Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ПРЕДУВѢДОМЛЕНІЕ
КЪ ЧИТАТЕЛЮ
огаЪ
ТРУДИВШАГОСЯ БЪ ПЕРЕВОДѢ.
*|7жели мы разсмотримъ прилежно тѣ дѣла
великія, которыя дѢлаюгаЪ великими и слав¬
ными древнихЪ МоварховЪ, и доставляютъ без¬
смертіе оны.мЪ , то увидимЪ, что одни знаме¬
ниты были вЪ войнѣ, другіе вЪ мирѣ. ПритомЪ
изЪ первыхъ нѣкоторые защищая свое отечество
воевали славно , иные же желая единственно
распространишь владѣнія своего предѣлы стара¬
лись покоришь народы , отЪ которыхЪ они не
чувствовали ни малаго озлобленія. ИзЪ послѣд¬
нихъ же , одинЪ крогакимЪ правленіемъ , другой
правосудіемъ сЪ строгостію соединеннымъ, иной
великолѣпными зданіями, отягощающими впро¬
чемъ подданныхъ много. Нѣкоторые же- новыми
)( а	за-
Релиз проекта "ирдгагіе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

ПРЕДУВѢДОМЛЕНІЕ
заведеніями и установленіями изъявляющими
только власть, пышность и внѣшнее величество,
сыскали себѣ вЪ исторіи мѣсто: весьма же мало
такихЪ, которые законодательствомъ, утверж¬
дающимъ благоденствіе подданныхъ , славными
учинились. А хотя нѣкоторые и были, но за¬
коны ихЪ или недостаточны, или пристрастны,,
или жестоки и безчеловѣчны , или отяготи¬
тельны были народу. Потому что многіе изЪ
нихЪ единственно себя свободить отЪ законовъ
старались, и сзою а не подданныхъ наблюдали
пользу, подданныхъ же содержать- тиранически
вЬ повиновеніи хотѣли. Впрочемъ когда Государь
имЬлЪ хотя одну какую либо добродѣтель или
совершенство , то есть или былЪ храбръ и вЪ
войнахъ счастливъ, или правосуденъ, или кро
иіокЪ, и не по всей строгости законовъ наказы¬
валЪ преступниковъ, то до того былЪ любимЪ
подданными, что они его по смерти, а иногда
еще и при жизни обожали , и честь воздавали
не ияако какЪ богу. ТаковыхЪ, примѣровъ еЪ
исторіи находится весьма много.
Но мы что воздадимъ, благосклонный чита¬
тель, Великой Монархинѣ нашей, истинной Ма¬
тери отечества, сіяющей всѣми добродѣгаельми
и совершенствами , удивляющей свѢтЪ пре¬
славными, премудрыми и безпримѣрными Дѣлами
іЪ войнѣ и мирѣ, и единственно для благоден¬
ствіе
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот^рдгабегеІеазе

' КЪ' Ч ИТ А- Т Е А ю.
«швія подданныхъ ^йзнь препровождающей ’ Коэ
шорая непрестанно пегаса и неусыпно трудяся
о устроеніи и совершеніи блаженства всѢхЪ и
всякаго состоянія своихЪ подданныхъ , между
другими премногими отЪ многихЪ непостигаемыми
дѣлами, и достойно божественными почитаемы’
ми не оставила снабдишь и тою остававшеюся
пользою и удовольствіемъ, чтобЪ знающіе нико¬
торые языки и незнающіе переводимыми на при¬
родной языкѣ со всѣхѣ другихѣ могли пользо¬
ваться книгами. На сей конецЪ благоволила
учредишь особенное собраніе , которое бы о пе¬
реводѣ иностранныхъ, книгѣ на россійской яаыкЪ
старалось. А какѣ оное собраніе составляютъ
мудрые отЪ Премудрой Монархини избранные
особы, потому и видимѣ, что книги назначаются
для перевода и вЪ свЁтЪ вьіходятЪ отЪ онаго
отборныя: то есть нужныя, полезныя и заклю¬
чающія вЪ себѣ невинную пріятность. Благо¬
дѣянія достойныя Монархини толикой , а пр©«
восходящія всякую благодарность 1
Смертные, говоритъ славной римской Ораторѣ;
иичемЪ не подобятся столько безсмертньшѣ ,
какЪ жизнь другимЪ даруя: которое право соб¬
ственно принадлежитъ предержащей власти.
Изреченіе весьма справедливо и достойно общаго
вниманія и уваженія. Впрочемъ оно болйе от¬
косится кѣ настоящему времена» Потому что
X з
Релиз проекта "ирдгабе & Реіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ПРЕДУВѢДОМЛЕНІЕ
вЪ гаѣ времена Государи имѣли только случай
давать жизнь или подданному погрѣшившему ,
или непріятелю побѣжденному. Нынѣ же есть
и другіе образы и виды дарованія жизни , а
именно : соблюденіемъ невинныхъ младенцевъ, и
особенно воспитаніемъ. И сіе дарованіе конечно
преимущественнѣе помянутаго обыкновеннаго: о
которомЪ прежніе Государи или мало, или и
совсемЪ не помышляли. Что я преимущественнѣе
его почитаю , для того , что сколько прежнее
показываетъ власть и милосердіе МонарховЪ,
столько сіе пришомЪ премудрость и истинную
отеческую любовь кЪ подданнымъ изЪявляешЪ.
Что видимЪ мы особлизо вЪ отечествѣ нашемЬ
кЬ несказанной всѢхЪ радости, чувствительности
и вѣчной благодарности кЪ Виновницѣ онаго,
чадолюбивѣйшей и истинной Матери отечества;
гдѣ воспитаніемъ дѣйствительно дается жизнь
новая. Дабы воспитанные такимЪ образомЪ по¬
лезны были отечеству и себѣ самимЪ. И сіе
воспитаніе утверждающееся на незыблемомъ о-
снованш добродѣтели со временемъ можетЪ быть
то здѢлаетЪ, что вЬ прежнемъ дарованіи пре¬
ступникамъ жизни или мало, или и совсемЪ
нужды не будетЪ ; чемЪ особливо славились
древніе Монархи. Ноя говорю здѣсь о воспитаніи
не сЪ темЪ намѣреніемъ, чтобЪ пользу премудраго
сего учрежденія похвалить достойно, или пред¬
ставишь необходимую онаго надобность (потому
что
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

КЪ ЧИТАТЕЛЮ.
что сего вЪ предисловіи вмѣстить совсемЪ не
можно, и предпріятіе такое былобЬ безразсудно
и дерзновенно) , но единственно относительно
кЪ наукамЪ и книгЪ чтенію. Ибо что могупіЪ
пользовать науки воспитанному худо! Которыя
не только нездѢлаютЪ его лучше, но напротивъ
шого злоупотребленіе оныхЪ учияитЪ его хуже,
опаснѣе и вреднѣе для общества. То же про¬
изведетъ вЪ гаакозомЪ и книгѣ чтеніе; особливо
историческихъ. КакЪ вЪ нихЪ заключаются дѣла
добрыя и худыя; первыя для подражанія , а
послѣднія для отведенія отЪ подобныхъ, то
воспитанной худо и неутвержденной вЪ добро¬
дѣтели осшавнвЬ первыя , по природной человѣ¬
ческой склонности примется за послѣднія. А
вритомЪ видя вЪ нихЪ худыя слѣдствія и окон¬
чанія , будетЪ стараться поступать осторож¬
нѣе и употреблять всѣ непозволенныя средства
и мѣры, злоупотребляя свое знаніе и науки в'Ь
вомощь.
Но обрашуся кТі моему намѣренію и дѣлу.
Между прочійми совершенствами Французскаго
языка , но что онЪ при дворахЪ Европейскихъ ?
или лучше вѣ Европѣ здѣлался почти всеобщимъ,,
заставляетъ каждаго и для того знать оной ,
что на немЪ безчисленное множество книгЪ на»
ходиіпся : и едва ли какая изЪ древнихЪ и по¬
лезныхъ непереведенною на оной осталась. Дожили
и
'	і".	'' ’
Релиз проекта "ирдга^е & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

'ПРЕДУВѢДОМЛЕНІЙ
и мы , благосклонной читатель , до того во®’
дѣленнаго времени, когда каждой уже на своемЪ
природномъ языкѣ можегаЪ имѣть изрядную би¬
бліотеку , состоящую изЪ книгѣ хрротихЪ ,
сколько сочиненныхъ, столько переведенныхъ. ВЪ
таковой библіотекѣ, не только достойно, но и
преимущественно предЪ другими можетЪ имѣть
мѣсто сія мною переведенная книга, имянуемая
Историческою библіотекою , сочиненія Діодора,
Сикилійскаго, о кошорѳмЪ нѣчто предварительна
предложишь имѣю.
ОнЪ родился вЪ СйЖилійскомЪ городѣ АгиріѢ,
И жилЪ , какЪ самЪ на многихЪ мѢсгоахЪ упоми-
иаетЪ, во время Юлія Цесаря, однако продолжилЬ
жизнь и при Августѣ. Сколько же онЪ трудо¬
любивъ былЬ , изЪ одного того видѣть можно ,
что онЪ на сочиненіе сей- книги употребилЪ
тридцать лѢтЪ. ПритомЪ онЪ примѣтивъ, что
отЪ многихЪ писателей многія мѣста описаны
несправедливо , для большаго удостовѣренія ,
чтобъ видѣть самому входящія мѣста вЪ исто¬
рію, не малую часть Асіи и Европы обЪѢзднлЬ:
ке оставилъ также быть и вЪ Египтѣ. Что
же онЪ сочиненіе свое назвалЪ Историческою	.
библіотекою, то сіе наименованіе далЪ онЪ ей не
для того, чтобЪ (какЪ другимЬ есть обычай
громкими и великолѣпными именами , по нѣко¬
торымЪ причинамъ , украшать свои сочиненія ,
Ж.ОШ@“
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе *

КЪ ЧИТАТЕЛЮ.
которыхЪ оныя ни мало недостойны) придать
темЪ чгпо либо оной , но какЪ Евсевій вЪ книгѣ
своей Пріуготовленія Еваггельскаго изЪясняешся;
что онЪ вЪ свое сочиненіе собравЪ вмВсшилЪ всю
историческую библіотеку. И какЪ желаніе его
было, чшобЪ облегчите трудѣ читателей о¬
хотныхЪ, потому не отвелЪ его отЬ предпріятія
ни іпрудЬ великой ни продолжительность вре¬
мени, какова требовалась для составленія оной.
ВЬ означеніи времени, когда что произходило,
поступалъ онЪ столь тщательно, что шемЪ
берешЬ преимущество у историковъ прочихЪ.
Что же у него по мѢсшамЪ Архонты и Консулы
подо иными, нежели у другихЬ, сіііояшЪ именами,
то сіе или разнотѣ писателей, или переписчи¬
камъ приписать должно. Между прочимЬ онЪ
повѣсти обыкновенно или похвалою или поноше¬
ніемъ заключаетъ. Ибо ежели что сЪ особеннымъ
благоразуміемъ и мужествомъ здблано, шаксвыя
дѣла превозноситъ онЪ похвалами. Напротивъ
того которые или безразсудно, или робко, или
беззаконно поступали, такихЪ онЪ охуждаетЪ
и порицаегаЪ; желая первымЪ читателей побу¬
дить кЪ подражанію добродѣтелей и великоду¬
шія , а послѣднимъ вселить отвращеніе и омер^
зеніе кЪ порокамъ и слабостямъ. Особливо вЪ
немЪ то примѣчается достохвально, что онЪ
многія приключенія не шакЪ , какЪ историки
другіе, случаю, по божескому приписываешь
X X	про:
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

П Р Е Д У В Ѣ Д О М Л Е’Н 5 Е
§
провидѣнію. Когда же все сіе вЪ немЪ усмат¬
ривается, то коликой похвалы онЪ досшоинЪ ,Но
я чувствуя вЪ томЪ мой недостатокъ, чтобЪ
похвалить могЪ онаго достойно, сообщу тѣ хвалы,
какія о немЬ находятся у Іустина мученика ед
помянутаго Евсевія Епископа Кесарійскаго. ИзЪ
которыхЪ первой называетъ его наиславнѢйшимЪ
изЪ Греческихъ историковъ •, послѣдней же име-
нуешЪ онаго знаменитымъ мужемЪ, и о котораго
учености всѣ филологи великаго мнѣнія. Также
придаетъ не много послѣ: что ГрекамЪ извѣстнѣе
Діодоровы сочиненія, нежели другихЪ. Напослѣ¬
докъ , что принадлежитъ до моего перевода, л
скажу тоже , какЪ переведшей Діодора сЪ Гре¬
ческаго языка на Латинской Лаврентій родо-
маннЪ изЪясняегася. Я не держался Автора столь
твердо, чтобЪ переводить слово вЪ слово: вЪ
чемЪ сколько не находилЪ нужды, столько раз¬
личіе свойствъ языковЪ здѣлать того не позво¬
ляло. СтаралсяжЪ о томЪ единственно, чтобЪ
не отойти отЪ его мыслей ; выражая оныя,
сколько возможно, точно. Однако вризнаюся, что
и вЪ семЪ не могЪ ни себя удовольствовать ни чи¬
тателя. Сколь легко можно вЪ продолжительномъ
дѣлѣ, когда мы, желая привести его кЪ оконча¬
нію скорѣе, всегда идемЪ далѣе , или перевести
не такЪ, какЪ надобно , или опустить что,
или другую какуюлибо здѣлать погрѣшноспгь.
Но вЪ недостаткѣ и погрѣшностяхъ, гдѣ только
оныя
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе'. Мастерская юного оккультиста": НКрзУ/ѵк.сот/ирдгадегеІеазе

КЪ ЧИТАТЕЛЮ.
оныя случатся , надѣюсь, что благосклонной
читатель проститъ мйѣ, темѣ удобнѣе, когда
разсудитъ, что нѢтЪ ни одного столь ученаго
и столь зоркаго и осторожнаго, чтобЪ онЪ или
не незналЪ ничего, или ни малѣйшаго не здѢлалЪ
пропуска и погрѣшности. Но не говоря болѣе
о великости дѣла, поспѣшеніи и недосгааточномЬ
<	моемЪ знаніи , по меньшей мѣрѣ читатель мо¬
жетЪ принять вЪ разсужденіе; находящіяся тем¬
ныя мѣста вЪ Авторѣ (которыя случаются
часто) и сумнительныя мнѣнія , которыя раз¬
бирать и доходить до истинны коликаго труда
стоите, искусившіеся то знаюггіЬ. Между про¬
чимЪ есть и такія мѣста вЪ ГреческомЪ подлин¬
никѣ (о чемЪ я предувѣдомишь читателя почелЪ
за нужно, темЪ наипаче, чтобЪ онЪ не приписалъ
• моей вЪ томЪ ошибкѣ), которыя явно себѣ про-
тиворѣчатѣ, и которыя. я такЬ, какЪ онѣ у
Автора находятся , оставилъ. КакЬ то на
страницѣ 49 и 51 вЪ разсужденіи величины и
мѣры острова Мерои. Также на страя, 210 и
211 вЪ разсужденіи предсказанія о затмѣніи
солнца. Сумнительство не меньше находится
вЪ разсужденіи величины круга стран. 8і и
солнечной тѣни, стран. 216, 248 и 3*3: хотя
сіи послѣднія удобно рѣшишь можно. Что же
касается до того, что я имена нѢкошорыхЪ
деревьевъ , травЪ, животныхъ , рыбЪ и птицЪ
непереведенными оставилъ, то и вЪ семЪ меня
)( )( 2	чита-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста'1': НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ПРЕДУВѢДОМЛЕНІЕ КЪ ЧИТАТЕЛЮ.
читатель извинишЬ конечно. Особливо что на
нашемЪ языкѣ н'ѢшЪ еще ни Дендрологическаго,
ни Ботаническаго, ни Зоологическаго, ни Іхѳіо-
логическаго ни Орниѳологическаго лексикоковЪ,
чшобЪ пользоваться вЪ такихЪ случаяхъ ими было
можно. И сіе есть, о чемЪ я васЪ, благосклонный
Читатель , предувѣдомишь былЪ намѣренъ.
ОГЛАВЛЕНІЕ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзУ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

ОГЛАВЛЕНІЕ
ВЕЩЕЙ ОТМѢННЫХЪ,
коіпорыя вЪ первой части
ИСТОРИЧЕСКОЙ. БИБЛІОТЕКИ
ДІОДОРА СИЦИЛІЙСКАГО
по порядку книгѣ и. сшраницЪ заключаются.
ПЕрВАЯ КНИГА
ДІОДОРА СИЦИЛІЙСКАГО
слѣдующее вЪ себѣ содержитъ.
ВЪ ОТДѢЛЕНІИ ПЕРВОМЪ,.
страя.
Предисловіе на все сочиненіе. -	•	-	- і
О началѣ міра , что предаютъ Египтяне. - И
О первыхъ вЪ свѣтѣ людяхъ и первоначальной
ЖИЗНИ.
О богахъ построившихъ города вЪ Египтѣ. - 25
О почитаніи боговЪ безсмертныхъ^ и украшеніи
хралювЪ. -
О положеніи зеліли Египетской, и что удиви¬
тельнаго объявляется о Нилѣ. -
Кромѣ сего о причинахъ приращеній-, и мнѣнія
историковъ и философовъ о нихЪ изЪясня-
№ШСЯ0 •»	“	-	- «а ® с® *5^9
X X з	ВЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ОГЛАВЛЕНІЙ.
ВЪ ОТДѢЛЕНІИ ВТОРО ЛІЪ.
сжрмь
О первыхъ Царяхъ Египетскихъ и дѣлахъ
каждаго. »	-	-	-	-	-	-	-
О зданіи пирамидъ, которыя вЪ числѣ седми
чудесъ почитаются свѣта.	-	~	-	/оо
О	законахъ и судахъ.	-	-	-	-	-121
О	посвященныхъ звѣряхЪ	Египетскихъ.	-	132
О обрядахъ , какіе Египтяне вЪ разсужденіи
умершихъ наблюдаютъ. -	-	115 и
О ЕллинахЪ (Грекахъ) ученіемъ славныхъ, кото¬
рые ѣздя вЪ Египетъ, полезныя науки от¬
туда ввели вЪ Елладу (Грецію), -	-	~ 153
во второй КНИГѢ
ДІОДОРА
содержится слѣдующее.
О Нинѣ перволіЪ Царѣ ЛсійскомЪ и дѣлахъ имЪ
учиненныхъ. »	■	-	-	-	~ 1&3
О рожденіи и возвышеніи Семирамиды -	-166
Какъ НинЪ взялъ за себя Семирамиду за ея
храбрость.

Какъ Семирамида по смерти Нинсвоіі воцари¬
лась, и многія превосходныя дѣла учинила. 173
Построеніе Вавилона и зданій онаго описаніе.	-—
О садѣ Вавилонскомъ называемомъ висячиліЪ, и
лрочихЪ удивительныхъ вещахъ Вавилоніи. 178
Походъ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабёгеІеазе

ОГЛАВЛЕНІЕ.
сшраи,
Походъ СедирамидинЪ ёъ Египетъ, Еѳіолію и
Індію. -	-	“	“	■	-	-	- 7$2
О происшедшихъ отЪ оной, и проч'іихЪ Царяхъ
АсійскихЪ, какъ и ихЪ роскоши и нерадѣніи. 79^
Какъ послѣдній Царь СарданалалЪ за безмѣр¬
ныя свои сладострастія отЪ Арвака Мидя¬
нина лишенъ царства.	-	-	-	797	и	20$
О Халдеяхъ и наблюденіи	звѣздъ.	-	-	-	207
О Царяхъ МидійскихЪ, , и какъ историки вЪ
нихЪ несогласны. -	-	-	»	-	"	21Э
О поло де чій Індіи , и что въ странѣ той р»
дится, также о нравахъ и законахъ тамош¬
нихъ жителей. -	-	-	-	-	-216
О СкиѳахЪ , Амазонкахъ и ИпервореанахЪ. - 22?
О Аравіи , и что растетъ вЪ ней, также что
баснословнаго объявляется. -	-	-
О островахъ на югъ найденныхъ на Океанѣ. 2Д-$
ВЪ ТРЕТЬЕЙ КНИГѢ
Д I О Д О Р А
Содержится слѣдующее.
О ЕѳіолахЪ за Лив'іею живущихъ, и что Дрее»
ня го тамъ объявляется. -	-	=	=256
О золотѣ выкапываелюліЪ на границахъ Еги¬
петскихъ , и какиМ образомъ оное лріуго»
товляютЪ.	26$
О народахъ около Аравійскаго залива, и по всей
приморской странѣ до Індіи живу щи хЪ', гдѣ
каждоі
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

ОГЛАВЛЕНІЕ.
стран.
каждой особь описывается, какъ и ихЪ за¬
коны : изъясняются также причины того,
что страннаго и по необычайности невѣро¬
ятнаго у нихЪ объявляется. -	-	- 272
О древнихъ ЦаряхЪ Ливійскихъ, ГоргонянкахЪ и
Амазонкахъ ; также исторія Аммонова и
Атлантова предлагается. -	-	-	- ЗЗ2
Что о Нисѣ баснословнаго повѣствуется : гдѣ
также о Титанахъ, Діонисѣ или Вакхѣ и
матери боговъ пишется. -	-	-	- 550
4Ф
ВЪ ПЕРВОЙ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеаве. Мастерская юного оккультиста": НКрзУ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

ВЪ П Е Р В О Й КНИГЪ
содержится слѣдующее.
Предисловіе на все сочиненіе.
О началѣ лира , что предаютъ 'Египтяне.
О первыхъ въ свѣтѣ людяхъ и первоначальной
жизни.
О богахъ построившихъ города вЪ Египтѣ.
О почитаніи боговъ безсмертныхъ и украшеніи
храмовъ.
О положеніи земли Египетской , и что удивитель¬
наго объявляется о Нилѣ.
Кромѣ сего о причинахъ наводненій онаго, и мнѣ¬
нія историковъ и философовъ о нихЪ изъясняются.
О первыхъ Царяхъ Египетскихъ и дѣлахъ каждаго.
О зданці пирамидъ , которыя вЪ числѣ седми чу¬
десъ почитаются свѣта.
О законахъ и судахъ.
О посвященныхъ звѣряхъ Египетскихъ.
О обрядахъ , какіе Египтяне вЪ разсужденіи умер¬
шихъ наблюдаютъ.
О ЕллинахЪ (Грекахъ) ученіемъ славныхъ, которые
ѣздя въ Египетъ, полезныя науки оттуда ввели
въ Елладу (Грецію).
'	V

Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ДІОДОРА СИЦИЛІЙСКАГО
ИСТОРИЧЕСКОЙ БИБЛІОТЕКИ
КНИГА ПЕРВАЯ.
ОТДѢЛЕНІЕ ПЕРВОЕ.
V ^очинйшелямъ всеобщихъ исторіи ПО СПра-Похвала
ведливости всѣ обязаны благодарить мно-™™1^
го, что они своими трудами одинЬ предЪ дру-исторія,
гимЪ старались спомоществовать общей жизни.8сео6щеи’
Ибо , что принадлежитъ до ученія , они введЪ
безопасной род'Ь онаго , преизрядное таковыми
своими сочиненіями знаніе читателямъ доста¬
вляютъ. Потому что ежели всему надлежа¬
щимъ образомЪ учиться, то сЪ трудомЪ и опа*
сносіпію достанется распознавать, что намЬ
полезно. И такЪ одинЪ развѣ прой во многихЪ
своихЬ нещастныхЪ приключеніяхъ много горо-
довЬ вид&лЪ, и позналЪ умы людей многихЪ.
Снискавшей же благоразуміе помощію исторіи
и вЪ состояніи сдѣлавшись отличать справед*
ливыя други-хЪ дѣла отЪ несправедливыхъ, сво-
А	родное
Релиз проекта "ирдгабе & 'КеІеазеЛМастерская юного оккультиста": КйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

бодное отЪ всякихЪ бѣдствій знаніе имѣетъ.
Кромѣ того они тщательно и вЪ гаомЪ труди¬
лись , дабы всѢхЪ людей взаимнымъ впрочемъ
средствомъ сопряженныхъ, но мѣстами и време¬
немъ другЪ отЪ друга отдаленныхъ привесть
вЬ общество одного чина ; и темЪ какЪ бы по¬
мощниками божескаго промысла учинились- Ибо
оной приведЪ наипрекраснѣйшей порядокъ свѣ-
піилЪ видимыхЪ нами сЪ свойствами людей вЪ
общее сходство, каждой вѢкЪ всегда какЪ бы вЪ
кругЪ обращаетъ, такЪ что всякому приличной
жребій судьбою опредѣляетъ. Сіи же общія дѣй¬
ствія земли обитаемой , какЪ бы одного граж¬
данства описывая, доказали , что одинакое на¬
мѣреніе и общее хранилище дѢлЪ прошедшихЪ
Похвала, суть сочиненія оныхЪ. Потому что брать вЪ
отЪ°упо- Примѣръ ДЛЯ ПОрЯДОЧНОИ ЖИЗНИ ДруГИхЪ ПОГрѢ-
шребленУя шности, и вЪ разныхЪ приключеніяхъ бываемыхЪ
политиче-	1	г
скаго. вЪ оной не искать того , 1
вЪ оной не искать того , что должно дѣлать ,
но подражать дѢламЪ справедливымъ почитает¬
ся лучше. Подлинно что вЪ совѣтахъ старые
люди снискавшій благоразуміе чрезЪ долговре¬
менное свое обращеніе вЪ свѣтѣ молодымЪ пред¬
почитаются. Сіе же знаніе Исторіи превосхо¬
дитъ столь далеко, сколько оное, какЪ намЪ из¬
вѣстно, множествомъ вещей превышаетъ. Чего
ради всякЪ по справедливости почтетЪ за наи¬
полезнѣйшее приложеніе оной ко всѢмЪ случаямъ
жизни. Ибо она молодымЪ людямЪ доставляетъ
благоразуміе старыхъ, а старыхЪ искусство у¬
мно-
Релиз проекта "ирдгабе_&^еІеа8Ѳ._Мастерскаа.ЮНОГОДККУДЬТМСТа"и^ііййі//ікіійй/ИййййІеіеІЙіа

з
множаетЪ Простыхъ дѢлаетЪ достойными на¬
чальства : начальниковъ же славою безсмертія
возбуждаетъ кЪ предпріятію дѢлЪ достохваль¬
ныхъ. Кромѣ всего сего воиновЪ похвалами ихЬ
смерти дѢлаетЪ, что они охотнѣе вЪ опасно¬
сти для отечества отдаются: худыхЪ же лю¬
дей вѣчностію безчестія отЬ пристрастій и
стремленія кЪ беззаконіямъ отвращаетЪ. Сло¬
вомъ нѣкоторые побуждаемы будучи желаніемЪ
соблюсти добродѣтели своей вЪ исторіи память,
города построили, другіе издали законы , вЪ
которыхЪ заключается защита и цѣлость об¬
щей жизни. Многіе также желая оказать бла¬
годѣяніе всему смерганыхЪ роду изобрѣли знанія
и науки не щадя трудовЪ своихЪ ни мало. А
какЪ все то служитЪ кЪ совершенію блажен¬
ства, то по справедливости исторіи, прослав¬
ляющей таковыхЪ хвалами, честь отдать дол¬
жно. Ибо о ней такЪ думать надобно, что она
для достохвальныхЪ людей есть блюститель¬
ница ихЪ добродѣтелей; а для негодныхъ свидѣ¬
тельница ихЪ беззаконія и лѣности, и благо¬
творительница для всего человѣческаго рода.
Потому что ежели баснь о преисподнихЪ со¬
стоящая вЪ выдумкѣ много пользуетЪ людя.ГЬ
вЪ разсужденіи богопочитанія и справедливости,
то сколь больше мы должны думать, что исто¬
рія начальница и проповѣдница истинны и какЪ
бы столица всей философіи , вЪ честности на¬
ставить насЪ можетЬ? Особливо какѣ всѣ люди
А 2	по
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": МфзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

по слабости естества человѣческаго жизнію сво’
ею едва малѣйшую частицу вѣчности занима¬
ютъ на всегда уже умирая, то у тѢхЪ, кото¬
рые ничего славнаго вЪ жизни не учинили, по
истиннѣ сЪ разрушеніемъ ихЪ тѣла, все сЪ жиз¬
нію сопряженное погибаетъ. Напротивъ того
пріобрѣтшіе добродѣтелію себѣ славу божествен¬
ными устами исторіи прославляются вѣчно. И
іпакЬ по моему мнѣнію благоразумные конечно
хорошо дѢлаюпіЪ, когда временные свои труды
на безсмертную мѣняютъ славу. О ИракліѢ
всѢмЪ извѣстно , что , доколѣ онЬ между людь¬
ми обращался , великіе и непрестанные сно¬
силЪ труды и опасности самопроизвольно, да*
бы благодѣтельствомъ дѢлаемымЪ смертнымЪ
заслужить награжденіе безсмертія. ИзЪ другихЪ
мужей превосходныхъ нѣкоторые ироическихЪ,
а другіе совершенно божескихЪ почестей
удостоились: которые однакожЬ всѣ помощію
исторіи добродѣтели ихЪ вѣчности предающей,
шоль великія хвалы получили. Ибо другія
вещи вЪ память дѣлаемыя недолговременны
(?ываюшЪ, и разными случаями погибаюпіЪ во¬
все. Напротивъ того исторіи сила и дѣйстви¬
тельность проходя весь свѢтЪ, самое время
погубляющее все прочее, вѣчнаго преданія по.
пюмству имѢетЪ стражемЪ. ПритомЪ исторія кЪ
плодовитости и красотѣ служитЪ рѣчи , пре-
ОтЪ упо краснѣе чего никто найти не могЪ. Потому что
РигаорХ-темЪ Греки у варваръ и ученые у неученыхъ
скаго.	берутЪ
Релиз проекта "ирдгабе & ГСеІеазе. Мастерская юного оккультиста": ННр8://ѵк.сот/урдгадегеІеа5&.

^6 >
берутЪ преимущество. КЪ сему приложимъ и
то , что единственно однимЪ темЪ способомъ
здѣлаться можетЪ, что одинЪ многихЪ пере-
можетЬ. НапослѢдокЪ всякое произшествіе мы
столько видимЪ, сколько представить намЪ кто
на словахЬ можетЪ. И мы за достойныхЬ по¬
читаемъ , чтобЪ говоришь о такихЪ честныхЪ
людяхЪ, которые сею единственно способностію
у другихЪ первенство взяли. А какЪ рѣчь на
разныя раздѣляется части , то стихотворныя
сочиненія болѣе нам'Ь пріятны нежели полезны.
Законоположеніе наипаче насЪ содержитъ вЪ по¬
рядкѣ , нежели научаетЪ. равнымЪ образомЪ и
прочія части или ни мало кЪ благополучію на¬
ше му не служатъ , или имЬютЬ вЪ себѣ поле¬
зное смѣшенное сЪ вреднымЪ, а нѣкоторыя при¬
томъ на исшинну лжею наступаютъ. Одна
только исторія, вЬ которой слова соотвѣт¬
ствуютЪ дѢламЪ самимЪ, все что ни есть
полезнаго и хорошаго на писмѣ вЪ себѣ заклю¬
чаетъ. Ибо кто вЪ ней не усматриваетъ, что:
она совѣтуетъ намЪ наблюдать справедливость,
осуждаетъ людей худых'Ь и вросла вляепіЬ
честныхЪ , а притомъ превеликое читателямъ
знаніе доставляетъ? Чего ради и я видя, что
сочинители оной должную честь получаютЪ,
побужденъ былЪ темЪ кЪ подражанію онымЪ вЪ
одинакомЪ сочиненія родѣ. Когда же я разсма¬
триваю писателей до меня жившихЬ, то хвалю
ихЪ намѣреніе столько, сколько можно , но со-
А з	чиненія
Релиз проекта "ирдгабе & 'Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ИйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

<5
чиненія оныхЪ, кажется мнѣ, не столько полезны
и удобны , каковымЪ бы имЪ быть надлежало.
Сравненіе Ибо какЪ польза читателей піребуетЪ весьма
истоки многихЪ обстоятельствъ, то нѣкоторые одного
л част- какого либо гражданства или народа войны о-
чего недо-писывали подробно. Мало же такихЪ, которые
стаетъ вЬначавт, отЪ древнихЪ временЪ до нынѣшнихъ о
ляхЪпреж-ДѣлахЪ общихъ всЬмЪ народамъ писать стара-
нихЪ. лисы ПритомЪ иные изЪ нихЪ времени каждаго
приключенія не означали , а другіе дѣла вар¬
варскихъ народовъ опускали. Есть и такіе,
которые баснословныя повѣствованія для труд¬
ности описанія пускали мимо. Нѣкоторые на¬
чатаго собою дѣла по причинѣ приключившейся
имЪ смерти не ©кончали. И никто изЪ всту¬
пившихъ вЪ сіе дѣло не продолжилъ исторіи
далѣе временЪ МакедонянЪ. Потому что одни
жизнію Филиппа , другіе Александра , исторію
оканчивали; иные же до преемниковъ доведЪ онаго
осшонавливались. Хотя же многія и великія
дѣлгі сЪ того времени до насЪ оставались, однако
ни кто изЪ историковіэ по великости дѣла не
хотѢлЪ приняться , чшобЪ соединить то вЪ
одну исторію. А какЪ времена и дѣйствія во
многихЪ книгахъ разными сочинителями описаны
находятся, то какЪ умомЪ обнять, такЪ и вЪ
памяти вмѣстить оныя трудно. Чего ради я
изслБдовавЪ каждаго сочиненіе положилъ соста¬
вить исторію, которая бы, сколь больше пользы,
шемЪ меньше скуки причиняла. Ибо ежели кто
дѣла
Релиз проекта "ирдгабе & КеІеазе.-МастерскаяюнОГО^МіДіЬ

% 7
дѣла всего свѣта, какѣ бы одного гражданства
сохраненныя вЪ памяти потомства, начавЬ отЪ
древнѢйшихЪ временЬ до своего посильно описать
старался , тотЪ подлинно труда имѢлЪ много,
но между темЪ и дѣло преполезное здѢлалЪ.
Потому что изЬ онаго не инако какЪ бы изЪ
источника почерпать всякому потребное можно
будетЬ. Особливо что желающимъ читать
великое число писателей во первыхъ недостаетЪ
часто случая имѣть книгЪ кЪ тому потребныхЪ.
Не меньше также по причинѣ разноты и мно¬
жества книгЪ весьма трудно разумѣть дѣла
достается. Исторія же заключающая вЪ себѣ
всѢхЪ дѣлѣ порядокЪ для чтенія и удобна и
вразумительна совершенно. ПригпомЪ ее почи¬
тать должно столько другихЪ превосходнѣе,
сколько полезнѣе цѣлое части , непрерывное
отдѣленнаго, и показующее точное время того,
о чемЪ не извѣстно, когда оно случилось. Чего
ради я усматривая , что сколько сіе дѣло бу¬
детъ преполезно, столь продолжительнаго тру-Діодорово
да и времени шребуетЪ , тридцать лѣтѣ упо-
шребилЬ на оное, и великую часть Асіи и Ев- чиненТи
ропы для того самЪ обЬѢздилЪ не безЪ опасно- по^дк™
сти и трудности, дабы осмотрѣть самому нѣ-его вЬраз-
которыя мѣста входящія вЪ сію исторію. Пс-ньГоко^о’
тому что много погрѣшности сдѣлано по при- зрга году
чинѣ мѣстѣ незнанія не только отЪ простыхъ т с’ с
писателей , но и отЪ славнѣйшихѣ. Вспомоще- Вспоможе-
ствовало же мнѣ вЪ начатомъ семЪ мною дѣлѣ ,нія ®ъ
7 чиненіи
ОСОб- исторіи»
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

особливо самое желаніе, чтобЪ издать сочиненіе
такого рода, которое дѢлаетЪ часто, что и
невозможное по видимому мы производимъ бЪ дѣй¬
ство. ПритомЪ что я могЪ достать вЪ римѢ
все потребное кЪ сему предпріятію. Ибо вЪ
семЪ величественномъ городѣ, котораго власть
до конецЪ земли простирается , я по долговре¬
менному моему пребыванію безЪ труда волучилЪ
всѣ кЪ тому способы. По тому что я будучи
Отечество родомЪ изЬ Агирія Сикилійскаго города и по
діодорово. случаю отправленія торговъ на островѣ отЪ
римлянЪ получивЪ великое знаніе вЪ языкѣ о¬
ныхЪ изЪ старинныхъ ихЪ хранимыхъ записокЪ
Начало вь’бралЪ тщательно всѣ дѣла сей имперіи. На¬
чалѣ же я исторію отЪ баснословныхъ повѣство¬
ваній ГрековЪ и Варваръ, разсматривая, сколько
было возможно, какія о древнихЪ временахъ вЪ
каждомЪ изЪ сихЪ народовъ преданія находят-
Раздѣлені'еся. ПредсгаавивЪ случаи и причины кЪ сочине¬
нію сему меня побудившія, заблагоразсудилъ я
прежде сообщить нѣкоторой чертежЪ всего мо¬
его сочиненія. ВЪ первыхъ шести моихЪ кни¬
гахъ содержатся дѣла и повѣствованія басно¬
словныя до войны Троянской. А изЪ сихЪ вЪ
горехЪ первыхъ предлагаются дѣла ВарварЪ, вЪ
другихЪ же древности Еллинскія (Греческія). ВЪ
слѣдующихъ одиннадцати описаны мною дѣла
происходившія всюду , начиная отЪ войны Тро¬
янской по смерть Александрову. Наконецъ вЪ
двадцати трехЪ остальное все расположилъ я
даже
Релизпроекта"ирдгайе&Рееа8^Мщтепск^юцогп^|щь|ис

% 9
даже до начала войны римлянЪ сЬ Келта ми Конецъ
(Галлами) вЪ когпорую будучи главнымъ пред*
водителемъ, К. Юлій Цесарь, получившей ошЪ^9*4 от
дѢлЬ своихЬ имя божественнаго, побѣдивъ многіе
и весма военные Галлическіе народы, распростра¬
нилъ римское владѣніе до острововЪ Бришанниче-
скихЪ-, котораго первоначальныя дѣла относятся
кЪ первому году і8о Олимпіады, когда АрхонтомЬ
вЪ АѳинахЪ былЪ ИродЪ. Между прочимЪ я вЪНа6лн,Де-
,	1. „	1 т ні'евремени
разсужденіи времени дѢлЪ произходившихЪ до
войны Троянской , содержащихся вЪ сей моей
исторіи, точнаго не положилъ опредѣленія. По¬
тому , что не могЪ получишь извѣстій надеж¬
ныхъ, на когпорыхЪ бы утвердиться было можно.
ОшЪ войны же Троянской слѣдуя Аполлодору
Аѳиыаанину положилъ осмдесять лѢшЪ до воз¬
вращенія ИраклидовЪ; а ошЪ онаго до первой
Олимпіады три спіа двадцать восемь лѢтЪ,
считая время ошЪ Царей ЛакедемонскихЪ. ОтЪ
первой же Олимпіады, до начала войны Галли-2?88
ческой, гдѣ я оканчиваю исторію, седмьсотЪ3868
тридцать лБшЬ : шакЬ что вся исторія , со-тпЪ с. ь
стоящая вЪ сорокѣ книгахЪ, тысячу сто трид¬
цать восемЪ лѢггіЪ вЪ себѣ содержитъ, изключая
время до войны Троянской. И такЪ вЬ началѣ
положилъ я сіе точное опредѣленіе , желая по¬
дать свѣдѣніе читателю о всемЪ моемЬ пред¬
пріятіи , и предЪувѢдомить шѢхЪ , когпорые
книги исправлять обычай имѣютъ, чтобЪ они
чужихЪ трудовЪ не портили. ВЪ прочемЪ же? чините-0"
Б	Что лева.
Релиз проекта "ирдгабе & Реіеазе. Мастерская юного , оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

•ІО
что есть хорошаго во всей исторіи, желаю
чтобЪ оно отЪ зависти избѣгло, а гдѣ отЪ
невѣденія учинилЪ я погрѣшность, исправить
то отдаю меня искуснѣйшимъ. ТакймЪ образомъ
предложивъ шо, о чемЪ я предЬувѢдомить почелЬ
за нужно, обѣщанное мною исполнить самимЪ
дѢломЪ погощуся.
И такЪ какое имѣли о богахЪ понятіе тѣ,
когоорые первые богопочигоанію учили , и что
о каждомЪ богѣ баснословнаго повѣствуется , о
многомЪ изЪ сихЪ особь, (потому что матерія
сія пространнаго повѣствованія требуегоЬ) писать
буду. Что же сочту кЪ сей исторіи за прилично,
то раздѣливъ на извѣстныя главы, дабы не
опустить ничего достойнаго познанія , пред¬
ставлю. Теперь о всемЪ человѣческомъ родѣ и
дѢлахЪ , вЪ извѣстныхъ частяхъ свѣта произ-
ходившихЪ , сколько древность ихЪ позволять
будетЪучиню описаніе , начиная отЪ временЪ
отдаленнѣйшихъ./Й такЪ о первоначаліи чело¬
вѣческаго рода у знатнѣйшихъ ФисіологовЪ и
Мнѣнія о историковъ находятся два мнѣнія. Одни изЪ
^—^..нихЪ утверждающіе,, что мірЪ сей ни начала
деніи лю-Ий конца не имѢешЪ,, полагаютЪ равномѣрно, что
и родЪ человѣческой никогда не имѢлЪ начала
бытія своего.. Другіе думаютЬ сему противно,
утверждая, что какЪ свѢпіЪ сей имѢлЪ начало
бытія своего и разрушенію подверженъ, гпакЪ
и родѣ смертныхЬ вЪ извѣстное время возЪимѢлЪ
свое начало. ,
Ибо
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

Ибо вЪ началѣ міробытія и устроенія о началѣ
онаго небо и земля по причинѣ смѣшенія ихЪ”^ъи
вещества одинЪ видѣ имѣли; но по взаимномъ,вещей въ
.	..	ѵ.	ѵ немЪ нахо-
говоряшЪ, тѣлѣ отдѣленіи, весь сеи прекраснойдящихсж
вЪ свѣтѣ послѣдовалъ порядокъ , и воздухѣ по¬
лучилЪ непрестанное колебаніе, котораго огнен¬
на я часть на самую высоту онаго поднялася :
потому что такое естество по причинѣ лег¬
кости обыкновенно вЪ верхѣ стремится. По
которой причинѣ и солнце со множествомъ дру-
гихѣ свѣтилѣ вЪ семѣ обращающемся находится
пространствѣ. Земное же и неустроенное ве¬
щество сЪ влажностію соединяся по тяжести
своей вдругЪ на одномЪ сѣло мѣстѣ. А какѣ
оно всегдашнее вЪ себѣ обращеніе имѣло, то
изЪ влажности море, а изЪ твердѣйшихъ частей
земля , но весьма еще жидкая и рыхлая здѣла-
лась: которая отЪ огня солнечнаго вЪ первой
разѣ ее освѣтившаго ссѣлася. А какЪ отЪ сол¬
нечнаго жара поверхность оной вздулася или
какЪ бы вскисла , то нѣкоторыя влажныя ве¬
щества , потомЪ во многихЪ мѢстахЪ на ней
поднялися, и на подобіе прыщей тонкою кожею
покрытыхъ здѣлались. Что самое и нынѣ на
болотисшыхЪ мѢстахЪ и мхахЪ случается видѣть,
когда послѣ холода вдругЪ жары наступаютъ ,
и воздухЪ перемѣняется скоро. ТакимЪ образомЪ
какѣ влажныя тѣла отЪ теплоты какѣ бы отЪ
сѣмени своего разпложались, то ночью плодѣ
ихЪ отѣ влажности воздуха получалЪ прира-
Б 2	щеніе,
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. ' Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтадегеІеазе

12
щен'іе, а днемЪ отвердѣвалъ отЪ солнечнаго
зноя. ПошомЬ какЪ заключавшіеся внутри плоды
прира щеніемЪ приходили вЪ совершенство , то
по сожженіи и разорваніи перепонокЪ показались
оттуду разные виды животнылЪ; изЪ которыхЪ
имѣвшіе вЪ себѣ шеплошы другихЪ болѣе на
верхЪ поднялися , напротивъ шого заключавшіе
вЬ себѣ болѣе срасшенія земнаго вЬ числѣ пре¬
смыкающихся и другихЪ животныхъ на поверх¬
ности земли обращающихся сочтены были.
Влажнаго же естества животныя названныя
плавающими вЪ сродныя себЬ мѣста удалились.
А какЪ время опіЪ времени земля отЪ солнечнаго
зноя и духовЪ совсемЪ иссякла, то напослѣдокъ
здѣлалась неспособна производить большихъ
животныхъ Т но уже отЪ взаимнаго смѣшенія
всѣ одушевленныя существа начали родиться.
Кажется, что и ЕврипидЪ ученикѣ Анаксагора
фисика вЪ произхожденіи всѢхЪ существѣ сЪ
предложеннымъ мнѣніемъ согласенЬ. Ибо онЪ вЬ
МеналипгіѢ такЬ пишешЬ..
Земля и небо одинЪ видѣ имѣли у,
Но какЪ оныя взаимно раздѣлились ,
То вскорѣ все родить стали,, и произвели вЪ свѣтѣ
звѣрей
Птицѣ и всѣ животныя на земли обитающія, какѣ
и древа и родѣ смертныхЪ.
Ежели таковая сила земли , чтобЪ она
могла производить тогда животныхъ, нѣкото¬
рымъ кажется быть противна,, то Египтяне
сЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

із
сЪ своей стороны доказываютъ темЪ, что про¬
должается у нихЪ и до нынѣ. Ибо вЪ Ѳиваидѣмыши вЪ
вЪ Египтѣ । когда НилЪ разливается , отЪ
мякшей земли и отЪ наступившаго вдругЪ сол-бою ро-
нечнаго зноя, которой дѢлаетЪ, что поверх- АЯШСЯ"
ноешь оной во многихЪ мѢстахЪ гнить начинаетъ,
безчисленное множество мышей родится. И такЪ,
говорятъ, видѣть можно, что изЪ земли окрѣп¬
шей , когда притомъ воздухѣ прежняго своего
порядка и умѣренности имѣть не будешЪ , жи¬
вотныя родятся. А изЪ того заключить можно,
что подобнымъ образомЬ и вЪ первоначальномъ
всѢхЪ вещей произхожденіи различныя роды
животныхъ изЪ земли родились живыя. Такого
мнѣнія о первоначальномъ произхожденіи всѢхЪ
вещей древніе были. Между прочимЪ о первыхЪ Жизнь
людяхЪ обЪявляютЪ, что они вели жизнь гру-я“рдве0^а.
бую и звѣрскую , которые выходя на пажитичальныхЬ.
всякимЪ вкуснѣйшимъ быліемЪ и самородными
питались плодами. А какЪ ихЪ безпокоили звѣри
и вредили, то они отЪ употребленія научася
помогать себѣ взаимно, и отЪ страха собрав¬
шись во едино , вскорѣ природное вЪ себѣ сход¬
ство познали. ГолосомЪ же еще дикимЪ и ничего
незначащимъ , по малу начавъ произносить
слова порядочно, и каждую подлежащую вещь
изображать знаками, здѣлали выговоръ всѢхЪ
вещей себѣ знаемой. Но какЪ по всему свѣту
люди такимЪ образомЪ собирались, то каждые
случайно слова составляли, а потому и не о-
Б з	динакоі
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

динако всѣ говорили. ОтЪ чего произошли раз¬
личные виды и всякаго рода языки. И отЪ
первыхЪ тѢхЪ сборищЬ всѣ народы начало свое
возЪимѢли. Подлинно что первые люди, какЪ еще
ничего потребнаго кЪ содержанію человѣческому
изыскано не было, трудную жизнь препровождали;
потому что они не имѣли еще ни домовЪ, ни оде¬
жды; не знали огня употребленія, и порядочно
жить не умѣли. Ибо какЪ они пищи домой еще
носить не знали, то плодами земными для со¬
держанія своего не запасались. А потому многіе
отЪ чрезмѣрной стужи, а другіе сЪ голоду зи¬
мою помирали. Но напослѣдокъ искусгавомЪ по
малу научася вЪ зимнее время уходить вЪ
пещеры, запасать вЪ прокЪ плоды, и познавЪ
огня свойство какЪ и другія выгоды, начали
находить многія художества и прочія полез¬
ности кЪ жизни. СловомЪ; употребленіе всему
людей научило •' которое человѣка какЪ животное
разумное, словесностію и остротою смысла ко
всему способное, познаніемЪ всякой вещи охотно
снабдило. Сего о первомЪ происхожденіи людей
и первоначальной жизни по расположенію моему
сказано довольно. Теперь приступлю кЪ опи¬
санію дѢлЪ вЪ извѣстныхъ мѣстахъ бывшихЪ и
вЪ, памяти сохраненныхъ. И такЪ какіе были
Цари первые, о томЪ я не могу ни самЪ ничего
сказапіЬ утвердительно, ни согласиться сЪ тѣ¬
ми, которые показываютъ вЪ томЪ свое знаніе.
Особливо быть тому не можно, чтобЪ сЪ изо¬
брѣтеніемъ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

брѢтен’іемЪ вещей , вЪ тожЪ время и Цари уже -
были. А хотя бы кто и хотѢлЪ уступить то,
однако извѣстно, что писатели гораздо уже
поздно оказались вЪ свѣтѣ. Впрочемъ о древно¬
сти каждаго народа не только Греки, но нѣко¬
торые сумнѣваются и изЪ Варварѣ. Которые
за первоначальныхъ себя жителей почитая, хва¬
лятся , что они первые изЪ всѢхЪ народовъ изо¬
брѣли выгодности жизни, и что они за нѣсколько
вѣковъ славныя дѣла учинили. Но Я О древности Которой
каждаго народа, и которой другихЪ старѣе, а
Притомъ КОЛИКИМЪ ЧИСЛОМЪ лѣтѣ , не положу старѣе,
ничего опредѣлительно. Что же во всякомЪ о
древности и дѢлахЪ прежде бывшихЪ объявляет¬
ся , то разположу по главамъ , такЪ чшобЪ
не превзойти мѣры и не отступить отЪ намѣ¬
ренія, положеннаго мною. О Варварахъ же пре¬
жде говорить буду не для того, чтобЬ я почи¬
талЪ ихЪ старѣе ГрековЪ, какЪ утверждаетъ
ЕфорЪ; но хочу положить на переди нѣкоторыя
дѣла оныхЪ, чтобЪ послѣ вступивЪ вЪ Греческую
исторію ничего посторонняго не мѣшать вЪ ихЪ
древности. А понеже баснословятЪ, что боги
произошли вЪ Египтѣ, и имЪ первое наблюденіе
звѣздѣ приписывается, такЪ же упоминается у
нихЪ и о славныхЪ дѢлахЪ мужей превосходныхъ',
то начну отЪ ЕгиптянЪ.
Египтяне говорятъ, что отЪ начала со-Первые
творенія Міра Первые у НИХЪ быЛИ ЛЮДИ, СКОЛЬ-Египтѣ
ко по отмѣнному плодородію страны той ,	/
столько
Релиз проекта "Ордгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

іб
столько по свойству Нила. Потому что сія рѣка
раждаетЪ много, а приоіомЪ весьма изобильно ,
между прочимЪ подаетЪ и самородную пищу, ко-
шороювЪ свѣтѣ произшедшія (Животныя безЪ ну¬
жды довольствоваться могутЪ; какЪ то корень
Калмовой или тростника водянаго, Лотѣ, бобы
Египетскіе и что КорсеономЪ называюшЪ; также
и другихЪ симЪ подобныхъ плодовЪ кЪ ненужному
содержанію человѣческому произрастаетъ много.
А что животныя прежде у нихЪ родилися, то си“
лягася доказать темЪ, что и до нынѣ вЪ ѲиваидѢ
вЪ нѣкоторыя времена родится мышей столько,
что самовидцы вЪ великое удивленіе приходяшЪ.
ИзЪ сихЪ нѣкоторыя до половины, а другіе до
переднихъ ногЪ видЪ мышей представляя, воро¬
шиться начинаютъ, прочая же чаешь тѣла не
перемѣнившая вещества земнаго безЪобразна еще
остается. Ибо какЪ ни вЪ какой землѣ и нигдѣ
вЪ свѣтѣ, ничего такого не родится, то вЪ
одномЪ Египтѣ такимЪ необыкновеннымъ обра¬
зомъ тѣ малыя животныя родятся. И чтобЪ
обЪявить вЪ кратцѣ, то кажется вѣроятно,
что , какЪ во время потопа, случившагося при
ДевкаЛіонѣ , вЪ которомЪ превеликая часть жи¬
вотныхъ погибла, Египтяне во первыхъ живущіе
на полдень остались невредимы , особливо что
вЪ землѣ ихЪ отЪ большей части со всемЪ дождя
не бываетЪ: или вЪ томѣ случаѣ, какЪ другіе
утверждаютъ , когда всѣ животныя конечно
погибли, и земля произвела новые оныхЪ роды,
гово-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ИйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

17	.
говоряніЪ, что сей странѣ первое рожденіе жи¬
вотныхъ отдать должно. Ибо они думаютЪ,
что ежели влажность дождей вЪ другихЪ мѣ¬
стахъ выпадающихъ соединится сЬ темЪ жаромЪ,
какой у нихЪ бываеігіЬ , тогда здѣлается наи¬
способнѢйшимЪ воздухЪ кЪ первоначальному про¬
извожденію животныхъ. Потому что и вЪ
нынѣшнія времена случается видѣть, что на
наводняемыхЬ Египетскихъ поляхЪ вЪ водѣ звѣ-
роплодной животныя родятся. Они говорятъ,
что какЪ рѣка вЪ свои берега вступитЬ, и
солнце осушитЪ землю, то родящіяся тогда
животныя нѣкоторыя цѣуѵыя , другія несовер¬
шенныя, а иныя еще сЪ землею вмѣстѣ видимы
бываютЪ. Впрочемъ самые д ревніе жители Египта
взирая на свѢшЪ сей и вЪ изумленіи удивляяся
естеству міра двухЪ боговЪ признавали бытьСггаи.«
вѢчныхЪ и первыхъ, а имянно Солнце и Луну :Египеш-
изЪ которыхЪ солнце ОсиридомЪ, а Луну Ісидою^кіе 6оги
отЪ нѣкотораго сходства имени назвали. Потому ісисЪ, Ди»
что ежели толковать сЪ Греческаго языка, то^итР* >
Осирисѣ будетѣ значить Многоочитаго. ИЛѳинея.
справедливо: особливо что солнце лучи своиЕгиптянЬ
простирая всюду всю землю и море какЪ бы солнце,
многими очами озираетЬ. СЪ чемЪ также сход-
сгпвуетЪ и слѣдующей стихЪ нѣкотораго сти¬
хотворца :	■
Солнце которое все видитЪ и все слышитЪ свышше.
Нѣкоторые изЪ древнихЪ ГреческихЪ ба-
снословозЬ Осирида ДіонисомЪ, и Сир'іемЪ по
В	чему-
1 еь. • ■■ датаиП
«впЕумиаі
. г, Сжи.-? подъ	' •
Релиз проекта "Ордгагіе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирд’габегеІеазе •

18
чемугпо называютъ. ИзЪ которыхЪ ЕвмолпЪ
вЪ стихахЪ ВакхическихЪ такЪ пишепіЪ:
Небесный ДіонисЪ свѣтозарнымъ огнемЪ блистаюідЪ
и Орфей.
По чему имянуюігіЬ его ДіонисомЪ и вышнимЪ
ФанишомЪ. Нѣкоторые также обЪявляютЪ, что
для того ДіонисЪ облеченЪ вЪ одежду здѣланную
изЪ кожЪ козлятЪ дикихЪ, имянуемую Невридою,
дабы темЪ означалось свѣтилъ различіе. ІсисЪ
ІсисЬлунаже толкуется деревнею, потому что имя ей
дано отЪ вѣчнаго и древняго рожденія. А рога
придаютъ оной для того, что луна вЪ шакомЪ
видѣ кажется , когда на подобіе серпа прибы¬
ваетъ и убываетЪ; а притомЪ что вола имѢетЪ
себѣ посвященнаго вЪ Египтѣ. И такЪ думаютЪ,
что сіи боги всемЪ управляютъ свѢгоомЪ питая
все и умножая: которые вЪ три разныя времена
года непримѢганымЪ намЪ теченіемъ кругЪ со¬
вершаютъ, а имянно, весною, лѢтомЪ и осенью.
Сіи времена хотя весьма различное между собою
имѢютЪ свойство, однако преизящнымЪ согласіемъ
годѣ составляютъ. И естество сихЪ боговЪ весьма
много способствуетъ рожденію всего. ИзЪ кото¬
рыхЪ у одного во власти огнь и духЪ, а у
другой влажность и суша; воздухЪ же у обоихЪ
. равно. И они все раждаюпіЪ и питаютЪ. ЬЪ
слѣдствіе чего всего естества тѣло, отЪ солнца
и луны вЪ совершенство приходитъ; котораго
части уже показаны, ш. е. духЪ, огнь, суша ,
вла-
Релиз проекта "ир'дгабе & КеІеазе. Мастерская юного оккультиста": ННрз://ѵк.сот/ирдгабеге>Іеа8е

19
влажность и естество воздушное. ИзЪ которыхЪ
(какЪ вЪ человѣкѣ мы видимЪ голову, руки, ноги
и прочее) равнымЪ образомЪ составляется тѣло
міра. ИзЪсихЪ каждая почтена будучи за бога,
собственное и приличное себѣ названіе получила,
отЪ тѢхЪ, которые первые вЪ Египтѣ поря*
дочнымЪ голосомЪ говоришь начали. ТакЪ что
ежели толковать, то ДухЪ имянуется ДіемЪ, Д‘й лухЬ.
(ЮпишеромЪ) потому что животныя душевную
силу отЪ онаго, какЪ виновника получаюшЪ.
По чему онЪ какЪ ошецЪ всего почитается. Что
подтверждаетъ одинЪ изЪ славныхЬ ГреческихЪ
сгаихотворцевЪ, которой шакЪ говорить о семЪ
богѣ .*
ОпгецЪ людей и боговЪ.
Огнь по толкованію называется ИфестономЪИФесіповЬ
(ВулканомЪ) и его за великаго бога почитать *
должно, которой кЪ произведенію всего и со¬
вершенному возращенію способствуетъ много.
Землю же они почитали вмѢстилищемЬ раждае-
мыхЪ; и какЬ бы матерью, какЪ и Греки сЪ нѣ¬
которою перемѣною имени послѣдовавшею по
времени Диліитрою называютъ. Потому чтодииитр>.
прежде Гилштрою , ш. е. Зелмеюліатеуіью име-земАЯ-
новали; какЪ свидѣтельствуетъ Орфей слѣдую¬
щими словами :
Гимиіпра всЬхЬ матперь родящая все обильно.
Влажность древніе означали именемъ Океана^ОкеянЪ
которое слово по толкованію, Питательную лісітьвллжмлт*
В а	зна-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

ЗйаменуепіЬ. Сіе знаменованіе нѣкоторые И изЬ
ГрековЪ пріемлютЪ , какЪ гласитѣ Витія :
И ОкеянЪ плодѣ боговЪ и мать Тиѳисѣ.
Египтяне же свой НилЪ называютъ ОкеяномЪ,,
при которомЬ родились и боги. Ибо по всему свѣ¬
ту нѢіпЪ нигдѣ городовъ больше, какЪ вЪ Египтѣ,,
которые построены древними богами , какЪто
ДіемЬ (ЮпятеромЪ), ИліемЪ , (СолнцемЪ) ЕрміемЪ
(МеркуріемЪ) Аполлономъ, ПаномЪ, Илифіею и дру¬
гими весьма многими. Воздуху же дано имя Аѳи-
Дѳин? неи (Минервы) по нѣкоторому толкованію слова :
воздухъ и которая потому и почитается Дочерью Діевою, а
ее° главно п₽игаом^’ Дѣвпцею. Особливо что воздухѣ по есте-
піею и ству своему не подлежитъ тлѣнію , и вышнее
чото'назьі- м^сгао занимаетъ свѣта.. Откуду и баснь про¬
воютъ». изходитЪ , что яко бы она изЪ головы роди¬
лась. Діевой.. Называется же она Тритогеною,,
что три раза вЪ годѣ перемѣняетъ свою природу,,
весною, лѢтомЪ и зимою. Именуется также
Главколіею> не потому , какЪ бы она голубыя
глаза имѣла , для шого,, что то- было» бы не
кЪспгашѢ; почта воздухѣ голубой цвѢтЪ пред¬
ставляетъ.. СверхЪ сего обЪявляютЪ ,, что т&
пять. боговЪ весь. свѢтЪ обходятЪ, являяся лю¬
дямъ,, иногда вЪ видѣ животныхъ посвященныхЬр
а. иногда во образѣ человѣческомъ.. И что того»
за ложь, почитаты не должно,, но за приличе¬
ствующую имЪ способность , потому что они?
шѣ подлинно^ которые все раждаютЪ; Сіе самое'
-	и
Релиз ’ проекта "ирдгабе & КеІеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

2 1
и сгпихопіворецЬ бывЪ вЪ Египта и слыша отЪ
жрецовЪ тамошнихЪ, что то такѣ бываетЪ,
негдѣ вЪ своемЪ сочиненіи такЪ утверждаешь :	.
И боги подобны изЪ другихЪ мѢстЪ пр'іѢзжимЪ.
БходятЪ вЪ города подЪ разными видами ,
Дабы видѣть,, что добраго, и что худаго дѢлаютЪ
люди
И пгакБ о богахЪ вышнихЪ и вѢчныхЪ сіе Боги
Египтяне обЪявляюшЪ. Но кромѣ сихЪ есть еще Египет-
■	...	а	т	скі'е зем¬
другіе земные, какЬ они: говорятъ, и по есте- ные>
ству своему смертные',, но за высокой свой ра¬
зумѣ и благотвореніе всѢмЪ людямЪ безсмертіе
получившій,, изЪ которыхЪ иные и Царями были
вЪ Египтѣ. ИзЪ сихЪ нѣкоторые , ежели тол¬
ковать,- общія сЬ небесными богами имена имѣ¬
ли,, а другіе собственныя. Оные суть Илій,
КронЪ,, (СапіурнЪ) рея, Дій именуемой отЪ нѣ¬
которыхЪ АммономЪ , Ира , (Юнона) ИфестонЪ ,
Есшія (Веста) и: Ермій : и что богЪ подЪ име¬
немъ Илія владѢлЪ первой вЪ Египтѣ , которой
славенЪ по одинакому имени сЪ небеснымЪ свѣ¬
тиломЪ; Однако есть- нѣкоторые изЪ жрецовЪ
Египетскихъ, которые за перваго Царя почиша-Иф^™»^
ютѣ Ифестона нашедшаго огонь и получившаго гопъ и
за то царство. КакЪ дерево на горѣ стоявшее
отЬ молніи,, а потомЪ и лѢсЪ по близости на¬
ходившейся загорѣлся, то пришедЪ туда И фе¬
стонѣ (надобно думать, что тогда зима была)
великое отЪ жара получилЪ удовольствіе. А
какЪ огонь погасать сталЪ, то онЪ подложилЪ
В 35	нѣкакой;
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

22
нѣкакой матеріи, и соблюдЪ такимЪ образомЪ
оной призвалъ туда другихЪ людей, чтобъ они
произходящую отЪ огня чувствовали пользу.
Кронъ,Рея ПотомЪ царствовалъ КронЪ э которой всгпупивЪ
дѣти. ВЬ супружество сЪ сестрою своею реею, родилЪ,
по баснословію нѣкоторыхъ, Осирида и Ісиду; а
какЪ многіе утверждаютъ, что Дія и Иру, ко¬
торымЪ добродѣтель доставила царство надЪ
всВмЪ свѢтомЪ. ОтЪ нихЪ произошли пять бо>
говЪ, такЪ что каждой изЪ нихЪ родился вЪ
день почитаемой у нихЪ высокоснымЪ, которых'Ь
числомъ пять же. Имена оныхЪ ОсирисЪ, ІсисЪ,
довыИц ТифонЪ, Аполлонъ и Афродита (Венера). Оси-
Ісидины рисѣ знаменуетъ Діониса, а ІсисЬ близко подхо-
ІснсЪГизо-,іига^’ кЪ ДимитрѢ. ОсирисЪ взяв'Ь вЪ жену себѣ,
брѣта- Ісиду , и получивЪ царство изобрѣлъ полезнаго
хдѣза'Т1 много Для общей жизни. Ибо во первыхъ запре-
законода- тилЪ онЪ людямЪ Ѣсть себя взаимно; а ІсисЪ
Осирисъ1 нашла хлѢбЪ пшеничной и ячменной , которой
земледѣліяд0 того росгпя по полямЪ, какЪ и прочія щра-
вы безЪ всякаго присмотра, былЪ не извѣстенъ.
ОсирисЪ же выдумалЪ шщаніемЬ своимЪ способ Ь,
какЪ ходишь за плодами ; и отЪ того самаго
произошла пріятная перемѣна вЪ пищѣ; потому
что и свойство вещей изобрѣтенныхъ, собою у-
довсльсшвіе приносило, и полезно показалсся ошЬ
взаимнаго воздержаться убивства. Вмѣсто сви
дѣтельства вЪ разсужденіи найденныхЪ тогда
плодовЪ приводятъ они обычай , которой отЪ
давныхЪ временЪ у нихЪ хранится. Потому
что
Релиз 'проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

23
что и донынѣ еще тамошніе жители во время
жатвы дѣлая приношеніе изЪ первыхЬ Колосовѣ
надЪ снопами обыкновенно плачушЪ и призыва*
ютѣ Ісиду. А сіе они для того дѣлаютѣ, да¬
бы воздать честь богинѣ за изобрѣтеніе хлѣба
вѣ первое время. ВЪ нѢкоторыхЪ также горо¬
дахъ , когда празднуютъ Ісидѣ, кругомЪ но¬
сятЪ насыпанные сосуды пшеницею и ячменемЪ
вЪ память изобрѣтенія оныхЪ шщаніемЪ богини.
Того не довольно: сказываютЪ, что она издалаІся<:ь за-
И ЗаКОНЫ, ПО КОШОрЫмЪ бы ЛЮДИ Общее ИМѢЛИ тельница.
право, и от’Ъ страха наказанія престали бы дѣ¬
лать беззаконное насиліе и обиды. По чему у
древнихЪ ГрековЪ Димитра Ѳеслісфорою, га. е.
Законодательницею называется , для того, что
она первая уставила законы. ОсирисЪ также
построилъ городЪ вЪ ѲиваидѢ вЪ Египтѣ о стѣ^^^е”
воротахЪ, которой назвалЪ по имени своей ма нія; городъ
тери. Но потомки ДіосполемЪ, т. е. ДіевымЬ®”®*^*
городомъ и Ѳивами его именуютЪ. Однако о по- «ли діо
строителѣ онаго не только писатели, но и са* кемЪ п0.
мые жрецы Египетскіе между собою не согла-строенъ,
сны. Ибо многіе говорятъ , что онЪ построенъ
не ОсиридомЪ, но много спустя лѢтЪ послѣ, Ца'
ремЪ нѢкоторымЪ, котораго дѣла особь опишу
я вЪ своемЪ мѣстѣ. СверхЬ сего утверждаютъ,
что якобы онЪ огромной и великолѣпной воздвигЪ
храмЪ своимЪ родителямъ, ш. е. Дію и ІрѢ, так-Храмы,
же посвятилЪ два капища золотые , большее
небесному Дію, а меньшее ошцу своему, кото¬
рой
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

2 4 е#
рой іпамЬ царствовалъ и называется АммономЪ.
ЗдѢлалЪ и другимЪ богамЪ божницы изЪ золо¬
та, отдая каждому честь должную, и опредѣ¬
лилъ жрецовЪ для священнослуженія. ВЪ от¬
мѣнномъ были почтеніи у Осирида и Ісиды изо¬
брѣтатели художествѣ, и тѣ, кошорые чтоли-
бо полезное вновь находили. Откуду по найде-
ніи мѢдныхЪ и золотыхъ рудЪ и заведеніи за-
Оружіе иводовЪ вЪѲиваидѢ начали дѣлать орудія, кошо-
другія. рьіми звѣрей бишь, пахать землю, и страну
приводить вЪ порядочное состояніе ; идолы ,
также и капища боговЪ изЪ золота дѣлать.
БылЬ также Осирисѣ любитель земледѣлія , во-
Земледѣ- спитанной вЪ городѣ Нисѣ лежащемЬ вЪ Аравіи
Нис$. благополучной близЪ Египта , сынЪ ДіевЪ, ко¬
тораго Греки перемѣнивъ имя назвали по отцѣ
и мѣсту ДіонисомЪ. О Нисѣ упомияаепіѣ и сши-
хотворецЪ вЪ своихЪ похвальныхъ пѢсняхЪ, что
она смѣжна была сЪ ЕгипшомЪ, гдѣ гсворитЪ:
Далеко отЪ Финикіи, а близЪ рѣкѣ Египта стоитЪ
Ниса
Городѣ священной , гора высокая покрытая пріят¬
нымъ лѢсомЪ.
ДіонисЪ, какЪ обЪявляютЪ, не подалеку
отЪ Нисы нашелЪ куспіЪ виноградной, и узнавЪ,
какЪ поступать сЪ плодомЪ его надобно было ,
употреб- первой вино употреблять началЪ. А потомЪ
леиі'евина. научилѢ и другихЪ разводишь винограды и у¬
потреблять вЪ вино, также собирать и загота¬
вливать. у него вЪ превеликомъ предЪ другими
былЪ
I	г	■ . *	■	■
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

25
былЪ почтеніи Ермій, которой имѢлЪ умѣ прѳ«ЕрмУйчше
зорливой , и отмѣнно кЪ изобрѣтенію пользѣ
человѣческой жизни способной. Потому что онЪ
первой , какѣ говорятъ, и вЪ общую рѣчь ввелЪ
порядочной выговоръ, и многимѣ вещамЪ названія
неимѢвшимЪ далЪ наименованія ; изобрѣлѣ пи-
смена , и почитаніе боговѣ какЪ и жертвопри¬
ношенія усгаавилЪ. Первой также дѢлалЪ на»
блюденія вЪ разсужденіи порядочнаго звѣздѣ раз*
дѣленія , согласія голосовъ и свойства оныхЪ;
притомъ выдумалЪ палестру *. СверхЪ сего
тщаніемЪ своимЪ нашелЪ строй и количество
вѣ голосѣ, а пришомѣ какимѣ образомѣ тѢломЪ
дѣлать видЪ соотвѣтственной. На лирѣ собою
изобрѣтенной онЪ имѢлЪ три струны слѣдуя вЪ
томѣ тремЪ временамъ года. Ибо онЪ три здѣ-
лалѣ голоса, а имянно тонкой, толстой и средней.
Тонкой взялѣ отЪ лѣта, толстой отЪ зимы, а
отЪ весны заимсгавовалѣ средней. ГрековЪ научилЪ
выговору словѣ, откуду и называется ЕрміемЪ,
т. е. вьіговаривателеліЪ и переводчиковъ. СловомЪ
онѣ былѣ потомЪ у Осирида писцемѣ священнымъ, ‘
которому сей все сообщалъ, и особливо по его
поступалъ совѣту. О Ъ, а не Аѳинея (какЪ спо-
рятЬ Греки) нашелЪ деревцо масличное. Далѣе о
ОсиридѢ обЪявляютЪ, что какЪ онѣ весьма кѣосиридовЪ
благотворенію другимЪ и славѣ былѣ склоненъ, юхедЪ шэ
‘	с	ѵ весь свѣто.
то собравѣ великое войско предпріялѣ проити
Г	весь
* Палестрою называется школа , вЪ которой молодые
люди упражнялись вѣ борбѣ и битвѣ, или фехпюваньѣ.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

весь свѢшЪ людьми обитаемой , и научить ихЪ
разводить виногрэдЪ, и сѣять ячмень и пшеницу»
Ибо онЬ думалЪ , что ежели ему людей отЪ
дикой и звѣрской жизни привесть кЪ порядочной
удастся, то надѣялся толь великими своими
благодѣяніями заслужить вѣчныя почести: вЪ
чемЬ и не обманулся. Потому что не только
жившіе тогда люди, пользуяся симЪ даромЬ, но
все потомство за изобрѣтеніе пищи изобрѣта¬
телей за первѢйшихЪ боговЪ почитало. И такЬ
онЪ распорядивЬ все вЪ Египтѣ, и поручивЪ
правленіе всего царства ІсидѢ своей супругѣ;
придалЪ ей для совѣта Ермія , что онЪ благо»
разуміемЪ своимЪ превосходилъ всѢхЪ прочихЪ.
Главнымъ же военачальникомъ во всемЪ своемЪ
владѣніи здѢлалЪ Ираклія ( Геркулеса ) своего
свойственника, котораго всѣ за храбрость и
тѣлесную силу почитали. НадЪ странами
лежащими кЪ Финикіи, какЪ и надЪ приморскими
мѣстами поставилъ начальникомъ Вусирида ;
Еѳіопію же и Ливію поручилЪ вЪ смотреніе Антею.
©тправив- ПотомЪ выступилъ вЪ походЪ сЪ войскомЬ изЪ
походт/сЪ Египта, имѣя при себѣ брата своего, котораго
Осири- Греки называютъ Аполлономъ. Сей Аполлонѣ
Аполлонъ первой,, какЪ сказываютЪ они, показалъ лавровое
Египіпя-
нинЪ и его
изобрЪпіе'
жія,
древо Т которое потому особливо всѣ сему богу
и посвящаютЪ Найденіе же плюща приписы¬
ваютъ Осири дуг которую траву сему богу,
какЪ Греки Діонису посвящаютЪ Чего ради,
говорятъ, что на Египетскомъ языкѣ она и
назы-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзУ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

% а7
называются росгпеніемЪ ОсиридовымЬ. Она и вЪ
священнослуженіи предпочитается лозѣ вино¬
градной, потому что сЪ той листья опадаютЪ,
а на ней всегда зелень бываетЪ. Что самое
древніе и вЪ разсужденіи другихЪ ростеній зе¬
лень свою всегда сохраняющихъ наблюдали ,
отдая Афродитѣ МиртЬ, Аполлону ЛаврЪ, а
АѳинеЬ Масличное древо. СказываютЪ, чаю сЪ
ОсиридомЪ отправились вЪ походЬ еще двое , а
имянно, АнувисЪ и МакедонЪ весьма храбрыеАнувисЪи
люди , которые изЪ звѣрей смѣлостію себѣ по-МакеАОиЪ1
добныхЪ, отмѣнно знаменитыя ополченія носили.
Ибо АнувисЪ изЪ собачей, а МакедонЪ изЪ вол-
чей кожи имѢлЬ на себѣ одежду. По которой
причинѣ сіи звѣри отЪ ЕгиптянЪ почитаются
свято. ВзялЪ также вЬ походЪ сЪ собою ОсирисЬ
Пана , которой вЪ отмЬнномЪ почтеніи нахо п»н&.
дится у ЕгиптянЪ. Потому что ему не только
сплошь во всѢхЬ капищахЪ поставлены истуканы,
но по его имени построенъ и городЪ вЪ ©иваидѣ,
которой жители называютъ ХеммисомЪ , что
толкуется Пановѣ городЪ. Слѣдовали притомъ
вЪ походЪ за ОсиридомЪ и искусные вЬ земле¬
дѣліи люди , а имянно МаронЪ вЬ разведеніи МаронЪ в
винограда , а ТриптолемЬ вЪ сѣяніи хлѣба и ио^^то'
всемЬ томЬ, что принадлежитъ до жатвы КакЪ
все готово было кЬ походу , тогда ОсирисЪ у¬
чинивЪ богамЪ обѢшЪ предЪ всѣми, чпюбЪ отпу¬
скать ему волосы , доколѣ онЬ возвратится вЪ
ЕгипетЪ, взялЪ путь чрезЪ Еѳіопію. По сей
Г 2	При-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская ■ юного оккультиста": ИйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеаёе

2$
причинѣ у ЕгипгпянЪ доселѣ еще наблюдается
набожной обычай чтобѣ предпріемлющимѣ стран¬
ствованіе не сггричь волосЪ до возвращенія сво¬
его вЪ отечество ВЪ бытность его вЬ Еѳіопіи
Сатиры и представленъ ему былЪ родЬ сатировЪ (лѣшихѣ),
Музи о которыхЪ сказываюшѣ, чпю они имѣютѣ во¬
лосы на бедрахЬ. Ибо Осиридѣ любилЪ смѢхЪ,
также музыкою и пляскою забавлялся. Чего ради
имѢлЪ при себВ музыкантовЬ , вЪ числѣ кото-
рыхѣбыли и девять дѢвицЪ вѣ пѣніи искусныхЬ,
а притомЬ и ученыхЬ, которыхЬ Греки музами
называютЬ , и у которыхЪ Аполлонъ главнымѣ
прозванной потому МусигетомЪ, т. е. музѣ
предводителемЬ. И такѣ сатиры, потому чпю
кЬ пляскѣ , пѣнію , всякому увеселенію и заба¬
вамЪ были способны, причислены кЬ войску. Ибо
Осирисѣ будучи кЬ войнѣ неспособенъ , не дохо-
дилѣ до сраженія и не подвергали себя опасности,
особливо когда всякой народѣ за его благодѣянія
принималъ онаго какѣ бога. ВЪ Еѳіопіи же по¬
казавъ жителямъ земледѣліе и построивъ знат¬
ные города, оставилъ вѣ странахъ тѣхѣ своихѣ
начальниковъ и такихЪ, которые бы подати
собирали. А какѣ они вѣ семѣ упражнялся гаамѣ
Разлитіе находились, то сказываютѣ, что НилЪ вЪ на-
Нила. чалѣ явленія Пса Сирійскаго или Сирія , (когда
онѣ обыкновенно весьма прибываетѣ) прорвавЪ
плотины, разлитіемѣ своимѣ затопилЪ великую
часть Египта , а особливо ту , которую Про-
миѳей имѢлЪ вЪ своей власти , піакЪ что всѢхЪ
почти
Релиз проекта "ирдгабе & КеІеазе. Мастерская юного оккультиста": Н'ИрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

29 с#
почти людей погубилъ вЪ то время. Да и Про- ,
миѳей едва было отЬ печали самопроизвольно не
ЛишилЬ себя жизни. И тогда то отЬ нечаян¬
наго и стремительнаго наводненія и насилія
водЪ рѣка Орла получила имя. Ираклій же всегда Ираклій
предпріемля дѣла трудныя , и весьма надѣяся
на свою силу мѣста прорывовъ скоро задѢлалЬ
и принудилЬ рѣку по прежнему вЬ свои берега
возвратиться. По чему сіе приключеніе нѣко¬
торые Греческіе стихотворцы вЬ баснь превра- ОрмЫТрв.
піили, что якобы Ираклій застрѣлилъ орла ^шо г
снѣдающаго печень у Промиѳея. рѣкѣ самое ста¬
ринное имя было ОкеамЪ, что на ГреческомЪ я¬
зыкѣ называется ОкеаномЬ. Потом'Ь отЬ сего
разлива ОрломЪ она была проименована , а на
конецЪ названа ЕгипшомЬ по имени Царя та¬
мошняго , о чемЪ свидѣтельствуешь и стихо-
піворецЪ :
На рѣкѣ Египтѣ поставилъ я быстроплавающіе
корабли.
Ибо рѣка близЪ Ѳониса , какЪ называ¬
ютъ , древняго Египетскаго торговаго города ,
впадаетЪ вЪ море. ПослѢДнеежЪ имя полу¬
чивЪ отЪ Царя Нилея имѢепіЪ доселѣ. Осирисѣ
же прошедЪ до предѣлѣ Еѳіопіи по обѢимЪ сто-
ронамЬ рѣки здѢлалЪ плотины, дабы во ро-мя
наводненія она не разливалась надмѣру; но
чр-‘зЬ здѣланныя отверстія столькобЪ воды и-
спу скала, сколько потребно. Отсюду чрезЪ Ар і-
Г 3	вію,
Релиз проекта "ирдгабе &. Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НЦрзѴ/ѵк.сот/ирдгагіегеІеазе

%	30
вію, что по шу сторону Чермнаго моря, пошелЪ
далѣе кЪ самымЪ ІндійцамЪ до предѣлѣ земли
Ниса^ необитаемой. И вЪ Інд'іи не мало городовъ по-
Иклшск1я строилЪ, изЪ которыхЪ одинЪ назвалъ Нисою вЪ
памя ть той Египетской, вЪ которой онЪ воспи¬
танъ. ВЪ сей Індійской Нисѣ насадилъ плющЪ
траву, которая изЪ всѢхЪ мѣстѣ Інд’іи и около*
лежащихЪ земель тамЪ только ростегоЬ и до¬
нынѣ. Кромѣ сего многіе и другіе своего бытія
вЪ тѢхЪ странахъ оставилъ знаки , отЪ кото¬
рыхЪ послѣдующіе Індійцы получивЪ случай,
спорятЪ о семЪ богѣ, и стараются доказать,
что онЪ былЪ родомЪ ІндіецЪ. ОнЪ упражнялся
также и вЬ слоновой ловлѣ ; и вездѣ оставлялъ
статуи вЪ память своего похода. Откуду про¬
должая оной кѣ прочіимѣ народамъ Асіи , пере¬
правился чрезЪ ЕллиспоншЪ и вЪ Европу. И
ликургова. будучи вЪ Ѳракіи убилЪ варварскаго Царя Ли¬
погибель. курга , которой вознамѣрился было воспрепят¬
ствовать оному вЪ его предпріятіи. ПотомЪ
приказалЪ Марону, бывшему уже тогда вЪ ста¬
рости, смотрѣть за насажденными вЪ той зем¬
лѣ растеніями и строишь городѣ по своему име¬
ни Маронію. Сыну же его Македону далЪ во
владѣніе Македонію, получившую отЪ него имя;
а Триптолему поручилЪ вЪ смотрѣніе земледѣ¬
ліе вЬ Аттикѣ. Н конецЪ ОсирисЪ прошедЪ весь
свѢпіЬ доставаніемЪ плодовЪ употребительныхъ
вЪ пищу, великое оказалЪ благодѣяніе в ѢмЪ лю¬
, дямЬ. ВЪ тѢхЪ же мѣстахъ , гдѣ виноградѣ не
Цри-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

V/
принимался, показывалъ онЪ, какЪ дѣлать питье
мзѣ ячменя, пряностью и силою немногимъ ниже
вина винограднаго. Возвратяся вЪ ЕгипетЬ при-Осиридово
везЪ сЬ собою отвсюду наипреизящнБйшіе дарьь^гмеХ
И ПО ВеЛИКОСтИ благодѣяній ОбЩИмЪ ВсѢхЪ СО и божескія
гласіемЪ награжденіе безсмертія и равную полу-чести’
чилЪ честь богамЪ небеснымЬ. По преселенги
его отЪ смертныхЪ кЪ безсмертнымъ ІсисЪ и
Ермій жертвоприношенія и другихЪ знаменитѣй-
шихЬ почестей между богами его удостоили.
Они же и посвященія его обряды и прочія при¬
надлежности служащія кЪ тому таинственному
чину , дабы увеличить могущество сего бога ,
установили. Смерть Осиридову по древнему
преданію жрецы хранили вЪ тайнѣ. ВпрочемЪ
по времени воспослѣдовало, что нѣкоторые сію
тайну народу открыли. Ибо обѣявляютѣ, чтосиертв и
Осирисѣ, владѣвшей вЪ Египтѣ законно, убишѣ погребеніе
отЪ Тифона своего брата , человѣка наглаго иОсиРил°в®
нечестиваго, которой разрубивЪ тѣло убитаго
собою брата на 2.6 частей, далЪ по части ка¬
ждому изЪ сообщниковъ того злодѣйства, чтобЪ
всѣхѣ здѣлать участниками того беззаконія; а
для себя вЪ защищеніи и охраненіи царства
надежныхъ имѣть помощниковъ. ВпрочемЪ ІсисЪ, .
сестра и супруга Осиридова сЪ помощію своего
сына Ора, не хотя убивства того безѣ отмще?
нія оставить, наказавЪ Тифона сЪ его сообщни*
кзми, вступила вЪ Египтѣ на царство. Сказы*
ваютЬ, что бой произходилЪ при рѣкѣ блмзЪ
деревни
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ННр8://ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

З2
деревни именуемой нынѣ Антеею, лежащей вЪ
нѣкоторой части Аравіи, которая называется
симЬ именемЪ отЪ Антея казненнаго во время
Осиридово отЪ Ираклія. ІсисЬ нашла всѣ части
тѣла кромѣ срамнаго уда; желая же гробЪ су¬
пруга своего здѣлать никому неизвѣстнымъ,
почитаемымъ же отЬ всѢхЪ ЕгипгпянЪ вЪ произ¬
веденіи своего предпріятія вЪ дѣйство такимЪ
образомЪ поступила. Она здѢлав'Ь по числу ча¬
стей тѣла изЪ ароматЪ и воску статуи человѣче¬
ской видѣ представляющія и равныя величиною
Осириду, вЪ каждую изЬ них'Ь по часпіивложила,
и призвавЪ кЪ себѣ отЪ колѢнЪ жрецовЬ клят¬
вою всѢхЪ обязала , чтобЪ они себѣ ввѣреннаго
никому не открывали ПогоомЪ всякому изЪ
нихЪ на единѣ шакЪ подтвердила: что ему од¬
ному поручается похоронишь царское тѣло. И
воспоминая благодѣянія Осиридовы говорила ка¬
ждому, чтобЪ онЪ погребЪ у себя тѣло, и воз¬
давалЪ Осириду честь божескую. СверхЪ того,
дабы они по животному доморощеному , какое
кіпо разсудитъ, посвятили, и доколѣ живот¬
ное то будетЪ живо, то бы они его не инако ,
какЪ нѣкогда самаго Осирида, почитали ; когда
же оное умретЪ, то чтобы такую же честь и
по смерти, какЪ ему, воздавали. Но какЪ при¬
томъ и пользою жрецовЪ кЪ таковому почита¬
нію склонить хотѣла, то третію часть земли
для служенія божескаго и исправленія священ¬
наго званія имЪ подарила. Чего ради сіи па-.
мятію
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. ' Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

33
мятію благодѣяній ОсиридовыхЬ, прошеніемъ Ца¬
рицы и великою пользою своею побуждаемы бу¬
дучи все по наученію исполнили Ісиды, По
чему и до нынѣ еще всякое жреговЪ колѣно ду¬
маетъ , что вЪ немЪ погребенЬ ОсирисЪ ; пс-
священныхЬ сЪ начала звѣрей почитаютЪ, и
при погребеніи оныхЬ плача Осирида воспоми¬
наютъ. Между прочимЬ у всѢхЪ безЪ изѣятія Священное
уставлено ЕгипшянЪ священныхъ воловЬ , назы-І10ЛЫ’
вается ли которой АпидрмЪ или МневомЪ посвя¬
щать Осириду , и почитать за боговЪ оныхЪ.
Ибо сей родЬ животныхЬ болѣе всѢхЪ други>Ъ
изобрѣтателями хлѣба для оранія и общей всѢхЪ
земледѣлія пользы былЪ употребляемъ. Напс-хсидинѳ
слѢдокЪ ІсисЪ заклявшись ни за кого не выхс-пг»гленГе
т	и погрсбе»
дишь за мужѣ, препроводила прочее время жизниніе.
вЪ наисправедливѢйшемЬ правленіи царства, пре-
взошедЬ всѢхЬ благодѣяніями оказанными под¬
даннымъ собою. Чего ради по смерти своей по¬
гребена будучи вЪ Мемфисѣ, честь божескую пс«
лучила; гдѣ и до нынѣ божницу ея, стоящею
вЪ Ифесшоновой рощѣ, видѣть можно. Хотя нѣ¬
которые говорятъ, что тѣла сихЪ боговЪ по¬
гребены не вЪ Мемфисѣ , но при горахЪ между
Еѳіопіею и ЕгиптомЬ лежащихЪ, на острову рѣки
Нила находящемся близЪ мѣста имянуемаго
Филами , которой отЪ того и называется Свя¬
щеннымъ полемЪ. Доказываютъ то и другими
знаками, а имянно гробницею здѣланною вЪ
честь Осириду, которую всѣ жрецы Египетскіе
Д	почи-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юноГо оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

почитаютЪ благоговѣйно, и вЪ которой збЪ
чашЪ называемыхъ Хоами, хранится. Сіи чаи;и
каждой день опредѣленные кЪ тому жрецы мо»
локомЬ наполняютъ, и призывая имена боговЪ*
плачутЪ По той причинѣ никто кромѣ жрецовЪ
на тотЬ островѣ не входитЪ, и всѣ жители
Ѳиваиды за превеликую почитаютъ клятву»
ежели кто погребеннымъ у ФилЪ ОсиридомЪ кля¬
нется. И такѣ обЬявляютЪ, что найденные
Осиридовы члены гоакимЪ почтены погребеніемъ.
Дѣтородной же удѣ егоТифонЪ вЬ рѣку бросилЪ,
потому что никто изЪ сообщниковъ не хотЁлЪ
• Дѣтород- взять онаго. При всемѣ томЪ ІсисЪ божескую
' ОсиридовЬчесгпь и емУ оказала. Ибо украшенное его изо-
иосвлщенЪ.браженіеГвЪ храмахЪ почитать узаконила , и
здѣлала, чгпобЪ во время церемоній посвященія и
жертвоприношеній, дѢлаемыхЪ сему богу, оной,
какЪ того достойной весьма былЪ почитаемЪ.
1 Откуда и Греки по взятіи огпЪЕгиптянЪ священ¬
ныхъ обрядовЪ ДіонисовыхЪ и Оргій торжествѣ,
членѣ тотѣ вЪ таинствахЬ, посвященіяхъ и жерт¬
воприношеніяхъ отправляемыхъ сему богу подЪ
именемъ Фалла почитаютЪ. ОтЪ Осирида’ и
Ісиды до владѣнія Александра, построившаго по
своему имени городЪ вЪ Египтѣ, считаютъ болѣе
юооо лѢтЪ ; или какЪ нѣкоторые сообщаютъ,
не многимЪ меньше 2	ТѣхЪ же повѣство¬
ваніе, которые утверждаютъ, что сей богѣ ро¬
дился вЪ ѲивахЪ ВіотійскихЪ отЪ Семелы и Дія,
за несправедливое почитаютЪ. Потому что
Орфей ,
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе /

35
Орфей, какЪ по прибытіи своемЪ вЪ Египетъ вЪО ДѴонис*
служеніе посвященЪ былЪ, заимствовалъ онЪрр^'"^’1
Д'іонисовы таинства. А понеже онЪ любимЪ взята отъ
былЪ КадмовымЪ потомкамъ, и весьма отЪ нихЪк™™™,
почишаемЪ, то вЪ угодность оныхЪ и перевелЪ°рФееиЬ»
..	,	ѵ	_ басносло-
туда рожденіе Дюнисово. А простои народЬваии,
отЬ части по невѣжеству своему, отЪ части
же желая, чтобЪ сего бога почитали за Грека,
таинства сЪ посвященія обрядами принялъ о¬
хотно. Случай же Орфей перенести родину сего
бога и священное ему служеніе кЪ ГрекамЪ имѢлЪ
слѣдующей КадмЪ рожденЪ будучи вЪ ѲивахЪ
Египетскихъ, между прочими дѣтьми родилЬ
Семелу, которая неизвѣстно кѢмЪ растлѣнна бу¬
дучи и здѣлавшись беременною, чрезЬ седмь мѣся¬
цевъ родила мальчика такого видомЪ, какой.при¬
даютъ Египтяне Осириду. Такой младенецъ
никогда живущЪ не бываетЬ, или что того не
благоволятъ боги, или естество возбраняетЪ.
Чего ради КадмЪ о сем’Ь провЁдавЪ, особливо
что онѣ заранѣе еще предостереженъ былЪ отЪ
Оракула , чтобЪ предковЪ своихЪ наблюдать
установленія, младенца вложилЪ вЪ золото, и
достойное ему учредилъ служеніе, какЪ бы
Осирисѣ опять явился смертнымЪ вЪ томЪ видѣ,
рожденіе же его приписалъ Дію, дабы вмѣстѣ
отдать честь и Осириду, и дочь свою свободить
отЪ безславія. Откуда и между Греками разгла¬
силось, что Семела дочь Кадмова родила Осирида
огпЬДія. ВЪ послѣду ющі я же времена Орфей, кото-
Д 2	рой
РелИз . проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного- оккультиста": НИрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

рой сладкопѢніемЪ, установленіемъ священныхъ
обрядовЬ и толкованіемъ дѣлѣ божескихъ при¬
шелЪ у ГрековЬ вЪ великую славу, отЪ Кадмо-
выхЪ потомковъ какЪ чужестранецъ принятЪ
. будучи благопріятно, вЪ ѲивахЪ великою честію
почтенЬ былЪ; которой научася богословіи отЪ
ЕгиптянЪ и древнягоОсирида отнесЪ кЪ временамъ
позднѢйшим'Ъ, и желая возблагодарить Кадмя-
намЪ, установилъ новые посвященій обряды, и
допущеннымъ же до таинствЬ предаемо было ,
что ДіонисЪ рожденЪ ошЬ Дія и Семелы Чего ради
простые люди отЬ части по невѣжеству своему,
а отЪ части славою Орфеевою и мнѣніемъ в!ры
обмануты будучи , особливо же что имЬ было
пріятно, чшобЪ сего бога признавали за Грека
родомЪ, начали, какЪ сказано, употреблять
піЬ обряды, которыми потомЪ баснословы сЪ
стихотворцами купно всѣ наполнили ѳеатры,
и потомки вЪ томЪ увѣрились твердо- Напо-
Греки ба- слВдокЪ , говорятъ Египтяне , Греки какЪ пре¬
сни о иро-	1	1	‘
яхЪ и бо славныхъ ироевЬ , такЬ и боговЪ , да и самыя
селенія Египетскія себѣ присвоили. Ибо Ираклій
родомЪ ЕгиптянинЪ, какЪ былЪ мужЪ отмѣнной
крѣпости и силы , то прошелЪ многія страны
свѣта и поставилъ столпЪ вЪ Африкѣ. Особливо
же, какЪ всѢмЪ извѣстно, Ираклій вспомощество¬
валъ богамЬ небеснымЪ вовремя войны сЪГиган¬
тами ; то несходно , чтобЪ земля тогда про¬
изводила великановъ, какЪ Греки обЪявляютЪ,
что якобы Ираклій жилЪ вЪ предслѢдовавшемЪ
вѣкѣ
сни о иро-
гахЪ огпЪ
ЕгипгпянЪ
взяли.
і. о Ира-
ждіЬ.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзУ/ук.сот/йрдгабегеІеазе

37
вѣкѣ войнѣ Троянской, но наипаче, какЪ Египтяне
утверждаютъ, около времени произхожденія
людей первоначальныхъ: отЪ копюраго счишаюшЬ
Египтяне юооо лѣтѣ, отЬ Троянской же войны
менѣе 1200. Подобнымъ образомЬ палица и
львиная кожа болѣе приличествуетъ древнему
Ираклію : потому что какЪ тогда оружія изо¬
брѣтено еще не было , то люди ошЪ нападав¬
шихъ на себя какимЪ либо деревомъ оборонялись,
и кожи звѣриныя употребляли вмѣсто одежды.
ДіевымЪ вЪ прочемЪ называютъ сыномЬ, но кто
у него мать была, не знаютЪ. Ибо рожденной
отЪ Алкмены юооо лѣтѣ позже назывался
прежде АлкеемЪ, а послѣ уже ИракліемЪ былЪ
прозванЪ, не для того, что онЪ по Ирѣ матери
здѣлался славенЪ (такЪ какЪ производятъ его
имя), но что онЪ слѣдовалъ дѢламЬ древняго Ира¬
клія, а потому славу и имя его получилЪ какЪ
бы по наслѣдству. Согласуетъ сЪ утвержденіемъ
ЕгиптянЬ и слава распространившаяся между
Греками весьма уже поздно, что Ираклій отЬ
опасныхъ звѣрей очистилЪ землю • что не мо¬
жетъ относиться кЪ тому, которой жилЪ не за
долго до раззоренія Трои, когда уже многія
части свѣта посредствомъ земледѣлія, городовъ
и множества жителей повсюду вЬ покойномЬ
состояніи находились. Но приведеніе людей
вЪ жизнь безопасную болѣе приличествуетъ
древнему Ираклію, когда они отЪ звѣрей еще
обезпокоиваны были, а особливо вЪ Египтѣ ,
Д 3	кошс-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

38
котораго верхняя часть пуста и звѣрьми на¬
полнена , и до нынѣ. А потому сходнѣе сЪ прав¬
дою , что Ираклій о Египтѣ, какЪ о своемЬ
отечествѣ пекся , и очистивЪ опіЬ вредѣ нано¬
сящихъ звѣрей землю, далЪ жителямъ пользо¬
ваться ею, и за то равную честь богамЪ по¬
лучилЪ отЪ оныхЪ. Говорятъ также, что и
а. о Пер« Персей былЪ вЬ Египтѣ; и что рожденіе Ісиды
Греки перевели вЪ АргЪ кЪ себѣ, баснословя,
что якобы онато самая есть Іо вЪ образЪ вола
РазногласіеОбращенная. и подлинно великое о сихЪ богахЪ
Египеш- разногласіе , потому что ту же самую богиню
скихЬ. одни Ісидою , другіе Димитрою , нѣкоторые же
Ѳесмофорою , также иные Луною, другіе Ирою,
а нѣкоторые всѣми сими именами называютъ ;
Осирида же то СерапидомЪ , то ДіонисомЪ, а
иногда ПлутономЬ, иногда же АммономЪ, часто
ДіемЪ и не рѣдко ПаномЪ почитаюпЪ. Есть
также, которые отЪ ГрековЪ почитаемаго Плу¬
тономЪ СерапидомЪ именуютЪ. Египтяне обЬ-
Ісидино являютЪ, что ІсисЪ вЪ разсужденіи человѣче-
и по смер-скаго здравія, многія нашла средства; и какЪ
«пи- она вЪ врачебной наукѣ весьма была искусна ,
то много по остротѣ и тщанію своему выду¬
мала. Чего ради получивЪ уже безсмертіе , и
до нынѣ еще людей испѣляетЪ; во снѣ тре¬
бующимъ отЪ нея помощи ясно присудствіе
божества своего являетЬ , и доброхотно благо¬
дѣянія свои всѢмЪ просящимЪ показуетЪ. ВЪ
- доказательство сего, говорятъ Египтяне, они
не
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": Нйр8;//ѵк,сот/ирдтабегеІеа8е

не по обычаю ГрековЪ пустоту басенЪ, нобезсу-
мнительныя дѣйствія приводятъ. Они утверж¬
даются на свидѣтельствѣ всего почти свѣта ,
которой всякую всздаепіЪ честь сей богинѣ для
самаго ея присудствія во время врачеванія» Ибо
она во снѣ больнымъ являяся ясно скаЗываетЪ
онымЪ средства противЪ ихЪ болѣзни , и пови¬
нующійся ей вдругЪ выздоравливаютъ. Многіе
также, о которыхЪ жизни по опасности болѣзни
врачи уже отчаиваются , здравіе отЪ нее по¬
лучаютъ, и весьма многимЪ лишившимся зрѣнія
вовсе или другихЬ членовЪ, ежели только кЪ
помощи сея богини прибѣгнутъ, прежнюю силу
и цѣлость возвращаетъ. СказываюшЪ, что она
нашла безсмертія лѣкарство, когпорымЪ сына
своего Ора злодѣйствомъ ТитанЪ убитаго и най¬
деннаго вЬ водѣ мертваго, не только возвративЪ
ему душу вЪ жизнь возвратила, но притомЬ при¬
Частникомъ безсмертія учинила. ОнЪ кажется
послѣдней изЪ боговЪ царствовалЪ по преселеніи ОрЬ по-
отца его Осирида отЪ смертныхЪ. И его мнятЪ из-ь боговЪ
быть Аполлона, которой научась отЪ матери ИаРь Еги"
„	5	і, пеілскои.
своей Ісиды врачеванія и предсказанія наукѣ,
божескими отвѣтами и пользованіями много ока¬
залЪ благодѣяній человѣческому роду. Впрочемъ
Египетскіе жрецы по исчисленію своему ошЪ
царствованія Иліева до перехода Александрова
вЪ Асію около 23000 лѢтЪ полагаютЪ. Басно КакЪ и3'
виняется
словятЪ также , что древнБишіе боги чрезЪбаснослов-
12.00, да и послѣдовавшіе не меньше 300 лѢтЪ"°®и’^е
у ЕгиптянЬ.
п
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

у нихЪ царствовали. А какЪ шакое множество
лѢтЪ вѣроятіе превосходитъ, пю нѣкоторые
смѣло утверждаютъ , что какЪ вЪ тѣ времена
теченіе солнца было еще неизвѣстно, то лѣта
по обращенію луны считались. А потому когда
Лунной годЪ состоялъ изЪ 30 дней , то конечно было
стоялъ изъ возможно, чтобЪ нѣкоторые по юоо лѣтѣ жили;
30 дней, особливо ежели и нынѣ , когда годЪ состоитъ
изЪ 12 мѢсяцовЪ, немало живутЪ за юо лЁтЪ.
Подобно, кажется, говоря тЬ и о тѢхЪ, которые
по 300 ЛЁтЪ владѣли. Ибо обЬявляютЪ, что
вЪ тѣ времена годЪ состоялЬ изЪ чегпырехЪ
мѢсяцовЪ, сколько каждая часть солнечнаго года
вЪ себѣ заключала , то есть , весна , лѣто и
зима. По той же причинѣ кѣкоторые и изЪ
ГрековЪ лѣта называютъ Орами , а лѣтописи
Орографіями. Египтяне сверхЪ сего изЪ басенЪ
своихЪ выводятъ , что во время Ісиды много
такой величины людей было , которыхЬ Греки
Гиганты. Гигантами называютъ, и которыхЬ располагая
вЪ капищахЪ чуднымЪ образомЪ жрецы Осири-
довы бичевали. Нѣкоторые думаютЬ, что они
отЬ земли родились, вЪ то время , когда она
сЪ начала прочихЪ животныхъ изЪ себя произ¬
водила. Есть и такіе, которые утверждаютъ,
что баснь о умноженіи тѢлЪ произошла отЪ
отмѣнной нѣкоторой силы и многихЬ дѣлѣ пре¬
восходныхъ. ВЪ томЪ весьма многіе согласны ,
что они по случаю нанесенія войны Дію и Оси-
риду, всѣ погибли. Закономъ также установлено
I	У
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдта^егеІеазе

41
у ЕгипгпянЪ вступать вЪ бракЪ сверхЪ общаго Супруже-
другихЪ людей обыкновенія сЪ сестрами ; по-^^^ш
тому что у нихЪ таковымЪ супружествомъ ІсисЪ
была счастлива. Ибо она вступила вЪ бракЪ
сЪ ОсиридомЪ, которой ей былЪ братЪ родной ;
по смерти же онаго давЪ клятву не выходить
ни за кого болѣе за мужЪ, убійцЪ онаго нака¬
зала, и по смерть свою царствовала весьма не1’
порочно: притомъ премногія и превеликія благо¬
дѣянія оказала всѢмЪ людямЪ. Для сихЪто при-Египтяяе
чинЪ у нихЪ вЪ обычаѣ, что Царица болѣе ѵ^ѵеи^°~
мБетЬ власти и чести, нежели Царь. Такяеѵо/
и вЪ рядныхЪ между простыми означается власпьженами
женѣ надЪ мужемЬ: по которой мужья во все^Ъите*8**6*
женамЪ своимЪ обязуются повиноваться. Погре¬
бена была ІсисЪ вЬ Мемфисѣ, гдѣ и до нынѣ погребена
показываютъ* ея божницу вЪ Ифесшоновой рощѢЛсиЛ “
Хотя другіе и утверждаютъ, что сіи боги по- си^ис
гребены близЬ Филѣ на островѣ рѣки Нила, какЪ
объявлено выше. Притомъ знаю я , что нѣко¬
торые писатели полагаютЪ ихЪ гробницы вЪ
городѣ Нисѣ вЪ Аравіи, по чему и ДіонисЪ на¬
зывается НисскимЪ, и столпы вЪ честь обоимЪ
богамЪ поставлены сЪ священными надписьми.
ИзЪ которыхЪ на одномЪ, т. е. ІсидиномЪ изо¬
бражено слѣдующее. „Я ІсисЪ богиня страны Находж-
„сей наученная ЕрміемЪ. Что закономъ отЪ^/пахЪ
9) меня уставлено, того отмѣнить никто не надписи.
„ можетЪ. Я дочь послѣдняго Царя Крона* Я
9, жена и сестра Царя Осирида. Я ша, которая
Е	„первая
Релиз проекта "ирдгабе & ' Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ННрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

42
первая плоды нашла людямЪ. Я мать Царя
„ Ора. Я та самая , которая являюся вЬ со¬
,, звѣздіи Пса. Мнѣ построенъ ВувасгаЪ городЪ.
„Оставайся, и будь благополученъ Египетъ меня
„ воспитавшей.
На другомЪ столпѣ поставленномъ вЬ честь
Осириду, обрѣтается слѣдующая надпись. „ОтецЪ
,,мой КронЪ изЪ всѢхЪ боговЪ младшей. Я же
„ОсирисЪ тотЪ Царь , которой ходилЪ сЪ вой-
„скомЪ по всѢмЪ сшранамЪ, даже до необитае-
„мыхЪ земель ІндійскихЪ , а вЪ сѣверныхъ стра-
„нахЪ до самыхЪ источниковъ рѣки Іспіра, и
„далѣе вЪ прочія части свѣта даже до Океана.
„Есмь же сынѣ КроновЪ старшей, и отрасль отЪ
„прекраснаго и благороднагосѣмени произростшая
„со днемЪ вмѣстѣ. И нѢтЪ мѣста вЪ свѣтѣ, гдѣ
„бы я не былЪ; которой желая всѢмЪ благодѣтель¬
ствовать раздѣлилъ мои изобрѣтенія.,, Только
о надписи на семЪ столпѣ обрѣтающейся у пи¬
сателей находится. Впрочемъ много, что слѣ¬
дуетъ далѣе, отЪ древности повредилося. И
такЪ вЪ разсужденіи погребенія сихЪ боговЪ
многіе несогласны. Особливо что жрецы, кото¬
рые вЪ тайнѣ о семЪ знаютЪ точно, опасался
бѣдствій разглашающимъ божескія тайны пред-
СеленТя лежащихЪ не хотяшЪ открыть правды. Сказы-
БГвид<ьНЪ вают^ что мног*я селенія Египетскія разсѣяны
наде. по Свѣшу. ВЪ ВавилонЪ ВилЪ сынЪ ПосидоновЪ
и ЛивіинЪ, какЪ думаютъ, поселянЪ вывелЪ, и
избравъ себѣ для жилища мѣсто близЪ Евфрата,
учредилъ
Релизпроекта"ирдгайе&кещ|АМщтерс

43
учредилъ жрецовЪ, свободивЪ ихЪ по примѣру
ЕгиптянЪ опіЬ податей и тяжестей народныхЪ;
которыхЬ Вавилоняне Халдеями называютъ. Они
по подобію жрецовЬ Египетскихъ, фисиковЪ и
АсшрологовЪ вЪ разсужденіи звѢздЪ наблюденія
дѢлаюшЬ. Оттуда же вышедЪ и Данай, древ¬
нѣйшій почти изЬ всей Греціи городЬ АргЪ на-
селилЬ жителями. КолхидянЬ также и ІудеевЪ Колік- "
вышедшихЪ изЪ Египта первыхЪ близЪ Понта,
а другихЪ между Аравлянами и Сиріанами нѣ- '
которые поселили. Чего ради по древнему пре¬
данію вЪ употребленіи у сихЪ народовъ, что
они дѣтей своихЪ по взятому отЪ ЕгиптянЪ о-
быкновёнію обрѣзываютъ. Что же и самые Аѳи- Аеинеавь
неане сушь селеніе СаигаовЪ изЪ Египта и ихЪ
однородцы, слѣдующими доказательствами ут¬
верждаютъ. Что одни они только изЪ ГрековЪ
городЬ АстеемЪ называютъ ошЪ города у нихЪ
находящагося именуемаго АстеемЪ. Что рес¬
публика оныхЬ такимЪ же образомЪ учреждена
и расположена, какЪ и ЕгиптянЪ; а имянно она
раздѣлена натри части: изЪ кошорыхЪ первую
составляютъ Евпатриды у нихЪ называемые,
т. е. благородные люди вЪ наукахЪ обращав¬
шійся много , и достигшіе, какЪ жрецы Еги¬
петскіе высокихъ степеней чести. Второй классЪ
состоитъ изЬ жителей сельскихЪ , которые
должны имѣть оружіе и воевать за отечество на
подобіе тѢхЬ, кои земледѣльцами называются ,
у ЕгиптянЪ, и даютЪ отЪ себя воиновЪ. Третіе /
Е а	зани-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного "оккультиста": ИйрзѴ/ѵк.сот/ирдгадегеІеазе

45
которое множество плодовЪ отЪ ея имени при*
везено вЪ Аѳины, коихЪ сѣмена Димитрою тогда
какѣ бы вновь найдены были. Признаются вЪ
іпомЪ Аѳинеане сами, что во время владѣнія
Ерихѳея, какЪ отЪ бездождія всѣ плоды пропали,
прибыла туда Димишра и подаривЪ имЬ доволь¬
ное количество хлѣба , облегчила шемЪ ихЪ
, голодѣ. Кромѣ сего , что обряды посвященій и
таинства сея богини начало возЪимѢли вЪ Елев-
синѣ. И что какЬ жертвоприношенія , такЪ и
древности АѳинеанЪ и ЕгиптянЪ между собою
сходны. Ибо Евмолпиды не что иное какЪ жрецы Евиод.
Египетскіе, и крикуны Пастофоры. И одни онип“ли'
изЪ Грековѣ клянутся именемѣ Ісиды ; такѣ же
свойствомѣ и нравами сЪ Египтянами весьма
сходны. ВЪ семЪ и другомЪ многомЪ тому по¬
добномъ наипаче отЪ честолюбія, нежели спра¬
ведливо (какЪ мнѣ кажется) вЪ разсужденіи
сего селенія они спорятЪ, за славу и величество
гражданства. Египтяне утверждаютъ, что ко¬
нечно весьма много народа отЪ предковЪ ихЪ во
многія части свѣта отправлено для селенія, о¬
собливо когда толь славны были Цари ихЪ и
толь великое множество было у нихЪ народа.
А какѣ сіе ни твердыми доказательствами ни
свидѣтельствомъ достоверныхъ писателей не
подтверждается, то болѣе о семЪ говоришь по¬
читаю за недостойно. И такЪ доселѣ о Еги¬
петской богословіи разсуждаемо было. Теперь
о странѣ самой, о Нилѣ и другихЪ вещахЪ при-
Е 3	мѣчанія
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская ' юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

44
занимаютъ мѣсто ремесленые люди, которые
вЬ рукодѣліяхъ и простыхъ упражняются худо¬
жествахЪ, и нужныя общенародныя отправляютъ
[ службы. И сіе самое сЪ учрежденіемъ ЕгиптянЪ
Вожди сходно. Были нѣкоторые Аѳинейскіе и полно*
«кеНЕгйп-В0ДйЬІ ₽°Д°мЪ ИЗЪ Египта. Ибо, говорятъ, из-
тяке ро- вѣстно, что ПетЪ ошецЪ МенесѳеевЪ воевавшей
ПешЪ. подЪ Троею былЪ ЕгипшянинЪ, которой послѣ
сЪ правомъ гражданства получилЪ и Царство.
Двойственной его природы Аѳинеане подлинной
причины отЪ себя дать не могушЪ. Однако
всВмЪ весьма извѣстно, что онЪ потому назы¬
вается ПолузвѢремЪ, т е. составленнымъ изЪ
человѣка и звѣря , что двухЪ республикѣ граж¬
данинъ былЪ, а имянно Греческой и Варварской.
Ерехееи. Подобно , что и Ерехѳей ЕгипшянинЪ былЪ ро¬
домЪ, вдѣлавшейся потомЪ ЦаремЪ АѳинейскимЪ,
доказываютъ слѣдующимъ образомъ. КакЪ во
всемЪ почти свѣтѣ, изключая только ЕгипетЪ,
по свойству его положенія, (вЪ чемЪ всѣ согласны)
чрезмѣрная засушь вмѣстѣ сЪ великою гибелью
плодовЪ и людей воспослѣдовала , то Ерихѳей
великое количество хлѣба привезЪ вЪ Аѳины,
потому что тамошніе жители были однородцы.
За сіе его благодѣяніе граждане предложили ему
Царство. По воспріятіи онаго Ерихѳей вЪ Елев-
синѣ научилЪ посвященіямъ Димитры и пока-
залЬ таинства , взявЪ обряды отЪ ЕгиптянЪ.
Согласно сЪ симЪ, говорятъ , и преданіе , что
вЪ то время вЪ Аттику пришла богиня, вЪ
ко-
Релиз проекта "ирдга^е & В-^^^рсояюоо^ульти^та.^

46
• '
мѣчанія достойныхъ по главамЪ о каждомЪ гово»
рить буду. Египетъ весь почти лежишЪ на
полдень, которой естественнымъ нѣкоторымъ
укрЬпленіемЬ и веселостію земли не мало прочія
царствамъ назначенныя мѣста , кажется прево-
Египетъ сходигаЬ. Потому что ошЪ запада степная
крѣдокк часть Ливіи опасная для множества звѣрей ди-
кихЬ и простирающаяся далеко оной защищаетЪ:
гдѣ по недостатку воды и хлѣба проходѣ не
только труденѣ, но опасенЪ всемѣрно. ОтЬ юга
пороги Ниловы, и идущія отЪ нихЪ горы охра-
няютѣ оной. Ибо начиная отЪ земли Трогло¬
дитовъ и дальнѣйшихъ Еѳіопіи предѣловъ раз¬
стояніемъ на 5500 стадій ни судномЪ чрезЪ
рѣку переѣхать, ни сухимЪ путемЪ пройти по¬
чти не можно, развѣ кто огромные царскіе
припасы имѣть будетЬ. Лежащія мѣста на
ВостокЪ ошЪ части крѣпки рѣкою, а отЪ части
необитаемы и топкими окружены мѣстами назы¬
ваемыми Вараѳрами. Потому что между пустою
Аравіею и Египтомъ находится 'озеро широтою
весьма узкое, по безмѣрно глубокое, вЪ длину же
около 200 стадей простирающееся , имянуемое
Сервонское СервонскимЪ. Ежели которые не зная мѣста кЪ
Египт®1 0Н0МУ подходятЪ близко, то внезапному бѣд-
логи	сшвію себя подвергаютъ. Особливо какЪ оно
вх0ДЯ-	весьма узко на подобіе полотнища и отвсюду
ддимЪ, окружено хрящистымЪ пространнымъ ровнымЪ
берегомЪ, то отЪ непрестаннаго дыханія юж»
наго вѣтра великое множество песку7 наноситъ,
кото-
Релиз проекта "ирдгабе & Реіеазе. Мастерская юного оккультиста": ННрзѴ/ѵк.сот/ирдгадегеІеазе

47
которой поверхность воды закрываетъ, и озеро
столько дѢлаетЪ сЪ землею сходнымъ, что ни¬
какъ распознать не можно. По сей причинѣ мно¬
гіе не знавЬ прежде свойства мѣста, сЪ цѣлыми
войсками поглощены будучи погибли, когда они
сбивались сЪ дороги. Ибо песокЪ обдавливаяся
нѣсколько опять поднимается , и какЪ бы сЪ
зловреднымъ нѢкоторымЪ намѣреніемъ вшедшимЪ
туда себя подсгаилаепіЪ подЪ ноги , покамѢсшЪ
тѣ догадавшись, что сЪ ними послѣдовать
имЬешЪ , другЪ другу помогать начнутъ ,
когда уже ни бѣжать ни спасти себя имЪ не
можно. Особливо что опустившейся вЪ глубину ни
выплыть изЪ грязи препятствующей движенію
онаго, ни вышши не можетЪ , потому что не
чему держать его. Ибо какЪ песокЪ смѣшается
сЪ водою, и отЪ сего смѣшенія перемѣнится о-
боихЬ свойство, то дѣлается, что ни вЪ бродЪ
перейти, ни на суднѣ переѣхать бываешЪ не
можно. Чего ради зашедшіе туда не имѣя ни¬
какого способа кЪ своему спасенію, когда песокЪ
отЪ сторонЪ опускается сЪ ними вмѣстѣ, шонушЬ.
По чему сіе мѣсто приличное' свойству своему
и имя Вараѳры, т. е. бездны получило. ОбЪявивЪ
о трехЪ сторонахъ Египта , которыми онЪ сЪ
матерой земли крѢпокЪ, дополню, что остается.
И такЪ сЪ четвертой стороны ЕгипетЪ обве¬
денЪ какЪ стѣною , моремЪ непроходимымъ ; и
сколько переѣздомъ весьма продолжительнымъ,
столь труднымъ для пристанища и выходу.
Потому
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

% 4^
Пошому что начиная отЬ Паретонской, что вЬ
Ливіи , до Іоппіи чшо вЪ Килесиріи , почти на
.	5000 стадій кромѣ Фароса нѣтъ нигдѣ пристани
безопасной. ПритомЪ противъ всего почти Египта
кЪ берегу вЪ водѣ простирается хребетЪ песча¬
ной и каменистой , котораго незнающіе мѣстЪ
мореплаватели не усматриваютъ. А потому
которые думая , что уже опасности отЪ моря
свободились плывутЪ кЪ берегу’, и по невѣденію
приворачивая суда сверхЬ чаянія оныя разбива¬
ютъ и шопятЪ. Нѣкоторые же немогши земли
видѣть по низкому ея положенію не знаютЪ
что они кЪ болотамЪ и мѣстамъ топкимЪ, или
кЪ необитаемымъ подходятъ: такимЪ образомЪ
ЕгипешЪ отвсюду огражденъ отЪ самой природы.
ЯидЪ ВидЪ его продолговатой, и морская сторона
мличина’и пР0СШИРаеІПСЯ на 2000 стадій, вЪ срединѣ же
якоголюд- почти до бооо стадій вЪ себѣ имѣетъ. ВЪ
сшв0‘ древнія времена онЪ былЪ многолюднѣе всѢхЪ
прочихЪ извѣстныхъ земель свѣта, но и до
нынѣ никакой не уступаетъ. Достопамятныя
вЪ немЪ нѣкогда были города и села, которыхЪ
число за 18000 простиралось, какЪ то видѣть
можно вЪ записныхъ книгахъ священныхъ. Во
время владѣнія Птоломея сына Лагова болѣе
3000 считалось. Такое множество находится
и доселѣ. СказываютЪ, что вЪ бывшую нѣкогда
перепись сыскалось всего людей 7000000, но и
нынѣ не меньше 3000000 считаютъ. И такЪ,
говорятъ, чшо сЪ помощію толикаго множества
народа
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. • Мастерская юного. ' оккультиста":' НйрзѴ/ѵк.сот/.ирдтабегеІеазе

49 .
народа Цари ихЪ построивъ толь огромныя
и чудныя зданія , величества своего оставили
ио себѣ вѣчныя знаки, о кошорыхЪ порознь пред- .
ставлю вскорѣ. Теперь изслѢдуемЪ естество
рѣки и земли свойство. НилЪ, неизвѣстно еще Теченіе
доселѣ, гдѣ начинаяся течетЪ сЪюга на сѣверѣ. Нила‘
Ибо онЪ вершину имѣетъ вЪ послѣднихъ предѣ¬
лахъ Еѳіопіи, гдѣ совершенная пустота, и куда
для безмѣрныхъ жаровЪ пройти не можно. А
какЪ онЪ всѢхЪ рѢкЪ гораздо больше, и превели¬
кое разстояніе земли протекаетъ, то мѣстами
великія дѢлаешЪ изгибы, обращался то на
востокЪ кЪ Аравіи, то отдалялся на западЪ
кЪ Ливіи. Потому, что ошЪ горЪ ЕѳіопскихЪ
продолжая теченіе свое кЪ морю болѣе нежели
на 12000 стадій отЪ большей части великія
дѢлаетЪ излучины и колѣна , острововЪ также
вЬ Еѳіопіи имѣетъ много, а особливо знаменитой цИА$.
по величинѣ своей имянуемой Мероею, которой
на 22 стадіи шириною. Великая же вода его
по низкимЪ мѢстамЪ разливается. Особливо какЪ
токЪ онаго на обѣ стороны противолежащей
твердой земли раздѣляется , то одною частію
идучи вЪ Ливію отЪ песковЪ безмѣрно глубокихъ
поглощается : другая же часть онаго прости¬
раясь вЪ Аравію на неизмѣримое разстояніе по
озеркамЪ и пространнымъ разходится бологпамЪ,
около которыхЪ много живетЪ небольшихъ на¬
родовъ. НапослѢдокЪ вступивЪ вЪ ЕгипетЪ, мѣ¬
стами на десять стадій, а индѣ меньше широтою,
Ж	идешЪ
' ■	: ѵ ;	г
Релиз 'проекта "ирдгаде & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ПКрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе' '

5°
идетЪ всегда не прямо, но уклонялся вЪ разныя
стороны. Ибо то течегпЪ на востокЪ, то на.
западЪ і а иногда назадЪ на полдень. Особливо
что окружающія его горы дѢлаютЪ берега для
него изрядные. Доходя же до узкихЪ мѢстЪ и
утесовЪ назадЪ возвращается , и разливаясь по
полямЬ на югЪ довольно далеко, напослѣдокъ по
прежнему вЪ естественное теченіе приходитЪ..
Хотя же сія рѣка столь много вей прочія пре*
восходитъ, однако одна она идетЪ тихо и
Пороги безЪ сильнаго водѣ стремленія кромѣ пороговъ.
’ СимЪ именемЪ называющееся мѣсто- и прости¬
рающееся на десять стадій ,, покато которое-
заключается вЪ весьма узкомЪ проходѣ,, между
утесистыми камнями „ и чрезЪ все разстояніе
опасно и водоворотами наполнено гдѣ частые
каменья морскимЬ подобныеизЪ воды видны.
КакЪ о сіи камни быстротою, стремленія своего
вода ударяяся, и отбиваема будучи назадЪ
возвращается , то удивительные дѣлаются во¬
довороты , и все вЪ срединѣ мѣсто, отЪ непре¬
станнаго воды отбрасыванія покрывается пѣною,,
на что смотрящіе вЪ немалой приходятЪ ужасЪ.
Ибо оттуду вода вЪ низЪ такЪ быстро и столь
стремится сильно, что кажется скоростію сво¬
его паденія отЪ полета стрѣлы не разнится
ни мало.. Во время! наводненія Нила, какЪ всѣ.
каменья и каменистое мѣсто закроется водою ,
случается, что нѣкоторые по случаю против¬
наго, вѣтра пороги на судахЪ проѣзжаютъ-,, что-
ночи-
почитается за невозможно, когда Стремленіе
рѣки превосходитъ все человѣческаго смысла
искуство. ВЪ прочемЪ шаковыхЪ пороговъ много,
но самые большіе сушь сіи , находящіеся между
Еѳіопіею и Египтомъ. Что НилЪ около Еѳіопіи
многіе острова имѢетЪ , изЪ которых'Ь Мероя Мероя ш
знатнѣе всѢхЪ прочихЪ, о томЪ г'оворено уже 0^^ й3
прежде. На немЬ есть славной городЪ того жеНилѣ-
имени , которой построивъ КамвисЬ, по имени
своей матери назвалъ. Сей островЪ представ¬
ляетъ видЪ щита, которой, сказываютъ по
меньшей мѣрѣ вЪ тѢхЪ мѢстахЪ величиною пре¬
восходитъ всѣ другія , простирается вЪ длину
на 3000 стадій, а вЪ ширину на юоо, и
ИмѢетЬ городовъ не мало , изЪ которыхЪ знат¬
нѣйшей есть Мероя. ОнЪ, сколько рѣка его
обтекаегаЪ, отЪ предѣловъ Ливіи окруженЪ
безмѣрными песчаными великими буграми , а сЪ
стороны Аравіи водоворотами и утесистыми
камнями. ОбЬявляютЪ, что на немЪ есть зо¬
лотыя , серебряныя, желѣзныя и мѣдныя рудо¬
копни , много ростетЬ евена и разные драго¬
цѣнныхъ камней находятся роды. Столько нако¬
нецъ осспрововЪ сія рѣка дѢлаетЪ, что слушатели
едва повѢрятЪ. Потому что кромѣ имянуемаго
Делтою, больше 700 считаюіпЪ ; которые опіЪДелша.
части Еѳіопы пшеномЪ засѣва югоЪ, а отЪ части
необитаемы, потому чгііо вЪ великомЪ множе¬
ствѣ на нихЪ водится КинокефаловЪ и всякихЪ
родовЪ звѣрей дикихЪ. Впрочемъ НилЪ вЪ Египтѣ
Ж 2	на
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста”: Нйрз://ѵк.сот/ирдгабегеІеазе /

%	$2
на разныя раздѣляясь шоки, дѢлаепіЬ Делту
имянуемую по виду : бока ея составляютъ
крайніе рѣки рукава , а основаніе море вЪ копюрое
Ниловы НилЪ впадаетЪ. Ибо онЪ седмью устьями - вЪ
устья. него ВХ0диіпЪ, изъ которыхЪ первое кЪ востоку
называется ПелусіанскимЪ, второе Танитиче-
скимЪ, третіе по порядку МендесійскимЪ, чет¬
вертое ФатмическимЪ, пятое СевениіпическимЪ,
шестое ВолвитинскимЪ, седмое КанопійскимЪ, а
отЪ нѢкоторыхЪ ИракліевымЬ зовется. Есть и
.	другія устья дѣланныя нарочно, о которыхЪ
писать нѢтЪ нужды. При каждомЪ-устьѣ есть
городѣ, среди котораго рѣка течетъ, и которой
сЪ обѢихЪ сторонЪ устья укрѣпленъ мостами и
по мѢстамЪ караулами. ' ОтЪ Пелусіанскаго
КаналЬизЬустья здѢланЪ каналЪ и проведенЪ вЬ заливЪ
чГрино8? Аравійской, или Ериѳрейское море. Которой
море. начали копать при Парѣ Некаѣ Псаммитиховѣ
сынѣ ; а послѣ его нѣсколько продолжалъ дѣло
Дарій Царь Перской, однако не совершивъ оста¬
вилъ : особливо когда нѣкоторые ему предло¬
жили , что ежели онЪ перешеекЪ прокопаетъ,
то сдѢлаетЪ, что Египетъ затопленЪ будетЪ.
Они доказывали что Чермное море стоитЪ выше
Египта. По времени Піполомей второй привелЪ
кЪ окончанію дѣло, а притомъ вЪ весьма угод¬
номъ мѣстѣ здѢлалЪ слюзы , которыя имѣя
Ѣхать каналомЪ отпиралЪ и запиралЪ скоро ; и
ѵ употребленіе соотвѣтствовало его предпріятію.
₽ѣкаЛ рѣка текущая каналомЪ называется ПтоломеемЪ,
по
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": Н1ф87/ук.сот/црдга^ееейй

по имени построителя онаго: гдѣ она впадаетЪ
вЪ море, тутЬ стоитЬ городѣ именуемой Арсиноя-
Делта видомЪ на Сикилію похожа; каждой бокЪДелты
.	..	видЪ и
ея длиною около 750 стадіи. А основаніе при ПЛОдород?е
лежащее кЪ морю 1300 стадій вЪ себѣ имѢегаЪ.
На семЪ островѣ много подѣлано каналовъ , ко¬
торой за наипрекраснѣйшее вЪ Египтѣ почи¬
тается мѣсто. Ибо онЪ будучи умножаемЪ
землею и напаяемЪ рѣкою, многоразличные плоды
вездѣ произносить ; когда рѣка ежегоднымъ на-
водненіемЬ своимЬ новой всегда илЪ прибавляетъ,
и жители поливать его могутЪ удобно вѣко-
торою махиною найденною отЪ Архимеда Сира-
кусянина, которая, отЪ сходства сЪ раковиною
морскою, и называется Кохліею. КакЪ НилЪ
течетЪ тихо и много различной земли влечетЪ
сЪ собою, шо заливая мѣста ямистыя и низкіяИзчисленіе
.Т ’	с	ГТ	-I. плодовъ на
дьлаешЪ плодородныя болота. Потому что вЬЕгипеш.
нихЪ ростушЬ коренья разнаго вкуса , плоды и ^“^ахЪ
стебли отмѣннаго рода , которыхЪ для упо-расту-
горебленія какЪ бѣднымъ, такЪ и немощнымЪ 1виxЪ•
весьма довольно. Не только же многоразличной
пищи употребительной у всѢхЪ народовъ при¬
носятъ , но пригаомЬ и другія нужныя помощи
вЪ жизни доставляютъ не мало. Ибо много *
шамЪ ростетЪ Лота , изЪ кшпора го Египтяне ЛошЪ.
хлѢбЪ дБлаютЪ, для употребленія себѣ вЪ пищу;
также на сихЪ мѣстахЪ вЪ великомЪ количе¬
ствѣ Киворіи родится называемой Египетскими Киворія,
бобами. Премногія древесЪ роды, изЪ которыхЪ
Ж з	имяну-
с.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста"’: НІфзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе/

54-
Каты.
ЭиѳЬ.
Кики.
Дерева имянуемые Перскими Персиковыми: отмѣнную
НерскХя. имѢютЪ сладость Сіе растеніе вывезено изЪ
Еѳіопіи Персами , когда КамвизЪ владѢлЬ шѣми
Сикаиины. мѣстами. ИзЪ СикаминовЬ иные на шелковицу
или тутовую ягоду а другіе на смоквы похожіе
плоды приносятъ. Которые какЬ во весь почти
годЪ сЪ плодомЪ бываютЬ, то бѢднымЪ людямЬ
для облегченія голода готовую всегда предста¬
вляютъ пищу. Плоды же имянуемые Ватами
по слитіи воды собираюшЬ, и по природной
ихЪ сладости употребляютъ вмѣсто закусокЪ.
Египтяне дѢлаютЪ напитокЪ изЪ ячменя имя-
нуемой у нихЪ ЗиѳомЪ, которой пряностію за¬
паха и вкуса не много вину уступаетъ. Для
свѣтильниковъ изЪ нѣкотораго растенія называе¬
маго Кики выжимаютЪ жижу и употребляютъ
ее вмѣсто масла. СверхЬ сего много и другаго
потребнаго кЪ жизни родится вЪ Египтѣ обильно,
что изчисляшь продолжительнобЪ было. НилЪ
много вЪ себѣ звѣрей имѢетЪ сколько свойствъ
различныхъ , столь двухЪ особенно примѣчанія
досшойныхЪ. а именно Крокодила и Лошадь.
КрокодилЪ изЪ весьма малаго дѣлается очень ве¬
ликимЪ. Сіе животное несепіЪ яйца подобныя
гусинымЪ, а выходящіе изЪ нихЪ щенки до тб
локтей выросшаютЪ. ВЪ разсужденіи человѣка
живегаЬ долго и не имѢетЪ языка ; тѣло же отЪ
природы сЪ удивительною защитою. Потому
чшо вся на немЪ кожа шелухою весма крѣпкою
покрыта. ЗубовЬ вЪ обѣихъ челюстяхЪ много.
ОнЪ
Кроко-
дидЬ.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": •НіірзѴ/ѵк.сот/ирдгайегеІеазе

ОнЪ пожираетЪ не только людей, но и другихЪ
животныхъ кЪ рѣкѣ приходящихЪ. ОтЪ угрызенія
его раны бываютЪ глубокія и мучительныя, а
притомЪ и кохшьми рѢжепіЪ жестоко, и сколько
тѣла ни захватываетъ, залѣчишь уже того со*
всЪмЪ бываетъ не можно. Сіи чудовища Египтяне
нѣкогда удами ловили привязывая кЪ нимЪ для
приманки свиное мясо. ПотомЪ иногда толстыми
мережами, какЪ обыкновенно рыбу ловяшЪ•, и¬
ногда ловили бьючи желѣзными острогами сЬ
судна вЬ голову часто. Безчисленное ихЪ мно¬
жество находится вЪ рѣкѣ и близЪ лежащихЪ
озерахЪ, особливо; что они плодущи крайне, а
бьюгаЪ ихЪ мало. Ибо у нѣкоторыхъ народовъ
закономЬ установлено крокодила почитать за
бога. ОтЪ части же что постороннимъ отЪ ихЪ
ловли нѢтЪ никакой,пользы , потому что ихЪ
мясо вЪ пищу совсемЪ негодится.. При всемЪ
шомЪ противЬ сего многоплоднаго зла на погибель
смертныхЪ, естество изыскало великое средство..
Ибо звѢрокЪ имянуемой Ихневмономъ величиною Ихневмонъ
сЪ маленькую собачку, нанесенныхъ симЪ звѢремЪ
на берегу рѣки яицЪ число уменьшаетъ, не для
(что и удивительно особливо) своего насыщенія
или другой какой пользы, но дабы естественное
нѣкоторое принужденно всегда .темЪ благодѣяніе^
дѣлать людямЪ. Называемое,же животное Иппо-^амъ"6^
потамомЪ,, т. е. рѣчная лошадь, величиною не
меньше пяти лакоіей бываетЪ,, и на овцу похоже,
раздвоенное имѣетъ и копыто- ВЪ верху т вЪ
й
■
Релиз проекта "Црдгабе & Кеіеазе.' Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе.

визу у него торчатЪ по три зуба болѣе ка¬
баньихЪ, ушами же, хвостомЪ и голосомЪ сЪ
лошадью схоже, а всемЪ видомЪ тѣла на слона
походишЬ не мало. Кожа на немЪ почти крѣпче
нежели на всѢхЪ другихЪ животныхъ. А какЪ
сей звѣрь и вЪ рѣкѣ бываетъ и выходитЪ на
землю, то днемЪ на днѣ самомЪ вЪ рѣкѣ во¬
дится , а ночью выходя на землю по полям'Ь
ѢстЪ хлѣбѣ посѣянной и травы. Ежели бы на
всякой годЪ болѣе плодилось сихЪ животныхъ, то
бы земледѣліе вЪ Египтѣ подвержено было гибели
крайней. СихЬ звѣрей ловяіпЬ убивая острогами.
Ибо гдѣ онЪ покажется, то промышленики подЪ¬
ѢхавЪ кЪ нему на нѣсколькихъ судахЪ окружаютъ
онаго, и нѣкоторыми желѣзными острогами бьютЪ
его. А иногда на привязанной кЪ одной вонзенной
вЪ него острогѣ веревкѣ, его пускаютЪ, пока
онЪ отЪ теченія крови утомится. Мясо его
весьма твердо и кЪ сваренію неудобно ; также
и изЪ внутренностей онаго ниже самые потроха
вЪ пищу годятся. Кромѣ помянугаыхЪ живот¬
ныхъ, НилЪ невѣроятное множество всякихЪ ро¬
довЪ имѢетЪ вЪ себѣ рыбы. И по множеству
оной тамошніе жители не только что всегда
свѣжею изЪ рѣки пойманною довольствуются ,
но вЪ великомЪ количествѣ заготовляютъ и
соленой. СловомЪ никакая другая рѣка людямЪ
умноженіе столько не приносипіЪ пользы. Ибо наводненіе
Ниді.ВЪ оной, начинающееся отЪ долгоденствія лѣтняго,
продолжается даже до равноденствія осенняго.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

5*7
А между темЬ она нанося илЪ какЪ пустыя
земли , шакЪ и тѣ мѣста, гдѣ хлѢбЪ и другіе
плоды родятся по желанію земледѣльцовъ влаж¬
ными дѢлаешЪ. Потому что они находящую
по малу воду небольшими плошинами удержи-
ваюгаЬ удобно; а когда потребуетъ нужда, то
отпирая оныя весьма легко ее впускаютЪ. Чего
ради столько она вЪ трудахЪ облегченія и
столько пользы приноситъ людямъ, что гораздо
■большая часть сельскихЪ жителей разметавЪ
сѣмена на землѣ иссякшей пускаютЪ скотЪ для
втоптанія оныхЪ, и чрезЪ четыре или пять
мѢсяцовЪ жать хлѢбЪ приходятЪ. Нѣкоторые же,
какЪ отЪ наводненія земля размякнетЪ, легкими
сохами нѣсколько сЪ верьху прорѣзавъ землю безЬ
дальныхЪ убытковъ и трудовЪ скуки вЪ вели¬
комЪ множествѣ плода получаютъ оттуда. 0-
собливо что всякое земледѣліе у другихЪ наро¬
довъ сЪ великими издержками и скукою произ¬
водить. Одни Египтяне сЪ весьма малою тратою
и трудами плоды собираютъ. равным’Ь обра¬
зомъ, какЪ вЪ странѣ сей много ростетЪ вино¬
граду , ,и виномЪ она особливо послѣ наводненія
бываетЪ изобильна. Между прочимЪ Египтяне
по сходѣ воды пускаютЪ скотЪ на тѣ мѣста ,
куда прежде стадЪ не гоняли , для паствы , и
отЪ изобилія корма такой плодЪ получаютЪ,
что овцы двоекратно вЪ годЪ ягнятся, и по
два раза шерсть сЪ нихЪ снимаютъ. Смогаря-
щимЪ на прибыль воды вЪ Нилѣ удивительно ,
3	л
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

5*
а слышащимъ совсемЪ невѣроятно быть кажется.
Потому что какЪ другія рѣки по приближеніи
кЪ тѢмЪ мѢспіамЪ солнца вЪ лѣтнее время у¬
бываютЪ обыкновенно, а подЪ конецъ лѣта еще
болѣе мѢлѢютЪ, одна сія рѣка тогдато особ¬
ливо и умножаться начиная, день отЪ дня при¬
бываетъ столько, что напослѣдокъ наводняетЪ
весь ЕгипетЪ. СЪ возвратомъ же солнца вода
мало по малу убывать станетъ, пока по преж¬
нему вЪ свои берега возвратится. А какЪ сей
Земли положеніе ровное и города малые и боль¬
шіе какЪ и села сЪ деревнями стоятЪ на мѣ¬
стахъ возвышенныхъ человѣческими руками, то
во время разлитія она видѣ КикладскихЪ остро¬
вовЪ представляетъ. И изЪ земныхЪ животныхъ,
которыхЪ вода захватитъ нѣсколько тонетЪ:
когда же они на высокія мѣста убраться успѣ-
юшЬ, то живы остаются. Чего ради стада вЪ
сіе время вЪ селахЪ и на дворахЪ бываютъ о¬
быкновенно, и питаются кормомЪ заготовленнымъ
кЪ тому благовременно а простой народѣ бу¬
дучи между шемЪ свободенъ отЪ работЪ сель¬
скихъ гуляешЪ и пиршествуетЪ; и всемЪ что
можетЪ составлять его веселіе , наслаждается
свободно и безопасно. ВЪ разсужденіи страха отЪ
наводненія бываемаго здѣлана отЪ Царей вЪ
Мемфисѣ нѣкоторая высокая для примѣчанія
Нила башня, откуда опредѣленные кЪ шому
узнавЪ точна онаго мѣру разсылая людей во
всѣ стороны даютЪ знать по городамъ жите¬
лямъ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

59
лямЪ писменно , на сколько лакшей и дюймовъ
вода вЪ рѣкѣ поднялася, и когда убывать стала.
ТакимЪ образомЬ народѣ узнавЪ о обратномъ
возвращеніи роки вЪ берега свои лишается без¬
покойствія и страха і а напротивъ того тогда
же предЪузнаегаЬ какЪ велик'Ь урожай будетЪ
хлѣба. Наблюденіе сіе чрезЪ многіе вѣки тща¬
тельно отЪ ЕгиптянЪ вносимо было вЪ записныя	, и
книги. ВпрочемЪ о умноженіи воды вЪ НилѢОумноже-
великое есть несогласіе, и многіе изЪ философовъ"-ь’нилѣ1
также историковЬ причины того изыскать ста-мнѣнія не-
-г	ь г- согласныя.
рались, которыя я предложу вЬ кратць, дабы
и не отойти темЪ далеко , и не оставить со-
всемЪ того, что все испытать стараются и
до нынѣ. Особливо что нѣкоторые писатели о
приращеніи Нила , ключахЪ его, впаденіи вЪ
море и другомЪ, что онЬ отмѣннаго вЪ себѣ отЪ
прочихЪ рѣкѣ имѢетЪ, какЪ наивеличайшая рБка
во всемЪ свБтѢ, ничего говорить не смБли, будучи
впрочемъ охотники о всякомЪ ручьѣ разглагод¬
ствовать предЪ собраніемъ. Другіе же присту¬
пивъ кЪ рѣшенію вопроса много отЪ истинны
удалились. Ибо ЕлланикЪ и КадмЪ также Екашей
и всБ имЪ подобные древніе уклонились вЪ ба¬
снословныя доводы ИродотЪ же желавшей знать
многія вещи болѣе нежели всякЪ другой , и свѣ¬
дущей разныя исторіи, хотя было и старался
показать всему тому причины , однако усмат¬
ривается вЪ немЪ, что онЪ слѣдовалъ сумни¬
тельнымЪ мнѣніямъ и противорѣчію подлежащимъ.
3 а	Ѳуки-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ѲукидидЪ и КсенофонтЪ похваляемые за спра¬
ведливость исторіи описанія мѢстЪ вЪ Египтѣ
не касаются вовсе. ЕфорЪ же и ѲеопомпЪ, хотя
больше всѢхЪ вЪ описаніе сихЪ мѢстЪ устреми¬
лись , однако повѣствованіе ихЪ сЪ правдою не¬
сходно. Они всѣ не отЪ нерадѣнія но по незнанію*
оныхЪ отЪ истинны отступили. Особливо что
вЬ древнія времена даже до Птоломея прозывае¬
маго ФиладелфомЪ Греки не бывали вовсе вЪ
Египтѣ, темѣ меньше вЪ Еѳіопію проходили;
Столько сіи мѣста неизвѣстны были чужестран¬
цамъ , и столько для нихЪ опасны, пока помя¬
нутой Царь отправился туда сЪ Греками, га
сЪ того времени и страна сія начала быть об¬
стоятельнѣе слѣдуема. Что принадлежитъ до
Ниловы вершинЪ НиловыхЬ, и мѣста, откуда онЪ вы-
аишочникиХОдііт'Ь у ІП0 никто изЪ писателей до сего вре¬
мени не упоминаетъ , чтобЪ онЪ самЪ ихЪ ви¬
дѢлЪ или отЪ другаго слышалЪ такого, кото¬
рой бы утверждалъ о себѣ точно, что онЪ ихЪ
видѢлЪ. Чего ради какЪ дѣло на разныхъ мнѣ¬
ніяхъ и догадкахЬ шребующихЪ доказательствъ
остается, то Египетскіе жрецы увѢряютЪ,, что
якобы НилЪ изЪ Океана обтекающаго землю-
выходитЬ. Однако ничего вЪ семЪ основатель¬
наго не имѣютъ , но сумнѣнія рѢшатЪ сумнѣ¬
ніями же , и доводѣ вЪ доказательство такой
предлагаютъ, которой самЪ требуетЪ многаго*
доказательства, НародЪ же Троглодиты (инако
Молгіями имянуемые) которыхЪ изЪ верхнихъ*
мВстЬ
^^мм^^мРедиз_проекта2Урдгабе_&_Де1еа8Ѳ. Мастерская юного оккультиста": НКрзУ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

61
мѢсгпЪ зной солнечной преселигаься туда приму-
дилЪ, обЪявляютЬ, что есть нѣкоторые слѣды
по которымЪ бы кто могЪ вывесть, что НилЪ изЪ
многихЪ ключей вЪ одинЪ токЪ соединившихся
дѣлается. А потому онЪ изЪ всѢхЪ другихЪ
извЬстныхЪ рѢкЪ плодороднѣе. Сосѣдніе жители
острова Мерои (которымЪ бы особливо можно
было вѣришь) будучи совсемЪ кЪ пусшымЪ вы¬
думка мЪ неимѢющимЪ основанія никакого, не'
сродны и обитающіе кЪ гаѢмЪ мѣсшамѣ, о Ко¬
торыхЪ теперь рѣчь идетЪ, весьма близко, ни¬
чего извѣстнаго о семЪ не имѢюпіЬ; піакЪ что
и НилЪ называютъ АстапомЪ, что сЪ Грече¬
скаго языка значитЪ Изъ тьмы воду. Чего ради
они наименованіе даютЪ рѣкѣ сходственное сЪ
ихЪ незнаніемъ мѢстЪ и невѣжествомъ, Я же
за справедливѣйшую причину ту почитаю, ко¬
торая отЪ притворства и вымысла весьма далека»
А приптомЪ знаю , что ИродошЪ описывая пре-
■ дѣлы Ливіи смѣжной кЪ востоку и западу сЪ
сею рѣкою, отдаетЬ точное познаніе оной Афри¬
канцамъ именуемымЪ Насамонами , и говоритъ у
что НилЪ выходя изЪ нѣкотораго болота без¬
мѣрное пространство Еѳіопіи протекаетъ. При
всемЪ шомЪ ни на словахЪ АфриканцовЪ по види¬
мому на правду похожихъ, ни на утвержденіи
писателя не доказующемЪ вещи увѣряться еще
не должно. Говоривъ довольно о вершинѣ и те¬
ченіи Нила, разсмотримъ теперь и умноженія ®алесовв>
воды вЪ ономЬ причины. ѲалесЪ изЪ числа седми ”“р“вгеер.
3 3	му дре- жеинож
Релиз проекта "Црдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

Анаксаго» надсбно.
рово.
Еврипи-
дово.
мудрецовЬ ушверждаетЪ, что бываемые вЪ из¬
вѣстное года время вѣтры дующіе сЪ моря про¬
тивъ НиловыхЪ устьевЪ останавливаютъ его
теченіе вЬ море; отЪ чего онЪ умножася водою и
не вмѣщая болѣе оной вЪ берегахЪ своихЪ наконецъ
потопляетЪ ЕгипетЪ, которой положеніемъ сво¬
имЪ низокЪ и ровенЪ, Настоящая причина хотя
кажется быть и имовѣрна , однако усмотримъ
вЪ ней и ложь удобно. Ибо ежели сіе принять
за правду, что онЪ утверждаетъ, то со всѣми
рѣками , которые прошивоположенно такимЪ
вѢтрамЪ впадаютЪ вЪ море, послѣдовать тому
же должно» А какЪ того нигдѣ не случается,
то конечно другой причины достовѣрнѣе искать
АнаксагорЪ фисикЪ причину прибыли
воды растаянію снѢговЪ вЪ Еѳіопіи приписы¬
ваемъ, которому послѣдуя вЪ гпомЪ и стихо-
тзорецЪ ЕврипидЪ какЬ ученикѣ его такимЪ
образомЬ пишетЪ»
НилЪ покрываетъ прекрасною водою землю*
Которой выходя изЪ Еѳіопіи черной
ОтЪ снЪговЪ растаявшихъ наполняется водою.
Сіе мнѣніе не требуетЪ прэдолжишелі>наго
опроверженія, когда всѢмЪ явно, что по причинѣ
жаровЪ чрезмѣрныхъ быть тому не можно, чтобЬ
тогда шелЪ снѣгѣ вЪ Еѳіопіи : особливо что вЪ
сихЪ странахъ совсемЪ нѢтЪ ни Морозовѣ, ни
стужи и никакихЪ зимы знаковЪ; а НилЪ умно¬
жается приіпомЪ водою лѢтомЪ. Пусть будепЪ
множество снѣгу вЪ отдаленнѣйшихъ мѣста хЬ
Еѳіопіи;

^3
Еѳіопііи; при всемЪ томЪ таковое утвержденіе
ложно, потому что всякая рѣка отЪ снѢговЪ
прибывающая конечно особливо по утрамЪ дѣ¬
лаетЪ холодЪ и воздухѣ гуще. Напротивъ тс-
го какЪ бы около одного Нила ни облаковЪ не
бываепіЪ, ни холоду . ниже воздухЪ густѣетѣ.
ИродотЬ утверждаетъ, что Нилѣ опіЪ природыИродотово
такЪ великЪ , сколь великЪ онЪ чрезЪ прибыль
воды бываетЪ. Зимою же отЪ солнца, которое
тогда надЪ Африкою ходитЪ, много влажности
изЪ него выходитѣ, а потому онЪ противЪ есте¬
ства своего и умаляется. Напротивъ того рѣки
вЪ Греціи и другихЪ мѣстахЪ текущія вЪ одну
сторону лѢтомЪ, когда солнце на сѣверъ уда¬
лится изсыхаютЪ и упадаютЪ. И такЪ по
вышеобЪявленной причинѣ не весьма необычайно
быть кажется, что дѣлается сЪ НиломЪ, что
онЪ вЪ лѣтніе жары прибываетЪ, а зимою те¬
четъ мѣльче. ВЪ прочемЪ вЪ отвѣтѣ и на сіе
сказать надобно. Ежели бы солнце зимою изЪ
Нила влажность кЪ себѣ привлекало, то и изЪ
другихЪ рѢкЪ вЪ Ливіи находящихся нѣсколько
бы влажности взимало, и дѣлало бы ихЪ вЪ
теченіи мѣльче. А какЪ того нигдѣ вЪ Африкѣ
не примѣчается, то явствуетЪ, что пустая
та писателева причина. Потому что находя¬
щіяся вЪ Греціи рѣки вЪ зимнее время прира¬
щеніе получаютЪ, не для того, что солнце
оттуда далѣе отходитЪ, но по причинѣ вы¬
падающихъ тогда дождей часто.. Дямокритѣ Дпмокри-
Авде- ‘ ’
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного • оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

б5
Я оставляю уже шо, какЪ извѣстное всѢмЪ до¬
вольно, что помянутые годовые вѣтры не больше
отЪ сѣвера дышутЪ, какЪ отЪ запада. Ибо
не только Корей или Апарктіи (полунощные
вБтры), но также и Аргесты (Кавры) дующіе
отЪ лѣтняго запада участвуютъ вЬ имени Ете-
сій или годовыхЪ вѢтровЪ. р.внымЪ образомЪ
когда утверждается, что вЪ Еоіооіи наивели¬
чайшія находятся горы , и сіе не только до¬
казательства, но и вѣроятія вЬ самой вещи не
имѢетЪ. ЕфэрЬ приводя причину весьма новую, Егорова
старается увѣрить: но кажется, что и на
немЪ утвердиться не можно ОнЪ говоритъ, что
весь ЕгипетЪ наносную отЪрѢки имѢешЬ землю
рыхлую и по свойству своему ноздреватую, а
припюмЬ внутрь ея находятся великія и непре¬
рывныя скважины , вЪ которыя она много влаж¬
ности вбираетЬ, и вЪ зимнее время оныя вЪ
себіэ скрЬпляетЪ, лВтомЪ же на подобіе пота
отвсюду изЬ себя изпускаетЪ; откуда дѣлается
и приращеніе Нила. Сей писатель, кажется
мнѣ, не только самѣ яе видалЪ свойства земли
Египетской, но ниже старался о томЪ навѣ¬
даться обстоятельно у тЬхЬ, коимЪ страна сія
довольно извѣстна. Ибо во первыхЪ, ежели бы
НилЬ отЪ самаго Египта получалЪ приращеніе,
то бы онЪ выше егр, гдѣ шечетЪ каменистыми
мѣстами, былЪ не столько жиренЪ. Но онЪ болЬе
нежели на бооо стадій протекая Еѳіопію при¬
ращеніе уже вЪ водВ имЁетЪ не входя еще вЪ
И ,	Еги-
Релиз проекта "ирд'габе & ' Кеіеазе. ' Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

^4
лвдеригпа говоришь Еврипиду и Анаксагору про¬
тивно : что земли не на югЪ, но на сѢверЪ
лежащія особливо покрываются снѢгомЪ. И сіе
всѢмЪ извѣстно: также чшо снѢгЪ вЪ сѣверныхъ
странахъ накоплялся буграми , и вЪ великомЪ
количествѣ обледенѣвая лежитЪ до самыхЪ дол¬
жай щихЪ дней лѣтанихЪ ЛѣшомЪ же какЪ ледЪ
и снѢгЪ отЪ жару растаетЬ, то великое бы¬
ваетъ водополье , и много отЪ того густыхЪ
облаковЪ, потому что великое количество паровЪ
вЪ верхЪ поднимается, на высокихъ мѣстахъ
родится. Сіи облака движимы будучи бывае¬
мыми вЪ извѣстныя времена года вѣтрами про¬
гоняются шакЪ далеко, какЪ они до самыхЪ
величайшихЪ горѣ во всемЪ свѣтѣ, лежащихъ по
Объявленію онаго вЪ Еѳіопіи, донесены будутЪ.
Тогда ршЪ сильнаго о тѣ хребты ихЪ ударенія
дѣлаются дожди превеликіе*, отЪ чего рѣка
наипаче во время сихЪ вѢтровЪ и умножается
безмѣрно. Но ежели кто и сіе доказательство
ПО времени разберешЪ прилежно, то удобно и
рное опровергнетъ. Потому что НилЪ прибы¬
вать начинаетъ при наступленіи должайшихЪ
дней лѢтнихЪ, когда еще тѣ вѣтры не дуютЪ; .
а послѣ равноденствія осенняго, когда уже давно
©ни дышать перестанутъ, упадаешЬ. Чего ради
какЪ неложное доказательство утверждающееся
на самомЪ опытѣ истинноподобнымЪ предпочи¬
тается причинамъ, то тщаніе сего мужа хвалить
должно ? но вѣрить словамЪ его не надлежитъ.
Я
Релиз проекта "ирдкабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": Нйр&Ѵ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

бб-
ЕгипетЪ. ПогпомЪ, ежели бы токЪ его был’Ь
ниже скважинЪ земли наносимой, то бы тѣ
отверстія находилися выше , вЪ которыхЪ и
не можно бы было толикому количеству воды
держаться. А когда бы онЪ выше тѢхЪ ноз¬
древатыхъ скважинЪ занималъ мѣсто , то бы
статься тому было не можно, чтобЪ изЪ гпЬхЪ
внутреннихъ пусшотЪ , которыя гораздо его
ниже, вода столько на верхЪ выступила.
Наконецъ кто подумать можетЪ, чтобЪ изЪ
іпІЗхЪ скважинЪ выходящія влажности такое
дѣлали воды вЬ рѣкѣ умноженіе, что весь почти
наводняется ЕгипетЪ? Я оставляю сей пустой
вымыселЪ о наносной землѣ и соблюденіи водЪ
во внутреннихъ земныхЪ каналахЪ, потому что
явно все сіе опорочить можно. Ибо рѣка МеандрЪ
великое разстояніе вЪ Асіи занесла иломЪ, гдѣ
однакожЪ ничего такого, что по его мнѣнію вЪ
Египтѣ бываетЪ вЪ разсужденіи приращенія Нила,
не усматривается. Подобно и лежащая рѣка вЪ
Акарнаніи Ахелой и вЪ Віотіи КефисЪ текущая
отЪ ФокіанЪ не мало земли наноситъ. ЧемЪ
писатель сЪ обѢихЬ сторонЪ вЪ явной лжѣ своей
обличается. Но справедливости у Ефора никто
искать и не будетЬ, кто усмотритъ, что онЪ
филосо- во многомЪ о истиннѣ не тщился. Философы
лежкихъ’МемфійсскІе предлагаютъ причину приращенія
Нила, которую, можно сказать, оспорить трудно,
нежели досшовѣрную; однако многіе вЪ рузсу-
жденіи оной согласуютъ. Они раздЬляюгпЪ землю
на
Релиз проекта "ирдгагіе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

% ^7
на три части, такЪ, что одна лежиігіЬ у насЪ,
другая противныя симЪ мѢсгаамЪ времена года
имѢетЪ, а третія между двумя сими необитаема
для солнечнаго зноя. Чего ради ежели бы НилЪ
вЪ зимнее умножался время , то бы извѣстно
было, что приращеніе вЪ водѣ имѢлЪ бы онЪ отЪ
нашего пояса, потому что тогда у насЪ дожди
бываютъ особливо. Но какЬ онЪ противнымЪ
образомЪ наполняется лѢтомЪ , то вѣроятно
быть кажется, что вЬ противоположенной странѣ
свѣта зимнія произходятЪ погоды , и вода от¬
туда кЬ намЪ стремится. КЪ вершинѣ Нила
по той причинѣ никому пройти не можно, что
онЪ течетъ чрезЪ противной поясЪ людми не¬
обитаемой. Свидѣтельство подаетЪ сему пре¬
восходная воды сладимость , что она протекая
горячей поясЪ переваривается, и потому сла¬
достію всѣ прочія превышаетъ рѣки: ибо огнен¬
ное по природѣ даетЪ сладость шѢламЪ жид¬
кимъ. Впрочемъ и сію причину явно и удобно
опровергнуть можно Потому что совсемЬ не
возможно быть кажется , чтобѣ рѣка выходя¬
щая изЪ противоположенной намЪ страны свѣта
кЪ намЪ поднималася ; особливо ежели кто себѣ
землю подобную представляепЪ тару. Естли
кто (скажу кратко) за правду сіе утверждать
и крайне силиться будетЪ, однако естество
вещей едва ли то допустишЪ А какЪ сихЪ
писателей мнѣнія опровергнуть трудно, кото¬
рые вЬ срединѣ полагаютЬ необитаемую часть
И 2	свѣта „
Релиз проекта "Ордгабег& Кеіеазё. Мастерская юного оккультиста": ИйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

свѣта , пю они надѣются симЪ способомъ избѣ¬
гнуть основательнаго опроверженія доказа¬
тельствѣ. ВпрочемЬ которые о чемЪлибо за
извѣстно что утверждаютъ , тѢмЪ или самую
вещь приводить вѣ свидѣтельство, или позво¬
ленныя доказательства изЪ началЪ брать дол¬
жно. КакимЪ же образомъ одинЪ НилЪ изЪ дру¬
гаго того свѣта сюда течетЪ кЪ намЪ , и не
можно ли того же сказать и о другихЪ рѢкахЪ
у насѣ находящихся ? Что они ссылаются на
воды сладимость, то сіе кажется быть про¬
тивно. Ибо ежели бы отЪ жара вода вЪ рѣкѣ
перевариваясь дѣлалась сладкою, то бы по есте¬
ству своему не была она гпакЪ плодородна и
не производила бы столько рыбЪ и звѣрей раз¬
ного рода. Особливо что всякая вода измѣнив¬
шаяся отЪ свойства огня родить животныхъ
совсемЪ бываетЪ не способна. Чего ради какЪ
свойство Нила варенія того, которое они вЪ
доказательство приводятъ, не допускаетъ, то
за ложныя намЪ помянутыя причины прираще-
Инопядо- нія его почитать должно. Инопида Хіяника .
мнѣніе такое. ВЪ лѣтнее время вода подЪ зе¬
млею холодна бываетЪ; напротивъ того теп¬
ла зимою , что самое вЪ глубокихъ коло¬
дезяхЪ усматривается обыкновенно. Потому
что во время зимы весьма жестокой вода вЪ
нихЪ самой малой имѢетЪ холодЪ , вЪ жары
же великая изЪ нихЪ несетЪ стужа. По чему
и о Нилѣ сЪ вѣроятностію сказать можно, что
онЪ
Релиз • проекта "ирдгабе & Реіеазе. Мастерская, ю.ного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

$9
онЪ зимою умаляется и ОпадаешЪ, особливо чшр
заключающаяся теплота внутрь земли много
влажнаго вещества поглощаетЪ, а притомЪ что
совсемЪ дождей не бываешЪ вЪ Египтѣ ; но лѣ-
шомЪ, какЬ ничего вЬ глубокихъ мЬстахЪ земли
не пропадаетЪ болЬе , то по чину естества
токЪ его наполняется безпрепятственно. Не
должно также и того оставить, что многія вЪ
Ливіи рѣки, имѣющіе одинакое положеніе усть¬
евъ сЬ НиломЪ и теченіе ему подобное, умножа¬
ются сЬ нимЬ не сходно. Ибо они противнымъ
образомЪ зимою наводняются, а лѢтомЪ упада-
ютЬ, и темЪ самимЬ ложь того показываютъ,
кто вѣроятными вымыслами силится преодолѣть
истинну: кЪ которой подошелЪ близко Агаѳар- Лгаѳархи-
хидЪ КнидянинЪ. ОнЪ об'ЬявляетЪ, что каждой д.?во мн®’
Т	т	-Г	т
годЬ на горахЬ ЕѳіопскихЪ идешь дождь непре¬
рывно, начиная отЪ отдаленія лѣтняго солнца
до самаго равноденствія осенняго. И такЪ со¬
гласно сЪ разумомЪ думать , что НилЪ зимою
умаляется производя теченіе свое по мѣрѣ сво¬
ей природы отЪ однихЪ ключей своихЪ , а лѣ-
тбмЬ отЪ безмѣрныхъ дождей наполняется. А
хотя доселѣ никто еще рожденію водЪ причинЪ
дать не можегаЪ, однако для того говоритъ онЪ
предлагаемаго собою мнѣнія отвергать вовсе не
должно. Ибо много вЪ естествѣ бываетЪ против¬
но, нежели чтобЪ люди могли точныя изыскать
тому причины. ОнЬ вЪ разсужденіи сказаннаго
собою свидѣтельствуется темѣ, что вЪ нЬкото-
И $	рыхЪ
Релиз проекта "ирдгабе & ’КеІеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгадегеІеазе

7°
рыхЪ мѣстахъ Асіи случается. На гранйцахЪ
Скиѳіи касающихся горы Кавкаса по прошествіи
уже зимы каждой годѣ чрезЪ насколько дней и-
деоіЪ снВгЪ вЪ безмѣрномъ количествѣ непрестан¬
но. ВЪ странахъ также Індіи кЪ сѣверу лежа¬
щихъ вЪ извѣстное время превеликой и вЬ невѣ¬
роятномъ множествѣ градЪ выпадаетЪ. Около
рѣки Ідаспа вЪ началѣ лѣта идетЪ дождь не¬
престанно. ТожЪ самое и вЪ Еѳіопіи чрезЪ нѣ~
сколько дней продолжается. А какЪ сія неумѣрен¬
ность воздуха обращается непрестанно , то вЪ
смѢжныхЪ мѣстахъ производитъ погоды. Чего
ради не удивительно, ежели и вЪ Еѳіопіи на го¬
ристыхЪ мѣстахъ дождь идетЪ великой ; отЪ
чего рѣка лѢтомЪ умножася возвышается а о¬
собливо когда то за истинну утверждая, вар¬
вары по близости тѢхЪ мѢспіЪ живущіе свидѣ¬
тельствуютъ. Когда же сказанное мною про-
дпивно тому, что у насЪ бываетъ, для того не
должно еще не вѣрить. Ибо у нихЪ полуденной
вѢтрЪ бываетЪ бурной и сЪ дождемЪ великимЪ,
вЬ Еѳіопіи же тихой : также и сѣверные вѣтры
вЪ . Европѣ порывисты и сильны , а вЪ тГ>хЪ
спіранахЪ легки и совсемЪ слабы. Впрочемъ хо¬
тя бы я о наводненіи Нила пространнѣе и сЪ
большиміэ различіемъ доказательствъ могЪ про¬
тивъ всѢхЪ шѢхЪ спорить, однако и предложен¬
наго мною довольно дабы не преступить крат¬
кости обѣщанной мною сЪ начала. А какЪ я по
обширности матеріи раздѣлилъ сію книгу на
двѣ
Релиз проекта "Црдгабе & Неіеазе. Мастерская юного оккульт^■

7*
двѣ части; то имѣя предложенную себѣ умѣрен¬
ность, первую часть здѣсь окончиваю. Что же
достопамятнаго сЪ симЪ соединено вЪ Египтѣ ,
о томЪ вЪ другой части представлю, начавЪ
отЪ первыхъ Царей Египетскихъ и древнѣйшаго
ЕгиптянЪ образа жизни.
ПЕРВОЙ КНИГИ
ДІОДОРА
ОТДѢЛЕНІЕ ВТОРОЕ.
Ѵ'акЪ первая Діодорова книга по великости сво-содержа
А*"ей раздѣлена на двѣ части , то вЪ первой ”?ев^Р^?и
заключается предисловіе на всю исторію , и части,
что о началѣ свѣта, какЪ и первоначальномъ со¬
ставленіи всѢхЪ вещей, также о богахЪ постро¬
ившихъ города вЪ Египтѣ, и назвавшихъ оные
по своему имени; о первыхЪ людяхЪ и первона¬
чальной всѢхЪ жизни, какЪ и о почитаніи боговЪ
безсмертныхъ и построеніи храмовЪ Египтяне
повѣствуютъ. ПогпомЪ положеніе Египта , жй
что чудеснаго объявляется о Нилѣ, также при¬
ращенія онаго причины, и мнѣнія историковъ и
философовъ, какЪ и возраженія противЪ каждаго
писателя представлены. ВЪ сей же части кни¬
ги предложу о томЪ, что сЪ вышеобЪявленнымЪ
связь имѢепіЬ. Чего ради начавЪ отЪ первыхъ
Царей
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.срт/ирдга.бегеІеазе

ч.	72
Царей Египетскихъ, каждаго дѣла особь, до А®
масида , сообщивъ напередЪ о самомЬ древнемЪ
Первона- ЕгиптянЪ образѣ жизни, описать имѣю. ОбЪя-
ііищГу вляютЪ, что Египтяне сЪ самаго начала тра-
ЕгиппіянЪвм, стебли и коренья произрастающія по боло-
кая*))*11" тамЪ взимая , и отвѣдывая вкусЪ каждаго , пи-
травы и шались. Первое же изЪ всёхЪ кушанье, которое
они и чаще употребляли , составляла трава ,
имянуемая АргостомЪ; что она и вкусомЪ дру¬
гихЪ слаще и кЬ насыщенію человѣческому до¬
вольна. Ибо извБстно, что сію траву и скотЪ
любитЪ и ошЪѢдается ею. Чего ради тамош¬
ніе жители и доселѣ памятуя сей травы поль¬
зу, и почитая оную, когда для мольбы кЪ бо¬
гамЪ ходятЪ, то взявЪ ее вЬ руку поклоненіе
дѢлаютЬ; потому что они по качеству приро¬
ды и по гладкости человѣка думаютъ, что онЪ
есть животное озерное и одинакаго сЪ болотами
свойства , и что онЬ наипаче влажной нежели
а) рыба исухой требуетЪ пищи. Другой родЪ пищи у
мяса ЕгипгпянЪ составляла рыба , которой рѣка имЪ
скошоиЬ. _	1	1	-
вЪ великомЬ довольствіи доставляешь, а особ¬
ливо когда она по окончаніи наводненія опада-
ешЪ и нЁсколько высьгхаетЪ. равнымъ образомЪ
нѣкоторой скогпЪ они употребляли вЬ пищу, а
кожи вмѣсто одежды* До,мы изЬ тростника
плели : которыхЪ слѣды и донынѣ еще видѣть
Можно у оастуховЪ Египетскихъ, кои живутЪ
до сего времени вЬ гпростяныхЪ хижинахЪ, и го¬
ворятъ, чшо они ими довольны. Таковую жизнь
чрезЪ
Релиз проекта ."ирдгабѳ & Кеіеазе*. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

73	'
чрезЬ много вѢковЪ препровождая , обратились
потомЪ кЬ плодамЬ годнымЪ вЪ пищу; изЪ ко-з)Плодм.
тора го рода есть хлѢбЪ дѣлаемой изЪ Лота.
Найденіе оныхЬ нѣкоторые отдаютЪ ІсидѢ , а
другіе приписываютъ одному изЪ древнихЪ Ца¬
рей именемъ Мину. Жрецы за изобрѣтателя у¬
ченія и наукЪ почитаюп’Ъ Ермія , а потребнаго
I, кЬ содержанію жизни Царей прежнихъ. И пото¬
му царства вЪ древности поручаемы были не
произшедшимЪ отЬ Царской крови , но такимЪ
людямЪ, которые многими и великими услугами
дѣлали вспоможеніе народу, или что люди сво¬
его времени Царей и начальниковъ симЬ образомЪ
кЪ бладѣшельствованію всѢмЪ приводили , или
же, что также сЪ правдою сходно, они о семЪ
изЬ священныхъ записокЪ взяли. ВЪ ЕгиптѣПослѣдом.
сперва царствовали (какѣ нѣкоторые изЪ иихѣ^геИІ|^е“
баснословятЪ) боги и Ирой: которыхЬ владѣнія скихЪ.
время не многимЪ меньше 18000 лѣтѣ продол¬
жалось : и послѣдней изЬ сихЪ Царь былЪ ОрЪ
рожденной отЪ Ісиды. Людми же Царство ихЪ
почти чрезЪ 15000 лѢтЪ управляемо было по
180 Олимпіаду, на которой я пріѢхалЪ вЬ Еги¬
петъ во время владѣнія Птоломея, употребляв¬
шаго имя новаго Діониса. Цари ихЪ были опіЪ
большей части тамошніе уроженцы, а между
темѣ нѣсколько ЕѳіоповЪ, ПерсовЪ и МакедонянЪ.
ИзЬ ЕѳіоповЪ царствовало четверо не непосред¬
ственно одинЪ за другимЪ, и владѣніе ихЪ про¬
должалось лѢтЪ невступно. Персы; по поко-
.1	реніи
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

7+
реніи сего народа отЪ Камвиса, і3 5 лѢтЪ вла¬
дѣли , полагая вЪ то число и отложенія Егип-
шянЬ; чему причиною была несносная правите¬
лей жестокость и неистовые поступки вЪ раз¬
сужденіи боговЪ ихЪ. Напослѣдокъ царствовали
Македоняне чрезЪ 270 лѢтЪ. ТамошнихЪ же
природныхъ Царей числомЪ было 470 и между
темЪ владѣли пять женщинѣ. О всѢхЪ записки
вЪ священныхъ книгахъ жрецы имѣли , продол¬
жаемыя отЪ древнѣйшихѣ временЪ непрерывно ,
сколько кто великЪ и какого былЪ свойства, и
что каждой здѢлалЪ вЪ свое время. Но мнѣ
писать о всякомЪ изЪ нихЪ и продолжительнобЪ
было и излишне, особливо что вЪ тѣхѣ книгахъ
весма много находится и пустаго. Чего ради
я наипаче отмѣнное и достопамятное вЪ раз¬
сужденіи нѢкоторыхЪ выбравЪ положилъ пред¬
ставить. Послѣ боговЪ, говорятъ, первой ЦаремЪ
МииЪпер-былЪ вѣ Египтѣ Минѣ, которой научилЪ народѣ
1°іоДеИйЪ почитанію боговЪ и отправленію служенія онымЪ:
Царь изо-гаакже представлять богатыя столы и ложа и
роскоши, драгоцѣнныя употреблять покровы > и ввело
нѣжности и роскоши вЪ жизни, требующія иж¬
дивеній великихЪ. Откуда царствовавшей уже
по многихЪ вѢкахЪ ГнефахѳЪ огоецЪ премудраго
Вокхорида идучи вЪ Аравію сЪ войскомЪ, какѣ по
трудности и пространству мѣстѣ недоставало
у него сЪѢстныхЪ припасовЪ, то принужденъ
былЪ самою простою пищею у мужиковЪ, на ко-
вяорыхЬ онЪ нашелЪ по случаю, препроводить
день
Релиз проекта "ирдгабе & ' Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

того ,
разно-
и ло-
помя-
книги
день цѣлой. И темЪ будучи весьма доволенЪ
везненавидѢлЪ роскошь, проклиная Царя
которой первой ввелЪ столы богатыя и
видные. И сія перемѣна вЪ пищѣ, питіи
жахЪ столько ему показалась, что онЬ
нугпое свое проклятіе внесЪ вЪ священныя
вЪ храмѣ ДіевомЪ ѲиванскомЪ. Побужденіемъ кЬ
сему было то особливо, дабы слава и честь
Минова погибла вЪ потомствѣ. По немЪ обЪ¬
являютЪ преемниковъ было 52 Царя, которыхЪ
владѣніе болѣе 1400 лѢтЪ продолжалось. Однако
ничего достопамятнаго они не учинили. По¬
томъ вступилъ на престолъ ВусирисЪ, а по Вусири-
немЬ царствовали произходившіе отЪ его пле- второй’* ’
мени числомъ восемь; изЪ которыхЪ послѣдней построилъ
т -і	т	т ИлХополь.
назывался однимЬ именемЬ сЬ своимЬ предкомЬ ,
и построилъ великой городЪ, которой Египтяне
СолнцевымЪ городомъ, а Греки Ѳивами имянуютЪ,
имѣвшей вЪ окружности спіѢнЪ своихЪ 140 стадій.
ОнЪ сей городЪ огромностію зданій , великолѣ-великол®-
піемЪ храмовЪ и богатыми вкладами удивитель-’1* ѲивЪ-
нымЪ образомъ украсилЪ. Также нѣкоторые
простыхъ людей домы до четырехъ, а другіе
до пяти взвелЪ этажей. СловомѢ: онЪ сей го¬
родЪ не только предЪ другими Египетскими,
но и предЪ всѣми прочими счастливѣйшимъ здѣ-
лалЪ. Откуда , какЪ слава о его богатствѣ и
великомЪ могуществѣ распространилась вЪ свѣтѣ,
то вышло, что гласить о немЪ и Витія. Іліад. 9.
Сколь
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

7<>
Сколь много вЪ ѲйвахЪ
Египетскихъ хранится ,. гдѣ превеликое вЪ домахЪ
богатство
ВЬ которыхЪ сто воротЪ; изЪ коихЪ вЪ каждые па
двѣсти колесницЪ
ВыѢзжаетЪ, сЪлюдми вооруженными, запряженныхЪ
лошадми прекрасными.
Хотя нѣкоторые утверждаютъ, что юо
воротЪ не было, но много огромныхъ притворовЪ
храмовЪ. Почему сей городЪ ЕкатомпиломЪ ошЪ
ста, ш. е. множества воротЪ прозванЪ. Но по
2оооо колесницЪ подлинно изЪ него на войну
выѣзжало. Ибо юо конюшенЪ стояло на той
сторонѣ, которая была кЪ рѣкѣ, отЪ Мемфиса
даже до ѲивЬ Ливійскихъ, изЪ которыхЪ вЪ
каждой по 200 лошадей находилось; коихЪ о¬
снованія видны еще доселѣ. СлышалЪ я , что
кромѣ сего Царя , многіе изЪ его преемниковъ о
умноженіи сего города старались. Потому что
нѣтѣ ни одного города вЪ свѣтѣ, которой бы
столь многими и великолѣпными вкладами изЪ
серебра , золота , и. слоновой кости , великимЪ
количествомъ колоссическихЪ статуй , также
обелисками, здѣланными изЪ одного камня, былЪ
украшенЪ. Ибо изЪ четырехъ построенныхъ
іиамЬ храмовЬ, одинЪ самой древнею, имѢлЪ вЪ
окружности своей 13 стадій , вЪ вышину ду
лактей , а широтою стѣны вЬ 24- фута ; ко¬
торому великолѣпію соотвѣтствовали посвящен¬
ныя вЪ немЪ украшенія, удивительныя сколько по-
ижди» ■
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

77 с#’
Иждивенію не меньше по отмѣнной работѣ. Зданіе
біе до нынѣ еще цѣло; но серебро, золото,
слоновая кость и драгоцѣнные камни отЬ Пер¬
совъ разграблены вЬ пю время , какЪ КамвисЬ
Египетскія жегѣ храмы. СказываютЬ, что изЬ
тѢхЪ увезенныхЬ вЬ Асію богатствъ художни¬
ками вызванными изЪ Египта славные іпѣ дворцы
вЪ свЬшЬ, какЪ то вЬ ПерсеполЬ, СусахЬ и Мидіи
построены отЪ ПерсовЬ. Столь великое тогда
было богатство вЬ Египтѣ, что вЪ остаткахъ
отЬ вещей разграбленыхЪ сожженныхЪ, найдено
и собрано было болѣе Зоо талантовЬ золота ,
а серебра не меньше 2700. Тамѣ удивленія
достойныя древнихЪ Царей гробницы , кото-гробницы1
рыхЪ великолѣпнѣе не могло здѣлать потомство.дре«нихь
*	.	.Царей еіз '
ТаковыхЪ гробницѣ, какЪ вЪ священныхъ зна-Египтѣ;
чится запискахѣ было числомъ 4.7 : однако до
Птолемея сына Лагова осталось ихЪ вЪ цѣлс--
сти только 17; изЪ коихЪ нѣкоторыя до мо¬
его вЬ ЕгипетЪ на 180 олйм.! пріѣзда обва¬
лились. Сіе не только жрецы Египетскіе изЪ>
священныхъ книгЪ утверждаютъ , но многіе и
изЪ Грековѣ, которые во время владѣнія Пто¬
лемея Лагова сына отправься вЪ Ѳивы исто¬
ріи Египетскіе сочинили (вЪ коихЪ числѣ и Ека-
тей былЪ) сЪ настоящимъ моимЪ объявленіемъ
согласны. ИзЪ первыхъ гробницЪ , о которыхЪ
обЪявляютЪ, что якобы вЪ нихѣ положены на¬
ложницы Діевы, гробница Царя именуемаго Оси-
мандуемЪ была пространствомъ на десять ста-
Г 3-;	ДШЪ
Релиз проекта "ирдгайе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

78
дій. При входѣ вЪ оную находился приговоръ,
здѣланной изЬ разновидныхъ камней, длиною на
два плеера (аоо футовЪ), вышиною вЪ 45 лак¬
тей. Отсюда ошошедЪ будетЪ залЪ каменной
квадратной, котораго каждой бокЪ мѣрою вЪ 4
плеера , и вмѣсто сшолбовЪ утвержденъ на іб
животныхъ , изЪ коихЪ каждое здѣлано изЪ од¬
ного камня и высѣчено древнею работою. Весь
же сводѣ и потолокЪ широтою вЪ двѣ оргіи (8	'
лактей) распещренЪ по голубой землѣ звѣздами,
и состоитъ изЪ одного камня. За симЪ заломЪ
входЪ опять иной и притворъ первому впрочемъ
подобенъ, но разною рѣзбою убранЬ. При входѣ
вЪ оной видны три статуи всѣ изЪ одного ка¬
мня, работы Мемнона Сикнитянина. ИзЪ сихЬ одна
сидящая болѣе всѢхЪ другихЪ вЬ Египтѣ, ко¬
торой нога мѣрою больше 7 лактей. Прочія
двѣ стоятЪ у колѢнЪ ея , одна сЪ правой сто¬
роны, а другая сЪ лѣвой; а имянно одна доче¬
ри , а другая матери , которые величиною до
первой не доходятЪ. Сіе дѣло не только по ве¬
личинѣ своей досшохвально, но и по работѣ у¬
дивленіе заслуживаетъ, и по свойству камня
превосходно. Потому что вЪ такой громадѣ не
Нагробная видно ни трещины и никакого порока. Надпись
мТ иад-У же им^етЪ такую. Я Осиліандуи Царь Царей.
пи». Ежели кто знать хочетъ , сколь я великЪ и гдѣ
лежу, то здѣлаіі какое либо изЪ дѣлЪ люихЪ. Есть
и другая статуя его матери особь стоящая вЪ
20 лактей, здѣланная изЪ одного камня ; на
головѣ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

% 79
головѣ которой представляются три Царицы :
чемЬ изъявляется, что она была дщерь, супру¬
га и мать Царская. Послѣ сего притвора, ска¬
зываютъ, залЪ былЪ достопамятнѣе прежняго,
вЪ кошоромЪ разныя рѣзныя изображенія пред¬
ставляли войну производимую имЪ противЪ Вак-
шріанЪ отЪ него отложившихся; противЪ коихЪ
онЪ ходилЪ вЪ походЪ сЪ 400000 пѣхоты и
±оооо конницы: и войско раздѣлено было на
четыре части, которыми всѣми предводитель¬
ствовали сыновья его. И такЪ на первой стѣнѣ
видимЪ Царь подступающей подЪ городскую стѣ¬
ну, вЪ кругѣ которой рѣка піечетЪ, и вЪ переди
біющейся сЪ нѣсколькими непріятелями, имѣя
при ссбѣ льва товарищемъ, которой ужаснымЪ
образомъ ему помогаетъ. Нѣкоторые изЪ тол¬
кователей утверждали , что сіе о истинномъ
львѣ брать должно, котораго Царь пріучивЪ кЪ
себѣ кормилЪ, и которой входя сЪ нимЪ вЪ сра¬
женіе вЪ мѣстѣ, силою своею удобно вЪ бѢгЪ
обращалъ непріятелей. Другіе инако толкова¬
ли, говоря: что какЪ Царь былЪ весьма силенЪ
и отваженЬ, то изЪявляя подЪ видомЪ льва свой¬
ство своего духа, хотВлЪ такимЪ образомЪ себя
прославишь. На второй стѣнѣ видимы плѣнни¬
ки Царскіе влекомые которые представлены бы¬
ли безЪ дѣтородныхъ удовЪ и рукЪ; чемЪ кажет¬
ся изЪявлялася ихЪ слабость, и что они вЪ о¬
пасныхЪ случаяхъ, какЪ бы рукЪ не имѣли. На
третьей стѣнѣ разною рѣзбою и знатною живо¬
писью
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

4
I'
8о
писью изображаются жертвы Царевы и тріумфѣ
по окончаніи войны имЪ отправляемой. Посреди
Зала здѢланЪ жертвенникЪ изЬ прекраснаго ка¬
мня крайне превосходной работы и величины
удивительной. На послѣдней стѣнѣ представ¬
ляются двѣ сидящія статуи изѣ цѣльнаго ка¬
мня вЪ 27 лакгаей величиною; близЪ которыхЪ
здѣланы три входа изЬ зала , а за темЪ домЬ
на столбахЪ утвержденной на подобіе мусиче-ч
скаго ѳеатра , котораго каждой бокѣ вЬ два
плеѳра, ВЪ немЪ находится много деревянныхъ
статуй, изображающихъ судящихся и на судей
оглядывающихся. ТаковыхЪ на одной стѣнѣ
вырѣзано тридцать. ВЪ срединѣ же изображенъ
Изовраже- Президентѣ судящей и имѣющей повѣшенную у
ніе СУА*И-Себя на шеѣ Истинну , сЪ закрытыми глазами,
близЪ котораго лежитЪ книгѣ весьма много.
СимЪ изображеніемъ показывается, что судьямЪ
ничего брать не должно, и Президенту на одну
истинну св^трѣть надлежитъ. По томѣ слѣ¬
дуетЪ мѣсто для прохаживанія различными
наполнено покоями , вѣ которыхЪ находятся,
здѣланныя всѢхЪ родовЬ наипріятнѣйшія для
вкуса ества. Наконецѣ видимЪ рѣзной весьма
искусной работы , и разцвѣченной Царь прино¬
сящей богу вЪ дарѣ серебро и злато, которыя
онЪ каждой годЪ и®Ъ рудокопенЪ ЕгипетскнхЬ
получаетЪ. Приписана была и сумма по счету
Надпись сеРебра 32000000. За симЪ находится священ-
библіотеки на я библіотека сЪ надписью Врачебница души,
л
Релиз проекта "ирдгаёе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдтаёегеІеазе

% 8і
а по близости истуканы всѣхѣ боговЪ Египет¬
скихъ ; изЬ которыхЪ каждому Царь приличной
дарЪ приноситъ, дабы показать Осириду и
другимЪ ниже его поставленными, сколь онЪ вЪ
разсужденіи боговЪ набожно, а вѣ разсужденіи
людей справедливо препроводилъ жизнь свою.
Возлѣ библіотеки домѣ выстроенной искусно сЪ
20 ложами , на которыхЪ находятся , статуя
Діева, Ирина и Царева, гдѣ кажется погребено его
и тѣло. ВЬ округѣ же со всѢхЪ сторонѣ много
покоевѣ, вЪ которыхЪ представляются весьма
искусно живописью изображенныя всѣ посвященныя
животныя вѣ Египтѣ. Оттуда всходЪ ко всей
гробницѣ , куда взошедЪ видимЪ былЪ золотой
кругѣ, величиною вЪ 36$ лактей, а толщиною
вѣ лакоіпь На немЬ изображены и раздѣлены
были по числу лактей дни года , сЪ примѣча¬
ніемъ свойственнаго восхожденія звѣздѣ и захо¬
жденія , также знаменованій, какія отЪ нихѣ	.
по ученію Египетскихъ АстрологовЪ бываютъ.
Сей кругѣ, сказываютѣ увезенѣ КамвисомЪ и
Персами по покореніи Египта. Такимѣ образомѣ
гробницу Царя Осимандуа описываютѣ, которая
не только великолѣпіемъ и иждивеніемъ, но и
искуствомѣ художниковъ другія кажется пре¬
восходитъ далеко. Ѳивяне ціворятѣ о себѣ, что лстроло-
они старѣе всѢхЬ на землѣ живущихѣ, у кото-гія€,и®я"6,
рыхѣ первыхЪ изЪ всѢхЪ изобрѣтена Философія
и исправная Астрологія; вЪ чемЪ имЪ способ¬
ствовало земли положеніе, для яснѣйшаго по-
К.	знанія
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста":. НКрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

I
Ядч	*	Ай		'
82,
знанія возхожденія звѢздЪ и захожденія; и что
у нихЪ отмѢннымЪ образомъ разположены мѣ¬
сяцы и годы. Ибо они дни не сЪ теченіемъ
луны соображая, но солнца , по 30 вЪ каждомЪ
мѣсяцѣ полагаютЪ. По прошествіи же каждыхЪ
і2 мѢсяцовЪ придаютъ пять дней сЪ четвертью,
и такимЪ образомъ кругЪ годичной совершаютъ.
ВысокосныхЪ же мѢсяцовЪ не прилагаютъ, ни по
Нѣскольку дней не отЪемлютЪ , что вЪ упот¬
ребленіи у многихЪ ГрековЪ. Они кажется за¬
тмѣніе луны и солнца исправныя наблюденія дѣ¬
лали, и угадываютЪ по нихЪ такЪ , что каж¬
дой особь предсказываютъ случай точно. ИзЪ
племени сего Царя осмой, получившей отца
Ухорея своего имя ухорей, построилъ Мемфисъ преслав-
шель Мей- ной городЪ вЪ Египтѣ. Ибо онЪ выбралЪ мѣсто-
Фиса. изЪ всед земли способнѣйшее, гдѣ НилЪ на многія
Положеніе	,	_
онаго и рукава раздѣляясь дѣлаетъ .Делту, называемую
крѣпость. так"Ь по виду. Откуда городѣ стоя при выходѣ
изЪ Нила всѢхЪ рукавовЪ выгодно, плывущихъ
вЪ верхЪ вЪ рукахЬ своихЪ имѢетЪ. ВЪ окру¬
жности здѢлалЪ его на 150 стадій, и удиви¬
тельными снабдилЪ укрѣпленіями и употребле¬
ніемъ. Потому что какЬ НилЪ течетЪ вкругЪ
онаго, и во время наводненія своего разливается,,
то онЪ отЪ юга огромной валЪ здѢлалЪ которой
бы вЪ случаѣ умноженія рѣки служилЪ охране¬
ніемЪ , а противъ непріятелей сЪ сухаго пути
защитою. СЪ прочихЪ же сторонѣ отвсюла
Озер». выкопалЪ широкое и глубокое озеро, которое
сш ре-
Релиз проекта ".Ырдгабе & КеІеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе,

83
стремленіе рѣки вЪ себя пріемля, и все мѣсто
вкругЪ здЬланнаго вала водою наполняя, городЪ
удивительнымъ образомъ . дѢлаетЪ крѢпкимЪ.
Построитель сего города столь хорошо раз*
СмотрѢлЪ выгодное положеніе мѣста , что всѣ
бывшіе по немЪ Цари предпочитая ѲивамЪ дворЪ
и пребываніе свое имѣли вЪ ономЪ. И такЪ отЪ
сего времени Ѳивы начали приходить вЪ упа-
докЬ, а МемфисЪ напротивъ того умножался до
самаго Александра. Которой какЬ построенной
собою при морѣ городЪ, названной по его имени,
населилЪ жителями , сЪ того времени Цари
Египетскіе о умноженіи онаго уже старались.
Ибо нѣкоторые изЪ нихЪ великолѣпными пала¬
тами, другіе адмиралтействомъ и пристаньми,
иные же изЪ собственнаго иждивенія дѣлаемыми
украшеніями и превосходными работами вЪ
такое его привели состояніе , что многіе оной
за первой или второй городЪ почитали во всемЪ
свѣтѣ. ВпрочемЪ о немЪ особенно вЪ свое время
говорить будемЪ. ПотомЪ построитель Мемфиса
призедЪ кЪ окончанію валЪ и озеро, дворецЪ Дворецъ,
построенныхъ впрочемъ вЬ другихЪ мѢстахЪ не
хуже, но прежнихЬ Царей великости и красоты
вЪ зданіяхЪ едва достойной здѢлалЪ. Ибо жители
страны сей опредѣленное жизни время ставятЪ
за мало; что же по смерти славную добродѣ¬
тели будутъ имѣть память, то почигааюгаЪ за
весьма велико. И жилища смертныхЪ гостинни¬
цами называютъ, потому что мы вЪ нихЪ
К 2	живемЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НіірзѴ/ук.сот/ирдгайегеІеазе

и
живемЪ весьма малое время; умершихЪ же гробы
вѣчными именуютЪ домами , для того что они
безконечную жизнь у преисподнихЪ препровож¬
даютъ, Чего ради о строеніи домовЪ они пе¬
кутся мало, о украшеніи же гробовЬ всевозможное
имени ° тШан*е употребляютъ. Нѣкоторые думаЮтЬ,
Египта, что помянутой городѣ Мною названъ по имени
дочери построителя. О которой баснословятЪ,
что якобы она НиломЪ вЪ видѣ вола была лю¬
бима : и отЪ нихЪ родился славной шотЪ уди¬
вительною добродѣтелію у своихѣ одноземцевЪ
Египет'Ь , отЪ котораго вся страна оная на¬
именованіе получила. Ибо онЪ по преемничеству
получивЪ престолѣ былЪ человѣколюбивъ, право¬
суденъ и во всемЪ тщателенѣ. Чего ради за
снисхожденіе всѢмЪ пріятное онЪ получилЪ сіи
чести. ОтЪ него чрезѣ двенадцать родовЬ здѣ-
егоИ озеро Илавшись владѣтелемъ Египта МирисЪ построилъ
наиполез- вЪ Мемфисѣ сЪ сѣверной стороны Переходы вели-
ніишее. колѣпнѣе прочихЪ; выше же города выкопалЪ
озеро вЪ разстояніи отЪ онаго на десять схеновЪ,
т. е. на боо стадій , котораго удивительная
польза и важность дѣла совсемЪ невѣроятна.
Ибо обЪявляютЬ, что оно вЪ окружности 3600
стадій имѢепіЪ; глубина же его во многихЪ мѣ¬
стахъ на 5о оргій, ш. е. 200 лактей или 300
футовѣ. И піакѣ кто представляя себѣ вели¬
кость сего дѣла по достоинству спросить не
пожелаетѣ, сколько тысячъ человѣкѣ и во сколь¬
ко лВніЬ его здѣлали ? Что принадлежитъ до
упо-
Релиз проекта "йрдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": Н11рз://ѵк.сот/ирдгабегеІеа8е

’&Ь 85
употребленія онаго и пользы всего Египта про*
изходящей оттуда и Царскаго благоразумія ,
никто поисгпиннѣ похвалишь не можетЪ достой¬
но. Ибо какЪ НилЪ не одинакимЪ всегда обра¬
зомъ умножаяся разваливался, и отЪ умѣренно¬
сти онаго плодородіе земли зависѣло , то Царь
для вмѣщенія водѣ его выкопалЪ озеро , дабы
онЪ ни безмѣрнымъ наводненіемъ своимЪ озерЪ и
болотЪ не дѢлалЪ, ни меньше потребнаго раз¬
ливайся, недостаткомъ воды плодамЪ не препят¬
ствовалъ. Чего ради онЪ провелЪ каналЪ изЪ
рѣки вЪ то озеро длиною на 8 о стадій, а ши¬
ротою на три плеера, т. е. 300 футовЪ; по¬
средствомъ котораго иногда пріемля , а иногда
не допуская рѣку , потребное количество воды
доставлялъ земледѣльцамъ, то отпирая, то за¬
пирая оной сЪ немалою осторожностію и ижди¬
веніемъ великимЪ, По тому чшо кто хотѢлЪ
отворить и затворишь плотину сего зданія,
тому надобно было употребить на то не
меньше 50 шаланшовЪ. Сіе озеро служащее кЪ
употребленію ЕгипшянЬ до настоящаго времени
осталось, которое по имени своего изобрѣта¬
теля МиридомЪ называется и до нынѣ. Царь
выкопавши его, посреди онаго оставилъ мѣсто, на
которомЬ построилъ гробницу и двѣ пирамиды,
одну себѣ , а другую своей супругѣ, вышиною
по стадіи ; на верху кошорыхЬ поставилъ си¬
дящія статуи на престолахъ, надѣяся помощію
сихЪ знаковЪ безсмертную сохранишь по себѣ
К з	память
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе.. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

8<?
память добродѣтели вЪ потомствѣ. Сборы сЪ
рыбной ловли сего озера отдалЬ онЪ своей су¬
пругѣ на благовонныя масти и украшенія , ко¬
торой на всякой день доходу приходило по та¬
ланту. Ибо утверждаютъ, что вЪ сем'Ь озерѣ
находится рыбы двадцать два рода ; и такое
множество ее ловяігіЪ, что люди которые вЪ
великомЪ количествѣ упражняются шамЪ вЪ
соленіи непрестанно, едва солить успѣваютъ.
И сіе о Миридѣ Египтяне повѣствуютъ. По
немЪ, обЪявляютЪ, чрезЪ седмь родовЪ былЪ
СесосшрЪ. ЦаремЪ СесострЪ, имянующейся также СесоосомЪ,
зуипое1 во.которой дѣлами превзошелЪ всѢхЪ предковЪ: хотя
спипинУе. впрочемъ вЪ разсужденіи его не только Греческіе
писатели между собою не согласны, но и самые
жрецы Египетскіе, и прославляющіе хвалы онаго
пишутЪ между собою несходно. Я сЪ моей сто*
роны писать о немЪ буду вѣроятное, и особенно
сходственное сЪ оставшимися вЪ Египтѣ знаками
доселѣ. По рожденіи Сесостра отецЪ предпр'іялЪ ч
дѣло Царя достойное. ОнЪ собравЪ всѢхЪ родив¬
шихся сЪ нимЪ вЪ одинЪ день младенцовЪ му-
жеска пола вЪ Египтѣ , и опредѣливъ кЪ нимЪ
кормилицЪ и дягаекЪ, предписалЪ всѢмЪ одина¬
кой родѣ воспитанія и ученія, вЪ такомЪ намѣ¬
реніи, что ежели они всѣ вмѣстѣ весьма ласково
воспитываемы, и взаимную довѣренность вЪ раз¬
говорахъ имѣть будутЪ, то конечно выдутЪ
искреннѣйшими друзьями и хорошими товари¬
щами. Чего ради всемЬ потребнымЪ снабдѣвая о¬
ныхЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

87
ныхЪ щедро пр’іучалЪ ихЪ кЪ гарудамЪ непрестанно.
Ибо никому не позволено было прежде вкушать
пищи, ежели онЬ не пробѣжитъ і8о стадій
прежде. Откуда они пришедЪ вЪ совершенной
возрастЪ в’Ъ разсужденіи крѣпости и силѣ тѣ¬
лесныхЪ всѣ поединчикамЪ равнялись, вЪ разсу¬
жденіи же духа кЪ повелѣванію другими , и кЪ
произведенію всякаго мужественнаго дѣла были
способны. СесострЪ в'Ь началѣ посланЪ будучи
отЪ отца своего вЪ Аравію сЪ войскомЪ (сЪ
которымЪ отправились вЪ походЪ вмѣстѣ и во¬
спитанные сЪ нимЪ сверстники ) упражнялся вЪ
звѣриной ловлѣ, и преодолЬвЪ мужественно не¬
достатокъ вЬ водѣ и пищѣ, весь шамошней на¬
родъ Варварской , которой еще не покоренъ ни
кемЪ не былЪ прежде, привелЬ во власть свою.
ПотомЪ отправленъ будучи весьма еще мслодЬ
вЪ западныя страны завоевалЪ большую часть
Ливіи. А какЪ онЪ по смерти отца своего за¬
ступилъ престолЪ онаго , то разсуждая по у¬
чиненнымЪ дѢламЪ собою прежде , и увѣряся
вЪ своей надеждѣ, положилъ покорить себѣ весь
свѢпіЬ. Нѣкоторые повѣствуютъ, что якобы
его кЪ завоеванію всего свѣта дочь онаго Аѳирта СесострЪ
возбудила. Ибо она превосходя всѢхЪ МУ^Р°* „окоришь
стію предложила отцу своему, что онЪ вЪ семЪвесь світК
походѣ удобно успѣхѣ возЪямѢетЪ. Другіе го¬
ворятъ , что она кЪ сему прорицаніе употре¬
била ; особливо что она по внутренностямъ
животныхъ предЪузнавала, также гаданія и
скопи.®
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

88
сновидѣнія бывшія себѣ вЪ храмѣ , и наконецъ
чудеса примѣченныя на небѣ собою Есть также,
которые пишутЪ, что во время рожденія Се-
сотра отецЪ его видѢлЪ во снѣ Ифестона пред-
сказующаго ему , что родившейся младенецЪ
обладаетъ всемЪ свЬтомЪ. И по той причинѣ
оіпецЪ его собравЪ отвсюду произшедшихЪ вЬ
свВтЪ сЪ нимЪ вЪ одно время удрстоилЬ ихЪ
Царскаго воспитанія, дабы предЪуготовить путь
своему сыну кЪ достиженію высочайшаго того
степени власти. Которой пришедЪ вЪ возрасшЪ,
увѣряяся на словахЪ божескаго предсказанія пред-
пріялЪ походЪ сей. ВЪ разсужденіи сего пред¬
пріятія во первыхЪ привелЪ кЪ себѣ вЪ любовь
всЬхЬ ЕгиптянЪ; почегоЪ за нужно, чтобЪ,
когда онЪ намѣреніе свое начнетъ производить
вЪ дѣйство, воины за предводителей своихЬ
темЪ охотнѣе подвергали себя смерти, а остав¬
шійся вЪ отечествѣ не бунтовали. Чего ради
всѢхЪ, сколько могЪ, жаловалЪ, иныхЪ деньгами,
другихЪ землею, нѢкоторыхЪ же упущеніемъ
наказанія привлекая , и всѢхЬ вообще снисходи- __
тельными разговорами и благосклонными обя¬
залЪ себѣ поступками. Отпускалъ преступленія
оскорбленія величества и свобождалЪ за долги
содержащихся, каковыхЪ великое множество было.
Страну всю раздѣлилъ на 36 частей или про¬
винцій имянуемыхЪ отЬ ЕгиптянЪ Номами, и
надЪ каждою Номарха или Правителя поставилъ*,
которые бы наблюдали государственныя зборы,
Релиз проекта "ирдгабе & КеІеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзУ/ѵк.со.т/ирдгабегеІеазе

89
и смотрѣли за всемЪ вЪ мѣстахъ своихЪ. ИзЪ
числа сихЬ же выбралЪ сильнѣйшихъ, и войско
по важности предпріятія, состоящее изЪ бооооо
пѣхоты , 24000 конницы и 27000 колесницѣ
собралЪ; военачальниками же здѢлалЪ воспитан¬
ныхъ вмѣстѣ сЪ собою, которые уже давно и¬
скусны были вЬ воинскомЪ дѣлѣ , и отЪ мало¬
лѣтства кЬ храбрости весьма были склонны,
а притомъ братнюю любовь кЪ Царю и себѣ
самимЪ имѣли взаимно, коихЪ числомъ было бо¬
лѣе 1700 человѣкѣ. ИзЪ нихЪ каждому онѣ далЪ покодЪ
наиплодоноснѣйшія вЪ Египтѣ земли , дабы ониСес0СІП?0В®
получая сЬ нихЪ доходы не имѣли ни вЪ чемЪ
недостатка, а единственно бы вЪ воинскихЪ
дѢлахЪ обращались. ТакимЪ образомЪ собравЪ
войско напавѣ на первыхъ ЕѳіоповЪ на югЪ живу¬
щихъ , и покоривЪ оныхЪ дань платить себѣ
принудилЪ евенЬ золото, и клыки слоновые. По¬
томъ опіправилЪ флошЪ вЬ Чермное море изЪ
400 судовЪ состоящей , и первой изЪ жителей
страны той началѣ строить галеры. СимЪ
флотомЪ завоевалъ находящіеся острова вЪ мѣ¬
стахъ тѢхЪ, и всю лежащую кЪ морю землю
до самой Індіи привелъ во власть свою. СамЪ же
продолжая походЪ сухимЪ путемЪ покорилЪ всю
Асію. Ибо онЪ не только завоевалЬ провинціи
бывшія послѣ во владѣніи Александра, но имѣлѣ
войну сЪ народами такими , которыхЪ земли
онЪ не коснулся. Потому что онЪ перешелЬ и
за ГангесЪ , и прошелЪ всю Індію до самаго
Л	Океана.
• Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ННр^://ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

Океана. ПогпомЪ покорилъ и Скиѳскіе народы
даже до рѣки Танаиса (Дона) отдѣляющаго опіЪ
Асіи Европу ; гдѣ нѣкоторое число оставивъ
ЕгиптянЪ близЬ Азовскаго моря, составилъ изЪ
нихЬ націю КолхидянЬ. А что Колхидяне про-
изходятЪ отЪ ЕгиптянЪ, то доказываютъ слѣ¬
дующимъ ; что они обрѣзаніе дѢлаютЪ по об¬
ряду ЕгиптянЪ , которой обычай вЪ семЪ селе¬
ніи такЪ, какЬ и у ІудеевЬ наблюдается доселѣ.
Подобнымъ образомЪ и остатки Асіи и нѣкото¬
рые изЪ острововъ КикладскихЪ принудилЪ себѣ
покоришься. ПотомЪ перешедЬ вЪ Европу по
недостатку пищи и трудности м'ѢстЪ дошелЪ
до того, что надобно было погибать всему его
войску. Чего ради положивъ предѢлЪ своему
походу вЪ Ѳракіи , во всѢхЪ завоеванныхъ зем¬
ляхЪ собою вЪ память столпы поставилъ, на
копіорыхЪ священными Египетскими писменами
слѣдующаго знаменованія изображена была над-
Ладпись пись: Сію провинцію покорилъ своижЪ оружіемъ
тхът°Л" Царь Царей и Государь Государей СесоосЪ : между
прочимЪ на тѢхЪ памятныхъ столпахЪ у наро¬
довъ храбрыхЪ и бойкихЪ, изобразилъ мужеской
удЪ дѣтородной , у лѢнивыхЪ же и боязливыхъ
женской, вЪ намѣреніи отмѢннымЪ темЪ человѣче¬
скимъ членомЪ подать дѣйствительнѣйшее свидѣ¬
тельство о свойствѣ и склонности каждаго по¬
томству. ВЪ . нѣкоторыхъ мѣстахъ ставилЪ и
свои статуи изЪ камня сЪ лукомЪ и копьемЪ, повы¬
ше четырехъ лактей и четырехъ дюймовЪ, какого
онЪ
Релиз проекта "ирдгаОе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтаОегеІеазе

■ ^6 рі
онЬ самЪ былЪ роста. Наконецъ совершивъ де¬
сятилѣтней походЪ свой (показывая себя между
темЪ кЪ новымЪ подданнымъ умѣреннымъ и
кроткимЪ) повел'ѢлЪ завоеваннымъ собою наро¬
дамъ, по мѣрѣ силѣ всякаго каждой годЪ при-'
возить вЪ Египетъ дары. СамЪ же сЪ плѣнными
и добычами (кошорыхЪ безмѣрное собралЪ мно¬
жество) возвратился вЪ ЕгипетЬ , превзошедЪ
величествомЪ ДѣлЪ своихЬ всѣхѣ Царей прежде¬
бывшихЪ; и изящными вкладами и первыми до¬
бычами полученными отЪ непріятелей украсилЪ
всѣ храмы вЪ Египтѣ. ПотомЪ воиновЪ храб¬
ростію на войнѣ отличившихся почшилЪ по
заслугамъ дарами. Подлинно изЪ сего похода
не только извѣданное вЪ мужествѣ войско сЪ
великимЪ богатствомъ домой возвратилось славно,
но различныя отЪ того имѢлЪ пользы и весь Еги-дрла. въ
петЪ. По окончаніи военныхъ дѣйствій , и помвРное
. V	„	~ л. Т	время.
отпускѣ войска участникамъ вЬ побѢдахЬ дозво¬
лилъ имѣть покой и пользоваться пріобрѣтен¬
нымъ ими. СамЪ же между темѣ побуждаемъ
будучи славою и желаніемъ , чтобЪ оставить
по себѣ вѣчную память вЪ потомствѣ, великія
и огромныя зданія здѢлалЪ, не меньше по иску-
ству какЪ по иждивенію достойныя удивленія;
которыми не только себѣ вѣчную снискалЪ славу,
но и ЕгипгоянамЪ сЬ безопасностію и спокой¬
ствіемъ соединенныя доставилъ навсегда пользы.Храмы.
Ибо во ііервыхЪ наченЪ отЪ боговЪ вЪ каждомЪ
городѣ вЪ Египтѣ построилъ храмѣ богу, кото-
Л 2	раго
Релиз проекта "ирдгабе ^& Веіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

92	'
раго всѣ отмѣнно почигпали. ВЪ работу же не
употреблялъ ЕгиптянЪ вовсе, но все дѢлалЪ
плѣнными. По чему на всѢхЪ храмахЪ положилъ
таковую надпись :	здѣшнихъ жителей вЪ
Начало семЪ дѣлѣ никто не трудился. ОбЪявляютЪ ,
?кГагоеів'а- чгао нѣсколько изЪ плѣнныхъ взятыхЪ вЪ Вави-
юілона и лоніи не могши сносить пірудовЪ безпокойствія
г отЬ Царя отложились. Они занявЪ при рѣкѣ
крѣпкой замокЪ , и нанесши войну ЕгиптяяамЪ
около лежащія мѣста опустошали. Наконецъ
получивЪ прощеніе избранное собою для жилища
мѣсто , назвали по имени своего отечества Ва-
ІвилономЪ. утверждаютъ, что по піакой же
причинѣ и Троя лежащая и донынѣ близЪ Нила
получила сіе имя. Ибо какЪ Менелай изЪ Ілія
со множествомъ плѣнныхъ приплылЪ кЪ Египту,
то Троя не оставивъ онаго и занявЪ нѣкоторое
мѣсто, ополчились противъ ГрековЪ; доколѣ по¬
лучивЪ свободу построили себѣ по имени своего
отечества знатной городѣ. Я знаю, что о
помянутыхЪ городахъ Ктисій Книдійской пи*
шегаЪ не согласно , утверждая , что нѣкоторые
изЪ бывшихѣ нѣкогда сЪ Семирамидою вЪ Египтѣ
города построили , и назвали оныя по именамЪ
своихЪ отечествѣ. Впрочемъ сЪ точною спра¬
ведливостію о томЪ обЬявигпь не можно. Однако
несогласныя замѣчать мнѣнія нужно , чтобЪ о-
сшавить истинну на безпристрастное разсуж¬
деніе читателя. СесострЪ сверхъ того многія
Иаемпв. и огромныя здѢлалЪ насыпи , на которыя при¬
казалЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ННр8://ѵк.сот/ирдгабегеІеа§е

93
казалЪ цѢлымЪ гражданствамъ жившимЬ на мѣв
стахЪ низкихЪ переселяться, дабы вЪ случаѣ
наводненія могли тамЪ быть вЪ безопасности
какЪ люди , такЪ и скогпЪ всякой. По всей же
землѣ, начиная отЪ Мемфиса до моря, частые
изЪ рѣки здѢлалЪ каналы для ближайшаго и Канали,
удобнѣйшаго провоза хлѣба и взаимнаго людей
сообщенія; дабы всюду спокойно великимЪ всѢхЪ
прибытковЪ изобиліемъ могли пользоваться оные.
А что всего болѣе, онЪ здѢлалЪ противЪ непрія¬
тельскихъ нападеній крѣпкою и для набѢговЪ
трудною землю. Ибо до сего времени большею
частію открытЪ былЪ Египетъ, чпю на лота-
дяхЪ и вЪ колесницахъ выѣзжать вЪ него было
удобно. Послѣ же за множествомъ каналовЪ изЪ
рѣки выведенныхъ здѣлался неприступнымъ.
Также восточную сторону Египта противЪ на¬
паденія СиріанЪ и АравлянЪ обвелЪ стѣною, на-€т®яз.
чавЪ огпЪ Пелусія чрезЪ степь до самаго Иліо-
поля на 1500 стадій. Кромѣ того построивъ
корабль изЪ кедра длиною вЬ 280 лактей, сЪКорабль
наружи украсилЪ его золотомъ, а изЪвнутрь
серебромЪ убралѣ. СверхЪ сего здѢлалЪ два ове-
лиска изЪ крѣпкаго камня , на которыхЪ изо¬
бразилъ писменно величество силЪ своихЪ, мно¬
жество доходовъ и число народовъ покоренныхъ
собою. Того не довольно: онЪ вЪ Мемф’ійскомЪ
ИфестоновомЪ храмѣ поставилъ свою и жены
своей статуи вдѣланныя изЪ цѢльныхЪ камней, Сшашуи.
высотою по 30 лактей, а дѣтей своихЪ до 20.
А з '	И-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

94-
И сіе-учинилЪ по случаю такому. КакЪ СесосшрЪ
изЪ великаго того похода возвратяся вЪ ЕгипетЪ
стоялЪ нѣсколько времени при Пелусіѣ, то
братЪ его изготовивЬ для него, жены и дѣтей
Опасность онаго пирЪ, вознамѣрился было коварнымъ обра¬
зомъ лишить всѢхЪ ихЪ жизни. Ибо какЪ они
понапившись заснули крѣпко, то онЪ сухимЪ
тростникомъ изготовленнымъ кЪ тому прежде,
ночью Царскую ставку обнесши зажегЪ его.
Чего ради какЪ огонь вдругЪ показался, и слуги
сЪ тѣлохранителями не проспавшись еще , не
шакЪ проворно гасили, тогда СесострЪ поднявЪ
вверхЪ руки о соблюденіи жены и дѣтей воз¬
сылая кЪ богамЪ обѣты сквозь пламя вышелЪ.
И гпакЪ сверхЪ чаянія спасшись сколько прочихЪ
боговЪ (какЬ сказано выше), но особливо йфе-
стона , какЪ сохранившаго его жива, почтилЪ-
вкладами. Хотя же многими знаменитыми дѣ¬
лами СесосшрЪ славенЪ, но всего кажется то
болѣе , какЪ онЪ вЪ выѢздахЪ своихЪ поступалъ
сЪ владѣтелями. Ибо царствовавшіе изЪ ми¬
лости его надЪ побѣжденными народами, и дру¬
гіе получившіе великія владѣнія вЪ положенное
время сЪ дарами пріѣзжали вЪ ЕгипетЪ : кото¬
рыхЪ Царь ласково принимая, ошдавалЪ вЪ Дру¬
гихЪ случаяхъ имЪ высокое почтеніе ; но когда
надобно было ему вЪ храмЪ вЪѢзжать или го¬
родѣ, то онЪ обыкновенно лошадей отпрягать
Сесосшро- отЪ колесницы , а вмѣсто ихЪ Царей и Князей
снпцуЛЦа-запрягать приказывалъ , показывая темЪ каж-
ри возятЪ.	ДОМУ ,
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе .

95
дому, какЪ онЪ думалЪ, что онЪ покоривъ силь¬
нѣйшихъ другихЪ и во всемЪ свѣтѣ славныхЬ ,
не имѢешЪ никого , ктобЪ вЬ храбрости могЪ
сЪ нимЪ сравняться. Чего ради кажется , что
сей Царь всѢхЪ до себя бывшихЬ превзошелъ
военными дѣлами , великостію и числомъ вкла¬
довъ и зданій вЬ Египта. Царствуя же 33 года
и лишась зрѣнія добровольною смертію умерЪ: \
которымЪ поступкомъ не только отЪ жрецовЬ,Кончина
но и отЬ всѢхЪ ЕгиптянЪ заслужилъ удивленіе,11 слаьа'
что онЪ великость своего духа засвидЬтель-
співовавЬ дВлами достойной конецЪ здВлалЪ себѣ
жизни. Чего ради слава Царя сего со временемъ
распространялся, до того возрасла напослѣдокъ,
что какЪ по прошествіи многихЪ вѢковЬ ЕгипетЪ
подпалЪ власти ПерсовЪ, и Дарій опіецЪ КсерксовЬ
свое изображеніе в'Ь Мемфисѣ приказалЪ было Се-
соосовэй статуи поставить выше, то первосвя-
щенникЬ вЪ собраніи жрецовЪ, гдЬ о семЪ раз-
суждаемо было, вопреки сказалъ, говоря: Что
Даріи еще не учинилъ ДѣлЪ такихЪ, каковыя Се-
соосЪ здѢлалЪ. Дарій за сіе не только не осер¬
дился, но напротивъ того утѣшался и веселяся
такою благородною вольностію сказалЪ: Ежели
елгу столько прожить удастся, то онЪ стараться
будетъ вдѣлаться его ничеліЪ не ліеныпе. По
крайней мѢрЬ приказалЪ здЬлать сравненіе вЪ
дБлахЪ лѣтѣ одинакихЪ: ибо сіе то есть спра¬
ведливѣйшее свидѣтельство добродѣтели. И
такЪ о СесоосЬ говорено довольно.
За
Релиз проекта "ирдгабе & Реіеа^е. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

9б
СесострЬ^ За нимЬ слЬдовалЪ во владѣніи сынЪ его,
какЪЛвВ0Пз0ИпРинявш^ на себя отца своего имя. ОнЪ хотя
врагпилЪ
зрѣніе.
никакого достопамятнаго военнаго не учинилЪ
дѣла, но подверженъ былЪ отмѣнному несчастію.
Ибо также какЬ и отецЪ его зрѣнія лишился ,
или по свойству отцовской природы, или за
нечестіе рѣкѣ оказанное, вЪ которую онЪ, какЪ
нѣкоторые баснословятЪ, бросалЪ копьями. Чею
ради симЪ несчастнымЬ приключеніемъ принуж¬
денъ будучи просить отЪ боговЪ помощи, хотя
чрезЪ долгое время премногими жертвоприноше¬
ніями и почесгаьми отвратить гнѢвЪ божеской
старался, однако оныя ни во чшо вмѣнены были. ,
Наконецъ на десятомъ году по божескому по¬
велѣнію , чтобЪ онЪ почести учинилЪ и Иліо-
польскому богу, и мочею жены чужаго мужа
непричастной умылся , начавЪ отЪ своей испы¬
тывать, и ненашедЬ ни одной безпорочной,
кромѣ жены одного садовника, помощію которой
получивЪ зрѣніе за себя понялЪ: а обличившихся
вЪ прелюбодѣяніи всѢхЪ сжегЪ вЪ нѣкоторой де¬
ревнѣ , которая по сему случаю и названа
Священною зеліяи глыбою. Чего ради дабы воз¬
дашь благодареніе Иліопольскому богу за его
благодѣяніе, по божескому отвѣту посвятилЪ
онЪ два овелиска шириною вЪ 8 лактей, а вы¬
сотою во юо. По немЪ бывшее великое число
преемниковъ ничего достопамятнаго не учинили.
НапослѢдокЪ по прошествіи многихЪ родовЪ
АииосисЪ АммосисЪ получивЪ царство употреблялъ власть
піираннЪ.	СВОЮ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

97
свою надЪ народомъ сЪ насиліемъ соединенно.
Ибо многихЬ казнилЪ несправедливо, не мало
лишилЪ имѣнія ; и ко всѢмЪ показывалъ себя
неприступнымъ, надмѢннымЪ и гордымЪ. Сносили
то угнѣгааемы'е до времени, когда вовсе не было
способа противиться сильнѣйшимъ. А какЪ
только АкшисанЪ Царь Еѳіопской напалЪ на него
военною рукою , шо отЪ сего получивЪ случай
кЪ произведенію своей ненависти вЪ дѣйство,
превеликая часть народа отЪ него отложилась/.
И какЪ ТираннЪ побѣжденъ былЪ удобно , то
ЕгипешЪ подпалЪ власти ЕѳіоповЪ. АкпшсанЪ
будучи вЪ счастіи (какЪ человѣку прилично)
умѢренЪ, поступалъ сЪ подданными благосклонно,
и здѢлалЪ нѣчто' отмѣнное вЪ разсужденіи раз- АктисанЪ
бойниковЪ. Потому что онЪ ни смертію нека^,пн’.
казнилЪ ихЪ, ни оставлялъ безЪ наказанія вовсе;«азымлЪ
но собравЪ со всей земли вЪ томЪ виновныхъ ,ковЪ.И"И
и по справедливѣйшимъ разысканіямъ всѢхЪ осу¬
жденныхъ , вырвавЪ имЪ ноздри , сослалъ вЪ
отдаленнѣйшія мѣста степи. Для которыхЪ
между Египтомъ и Сиріею не подалеку огпЪ
здѣшняго берега учредилъ городЪ (оной по сему
Начало
Риноколу-
рои ничего почти кЬ содержанію потребнаго не ры и со-
имѢешЪ. Ибо вокругЪ вода соленая, и нѣсколько жителей
только прѣсной вѣ городѣ, да и то худой и вку¬
сомЪ горькой. ОнЪ сюда ихЪ удалилъ сЪ намѣ¬
реніемъ , дабы они по прежнему не грабили не¬
винныхъ , ниже живучи сЪ другими вмѣстѣ не-
М	извѣстны
' - ■ ' •
бѣдствію жителей риноколурою названЪ), кото-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

9Ѣ
извѣстны были. ОднакожЪ сосланные вЪ страну
сію, впрочемъ пустую и лишенную всѢхЪ почти
потребностей, приличное своей бѣдности (по-
буждающу самому естеству кЪ изобрѣтенію
способовЬ противъ голода)-нашли пропитаніе.
Они изЪ стеблей срѣзаннаго на близЪ лежащихъ
поляхЪ хлѣба, разщепляя оные, длинные плели
сѣти; которыя на нѣсколько стадій по берегу
разставляя , прилетавшихъ вЪ великомЪ множе¬
ствѣ перепелокЪ сЪ моря ловили , и довольную
пищу для себя имѣли. По смерти Царя сего
Египтяне возвративъ царство, избрали Царя
МендЪ изЪ своего народа, именемъ Менда, называемаго
вирииеЪ1 *отЪ ДругихЪ МаромЪ , которой совсемЪ не пред¬
принималъ никакого военнаго дѣла , но подЪ
именемЪ Лавиринѳа построилъ себѣ гробницу ,
не столько огромностію зданія удивительную,
какЪ художествомъ неподражаемую. Потому
что вшедшей вЪ оную не скоро выходЪ найдетЪ,
развѣ что проводника весьма искуснаго имѣть
будепіЪ. Нѣкоторые обЪявляюшЪ, что и ДедалЪ
будучи вЪ Египтѣ искуству дѣла удивился ,
и по подобію Египетскаго здѢлалЪ ЛавиринѳЪ
Миною Царю Критскому, вЪ которомЪ обиталЪ
такЪ называемой МинойіаврЪ, какЪ босносло-
вятЪ. Но Критской, или отЪ Царя какого ис¬
порченъ , или отЪ долговременности приходя
вЪ упадокЪ, пропалЪ вовсе ; напротивъ того
Египетской до сего времени совсемЪ цѢлЪ
остался.
По
Релиз проекта "ирдгабе & Реіеазе. Мастерская’ юного оккультиста": ИКрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

99
.	' ■ /
По смерти Царя сего, какЪ чрезЪ пять
родовЪ продолжалося междуцарствіе, наконецЬМежду
нѣкто изЪ подлыхЪ миновавЪ всѢхЪ ДругихГпо^кото’-
ЦаремЪ былЪ обЪявленЪ, котораго ЕгиптянеР0^ былЪ
КетомЪ а Греки ПротеемЪ называютъ -, и ко протей
тораго жизнь относится ко времени войныАстР°л0гЪ
Троянской. А чгао онЪ великое имѢлЪ знаніе
вЪ вѢтрахЪи иногда вЪ образЪ животныхъ,
иногда же вЪ деревья и огонь, или другое что
превращался, то сіе сЪ обЪявленіемЬ о немЪ
жрецовЪ согласно. Ибо онЪ отЪ всегдашняго сЪ
Астрологами обращенія получилЪ вЪ таинствахЪ
знаніе такое. Сію же баснь о превращеніи взяли
Греки изЪ обыкновенія употребляемаго Царями
по преданію. Потому что Египетскіе Государи
обычай имѣли убирать вкругЪ голову лицами
львовЬ , воловЪ и драконовЬ, какЪ знаками Цар¬
ской власти ; а на верьху оной или деревья
или огнь, а иногда многія благовонныя куренія
имйли ; дабы темЪ и приличное имѣть укра¬
шеніе , и вЪ другихЬ производить удивленіе, а
вЪ иныхЪ вселять суевѣріе.
По окончаніи Протеева Царства и жизниРемФисЪ
заступилЬ пресгполЬ сынЪ его ремфисЪ. ОнЪбивой.
всю свою жизнь препроводилъ вЪ исправномЪ
зборѣ податей и снисканіи отвсюду богатства.
Которой по малодушію своему и скаредному
сребролюбію не хотЬлЪ ничего издержать ни
на служеніе божеское, ни на благодѣянія людямъ.
А потому не какЪ Царь, но какЪ казначей доброй
М а	вмѣсто
Релиз проекта "ирдгабе & , Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгадегеІеазе

100
вмѣсто добродѣтели славы превеликія кучи денегЪ,
больше всѢхЪ своихЪ предковЪ по себѣ оставилъ.
Ибо, сказываюпіЪ , что онЪ золота и серебра
4.00000собралЬ талантовъ. По смерти его почти
Цари чрезЪ седмь родовЪ по порядку владѣли Цари не-
нерадцвые. радИВЬ]е; которые что ни дЬлали, все дѣлали для
праздности и забавы. По чему никакихЪ дЬлЪ
ими учиненныхЪ, и никакихЪ дѣйствій исторіи
достойныхЬ вЪ священныхъ не находится кни¬
гахЪ: выключая Нилея , которой рЪку имено¬
вавшуюся до того Египтомъ назвалЬ по своему
имени НиломЪ. КакЪ онЪ много каналовЪ и
рвовЪ сЪ пользою здѢлалЪ и о способнѣйшемъ у*
потребленіи рЬки Нила весьма старался , по»
тому рѣкѣ и приложилъ свое имя. Осмой по
ХеммисЪ, порядку Царь ХеммисЪ (ХемвисЪ) родомЪ изЪ
лѣпная'его Мемфиса, владѢлЪ 5 о лѢтЪ : которой самую
яирамида.. большую изЪ трехЪ пирамидЪ , почитаемыхъ
вЬ числё седми чудесЪ свЁта , построилъ. Онѣ
сгпоятЪ кЪ Ливіи , разстояніемъ отЪ Мемфиса
на 120, а отЪ Нила на 45 стадій. Огром¬
ность зданія оныхЪ и работа смотрящихъ
отЪ удивленія вЪ изумленіе приводятъ. Ибо
каждой бокЪ самой большой изЪ нихЪ (которая
фигуру ймѢетЪ чешверогранную) вЬ основаніи
седмь плеѳровЪ, а вЪ высоту болѣе шести
содержитъ , и кЪ верху по малу дѣлаяся уже
при концѣ бокЪ вЪ шесть лактей ймѢетЪ: и
вся изЪ крѣпкаго камня, сколько для работы
труднаго , столько долговѣчнаго здѣлана.
Потому
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

^5 ГОХ
Потому что- не меньше іооо лѢтЪ прошло
до сего времени (нѣкоторые же болѣе 3400
лѢпіЪ считаютъ.), камни же прежнюю смазку И
все строеніе сохраняютъ невредимо. Сказыва¬
ютъ, что 'сей камень далеко изЪ Аравіи вози¬
ли, и помощію насыпей (когда еще махинЬ не
найдено было) воздвигнуто зданіе такое. А
что превеликое удивленіе дблаепіЪ, строеніе то
столь безмѣрное стоитЪ на гаакомЪ мѣстѣ-, вкругЪ
котораго пески находятся отвсюду, такЪ что
ни слѢдовЪ не видно, ни остатковъ насыпей или
ломанаго или обдЬланаго камня. По чему , ка¬
жется, что не исподоволь та громада людьми
построена, но какЪ бы вдругЪ какимЪ богомЪ на
тЬхЪ обширныхъ пескахЪ была поставлена.-Нѣ¬
которые изЪ ЕгиптянЪ о сем'Ъ говоряшЬ чудно,
и такимЪ образомЪ баснословяшЪ.	Что какЪ ,
тѣ насыпи состояли изЪ соли и селитры , то
пущенная изЪ рѣки вода развела ихЪ такЪ, что
кромѣ самаго зданія не оставила огаЪ нихЪ ни¬
чего вовсе. Однако вЪ самомЪ дЙлЬ то не пра¬
вда : но которое многолюдство ихЪ дЬлало возя
землю, тожЪ самое и развозило оную по мЬстамЪ
прежнимъ. Ибо при строеніи семЪ, какЪ обЪяв¬
ляютЪ, зб’оооо было народа, и все дІЗло едва
вЪ двадцать лЬтЪ приведено кЪ окончанію. По
кончинѣ Царя сего получилЪ владѣніе родной
братЪ его КефринЪ, и царствовалЪ 56 лѢшЪ. НѢ-^еФРИяЪ
которые повѣствуютъ, что не брагпЪ, но сынЪ пирамида,
онаго именемъ Каврій заступилЬ пресшолЪ по

Х02
немЪ. Однако вЪ томЪ всѣ согласны , что пре¬
емникъ подражая вЪ предпріятіи своему предмѣ¬
стнику другую построилъ пирамиду работою
подобную прежней, но величиною гораздо меньше.
Потому что каждой бокЪ вЬ основаніи своемЪ
не болѣе стадіи заключаетъ. На большой изо¬
бражена и сумма денегЪ, сколько изошло на ого¬
родныя овощи работникамъ и рѣдьку, а имянно
болѣе ібоо талантовъ. На меньшой нѢтЪ над¬
писи, и на одномЪ боку здѢланЪ всходЪ высѣчен¬
ной Сіи пирамиды хотя назначены были Ца¬
рями для погребенія своего, однако ни которой
изЪ нихЪ не положенъ тамЪ. Ибо чернь за не¬
сносные труды , жестокость Царей и насиль-
сгпвіе на нихЪ злобяся угрожала, что тѣла ихЪ
изЪ гробницЪ вынетЪ, и растерзавЪ на части
безчестно по землѣ разкидаетЪ. Чего ради какЪ
тотЪ, такЪ и другой умирая завѣщали своимЪ
друзьямЪ похоронить себя вЪ простомъ мѣстѣ.
МикеринЪ Послѣ сего былЪ ЦаремЬ МикеринЪ (отЪ другихЪ
игель^тре-^мянуемой МихеринонЪ) сынЪ того Царя, кото-
шьейпира-рой первую построилъ пирамиду. ОнЪ начавЪ
Царь1 сни-сооружать третью, но недокончавЪ дѣла умерЪ.
сходи- ВЪ основаніи каждой бокЪ заложилъ онЪ на три
плеера, стѣны же до 15 взвелЪ ярусовъ изЪ чер¬
наго камня похожаго на Ѳиваидской , а прочее
наполнялъ такимЪ камнемЪ, изЪ какого прежнія
здѣланы пирамиды. Сіе зданіе хотя прочія ве¬
личиною и превосходятъ, однако оно строені¬
емъ , искусствомъ и великолѣпіемъ камней оныя
пре-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзУ/ѵк.сот/ирдгабегеІёазе	2

іоз
превышаетъ. На сѣверной сторонѣ его изобра¬
жено построителя имя , МикеринЪ. ОнЪ, ска¬
зываютъ , гнущаяся жестокостію Царей пре¬
жнихъ , жизнь препроводилъ вЪ человѣколюбіи,
кротости и благотвореніи подданнымъ. И сколь¬
ко много здЬлалЪ другаго , чемЪ снискалЪ себѣ
наивеличайшую любовь отЪ подданныхъ , такЪ
на божескія оракулы и отвѣты упогпребилЪ ве¬
ликое количество денегЪ; даря людей честныхъ,
которые на судах'Ь по видимому снисходили.
Есть еще другія пирамиды, которыхЪ бока мѣ¬
рою вЪ два плеѳра ; и всѣ оныя выключая ве¬
личину, строеніемъ прочимЪ подобны. ОбЪявля¬
ютЪ, что сіи пирамиды, слѣдовавшіе за помя*Друй*
нугаыми три Царя для своихЪ супругЪ воздвиглг.^”^^8
И нѢтЪ сумнѣнія , чтобЪ сіи зданія прочихЪ
находящихся вЬ Египтѣ не превосходили далеко,
не только огромностію строенія и иждивеніемъ,
но и художествомЬ. Ибо думаютъ, что больше
Архитекторамъ, нежели самимЪ ЦарямЪ иждиве¬
ніе на то употреблявшимъ удивляться должно.
Потому что тѣ собственнымъ разумомЪ и тща-
ніемЬ, а сіи богатствомъ по наслѣдству полу¬
ченнымъ и сЪ досадою другихЪ предпріятое со¬
вершили. Впрочемъ вЪ разсужденіи пирамидЪ ни
тамошніе жители, ни писатели ни мало между
собою не согласны. Ибо одни говорятъ, чгоо
онЪ сооружены помянутыми Царями, а другіе
другими. А имянно, чшо самая большая Ар-
меемЬ, вторая АмасидомЪ (АммосидомЪ), а третья
по»
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеа^е

104. Рд?
построена ІнарономЬ: и сію нѣкоторые назы-
Родопидм ваюпіЪ гробницею родопиды блудницы, которою
гробницѣ1 плѣнясь нѣкоторые градоначальники, общимЪ
иждивеніемъ вЪ угодность ей сіе зданіе воздвигли.
малЪРИ^ѣ' ^отом^ воспріялъ Царство ВохорисЪ, которой
’ " 'впрочемъ былЪ худЪ тѢломЪ и невзраченъ, но
смысломъ и благоразуміемъ превосходилъ Царей
прежде себя бывшихЪ. По прошествіи многаго
времени царствовалЪ вЪ Египтѣ СавакЪ ЕѳіопЪ
родомЪ , почигааніемЪ боговЬ и человѣколюбіемъ
лои Ь, а
умомЪ
ведикЪ.
СавакЪ
Еѳі’опЪ
набожной	о
и человѣ- превышавшей всѢхЪ предшественниковъ своихЪ.
колюбивои Доказательствомъ неложнымЪ человѣколюбія слу¬
жить можетЬ то , что между наказаніями по¬
лагаемыми закономъ (говорю о смерткыхЪ) за
наибольшее почитается. Ибо вмѣсто казни сЪ
удиви- осужденными то дѢлалЪ, что они скованные
тельное вЪ	„	~	,
наказан’і- по городами работали , И ИМИ МНОГО онЬ ЗДЬ~
^і.ео6лег‘лалЪ пл°піинЪ, и не мало вырылЪ каналовЪ для
отвода сЪ пользою Нила. Особливо онЪ былЪ
вЪ томЪ увѢренЪ, что симЪ способомъ достой¬
нымъ казни ^жестокость наказанія дѣлается
не столь чувствительна, и вмѣсто безплодныхъ
казней, городамъ изЪ того бываеіпЪ польза.
Крайнюю его набожность изЪ видѣннаго имЪ
Ради сно- сна и оставленія власти усмотрѣть можно,
отказался ^бо онЪ видѢлЪ во снѣ бога управляющаго Ѳи-
отъ цар- вами, которой ему говорилЪ: Что онЪ счастливо
ствл' владѣть ЕгиптоліЪ не можетъ , ежели разсѣкши
всѢхЪ , сколько ни есть жрецовъ , посреди ихЪ съ
драбантами своими не пройдетъ. А какЪ тѢжЪ
самыя
. Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

ю5
самыя слова повторяемы ему были часто, то
©нЪ созвавъ жрецовЬ отвсюду, сказалъ: Что
онЪ темъ лрогнѣвляетЪ бога, что остается долго,
которой конечно бы во снѣ не повелѣвалъ того ему.
И такъ онЪ чистъ отЪ беззаконія и грѣха отхо¬
дятъ , п лучше умереть хочетъ, нежели быть
досадителемъ богу, или осквернивъ жизнь гнуснымЪ
убивстволіЪ владѣть Египтомъ. ТакимЪ образомЪ
ошдавЬ гпамошнимЪ природнымъ Царство вЪ
Еѳіопію возвратился. Послѣ его отЪѢзда между¬
царствіе тогда продолжалось вЪ Египтѣ чрезЬ
два года. Но какЬ чер іь обратилась кЪ мяте¬
жамъ и убивствамЪ , то г 2 главнѣйшихъДв»н«-
т «.	т	с десято'
начальниковъ, здьлали заговоръ между собою 9 начальствѣ
и вЪ бывшемЬ вЪ Мемфисѣ собраніи , сочинивЪ^™"™6»
пункты, касающіяся до взаимнаго согласія Имдико-
вѣрности, здѣлались сами Царями. И какЪ они^®"®^0
по договору, утвержденному собою клятвою,
чрезЬ 15 лѢгаЪ вЪ непрерывномъ согласіи управ¬
ляли царствомъ, то вознамѣрились между темЪ
построишь общую для себя гробницу , дабы
какЪ они вЪ жизни взаимнымъ сопряжены бу»
дучи дружествомъ равныя имѣли чести , такЪ
бы и по смерти положены будучи вЪ одномЬ
мѣстѣ общимЪ памяшнымЪ знакомЪ славимы
были: великостію же зданія хотѣли превзойти
всѢхЪ Царей прежде себя бывшихЪ. Ибо они
выбравЪ вЪ Африкѣ мѣсто около отверстія о¬
зера Мирида , чешверогранную гробницу, кото¬
рой каждая сторона длиною на стадію прости-
Н	ралась,
Релиз проекта "ирдгабе & Реіеазе. Мастерская юного’ оккультиста": КНр8://ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

106
ралась, построили изЪ прекраснѣйшаго камня *
такЪ что не оставили уже потомкамъ , чгообЪ
они или рѣзбою или искуствомЬ работы могли
превзойти ихЪ. Потому что вшедшимЬ внутрь
стѣны видимЪ былЪ домЪ весь вЪ столпахЪ, ко¬
торыхЪ было на каждой сторонѣ по сороку.
Кровля здѣлана изЪ одного камня , на которой
представляются перилы рѣзной работы и дру¬
гія вещи выработанныя искусно, а притомЬ из-
пещрена была разновидною живописью: изобра¬
жены были также йисмомЪ прекраснымъ памят¬
ныя вещи каждаго изЪ Царей Египетскихъ сЪ
храмами и жертвоприношеніями вЪ нихЪ отпра¬
вляемыми» СловомЬ столь великаго иждивенія ,
и столь огромное тѣ Цари для гробницы своей
начали зданіе, что ежели бы совершенію онаго*
не воспрепятствовало ихЬ низложеніе , то бы
никто великолѣпіемъ строеніе превзойти ихЬ
Псамии- былЪ не вЪ силахЪ. Но КакЪ они 15 лѢпіЬ у-
вархич”а'пРав'ляли Египтомъ , потомЪ здѣлался ЦаремЪ
ское прав-одинЪ по случаю такому. ПсаммитихЪ Сайта
Х'Х.чХьОДИнЪ изЪ Царей Египетскихъ получивЪ во влать
свою страны приморскія всѢмЪ пріѣзжимъ куп¬
цамъ, а особливо ФиникіанамЪ и ГрекамЪ позво¬
лялъ производить торги свободно» ТакимЪ об¬
разомъ онЪ отпускомъ изЪ своей провинціи сЪ
прибылью товаровъ и привозомъ другихЪ отЪ
ГрековЪ не только- великое собралЪ богатство ,
но приіпомЪ у другихЪ народовъ и владѣтелей
снискалЪ себѣ дружбу. Чего ради прочіе Цари
зави-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе.- Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/йрдгабегеІеазе

завистію побуждаемы будучи начали войну про»
шивЪ онаго. Нѣкоторые изЪ древнихЬ писате¬
лей баснословятЬ , что яко бы шѢмЬ начальни¬
камъ было божеское извѣщеніе : Что кто первой
изъ нихЪ въ мѣдномъ сосудѣ дИемфійскому богу
принесетъ жертву, тотъ будетъ весь Египетъ
имѣть въ своей вмети. ВЪ слѣдствіе чего Псам-
мигаихЪ, какЪ жрецЬ 12 золотыхъ вынесЪ сосу¬
довъ, снявЪ сЪ себя шишакЪ, вЪ ономЬ принесЪ
жертву. А какЪ то подозрительно его товари¬
щамъ было, то они от'Ь убивства его впрочемъ
воздержались, но изгнавъ онаго изЪ его удѣла
заслали вЬ болота лежащія кЬ морю. Псамми-
шихЪ набравЪ вЪ Аравіи, Карій и Іоніи наемное
войско, и вступивъ вЪ сраженіе близЪ города на¬
зываемаго МомемфисомЬ побѣдителемъ остался»
ИзЬ Царей его соперниковъ нѣкоторые вЪ сраже¬
ніи побиты, а другіе бѢжавЪ вЬ Лисію не смѣли
болѣе оружіемЬ о владѣніи споришь. И такЪ
ПсаммитихЪ получивЪ все царство вЪ честь Мем- у
фійскому бргу здѢлалЪ притворЪ сЪ стороны
восточной, и капище его обнесЪ стѣною; а вмѢ-3Дан"я
т	,	Псами и»
сшэ столповЬ поставилъ колоссы по 12 лактей шиховы.
вышиною. Наемнымъ же воинамЪ сверхЪ обѣ¬
щаннаго жалованья , великое далЪ награжденіе ;
и мѣсто названное потому СгпратопедономЪ,
ш. е. станомЪ, придавъ многія земли, не много
повыше Пелусіанскаго устья, уступилъ для жи¬
лища онымЬ: которыхЪ по прошествіи многихЪ
лѢтЪ АмасисЬ во время своего владѣнія перевелЪ
Н 2	вЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

Ю8
вЪ МемфисЬ. ТакимЪ образомЪ ПсаммишихЪ и®аг
мощію наемнаго войска получивЪ царство всѣ
потомЪ исправленія дѢлЪ поручилъ оному особ=
ливо; и много содержать сшалЪ чужестранцовЪ,
Послѣ того предпр'іявЪ походЪ вЪ Сирію какЬ вЪ
строю предпочитая чужестранныхъ на правомЪ
крылѣ ихЪ поставилъ, а своихЪ, не уважая ихЪ
ни мало, на лѣвомъ, то Египтяне вознегодовавъ
Опіложе- за сіе презрѣніе болѣе 200000 отЪ него отло-
піорьіхъ'0"жились ’ и вЪ измѣреніи занять новыя селенія
ЕгидшлнЪ пошли кЪ Еѳіопіи. КЪ онымЪ сперва посылалЪ
Царь нЬкоігіорыхЬ военачальниковъ сЪ темЪ, чтсбЬ
они вЪ томЪ презрѣніи его извинили. А какЪ
они ихЪ не приняли , то самЪ сЪ нѣсколькими
ближними на судахъ пошелЪ вЪ слѢдЪ за ними»
Когда же они при всемЪ томЪ идучи подлѣ Ни»
ла за границы Египетскія вышли, то онЪ проз~
бою кЪ премѣненію своего намѣренія ихЪ склоняя,
говорилъ, чшобЪ они о храмахЪ, отечествѣ, же¬
на хЪ и дѢтяхЪ своихЪ вспомнили. Тогда всѣ ударяя
вЪ щиты копьями отвѣтствовали единогласно?
что доколѣ оружіе у нихЪ вЪ рукахЪ будепіЬ ,
шо они отечество себѣ наидутЪ удобно. Так¬
же распахивая платье и показывая на дѣшород*'
ныя уды говорили, что и жены и дѣти у нихЪ
будутЪ, пока ихЪ не лишатся. Таковою тзер-
достію духа , и таковымЪ презрѣніемъ вещей #
которыя другимЪ отмѣнно милы , иаилучіпуку
страну Еѳіопіи , раздѣливъ жребісмЪ земли , на
великое разстояніе заняли себѣ для жилища.
ОгаЪ
Релиз проекта "ирдгагіе & Кеіеазе Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

Юр
0.пЪ сего ПсаммшпихЪ получилЪ печаль немалую*
ВпрочемЪ дѣлая распоряженія вЪ Египтѣ, и ста’
ралсь умножить количество доходовъ, АѳинеанЪ,
также и другихЪ нѣкоторыхъ ГрековЪ привлекъ ГрекаЛ
вЪ союзЪ дружбы, показывая себя щедрымЪ
благосклоннымъ кЪ чужестранцамъ переселяю-Египетъ,
щимся добровольно вЪ ЕгипетЪ. ГрековЪ же о¬
собливо столь полюбилЪ много, что дѣтей сво¬
ихЪ обучалЪ ГреческимЬ наукамЪ. Подлин¬
но онЪ былЪ первой изЪ Царей Египетскихъ ,
которой отворилѣ входѣ другимЪ народамъ
вЬ свои пристани , и великую для пріѣзда
чужестранныхъ здѢлалЪ безопасность. Ибо
предмѣстники его дѣлали невходнымЪ Еги-
пегаЪ для постороннихъ, и пристававшихъ или
смертію или неволею наказывали. Нечестіе
Вусиридово здѣлало толь славнымЪ у ГрековЪ
непріимчивость народа ; хотя вЪ самомЪ дѣлѣ
не такЪ произходило, но крайнее звѣрство по¬
дало случай кЪ выдумкѣ басни. Отселѣ чрезЪ
четыре рода царствовалъ Апрій 22 года. ОнЪ
сЪ великими силами учинивЪ нападеніе на КипрЪ
и Финикію, сЪ сухаго пути и моря, СидонЪ
взялЪ приступомъ, другіе же города Финикійскіе
нривелЪ во власть свою спірахомЪ: и вЪ великомЪ
сраженіи произходившемЪ на морѣ побѣдивъ Фини»
кіанЪ и КипрЯйЪ сЪ безмѣрными добычами воз¬
вратился вЬ ЕгипетЪ. А какЪ потомЪ онЪ лучшее
гражданское войско отправив'Ь подЪ Киринею и
ВаркупогаерялЪ большую часть онаго, то
И з	остав-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

і ю
оставшіяся отЪ того пораженія , весма его воз¬
ненавидѣли. Ибо они подозрѣвая , чпю пюпіЬ
походѣ сЪ намѣреніемъ былЪ здѢланЪ на поги¬
бель войска , дабы темЪ безопаснѣе могЪ онЪ
владѣть прочіими Египтянами, оіпЪ него отло¬
жились. ПротивЬ сихЪ назначенной онЪ Царя
полководцемъ АмасисЪ , человѣкѣ между Егип¬
тянами знатной , повелѣніе его о возстановле¬
ніи согласія оставивъ вовсе, а напротивъ того
мятежниковъ больше отЪ него отчуждая , и
самЪ отЪ онаго отложился , и ЦаремЪ былЪ
здѢланЪ. А какЪ вскорѣ потомЪ и прочіе Егип¬
тяне кЪ нему приложились, то Царь не зная
куда обратиться , принужденъ былЪ искать
помощи вЪ наемномъ войскѣ , котораго было
около 30000. Сраженіе возпослѣдовало при Маріи
деревнѣ, вЪ которомЪ Египтяне верхѣ одержали,
а Апрій живой непріятелямъ вЪ руки достав-
АмасисЪ шись, лишенъ жизни. АмасисЪ же здѢлавЪ по-
ЛпрЙе,НІЯ гаРе6ныя разпоряженія вЪ Египтѣ, какЪ каза-
Й»рь по- лось быть полезно, управлялъ Египтянами доб-
міднеи. рОПОрЯдОЧНО и правосудно, а темЪ самимЪ здѣ-
лалЪ ихЪ доброжелательными себѣ много. По¬
кори лЪ также города Кипрскіе, и многіе боже¬
скіе храмы богатыми вкладами украсилЪ. Цар¬
ствуя же 55 лѣтѣ, умерЪ вЪ то время, какЪ
КамвисЪ Царь Перской нанесЪ войну Египту,
т. е. на третьемъ году Олимпіады бо, на ко¬
торой верхЪ одержалъ вЪбѢганьѢ на Олимпійскихъ
играхЪ ПармевидЪ КамаринеанинЪ. А какЪ о
. дѢлахЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

III
дѢлахЪ Царей Египетскихъ, начавЪ отЪ самыхЬ
древнѢйшихЪ , по смерть Амасидову говорено
довольно, шо прочіихЪ кЬ своему времени оставя о обыча»
теперь о установленіи ЕгиптянЬ, которыя предЪ
прочими заслуживаютъ удивленіе, и которыя леніяхЪ
наиболыпе читателямъ могушЪ быть полез Егишпяп&
ны , представлю вкратцѣ» Ибо многіе обычаи
ЕгиптянЬ, не только ошЬ тамошнихЪ жителей
пох валяемы, но и вЪ ГрекахЪ произвели великое
удивленіе. По чему всѣ славные изЪ ученыхЪ
мужи Ѣздили вЬ Египетъ у дабы пріобрѣсти
тамЪ знаніе вЪ законахъ и ученіи, какЪ вещахЪ
важности великой. И хотя вЬ старину входЪ
чужестраннымъ вЪ страну шу (для причинЪ
вышеобЪявленныхЪ) возбраненЪ былЪ, при всемЪ
томЪ, Ѣхать туда изЪ самыхЪ древнихЪ Орфей
и ОмирЪ СтихотворецЬ,, изЪ жившихЪ же ихЪ
послѣ, какЪ многіе другіе , такЪ и ПиѳагорЪ
СамосецЪ , и СолонЪ законодавецЪ не убоялись»
И такЪ Египтяне утверждаютъ , чтоЧисмен»
нисмена и примѣчаніе звѢздЪ, также умозрѣніяизобДше-
гео метрическія и премногія науки, какЪ и У'^нЕгип"
становленія наилучшихЪ законовъ начало свое
у нихЪ возЬимѢли. ВсежЪ сіе доказываютъ темѣ
наипаче, что больше 4700 Царей тамошнихЪ
природныхъ управляли Египтомъ, и ихЪ владѣніе
на йена его ли вѣй шее было изЪ всВхЪ во всемЪ свѣтѣ»
Чего никогда бы не вышло, ежели бы тамошніе
жители наилучшихЪ вравовЪ и законовъ, также
упражненіе во всѢхЪ наукахЪ не имѣли» Я же
осшав-
I»
,Релиз проекта "Ырдгабе & Кеіеазе.- Мастерская юного оккультиста"7’ННр8://ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

гпо
*Гасы и;
дѣла ра
«писаны.
Служите¬
ли»
По утру
читаютъ
иисма и
жертвы
прино¬
сятъ.
^оейю па¬
мятной
ІЦарей 25
типегт
скихЪ 06-
оставляя, что ИродогаЪ, и нѣкоторые другіе
писатели дѢлЬ Египетскихъ, чуднаго вмѣсто
истинны вЪ исторіяхъ своихЪ предлагаютъ, и
для забавы выдумавЪ изЪ того басни , пустое
пишутъ, о томЪ представлю, чгао вЪ запискахЪ
жрецовЪ Египетскихъ изслѢдовалЪ прилежно.
„Первые Цари Египетскіе, не такЪ какЪ
„прочіе Монархи вели жизнь свою, чтобЪ все
„располагать по собственному произволенію, не
разъ жиг-’іДая никому отчета : но во всемЬ , не только
5 касающемся до дВлЪ народа, да и вЪ всегдаш-
„ней своей собственной жизни и содержаніи со¬
образовались сЪ правиломъ законовъ. Потому
„что вЪ услугахЪ у нихЪ би одного раба не
„было , ни покупнаго , ни собственнаго , но
„единственно знатнѣйшихъ жрецовЪ сыновья при
„нихЪ находились; копюрые имѣли отЪ роду бо-
,лѣе 20 лѢігіЬ, и научены были отмѣннѣе про”
„чихЪ; дабы Царь имѣя при себѣ днемЪ и ночью
„хорошихъ тѣлохранителей и ближнихЪ, ничего
„худаго или предосудительнаго не могЪ сдѣлать.
„Ибо никакой Государь не можетЪ дойти до
,,крайняго безпутства , ежели не будетЪ при
„немЪ такихЪ людей , которые желаніямъ его
„способствуютъ. Ночные и дневные часы раС“
„предѣленъ! были; вЪ которые Царь
„что ему угодно, но что законами предписано,
„непремѣнно долженЪ былЬ дѣлать. КакЪ онЪ
„на зорѣ отЪ сна пробудится, шо прежде всего
„надобно было ему принимать писма, приходя¬
, шія
Релиз проекта "ирдгабе & ' Кеіе'азе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

ІІЗ
„щія отвсюду , дабы онЪ могЪ все располагать
„порядочнѣе, когда о всѢхЪ Государственныхъ
„нуждахЪ знать будетЪ точно. ПогпомЪ умыв-
„шись и убравшись вЪ Царскіе знаки и одежду,
„ходилЪ для приношенія богамЪ жертвы. По
„приведеніи кЪ олтарю животныхъ на заколеніе,
„обычай былЪ первосвященнику по близости Царя Торже-
„сгпоя посреди множества ЕгиптянЪ громогласно
„читать молитвы, дабы боги здравіе со всѣми за Царя
„прочіими благими Царю, хранящему судѣ Ииоленл
„правду вЪ подчиненныхъ , подавали. Должно
„также было тогда прославлять всѣ добродѣтели
„Царскія , а именно : что онЪ вЪ разсужденіи
„боговЪ набоженЪ, а вЪ разсужденіи людей, весьма
„кротокЪ : что онЪ воздерженЪ , правосуденъ ,
„великодушенъ, исгаинненЪ, щедролюбивЪ, и
„наконецъ всякаго вожделѣнія побѣдитель : что
„онЪ погрѣшившимъ наказаніе уменьшаетъ, а
„напротивъ того достойныхъ награждаетъ выше
„заслугЪ ихЪ. Проговоривъ сіе , и тому подоб¬
ное , первенствующій жрецЪ проклиналЪ грѣхи
„невѣденія , дѣлая вЪ нихЪ Царя невиннымъ , но
„слагая вредЪ и наказаніе на служителей, и
„ко злу наставниковъ. А сіе для того онЪ
„дѢлалЪ, дабы возбудишь вЪ Царѣ страх’Ь кЪ
„божеству и кЪ богоугодной наставить жизни-, а
„вмѣстѣ чтобЪ недосадительными увѣщаніями ,
„но лестію наипаче похвалЪ добродѣтели при-
„личныхЪ, пріобучишь его кЪ благочинію жизни.
„ПотомЪ , какЪ Царь разсмошря внутренности
О	живого-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

I
П4
„животныхЪ принесетъ жертву, первосвященникъ
Чтеніе „изЬ священныхъ книгЬ прочитывалъ нѣкоторыя
исторіи. „уСтановлеН]Я и дѣла мужей славныхЬ, полезныя
„вЪ жизни: дабы управляющей цѢлымЪ обще®
„ствомЪ превосходныя совѣты разсматривая вЪ
„мысли. могЬ употреблять оные подобнымъ об¬
разомЪ кЪ статѣ и вЪ исправленіи предписан-
„ныхЪ должностей частныхЪ. Ибо время опре¬
дѣлено было не только для исправленія дѢлЪ
„народныхъ и судовЬ произвожденія , но для
„прохаживанія, мытья , покоя сЪ супругою, и
Простота „всѢхЪ дѢлЪ житейскихЪ. Кромѣ того обычай
инишіи ’’им^ли простую употреблять пишу , и Ѣсть
„телятину и гусей, а пить вина извѣстную
„мѣру, которая ни отягчала ни дѣлала пьянымЪ.
„Кратко сказать : Столь умѣренное употребле¬
ніе пищи и питія предписано было , что ка-
„жегпся не законодатель, но искуснѣйшій врачь,
„которой наблюдаетЪ здоровье строго, уста¬
новилъ оное, удивительно по истиннѣ и не¬
обычайно, что Царь вЪ повседневной своей пищѣ
5,не совсемЪ былЪ воленЪ. Но далеко удивительнѣе,
,,что ни судить и ничего дѣлать, ни наказы-
Суды не 5,вать кого по своевольству и сердцу , и по
страстію, РУг0^ несправедливой причинѣ противно , ве¬
но по пра-„жели установленныя о всемЪ повелѣвали законы,
ной про-° „ему не позволялось. А какЪ они сіе дѣлали по
изводилъ ,,обычаю, то не только за то не негодовали или
~ р „не раздражались, но напротивъ почитали, что они
„жизнь наиблагополучнѣйшую препровождаютъ.
•	„Ибо
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

х 15
„Ибо другіе люди, слѣпо природнымъ сшрастямЪ
„повинуясь, много дѢлаюшЪ такого , что вредЪ
„и бѣдствіе причиняетЪ. Нѣкоторые же зная
„напередЪ часто, что они погрѣшатъ вЪ чемЪ,
„обладаемы будучи любовію или ненавистію,
„или подвержены какомулибо возмущенію духа,
„при всемЪ томЪ дѢлаютЪ худо; изЪясняясь, что
„они держася правила жизни отЪ благоразум¬
нѣйшихъ людей утвержденнаго вЪ должности
„своей не погрѣшаютъ. Чего ради какЪ Цари Любоп^кЬ
„такое вЪ разсужденіи подданныхъ правосудіе поддак-
„упошребляли, то больше ихЪ любили гражда-иыхЪ’
„не нежели сродники. Потому чшо не только
„жрецы, но весь народЪ Египетской, слѣдова»
,^пельно и каждой не столько о женахЪ, дѢтяхЪ
„и своемЪ имѣніи. сколько о невредимомъ состо-
” ТТ	'	Г	Непоколе-
„яніи Царей пеклися. По чему и весьма дол-бимоот.ь
,,гое время при помянутыхъ ЦаряхЪ кепоколеби- р^”Е_а’11
„мо общество сохранили, препровождая жизньсшракені'е.
„вЪ высочайшемъ благополучіи, доколѣ сіе уста¬
новленіе законовъ наблюдаемо было. КЪ сему
„они многіе покорили народы , превеликое сни¬
скали богатство; провинціи неподражаемымъ
„зданій великолѣпіемъ и города разными и бо-
„гатыми вкладами украсили. Чшо же Египтя-Честиогн-
„не ЦарямЪ своимЪ по смерти ихЪ воздавали .умершимъ
„то подлинно немалое усердіе гражданъ кЪ пра и огам*н-
’	1	Т Т	ное погре-
„вителямЬ своимо изЬявляло. Ибо воздаемая беніе.
„честь вЪ засвидѣтельствованіе благодарности ,
„коіпорой уже не чувствуютъ , за благодѣянія
О 2.	„оныхЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ІІб	;
„оныхЪ показывала неложное свидѣтельство и-
„стияны,,. Потому что отЬ смерти Царя ка¬
ждаго получа всѣ живущій вЪ Египтѣ печаль
общую обыкновенно раздирали свои одежды ,
запирали священные храмы, запрещали жертво¬
приношенія и праздниковъ не торжествовали
чрезѣ \82 дня. Головы же избрызгавЪ грязью,
и тонкимъ полотномѣ подпоясався подѣ груди
мущины равно и женщины по 200 или по 3°о
кругомЪ ходили, и вЪ каждой день по два раза,
плачевною пѣснію хвалы умершаго согласно во¬
спѣвая , добродѣтель онаго какЪ бы отЪ преис-
поднихЬ вызывали. Между темѣ ни плодовЪ
Ѣсть ни мяса, ни пить вина или имѣть вели¬
колѣпіе, ни мыться вЪ баняхЪ, ни употреблять
благовоній и ложЪ посшланныхЪ, ни вЪ любов-
ныхЬ дѣлахЪ обращаться никто или не хотѢлЪ,
или не имѢлЪ смѣлости. Но каждой какЪ бы
лишась наидражайшаго своего дѣтища, чувствуя
скорбь истинную дни тѣ препровождалъ вЪ пла¬
чѣ. Между іпемЪ по пріуготовленіи всѢхЪ по¬
требностей сЪ великолѣпіемъ кЪ погребенію и
по выставленіи гроба вЪ послѣдній день вЪ пред¬
дверіи гробницы уставлено было закономъ вЪ
честь умершаго читать дѣла онаго: вЪ которое
время ежели кто хотѢлЪ на него приносить жа¬
лобы, могЪ то дѣлать свободно. Хвалы же Ца¬
ревы жрецы прославляли, изчисляя всѣ знамени¬
тыя дѣла его: и многія тысячи народа кЪ вы¬
носу собирались. Когда умершей жизнь препро¬
водилъ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

'% II?
водилЪ добропорядочно, то слышанное о немЪ
народЪ повторялЬ шумомЪ ; когда же худо, то
кричалЪ напротивъ. По чему многіе Цари для
прекословія народнаго славнаго и великолѣпнаго
поведенія не имѣлч_ Откуда воспослѣдовало,
что бывшіе Цари послѣ че только для пока-"
занныхЬ причинѣ, но притомЪ опае»».. „„ Г(1РП.
піи своей сѣ тѢломЪ ругательнаго поступка и
вѣчнаго поношенія, старались вЪ дѢлахЪ своихЪ
наблюдать справедливость. Итакѣ о обычаяхЪ
Царей древнихѣ сіе особенно примѣчается. Впро¬
чемъ, какѣ весь ЕгипетЪ раздѣленъ на многія Раздѣленіе
части, которыя Греки иор.оі называютъ, гоОц^егип-
надЪ каждою поставленъ былЪ НомархЪ (губер-та.
нашорЪ или начальникѣ), которой всемЪ управ¬
лялъ и имѢлЪ смотрѣніе. ИзЪ всей же страны
раздѣленной на Шри части , первую священной Египта на
чинѣ занимаетъ, которой у тамошнихЪ жише-тРи Чі*
V	-Т	і	сши.
леи вЪ великомЬ уваженіи и почтеніи, сколькоТ жРе-
по богослуженію, не меньше что они по учености иамЪ ПРИ*
своей крайнее благонравіе вЪ общество вводили. ж ишЪ нхЪ
ИзЪ зборовЬ же своихЪ они всѣ жертвоприноше- „ьГиТва-
нія исправляютъ вѣ Египтѣ, служителей содер-ніе.
жатѣ и на свои потребы употребляютъ. Ибо
Египтяне почитали за противно, чтобЪ почести
боговЪ перемѣняемы были, но чтобЪ одни и одина¬
кимЪ обрядомѣ оныя исправляли: также чтобЪ
пекущіеся о общей пользѣ вЪ нужныхЬ вещахЪ не¬
достатка не имѣли. Особливо что они какЪ
первѣйшіе совѣтники всесда при Царѣ бывая ,
О з	то
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного • оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

1 ’
.	ІІ-8 с#
■ ■ .
то дѢломЪ, то совѣтомъ оному вспомоществуютъ
Они по Астрологіи и примѣчанію внутренностей
животныхЬ предузнаюшЪ будущее и предска¬
зываютъ. ИзЬ священныхъ же книгЪ прошедшія
дѣла сЪ пользою соединенцигЛ читаютЬ. Ибо
не гаакЬ какЪ	одинЪ мужчина или
отправляетъ званіе священства, но
многіе при жертвоприношеніи и отданіи богамЪ
чести находятся , которые потомкамъ одина¬
кое состояніе жизни предаютъ, какЬ бы изЪ
рукЪ вЪ руки. Они отЬ всякихЪ тяжестей сво¬
бодны , и первое по Царѣ занимаютъ мѣсто вЪ
Другая чести и власти. СЪ другой части сбирались
■ яи ' для Царей доходы, которые они на войну и
богатыя свои украшенія употребляли. Также
отмѣнныя оказавшихъ заслуги по достоинству
дарили. И какЪ они довольное число имѣли
доходовЪ , то чернь подагпьми не отягчали,
юеннослу-Третья часть принадлежитъ военнослужащимъ,
жащимЬ. которые по приказу піотчасЪ должны были вЪ
походѣ итши безЪ отговорки; дабы подвергающіе
себя войны опасностямъ, по щедрой сей земель
себѣ" дачѣ, крайнимъ усердіемЬ кЬ отечеству
обязаны будучи, темЪ охотнѣе бѣдствія войны
принимали. Потому что безумно бы было спа¬
сеніе всѢхЪ поручать тѢмЪ, которые ничегобЪ
для себя любезнаго и драгаго вЪ отечествѣ не
имѣли , за чтобЪ стоять и умирать. И что
всего болѣе : чтобЪ вЪ такомЪ достаточномъ
состояніи охотнѣе дѣтей вЪ свѢшЪ производили,
и
Релиз проекта "Црдгабе & ГСеІеаае. Мастерская юного оккультиста"_НІІр57/ѵк.сот/иддіга^еіе5а5е

119
я многолюдною дѣлали землю, чтобЪ вЪ чуже¬
странныхъ войскахЪ не было нужды. КЪ сему,
что они получивЪ такой чинЬ отЪ предковЪ
примѣромъ мужества ояыхЬ возбуждаются кЪ
храбрости \ и сЪ малолѣтства пріобыкая кЪ
дѢламЬ военнымъ, надВяніемЪ и искуствомЬ дѣ¬
лаются наконецъ непобѣдимы, раздѣлено также
общество на три статьи другія, а именно, наРаздѣленіе
і земледѢльцовЬ, скотоводцовЪ, и художниковъ или^,р^е“а.иа
мастеровыхЬ людей. Земледѣльцы плодоносную™11- г
1 і 1т	земледълБ-
землю отЬ Царей , священнаго чина и военно цовъ и ихЬ
служащихъ берутЪ за небольшую плату, и всеУ”Ражне-
время жизни вЪ земледѣліи упражняясь, препро¬
вождаютъ. А какЪ они отЪ младенчества во¬
спитываются вЬ сельскихъ упражненіяхъ то	>
земледѣ\ьцоЪ другихЪ народовъ превосходятъ
далеко. Иб^ свойство земли , приливЬ воды , и
время сѣва, жатвы, и собранія другихЪ плодовЪ
ЗнаюгаЬ точно , отЪ части по преданію пред¬
ковъ , а отЪ части собственнымъ искуспівомЪ.
равное состояніе и скотоводцовЪ, которые какЪі Ското-
бы по праву наслѣдства принявЪ вЪ смотрѣніе
свое скотЪ ошЪ огпцовЪ своихЪ вЪ вожденіи онагоше.
препровождаютъ все время жизни. Они хотя много
отЪ предковЪ своихЪ вЪ разсужденіи наилучшаго
способа , какЪ ходить за скотиною имѢютЪ;
но немало и сами , одинЪ предЪ другимЬ ста¬
раясь, находятЪ. И что во первыхЪ для край¬
няго тщанія вЪ сихЪ упражненіяхъ заслуживаетъ
удивленіе. Которые курЪ водятЪ, и стада
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

’ІІ’І;
120
№..
гусей имѢютЪ, тѣ недовольны будучи есте¬
ственнымъ произвожденіемЪ сихЪ животныхъ , и
способомъ принятымъ у всѢхЪ людей , сами
собственнымъ смысломъ безконечное множество
птицЪ сего рода выводятъ. Ибо они не да¬
го шЪ сидѣть на яицахЪ курамЪ , но сами
своими руками (что весьма удивительно) цып¬
лятЪ выводятъ , и такЪ естественной силѣ
разумомЪ и искуствомЪ своимЪ не усшу-
з Худож- паютЪ ни мало. И художества у ЕгиптянЬ
находятся вЪ цвѢгаущемЪ состояніи и приве¬
дены
что
дямЪ
чина
никовЪ и
ремесле-
ныхЪ лю¬
дей, изЪ
которыхЪ
всякЪ вЪ
своемЪ ре¬
меслѣ е-
но упраж¬
няться
долженЪ.
вЪ надлежащее совершенство. Потому
у нихЪ однихЪ всѢмЪ мастеровымъ лю-
никакого другаго вЪ обществѣ званія или
принимать на себя не позволялось, кромѣ
ноНѵпоаж- опредѣленнаго законами и отцовскаго; дабы ни
зависть мастеровъ, ни гражданскія должности ,
и ничто другое не препятствовало имЪ упраж¬
няться вЪ ремеслѣ своемЪ. Ибо вЪ другихЪ мЬ-
стахЪ мы видимЪ , что художники и ремесле-
ники хватаются за дѣла многія, и по сребролю¬
бію своему не хотятЪ при одномЪ остаться.
Потому что иные вЬ земледѣліе вступаютЬ ,
другіе вЪ торги входяшЪ. Есть также , кото=
рые за два или за три ремесла вдругъ берут¬
ся. Весьма многіе вЪ гражданствахъ управляе¬
мыхъ народомъ, вЪ собранія народныя ходя дѣ¬
лаютЪ вредѣ обществу, а себѣ достаютЪ при¬
быль подкупаемы будучи отЪ прочихЬ. у Егип¬
тянЬ же ежели кто изЪ мастеровыхъ людей
приметъ
РелИз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": Нйрз.Ѵ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

I 2 I
приметЬ вЪ народную службу, и вЪ разныя
вдругЪ ремесла вСтупитЪ, таковой наказуемъ
былЪ весьма жестоко. ТакимЪ образомЪ древ¬
нихЪ ЕгиптянЪ общество раздѣлено было, и столь
тщательно каждой вЪ своемЪ ремеслѣ получен¬
номъ ошЪ предковЪ упражнялся. ВЪ судахЬ же Судовъ
г	,	прилежное
„великую осторожность имБли , почитая , чтонаблюденіе
„даемыя вЪ присудственномЪ мѣстѣ мнѣнія вЪ
„общежительствѣ ДѣлаютЪ той и другой сторонѣ
„весма много. Ибо они видѣли довольно ясно,
„чгао ежели обидчики наказуемы, и гаемЪ самймЪ
„обиженнымЪ чиниться будетЪ помощь , изряд-
„нымЪ то послужитЪ исправленіемъ вЬ преступ¬
леніяхъ. Также предусматривали и напротивъ,
„чгао ежели страхЪ наводимой судрмЪ преступ¬
никамъ мздоимствомъ или лицепріятіемъ ис-
„піребится , то непремѣнно воспослѣдуетъ за¬
мѣшательство во всемЪ человѣческомъ обществѣ,,,
И намѣреніе ихЪ было не безЪ успѣха, что они
ваилучшихЪ людей изЪ знатнѣйшихъ граж-^
дансгавЪ дѣлали судьями. Ибо изЪ города Илі-
ополя, ѲивЪ и Мемфиса по десяти судей избирали. Число су-
Которое собраніе ни АѳинейскимЪ АреопагитамЪ,^^”^’
ни Лакедемонскому Сенату, кажется неусгаупало.
Сіи тридцать мужей собравшись выбирали изЪ
себя одного достойнѣйшаго Президентомъ ; на
котораго мѣсто городЪ присылалъ судью другаго.
Жалованье на сгаолЪ и другія потребности отЪ
Царя имЪ производилось; но главному гораздо
другихЪ больше. ОнЪ носилЪ висящую сЪ шеи
П	на
Релиз проекта "ирдгабе & Реіеазе. Мастерская юного оккультиста": ННр8://ѵк.сот/ирдгабегеІеа8е

122
употреб¬
леніе.
Порядоч¬
ное и ясное
судовЪ
производ
співо.
ш. е.
Знакъ на золотой цепи, вдѣланную изЪ драгоцѣннѣй’
тае3иДТгоших^) камней небольшую статуйку, имянуемую
Истинною Принятіе ея Президентомъ служило
знакомЪ и началомъ засѣданія. СудьямЪ же во¬
семь книгЪ давалось , вЪ которыхЪ содержались
всѣ законы. Обычай вЪ судахЪ такой былЪ на¬
блюдаемъ. Челобитчикѣ подавалЪ на писмѣ и
самое дѣло, и какимЪ образомЪ оно произходило,
также чего стойтЪ его обида. Отвѣтчикѣ на¬
противъ по полученіи отЪ истца челобитной
каждую статью очищалЪ писменножЪ:
что онЪ или того не дВлалЪ, или что онЪ
здЬлавЪ то не учинилЪ вины ни малой ; или
что вина его меньшаго наказанія достойна. По*
пюмЪ истецЪ писменно дѢлалЪ возраженіе, а об¬
виняемой отвѣтствовалъ вторично, И какЪ
такимЪ образомЪ двоекратно судящіеся писменно
свои доказательства и оправданія судьямЪ пред¬
ставятъ, то наконецъ должно было тЁмЪ 30
мужамЪ подавать голоса свои, а Президенту
прилагать изображеніе истинны кЪ той или
другой сторонѣ судящихся. ТакимЪ образомЪ
всѣ суды у ЕгиптянЪ происходили обыкновенно.
Удаленіе Ибо они думали , что стряпчіе своими рѣчьми
“"^^х^затмѢваютЪ законы много. Когда искусство
ОраторовЪ, вЪ производствѣ дѣла обманы, и
вЪ опасности находящихся слезы многихЪ кЪ
тому приводятъ , что они строгость законовъ
и правило истинны оставляютъ. И часто
видѣть можно, что виновные вЪ судахЪ или
обма-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. 'Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

12-3
обманомъ, или пріятностію своею, или скло¬
неніемъ вЪ жалость, у другихЪ отнимаютъ рѣчи.
На противЪ того когда судящіеся на писмѣ
предсшавятЪ дЬло , то разсмотрѣвъ силу онаго
вЪ простомъ видБ , справедливѣе и судѣ послѣ»
довашь можешЪ: а такимЪ образэмЪ ни остро¬
умные не столь разумнымъ, ни довольно упра¬
жнявшіеся небывалымъ, ни лживые и дерзкіе
правдивымъ и скромнымъ предпочтены не будутѣ;
но всВ равное получатЪ право: толькобЪ до¬
вольно времени закономъ давалось соперникамъ
на оправданіе и возраженіе , а судьямЪ на сно¬
шеніе обВихЪ сторонЪ и разсужденіе.
Коснувшись законовъ не неприлично кажется Исчисле-
особь о такихЪ представить, которые или^олНькііхЪ
древностію другіе превосходятъ, или отмѣнное знамени-
намВреніе имѢютЪ и установленія причину, или ™0“^за°
(словомЪ сказать) охотному читателю могутЪ
принести пользу. Во первыхъ опредВлена была
у ЕгиптянЪ казнь смертная вѢроломпамЪ, какЪ КакЪ на- .
сугубое преступленіе дБлающимЬ , а именно, бЫдИ^ .
что они богопочитаніе нарушали, и вѣру ве-вѣродом.-
дичайшее утвержденіе человВческаго общества Иы‘
испровергали. Ежели кто на дорогѣ видя, что2)Несво=
одинЪ другаго убить или иное какое насиліе6о*лаю-
учинить хочетЪ, и имБя случаи не вступится, гаго отЪ
такой повиненЬ былЪ смерти. ЕжелижЬ кто®'1’41'3,
подлинно по безсилію своему не могЪ подать
помощи, таковой обязанЪ былЪ доносить о зло-
дВяхЪ. Когда же кто того не здБлаетЪ, такому
П а	давано
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

12 4
давано было по нѣскольку ударовЪ , и три дни
зѴЬжныелишаемЪ былЪ пищи- Клеветники и ложные
Д°“осише'доносители наказуемы были положеннымъ за
піо , вЪ чемЪ они доносили ложно , штрафомъ ,
когда вЪ томѣ уличены бывали. Всѣ Египтяне
повелѣніе имѣли обѣявлять о себѣ вЪ правитель'
ствахЪ , кто они таковы были, сЪ показаніемъ
вмѣстѣ, чемЪ живетЬ или какимѣ ремесломЬ со-
4) Пока- держится каждой. Показавшей же ложно или не
вЪ^ави- законнымъ живущей. прибыткомЪ наказываемъ
шелъ- былЬ смертію. Сей законѣ, сказываютъ, СолонЪ
ствахЪ о	1	,	.	_
себѣдожноПО случаю странствованія своего вЬ Египтѣ, ввелЬ
вѣ АѳинахЪ. Кто умышленно убьетЪ вольнаго
5) Убійцычеловѣка или и раба также, такой по законамъ
людей и казненѣ былЪ смертію : которые воздерживали
рабовъ- каждаго отЪ злодѣяній не по случаю и нечаянно,
но сЪ намѣреніемъ производимыхъ. И таковымѣ о
рабахЪ попеченіемъ знать всѣмѣ давали, чтобЪ
каждой гпемЪ больше дѣлать обидЪ вольнымЪ
б) Роди- опасался, родители за убивство дѣтей не были
теди дѣ- казнимы, но принуждены были трои сутки про-
ваіощіе.11" быть вЪобЪятіяхѣ убитыхЪ дѣтей собою подЬ
присмотромъ народной стражи.. Особливо, что
они почитали за несправедливо лишать тѢхЪ
жизни, которые жизнь дѢтямЪ своимЪ дали; но
отвращать наипаче отЪ такихЪ дерзкихѣ по¬
ступокъ наказаніемъ, которое бы вЪ себѣ скорбь
7\0шйе- и сожалѣніе заключало. ПрошивЪ же дѣтей
убійцы. умерщВЛЯЮщИХі) своихЪ родителей наижесто-
цайщей родЪ наказанія былЪ уставленЪ. Ибо
осу-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

125
ковой прежнюю получалЪ свободу и довѣренность
ТакимЪ образомъ, законодатель безчестіе здѢлалЪ
наказаніемъ жесточайшимъ самой смерти; а при¬
томъ х о тѣлѣ и дать знать вмѣстѣ, что оное за
наивеличайшее зло почитать должно. Также, что
лишенные жизни не могутЪ уже бол<Ѣе вЪ обще¬
ствѣ никакой принести пользы, напротивъ того
о лишенныхъ чести думалЪ, что они изЪ одно-
го желанія , чтобЪ возвратить прежнюю воль¬
ность, весьма много добраго здѣлать могутЪ.
Открыла- Кпю тайну непріятелю откроетъ, такому за-
тайны.
колѣ повелѣвалъ языкѣ отрѣзать. ТѢмЪ же, ко»
торые дѣлали подложную монету, или новой
вѣсѣ подставляли , или поддѣлывали печати ,
также писцамЪ сочинявшимЬ подложныя писма ,
или выкрадывавшимЪ чшолибо изЪ книгѣ народ¬
ныя"' день- ныхЪ, или подписавшимся подЪ чужія руки по
КакЪ на¬
казуемы
были дѣ¬
лавшіе
ЛОДЛО/К-
іУе1 обман*’^а^°^У надлежало рубить обѣ руки ; дабы ка-
щики. кимѣ кто членомЪ тѣла преступленіе здѢлалЪ
прошивѣ закона, вѣ томѣ бы до конца жизни сЪ
невозвраганымЪ урономЪ былЪ и наказанЬ; и гпа-
ковымЪ своимѣ наказаніемъ другихЪ отвращалЪ
отЪ злодѣяній равныхъ ВЪ разсужденіи жен¬
скаго пола жестокіе имѣли законы. Ибо ежели
^’а,уещ?е кто учинитЪ насиліе женщинѣ свободной, такой
женскому лишаемѣ былЪ дѣтороднаго уда. Особливо какѣ
полу’ они разсуждали, что безобразіемъ .одного безза¬
конія піри наивеличайшія дѣлаются злодѣянія ;
а имянно обида , обруганіе и замѣшательство
Прміабо- вЪ дѣтяхѣ, Ежели по согласію прелюбодѣяніе
А*1»’	здѣ-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

осужденные за сіе по изрѣзаніи всего ихЪ тѣла
тростникомъ преоспірымЬ на части величиною
по дюйму немедленно живые надЪ терніемЪ сжи¬
гаемы были. По тому что за наилютѣйшее
вЪ людяхЬ почитали злодѣйство жизнь отнять
у гаѣхѣ, которые ее самимЪ дали. ЧреватыхЪ Законъ о
женщинѣ на смерть осужденныхъ до разрѣшенія °сь^д6еер'е.
ихѣ огпЪ бремени не казнили. Которой законѣ менныхъ
многіе приняли и изЬ Грековѣ; почитая за не“нах^
праведно, чпіобЪ плодѣ заключающейся во чревѣ
равное сѣ злодѣицею шерпѢлЪ наказаніе, будучи
невиновенъ ни мало , и за преступленіе одного
двухѣ наказывать. Пришомѣ когда беззаконіе учи¬
нено сѣ намѣреніемъ зловреднымъ, чтобѣ вЪ шакомЪ
случаѣ и несмысленные младенцы подлежали каз»
ни. И что всего болѣе: они думали, что не сходно,
чтобѣ, когда надобно одной беременной виновной
быть наказаной , плодѣ какЪ отцу, шакЪ и ма¬
тери общей лишенѣ былЪ жизни. Понеже не¬
больше порйцаютЪ піѣхѣ судей, которые убійцѣ
жизнь сохраняютъ, какЪ которые невинныхъ ли¬
шаютЪ жизни.
И такЪ главные законы , которые заслу¬
живаютъ хвалу мудрости предѣ другими, сушь
такого свойства. Между прочіими же уставлен- Военной
ной вѣ разсужденіи войны законѣ бѢглецамЪ Ирзсужде-
неповинующимся повелѣніямъ главнаго предводи-мі’и неп0‘
г	„	1	виновені'л
шеля не смертную впрочемъ казнь, во наказаніе а побѣга,
конечнаго безчестія полагаетъ. Когда же кто
прежнее безчестіе заглаждалЪ храбростію , ва-
П з	ковой
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе ,

%	127
здѣлано будеп-Ъ, то мущинѣ по юоо ударовЪ
палками давано, а женщинѣ ноздри рваны были.
Они думали, что у женщины, которая для не¬
позволенной любви старается всѢмЪ нравиться,
особливыя прелести красоты отнять должно.
О законахъ касающихся до ссудЪ утверждаютъ,Ссудные
чгао они изданы ВокхоридомЪ. ВЪ сихЪ пола-зак0иы’
гаеіпся, что ежели кто взявЪ у другаго вЪ зай=
мы деньги, и не давЪ вЪ нихЪ своеручной ро=>
списки, скажетЪ, что онЪ не долженЪ, и упівер-3аперШей.
дитЪ то клятвою, таковой огпЪ платежа дол- ся вЬ дол¬
га дѣлается свободенъ. ВопервыхЪ для того отъ””
дабы уважающіе клятву темѣ самимЬ почитали платежа
Бога. Ибо , какЬ извѣстно , что часто кляну дадся.
щіися теряютЪ вѣрность, то каждой, дабы не
лишиться сей пользы , всячески стараться бу¬
детъ не доходить до клятвы. ПритомЪ за ко-
нодавцу и то на мысль приходило, что ежели
онЬ всю вѣрность утвердитЬ на непорочности
жизни , то всѣ прилѣпятся кЪ честности яра-
вовЪ, дабы не ославиться и не здѣлаться какЪ
недостойными вѣрности. СверхЪ того неспра¬
ведливо почитали не вѣришь тѢхЪ клятвѣ вЪ
томЪ, вЪ чемЪ бы имЪ можно было повѣрить и
безЪ клятвы. Отдающимъ же вЪ ростѣ деньги о мірѣ
сЪ векселями умножать процентовъ болѣе какѣ^Р°ие*^
вЪ двое запрещалось: и проценты брать ивѣ поступкѣ
имѣнія должниковЪ, самихЪ же ихЪ ни подЪ ка-^н^йи
кимЪ видомѣ держапіь вЪ оковахЪ или кабалить
не позволялось. ЗаконодавецЪ разумѣлъ имѣнія
гпѢхЪ,
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

Аѳинеи-
ская
(Г&<№%■•
откуда?
гаѢхЪ , которые или трудами оныя снискали ,
или отЪ законнаго хозяина подЪ образомЪ по¬
даренія получили. СамыежЪ люди подлежатъ
гражданствамъ , которыхЪ ойи вЪ пристойныя
званія войны и мира употребляютъ. Ибо про¬
тивно, чтобЪ воинЪ, подвергающей себя бѣдстві¬
ямъ за отечество, за проценты отЪ заимодавца.
ежелибЪ такЪ случилось, заключенъ былЪ вЪ
оковы, и для сребролюбія людей частныхЪ об¬
щее всѢхЪ благосостояніе вЪ опасность прихо¬
дило. Кажется, что и сей законЪ СолонЪ взявЪ
отЪ ЕгиптянЬ ввёлЪ вЪ Аѳины , названной отЪ
него Сисахѳіею •' сіе слово ежели перевести , то
будетЪ оно значить, Облегченіе тяжестей, т. е.
умѣреніе процентовъ: коимЬ онЪ свободилЬ дол¬
жниковъ отЪ такого долгу , по которому они
себя закабаляли. И справедливо поносятЪ нѣ-
которыхЬ ГреческихЬ законодавцовЪ , кои ору¬
жіе, плугЪ и другія весьма нужныя вещи вЪ
закладЪ брать запрещали, а тБхЪ, которые
должны были употреблять оныя , заключать
ЗакоиЪ о въ оковы позволяли. О ворахЪ у ЕгиптянЪ есть
иТи воро- нэкоторои законЪ весма отмѣнной. Которые вЪ
вашьиво3-ВОрОВСтвь хотятЪ упражняться , гоѣ даютЪ
вращеніи. г	-Г	..
знапіь о себь воровЪ начальнику, и по условію
всегда немедленно украденное собою кЬ нему
приносятъ., у которыхЪ же покрадены вещи,
тБ о каждой обЪявляли «а писмѣ имянно сЪ
показаніемъ мѣста, дня и часа, гдѣ иногда онѣ
покрадены. ТакимЬ образомЪ нашедЪ покраденое
удобно,
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

’&Ь І29 с#
удобно, по оцѣнкѣ онаго четвертую часть пла»
тили, а потомЪ себѣ брали. Особливо какЪ
быть тому не можно, чтобЪ всѣ отЪ воровства
воздержались, то законодавецЪ нашелЪ способѣ,
что всякая покража кромѣ небольшаго выкупа
вЪ цѣлости была сохраняема. ВЪ разсужденіи О супру-
супружества , жрецы Египетскіе по одной , а надѣто*
просгаолюдимы , по скольку хогаяпіЪ, женЪ имѣ- рожденіи.
югаЪ. Воспитывать же дѣтей тщательно всѣ
почитаютЪ за нужно, чтобЪ довольное было
людей множество : потому что сіе кЪ благопо¬
лучію земли и городовъ служитЪ весьма много.
Никакого изЪ дѣтей своихЪ не признаютЪ за Зазорныхъ
зазорнаго, хотя бы онЪ сЪ купленою рабою былЪ
прижитЪ. Ибо они почитаютЪ одного отца мЪюшЬ.
виновникомъ дѣтей рожденія , а мать только
ихЪ пигааетЪ и носитЪ. Они и деревья сЪ пло¬
домЪ называютъ мущинами, а безЬ плода жен¬
щинами , вопреки, нежели Греки. Дѣтей во-О уиѣрен-
спитываютЪ , не дѣлая великихЬ издержекъ , “^оспа-
но сЪ невѣроятною умѣренностію. Потому что пиніи.
даютЪ. имЪ Ѣсть нѣкоторое кушанье вареное,
простое и дешевое. Также средину или сердце
изЪПапира, изпекши овое подЪ пепломЪ. Коренья
и стебли растущія по болотамЪ, иногда сырыя,
а иногда вареныя и жареныя. Много водятЪ
безЪ обуви босыхЪ , по способности мѣстѣ и у¬
мѣренности. Всего издерживаютъ отцы на во¬
спитаніе мальчика до совершеннаго его возраста
не болѣе ао драхмѣ. По которымЪ причинамъ
р	ЕгипетЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Неіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

Два рода
ученія.
Ученіе и
употре
бленТе А- ~	ѵ
рифмегпи- ВИДП ПОЛеИ
ки, и Ге¬
ометріи.
Египтяне
знатные
Астрологи
ЕгипетЪ и многолюдствомъ, и весьма многими ве¬
ликолѣпными зданіями прочія превосходить земли.
Жрецы два рода ученія имѣютѣ. ОдинЬ
имянуемой отѣ нихЪ Священнымъ, а другой об¬
щественное, вЬ когпоромЪ юношество насігавля-
юшЪ. • ВЪ Геометріи и Ариѳметикѣ долго ихЪ
держатѣ. Ибо рѣка каждой годЪ разливался ,
перемѣняетъ, а отѣ того между
сосѣдями дѣлаются всякаго рода о межахЪ споры,
которыхЪ удобно разобрать не можно , есшьли
помощію Геометріи справедливость здѣлана не
будетЪ. Ариѳметика же сколько для другихЪ
употребленій, столько для умозрѣнія Геометріи
способствуетъ онымѣ. КЪ сему и ученіе Астро¬
логіи обращающимся вЪ ономЬ, не мало приноситЪ •
пользы: и Египтяне (хотя и прочіе вЪ томЪ у¬
пражняются) весьма тщательно порядокѣ звѣздѣ
и теченіе оныхЪ наблюдаютЬ. И описаніе каж¬
даго чрезЪ невѣроятное количество лѢп.Ъ со¬
храняютъ; особливо что отѣ древнѣйшихѣ вре¬
менъ у нихЪ вЪсемЪ ученіи одинЬ другаго пре¬
взойти старался. Планетѣ также движеніе,
кругѣ, мѣста стоянія и каждой силы вЪ разсу¬
жденіи рожденія животныхъ, чшо хорошаго и
что худаго онѣ причиняюшЪ, крайне тщательно
примѣчалии часто предсказуя имѣющія по¬
слѣдовать людямѣ приключенія вЪ жизни не о¬
шибались ни мало. Не рѣдко плодовѣ гибель,
или урожай великой и болѣзни , которымЪ под¬
вержены будутЪ или люди, или скотѣ, предо-
зна чаютѣ.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

знача ютЪ. ПредузнаюпіЬ также по наблюдені¬
ямъ отдаленнѣйшихъ времеяЪ , землетрясеніе ,
потопы, явленія кометЪ, и все то, что, какЪ
думаютЪ простые, человѣческой смыслѣ прево¬
сходить. утверждаютъ,-что и Халдеи, живу¬
щіе вЬ Вавилоніи, суть Египетскіе поселяне,
которые отЪ жрецовЪ Астрологіи научася до
такой достигли славы. ВпрочемЪ простой народЪучишели
.	вЬхудоже-
Египетской сЬ малолѣтства учится какомули-гтвахт, и
бо художеству и ремеслу у отцовЪ своихЪ илиРемесл'в-
сродниковЪ. НаукамЪ же не всѣ обучаютъ , даНауки
и то сокращенно, а наипаче художествамъ луч-отЬонаго
шимЪ. учиться вЪ Палестрѣ и Музыкѣ у нихЪЮШСя.
не вЬ обыкновеніи. Ибо они думаютЪ, что отЪ
всегдашняго упражненія вЪ Палестрѣ нездоровье,
но маловременную пріобрѣтаютъ крѣпость для
молодыхЪ людей опасную конечно. ВЪ разсуж¬
деніи же музыки мнѣнія такого, что она не
только безполезна , но и вредительна , потому
что мужескіе духи приводитъ вѣ слабость Для
предупрежденія болѣзней промывательныя и нГ-Предохр»-
.	.	иитедь-
которыя жидкія чистительныя лѣкарства, так-ные (П0.
же воздержность вЪ пищѣ и питіи и рвотнеесо''ЬІ ошЪ
_	—	ѵ 1	болѣзни,
употребляютъ; что иногда всякой день повто
ряютЬ , а иногда чрезЪ три дни или четыре.
Ибо они утверждаютъ , что вЪ дигсстіи или
вареніи всякой пищи большая часть бываетъ
излишняго, отЪ чего раждаются и болѣзни. А
потому помянутое врачеваніе, которымЪ истре¬
бляются начатки болѣзней кЪ возвращенію здра-
р 2	вія
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

законами
обязаны.
>ь-
Ш	• ” >
132
ВІЯ пользуетЪ весьма много. ВЪ походахЪ или
дорогахѣ внутрь отечества лѣчатся безЪ пла-
Врачи об-гоьт. Потому что врачи жалованье изЪ казны
ныГ/безЪ получаютЪ, и способы врачеванія употребляютъ
лѣчГтъаипо предписанному закону, изданные издревле
1 отЪ многихЪ врачей славныхЪ. Ежели они слѣ¬
дуя правиламъ, чтеніемъ священныхъ книгЪ пре-
подаемымЪ, немощному возвратить здравія быва¬
ютъ не сильны , то почитаются невиновными
и безЪ всякаго наказанія остаются. ЕжелижЪ
противЪ предписаннаго поступятъ, то по суду
сами подлежатъ смерти. Ибо законодатель ду»
малЪ, что способѣ врачеванія чрезЪ долгое вре¬
мя наблюдаемой самимЪ дѢломЪ, и отЪ прево¬
сходныхъ врачей приведенной вЪ порядокъ, не¬
многіе своимѣ разумомЪ и тщаніемЪ превзойдутъ.
Почитаніе животныхъ вЪ Египтѣ посвящеы-
ныхЪ не безполезно кЪ знанію и не недостойно
ных'ь'жп- разсмотрѣнія быть кажется. НѣкоторыхЪ изЪ
потныхъ нихЪ Египтяне не только живыхЪ, но и мергп-
вѣЕгипшѣвыху, почитаютЪ надмѣру. КакЪто кошек'Ь, Іх-
невмоновЪ, собакЪ, Ястребовѣ и птивЪ, которыхЪ
ІвидаМи называютъ, также Волковѣ , крокоди¬
ловъ и другихѣ симЪ подобныхъ животныхъ. Че¬
му сообщить причины, предположивъ краткое о
семЪ разсужденіе потщуся. И вопервыхЪ всяко¬
му роду животныхъ почитаемому отЪ Егип-
пзянЪ посвящена земля была , сЪ которой соби»
мрмЪЮ 31 Роемые доходы на прилѣжное хожденіе за нимЪ
и довольную пищу употребляемы были. При¬
.	ніомЬ
Показаніе
Релиз ' проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

133
шомЪ Египтяне исправляя даемыя нѢкоторымЪ
богамЪ за соблюденіе дѣтей своихЪ обѣты, об¬
стригая волосы и свЬсив'Ь ихЪ прога ибо серебра
или золота деньги отдавали попечителямъ сихЪ
ашвотныхЪ. Они изрубивЬ мЪлко мясо и положа
на открыт'В, когда ястребы лешаютЪ, кричато
во весь голосЪ приглашая оныхЪ, доколѣ они ся¬
ду тЬ и клевать начнугаЪ; кошкамЪ же и Іхне-
вмонамЪ на кроши вЪ вЪ молоко хлѣба , примани¬
вая особеннымъ голосомЪ, Ѣсть ставя тЪ. Подо-Почтеніе»
бнымЪ образомЪ и прочихЪ живошныхЪ по свой¬
ству каждаго рода кормятЪ. ОтЪ должностей
же сихЪ не только не уклоняются , или явно
оныхЬ исправлять не стыдятся , но напротивъ
какЪ бы величайшими божескими служеніями по»
казываютЪ себя вЪ великолѣпномъ видѣ, и вЬ
городѣ или селахЪ отмѣнные носягоЪ знаки. По
чему издали узнаваемы будучи , надЪ какими
животными смотреніе имѢюгаЬ, колѣнопреклоне¬
ніемъ и другими образы почтеніе отЪ всѢхЪ по¬
лучаютъ. Ежели какое животное изЪ посвящен-Потребила
ныхЪ умреігіЪ, то обвивЪ его вЪ тонкое полотно
сЪ зоплемЪ бія вЪ перси , относяіпЪ оное для
соленія. ПотомЪ кедровымЪ масломЪ и другими
мастиками сколько благовоніе испускающими не
меньше сохраняющими тѣло чрезЪ долгое время
невредимо , загогаовивЪ хоронятЪ вЪ священныхъ
додземныхЪ пещерахЪ. Когда кгао какое изѣнаказаяів
сихЪ посвященныхЪ животвыхЪ умышленно у-33 гбив“
бьегаЪ, такого казняшЬ смертію, выключаяствОа
р 3	убій^
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская -юного оккультиста".: НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

134-
убійства, кошекЪ и Івидѣ, которыхЪ ежели кгпо
сЪ намѣреніемъ или нехотя убьепіЪ, такой опЪ
множества стекшагося народа на извѣстную
смерть возхищенЬ будучи , не рѣдко безѣ опре¬
дѣленія суда наказуешся весма безчеловѣчно.
Сей страхѣ то дѢдаетЪ , что люди увидя по
случаю издохшее животное такого рода , дол¬
жны были изѣ дали кричать сЪ плачемѣ и у-
вѣреніемѣ , что они нашли его мертвое. Столь
много сіе почитаніе животныхъ вкоренено вѣ
сердцахѣ народа , и столь твердое усердіе кЪ
онымЪ имѢетЬ каждой, что во время, какЪ еще
Птоломей не былѣ обіявленѣ союзникомъ отЪ
римлянЪ , и простой народѣ все свое употре¬
блялъ стараніе, дабы пріѣзжающимъ изЪ Іпіаліи
оказывать всякое благопріятство, и чтобЪ ни¬
какой не подать имЪ вины кЪ войнѣ , или по¬
воду , опасался оныхЪ; при всемЪ томѣ, какЪ
Римской одинЪ римлянинѣ убилѣ кошку , и народѣ сбѣ-
знеиЪ 3*а" жался кЪ его дому, то ни вельможи посланные
убіеніе от'Ь Царя для уговоренія , ни общей страхѣ
мошки. рима не могли отѣ наказанія его избавишь,
хотя впрочемъ и нехотя онЪ пю здѢлалЪ. И о
семЪ я не отЪ другихѣ слыша , обЪявляю , но
самЪ вЪ поѣздку мою вЪ Египетъ видѢлЪ точно.
Ежели говоренное мною кажется неимовѣрно и
на баснь похоже, то слѣду щее, о чемЪ я пред-5
дожить намѣренѣ, покажется страннѣе далеко.
ОбЬявчяютЪ, что какѣ нѣкогда вЬ Египтѣ во¬
спослѣдовалъ голодѣ, шо многіе принуждены были
Ѣсть
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзУ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

*35
Ѣсть себя взаимно: однако ни одного не сыска-Суетное
лось, кшобЬ вкусилЪ отЪ священныхъ живого ^иТош^16
ныхЪ. СловомЪ: ежели вЪ когооромЪ дому у «ыхъ обЪ-
мрегоЬ собака, шо всѣ живущіе вЪ ономЪ брѢюшЪпримѣр^
все свое шѣло и вопль поднимаютъ. И что ещемж
сего удивительнѣе , ежели вЬ томЪ домѣ , гдѣ
умерла собака, вино было, или хлѣбѣ или дру¬
гое что потребное кЪ пищѣ, то уже употреб¬
лять всего того ни во что было не можно.
Когда они и вЪ чужей землѣ войну ммѢютЪ ,
то сЬ соболѣзнованіемъ кошекЪ и ястребовъ при¬
возятъ вЪ ЕгипегоЬ оттуда , не имѣя иногда
сами, чемЪ содержать себя вЪ дорогѣ. Напо¬
слѣдокъ что у нихЬ произходитЪ вЪ разсужде¬
ніи Апида вЪ Мемфисѣ, Мневида вЪ городѣ Солн¬
цевомЪ, козла вЪ Мендитѣ, крокодила вЪ Ми-
ридовомЬ озерѣ, льва у ЛеоншополишянЪ , и
другихЪ многихЪ животныхъ симЪ подобныхъ,
представить хотя и удобно , но повѣрить то¬
му весьма трудно , развѣ кто самЪ увидитЪ.
ИхЪ держашЪ вЬ священныхъ оградахЪ , и мно-содержа-
гіе знатнѣйшіе люди великимЪ иждивеніемъи„п0*
,	”	гребеніе
кормЪ имЬ доставляя , за ними ходятЬ. Ибо весьма
обыкновенно даютЪ имЪ Ѣсть муку крупичетуюрогОе’
или алику, (род’Ь пшеницы) вЪ молокѣ вареную,
также лепіошки разнаго рода , здѣланные сЪ
медомЪ, и гусиныя мяса, отЪ части вареныя,
а ошЬ части жареныя. Которыя же животныя
питаются сырымЬ мясомЪ, тѢмЪ бросаютЪ лов»
леную дичину» СловомЪ великое иждивеніе на
пищу
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

136
пищу онымЬ употребляютъ. Между шемЪ чистятЪ
ихЪ вЪ теплыхЪ баняхЪ, наилучшими мастика¬
ми мажушЪ много, и окуриваютъ всякаго ро¬
да наипріятнѣйшими благовоніями непрестанно.
СверхЪ сего дѢлаюпіЪ имЪ пребогатыя постели
приличныя людямЪ, и чтобЪ онѣ по закону
естества смѣшеніе имѣли стараются о іпомЪ
крайне. По чему кормятЪ для каждаго живот¬
наго одинакаго рода наипрекраснѢйшихЪ самокЪ
подЪ именемЪ наложницЪ, и превеликія издержки
и почтеніе вЪ разсужденіи ихЪ употребляютъ.
Когда умретЪ какое изЪ сихЪ животное, то
попечители вЪ таков,ыхЪ случаяхъ не инако
поступаютъ, какЪ бы они дражайшихЪ дѣтей
своихЪ тогда лишались; и не по мѣрѣ своего
имѣнія дѢлаютЪ имЪ погребеніе. Ибо какЪ по
смерти Александровой Птолемей сынЪ ЛаговЪ
присвоилъ себѣ уже ЕгипетЪ, то случилося,
что АписЪ вЪ Мемфисѣ отЪ старости умерЪ:
чего ради попечитель онаго и все изготовленное
вЪ великомЪ количествѣ кЪ его погребенію упо¬
требилъ безЪ остатка , а притомЪ 50 талан¬
товъ у Птоломея взялЪ вЪ долгЪ сЪ процен¬
тами. И вЪ наше время нѣкоторые питатели
сихЪ животныхъ, на содержаніе оныхЪ не меньше
издерживали юо талантовъ. КЪ сему прило¬
жить должно и прочее , что наблюдаемо было
вЪ разсужденіи вола священнаго имянуемаго
АпидомЪ. По великолѣпномъ умершаго погре¬
беніи, жрецы кЪ тому опредѣленные сыскиваютЪ
телен-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

337
теленка, которой такія же бы имѢлЪ примѣты,
какія прежней. И когда найдутЬ, то простой Новое об-
народЪ преставалЪ отЬ плача. Жрецы же, ко'д^Хіа'по-
торымЪ сіе поручено было , теленка того во-читаніе
первыхЬ приведЬ вЪ городЪ НиловЪ кормятЬ его'’^'^11
до сорока дней. ПотомЪ взявЪ онаго на широкое
судно, на которомЪ раззолоченой былЪ домикЬ ,
какЬ бога вЪ Ифестонову рощу привозягаЬ. ВЪ
помянутые сорокЪ дней женской полЪ единствен¬
но его видипіЬ, и предЪ нимЪ становяся, подни¬
мая одежду свою показываетъ дѣтородныя уды.
ВЬ прочее же время казаться имЬ предЪ лицемЪ
новаго сего бога запрещено было. Почитаніе во¬
ла сего слѣдующую обЪявляюпіЪ причину. Ска¬
зываюсь , что Осиридова душа вЪ него пресе-
лилась, которая потому до сего времени непре»
ста.нно, когда онЪ является, преходитЬ вЬ по¬
томство. Нѣкоторые говоряпЪ также , что >
ІсисЪ убитаго ошЪ Тифона (кирида члены со-
бравЬ вложила вЪ деревянную корову, покрытую
виссонною матеріею, и отЪ того городѣ ВусирисЪ
получилЪ имя. Много и другаго о АпидѢ басно-
словятЬ, что порознь описывать продолжитель¬
ное Ь было. Но какЪ все удивительно и прево-Причины
сходитЪ вѣру, что Египтяне вЪ почитаніе свя-п*<мще'
щенныхЬ животныхъ отправляютъ, великое при-тныхѣ.
томЬ затрудненіе желающимъ изслѣдовать то¬
го причины представляется. Я упомянулЪ вЪ
исторіи боговЪ прежде что жрецы таинственное
о семЪ установленіе имѢююЬ, а простой на¬
' С	родЪ
Релиз проекта "ирдгаСе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста!': ИКрзѴ/ѵк.сот/ирдгасІегеІеазе

н'
родѣ Египетской сіи три предлагаетъ причи-
і Басио’ ны. ИзЪ которыхЪ первая всемѣрно баснослов-
словная.	т -т	1
пая , и сходствуетЬ сЪ древнею простотою.
Ибо обЪявляютЪ , что боги рожденные вЪ на¬
чалѣ , какЪ малочисленность оныхЪ множество
людей земнородныхЪ и ихЪ беззаконій и нечестіи
превозмогало, превратилися вЪ животныхѣ, и
симЪ способомъ лютости и силы ихЪ избѣгли.
Но послѣ того владѣтелямъ свѣта заповѣдали,
чтобЪ они первымЪ благополучія виновникамъ
воздавали благодарность, посвятивЪ тѢхЪ жи¬
вотныхъ, которыхЪ они на себя приняли образЪ;
и живыхЪ бы ихЪ тщательно кормили, а умер-
бааюсловНа ших^ благоговѣйно погребали. Другую причину
вой. представляютъ такую ; КакЪ древніе Египтяне
по причинѣ безпорядка вЪ войскѣ, часто отЪ со¬
сѣдей своихЪ побѣждаемы были, то выдумали
значки, которые предЪ извѣстнымъ числомъ войска
носить было должно. Чего ради они здѣлали
изображенія тѢхЪ животныхъ, почитаемыхъ нынѣ,
чтобЪ утвержденныя оныя на копьяхЪ воена¬
чальники вЪ рукахЬ у себя имѣли ,
способомъ зналЪ каждой , чьего онЪ
А какЪ сія стройность порядка кЪ
собсіпвовала весьма много , то они
приписывали тѢмЪ животнымъ. И
свидѣтельствованіе благодарности оны’мЪ узако¬
нено было, чтобЪ никакого не убивать изЪ тѢхЪ
животныхЪ, которыхЪ нѣкогда изображенія бы¬
ли, но благочесшно, какЪ выше сказано, о нихЪ
нещися
дабы симЪ
начальства,
побѣдѣ спо-
успѣхи свои
такЪ вЪ за¬
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеіеазе

Овцы.
Собаки,
пещися и почитать оных'Ь. Третію на сей во- з ОтЪ
просЬ предлагаютѣ причину, пользу животных1?,ныхЪ.
которую они вЬ общей жизни приносятъ людямѣ.
Ибо корова, говорятъ, и другихЪ землю дѣлаю-і
щихЪ животныхъ раждаетЪ , и сама землю нѣ¬
сколько мягче сохою пашегпЪ. Овцы ягнятся 2
двоекратно : изЪ которыхЪ шерсти платье и
уборы, а изЪ молока и ячменнаго соку дѣлаепг
ся кушанье сколько пріятное, столько изобиль¬
ное. Собака служитЪ кЪ охотѣ и стереженью, з
Почему бога именуемаго АнувидомЪ сЪ собачьею
головою изображаютъ; объявляя, что собака бы¬
ла тѣлохранителемъ или стражемЬ у Осирида
и Ісиды. Другіе говорятъ, что собаки были
проводниками ІсидѢ, когда она Осирида искала.
Онѣ отЪ звѣрей какЪ и встрѣчающихся людей
обороняли: и были ей вѣрные и усердные товари¬
щи вѣ сысканіи сЪ воемЪ. Чего ради вЪ праздникѣ
Ісиды собаки идутЪ напередЪ помпы: и которые
ввели сей обрядЪ, тѣ вмѣстѣ изЪявить хотѣли
и заслугу сего животнаго. ЕлурЪ или кошка 4 Кошки,
противЪ смертоносныхъ угрызеній аспидовЪ и
другихЪ родовЪ зміевЪ, которые жалятЪ, и тѢмЪ
вредѣ причиняютъ, полезна. ІхневмонЬ плодЪ5 Іхнев’
крокодиловъ примѣчаетъ, и оставленныя имЪ яи И0НЬІ’
ца поршитЪ. Что дѢлаетЪ ревностно и про¬
ворно, никакой отѣ того не получая себѣ поль¬
зы. Чего ежели бы не было, то по причинѣ у¬
множенія сихЪ великихЪ живого ныхЪ на рѣку хо¬
дить былобЪ не можно. Но того не довольно,
С 2	И
Коровы.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская . юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

140
и самые крокодилы отЪ сего звѣрка умерщвля¬
емы бываютЬ удивительнымъ и почти невѣ-
роятнымѣ образомЪ. Ибо ІхневмонЪ зарывшись
вЪ иловатую землю, когда крокодилЪ спитЬ на
берегу ротЪ роззиня , проходишЪ онымЪ вЪ са¬
мую его внутренность, и потомЪ проворно про¬
грызши ему брюхо самЬ безвредно выходишЪ, а
непріятеля темЪ самимЪ умерщвляетъ тогда же.
3 Твиды. ИзЪ птицѣ ІвисЪ изіпребленіемЪ ужей , саранчи
и гусеницѣ приноситъ пользу. Ястребѣ вредитЬ
ЯстребыСК0рПі0Н0Ві), керастѣ (рогатыхЪ змѣй) и звѣр¬
ковЪ угрызающихЪ , которые сильнымЪ своимЬ
ядомЪ людей погубляютЬ. НЪкоторые утверж¬
даютъ, что якобы сія птица для того почи¬
тается, что прорицатели и гадатели ее упо¬
требляя предсказываютъ ЕгиптянамЪ будущее.
Другіе же обЪявляютЬ, что вЪ древнія времена
книга обвязанная красноватымЪ шнуромЪ, вЪ ко¬
торой изображено было служеніе боговЪ и по¬
читаніе, яспіребомЪ принесена была кЪ жрецамЪ
вЪ Ѳивы. По которой причинѣ писцы книгЪ свя¬
щенныхъ и донынѣ красноватой шнурЪ и перо
а Орда, ястребиное на головахЪ носятЬ. Орла Ѳивяне
почитаютЪ, что онЪ царственная птица и до-
9 Козла, стойна величества Діева. Козла, какЪ они сб’-
являютЪ, по дѣтородному уду вЪ число бо¬
говЪ вмѣстили, какЪ Пріапѣ почитается у Гр -
ковЪ Ибо сіе животное весьма похотливо; ц
членЪ тотЪ тѣла , орудіе рожденія, почитанія
потому достоинЪ, что отЪ онаго природа жи¬
вотныхъ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

141
вошныхЪ начало свое производитъ. Наконецъ л
говорят'Ь, срамные уды не только у ЕгиптянЪ,
но и другихЪ многихЪ народовъ вЪ таинствен-
ныхЬ обрядахЬ почитаются свято", что отЪ
нихЪ рожденіе животныхъ произходитЪ. И жре¬
цы, потому что отЪ отцовЪ своихЪ священныя
званія получаютЪ , вЪ Египтѣ сперва сему по¬
свящаются богу. Сатиры по той же причинѣ
отЪ людей почитаются. Чего ради и изобра¬
женія оныхЬ многіе вЪ капищахЪ посвящаютЪ
сЪ поднятыми вверхЪ членами , подражая козла
свойству. Ибо обЪявляютЪ, что сіе животное
весьма безстыдно кЬ смѣшенію стремится. И
такЪ подЬ симЪ видомЪ благодарность свою за
плодородіе своего народа богамЪ изъявляли» Свя-ПосвящевТ*
щенные же волы , а имянно АписЪ и МневисЪ ?Ап“Аа’
говорятъ, почитаются не инако , какЪ боги по
узаконенію Осиридову, сколько для употребленія
вЪ земледѣліи , не меньше также дабы слава
плоды изобрѣтшихъ вмѣстѣ сЪ благодѣяніями вЪ
позднѣйшее простиралась потомство. Прино’Для чего
сить же вЪ жертву должно воловЪ рыжихЪ
потому что такой цвѣтѣ имѢлЪ ТифонЪ убиг-были на
шей Осирида злодѣйски , и за убивство мужаЕгиптѣВ&
наказанной отЪ Ісиды. ОбЪявляютЪ также, что
и люди такогожЪ цвѣта, какой имѢлЪ ТифонЪ,
предЬ гробницею Осири довою отЪ древнихЪ Ца¬
рей на жертву приносимы были, И подлинно
природныхъ ЕгиптянЪ рыжихЪ мало, но иностран-
цовЪ много. ОтЪ чего и баснь о лютости Ву-
С з	сирида
Релиз проекта "ЫрдГабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдГабегеІеазе

сирида убивающаго пришельцовЪ взялась у Гре¬
ковѣ; не потому чгаобѣ какой Царь ВусиридомЪ
назывался, но что гробница Осиридова на шомЬ
По чему языкѣ такЪ была имянуема. ВолкамЪ, какѣ у-
воговЪ мБгавеРждаюіпЪ і ошдаюгпЪ за піо почтеніе, что
сш®. они близко подходятЪ кЪ собакамЪ. Ибо они по
природѣ разнятся мало, и отЪ взаимнаго смѣше¬
нія плодЪ раждаютЪ. Другую также приводятъ
почитанія причину, но болѣе баснословную. ОбЪ¬
являютЪ, что Осирисѣ ІсидВ и сыну Ору, поло¬
жившимъ отмстить обиду, отЪ преисподнихЪ вЪ
видѣ волка пришелЪ на помощь. Чегоради по
убіеніи Тифона побѣдители установили возда¬
вать почтеніе сему звѣрю : потому что по у-
смошрѣніи онаго вскорѣ послѣдовала побѣда.
Нѣкоторые увѢряютЪ, что во время нападенія
ЕѳіоповЪ на Египетъ великими стадами сбира¬
лись волки, которые непріятельское войско за
городЪ имянуемой Елефантиною оттуда про¬
гнали. По которой причинѣ и провинція та
называется Ликополитанскою. И шакимѣ обра¬
зомъ сіи звѣри, о которыхЪ теперь речь идегаЪ,
почитаніе заслужили. Остается представить
Обоженіе о обоженіи Крокодила, вЪ разсужденіи кошера го
крокоди- весьма МЙ0Гіе вопрошаютЪ: КакимЪ образомЪ сіи
звѣри , которые людей пожираютЪ, равное при
всемЪ томЪ почитаніе имѢютЪ сЪ богами , про¬
изводя между темЪ наилютѣйшія дѣйствія? На,
сіе отвѣтствуютъ ; что не только рѣка , но
также или еще больше крокодилы сію страну
за щи-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

I
из
защищаютъ. По чему разбойники опасался оныхЪ,
изЪ Аравіи и Африки переѣзжать чрезЪ НилЪ не
смѢютЪ. Каковой безопасности Египтяне не и¬
мѣли бы , еслибЪ діротивЪ сихЪ звѣрей лютыхЪ
ополчились и чрезЪ охотниковъ изтребили ихЪ
вовсе. ОднакожЪ есть и другая о нихЪ повѣсть.
КакЪ нѣкоторой изЪ древнихЬ Царей , именемъ
МинЪ собаками своими вЪ Миридово озеро былЪ
загнанЪ, то крокодилЪ (сказать чудно) под¬
хвативъ онаго перенесЪ на другой берегЪ. Ко¬
торой вЪ возблагодареніе сему звѣрю за соблю¬
деніе своей жизни по близости того мѣста по¬
строилъ городЪ вЪ имя Крокодила , и повелѢлЪ
крокодиламЪ отдавать честь божескую , озеро
же посвятилЪ имЪ вЬ пищу ; гдѣ и гробЪ себѣ
сЪ пирамидою квадратной фигуры, и лавиринѳЪ^
которой вЬ великомЪ удивленіи у многихЪ,
здѢлалЪ. Подобнымъ образомъ обЪявляютЪ и
о другомЪ, о чемЪ предлагать порознь весьмабЪ
продолжительно было. Ибо, что причина полу¬
чаемой вЪ жизни пользы заставляетъ имЪ от¬
давать почтеніе такое, изЪ того, говорятъ,
видѣть можно , что нѣкоторое изЪ нихЪ вовсе
не ѢдятЪ многаго , что есть можно. Потому Для чег®
, т	.. Ьгипшяне
что одни неѢдятЬ сочевицы или лящи, другіесъѣстныа.ъ
бобовЪ, нѣкоторые сыру или луку, и тому
добнаго, чего впрочемъ весьма много вЪ Египтѣ.
„Дабы показать, что людямЪ учиться должно
„воздерживаться отЪ неумѣреннаго употребленія
„сЪВстныхЪ вещей а ежели всякой и всячину _
„Ѣсть
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

і44
„Ьсть будетЪ, то ничего для прожорливости ихЪ
Друйяпо-„не будетЪ довольно. Другіе другую предлагаютъ
причины, причину. Во время древвихЬ Царей, какЬ чернь
здѢлавЪ заговорЬ между собою отложиться хо¬
тѣла , то одинЪ Царь будучи отмѣнно остроу-
менЬ, раздѣлилъ всю страну на многія части-, и
вЪ каждой установилъ почитаніе нѣкотораго жи¬
вотнаго, или запретилъ Ѣсть нѣчто; дабы, ко¬
гда каждые свое почитать, а посвященное у
другихЪ презирать будутЪ, никогда всѣ не мо¬
гли согласиться. И сіе самимЪ дѢломЪ извѣстно.
Ибо всѣ живущіе вЪ сосѣдствѣ , одни другихЪ
нарушеніемъ обрядовЪ озлобляя, вЪ всегдашнемЪ
живутЪ несогласіи. Нѣкоторые же посвященія
животныхъ даютЪ слѣдующую причину. По
первомЪ людей изЪ дикой жизни соединеніи, они
взаимно себя Ѣли ; и имѣя непрестанную войну
между собою, кпю былЪ сильнѣе, тотЪ подвер-
галЬ себѣ, кто былЪ его слабѣе. ОтЪ того быв¬
шіе другихЪ безсильнѣе пользою научаемы бу¬
дучи собиралися воедино, и дѣлали значки изѣ
посвященныхЬ потомЪ животныхъ. КЪ которымЬ
вЬ случаѣ опасности и страха собираясь, на
. конецЬ немалое изЬ себя составляли войско, про¬
тивъ хотѣвшихъ учинить на нихЪ нападеніе.
Сему слѣдуя примѣру и другіе на особливыя
какЬ бы корпусы раздѣлились. Откуда воспо¬
слѣдовало , что каждые животному , которому
приписывали свое соблюденіе божескія чести ,
какЪ великое оказавшему благодѣяніе, воздавать
начали.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. ' Мастерская юного ' оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

^6 х45
начали. Чего ради и вЪ нынѣшнее еще время
Египетскіе народы различно звѣрей сЪ начала
посвященныхЬ почитаютЪ. Наконецъ утвержда¬
ютъ, что Египтяне предЪ всѣми прочіими людми,
всему тому, что только имЪ какую здѢлаетЪ
пользу, благодарность свою изЪявляюшЬ. „По¬
дпитая воздаяніе благодарности за превеликую
„помощь вЪ жизни. Ибо явно, что всѣ охотнѣе тѢмЪ
„благодѣтельствуютъ, у которыхЪ сокровища
„благодѣяній хранятся вЪ памяти твердо. Для
сихЪ причинѣ, кажется, Египтяне ЦарямЪ своимЬ
не инако, какЪ бы они были точные боги, покла¬
няются и благоговѣйно почитаютЪ: думая, что
они не безЪ божескаго смотрѣнія высочайшую
власть получаютЪ; и когда хотятЪ и могутЪ
величайшія оказать благодѣянія , то божескаго
естества суть причастны. И такЪ хотя я о свя¬
щенныхъ животныхъ говорилъ больше, нежели дол¬
жно было; однако между темЪ представилъ и зако¬
ны ЕгйптянЪ заслуживающіе удивленіе отмѣнно.
ВпрочемЪ ежели кто о обрядахЪ, наблюда- Обряды
емыхЪ ими при погребеніи умершихЪ, услышипіЪ,^^^
не меньше странности обыкновенія ихЪ удив¬
ляться будетЪ. Ибо ежели кто у нихЪ умретЪ,
шо всѣ сродники и друзья избрызгавЪ головы
свои грязью, плача по городу ходили , доколѣ
тѣло умершаго погребено будетЪ. Между темЪ
опіЪ бань, вина и всякаго хорошаго воздержива¬
ются кушанья : ни хорошаго не надѣваютъ
платья. Погребенія видѣ у нихЪ троякой: а ПогребенЬ
Т	имянно
Релиз проекта "ирдгабе & Кёіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

•	Д4-6'
имянно, Великолѣпнѣйшій,Посредственнъііі иПростой
салюй. На первой , талантѣ серебра издержи¬
ваютъ, на другой двадцать минѣ, а вЪ послѣд¬
немъ весьма малой росходЪ бываетъ. Исправля¬
ющіе разныя должности при погребеніи засту¬
па ютЬ мѣста ошцовЪ своихЬ и предковЪ вЪ семЪ
званіи упражнявшихся. Они всему потребному
кЪ погребенію, подавЪ роспись умершаго домаш¬
нимЪ, спрашиваютъ, когда они хотятЪ дѣлать
выносЪ. Естьли они во всемЪ между собою со¬
гласятся , то взявЪ трупЪ изЪ дома, отдаютЪ
Балсаии- служителямъ кЪ тому опредѣленнымъ. И такЪ
т'иъ'е пеРв°й , котораго они ПисцоліЪ называютъ , по
положеніи трупа на землю около кишекЪ на
лѣвомъ боку назначаетъ, сколько рѣзать долж¬
но потомъ имянуемой у нихЪ ПарасхистоліЪ
(надрѣзыватель)держа каменьЕѳіопской, разрѣзавъ
тѣло, сколько законѣ повелѣваетъ, вдругЪ сколь¬
ко можно скоро бѣжать ударится ; а за нимЪ
погонятся всѣ притомЪ случающіеся, бросая вЪ
онаго каменьями и проклиная его , какЪ бы на
него беззаконіе слагали. „Ибо кто одинакаго
„естества тѣлу учинитЪ или насиліе , или у-
„язвигоЪ , или какимЬлибо образомѣ зло здѣла-
„ешЬ , такого почитали они досгаойнымЪ нена-
„висти общей. ТарихевтовЪ, которые тѣла
потрошатЪ и балсамируютЪ , удостоиваютЬ
всякой чести и почтенія. Потому что они кЪ
жрецамЪ близки, и вЪ хранилище вещей священ¬
ныхъ какЪ посвящены будучи сами невозбранно
вхо-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ЭД
входдтЬ. КакЪ скоро они для балсамированія
тѣла соберутся, то одинЪ впустивЪ вЬ отвер¬
стіе руку кЪ самому сердцу, всю внутренность
Кромѣ сердца и почекЪ вынимаешЪ. Другой же¬
лудокЪ сЪ кишками очисшивЪ финиковымЪ виномЪ
и ароматными благовоніями вымываетъ. ПоціомЬ
смирною» корицею и прочіими вещьми не только
кЪ долговременному сохраненію тѣла невреди¬
мыми, но и для запаха, служащими начинивЪ и
рзгощовивЪ отдаютЪ рное ближнимЬ. ВЪ Кото->
ромЪ случаѣ всѣ члены тѣла столь бываютъ не¬
вредимы,, что волоса вЪ ресницахЪ и бровяхЪ,
а потому уже и весь видѣ тѣла неизмѣненъ о-
стаеціся; и изображеніе прежняго вида удобно
узнать можно. По чему многіе изЪ ЕгиптянЪ
вЬ великолѣпныхъ у себя домикахЪ тѣла своихЪ
предковЪ сохраняя , столь явственно лица ви¬
дя піЪ за нѣсколько вѢковЪ до себя умершихЪ,
чгао на каждаго станЪ тѣла и черты лйца взирая
удовольствіе не инако, какЪ бы они сЪ ними еще
жили, отЪ того получаюіпЪ. Для погребенія же
тѣла ближніе судьямЪ и родственникамъ извѣ¬
стной день назначаютъ , и обЪявивЪ о имени
умершаго, что онЪ чрезЪ озеро переправлять¬
ся имѣетъ , знать даютЪ точно. ВЪ слѣд¬
ствіе чего болѣе 40 человѣкъ судей собравшись
за озеромЬ вЪ нѢкоторомЪ полукружіи сядутЪ,
и изготовленное напередЪ , отЬ имѣющихъ за
темЪ смотрѣніе, приводится судно кормщи¬
комЪ і котораго Египтяне на своемЪ языкѣ на-
Т а	зываютЪ
Релиз проекта "ирдгаде & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

148
ХароиЪ убываютъ ХаронтоліЪ. И потому они говорятъ,
^г~ь что Орфей странствуя вЪ Егицтѣ, и ви^.я сей
иадЬумер- обрядЪ, отЪ части послѣдовалъ басни о преиспод-
■шми. нихЪ, а отЬ части разумомъ своимЪ выдумалЪ;
о чемЪ особь нѣсколько послѣ говорить буду. И
такЪ по приведеніи судна прежде, нежели гробЪ
умершаго на немЬ поставленъ будетЪ, всякЪ, кто
только хочетЪ, по закону имѢетЪ позволеніе бишь
челомЪ на онаго. Ежели кто представивъ при-
судствію доношеніе свое докажетъ, что онЪ
жилЪ худо, тогда по данному отЪ судей мнѣ¬
нію тѣло лишается обыкновеннаго погребенія.
Ежели найдется, что доноситель взвелЪ на умер¬
шаго ложно, таковой великому подверженъ былЪ
наказанію. Когда же ни одного истца не будетЪ»
или выискавшейся вЪ ложномЪ доносѣ уличенЪ
будетъ , тогда сродники умершаго осшавя плачь
похвалами возносить его начинаютъ; о произ-
хожденіи же онаго ничего не упоминаютЪ, какЪ
у ГрековЪ есть обычай : потому что Египтяне
благородными всѢхЪ равно почитаютЪ. Но какЪ
онЪ сЪ младенчества воспитанъ, и чему наученЪ
былЪ; и пришедЪ вЪ совершенной возрасть сколь¬
ко былЪ богочтителенЪ, воздерженЪ, и какія
другія имѢлЪ добродѣтели, исчисляютЪ: и боговЪ
преисподнихЪ о принятіи его вЪ сожительство
заклиная просятЪ. Похвалы потомЪ народъ
пріемля крикомЪ повторяетъ.- и великими купно
хвалами умершаго возноситЪ; какЪ достойнаго
жить сЪ праведными вѣчно вЬ царствѣ преиспод¬
нихЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ИйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

149:
нихЪ. Которые имѣютъ собственныя гробницы^
тѣ тѣла вЪ назначенныхъ для того мѣстахъ
полагаюшЪ. Которые же не имВютЪ, тѣ вЪ
домахЪ своихЪ новой дѢлаютЪ покоецЪ, и гробЪ
кЪ крѣпчайшей стѣнѣ стоймя ставятЪ; лишен¬
ныхъ же погребенія или за вредныя намѣренія
или за долги вЪ своихЪ домахЪ хоронятЪ. И
часто бываетъ послѣ, что внучата разбогатѣвъ Чест рс-
и очистивЪ предковъ своихЪ опіЪ долговЬ , или ум^щХъ
преступленій, честное погребеніе имЪ дѢлаютЪ.
Наисвятѣйшее же установленіе у ЕгиптянЪ, что
они отцамЪ и предкамЪ- своимЪ вЬ вѣчныя пре»
селившимся жилища больше кажется отдаютЪ
почтенія. Есть у нихЪ и такой обычай , что
тѣла умершихъ своихЪ родителей вЪ закладЪ
даюпіЪ. Которые ихЪ не выкупаютъ, тѣ вЪ
превеликомъ у всВхЪ поношеніи живые, а по
смерти безЪ погребенія остаются. Виновникамъ
сего изящнаго установленія по достоинству
всякой удивляться долженъ, что они благо¬
пристойность и честность нравовЪ не только
изЪ употребленія живущихЪ между собою, но и
изЪ погребенія и почитанія умершихъ, сколько,
смершнымЪ здѣлаоіь было можно-, вселить ста»
рались. Ибо Греки выдуманными баснями и
славными стихотворцами вѣру сихЪ вещей, что
принадлежитъ до почестей праведнымЪ и нака¬
занія беззаконнымъ описали. А потому не только
кЪ лучшей не могли людей привести жизни, но
напротивъ того подвергли себя посмѣянію и
'	?	Т з	презрѣ-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

150
презрѣнію худыхЪ людей, у ЕгиптянЬ же какЪ
наказанія злымЪ и награжденія добрымЪ пред-
. ставляются не вЪ басняхЪ , но предЪ глазами ,
то каждой день и тѣ и другія наставленія по¬
лучаютЪ вЪ своей должности: и іпакимЪ обра¬
зомъ превеликое и преполезное бываетЪ исправ¬
леніе нравовЪ. „Ибо не тѣ законы за самые
„лучшіе почитать должно , которые весьма
„людей набогащаютЪ , но которые дВлаютЪ
„насЪ обходительными и благоразумными вЪ
Законода- „обществѣ. Надобно мнѣ представить и о за-
пстскйП1 конодателяхЪ Египетскихъ, которые столько
совсемЪ отЪ другихЪ отмѢнныхЪ и удивитель¬
ныхъ здѣлали установленій. Послѣ самаго
древняго вЪ Египтѣ состоянія жизни вЪ прав¬
леніе боговЪ и во время ИроевЪ бывшаго и 6а-
і МяевЬ. снями запутаннаго, первой, говоря шЪ , МневЪ
мужЪ великаго духа, и изЪ числа темЪ просла¬
вившихся, оказавшей смертнымъ великія благодѣ¬
янія вЪ разсужденіи жизни, народѣ склонилЪ кЪ
тому , чпюбЪ онЪ велЪ жизнь свою по предпи¬
саннымъ законамъ. ОнЪ разславилЪ, что якобы
отЪ Ермія получилЪ законы, дабы люди отЪ
нихЬ великими благими пользовалися вѣ жизни.
Что самое и у ГрековЪ на островѣ Критѣ МиносЪ,
а у ЛакедемонянЪ ЛикургЪ здѢлалЪ изЪ кото¬
рыхЪ первой Дію, а другой Аполлону свои при¬
писывали законы. СказываютЪ, что сей родЪ
выдумки у многихЪ и другихЪ народовъ упо¬
требленной увѣрившимся множественнаго добра
былЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Йеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ломЪ весьма слабЪ былЪ, и кЪ богатству край-
і АмасвсЪне жаденЪ. По немЪ Царь АмасисЪ надЪ зако¬
нами трудился , которой должности НонарховЪ
и вообще все правленіе Египта привелЬ вЬ по¬
рядокъ. СказываютЬ, что онЪ остротою ра¬
зума , благопріятнымъ нравомЪ и правосудіемъ
превосходилъ прочихЪ. А сіе и было причиною,
что хотя онЪ не отЪ Царской произходилЪ крови,
однакожЪ Египтяне поручили ему власть надЪ
собою. ОбЬявляютЪ, что Иліане имѣвшіе вЪ
своемЪ разпоряженіи Олимпійскіе игры, чрезЪ от¬
правленныхъ пословЬ требовали отЪ него наста¬
вленія : КакимЪ бы образомъ могли они въ нихЪ
постулатъ наислраведдивѣйше ? На сіе онЪ имЪ
отвѣтствовалъ: Ежели изъ ИліанЪ никто ліѣшатьсл
Поди- вЪнпхЪ не будетъ. ПоликратЪ Владѣтель Самской
Саидой утвердилЪ сЪ кимЬ союзѣ дружбы. А какЪ онЪ
другъ л- сЪ гражданами своими и пріѣзжими чужестран-
иасидовЪ. цами поступалЪ жестоко, то АмасисЪ чрезЪ
нарочно иосланныхЬ увѢщавалЪ его, чтобЪ онЪ
былЪ умѣреннѣе вЬ своихЪ поступкахъ. Но когда
ПоликрдтЬ его не послушался , то онЪ посред¬
ствомъ писма разорвалЬ сЪ нимЪ союзЪ дружбы
и благопріятства, изЪясняясь: Что онЪ не хочетъ
внезапной подвергать себя печали, предузная на¬
передъ точно, что владѣющему столь тираннически
настоитъ случай лютой. По чему онЪ и за от¬
кровенность свою и за неложное предсказаніе вЬ
удивленіе былЪ ГрекамЪ. Шестой, говорятъ,
б д»рій. отецЪ КсерксовЪ вступилЬ вЪ разсмотрѣніе
Египеш-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

і5і
былЪ виною. Ибо, повѣствуется, что у Арима-
сповЪ ЗафравстЪ Благаго нѣкоего Духа, у ГетовЬ.
ЗамолксЪ общую Естію , а у ІудеевЪ Моисей
БОГА , которой Ісіо имянуется , называлъ поло-
жителемъ своихЪ законовъ. , Или что они по¬
читали совсемЪ за удивительной и божественной
топіЪ вымыслѣ, которой бы служилЪ вЪ пользу
человѣческаго общества ; или думали , чтобЪ
простой народѣ на величество и власть взирая
тѢхЪ, которыхЪ сочинителями законовъ назы¬
вали , больше ихЪ слушалЪ. ВторымЪ законо¬
дателемъ Египетскимъ почитаютЪ Сасихеса ,2 СасихесЬ
разумнѣйшаго мужа; которой сколько кЪ прежнимъ
прибавилъ еще другіе законы, не меньше, чгпо
принадлежитъ до служенія и почитанія боговЪ,
установилъ весьма порядочно. О немЪ обЪявляютѣ,
что онЪ изобрѣлъ также Геометрію, и показалЪ
способѣ своимЬ одноземцамЪ звѣздѣ наблюденія^
Третьимъ полагаюшѣ Сесостра , которой нез СесострЪ
только славными своими военными дѣлами пре¬
взошелъ Египетскихъ Царей прочихЪ,' но для
военнаго ЕгйптянЪ порядка сочинилѣ законы, и
все принадлежащее кЪ военной службѣ располо¬
жилъ весьма пристойно. Четвертымъ законода-4 Вокхо'
телемЪ имянуютѣ Египтяне Царя Вокхорида ,рисЪ'
которой былЪ человѣкъ мудрой, а пришомЪ весьма
хитрой. Онѣ установилъ все то, что до Царей
каса лось, и предписалѣ исправной образЪ договоровъ.
ВЪ судахЪ столь мудрЪ былѣ, что многія его мнѣ¬
нія за превосходство упоминаются доселѣ. Тѣ¬
ломЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

*53
ЕгипешскихЪ законовъ. Ибо онЪ отвращался не
безЬ ненависти нечестія Камвисова, оказаннаго
вЬ разсужденіи Египетскихъ храмвѣ, сЪ людьми
поступать благосклонно, а кЪ богамЪ любовь
оказывать старался. Потому что сЪ жрецами
Египетскими вступилЪ вѣ дружеское обхожденіе,
и здѣлался участникомъ ихЬ богословіи и вещей
находящихся вЪ священныхъ книгахЪ. Откуда
получивЪ свѣденіе тщался подражать вЬ жиз¬
ни ЦарямЪ древнимЪ , сколько они были вели¬
кодушны , и кЪ подданнымЬ снисходительны.
За что онЪ столько получилЪ чести , что вЪ
жизни еще проименованѣ былѣ божественніііунЪ ,
чего получить ни одному изЪ прежнихъ Царей
не случилось: по смерти же равныхЪ удостоенЬ
былЪ почестей , какія отдаваемы были наи¬
справедливѢйшимЪ ЦарямЪ Египетскимъ. И такЪ
сіи мужи, снискавшіе у другихЪ столько славы,
общенародныя , какЪ обЪявляютЪ, Египетскіе
сочинили законы. ВЪ послѣдующія же времена
многіе, почитаемые до того за превосходные
законы Македоняне отмѣнили: которые овладѣвъ
Египтомъ, владѣнію природныхъ Царей конецЪ
положили.
ТакимЬ образомЪ изѢяснивЪ о законодавцахЪ,
представишь должно, кто таковы вЪ древнія
тѣ времена мудростію и ученіемъ славные изЪмудрые
Грековѣ предпринимали странствованіе вЪ Еги-”3^ Гре'
,	’	Т г	Т	ковЪ Ѣзди,
петв для познанія законовЬ и наукѣ того народа вші’е ъЪ
Ибо жрецы Египетскіе изЪ священныхѣ записокѣЕпіпетЪ‘
У	предла-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

^3	5^4
предлагаютъ, что у нихЪ былЪ Орфей, Мусей,
МеламподЪ, ДедалЪ, ОмирЪ стихотворецЪ, ЛикургЪ
СпартанецЪ, СолояЪ АѳинеанинЪ , Платонѣ фи¬
лософъ, ПиѳагорЪ СамосецЬ, ЕвдоксЬ Математикъ,
ДимокритЪ Авдери та , и ИнопидЪ Х'іанинЪ ; и
знаки всѢхЪ оныхЪ, опіЪ части изображенія , а
оінЪ части наименованія, отЬ мѣстѣ и дѣлѣ
взятыя , предЪявляютЪ. ПритомЪ изЪ каждой
науки дѢлаютЪ доводы, которыми доказываютъ,
Что Орфей41X10 все то взято изЪ Египта, чемЪ они удив»
Египта*ІзЬлен^е	? Грековѣ заслужили. Ибо Орфей
' многіе таинственные обряды, какія вЪ бытность
его празднества отправлялись, и всю баснь о пре*
исподнихЪ взялЪ оттуда. Потому что обряды
посвященій Осиридовы и Діонисовы тѣ же; Ісиды
также и Димитры , кромѣ того , что именемЪ
различаются , совсемЪ между собою сходны.
Когда же онЪ наказаніи нечестивыхъ во адѣ,
а благочестныхЪ наипрекраснѣйшее мѣсто, и
извѣстныя всѢмЪ изображеній вымыслы вводитЬ,
то сіе онЪ, говорятъ, заимствуетъ отЪ погре¬
беній Египетскихъ. Ибо Ермій, проводникъ душЪ,
по древнему ЕгиптянЪ установленію, Апидово
тѣло проводивъ до нѣкотораго мѣста отдаетЪ
тому, которой Кервера представляетъ. О чемЪ
какЪ Орфей сообщилъ ГрекамЬ, то и ОмирЪ слѣдуя
оному внесЪ вЪ свое стихотворное сочиненіе.
И ироевЪ души вызываетъ Ермій Килленской:
И вЬ рукдхЪ имЪетЪ трость блестящую златомЪ.
Нѣсколько
Релиз проекта "ирдгабе & ' Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

155
Нѣсколько же послѣ придаетъ.
ПриходятЪ кЪ Океану, и каменистой крутой гор®
Левкадской.
И кЪ вратамЪ солнца, гдѣ сны царствуюпіЪ.
И доходятЪ далѣе до луговЪ зеленѣющихся , гдЪ
обитаютЪ.
ДУши умершихЪ, подобія людей лишившихся жизни.
Здѣсь имя Океана рѣкѣ придается , потому
что Египтяне такЪ на своемЪ языкѣ НилЪ
называютъ. ЧрезЪ врата Солнцевы разумѣется
И іополь. Лугѣ же и выдуманное жилище у¬
мершихЪ есть мѣсто близЬ озера имянуемаго
Ахерусіеіо, отЪ Мемфиса недалеко, которое
окружаюпіЪ луга и озера сЪ лотовыми и тро¬
стяными лѣсами. Сходственно и то выдумалЬ,
что вЪ сихЪ мѣстахъ умершіе обитаютЪ. Ибо
весма много тамЪ величайшихЪ погребеній
бываетЪ , и тѣла перевезены будучи чрезЪ
рѣку и озеро Ахерусію, вЪ лежавшихъ тамЬ
пещерахѣ кладутся. Прочіе также вымыслы о
преисподнихЪГрековЪ сЪ темЪ, что происходитъ
вЬ Египтѣ и донынѣ, сходствуютЪ. Попн му
что судно то, на которомЪ тѣла перевозятся,
называется ВарисЪ, и перевозчику , котораго
имянуютЪ ХаронтомЪ, платится за перевозЪ
ОволЪ и\и самая малая монета. ВЪ близости
также Скотій (т. е. темной) находится Екапіеино
(Просерпинино) капище, Кокитовы и Лгѳины
ворота , запертыя мѣдными запорами , и кромѣ
сихЬ другія вороша Истинны, близЪ которыхЪ
у 2.	сшоищЬ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультИста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

і$б
стоипіЪ безглавой истуканЪ Правосудія. Много
и другихЪ вещей сверхЪ сихЪ изЪ баснословныхъ
вымысловѣ находится вЪ Египтѣ доселѣ; кото¬
рыхЪ какЪ наименованіе такЬ и самое употребленіе
дѣйствія продолжается донынѣ. Ибо вЪ городѣ
АканѳскомЪ за НиломЪ кЪ Ливіи, вЬ разстояніи
120 стадій отЬ Мемфиса, сказываюсь, есть
худая бочка, вЪ которую 3Ѣ0 жрецовѣ, а при-
піомЬ каждой день изЪ Нила нося льготѣ воду. И
баснь о ослѣ или Окнѣ вЪ торжественномъ недалеко
оттуда собраніи представляется самимЪ дѣ¬
ломЪ: гдѣ одинЪ человѣкѣ вьетЪ длинную ве¬
ревку все вЬ началѣ, а многіе позади ее разви-
Мелаи. ваютЪ. МеламподЪ также, говорятъ, уставлен-
подЪ' ное служеніе у ГрековЬ*’Діонису, и баснословное
повѣствованіе о Кронѣ и ТишанахЪ, а потому
и всю о приключеніяхъ боговЪ исторію вывезЪ
Дедадь. и3^ Египта. Откуда и ДедалЪ взялЪ образецъ
вЬ разсужденіи путлявыхЪ дорогЪ лавиринѳа ,
которой до сего времени находится вЪ цѣлости:
и здѢланЪ былЪ вЪ первые отЪ Мендита , или
какЪ нѣкоторые обѣявляютЪ, отЪ Царя Мара,
за много лѢтЪ до владѣнія Миносова. ТотЪже
и размѣрѣ вЬ древнихЪ статуяхЪ Египетскихъ,
какой вЬ здѢланныхЪ отЬ Дедала вЪ Греціи. Наи*
прекрасные вЬ Мемфисѣ переходы Ифестоновы ,
строенные ДедаломЪ, вЪ такомЪ у нихЪ уваже¬
ніи, что они статую ешу деревянную, здѣлан-
ную имЪ самимЪ, поставили вЪ томѣ же храмѣ.
Котораго наконецъ за его острыя выдумки и
-	тщаніе
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

5 57
івщаніе вЪ изобрѣтеніяхъ весьма много почитая
вознесли до божескихЪ почестей. На одномЪ
островѣ близЪ Мемфиса и донынѣ находится
Дедалов® капище, которое тамошніе жители
почитаюгаЪ свято. А что ОмирЬ былЪ вЪ тѣхѣомирЬ.
мѣстахъ, то сколько другими доказательствами,
а особливо лѣкарствомъ даннымЪ Еленою у Ме-
яелая Тилемаху, чтобЪ онѣ забылЪ бывшія не¬
счастія, утверждаютъ. Ибо кажется что стихо¬
творецЪ о НипенѳѢ лѣкарствѣ (названномъ такЪ
отЪ прогоненія печали) которое Елена взявѣ у
Полимнисіпы жены фоновой вывезла изЪ ©ивѣ
Египетскихъ, зяалЪ довольно. Потому что и
донынѣ тамЪ женщины сіе дѣйствительное у¬
потребляютъ лѣкарство. И у однихЪ, говорятъ,
ДіосполитянЪ (Ѳивы и Діосполь одинЪ и тотЪ
же городѣ) отЪ гнѣва и печали находится лѣ¬
карство. И Афродита отЪ тамошнихЪ жителей
по нѣкоторому древнему преданію , называется
З.тою^ котораго имени есть нѣкоторое и поле
в7о области Мемфійсской О любовномЪ сожитіи
ДіевомЪ сЪ Ирою и поѣздкѣ вЪ Еѳіопію баснь
ОмирЬ вывезЬ изЪ Египта. Потому что каждой
годЪ у ЕгиптянЪ божница Діева чрезЪ рѣку пере¬
возится вЪ Африку , и по прошествіи нѣсколь¬
кихЪ дней , какЪ бы самЪ богЪ изЪ Еѳіопіи воз¬
вращался, привозится обратно. Выдумка о лю¬
бовныхъ дѢлахЪ боговѣ взята отЪ торжествова¬
нія праздниковъ, вЪ которое обоихЪ божницы
на гору, устланную всѢхЪ родовЪ цвѣтами, онЪ
У 3	~ жре-
Релиз проекта "ирдгагіе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста":' НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

Димо-
Критѣ и
И ношідѣ.
Кумиро¬
дѣлатели
жрецовЪ относится. КЪ сему придаютъ, что
Ликургъ ЛіікургЪ, ПлагпонЪ и СолонЪ многіе законы заим»
иеПцЬ?асо-ствуя отЬ ЕгишпянЬ, ввели вЬ свои республики,
то’ъ ЦЛа*^"акже И ^иѳаГ0Р^ называемую Священную річЬу
ПиѳагорЬ. Геометрическія правила , науку исчисленія и
преселеніе душѣ во всѣ животныя , взялЬ опіЬ
ЕгипіпянЬ. ДимокритЬ равномѣрно жилЪ у нихЬ
пять лѣтѣ, и великое пріобр&лЬ знаніе вЬ Астро*
логіи. Подобно и йнопидЪ сЪ жрецами и Астро¬
логами обращаясь дружески, сколько другаго,
а особливо позналЪ кругѣ солнца, что оно вкось
ходитЪ, и теченію другихЪ звѢздЪ противно.
ЕвдоксЪ также обучася тамЬ Астрологіи , и
учинивЪ многія полезныя дѣла вЪ Греціи славнымЪ
учинился. Наконецъ древніе кумиродѣлатели
ТиТекл и знаменитые отмѣнно , по нѣскольку времени у
Ѳеодоръ. нихЬ жили, какЪто ТилеклЬ и Ѳеодорѣ сыновья
Евдоксѣ.
риковы , которые жителямъ острова Сама здЬ-
лали истуканѣ Пиѳійскаго Аполлона. Ибо, объ¬
являю піЪ, что одна половина сей статуи дѣлана
вЪ Самѣ отЪ Тилекла, а другая ѲеодоромЪ его
бра томѣ вЪ Ефесѣ. И какЪ обѣ части состав¬
лены были, то такЪ онѣ казались сходны, что
какЬ бы одинЬ кто ихЪ дѢлалЪ. ВЪ которомЪ
родѣ художества, говорятъ, не обращались Гре*
, а вЬ употребленіи оно всегда почти было
вЪ Египтѣ. Особливо , что у нихЪ , не какЪ у
ГрековЪ не по взгляду о соразмѣрности статуи
судятЬ, но какЬ они обдѢлаютЪ высѣченные
каменья и раздѣленные на части , то берупЪ
вмѣстб
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НіірзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

% 159 с#
вмѣстѣ и пропорцію отЪ самыхЪ малыхЪ частей
кЬ большимъ самымЬ. Потому что они раздѣляя
все тѣло на двадцать одну часть сЪ четвертью
(дабы части частямЪ, и ш'ѢжЪ самыя соотвѣтство-
вади цѣлому) во всемЪ наблюдаютъ соразмѣрность.
Почему когда только художники вЬ величинѣ
согласятся между собою , то разошедшись по¬
рознь всякЬ свою часть дѢлаетЪ столько сЪ дру¬
гою сходною , что стройность той работы вЪ
удивленіе приводитъ. И такЪ истуканЪ Сам«
ской по обычаю Египетскихъ художниковъ отЪ
верха по поясЬ рознятЪ будучи на двѣ полови¬
ны средину такѣ раздѣляетъ, что онЪ отвсю»
да ровенЪ. А какЪ онЪ простертыя имѢетЪ руки
и икры на подобіе идущаго вытянутыя, то темЪ
весьма близко кЪ изображеніямъ Египетскимъ
подходишЪ. И сего о знаменитыхъ и достопа¬
мятныхъ вещахЪ вЪ Египтѣ довольно. Теперь ,
какЪ я вЪ началѣ обЪявилЪ книги , слѣдующія
дѣла и басни , отЪ того начиная, что у Асси-
ріанЪ вЪ Асіи произходило 5 во второй книгѣ о¬
писывать имѣю.
во второй
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

во второй книгѣ
ДІОДОРА
Содержится слѣдующее
7) О Нинѣ перволіЪ Царѣ АсійскомЪ, и дѣлахъ
онаго.
2) О рожденіи Семирамиды и ея возвышеніи.
3) Какъ НинЪ вступилъ въ бракъ сЪ Семирами¬
дою за ея мужество.
Д) КакЪ Семирамида по смерти Пановой пре¬
столъ заступила, и лтогія превосходныя дѣла
учинила.
5) Построеніе Вавилона и зданій его описаніе.
6) О садѣ ВавилонсіюліЪ называемомъ Висячимъ
и прочіихЪ удивительныхъ вещахъ Вавилоніи.
у) Походъ СемирамидинЪ вЪ Египетъ , Еѳіолію
и Індію.	.
3)0 племени ея и лрочихЪ ЦаряхЪ АсійскихЪ,
также о роскоши и нерадѣніи оныхЪ.
9) КакЪ послѣдній Царь СарданалалЪ за безмѣрныя
свои сладострастія отъ Арвака /Мидянина лишенъ
царства.
7 о) О ХалдеяхЪ и наблюденіи звѣздъ.
ІІ) О Царяхъ ./Индійскихъ и какъ историки вЪ
нихЪ несогласны.
12) О положеніи Індіи, и что страна та произ¬
носитъ, также о нравахъ /кителей и узаконеніяхъ.
іу ) О СкиѳахЪ , Амазонкахъ и ИлерворейцахЪ.
іД) О Аравіи, также о томъ, что тамъ ростетЪ^
и что баснословнаго объявляется.
1^) О островахъ кЪ югу найденныхъ на Океанѣ.
ф	ДІОДОРА
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

ллл за
V	--•■-'■■ ♦ * ѴТѴ V И
іЖЖ®®Ж®Ж^ЖЖФ®ЖЖЖ®®!Ш
ДІОДОРА СИКИЛШСКАГО
ИСТОРИЧЕСКОЙ БИБЛІОТЕКИ
КНИГА ВТОРАЯ.
. .'	■	..	’Р*>';	■
СодержаніеТД шакЪ вЪ пред слѣдовавшей первой книгЪ со-
домвшей держатся дѣла ЕгипгпянЪ, вЪ которыхЪ заклю-
книги. чается, что баснословнаго о богахЪ Египетскихъ,
чуднаго о свойствъ Нила , и другихЪ вещахЪ
сюда принадлежащихъ объявляется. ПритомЪ
о землЪ Египетской, древнихЪ ЦаряхЪ и каждаго
дѢлахЪ представлено. Между прочимЪ зданіе
пирамидЪ, почитаемыхъ вЪ числЬ седми чудесЪ
свѣта , описано. Также что заслуживаетъ у"
давленіе вЪ разсужденіи законовъ , судовъ и по-
священныхЬ животныхъ вЪ Египтѣ, предложено
мною. ПотомЪ представилЪ я о обрядахЪ на¬
блюдаемыхъ вЪ разсужденіи умершихЪ, иГрекахЪ
ученіемЪ славныхЪ , которые Ѣздя вЪ ЕгипетЪ,
знаніе полезныхъ вещей вывезли вЪ Грецію.
Наконецъ вЪ сей книгѣ описывать я буду дѣла
вЪ древнія времена вЪ Асіи произходившія , на¬
чиная отЪ владѣнія АссиріанЪ.
Асія издревле своихЪ Царей имѣла, о которыхЪ
однакожЪ не только дѢлахЪ славныхЪ, но такЪ
и самихЪ имянахЪ неизвѣстно. Первой изЪ нихЪ,
кото •
-
Релиз проекта "ирдгабе . & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдтайегеІеазе

»	Ібз
котораго память соблюдена исторіею, НинѣЦарьнпнЪ и
Ассирійской учинилЪ дѣла великія ; изЪ коихЪ”^А“ко
порознь нѣсколько представишь намѣреніе я при-ренные.
нялѣ. Ибо, какЪ онЪ отЪ природы будучи кѣ воен¬
нымъ дѢламЪ склоненѣ, пылалѣ любовію кЪ хра¬
брости, то вооружилъ изѣ молодыхѣ людей силь¬
нѣйшихъ, и долго, а притомъ много обучая оныхЪ,
кЪ снесенію всякаго труда и опасностей военныхъ
вселилЪ вЪ нихЪ привычку. И такЪ онЪ соста¬
вивъ знатной корпусЪ заключилъ союзѣ войны
сЪ Аріеемѣ Царемѣ АравійскимЪ, 'у котораго го
владѣніи весма много было тогда людей храбрыхъ.
Потому что сей народѣ любишЪ всегда вольность,
и ни подѣ какимЪ видомЪ чужестраннаго вла¬
дѣтеля до себя не допускаетЪ. А потому ни
Перскіе, ни Македонскіе Цари , здѣлавшіясь
впрочемъ послѣ весма сильными, не могли одна-
кожЬ покорить сего народа. Ибо Аравія будучи
пуста отЪ части, а отЪ части безводна, или
хотя вЪ ней и есть потаенные колодцы , но
оные единственно тамошнимЪ жителямъ извѣ¬
стны, для того только отЪ посторонняго войска
завоевана быть не можетЪ. Чего ради НинЪ
Монархѣ Ассирійской при помощи Царя Аравій¬
скаго сЪ многочисленнымъ войскомЪ напалЪ на За ап„
сосѣдей своихЪ ВавилонянЪ. Нынѣшней ВавилонЪдревней
не былЪ еще тогда построенъ. Но были другіеВавидои1я‘
города вЪ Вавилоніи не худые , которыхЪ жи¬
телей покоривъ тогда удобно, особливо что
они опасностей войны не знали, а потому и вЪ
Ф а	воин-
РелИз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

воинскихЪ дѢлахЪ были неискусны, наложилъ на
нихЪ дань повсягодную, Царя же ихЪ сЬ дѣтьми
вЪ плѣнѣ отведши лишилЪ жизни. ПотомЪ сЪ
сильнымЬ войскомЬ вступивъ вЪ Арменію и раз-
зоривЪ нѣкоторые города сшрахЪ навелЪ на прочіе.
уарьНВарЙ^^ сл^Аствіе чего Царь ихЪ ВарзанЪ видя себя
занЪ д®. противиться оному не вЪ силахъ, сЪ великими
даншікомЪДаРами вь1шел^ ему на встрѣчу , и обѢщалЪ
во всемЪ быть послушнымЪ. НинЪ по велико¬
душію своему оказалЪ себя кЪ нему снисходи¬
тельнымъ и усіпупилЪ ему владѣніе Арменіи ,
сЪ піемЬ, чтобЬ онЬ жилЪ сЪ нимЪ дружелюбно,
и вЪ походахЪ его дѢлалЪ ему вспоможеніе вой-
скомЬ и припасами сЪѢсшными. ТакимЪ образомЪ
эдѣлавшись еще сильнѣе отправился вЪ походЪ
Мидія по-вЪ Мидію, которой ЦарьФарнЪ вышедЪ противъ
морена. его сЬ войскомЪ, сколько собрать могЪ, побѣжденъ
былЪ : и потерявЪ своихЪ весма много , самЪ сЪ
седмью сынами и женою вЪ полонЪ попавшись
на крестѣ былЪ повѢшенЪ. Чего ради, какЪ Нину
вездѣ удавалось счастливо, крайнее потомЪ возЬ-
имѢлЪ желаніе покорить всю Асію лежащую
между ТанансомЪ (справедливѣе ІаксарпіомЪ) и
НиломЪ. „Ибо обыкновенно такѣ бывает', » то
„благополучные вЪ дѢлахЪ успѣхи воспламеняютъ
„вЪ насЪ желаніе имѣть еще больше. И такЪ
поручивЪ одному изЪ своихЪ ближнихЪ правленіе
Мидіи СамЪ кЪ покоренію народовъ АсійскихЪ
Прочіе обратился ; и вЪ седмнадцать лѢтЪ всѢхЪ про-
Асійскіе чиХ^ кромѣ ІндіицевЪ и ВакшріанЪ привелъ во
покоряешь.	власть
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НЦрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

16$
власть свою. ВсѢхЪ его сраженій и числа отЪ
него побѣжденныхъ ни одинЪ не описалЪ исто¬
рикѣ. ВЬ слѣдствіе чего я , послѣдуя Ктисію
Кандійскому , упомяну только о знатнѣйшихъ
народахъ вЪ крапіцѣ. ИзЪ приморскихъ странЪ
и прочей матерой земли завоевалъ онЪ ЕгипетЪ
и Финикію, Килесирію сЪ Киликіею, Памфиліею
и Линіею, и кромѣ сихЪ , Кар'ію Фригію Мисію
и Лидію: присовокупилъ также Троаду и Фригію
лежащую кЪ Еллиспонту сЪ Пропонтидою, Ви-
ѳиніею, Каппадокіею и Варварскими народами
обитавшими близЪ Понта, до Танаиса. Завладѣвъ
Каддусіанскою и Тапирскою землею, завоевалЪ
ІрканянЬ, ДаговЪ, ДервиковЪ , КараманянЪ , Хо-
рамнеевЪ, ВорканіанЪ и ПарѳянЪ. СверхЪ сего
Персію и Сусіану и землю имянуемую Каспіаною,
вЬ которую весма узкимЪ проходомЬ, называемымъ
потому Каспійіі^кими воротами войти можно.
НаконецЬ многіе и другіе неменьшіе покорилЪ
народы; о чемЬ писать весмабЪ продолжительно
было. Войну же Вактріанскую для трудности
похода и множества людей кЬ войнѣ весма способ*
ньіхѣ находившихся вЪ землѣ сей, по многихЪ тру*
дахЪ. но тщетно гаамЪ употребленныхъ до другаго
времени оставилъ. Между темЪ возвратясь сЪ
войскомЪ своимЪ вЪ Сирію обратно избралъ спо¬
собное мѣсто для построенія великаго города. Нинъ поі
Ибо кромѣ того, что онЬ превзошелъ славеюсгоРоенЪ-
всѢхЪ до себя бывшихЪ, вознамѣрился не отлагая
времени построить столь великой городЪ, ко-
Ф 3	гпорой
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ібб
второй бы обширностію своею былЪ не только
гораздо болѣе всѢхЪ прочіихЪ бывшихЪ тогда
вЪ свѣтѣ , но притомЬ , чтобЪ никто изЪ по¬
томковъ, подобное сему предпріявЬ дѣло, не могЪ
превзойти его удобно. И такЪ онЪ воздавЪ чеспіь
Царю Аравійскому дарами и богатыми добычами
отпустилъ домой сЪ его войскрмЪ, самЪ же собравЪ
отвсюду свои силы и все своё имѣніе городЪ при
рѣкѣ Евфратѣ весма крѣпкой , видѣ имѣющей
продолговатаго четыреугольника построилъ.
Ибо длинныя стороны его простираются на
150 стадій, а прочія двѣ меньшія по 90. По
чему вЪ окружности своей имѢлЪ онЪ 4-80 стадій.
И построитель вЪ надеждѣ своей не обманулся.
Потому что никто послѣ его толь обширнаго
и столь великолѣпными стѣнами города не
здѢлалЪ. Ибо высота стѣны до юо прости¬
ралась футовЪ, а широта была такая , что
тремЪ колесницамъ рядомЪ можно было по стѣнѣ
ѣхать. БашенЪ вЪ ономЪ было і500, высотою
по гео футовЪ. ГородЪ сей населилЪ вЪ вели¬
комЪ числѣ Ассиріанами , а притомЪ знатнѣй¬
шими , дозволивЪ между прочимЪ охотникамъ
и изЪ другихЪ земель переходить жить вЪ оной.
Жителямъ онаго отвелЪ по близости на великое
разстояніе земли, а городЪ приказалъ называть
по своему имени НиномЪ.
СеТира8 По окончаніи строеніемъ сего города, НинЪ про-
мид ина. тивЪ ВактріанЪ вЪ походЪ отправился, гдѣ онЪ
вступилЪ вЬ бракЪ сЪ Семирамидою. А какЪ извѣ¬
стно,
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

^5	>6*7
стно что она изЪ всѢхЪ женЪ была весма славна,
то не можно умолчать о ней, особливо, какЪ она
изЪ самаго низкаго состоянія до такой степени
славы достигла. Есть вЪ Сиріи городѣ АскалонЪ,Отечество
отЪ котораго неподалеку находится великое и'^0*1'
глубокое озеро рыбою преизобильное, и по бли¬
зости храмЬ богини, (которую Сиряне Деркетою
называютъ) имѣющей лице женское , а прочимЪ
всемЪ тѢломЪ сЬ рыбою схожей: и то по такой
причинѣ, какЪ краснорѣчивѣйшіе изЪ живущихЪ
вЪ сосѣдствѣ баснословятЪ. Афродита раздражена РодЬ
будучи ею воспалила вЪ ней любовь кЪ одному
молодому человѣку пригожему, находившемуся
во множествѣ приносившихъ жертвы. Когда же
она отЪ соединенія сЪ СиряниномЪ понесла , и
таковая ея поступка казалася для нее быть
предосудительною, то она молодаго того чело¬
вѣка умертвила, а рожденную собою маленькую
дочку вЪ нѣкоторое каменистое и пустое отнесла
мѣсто,- сама же отЪ стыда и печали .бросилась-
вЪ озеро, а погпомѣ превращена была вЬ рыбу.
Откуда воспослѣдовало, что Сиріане до сего
времени не ѢдятЬ сего рода животныхъ, и ры¬
бамЪ отдаютЪ божеское почтеніе. А какЪ около ѵ
того мѣста, гдѣ та дѣвочка была кинута ,^Ор^°Й
великое множество голубей водилось, гпо чуднымЪлени.
нѣкоторымъ промысломЪ она вскормлена и сохра¬
нена была. Ибо голубки обЪемля ее крыльями
своими согрѣвали, и вЬ ближнихЪ шалашахЪ о¬
ставляемое отЬ волопасовЬ и другихЪ пасту»
ховЪ
Релиз проекта . "йрдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ховЪ молоко примѣчая , и вбирая оное вЪ себя
носиками , какЪ бы кормилицы вЪ рот'Ь ей вы¬
пускали. Когда же она здѣлалась больше уже
года , и требовала пищи покрѣпче, то тѢжЪ
голубки клюя сырЪ у Пастуховѣ, сколько довольно
для нее было, приносили. Пастухи же возвра¬
щался и видя сырЪ исклеванной, прежде необы¬
кновенному шому дѣлу удивлялись, а потомЪ
иачавЪ примѣчать нашли причину: ибо они на¬
шли наипрекраснѣйшую дѣвочку, копюрую при¬
несши вЪ деревню, Царскаго скота главному над-
йайденнойзирагпелю именемЪ Симму ее подарили. ОнЪ по
восппта- неим^Н[Ю дЬтей собственныхъ, дѣвочку, какъ дочь
свою, воспипіалЪ весма тщательно и наименовалъ
ее Семирамидою, которое имя на СирскомЪ я¬
зыкѣ производится отЪ голубокЪ, коихЪ потому
Сиріане какЪ богинь почитаютЪ. А какЪ она
здѣлалась уже невѣстою, и красотою своею всѢхЪ
прочихЪ дѣвицѣ превосходила далеко, то слу-
чилося, что нѣкоторой знатной человѣкѣ , име¬
немъ МенонЪ для осмотра скота Царскаго туда
былЪ послакЪ. ОнЪ былЪ главнымъ вЪ ЦарскомЪ
совѣтѣ и всей Сиріи правитель КакЪ МенонЪ
заѢхалЪ кЪ Симму, то увидя Семирамиду по¬
любилЪ ее; которую изтребовавЪ себѣ вЪ за¬
мужество взялЪ вЪ Нинѣ сЪ собою: гдѣ вступивЪ
вЪ бракЪ сЪ нею двухЪ сыновей прижилЪ Ипата
и Идаспа. А понеже Семирамида красотѣ тѣла
имѣла соотвѣтственное и изящество нравовЪ,
пю вышло, что мужЪ совсемЪ былЪ вЪ ея власти;
4...Ѵ '	— ■	и
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

и безЪ ея совѣта ничего не дѢлалЪ; по чему
во всемЪ и имѢлЪ счастливые успѣхи. ВЪ сіегао НиновЪ
время Царь НинЪ, окончавЪ дѢломЪ строемой
своему имени городЪ , готовился противъ Вак-В4ктріанЪ
тріанЪ кЪ походу. И будучи извѣстенъ о вели¬
кости ихЪ войска, какЪ и о томЪ, сколь храбры
оныхЪ воины были, и что земля по крѣпости
во многихЪ мѣстахъ была непроходна, со всѢхЪ
народовъ своего владѣнія здѢлалЪ наборѣ войска.
Ибо онЪ по причинѣ прежняго своего безуспѣ¬
шнаго похода хотѢлЪ учинить нападеніе на
Бактріану сЪ большими силами. КакЪ войскоВеликое „
собралось отвсюда , то по объявленію Ктисіяска.
700000 пѣхоты , 210000 конницы , коле¬
сницѣ косами вооруженныхъ сЪ лишкомЪ 9400
нашлося. Невѣроятно подлинно количество
слышащимЪ. Но тому не покажется оно невоз¬
можнымъ , кто величину Асіи и множество на¬
родовъ оной предсщавитЪ. Потому что ежели
кто: оставляя походЪ ДаріевЪ сЪ 800000 про¬
тивъ СкиѳовЪ , и КсерксовЪ переходъ вЪ Грецію
сЪ безчисленнымъ людей множествомъ: произхо-
дившія вчера , какЪ говоряшЪ , или третьяго
дня дѣла вЪ Европѣ разсмотритъ, то уже легче
вышеобЪявленному повѢритЪ. ВЪ Сикиліи Діонисій
изЪ одного города СиракусЪ вооружилЪ на войну
120000 пѣхоты и 12000 конницы, притомъ
400 галерЪ, изЬ коихЪ нѣкоторыя были трех-
банковыя, а другія пятибанковыя изЪ одной
гавани вывелЪ. ИвЪримѢ за нѣсколько времени
-	X	до
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

И0
до Аннибала гражданъ и союзниковъ кЪ войнѣ
способныхъ, по учиненной вЪ Ішаліи переписи
оказалось до юооооо •, хотя впрочемъ всю
Іпіалію ни сЪ однимЪ народомъ АсійскимЪ вЪ
разсужденіи числа людей сравнишь не можно.
Сіе для тѢхЪ пусть сказано будетЪ , которые
по нынѣшней пустотѣ городовъ о прежнемЪ ко¬
личествъ НародовЬ заключаютъ. И такЪ сЪ толь
многочисленною силою НинЪ противъ Вакшр'іанЪ
вЪ походЪ ошправяся, по причинѣ тѣсноты мѢстЪ
и трудностей принужденъ былЪ раздѣлить войско
на двѣ части. ВЪ Бактріанѣ хотя и много
городовъ, а притомЪ великихЪ и многолюдныхъ,
но славнѣе изЪ всѢхЪ одинЪ имянуемой Вактрами*,
вЪ -которомЪ находящейся дворецЬ великостію
и крѣпостію замка далеко всѣ превосходитъ.
Окйарта Царствовалъ тогда гпамЪ ОксіартЪ собравшей
мая ха- Для отправленія войны сей всѢхЪ людей, которые
ироспіь. только могли владѣть оружіемъ, такЪ что до
400000 считалось у него войска. СЪ симЪ онЪ
непріятеля встрѣтивъ близЪ нѣкотораго узкаго
прохода допустилЪ части Нинова войска войти
вЪ оной. А какЪ довольно уже казалося вошло
непріятелей , тогда онЪ на равномЪ мѣстѣ рас'
положивъ свое войско, и по вступленіи вЪ же¬
стокое сраженіе Вактріане АссиріанЪ вЪ бѢгЪ
обратили, и гоняся за ними до самыхЪ горЪ
близЪ лежащихЪ юоооо непріятелей побили.
ВЪ прочемЪ какЪ непріятель учинилЪ на нихЪ
нападеніе всемЪ войскомъ, побѣждены числомъ
. будучи
Релиз - проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

17 х
будучи по городамъ разсыпались, желая каждые
своему отечеству учинишь помощь. НинЪ хотя
прочія замки бралЪ удобно, но ВактрЪ по при¬
чинѣ крѣпости сего города и военныхъ снарядовъ
не могЬ одолѣть силою. КакЪ осада продолжа-Осад»
лась времени не мало, то мужЪ СемирамидинЪ ,се^амЛ
бывшей также сЪ ЦаремЬ вЪ походѣ не могши дина туда
преодолѣть сильной любви своей, кЪ себѣ еепоѣзАка‘
позвалЬ. Она будучи прозорлива и на все про¬
ворна , а притомЪ имѣя прочія принадлежности
благородства , за способной сочла сей случай
оказать свое мужество. А чтобЪ темЪ безо¬
паснѣе могла она препроводить путь дальней,
то здѣлала такое себѣ платье , по которому
распознать едва было можно, мущина ли или
женщина, и которымЪ бы могла она защищать
природной цвѣтѣ лица своего отЪ солнечна¬
го вЬ пути зноя; а притомЪ чтобЪ по провор¬
ству молодости своей на всякой случай быть
вЪ готовности. И платье то столь было мило,
что послѣ Мидяне и Персы владѣя Асіею Се-Семирами=
мирамидину носили одежду. КакЪ только она^“’™иЬ
пріѣхала вЪ Бактріану, то осмотря , какимЪствомЪ
образомЪ производима была осада , примѣтила »Хпп>.КрІІ*
что только сЪ поля и вЪ мѣстахъ кЪ учиненію
нападенія удобныхЪ покушенія дѣлаемы были ,
подЪ крѣпостью же естествомЪ укрѣпленною и
искуствомЪ никого не было, и гарнизонЪ оставя
внутреннія караулы отвращалЪ единственно
опасность на низкихЪ мѣстахъ укрѣпленія. ВЪ
X 2	слѣд-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

172
слѣдствіе чего она взявЪ сЪ собою такихЪ , ко»
торые бы на крутыя каменистыя горы всхо¬
дить умѣли; сЪ ними пробравшись чрезЪ трудную
лейцину заняла часть крѣпости, и подала знакЪ
своимЪ, которые сЪ ровной стороны дѣлали
приступЪ кЪ стѣнѣ. Тогда бывшіе внутрь го¬
рода отЪ занятія крѣпости пришедЪ вдругЪ вЪ
ужасЪ, и лишась надежды кЪ своей оборонѣ о¬
ставили стѣны. По взятіи такимЪ образомЪ
города Царь удивляясь мужеству женщины зна¬
менитыми почтилЪ ее дарами. ПотомЪ вскорѣ
плѣнясь ея красотою, хотѢлЪ склонишь мужа ,
чтобЪ онЪ уступилъ ее добровольно, обѣщая за
то дочь свою Сосану отдать ему вЬ супружество.
А какЪ онЪ не принималъ сихЪ договоровЬ, то
Царь угрожалъ ему глаза выколоть, ежели онЪ
не согласится. И такЪ МенонЪ страхомЪ угрозѣ
ЦарскихЪ и безмѣрною любовію приведенъ будучи
вЪ бѣшенство, накинувЪ на себя петлю удавился.
И по сему то случаю Семирамида достигла Цар-
Семира» скаго Величества. НинЪ же получивЪ сокровища
лаешсЯА* Бактріанѣ (ибо великое множество золота и
Ниновою серебра было) и учияивЪ вЬ оной надлежащее
женою, распоряженіе, сЪ войскомЬ домой возвратился.
ПотомЪ приживЪ сЪ Семирамидою Пинія, умирая
оставилъ преемницею престола свою супругу.
Смерть Семирамида погребши Нина вЪ столицѣ превели-
Нинова и кую надЪ нимЪ здѣлала изЪ земли насыпь, вы-
жогребеше. сотоЮ въ девять стадій, а широтою вЪ десять,
какЬ Ктисій повѣствуетъ. А какЪ городЪ стоялЪ
при
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

«73
при ЕвфрашЬ на равномЪ мѣстѣ, то сія громада
какЪ бы какая крѣпость за нѣсколько верстЪ
была видима. СказываюгаЪ, что хотя НинЪ и
раззоренЪ, и владѣнію АссиріанЬ Мидяне конепЪ
положили-, при всемЬ томЪ она стоитЪ и доселѣ.
Семирамида по природѣ своей кЪ великимЬ дВ-Семира-
ламЪ стремилась, и славою предмѣстника своего”илонЪ по»
превзойти старалась. Потому она во первыхъ строила,
предпріяла построишь вЪ Вавилоніи городЪ: и
вызвавЪ архитекторовъ и разныхЪ масшеровЪ
отвсюда , также пріуготовивъ все кЪ строенію
потребное, для работы собрала 2000000 чело¬
вѣкъ со всего своего государства. Сей городЪ
обведенЬ стѣною разстояніемъ на 34-0 стадій , Егост5я»
на которой были частыя башни; и шакое
великолѣпіе зданія, что толстота стѢнЪ была
довольна вмѣстить шесть ѢдущихЪ колесницЪ
рядомЪ; высота же, какЪ Ктис'ій пишетЪ, пре¬
восходила слышащихъ вѣру. А какЬ КлитархЪ,
и которые послѣ были вЪ Асіи сЪ Александромъ,
обЪявляютЪ, то вЪ окружности имВлЪ городЪ
365 стадій, которымЪ числомЪ стадій хотѣла
она соотвѣтствовать числу дней года. Стѣна
изЪ кирпича дѣлана , а вмѣсто извести сЪ пе¬
скомЪ употребляемъ былЪ асфалтЪ или битуменЪ
(нѣкоторой илЪ жирной, сѣрной, однако жидкой
которой собираютъ на озерѣ АсфалтитВ или
МертвомЪ морѣ вЪ Палестинѣ: есть онЪ и вЪ Ва¬
вилоніи такжеУ высотою вЪ 50 оргій по свидѣ¬
тельству Ктисія, или по объявленію другихЪ вЪ
X 3	5о
Релиз проекта "ир.дгабе & Реіеазе. Мастерская юного оккультиста":' ййрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

2*74<
5 © лактей только, а шолсгаогаа ея выла нѣсколько
поширѣ, какЪ двумЪ колесницамъ рядомЪ по ней
Башни. ѣхать. БащенЪже было 250, коихЪ высота и ши¬
рота великости стѣны соотвѣтствовала. Впро¬
чемъ удивляться не должно, что на такомЪ раз¬
стояніи стѣны, столь мало построено было башенЪ.
Ибо какЪ около города на многихѣ мѣстахъ есть
болота, то она почла за ненужно вЪ тѢхЬ часпіяхЬ
дѣлать башни, которыя естественнымъ положе¬
ніемъ мѣста крѣпки довольно. Между стѣною и дво¬
рами со всѢхЪ сторонЪ оставлена дорога шири¬
ною вЪ два плеера. А чтобЪ строеніе приведено
было кЪ окончанію скорѣе, то каждому изЪ сво¬
ихЪ ближнихЪ поручила вЪ смотрѣніе разстояніе
на стадію, снабдивЪ потребнымЪ числомъ денегъ
на расходы, и приказала вЪ годЪ все совершить
дѣло. По окончаніи онаго тщавіемЪ присгоав-
* ленныхЪ сЪ удовольствіемъ Царицы , здѣлала
ИосшЪ. мостЪ чрезЪ рѣку , гдѣ она всѢхЪ мѣстъ была
уже, а имянно на 5 стадій длиною, утвердивЪ
оной на столпахЪ, разстояніемъ по 12 футовЪ
одинЪ отЬ другаго, выведЪ тѣ со дна удиви¬
тельнымъ искусшвомЪ. А чтобЪ камни крѣпче
между собою соединены были, то желѣзными
скобами ихЪ связала, а вмѣсто смазки свинцомЪ
спаи заливала. Напереди же сшолповЬ сЪ верху
рѣки не допуская, чтобЪ вода вЪ бока ударяла,
здѢлалаИ углы , которые бы на разстояніе ши¬
роты сполна раздѣляли воду, и удерживала
ея теченіе по малу , и чтобЪ острота оныхЪ
сіпрем-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтадегеІеазе

’75 с#
стремленіе переломляла, а окружность по малу
дая мѣсто, быстроту теченія укрощала. И
такЪ мостЪ сей кедровыми и кипарисными брусь¬
ями , также пальмовыми пнями и множествомъ
фашинника насланной широтою вЪ до фуіповЪ
искуствомЪ работы никакому Семирамидину не
уступалъ зданію. ПотомЪ сЪ обѢихЪ сторонЪ
рѣки берегЬ одинакой широты сЪ стѣнами раз¬
стояніемъ около ста стадій великимЪ иждиве¬
ніемъ здѣлала каменнрй. Также два ЦарскихЪ
замка по обѢимЪ сторонамЪ рѣки построила ,3аМКН.
откуда бы весь городЪ видѣть, и какЪ бы ключи
имѣть отЬ выгоднѣйшихъ мѢстЪ онаго было
можно. А какЪ ВавилонЪ по срединѣ ЕвфратЪ
раздѣляетъ, простирая теченіе свое на полдень*
то одинЪ изЪ замковЪ стоялЪ на востокЪ, а
другой на западЪ, изЪ которыхЪ каждой великимЪ
иждивеніемъ здѢланЪ. Ибо стоящей на западЪ*
имѢлЪ вкругЪ себя стѣну высокую и великолѣп¬
ную изЪ жженаго кирпича здѣланную разстоя¬
ніемъ на бо стадій. Другая стѣна внутрь сея,
имѣющая видѣ круглой, построена изЪ кирпичей,
на которыхЪ сырыхЪ еще изображены были
искусно всякихЪ родовЪ животныя цвѣтами по¬
длиннымъ подобныя. Сія стѣна по объявленію
Ктисія,вЪ окружности имѣла 40 стадій, шириною
же была вЪ 300 кирпичей, а высотою вЪ 50 ор¬
гій. Башни вышиною были по 70 оргій. Третья
стѣна самая внутренняя окружала замокЪ, ко¬
торая 30 стадій вЪ себѣ имѣя , какЪ высотою*
кшакЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": . НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

х*7<*
такЪ и толстотою среднюю превосходила^ На
башняхЪ и стѢнахЬ всѢхЪ родовЪ звѣри, также
цв^товЪ изображенія были какЬ живыя. Особливо
же представлена была охота, на которой вели¬
кое множество находилось разныхЪ животвыхЪ
величиною сЪ лишкомЪ по д фута , и между
ими видима была Семирамида верхомЪ стрѣляю¬
щая вЬ леопарда , а возлѣ ее мужЪ НинЪ льва
копьемЪ поражающей. Трои также построила
вороты, подЪ которыми были столовыя здѣлан-
ныя изЪ мѣди, отворяющіяся махиною. Сей
дворецЪ какЪ величиною , такЪ и украшеніемЪ
далеко превосходилъ другой на противномъ бе¬
регу рѣки стоявшей. Ибо самая задняя стѣна
сего, построенная изЪ кирпича жженаго, длиною
была только на 30 стадій. Вмѣсто же живот¬
ныхъ здѢланныхЪ художествомъ вЪ другомЪ замкѣ
находились изображенія мѣдныя , Ниново, Семи-
рамидино , Начальниковъ и Діево , котораго Ва¬
вилоняне имянуютЪ ВиломЪ. Также сраженія и
многоразличные охоты для различнаго зрителей
увеселенія. СверхЬ сего на самомЪ низкомЪ вЬ
Вавилон- Вавилоніи мѣстѣ выкопала квадратное озеро;
€кое озе₽°. котораго каждая сторона здѣлана будучи изЪ
жженаго кирпича и битумена длиною была на
300 стадій, высотою же на 35 футовЪ. ВЪ
него она оіпведЬ рѣку , изЪ обоихЪ ЦарскихЬ
Подземной палатѣ провела ходЪ подземной, котораго своды
зеоДЬ. изЪ жженаго кирпича здѢлавЬ , варенымЪ биту-
меномЪ на четыре фута толщиною обмазала
'	оговсюда.
Релиз проекта "ирдгаёе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтаёегеІеазе

отвсюда. Стѣны хода широтою были вЪ 20
кирпичей, а вЬ 12 футовЪ вышиною. По окон¬
чаніи работы вЬ 260 дней, опять рѣку вЪ преж¬
ней ея токЪ пустила. Сей же ходѣ для того
здѣлала Семирамида, чтобЪ подЪ водою закрыто
можно было ей переходить изЪ одного вЬ другой
замокЬ. Мѣдныя также ворота по обѢимЪ кон¬
цамъ хода здѣлала , которыя до владѣнія Пер¬
совъ цѣлы были. Наконецъ посреди города п0‘^^
строила храмЪ Дію, называемому отЪ ВавилонянЪ '
ВиломЪ. А какЪ вЪ разсужденіи онаго и писа¬
тели между собою несогласны, а притомЪ и
самое зданіе ошЪ долговременности разрушилось,
то ничего утвердительно обЪявишь не можно.
О томЪ извѣстно, что онЪ высокЪ былЪ чрезмѣр¬
но, и Халдеи смотря сЪ него на звѣзды, вЪ раз¬
сужденіи восхожденія и захожденія сныхЪ точное
наблюденіе дѣлали. Все сіе зданіе изЪ кирпича
и битумена великимЬ иждивеніемъ и искусствомъ
построено было. На самомЪ верху поставила
она три статуи изЪ золота кованыя, а имянно,
Діеву , Ирину и реину. ДіевЪ истуканЪ пред¬
ставлявшей его на ногахЪ стоящаго и какЪ бы
ходящаго, высотою былЪ вЪ 40 фугповЪ, вѢсомЪ
же вЬ юоо талантовъ. Вавилонской реи* изо¬
браженіе равнаго вѣса на златомЪ сидящее пре¬
столѣ, двухЪ львовЬ при колѢняхЪ стоящихъ
имѣло, а по близости превеликихъ зміевЪ серебря¬
ныхъ, вѢсомЪ по 30 талантовъ. ТамЪ же нахо-
дилася статуя Ирина вѢсомЪ вЪ зоо талантовъ,
Ц	кото-
4
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

І'?8
которая правою рукою змЪю за голову держала,
а лѣвою скипетръ драгоцѣнными камнями укра¬
шенной. СтолЪ поставленъ былЪ для всѢхЪ общей,
кованой изЪ золота, длиною вЪ 40, а шириною
вЪ 17 футовЪ , вЪсомЪ вЪ 500 талантовъ : на
которомЬ стояли два сосуда, вѣсомъ по 30 та¬
лантовъ-, также кадильницы, которыхЪ числомЪ
впрочемъ столько же было , но вѣсомъ вЪ 300
талантовъ. СверхЪ того три золотыя чаши ,
изЪ которыхЪ Дію посвященная , вѢсомЪ была
вЪ 1200 ВавилонскихЪ талантовъ, а другія обЬ
по боо. ВЪ прочемЪ сіи вещи послѣ Перскіе
Цари святотатскимЪ образомЪ взяли. Дворцы
же и прочія зданія время отЪ части истребило
вовсе, а отЬ части повредило. Ибо нынѣ и вЬ
самомЪ Вавилонѣ малая нѣкоторая часть оби¬
таема , а гораздо большая внутрь стѣны упо-
СадЬ яи- шреблена на пашню. БылЪ также СадЪ висячей,
еячеи. КакЪ называютъ, близЪ замка, не отЪ Семира¬
миды , но отЪ нѣкотораго Царя Сирскаго вЪ по«
слѣдовавшія времена вЪ угодность наложницѣ
своей здѣланной. Которая, какЪ обЪявляютЪ,
будучи рождена вЪ Персіи , то желая , чтобЪ
на горахЪ луга были , просила Царя усильно,
дабы искусствомъ здѢланнымЪ нЬкоторымЪ са¬
домЪ представилъ ей видЪ земли Перской. Сего
сада всякая сторона мѣрою была вЪ четыре
плеера. ПриходЪ кЪ нему былЪ гористой, и
строенія однѣ другихЪ выше, на подобіе ѳеапіра:
иодЬ ступенями же , гдѣ вЪ него всходили,
здЬ-
■ .
ц[і	Релиз проекта "ирдгабе_&_ГСе1еа8е._Мастерская_юногоиощлщста

і79
здѣланы были своды, держащія на себѣ всю
тяжесть того небольшаго сада , и отЬ входа
одинЬ былЪ выше другаго. Наконецъ на самомЪ
высокомъ, вышиною вЬ 50 футовЬ самая верхняя
находилась площадка? равнявшаяся окружностію
бастіону. Стѣны великимЪ иждивеніемЬ укрѣп¬
ленныя , толстотою были вЪ 22 фута а вся¬
кой выходѣ шириною вЪ і 2. Между сводами же
положены были большія камни, длиною сЬ пало"
женными поверхъ вЪ іб, а шириною вЪ 4 фута.
СверхЪ камней настиланЪ былЪ сперва тростникѣ
сЪ великимЪ количествомъ битумена; потомЪ
двойной кирпичъ сЪ гипсовою смазкою. Третій же
рядЪ крыши составляли свинцовыя листья,
чтобЪ изЪ насыпанной земли влажность вЪ низЪ
не проходила. СверхЪ же сего земля вЪ надле¬
жащую мѣру толстоты положена была , гоакЪ
что коренья самыхЪ большихъ деревЪ могли вЪ
ней распространяться свободно. Наконецъ на
уравненной землѣ вездѣ насажены были деревья,
которые величиною и прочею пріятностію могли
увеселять зрителей. Кромѣ того вЪ сводахЪ,
какЬ вЪ дуги, изЪ которыхЪ одна другой была
выше, свѢгпЪ пропущенъ былЪ, многія и разнаго
рода Царскія покои находились. И одинЪ былЪ
покой , имѣвшей изЪ самой верхней площадки
скважины или отверстія , и заключавшей вЪ
себ'Ѣ для черпанья воды орудія , которыми
такЪ вода изЪ рѣки была притягиваема , что
никто внѣ не могЪ примѣтить , что тамЪ
Ц а	дѣла-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НЦрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеіеазе

/^5
Торговые
города.
'ЕвфратЬ'
й ТигрЪ.
ОвелискЪ
Семирами
ДИнЪ>
дѣлается. Сей садЬ , какЪ обЪявилЬ я , вЬ по*
слѣдовавшихъ уже временахЬ былЪ здѢланЪ.
ВпрочемЪ Семирамида и другія притомЪ города
построила при Евфратѣ и Тигрѣ, вЬ которыхЪ
учредила торги, для тѢхЪ, кои изЪ Мидіи ,
Парешакины и сосѣднихъ мѢстЪ привозятЪ то»
вары. Ибо послѣ Нила и Гангеса ЕвфратЪ и
ТигрЬ наизвашнѣйшія суть вЪ Асіи рѣки; кото»
рыя выходя изЪ горъ Армянскихъ, отстоятЪ одна
отЪ другой на 1500 стадій: и протекая Мидію
и Паретакину вЬ Месопотамію входятЪ. А какЪ
онѣ ее вкругЬ обтекаютЪ , потому она сіе имя
и имѢетЪ. Отсюда теченіе свое простирая чрезЪ
Вавилонію впадаюшЪ вЪ Перское море. И такЪ
онѣ будучи великія рѣки и проходя многія земли
обращающимся вЪ торгахЪ способствуютъ много.
По чему вЪ близЪ лежащихЪ кЪ нимЪ мѢстахЪ
торговыхъ богатыхЪ городовъ находится не мало,
которые великую Вавилоніи дѢлаютЪ славу.
Семирамида сверхЪ того выломала изЪ горЪ
АрменскихЪ камень во 135 футовЪ длиною, а
вЪ 25 толстотою. Которой множествомъ ословЪ
и воловЪ кЪ рѣкѣ привезши , поставила на пло¬
скодонное судно; и спустивъ вЬ низѣ рѣкою вЬ
Вавилонію, при знатнѣйшей дорогѣ вЪ удивленіе
всѢхЪ мимоидущихъ назначила ему мѣсто. По
фигурѣ называютъ его овелискомЪ, и вЪ числѣ
тѢхЪ извѣстныхъ седми чудесЪ свѣта оной счи¬
таютъ. Подлинно много вЪ Вавилоніи находится
достойнаго смотрѣнія и удивленія : особливо не
малое
• Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": МфзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

181	■
малое заслуживаетъ удивленіе множество родя»
щагося тамЪ бишумена , котораго такЪ многоБитуменЪ
выступаетъ, что не только для толь многихЪско&ф
и великихѣ зданій его довольно , но пришомЪ
тамошніе жители весьма много онаго собирая ,
высушивѣ вмѣсто дровЬ употребляютъ. И хотя
безчисленное людей множество какЪ изЪ превели¬
каго источника берутЪ оной, однако количество
его никогда не умаляется. БлизЪ сего источника
находится родникЪ впрочемѣ не столь великой,
но удивительное дѣйствіе имѣющей. Ибо онЪ
пары изЬ себя изпускаетЬ сѣрныя и тяжелые,
отѣ кошорыхЬ, какое бы туда ни приближалось
животное, вдругЪ и нечаянно умираетЪ. Потому
что какЪ дыханіе стѣснится , и способъ про¬
изводишь оное силою изходящнхЪ паровЪ отЬ-
имешся , то животное задыхается : тругіЪ же
непрестанно надымаяся воспаляется, особливо вЪ
мѣстахъ около легкаго. Есть и за рѣкою озеро,
имѣющее вкругЪ себя твердое мѣсто: вЪ которое
ежели кто не зная войдешЬ, то плаваешЪ весьма
не долго. Ибо когда дойдеіяѣ до середки , то
какЪ бы нѣкоторою силою привлекаемъ бываетЪ.
Желая же учинить себѣ помощь и назадѣ вытти,
кажется , что какЪ бы отѣ кого удерживаемъ
бываетЪ столь сильно , что тщетно выплыть
старается оттуда. И сперва у него плюсны,
а потомЪ берца и икры до самыхЪ бедрѣ опг»
нимаются. Послѣ того почувствовавѣ по всему
тѣлу своему разпросшранившуюся слабость , на
Ц 3	ДН®
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

18 2
дно опускается , и вскорѣ потомЪ мертвой пз.
вергается оттуда. И такЪ о удивительныхъ
мѣстахъ Вавилоніи здѣсь говорено довольно.
Семирамида же по приведеніи кЪ окончанію всѢхЪ
Семирами-своихЪ строеній, ошправяся вЪ похддЪ вЪ Мидію
ходъ въ сЪ великимЪ войскомЪ, близЪ горы имянуемой
Мидію. ВагистаномЪ остановилась *• и садЬ имѣвшей вЪ
Первой окружности своей 12 стадій здѣлала. ОнЪ
садъ. стоялЪ на открытомъ мѣстѣ , внутрь кото¬
раго протекавшей великой источникѣ напаялЪ
весь оной. ВагистанЪ же гора посвящена Дію,
и отЪ стороны сада имѢетЬ утѣсисіпые вели¬
кіе камни , которые на іу стадій высотою.
Она образнявЪ низЪ горы сей каменной , прика¬
зала высѣчь тутЪ свое изображеніе, а вкругЪ
онаго юо драбантовЪ. Здѣлала же на каменной
- горѣ той и надпись Сирскими словами : Что
Семирамида ло вьюкамъ везеннымъ на скотахЪ
за нею, накидавъ оные отЪ подошвы горы до
нелреступныхЪ мѣстъ, взошла на самой верхъ оной.
Отсюда продолжая походЪ свой , и приближась
кЪ Мидійскому городу Хаону усмотрѣла на
нѢкоторомЪ мѣстѣ камень высоты и величины
Другой удивительной. Чего ради ^Ъ семЪ мѣстѣ другой
с®аЪ' садЪ вкругЬ сего камня здѣлала , а на камнѣ
великолѣпныя для увеселенія своего построила
покои , чтобЪ изЪ оныхЪ, какЪ весь садЪ, такЪ
и войско свое стоявшее на ровномЪ мѣстѣ сша-
номЪ видѣть. Здѣсь она обращался во всѢхЪ
родовЪ забавахЪ, не мало времени препроводила.
А
Релиз проекта "ирдгайе & ГСеІеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзУ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе^,

А какЪ она опасалась лишиться царства, то вЪСлздо-
законное супружество вступать не хотБла; ноСе„ирами„
между темЪ для удовольствованія своей страсти дин0 МУ*
пох ти самыхЪ красивыхъ изЪ своихЪ воийовЪское.
выбирала. Впрочемъ имѣвшихъ сЪ нею дѣло всѢхЪ
умерщвляла. ПотомЪ поворотивЪ на Еквагпану
пришла кЪ горѣ имянуемой ЗаркеемЬ. КакЪ сія3зРкеи _
гора на насколько простирается стадій, и утѣ-копал». '
систыми камнями и весьма крутыми буераками
была наполнена , то далеко обходить ее было
надобно. Чего ради Семирамида желая по себѣ
оставить знакЪ вѣчной и путь здѣлать короче,
проломавЪ ужасные камни, и зэсыпавЪ буераки
здѣлала близкую и ровную дорогу, которая до
сего времени ея слыветЪ именемъ. Отсюда при¬
бывЪ вЪ Екватану лежащей городЪ на ровномЪ
мѣстѣ , построила дворецЬ великолѣпной ; и на ;
удобреніе сего мѣста больше нежели на другія
тщанія употребила Ибо какЪ сей гсродЪ край¬
нюю имѢлЪ вЬ водѣ нужду , потому чгао нигдѣ
по близости ключей не было, то она вЪ дово»
льномЪ количествѣ проведЪ вЪ него сЪ великимЪОгромной;
трудомЪ и иждивеніемъ хорошую воду удозолЬ“®°ро°одЪ
ствовала оной. ОтЪ города вЪ разстояніи 12 спіа-Семирами~
..	гх	т	<.	ДИнѢ»
діи лежащая гора ОронтЬ крутостію и высо¬
тою прочія превосходила; на верхѣ которой 25
стадій по стоемнинамЪ итти надобно было. И
какЪ по другую ея сторону находилося озеро .,
изЪ котораго рѣка выходила, то она прокопала
вЪ основаніи сію гору. КаналЪ былЪ здѢланЪ
шири-
Релиз проекта "ирдгаСе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгаС'егеІеазе

84
шириною на т$ , а глубиною на 40 фушовЪ:
которымЪ она пустивЬ рѣку изЪ озера доставила
Продол¬
женье по¬
хода.
городу воды довольно. И сіе она вЬ Мидіи учи¬
нила. Послѣ сего прошла Персію и прочія про¬
винціи себѣ подвластныя вЪ Асіи; и прорывая
вездѣ горы и скалы великимЪ иждивеніемъ дѣлала
по всѢмЪ мѣстамъ прямыя и ровныя дороги» На-
КакЪ она
ставила
свою став¬
ку.
противъ того на мѣстахъ ровныхЪ дѣлая насыпи
или холмы , то строила на НихЪ гробницы у=
мершимЪ полководцамъ, то города ставила. ВЪ
походѣ же обыкновенно она дѣлала небольшія
насыпи, на которыхЪ ставила свою ставку,
чтобЪ изЪ нее весь сгпанЪ видѣть. И много
здѣланнаго вЪ Асіи ею находится до нынѣ, и
слыветЪ Зданіемъ Се мирами динымЪ. На послѣ докЪ
. прошла весь ЕгипешЪ, и покоривЪ Ливію отЪ
большей части, ходила кЪ Аммону, желая отЪ
него узнать о своей кончинѣ. Отвѣтѣ ей отЪ
Получек- бога такой былЪ. Что она ло смерти своей отъ
пои от-	, о
вѣшЪ отъ нѣкоторыхъ народовъ Ланскихъ безсмертныя по ■
Аммона. честп получить , когда Ниніи сынъ ее лишитъ
жизни. ИсправивЬ сіе и весьма многія мѣста вЪ
Еѳіопіи подвергнувъ своей власти, между про¬
чимъ осматривала шамЪ удивленія достойныя
Удиви, веши. Ибо обЪявляют'Ь, что вЪ Еѳіопіи есть
гпельное вЪ ’*	,	„
Еѳіопіи озеро имѣющее видѣ ква дратнои и во окружности
озеро. 2^0 фущ0ВЬ5 вЪ которомЪ вода цвѣтомЬ на ки¬
новарь похожая, а запахомЬ пріятнѣйшимъ сЪ ста¬
рымъ виномЪ сходная столь удивительную имѢетЪ
силу, что кто ее напьется, тотЪ здѣлавшись
безум-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НПрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

Шо 185
безумкымЪ вЪ грѢхахЪ давно уже забвенію пре¬
данныхъ обличать самЪ себя будетЬ. Но сему
не всякЪ повѢритЪ удобно. Погребенія у мер-Странное
шимЪ Еѳ'іопы огамѢнаымЬ образомЪ дѢлаюгаЪ. Они Поповъ
просоливЪ тѣло и обливЬ оное стекломЪ толсто
становятЪ на надгрѳбныхЪ камняхЬ, дабы сквозь
стекло можно было >дѣшь умершаго тѣло: какЪ
ИродотЪ повѢспЙ^етЪ. Кгписій же Книдійскій
утверждаетъ, что онЪ пишетѣ несправедливо,
говоря: чшо они тѣла солятЬ вЪ прочемЪ, но
нагія стекломЪ не обливаютЬ. Ибо отЪ гпогѳ
воспослѢдовалобЪ , чтобЪ оныя гаемЪ обожжены
будучи и испортяся конечно не могли удержать
подобія своего вида. Чего ради они пустую
дѢлаюгаЪ статую изЪ золота во всемЪ по мѣрѣ
умершаго, вЪ которую вложивЪ трупѣ наконецъ
іпопленымЪ стекломЪ обливаютЬ: и которая по¬
ставлена будучи на высокомъ мѣстѣ показываетъ
сквозь стекло видѣ умершаго. И такимЪ образомЪ
производятся погребенія богатыхЪ. Для средняго
же состоянія людей дѣлаются изЪ серебра ста¬
туи , а для бѢдныхЪ глиняныя , и на всѢхЪ
находится стекла весьма много; потому что
вЪ Еѳіопіи его родится весьма много, и жители
тамошніе вездѣ оное находяпіЪ. Впрочемъ о у¬
становленіяхЪ ЕѳіопскихЪ, и земныхЪ плодахЪ
мзящныхЪ и достопамятныхъ, вскорѣ послѣ, когда
древнія дѣла и басни оныхЪ предлагать буду ’Семираіии-
говоришь имѣю. Семирамида же здѢлавЪда пред-
пошребныя разпоряженія вЪ Еѳіопіи и Египтѣ „модъ"^
Ч	сЪіндію.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская, юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

і8б
сЬ войскомЪ своимЪ пошла назадЪ вЪ Асію и
прибыла вЪ Вакшры. А какЪ она великое имѣла
войско и долгое время находилась вЪ покоѣ, то
вознамѣрилась здѣлашь нѣчто славн е войною.
ВЪ слѣдствіе чего она слыша^ что Індійской на»
родЪ гораздо болѣе прочихЪ и весма простран¬
ную и наипрекраснѣйшую имѢетЪ землю, пред»
пріяла на Індію иішпи войною. ВЪ то время
Індійской царствовалъ вЪ Індіи СтавроватЪ, имѣвшей без-
^Хшъа"численное войско, и слоновЪ весма много отмѣнно
убранныхЪ , которые на войнѣ могли наводить
Індіи вы- ужасЪ. Ибо Індія веселостію превосходитъ про»
годности. земли, и многими напаяется рѣками; а
потому каждой годЪ плоды приноситъ двоекратно.
По чему всемЪ кЪ жизни человѣческой потреб¬
нымЪ столь изобильна, что премногія жителямъ
, всегда доставляетъ прибытки. И нѢтЪ извѣстія,
чтобЪ когдалибо тамЪ случился недостатокъ
вЪ хлѣбѣ , или вЪ плодахЬ гибель, по причинѣ
благорастворенія воздуха земли сей. Откуда
невѣроятное множество и слоновЪ тамЪ водится,
которые силою и крѣпостію далеко превосходятъ
Африканскихъ, равномѣрно вЪ великомЪ количе¬
ствѣ находится тамЪ золота, серебра, желѣза,
мѣди и всякаго рода драгоцѣнныхъ камней , и
<(	почти всего прочаго служащаго кЪ роскоши и
товлені’е богатству. О чемЪ Семирамида слыша , побу-
Семирами-ждена была кЪ нанесенію войны індіи, отЪ сто¬
роны которой хотя она ни малой не чувствовала
обиды. Видя же, что потребно было великое
вой»
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

1З7 0^
войско, разослала по всѢмЪ провинціямъ вѣсгпни-
ковЪ кЪ начальникамъ повелѣвая , чтобЪ они
лучшихъ молодыхЪ людей всѢхЪ брали вЬ службу,
назначая число по великости каждаго народа *,
и чтобЪ новыя всѣ ополченія готовили, и чрезЪ
шри года вЬ богатомЬ убранствѣ и оружіи со¬
бирались вЪ Вактры. ПотомЪ вызвавЪ майсте-
ровЬ корабельныхЪ изЪ Финикіи , Сиріи , Кипра
и другихЪ мѢстЪ приморскихъ, приказала имЪ суда
строить, на которыхЪ бы удобно Ѣздить по рѣ¬
ка мЪ, а притомЪ разбирать оныя было можно: кЪ
чему всемЪ потребнымЪ снабдила ихЪ весма до¬
вольно. Ибо рѣка ІндЪ дѣлающая границу земли
той, и будучи вЪ тѢхЪ мѢстахЪ наивеличайшая,
требовала великаго числа судовЪ для переправы
и удержанія ІндіанЪ. А какЪ близЪ рѣки не
было матеріаловъ, изЪ чегобЪ оныя можно было
строить, то надлежало суда изЬ Бактріаны
сухимЪ путемЪ везти туда. Между прочимЬХитрость
Семирамида примѣчая себя вЪ разсужденіи сло-^св^в^
новЪ безсильнѣе гораздо, выдумала подобной видЪ
тѢмЪ великимЪ животнымъ для устрашенія
ІндіанЪ; которые думали, что внѣ Індіи нѢтЪ
нигдѣ слоновЪ вовсе. И такЪ она отобрала 300000
воловЪ черныхЪ, которыхЬ мяса отдала кожев¬
никамЪ кЪ исправленію того дѣла опредѣленныхъ.
ИзЪ кожѣ же, сшивая оныя и соломою набивая ,
приказала имЪ дѣлать чучалы ІндійскимЪ сло¬
намЪ подобныя , такЪ, чтобЪ каждое изЪ нихЪ
внутрь имѣя человѣка для управленія и верблюда
Ч 2	ДЛЯ
Релиз проекта "ирдга'бе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ННр8://ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

’&Ь	188
для везенія онаго изЪ дали смоіпрящимЪ истиннаго
слона представляло, употребленные кЪ сему
мастеровые люди работали прилежно и непре¬
станно вЪнѢкоторомЬ мѣстѣ обнесенномъ плотною
стѣною; при ворошахЪ котораго стоялЪ караулЪ
весма крѣпкой, дабы никто не могЪ ни войти
туда , ни вышки оттуда. А сіе здѣлано было
сЪ темѣ намѣреніемъ, чтобЪ никто сЬ стороны
пюй работы не могЪ видѣть, и чтобЬ слухЪ о
іпомЪ не дошелЪ до ІндіанЪ. ТакимЪ образомЪ
по здѣланіи судовЪ и чучалЪ вЪ два года , на
третьемъ собираться начали войска отвсюда
вЪ Бактріану. Пехоты, какЪ Ктисій пишетЪ,
Невѣроят-было 3000000, конницы 500000, колесницЪ до
аойскй.СЛ° ®оооо°- Столько же было отборныхЪ людей
посаженныхъ на верблюдахЬ, имѣвшихъ мечи по
4 лактей длиною. СудовЪ разборныхЪ было 2000,
которыя, какЪ и слоновыя чу чалы везевы сухимЪ
яутемЪ на верблюдахъ. КЪ нимЪ воины подводя
лошадей часто пргобучали , чтобЪ онѣ ихЪ не
пугались. Что самое по прошествіи многих'Ь
вѢковЪ и Персей здѢлалЬ, имѣя вступить вЪ бой
сЪ римлянами, у которыхЪ тогда Ливійскіе
слоны были вЪ войскѣ. Впрочемъ ни ему ни
Семирамидѣ сія выдумка кЪ побѣдѣ не послужила
Прі’угопіов-ни мало , какЪ увидимЬ далѣе. Індійской Царь
анъ^про-1 провѢдавЪ о множествѣ вооруженнаго войска и
шивъ Се- огпмѢнномЪ кЪ войнѣ пріуготовленіи , сгяарался
иирамиды^ всемЪ превзойти Семирамиду. И во первыхЪ
изЪ тростника 4000 судовЪ здѢлалЪ. ИзЪ сей
ма*
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

189
матеріи здѣланныя суда, сказываютЪ, изящное
употребленіе имѢютЪ, а именно : что вЪ нихЪ
червоточинъ не бынаетЬ. О пріуготовленіи
также оружія старался весма много, и обЬѢхавЪ
Індію собралЪ далеко больше войска нежели
имѣла Семирамида. Пригаом’Ь ловлею слоновЪ
дикихЪ умножилЪ прежнее количество оныхЪ;
и всѢхЪ вооружилЪ ихЪ столь изрядно, что они
во время войны могли наводить ужасЪ собою.
Откуда по множеству оныхЪ , а притомъ каль-
чугами оДѣшыхЪ , нападеніе ихЪ казалось ника-
кимЬ человѣческимъ силамЪ нестерпимо.
И такЪ по пріуготовленіи всего кЪ войнѣ Посолъ-
потребнаго, отправилъ онЪ пословЪ кЪ Семирамид’ЬщарЯОін_
вЪ походѣ уже выступившей , укоряя ее , чгао^®10
она не чувствовавъ прежде никакихЪ обидЪ войнуМИдѣ? *
начинаетъ. СверхЪ того многія скрытыя руга*
шельства вЪ разсужденіи- блудодѣйной ея жизни
включилЪ вЬ своей грамотѣ, и кляняся богомЪ
угрожалъ ей , что онЪ поб&дивЪ ее ко кресту
пригвоздитъ конечно. Семирамида прочстЪ его
грамоту , и смѣяся сказала : О храбрости ліое&ИохолЪ
1 у	7	противъ
ІндіанинЪ изЪ дѣлъ узнаетъ. Когда она продол-непріяте*
жая походѣ свой пришла . кЪ рѣкѣ Інду, то На-^ ипой*
шла , что уже непріятельской флогаЪ гошовЪ
былЬ кЪ бою. Чего ради и она вскорѣ свои
суда расположила, и посадивЪ на нихЬ сильнѣй¬
шихъ морскихЪ воиновЪ вЪ сраженіе вступила •*
а между темЪ , чтобЪ сухопутное войско на-
берегу стоящее вспоможеніе сЬ своей стороны
Ч 3	ни-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

чинило- И какЪ долго времени жестокое сЪ
обЬихЪ сторонѣ сраженіе произходило, наконецъ
Семирамида верхЪ одержала. Которая до ісоо
судовЪ затопила , и немалое число плѣнныхъ
получила. СимЪ успѣхомъ возгордяся острова
также и города на рѣкѣ бывшіе покорила , и
не меньше юоооо человѣкъ поработила. Послѣ
сего пораженія Царь Індійской обратясь вЪ бѢгЪ
притворно, отвелЪ отЪ рѣки внутрь свое вой¬
ско , чтобы симЪ обманомъ заохотить непрія*
Вторичное щелей кЪ переправѣ на свою сторону. И такЪ
Семираміі-Семирамида видя, что по желанію ея дѣло
ди сЪ ін-произходило сЪ успѢхомЪ, навела чрезЪ рѣку
обманъ сЪ мостЪ весьма пространной , и переправивъ все
оныхъЫ свое войско ’ 0^вивЪ для прикрытія моста
также боооо , пошла вЪ слѢдЪ за непріятелемъ сЪ
номпь^вЪ ПРОЧИМЪ войскомЪ. Напереди его употребила
чучадахЪ. она чучалы, чтобЪ соглядатели непріятельскіе
о множествѣ великихЪ тѢхЪ звѣрей немедленно
Царю возвѣстили. И вЪсемЪ надежда ее не об¬
манула. Потому что какЪ посланные согляда¬
тели ІндіанамЪ обЪявили, какое множество она
слоновЪ имѢетЪ , то всѣ пришли вЪ недоумѣніе,
и спрашивали другЪ у друга , откуда толь
великое число ихЪ Ассиріане взяли. Однако
обманЪ сей крылся не долго. Ибо нѣкоторые изЪ
СемирамидиныхЪ воиновъ за слабость ночнаго
караула заключены будучи вЪ оковы , опасаясь
наказанія кЬ непріятелю перебѣжали, и вывели
онаго изЪ несправедливаго о слонахЪ мнѣнія.
ОтЪ
Релиз проекта 'Ърдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ИКрзУ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

% &
ОтЪ сего Царь получивЪ большую надежду, и
давЬ знать о томЪ всему войску, обратился
сЪ войскомЬ на АссиріанЪ, То же здѣлала и
Семирамида. И какЪ они сошлись близко, тогда
Індійской Царь пустилЪ напередЪ конницу и
колесницы на непріятеля. Когда устремленіе
оныхЪ Семирамида поставленными вЬ равномъ
другЪ осгіЬ друга разстояніи предЪ своею фалан¬
гою ложными тЬми встрѣтила слонами, то
вдругЪ необыкновенной на лошадей Індійских'Ь
напалЪ ужасЪ. Потому что какЪ тѣ чучалы изЪ
дали видЪ слоновЪ имѣли, то лошади Индійскіе
кЪ нимЪ пріобыкшіе непужаяся нимало кЬ овымЪ
бѣжали: но какЪ духЪ и все другое совсемЪ
странное и новое по близости имЪ показалось ,
то отЪ великаго страха взбѣсились. По чему
Індійскіе конные отЪ части ими были сбиты
на землю, а отЪ части, какЪ допустилЪ случай,
лошадьми , которыхЪ сдержать было не можно,
вомчаны вЪ непріятельское войско. Тогда Семи¬
рамида употребивъ сей счастливой успѢх'Ь вЪ
свою пользу , сЪ отборнымЪ войском'Ь напавЪ на
ІндіанЪ обратила вЪ бѢгЪ оныхЪ. А какЪ они
бѣжали кЪ своей фалангѣ, то СтавроватЪ испу-
жавшись впрочемъ много , с'Ъ пехопіою однакожЬ
своею подЬ защитою конницы пошелЪ противЪ
непріятеля. Предводительствуя же самЪ кры¬
ломъ правымЪ, и на лучшемЪ слонѣ сидя по¬
ощряя воиновЪ кЪ бою сЪ великимЪ ужасомЪ шелЪ
по случаю прямо на Царицу. А хотя то же
дѣлали
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

грг
дѣлали и ложные слоны сЪ стороны Семирами-
дшюй, однако прогдивЪ устремленія истинныхЪ
не долго постояли. Потому что какЪ Індій-
скіе слоны были и смѣлы и сильны, то всѢхЪ
хотѣвшихъ имЪ учинить сопротивленіе легко
убивали: отЪ чего великой послѣдовалъ у не¬
пріятеля уронЪ вЪ людяхЪ. Ибо иныхЪ ногами
они топтали, другихЪ прободали клыками, а
нѣкоторыхъ хоботами вверхЪ взбрасывая низвер¬
гали. И какЪ превеликія мертвыхЪ тѢлЪ здВ-
лались кучи и ужасной видѣ погибели разпро-
странилЪ сшрахЪ повсюду, то никто уже не
смѢлЪ наблюдать больше порядка. По разсы¬
паніи и обращеніи вЪ бѣгѣ всего войска Царь
прогаивЪ самой Семирамиды устремился и сперва
стрѣлою вЪ плечо ее раяилЪ, а потомЪ вкось
копьемЪ ударилЪ вЪ спину. Чего ради она
получивЪ не смертельную рану верхомЪ бѣжать
принуждена была, а между темЪ Царь на слонѣ
не могЪ гнаться за нею. Но какЪ всѣ бѣжали
кЪ мосту, и толь великое множество вЪ одномЪ,
а притомЪ узкомЪ стѣснилося мѣстѣ, то Цари-
цыны воины одни давя другихЪ лишались жизни,
и сплошь, нежели какЪ бываетъ обыкновенно,
конные и пешіе лежали. Наконецъ на самомЪ
мосту, какЪ Індіане настояли сЪ зади, бѣгущіе
ошЪ страха стѣснились столько, что весма
многіе по обѢимЬ сторонамъ онаго сталкиваемы
будучи стремглавъ вЪрѢку падали, Семирамида
же, когда большая часть войска оставшаяся
опіЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": МфзѴ/ѵк.сот/ирдтабегёІеазе

отЪ иораженія чрезЪ мосгоЪ перебравшися была
уже вЪ безопасности, приказала обрубить канаты,
которыми онЪ былЪ привязанЪ. По учиненіи
шого моспіЪ, на кошоромЪ великое множество
было гнавшихся ІндіанЪ, на многія раздѣляся
части, куда стремленіе рѣки тащило, потопилЪ
изЪ нихЪ многихЪ ; а Семирамидѣ по пресѣченіи
непріятелю перехода великую безопасность до¬
ставилъ. ПотомЪ Царь прознаменованіями быв¬
шими отЪ Дія и отвѣтами прорицателей пре¬
достереженъ будучи, чтобЪ не переходить чрезЪ
рѣку на ту сторону., пресѢкЪ военныя дѣйствія.
Семирамида же здѢлавЪ размѣнъ плѣннымъ, едва
сЪ третьею частію своего войска возвратилась
вЪ Вактры.
По прошествіи нѣкотораго времени свѢдавЪ
отЪ одного Евнуха, что сынЪ ищеігіЬ ее лишишьДИна.
жизни , вспамяшовала о данномЪ себѣ отвѣтѣ
прежде отЬ Аммона. И потому сЪ зломышлен-
никомЪ ничего не здѣлала худаго, но препоручивъ
ему царство , и повелѢвЪ всѢмЪ кЪ оному какЪ
законному Государю имѣть должное повиновеніе,
вскорѣ , какЪ имѣвшая по увѣренію Оракула кЪ
богамЪ преселишься, отЪ взора смерганыхЪ скрьі"
лась. Нѣкоторые баснословятЪ, что якобы она
превращена ьЪ голубку. Ибо, сказываютЬ, что
она сЪ налетѣвшими вдругЪ вЪ великомЪ мно*
жесшвѣ вЪ покой птицами улетѣла вмѣстѣ. А
потому Ассиріане Семирамиду вЪ числѣ боговЪ
безсмертныхъ полагая , голубку вмѣсто богини
Ш	почи-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе Мастерская юного оккультиста": МфзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

ІР4
почитаютъ. Таковой, какЪ уже сказано, Семирами¬
да обладательница всей Асіи, кромѣ Індіи, имѣла
конецЪ жизни, будучи отЪ рожденія 62 лѢгпЪ,
царствуя же 42 года. И сіе пишепгЪ Ктисій
Книдійской о Семирамидѣ. Аѳиней же и нѣкоторые
другіе писатели утверждаютъ, что сія блудница
была весма красива, вЪ которую за пригожество
ея Ассирійской Царь влюбился. И прежде она
была у него вЪ посредственной милости, а вскорѣ
получивЪ и законной жены имя , сказываютъ ,
что мужа своего кЪ тому склонила, чпюбЪ онЪ
на пять дней уступилъ ей царство. А какЪ
она получила скипетръ и порфиру, то вЪ первой
день пирЪ здѣлала , и представила столы ве¬
ликолѣпныя ; вЪ продолженіе кошорыхЪ полко¬
водцевъ и всѢхЪ знатныхЪ кЪ повиновенію себѣ
согласила. На другой день, когда простые и
вельможи ей, какЪ Царицѣ, были уже во всемЪ
послушны, мужа своего заключила вЪ темницу.
Имѣя же разумЪ кЪ произведенію великихЪ дѢлЪ
способной, а пришомЪ будучи отважна, овладѣла
царствомЪ удобно, и управляя онымЪ до старости
своей прославилась многими знаменитыми дѣлами.
Киніева И сіе самое есть, вЪ чемЪ писатели о Семирамидѣ
слабость	тт ѵ
и благора-между собою несогласны. По смерти ея Ниніи
зуиіе вЬ рожденной отЪ Нина и Семирамиды получивЪ
жденіи царство управлялъ онымЪ вЪ покоѣ, не имѣя
тд®иХлГОпіако“ склонности кЪ дѢламЪ военнымъ и смѣ¬
лости кЪ опасностямъ, каковыя мать его имѣла.
Ибо онЪ во дворцѣ своемЪ препроводилъ все время
жизни,
__ ■ \
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ННрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

жизни , такЪ что кромѣ наложиицЪ и евнуховЪ
никемЪ былЪ невидимъ. Потому что онЪ вдавшись
совсемЬ вЪ сладострастіе и празность никакихЪ
безпокойствъ не допускалЪ до себя и попеченій,
„полагая вЪ томЪконецЬ блаженнаго царствованія,
„естьли кіпо незакрыто всѢхЬ родовЪ пріятность'
,,ми наслаждаться можешЪ. ВпрочемЪ чтобЪ
шемЪ тверже и безопаснѣе царствовать, и под¬
данные его больше боялись, повелѢлЪ, чтобЪ
всякой народѣ ежегодно имѢлЪ всегда вЪ готов¬
ности извѣстное количество войска и предводи¬
теля, которое требуя кЪ себѣ и содержа вЪ го¬
родѣ, пожаловалъ вЪ каждой народѣ полководца¬
ми людей себѣ весьма вѢрныхЪ. По прошествіи
года по стольку же числомъ требовалЬ кЪ себѣ
изЪ провинцій войска на смѣну, а прежнее раз¬
рѣшивъ отЪ присяги отпускалъ вЪ свои домы.
Откуда подданные видя всегда вЪ стану вели¬
кое число войска, и для ослушниковЪ или бун-
гповіциковЪ наказаніе вЪ готовности , страхомЪ
вЪ своей должности содержимъ! были. Погодная
же смѣна войска на тотЪ конецЪ была выдума¬
на , дабы прежде нежели полководцы и воины
гораздо познакомятся между собою, удалять вЪ
свое отечество, „йбо продолжительное время
„умножаетЪ военное искусство, и придаетъ смѣ-
„лосгпи болѣе полководцамъ. По чему они кЪ за¬
говору противЪ государя и измѣнѣ дѣлаются
„склонными весьма часто. Что же онЪ никому
не казался , то сіе завѣсою служило всѢхЪ его
Ш г	сладо-
/ .
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

т$6
сладострастіи; а между темЪ какЪ бы онЪ богЪ
былЪ, никто не смѢлЪ поносить его ни малѣй-
шимЬ словомЪ. И іиакимЪ образомЪ полководцевъ,
губернаторовъ и градоначальниковъ, какЪ и судей
вЪ каждомЪ народѣ поставляя , и все прочее по
произволенію кЪ собственной пользѣ располагая,
одинакихЪ лѢтЪ сЪ НиномЪ умерЪ. Подобнымъ
почти образомЪ и прочіе Цари до тридцати
родовЪ послѣдовательно наслѣднымъ управляли
государствомъ, до самаго Сарданапала. Во время
котораго владѣніе АссиріанЪ, продолжавшееся ,
какЪ К тисій Кяидійской во второй пишетЪ книгѣ,
чрезЬ 1360 лѢшЪ перешло кЪ МидянамЪ. О
именахъ Царей , и сколько лѢтЪ царствовалъ
изЪ нихЪ каждой, какЪ ничего они достопамят¬
наго зЬ свое время не учинили, обЪявлять нѢтЬ
ТевтамЬ нужды. О посылкѣ только вспомогательнаго
вспоиога- войска отЬ АссиріанЬ кЬ Троя'намЬ подЬ пред-
гаельное водительствомЪ Мемнояа Тихонова сына пред¬
войско кЪ
Троянамъ ставишь должно. Сказываютъ, чгпо во время
мандо’о°* ВЛаА^НІЯ Асіи Тевшама, которой былЪ двад-
Меияода. цатой Царь по порядку отЪ Нинія Семирамидина
сына , Греки подЪ предводительствомъ Агамем¬
нона пошли войною на Трою , когда уже Асси¬
ріяне болѣе юоо лѢтЪ Асіею владѣли. Ибо
ПріамЪ Царь Троянской, какЪ находившейся подЬ
протекціею АссиріанЬ, здѣлавшись вЪ ««состояніи
продолжать войну противъ ГрековЪ, проси лЪ
чрезЪ пословЪ помощи огоЪ Тевгаама. Которой
-и- іроОо. Еѳ’іоиовЪ и столько же СусІанЪ сЪ 200
/	коле-
V	'	'
Релиз проекта "ирдгабе & Реіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.соі

I
197
колесницЪ кЪ нему отправилъ. ГлавнымЬ пред¬
водителемъ сего войска былЪ МемнонЪ сынѣ Ти~
еоаовЬ. Потому что онЪ былЪ тогда главнымЪ
вЪ Персіи полководцемъ, и вЪ великой предЪ дру¬
гими милости у Царя находился. МемнонЪ же
будучи тогда молодЪ крѣпостію силЪ и разу¬
момъ превосходилъ прочихЪ. Сей МемнонЪ вЪ крѣ¬
пости Сусіанской дворецЪ построилъ, которой
слывя по его имени МемноновымЪ стоялЪ до вла¬
дѣнія ПерсовЪ. Также вымостилъ большую до¬
рогу, называемую до сего времени его именемъ.
ОднакожЪ вЬ семЪ сцорятЪ Еѳіопы живущіе сЪ\
Египтянами вЪ сосѣдствѣ; утверждая, что Ме-
мнонЬ былЪ ихЪ одноземецЪ, и вЪ доказательство
показываютъ палаты , которыя Мемноновыми
называются доселѣ. Но какЪ бы то ни было ;
о семЪ всѣ говорятъ согласно, что МемнонЪ 20000
пѣхоты и ибо колесницѣ привелЪ сЪ собою , и
сЬ великою славою храбрости вЪ сраженіи мно¬
го побилЬ Грековѣ, пока наконецъ самЪ отЪ на¬
ходившихся вЪ засадѣ ѲессалянЪ израненЪ буду¬
чи лишился жизни. Однако Еѳіопы трупѣ его
отнявЬ у непріятеля сожгли по обычаю , и ко¬
сти привезли кЪ Тиѳону. И варвары утвержда¬
ютъ , что о семѣ находится точно вЪ священ¬
ныхъ записныхЪ книгахЪ.
И шакѣ Сардана палѣ тридесятой отЪ Нина сардана- ?
основателя монархіи, и послѣдней Царь Ассиріи-
ской вЪ сладострастіи и праздности п ре восхо-женскому
дилЪ всѢхЪ своихЪ предковъ. Ибо кромѣ того р°'
Ш 3	ЧШО верадЗні'г.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

что сверхЬ домашнихЪ никому не показывало^ ,
Препровождалъ и жизнь совсемЪ женскую. Потему
чшо обращаясь во множествѣ наложницЪ обык¬
новенно онЪ прялЪ пурпуру и шерсть самую
мягкую; одѣвался вЪ женское платье, лице и
все тЬло, употребляя всякія прелести, содержалъ
такЪ, какЪ непотребнымъ женщинамъ свойственно,
стараясь притомЪ вЪ томЪ превзойти всякую ;
говорилъ такЪ же женскимЪ голосомЪ, и не только
пищу и питіе упогареблялЪ такое , которое бы
особливо его сладострастія возбуждало , но вЪ
разсужденіи любовныхЬ забавЪ имЬлЪ смѣшеніе
сЪ женскимЪ и мужескимЪ поломЪ , наибезстыд-
нѣйше и тотЪ и другой полЪ зло употребляя;
и безславіе спослѣдствующее скареднымъ дѢламЪ
обыкновенно, ни во что ставя. Наконецъ до
такой дошелЪ степени вЪ сластолюбіи наигну-
енѣйшей похоти и невоздержности, что над¬
гробной стихЪ самЪ сочинилЪ для себя; и преем*
никамЬ зав&щалЪ по смерти своей положить на
своей гробницЪ. Онаго сЪ Варварскаго языка
переведеннаго нЬкоторымЪ ГрекомЪ смыслЪ слЬ.
дующей :
Что я живой чувствовалъ пріятности яЪ ѢствахЪ,
любви и своевольствѣ,
То имѣю и по смерти •• прочее же всякое добро
оставилъ.
Чего ради онЪ имѣя столь поврежденные
нравы не только самЪ п-элучилЪ гадкой конецЪ
жизни, но и Ассирійскую имперію, стоявшую
предЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзУ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

^5 199
предЪ прочіими извѣстными долговременнѣе, по¬
губилъ во все. Ибо нѣкто АрвакЪ родомЪ Ми-Арвак»
дянинЬ , человѣкъ храброй и разумной, бывшей ^вІІесТса
тогда предводителемъ войска , которое повся-Халдея
годно изЪ Мидіи вЬ НинЪ присылаемо было, под-^отиЛі
говоренЬ былЪ оігіЬ Вавилонскаго полководца (сЪСаРДан»~
кошорымЪ онЪ служа вмѣстѣ свелЪ дружбу) кЪ ’
тому , чтобЪ АссиріанЪ лишить Господства»
Сей назывался ВелесисомЪ, и весма знатенЪ былЪ
между Вавилонскими жрецами имянуемыми Хал¬
деями. КакЬ онЪ вЪ Астрологіи и прорицаніи
больше другихЪ былЪ искусенЪ, предсказывая
многимЪ будущая точно, потому вЪ великомЪ
у всѢхЪ уваженіи находился. Чего ради и Ми-
дійскому полководцу своему другу пророчество¬
валъ, что конечно онЪ все владѣніе Сарданапа-
лово получитЪ. АрвакЬ принявЪ его предложе¬
ніе, обѢщалЪ ему дать, ежели дѣло счастливой
конецЪ возЪимѢетЪ, Вавилонскую губернію. И
вскорѣ какЪ бы божескимЪ отвѣтомъ утвержденъ
будучи вЬ надеждѣ вступилъ сЪ полководцами
и другихЪ аародовЬ в’Ь знакомство. И банкетами;.
также словами.нѣсколько времени кЪ себѣ склоняя,
пріобрѣлъ любовь кЬ себѣ оныхЪ. ИскалЪ при¬
томъ случая Царя увидѣть, какЪ и весь образЪ
его жизни. На сей конецЪ подарилЪ онЪ нѣко¬
торому евнуху золотой кубокЪ : отЪ котораго
введенЬ будучи кЪЦарю вЪ покои увидѢлЪ жен¬
скія его упражненія явственно и точно. И такЪ
возгнушавшись онымЪ, какЪ человѣкомъ ни кЪ
чему
Релиз проекта "ирдгагіе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

2 00
чему годнымЪ, положилъ достигнутъ надежды,
поданной себѣ ХалдеемЪ. ПотомЪ сЪ ВелесисомЪ
такое условіе здѢлалЪ, чпюбЪ самому ему Ми¬
дянЪ и ПерсовЪ склонять кЪ измѢнЬ, а тому
привлекать ВавилонянЬ вЪ сообщество сего дѣла.
СверхЪ того сообщилъ о всѢхЪ обстоятельствахъ
своего предпріятія Царю Аравійскому, сЪ которымЪ
прежде имѣлъ уже дружбу. А какЪ по прошествіи
годичной службы новое войско заступило мѣсто,
а прежнее вЪ разныя стороны по домамЪ отпу¬
щено было , то АрванЪ склонилЪ МидянЪ учи-
Огиложеніенить нападеніе на Ассирійское царство, и ПерсовЪ
н*рсоВ^’ надеждою вольности привлекъ вЪ сообщество
Вавило- своего предпріятія. Подобнымъ образомЪ ВелесисЪ
р^нЪ.^'сЪ своей стороны согласилЪ ВавилонянЬ свергнуть
сЪ себя иго подданства. И пославЪ гонцовЪ вЪ
Аравію кЪ владѣтелю оной , которой сЪ нимЪ
имЬлЪ дружбу и знакомство, здѢлалЪ участни¬
комъ своего предпріятія. ВЪ слѣдствіе чего по
окончаніи годовой очереди всЬ сіи сЪ великимЪ
войскомЪ вдругЪ вЪ НинЪ собралися , приведЪ
какЪ бы по должности своей оное на смѣну,
самымЪ же дВломЪ чіпобЪ АссиріанЪ лишить
владычества. Всего числомъ войска собравшагося
изЪ четырехъ тѢхЪ народовъ было 4.0000. Они
соединивъ свои станы совѣтовали между собою о
Три побѣ-щомЪ, что касалося до общей пользы. СарданапалЪ
жанныяР” какЪ скоро узналЪ о ихЪ измѢнЬ, то употребилЪ
Сардана- противЪ ихЪ другихЪ народовъ войска. По
надъ бун-вступленіи вЪ сраженіе измѣнники побѣжденными
хпошдика-	оста¬
ми.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ННр§://ѵк.сот/ирдгабегеІеа8е

201
остались , и по потеряніи великаго числа , кЪ
горамЪ лежащимЪ вЪ 70 стадіяхъ отЪ Нина
прогнаны были, А какЪ они потомЪ, желая
еще счастія своего отвѣдать, сошли на ровное
мѣсто и кЪ сраженію построились , то Сарда-,
напалЬ чрезЪ крикуновЬ всѢмЬ знать далЪ, что
онЪ 200 талантовъ дастЪ тому , кто убьетЪ
Арвака Мидянина; а вЪ двое, сЪ половиною вла¬
дѣнія Индійскаго, кто приведетъ его живаго»
То же обѢщалЪ и тому , кто убьетЪ Велесиса
Вавилонянина, или приведешь живаго. Но когда ни
вЪ комЪ сіи объявленія не произвели дѣйствія ,
то СарданапалЪ всшупивЪ вЪ сраженіе вторично,
побилЪ изЪ бунтовщиковЪ много, а прочіихЪ про-
гналЬ до находившагося на горѣ ихЪ стана. Тогда
АрвакЪ отЪ неудачи войны пришедЪ вЪ уныніе,
и собравЬ всѢхЪ друзей своихЪ предложилъ имЪ,
что остается дѣлать. Большая часть изЪ нихЪ
такого мнѣнія были , чтобЪ каждому итти вЪ
свое отечество , и занявЪ укрѣпленныя мѣста
предЪ другими болѣе, посильно дѣлать пріуго¬
товленія кЪ войнѣ потребныя. Но какЪ Веле-
сисЬ тотЪ Вавилонянинѣ чудесами боговЪ обо-
дрялЬ ихЪ , что они сЪ трудомЪ и напастьмй
предпріятіе свое приведутъ кЪ окончанію , и
другое, что тогда можно было , говорилъ имЪ,
наконецъ склонилЪ оныхЪ кЪ прегаерпѣнію не¬
счастій. Чего ради опять вступивъ вЪ сраже¬
ніе, Царь вЪ третій разЪ одержалъ надЪ ними
побѣду, получивЬ пригаомЪ вЪ добычу станЪ не»
Щ	прія»
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

зоа
пріятельской, и за побѣжденными гнался до са¬
ны хЪ горЪ ВавилонскихЪ. По шоликихЪ и толь
. непрерывныхъ бунтовщиковъ несчастіяхЪ полно»
водцы лишась совсемЪ кЪ одолѣнію надежды, воз-
намѣрилися каждой итспи вЪ свое отечество.
ВелесисЪ Но ВелесисЪ препроводивъ безЪ сна всю ночь ту
вдиковЪ на открыгаомЪ мѣстѣ смотря прилѣжно на звѣз-
ободряетъ ды, увѢрялЪ ихЪ, что нечаянная сЪ стороны
вув^яеі"ъпридетЪ кЪ нимЪ помощь; и во всемЪ послѣду¬
ешь вЪ противную сторону великая перемѣна ,
ежели они только пять дней пождутЪ, утвер¬
ждая , что онЪ по знанію звѢздЪ видитЪ, что
боги такЪ предъявляютъ. ВЪ слѣдствіе чего
совѣтовалъ имЪ на столько дней остаться , и
извѣдать его знаніе и божеское благоволеніе.
Когда онЪ удержалЪ ихЪ, и всѣ опредѣленнаго
времени ожидали, то вдругЪ услышали, что
отправленное кЪ Царю изЬ Бактріаны великое
войско идетЪ поспѣшно, и уже находится близ¬
ко. Чего ради АрвакЪ разсудилъ за благо итти
оному на встрѣчу , взявЪ сЪ собою нѣсколько
наисильнѢйшихЪ и исправнѣйшихъ воиновЪ, дабы
ежели словами уговорить ВактріанЪ кЪ отложе¬
нію не возможетЪ, оружіемъ кЪ сообществу на-
ѲтложеніеЛежды ихЪ принудить. А какЪ они охотно же-
ВакиірУанЪдали свергнуть сЪ себя иго подданства , то во
и А рвакова	_	ѵ
«адъ Сар. первыхъ предводишели, а потомъ и все войско
ломТ>Па ними соединилось. Царь же Ассирійской о от-
Ида. ложеніи ВактріанЪ не зная, и благопріятствомъ
прежняго счастія возгордяся вЪ праздность и
нера-
і	Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ННрЗ://ѵк.с

203
нерадѣніе по прежнему вдался. И войскамЪ сво-
имЬ для торжественнаго стола вЪ великомЪ ко¬
личествѣ далЪ жершвЪ вина, и прочаго кЪ тому
служащаго. Чего ради какЪ все войско вЬ пир-
шесшвахЪ обращалось, АрвакЪ чрезЪ переметчи-
козЪ о оплошности и пьянствѣ непріятелей свѣ¬
давЪ, нечаянно напалЪ на нихЪ ночью. И какЪ
устроенные на находившихся вЪ безпорядкѣ и
исправные на неисправныхЬ нападеніе учини¬
ли, то удобно и сшаномЬ завладѣли, и безмѣр¬
ное множество ихЬ побили, а прочихЪ принуди¬
ли бѣжать вЪ городѣ. СЪ того времени Царь
поручивъ команду надЪ войскомЪ вЪ полѣ Сале-
мену жены своей брату, самЪ взялЪ на себя за¬
щищать городЪ. Но бунтовщики вступивЪ пре¬
жде вЪ бой вЪ полѣ, а потомЪ вскорѣ подЪ горо¬
домъ Царскія войска поразили двоекратно, и у¬
бивЪ Салемена непріятелей отЪ части вЪ побѣгѣ
побили, а отчасти отрѣзавѣ отЪ города вЪ Еф-
ратЪ стремглавѣ бросаться принудили, и кромѣ
малаго числа всѢхЪ истребили. Толикое мно¬
жество было тогда побитыхъ, что рѣка оба-
гряся кровію на великое разстояніе другой цвѣтѣ
на себѣ показывала. КакЪ Царь вЪ городѣ осажденЪ°«д*
былЪ, то многіе небольшіе народы (особливо что ’
каждой побуждала любовь вольности) кЪ непрі¬
ятелямъ приложились. Чего ради СарданапалЪ
видя, что царство вЪ великой опасности нахо¬
дилось , трехЪ сыновей и двухЪ дочерей сЪ ве¬
ликимЪ сокровищемъ вЪ Пафлагонію кЪ тамош-
Щ а	нему
Релиз проекта "ирдгабе. & Кеіеазе. Мастерская юного. оккультиста": ЦКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

204-
нему начальнику Коштѣ ошправилЪ, которой
изЪ всѢхЪ подданныхъ былЪ ему вѣрнѣе, также
по всѢмЪ провинціямъ разослалъ гонцовЪ для на¬
бора войска , и все потребное кЪ выдержанію
осады загошовилѣ. Между прочимЪ онЪ имѢлЪ
пророчество преданное отЪ предковЬ : Что Нина
пикто взять не можетъ, развѣ когда рѣка вдѣлает¬
ся ему непріятелемъ прежде; однако не думая ,
чтобЪ когдалибо то могло послѣдовать при¬
нялъ твердую надежду защищаться, и поло¬
жилъ выдерживать осаду, доколѣ вспомогатель¬
ное войско, котораго ожидалЪ онѣизЪ провин¬
цій придетЪ. Непріятели же удачными сраже¬
ніями ободряся, хотя осаду и производили, но по
причинѣ крѣпости стѣнѣ никакого вреда осаж¬
деннымъ не могли здѣлать. Потому что вал-
листЪ и военныхъ черепахЪ для засыпанія рвовЪ,
также тарановЪ для разбиванія стѣнѣ вЬ тѣ
времена не было еще найдено; притомЪ по осто¬
рожности Царской по крайней мѣрѣ вѣ семЪ слу¬
чаѣ для бывшихЪ вѣ городѣ всего запасено было
довольно. ВЪ слѣдствіе чего они продолживъ осаду
чрезЪ два года ничего не учинили, какЪ только,
что кЪ стѢнам'Ь дѣлали приступы и выходить
изЪ города не допускали осажденнымъ. ПошомЪ
на третьемъ году воспослѣдовало, что Евфратѣ
отЪ непрестанныхъ и весьма сильныхъ дождей
безмѣрно наполняся водою понялЪ часть города,
и размылЪ стѣну разстояніемъ на двадцать
стадій. Тогда то уже Царь почитая, что бо¬
жеской отвѣтѣ сбывается , и что рѣка явно
уже
Релиз проекта "ирдгабе & Кёіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

%	205
уже вдѣлалась непріятелемъ городу, надежду спа-
сепіи своего оставилъ. И такЪ чтобЪ не до- •
статься непріятелямъ вЪ руки, великой вэ двор¬
цѣ своемЪ срубЬ здѢлалЪ, на которой собравЪ
положилъ все золото, серебро и Царскія свои
одежды ; потомЪ наложницЪ и евнуховЪ своихЪ
заперши вЪ вЬкоторой покоецЪ здѣланной по
срединѣ того сруба сжегЪ себя со всѣми тѣми и Сардана»
дворцемЪ своимЪ. КакЪ о погибели его бунтов-”™^*
щики услышали, то чрезЪ обвалившуюся чаешь зи8 году
стѣны вошедЬ вЪ городЬ заняли оной, и Арвака, ’ ’
облекши его вЪ Царскую одежду и поручивЪ
все во власть одному ему, ЦаремЪ обЪявили.
КакЪ онЪ сподвижникамъ своимЪ по достоинству
каждаго награжденія здѢлалЪ, и вЪ каждую
провинцію сапіраповЪ назначилъ, то предсталЪведесисЬ
предЪ него и ВелесисЪ предсказывавшей ему , лукавой,
что онЪ Асіею овладѣетъ ; и напоминая о ока¬
занныхъ собою оному услугахЪ просилЪ обѣщан¬
наго себѣ огаЪ него Вавилонскаго сатрапства.
Также обЪявилЪ ему, что онЪ вЪ самыхЪ войны
опасностяхъ об'ѢтЪ учинилЪ Вилу , чшобЬ по
побѣжденіи Сарданапала и сожженіи дворца его,
привезши вЪ Вавилон’Ь пепелЪ, близЪ храма того
бога здЬлать изЪ онаго плотину, которая бы
для плывущихЪ по Евфрату служила вѢчнымЪ
знакомЬ тому, кто истребилЪ Ассирійское
царство. Сего же просилЪ онЪ для того, что
увѢдомленЪ былЪ отЬ перекинувшагося кЪ себѣ
евнуха и у себя спрятаннаго о золотѣ и серебрѣ
Щ 3	надо-
Релиз проекта "ирдгайе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ЦКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

2об
находившемся вЪ пеплѣ. ИтакЪ АрвакЪ не зная
сего, потому что всѣ бывшіе сЪ ЦаремЪ сгорѣли,
позволивъ ему взять и пепелЪ, и Вавилонію
отдалЪ безЪ платежа дани. ВелесисЪ немедленно
свозивЪ на суда тотЪ пепелЪ увезЪ сЪ нимЪ вЪ
ВавилонЪ вмѣстѣ и наибольшую часть серебра и
золота. А какЪ о семЪ плутовствѣ вышедшемЪ
наружу Царь свѢдалЪ, то отдалЪ сіе дѣло на
судЪ полководцамъ, котсрые вмѣстѣ сЪ нимЪ
Сарданапала побѣдили. Они виноватаго признав¬
шагося вЪ своемѣ преступленіи приговорили кЪ
смерти. Но Царь будучи великаго духа , и
Арваково желая начать владѣніе свое человѣколюбіемъ и
мил0се₽А1“милосерд’іемЪ не только свободилЪ Велесиса отЪ
смертной казни, но всемЪ увезеннымЪ имЪ се¬
ребромЪ и золотомъ пользоваться дозволилъ. Не
лишилЪ его и данной провинціи Вавилонской изъ¬
ясняясь , что прежнія оказанныя огаЪ него ему
услуги превышаютъ послѣдовавшія оскорбленія.
Когда о кротости его скоро слухЪ разнесся
по всюду, то онЪ не только великой кЪ себѣ люб¬
ви, но вмѣстѣ и изящной славы получилЪ плодЪ
вЪ провинціяхъ, и всѣ признали его за достой¬
наго Царской власти , что онЪ оказывалъ себя
кЪ погрѣшившимъ столь снисходительнымъ. По¬
добную онЪ и вЪ разсужденіи гражданъ употре¬
билъ кротость. Хотя и по деревнямЪ разселилЪ
ихЪ, однако каждому свое имѣніе отдалЪ, городЪ
же сравнялъ сЪ землею. ПотомЪ сколько отЪ
шого сруба золота и серебра осталось (много
но-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеа'зе

'	207
подлинно нашлось талантовЪ) перевезЪ вЪ Еква»
іганы столичной Мидійской городЪ. И симЪ
образомЪ имперія Ассирійская, которая отЪ Нина
до тридесятаго рода болѣе 1400 лѣтѣ стояла
истреблена отѣ МидянЬ.
ВЪ семЪ мѣстѣ не неприлично кажется вЪ Халдеи
Кратцѣ обЪявить о ХалдеяхЪ, такЪ называемыхъ Хоф^11
отЪ ВавилонянЬ и ихЬ древности, дабы не
опустишь чего памяти достойнаго. И такЪ
Халдеи самые старинные люди изЪ ВавилонянЪ,
такой же чинЪ вЪ обществѣ имѢютЪ, какой жрецы
вЪ Египтѣ. Ибо они посвятивЪ себя богослуженію
во все время жизни своей философствуютъ, и
особливою Астрологіею получаютЪ себЬ славу.
Между темѣ весма тщательно вЬ гаданіяхЪ у-
пражняяся , предсказываютъ будущая : и то
умилостивленіями, то жертвоприношеніями, или
нѣкоторыми волшебствами отвращенія золЪ и
дѣйствія благЪ производятъ. Искусны также
вЪ прорицаніяхъ по птицамЪ: сны и чудныя
явленія шолкуютЪ. Не меньше остроумно пред¬
вѣщаютъ смотря на внутренности жертвѣ и
предсказываютъ правду точно. Всему же сему06?3/6
они не такЪ учатся, какЪ Греки упражняющійся отмѣнной
вЪ ономЪ. Ибо у ХалдеевЪ преданіемЪ рода
философія преподается ; и сынѣ отЪ огпца на- ’
у чается оной , будучи между темЪ отЪ всЬхѣ
прочіихЪ должностей народныхъ свободенъ. А
понеже они учителями отцевЬ своихЪ имѢютЪ,
потому во всемЪ подробно и безЪ зависши на-
спіав-
Релиз проекта "ирдгаЬе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": Кйр^Т/ѵк.сбт/ирдгабегеІеазе

20§
ставляемы бываютъ, и сЪ большимъ увѢреніемЪ
правиламъ внимаютЪ. И какЪ они сЪ молодыхъ
лѢгаЪ немедленно вЬ ученіе вступаютъ, то ве¬
ликой навыкѣ вЬ философіи пріобрѣтаютъ, отЪ
части , что лѣта тѣ отмѣнно кЪ ученію спо¬
собны , а ошЪ части, что долго времени вЪ
немЪ препровождаютъ, у ГрековЪ отЪ большей
части не заготовлены будучи прежде кЪ тому
приступаютъ, и до сей философіи доходятЬ
поздно: пришомЪ употреби вЬ нѣсколько времени
вЪ оной , зоботяся о снисканіи себѣ содержанія
ее оставляютъ. А хотя немногіе философіи
и совсемЪ предаются, однако они для прибытка
своего кЪ ученію прилѣпляются, новыя о глав¬
нѣйшихъ началахъ заводятЪ споры, инехотяпЪ
во всемЪ послѣдовать философамъ ирежнимЪ.
Откуда Варвары всегда одного держася всему
научаются основательно. Греки же отЪ ученія
получая прибыль новыя дѢлаютЪ секты , и о
важнѣйшихъ ѳеоремахЪ прошивными мнѣніями
споря между собою дѢлаютЪ, что слушатели
ихЪ вЪ мнѣніяхъ колеблются всюду, мысли ихЪ
во всю жизнь вЪ недоумѣніи и сумнѣніи остаются,
и ни о чемЪ точнаго согласія подашь не могутЪ
Ибо ежели кто знатнѣйшія особливо секты филосо»
фовЪ разсмотритъ, то найдетЬ, что оныя весьма
между ообою несогласны, и вЬ важнѣйшихъ мнѣ-
Догматы міяхЪ несходны. Впрочемъ хотя Халдеи естество
ХалдеггЬ. м’іра и признаютъ вЁ^нымЪ, которое ни извѣстнаго
бытія своег® не имѢетЪ начала, ни разрушенію
когда
Релиз проекта "ирдгабе & Реіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

^5 йор
когда либо подвержено быть не ыожетЪ; однако
утверждаютъ, что видимой всѣми порядокЪ и
великолѣпіе свѣта отЪ нѣкотораго божескаго смо¬
трѣнія произхѳдитЪ. ТакЬ же все то, что и
теперь бываетЪ вЪ небѣ, не случаемъ или само
собою, но постоянно по извѣстному боговЪ опре¬
дѣленію дѣлается. Чего ради отЪ долговремен-
каго звѣздѣ наблюденія , и точнаго движенія и-А сиро ло-
силѣ каждой познанія, которымЪ они превосходятъ11*"
всѢхЪ прочихѣ, предсказываютъ много , что сЪ
людьми случиться имѣетѣ. Наибольше же, го¬
ворятъ, разсужденія имѢюгпЪ о отмѣнной дѣй¬
ствительности движенія пяти звѢздЪ, кото¬
рыя другіе Планетами , а они Истолкователялт
называютъ, особливо имянуемую отЪ ГрековЬ Кро¬
номЪ. Знаменитѣе же всѢхЪ почишаюшЪ солнце,
которое прознаменуетЪ весма много; прочія же
четыре сЪ нашими Астрологами согласно, Аре-
емЪ , Афродитою, ЕрміемЪ и ДіемЪ называютъ.
Истолкователей же имя потому придаютъ
имЪ, что какЪ прочія звѣзды неблудящія, точ¬
но опредѣленной ходЪ имѢюпіЪ, то сіи однѣ осо¬
бливымЪ путемЪ своимЪ показываютъ будущая.
И боговЪ благоволеніе вмѣсто истолкователей
возвѢщаюгаЪ людямЪ. ИзЬ которыхЪ однѣ восхо¬
жденіемъ, другіе захождевіемЪ, нѣкоторыя же цвѣ¬
тами своими (ежели кгпо примѣчать хочетЪ)
прознаменуютЪ. Ибо инакимЪ образомЪ показы¬
ваютъ онѣ, сколь бурные вѣтры , и инакимЪ
сколь великіе дожди , или сколь сильной жарЪ
Ъ	насту-
Релиз проекта "ирдгаб'е & Кеіеазе. Мастерская .юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

2. ІО
наступить имѢетЪ. Халдеи напередЪ сказыва-
зошЬ не только простымъ людямЪ, но и ЦарямЪ
и знатнымЪ явленія кометЪ , затмѣнія лу¬
ны и солнца, также землетрясенія и всѣ быва¬
емыя перемѣны вЪ воздухѣ насЪ окружающей Ь
хорошія и вредныя. Послѣ сихЪ полагаютѣ они
тридцать звЬздЪ имянуемыхЪ отЪ нихЪ Богами
Совѣтниками: изЪ которыхЪ одна половина мѣста.
подЬ землею надзираетъ , а другая надЬ зем¬
лею на дѣла смертныхЪ, и что произходитЪ вЪ
небѣ смотритЪ. И чрезЪ десять дней отЬ верх¬
нихъ звѢздЪ какЪ бы ВѣстникЪ посылается кЪ
исподнимЪ , а отЪ исподнихЪ кЪ верхнимъ вза¬
имно. И сіе движеніе закономъ вѣчнаго обращенія
опредѣлено онымЪ. Главныхъ боговЪ считаютъ
12 , и каждому изЪ нихЪ отдаютЪ мѢсяцЪ,
также одинЪ изЪ 12 зодіака знаковЪ. ЧрезЪ
нихЬ солнце и луна ходитЪ , и прочія пять
планетѣ; такЪ что солнце годичное, а луна мѣ«
сячное обращеніемъ своимЪ измѣряетъ время. Ка¬
ждой планетѣ свое теченіе опредѣляютъ, кото»
рое онѣ сЪ неравною скоростію и вЪ неравное
время производятъ. Сіи звѣзды весма много дѣ¬
лаютЪ добраго и худаго вЪ разсужденіи рожде¬
нія людей и начала , и изЪ разсужденія о ихЪ
свойствѣ человѣческія приключенія познаются.
Они пророчествовали какѣ другимѣ ЦарямЪ, такЪ
И Александру низложившему Дарія, также и его
преемникамъ Антигону и Селевку Никанору : и
кажется во всемЪ пюмЪ они не ошиблись $ о чемЪ
&
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

"3^ а 11
я сообщу вЪсвое время. Предсказываютъ так¬
же и просгаымЪ людямЪ будущее столь справе¬
дливо, что испытавшіе на себѣ почитаютЪ то
за чудо превосходящее человѣческія силы. Внѣ
зодіака полагаюшЪ звѣздѣ 24, изЪ которыхЪ од¬
на половина вЪ сѣверной , а другая вЪ южной
странѣ находится. ИзЪ сихЪ видимыя кЪ жи¬
вущимъ отяосятЪ, а невидимыя кЪ мертвымЬ ;
и называютъ оныя Судіяліи всѢхЪ дѣлъ. Ниже
всѢхЪ сихЪ объявленныхъ, говорятъ они , луна
ходитЪ *, которая отЪ земли находяся весма
близко, вЪ короткое время не по скорости те¬
ченія, но по краткости круга путь свой совер¬
шаетъ. ВЪ томЪ, что она заимственнымЪ бли¬
стаетъ свѢтомЪ, и затмѣнія имВетЪ отЪ всту¬
пленія вЪ тѣнь земную, они согласны сЪ мнѣні¬
емъ ГрековЪ. О затмѢніяхЪ же солнечныхъ весма
слабыя доказательства имѢютЪ; и ни предска¬
зывать о оныхЪ, ни извѣстнаго опредѣлять вре¬
мени не смѢютЪ. ВЪ разсужденіи земли такяе
совсемЪ отмѣнныя мнѣнія имѢютЪ , утверждая ,
что она подобна лодкѣ и вогнута. ВЪ дока¬
зательство чего, какЪ и прочаго касающагося
до строенія міра много имѢютЪ вѣроятныхъ
по видимому доводовъ. Впрочемъ говорить о пю.ѵЪ
обстоятельно почитаю я сЪ разположеніемЪ и¬
сторіи несогласно. Однако то справедливо ка¬
ждой сказать можеігіЪ, что Халдеи вЪ знаніи
Астрологіи всѢхЪ другихЪ превозходятЪ, и весма
много вЪ семЪ умозрѣніи они упражнялись. ЧшожЪ
Ь 2	при’
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ѵ	212
принадлежитъ до числа лѣтѣ, сЪ котораго времени
Халдеи вЬ разсужденіяхЪ освѣтѣ начали обращать¬
ся, не скоро повѣрить можно. Ибо до похода Алек¬
сандрова вѣ Асію отЪ начала наблюденія звБздЪ
ими 473000 лѢтЪ считаютъ.. А чтобЪ отЪ
намѣренія моего мнѣ не удалишься , то здѣсь
повѣствованіе о ХалдеяхЪ окончу. И такЪ обЪ"
явивЪ о владѣніи АссиріанЪ и пренесеніи его кЪ
МидянамЪ возвращусь на то мѣсто, ошЪ котораго
Несогласіе отступилъ я. КакЪ о весма пространномъ вла-
аѢніи МидянЬ знатнѣйшіе писатели повѣствуютъ
жденіи несогласно , то я желая прошедшія дѣла яред-
МидянЪ; ставить вѣрно, за долгѣ почитаю снести повѣ-
Иродошэ.. сгавованій несходства. ИродотЪ жившей во время
Ксеркса обЪявляетЪ, что Ассиріане владѣя 500
лѢтЪ Асіею покорены потомЪ были ошЪ МидянЪ.
А отЪ сего времени чрезЪ многіе роды не было
Царя никакого; и гражданство каждое подЪ на¬
роднымъ правленіемъ состояло. Наконецъ по
прошествіи многихЪ лѢтЪ, говоритъ онЪ, КіаксарЪ
мужЪ правосудіемъ славной возведенъ былЪ Ми¬
дянами вѣ Царское достоинство. И первой онЪ
обитавшіе сѣ Мидянами вѣ сосѣдствѣ народы
присоединилъ кЪ своему владѣнію, и основалЪ
царство. Котораго потомки разпрост ранивЪ
болѣе свое владѣніе царствовали до Астіага по¬
бѣжденнаго КиромЪ сЪ помощію ПерсовЪ. О семЪ
я вЪ настоящемъ случаѣ представилъ кратко ;
каждое же порознь, когда дойду до тѢхЪ временЪ
зю положенному мною порядку ? изслѣдую при¬
лежнѣе»
Релиз проекта "ирдгабе & Реіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

213
лежнѣе. На вгпоромЪ году седмойнадесять олим-Ктиси
яіады, какЪ ИродогаЪ пишегаЪ, КдаксарЪ избранъ
былЪ ЦаремЪ отЪ МидянЪ. Ктисій же Кандійской
жилЪ позже Иродота, во время похода младшаго
Кира противъ Артаксеркса своего брата. Потому
что онЪ плѢненЪ тогда будучи, и §а знаніе
врачебной науки вЪ милость отЪ Царя принятЪ,
шестнадцать лѣтѣ жилЪ у него сЪ честію. ОнЪ
изЪ ЦарскихЪ книгЪ (вЪ которыхЪ Персы дѣла
по повелѣнію нѣкотораго закона порядочно опи¬
санныя имѣли) тщательно каждое выбралЪ , и
приведЪ вЬ исторической порядокЪ перенесЪ кЪ
ГрекамЪ. ОнЪ пишетЪ, что по паденіи Ассирійской
монархіи Мидяне Асіею владѣли и ЦаремЪ своимЪ
имѣли Арвака , которой побѣдилъ Сарданапала,
какЪ видѣли выше. Владѣніе его і8 лѢтЪ про-Списокъ
должалось: а по немЪ царствовалъ вЪ Асіи сынЪ^Уе”^’’
его МандавкЪ 50 лѢтЪ. Послѣ его владѢлЬ
СосармЬ 30 лѢтЪ, Арт'ій 50, АрвіанЪ 22 года,
Арсей 40 лѢтЪ. Между прочимЪ упоминается,
что во время его царства произошла война
жестокая между Мидянами иКадусгями по ніакимЪ
вричинамЬ: Нѣкоторой Персѣ именемъ ПарсодЪОтложен?е
за храбрость, благоразуміе і “	кмѵгшъ
сгаоинства будучи у всѢхЪ вЪ удивленіи и уводишель-
Царя вЪ великой милости , имѢлЪ притомъ вЪщр°Сдд3.
ЦарскомЪ совѣтѣ силу. ОнЪ вЪ яѢкогаоромЪ судѣ
отЬ Царя будучи озлобленъ сЪ 3.000 пехогаы и
и прочія свои* до-?0^еед,
з, "Т-	пг -і сшвомлЭ
имьлЬ прииіомЪ вЪПарсодэ.
зооо конницы ушелЪ кЪ КадусіямЪ, у которыхЪ
онЪ имѢлЬ сестру свою вЪ замужествѣ за однимЪ
Ъ 3	весма
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

214.
весма сильнымъ человѣкомъ. И не только самЪ
отложился, но и другихЪ привелЪ кЪ тому,
что они приняли намѣреніе сложить сЪ себя
иго подданства; и вскорѣ по храбрости своей
здѢланЪ былЪ главнымъ предводителемъ войска.
Слыша же что и противЪ его готовятся силы,
и самЪ изЪ всего народа Кадусіанскаго вооружилЪ
не меньше 200000 , и на границахъ провинціи
расположился станомЪ. А хотя Царь Арсей
пошелЪ на него и сЪ вооооо войска , однако
ПарсодЪ побѣдилъ онаго, и побивЪ болѣе 50000,
прочее войско выгналЬ изЪ предѣловъ. И симЪ
толь великое заслужилъ удивленіе, что та¬
мошніе жители ЦаремЪ его сдѣлали. СЪ того
времени онЪ непрестанныя на Мидію нападенія
дѢлалЪ, и опустошалЪ всѣ мѣста. ТакимЪ об¬
разомЪ пріобрѢтЪ великую славу , какЪ видѢлЪ
уже себя близка кЪ смерти, сЪ заклинаніемЪ
дѢлалЪ завѣщанія своимЪ преемникамъ, чтобЪ
вѣчными быть непріятелями МидянамЪ; ежели
же они примирятся , то чтобЪ все племя ихЪ
совсемЪ КадусіанскимЪ народомъ вЪ вонецЬ ис¬
требилось. По сей причинѣ Кадусіи всегдашніе
были враги МидянамЪ, и никогда ЦарявЬвхЪ не
подлежали, пока КирЪ перенесЪ владычество кЪ
ПерсамЪ. у МидянЪ послѣ Арсея царствовалъ
АртинЪ около 22 лѢтЪ , а по немЪ АртиварнЪ
14. лѢтЪ; во владѣніе котораго Парѳяне не хотя
подданными быть МидянамЪ , землю свою и Го¬
родъ препоручили во власть СакамЪ. А какЪ
отЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзУ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

2X5
опіЪ того произошла война между Саками и Война сЪ
М дянами, то чрезЪ нѣсколько лѣтѣ многія ^“^амв
между ими сраженія были сЪ великими сЪ обѢихЪ
сшоронЪ уроками. Наконецъ мирЪ воспослѣдовалъ
на шакихЪ договорахъ, чтобЪ по приведеніи
ПарѳянЪ кЪ своей должности , каждой сторонѣ
притомъ остаться , чемЪ она владѣла прежде >
и быть взаимно друзьями и союзниками вѣчно.
У СаковЪ владѣла тогда Царица Зарина
войнѣ склонная , и всВхЪ женЪ СакскихЪ смѣлс-царийа.
стію и благоразуміемъ вЪ дѢлахЪ превышавшая
далеко. Ибо вЪ семЪ народѣ женщины отмѣнно
сильны , которыя вЪ опасныхъ случаяхъ войны
бываютЪ отЪ мужей своихЪ не огалучны, вспо¬
моществуя онымЪ. О ней же обЪявляютЪ, что
она была притомЪ всѢхЪ прекраснѣе и остро¬
умными предпріятіями, также мужесгпвомЪ ока¬
заннымЪ вЬ нѣкоторыхъ случаяхъ заслуживала
удивленіе. Потому что она сосѢдственныхЪ
Царей хотѣвшихъ отЪ гордости поработить
СаковЪ, покорила, великую часть страны той
вывела изЪ звѣрской жизни, не мало • городовъ
построила , и наконецъ состояніе своего народа
далеко благополучнѣйшимъ учинила. Чего ради
подданные ея по смерти вЪ возблагодареніе оной
за ея благодѣянія и вЪ соблюденіе памяти ея
добродѣтели, здѣлали ей гробницу превосход»
нѣйшую отЪ прочихЪ. Они треугольную пира¬
миду воздвигли, которой бока вЪ длину до трехЪ
стадій простирались, верхЪ же имѣла острой,
на
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного. оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

ггб
на подобіе кинжала, около стадіи высотою. При™
піомЪ Колоссическое изображеніе поставивъ надЪ
гробомЪ Ироическія почести ей установили ,
сдѢлавЪ все прочее сЪ большимъ великолѣпіемъ
нежели ея предмѢстникамЪ.
ПотомЪ , какЪ АртиварнЪ Царь Мидійской
вЪ старости своей умерЪ вЬ ЕкваіпанахЪ, за¬
ступилЪ престолЪ сынѣ его , котораго Греки
ИмянуютЬ АстіагомЪ. По побѣжденіи онаго отЪ
Кира Перса, владычество отЪ МидянЪ перешло
кЪ ПерсамЪ. О чемЪ я особь вЪ своемЪ мѣстѣ
говорить буду. И такЪ о владѣніи АссиріанЪ и
МидянЪ м несогласіи писателей между собою
думаю , что сказано довольно. Теперь перейду
кЪ описанію Індіи и вещей вЪ ней баснословныхъ
бЪ особливости.
Хорогра- Індія фигуру ймѢетЪ четырехсгооронную, изЪ
Фія індііг.которыхЪ одну на востокЪ лежащую и другую
на полдень великое то море (Океанѣ) обтекаетЬ;
на сѣверъ простирающуюся гора ИмодонЪ оігіЪСки-
ѳіи обитаемой Саками отдѣляетъ; четвертой же
лежащей на западЪ рѣка ІндЪ по Нилѣ изЪ всѢхЪ
наийличайшая границею служитъ. Величину
всей Індіи отЪ востока до западныхЪ ея пре¬
дѣловъ 28000 стадій полагаютЪ; а отЪ сѣвера
на югЪ 32000. Сіе толь великое Індіи предЪ
прочіими часгаьми свѣта пространство, кажется,
что больше тропикЪ долгоденствія лѣтняго
обЪемлетЪ. И во многихЪ отдаленнѣйшихъ зем-
ллхЪ Індіи никакой днемЪ не бываетЪ тѣни ,
ночью
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

2.1*7
ночью же Аркты (полярныя з'вѢздбі) невидимы
бываютЪ: а на краю оной и самой АрктурЪ
(знатная звѣзда) невиденЪ. По чему и говорятъ,
что тѣни на югЪ падаютЪ. Ін^ія частыя имѣ¬
етъ горы, на которыхЪ великое множество ро¬
ете шЪ всякаго рода древесЬ плодоносныхъ.’ такЪ
же плодородныхъ полей вЪ ней повсюду весма Плодоро-
много , которые пріяшнымЪ положеніемъ земл-иЛ!0‘
превосходятъ другіе и множествомъ рѢкЪ раздѣ¬
ляются. И какЪ вездѣ земля напаяется водою,
потому двоекратно вЪ годЪ изобильные плоды
приносить, и разные животныхъ роды какЪ ле¬
тающихъ , такЪ и на земли всегда пребываю¬
щихъ отмѣнной величины и крѣпости произво¬
дить. Весма много , а притомЪ преЬгромныхЪсДОии.
слоновЪ обильными пажитьми своими питаетЪ;
и сіи великіе звѣри здѣсь родящійся гораз¬
до сильнѣе Африканскихъ. Чего ради какЪ Ін-
д’іане много ихЪ ловятЪ, отьте на войнѣ употре¬
бляемы будучи, способствуютъ весма кЪ побѣдѣ.
Изобиліе также плодовЪ дѢлаетЪ, что гаамош-ПА0ДИ’ .
ней народЬ рослѣе и тучнѣе прочихЪ : а что
онЪ превосходитъ и наукЪ знаніемъ, сіе отЪ о-
собливато счастія произходитЪ , потому что
жители питаются воздухомъ чистымЪ, и пъютЪ
тончайшую воду. Земля изобилующая вЪ пищу
годными плодами, имѣетЪ притомЪ подземныя
всякаго рода металловъ жилы. Ибо много тамЪ
находится серебра и золота, также мѣди, олова,
желѣза, и всего прочаго кЪ украшенію, потребѣ
Ы	и
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

Земле¬
дѣльцы
и войнѣ служащаго. Потому что кромѣ другаго
хлѣба родится много вЬ Індіи проса, по причинѣ о¬
бильнаго водѣ напаенія: великое также количество
овощей огородныхЪ разнаго рода: притомЪ пшена
Сорочинскаго и что называютъ ВоспоромЪ; и много
другаго служащаго кЪ содержанію человѣческому»
СверхЪ сего также вкусные плоды для корма
животныхЪ; которые описывать весьмабЪ продол¬
жительно было. И потому, говорятъ, вЪ Індіи ни¬
когда голода не бывало, или какого недостатка
вЬ сЪѢстныхЪ припасахЪ. Ибо какЪ двоекратно
тамЪ плоды вЬгодЪ созрѣваютъ, т. е. вЪ первой
разЪ кЪ зимѣ, когда у другихЪ бываетъ сѢвЪ
пшеницы , а вЪ другой разЪ около должайшихЪ
дней лѢтнихЬ, когда сорочинское пшено, ВоспорЪ,
СесамЪ и просо сѢютЪ, то отЪ обѢихЪ жатвЪ
Індіане великое множество плодовЪ собираютъ.
Когда вЪ одну жатву вЪчемЪ недородЪ бываетъ,
то другая недостатокъ сей награждаетъ. Кромѣ
того самородныхъ плодовЬ и на болотистыхъ
мѣстахъ растущихъ кореньевЪ имѣющихъ вкусЪ
отмѣнной, находится весьма много. Потому что
всѣ земли страны сей пріятною влажностію
рѢкЪ и дождей (которые по годичному обращенію
лѢшомЬ вдругЪ выпадаютЪ) напаяюпіся: коренья
же на болотистыхъ мѢстахЪ растущія, а особливо
тростяныя солнечной зной припекаетЪ. ВЪ раз-
індійскТя сужденіи отвращенія голода и самые законы
оп,ъ разо- способствуютъ весьма много. Ибо у другихЪ
реніи безо-	„	.	„ѵ 1	т.
пасиы. народовъ по причинѣ опустошеніи бываемыхо
ошЬ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзУ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

2 ір
отЪ непріятелей земля недѣланною остается ;
напротивъ того у нихЪ земледѣльцы не прико¬
сновенны и безвредны пребываютъ, такЪ что
и самые ближніе кЪ мѣстамъ спіановЪ и
сраженій нечувспівуютЪ никакой опасности. Ибо
хотя воюющія между собою войска взаимнымъ
свирѣпствуютъ убивствомЪ, но упражняющихся
вЪ земледѣліи нетрогаютЪ почти вовсе, почитая
ихЪ за такихЪ людей , которые общимЪ благо¬
дѣтельствомъ всѢхЪ себѣ обязываютъ. А потому
вЪ земляхЪ непріятельскихъ ни жгутЪ ничего,
ниже лѣса вырубаютЪ. Кромѣ того Індія много
вЪ себѣ великихЪ рѢкЪ имѢетЪ , по которымЪ
суда ходить могутЪ , и которыя вЪ сѣверныхъ
горахЪ начинался по ровнымЪ мѢстамЪ проте¬
каютъ ; и многія изЪ нихЪ соединяясь взаимно
впадаютЪ вЪ рѣку именуемую отЪ ІндіанЪ
ГангесомЪ. Сія рѣка будучи широтою на 30
стадій , течетЪ отЪ полуночи на полдень , и
отдѣляя кЪ востоку народЪ ГандаридовЪ , у
которыхЪ превеликіе слоны водятся, вЪ ОкеанЪ
впадаетЪ. Сей земли никто еще изЪ посторон- гаидари-
вихЪ Царей завоевать не могЬ, особливо что*?1 иеп0*
всѣ чужестранные количества и силы гпамош-
нихЪ слоновЪ страшатся. И самой Александръ
покорившей впрочемъ всю Асію, не хотѢлЪ имѣть
войны сЪ одними Гандаридами. йбо какЪ онЪ
пришелЪ кЪ Гангесу со всемЪ своммЪ вейскомЪ ,
побѣдивъ уже всѢхЪ ІндіанЪ позади обитавшихъ,
и только свѢдалЪ, что Гандариды 4000 слсновЪ
Ы а	кѣ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

220
кЪ войнѣ приготовленныхъ и хорошо снаряженныхъ
имѣли, то заблаго разсудилъ походЪ противЪ
ихЬ оставить. Сходная же рѣка сЪ ГангесомЪ
именуемая ІндомЪ выходя подобно изЪ мѢстЪ кЪ
сѣверу лежащихЪ, и вЪ Океанѣ впадающая Індйо
отЪ прочей Асіи отдѣляетъ. И какЪ она те¬
ченіе свое по полямЪ простираетъ весма далеко,
то равномѣрно многія рѣки, а притомѣ судо¬
проходныя , изЪ которыхЪ ИпанисЪ , ИдасгіЪ и
АкесинЪ весьма знамениты, вЬ себя пріемлетЪ.
Кромѣ сихЪ многія и другія разныхЪ родовЪ рѣки
вЪ Індіи протекая дѢлаютЪ землю частыми
садами и всякаго рода плодами изобильною; Что
ПочеиувЬІндія толь многими рѣками и толь великимЪ
такъ ино количествомъ водѣ избыточествуетъ, тамошніе
философы и фисики такую даютЪ тому причину.
Они думаютЪ , что сосѣднія Скиѳская, Вактрі-
анская и Аріанская земли положеніе имѢюшЬ
выше, нежели Індія. А оттуда основательно
слѣдуетъ, что на подлежащую страну отвсюда
выходящія влажности опускался и соединяясь
по малу поля напаяюшЪ^ и многія производятъ
Иг» Си/т.^КИа Ире^Ъ другими же рѣками находящимися вЬ
ла удиви-Індіи нѣчто отмѣнное имѣетъ называемая Силлою
Хйсшва. произходящая отѣ источника того же имени.
Ибо одна она не позволяетъ ничему по себѣ
плавать, но все на дно опуская удивительнымъ
по истиннѣ образомЪ иоглощаешЪ. Между
прочимЪ Індія будучи безмѣрно пространна, много,
а приіпомЪ разнаго рода заключаетъ вЪ себѣ
наро«
Ія діа не
первона¬
чальные
земли той
жители»
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

2 2 Е
народовЪ: изЪ когаорыхЪ нѢтЪ ни одного шакого^
копіэрой бы изЪ другихЪ мѢстЪ туда вышелЪ,
но всѣ почитаются за тамошнихЪ природныхъ
жителей. И сказываютъ, что они никогда ни
отЪ постороннихъ кЪ себѣ для селенія людей
не принимали , ниже сами вЪ другія мѣста отЪ
себя не выпускали. ИзЪ древнихЪ басенЪ обЪ¬
являютЪ, что самые старинные вЬ ней люди
’ самородные отЪ земли плоды вЪ пищу, а кожи
звѣрей такЪ, какЬ и у ГрековЪ , употребляли
вмѣсто одежды Науки же и прочія потребности
кЪ жизни изобрѣтены по малу ; наставляющей
вЪ томЪ самой нуждѣ человѣка какЪ животное
ио природѣ смысленное и имѣющее способныя
ко всему руки, рѣчь и остроту разума. О
древности же своей ученѣйшіе изЪ ІндіанЪ басно¬
словятЪ, о чемЪ я здѣсь вЪ краіпцѣ предложить
за долгЪ почитаю. Они говорятъ, что вЪ
отдаленнѣйшихъ временахъ, когда еще люди,
разсѣявшись по деревнямЪ жили, ДіонисЪ пришедЪДк‘°™‘® „
отЬ западныхъ странЪ сЪ многочисленнымъ с ’
войскомЪ вЪ Індію, вЪ которой не было еще
тогда ни одного хорошаго города кЪ сопротив¬
ленію удобнаго, всю прошелЪ оную. А какЪ
великими жарами, войско его изнуряемо будучи
отЪ заразительной болѣзни умирало, то пред¬
водитель топЪ по отмѣнному своему благора¬
зумію сЪ ровныхъ мѢстЪ вЪ нагорныя ошвелЪ
его; гдѣ оно помощію дыханія хладнѣйшаго,
вѣтра и употребленіемъ чистѣйшей воды изЪ
Ы з	са’
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ПйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

222
самыхЪ ключей отЪ болѣзни свободилось. Мѣсгпэ
шо нагорное , на которомЪ онЪ пресѢкЪ заразу
вЪ своемЬ войскѣ называютъ МеромЬ, т. е. бедрою.
Откуда и Греки предали потомству , что
ДіонисЪ вЪ бедрѣ былЪ пишаемЪ. ПотомЪ, гово¬
рятъ, онЪ вЪ сѣяніи плодовЪ и насажденіи тща¬
тельно упражняясь сообщилъ то ІндіанамЪ. По¬
казалъ вина изобрѣтеніе какЪ употребленіе и
прочаго Полезнаго вЪ жизни. Построилъ также
города великолѣпные переведЪ селенія на мѣста
выгоднѣйшія : показалЪ образЪ богопочитанія и
учредилъ суды и законы. Наконецъ научивЪ
ІндіанЪ многому хорошему , и вЪ число боговЪ
отЪ нихЪ включенЪ будучи получилЪ вѣчныя
почести. ОбЪявляютЪ, что онЪ великое число
женскаго пола имѢлЪ вЪ своемЪ войскѣ и упо¬
треблялъ тимпаны и кимвалы, потому что
трубЪ еще не найдено было. И владѢвЪ всею
Індіею $2 года вЪ глубокой старости уме^Ъ,
оставивъ правленіе царства своимЪ дѢтямЪ :
огаЪ которыхЪ оно послѣдовательно дошло до
потомковъ, доколѣ по прошествіи многихЪ вѢковЪ
Індіане отмѣнивъ власть Царскую народное прав¬
леніе установили по гражданствамъ. Сіе о
Ираклій Діонисѣ и его племени нагорные Індіане басно»
Индійской.словятъ ГоворятЪ также, что и Ираклій у
нихЪ жилЪ, и подобно ГрекамЪ палицею и льви¬
ною кожею его ополчаютЪ , сказуя , что онЪ
силою и мужествомъ превосходилъ всѢхЪ смерт¬
ныхЪ, и землю и море отЪ чудояищЪ очистилЪ.
И
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

223
И какЪ онЪ огпЪ многихЪ женЪ имѢлЪ сыновей
много, а дочь одну только, то когда они при¬
шли вЬ возрІстЬ , раздѣлилъ Індію на равныя
части, такЪ что вЪ каждомЪ мѣстѣ особеннаго
Царя здѢлалЬ, и дочери равно воспитанной со<-
бою собственной владѣнія удѢлЪ далЪ. Многіе
города построены онымЪ, а между ими самой
большой и знатной называется Паливоѳрою. ВЪ
которомЪ онЬ построивъ дворецЪ великолѣпной,
великое гражданъ поселилЪ множество, и обвелЪ
его каналами наполненными рѣчною водою. На¬
послѣдокъ по смерти своей заслужилъ божескія
почести. Его и потомки чрезЪ многія роды
владѣніе продолжая учинили дѣла славныя. ВЪ
прочемЪ за предѣлы своего царства нмкакихЪ
доходовъ не имѣли, ниже поселянЪ вЪ другія мѣста
отправляли. И хотя по прошествіи многаго
времени наибольшая часть гражданствъ народное
правленіе воспріяли, однако нѣкоторыя царства
до прихода Александрова остались. Между про¬
чимЪ хотя Індіане особенные и отЪ друхихЪ 9
отмѣнные имѣютъ законы, но слѣдующему предЪ вольности
лрочіими отЪ древнихЪ ихЪ философовъ уста-общеи’
новленному кто не подивится- Ибо у нихЪ
закономъ положено было не быть никому рабомЪ
между ими, но чтобЪ всякой былЪ человѣкъ
вольной и имѢлЪ равенство сЪ другими* „Особливо
„что которые знаюпіЬ о себѣ, что они другихЪ
„ни больше ни меньше, шѣ знаютЪ конечно,
„какЪ а во всякихЪ приключеніяхъ фортуны
«по-
^ЙЙНнййРАІваіВ|МЙІІВпВііяйногоокіультиіта
ЖАСОйШ
габѳгеіѳаіѳ

&
224
„поступать должно. Потому что безумнобЪ
„было , ежелибЪ кто для всѢхЪ равные издалЪ
„законы , но между темЪ полагалЪ. неравенство
„имѣній,
Раэиѣлен’іе раздѣляется,
Ія діанЪ
на седмь
статей.
I филосо¬
фовъ.
2 Земле¬
дѣльцевъ.
Весь народЪ Індійской на седмь частей
Первая состоитъ изЪ философовъ,
которыхЪ числомъ впрочемъ другихЪ и меньше,
однако всѢхЪ они знатнѣе. Ибо они отЪ вся¬
кихЪ народныхъ должностей свободны. И какЪ
не имВютЪ надЪ другими власти, такЪ не под¬
лежатъ другимЪ и сами, употребляются отЪ
своихЪ одноземцевЪ вЪ служеніе божеское, и на
выносахЪ умершихЪ, какЪ любимые богамЪ от¬
мѣнно, и весма свѣдущіе о дѢлахЪ преисподнихЪ.
За которое званіе великія они получаютъ дары
и чести. Особливо же они важныя Індійскому
народу приносятъ пользы , когда употребляемы
будучи вЪ торжественныхъ собраніяхъ новаго года
засухи и дожди, также вѣтры, болѣзни и прочее
полезное слышащимЬ предсказуютЪ. Потому что
узнавЪ отЪ нихЪ о будущемъ народЪ и Царь
имѣющія наступить недостатки заблаговременно
дополняютЪ, и всегда нѣчто полезное преду¬
готовляютъ. Кто же изЪ философовъ неспра¬
ведливое учинигаЪ предсказаніе , то больше не
бываетЪ наказуемъ, какЪ что худо о немЬ бу¬
дутъ думать , и онЪ долженЪ бываетЪ не гово¬
ришь никогда ни слова. Вторую статью со¬
ставляютЪ земледѣльцы., которыхЪ числомЬ
кажется всѢхЪ другихЪ больше. И сіи также
ѳгаЪ военной службы и другихЪ званій народ¬
ныхъ
Релиз проекта "Црдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккѵлы^аі.^^^кхатшаи^і^іааа

2 ±5
ныхЪ будучи свободны все раченіе и время вЬ
дѣланіи земли употребляютъ. Никакой непрія¬
тель вреда имЪ не причиняетЪ, но изЪ почтенія
за общее ихЪ благодѣтельство ни малѣйшей имЪ
не дѢлаетЪ обиды. Чего ради какЪ земля ни¬
когда не чувствуетъ никакихЪ опустошеній, то
своимЪ избыточествомъ плодовЪ вЪ великомЪ
изобиліи подаетЪ людямЪ пищу. ВЪ деревняхЪ
живутЪ земледѣльцы сЪ женами и дѣтьми своими»
и никакого сообщенія сЪ городами не имѢютЪ; .
подати же сЪ земли Царю платятЪ: потому что
вся Індія состоитъ собственно подѣ вѢденіемЪ
ЦарскимЪ, и простому человѣку помѣстья имѣть
не позволяется. СверхЪ подати четвертая также
часть отЪ плодовЪ даетсяГосударю. ВЪ третьемъ
чинѣ заключаются Скотоводцы, которые ни вЪз Ското¬
городахъ не живутЪ ни вЪ селахЪ , но шалашиЕ0ДЙ°вЬ’
вмѣсто домовЪ употребляютъ. Они упражнялся
также и вЪ охотѣ, отЪ пгпицЪ хищныхЪ и звѣрей ■
очищают'Ь землю. И симЪ упражненіемъ спокойную
и безопасную доставляютъ жизнь жителямъ
Індіи , которая впрочемъ наполнена звѣрьми и
птицами хлѢбЪ поддающими. Четвертое зани¬
маютъ мѣсто Мастеровые люди. ИзЪ которыхЪ^ МаСшв.
частъ вЪ дѣланіи оружія , а другіе деревяннойровыхЬ.
сбруи и прочей всякой домашней упражняется
посуды. Сіи не только отЪ всего свободны, но
притомЪ изЪ ЦарскихЪ житницѣ получаютЬ
извѣстную мѣру хлѣба. Пятой родЪ народа
Военной, и единственно на войны употребляемой,^
Ь	ашо-щихЬ.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ІЦ-, 22.5
второй по множеству, которой вЪ мирное время
вЪ гуляньѣ и забавахъ обращается огаЬ большей
части. Сколько же ни есть войска , лошадей
военныхъ и слоновЪ, на все то отЪ Царя идетЪ
ЕфоровЪ. содержаніе.	ВЪ шестомъ чинѣ заключаются
Ефоры (надзиратели), которые сЪ великою рев¬
ностью во всей Індіи все слѢдуюшЪ, и за всемЪ
смотрятЪ , и о всемЪ ЦарямЪ , или гдѣ Царей
нЬтЪ, то градоначальникамъ доносятЪ. Седмую
? Сенашо-статью составляютъ Сенаторы, ш. е. тѣ ,
₽овЪ’ которые вЪ общенародномъ собраніи засѣдаютъ.
ИхЪ числомЪ предЪ другими хотя весьма мало,
однако они по благородству своему и благо¬
разумію весьма знатны. Потому что изЪ нихЪ
выбираются, которые имЬютЪ мѣсто вЪ ЦарскомЪ
совЬтЬ, народныя званія исправляютъ , разби¬
раютъ ссоры, и которымЪ вЪ военное время надЪ
войскомЪ препоручается команда, и правленіе
дблЪ гражданскихъ. На сіи части раздЬленЪ
народЪ Індійской, и не можно изЪ другаго чина
ни взять жены ', ни перемѣнить состоянія и
вступить вЪ званіе другое : напримѢрЪ воину
и воевать и пахать землю, или мастеровому
человѣку вЪ философіи упражняться. ВЪ Індіи
Слоны. находится весма много слоновЪ превеликихъ ,
которые смѣлостію и силою превосходятъ про¬
чихЪ. Сіи звѣри смѣшеніе имЬютЪ, не какЪ
другіе думаютъ, ошмВннымЪ образомЪ к необы¬
чайнымъ, но какЪ лошади и прочія четвероногія
животныя: а носятЪ весма мало по іб мѢсяцовЪ,
но
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

'
но оігіЪ большей части по і8. родятЪ же какЪ
кобылицы по одному жеребенку, котораго мать
до шести лѢтЪ кормитЪ. Большая часть изЪ
нихЪ достигаютъ лѣтѣ долговременной человѣ¬
ческой жизни : которыхЪ же старость бываетЪ
продолжительна , тѣ живутЬ до 200 лѢтЪ.
Уставлены также у ІндіанЬ надзиратели дляСтранно-
_	_	п прі'писпіво
пришельцовЪ, которые тщательно набліодаюшп.,індіаід3.
чтобЪ никакой обиды имЪ учинено не было.
Ежели кто изЪ нихЪ занеможепіЪ, то врачей
приставляютъ и другое попеченіе имѢютЪ, а
ежели умретЪ, то погребеніе дЪлаютЪ : и что
послѣ умершаго останется возвращаютъ. СудьисУДьи<
оныхЪ , крайне осторожно разбираютЪ ссоры,
и винныхЪ наказываютъ жестоко. Но о Індіи
и ея древностяхъ по краткости сего сказано
довольно.
Теперь о СкиѳахЪ и ихЪ сосѢдяхЪ особь нѣчто^™’^™0
представлю. Они прежде небольшую населялиСкиѳовЬ.
землю, но по малу множествомъ и храбростію
дѣлаясь сильнѣе, и распространяя предѣлы своего,
владѣнія всюду великою частію завладѣли свѣта,
и народѣ свой учинили славнымЪ. СЪ начала
близЬ рѣки Аракса жило ихЪ весьма не много, и
были у другихЪ вѣ презрѣніи по своей незнати.
Послѣ одного изЪ древнихЪ Царей своихЪ, которой
былЪ кЪ войнамЪ склонной и весьма искусной
предводитель, получили они всѣ нагорныя мѣ¬
ста кЪ Кавказу ди ровныя кЪ Океану, также
кЪ Меотисскому озеру (Азовскому морю) и прочія
Ь 2	до
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

±28
до рѣки Танаиса (Дона) земли кЬ владѣнію
своему присовокупили. ПотомЪ, баснословятЪ
Скиѳы, родилась у нихЪ изЪ земли дѣвица, пред¬
ставлявшая до пояса видЪ женской, а ниже она¬
го ехидну, сЪ кошорою Дій обращеніе любовное
имѣя прижил'Ь Скиѳа. ОнЪ, говорятъ, здѣлавшись
Продояже-гораздо славнѣе своихЪ предковЪ, народЪ отЪ
умноженіесвоего имени назв^лЪ. Между потомками Царя
сего два было- брата отмѣнно храбрыхъ, изЪ
которыхЪ едино назывался ПаломЪ, а другой
НапомЬ. Они по учиненіи многихЪ дѢлЪ
славныхЪ и раздѣленіи царства одну часть
народа Палами, а другую Папами по именамЪ
своимЪ назвали. По нѢсколькомЪ времени по¬
томки ихЪ храбростію и военнымъ искусствомъ
будучи знамениты нѣкоторыя за ТанаисомЪ
покорили земли. ПотомЬ обративъ оружіе
свое вЪ другую сторону, и прошедЬ до самаго
Нила , завоевавъ многіе жившіе посредѣ народы,
власть свою сЪ одной стороны до восточнаго
Океана , а сЪ другой до Каспійскаго моря и
озера Меошическаго распространили. Ибо
.	народЪ сей время огаЪ времени весьма умножаясь
и Царей имѢлЪ достопамятныхъ. ОтЪ котораго
Саки, Массагеты, Аримаспы и другими именами
Селенія, называющіеся народы ведутЪ свое начало.
Цари же тѣ, какЪ другія , такЪ особливо
два отмѣнно великія селенія изЪ покоренныхъ
собою народовъ здѣлали. ИзЪ которыхЪ одно
переведено Ассиріанами вЪ мѣста лежащія
между
I
\	о
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": Н11р^://ѵк.сот/ирдгабегеІеа8е

229
между Пафлаговіею и ПонгпомЪ, а другое изЪ
Мидіи переселено близЪ Дона; котораго народы
имянуются Савроматами. Которые по проше»
ствіи многихЪ лѢшЪ умножася вЪ числѣ и си¬
лахЪ великую часть Скиѳіи опустошили , и и¬
стребивЪ всѢхЪ завоеванныхъ собою , почти всю
вЪ запустѣніе положили. Когда у нихЪ Царское
мужескаго пола племя пресѣкалось, то царство¬
вали ЖеНЩИНЫ, ИМѢВШІЯ отмѣнныя тѢлеСНЫЯ И Правленіе
душевныя дарованія. Ибо вЬ сихЪ народахъ жен¬
ской полЪ какЪ мужеской вЪ военныхъ дѢлахЪ
обращался, не уступая мущинамЪ вЪ храбрости
ни мало. Откуда многія и великія дѣла про¬
изведены славными женщинами, не только вЪ
самой Скиѳіи, но и странахъ окрестныхъ. По¬
тому что какЪ КирЪ Царь Перской превосходя
могуществомъ всѢхЪ Царей своего времени сЪ
весма сильнымъ войскомЬ отправился вЪ походЪ
вЪ Скиѳію, то Скиѳская Царица разбивЪ и по¬
бивъ Перское войско , и захвативъ самаго Кира
ко кресту пригвоздила. И потому Амазонки
составивъ изЪ себя нѣкогда народѣ особливой ,
мужественною силою и смѣлостію то здѣлали ,
что не только на сосѣдственныя мѣста напа¬
денія чинили, но великую часть Асіи и Европы
во власть свою покорили» А какЪ я упомянулЪ
о АмазонкахЪ, то не неприлично видится, еже¬
ли коснуся того , что по странности повѣ¬
ствованія подобно кажется баснямЪ. БлизЪ рѣ¬
ки Ѳермодонша жилЪ нѣкогда народЪ подЪ пра»
Ь 3	вленіемЬ
Релиз проекта "ирд'гаЬе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

230
, Лмэзонли вленіемЪ женскимЪ: вЪ которомЪ женщины не
Скиескія. ияако какЬ мущины военныя дѣла отправляли.
Между ними, говорятъ, одна имѣвшая власть
царскую отмѣнное имѣла мужество и силу. Она
набравЪ изЪ женскаго пола войско и обучивЪ
оное военному искусству, нѣкоторыхъ изЪ жив¬
шихЪ вЪ сосѣдствѣ покорила ; и умножаясь вЪ
храбрости и славѣ, потомЪ и на прочіе сосѣд¬
ственные народы пошла войною. Наконецъ сча¬
стливыми успѣхами возгордяся, и называя себя
Ареевою дщерію, пряжу шерсти и прочія дома¬
шнія дѣла женскія велѣла исправлять мущинамЪ.
ёікояы. Выдала притомЪ и законы , по которымЬ жен¬
ской полЬ вЪ воинскія дѣла употребляла , а
мужеской вЪ подломЪ состояніи и рабскихЬ дол¬
жностей исправленіи содержала. По чему всѢмЪ
раждающимся мужеска пола младенцамъ порти-
ри руки и ноги, дабы такимЪ образомЪ они вла¬
дѣть оружіемЬ и кЪ войнѣ неспособны были, дѣ-
вочкамЬ же правую грудь прижигали, чтобЪ она
вЪ сраженіи по причинѣ надмѣнности своей не
дѣлала помѣшательства и боли. И отЪ того
то народѣ Амазонской пэлучилЬ свое имя. На¬
послѢдокЪ она будучи отмѣнно разумна и вЪ во¬
енныхъ дѢлахЪ искусна , построила великой го¬
родъ при устьѣ рѣки Ѳермодонта именемъ Ѳе-
мискиру, и славной дворецЪ здѣлала вЪ ономЪ.
ВЪ войнахЪ дисциплину и доброй порядокъ на¬
блюдала крайне. И вопервыхЪ всѢхЪ жившихЪ
вЪ сосѣдствѣ по сю сторону рѣки Танаиса по¬
корила.
Релиз проекта 'Ърдгагіе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НПрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

231
корила. учинивЪ сіе напослѣдокъ вЬ сраженіи
храбро бьючися иройской конецЪ получила жиз¬
ни. За нею слѣдовала во владѣніи дочь ея, ко¬
торая подражая вЬ мужествѣ своей матери, нѣ¬
которыми дѣлами превзошла и оную. Ибо она
дѣвицѣ сЪ молодыхъ лѢтЪ вѣ охотѣ звѣриной
содержала , и всегда кЪ военному дѣлу пріобу-
чала. ПришомЪ Арею и Артемидѣ, имянуемой
Таврополою, служеніе и торжественныя жер¬
твоприношенія уставила. ПотомЪ отправяся вЪ
походЬ и за ТанаисЪ всѣ простирающіеся до
Ѳракіи народы кЪ своему владѣнію присовокупила.
Оттуда сЪ великими добычами домой возврата-
ся вышепомянутымъ богамЪ великолѣпные воз¬
двигла храмы, и кроткимЪ правленіемъ на и вели¬
чайшую любовь вЬ подданныхъ кЪ себѣ снискала,
По семЬ предпріявЪ походЪ на другую рѣки сто¬
рону, великую часть Асіи завоевала, и силу
оружія своего до самой Сиріи простерла» По
смерти ея всегда ближайшія по родству одна за
другой вЪ правленіи послѣдуя, владѣли похвально,
и Амазонской родЪ свой здѣлали сильнѣе и славнѣе.
А какЪ по прошествіи многихЪ вѢковЪ слава о
храбрости ихЪ по всему разпространилась свѣту,
то Еврисѳэй приказалъ Ираклію рожденному отЪ
Дія и Алкмены вмѣсто подвига достать отЪ
Іпполиты Амазонки поясѣ или портупею. ВЪВойнл
слѣдствіе чего Ираклій нанесши войну А - между
мазонкамЪ вЪ жестокомЬ сраженіи разбивЪ и по- „^ам/з^
бѢдивЪ побилЪ оныхЪ, и захвативъ вЪ полонЪкаии.
Іппо»
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

53 2
Іпполиту сЪ поясомЬ, привелъ вЪ безсиліе народЬ
сей. Откуда сосѣдственные народы презирая
ихЪ слабость , и памятуя причиненныя отЪ
нихЪ себѣ обиды, непрестанными войнами до
того сей народЬ истощили , что и имени Ама¬
зонскаго нигдѣ не осталось. Ибо по прошествіи
Пенѳесилея не многихЪ лѢтЬ послѣ рИраклія Пенѳесилея
владѣвшая остатками сего народа и дочьАреева
. по случаю учиненнаго собою беззаконія (потому
что она между своими здѣлала убивство) оста¬
вивъ свое отечество, по кончинѣ Екторовой
пришла кЪ ТррянамЪ сЪ вспомогательнымъ вой¬
скомЪ. И хотя она мужественно стоя побила
вЪ сраженіи многихЪ Грековѣ, однако и сама
убита отЪ Ахилла , и такимЪ образомЪ ирои-
' ческими дѣлами жизнь свою скончала. Она, какЪ
обЪявляютЪ, изЪ АмазонокЪ послѣдняя была
храбрая женщина; остатки же сего народа ,
какЪ силы онаго погпомЪ умалились еще болѣе ,
напослѢдокЪ совсемЪ пропали. По чему позднѣйшее
потомство слыша прославляемыя храбрыя дѣла
АмазонокЪ за выдуманныя басни точно древности-
шѣ почитаетЪ.
ОписавЪ сѣверныя страны Асіи, не непристойно
Иперворей-ДУмаю теперь предложить о древнихЪ дѣлахо
ской. ИпервореанЪ. Ибо между писателями древностей
Екатей и нѣкоторые другіе сообщаютъ, что
противЪ Келтики (Галліи Келтической) подЬ
сѣвернымъ полусомЪ находится островѣ не меньше
Сициліи, на когаоромЪ живутЪ Ипервореане, такЪ
вазы-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

»
233
называемые, что они обитаютъ далѣе Борея
или сѣвернаго вѣтра. Земля здѣсь изрядная и
плодородная , нмВетЪ весьма благорастворенной
воздухЪ ; а потому дважды вЪ годѣ бываетЪ
жатва хлѣба. БаснословяиЪ, что на семЪ остро¬
вѣ родилась Литона (Латона), почему здѣсь от¬
мѣнно предЪ прочіими богами чгаятЪ Аполлона.
И какЪ сего бога всякой день безконечными хва¬
лами прославляютъ, и наивысочайтее воздаютЪ
ему почтеніе, то, сказываютЪ, что тамошніе
жители , какЪ бы всѣ Аполлоновы жрецы были.
Сему богу находится тамЪ посвященная велико¬
лѣпная роща и знаменитой храмЪ, имѣющей
круглую фигуру и многими вкладами украшен¬
ной. Также и городЪ посвящевЪ оному , и
изЬ обывателей большую часть арфщики со¬
ставляютъ; которые вЪ капищѣ играя на ар»
фахЪ священныя богу воспѢваюгпЪ пѣсни, коими
'дѣла его сЪ должнымЪ почитаніемъ прославля¬
ютъ. ЛзыкЪ у ИпервореанЪ собственной ; и
они отЪ дазныхЪ временЪ сЪ Греками знаком¬
ство имѣя дружелюбно живупіЪ особливо сЪ Аѳи-
неанами и Диланами. Да и изЪ ГрековЬ, какЪ
баснословятЪ, нѣкоторые Ѣздили кЪ Ипервореа-
намЪ, которые тамЪ оставили отЪ себя вклады
сЪ надписаніемЪ Греческимъ, равномѣрно нѣког¬
да и АваридЪ отсюда ВздилЪ вЪ Грецію для
возобновленія сЪ Диланами древней дружбы и
свойствѣ союза. СверхЪ того обЪявляютЪ, что
луна сЪ сего острова видна столько, что малое
Ъ	разсшоя-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного , оккультиста": НйрзѴ/ѵк.еот/ирдгабегеІеазе

% 234
разстояніе отЪ земли имѢетЪ, и нѣкоторые зе¬
мные бугры на лицѣ своемЪ представляетъ.
Аполлонѣ же богЪ вЪ девятнатцать лѢтЪ посѣ¬
щаетъ островЪ однажды , чрезЪ которое время
звѣзды на прежнія свои мѣста возвращаются.
И потому Греки девятнадцатилѣшнее обраще¬
ніе называютъ Великимъ годомъ. ВЪ семЪ явле¬
ніи своемЪ богЪ ночью играетЪ на арфѣ, и не¬
престанно пляшетЪ начиная отЪ равноденствія
весенняго до восхожденія ПлеядЪ, увеселялся по¬
хвалами своихЪ успѣховъ. ВладѢюшЪ городомъ
и вЪ вѣденіи своемЪ храмѣ имѢютЪ Вореады, Во-
реево племя , которые всегда по роду пс слѣдо¬
вательно во владѣніе вступаютъ.
©народахъ Предложивъ о семЪ, теперь кЪ прочіимЪ
«іихЪ? часпіямЪ Асіи еще неописаннымъ, а особливо кЪ
Аравіи рѣчь мою обращаю. Она положеніе свое
между Сиріею и Египтомъ имѣя на многіе и разные
раздѣляется народы. На восходѣ солнца Аравляне
Навашеи. называемые Наватеями обитаютЪ вЪ странѣ
пустой отЪ части , а отЪ части безводной , и
весма малою частію плодоносной. Чего ради они
препровождаютъ жизнь свою вЪ грабительствѣ ,
и дѣлая набѣги на сосѣдей своихЪ всюду далеко,
разбоями ихЪ безпокоятЪ, которыхЪ и вооружен¬
ною рукою усмирить трудно. Ибо они вЪ жаркой
землѣ своей имѢютЪ на удобныхЪ мѣстахъ по¬
таенные вЪ землѣ колодези , постороннимъ не¬
извѣстные; которые дѢлаютЪ имЪ вЪ побѣгѣ безо¬
пасное пристанище. Потому что имЪ извѣстно,
гдѣ
Релиз проекта "ирдгабе & Реіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

% 235
гдѣ у нихЪ вода закрыта, которою они, открывЪ
колодези, утоляютЬ жажду свою сЪ доволь¬
ствіемъ. Напротивъ того посторонніе гоняся
вЪ слѣдѣ за ними и не зная найти тѢхЪ ключей
безЪ воды бываютъ: и по сему вЪ питьѣ не¬
достатку отЪ части умираюшЪ, а отЪ части
уставЬ отЪ трудности пуши сЪ нуждою домой
возвращаются. Чего ради Аравляне жители
страны той, какЪ не можно ихЬ побѣдишь войною,
никогда покорены не бываютЬ; и у чужестранца
не хотятЪ быть подЪ властію, но твердо
всегда стоятЬ за свою вольность. ВЪ слѣдствіе
чего ни Ассирійскіе вЪ свое время, ни Мидійскіе
и Перскіе, ниже самые Македонскіе Цари не могли
завоевать ихЪ; которые хотя сЪ превеликими
войсками противЪ ихЪ ходили, однако предпрія¬
тій своихЪ кЪ концу не доводили. Есть вЪ
землѣ НаватеевЪ великой камень отЪ природы
весьма крѣпкой и одинЪ всходЪ имѣющей, по
которому не многимЪ вмѣстѣ на него для поклажи
вещей всходить можно. Кромѣ того находится
пространное озеро, вЪ кошоромЪ родится АсфалтЪОзеР° Ас-
или БитуменЪ, отЪ коего они не малые полу-^алтное°
чаютЪ доходы. Длина его на 500 , а ширина
на 6о простирается стадій. Вода вЪ немЪ тя¬
желой ймѢетЪ запахЪ и горкая , такЪ что ни
рыба ни другія водныя животныя водиться вЪ
немЪ не могутЪ. Хотя же и великія вЪ него
впадаютЪ рѣки имѣющія отмѣнной сладости
воду, однако смрада того произходящаго отЪ
Ъ 2	ВОДЫ
Релиз проекта "ирдгабе* & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ННр8://ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

аз б
воды сѣрной преодолѣть не могугпЪ. ИзЪ средины
онаго каждой годЪ поднимается на верхЬ биту-
менЪ, и иногда на два, а иногда болВе нежели
на три плеѳра оное покрываетъ. Большее ко¬
личество битумена ВыкомЪ, а меньшее Теленкомъ
живучіе около сего озера употребительными у
нвхЪ- именами называютъ. ТакимЪ образомЪ,
когда на поверхности озера плаваетЪ бишу¬
менЪ, изЪ дали показываетъ онЪ видЪ острова.
КЪ собиранію битумена знаки за двадцать
дней бываютъ людямЪ прежде. Ибо во всѣ
стороны на нѣсколько стадій около озера вонь
сЪ нѣкоторымъ вѢтромЪ разпространяется : и
сколько вЪ тѢхЪ мѢстахЪ ни находится золота,
серебра и мѣди, все природной свой цвѢтЪ пере¬
мѣняетъ , которой однакожЪ по прежнему нахо'
дитЪ , когда весь выдохнется битуменЪ. Чего
ради какЪ вЪ окололежащихЪ мВспіахЪ отЪ воз-
гореній и смраднаго запаха повреждается воздухЪ,
то люди подвержены бываютъ болѢзнямЪ, и
весьма мало потребнаго кЪ жизни вЪ оиыхЬ
родится. Однако Пальмовыми лѣсами та страна
изобильна , сколько ее протекая здоровыя рѣки
й источники напаяютЪ. Тамѣ на нѣкоторой
доливѣ БалсамЬ родится. ОшЪ чего жители
хорошей получаютЪ, прибышокЪ, потому что
нѣтѣ нигдѣ во всемЪ свѢтЬ такого : которой
притомъ знатное употребленіе у врачей имѢетЪ
вЬ лѣкарствахъ. НапсслЬдокЪ прочая страна сЪ
сею безплодною и безводною смѣжная столько
■,	’	ее
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

237
ее превосходить, что для плодородія и другихЪ
благЪ изобилія получила наименованіе АравіиЛрав?я
благополучной. Ибо вЪ ней родятся Трости ея
СхинЪ и другія ароматнаго свойства матеріи изобиліе.
вЪ количествѣ великомЪ; также разныхъ родовЪ
листья испускающіе пріятной запахЪ; и разныхъ
благовоній отЪ изтекающихЪ капель она пре¬
исполнена. Произносить притомЪ Смирну и ЛиванЪ '
богамЪ наипріятнѣйшей, которой оттуда идетЪ
во весь свѢтЪ. СверхЪ сего ростетЪ гоамЪ Коста,
Касіи, Корицы и другихЪ травЪ и кустовЪ вЪ
толь великомЪ множествѣ, что какЪ у другихЪ
употребляются на олтаряхЪ божескихЪ не часто,
такЪ здѣсь подтапливаютЪ ими. И какЪ вЪ
другихЪ мѣстахѣ вЪ весма маломЪ количествѣ
ихЪ видимЪ, такЪ здѣсь рабы постели себѣ изЪ
оныхЪ спіелютЪ; ТамЪ родится во множествѣ
Гвоздика приносящая удивительную пользу, на
древахЪ сѣра и Терпентинѣ весьма душистой.
На горахЪ также не только ЕлевыхЪ деревЪ и
Певки, но Кедровѣ, Можжевельника и что назы-
ваюшЬ АгиреемЪ (инако ГиратомЪ и ВорашомЪ)
ростетЪ довольно. Много находится и другихЪ
растеній плодоносныхъ, кЪ которымѣ подходящіе
люди видятѣ сокЪ, и пріятной чувствуютъ отЪ
нихЪ запахЪ. Ибо земля по свойству своему
пары кЪ благовоннымЪ куреніямЪ способные вЪ
себѣ заключаетъ. И потому во многихЪ мѢстахЪ
Аравіи, когда копаютЪ землю, яаходятЪ жилы
имѣющія пріятной запахЪ, которыхЪ изслѣдованіе
В з	достав-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ■НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

238
доставляетъ часто великія каменоломни. ИзЪ
камней ломаемыхЬ строя. тЪ дсмы , на которые
ежели сЪ воздуха падутЪ капли, то нѣкоторая
часть оныхЪ отЪ влажности размякнувЪ разпу-
скаешся , и вЪ спаи камней втекаетЪ, а потомЬ
ссѣвшись весма твердо скрѢпляепіЪ. ВЬ Аравіи
Золото выкапываюпіЪ Золото имянуемое АпиромЪ, пі. е.
дѣлаемое. без^ помощи огня дѣлаемое. Потому что не изЪ
малѢйшихЪ частинЪ, какЬ вЬ другихЪ мѢстахЪ
плавятЪ , но копая находятЪ его чистое И
цѣльное, величиною по каштану и цвѣтомъ
столь жаркое, что ежели тогда же мастера
драгоцѣннѣйшія каменья вѣ него вставятъ, то
наипрекраснѣйшія украшенія собою представ-
Стада. ляетЪ. Стадами всякаго рода Аравія столь
изобильна, что многіе народы вступивЪ вЪ жизнь
пастушью, не употребляя хлѣба питаются безЬ
всякой нужды. Которою частію она сЪ Сиріею
Звѣри. смѣжна, тамЪ весьма много водится звѣрей раз¬
ныхъ. Ибо тамошніе Львы количествомъ, вели¬
чиною и силами далеко превышаютъ Африкан¬
скихъ ; кЪ которымЪ Вавилонскія причисляются
Тигры. Находятся также вЪ ней сугубаго есте¬
ства и смѣшеннаго вида животныя. Между
Струеока-кот рыми Струѳокамилы смѣшанной изЪ птицЪ
милы. и верблюдовЪ видЪ имѢюпіЪ , какЪ самое изъ¬
являетъ имя. Потому что величиною тѣла
равняются они недавно родившемуся верблюду
на головѣ имѢюшЪ волосяной пухѣ, глаза большія
и черныя , и какЪ видомЪ, шакЪ и цвѢшомЪ
по*
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

'	/	■ II
239
походятЪ на верблюдовЪ: шею весьма длинную,
а носЬ весма короткой , на концѣ сЪ закорючи»
ною острой ; также и на крыльяхЪ имѢютЪ
впрочемъ перья, но мягкія и шерстяныя, двѣ го¬
ляшки и два раздвоившіяся копыта. ИзЪ чего
явствуетъ, что сіе животное и летающее и
земное. Но какЪ оно по тяжести тѣла подни¬
маться и летать не можетЪ, то по землѣ равно
какЪ по воздуху быстрой бѢгЪ имѢетЪ: и когда
за нимЪ на лошадяхЪ гонятся, то попадающіеся
подЪ ноги каменья такЪ мегпко какЪ бы пращею
назадЪ копытами бросаетЪ, такЪ что гонящійся
отѣ сильныхъ ударовЪ не рѣдко его оставляютъ.
А когда уже оно бываетъ близко, что поймать
его можно, то вЪ кусіпахЪ голову прячетЪ,
или другимЪ тому подобнымъ закрываетъ: что
дѢлаетЪ не (какЪ прочіе думаютЪ) по глупости
или нѣкоторой боязливости , какЪ бы само не
хотѣло другихЪ видѣть , или отЪ другихЪ ду¬
мало укрыться; но какЪ оно имѢетЪ голову всѢхЪ
частей тѣла слабѣе, то сколько нибудь старается
спасти себя. „Ибо естество есть изрядной для
„животныхъ предводитель и наставникъ не
„только кЪ сохраненію себя , но и рожденныхЪ
„собою’, простирающее во всѢхЪ продолженіе своего
„вида всѢяннымЪ животолюбіемЪ до безконечнаго
„пребыванія свѣта. Камелопардалы смѣшенную
изЪ обоихЪ животныхъ, заключающихся вЪ семЪКамелс-
имени , имѢютЪ природу. Они хотя не меньше паі>ла'№(’
верблюдовъ, а притомЪ корошкошейны, но голевою
м
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного, оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе	' ш

240
и глазами пардаламЪ подобны. ГорбомЪ же на
спинѣ находящимся похожи на верблюдовъ, а
цвѣтомъ, шерстью и хвостомЪ длиннымъ сЪ
пардалами сходны. СверхЪ сего водятся тамЪ
ТрателзфмТрагелафы Вувалы и другія многія животныя
а .-Зувалы.дВОЯКОрОдНЫЯ5 пк е. изъ двухъ весьма различныхъ
природЪ состоящія,. которыхЪ описывать порознь
йрекрасна.продолжительнобЪ было. Ибо вЪ земляхЪ лежа¬
ло различія щи хЪ близко кЪ югу весьма много опіЬ солнца
^““^ри^животвориЬйтей способности сообщается, а по¬
чина. тому и сходственно вЪ тѢхЪ мѢсгаахЪ пріятнаго
различія родится животныхъ. По симЪ самымЪ
причинамъ вЪ Египтѣ Крокодилы и Водяныя
лошади, вЪ Еѳіопіи и стеяяхЪ Ливійскихъ великое
множество .слоновЪ находится , также зміевЪ
родовЪ разныхЪ и другихЪ животныхЪ , а
особливо драконовъ величины и лютости не¬
обыкновенной. Та же причина тому, что слоны
вЪ Індіи огромнѣе, многочисленнѣе и сильное
прочихЪ. Не только же разныхЪ видовЪ звѣри ,
^„ц’ка-но всЬхЪ родовЪ камни, привлекающіе взорЪ какЪ
кпмЪ обра-ра3личіемъ цвѢтовЪ такЪ и сіяніемЪ своимЪ,
да'іипсіь вЪ гоѢхЪ земляхЪ ошЪ сильнаго дѣйствія солнца
родятся. Говорятъ, что Хрусталь дѣлается
Хрусталь ваичистѣйшей воды вЪ ледЪ обратившейся
не опіЪ стужи , но силою огня божественнаго;
которая дѢлаетЪ, что онЪ невредимЪ пребываетъ,
и разные цвѣты по причинѣ исхожденія духа на
себя пріемлетЪ. Потому чшоСмарагды(Изумруды)
и такЪ называемые Вириллы (Бериллы) дѣлаемыя
на
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

на мѢдныхЪ заводахЪ, огпЪ сБрной краски и совоку¬
пленія цвѢтЬ получаюшЪ. И Хрисолиѳы изЪ дымна¬
го нахожденія паровЪ жаромЪ солнечнымъ здБлав-
шійся цвѣтѣ сей имѢютЪ. А потому и Псев-
дохрисы (что они видЪ золота показываютъ,
такЪ называются) дБлаюгпся, когда силою огня
смертнаго и отЪ людей производимаго на хру¬
стали цвБшЪ наводится. ВЪ рожденіи же Кар¬
бункуловЪ (ЛаловЪ) различіе дѣлается отЪ силы
свБта вЪ сраспіеніи , сколь больше или меньше
она бываетЪ, внутрь входящей. Подобнымъ Цвѣты
образомЪ и разные виды ппіицЬ различные на откуда,
себя цвБты пріемлютЪ. Ибо на иныхЪ изЪ нихЪ
платье совсемЪ пурпуровое, а иныя отЪ части
разныя имБютЪ пятна. Потому что или пла¬
менной или шафранной или смарагдовой, а иныя
золотой цвѣтѣ по склоненію своему кЪ свѣшу
показываютъ. Наконецъ цвѣты многовидные ,
которые и назвать трудно, произходяшЪ отсю¬
да жЪ. Чшо самое, какЪ мы видимЪ, дѣлается и вЪ
радугБ отЪ солнечнаго свѣта. Откуда Фисіоло-
ги винословятЪ, что и находящееся на поверх¬
ности вЪ помянутыхЪ существахъ различіе отЪРазличія
самородной теплоты цвѢшЪ получаетЪ, спомо- д^икъ
ществующу однакожЪ животворному солнечному камней
дѣйствію каждому изЪ оныхЪ виду. ОтЪ сего
конечно виновника и художника такое вЪ про-чина.
израстающихЪ цвѣтахъ и земли различіе про-
изходишЪ. Котораго естественной силѣ художе¬
ства и науки смертныхъ, какЪ послѣдовательницы
Э	при-
Релиз проекта . "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе.

^5 2 4-2
природы подражая , на все цвѣтѣ наводятЪ и
Виднпвѣ разпещряюіпЪ. И такЪ цвѣты дѣлаются отЬ
шущихъ" свЬпіа , запахи же плодовъ и различіе вкуса ,
запахъ, величина животныхЪ и видЪ каждаго, также
довЪ, видъ различныя земли свойства отЬ солнечной те-
ныхътй плоп,ь1 произходятЪ: которая грѢніемЪ своимЪ
свойства, и землю дѢлаетЪ плодоносною , и воду плодо»
земли ош-р0дНо;05і и наконецъ всякаго естества есть ху¬
дожникъ. По которой причинѣ ни Парійской
марторЪ, ни другой какой удивительной камень
сЪ Аравійскими камнями сравняться не можетЪ:
которыхЪ и бѣлизна преизящная и весма велика
тяжесть, и гладкость сверхЪ того не даетЪ
Саш соли-ДругимЪ имѣть преимущества. Такое во всемЪ
и д^и-свойсепзо странѣ сей (о чемЪ уже обЪявилЪ я)
жарчай- подаетЪ сила солнца. Ибо оно теплотою своею
’ХТ зем'с®ииаетЪ , сушеньемЪ скрѣпляетъ и сіяніемЬ
свѢтЪ сообщаетъ. По чему и птицы многаго
жара вдѣлались причастны: которымЪ легкость
летаніе, а дѣйствіе солнца различіе доставляетъ;
а особливо вЪ земляхЪ подлежащихъ солнцу пря¬
мѣе. Потому что вЪ Вавилоніи много водится
ПавлиновЪ разными цвѣтами изпещренныхЪ. ВЪ
отдаленнѣйшей странѣ Сиріи Попугаи , Порфи-
ріоны, Мелеагры и другіе отмѣнные виды звѣрей
родятся, которыя различные и особенные цвѣты,
и различныя имѢютЪ свойства. Тоже сказать
должно и о другихЪ странахъ свѣта, вЪ кото¬
рыхЪ подобно умѣренной находится воздухЪ:
говорю о Індіи, ЧермномЪ морѣ, Е®іоніи и нѣко¬
торыхъ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

2'43
шорыхЪ часгпяхЪ Африки. А какЪ восточная
страна тучнѣе, то и животныя и лучше и
величиною больше производитъ. ВЪ прочихЪ
земляхЬ также по мѣрѣ ихЪ доброты , раждае-
мыя вЪ оныхЪ соотвѣтствуютъ имЪ природою
своею. Подобнымъ образомъ и вЬ деревахЪ, Афри¬
канскія пальмы приносятъ плодЪ не взглядной
и мѣлкой, а вЪ Килесиріи, называемые Каріоты
сладостію, величиною и сокомЪ превосходятъ.
ОныхЪ гораздо больше видѣть можно вЪ Аравіи
и Вавилоніи , а имянно величиною дюймовЬ вЪ
шесть, цвѣта отЪ части пріятнобѣлаго, а отЪ
части красноватаго или пурпуроваго, которыми
услаждается и вкусЪ и зрѣніе. Пальмы тамЪ
самое дерево воздушнаго цвѣта , превысокое ,
круглое , и до самаго верха гладкое отвсюду ;
листья же пускаетЪ не одинакимЪ образомЪ. Ибо
на нѣкоторыхъ вѣтьви совсемЪ одѣты, и вЪ
срединѣ изЪ разсѣвшейся корки плодЪ кистьми
изпускаюгаЪ: другія на верхушкѣ только листья
имѢютЪ уклонившіяся , и представляютъ видЪ
горящей лампады. Наконецъ нѣкоторыя двойнымЪ
расположеніемъ вѣтьвей, имѣя одѣтыя листьями
верхушки кругло, видЪ живописи представляютъ.
ОтЪ чего Аравіи часть на югЪ лежащая имѢетЪ
наименованіе Благополучной. Внутрь Аравіи оби-Скиниты
шаюгаЪ Скиниты , которые обращаются вЪ лРавляне’
скотоводствѣ и вЪ шалашахЪ или шапірахЪ жи¬
ву тЪ обыкновенно. Они великія стада имѢютЪ и
живутЪ вЬ поляхЪ наипроспіранныхЪ. Лежащая
Э а	между
■ ■
*
.	. I
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НПрзУ/ѵк.-сот/ирдгабегеІеазе	. Щ

^5	244
между ими и Аравіею Благополучною страна
пуста и безводна, какЪ объявлено выше. На
западЬ же простирающіяся мѣста занимаютъ поля
песчаныя обширныя безмѣрно. ОтЪ чего бываетЪ,
что проѣзжающіе тѣ мѣста не инако какЪ на
морѣ по знакамЬ медведицы небесной путь свой
управляютЬ. Прочая часть Аравіи прилежащая
кЪ Сиріи земледѣльцами наполнена и разными
людьми торговыми. Они по случаю способнаго
мѣна товаровЬ, Ѣздя по близости и далеко,
чего у другихЪ нѢтЪ , привозя и вывозя вещи
вЪ великомЪ количествѣ, промышляюгпЪ. Часть
земли касающаяся Океана лежитЪ выше Аравіи
Благополучной. ВЪ ней много рѢкЪ протекаетъ ;
и отЪ того вездѣ озера и обширныя находятся
болота. А какЪ великое вЪ оной земли про¬
странство ручьями и скопляющеюся вЪ лѣто отЪ
дождей водою напаяется, потому двоекратно она
вЪ годЪ плоды приносить. ТамЪ находится слоновЪ
множество, и другихЪ звѣрей величины отмѣнной,
также двоякой видЪ имѣющихъ и необыкновенной.
СверхЪ того домашнимЪ скотомЬ , а особливо
волами и баранами, у которыхЪ хвосты длинныя
и толстые изобилуетЪ. Есть шамЪ много родовЪ,
Аравійскіе а притомЪ изящныхЪ предЪ проч'іими верблюдовЬ,
.«ерблюды. как^ годахъ такЪ и вЪ шерсти, и у которыхЪ
на Хребтѣ горбЪ вЪ двое больше: а потому они
и называются Дптилы или Двугорбые. ИзЪсихЪ
нѣкоторые молокомЪ , а другіе употребленіемъ
мяса вЪ пищу великую людямЪ приносятъ пользу»
Иные
^ІИЗлшіШіііа^іійЙі&іМіііеШІІійаІГІйкіаікі^^іійІіШйіМЙіІйЖі

Иные пріучены будучи возишь вьюки , по іо
медимновЬ хлѣба на спинѣ поднимаютъ, и по
пяти человЬкЪ сидящихЬ на вьюкахЪ возатЪ
удобно. Которые способнѣе имѢюпіЪ члены и
не столь толсты, тѣ вЬ Ѣзду употребляются,
и великое пути разстояніе перебѢгаюпГЬ, особливо
ежели Ѣхать случится чрезЬ сухую землю и
пустую. ИхЪ и вЪ войнѣ употребляютъ. Ибо во
время сраженія на нихЪ по два стрѣльца садится ,
одинЪ кЪ другому спиною; изЪ которыхЪ одинЪ
вЪ переди находящихся, а другой гонящихся сЪ
за ди непріятелей отбиваетЪ. Сіе мое Аравіи и
вещей вЪ ней находящихся описаніе хотя мо»
жетЪ быть и продолжительно, однако много
достойнаго знанія охотному читателю сооб¬
щается вЪ ономЪ.
Теперь я о островѣ найденномЪ на Океанѣ© островѣ
кЬ югу, и удивительныхъ вещахЪ находящихся наХоДЯ-
иа ономЪ, предсгаавивЪ напередЪ обстоятельно
случай его сысканія, нѣчто вЪ кратцѣ предло-Морѣ.
жить намѣреніе принялъ. Нѣкто именемЪ Ям-
»улЬ сЪ молодыхЪ лѢпіЪ имѢлЪ склонность кЪ-Яивулово
удиви-
свободнымъ наукамЬ. ОнЪ по смерти отца свэ- тельное
его, которой купецЪ былЪ, вступилЪ и самЪ^1?"сшв0
вЪ торги равномѣрно. А какЪ онЪ чрезЪ Ара¬
вію , вЪ страну , гдѣ ароматы родятся, ѢхалЪ,
то нечаянно попался разбойникамъ вЪ руки вмѣ¬
стѣ сЪ другими, которые сЪ нимЪ были. И
сперва сЪ однимЪ изЪ сихЪ пасЪ у нихЪ стадо.
Но послѣ опіЬ ЕѳіопскихЪ разбойниковЬ опять
Э з	пои-
№;•
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста":. НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

24<>
поиманЬ будучи оіпведенЪ сЬ товарищемъ вЪ
приморскія мѣста Еѳ'іоп'іи. Пойманы же они
были сЪ шемЪ, чтобЪ, какЪ они чужестранные
были? принести ихЪ на жертву для очищенія
земли той. Ибо обитавшіе вЪ тѢхЪ мѣстахъ
Еѳіопы опіЬ многихЪ вѢковЪ имѣли преданной
обычай, и божескими отвѣтами чрезЪ двадцать
родовЪ, т. е. боо лѢтЪ (полагая каждой родЪ по
тридцати лѢтЪ) подтверждаемой, чтобЪ двумя
чужестранцами уставленная очистительная
исправляема была жертва. И такЪ для нихЪ
изготовлено было небольшее судно , которое
однакожЪ могло стоять противъ морской погоды и
удобно двумЪ владѣть имЪ было можно. ПосадивЪ
ихЪ на оное, и давЪ запасу на шесть мѢсяцовЬ
наказывали, чтобЪ они по повелѣнію Оракула
прямо на югЪ Ѣхали. Потому что они пріѢдутЪ
кЪ благополучному острову, и кЪ людямЪ весма
кроткимъ, сЪ которыми блаженную жизнь пре¬
провождать имѢютЪ. А потому и ихЪ народЪ,
ежели они невредимо и счастливо того острова
достигнутъ, спокойствіемъ и блаженнѣйшею жи¬
знію чрезЪ боо лѢтЪ наслаждаться будетЪ.
Ежели же они опасался пространства моря на*
задЪ возвратятся , то какЪ нечестивые и же¬
лающіе погибели ихЪ народу наижесточайшимЪ
образомЪ наказаны быть имѢютЪ. И вЪ то время
на берегу моря у ЕѳіоповЪ сЪ великимЪ торже¬
ствомъ празднованіе произходило ; которые го
закланіи многочисленныхъ жертвЪ возложивъ
вѣнцы
Релизпроекта"ирд[абе&^е1еа8е.Мастерскаяюногооккультиста".Н11р8://ѵк.сот/иодгабеге|еа^

% 247
вѣнцы яа отправляющихся вЪ путь для соаер»
шенія очищенія своего народа ихЪ отпустили»
Они 5 сказываютЪ , плывучи по морю весма
далеко и боряся сЪ волнами чрезЪ три мѣсяца
наконецъ на четвертомъ кЪ объявленному о-
іипрову приближаться стали ; котораго фигура
смѣшенная , вЪ окружности же своей около 5000
стадій имѢетЪ. Когда они уже кЪ берегу подЪ-Жителей:
Ѣзжали , то нѣкоторые изЪ жителей онаго БЫ“та™р°ваны
шедЬ кЪ нимЪ на встрѣчу, привели судно» По природа и
томЪ другіе во множествѣ сбѣжавшись и обсту-чуда»я.
пивЪ гостей удивлялись ихЪ пріѣзду, и принявъ
ласково здѣлали ихЪ участниками своихЪ выгодЪ
Они , какЬ видЪ тѣла , такЪ и образЪ жизни Видъ тШ
имѢютЪ отЪ насЬ далеко отмѣнной: но между
собою одинаковы, піЬломЪ и ростомЪ больше че»
гаырехЪ лактей. Кости ихЪ какЪ становыя
жилы нѣсколько гнутся , и по прежнему , какЬ
жильныя части, выправливаются. Тѣла ихЪ
весма нѣжны, но гораздо крѣпче у нихЪ нежели
у насЪ становыя жилы. Ибо ежели что они
возмутЪ вЬ руки , то никто изЪ перстовЪ вы»
свободить уже не можетЪ. НѢгаЪ нигдѣ на всемЪ
у нихЪ тѣлѣ волосовЪ , кромѣ головы , бровей 9
ресницЪ и бороды; проч'іяжЪ части тѣла столь
чисты , что ни малѣйшаго на нихЪ нѢтЪ пуху.
ЛицемЪ они красивы и стройное имѢютЪ распс»
ложеніе тѣла. Скважины вЪ ушахЪ гораздо йа--*шя'
піихЪ больше, кЪ которымЪ какЪ бы нѣкоторые
приросшіе язычки видны. ВЪ разсужденіи языка
ЯзыкЪ
ДВОЙКОЙ Й
имѣю шЪ	№и
р Релиз_ проекта-"ирдгабе & Реіеазе. Мастерская юнОго оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

248
имѢютЪ нѣчто отмѣнное ошЪ части данное опіѣ
природы, а отЪ части гащаніемЪ пріобрѣтенное»
Потому что они имѢютЪ языкЪ двойной и
внутри раздѣленной , такЪ что онЪ идетЪ на
двое до самаго корня;' а потому превеликое у
нихЪ различіе; и гЪлоёфМЪ они не только ко всему
тому подходягаЪ^ чі^глчеловѢческимЪ голосомъ
и порядочною произносйт&Я рѣчью , но разныя
притомъ птицѣ крики и всѣ роды голосовъ и
звоновЪ представляютъ. А что всего удиви¬
тельное , сЪ двумя человѣками говорить вдругЪ
совершенно , то отвѣтствуя , то вопрошая
о подлежащихъ вещахЪ способно могутѣ: такЪ
что одною половиною языка сЪ однимъ, а другою
сЪ другимЪ разговариваютъ. Преизрядная тамЪ
(ибо они живугаѣ подЪ равноденственною линіею)
умѣренность неба ; и они ни отЪ зноя , ни отЪ
Плоди, стужи обезпокоиваны не бываютѣ. Плоды на
древахЪ во весь годЪ у нихЪ находятся зрѣлы,
и какЪ пишетѣ Витія. "
ЯЗлоко за я^локомЪ и груши за грушами старВютЪ
И виноградная ягода за ягодою , за смоквою новая
смоква.
День тамЪ всегда равенЪ ночи, и вЪ полдень
ни отЪ чего не бываетЪ тѣни, потому что
солнце ходитѣ надЬ головою. ЖивутЪ раздѣленно
на колѣна по родамЪ. и на артельныя общества.
Однако такЪ , что больше 400 человѣкѣ вЪ об¬
щество не принимаютъ. ОбитаютЪ вѣ лугахЪ, гдѣ
Надя, земля все потребное кЪ содержанію человѣческому
1	-	подаетЪ
Релиз -проекта "ирдгабе & КеІе&8е. - Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдта^егеІеазе

24Р
шідаегаЬ изобильно. Ибо, что принадлежитъ
до свойства земли острова и благорастворенія
воздуха» на немЪ само собою родится плодсвЬ
больше, нежели сколько на пропитаніе жителей
потребно. Много тамЪ ррстетЪ Тростей , ко-
яюрыхЪ плодЪ на бЬлойіЖЯ^Ж? походитЬ. Сей
илодЪ собирая горя чег$^І₽дою на л ива ютЬ , по¬
камѣстъ онЪ разбуХйувЪ здЬлается величиною
вЪ яйцо голубиное. ПотомЪ изтолокши и
руками вЫмѢшавЬ валяютЬ изЪ него хлѣбы,
м изяекши ядяшЪ ихЪ : которые бываютъ
весьма сЛадайи. ТамЪ источники обильны водоюИсшочнж.
какЪ теплою, которая вмѣсто бань служитЪ, иКІЬ
ЕользуетЪ' оиіЪ болѣзни, такЪ и холодною , ко-
вяорая весма пріятна и великую кЪ соблюденію
здравія имЬетЪ силу. Жители сколько во всѢхЪученуе.
другихЪ наукахъ, но вЪ Астрологіи упражняют¬
ся особливо. ПисмянЪ имѢюшЪ для показанія
силы 28, для вида же характеровЬ 7; изЪ кѳ-
торыхЪ каждой превращается чешырью образы.
ЖивутЬ весма долго, такЪ, что нѣкоторые до
150 лѢгаЬ, а притомЪ ошЪ большей части безЪ
всякой болѣзни жизнь продолжаютъ. Лишивша¬
гося какого либо члена, или другимЪ образомЪ
повредившаго тѣло по строгости нЬкотораго у¬
законенія умереть принуждаютъ. ВЪписмЬони
строки ведутЪ не отЪ одной руки кЬ другой
или поперегѣ страницы, какЪ мы пишемЪ, но
сЪ верху вѣ низѣ прямо. Закономъ у нихЪ по- Извѣтное
Г •'	г	ЖИЗНИ
ложено жить число лѣтѣ извѣстное по испол-т.
ІО	неніи
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

МО
ЭвѢрКИ
всякимЪ
образомЪ
Кеніи котораго удивительнымъ образомЪ кончи*
йы самопроизвольно' умираютЪ. у нихЪ трава
растешЪ двухЪ родовЪ , на которой ежели кто
уснегаЪ, гаотЪ не чувствуя ни болѣзни, ни скор¬
би , какЪ бы пріятнымЪ сномЪ обЪятЪ будучи
Общество умираетЪ. ЖенЪ они не понимаютъ, но общихъ
и'ДтяЛ. имѣютъ, и прижитыхЪ дѣтей сЪ ними, какЪ
всѢмЪ общихЪ всѣ равно любяшЪ и кормяшЪ ихЪ
кормилицы. Мальчиками еще вЪ ихЪ младенче¬
ствѣ мѣняются часто, гпакЪ что и матери
дѣтей своихЪ узнать не могутЪ. Чего ради ,
какЪ нѢтЪ между ими никакого честолюбія,
безЪ всякихЪ ссорЪ , вЪ крайнемъ согласіи жизнь
препровождаютъ. Есть у нихЪ звѣрки собою
маленькіе, но удивительную природу тѣла и
ходящіе иСИЛу кро8И имѣющіе. Они видомЪ круглы и на
полезные	ГТ	7	,	4	.	~
отъ бодѣз-черепахЬ походятЬ, у которыхЪ верхѣ раздѣлено
мей" по поламЪ двумя бѣлыми полосками. На
каждомЪ концѣ имѢютЪ по глазу и по рту , и
такЪ они чепіырмя озираются глазами и че-
тырмя ѢдятЪ ртами: но пища входя разными
горлами вЪ общей потомЪ собирается желудокЪ.
равнымЪ образомЪ кишки и все прочее во вну¬
тренности одинакое имѢютЪ. НогЪ кругомЪ у
нихЪ много, на которыхЪ они во всѣ стороны
ходятЪ. ВЪ крови звѣрка сего чудная заклю¬
чается сила. Ибо гдѣ бы ни было разрѣзано
тѣло, то затягиваетъ ею тогда же. Того не
довольно; хотя бы рука , или другой какой
членЪ былЪ у человѣка отрубленъ (только бы
ве
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе'. Мастерская юного оккультиста": НйрзУ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

^6 25*
не вЪ смертельномъ мѣстѣ) гпо вЪ свѢжемЪ еще
ударѣ сживается и срастается. Каждая у сихЬ
жителей артель особой родЪ большихЬ пшицЪ кср-
митЬ, посредствомъ которыхЪ узнаюшЬ они Испытаніе
дѣтей свойство. Потому что они ихЪ на па- „рТроды.
порошки птичьи сажаютЪ. А когда піѣ поды¬
мутся , и которыя дѣти стерпягоЪ вЪ полетѣ
вихрь, тѢхЪ воспишаютЪ', которымЪ же сшош-
нится , или которые испугаются , такихЪ ки’
даютЪ какЪ ненадежныхъ вЪ жизни, и не имѣю¬
щихъ твердости столько и силы. ВЪ каждомЪПрівлен?е.
обществѣ или аршелѣ старшей лѣтами упра¬
вляетъ какЪ Царь другими , и ему всѣ прочіе
повинуются. Ежели старшей шотЪ проживЪ
150 лЁшЪ по положенію закона жить больше не
похочетЪ, то другой по немЪ старѣе всѢхЪ
прочихЬ лѣтами заступаетъ первенство и мѣсто.
Море окружающее островЪ бурно, и великія на
немЪ бываютъ приливы и отливы. Воду сладимую
имѣетЪ. МедведицЪ и другихЪ созвѣздій нашего
неба тамЪ совсемЪ не видно. ТакихЪ острововЪ
седмь , которые равны величиною , и равное
между собою разстояніе имѢютЪ; одинакіе при¬
томъ у жителей ихЪ и нравы. Хотя же и всегоУи$Рек-
у нихЪ само собою родится сЪ излишкомъ, 0Д-*°дТрж*-
нако живутЪ они не роскошно, но умѣренно, ивік*
сколько потребно кЪ довольствію ихЪ собираютъ.
Мяс& и прочее они какЪ варятЪ такЪ и жарятЪ*
но придавать кушанью разныхЪ вкусовЪ , какіе
повара выдумываютъ, и употреблять разныя
Ю 2	при-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

252
Богопочи- приправы вовсе не зваютЪ. За главнаго бога
почитаюгпЪ Небо,, чіпо оно все содержитъ, по немЬ
Солнце и. всѣ существа небесныя, упражняют¬
ся они вЪ различной ловлѣ морскихъ рыбѣ, так¬
же вЪ птичьей охотѣ. Великое тамЪ множество
др?весЪ плодоносныхъ, масличныхъ и виноград¬
ныхъ , изЪ которыхЪ они жмутЪ масла и вина
много. Змеи тамошніе величины отмѣнной , ко
вреда не причин-яюшЪ людямЪ; а напротивъ тово
Одежда. имѢютЪ вкусное и весьма сладкое мясо Платье
изЪ нѣкоторыхъ тростей дѢлаюгаЪ, вЪ срединѣ
которыхЪ бываешЪ пухЪ или волокно свѣтлое и
мягкое. Сей пухЪ они собирая и сЬ морскими
усшерсами нераздвоившимися кладя и крася
ДѣлаютЪ изЪ онаго платье пурпуроваго цвѣпэа
удивительнымъ искусствомъ.. На сихЪ островахЬ
земля отмѣнные огаЪ прочіихЪ и по необыкно¬
венности своей невѣроятныя живоіпныхЪ произ-
Діешэ. водитЪ природы. Во всемЪ образѣ жизни поло¬
женной наблюдается у нихЪ порядокЪ. Не всѣ
вЪ одно время и; одинакую, употребляютъ пищу,
но вЪ извѣстные дни , то ядяшЪ рыбу , по
птицЪ то земныхЪ живошныхЪ а вЪ другіе
оливками и ияымЪ кушаньемЪ весма простымъ
питаются, и взаимно вЪ работѣодни другимЪ по¬
могаютъ; такЪ что иные лозятЪ рыбу, а другіе
упражняются вЪ рукодѣльяхъ, и разные разными
способами пользу приносить стараются. Нѣкото¬
рые по положенному обращенію времени народныя
должности исправляютъ, и кромѣ дряхлыхЬ и
пре»
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзУ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

крестарѢлыхЪ вЪ праздники и во время молитвЪ
чтеніемъ и пѢніемЪ богамЪ своимЪ пѣсни и по¬
хвалы возсылаютЪ: а особливо Солнцу, которому
они вЪ разсужденіи себя и острова явственные
и всенародные дѢлаютЪ обѣты, умершихъ они Погребеи??-
при отливѣ морскомЬ вЪ пескахЪ хоронятЪ, за¬
сыпая ихЪ такЪ, чтобЪ во время прилива на¬
несло онаго еще больше., СказываютЪ, что піѣ
Трое ши, изЪ которыхЪ они хлѢбЪ готовятЪ,
толстотою своею равняющіяся вѣнцу, во время
прибывающей луны дѣлаются больше, а в©
время ущербовъ уменьшаются соразмѣрно. Вода.
вЪ теплыхЪ источникахъ сладка и здорова 9
которая теплоту свою всегда сохраняетъ, и нико¬
гда не простываетъ, развѣ или студеная вода,
или вино кЪ ней присоединится. ЯмвулЪ сЪ ^ова-
рищемЪ своимЪ нроживЬ тамЪ седмь лѢтЪ на¬
конецъ сверхЪ хотѣнія какЪ злодѣй и имѣющей
худые нравы выгнанЪ былЪ оттуда. И такЪ
©ни приготовивъ себѣ небольшое судно и взявЪ
нѣсколько запасу поѣхали, и продолжая путь
свой чрезЪ четыре мѣсяца напослѣдокъ на пески
и мѣли находящіяся при Індіи погодою нанесены
были; гдѣ товарищъ его поглощенЪ волнами,
а ЯмвулЪ выкинутЪ будучи близЪ жилья нѣко¬
тораго , отЪ жителей того мѣста кЪ Царю вЪ
городЪ Поливоору, отстоящей на нѣсколько дней
пуши отЪ моря , немедленно, отвезенѣ былЪ и
представленъ. Царь любя ГрековЪ,. и охотникЬ
будучи до наукѣ свободныхъ-, удостоилЪ его
Ю з.	вели-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе/ Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

^5
великой своей милости. ПотомЪ онЪ, изгпребойавЪ
ОшЬЦаря позволеніе кЪ отЪЬзду, прибылЪ сперва
вЪ Персію, а оттуда вЪ Грецію возвратился
благополучно. ЯмвулЪ описалЪ все сіе, и не мало
припюмЬ далЪ знать о дЬлахЪ ІндійскихЪ, ко*
шорыя другимЪ до того были неизвѣстны. Я
же исполнивъ обѣщанное мною вЪ началѣ сей
книги здѣсь оную оканчиваю.
КонецЪ второй книги.
ВЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ВЪ ТРЕТЬЕЙ КНИГЪ
ДІОДОРА
Содержится слѣдующее.
О ЕѳіопахЪ за Ливіею живущихъ , и какія тамЪ
древности, объявляется,
О золотѣ выкапываемомъ на Египетскихъ грани*
цахЪ, и какиліЪ образомъ его пріуготовляютъ.
О народахъ обитающихъ около Аравійскаго залива
и сс>го люрскаго берега до Індіи ; гдѣ каждой
народъ описывается порознь и ихЪ законы ;
также изъясняются причины того, что у нихЪ
страннаго и по необыкновенности невѣроятнаго
находится.
О Древнихъ дѣлахъ Ливіи , ГоргснянакЪ и Амазо¬
нокъ > также исторіи Алілюнова и Атлантова.
Что баснословнаго объявляется о Нисѣ, гдѣ также
о Титанахъ, Діонисѣ и Матери боговЪ лредла~
гается.
дадорл
• «
■
*
Г	.	.	.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ДІОДОРА СИЦИЛІЙСКАГО
ИСТОРИЧЕСКОЙ БИБЛІОТЕКИ
' КНИГА ТРЕТІЯ.
къРнІмю	ДВУХ^ предслЪдовавшихЪ книгЪ
ящейкнигѣЕ содержитъ вЪ себѣ древнія дѣла
влен^е°пЛе Египетскихъ и баснословную исторію
жнихЪ.
од н&
Царей
боговЪ
ЕгипеіпскихЪ: а притомъ что о Нилѣ, плодахЪ
и разныхЪ животныхъ, положеніи той земли ,
также ' о законахъ и судахъ жителей объ¬
является. ВЪ другой заключилъ я дѣла Асійскія
отЪ АссиріанЬ вЪ древнія времена учиненныя;
между которыми о рожденіи Семирамиды , воз¬
вышеніи ея, какЪ она ВавилонЪ и другіе многіе
города построила , также сЪ многочисленнымъ
воискомЪ противЪ ІндіанЪ ходила, представилъ.
СверхЪ того говорилъ о ХалдеяхЪ, что они вЪ
наблюденіи звѢздЪ особенно упражняются ; по¬
томъ о Аравіи и вещахЪ вЪ ней удивительныхъ,
о Амазонкахъ, и наконецъ о ИпервореанахЪ и
ТаврованѢ. БЪ сей же книгѣ о ЕѳіопахЪ и Афри¬
канцахъ, также о островахЪ имянуемыхЪ Атлан¬
тическими повѣствованіе продолжишь намѢренЪ.
ЕѳТопы Еѳіопы утверждаютъ, что они первые лю-
что они ди изЪ всБхЪ смертныхъ, и что ясныя тому
первые	е€Ші
люди,	•	и
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

а57
есть доказательства. Ибо они ту тошные жители»
а не пришельцы; и что справедливо Автохѳонами
■т. е. уроженцами сей земли называются , и
подтверждается сіе согласіемъ общимЪ Что
же то вѣроятно, чтобЪ первые люди вЪ полу®
денной странѣ родились , каждой признаетЪ.
Потому что, какЪ солнечной жарЪ бывшую
прежде влажною изсушилЪ землю, и ей вЬ началѣ
міробытія жизнь далЬ, то, говорятъ, сходно ,
чтобЪ мѣсто ближайшее кЪ солнцу произвело
и существа одушевленныя. ОбЪявляютЪ , что
у нихЪ перзыхЪ, богослуженіе, жертвоприношеній Благое»
с	1	_	чесшиви.
обряды, торжественныя собранія и прочее, что
<отЬ смертныхЪ вЪ почитаніе боговЪ дѣлается ,
начало возЪимѢло. По чему столько и славится
мхѣ набожность у всѢхЪ людей и по всюду и
ЕѳіоповЪ жертвоприношеніе почитается божеству
за наипріятнѣйшее. ВЪ доказательство сего при=
водятЪ они всѢхЪ почти старѣе стихотворца, быв¬
шаго вЪ превеликомъ почтеніи у ГрековЪ, которой
вЪ ІліадѢ своей пишешЪ, что Дій и другіе сЪ нимЪ
боги вЪ Еѳіопію для годовыхЪ жершвЪ и общаго
пира у ЕѳіоповЪ пріуготовляемаго собирались:
Дій вчерашняго дня посѣтилъ ЕѳіоповЪ.
БывЪ на пиру, а сЪ нимЪ и всѣ прочіе боги по чину.
И говорятъ, что явныя имЪ награжденіяНетга5§да
за таковое богопочшеніе свыше воздаются темЪ,мы.
что они никогда не подлежали чужей власти;
ио будучи всегда вольны вЪ взаимномъ согласіи
=	Я	жили.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

258
жили. Хотя многіе и весьма сильные на нихЪ
войною ходили , однако ни одинЪ изЪ тѢхЪ не
имѢлЪ счастливаго успѣха Ибо КамвисЪ пришедЪ
кЪ нимЪ сЪ многочисленнымъ войскомЪ не только
потерялЪ оное , но самЬ вЪ великой опасности
былЪ жизни. Семирамида прославившаяся вели¬
кими своими предпріятіями и дѣлами, пр< шедЪ
небольшее разстояніе Еѳіопіи кЪ завоеванію всего
народа , лишилась гаогдажЪ всякой надежды.
Ираклій также и ДіонисЪ, прошедшіе весь свѢтЪ,
однихЪ ЕѳіоповЪ не воевали , отЪ части за на¬
божность сего народа , а отЪ части отведены
будучи отЪ того усмотренною трудностію вЪ
произведеніи своихЪ предпріятій.. утверждаютъ,
Родѳна- что Египтяне ихЪ селеніе выведенное ОсиридомЪ:
ЕгйптянЪ.11 нынѣшней лежитЪ ЕгипетЪ, тутЪ вЪ
началѣ свѣта не было земли матерой, но море;
которая страна отЪ наносимаго потомЪ послу-
чаю наводненія изЪ Еѳіопіи ила по малу здѣ-
лалась такою. А что сія земля отЪ наносимаго
здѣлалась ила , то видѣть сіе можно изЪ наи-
явсшвеннѢйшихЪ знаковЪ около устьевЪ Нила.
Ибо каждой годЪ наношеніемЪ всегда новаго ила
вЪ устьяхЪ рѣки запирается море , и земля
кажется приращеніе получаетЪ. КЪ томужЪ
многіе у ЕгиптянЬ Еѳіопскіе находятся законы;
потому что они будучи ихЪ поселяне наблю¬
даютъ еще установленія своихЪ предковЪ. Что
они Царей своихЪ обоготворяютъ, весьма тща¬
тельно погребенія исправляютъ, и другое сему
подоб-
Релиз проекта "Црдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

$59
подобное по обычаю дЬлаюгаЪ, сіе взяли они
О.тЪ ЕѳіоповЪ. ОтЪ которыхЬ также заимствовали
изображенія истукановъ и знаки писменЪ. Ибо
какЪ Египтяне собственныя свои писмена всѣ
употребляютъ безЪ разбора , потому оныя и
называются Общими и Простыми: имянуемымЪ
же Священными одни только жрецы тайно отЪ
отцовЪ своихЪ научаемы бываютЪ , которыя
впрочемъ Еѳіопы всѣ сплошь употребляютъ. Со¬
стояніе и образЬ жизни жрецовЪ у обоихЪ наро¬
довъ одинакой. Потому что всѣ посвященные
вЬ служеніе боговЪ живупіЪ цѣломудренно и свя¬
то, будучи подобнымъ образомЪ обриты, носяпЪ
такую же одежду ; кромѣ того скипетръ ихЪ
имѢетЪ подобной видЪ плугу Которой и Цари
ихЪ носятЬ сЪ длинными шапками, у коихЪ на
верху шишка, а вкругЪ обвившіяся змеи имяну-
емые Аспидами. Сими знаками кажется то изъя¬
вляется , что устремляющіеся на жизнь Царей
смертоноснымъ угрызеніямъ подвержены. Много
и другаго Еѳіопы о своей древности и селеніи
отправленномъ вЪ Египетъ обЪявляютЪ, о чемЪ
однакожЪ здѣсь писать почитаю я за ненужно.
Впрочемъ о писменахЪ ЕѳіопскихЪ а особливо Знак“ Іе'
1	роглифи-
тьхЪ , которыя Египтяне Іероглифическими на ческьЕѳг-
зываюгпЪ нѣсколько предложить должно , да бы	ш“нЪ>
не опустить чего изЪ ихЪ древностей. Первыя
изЪ сихЪ знаковъ разныхЪ животныхЪ, человѣче¬
скіе наружные члены и особливо орудія художни¬
ковъ представляютъ. Ибо у нихЪ грамматика не
Я 2.	со-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.со'т/ирдгабегеІеазе

•	ібО
соединеніемъ слоговЪ, но знаменованіемъ описаю*
ныхЪ фигурЪ и преношеніемЪ чрезЪ упражне¬
ніе вЪ памяти содержимомъ подлежащую рѣчь
изображаетъ и заключаетъ. Потому что сіи
иисмена или ястреба , Крокодила , змѣю , или
нѣчто отЪ человѣческаго тѣла, какЪто глазЪ,
руку , лице и сему подобное представляютъ.
ЯсшребЪ у нихЪ знаменуетъ все то , что дѣ¬
лается скоро: потому что сія птица скоростію
. всѢхЪ другихЪ превосходитъ-, и смыслъ прилич¬
ными метафорами (преношеніями) ко всему не¬
чаянному и что кЪ тому близко, такЪ какЪ бы
говорено было словами, прилагается. КрокодилЪ
служитЪ знакомЪ всякой злости. ГлазЪ наблюда¬
тель истинны и стражЪ тѣла. Правая рука сЪ
распростертыми пальцами доставленіе пищи, а
лѣвая сжатая соблюденіе имѣнія и храненіе зна¬
читъ. Подобное знаменованіе и другія изображенія
частей тѣла , орудій н всего другаго имѢютЪ
Ибо какЪ они каждой- вещи скрытнымъ знаме*
ИованіямЪ слѣдуютъ постоянно, и весьма при¬
лежно стара яся все содержать вЪ памяти у¬
пражняются вЬ ономЪ, то все фигурами изо¬
браженное чигааюшЪ и разумѣютъ точно.
Законы ИзЪ законовъ ЕѳіопскихЪ часть не малая
ЕѳюповЬ. раэнсшВуе.ш'|э	чужестранныхъ весма много ;
и во первыхЪ законЪ до избранія Царей принад-
а О Н5₽®. лежащей: ибо жрецы лучшихъ изЪ своего чина
выбираюгаЬ. И такЪ котораго богЪ передЪ ку¬
шаньемЪ, по нѣкоторому обыкновенію кругомъ
обво-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

^5
обводимой ухватиспЪ , того народЪ ЦаремЬ дѣ¬
лаетЪ, и тогдажЪ сЪ преклоненіемъ коленЪ по'
кланяется ему , какЪ богу , и другія воздаетЪ
чести , какЪ такому, которому божескимЬ смо-
шрѢніемЪ поручается власть правленія. ТакимЪ
образомЪ избранной по предписаннымъ законамъ
жизнь препровождаетъ; и какЪ вЪ прочемЪ по
обычаю отечества поступаетъ, такЬ никого
ни награждаетъ нинаказуетЪ сверхЪ узаконеній
предковъ принятыхъ сЪ начала. У нихЪ запре-а Осмерпй
щено закономъ подданныхъ казнить смертію ,кои кззна’
хотя бы кто изЬ виновныхъ и весма досіпоинЪ
смерти сужденЪ былЪ. Но одинЬ изЪ приставовъ
посылается кЪ такому неся предЪ собою знакЪ
Смерти ; которой онЪ увидя и поіпедЪ домой
самЪ себя лишаетЪ жизни. Бѣгать же вЪ сосѣд¬
нія земли , и такимЪ образомЪ замѣнять нака¬
заніе смерти удаленіемъ отЪ отечества , какЪ
обычай'есть у ГрековЪ, не позволяется. Чего
ради , сказываютЬ , что хотя было нѣкто по
показаніи себѣ знака смерти, огопущенЪ отЪ
Царя будучи, бѣжать и вознамѣрился, но мать
догадавшись, сама наложила на него петлю 5.
которой не смѢлЪ тому и противиться, и дав*
леніе терпѢлЪ до самой смерти , дабы сродни¬
камЪ своимЪ не оставишь большаго по себѣ без¬
славія знака Всего болѣе то удивительно, что
бываетЪ вЪ смерти Царя ихЪ. Ибо находящіеся 3 о возве¬
дя островѣ МероѢ при отправленіи служенія
почестей богамЬ жрецы (чинѣ же сей превеликую
Я з	имѢешЬ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста"; НКрзУ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

имѢетЪ власть и силу) когда только на мысль
имЬ придетЬ, повелѣваютъ чрезЪ вѣстника Царю
жизнь оставить. Потому что отвѣтами своими
повелѣваютъ то боги; и не можно, чтобЪ кто"
изЪ смертныкЪ повелѣнія божескаго не исполнилъ.
Другія также придаютъ причины, которыя про*
стой умЪ, пріобыкшей кЪ старинному и непре¬
рывному обычаю, и неимѣющей кЪ сопротивле¬
нію повелѢніямЪ ненужнымъ доказательствъ, по
легковѣрію своему пріемлетЪ. И вЪ прежнія
времена не оружіемъ и силою до того доводимы,
но явнымЪ суевѣріемъ обворожаемы будучи по¬
виновались столь слѣпо, пока ЕргаменЪ Царь
Еѳіопской жившей во владѣніе Птоломея втораго,
и обращавшейся вЪ ученіи и философіи Греческой,
первой повелѣній тѢхЪ пренебречь не осмѣлился.
Ибо онЪ воспріявЪ духЪ пристойной Государю,
сЪ нѢкошорымЪ числомЬ войска отправяся вЪ
невходное то мѣсто, гдѣ находился златой храмЪ
Еѳіопской , всѢхЪ тамошнихЪ жрецовЪ побивЪ
уничтожилЪ древней обычай , и священное слу¬
женіе установилъ по своему мнѣнію. ЗаконЪ
4 О лру*і-предписанной друзьямЪ ЦарскимЪ сколько ни
гкихЕа₽ удивителенъ, однако, сказываютъ, до сего еще
времени наблюдается. Обыкновеніе есть у
ЕѳіоповЪ, что ежели по какому либо случаю
Царь лишится какого члена, то и ближніе его
должны добровольно тожЪ сЪ собою здѣлать.
Они говорятъ , чіпо стыдно , ежели Царь по¬
ловины ноги не имѢетЪ , а при немЪ находя¬
щійся
Релиз проекта "ирдгаде & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрЗѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

щіися сЪ обѣими цѣлыми по пути за нимЪ слѣ¬
довать будутЪ. Потому что они почитаютЪ
за противно, и истинной и твердой дружбы за
Недостойно вЪ прочихЪ обстоятельствахъ сча¬
стливыхъ и несчастливыхъ брать участіе и
равно печалиться и плакать, вЪ болѢзняхЪ же
тѣла и поврежденіяхъ не имѣть онаго. Того
недовольно: у нихЪ вЪ обычаѣ было, что друзья
Царскіе и умирали сЪ ними вмѣстѣ: и таковую
смерть славною , и доказательствомъ искренней
дружбы почитаютЪ. А потому у ЕѳіоповЪ трудно
погубить Царскаго друга : для того, что и
Царь и друзья взаимнымъ между собою предо¬
храненіемъ общую безопасность наблюдаютЪ
строго.	,
Сіи установленія суть ЕѳіоповЪ живущихЪдругёе
вЪ главкомѣ той земли городѣ и на островѣ^
МероѢ, и занимающихъ ближайшую страну кЪ
Египту. ВЪ Еѳіопіи весьма много и другихЪ
народовъ, изЪ которыхЪ одни живутЪ по ббѢимЪ
сторонамЪ рѣки Нила , также и на островахЪ
онаго, другіе селеніемъ простираются до Аравіи,
а нѣкоторые по среди Африки обитаютЪ, Прочіе
всѣ, а особливо около рѣки живущіе черны цвѣ¬
томъ, плосконосы и волосами курчаты, люшы
и нравы звѣрскіе имѣютѣ; хотя впрочемъ они
не столько разумомЪ, сколько внѣшнимъ видомЪ
таковыми себя показываютъ. Ибо они гадки
всемЪ шѢломЪ’, нохти имѢютЪ на подобіе звѣрей
предлинные и отЬ взаимнаго обхожденія весма
УДЯ-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

удаляюшся. Голосѣ испускаюгоѣ сЪ визгомѣ. И
какЪ они не стараются учиться жить такЪ ,
какЪ другіе, то вЪ нравахЪ далеко отЪ насЪ
оружіе. разнствуютЪ. Оружіе имѢютЪ нѣкоторые щи¬
ты здѣланные изЪ невыдѣланной бычачьей ко¬
жи и тонкія копья. Другіе дротики сЪ кри*
выми кинжалами. Иногда же деревянные луки
употребляютъ , и натягивая ногою п^скаютЪ
стрѣлы ; а истративѣ оныя кольями бьются.
ВооружаюгаЪ и женщинѣ вЪ опредѣленное извѣ¬
стное жизни ихЬ время, изЪ коихЪ весма многія о¬
бычай имѢютЪ носить вЪ губахЪ употребительные
Платье и у нихЪ перстни. Платья иные во всю жизнь свою
иища. не употребляютъ, и солнечной только зной всяки¬
ми образы отЪ себя отвращаютѣ. Нѣкоторые
разрѣзывая овечьи хвосты, какЪ бы покрываломъ
стыда бедры свои закрываютъ. Есть также,
которые кожи большихъ скотинѣ на то упо-
требляютѣ; другіе изѣ волосовѣ сплетая себѣ
Нѣкоторыя покрывала задѣ оными прикрыва-
ютѣ; особливо что по свойству того мѣста овцы
шерсти на себѣ не имѣютѣ. Пища ихѣ есть
нѣкоторой плодѣ водяной, около озерѣ и болотѣ
собою растущей. Иные отѣ молодыхѣ деревѣ
вЪ лѣсахѣ отламывая вЬтьви тѣнію ихЪ отѣ
полуденнаго зноя тѣло свое прохлаждаютъ.
Нѣкоторые СисамЪ и Лотѣ сѣютѣ, а другіе мо¬
лодыми Тростей кореньями питаются. Немало
и шакихЪ, копюрые искусны будучи вЪ стрѣ-
ляньѣ изѣ лука пгаичьею охотою природной не-
досша-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ПМрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

достатокъ вЬ пищѣ наполняютъ. Но наиболь43
тая часть мясомЬ и молокомЪ стадЪ своихЪ ,
также сыромЪ во все время жизни себя содержитъ.
О богахЬ живущіе выше Мерои двоякое мнѣніе Богопота*
имѢютЬ : потому что нѢкогаорыхЪ они по есте-тзкіе'
ству ихЪ почитаютЪ вѣчными и разрушенію не
подлежащими , вЪ которыхЪ полагаютЬ солнце
луну и весь мірЪ. О другихЪ же думаютЪ, чпю
хотя они смертнаго естества и причастны ,-
но за добродѣтель и благодѣянія кЪ людямЪ
безсмертныя почести получили. Ибо Ісиду и
Пана , а сЬ ними Ираклія и Дія какЪ оказав¬
шихъ превеликія благодѣянія смертныхЪ роду
почитаютЪ отмѣнно-’ и мало гоакихЪ изЪ Еѳіо-
повЪ , которые бы совсемЪ никакихЪ боговЪ не
признаютЪ И сіи восходящее солнце , какЪ
злѣйшаго непріятеля проклиная убѢгаютЪ вЪ
болота. ИнакимЬ образомъ нежели другіе на¬
роды дѢлаютЪ и погребеніе своимЪ у мершимЪ. Погребенье.
Потому что иные вЪ рѣку ихЪ бросаютЪ , по¬
читая то за наилучшей погребенія образЪ;
другіе сгаекломЪ обливая хранятЪ вЪ домахЪ
своихЪ. Ибо они думаютЪ, чпю лице умершаго
не должно быть сродникамЪ неизвѣстно, или
чтобЬ друзья его забыли. Нѣкоторые вЪ гли¬
няные полагая гробы около храмовЪ погребаютЪ,
и дѣлаемую ими клятву за наисвятѣйшую по¬
читаютЪ. Царское достоинство нѣкоторые изЪ
нихЪ поручаютъ отЪ всѢхЪ прекраснымъ , для
того что они какЪ власть Царскую, такЪ и
’	Ѳ	доброту
Релиз проекта "ирдгабе & Веіеазе. Мастерская юного оккультиста": ННр>8://ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

2.66
доброту вида почигпаюгпЪ за дарЪ ■'фортуны.
Другіе отмѢннорачительнымЪ стадЪ смотрите¬
лямъ , какЪ шакимЬ людямЪ , которые .одни
только о подданныхъ хорошее попеченіе имѣть
могутЪ, власть правленія поручаютъ. Иные
честь сію предлагаютъ заживнѢйшимЪ, о кото¬
рыхЪ думаюшЪ, что они одни изЪ готоваго
великаго своего имѣнія бѣдность простаго народа
облегчить могутЪ. Есть также, которые хра¬
брѣйшихъ дѢлаютЪ Царями, разсуждая, что
отмѣнно сильные вЪ войнѣ всѢмЪ прочіимЬ пред-
Ееіопьі1 П0ЧтеньІ быть долженствуютъ. Нѣкоторая
’ часть страны той прилежащая кЪ Нилу вЪ
Ливіи пріятнѣе прочихЪ, и разныхъ плодовЪ вЪ
пищу произращаетЪ много. ОтЬ безмѣрнаго же
солнечнаго зноя болота весма способныя подаютЬ
убѣжища. По чему за сіе мѣсто Еѳіопы и {Афри¬
канцы ссорятся между собою, и непрестанныя
войны взаимно имѢютЬ. Слоны также табунами
изЪ^верхней Ливіи , какЪ нѣкоторые пишутЪ ,
по причинѣ довольнаго корма и пріятности мѣ¬
ста туда переходятЪ. Ибо тамошнія удиви¬
тельныя оолоша и всякаго рода кормомЪ изоби¬
лующія закрываютъ берега рѣчныя : на кото¬
рыхЪ родящейся травы Ситника и Тростей ежели
которые отвѢдаютЬ , тѣ сладостію пищи при¬
влекаемы будучи тутЪ жить остаются. И
такою перемѣною пищи вЪ тѣ мѣста уходишь
подаютЪ причину людямЪ. Они сушь Ското¬
водцы и живутЪ вЪ шатрахЬ или шалашахіі,
за
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

±47
за отечество же свое почигааютЪ то мѣсто»
гдѣ больше выгодѣ. Крупной скотѣ, о которомЪ
сказано выше, за неимѣніемъ корма изЪ лежащихЪ
вЪ срединѣ мѣстѣ выходитЪ, потому что скоро
земные плоды тамЪ высыхаютЪ. Ибо по
причинЪ жаровЪ безмѣрныхъ, недостатка вЪ
ключахъ и рѣчной водѣ, худыя , а притомЪ
рѣдкія тамЪ находятся пажити. И какЪ нѣ“
которые обЪявляютЪ, вЪ странѣ той Дикою на-ужасная
зываемой , ужасной величины и множество змейзиеи“
родится. Сіи на слоновЪ около мѢстЪ, гдѣ вода
скопляется вЪ великомЪ множествѣ нападая, и
обвиваясь около ногЪ ихЬ, стягиваясь перехва¬
тываютЪ такЪ крѣпко, что они наконецъ не
могши снесши того, испуская изЪ себя великое
количество пѣны, упадаютЪ на землю. ПопіомЬ
сваленныхЪ такимЪ образомЪ мяса кучами пояда-
ютЪ, одолѣвая удобно великаго сего звѣря такимЪ
образомЪ, что отнимаютъ у него всякое движе¬
ніе. Когда же имЪ того здѣлашь не удастся ,
то онѣ по нѣкоторой причинѣ кЪ показаннымъ
берегамЪ рѣки для полученія желаемой себѣ пи¬
щи не гоняются. Ибо сказываютЪ сіи ужасные
ужи сЪ ровныхЪ мѢстЪ назадЪ убѢгаюшЬ, и око¬
ло подошвЬ горѣ вЪ пространныхъ долинахЪ и
глубокихъ пещерахЪ водятся. А потому они
способныхъ для себя мѢстЪ и обыкновенныхъ не
оставляютъ; наставляющей такЪ самой приро¬
дѣ , которая даетЪ знать всѢмЬ животнымъ,
что само по себѣ для нихЪ полезно , и что
Ѳ 2	вредно.
Релиз проекта "Ордгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

аеГв
вредно. Столько я о ЕѳіопахЪ и ихЬ землВ-
Писатели достойнаго описанія имѣю. ВЪ настоящемъ слу-
Й^чаѣ ° писателяхъ нѣчто опредѣлительно объя¬
вить должно. Потому что многіе о Еѳіопіи и
Египтѣ повѣствованія дѣлали, вЬ которыхЪ какЪ
они или на ложномЪ утверждались слухѣ , или‘
для увеселенія и забавы много отЪ себя выду¬
мывали , то по справедливости вѣрить имЪ не
должно. АіаѳархидЪ же Книд'ійскій вЪ книгѣ вто¬
рой дѣлѣ АсійскихЬ и АртемидорЪ ЕфесецЬ земле¬
описатель вЪ книгѣ осмой, и нѣкоторые дру¬
гіе изЪ ЕгиптянЪ издавшіе повѣствованія о дѣ¬
лахЪ представленныхъ мною выше , почти во
всемЪ писали справедливо. Ибо и я, вЬ бытность
мою вЪ Египтѣ, ходилЪ кЪ жрецамЪ многимЪ, и
еЬ нѣсколькими Еѳіопскими послами разговари¬
валъ. По чему каждое разсмотрѣвъ точно, и
изслѢдовавЪ объявленія историковъ, виесЪ вЬ сіе
описаніе то только , вЪ чемЪ они между собоюа
согласны. И такЪ сего о ЕѳіопахЪ , на западЪ-
живущихЪ, сказано довольно. Теперь нѣсколько*
представлю и о другихЪ на югЪ и кЪ Чермному
морю живущихЪ., ВпрочемЪ не неприлично
кажется предложить о томЪ прежде , какимЬ-
Нѣкото- образомЪ вЪ сихЪ мѣстахъ приготовляютъ золо-
рые золо- [П0. ррд границахъ Египта и близлежащей Ара-
• нпкиР^ віи и Еѳіопіи вЪ нѢкоторомЪ мѣстѣ находятся
ЕѳіопТи, и великіе рудники золотые: вЪ которыхЪ досіпа-
трудное ютЪ золото сЪ крайнимъ трудомЪ, множествомъ
лриготов- ЛЮдец и великимЪ иждивеніемъ. Земля тамЪ
леніе эоло^
иэ.	п0
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

1
&б^’
по природѣ своей черная, внутрь которой нахо¬
дящіяся жилы бываюпіЪ изЪ бѣлаго мармора, и
превосходятъ блескомЪ своимЪ всѣ отмѣнно сія¬
ющія вещи; вЪ которыхЪ металлическихъ ка¬
торжныхъ домахЪ приставленные начальники ве¬
ликимЪ числомЪ работниковъ достают’Ъ золото.
Ибо Цари Египетскіе осужденныхъ за злодѣянія
.	и на войнѣ пл'ѢненныхЪ, также неправедно окле¬
ветанныхъ,. и изЪ сердца подЪ караулЪ отдан¬
ныхъ, иногда только ихЪ самихЪ, а иногда весь.
родЪ заключаютъ вЪ тѣ рудокопни, отчасти вЪ
наказаніе преступниковъ, а отчасти , чтобЪ
помощію ихЪ великія получить себѣ прибытки»
Сосланные туда вЪ безконечномъ множествѣ и
всѣ вЬ кандалы заклепанные непрестанно рабо¬
таютъ, не имѣя ни днемЪ, ни ночью ни малаго
отдохновенія , ни уйти ни малѣйшаго способа.
Потому что спіерегутЬ ихЪ воины изѣ варваровЪ
состоящіе, которые говорятъ другими языками,
такЪ что ни разговоромъ, ни знакомствомъ ни
кому ни котораго изЪ нихЪ склонить ни ма¬
лѣйшаго нѣтѣ случая. Землю содержащую вЪ
себѣ золото, гдѣ она весьма крѣпка , помощію
огня смягчаютЪ прежде, и тогда уже вступаютъ
вЪ дѣло. ТакимЪ образомЪ камень здѢлавЪ мягче,
которой уже не столько труда требовать бу¬
детъ, нѣсколько тысячъ ссылош.чыхЪ желѣзными
орудіями ломакшіЪ. НадЪ всею же работою бы¬
ваетъ МайстерЪ, которой разсматриваетъ и
камень , и показываетъ работникамъ дорогу.
Ѳ з	Кото-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

^5 270-
Которые изЪ осужденныхъ на сію несносную; •
работу другихЪ сильнѣе , тѣ блестящей вЬ
камнѣ марморЪ острыми желѣзными молотами ,
не силою ломаюгпЪ, но искуствомЪ, и дѢлаюпіЪ-
внутрь проходѣ не прямо , но куда ведутЪ
жилы свѣтящагося камня. Чего ради какЪ пыЪ
по причинѣ изгибовЪ и кривыхЪ дорогЪ надобно;
вЪ темнотѣ быть , то они ко лбу приставляя
свѣтильники носягпЬ предЪ соб( ю , и многораз¬
лично по свойству камня видЪ тѣла перемѣняя,
отсѣченныя куски камня бросаюівЬ на полѣ.
Что дѢлаютЬ непрерывно , опасаясь суроваго
отЪ надзирателя взгляда и побои жестокихъ.
Малые же робята проходами вЪ высѣченныя
внутрь камня влазя норы мѣлкія кусочки
выносятЪ сЪ трудомЪ великимЪ, и кладутЪ
на открытомъ мѣстѣ при входѣ. Тридцати¬
лѣтніе принимая отЪ вихЪ извѣстною мѣрою
высѣченнаго камня вЪ каменныхЪ ступахЪ
шолкутЪ желѣзными пестами , пока здѣлается
онЪ величиною сЪ горошину. Наконецъ отЪ нихЪ
берутЪ піоггіЪ мѣлкой камень женщины и пре¬
старѣлые мужчины, и вЪ жернова, коихЪ тамЪ
множество, кладутЪ оной ; и по два или по
три употреблены будучи кЪ одному жернову ,
до тѢхЪ поръ мелюгаЪ, пока данную себѣ мѣру
на подобіе крупичатой муки здѢлаютЪ. А какЪ
никому изЪ нихЪ не позволяется беречь тѣла ;
такЪ, что они не имѢютЪ ни такого лоскута,
чтобЪ хотя срамныя тѣла прикрыть части ,
шо
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

% *7* с#
то нѢтЪ ни одного, кто бы смотря на сихЪ
бѣдныхЪ , не сжалился о крайнемъ ихЪ не¬
счастій. Ибо никакого увольненія , и никакого
совсемЬ облегченія ни больному, ни изуродованному
не дается. И не пріемлется вЪ разсужденіе ни
старость, ни женская слабость, но всѢхЪ безЪ
разбора понуждаюгаЪ дѣлать скорѣе, до піѢхЪ
поръ , пока кто изнемогши отЪ несносныхъ
трудовЪ |не умретЪ тутЪ же. И такЬ несча¬
стнѣйшіе люди ужасаются будущаго болѣе ,
нежели настоящаго; и смерти, которая пріят¬
нѣе имЪ жизни (столь безчеловѣчная наказанія
лютость) всегда сЪ нетерпѣливостію ожидаютЪ.
Напослѣдокъ майспіера взявЪ іпотЬ изшертой
порошекЪ каменной кЪ совершенію приводятъ.
Они на широкой плитѣ, и нѣсколько внутрь
покатой измолотой марморЪ наливЪ воды шре-
ніемЪ отдѣляютъ. ПотомЬ всю земляную ма¬
терію вымывЬ чрезЪ стокЪ спускаюшЬ; золото же
по тяжести своей на дно ложася остается на
плитѣ. Сіе повторяя, прежде легкоперетираютЪ
руками, послѣ же весма рѣдкими губками, иску¬
сно оныя прижимая , всю ненадобную матерію
и земляную поднимаютъ, доколѣ одно чистое
останется золото. Которое пошомЪ другіе
майсгпера собравЬ извѣстнымъ образомЬ берутЪ
кЪ себѣ вѢсомЪ. Послѣ сего во глиняные кладутъ
сосуды , и по мѣрѣ золота кладутъ туда же
нѣсколько свинцу, соли, олова и отрубей ячмен»
ныхѣ; и закрывЬ все крышкою плотно, а по®
томЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

томѣ обмазавЪ иломЪ осторожно , чрезЪ пягта
дней и ночей варятЪ оное непрестанно. Послѣ
того давЪ нѣсколько времени остынуть, и от¬
крывъ прочей матеріи ничего не находятЪ, а
остается единственно чистое и свѣтлое золо«
то, сЪ весма малою тратою. ТакЪ пріуготов¬
ляютъ золото около границѣ Египта, и сЪ тѳ-
ликимЪ трудомЪ и мученіемЪ приводятъ кѣ о¬
кончанію дѣло. „Самое, кажется, естество яс-
„ное подаетЪ доказательство, что золото и сЪ
„трудомѣ снискивается и крѣпко хранится , и
„вездѣ превеликаго тщанія требуетЪ: употреб¬
леніе наконецъ среди увеселенія и скорби имѣ-
„етЪ. ВпрочемЪ изобрѣтеніе сихЪ металловъ
весма старо; потому что древніе еще Цари на¬
шли оныя. Теперь о тѢхЪ народахъ, которые
около Аравійскаго залива по Троглодитикѣ и
Еѳіопіи на югѣ разсѣяны, предложить имѣю.
Іхѳіофаги’, И во первыхЪ о ІхѳіофагахЪ (ЕѳіопахЪ пи-
еХ тающихся рыбою) говорить буду, обитающихъ
опы, жи- вЪ приморской странѣ, отЪ Карман'іи и Гедро-
вуші’е око*	.	..ѵ
лолраДи-с™ Л° самаго Аравійскаго залива : которой на
скаго за- невѣроятное разстояніе внутрь земли простира¬
лся, при отверстіи своемЪ имѢетЪ двѣ матерыя
земли; сЪ одну сторону благополучную Аравію,
Нравы. а сЪ другую Троглодитику. ИзЪ сихЪ варварѣ
нѣкоторые ходятЪ совсемЪ нагіе, у которыхЪ
жены и дѣти не инако , какЪ стада" овецЪ и
крупнаго скота видЪ представляютъ. Пріятности
и труда вовсе они употребленія не знаютЪ,
кромѣ
Релиз -проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

% 273
кромѣ естественнаго, и совсемЪ никакого поня¬
тія не имѢютЬ о честности и худобѣ Жилища Житель-
имѣютъ не подалеку ошЪ моря на низкихЪ мѣ-ешв0’
стахЪ береговЪ , гдѣ не только находятся глу¬
бокія ямы , но также разселины неровныя и
узкія долины сЪ дорогами кривыми вдѣланными
отЪ природы. Которыя какі) сами собою для
употребленія жителей служатъ, то они толы
ко вЪ кругѣ гаѣ мѣста и выходы большими ка¬
меньями обносятЪ и запираюгаѣ ; и сими един¬
ственно неводами ловягаѣ рыбу. Ибо когда отЪРыб0л№
прилива морскаго вода на берегЪ выходйтЬ (чтоСГВ°°
обыкновенно два раза каждой день бываетЪ ,
■около третьяго и девятаго часа по большей
части) и весь понимаепіЪ, то вмѣстѣ сЪ валами
великое множество всякаго рода рыбы заноситъ
на землю: которая прежде по близости дер¬
жится моря , а потомЬ вскорѣ для снисканія
себѣ пищи около тѢхЪ ямѣ ходишЪ. И какЪ
вода во время отлива по малу чрезЪ каменныя
тѣ плотины и разсѣлины стекаетѣ, то рыба
вѣ ямахЪ остается. По сему случаю Варвары
сЪ дѣтьми и женами, какѣ бы на знакѣ голосомЪ
данной вдругЪ вышедЪ туда стекаются. Одна¬
ко поартельно , каждые кЪ своимѣ мѣсшамѣ сЪ
ужаснымѣ бѢгутЪ крикомѣ, какЪ бы нечаянная
какая на охотѣ имѣ попалась добыча» По томѣ
женщийы сЪ ребятами мѣлкую рыбу и близко
кѣ краю кой какЪ ловя бросаютЪ на землю.
Взрослые же и другихЪ сильнѣе большихъ для
V	лова
Релиз проекта, "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

274
лова трудныхъ ловятЪ. Ибо не только преве¬
ликихъ Скорпіоновъ, МуревЪ и ПсовЪ, но фокЬ и
ДругихЪ симЪ подобныхЬ сколько по виду, столь¬
ко по имени незнаемыхъ во множествѣ выбрасы¬
ваетъ море. И сихЪ великихЬ звѣрей одолѣва-
югпЬ они не оружіемъ художествомъ здѢланнымЪ,
но преосшрыми бьюшЪ козьими рогами, и остры¬
ми камнями разсѣкаютъ. „Потому что нужда
„всему научаетЪ природу, которая по времени
, кЬ тому, что за надобное почитаетъ, удобно
Пища,. „дѢлаетЪ себя способною. Когда они различной
рыбы наберутЬ много , тогда добычу ту кЬ
себѣ ошносятЪ, и все что ни поимаютѣ, пекупіЪ
на камняхЪ кЪ югу обращенныхъ. А какЪ по¬
ложенныя ими мясі отЬ безмѣрнаго солнечнаго
жара какЪ бы отЪ огня пекутся скоро, то по
маломЪ времени ихЪ повара чива ютѣ. ПошомЪ
взявЬ рычаги бьютЪ всю ту кучу, чего ради
мясо отЪ жару сопрѢвЪ отпадаетЪ, а кости и
прочее вЪ одно бросаемы будучи мѣсто великой
косгоерЪ дѣлаютъ^ которыя берегутЪ для извѣ¬
стнаго употребленія, какЬ нѣсколько ниже объ¬
явлено будетъ. Послѣ сего тѣ мяса положивъ
на нѣкоторой гладкой камень и примѢшавЪ Па-
ліурова сѣмени , до извѣстной поры толкутЬ
непрестанно. ОтЪ сей примѣси все то ссѣдает¬
ся вмѣстѣ и получаетЪ цвѢтЪ одинакой; что
вмѣсто приправы имЪ быть кажется. Наконецъ
все хорошо истолокши передѣлываютѣ вЬ видЬ
кирпича продолговатаго и кладутъ противъ
солнца.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

275
солнца. А какЪ оно нѣсколько высохнегоЪ, то
сѣвѣ всѣ пируютЪ весело ЪдягоЪ же не по мѣ¬
рѣ или вѢсомЬ, но сколько кому хочется, до у-
довольствованія,опредѣленнаго отЬ природы. Ибо
„изЪ сей житницы всегда они готовую имѢютЪ
„пищу, какЬ бы ПосидонЬ участвовалъ вЪ дол¬
жности Димитры. ВпрочемЪ иногда столь ве¬
ликія валы мечетЪ на землю, и чрезЪ нѣсколь¬
ко дней низЪ тѢхЪ береговЪ покрытЪ бываетъ
водою, что никто туда подойти не смѢешЪ.
Чего ради, какЬ вЪ то время недосшаепіЪ у нихЪ
пищи, они черепахЪ сбираютЪ главой величины,
чшо нѣкоторыя изЪ нихЬ бываютъ вЪ 4. мины
или фунта вѢсомЬ. Они черепы большихъ ка¬
мнями разбивая, находящееся подЪ ними мясо
ѢдягаЪ и сырое, которое вкусомЪ на устерсы
походитЪ. И такЪ когда отЪ непрестанныхъ
великихЪ вѢщріщЬ море разливается долго, и
погода не позволяетъ ловить рыбы, то они пре¬
жде, какЪ сказано, обращаются кЪ черепахамЪ.
Ежели же и сихЪ для пищи доставать не бу¬
дешь , то принимаются за помянутыя костей
кучи. ИзЪ которыхЪ свѣжіе и наполненныя со¬
комЪ дѢлятЪ на части, и нѣкоторыя грызугаЪ
зубами, другіе же , которыя крѣпче, разбивая
камнями гложугаЪ на подобіе звѣрей лежащихЪ
вЪ берлогахЪ-, и пищу такимЪ образомЪ получа-
юшЪ Питья же удивительное у нихЬ употре-Пипие.
бленіе, и совсемЪ вѣроятіе превосходитъ. Пото¬
му чшо они на рыбной ловлѣ дни по четыре
V 2,	бЫ-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабеГеІеазе

27б
бывая, пируя между гоемЪ артельми весело ? и
забавляя себя взаимно нескладными и ничего не
значащими пѣснями , сЬ женами также , какая
попадется, для дѣтородія сообщаются, не имѣя
совсемЪ никакой нужды и заботы , по причинѣ
способной и готовой довольной пищи. На пятой
же день стадами пить пойду шЪ вЬ мѣста ле¬
жащія подЪ горами» гдѣ находятся ключи воды
сладкой, куда также и Номады (Еѳіопы жизнь
препровождающіе пастушью) стада свои гоня-
ютЬ. И вЪ семѣ пути о іи отЪ воловьихЬ сгпадЪ
не отличаются ни мало. Потому что всѣ они
дикой испускаютЪ голосЪ, которой кромѣ звука
ничего не значипіЪ. МладенцовЪ грудныхЪ не¬
сутъ матери на рукахЪ, а вскормленыхЪ отцы.
Пятилѣтніе же играя сЪ отцами сЪ великою ра¬
достью напередЪ бѢгутЪ, какЪ бы шли на наи-
пріяшнѣйшее гулянье. „Ибо природа ихЬ не раз¬
вращенная вмѣсто высочайшаго добра почита-
„етЬ наполнять чего недостаетЪ, и никакихЪ
„стороннихЪ прихотей не ищетЪ. КакЪ на водо1
пой придутЪ, то такЪ много наливаютЪ желу«
докЪ, что возвращался, отЪ тягости едва ит-
ши могутЪ. И вЪ тотЪ день ничего уже не
ѢдятЪ , но каждой раздувшись, и сЪ трудомЪ
производя дыханіе, будучи пьяному во всемЪ
подобенъ, лежитЪ на одномЪ мѣстѣ. ПоіпомЪ
день спустя опять пойдутъ на рыбную ловлю,
для сна сканія себѣ пищи. Такой порядокЪ вЪ
содержаніи себя чрезЬ все время жизни, какѣбы
дѣлая
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

7
2 77 С#
дѣлая обращеніе, продолжаютъ. И сіи примор¬
скіе обитатели по берегамЬ такимЪ образомЪ
жизнь препровождающіе по простотѣ пищи рѣд¬
ко впрочемЬ болЬзнямЪ подвержены бываюшЬ, од¬
нако живугпЪ вашихЪ меньше.
ДругихЪ ЕѳіоповЪ живущихЪ внѣ залива ТхѳГофаги,
далеко страннѣе образѣ жизни; потому что 0Н11кХтрыхЪ
по природѣ своей не чувствуютъ ни жажды, и ничто не
викакимЪ не подвержены перемѢнам’Ь духа. И6оиг°іаешЬ
отЪ мѢстЪ кЪ жилищу способнымъ нѢкошорымЪ
жребіемЪ удалены будучи отЪ рыбной ловли
пропитаніе довольное имѢютЪ ; а о питьѣ не
думаюшЪ. Особливо какЪ они Вдят'Ь рыбу еще
сочную и мало отЪ сырой различествующую,
то питье имЪ столь не нужно, что совсемЬ его
и не знаюшЪ. ,,И такЪ они довольствуются
„пищею данною себѣ отЪ природы, почитая себя
„шемЪ счастливыми , чпіо не чувствуютъ при¬
скорбнаго вЪ ней недостатка. А что всего у-
дивишельнѣе; они предЪ прочіими людми имѣ¬
ютъ духЪ спюль спокойной , что трудно можно
тому повѣрить. Однако не мало купцовЪ изЪ
Египта Ѣздя по Ериѳрейскому морю, и пристая
кЪ землямЪ ІхѳісфаговЪ со мною вЪ томЪ со¬
гласны, что они вичемЪ тронуты не бываютЪ,
И Птоломей третій упражнялся вЪ ловлѣ сло-
новЬ вЪ тѢхЪ мѣстахъ, посылалЪ одного изЪ сво¬
ихЪ ближнихЪ именемЪ Симмія для осмотренія
страны гоой. Которой снабденЪ будучи всемЪ
кЪ пуши потребнымЪ, тщательно (какЪ Ага-
V §	еархидЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

278
еархидЪ Книд'ійской историкЪ обЪявляетЪ) из-
слЬдовалЪ приморскіе шѣ народы : и между нро-
чимЬ говоришЪ, что Еѳіопы гоамЪ будучи не¬
чувствительны , никакого питья не употре¬
бляютъ вовсе , и отЪ природы побужденія кЪ
нему не имѢютЪ , для причинЪ вышеобЪявлен¬
ныхЪ. Кромѣ того , говоритъ , они никакого
разговора сЪ чужестранными не имѢютЪ, и
смотря на странной видѣ пріЁзжихЪ не трога¬
ются , но усшремивЪ на нихЪ взорЪ свой безЪ
всяксй перемѣны чувства , какЪ бы никого не
было, стоягаЪ неподвижно. Того не довольно:
они, продолжаетъ, при нападеніи на нихЪ и сЪ
обнаженными мечами не бЬгаютЪ, и ихЪ ни
обида ни раны не раздражаютъ. Ниже наро/Ъ
негодовалъ за тѢхЪ , сЪ которыми поступаемо
было худо. Но часто при умерщвленіи дѣтей
' и женЪ предЪ ихЪ глазами , какЪ бы никакого
зла не чувствуя, стояли спокойно, не показывая
на себѣ никакого знака сердца или сожалѣнія.
Наконецъ хотя бы они и вЪ жесточайшія бѣд¬
ствія попали , пребывали однакожЪ спокойны,
смотря только на пю, чгпо дЪлается, быстро,
и кЪ каждому дѣйствію качая головою. По чему,
сказываютЪ , они и словЬ не употребляютъ ,
но движеніемъ рукЪ все нужное взЪявляютЪ. И
что за весьма удивительно сочтешЪ каждой,
фокн жв- Животныя морскія имянуемыя Фоками живучи
людииЬ ними вмѣстѣ , такЪ , какЪ люди ловятЪ ры-
вмістѣ бу. Подобно и вЪ разсужденіи женЪ и соблюденія
дѣтей
I	"
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

I
’&Ъ 279
дѣтей различные сіи роды крайнюю между со¬
бою наблюдаютЪ вѣрность. Ибо вЪ взаимномъ
сообществѣ животныя между собою несходныя
мирно, со всякою благопристойностію и безЪ
малѣйшей обиды жизнь препровождаютъ. И сіе,
сколько ни удивительное сообщество жизни отЪ
древнихЪ вѢковЪ, по долговременной свычкѣ, или
отЪ побужденія употребленія нужнаго продол¬
жается между ими. ЖивушЪ сіи народы не Виды жи-
такЪ какЪ Іхѳіофаги , но различнымъ по обсто-ливдв’
ятельствамЪ образомЪ. Никоторые обитаютъ а
вЪ пещерахЪ, отЪ большей части смотрящихЪ
на сЬверЬ , вЪ которыхЪ кЪ прохлажденію и
долгота тѣни и околодышущіе легкіе способ»
ствуютЪ вѣтры. Потому что стоящіе лицемЬ
кЪ полдню на подобіе печей горячи бываютЪ, и
по причинѣ чрезмѣрнаго жара входЪ вЪ себя лю¬
дямъ возбраняютЬ. Другіе, не имѣя участія 2.
вЪ тѢхЪ на сѣверъ обращающихся пещерахЪ ,
китовыя ребра (которыхЪ вЬ великомЪ множествѣ
выбрасываетъ море) кривыми ихЪ концами свя-
зываютЬ между собою, и свѢжимЪ поростомЪ
промежутки затыкаютЪ. ПодЬ сими какЪ бы
подЬ какими сводами во время жесточайшихЪ
жаровЪ солнечныхъ они покоятся : которому
искуству самая необходимость природы ихЪ на-
учаетЬ Третій образѣ шалаши дѣлать у Іх- 3"
ѳі фіговЪ есть слѣдующей. Много тамЬ ростетЪ
ельнику, которой около корней заливаетЬ вода
сЪ моря , и которой густыя имѢешЬ вѣтви •,
плоды
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

-	^5	2$0
плоды же походятЪ но каштаны. Они вѣтвя
между собою сплетая ДѣлаюшЪ себѣ тѣнь гу¬
стую ; и подЪ симЪ новымЬ тѢнниковЪ родомЪ
жизнь препровождаютъ на землѣ И'на морѣ вмѣстѣ,
сЪ пріяшнымЪ веселіемЪ обитая; подЪ тѣнію
вѣтвей укрывался огоЪ солнца, естественной же
жарѣ мѣста непрестаннымъ приливомЪ волвЪ
I	облегчая и благовременными вѣтрами тѣла свои
4» прохлаждая. О четвертомъ также жилища ро¬
дѣ обЬявишь должно. ИзЪ начала тамЪ ошЪ
всегдашняго умноженія морскаго моха, накопились
его такія кучи , что оныя горамЪ кажутся
подобны. Сей мохЪ оггіЬ солнечнаго жара слегся
столь крѣпко, что весма твердое естество и
сЪ пескомЪ соединенное на себя принялъ. И вЪ
сихЪто огромныхЪ грудахЪ вЪ мѣру высоты че¬
ловѣка дѢлаютЪ внутрь проходы. Что надЪ
головою , то оставляютъ вмѣсто кровли , вЪ
низу же вырываютЪ глубокія пещеры , дѣлая
между ими взаимное сообщеніе. ВЪ сихЪ они отЪ
жара прохлажденіе себѣ имѣя жмвутЬ безЪ нуж¬
ды , и во время прилива морскаго выходя изЪ
оныхЪ ловятЪ рыбу. А какЪ вода возвращать¬
ся начнегаЪ по прежнему вЪ море , то они изЪ
пойманной добычи пріятно пируя уходятЪ вЬ
Погребеніе.свои норы. умершихЪ во время только отлива
морскаго такимЬ образомъ хоронятЪ. Тѣла на
поверхности земли кладутЪ, и при приливѣ
морскомЪ даютЪ , чтобЪ ихЪ вода уносила. Сіе
обыкновеніе жизни , чтобЪ своимЬ погребеніемъ
давать
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": ПйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

2 § X ,
давать пищу рыбамЪ, чрезЪ все теченіе времени
содержать.
ВпрочемЪ одинЪ родЪ ІхѳіофаговЪ живетЪ Гхѳіоф&г®
такЪ, что испита тел я мЪ великое затрудненіе
наводитЪ. Ибо иные изЪ нихЪ живушЪ вЬ весманачальные
крутыхЪ долинахЬ, куда зайти никогда и™"^®
никакимЪ образомЪ людямЪ было не можно: по¬
тому что на верху находится превысокой и
отвсюду утесистой камень, поперегЪ же не¬
преодолимыя крутизны входЪ возбраняютъ. СЬ
прочей стороны подошло море, по которому
какЪ вЪ бродѣ пройти не можно, такЪ плотовЪ
или судовЬ, сколько у насЪ ихЪ много, у нихЪ
вЪ употребленіи аѢтЪ вовсе, да и понятія о
нихЪ не имѢютЪ. И какЪ все сіе толь сумни¬
тельно и непонятно , то остается утвердить
о нихЪ, чіпо они первоначальные й> тѢхЪ мѣ¬
ста хЪ жители, которые безЪ извѣстнаго своего
произхожденія начала всегда тамЪ обитали»
Что самое нѣкоторые испытатели природы о
всѢхЪ вещахЪ естественныхъ утверждаютъ сво¬
бодно. „ВпрочемЪ когда познаніе таковыхЪ ве-
„щей силы нашего разума превосходитъ, то не
„удивительно , что весма много утверждающіе
„ни малѣйшей части не знаютЪ; и мы вѣроят¬
ныя слова хотя и слышимЬ, но истинны не
„находимЪ.
Упомянуть также нѣсколько должно и оХел0н°Фів
такЪ называемыхъ ХелонофагахЪ (т. е. ЕѳіопахЪш1тающь
питающихся черепахами") какимЪ образомЪ ониеся че₽®"
А а	все
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

2§2
все время препровождаютъ жизни. На Океанѣ
не подалеку отЪ матерой земли находится
острововЪ много, но собою невеликихъ и низкое
положеніе имѢющихЪ; плодовЪ же ни самородныхъ
ни сѣемы хЬ ни садимыхЪ нѢтЪ - на нихЪ. По
тѣсному же оныхЪ соединенію никогда тамЪ не
бываетъ морской сЪ волнами погоды. Иб остре-
мящаяся вода удерживается мысами’5 по чему
превеликое множество вЪ тѢхЪ мѢсшахЬ морскихъ
черепахЪ находится , которыя вЪ сіе спокойное
уоБ^ище собираются отвсюду. ОнЪ ночью вЬ
глубинѣ находятся, ища себѣ пищи, днемЪ же
входятЪ вЪ море окруженное островами, и поднявъ
черепы кЪ солнцу спятЪ крѣпко, на подобіе
небольшихъ судовЪ опрокинутыхъ; потому что
крайне онѣ велики, и почти не меньше челнока
Ловля, рыболовьяго. И такЪ варвары по случаю сему кЪ
островамЪ тѢмЪ ѢздягпЪ, и подЪѢхавЪ сЪ обѢихЪ
сторонЪ иные вЪ низЪ давятЪ, а другіе под¬
нимаютъ кЪ верху , чпюбЪ взворошишь сіе жи¬
вотное. ПотомЪ сЪ обѢихЪ сторонѣ равно ее
держатЪ, чшобЬ она помощію природнаго пла¬
ванія оборотяся , на дно не ушла. ОдинЪ же
изЪ артели держа длинную веревку напередЪ
кЪ берегу отплыва^тЬ, и животное кЪ земли
тянетЪ , а сЪ зади слѣдуютъ тѣ , которые вЪ
полученіи сей добычи участіе имѣли. По вы¬
тащеніи на берегЪ мясо поджаривЪ немного, Ѣдя
оное весело пируютЪ : черепы же вогнутые на
подобіе лодки сЪ пользою ошЪ нихЪ упсшребля-
юшся
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НИрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

283 с#
ются ; отЪ части, чгао они на нихЪ ѢздятЪдомы.
на матерую Землю за водою, а отЪ части, что
они вогнутостію своею на высокихъ мѢстахЪ
вмѣсто шалашей имЪ служатЪ. ТакимЪ образомЪ
природа однимЪ благодѣяніемъ, многія достав¬
ляетъ имЪ выгоды: какЪто пищу, сосуды, домы
и судна. Не вЪ дальнемъ отЪ нихЪ разстояніи
живутЬ при морѣ варвары употребляющіе
отмѣнную отЪ оныхЪ пищу. Они питаютсяКигпоедй
_	~	і Еѳіопы.
китами выбрасываемыми по случаю изЪ
моря. И иногда довольную по великости сего
огромнаго животнаго имѢюшЬ пищу , иногда же
вЬ случаѣ перерыва сей добычи едва недостатку
своему помогаютъ. Потому что тогда при¬
нуждены они бываютъ, для облегченія своего
голода Ѣсть хрящЪ ошЪ костей уже вывѣтрев-
шихЬ, и обирать кругЪ ихЪ оставшееся на
оныхЪ. Столько родовЪ ЕѳіоповЬ питающихся
рыбою ; и такой образЪ ихЪ жизни , дабы за¬
ключить сіе кратко. БерегЪ лежащей прогпивЪРь,еоідМ
Вавилоніи смѢженЪ сЪ землею обитаемою и ра »' дщгв
стенія имѣющею , гдѣ такое множество рыбы ,ВавилопГи.
что больше ее бываетЪ, нежели для употреб¬
ленія жителей потребно. Сни около береговЪ
изЪ тростника плетни ставятЪ, такЪ что
оные видЪ разставленной сѣти по близости
моря представляютъ. ВЬ каждомЪ такомЪ
плетнѣ частые здѣланы дверцы на подобіе
рѣшещки, и на обѣ стороны ходятЪ свободно.
Сіи Дверцы вЪ случаѣ морскаго прилива при-
А а 2	ходя-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

^5 а8ф
ходящія валы оілворяютЪ, а во время отлива,
возвращаяся обратно затворяюгаЪ. По чему
каждой день наносимаго великою водою сЪ мо¬
ря рыба вЬ тѣ дверцы входитф, при сходѣ же
оной пройти сквозы помянутой плетень вмѣ¬
стѣ сЪ нею не могши остается. По сему
случаю иногда видѣть можно трепещущейся
рыбы около моря цѣлыя кучи ; которую при¬
ставленные кЪ сему сбираютЪ. ОтЪ чего не
только довольную жители получаюгаѣ себЬ
пищу , но пришомЬ немалые и доходы. Нѣко¬
торые ихЬ сосѣди, какЪ берегѣ ровенЬ и ни¬
зокЪ отЪ моря , кЪ шалашамЪ своимЪ рвы про¬
водятъ, при концѣ которыхЪ дѢлаютЪ двери
плетеныя изЪ прутьевЪ. Которыя во время при¬
хода воды сЪ моря оговѳряютЪ, а во время воз¬
вращенія ея затворяютЬ. И гаакимЬ образомЪ
вода сквозь тѣ двери стекаетЪ, а рыбу остав¬
шуюся вЪ сихЪ садкахЪ сохраняютъ, и сколько
угодно всегда для своего употребленія берутЪ
оттуда. ПрошедЪ народы обитающіе около
моря отЪ Вавилоніи до Аравійскаго залива ,
теперь обращу повѣсть мою кЪ прочіимЪ. ВЪ
Еѳіопіи выше Египта при рѣкѣ имянуемой Асою
ризофаги,народЪ ризофаги (Коренеѣды) обитаюшЪ. Они
тающіеся* близлежащихъ болотахЪ выкапывая тросгоя-
жореньляи. ныя коренья, сперва чисто ихЪ моютЪ. ПотомЬ
вычиспіивЪ также чисто камни , бьютЬ ими до
тѢхЪ порЪ, пока здѣлается изЪ того гладкое
и клейкое тѣсто. ИзЬ онаго дѢлаютЪ комки ,
ве-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе '

^5	0^
величиною, какЪ вЪ руки захватить можно , и
пекутЪ ихЪ на солнцѣ: и сію пищу во всю жизнь
употребляютъ. Хотя же они вЪ пищѣ недостатка
й не имѢютЪу и живутЪ между собою мирно,
но отЪ множества Львовѣ, какЬ бы отЪ непрія¬
телей обезпокоиваны бываютъ. Потому что
- какЪ тамошней воздухѣ, какЪ бы отЪ огня ки Нападеній
питЪ, то львы сколько ища, гдѣ бы подЪ тѣнью в ’
укрыться отЪ зноя, не меньше также промыш¬
ляя малыхЪ звѣрей себѣ вЪ пищу , кЪ нимЪ
забѢгаютЪ. ОтЪ чего случается обыкновенно ,
что Еѳіопы выходя изЬ мѣстѣ болотныхЪ отЪ
ЛютыхЪ сихЪ звѣрей растерзаны бываютЪ Ибо
они не имѣя отЪ оружія обороны, противиться
ихЪ силѣ не могутЪ. И родѣ ихЪ наконецъ
иеревелася бы вовсе, ежели бы сама природа
не послала имЪ защиты. Потому что подЪ
всходЪ Каникулы когда ни малаго прохлажденія не
бываетЪ отЪ вѢтровЪ, такія Комаровѣ, которые
притомЪ извѣстныхъ и простыхъ сильнѣе, пока¬
зываются тучи, что люди впрочемъ убѣгая вЪ
болошы, вреда отЪ нихЪ избываютѣ, львы же всЬ
отчасти голодомѣ будучи томимы, а отчасти
не терпя кусанья Комаровѣ разбѣгаются отту¬
да весма далеко, За сими слѢдуютЪ такЪ на¬
зываемые Илофаги и Сперматофаги (питающіесяСмрмато-
деревами и сѣменами), изЪ которыхЪ сіи послѣд ПА0’
віе лѢтомЪ упадающія сЪ деревѣ плоды во мночесЪ пи
жесгпвѣ собирая, безЪ труда питаются: вЪ про-такщ*ес<»
чее же время изЬ нѣкотораго рода травы мно-
А а з ,	го-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НПрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе '

28<5
гожильной ѢдятЪ сладчайшую , растушую ЙБ
тѢнистыхЪ долинахЪ. Ибо какЪ она по приро¬
дѣ своей крѣпка, и стеблемъ на Вуніаду (родЪ
длинноватой рѣпы) похожа, то недостатокъ вЪ
Нлофаги нужной пищѣ награждаетъ. Илофаги же выходя
л сЬ женами и дьгпми своими для снисканія пи¬
щи, и влезая на деревья, ѢдятЪ молодинькія
вѣтви: и по всегдашнему упражненію столь про¬
ворно на самыя верхушки деревЪ поднимаются,
что невѣроятно то быть кажется. СЬ дерева
на дерево на подобіе птицѣ перескакиваютъ, и
по тонкимЪ сучьямЪ безЪ опасности ходятЪ.
Потому что какЪ они тѢломЪ весма тонки и
легки, то вЪ случаѣ, когда ходя сорвутся, ухва¬
тываются руками, да и упавЪ сѣ верху на зем¬
лю не ушибаются, и вст'аютЬ тотчасЪ. Вся¬
кую же сочную вѣтвь оливную весма легко раз¬
жевываютЪ и свариваютЬ вЪ своемЪ желудкѣ.
ЖивутЪ наги, и женЪ употребляютъ безЪ раз¬
бора , и ражда щихся дѣтей равно общими по-
читаюіпЪ. За мѣсто иногда между собою брань
имѣютѣ. Оружіе у нихѣ палки, которыми отЪ
непріятелей защищаются, и одолѢвЪ разтерзы-
ваютЪ. Многіе изЪ нихЪ умираютЪ сЪ голоду,
когда на глазахЪ на росту тЪ бельмы, и тѣло
лишится толь нужнаго чувства. По близости
Допгызвѣ-ихЪ живутѣ Илогоны (вЪ лѢсахЪ обитающіе)
риные И- называемые звѣриными охотниками , которыхЪ
ДОГОНИ .	1	Т	,
г. ( й число хотя и не велико, но живутѣ они отмгн-
^•■ахЪжи-иымь образомъ и соотвѣтственно своему имени.
Ибо
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

287
Ибо какЪ тамошняя земля по причинѣ звѣрей
опасна и совсемЬ безплодна , также ключей и-
мѢетЬ вЪ себѣ мало , то они звѣрей опасался ,
ночью спяіпЪ на деревьяхъ: по утру же сЪ ору¬
жіемъ кЬ водамЪ ходятЪ. ТугаЬ они крояся вЬ
вѢтвяхЪ деревѣ между темЬ смотрятЪ. КакЪ
солнечной жарЪ умножаться начнетЬ , то Буй¬
волы, Пардалы и другіе звѣри вЪ великомЪ чи¬
слѣ пить туда сбираются. Которые по причи¬
нѣ зноя и сильной жажды пьютЪ до тВхЪ поръ,
пока раздуются. И такЪ на отяжелѣвшихъ и
едва движущихся звѣрей Еѳ'іопы слазя сЪ деревЪ
сЪ обожженными рычагами, каменьями и стрѣла¬
ми нападаюгаЪ, и бьютЬ ихЪ удобно. Сію охо¬
ту раздѣляся они на артели производятъ, и
изЬ мясЪ добычи пируюгаЪ. Весма случается
рѣдко, чтобЪ они сами отЪ самыхЪ сильныхъ
звѣрей умерщвляемые были: ибо хитростью сво¬
ею, сколькобЪ они ни были сильны, ихЪ одолѣ¬
ваютъ. Когда же звѣрей не бываетЪ лову г то
они размачивая кожи преждеубитыхЪ, на огонь
кладутЪ; и какЪ шерсть опалится, дѣля оныя
между собою нужною пищею голодЪ свой у то¬
ля юшЪ. МалолѢшныхЪ дѣтей обучаюшЪ стрѣ¬
лять прямо: и которые изЪ нихЪ вЪ цѣль не
попадаюніЪ, гаѢмЪ Ѣсть недаютЪ вовсе. По чему
они голодомЪ побуждаемы будучи дѣлаются у*
дивительными стрѣльцами. ОтЪ сихЪ далеко
на западЪ отдалившіеся охотники звѣриные Е-
лефантомахи (ш. е. родЬ ЕѳіоповЪ имѣющихъ Лотшы
слодомми .
Релиз проекта "Црдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

брань сѣ слонами) обишаютЪ. Они живутѣ вѣ
лѣсахѣ густыхѣ и борисгпыхЪ. ТутЪ они входѣ
слоновЪ и дороги примѣчаютъ. На цѣлыя же
стада не нападаютЬ (потому что не можнобЪ
было надѣяться хорошаго успѣха), но по оди¬
начкѣ подходящихъ сЬ крайнею отважностію у¬
биваютЪ. Ибо какЪ кЪ той сторонѣ дерева, гдѣ
прячется охотникѣ, звѣрь подойдепіЪ, то онѣ вЪ
самомЬ его проходѣ за хвостѣ схвативѣ руками,
уцепляешся ногами за лѣвую лѣдвею, и то со¬
ча сЪ правою рукою выхвапія топорѣ преострой,
(которой онѣ за плечми всегда носишЬ, и кото-
рымѣ дѣйствовать одною рукою легко можно) по
правому заднему подколЪнью рубя часто пере-
сѣкаетѣ становыя жилы, а лѣвою рукою между
темѣ самЪ держится и поправляется, удиви¬
тельная вѣ семѣ случаѣ употребляется скорость,
не инако, какѣ бы вЬ каждомѣ положеніи умереть
надлежало. Ибо что остается болѣе (особливо
что сіе дѣло другаго конца не имѢетЪ) , какЪ
или убитому быть звѣрю, или пропасть чело¬
вѣку ? Чего ради животное такимЪ образомЪ
приведенное вѣ безсиліе, какЪ по непроворству
своему обращаться не можетЪ, иногда на изра¬
ненное валится мѣсто, повергая вмѣстѣ сЪ собою
и Еѳіопа ; иногда же кЪ дереву или камню его
прижимая тяжестью своею до тѢхЪ порѣ да¬
ви тЪ, пока онЪ умретѣ. Случается также,
что нѣкоторые слоны изранены уже будучи ,
оставивъ мщеніе кЪ своему непріятелю до тѢхЪ
порѣ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

порЪ по равнымЪ мѢсшамЪ бѢгаетЪ, пока у охопѵ*
ника , которой рубиіпЪ сЪ зади непрестанно ,
топорѣ сЪ обухомЪ вЪ то мѣсто уходить будетЪ;
и перерубивЪ становыя жилы вЪ конечное при¬
ведетъ безсиліе сего ужаснаго звѣря. А какЪ
онЪ повалится, то кучами сбѣгаются люди; и
рѣжа мясо отЪ него еще живаго , сЪ веселіемЪ
ѢдятЪ оное. Нѣкоторые близЪ сихЪ живущіе,
не подвергая опасности своей жизни , слоновЪ
ловятЬ, одолѣвая силу искусствомъ. Сіе живот¬
ное возвращайся сЪ -добычи сытое, обыкновенно
спать ложится отмѢннымЪ образомЪ, нежели
другія четвероногія. Оно всемЪ тѣломѣ, согнувЪ
кблена , на землю лечь не можетЪ ; но присла-
ниваяся кЪ дереву сномЪ покоится. По чему
хпо дерево отЪ частаго прислоненія отирается,
и марается. Притомъ бываютЪ вкругЪ слѣды ,
и другіе знаки, по которымѣ охотники мѣста,
гдѣ пристаютЪ слоны , находятЪ. Чего ради ,
когда они на такое дерево попадаютъ, то пилою
нѣсколько повыше отЪ земли до піѢхЪ порЪ его под¬
пиливаютъ, чтобЪ только упасть ему оставалось.
ПотомЪ скрывЪ знаки своего прихода, удаляются;
доколѣ туда слоі.’> не придетЪ. Сей звѣрь на¬
ѣвшись досыта, подЪ вечерѣ на обыкновенное свое
возвращается мѣсто; и какЪ только всею грома¬
дою тѣла прислонится кЪ дереву, то вмѣстѣ сЪ
паденіемъ онаго упадаегоЪ на землю: и навзничь
лежишѣ ночь ту , особливо чпю вставать и
оборачиваться онЪ опіЬ природы не способенъ
Б б	ьовсе.
і
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

290
Сптруѳі‘0-
фаги.
Описаніе
Сшруѳ’іо-
иовѣ.
вовсе. На разсвѣтѣ пришедЪ подпиливавшіе де*
репо, и видя безЬ своей опасности убитаго уже
звѣря, на гаомЪ же мѣстѣ шалаши . дѢлаютЪ; и
живутЪ шугаЪ до тѢхЪ поръ , пока всю свою
сЪѢдяггіЪ добычу.
ПрошивЪ сихЪ народовъ на западЪ живутЪ
именуемые Симами, на югЪ же вародЬ Стр)©іо-
фаги , ш. е. питающіеся Струѳіонами. Ибо у
нихЪ есть родЪ пгаицЪ , имѣющихъ смѣшенную
природу сЪ животными земными ; огпЪ чего онѣ
получили и сложное имя. Сіи птицы величиною
большей ланѢ едва уступаютъ. Природа дала
имЪ длинную шею , бока круглые сЪ крыльями;
голову же онѣ имѢютЪ слабую и небольшую;
но вмѣсто того бедры и голени вмѢютЬ крѣп¬
кія , копышы же разводившіеся. Тяжесть сей
шпицы высоко летать не позволяетъ: однако
она вмѣсто того бѢгаетЪ весма скоро, едва
земли касаяся ногами ; ач особливо вЪ попутной
вѢгарЪ какЪ судно на парусахЪ несется. ПрошивЪ
гонящихся силы , бросая назадЪ камни , защи¬
щается : которые она по кулаку величиною
ногами какЪ пращею пускаетЪ мѣтко. ВЪ слу-
чаѣже безвѣтрія попадается вЬ руки ; особливо
когда вдругЪ у нее устанутЪ крылья , и она
не вЪ состояніи здѣлается употреблять дан¬
ную себѣ отЪ природы помощь; бѢгомЬ же пере"
гнана будучи поймана бываетЪ. Великое сихЪ
птицЪ тамЪ множество; и какЪ варвары разные
кЪ ловитвѣ ихЪ выдумываютЬ способы, то ло¬
вятъ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

^5 2рх
вягпЪ яхЪ много, а прадпомЪ удобно ; и воиман-
ныхЬ мяса вЪ пищу, а хлупы на платье и по¬
стели употребляюшЪ.
Но какЪ Сшруѳіофаги отЪ такЪ называе¬
мыхъ СимовЪ ЕѳіоповЪ частыя нападенія имѣ-
ютЬ , то они вмѣсто оружія Ориксовы СродЪ
дикихЪ козѣ) рога для отвращенія непріятель¬
ской силы употребляютъ. Потому что какЪ
онѣ велики и мѣтко бить ими , а припюмЪ по
множеству сихЪ животныхъ вездѣ ихЬ найти
можно , то изящное они подаютЪ употребленіе
жителямъ собою. ВЪ близкомъ отЬ нихЪ жи¬
вутъ разстояніи Акридофаги (Саранчеѣды) смѢ-Саранче-
жные сЪ пустою землею, люди меньше другихЪторымъ'
росіпомЬ» піѢломЪ сухи и черны надмѣру. ИбосаРанча «
тамЬ весною бываемые сильные сЬ запада вьтры смерть,
безконечное множество сЪ степи саранчи, вели¬
чины необыкновенной сЪ крыльями гадкаго и
мерзкаго цвѣта к наносятъ. ОтЪ чего довольно
у нихЪ на весь годЪ бываетЬ пищи. ОгамѢннымЪ
же образомЪ они ее ловятЪ. Землю ихЪ на мно¬
го стадій окружаетЪ глубокая и пространная
лощина; котору.»» они степною матеріею нахо¬
дящеюся повсюду наполняютъ. Чего ради, какЪ
вѣтрами нанесетъ туда саранчи тучи, они раз¬
дѣливъ мѣста между собою , набросанной тамЪ
хвэростЪ зажигаютЪ. ОтЪ котораго произходя-
щей великой и несносной чадЪ летущую саранчу
горькостію дыма задушаетЪ , такЪ, что она
пролетѢвЪ немного, падаетЪ на землю. Продол-
Б б 2	жая
Релиз проекта "ирдга^е & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

жая сіе чрезЪ нѣсколько дней накапливаютъ они
ее великія груды. А какЪ вЬ тѢхЪ мѣстахъ
много находится соляной матеріи жидкой , то
они на тѣ груды льюгаЬ ее, и надлежащимъ об*
разомЪ производя то , дѢлаютЪ , что и вкусѣ
бываетЪ хорошей, и безЪ загнитія лежитЪ про-
солеяое времени долго. По чему они и вЪ прочее
время ненужное отЪ сихЪ несѢкомыхЪ пропита¬
ніе имѢютЪ: особливо что они не вЪ скотовод¬
ствѣ, ни вЪ рыбной ловлѣ, живучи вЪ отдален¬
ности ошЪ моря не обращаются, и никакой дру¬
гой помощи кЪ содержанію себя не имѢютЪ. Тѣ-
ломЬ они легки и ногами весма скоры, но жизнь
ихЪ коротка гораздо. Потому что живущей изЪ
нихЪ другихЪ долѣе сорока лѢтЪ не переживаетъ.
Удивительной также имѢютЪ конецЪ жизни и изЪ
всѢхЪ наибѣднѣйшей. Ибо по наступленіи ста¬
рости вЪ тѣлѣ у нихЪ крылатыя вши заража¬
ются , не только разнаго рода , но видомЪ гад¬
кія и весьма мерзкія. Сія зараза начинаяся отЪ
чрева и по близости сердца, вЪ короткое время
снѢдаетЪ все тѣло. Подверженной сей болѣзни
сперва какЪ бы отЪ чесотки с^.рбежЪ чувствуя
кусаніемъ сихЪ несѢкомыхЪ легко трогаемЪ быва¬
етъ , га. е. чувствуетъ болезнь сЪ нѣкоторымъ
щекошаньемЪ и недосадную. Но какЪ потомЪ зако"
жныя тѣ малыя животныя кЪ наружности при¬
ближаться начнутЪ, то великое множество тон¬
кой сукровицы сЪ несносною жестокостію боли
вдругЪ выходишЪ, По которой причинѣ больной
че-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НПрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

293
чешучись ногтьми сильно жалостныя стенанія
произноситъ. ИзЬ бываемыхЪ же на рукахЪ пу-
пырьевЪ такое множество червей выходитЪ, что
одни за другими , какЪ бы изЪ разщелявшейся
показываются бочки; такЪ, что старающіеся
очищать оныхЪ трудятся тщетно. По чему
сіи чрезЪ таковое раздробленіе тѣла бѣднѣйшею
смертію жизнь окончиваюгаЪ. Впрочемъ отЪ свой¬
ства ли пищи, или огпЬ воздуха сіе произхо-
дигпЬ, знать не можно.
СЬ симЪ народомъ смѣжна земля нѣкоторая ,Странамъ
обширная и различныя пажитныя мѣста имѣ-^™^1
ющая , но пустая и непроходимая, не потому много.
чіпобЪ вЪ ней никогда не живали люди, но
чаю по времени отЬ безмѣрнаго дождя великое
множество вЪ ней завелося ПауковЪ родовЪ раз-
ныхЬ и СкорпіояовЪ. ПишугаЪ , что столько
шамЪ умножилось сихЪ животныхъ, что жители
прежде всѣ вообще противЪ сего по природѣ сво¬
ей вреднаго непріятеля вооружались, и побива¬
ли онаго. Но какЪ зло сіе было неодолимо (ибо
угрызеніе внезапную смерть причиняло уяэвлен-
нымЪ), то они вовсе лишась надежды вЬ своемЪ
отечествѣ остаться, и питаться онаго плодами,
принуждены были перейти жить вЪ другое мѣ¬
сто. Объявляемое же здѣсь не должно намЪ
быть весма странно и неимовѣрно. Потому чтоПодобные
и вЪ Ішал’іи вЪ великомЪ множествѣ на поляхЪ^^**6
родившись мыши, нѢкопюрыхЪ изЪ отечества примѣры,
выгнали ВЪ Мидіи воробьевъ тучи сѣямое по- 2*
Б 6 з	ядаю-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе'

2 94
ядающихЪ , принудили жителей вЪ другія мѣ¬
ста переселиться. Народѣ именуемой Автаріа-
тами Жабы вЪ облакахЪ раждавшізся, и вмѣсто
обыкновенныхъ дождевыхЪ капель упадавшія на
землю, отечество оставить, и вЪ мѣсто, гдѣ
они обитаютЬ нынѣ , удалиться принудили И
+• кому изЪ древностей неизвѣстно , что между
подвигами Иракліевыми , для полученія без¬
смертія подЪемлемыми одинЪ упоминается, что
онЪ озеро Стимфал'ійское ошѣ умножившихся
$ іпамЪ пшицЪ очисшилЪ? ОтЪ набѢговЪ изЪ сте¬
пей Львовѣ нѣкоторые города вЪ Ливіи запу¬
стѣли. И сіе для неувѣряющихся на исторіяхъ,
по причинѣ предлагаемыхъ вЪ нихЪ необыкновен¬
ныхъ и странныхъ приключеній пусть сказано
будетЪ. Теперь кЪ прежнему повѣствованія по¬
рядку обращуся. На южномЪ краю живупіЪ люди,
Кинамины которыхЬ Греки Кинаминами (Псоло.яіцилги') , а
™оД.;еПсо'Варвары по близости живущіе Дикпліи называютъ
или отЪ на своемЪ языкѣ. Они предлинные бороды имѣ-
хотыИп°о-юшЪ, и для снисканія себЪ пищи лихихЪ собаі'Ъ
иишанТе держатЪ. Ибо отЪ должайшихЪ лѢтнихЪ дней
имѣющіе. ’	г
начиная, дополовины зимы безчисленное множе¬
ство Воловѣ ІндійскихЪ вѣ сію приходитЪ землю;
причина же тому неизвѣстна. Потому что
никто не знаетЪ, отЪ кровожаждущихЪ ли жи¬
вотныхъ, которыя на нихЪ тучами нападаютЪ,
они убѣгаютѣ, или по недостатку корма и дру¬
гому случаю произходящему ошЪ природы, уди¬
вительныхъ вещей производительницы, человѣче¬
скимъ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

% 295
скимЪ же непостигаемому разумомЪ оставлять
свои мѣста они принуждаемы бываютЪ. А какЪ
жители собственными силами одолѣвать ихЪ
(потому что число шѢхЪ больше) не могутЪ,
пю собакЪ на нихЪ пускаютЪ, и помощію оныхЪ
великое число ихЪ ловятЬ ; и поймавЪ отчасти
свѣжее ихЪ ЬдягаЪ мясо , а отчасти просаливая
блюдутЬ оное. Много и другаго помощію охот¬
ничьихъ собакЪ ловятЪ; и такимЪ образомЪ пи¬
таются мясомЪ. Чего ради крайніе народы кЪ
югу вЪ видѣ людей звѣрскую жизнь препровож¬
даютъ. Остается еще обЬявить о двухЪ на¬
родахъ , а именно ЕѳіопахЪ и Троглодитахъ.
Но о ЕѳіопахЪ упомянуто вЪ другомЪ мѣстѣ;
теперь представлю о Троглодитахъ. ИхЪ Гре*Троглодж-
ки Номадами называютъ. Потому что они жк-шы’
вугаЬ скотоводствомъ, и пастухам'Ь подобно; но
раздѣлены будучи на извѣстныя колѣна упра¬
вляются отЪ ТиранновЪ. Они какЪ женЪ, іпакЪсуПруЖе.
и дѣтей имѢюпіЪ общихЪ , изключая одну Тн-стм.
раннову супругу. Однако, ежели кто и сЪ нею
любовное здѢлаетЪ дѣло, таковой наказуемъ бы¬
ваетъ числомъ овецЬ извѣстнымъ. КакЪ во вре¬
мя Етисій, (бываемые вЪ извѣстныя времена года
вѣтры) великіе дожди у нихЪ бываюшЪ, то они
кровь сЪ молокомЪ мѣшая, и нѣсколько варя; темЪ *’
питаются. Когда же отЪ солнечнаго жара на
пажиганыхЪ мѣстахъ трава посохнетЪ , то они
прибѣжище имѢютЪ кЬ болотамЪ; гдѣ за мѣста
способныя для паствы брань между собою имѣ-
юшЬ.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

2.96
юшЪ. СкопіЬ они или устарѣвшей или захворав¬
шей колкшіЬ, и употребляютъ вЬ пищу, и такЪ
питаются во все время жизни. А потому они
людей родителями не называютъ : но быка и
корову , овцу и барана. Они имЪ отцы , они
матери , потому что они отЪ нихЪ, а не отЬ
Питье, родителей всегдашнюю получаютЪ пищу. Питье
у простыхъ общее : сокЪ жатой изЪ Паліура.
Но у знатных'Ь сокЪ изЪ нѣкодюраго цвѣта (ко¬
торой у насЪ ни вочто почти не почитаютЪ),
подобной новому вину дѣлается. И какЬ они
. слѢдуютЪ за стадами, то и сами сЪ мѣста на
мѣсто переходяпіЬ; и весьма остерегаются быть
Одежда, долго на одномЪ мѣстѣ. Все тѣло у нихЪ наго,
кромѣ зада ; которой кожами прикрываютъ.
Обрѣзаніе. Дѣтородной удЪ по обычаю ЕгипшянЪ всѣ Тро¬
глодиты обрѣзываютъ; изключая тѢхЪ , кото-
рыхЬ называютъ.лишенными онаго случаемъ. Ибо
у нихЪ однихЬ, изЪ всѢхЪ вЪ тамошнихЪ мѣстахъ
живущихЪ, все то, что у другихЪ обрѣзывается,
бритвою вскорѣ по рожденіи отнимается.
Мегавареи. Между Троглодитами именуемые Мегавареи
вмѣсто оружія щиты круглые изЪ невыдѣлан¬
ныхъ воловьихЪ кожЪ вдѣланные, также дубины,
у которыхЪ шишки обиты желѣзомъ , употре¬
бляютъ. ОбрядЪ погребенія у нихЪ отмѣнной
Погребеніе.и чудной. Ибо умершаго тѣло Пал'іуровыми
прутьями піакЪ связываютЪ , что шею приги-
баюгпЪ кЬ икрамЪ. ПотомЪ на нѣкоторой холмЪ
оное отнесши, подручными каменьями смѣючись
‘	до
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

*98
И потому во всѢхЪ Тро¬
или стараго , чтобЪ кто
былЪ, увидѣть не можно,
о Троглодитахъ окончаю.
Газйосиь
воздуха
по разли-
і "
цатой».
Гдѣ пре¬
великая
стужа.
„кто жить хочетЪ, а ничего достойнаго жизни
„дѣлать не можетЪ.
глодишахЪ увѣчнаго ,
за шестдесяшЪ лѢтЪ
Но здѣсь я описаніе
Ежели кто изЪ читателей по причинѣ новости
вещей, или чудной описуемыхЪ здѣсь народовъ
жизни , можетЪ быть исторіи моей вѣрить не
будетЪ , таковой сравнивая воздухѣ СкиѳовЪ сЪ
воздухомъ Троглодитовъ, когда разсудитъ,
сколько они разнсгавуютЪ между собою , и сіе
чію кли- повѣствованіе приметЪ конечно. Ибо такое ме¬
жду нашимЪ и тѢхЪ, которыхЪ я теперь веду
исторію , воздухомъ различіе , что ежели раз¬
бирать по частямЪ оное, то покажется невѣро¬
ятно. Потому что вЪ нѢкошорыхЪ мѣстахъ
отЪ жестокой и сильной стужи превеликія рѣки
такЪ замерзаютъ, что ледЪ цѣлыя войска и
колесницы поднимаетъ. Вино также и другія
жидкости такЪ застываютъ, что ножами ихЪ
рѢжутЪ. И что больше сего удивленія дѢлаетЪ
собою: ознобленныя наружныя человѣческаго тѣ¬
ла члены ошЪ тренія одеждою кожу спускаютъ,
и глаза шемнѢютЪ; и ниже самой огонь посо¬
бить тому можетЪ: мѣдныя также статуи
трескаются. Иногда же густота облаковЪ дѣ¬
ла етЪ , что ни грому, ни молніи вЪ тѢхЪ мѣ¬
стахъ не бываетЪ. Много и другаго для не¬
знающихъ невѣроятнаго, а для испытавшихъ
несноснаго тамЪ случается. На границахъ же
.	Егип-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

%
до шѢхЪ поръ вЪ него бросаюпіЪ, пока все оное
закидаюпіЬ. Послѣ того поставивъ на верху
рогЬ козей, безЬ всякаго печали отходятЪ вида.
ВоюютЪ между собою не какЪ Греки, побуждаемы Войны,
будучи гнѢвойЪ или другими причинами , но за
пажитныя мѣста , когда на нихЪ показывается
зелень. ВЪ сраженіяхъ взаимно бросая одни вЪ
другихЪ камнями, и нѣсколько человѣкъ пере¬
ранивъ стрѣльной бой начинаютъ. ВЪ короткое
время великое ихЪ падаетЪ множество. Ибо они
изЪ долговременнаго упражненія научаяся стрѣ¬
ляютъ изЪ луковЪ метко, а притомЪ тѣло у
нихЪ никакой не имѢетЪ защиты. Наконецъ сіи
сраженія пожилыя женщины посредствомъ своимЪ
прекращаютъ, которыхЪ они и почиіпаютЪ
отмѣнно. Потому что ихЪ бить ни подЪ какимЪ
видомъ не позволяется закономЬ. Чего ради
какЪ только они ихЪ усмотрятъ, стрѣлять
перестаютъ тогда же. Которые за сгаароспнюдовро1
слѣдовать за стадами не могутЪ, таковые об-Е0ЛЬІ»«
л	•,	смерт»,
вернувп хвосшомо воловьимъ себѣ шею немедленно
жизнь прекращаютъ. Ежели же кто умереть
не хочетЪ, такого, какЪ бы изЪ нѣкотораго
доброжелательства уговоривЪ прежде, а попюмЬ
наложивъ петлю , всякЪ , кто только хочетЪ,
лишить жизни можешЪ. Подобнымъ образомЪ
закономъ уставлено умерщвлять и піѢхЪ, кото¬
рые или какоголибо лишилирь члена , или вЪ
неизцѣлимой бываютЪ болѣзни. „Потому что
,)Они за наивеличайшее зло почитаютЪ, ежели
В в	„кто
Релиз проекта "ирдгабе & ^еіеазе. Мастерская юного оккультиста": Нйрз://ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

2Р9 с#
Египта и Троглодитовъ такой жаръ вЬ полденьГдѣ жарь
бываетЪ , что по причинѣ огустѣвшаго крайне"^иль'
воздуха люди одинЪ другаго возлѣ себя едва
видѣть могуіпЪ. Никто безЪ обуви ходить не
можетЪ; вЪ противномЪ случаѣ тотчасЪ на по¬
дошва хЪ у ногЪ пузыри покажутся. И ежели
люди готоваго для утоленія жажды питья не
имѢютЪ, то умираютЪ скоропостижно: потому
что жарЪ естественную вЪ тѣлѣ влажность
истощеваетЪ. СверхЪ того ежели кто какое
сЪѢстное сЪ водою вЪ мѢдномЪ сосудѣ поставитъ
на солнцѣ, то безЪ дровЪ и безЪ огня тотчасЪ
оное сварится. При всемЬ томѣ обѣихъ странѣ
обитатели сихЪ крайнихъ неудобностей для
жизни не только не у^ѢгаютЪ, но живутЪ
охотно, чтобЪ только не быть принужденнымъ
принять другаго образа жизни. „ТакЪ всякая Любовь кЪ
„земля, кЪ которой мы привыкли, естественную₽°А“нѣ'
„кЪ себѣ любовь вЪ насЪ вселяетЪ; и употреб¬
леніе одного воздуха сѣ малолѣтства всѣ не-
„удобства превозмогаетъ. Толикаго различія
вЪ обоихѣ мѣстахъ невеликое разстояніе нахо¬
дящееся между ими виною. Потому что отЪразсІП0януе
Меошическаго озера (Азовскаго моря) около кс-междУ с*'
1	'	‘	мыми хо-
тораго живушЪ нькошорые Скиѳы среди безмър- лодными
ныхЪ Морозовѣ и стужи многіе Ѣздя на судахЪ “и
греблею при благополучномъ вѣтрѣ вЪ десятой ми.
день бЪ родЪ приходяпіѣ. Отсюда вЪ четыре
дни поспѣвая вѣ Александрію, изЪ оной БиломЪ
противЪ воды отЪ большей части вЪ десятой
В в 2	день
1'1
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

^5 ЗОО
день до Еѳіопіи доходятЪ. И іпакЪ оггіЬ самьтхЪ
холодныхъ земель свѣта до самыхЪ жаркихЪ
переѣздъ моремЪ двадцати четырехъ дней не
превосходитъ. Чего ради ежели вЪ толь не¬
большемЪ разстояніи, толь великое различіе
воздуха, то неудивительно, что тамошнихЬ
жителей пища, нравы , и тѣла отЪ нашихЬ
3«*ри у разнсшвуютЪ весьма много. ИтакЪ о народахъ
піовь"'АИ и нравахЬ, что они нЪчто странное вЬ себѣ
имѣть казались, порознь кратко представивъ, о
дикихЬ звѢряхЬ также странЪ сихЪ особь нѣ¬
сколько упомянуть должно Есть піамЪ животное;-
ГинокерЪ. которое отЪ самой вещи? ринокеромЪ (ш. е.
НосорогомЪ) называютъ, смѣлостію и силою слону
подобное ... но не столь, велико.. Спина у него
претвердая,, цвѢтомЪ на букЪ походитЬ: на
самомЬ. верху ноздрей рогЪ имѣетЪ; видомЪ какЪ
бы согнутой, твердостію же- подобной' желѣзу.
А какЪ сей звѣрь всегдашнюю за кормныя мѣста
брань сЪ слономЪ имѣетЪ,. то онЪ о большей камень
остритЪ рогЪ свой; и вступивЪ вЪ бой сЪ онымЪ,
прохватывая ему брюхо не инако какЪ мечемЪ
разсѣкаетъ и симЪ сраженія родомЪ дѢлаетЪ ,
что непріятель изтекаетЪ кровью ; и много
шакимЪ образомЪ умерщвляетъ. Когда же слонЪ
предупредивъ онаго ухватку хоботомЪ его за¬
хватить , то имѣя, зубы язвительнѣе онаго и
силы больше одолѢваешЪ удобно. Около Трогло-
СфииксЬ. дитики и Еѳіопіи водятся Свинксы на тѢхЪ по¬
хожи, какихЪ живописцы изображаютъ, развѣ толь¬
ко
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НИрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

301
ко что шерстью несходны. Они смирны, лукавы
и весма переимчивы ко всему, чему коротко на¬
учить можно. Называемые по собачей головѣ
Кинонефалами видомЪ на безобразныхъ людей Киноне»
походяшЬ, рѣчь же ихЪ изображаютъ мямленьемЪФяли*
только.. Сіе животное весма дико, и никакимЪ
образомЪ смирнымЪ и ручнымъ здѣлать себя не
допускаетЬ : лицо ошЪ бровей свирѣпое имѢетЪ.
Отмѣнное нѣчто есть у ихЪ самокЪ, что онѣ
дѣтородной удЪ совсемЪ имѢютЪ внѣ тѣла. КипЪ,Кигі5ь
ш. е- Са^Ь называемой отЪ красоты всего тѣла
и статности роста получилЪ сіе имя. ЛицемЪ
похожъ на льва , а прочимЪ тѢломЪ на барса ,
кромѣ величины , которою равенЪ Доркаду или
козѣ дикой. Между помянутыми животными
ВолЪ мясоѢдЪ лютостію превосходитъ, котора-ВодЬмясо-
го никакою силою одолѣть не можно. Собою
онЪ больше воловЪ домовыхЬ или обыкновенныхъ,
скоростію бѣга лотадямЪ не уступаетъ, и ротЪ
до самыхЪ глазѣ имѢетЪ. ЦвѢгаомЪ весма рыжЪ,
глаза у него'сѣрѣе львовыхЪ и ночью свѣтят¬
ся. рога особливое имѢютЪ свойство. Ибо онЪ
иногда ими какЪ .ушами движетЪ , но во время
боя неподвижны имѢетЪ и тверды. Шерсть на
немЪ не такЪ , какЪ на другихЪ звѢряхЪ, но
напротивъ , лютость и сила у него ужасная ,
такЪ что онЪ на наисильнѢйшихЪ изЪ всѢхЪ
звѣрей напускать не опасается: по чему онЪ и
питается мясомЬ убиваемыхЬ собою. Стада
также жителей губишЪ, и ужаснымЬ образомЬ
В в з	сЬ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

302
сѣ цѣлыми артельми Пастуховѣ и кучами со¬
бакѣ борется. Сказываюшѣ , что притомЬ и
кожи его пробить не можно. Чего ради хотя
и многіе одолѣвать старались, однако никто
не могЬ того здѣлать. Попавшись вѣ яму, или
другимѣ какимЪ обманомѣ будучи поиманЪ о тѣ
ярости самѣ себя убиваешЪ, и вольности своей
ни на какое ласковое сѣ собою обхожденіе не
мѢняетЪ. По чему не несправедливо думаютЪ
Троглодиты , что сей дикой звѣрь всѢхЪ силь¬
ное: потому что ему природа дала Львову хра¬
брость, лошадиную скорость и бычачью силу \
и котораго ни оружіемѣ , сильнѣйшею впрочемѣ
отЪ всѢхЪ вещію одолѣть не можно. Есть у
КрокоштаЕѳіоповѣ животное, которое называютъ Крокош-
тою. Оно смѣшенную изѣ собаки и волка имВ-
епіЪ природу , но лютостію обоихЪ ужаснѣе и
грызетѣ всѣхѣ сильнѣе. Ибо какія бы ни были
кости , разгрызаетѣ и глотая удивительною
силою варитѣ вЬ желудкѣ. Нѣкоторые чудныхѣ
исторій издатели утверждаютъ, что якобы сей
звѣрь говоритѣ по человѣчьи, однако я сему не
могу вѣрить. Живущіе по близости пустой
страны и звѣрми единственно обитаемой ска-
ЗмГи ве- зываютѣ , что тамѣ находятся разные зміевѣ
иевѣроят- Р°ды, притомъ величины невѣроятной. А какЪ
вой. они увѣряютѣ, что нѣкоторыхѣ видали около
ста лактей величиною , то пусть до времени
какѣ у меня, такѣ и у всѣхѣ другихЪ лживцами
останутся. Но они кѣ неимовѣрному объявленію
своему
Релиз проекта "ирдгабе &'КеІеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

303
своему придаютъ другое невѣроятнѣе далеко.
Они говорятъ , что когда на ровныхъ мѢспіахЪ
превеликія сіи животныя свиваются кольцами,
шо соединеніемъ оныхЬ, и возвышеніемъ изЪ дали
смотрящимъ видЪ- холма представляютъ. Но
кто легко повЪригаЪ, чтобЪ животныя толь
чудной величины были ? Однако о превеликихъ
зміяхЪ, которыя вЪ нарочно здѣланныхѣ клѢтяхЪ
вЪ Александрію привезены будучи опіЬ всѢхЪ
видимы были, обЪявлю здѣсь нѣчто; чтобЪ особь
вЪ своемЪ мѣстѣ внести о каждыхЪ звѣрей ловлѣ.
КакЪ Птолемей второй по порядку , кЪ ловлѣ Примѣръ
слоновЪ отмѣнную имѢлЪ склонность, и ДЛЯ
того охотниковъ дарилЪ весма щедро, и вели кое прмезен-
на сію забаву употребивЪ иждивеніе собралЪ1^0^^
множество слоновЪ военныхъ, то вознамѣрился
и другихЪ дикихЪ звѣрей виды показать ГрекамЪ.
Чего ради нѣкоторые охотники видя толь
великую вЪ награжденіяхъ Царя щедрость, вЪ
немногомЬ числѣ собравшись , согласились сЪ
опасностію впрочемъ своей жизни хотя одного
изЪ тѢхЪ ужасныхЬ зміевЪ привезти кЪ Царю
вЪ Александрію. КЪ сему дѣлу приступить
казалось трудно, да и произвесть не легче:
однако счастіе предпріятію ихЪ способствовало,
и начатое привело кЪ окончанію благополучно.
Осочили они змія вЪ тридцать лактей длиною
при лужѣ, которой впрочемъ лежалЪ недвижимЪ.
Но какЪ только дикіе звѣри для утоленія жажды
подходить туда стали, то онЪ вдругЪ вскочивЪ,
и
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдтафгеІеазе

304 У*
*
и нѣкоторыхъ схватя своимЪ зѢвомЪ, а другихЪ
захвативЬ вЪ кольцы, сжалЪ столь крѣпко, что
не было имЪ никакого способа опіЪ того вне¬
запнаго зла свободиться. Чего ради какЪ по
длинности его тѣла и непроворству природы
была надежда поймать его петлями и цепями,
охотники сперва побѣжали кЪ нему смѣло, изго¬
товивъ все кЪ тому потребное. Но чемЪ ближе
подходили , темЪ больше нападалЪ на нихЪ
ужасЪ : особливо какЪ они увидѣли , что глаза
у него были какЪ огненные , высунутой языкЪ
обращалъ всюду, крѣпкою своею шелухою и
ходомЪ ломая кустарникъ производилъ трескЪ
ужасной, зубы у него были величины безмѣрной,
видѣ лица лютой, и на подобіе холма кольцами
хвосгпЬ свитой. По чему всѣ измѣняся отЪ страха,
сЪ робостію кинули па хвостЪ его петлю. А
какЪ только охоіпникЪ коснулся ею онаго тѣла,
то сЪ ужаснымЪ свистомЪ чудовище оборотяся, и
выше человѣка поднявшись, схватило его своими
зубами , и растерзало еще живаго. Другаго
далеко уже захвативъ вЪ ісамомЪ бѣгѣ хвосіпомЪ
своимЪ притащило кЪ себѣ, и сжимаясь давило
его крѣпко срединою чрева. Прочіе поражены
будучи страхомЪ , бѣгствомъ себя спасали. При
всемЪ томЪ они предпріятія своего не оставили,
чтобЪ поймать сего великаго звѣря. Ибо надежда
полученія отЪ Царя великаго награжденія боязнь
видѢнныхЪ ими бѣдствій преодолѣвала. И такЪ
Чего они силою получить не вЪ состояніи были,
шо
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НПрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

3©5? 0^
жіо достать йскуствомЪ и обманомъ положили,
упогаребивЬ кЪ сему такую выдумку. Они здѣ»
лали изЪ тростника клѣть на подобіе верши
такой величины и пространства , чтобЪ всему
тому змію помѣститься вЪ ней было можно. И
такЪ, узнавЬ напередЪ его берлогу, также вре¬
мя , когда онЪ выходитЪ промышлять себѣ пи¬
щу, и когда возвращается сЪ добычи, какЪ толь¬
ко онЪ на обычную разныхЪ звѣрей ловитву вы¬
шелЪ, то они прежней входЪ вЪ берлогу преве¬
ликими каменьями и землею завалили, и по бли¬
зости того мѣста здѣлали ходЪ подземной , вЪ
которой поставили тростяную ту вершу от¬
верстіемъ ея ко входу, чтобы змій имѢлЪ входЪ
вЪ нее готовой. При возвращеніи онаго сЪ до¬
бычи вдругЪ встрѣтили его стрѣльцы и пращ¬
ники , также немало конныхЪ сЪ трубами, и
другимЪ снарядомЪ. Змій подходя кЪ нимЪ, под¬
нялъ шею гораздо конныхЪ выше. Охотники
же приближаться кЪ нему (особливо что преж¬
нее бѣдствіе осторожными ихЪ дѣлало) не смѣ¬
ли, но издали изЪ многихЬ рукЪ вЪ сію великую
цѣль стрѣляя , видомЪ конницы и множествомъ
собакѣ пресильныхЪ, такЪ же шрубнымЪ звукомъ
его пугали. И какЪ онЪ до извѣстнаго своего
ложа шелЪ по малу , то и охотники такЪ за
нимЪ слѣдовали , дабы излишнимЪ вызовомъ не
разсердить сего лютаго и великаго звѣря. Ко¬
гда же онЪ дошелЪ кЪ заваленному берлоги сво¬
ей входу, тогда они оружіемъ своимЪ произведЪ
Г г	апрѣль*
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НИрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

Зоб
стрѣльбу сильную, и показавшись во всемЪ мно¬
жествѣ, зв^комЬ трубнымЪ испужавЪ его приве¬
ли еЪ робость. Чего ради змій не находя вхо¬
да , а притомЪ опасался нападенія охотниковъ,
ушелЪ вЪ открытой по близости здѣланной
ходѣ подземной. Между темЪ, какЪ онЪ р«з-
вивЪ хвоспіЬ свой , все шо изЪ тростника здѣ-
ланное занялЪ мѣсто, нѣсколько человѣкѣ тот-
часѣ прискакало , которые пространное то от¬
верстіе у верши , напередЪ уже изготовленны¬
ми кЪ тому веревками стянули, пока змій обо-
ротяся не покусилсябѣ вытти. И немедлен¬
но огромную ту вершу поднявъ рычагами вы¬
тащили. Тогда7 сей великой звѣрь внутри сжашЪ
будучи испускалЪ свистѣ ужасной и необычай¬
ной, и зубами тросганикЪ разрывая, кидался во
всѣ стороны, казалось, что вырвется тотчасЪ.
Чего опасался охотники, поставя вершу на зем¬
лю, змія частымѣ колоньемЪ хвоста принужда¬
ли больше боль чувствовать, нежели тростникЪ
грызть. Напослѣдокъ спровадивЪ его вЪ Алек¬
сандрію Царю подарили, удивительное поисгоин-
яѣ и слышащимЪ невѣроятное чудовище. Стран¬
ному сему дѣлу еще больше придало удивленія
чудное укрощеніе змія. Ибо моренье голодомЪ
лютость его преодолѣло, такЪ что онѣ помалу
здѣлался смиренѣ. Ппюломей наградшЪ охот¬
никовъ достойно, и здѣлавѣ с^ирнымЪ шакимЪ
образомЪ змія , кормилЪ его, представляя темЪ
пріѣзжавшимъ вЪ свое государство великое и у-
дпз-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

307
дивленія достойное зрѣлище. Чего ради ежели
такой ужасной видЪ зміевЪ видимЪ былЪ явно,
іпо не должно совсемЬ не вѣрить ЕѳіопамЪ , или
вдругЬ почитать за баснь то, что они обЪяв¬
ляютЪ. Они говорятъ, что у нихЪ видали змі¬
евЪ столь огромныхъ, что не только они коровЪ
и быковъ, или другихЪ звѣрей дикихЪ столь же
великихЪ глотали, но сЪ слонами боролись Ко»
піорые обвивая хвосоіомЪ ихЪ ноги сжймаюш'Ь
такЪ крѣпко, что тѣ тронуться не могуіпЪ, и
поднявъ свою шею подЪ оных'Ь хоботЪ , голову
оборачиваютъ противЪ глазЪ ихЪ; и огненными
лучами своихЪ какЪ бы блескомЪ молніи ослБп-
ляя повергаютъ ихЪ на землю , и повергнусь
іперзаюгвЪ.
Предложивъ, кажется, довольно ясно о Еѳі Возвращв-
опіи и ТроглодишикѢ сЪ околежащими необита Ейскому*
емой земли по причинѣ безмѣрнаго солнечнагозаливх*
зноя странами, также берегахъ Чермнаго и Ат¬
лантическаго моря и климапіахЪ южныхЪ, теперь
присовокуплю списаніе остальной части Аравій¬
скаго залива, которое я взялЪ отчасти изЪцар-
скихЬ записокЪ вЪ Александріи, а отчасти слы¬
ша отЪ самовидцовЬ. Особливо что сія часть
обитаемаго свѣта такЪ, какЪ и острова Бри»
таяническіе всѢхЪ меньше людямЪ извѣстна. Но
о сбверныхЪ странахъ, касающихся необитаема¬
го по причинѣ безмѣрной стужи пояса, и остро¬
ва хЬ БрагаанническихЬ тогда представлю, когда
дѣла К. Цесаря описывать буду. Ибо онЪ пре-
Г г 2	дѣлы
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

дѣлы римскаго владѣнія разпространивЪ весьма
далеко учинилЪ то, что все оное земли про¬
странство неизвѣстное прежде вЪ исторію уже
Описаніе вступило. И такЪ Аравійскаго, какЪ называютъ,
«кагора» залива отверстіе вЪ южной Океанѣ простирается,
лига кЪ Длина онаго множество стадій заключаетъ ,
ІлХопіи. ферегд внутренней его части Еѳіопія и Тро-
глодишика составляетъ : широта какЪ при
отверстіи онаго, такЪ и вЪ рукавѣ прости¬
рается на шестнадцать стадій. ОтЪ Панормской
же пристани до противолежащей матерой земли
столько широкЪ онЪ, что вЪ день можно его
переѣхать, ежели плыть скоро. Самое большее
• разстояніе онаго около горы Тиркея и Макаріи,
лежащей на берегу глубокаго и бурнаго моря
гдѣ сЪ одной стороны другой видѣть не можно.
ОтЪ сего мѣста широта его умаляется до са¬
маго отверсіпія. ВЪ проливѣ его находятся
сплошь острова великіе, между которыми для
проѣзда судовЪ проходѣ гаѢсенЪ , а притомъ
безмѣрно сильное теченіе моря, Такое положеніе
сего залива , отЪ котораго концевЪ я наченЪ
страны обѣихъ матерыхЪ земель, и что вЬ каж¬
дой изЪ сихЪ находится собственнаго какѣ бы
вЪ проѣздѣ замѣчать буду. И прежде возму
правой его берегЪ , которой есть Троглодитовъ.
Трогяоди-На немЪ обитаютЪ Троглодитскіе народы да
жіы около СамыхЪ степей пространныхъ. И такЪ оіпЪ
Аравгиска-	11	~
во залива, города Арсиноа плывущимъ мимо берегово ма¬
терой земли лежащей по правую сторону , ча¬
стые
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

«тые на весма многихЪ мВсшахЪ рѣчки выходящіе
изЬ камней и впадающіе вЬ море , имѣющія со®
Леной вкусѣ сѣ горкосгаью соединенной попала*
ются ПроѢхавЪ сіи источники представляется
гора стоящая на пространномъ полѣ и имѣющая
на себѣ цвѣтѣ красноватой ; на которую при¬
стально смотрѣть безЪ досажденія глазѣ не
можно. При концѣ ея подошвы находится озеро
имѣющее входЪ изгибами и славно по названію
Афродиты. На немЬ гари острова, изЪ которыхЪ Лфродп«.
на двухЪ много ростетЬ смоковницѣ и оливЪ. “І1к0
На третьемъ же хотя и нѣтѣ того, однако
много водится такЪ называемыхъ МелеагридовЪ.
ПэтомЬ лежигаЪ заливЪ весма пространной на¬
зываемой Нечистымъ и при немѣ длинной полу¬
островѣ, чрезЪ котораго узкую землю какЪ бы
перешеекЬ суда перетаскиваютъ, вЪ прогаиво®
лежащее море ПроѢхавЪ сіи мѣста стоишЪ
островѣ, которой весма глубокое обходитЬ море
длиною до семидесяти стадій, именуемой Зм'ш~ ЗиТиией
ныиЪ. Сіе названіе полумилѣ онЪ отЪ гаого,остроіЬ’
что вЪ старину водилось на немЬ великое мно¬
жество зміевЪ различныхъ и опасныхъ.. Но вЪ
Послѣдовавшія пртомЪ времена стараніемъ Царей
Алексавдрійскихѣ сей островѣ вѣ такое приве¬
денъ состояніе , что ни слѢдовЪ иіѢхЪ живот¬
ныхъ на немѣ не осталось. Надобно же объ¬
явить и причину для чего на очищеніе онаго
столько употреблено труда и иждивенія. На
вемЬ находится Топазѣ камень весьма прозрачной
Г г 3	®
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

|	зю
Топазъ и и видомЪ прелестной, стеклу подобенъ и золотой
ігяіе,0 "я'цвѢтЪ сЪ великимЪ блистаніемъ имѣющей: по
которой причинѣ входить на сей острой ни
кому не позволяется. Ежели же кто кЪ нему
прнстанегаЬ, то тогочасЪ казненЪ бываетъ отЪ
охраняющихъ оной. На немЪ людей мало и
бѣдную жизнь препровождаютъ. ЧтобЪ украд¬
кою не вывезено было оттуда нѣсколько сего
камня, то никакого судна не оставляется гаамѣ
вовсе. И проѣзжающіе тѣ мѣста, опасался Цар¬
скаго гнѣва, идутЪ отЬ него далеко. Привози”
мыхЪ туда сЪЁсшяыхЪ припасовЪ недостаетЬ
скоро: а другихЪ ннкакихЪ нѣтѣ плодовЪ на
немЪ. Чего ради, когда мало уже пищи у нихЬ
остается , жители всѣ на берегу сидя пріѣзда
привозящихъ сЪѢстные припасы сЪ нетерпѣливо¬
стію ожидаютЪ. ВЪ случаѣ же ихЪ медленья,
надежда ихЪ погибаешЪ вовсе. Камень тотЪ
вЪ великихЪ родится камняхЬ, и днемЪ отЪ
солнечнаго сіянія затмѣваемѣ будучи не видимЪ
бываетЪ \ ночью же вЪ темнотѣ свѣтится и
свое мѣсто показываетъ изЪ далека. Сторожа
находящіеся на островѣ, раздѣливъ мѣста между
собою примѣчать то тщатся: и гдѣ онЪ по¬
кажется , на то мѣсто ста нова тЪ сосудѣ для
знака такой величины, сколько свѣтящейся ка¬
мень по видимому занимаетъ мѣста. Замѣтивъ
мѣсто на томЪ камнѣ, вЪ которомЪ онѣ нахо¬
дится, и пришедЪ днемЪ обрубаютЪ, и высѣкши
его отдаюшЪ мастерамъ для полированья. Ежели
по-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ч?
■бѣдешь далѣе, то увидишЪ многіе ІхѳіофагсвЪ
народы по берегамЬ разсѣянные; много также и
ТроглодигповБ пастушью жизнь препровождаю’
щихЪ, а между темЪ разныя горы до самой
пристани прозванной Спасительною отЪ ГрековЪ,Пристань
которые первые кЪ ней пріѣхали благополучно.^°цИ*^п1е
ОшЪ сего мѣста уже дѣлаться и кЪ Аравіи сб»сительнаж,
ращаться заливЪ начинаетъ, и природа мѢстЪ
какЪ вЪ морѣ , такЪ и вЪ странѣ дѢлаетЪ нВ-
копюрое различіе. Ибо матерая земля піамЪ’0 ааліп»
низка и холмовЪ не имѢетЪ , а море 6олоти-свость вЪ
сто и грязно , не глубже шрехЪ оргій , и все^х^,и*'
зелено кажется. Причину зелености не есте-Иорепл»ы-
сшву воды тамошней, но моху и травѣ вЪ водѣи1*4'**
видимой вЪ великомЪ множествѣ приписываютъ,
И такЪ на судахЪ греблею ходить по тому мѣ¬
сту способно, потому что издали волнЪ не на¬
носить, и много тамЪ можно ловить рыбы. На
которыхЪ же слововЪ возяшЪ , тѣ по причинѣ
глубокихъ донЪ и груза своего, великимЪ море¬
плавателей бѣдствіямъ подвергаютъ. Потому
что они бѣгучи иногда на всѢхЪ парусахЪ, ско¬
ро и ночью, силою вѣтра туда занесены буду¬
чи отчасти разбиваются о подводные камни, а
отчасти на илистыя бугры и перешейки попа¬
даютъ; гдѣ ни матрозамЪ сЪ судовЪ сходить
не льзя, для того что мѣль человѣка выше, ни
шестами оныхЪ содвинуть сЪ мѣста не можно.
И хотя они все выкидываютЪ изЪ судовЪ кро¬
мѣ пищи, однако и сЪ нею до послѣдней край¬
ности
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

312 ^2
яости доходятЪ. Ибо не видно тамЪ ни остро¬
ва, ни мыса, ни сторонняго судна, для того что
вЪ ту сторону никто не ѢздитЪ, и рѣдко тутЪ
суда ходятЪ. КЪ прочимЪ неудобствамъ и по
присовокупляется, что вдругЪ дно у судна пе¬
скомЪ заноситъ, такЪ что вкругЪ великіе буг¬
ры дѣлаются , и какЪ бы оно нарочно вкопано
бываетЪ вЪ землю. ВЪ такое попавЪ бѣдствіе
сперва тихо глухимЪ пустынямЬ жалобы при¬
носятъ, не отчаяваясь впрочемъ спасенія своего
вовсе. Особливо что часто волнующееся море
валомЪ судно поднимая , какЪ бы БогЪ посред¬
ствомъ махины помогая , спасаетЪ. Когда же
таковой помощи божеской не бываетЪ, то какЪ
наконецъ сЪѢстныхЪ припасовЪ недоставать на¬
чнетъ, сильные всѢхЪ слабѣе себя бросаютЪ вЪ
море, чіпобЪ пищи для малаго числа на больше
дней стало. Напослѣдокъ когда вся надежда
погаснегаЬ , то далеко бѣднѣе нежели умершіе
прежде жизнь окончаваютЪ. Потому что тѣ
скоро данное себѣ дыханіе отЬ природы ей
отдали обратно, сіи же смерть какЪ бы на
многія скорби раздѣляя, свои бѣдствія продолжая
далеко , трудно лишаются жизни. Суда же
бѢднымЪ образомЬ пловцовЪ своихЪ лишася, сто¬
ятъ чрезЪ долгое время какЪ бы нѣкоторыя
пустыя гробницы; и будучи осыпаны песчаными
буграми отвсюду и показывая мачты свои и
раины всѢхЪ изЪ дали смотрящихЪ приводятъ
вЪ жалость и слезы о погибшихъ. Ибо ЦарскимЪ
запрещено
Релиз проекта • "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

% 313
запрещено указомЪ трогать знаки такихЪ при¬
ключеній , чтобЪ плавающимъ тѣ мѣста были
извѣстны. у ІхѳіофаговЪ по близости живущихѣ
ЧрезЪ многіе роды слухЪ продолжается, что вся
та сторона залива представляющаяся глазамЪ
зеленою по случаю бывшаго нѣкогда великаго от¬
лива омѣлела, вЪ которое время море на проти¬
волежащіе берега выступило. И уже земля на
самомЬ днѣ онаго показалась, какЪ потомЬ отЪ
сильнаго волненія морскаго вода вЪ прежнее свое
вступила мѣсто. О морскомЪ пути отЪ Пто-
лемаиды до мыса ТавровЪ мною уже обЪявлено,
когда я писалЪ о охогпЬ слоновой Птолемея. ОтЪ
Мыса же ТавровЪ начиная берега на востокѣ об Описана
ращаются. Здѣсь подЬ долгоденствія лѣтняго ^ро^оди»
кругомЬ, тѣни на югЪ противнымЬ образомЪ, не-тйКИ
«ели у насЪ бываетЪ, падаютЪ, даже до дру- ’
гаго года обыкновенно. Сія земля рѣками выхо¬
дящими изЪ такЪ называемыхъ ПсевейскихЪ горЪ
напаяешея, и имѣя пространные поля. Зинзивей,
рѣжуху, палмы и разные сверхЪ того плоды от¬
мѣннаго вкуса и намЪ неизвѣстные произраща-
етЪ. Которою частію она внутрь матерой
земли подается , тамЪ слоновЪ водится много ,
буйволовЪ , львовЪ и другихЪ дикихЪ звѣрей и
прелютыхЪ. ВЪ заливѣ противъ оной много о¬
стрововЪ находится , на которыхЪ хотя ника-
кихЬ нѢтЪ плодовЪ хорошихъ , но вмѣсто того
новаго рода и удивительнаго вида водятся пти¬
цы. Отсюда пошло море весьма глубоко, и и-
Д д	мѢетЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе'

ПролиьЪ
Носи до
д&аК
мѢетЪ вЪ себѣ ужасной величины китовЬ, ко
піорые однакожЪ никакой людямЬ опасности не
причиняютЬ; развѣ кто по случаю набѢжигоЪ
на торчащія на хребтѣ у нихЪ перья принуж¬
денно. Ибо они ни гоняться не могушЪ, потому
что какЪ на верхЪ выдутЪ, то оггіЪ сіянія
солнечнаго глаза у нихЪ притупляются. Сіи
крайнія части Троглодигаики по описанію мы-
совѣ, которые Псеварами называютъ, мнѣ извѣ-
а™?йХ'-сп,ны’ Теперь другую противулежащую сторону
го залияя склоняющуюся кЪ Аравіи разсмотримъ, начиная
аъ Араыи. опять ош(, пролива. ОнЪ называется Посидо-
мовымѣ, потому что АрисшонЪ посланЬ будучи
отЪ Птолемея для осмотра набережныхъ земель
Аравіи посвятилЪ тамЪ жертвенникѣ Посидону.
БлизЬ залива есть мѣсто, которое для пользы
его живущіе по близости почитаютЪ весьма
много, и извѣстно подЪ именемъ Пальмоваго лѣса.
Для того, что вЪ великомЪ множествѣ на немЪ
находится деревЪ пальмовыхЪ , которые прино¬
сятъ плоды сколько пріятные, столь полезные
для пищи весьма изобильно. Во всей по бли¬
зости лежащей землѣ воды рѣчной нѢтЪ вовсе ;
и какЪ она лежипіЪ на полдень, то превеликому
солнечному подвержена знсю. Чего ради варвары
оное столь плодоносное мѣсто , и ьЪ земляхЪ
ссвсемЪ неспособныхъ кЪ жилищу , подающее
толь обильную пищу по достоинству посвятили.
Ибо на немЪ находится не мало источниковъ
и ключей холодностію воды едва уступающихъ
снѣгу ;
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

% 315
снѣгу; оігіЪ которыхЪ по обѣимъ сшоронамЪ зе¬
мля зеленью покрыта и пріятнаго веселія на¬
полнена. Есть тамЪ также жертвенникѣ весма
древней, на которомЪ подпись изображена зна¬
ками изЪ употребленія вышедшими и незнаемыми.
При немЪ мущина и женщина во всю свою жизнь
находяся отправляютъ священное служеніе.
Обитающіе вЪ семЪ мѣстѣ люди росли , и по
причинѣ страха отЪ звѣрей дикихЪ, па деревахЪ
спятЪ. ПроѢхавЪ сей Пальмовой лѢсЪ, при мысѣ
есть осшровЪ, которой отЪ дикихЪ звѣрей здѣсь
обитающихъ называется ФоковымЪ. Потому фоновъ
что сихЬ животныхъ тамЪ столь много , чтоСС!“10сг
зрители вЪ крайнее удивленіе приходяшЪ. За¬
крывающей сей островЪ мысЪ смотритЪ кЬ на¬
зываемому Аравійскому камню и Палестинѣ.
Сюда ладонЪ и другіе благовонные вещи , ска¬
зываютъ , изЪ верхней Аравіи Герреи и Минеи
привозятЪ. На слѣдующемъ далѣе берегу, Ма-
ранеи , и Гаринданеи , будучи между собою
сосѣди изЪ древле жили, а потомЪ послѣдніе
завладѣли всею землею такимЪ образомЪ.
ВЪ помянутой Пальмовой лѣсѣ для пяти-^р1”"^
лѣтняго торжества праздника ближніе жителины отъ
собирались отвсюда, отЪ части для принесенія
Екатомвы (жертвы состоящей изо ста животныхъ
одинакаго рода) отЪ тучных’Ь верблюдовъ богамЪ
властищелямЪ свѣта , отЪ части же для при¬
везенія нѣкотораго количества воды изЪ про¬
текающихъ тамЪ источниковъ вЪ свое отечество;
Д Д 2	отЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

Зі5
огаЪ употребленія которой , какЪ говорятъ ,
люди дѣлались здоровы. По сей причинѣ какЪ
Маранеи для торжественнаго жертвоприношенія
туда отправились, пю Гаринданеи оставшихся у
нихЪ вЪ жилищахЪ побили, да и отЪ праздника
возвратившихся злодѣйски всѣхѣ погубили. И
истрсбивЬ такимЪ образомЪ жителей земли оной
плодоносные поля и пажитныя мѣста для кор¬
мленія стадѣ и табуновЪ жребіемъ по себѣ раз¬
дѣлили. На семЪ берегу пристаней находится
мало по причинѣ частыхЪ горѣ и великихЪ, сЪ
которыхЪ они разныя пользы отЪ цвѣтовъ по-
лучаюіпѣ; плывущимЪ же мимо удивительнымъ то
зрѢлищемЪ представляется. ПроѢхавЪ далѣе слѣ¬
довать будетЪ заливѣ Алаинитской, около кото¬
раго много находится селенія АравлянЪ именуе-
Намтеи. мыхЪ Наватеями. Они много кЪ морю и внутрь
земли мѣстѣ занимаютѣ. Ибо сія страна много’
людна и стадами изобилуетѣ безмѣрно. Они спер¬
ва честную жизнь препровождали довольствуйся
пищею отѣ скотоводства. Но поіпомЪ какѣ Але¬
ксандрійскіе Цари открыли путь купцамЪ вЪ
заливѣ тотѣ, не только они разбитымѣ отЪ
кораблекрушенія насиліе дѣлали, но на разбой¬
ническихъ судахЪ разѣѣзжая и прочихЪ проѣз¬
жающихъ грабили, слѣдуя вѣ безчеловѣчіи и зло¬
дѣйствахъ ТаврамЪ, живущимЪ около Понта. Но
наконецъ галерами на открытомѣ морѣ побѣж¬
дены будучи достойное наказаніе приняли. ІГо
семЪ слѢдуетЪ нѣкоторое водами напаяемое ров-
•'	кое
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста"? НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

% зи
ное мѣсто , которое по причинѣ обилія источ-
никовЬ имбетѣ простой травы много, также Мя-
діиской и Лота высотою вЬ человѣка. ПриівомЪ
по множеству пажиганыхѣ мѣстѣ не только без*
численные стада всякаго рода , но дикихЬ вер-
блюдовЬ, оленей и доркадовЪ (козЪ дикихЬ). Ко»
тэрыхЪ изобиліе приманиваетъ изЬ степей львовЪ
и пардаловЬ, сЪ коими пастухи защищая стада
свои днемЪ и ночью принуждены брань имѣть.
ТакимЪ образомЪ страны благополучіе, бываетЪ Аравяяне
г,_	4	~	безпокой-
зла причиною. „Ибо природа отЬ большей ча стві-е отЪ
„сти сЬ добромЪ вмѣстѣ подаетЬ и вредное лю набѣговъ
,	1	ь	I ь львовп
„дямЬ. МиновавЬ сіи ровныя мѣста заливѣ ель- терпящіе»
дуетЪ удивительной природы. Потому что онЪ
внутрь земли простирается до 500 стадій , и
великими окруженѣ будучи каменными горами
, отвсюду, отверстіе имѢетЪ изгибомъ, и неудоб¬
ное для прохода.* для того что подводной ка¬
мень входѣ его преграждая мореплавателямъ ни
вѣѣзжать, ни выходить изЪ онаго не позволяетъ.
Между же частыми удареніями волнЪ и попере¬
мѣнно бываемыми вѣтрами вода по низу бере¬
говъ разливался ужасной шумѣ производитъ, ко¬
торой около каменьевъ умножается еще больше.
Живущіе близЪ залива люди имянуемые 8инзо-Винз0ЯР.
менеями питаются мясомЬ ловя звѣрей дикихЬ неи.
Находящееся тамЪ наисвягаѣйшее капище вЪ
крайнемъ почитаніи у всѢхЪ Аравлянѣ. БлизЪ
береговЪ помянутой земли лежатѣ три острова,
' имѣющіе пристаней много. О первомЬ изЪ сихЪ,
Д 4 3	кото-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

318
которой пустЪ, обЪявляюігіЬ, что онЪ посвященЪ
ІсидѢ. ДревнихЪ на немЪ жилищЬ видимы еще
основанія каменныя и столпы, на которыхЪ на¬
ходятся надписи изображенныя варварскими зна¬
ками. Другіе острова не меньше также запу¬
стили ; однако есть на нихЬ оливы отмѣнныя
Земля Ѳ*-отЪ нашихЪ. За сими островами у (лѣсистой
АравллиЪ. берегЪ и кЪ пути неудобной простирается до
юоо стадій. Потому что нѢтЪ тамЪ ни при¬
станей , ни мѣста способнаго на морѣ , чтобЪ
стать на якорѣ •, ни лѣсу, гдѢбЪ плавающіе вЪ
случаѣ крайняго во всемЪ недостатка и вЪ су¬
мнительныхъ обстоятельствахъ нужное могли
имѣть пристанище. По близости онаго нахо¬
дится гора, коіпорая на верху имѣетъ камни
высоты ужасной: вЪ основаніи же своемЪ частые
и острые входящіе вЪ море, а позади ущелія и
норы кривыя. Которыя какЪ взаимнымъ между
собою тпреніемЪ дѢлаютЪ разсѣлины, и море вЪ
семЪ мѣстѣ весма глубоко , то сильной вѢтрЪ
входя и возвращайся производитъ вой и визгЪ
великой. Волны же ударяющіяся частію о вели¬
кія тѣ вЪ морѣ камни вЪ верхЪ поднимаются ,
и удивительное множество производятъ пѣны.
Часть поглощаема будучи водоворотами дѣла-
еіпЬ пучину и разрывъ воды страшной ; такЪ
что занесенные вЪ сіи мѣста люди прежде отЪ
одного ужаса едва не умираюгаЬ. Сей берегЪ
принадлежитъ АразлянанЪ ѲамуденамЪ. ВЪ смѣ-
жности находится заливЪ нѣкоторой, на кото¬
ромЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ромЪ многіе острова разсѣянные подобны Ехи-
надскимЪ. За симЪ берегомЪ, сколько онЬ дли¬
ненъ И ШИрОкЪ, СлѢдуЮІпЪ ВЫСОКІ© бугры СОСШО-Песч»иы«
ящіе изЪ песку чернаго цвѣта: а потомЪ видимЪ буг^ы'
полуостровъ, имѣющей пристань изЪ всѢхЪ опи¬
сываемыхъ историками иаипрекраснѣйшую име¬
нуемую Хармуѳою. Ибо отЪ пространнаго отло¬
гаго берега , которою частію онЬ ■^‘Клоняется
на западЪ, идетЪ заливЪ не только удивитель¬
ной видомЪ , но выгоднымЪ положеніемъ своимЪ
всѣ прочіе превышаютъ далеко. ВЪ оной выдалася
гора покрытая лѢсомЪ окруженная водою на юо
стадій отвсюду. Отверстіе онаго шириною вЪ
два плеера , и вЪ немЪ 2000 судовЪ помѣщает¬
ся удобно, а гора отЪ волнѣ дѢлаетЪ ту при*
стань безопасною. Того не довольно: и вода вѣ
немЪ преизрядная, потому что великая рѣка
впадаетЬ. Посреди находится островЪ на паяе¬
мой водою для садовЪ способной. Наконецъ во
всемЪ сія пристань подобна Карѳагенской имя-
нуемой КаѳономЪ , о которой выгодномъ поло¬
женіи особь говорено быть имѢешЪ. Великое
также множество изЪ моря сюда входитЪ рыбы
сколько по причинѣ спокойствія , не меньше
пріятности водЪ вщекающихЪ.
Проѣхавшей сіи мѣста увидитЪ пять горЪГоры ии®-
‘ ЮШІЯВИДЪХ
ВЫСОКИХО одну за Другою , которыхп верхи пирамидъ.
Египетскихъ пирамидЪ видЪ представляющіе,
какѣ бы сосцами сошлися. ПотомЪ слѣдуетъ
заливЪ круглой, окруженной великими мысами.
ВЬ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

З-о
ВЪ срединѣ находится холмЪ столу подобной,
на которомЪ построены три капища высоты у¬
дивительной. ГрекамЬ впрочемъ неизвѣстныя, но
отЪ ближнихЪ жителей вЪ крайнемъ почтеніи
состоящія. Послѣ сего представится берегЪ, на
которомЬ великое множество источниковъ и ручь¬
евЪ сЪ слукою водою. На немЪ стоигаЪ гора
ХмииЪ ХавинЪ покрытая разнымъ лЬсомЬ; на мѣстахъ
П°ДЬ горою жизутЪ Аравляне называемыхъ Де«
вами. Они обыкновенно водятЪ верблюдовЬ ,
которые имЪ для всѢхЪ важнѣйшихъ потребЪ
жизни служатъ. На нихЪ они сидя противЪ
непріятелей воююшЪ ; на нихЪ всякія тяжести
возятЪ и все исправляютъ. ИхЪ молоко пьютЪ,
• да и пищу получаютЪ огаЪ нихЪ же; также и
Рѣк» 5м-вЪ скорую Ѣзду ихЪ употребляютъ ВЪ среди-
щ»л.'КУ' НЬ земли сей рЬка течетЪ , которая сЪ водою
такое множество золота наноситъ вЪ мВлкихЪ
крупинкахЬ, что илЪ при устьѣ наносимой ка¬
жется рудожелтымЪ. Однако тамошніе жители
пріуготовлять золота совсемЪ не умЬютЪ. Они
кЪ пріѢзжимЪ благопріятны , но не ко всЁмЪ, а
единственно кЬ ВіотянамЪ и ПелопонисянамЪ,
по древнему тому свойству Ираклія сЬ симЬ
народомъ, которое. какЪ баснословятЪ, отЪ пред-
ковЬ и до нихЪ простирается. ВЪ сосЁдствЬ
Ллилеи ■ лежащая земля обитаема Алилеями и Гасанда-
Г»с»ады. ми Аравійскими народами, которая не чувству¬
етъ солнечнаго зноя столько, какЪ смѣжныя сЬ
оной, но часто покрывается влажными и густыми
обла*
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НИрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

<Ё
341
облаками: опіЬ чего снѣги и дожди благопотреб¬
ныя и благовременныя выпадаютЪ, копюрые и
лѣтней жаръ умѢряютЪ. Тамошняя земля кЪ
произращенію всего способна и весьма изобильна:
однако жители по невѣжеству своему упражня¬
лся единственно вЪ рыболовствѣ не обходятся
сЪ нею, какЪ должно. Великое количество вы-3олот<
капывается іпамЪ золота вЪ подземныхЪ ходахЪ®^
здѢланныхЪ отЪ природы; которое не изЪ кру- дѣлающее*
~	_	ся самв
пинокЪ сплавливается , но само собою родится.с0боМ.
А потому и называется АпиромЪ, пі. е. безЪ огня
дѢлаемымЬ. Самой малой кусокЪ его сЪ неболь¬
шее ядро величиною, а самой большей немногимЪ
меньше грецкаго орѣха. НосятЪ его на рукахЪ
и на шеѣ мѣшая сЪ свѣтящимися каменьями.
Сколько же они симЪ металломЬ богаты, столь¬
ко недостаточны вЪ мѣди и железѣ. Чего ради
они равнымЪ вѢсомЪ сіи металлы сЪ купцами
мѢняютЪ. За ними слѢдуютЬ Аравляне имену¬
емые Карпами, а за оными Савеи, которые	®
голюднѣе изЪ всѢхЪ народовъ вЪ Аравіи живущихЪ. *
Ибо они вЪ той благополучной Аравіи обита-Плолорв-
ютЬ, которая вещьми за велико у насЪ почита ^зг.(ллр0ІВІВ
емыми весма богата, и скотомЪ разнаго рода лучной,
изобильна. По всей землѣ сей естественное нѣ¬
которое благовоніе распространяется, для того
что вЬ ней всего того, изЪ чего преизящные
духи выходятЬ, родится довольно. ВЪ примор¬
скихъ мѣстахъ находится ВалсамЪ, Касія и дру¬
гія особеннаго свойства травы ; которыя моло-
Е е	дою
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

Заі
дою зеленью своею наипр’іятнѣйшее удовольствіе
зрѣнію дѢлаютЪ, устарѣвая же вдругЪ вянутЪ.
ВЪ срединѣ земли находятся лѣса дремучіе, вЪ
которыхЪ расгсіутЪ высокія Ливанные, Смирнен¬
ные , Пальмовые, Тростяные Коришневые, и
другіе пріятной запахЪ испускающіе деревья.
Кто каждаго изЪ нихЪ свойства и природу вЪ
шакомЪ множествѣ оныхЪ и изяществѣ духовЪ
отЪ нихЪ изходящихЪ представить можетЪ ?
Ибо благовоніе оное изхожденіемЪ своимЪ уда¬
ряющее во всякаго чувства, конечно есть вещь
божественная и неописуемая. Оно и далеко мимо
сей земли проѣзжающимъ по морю даетЪ чув¬
ствовать свою пріятность. Потому что вЪ
весеннее время вѣтрѣ ошЪ земли поднимаясь и изЪ
МиртовыхЪ и прочихЪ симЪ подобныхъ деревЪ
м цѢлыхЪ рощей находящіе духи вЬ близЪ ле¬
жащія страны кЪ морю относитЪ. Особливо
что Ароматы не гаакЪ, какЪ у насЪ давнишніе,
и какЪ бы уже выдохшіяся бываютЪ, но свѣжую
еще силу свою до внутреннихъ чувствъ тонко
простираютъ. Ибо какЪ выходящіе изЪ наи-
благсвоннѢйшихЪ вѣтвей духи легкіе вѣтры
переносятъ, то пріятное и чувствительное , а
притомъ и здравію полезное изЪ наилучшихЪ
вещей смѣшеніе до ѢдущихЪ возлѣ того берега до¬
ХодитЪ. Потому что не изЪ надрѣзаннаго плода,
п изЪ котораго сила уже вышла , или которой
вЪ разныхЪ родовЪ сосудахЪ хранимЪ бываепіЬ,
ао ошЪ недавно созрѣвшей божественной свѣжаго
древа
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

323
древа природы благовонной тогпЪ запахЪ произ*
ходитЪ; такЪ что которые участники бываютЬ
сего блага , сами себѣ кажутся , что по басно¬
словію извѣстною Амвросіею наслаждаются: для
того, что чрезвычайная духовЪ пріятности
достойнѣе для себя имени не находитЪ. Однако Змеиеиер-
с'іе благополучіе не нерушимо и опіЪ всякой за-у0^°св”^
виста свободно жребій хотѢлЪ дашь людямЬ;
но кЪ толикимЪ дарованіямъ присоединилъ вредЪ
Никоторой, дабы гаемЪ пребывающіе вЪ непре¬
рывномъ благЪ обиліи люди и обыкновенно
богозЪ забывающіе добродѣтельнѣе были. Ибо
вЪ благовоннѣйшихъ лѢсахЬ водится змей весь¬
ма много , цвѣтомъ кра снова тыхЪ , длиною по
футу, которыхЪ угрызеніе совсемЪ неизлѣчимо.
Онѣ нЬкоторымЬ образомЪ вскакивая уязвляютъ,
и скорымЪ вверхЪ стремленіемъ тѣло окровавля-
ютЪ. Отмѣнное нѣчто сЪ жителями вЪ продол¬
жительной ихЪ немощи бываетъ. КакЪ безмѢр-Болйзнь я
ная духовЪ проницанія сила тѣло проходишЬ,
составѣ частей вЪ разслабленіе приводитъ, на- ’
конецЪ болѣзнь дѣлается излѣчимою. Чего ради
битумйномЪ и козлиною бородою больныхЪ оку¬
риваютъ , чтобЪ безмѣрныя благовонія силы
одолѣть могли запахомЪ противнаго свойства.
„Ибо добро сЪ надлежащею мѣрою и должнымЪ
„образомЪ употребляемое пользуетЪ людямЪ, и
„дѢлаетЪ имЪ пріятность; когда же употребле¬
ніе его изЪ предѣловъ должной мѣры и надле¬
жащаго времени порядка выходитЬ, то изобиліе
Е е 2	„его
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

324.
СалскКе
,.его бываетЪ безплодно. Главной у сего народа
городЪ имянуемой Савами на горѣ стоишЬ. Цари
у нихЬ заступаютЬ мѣста по наслѣдству ; ко-
гаорымЪ они чести сЪ добромЪ соединенныя и
худомЪ предлагаютъ.
По видимому они бла¬
женную жизнь препровождаютъ ; что всѢмЪ да°
ютЬ законы, а сами отчета вЪ своихЪ поступ¬
кахъ давать никому необязаны. Однако состо*
йніе ихЪ и потому только несчастно, что иуЪ
. никогда изЪ дворца выходить не позволяете» ;
бЬ противномЬ же случаѣ чернь каменьями (шаьЬ
нѣкоторой древней божеской ошвѢпЪ повелѢваетЬ)
ЗакидаетЪ. Сей народЪ не только сосѣдсшвен-
БогашствоНыхЬ ВарварЪ, но и прочихЪ богатствомъ и вся-
кимЬ обиліемЬ вещей драгоцѣнныхъ превышаемъ.
Они вЪ торгахъ сЪ другими за бездѣльную
вещь превеликую даютЬ цѣну предЪ всѣми ,
которые вещи на серебро мѢняюівЪ. По чему,
какЬ никто не запомнитъ, чтобЪ они по от¬
даленности земли своей отЪ кого либо поко¬
рены были , то вЪ золотѣ и серебрѣ какЪ бы
плаваютЪ; а особливо вЪ СавахЪ, гдѣ дворецЪ
находится , сосуды рѣзбы всякаго рола , сере¬
бряныя и золотыя кровати , какЪ и столы на
серебряныхъ ножкахЪ, и другой пожигпокЪ бога-
тѣе, нежели повѣрить можно, имѢютЪ. Крыльца
у домовЬ и храмовЬ отЪ части вызолоченныя ,
а отЬ части, на верху серебряныя изображенія
имѢютЪ. На ііотолокахЪ и дверяхЪ много пред-
ставлается фіалЪ (сосудѣ, кошорымЪ пьютЪ
вино
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

вино или воду) здѢланныхЪ изЪ золота и доро¬
гихъ камевьевЬ: особливо что они на строеніе •
домойЪ удивительное иждивеніе употребляюшЬ;
украшая оные то серебромЪ, то золотомъ, ошЬ
части слоновою костью , ошЪ части же драгсг
цѣнными камнями и вещми другими, какія отЪ
людей почитаются за велико. Потому что
чрезЬ многіе вѣки они вЪ нерушимомъ благополучіи
пребывали, особливо живучи отЪ тѢхЪ далеко,
которые по жадности своей кЪ сребролюбію вЪ
чужихЪ имѣніяхъ ищугаЬ прибытка. Море вЬ
ІвомЪ мѣстѣ показываетъ цвѣтѣ бѣлой , такЪ
что вмѣстѣ и необычайности вещи и причинѣ
По достоинству удивляться должно. По близости
лежа гаѣ Острова Счастливые имѣющіе города Оствви»’
крѣпкіе; на которыхЪ находящіеся стада круп-вые.
наго скота и мѣлкаго совсемЬ снѣжнаго цвѣта ,
и самки роговЪ вовсе не имѢютЪ. На оныя
ошвсюда купцы пріѢзжаютЪ, а особливо изЪ
Посланы, построеннаго города Александромъ при
ІндѢ , чтобЪ безопасно на томѣ берегу Океана
судамЪ его стоять было можно. И такЪ о сей
странѣ и ея жителяхъ, думаю, чгао говорено
Мною довольно.
Теперь, чгао удивительнаго вЪ тѢхЪ мѢстахЪ Удиви¬
ла небѣ видимо бываетЪ
Всего же болѣе удивленіе возбуждаетъ, и корабле¬
плавателямЪ
©бЪявхяется
ОшЬ мѣсяца,
тельное
, оставить не должно. вЪ разсул
~	'	жденіи
,	возхожде-
не малое сумньніе наводить, чтоНіЯ и 53-
о МедведицѢ небесной Ибо начиная
которой Греки МсмактиріономЪ,	' *
Е е з	а
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

326
а римляне Декабремъ называютъ, сказываюпіЪ,
невидно никакой изЪ сѣверныхъ звѣздѣ около
Медведицы до первой стражи; вЪ ПосидонѢ же,
что у рпмлянЬ Генварь, даже до второй, также
и вЪ послѣдующія мореплаватели мало видягсЪ;
ниже называемыя блудящими , или планеты
видимы бываюігіЪ. ИзЪ прочихЪ иныя при воз-
хожденіи вЪ большемъ, нежели у насЪ, пред¬
ставляются видѣ, другія не одинакимЪ образомЪ
зосходятЪ и заходятЪ. И солнце не такЪ, какЪ
у насЪ предЬ восхожденіемъ своимЪ вебольшее
сіяніе являетЪ на горизонтѣ, но вЪ глубокую
еще ночь необычно показывается вдругЪ вЪ
полномЪ свѣтѣ. По чему никогда у нихЪ не
свѣтаетъ прежде, какЪ все солнце видимо вдѣ¬
лается. О немЪ говорятъ, что оно изЪ средины
выныряеіпЪ моря, подобно горящему углю, и
великія искры отЪ себя бросаетЪ. И оно гоамЪ
кажется некругло или тарелкѣ подобно, какЪ
мы у себя видимЪ, но вЬ видѣ столпа пред¬
ставляется, котораго верхЪ кажется нѣсколько
гуще. Кромѣ того ни свѣта ни лучей не даетЪ
ошЪ себя до самаго перваго часа, но какЪ огонь
безЪ сіянія вЪ темнотѣ сверкаешЪ. ВЪ началѣ
вгпораго часа видЬ щита на себя пріемлетЪ, и
вдругЪ безмѣрно жаркой свѢт'Ь разбрасываетъ.
При захожденіи же его противное бываетЪ; по¬
тому что одними своими лучами не меньше
двухЪ часовЪ, или трехЪ, какЪ АгаѳархидЪ
яишешЪ, мірЪ освѣщаетъ: которое время для
жите-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

3*7
жителей всѢхЪ пріятнѣе’, по причинѣ умалив¬
шагося жара ошЪ захожденія солнца. ИзЪ
вѢтровЪ Фавоніи или Зефиры (западные тишай-Вйяр®,
шіе) и Африки или Ливы (южнозападные) также
Лргисшы (дующіе отЪ запада лѣтняго) и Евры
(Восточные) шакЪ какЪ и вЪ другихЪ мѣстахъ
дышугаѣ. АвстровЪ же или НотовЬ (южныхЪ)
совсемЬ вЪ Еѳіопіи не бываетЪ, и неизвѣстны.
Однако они вЪ ТроглодигаикѢ и Аравіи безмѣрной
жарЪ причиняютъ, такЪ что лѣса зажигаюгаЬ; а
хотя люди вЬ шалашахЪ и укрываются, при всемЪ
шомЪ во всемЪ тѣлѣ дѣлается у нихЪ слабость.
И для того Борей (сѣверной вѢтрЪ) по достоинству
почитается наилучшимЪ; которой проходя весь
свѢтЪ, всегда силу прохлажденія сохраняетъ.
ТакимЪ образомЪ изЬяснивЪ сіе, кЪ статѢдфрКкажи
кажется осмотрѣть какЪ бы проѣздомъ Африкан-^‘е с^х*
цовЬ живущихъ близЪ Египта, и смѢжныхЪ мѣстѣ Егишшн&
сЬ ними. По близости Киринеи, СиртЪ (извѣ-
стныхЬ мѣлей при Африкѣ) и далѣе внутрь
матерой земли живутЪ четырехъ родовЪ Афри¬
канцы. Именуемые Насамонами, занимаютъ мѢ-Нас*монм
ста кЪ югу; Авхисы , живушЪ на западѣ, Мар-* АР3,146
мариды великое земли пространство между Ки»
ринеею и Египтомъ даже до береговЪ морскихЪ
населяюгаЪ; Маки, будучи многочисленнѣе сво-
ихѣ однородцовЪ , подалися кЪ СиртамЪ. ИзЪ
сихЪ Африканскихъ народовъ нѣкоторые земле-3емІв,
дѣльческую жизнь препровождаютъ, которые и-л**чі*.
мѣютѣ и плодоносныя земли. Другіе упражня¬
ются
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

328
Скеіяовод* ютпся вЪ скотоводствѣ, и темЪ питаются. Оба
йы‘ сіи народа собственныхъ Царей имѢютЪ, и жизнь
не совсемЬ звѣрскую препровождаютъ, или дики,
Третій же не имѢепіЪ ни владѣльца , ниже на’
блюдая и зная справедливость и честность, вЪ
Лзвойнж- всегдашнихЪ обращается разбояхЬ. Они дѣлая
изЪ степи внезапные нападенія все попадающее¬
ся грабятЪ , и немедленно вЪ свои убѢгаютЪ
Африкан- норы. Всѣ сіи Африканцы жилищѣ неимѣющіе
В0лЬнраіы.ПрепрОВОЖдают'|) жизнь на подобіе звѣрей дикихЪ
и нравами сходству юпіЪ сЪ ними. Они не ста¬
раются имѣть ни лучше пищи, ни одежды; но
козьи носятЪ кожи, у владѣльцовъ ихЪ нѢтЪ
• никакихЪ городовъ вовсе, а есть нѣкоторые при
водахЪ башни, вЬ которыхЪ они хлѢбЪ кладутЪ
излишней и все нужное. Подданныхъ они кЪ пови¬
новенію себѣ обязываютЪ клятвою по своей вѣрѣ
ежегодно: и повинующихся какЪ товарищей защи¬
щаютъ; не хотящихЬ же покаряпіься, судя до¬
стойными быть смерти, какЪ разбойниковъ воору¬
женною рукою истребляюшЪ. Оружіе ихЪ стра¬
нѣ и свойству соотвѣтствуетъ оныхЪ. Ибо какЪ
они тѢломЪ проворны, и отЪ большей части жи-
вугпЬ на мѢстахЪ ровныхЪ, то имѣя при себѣ
по три древка, и нѣскольку вЪ сумѣ камней вЪ
бой вступаютъ. А кромѣ сего ни меча, ни шлема
и никакого другаго оружія не имѢютЪ; о шомЪ
единственно стараясь, чтобЪ вЪ погонѣ и побѣ¬
гѣ скоростію превзойти непріятеля. По чему
они кЪ бѣгу и бросанью камней весма способны,,
при-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НЦрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

329 (Г#
приводя вЪ совершенство природное свое прозор*
сшво шщаніемЪ и упражненіемъ всегдашнимъ.
Страна лежащая кЪ Киринёѣ землю ймѢетЪ глы-Африка
боватую и многоплодна. Ибо она не только хлѣ“^*ем°еи’к
бомЬ, но виноградомЬ, оливами, деревами и тра*‘ГД®пусш»
вами , также выгодностію рѢкЪ превосходитъ,
Простирающаяся же на югЪ кЪ сѣянію неспособ¬
на , и рѢкЪ вЬ себѣ не ймѢетЪ : видѣ подобной
представляетъ морю, гдѣ нѢтЪ никакой разно¬
ты, но вкругЪ пустыя мѣста и необитаемыя;
и далѣе которыхЪ вЪ путь пускаться сумни¬
тельно и опасно. А потому тамЪ ни птинЪ,
ни четвероногихъ кромѣ доркадЪ (козЪ дикихЪ)
и воловЪ не видно Словомъ, нѢтЪ никакого тамЪ
ни растенія и ничего такого, чтобЪ взорЪ уве¬
селяло : потому что земля далѣе внутрь иду*
щая на весьма великое разстояніе песчаными бу¬
грами покрыта И чемЪ мёньше она потребна¬
го кЪ жизни вЬ себѣ ймѢетЪ, темѣ наипаче раз-Миоже-
наго вида и величины змей водится вЪ оной, астпо зиег’
особливо называемыхъ Керастами. Онѣ жалятЪ
смертельно, и одинаково сЪ пескомЪ цвѣта. А
потому, какЪ ихЬ отЪ земли находящейся подЪ
ногами по причинѣ сходства цвѣта распознать
не можно , то случается , что многіе ошибкою
на нихЬ наступая непредусмотримой смерти себя
подвергаютъ. СказываюшЪ , что онѣ нѣкогда
вЪ великомЪ множествѣ учинивЪ какЪ бы нападе¬
ніе на Египетъ, великую часть земли жителей Привиде»
лишили, удивительное также нѣчто вЪ с е й воздухѣ.
Ж ж	землѣ,
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НИрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

330
землѣ, какЪ и во внутренней пространной стра¬
нѣ, и лежащей противЬ Сирты случается. Ибо
иногда , а особливо во время тихихЪ вѣтровъ
на воздухѣ нѣкоторыя составльшіяся тѣла ви¬
димы бываюшЪ , представляющія виды разныхЪ
животныхЪ. ИзЪ которыхЪ иныя стоятъ на
одномЪ мѣстѣ , а другія движутся. Также
иногда оныя прочь бѢгутЪ , а иногда вЪ слѢдЪ
гонятся. И какЪ онѣ необыкновенной величины
бываютЬ , то незнающимъ удивленіе и сшрахЪ
I	наводятЪ. Которыя за людми гоняются, тѣ
на догнанныхъ сЪ нѣкоторымъ холодомЪ и дро¬
жаніемЪ упадаюгаЪ. По чему чужестранные кЬ
тому непр'іобыкшіе едва не умяраютЪ отЪ
страха. Но тамошніе жители изЪ частаго
искусства о гоомЪ зная ни мало уже не боятся.
Сему странному и на выдумку похожему явле-
фжсжче- нію нѣкоторые Фжики такія даютЪ причины.
адю.ПрК"^ни говорягаЬ, что вЪ тсй странѣ или совсемЪ
не бываетЪ вѢтровЪ, или хотя и бываюшЪ,
то весьма легкіе. ВоздухЪ также часто уди¬
вительнымъ образомЪ, пзихЪ и совсемЬ недви»
жимЪ бываетЪ, для того ., что по близости
нѢтЪ никакихЪ лѢсоеЪ и долинЪ глубокихъ
окружениыхЪ горами и никакихЪ холмовЪ высо¬
кихъ , нѢтЪ рѣкѣ также, и никакихЪ вЪ бли¬
зости плодовЪ не ростепіЬ вовсе. А потому
никакого изхожденія паровЪ не бываетЪ; отЪ
чего всего дѣлаются и родятся вѣтры. Чего
ради когда воздухѣ такимЪ образомЪ заглохлой
ту
I
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе -

33* #
гоу сухую окружаетЪ землю, то то же слу¬
чается и около Ливіи, что во время дождей
подобія на облакахЪ различныя видимы бываютъ.
Для шого что сгустившейся воздухЪ вЪ разные
превращается виды , кошарой опіЬ слабаго и
тончайшаго вѣтра вверхЪ поднимаемъ будучи ,
частымЪ вЪ разныя стороны ношеніемъ и спи¬
раньемЪ сЪ другими подобными густотами , сЪ
оными соединяясь вкругЪ ходитъ. ПотомЪ при
тихомЪ вѣтрѣ по тяжести своей опускается на
землю вЪ какой либо видѣ превратяся, какЪ
случится. Когда же нечему разбить его бы¬
ваетъ , то на какое ни попадаетъ животное ,
пристаетЪ кЬ оному. Движеніе же то вЪ обѣ
стороны, по ихЪ мнѣнію никакой хотѣнія силы вЬ
себѣ не имѢетЪ. Ибо быть тому не можно, чгаобЪ
неодушевленныя вещи убѣгать или гоняться
волю вЪ себѣ заключали. Самыя тѣ животныя,
кЪ которымЪ пристаютъ, скрытно подаютЬ
причину движенія и возвышенія онаго. Потому
что приближеніемъ своимЪ воздухЪ гоняпіЬ явно;
и для гпого составившееся подобіе ьЪ овомЪ по
малу назадЪ подается и представляетъ видѣ
бѣгущаго; за отступающимъ же назадЪ и уда¬
ляющимся прогаивнымЪ образомЪ кажется гонит¬
ся. Для того что оныя тѣлами своими пустоту
ту и рѣдкость влекутЪ за собою. Ибо возвра-
тительнымЪ привлеченія стремленіемъ воздухЪ
вдругЪ впередЪ подается. Бѣгущій же хотябЪ
отворачивались, хотя противъ его становились,
Ж ж 2	шяже-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе '

332
тяжестію однакожЪ гонящагося призрака охва¬
тываются. Что оно коснувшись твердаго тѣла
тончаегаЬ , и обЪяшіемЬ своимЪ производитъ
холодѣ, тому есть причина. Предложивъ о семЬ
Амазонки
ЛнВІИСКІЯг
по порядку , не непристойно видится сообщить
вЪ семЬ мѣстѣ и о томЪ , что о древнихЬ Ли-
війскихЪ АмазонкахЪ повѣствуется.. Особливо
что многіе симЪ мнѣніемъ обмануты, что кромѣ
жившихЪ при рѣкѣ Ѳермодонтѣ кЬ Понту дру-
гихЬ никакихЪ не было. ВЪ самой же вещи
пнако , а именно : что Африканскія и отдален¬
ностію времени и великостію дѣлѣ своихЪ да¬
леко прочихЪ превышаютъ. Мнѣ и то не безЪ¬
извѣстно, что простымъ читающимѣ о нихЪ
повѣсти совсемЪ неслыханными и странными
оныя быть кажутся. КакЪ родЪ сихЪ АмазонокЪ
за много вЬковЪ до временЬ ТроянскихЪ истре¬
бился т а жившія при рѣкѣ Ѳермодонтѣ не за
долго до сихЪ временЬ были, то удивительно ли,
что тѣ послѣднія по новѣйшему о нихЪ свѣденію
наслѣдовали вЪ славѣ прежнимъ ? Потому что-
превеликой части людей древность временЬ дѣ-
лаетЬ незнатными и неизвѣстными оныхЪ. Чета
ради я утверждаясь на многихЬ древнихЪ сти-
хотворпахЪ , и историкахъ, также на немалое
число и близко кЪ нашимЪ временамъ жившихЪ,
которые о нихЪ упоминаютЪ , предложу вЪ
кратпѣ; послѣдуя Діонисію, сочинившему исто¬
рію АргонавіповЪ и Діонисову , и много друга га
вЬ древности произходившаго описавшему. И
гдакЬ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

335
птакЪ вЪ Африкѣ не одинЪ былЪ родЪ жечщинЪ
прославившихся мужествомъ и войнами. Ибо
повѣствуется, чгао народѣ Горгонской , противЪ Горгоняа-
котораго воевалЬ Персей, отмѣнно храбрЪ былЬ.ки‘
Какое же сихЪ женЪ было превосходство и си¬
ла , изЬ того понять можно , чгао ДіевЪ пютЪ
сынЪ превышавшей далеко всѢхЪ ГрековЬ своего
времени , предпріялЪ походЪ тотЪ вмѣсто вели¬
чайшаго подвига. И АмазонокЬ , о которыхЪ
теперь предложить имѣю , мужество , ежели
сравнить ихЬ сЪ нынѣшними женщинами, далеко
превосходно.
В Ь западныхЪ странахъ Ливіи, кЪ обитаемымъ НародЪ „
земли предѣламъ, жилЪ нѣкогда народъ нѣкоторой подъ прав.
подЪ властію женскою и совсемЬ противнымЪ Пекинъ
образомЪ, нежели мы живемЪ: его обычаи опи-
сываютЬ слѣдующимъ образомЪ. Женской полЪ
вЬ военныхъ дѢлахЪ обращается и положенное
время, сохраняя однакожЪ дѣвство, находится
вЪ службѣ. Препроводивъ же извѣстное число
лѢгаЪ вЬ оной, хотя для дѣторожденія замужЪ
и выходятЪ, однако правительства и всѣ на¬
родныя званія при себѣ удерживаютЪ. Мущины
такЬ, какЬ у насЪ женщины, смотрятЬ за домомЬ,
оказывая женамЪ должное послушаніе. И ни подЪ
какимЪ видомЬ ни вЪ военную службу, ни до на¬
чальствѣ, или какихЪ либо общенародныхЬ чинов-
ныхЬ званій; чтобЬ не могли возстать противЪ
власти женЪ, не допускаются. КакЪ только ила-
денедЬ родится , то мужьямЪ его отдаютЬ на
/Е ж а	руки.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

334-
руки , чгпобЪ они молокомЪ и другою вареною
нишею , соошвѣтсвенною лѢгаамЪ дѢтскимЪ , его
кормили. Ежели дѣвочка родится, то прижига-
юіпЪ ей груди, чтобЬ онѣ вЬ совершенномъ воз¬
растѣ не были надменны, почитая за немалое
препятствіе вЬ военной службѣ высокія груди.
И отЪ сихЬто лишенія Греки АмазонкамЪ дали
такое имя. БаснословятЪ , что сей народѣ о-
бигаалЪ на островѣ ; которой , какЪ лежалЪ на
вечерЪ, то есть близЪ Тришонскаго озера, ошЪ
ОегпротЪ того и Есперіи получилЪ имя. Сіе озеро нахо-
Есперь. дИ5ПСЯ не подалеку отЪ Океана обтекающаго
Тритон- землю > и называется по нѣкоторой рѣкѣ Три-
ское озеро.шону впадающей вЪ оное, также по близости
Еѳіопіи подЪ горою, которая вЪ сихЪ мѢсдпахЪ
почитается всѢхЪ выше и вЪ ОкеанЪ выдалась,
АтлісЪ и имянуется отЪ ГрековЪ АтласомЪ. Помянутой
І0Р’* островЪ обширенъ и разными плодоносными дре¬
вами изобиленЪ; откуда жители онаго получа¬
ютЪ и пищу. ПритомЪ множество крупнаго скота,
также козЪ и овецЬ на немЪ находится, коихЪ
молокомЪ и мясомЪ они себя и владѣльцевъ сво«
ихЪ питаютЪ. ХлѢбЪ у нихЪ совсемЪ не вЪ
употребленіи, для того , что имЪ еще тогда
онЪ былЪ неизвѣстенъ. ТакимЪ сбразомЪ какЪ
сіи Амазонки были етмѣнно сильны, и кЪ войнѣ
весма склонны, сперва находившіяся города на
островѣ завоевали , кромѣ одного называвшагося
Миною, и за священной почитавшагося ; вЪ ко-
шоромЪ живушЬ Еѳіопы Іхеіофаги и на которомЪ
вели-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

335 с&
великія нахожденія огненныя бываютЪ, также
богатЪ онЪ драгоцѣнными камнями , имянуемы-
ми отЪ ГрековЪ Анфраками , Сардіами и Сма¬
рагдами. ПотомЪ покоривЪ по сосѣдству многихЪ
АфриканцовЪ и НумидянЪ , построили городЪ
на самомЪ ТригаонскомЪ озерѣ, копЛэрому по
фигурѣ дано имя Херсониса. Послѣ сего пред-ХерсоииЛ
пріявЬ дѣла великія , побуждаемы будучи нѣ¬
которымъ стремленіемъ духа , на многія ча¬
сти свѣта нападенія учинили. ПротивЪ пер¬
выхъ же они пошли войною АшлантянЪ, людей Атлант*-
вЪ разсужденіи шамошнихЪ мѢстЪ весма ти-не‘
хихЪ , и землю благополучную сЪ немалыми
городами имѣвшихъ, у нихЪ, сказываютъ, пер¬
вое произхожденіе имѣли боги , а имянно вЪ мѣ¬
стахъ приморскихъ, какЪ и Греки баснословятЪ,
о чемЪ особь ниже упомянуто будетЪ. И такЪ
бывшая тогда Амазонская Царица Мирина вой-мирин»
ско изЪ 30000 пѣхоты и аооо коннипы (ибоАиаі0«-
-	, -Т	~	ская Па-
по упогпребленно вЬ воинахЬ, старалась она и-рИц*.
мѣть весма добрую конницу) составила. Ору¬
жіе , кошорымЪ себя охраняли , были великихЪ
зміевЪ кожи: потому что сихЪ животныхъ невѣ¬
роятной величины вЪ Африкѣ водится крайне
много. КошорымЪ же непріятелей поражали, бы¬
ли мечи , копья и луки : коими онѣ не только
вЪ противостоящихъ, но и вЪ бѣгущихъ умѣли
мѣтить точно. ѣсшупивЬ же сЪ войскомЪ вЪ Аш* Войны,
лаяшическія земли, жившихЪ вЪ КеркинѢ , побѣ¬
дили порядочнымъ боем'Ь, и со множествомъ 6Ѣ-
жаэ-
Релиз проекта ' "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

ззб
жавшихЪ вЬ безпорядкѣ ворвавшись вЪ городѣ о¬
нымЪ овладѣли. А чтобы страхЪ вселить вЪ
сосѣдей, то весма жестоко сЪ побѣжденными по¬
ступили : потому что взрослыхъ мужеска пола
побили, а женѣ сЪ дѣтьми, раззоривЪ городѣ, ош-
вели плѣнными КакЪ слухѣ о несчастій Кер-
кинянѣ вЪ томѣ же народѣ разпространился, то
прочіе Атлантяне, поражены будучи страхомѣ,
города свои здали, обѣщая во всемЪ быть послу¬
шными. По чему сЪ сими Мирина милостиво по¬
ступила, и утвердивЪ сѣ оными дружбу, на мѣ¬
сто раззореннаго другой вЪ свое имя построила
городѣ: и плѣнными также другими тамошними
жителями, которые хотѣли присовокупиться, на¬
селила. Между темѣ, какѣ Атлантяне велико¬
лѣпные ей поднесли дары и изящныя почести
уставили всенародно, сія ихЪ ласковость не толь¬
ко ей была пріятна , но притомЪ обѣщала она
впредь заслужить сему народу. ВѢ слѣдствіе
чего когда Атлантяне отЪ сосѣдственнаго и
Горгонян- завистливаго народа, имянуемаго Горгонскимѣ,
ки усми- частыя раззоренія претерпѣвали, Мирина желая
удовольствовать прошеніе оныхѣ, напала на не¬
пріятельскія земли и вѣ жестокой бой вступила
сѣ ними. ВЪ кошоромѣ верхѣ одержавъ Амазонки
великое множество непріятельницѣ побили , и
неменьше 3000 вѣ полонЪ взяли. А какЪ прочія
вЪ лѣсѣ ушли , то Мирина , желая сей народЪ
истребить вовсе, сжечь лѣсѣ тотѣ положила. ВЪ
прочемЪ не получивЪ вЪ семѣ успѣха, вЪ смежныя
мѣста
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НИрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

*
$3'7
мѣста сЪ своимЪ владѣніемъ отступила сЪ вой¬
скомЪ. Когда же тамЪ по случаю счастливыхъ
успѣховъ караулЪ содержимъ былЪ слабо , то
плѣнныя Горгонянки вынувЪ мечи у сонныхЪ
АмазонокЪ много ихЪ перерубили. Однако вели¬
кимЪ множествомъ окружены будучи отвсюду,
сопротивляясь благородно, наконецъ безЪ остат¬
ка были побиты. Мирина же сжегши тѣла сво¬
ихЪ побитыхъ на трехЪ срубахЪ , и погребши
пепелЪ во стольквхЪ же могилахЪ здѣлала надЪ
ними огромныя насыпи; которыя Амазонскими
гробницами называются а донынѣ. Впрочемъ
Горгонянки и послѣ весма были сильны, доколѣ
Персей сыяЪ ДіевЪ во владѣніе Царицы ихЪ Ме-
дусы опять не привелъ вЪ слабость. НаконецЬ
какЬ онѣ, іпакЪ за Амазонки истреблены Ирак^зі вв®
ліемЪ йовсе, когда онЪ вЪ западныя страны от-с‘ с“
правяся вЬ Африкѣ сгаолпЪ тотЪ поставилъ.
ОиЬ желая оказать благодѣянія всѢмЪ смертнымЪ,
не могЪ, по видимому, стерпѣть, чгасбЬ цѣлые
народы остались подЪ властію женскаго пола.
Сказываютъ, что и Тритѳяское озеро, какЪ по
случаю бывшаго землетрясенія разверзлася часть
земли лежащей кЪ Океану, пропало вовсе. Послѣ
того Мирина обошедЪ большую часть Африки , покодЪ л
и отправяся вЪ ЕгипетЪ, сЪ ОромЪ , ІсидинымЪ Д^Мж-
с'ыномЪ, тогда владѣвшимъ, союзЪ дружелюбной1^
утвердила. По нанесеніи также войны Аравля-
намЬ, множество оаыхЪ побила^ и какЪ уже Си¬
рію завоевала , гоо Киликіане встрѣтили ее сЪ
3 з	да-
р Релиз проекта "ирдгабе & Реіеазе. Мастерская юного ..оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

% 338
дарами, будучи готовы во всемЪ ей повиновать¬
ся. КоторыхЪ, что они добровольно ей отда-
лися, здѣлала вольными; а по той причинѣ они
называются Елевѳерокиликіанами и доселѣ. От¬
сюда продолжая далѣе походЬ свой , завоевавЪ
жившіе близЪ Тавра сильные народы , прОп/Ла
чрезЪ Фригію до великаго моря , и приведЪ го
власть свою страну приморскую , здѣлала прё-
Города по-дѢломЪ своего похода рѣку КаикЪ. ИзЪ земель
Амазонка-’ Б°йною пріобрѣтенныхъ, способныя для Ж'И*
мя. лища избирая многія города и одинЪ славной по
своему имени построила: прочіе же отЪ главнѣй¬
шихъ предводительницѣ своихЪ, какЪгао Кимену»
Питану и Пріину именовала. И сіи построила
при морѣ, а другіе на мѢсшахЪ средиземныхъ.
Завладѣла также нѣкоторыми и островами, а
имянно ЛесвомЬ , на копіоромЪ по имени родной
сестры своей, воевавшей сЪ нею вмѣстѣ, постро¬
ила городѣ Митилену. Между темЪ, когда вЪ
завоеваніи другихЪ острововЪ находилась , под¬
пала великому бѣдствію отЪ бури: вЪ которомЪ
случаѣ, учинивЬ обѢггіЪ Матери боговЪ, прибита
была кЪ нѣкоторому острову пустому; которой
она по сновидѣнію своему помянутой богинѣ по¬
святила, и воздвигнувъ жертвенники на ономЪ,
Жерцпів- великолѣпное жертвоприношеніе отправила. Сей
иУеЧіГса- островъ называется Самсѳракіею, что сЪ Грече-
юоеракіи ска го языка значитъ Священной островѣ. Впро-
- . чемЪ нѣкоторые изЪ историковъ пишутЪ , что
сей островЪ прежде назывался СамомЪ, а отЪ
жи-
• • — .
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НІІрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

339
жителей ѲракіанЪ получилЪ имя Самофракіи.
Послѣ того однакожЪ, какЪ Амазонки возврати¬
лись на матерую землю, Мать боговЪ полюбивЪ
сей осшровЪ , дЬтей своихЪ, которыхЪ Кориван-
тами называютъ, на ономЪ поселила , какЪ нЪ.
которые баснословятЪ. Кто же у нихЪ оіпецЬ
былЪ, о томЪ вЬ таинственныхъ священныхъ
служеніяхЬ открывается , которымЪ обрядамЪ
сама она научила , и рощу тамЬ священную и
запрещенную (именуемую АсиломЬ отЪ ГрековЪ)
учредила. ВЪ сіе время , сказываютЬ , нЬкто
ѲракіанинЪ именемЬ МопсЪ, будучи сосланЪ вЪ
ссылку отЪ Ликурга Царя Ѳракійскаго, сЪ вой¬
скомЪ на Амазонскія предѣлы учинилЪ нападе¬
ніе. Товарищемъ ему вЪ походѣ былЪ СипилЪ ,
изгнанной также изЪ смѣжной сЪ Ѳракіею Тки-
ѳіи. По вступленіи вЬ сраженіе МопсЪ и СипилЪ
верхЪ одержали, и Мирина, Амазонская Царица
сЪ другими весма многими была убита. Послѣ
шого, когда Ѳракіане вЪ сраженіяхъ всегда побѣ- Смерть
ждали, остатки Амазонскаго народа назадЬ
Ливію возвратились. Такой, сказываютЪ, 6ылЪ .«і® »ь АФ-
конецЪ похода изЪ Африки АмазонокЪ.	зонокЪ. "
А какЪ я упомянулЬ о АтлантянахЪ, то Атлан-
_	I.	Т . піянТ обо»
кЬ стать, кажется, придать и о томЬ , что гахЬбасно-
они о произхожденіи боговЪ баснословятЪ, особ словй.
ляво какЪ они не много вЪ гаомЪ отходятЪ отЪ
ГреческихЪ басенЪ. И такЪ Атлантяне, живу¬
щіе близЪ моря и имѣющіе благополучную зем¬
лю, почитаются вЪ разсужденіи страннопріим-
Ззг	ства
л
Релиз проекта "ирдга^е & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

З+о
\ . «*
•тва всѢхЪ окрестныхъ народовъ лучше,. Они
хвалятся , что у нихЪ родились боги , и гово¬
рятъ, что сЪ ихЪ утвержденіемъ и славнѣйшій
Греческій стихотворецъ согласенЪ , когда оЛ
представляешь Иру вѣщающую тако:
Я. отхожу посѣтить отдаленнѣйшіе земли предѣла.
Океана, и Тиѳію отца'и мать боговЪ.
УранЪ Сказываютъ, что у нихЪ первой былЪ Царь
Царь Ли- уранѣ (небо), которой людей разсѣянно жив-
дантиче-	тгтз	_
•кой зн». шихЬ собрало во одно общество или граждан-
АспіроОЙ ств0‘ И отведЪ ихЪ отЬ неимѣющей закона и
вомЪ. звѣрской жизни, послушными здѢлалЪ. НаучилЪ
употреблять и сберегать зрѣлые плоды земные
и древесные ; нашелЪ и другихЪ средствѣ много
споспѣшествующихъ благоденствію. ОнЪ имѢлЪ
величайшую часть свѣта , а особливо лежащія
страны на западѣ и сѣверѣ вЪ своемЪ владѣніи.
А какЪ онЪ вЪ наблюденіи звѣздѣ весма тща¬
тельно упражнялся, то много предсказывалЬ,
что вЪ небѣ послѣдовать имѢепіЬ; и солнечной
годѣ открылЬ народу, мѣсяцы же опредѣлилъ
по теченію луны; и извѣстное число часовъ
приложилъ кЪ каждому году. Чего ради , какЪ
многіе не зная еще о непремѣнномъ звѣздѣ по¬
рядкѣ точности предсказанныхъ случаевъ уди¬
влялись , вошло мнѣніе такое , что сей про¬
рокѣ божественнаго естества сопричасшекЪ; по
смерти же за его благодѣянія и знаніе звѣздѣ
божескія ему возданы были чести. Что же
энЪ имя принялъ урана (неба) сколько для того,
дабы
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

% 34»
дабы о немЪ думали, чшо онЪ восхожденіе ш *»
захожденіе звѣздѣ и прочее случающееся на
воздухѣ коротко зналЪ, не меньше , чтобЪ всѣ
вѣчно ЦаремЬ свѣта его называя великости©
почестей благодѣянія онаго пре побѣдишь стара¬
лись. , УранЪ отЬ многихЪ женЪ имѢлЪ, сказы¬
ваютъ , дѣтей числомЬ сорокЪ пять; изЪ кото-
рыхЬ семнадцать человѣкѣ прижиты были сЬ
Тиіпеею. ИзЪ нихЪ хотя каждой своимЪ именем'Ь
назывался , однако всѣ они вообще по матери
Титанами именовались. Титея же и благоразуміе Тигаіжя.
превосходное имѣла, и многимЪ благодѣянія пока¬
зала; чего ради по смерти своей ошѣ обязанныхъ
ею вЪ число боговЪ вмѣщена, и .Земли получила
имя. Были у нихЪ и дочери; изЪ которыхЬ _
двѣ старшія предЬ прочіими знамениты , а
именно: Василея (Царица) и рея, названная отЪ
вѢкоторыхЪ Пандорою. Василея превосходя дру.І»сжм*
гихЬ какЪ лѣтами, такЪ цѣломудріемъ и благо¬
разуміемъ сЪ матернею любовью всѢхЪ братьевЪ
возрастила; и за сіе имя Великои матери полу¬
чила. Она по преселеніи отца своего кЪ богамЪ
отЪ смертныхЪ, по общему согласію народа и
братьевЪ власть Царскую получила; а особливо
что она была еще и дѣвица , и по отмѣнному
своему цѣломудрію не хотѣла ни за кого выштц
за мужЪ. Однако послѣ желая по себѣ оставить
дѣтей своихЪ наслѣдниками царства , вышла
за Иперіона одного изЪ своихЪ братьевЪ, копіо*ИіирТожТ&.
раго она любила крайне. А какЪ она прижила
3 з з	сЬ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

ИлТй ■
Селена.
34&
сЬ нимЪ сына Илія и дочь Селену , которые
красотою и разумомъ во всѢхЪ удивленіе воз¬
буждали, то братья ея отЪ части завидуя
плоду счастливому, отЪ части же опасаясь,
чтобЬ ИперіонЪ не присвоилъ себѣ царства, мер¬
зостное беззаконіе учинили. Ибо здѢлавЪ заго¬
воръ между собою Иперіона умертвили, и Илія
бывшаго тогда еще вЬ малолѣтствѣ бросивЬ вЪ
ЕриданЪ утопили. КакЪ сіе несчастіе откры¬
лось, то Селена любя брата своего безмѣрно
сшремглавЪ сбросилась сЬ кровли *, а мать ища
во берегу своего сына и упавЪ вЬ обморокѣ *
видѣла во снѣ Илія близЪ себя стоящаго, и
утѣшающаго такимЪ образомъ : ЧтобЪ она о
погибели дѣтей не плакала излишне, потому
что Титаны достойное наказаніе получатЪ.
ОнЬ же и сестра его провидѢніемЪ божескимЪ вЪ
безсмертныя естества превращены быть имѣ¬
ютъ *, такЪ, что которой прежде огнь на небѣ
называемъ былЪ Священнымъ, теперь ИліемЪ
(СолнцемЪ) именоваться будетЪ, и которая до¬
селѣ была Мена, отЪ нынѣ кодѣ именемЪ Селены
(Луны) имѣетЪ быть извѣстна. Василея отЪ
сна пробудившись и разсказавъ своимЪ о быв
шемЪ себѣ сновидѣніи и несчастій, просила ихЪ
неостступно, чтобЪ они умершимЪ божескую
честь воздали, а Л ея тѣлу послѣ викшобЪ
не прикасался. И вскорѣ пошомЪ обезумѢвЪ, взявЪ
дочернія побрякушки и растрепавъ волосы хо¬
дила , и сЪ тимпанами и кимвалами какЪ бѣ¬
шеная
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

3+3	■
ш-яая бѣгая, великой на всѢхЪ ее видящихЪ
наводила ужасЪ. КакЪ всѣ о пюль горестномЪ
приключеніи пришли вЪ жалость , и нѣкоторыя
тѣлу ея коснулись, дно вДругЪ ужасной дождь
и молнія послѣдовала: Василея же тогда вЪ по¬
слѣдній разЪ на землѣ была видима. НародЪ
сему прознаменованію удивяся Илія и Селену
какЬ именемЪ, такЬ и честію включилЪ вЪ чи¬
сло свѢгаилЪ небесныхЪ; матери же оныхЪ, счешЪ
ее уже за Богиню олтари воздвигнулЪ; гласомЪ
гаимпановЪ, бряцаніемЪ кимваловЪ и другимЪ ,
что она дѣлала , ей подражая , священное слу¬
женіе и почести уставилЪ оной. Впрочемъ роди¬
ною ея почитаютЬ Фригію. Ибо баснословятЪ,Басиомо-
что нѣкогда вЪ Фригіи и Лидіи МеонЪ царство¬
валЪ, которой женяся на ДиндимѢ имѢлЪ огоЪ
нея дѣтище женскаго пола котораго какЪ онЪ
не хот&лЪ воспитывать, то кинулЪ его на горѣ
Кивелѣ, гдѣ дитя по нѣкоторому божескому
смотрѣнію Пардалы , и другія изЪ лютѣйшихъ
звѣрей самки сосцами своими кормили. Нѣкоторыя
же женщины пасшія стада вЬ мѢсшахЪ гоѢхЪ
примѢшивЪ произходившее, и необыкновенному
случаю удивяся, дипія взяли сЪ собою и назвали
оное Кивелою по мѣсту. Дѣвочка пришедЬ вЪ
лѣта и силу, красотою и воздержаніемЪ, также
остротою разума удивительно избыточество¬
вала. Потому что первая она изобрѣла ду¬
дочку изЪ многихЬ коленЪ тросгаяныхЪ состав¬
ленную , тимпаны и кимваны > также Шнцы
ИЛІ®
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

г
,% 344
йли пляску. ПритомЪ отгонять отЪ стада й
младенцевъ болѣзни очищеніемъ желудка научила.
Чего ради по отмѣнному старанію и жалости
кЬ дѢіпямЬ, когпорммЪ чрезЪ волшебство здравіе
возвращала, и часто на рукахЪ держивала, про¬
звана была Горною матерью. Частое сЪ нею
ЖареУй. имѢлЪ обращеніе Марсій гоотЪ ФригіанинЪ, и
первой другЪ ея. Удивительное онЪ имѢлЪ
тщаніе и цѣломудріе. О тщаніи его изЪ того
заключаютъ, что онЬ дудочки той изЪ многихЪ
составленной тростяныхЪ коленЬ послѣдуя го¬
лосу, игралЪ столь же согласно на свирѣлѣ. ВЬ
доказательство же цѣломудрія говорятъ, что
онЪ до самаго конца жизни соблюлъ чистоту
свою непорочну. Кивела црйпіедіг вЪ совершен¬
ной возрасть нѣкотораго молодаго человіка изЪ
ДвяЯй. своихЪ одноземцевЪ, именовавшагося прежде Ага*
тіемЬ , а потомЬ ПапомЬ любила; сЪ ксторымЬ
она имѣя соединеніе тайно понесла , и подЪ шо
самое время узнана была отЪ своихЪ родителей.
ОгаецЪ взявЪ оную кЪ себѣ , сперва счишалЪ ее
дѣвицею: но погаомЪ провѢдавЪ о бывшихъ лю¬
бовныхъ ея дѢлахЪ сЪ АштіемЪ, какЪ его, такЪ
и приставницЪ лишилЪ жизни; и трупы ихЪ
на поверхности земли безЪ погребенія оставилъ.
Кивела отЪ безмѣрной любви кЪ тому молодому
человѣку и отЪ печали по своимЪ триста вницамЪ
ума лишася , и уіиедЪ одна вЪ поле сЪ растре¬
панными волосами воплемЪ своимЪ и звукомъ
тимпана всю страну наполнила. Марсій же о-
ея
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

% 345
ея несчастій сожалѣя , по прежней сЬ нею Дру¬
жбѣ слѣдовалъ за нею всюду неотлучно. А
какЪ они пришли кЪ Діонису вЪ Нису , то на¬
шли тамЪ Аполлона, которой вЪ великой чести
находился. Потому что онЪ первой умѢлЪ и¬
грать правильно на арфѣ изобрѣтенной ЕрміемЪ.
Тогда Марсій вступилъ вЪ спорь сЪ АпОЛЛОНОмЪ'МарсіевЪ
о преимуществѣ искуства , Нисяие же посред-д™^^
ственниками были. Первой Аполлонъ игралЪ«омъ въ
просто-, Марсій же какѣ только заигралЪ наиузыкІ’
свирѣлѣ, то что онЪ новостію голоса всѢхЪ
слухЪ тронулЪ , пріятностію казался превы¬
шать соперника своего далеко. ИошомЪ они со-
гласяся показать снова опыты своего искус¬
ства для сравяёйія судьямЪ гпѢмЪ, и Аполлонѣ
©пять начавЪ прежде подЪ арфу припѣвалЪ го¬
лосомъ искусно, и «вемЪ отданную прежде по¬
хвалу свирѣлѣ превзошелЪ далеко. За сіе Марсій
негодуя говорилъ слушателямъ : Что они не
даютъ ему преимущества совселіЪ несправедливо.
Ибо они должны сравненіе дѣлать не въ голосѣ, но
вЪ искусствѣ, и по оному свидѣтельствовать о со¬
гласіи и пѣснѣ арфы и свирѣли. Кромѣ того не¬
справедливо сравнивать сЪ однимъ двойное искус’
ство. Сказываютъ, что на сіе Аполлонъ такЪ
отвѣтствовалъ : Что онЪ ничего больше не имѣ¬
етъ : потому что Ліарсііі тоже , что и снЪ дѣ¬
лаетъ, когда играетъ на свирѣлѣ. По чему надоб»
но было отдать наразсужденіе вволю обоймѣ,
чтобЪ ни шотЪ , ни другой не употреблялъ
И и	усгаЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеасе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

346
успіЬ вЪ помощь , но руками только показалъ
превосходство своего искусства. Казалось тогда
слушателямъ, что Аполлоново требованіе спра¬
ведливѣе было. Чего ради вступивЪ вЪ третич¬
ной спорЬ Марсій остался побѣжденнымъ. ТутЪ
побѣдитель раздраженъ будучи неуступчивостію
содралЪ сЪ Марсія живаго кожу. Однако вскорѣ
пришедЪ о шомЪ вЪ раскаяніе , и досадуя самЪ
на себя изорвавЪ струны на Арфѣ найденное
уничшо- собою согласіе уничтожилъ. Впрочемъ среднее
г^асія и°" Мусы , трелистое и фигурное ЛинЪ, верхнее и
«озвраще- нижнее Орфей и ѲамирЪ нашли послѣ. ПотомЪ
иіе' Аполлонѣ арфу и свирѣль посвягпивЪ вЪ Діони-
совой пещерѣ и влюбясь вЪ Кивелу, сказываютЬ,
что до самыхЪ ИпервореанЪ прошелЪ за нею. А
какѣ вЪ Оригіи на людей болѣзнь напала , а
земля плодовЪ приносить не стала , то вопро-
іваемЪ будучи ОракулЪ , какимЬ бы образомЪ
люди могли зла того свободиться , псвелѢлЪ:
Обоженіе что6Ъ онп л огребли Аттіево тѣло , а Кивелу ло-
АтпГія читали за богиню. Чего ради Фригіане, какѣ отЪ
а і;йвелы-дОЛГОВременноспіи все уже его изчезло тѣло ,
здѣлали подобіе того молодаго человѣка; кото¬
рое сЪ рыданіемъ и плачемЪ , также другими
приличными погребенію его честьми провож-
дая, зло за учиненное собою беззаконіе отвра¬
тили. Что самое до сего времени они исправ¬
ляютъ твердо. Кивелѣ также, что она давно
уже богамЪ здѣлала жертвенники, приношеніемъ
жертвѣ ежегоднымъ воздаюгаЪ почести. Кото¬
рой
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

% 347
рой вЪ ПессинуншѢ ФригійскомЬ городѣ по вре¬
мена великолѣпное построили капище, и торже¬
ственныя жертвоприношенія и служеніе устано¬
вили ; вЪ чемЬ вспомоществовали Царь МидасЪ
отмѣнно. При истуканѣ богини представлены
были Пардалы и Львицы, потому что думали,
якобы она отЪ сихЪ звѣрей вскормлена. И сіе
есть , что Фригіане и Атлантяне , живущіе
близЪ моря, о матери боговЬ баснословятЬ. Впро-
чемЬ по убіеніи Иперіона урановы сыновья цар¬
ство между собою раздѣлили. ИзЪ нихЪ весма
славны были Атласѣ и КронЪ (Сатурнѣ); изЪУР^”0ВИ
которыхЪ первому приморскія земли по жребіюлтдасЪ к
достались; Атласѣ же подвластной себѣ народі ®ге°н-^п₽аж'
Атлантянами, и наивеличайшую на землѣ гору царство.
по своему имени Атласомѣ назвалѣ. О немѣ °бЪ-®^°с_г0^ъ
являютЪ, что онѣ совершенное имѢлЪ знаніе вЬ
Астрологіи, и первой показалѣ видѣ Сферы. ОтЪ
чего мнѣніе вышло, что онѣ на плечахЪ своихЪ
всю держи тѣ землю: подЪ чемЬ разумѣется то,
чгао онѣ изобрѣлъ и описалЪ шарѣ земной. Ме¬
жду многими его сынами знаменитѣе другихЪ
былЪ набожностію, правосудіемъ и человѣколю¬
біемъ кЪ подданнымъ ЕсперЬ. Какѣ онѣ для на¬
блюденія теченія звѣздѣ взошелЪ на верхѣ горы
Атласа, то вдругѣ подхваченъ будучи вихремѣ
пропалЪ вовсе. О его приключеніи народѣ сожа¬
лѣя вЪ вѣчную честь оному наипрекраснѣйшее
созвѣздіе его именемЪ назвалѣ. Было также и
седмь дочерей у Атласа, которыхЪ Атлантяне
И и а	общимЬ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

34-8
Лтлан- общимЪ по отцѣ именемЪ Атлангпидама называ-
®І!ЛМ' ютЪ. Собственныя же оныхЪ имена суть слѣ.-
дующія: Ма’іа, Илектра» Тайгета, Асшеропа ,
Меропа, Алкіона и меньшая Келена. Сіи сЪ
знатнѣйшими Ироями и самыми богами соеди¬
неніе имѣя премкогимЪ племенамЪ дали начала»
родивЪ сыновей, которые по храбрости, и совер¬
шенствамъ называются ироями и богами. Маіа
старшая прижила сЪ ДіемЪ Ермія изобрѣтателѣ
наукЪ многихЪ. равнымъ образомъ и другія Ат¬
лантиды произвели вЪ свѢтЪ сыновей славныхЪ»,
изЪ которыхЪ иные составили народы, а другіе
гражданства основали. По чему не только ме¬
жду нѣкоторыми варварами, но и Греками весма*
многіе ирои произхожденіе свое кЪ нимЪ отно-
сягпЪ. Знамениты, также онѣ были, непорочно^
сепію жизни и благоразуміемъ А потому п®
смерти своей безсмертную честь получили; ж
ио преселеніи ихЪ на небо созвѣздіе ПліядЪ да^-
но было онымЪ. Имя АтлаишидЪ придано было
также и НимфамЪ, потому что вЪ гаѢхЬ мѣ?
стахЪ женщины общимЪ именемЪ Нимфами на<-
Кронъ, зываюшся. О Кронѣ, АгаласовомЪ братѣ, обЬяв-
ляюгаЬ , что онЬ былЪ нечесшивЪ и сребролю*
. бивЪ крайне ; которой понявЪ за себя сестру
свою рею, прижилЬ сЪ нек> Дія, прозваннаго по¬
слѣ Олимпійскимъ. БылЪ и другой Дій братЪ
Критской урановЪ Царь Критской : впрочемъ старшей го-
•шаршеи. ра3дО былЪ младшаго славнѣе. Ибо тотЪ всѢм'Ь
владѢлЬ свѢтомЪ, а сей только помянушымЪ о¬
стро-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НКрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

*Йй
вдаровомЪ, и имѢлЪ десять сыновей называемыхъ
Куритами. ОнЪ острову далЪ имя жены своей Курили.
Ідеи, гдѣ и умерЪ и погребенъ былЪ: котораго
гробницы знаки и донынѣ еще видимы. Но Кр і"
шяне обЬявляюшЪ сЪ симЪ несходно , о чемЪ
особь вЪ ихЪ исторіи представлю. КронЪ же ,
как.Ь сказываютЪ, царствовалъ вЪ Сикиліи и Аф-^/адТяТ*
рикѣ , также Італіи , а наконецЬ утвердилЪКі>оно***
власть свою вЪ западныхъ странахъ свВгаа. И
вездѣ по замкамЪ и. другимЪ укрѣпленіямъ учре¬
дивъ гарнизоны подданныхъ своихЪ содержалъ
вЬ должности. Откуда в’Ь Сикиліи и донынѣ
находящіяся на западѣ высокія мѣста называ¬
ются крѣпостьми Кроновыми.-
У Крона, сказываютЪ, былЪ сынѣ Дій , ко-д^ні»д-
апорой противно нежели отецЪ жизнь препровож-ш*“‘
дая былЪ правосуденъ и. ко всѢмЪ снисходите¬
ленъ;, за что огаЪ подданныхъ ОтцеліЪ названЪ.
ОнЪ получилЪ царство, которое или отецЪ смУПаргтіе
уступилъ добровольно, или подданные ненавидя» д®А»
отца его оному вручили. И хотя КронЪ вспо еГ0,
моществуемЪ будучи отЪ ТитановЪ войну на-
месЪ оному , однако Дій и одержалъ побѣду , и
владѣтелемъ учинился. А потомЪ проходя свѢтЪ
оказалЪ немалыя благодѣянія человѣческому ро¬
ду. И какЪ онЪ крѣпостію тѣла и всЬми до--
бродѣтельми избыгпояествовалЪ , то всѢмЪ свѣ-
шомЪ обладалъ удобно. Во первыхЪ онЪ старал¬
ся нечестивыхъ и беззаконныхъ наказывать , а
жародамЬ благодѣтельствовать. Чего ради по
И и з	пре-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": Нйрз://ѵк.сот/ирдгабегеІеа8е

^5 3 5'0
Имя и преселенш его огаЪ смертныхъ Зевесомѣ или Зи-
вогослуже-номь отѣ жизни онаго проименовали, потому
что онѣ винозникЪ былЪ хорошей людей жизни.
Которые же имЪ облагодѣтельствовавъ) были, тѣ
ему такую честь воздали , что БоголіЪ неба п
вѣчнымъ властителемъ всего лгіра отЪ искренняго
всѣ усердія назвали. И сіе есть вЬ крагицѣ, что
Атлантяне о богахЪ обЪявляютЪ.
Различ- Теперь, когда выше я вЪ дѢлахЪ Египеш-
ствованг'я*СКИХЪ ДІОНИСОВа рОЖДСНІЯ И дѢлЪ ПО ПОрЯДКу
о Діонисѣ. языческой исторіи коснулся, ненепристойно ду¬
маю предложить и о шомЪ , что Греки о семЪ
повѣствуютъ богѣ. А какЪ древніе баснословы
и стихотворцы писали о Діонисѣ между собою
несогласно и много чудеснаго обЪявляютЪ, то
по истиннѣ трудно о произжходеніи его предста¬
вить ясно. Потому что иные полагаютЪ одного,
а другіе три Діониса. Есть и такіе, которые
утверждаютъ, что его никогда не было вЪ
свѣтѣ, но дарЪ вина за Діониса почитать дол¬
жно. Чего ради я , что каждой изЪ нихЪ о
немЪ пишетЪ, предложу кратко.
Ді'оиисЬ Которые естественнымъ образомЪ говоря пЪ
ско*ъИра-0 сем^ богѣ и плодѣ виноградной называютъ
зумѣ виноДіонисомЪ , тѣ утверждаютъ, что земля сама
етЬМеНУ' собою между прочіими растѣнія»ми произвела и
виноградную лозу; которая ни отѣ кого не на¬
саждена была сЪ начала. ВЪ доказательство
сему служатЪ степныя виноградныя кустья ;
которые во многихЪ мѢстахЪ и нынѣ сами собою
ро-
‘елиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзЪ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

35*
родятся. ПлодЪ приносятъ не инако , какЪ
которые садяпіЪ люди , и за ними тщательно
ходятъ. Діонисѣ отЪ древнихЪ называется также По чему
ДимитромЪ (Двуматернимѣ). потому что за одно°"^п^ЗЬІ'
и первое рожденіе почитать должно, когда рас-двумашер-
піеніе вЬ землѣ посажденное приращеніе полу¬
чаетъ ; за другое же когда почки , а оттуда
плодЪ произноситъ , и кисти вЪ зрѣлость при¬
водитъ. ТакимЪ образомЪ одно рожденіе богадЕІ ро_
отЪ земли , а другое отЪ лозы почитать над-жденЪ1
,	„	ДТонисова
лежиіпЬ. Баснословы выдумали для него еще и есте-
шретіе : что якобы онѣ произошелъ ошЪ Дія исшвениыхЪ
Димитры; котораго, какЪ онЪ отЬ жителей-
земныхѣ растерзанъ и сваренЪ былЪ , Димитра
сложивЪ части вновь родила. Сей вымыслѣ к^Тр„г1].,е р0
естественнымъ причинамъ такЪ прилагаютъ. ждевГе Ді’-
Что онѣ называется Д'іевымѣ и ДимитринымЪ
сыномЪ для того, что лоза виноградная отЪестесшвеи-
земли и дождя взросши сокЪ производитъ дляное'
жатья вина изѣ ягодЪ. Что онЪ молодЪ ошѣ
земныхЪ жителей растерзывается, то значитЪ,
что плодЬ садовники щиплютЪ, и собираютѣ
и виноградные кусты обрѣзываюгпѣ. Баснослов¬
ное то вареніе оДначаетѣ обыкновеніе, что вино
варятЪ весьма многіе, чтобЪ запахѣ и доброту
его здѣлать лучше. Члены отЪ земнородныхЪ
растерзанные , и надлежащимъ сложеніемъ вЪ
прежнюю возвращенные природу не что иное зна-
менуегаѣ, какѣ что земля виноградную лозу по
собраніи сЪ нея плодовЪ и обрѣзаніи вѣ прежнюю
НЛО-
■
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

Рожденье
Д'іо и и со во
огпЪ Дія
и Семельт,
также кЪ
свойству
]
еятся.
ДюкисЪ
вино на¬
шелЪ.
СпорЪ вЪ
і
німовЪ.
плодородія приводитъ силу. Ибо извѣстно, что
древніе стихотворцы и баснословы подЪ именемЪ
Димитры землю мать разумѣютъ. И сЪ симЪ
сходствуешЪ, что вЪ ОрфеевыхЪ стихахЪ пи’
шется, и что показывается вЪ таинственныхъ
обрядахЪ, о чемЪ говорить обстоятельно просто¬
людину не должно. Подобнымъ образомЪ и рожде¬
ніе его отЬ Семелы кЬ естественнымъ относятЪ
началамъ. Потому что земля отЪ древнихЪ Ѳіо-
ною была называема ; а Семелою имянуется ,
«ина ошно-огаЪ Семне, га. е. отЪ величественнаго почитанія.
ѲіоныжЪ отЪ дѢлаемыхЬ ей жертвоприношеній
(которыя Греки Ѳисіями и Ѳіилами называютъ)
получила имя. О Діонисѣ баснословятЪ, что
якобы онЪ двоекратно рожденЪ отЪД'ія: потому
что во время Девкаліонова потопа думали, что
и онЪ погибЪ вмѣстѣ сЪ прочіими плодами, а
потомЪ опять отродился. И когда сего бога
тамЪ какЪ бы вЪ другой разЪ родившагося уви¬
дѣли люди , то выдумали что якобы онЪ опіЪ
ледвеи произошелъ Діевой. Сіе самое тѢхЪ мнѣ¬
ніе , которые о Діонисѣ отЪ употребленія и
свойства изобрѣтеннаго вина толкуютЪ. Басно¬
словы же , вводящіе сего бога вЪ человѣческомъ
видѣ , найденіе виноградной лозы , насажденіе и
весь трудЪ вЪ разсужденіи дѣланія вина всѣ со*
гласно приписываютъ Діонису. Но одинЪ, или
числѣ діо-много было ДіонисовЪ , вЪ томЪ сумнѣніе между
иивовЪ. ими Нѣкоторые одного только полагаютЬ, -и
шого самаго , которой яаучилЪ пить вино и сЪ
деревЬ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

354-
Кромѣ сего есть много и другаго свидѣтель¬
ствующаго донынѣ, что ДіонисЪ родился у Ін-
діанЪ, о чемЪ писать продолжительнобЪ было,
е дтонисьо другомЪ Діонисѣ баснословятЪ , что онЪ рож-
ошКДіГиденЬ оспѣ Дія и Персефоны (Просерпины) , или ,
ПерсефоныкакЪ другіе думаютЪ, отЪ Димитры. Сей пер¬
вой , какЪ говорятъ, воловЪ вЪ плугЪ впрягать
началЪ, потому что прежде люди руками дѣ¬
лали землю *, и многія другія выгоды вЪ разсу¬
жденіи сельской выдумалЪ жизни, дабы свобо-
дить дѣлателей. отЬ шрудовѣ излишнихЪ. Сими
толь великими благодѣяніями такую любовь отЪ
людей пріобрѣлъ себѣ, что усердными всѢхЪ же¬
ланіями обоженЪ былЪ и изящное почитаніе сЪ
торжественными жертвоприношеніями получилЪ
отЪ оныхЪ. На изображеніяхъ его живописныхъ
или высѢченньіхЪ изЪ камня рога ему придава¬
лись, дабы отчасти представить свойство сего
втораго Діониса , отчасти же для показанія ,
какую пользу земледѣльцы отЪ оранія волами
з Рождеи-получили. НаконецЪ о пірегоьемЪ Діонисѣ гово»
діа жШСе-Рятѣ баснословы, что якобы онѣ рожденЪ вѣ Ѳи-
желк. вахЪ ВіогаійскихЪ отЪ Дія и Семелы Кадновой
дочери. КакЪ за отмѣнную красоту ея Дій вЪ
нее влюбился, то, сказываютъ, часто на единѣ
посѣщалъ оную. По чему Ира ревнивостію дви¬
жима будучи вознамѣрилась отмстить дѣвицѣ.
И такЪ она принявъ на себя видЪ одной изЪ
ближнихЪ ея женщинѣ Семелу обольстила. Ибо
она по неосторожности ея вЪ томЪ утвердила,
что
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабёгеІеазе

353
деревѣ плоды собирать, и которой весь свѢтЪ
прошелЪ сЪ войскомЬ; также установилъ таин¬
ства и посвященій обряды какЪ и Вакханаліи или
Діонисовы праздники. Другіе, какЪ я упомянулЪ
выше, утверждаютъ, что три Діониса вЬ разныя
времена было, и каждому свои дола приписы¬
ваютъ. Между которыми всѢхЬ старѣе почи-і діонисЬ
шается родомЬ ІндіанинЪ. Сей, говорятъ, Чірр^“ес^°“
тамошняя земля по благорастворенію воздуха и
плодоносію сама собою виноградными лозами
изобильна , первой жалЪ гнетами виноградныя
кисти , и усмотрѣлъ вина пользу. СЪ равнымЪ
тщаніемЪ садилЪ онЪ смоковницы и другія де¬
ревья , на которыхЪ родятся плоды крупные,
и способЬ, какЪ ходить за ними сообщилъ и
прочимЪ. Наконецъ что принадлежитъ до соби¬
ранія плодовЪ, выдумалЪ. ОтЪ чего онЪ и на¬
зывается ЛинеемЪ , га. е. ГнетовымЪ •. шакже^™™ ®
КатапогонатомЪ, ш. е. Брадатымъ: потому чтомик
у ІндіанЪ былЬ обычай тщательно до самой
смерти ростить бороду. ОнЪ, говорятъ , есть
ДіонисЪ тошЪ самой , которой обшелЪ свѢтЪ сЪ
войскомЪ , и показалЪ способъ , какЪ садишь
виноградЪ и гнетами жать ягоды (отЪ чего онЪ
иолучилЪ и прозваніе) и всѢмЪ сообщилъ свои изо¬
брѣтенія. Которыми благодѣяніями обязалЪ кЪ
себѣ людей столько , что по смерти своей по¬
лу чилЪ божескія чести. Індіане показываютъ
еще и мѣсто, гдѣ онЪ родился, и многіе города
доселѣ на ихЪ языкѣ называются его именемЪ.
I і	Кромѣ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

355
что Дію вЪ такомЪ же образѣ , вЪ какомЪ онЪ
обыкновенно приходитЪ кЪ Ирѣ, посѣщать и ее
должно. ВЪ слѣдствіе чего , какЬ Семела про¬
шеніемъ своимЪ Дія убѣдила, чтобЪ онЪ ее рав¬
ной чести, какЪ Иру удостоилЪ; Дій вооруженъ
будучи молніею и громомЪ предсталЪ ей. А
какЬ оныхЪ силы дѣвица стерпѣть была не вЪ
состояніи, то вдругЬ испужавшись безмѣрно, вы¬
кинула. Дій же младенца взявЪ тотчасЪ вло-
жилЬ вЬ свою ледвію, и носивЪ его до надлежа¬
щаго времени, а потомЪ родивЪ отнесЪ онаго вЪ
Аравію городЪ Нису, гдѣ онЪ отЪ Нимфѣ воспи¬
танъ будучи получилѣ имя Діониса , что зна¬
чишь Нисскаго Діева сына. А понеже онЪ весма
пригожЪ былЪ, то молодыя лѣта свои препро¬
водилъ вѣ плясаньѣ, женскихѣ караводахѣ и вся¬
каго рода забавахЪ и играхЪ. ПотомЪ набравЪ
изЪ женскаго пола войско, которыхЪ вмѣсто о-
быкновенныхЪ копьевЪ вооруживЬ бирсами (тро-Походъ
сши или жезлы плющемЪ обвитые) предпріялЪ^ успниХ
■оходѣ во весь свѢтЪ. Во время онаго показы-
валЪ обряды посвященій, и своихЪ таинсгавЪ у*
достоивалЪ только людей благочестныхЪ и пра¬
ведно живущихѣ. Сверхѣ пюго учреждалъ вездѣ
панегиры или торжественныя собранія и муси-
ческія игры. ПресѢкалЪ народныя и граждан¬
скія ссоры, и вмѣсто смятеній и браней вводилъ
братнее согласіе и мирѣ, утверждая оныя по¬
всюду. Чего ради какЪ о пришествіи бога вез¬
дѣ слухЪ распространился, и что онЪ ко всѢмЪ
ГІ 2	Кропі-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

356
Чести.
Против-
илкц.
Пенеей ,
МирранЪ
кроіпкимЪ себя являя превеликія вЬ разсужденіи
общежительства дѢлалЪ пользы, то люди тол¬
пами выходя ему на встрѣчу сЪ великою радо¬
стію онаго принимали. ВпрочемЪ были и такіе,
которые по нѣкоторой гордости и нечестію, его
принимать не хотѣли, говоря: что онЪ для по¬
хоти своей ВакханокЪ при себѣ имѢепіЪ; и что
якобы онЪ обрядамЪ посвященія и таинствамъ
для блудодВянія сЬ посторонними женщинами
учйтЪ: по чему таковые тогда же наказываемы
были. Ибо онЪ иногда отмѣнную природную
свою вЪ наказаніе нечестивыхъ употреблялъ
силу; иногда наводилЪ безуміе, а иногда руками
женщинЪ терзалЪ ихЪ. Иногда же нѢкошорымЪ
предводишельскимЪ искусствомъ побивалъ непрі¬
ятелей нечаянно. Потому что ВакханкамЪ вмѣ¬
сто ©ирсовЪ давалЪ легкія копья, у коихЪ острые
концы плющемЪ обвиты и закрыты были ; сЪ
которыми бы они на Царей, незнающихъ обмана
и огаЪ пренебреженія пола неготовыхъ, нападая
ими пронзали. Между наказанными отЪ него
знатнѣе другихЪ Пенѳей Греческой, МирранЪ Ія-
ЛіГкурЛлійской и ЛикургЪ Царь Ѳракійской. Ибо 'Діо¬
нисій предпріявЪ изЪ Асіи переправиться сЪ вой¬
скомЪ вЪ Европу вступилъ вЪ дружество сЪ Ли¬
кургомЪ ТиранномЪ Ѳракіи лежащей при Елли-
спонтѣ. ТутЪ случилося , что ЛикургЪ , какЪ
только Діонисѣ сЬ Вакханками переправится, по¬
читая за-,пріятельскую землю , приказалЪ вой¬
намЪ своимЪ ночью напасть на МенадЬ (піѢж’Ь-
Вак-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

357
Вакханки) внезапно, и всѢхЪ ихЪ побить сЪ Діо¬
нисомЪ вмѣстѣ. Что самое , какЪ ДіонисЪ отЪ
одного тамошняго жителя именемъ Ѳаропа о
злодѣйскомъ предпріятіи свѢдалЪ, привело его
вЪ страхЪ немалой. Особливо что онЪ тогда
чрезЪ проливЪ переправился сЪ немногими толь¬
ко ближними, а вся сила на противномъ берегу
еще находилась : по чему онЪ тайно отЪ нихЪ
переВхалЪ кЪ войску. ЛикургЪ же между шемЪ
напавЪ на МенадЪ, сколько ихЪ ни било, всѢхЪ
побилЪ безЪ остатка , на мѣстѣ называемомъ
НисіемЪ. ДіонисЪ какѣ только переправилъ свои
силы, то вступивъ вЪ бой сЪ Ѳракіанами побѣ¬
дилъ оныхЪ; и захвативъ Ликурга , выколовЪ
ему глаза прежде, а потомЪ всякими муками и
ругательствами изнуривЪ , наконецъ ко кресту
пригвоздилъ онаго. Послѣ того вЪ возблагодареніе ©ярокъ
за оказанную услугу отЪ Ѳаропа, огпдалЬ ему Ѳра ■
кійское царство, и вЪ обрядахЪ посвященій (оные
называютъ Оргіями Діонисовыми) его наставилѣ.
ѲаропЪ оставилъ царство вмѣстѣ сЪ посвященій
обрядами таинственными сыну своему Еагру. ЕагрЪ.
ПошомЬ онымЪ наученЪ былЪ отЬ отца своего
Орфей; которой какЪ разумомЪ и ученіемЪ сво-Орфей.
имЪ превосходилъ всѢхЪ прочихЪ, то великую 2°Сіг<^Ъ
вЪ ОргіяхЪ здѢлалЪ перемѣну. По чему обряды
уставленные ДіонисомЪ Орфеевыми и называются.
Впрочемъ нѣкоторые стихотворцы , вЪ числѣ
коихЪ и АнтимахЪ , пишутЪ, что ЛикургЪ не
вЪ Ѳракіи , но вЬ Аравіи ЦаремЪ былЬ , и что
I і з	онЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

35»
онЪ вЪ Нисѣ городѣ АравійскомЪ для ЕакханокЪ
Діонисово и Діониса ковЪ успіроилЪ. ДіонисЪ, говорятъ,
’°еВриаЧУрУ. наказывая нечестивыхъ жестоко повсюду , а
•термы, напротивъ того сЪ другими поступая благо¬
пріятно, наконецъ изЪ Індіи на слонѣ возвра”
шился вЪ Ѳивы. А понеже весь походЪ его трех¬
лѣтнее занимаетъ время, то утверждаютъ,
что Греки потому Тр’іетериды празднуютъ.
Первой также изЪ всѢхЪ ДІонисЬ, сЪ безмѣрными
добычами полученными вЪ толь продолжитель¬
номъ походѣ торжественной вЪѢздЪ имѢлЪ вЪ
отечество. И гаакЪ сіи рожденія Діониса древ-
Сио[?& вЪ ніе утверждаютъ согласно. О мѣстѣ же его
^■^^^рожденія многіе Греческіе гражданства между
«® рожде-собою споряггіЪ. Ибо Иліане, Наксяне и живущіе
вЪ ЕлевѳерахЪ , также Тіане и многіе другіе
родину его себѣ присвояютЪ. И Тіане вЪ дока¬
зательство сЪ своей стороны приводятъ , что
и донынѣ еще источникъ вЪ ихЪ городѣ вЪ из¬
вѣстное время весма душистое вино изЪ земли
производитъ. ИзЪ другихЪ одни хвалятся, что
ихЪ земля посвящена Діонису, другіе показыва¬
ютъ капища и рощи посвященныя ему торже¬
ственно изЪ древле. Впрочемъ какЪ сей 6оіЪ во
многихЪ частяхЪ свѣта благотворенія и бытія
своего точные оставилъ знаки, то неудивитель¬
но , когда каждые думаютЪ , что вЪ ихЪ зем¬
лѣ и городѣ онЪ родился. Согласно со мною сви¬
дѣтельствуетъ и Вигпія вЪ пѢсняхЪ, гдѣ онЪ
говоритъ о спорящихся между собою о его ро¬
динѣ ,
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

359
динѣ, утверждая, что онЪ вЪ Нисѣ АравійскомЪд?окисЬ
городѣ родился слѣдующимъ образомЪ :	нивъ я
Нѣкоторые считаютъ за отечество твое ДраканЪ
•	и ІкарЪ і
Другіе НаксЪ, божественный плодѣ Ирафіота.
И есть, которые при рѣкѣ Алфеѣ изгибами текущей
рожденіе твое мкягаЪ быть; а другіе что вЪ ѲивахЪ
ты родился.
Но неправда. Тебя самЪ отецЪ боговЪ и человѣкъ
отмѣнно
Произвелъ вЪ свѣтѣ , едва видѣли люди, едва пре¬
лестная Ира
На горѣ Нисской, покрытой пріятнымъ лѣсомъ и
.	цвѣтами і
БлизЪ рѣки Египта, далеко отЪ Финикіи.
Знаю, что и приморскіе Африканцы рожденіе дУонисІ)
сего бога себѣ присвояютЪ; и утверждаютъ, Африка-
чгпо все, что о немЬ ни объявляется , у нихЪией
произходило, показывая многіе памятные знаки,
которые находятся вЪ цѣлости и донынѣ. При¬
томъ многіе изЪ древнихЪ баснослововъ и стихо-
піворцевЪ , также немалое число и изЪ писате¬
лей новѣйшихъ сЬ обЪявленіемЪ ихЪ согласуютъ.
Чего ради дабы ничего не опустить вЪ разсужде¬
ніи исторіи Діонисовой , я соединивъ предложу
вЪ краткѣ , что говорятъ Африканцы и Грече¬
скіе писатели , которые согласно повѣствуютъ
сЪ ними, а наконецъ и самой Діонисій составив-дтоткШ
шей сочиненіе изЪ древнихЪ басенЪ. Ибо онЪ®**”0™*^
собралЪ Діонисову и Амазонскую исторію, опи- пкль.
салЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская Юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

Збі
Также :
разсердитися богини: и зрѣнія и пѣнія искусство.
ОтЪ него отЪемлютЪ; и здѣлали, что онЪ забылЪ
играть,
О Орфеѣ третьемъ ученикѣ ЛиновомЪ особь
говорить буду когда дѢлЪ его коснуся.
И такЪ ЛинЪ писменами Пиласгическими Описаніе
описалъ дѣла перваго того Діониса, и другія „цсовыхЪ?
басни по себѣ оставилъ. Тотѣ же родЪ писменЪ
употреблялъ и Орфей и ПронапидЪ ОмировЪ
учитель остроумной Лирической стихошворецЪ.
Кромѣ сихЪ ѲимишЪ или Ѳимитесь рожденной ѲииитЪ.
отЪ Ѳимишы дочери Лаомедонтовой, которой
жилЪ во времена Орфея, и странствуя по многимЪ
странамЬ свѣта , ѢздилЪ и вЪ западныя части
. Ливіи даже до Океана. СверхЪ сего былЪ и вЪ
Нисѣ, вЪ которомЪ городѣ отЪ древнихЪ ша-
мошнихЪ жителей ДіояисЪ вскормленЪ. И спо-
знавЬ о всѢхЪ дѢлахЪ сего бога ошЪ НисянЪ,
сочинилЪ Поэзію прозываемую Фригійскою; ко¬
торая сколько языкомъ , не меньше писменами
показываетъ древность. Между прочиыЪ обЪяв- Аммонъ
ляетЬ , что Аммонѣ царствовавшей вЪ нѣкото- ^скойИ"
рой части Ливіи всшупилЪ вЪ супружество сЪ
дочерью урановою, сестрою Кроновою и другихЪ
ТитановЪ. Которой владѣніе своеобЬѢзжая при
КеравнскихЪ , какЪ называютъ , горахЪ нашелЪ
наипрекраснѣйшую дѣвицу именемЪ Амалѳію : и Амалеія и
отЪ побужденія любви соединяся сЪ нею при- ея рііЪ'
жилЪ отмѣнно красиваго и сильнаго сына. По-
К к	слѣ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеаее. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

360
Первые
учители
риѳиЪ и
нія вЪ
Греціи
оптѣ с. е.
салЬ походЪ АргонавтовЪ, дѣла происходившіе
вЪ войну Троянскую и много другаго; приложилъ
и стихи древнихЪ баснослововЪ и стихотворцевъ.
И такЪ онЪ свидѣтельствуетъ , что ЛинЪ пер¬
вой изЪ ГрековЪ выдумалЪ риѳмы и сладкопѣніе;
сладкопв-что КадмЪ взятыя писмена ошѣ финикіанЪ перг
вой перенесЬ кЬ Греческому выговору , придавЪ
2507 годЪкаждому свое имя и выдумавЬ изображенія. От-
” куда писмена общимЬ словомЪ Финикійскими
(потому что оныя взяты отЪ ФиникіанЪ) назы¬
ваютъ. Которыя однако же послѣ Пеласгиче-
сними названы , что по перенесеніи оныхЪ пер-
ЛчеИ?ик«*ГмЗЬ,е Пеласги употреблять ихЪ начали. ЛинЪ
смерть тогпЪ (говоритЪ) будучи славенЪ сгпихотвор-
^оег0€АЪстВ0мЪ и сладкопЬніемЪ, имѢлЪ у себя учениковЪ
много; изЪ которыхЪ особливо знамениты были
трое , а имянно: Ираклій, ѲамирЪ и Орфей.
Ираклій принялся учиться на арфѣ, потому
что онЪ будучи нѣсколько тугіЪ не понималъ
другаго: онЪ нѣкогда получивЬ отЪ учителя
нѣсколько ударовЪ, и за то разсердяся, ударивЪ
ѲаиврЪ. его арфою убилЪ до смерти. ѲамирЪ имѣя ра¬
зумѣ превосходной упражнялся вЪ музыкѣ; и
что онЪ изяществовалЪ вЪ сладкопѣніи, піо хва¬
сталъ , что онЪ пріятнѣе поетЪ МусЪ самыхЪ.
ЧемЪ богини раздражася употребленія музыки
и глазЪ его лишили , какЪ и ОмирЪ свидѣтель¬
ствуетъ сими стихами.
			 	 		 ТутЪ какЪ Мусы
разгнѣванныя лишили пѣнія Ѳракіанина Ѳамиря.
Также:
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

зба
слѣ того Амале'іѣ ошдалЪ во владѣніе близле¬
жащую землю. Которая какЪ видомЪ своимЪ
воловей рогЬ представляетъ, потому и называет¬
ся ЕсперовымЬ рогомЪ. Сія земля изобилуетЪ
виноградомъ и многими древами приносящими
плоды вкусные. Амалѳія получивЪ во владѣніе
землю, по своему имени прозвала ее Амалѳіи-
нымЪ рогомЪ. И по сей то причинѣ потомки
веселую какую либо землю и всякаго рода пло’
дами изобилующую называютъ АмалѳіинымЪ ро-
ГОМ^’ АммонЪ опасался ревнивости реиной скрылЪ
со во вЪ учиненное собою, и тайно перевелЪ дитя вЪ
Нисѣ* весма отдаленной оттуда городѣ Нису. ОнЪ
лежитЪ на нВкоторомЪ каменистомъ островѣ,
которой рѣка Тритонѣ обтекаетЬ; и вЪ одномЪ
только мѣстѣ узкимЪ проходомъ называемымъ
©писаніе Нисскими воротами войти на оной можно. Блаи
иаипре- женная тамЪ земля своимЪ плодородіемъ, изоби-
тгТлВ- дующая нѣжными лугами и плодоносными сада-
»ш». ми, которые пріятными напаяюшся ручьями.
Вездѣ на ней растутЪ всякаго рода плодоно.
снѣйшія деревья и виноградные кустья сами со¬
бою, и ошЪ большей части садовыя» Все сіе мѣ¬
сто довольствуется дыханіемЪ тихихЪ вѢшровЪ
и весьма здорово. А потому обитающіе на немТэ
люди живутЪ гораздо долѣе своихЪ сосѣдей. Пер¬
вой входЪ на островЪ видѣ имѣетЪ продолгова¬
той долины, которой высокія деревья частотою
своею закрываютъ, куда и солнечныя лучи по
причинѣ густоты не проницаютЬ, но нѣкоторой
толь-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

3^3
только слабой свѣтѣ проходитЪ. ВЪ проходѣ
частые ключи наисладчайшую имѣютъ воду;
такЪ , что желающимъ тамЪ жить остаться
ничего пріятнѣе быть не можетЪ. ПотомЪ пред¬
сплавляется глазамЪ весма веселая пещера, имѣ¬
ющая видЪ круглой, и пространная отмѣнно.
Ибо со всѢхЪ сшоронЪ утѣсистой верхЪ видимЪ
высоты безмѣрной , котораго камни разными
блистаютЪ цвѣтами; и сЪ перемѣжкой иные пур¬
пуровой, другіе васильковой, а иные другіе цвѣ¬
ты кажутЪ : и нѣтѣ нигдѣ такого цвѣта , ко¬
тораго бы шутЪ не было. ПредЪ самымЪ вхо¬
домъ находятся дерева чудныя; и нѣкоторыя
изЪ нихЪ плодоносныя , а другія вѣчную имѣю¬
щія зелень , сотворенныя ото естества един¬
ственно для услажденія зрѣнія чувства. ТамЪ
всякаго рода водятся птицы, которыхЪ и цвѢшЪ
и согласное пѣніе наипріятнѣйшее подаетЪ ве¬
селіе. Чего ради все пю мѣсто не по взору
только, но и по звуку божественную нѣкоторую
красоту имѢетЪ, и естественною пріятностію
голоса согласное искусства пѣніе далеко прево¬
сходитъ. ПрошедЪ сей входѣ открытая пред-Пещер*
сплавляется пещера освѣщаемая от вс года солн- НжиФі'
цемЪ. ТутЪ раступіЪ цвѣты, а особливо Ка-
сія , и другія испускающіе огаЪ себя всегда за¬
пахѣ Тутѣ видно много ложѣ НимфскихЪ осы¬
панныхЪ цвѣтами, и не руками здѢланныхЪ, но
искусствомъ самаго естества такЪ произведен¬
ныхъ, что и для самыхЪ боговЪ оныя годны. И во
К к а	всей
Релиз проекта "ирдгагіе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

I
3^4-
дочь Три¬
тоновъ
всей окружности сего мѣста нѢтЪ ни занявшаго
цвѣтка, ни поблеклаго листка нёвидно. По чему
оно не только зрѣніе смотрящихъ увеселяешь,
но притомЪ удивительною пріятностію благо¬
вонія ихЪ наслаждаетъ. И вЬ сію то пещеру
вЪ Нисѣ мальчикЪ тотЪ переведенЪ будучи отЬ
Аммона, огаданЪ для вскормленія одной изЬ до¬
черей АрисшеевыхЪ , самому же Аристею пре¬
поручено было его воспитаніе. Сей мужЪ былЪ
разумомЪ, воздержаніемЬ и всякимЪ ученіемЪ пре¬
восходенъ. А чтобЪ мальчикЪ темѣ вЪ большей
безопасности отЬ мачихи находился , то при¬
ставлена была беречь его Аѳинея (Минерва),
рожденная не много прежде сего времени рЁкою
ТригпономЪ; отЪ чего она и прозвана Тритони-
дою. СказываюшЪ, что сія богиня клялася вѣч¬
но хранить свое дѣвство. А какЪ она кромѣ
чистоты и разумомЪ другихЪ превышала , то
изобрѣла премногія науки. СверхЪ сего будучи
сильна и мужественна, обращалась и вЪ дѢлахЬ
ЕгидЪ чу-военвыхЪ. Между прочіими ея дѣлами почи-
доьище.	т>	тг
таегося и сіе, что она называемое ЬгвдомЬ ужа¬
сное и совсемЪ непреодолимое чудовище убила.
Оно было плодѣ земли , и зѢвомЪ своимЪ испу¬
скало пламя. И прежде свирѣпствуя вЪ Фригіи
всю ту страну выжгло у которая оп>Ъ того и
донынѣ называется фригіею выжженою. ПотомЪ
кЪ горѣ Тавру устремилось, и находящіеся тамЪ
лѣса до самой Індіи непрерывными пожарами по¬
губило. Оттуда поворопшвЪ кЪ морю пожгла
Ливан-
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе: Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

Нэ 3^5 е#
Ливанскій лѣса вЪ Финикіи, и прошедЬ ЕгипешЪ
Ливію до самыхЬ западныхъ сшранЪ опустоши¬
ло; пока наконецЬ на Керавяскія горы на подо¬
біе молніи пролетѣло. Чего ради какЪ земля
тамЪ вездѣ*загорѣлась, и люди частію ошЪ жа¬
ра погибли, частію же по причинѣ страха оста¬
вивъ отечество свое удалились, Аѳинея, сказы*
ваюшЪ, сколько благоразуміемъ, столько муже¬
ствомъ и га&лесными силами одолѢвЪ ужаснаго
того звѣря убила , а кожею его облекла грудь
свою какЬ для прикрытія и защиты оной вЪ
опасностяхъ прочихЪ, не меньше вЬ знакѣ памяти
неустрашимости своей и пріобрѣтенной темЪ
собою славы. Мать же чудовища того земля
огаЬ безмѣрнаго гнѣва жесточайшихъ богамЪ не¬
пріятелей, называемыхъ Гигантами, произвела
изЪ нѢдрЪ своихЪ; которые потомЬ ДіемЪ, Аѳи-
неею и ДіонисомЬ сЪ помощію другихЪ боговЬ
истреблены конечно.
ДіонисЪ же вЪ Нисѣ воспитанъ и всему луч- ДТотисово
тему обученЪ будучи , не только красотою и
крѣпостію тѣла, но и любовію кЬ наукамЪ пре- бр®шенТа,
восходилЪ всѢхЪ прочихЪ, и кЪ изобрѣтенію по¬
лезнаго вЪ жизни здѣлался охотникомъ. Ибо
онЪ будучи еще вЬ отрочествѣ испыталъ вина
свойство и употребленіе, усмотрѣвъ, что само¬
роднаго винограда кисти выжимать, изЪ зрѣ¬
лыхъ ягодЪ доставать сокЪ , и для переду бе¬
речь можно ПогаомЪ нашелЪ способныя мѣста
кЬ сажденію для каждаго растеніяи вЪ на-
К к а	деждѣ
1	Г	.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

деждѣ полученія за благодѣянія безсмертной че¬
сти положилъ изобрѣтенія свои сообщить чело¬
вѣческому роду. Когда сія добродѣтелей его слава
разпространилась далеко, то рея злобяся на
Но какЪ ей
сіе предпріятіе не удалося, то она оставивъ
Аммона и возвратясь кЪ ТитанамЪ своимЪ брать¬
ямъ вышла за Крона. Которой по наущенію
реи согласись сЪ братьями своими нанесъ войну
Аммону; и по вступленіи вЪ сраженіе одержалъ
побѣду. АммонЪ же по причинѣ недостатка
и
Ре» оста- Аммона хотѣла поймать Діониса.
вивЪ Ам¬
мона вы¬
шла за,
Крона.
Война ме¬
жду Діо-
нисоиЪ и
КрономЪ ж
побѣда
перваго.
буд^иеиЪхлѣба вЪ КритЪ уѣхать принужденъ былЪ
отъ Крона женясь на Критѣ дочери нѣкотораго изЪ рода
уЬхалк"1 КурипіовЪ получилЪ владѣніе острова вмѣстѣ сЪ
нею : которой онЪ именовавшейся прежде Ідеею
по имени жены своей назвалъ КришомЪ. Кронѣ
завладѣвъ потомЪ АммоновымЪ царствомъ управ¬
лялъ жестоко , и вЪ Нису противЪ Діониса от¬
правился сЪ войскомЪ. ДіонисЪ же свѢд'авЪ и о
побѣжденіи отца своего и о собраніи противЪ
себя ТитановЪ, набралЪ вЬ Нисѣ войско: изЪ
котораго 200 человѣкѣ будучи воспитаны сЪ
нимЪ вмѣстѣ сколько были сильны, столько ему
доброжелательны. По сосѣдству же АфриканцовЬ
и АмазонокЪ (которыя столь были храбры, что
за границы отправивъ великое войско, многія
страны свѣта во власть свою покорили , какЪ
сказано выше) вЪ сообщество войны вризвалЪ.
Но ихЪ наипаче привлекла Аѳинея , имѣвшая
подобныя склонности и свойства : потому что
онѣ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного ’ оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе.

онѣ также и мужественны были и хранили дѣв¬
ство. Чего ради раздѣливъ войско такимЪ обра¬
зомъ, чшобЬ ДіонисЪ мужескимЪ, а Лѳинея жен¬
скимъ предводительствовала поломЪ, сильное
нападеніе на ТиіпановЬ учинили. И какЪ бой
происходилъ сЪ великимЪ жаромЪ, и много сЪ
обѢихЪ сшоронЪ побиваемо было, а наконецъ
когда КронЪ былЪ раненЪ, то ДіонисЪ одержалъ
побѣду , оказавшей вЪ семЪ сраженіи отмѣнную
предЪ другими храбрость. Послѣ сего Титаны
ушли вЪ тѣ мѣста , которыми АммонЪ владѢлЪ
прежде , ДіонисЬ же возвратился вЪ Нису. ОнЪ
окруживЪ плѣнныхъ вооруженною рукою и виня
ТитановЪ подалЪ причину думать, что всѢхЪ
хотѢлЪ побить на войнѣ вЪ полонѣ взягпыхЪ.
Однако ДіонисЪ простивЪ совершенно ошдалЪ всѢмЪдѵонисою
на волю, у него ли они хотяшЪ служить лучше
или возвратишься. Тогда всѣ всшупивЪ кЪнемуиьімЬ.
вЬ службу , за неожиданное себѣ дарованіе отЪ
онаго жизни здѣлали ему поклоненіе какЪ богу.
ПотомЪ онЪ призывая кЪ себѣ всѢхЪ по одиначкѣ,
и дая имЪ по немногу пить вина обязалЪ кЬ
себѣ клятвою, что они служить вѣрно, и до
конца вЪ сраженіяхъ ревностно поступать бу¬
дутъ. Что посредствомъ сего обряда питья
взаимная учинена была присяга, то потомки
сему слѣдуя, перемирія потому Спондами, т. е. Начало
Вкушеніемъ, назвали. А какЪ потомЪ ДіонисЪСпондк
предпріявЪ войну противЪ Крона вывелЪ войско
йзЪ Нисы , то Аристей бывшей вЬ отрочествѣ
его
Релиз проекта "ирдгаёе & Реіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтаёегеІеазё

3^8
его руководителемъ, торжественнымъ обрядомЪ
первой ему какЪ богу принесЪ жертву. Воевали
сЪ ДіонисомЬ тогда вмѣстѣ и Силины. Ибо ска¬
зываютЪ, что первой на семЪ островѣ царство-
СилинЪ. валЪ СилинЬ; которой откуда производилъ родЪ,
для чрезмѣрной древности никому неизвѣстно.
А какЪ онЪ назади хвоспіЪ имѢлЪ, то и все
потомство происходя отЬ одного корени сей
Походъ знакЪ имѣло. ДіонисЪ выступивъ вЪ походЪ сЪ
й Ливію , войскомЪ , и прошедЪ много безводныхъ , также
иен”5тРеб" пустыхЪ и по причинѣ великихЪ дикихЪ звѣрей
до1ищ»У опасныхъ земель, потомЪ при ЗавирнѢ вЪ Ливіи
Кампы, расположилъ станЪ свой. ТуігіЪ онЪ убилЪ чу¬
довище огоЪ земли рожденное , называемое Кам-
пою, которое множество людей погубило; и
великую похвалу неустрашимости заслужилъ
отЪ жителей. Огромную также надЬ звѢремЪ
собою умерщвленнымъ здѢлалЪ насыпь; дабы о¬
ставить вѣчной знакЪ памяти мужества своего
потомству ; которой цѢлЪ былЪ уже недавно.
Походъ ПотомЪ гіошелЪ противъ ТигоановЪ, и слѣдуя
Титановъ вездѣ порядочно со войскомЪ, поступая СО ВСЬМИ
и ласковое Ласково и благопріятно, и одно только то имЪ
его обхо-	Т	,	„	Т
ждеиГе. внушая , что оно предпріялЬ походѣ тошЬ не
для чего другаго, какЪ чтобЪ наказать нече¬
стивыхъ и облагодѣтельствовать весь родЪ че¬
ловѣческой. Чего ради Ливіаке удивлялся его
смиренномудрію и великодушію снабдилй его
сЬѢстными припасами довольно, и охотно кЪ его
войску пристали. Когда же онЪ приближился
кЪ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

^5 3^9
кЪ Аммонійскому городу, шо КронЪ выведЪ своеПобѣда
войско за городѣ и всшупивЪ вЪ бой , наконецъ”аОяУн7дЪ
побѣжденъ былЪ. И такЪ желая истреби тькроноиъ
дворецЪ и столицу отца Діонисова вовсе, ночью АІе,	г
зажегЪ городЪ: самЪ же сЪ женою реею и нѣко¬
торыми ближними сподвижниками своими тайно
ушелЬ оттуда. Но ДіонисЪ поступилъ противно.
Ибо онЪ поимавЪ Крона и рею не только про¬
стилЪ ихЪ, что они свои сму были, но притомъ
просилЪ ихЪ, чтобЬ они какЪ родители его лю¬
били, и какЪ вѣрнѣйшіе друзья сЪ нимЪ жили.
По чему рея во всю жизнь свою не инако его
любила, какЪ сына. Но Кроново благопріятство
соединено было сЪ коварствомъ. ВЪ то время
родился у нихЪ сынЪ, и названЪ ДіемЪ. ОнЪ
великими отЪ Діониса честьми снабденЪ былЪ,
и за добродѣтель свою ЦаремЪ всѢхЪ послѣ у¬
чинился. До вступленія вЪ сраженіе Лизіане
разсказали Діонису , вЪ которое время АммонЪ
лишенЪ царства , также и о его предсказаніи :
Что по прошествіи извѣстнаго нѣкотораго времени
сынъ его ДіонисЪ возвратитъ отца своего царство,
и распространивъ власть свою во всемЪ свѣтѣ,
божескія получитъ чести. А какЪ онЪ сіе проро¬
чество почелЪ за неложное, то судбу возвѣщаю-Д1'ОН!ІС’Ь
шеи храмѣ, и городѣ вмѣстѣ вЬ честь отцу своему Оракулъ
построилЪ; и уставивЪ ему служеніе какЪ богу ,емуУАм-"
опредѣлилъ для возвѣщенія божескихЪ отвѣтовъ нону,
прорицателей. АммонЪ тотЪ имѣлъ изображен¬
ную голову баранью, потому что онЪ симЪ
Л л	ЗнакомЬ
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НПрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

370
змакомЪ украшенной шлемѣ употреблялъ вЪ
войнахъ обыкновенно. Есть также, которые
баскословяшЬ, что самимЪ дѢломЪ и естествен¬
нымъ нѣкоторымъ образомъ изЪ висковЪ у него
рога выросли. А потому и сынЪ его ДіонисЪ вЪ
подобномъ представляется образѣ. И потомство
утверждаетъ, что сей богЪ дѣйствительно былЪ
сЬ рогами.
И такЪ по построеніи города и учрежденіи
Оракула ДіонисЪ первой новаго бога вопрошалЪ
о своихЪ будущихъ походахЪ , и отЪ отца по-
Отвѣтъ лучилЪ такой отвѣтѣ : Что онЪ благодѣтель-
Діонису, ствул людямъ безсмертіе заслужитъ. СимЬ Діо¬
нисЪ ободренЪ и побужденъ будучи во первыхъ
отправился вЪ походЪ вЪ Египетъ куда всту¬
пивъ Дія Кронова и реина сына, которой тогда
еще былЪ малолѢтенЪ , здѢлалЪ ЦаремЪ земли
сей. Впрочемъ опредѣлилъ кЪ нему воспитате-
ОлимпЪ лемЪ и учителемъ Олимпа ; отЪ котораго Дій
шелі діёвЪнаученЪ и вЪ добродѣтели весма утвержденъ
будучи получилЪ проименованіе Олимпова. По-
Благодѣя-томъ сказываюгоЪ, ДіонисЪ показалЪ Египшя-
занныя намЪ сажденіе и употребленіе винограда и спо-
шиГё' собЪ какЪ сберегать яблоки и нѣкоторые пло-
всему свѣ-ды другіе. Когда о немЪ столь добрая распро-
жисойъ°* стравилась слава повсюду , то никто противъ
его не вооружался, но всѣ покараяяся оному до¬
бровольно хвалами и жертвоприношеніями честь
воздавали Подобнымъ образомЪ онЪ проходя
весь свѢтЪ насаждалъ росшеніями земли, и сво¬
ими
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

371
ими благотвореніями обязалЪ всѢхЪ людей кЪ
воздаянію себѣ понесшей вѢчныхЪ и благодар¬
ности. По чему всѣ люди мыслящіе о другихЪ
богахЪ неодинако , вЪ безсмертіи почти одного
Діониса согласны. Ибо нѢтЪ ни одного ни изЬ
ГрековЪ, ни изЪ варварЪ, ктобы не чувствовалъ
его благодѣяній. СловомЪ, которые имѢютЪ и не®
удобную землю, и кЪ насажденію винограда не¬
способную вовсе , и піѣ напитокЪ изЬ ячменя
добротою вкуса не много вина хуже дѣлать на¬
учились. Наконецъ, говорятъ, ДіонисЪ изЪ Індіи
кЪ Средиземному морю возвратясь поспѣшно, за¬
сталЪ ТитановЪ сЪ великимЪ войскомЪ, которые
уже переправились на островЪ КритЪ, для у¬
чиненія нападенія на Аммона. А какЪ между
темѣ Дій пришелЪ на помощь кЪ Аммону, и ве¬
ликая на островѣ война воспослѣдовала , то и
ДіонисЪ сЪ Аѳиною и другими почитавшимися ДіонисЪ
богами прибылЪ вЪ КритЪ для учиненія вспо-®™^”01^.
моженія отцу своему. Вскорѣ произошло жесто-иу своему
кое сраженіе, но побѣду одержала сторона Д&ни-тмш»ноі&
сова; и Титаны на голову были побиты. КакЪ
АммонЪ и ДіонисЪ отЪ смертныхъ преселилися
кЪ безсмертнымъ, то Дій, особливо что по ис¬
требленіи ТиіпановЬ никто не смѢлЪ сЪ нимЪ
вѣ споръ вступишь безЪ нечестія о царствѣ,
обладалъ всѢмЬ свѢтомЪ. ВсежЪ сіе первой тотЪ
ДіонисЪ рожденной отЪ Аммона и Амалѳіи
лалЪ , какЪ Лнвіане утверждаютъ. О другомЪнія вшор*.
ярижитомЬ ДіемЪ сЪ Іо Інаховою дочерью обЪяв-™^^
Л Л 3	ЛЯЮшЪ ,Ді'оаис*.
Релиз проекта "ирдгабе & Реіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

372
ляютЪ, что онЪ царстзовалЪ вЬ Египтѣ , и пѳ-
казалЪ посвященій обряды. Третій же рождеа-
ной отЪ Дія и Семелы былЪ вЪ Греціи и подра¬
жалъ дѢламЪ прежнихъ. Которой вЪ послѣдова¬
ніе обоимЪ устремивЪ всѣ мысли прошелЬ и самЪ
свѣтѣ сЪ войскомЪ, и немало столповЪ, куда
онЪ доходилЪ , поставилъ: земли также насаж¬
далъ росшѣніями и приводилъ вЬ лучшее состо-
Вікхінки. яніе. И какЪ гаогаЪ ДіонисЪ древнихЪ АмазонокЪ,
такЪ и сей женщинѣ имѢлЪ вЪ своемЪ войскѣ.
СверхЪ того онЪ много упогпребилЪ старанія вЪ
разсужденіи Оргій и посвященій обрядовЪ; кото¬
рыя отчасти исправилъ , а отчасти вновь вы¬
думалЪ. ВпрочемЪ отдаленность времени тому
причиною , что прежнихъ память изобрѣтеній
вЬ людяхЪ погибла, и сей одинЪ какЪ бы по на-
иуСдіонТ- слѣдству ихЪ труды и славу себѣ присвоилъ,
«у припи-Что вводному ему удалося, но послѣ и Ираклію.
дТлГ пре-Ибо какЪ вЪ старину было, два Ираклія , то
жнихЪ	сказы за ютЪ, «то одинЪ и древнѣйшей изЪ нихЪ
5ІД.1 йі)*”"былЪ у ЕгиптянЪ, которой завоевавъ большую
часть свѣта , поставилъ столпЪ вЪ Африкѣ;
другой же родомЪ изЪ Крита между Ідеями Дак-
шилами почитается. И сей былЪ волшебникъ,
но вЪ предводительствѣ искусенъ, и завелЪ Олим¬
пійскія игры. Послѣдней рожденной незадолго до
войны Троянской отЪ Дія сЪ Алкмииою, испол¬
няя повелѣнія Еврисѳеевы многія прошелЪ стра¬
ны свѣта*, и имѣя во всѢхЪ подвигахъ счастли¬
вые успѣхи поставилъ спюлпЪ вЪ Европѣ. Сход¬
ство
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

% 373
сгпво же имени и упражненій здѣлало, что по
смерти тѢхЪ ИракліевЪ древнихЪ всѣ дѣла сему
одному, такЪ какЬ бы одинЬ только во все
время былЪ Ираклій, потомство приписало. Ме¬
жду же прочіими доказательствами, что ДіонисЪ
не одинЪ былЪ, утверждаются Ливіане на по-
мянушомЬ сраженіи сЪТишанами. Особливо когда
всѣ вЪ гпомЪ согласны, что ДіонисЪ на войнѣ
противЪ ТитановЪ былЪ вмѣстѣ, то время Ти¬
тановъ относить ко времени Семелы, и Кадма
Агеронова сына почитаютЪ за непристойно и
противно. И сіе есть , что о Діонисѣ Ливіане
обЬявляютЪ. Я же обѣщанное мною вЪ началѣ
исполнивъ здѣсь оканчиваю третію книгу.
КонецЪ гарешіей книги и первой части.
’елиз проекта "ирдгабе & Неіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

Релиз проекта "ирдгаде & ’КеІеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

ТИПОГрАФИЧВСКІЯ погрѣшности.
ві>\ран. сяро.
унвіая.
стран. сгпро.
-ѵитай.
9 	 16
Аѳинеанину
155 	 ір
въ находящихся
восем десять
162 	 23
такъ : лишнее
22 	 7
что: лишнее
174 	 = Р
столпа
24 	 28
виноградъ
175 	 2р
дворецъ
28 	 I I
Мусами
186 	 11
вооруженныхъ
37.	13
Алкѵ.ины
187 	 26
опредѣленнымъ
4і на полѣ уѵѵшѵ.ок^сбТоѵ^ЕѴОі
188 	 і 7
лактя
44 	 22
и 26 Ерехѳеи
ІР5 	 13
правителями
53 	 22
много различной
231 	 26
Алкмины
54	з
Камвисъ
234 	 ІО
Пліадъ
6$ 	 6
Е тисій.
2 ЗР 	 2 3
руководитель
7« 	 2 +
овелисками
247 	 іб
одинаковы тѣломъ
82 	 I I
затмѣнія
265 	 15
которые
8р 	 іб
напалъ
284 	 3
наносимая
10$ 	 2р
Миридова.
28р 	 I
бѣгаютъ
121 	 I
въ : лишнее
2Р2 	 $
ни
143 	 23
нѣкоторые
2РР 	 2 2
не великое
147 	 8
невредимымъ
327 	 5
Аргесты
З4Р 	 2б
стихотвореніями
3 34 		■ 2Р
и въ которомъ
3*2 		 3
Номарховъ,
3 5Р 	 іі
въ свѣтъ.
Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе

Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдгабегеІеазе

Релиз проекта "ирдгабе & Кеіеазе. Мастерская юного оккультиста": НйрзѴ/ѵк.сот/ирдтабегеІеазе