Crusades. Wisconsin, 1975. Vol. 111.
34. Karwasinska J. Sasiedztwo kujawsko-krzyzackie 1235-1343. Warsza-
wa. 1927.
35. Keen M. N. The Laws of War in the Late Middle Ages. London; To-
ronto. 1965.
36. Ketrzynski 1903 — Ketrzynski W. О powolaniu Krzyzakow przez ksie-
cia Konrada /) Rozprawy Akademii Umiejelnosci. Wydzial historyczno-
filozoficzny. Krakow, 1903. T. XX. Z. 45.
37. Latkowski J. Mendog. krol litewski. Krakow. 1892.
38. Lowmianski H. Studia nad dziejami Slowianszczyzny, Pol ski i Rusi w
wiekach srednich. Poznan, 1986.
39. Lowmianski H. Studia nad poczatkami spoleczenstwa i panstwa litews-
ki ego. Wilno, 1931-1932. T. Lil.
40. Maschke E. Der Deutsche Orden und die Preussen: Bekehrung und Un-
terwerfung in der preussisch-baltischen Mission des 13. Jahrhunderts.
Berlin, 1928 (HS. H. 176).
41. Mayer H. E. Geschichte der Kreuzzuege. Stuttgart. 1965.
42. MayerH. E. Literaturbericht ueber die Geschichte der Kreuzzuege //
Historische Zeitschrift. Sonderheft 3. Muenchen, 1969.
43. Militzer K. Die Geschichte des Deutschen Ordens. Stuttgart, 2005.
44. Muczkowski J. Wiadomosz о resopismach histotyi Dlugosza, jego bande-
ria Prutenorum et insignia seu cleinoda Regni Polonici, Krakow, 1851.
45. Nicholson H. Templars. Hospitallers and Teutonic Knights. Images of
the Military Orders, 1128-1291. Leicester; London; New York, 1993.
46. Nicolle D. Raiders of the Ice War.Z/Military Illustrated N 94.
164
47. Pernoud R. Die Kreuzzuege in Augenzeugenberichten. Fribourg, 1961.
48. Pissard H. La guerre sainte en pays chretien. Paris, 1912.
49. Poertner R. Operation Heiliges Grab. Duesseldorf-Wien, 1977.
50. Regularien und Statuten des Ordo Militaris Teutonicus Levantis. 1993.
51. Riley-Smith J. Introduction // The Military Orders. Vol. 2. Welfare
and Warfare / Ed. H. Nicholson. Aidershot, 1998.
52. Riley-Smith J. The Crusades. A Short History. London, 1987.
53. Riley-Smith J. The Crusades. Idea and Reality. London, 1981.
54. Riley-Smith J. What Were the Crusades? London. 1977.
55. RoussetP. Histoire d’une ideologic: La Croisade. Lausanne, 1983.
56. Runciman S. A History of the Crusades. Cambridge. 1951. Vol. I.
57. Russell F. H. The Just War in the Middle Ages. Cambridge; New York,
1975.
58. Samowsky J. The Teutonic Order Confronts Mongols and Turks // The
Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick / Ed.
M. Barber. Aidershot, 1994. P. 253-269.
59. Saunders J. J. The Crusade as a Holy War // The Crusades. Motives
and Achievements / Ed. J. A. Brundage. Boston, 1964.
60. Seiart A. Confessional conflict and political cooperation: Livonia and
Russia in the thirteenth Century // Crusade and convertion on the Bal-
tic frontier. 1150 — 1500. Aidershot; Burlington. 2001.
61. Spence R. Pope Gregory IX and the Crusade on the Baltie // The Catho-
lic Historical Review. Cleveland Ohio, 1983. № 1.
62. Suchodolska E. Regesty dokumentoew mazowieckich z lat 1248 — 1345.
Warszawa; Lodz, 1980.
63. The Cambridge Medieval History/ Ed. by J. R. Tanner and others. V.
VI. Cambridge. 1929.
64. The Military Orders. Fighting for the Faith and Caring for the Sick I
Ed. M. Barber. Aidershot, Variorum, 1994.
65. The Military Orders. Vol. 2. Weifare and Warfare / Ed. H. Nicholson.
Aidershot, Variorum, 1998.
66. Totoraitis J. Die Litauer unter dem Koenig Mindowe bis zum Jahre
1263. Diss. Freiburg, 1905.
67. Tumler M. Der Deutsche Orden. Von seinem Ursprung bis zur Gegen-
wart. Kevelaer, 1981.
68. Turnbull S., Hook R. Tannenberg 1410. Disaster fort he Teutonis
Knights. China, 2003.
69. Turnier M. Der Deutsche Orden in Werken, Wachsen und Wirken.
Wien, 1954.
70. Tuulse A. Die Burgen in Estland und Lettland. Dorpat, 1962.
71. Urban W. The Baltie Crusade. 2"* ed. Chicago. 1994.
72. Urban W. The Baltie Crusades. Illinois, 1975.
73. Urban W. The Livonian Crusade. Washington, 1981.
74. Urban W. The Prussian Crusade. Washington. 1980.
75. Urban W. The Samogitian Crusade. Chicago, 1989.
76. Urban W. When Was Chaucer’s Knight in «Ruce»? // The Chaucer
Review. University Park; London, 1984. Vol. 18. № 4. P. 347-353.
77. Verbruggen J. F. Die Krijgskunst in West- Europa in de Middeleeuwen.
Bruessel, 1954.
78. WinterE. Russland und das Papstum. I. Von der Christianisierung bis
zum Anfang der Erklaerung. Berlin. 1960.
165
79. Wise T., Embleton G. Armies of the Crusades. London, 1978.
80. Wise T., Scollins R. The Knights of Christ. London. 1984.
81. Wlodarski B. Problem jacwiriski w stosunkach polsko-ruskich // ZH.
Torun, 1959. T. XXIV. Zesz. 2-3. S. 7-36.
82. Wlodarski B. Rola Konrada Mazowieckiego w stosunkach polsko rus-
kich. Lwow. 1931.
83. Wlodarski B. Rywalizacja о zietnie pruskie w potowie Xlll wieku. To-
run, 1958.
84. Wroblewski R. Problem jacwinski w polityce Boleslawa Wstydliwego w
latach 1248 — 1264 // Lodz. Uniwersytet. Zeszyty naukowe. Ser. 1.
Z. 72. Lodz, 1970. S. 3-18.
85. Zimmerling D. Der Deutsche Ritterorden. Muenchen, 1999.
86. Zweck A. Masuren, eine Landes- und Volkskunde. Stuttgart, 1900.
87. Zweck A. Samland, Pregel- und Frischingthal. Eine Landes/ und Volk-
skunde. Stuttgart, 1902.
Приложения
Приложение 1. Послания Гедимина.
Послание 1
[Пояснение: в публикуемых текстах раскрыты аббревиатуры,
проставлены абзацы и дана современная пунктуация.]
Современная копия на пергамене, без даты; хранилась в КА, ныне в
Геттингене (см. Regesta. р. И. N 520).
Публикуется по изданию - LUB, Bd. II, N 687.
Основание датировки - ссылка Гедимина на это послание в грамоте от
25 января 1323 г. (см. № 3).
1. (1322 г.] Послание Гедимина Папе Иоанну XXII
Высочайшему отцу, господину Иоанну, первосвященнику римского
престола. Гедимин. король литовцев и многих русских и проч [ее].
Издавна мы слыхали, что все исповедующие христианскую веру должны
подчиняться вашей воле и отцовской власти и что Сама католическая
вера направляется попечением римской церкви.
Поэтому настоящим посланием мы сообщаем вашей милости, что наш
предшественник король Миндовг со всем своим королевством был обращен
в христианскую веру, но из-за возмутительных несправедливостей и
бесчисленных предательств магистра братьев Тевтонского ордена все [и
король, и подданные его] от веры отпали, так же как - увы - и мы,
[вследствие чинимых] обид, до нынешнего дня пребывали в заблуждении
наших предков.
Ведь наши предшественники неоднократно направляли для
заключения мира к господам рижским архиепископам своих послов,
которых они (братья Тевтонского ордена] безжалостно убивали, как
это явствует из случая во времена господина Исарна, который от лица
господина Бонифация содействовал установлению мира между нами и
братьями Тевтонского ордена и отправил нам свое послание; но когда
послы от господина Исарна возвращались, то по дороге одних убили,
других повесили и(ли] принудили утопиться.
Также предшественник наш. король Витень, направил послание
господину легату Франциску и господину архиепископу Фредерику с
просьбой прислать ему двух братьев Ордена миноритов, предоставляя им
место и уже воздвигнутую церковь. Проведав об этом, братья прусские
Тевтонского ордена послали окольными путями отряд и предали эту
церковь огню.
Также они захватывают господ архиепископов и епископов и клириков,
как явствует из случая с господином Иоанном, которого умертвили в
курии во времена господина Бонифация, и с архиепископом господином
Фредериком, которого они обманом изгнали из церкви; и (из случая] с
одним клириком господином Бертольдом, которого они в городе Риге
безжалостно убили в (его) собственном доме.
Также они опустошают земли, как явствует из примера Земгалии и
многих других [областей]. Но говорят они. что делают (это) для того,
чтобы защитить христиан.
Святой и досточтимый отец, мы с христианами вели борьбу не для
того, чтобы уничтожить католическую веру, но чтобы противостоять
несправедливостям [т. е. действовали так], как поступают короли и Князья
167
христианские; это очевидно, поскольку у нас [живут] братья Ордена
миноритов и Ордена проповедников, которым мы дали полную свободу
крещения, проповеди и отправления прочих священных обрядов.
Ведь мы. досточтимый отец, написали вам это затем, чтобы вы знали,
почему наши предки впали в грех неверности и неверия. Но теперь, святой
и досточтимый отец, мы усердно молим, чтобы вы обратили внимание
на наше бедственное положение, поскольку мы готовы, как и другие
христианские короли, вам во всем следовать и принять католическую
веру, лишь бы только нас ни в чем не притесняли вышеупомянутые
мучители, а именно вышеупомянутые магистр и братья.
Послание 2
Писана на пергамене современным почерком, без печати и следов
печати; хранится в Рижском Городском государственном архиве (ниже -
РГА), фонд 2 Рижского магистрата, ящик № 18, документ № 18.
Публикуется по изданию - РЛА № 54.
Основание датировки - в тексте; была скопирована 18 июля 1323 г. в
Любеке (см. PUB. Bd. II (I). ММ 414, 415; Regesta. N 527).
milites et armigeri - cp. № 4 (milites. vasales).
sine exactione et teloneo libere omni inpedimento procul moto - cp. № 4
(sine theoloneo, exactione angariarum et perangariarum... omni turbatione
procul mota). N 5 (sine ulla exactione sive theoloneo et omni turbatione
procul mota), N 6 (omni exactione. theoloneo, infestatione iniueta angariarum
et perangariarum procul metis). (Формы слова «teloneum. theoloneum,
theolonium* оставляются такими же, какие даны в источнике, хотя должно
было бы быть «teloneum» или «telonium».) Следовательно, содержание
документа 1387 г.- не новость (см. В.Т. Пашуто, стр. 314).
2. 25 января 1323 г. Послание Гедимина гражданам Любека,
Штральзунда, Бремена, Магдебурга, Кельна
Всем христианам, рассеянным по всему миру, мужчинам и женщинам,
в первую очередь, вместе с (гражданами] некоторых городов, обладающих
правовыми преимуществами, [гражданам] Любека. Зунда. Бремена,
Магдебурга, Кельна, [а] также и остальным, вплоть до [граждан] города
Рима, Гедимин, милостью божьей король литовцев и русских, правитель
и князь Земгалии, [шлет] привет, неизменную милость и любовь.
Мы равно уведомляем отсутствующих и присутствующих (при данном
акте] людей, живущих на земле ныне, а также и будущие поколения,
что мы направили нашего посла с грамотой к господину апостольскому
наместнику и святейшему отцу нашему, желая принять католическую
веру. Ответ его мы знаем, и все время с нетерпением ожидаем прибытия его
легатов, так что. если они придут к вам, то, содействуя их продвижению,
с почетом к нам пропустите. Мы хотим, чтобы вы услужили нам в
подобном или более важном случае; ведь какое бы благодеяние вы не
оказали им, знайте, что вы [его] нам оказали.
Ибо все, о чем мы святейшему отцу и господину нашему папе
подробна написали, мы во хвалу господа и во славу святой церкви будем
стремиться неукоснительно выполнять [и] возводить церкви, как мы [это]
уже сделали. Да будет вам известно, что мы два года тому назад в нашем
городе Вильно заново построили одну церковь Ордена проповедников; а
также церкви Ордена миноритов: в вышеупомянутом нашем городе Вильно
одну, в Новогородке - другую, которую сожгли прусские крестоносцы
168
ради уничтожения христианства и искоренения на нашей земле братьев-
миноритов, [и] которую в том же году мы приказали отстроить вновь во
славу господа всемогущего, родительницы его девы Марии и блаженного
Франциска, чтобы постоянно те же братья-минориты воздавали хвалу
Христу на благо нам и ради спасения детей и жен наших, а также всех
воистину верующих господу Иисусу Христу.
[Мы приглашаем к себе) епископов, священников, верующих любого
Ордена, если только жизнь их не порочна, как [жизнь] тех, которые
строят монастыри [и] вымогают милостыню у порядочных людей и
тогда торгуют и заполняют собой упомянутое государство [Орден] (да что
говорить, вы создали разбойничий вертеп) - [так вот], исключая таковых
людей, потому что у нас с ними дружбы не будет.
Сверх того, всем благомыслящим мы предоставляем землю,
собственность и [наше] королевство.
Рыцарей, оруженосцев, купцов, лекарей, кузнецов, тележников,
сапожников, кожевников. мельников и пекарей, лавочников,
[представителей] любого вида ремесла - всех их. перечисленных выше,
мы наделим землей, каждого сообразно его положению.
Те земледельцы, которые захотят прийти, пусть без налога в течение
десяти лет возделывают нашу землю. Купцы пусть въезжают [в нашу
землю] и выезжают [из нее] без дорожных повинностей и торговых
пошлин, свободно [и] совершенно беспрепятственно.
Если пожелают остаться рыцари и оруженосцы, то мы. как подобает,
обеспечим их доходом и наделим владением.
Пусть же весь [этот] народ пользуется гражданским правом города
Риги, если только затем советом благородных не будет найдено лучшее
[решение].
Всякий, кто воспрепятствует [исполнению] сказанного выше и даже
помешает приходящим узнать вышеизложенное, безмерно огорчит нас,
и пусть он знает, что нанес [ущерб] не им, но нашему королевскому
величию.
Ведь наше желание теперь - никому не причинять вреда, но всем
помогать и скрепить вечным союзом мир, братство и истинную любовь со
всеми верными имени Христову.
Чтобы это оставалось нерушимым, мы засвидетельствовали и скрепили
послание нашей печатью.
Дано в нашем городе Вильне по зрелому размышлению в лето господне
1323 в [день] обращения святого апостола Павла.
Мы просим всех советников, чтобы это послание было списано и
список прикреплен к дверям храма, а само послание из почтения к нам
без малейшего промедления было послано в соседний город, дабы слава
божия таким путем стала известна всем. Молите бога за нас.
Послание 3 •
Копия, снятая 18 июля 1323 г. (см. РЛА, стр. 33, ср. CDL, рр. 27-32);
хранилась в КА, ныне - в Геттингене (см. Regesta, р. П, N 526).
Публикуется по изданию - LUB. Bd. П. N 690.
Основание датировки - в тексте.
ab omni operr rtgio tint exemti - ясное свидетельство существования
различных государственных повинностей.
169
3. 26 мая 1323 г. послание Гедимина гражданам Любека, Ростока,
Штральзунда. Грейфсвальда, Штеттина и Готланда.
Гедимин, милостью божьей король литовцев и русских, правитель
и князь Земгалии. мужам почтенным, рачительным и уважаемым,
судьям, советникам и гражданам Любека, Ростока, Зунда, Грейфсвальда.
Штеттина и Готланда, купцам и ремесленникам всех состояний [шлет]
привет, королевскую милость и любовь.
Поскольку все королевства, одним из которых владеем мы, также
подвластны царю небесному Иисусу Христу, как форма содержанию и раб
дому, то, хотя среди всех королей мы являемся наименее значительным,
однако божественным промыслом в своих землях, где предписываем и
повелеваем, казним и милуем, открываем и закрываем [доступ в наши
владения], мы самое могущественное лицо.
И вот сейчас вы без всякого затруднения перешли наши границы [с
целью] посетить Новгород и Псков. Все это мы [вам] позволили, уповая
на лучшее будущее.
Теперь вы сами изо дня в день видите и слышите [об] убытке, (который]
вы все [понесли]. Наши предки послали к вам своих послов и грамоты,
предоставили вам землю, [но] никто из ваших не пришел, ни одна собака
из владений их не ответила благодарностью на [это] пожалование.
Написанное выше пусть не пугает вас. Если они [предки наши] обещали
одно, то мы с благословения господа сделаем вдвойне и, следовательно,
больше; ведь нашему отцу святейшему господину папе мы ради единения
с церковью божьей направили наше послание и ожидаем с несказанным
нетерпением прибытия его легатов, безопасность которых мы обещали
неуклонно блюсти.
Поэтому, заботясь о вас самих, приглашая к себе от всех вас истинных
полномочных послов, и людей, заслуживающих доверия, мы сверх
нашей подписи и настоящего послания, скрепленного нашей королевской
печатью, сверх этого клятвенно обещаем вам всем, что мы установим
такой мир, подобного которому христиане никогда не знали.
Мы приглашаем к себе епископов, священников, духовных лиц Ордена
проповедников и миноритов, жизнь которых честна и достохвальна; [но]
мы не желаем доступа [к нам] тех. которые делают из церквей разбойничий
притон, торгуют милостыней в ущерб душам [своим] и даже выходят
оттуда признанные разбойники и [люди], умерщвляющие клириков. Мы
советуем каждому государю остерегаться таких монахов.
Сверх того, (превосходя] всех наших предшественников, мы уже в
настоящем послании объявляем, что по королевскому пожалованию наша
земля свободна от торговых пошлин и дорожных повинностей для всех
купцов, рыцарей, вассалов, которых мы обеспечим доходом, каждого
сообразно его положению; для ремесленников любого состояния, именно
мастеров, сапожников, тележников, каменотесов, соледобытчиков.
пекарей, серебреников, баллистариев, рыбаков, и любого (другого]
состояния - пусть приходят; с женами, детьми и домашним скотом,
пусть согласно предписанию приходят [в нашу землю] и уходят (из нее]
совершенно беспрепятственно, так как мы клятвенно обязуемся, что они
останутся в безопасности и будут избавлены от всех несправедливостей со
стороны наших подданных.
Земледельцам, желающим прийти в наше королевство и остаться [в
нем], мы даем [землю] и разрешаем в течение десяти лет свободно и без
170
налога обрабатывать [ее] и половину этого времени быть свободными от
любой королевской повинности. По истечении же вышеупомянутого срока
и также, в зависимости от плодородия земли, они будут давать десятину,
как заведено в других королевствах и у других народов, с тем. однако,
расчетом, чтобы у нас доход их возрастал сильнее, чем обыкновенно
бывает в других королевствах.
Пусть весь [этот] народ пользуется гражданским правом города Риги,
если только к тому времени мудрым советом благородных не будет
найдено лучшее (решение].
А чтобы сделать вас более преданными и надежными, мы построили две
церкви миноритов: одну в нашем королевском городе, именуемом Вильно,
и другую в Новогородке, и третью - Ордена братьев проповедников, чтобы
каждый славил господа согласно своему обычаю.
Итак, чтобы наше пожалование оставалось нерушимым и крепким,
мы повелели написать эту грамоту и скрепить ее нашей печатью.
Поскольку известно, что [грамоту, скрепленную] такой же печатью, мы
послали господину нашему и святейшему отцу и что мы для себя все
точно переписали, мы сохраним (наше слово] неизменным.
Поносящих [же] печать мы в этом послании отвергаем, как злобных
рушителей веры, лживых и бесчестных еретиков.
Через княжество господина Бонислава, князя Мазовии. к нам каждый
при нашем покровительстве может иметь свободный доступ.
Дано в Вильне, в лето господне. 1323, в самый день тела Христова.
Послание, оглашенное в одном городе, мы просим переписать под
наблюдением духовных лиц и других достойных доверия людей и без
промедления переслать в другой, чтобы наше желание стало известно
всем. Прощайте.
Послание 4
Копия, снятая 18 июля 1323 г.; хранилась в КА, ныне - в Геттингене
(см. Regesta, р. II. N525).
Публикуется по изданию - LUB. Bd. II, N 688.
Основание датировки - в тексте.
agricultura — ср. № 4 (terra) - рыцарям и вассалам жаловалась,
следовательно, окультуренная, видимо, населенная крестьянами земля.
except is hi», qui clauxtra яиа vendunt - намек на цистерцианцев,
продавших Ордену в 1305 г. Дюнамюнде без согласия архиепископа
рижского.
4. 26 мая 1323 г. Послание Гедимина монахам Ордена проповедников
(доминиканцев).
Гедимин, милостью божьей король литовцев и русских, правитель и
князь Земгалии, мужей ученых и благочестивых, магистров и приоров
Ордена проповедников всех областей, а, в первую очередь, магистра
Саксонии и приоров, повинующихся ему. (а также] всех братье!
приветствует и [желает им] всяческих благ.
Да знает ваша достойная уважения и похвалы премудрость, что
направили наших послов с грамотой к славнейшему отцу нашему п.,
господину Иоанну, дабы он облачил нас в первую столу. Его послов с
великим трепетом и нетерпением мы ожидаем со дня на день, потому что,
лишь будет на то благословение господа нашего Иисуса Христа, мы тотчас
же с готовностью примем любое благоизъявление его [папы] воли.
171
Поэтому мы приглашаем к себе епископов, священников, духовных
лиц. кроме тех, которые продают свои обители и замышляют убийство
клириков. Мы желаем защищать права церкви, чтить клир и ширить
славу господа.
Мы просим, чтобы вы оповестили об этом народ в городах, местах и
деревнях, где только кому-либо из вас случилось проповедовать.
И если [среди них] будут рыцари и оруженосцы, то мы дадим им
доход и землю, сколько они пожелают; купцам, мастерам, тележникам,
баллистариям, сапожникам, [представителям] любого вида ремесла мы
предоставляем свободный вход в нашу землю и выход из нее вместе с
женами, детьми и домашним скотом совершенно беспрепятственно и без
каких бы то ни было дорожных повинностей или торговых пошлин.
Хотя крестоносцы, вследствие вышеизложенного, в обиду нам сожгли
нашу печать, с тем. очевидно, чтобы уничтожить начатое господом н
отвести людям глаза, однако мы скрепляем ею это послание, подобно
тому, как мы приказали скрепить печатью послание к господину отцу
высокочтимому апостольскому наместнику в знак не подлежащей
сомнению истинности и защиты ради, ибо скорее железо превратится в
воск, а вода в сталь, чем мы возьмем назад наше слово.
Злоумышляющие против написанного и печати суть клеветники,
поборники дьявола, рушители веры, лживые и бесчестные еретики.
Это послание, прочитанное и переписанное магистром Саксонии и
приорами, пусть как можно скорее будет послано дальше, дабы во славу
божию завершилось то, что было начато.
Дано в лето господне 1323, в самый день тела Христова.
Прощайте.
Послание 5
Копия, снятая 18 июля 1323 г., хранилась в КА; ныне - в Геттингене
(см. Regesta. р. II. N 524).
Публикуется по изданию - LUB, Bd. II, N 689.
Основание датировки - в тексте.
ас ruthenicum - В.Г. Васильевский, стр. 159, считал это чтение верным,
ссылаясь на: utraque lingua (A. Theiner, № 296 - в грамоте папы), ср. К.
Forstreiteri, S. 244, Anm. 18.
5. 26 мая 1323 г. Послание Гедимина монахам Ордена миноритов
(францисканцев)
Гедимин, промыслом божьим король литовцев и русских, правитель
и князь Земгалии, верующим во Христе мужам и отцам досточтимым
и благочестивым, священнослужителям, стражам и пастырям и всем
остальным братьям миноритам, рассеянным по всему миру, а в первую
очередь священнослужителю Саксонии и всем остальным братьям желает
здоровья и постоянного преуспеяния.
Мы хотим, чтобы вы знали, что мы направили наше послание
высочайшему отцу нашему господину Иоанну, первосвященнику
апостольского престола, чтобы он споспешествовал нам, как и остальным
своим овцам, достигнуть тучного пастбища. Вследствие этого мы получили
ответ, что скоро придут его легаты, промедление которых вызывает у
нас бесконечную досаду, чтобы тем скорее привести в исполнение дело
господне и побороть заблуждение, вводящее в соблазн.
Мы хотим через вас и ваших братьев во всех городах, местах и
деревнях объявить всем наше желание и поощрить народ спасительными
172
наставлениями, чтобы [то], что оросил господь, произросло и было пожато
и поместилось на небесах с блаженными. Мы же приглашаем епископов,
священников, духовных лиц любого Ордена, в особенности вашего,
которому мы уже выстроили две церкви, одну в нашем королевском
городе, именуемом Вильно, другую в Новогородке. к которым назначьте
в этом году нам четырех братьев, знающих польский, земгальский
и русский языки, такие, какие теперь есть и были [прежде]; а также
[мы приглашаем священников] Ордена проповедников, которому мы
предоставим в скором времени церковь. Мы исключаем, однако, [из числа
приглашенных] тех духовных лиц, которые, нещадно губя свои души,
торгуют во вред государям обителями и жизнью духовенства.
Также общаясь с народом и братьями, уведомляйте ради нашей любви
[к вам] в городах, местах и деревнях, что рыцарей и оруженосцев мы
обеспечим доходом, а купцам, мастерам, тележникам, серебреникам,
соледобытчикам и, равно, ремесленникам любого состояния [предоставим]
возможность свободного входа в нашу землю и выхода [из нее] через земли
князя Маэовии господина Бонислава [без] всяких налогов, торговых
пошлин, без несправедливых посягательств на дорожные повинности,
совершенно беспрепятственно.
Написанное здесь мы сохраним неизменным, потому что наше слово
останется твердым как сталь.
В свидетельство этого мы почли нужным прикрепить к настоящему
посланию нашу печать (такую же. как та], которую мы [привесили к
грамоте и] послали господину апостольскому наместнику и нашему
святейшему отцу и которую теперь крестоносцы предали огню, чтобы
оскорбить это посольство.
Поносящих эту печать и то. что написано здесь, мы в этом послании
считаем последователями ложной веры, злобными и коварными
еретиками.
Дано в Вильне, в лето господне 1323, в самый день тела Христова.
Когда послание будет прочитано священнослужителем и стражами,
пусть его перешлют в другую область и пусть все братья неустанно
молятся за короля, детей его и королев и все королевство, дабы господь
завершил то, что начал.
Послание 6
Маленький листок пергамена; поздним почерком на свободном месте
приписано: «Exemplum literarum ciuitatia Rigensis ad Regem Lithuaniae
Gedemunde de iniuriis fratrum militiae, pacem impedientium: igitur ne cum
ijsdem pacem faciat, Rex rogatur*.
Хранится в РГА, фонд 2 Рижского магистрата, ящик № 18, документ
№ 17.
Публикуется по изданию - РЛА, № 53.
Основание датировки - приписка на обороте с просьбой пресечь
военные действия князя Давыда - литовского наместника во Пскове. По
псковским летописям, это произошло в 1323 г. (см. В.Т. Пашуто, указ.
соч.,стр. 6); новгородско-немецкий договор, направленный против Литвы
и Пскова, датируется 28 января 1323 г. (ГВН и П, № 37).
6. [до 2 октября] 1323 г. Послание Совета города Риги Гедимину
Славному правителю господину Гедимину. божьей милостью королю
литовцев и русских, советники города Риги [желают] здравствовать во
господе.
173
Да будет вам известно, что мы получили ваше послание, направленное
нам недавно, из которого мы узнали, что вы готовы заключить с нами
мир, подобно тому, как было у нас с вашим братом и предшественником,
доброй памяти Витенем, и, кроме того, чтобы мы без опасения направили
к вам своих послов.
Посему знайте, что мы в этих целях охотно направили бы к вам
наших послов, но мы не можем этого сделать из-за братьев. Ведь сами
они направляют к вам своих послов, когда хотят, (чего] мы сделать не
можем и находимся в совершенном неведении относительно их замыслов:
ведь нам они ничего не открывают.
Поэтому мы настоятельно и неустанно взываем к вашей милости, чтобы
отдельно никакого особого мира с этими братьями вы не заключали, кроме
как с согласия трех сторон, как исстари повелось, именно: архиепископа
с его капитулом, магистра тевтонских братьев и нашего города Риги.
Затем, вы просили письменного ответа относительно положения [дел]
нашего архиепископа. Посему знайте, что господин наш архиепископ в
римской курии во всем относительно вышеназванных братьев, как нам
доподлинно известно, достиг желаемого, и мы надеемся, что сам он, с
благословения господа, скоро прибудет с радостной вестью.
Затем, да будет вам, повелитель, известно, что грабители из ваших
пределов наносят нам близ нашего города огромный ущерб. Поэтому мы
вас умоляем, чтобы вы соблаговолили укротить грабителей так, чтобы
они не наносили нам в будущем подобного ущерба.
Прощайте.
Мы благодарим вашу милость за дружественное послание, недавно
направленное нам. Посему да будет известно вашей королевской милости,
что братья различными путями причиняют нам сильное беспокойство тем.
что они, вопреки миру, не боятся нещадно убивать наших сограждан как
в самом нашем городе, так и вне (его]. Так, что мы не знаем, не захотят
ли они когда-нибудь захватить нас и наш город.
Поэтому мы усердно молим вашу светлость, чтобы вы, если упомянутые
братья возымели бы желание напасть на нас, в любом случае пришли бы
к нам на помощь, как вы обещали нам в вашем послании; затем мы
просим [вас] не заключать никакого мирного договора с упомянутыми
выше братьями без нашего участия в нем.
Кроме того, вы писали нам, чтобы мы вам сообщили относительно
положения [дел] нашего архиепископа. Посему знайте, что дело его в
[римской] курии, как нам доподлинно известно, в хорошем положении, и
мы надеемся на скорое возвращение его самого.
Прощайте.
Писано в канун [праздника святого] Андрея.
Затем узнали мы. будто господин Давид стал сейчас князем псковским.
А поскольку вы с ним особо близкие друзья, то мы настоятельно просим
вашу милость соблаговолить сделать так. чтобы при вашем влиятельном
посредничестве он стал бы другом нашего города и покровителем наших
сограждан, потому что они многократно проезжают через его земли. А мы
[в свою очередь] готовы оказывать услуги.
Послание 7
Пергаменный оригинал на старонемецком языке, с 13 печатями;
хранится в РГА ф. 2 Рижского магистрата, ящик № 18. документ № 20.
174
Публикуется по изданию - PUB, Bd. II (1), № 418. Кроме того,
договор дошел: а) в тексте подтвердительной буллы папы Иоанна XXII
(использована в вариантах - Р) от 31 августа 1324 г. на латинском языке (с
приписками), цитируется по изданию - LUB, Bd. II, № 693; б) в оригинале
противня ливонских представителей (в вариантах - Li), на старонемецком
языке (ср. РЛА, № 58), цитируется по изданию - LUB, Bd. II, № 694; в)
в латинском переводе того же противня из подтвердительной буллы от
31 августа 1324 г. (в вариантах - L,), цитируется по изданию - LUB,
Bd. 11, № 694 (параллельный текст); г) в копии доклада ливонских послов
к Гедимину (после 2 октября 1323 г.), издана - LUB, Bd. VI, № 3070.
Основание датировки - в тексте.
7. 2 октября 1323 г. Мирный договор Гедимина с Орденом. Датским
наместником Ревельской .земли, епископами и Ригой
Всех тех, которые видят и слышат эту грамоту, приветствует Гедимин,
король Литвы, и желает им здоровья и мира господня.
Мы извещаем настоящей грамотой, что к нам по нашим письмам
пришли послы: от епископа из Риги господин Вольдемар из Розена и
господин Арнольд Стойве, что находится в городе епископа; от капитула
господин Иоганн Молендинум и господин Томас; от епископа с Эзеля
господни Бартоломей из Фелл и на и господин Лудольф из Внттенгофа,
каноник из Гапезелле; от епископа из Дерпта и всех его вассалов и
его города господин Герман Ланге; от наместника благородного короля
Дании и его вассалов брат Арнольд, приор из Ревеля и господин Генрих
из Паренбеке; от магистра и всех братьев из Ливонии брат Иоганн из
Левенброке, комтур Митавы, брат Отто Брамгорн; от города Риги господин
Генрих из Митавы, господин Иоганн Лангезиде и господин Эрнест от того
же города; брат Вессель, приор проповедников; от братьев миноритов брат
Альбрехт Склют.
Мы с этими вышеназванными, по совету и с согласия мудрейших,
установили прочный мир со всеми христианами, которые отправляют
к нам своих послов и хотят поддерживать с нами мир, следующим
образом:
(1] Что все пути по суше и по воде должны быть открыты и свободны
любому человеку для прохода и проезда (от н]их к нам и [от] нас к ним
без каких-либо препятствий.
[2] Вот земля, на которой мы установили мир: с нашей стороны, земля
Аукштайтия и Жемайтия, Плессеков и все (земли] русских, которыми мы
владеем; со стороны господ земли - епископство рижское и город Рига;
со стороны магистра - Мемель и земля Курляндия и все, относящееся
к Лифляндии, что подлежит власти магистра и его братьев; со стороны
епископа Эзеля - все его епископство и все, чем он владеет; со стороны
епископа Дерпта - все его епископство и все. чем он владеет, с городом
Дерптом; со стороны короля Дании - Гария. Вирляндия, Аллентакен и
все. чем он владеет. Этот мир мы следующим образом установили.
[3| Если будет так, что с каким-либо человеком кто-нибудь поступит
несправедливо, то он должен требовать [удовлетворения] от поступившего
несправедливо и требовать (решения] своего дела по праву земли.
[4] Если при том будет так, что ему не могло быть дано полное
удовлетворение по праву, то должен он это [дело] довести до господ земли,
в которой несправедливость совершена, они должны дать ему полное
удовлетворение по праву.
175
(5] Далее. Если какое-либо имущество будет увезено в другую страну,
его следует возвратить там. где произойдет.
[6] Далее, если захочет свободный человек поехать из одной страны в
другую, он может это свободно сделать.
[7] Если бежит холоп из одной страны в другую, то следует выдать его.
когда потребуют.
[8] Если будет так, что один человек потребует в другой стране у
другого [свое] недвижимое имущество или какую-либо иную вещь, это
следует выдать там, где произойдет.
[9] Этот мир (ный договор] должен быть прочным и крепким, и ни
один человек не должен его нарушать. Если будет так, что какой-нибудь
человек, который нам подвластен, захотел бы нарушить этот мир. он не
может иметь на то права без нашего согласия. Кто захотел бы отказаться
от этого мира по праву, тот должен предупредить другого за два месяца.
(10] Чтобы все это дело дружественно и наилучшим образом сохранялось
между нами, мы даем в нашей стране каждому человеку, который к нам
придет или от нас поедет, рижское право.
[11] И каждый с обеих сторон, желающий купить товар, [пусть] ведет
любую торговлю, какую хочет.
А для подтверждения этого вышеуказанного дела и для скрепления
прочного мира мы привесили к этой грамоте нашу королевскую печать.
Эта грамота составлена в нашем замке в Вильно в тысяча триста двадцать
третьем году от рождества господня, в воскресенье, после дня святого
Михаила.
Послание 8
Оригинал на пергамене, из 7 печатей сохранились 4; хранился в КА.
ныне - в Геттингене (см. Regesta, р. П, N 529).
Публикуется по изданию - LUB. Bd. II. № 696.
Основание датировки - в тексте.
in uigitia ad vincula beati Petri- 31 июля.
Vilunniu* - Феллин (?), Вильянди.
in die exaltationis cruets - 14 сентября.
8. 18 октября 1323 г. Послание Эбергарда, епископа Вармийского, и
его Капитула к верующим
Эбергард, милостью божьей епископ, пробст Иордан, декан Иоанн и
весь капитул Вармийской церкви [шлют] привет во сыне достославной девы
верным Христову [имени], желающим узнать о нынешнем положении дел.
Поскольку невыразима благость всевышнего творца, по чьей милости
мы обретаем жизнь, живем и двигаемся: ведь он не... [и] не обрекает на
страшные муки тех подлежащих наказанию, которые приукрашивают
жестокость язычников, врагов креста Христова... [и] мало того, утаивают
пролитие крови верующих.
Вот почему находятся иные, что... отвергая... [любую] привязанность,
которая не была бы своекорыстна, изыскивая пропитание болтовней,
проповедуют в народе среди верующих и лживо утверждают, будто...
язычники, проливающие кровь верующих во Христа, желают обратиться
к вере христовой, а братья Тевтонского дома им [в том] совершенно
препятствуют, что в тех посланиях... и верующим во господа... явная
ложь. Те же неверные и на словах и на деле с очевидностью опровергают
это, ибо они стремятся по мере своих сил сокрушить в народе христианском
176
имя господа нашего Иисуса Христа и христианскую католическую веру.
Ведь - увы! мы говорим это с горечью в сердце — те же самые язычники
литовцы в лето господне 1323. в сорокадневный пост проникли в Ревель,
землю кораля датского на территории Ливонии, и даже в дерптское
епископство. Эти земли они разорили вконец пожарами и грабежами,
убив и взяв в плен четыре тысячи человек обоего пола, и тайком сожгли
пятьсот две приходских церкви вместе со святыми дарами, бесчеловечно
убив братьев Цистерцианского ордена, именно пресвитера в конце мессы
и обращенного и многих мирских пресвитеров.
Кроме того, в том же году после праздника святого Григория те же
литовцы с оружием в руках как враги ворвались в город Мемель и весь
этот город вместе с пригородами, за исключением крепости, обнесенной
стеной, где удержались братья того же ордена Тевтонского дома,
захватили, сожгли и совершенно разорили, убив там многих, а также
захватив в плен девушек, женщин и других людей, кого они только
пожелали. Кроме того, они безжалостно убили одного брата пресвитера
названного ранее Ордена.
Далее, в том же самом году, в канун праздника оков святого Петра
на территории Вил юн иве они разграбили и предали огню пять селений с
людьми и имуществом и убили одного воина вышеупомянутого Ордена.
Также в день воздвижения креста те же неверующие во Христа литовцы
с огромным войском проникли в земли знатной госпожи добжиньской
княгини, разорили эту землю огнем и грабежом, захватили также город
Добжинь, истребив его пожаром дотла. Там же две тысячи, да в самой
вышеупомянутой Добжиньской области шесть тысяч человек обоего пола,
а также семь священников и сорок неких клириков умертвили, которых...
увы - в вечный плен увели. Так же они убили двух монахов ордена святого
Бенедикта и спалили, помимо часовен, ... десять приходских церквей.
Кроме того, те же неверные во владениях братьев Тевтонского дома,
именно в Страсбурге, убили шестьдесят человек: девушек, женщин и
мужчин... и в указанном округе тем же братьям нанесли пагубный урон
в тысячу марок... жестоко в селениях, округах... и повсюду в других
местах.
Но. кроме того. мы... слышали и знаем, как они оскверняли на деле...
[о чем] идет всенародная и явная молва. Об этом мы открыто заявляем
в настоящем послании и в этом твердо убеждены. Ибо христианская
религия внушает... да будут... те, кто безрассудно стремится по превратной
опрометчивости наложить клеймо [бесчестия] на других, отрекаясь в том
от бога, который есть сама истина, [и утверждая], что сами они ничего не
знают.., а также... так сказать, отклонились от господа и путей его.
Вот почему мы усиленно и смиренно просим вас во имя господа,
чтобы вы не преклоняли благосклонный слух к и сказителям истины и...
душителям справедливости, клевещущим на братьев... но позаботились
бы, насколько у вас есть благоволения [к нам], ответить, ... как
приличествует, им... равно как и официальным обвинителям, если они
придут к вам. что вы носите Христа в сердце своем, столь глубоко...
сильно сострадая христианам.
В подтверждение чего и для большей достоверности мы повелели
написать вышеизложенное, надежно скрепив его нашей печатью и
печатью нашего капитула, в [Браун]сберге. в нашей крепости, в день
святого Галла, в вышеупомянутое лето господне.
177
Послание 9
Известно по изданию О. Raynaldo, Annales ecclesiastic!, t. IV (Baronii,
Annales ecclesiastici, t. XXIII), ad ann. 1323.
Публикуется по изданию - LUB. Bd. П, N 697.
Основание датировки - в тексте.
9. 7 ноября 1323 г. Послание Папы Иоанна ХХП королю Франции.
Иоанн и пр[очее] королю франков и пр(очее].
Гедимин, именующий себя королем литовцев и русских, недавно
сообщил нам в своих посланиях, что он вместе со своими подданными
настоятельно желает покориться единству священной римской церкви [и]
молит нас направить к нему легатов, которые ввели бы его в истинную
веру и разумно наставили бы в ней. Более подробно королевская милость
узнает об этом от наших послов.
Дано в Авиньоне в седьмые ноябрьские иды, в году восьмом.
Послание 10
Оригинал на пергамене, копия - от 17 января 1324 г.; хранился в КА,
ныне - в Геттингене (см. Regesta. р. II. N 531).
Публикуется по изданию - LUB, Bd. II, N 698.
Основание датировки - в тексте.
10. 25 ноября 1323 г. Послание Николая, стража прусских миноритов
(францисканцев) к верующим
Всем верующим во Христа, желающим ознакомиться с этим посланием,
брат Николай, страж прусской кустодии миноритов вместе с остальными
пастырями, вверенными его попечению, [шлет] искреннюю любовь во
господе.
Когда учителя истины видят, как клевета препятствует истине, то
они должны не только сострадать потерпевшим, но и оказывать им, с
пользой для дела, помощь подходящими средствами. Посему, видя,
как доброе имя верующих мужей, господ из Тевтонского дома, тяжко и
незаслуженно очернено на том основании, что иные из их противников
дерзают утверждать, будто они [братья Тевтонского ордена] усиленно
стремятся воспрепятствовать литовскому королю в желании принять
вместе со своими подданными католическую веру, мы справедливости
ради и в оправдание вышеупомянутых господ, в соответствии с тем, что
для нас совершенно и вполне выяснилось из недавних событий, сообщаем
в настоящем послании всем вам: этот ранее упомянутый король разослал
по некоторым областям мира послания, в которых он объявляет, что
желает вместе со своими приближенными и всем королевством креститься
и соединиться с верующими народами.
Однако многочисленные полномочные послы, прибывшие с той целью
к нему, не только узнали, что это обман, но даже, более того, слышали,
как он сам порочил [имя] господа.
И этого мало - сторонники короля отовсюду стали вторгаться в пределы
христиан, нанося ущерб тем. что огромное количество людей обоего пола,
помимо убитых и сожженных в церквах, коим нет числа, они захватили
в плен [и] угнали далеко в глубь страны.
Следовательно, каким образом можетбыть достоверным или вероятным
то, что вышеупомянутые мужи, которые, покинув мир и предавшись столь
великому благочестию ради защиты христиан, ежедневно подвергают
себя опасностям и даже чаще, как мы с очевидностью заметили, идут на
178
смерть, могут воспрепятствовать обращению вышеупомянутого короля и
его народа, в то время как король и его приверженцы без конца наносят
огромный ущерб христианам и им самим [господам Тевтонского дома)?
Итак, стремясь к тому, чтобы правдивое свидетельство о вышеупомяну
том послужило бы на пользу и во хвалу ранее указанным господам, мы
скрепляем настоящее послание, привесив [к нему] наши достодолжные
печати.
Дано в Кульме, в лето господне 1323, в день [святой] Катерины.
Послание 11
Рукопись из собрания булл папы Иоанна ХХП.
Публикуется по изданию - HRM, t. I, N 108 ( « LUB, Bd. П, N 703).
Основание датировки - на эту дату приходится серия булл, посвященных
той же теме (см. LUB, Bd. II, N 704-705).
ила eat sponsa теа. electa теа. immaculata теа — Библия, Песнь
песней. VI, 9.
tu ее. Inquiene. Petrue. et super hanc petram hedificabo eccleeiam mean -
Еванг. от Матвея. XVI, 18. Petra (греч.)- камень.
ра»се оие» meat - Еванг. от Иоанна, XXI, 15-17.
ego pro te etc - Еванг. от Луки, XXII, 32.
tibi dabo clave» regni etc- Еванг. от Матвея. XVI, 19.
«Мы... желаем, чтобы ты... во всем отстраняясь от заблуждений
схизматиков* и т. д.~ следовательно, папа не забывал и о соперничестве
православной церкви.
11. [1 нюня) 1324 г. Послание Папы Иоанна XXI! Гедимину
Мужа высокого и благородного. Гедимина, славного короля литовцев
и многих русских, Иоанн, епископ, раб рабов божьих, [призывает] чтить
и страшиться господа.
Направленное к нам послание твоей милости, исполненное преданности
и немногословное, пришлось, несомненно, по сердцу нам ибратьям нашим,
кардиналам святой римской церкви. Им ты возрадовал и возвеселил
слух наш, когда мы внимали [уверениям в] твоей преданности, одобряли
разумный замысел твоего спасения, напряженно думали, размышляя над
тем, что ты заверяешь нас. будто питаешь благочестивую преданность
господу и нам, а также римской церкви.
В начале своего послания после первых же слов о твоем любезном [нам
духовном] спасении ты добавил, что все исповедующие христианскую
веру должны подчиняться нашему руководству и что сама вера
католическая направляется попечением римской церкви [и] сообщил
нам, что некогда твой предшественник Миндовг вместе со всем своим
королевством был обращен в христианскую веру, но вследствие жестоких
и вредоносных несправедливостей со стороны любезных сынов [наших]
магистра и братьев Тевтонских ордена святой Марии Иерусалимской они
от веры той отклонились и вновь впали в прежнее заблуждение подобно
тому, как и ты по той же, должно быть, причине, возможно против
своей воли, пребываешь до сего дня в таковом заблуждении; а также
ты последовательно перечислил в том же послании великое множество
невероятных притеснений, несправедливостей, бесчинств, обличающих
того же магистра и братьев, добавляя, что ты никогда не ведешь борьбы с
христианами из желания сокрушить христианскую веру, но защищаешь
себя от врагов своих [подобно тому], как поступают другие короли и
179
князья христианские, и что у тебя живут братья Ордена миноритов (и)
проповедников, которым ты предоставил и обеспечил полную свободу
крещения, проповеди и просвещения христиан, а также неверных, дабы
обратить их к всемогущему господу богу.
Наконец, ты смиренно умолял нас удостоить вниманием твое
бедственное положение, поскольку ты готов, подобно другим королям-
католикам, нам во всем следовать и принять истинную веру, если только
тебя не будут ни в чем притеснять вышеупомянутый магистр и братья, и
избрал нас и упомянутых братьев наших кардиналов римской церкви в
отцы себе и сыновьям своим, тем. которые есть, и тем. которые будут, а
также ты еще нижайше просил, чтобы мы соблаговолили послать к тебе
в эти владения для установления мира и определения границ любезного
брата нашего Фредерика, архиепископа рижского, вместе с легатом
нашим и апостольского престола.
Затем по прошествии некоторого времени второе, пронизанное
ароматом благочестия, послание, которое предназначила нам твоя
милость, до краев преисполнило весельем и даже ликованием нас и
упомянутых братьев наших, поскольку ты и все остальные князья и
бароны твоего королевства, похвально продолжая оставаться твердыми
в принятом решении относительно нас и упомянутой церкви, заявили,
что [и] ты и они. замечательные [своей] неподкупной искренностью,
согласны с тем. что в тебе есть тот дух почтительной покорности,
который снизошел на тебя, как мы верим, не без дара божественного
милосердия, в соответствии с чем в начале того же послания указывается,
что ты признаешь, сообразно с божественным предначертанием, единого
бога отца и сына и духа святого и в это ты крепко веришь и [этого]
придерживаешься, почитая нас от самого этого господа бога, истинного
и живого, пастырем и руководителем всех нуждающихся во спасении,
чтобы то, что мы связали и разрешили на небесах и на земле, оставалось
незыблемым по воле высочайшего судьи.
Сверх того, это послание содержит много приятного и любезного
нашим намерениям, о чем мы в настоящем послании краткости ради
умалчиваем.
Мы же, обсудив с должным вниманием вместе с теми же братьями
нашими [кардиналами] как первое, так и второе послание, многократно
возблагодарили всемогущего бога отца, от коего проистекает всяческое
благо, в чьей руке сердца королей, для коего без всякого затруднения
исполняется желаемое, за то. что, как кажется, милость святого духа
озарила твои духовные очи лучами своего сияния и указала тебе путь
католической веры, чтобы ты с присущей королю рассудительностью
разумно восстановил ту католическую веру, которую твой ранее
названный предшественник принял вместе со своим королевством, хотя
они, отклонившись от нее в дальнейшем, впали предосудительно, как
повествовало твое послание, в прежнее заблуждение, [и возблагодарили
мы всемогущего бога] в особенности в предвидении того, что исполнится
великое и благотворное желание наше и самой церкви быть свидетелями,
как она пополнится многочисленным потомством рода человеческого и как
различные племена народов будут обитать в доме господнем, объединенные
попечением этой же веры в единый любезный Христу народ.
Во всяком случае этот дом, именно, единую соборную церковь,
непорочную и незапятнанную, избрал наш господ бог для себя и народов,
180
как читается в «Песне песней*: «Одна есть невеста моя, избранная моя,
незапятнанная моя».
Так же, сам господь свидетельствует в «Евангелии», что одна есть
овчарня у овец и один пастырь, а в «Речениях апостолов* католическая
вера утверждает, что едина католическая и апостольская церковь, а
церковь эту господь Иисус Христос на себе же самом, как на краеугольном
камне, заложил и пролитием драгоценной крови своей искупил ее
[и] руководство ею вверил главе всех апостолов, блаженному Петру,
викарию своему, и через него его преемникам предоставил преимущество
единственной в своем роде привилегии, сказав: «Ты Петр, и на камне
том воздвигну церковь мою*,- и [также] когда после воскресения своего
трижды повторил Петру: «Паси овец моих», и еще передают, господь
молился за веру его, говоря ему в «Евангелии*: «Я за тебя молился,
Петр, чтобы не оскудела вера твоя, и ты. некогда обратившись, утверди
братьев твоих»; а чтобы у этого главы апостолов и его преемников была
всеобъемлющая власть и несомненное право допускать [людей] в царство
небесное, господь сказал ему: «Тебе дам ключи царства небесного, и что
тобой будет связано на земле, будет связано и на небесах, и что тобой
будет разрешено на земле, будет разрешено и на небесах*. Следовательно,
кто к этой овчарне вернется и к покровительству этого пастыря прибегнет
вновь, и к тому же совершит жизненный путь, руководствуясь его
учением и наставлением, тот заслужит милость спасения. Кто же от них
уклонился, погибнет, будучи осужден.
И потому мы с отеческой любовью желаем, чтобы ты, не замедлив в
своем спасении, заслужил присоединиться к сотовариществу избранных
и воспринял благодать истинного обращения и общения, во что верит,
чего придерживается и что хранит матерь римская церковь, во всем
отстраняясь от заблуждений схизматиков, наставления которых уводят с
дороги света и прелагают путь во мрак.
Вот почему мы по совету наших братьев (кардиналов] сочли нужным
назначить к тебе и областям, подчиненным твоей власти, в качестве
особых нунциев, как наших, так и указанного [апостольского] престола,
досточтимого брата нашего Бартоломея, электенэнйского епископа,
и любезного сына Бернарда, аббата монастыря святого Теофрида
анициенского епископства, мужей, известных особенным знанием
грамоты, достохвальной жизни и обхождения, не лишенных благодати
евангельской проповеди и потому любезных нам и указанным братьям
(кардиналам] и направляющих очи разума нашего, с тем, чтобы тебе в
королевстве твоем возвестили «Евангелие* и проповедали бога и господа
нашего Иисуса Христа, и разумно наставили и воспитали вас в истине
подлинной веры, именно [веры] святой, католической и апостольской
римской церкви, дабы воспринявшие, благодаря их спасительным
поучениям о крещении самого Иисуса Христа, сына божьего, ты и народ
твой, которые, возможно, еще не возродились в крещении, удостоились
укрепиться святым таинством и украсили его славное имя соблюдением
христианской веры.
Далее, поскольку ты в первом, а также во втором названных ранее
посланиях нам и указанным кардиналам, братьям нашим, вновь я вновь
обращался к упомянутым противоречиям с указанным магистром и
братьями, то мы, внимательно выслушав,- это проистекает от нашего
доверия и непорочного благочестия - что ты не отказываешься следовать
181
здесь нашему и римской церкви суду и, покорно повинуясь ему, с
доверием молишь о помощи, сообщим, когда ты после принятия этой
веры вступишь в лоно церкви, тем же магистру и братьям посланием
нашим, [заключенным] в мандатах, и сделаем по воле господа и
благодаря тщательно продуманной предусмотрительности апостольского
престола так, чтобы они полностью одумались [чинить] тебе такого рода
неприятности, убытки и несправедливости и с тобой постарались жить по-
братски и в мире, без которого зиждитель мира почитается недостаточно;
и кроме того, поскольку после апостола блюсти всеобщую справедливость
обязаны мы, то в отношении тех противоречий, тяжб и спорных дел,
которые, как ты утверждаешь, у тебя имеются с указанными магистром и
братьями, мы решили, после свершения твоего счастливого обращения [в
христианскую веру], явить величайшую справедливость и оказать защиту
тебе и твоим родным и королевству; так что ты, избрав, как сообщается,
вместе со своими сыновьями нас и указанных кардиналов, братьев наших,
в отцы, можешь заслуженно радоваться, что выбрал таких отцов и что
ты в нас и указанной римской церкви найдешь то, что надеялся найти в
помощи отца и матери.
Впрочем, и упомянутым епископу и аббату мы предписали в мандатах,
чтобы они между тобой и упомянутыми магистром и братьями относительно
указанного постарались все уладить и примирить, что приведет к славе и
хвале господа, возвышению католической веры, чести апостольского престола,
возвеличению церквей и ободрению бедных, спасению души и тела.
Итак, мы твою королевскую милость просим, призываем и настоятельно
требуем, чтобы ты во имя господне, а также указанного апостольского
престола и нашего величия ради, приняв радушно и встретив достойно
тех епископа и аббата, вернее говоря, нас в их [лице], разумно согласился
бы с их указаниями и был бы для христиан-католиков, которые у
тебя проживают, благочестивым и милосердным, благожелательным
и благосклонным, и разрешил бы, чтобы эти епископ и аббат и другие
достойные лица, имеющие благодать евангельской проповеди, которых они
[епископ и аббат] привели бы для ее свершения, свободно проповедовали
[учение] Иисуса Христа вышеупомянутым христианам, а равно и другим
[людям], неверным, находящимся под твоей властью.
Дано в Авиньоне.
Послание 12
Копия хранилась в КА. ныне - местонахождение неизвестно.
Публикуется по изданию - LUB, Bd. II, N 705.
Основание датировки - в тексте.
12. 1 июня 1324 г. Послание Палы Иоанна XXII Немецкому ордену
Иоанн XXII и пр[очее) любезным сыновьям магистру и братьям
[ордена] Тевтонских госпитальеров святой Марии Иерусалимской [шлет]
привет и пр(очее].
Отец светозарный, от которого, как известно, исходит всякое благое
даяние и всякий совершенный дар, подготовил, как представляется, ум
славного мужа Гедимина. короля литовцев и многих русских, к познанию
и приятию света католической веры, что мы узнали из преданнейших
посланий его к нам и братьям нашим, кардиналам святой римской
церкви, направленных нам лично; поэтому, ввиду настоятельного
стремления указанного короля к познанию (символа веры католической],
182
мы позаботились направить в эти земли в качестве особых нунциев
апостольского престола досточтимого брата нашего Бартоломея, епископа
электензнйского и любезного сына Бернарда, аббата монастыря святого
Теофрида анициенского епископства, мужей, особенно известных
ученостью, похвально проявивших себя ранее в ведении важных и
трудных дел и горячих поборников католической веры, надеясь, что их
рукой этот король и другие князья и знать вместе с народом указанных
земель, возрожденные благодатью святого крещения, примут истинное и
святое учение католической веры и евангельскую истину.
И поскольку этот король в противоречиях, тяжбах и спорных делах,
которые, как утверждает, он имеет с вами, не отказывается следовать
нашему суду и суду католической церкви, но, более того, с доверием молит
о помощи, то, желая его и каждого неверного обратить в католическую
веру и стремясь, насколько нам с божьей помощью удастся, достигнуть
этого милостями и сохранить благодеяниями, мы вас всех убедительно
просим, призываем и требуем, решительно вменяя вам в добродетель
благочестивой покорности, чтобы, после того как этот король примет по
воле божьей католическую веру, вы совершенно отказались бы чинить
неприятности, убытки и несправедливости ему и людям его королевства, и
мы желаем даже, чтобы вы с названным королем и другими обратившимися
к вере католической людьми этих земель жили по-братски и в мире, без
которого зиждитель мира почитается недостаточно.
Мы же, поскольку вслед за апостолом должны блюсти для всех
справедливость, намереваемся после обращения этого короля в
католическую веру явить относительно вышеуказанных противоречий,
тяжб и спорных дел знаки апостольского попечения с целью скорейшего
установления наивысшей справедливости.
Дано в Авиньоне, в июньские календы, в год восьмой.
Послание 13
На пергамене, если не подлинник, то подлинный проект отчета;
хранится в РГА, ф. 2 («Внешний архив») Рижского магистрата, ящик
N- 18, докум. № 22.
Публикуется по изданию - РЛА, № 67.
Основание датировки - 22 сентября 1324 г. легаты вместе с
архиепископом Фридрихом прибыли в Ригу; 3 ноября - их посланцы
были в Вильно - см. в тексте, а 25 ноября - возвратились в Ригу (см.
J. Voigt, Ge schichte Preussens, Bd. IV, S. 392, Anm. I).
et pmcetsu. facto contra fratrta - имеются в виду переговоры между
архиепископом рижским Фридрихом и великим магистром Карлом фон
Трир осенью 1323 г. в Авиньоне, при папском дворе.
mlterunt те - текст речи рижского посредника Гедимина, ездившего
к папе; весь документ состоит из трех частей: отчета посланцев, речи
(написанной заранее) одного из них и записей (сделанных на обороте)
секретной информации, quod vetlet tenere dommum apoitolicum pro
pat re... quia est antiquior me etc - ср. речь Довмонта (H. Серебрянский.
Древнерусские княжеские жития. М.. 1915); ср. слова Войшелка: «се
ми зде близ мене сын мой Шварно. а другый господин отец мой князь
Василко» (ПСРЛ, т. II. СПб., 1908, стб. 867). На Руси — еще в Изборнике
Святослава (1076 г.) - см. В. Шимановский. К истории древне-русских
говоров, Варшава, 1894, стр. 56.
183
dominorum terr* — Landesherren - немецкие участники Виленского
договора.
non coaeti расет - имеется в виду Виленский договор.
de ordine maiorum - видимо, речь идет о доминиканце.
13. (1324 г.) Сообщение посланцев папских легатов
Да будет вам известно, что мы.., посланные господами легатами
апостольского престола, (а также] господином архиепископом [рижским]
и советниками города Риги к королю Литвы.., прибыли в его город Вильну
в субботу после праздника всех святых, и под вечер король приказал
позвать нас к себе.
Когда мы пришли к королю, восседавшему вместе с советниками
в своих палатах, мы вручили ему послания господ легатов, господина
архиепископа, епископа эзельского и дерптского и советников Риги,
которые он милостиво принял.
После этого мы сказали ему, что хотим обсудить с ним дела от лица
господина апостольского наместника и ранее указанных господ. Он
ответил, что в такой час (сделать это] неудобно, так как мы прибыли
с дороги и после тягот (пути] должны отдохнуть и быть довольными и
веселыми.
На следующее утро мы пошли к братьям-миноритам слушать
мессу, и до мессы мы говорили с братом Николаем, стараясь узнать,
придерживается ли король прежнего намерения, о котором он писал
господину апостольскому наместнику и всему миру, (и] настоятельно
просили его (брата Николая] дать совет (из которого мы 'поняли, что
брат Николай состоит в совете короля), дабы брат Николай ради любви к
христианству научил нас, каким образом мы могли бы вести дело господина
апостольского наместника, вверенное нам. Он сказал, что намерения
короля изменились таким образом, что он вовсе не хочет принимать веру
Христову, и ничего другого мы добиться от него не смогли и так пошли
в церковь слушать мессу.
Когда кончилась месса, мы говорили с братом Генрихом и Бертольдом,
братьями-миноритами, как и прежде прося совета. Они ответили, что
у короля были добрые намерения, но — увы - под влиянием других
неожиданно возникших обстоятельств он совершенно изменил и отклонил
[свой первоначальный замысел]. Они даже в течение целого года не были
в его совете, а был [там] только брат Николай, которого они подозревали
в том. (что он является причиной] этого несчастья и того, что [король]
отклонился от предстоящего благого дела, которое он начал по внушению
святого духа.
Между тем, когда мы были у мессы, король послал за братом Николаем,
и, когда после мессы мы хотели идти на подворье в сопровождении брата
Бертольда, пришел королевский посол и позвал братьев Бертольда и
Генриха к королю.
После того, как была совершена трапеза, король послал за нами, но
когда мы пришли, мы нашли его в королевских палатах вместе с его
советниками, примерно двадцатью, что нам было очень неприятно, так
как мы надеялись найти его одного.
После того как мы посовещались между собой, нам стал ясен [замысел
короля] и из него мы поняли, что король изменил [свое решение], (и]
чтобы снискать его благосклонность начали говорить о прибытии господ
(легатов] и об имевшем место процессе против братьев [Ордена] и о
184
возвращении после заключения мира пленных и их добра, за что он очень
благодарил и был доволен.
После этого мы напомнили королю, как он направил свое послание
господам советникам в Ригу, указывая, что он не может направить в
город своих послов с посланием: ведь в предшествующем году он
направил в город своего посла, (а] того в пути схватили, морили голодом
и пытали - (и] обращаясь с просьбой к советникам [Риги], чтобы они
сами направили к апостольскому наместнику кого-нибудь из своих
[доверенных людей] с посланием и делами короля и чтобы они не
скупились на плату, потому что подошло время, которое в союзе с малым
принесло бы великое; вследствие чего советники с радостью отправили
меня... с вашим посланием к господину нашему папе, который через
господина архиепископа с несказанной радостью принял ваше послание и
на следующий день приказал созвать в консисторию кардиналов, которым
он. согласно вашему желанию, сообщил то, что содержалось в вашем
послании; при этом присутствовали господин архиепископ и я.
И тотчас господин папа не мог найти подходящих лиц для выполнения
дела столь значительного и несущего спасение, но через некоторый
промежуток времени он послал, согласно вашему желанию, о котором вы
писали господину апостольскому наместнику и архиепископу, достойных
уважения во Христе отцов и господ.., [облеченных] полнотой власти,
которые с благословения господа вместе с господином архиепископом
невредимыми прибыли в Ригу, направив нас пред лицо ваше пожелать
вам все больших благ, посланы же они ради вашего обращения [в
христианство], которого долго добивались вы и ваши предки, и с великим
нетерпением желают видеть вас, так как они направлены [сюда] для
вашего спасения и возвышения вашего королевства.
Тогда король спросил, знаем ли мы, что содержалось в послании,
которое он предназначил господину апостольскому наместнику и
архиепископу, и всему миру.
Мы сказали, каков был смысл послания, что-де король желал принять
христианскую веру и креститься.
Тогда в ответ он начал говорить, что не приказывал писать этого,
а если брат Бертольд написал, то пусть это падет на его голову. «Но
если у меня было когда-нибудь [такое] намерение, то пусть меня крестит
дьявол*.
После этого он стал уверять, что он хотел бы, как он и писал,
господина апостольского наместника почитать отцом, так как он старше
меня, и таковых я буду почитать отцами, и господина архиепископа я
также почитаю отцом, так как он старше меня, а моих ровесников я
буду почитать братьями, а тех. кто моложе меня - сыновьями, и пусть
христиане чтут бога своего по-своему, русские - по-своему, поляки - по-
своему. а мы чтим бога по нашему обычаю, и у всех [нас] один бог.
И, короче говоря, король целиком подтверждал содержание послания,
исключив только крещение, поскольку он не желал креститься, и в связи
с этим прибавил такие слова: «Что вы мне говорите о христианах? Где
больше несправедливости, насилия, жестокости, бесчестия и излишества,
чем у христиан, особенно у тех. которые кажутся благочестивыми, как,
например, крестоносцы, которые совершают всякое зло; они захватывали
епископов, бросали их в темницу и содержали в тяжелых условиях до тех
пор, пока те не соглашались на все их желания, а других они изгоняли.
185
Они убивали клириков и священнослужителей, нанесли огромный ущерб
городу Риге и не выполнили ничего из того, что в первое время насаждения
этой христианской веры клятвенно обещали. Особенно [это относится]
к прошлому году, когда здесь находились послы правителей земель и
единодушно, без принуждения заключили мир для всего христианства, и
скрепили его клятвами и. вдобавок, целовали крест, и тотчас ничего из
того, что скрепили клятвами, не выполнили: ведь они убили моих послов,
которых я, как мы постановили, направил ради укрепления мира, да и
не только их, но многократно и многих других убивали, брали в плен,
бросали в темницы и содержали в тяжелых условиях, и вследствие этого
всем их клятвам я не верю».
На следующий день мы отправились в церковь миноритов и слушали
мессу. По окончании мессы мы вернулись на наше подворье и, когда
была завершена трапеза, король прислал к нам послов из [людей] своего
совета, чтобы они спросили у нас, будем ли мы сохранять мир, который
был установлен, и кто будет и кто не будет сохранять, и есть ли кто-
нибудь. кто будет сохранять мир. Сам-де он готов сохранять, сообразно
с тем. что он обещал, а тех, кто сохранять не будет, он-де приведет к
покорности, и иа это они потребовали ответ.
Посовещавшись между собой, мы ответили, что мы не знаем, почему
король отказался от предстоящего благого дела, о котором он сообщил
господину апостольскому наместнику, господину архиепископу и всему
миру, [и] не знаем, что намереваются делать господа легаты, архиепископ
и его помощники, но если королю желательно, то пусть он отправит
вместе с нами своих послов, которые смогли бы обстоятельнее объяснить
ему, будет сохраняться мир или нет.
И ему это было желательно при том [однако] условии, что мы возьмем
этих послов под свою ответственность с тем, чтобы они могли прийти и
уйти в полной безопасности, что мы и сделали.
После этого на следующий день переводчик короля, христианин,
позвал нас на подворье братьев миноритов. Там мы нашли королевского
уполномоченного вместе с его советниками в присутствии братьев
доминиканцев и миноритов, и этот-то королевский уполномоченный
спросил у братьев-миноритов, кто [писал] первое послание, направленное
апостольскому наместнику.
Брат Генрих ответил, что то послание, с которым король направил
своего собственного посла в город, писал он сам. С послом [же] тем в
дороге обошлись плохо, бросили в темницу и морили голодом, а послание
господину папе было переслано.
Тогда [уполномоченный] спросил у брата Бертольда, не он ли составлял
послание, будто король хочет креститься.
Тот отвечал, что он составлял второе послание, которое было направлено
через советников Риги, и в нем ничего не писал, кроме исходившего из уст
самого короля, что тот-де желает быть покорным сыном и войти в лоно
святой матери-церкви, принять христиан и. короче говоря, прославить
веру христову, ибо он осознал свое [духовное] заблуждение.
И уполномоченный сказал в ответ так: «Значит, ты припоминаешь,
что король не приказывал тебе писать о крещении?»
Тогда сам Бертольд и брат Николай из Ордена доминиканцев и мы
все возразили, что быть покорным сыном и войти в лоно святой матери
церкви есть не что иное, как крещение.
186
На это уполномоченный и брат Николай сказали в ответ, что именно
брат Бертольд был тем, кто ввел короля в столь великое заблуждение, и,
сказав так, они удалились.
Когда они собирались уходить, мы обратились с настойчивым вопросом
к уполномоченному, сможем ли мы поговорить наедине с королем и лично
с ним. Он ответил, что сообщит [об этом] королю.
И на следующий день король прислал [к нам] того же самого своего
уполномоченного с некоторыми другими из [людей] своего совета, чтобы
они поговорили с нами наедине, потому что сам король не мог говорить с
нами лично, так как был занят с татарами.
И вот мы начали излагать им дело сообразно с тем. что было нам
поручено нашими господами, и, как могли, растолковали им и просили,
чтобы они сами при обсуждении (на совете] разъяснили королю, что
если он останется верным и постоянным в прежнем благом намерении,
то он сам достигнет такого же великого почета, какой имеет на земле
каждый христианский король, и [даже] большего, и высоко вознесет свое
королевство и весь свой род.
Ведь господин апостольский наместник дал нашим господам легатам
всю полноту власти, какую он лично сам имеет, и что бы король ни
пожелал, они предоставят ему вдвое больше и, короче говоря, он стаиет
столь великим и могущественным королем и повелителем как никто в
мире.
Кроме того, мы просили, чтобы [король] дал ответ в посланиях
господам нашим легатам, архиепископу и городу, [а] они сказали, что
король сделает [это] и отправит [грамоты] со своими послами, чего он
[однако] не сделал.
То. что произошло потом [и] что мы тайно услыхали относительно
этого дела.
Позднее мы услыхали от брата Генриха, брата Бертольда и других
братьев и даже от лиц недуховного звания, что братья из Пруссии дали
много дорогой одежды и добра тем, кто повлиятельнее из Жемайтии,
поэтому те поднялись против короля, говоря, что если он примет веру,
они захватят его самого, сыновей и всех близких к нему и при содействии
братьев Тевтонского дома изгонят из его королевства и полностью
истребят.
Такие угрозы они много раз на протяжении этого года бросали в лицо
королю; тем же королю угрожали и русские, и будто поэтому-то король
отклонился [от принятия] веры, так что он не решается больше говорить
о крещении.
Сверх того, мы слыхали от тех же братьев-миноритов, что они
слышали от сотоварища брата Николая из Ордена доминиканцев и даже
мы сами... из его [сотоварища] уст слыхали, но [держали] промеж себя
втайне, что брат Николай сказал ему следующее: «Однажды, когда я
беседовал с королем, король заговорил о своем обращении, прося у мен-
совета, что делать. Я ответил: «Мне кажется, что вы поступаете не мудгю
Вы почитаете отцом рижского архиепископа, [а] он сам себя не м<>.
защитить, ведь он сам добрый двенадцатый год находится в Риме по сво,.
делам, и до сих пор конца этому нет. Следовательно, как вас защитит тот.
кто себе самому не может помочь; а господин апостольский наместник
так далеко, что вы будете полностью и совершенно уничтожены прежде,
чем он придет к вам на помощь. Но если вы хотите идти по этому пути.
187
то вы должны предпочесть какого-нибудь могущественного короля, как
король Венгрии или Богемии. Они смогут вас защищать и оберегать*.
И много такого мы слыхали, но в памяти удержать не смогли.
Позже, когда мы должны были возвращаться, мы направились к отцу
Геннекину, переводчику короля, и сказали ему следующее: «Геннекин,
ты христианин и обязан почитать Христа и христианскую веру, что ты,
как мы знаем, [и] делаешь от всего сердца. Так как мы узнали, что ты
был переводчиком между королем и братом Вер[тольдом], когда он писал
вышеназванное послание, то призываем тебя во имя крещения, которое
ты принял, чтобы ты подумал о спасении своей души и о страшном суде,
где каждый обязан будет дать отчет о всех своих делах явных и тайных,
и сказал бы нам истину, был ли у короля такой замысел, как писал
он господину нашему папе о своем обращении и принятии веры Иисуса
Христа».
Он ответил на это, прося, чтобы то, что он скажет, мы хранили в
строжайшей тайне, так как, если [это] кому-нибудь станет известно, он
лишится жизни: »Вы, господа, так усиленно уговаривали меня, что мне
следует сказать правду. Я знаю, что король был тверд в своем решении
креститься, так как он с величайшей охотой приказал написать послание,
а почему он отклонился, я не знаю. Но дьявол посеял семя свое, и я
прошу, как и прежде, чтобы вы держали это в тайне».
После этого мы услыхали от некоего брата Ордена миноритов, будто
одна женщина из приближенных королевы открыла ему. что, когда мы
там были [и] после того как ушли с беседы, король на всю ночь удалился
в свою опочивальню, взяв с собой родственника своего Ерудоне, и горько
плакал и. перестав, начинал снова, и как будто каждую ночь он делал так
трижды, и. насколько эта женщина могла судить, он делал это потому,
что он должен отказаться от своего первоначального решения.
Послание 14
Современная копия на пергамене, написана крайне мелким почерком;
хранится в РГА, ф. 2 Рижского магистрата, ящик № 18, докум. № 24.
Публикуется по изданию - РЛА,№ 62 (LUB, Bd. VI. № 3072).
Основание датировки - упоминание о том. что прошлым летом
рижский совет переслал письма Гедимина совету Любека. Заверенная
копия Любека датируется июлем 1323 г. (CDL, рр. 27-32).
асгтрНз... auctenticu - из достоверных документов (autenticus - греч.).
in foro communi et in publico colloquio - видимо, следует понимать:
на вече и на господе. Имеются в виду последствия договора Новгорода с
Орденом (ГВН и П,№ 37).
veetre boneetati contra not tcnpeerant — имеются в виду письма
прусских духовных лиц в защиту Ордена (см. №№ 9, 11).
14. [1324 г.) Послание Совета города Риги Любеку
Мужам избранным и достойным уважения, господам советникам
Любека советники города Риги [желают] уважения, почета и всяческого
благополучия.
Из донесений неких верных людей, а также из достоверных документов,
а именно официальных актов, нам стало известно, что братья Тевтонского
ордена, (живущие] у вас. тяжко оскорбили нас в своих посланиях
помышлением о посланиях литовского короля, которые от имени того же
короля мы в прошлое лето направили вам [и] которые, как утверждают
188
упомянутые братья, мы сами же сочинили и скрепили печатью. Посему
мы клянемся, что такого за нами ни бог не знал и не знает, ни люди,
потому что мирный договор подлинный.
Ведь правители земель Ливонии и Эстонии, и особенно братья
упомянутого Ордена, каждый от своего имени, единодушно и при взаимном
согласии, направили своих полномочных послов к вышеупомянутому
литовскому королю [Гедимину], чтобы разузнать и расследовать
подлинность условий договора, [известного] из посланий самого короля
вам и другим крупнейшим городам и правителям остальных в Тевтонии
и в нашей рижской области.
Когда эти послы прибыли к названному королю с его посланиями, о
которых идет речь, то после того, как послания были оглашены и выверены
в присутствии всех послов, король публично признал, что к посланиям
привешена его печать и что статьи, записанные в этих посланиях,
исходили из его уст. Однако, когда короля спросили, собирается ли он
сам руководствоваться этими статьями, он ответил: «Пусть ко мне придут
послы господина папы, которых я ожидаю с величайшим нетерпением,
[а] что на сердце у меня, то один бог знает и я». Так ответами он сильно
укрепил каждую статью, содержащуюся в этих посланиях, о чем,
вернувшись от короля, единодушно... свидетельствовали упомянутые
послы.
Так что упомянутые послы не под влиянием угрозы или насилия, но
из-за непреложной необходимости' и ради пользы христианских народов
заключили с самим королем и его подданными прочный мир для всех
христиан.
Упомянутые ранее послы, и особенно послы братьев Тевтонского дома,
именно брат Иоанн из Левенборга, комтур Митавы, и брат Отто Брамгорн,
которые, будучи спрошены одним достойным уважения рыцарем из
послов, господином Вольдемаром из Розена, четырежды ответили, что
Тевтонским орденом им предоставлена полная свобода завершить [это]
дело, прежде всего и преимущественно упомянутые братья от собственного
имени и от имени своего Ордена, а также и остальные послы вместе
с упомянутыми ранее братьями [Ордена), посланными правителями
вышеназванных земель, нерушимо поклялись от собственного имени и
от имени своих правителей соблюдать этот мирный договор, а грамоты,
составленные относительно вышеназванного мира, братья, о которых идет
речь, скрепили своими печатями вместе с печатями всех остальных послов
для предоставления королю [Гедимину] в свидетельство упомянутого
ранее мира и ради предохранения, как вы найдете в списках указанных
грамот, которые гонец из [лиц], присутствующих здесь, доставит для
сопоставления вам и остальным [городам и правителям] вместе с ответом
короля на выступления вышеупомянутых послов, а также в других
статьях тех же грамот, изложенных более полно.
Братья же Тевтонского ордена, хотя их названные выше послы, как
было сказано, клятвенно заключили прочный мир от имени упомянутого
Ордена и скрепили мирный договор в знак верности своими печатями,
отреклись от этого мира противно богу и справедливости и к тяжелому
ущербу для всех христиан Ливонии и Эстонии и во вред сторонам,
несогласным с теми же братьями в уклонении от заключенного мира,
а именно, господину епископу ээельскому и его епископству, и городу
Дерпту, и нам.
189
Мы же с благословения господа отнюдь не собираемся становиться
и оказываться виновными в клятвопреступлении, а они явно и тайно
противятся (выполнению договора], какими только могут, хитростями, о
которых нам, однако, известно больше, чем другим.
Ведь только зимой магистр и братья упомянутого Тевтонского ордена
заключили в Новгороде с русскими мир (с] целованием креста на том
условии, что все наши сограждане, пришедшие в Новгород, лишились
бы жизни и имущества. Действительно, сами русские удержали за собой
добро этих наших граждан, а их выдали упомянутым братьям, хотя
князь и посадник там же в Новгороде на вече и на совете на глазах у
всех присутствующих объявили и сами новгородцы некоторым нашим
гражданам говорили, что они совершили вседозволенным путем, поскольку
они-де соблюдали полагающееся по праву обеспечение в отношении жизни
и добра тех, которые при общей поддержке присутствовавших тогда там
купцов из вашего города и других городов были отпущены свободными и
вольными, за что вам и им мы приносим величайшую благодарность.
Когда вскоре после этого в Новгородскую землю прибыл упомянутый
брат Отто Брамгорн, который, как было сказано, в Литве вместе с
остальными послами заключил вышеуказанный мир. скрепив [его]
клятвами от собственного имени и от имени своего Ордена, он тогда
там же в Новгороде некоторых наших состоятельных граждан, вначале
отпущенных, вновь захватил на основании старого договора. Эти граждане
были вторично выпущены свободными и вольными из заключения по
милости божьей и при поддержке и помощи названных выше купцов.
Эти и другие невыносимые тяготы они причиняют нам без
предупреждения, с полной безнаказанностью на том основании, что
мы, как сказали выше, не хотим по милости божьей, охраняющей нас,
совершать или допускать клятвопреступление, возражая заодно с ранее
упомянутыми братьями Тевтонского ордена против указанного мирного
договора.
Затем, так как епископ и капитул вармийской церкви осмелились
писать вам. возможно, по повелению других, что-де мы ради выгоды
некоторых дел, временных и скоро преходящих, злобой, ложью,
коварством и дерзостью изыскивая себе средства пропитания, самовольно
распорядились всем присланным нам ранее (от короля], то мы отвечаем
и хотим попытаться пояснить, что мы решили, насколько это зависело
от нас, открыто трудиться во укрепление указанного мира на пользу всех
христиан через наших послов, вместе с другими послами правителей
вышеупомянутых земель Ливонии и Эстонии, но для нас яснее света,
что вышеназванные братья Тевтонского ордена из-за товаров, которые
находятся в их крепостях, именно Дюнабурге, Митаве и Розитене и в
других укрепленных местах, смежных с литовцами и с их соседями,
стараются нарушить упомянутый мирный договор, в то время как в
указанных крепостях и укрепленных местах вышеназванные братья тайно
ради торговли соблюдают особый мирный договор с теми же литовцами
без согласия на то [других сторон].
Затем, еще до того как вышеуказанный общий мир через упомянутых
послов с королем (Гедимином] и его [подданными] был установлен,
славный правитель католик князь Мазовни [Бонислав], который только
что по христианскому обряду сочетался браком с дочерью короля
литовского, у этого короля настойчивыми мольбами получил в помощь
190
войско литовцев, чтобы повести [их] против своих врагов, то есть в землю
тетки своей со стороны матери, княгини добжиньской. Перед самым
установлением названного мира войско это поспешно вернулось в свои
пределы.
Сверх того, прежде чем ранее упомянутый король успел выпустить
какие-нибудь послания, было совершено опустошение земель, именно
[земель) епископства дерптского и короля датского, и они вопреки
обещанному вам письменно и устно и, даже более того, вопреки
написанному и сказанному вам лично, вознамерились отплатить [за это]
любым путем.
Вы должны знать и мы с полной уверенностью утверждаем, что такие
[люди], кто бы они ни были, выступают против справедливого мирного
договора, [изложенного] в разосланных ранее посланиях; это мы готовы
предупредительно доказать грамотами об упомянутом ранее мире,
скрепленными печатями той и другой [заинтересованной] стороны, [т. е.
печатями] короля литовцев и всех ранее упомянутых послов, каких бы от
нас ни потребовали, и вы не должны никоим образом верить тому, что во
вред нам писали вашей милости епископ и капитул вармийской церкви,
о которых речь была выше, а также некоторые монахи.
Мы же преданно и настоятельно молим вас настоящим посланием,
чтобы, если кто-нибудь, как было сказано, вознамерился бы говорить или
писать что-либо во вред тому, о чем ныне идет речь, то вы соблаговолили
бы не придавать [этому] никакой веры, пока не услышите наш ответ в
наших посланиях, но оказывали бы нам во всем поддержку, защиту,
уважение, покровительство ради нашего постоянного служения [вам], так
как мы стремимся оказывать вам и вашим, кому только можем, услуги.
И мы с великой охотой давно направили бы вам упомянутые
послания, но мы не могли [сделать это] вследствие затруднений в проезде
и нападений братьев Тевтонского ордена, которые не позволяют вывозить
какие бы то ни было послания за пределы [нашей] земли, а также по той
причине, что эти братья не выполняют то, заслуживающее признания и
имеющее законную силу, что между ними и нами в Пероне обсуждалось
и было принято, скреплено клятвами и посланиями нынешних часто
упоминаемых правителей земель Ливонии и Эстонии, и не разрешают нам
пользоваться вольностями, которыми сообразно с нашими привилегиями
и правом мы мирно владеем с древности.
Мы опасаемся, что нам вскоре, как мы поняли, предстоит великая
война и распря с этими братьями по их почину [и], если мы предпримем
что-нибудь против нее [этой войны] в свою защиту, наверное знайте, и
мы призываем в свидетели всемогущего бога-отца и милосердную матерь
деву Марию, что мы сделаем это вследствие необходимости для защиты
и во имя справедливости, и мы умоляем преданно и усердно всех вас,
чтобы вместе с нами [молили] самого бога, блюстителя справедливости,
и блаженнейшую деву Марию, покровительницу этой справедливости, да
покровительствуют они справедливости и защитят. Аминь.
Послание 16
Современная, слегка дефектная копня на пергамене, без печати;
хранится в РГА, ф. 2 («Внешний архив») Рижского магистрата, ящик
№ 18, докум. № 24.
Публикуется по изданию - РЛА, № 69; ср. LUB, Bd. VI. № 3074.
191
Основание датировки - упоминание в приписке о возвращении
рижского архиепископа Фридриха (22 сентября 1324 г.).
sinogthones- от греч.- живущие на одной земле.
15. (после 22 сентября 1324 г.] Послание Гедимина епископам
Дерптскому. Эзельскому, Датскому наместнику Ревельской земли и
Совету г. Риги
Гедимин. король литовцев и русских.
Досточтимым во Христе отцам и господам епископам дерптскому.
эзельскому и наместнику земли ревельской, а также советникам города
Риги и всем остальным, пребывающим с нами в мире, (шлем] свою дружбу
и милость.
Мы извещаем вас, всех и каждого, и сетуем с болью в сердце, что
мир. который был установлен между нами и скреплен с обеих сторон
посланиями и утвержден господином папой, теперь без всякой вины
нашей враждебно нарушен крестоносцами, братьями Тевтонского
ордена, которые, не соблюдая условий договора и пренебрегая тем, что
они должны были уведомить (нас] за два месяца до того, как нарушить
мирный договор, и не задумываясь о справедливости, нанесли огромный
ущерб подвластным нам землям, словно люди, забывшие о спасении
своей души.
И [они нанесли ущерб) прежде всего тем, что захватили в плен шестерых
живущих поблизости от них, кого почли нужным, дабы получить за них
выкуп, и двоих безжалостно убили.
Также повсюду на дорогах — и на суше, и на воде - они расставили
свою стражу, так что никто ни от вас к нам, ни от нас к вам не может
пройти, хотя это явно противоречит предусмотренному в посланиях с
обеих сторон.
Также убили они одного охотника из Упите, а двоих, захватив в плен,
увели.
Также похитили они трех коней у Войната (и) отвели их к брату по
имени Унгнаде.
Также они, пожалуй, захватили бы нашу крепость Медело, не будь
она так сильно укреплена, однако множество людей они убили и иных
увели с собой.
Также землю полоцкую они вражески разорили, людей и коней
захватили [и] увели; часть из них они вернули, но. к немалому вреду для
душ своих, все еще насильно задерживают двадцать человек.
Также ровно сорок дней спустя они снова, словно хищные волки,
жестоко опустошили ту же землю, безжалостно убили восемьдесят
человек, (а] некоторых увели с собой (вместе с] пятьюдесятью прекрасными
конями, одеждой и другим добром, которого не счесть.
Также они приняли около трехсот холопов, подлежащих наказанию,
которые бежали из наших владений, и ни одного из них не возвратили.
Таким образом, все [это] и многое другое, о чем рассказывать было бы
долго, причинили нам после установления мира, т. е. во время [действия
мирного договора] упомянутые братья крестоносцы, которые ни бога
не боятся, ни людей не страшатся, как люди, полагающиеся на силу
своей руки. Но вы все знаете, какая кара постигнет нарушающих этот
мир. Мы же, поступая по справедливости и обещав вам справедливость
и покорность, им доныне ни в чем никакой обиды не нанесли, тогда как
они при видимости мира нанесли нам безграничный урон. Что надлежит
192
после этого делать, или, точнее, с кем поддерживать мир, сообщите нам
об этом как можно скорее.
Дано а Вильне в день святой троицы. В знак верности мы почли
нужным прикрепить к этому [посланию] нашу печать.
Также они [крестоносцы] нарушили верность [мирный договор], когда,
обещав нашим послам безопасный доступ в свои владения, пришедших
захватили в плен, исключая Лессе, которого они, изувечив, отпустили.
Что сталось с остальными, мы не знаем по сей день. Лошадей [же] и все
имущество их удерживают [братья-крестоносцы].
Также мы после того как услыхали, что господин архиепископ
[Фредерик] вернулся из курии, направили к нему, справляясь о его
здоровье, нашего посла; они упомянутого посла повесили.
Также было условлено, что они должны вернуть две крепости, именно
Дюнабург и Межотне, чего они не сделали.
Все эти упомянутые ранее убытки мы понесли после [заключения]
указанного мирного договора.
Сверх того, они [после установления мира] везде, где только могут,
стараются по мере сил... лишить наших людей этого мира. Так что мир
между нами долго сохраняться не сможет, если вы не найдете к этому
иного пути.
Послание 16
Орш-инал на пергамене; хранится в РГА, ф. 2, ящик № 18. докум. N 25.
Публикуется по изданию - РЛА, № 71.
Основание датировки - в тексте.
16. 2 марта 1326 г. Заявление Лессе, посла Гедимина
Во имя господа аминь. В том же 1326 г. в восьмой индикт, в двадцать
второй [и] десятый месяц папства святейшего господина и отца Иоанна,
божьим промыслом папы, на второй день марта, без малого, в три часа.
При мне, государственном писце, и нижеподписавшихся свидетелях,
некий уполномоченный [на то] посол славного правителя господина
Гедимина, короля литовцев и многих русских, по имени Лессе, произнес
речь и сказал примерно следующее; «Досточтимые господа и особенно ты,
клирик и государственный писец, я заявляю и говорю от имени господина
моего Гедимина. короля литовцев, чьим послом, как вы знаете, я открыто
являюсь и неоднократно являлся, от чьего сердца я говорю то, что
говорю; и я хочу, чтобы вы хорошо знали, что вышеупомянутый король,
господин мой, вместе со всеми своими подданными и подчиненными
и желающими присоединиться к нему намерен строго соблюдать мир,
установленный недавно между христианскими народами и нами,
литовцами, скрепленный римской курией, объявленный всенародно
господином нашим архиепископом и послами господина папы, аббатом
и епископом; относительно этого мира здесь у вас есть наше повсюду
разосланное послание и у нас в наших владениях - ваше; от названного
же господина папы у вас есть такого же рода послание, подтверждающее
мирный договор; [так вот] согласно содержанию этого послания, именно
сообразно с мирным договором и приданием законной силы написанному,
[король наш и намеревается строго соблюдать мир], если только не
будет вынужден необходимостью [отказаться от этого], защищаясь
от своих завистников, враждебным выпадам которых мы, как всем
известно, непрестанно подвергаемся. Ведь после того, как упомянутый
193
мир был заключен и утвержден, люди нашего короля были захвачены
крестоносцами, безжалостно ограблены и убиты. как уже ясно видно (на
примере] послов самого господина короля.
Ведь когда указанный мир был заключен и утвержден, (а] я. как
[и] теперь, направлен, что вам всем известно, в эти владения послом от
господина моего короля, меня в Аше раде не. вместе с моими спутниками и
свитой взяли в плен братья Тевтонского ордена, ограбили, перевозили из
крепости в крепость, обрекали со временем на жалкую гибель, и держали
в тяжком плену до тех пор, пока упомянутые послы господина папы
своими протестами, заявлениями и с помощью мандатов не вызволили
нас, состоятельных и свободных, из плена и оков вместе с отнятым у нас
имуществом. Да воздаст им за нас наш господь бог.
Спутников же моих, русских, отправленных вместе со мною, те же
братья снова ограбили в своей крепости Дюнабург, когда те, вернув себе
добро, после плена возвращались домой.
А поскольку мы на все [это] жалуемся, то они стараются очернить
доброе имя господина нашего, названного выше короля, и всех наших
литовцев перед господином апостольским наместником, кардиналами,
королями, князьями, городами и всеми другими христианами, перед кем
[только] могут, говоря, что мы-де отклоняемся от этого мирного договора,
в чем нет нисколько правды, так как об этом ни сам господин наш король,
ни кто-нибудь из наших доселе не помышлял, разве только - иэбавн нас
бог - это случится, как уже было сказано, в силу какой либо настоятельной
необходимости, ибо мы узнали, что упомянутые братья Тевтонского ордена
не выполняют, как требует вышеназванное послание [о мире], мирного
договора в той его статье, что все дороги на суше и на воде должны быть
во всякое время свободны для каждого.
Это совершенно ясно на примере кораблей с товаром, именуемых
• ладьями*, державших путь на Русь, которые, как нас известили, были
задержаны теми же братьями в их крепости Дюнабург и к тяжкому
убытку для дел их [владельцев] не были пропущены далее туда, куда
они направлялись; и на примере купеческого каравана, направлявшегося
недавно в Литву и прошедшего с огромными трудностями и издержками
больше половины пути, который они [братья Тевтонского ордена] недавно
захватили, ограбили, [и] даже некоторых [людей] эти же братья увели в
оковах с собой в крепость свою Митаву. подвергнув [их] на время тяжелому
плену, и принудили после этого вернуться домой не закончив дела.
Поэтому, когда вышеназванному нашему королю стало известно, что
указанный мирный договор в соответствии с его содержанием выполняется
весьма плохо, он послал меня в Пруссию к братьям Тевтонского ордена
разузнать о соблюдении упомянутого ранее мирного договора, почему
они всякий раз, когда [им это] было угодно, не выполняли условия, что
все послы должны спокойно и беспрепятственно проходить через земли
всех христиан и литовцев, [и приказал мне не прекращать дела], пока не
откроется истина относительно изложенного ранее.
После этого упомянутый король наш Гедимин направил в земли
Ливонии своих послов, из которых один, по имени Курсо, [ими] руководил.
В Ашерадене их захватили упомянутые братья и взяли в плен, и не
пропустили к тем именно правителям, к которым они были посланы.
Затем подобное же упомянутые послы претерпели от братьев [Ордена]
в Митаве.
194
По этой причине король наш и мы все чрезмерно и несказанно
удивляемся и не а состоянии скрыть изумления, что эти братья
Тевтонского ордена с господином своим папой, который, как вы говорите,
есть наместник господа на земле, глава и повелитель всего мира, как
видно, ничуть не считаются, поскольку они вовсе не стремятся соблюдать
мирный договор, утвержденный именно самим господином папой.
Кроме того, господин наш король желает и воля его такова, чтобы
тотчас к нему были направлены послы, которые бы внесли полную
ясность во все. о чем упоминалось ранее».
Писано в Риге, в год господень, в индикт, папство, месяц, день, которые
[обозначены] выше, в присутствии избранных и достойных уважения
мужей, господ, Иоанна Лангезиде... Эрнеста из монастыря, Генриха из
Кальмера, Германа из монастыря и Генриха Мейе, свидетелей для этого
особо приглашенных и призванных.
М[есто] п[ечати] п(исца).
Я же, Арнольд из Вифгузен, властью святой римской империи обычный
государственный писец, все вышесказанное слово в слово, как слышал,
написал и по принятой форме изложил и призванный подпись свою, как
положено, поставил.
Послание 17
Современная копия, на пергамене, без следов печати; хранится в РГА,
ф. 2, ящик № 18. докум. V 28.
Публикуется по изданию - HUB, Bd. IT, № 628.
Основание датировки - в тексте.
Balnlke, Ketrayche, Nemtntyant — вероятно. Валнинкай, Гедрайчяй,
Неменчине,
scrodere (ст. 1, 2) - переводим условно, ибо schroden - разрезать на
части, размельчать (К. Schiller - A. Luebben. Bd. TV, S. 140), croeden -
bekommeren, intronittere, occupare (ib.. Bd. П. S. 574).
Vredelant (ст. 1,2)- зона мира, по-видимому, не оставалась неизменной -
ср. pax latrunculorum 1376г., заключенный между Орденом, с одной стороны,
и Ольгердом, Кейстутом. Владимиром (сыном Ольгерда), «герцогом» -
боярином (dux) Ступейкой (Стирпейкой) и Вайсевистом - с другой. Мирная
зона начиналась у И кек юля, где кончался «мир» (т. е. владения) Ступейки,
и шла вверх по Двине. В этой эоне были запрещены грабежи разрозненных
отрядов, но большие и малые войска обеих сторон могли проходить через
нее в любом направлении (см. LUB, Bd. П. N 1041).
nene pandinge don — это выражение соответствует русскому: «рубежа
не творити» (см. К. Goetz, S. 46 и 336; ср. Н. Schroeder. S. 69).
17. 1 ноября 1338 г. Торговый договор Гедимина с Орденом
Это мир, который магистр Ливонии и король Литвы установили и
высказали в следующих словах:
[1] От устья Эвясты прямо по дороге, которой владеет Гедимин. король
Литвы, к Ницевре, и от устья Эвясты. пересекая Двину, к усадьбе, которая
называется Успальде, и от нее прямо к деревне, которая называется
Стрипайне; выше той деревни - ни через дорогу, ни на дороге - никакое
войско - ни литовское, ни людей магистра - не должно ни убивать, ни
грабить. Вот мирные земли в Литве: Балннке. Кедрайхе, Неменсиане.
[2] Далее, должна идти мирная земля от Эвясты вверх по направлению
к ручью, называемому Педене, и далее от ручья - по старому миру, к
195
Ад зеле. В мирной земле и выше ее не должно ни то, ни другое войско
никого убивать или грабить.
[3| Далее, для любого купца, будет ли он христианин или язычник,
Двина должна быть свободна - для едущих вверх и вниз - где она течет,
и [должны быть свободны] все ручьи, которые впадают [в нее], выше
Эвясты.
[I] Далее, немецкий купец может ехать по Руси и по Литве безопасно
[для] жизни и имущества столь далеко, сколь простирается власть короля
Литвы.
[5 ] Далее, пусть дорога вниз по обеим сторонам Двины, ниже впадения
Эвясты, будет безопасна любому купцу на расстояние, на которое он
может метнуть копье.
[б ] Если случится, что человек, который не жил в мирной земле,
попадет в мир[ную землю], он должен быть в безопасности; если же кто
жил в этой мир(ной земле] и вышел из нее и был убит, в этом не следует
винить ни одну из сторон: ни магистра, ни короля.
[7 ] Далее, должен купец иметь свободный путь, который называется
«чистый путь*: всегда, когда немецкий купец приходит в Литву или Русь,
пусть едет по стране, куда он хочет; равно же русский или литовский
купец, всегда, когда он приходит в Ригу, пусть едет, куда он хочет, по
стране Лнфляндни столь далеко, сколь простирается власть магистра.
[8 ] Далее, если немецкий купец находится в Литве и умрет как
христианин, его имущество должно остаться в безопасности; если же он
будет убит [немецким] войском, не должен король иметь в том вины;
равно же если будет, что литовское войско двинется в христианскую
землю и убьют они своего купца, будет он русский или литовец, не должен
магистр в том иметь вины.
[9 ] Далее, если у немецкого купца в Литве или в Русской земле будет
что-либо украдено, это следует судить там, где произойдет; будет также,
что немец украдет что-либо у русского или литовца, равно же следует это
судить там. где произойдет.
[10 ] Если будет, что немецкие купцы затеют тяжбу между собой в
Литве или в Русской земле, то должны они перенести ее в Ригу и там
следует это судить; равно же. если русские или литовцы затеют тяжбу
между собой в земле магистра, они должны это представить своим
старейшинам.
(11 ] Далее, если немецкий купец затеет тяжбу против литовца или
русского или русский или литовец против немца, это следует судить там,
где произойдет.
[12 ] Если бежит литовец или русский через мирную землю в
христианскую и принесет с собой имущество и захочет король поручиться,
что это имущество принадлежит другому, имущество следует возвратить;
равно же если бежит человек из христианской земли через мирную землю
в Литву или в Русскую землю и принесет с собой имущество и захочет
магистр или ландмаршалк поручиться, что имущество принадлежит
другому, имущество следует возвратить; и если бежит литовец или
русский через не защищенную миром землю в христианскую и принесет
с собой имущество, это имущество можно не возвращать; и если бежит
кто-либо из христианской земли через не защищенную миром - в Литву
или Русскую землю и принесет с собой имущество, это имущество можно
не возвращать.
196
[13 ] Далее, ие следует с обеих сторон произвольно устанавливать
границы [для купцов].
[14 ] Еще, если захочет литовец или русский предъявить по стародав-
нему делу иск немцу, он должен обратиться к тем. кому тот подвластен;
равно же должен поступать немец [в отношении] литовца или русского.
Этот мир заключен от рождества господа в тысяча триста тридцать
восьмом году, в день всех святых с согласия магистра и ландмаршалка и
многих других достойных и совета Риги, которые на этом целовали крест;
и с согласия короля Литвы и его детей и всех его бояр, которые так же
свои обряды при этом совершили, и с согласия епископа Полоцка, короля
и города Полоцка и короля Витебска и города Витебска, которые все на
этом вышеназванном мире целовали крест. Этот мир должен сохраняться
нерушимо десять лет.
Воспроизведено по работе: Послания Гедимина /Поде, и пер. В.Т.
Пашуто, И.В. Шталь. Вильнюс. Минтис. 1966.
Приложение 2. Петр из Дусбурга. Хроника земли Прусской (отрывки).
Третья часть
О ВОЙНАХ БРАТЬЕВ ДОМА ТЕВТОНСКОГО С ПРУССАМИ
331. КАК БОГ ЧУДЕСНО СПАС БРАТЬЕВ С БОЛЬШИМ ВОЙСКОМ
ОТ СМЕРТЕЛЬНОЙ ОПАСНОСТИ
В год от Рождества Христова 1317, зимой, когда брат Генрих, маршал,
и братья, и ратники из Самбии и Наттангии шли близ волости Вайкен.
как только люди уснули, разразилась ужасная и необычная гроза,
ибо порывы ветра были, словно страшные удары грома, так что более
500 коней, порвав коновязь и опрокинув кормушки, разбежались по
лесу, а о страхе, который она вселила в людей, и говорить нечего. Вот
почему случилось, что, когда все кони, за небольшим исключением, с
великим трудом были собраны, войско братьев возвратилось. После стало
доподлинно известно, что великое множество язычников во всеоружии
уже три дня ожидало братьев и их войско, и если бы христиане вошли,
чтобы разорить их землю, то никто из них не ушел бы живым.
332. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТЬЯ ЗАМКА ГЕДИМИНА И ПРОЧИХ
В том году, летом, в канун праздника Рождества святого Иоанна
Крестителя, когда этот маршал с братьями и людьми из Самбии пришел
к волости Пограуде, то разделил войско свое на четыре отряда, так что
брат Гартман и брат Фридрих Квптц с 60 людьми должны были напасть
на некоторые деревни этой волости, но заблудились по дороге и ничего
не сделали. Второй отряд, а именно брат Фридрих фон Либенцель,
комтур Раганпты, со 150 людьми должен был незаметно подойти и
взять замок Гедимина, но я не знаю, каким образом предупрежденные
жители замка защитили его, а предместье было дотла сожжено братьями.
Третий отряд, а именно брат Альберт фон Хаген и 60 человек вошли в
усадьбу одного знатного и могущественного человека по имени Сударг и
ее с прилежащими к ней деревнями превратили в пепел взяли в плен
его жену и детей и челядь со многими другими женами и детьми, убив
многих мужчин. Четвертый отряд был под знаменем братьев; так как
проводники его заблудились, он тоже ничего не сделал. Наконец войско,
объединившись, вернулось восвояси.
197
333. ОБ ОДНОМ СЛУЧАЕ
В этом войске произошел случай, достойный внимания, ибо, когда брат
Альберт фон Хаген поскакал в указанное ему место, один оруженосец
упал со своего споткнувшегося коня. И вот, поскольку он сильно ушибся,
то спустя долгое время, собравшись с силами и поднявшись, повсюду
высматривая своего коня и войско братьев, не увидел их, он, сильно
встревожившись, вздыхая, взглянув на небо SU, истово призвал на помощь
Пресвятую Деву и, перекрестившись, положился на Бога и Пресвятую Деву
и по той же дороге, по которой шел, вернулся в Ратан игу. И случилось ему
проходить через одну деревню язычников, которые, когда он обратился
к ним. показали ему верную дорогу к Раганите. Но не успел он далеко
уйти от упомянутой деревни, как язычники, заметив, что он в доспехах,
сказали друг другу: «Уж не из войска ли он братьев? Догоним и убьем
его». Итак, собрались они со всей челядью и собаками, чтобы поймать
его. Он, услышав лай собак и крики людей, спрятался в ближнем лесу, но
пришедшие язычники не раз проходили мимо него и не видели его, словно
Бог лишил их зрения. Наконец, устав от поисков, они ушли, после чего
этот христианин, все еще облаченный в свои доспехи, пришел в Рага ниту
и. войдя в церковь, припал к коленам [Иисуса] —, вознося благодарность
Богу и Пресвятой Деве за такое оказанное ему благодеяние.
334. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТЬЯ ЮНИГЕДА
В тот же год, в день святого апостола Матфея Иб, тот же маршал с
большим войском пришел в поле Кальсен, и 1500 всадников, оставив
коней, под знаменем братьев пешими пошли в лес, называемый Винт, и
когда на рассвете они собирались незаметно подойти к замку Юн иге да и
взять его. предупрежденные жители замка, разведя огонь, дымом дали
знать соседним язычникам о войске братьев. Итак, братья, продвинувшись,
мощно штурмовали упомянутый замок; наконец, после долгой битвы
между ними, когда они уже не могли более сражаться, то обратили в
пепел предместье упомянутого замка. Когда после этого братья отступили,
все соседние язычники, увидев дым от вышеупомянутого огня, собрались
и не раз нападали на них. так что многие с обеих сторон были тяжело
ранены и убит брат Дитрих Пирремонт и убиты многие из язычников.
335. О РАЗРУШЕНИИ ПРЕДМЕСТИЙ ЮНИГЕДА И ЛИСТЫ
В год от Рождества Христова 1318, осенью, брат Генрих, маршал, с
большим войском пришел к замкам Юнигеда и Листа и до основания сжег
предместья обоих, которые полнились только что привезенным хлебом.
336. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТЬЯ ЗАМКА ЮНИГЕДА
В год от Рождества Христова 1319, после праздника Пасхи этот
маршал со многими братьями и ратниками, идя на судах, собрался
взять замки Юнигеда и Писта. Но поскольку данное им распоряжение,
необходимое для такого штурма, не было выполнено должным образом,
то он, разгневавшись, прошел мимо замка Писта; 500 человек незаметно
подошли к замку Юнигеда и, увидев, что он защищен, разрушили только
его предместье.
337. ОБ УБИЙСТВЕ 55 ЛИТВИНОВ
В тот год, когда в пуще был паводок, Давид, кастелян Гарты, выйдя
на битву с 800 мужами, разместив войско свое в укрытии, с 80 воинами
вошел в волость Пруссии, называемую Вохеншторф, и, спалив немного
домов, ушел с великой добычей, состоящей из людей и прочего. Брат
Ульрих фон Дрнлебе. комтур Тапиова Ш, и брат Фридрих Квитц, товарищ
198
его, с горсточкой людей погнались за ними, и, разрушив сначала мост,
который должны были перейти литвины, они убили 55 человек из них, а
всю добычу, которую те имели, отбили. Остальные бежали в свои укрытия
и все вместе в страхе отступили, и столько тягот они претерпели в пути,
что немногие из них вернулись целыми и невредимыми.
338. О ГИБЕЛИ МАРШАЛА И 29 БРАТЬЕВ И МНОГИХ ЛЮДЕЙ
САМБИЙСКИХ
В год от Рождества Христова 1320, в VI календы августа ***, то есть
на третий день после праздника святого апостола Иакова, брат Генрих,
маршал, с 40 братьями и всадниками из Самбии и Мемеля пришел в
волость Меденнкку, и. когда идущие впереди по заведенному военному
обычаю прошли через нее, опустошая огнем и мечом, язычники этой
волости, уже во всеоружии, напали на тех, которые были собраны под
стягом братьев, и, нанося удары со всех сторон, многих убили, то убили
наконец и брата Генриха, маршала, с 29 братьями и многих людей
Прочие, блуждая в пуще много дней и ночей, вернулись, ослабев от голода.
А брата Герхарда по прозвищу Руде, фогта гамбийского облаченного в
доспехи и верхом на коне, они сожгли, принеся в жертву своим богам.
339. О БРАТЕ ТАММО ИЗ БАЛГИ И ЕГО ЖИЗНИ
В год от Рождества Христова 1321 умер брат Та.ммо, выходец из
Мейссена. пребывавший в Балге и в ордене дома Тевтонского в течение
56 лет. На протяжении последних 30 лет жизни он ни разу не выходил
за пределы упомянутого замка. Он не пил ни браги, ни меда, ничего, что
может опьянять; носил власяницу; каждый праздник святых постился
на хлебе и воде. Наконец, когда он занемог, после соборования 39 дней и
ночей был без пиши, а потом счастливо почил в Бозе,
340. О ПРИХОДЕ ПИЛИГРИМОВ И ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТЕЙ
ВАЙКЕН. РУССИГЕНЫ И АРИОГАЛЫ
В год от Рождества Христова 1322 славные мужи и господа Бернард,
князь вроцлавский **1 из Польши, граф из Герольдзека, старшие сыновья
графов из Юлиха и Вильденберга из Рейна, господин из Лихтенберга и
Флигт с братом своим из Богемии со многими рыцарями и оруженосцами
щ пришли в землю Прусскую. Со всеми ними и всей силой войска братьев
из земли Кульмской и из-за ее пределов брат Фридрих фон Вильденберг,
несущий обязанности великого магистра, и 150 братьев зимой вошли в
волость Вайкен. разрушая огнем и мечом как замки, так и прочие строения,
они учинили такое побоище людей тех, что даже мочащийся к стене там
не уцелел На другой день они вошли в волость Русснгену, а на третий
день - в волость Ариогалу и обе разорили пожаром 4е. Вечером того
третьего дня они осадили замок Листа, мощно его штурмуя; но пилигримы
были настолько хорошо вооружены, что, когда они поднимались настены,
жители замка не могли помешать их восхождению ни копьями, ни мечами,
ни другим оружием. Наконец двое или трое, или многие, схватив копья,
приставили их к груди или спине поднимающихся и так, оттесняя их,
сбросили со стен. Когда же спустилась ночная тьма, братья прекратили
штурм. На другой день, когда они снова собирались вступить в сражение,
жители замка дали заложников, обещая подчиняться власти братьев. Но
под нажимом короля литвинов принятой вере после не служили.
341. О РАЗОРЕНИИ ЕПИСКОПАТА ДЕРПТСКОГО ЗЕМЛИ ЛИВОНИИ
Между тем. когда это войско братьев было в упомянутой волости,
литвины с великим множеством народа вошли в землю Ливонии, и. кроме
199
прочего урона, который они нанесли в епископате Дерптском огнем и
мечом, они убили более пяти тысяч христиан и увели в вечный плен ,и.
342. О ПРИХОДЕ ПИЛИГРИМОВ И О СИЛЬНОМ МОРОЗЕ
В год от Рождества Христова 1323 господин из Цинненберга и господин
из Эгерберга со многими знатными людьми из Богемии и Рейна были в
земле Прусской. В ту зиму стоял очень сильный мороз, так что почти все
плодовые деревья в пределах Ливонии и Пруссии или совсем погибли,
или многие годы не могли набрать прежние силы. Вот почему большое
войско, собранное братьями, хотя и дошло почти до полпути между
Литвой и Пруссией, однако дальше продвинуться было не в состоянии,
ибо от сильного мороза пехотинцы погибали.
343. О РАЗОРЕНИИ РЕВЕЛЯ, ЗЕМЛИ ДАТСКОГО КОРОЛЯ
В то же время Давид, кастелян Гарты, с войском литвинов вошел
в Ревель, землю короля Дании, и, кроме прочего безмерного урона,
нанесенного им упомянутой земле огнем и мечом, взял в плен и убил
свыше пяти тысяч знатных христиан, женщин, девушек и других
людей обоего пола. Убил он также многих священников, приходских и
монастырских. Святыни, церкви, облачение и алтарные сосуды и все,
относящееся к богослужению, он бесчеловечно осквернял и расхищал.
344. О РАЗРУШЕНИИ ГРАДА МЕМЕЛЯ И МНОГИХ ЗАМКОВ
В тот же год, на третий день после праздника святого папы Григория
литвины из Жемайтии с войском своим взяли град Мемель и убили
одного священника, брата ордена дома Тевтонского. Также они захватили
в нем 70 человек, из которых некоторые были убиты, остальные уведены
в вечный плен. Сам город и три ближайших замка новообращенных *®,
лодки и прочие суда и все, что могло быть взято огнем, кроме только
замка, в котором жили братья, они обратили в пепел.
345. О ГИБЕЛИ БРАТА ФРИДРИХА КВИТЦА И РАЗОРЕНИИ
ВОЛОСТИ ВИДОВ
В праздник Святого Петра с веригами в вышеупомянутый год
литвины вошли в землю Самбии и в волости Видов, сожгли шесть
деревень и. убив брата Фридриха по прозвищу Квитц, мужа храброго и
доблестного, и 36 человек, увели женщин и детей с прочей добычей.
346 О РАЗГРОМЕ КНЯЖЕСТВА И ГРАДА ДОВЖИНЬСКОГО И
ГИБЕЛИ И ВЗЯТИИ В ПЛЕН 9 ТЫСЯЧ ХРИСТИАН
В день Воздвижения Святого креста ~ в том же году литвины, видя,
что все совершается по их желанию, снова собрав сильное войско, пошли
на княжество знатной матроны, княгини Д об ж и ня, и взяли шесть
тысяч человек обоего пола, одних убив, а других предали прискорбному
уничтожению, уведя в вечный плен к своим язычникам. Кроме того, семь
приходских священников и двоих братьев ордена святого Бенедикта и
со всеми ними 600 клириков, как относящихся так и не относящихся к
ордену, найденных вне и внутри школы, убили. Также 10 приходских
церквей и стольный град упомянутого княжества, называемый Добжинь,
взяв в плен и убив в нем две тысячи христиан, и все деревни княжества
разрушили огнем пожара. И, кроме того, нанеся урон, они забрали столько
разных вещей, что. поскольку правоверные должны были остаться в вечном
рабстве у язычников, земля упомянутого княжества от вышеозначенного
урона (она вполне заслуживает скорбной памяти) едва ли когда-либо
смогла оправиться; и несомненно, следует страшиться и печалиться,
что из-за разгрома этого княжества язычникам открылся более легкий
200
доступ в пределы христианские, ближние и соседние. Вот какое зло вере
христианской и христианам явилось на протяжении полутора лет, ибо
почти 20 тысяч христиан было убито язычниками и уведено в вечный
плен, и многие города и замки были до основания разрушены.
347. О ГИБЕЛИ НЕСКОЛЬКИХ ЛИТВИНОВ
В том же году, во время жатвы, брат Генрих, комтур Тапиова, с
восемью братьями и 300 мужами отправился верхом в поле Земгаллии,
находящееся напротив замка Пастовии. и жнецов литовских, которых он
искал, не нашел за работой из-за дождливой погоды. Тогда, захватив 34
коня, он ушел. Но когда литвины, гонясь за ними, пришли к месту, где
братья устроили засады, то один, бросив жребий по обычаю языческому,
воскликнул громким голосом: «Быстро уходим! Здесь засады тевтонов*.
Когда, услышав это, литвины уходили, братья, выскочив из засад,
погнались за ними и 12 из них убили.
348. О ПРИХОДЕ ПИЛИГРИМОВ
В год от Рождества Христова 1324 господин Иоганн и Филипп, графы
фон Шпонхейм, а из Богемии господин Петер фон Розенберг и Герман,
дядя его, со многими рыцарями и оруженосцами и многие другие знатные
люди из Рейна и Эльзаса пришли в Пруссию: однако они ничего не смогли
сделать с врагами веры, потому что лед был тонок.
349. О РАЗОРЕНИИ АЛЛОДА. ИЛИ ПОМЕСТЬЯ. ДАВИДА ИЗ
ГАРТЫ
В том же году, в Великий постои, три брата и 600 человек из Наттангии
напали на аллод, или поместье, Давида, кастеляна Гарты, и дотла сожгли
его, и, не считая убитых, они увели с собой 38 человек и 100 коней со
множеством прочего скота.
350. О ЧУДЕСНОМ ОБРАЩЕНИИ В ХРИСТИАНСТВО ОДНОГО
ЧЕЛОВЕКА
В том году в замке Кенигсберг умер брат Иоганн фон Ильберштедт
8®, сакс, который, будучи в миру, вел непристойную жизнь. Вот почему
Господь покарал его тяжкой болезнью; когда, болея, он принял святое
причастие и совершил прочие церковные обряды, то одну прислуживавшую
ему девушку, взяв силой, познал плотски. Вот почему по воле Bora,
желающего воздать за это преступление, злые духи стащили его с ложа
и, пронеся по воздуху, бросили в какое-то болото, удаленное на пол-лье.
и сказали: «О несчастный, как же в твоем положении ты осмелился
совершить такое кощунство против Бога твоего и церковных обрядов?»
Но вот. когда его несли по воздуху, он призвал на помощь Пресвятую
Деву Марию, Мать милосердия, давая обет, что он примет монашество
в ордене дома Тевтонского. После чего, брошенный диаволом, он упал в
болото. Он выбрался из него и. вернувшись в город Галле, рассказал, что
произошло, а подтверждением этого были ложе и одежда его, которые
после были найдены в болоте.
351. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТЬЯ ЗАМКА ГЕДИМИНА
После этого в XI календы июня — брат Дитрих фон Альтенбург, комтур
Раганиты, и 44 брата с 400 воинами из Самбии и Наттангии неожиданно
напали на рассвете на предместье замка Гедимина и спалили его и убили
в нем всех, кого нашли, кроме тех, кто смог убежать в замок. Со стороны
братьев были убиты три человека из Наттангии и двое взяты в плен. Брат
Оттер тоже был взят в плен, но вскоре после чудесным образом спасся.
Ибо он был в пути без еды десять дней.
201
352. О ГИБЕЛИ 45 ЛИТВИНОВ
В том же году и в то же время некто из епископата Вармийского
по имени Мукко с 19 наемниками, идя на Литву, встретил в пуще
45 литовских всадников и. хитро обойдя их, всех убил.
353. О ТОМ ЖЕ
Этот же Мукко в другое время с горсточкой наемников вышел против
язычников и, когда шел в пуще, увидел многих всадников из Литвы и,
испугавшись их множества и мощи, сбросил с плеч своих запасы еды и
питья и все, что могло его отяготить, и с товарищами своими бежал и
спасся. После этого тот же Мукко, встревожившись, долго совещался и
сказал товарищам своим: «Придется нам умереть от голода, ибо нет у нас
пищи. Потому я полагаю, что умрем мы честно. Погонимся за врагами
нашими и посмотрим, не сможем ли мы как-нибудь поживиться от них*.
Поскольку это всем пришлось по душе, то они ночью подкрались и всех
убили, забрав с собой их оружие, коней и все остальное.
354. О БРАТЕ ВЕРНЕРЕ. ВЕЛИКОМ МАГИСТРЕ И МАГИСТРЕ
ЗЕМЛИ ПРУССКОЙ
Брат Вернер фон Орзельн, XIV великий магистр и XX магистр земли
Прусской, в тот год. а именно в 1324, в шестой день месяца июля в
капитуле Мариенбурга был избран и возглавлял орден ... лет
355. О ШТУРМЕ ЗАМКА ХРИСТМЕМЕЛЬ
В то же время, в том же месяце июле, 400 литвинов, незаметно придя,
хотели взять замок Христмемель. Но когда братья, предупрежденные
одним рыбаком, во всеоружии вышли на рассвете на битву, то многих
ранили дротиками и стрелами и убили одного нобиля; когда литвины
хотели унести его, то братья ответили на это дождем стрел. Наконец они,
разъярившись, все собрались и, схватив этого мертвеца одни за руки,
другие за ноги, третьи за голову, быстро унесли. Но прежде чем им это
удалось, их столько было ранено, что о количестве их я не слыхал
356. О ЛЕГАТАХ АПОСТОЛЬСКОГО ПРЕСТОЛА И О МИРЕ,
ЗАКЛЮЧЕННОМ МЕЖДУ ЯЗЫЧНИКАМИ И ХРИСТИАНАМИ
В том же году господин папа Иоанн XXII по предложению брата
Фридриха, Ордена братьев миноритов, архиепископа Риги -• и тамошних
горожан послал в пределы Ливонии двух легатов, а именно Бартоломея,
епископа эле кте нс ко го и Бернарда, аббата монастыря Святого
Теофреда, епископата Ле Пюи Я, Ордена святого Бенедикта, чтобы
они крестили короля литвинов и рутенов. Когда они в канун святого
апостола и евангелиста Матфея пришли в город Рижский, то заключили
мир между упомянутыми королями и их подданными, с одной стороны,
и христианами - с другой и повелели властью апостольской строго
соблюдать его, прибавив, что. кто бы ни нарушил случайно этот мир или
совершил бы что-либо словом или делом, советом или действием, что
могло бы помешать здравому делу или как-то его отсрочить, подлежит
за это приговору отлучения, который может быть снят только волей
апостольского престола пред которым он должен предстать в течение
трех месяцев, чтобы понести там должное наказание за нарушение. После
этого легаты послали официальных гонцов к Гедимину, королю литвинов,
чтобы предложить ему дело, порученное им апостольским престолом, и
тщательно разузнать, не собирается ли он с народом королевства своего
принять благодать крещения и, порвав с идолопоклонством, смиренно
почитать имя Господа нашего Иисуса Христа 441.
202
357. О РАЗОРЕНИИ ЗЕМЛИ МАЭОВИИ
Итак, когда мкр был скреплен и братья и прочие христиане земли
Ливонии и Пруссии и других соседних пределов неколебимо верили, что
не должны отныне вести сражения, и уже думали перековать мечи свои на
орала, а копья свои - на серпы —, тот нечестивый враг веры и христиан,
словно глухой аспид, заткнул уши свои 6® на спасительные увещевания
господина папы, упомянутыми гонцами ему со всей почтительностью
излагаемые, ибо, когда он должен был думать о спасении своем и своих
людей, а именно - как бы ему достойно и с должным почтением принять
обряд крещения, он, идя по стопам своих предшественников, все свои усилия
обратил на погибель веры и христиан. Ибо он повелел, чтобы Давид, его
кастелян Гарты, с сильным войском вошел в землю Маэовии в XI календы
декабря и город епископа плоцкого, называемый Полт и 130 деревень
упомянутого епискоцд и князя Маэовии, и многие поместья служителей
церкви и знати, и 30 приходских церквей и часовен со многими молельнями,
посвященные во славу Божию, разгромили огнем и мечом. Кощунственно
обращаясь с церковными святынями, облачением и сосудами, священников,
монастырских и приходских, и прочих людей обоего пола уничтожили они
свыше 4 тысяч, одних убивая, других уводя в вечный плен.
358. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТИ РОСИТЕН В ЗЕМЛЕ ЛИВОНИИ
В то же время этот король послал другое огромное войско на Ливонию,
которое в X календы декабря вошло в волость, называемую Роситен.
и опустошило ее огнем и мечом. Эти два войска послал тот король на
погибель христиан, когда еще гонцы легатов апостольского престола
находились при нем. исполняя упомянутое дело. Вот каким проклятием
ответил этот предатель на принятие обряда крещения.
369. ОБ УХОДЕ ГОНЦОВ ЛЕГАТОВ
В тот год. в VII календы декабря гонцы легатов вернулись в Ригу,
а с ними - один знатный литвин, будто бы второй после короля; он от
лица этого короля в присутствии стоящих вокруг легатов и множества
прелатов и прочих христиан возгласил, что они никогда не дождутся
никакой грамоты о согласии короля на крещение свое или своих людей и
они не будут представлены господину папе, и ои не повелит проповедовать
такого в поморских городах и провинциях, добавив, что этот король силой
богов своих поклялся, что никогда не примет иного вероисповедания, чем
то, которому следовали его предки —. То, что это именно так, при всем
множестве собравшихся истинно подтвердили вышеупомянутые гонцы.
Услышав это, легаты с упомянутым ответом вернулись к апостольскому
престолу.
360. О СТРОИТЕЛЬСТВЕ МНОГИХ ГОРОДОВ И ЗАМКОВ
В год от Рождества Христова 1325 брат Генрих фон Иниберг, комтур
Кенигсберга*", с соизволения и повеления почтенного мужа, брата Вернера,
великого магистра, человека особенно радетельного и ревностного в
отношении вверенного ему дела, для расширения пределов христиански'
построил и завершил в день святых апостолов Петра и Павла в земле Барп
замок Гирдавию. В тот же год и время Эберхард, епископ вармийский '
помощью брата Фридриха фон Либенцель, 4»ria своего, в земле Галинд.
на берегу реки Писсы. построил замок Вартенберп когда этот замок был
завершен и торжественно отслужена месса о Духе Святом, у Евангелия
показалась совсем белая домашняя голубка. А в первом замке, а именно
в Гирдавии, также когда служили мессу и после нее появились две
203
голубки, летавшие внутри замка и над стенами. А пруссы, занятые в этом
строительстве, правдиво уверяли, что в этой обширной пуще они никогда не
видели домашних голубей. Кроме того, тот брат Фридрих в волости Глоттов
в среднем течении Аллы построил город, называемый Гутштадта Иордан,
священник вармийский. - замок, называемый Плут —, у города Мельсака, а
Рудольф, епископ помезанский - город, называемый Вишофвердер —, на
берегу Оссы, а брат Лютер, епископ Кульмской земли ***, на берегу Древенца -
город, называемый НеймарктЯЙ.
361. ОВ ОПУСТОШЕНИИ ЗЕМЛИ МАРКГРАФА БРАНДЕНБУРГА И
ГИБЕЛИ И ПЛЕНЕНИИ ШЕСТИ ТЫСЯЧ ХРИСТИАН «I
В год от Рождества Христова 1326 Локетек. король Польши,
попросил Гедимина. короля литвинов, чью дочь его сын только что
взял в жены **•, чтобы он послал ему оруженосцев из народа своего. Он,
удовлетворяя его просьбу, отправил ему 1200 всадников. Они по велению
упомянутого Локетка вместе с народом его с оружием в руках вторглись
в землю маркграфа Бранденбурга близ города Франкфурта и все к нему
относящееся, а это составляло более 140 деревень, столько же приходских
церквей, три братства монахов цистерцианского ордена и два женских
монастыря и много монастырей черных и белых монахов, разорили огнем
и мечом, бесчеловечно изгоняя из монастырей монахов и посвященных
Богу девушек, слуг церкви и священников, унося священные сосуды,
облачение и прочие святыни. Они убивали мужчин, но женщин и многих
знатных матрон с девушками и детьми уводили в плен. Среди этих девушек
была одна знатная, которой не было равной по красоте: из-за обладания
ею возник жаркий спор между литвинами, но. чтобы он не перешел в
драку, одни человек подошел и рассек ее мечом пополам, говоря: «Она
поделена на две части. Пусть каждый возьмет свою долю». И вот, когда
земля эта была опустошена и убито и взято в плен более шести тысяч
человек, они ушли. За этим войском, притворяясь другом язычников,
следовал один поляк, скорбящий о таком побоище христиан, и, когда они
пришли в назначенное место и время, Давида, кастеляна Гарты и вождя
этой войны, нанесшего, как говорилось выше, бесчисленные злодеяния
вере и христианам, он убил на глазах у многих.
362. О СТРОИТЕЛЬСТВЕ ЗАМКА ЛЮНЕБУРГ И ДВУХ ГОРОДОВ
В то время брат Дитрих фон Альтенбург, комтур Балги, прося и получив
разрешение великого магистра, в земле Барте, при слиянии двух рек, а
именно Гобрионы и Сайс построил замок Люнебург, ведущий название
свое от поля, на котором стоит. Также этот комтур поставил город близ
замка Бартенштейн. а брат Лютер, сын славного герцога брауншвейгского,
комтур Христбурга ®1, - город близ замка Илиенбург ми.
Примечания:
612 2 Пет. 2,6.
Cydapt литовскийвоеначальник.участвовавшийвсобьггиях1308- 1317гг.,
считается жителем Пограуды. Возможно, его имя сохранила местность
Сударгас на левом берегу Немана (ниже устья Митувы). где выявлено пять
городищ. Предполагается. что упомянутое поселение, двор или замок Сударга,
могло находиться здесь (Батура PJC. Оборона... С. 191).
613 Ср.: Втор. 4,19.
614 Лук. б. 8.
615 ...день святого апостола Матфея - 21 сентября.
204
616 Пасха - 8 апреля 1319 г.
617 Ульрих фон Дрилебе (Ulricus de Drilebe; у Николая фон Брошина:
Ulrich von Drinleven) - комтур Тапиова в 1317 - 1319 гт. (SRP. I. S.
185).
618 ...в VI календы августа - 27 июля.
619 По «Канонику Самбийскому». битва состоялась в воскресенье; в
ней пало 22 брата и 220 прочих воинов (SRP. I. S. 185).
620 Герхард Руде - По документальным источникам не назван фогтом
Самбии. В 1319 г. Иоганн фон Руден был фогтом острова Эзель (SRF. I.
S. 185). Расправа с фогтом свидетельствует о существовании у литовцев
ритуала человеческих жертвоприношений. Но. судя по тому, что в
письменных источниках Ордена таких случаев зафиксировано всего два
(второй у Виганда Марбургского: SRP. II. S. 639), они были весьма редки
(см.: Hoc-tell S. С. Lithuania... Р. 124).
621 Бернард - Николай фон Брошин называет его Бернард фон
Швейдниц (herzoc Bernhart von Swidenitz) (SRP. 1. S. 599).
622 ...граф uj Вильденберга - Фридрих фон Вильденберг-Райффершайд
(Dobbertin Н. Livland- und Preussenfahrten... S. 148 - 149).
623 У Николая фон Брошина: Mit disen herren quemin rittir unde
knechte vil («С этим войском пришел рыцарь и множество кнехтов»)
(SRP. 1. S. 599).
Под рыцарем, по мнению Т. Штрельке. можно предполагать Ульриха
фон Бальзе, выходца из швабского рода, впоследствии переселившегося в
Австрию (SRP. 1. S. 599).
624 Ср.: 1Цар.25.34.
625 Волости Вайкен (Вяйкяй), Руссигена (Расяйняй) и Ариогала.
наряду с упоминаемой в гл. 320, 327, 330 и 338 Медениккой. будучи
тесно связанными с языческим культом, стали постоянными объектами
походов крестоносцев.
626 Поход на Дерпт (episcopatus Tharbatensis), как и на Ревель (гл.
343), был осуществлен совместными силами литовцев и псковичей. Во
главе Пскова с 1322 г. стоял Давид, наместник гродненский (Bawell S. С.
Lithuania... Р. 193).
627 ...праздник святого папы Григория — День папы Григория I,
святого, отмечался 12 марте, т.е. событие произошло 14 марта.
628 Имеется в виду Клайпедский замок, при котором документы
XIII в. упоминают замки: Мутина, Пойс, Акете. Сарден. Замок Сарден
локализуется у южной окраины Клайпеды, Акете - на городище Экитас,
Мутина - при Тауралаукис, Пойс - к востоку от Клайпеды (Petnaa
Dusburgtetia. Р. 426 - 42").
Упоминаемые здесь «замки новообращенных» свидетельствуют
о практике Ордена предоставлять пруссам особые оборонительные
сооружения. Ср.: «помезанский замок» (ч. III, гл. 142, 143), Скаловский
замок (ч. III, гл. 235).
629 ...праздник Святого Петра с веригами - 2 августа.
630 ...день Воздвижения Святого креста ~ 14 сентября.
Нападение литовцев на Добжинь, спровоцированное мазовецким
князем Вацлавом Плоцким, могло быть связано с борьбой за княжеский
престол в Галнцко-Волынской Руси. Анастасия, княгиня Добжиня,
желала увидеть одного из своих сыновей князем Галнцко-Волынской
Руси и пользовалась при этом поддержкой Локетека. Вацлав ПлоцкиЙ
205
поддерживал притязания своего племянника Болеслава Мазовецкого на
галицко-эолынский престол. По материнской линии дядьями Болеслава
были волынский князь Андрей Юрьевич и галицкий князь Лев Юрьевич.
Из-за польской оппозиции Гедимин, казалось, был не в силах посадить
на волынский престол своего сына Любарта, хотя его притязания были
наиболее обоснованными (он был не только сыном великого князя
литовского, но и зятем Андрея). Победивший в этой борьбе Болеслав-
Юрий I вскоре (1331) стал зятем Гедимина. женившись на его дочери
Евфимии (Rawell S. С. Lithuania... Р. 98 - 99).
631 Великий пост - Событие относится к 4 марта 1324 г. (SRP. I. S. 189).
632 Иоеакн фон Ильберштедт (Joannes de Gilberstete). - Имя
указывает на происхождение рыцаря из Ильберштедта (Бернберг/
Аяхальт); средневековые формы этого топонима: Gelver-, Gilverstide. По
другим источникам известны «Hinricus de Gilverstede» и «Hinricus de
Gieverstede» (Scholx K. Beitraege... S. 83).
633 ...в XI календы тоня - 22 мая.
К периоду весна - лето 1324 г. относится упоминаемый в белорусско-
литовских летописях поход литовцев на Киев. Именно в этот период
рыцари Тевтонского ордена, воспользовавшись, вероятно, отсутствием
главных военных сил Литвы, вторглись на ее территорию. До нападения
на Вильно (май) они опустошили предместье Гродно (март) (Шабульдо
Ф.М. Земли... С. 28).
634 У Николая фон Ерошина: em Pruxe der da war genant Prewilte
oddir Mucke («один прусс, которого звали Пре видьте или Мукке») (SRP.
I. S. 604). Возможно, идентичен Мукко, сыновьям которого в 1338 г.
жалует земельные угодья великий магистр Дитрих фон Альтенбург (PUB.
Ш/1. № 185).
635 Пропуск объясняется тем, что хроника создавалась еще при жизни
Вернера фон Орзелън.
636 ...архиепископ Риги - Фридрих фон Пернштейн, архиепископ
рижский в 1304 - 1341 гг. (Arbutow L Grundriss... S. 285).
637 .^епископ мектенский — епископ Алеты (Нарбонна) (SRP. I. S. 191).
638 Имеется в виду монастырь св. Теофреда в Пюи, на Верхней Луаре
(SRP. I. 8. 191).
639 В 1323 г. в Вильно был заключен мир между Гедимином, с одной
стороны, и архиепископом рижским, городом Ригой и их союзниками -
с другой. Договором устанавливался мир. определялись границы
между Литовским государством и Ливонией и объявлялось, что все
пути по суше и по воде открыты и свободны для любого жителя обоих
государств. Тевтонский орден заключенного договора не признал и
усилил свои нападения на Литву. Послы Гедимина были убиты (История
Литовской ССР... С. 40). Говоря о Гедимине во множественном числе
(«...упомянутыми королями*), Петр из Дусбурга обнаруживает неточное
прочтение документального источника (Виленского договора), где Гедимин
назван Lithuanorum Rut he norunique rex.
640 Содержание грамоты от 20 октября 1324 г. (SRP. I. S. 191).
641 Документы, освещающие переговоры папы Иоанна ХХП и
Гедимина, вошли в издание: Послания Гедимина.
642 Ис. 2, 4.
643 Пс. 57, 5.
644 ...в XI календы декабря - 21 ноября.
206
645 Палт (Poltus) - Площе.
646 ...в X календы декабря - 22 ноября.
647 ...в VII календы декабря - 25 ноября.
648 В данном случае приводится весьма лаконичное сообщение посланцев
папских легатов от ноября 1324 г. Как следует из донесения «...король
[Гедимин. — Я. М.]... не желал креститься и в связи с этим прибавил такие
слова: «Что вы мне говорите о христианах? Где больше несправедливости,
насилия, жестокости и излишества, чем у христиан, особенно у тех,
которые кажутся благочестивыми, как, например, крестоносцы, которые
совершают всякое зло...» (Послания Гедимина. С. 128).
Вопрос о крещении Гедимина освещается в международной
историографии и во многих отношениях спорен. Бесспорно, что намерение
князя принять христианство (по католическому обряду), выражаемое
в его посланиях к папе римскому, было обусловлено политическими
причинами: в 1322 г. он стремился к миру с Орденом и Ливонией,
заключил его 2 октября 1323 г. и старался удержать в ноябре 1324 г.
Союз с сильным западным соседом был необходим для проведения
более активной политики на востоке (Русь). В переговорах с папскими
легатами Гедимин проявляет себя искусным дипломатом, к тому же (в
силу многозтничного характера Великого княжества Литовского) весьма
терпимым к религиозным обрядам русских и поляков (См.: Foretreuter
К. Die Bekehrung... S. 258 - 260; Idem. Die Bekehrung Gedlmins. 8. 58 -
59; Idem. Die Bekehrung des Litauerkonigs Gedimins). Удачно, с нашей
точки зрения, охарактеризовал отношение Гедимина к крещению
С. Роуэлл: это была позиция «выжидания» («wait and see»). «Он был
достаточно хитер, чтобы не обратиться решительно к крещению, пока
не обретет уверенности, что крещение - это наиболее действенный
способ нейтрализовать тевтонскую угрозу Литве. Но он был вполне готов
подписать мирный договор с врагами-католиками, если бы условия
оказались подходящими» (Rowell S. С. Lithuania... Р. 211).
649 Генрих фон Иннбере (Изенбург) (Henricus de Ysenbergk) - комтур
Кенигсберга в 1315 и 1326 гг. (VoigtJ. Namen-Codex... S. 34).
650 Эберхард (Eberardue) - епископ вармийский в 1301 - 1326 гг.
651 Гутштадт (Gutstat) - город на р. Лыне. Существовал в 1310 г.
и получил городское право от епископа вармийского Генриха в 1330 г.
(Beckherrn С. Die Wappen... S. 270). Ныне - г. Добре Място, к северу от
Олыптина (Petras Dusburgietis. Р. 428).
652 Плут (Plut) - бывший центр прусской волости Плутай. Ныне
Плуты, к северо-востоку от Пененжно (Petгав Dusburgietis. Р. 428).
653 Рудольф (Rudolphus) - епископ помезанский в 1323 - 1331 гг.
(SRP. I. S. 193).
654 Вишофвердер (Bischophwerder) - основан в 1325 г. Городское право
с 1331 г. (Beckherrn С. Die Wappen... S.7 257). Ныне Бискупец на р. Оссе,
к юго-западу от Илавы (Petras Dusburgietis. Р. 428).
655 Ошибка хрониста. В 1320 и 1331 гт. комтуром Кульмской земли
был Отто фон Лютгерберг (SRP. I. S. 193).
656 НеЬмаркт (Novum forum) - важный стратегический пункт
Ордена (Babr Е. Zur Entstehung... S. 81). Ныне Нове Място Любавское, в
верховьях Древенца (Petras Dueburgietis. Р. 428).
657 Официальное прекращение военных действий, которого Гедимин
добился в ноябре 1324 г., С. Роуэлл назвал «странным миром»:
207
широкомасштабные действия прекратились до 1328 г., но в эти же годы
образовался польско-литовский альянс, одним из интересных результатов
которого было нападение польско-литовских войск на Франкфурт в
Бранденбургской марке. Этот поход, возглавляемый Давидом гродненским,
принес Литве большую военную добычу, но спланирован он был Локетком
с согласия папы римского Иоанна XXII (Howell S. С. Lithuania... Р. 324).
658 Владислав Локетек (1260/61 - 1333), объединивший Польшу
благодаря матримониальному союзу своего сына Казимира (1333 - 1370) с
дочерью Гедимина Анной (Алдоной) (крещена 30 апреля 1325 г.). Он заключи.!
дружественный союз между Польшей и Литвой, что привело в дальнейшем к
падению Ордена (SEP. I. S. 193; Шабульдо Ф.М. Земли... С. 34).
659 ...замок Люнебург (Lunenbergk) - ныне Сонточна (Petraa
Duaburgietia. Р. 429).
660 Cake (Says) - р. Сайна, приток Губра (Petra* Dusburgtetia. Р. 429).
661 Лютер фон Брауншвейг (Lutherus de Bmnswich) - комтур
Христбурга между 1314 и 1331 гт. (SRP. I. S. 194).
662 Йлиенбург (Гильгенбург) (Ylienburgk) - замок построен в 1319 г.,
около него в 1326 г. основан город. Ныне Дубровно (Petraa Duaburgietia.
Р. 429).
Текст данной хроники и примечания воспроизводятся по изданию;
Петр из Лусбурга. Хроника Земли Пруеской / Издание подготовила
В.И. Мату зова. М.. 1997.
Приложение 3. Ярлык хана Узбека митрополиту Петру (1313 год).
А се Ярлык Яэбяка Царя, Петру Митрополиту, всея Русски чюдотворцу.
Вышняго и беэсмертнаго Бога силою и волею и величеством и
мклостию его многою. Язбяково слово. Всем нашим Князем великим и
средним и нижним, и сильным Воеводам и Вельможам, и Князем нашим
удельным, и Дорогам славным, и Польским Князем высоким и нижним, и
Книжником, Уставодержальииком, и учительным людским Повестииком,
и Сбирателем и Баскаком, и Послом нашим и Гонцом, и Данщиком, и
Писцом, и мимоездящим Послом, и Ловцом нашим, и Сокольником, и
Пардусником, и всем людям, высоким и нижним, малым и великим,
нашего царства, по всем нашим странам, по всем нашим улусам, где наша.
Бога беэсмертнаго силою, власть держит и слово наше владеет. Да никто
же обидит на Руси соборную церковь Митрополита Петра, и его людей и
церковных его; да никто же взимает ни стяжаний, ни имений, ни людей.
А знает Петр Митрополит в правду, и право судит, и управляет люди
своя в правду, в чем ни будь: и в разбои, и в поличном, и в татьбе, и во
всяких делах ведает сам Петр Митрополит един, или кому прикажет. Да
вси покорюятся и повинуются Митрополиту, вся его церковныя принты,
по первым изначала законом их, и по первым грамотам нашим, первых
Царей великих грамот и Дефтерем. Да не вступаются в церковное и
Митрополиче никто же, занеже то Божие все суть; а кто вступится за наш
ярлык и наше слово преслушает, тот есть Богу повинен, и гнев на себя от
него принмет, а от нас казнь ему будет смертная. А Митрополит правым
путем ходит, да правым путем пребывает и спешится, да правым сердцем
и правою мыслию вся своя церковная управляет и судит и ведает, или
кому повелит таковая деяши и управляти. А нам в то не вступатнся ни
208
во что, ни детям нашим, ни всем нашим Князем нашего царства и всех
наших стран, и всех наших улусов; да не вступаются никто ясе, ни чем, в
церковным и в Митрополичи, ни в волости их, и в села их, ни во всяких
ловли их, ни в борти их, ни в земли их, ни в улусы их. ни в лесы их. ни
во ограды, ни в волостныя места их, ни винограды их, ни в мельницы их,
ни в зимовища их, ни в стада их конныя, ни во всякия скотские стада, но
вся стяжания и имения их церковныя, и люди их, и вся причты их. и вся
законы их уложенные старые от начала их - то все ведает Митрополит,
или кому прикажет; да не будет ничто же перечинено, или порушено,
или кем изобижено; да пребывает Митрополит в тихом и кротком житии
безо всякия голки; да правым сердцем и правою мыслню молит Бога
за нас, и за наши жены, и за наши дети, и за наши племя. И мы бо
такоже управляем и жалуем, якоже и прежние Цари Ярлыки им давали
и жаловали их; а мы. по томуж пути, темиж Ярлыки жалуем их, да
Бог нас пожалует, заступит; а мы Божия брежем, и даннаго Богу' не
взимаем: а кто взимает Божия, и тот будет Богу повинен; а гнев Божий
на него же будет, а от нас будет казнен смертною казнью; да то видя, и
иныя в боязни будут. А поедут наши Баскаки, и Таможники. Даищики,
Поборщики, Писцы,- по сим нашим грамотам, как наше слово молвило и
уставило, да все будут целы соборные церкви Митрополичи, ни кем, ни
от кого не изобижены вся его люди и вся его стяжания, как ярлык имеет:
Архимандриты, и Игумены, и Попы и вся причты церковныя. ни чем.
ни кто, да не будет изобижен. Дань ли на нас емлют, или иное что ни
буди: тамга ли, поплужское ли. ям ли, мыт ли, мостовщина ли, война ли.
ловитва ли коя ни буди наша; или егда на службу нашу с наших улусов
повелим рать сбираши, где восхотим воеваши, а от соборныя церкви и
от Петра Митрополита нм кто же да не взимает, и от их людей и от
всего его причта: те бо за нас Бога молят, и нас блюдут, и наше воинство
укрепляют; кто бо того и преж нас не ведает, что Бога беэсмертнаго силою
и волею живут все и воюют? то все ведают. И мы. Богу моляся, по первым
же царей грамотам, грамоты им давали жалованный, а не изыначивали
ни в чем. Как то было преж нас, так молвя, и наше слово уставило. По
первому пути, которая дань наша будет, ни запросы наши накинем, или
поплужное, или Послы наши будут, или кормы наши и коней наших,
или подводы, или корм Послов наших, или наших Цариц, или наших
детей, и кто ни есть, и кто ни будь, да не взимают, да не просят ничто
же; а что возмут, и они отдадут назад третицею, аще будет взяли за
нужду великую; а от нас им будет не кротко, а наше око тихо на них не
смотрит. А что будут церковныя люди, ремесленицы кои, или Писцы,
или каменные здатели, или древянные. или иные мастеры каковы ни
буди, или Ловцы какова лова ни буди, или Сокольницы, а в то наши
никто не вступаются и на наше дело да не емлют их; и Пардуснпцы
наши, и Ловцы наши, и Сокольницы наши, и Побережницы наши да
не вступаются в них, и да не взимают у них их дельных орудий, да не
отнимают ничего же. А что закон их, и в законе их церкви, и монастыри,
и часовни их, ничем да не вредят их, ни хулят; а кто учнет веру хулнти
или осуждати, и тот человек не извинится ни чим же и умрет злою
смертию. А что Попы и Дьяконы их, един хлеб ядят, и во едином дому
живут, у кого брат или сын, и тем, по томуж пути, наше жалованье; ож
кто будет от них не выступил, а Митрополиту не служит, а живет тот себе
именем поповским, да отыимается, но дает дань. А Попы, и Дьяконы, и
209
принты церковные пожалованы от нас по перьвой нашей грамоте, и стоят
молящеся за нас Богу правым сердцем и правою мысли»; а кто учнет не
правым сердцем о нас молитися Богу, то грех на нем будет. А кто будет
Поп, или Диакон, или Причетник церковный, или Людин, кто ни бу де,
откуду ни есть. Митрополиту похотят служити и о нас Бога молнти, что
будет о них у Митрополита в мысли, то ведает Митрополит. Так слово
наше учинило, и дали есмя Петру Митрополиту грамоту сию крепости
ему для, да сию грамоту видяще и слышаще вси люд не. и все церкви, и
все монастыри, и все причты церковные, да не преслушают его ни в чем.
но послушни ему будут, по их закону и по старине, как у них изстари
идет. Да пребывает Митрополит правым сердцем, без всякия скорби и без
печали. Бога моля о нас и о пашем царстве. А кто вступится в церковное
и в Митрополичье, и на того гнев будет Божий, а по нашему великому
истязанию не извинится ничим же, и умрет злою казнью. Так ярлык дан.
Так молвя, слово наше учинило. Таковою крепости» утвердило Заечьего
лета, осеньняго первого месяца 4 Ветха. На полиих писан и дан.
Известны несколько переводов данного ярлыка. В переводах есть
расхождения.
Ярлык приведен по изданию: Цепков А.И. Воскресенская летопись.
Рязань. 1998.
Приложение 4. Повесть о Шевкале (1326—1327 годы).
В год 6834 (1326) (...)
В том же году Александру Михайловичу было дано княжение, и он
пришел из Орды и сел на великокняжеский престол. Потом, немного
дней спустя, из-за умножения наших грехов, когда бог позволил
дьяволу вложить в сердце безбожных татар злую мысль, сказали они
своему беззаконному царю: «Если не погубишь князя Александра и всех
князей русских, то не получишь власти над ними». Тогда беззаконный и
проклятый зачинатель всего зла Шевкал, разоритель христианства, отверз
свои скверные уста и начал говорить, наученный диаволом: «Государь
царь, если ты мне велишь, я пойду на Русь, разорю христианство, убью
их князя, а княгиню и детей приведу к тебе». И царь велел ему так
сотворить.
Беззаконный же Шевкал, разоритель христианства, пошел на Русь
со многими татарами, и пришел в Тверь, и выгнал великого князя с его
двора, а сам поселился на великокняжеском дворе, исполненный гордости
и ярости. И сотворил великое гонение на христиан - насилие, грабеж,
избиение и поругание. Люди же городские, постоянно оскорбляемые
нехристями, много раз жаловались великому князю, прося оборонить их.
Он же, видя озлобление своих людей и не имея возможности их оборонить,
велел им терпеть. Но тверичи не терпели, а ждали удобного времени.
И случилось так, что 15 августа, ранним утром, когда собирается
торг, некий диакон-тверянин, - прозвище ему Дудко, - повел кобылицу,
молодую и очень тучную, напоить водой к Волге. Татары же. увидев ее.
отняли. Диакон же очень огорчился и стал вопить: «Люди тверские, не
выдавайте!».
И началась между ними драка. Татары же, надеясь на свою власть,
пустили в ход мечи, и тотчас сбежались люди, и началось возмущение. И
210
ударили во все колокола, стали вечем, и восстал город, и сразу же собрался
весь народ. И возник мятеж, и кликнули тверичи и стали избивать татар,
где кого поймают, пока не убили самого Шевкала. Убивали же всех
подряд, не оставили и вестника, кроме пастухов, пасших на поле стада
коней. Те взяли лучших жеребцов и быстро бежали в Москву, а оттуда
в Орду, и там возвестили о кончине Шевкала. (...) Убит же был Шевкал
в 6835 (1327) году. И, услышав об этом, беззаконный царь зимой послал
рать на Русскую землю - пять темников, а воевода у них Федорчук, и
убили они множество людей, а иных взяли в плен; а Тверь и все тверские
города предали огню. Великий же князь Александр, чтобы не терпеть
безбожных преследований, оставив русский великокняжеский престол и
все свои наследственные владения, ушел во Псков с княгиней и детьми
своими и остался в Пскове.
Памятники литературы Древней Руси. XIV - середина XV века I
Пер. Я.С. Лурье. М. 1981. С. 62-65.
Приложение 5. Духовная грамота Ивана Даниловича Калиты.
Вторая •Духовная грамота» Ивана Калиты написана в 1328 г.,
напечатана в 'Собрании государственных грамот и договоров». т. I. Л* 22.
(Текст оригинала)
Во имя отця и сына и святого духа. Се яз грешный худый раб божий
Иван пишу душевную грамоту, ида в Орду, ни кимь не нужен целымь
своимь умом, в своемь здоровья. Аже бог что розгадает о моемь животе,
даю ряд сыном своим и княгини своей. Приказываю сыном своим отчину
свою Москву; а се есмь им роздел учинил.
Се дал есмь сыну своему болшему Семену: Можаеск со всими
волостьми, Коломну со всими Коломеньскнми _волостьми, Городенку,
Мезыню, Песочку и Середокоротну, Похряне, Усгьмерьску, Брошевую,
Гвоздну, Ивани деревни. Маковець, Левичнн. Скулнев, Канев, Гжелю,
Горетову, Горки, село Астафьевское, село на Северьсце в Похряньско.м
уезде, село Костянтиновское, село Ориннньское, село Островьское, село
Копотеньское, селце Микульское, село Малаховьское. село Напрудьское
у города. А при своемь животе дал есмь сыну своему Семену: 4 чеки
золоты, 3 поясы эолоты, 2 чаши золоты с женчюги, блюдце золото с
женчюгомь, с каменьем, 2 чума золота болшая; а ис судов 2 ис серебрьных
дал есмь ему 3 блюда серебрьна. А се даю сыну своему Ивану: Звенигород,
Кремичну, Рузу, Фоминьское, Суходол, Великую свободу, Замошьскую
свободу, Угожь, Ростовци, Окатьеву свободку, Скирминовьское, Тростну,
Негучю; а села: село Рюхов-ьское, село Каменичьское, село Рузьское, село
Белжиньское, село Максимовское, село Андреевское, село Вяэемьское,
село Домонтовьское, село в Замошьской свободе, село Семциньское. А из
золота дал есмь сыну своему Ивану: 4 чепи эолоты, пояс золот болшнй
с женчюгомь 3 с каменьемь, пояс полот с капторгами, пояс сердоничен
5, золотомь окован, 2 овкача б золота, 2 чашки круглый золоты. блюдо
серебрьно ездшшьское, 2 блюдци меншни. А се дал есмь сыну своему
Андрею: Лопастну, Северьску, Нарунижьское, Серпохов, Нивву, Темну,
Голичихи, Щитов. Перемышль, Растовець, Тухачев; -а се села: село
211
Талежьское, село Серпоховьское, село Колбас иньское, село Нарьское,
село Перемышльское, село Битяговьское, село Труфоновьское. село
Ясиновьское, село Коломниньское, село Ногатияьское. А из золота
дал есмь сыну своему Андрею: 4 чепи эолоты, пояс золот Фрязьский с
женчюгомь с каменьем, пояс золот с крюкомь на червьчате шелку, пояс
золот Царевьский, 2 чары золоти, 2 чумка золота меншая; а из блюд:
блюдо серебрьно, а два малая. А се даю княгини своей с меншими детми:
Сурожик, Мушкину гору. Радонежьское. Бели, Боря, Черноголовль, на
Вори свободна Софроновьская, Вохна. Дейково , Раменье. Данилищова
свободна, Машев, Селна, Гуслиця, Раменье, что было за княгинею; а села:
село Михайловьское, село Луциньское, село у озера, село Радонежьское,
село Дейгуниньское, село Тыловское, Рогожь. село Протасьевское, село
Аристоэское, село Лопастеньское, село Ми-хайловское на Яузе, 2 селе
Коломеньскии. А из городских волостий даю княгине своей осмннчееи;
а тамгою н иным волостми городскими поделиться сынове мои: такоже и
мыты, который в которого уезде, то тому; а оброкомь городскимь Василцева
веденья поделиться сынове мои. А что моих бортников и оброчников
купленых, который в которого росписи, то того. А по моим грехом ци
имуть искати татарове которых волостий, а отынмуться вам сыном моим
и княгини моей, поделити вы ся опять тыми волостми на то месь. А
числьныи люди ведають сынове мои собча, а блюдуть вен с единого: а что
мои люди куплении .в великом свертце. а тыми ся поделять сынове мои.
А что золото княгини моее Оленняо, а то есмь дал дчери своей' Фетияьи,
14 обручи и ожерелье матери ее, монисто новое, что есмь сковал; а чело
и гривну, то есмь дал при собе. А что есмь придобыл золота, что ми дал
бог, и коробочку золотую, а то есмь дал княгини своей с меншими детми.
А ис чюрт из моих сыну моему Семену кожух черленый женчюжьный,
шапка золотая; а Ивану сыну моему кожух желтая обирь с женчюгомь.
коць великий с брмами; Андрею сыну моему бугай соболий с наплечки
с великимь женчюгомь с каменьем, скорлатное портище с бармами. А
что есмь нынеча нарядил 2 кожуха с ала мы с женчюгомь. а то есмь дал
меншим детем своим Марьи же Федосьи ожерельем. А что моих поясов
серебрьных, а то роздадять по попьям. А что мое 100 рубли у Ески, а
то роздадять по церквам. А что ся остало из моих судов из серебрьных.
а тым поделиться сынове мои и княгини моя. А что ся останеть моих
порт, а то роздадять по всим попьям и на Москве. А блюдо великое о 4
колця, а то даю святей богородици володи мерс кой. А что есмь дал сыну
своему Семену стадце. а другое Ивану; а иными стады моими поделятся
сынове мои и княгини моя. А опрочь московских сел. даю сыну своему
Семену села своя купленая: село Аваковское в Новегороде на Улале,
другое в Володимери Борисовское. А что есмь купил село Петровское и
Олексиньское, Вседобричь и Павловьское на Масе, половину есмь купил, а
половику есмь сменил с митрополитом... а селця на Масе, что есмь купил
у Афинея, то даю сыну своему Ивану. А что есмь купил село Варварьское
и Меловьское у Юрьева, что есмь сменил на Матфеищовьское - село,
то даю сыну своему Андрею. А что село Павловское бабы нашее купля,
и новое селце, что есмь купил, и Олександр снятый, что есмь купил
на Костроме, то даю княгини своей. А что есмь купил село в Ростове
Богородичское. а дал есмь Бориску Воръкову. аже иметь сыну моему
которому служитн, село будеть за нимь; не иметь ли служили детем
моим, село отоимуть. А что есмь прикупил селце на Кержачи у Прокофья
212
у пгумна, другое Леонтиевское, третье Шарапове кое. а то даю святому
Олександру собе в поминанье. А приказываю тобе сыну своему Семену
братью твою молодшую и княгиню свою с меншими детми, по боэе ты
им будешь печалник
А кто сю грамоту порушить, судить ему бог. А на се послуси отець мой
душевный Ефрем, отець мой душевный Федосий, отець мой ду. шевный
поп Давыд.
Духовная грамота Ивана Даниловича Калиты.
Вторая ^Духовная грамота» Ивана Калиты написана в 1328 г.,
напечатана в »Собрании государственных грамот и договоров», т. I. № 22.
(Перевод)
Во имя отца и сына и святого духа. Я грешный, ничтожный раб божий
Иван, пишу духовную грамоту, идя вОрду, никем не принуждаем, в здравом
своем уме, в полном здоровье. На случай, если бог что решите моей жизни,
даю завещание сыновьям моим и княгине моей. Завещаю сыновьям своим
отчину свою Москву, а раздел учинил им такой. Дал я сыну старшему
Семену: Можайск со всеми волостями, Коломну со всеми Коломенскими
волостями, Городенку, Мезыню, Песочную и Середокоротну, Похряне,
Устьмерску, Брошевую, Гэоздну, Ивани деревни. Маковец, Левичин,
Скульнев, Канев, Гжель, Горетову, Горки, село Астафьевское, село на
Северске в Похрянском уезде, село Константиновское, село Оринынское,
село Островское, село Копотенское, сельцо Микульское, село Малаховское,
село Напрудское у города. А при своей жизни дал я сыну моему Семену:
4 цепи золотых, 3 пояса золотых, 2 чаши золотых с жемчугами, блюдце
золотое с жемчугом, с драгоценными камнями, 2 ковша золотых больших;
и из посуды серебряной дал ему 3 блюда серебряных. Даю сыну моему
Ивану: Звенигород, Кремичну, Рузу, Фоминское, Суходол, Великую
слободу. Замошскую слободу, У гож. Ростовцы, Окатьеву слободку.
Скирминовское, Тростну, Негучу; а села: Рюховское, село Каменецкое,
село Рузское, село Белжинское. село Максимовское, село Андреевское,
село Вяземское, село Домонтовское, село в Замошской слободе, село
Семчинское. А из золота я дал сыну моему Ивану: 4 цепи золотых, пояс
золотой большой с жемчугом, с драгоценными камнями, пояс золотой с
застежками, пояс, украшенный сердоликом, золотом окованный, 2 ковша
золотых, 2 чашки круглых золотых, блюдо серебряное ездинское, 2 блюдца
малых. Я дал сыну моему Андрею: Лопасню, Северскую, Нарунижское,
Серпухов, Нивну, Темну, Голичихи, Щитов, Перемышль, Ростовец,
Тухачев; а села: село Талежское, село Серпуховское, село Колбасинское,
село Нарское, село Перемышльское, село Битяговское, село Труфоновское,
село Ясиновское, село Коломенское, село Ногатинское. А из золота я дал
сыну моему Андрею: 4 цепи золотых, пояс золотой фряжский с жемчугом,
с драгоценными камнями, пояс золотой с крюком на багряном шелке,
пояс золотой золотоордынский. 2 чаши золотые. 2 ковшика золотых
малых, а из блюд - блюдо серебряное и два малых. А княгине моей с
меньшими детьми даю: Сурожик. Мушкину гору. Радонежское, Бели,
Ворю, Черноголовль, на Воре слободку Софроновскую, Вохиу, Дейково,
Раменье, Данилищеву слободку, Машев, Сельну, Гуслицу, Раменье, что
было за княгинею; а села: село Михайловское, село Луцинское, село у
213
озера, село Радонежское, село Дейгунинское, село Тыловское, Рогож, село
Протасьевское, село Ар истонское, село Топастенское, село Михайловское
на Яузе. 2 села Коломенских. А из городских доходов даю княгине моей
осмничее, а тамгою и другими доходами городскими поделятся сыновья
мои; также и проездными торговыми пошлинами, которые у кого в уезде,
то - тому, а оброком городским Васильцева веданья поделятся сыновья
мои. А что касается моих бортников и оброчников купленных, то которые
у кого в росписи (значатся), то - тому. А если, по моим грехам, татары
будут доискиваться каких волостей и отнимут у вас, сыновей моих и
у княгини моей, поделитесь вы опять этими волостями вместо тех. А
численных людей пусть ведают сыновья мои сообща, а моими людьми,
купленными, в большом свертке, пусть поделятся сыновья мои. А золото
княгини моей Елены я отдал дочери своей Фетинье - 14 обручей н
ожерелье матери ее, монисто новое, что я сковал, а чело (головной убор)
и гривну (обруч на шею) я дал при себе. А что я добыл золота, что мне
дал бог. и коробочку золотую, то отдал княгине моей с меньшими детьми.
А из одежд моих: сыну моему Семену - кожух красный жемчужный,
шапку золотую; а сыну моему Ивану - кожух желтого шелка с жемчугом,
епанчу большую с оплечьями; моему сыну Андрею - бугай (верхняя
одежда) соболий с наплечниками, с крупным жемчугом, с драгоценными
камнями, суконную одежду с оплечьями. А 2 кожуха с нагрудьями, с
жемчугом, что я теперь сделал, то дал меньшим детям своим - Марии и
Федосье - с ожерельем. А мои пояса серебряные пусть раздадут их попам.
А мои 100 рублей у Ески пусть раздадут по церквам. А что осталось из
моей посуды серебряной, тем пусть поделятся сыновья мои и княгиня моя.
А что останется из моих одежд, то пусть раздадут по попам и на Москве.
Блюдо большое с 4 кольцами отдаю святой богородице Владимирской. Я
сыну моему Семену дал стадо, а другое - Ивану, другими стадами моими
пусть поделятся сыновья мои и княгиня моя. Кроме московских сел, даю
сыну моему Семену села свои купленные: село Аваковское в Новгороде
на Улале, а другое во Владимире - Борисовское. А села, что я купил,
Петровское. Алексинское, Вседобричь и Павловское на Масе (половину
купил, а половину выменял у митрополита) и сельца на Масе, что я купил
у Афинея, то даю сыну моему Ивану. А что я купил села Варварское и
Меловское у Юрьева, что выменял на Матвешцевское село, то даю сыну
моему Андрею. А село Павловское (купля бабки нашей) и новое сельцо,
что я купил, и Александр святой, что я купил в Костроме, то даю княгине
своей. А село, что я купил в Ростове, Богородицкое. то отдал Бориску
Воркову, если он будет служить какому-либо сыну моему, село будет за
ним, а если он не будет служить детям моим, пусть отнимут (у него)
село. А сельцо на Кержаче. что я купил у игумена Прокофия, другое -
Леонтьевское, третье - Шарапове кое. то отдаю святому Александру для
своего поминовения. А завещаю тебе, сыну моему Семену, братьев твоих
младших и княгиню мою с меньшими детьми: после бога ты будешь о них
заботиться. А кто эту мою грамоту нарушит, пусть судит его бог.
А на это свидетели: отец мой духовный Ефрем, отец мой духовный
Феодосий, отец мой духовный поп Давыд.
Хрестоматия по истории СССР. Т. I / Сост. В. Лебедев и др. М.. 1940
Издательство “Элайда” представляет
Валерий Новосельский
«Истории Великого княжества Литовского...»:
В течение 2012 - 2013 годов будут опубликованы
следующие книги:
1. Накануне значительных перемен и задолго до них (земли
современной Беларуси и Литвы с середины второго тысячелетия до
времени появления кунигаса Миндовга на просторах Аукштайтии
и Черной Руси)
2. Образование монгольской империи и коренное изменение
геополитической обстановки в мире. Завоевание монголами
восточной и центральной Европы (великий поход Батыя на Запад
1236-1242)
3. Рождение государства (Миндовг - основатель Великого
княжества Литовского 1236-1263)
4. Наследники короля Литвы и великого князя Руси Миндовга или
пять темных десятилетий от Тройната до смерти Витеня
(1263-1316)
5. Прорыв ВКЛ экономической и политической изоляции
(рождение династии, великий князь Гедимин 1316 - 1341)
6. На пути к безграничному могуществу (Ольгерд и Кейстут - время
великих свершений 1341-1377)
7. Противостояние Ягайло и Кейстута события в Золотой Орде и
Северо-восточной Руси (монголо-русские дела 1377-1382)
8. Борьба Внтовта за отцовское наследство (1382-1392)
9. Трагедия на Ворскле и восстановление ВКЛ утраченных позиций
(1392-1408)
10. Великая война 1409-1411 годов. Грюнвальдская битва
11. Двадцатилетие славы и международного триумфа Витовта
невероятный рост могущества ВКЛ(1410-1430)
12. Крах великой мечты (борьба Витовта за королевскую корону)
13. Великое княжество от Свидригайло до Сигизмунда Августа
(1430-1569)
14. Люблинская уния 1569 года (Иван Грозный и Люблинская
уния, образование Речи Посполитой - конец Великого княжества)
Исторические исследования, посвященные поворотным моментам
истории человечества и выдающимся личностям мировой истории:
• «Тамерлан - железный воин Востока, покоритель мира »
• «Повелители золотоордынских степей: Мамаи, Тохтамыш,
Эды гей»
• « Ганнибал. Триумф и трагедия гения войны »
• «Столетняя война - кровавый конфликт рождающихся наций*
• «Тевтонский Орден - военная история политических амбиций
феодальной элиты Священной Римской империи германской
нации»
• «Александр Невский - две ипостаси: идеализированный образ и
реальный облик»
• «Противостояние цивилизаций: Рим и Карфаген - три больших
войны, изменивших Античный мир»
• «Архимед - человек, опередивший время»
Научно популярное илдание
Новосельский Валерий Владимирович
ИСТОРИЯ
ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО
ОТ РОЖДЕНИЯ ДО ЛЮБЛИНСКОЙ УНИИ
(1237-1569), ИЛИ 333 ГОДА БОРЬБЫ
ЗА ВОЗВЫШЕНИЕ И ВЫЖИВАНИЕ
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ГЕДИМИН
(1316-1341)
Or ыпстяснный та выпуск С.В Грушсцпгй
Подписано в печать 30.11.2011 Формат 60x84 I/16.
Бумага офсетная Печать офсетная
Усл.псчл. 12,40. Уч.-нздл. 11,80. Тираж 500 зкз. Заказ № 451.
ООО "Элайда". ЛИ № 023300003945 от 24 06.2011.
Ул. Черняховского, 3-21,220049, Минск.
Тел. 262-91-7).
Vclcom тел 8-029-6605777.
E-mail: eiaida@tut.by
Отпечатано в ОДО "Компи".
ЛП X» 02330/0494194 от 03.04 2009.
Ул. Черняховского 3, к. 5, 220049. Минск.
Тел 262-91-76
История Великого княжества Литовского без прикрас и
сенсаций сама по себе очень занимательна и чрезвычайно
поучительна Находясь а окружении таких сильных и воинствен-
ных соседей, как Тевтонский орден. Польша, Венгрия, Галицко-
Волынское княжество. Золотая Орда и Северо-Восточная Русь
маленькая Литва сумела не только выстоять в неравной борьбе.
сохранив при этом государственную независимость, но вместе с
восточнославянскими народами (белорусами, украинцами и
русскими) добилась поразительных внешнеполитических
успехов. Благодаря титаническим усилиям национальных
лидеров Великое княжество Литовское и Русское (правильнее
было бы сказать восточнославянское) стало одной из самых
могущественных монархий средневековой Европы, от моря
Балтийского на севере до моря Черного на юге. от границ Польши
на западе до предместий Москвы на востоке. В серии книг
«История Великого княжества Литовского...» белорусский
историк и писатель Новосельский Валерий Владимирович не
просто сухо и скучно рассказывает с фактами в руках о литовско-
белорусском государстве, но дает полезную информацию на фоне
широкой панорамы военно-политической, социально-
экономической и духовной жизни средневековой Европы. Это
позволяет читателю иметь полноценное представление об
истинном вкладе Великого княжества Литовского в достижения
мировой цивилизации и его значении для судеб европейских
народов. Автор пытается внести ясность в ряд спорных вопросов
средневековой истории, а том числе в такие сложные и запутан-
ные ее моменты, как: зарождение и формирование литовско-
белорусского государства, этногенез трех братских восточносла-
вянских (русских, украинцев и белорусов) народов, а также
военное, торгоео-мономическое и культурное взаимодействие
славян и балтов (литовцев, пруссов и др.).
Огромный фактический материал, задействованный в
исследовании, глубоко проработан, систематизирован, снабжен
картами и схемами, богато проиллюстрирован, а главное,
преподнесен читателю в доступной форме простыми словами на
могучем и великом языке русского народа. Каждая книга серии
имеет приложения, куда вошли основные известные на сегодняш-
ний день первоисточники (мирные договоры, торговые соглаше-
ния, указы, обращения, письма, завещания, отдельные фрагменты
средневековых хроник, летописей) и другие исторические мате-
риалы, облегчающие восприятие событий далекого прошлого