К. К. Ульянов.

Клятвенньія обѣщанія
#

вь окопахъ.
(Игъ матеріалсЕъ,

личво

собранныхъ).

♦«C++

ПЕТРОГРАДЪ.
1915

г.

в
M. M. ульянобъ.

Клнтввнныя обѣщанін
п окопай.
(Изъ матеріаловъ,

лично

ПЕТРОГРАДЪ.
1915

г.

собранныхъ).

Отд.

отт.

изъ

№ 266

«Правит.

Вѣстника>.

Тип. Мин. Внутр. Дѣлъ.

2015061472

Таблиц

Карт

Иллюстр.
Служебн.
№№

№№
списка и
порядковый

\J<1 1964

г.

ч

Клятвенныя обѣщанія

въ око-

пахъ.
«Молитесь вы за меня
Богу -то, чтобы Господь
привелъ

возвра-

домой

Я совсѣмъ переродился
на войнѣ;
другой я сталъ.
Я заклял-

титься.

ся

—

обѣщался

—

тать отца и мать,

Божііі;

почи-

Законъ

бросилъ бы пьян-

ствовать, ругаться;

сталъ

работать
день
и
ночь»..
(Изъ письма на
родину
рядового
4-го
Cnônp.
Ътрѣлк.
полка
С. А. Ш).
бы

Въ крайнемъ напряженіи народныхъ
въ
нынѣшнюю великую войну,

силъ

когда

ясно

проявляются

духовныя,

фіізпческія и иныя свойства народа,
имѣется нѣчто возвышающее.
Прирожденный людямъ личный эгоивмъ
разбивается милліонами
лицъ,
искренно и
глубоко одушевлѳнныхъ
горячею, полною самоотвѳржѳнія
любовью къ отечеству.

Въ войнѣ, въ ея какой-то внутренней необходимости, являются искреннее желаніѳ и воля поднять свои силы
до

наивысшаго

бѣдить

врага

пхъ

проявленія

не только

въ

и

по-

бою, но и

3994—1

_

4

-

идеѣ культурной жизни, въ основначалѣ своихъ чувствъ, желанпі
и
стрѳмленій, — чтобы въ совершающемся
міровомъ
пѳрѳворотѣ
быть
оправданными.
Одновременно
выясняется
необходимость
очиститься
убрать
изъ
жизни
все
ненужное,
вредное,
безнравственное
и
чрезъ
въ

номъ

это

открыть

дорогу

всему

хоро-

свѣтлому,
идейному,
всему,
что
преобразуетъ
жизнь, о чѳмъ думали лучшіе люди во всѣ времена,
и соединить въ новой соціально - психологической
скрѣпѣ
свое
лучшее
прошлое,
настоящее п будущее.
Въ нашей статьѣ
мы
остановимъ
вннманіе
исключительно
на
очистительной и преобразующей силѣ войны
въ области
русскаго
народнаго духа.
шему,

I.

Въ своей исторической жизни русски! народъ,
какъ
нзвѣстно,
всегда
стремился

къ

одухотворенно,

а

не

матеріализаціи
жизни,
къ
нсканію
правды и добра
на
зѳмлѣ и на небѣ.
На
иутяхъ
достиженій этого
свѣтлаго

идеала

мы

видіімЪ:

удивляющее

миролюбіѳ
русскпхъ
людей,
бѳзкорыстную любовь къ несчастнымъ
и угнѳтѳннымъ братьямъ
и готовность
во имя
этой любви
на добровольное
мученичество,
самопожортвованіе
и
смерть;
видимъ,
далѣе,
горячія молитвы, слезы
страданія и
умиленія,
обычное
покаяніе,
тѳрпѣніе
и
кротость,
всякіе обѣты до самоотреченія
включительно,
подвиги очищѳнія
духа
и тѣла
н всегдашнее
тайное жѳланіе
перерожденія, совлеченія съ себя ветхаго чѳловѣка и облѳченія въ новаго.
И нынѣ, въ жестокой стихійной войнѣ, въ горнилѣ
страданія,
народъ
съ
его вѣрными сынами-солдатами пщетъ
народы

и

по

своему

находитъ

прежде

всего

іценія

возрождѳнія

и

и

всѣ

явленія

ставляются
къ

для

цѣли,

силу
очи-

жизни,

-

войны предидейными, ведущими

настоящей

ему

усматривается

вѣчно

но

новой

къ

которая

древнихъ,

огромную

нравствѳннаго

въ

идеалахъ

живыхъ

въ
ощущеніяхъ Бога
человѣческой.
Причѳмъ.

правды-истины,
жизни

въ
если

эта

народъ
лѳкъ

источникъ

затемнена,

смиренін

въ

дерзкой

отъ

самый
кровы

правда-истина

нашъ

своемъ

то

да-

мысли

роптать

на

правды,

срывать

по-

прѳдвѣчныхъ началъ правды
Божіей,
онъ
лишь
въ таймолитвъ,
страданій и покаянной
съ

міровой,
нахъ

печали

старается

очей

взоромъ

понять

своей

жизни,

ти

правду

ся,

укрѣпиться духомъ
и
новой жизни, которую

къ

знаетъ

разговоровъ
по

и

скимъ

съ

возродиться

онъ

давно

участниками

днѳвникамъ,

заговорамъ

можно

най-

очистить-

бѳзчисленнымъ

шісьмамъ,

веннымъ

себя,

предчувствіяхъ.

своихъ

въ

Изъ
воііны

ламъ

въ

ироникновеннымъ

сердца

и

т.

подмѣтить,

п.
что

солдатмолит-

матѳріапотреб-

себя
закрѣплѳнная клятвенными обѣщаніямн,
особенно
ярко
сказывается
въ
боевой
обстановкѣ, при страдномъ сидѣніи въ
ность

къ

очиститься

новой

окопахъ.

подготовить

и

жизни,

весьма часто

Здѣсь

ежеминутно

выявля-

свойства русскаго
духа,
поражающаго
міръ
не только
храбростью,
силою,
стокойстыо
въ
борьбѣ, но и глубиною человѣчностн
и внутренней
культуры,
заставившей
ются

уднвительныя

англійскаго

посла

Быокенена

назвать

джентльмѳномъ;
пахъ,

именно

всегда

здѣсь,

уясняется

охраняющая

которая

Пѳтроградѣ

русскаго

инстинктивно

тренняя
ла,

въ

въ

око-

та вну-

и спасающая

была

сэра

солдата

твердою

сиопо-

6

—

—

рою въ трудные историческіе
моменты
испытанія народа.
И въ минуты рѣдкаго затишья, и во
время грохота орудій грозныя условія
войны часто влѳкутъ солдата къ ощущеніямъ
тайны жизни,
страданія
и
смерти.
Смятенный духъ воина начинаѳтъ

искать

тающей

области

въ

смерти

кругомъ

ви-

пункты

опорные

и,

дорогѣ, проторенной
богомольною
душею
нрадѣдовъ, просвѣтляется лишь въ приблпженіи къ
ихъ завѣтамъ,
къ
нхъ тысячелѣтнѳіі
мудрости, всегда искавшей единенія съ
Божествомъ и Его правдой— истиной.
Въ отечѳскихъ завѣтахъ
солдатъ находитъ дѣйствительно крѣикую опору
для
разумной
и праведной жизни и,
прислушиваясь къ ощущеніямъ
своей
вѣрующей души, всегда тоскующей о
правдѣ,
клятвенно
обѣщается найти
направляясь

по

начать

ее

и

тя

бы

бы

шлось

нею

новую

очень

отказаться

привычекъ,

ковыхъ

статковъ

достей

съ

было

это

и, можетъ

Но

жизни.

ставимъ

сказать

жизнь, хо-

п

трудно
отъ

грѣховь.

быть,
объ

при-

многпхъ

вѣ-

нѳдо-

.далее отъ ра-

этомъ

самимъ

предо-

солдатамъ.

Берѳмъ отрывки изъ нѣсколькихъ бесѣдъ съ солдатами въ окопахъ, запйсанныхъ нами

почти

послѣ

въ

—

рили

шлое,

бесѣдъ,

тѣ

непосредственно
же

дни.

«Вспоминается прожитая жиинь»,
солдаты,
дѣтство;
представляется
«какъ

—

и

чему

учили

говопро-

отецъ съ

ма-

добрые
люди
какъ
иногда грѣшники дѣлались
чрезъ покаяніе
п
очиіценіѳ
людьми
праведными,
святыми»...
«Ясно
видпшь
свои
житейскія
грубости,
ошибки, грѣхн, — безпутную жизнь... и хочется избавиться отъ безпутства, ^очиститься

терью»,

отъ

«какъ

скверны,

Въ душѣ
вѣдь,
шать

жили

стать

всегда

«смерть

.

хорошимъ

желаніе

каждую

—

,

человѣкомъ>.

сдѣлать это скорѣе:

минуту

можетъ

помѣ-

этому».

Многіѳ

солдаты

даютъ

обѣщанія

и

—

клянутся

людьми"

7

—

„теперь же

стать

хорошими

Богавъ мысляхъ",
„жить по правдѣ",
забросить
смертные грѣхіг, брать
примѣры
съ
тѣхъ

людей,

„держать

которые

считаются праведны-

святыми.

ми,

Объ
въ

—

этихъ

клятвѳнныхъ

нѣкій

окопахъ

рядовой

обѣщаніяхъ
8-го эстл.

М. У. разсказываетъ такъ. Многіе
боѳмъ
даютъ
разныя обѣщанія — кто обѣщаѳтся не ругаться, другой — не пьянствовать, третій — всегда
п.

пѳрѳдъ

слушаться

отца

Богу;

мать,

и

молиться

обѣщаются съ клятвой: сходить къ какому-нибудь святому пѣшкомъ, дать пожертвованіѳ на
хорошее дѣло;
оставить
лѣнь, много
работать, никогда не лгать, совсѣмъ
оставить грѣшную жизнь,
стать
праведными. Даютъ и другія разныя обѣщанія и заклятія,
прпчемъ,
но
словамъ М. У., иногда дѣлаютъ
такимъ
образомъ: предъ однимъ боемъ даютъ
одно обѣщаніе,
и,
если
Вогъ сохрачаще

иные

иредъ другимтэ

нить,

—

другое и

т.

д.;

боемъ
даютъ все новыя и новыя обѣщанія.
Мы позволимъ себѣ привести еще нѣкоторыя
показанія солдатъ съ цѣлыо
болѣѳ яснаго представлѳнія
тѣхъ настроеній
и
душевныхъ
пѳреживаній,
пока

живы,

среди которыхъ

венным
—

даются

клят-

родной сторонѣ,

ждемъ

• иногда

обѣщанія.

Часто

каждую

каждымъ

предъ

думаемъ о

минуту смерти,

каемсі

п

молимся.

—
Родители вспоминаются, чувствуемъ нхъ
говѣты и благословенія.
—
Какъ теперь впжу (говорилъ солдатъ Боііковъ 4-го кавк. корп.) въ послѣднііі
часъ лам-

падка

Отецъ

горитъ.

меня

иконой

»того

отецъ

и

и

мать

хлѣбомъ

снимаетъ съ

съ

благословляютъ
солью.

себя

Послѣ

крестъ и

на-

тебя благословптъ
иттп на доброе военное дѣло, служить за вѣру, Царя и Отечество».
Порою, въ забытьи,
ясно
слышишь,
какъ
дѣваетъ

на меня,

говоря:

«Господь

причитаетъ

родима

родня; долго

онѣ

водахъ,

наказывали и

все

«Служить
Бѣлому»,
ся

просили,

грѣхахъ»,

любимое»,

скіе»,

плачетъ жена,

молили:

вѣрой-правдой Государю,
Царю
«молиться Богу Господу», да каять-

тяжкихъ

во

плѳмя

матушка,

причитали при нашихъ про-

«писать

сторонушку»

«помнить

рпдъ-

завѣты

«да велики

отцов-

письма-грамотки на родимую

(со

словъ солдата ияъ

Новгород-

ской губ). *).
«Въ

окопахъ

все

одинъ солдатъ іізъ

какъ провожали,

дома,
ковъ

положилъ, — и

(говорилъ

передумаешь

Перм. г.),
—

и какъ

кто

что

помянешь

жалѣютъ

изъ подар-

Богомъ;

предъ

насъ проводили — съ молебномъ, при-

хорошо

будетъ имъ самимъ предъ Богомъ
Сказывали, что кто-то изъ товари-

четами... и
хорошо.

щей

запричиталъ, какъ

женщина:

Закататся красно солнышко,
Больше его и не будетъ;
Я прогцаюся съ молодой женпіі.
Польше мнѣ се и не видѣть;
Ты прощай, моя обручнпца!
«Война къ покаянію подводитъ», заявлялъ
намъ одинъ солдатъ; «я

помню теперь

каждое утро благословляюсь
м и паю

и

Бога

молюсь,

и

всяо--

все».

Сидишь

и все

пройдешь

мыслями, —

солдаты**),—
вспомнишь и про домашнее, и про войну, и про миръ... „чтобы миръ былъ
много

разъ

говорили

хорошъ,
чтобы превысило въ нашу
сторону"... „Часто молимся въ умѣ";
иные нзъ насъ про себя шенчутъ. „выговариваюсь заговоры, тайныя словеса***)".
„Во
время
артнллерійской
стрѣльбы
иногда открыто
молятся,
читаютъ молптвенникъ"... „земелькой

*) Въ
и

ляютъ

какихъ

какой

въ

и

болѣе
срормѣ

подробныхъ

елоиахъ

причигаютъ,

умо-

просятъ солдатъ при проводахъ

ихъ

на войну, объ этомъ мы знаемъ изъ собранныхъ
И. П. Сахаровым!., В. А. Дашковымъ,

П. Н. Рыбниковымъ, IJ. Л. Везсоновымъ,
Ѳ. И. Буслаевымъ, П. В. Шейномъ, Е. В. Парсовымъ и др.
собирателями и
лямп
иричитаній
и
обрядовъ

губерній.
ская

Ср. И. И. Ульяновъ":

женщина въ

обрядоиыхъ

изслѣдоватераалнчныхъ

«Воинъ

и

рус-

причнтаніяхъ

—

изъ

узельовь

9

—

окопы

посыпаютъ,

кре-

стятся"
думаютъ".
Что-то „шепчутъ", „крестятся", ..думаютъ". Думаютъ, несомненно, о чемъто важномъ; здѣсь не простыл
думы.
Объ этомъ говорить
дѣйствія
посыпаніи окоповъ земелькой (зашитой въ
ладонку).
только что сдѣланноѳ осунете себя
крестнымъ знаменіемъ
съ
молитвой
и
какія-то
тайныя слова.
ЛІожѳтъ быть, въ этотъ момѳнтъ.
при
условіп повышенной
рѳлигіозностп и
дуілевнаго волнѳнія, въ поолѣдній разъ
решительно нащупываются тѣ твердые
.....

устои,

на

мостъ

къ

думье

нужно

которыхъ

построить

новой жизни. Беретъ

— хватить

силы-воли

ли

и

раз-

сделать-

новымъ человѣкомъ:
помозкѳть ли
Богъ,
доіідутъ ли молитвы къ Нему
грѣшнпка;
не надо
ли сначала расся

каяться
сить

у

во

очиститься,

всѳмъ,

сидящихъ

рядомЪѵ

въ

попро-

окопахъ

товарищей благословѳнія и іірощеніяѴ
Но и всего этого, кажется, мало душѣ,
идущей къ обновлѳнію, а иногда п къ
полному перѳрожденію:
она хотѣла бы
немедленно
ѵкелаетъ
комъ:

и

человѣкъ
человѣприведетъ
домой,

другою;

стать

сдѣлаться
если Богъ

новымъ

сѣверныхъ
губернііі.
Петроградъ.
Изданіе Ими. рус. геогр. о-ва».
**) Мы, разумѣется, не касаемся въ настоя-щѳй статьѣ
всѣхъ солдатскихъ переживанііі,
сужденіп и дѣйствій въ окопахъ. Это все такъ
нашихъ

1915

г.

какъ сама воина. Мы беремъ пзъ
бесѣдъ съ солдатами въ данномъ случаѣ лишь
то, что имѣетъ непосредственноеотношеніе къ
же сложно,

нашей темѣ.
***) Къ тайнымъ словесамъ относятъ также

и

такъ

называемые— «Слова

Божіи»,

«f'iu-

словеса», довольно
широко
распространенные въ арміи.
Содержаніе
этихъ послѣднихъ
сводится къ
жественные листы»,

«золотыя

перечислению разныхъ

христіанскихъ добродѣ-

телеіі, забвеніе которыхъ ведетъ

бѣдствіямъ,

войнамъ

и

къ разнымъ

духовной смерти.

—

10

-

таковымъ
навсегда.
PI
глубинѣ сердца назрѣвають
окончательный рѣшенія и чувствуется
великое
отеческое благословѳніѳ
на
это доброе
дѣло, — еще
и
еще разъ
го

остаться

вотъ,

въ

шепчутся молитвѳнныя

вается
ея

жизнь

въ

слова,

прошломъ

взвешивсѣмн
гульби-

со

недостатками— пьянствомъ,

щами, лѣныо, грубостью,
лолгыо; забвѳніемъ Бога и др. пороками,
наконецъ, солдатъ осѣняетъ себя крестнымь
знаменіемъ, призываѳтъ въ свидѣтели
Рюга, цѣлуѳтъ имѣющійся образокъ и
въ великомъ душевномъ
подъемѣ съ
непреклонной рѣшимостыо
произносить
клятвѳнныя
обѣщанія — „защищать родину до послѣдней капли крови", ..помнить Бога и любить правду",
„не лгать", „не пьянствовать", „почитать завѣты отцовские", „любить отца
и мать, жену и дѣтей",
„много
трудиться",
..быть
хорошимъ"
и
т. п.
обѣщанія,
закрѣпляющія
рѣшимость
стать
другимъ чѳловѣкомъ.
ГІереломъ совершился; прошлой грѣховной жизни въ сознаніп уже нѣтъ.
Найдена сила, спасающая и венчающая жертву. На сердцѣ легко; смерть
не страшна. Въ душѣ
растетъ снльнѣіішее желанье одолѣть врага, чтобы
скорѣе начать новую жизнь по Божьи,
по правдѣ.
Не въ этодгь ли лежитъ одна пзъ ирпчинъ удивительной храбрости и .мужественной стойкости русскаго солдата
въ
бою?
Одннъ
раненый солдатъ
(Пѳрм.
г.), разсказывалъ, что тѣ, которые
дали
клятвѳнныя
обѣщанія,

нослѣ

этого

становятся

какъ

то

осо-

бенно храбрыми, — -смерти совсѣмъ не
боятся. То же самое говорили намъ и
нѣкоторые офицеры. Они утверждали,
что пзъ
людей
религіозно-настроенныхъ и давшихъ
какія-либо заклятія

Il

болѣѳ
на

набирается
охотнике въ>
дѣ.то развѣдк-н
нѳпріятѳльскихъ
орудій, пуи т. п.,
и въ подтверлсдѳніе

всего

и

трудное

захвата
леметовъ
своихъ

Вотъ,

опасное

словъ

случаевъ

—

—

всегда

приводили

примѣра,

для

Нужно было

много-

храбрости.

изумительной

случая:

два

непрпітельскій

взять

иуле-

людеіі
во время бояатаки. Вызываются
6 — 10 человѣкъ смѣльчаковъ, бѣгутъ къ пулемету, бросаются на него
который

метъ,

и,

покрывъ

своими

другнмъ

ность

косплъ

трупами,

своимъ

даютъ возмож-

товарнщамъ

продол-

безъ опасности отъ пулемета.
Была борьба за переправу у дер.
П. Необходимо
прикрыть
отступленіѳ
батальона С.
полка. ІІепріятель
(около 2 полковъ) наскоро
высаживался изъ
вагоновъ
блпзкоіі станціп
жел. дороги.
Вызываются
25 — 30
человѣкъ
жать

атаку

давшн.ѵь

охотниковъ,

праву

свою

чрезъ

полегли
вправо,

всѣ;
влѣво,

остался
кругомъ

выполнена, — наши
пп.мъ

переіпелъ

доложилъ

слово

всѣ

впдитъ,

что

черезъ переправу и

объ

оно

заклятіяхъ,
переодѣваются,
чистое
бѣлье и,

по

при

..батюшку",
какт.

и

своего

слова;

желанью

Многіе

смерти.

солдатъ,

слопамъ

надѣваютъ
когда

при'

давшія
обѣіцанія,
ни

лица,

на

молено

„причащаются

бы

сдѣ т

солдаты

своему

по

ßora

лицомъ

„заклявших-

рѣшимости

ихъ

дано-де

чрезвычай"

о

людьми,

новыми

убѣждены,
что
какія-лпбо
клятвенныя
за что
не
нзмѣнятъ

вятся

задача

послѣдобо всемъ

онъ

перешли;

этомъ

прѳдъ

пуль

посмотрѣлъ

начальству.

ся", а также

вѣдь,

дождя

одннъ, —

Разсказывая
случаи
ной отвагѣ и храбрости
латься

пере-

удержать

Отъ

смерть.

себя

достать
и

стано-

святыми".
П.

ІІослѣ

многнхъ

солдатами

въ

смерти

датами

для

бесѣдъ
насъ

съ

было

страданіяхъ боя, предъ лидаются нѣкоторыми
солклятвенныя обЛзщанія очистить-

ясно, что въ
цомъ

ліічныхъ

окопахъ

12

-

отъ

ся

пороковъ

а

духѣ

то

хорошими

и

и добра.
кромѣ личныхъ бесѣдъ. хо-

правды

ламъ

Но

стать

и

совсѣмъ переродиться
завѣтовъ отеческихъ по пдѳа-

людьми,
въ

—

намъ,

имѣть
тверждаюіція
обѣщаній въ
телось

лее

мнхъ

другія

и

данныя,

Со

окопахъ.

солдатъ

нымъ,

что

этомъ

своимъ

нзвѣстпишутъ
объ

роднымъ,

благословенія

прося

молитвъ

и

са-

словъ

стало

намъ

иногда

они

под-

клятвенныхъ

случаи

ихъ

новой
числѣ пи-

для

Дѣнствитѳльно,
въ
войны, наводннвшихъ теперь
русскую деревню,
встрѣчаются и такія, которыя
съ большой
убѣдитѳльжизни.
семъ

съ

ностыо
въ

говорятъ

душѣ

солдатъ

клятвенномъ

о

совершаюшемся

переворотѣ,

объ ихъ
отнынѣ
жить

желаньи

завѣтамъ
рода-племени,
волѣ
Бога.
Прѳдлагаѳмъ
вниманію
нѣсколько такихъ
пнеемъ.
Въ
нихъ
обрисовывается совѳршаюіційся
въ
душѣ
солдатъ
процеесъ
явнаго сдвига въ сторону
тѣснаго духовнаго
общѳнія
съ
родомъ-племенѳмъ
и
затѣмъ
енльнаго
лселанія'
по

лучшимъ

согласно

очиститься,
вычки

и

сПишу

оставить

сдѣлаться

скверныя

хорошими

при-

людьми.

прощай, мплаяМаня и мама (пишетъ рядовой О. Кожевинъ), вступаемъ
въ бой около Л. Молитесь Богу,
шліпе
благослови nie, которое нерушимо по гробъ моей
жизнп. Одинъ Богъ знаетъ, останусь я живъ
пли нѣтъ.
Заказывайте акаѳистъ
Симеону
праведному Верхотурскому чудотворцу *), который, можетъ быть, спасетъ отъ вражьей пули и штыка. Затѣмъ кланяюсь и п,ѣлую васъ —
маму и Маню
и
желаю добраго здоровья и
всѣмъ роднымъ и знаком ымъ по низяющему
поклону, желаю всѣмъ здоровья,
а вы пожелайте мнѣ;
не забывайте меня,
я
нахожусь
наскоро;

очень далеко

...„Сейчасъ
токъ

отъ

васъ>...

находимся въ

снаряды

рвутся

*) Гор. Верхотурье,

падъ

Пер.м.

окопахъ.
нами...

і у

б.

Трое

су-

холодно,

•

—

колѣна,

грязи до

13

всего

—

напринимаемся;— какъ

снаряды лѳтятъ ужасъ; надъ головой падаютъ,
разрываются,

рвутъ

землю

Изъ орудій стрѣлнютъ,
Передайте

гремитъ...
те,

не

тужите,

насъ

вернемся, илп нѣтъ,

дѣло

Кіевѣ

къ

все

не

глуби...

равно громъ

моимъ сиротамъ,

на

въ

на сажени

какъ

живи-

надѣіітесь,

печерекпмъ святымъ

мы

Ходилъ

закрыто...

лавры,

за-

Прошу поставить Господу
Богу свѣчку, я былъ въ болыпихъ бояхъ, —
Господь сохранилъ"... (Изъ письма ряд. И. Се-

писался за здоровье...

ребренникова)
"... Прощайте
атаку...

не

буду

благословляйте,

и
ни

гордиться,

ни

идемъ

въ

спѣспвить-

и простите и благословите меня грѣшиачеловѣка,
можетъ
кому
и
нагрубилъ и
плохое
сдѣлалъ, — и
я
васъ
прощаю
и
вы
меня простите со всѣмп сосѣдями» (ряд. 4-го

ся...
го

Сиб.

п.)...

Въ

«...

по

окоііахъ

нашему

рядовъ

въ

рвались

сильные

снаряды,

фронту было выпущено 200
'/а часа Скажу не въ укоръ

сна-

Гос-

поду Богу, —закаялся материться,ругаться, мать

гнѣвить,

обѣщалъ

работать по воскреснымъ
Симеону праведному, съ
большимъ усердіемъ поставить свѣчу св. Серафиму, если Господь велитъ придти домоіі.
Мои товарищи тоже даютъ разныя обѣіцанія>... (Ряд. 8-го Эст. п. М. С. У.).
не

дннмъ, сходить къ

Затѣмъ увѣдомляю

васъ
въ
томъ
(пирядовой Ѳ. H. Терентьевъ), что мы находимся
въ
такомъ положеніи,
какъ братъ
покойный. Пули летятъ, бупчатъ, снаряды
жужжатъ, рвутся надъ нами, дѣлаютъ то перелетъ, то недолетъ. . Я сейчасъ дамъ
такое
обѣщаніе, кабы быть домой, то, — нѣтъ, не буду сказывать, Богъ и такъ знаетъ>...
...

шетъ

Встрѣчающіяся
говоренный

письмахъ

въ

обѣщанія

недо-

прису-

-изъ-за

щей русскому человѣку
скромности,
чтобы было
„не въ
укоръ
Господу
Богу' 1 — содержатъ въ себѣ тѣ именно
великія рѣшенія, въ результатѣ которыхъ встаетъ предъ
нами
обновленная

духомъ,

иногда

и

совсѣмъ

пере-

Въ этомъ насъ
одинаково убѣждаютъ не только личныя бесѣды съ солдатами въ окопахъ
рожденная личность.

и

ихъ

письма

на родину,

но

и

пока-

занія раненыхъ солдатъ, находящихся
на излѣченін въ разныхъ лазаретахъ

г

14

—

Вотъ

другіе матеріалы.

ii

ирнмѣ-

для

разсказы двухъ участииконъ

ра

(изъ лазарета Импер.

воины

Академіи Наукъ

въ Пѳтроградѣ)
о
пѳрѳживаніяхъ
на
повиціп
и
клятвѳнныхъ
обѣщаніяхъ

солдатъ:

«Въ

окопахъ почти всѣ клянутся очиститьдушѣ (разсказываетъ рядовой лейбъгвардіи Московскаго полка К. Коровкинъ изъ
Вологодской
губ.).
Летитъ
снарядъ,
прпкроетъ
и
на
тотъ
свѣтъ
пойдешь.
Стараешься, чтобы
Богъ
очистилъ, не лишилъ
Царствія Небеснаго. Богъ все на умѣ. Иные
клянутся:
не буду врать,
того-то не буду дѣлать,
другіе — не пьянствовать,
не курить, —
сразу другіе бросаютъ, не курятъ».
«Если Богъ
спасетъ,— обѣщался
съѣзднть
въ Соловецкій
монастырь
Богу помолиться,
всѣ бранныя слова .чабыть,
бросить грѣховную жизнь», говорилъ мнѣ ряд. л.-гв. Волын.
п. А. Лааинъ
изъ Волог. губ., — товарищи Лапина, по его словамъ, обѣщали: «молебны отслужпмъ». «будемъ жить иначе», «будетъ умъ
другой».
ся

въ

Клятвѳнныя
обѣщанія
солдатъ
въ
особенно интересуютъ нашихъ

окопахъ

крестьянъ,

объ

которьіѳ давно

уже знаютъ

обѣщаніяхъ
изъ
солдатскихъ
пнсѳмъ.
Въ высшей
степени
любопытно отмѣтить
отношеніе
деревни
къ переживаніямъ
солдатъ на
войнѣ
и
къ ихъ
обѣщаніямъ
очи
ститься и сдѣлатьсЯ новыми людьми.
этйХъ

Намъ пришлось нынвшнпмъ лѣтомъ
побывать
въ
нѣкоторыхъ
глухихъ
дѳревняхъ

нашего

народъ съ

вается,

сѣвѳра.
глубокимъ

Оказывнима-

ніѳмъ
слѣдптъ
за
душѳвнымъ
стояніемъ
своихъ солдатъ.
Ихъ

обѣщанія

твенный

какъ

радость,

какъ

сокля-

воспринимаются
спасительные

правдѣ,
къ
перерождение
для
новой
жизни,
которой
ждутъ
не
дождутся
лучшіе
люди.
Нѳрѣдко
приходилось
слышать
такія
фразы: „Солдаты пишутъ, что пѳремѣняютъ
грѣховную то нашу жизнь
шаги

къ

і

15

—

праведную,

на

„Говорятъ,
рошими

—

слава-те,

—

Господи".

себя стать хо„Солдаты обѣщаютне пьянствовать", —

заклинаютъ

людьми",

браниться,
„много работать",— „жить по правдѣ";
„до
войны то, вѣдь, совсѣмъ многіе
разстроилнсь", — „деревня то стонала
отъ грѣха".
„Наглядѣлись страсти-то
да ужасти, теперь хотятъ, чтобы Господь
гюмогъ
сдѣлаться
хорошими
людьми".
„Дай Ты, Господи, чтобы
скорѣѳ зажить по новому, по правд); t:
не

ся

и

т.

п.

Насколько
ярко
отразились
клятвенным обѣипшія солдатъ въ сознаніи
можно

народа,

судить

уже

по

тому,

обѣщаніп появились
въ
деревнѣ облеченными въ
эпическую стихотворную форму. Такъ.
въ
одномъ
молитвенномъ
плачѣ по
многія

что

убптымъ

пзъ

этихъ

рушка

заппсанномъ нами

воинамъ,

Пермской губ.,

въ

1915

осенью

г.,

ста-

причитаетъ:

«Обѣщался ты Свѣту истинному Исполнять всѣ законы божественны
И велики завѣты отцовскіе, —
Забросить пьянство со гульбищами,
Забыть бранны слова сквернословныя.
Трудиться работать безъ устали,
Любить завсегда правду-истину»...

Приведенный
сящейся

къ

обѣщаній
какъ

солдатъ

слова

и

матеріалъ,

нами

случаямъ

въ

отно-

клятвѳнныхъ

окопахъ,

молптвеннаго

равно

плача,

синтѳзирующія содержаніе
отдѣльныхъ обѣщанііі.
вскрываютъ
своеобразные
пути,
по

какъ

бы

разрозненныхъ

которымъ
острыхъ

родный
вѳнныхъ

а

съ

въ

минуты

ними

и

народъ

утѣшеніе
что
чрезъ
великія
ренное преклоненіе
для

сложныхъ

и

перѳлшваній устремляется надухъ.
Въ
разныхъ
клятобѣщаніяхъ
наши солдаты,

себя

особое
крѣпкую вѣру.
страданія и сминаходятъ

и

предъ

высшей

во-

IG

—

лей

можно

прѳдъ

своею

людьми;

ша

п

:этому

оправдаться

и стать

чуткая

новыми

народная

спасительное

ду-

для

значеніѳ.

P. S. Въ
кой

очиститься,

совѣстыо

приписываетъ

родины

-

виду

иысокаго интереса, ка-

солдатскіѳ
стихотиоренія, пѣсни,

представляіотъ

дневники,

письма,
причп-

танія,
молитвенные
заговоры и т. п.
матеріалъ, имѣющій отношеніе къ современной войнѣ, покорнѣпшая просьба къ русскому
обществу — не
отказаться
направлять,
при
случаѣ, названный матѳріалъ въ рукописное отдѣленіѳ Имп. Академіи Наукъ въ Петроградѣ для
систематизированія его
въ научныхъ
интерѳсахъ.
На конвертахъ должна
быть сдѣлана помѣтка:
для
д.
члена
Имп.
рус.
геогр.
о-ва
И. И. Ульянова.
И. У.
-

■