Исторiя русской женщины - Шашкова М.М.

Автор: Шашкова М.М.
Теги: феминизм история женщин
Год: 1879
Похожие
Сокращенный курсъ русской исторiи
Изслѣдованiя и лекцiи о русской исторiи. Tомъ 2. Происхожденiе варяговъ-руси. О славянахъ
Исторiя среднихъ вековъ. Курсъ лекцiй
Изъ исторiи сношенiй Москвы с Крымомъ при царе Михаiле Федоровиче
Текст
                    ИСТОР1Я
РШКОЙ ЖЕНЩИНЫ
О. СШашкова
ИЗДАН1Е ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ
С.-ПЕТЕРБУРГЪ
Тилограф!я А. С. Суворина. Эртедевъ лер., д. 11—2
1879

*<гиз*^

СОДЕРЖАЩЕ.
Предисловие.
ГЛАВА I. Жежмрма вт» древнейшей славднорусской жшмж.—
#ажгорм ея жоетеженнаго порабовдетя
— II. Родовое начало, жажъ главная основа древнерусской
жжзмж
— IIL Византизнъ ж его клише на положеше женщжшж—
Полное порабощеше жемщжжм въ XVI ж XVIII вв.
— IV. Лоложем!е женщннн въ ееме1ств§
— V. Надеше патр1архалышхъ норадковъ. —Оемейммя
иресгушешж и всеобщи разврат*
— VI. Протнкодвйстше жемщжжм домостройим» поряд-
жажь ж еж борьба за свож интересы
— VII. Реформа Петра.—Полевая свобода ж
развращенность,— Жсевжм жемсжош самШтоятельмостм.—Вое-
питаше жеммрнъ.—Начатжж эманцнпапдонннхъ дан
жемй ж злемемти, протнвод£йствуюире жмъ,—Семья
ж жемщмма по Своду Законовъ
— VIII. Жемсжое д§ло во второ! половине ХЖ в§жа
— IX. Руссжая проститупдя
Приложение. Обраашж!» семейиаго „жмтм межорядонаго*1 въ
старжшмой Россш

ПРЕДИШОВШ.
Руссжая жежщжна до сихъ жоръ не жмйетъ своего
жсторжжа. Жажжжъ-нжбудь два-трж ожмта жзелйдоважШ
<объ жсторжтесжжхъ судьбахъ- ея, въ роди книжки г.
Добряжова, не стоять даже ж того, чтоби ужомжиагь §
нжхъ.
Между т§мъ, въ вжду вожросовъ эмажщжжащ1ж, волную-
щшхъ совремежжмя женсжш жожолйМя, зжаж!е бмлижъ
судебъ руссжой жежщжжн жредставжяется же тольжо инте-
ресжимъ, жо ж практически-полезнымъ для д1ла осво-
■iM^eMifl. Настоящее есть результата» жрожеджаго ж
жостожшо жаходжтся жодъ вл!яж1емъ традицюннаго
авторитета;- ми убеждаемся жа жаждомъ шагу, что въ совре-
:межто! жмзжж д§1етвуетъ тажъ мжого архажчесжжжъ
лринциповъ, что о жрошеджемъ нельзя говормть, же
задйвая, въ то же время, жжзжежжмхъ вожросовъ джя.
Цйлме отдйжм современжо! жжвжж жржжадлежатъ вовсе
же жашему времени, а служатъ толыо остатками того
старжнжаго бита, отъ жотораго цмвшлжвоважшое межь-
жжжство давжнмъ-давжо уже отдйлалось жавсегда. Брат-

11
жая^ж семейжаж жжзеь жрестьянетва, мйщанства, жуже-
чеетва, духовежства, мелкаго чиновничества, напр., то
свожжь основжнмъ жаражтержстжчесжжмъ чертамъ жмйетъ
1ажъ мало обжрго съ современными жонятаямж ж фор-
мамм, что мм жмйемъ полнее основаше рассматривать-
ее въ свжвж съ жизнью руссжаго общества XVI. ж XVII
столики. Тажая жлассифжжащж жсторжчеежжхъ дамнихъ.
жажетея жамъ нетольжо полезною въ жражтичесжомъ отно-
шенш, же ж необходимою дляб&лыпаго уяснешя жрож-
лаго жосредетвомъ т!жъ остатжовъ его, жоторме продол-
жаютъ существовать до сжхъ жоръ, вслйдстше того
обстоятельства, что низппе и частно среджю жлассн все
еще остаютсж чуждими того ужственжаго ж сощальнаго
двжжeнiя, жоторое совершается въ среди еврожейсжи-
©бразоважммхъ сдоевъ нац1ж. Поэтому, разсматржвая
семейную ж брачную жжзнь среднжхъ ж нжзжжхъ влас-
совъ X? III ж XIX столйтШ, въ связж съ жстор!ей до-
жетровсжой жемщжжм, мм, жачжжая съ XVII! в1жа,.
будемъ слйдить' только за судьбами женщжнй цивили-
зованжаго общества.
Тяжвд ж жезавждма бкиа судьба руссжой жежщжжм:.
мжого слезъ жрлжто ею жа жутж ея жсторжчесжаго
существовала; мжого горж, унижешя ж рабства вммесла ожа.
въ семеймо! ж общественной жжвжж, не жсжупжвъ сво-
жжъ страдашй жжчймъ, что могло бм воввнсжть ж отмй-
тжть ее въ исторш- человЪчемяа. Маю того, что, по
еловамъ жоэта, —
Три тяжшя доли miia судьба:
Ж иершя доля—сь" рабшъ повенчаться,
Вторм—4мть матерью сннаграба,

Ill
А тртш—т гроба рабу покоряться, —
Ж вс§ этж грезим дол легли
На женщину руссш! земли...
Мало этого. Независимо отъ жолнййжаго жолжтжже^
сжато рабства ж безусловжой жодчжжежжоста семейству г
ждеж женской отверженности жрожжжла собою всю
старинную жжвжь, освящаясь релипей, зажожомъ, обмчаямж:
ж всймж граждажсжжми и обществежжнмж ужреждешжмж^
Съ этжмъ согласжо большинство жашжжъ жсторжжовъ^
Но жж оджжъ изъ жихъ же обратжлъ должжаго вжжма-
ж!ж жа то обстоятельство, что жежщжжа старалась осво-
боджтьея жвъ этого положены, что ожа боролась съ-
враждебжшмж ей жачаламж ж улучшала жостежежжо свои*
жезавжджую долю. Правда, что въ большжжствй случа-
евъ это бшга борьба глухая, жассжвжая, едва замйтжаж
для жосторожжяго зржтеля, жо, тймъ же меж1е, саммй
фажтъ борьбм же жодлежжтъ сомжймш. Ж жротиводйй-
ств!е руссжой жежщжжн всему, что давжло ж жорабощало^
ее, било достаточно сжльжнмъ,* чтобм доставжть ей
нисколько тажжхъ ч жравъ, за fflpIo6p,ifcimie жоторижъ
доешь жоръ еще борется современная жежщжжа самнжъ
развжшжъ стражъ Еврожм.
Да, руесжш жежщжжи» жозадж васъ лежать цйлмж
столйтая, овнамежоважжмя тяжжжмж cтpaдaжiямж вашжжъг
жрароджтельжщъ ж жхъ борьбою за свое освобождение^
Наше время» жродолжая эщ борьбу, мрждало ей другой.
характеръ, жоставжло для жея болйе существежжмя ж
возвмжежммя щ§лж. Старая, тысячелетняя борьба въ
жажж джж же толыо жрадолжается» жо ж зжачжтельжо
усжлжвается. Твердо же жойдемъ вжередъ съ жолжо»
жадеждою жа будущее освобождежю женщины, ж если

Jf
даже жамъ же суждежо дожить до дмж окончательной:
жобйдм, то мы все-тажж можемъ жасладжтьсж хотж жосте-
ленмжмъ осуществлешемъ своихъ ждей ж умереть —
Съ lipoi, что ныаовутъ наши гробм
Н©»е млемя для новой борьбы!...
НастодщШ отержъ въ цервий разъбилъ нашетатажъ жодъ
другамъ зашавюмъ въ журжалй яДМоа. Исжравивъ ж
зжачжтельжо дополнивъ его, авторъ рйшжлся жздать его
отдйльжою жнжгою, хотя ж созжавалъ всЬ его жедостатжж,
зависящее сжольжо отъ жеразработажжостж жредмета,
стольжо же ж отъ того обстоятельства, что авторъ жжсалъ
«го въ одиомъ жзъ самихъ глухихъ медвйжьжхъ
угодно въ провинцш, лжшежжмй мжогжхъ важжихъ пособШ,
достужжмхъ столжтаому жисателю. Но жрж всемъ этомъ
авторъ думалъ, что жажъ жервнй ж еджмствежжмй ожмтъ
обзора жстор1ж руссжой жежщжжи ж жажъ дожолжеж!е къ
«го жжмгй: „Жсторжчесшя судьбы жежщжжм,
Детоубийство ж Проститущя" — настояпцй трудъ его будетъ же
«бгажолезжимъ длж разшт1я у шасъ жежсжаго самосо-
знашя.
Усп§хъ книги ж меобходжмость жоваго жздаж!я
оправдали его жадеждм.
Авторъ пользовался следующими источниками и пособ1ями:
1) Полное собрате руссиза летописей.
•2) Акты MCTopwieciie, 5 томошъ.
Щ Дополиешя ж* антам* историческимъ. 9 т.
4) Попов собраше законовъ россШсжои ммжерш, первые 18 т.
5) Памятники старинной руссжой литературы, мзд. жодъ редаж-
щей Костомарова ж Пннина, 4 т.

¥
6) Русски lien изъ собрата Яку шиша.
1) П&сни, еображния Рыбниковвшъ.
8) Этнографически сборяжкъ руссжаго географмтесЕаге Ьбщеетаа,
5 т.
9) Т«рещ§мв©. Бнтъ руссжаго народа, 7 ч. 1848.
10) Сахаровъ. Сжазам1я руссжаго народа, 2 т.
11) Кулнтъ. Записки о южной Руси, 2 т.
12) В. Шудьгинъ. О положеши жеищинъ до Петра В., 1850.
13) Добрявовъ. Русскаж жевщмма въ до-монгольскШ перюдъ, 1866.
14) Заб&ливъ. Витъ руссжмхъ щаржцъ въ XVI и XVII ст., 1869.
15) Спаеовичъ. Шъ отношешяхъ сужруголъ ло древвежольсжому
праву, 1857.
16) Копшхшгь. О Россш въ царствоваше Алексия Михайловича.
17) Крижаяичъ. Русское государство въ подовинъ XV11 в.
18) Домострой, 1867.
19) Отомавъ, 1863.
20) Кшига Пчела, во времени! общества исторш, томъ 25-й.
21) МмжьекИ. Семейная, жтавъ въ расколи, 2 ч., 1869.
22) Содфвь©!*. Жсторш Poccin, 20 т.
23) Коетэмаровъ. Исторически Moiorpafii, 8 т.
24) Костомаровъ, Отержъ жмзмм велккорусскаго марода въ XVI
ж XVII ст., 1861.
25) Неволвнъ* Жстор!я русски» граждамскмхъ законовъ, 3 т.
1858. ,
26) Кадачовъ. О знатем!ж Кормчей въ древиеруссжомъ жрав§»
1850.
27) Афонаеьевъ» Поэтически воззръшя славжжъ ва мрмроду, 3 т.,
1866—1869. ' .
28) Жавушев*. Сжазамш иностранцевъ о быт* ж нравахъ славжшъ,
1861.
29) Ивоинмвовъ. О вультурномъ значенш Вжзаштаи въ руссжой
мстор1м, 1869.
30) Пумам*. Историчесые 01ержж русской словесности ж мскус-
ства, 2 т., 1862.
31) Архивъ историко-юридическихъ свйдйнш о Россш, Калачова,
3. тома.

¥1
32) Држивъ историко-практическихъ св4д§и1й о Росс1ж, его жег
6 жжигъ.
33) Чтетя въ обществ* метор1ж ж древностей за годн 1858—1869-
34) „Pjccili Држжлъ" ж годн 1864—1875.
35) Восеммадщатыж в§жъ, ■сторжжевй сборникъ Вартежева, 4 т.
36) Држжвъ кн. Воронцова, 1870.
87) „Руссжаж Старина"вагодн 1870,1871,1872,1873, 1874 ж 1875 г.
38) Сбормжжъ русежаго историческаго общества, 6 т., 1867—1871.
39) OractBie докухентовъ ж дтигъ, хражящмжсж въ аржмв* синода,
1868.
40) Фжшаретл. Иеторм русской цержвж, 5 жастей
41) Щмовъ. РасЕОлъ старообрядства. 1859.
42) Записки Г.. Р. Державина, 1859.
43) Заижсжж Нащожшма, 1842.
44) Записки Грмбовсжаго, 1862.
45) Записки Эигежыжрта, 1867.
46) Занмсжж Храповицкаго.
47) Зажжскж Лопухина.
48) Записки адмирала Шишкова.
49) Заижскж Мертжаго, 1867.
50) Воспоминашя Вигехя, S т., 1866.
51) Взглядъ иа мою жизнь—И. Ж. Длитрюва, 1866.
52) MeioiM мзъ жшаса моей" жамжтж—М. Дмжтр1ева, 1869.
53) Заииски Оовремеигажа, Жжжарева, 1856.
54) Записки гр. Блудовои, въ я3ар§", 1871, 111 т.
55) Записки Е. А. Хвостовой. 1871.
56) Морошвинъ. 1езужтш въ PoccIm, 2 т. 1809.
57) Галаховъ. Исторм русской словесности, 2 т., 1863—1868.
58) АФОиаеьевъ. Pyccrie сатиричесвле журяалн 1769—1774 г.,
1859.
59) Поповъ. Татищевъ ж его время, 1861.
60) Пекарев1й. Маркизъ де-ла Шетарди въ Россш, 1862.
61) Виреожь. PyccKift простонародный мистицизмъ, 1869.
62) Акучшъ* Матер1алн дж уголовной статистики Poccin, 1865.
63) Мордфщев*. Самозванцы ж понизовая волымща, 2 т., 1867.
64) Шашковъ* Ожержи русскихъ вравовъ въ старинной Сибири,
въ „Отечеств. Заиискахъ", 1867, еж. ХХ—ХХИ.

¥11
65) Муравьевъ* Жмтая святнхъ российской церкви, 12 т.
66) Лкеаковъ. Семейная жрегажа ж восиоминашя, изд. 4-е, 1870.
67) Труды архангельскаго статистическая) комитета за 1805—
1868 г., 3 т.
88) Путешестше Олеарш.
89) Исторм о веживол» вшжестж! московскомъ^Петрея.
70) Дневиикъ Корба. 4
71) Дневиикъ Берхгольца, 8 ч., 1863.
12) Отатьж Семевскаго: „Ожев© ж дъмов, „Фрейлина Гамильтонъ",
„Семейств© Мои»»11» ж др.
73) Нордовцевъ. Pycciie чародфи ж чародМки конца прошлаго
ввка, „Заря**, 1871, I.
74) Фвлипповъ. Взяядъ ми pyccKie граждансые закожм» „Coipe-
ieiii»e, 1881.
75) Чины свадебмме» во „ЦремешжЕ***, т. 25.
76) По поводу жемсвижъ характеровъ въ н&которнхъ пов&стяхъ,
„Сешремегаж*11, т. CXIII.
77) Жалоба женщины, id., LXJII.
78) Д©§р#л1©§§]въ. Сонжеим.
79) ВйжмжещИ. Сожжмешя.
80) Лядовъ* Исторический отержъ Смольнаго института, 1884.
81) Нина Р. Хренина Смольшаго межаетмря въ царствовате
Екатерины II, 1884.
82) Прилет. Сжйдештежь въ Сибжрж, сборникъ „Лу 1ьв, 1886.
83) Годовачовъ. ■ О жежсижжъ учебонхъ заведетмжъ, „Pycci.
BiciiMEb**, т. XXVIII.
84) Кувнецовъ* Историко-статистичесый отержъ шрмяжтуж^м ж
смфжжжса в* Меси*» „Држжвъ Судебн. Мелиц.", 1870, IV.
85) Ольга Алежейеш, Женсюй трудъ въ теорш ж жжзмж,
„Нед*1яв, 1870, Ж 18, 19, 20.
86) Португаловъ* Жежсвй ж мужской вожросъ въ провинцш, id.,
Ш 42.
87) Жемщмшм въ Казанскомъ университете, II., Л 49.
88) Лвобавсвли. 0бъ уравненш насл4дственннхъ прав» муж1жмъ
ж женщннъ.' „Журн. Минист. Юстицш", т. XX. .
89) Жаведиш*. Взгжядъ на историческое развит ie русскаго иеряджа
законнаго наследованы.

¥111
90) Myлловъ. Значеше пародии» юридическихъ обнчаевъ, Ж у
lie. Юст., т. XL
91) Жужж©в*. Женщина, какъ подсудимая ж преступница,
т. VII.
92) Мудловъ* О Mliiii cchjei на бражъ по русскимъ закона
id.f т. Vin. "
93) Барновичъ. О женскомъ труд§ шъ Петербург*, 1865.
94) Бувнецовъ. Проституцм и сифжлисъ въРоссш, 1871.
95) Медико-топографичесюй Сборникъ, 2 т. 1869—1871-
96) А. Чуж§ммеи11. Отеркм шротам, 4 т.
97) Состояв!© Росс1ж мри Петри В.—капитана JJeppn» 1871.
98) Записки Добринмна, изд. 2-е, 1872.
99) Житежмм*. Сочинетя, 4 т., 1859.
100) Грац1аяск1й. О степени распространим секретнихъ бол
ней въ Петербург*, 1871.
101) Наларьевъ. Вь глуши, „В-Истнивъ Европы", 1872, П.
102) Третьяковъ. ТуруханскШ край, 1871.
103) Зациски князя Шаховского, 1872.
104) Бостэиаровъ. Великорусская пасенная поэзш, яВ*стн
Еиропн», 1872, VI.
105) ВлаговАщенев1й. Среди богомольцевъ, 1872.
106) А. Ж»ммемж©« Крестьянская женщина, „Д£ло", 1873.
107) Жфетдамир©]». Ежатержна I, „Дрен, ж Нов. Россм", 187"
108) Забълвяъ. Исторм русской жжзиж. т. 1, 1876.
109) Щаповъ. Положете женщины въ Poccii жо до-петров»
воззрению, „Д'Ьло", 1872.

1.
Въ сочинеши моемъ яИеторжческ1ж судьбн женщины"
чжтатель найдетъ мжого дажжнхъ, дожазывающихъ, что
въ жервобнтжой жжзжж жародовъ жежщмна бнла гораздо
свободнее ж вджтельжйе, чймъ жри дальнйййемъ
развитии человйчесжихъ обществъ. Ожа усл-Ьшжо боролась
жротжвъ своего гнета, она не только могла держатьсж
жаравжй съ мужчиной, жо даже нерйдко достжгала пол-
жаго жреобладанш надъ жжмъ; ожа была главою семьж
ж родство жо матерж служило осжовжымъ жржнцжжомъ
зачаточжой обществежжой жжзжж.
Остатки тажижъ первобнтжмжъ лоржджовъ ми вждимъ
ж въ жизжм древжжхъ славжжъ.
Еслмби же достовйржиж исторически! свжд§тельетва,
то, зная жаражтеръ совремежнмхъ елавянежжхъ жародовъ,
труджо бнло бм понЬрить, что ижъ предЕИ отлжчались
тажою сжлъжою любовью жъ свобод* и жезависимости,
что возбуждалж изумлеше въ грекажъ ж римлжнажъ эпохи
жадеж!ж. „Даже рабн, жо словамъ Мавржж1ж, еодержа-
лжеь у славжжъ въ неволи не всю жизнь, какъ это бы-
ваетъ у другжжъ жародовъ, но, по прошеств!ж жзв^ст-
жаго временж, жмъ предоставлялось ма вмборъ: или воз-

— 2 —
вратжться жа роджжу, зажлативъ вижужъ, жлж остаться
у славжжъ людьми евободжимж ж друзьжмжа. Любовь ела-
вжнъ къ свободе била- столь общемзвйетжою, что въ
закожодательжмжъ памятникахъ ветрйчаются выражежш:
„евободежъ, жакъ славжжжжъ", жлж „евободолюбивъ, кажъ
славжжжжъ а.
Эту черту, столь еетеетвежную у жервобмтжаго ж
воижствежжаго жарода, мн вамйчаемъ ж въ харажтер!
древне-слашжежой жежщжжм. Ожа еще же окончательно
покорена мужчжжою, же превратжлась еще въ служанку
семьж ж въ жодневольжую одажжеку мужа, безответную
ж бевежльжую жередъ свожмъ владикой. Узм бража еще
же окр^жли, а у ж§которнхъ жародовъ остатжж жерво-
бмтжой жоловой свободы доходилж до жолнаго гетержзма.
Въ языческой Чех1и, по словамъ лйтопжеца Жозьми
Пражсжаго, „жажъ свить солща, жажъ влага водъ, об-
щжмъ достоятемъ всЬхъ билж ж луга, ж жажжтж, ж
даже самые бракж бнлж общими. Бракъ жродолжался
одну жочь. На утро разрнвалжсь цйжж любвж. Тогда
жозволялось мужу жмйть чужую жежу ж жежй внходжть
sa чужого мужа". Это отсутств!е бража ижолная общность
жежщжнм, коториж мн встречаешь въ жервобнтжой жизни
вс^хъ жародовъ, жечезлж у славжжъ уже въ самомъ
начали той элохж, жогда жа это жлемя было обращежо
вмжмаж!е жжостражцевъ, оставившихъ жамъ свйдйМя объ
ихъ жизжи ж жравахъ. Хотж мм уже вжджмъ въ это
время у славжжъ ж сильжую отеческую власть, ж бракъ,
оежоважжмй жа уммкаж!ж невесты, жо въ to же самое
время остаткж жервобнтжой жоловой свобода жродолжа-
ютъ держаться въ славянской жжзжи, благодаря ушл!-
ямъ жежщижъ. Самое уммжаж!е дйвушекъ ежлошь ж ря-

— 3 —
домъ превращалось мзъ жасйля въ дЬло свободжаго
договора жежмха ж жевйсти. „Славжже—разсжазмшетъ
Несторъ—сходились жа игрища, устрожения между ееле-
н!ямж, ж тутъ умнкалж себй въ жежм дйвушежъ, съ
которыми сговаржвалжсь жрежде". Въ Архангельской губер-
нш ж въ ж-Ьжоторыхъ м-Ьстжостяхъ Сибжрж тажю поржджж
существуютъ ж до сжхъ поръ. Здйсь женихж сплошь ж
рждомъ воруютъ любммижъ жмм мевйстъ, родители жо-
торнхъ месогласжы жа ихъ замужество. Сговоръ объ
уход-fe между жаржемъ ж дйвушкой, жакъ ж во времена
Нестора, совершается чаще всего жа жгрмщахъ., Въ
этжхъ хороводнихъ жграхъ ж нйсняжъ, уцйжйвшжхъ отъ
древжжхъ времежъ, мн также вждммъ яснне ел§ды тЬхъ
свободжмхъ сговоровъ ж обоюднаго вмбора жемжховъ ж
THeeicTb, о жотормхъ говоржтъ л*Ьтожжсецъ. Мало того,
что въ этихъ мграхъ жаржж вибжраютъ ce6i дЬвужюжъ,
а дйвушжж жаржей и составляютъ пары, ж что въ хоро-
водахъ виборъ жарм предоставлжетсж дЗгаушканъ жа-
равмй съ наржямм,—часто мужчжжм ж жежщмжм
составляютъ двй отд-Ьльжмя партаж, жоториж сходятся затймъ,.
чтобы •договаржватьсж о свадьбахъ. Женщины поютъ:
„Бояре, вы зачймъ пришли,
„Молодые, вы з&1§мъ пришли?tf
Мужчжжм отвйчаютъ:
„Емжгажм, им мев-Исхъ смотреть,
„Молоднж, мн нев4стъ смотреть!и
Затймъ ждутъ дальнййшю переговоры. На
действительность подобжыхъ сходбмщъ жартш мевйстъ ж партш
жежжховъ указиваютъ ж чешшя хрожжжж. Козьма Праж-
сж!й, разсказавъ легенду о борьбй дйвушежъ съ южо-
1*

- 4 —
шамм, говорить, но o6i стороны заключили перемирю
ж устрожлж трехдневное общее празднество. „Вступаютъ
юношж на пиръ съ дЬвицами, жажъ хжщвме волки,
ищущее добычи. Весело жроводжтъ онж первый день въ
HHTbi ж йдй. Чймъ больше пьютъ, тймъ больше
возрастаешь жажда. Едва жъ ночи затихаетъ пиршество.
Настала ночь. На ясномъ небй сверкнула луна. Вдругъ
затрубилъ оджнъ южоша и, подавъ этимъ знакъ, закри-
чалъ: „Полно пить, -Ьеть, играть! Вставайте, зоветъ ваеъ
любовь!"—Юношж тотчасъ бросаются на д^вушежъ и
умыжаютъ мхъ. Все это напоминает жамъ разсжазы объ
амазонжахъ, о гмнейножратнчесжмхъ первобнтжмхъ на-
родахъ, о современннхъ лалуасахъ северной Австралии,
у юторыхъ до смхъ поръ можно встретить общества
женщжнъ, живупря совершенно особо отъ мужсжихъ
обществъ. Весною, жогда половой инстижетъ пробуждается,
самцы начинают» гоняться за еамжамж, полы сходятся
тоже жа своего рода иурища, на жотормхъ ж
совершаются умыкатя. ДЬтей, рожденнмхъ отъ зтихъ связей,
матери внжармлжваютъ грудью и затЬмъ, еслж они не
пржнадлежатъ жъ женскому полу, вмпроважмваютъ изъ
своего общества. Жонечно, игрища временъ Нестора и
Жозьмн Пражсжаго не имидж уже столь грубаго, чисто
жжвотнаго характера, но все-тажж онж ужазмваютъ
своими чертами на тЬ первобытные порядки, жзъ жотормхъ
онж развжлжсь до формъ, извйстныжъ намъ *). Умыкаше
ж бракъ были далежо не единственною цЪлью этихъ
сборищъ, жоторыя устраивались прежде всего для нразд-
*) См. объ этом-ь новое нзслйдоваше Кулншера. В. Zuchtwahl
bei d. Menschen in Urzeit, «Zeltschrift fur Ethnographic», 1876,
H. II.

— 5 —
жества въ честь боговъ полового наслаждешя, для любвж
ж веселья. На жихъ царила полжая свобода: это били
оргш любвм. Здйсь допускались свободнмж объяснены
въ любви, поц^луж, объятая, ж матери oxoiжо посылали
свожхъ дочерей поневгъститъся жа мгржщажъ. „Тутъ,—
говорить христ!ажсж1й обличитель зтихъ празднествъ—
стучать въ бубжм, и гласъ сопЗшй, ж гудутъ струмы,
жежамъ же ж дйвамь жлесжаше и жлясан1е, и главам*
мжъ нажжеаше, устамъ мхъ кличь и вопль, всесквержня
жйежи, и хребтамъ жхъ вихлявае и ногамъ ихъ скакаше
ж тожтажЁе, тутъ же мужамъ ж отрожамъ велжжое жрель-
щеше ж жаден!е и женажъ ж мужатимъ беззажомжое
•осжвермен1е ж дйвамъ растлите". Переяславшй л^то-
писецъ говоржтъ, что при этомъ „отъ плясашя, и отъ
очнаго воззрйнш, ж отъ обнажен!ж мымщъ, и отъ жер-
стовъ ручныхъ показашя и отъ перстней возлагашя жа
жерстн чуж!е, тажже посредствомъ ц'Ьловашя", мужчины
„ познавали, жотораж жежа жлидйвща жъ юношамъ но-
хотйн1е имать, ж жлотго съ сердцемъ равжегжися, .сла-
гахуся, инихъ жожмающе, а другмхъ, жоругавже, метаху
на жоещйян1еа.
Половою свободою, 'проявлявшеюся, между протамъ,
на этихъ игрищахъ, пользовались въ особенности
девушки, жажъ о томъ .свидЪтельствуютъ древние хроники
и путешеетвеннижи. Независимость жезамужнихъ жеж-
щинъ простиралась въ древности до такой степежи, что
жороджла саги объ амазонкахъ,—саги, жоторня, жрм всей
своей фажтастичжости, имйлм, безъ сомвДтя, никоторое
жсторичесжое осжоваше. „Д4вушки—говорить Ёозьма
Праавсшй—свободно росли въ чешсжой земли, упражжж-
1жсь въ воежномъ дЬл§, избирали себ"! предводитель-

_ и _
нищъ, ходили на войну, зажимались дагатою въ л'Ьсахъ—
еднжмъ словоиъ, въ образ* жжзни мужчшнъ ж женщинъ
же било разлитая. Оттого емйлоеть дфвушекъ возрасла
до такой степени, но онж жедалето отъ Праги
построили ма одной екал§ городъ, укрепленный самой жрм-
родой; ему дажо было имя Дпвинъ. Воз пущенные этммъ
юноши, собравшись во мжожествй, ноетрожли себй на
противоположной скал*, средм лйен, другой города
жоторнй теперь зовется Вышгородь, а тогда, отъ ку-
старнижовъ, кругомъ его росшихъ, жазывался Тростежь-
И то дйвунжи брали верхъ жадъ юношами своею
ловкостью, то юношж одолевали дйвушежъ силою; были
между ниш то мжръ,. то война*. Начальжицею этихъ
ашазожокъ бмла одна мзъ д^вушбжъ знаменитой Любушнт
Власта, жоторой лееенды приписывание намйреше пре^
вратжть всю Чехпр та-сженсжое государство, лншивъ
мужчинъ жхъ власти и значетя. Власта ^'«остановила
закономъ воспжтмвать мзъ д^тей тольжо дЬвочекъ, а
малымжовъ д'Ьлать неспособными жъ владЪшю оружюмъ,
внжаливая ммъ жравмй глазъ ж отрубая на обгЬихъ
рукахъ болыше пальцы. Мужчинм победили амазонокъ
ж Власта бнла убита. Въ этомъ сказаши, жакъ и во
всЬхъ жодобннхъ, несмотря жа мжвмчность общаго,.
§ сгруппировано, жакъ объ этомъ убедимся ниже, много
чертъ изъ действительной жжзни. Славянсшя девушки
били вомнственжн и жезависнмм жо своему характеру
до такой стежежи, что нередко могли усжйшно
сопротивляться -хищническимъ жрштязажкмъ мужчжнн ж,
охраняя свою незавжсжмость, жоддерживать свободныi xa-
ражтеръ любовнаго союза. Бмлжжм сохранили намь
древше образм богатнршж, паленицы, вольной на^здни-*

_ 7 —
цы. Ома совершенно свободно располагаете . своимъ
сердцемъ, вмбмраж себй возлюбленмихъ ж же жроизволу
мйжжя жхъ. Прежраежая жоролевжа, жъ жоторой ^одмаждм
зайхалъ Илья Муромецъ, ежрашиваотъ его:
Ж тя есть ли охота, горштъ жм дума
Со той со дйвщем позабавиться?
Тому же Ильи жена Святогора предлагает
„сотворить съ жей любовь". Маржжа сама жредлагаетъ Добрик! •
свою ружу ж сердце:
Тм Добрыяя, Добрннюшка, сннъ Никитьевичъ,
Возьми-ка, Добрит, меня замужъ за себя!
Не]||дЕО подобжаж дйвжца ищеть ce6i такого жеммха,
который бмлъ бм сжльмйе ж могуществежжйе ея.
Будущая жежа Дужаж, бмвжая первимъ стрйлжомъ въ Kieiu,
отправляется во жжсто жоле жсжать еебй еужротмвжм-
жовъ, съ тймъ, 1тобм внйтж замужъ за человека, жо-
тормй съумйетъ победить ее. Еетм жредметъ страсти
же поддается добровольжо, то такая женщина, жодобжо
современному ей мужташй, уммжавшему невесту, умм-
жаетъ ceftb жениха. Вотъ, жапр., встрйжаетъ 'Добриня
„жалежжщу женщину великую", нажадаетъ жа жее, бьетъ
ее „въ буйшу голову своей жалжщей булатжою"; но жа-
леящй это решительно жи по чемъ:
Ома схватила Добрнню за желтн кудри,
Посадила его во глубокъ карман ъ
и увезла жъ себй съ тйжъ, что „еслж ожъ въ любовь
ей жрждетъ", то ожа сдй лае/ъ его свожщъ мужемъ. Тлшь
ж вимю. Внборъ жежиха жевйстою ж даже слйди умм-
кам!я жежмховъ до сжхъ жоръ сохражяютсж въ
малорусской жизжж. Божланъ, составивши 01жсам1е Малороссш

— 8 —
въ XVII в., говорить, что здйеь д&вушки саш внби-
раютъ еебй свощжъ будущижъ мужей, сами сватаютсж
за жижъ. По словамъ Терещежжо, еслм малороссШская
дйвушжа люблтъ жакого-шжбудь мужчину, то сама улра-
шиваетъ родителей видать ее за него. Со времени за-
сватанья до свадьбы жомолвлежиие видятся между собой
почти жажднй день; они жодятъ вмйстй не толыодень,
„но и ночь. Невйста жоеязиваетъ жеммжа рушникомъ,
что, по словамъ сватовъ, значить вязать приводил
(т. е. приведеннаго), чтобы ошъ те убмжшлъ изъ хаты.
Это ж*1сжольжо намежаетъ жа то уммжажье жениховъ, о
которомъ говоржтъ бмлмжн ж жа жоторое ужазываетъ
сохраняющейся до смжъ поръ въ жйжоторнхъ мйетахъ
Малоросс1и свадебный обрядъ ловли жешиха. „Родствеж-
жижи невйсти виходятъ ма улицу съ цалками въ то
времж, когда женжжъ жодъйдетъ къ воротамъ; ожи за-
бйгаютъ ж говятъ его палками на дворъ къ нев^стЬ;
онъ бьетъ плетью своего жонж и ускакиваетъ съ
боярами; это дйлаетея до трехъ разъ. Жогда загонятъ его
во дворъ, то мать девйетн беретъ у жего лошадь ж
привжзиваетъ ее жъ столбу. Жежихъ входит въ сЬни,
гдй встрйчаеть его невеста, у* сестрн или свахи
которой дружки должны внжупать женихову шажжу". Еслж
свадебнме обрждн умыжанш жеггЬети жрмзжаются за
доказательство дййствмтельжаго существоватя въ древности
этого обычая, то обрядъ ловли жежижа, вм^сгЬ съ нЬ-
жоторнмж другжми данжммж, можетъ служить основа-
ж!емъ гжжотезн, что въ древжостж же одни мужчины
уммкалж женщижъ, а тажже и жежщижм умижали ж
захватывали мужчинъ для бража, хотя, по всей
вероятности, это удавалась имъ далеко же тажъ часто ж легко,

_ 9 —
жажъ жервнмъ. Противодействие женщмжм насильной
выдач* замужъ ж стремлеше жъ свободному вмбору
жужа бнлш достаточжо смльни, 1тобм заставить уважать
селонности или антипатш невйстм даже въ тажомъ бит*,
жотормй совершенно враждебенъ женской свобод*. Тажъ,
отецъ Рогнйдн сжрашжваетъ, хочетъ лм она идти за
Владжм1ра. „Не хочу разуть смна рабмнм, но за Яро-
жолжа хочу*—отвйчаетъ она, и щйлое семейство гмбнетъ
потому, что же хот*ло насиловать еж свободе. Тажъ,
енжзъ галицжй Владжзпръ Васильевичу жредвщдж свою
€лизжую- смерть, заставилъ брата своего щйловать жрестъ,
чтобм „не отдавать дочери его жеволею мж за жого же,
но гд* будетъ ей любо, тутъ ее и отдати*. Подобное
уважеше свободн д*вушки не могло, однажожъ, нрочно
утвердмтьсж въ жнзнж прн томъ жрайжемъ развжтш
натр!архальнихъ началъ, жоторое харажтернзуетъ собою
жослйдушщш эпохи нашей исторш.
Воинственная, сильная, незадавленжая еще жатр!ар-
жальнммъ гжетомъ славянка сохраняла значительную
долю свободм ж въ брачной жизни, противодействуя
деспотнчесЕимъ жожолзновежшмъ мужа. Хотя нйжоторме
жжостражние писатели и говорятъ, что „жени слаюжъ
Ныли чрезвычайно цйломудреннм", жо, съ другой
сторожи, мн имйемъ много данммхъ, свид*тельствующихъ,
что наши древМя ирародительницы же тажъ охотно
сносили наложенжия на ннхъ брачжня узм и старались
удержать за собою въ браж* ту же свободу, жажою он*
жользовались до замужества. Й до христаажства, и долго
носл* введешя его, расторжежге бража било депо же
тольжо длж мужа, жо ж для жены. Жени сплошь и ря-
домъ бросалж своихъ мужей, выходили за другихъ, утЬ-

— 10 —
шалмеъ съ носторонжммм любовниками. „Знаш я ваши
уми-разумн жежск1еи— говорить Добрнжж о современно!
ему женщинй—„мужъ жойдетъ за дроважж въ лйсъ, а
жена пойдетъ въ замужество*. Если отъ мужа или
любовника нельзя освободиться добромъ, жежщжяа жржбй-
гаетъ въ нрестунлешю, жъ ножу, Жь волшебянжъ ча-
рамъ. Отстамваж свою свободу отъ мржтжвашй своего
желюбжмаго мужа, женщина въ то же время отзывала
мощную, безграничную привязанность жъ человеку лю-
бммому. Бонифащй говорить, что „славяне, будучи на-
родомъ мерзЫшимъ ж самымъ дурнммъ, соблюдаютъ,
однажожъ, съ такою верностью взаимную любовь вь.
сужружесжомъ союз!, что жена, но смертж мужа, сама
отрекается отъ жнзми, м та считается у нихъ
доблестною» жоторая своею ружою убьетъ себя, чтобы сгорать,
съ мужемъ на одномъ жострй". Конечно, Бонифащй въ.
зтомъ случай сильно ошибается, приписывая обичай
вдовосожжен1я исключительно жениной любви; жо все-
таки наша старжжа свидетельствуете, что caMoy6iicTBo^
пережившей сужруги, жзъ-за любвм жъ покойному мужу,
тогда не было редкостью. В"оть напр., Васнлмса Нику-
лишна, мужа которой жогубнлъ жн. Владшм1ръ изъ же-
лажш обладать*ею, отправляется къ трупу своего мужа.
Беретъ Василиса булатный ножъ,
Вспорола себ* Василису шва грудм б$лня,
Покрыла ееб§ Василиса очи летня
и умерла рядомъ съ свонмъ любимымъ Даниломъ. При
тажой сильно! любви женщява естественно доходила до
самой демонической мести за изживу, ж въ этой мести,
жри всей ея бззчеловЪчности и отвратительное™, насъ
невольно увлекаетъ та мощная смла характера, которой

— 11 —
мм почти вовеэ не занижаешь въ русской женщине но-
слйдующмхъ эжожъ. Вотъ дйвушжа, жоторой изменила
еж милый, говорить ему:
Надснйялся же тм надо мной, отсж§ю ж ж теб*:
Тм не дума,!, простота, что я вовсе сирота.
У мен л у младо! есть два братца родмихъ,
Есть два братца родныхъ—два булатмихъ ножа;
Я изъ ружъ твоихъ в ногъ кроватку смощу,
Я ивъ кровя твоей тлю пьяно спарю»
Изъ буйной roioiH ендову ctoij,
Я жзъ сала твоего сальних* св&чъ накачу...
А жослй того, она хотеть созвать гостей, близкихъ.
убитому, ж загадать имъ загадку: „ж на миломъ сижу,.
объ миломъ говорю, изъ милаго я пью, ммлымъ мод*
чую, а ж нилъ жредо мною свЬюю гормтъа.
Въ брачной и семейной жизни мм зшйтаемъ нйко-
торне следы стремлешй жъ равенству половъ. Въ бы-
лннажъ женжхъ жщетъ себе таюй невести, которая*
была бы ему достойною „супротивницей". советницей и
жомощницей, знала бм грамоту ж „четье-жйнье
церковноеtt. Невеста тоже хочетъ нмйть мужемъ хорошаго
„сужротжвнжжа111, ровню. Мужъ сплошь и рядомъ обез-
иечивалъ свою жену извйстнимъ ммуществомъ.- Семья
невесты, взамйнъ ея наследственной доли, давала еж
нридДное. При неимЪши братвевъ, дочЪ била
наследницей всего отцовскаго жмущества. Жена могла иметь
независимое отъ мужа имущество, землю, села и
свободно распоряжаться жмъ. Въ нйкоторыхъ местжостяхъ
жена считалась даже 1емъ~то въ роде главы дома. По
древнейшему чешскому жраву, жена прижималась за
представительницу семейства, и мужъ считался дома
толыо тогда, когда онь находился подле своей жены»

— 12 —
Если начинался нроцессъ, то* отв'&тчикъ могь быть вы-
званъ жъ суду только въ той мйстности, гд*Ь била его
жена» То же самое било въ обычай ж у еербовъ. Не
смотря на то, 1то у сжавжнъ, жажъ ж у всЬхъ полуди-
жихъ народовъ, вступлеше въ бражъ вдйвъ считалось
въ большинстве слу!аевъ д^ломъ жрайне нехорошимъ,
тажъ жавъ женщжна должна жршнадлежать своему мужу
даже м мертвому, мм все-тажм вмднмъ не мало приигЬ-
ровъ того, жажъ, всл§дств1е женскаго вл!яшя, конечно,
сами мужьж отстужаютсж отъ этого варварсжаго обычая
ж, умирая, жредоставлжютъ своимъ вдовамъ полную
свободу. Добрмня говоритъ жени: „хоть вдовой живи, а
хоть замужъ поди; хоть за жнязя поди, хоть за
боярина, хоть за могучаго богатмря, а хоть за полномочваго
крестьянинаtt. Жнязь Владим1ръ Васильковичъ въ своемъ
зав§щан!ж также предоставлжетъ жен! полную свободу
Поступать „кажъ ей будетъ любо; мнй не смотреть же,
вставши изъ могилы, кто что будетъ делать послй
меня". Вдова, если же вмходила замужъ, делалась полною
главою своею семейства и безусловно распоряжалась
дйтьми, жоторня своимъ воснитан1емъ били обязаны
тлавннмъ 'образожъ ей же, а не отцу: ici герож и
героини нашихъ бмлинъ воспитаны своими матерями.
„Въ древшя вымена—говоритъ Жозьма Пражски —
женщннн ходили ма войну, занимались охотою въ л4сахъ
ж образомъ своей жизни не отличались отъ мужчинъ".
Визант1йСЕ1е историки разсжазиваютъ, что въ войяахъ
съ греками славянки, одЬтия въ мужское платье,
храбро дрались жа ряду съ своими мужьями. Женщины
былинъ, кажъ мы уже отчасти вядйли, не уступаютъ
самымъ могучнмъ богатырямъ своей снлой, ловкостью

— 13 —
ж самостоятельностью хар#жтера, веди такую же,
полную привлючетй, . жизнь, жажъ ж мужчины. Жена Ста-
вра, нарядившись жосломъ, нобйждаетъ борщовъ Влади-
м!ра,—одному нзъ плеча pyiy вндернетъ, другому ногу
выломитъ, третьжго хватмтъ хребтомъ о землю посреди,
двора. Она силою освобождаетъ своего мужа нзъ нодзе-
мельж, въ которое, за жохвальбу, посадилъ его Влади-
Mip%. Жежа Дуная—нервнй стрйлокъ въ Kieei. Пель-
жа, дочь Соловья Разбойника, жвляетсж достойною еу-
противницей Ильм Муромца. Палежмца „женщина ве-
лжжая" побйждаетъ Добрмню. Жогда жа Ж1евъ налалъ
Тугаринъ и гожещъ, жослажжнй Владжм1*ромъ за Ильей
Муромцою, не жажелъ его дома, жена Мльж велнтъ
еЬдлать жоня, одевается въ жлатье богатырское,
вооружается н, жржнжмаемаж всймн за своего мужа, сжачетъ
жъ Eiesy н обращаетъ въ бйгство Тугаржна, который
„б-Ьжалъ въ свож улусы saropciie, проклжжаючн Млыо
Муромца, а богатырь Илья Муромедъ зжать не зжалъ^
выдать не в-Ьдалъ, кто за него бжлся съ ТугариномЪ"»
Подобжую же амазожку видимъ мы ж въ легеждй о
Пережетовомъ курганй. „Въ незанамятныя времежа
около Kieea жжлъ предводитель одного жлеменж, Перепетъ„
Однажды, услышавъ о приближешм непр!ятеля жъ сво-
имъ областямъ, ожъ собралъ дружжжу ж, оставжвъ жени
ужравлеше, отжравнлсж противъ врага. Жежа долго не
получала нижажихъ извйстай о немъ, нажонецъ увидала
сонъ, предвещавши гибель ея мужа. Чтобы сжастн
мужа нлж отомстжть за его смерть, она собрала войско и
отправилась по елйдамъ мужа. Рано утромъ, когда ту-
мажъ ножрмвалъ нолж, ожа встречает кажое-то войсжо»
Пржжявъ «его за ненрштельегое, убившее ея мужа ж

— 14 —
жстребмвшее его дружжжм, ота нападаетъ съ яростью ж
•въ первомъ пылу сражешя убиваетъ своего мужа. По-
.«л4 сражеж!я, узжавъ свою ошжбку, жежа Перепета "съ
отчаяшя сама лишила себя жмзнж. Дружина насыпала
жадъ ихъ телами две высошя могили и назвала одну
взъ ммхъ Перепетомъ, другую—Нерепетовсжою".
. Но не одною физичеежшю силою женщина
поддерживала въ древностм свое 8начеж1е, которое ожа потеряла
прж дальжййшемъ ход! исторш. Подобно гермаждамъ и
€ольшжнству другмхъ нолуджЕнхъ народовъ, славяне,
выражаясь словами Тацита, „вждйли въ жежщнжй ничто
свящежжое", сверхъестеетвенжое. Она обладаете вйщею
силою, зжаж!емъ тайнъ жрмродн, всесмльжимж чарами
волшебства. Любовь жъ женщине, жо древжему ж
современному воззрйнш народа, есть жжио иное, жажъ ре-
.зулыатъ д§йств1я волшебжыхъ 1аръ ея. По малорус-
сжжмъ вйровашямъ, даже мать, жупая своего ребежка
въ изв^стнихъ зельяхъ, можетъ пржворожмть ему долю.
В* жйсжяхъ ежложь и рждомъ мамежается иа эту вол-
жебжую, мепобйдммую силу любви ж говорится, что
^,безъ прилуки молодедъ жъ жриеной дйвумжй не ходмтъ".
И если у современжнхъ руссжмхъ не тольжо мжзшаго,
но част!» даже ж средняго жласса любовь не можетъ
-быть объясжема нич^мъ другимъ, жромй волшебства и
жржвораживавья, то совершежжо жожятно, что въ
древности эта могущественнейшая мзъ страстей могла бить
приписала одному тольжо д*Ьйетв1ю сверхъестествежжмхъ
•силъ. я11о народному воззрйн1ю,—говорить Афажаеьевъ,—
чувство любвм охватываете человйжа, жажъ внутрс~~е
пламя, возжигаемое въ его сердц§ стрйлою rpomoi a
ж раздуваемоэ буйжммж вихрями. Желая возбудить __о

— 15 —
страстное жувство, волшебницы вннимаютъ мзъ грудм
юноши или девицы сердце, жаржть его и шваютъ
любовную тоску". Заговори, присушки, ш!я въ
любви составлжютъ одижъ мзъ главны: дметовъ
дйжтельжостм древне! женщины. И всл^даже чаръ еж,
„тЬ же вйтрн буйжие, жоторме весйою жржгоняютъ дож-
девыя облава, раздуваютъ жламя грозм ж разсмпартъ
жо земли сймежа плодородш, жржжосятъ ж любовь жа
свожхъ жршьяхъ, навйваютъ ее въ тйло б^лое, зажи-
гаютъ въ ретмвомъ сердце. Кто влюбленъ, тотъ oiapo-
важъ*. Эта чарующая сила жеищжни ужотребляется ею
ие на одно толыо вжушеж!е любимому теловйжу страстжаго
вожделйнш жъ себ1, жо ж для жажазаж!я его за мзмйну,
длж погибели свожжъ сопержжщъ, для лгеетм за свое же-
удовлетворенжое чувство ж оскорбленное саммюб1е.
Пылающая любовною местью жежщжжа, жосредствомъ свожхъ
чаръ, жаемлаетъ жа кого елйдуетъ разжмж несчастш,
причинаетъ смерть, жревращаетъ въ жжвотнмхъ, отрав-
лжетъ всю жизнь отрадаж!ямж. Волшебжая сила женщжнн
©бращежа же жа одну толы» любовь. Ожа обладает
даромъ жророчеетва и высшей судейежой мудрости, жажъ
увжджмъ жжже; она можетъ жосредствомъ травъ, жореньевъ
ж разжыхъ зелй жещйлять болйзжж, избавлять людей отъ
страдашй, жасланжыхъ на жжхъ злою волшебною силою.
Жсжуство врачевашя, толжоваж!е сновъ ж жржм!р!%1л1Л?ж-
СЕжваж!е жрожавшаго или ужрадешаго, предсказаше о
будущемъ, жржворажжважье ж отворажжважье въ любов-
жмхъ дйлахъ были ирешмущест венжо въ ру»жъ- женщины,
равжо жажъ ж родовспомогательное жсжуство, ниаце соеди-
жежное съ змахарствомъ. Въ последующую жоху, иодъ
шшж1емъ вжзантмзма ж вйрованй аз!ят ежнхъ июгородщевъ,

— 16 —
Bci этм свойства ж профессш женщины молуталм харак-
теръ алостнаго, враждебжаго, дьявольсжаго вйдовства;
то нйтъ шмнйж!я, что въ первобытной сжавжжсжой жжзжм
женщина "им^ла болйе светлое ж благотворжое зна!ен1е?
сл§ди котораго до сжхъ жоръ можжо видеть въ народ-
жнхъ вйровашяхъ ж предатяхъ. Въ ряду божествъ одно
мзъ лервнхъ мйетъ лржжадлежало Матери-ЗемлЬ, щедрой
кормительжжщй ж покровительнице вейхъ людей. Главжощ
елужжтельнжцею ж представительнжцею этой богжнж была
женщина, которая своимъ учаетаемъ въ релипозныхъ
торжеетвахъ въ честь Землж преклоняла последнюю жа
мжлостьжъ людямъ, побуждала ее къ жлодородш, жара-
лизировала'дЪйстше сжлъ, враждебнмхъ благодетельной
сжлй Землж, которая отжосжтея жъ жюдямъ жажъ любящая
мать—жлажетъ объ ихъ* б^дств!яхъ, радуется жрм вждй жхъ
счастая. Воспоминате объ этомъ благодЗгтельномъ зжачеж!ж
жежщжнм до сжхъ жоръ еохражжлоеь во мжогмхъ м-Ьстахъ въ
обряд*Ь ожахжважья; жажр., во время жовальныхъ бол^зжеж
людей мжж сжота, крестьяне въ жйкоторнхъ мйетжоетяхъ,
жо приговору м!рской еходкж, рйшаютъ остажовшть жосред-
ствомъ этого обряда ходъ эпждемщ. Отаруха-жовйщалка
внходитъ ночью въ оджой рубахи жа околицу и съ ди-
жммъ вожлемъ бьетъ въ сжовороду; жа ея жржзнвъ со
всЪхъ сторожъ собжраются бабн#м дйвжж съ ухватамж,
кочергами, жосамж» сержамж, жомеламц ж дубинами.
Ворота во всЬхъ домахъ залжраются, сжотъ загоняется въ
хлйви, собажъ жржвязмваютъ. Сбросжвъ съ себя рубаху,
жовйщалка кляжетъ смерть; друия жежщмжн жржвозятъ
соху ж заирягаютъ въ жее эту голую бабу; жотомъ наш
жается троекратное ожахжважье вокруг*1 села, причем*
сопровождающая толпа держжтъ въ рукахъ лучжжи мл.

— 17 —
горяпце пуки соломы. Впереди жесутъ ижоны. Зат4мъ
йдеть старуха жа помели, въ одной рубах-Ь и съ
распущенными волосами; за нею двмгаетсж соха, а за сохой
дйвжа, съ жузовомъ собраннаго со всйхъ домовъ разнаго
зермоваго хжйба, жоторий ожа с4етъ по пролагаемой
борозд*. Следующая за тймъ толжа пляшетъ, вертится,
кривляется, размахиваетъ по воздуху жржнесенжимн ору-
дшми, бьетъ въ тазы, 1угунн, заслонки, юсы, свиститъ,
-жлонаетъ жнутами. Останавливаясь передъ каждымъ дво-
ромъ, бабы и д§вжи стучатъ въ ворота и бйшенжожри-
чатъ: „бей, с*жи, руби смзрть; сгинь, пропади, чержая
жемочь; занаму, заюлю, загребу, засижу, замету!" При
этомъ ноются разння зажлижательныя п*сни.
Благодетельное вйдовсжое значеше жежщжжм выражалось тажимъ
образом% въ ея содМствш жъ жзбавлежш отъ разнмхъ
частныхъ и общественныхъ золъ ж напастей. Незавжсжмо
отъ этого, подобжо своей бегижй Земли, женщжжа въ
жервобмтиой жизжж бнжа представительницею человйче-
-ской любви, благотворжтельжостм ж мира. Материнская
любовь, служащая первичною формою веЬхъ
развивающихся впослЪдствш гумажнмхъ чувствован!!, всегда пред-
. ставлнется сильнее, глубже ж беззаветнее любвж
отцовской. Равнимъ обрагймъ, жервобмтжаж жежпрна
изображается гораздо сострадательнее мужчины ж къ чужимъ
людямъ. Эта сострадательжость и сердечная мягжость
простираются до того, что, въ русскмхъ сказжахъ, си-
дяпря въ жилищи торта его бабушка, мать или сестра,
въ большинстве случаевъ, оказываются благосжложними
жъ странствующему герою, лрячутъ его отъ чорта ж
помогают* ему въ нужде. У гермажцевъ жежщжма
называлась „тжущею миръ"; у всйхъ жародовъ, въ мерво-

_ 18 —
битную эпоху жхъ иетор1м, она служила дйлу человйко-
любш и упрочивала свожмъ влкпюмъ благоденств1е жажъ
семы, тажъ и общества. То же самое видимъ мн и въ
жмзнм древжжхъ славянъ. По древнему праву чеховъ,
напр., еслм убйцу находили подлЪ его жени ж она
обнимала его м прикрывала свошмъ подоломъ, то "мститель
обязанъ билъ оставить его въ жожой. Въ связм съ этжмъ
ммротворящимъ, гуманизирующимъ вл1яж!емъ женщины
етомтъ еще еж поэтическая деятельность. пЖешскгя
жйежж славянекжхъ племенъ,—справедливо замйчаетъ Бу-
слаевъ—безспорно, говорятъ въ пользу той миели, что
народнме обычаи, вЪровашя и вообще эжичесжая старижа
жа-жоловжму обязаны свожмъ жрожехождейемъ душевнимтэ
способностямъ жежщжжм, жоторнхъ быстроту ж воспршм-
чивость объясняла себй суевйржая старжжа тщею силоюит
Вожжственность древве-елавянежой женщины, ея равно-
ежлъжость съ'мужчиною ж особенно ея в^щаж шла была
основою ея общёственнаго зваченк ж равжоправностж,
жа жоторня мн жмйенгь немало увазашй жстор!ж.
Первыми знамежжтнмж правительницами славяжъ, первыми
мхъ законадателъницами, судьями, устроительжжцамщ
мира ж порядка являются велижк, мудрмя, вйщщ жены.
Славянсжа* цивилизащя жачжшается жежщмжами, ж жожа
женщижа. особенно у русежмхъ, не бмла окожчательжо
оттйсмена жа задн!й жлажъ, же обращена въ полное
рабство, до гЬхъ жоръ эта жервмчжая цивилизащя жмйла
въ себй Tasle хорожпе задатжм, жоторме могли жоставить
славяжъ наряду съ западными евролейцажж ж едва ли
донустжлж бы до того, чтобы названю народа, бмвшее
ежножжмомъ свободолюбк, получило значете раба *).
*) Selave—рабъ, славянннъ.

— 19 —
Древняя сага, изукрасившая свожмм фантазшми
действительность, говорить о Ванде, дочери Жрожа, 'мравж-
тэлж ляховъ ж основателя Жракова. Необнжмовеннаж
красавица, мудрейшая ж целомудренная дйва Ванда
избирается въ правительницы всЬмъ народомъ; она цар-
ствуетъ мнрно, счастливо ж благодетельно для ноддан-
нмхъ. Одинъ нЬмецюй жнязь, пораженный молвою объ
«я красотй, долго ж нажрасто хлопочетъ, чтобы жежжться
на ней, наконецъ, решается завладеть ею силою и
ведетъ въ Польшу, большое войско. Ванда внходитъ
нротжвъ него съ своею арм!ей и обращаетъ въ бегство
враговъ однммъ только видомъ своей волшебной красоты.
Жнязь въ отчаяши отъ поражешя ж неудовлетворенной
любви восклицаетъ: „Ванда мовелеваетъ землей, водой
ж воздухомъ! Ванда приносить себя въ жертву за на-
родъ свой! Ж я, товаржщж, обрекаю себя въ жертву
нодземннмъ богамъ, чтобы все нотомкм ваши ж потомки
потомкоиъ вашихъ состарелжсь подъ властью женщины!tt
Сказавъ это, онъ закололся. Ванда же, вернувшись
домой, благодарить боговъ за победу м сама жрмжосжтъ
себя въ жертву имъ, бросаясь въ воды Вжслн.
Жонечно, частностж этой саги принадлежать жъ
области мйоа, вероятно, еще испорченнаго занмсавшжми
его хронжжерамж; жо основной фактъ, факта
владычества мудрой женщины, не подлежмтъ сомиЬшю. Онъ,
въ формахъ более историческихъ, встречается въ тра-
джцшхъ чеховъ, а у русскжхъ жмеетъ несомненную
историческую достоверность.
Чехам! въ древности правила вещая дева Любуша.
Она обладала высшею государственною Мудростью, еж
старшая сестра отличалась постройкою городовъ, а срэд-

— 20 —
i i
няж занималась медщмжой. Этм намеки на равное сь
мужчиной участае жежщмни, даже на преобладаше еж
въ общественной жизни, дополняются подробностями
знаменитаго отрывка жзъ чемсЕаго жароджаго эпоса, въ
жоторомъ женщина является и гоеудариней, ж судьей,
ж вйщею жржщею. Два брата ссорятсд о наследств!*.
Для рйшешя д§ла Любуша оишютъ народное собран!ет
жшетовъ, леховъ ж владнжъ великихъ, а вм!ет§ съ жжмм
ж братьевъ сопержмювъ. Ообралисв вей онм въ Вмше-
градй, заняли свож мйста, ж — говорить жзвйстный от-
рнвовъ тешскаго эпоса —
Къ нммъ тогда жняжна въ одежд§ бЪлои
Вышла, ciia на престол! отжемъ,
На престоле отжемъ, въ тланиомъ еейм§.
Вышли дв§ разуимя девицы
Съ жудрммж судейсжижм р§1амм;
Ж одной въ ружахъ скрижали вравдн,
У другой же межъ, каратель жржвди,
Нередъ мммж пламень правдовЪстникъ,
А за ними тодн ожжщевья.
Любуша жостановляетъ свой нржговоръ, а двй д*Ьвы
собираютъ голоса народа. Любуша жостажовляетъ: „но
закону вЪчно-живущихъ бого'въ, братья должжм владеть
жмйньемъ Bmicri млм разделить его поровну". Боль-
шинствомъ голосовъ било решено, что онж должжж
владеть вмйетЬ. Но въ народе оказалась уже пария,
стоявшая за первородство ж жрайне недовольная жежежжмъ
владмчествомъ. „Поднялся лютей Хрудошъ отъ крутой
Отавн,—
„Весь во rail* жютомъ онъ затрлеел,
Закинула жонь въ его утроб*,
Ж мажвувъ могу чею ружою,

— 21 —
Зарев!» жъ народу ярнмъ туромъ:
„Горе, горе мшодымъ мтенятамъ,
Кол жид» жъ ни» въ га*здо вотрется;
Горе мужу, если онъ допустить
Управлять собой жот§ строптивой!
Мужу дожжно управлять мужами,
Первородному идея» наследство!"
Оскорбленная такинъ нротестомъ, Любуша, отжазы-
ваясь отъ престола, предложила народу вибрать князя,
жо жародъ объявжлъ, что ощ^ признаетъ кжжземъ
того, кого она сама выберетъ ce6i въ мужья. Ожа
выбрала Пржемисла, который,-' жо сдовамъ хронжжщ,
„подтанмлъ завонамъ жародъ необузданный, укротжлъ
его властью и вмЬстгЬ еъ Любушею далъ чехамъ жрава
ж законы". Женщина, такимъ образомъ, лжшмлась
политической раежожравностж съ мужчиной, жакъ это било
ж въ Польши, гд4, при выборе князя послй баснослов-
наго Попела, жародъ положжлъ внбрать того* кто жер-
внмъ жереправжтся жзъ-за оз. Гопла, кромш жепщишъ.
Водворен1е этой патр1архальжой нривиллегаро важности
мужчинъ возбудило въ женщжнахъ сильное недовольство,
кажъ видно жзъ приведенной више легенды о Власти.
Первоначальжая русская жсторш жредставляетъ жамъ
■типически образъ Ольги, этой женщжнм, бнвшей вели-
жжмъ мужемъ своего вика. Ольга, .жо лйтописи, обла-
даетъ государственною ^мудростью, которая ставжтъ ее
вмже всЬхъ окружающихъ. Она правитъ государстеомъ,
кажъ князь, предводительствуетъ войсжомъ, мстить древ-
лянамъ за смерть своего мужа, ножоряетъ мхъ Ж1еву,
лутешествуетъ въ Грещю, покровительствуетъ расжро-
«транешю хрисианства, йздмтъ жа охотм, ходжтъ жо
стран*, определяя дани и оброки, давая законы, на-

— 22 —
водя порядокъ. Ея значеше въ исторш русской
культуре видно уже изъ одного того обстоятельства, что
народъ въ теченш жйсЕОлымхъ в^ковь сохранял*
благодарную память о ней, а въ Пскове долго хранились,
сани, въ жотормхъ ездила эта энергическая
правительница. Ни одинъ жзъ князей не имйлъ такой ножуляр-
жости ж не жилъ тажъ долго въ народном* преданш,
КаКЪ Ольга.
„Деятельность ОльТи—говорить
Забелинъ—представляете намъ типически образъ всей княжеской
деятельности иерваго вежа. Ольга дЬлаетъ то же, что делали
все первме жнязья, воевавшю и торговавши съ .Щре-
градомъ, ножорявппе сосЬдм1я племена, уставлявдйе
уставы, оброки и дани. Все это бнло обичнммъ княже—
скимъ д^ломъ въ то время. Необычайно толыо то, что
Ольга, женщина, совершаете эти мужсшя ж мужествен-
ння дела. Но казалось лж это необичайнымъ для еж
современниковъ? Мм- нолагаемъ, что общее убйждеше
находило дЪятя Ольги очень обиЕновенншми н есгест-
веннмми. Въ сущности, ома не дЪлаетъ ничего такого,
что могло бы противоречить ея положен!». Въ ея д*Ь-
яншхъ ничего нетъ зазорнаго для ея лоложешя, какъ.
женщине вообще, какъ вдовы въ особенности". Женщина
въ то время обладала' многими правами, а матерая
вдова, т. е. вдовая, имевшая детей, была почти совер-
шежжо равноправна еъ мужчиной. Жежщина владеетъ и
управляете имйшемь и семействомъ; жены жнязей при-
нжмаютъ посланниковъ и ведутъ переговори; въ
договоре Игоря еъ греками въ числе руссвжхъ пословъ
упоминаются и послы отъ жеиъ; княгини владеютъ
городами и имеютъ даже свое отдельное войско, со-

— 23 —
держащееся на жхъ счетъ; объ зтомъ свид^тельствуеть
сага объ Олаф4, а въ одной жзъ руссвихъ былинъ жена
Владтира, жнягжжя АпраксЬевна, даже сопернжчаетъ
съ мужемъ въ этомъ отношеши и хотеть жабрать въ
свою дружину болйе храбрмхъ ж сжлъжыхъ богатырей;
жежщжжм, ижогда по жрайней nipi, участвуют* жа
вйчахъ ж шмйютъ право самостоятельно вестж процессы.
Ож§ выходятъ ж жа судебжме жоединкж, жржчемъ, жо
обижаю, утверждежному псжовской суджой грамотой,
еслж судебжое поле будетъ иржсуждежо „жонжй съ жож-
тоюа, то наемнаго бойца же должно бить жи съ жото'-
рой сторожи. За обмду женщин жлатжлась большая
вира, чймъ за обжду мужчжмъ, а по древже-чешсжому ж
жольсжому жраву, за жзжасжлован1е жежщжми, жажъ за
убИство, полагалась смертнаж жазнь.
Мжог1ж жзъ этихъ мравъ ж жреимуществъ,. кажъ уви-
димъ мжже, удержм^&лжсь жежщшамж втечен1ж нЬкото-
раго времежж ж въ последующую эпоху постепеннаго
жежсжаго порабощешя. Но ж въ -первичный перюдъ
мсторш слегка очерченныя . нами вольностж и мрава
жежщжжм далежо же жм^лж тажого безусловна™ значе-
н1ж въ жжзжм,, кажъ это можетъ жоказаться съ перваго
взгляда. Все это были частно отживаюпце остатжи жер-
вобмтной женсжой свободы, частш же плоды борьбм
женщжжм съ враждебнммж ей началами, жодъ влши1емъ
жоторнхъ совершалось ея постепенное порабощев!е. Въ
жмзнж жаждаго жервобмтнаго общества наблюдателя
обыкновенно жоражаетъ множество самыхъ раджкаль-
жмхъ противореча, жажая-io чудовищжаж смйсь
добродушия ж зв§режой жестожостж, братства и женависти,
честности и .безнравственное™, апатш ж страстжостж,

— 24 —
суевйржаго страха жзредъ богами и дерзжаго кощунства,
доходящего до жажазажш идоловъ плетьми ж розгами,
еемейннхъ добродетелей ж ажтжсемеймнхъ жорожовъ,
женсжой свободм ж жежскаго рабства ж т. д. Это
значить, что въ тавомъ обществ1! ждеть еще жроцессъ его
сощальнаго брожешя, совершается борьба разтообраз-
ннхъ элементовъ, долженствующихъ виослйдств1ж слиться
въ одну болЪе илм менйе солидарную Miccy. To же
самое виджмъ мм, въ частности, и въ исторш женщины.
Принщипъ еж свободм ж равенства борется съ жатр!ар-
хальннмъ началомъ ея жодчжнентоети семьи и мужу.
Поэтому-то въ первобытной славянской жмзнж, на ряду
съ ужазанжнмм нами жравамж и преимуществами жен-
щмжи и съ светлыми народными воззрйнкми на нее,
ми вждимъ ц^лнй рядъ идей ж явлешй совершенно
лротивоположнаго характера.
Славяне жжвутъ отдельными независимым! семей-
cfBamn, разростающимися въ роды. У н4которыхъ пле-
менъ семейный сошъ еще же окрйпъ ж внутри его
ждутъ постоянные раздоры между домочадцами. У по-
ляковъ отеческая власть жз уснула еще утвердить сво-
жхъ абсолютжнхъ жравъ. Отношеше отца къ взрослммъ
сыжовьямъ бмло основажо сжорйе жа равенств1!, ч*Ьмъ
ма подчиненности. Отецъ отчуждалъ семейжое
имущество не иначе, жакъ съ согласк жежн ж д^тей. Когда
родитель старился и дряхлйлъ, то снжовья ipso facto
этого одряжлйшя вступали во влад^те семейнымъ иму-
ществомъ. Непрочность семейной связи вждна и изъ
того обстоятельства, что, жо свидетельству арабсжихъ
лутешествежниковъ, отецъ былъ обязажъ кормить ж
воспитывать своего сына только до совершенжолйтш. Тогд?

— 25 —
отецъ давалъ ему _лужъ со етрйламж, говоря: „стужай,
лромшшляй самъ о ce6i*. He смотря на это, у
большинства елавяжежжжъ жлемежъ семейный союзъ является
уже жрожной институщей ж жезавжсмммя одно отъ
другого семейства, разбршжняыя жо стран*, представляются
небольшими государствамж. Тажой быт% отчасти
сохранился до сихъ жоръ въ Сербш. „Жжлжща въ Серб1жа—
говоржтъ Мармъе—„р&зсйяни по долижамъ ж холмамъ;
жаждое жилище составляет* сю! отдйльжнй, жеболь-
шой м!ръ; въ жемъ соеджжежм вс! ремесла, а ноля ж
лиса, овружаюпце эту колошю, удовлетворяюсь вс!мъ
ея жотребжостямъ. Сообщешя между этммш земледйль-
тесжжмж жол'Ьжамж довольжо затруджжтельжм. Пройдя
лйсомЪ по жеровннмъ тропжжжажъ, жзвжващщжмся жо
отлогости холмовъ, ж перейдя въ бродъ кЬ скшгыо р§-
чекъ, доходишь до оджой жзъ обширжмхъ фермъ, оби-
таеммхъ тремя жлж четырьмя жожол§ж1ямж. Сербсжк
семейства никогда же разлучаются. Каждый сшнъ,
который жежжтся, жрмводжтъ свою жежу жодъ отцовски
жровъ. Ммъ даютъ въ одномъ шзъ флигелей отдельную
жомвату, жо для вс^хъ, для старнжъ ж для- молодыхъ,
очагъ ж стодъ одииъ. Тамъ разделы немзвйстнм; тамъ
дйдм вждягь вожругь себя внростающихъ вжужовъ. Bci
члежм жжвутъ, жажъ рой лчелъ въ одномъ улъ*Ьа. У
илемежъ, жившжхъ жодобннмж семействамж, отечесжая
власть жмйла уже тажой абсолютный харажтеръ, что въ
сравненш съ мею кажется мягкою даже ржмская patrla
potestas. Отецъ семы млж рода бнлъ государемъ, соб-
• стиенжмжоигь, судьею и жрецомъ*). Онъ жмйлъ право
*) Енязь значить родонагальникъ, отецъ семейства ж жредъ
(сравни ксендэъ).

— 26 —
иадъ жизшю ж смертью свомхъ дйте »бежжо жен-
скаго пола. Подъ жертвенними жожак« „*цовъ д-Ьтская:
жрвь сплошь ж рядомъ обагряла собою домашше
алтари славяжъ. Роджтелъсжая власть осжовигалась же на
одной толыо физической силЪ, мо жжйла свойства
сверхъестественжаго божествежнаго знатенш. Воля отца,
жди матерм определяла всю будущность д!тей. Ижъ
благословеше жрмжосжло съ собою всевозможныя благау
избавляло отъ всячеежихъ бйдъ, отъ болйзней, прежде-
времежпой смерти, жораблежрумеж1я. Родительсжое
проклято вс-змогуще въ тажой же степежм. Д§ти, прокля-
тия отцомъ млж матерью, неминуемо подвергаются
ужасжммъ бйдетвшмъ; они делаются добычею водяжихъ
ж лйшшхъ. Злое, неосторожно сжазанное въ еердцажъ,
слово, хотя би ж вовсе безъ желанш, чтоби оно ебн~
лось, жижогда же останется безъ дурннжъ послЪдствШ
для жрожлятмжъ дйтей. Самая релипя, въ своей пер-
виной форм1!, носила домашни, семейный, родовой
харажтеръ ж состояла въ поклонеши иредкамъ. Миеи-
ческая личность дЪдушки-домового била главнымъ бо-
жествомъ семьн, докашшй очагъ его алтаремъ, а отецъ
семейства — жрецомъ-жертвоприносителемъ. Въ лиц-Ь.
домового чествовался начальный основатель рода,
первый устроитель домашняго piara. Жаждое семейство,
поэтому, жмйло своего бога; жаждий домъ славянина
жаждая храмина бшт въ то же время ж храмомъ дл:
сеожхъ обитателей. Домовой—это мдеалъ латр!архал1
наго тзяима, жажъ онъ жазивается еще до етхъ жорг
Омъ заботится обо всяжой мелочж домашняго o6»™i
завсЪмъ жаблюдаетъ, номогаетъ работпикамъ, да:
руетъ жзъ чужихъ домовъ въ пользу своего семеист

— 27 —
Жогда жзъ домочадцевъ жто-нжбудь умираетъ, домово'йг
воетъ по ночам*, выражал тЬмъ свою глубокую печаль
о тажомъ" семейжомъ гори. Но въ то же время, жажъ жа-
стоящи груби! жатркрхалъ, ожъ требуетъ отъ семьи:
ж почтетя ж всяжаго уважен!я, жначе, становится злмм'ь
ж мстнтельнммъ.- Жжогда оиъ даже ни съ того, жн съ
сего вдругъ начинаетъ самодуржть, проказить, дйлать
раздня жажости и подрывать благосостояте дома.
Независимо отъ культа домовому, у славяжъ до смхъ жоръ.
_ сохражяются еще довольно жрупжне остатки ихъ мерво-
битжаго ноклонеМя ввЬмъ вообще своимъ умершжмъ
^Ьдственникамъ. Во вейхъ жочтн жатнхъ губершяхъ до
сшхъ поръ въ известное время совершаются въ разнмхъ
формахъ праздники въ честь мертвнхъ, жоторнхъ уго-
щаютъ не толыо жа ихъ могилахъ, жо ж устрояють
для нжхъ дома обиды, жа которыхъ онж будто бн
невидимо иржсутствуютъ. Тотъже семейжнй, иатршрхаль-
ный хараЕтеръ мм вмдимъ ж въ общенародныхъ боже-
ствахъ. Главжнмъ сюжетомъ этой обществежной религщ
ж соедмженжмхъ съ жею обрядовъ служжтъ бражъ Неба
съ Землею, причемъ последняя почти вовсе терпеть
свой древшй, самостоятельный характеръ и является
только жатр!архальною матерью, оплодотворяемою от-
цпмъ— Небомъ. „Не земля родить, анебо"—гласить
народная пословица, выражающая собою идею нолнаго
преобладаж!я въ религш патр1архально-отцовскаго прмн-
щижа надъ материнскимъ. Вся твердь небесная, eci св4-
тжла являются въ этомъ м1росозерцати одною громадною»
семьею—
Жрасно солнце — то хозямнъ въ дому,
Св'1телъ мйсяцъ — то хозяйка въ дому,
Части зв§здм — то малы дЪтушки.

— 28 —
Въ это! режим мм виджмъ религюзное признаше
родительскаго жрава жадъ жизшю ж смертью своихъ
дйтей. Есть явжие сдйди древжжго обычая, при
переходи въ новее жилище умилостивлять боговъ его при-
шесеж!емъ въ жертву дйтей. Общежароджмя божества
также любили дйтекуж! кровь, которая ж жролжвалась
жа алтаряхъ жхъ.
Личжоеть домочадщевъ совершенно жетезала жередъ
лицомъ домовладыжм; вей ожм были рабамж его, и жа-
зваж!е жодчмжешжаго мена семейства было тожественно
съ жмежемъ раба *). Правъ жершродства же было, ж ио
смерти родителя дйти дйлиди его имущество моровяу
шли владйлж имъ сообща, внбравъ „изъ рода своего
владыкуц, „въ отца м^сто", какъ* выражались наши
жредки. Союзъ семей или родовъ образов^ъ общину
семей, отцы жотормхъ избирали себй кммзя или
родоначальника, вокругъ котораго мы виджмъ сов^тъ изъ
ятарцевъ, жревратмвш!йся впослЪдствш въ вЬче. Идеи
родительской власти, родительской опсеи, кровнаго
родства, жанъ еджметвенжой оежовн общества ж сыжовняго
повиноветя младгиихъ старшимъ, уже въ первичную
эпоху исторш хлавянъ лежали въ оежовй всего ихъ
•бита. Говоря о последующей эжохй, въ жоторую эти
принципы развились до своего апогея, мм ближе
ознакомимся съ этимъ осеовжммъ мачаломъ нашей
старинной жизни, сообщавжжмъ ей характеръ грубаго, непо-
движжаго варварства.
Отдйльныя, независимом семьи были разейлны жо
*) Что рабъ значилоN малый, юный, доказатедьствомъ служит1
•робенокъ мл ребетш. Отрожъ означало также ж мальчика i
раба.

— 29 —
дижой, необработанной стражи, шжрнтой болотам" i
непроходимнмж лисами. Они жили въ дрянннхъ жзСЗ
пострознммхъ ма большомъ разстоянш одна отъ другой^
Этм избы или дворы были царствами, владыки жото-
рихъ BuicTU съ своими жодданними-домотадцамж
постоянно ссорились и воевали другъ съ другомъ. Родо-
внжи раздорами и усобицами начжнается, жажъ извйетжо^
маша достоверная иетор!я.
При такой изолированности семей ж жри жхъ
взаимной враждебности заклютеше бражовъ между
разнородными било чрезвычайно трудно. Поэтому и »били въ.
ходу жровосмйсительння связи между мужчинами и
женщинами одной и той же семьи, о чемъ свидетель-
ствуетъ и Несторъ, говоря о дрзвляиахъ *). Понятно,,
что ташж свжзи естественнйе и чаще всего возникали
между братьямм и сестрами, что можно встретить даже
до сихъ жоръ въ разныхъ полудикихъ захолустьяхъ на^
шего отечества. Одинъ изъ извЪстныхъ русскжхъ этно-
графовъ передавалъ мнй of дующую сцену изъ жрестьян^
ежой жизни Вятской губернш. Парень лежжтъ на печи.
и стонетъ. Мать разенрашиваетъ. его, отчего онъ сто-
нетъ. Оказывается, что онъ болйнъ велйдетвю шесча-
стнаго любовнаго похождешя. Мать татаетъ ему нота-
щю за то, что онъ связмвается съ разними
посторонними иотаежухами; „вонъ, видь, ^сть свои- кобылы",
говорить ома, указивая ма дочерей. Воспоминаше объ-
этжхъ кровосмЪсительныхъ связяхъ, бывшихъ въ
большомъ ходу въ древности, сохраняется ж въ нашихъ
*) Taiie кровосмесительные бражи мм вмдммъ и въ исторш дру-
гихъ народе». См, объ зтомъ« въ моей жжжг4: «Историч. судьба
женщины».

— 30 —
4шлинахъ. Когда, машр., Жльж Муромещъ сшрашмваетъ
у Соловья Р&збойжижа, отчего у него „дЪти во едммо!
лмжъа, то Соловей отвЪчаетъ:
сЯ сына-то трощу — за пего день отдашь»
«До?ь-то вырощу—отдаяъ за сына,
сЧтобъ соловейкипъ родъ те переводился».
Въ иароджнхъ жйсжяхъ ж свадебнмхъ обрядахъ мм
находимъ новыж жодтвержден!я въ пользу той гипотезы,
что йсторш бража началась мменмо тажжмм
кровосмесительными связями сестеръ ж братьевъ. Въ мародмой
жоэз1и брать и сестра постоянно представляются соедж-
неннимн между собой самими тйснимм узамж любви,
жотораж иногда, вел,Ьдств1е разннхъ обстоятельству
переходить въ тажую ненависть ж порождаетъ такую
месть, которыя въ другжхъ случаяхъ обмжновемно
представляются: сл*Ьдств1ями любовной измени ж ревноетж.
Въ д4вушк4 нашихъ п4сенъ, которая —
Зж11 печетъ, зелье дЪлаетъ...
Сестра брата извести хочетъ,—
мы видммъ шжчто жное, жакъ воспоминаше о древне!
сестрй-любовЕщй, о то! эпохи, жогда—
Было беззаконство великое,
Вратъ на брата съ боежъ ходмжъ,
Вратъ сестру за себж има».
Въ свадебнмхъ обрядахъ братъ бол§е всЬхъ домочад-
щевъ сторожмтъ свою сестру отъ женжха-умнжателя: ожъ
•болйе вс4хъ медоволемъ еж виходомъ _ въ замужество;
ожъ сопротивляется нритязан1ямъ жениха; онъ отражаетъ
его найздъ. Жемжхъ жлатитъ за н^вйсту вмжужъ ея
1>рату и занжмаетъ подлй меж его ж§сто. Между жени-

— 31 —
хомъ ил дружжой м братомъ идетъ формальжнй ж жро-
должжтельжнй торгъ за нев-Ьсту, родителж жоторй жг-
раютъ жрж этомъ второстешежмую роль, а главная жрж-
ладлежжтъ брату, жмтереем жотораго представляются
жажболйз затромутнмж ннходомъ замужъ его сестри, въ
жоторой омъ терялъ въ древжостж не только соработ-
мжцу, жо ж любовницу. На это же ужашваетъ, кажется,
ж выкупъ невйстжжой коси: жемжхъ платить брату ме-
вЪсты, чтобы от те обршзшвтлъ её жосу; обрйзнвамье
жосн у жемщмжи или дЪвушки бнло зеажомъ местм млж
наказатя за ея жоловую жзмйжу или любовную свжзь,
нежрштжую для того, жто совершалъ это обрйзиважье.
Таше кровосмесительные бражж, главнымъ образомъ
вслйдствю своей вредожоеностж для жотомства, же мо-
гутъ долго удерживаться въ общемъ употреблети ж жо
необходимости заменяются масильствежжямъ захватомъ
чужжхъ женщжжъ, умнжаж!емъ. Bci дажжмж уб§ждаютъ
жасъ, что жстор!я бража жачалась жмежжо тажнмъ жа-
сжльствежнимъ захватомъ женщинъ. Фжлологш, жанр.,
жожазываетъ, что слова пояти жешу, pojac zoa§, поняты
жшику озжачаютъ буквально поймать, изловить себ4
жежу. Но свЪд&щя, сообщаеммя жашимъ л*Ьтописцемъ
объ этой первичной форм§ зажлючеМя брачнаго сою^а,
далежо же отличаются жолмотою ж точностью. Несторъ
< говорить, что жежжхи умнкалж свожхъ нев4стъ, кото-
рмхъ ожж жредварительжо иодговаривалж и жотория самж
соглажалжсь ма тажое жохжщем!е. Но т§ же л4тонжсж
свждбтельствуютъ, что этотъ обитай далежо ме бнлъ
всеобщимъ, а исключительннмъ, ж что жажъ д§вужкж,
тажъ ж замужм!я женщины сжложь ж рядомъ умижалжсь
ж содержалжсь въ брачной неволи безъ всяжаго съ. ихъ

— m —
стороны согласщ. Ужомжнаемаж Несторомъ форма умы-
жашя била уже знажительжнмъ смягчетемъ въ исторш
бражжаго союза, который сначала всегда ©сжованъ ма
нясилш, ма* побЪдЪ жежмха надъ невестой, а иногда ж
наоборотъ. Эта форма, развивающаяся вслЪдстше
успешной борьбм жервобитмой женщжны за свою незавжсж-
мость, являетеж уже жереходжою стуженые» жъ бражу,
жажъ къ свободному союзу двужъ жезавжсимихъ
личностей. Тажое насильствежжое, жовжджмому, умнкаше даже
болйе прогрессивно, ч£мъ сменившая его совершенно
мжржая жумля-нродажа невйсты.
Ми можемъ составить себй ясжое жредставлеж!е о
мервжжжой формЪ бража, осжоважжаго жа разбойнжжьемъ
захватЬ жевйстж жежжжомъ ея. Вародныя жйсжм ж
свадебные обряда даютъ жамъ много драгоц'Ьжныхъ матз-
ршювъ, жзъ ращональной гружжировки жоторихъ молдао
составить довольжо жолжую жартжжу древней русской
свадьбн. Волхъ Всеславьевжчъ говоржтъ своей дружжнгЛ:
„Гож есм вя, дружива жрабрая!
„Пойдешь ми жо царству индиевому,
„Рубите стараго, жажаго,
„Не оставьте въ царств* на сЪмена,
„Оставьте толыго вы по вибору,
„Не много, же мал© семь тысячей
„Душечки красим фшшшди.—
Ж та его дружна храбрая
На т4жъ д-ввмцахъ пережешыася.
Найздн женжховъ для умыкашя дйвушежъ сопровож-
далжсь жерйджо грабежомъ, раззоретемъ жилья, жоло-
номъ всего семейства, жожореж!емъ всего невестина
рода. Эта первобытная форма бража до сжхъ жоръ
существуете» еще у н§ж©торыжъ славяжсжнхъ жлеменъ, у

— 33 —
черногорцевъ, сербовъ ж болгаровъ. Въ Боягарш и Сер-
б!и молодежь охотно мдетъ на умижамю. Юнаки умы-
жатели, млн отмичари, собираясь ма похищете дйвуш-
жн, вооружаются жажъ въ жоходъ, годжараулшваютъ ее
ж умижаютъ. Иногда онм жападаютъ на домъ д§вшщ,
завязываютъ настоящей бой, ж жа лмстрйлн ебйгается
все село съ ружьями, пистолетами и жинжалами. Не
мало стыда отмжчарямъ, если они возвратятся безъ д4-
вушкж, н поэтому онм всЬ готовы лучше сложить
головы, нежели упустить ее изъ ружъ. Похищенную уво-
дятъ въ лйсъ, гдЬ мопъ обручаетъ ее съ жежихомъ, и
затймъ ведутъ въ домъ поел§дняго. Иногда цйлое седа,
изъ жотораго похищена дЬвушка, идетъ за нею въ
погоню, а наветрйчу ежу вмходятъ односельцн жениха.
Начмжаются переговорм, которые ожа*нчиваются или
мировою и свадьбою, или же ссорою н тяжбою. Въ
древности подобниж столкновение жмйлн бол£е
ожесточенный харажтеръ и положеж!е жев-Ьстн - шгЪншщы было
самое печальное. Въ свадебннхъ nicHMXb жевйста до
сихъ моръ оплакиваеть эту горестжую судьбу своей
прародительницы.
Бмть саду полоненному,
Всему роду покоренному!..
Пр!4дутъ ко батюшж§
Съ боемъ да со грабежомъ;
Ограбдаъ же батюшку,
Подонятъ мою матушку,
Повезутъ меня можоду
На чужую на сторонушку!
Въ другихъ пйсняхъ невеста , умрашжваетъ „своижъ
подруженекъ схоронить ее очъ лихого матдмикаа^ т.е.
жениха, и въ нЪкоторыхъ мйетиоетяхъ до сихъ поръ
з

— 34 —
удерживается Обрядъ этого прятанья. Подруги жрячутъ
мевйсту в% уголъ ж зав^шиваютъ платвомъ. Жежжхъ
срмваетъ жлатожъ и насильно цктуетъ невесту. Нрж
старинно! враждебности семей, жри отдаленности жжъ
другъ оть друга, жрм общежъ безммрьи страны, жри
насильственномъ захвати дЪвушекъ, свадебния свшти
жо жеобходммости должны были состоять изъ вооружен-
нмжъ жа§зджжжовъ, ежошбннхъ жъ защит! ж шъ напа-
дежш, и ожи до смхъ жоръ сохражяютъ свой древнИ
воинственный харажтеръ. Bmicii съ тЬмъ бралось
множество предосторожностей жротивъ вйдовешхъ чаръ
злнхъ людей, жоторне всегда стараются разстромть
свадьбу или испортить молодыхъ, нричжнивъ жмъ жа-
кое-нибудь существемжое зло. Эта боязнь чаръ, эта
жрайняж подозрительность жрж евадьбахъ, легко объяс-
жжемыж тогдашнею враждебностью родовъ, сделали при-
сутствю жа свадьбй колдуна столь же необходимыми
кавъ ж ириеутствю свиты жениха. ¥ донсжихъ ж&заковъ,
напр., вйдумъ, заблаговременно пршсванный дружкой,
же отлучался отъ жежиха до окончашя бража, наблюдая,
чтобм ма жорогахъ ж на притолвахъ не било
чародейства и чтобы шъ пищу и житье же примЪшалъ жто-ни-
будь жорчи.
Само собою понятно, что набйгж съ ц^лью умыкатя
невйстъ не всегда оканчиваюсь удачно для жежиха ж
его жособжжжовъ. Есть много свадебжмхъ обрждовъ, ло-
казывающихъ, что часто набйгъ жежжха, встреченный
достаточжымъ отпоромъ со стороны родичей невйстй,
ожажчивался полюбовною сделкою съ жосл§джжмж. Въ
С&ратовежой губернш, жажр., дружка сначала ссоржтся
ж даже дерется съ братомъ невйсти, охраняющжмъ ее,

— 35 —
а потомъ между ними начинаются переговоры',
кончающееся продажею дйвушкм. Въ другихъ мЬстахъ жо обй
стороны невйстн сидятъ два мальчика съ палками,
изображающими мечи. Когда женихъ мриблжжается къ
нев^стЬ, то они начжжаютъ бить его м дружку. Дружка
вынимаетъ деньги и даетъ имъ. Начинается ряда, ж не-
в4сту запродаютъ. По iifpu ослаблетя междуродовой
враждебности, по iiipi умиротворен1я земли, бражъ
постепенно переходилъ изъ своей разбойжжчьей форми
умыкашя въ мирную форму купли-продажи, которая
удержалась вплоть до нашего времежм. Женихъ вездЬ
жазнвается купцомъ, а невеста—товоролю, ж смотрины
несть ничто иное, какъ осмотръ этого товара
покупателями, т. е. жежйхомъ ж его родственниками. Въ жйжо-.
тормхъ мИстахъ невйсту вмводятъ на средину избы и
сажаютъ на скамейжу. Женжхъ и его родственники под-
ходятъ ж осматриваютъ еж лицо, шею, уши, ружж, и
«ели это бываетъ вечеромъ, то со св-Ьчею въ рукахъ.
ЗатЬмъ, жажъ и прж продажи всякаго другого товара,
бьютъ по ружамъ, просватываютъ, или, но выражешю
жрестьянъ Архангельской губерн!ж, пропиваютъ дтту^
подобно тому, 'какъ прожжваютъ лошадь жлж корову.
Дйятельмую роль нрж этомъ играютъ
покупатели—женихъ жлж его родственники, роль же невесты съ ея
роднёю совершенно пассивная *). Но таж!е порядки же
*) Въ н£которнхъ юго-восточннхъ стегаихъ губержмхъ плата
за иев§сту определяется простою конкурренщею: кто больше дастъ
кладки (такъ назнвается плата за невесту), за т4мъ и остается д§-
вушка. Если ужь el lepesiypi противень нокажется ея сужений
ж oia, Maie чаяшя, заявить какой-либо протестъ, то ее внталкива-
ютъ жросто-ia-просто въ шею къ сватамъ, отъ жоторнхъ она, для:
8*

— 36 —
игами долго держаться, м невйстивъ родъ, въ виду еоб^
ствениыхъ свожхъ ижтересовъ, долженъ билъ остере-
гаться продажи дочери жаждому встрйчяому, вибирая
жениха получше. Тажжмъ образомъ продажа дйвужжи
переходила въ обоюдный торговый договоръ семы
жениха и семьи неиЬстн, во времж жоторыхъ послЪдшй:
подвергается; тажому же осмотру ж тажой же оцйнкЬ
соблюдетя формальности, обязана принять паляницу, вытадкиваютъ
подъ угрозою жеетожаго наказатя за непослушате. Семья тажъ
твердо в§ритъ въ непреложность свожхъ правъ на жижиость д&вушки,
что нм сжезн несчастной, нж угрозн еж сжжть себя со св!ту не
жм4ютъ никакого влшшя на р4шен1е. Сделка зажжючена, деиьгн
полутени—чего же еще? Видь ж жорова, которую ведутъ со двора»,
можетъ заортачиться въ воротахъ, та» жеужто жь нарушать изъ-
за этого сделку? Ж, странное д4ло» этот* дижш обычай, вм§сто того,
чтобъ ослабевать, распространяется въ т!хъ м*стностяхъ, гд-в егс*
прежде вовсе не бижо; напржм§ръ, въ Жазансжой губернш, между
бнвшммж жръшоетшимм, вознижъ зтотъ обычай ноел4 освобожден!!.
Въ зам4тжажъ одного мирового судьж встрИчаемъ мн следующее
любопытное м§сто, вередающее собственнмя мн4н!я жрестьянъ объ-
зтомъ предмет*. «Теперь ношжо заведете на жжаджу; это, жажъ
лошадь продаютъ, торгуются, какъ xopoiiie цыгане, съ нед!жю
торгуются, разъ-другой жзъ мзбы-то выдутъ, да помаленьжу, по гриенжй
ебавляютъ, а женжхъ-т© зачастую и не вмджтъ невесты. Одинъ у
насъ эдажимъ манеромъ взялъ чистую дуру: загнетъ наледь въ ротъг
да ж сосетъ. Прежде безъ жладжж отдавали, да лучше было; я самъ
въ бйленьжож рубашжъ* женился, а жиж* все жрасння рубахи ношдаг
а жжаджи жен4е 25 нжи 50 рублей и не думай. Мн своего женили,
тажъ одной кжаджм 76 р. отдали, да шелки, да жумачи—сотъ семь
ужожжжи на разние подаржж и угощенья: одно раззорежье и гр4жъ!
Оеич&еъ ж говоржтъ свежровь ли, деверь ли: «Ты ж сажа того не
стоишь, что мм за тебя заплатили» ж дажьше ж божьше—словомъ-то
ей въ жобъ, да въ лобъ—глядишь и до святыхъ волосъ дошло, а тутъ
и жъ м1ровому приспело». (Ефименжо).

- 37 —
em родственникам!, каше испытываетъ и невеста со
стороны живжховой родни.
Въ большинстве случаевъ, жрж тажихъ норяджахъ не
моыо быть ж puiM о свободномъ выборе со сторонм
невесты, хотя въ то же времж ж виборъ жениха
нередко определялся вкусамж и разететами его семейства.
Невеста же продавалась отцомъ, братомъ,
родоначальники» или княземъ ж еемейнимъ совйтомъ, жоторый,
жодъ жмежемъ совтыпливаго сговора, до сжхъ поръ за-
нравляетъ этжмъ дйломъ во многихъ мйстностяхъ. На
•страдательную роль невесты въ этомъ сжутае
указывайте ж тЬ еж жалобы ж угори продающей ее родни,
которыми мажолненн свадебным лйснж. Даже жрж от-
сутств!ж принуждение со сторонм родителей, жажъ же-
нжхъ, тажъ ж невеста въ древности жмйлж гораздо
меньше возможжостж совершемжо свободнаго вмбора,
ч4мъ въ последующее времж. Прж анарх!ж первобытной
-жизни, жрж родовнхъ уеобищахъ, жрм трудиостж заклю-
жен1я бражовъ, мужчжжа, въ большинстве случаевъ
довольствовался женщжжою, жоторую обстоятельства бро-
•салж въ его рукж ж которой до тйхъ жоръ онъ не зналъ,
не вгьдалъ, отчего произошло ж самое назваше невпеты. Но
«случай, опредйлявжИ столь важный момемтъ жизни,
какъ бражъ, для нервобнтнаго человека бмлъ не жросто
«лучаемъ, а тажнствеммнмъ, сверхъестественнимъ рожомъ,
проявлешемъ божественно! воли, сводившей жежжха ж
невесту жосредствомъ волж родителей, илж жрж другжхъ
услов!яхъ. Бракъ — опред£лете судьбы, судъ божгш,
откуда назваше жениха суженымг, а невесты суженою.
Ж деспотмзмъ семейства, ж эта вера въ рожъ очень
ражо въ мсторш начали принижать женскую личность,

— 38 —
у которой отнималась всякая воля нри выбор Is мул:а ж
жоторой оставалось только одно утйжеж}е—посредством^
зеркала м многжхъ гадательжмхъ среде гвъ узнать своего
сужеито господина прежде, чймъ ожъ прюбретотъ ее
лосредствомъ захвата или купли. Вира въ рокъ, въ
судьбу, въ определенную сверхъестественжммъ образомъ.
долю постепенно убивала въ женщине энергш проти-
водййств1я, хотя ж ммжогда не могла заглушить тйхъ-
женекмхъ воплей отчаянш ж жалобъ на свою
неизбежную долю, которне въ продолжении десятжовъ столетШ
оглашаютъ# собою русскую землю въ жроизведеж!яхъ-
мародной поэзш.
Одною мзъ самихъ главннхъ приаднъ* невестинмхъ-
причиташй ж ' жалобъ служить то обстоятельство, что
ее новезутъ въ „чужую, дальнюю сторону", „къ чужому
роду-племениа, среди жотораго ей жрждется жить и отъ»
жотораго зависеть. При древней разрозменжостж семей
ж родовъ, жрж ихъ враждебности ж отдаленности другъ
отъ друга —все эти тревоги ж опасешя невестм были
совершенно естественнм. Родственнижж жениха
встречали ее враждебно, какъ чужую, ж третировали ее
безжалостно, жажъ рабнню: Уже въ известномъ обряди
встречи невестки ея свекровью, вопреки совершенно*
неосновательному мнению всехъ налпихъ этнографовъ,
жроме Кавелжна, ясно выражается неир1язнь свекрови
ие только къ новобрачной, но ж жъ молодому, введшему
ее, чужестранку, въ свой домъ. (Впрочемъ, нужно
заметить, что такое объяснеше идетъ тольжо жъ некото-
рммъ варыцмшъ этого обряда, между темъ какъ дру-
ия варшщж и сами по себе, ж жо воззренш народа,
внражаютъ желаше свекровью благополучш мовобрач-

— 39 —
мммъ. Можно предположить, что жервмя варшщш
относятся жъ древнейшему перюду враждебности семей, а
жосл-Ьднш развивались жодъ вдянюмъ смягчежш отжо-
шем!й свекровм къ жевйотж1!). Назвашя лютый свекоръ,
лютая свекровь, золовка—сделались поговоркой, и
народная жоэз!я говормтъ объ этихъ личностяхъ же жжаче,
жажъ о воплощеши зла относительно невйстжж, жажъ
объ ея безжалостжмхъ тиранахъ и ехмджихъ угнехате-
ляхъ. Въ пйежяхъ родственжижж мужа такъ режомеж-
дуютеж его молодою женою: „что медведь съ медв-Ьдж-
щей—богодажжнй-то батюшка съ богодамною матушкой;
шижмцн жолжшж — богоданжи мили братцм; жражмва
жгучая—богодажныж сестрмцн!!.."
Овежоръ на мшатй,';-
Тоно жобежь на жанатй,
. Свежретушжа» на печи,
Toiho сужа на цйш.
Вм деверы, вы деверья,
Вщ—борзне кобеля,
У васъ жени таковы...
М|жъ на жавж* сидитъ,
На жену косо гладить:
Тм косись, не жосмсь,
Не боюся я тебя,
Не ударишь тм мен ж!
Мужъ руку отвежъ,
Жену ж© уху омжежъ;
Жена ружу отвежа,
По все! xapi ©ыежа.
Жизнь невйсткж, жо малоруеежммъ п'Ьсжямъ,
настоящая каторга
А жнно!жамъ та не-ма вoжi:
У за liny та воржунъ ворить,

— 40 —
Ж колнсщ ta джтж кричить,
Шдъ торогомъ та свжмж хрюжмть,
А у ieii та горщожъ бежитъ.
Дмтж жаже: „Дожита! мене!"
Горщожъ жаже: „Поминай мене!а
Свжмж жаже: „Погоду! меме!а
Воржумъ каже: „Пощыуй меме!а
У малороссов^ В.олынской губерж1ж есть одна
поговорка, отенъ характеристичная. „А хто водм нржнесе?
Heilcna. А кого бьютъ? Нев!стжу. А за що бьютъ? За
то, що жев!стжаа.
Не1авжсжмо отъ этжхъ не!1р1язнежнихъ отношешй жъ
жев'Ьетк'Ь роджчей ея мужа, ожа страдала въ особенжо-
стж отъ то! личности, жоторая, въ жачеств-Ь семейнаго
главы или родоначальника, властвовала надъ еж му-
жемъ. Мм говоришь о родовомъ npaei первой ночи,
слйдм жотораго въ древне-русской жжзяж указалъ еще
Эверсъ'въ свомхъ изслйдовашяхъ. Ольга первая,
кажется, начала уничтожать это право, заменяя его данью,
известною подъ именами: куничной, свадебной,
поваленной, жовоженной, жонйжечной. Общижм, постепенно
избавляясь отъ жатуралънаго характера этой
повинности, ежегодно уплачивали, жо внраженш бшшни, „съ
молодицъ жовйжечмое, со дйвжцъ повалешноеа. Обычай,
въ силу жотораго домовладмка жлж родоначальникъ
пользовался жервой ночью нев-Ьстм, приведенной под-
властжмжъ ему женихомъ, отчасти до сихъ поръ
удерживается во многихъ м'Ьстностяхъ Росс1и въ формй
снохачества. У задунайсихъ и адр!атиче«ихъ славянъ
мы тажже находжмъ слйдн его въ томъ свадебномъ
обряди, по которому внбранжмй жзъ жежиховой родмж
деверь, послй вйнчажья, трж ночи епжтъ въ одной ком-

нате съ жев-Ьстой; жосле того голыш женжхъ встуиаетъ
въ свои супружески! нрава. Нажонещъ на это родовое
право брачнаго иредвкушеж1ж ужазмваетъ ж Несторъ,
говоря о тйхъ елавянсжжхъ племенахъ, которыя, въ
противоположность ноляжамъ, не жмйлж „стыденья къ
снохамг своимъ ж къ сестрамъ, къ матерямъ' ж отщамъ
свожмъ, жъ свежровямъ ж деверямъ".
Но после жадем!ж этихъ жровосмесжтельнихъ норяд-
жовъ, част!» оставшжхся тольжо въ родовомъ жрав1!
предвкушешя ж въ снохачестве, жажъ въ половомъ, тажъ
ж во всйхъ другжхъ отношешяхъ,' главнммъ и жежо-
средствежнммъ владижою жени билъ мужъ. Власть его
15нла жлм, но крайней згЬрЬ, стремилась быть столь же
абсолютною, жакъ и власть отца. Еще женжхъ облекалсж
зващемъ родоначальника и билъ действительны!»
княземь по отношетю еъ своей невесте ж будущему
"потомству *). Рабское положеше женм выражалось во
многихъ обрядахъ, до сихъ поръ уцелевтихъ въ сва-
дебныхъ щеремон!яхъ простонародья. Женихъ после
венчатя получалъ нлеть отъ отца невесты ж тржждм
4шжъ ею новобрачную въ знакъ своей власти мадъ вею.
Самая жлеть называлась державою. Унжзжтельннй обрядъ
разувашя женжха невестою прж брачномъ ложе, при-
чемъ въ одномъ сапоге новобрачнаго лежали деньгм, а
въ другомъ плетжа, —- этотъ обрядъ, существующей до
сихъ поръ и у руссжжхъ, ж у жнородцевъ финскаго лле~
межи, ж у галицйсжжхъ русиновъ, ммйетъ тысячелет-
нюю древность ж служить выражешемъ вполне рабской
*) Князь значить собственно родоначальнивъ; поэтом? новобрач-
нже ж называются княземъ ж княгинею, жажъ основатели новаго
рода или семейства.

— 42 —
жожорноети женн своему властителю. Жена прежде всего
дшшжа бмть пассивжммъ орудшмъ, удовлетворжющимъ
похоть мужа ж жрожзводжщею жотомстео. Самое слово
жене, по-сажскржтскж джана, собствежно значжтъ
рождающая, отъ джам—рождать. Затймъ жежа — работжж-
ца или, -по позднейшему выраженш, хозяина семьжг
вержовжимъ повелмтелемъ которой является ея мужъ^
Она—собствежжость мужа ж послйдшй тщеславжтея ек>
то1жо тажъ же, жажъ жажою-жжбудь дорогою вещью. Герои
жашжхъ зжжчесжжхъ шкстъ жерйджо, жодгулявшж жа ве-
селомъ пмру, начин&ютъ превозжоежтъсж другъ жередъ
другомъ разжимъ свожмъ имуществомъ—
Идей хвастаетъ конь ми добримш,
Другой хвастаетъ золотой казной,
Трет1й жвастаеть молодой женой.
Въ качестве абсолютнаго владыки, власть жотораго
осмоважа жа фажтЬ захвата илж пожужжи, во всякомъ.
случай на правй собствежжостж, мужъ стремится быть
господином* же тольжо rlia, жо ж душж своей жежн.
Еж ммелш, чувствовашя, ея любовь во что бм то ни
стало должны жржжадлежать одному ему, жакъ зажож-
жому хозжжжу. Поэтому-то дЬвушжж у славянъ ходили
съ межоЕрнтош головою, тажъ чтобы всякШ могъ вж~
дйть жхъ; тогда же дйвушка делалась жевйстою, жогда,
следовательно, мереходжла въ жсжлючжтельжую собствен-
жость оджого мужчжжм, то жених* набрасывалъ ей
покрывало на голову, которое жмйло оджо ж то же зва-
чеше съ восточною чадрой. Вмйстй съ тймъ, уже въ
первичную эпоху русской мсторш, мм видимъ яататкж
основанжаго жа ревностж гаремнаго заключешя жевщмнъ
въ терэмахъ. Несмотря жа жоловую свободу, которою

— 43 —
отличалась др.чшеславянская жжзнь, ми находммъ въ
ней нередко саммя варвар«1я мроявленш мужниной
ревности, основанной, вжрочемъ, — жажъ это бЕваетъ у
всйхъ полудикихъ народовъ, — не столько на жувствй
оскорбленной любви, сколыо жа уязвленномъ самолюбда
самодура-деспота. Подобно Дужаю, который убиваете
свою беременную жбну за то только, что она унизила
его передъ богатмрямж, ножазавъ свое превосходство
надъ нимъ въ стрйльбй изъ лука, древше жатр1архалн
и въ ноловой,измени видели ничто иное, какъ без-
честъе себ4. Оми нерйдко мстжли за него ужасно»
смертью измйнници, • ш сдавянсшя легемди передать
намъ страшную картину жазжж несчастннхъ, жежъ, жо-
тория, будучи нривязани за ноги жъ хвосту дикой
лошади, размыжжваются ею ио жолю. Вотъ, напр., кажъ
поступает* былинный богатырь съ своей женой,
увезенной царемъ Афромеемъ:
Остался онъ во б4жомъ шатр4,
Сталъ омъ, Иванъ, жену свою учить,
Онъ дунжу Настасью Дмитревну:
Омъ жерво ученье—то pyiy отсбкъ ей,
Самъ приговаривав»:
„Эта лиг! ружа ме мадобна,
Tpeuaia она, рука,-Афромся царя".
А второе ученье—ноги ей отсвкъ:
„А ш та-де тога ni не надобна:
Оплеталася съ Афромеемъ царемъ*.
А третье ей ученье—губи ем o6pfaa» ж съ носомъ прочь:
.,А и эти губы мн* ие надобнм:
Целовали ohm царя некврнаго".
Четверто ученье—голову ей отсКжъ и съ язнвомъ прочь:

_ 44 —
„Эта голова mi* ме мадобма,
Ж этотъ язнкъ мм§ ее надобемъ,
Говорвлъ со щарежъ некЬрннмъ, m
Ж сдашался на его cioia прел ест ниш".
Само собою понятно, что у жашшхъ предковъ, жажъ
ж у всйхъ жародовъ, мужчжна, предписывая жежщине
«трогш жравжла ножовой рабсжой нравственности, не
только жзбавлялъ самого себя отъ обязажжостж
следовать жмъ, жо даже жрисвомвалъ себе жривжллегго
легально! развращенности, встречавшей оппозищю только въ
оджой жежщжнй, которая, въ видахъ улучшешя своей
семейжой жтамж, всегда во жмж моногамш борется жро-
тжвъ наложничества ж многоженства. Многоженство у
славянъ было въ большомъ ходу. У Мечислава I было
7 женъ, у Вратжслава поморсваго—5 цгенъ и 24
наложницы, у жашего Владжм1ра—6 женъ ж 800 жаложнищъ;
«бжЕжовежжме смертные, жо Нестору, имели то двй и жо
трм жежы, а то свидетельству Жазвини, по двадцати ж
«болйе. „Въ каждомъ доме", —говоржтъ Ибнъ-Фощламъ
о руссахъ, вжденжнхъ жмъ на Волге,— „живетъ чело-
вежъ по десятж ж по двадцатж. Жаждий изъ нжхъ
жмеетъ свою кровать, жа жоторй сжджтъ со евоммж
девушжамж ж жрасавмцамж. Во дворце царя руссов*
жмветъ 400 храбрейшихъ ж прёданныхъ ему мужей;
жаждый жзъ нихъ имеетъ девушку, которая ему жрж-
служиваетъ, моетъ, готовитъ жмщу и питье, ж, сверхъ
того, другую, жоторая служжтъ ему наложнжцей. На
диване вместе съ царемъ сжджтъ сорокъ его
жаложжжцъ, жотормхъ онъ же стыдится ласкать въ присутствщ
своей дружины". Развратъ брлъ страшный,' особенно
прж дворахъ кжязьковъ, -которые, жажъ видно жзъ лето-

— 45 —
пжснаго разсжаза о Владишре, же довольствуясь сот-
жжмж свожхъ любовжищъ, силою захватнвали въ свой,
гаремъ каждую смазливую бабежжу или девушку. Въ-
билинахъ Владиниръ „красжое солнышко" тоже жередко
заржтсж жа чужихъ жежъ, захватнваетъ ихъ, убмваетъ.
жхъ мужей и лоощряетъ свожхъ дружинниковъ.къ та-
жимъ же насилямъ. Содержаше многжхъ жежъ ж жа-
ложницъ стоило дорого и било поэтому же длж всякага-
возможно. Мужсжой лохртлжвостж въ этомъ случай по-
могала легюсть расторжешя брака, протжвъ которой
такъ сжльжо вооружаются первие наши вероучители ж
закожодатели. Состарившуюся илж надоевшею ему жему
мужъ протонялъ отъ себя ж бралъ другую. Его въ этомъ-
отяошеМи, до развитая зажонодательства и нрочжой
администрацш, могла огранмчжвать только оджа боязжь-
родствежжмковъ обезчещеннож жени, да и то въ томъ
только случае, еслж они бмлж достаточжо сильны длж
того, чтобы жаказать его. Развит!» мужжижаго еамо-
властая и женижой паесивностж, кроме родового начала
и вмзажтмзма, о Ёотормхъ ми будемъ подробно
говорить въ слйдужщихъ главахъ, же мало содействовало ж
то обстоятельство, что родители сплошь ж рядомъ вн-
давалж дочерей еще въ детстве, и мужья тажжмъ обра-
зомъ имели полную возможность воспжтмвать ихъ въ
понятшхъ ж чувствованшхъ безотвйтнаго рабства.
Бражъ въ жервобнтжой жизжж считался необходммимъ
услов!емъ для человеческаго благодежств!я, а мжогочи-
сленжое ж хорошее потомство — жебесмммъ благослове-
ж!емъ. Смжовья нужны жатр1архалу же только въ зем-
иой жизнж, жакъ помощжжжж, работжжки, защжтжжкж
семейства, жо ж въ загробжой, жакъ кормители душъ.

— 46 —
своихъ умершихъ предковъ, какъ приносители иекуии-
тельныхъ жертвъ за нихъ. Жена ж мужъ также
необходимы другъ другу въ загробной жизни, которая, по лер-
вобмтному представлен!», есть ничто иное, жажъ про-
должете настоящей. Поэтому въ древности людей, умер-
шихъ холостнмш, венчали прм погребенш съ людьми
жмвммж, юторме, поел* своей смерти, ж соединялись
съ супругами въ ям4стЬ злата!в. У славяпъ мужчину,
умершаго холостымъ, женилж по смерти, ж находились
женщины, которая охотно обрекали себя ма сожжете
вмести съ труиомъ женившагося. По вЪрованш мало-
россовъ, умшратацпмъ безъ парн н^тъ мйста ма томъ
свйтЬ, ж до смхъ поръ въ нЪкоторыхъ м*Ьстностяхъ
Жалороссш похорони парней, особенно д'Ьвупгсжъ, лохо-
дятъ ма свадьбу. По смерти дйвужжи, для шея на тотъ
свйтъ назначается женжхъ, жоторый нровожаетъ
покойницу до могилм и считается зятемъ въ семействе
умершей. Вдовм въ древности тажже сплошь и рядомъ жон-
чали самоубШствомъ ж сгоралж жа жострй- вмйст-Ь съ
трупами сЛижъ мужей. Жизнь вдовм била чрезвичайяо
тягостна и бедственна и жромй того, по ворованно
руссовъ, жежщина могла войдти въ рай не иначе, жакъ
толыо вмйетЬ съ своимъ мужемъ; поэтому, рйджш жеж-
щижм переживали своихъ мужей и погибали на погре-
€альрнхъ кострахъ совершенно добровольно, жажъ
утверждают* жностраннме свидетели, хотя нужно
предположить, что этотъ уб!йственнмй обычай, жажъ ж въ
Жщдустанй, же оставался безъ реакцш со сторожи рус-
сжихъ женщинъ ж поддерживался главнммъ образомъ
этоизмомъ мужчинъ, нуждавшихся въ службе и хозяйкЬ
для своей замогильной жизни. Въ былинахъ есть даже

— 47 —
указаж!е жа то, что за умершей жежщжжой слЪдоваль
въ могилу ея мужъ. Настасья, жежа Потока, говорить
«му: „хоти ты на мн4 ж женишъеж, но кто .жзъ насъ
прежде умретъ, второму за нжмъ жжвому во гробъ ждтж*.
Потокъ жетголнилъ это требоваше. Не см£емъ
утверждать, чтоби это бмло въ действительной русской жизжм,
жо жодобжое явлеше до сихъ поръ можжо встретить у
нйжоторнхъ племежъ Африки. Мбнъ-Фоцлажъ такъ опж-
снгваетъ этотъ обитай. „По смертж зжатжаго мужа, род-
жые его срросжлж у его дйвушежъ: кто изъ васъ же-
лаетъ умереть съ жимъ? Одна мзъ нжхъ отвечала: ж.
Тогда прмставжлж жъ же! двухъ жежщжжъ, чтоби всюду
ходить за жею ж даже мыть ей жогж, а роджие жачалж
жрожть платье умершему ж готовжть все мужжое. Въ
день сожжен1ж девушку жодвелж жъ чему-то,
.сделанному на жодоб!е колодезжаго сруба; она стала жа ружж
жужчижъ, заглжжула въ срубъ ж жроизмесла жаж!я-то #
слова. Ее сжустжжж съ рукъ ж снова жодвелж въ другой
ж въ трети разъ. Ей жодалж мйтуха; отрйзавъ ему
голову, она жжжула его, а друг!е, поднявъ его, бросжлж
въ ладью умершаго (стоявшую на берегу). По объясне-
нш переводчжжа, въ первий разъ девушка сказала: »яж
вжжу здЬсь отца и мать мою"; во второй: „тежерь вижу
веЬхъ моихъ родственниковъ"; въ трети разъ: „тамъ
господмжъ мой; онъ сиджтъ въ раю, и рай тажъ прежра-
сенъ, тажъ зеленъ! Подле жего веж дружижа его ж дйти.
Ожъ зоветъ мевж, жустите межя жъ нему Г Ее подвели
жъ ладь!. Она ежжла съ себя запястье ж отдала
старухи, называемой ателомъ смерти; сжявъ кольца съ
ногъ, отдала ихъ дйвушжамъ, которыхъ назшаютъ до-
чермми аигела смерти. Послй этого, ее понесли на

— 48 —
ладью и ввели въ сдйлаиЕую тамъ жомнату.
Пришли мужчини со щитами ж палицами ж дали ей ста-
жань меду.» Ожа взяла его, запила ж вижила, въ зжаЕъ
нрощашя со свожмж мжлммж. Ей далм другой стажажъ;
ожа, взявъ- его, запила длжнжуж» пйсжю, но старуха ве-
лила ей CKopie внпитъ ж войдти въ том мату, гдй ле-
жалъ мертвый^ тоемоджжъ ея. ДЬвушка переменилась
въ лжи;! ж не хотйла идти*. Старуха схватила ее за
голову ж втащила въ жомжату. Тутъ мужчины сталж
бжть палицами въ щитн, чтобы другщ д^вушЕЖ не
услыхали еж жржка и же устрашились бм тажже въ свок>
очередь умирать вм-Ьстй со свожмж господами. Послй
этого вопш въ жомнату шесть мужтанъ для совожуж-
лежш съ нею... Нажонецъ, положжлж девушку жодлй
'умершаго господина. Двое взжлж ее за ноги, двое за
руки, а старуха жадйла ей* петлю на шею и подала
веревжу двумъ мужчинам*, чтобы тянуть за жее, взяла
широкШ жожъ ж вонзила въ бокъ между ребрами, а
мужчины тяжулж за вережу, ножа дйвушжа жсжустжла.
духъ. Тогда явился ближайппй жзъ родстаеннжжовъ,
лодошель жъ ладъ§ ж зажегъ лежавши жодъ нею дрова»
Друг1е пришли тажже съ пмлающимж отрубками ж
бросили жхъ ма жостеръ. Вскоре все запмлало, — жостеръ^
ладьж, жомната, т*Ьла господина и дйвушжж ж все
бившее въладкЬ".—Обижай вдовоеожженш, всл(Ьдств1е н4-
жотораго смягчешя нравовъ и женсжой реакщи,
совершенно жалъ еще до того времени, съ жотораго
начинайте свой разсжазъ наши историчееюе шоточнижи. Но
отъ вдови все-тажи требовалось, 1тобн она, же вступая
въ другой бражъ, принадлежала тольжо своему умершему
мужу ж ожидала естественжой смерти, должежствовавпгей;

— 49 —
соединять ее съ нжмъ. Въ последующую эпоху» подъ
влшшемъ византжзма, на этомъ воззрйМж развился
нравственно-обязательный обычай пострижешя вдовъ.
Положение бездетной вдовы бмло жрайне плачевно.
Это бнла беззащитная, жалжая личность, подверженная
жасилго жаждаго встрйчнаго. Бездетная вдова
считалась жажъ бм негодною вещью, неудовлетворжвшею
своему назначешю ж выброшенною аа ненадобностью на
улицу. Женщжна для жатркржала есть ничто иное, жажъ
оруд!е для продолжешя рода; ц§лъ ея жжзни —рожде-
ж!е дйтей, особенно смновей, жоторимж тольжо держится
ж жрдолжается родъ. Дочь, предназначенная для
отдачи въ чужой родъ, мало жнтересуетъ жатр!архала
ж онъ ненавиджтъ женщжну, юторш рождаетъ ему
однйжъ тольжо дочерей. Даже до сижъ поръ -въ н$ко-
торнхъ мйстностяхъ Архангел ьсжой губерши, .нанри-
жЬръ, замужж!я женщины нерйджо совершаютъ дйто-
убФство единственно изъ страха родить строгому мужу
ребенжа женскаго жола. Напротиеъ того, матерая
вдова, жажъ женщжна, достойно вмнолнжвшая свое назна-
жеше, делалась главою семейства, самостоятельннмъ ж
лравоспоеобннмъ лищомъ въ обществ*.
Развита родовой жатртрхальной системы порабощало
женщжну в и нежосредственно, ж посредством* того на-
роднаго м1росозердаж!я, жоторое всегда развивается - вм§-
стЬ съ этой сжстемой. Идея жодчнненности женщинм и
жжзшей степени еж пржродм естественно вознжжаетъ ж
вжодитъ въ полную силу тамъ, гд§ деятельною лжч-
жостью ж владмжою старается быть толыо оджмъ мужчж-
на. Женщина въ патр1архальжомъ быту должна быть
жасетвжою самжой и рабыней, но тажъ жажъ она ни-
4

— 50 —
чжогда виолнй • же мирится съ этимъ положетемъ ж въ
то! или другой формй заявлять свою человеческую
личность, не имйя въ то же время достаточно ежлн,
жа жоторой въ жервобытжой жизни осжовиваетея веяжое
жраво ж жоторая доставляетъ уважеше, то, жо жкрЬ
развмт!я латр!архальжмхъ жржнщиновъ, значете жем-
щжжм ностенежжо жадаетъ: ожа дйлается существомъ
слабнмъ ж жрезжраемммъ. Эти дикое презрЪше жъ жеж-
сжому жолу всегда было особенно еильннмъ у инород-
чесжжхъ племежъ алтайской раем и, жрж елмшж съ жжмж
русежаго народа, постепенно переходило жъ жему вмй-
стй съ обнтаямж, утварью, легеждамж, миеами. Еще въ
то время, когда обрм завоевал! славяжъ, а&ятское жре-
зрЪше жъ жежщинЬ высказалось въ тажой формй,
жоторая долго возмущала собою жарджую память ж вос-
поминате о жоторой зажесено въ лйтожнсь. Обры ме
йздмлж жж жа лошаджхъ, жж жа волахъ, а жежремйжжо
жа славяжежжхъ жежщжжахъ, заирягаж"жхъ жо три ж жо
жетмре въ телйгу. Фжз1ологичесж1я отправлеж!я меж-
струащ] :д,Ьлеж1я жрж родахъ — у вейхъ джжарей
рождаю о о жошлостж ж нечистоте жежежой жрж-
роди. 1 ..... _.. плотность джжарежжхъ женщижъ, ведущая
за собою болйзжежжме жрижаджж у мужаджъ послй жз-
вйстжаго ажта, еще болйе уежливаетъ тажое воззрйжю
жа жежщжну, которое, безъ сомнЪшя, развилось у рус-
скихъ самостоятельжо ж чрезвычайно уежлжвалось жодъ
влмшемъ сливавшихся съ жжмж аз1ятсжмхъ ллемемъ.
Но у этжхъ жжородцевъ жежщжжа въ жзвйотжия жамъ
жсторжчесж!я времена вовсе же жмйла того высокаго
значен1я, жажое пржпмсывалж ей гермажщи ж славжне,
„видйвппе въ ней жйчто свящежноеа, высшую силу вй-

— 51 —
щей мудрости. Благодаря этой вящей шли, жежщжжа
въ первобытной славянской жжзни далежо не
находилась въ томъ унжзмтельжомъ состоянш, въ жакомъ мм
вжджмъ ее въ последующую эпоху. Но жрж развжтаж
презрЪтя къ женщине, жажъ жъ существу нечистому,
жрж утвержденш патр!архальной сжстемм,
порабощавшей ее, женщина естественно ожазмвала сопротивлете
рабовладйльчесжимъ тенденщямъ мужчжны; она
боролась съ нимъ и главными оруджмж были длж нея:
хитрость, ведовское искусство, смертоносный зелья. Въ
умй патр1архаловъ, поэтому, она постепенно
превращалась въ представительницу злого начала, въ нетастое
существо, жъ жоторому особенно благоволить нечистая,
.дьявольсжаж сила. Миеическй змий, известно,
особенно ладокъ до женщжнъ; онъ соблазняеть жхъ, жм-
ветъ съ нмми, награждаетъ жхъ богатствомъ, ж при
этомъ овладеваете жми не всегда насильно, а нередко
нривязнваетъ жхъ жъ себе любовью, limit тавже лю-
бжтъ женщинъ, похищаетъ нхъ ж заставляетъ жить съ
собою въ любовномъ союзе. Отъ существа, которое всту-
паетъ въ таж1я интжмння связи съ нечистою силою,
нечего ждать добра. И древняж вещая женщина
превращается въ злут ведьму, въ оруд!е злмхъ духовъ, д4й-
ствующихъ на жагубу рода челов-Ьчесжаго. Ведьма мй-
жаетъ плодородго земли и женщинъ, воруетъ дождь н
росу, насмлаетъ бури ж болезни, травитъ людей, жре-
вращаетъ жхъ въ животннхъ и т. д. Зтихъ вЪровашй
отнюдь нельзя приписывать одному толыо вл!ян1Ю вн-
зантмзма; онж вознжжлж задолго до него ж нередко
подвергали женщнпъ ужаснымъ гоненшмъ, благодаря въ
особенности инсинуащямъ волхвовъ, боровшихся съ в*Ь-
4*

— 52 —
дуньямж, жакъ съ жонжурежтамм жо профессш. Эта об-
виженш и жлеветы ма жемщишъ встречали полную i*bpy
въ мужсжомъ населеши,—такъ бшга всеобщее лга§ше о
враждебжостж женсжой иржреди. Въ 1024 г., жо случаж>
голода въ Оуздальсжой области, явились кудесники ж
начали „жзбмвать старую чадъ бабм", объжсжяя жароду,
что бабы держать у себя „гобижо и жжтов ж сводят
жа землю голодъ. Народъ начал» жоголовжое мстреблеше
бабъ, ж эту бойню жое-жажъ оетажовжлъ Ярославъ. Въ
1071 г. въ Ростовской области бнлъ стражшм! голодъ.
Явились дм волхва и жомыж жо Волги, разглашая
всюду, что „ожж зжаютъ, жто обмлъе держштъ Жуда мж
жрждутъ въ жогостъ ж називаютъ ммема зажжточжых'ь
жежщжжъ, говоря, что ташя-то жжто держать, а эти —
рмбу, а эти — мйха. Ж жржводжлж жъ жрмъ жители:
еестеръ свожжъ, матерей и жежъ свожхъ; они же, об-
морачмвая зржтелей, разрйзивалж т4ло зтихъ жеж-*
щжжъ за жлечамж ж вижммалж лжбо жжто, лжбо рнбу;
множество жежщжжъ ожж убжлж, а жмущество жхъ взжлщ
себ§в.
Тажжжъ обризомъ, уже въ первую эжоху руссжой мсто-
рш, жежщжжа жотя и жользуетея еще if жоторимм жра-
ваш ж вольжоетямж, жоторнхъ ожа лишается въ
последующее время, жо жизмь уже яежо ждетъ къ утвержде-
шш гЬхъ порядковъ, мри жоторнхъ жолжое рабство
является нормальнымъ ж общежржзжажмммъ жоложеж1емъ
жеисжой личжостж. Въ слЪдующихъ главахъ мы жодроб-
жо разсмотржмъ, жажъ совершилось ея жолжое жодчжме-
ше подъ вл1яж1емъ родового жачажа ж визажтизма.

— 53 —
II.
Патр1архальные родовые принципы, жоторнжъ мн уже
коснулись въ жредндущей тлавЪ, нашлж въ руссжой
земли такую удобную почву для своего жолжаго развжтая,
жакой онж же имЬли жжгд§ въ Зажаджой ЕврожЬ. Вте-
чеж!ж нйсжольжихъ столЬтай, благодаря вмгоджммъ для
нихЪ'ИСторическимъ уелдвшмъ, онж нустилж тажю глу-
•боше корни въ жароджой жмзжж, что Русь xVl ж XVII
стол§т!й является обществомъ столь же жатршрхальжимъ,
Яжож1я, Китай, патрищансшй Рнмъ ж т. д. Мало
того, даже въ жастоящее время эти прннцжжм безусловно
зажрамяютъ семейжою ж общественною жизжго нашего
крестьяжства, мещанства, жужежества ж дужовежства. Въ
Зажаджой Евронй, нажавшей свое развитое жодъ вл!яж1емъ
римской цивилизащи, жосл-Ьджяя эжоха жоторой была*
ознаменована разложежюмъ архажчесжаго семейства ж
жочтж совершеннммъ жадешемъ жатркрхальнмжъ началъ
•его,—въ Зажаджой Еврожй очежь ражо жачала развиваться
человеческая личность ж родовме принципы билж же
въ сжлахъ удерживать ее въ жолномъ жорабощен1ж, тЬжь
болйе, что этому жрепятствовалъ ж ажтжсемейжмй духъ
жатолжжесжой релжг!ж. У насъ же д§ла пыж жжаче.
Pyecile смешивались же съ цивилизованными римлянами?
а съ жолуджжжмж аз1ятежмми жатр!архаламж. Меря, чудь»
мурома, ноловцм, береждйж, монголы, татары и друг1я ино-
редчесж1я жлемежа алтайской раем, постежежно сливаясь съ
русежжмж, смешивая свою жровъ съ кровью славянскою,
влшлж жа жашъ язмкъ, жа наши нравм, обычаи, жожяия,
харажтеръ, в-Ьрованш, поддерживали ж раавжвалж въ
русской жизжж тотъ жатр1ар^ально-родо^ой норядожъ,

— 54 —
подъ воторымъ онм втеченш тысячелетай жили сами въ.
свомхъ грязжыхъ улусахъ,—Съ характеромъ этихъ осмов-
жихъ элементовъ слагавшагося русскаго общества вполн-Ь
гармонировало мощное вл1яи!е Внзантаи съ ея полуаздят-
сжою цивилизащей. Азштсею идеалы брава, семейства^
общеетвежжыхъ отношешй, патр!архалышхъ добродетелей
имели самыхъ ревноетнмхъ жобориижовъ въ нашихть.
древмжхъ моралистахъ и представителяхъ общественной^
ж частной жмзни, школы, зажожа и церкви. При помощи
этой многов4ковой пропаганды крепли ж достигали пол-
наго развитая уже выработажння жароджою жизшю ро-
довня начала ж слагалось то м1росозерцаше, жоторое
всевластно царить въ нашей жизни вотъ уже второе
тысячелетие, выражаясь въ самихъ разжообразжмхъ фор-
махъ, въ нравахъ ж обнчаяхъ, въ народишхъ послови-
цахъ ж жйсняхъ, въ сильверстовскомъ „ Домостроеи. ж
въ кожед!яхъ Островсжаго.
Единицею древжяго общества бнла семы, которая,
оставаясь нераздельною, заключая въ себе же только
родителей ж детей, но ж всйхъ жровжихъ родственник
ковъ, кроме жежщинъ, вндажныхъ замужъ, превращалась
въ'родъ. Тогда жесравженжо чаще, ч4мъ теперь, жодъ
властью родонача.1ьника группировались и его дети, ж
братья, и племянники, и даже отдаленные родственнижж
съ своимж семействамж. Taile жногочисленние семьи-
роды,- которые до сихъ норъ можно встречать во
множестве местностей Великороссе, владели, жа услов1яжъ
общаго пользовашя, своимъ родовмжъ имуществомъ,,
дворомъ. „Дворъ билъ средою родовогб быта, выразн-
тележъ родового устройства жжзни, быль эжономичесжимъ,
хозяйетвежжымъ типомъ рода". Сохранешю за дворомъ

— 55 —
его родового характера въ древности способствовало
множество нржчижъ; жажр., самий поборъ дамж съ двора,
съ дыма, отъ плуга, отъ рала, следовательно, съ
хозяйства, что практически должжо било единить родство жа
оджомъ MicTi, мржжуждало жжть въ одномъ дворй, цйлня
племена: „жжвян^ жождо съ своимъ родомъ*. У людей
зажиточннхъ, въ составъ такого семейства, ipomi жров-
нмхъ его родствевнижовъ, входило еще мжого посторож-
нжхъ лицъ—рабовъ, холожовъ, жабалъжижовъ, жризр§вае-
мыхъ вдсшъ ж сжротъ. Зжатмме господа, жром1! ц^лой
орды елугъ, имидж еще особмхъ телохранителей, воору-
жежжмхъ луками, стрелами ж самопалами, въ татарскжхъ
жажжахъ, въ бйлмхъ и сйрыхъ ежажчахъ. У людей,
жмйвжжхъ домовня щержвж, жили жа дворй дьячокъ ж
священжмжъ, жоторий считался тажже жажъ би члежомъ
хозяйсжаго семейства.
Дворъ, ж&селенъ ли ожъ билъ семьею, въ !Йсномъ
зжатенш этого слова, илж же родомъ, состоявшжмъ жзъ
н'Ьсжолыжжъ родственжнхъ семей, жоджжженжнхъ ста-
рЪйшему лжцу,—жржнадлежалъ лж ожъ бедному земле-
д4льцу, богатому жужцу или же роскошному ж сжлгаому
вельможе,—во всякомъ случае дворъ представлялъ'изъ-
себя жажъ бм отдельное царство, находившееся нодъ
абсолютною властью своего родоначальника или отца»
жоторнй дййствжтельно ж вазмвалея государемъ. Отече^
сжаж власть въ древней Россш и жо закону, ж жа жраж-
тжжй, ж жо народному воззрйвдю, ж но учешю цержвж—
бнла жочтж безграничною. Впродолжеш1и вйжовъ напш
жреджж употребляли ici усшоя, чтобы утверджться
самодержцами въ свожхъ семействахъ: впродолжеши вйковъ
жхъ поддержжвали въ этомъ стремлеж!ж жрожов§джжкж

— 56 —
византШской шжолм, жоторие, опираясь жа патршрхаль-
жне ждеалы семейной жизни, превращали родительежое
самодержавш въ религюзную обязанность ддж жажд&го
отца или родожачалыика. Въ церковной проповЪди, въ
домашжихъ бесЬдахъ, во множеств1! поучительныхъ со-
чинешй, жзъ которых^ жоотепежжо формировался
„Домострой", отцу внушалось, что онъ „государь",
„настоятель", „игуменъ", „аностолъ" своего дома, что омъ
одижъ за вейхъ домочадцевъ дастъ отвйгь въ день
страшнаго суда 'ж что, жоэтому, ожъ должежъ
руководить веЬми члежами семейства, жаправляя жхъ жШсттш
жъ одной жреджачертажной жмъ цйли. Его воля должна
бить зажономъ для дйтей, который обязаны ему .без-
условнимъ повиновешемъ. „ИмЪй чадо, говорить ста-
~"гаое поучеше—отца своего, аки Бога"... „Чтжте ро-
гелей свожхъ, яжо Бога, и жожлоняйтеся имъ,—нро-
лив^дуется въ оджой жзъ древжййшихъ редакщй
„Домостроя",—-аще бо человйжъ чтитъ роджтелей свожхъ, то
ошь весь зажожъ свермжлъ есть". Такжмъ образомъ у
человека, подчиненнаго отеческой власти, отрицалась
всякая воля, всяжая возможность свободжаго дййств!я;
вмйсто своей вол ж ожъ должежъ бмлъ руководствоваться
волею отца даже въ релипозномъ отношенш, и чтобы
^свершить весь зажожъ", внжолжить ве§ заповйдж виры,
«му достаточно бмло бееуеловно повиноваться родителю,
жажъ Богу. Отецъ же, для правильнаго еодержан!я
свожхъ домоч&дцевъ въ релипозномъ закон§, обязывался
жажъ можжо чаще обращаться за советами къ дужовни-
жамъ и можахамъ. „Домострой" преджжсиваетъ „часто
призывать жхъ въ домъ свой, совйтмваться съ ними,
жажъ учить жежу ж дйтей 'свожхъ", жржчемъ прибав-

— 57 —
ляетъ: „слушайте отца духовнаго во всемъ, чтите его ж
сбейте челомъ предъ нимъ нжажо ж жовжжуйтесь ему со
«трахомъ, потому что ожъ вашъ учитель ж шаставнжжъ*.
Ж нужно заметить, что, стараясь всймж ежламм развжть
ж поддержать абсолютную отеческую власть, духовенство
заботилось же объ одномъ толыо осуществлеши священ-
жнхъ для него патр!архальныхъ идеаловъ семейнаго
бита, жо вмйетЬ съ ткшъ ммйло въ виду сдйлать жзъ
родительсжаго авторитета оруре для пропаганде своихъ
дожтржнъ ж обрядовъ. Тажовъ смислъ многочислешннхъ
„ноутешй отца еъ д4тямъа—этихъ важнмхъ жамятнж-
жовъ наше! древней письменности. Отецъ является здйсь
же только госиодиномъ евомхъ домочадцевъ, но и ихъ
религюзнымъ учителемь, ихъ ружоводителемъ въ дйггЬ
•спасетя. Въ тЬсно! сферй семейства онъ внполшялъ
для цержвж ту же мисс!ю, апоетоламж которой на
широкою иожрищй великой Росс1ж били Кириллъ б*Ьло-
зерсшй, Стефанъ пермсшй, Зосима ж Савватай соловец-
ж!е. Ему предписывалось бмть „жгумежомъ и апостоломъ
въ дому своемъ", а домочадцы, жажъ монахи, прежде
всего обязывалжсь исполнять добродйтель самоотречешл,
же им§ть своей воли ж бмть рабамж настоятеля своего
домашняго можастмря. Для воспитаем молодмхъ поко-
лйнШ' въ духи тажой жассивности и зависимости,
учители затрогивали самне разнообразные мотмвм души
человеческой. Составитель „Домостроя" въ своихъ, по-
видимому, нромижнутмхъ жристмшежимъ духомъ жоуче-
жшхъ жресл^довалъ чистотжитейсшя щйлж и учжлъ до-
фодйтели во имя грубой вигодм. „Подражай мн4,
говорить онъ сыну:—смотрж, жажъ я отъ всЬхъ почитаемъ,
вс&ми любжмъ, потому что всймъ уноровилъ". Въ част-

— 58 —
ности, та же самая матер1альная вигода выставлялась
мотжвомъ и въ д4д4 ,повжжовен1я родителямъ. Дйтж
должжм бмлм упор овить ммъ, чтобн бнть взмсжанжымж
жхъ милостями. „¥«£>©, отца своего почти, да имяьте
свое штбш осттттъи, говорить древнее поучеше. Вгь
практической жжзнк это разсчетлирое правило всегда
служило одною мз% Лтвшмхъ основъ сыновняго повино-
вен!я, пр!учая людей 1ъ лицемерной угодливости ж къ.
самому безнравственжому рабству. Прожовйдуя отцажъ^
что' онж за надлежащее „нажазавие смноцъ свожхъ" до-
лучатъ награду на земли ж на небе, древве-руесжая
доктрина, обращаясь жъ дйтямъ, утишала ихъ т4мъ, что
ожи въ свою очередь также будутъ отцами и домовла-
дыжамж ж завсЬ лишетя и, стЪснршя своей пассивной:
жжзжж подъ отеческою властью будутъ вознаграждейж
тажимъ же безусловнымъ повиновешемъ детей своихъ..
Молодому рабу за его добровольное жодчжжеж!е
произволу старшаго обещалось въ награду полное еамовластае
надъ рабами, жоторихъ народить ему жена... Страха
родительсжаго прожлятая ж адсжжхъ мукъ за неповодо-
веж!е ж надежда на роджтельсжое благоеловен!е ж небес-
жую жаграду за послушан!е—были тажже сильными
мотивами, заставлявшими людей держаться правилъ о
безусловной снновней жожорностж. Утвержден!» въ жизни
этжхъ иатр1архальннхъ идей и жоряджовъ много
содействовало ж то обстоятельство, что обществежныхъ школъ,
общественнаго образованш юношества въ старжжжой
Россия почти вовсе не било, ж въ этомъ отношении ота
стояла даже нжже тогдашжей Турции (Мордовдевъ, ©
Шжольн. жнжг. XVII в., 81—84). Еажъ въ КшжЬ, раз-
вжт!е семейныхъ добродетелей по идеаламъ „Домостроя"

— 59 —
было главною п,гЬлыо древнерусскаго восжитаж!я. Пер-
вмжъ ж, въ большинстве случаевъ, даже единственнымъ
воспмтатележъ своихъ дгЬтей былъ сажъ отещъ. Страхъ
былъ основою ^этой грубой педагогической системи и
самое воспиташе до такой стененж .отожествлялось съ
побоями, плетью и розгами, что называлось наказатемъ*
Bci домостройныд сотанешя "':) .рекомендовали
непременно действовать на дйтей поередствомъ запугиванья:
ВЕЖмайте словам* моимъ утателыжммъ,
Да же будете повинны ранамъ мучительсБимъ,
говорить, обращаясь къ дйтямъ, одно старинное
педагогическое ст1хотворем1е. Панегириками розгамъ, жлетм
и палкамъ наполнены вей подобныя сочинетя. Они про-
повйдують, что безъ* розги нить спасетя, что сЬчь д«Ь-
тей розгами велитъ самъ духъ святой, что толыо розга
ведетъ дйтей прямымъ жутемъ на небо, что розга острить
умъ и возбуждаетъ намять:
Ц4луйте розгу, бичъ ж жёзлъ лобзайте,.
Та суть безвинна, т4хъ же проклинайте,
вобклицаетъ одна азбука XVII в. Другой азбуювнижъ.
даже обращается къ Богу сь.к молитвою объ изобжльножъ
урожай розогъ,—
Благослови, Боже, оные дъха,
Иже розгж добрая родятъ, на долги времена!
*) До сильверстовскаго „Домостроя44 ж noeii него въ нашей
литературе било множество сочиненШ въ томъ же род*Ь,
преимущественно жереводннхъ и компилютвныхъ. Они уен4шво
распространялись въ жублиЕ*, заучивались наизусть и входжлж въ составь
того жатр1аржальжаго впросозерцатя, которое лонъ Оильверстъ
изложи» въ своемъ „Домоетро'в".

— 60 —
Въ многочисленнихъ наставлен1жхъ отщамъ, жажъ ожи
должны учжть дйтей ж устроять домъ свой, этотъ духъ же-
мрежлошной строгоетж ж безсердетаой жестокости
доходить до жрайностж. Поучешя этж зажмствовамн большею
частью жзъ вжзантйсжжхъ жсточжитовъ; мо руссж!е жере-
вод1жжж ж составжтели ихъ обыкновенно жропусжали вей
тЬ мйста rpeieciaro жодлжянижа, въ ютормхъ говорится
о любви жъ дйтжмъ, о жротжомъ обхожденш съ ними,
о любезномъ обращен!и отца семейства со всЬмж
домочадцами (Лавровшй, Памят. старжж. воспитаны, 18).
Омж выбирали тольжо тежсты, тодкуюмре о жеобходм-
мостж суровой строгости ж сов&туюпце отцу „же щадить
жезла", „сожрушать ребра", „утащать раны", „держать
жмя свое грозно". Въ дйлй воспитания ж домоправлешя
„жервая вещь есть жезлъ, его же лотребу самъ Богь
всемогущ!! жожазадъ есть", говоржтся въ поучешяхь.
„Не ослаблж! ударовъ жадъ младещемъ, учить
„Домострой",—жбо еслж ти учишь его жезломъ,то онънеумретъ,
а тольжо здоровйе будетъ; б!ж его по тйлу, ти
избавляешь т4мъ -его душу отъ смерти. Изъ любви жъ сыну
учащай ему раны, чтоби жослй жорадоваться о мемъ.
Наказнвая его въ младости, ты будешь веселиться о
жемъ въ его мужестве, ж средж знакомыхъ можешь жо-
хвастатьеж жмъ ж врагж твож жозавидуютъ re6i. He
давай ему власти въ юности, жо сожрушай ему ребра,
жожа онъ растетъ. На дочь положи грозу свою—й со-
храмжшь ея тЬлесную чжстоту; жусть будетъ послушна
ж же жмйетъ своей воли". Та аке жалочжая сжетема
рекомендуетеж жо отношешю къ жени, рабамъ и рабн-
нямъ, жотормя, жо Домострою, „Богомъ созданм суть ж
жамъ отъ Бога поручены ма поелугу". * „Домострой" ж

— 61 —
другш поучительный сочцнешя запрещаютъ даже сильно
любить дйтей, потому что неумеренная любовь жъ жжмъ
тажъ же жагубжа, жажъ ж „вжжо, безмерно ж!емо8а. Не
любовь, а страхъ должемъ лежать въ осжовй отношешй
отца жъ дйтямъ. Ему запрещается даже играть ж шу-
тжть съ жимж. „Накажи чадо, ж удивжтъ тя; же играй
сь жммъ, да же сотворжтъ печали;'же сигЬйея съ. нимъг
да же шболжнш о немъа.
Прж всемъ томъ, что большинство нодобнмхъ пра-
вилъ ж наставлешй заимствовано было жзъ чуждихъ,
византйскжхъ источжмковъ, это зажметвоваж1е било чжсто
формальжое, ж русская жжзнь совержежно самостоятельжо-
приготовила жочву, жа которой безпрепятственно ж сразу
аклжматизмровались эти домостройжня, визант1йсж!я
доктрины. Старинный отещъ, жажъ ж современный жамъ
Тжтъ Тжтнчъ Брусковъ, держалъ свой домъ въ такомъ
рабскомъ подчинены ж страх!, о которнхъ невозможно
составжть себй понятая даже но „Домострою". ДЬйстви-
тзльжость же только вынолжяла домостроймме идеалы,
но даже далеко превосходила жхъ. Семья бнла ч4мъ-то-
въ роди арестантской комажди, сдерживаемой въ жовж-
новеши только страхомъ жалкж ж плети, а
отецъ—грозою всйхъ домочадцг ~ ' ~ыкой, котормй „въ своемъ-
доигЬ 1то хочетъ, то гъ, ж никто ему жеужазъ",
жажъ выражается Тит >. Восжжтатжый жодъ жгомъ
отечесжаго самовлас ввпй вокругъ себя только
отношешя рабовъ ж деспотовъ ж вЪрившШ въ священ-
жую непреложность farax% жорядковъ, pycciift чело-
вйжъ, освободжвжшсь жзъ-жодъ родительской ожекж и
сделавшись самостоятельнымъ домовладнжой, еетест вежжог
превращался въ тажого же десяота ж самодура, жакимъ

— 62 —
Лнлъ и воспитавши его тятенька. Воцарившись въ
своей семьи, онъ не хотЪлъ знать никакихъ другихъ зако-
новъ, кромй своей воли, дикой своимъ нев^жествоих ж
необузданной въ своихъ животныхъ ннстинктахъ.
Проникая собою н всю общественную жизнь, патр!арха.ть-
нне принципы и здйсь утверждали такой же тожжо
режимъ самодурства, жатой мы видимъ въ семействй.
Жванъ Грозный и Титъ Титычъ Брусковъ являются
каждый въ своей сферй порождешями и представителями
однихъ и тЬхъ же иринциповъ...
По общему народному уб'Ьжденш, отецъ могъ дйлать
съ своими "д'Ьтьмж вее, что ему бнло угодно. „Мое
дйтище,—хочу съ кашей "Ьмъ, хочу масло пахтаю",
говорить такой отецъ у Островскаго, и эта идея
безграничной отеческой власти проходить черезъ всю нашу
исторго. Надъ жизнью ж смертью д*Ьтей отци хотя и
же им'Ьли права, но, съ другой сторонн, за убШство ихъ
зажонъ налагалъ жа нжхъ столь легжое сравнительно
наказате, что т4мъ самымъ какъ бы признавалъ
необузданность родительскаго произвола, и самое дЬтоубШство
считалъ только гргысомъ, а не нрестунлен1емъ. „Вуде
отецъ илж мать, говорить Уложете Алексия,—сына илж
дочь уб!етъ до смерти, ж жхъ за то жосадитж въ тюрьму
на годъ, а отсид'Ьвъ въ тюрьме годъ, жржходжти имъ
къ цержвж бож!ей и объявлять тотъ свой грйхъ людямъ
вслухъ, а смертью отца или матери за сына и за дожъ
же казнити". Что же касается жобоевъ, ув§ч1й, саммхъ
варварскихъ истязашй, то ни зажонъ, ни общественное
юйж1е нисколько не охраняли отъ жихъ дйтей, хотж
сплошь и рядомъ случалось, что, по „Домострою*1
„учащая раны", „не щадя жезла", „сокрушая ребра"*,

— 63 —
домовладика медленно убивалъ своихъ домочадцевъ,
довод иль ихъ до отчаятя, вгонялъ въ смертельную бо-*
лЪзнь, заеЬжалъ до смерти. Смотря сквозь пальцы ма
подобныя проявлетя домашней тиранти, зажонъ стро-
йпге преслЬдовалъ вей покушешя дйтей протмвъ оте-
зкой лжчности, малЬйлпя оскорблеж!я родительскаго ■
горжтета. Мало того, что за убйство родителей вж-
внне подвергались жесточайше! смертной казни,—
шло толыо отцу жлм матерж жожаловаться, что д*Ьтн
слушаютъ млн не почитаютъ, жлж же оежорбляютъ
____ь, и власть обязана была, основываясь на одншхъ
толыо родительскихъ показашяхъ, „чинити д-Ьтямъ
жестокое наказате, бити жхъ кнутомъ нещадно ж нржка-
зати жмъ быть у отца ж у матерж во всякомъ нослуша-
нш, безо всяжаго жреж^словк". Tasle жорядкж еще очень
недавно господствовали въ мйщанскомъ сословш, а у
крестьянъ они жродолжаютъ существовать даже до сихъ
лоръ, ж м!ръ илж общественная власть, жо просьбе
родителей поучишь жхъ детище, нич^мъ же стесняясь,
жодвергаютъ неечаотнаго раба телесному наказанш.
Жалобы же д-Ьтей на родителей считались преступле-
ж!емъ, жо нимъ зажрещено бмло всяжое
делопроизводство, а за пржнесен!е жхъ дйтей велено было драть
жнутомъ и затймъ возвращать роджтелямъ, которые,
конечно, въ свою очередь жовторяли на тйлй жепокор-
ныхъ челобитчижовъ жравоучежю, данное жмъ началь-
ствомъ.
Судьбою м жарьерою свожхъ дйтей отецъ распоряжался
совершежжо жеогранжченно; онъ женнлъ сына, видавалъ
замужъ дочь, лжмалъ дйтей наследства, жзгонялъ жхъ
жзъ дому, отдавалъ жхъ въ услужете жлж, поступая

— 64 —
самъ въ кабальную зависимость, вмйстй съ т!жъ аака-
балялъ ж все свое жотомство. Родители шжкжш жрав»
отдавать свомхъ дЬтей въ рабство, ж этжмъ дравомъ
отцы пользовались въ шжрокжхъ размЪрахъ, особенно
во время общественнихъ бЪдстшй, такъ часто Доводмв-
шжхъ страну до ужасной нмщеты м голода. По
свидетельству иностранцевъ, отецъ могъ до четнрехъ ражь
продавать своего смна, но носл* четвертой жродажж
онъ терялъ вей свож нрава мадъ нжмъ. Продавать ж
зажладмвать свожхъ дйтей иногда побуждала родителей
одна тольжо нужда денегъ радм пьянства, ж эта д4то-
торговля жродолжалась жо м&стамъ вжлоть до настоя-
щаго в£ка. Такъ напр., въ 1760Г году въ Омсжй нжетвжъ
Бежижевъ насчиталъ на разночинцй ОвонечниковЪ 25 ~
жрж жр!емй отъ него ипрСЕЖхъ дежегъ. Бежишевъ
жаловался жа него унравжтелю' Еуличкину, iotoj
„началъ стращать Овонечникова плетьми". „Ж убоаш»
тажмхъ угрозовъ, за неимЪтемъ своихъ, заложа сына
своего родного nopyiHiy Менщивову въ 25 рубляхъ",
Оконечнжтовъ отдалъ жхъ Бежишеву. Такъ, въ то же
времж жрёстьянинъ Мальцевъ заложилъ жажммъ-то вир-
гизамъ двухъ свожхъ племянниковъ. Тажаж дйтоторговля,
въ измененной нЬсюльжо форм!, продолжается вплоть
до настоящаго времени. Въ низшжхъ жласахъ сплошь
ж рядомъ отецъ входжтъ въ долги ж отдаетъ кредитору
своего смна для отработжи этихъ долговъ, жлж же,
отдавая енна въ работу, беретъвсеб"Ь его вознаграждена
ж т. д.
Семья бмла единицею общества, юридмчеежою лич-
ностыо, а отецъ—ея владывою ж жредставжтелемъ. Семьж
сообща владела свонмъ имуществомъ, но отецъ, бивжнй

— m —
въ сущности только упранителенъ этого имущества, ль
силу своей неограниченной влаотж сплошь и рждож§
расиоряжался жить, жаль своею нолною собственностью.
Его волю въ этомъ отношеши же ограничивали штамп
■жсгжтущж, въ род* жа!оратовъ. Д§дъ Гроенаго, Ияанъ
Васнльевичъ, говорил* жежомиажы в1ж не волеиъ тъ
въ сметь вдужй ж жь свожжъ д§тяхъ? Жому хожу, тому
ж дажь жнжжвстго!*1 Тамад свобода, жредостаележжзд радж-
телжмъ въ д§л! назшгаядя наслфднивовъ и расиредЗн-
деиш жаслйдства, бнла одно» жжь главннхъ причижь,
содЪйствовавшпъ тоддержаМю ж развжтаю жжъ суровой
маета. Заботясь, подобно веймъ жатркржшишъ, о
продолжена своего рода ж о лущпежь устройств! своей
загробжой жяваи, древнеруонай человйкъ, естественно,
жреджочжтажь жаслйджщамъ насл£дниковъ, щторие жр-
должать его готерщш ж жоердствомъ жежуживжьжнхъ
жертжь сяасутъ его душу гораздо yciinHie» чЗшъ это
шгутъ сд&лать жешщмжм. „Устройство души" умершего
било главною 1аботою жаа^джш», ж еслж это ■ д£ле
велось съ толюжь, то достигало жжолш-Ь сшей ц&ки. Пода?-
жадьжия жвртви сижа хоглн сжастж самаг© отздянняго
гр&шшка. Жогда» умерь яовгародскШ доеадиисъ Щкиь,
бшгапй роокшщжжошсь, т тъ бнлт тосажшъ та тощъ
евйи§ же сада» дта адою.- Apxiepett щ поуюше ираво-
елвтшкь шли» жзобразжт на июни адъ i торещаго
въ тешь Щжлу, живо- объжтаго плаиевемь, а шодДдншу
его дошвйтиваль служить по ввзюь шршуст» 40 дней
у 40 церквей. ИшЛ сормюуаж г#дева Щшш на уя#-
ишжр»й жартам! чудеснимъ обрамшъ- oiyra-iacb гай
огжж; тослй второго соршюуста» оиъ нодшися жжь
адского жлалюжж до жадса, а жоел§ третьжго—совейте
5

— 66 —
освободжлея. Оставлял жаслйджжжу жаслйдетво и обмзи-
вая его заботиться объ устройств*! душж своей, руссжШ
16101*1% обижновенжо старрлеж же тольжо устроить
остававшихся отъ него домочадцевъ, но ж силою своего
свжщежмаго родительсжаго авторитета жреджисмвалъ жмъ
жравила дальжййней *жмзни. Роджтельсжая власть
стремилась бмть беземергаою ж ужравлять жодмастжммж ей
людьми даже тогда, жогда жосмтелъ еж лежалъ уже въ
могиле. Со етаржжжой точки зрйжк, убйждемш ж мн^шя
отца были жравствето-обязатежьними для всего его
жотомства. Составь жлежовъ семейства игЬжжлсж всжйд-
ств1е смертжостж ж жарождеМя, жо юрждичесжш лжчжость
семьж оставажась безсмертною ж духъ еж, вир&жашийсж
въ праотческихъ традшцяхъ, должежствовалъ жребмвать
мемзм§жжнмъ.
Жажди! жлежъ етарижтго семейства бышъ же лщо ,
а толыо составжою частью жолжежтжвжой лжчжвста
того семейства, жъ жоторому ожъ жржиадлежалъ. Лмщр
совержежжо поглощалось ж жодавлжлось семьей ж родомъ.
Вм^жяемость, жажъ жравствежжаж, тажъ ж юридическая,
жосжла родовой жаражтеръ ж за дййетв1я лща отвйчал©
же оДжо ©жо» а внбстЬ съ свожмж жровжимж родствеж-
нжжамж. Увйщевая отца устрожть домъ свой въ зажоий
божюмъ, Долгострой" говоржтъ: „если небрежешеиъ ш
жерадйшемъ твоммъ ти самъ или жежа *твоя твоим»
ненаказатемъ согрйшжтъ, жлж домочадцы твои, мужж ж
жежм ж дЬти, жажовъ грйхъ штворятъ,—бражь, иди блудъ,
жлж татьбу» жлж другое зло,—то &ст т вмпсть жо д«Ь-
ламъ свожмъ пршите, зло сотворшю—мужу вечную, ж
добро сотворше и жже съ тобою вжужй—жжзжь вйчжую*.
Ждея такой жругово! семейжой отвйтствежжостж жрожи-

— 67 —
вала собою и юрмдитеежую жизжь народа. Вплоть до
Уложеж1я цари Адексйж д1тж ж женж отвитали за дшгж
свожхъ отцовь и мужей; у дЪтей юра ж жзм^жжижа
жожфмсжовалоеь имущество; разбойжшжж вндавалмсь „на
жотожъ ж разграблеше", а жреступммжм вообще жоснла-
джсь въ ссылку ж заточеше вжЬегЬ съ сютми женами ж
детьми; жесостоятаньммхъ должжжжовъ били жа жривежй
жалжамж, ж еслж даже жослй этого ожж же могли ужла-
тжть своего долга, то жхъ заставлжлж продавать свое
семейство, отъ жежм до жослйджжго ребемжа, жожа ожж
же ужлатавалш всего долга до жожййжи; еслж помйщикъ
убмвалъ жрестьжжижа другого владельца, то послЪдшй
бралъ жзъ жмйжш убнщи jyimaro жрестьжжжма съ женою
ж детьми, вовсе же сжражшвая о желажш жхъ ждтж къ
другому госжоджжу; въ слутаЬ- б§гства жреотьяжжма,
бросали 'въ тюрьму жмвшжжъ же въ раздЬлЪ съ жжмъ
его рдствемжмжовъ ж иодсосЬджмжовъ ж т. д. *). Прж
безграничномъ жрожзвол!, господствовавшимъ мадъ обще-
ствомъ, тажаж жоллежтмвмая отвйтствежность доходжла
жерйджо до ужадоющихъ размйровъ,- особежжо вь цар-
ствошше Грозжаго, жоторий, жазнж мжжмнжъ жлм дЬй-
ствжтельмнжъ здоумывденниковъ, сплошь ж рядомъ
*) ОтжИтетвешость докочадцевъ другъ* за друга не мстезжа ж въ
мовМмей, преобразованной Россм. Вотъ что, напр., разсиюммегъ
аббатъ Шшшъ: „Замедли въ одннъ долга» въ Петербург* ди тою,
что-би майдтж квартиру, ж увидйлъ тажъ отца, лривюваннаго къ столбу
средм своего семейства. Его сшшъ бшжъ назначенъ въ сождати ж безъ
его в!дома б§жажъ; отещъ бмжъ узникохъ у себж дома, дъ-ти'бнлн
его стражею ж съ жажди» жжешь ожмдажш судаа. Въ ajperactpa-
тмгаой практике подобий способъ взнскатй нередко* употреблялся
чвплоть до жапла жистожщаго царствовашя*
5*

— 68.—
ястреблнлъ вмйстй съ мини "ж весь мхъ родъ безъ.
остатка. Убивъ, жажршг1ръ, одного божржжа, ожъ шш
ьмЛжь оставить в* Жшвихъ жм одного челоя&жа
lis em домажшжхъ, даже жм оджого жквотнаго..
„Три Фыспи его служпелей, говори*. Погрей, съ ихъ-
друвыли и родс1ившм1Ш1[Ж,вс1 жогибжм горыюю смертью;
sci жрестьжже съ женами ж дЪгьии жеребий »лж
рюс1жжи; его жеиа, бмвжшж тогда беремвшою, ж дочери
еиачала отсшрежи ламами, а шотемъ мзрублеши жь-
пуски". Въ другой раж, 8ааодозривъ ш§€Ю!ьжш» бшр^
Ш затвор! съ ншйьещись жоролшъ, ожъ bghuj*
истребить ихъ се всЬйъ жжъ родонъ, съ жежаш, детьми,
прислугою, хресяышами, рогатым* сшяомъ, собаками ж
кошками, даже т рнбою ш% вод&.
Подибгажъ яестоностей нельзя ©бъжсмять оджимъ
Фолыво сажодуржмжъ стмасшесгшемъ тиража; въ жита,
шражалась та же ждем родовой вмйжяежостж» погорал
жероджжа ж дмжую вжру ж ируговую жоружу и вообще
овд£тственность рода si дЪйстюж жаждаго ©го пета.
Иодавлежмая родом» юювйжесжш личность же шлАжа.
жижажого саиосгоятельиаго шшвжм, ж люда, шдймв-
Мееж жзъ рода, жользошшшвсж лтвою шщшмшмшад^
и носивппе жазважю гулящнхъ, считались какими-то
несчастными ©твержежжижамш, грйшжжжамж, жаружшв-
яшмщ евжщеммш жраида общеввешате «роя. Още-
иже било жрютушвмшмъ, • жжтааж неваввоииость, ж#
У^ййЬо дрвннерусски&ь иоралистовъ, оужжжа источни-
комь всевозможннхъ б4дъ для того человйжа, который:
дериулъ отд&хиться ©тъ своего рда-жлемежм. Достощж-
«в© ж аначеше leioiiia заключалось же т его джч-
мвжъ достожжетважъ, шшущжъ ж доблвстяхъ, а въ его

— 69 —
старшжжств§ въ своемъ роди жжи въ стартжжств£ его
.рода, что тацъ рйзжо внражается въ древнерусскою
мйсгашеотвй. Честь личности лежала тажже на жд«й
достоинства Фмечестшш, рода; самое слово чеет%$ безъ
•сомжймм, мрожсзгаджтъ tii% слова отеиц щмммъ обрами
жалось ж» &тчить—относиться жъ человеку, жахъ ж*
•ищу, воздавать ежу oteiecioe уважеш1е. Поэтому-то,
чтобн обшчестжть руесжаго «ловила, чтобы оскорби»
•его, жужжо бнло вадйвать же ©го личность, а его родъ,
его родовую честь; вотъ почему у жасъ, жажъ ж у всйж*
народовъ, жжзмь моторижъ сильно нрошжжжута патpiap^
жальжо - родовнми жаталажя, самая сжльжад бражъ —
матерная.
ТЬ же жоржджж, та не родовая идея, те же'подавле-
тае литаоетж, жашя мм вжджмъ въ семействй, харавте-
ржеуюгь собою ж ве§ друпя обществемжяж отношение
древней Россш. Наша древняя общжна бша общиною
родовъ или семей, а же свободннхъ ж равнижъ
личностей. Вездй—ж въ иервжчшой форм! сельсюй общжш,
ж въ велжтавой формй жовгородсжой ресжублжжи—общга-
жаж жжзмь мостожншо создавала аржстожратда богатству
выдвигала жа передни жлажъ нйсжольжо лучшею, бот-
чыхъ родовъ (все-тажж же лиць), которые ж заправляли
всею общжижою жждаью, держа въ подижевзм у себя
друпе роди. Эта тжрамваж меныжжжетва, это вотчинное
самовластие богатнхъ родовъ, эта суровая власть стар-
жжжъ жадъ младжшмж выражаются я въ в£чевомъ жред-
«тавительствЪ, которыми тажъ восторгаются славжжофялм
ж жоторое, жо справедливому зам&чаню г. Заб§лина, „жо
духу свожхъ совЗмцашй ж р§шем!й ж жо форм§ лвд-
сжихъ отжошевай жоходмле жа собравшуюся роджю, жо-

— 70 —
•горал сов§туетсж о семейжомъ дЪлФ... Таковъ билъ.
€мнслъ 1 харавтеръ нашего жароджаго жредставятежь-
ства втечеж1е всего перюда нашей исторш ж ма вйтажъ,
ж на сборажъ, ж жа шреишжъ сходшжъ: пчто emmpmemie
сдумшюшъ$ ш томъ и меньшие еттшутъш. Тотъ же се-
мейянй, родовой жаражтеръ яоежла ж лшжая жмжже-
ежая масть. Рюржжовспй родъ отжосмлся жъ русской
»жл§, ж&жъ жъ своей родовой собственяости, точно тавъ
же, жать жреетьяшсжое сежейст» отмоешгось жъ своему
хозяйству. Родовия жжжжесж1ж жеждоутабщи кончились
осжоважгёмъ щарсжой властж, отеческой властж, едижоИ
для всЬжъ дйтей руссжой земли. „Мдеалъ родительское
ожежж бнлъ осяователемъ ж устромтелемъ всего нашего*
бита*, говорить Забйжжъ въ жрежрасжомъ введеши жъ
своей книгЪ обнтй руссжмжъ щарщъ. „По этому идеалу
«здалосъ жаше общество ж государство. По этому
идеалу жаше общество представлялось говожужноетыо семьи
жлж роджм, тажъ жто его разряды ж стужежж, особенно
жмзмежжме," мжаже ж же представлялись, жажъ жало-йт-
жммм ж мостояяйо обозяачалясь жжеиажм родства, мииь^
мажржмйръ, отроки, пасынки, dnmcKie, жмёежъ. Сажнв:
жжзмежжме въ общественною смисл* именовались
сиротою*, т. е. людъмж меетастжимж жь смосл& родствт, ш
стада бить ж въ обществежжомъ смысли, каково било
вообще жеслужмлое земледйлыесжое ж жромншлеииое
соокше, жеобладавшее властяимъ жоложежюмъ въ об-
ществ£а. На всйжъ жроявлемшжъ общестюжмой жжзжж
лежалъ родовой, семеймнй жараж#еръ. Отечесжая вимяж.
бмла жрототммомъ всяжой властж, а семейство—прото-
тажомъ государства.
Мря такихъ жоряджахъ для жежщжжъ возможно бнш#

— 71 —
тольжо одж§ состожше—сост§жж!е жолжаго рабства.
Родовое жажало, жажъ увждммъ, совермежжо отрицало въ
жемжржй лжчжость ж д§лало ее жассивжымъ орудаекъ
рода. Вторимъ, же мемйе сждыпмъ фажторомъ этого
жорабощежш жежщжжм бмдъ вшажтмзись.
111.
Визажтжзмъ наложилъ жа всю древжеруссжую жшзжь
печать мрачной, суровой замжжутостж. Русь представляла.
собою наряжу обширной, жеобработажжой ж бйджой
стражм, жаседеммой жевйжествемжимж обштателжмж; же
было 'въ жей жж ужжверсжтетовъ, жж шжолъ, ■ жж медж-
жовъ, жж юржстовъ, мж учежнжъ, жж поэтовъ; жрожзве-
дежк жсжусствъ же ужрашалш собою руссжой почин,
свободжое мншлете отжалось преступлешежъ, Шврожа—
стражою отвержежнихъ еретажовъ. Зато безчисленное
мжожество юроджвижъ, блажежжнжъ, кливушъ ж бож!жхъ
людей всяжаго рода сжует жо всймъ жажравлешямъ
руссжой зежжж; длжжжиж вереницы мжлжгржмовъ, вжахарей
ж жудесжжтовъ блуждают* жзъ оджого конца стражм въ
другой, ммллюжм ншцихъ осаждаютъ можастмрм, жажертж
цержвей ж дверм всяжаго важжточжаго дома; жоломль-
жмй звожъ джемъ ж жожыо; всюду запахъ ладожа. Это
еврожейсшй Тжбетъ, длж жотораго ждеадомъ жжзмж слу-
жжтъ сжодвжжжжчество ж въ жоторомъ жустижж счжтается
земжммъ* раемъ. Малол&ття дйтж отъ роджтелей, жежм
отъ мужей, мужьж отъ жежъ, южошж отъ свожхъ же-
вйстъ,—вс§ стремятся въ монастырь или въ жустыжю
жа подвиги, достжгаж жосредствомъ ихъ свжтостж.
Начиная почти съ самаго введеш!ж хржсиажства, въ обществй

— 72 —
развивается убЬждеше, но, живя жь шрй ж имДи
семейство, спастись иетезможми. (Штъ цЪлонудая и «г-
рЬченля отъ шр считаетсж обяаательинмъ длж штдлгс^
желающаго внть палиниъ, искииннмь жржшшжжом*.
Но тажъ жажъ жеюзможми бшго' всЬхъ сдйлать мотшьшм
ж затереть въ можастмрж, то жаждмй старался ввести
монастырскую жмвиь въ свой домъ и до жввйегаой
степени жодчжшмть семейств© иравжламъ можастирсжаго
устава. „Домострой* же даром* готерштъ домомады-
жамъ,1!го ошм „шр§шм домовъсвоихъ". Зтж „жгумшм11,
лодъ ружоводет вомъ своихъ ■дужогашювъ, шторме шшан-
вали самое д&ятельное воояше жа жодъ домоаравлюзвд
ж тоторымъ даже сами ямгужежна жламядмсь обмвжо-
вето до земли, введжлщ въ свотхъ семействахь таше
порядки, жоторме могли жоммрить еъ семейною жияики>
даже асжетжтесжаго врага ея, еслж толю въ мемъ же
умерли еще Bci ебществежжнж чувства. „Домострой*
жредпжснваетъ жажд ому православному „то веж длж
утромц вставъ, Богу метжтжея ж опгЬти «утреню ж
часы, а въ воскресенье ж праздникъ—молебенъ ж свя-
тамъ жаждеж!е. Вечеромъ же отмйтж вечервю, повечер-
шищу, полунощницу съ молжтвами ж поклонами". Иослй
«той ютержей служби „отнюдь же пити, жж йстж, мм
жшии творити. А ложаеж сжать, трм жожложа въ зежл»
пшгожити. А въ полунощи всегда тайно вставъ, со
слезами жрмлежжо Богу молитися, елико вмйстжжо. Всегда
жетжи въ ружажъ держати ж молитву 1жсусову во устажъ
непрестанно жийтж, ж въ щержвж, ж дома, ж въ торге
ходя, ж стол, ж еждж, ж жа всяж§мъ.ж1ст4а. Жржмитажсь
at жажое-жибудь д§ло, уходж за чймъ-нжбудь жзъ дому,
саджсь за обидь ж ужииъ, должно, „устрожвъ себе,.

— 73 —
ирежде свжтымъ поклонится 1ршждм шь землю,
проговори» „достойно" да жолияу 1жсушву да благосло*
тмим у мжттжшжсмщтщтш9,', ж жотежь уже щж~
«ужат къ д*лу. Водворяя ш% докй зтш ж жнопе дру-
rie жожастнрсжю обряди, Домострой* старался
поседеть кь жемъ ж мошастирсшй дуть, проповДдуя
безусловное гослушате дожовяаднА - мгумежу, важрещая
всяшя жгры ж забшш, предписывая дожочадцанъ „имйть
душевжую тастету, Алесжое безсграше, шоходжу жрот-
жую, голось умйрежшнй, сдою- благочинное; жердь
стариммж жрашжть жолчаше, 'снльншгь оказввать жовж-
новеше, же см4ятьеж, избегать споровь ж возражетй,
говоржи ь межыже, а служать больше, врЬше жмйть долу,
а душу гори* и т. д., и т. д. Тотъ же саммй можа-
«Hpciii духъ раенросгранялся и жа всю общественную
жжзшь. Неподвижность била ждеаломи» умствежжо! ж
«бщеетвемжой жжзжм ж рутажа тормозмла жжзжь даже
въ жалМшихъ еж мелоаджъ. Длж всего било дажо
правило, ж „Вождь жо жюж!а говоря»: „всему есть обн-
чай испоконъ вйжа ж д4ло то должно вершжтьсж безъ
всяжой 1§рухжа. ВсЬ уд§в§льств!я, развлетенш, жгрм
бнли дйломъ дьявола, б*еоугод1емъ, язкческой мерзостью.
ТНареджнж жйсжж, сжазжж, жотоворжж отжосжлшеь шь то!
же жатег§р!ж, а сотаженк, жшожжежжнж яжебшщ% ж
внмнслаа, сожжгалжеь жа Art жхъ авторов* ж расжро-
странжтелей. Жгрн, хороводы, качели предавались жро-
влятш ж жреслйдовшись властью.* П'жсжа, особенно
жежсжаж, вовбуждала въ правов§ржмхъ ужасъ ж отвра-
щеж!е. яО, мое, жрожлжтое плясате, говорить оджшъ
жоралистъ,—о, лужавня жежм мжоговертамое плясате!
д Пляшущая жена—любодййшища дьжвола, супруга адова,

— 74 —
жевйста сатажжма; вей любжжрж жлжсам!е осуждены му-
четямъ жеугаежмаго огжя ж неуенпающнхъ жервей";
даже вс§ смотряпця на шщн ж на друпж „ббеовешя,
шш ж жрелестжнж жгри, суть сатажждн любовмщм*1.
Ж яСютлавъа ж „Домострой",, и щержовжмя поученш,ж
щмшительсхвеннне ужазн—все старалось жвгнать жзъ
русской жщжж б§€етсжую жрелесть ж регулировать ее
ж© монастырскому уставу. Нж въ домажь, жж жа улицахъ,.
жж жрж свадьбахъ, ни жри жажжжъ другжжъ елужаяхъ
пйсежъ же ж1тъ, жгръ ж хороводовь же ватйватъ, же
плясать, загадожъ же загаднвать, сжюожъ же сказншта,
глумотворщовъ, оргажншжовъ, пФсельнивовь, гуселъжж-
жовъ же слушать, жразджоелсшемъ ж см&хотворешемъ
душъ евожхъ же губжть, жа святжахъ лжчжжъ ж жлаям
ежоморошесжаго жа себж же жажладывать, олова ж восжу
же лмть, жулажннхъ боевъ же дйлать, въ бабжж же
играть, жа жателжхъ же жататьеж, ежоморохомъ же бмть,
медвйдей же воджть, съ бубжамж, суржамж, домрами,
вшшжжами, гудкамж же ходить, музмжой же заниматься,
жа доскажъ же сжажать, зержыо, въ шахматм ж карты
же жграть, табажу же куржть и т. д., ж т. д. Рутина жа
все налагала свою ружу, иоддержжваемаж ж правитель-
ствомъ, ж даже самжмъ жародомъ. Поел* умерщвлежщ
Дмжтрш Самозванца шароджаж жрость обратжлась прежде
всего жа музнжажтовъ ж жйсельжмжовъ, ж вей омж, жело»
вйк!Ь до 100, бшш жеребжтн въ Жрмлй. Въ царетто-
важе Мжхажла, жатр!архъ раежоржджлеж собрать ж свезти
въ Мосжву вс*Ь мувижальжие жветрумежтм, жоторне ж
билж сожжежн жа м£стй жазжж жрестужжижовъ; одмжмъ
только жЬщамъ оставлежо бмло дозв§леж!е заниматься
музмжой, н то же иначе, жажъ дома, Въ 1648 г. всюду

— 75 —
били разосламы царскш грамоти оь ловелййемъ читать
жжъ въ цержвахъ ж жа базарахъ, въ городажъ, волостлжъ,
стажахъ, жогостахъ, читать же жо еджжожди ж веймъ въ
сжухъ. Царь жовторжлъ въ мжжъ жзложежния више за-
жрещеМж, обжзнвалъ воеводъ строго "слйдить за жхъ
вижолмеМемъ, ©етушжшовъ же въ терши ж второй
разъ бмть батегамж, а въ Tpeiift и четвертый—лоенлать
въ сенлву; ежомороховъ въ первый разъ—батогамж, а въ
другой—жжутомъ ж брать штрафъ жо 5 р. еъ 'человйжа;
маскж, жаржди, • жузнжальжне жметрумежм отбирать,
дожать и жечь безъ остатжа. Таж1ж же грамотн билж
разосланы ж «га» мжтрожожжтовъ, жоторме грозили ослуш-
жжжамъ нававатекъ безъ жощадн ж отлучеж!емъ отъ
щержвж.
Зажрещая вей мцетаж удовольствш, отрщаж вежжое
свободжое жрадвлеж1е чувства, жржовйдуж умерщвлен!©
плоти, востожммй аежетжзжъ съ особенною силою
вооружался: жротжвъ всего, что жм§ло отжошем!е жъ жоловой
етраега. Человйжъ, жо его шдеалу, можетъ бить только
въ томъ случай вложи совершежмимъ, если умертвитъ
въ себ4 жоловне жжетжжжтм. Эта аежетжчесжаж дожтрижа
жустжла столь глубов1е ворни въ народжомъ Mipocosep-
цаши, что жородила многочисленную сежя?у свопцовъ,
жоторне жожвлжютеж очежь ражо въ наше! жстор1м. Ту
же самую ждею пропагандировала ж древмеруесжаж жж-
вожись, изображавшая ангеловъ евжухамж. Даже самнй
бражъ, жо понятишъ того времемж, жжЕлъ въ себ§
ничто грЬховжое, билъ тольжо снисхождетемъ жъ развра-
щежмой чедовйчесжой жржродй. Въ жзвйстножь
мароджомъ стихи, Алексий, челов'Ьжъ Бож!й, же жротмтер§ча

— 76 —
лршказашю роджтелей жежжтьш, молить жро шбж Вот
швбавжть его огъ tpnaa е§тр§жеепта—
Же допусти до грлха д© болгтало,
До «жижам» ш§ещшшешм1..ш
Въ то же самое время, §жъ аамашваетъ ж доьв» р©-
джтюй своихъ,—грйжъ, ргаужъттомъ ютораг© бмд© его
дожвдеж!е ж* свйтъ боаой. Оужружеежм ласви жлжамужй
мразджлжовъ, въ поста, въ среду ж жжтжжщу стжталжсь
жемроетительмнмъ грйжтага» ж за жщхъ жшшзнвышсь ив
только сужругж, жо даже жхъ жотомстю. „Есжж кто со-
шршштшъ еъ жеждао въ жжтижщу, субботу ж ммжросемш,
говорить одж© поучеше, — ж роджтш у него смжъ, то
%детъ воръ, разбойжжжъ жлж блуднивь*. Жодобжиж мш§г
ж!ж вытекали отолью же жеъ ждеж грйховжоетж жоломг©
д§жа даже въ законобрачной его форжй, сжолько ж яжь
4)р!ежтшгьжаге воззрйжк ма жежщжжу, хавь на существо»
жетастое. Въ жомжату, гдй разрешилась звеищишц ж©
жржвжлу, жжжто же должежъ бнлъ жоджть впродолжете
трежъ дне!; жомжату следовало внмжть ж жроюта» шадъ
шею отжстжтельшмя молитвы. Толъжо жерезъ шесть же-
дЪль жослй роджмъ ж же иначе, жажъ то молитвенномъ
очищенш, жежщжжа могла бмть въ цержвж. 1% щершж
жежщжжа стажовжласъ жа д§вую ружу ж жр!§бщалась же
жзъ царсжжхъ дверей, жаль мужмжма, а „изь другжшь
дверей, что жротжву жертщжжжжа*. Благочестивне
люда сомжйваджсБ, можетъ дж жожъ с-нужжть въ ржз§, жь
жоторую вшжтъ женски жлащ. Печь жросфори шшю-
лилось тольжо старухамъ. Жемщмжй же дозволялось р§-
»ть жжвотжое: думалж, что мясо его же будегь тогда
вжушимъ. Въ дни менструащй жежщжжа считали» же-
достойною, чтобы вмйсг! съ нею Яияъ. Эта ждеж о мер-

—77 —
soctm женской жриродн дошла до своего ажогвя въ рас-
юл! у бршвоборцевъ, утаврждающижъ, что жрж зшаяж
младенца душу даетъ еатажа,—
Что жъ зачатью человека,
ЖшА жъ ЖЮ1Ж душу жгла»
Богъ тжорецъ не поснжаетъ
Самъ дДавожъ пожъщаетъ,
Сатана змждегь людей
Множество чисгожъ семей.
Вслйдствю талого yieik, дйвстаешжжжи беэчелов£ч~
н&йпшмъ образом1! относились ж жъ женщине,
рождавшей д£тей9 смотря иа шее, жажъ на швержое» богомер-
жое орудю сатанн. По «гавань Автфея Ceprieit, „дйв-
ственщоъ соглашвъ духотжыж особи уставамж собор-
ннмж ж част нивд жр вносили новоженамъ знаменитый
Рим, въ 1жсл§ коихъ: въ тадордщхъ мовожвжсжжжън
жешщш% христанаиъ же жособет воваи ж понввашю же
сжужжтж; новоженсвихь дйтей хржетажамь же жестош-
зж; новоженскаго младенца, жрещежаго мттерыо, жово-
женж§ не кормить, а жожгь молокомъ жоровывд», ж шш
терша, л же ж» рожжаа. Ил ж, жо словамъ isiieraaro-
защитника „браной fatiMa Жвша Алввс&ева, — д1ж-
сгаелижш, яхавъ siipi, немилосердн били жъ жежщм-
ш% страдавшей муками родож§» жожожшш уставъ, дабж
«иь всяшго жрмстщщжаго общеищ ж отъ донов*, радж-
тели ж служапре родамъ опошли были", зажретжжм
„бабин* помоществовати юлу нужному jrfuiy (родамъ),.
явдь угрозою отлученш отъ молжтвъ м ядежк за «мау-
жаМе, же тожмо самж же сожалйжж, жо ж жржегожщммъ
ша то женанъ въ б§детв§ родовъ же вшАлж тетрада!ж
родшьжщй» жалротавъ» толжжо страждущей рождо-

— 78 —
жемъ жежй требовательно заповедали своииъ, да ме
жомоществуюгь, ж товел-Ьлм оетамятм умервтм той
рождавшей жемй, нежели оскернитися, прикоснувшиса бо-
л§зжямъ онмяа.
Дыволъ, вовлежая людей въ грйхопадеше, чаще
всего дЪлаетъ орудаемь соблазна женщмму. Можажу зажрв-
щалосъ !сть ж жжть еъ жежщжжою, ммйть съ жею жа-
жое-нмбудь дЪло, даже думать о ней. Нйжоторне моша-
стырш'е уставм же дозволяли жмйть въ момастнрй
даже жжвотжмхъ жежсжаго дола, а яСтомавъв жашелъ со^
блазнжтелъжымъ ж зажротжлъ обитай жогребать вмйотй
на одмом% ж толь же монастмрсжомъ жладбжщй noxoft-
жжжовъ обоего юла *). Руссжаж, жажъ ж всжжаж наяршр-
жальжая жж|жь, внработала много самнхь жевигодмшсЕ
жожжтИ о мжзжостж ж злостности жежсжой жрмрдн. Она
тшжтжш этж понятая свожмъ автормтетомъ ж, жользужсзь
греческими источниками, развила ж жасадмла въ рус-
сжой земл! ц^лую дожтржжу „а жеткйй зтбша. Русжив
моралжстн, дрезжравжве даже тйхъ гречесвихъ жнсдм-
телей, жоторнжъ уважали отцы ихъ цержвж, въ своих&у
жажаджажъ жа жежщшжу жзвлежалж матерьялм же толтте
жзъ Сжража, Соломожа, Златоуста, жзъ асжетитесжшсь
сочинешй, жо же брезговалж даже Эвржжждомъ, Пжфа-
горомъ, Дюгежомъ ж другжмж жредставжтелжмш яжлю-
жмежжой зжлжнсжой жудростж", вибжраж все, тао нажо-
*) Жа Afoii дс смжъ жоръ не ддавожжютъ жжть даже жшюопа
жежсжаго пола, а мёжажм досадую», что жа неприступны» »щр-
дмшхъ гори все еще водятся дмшж ковы ж жабажм съ сажжажи, ж
жожадаясь иа встречу отшельник-ань, емущаютъ ихъ жомиетж. Истее
афонск-ie отшельмжжж даже не жомммаютъ асенщинъ за жроежожждавж.
.(Бжаговйщежспй, Оредж богомольце», стр. 48—47).

— 79 —
ротивъ жемщжнъ, ж оставляя въ стороне хоро-
з 4шя о жихъ. Ж Златоуста, нажр., есть же мало
•м£сть,'въ жотормхъ этотъ ораторъ отжосжтеж жъ жеж-
щжжамъ ожежь благосклонно; жо нажш составители
„Плели", „Пржтчж о жежсжой злобй* ж другжхъ жодобжнжъ
сочинеяай оставляли этж листа безъ вниманш ж внбж-
ралж толыо желчжнж нажаджж Златоуста жа развращеж-
жмхъ ж безжравствежжнхъ матрожъ совремежжо! ему Вж-
зажтаи. Оджажо, .дйлая устумжу здравому сммслу, даже
ж жресловутый „Домострой* счежъ жужжымъ жосютжть
щйлую главу „жожвалй жемамъв, жажолжежжую разжимж
тежстамж ж жзображающую ждеалъ сужругж въ восточжо-
патр!архальжомъ вкусб. Но восторгаясь свожмъ ждеаломъ,
ожъ проиовЪдываль, что „добрмхъ женъ* жочтж вовсе
же встрйчаетея въ жжзжж ж что жежщмжм вообще же-
сравжежжо жжже мужчины во всЬхъ огаошежкжъ. „Жмъ
женсвШ же твердь, ажж храмъ жежожровежъ; ажжожлотъ
жеожожажъ до жЬтру стожтъ, Шжъ ,ж мудрость жежсжая
до жрелестжаго глаголажм ж до сладжаго уйщаМя
тверда есть. НемощжИпше суть разумн жежсше: въ жечув-
ствежжмхъ (т. е. въ сверхъестественномг) жжчтоже мо-
гуще умжое жостжгжутж*. Жще въ XI в. Святославов1!
Жзборжмжъ жачалъ жротаганджровать дожтржжу о
„жежсжой шгабй". „Жежа, соблазжжвшаж Адама, жоложжла
начало всжжому rpixy. He служшй злой жежм; медь жаж-
летъ изъ уетъ еж, жо ожъ сжоро будетъ горчйе желчж
ж жолижж ж острие жожа обоюдоостраго. Жотщжжа улов-
лжегь души честжмхъ людей ж низводить- въ адъ; жутж
адовн—пут ж еж. Добраго ^мужчину жайдешь оджого въ
тысяче, а жежжрмм ш одной же ветрйтжжь ж въ
десяти тнслчъ... Жежщжжа заключила въ темжщу 1осифа

— 80 —
Прекрасиаго; има тавйтовала самоубШствоиъ жомтатъ
лишь 1ову; жемж била вмжовжщей убШства Урш ж щ-
дешя мудрййжаго Давшда ж Соломона; ома ©сл§жжт
сильн^йшаго ж» люде!, Оамжшжа; ома умертвила На*
вуфш, злоумышляла яа жизнь пророй» Жжм ж добилась
головм 1оажжа Крестителя. Злая жема, sto—зло дьянмь-
«06 ж острое оруж!е!..ц Женская природа до того ж©-
порчена, it©, по лшймш яШчешш^ злой мужчина все-
таки луше добро! жвмщжжм, а шя женщина з-йв вое-
воаможныхь зол*, люАе льва, ежжджйв змЪи ж веской
тадммм. „Отъ жетн жачало грйжу ж тош ве§ жж
умираешь*. „Что есть злая жвжа? С§ть дьяводамъ come*
ремшая! Прельщает* лестью, св&тлнмъ лицомъ; инсокн-
мж отами шоводжтъ, ланит сиадшаетъ, язнвомъ воетъ,
етасомъ сжвермм глаголетъ, сломим адруеть, #д§жия
повлачаетъ, шшмж дйламж ©баяетъ, многихъ «вжяь ж
губшга. Отъ жраштн жешжой мжоие погибли!.. Что есть
мая нежа? Источниць 3J§6h, смертоносная бесйда,
душим* янгуба, хоругвь адова, жрошмжваж жа свпахъ
клеве* жща» сатжжжжъ правдникъ, покошце nriiraoe, увбть
дьявольски, спасающимся соблржъ, жеисщйшжаж. бо»
лйзмь, демжая бл..., ЙЬшеммаж сужа, жо» жеястовая, *ж§-
теръ сЬвержий, дежь жвшаояшй, тоетяжжща жждовскм!
Что «я* злая жеш? О» дьявольское, воевода жвжрш-
дамъ, стрйла еатанивская, торг* адовъ, жвужротажи!
»§рь, гр§хам% жистухъ, ослйжлвшв ужу, шужроиииш
етдна, неумолимая сюржш, алообравннй шиит, м#*
удержгамй аспидь, жвжасняиш похоть. Что ее» алшж
«ежа? Лютий жороте, жолодвзь'смраджнй, жервнй врииц
пустота дожу. Лучню вид*» въ дому шшъ вола, те-
жюлж жежу алообрааиую. Лучше лжжораджою болеть, ив-

— 81 —
жели женою обладавшему быть: лжхорадка жотржсетъ, да
ж отпустить, а злаж жема до смерти жзсушмтъ. У оджого
человека умерла жежа злая. Онъ же сталъ жродавать
дйтей, а люди жлжнутъ его за это. Ожъ же сжазалъ:
боюсь, чтобы дйтж же билж въ свою мать,—вмростутъ,
тажъ ж межж самого жродадуть. Шжто плакалъ о жени,
иржговаржвая: же объ этой жлачу, а о томъ, еслж ж
другая будетъ тажая же. Шжто убжлъ свою жежу, жотому
что бмла зла, и сваталъ за себя другую, жо ему сжаза-
лж: жажъ же мы за тебя отдадммъ, жогда ты убилъ жер-
вую жежу. Онъ же отвйчалъ: если тажова же будетъ ж
другая и третья, то и жхъ убью!.. Жежа злая жротмма
внсжтся, а б!ема бйсмтсж. Еслж ммйётъ мужа бояржжа,
то же перестаетъ день и вочь острить слова на убШ-
ство, жажъ Мрод1ада; еслж ммйетъ мужа убогаго, то жа
гмйвъ и ссору жоостржетъ его. Еслж вдова, то сама
сотого вс&хъ укоряетъ ж шстязаетъ. Всяжаго зла злйе злая
жежа. И Бога же божтсж, ж свящежжжжа же усрамлжется,
ж сйдижн же жочмтаетъ. Еслж ж убога, то злобою
богата. Всжваго укоряетъ ж осуждаетъ, клянетъ ж жо-
жжраетъ*.
Вся эта бражь, этм жрштчж, этж глужме анекдоты
живо расжростражялжсь въ жародй ж, встречая самый благо-
сжложжмй пр!емъ у жатркрхальжмхъ обжтателей ятем-
ваго царства", слжвалмсь съ тою „жароджою мудростью* э
жоторая, въ свою очередь, жлеймжла жежщмжу жжчймъ
же хуже мрачжнхъ ор!ежтажовъ ж мхъ вйржмхъ руссжшхъ
жосжйдователей. Народжмж пословщы отжосятся жъ жеж-
щжжй такъ же враждебжо, жажъ ж древшае моралисты-
книжники. „Отъ жашего ребра жамъ же ждать добра.—
Баба да бйсъ, одмжъ у жихъ вйсъ.—Жто 6a6i поварить,
б

— 82 —
трехъ джей же жрожжветъ.—Собажа умн£й бабн, на
хозяина же лаетъ.— Передъ злой женой — сатана младе-
Мецъ непорочный.— Дваждн жежа ммда бнваетъ—жажъ
въ мзбу введутъ, да жажъ вонъ понесутъ". Во всЬжъ
этжхъ пословицахъ м!жж1е Востожа очевжджо; очежь нно-
пя мзъ жмхъ — жжчто жжое, жажъ жереведежжнж жарод-
жнмъ язнжомъ изрЪченш „Пчелы", „Притчц о жежско!
злобй* ж другжхъ жодобныхъ сочинешй. Восточжое умо-
настроеше жротжвъ жежщжжн господствовало во всЬжъ
ыассахъ народа и разбжвало вей сомжйж!я въ своей
справедливости. Памятникомъ этжхъ жеудачжжхъ сомшй-
Hift служмтъ „Пржтад о жежской злоб:!", мшюжемжтя
въ формй спора отца съ сыжомъ. Отецъ собирает* все,
но говоржлось тогда худого о женщине, онъ осыпаеть
ее бражыо, жлеймжтъ жрезрйжюмъ, стараетсж убйдщц»
снжа въ жжзкости ж сатажжнсжой злостжостж женской
природы; смжъ же робжо ж боязливо защжщаетъ жеш-
щину, ожмраясь ыавжммъ образомъ жа изрЪчетя еван-
шпя, жо въ жожцй жожщовъ вжолжй соглашаетсж съ от-
щомъ, убежденный его аргументами, и висжазншета
оджу тольжо жадежду, что Богъ дасть ему все-тажи
хорошую жежу; жо отецъ старается разбить ж эту жадежду,
замечая, что „въ нинйншихъ л^тахъ развй еджжа жежщ
жзъ тысжчж тажовая, жко глаголеши, обрящетея*.
Убйждежжме въ жсжонной злобе жежщжнм, въ еж ме-
чмстотй, въ наклонностяхъ ко всяжому греху, жашж
преджж же тольжо жоддержмвалж древнее вероваше въ
тйсжую связь жежщжнм съ демонскимъ м!ромъ, жо и
развжвалм его. Старжжжмж легенды то ж дЬло разсжа-
знваютъ о жежсжой бесноватости, о любовной сжжзм
чертей съ женщинами и т. ж. Такъ, нажр., жъ жен§

— 83 —
журомсжаго жиязя Павла постегано леталъ, въ образй
•зм1я, дъяволъ. Тажъ, въ оврестностяхъ Устюга жъ
дочери одного свящемнижа, Соломонш, всжор! послй внхода,
ея замужъ, жавязалея дьяволъ; „жришелъ жъ не! звйр-
«скммъ образомъ, мохйатый, съ когтями, и лжже жъ же!
ма одръ ж'осжверни ее блудомъ... И съ того дня ока-
.яниш демонж начата жъ шей нрмходжти, жромй велш-
жихъ нраздишжовъ, но жятж ж жо шеста челов^ческимъ
зравомь, яжо жрежраснме южошж, ж тажо нападаху ма
нее ж осквержяху еев. Соломонш начала рождать чер-
•теяятъ, м ,ръ жачествй повжвальной бабжж за вей уха-
жжвала'жрм этомъ „жена отъ тйхъ темяозрачнихъ де-
можовък, жотораж м ужосжла моворождежнмжъ. Погшбел!
•Соломоши бмла неизбежна, еслм бн ее же спасли чу-
деснымъ образомъ во время ежа ея Провошй ж 1оажжъ
Устюжсюе. „1оанжъа, разсжазывала Соломошя—„разрй-
залъ утробу мою, взялъ изъ меня демона м жодалъ его
•св. Провотю, жоторм! положилъ его, окажнваго, жа
помоста ж зажлалъ кочергами. Св. же 1оавжъ нажм мача
жзмматж мзъ утробм моей по единому и давати ев. Про-
"жожщ, ояъ же зажлаша жхъ жо единому, метане жхъ
ма жомостъ щержовный ж давляше ихъ ногою своею*.
Древж1я язичееж!я жовйрья, предразеудки, обряди,
ворожба, знахарство, нйенм удерживались
преимущественно звеящинами., Считая дьявольежжмъ все лзнческое,
-старинное м1росозерцаше указывало жа тажмхъ женщинъ,
жажъ ма вйдьмъ, кажъ ма жрмсяжжнхъ служительжмцъ
^атажи. Древнерусская жмзмь была жежолнежа всевоз-
можнмхъ cyeeipit. Волхвы, чародеи, чаровиищн, зелей-
щицы, обаяяенжи, жудесники, сновидцы, звездочеты,
облавопрогонниви, облаЕохранмтельммжм, вйдунм, вй-
6*

— 84 —
думьж, лжхм бабы, знахарки-лекарки, гадальщицы,
кликуши, б^Ьсноватня бмлм безчисленны. Они предсказывали
будущее, жаходили потерянное, привораживали, отвора-
живали, разстроивали свадьбм, лечили болезни, портили
людей п т. д., ж т. д. Ихъ боялись, мо къ мхъ помощи
постоянно прибегали всЬ, начиная съ царей ж царицъ,.
а духовмме нер^джо самж бмлм въ связи съ мжми ж
занимались тймъ же вйдовсжжмъ исжусствомъ. Въ нЪко-
торыхъ мйстахъ вей лица, занимавппяся волшебствомъ»
составляли жакъ бм особые цехи и передавали другимъ.
тайны своего ремесла. Иногда этимъ занимались ж муж-
чинн, но чаще всего пожилыя ж етармя женщины. Не-
вйжеетвеннаи, суеверная, страдавшая шодъ невмносж-
мымь деспотизмомъ семьи и общества ж ненаходмвшаж
выхода изъ своего рабства—женщина имЬла въ вйдон-
ствй самое сильное, по тогдашжему воззрению, орудю-
для огра: я своей личности и для осуществления
своихъ ж^»«жй. Женщина, по старинному воззрЬшю,.
гораздо способнее мужчины входять въ короткую связь,
съ нечистою смою. „Паче же женами бйсовежая волш-
вешя бнваютъ",— говорить л'Ьтонисещъ — „искони бо
бйсъ жену прельсти, с!я же мужа; тако ж въ наши днж
много волхвуютъ женм чародЪйствомъ, ж отравою, ж
иными 61совсенмж кознями". Воздвигая гонешя на иг-
рища, хороводм, п4сни, музмку, старая мораль строжай-
тимъ образомъ преследовала все, что носило на себй
характеръ волшебства. У насъ жржвмжлм хвалиться гЬмъ,.
что въ древней Росс1ж не било тйхъ вйдовежихъ жро-
цессовъ ж жазней, которыми католицизмъ столько вйжовъ
нозоржлъ западную Европу. Но это чистййшая ложь.
Недовольствуясь церковного анафемой, ссылкой, пожив-

- 85 —
менжммъ заключетемъ въ монастыри, жжутомъ ж бато-
гамж, жашш преджж сжлошь и-рждомъ жазжжлж волшеб-
жжжовъ, еретиковъ ж в4дьмъ смертью, и самою ужотре-
«бительною казнью за это бмда сожжемю. Въ 1227 году
въ Новгород1! сожглж 1етнрехъ волхвовъ. Въ 1411 году
ДСЮ1Ж1М сожглж двенадцать linpxb жоножъ. Жнжзь
Иважъ Можайсж1й сжегъ за волшебство мать Гржгорьж
Маможа. Во времж Еошихина мужчинъ за богохульство,
•святотатство, волшебство, жержожнмжееро и ересь со-
жмгалж жжвммж, а жежщижамъ отрубалж голову. Федоръ
АлексЪевичь новелйвалъ „сожжгать безъ всякаго мжло-
сердш11 всйхъ, имЗдощихъ у себя „волтебжня, чародей-
ныя, гадательжмя ж всякш цержовыо возбрамжемня^жнж-
ги 1 нмсаж1жа. Въ 1497 г. велжжй жжжзь велйлъ
утопить въ Mocrai рйкй яйсколько бабъ, жрмходжвжжхъ
съ зельемъ волхвовать жъ жежй его жо еж просьбе. ДаЛке
жо вожмсжому уставу 1710 г. чародЬямъ ж чержожнжж-
жамъ, входящимъ въ обязательство съ дьжволомъ, жола-
галась смертжаж казнь черезъ сожжежю; ж вйдовсжю
лродессм же жрежращалжсь до жонца XVIII в.: ожм воз-
жмжалж прм жаждомъ жомтж жародномъ бЪдствш, жрм
жалййшемъ j несчастш въ царскомъ семействе,
вследствие лжчммхъ ссоръ, — —игЬйшемъ подозр£нш со
сторожи мевйжестаежжо ревйрной. властж ж т. д.
Жогда въ 1547 г. вито; "ошва, то взволжованный
жародъ жржжжсалъ жржч кара родствежжщй царя,
Ажшк Глинской, жотораи, иудто бы, „со свожмж дйтжмж
ж съ людьжм волхвовала, внжжмала сердца человЪчесшя,
жлала жхъ въ воду, да тою водою, "Ьзджчж жо Москве,
кропила,—и оттого Москва выгорела". Оджжъ жзъ Глиж-
скмхъ погмбъ, а Ажну жое-жажъ спасло отъ разъяреж-

— 86 —
маго народа шравмтельство. Прж Федор'Ь Ивановичи
бнлъ большой розыскъ мадъ вйдунамм, сгубившими въ*
Астрахани жрммсжаго цареввча. Жхъ обвжжилъ лежарь
арапъ» жржглашенний жъ больному царевичу. Вйдужовъ-
лодвергж жесточайшимъ пмткамъ, жа жоторихъ ошм
признались, что „жортжлм царевича и царицу, жмлш жжь.
имхъ изъ сонныхъ жровь"; иослй ннтожъ жхъ всЪхъ
сожгли. Розмсжж жадъ ведунами ж ведьмами сожровож-
дались обнЕновежмо ужаснмми пытками, подъ жоторммп
умирало множество обвжненннхъ. Epomi смертной жазжжг
нодсудшшхъ жодвергали тйлесннмъ нажазан1ямъ,
разграбляли имущество и затЪжъ явмбмваиа ихъ жзъ
города жли деревни, чаще же всего ссылалж въ жако!-
жибудь монастырь и морилж ихъ здйсь въ ужасной
келк&, жрижованжммм жа ц^пь. Мжогда чарод^евъ, жо-
торие, жо известному народному жовйрью, могутъ ужо-
джть изъ тюрьмм жосредствомъ води ж нарисованной на.
стйжЬ лодки, жотомляли жаждою, предписывая вовсе же
давать ммъ воды. Противъ cyeeipiM правительство
начало боротьсж жнутомъ ж сшжою. Со времени Петра
кливушъ хватали вездй, держалж въ тюрьмахъ, питали^
еЬкли, наконецъ, рассылали въ работу ио прядильнымъ.
дворамь и фабржкамъ. Со второй же жолоемни столйтщ
точно тажже начали преследовать и виру въ ведовство»
Толыо въ XVHI в., <подъ влшшемъ европейсваго мро-
евйщенш, начинается сжльнаж реавщя этому мрачному
ворованно въ волшебство. Въ 1770 году въ Яренскомъ.
у4здй несколько жлижушъ, по злобй жа разнмхъ лицъ,
жачалм обвинять ихъ въ вйдовсжой порчЪ. Оговорэнние
бмли арестованн, привезены въ городъ ж жодъ жлетьмж
жрмзналж себж вйдунамж ж ведьмами. Оджа изъ жижъ

— 87 —
созналась, что жажусжала иорчу жо itipy поередствомъ
червей, жолученныхъ ею отъ дьявола: ома представила
судьямъ ж саммхъ червей, а тй препроводили жхъ въ
сенат ъ. Но сенатъ за это дйло отрйшжлъ отъ м£стъ го-
родсжш мастм, клмжушъ велйлъ жаЕазать жлетьмж и
вжредь жодобннхъ жлжжальщмцъ жреджжсалъ наказивать,
а наговорамъ ихъ не верить. Въ 1786 г., въ Саратов-
стомъ яамйстничествЪ, въ деревне Глотовой,
крестьянская сходна жмтала въ вйдовствй жетжу Козиреву:
привязанную къ жерди, ее билм плетьми, иалжамж ж жжу-
томъ, жодвйшжвалж жъ воротному столбу, съ жолоджамж
на шей ж жа ружахъ ж т.. д. Жозирева жршзжалась, что-
ожа „чародййжа ж что чрезъ чародЪйство разние люда
ею заражежм жржжадочною бол§зж!юа; wo ожа блудница,
еретща, отреклась отъ Сижа Вож1я, отъ жресв. Богоро-
дмцн, отъ сирой земли*, отъ солнца, отъ луны, отъ жеба,
отъ jrfeca, отъ травм, отъ воды и отъ свожхъ родителей,
ж, сжмдаж съ себя жрестъ, клала его жодъ жяту. Она жрж-
зналась, что въ еа распоряжеши состоитъ десятка трж
дьяволовъ, жоторнхъ ожа „иосклаетъ на работу,—вжть
песокъ ж разсЪвать ожж! ж въ разимхъ людей для му-
чеж1яа. Вольскй судъ жашелъ все это „ни мало в4ро-
дт!я жедостойжммъ", однажожъ же рйшилх д§ла ж жере-
далъ его саратовскому совйстжому суду. ПослЪдшй на-
шелъ Кознреву виновною въ томъ, что она „для своей
жормстж отъ глужостн похвалялась вмдуманжммж чаро-
дМствамж, чего для, въ страхъ другжмъ, отослалъ ее т
работай домъ на два месяца*. Жрестьянъ же ж жрестья-
ножъ, которце объявмлж, что „онж чувствуютъ во
внутренности у себя дьяволовъ, что нжжакъ неестественно,
за таковую нелепую вндумжу* судъ жржговормлъ жъ ра-

— 88 —
ботему же дому жа двй недели. Но шетезжувшаж въ
образованнихъ жлассахъ в^ра въ „лжхжхъ бабъа до смхъ
норъ жмветъ въ иашемъ жростонародьй, жо времежамъ
доводж его до ужасммхъ злодйянМ. Въ 1861 году оджмъ
pycciii турухансюй мЬщажмжъ жржжесъ въ жер!ву земли
д«§вушжу. Въ 1855 г. крестьяне Новогрудскаго уЗ&да,
длж жрекращеж!я холерн, зажопалж живою въ землю
семждесжтжл-Лтнюю старуху Мажмову (Журжалъ Мжм.
Юст., т. XX).
Востоишй асжетжзмъ жжржлсж съ женщиною тольжр
въ томъ случай, если ома служила его идей ж
умерщвляла въ себ! тЬ жоловмж свойства, за жоториж глав-
1ммъ образомъ онъ отвергалъ ее, — еслм ожа дйлалаеь
отшельницей, девственницей, аскеткой, нодвжжнжщей.
Увлежаж множество женщинъ'въ монашество, воздвжгаж
многочисленные жежсжю можастнрм, совдаваж щйлме
классм странницъ-богомолокъ, посвящавшихъ себя ис-
жлю1жтельно'релжг1озжому дйлу, вжзантизмъ въ своемъ
тастомъ видй, жесм^шажний съ родовыми жатрмрхаль-
жимж принципами руссжой жизжм, расходжлсж даже съ
яДомостроем%а ж требовалъ отъ жевщмнн одного, чтобн,*
не будучи жм жежою, жж матерью, ожа была жодвжжиж-
цей. Монашесшй идеалъ увлежаетъ собою жежщмжъ жжя-
жескаго рода уже при вжукахъ Владюпра, а въ жослй-
дующмхъ жокол^шяхъ онъ бнстро расжространяетеж въ
среди всЬхъ классовъ народа. Девицы, нередко даже
жалолЪтшя, жежм етъ мужей, вдови—вс! стремжтсж въ
монастырь ж мпогш жзъ нмхъ ведутъ здЪсь такую жжзнь,
жоторая могла жримжрмть съ жнмж самаго. строгаго ас-
жета, же смотря жа жхъ жолъ. Вотъ жажъ жжла, мажр.,
въ XIV в. вдова жнжегеродсжаго жвязя Аждрея Жож-

39 —
стантиновича. „Высть тогда отъ рождеж1я л4тъ со-
рожъ, и роздала все и ie свое щерквямъ ж момастн-
рямъ ж жжщимъ, а слугъ свожхъ, рабовъ и рабмжь ра-
сжустжла жа свободу, а сама стала жить въ монастыри
у св. Зачатья, который сама создала еще жрм жжзмж
жшязя. Жжвжще же въ молчаши, тружаяся рутодйльежъ,
лостомъ, жожложм творя, молжтвамж и слезамж, стоя-
м!емъ шочинмъ ж иесжатемъ; ммогаждн ж всю жочь безъ
ежа жребнваше; овогда дежь, рвогда два, жжогда же ж
пять дней ме ядяше; въ бажю -же хожашег жо власянжщу
жа т4л4 своемъ мошаше; жжва и меду же жъяше, ма
лжрйхъ ж жа свадьбахъ же бмваше, жзъ можастиря же
схожа ше, злобм мм ма жого же держаше, жо веймъ
любовь имйяще. Тажовое доброе .и чистое жшт ie ея
видевшее, мжогж боярыжж, жежж ж вдовжщы ж д*Ьвжцм жостри-
гашесж у ней, яжо бметь ихъ чжежшъ до девяноста, ж
веЬ общнмъ жжт!ем% жжвяхуа. Но не въ одмжхъ толыо
жонастмряхъ можно было ветрйтжтъ жодобжие пржмйрн
женежаго благочестая, а и въ семейннхъ домахъ. Мно-
«г1я женщжжи, въ родЬ, мажр., ЖМан1ж Лазаревской, съ
детства жачжмалж подвижничать, налагали жа себя обйтъ
дйветва и даже, вмходя замужъ но жржжазу родителей,
не жмйжж съ мужьям^, еужружесжмхъ отношешй, жо-
стоянмо молжлжсь, жосталжеь, жзмуряли свое т4ло вла-
еяжжцамм ж вержгамж, кормили жмщжхъ, жомогалж бйд-
жммъ ж т. д. То же самое мм .виджмъ ж въ жстор1м
раскола. Я^рнщины здйсь же толыо жодвжжжжтаютъ, же
только осуществляют въ своей жжзмж аскетичесше
ждеалм, жо мретержйвають ж мученш, ж смерть.
Но жри Лиъ томъ, что вматр1архальная дожтржма
относится благоежломно жо веймъ лодобжммъ женщм-

— 90-^
намъ, последим все-таки ме могли стать жа одимъ
уровень съ мужчжнамж даже въ религюзномъ отигажешш.
Святыхъ жежщжмъ било 1резвшайжо мало сравнительно
съ числомъ свжтихъ муж!жмъ, ж вс§ они бмлж" жшжже-
скаго происхождешя, да жромй того било мйсжолы»
мйстножтимихъ жемщжмъ тоже княжескаго рода, за стожь
жемногимж мсжлючен!ямж, что оиж жажутеж чистою еду-
жайжостью. Чудесъ въ жемсжшхъ жжтаяхъ гораздо
меньше, lims въ мужсжжхъ, да и вообще въ женщжну вЬ-
ровадж ж почитали ее меньше, ч£мъ мужтану. Находи-
лмсь даже люди, жоторие ме признавали святнхъ жаюжу
толыо, что жосл§дм1е принадлежали ю» жежскому иолу*
Жогда Петръ Могжла отжршъ мощм КШанш Ол'ыпам-
ежой, то жгуменъ Феодоёй Сафожовита ме хотйжъ то-
жлоняться ей до тЪхь жоръ, пока ожа ие жвмлась ему
во смй м же облжчжла его въ непочитанш. Въ Москв&
жатр!архъ 1оакжмъ ме жржзжавалъ моще! ж жжтая Ажми
Жашинской.
Такммъ образомъ аскетически взглядъ сод^йствовалъ
всЬмм силамм своего релипознаго вл!ям1я тому подчи*
ненш жемщжжм, въ жоторомъ старался удержать ее-
родовой матркрхалъмий жаражтеръ руссжой жжзжж. Въ
томъ же самомъ направленш дй| етвовало ж вл£яшб ино-
родцевъ алтайежой расы. Еще до можгольежаго жга тор-
жж, беремд4ж, жоловци и другю аз!яти хозяйничаютъ въ
Росс1и, смешиваются съ русежжми жосредствомъ бражожь^
оставлжютъ заметное вл!ям1е жа все! маше! дольтурй»
Двухсотлетнее монгольское *жго тажже ме маю
содействовало огрубей!» Росс1ж ж порабощению женщины.
Прж жашеств!ж татаръ, жежщижн нер^ю ожазишиш
жмъ самое энергическое еопротивлеше ж решались луж-

— 91 —
же убмть себя, ч'Ьмъ отдатьсж въ руки врагамъ. Зарай-
сюш жмягжмж Евмраксш, напр., стожла въ вмсожомъ
своемъ теремй во время бмтвн своего мужа Федора съ
Батмемъ ж держали на ружахъ снна своего Ивана. При
первомъ же мзвйстш о смерти мужа ж о жобйдй Батиж,
о^а „ринусж съ жревшеокаг© храма своего на среду
земли съ сижомъ своинъ ж заразжся до емертж". При та-
тарскомъ владычестве, жо сдавать Стееенжой Жнжга»
„матерж плакали о дйтяхъ, растоитанныхъ татарскимж
конями жередъ мжъ взорами; д§вн жлажалж о своей же-
винности, ж стель мнопя жзъ жмхъ, желая спасти ее*
жидалжсь на острне ножи или въ глубокш рйжж! Жежм
боярсшя, иезшавшш трудовъ, всегда украшенная
золотыми можжстамж ж шелжовиш одеждамж, всегда ожру-
авенныя танио» слугъ, сделались рабмжямж поганыхъ,
носищ воду для мхъ женъ, мололи жержовамж и бйлия
стеж ружж ожалмли у печки, готовя жушажье нев'Ьрмимъ".
Развжвая въ мужчжжй деспотически жржвнчкм азштскаго
домошадмки, татарское жго же мало содействовал»
развитш въ русской жеищиж'Ь харажтержзующжхъ ее же-
достатшвъ жассжвмостж. За евержея!емъ этого нга
началось пожорежю Жазажж, Аетраханж, Сжбмри, Кавказа^
Жжргжзсжихъ стежей. Всюду pyccile смйшивалмсъ съ
инородцами ж резужыатомъ этого сжрещжважья жородъ
являлась новая раса, развита которой постоянно задержи-
жалось ж задержжваетсж до сжхъ поръ новммъ приливомъ.
мнородтесжой крови, жнороджескмхъ воззрЪтй, вйрова-
шй, обмчаевъ *). Это несомненное ж всестороннее вл!я-
*) Богёе подробно об* этомъ готорштся въ моей ст. сВосточншг
Окраиннэ, въ сД§д4», 1870 г., кн. 8.

— m —
mie азктовь заж*тжо же только жь низшихъ. жо ж жь
внсшмхъ классахъ шарадонасележм: большинство нашихъ
дворянскихъ родовъ шмшемжжго и, преимущественно,
аа1ятскаго мром€жождеш1ж. 11рм такомъ см*Ьшети расъ,
дите восточные взгляде ма нечистоту ж мшзюсть жем-
щины, аз1ятсгае нравы, обычаи, ©брядн. жЬромшж, се-
шеШшие моржджм депо утверждались жа pycciot ночей»
приготовленной уже для жжжъ вмзажмзможь и родошит»
началомъ.
Тажммъ образомъ, id уоов1я древне-руссжо! жтамм
дружно стремились жъ полному порабощешю жежщжим.
На нее смотрели, жажъ жа существо низшее мужчжми,
ее ставили въ полную зависимость отъ еемейжо! власти,
ее дЪлали служанкою и рабииею семьи ж орудюжъ,
служа щижъ для иродолженщ рода. Вся жизнь, веж дЬя-
тельность жежщжжн била ограничена тЬсмою сферою
семейства. Правда, что до XIV, частно даже до XV кбка
жежщмжа еще удерживала за- собою право появляться
въ общестаеммо! жмзнж ж нЪкоторыя друия вольности,
жоторими ожа пользовалась въ первичную эпоху нашей
iCTopii. Въ Новгород! женщижм являлись иногда даже
жа в'Ьчахъ. Марфа Ворецжаж въ томъ же Новгороде, ве-
лжж1я жжягиин Жвдоюя и Софьж въ МосквЪ, 1вдож1я ж
Настасья въ Твери, Ажиа въ Рязани, Елена въ Суздалй
и др. принммалж дйятельиое участш въ мужстомъ
общежмтш, давали ауденцш иосламъ, даже обедали ж
пировали вм£стЪ съ мужчинами. Но id эти остатжи
древней жемежо! свободн постежеимо падали жодъ дав-
лешемъ трехъ уножянутыхъ фажторовъ, и только тамъ,
гд§ Мише послйднихъ, жажъ въ Запад номъ ipai, било
наиболее слабымъ, женщина бмла 6oiie свободна. Гру-

— 93 —
быхъ ыосквитяжъ, даже одного изъ образованнЬйшихъ-
людей своего времежи, кн. Журбскаго, возмущала
относительная вольность, жоторою пользовались жежщинн
западной Pocciti, a мжoгie изъ литовсжжхъ мужчижъ
завидовал! русско-татарскому семейжому биту. „Ни
татары, ни, москвитяне, писалъ литовещъ Мжхалонъ, —же
даютъ своимъ жежамъ никакой свободы, говоря, wo кто
даетъ свободу жен§, тотъ отжимаете ее у самого себя..
Он1! ъ же имйютъ власти, а у насъ жгЬжоторня вла-
дгЬж рими мужчинами41. Жонечно, и въ западной
Рос !Ъ Полый женщина находилась въ томъ же
раб<______ .эстояши, въ жакомъ была она и въ
остальной Европй; но зд*Ьсь ея рабство все-тажи было
несравненно сноснйе, чЬмъ въ Москов1и: она пользовалась
здйсь вольностями, о жотормхъ же емйла даже и мечтать
велижорусская жежщжжа; довольно уже одного, что она
же изгонялась зд*Ьеь жзъ общества и же содержалась
жавъ рабыжя, въ домашней тюрьм§. Что же касается
Московш, то здг1сь ж въ силу восточныхъ доктринъ, же-
лавшихъ избавить общество отъ величайшаго соблазна,
отъ жежсжой „прелести", ж въ силу родовмхъ мринщи-
повъ, ревниво охражявшихъ ее, какъ самку,
предназначенную для жродолжещя рода, ж, наконецъ, въ силу
вл1ян1я сливавшихся съ руссжими аз!ятовъ — женщину
настойчжво ж рЗшштел]ьно удаляли изъ общественной
жжзнж ж замирали въ терем*. Затворничество женщмжъ
окончательно утвердилось еще въ начали XVI lisa, ж
Герберштейжъ говоритъ, что въ Росс1ж „жежщжжа
считается честжою тогда только, жйщш живетъ дома,
взаперти, ж никуда не виходитъ; жажротмвъ, еслм ожа
позволяете видйть себя чужимъ ж жосторожжммъ людямъ,.

— 94 —
то еж поведете становится зазорннмъ... Весьма рйдЕО
позволяется ей ходи!ь въ цержовъ, а еще pine—въ дру-
жесжш беейдн, pasii уже въ нрестарйлыхъ лйтахъ, ко-
гда ома же можетъ навлекать на*себя подозрйша". Въ
половин! XVI столйтая заключенность женщмнъ
сделалась еще- строжг, и, по свидетельству Бухау, зматмие
люди же пожазмвалж своихъ жежъ и дочерей же тольжо
яосторонмимъ, жо даже братьямъ и друпмъ близжимъ
родствеммжжамъ, а въ церковь позволяли ижъ выходить
лишь во время" говенья да иногда въ еамне большш
праздники. Кажъ девушки, тажъ ж замужшя женщина
<были окружена надсмотрщиками и штонами. „Прж нижъ5
ишшетъ Петрей,—держать малыша, которой же толыо
исправляетъ ихъ надобности, ,подаетъ имъ жушажьж
и нанитЕЖ, жо и долженъ также доносить мужьямъ, что
делали безъ жихъ ихъ женн; за то эти малый!»
пользуются въ домажь такимъ почетомъ и значешемь, мто
женщины безъ всяеихъ отговорожъ дозволяютъ имъ раз-
жня шалости, даютъ имъ модаркм, если хотятъ отъ жихъ
жол!ан1я о своихъ д*Ьлахъ, чтобн же бнть высеченными
жди ложолочежными отъ мужей. Женамъ мужья же
дозволяютъ даже и обедать съ собой: сами обйдаютъ или
одни, или съ гостяжи, а жена особо, въ своихъ жокожжъ,
съ горничнимм, и жижто мзъ мужчинъ же можетъ
входить туда, жромй малымковъ, назначенныхъ для
услуги". Жежщинн -жили обыкновенно въдальнихъ покояхъ,
въ особомъ отъ мужчинъ пом£щеши. Лйтомъ м зимою
жежщинн внйзжали жзъ дома не иначе, жажъ въ
совершенно зажрмтмхъ эжипажахъ, жо бокамъ которохъ шдщ
скороходи и въ числи жхъ аргусы, жоторммъ поручено
-бнло отъ мужа наблюдать за госпожею во время еж вы-

— 95 —
•Ьздовъ и яутешеетвй.- Въ нжзшшхъ жласеахъ женщину,
принужденную трудиться ж работать жаравнй съ
мужчиной, не было жмжажой возможности держать въ нодоб-
иомъ тюремномъ за1ЛЮ1еи1ж, въ положежш тюремнаго
узнива; у жазажовъ жежщжнм пользовались еще большею
свободой; жены жазажовъ бнлж мхъ помощжжцамж ж даже
ходили съ мммж въ жоходн; но чЪмъ внше было
общественное жоложея!е рода, жъ жоторому прмнадлежала
знщжжа, т4мъ строже держалм ее въ домашней тем-
__щ4, тЬмъ жрйлче запирали ее въ тереме. Положете
щарищъ ж щаревенъ, особемжо послйднихъ, бнло самое
плачевное. „Сестры царсшд ж дочери, говорить Коши-
хинъ,—имйя свои особме жожом, живутъ, жажъ пустнн-
нищн, мало вжджтъ людей ж ихъ люди, но всегда въ
молмтвй ж въ пост! пребмваютъ и лица свои слезами
оммваютъ, потому что, имгЬя удовольство царственное,
же имйщтъ того удовольства, жоторое отъ всемогущаго
Бога дано человйкамъ совожужлятмсж и жлодъ творити.
За жнязей ж божръ своего государства замужъ ихъ не
вндаютъ, потому что жяязья и бояре жхъ холожи ж въ
челобитныхъ жжтутся холожами, а еслж -за раба вихо-
дмтъ госпожа, то это стажовжтсж въ вечный позоръ; а
за королевичей ж жмязей другихъ государствъ мхъ
также же видаютъ, для того, что же одной виры ж
для того, 1то мннхъ государствъ язмжа и политики не
зжаютъ, ж оттого жмъ бмлъ бы етидък. Царевны, та-
жммъ образомъ, были вйчннми затворницами. Но немно-
гимъ лучше бмло ж жоложежю царицы. Она жмла
совершенно жзолжроважно отъ мужа и его двора, ожружен-
ная своей многочисленной женской прислугой и
разними приживалжамж. Очень рйджо, только въ дни боль-

— 96 —
шихъ праздников?», у царицы, въ присутствии ея мужа,
бывали кратковременные торжественные жр!емм
патриарха, духовннхъ и св4тскихъ сановниковъ. Выезжала
она не иначе, жакъ въ закрнтомъ экипаж1!, въ церкви
стояла за занавйсомъ, даже прм внход§ изъ экипажа,
шли прм вход* въ него, чтобы ужрнться отъ лостором-
михъ взоровъ, она принуждена била проходить между
ширмами, жотормж нарочно становились для этого. Даже
врачъ никогда не могъ видйть государыни. Когда од-
маждн жъ больной царицй решились призвать лежаряг
то прежде чймъ ввели его въ жомнату больной, завй-
сили плотно вей окна, чтобы ничего не бмло видно, а
жогда нужно бнло пощупать ея пульсъ, то руку еж
окутали тонко! матгрюй, жтобм меджкъ же коснулся ея
т4ла. Даже нечаянная встреча съ царицей кого-нибудь
изъ мужчинъ не проходила для послйднихъ даромъ,—
тотчасъ начинались доиросн н розыски, не бнло лж тутъ
жатого злого умнела!
Заключенность женщины лишала ее всяко!
возможности развивать свои умственння способности хотя до^
той же мизжой стзнени, на которой стоялъ мужчина^
развивавппйся въ водоворотй общественно! жизжм.
Невежество женщжмъ бнло мзуммтельное, нхъ тупость
поражала даже руескихъ, а не только нностранцевъ. „М©~
сковскаго государства женски полъ, говорить Коши-
хинъ,—грамотй не ученые и необичай тому есть, а прм-
родиымъ разумомъ простоватн ж на отвиты не емнжлемнм
ж стндливм; понеже отъ младенческихъ лйтъ до-
замужества своего у отцовъ свомхъ живутъ въ тайныжъ
жокояхъ ж, олрижь саммхъ ближжихъ родетвежннжовъ,
чуяие додж нмжто ихъ ж ожи людей вмдйть не могут ъ;

— 97 —
ж тогда замужъ вийдутъ» мхъ люди также видаютъ
муо; можжо тонять, что имъ же отъ чего бмть
разумным! ж смйлими". Разсвазы богомолокъ ж стражжижовъ,
сжлетжм, сказки, шйени, |безчжедежныя поверья и пред-
разсуджж, ворожба и чарн, а у саммхъ образованшнхъ—
жмт!я сватнжъ—вотъ все, что давало женщине матеръ-
ялн для еж умственной деятельности. Ж въ то эремж,
жажъ жа Зажадй жемщшжн въ извйстномъ отношети
царили въ обществ! свое! жрасотой, чувствомъ, остро-
ум!емъ; въ то время, жогда он§ зажимались тамъ и
науками; ж искусствами, давалн тонъ литературе, нрецд-
давалж съ ужмверситетскмхъ кафедръ,—надаж • нрародм-
тельницы млш сжалж 'умствежжо глубокимъ сномъ, ажа-
тжчнмж въ своемъ жевйжествй ж самодовольмнж въ своей
глупости, жлж же тратжлм весь свой умъ ма зжаж!е ру-
тижжаго хозяйства, а свое чувство хорожжлж въ нутами
мистжцжзма.
Заключенность женщины уродовала ея умъ, уродовала
м тйло! На Запади жзящжая, комфортабельная обета-*
жовжа, „искусство любви", музмка, тажци, театръ, лжтера-
тура и друг!я условш домашней и общеетвежжой жизжн
развжвалж въ женщжнй нервную вжечатлжтелъноеть ж
гращозность формъ; подавая фуикщя въ т§хъ свожхъ
жроявлежшхъ, которая служатъ жежлючительжо жаелаж-
дем!ямъ страстж, развжлась здЬсь до высшей утожчеж-
жостж, до ждеальжаго совермежства. На Русм же все
воспмтажю жёнщжмм состояло въ томъ, что ее ста^алжсь
HOKplne держать въ теремй да отжармлжвать, какъ ма
убой, чтобм ожа вошла въ тйло ж пр!обр%ла ту жрасоту
жмржой дородности, которая тажъ прельщаетъ всЬхъ
мецивилизоважжыхъ людей. Вотъ —
7

— 98 —
Сидитъ она за тридевятью зажжамш»
Да смдитъ ома за тридемггы) ключами,
Чтобы Лгеръ не завйлъ да и солнце не замена©,
Да и добрме молодцы жтобъ не яавидЪли.
%стъ хорошо, спитъ мжого, въ бажй прЪетъ жасто#
никакого большого мощена н&гъ, нервн ничймъ же раз-
страивается, желудокъ работаетъ жеправно,—баба жж-
рйетъ, ж съ жажднмъ фунтомъ жира еж жрасота возвн-
шается, по вкуеамъ того времени ж даже въ совремеж-
номъ вкус! нашего купечества. Это же здороваж жржеемт
работящей крестьянки, а жрасота откормленнаго жажлума
въ жяпА. „Жмйть тонкую талш женщина считала та-
жимъ же порокомъ, жажъ ж шить маденыш жожжм. Длж
достижетя толщинн, женщины же щадили жижажжжъ
жертвъ, — лежали жа жроватж щ^лый дежь, старались,
если можно, ж спать ц^лый дежь, даже пили водку, оть
которой действительно тучн4ли" (Невилль). Ганве жере-
даетъ, что часто слыхалъ отъ русскихъ женщинъ: „далъ
•бы Богъ быть дородной, а за красотой дйле не ста-
нетъа... Рексоллю говорили, что если въ женщин! меньше
пяти пудовъ в4су, то ж красавицей нельзя ее назвать.
При такихъ понжтшхъ о женской красоте, при
неразвитости жежежаго чувства и фантазш, при жзолжровам-
ности женщины въ терем4—у насъ не могло развитьеж
той романической любви, какую мы видимъ въ
старинной Жвропй. Древнерусская любовь жоенла
грубо-чувственный характеръ. Это была не любовь, какъ жожи-
маемъ ее мы, а въ бужвальномъ смысли плотоугодае,
раздражете оджжхъ только извЪстныхъ нервовъ вслйд-
ств1е усилениаго прилива крови... Теремъ сдЬлалъ то,
что въ высшихъ и средиихъ кла&*ахъ любовь имйла

— 99 —
даже бол4е чувственный харажтеръ,- ч4мъ у простого
ларода. Хотя въ нашжхъ великорусскихъ п4сняхъ,
жахъ, былинахъ о любви говорится большею частью въ
•томъ же духи и нер4дко съ жрайнммъ цинизмомъ, но,
за то въ произведешяхъ малоруесжой народной позз1м эта
страсть, вмражается шъ самнхъ гращозныхъ формахъ ж
соединяется съ утонченными челов4ческими чувствова-
н!ями, которыя одни тольжо и тоднимаютъ ее выше
простого жжвотнаго вождел4тя. Въ Московш же эти
чувствовашя не были развмтн, женская красота состояла
въ дородности, ве4 женщины, вслйдстме однообразныхъ
условй жмзни, были на одинъ образещъ, ж страсть
носила не индивидуальный, а родовой харажтеръ;
древнерусски челов4къ влюблялся р4дко; чувствуя вождел4-
ше, онъ жскалъ ееб4 нев4сту или любовницу ж виби-
ра-лъ ее, какъ товаръ. У купцовъ и жреетьянъ это
делается и до смхъ поръ. Въ стариннмхъ легендахъ ясно
выражается то воззр4н!е, что природа женщины
совершенно одинакова, и что любовь ■ есть простое
удовлетворена животнаго позыва. Когда жнязь Петръ съ женою
своей Феврошей, изгнаннме изъ Мурома, плыли по
р4к4, то одмнъ жзъ ихъ епутнмковъ, им4вппй прмееб4
ж жену свою, „возревнова на княгиню иощысломъ; она
же, уразумЬвъ злой помыслъ его, рече- ему: почерпни
водм мзъ р4жи съ этой сторонм судна; онъ же почерпе;
ж довели ему испитм. Онъ же выпилъ. Она же,
блаженная, рече: равна ли вода, или едина сладчайшая? Онъ
же рече: едина есть, госпоже, вода. Паки же она peie:
сице едшшо есть естество женское; почто убо сво!о
жену оставя, на чужую мыелиши!.." Конечно, эта идея
объ „одинаковости естества женсжаго", даже прм исклю-
7*

— 100 —
чительно чувственномъ характер! любви, же могла
безусловно заправлять половшим отножеж!жми; человйжъ все-
тажи могъ привжзиватьея жъ оджому „естеству14 сильнее,,
чймъ жъ другому; жо, во всяжомъ случай, онъ увлекался
толыо „еетеетвомъ*1. Достаточно прочесть древшеруескИ
ромамъ, „Повесть о Савв* Трудами**1, чтобн познажо-
митьеж еъ характеромъ старинной любви. Купечески'
сынокъ Савва, жр1*хавъ по торговнмъ дйламъ въ Ка-
зажь, жажелъ здгЬсь прштелж своего отца, Божена
Второго, и юселмлсж у жего въ дом*. Дьжволъ же уязви»,
молодую жежу Божема „иа юношу онаго жъ сжвермому
ем*шен1ю блуда, и ома непреетажно уловлжше южошу
онаго льстивыми словесы жъ падетю блуджому. Жемсжое-
естество ум*етъ уловлжтиумн младмхъ жъ любодЗшшю.
И тажъ Савва лестш жемсжою, паче же рещм отъ
зависти д!авола, запжтъ бнсть, жадесж въ с4ть любодея-
жнiж съ жеиою омою и жепрестамио во ожомъ скверномъ-
д*л* лребнвая съ нею, нжже бо восжресеньж демь, ниже
празднижи помняше, но всегда въ жали блуда, жжо
СВ1Н1Ж валяжесж и въ тажовомъ женасмтномъ блужен!щ
мжого времж, жжо сжотъ, Мребнваже11. Когда же, вслЬд-
ств!е угрызешй еовйоти, Савва прежратилъ эти любов-
нмж отношетя, то мстительная женщина, опоивъ его
мрмворотнммъ зельемъ, убйдила мужа вигнать его ивъ-
дома. Зелье подействовало ма Савву тажъ сильно, что-
онъ р*шмлсж жродать свою душу юрту, лишь бм жо-
слЪдшй помогъ ему „мажи совожужмтмсж съ жежо»
оноюа.
При такомъ харажтер* любви, жа любимую женщину,
естественно, емотр*ли толыо, жажъ иа утЬху, жажъ ма.
орудо иаслаждеи1я. На Запад* въ жоиц* средмшхъ в*-

— 101 —
жовъ ж въ эпоху возрожден!я женщина еъужЬла
свергнуть съ себж половое рабство ж жзъ постельной куклы,
жзъ любимой вещж сделалась свободжо любжщимъ лм-
цомъ ж, будучи рабмнею, все-таки царила надъ обще-
ствомъ силою своей лшбви ж жраеоти. Руесжаж же жен-
щижа развивалась ёЩщ болйе жевнгодмихъ длж меж уело-
в!яжъ и неежоеобна была ми добиться тажой свободы,
жажъ евронежнжа, жи внушать мужчмж! то!
романической любвм, того ентузкзма, того страстнаго пoжлoжeнiж
жраеот§, той жреданиоети, доходмшпей до еамоножертво-
в&шж, каше мм видимъ въ старинной ЕврогсЬ. И жотж
«врожейсжое „уважете жъ дамй", рыцарское служеше
жрежрасному жолу ж обязательнаж длж ве§хъ вежливость
жъ женщинЪ далежо не удовлетворжлм вс4мъ справедлм-
внмъ притязашямъ жосл!дмей ж не избавляли ее отъ
рабскаго ига, но все-такм они значительжо облегчали
•ея положеше и поднимали ее съ той жизжой стужежм,
на жоторой оставалась несчастная и всймм нрезмраемая
рабыня —русская-женщина. Иностранные
путешественники удмвлжлись, что „въ Московш жижто же унижается
до того, чтоби прежложмть колЪна жередъ женщиной
жлм воскурить жередъ нею ешиамъ". Но удивляться
тутъ бмло решительно нечему; это еамммъ логмчесжжмъ
«образомъ вытекало мзъ всего строж древнерусской жизни,
выработавшей ту „народную мудрость", котораж еще до
сихъ поръ твердмтъ на разжие ладм, что „журжца—не
птица, а женщина—не человЗшъ"...

— 102 —
IV.
По народному воззр§шю, бражъ—ef дъ божШ; жениха
ж невеста соединяются другъ еь другомъ же по
свободному вибору, не вслйдствю етечен1я извйстныхъ
обстоятельству а потому, что ихъ союзъ предопредЬленъ
рожомъ, потому, что мыъ су ждет жить влгЬстк противъ.
судьбм ничего не подйлаешь: „еуженаго жонемъ же
объедешь".
Но кром£ этого таимствежнаго рожа, бракомъ зажра-
вляетъ другой рокъ, жотормй уже не жм4етъ въ себ*Ь-
ничего таинственнаго и выражается въ воли отца, а за
смертью его, въ води матери жжи олеж|жа. Прж т1>хъ^
датр1архальныхъ порядкахъ, которые всевластно царил ж
въ древней Россш и которыми до сжхъ поръ держится
жизнь низшижъ н даже среднихъ классовъ, ни за жени-
хомъ, ни за невестою свободной воли не жрмзнаетет^
Мужчину жеиятъ7 а дЬвушку выдаютъ, продаютъ млжг
жакъ выражаются въ Архангельской " губернш, пропи-
ваютъ.
Дйвушжу выдавали за того, за жого „отещъ умыслилъг
а жзжа и сродни приговорим", жо выражен!» Коши-
хина, — выраженш, вполне обрисовывающему всю
полноту отдовсжаго самодержав1я и напоминающему другое,
вмражежю — „царь присудилъ, а бояре приговорили"»
Но нм оджнъ отецъ жли опекунъ съ .семейнымъ сов*!-
томъ жежилж сына и выдавали дочь: это право, при
жзвйстнмхъ обстоятельствахъ, принадлежало всякой
власти,—помйщику, обжригЬ, царю,—такъ жакъ всякая
власть жосжла отечески харажтеръ. По словамъ нйенж,
бражи заключались —

— 103 —
По божьему иоведФнью,
По царскону уложены).
• По господскоиу приказаны),
По шрскому приговору.
По обычаю древней Русм, жажднй домовладыка былъ
обжзанъ заботиться о ве§хъ домочадщахъ, о рабахъ ж
лршслугй, жажъ о собственныхъ дйтжхъ,— дйвицъ вида-
вать замужъ, а молодцовъ женжть. Помйщмжм делали
это вплоть до отмены ipiiocTHoro права. У жазажовъ
нередко атамажъ давалъ невйетъ, жажъ въ еемейетвахъ
отецъ семьж, ж Стенька Разинъ устроилъ тажимъ образомъ
же одну сотжю евадебъ. Вельможм, велжше жнжзья, цари
также устрожлж свадьбм шрмблмженнмхъ къ себе лжщъ,
#же спрашивая, конечно, объ жхъ соглас!м. Кажъ увиджмъ
ниже, это бивало даже и въ XIX в. Иногда
правительство устрожло подобмме бражж гуртомъ. При Алежсее
Михайловиче, въ вмдахъ умножетя народонаселетя
Смбирм, повелймо было, чтобм тамошню пашенные
жрестьжие непременно отдавали своихъ дочерей за ссыль-
михъ; но т&жъ жажъ ожм не хотели брать себе въ зятья
воровъ и мошеннмжовъ, то жхъ пржнуждалж еъ тому
сжлою ж брали за ослушам1е большой штрафъ. Иногда
жравнтельство высылало въ Сибирь эженожъ ж дйвожъ",
поручая тамошней администрацш вндавать вдъ замужъ.
Въ 1759 г., жанр., било определено поселить на ешбир-
сжую лмнго геджыжъ длж замужества ссыльннхъ жен**
щинъ. Сжбнрсжаж губернская канцелярш 'предписывала
воеводамъ ж ужравжтелжмъ, „еобравъ этжхъ женожъ,
персонально учинить жмъ осмотръ ж годмижъ для заму-
жэства отправлять въ Омсжъ, жъ бржгаджру Фрауеждор-
фув, жоторому жредпжсмвалось разселжть жхъ жо линш

— 104 —
ж выдавать замужъ за всйхъ, жром§ военшослужащихъ.
Многш жзъ этмхъ жеечастжнхъ невйотъ беремеж^лм въ
Омсж-Ь ми ю дороги; нЪкоторыя тащились съ груджм-
мж ребятами; друпя жое-кажъ волокли ноги отъ дорож-
жаго жзнуреж!я и угжетавшихъ ждъ бол§зМей. Матери
жо дороге даржлш жлж продавали желающимъ свожхъ
дЪтей, нестм жотормхъ жодъ палящими лучамщ солща
било невыносимо ма отъ щи орыхъ они желалж
избавиться, ito6h легае устроить свою будущую брачную жарьв*
ру. Вольшжжетво этихъ жоджевольжыхъ жевйстъ бил#
сослажо за жрвстужлеж!ж жротиеъ семейства; изъ 77жем-
щжмъ, жажр., доставленннхъ жа линш тершъ Омсжъш
1759 г., бмло сослано 24 за мужеубйство, 10 за дЪто*
убйство, 1 за отцеубйство, 1 за блудъ съ отцомъ, ост аль-
жиж за иоджогъ помЪщичьихъ ммйшй, жражу, поб&гъ,
„жорчу волшебными травами и словами*. Женщижи эти,
уже настрадавшаяся въ семейной жизжи до ссылки, в&
Сибйрж сжова поступали въ семейжую жеволю, раздавав-
жмж начальствомъ жолостммъ офмщерамъ „въ услуже-
шеа, а жазажамъ ж солдатамъ въ замужество. Въ
начали настоящего столбя вздумали было заселить тражтъ
отъ Енжсейсжа до ТуружансЕа. Пржалавили жародъ да,
двухъ больжжхъ баркахъ ж въ предположежжмжъ жъ за-
селен!ю нунктахъ иа!алж оставлять жо три ж жо четире
семьж, снабжая ихъ всймъ необходжмыщъ для домообза-
водства. Т§мъ жзъ жосележцевъ, жоторме же бмлж же-
жати, давалжеь ссыльныя жежщижм по жазжачеж1ю зем-
•сжой полищи. Случалось, что никоторые жзъ мужчинъ
же жот4лм жежжться на жредложежжихъ жев-Ьстахъ, жлж,
маоборотъ, женщины отказывались выходжть за
жредложежжихъ мужчинъ, жо ихъ* принуждали розгамж. Въ

— 105 —
XIX в. лодобжие браки жо пржжазу начальства били
обычнымъ двлешемъ въ тоежмнжъ моселешжжъ. Что же
касается бражовъ „пошрскому приговоруй, то жрестьжж-
€тШ м!ръ до сжжъ поръ нередко вмешивается въ бри-
жиж дйла свшжъ чдежовъ, жежмйжщжхъ родителей, жа-
зтаадж, жанр., известную сжроту-дйвушжу въ жежн см-
уотЬ-жаржю. Въ древжоетж за внводъ невеста жзъ
община жослйдмжж брала жошлжжу, жоторая, по всей вйрожт-
жостж, заменила собою нервичное родовое право жерво!
.жочи. Ждеж отеческаго вм§шательотва властж въ дйло
заключены: бража до ежхъ жоръ жжветъ даже въ машемъ
законодательстве, вмражажсь въ обязанности жежжха
шиЛть дозволвше подлеакащаго жачальства ма встужле-
м!е въ бражъ.
Въ старой Росс1ж свободою- въ виборй себе жевйстм
шоьзовался толыо оджжъ царь. Подобно жмператорамъ
Византш ж среджеаз1жтсжммъ хажамъ, царь древней Руси
гнбиралъ себе жевесту жзъ д^вицъ всей земли. ВъМо-
сжвй ж въ провинцшхъ божрамъ, жомйщижамъ, дйтямъ
4ммрскжмъ разсыладись щмржужжржие царыие ужази, жо-
тормми эти госмода извещались, что властжмъ жоруче-
•*ио „смотреть у мжжъ дочерей-дйвожъ" государю въ
мечети; „ж у жоторижъ бмлм дочери-девки", тймъ жред-
жшсывалось, „часа же мйшжаж", везтм ихъ, на смотръ въ
1городъ жъ юеводамъ, а потомъ, по вмбору жослйджжжъ,
въ Мосжву. „ к жто дочь-дйвжу у себя утаить ж жъ
божрамъ (на смотръ) же новелотъ", тому полагалась „велж-
жая опала и казнь". Мжогда тажммъ образомъ въ Москву
свозили до двухъ тыежчъ д§вмцъ разнаго званш, жзъ
воторыхъ ж вмбжралась жев§ста. „Надежжммъ сановнм-
тамъ и довЪренннмъ. боарннямъ поручалось свидетель-

- 106 —
CTBOiafb этихъ дйвутежъ, тажъ ito саммя сожровежжнж
части тЬла ме оставались безъ подробиаго разсмотр£шя"
(Пав. ioili). Изслйдовались действенность невйеты% еж
здоровье и сжоеобшость жъ д^торожденго. Само тйот
понятно, что между родственниками жривезежмнхъ жа
смотръ дйвушекъ шло ожесточенное соперничество и
жажды! родъ употреблялъ вей уежлш, чтобы
породниться съ щаремъ. На дЬвицъ, жотормя намбол§е нравились
царю, даже на ту, жотораж бмла уже объявлена мевй-
стою и жмла во дворцй, сплетничали, сочиняли о жжжъ
небылицы, старались ихъ „жежортить" и нерйджо у
сживали въ зтомъ: невйста занемогала, ее вменлалж мзъ
дворца, а иногда Buicrb съ еж родственниками даж#
отправляли въ ссылку за покупгеше обмануть царя. Не-
виста Мижажла Федоровича, Марья Хлонова, будучж
взята во дворецъ, объйлась здйеъ сластями и заболела.
СожерниЕМ Хлоновмхъ, Салтмжовм, успйлж убйдить кого
следовало, ito „бол-Ьзмь ея велжжая11; ее сослал!
сначала въ Тобольсжъ, а нотомъ перевелж въ Нижтй. Веко-
pi царь узжалъ, что она здорова; началось сл£дств1е,
ж ожазалось, что ее погубила ижтрига Салтнковыхъ;
сослали Салтыжовихъ, Марья Долгоружова, вышедшая за
Михаила, умерла черезъ три мйсяца отъ ружи враговъ
евадхъ. Передъ свадьбой Алексия его нев§ст§ Всеволож-
ежой ири убиражы головм тажъ зажрутили волосы, что
ома уиажа въ обморокъ; это было выставлено дожаза-
тельствомъ, что она мепортежа ж больжа падучею бо-
жизнью; отца ея выейжли жжутомъ и вм^ст! съ дочерью»
сослали въ Сибжрь.—„Когда жевйста била
окончательно выбрана, разсказываетъ 1ов1й,—прошя соперницы еж
до красоте, стыдливости ж скромности, нерйджо въ тотъ

— 107 —
же-самый день, обручались съ боярами ж военмнмм са-
новинками", прйчемъ-царь игралъ роль отца,
определяя, жому на еомъ жежмться.
У обижновенжихъ смертннхъ бражъ былъ договоромъ
двухъ еемействъ, при чемъ женихъ'и невеста вплоть
до свадьбы не только же видели другъ друга въ глаза,
мо даже и не знали, что мхъ любезнейшие родители
хотятъ сочетать жхъ бракомъ. Дело начиналось
обоюдными справжами о жежижй м иевеете, объ мхъ состо-
жн!ж, характере, нравственностж, наружности. Осмотръ
невесты производила обнжмовежно мать или другая
родственница жениха, который не виделъ свое! сужено!
вилоть до свадьбм. Ми уже говорили въ первой главе,
жто эти смотринн въ жреетьянекой жмзнж до снхъ порт»
жосятъ характеръ осмотра продаваемаго товара его по-
жупателями, въ старину же это было всео'бщимъ обнжно-
венюмъ. Кажъ при продаже всяжаго товара, такъ и нри
смотрижахъ невесты, дело редко обходилось безъ
плутовства. Больную ж бледную дйвушжу румянили, сухо-
жарую превращали посредствомъ фальшивмхъ нажладожъ
въ толстуху ж т. д. Еслн же невеста была до того
плоха, что обмануть тажимъ образомъ было нельзя, то
совершали нодлогъ ж вместо одной дйвушжи показывали
другую, а замужъ выдавали первую. „Во всемъ свйгЬ
нигде такого жа дйвжи обманства нйтъ, яжо въ Моеков-
сжомъ государстве*, говорить Еошжхинъ, подробно
описывая разныя варьяцш этого мошенничества. Обмажь
открывался толыо после ^вйнчамья, когда женихъ въ
брачномъ покой находилъ въ невесте те крупные же-
достатжи—хромоту, немоту, и безобразю,—которые бнлж
искусно екрытм ея родителями, млж же вместо девуж-

— 108 —
жи, показанной иодъ чужнмъ жменемъ жа емотримахъ,
встрЪчадъ урода, иодъ жмежемъ которого била
показана подставная жрасавща. Обманутый женнхъ мотъ
жаловаться дужовному начальству; жрожзводжлось сл§дств1еэ
ж еслж обманъ бмлъ дожазанъ, то виновнаго накаливали
жнутомъ, а бражъ расторгали. Но доказать обманъ било
чрезвычайно трудно, ж въ болыпжнств1! жодобнмжъ елу-
чаевъ мужьямъ* оставалось только одно
уйнпвше—вымещать ма жемажъ мошенничество мхъ родителей,
вгонять ихъ въ гробъ млн нрмнуждать къ пострижен!» въ
жонастмрь, чтобн зат$мъ можно было женжтьеж въ
другой разъ.
Напшхъ иреджовъ женнлм ж выдавалж замужъ очень
рано, оиирожсь въ этомъ случай на византайше зажонн,
которые, будучи составлени длж людей юга, гдй
половая зрелость достигается гораздо скорее, ч1мъ на ci-
верй, определили minimum возраста для жениха 14, а
длж невйстн 12 л^тъ. Нашъ Стоглавъ требуетъ отъ
перваго 15, а отъ второй 12 лить. Но на ирактмжй это
сплошь ж рядомъ же выполнялось, да, собственно
говоря, же бмло до XVIII вйжа и опредеЬленныхъ ноета-
новлешй относительно возраста брачущжхея. Дйвушежъ
часто видавалж замужъ еще въ дйтств§, лйтъ 18, 10,
даже 8, а мальчжжовъ жежмлн жжогда даже 7 лйтъ!
Нерйдко случалось, что мальчугана жежилжва взрослой
дйвупиеЬ; так!е бражи взрослмхъ съ малол*Ьтнжмж то
мжогнхъ мйстностяхъ существовалж жочти вплоть до жа-
«тоящаго стол1т1я н бмлж особою формою снохачества.
Отцы или опекуны, взявъ дйвмцу для своего малолйт-
няго сына, жмли съ нею сами до совершеннолйтая
мужа, который, внроспга ж жочувствовавъ потребности но-

— 109 —
дового нжстинжта, мер^джо жаходжлъ въ свое! жени
уже отжжвжую старужу. Въ аржжвахъ Смбмрж ж же разъ
наталжжвалея жа дожумежга, свидйтельствуюжре о рае-
жространеяжостж этого гжуснаго злоупотребление даже
въ XVIII в. Тажъ, въ 1749 г. оджнъ енисейсшй жресть*
жнжжъ жаловался, что отецъ жежмлъ его семилЪтйяго
жа сорокалетней д'Ьвк'Ь, что тежерь ей уже шестьдесят
лйтъ ж "ожа жеспособма бмть женой. Такъ, въ 1735 г.
по улицамъ города Ачижежа ходжла жодгулявжиш сватья
ачжнежаго попа Нмжмфора „ж сжазивала на него, жожа?
дужовжое дйло. А невйетжа его, жожова, сжазнвала, что*
де онъ, жожъ, взялъ^ее, Палате», въ замужество за
сына своего малолйтмяго ж растлжлъ девство еж ж жри-
жмлъ съ мею младенца*. Ж хотж въ жастожщее времж
таюе бражж взрослыхъ съ малолйтжжмж жевозможжи, то
снохачестве существуетъ до смхъ жоръ; во многмжъ
мйстжостжхъ ожо распространено чрезвычайно ж жер^д-
жо доводжтъ до семейнмхъ жровавмхъ трагед!й. Вотъ
жажр., два фажта мзъ жрестьяшсжой жи&и. Одмнъ жресть-
жжмжъ засталъ свою жену съ отцемъ м убилъ жослйджя-
го, а самъ умеръ въ остроги. Другой, жежжвъ своего»
смна полуидюта жа жорошеньжой дйвушжй, сталъ до-
бйватьсж ея любвж, жо ожа воспротивилась его требо-
ван1жмъ м мзбавжлась отъ мего ссылкою его въ Ожбнрь.
Старижъ же угоможился, ж жа путж въ жаждомъ городи
жросилъ о виенлжй жъ нему сыжа съ женою. Въ Воро-
жежсжой губернш одно сельсжое общество жупжло для
цержви жоложолъ, который нмжажъ не могъ бмть жоднятъ
жа колокольню, несмотря жа вей уеилш собравшихся
жрестьжмъ. Дьячекъ, полагая, что жоложолъ нейдете отъ
того, что средж собравшихся мжого грешников*, жред-

— 110 —
лож --Л, " и*)ъ толпы снохачамъ, ж, жъ общему
удивленш, отступила въ сторожу почти половина
собравшихся жрестышъ!... Женщинн вступаютъ въ эту связь
со свекрами единственно изъ боязни, какую они пита-
ютъ жъ нммъ. Въ случай противод,!йС1В1я снохм, же
толыо свежоръ начинаетъ деспотствовать надъ нею, жо
ж вся семья начинаете преследовать несчастную,
угождая развратному самодуру, а подневольный мужъ рЬд-
жо въ силахъ защитить ее, да ж его часто ужйютъ
вооружить противъ бедной женщинм.
Въ нмзшихъ жлассахъ русскаго народа бракъ до оихъ
поръ носжтъ формальны! характеръ жуплн-продажн.
Родственники ^невйстм продаютъ ее, родственники жениха
покунаютъ ее. И хотя въ большинстве местностей
свадьба ивгЬетъ такой торговый характеръ толыо по своимъ
древнимъ обрядамъ, жо по мйетамъ купля-продажа
невесты существуетъ даже до сихъ поръ въ своей
первобытной форме. „Въ нйкотормхъ агЬстахъ, особенно въ
г. НерехтЪ, невесту покупаютъ за деньги. Не толыо
бедные, но и богатые поселяне ечжтаютъ себе за без-
честье отдать дочь безденежно. Ч'Ьмъ внше цена, тймъ
более честм для нев-Ьстм, о чемъ провозглашается
немедленно по деревни. Продажная и,ена называется ка^
лымомьи (Терещенко). Въ древней Россш такая купля-
лродажа невесты бмла гораздо распространеннее, ч£мъ
нинй, но въ XVI н XVII столЬияхъ не только въ выс-
шихъ, но даже и въ низжнхъ жлассахъ народонаселешя
бракъ большею частаю уже нотерялъ характеръ чисто
торговой сдЬлки, и калнмъ уступилъ место приданому.
Бракъ былъ договоромъ двухъ семей и актомъ этого
договора служила рядная запись, которую писалъ подъ-

— Ill -
жтай, нарочно ддд этого приглажаеммй. Въ рядной
зажжем жодробмо исчислялось все следующее за невестой
жриданое, которое обыкновенно доставлялось въ домъ
мовобрачнихъ послй свадьбм. Но такъ какъ родители
нев^стн сплошь ж рядомъ старались обманугь женжха
относительно приданаго, то родители жежжха нередко
требовали, чтобм ожо било отдано до свадьбм, по жо-
словжщ! „дежежжж жа столь, дйвужжу за етолъ*. При
евадьбахъ нашего, купечества это стремлеше смошеж-
жичатъ на жридажомъ до сихъ жоръ же только
существуете, жо даже считается д*Ьюмъ соверженжо обыч-'
жммъ ж мзвижительмнмъ. Въ. виду тажого сжлЬжаго ж
вееобщаго поползноветя къ обману въ брачжыхъ д^лахъ,
въ рядной 'записи, для гарантироватя верности усло-
в!й, назначалась неустойка или попятное, жоторое
платила сторона, нарушившая усюв!е. Величина жеустой-
жи была соразмерна съ величиной приданаго и всегда
назначалась въ такой сумжЬ, уплата жоторой была бн
тягостною для нарушжтеля ряднаго договора.
Свадьба сопровождалась множествомъ обрядннхъ це-
ремож!й, соблюдете которыхъ считалось обязательным*
ж ожжсаж!емъ которыхъ въ нЬкоторыхъ „домострояхъ"
занята щ^лая, весьма обширная глава: „О чинахъ сва-
дебныхъ". Въ этихъ обрядахъ прежде всего выражалась
та мысль, что невйста поступаетъ въ жолеую зависи-
мость къ своему мужу и повелителю. Отецъ жевйстм
бралъ плеть ж ударялъ ею свою дочь, говоря: „жо этимъ .
ударамъ ты, дочь, знаешь власть отца; теперь эта власть
мереходнтъ въ друпя руки; вместо меня, за ослушаню
будетъ учить тебя этою плетью мужъ". Съ этими
словами плеть передавалась жениху, который, закладывая#

— 112 —
ее за» кушакъ, внражалъ надежду, ito въ ней ему же
встрйтжтся жадаЙжости. Эта плеть вйшалась жадъ брач-
жнмъ ложемъ, ж во многахъ мйстностжжъ жежжхъ про-
изводилъ ею обрядовое с^чеше жовобрачжой жрж из-
в^стномъ ужизмтельномъ обрждй раяуватя ею своего
сужемаго. Дйветвежжоетъ невЪсты била ыавйммъ тре^
бовашемъ со сторонм жежмха ж грубое матеръжльжое
ножят!е жашихъ жредтовъ о добродйтелм совершенно
отожествляло последнюю съ сохражеж!емъ гжмена до
временж бража. Яевйсти, съ свожмм сважамж ж род-
ствевнжжамж, сплошь ж рядомъ обманнвалж жежмха фаль-
мжвнмм признаками дйщствежжостж, а женихъ съ свожмж
родственниками жрожзводжлж точное ж жодробжое мз-
слйдоеанге зтижъ нржзжаговъ. Это совершалось жочтм
нубличжо, раздражая сладострастае иржсутствовавмихъ
ма свадьбе гостей, обнжмовенжо жредававжжхся пьяж-
ству, дебошу ж самому жеобуздажжожу разврату. Ино-
стражнме писатели стеснялись „объяежжть, жажъ дожа-
зывается д-Ьвство венчающихся невйетъ, такъ жажъ рае-
простражятьея объ зтомъ невозможно по требованию бла-
гожрав!жЙ (Корбъ). Въ жупечествй, вгЬщанств'Ь, жрестьжн-
ств4 этж отвратжтельние обычаи въ полжомъ ходу до
сихъ поръ. Въ Астрахани, вапржмйръ, свадьба ожаж-
чинается елйдующжмъ образомъ. Въ божовой жомжатй,
часто отдйлежжой отъ госте! однжми толыо шшрмамж,
жежжхъ и жевйста зажимаютъ брачную постель, ж
молодой мужъ^обязажъ тутъ же, жожа еще же разъехались
гостж, жочтж въ ихъ присутствии, отиравжть въ жервнй
разъ свож сужружесжш обжзажжостж; въ это времж музи-
жажти жграютъ сладострастную п4сжю v6tbdauy слова
которой жржжйваются ве§ми гостями. По еовержен1И

— 113 —
я~та, сваха входить въ братанй жожой, мЪняетъ на но-
в 5ратаой бйлье, ужоеж съ собою рубанку, запятман-
ж^ю зжажамж „теетжоетж11. Развержувъ эту рубашку ж
держа ее въ обйжхъ ружажъ, ожа, жажъ жьжжаж вакханка,
является жъ гостжмъ съ ж§ж1емъ ж пляскою, жежазмвая
всймъ свой трофей. Затймъ, еъ ировожатнмж ж съ му-
зижою, она отпр&вляется въ зжжжажй въ домъ
родителе! жев-Ьсты, чтобы жередать жмъ свой трофей. На жаж-
домъ углу, у жаждаго тражтмра шествие останавливается;
сважа ж провожайте соежажжваютъ съ эжжжажей, тан-
щуютъ, поютъ, а музмжа мгрдеть шбпд§ш. Тажжмъ обра-
зомъ процешя, жройхавъ жерезъ весь городъ, достж-
гаетъ дома роджтелей невйсти, которымъ ж жередается
зажатаамжое б§лъе, а затймъ жатажается жоваж орпя
(Меджжо-Тожогр. Сборм., I, 397). Сальжмж Ж1утжж жадъ
молоднмж, похабжие разговори, свждйтельетвоваж1е бйлья
ж жостелш, весь этотъ гржзвмй щмжизмъ нашжхъ сва-
дебъ до сжхъ жоръ служжтъ оджжмъ мзъ саммхъ жруж-
жихъ выражетй руссжаго варварства, виработанжаго
гасжжелйтжей жстор!ей. Отвратительна радостнаж орпя,
жатажающажсж жослй того, жажъ жежжхъ жайдетъ воз-
можжммъ благодаржть родителе! жевйсты за еж дйв-
ственность, мо еще отвратительнее для жаждаго, же въ ко-
жецъ жслорчежжаго человека, тЬ ещежн, жотория натажа-
ютсж, еслж молодаж ожажотея жедйвот вежжжщей. Насмйшжж,
бражь, жобож сыплются жа жеетастжую, а 'родители
жжогда даже натанаютъ пытать ее, всовывая, жажримйръ,
булавжж жодъ жогтм, съ жймъ ж жогда ожа любжласъ *).
*) Жштересмме иатерьялн об% этом* см. въ „Сборники шароднмхъ
юридическихъ обнчаевъ", т. 1» Спб. 1878 г.
„Чтоби со сторожи неивстн не биле никакого- обмама, ее ©бяс-
8

— 114 —
Въ старину эти варварсше обнчам господствовг шж
мейиду всймм массами общества, м невйстм, неуспъв-
шя обмажут свожхъ юисжательнмжъ жевиховъ,
нередко раеплатавалжеь очень дорого за свою
невоздержность въ дЪвичествЪ. Тажъ, Жванъ Грозмий, же
жайдж девственницей свою жеиу Марью Дожгоружову,
жа другой же день мошсЬ свадьбж велйлъ затиснуть
ее въ толимагу! повезти жа борзихъ воняхъ ж
опрокинуть въ воду. Яерйджо случалось, что жежихъ, найдя
свою шевиоту недЬветвежжжцей, отенладъ ее жъ ея t
родителями Если же ома ж оставалась его женою, то
цйлую жжзнь принуждена бнла вмноемть поирежи ж
жобои мужа, жотормй часто старался отдйлатьш отъ
нея жажммъ бы то жж было способомъ, вгожялъ ее въ
гробъ, заставлялъ жостржгатьсж въ можастмрь, а затймъ
начиналъ жсжать ееб§ другую, „честную* нев§€ту.
Мужъ же могъ, даже еелжбм ожъ ж хотйлъ, жзвжммть
совержежжо своей жен! грйхъ ея молодости, — его -по-
киваютъ, разд§ваютъ до-мага, од§ваштъ въ иовое б4жье ж тогда
только укладываютъ въ постель (отд. I, 163). Въ Eieiciol губ. жод-
гулявшая толпа, особенно хлопиы, подходятъ въ это время жъ две-
ряжъ, онажъ ж проч., чтобы подслушать, издастъ ли молодая жржжъ
нли м4тъ (с. 189). Пмнше пойзжане ждутъ съ тавимъ нетерп&шежъ
результата, что если молодой почему-нибудь ие въ состоям1ж скоро
выполнить что айдуетъ, то, смотря по м4стноетж, это дйдаютъ жжж
женатый, почтенный родстютшжъ его, ждж даже сважа, жли сама
молодая нерстамж (ст. 174, 190). Мрж этомъ, жажъ этотъ родствем-
мжжъ, тажъ ж самъ жетжхъ (почему—неизвестно) же должжм дою-
джть ажта до жожца ж молодая должна освободиться отъ молодого,
жоль скоро получится результатъ, нетерпеливо ожждаемшй мо4зжа-
шамж. Еслж жейгета ожазивается „честною"., настаетъ бешеное
веселье, въ противномъ случа* родственники жежжха срамятъ ее ж
ея роджш, поютъ циничеюия м4сеж, жад4ваютъ жомутъ жа ея мать

— 115"—
карало би за это обществежжое мн£те. Лица, имЪвппя
доступъ жо двору, жа другой дежь жослй евадьби
являлись жъ царю со всЬмъ пойздомъ; жо молодо! мужъ
нед&вственницы же смйлъ жожазатьсж на глаза государю
ж же жм'Ълъ этого права представиться ему. „Если жо-
•ступаюпцй въ священники на брачномъ лож* же жа-
ходжлъ дйвства ж это впоелйдоттаж обнаруживалось, то
ожъ лишал еж своей должности* (Олеарй).
Признаше бража цержовнимъ тамжствомъ утверджлось
въ масей народа тожыо въ позднейшее время ж цер-
жовь, въ течете долгжхъ столйтШ, напрасно старалась
подчинить бражж регулированью своихъ низантШскихь
зажоновъ. Простой жародъ долго избегалъ церковнаго
вйжжажья ж считаль его обязателышмъ только длж жжя-
ш т. д. Само! же молодой достается еще хуже. Въ Черниговской
туб., напр., мужъ ту» же бьетъ ее нагайжо! до т§хъ поръ, жажъ
виражаетея отевидецъ, „нова тъло ея не сделается тернымъ, жааъ
земля" (ст. 180). Иногда приходится разлаживать двери жамори,
чтобы тольжо освободить отъ мего молодую, которую приходится
«отливать водою. Ея позор* делается извИстнимъ вс§мъ, а въ Ж1ев-
ской губерши, жогда на завтра молодая приходить съ мужемъ въ
щержовь, то смщетижжъ заставляетъ ее 'проползти три раза вожругъ
церкви ма жожвняжъ; тетерь, впрочемъ, это начинает* выводиться»
ж вм-всто нолзанм священник* заставляетъ ее проработать на себж
м4сжольжо дне! (стр. 167). Да» некрасивые обижай! Но, по нашему
мя*н1ю, нельзя вмд4ть въ нмхъ что-нибудь особенно варварсжое,
животное: тутъ недостаетъ толыо нравственной жультурм ж
чувство обшнутго ©жяданм людм не ум§ютъ сдерживать, твжъ бол§в»
что, то обычаю, ic4 пьяни въ это время. Мн думаемъ тажъ не безъ
основанм. Въ настоящее время молодо! нерйджо не тольжо не бьетъ
жени ж провдаетъ ее, но даже нривнмаетъ гр4хъ на себя. Еслж же
молодая заблаговременно прж вс!хъ жойзжажахъ ножается, то рас-
правы вовсе же бмваетъ (стр. 167 н лр.).а
8*

— 116 —
set ж бояръ. Въ XVI, XVII, листами даже въ XVIII
b§eu, жогда еще продолжалась борьба съ язнтесттомъ^
простолюдины сплошь ж рядомъ жеижлжсь безъ цер-
ковнаго благословетя, „въ роду ж въ племени, въ жу-
MiBCTii ж сватовствй, ж въ жрестмомъ братств!, ж жрж
жмзяж жервмхъ жень". Цержовннй обрядъ бражосоже-
тан!я часто заменялся древжжмъ язнчеежжмъ обрядомъ.
хождения женжха ж невйсти —
Бе» венчанья, без* ножа»
Вжр|гъ зеленаго р&вмтова жуста.
Этотъ обрядъ ж далъ происхождеше пословице —
„венчали вжругъ елж, а черти пйлж". Стемыа Разждъа
положительно отвергалъ щержовное венчанье, говоря:
„жъ чему вомчаться? Станьте въ паре подл* дерева да
йронляшите вожругъ него — вотъ ж повенчались!й Ожъ
еобмралъ молодежь, приводилъ жъ вербовому дереву,
заставлялъ жхъ жарами плясать вожругъ него ж иотомъ
увйрялъ, что онж после этого обряда сделались со-
веррежно зажожжымж еужругамж. Въ жйжоторнхъ yis-
дахъ Вжтебежой губерн!ж до позднййшаго времени, жрж
празднествахъ масляницы, молодые наржи, условившись
еъ дйвжцами, увозили жхъ въ лйсъ, жъ заветному дубу,
объЪзжадм его три раза и тЬмъ ожажчжвали свое вйи-
чавье. Цержовь ж свйтсжая власть не переставали
преследовать тажш „блудодййственння" связж, действуя.
жосредетвомъ увйщашй, эпитимй, мтрафовъ и иажаза-
шй, иерйджо очень строгжхъ. Въ 1598 г., например*,
жазанеж1й apxlepei дожосилъ царю, что MHorie жжтелж
жазажсжаго жрая не ходятъ въ цержовь, не держатъ
жостовъ; обвенчавшись въ цержвж, потомъ перевенчж-
ваются у жомовъ татарвжихъ, жжвутъ безъ щержовнаго

— 117 —
4лагоеловот1я съ нймецжжмщ пленницами ж т. д. Царь
велйлъ жхъ смжрять, въ тщрьму сажать, въ железа, въ
щ4жж, бжть батогамж, а менЬе виновныхъ ©тешать жъ
"владижй для налоясенш эпифшьи. Но жрж всйхъмодоб-
жыхъ строгостяхъ, жрж icixb нЬвовыхъ усжлшхъ цержвж,
^юзщержовний бражъ жолуталъ шжрожое развжт!е же
столько въ расжолй, жажъ увжджмъ нщже, но ж вж§ его.
Невйнчанжия супруавесщд жари даже въ настоящее
времж нер1зджо встречаются между мроетонародьемъ Сж-
*бжрж, жанрим'Ьръ,—ж тажш связж жзвйетан зд4еь жодъ
имежемъ смбщртихъ браковь.
Цержовь боролась съ оцтатжамж язычества не за одмо
толы» свое жраво вйжчать братаия связж; она
старалась подчинить Bci эта связж своммъ жравжламъ, жре-
жратжть бражж' между блмзжжми родственжжжамж и жу-
жовьямж, уетажовжть для бражоеочетамй опредйленжо©
время, заставить брачущжхся шатать вйнчальжия
пошлины, восиретжть разводы, которые въ древжостж бмлж
тажъ части, ж т. д. Но особенный усилк цержвж были
направлены на шсжоренен1е многоженства, жоторе
продолжало держаться въ жжзиж н жослй введетя хржет 1ан-
ства. Мнопе жжйлж по две и жо трж жежи. Въ XVI и
XVII вв. мжогоженство било чрезвычайно расжростр-
жено въ Омбмрм. Тажъ жажъ тогдашнШ ежбжряжъ же
велъ оседлой жизни, а стражствовалъ жо разжимъ мйетамъ,
то ж жены его билж разсЬжни по тЬмъ поселетямъ,
который лежалж жа его обычномъ пути. Онъ лимъ съ жжмж
«бнжновежно сибирскимъ бракомъ1 т. е. йе* венчавшись.
Но положете жежщжжм въ подобжомъ бражй» жрж гру-
боетж тотдашнихъ нравовъ, бнло жр&йне шатжо ж же-
«безпечежо; мужъ во всяжое времж могъ прогнать шлр:

— 118 —
бросмть ее. Женщины поэтому, естественно, старались
заменять таж!е бражи церковными; объ этомъ же хлодщ-
тало и дужовежство, дййетвуя иногда съ чрезвычайно»
строгостью, доходмвшею до того, что даже въ XVIII
вйкЬ сибирсше apxiepen, разъезжая жо ешрхшмъ, ше-
'р^дко наказывали публично нлетьмж „явныхъ ирелюбо-
дйекъ". Все это содействовало большему ж большему
водворемю въ жизни оффищальнаго брака Но ж въ этой
форм* бракъ сплошь ж рядомъ оставался временно»
связью, даже многоженствомъ. Почти до самаго начала.
XIX в. въ Россш, а особенно въ Смбмрм, бракъ ме-
трудно было заключить безъ всякихъ формальностей^
безъ документов* и свидетелей, или съ подложными
доку ментами ж подкупными свидетелями. И вотъ у
людей грубнхъ, чувственннхъ, развратннхъ появлялось
разомъ ло ийсжолыу законныхъ жеиъ въ разныхъ
.ийстноетяхъ. При старинной бродячести народона-
селешя, беглые крестьяне, солдатм, казаки, разнме'
гуляще люда, искрещивая стражу но всЬмъ жанравлеж!-
ямъ, живж то здйсь, то тамъ, обзаводились
несколькими законными супружницами. Тавдя .связи заключались
часто даже съ вгЬдома духовенства, особенно въ местах^
глухихъ ж удаленнмхъ отъ центровъ государственной
жжзни. Въ половине XVIII в. священники Якутской:
области прославились, между прочимъ, тЬмъ, что безъ
всяваго ст*снее1я венчали жежъ отъ живихъ мужей и
мужей отъ ягавмжъ женъ. Въ 1752 г. жел£зинской ipi-
жости солдат* Гулянинъ женился на д*Ьвкй Ульянй*
„Жила я съ нжмъ, пишетъ Ульяна въ своемъ прошенш,—
съ жолгода. Жогда мужъ ушелъ съ своимъ лолкомъ мзъ
.Сибири, то ж осталась отъ жего беременною ж родила

— 119 —
сяма. Черзъ трж года ямншевсжй благочинный Сте-
жажъ Щдачевъ, сжазавъ мш§, будто мужъ мой померь,
штшлъ меня, жо наущешю ванонера Ержжна, жъ себй
въ домъ ж жаноивъ жьжмою, жржвелъ въ цержовь и съ
вышеписаннымъ жажомеромъ обвйвгаалъ масжльжо".
Другой случай. Въ томсжом% алекс&евскомъ монастыре у
зажазннхъ дЗгль жои^Кожмжовъ донесъ, что „усмотрите
омъ въ Томсж* у зшяюмсжо! цержвм, жажъ священнжжъ
Ж&стагаевъ вймчаль солдата Замятжма вторнмъ бражёмъ
жа дйвж§ Валгусовой, ж*что тотъ солдата имйетъ у
себя первозаконную жему, жоторая и иожям'Ь жива".
Началось сл§дств!е. Замятмжъ объясжшлъ, что „женился
омъ втормчжо того радж, что жервая жежа, жо отбмтаж
его жзъ Томсжа въ солдатство", черезъ трж месяца вы-
шла замужъ за жрестьяшяна Вагабжна, жотормй жерво-
зажомжую жему свою видалъ за жажого-то Елисея жуз-
меца. Замятина свели съ его первою жежой, а яоиуж>
блудяжцу, мезажомжув жену его, жосадилж жодъ жара-
улъ до указа его преосвященстваtt. Но Замятммъ, мро-
гжавъ свою первую жежу, „ошую блудяжцу жодговоря
тайно, жзъ-жодъ жараула увелъ съ собою". Следователи
сярашмваютъ у мжтромолжта, что делать жмъ съ жре-
стужяшжамм, и жрм етомъ замйчаютъ, что случая двое-
жежстеа и троеженства бмваютъ тажъ же частм, жажъ ж
женжтьба жа самнхъ блнзкихъ родетвежжящахъ. Значм-
тельная часть нодобммхъ случаевъ двоежежстщ, трое-
жежства ж т. д. завмсйла просто отъ недозволенности:
развода; супруги самовольно расторгали свой бражъ ж
встужажж въ новый; шо все-тажж главяммъ мотжжшъ
всЬхъ жодобнихъ явлешй служила и служмтъ жадность
мужчжмъ жъ многоженству. Эта наклонность ж въ стаг

— 120 —
ржму ж въ мастожщее время проявляется еще ж въ
другой, болйе ужотребмтельмой формй. Содержаше жрж
затомвдй жени жигожмицы жлж ж^сжолыжжъ жалож-
жмщъ—-тоже многоженство. Преследуя многоженство во
всЬхъ его формахъ, цержовь дозволяла православному
ммйть жреемствеммо же бол§е трежъ жемъ. Прж этомъ
трети брага» же счжталсж даже тфнствомъ, и священ-
жнжъ, жоторм^ вместо простел* чтешя молжтвъ жадъ
троежещемъ вйжчалъ его, лишался своего сажа.
Трети бражъ дозволялся тодьжо'въ томъ случай, еслж мж
отъ жерваго, мж отъ lllpipciro же било д§тей, а вету-
жмвжпя въ него лица ма жить л§тъ отлучались тъ
щержвж. Четвертый же бражъ ечжтался явнимъ мресту-
илеж1емъ, бнлъ лж ©шъ в^нчанъ или ж§1ъ—все равна
Жтрированжвй^тажммъ ©бразомъ жржмцжжъ момогамж съ
особеижою строгое?» жржлагался къ дужовежству. Ножи
ж дьяжожы могли жениться только одинъ разъ; но,
запрещая овдоуЬвщему попу втер©! бражъ, цержовжое за-
конодательстврвдъ то же времв жризнавало за массою
духовенства жесжесобиость жъ воздержан» ж чтобы жз-
бавить цержовь отъ осжвержеж!я ея грйшммми
служителями, же дозволяло вдовимъ жожамъ ни служжтъ обй-
дежъ, мж совершать тамжетвъ,—омж могли исполнять
только обязамности дьячжовъ, Но вс§ этж цержовниж
лравила утверждались въ жизнж очень медленно ж
духовенство, особежжо низшее, сплошь ж рядомъ наруша-
ло жхъ. Heiero говоржть о мжогочжслежжнжъ бражахъ
Жваиа Грозмаго, жоторме духовенство утверждало, съ
лазначевлемъ царю церковнаго жажмаик, ж въ то же
время грозило про&лытемъ веяжому, жто, подобно
Ивану, жежмтея бол§е трехъ разъ, — самме обнжмовемнне

— 121 —
смертнме моыж дйлать то же самое, что ж Грозжнй
царь» Въ Х¥ и XVI в. духовенство, особежжо въ отда-
лежжмжъ провинщяхъ, дозволяло православннмъ женжться
м§ пяти, жо восьми, даже жо десяти- разъ. Къ таслу
важжмхъ ограничешй, жолагавтжжс! цержовыо свобод*
нолового союза, отмосжтсж еще ©бязажжость бражоеоже-
-тающжхсж шмйть дошолеше свомхъ родителей иди оже-
жуиовъ ж запрещеше бража между лщамм, состоящими
жь родствй до седьмой стежежж, жумовсгай ж сшйствй.
Это жосдйджее ограничеше бмло всегда тягостжмм%
«собемж© для жмтежей отдалежжнхъ захолустннхъ жосе-
люшй, большинство жжтелей жоторихъ обыкновенно
состояло кь родствй жлж жумовствй между собою. СтЬ-
одитехьность этжжъ жравжлъ хорошо вмражаетсж въ из-
лестной жйсенжй—
Радъ бш ж жениться, да шежого взять:
За морежъ синичка—сестричка мм4,
ж т. д.,—все родственницы...
Жо жатр1архальному воззрЪшю, жежщмма, вступая въ
•бражъ, же имЗзетъ никайихъ лжиеыжъ цйлей; браж%
существуете же для ея удоволветдая, же для еж жжтере-
чювъ; жежщжжа служить толыо оруд!емъ для жродол-
жежк рода. Первое достожнство жежм—жадородае* Ожа
.должжа рождать мужу дйтей, ж жрермуществежш снжо-
вей, этжхъ столжовъ рода. Неплодо жежм сжжталось
■вежжжайжшмъ жеетастаемъ, оджжмъ изъ самнхъ страш-
мнж% мажазашй божшхъ. Таж1я жежм обращались обык-
жовежжо жъ самому вйрмому средству, жъ усерджой мо-
литвЪ; съ жлажемъ ж рндашемь, доходжвжшмм, жо вн-
ражежш древжмхъ ежазаМй, до изступлешд ужа, они
молили жостоямжо Бога ж евятижъ* о томъ, чтобы „прижи-

— 122 —
«та жжъ чадо мужесжа жожав. И мжого считается лрм-
м§ров% усшЬшжостм этжхъ молжтвъ меетастжмжъ женъ...
Мать Алежеаждра Жаргонольсжаго, оскорбляемая дрях-
жшшъ мужемъ за безчадае, жоторнй гсв&рявалъ, что
значить „есть въ ней-зазоръ ж§ж1й, режше грЬхъ*, жо но-
литвгЬ родила сижа, точно тажже, жажъ ж мать
Алежсаждра Овмрежаго. Молитвою жосжйджяго даруется чадо
мужесжа жола боярмжу Ажрйжеву, жежа жетораго „радм
безчадая жомосжма била имъ ж осжорбляежа, мжогжждм
же ж б!ема бнваше". Безд£тнне мужья не межйе сво-
жжъ сужругъ горевалж о неимЗшш жотомства. Эта миель
отравляла всю ижъ жжзжь, преследовала жа жаждомъ
шагу. Вотъ, HanpiMipb, йдетъ на охоту бездйтнмй ве-
джжй жжязь Иванъ Васильевичу увждйлъ ожъ жа де-
peii жтжчье гжЬздо и горько заплакалъ. „Оотьори
жлачь и рыдаше велико: о, горе мнЬ бездетному! Кожу
ж себя уподоблю, жъ жому пржровмять себя! Вотъ жтжцн
жебеснмя, — и они жлодовжтм; звйри земнме—ж тк
ждодовжтм! ж вода плодовжта! она жграетъ во лжами» въ
ней плещутся ж веселятся рйбм! Госжодж, ж жь это!
земли я же могу жржровеять себя,—ожа пржносмтъ пло-
дм на всякое время!..." Обиты, молебнж, жутешествк
жо святижъ мйстамъ, жормлеж!е жжжрхъ, ворожба ж
чародейство—все употреблялось нежлоднимж сужругажм,
чтоби толыо жмйть дйтей. Воржсъ Годужовъ, очень за-
ботивппйся о чадородш своей сестры, царщм Иржжн,
иоручалъ даже Горсею развйдать у учежмхъ ажглШ-
сжжхъ дожторовъ о средстиахъ „жъ зачатго ж нарожде-
шю д§тей ж жржвестж въ Мосжву дожторжщу, жсжусжую
во врачевав!! жежсжжжъ бол^зжей ж безчад1яа. Мужъ
жежавмдйлъ безжлоджую жежу, презиралъ, жржтйсжялъ

— 128 —
ее, бжлъ, разведшем съ мею, зажлючалъ ее въ мома-
стирь Эти разводы ж пострижешя особенно части
бывали в% царежомъ семействе. „Царжца дожжжа была
дать жаслйднжжа царю ж царству. Въ этомъ заключался
главный, оежовжой емщелъ е& щарствемжаго - жоложешш^
Нжжажог© другого смысла въ еж лжчжостж же жризшавалж и
же согжавалм государственныястремлетя, государствежжмж
положешя жизни, для которыхь жоэтому личность царицы
являлась полною жертвою* (Забйлжшъ). Неплодю царицы
етжталось такммъ жароджммъ б1детв1емъ, жоторое давало-
безотвйтжымъ обыжжовемно жоддажжммъ жраво требовать»
чтвбм царь развелся съ жеждоджой сужрушй. Тажъ, жрж
Федорй Ивановиче, митрополита, бояре Шуйежгесъ свожмж
сторонниками, а тажже гоетж ж вс§ людж купечеше сошлись
ма совЪтъ ж рукописашемь утверджлж бжть челомъ
государю» чтобы ожъ „1адород1я радж второй бражъ жрм-
жялъ» а жервую свою царжщу, Мржну Федоровму» отжу-
стилъ бм въ жмочесшй чинъ". Воржсъ Годумовъ раз-
строилъ это жредирктае. Пострмжев1е безилоджой женж
жотя и же могло, жо закону, совершиться безъ ея согла^
с!я, но» въ большжжетвй сдучаевъ, оно ирожзводилось
вопреки зажожу. Жежъ жостржгади силою, ж жрм этомъ
жаши благочестивые жредЕж разнгривалж ижогда возму-%
тжтельжиж сцены. Тажъ, жажр., жострмгали. жежу велм-
жаго князя Ивана Васмльевжча, Соломошю.- „Ома,
говорить Герберштейнъ,—плакала ж жри!ала ж никакъ-не*
хотйжа жадйвать кукуля, вырвала его жзъ ружъ мжтро-
жолжта, бросила ма жолъ и тожтада жогамм. Иванъ
Шжгожа, оджжъ изъ саммжъ жрмблжжежммхъ людей
государя, въ жегодован!ж жа тажую дерзость, сталъ ее
жестожо браммть ж ударжлъ жлетью, сжазавшж: жажъ та

— 124 —
смеешь сожротжвлжтьсм воли государж ж медлить испол-
мешемъ его приказатя?..." Наираето жесчастжая
заявляла, что *ее мостржгаютъ насжльно, что она вовсе же
хочетъ ждтж въ монастырь; она молила Бога отометжть
за это Macule. Всякое conpofMueiie было напрасно, ж
Соломожм умерла въ можастмрй, жажъ уммрало жь жемъ
множество тажжж% же жеечастнихъ жежлоджмжъ жежъ
жашжхъ етарижжихъ царей и вельмож%. •
Ммйя зжачежю родительницы, значен1е почвы, въ жо-
торой же должеяъ жзсяжжуть жорежь рода, жена должжа
била играть еще роль хозяйжж, „в£ков£чно& ключншща
мужа, „eiioBUiHoft его иортомойжицн", ж» выражешю
народной жйенж. Мжогоучешн! жрофессоръ Соловьев*,
изжагаж що „Домострою" хозяйствежжня обязтжноетж
женн, говорить, что „жежщина жостамена здйсь на
видиомъ micTi, ея деятельность обширна". Въ
действительности же, а же въ соловьевской жстор1м, древже-
руссжая женщина внсшихъ ж ереджихъ жласеовъ была
не хозяйжою, а толыо доможравжтельжжцею, экономкою,
жервою елузжанжою домовладыжж. Действительно, „ея
деятельность была обширнаи; жо „Домострою", она
встаетъ раньше всйхъ, буджтъ слугъ, до жожж же же-
рестаетъ работать ж ложжтся позже всйхь; всжжое
домашнее дйло она должна зжать лучше тйхъ, жоторме
работаютъ жо ея приказанш,—и щи сварить, ж жисель
поставить, ж бйжье вистмрать, ж жить, ж вишмвать ж
т. д., и т. д. Даже цармцн обязаны билж сами вжмжать
въ посл£дшя мелочж своего хозяйства. Не требуя отъ
жежж тажой женреривной дйятельжоетж, домостройжие
пржнцмпи вовсе же жмйжм въ вжду ея самоетоятельжаго
хозяйственного значешя. Подобно жжтайсжммъ моралм-

— 125 —
стямъ, подобно индийскому законодателю Маму, указы-
вавшимъ въ межрермвмой работI женщины лучшее
средство ддж еж жорабощш1я жатр!архальншу режиму, нашъ
„Домострой" съ той же само! цйлыо наетажваеть, жтобн
„жена ммжогда безъ рукоделья мм часу же бмла, жром§
немощн". Все, жто мм д§жаетъ жема, она должна
делать до „мужниному наказатю"; обо всемъ она должна
спрашивать жржжазовъ м сов&тодь своего повелителя;
лжтао для себя она же смйетъ сд§лать безъ его
дозволены: мижажого расхода, мижажой иеремйжи въ
хозяйстве. Ома должна работать, жовжноваться ж управлять
работами прмслуга. Въ жрестьяжежо! жжзмж женщина
бмжа всегда самой дйжтельмой тружемжцей и работала
больше мужчины. Въ настоящее время въ
Архангельской губерши, жажр., жрж свожхъ мжогожжслежнихъ,
чисто-женскихъ работахъ, женщижа жоситъ, жнетъ,
сушить, молотитъ ж мелетъ хл-Ьбъ, рубмтъ дрова ж л4съ,
ясжравляеть дорогж ж нередко тасжаетъ жрж этомъ ташя
тяжести, жажжхъ ме# захочетъ пржнять на себя мужмкъ,
сплавлдетъ л§съ и сжотъ, исполняя въ одйо ж то же
время обязажяостж гребца ж повара, тянете бичевой
суда, ходить съ мзвозомъ; въ Поморьй лЪтомъ, жогда
вс4 мужчжжн до одного уйзжаютъ на отдаленные мор-
сж!е мроммслм, жемщжни одни .занимаются всЪми ноле-
вммж работамж, йздятъ жа блжзкю ироммслм въ море,
отиравляютъ жодводжую жовнмжость ж общественным
службм ж т. д. *). Сами жрестьяне сознаютъ, что жен-
*) Ж© наблюдетяжъ Потанина, на ciiepi губ. Вологодской,
Вятской, Коетромсжой „женщина жнетъ, косить, Фетъ ж иногда даже
машетъ. Въ Поволжья подъ ттъ типъ подходить женщина жувашка.
Лаптевъ въ своем* описанш Жазанежой губерши (Матеркжы для

— 126 —
жщнн работаютъ божыге мжъ. Ж въ народной жмзмж
жена до сжхъ жоръ имйетъ свое главное значете, кажъ
производительная сила, жажъ семейжаж работница. „Мужъ
возомъ же наловить, что жема горппсомъ нажоситъв,
говорить пословица. „Съ лща же воду-пить, умйжа би
ямрогм печь". „Добрая жена да жмрмие щж,—другого
добра же жщж". Но тяжелая работа, хложотжмваж жо-
зяйственная деятельность, нежреетажжи! мзжуржтежь-
ммй трудъ вижалж тольж© жа долю жежщмни жжзшжхъ
жлаееовъ. Древне-русская барыня, же смотря жа вей ста-
теографк ж статистики Россш. Казанская губершя, стр. 215)
говорить, что б'Лдныя татарки мзъ поженю» работ* участвуютъ тожьео
въ жнитвй хл&ба и сгребаши с&на, между т§мъ, жажъ чувашкж мо-
стожжно, а русская женщина весьма часто машутъ и боронятъ.
Внутри категорш земледельческой женщины встречается 'разнжща;
такъ, напр., въ Нжеожьсжомъ |4зд1 женщина же толыо жнетъ, но
ж коемтъ; то же самое я запрет» отъ одного татарина о татарской
женщжнт* Пензенской губ. (дер. Аллагузова), въ другжхъ кветахъ,
жакъ и*анржм1»ръ, въ Ат жарскомъ у4зд4 Саратовской губерши, шъ
Балахнинскомъ |4зд4 Нижегородской губернш — женщмнм только
жнутъ ш жодятъ наниматься жать въ друг!ж хозяйства, но же косятъ,
тогда жажъ мужчжмн косятъ, жо не жнугь.
ЯЖ женщжнн въ землед-Илыесжой обжастж досуга н4тъ, поэтому
яж въ жлаткв, жж въ жилищи, жж въ носуд§ у неж ж!тъ особенжой
жжетоты; въ Нжкольскомъ у4зд4» напримйръ, подъ въ крестьянской
мзб§ моется два раза въ годъ; бъшье моется рйдко ж безъ мила;
юб£дъ необыкновенно жростъ: уха жзъ вонючей тресни, щи, состож-
щю мзъ воды ж овсяной крупы, вареные гржбн ж бруенжк» съ
толокном* — вотъ ж весь межю ннжожьежаго крестьянина. Если гдй
жежщнна бол&е является рабой мужа» такъ это зд!сь; между гжжъ
ж бйдоморжа ж уралка являются уважаемимж сов§тнщамм мужа".
Жром* того, зд4сь, жакъ ж въ Архангельской губ., есть вдовн ж дй-
вицн, ижвюпця жад4дъ, работаюпця ж даже од&ваюощея жажъ
мужчины.

— 127 —
ранш „ Домостроя ef била еущестаомъ впожжй 1ушеяд-
жммъ, еамжою, жмрйвшею ж тужившею въ своемъ те-
ремномъ тгсегонедЪланш. „Русски жежщммн, говорить
Жорбъ,—вовсе же зажимаются домашжямъ хозяйствомъ;
въ отсутстюе господина раби его, безъ вйдома и
согласи: хозжйжи, жо. довйрио хозямма, расжоряжаютеж всймъ.
Мосжвмтяне содержать огромшня толпы дЪвокъ, жо, мс-
вдючая самой легкой работи, поручаемой жмъ жо рас-
„Оамые крупные случаи экономической вирилэсценцш жредстаж-
ляютъ—женщина въ Домсжомъ войске, о которой мы вине подробно
писали, ж жеищгаа ceia Кжмрн, которое жзв4«то, производствонъ
сапоговъ. Вс4 полевня работы жежжтъ зд4сь на женщинв: ома на-
шетъ, жжетъ, убмраетъ жж4бъ, а въ зжммее время даже зашммаетсж
возжой дровъ; мужчина во все время года зашммаетсж мсжжючмтежьшо
шитьемъ сапоговъ, ж тожжо во время с4мокоса съ Петрова до Ижьжжа
джя или до Перваго-Спаса мужчжим оставляютъ свом зажяяя, иржеое-
дямяются жъ свожмъ женамъ» помогаю» ммъ жосжть с4шо ж потомъ
снова садятся за сапогъ.
„Въ обжастж жустарной промышленности трудъ жешсжш стажовщтся
сложнее; здЛсь часто женщина номогаетъ мужчине въ мроязводствй,
за жоторимъ въ другихъ м4стахъ жежщмву увжд§ть жежьзя. Тажъ,
напр., гд§ насеженю замято шштьемъ сапоговъ, жа жемщмшажъ ле-
жжтъ тачанье гоженжщъ; въ ceii MaBioii жежщжжм „гллнчдтъа
(шжмфуютъ) ж „чернятъ" жеж§зния мздМя.
„Есть жежсж!е отхожад промнсли. Съ севера жа югъ въ стемж
ждутъ жещмнн—жжжщи; он4 расходятся въ завожжсжой степи (по
Самарской губерн!ж). Другой отхожш шромнсежъ существуете на
юг§ Поволжья — это обмазнважге жзбъ гжжжой м дйлаМе жжзжа;
yiOTpe6ieiie носжйджяго расжростражежо жъ югу тъ Сащарм;-
женщины, занимающаяся этимъ, соедмняются въ артелш ж расходятся
жа востожъ» въ Бугуруслансий у4здъ м въ Уральское войско;
производство это грязное, нотому что жжзяжъ (дрова) д4жаются жзъ яа-
воза, жоторнй предварительно смачивается водой и утаптывается
жогами". (См. сборжжжъ „Первиж Шагъ", Каз., 1876).

— 128 —
поряжешю женн хозяжма, они почти ничего же д4-
лаютъ ж проводить жжзнь запертимж въ домй своег#
господина, гдЬ иногда жрждутъ жжж ткутъ холста. Рус-
сж!ж жежщмжи нрводятъ вообще жжзжь жразджо, ж
поэтому н4тъ жжчего удииительнаго, что *он§ слшшвомъ
часто ходжтъ въ бамю, тажъ жажъ это, вждошзмйжешв
праздности до иЬжоторо! стежежш все-тажж елужжтъ жмъ
развлечетемъ въ сжужй отъ безд!йетв1я, сжйдакщей;
этж жалжш существа*. Баня, дййствжтельжо, бижа нотам
тажжмъ же равнлечетемъ для древне-руеежой барняи,
жажммъ служить б&лъ для современной жежщжжи. Д©
поздкЬйшаго времени день бамм бнлъ жразджжжомъ длж
жашжхъ захолустнихъ жомйщицъ, ж нослй бажж дворня
торжественно поздравляла жж%—„жмйемъ честь жоздра-
вжть внжаржмшшсь11. Прж тажой бездельной ж тупой
жмзнж, за женщиною оставалось только одно знажеМе
родоиачальнжцн, ожиревшей на свомхъ жуховжжахъ ж
©тупйвитей отъ своей сожмой жразджостж.
Жена должна быть рабимею мужа. Вотъ жажъ раз-
суждаетъ объ этомъ одна Кормчая, на тему, „то же
жодобаетъ жены госпоже» зватжа. „Питайте ученья,
жоторое говорить: жен-Ь же велю учжти, нж владйта
мужемъ, мо бмтж въ молчанш ж въ покоренш мужу
своему... Того радж же жодобаетъ жежн зватж %тшожет$
а жен*! слйдуетъ~мужа зватж господиномъ. Какой
властитель жизшжхъ шбж .жазжваетъ гоеиодами жлж жажая
госпожа 80веть рабу госжожею? Не осрамляйте мужсжой
глави; жиаче Христа осрамжте ви, а жто осрамжтъ его,
тотъ ш жрощежъ будетъ жж въ сей вйжъ, жм въ
будущий". Преобладаше жежя жадъ мужежъ считалось вели-
чайлшмъ жозоромъ для человйжа. „Не сжотъ въ ско-*

— 129 —
тЬхъ — жоза", яроповйдуетъ Дашилъ Заточнижъ, „же
ийрь въ зв-Ьрехъ ~——сжъ, не рыба въ рыбахъ—ракъ, же
птица въ жтмцйхъ — нетопырь, а же мужъ въ мужйхъ,
жймъ своя, жена владйеттЛ Мужъ, по „Домострою*,
обжзанъ поучать жежу свою о „всдкомъ благочинщ, кажъ
душу спасти, и Богу ж мужу угодмтж, и домъ свой
добре стромти; а жежа должна во всемъ ежу докорятит
ж со страхомъ вжжматж". „Ежедневно, жена должна
спрашиваться у мужа обо всемъ и советоваться, жажъ
въ люди ходите ж жъ ce6i. принимати, я съ гостями
что бесйдоватш", жажъ и что дЬлать но хозяйству и т.
д. Даже въ разговоражъ съ чужими людьми ожа должна
разузнавать и жоужаться, „жажъ добрия жежм живутъ ж
жажъ мужей свожхъ слушаютъ, и съ жмми спрашиваются
ж жмъ повжжуются во всемъ". „А если жежу слово ж
наказате же жмегъ, если ожа не слушаетъ и же внж-
маеть, ж не боится, и не творжтъ, жажъ мужъ учитъ,
.то плетда• постегати, вижй смотря, наедмжгЬ, а не передъ
людьми, и поучивъ, примолвити ж пожаловати, ж ника-
ковдь же гайваться другъ на друга. А за всяжую вмжу
жо уху и по лицу нж бити, жж жулажомъ подъ сердце,
нж жшнжомъ, жм посохомъ же колотити, нич^мъ жел'Ьз-
жнмъ, ни деревомъ не битм., Жто съ сердца или съ
кручины тажъ бьетъ, .мнопя притчи оттого * бнваютъ,
слепота и глухота, ж ружу ж ногу вывихнетъ, ж главо-
бол!е и зубная болйзнь; а у беремежжнхъ жежъ ж дйтямъ
въ утробахъ бмваетъ повреждеше; а длетаю бити и
разумно, и больжо, ж страшно, ж здорово. А въ случае
большой вины, ж за ослушаше ж жебрежен!е, снять
рубашжу да плетш в'Ьжливенько бмтж, за руки держа,
по вин4 смотря". Въ народиыхъ пословицахъ эта док-
9

— 130 —
трина о Мужниной мастж, эта тиранническая смстема
страха и нобоевъ выражаются еще въ болЪе рйзкихъ ж
отаратитзльныхъ формахъ, чймъ въ Домострой", кото-
рый, но крайней Mipi, же совЪтуетъ уродовать жежы.
„ЖакЬ ему екать—добра не видать". „Жежа безъ грози—
хуже козы". „Люби жену жажъ дужу, тржеж ее жакъ
грушу". „Бей жену жъ обиду, а жъ ужжну ожятъ".
„Бей жену обухомъ, жрижадж да понюхай,—дышетъ да
морочитъ, еще хочетъ". „Жема не горжожъ, же
расшибешь". Побои, жо народноду воззрЪнш, служат даже
доказательство!» любвж. „Любить жену—держать грозу*.
„Кого люблю, того ж бью". „Жену же бить, ж мжлу же
быть". Иностранные путешественники говоржтъ, что
древне-руссшя женщины „не очень-то обижались, если
мужья жной разъ иорядкомъ-таки поучивали жхъ
плеткой ид ж кнутомъ"; oni считали даже'побои доказатель-
ствомъ мужниной любви. Одна русская, вышедшая за
итальянца ж жившая съ нммъ въ мири и- согласш,
начала жаловаться, что не вжджть дожазательствъ ет
действительной любвж жъ ней, жотс го ни разу же
получала отъ него побоевъ. Мужъ, «..^„«я доказать ей
свою любовь требуемммъ ею ежособомъ, раза три ноко-
лотилъ ее, ж въ трети разъ такъ сильно, что уходилъ
ее до смерти. Жорбъ ж Олеарш, сомневаясь въ
действительности этого факта или, жо крайней м§р§, считая
его исключешзмъ, отрицаютъ существоваше самаго мн4-
шя о. солидарности мужниной любвж ж плети, — соли-
дарности, которая такъ ясно выражена въ вмшешриве|ен-
ныхъ нами народныхъ пословицахъ. Конечно, масса
жзнщинъ не могла нижогда дойдтм до того, чтобы желать
истязашя своего т4ла мужемъ; но въ то ж ? самое время

— 131 —
всегда существовала, существуете даже ж теперь, масса
другихъ жежщижъ, до того подавленныхъ жатр!аржаль-
нымъ режимомъ, что у нжхъ нйтъ ж мысли о иезажож-
жостж мужниной тиранж!и, нить ж жредставленш о
жакихъ-нибудь другихъ порядкахъ, држ которыхъ
любящи мужъ же бьетъ своей жены. По жхъ мнЬнш, баба
дура: ее надо учить уму-разуму, а учить значите
наказывать. Кто любжтъ, тотъ ж учжтъ; кто любмтъ, тотъ
ж лупитъ *). Противъ наказашя, противъ насжл!я
возмущается толысо существо, сознающее свою личность;
*) Истязан1я мужемъ жены служатъ даже сюжетом ъ веселыхъ
хороводеыхъ игръ, въ жоторыхъ молодежь обоего noja забавляется
разыгрываньемъ этмхъ варварскихъ сценъ, изображая въ лицахъ
содержаще поющеися при эгомъ и'бсни:
Мой постылый мужъ
Да поднимается,
За шелкову плетку
Принимается...
11летка свиснула,
Кровь иробрызнула...
Жена ироситъ свежра защитить ее; но „свежоръ 6ai ~ елитъ
Колыме бить, велитъ больше бить, велитъ жровь пролш ова—
Плетжа свиснула,
Кровь иробрызнула!
Ахъ, люди, л юли,
Кровь иробрызнула!...
Жена нроситъ свежровь отнять ее „отъ лижа мужа, змия лютова";
но и евежровь „велитъ больше бить, велитъ кровь прожить"; снова—
Плетжа свиснула,
Кровь иробрызнула!
АХЪ, ЛЮЛИ, ЛЮЛИ,
Кровь иробрызнула!...
Жена жланяется мужу, ироситъ црощешл, и они целуются (Дереве^
сюе веселье въ Вологодскомъ увзд/в, „Современнмкъ-, т. СШ).
9*

— 182 —
up патриархальная жена, воемжтанмаж въ понятаяхъ.
рабства, совершенно отупившая въ сшей семейной тем-
ммдй, «овсе не личность, а толыо добавлеше жъ лмч-
жостм мужа. Домостройжне жоряджи и стремжлись именно
жъ тому, чтобы, ужрочжвъ неограниченное самодержавие
мужа, довести женщину до того же самаго состояшя,
въ жакомъ находится превратившиеся въ идюта узникъ„
который, будучж освобожденъ посл£ долгихъ лйтъ одм-
ночнаго заключен1я, hi за что не хочетъ яожинуть-
мжлой ему тюрьми, и его приходится освобождать силою..
Огромную массу русскихъ женщинъ домостройные
порядки успйлж довеем именно до тажого состояшя. *Вс£.
мисли, желашя, чувствоиашя жодобжой женщинн при-
надлежатъ ея мужу. У ней нЬтъ ничего своего, нйтъ-
даже личнаго самолюбш,—она можетъ гордиться и
тщеславиться только свожмъ * повел ителемъ, подобно тому,
какъ жажой-нмбудь любимый рабъ, камердинеръ, дворец-
11Й гордятся ж тщеславятся своимъ бариномъ. Это.
рабсжое свойство рЪзко вмражается въ мйстничествй-
женщинъ. Не тольжо разимя боярыни постоянно
ссорились ж гризлжсь между собою за м§ста, охраняя тажимъ.
образомъ местную честь мужей своихъ, но то же самое
прожсходмло и въ низшихъ классахъ народонаселении;,
баба, весозжававшая свое! личности, ссорилась съ
другою бабою за относительное достоинство мужей. Вотъ-
что писалъ, напр., въ 1681 году нзъ Москви одинъ
дворецкШ своему помещику: „А что, государь, написано-
въ памяти тиоей, чтобы бабъ развесть по избамъ, ж
бабы, государь, ни которая не служаетъ; все лишь
бранятся мсжъ себя, ж меня, холопа твоего, не слушаютъ,,
лаютъ; и жхъ развесть безъ твоего государскаго указу

— 133 —
нельзя. Приходишь ж, холоиъ твой, мжогажди въ избу
ш ммъ говоржлъ, чтобъ тлтсштж Марью Чегложову,
дали место; и он4 не даютъ, нмкто не хочетъ ниже
€тдшшьа.
Забитость ж раболЬжжость жеищжжм билм нетосред-
ственнымъ результатом^ таранти еж повелителя,—тиран-
ж!ж, действительность жоторой далеко превосходила
собою ея домострйвмй идеалъ: мужъ билъ хшяжмомъ
жежм и дйлалъ съ шею но угодно. Ожъ продавалъ,
зажладивалъ ее, жажъ вещь или сжотижу. Во времена
голода и другихъ обществевжыхъ бЪдствШ сплошь ж
рждомъ „мужи своя жемн дажху, да жрожорнжтъ себя".
Въ XVII B-bii жатр!архъ Филаретъ облишалъ служшлыхъ
людей, что ожж, отжравлжясь на отдаленную службу,
закладывали жемъ свожхъ товаржщамъ ж вместо жроцем-
товъ предоставляли жмъ жраво дюбмться съ свожмм
заложежнимж супружнжцами. Еслм должмжеъ же выжу-
яадъ въ срожъ своей жени, то заммодавещъ продавалъ
ее для блуда другому, другой третьему ж т. д. Фажтм
продажи жемъ часто встречаются даже въ дожумемтахъ
XVIII в. Тажъ, мажр., въ 1742 г., верхотожсЕаго острога
жрестьяжижъ Краснояровъ, разъезжавши длж торговли
по разжммъ местамъ вместе съ своею жежой, вернулсж
домой безъ жея; оказалось, но ожъ жродалъ ее жому-то
въ деревне Усовой.
Мужъ даже счшталъ себя господиномъ жежжной жмзнж;
случалось, но ожъ умерщвлжлъ любимую женщину вслед-
ств!е жажого-нибудь дикаго жаприза. Бостомаровъ ожжсж-
ваетъ следующую, жажр., глубоко потрясающую сцежу.
Разнмъ съ свожмж сподвижниками жатажш по Волги.

— 134 —
„Казаки пили, или, прохлаждались. Возле Стеньки
сидела его любовница, пленная персидская княжна. Ома
была одета великолепно; жемчуги, бржллшнтн и разные
драгоценные камни придавали блескъ ея природной,
ослепительной красоте. Уже замечали, что она начала
прюбретать ему мадъ необузданнымъ сердцемъ ата-
жажа. Вдругъ, упившись до ярости, Стеньжа вскакиваете
съ своего места, неистово подходить жъ окраине струга,
ж, обращаясь въ Волге, говорить: ахъ ты, Волга
матушка, река, великая! много тм дала мне и злата, ж
ергбра, и всего добраго; жажъ отещъ и мать славою и
жестью межя наделила, а я тебя еще ничемъ не
благодарить; на же тгбе, возьми! Онъ схватилъ княжну
одной рукой за горло, другою за ноги и бросилъ въ.
волнн". Вероятно, преследуя жестоко своихъ казаковъ
за вольное обращеше съ женщинами, въ то же время
самъ увлекшись этою княжною ж темъ возбудивъ ре-
нотъ м укори своей братш, пьяный Стенька хотелъ
показать ей своммъ поступжомъ, жажъ маю силы можете
иметь мадъ иимъ пржвязанжость жъ женщине. Если
тажммъ образомъ мужчина могъ жертвовать женщиной
лишь дли того, чтобы доказать, что ожъ не подчиняется
вл1яшю бабм, то чего же хорошаго могла ждать отъ
подобнаго самодура жена въ техъ случаяхъ, когда она
чемъ нибудь действительно разгневала или оскорбила
его? Даже въ настоящее время въ жаждомъ городе, въ
жаждомъ селе, пожалуй, даже въ жаждой деревне
можно слышать, по крайней мере, одну довольно
равнодушно пере хаваемую исторш о томъ, кажъ такой-то
мужъ забжлъ до смерти, постепенно вогнадъ въ гробь

— 135 —
свою неетастную половину *). Въ древней Poccin къ
иодобвымъ фажтамъ относились еще равмодушнйе, и
„нравоучипшлъшяи книга — „Пчела" съ варварсжимъ
цинизомъ, въ вид§ наставлетя мужьжмъ разсжазиваетъ
амеждотъ о томъ, жажъ никто убилъ жеву свою за то,
что зла была, ж жогда онъ мажалъ свататься на
другой, то ему сказали—какъ отдать за тебя, ти ж
первую жену убилъ; онъ же отвечал ъ: „если таковы же бу-
дутъ вторая и третья, то ж мжъ убыоа. Иностранцевъ
поражала эта тмрамж1я мадъ женами, хотж и въ
западной Европй того времени положеше женщины било
далеко незавиднымъ. „Pycciie, говорить
Коллинсъ,—обходятся съ женами жестоко и держатъ жхъ въ строгомъ
жажой степени равнодушно от носится общество къ подоб-
ггод£яшямъ, показнвастъ слйдуюпцй случай изъ судебной
1 1870 года. Жреетьянинъ Сажожжшъ задутжжъ свою жену,
которан часто подвергалась отъ него иобоямъ, истлзатлмъ м все-
возможнвмь ири1"§смен1ямъ. Мужъ не иозволялъ ей даже видеться
съ ея матерью, тажъ что свидашя между матерью и дотерью дожжнм
были происходить тайвомт; „развй на р^жй гд4 встр'Ьтжшься да
погорюешь11» можазмшажа на суд* мать. Салопина иридумала осоЛые
усжовнне :-наки} посредствомъ жоторихъ ея близые узнавали, жогда
она бмжа бита; „жогда повнше жжатокъ на головь—не бита, а
пожиже—бита; шу и часто это она нжзжо повязывалась", пожазиважж
свидетели. Нстожьео сама убитая, но ж мнопе друпе зшажи, что
мужъ, жоторый не скрывалъ свожхъ намт»рен1й, собжрается ее
задушить; известна была даже ночь, въ жоторую дожжно бнжо совершиться
это преступлен!©; известно бнжо, нажонещ-ь, почему однаждм въ на-
значенный срожъ же состоялось задушеше.—именно жотому, что жакъ
разъ въ это время вернужся домой мужшйнъ отещъ. Ж при всемъ
этомъ убйство совершижось безжрежятственно, а родственнжжж Сало-
йеной огранжчжжжсь тожьжо т4мъ, что однажды ц^лую ночь
простояли подъ окномъ Сажомжныхъ, ожидая настуллешя роковой минуты!..-

— 136 —
жовштовешж. Года трм жлж четыре мазадъ одмнъ купецъ
билъ свою жему до тЪхъ поръ, нежа могъ, жлетыо жальца
въ два толщиною; нажонецъ, заетжвшсь ее жздЬзъ
жлатъе, жромиташое водкою, зажегъ его и такимъ обра-
зомъ жесчаетная погжбла т лламежм... Всего уджвмтель-
нйе, что ея смерть же била отмщена ми жймъ, потому
что въ PoccIm нйтъ уголовнаго закожа, которий бм дре-
слйдовалъ за убШство жевм жлж раба, еслм убйство
совершемо въ наказате за нростужожъ". Но если мужъ
ж не убжвалъ своей жены, еслм омъ ж не вгонялъ ее
жостежеиио въ гробъ, то во всякомъ случай жизнь еж
била нзпрерывнымъ рядомъ нучещй и лишешй.
Затертая въ терем!, окруженная шпионами изъ прислуги,
несмЪвптая безъ дозволешя мужа высунуть носа изъ
дома, жена за самомалЗгйппй проступокъ жодвергалась
ученью. Надъ супружескою жроватыо постоянно вис&ла
нлеть, жсждючжтельмо жредназначенная для жежы ж
называвшаяся дуракомъ; мужъ тасжалъ жену за волосы,
привязывалъ веревжамм ж сЬкъ дуракомъ до кровж;
вмйсто жлетж иногда употреблялись розгм ж даже падки.
Одною изъ главжихъ причинъ этой тмражжш была
ревность. „Въ Россш 9часто случается между супругами,
говорить Коллжнсъ,—жогда мхъ любовь безразсудна жлж
воджа слишкомъ шуммтъ въ голове, то ревжость жускаетъ
въ ходъ кожаную плеть въ .палецъ толщиной".
Убийства мзъ-за ревности жев§рнихъ женъ ж ихъ любовжн-
ковъ бнлм очень часты. „Еслж жто собдуджтъ съ замуж-
жей женщмною, раюсазываетъ Петрей,—и мужъ остав-
лялъ ее у себя, то жрелюбодйй долженъ былъ вжолж'Ь
удовлетворить его деиьгамж и бить с§ ченнкшъ розгами
ло голой eirani отъ думн до дома мужа, жоторий опять

— 137 —
Керетъ жъ ce6i жеву. Если же онъ же бралъ ее, у вей
остригали волосы, отдавали ее жь жожаетирь ж делали
черницею, а мужъ бралъ себй другую жену; лредюбодйй
же уплачивалъ ему известную сумму дежегъ". „Если
жена вжала въ развратную жизнь, и на то поступала
отъ жужа жалоба, ж мрестужлем!е было дожазано, то ее
иажазивалж -жлетью ж выдержмвалж жйсжолыо дней въ
можастырй ма хдйб! ж жа вод!, а 'затЪмъ ежа
возвращалась въ домъ мужа, гдй получала новое мажазажю илеты»
за запущенное хозяйство* (Олеар1й). Само собою понятно,
что жежщмжа жрж этомъ же имйла ммкакой возможности
тажммъ же образомъ преследовать мужа за его жевйр-
жость. 'Оставляя за собой м ионополш жежжмой любвж,
ж привиллегш вжйбражжыхъ связей, мужчина уиотреблялъ
вс4 усждк, чтобы нодчжжитъ жежщижу тймъ жравжламъ
половой моралж, жоторыя вполне удовлетворяли требо-
ватямъ его чувственности. Ожъ жоддерживалъ женскую
добродетель и жосредствомъ своего дурака, ж иосред-
ствомъ вмешательства власти, ж жосредствомъ релипоз-
жаго страха. Влудъ етмталсж велиадйжжмъ грйхомъ;
адскш наказатя за жего представлялись самммж ужас-
ннии, и старинные моралисты м легенды, изображал
эти мучешя, виводятъ на сцену жрежмущественно жен-
щинъ; наказатя блуджщъ описываются гораздо
подробнее, жймъ жажазаМж блуджнжовъ; жервыя подвергаются
"•более разнообразии» ж утонченмымъ мужажъ, ч£мъ
послйде!е. Ташя нредставлейя вполне гармонировали
съ тою обыдежною моралью, жотораж 4квновенно заправ-
ляетъ жнзжш натр1архалъннхъ общестаъ. Мужчине,
если же de jure, то de facto, все дозволительно въ любов-
нихъ делах*, жемщмна" же до мелочей обязана слйдо-

— 13S —
вать шравжламъ составленного для жея кодекса половой
морали. Нужно, впрочемъ, заметать, что и духовжая, и
светская власть всегда преследовали малЪйппя про-
явлеж!я половой свободм ж распущенности, — вне-
брачшш связи, хороводи, страстныя ж*Ьсжж м т. д. Но
вей эти преследован^ оставались -большею частш на
бумаг!, жизнь шла независимо отъ нихъ, м только
мужчины, дозволявлпе себе все, ревниво жаблюдалж за
жравствениостыо принадлежавшихъ имъ жеищинъ, же
подчиняясь въ то же вр?мя нижакимъ шравиламъ въ
своихъ отношешяхъ къ чужимъ женщинамъ. Только у
казаконъ, въ вядахъ поддержашя среди ихъ воинствен-
наго духа, жоловме проступки мужчннъ маказнвалмсь съ
такою же строгостью, какъ ж проступки женщинъ. Зажо-
рожцевъ за прелюбодея lie наказывали иногда до смерти.
Ермакъ также же спускалъ этого проступка своииъ
сподвижникамъ. Стеныа Разижъ разделывался за него
безчеловечно. Однажды, напр., какой-то казакъ
вступила въ связь съ чужою женою. Разинъ велелъ
бросить его въ воду, а жежщжжу аовеемть за ноги къ
столбу, воткнутому въ воде. Но ж у казаковъ такЬ
жрави держались недолго и власть поддерживала шхъ
жосредствомъ строгостей только жо временамъ, въ осо-
бенныхъ обстоятельствах^ Вообще же въ этомъ отно-
шенш древнерусская жизнь бмла исполнена самаго без-
нравственнаго лицем4р1я; каждмй дозволялъ себе все-
возможныя мерзости и въ то же время фарисейски жре-
следовалъ другжя! за малейшее отстужлеж!е отъ пра-
вжлъ обыденной морали. Дозволяя себе всевозможный
жоловня излишества, мужчины строго жаказмвали жен-
дцинъ' дажэ за одимъ ласковый взглядъ, брошенмий на

— 139 —
чужого мужчину. Да что мужчины, — то же самое
делали ж женщины, эти тупыя рабмнн, развращеннмя
неволею; своими сплетнями, пересудами, бранью,
интригами онЬ съ какимъ-то демонским» злорадством»
отравляли жизнь жаждой • сестры своей за малЬйшее
отступлеше отъ требован!! той морали, жоторая давила
ихъ самихъ, за всякое стремлеше жъ той свободе
чувства, жъ которой тажъ или иначе стремились почти всЬ
онгЬ.
Въ древнерусской брачной жизни насъ поражает»
OTcyTCTBie любви; то, что _ связывает» здйсь мужа и жену,
вовсе же любовь, иеъ понимаемъ ее мы, а просто при-
вмчжа или же чувство покорности ж преданности со
стороны женм, чувство снисхождешя и господскаго по-
кровительства со стороны мужа. Да ж отжуда было
браться любви, жогда женихъ и невеста до свадьбы не
знали другъ друга, жогда бракъ заключался но води и
выбору родителей, жогда мужъ былъ поставлен» въ по-
ложеи1е иеограниченнаго деспота, а жена принижена
до роли самой последней рабыни, жогда сплошь ж ря-
домъ девушку почти рсбенкомъ еще выдавали за
пожилого мужчину, даже за старика и т. д. Вс-тЬдшие
этого въ древнерусской жизни мы постоянно видим»,
что супруги, испытавъ вей средства, чтобы возбудить
другъ въ друг! любовь, победить холодность,
искоренить отвращен!е, прибйгаютъ 'наконец» жъ помощи
чародейства, обращаются жъ колдуньи, которая
„отнимала сердце и ревность" у мужей, возбуждала въ них»
любовь и т. д. '„Притча о женской злобй" такъ
говорить "о развитей въ женщинй этого стремлешя жъ при-
«вораживанью, „0% детства начинает» она у проклятых»

— 140 —
бабъ обавничеству навмжать ж еретжчества искать, ж
вопрошаетъ многмхъ, жажъ бы ей замужъ вийдтм ж жажъ
ёш ей мужа очаровать жа первомъ ложи ж въ первой
ЧЗанЬ; и взыщет обавжмжокь ж обавжжцъ волмебетвъ
сатанжжсжмхъ, и жадъ жмщею будете шептать, и жодъ
ноги иодснжать, въ возглавю ж въ жостель вшивать, ж
въ порты врйзаючж, ж жадъ челомъ втыжаючж, коремьж
ж травн мрим-Ьшивать ж всйми способами жадъ мужем*
чаровать". Мужья обращались жъ чародМкамъ съ. тою
же самою ц£лью, илж для того, чтобм узжать отъ жжхъ
о жевйржостж илж вйржостж своихъ жежъ. Ворожея жрм-
сматржвалась жъ сердцу подозреваемой жемщжнм, ж еслж
замечала, что ожо трепещетъ, то ужоржла ее въ изж&н£
мужу, жоторий, жожечно, же оставлялъ ее безъ жажаза-
ж!ж. Пржворажмважье между супругами, существующее
до сихъ жоръ въ сред*! простонародья, въ старижу,
даже въ XVIH в., жодавало поводъ жъ многочжслежжимъ
судебнммъ жроцессамъ, жзъ которыхъ мм равсжажежъ
здйсь одмнъ довольно харажтеристичжый случай. Въ
1750 г. сержанта Тулубьевъ, жвартжруж въ Тюмени у
разжочжнжж Тверитиновой, лишидъ" жевжжностж дочь ея
Иржжу и жжлъ съ жею блудно. Поссорясь съ матерью,
онъ жерешелъ жа другую жвартиру и жослалъ сватать
«а себя Иржну. Мать отжазала. Тулубьевъ, улуча времд,
иогда матери не бмло дома, явжлся жъ Ирим* съ двумя
солдатамж ж увелъ ее жъ жому, а оттуда въ щержовь,_
гдЬ уже бнлъ друго| жопъ, подъячШ, три солдата ж
дворовый человйкь Тулубьева, Дужаевъ. Когда жржсту-
пили жъ венчанью, Тулубьевъ поставилъ вм-Ьсто себж
Дужаева; Жрина вирвалась ж побежала, жо ее вёрнулм
и силою поставили иодъ в'Ьнецъ.. Оджжъ жожъ сталь

— 141 —
молитвы читать, другой ample в'Ьнчать, а подъячШ
шЬжъ за дьячка. Обв-Ьнчавъ Ирину съ Дунаевымъ,
Тулу бьевъ еталъ жжть съ жею самъ. „Черезъ три .дня
послй вйнца, Тулубьевъ, отрйзавъ, взялъ хл*Ьба нече-
наго ломоть ж увелъ Мрину съ собою въ баню, ж со-
вокупя жъ тому хл^бу восжъ, печину, соль, волосовъ ж
обтирая съ себя тймъ хлйбомъ въ бани жотъ, сперва
съ правой ружж, потомъ съ лйвой нога, ж сжоблмлъ съ.
ногъ своихъ ножемъ жожу ж взжлъ съ жарежаго вйнмка
три люта ж смллъ все это въ одно мйсто ж сдйлалъ
жолобокъ. А послй того ж съ Мржни'такимъ же обра-
зомъ жотъ особлжвммъ хлйбомъ ватжралъ ж смжнажъ
по вишеписажному. И едЬлавъ тЬ жолобжж жорознь и
вышедъ изъ банж, на ожме жолобжж, смотря въ
имевшуюся у него книгу, которую носилъ жри ce6i сожро-
вежно, невйдомо что шепталъ".. Съ Дужаевммъ жжть
онъ ей, Мржжй, же дозволялъ ж бмлъ ее, выспрашивая^
не жжветъ ли она съ Дужаевммъ, уводжлъ ее въ iic%f
пржвязмвалъ ее жъ березй ж читалъ надъ нею свож>
волшебжую книжку. „Потомъ, наскоблмвъ ножемъ съ
хоромннхъ угловъ стружекъ и положа ония съ телйж-
ною колесною грязью въ теплую банную воду, ножлъ
тЬмъ ее, Ирину, насжльжо, тажже вжномъ съ порохомъ
ж роснимъ ладажомъ ее жажанвалъ жржнужденно, ж жа-
шептавъ на восжъ и сйру, жа кресиъ онне лйжилъ ж
носжть ей, женжй, на себй велгЬлъ. Отъ такого его
волшебства сделалось ей, Иржн§, жржключен1е, что она
безъ него, Тулубьева, жжть не могла ж жо немъ тосжо-
вала, ж для того за жммъ, когда ожъ съ жвартирн жуда
пойдетъ или жойдетъ, бмвъ въ безжамятствй,
неоднократно бйгнвала и драла на себй платье ж жа головй

— 142 —
bojocu. Отъ этого нечаяннаго 'приключетя м тоскж
пользовалъ ее егожъ> Тулубьева, человйкъ, Васильевъ,
давалъ ей, наговоря съ ея воюсъ, жои она тайно, по
совету его, у онаго сержанта изъ, жармана вынула,
одинъ разъ пмть жвасу, съ жотораго-де времежж стадо
ей легче и тосковать по Тулубьевй она перестала".
Волшебную жнижжу Ирина украла у Тулубьева м
представила ее полковому ножу, который отослалъ ее своему
начальству. Началось дело, кончившееся т'Ьмъ, что
Тулубьева заключили въ енисейсшй монастырь, а бражъ
Ирины съ Дунаевимъ расторгли. Ирина же хотя ж нрм-
знана бьыа достойно» монастырскаго заключены!, „но
понеже она развращена жъ тому чародййствомъ
Тулубьева и нрисушкою, для такихъ резоновъ и за пре-
тгрийнныя ею отъ Тулубьева обиды, отъ посылки въ
монастырь ее бнло решено освободить"; но такъ какъ,
т выходъ замужъ безъ дозволешя матери, ее „безъ
духовнаго пластыря оставить невозможно", то и
определено .было подвергнуть ез трехлетней эпитимш.
И стремлеше жъ возможно частой перемене жеж-
щинъ, и постоянные ирожахм въ выборе жевестъ,
неизбежные при старинныхъ норяджахъ, и отсутствю
любви въ браже—все поддерживало въ древней Росс1ж
легкую расторжимость браковъ, несмотря на вековое
дротиводейетвю церквж н государства. Мужъ прода-
валъ, закладнвалъ, прогонялъ отъ себя нелюбимую
жену. И хотя прогнанная жежа находилась же въ за-
видиомъ состояши, но въ болйз древнее время, даже
въ XV в., таж!я жены могли свободно вступать во
второй бражъ и мнопя изъ нихъ "имели точно такую же
возможность бросать своихъ. мужей, какую имели жо-

— 143 —
слг1дн!е прогонять ихъ. По irbpi же того, какъ визан-
тШсюя постановлешя входили въ силу, по • mipi того,
какъ _бражъ делался союзомъ нерасторжимым^ а мужъ
облежался неограниченно-самодержавными правами, но-
ложеж!е жены, отъ жоторой хот4лъ отделаться мужъ,
постепенно ухудшалось. Мужъ всегда могъ развестись
съ женой, обвжнмвъ ее въ прелюбодЬянш, а обвимить
было очень легко. „Если, пижетъ ОлеарШ,—по одному
только подозрению илж по другимъ какммъ ничтожнымъ
причинамъ, муж> возненавидитъ свою жену, то «омъ
подкупаетъ двухъ бЬдняковъ-негодяевъ ж идетъ съ жммж
жъ судьи обвинять жену и дожазнвать, что она
застигнута имм въ томъ или другомъ нотестномъ д-ЬлЬ, жлм
прелюбод4янш, и д'Ьло доводится до того, особенно
если помогаютъ тутъ деньги, # что добрую женщину,
прежде даже, ч4мъ она догадается въчемъ дЬло, од'Ь-
ваютъ въ монашеское платье и заключайтъ въ
монастырь, гдй ожа и проводить остальнне дни своей жизни*.
За деньги можно било найдти и такого мерзавца,
который бралъ на себя роль прелюбодея, хотя и жодлежалъ
за то наказанию. Былъ еще ж другой, не мен^е
действительный способъ избавиться отъ жени.
„Кто,—говорить Кошихинъ, — умнслмтъ надъ женою учинить,
чтобы 'она постриглась, и буде по доброй вол1! его не
учинить, не пострижется, и онъ ее бьетъ ж мучжтъ
всячески ж вместе съ нею же енжтъ до гЬхъ поръ, что
она захочетъ постричься сама". Такихъ пострижен! >
било' множество, и въ монастырской неволи несчаст: i
женщина находила единственное убежище отъ cbol__j
семейныхъ изверговъ. Но это убежище было все равно,
что могила.

— 144 —
Ми не будемъ разсказывать, кажъ женщина страдала
же оть одтого толыо мужа, но и отъ его родствении-
ковъ, преимущественно отъ свежра, свекрови, ж золо-
вокъ—это факты общемзвйетные ж каждый можетъ
наблюдать жхъ въ любой жрестьянской или купеческой
семьи нашего вр змени. Жежщжна въ такомъ семейств-Ь—
почти все равно, что арестантъ въ острогЬ. Ея мысли,
чувства, желатя, самие благороднее жормвм, самиж
тестныя стремлешя—все подавлено деспотизмомъ
семейной опежи и рутжною безсммсленннхъ .традищй. Ее, ио
вмраженго поэта, бьетъ жржвереджижъ мужъ, гнотъ
въ три погжбелж свежровь; тяжелая, постоянная работа
изнуряетъ *ея силы, мертвящая обстановка ж деспотизма
жогружаютъ ее въ жежробуджий сойъ рабыни, жотораж
тожьжо „шяныжтъ, работаете ж йстъ".
Ж въ 1Щ§ ея, полиомъ движенья,
Полномъ жизни, являются вдругъ
Выраженье т у того терн*нья
Ж безсмысленный, квчннй исиугъ.
11 хоронятъ въ енрую могилу,
Какъ иройдетъ она тяжкш свой дуть,
Понапрасну убитую силу
И нич£мъ несогр^тую грудь!..
Въ продожженю долгихъ стод'Мй эта
многострадальная жать русскаго жарода томится въ своей жеволй ж
дли той же неволн воспитываетъ свожхъ дйтей. Исто-
рикъ совершенно нравъ, говоря о древнерусской
женщине, что „рйджо дозволяюсь ей жмйть влшше на
д1тей свожхъ, начиная съ того, что йжатжой женщинЬ
считалось неприличнымъ кормить грудью дйтей, кото-
рнхъ поэтому отдавали кориилицамъ; мать впоелйдствш
гогКжа надъ пими менйе надзора, чймъ няжькж ж дядьки,

— 145 —
жоторие воспжтмвалж госнодскихъ дЬтей жодъ властью
отца семейства" (Костомаровъ). Но это относится только
жъ жежщижамъ вмсшаго жруга; въ среджихъ ж ммзшжхъ
жжассахъ вл1яше матерж всегда было сильно, и мародъ
виолмй сознаетъ э#о, говори: „что мать въ голову во-
бьетъ, того и отецъ же вмбьетъ". Но мать, прж своемъ
глубокомъ невйжеетвй, жри своей рабской пассивности,
могла вбивать въ голову только то, ч'Ьмъ отецъ забжлъ
еж собственную несчастную голову. Еще надъ волн-
белью своего ребежжа она поетъ тысячелетнюю ж«Ьсню
о рабсюмъ терпЁши, о непреложности „святорусскихь"
жоряджовъ, о неизбежности всероссйежаге горя-злосча-
ет!я, о необходимости покориться злодМкй-судьбй.
Дорого расплачиваемся мм за, так!е урожи своихъ матерей,
въ рабстве зачатнхъ, въ неволЁ рожденнмхъ, въ
рабстве зачинавшжхъ, въ неволи и для неволи рождав-
шжхъ, впродолжете десятковъ вЬковъ, щйлие милл!онм
людей.
Смерть мужа, по, древнерусскому патр!архальному
воззрим!», далеко не освобождала жены изъ ея зависж-
маго положетя. Вторичное замужество вдовн считалось
дйломъ совершенно неодобрительнымъ въ мравствен-
жомъ отношены. Попадьж, вышедппя замужъ жо смерти
жоповъ своихъ, жучатся въ адсжомъ пламени наряду
съ блудницама (Буслаевъ, 1, 495). По другому сказан!»,
за ихъ грйхъ отвйчаютъ на томъ свйтй и сами
умершие мужья ихъ, иенринявипе заблаговремежнжо мйръ,
чтобм ихъ жени не оставляли состояжк „честнаго
вдовства". Въ древности вдову сожигажж съ тружомъ ея
мужа, чтобн вместе съ нимъ ома вожла въ рай ж
служила бм ему тамъ, какъ на земли. Византизмъ изм§-
ю

— 146 —
нилъ, жо же жскоремилъ этого lipoiamiM ж оемовашжаго
ма немъ обмчаж. Вдову начали постригать въ
монастыре, гдЬ она должна была жостожмно молитьсж обь
успокоенш души своего мужа ж стараться о соёдинеши
"съ нммъ „наложи авраамлй" посл'Ь своей смерти. Мужья
употреблжли всЬ усжл!я, чтвбм жобудить своихъ жемъ
жъ жострижеиго послй своей смертж. Главною жримаш-
кою служили больнжя жасл^дственныя доли, назначав-
м!жея вдовамъ жодъ т§мъ условюмъ, чтоби ож§ тли
въ можастирь. Жежи, желаж вымашить наследство,
обещались умирающимъ мужьямъ жсжолшить жхъ волю,
илажали ж жлялись въ вйржоети своего обита, но ci »
ж рядомъ, по вмражен!ю одного моралжста, они, „
выя, же постригашася ж замужъ идома, и дйтямъ i >
же даяше" жзъ наследства, жоторое ожи выманив!
свопхъ умжрающихъ мужей, „умильно жжуще" о сз
мамйреж!! постричься.
Йоложеж1е вдовн было различно, смотря ио тому,
имйла ома д«Ьтей жлн ж^тъ. Бездетная вдова считалась
сиротою, личностью беззащитною и безмомощжою ж
если не возвращалась въ семейство своихъ родителей,
то жоступала ма попечеше цержви, шла въ монастирь
или въ богадйльжю, вмести съ сжротамж, убогими,
кальками и т. д. Свою силу ж значете жежщина
получала только отъ семейства, за неимЬшемъ жотораго у
жея же оставалось въ обществе жжжажой ожорм, жромЬ
благотворжтельнихъ заведенШ. Напротивъ того, матерая
вдова жо смертж мужа облежалась жолиотою его жравъ
ж становжлась во главЬ дома, жо жрайдей мЬрЬ до со-
вержгожшолЬтая своихъ дЬтей жли до втормчжаго
замужества. Мать во всяжомъ случай считалась выше сыжа,

— 147 —
и даже мать царж вжлоть до своей смерти била оже-
жунтею его, хотж би только по имени. Матерая вдова
д'Ьлалась вполне отпщмъ^ если можно такъ вмразитьсж;
она вступала во вей отцовскш права мадъ семьей. Осво-
Коджвшись отъ своего рабсжаго мга, вдова нерйджо сама
жревращалась въ такого же деспота, жажимъ бнлъ еж
жожойжмй повелитель,—угнетала дЬтей, бросала мхъ жа
произвол» судьбы, насильно выдавала дочерей замужъ
м т. д. Но если она била совершенно забжтою
личностью, то ей угрожало въ свою очередь дижое
самодурство ея милыхъ чадъ, избавившихся оть тятеныж-
ной узды. Случалось, что д^ти, жолутавъ наследство
родителя, внгонжлм мать свою жзъ дому, и ожа
принуждена бьла жить подаяж!емъ. Вымесшн жа свонхъ
млетахъ десжотмзмъ родителей, потомъ деспотизмъ мужа,
русская женщина нередко умирала жодъ деспотизмомъ
собственвмхъ дйтей.
V.
Полное осуществлен» тЬхъ ждеаловъ семейной ж
общественной жжзми, жоторме царили яадъ умамж нажшхъ
прддковъ, положительно нетозможжо. Эти идеалы жро-
тивуестественны; отъ нихъ в4етъ же развитаемъ, не дви-
женюмъ, же жизшю, а застоемъ ж смертью. Даже въ
тЬхъ слуталхъ, когда народъ же созмаетъ еще жхъ
негодности ж неращональности, его жрмрода жжстжнжтмвжо
жротестуетъ жротивъ тажихъ дорждковъ, жаружаж мхъ
ежемижутжо, хотж въ то же' времж запуганная совйсть
ж старается обуздать совершенно естественнее жоривм
этой непосредственной жржродн, стремящейся жъ сго-

— 148 —
бодй ж счаетго. Въ грубомъ, нев^жественномъ, основан-
момъ на рабствй ж насилш, обществе эти стремленья;
жринжмаютъ уродливый харажтеръ, виражажсь въ жоро-
жахъ ж преступлетяхъ, которыми была тажъ богата
древжяя Русь. Глубокая ж всесторонняя развращенность-
господствовала здйсь во веЬхъ жлассахъ общества, жри-
жрываясь фаржсейсжою масжою обрядовой добродетели..
Самое крайнее лицемерю проникало собою всю жизнь.
Вотъ, жажр., Стоглавнй соборъ, зажрещая держать жо
монастирямъ воджу, говоржть: „а отъ фряжсгахъ винъ
же возбраняется, нйсть бо нигд£ жжеажо, что не жжтж
сего вина; аще гдй обрящутся фряжсия- вина, то во
славу божго жспиваютъ!..44 Жлж вотъ другой, еще 6ojrbe"
разительный примерь этого лицемйрш. Bci жожм но-
силж скуфью, жоторая считалась главжнмъ признакомъ.
жхъ сажа. „^Црянинъ, разсказнваютъ иностранцы^, — въ-
дракй съ священникомъ болйе всего заботился о томъ,
чтобы не замарать его сжуфьж; жто хотЬлъ бить попа,
тотъ съ должннмъ почтешемъ снжмалъ съ его головы
скуфью, жлалъ ее жа приличномъ Micii, а потомъ могъ
уже безнажазажжо ж сжольжо ему угодно жолотжть пожй,"
(Корбъ). Тажжмъ образомъ, ж уважеше жъ сану было
соблюдено ж жожъ отколоченъ!
Такжмъ же лжцемйршмъ были жронжжнутн ж вей се-
жейнмя отношешя. Отецъ держалъ домотадцевъ въ ру-
жахъ носредствомъ страха, жзъ-за жотораго онж жовмно-
валжеь ему ж, жо жаружности, уважали его. Но рабо-
л§жння, въ нржсутств!ж родителей, д^тж еще съ
младенчества жр1учались смеяться жадъ жжмж заглаза ж
обманмвать жхъ жри всяжомъ удобжрмъ случай. Ложжме
доносн ж обманъ были одинаково сильнм жажъ между

— 149 —
чужими людьми, тажъ и между родственниками. Въ
XY1I в. правительство нашлось вмнужденнммъ поста-
вмть, чтобы даже отецъ съ сыномъ же ссужали другъ
друга деньгами и не зажладмвалм вещей безъ дачи съ
«б§ихъ сторонъ известно! роепмски, подъ страхомъ
заключены; въ тюрьму обоихъ тяжущихся до тЬхъ норъ,
пока же будетъ представлежо яснихъ доказательству
"что исжъ справедлив*. Брань, ссоря, мелшя мнтржгж,
даже драки нередко наполняли собою всю жжзжь древ-
жерусежаго семейства. И отношешя домочадщевъ жъ отцу
до такой степени не выполняли тр^оватй домострой-
наго идеала, что моралисты нерйдИ^нападали на дт~-
тефщ^ такою же ожесточенностью, жакъ и на жену,
которая навлежала на себя ихъ постоянную брань глав-
жимъ образомъ за свое противодМетаме домостройнымъ
принципамъ и -освящаемому ими мужниному деспотизму.
„Лучше, говорить одинъ моралистъ, — имгЬть у бедра
жечъ безъ ноженъ, жежели неженатаго сына въ своемъ
дом*Ь; лучше въ дожй жоза, тЬмъ взрослая дочь; жоза
до елищу ходжтъ — моложо лрннесетъ; дочь по селищу
ходить—стыдъ принесетъ отцу своему". Эту взаимную
враждебность домочадщевъ, эту семейную борьбу, за. еу-
ществоваше, эти стремление личности, подавленной се-
мейнммъ деспотизмомъ, хоть сколько-нибудь облегчмть
свое жго и охранить свою жжзнь, мы можемъ до сихъ
моръ наблюдать въ патр1архальной семьи современнаго
тамъ „темнаго царства". „Здйсь, говорить Добролю-
<ювъ,—всЬ въ Boint: жена съ мужемъ за его
самовольство, мужъ съ женою за ея- непослушаше жли неугож-
ден!е, родители съ д§хьми за то, что дйти хотятъ жжть
своимъ умомъ, дйти съ родителями за то, что имъ не

— 150 —
даютъ жить своимъ умомъ" ж т. д... „Наружная
покорность ж тупое сосредоточенное горе, доходящее до со-
вершежнаго идштства и илачевнййшаго обезличешя,
переметаются въ темномъ щарствй оъ рабсжою хитростью,
гнуенЬйшимъ обманомъ, безсовЪстнМшимъ вйролом-
ствомъ. Тутъ нито же можетъ ни на жого положиться:
жаждую минуту вм можете ждать, что прштель вашъ-
похвалится тЬмъ, какъ ожъ ловжо обсчнталъ или обво-
ровалъ васъ; тесть надуетъ зжтя придании ъ; женжхъ
обочтетъ и обидитъ сваху; мевйста-дочь мроведетъ отца
и мать, жена обмцщъ мужа. Ничего святого, ничего
чистаго, ничего пргааго въ этомъ темжомъ aripi:
господствующее жамъ нммъ самодурство, джжое, fii мш.зифШи #
неправое жрогжало жзъ него веяжое сознате чести и
нрава... Ж не можетъ быть ихъ тамъ, гд4 повержен»
въ прахъ и нагло растоптано самодурам» человеческое
достоинство, свобода личности, вира въ любовь ж счастье
ж святыня честнаго труда*.
Жзъ -этого сплетешя семейннхъ интригъ, козней,
ссоръ и всевозможнихъ доЗгзжатй другъ друга р§зче
всего выдается борьба жены съ мужемъ. Практическая
народнаж мудрость говормтъ, что „честжмй мужъ только
одну жену обманываетъ"; „ж дура жена мужу правды
не скажетъ". Действительно, большинство сунружествъ
въ древнэй Россш, жажъ ж въ ннжйшнемъ темномъ
царствй, вовсе не ммйло харажтера мирнаго союза двухъ
любящнхъ существъ, а походило вполне на еоюзъ
господина съ рабиней, жоторая и ненавндитъ, ж боится
своего пржтйснителя. Силою выданная за нелюбммаго
человйжа, страдающая отъ его деспотизма и
самодурства, озлобленная, раздраженная, вйчно недовольная

— 151 —
всймъ окружающммъ, жежщжжа дйлается бол'Ьзненно-
сварлмвою, упорною; она перечитъ мужу во всемъ, она
противодействуетъ ему во веЬхъ мелочахъ, жа жаждомъ
шагу. Произведен!! нашей древне! письменности н
народной поэзш представляют жемало жартижъ этой вЬч-
жой супружесжой войны, нередко начинающейся просто
изъ-за того, что „мужъ говоржтъ бржто, а
жена—стрижено". Въ западной PoccIh, гдЬ жежщжжа, подъ вл!я-
жгешъ жольсюй цивилизацш, пользовалась несравненно
большею свободой, ч4мъ въ Великороссш, зтж сужру-
жескш раздоры нередко прижимали жарактеръ публич-
наго скандала. Такова была, напр., семейная жизнь из-
вЗютМго князя Журбсжаго. Оставмвъ въ Московш мать,
жену "и ребежка, которые были я покореныu царемъ въ
темницЬ, Курбсшй женжлся на одной вдовЪ, бившей
матерью двужъ еижовей отъ жерваго брака съ Монтол-
томъ. Черезъ годъ жошгЬ свадьбм уже наряжено было
слйдств!е по жалоб* сына жнягижи, что будто Курбсшй
мзбилъ свою жену, гомучилъ; посадилъ въ заключеше,
отчего она ж умерла. По слйдств!» это ожазалось ложью
ж опровергнуто самою жнягинею. Но въ тотъ же саммй
день, жажъ былф жончено слйдств!е, Курбсшй жодалъ
жалобу, что жена его недавно взяла жзъ кладовой сун-
дукъ, въ жоторомъ лежали важнмя бумаги, жереданнмя
ею свожмъ сыновьямъ Монтолтамъ, и что нослйдше
покушаются жа его жизнь. Наконецъ, по приговору пр!я-
тёлей, Журбсж1е развелись 1-го августа 1578 г., а 2-го
августа княгиня жодала уже новую жалобу на своего
^мвшаго лужа, что онъ обходился съ нею не жажъ съ
жежою, держалъ въ зажлютешж, билъ палкою, вммогадъ
деньги, жрн разводи воспользовался ея имуществомъ н

— 152 —
т. д. Последовала мировая. Но когда Журбсюй женился
на одной д^вицй, которою бмлъ очень доволенъ, то
старая жена опять подала жалобу на незажонное рас-
торжеше брака; но Бурбсшй внставмлъ зажонную для
цержовшаго суда причину: три свидйтеля жожазалж, что
они собственными глазами видйли, жажъ бывшая кн.
Журбсжая нарушала сужружесжую верность. Дйло опять
кончилось мировою.- Въ Великороссе супружеше
раздоры р^дко доходили до суда, а почти всегда
оканчивались такъ млн иначе въ жредйлахъ семейства. Впро-
чемъ жена черезъ своихъ родетвежнижовъ могла
жаловаться naTpiapxy на жестокое обхождете съ нею мужа.
Если слйдствю подтверждало справедливость ея жаЛЬбы,
то мужа посылали на смиреше въ монастмрь на
полгода или на годъ, а потомъ возвращали жъ жеий, ж
хотя „велели жить съ нею по закону", но онъ, конечно,
жестоко отплачивалъ ей за понесенное имъ черезъ нее
наказаше. Въ случай втотамной жаЗгобы женм, ихъ
разводили, разделяя пополамъ ихъ имущество и дозволяя
встунлеше во второй бражъ не раньше, какъ черезъ
семь л4тъ. Но это огранйчеше мужнинаго самовластая,
достигнутое усшпями жены и ел рода, приносило пользу
немногимъ женщинамъ, такъ жакъ вести процессъ про-
тивъ мужа было не толыо трудно, но даже и опасно
для жены: въ глазахъ мужа такой псступокъ значила
то же самое, что въ глазахъ восточнаго деспота возста-
н!е его вгЬрножодданныхъ рабовъ, и бунтовщица жежа
должна была жестоко расплачиваться за попытку шь
этой • домашней револющи. Не бол^е пользы приносило»
и то обстоятельство, что мужъ въ рядной записи
нередко обязывался „жены своей не бить и же извйчить;

— 153 —
смжряти ее жо винЬ ж молодежи, а же жзв1чьемък; въ
cijeiai нарушешя этого услов1я, роджтелж жежн моглж
жаловаться жа зятя, что, оджакожъ, же избавляло жхъ
дочерж отъ тжража-мужа ж жри самомъ лучшемъ ходЬ
дЪла только еще болйе вооружало гослйдняго противъ
жежм, носягаушей жа его власть. Представьте себ-Ь,
жажую бурю поднялъ бы въ своемъ логовищ*! незабвен-
рй Тжтъ Тжтычъ Брусковъ, если бн забитая его сужруга
«смйлилаеь жаловаться начальству на его зверское
самодурство? Однакожъ, жрж всемъ этомъ, жалобн жа
мужей, жа жхъ „жобои ж всегдашшя изгожмтельства" бнли
нерйджи. Случалось даже, что слабме мужья
жаловались жа свожхъ жежъ, бравжжхъ жадъ жжми верхъ въ
домашжей войж*. Вотъ, напр., ижтересжое „челобитье
ма поругательницу жену"; 1670 г. Жалуется сыжъ
боярешй Сжарятмжъ на жежу свою Пелагею. „Во 176 г.
жусала ожа, жена моя, тйло мое жа жлечахъ зубомъ,
ж щипками на ружахъ тйло мое щжжала и бороду
драла"; хотя по жалобе дьяеъ Взимжовъ „жоругательство
жежн моей ж зубное яденье жа т4лЬ моемъ досматри-
валъ, жо въ томъ ея поругательств* ей жжкажаго ужазу
же учинено. А во 178 г. она, жена моя Пелагея,
хотела меня, холопа твоего, топоромъ срубить, и я отъ
«я тожороваго ейчежья ружэми укрмвался, и посЬкла у
женя правую ружу жо запястью, ж я съ дворжшжа своего
чуть живъ ушелъ. Да и впредь ожа, жежа моя, хвалится
жа межя всяжимъ дурннмъ смертоубивствомъ; и жо твоему
государеву указу жосажежа она, жоругательжжца
жена моя, за приставы, и ожа, сидя за жршетавн,
хвалится на межя и жыжй всякммъ дурнммъ смертннмъ
убивствомъ. Милосердый государь, пожалуй меня, вели

— 154 —
въ такомъ поругательствЬ м въ похвальбе ей, жежй
моей, царсжой ужазъ учинить ж межж съ жею развесть,
чтобы мже отъ неж впредь напрасною смертью не
умереть". Подобжня жалобм, жажъ мм уже заметили, р^дж»
имели желажжнй результата, ж жоэтому супругм, чтоби
погубить другъ друга или отделаться другъ отъ друга,
чаще всего прибегали жъ столь раежроетраненжому
между жашжмж добродйтельжммж жредками дожосу ж ol|
вижялш оджшъ другого въ государственной измене, въ
чародействе, въ ересм ж т. д. Правительство строжай-
шимъ образомъ преследовало эти жристуллежш, и
подобная жалоба женн на мужа или мужа на жену
вполне достигала желанной для доносителя цели, же смотрж
жа степень ея справедливости. Иностранце изумлялись
обидно и разнообразно доносовъ, делавшихся супругами
другъ на друга. Pycciie летописци, уже привывппе жъ
этому проявлен!» нацюнальной добродетели, до време-
жамъ тоже негодуютъ жрж виде того, * жакъ ' „жожн и
дьяжонм, и чернцы ж черницн, ж проскурницы, жени
на мужьевъ, дети на отцовъ, отци жа детей доносятъ".
При Борисе, жежа одного боярина, по злобе на мужаг
жоторяй тиранилъ ее, донесла, что онъ умеетъ лечить
подагру, жоторою боленъ царь. Бояринъ ждался и
божился, что летать онъ не умеетъ; его питали и хотйлж
жазнить, еслж ожъ не вылечить царя. Тотъ въ от1аян1ж
вибралъ травъ, жажихъ пожало, сделалъ изъ нихъ ванну
для царя, ж последнему, случайно жожечжо, стало легче
после этого. Боярина еще разъ жосекли за то, что,
зная средство, онъ не хотелъ говорить _ о немъ. Ему
бнло строго-на-строго наказано,- чтоби онъ не смелъ
метить своей жене. „При насъ, — разсжазиваетъ Олеа-

— 155 —
pit,—одишь жзъ велмжожняжесжжхъ конюховъ обвинялся:
но доносу свое! зло! жены въ томъ, что имЗигь будто
бы напорете отравить великовняжесЕихъ лошадей, а
если бм представжлсж случай, то ж самого велжжаго
жнязя. По этому доносу ежазажная жена жожюха бмла
подвергнута пмтк^, ж тажъ жажъ она вмнесла вей му-
чен}я, же измйживъ иожазажш, то мужъ еж жрмзжанъ-
(шлъ вжновнымъ ж сосланъ въ Сибжрь, ожа же осталась
въ Мосжвй ж жолучала отъ жазнм жа прожитожъ
половинное жаловажье.своего мужа.
Жромй силы жлеветм и доноса, въ ружахъ жежщинж
бмла еще другая тайжая сжла—волшебство' ж чародйй-
ство. „Эта последняя сжла бмла" стражжлищемъ, жередъ
жоторммъ трежетало все общество до жослйджяго
человека, сжолыо-жжбудь зжачжмаго для нодмскателей
чужой жогжбелж. Отъ этой силм было мудрено ужрнться
даже въ собствежжмхъ хорожахъ, даже въ самнхъ со-
жровежжыхъ жл-Ьтяхъ этихъ хоромъ. Ожа была
ежеминутно яажравдяема нротжвъ всякаго, забиравшаго въ-
свож ружж жажую-лжбо власть, а т*Ьмъ больше власть
щеудАвргю, дворовую14 (Забйлжнъ). Нерйджо мужья
отравляли 1 irl тайно убжвалж свомхъ жежъ, но горазд»
чаще жейж §ржбйгалж жъ этимъ средствамъ, жотормя
всегда служатъ страшнммъ оруд!емъ въ ружахъ всйхъ
забжтмхъ ж угнетенныхъ людей. Myжeyбiйcтвo било столь-
обигаинмъ явлен!емъ, что даже въ женихи возникали уже
мрачжня жодозрйнш отжосжтельжо его любимой жевйсты,
ж Горе-Злочастае, являясь ему во ев§, жредежазнвало —
Бить теб4 отъ невесты истрашгену,
Еще бить теб4 отъ жемн удавлену,
Изъ-за злата и сребра бить убитому!

— 156 —
Наказаше за мужеубШство бнло ужасное. Внжовну»
зажапивалж живою въ землю, оставляя наружу голову,
м держали ее въ таюмъ положенш до смерти. Ей же
давали жм пить, ни §сть ж сторожа дежь ж ночь жа-
раулили, чтобы жто-нибудь изъ сострадашд не жожор-
милъ ее. Прохожжмъ позволялось бросать дежьгм, жо
эти дежьгж жнж на гробъ осужденной н на свЬчи. Та-
ж!я жрестужжжця жнлж жжогда по жйежолыу сутожъ.
Еорбъ разсжазываетъ случай, какъ мать уговоржлаеь съ
дочерью убить своего мужа. „Это преступлеше
совершено жмм посредствомъ двухъ нанятыхъ за 30 жрейце-
ровъ разбойжиювъ. Ctai бмлм заколажи жжвнмж шо шею
въ землю. Мать переносила жестошй холодъ до третьжг©
дня, дочь же болйе шестж джей. Послй смерти, тружн
жхъ были витащенн изъ жмы ж жовйшены за могж,
вжизъ головами, рядомъ съ помянутыми наемными уб!й-
цамж. Такое наказате назначается тольжо для женщжжъ,
убивающихъ мужей; мужчины же, виновные въ смерти
своихъ женъ, межйе строго наказываются ж очень часто
подвергаются тольжо дежежной женйа. Зажожа о нака-
зан!и женоубШцъ никакого не было, однажож^й|учар
тажихъ наказащй бнвали. Въ 1664 году нЙЙр додговъ
убилъ свою жену за невйржость; его нажазЗ|лж{ кнутомъ
ж отпустили на поруки. Въ 1674 году крестьяншнъ Ба-
женовъ убжлъ свою жену за то, что она утаила отъ
жего два аршжна сукна сермяжнаго, а больше вжны еж
же было и жнлъ онъ съ жею въ согласш. Въ Мосжв!
судили д4ло по прежжимъ случаямъ: стрйледъ Ерем^евъ
за убШство жежм въ жъяномъ вид* казненъ смертью;
другой стрйлецъ, тоже иьяжый, зарйзалъ жену за не-
в'Ьжливыя слова,—и ему отсекли л'Ьвую руку да пра-

— 151 —
вс4мъ окружающимъ, жемщжжа делается болйзненно-
сварливою, уиоржою; ожа перечитъ мужу во веемъ, она'
противодействуете ему во вс^Ьхъ мелочахъ, жа жаждожъ
шагу. Прожзведешж наше! древне! жиеьмежжости и жа-
родмой позз!ж представляют немало нартинъ это!
вожжой супружеской войня, жерйджо начинающейся просто
изъ-за того, что „мужъ говормтъ брнто, а
жена—стрижено*. Въ западжо^ Россш, гд*Ь женщина, жодъ влш-
н!емъ польежой цивилизащи, пользовалась несравненно
большею свободой, чЗшъ въ Великороссе, эти сунру-
meciie раздорм нередко жрижжмалм характеръ публнч-
маго сжандада. Тажова была, наир., семейная жизнь из-
liciiiro щжязж Курбсжаго. Оставжвъ въ Мосжовш мать,
жежу в ребенка, жоторме бмлж „покорены" царемъ въ
темжщ-Ь, КурбскШ женился на одной вдов'Ь, бывшей
матерью двухъ сыновей отъ первато брака съ Монгол-
томъ. Черезъ годъ посл§ свадьбы уже наряжено было
слйдств!е по жалобе смна жнягжжж, что будто Курбсшй
избилъ свою жежу, измучил^ посадилъ въ заключеше,
отчего она и умерла. По слйдствш это ожазалось ложь»
ж опровергнуто самою княгинею. Но въ тотъ же самый
день, жажъ былф кончено слйдтие, КурбскШ подалъ
жалобу, что жежа его недавно взяла изъ жладовой суж-
дужъ, въ жоторомъ лежали важныя бумаги, переданнмя
ею евоимъ снжовьямъ Монтолтамъ, н что посл^дте
покупаются иа его жизнь. Наконецъ, по приговору прш-
талей, Курбсж1е развелжсь 1-го августа 1578 г., а 2-го
августа княгиня подала уже новую жалобу на своего
|5мвшаго лужа; что онъ обходился съ нею не жажъ съ
жежою, держажъ въ заключеши, билъ жаджою, внмогадъ
дежьгм, при разводи воспользовался ея имуществом!» ж

-г- 152 —
т. д. Последовала мироваж. Но когда Курбскш женился
на одной д§вмщгЬ, которою билъ очень доволенъ, то
стараж жена опять подала жалобу на незаконное рас-
торжеше брака; но Курбешй вмставилъ зажонную для
щержовжаго суда причину: три свидетеля показали, что
они собственными глазамж видЬли, жажъ бмвшаж кн.
Журбсжая нарушала супружескую верность. Дйло опять
кончилось мировою.- Въ Великоросс1и сунружесж1е
раздоры р§джо доходили до суда, а поим всегда
оканчивались такъ или иначе въ предЪлахъ семейства. Впро-
чемъ жена черезъ своихъ родственнижовъ могла
жаловаться naTpiapxy на жестокое обхожден!е съ нею мужа.
Если слйдствю подтверждало справедливость ея жаА)бы,
то мужа посылали на смиреше въ монастмрь на
полгода илж на годъ, а потомъ возвращали къ жени, ж
хотя „велели жить съ нею но закону", но онъ, конечно,
жестоко отплачивалъ ей за понесенное имъ черезъ нее
наказаше. Въ случай втощшой жайоби жены, ихъ
разводили, разделяя пополамъ ихъ имущество н дозволяя
вступлеше во второй бракъ не раньше, какъ черезъ
семь лйтъ. Но это огранмчен1е мужнинаго самовластия,
достигнутое усжл!ями жены и ел рода, наносило пользу
немногимъ женщинамъ, такъ какъ вести процесеъ про-
тивъ мужа было не только трудно, но даже ж опасно
для жены: въ глазахъ мужа такой псступокъ значилъ
то же самое, что въ глазахъ восточнаго деспота возста-
н!е его вЬрноподданныхъ рабовъ, и бунтовщица жена
должна была жестоко расплачиваться за попытку къ
этой • домашней революцш. Не бол4е пользы приносило
и то обстоятельство, что мужъ въ рядно! записи не-
р'Ьджо обязывался „жены своей не бить и не извйчить;

— 153 —
смжрятж ее по вжж^ ж полюдсжи, а же жзв-Ьчьемъ*; въ
сличай жарушежш этого условш, роджтелж жежм моглж
жаловаться жа зятя, что, однакожъ, же избавляло ихъ
дочерж отъ тжража-мужа ж прж самомъ лучшемъ ходи
дЬла только еще бол-Ье вооружало гослйджяго противъ
жежм, жосягжушей жа его власть. Представьте ce6if
жажую бурю поднялъ бм въ своемъ логовжщй жезабвеж-
шш& Тжтъ Тжтвгаъ "Брусжовъ, еслж бм забжтая его супруга
осмелилась жаловаться жачальству жа его зв-Ьрсжое
самодурство? Оджажожъ, жрж всемъ зтомъ, жалобм жа
мужей, жа жхъ „жобои ж всегдашшя иегожжтельства" бмлж
нерйджж. Случалось даже, что слабые мужья
жаловались жа свожхъ жежъ, бравшжхъ жадъ нжмж верхъ въ
домашжей войж-Ь. Вотъ, жапр., ижтересное „челобжтье
жа жоругательнщу жежуа; 1670 г. Жалуется сынъ
боярсжй Ожарятжнъ жа жежу свою Пелагею. „Во 176 г.
жусала она, жена моя, тйло мое жа плечахъ зубомъ,
ж щипками жа ружахъ т4ло мое щжпала ж бороду
драла"; хотя по жалобй дьяжъ Взжмжовъ „поругательство
жежы моей ж зубное яденье жа rfejii моемъ досматрж-
валъ, жо въ томъ ея поругательств-Ь ей нжжажаго ужазу
же учижежо. А во 178 г. ожа, жена моя Пелагея, хо-
тЬла меня, холопа твоего, тоноромъ срубить, ж я отъ
«я тожороваго сЬченья ружамм укривался, ж посЬкла у
меня правую руку по запястью, ж я съ двормшжа своего
чуть жмвъ ушелъ. Да ж впредь она, жена моя, хвалится
жа меня всяжммъ дурннмъ емертоубжвствомъ; ж по твоему
государеву ужазу жосажежа она, жоругательжжца
жена моя, за жриставм, ж ожа, сидя за пржставн,
хвалится жа межя ж жинй всяжимъ дурннмъ смертннмъ
убивствомъ. Милосердии государь, пожалуй меня, веди

— 154 —
въ тажомъ жоругательстве ж въ жохвальбе ей, жежй
моей, щарсжой ужазъ учмнжтъ ж меня съ жею развестъ,
чтобы мжй отъ жеж вжредь жапрасжою смертью же
умереть". Подобным жалобм, кажъ мм уже замйтилж, рёдж»
им£ли желажжий результате, ж поэтому сужругж, чтобщ
жогубжть другъ друга или отделаться другъ отъ друга,
жаще всего прибегалж жъ столь расжространенному;
между жажимм добродЬтельжнми жреджамж доносу ж о€|ц
виняли оджжъ другого въ государственной измене, въ
чародействе, въ ересм ж т. д. Правительство строжа!-
шжмъ образомъ преследовало зтж пржступлеж!я, ж жо-
добжаж жалоба жежм на мужа млж мужа жа жежу впол-
же достигала желажжой для дожосжтеля цели, же смотрж
жа стежежь ея справедлжвостж. Иностранцы жзумлялжсь
обилш ж разжообразго дожосовъ, делавжшжея сужругами
другъ на друга. Руссше летопжсци, уже привмжлпе шь
этому жроявлен!» нащональной добродетели, до вреже-
жамъ тоже жегодуютъ жрж вжде того, * жавъ '„пожм it
дьяконы, ж чернци ж чернжцм, ж проскурницы, жени
жа мужъежь, д!тж жа отцовъ, ощи жа детей дожосятъ".
Прж Боржсе, жежа оджого боярина, жо злобе жа мужа^
жотормй тмражжлъ ее, дожесла, что онъ умеетъ лечить
подагру, которою болежъ царь. Воярмнъ клялся ж
божился, что лечить ожъ же умеетъ; его пмталм ж хотйлж
жазнжть, если ожъ же вмлечитъ царя. Тотъ въ отчажн!ж
вмбралъ травъ, кажихъ жопало, сделалъ нзъ жижъ ванну
для царж, ж последнему, случайно конечжо, стало легче
жосле этого. Бояржна еще разъ жосеклж за то, что,
зжая средство, онъ же жотйлъ говорить о жемъ. Ему
было строго-жа-строго жажазажо,- чтобн онъ же смЪлъ
мстить своей жеже. „Прж жасъ, — разсжазнваетъ Олеа-

— 155 —
pift,—одижъ изъ велижожжяжесжжхъ конюховъ обвжнялся
по дожосу своей злой жежм въ томъ, что ии'Ьлъ будто
бн нам-Ьреню отравить велижожжяжесжжхъ лошадей, а
если би представился случай, то м самого велижаго
жнязя. Но этому дожосу сказанная жена жонюха била
подвергнута пыткЗг, ж тажъ жажъ она винесла всЬ му-
чеж|я, же жзигЪнжвъ показаж1я, то мужъ ея пршзнанъ-
§щмъ внжовжммъ ж сосланъ въ Сжбмрь, ожа же осталась
въ Мосжвй н полужала отъ жазжм на' жрожмтожъ
половинное жаловажье. своего мужа.
Mpoirfe еилн жлеветм ж дожоса, въ ружахъ женщины:
бнла еще другая тайная сила—волшебство' и
чародейство. „Эта жослйдняя сила била страшжлмщемъ, передо
жоторнмъ треяетало все общество до послйдняго чело-
вйжа, сжолько-нибудь зжажнмаго длж подыскателей
чужой жогжбелж. Отъ этой силы било мудрено ужрмться
даже въ еоботвенннжъ хоромахъ, даже въ саммхъ со-
жровенжмхъ кл&гяхъ этихъ хоромъ. Ожа била ежемж-
жутжо направляема противъ всякаго, забжравшаго въ-
свож рукж жажую-либо власть, а тймъ больше власть
горудАшргю, дворовую* (Заб-Ьлижъ). Нерйджо мужья
©травлжли (tf> тайжо убжвалм свожхъ жежъ, но гораздо
чаще жейи йржб'Ьгали жъ зтжмъ средствамъ, жотория
всегда служатъ стражшнмъ оруд!емъ въ рукахъ всЬхъ
забмтмхъ н угнетенныхъ людей. МужеубШство бншо столь
обычнымъ явлен!емъ, что даже въ женихи возникали уже
мрачнмя подозрйтя относительно его любимой жевйсты,
ж Горе-Злочастае, являясь ему во сн4, жредсжазмвало —
Вить теб§ oi% HeiiciM ncipaiieiy,
Еще бить теб§ отъ жены удавлену,
Изъ-за злата ж сребра бить убитому!

— 156 —
Наказаше за мужеубШство бнло ужасное. Виновную
закапывали жжвою въ землю, оставляя наружу голову,
ж держали ее въ тажомъ поюженш до смерти. Ей же
давали ни пить, ни -Ьсть и сторожа день и ночь
караулили, чтобы кто-нибудь изъ сострадатя не пожор-
ммлъ ее. Проложишь жозволялосъ бросать деньги, но
эти деньги шли ма гробь осужденной ж ма тЫш. 1а-
ж!я преступшищн жилж иногда по нескольку сутожъ.
Жорбъ разсжазмваетъ случай, жажъ мать уговорилась съ
дочерью убить своего мужа. „Это преступлена
совершено имм посредствомъ двухъ нажятыхъ за 30 жрейце-
ровъ разбойниковъ. Они бнлж зажопанм живыми по шею
въ землю. Мать переносила жестоки холодъ до третъяго
дня, дочь же болйе шести дней. Послй смерти, трупж
ихъ бмлм вмтащенн изъ ямм и повйшенм за иогж,
внизъ головами, рядомъ съ помянутыми наемными уб!й-
цами. Тажое наказаше назначается тольжо для женщижъ,
убивающихъ мужей; мужчины же, виновнее въ смертж
свонхъ женъ, менйе строго наказываются ж очень часто
подвергаются тольжо денежной пени". Закона о
наказами женоубШць никажого не бнло, однажож^|й|учар
тажихъ наказаний бивали. Въ 1664 году нОДфдолговъ
убилъ свою жену за неверность; его накаЦли( кнутомъ
ж отпустили на поружи. Въ 1674 году крестьянинъ Ба-
женовъ убилъ свою жену за то, что она утаила отъ
него два аршина сужна сермяжнаго, а больше вины ея
не бнло и жилъ онъ съ нею въ согласш. Въ Москвй
судили дЬло но ирежнимъ случаямъ: стрЬлецъ ЕремАевъ
за убшство жены въ пьяномъ видй казненъ смертью;
другой стр-Ьлецъ, тоже пьяннй, зар^залъ жену за не-
в'Ьжливыя слова,—и ему отс§елж л'Ьвую руку да пря

- 157 —
вую ногу; то же самое велйно било сделать и съ Ба
женовммъ ж потомъ освободить безъ поружи, „потому
что убилъ онъ жейу же за великое дЬлоа. Случалось,
что мужья убивали своихъ женъ единствежжо изъ
боязни, чтобм посл1дн1я не донесли о кажжхъ-жибудь ихъ
преступлешяхъ. Тажъ, самозваяецъ Тимошжа Анжуди-
жовъ, жжвш!й неладно со своей женой, постожжно
попрекавшей его за его плутищ ж за самый' омерзжтель-
жмй развратъ, рйшжлся отделаться отъ жежм. Онъ
взяль и отжееъ" своего смнжшку жъ одному прштелю,
затЬмъ вержулся ночью домой, заперъ жену въ жом-
нату и сжегъ ее вмйетй съ домомъ, б-Ьжавъ тоттасъ
въ Польшу. СупругоубШство до сихъ жоръ служит
однммъ изъ ыцвнихъ болйзненннхъ фежоменовъ нашей
жизжи. Ожо совершается преимущественно женами; жо
даннммъ тобольскаго приказа о ссыльныхъ, на 100 муж-
чинъ, еосланннхъ жо суду за вей вообще преступлетя,
приходится женщмжъ тодыо 16,4», между тЬмъ жажъ
за сунругоубШство жа 100 мужчинъ приходится 161,ei
женщинъ. Случается, что женщина совершаетъ нреем-
ственнр#не одно мужеубйетво. Такъ, напр., въ трид-
цатнхъ годахъ въ мжжусинскомъ остроги еждйла оджа
каторжная,, сосланная въ Сжбжрь за то, что зарезала
своего перваго мужа; второго, прюбр&геннаго въ Си-
бири, она задавила жьянммъ; съ третьимъ же, жаторж-
жижомъ, сошлась ж вмйст-Ь съ нимъ удушжла четырехъ
евреевъ. Народжмя н'Ьсжи спокойно ржеуютъ сценм, въ
жоторнхъ жена при жомощж любовнижа убиваетъ мужа»
Она стала —
Петдюшку на шеюшку
Накидывати,

— 158 —
Oioeiij милому жонецъ подала:
Тм нем, тяни, милой,
Натягивай, небось!
Старый захрилйлъ,
Будто стать захоти»,
Вычадилъ паза,
Будто сердится,
Висунуль жзижъ,
Будто Вася бузнкъ (пьяница)...
Много зла, много горя должна перенести жежщижа,
^тобн дойдти до такого звйрскаге состояшя!
Но же жаждая натура способна ожесточиться до
убийства ж протестовать нротжвъ насилдя преступлешемъ.
Женщжнн нер^джо бегали отъ мужей, сжриваясь у сво-
жхъ родственжмжовъ жли у жужжхъ людей, находя даже
возможность вмходмть вторж!мо замужъ. Въ малоруе-
скмхъ народнмхъ п£сняхъ жизнь жной жемщмнм жред»
ставляется столь жевмносммою, что ночью она бЬшгь
отъ мука, босая, пйшжомъ, терезъ жолютая травн; мужъ
догоняешь ее жа лошадяхъ ж уговармваетъ возвратитьеж;
•она просжтъ у него ножа, чтобъ повижммать занозж
изъ свомЦ| жогъ, ж въ отчаяжьж поражаешь ребя но-
жемъ въ сЗДце. Смерть, жакъ для Катерины въ „Гроз!"
Островскаго', остается для нея единственною
освободительницей. И сколько такихъ Катержнъ утонилось,
удавилось, зарезалось, отравилось вжродолжев!е нашей
тысячелетней жстор!и! Сжолько женщинъ, стремнвшжжсж
жъ свободе, не моглж найдтм своммъ стремлешямъ жижа-
жого другого внхода, жроме преступлен!!, мужеубйетта,
•отравлешя, поджога и т. д.
Неволя не убивала въ женщине естествежнаго
чувства свободм. Воспитанная въ патркрхальнижъ тоня-

— 159 —
тшхъ, жроижжжутая мнслыю, что ожа жредйазначежа
исключительно для семейной жизни, женщмжа прежде
всего стремилась къ свободному пользование» той своей
органической функщ!ей, въ которой жатркрхали вшдятъ
еж едмнствежное лредназначеню. Неволя женщмнм
доводила ее до неистоваго разврата, которимъ она мстила
своммъ владмжамъ и жосредствомъ жотораго разрушала
служившее для иеж тюрьмою здан1е архажческаго
семейства. Ожо не удовлетворяло даже и мужчинъ. Жизнь
съ нелюбимою или нелюбящею женою, женитьба но
приказу родителей, семейниж ссорн, чувственное стрем-
леше жъ частой ^жерем^нй жежщинъ—все это заставлялс
мужчижъ недовольствоватьсж ласжамж своей
надоедавшей женм. Мужчина самъ разрушалъ оджою ружою то
семейство, жоторое ожъ тавъ ревжоетно жоддержжвалъ
другою. Патр1архальныя добродетели нашихъ преджовъ
и чистота ихъ нравовъ существуютъ толыо въ.фанта-
з!и новййжнхъ поклонниювъ старижн. Всеобщая ожека,
тяжелмй деспотизмъ, рабство ума и чувства, — все это
же могло задушить въ человеке естествежннхъ желатй
свободм ж наслаждешя; жо, не жажодя длж себя
надлежащая вмхода, эти желаж!я вмрнвалжсь жаружу въ
форме самнхъ безобразнмхъ жорожовъ и жрев^ащали въ
Содомь и Гонору ту страну, которую ея опежунн
хотели сделать образцомъ добродетели для всего м!ра...
Въ Росс1ж же бмло жж жаужъ, жж нсжусствъ; жежщнмм
были исключежм нзъ общества ж же развжвалж въ иемъ
тЬхъ чувствъ жржличш и вежливости, той ромажичесжой
любви, которня распростражялж оше въ зажаджой
Европе; поэтому, нажшмъ предкамъ бмлж вовсе жеизвестжм
утожчежжмж нacлaждeжiя европейсжаго общества, и вей

— 160 —
I
мхъ удовольств!я носили жрайне грубмй, исключительно
чувственний харажтеръ. „Жизнь этого общества, лишеж-
жаго фмлософсжжхъ и жозтжческижъ созерцай!! ж идеа-
лизащй, стала уподобляться жизнм стада, гдй первое
жсжлючитедьное побужден!е—кормъ въ жжвотномъ сммслЬ
для самого стада и кормленге въ воеводскомъ смнслй
для пастуховъ; а затймъ тяжелое, умственное лежате
жа боку и медленное, несжожчаемое нережевнвамье
двужъ-трехъ понятай, кажжми бмлъ ограничен* обще-
ственнмй жругозоръ жизни" (Забйлинъ). Главнымъ жа-
цюнальнымъ порожомъ бмло пьянство,—повальное,
непрестанное пьянство, доходившее до тавжхъ размйровъ,
что Русь походила жа оджнъ сплошной громадный ка-
бакъ. Женщинн подвизались на этомъ пожрищ-Ь же
меньше мужчжжъ, находя въ водки и забвеше своего
горя, н одно жзъ главныхъ, доступнихъ ммъ удоволь-
ств!й. „Рйдко пройдешь мжмо жабажовъ, говоржтъ
Петре!,—не увждавъ множества выбегающей оттуда баху-
совой братаи; одни нагипгомъ, друг!е въ однйхъ рубаш-
жахъ; некоторые не въ состоянш идти домой, валяются
въ грязм жлм entry, либо ужладнваютея на тележки р
сани, жажъ свжньж, ж везутся домой своею прислугою ж
женамж. И это водится не только между мужшнамж ж
простолюдъемъ, но ж между богатммм ж знатнммм
женщинами". Ctieapii ожненваетъ оджу пирушжу, на жото-
рой онъ присутетвовалъ. Жени прежеправно тяну "
воджу вмести съ своими мужьями. Когда мужья сньж ,
попадали на полъ, женм сЬли на нжхъ ж жродолжа
пьянствовать, пожа не ужжлжсь до-нелъзя. Даже царицы
ж щаревжм не прочь бнлж внпжть. Когда на одной изъ
царевенъ XVII в§жа сватался мностранннж принщъ, то

— 161 —
расхвалжваж ему достоинства жев'Ьсты, между прочимъ
выставляли на вждъ и то обстоятельство, что она ж
жьяжою-то была же больше одного раза!.. Женское
пьянство н до сжхъ поръ довольно распространено у
жасъ; въ нЗгкоторыхъ мйетностяхъ оно жочти равняется
мужскому; но въ древжей Руси оно жм^ло гораздо об-
ширнМлпе размеры.
Юр1й Крмжажичъ считаетъ тогдашжюю Россш
страною болйе развращенною,' чймъ Турщя. Иностранцы
почти единогласно утверждают*, что „блудъ, жрелюбо-
дйяж1е ж тому подобны! развратъ существуют* въ Мое-
жов!и шшЬ всевозможныхъ размйровъ. Вотъ почему, ска-
залъ однажды одмжъ воевода какому-то жанжтану,
осужденному жа смерть за растлЪше своей восьмилетней
дочери: „зачймъ тм же исжалъ удовлетворены твоижъ
прихотей жа сторон*!? Видь тм могъ бм илйть стольжо
же непот ребницъ ж развратнищъ, ежолыо бм занлатилъ
жопйекъ" (Жорбъ). Зажжсжж Желжбужскаго переполнены
разсжазамж о томъ, жажъ такого-то „билж жжутомъ за
то, что ожъ дйвжу растлилъ", такого-то пмталм въ за-
%TUHKi „въ блудномъ дйл4а, тажжхъ-то „били жжутомъ
нещадно за то, что они бралж женожъ ж дЬвокъ на
постелю* ж т. д. Хотж жравжтельство строго
преследовало развратъ, ставя развратжмжовъ на ряду еъ ворамж
ж разбойнжжамж, жо эти преследования же вели жж жъ
тему. Хотя публичные дома вовсе же -были дозволены
ж жители нЪкоторыхъ общжнъ жерйджо „вмбжвали" изъ
свожжъ поселенШ „блудныхъ женожъ", жо развратъ все-
тажж же скрывался ж съ наглымъ щмжжзмомъ внетав-
лялъ себя жа всежароджыя очи. Главными пржтожамж
разврата бмлж жорчмы или рожаты, гд§ влйет*! еъ жеж-

— 162 —
щинамж продавались табажъ ж воджа ж шлж зажрещеж-
жмя жгрн. Содержатели и содержательнице зтихъ за-
ведежй получали столь вмгоднме бармшм, что считали
шжъ достаточнимъ вознагражден1емъ за жжутъ, кото-
рымъ билж мхъ, жанъ сжоро начальство узнавало о
существовали жорчмн. Но начальство обмжмовенно само
пользовалось дожодамж съ жорчмн ж смотрЬло жа все
сквозь пальцм. Некоторые воеводы даже самж заводижж
развратные дома съ цйлью извлежатъ изъ жжхъ жежо-
средствежжме бармшм; друг!е пользовались этимж
домами, чтобн лучше строить свэж жаверзн. Тавъ, жаир.,
енисейсшй воевода Голохвастовъ (1665) отдавалъ жа
откупъ жомйсячно „зернь и корчму ж безмужныхъ жежъ
на блудъ, ж оттого бралъ еебй отжужу рублевъ жо ету
и больше, и тймъ блуднимъ женжамъ велйлъ
наговаривать жа торговихъ и нройзжмхъ ж проммшлежнмжъ
людей жажрасжо, для взятжи". Другимъ жржтожомъ
разврата бмлж жубличння банм, въ жоторнхъ мужчины ж
женщин мылись обнжжовенжо вм4стЬ. Пьяння нро-
стжтуткж нерйджо жагишомъ внбйгалж жзъ зтмхъ . бамь
жа улицу и зазнвали жрожожихъ мужчжиъ. Ожоло бань
ж жабажовъ развратъ творился иногда публично. Олеа-
р!й былъ свидЬтелемъ въ Новгороде, кажъ во времж
большого стечетя иарда жо случаю богомолья, вжлтед-
шая мзъ кабажа жьжмая женщина ужала жа улжщй въ
самой жежрилмчжой поз*. Ждетъ жьжммй мужжкъ ж,
увидя ее полунагую, жажъ siipb бросмлся жа нее, жо
упалъ на мее уже совершенно безчувствежннмъ отъ
водкж. Зржтели стояли ж потешались жадъ этой груж-
пой... Корчмы ж бажж били притонами разврата
больше!) частью для б£дняковъ; для людей же богатыхъ

— ю —
жежсжое т§ло предлагалось не тажъ публично много-
тасленннми своднями; отцы торговали своими дочерьми,
мужьж женамм. „Когда, говоржтъ Петрей, — бйджие ж
мелж!е дворяне жлж горожане жрмдутъ въ жрайность ж
у жихъ же будетъ денегъ, они броджть жо вс§мъ за-
жоулжамъ ж смотрятъ, не попадется лм жажмхъ-жмбудь
богатихъ молодчиковъ, ж предлагая ммъ для блуда
свомхъ женъ, берутъ съ жжхъ жо 2 ж по 3 талера,
смотря по красотЪ ж миловиджости жежм. Мужъ все
время ходить за дверью ж сторожить, чтобн нижто же
пом^шалъ ммъа. Богатме людж, же довольствуясь
жежамм, содержали жа сторожи любовницъ, жер'Ьджо по
я§сколъку разомъ,—заводжлж даже гаремн. Тажъ, одмнъ
фаворитъ Алежейя Михайловича обзавелся гаремомъ ж
такъ жажъ жежа его бмла этммъ недовольна, то онъ
отравмлъ ее. Помйщижж сжлошь ж рядомъ держали у
себя но жйсюльжу любовницъ, насиловали свожхъ жре-
стьяножъ, растаивали малол§тнжхъ дЬвушекъ, жользо-
валиеь жравомъ жервой жотж. Въ м§стностяхъ съ жно-
родчеежшмъ населетемъ, нажр., въ жазансжомъ жра! м
Смбжрж, pycciie творжлм веевозможнмя жасжл!я, жодобно
своммъ жредкамъ, жоторме ^умнжалж жрасжмжъ дЪвожъ
жоловецжмхъ", жажъ виражаетсж Слово о Жолку Иго-
рев§. Пожоряя немжрннхъ жлм усмжряя бужтовавшмхъ
мжородцевъ, руееж1е обмжновенжо бралж въ полонъ жхъ
жежщжмъ ж раздйлжиж съ жжмж свое ложе жлм жрода-
важм для этого друужмъ. Эта захвати совержалжсь hq
въ оджо только воежжое время, а ташке ж въ мирное.
Воеводм, мхъ чжжовнижж, жазажж, етрйльцм,—всЬ, жто
только жмйл* въ свомхъ ружахъ власть ж значен1е, во
времж св«хъ разъЬздовъ жо етойбжщамъ жнородцевъ,

— 164 —
же только брали жъ себ§ мхъ жежщмжъ рада кратко-
времемжаго „блуджаго воровстваа, жо часто завладевали
жжм вовсе. Доставать жжородокъ бнло чрезвнгаайжо
легко,—"-"© только вооруженной жартам отправиться въ
улуа ipeft, м вибравъ тамъ молоденымхъ женщинъ,
увезт ь съ собою, а еелжбм этому вздумали еопро-
тжвляться мхъ мужьж ж родствемнжЕж, то развй трудна
било усмирить жхъ нулей, саблей млж просто жнутомъ!
Еелж руссюму жадоИдала наложница, то омъ прогонжлъ
ее ж бралъ другую; еелж ему ну жни бмлм деньгм, онъ
часто продавалъ жежу, а тогда разживался средствами,
то или жожупалъ ееб§ новую, жлж же даромъ захваты-
валъ ее мзъ ммородчесжаго улуса; если ожъ былъ же-
ловйжъ практически ж еслм въ мйетй его жительства
билъ ежльнмй зажроеъ жа разврата, то онъ набжралъ
нйсжольжо жнородоиъ ж жусжалъ жхъ въ торговый обо-
ротъ. Тажъ жоотулалм даже жростме служилые и торга-
вне людж, ж само собою жожжтжо, что воеводм и дру-
rie значмтельжие чжновжжжи, самовластно царившие въ
лйсахъ отдаленной Оибирж, моглж захватывать гораздо
больше жежщжнъ ж вестж бол§е обшжрную торговлю^
жмж, ж§мъ жодтанежнме жмъ людж. Некоторые жзъ жшжъ
формжровалж ц£лые гаремн, другге содержалж жублжж-
жне дома, третьж жродавалж женщмнъ длж бража ж
наложничества руеежжмъ млж инородцамъ же. Взятжж даже
въ Х¥Ш в. давалжсь сплошь ж рждомъ жнородтесжжмж
дйвушжами. Жромм взрослыхъ ж сжрсобннхъ жъ
половому ажту жжородожъ ембжржжж захватмвалж нееовер-
шеннолйтнихъ дйвушежъ ж восжжтмвалж мхъ до возму-
жалости им же тоттасъ поели жожупга растлйвалж жхъ;
ц§на этжхъ д-Ьвочежъ была очень не зна!жтельжа; въ

— 165 —
XVIII в. въ березовсжомъ жра§, жажр., семилйтиля
остячка стоила ме дороже 20 шиле»»/.. Положете
ттть жежщжжъ было ужасное. Pyeeile, жоторне въ сво-
ихъ жаб§гахъ жа ижородцевъ даже' въ половине прож-
лаго столЬтш „у бабъ обрйзнвалм титьки, а малнхъ
ребдтъ ма огни жглма, же щеремонжлжсъ со своммм ра-
€ижямж. Случалось, мапр., что смбжряжъ распаривалъ
брюхо своей жаложжщй-имороджй для того тольжо, чтобы
убйджтьш, съЬла лж ома безъ его позволены кусожъ
рыбы!.. Въ свомхъ отношем1яхъ жо вс§мъ вообще ижо-
жлемемжнмъ жежщжмамъ, особежжо во время войжъ, шашж
жреджм билж ужасмм. Въ ливонскую войну, напр., руо-
ciie малнжъ д§тей моложе девяти л4тъ жрожаливалж
жожьямм ж втижалм жа плетнж; жежщинамъ обрезывали
сосци, привЪшивали къ деревьямъ, разстрЪливали
стрелами; у беремежжнхъ разр§змвалм утробы ж
вытаскивали мзъ иихъ младежцевъ; жрасивнхъ насиловали и
мжогжхъ уводили съ собою для продажи или наложжи-
чества. Подобной же участи подвергались ж руссжш
женщины во время емутъ, междоусобжцъ, бужтовъ, даже
вь мирное время. Лйтожжеь разсжазиваетъ, напр., жажъ
дружмжжжкж Ярослава янасил1е творяху жовгородцамъ
ж жежамъ жхъ", ж жажъ за это жовгородцм жерерйзалж
вейхъ мхъ. Новгородежге ушжуйнжЕМ захватывали
жежщжжъ въ жржволжсжжхъ городахъ, Костроме, Нижнемъ»
ж жродавалм ихъ татаражъ. Въ смутное время годуновщн
неистовствовали надъ жривержежцамж Дмитрш; муж-
щимъ, жежщмнъ и д§те! сажали жа жолъ, вйшалж по
деревьямъ за жогж ж разстрйлмвалж, младежцевъ жа-
ржлж жа сжовородахъ, красивыхъ жемщмжъ жодвергалм
ужашммъ жасжлшмъ, захватывали въ неволю ж прода-

— 166 —
вали. Во времена Размммхъ и Пугачевыхъ нодобжыя
зверства достигали высшей стежежи, ж руссжш жемщмжщ
гораздо межйе тердйлж отъ татаръ ж другихъ имо-
племенвжковъ, ч4мъ отъ своижъ соотчичей. Развратники
мучили и преследовали мхъ нетолько во время смутъ,
же и во время мира,—воровали, насиловали, тиражили»
Тажъ, наор., Владим1ръ, жнязь галищий, ©тбмлъ у мужа
попадью Настасью, а его зажонжаж жема бежала въ.
Польшу за воежжою силою, чтобы жосредствомъ ея
возобновить свои права. Въ 1406 г. Торжжомъ правили
два князя—Ж)р1й Смоленские ж Семевъ ВяземскШ. пШ
ужзви въ сердце д1аволъ Юрш жлотсжимъ жохот§н!емъ
жа княгиню Семенову Ульяну, взялъ жа ложе ту жня-
гижю, хотя жити съ нею; она же предобрая мужелю-
бща, мужесжж восяротивися ему; омъ же лжже съ неют
ожа же, вземши жожъ, ударж его въ мышку. Ожъ же
возъярисж, всжорй убж жиязя еж, а ей самой жовелй
©тс§щи ружи и жогм ж воврещи въ piicy". Всяий, кто-
ммйлъ въ древней Руси власть или деньги, дозволллъ
себй относительно жеящмнъ всевозможннж жасилш. Вое-
водн и разнне служилые люди жохжщадж жежщмнъ,
растлйвалж дйвищъ, силою брали мхъ жъ ee6i въ
любовница или же только жа коротжое время „имали ихъ
къ ce6i жа ноетель радж блуднаго воровства". Тажъ,,
въ 1729 г. въ Томежй енжъ боярски Бубенковъ зама-
жмлъ жъ себ§ сестру казажа Вершинина, изн&силовалъ
ее^ж щйлихъ мять джей „творилъ съ нею блудное* без-
зажожжсю д§лоа, жотомъ ерогжалъ отъ себя. Въ 1727 г.
въ деревжй Атамажовой жожъ Осижъ на \ъ некоею жеи-
жою Татьжжою „блудное утанилъ насмл1ек, ж жогда ожа
стала жаловаться жа него тамошжжмъ обмвателямъ, то

— 167 —
„ожнй жожъ взялъ ее въ домъ къ жрестьяжмну Хюле-
жеву и етегалъ шгетьмм, а она, Татьяна, жрежде бн-
вала у жего ма жсжовйдж*. Прж евожхъ разъйздахъ,
служилые люди же упусжалж случая жоразвратжижать, же
тольжо соблазняя ж жаежлуж жежщмжъ, жо даже воруя
жжъ, увозя съ собою ж жродаваж другжмъ. Въ жажадй
XVHI в. домовме д§тж божрет1е тобольсжаго мжтрожо-
лжта бнлм посланн жо всЬмъ сшбмрсжммъ городамъ де~
сятмльжмжамм. Не довольствуясь жостояжжммъ удовле-
твореж1шъ евожхъ жлотежжхъ страстей жаететъ обмва-
тельницъ, онж еще „били жхъ ж заставляли жожевод!
говорить ложно жа всяжжхъ добрнхъ людей блудное
воровство м съ гЬхъ людей жмалж себ§ взятжж велйшяа;
дожоджло до того, что „дйвожъ разболокалм до-жага ж
грудж давжлм до жровж н всякое ругательство чижжлжа.
ЕсЛм эти жежщжжн же удовлетворяли жжъ желаншмъ,
то десятжльжжжи „жродавалж жхъ тажжмъ людямъ, за
жоторнхъ жжжто бм дочерей евожхъ же отдалъ". Ижогда
ж въ мжржое время жаошя, сожровождаеммя жестожо-
стями, далежо жретоеходжлж евожмъ злодййетвомъ даже
жодвжгж тогдашжжж% грубмхъ вожжовъ въ жеир1жтель-
сжой земли. Волосъ стажовмтся дмбомъ жрм разсжазахъ
жеториковъ о томъ, жанр., что должмн бмлм витерж§ть
руесж!я жежщжжн отъ Мважа Грозжаго ж его сжодвжж-
жжжовъ. „Въ блуд^хъ дйлахъ ж еладоетрастаж, разска-
змваетъ Петрей,—ожъ жерещеголжлъ вейхъ. Ожъ часто
жасжловалъ саммхъ зжатжнхъ жежщжжъ ж дЬвжщъ, а
послЪ того отсилалъ ихъ жъ мужьямъ ж роджтелямъ.
Когда же ож§ хоть ежолыо-жмбудь давалж заметить,
wm блуджлж съ жммъ жеохотжо, то ожъ, ожозоржвъ,
отсилалъ жхъ домой и лржжазнвалъ в-Ьшата» жагжхъ жадъ

— 168 —
столами, за жотормми обедали жхъ родители ж мужья;
жослйджю же емйлж жж обедать, мм ужмжать въ дру-
гомъ мЪст£, еслж не хотЪли расжрощатьсж еъ жизшщ
тажжмъ же жлатевмнмъ образомъ. Тружи вжо§лж до
тйхъ поръ, жожа мужьж ж родмие, жо усиленному
жодатайс?ву и застужмжтеетву, же жолужалж позвадежйя
жохврожжть жхъ. Ожъ всегда мйнжлеж любовжмщамж съ
свожмъ снжомъ Мважомъ*. Оджажди мотреса жоелйджяго
жожаловалась ему, но мнопя жежщжжм омоются жадъ
нею, а онъ жередалъ это отщу; Грозжий тажъ •разгмй-
вался, что решился жерерЬзать всйхъ жежщмжъ ж дЬву-
шежъ въ Мосжвй. Хотж жяязья, божре ж фаворжтн усжйш
отжлотжть его отъ жзбюжк, жо ожъ вее-тажж велйлъ жрш-
веетж въ Жрешь ийсжольжо еотъ жежщмжъ ж дйвушежъ
ж раздать жхъ до-жага въ присутствш своего
семейства, бояръ и всей жрждворжой челждж; ожй должжи
билж разгулжвать въ сжльжую стужу, жо глубожому
ciiry. Шжоторыхъ ожъ вел§лъ saciib до смертж роз-
гамж ж тружм жхъ бросить медв'Ьджмъ. Грозный ж его
сжодвжжжжжж ожень любжлж жодобимж зр§лжща, возбуж-
д&ншя жхъ пржтужйвшую жувствежтость. яВо время
разжихъ по&здовъ его по стражи, жзъ города въ городъ,
всйхъ жожадавшжжсж ему жа дорог* жежщмжъ ж дЪвицъ
ожъ жржжазывалъ разд*вать до-жага, ж ожй должны
билж стоять еовсймъ жагш жа дорогА, зжмою въ сяЬгу,
жожа же жройдетъ ожъ мимо жхъ со всею своею же-
лядыо*. Жеищжжн сильно рожталж жа него; жо ожъ
ввзд§ имЪль своихъ шшоновъ, жоторне постоянно ло-
вили жежщжжъ, неум1вшжжъ держать жзижа за зубамж;
жхъ тотчасъ же связнвалж ж вйшалж млж рубмлж въ.
жусжж. Передъ самою своею смертью, жогда ожъ зажив©

— 169 —
разлагался отъ болезни, бившей резулыатомъ его
сладострастной жмзнж, ежу пришла охота изнасиловать
свою шевеетжу Иржму. На еж жржжъ ж вожлж сбежалось
множество жрждворжыхъ ж прислуги. Мвамъ оставжлъ
Жрижу, мо вел§лъ жазжить всйгъ свидетелей этой ещени.
Все эти ж друг!я жасшш Грознаго бмли далеко же
1»езпримервимъ явлешлсъ въ нашей жсторш. То же са—
мое, въ межьшихъ, жонечно, размйрахъ, творили
постоянно вей сильные ж грзмие люди, начиная съ вое-
водъ и кончая разбойниками. Людж же же сильные, но
богатие, напр., купцы, овладевали женщинами съ
помощью • денегъ, „прельщали ихъ жа блудъ" часто обй-
щашехъ жевжться на нжхъ, жржжмвалн съ нжмж детей,
а нотомъ бросали жхъ на произвплъ судьбы.
Развращенность мужсЕого населвЫя доходила до того, что
мног1е теряли даже всже!й вжусъ жъ жежщижамъ ж
прибегали еъ другимъ отвратительжымъ
средствамъ—мужеложству ж ежотоложству, которыя были распростра-
жежн чрезвычайно.
Зажроеъ на разврата, такихъ образомъ, былъ страш-
жмй. Женщину покупали или бралж силою; женежимъ
теломъ торговали отцы ж мужья, жомещижи и разнме
служилые людм; нрожетар1атжж торговалж сами собою
изъ-за жуска хлеба жлм жзъ-за чаржж зелема вижа, въ
жоторомъ они топили свое горькослезное житейское горе.
Но разврата шл ограничивался теми жежщшншм, жото-
рыхъ можно было купить или захватить силою; ожъ
жронижалъ всюду; онъ увлекалъ ж теремныжъ затвор-
жжцъ высшаго жласса, жоторыя уже же за деньги ж не
жо принужден!», а радж удовольствия ж добровольжо
старались усладить горечь своей рабской жмзнж утйхамж

— 170 —
свободной любви съ мужчинами, жржжоджвмжмжся жмъ
ю вкусу. Не тольжо въ мародмижъ жйежжхъ, мо даже
въ м§тоторыхъ прожзведеишхъ письменной литературн,
жм§вшей аскетичесшй характере, супружесжаж жзм§ж&
являетсж посту пжомъ извжштельнимъ ж еовершемжо
естествемжо внтекающимъ маь услошй жоджеволънаго
жожожеж1я жемщжжи въ бражй. Въ оджой „притчи",
жажр., молодая дйвжща, отжазиваж своему жемжжу-ста-
ржжу, говоржтъ ему, жажъ ома будетъ веетм себж въ
томъ случай, есш онъ убйджтъ родителей выдать ее за
жего. „Ты неугоденъ будеши младостж моей, ж тогда ж
вжаду въ жрестужлен!е съ отрокомъ жладимъ, съ-молод-
щомъ хорошжмъ, а ме съ тобою, старимъ мужемъ, съ
вонючею душою, съ жонурою евмньею..."
Действительность вжолнй соответствовал этому беллетржстжчесжому
внмнслу. Древжеруссжк бармжж были всегда очежь
скложнн жолюбжт ьеж съ жймъ-ижбудь ма сторож!. Зажер-
тиж въ теремй, жоетояжио бодтавппя съ свожмж елужан-
жажж „жустошжнж, скоромсюя р:Ьчиа, ожй занимали своег
воображеше ж дразжжлм свою чувственность разжнми
нецеломудренными представлешями. Многочжслежжыж
„нотворенниж бабм, что молодиж жены съ чужжмж мужж
сваживаютъ", всегда умйлж жротеретьсж въ домъ ж
устроить любовную жжтржжжу. Случалось, что оджа
сводня обдЬлшада д§лжшжи ж мужа ж жежи. Ижо-
етражщевъ жежщжнн не тольжо любжли, мо даже жред-
жочжталм русскимъ, ожравдивая свое расжоложеМе къ
мимъ тЬмъ софжзмомъ, что „жежщжмй соблуджть съ
мностращомъ жростжтельжо; джтж отъ жмостраща
роджтся, жрещежое будетъ; а вотъ жажъ мужчжжа съ
жмовйржою еогрйжштъ, тажъ дитж будетъ мекрещежое;

— 171 —
т9 и гр4ши4е—жекрещежая вира множитсяtt.. Мжогда
теремжня затворжищн жревращалмсь въ настоящихъ
Меееалжжъ. Тжжомъ руссжой Мессалины можетъ служить
жать Иважа Грознаго. „По жожчжж! велжжаго жнязя ома
все ходжла въ женотребжнй домъ, сильно развратничала
ж блуджла, особливо же связалась съ оджимъ дворяжж-
жомъ (Овчиною-Оболенскимъ), ж вела эту смзь тажъ
грубо, что могъ замигать всяшй жреетьяжжнъ... Ее
открыто но всему городу ругали блуджищей ж вей жежа-
вждйлм" (Петрей). Передъ реформою Петра жравм двор-
цоваго терема окончательно жалж ж его обжтате'жьжщм
отличались жрайжею легкостью жоведежш. По расволь-
ммчьжмъ жзв§ст!ямъ „щаревжа Софья бмла блуджжца и
жила блудно съ боярами,, да ж другаж царевжа, сестра
ея... и бояре ходжлж къ- *мъ ж ребжтъ ft царевны
носили ж душили и ижмхъ жа дому жормили" (Соло-
вьевъ, XVII, 227). У врревжн* Марфы несколько лйтъ
бмлъ жа содержали дьяконь Мважъ (Корбъ, 219). Образъ
русской аристократической Мессалины, — этой грязжой,
отвратмтельжой, страстной до (кшЬзненнаго неистовства
жемщжмн, восм§вается до сихъ жоръ простожародьемъ
въ мжогочислемжихъ варкжтахъ* ж§сжи „2Уормнла... Прж
нйкоторыхъ обстоятельствах^ напр., на свадьбахъ, жеж-
щмжм развратничали-почти -отжрнто, тажъ жажъ жьяжне
мужья ж же могли зоржо смотрйть за жмми, и, въ свою
очередь, сходжлись съ чужими женами. Вжрочемъ, раз-
вратъ доходжлъ до того, что жжогда убмвалъ даже вея-
жую .ревжость между супругами, ж* жужьж, отжривая
изложу евожхъ жемъ, д§лалж жзъ жея жредметъ мотйхж
для общества. „На этмхъ джяхъ, разсжазиваетъ Еорбъ,—
жржжазние съ своими жемамж пировали у оджого своего

— 172 —
товарища. Хозяину особенно понравилась одма гостья;.
задумавъ удовлетворить свою страсть, ожъ еталъ
спаивать всЬхъ вижомъ, особенжо жежщмжъ. Гост ж жромжжлм
лужавый уммседъ хозяина ж тоже съ умысломъ стали
щедро жодтавать -вижомъ хозяйку. Вс* жережмджсь до
того, 1то попадали жа полъ. Хозяинъ, замйтмвъ, гд4
лежала его жрасавмца, жодъ предлогомъ, 1тоби жежщжжн
спали епожойнйе, жогасилъ огонь. Вннивъ еще въ
другой юннат*, жьянне мужчинн пошли жъ женщимамъ.
Хозяинъ пробирается къ тому м§сту, гдй раежолозЁм-
лась его жраеаеища, жо жослйдняя уже переменила свое
мйсто и вместо себя положила пьяную хозяйжу. Хош-
жнъ въ темнот! же могъ отжрыть обмана ж жолммй
жрежжжхъ жомнсловъ удовлетворяешь свою страсть, ж
же зжая еще, что это бмла faro жежа, приглашаете жро-
чшжъ гостей жъ тому же. Пьяжне сотоварищи охотно
жрижимають его предложеше. Когда обмажъ обжаружился,
хозямжъ жервмй же жожатжлся со см4ху жадъ тймъ, что
предложилъ гоетямъ ме только жушажьж ж вжжо, жо
даже ж свою жену*. Развратъ жлалъ свой отжеадтожъ
жа ве§ проявлешя общеетвенжой жизжж. Игрн, жЬешж,
разння увесележ!я—все болйе или менйе было проник-
жуто жлубжжчжнмъ бужетомъ. Грязние ажеадотм и шутжж
били, жо свидетельству жжостранщевъ, любимейжшжь
сюжетом* русежой бесйди. „Руссжгё въ сображшжъ ею-
ихъа, говорить Олеарй, „обижшовежмо ведутъ р&чь о
сладострастш, о гнуежыхъ жорожахъ, о жрелюбодйташхъ,
совержемжнхъ частью жми, а частью ж другими; «уть
же передаются разжаго рода жостмджне ежазжж, и тотъ,
жто можетъ наилучшимъ* образомъ сжвержословить и
отжусжатъ разжыя пошлня штужи, вмражаж жжъ самщщм

— 173 —
наыими тйлодвжжешями, считается у нихъ жрштнйй-
мимъ членомъ общества". Матерная бражь неумолкаемо
оглашала собою руссжую землю. „У
мосжвжтяжъ,—говорить ОлеарШ,—постоянно жа языкЪ материия ж сжвержо-
словжня брани ж выражение, жоторымж бражятеж не одни
только взрослые и старые людж, но и самые дйтж, знаю-
нця эти вмражежш жрзжде, чЪмъ ожм узнаютъ жазваж!е
Бога, отца и матерм; такая срамжаж бражь одинаково
употреблялась жажъ роджтелямж жротивъ дйтей, такъ и
детьми жротмвъ роджтелей". Даже жежщжжм ж дйвицы
слйдовалж общему обыкновешю. Даже „злонравш евя-
щежжижм въ щержвж ж св. алтари сквернословили, ма-
тержо бражящеся"...
Нравм духовежства имч§мъ же отличались оть жра-
вовъ м!ряжъ. Жзвйстнд, жажою репутащей относительно
жолового цйломудр!я жользуются ложь, жопадья ж жо-
жов«аж дочь въ произведетяхъ жажей жароджож ело-
весностм. Но Шлёе духовежство до мзвйстжой степежи
удерживалось еще отъ развращежжостж еемейетвомъ ж
въ жолоеомъ отношеши было гораздо воздержжйе можа-
мества. Во мжогмхъ мйстажъ въ XV, XVI» даже XV11 в.
можастмри били обпце длж обожхъ жоловъ. Можжо
себ! представить, что мзъ этого вмходжло!.. Въ дру-
гжхъ можастмряхъ вмйстй съ монахами жжлм ж шряне
еъ жеиамж и дйтьмж. Незавжсммо отъ этого, въ кельи
можаховъ свободно входжлж жежжржы, а въ женскихъ
моиастнряхъ держалжсь лмца мужского пола. Пастыри
церквж, кром£ того, постоянно вооружались жротивъ
распрострашеж!я ясодомской жагуби", жротивъ того, что,
выражаясь сдовамж .Стоглава, у ионаховъ „по вс&мъ
жельямъ ребята молодие живутъ жевозбрамжо11... Дйла

— 174 —
доходили до того, что въ мошаетнряхъ запрещалось
„жетожмо жемщжмъ жмйть, жо ж скота ни едижаго жеж-
сжаго шлув... Мошахж, виражаясь словами Авраамы
Налжщыиа, „часто жьяжетвомъ утйшахуея, оть того же
веж страсти тйлесжия возраетаху, ж въ ровъ глубокъ
блуда впадали вей отъ жростмхъ чаде! даже и до свж-
щежствующихъ". Можахм ж монахжми, говорить Жор§ъ,
погружаются во всякаго рода распутство: пыжие ша-
лятъ жа улицахъ ж, лмпшвшжсь всяжаго стида, жерйджо
тутъ же жредаются сладострастго".
Пржжщижы аежетмзма въ жйюторихъ сежтахъ раежола
доведени бмли до лолнаго отрицашя бража и жолото!
любвж. Сеожцм ж хлисти проповЪдуютъ безусловное
умерщвлеж1е половой стристж, думая, что только этжмъ
жутемъ человйжъ можете превратиться въ ангела.
Любовь била жричжжою жогжбели рода 1елов§чесжаго:
«Первый человйжъ согрйжшлъ же тЬмъ, что вжуежлъ отъ
плода древа, а падешемъ во грйхъ сужружесжаго шво-
купдешя". Не межйе строгмхъ аскетичесвихъ довтринъ
держатся и мнопя другая сежти, для жотормхъ „жетжи-
жаго свящежстваа давжо уже жйтъ, — жить жоэтому ж
тажнетвъ, а то, что жазивается бравомъ, есть жрёлюбо-
дйяжю. Въ сороговнжъ годахъ жаетоящаго столЪтая зтотъ
Мрачжмй аскетжзмъ дожелъ до того, что жаставжмкж
преображежежаго жладбжща жачалж жрожовйдивать, что
„жижи—въ царствоваше антихриста—размножете рода
человйчесжаго завжежтъ отъ сатажн ж жаждмй
рождающим младежещъ является жа свить съ дужгою» даж-
жою ему дьяволомъа- Этотъ желйпмй аежетизмъ же за-
медлжлъ вызвать сильнЬйшую реавщю себй, лишь тольео
ет жачалж осуществлять жа жражтжжй. Еще въ XVII в.

— 175 —
возникло несколько сежтъ, жоторня считаютъ развратъ
„любовго христовою". Простая баба Ажулина основала
сежту „акулиновщину", въ шторой мужчины ж жеж-
щжжм, можахж ж монахжжж жжвутъ другъ съ другом*
въ жовальжой связж. Еще въ жервое время жосл! отдй-
лен!я отъ государственно! церквж, жротопожъ Авважумъ
винуждгжъ бмлъ даже съ опасностью жизиж „унжмать
отъ блуджж* свожхъ еджжов-Ьрцевъ, жоторие „жмлж въ
жельяхъ жа уединеши съ зазориымж лицами ж съ ду-
жовжнмж дочерьмж, съ жежщжжамм и дйвжамж, ж жодъ
вждомъ стряжужъ держалж у себя любовнщъа.
„Юноши и дйвм собирались въ темния ночи по гумнамъ,
жо лйсамъ, жо жоеждЬлжамъ нечистымъ ж досмотрбввш
юноши д^въ, а дйвн юношей, предавались утйхамъ
любвм". Дйтж, рожденжия отъ тажихъ связей, или убж-
валжсь, жлж восжмтивалжсь въ общжнй, жажъ чуяия. У
федое§евцевъ развратъ достигъ жрайнмхъ размйровъ, ж
учжтель ихъ, Ковнлинъ, *товорилъ, но „лучше жмйть
сто блудмжцъ, жежели брачияьсл*. „Не жежу, а стря-
нуху держж, м часто жеремйшшаючж, отклоняй зазоръа,
ужать жаставжижж бражоборщейъ; „дйтей же родж, а
естж родишь, тайно воспжтай 1 млшшшптажомъ
называй". Гжусмжъ, бмвш!й главою жреображежской общжжи
въ жервой четверти XIX в., сждж уже въ соловецжом!
остроги, одному, посетившему его жаставйну жреобра-
жежсжаго жладбжща, далъ слЗгдуюпцй тшктъ; „Если жо-
желаешь бить наставжмжомъ всего федосЪевскаго со-
глаеш, то жомжж, "что его составляют* людж, а чтобм
овладйть жми, надо ммъ же противиться. Ч4мъ чаще
будешь отжусжать жмъ жхъ жрегрйшен1я, т§мъ сжльжйе
ожж будутъ жржвержежм жъ согласно и же жойдутъ въ

— 176 —
церковь: что ммъ дйлать тамъ, гд§ дають оджу жему,
да ж ту не emit кинуть! Отверзай вхождеж1е ж жежож-
деж!е ма ложе мужежое жежщмнамъ ж д§вжамъ, ж тебж
тонуть мужм ж ти возжесежьеж!" Преображенское жлад-
бжще сделалось въ это время обйтоважмою землею, жуда
тайжо отъ свомхъ родствежжжжовъ уходжлж же только
мужчжжи, жо ж дочери богатихъ кущовъ. Дйтей
рождалось тажое множество, * что за жевозможмоетыо
держать вс&хъ жхъ ма кладбище, часть жхъ отдавалась
жа воспитате въ седа. Жизнь другихъ федос§евщевъ
же лучше жизни жреображевцевъ. Развитая тажой бш-
условной жоловой свободы же мало содействовали жеж-
щмжн. Такъ, напр., около 1850 г. въ ожрестмостжхъ
Москвы возмжжъ жовый толжъ жзъ жежщжжъ ж дйвщъ,
жрж вступленш въ жоторий ож§ давалн нжеамжую соб-
ствежною кровью жодпжежу въ томъ, что нежавжджтъ ж
отвергают брачное супружество. Мжог1е богатые брако-
борщыг обзаводились цйлимж Аремами. Возмжжло право
отцовщины, Ш жотор§му цтецъ жользуетеж невинностыо
своей дочери^, яавъ жа» „ трудящемуся подобает жер-
вому вжусжть ;отъ жлод!^ своего*. Въ общижахъ б!гу-
жовъ жизнь вир ёмйе ввободжа ж, жо вырашешю одного
жжъ учителя,—"„грЬси паче естества, жаче Содома ж Го-
|орна. BiryiM стжтаютъ бракъ состояшемъ бюпрермвшаго
блуда ж думаютъ, что яжемадажадьжволомъ,ад,ЬвЕабогоз1*ь;
жить съ женою грйхъ, а съ дйвжою жйсть грйжа; д§тей же
жадоа. Свальжнй гр§хъ жлж тажъ жазнваемня „жладжж1*,
существуюиця во мжогжхъ раежодьжичъшжъ общинахь,.
достаточно жзвйстнм, чтобн раенрострамятьеж о нжхъ *).
*) Нужно закатить, что эти кмлдкп же соетамжютъ шешиэтм-
тельной принадлежности рассола, а распространена кь сред* пра»

— 177 —
Разврата- велъ къ дЬтоубШству, которое всегда
свирепствовал© между раскольниками и въ. нйкоторыхъ
сежтахъ получило даже характеръ религюзной обязаж-
моети. ¥ федосЪевцевъ и бйгужовъ многщ жаетавнмжи
вполне одобряютъ дЪтоубШство и плодонзгнаше,
проповедуя, но „тайнн! грйжъ тайжо ж судитсяа, а убн-
тый ребенокъ будетъ свжтъ ж своею молитвою на не-
бесахъ жсжросжтъ спасшие роджтглямъ. Детоубийство
всегда свирепствовало ж въ среди православнаго жародо-
населетя, порождаемое своими обьгамими факторами—
бедностью, стндом% или страхомъ стида жезамужней
родильницы, а также опасешемъ за участь незаконно-
розденшихъ д^тей, которыя, благодаря шпяжш визан-
тизма ж родовмхъ началъ, осужденм жа самую жалкую
вославнаго простонародья. Тажъ называемый вечорки, посидллки,
бесшди носжтъ въ сущности тотъ же харажтеръ и въ нъ-Еоторыжъ
мЪстностяхъ, въ Малороссы, напр., нередко оканчиваются твмъ,
что тушится огонь и молодежь обоего иола ложится „спать".
„Бе&ьдки (въ Макарьевскомъ уйздИ) слишжомъ развращаютъ
наше крестьянское юношество. Зд4еь—въ дом* жажой-либо бобылки—
проводятъ почти всю iioib за глазами родителей и, вмйето того,
чтобы прясть, предаются всевозможнымъ оргшмъ съ парнями»
которые, обыкновенно, приносятъ съ собой жром* тостинцевъ. водки и
вина. Зд§сь они вм4ет§ съ падшими девушками, подпоивъ невин-
ныхъ 1 молодыхъ д§вушежъ, развращаютъ этихъ послйдиихъ, ж
ihcjo проститутожъ увеличивается; бобылви тоже изъ-за отоплетя
своей жельи и другихъ мелжихъ жорыстныхъ разстетовъ обыкно-
венно занимаются сводничествомъ для т#»хъ и другихъ. Родители
знаютъ, что тамъ дгвлается, и все-таки продолжаю» смотрйть ма
эти разсадники разврата и сифилиса сквозь'пальцн.-:-Оригиналенъ
зд4сь обычай и мытья въ бан$. Въ натопленную баню идутъ вм4ст§
^не только родные—мужчины и женщины изъ одного'дома, но и
чужие. Нередко собираются для мытья въ баи§ нарни и д§вушжи со-
VL

— 178 —
ж крайне нищенскую жизнь. Дйт.)ушйцъ казнили
ужасною смертью „безо всяж!ж пощади", но жарм зажома
оставались, жо обыкновешю, безсильнымп противъ зла,
порождаемаго основными началами семей»! ж
обществен ной жизжи. Духовные блюстители нравовъ часто
жаловались жа страшную расжространенжость убИства
жезаконимхъ дйтей, трупы которыхъ чаще всего
бросались въ ями отхожихъ мйсгь.
Развращенность всйхъ классовъ пародонаселешя
естественно вела за собою сифилисъ или, жо старинному
вырахетю, „тайннмъ согните". Не только жоддержи-
важеь; жо даже постепенно усиливаясь въ масс! народа,
вековая развращежность шгЬстй съ бедностью губить
физичесшя и нравственнмя силы народа, изъЪденнаго
вершено чуж!е другъ другу"... Результаты понятны» мо такал жизнь
не лАшаетъ дйвушъ* найдти мужа, если только она не родить.
„Тогда беретъ ее за себя млн вдовецъ или б£дпякъ-крестьянинъ, жо-
торми радъ жениться хоть иа какой-нибудь д£вушк£ или вдокИ,
лишь (ж иаАть хозяйку въ дом§. Но если она при всежъ „балов-
ствй" не родите, что, вирочемъ, почти постоянно и биваетъ — ирн
помощи нЪкоторнхъ жеищинъ, спещально занимающихся уничтоже-
шемъ плода—то жожетъ всегда разстнтивать на хорошую марго.
Ж мужъ ее никогда не укорить и не будетъ тиранить за то, что
она прежде времени лишилась своего дАветва. Вт Ветлужскомъ жра§
Мажарьевснаго у§зда вообще на это д-Ьло смотрятъ весьма
снисходительно. „Гд* ужь намъ, батюшка, разбирать честинхъ дЪвокъ,
сжазалъ мн§ одинъ крестьянсый парень, пожелавши жениться на
одной чуть ли не публичной женщин*; д*а и гд! найдешь честинхъ?
Разив изъдвухъ-сотъ выберется одна не тронутая, да и то наврядъ;
вИдъ oiA еще съ 13 ил 14-ти л4тъ начинают* съ нами баловаться.
Если бн тн иоиядвлъ, что мы дълаеиъ но ночамъ въ беспдкалгь,
или когда моемся въ бан* — не малому диву дался бы"
(„Нижегородски Сборнижъ", т. VI, с. III).

— 179 —
«сифилжеомъ ж пропитаннаго золотухою въ такой
сильной стеженм, въ жако! масса народонаселетя не стра-
даетъ отъ этмхъ болезней ни въ оджой еврожейсжой
стражи.
Думалж лж проповедники ж насадители домостройныхъ
началъ, что жжъ деятельность жржнесетъ Taiie плоды,
что желанные жмж жоржджж будутъ тольжо пустою
•формою, что подавленный жмж стремленш человеческой
жриродм все-тажж вырвутся наружу и зальютъ землю
мутнымъ потоюмъ семейннхъ' преступлен^, разврата ж
сифилитичзскаго яда!
Погибель ждетъ стражу, въ жоторой стремлете
женщины жъ свободе м иротестъ человеческой личности
жротжвъ оковъ архаическаго семейства вдражаютеж только
въ форме упомянутыхъ мажж болйзнежнмхъ явлешй. Но
'этого мм же можемъ -сказать _о древней Русм ж о техъ
совремежныхъ жлассахъ население, жоторме -жочтм не
тронутм еврожейсжой цивилизащей. Мы вжджмъ здесь
же одмжъ только протестъ порока и преступлешя ж
слмшимъ не оджж тольжо тысячелетшя горьжослезжнж
жалобы женщжжн жа свою жесчастжую долю,—мн
вжджмъ здесь борьбу, дающую практичеше, осжзаемне
результаты, которые жржтотовляютъ путь велжкой мдее
женской эманципащи, пржшедшей мзъ Еврожы н
Америки.
VI.
„Женщина, говорить Добролюбовъ,—которая хотеть
идтж до жонца въ своемъ протесте жротжвъ угнететя
ж произвола старшмхъ въ руссжой семье, должна быть
исполнена героическаго самоотвержен!я. Какимъ обра-
12*

— 180 —
зомъ ожа ложетъ вндержать себя? Гд* юить ей столько
жаражтера? — А гдЬ беретъ дитя характеръ для того,
жтобн воспротивиться ictira силами, хотя бм за солро-
тивлеше было назначено самое страшное наказаше? То
же самое нужно сказать н о женщине, решающейся
на борьбу за свои нрава: дйло дошло до того, что ей
уже невозможно дольше выдерживать свое у инженю;
вотъ она ж рвется изъ него, уже не но соображен!»
того, что лучше ж что хуже, а толыо по мнстинжтжв-
жому стремлений къ тому, что выносимо и возможно..
Натура ^амйняеть зд'Ьсь ж соображешя разсудка, ж
'требоватя чувства ж воображешя; все это сливается въ
общемъ чувстве организма, требующаго ce6i воздуха".
Эти органичесшя стремлешя къ свободе ж счастш болйе
млж менйе присущи всймъ жежщжнамъ, вс§мъ людямъ;
ожн существовали всегда ж существовали не безплодмо.
Произведенш народной поэзш ясно свидетельствуют,,
что жемщжма жижогда не била вполне довольна своимъ
неечаетжымъ положеж1емъ. Главнимъ мотивомъ народ-
нмхъ женскихъ пйсежъ служатъ безжонотнмя жалобы:
дйвушжж жа своихъ родителей, женщины—на мужей ж
мхъ паий&отва1 вдовн—жа свое безжомощжое
одиночество, олйзн^ннме стоим рабмжи, эти слези
отчаян! # вопли о неизб§жной доли женщжжм ме
умолкаемо оглашаютъ собою русскую землю впродол-
жен!е долгихъ столЪтШ. Вотъ жажъ выражается, жанр.,
эта поэз1я отчаяшя въ следующей малорусской жйснй:
„Чм я въ жузи не кажина бужа,
Чи я въ жузи не терютая росжа?
Взяжи мене тожомалм
Ж въ пучечки повязали:

— 181 —
i
Тажа доля мол!
Чы ж въ поли не лшеннця бра,
Чм я въ поли же зеленая роела^
Взялн мене та-й пожалн
И въ 'снопики повязали:
Тажа доля моя!
Чм я въ батыа не днтнма бужа,
Чи я въ батыа не жоханая росла?
Взялн мене повинодн
Ж свить ммнж завязал и:
Тажа доля моя!
Чм же Сшго ржчки утопмтась мини,
Чм не було жращаге полюбытнсь мнни?
Були ричкы,—позснхалн,
Буям жраир,—Мошмрали:
Тажа доля моя!"
Но нельзя сказать, чтоби одно оттаян!е наполняло
собою душу жежщжни. Ожа горыо плакала о свое!
доли, жротестовала жротмвъ жаежлш, мстила же
любимому мужу жорожомъ ж жрестургеж!емъ; ожа, жажъ въ
•одной малоруссюй жйежй, умоляла отца илц мать „же
разлучать ее съ мжлимъ и же выдавать за жемилаго,—
видь же вамъ съ нимъ жжтьа. Этотъ. жротестъ же
оставался безъ результатовъ, ж въ н&воторнхъ мйетностяжъ,
напр., въ Нжжегородежой губерм!ж, въ cjyiai ужоржаго
нееогласш жев§сты жа бражъ, отказываютъ женжжу. Въ-
Малороссш жрж сватажьж жевйсти отецъ спражшваетъ
•ее: любить лж ж жоЛдотъ лж ожа за тажого-то? Въ ii-
жоторижъ малорусскихъ м^стмостжжъ роджтелж жевйсти,
щйлуя икону, даже жржсягаютъ lopmeefeerao въ томъ,
что они же жржжуждаютъ своихъ д4тей жъ бражоеоже-
татю. Народжаж жжзжь виработала ж нисколько дру-
гжжъ формъ свободжаго бража, заключеннаго жо добр-

— 1-82 —
вольному соглашенш жеммха и нев4сты.' Старжжиые
юридичесше памятники свидЪтельствуютъ, что подобные-
союзы, совершавшиеся безъ согласхя родителей, были да-
лежо не рйджи, жажъ не рйдки они и жмнй, жадр., въ
Сибири и Архангельской губернш, гд'Ь дйвушки, вн-
ходя тайно отъ родителей замужъ, уносжтъ съ еобвк>
изъ родительскаго дома свои вещи и называются стмо-
крутками илж самоходками. Въ последнее времж тав!е
браки стали заметно усиливаться, напр., въ Сибмрж.
Вотъ что говорить ю этому поводу одинъ
забайкальски жорресжождентъ: „Дочери предоставляются по
большей части распоряжешю матерей, а этж посл&днш,.
желая выставлять ихъ на "погсазъ женжжамъ, даютъ имъ-
полную свободу, отпуская ихъ на посидйнки, вечерки
ж т. п., въ жоторихъ йринимаетъ участае толыо
молодой жародь. Тажимъ образомъ, предоставленные са-
мммъ ceoi, мододие люди жолъзуютсж всЬми удоволь-
ствшмж, свойствежнимж мхъ возрасту, такъ что любал
здЪшняя Д'Ьвмца может* жить про себя:
„Я у батюшки, у матушки
Одна дочерь была,
Безъ калачика не iia
Безь нилаго не сша*.
Тамъ-то жо большей части ж дйлаются условщ о»
тайномъ уходи жзъ дома отцовъ. Дееиотизмъ глави
семейства также елужжтъ же- последней жржчжжой убйга.
дочерей: дЬвутжу иачимаютъ сватать съ 17-ти л^тъ,.
а отецъ, же желал выпустить работницу жзъ евоихъ.
ружъ, всЪмъ оташиваетъ, же спрашивая дочери; вотъ.
ей уже 20-ть лить жлм болйе, а отецъ повторяет

— 188 -
свои отказы; выведенная изъ терпЪшя, ожа р-Ьшается
на тайжый бражъ. Въ последнее время хнопе отды
поняли эту причину и прежде, чймъ рЪшить судьбу
дочери, стали заручаться согласшмъ мхъ. Въ нЬкото-
рихъ великорусскихъ " губертяхъ, особенно въ Рязаж-
ской, молодежь обоего жола сходится между собою на
играхъ ж хороводахъ овечьяго жраздника, 29 октября.
И спросите жотомъ крестьянина, задумавшаго женить
сына млн выдать день, любятъ лж другъ друга женмжъ
и невйста, и ошъ ответить: „какъ же, они на овцарЪ
сошлись уже добрымъ словомъ; дйвка и малнй другъ
друга зшаютъ". Иногда эти браки вовсе не ммйютъ
церковнаго харажтера, а у раскольниковъ граждански
бракъ давмммъ дивно уже принялъ довольно опредЬ-
ленную форму. Еще известный протопопъ Аввакумъ
рекомендовалъ граждански бракъ, говоря: „аще кто не
имать гереевъ (для в'Ьнчанш) да жжщтъ просто*. При
ДмитрйЬ Ростовскомъ во многих^, сежтахъ „отцы ж
матери не вдавали дщерей законйнму браку, но велйли'
имъ безъ витанья, съ жймъ хотятъ, жжти*. Мнопе
раскольники дожуешаютъ и церковное вйжчанье, жо же
какъ таинство, а тонко жакъ „общенародный обычай",
необходиммй для отлич1я законнаго союза отъ блуда и
для заяменш о conacii жениха и невесты жередъ
цйлнмъ обществомъ присутствующихъ въ церкви; друиз
же вовсе отвергаютъ „cyeeipie черни, вйрующей, чтэ
существо бража состоитъ въ пресвитерскомъ вйжчанш,
а не въ обйтй сочетающихся лицъа, ж стоять
положительно за оджу гражданскую форму. Сплошь и рядомъ
зтш_браки заключаются ж заключались даже безъ веж-
кихъ формальностей: молодые люди обоего жола секретжо

— 184 —
отъ старшихъ знакомились между собою ж, „безъ бла-
гословетя отца ж матерж, безъ всжжаго чина граждан-
ежаго и обычая, самж собою убЬгомъ и сожровеж1ежъ
жожмалжсь и помещавши гд4-нмбудь въ отъЬздЬ, въ
домъ свой, ят новобрачные, пррнжали11; роджтели жо-
HeBoii признавали совершишшйся фанъ. Длж придашя
д*Ьлу жублжтаости, вступивпне въ нодобнмй бражъ на-
чинали ходить вм*Ьст§ по базарамъ ж другжмъ люднмжъ
мйстамъ, взжвшись за руку илм держась за одинъ пла-
токъ. Родители жржзнавали жену смна вполне законною,
равно жажъ и дйтей, а въ служа! смертж снна
содержали его вдову, воспитывали его дйтей и дйлали жхъ
наследниками своего инЪшя. Граждансжш женн даже
въ присутственныхъ мйстахъ назыдались жешамш; на
ихъ имя покупались ж утверждались дома, лавки,
заводы, фабрики. Но съ юнца трждцатнхъ годовъ насто-
жщаго столйтаж ваглядъ правительства на граждански
бракъ раскольниковъ совершенно изменился: онъ-с
явленъ яразвратомъв £-„беззаконною жизнью". Прес
дованш стеснили ра§вит!е граждажсжаго брака; т
же содействовал* ж протестъ противъ него женщжмм.
Вудуте не гарантжрованъ зажономъ, такой бражъ же
©хранжлъ #нтересовъ женн и д*Ьтей, котормхъ мужъ
могь безнаказанно бросить на произволъ судьбм. Это
естественно вызывало реакщю со стороны женщинъ.
„Теперь молода да легка", говорить раскольница
девушка, „а затяжелела, тажъ и милому дружку надоила.
Мужижъ, iTO ему? Мужикъ баловникъ, козелъ мужикъ,
жохотниеъ, — одна плоха, другую найдетъ; а ты вотъ
роди джтя, да ж жормн его на свои гроши. Штъ, наша
бабья жмзнъ—бйда въ нашемъ званш!" Бывали слуНаи,

— 185 —
что* судъ отказывалъ такой брошенной мужемъ матерж
въ томъ пожровжтельствй, жажое дается даже жростой
любовнице, и оевобождалъ расюдьнижа отъ обязанмостм
ввдаватъ ей содержам!е жа детей, дабы, въ противномъ
случай, „же дать раскольниканъ повода къ заключенш,
что ихъ притязатя ж раскольничесмя понят можро-
вительствуютея закономъа. Женщины жоэтому часто
стараются о жрждашж бражу церковной закожжостм. Но
при всемъ томъ, граждажсжая форма брака ipinio дер-
.жится ерздж расвольжжжовъ, а женщина въ расколь-
нмчьемъ семействе, особенно. у молокажъ ж духоборцевъ,
гораздо самостоятельнее ж равноправнее съ мужемъ,
^емъ въ семействе нравославмомъ. Цравославныя
женщины, живулця ио соседству съ духоборцами, завидупИ
жоложемш жхъ жежъ ж жереджо угрожаютъ своЯИ
мужьямъ пёрейдти въ духоборчество, что некоторый"?
мсполняютъ. ■%
Въ 'господствующей цержовжой jAopiie бража
произошло тажже жемало улучшешй въЧрлюу женщины. Мы
уже упоминали^ щшр., что въ рядное записи женихъ
вередю обязн§ался же бжть жежы,%к что последняя
прюбр&га жраво жалобы жа жестожое обхождем!е мужа
ж жо второй жалобе могла получить разводъ. Во врежд
Корба, въ внсшихъ слояхъ руссжаго общества, жежщмжн
уже перестали считать жлеть. дожазательствомъ
мужниной лшбвж; „оме, говорить упомянутмй жутешествем-
никъ,—охотно освободились бм отъ жрайже ужжзмтелъ-
жой покорности "свожмъ мужьямъ, если бм толыо
нашелся мреобразователь столь жестожмхъ для ммхъ_
обычаев*". Въ жмущественномъ отношенш, въ эту даоху
подчмщем1я бнлж жоложежн жрочння • основы техъ нравъ

— 186 —
русской женщины, которая въ жастоящее время
делаете» ея положете более выгоджнмъ, чймъ жоложежю
женщины во Францш и Ажглш. Дочь, прж нежжЬшж
брата» могла жасл§довать даже ж медвжжммое имуще^
ctво, а жри брате—ея наследственная доля заменялась
иридажммъ. Въ XVII в., даже ярм братьяхъ дочери
начали получать жа ярожжтовъ особня доли изъ отцов-
сжить помести. Въ жрядажое давалось кажъ двжжжмоз,
тажъ ж недвжжжмое имущество, иногда даже целим
вотины ж жрестьяше. Въ древжейшее врс ~~щество
женн состояло въ полномъ распоряжев са» мо>
очень рано въ исторш у жасъ водворилас» и^А«»ая
раздельность супруже«аго имущества. Жежа била тажою
же собственницею, какъ ж мужъ. Она владела своими:
вотчинами, своимъ мменгежъ; могла яр!обретать ж
отчуждать жхъ и вести дела отъ себя, даже безъ соглааж
мужа. Супруги* * жавъ лица независимая другъ отъ
друга въ имущеетве^рмъ отжошемш, могли встужать
жежду собою вв ряШобразжне договори ж сделки, въ
куплю-продажу, «ежу, займи ж т. д. По смерти мужа,
имущество жежн и прждажое оставались за жею; кроме
того мужья сплошь ж рядомъ назначали своямъ вдовамъ
жа прожитожъ известную долю жзъ своего имежш, жжогда.
же вдова, вмести съ детьмж, получала сполна все
ммущество пожойжаго. Такимъ образомъ, девушка съ про-
жжточннмъ поместьемъ, вдова, даже замужняя женщина;
били въ свомжъ жжежмхъ незавжсжмммж госпожами и
вместе съ номещжжамж-мужтанамж должна были нестм завла-
девге жоместьемъ обязательную государственную службу
жосредствомъ своихъ детей, родственниковъ жлж жоето-
роннжхъ лжцъ. Роль помещицы имела тажое же важное

— 187 —
значеше для развитая въ жжщииб самостоятельная
характера, жакъ и роль феодалки въ западной Европе
Жемщжна всегда рвалась на свободу изъ своей
семейной неволи ж стремилась принять yiaciie въ
общественной жжзжм. Девушки ж женщннм, убегая жзъ сво-
жжъ семействъ, нерйджо приставали жъ разжымъ бродя-
гамъ, составляли шайкж, дйлалмсь атаманамж разбойни-
жовъ; предашя о зиаменитыхъ разбойжжцахъ ж уротащаг
носящщ жхъ жмежа, разеЬяжи по всей Росеш. Въ смут-
дня времена подобннж жежщжны действовали нерйджо
нарави! съ мужчинами. Тажъ, напрмм., въ эпоху
Разина, одна < можахижя, жившая* въ пригородной слободе
нодъ Арзамасом* ж занимавшаяся вйдовствомъ, явилась-
въ Темниювъ, стала набирать здйсь бажду и приняла
предводительство надъ бунтующими мужиками.
Победитель послЪднихъ, ЮрШ ДолгоружШ, вел'Ьлъ сжечь ее въ-
срубй. Современники говорятъ, что 04ф§родила въ муж-
сжожъ платьй ж бмла столь Аё1|>|рдр1ма, что Еогдаг
прочитали ей смертями nPwBO]|fe"ftti!aye гом-Ьнилась-
въ лицЬ, а юг да жглж въ сруби, то fjairtlp' „когда бн
всЬ тажъ воевали, жажъ я, то жнязъЖррШ навостржлъ-
бн отъ жасъ лмжи". Даже жеищжнн внсшмхъ классово
умйлж все-тажн пользоваться свободой и нерЬдко,
оставляя теремъ, преимущественно по ночамъ, отправлялись-
жуда иибудь жутмть въ веселой коипаши. Для этихъ вю-
йздовъ ож4 держали обыкновенно мужское илатье, вер-
ховнхъ лошадей и с&дла. Въ XVII в. строгая
разобщенность жоловъ начала уже зжачмтелъжо* смягааться.-
По окончаМи обЗгденнаго стола для гостей, жъ нимъ»
каждмй разъ выходила хозяйка, жодчивала жхъ водкото
ж целовалась поочередно со вс4ми. Женщины иногда

— 188 —
даже участвовали вмйетй сь мужчижами ж жа жирут-
жахъ, пж1м Bidcfi, целовались, играли. „Женщииъ, жм-
шет ъ Корбъ, — можно жиж* гадить, жогда ожй *здятъ
въ свожхъ эжжжажахъ въ щержовь или жъ друзьямъ; м©
•эти вмйздм состамжютъ уже значительное отстуилеше
отъ етрого-иаблюдавжгагосж жрежде обыкновешя, жо жо-
•торому экипажи, въ которыхъ з&ижралисъ жежщщжм,
тажъ бывали закрыты, что у заключенныхъ въ нихъ от-
нималась даже самая свобода зрЗшш". Даже въ цар-
-сжомъ дворцй, гдй обычаи теремнаго заключешя
соблюдались гораздо строже, ч£мъ въ дожахъ жростнхъ смерт-
жнхъ, — даже въ царскомъ дворщй жежщжна умйла жо-
стенежно освобождатьсж отъ оеовъ этжхъ обьгааевъ. Въ
XVII в. цармцн ж царевжм начинаютъ внйзжать жаще,
ч4мъ жрежде, даже въ открытыхъ эжижажахъ, жожв-
лжютеж жередъ глазами жуближи въ окнахъ дворца;
етравлжж свои jBIuhh, царица жржжжмаеть лжадо все
бодретво, чего ЧьбйИ^ тюжде; царица Софьж
окончательно сбр^^^^^^ь celTBci узн теремнмхъ обы-
чазвъ ж вскЦу; жригетсж жа ржду съ мужчижамж. Во
дворцй заводжтЙРтеатръ ж въ немъ жрисут ствуютъ жен-
щжжм, хотж ж сжрмтжо отъ жоеторожжжхъ взоровъ.
Царевна Наталъж Алексеевна устроила даже публичный
театръ, ма жоторомъ сама была въ чжел§ ажтржсъ, ж жа
жоторомъ, между прочииъ, быль жоставлежъ перевод*
мольеровской комедш „Врачъ жо-жевол4в. Эта царевна
сама жмсала трагедш и вомедш, и • жослй еж смертщ
•осталась библютечка драиатическихъ сочинетй. Оло-
вомъ, жередъ реформою Петра русежш женщшны уже
сильно стремились выйдтж жзъ терема жа свободу, ж они,

— 189 —
более ч^мъ кто-нибудь другой, радостно
приветствовали восходящее петровское солнце.
Въ эпоху полнаго нодчинешя женщины, ей
предоставлялись вне семейства только две сферы
деятельности—подвижничество и христаанская
благотворительность. Русская истор1я полна примерами замечательной
женской филантропы и сострадательности ко вс*мъ
страдающимъ, начиная съ престуннижовъ ж невольниковъ^
Благодаря эт'ой женсжой сострадательности, въ народномъ
м1росозерцанш прочно укоренилось самое гуманное
воззрите на престужнмковъ, какъ на песчастныхъ. Но кроме
филантропической деятельности, женщина завоевала
себе право стоять наравне съ мужчиной ж въ другой
сфере, въ которой она была наиболее унижена. Въ
расколе женщина является наставницею, пророчицею, свя-
щенникомъ, основываетъ новыя се^ты, проповедуетъ
распространяете свои д кт ни, ти itc ю г. ав-3
религюзной общины. ( па pocu.i v h 1 ь *еи п
чать отверженности ж 3ic и ирп т ib чеюиЬ-
ческое достоинство. Въ cTopi а v тл чш и щчъ ш о-
жество женщинъ, заме тильн чь ■ »и» яте^ ост!
и тою силою характера, съ какою оне действовали на
пользу своей веры. Такова была, наприм., пр!ятель-
ница протопожа Аввакума, богатая, знатная,
приближенная' ко двору боярыня Морозова. Она всю себя
посвятила деламъ древняго благочеепя, благотворительности,
пропаганде и обличенш „никошанъ". Ни застращи-
вашя, ни увещашя, ни гонешя, ни конфискащя
имущества,—ничто не могло совратить ее съ ея пути. На-
комецъ ее, вместе съ ея сестрою кн. Урусовой,
арестовали, заключили въ тюрьму, подвергли пыткамъ, —

— 190 —
•огнемъ жглж, поднимали на дыбу, били въ пять плетой
немилостиво, въ дв'Ь перемены, по хребту и по брюху,
морили голодомъ въ земляной тюрьме, гд4 ихъ
съедали насъкомыя и гдй они задыхались отъ страшной
вони; — обт* он4 умерли скоро въ этомъ заточенш, не
отступивъ ни на юту отъ тЬхъ убеждений, которыя
считали истинными. Примйровъ подобнаго женскаго
героизма—сотни'.
Женщины, особенно въ Новгороде, жмЬлй цже
некоторое посредственное вл1яше и ма государственную
жизнь, и Иванъ Грозный, покоривъ республику,^ счелъ
нужнымъ привести къ присяг* же только мужчмнъ, но
и женщинъ. Изъ Московш жены не рйджо имйли
сильное вл1яте на своихъ мужей, напр., царица Ирина,
сестра Бориса Годунова, равно какъ и жена жослйдняго.
Царицы, царевны ^приближенныя къ нимъ боярыни,
по вьца, чш 101 i\i и си i » шншзъ „многихъ
людей тъ пап ас г, \ъ п та [ i • .т\ъ Ьдъ й смертей
.освобог'д ли, iiij.iv от х у' вышалн и въ
богатство [рпи иш - т & к ыт р вт. чотгиь_ теремахъ
•общее тго ntfi f ыд1 г * о нор L. тановилось жо
времемамъ даже политическою силою, которая своимъ
подземнымъ влштемъ давала известное направлеше
государевыми поступкамъ и дЪламъ, возводила людей на
высоту царежихъ милостей, а, стало быть, и ужравлен!я,
или низвергала ихъ съ этой высоты, поддерживала жа-
дающихъ 'или помогала ихъ падешю" (Заб4линъ). На-
комецъ, въ самомъ конц£ древней русской исторш, на
сцену является протестующая протжвъ теремной неволи,
очень умная, см-Ьлая и энергическая девушка, ко-
тоюая отворяетъ настежъ двери своего терема, овладй-

— 191 —
ваетъ верховною властью, свободно обращается въ
обществе мужчинъ, править государствомъ, даетъ публич-
ныя ауд1енцш, сама творитъ судъ и расправу, является,
какъ царь, въ пубжчныхъ процешяхъ и организуетъ
обширный стр4лецкШ заговоръ, чуть-было не остановив-
пой ^великой петровской реформы. Какъ иолитичесжШ
д'ЬятЬль, царевна Софья, при всемъ своемъ ум4, при
всей своей энергш, не им4етъ большой цЗшы: она стояла
за coxpaHemie московско-византШскаго порядка, въ то
время, Ёогда сближете съ Европой сделалось для Рос-
сш самЬю настоятельною необходимостью; но какъ
женщина, которая жервая открыто и смЪло отвергла
удаленность женщины отъ общества и ея теремную
неволю, Софья служить замечательными жсторическимъ яв-
лешемъ. Разрушивъ тергмъ, Петръ сдйлалъ для всЬхъ
вообще женщинъ то же самое, что Софья едЪлала лично
для себя. Софья указыва ть с иию то ьа о*
глубины нравственнаго падешя и ц каког -юсто* енной
необузданности дошлж г \ ki к\чи т е\ бы
петровская реформа не у ки ш. т оши кд * , ж,
освободивъ ихъ изъ чигт ул\ it r;o irBi i не ала
имъ по крайней м-Ьрй тин 'во .. who
пол!зевалась тогда европейская женщина.
VII.
Къ концу XVII вика старый патр!архальный бытъ
разшатался до того, что даже лучше изъ его
охранителей начали сознавать необходимость перемйнъ и но-
выхъ порядковъ. Осторожно и мало-по-малу стали
совершать переделки въ древне-русской жизни на евро-

— 192 —
пейсшй образецъ. Во глав* этого движешя всйхъ рйзче
и последовательнее выступилъ Петръ, обставленный
всЬми ужасами террора. Старый порядокъ былъ потря-
сенъ во многихъ своихъ основахъ. Реформа подорвала
значеню родового принципа, царившаго надъ всей
древне-русской жизнью, и дала сильный толчокъ тому*1|Ь-
степенному разложенш архаическаго семейства, шкое
мы видимъ въ исторш всЬхъ цивилизованныхъ наро-
довъ *). Въ государственной жизни, выражаясь словами
кн. Щербатова, „стали уже не роды почтенны, а чиныу
заслуги и выслуги"; на передтй планъ былъ выдви-
нутъ принципъ личнаго достоинства, и личность во
многихъ отношешяхъ сделалась независимою отъ семьи
и рода. Реформа разрушила теремъ—эту темницу,
построенную родовымъ началомъ и патр1архальнымъ дес-
потизмомъ для женщины, и сделала последнюю чле-
номъ общее и л, г* ид иъ изъ важнЬйшихъ мо-
ментовъ въ [■ , - oci.o o*i тощ" русской женщины. Вы-
шедши на с* т; г:*ъ еуi [ она сравнялась съ евро-
пеянкой и юл>чт л* о^очлшт вм^стЬ съ нею
действовать въ i mi с- л > ь t и 'ii своей независимости.
Профессо о в о ор тъ, что „семейная
реформа петрова, освобождеше женщины изъ терема,
совершилась скоро и безпрепятственно: доказательство,
что теремное заключите женщины коренилось не въ
умоначертанш нашихъ предковъ, не въ какихъ-нибудь
религюзныхъ воззрйтяхъ, занесенныхъ изъ Византш,
а въ извёстмыхъ неблагопр1ятныхъ обстоятельствахъ:
*) Объ этомъ разложенш см. въ моей книг* „Псторичесыя Судьбы
Женщины*4.

— 293 —
грубость мравовъ делала невозможнммъ пребывате жеж-
щинн въ нужскомъ обществе... Нж одмнъ современжый
писатель же говорить, ito семейния реформы Петра
встр^тжжж сопротивлеше со стороии жажжхъ-жибудь вм-
зажтайсжихъ вл!ян!й: гд*Ь же основаше предполагать этж
вЛ1шя?а (т. XX, стр. 273).
Это не вйрно.
Вопервыхъ, семейная реформа Петра совершилась
скоро только въ вмсшихъ слояхъ столижнаго общества,
въ жоторыжъ женщина давмо уже старалась вырваться
жзъ терема. Петръ сразу удовлетворжлъ этжмъ стремле-
шямъ, жотормя ж безъ его крутого переворота все-тажж '
достигли бм своей цйли, хотя ж не тажъ сжоро. Въ сред-
нмхъ жлассахъ ж въ провишцяхъ теремжое заключеше ж
отчуждете женщжнм отъ общества же совсймъ еще жалж
даже въ жожцй XVIII ж въ нажали XIX вйжа. Аббатъ
Шажпъ говорить, что даже во Jiprnjl^lra путешестшя
въ Росс1ж почти вовсе не .было Ч^шА^ въ еврожей-
сжомъ значеши этого слове. Тм^ЯМЛтчтш. мало
уважаютъ женщжжъ, то они же шт^^^^^ обществе
мжжажой ролж, а ж^жое общество можеЯь образоваться
безъ нжхъ? Они пожтж жостоянно жжвуй» взажертж,
внутри свожхъ домовъ; онгЬ тамъ жроводятъ дни свож въ
сжужй, ожружежнмя свожмж рабынями, безъ властж ж
безъ занятая; OHi даже же жаслаждаются удовольств1емъ
чтен!я, жбо большжнство жзъ жжхъ же умйетъ читать..,
Губернаторы ж главнме чжжовижжи даютъ по нескольку
разъ въ годъ болыше об§дн. Родственйжжж точно тажже
собжраются отъ врем^нж до времени • для того, чтобм
празджовать жмянжвм, но онм р§джо допусжаютъ на этж
празднества людей жостороннжхъ. На большие об§дн
13

— 294 —
пржглашаютъ ж мужчинъ, ж жеящинъ, но жхъ же са-
жаютъ за оджжъ етолъ, даже'въ одной жомжатЬ.
Хозяйка дома является въ комнату мужчинъ жжшь въ ту
минуту, жогда они лрбираются саджть,сж за столъ, ж же-
сетъ большой моджосъ съ рюмжамм водки, которую она
подаетъ всЬмъ гостямъ съ жрайнимъ смирешемъ, фза-
тЪмъ удаляется". „Злоупотребляя болйе ч«Ьмъ гдй-лжбо
правомъ сжльнаго, мужчины установили самме жеежра-
ведлмвне зажони, жротжеъ жотормхъ до сихъ жоръ иж-
чего не могутъ сделать женсжаж жрасота ж женская
н4жность. Женщжнъ обнжжовежно нельзя иначе вждйть,
жажъ въ жрисутствш жхъ мужей, ж еслж вм съ жжмж
^вжимательны и любезнм, то подвергаетесь опасжости
больше уже не вждать жхъ". Въ заходустьяхъ жужече-
ство, духовенство, мелкое чиновничество до сихъ жоръ
держжтся подобныхъ домостройнмхъ обнчаевъ, ж жетров-
сжая рее " , еще ж въ маши джж,
совершила съ народонаселение
Вовто юизошла далежо не безпре-
пятстве! . . ъ это многоутенмй жсто-
рикъ. Она вш!ала борьбу съ традищями старнхъ по-
ряджовъ, которая жродолжалась не только прж Петр£,
жо ж долго жосл§ него. Вс§ люди старинжаго завита,
вей отцы ж мужья, чоспитаннью жо жравиламъ
Домостроя, вс§ сослов!я, жоторихъ вовсе же жасалось жлж же
жасалось мало просв§тителъжоё вл!ян1е Европы, въ
особенности духовенство ж жужечеётво, — вс§ ожи бнлж
жрайже жедовольжм тою свободою ж т£мъ участ1емъ въ
общественной жжзнж, жажж жредоставжла женщине же-
тровская реформа. Правда, семейная реформа еще жрж
жизжи Петра пустила самме прочные корни въ русскую

— 295 —
почву,, а провозглашенный ею пржжципъ женской
свободы постепенно развивался н осуществлялся "въ жослй-
дующее время, особенно въ пяпотвлмт'й четырехъ жм-
жератржцъ, но этому посте! нем» жежсжаго
4шт, всегда противодЬйет вс ла, которым въ
XVI ж XVII столФтшхъ до __ ► жемщмну до
^такого безгласнаго ж жалжаго положешл. Оетанавлива-
жсь во время тажжхъ реакщонныхъ перюдовъ, жажъ,
напр., царствовате Павла, д-Ьло улучшетя женской
«удьбы жло, рднакодеъ, впередъ вплоть до начала
новой эпожи въ истор!ж жемщжнм—до сороковмхъ годовъ
жастоящаго столЗтя, когда, жодъ вл!янюмъ еврожей-
ской ммслж, у насъ блеснула яркжмъ свйтомъ великая
ждея женежой свободы ж равноправности.
Петръ же только освободжлъ женщжну мзъ терема, не
только ввелъ ее въ общественную жизнь, но ж положилъ
начало улучлкткх ея семейнаг<^>ыта,*-улучшенш,
которое жослгЬ него совершалось щрстешммо, не столько,
впрожемъ, нутемъ зажонодателыН1^^-||Шлыо жомжмо
закона, жутемъ житейской жрактжкж; Еф*$о Петра па-
тр!архъ Адр1амъ сйтовалъ на то, что бракж заключа-
ютсж безъ взажмнаго согласш женжха ж жевйстн, отъ
чего яжит1е жжъ бмваетъ бйдно, другъ другу навйтио
ж д§тей безжржжжтно8. Петръ старался искорежить тотъ
патр1аржальннй обычай, въ силу жотораго бракъ
заключался не вступающими въ него лицами, а жхъ
родителями. Въ 1702 г. онъ уничтдокилъ ж рядную вапись,
стеснявшую еще до свадьбы свободу жениха и невй-
сти, жостановивъ, что „буде кто дочь нлж сестру или
какую свойственницу, илж дйвжца сама или вдова
сговорить замужъ за кого, а посж-Ь сговору ж обрученья

— 296 —
женихъ жев*Ьсты взжть не похочетъ или невйста.за
жениха замужъ идти не жохочетъ, ж въ томъ быть
свободе". Подъ вдаянюмъ этой прогрессивной реформы, рус-
сж!я д4йушки скордАвоевали тШ несравненно
большую свободу въ ЪБгоорЪ женмховъ, чймъ жажою онЬ
пользовались прежде. Энерпя жхъ сопротивления родм-
тельсжому жрожзволу усилилась до того, что мнопе
родители перестали уже действовать принудительными
образожъ, а только ограничивались своимъ цравствен-
нымъ авторжтетомъ. Наталья Долгорукая, напр., раз-
сжазнваетъ въ своихъ записжахъ, какъ ее, влюбленную
въ другого, вс§ родственнижж хотйлн выдать замужъ
за одного очень выгоднаго жениха, какъ она жееогла-
силась „съ такимъ безеов§етнымъ совйтомъ* и,
несмотря жа всЬ прежятеттая, все-тажм соединилась съ сво-
жмъ жесчастннжъ возлюбленнымъ. Это етремлен!е
женщины жъ свободЬ выбора, себй мужа, стесняемое роди-
тельскимъ произволокъ, чаще и чаще начало жаходить
себ§ иеходъ въ (ЙЬгствй дйвушки изъ отцовскаго дома
съ любимый! человЪкомъ. Участь этижъ* б§глыхъ лю-
бовжижовъ, часто преслйдуемыхъ зажожожь ж
родительскою властью, всегда находила ce6i сочувств!е же толы»
въ женщжжахъ, жо ж во многмхъ мужчмжахъ; нЪкото-
рые даже спещально ноевящалм себя участаю въ подоб-
жнхъ истор1яхъ,—помогали жежамъ освобождаться отъ.
гжета мужей, д§вушкамъ отъ произвола отцовъ, мирили
бйглую невесту съ ея родителями и т. д. (Зап.
Хвостовой, 21). Случалось даже, что жевйста, внбравъ себй
жежижа, силою жежпла его жа ce6i. Въ межуарахъ Мар-
жова разсказывается объ одной пом-Ьщщй, жмвшей жри
Ежатеримй. Ей бнло ж§тъ тридцать, когда въ соеЬднее

— 297 —
ммйн1е мр!йхалъ и познакомился съ нею
двадцатилетни офицерикъ, сынъ богатаго и изв^стнаго генерала. •
Въ одинъ жзъ его визитовъ къ этой шм^жрщб, послй
обида, жозяйжа пригласила его прогуляться. Зашли
между прочимъ ж въ церковь, гдвЩстали евящежнжжа
жредъ малоемъ съ жреетомъ ж евангел!емъ. На вопросъ
гостя, что этЬ значить, хозяйга отвечала, что это
значить, что онж должны сейчасъ же венчаться. Молодой
человйкъ ж руками, ж ногамж еталъ било отбиваться
отъ тажого неожидаинаго предложешя, но невеста ужа-
зала ему на стоявпгахъ сзади своихъ людей, вооружен-
ныхъ плетьми, предлагая ему жа вмборъ жлж жовйн-
чаться, жлж быть высЬченнымъ. Нечего дйжать,
повенчались!..
Въ рассматриваемую эпоху стропе законн о браки
попрежнему удерживались законодательствомъ, жо
жизненная практика жмйла возможность, обходя эти законы,
действовать жо своему. Прж помощи сжльной протекщи
ж взятожъ заключете марганатическиф браковъ было
дйломъ очень легжимъ, особенно для дщмй высшаго
класса. Даже детербург«1е арх!ереж рублей за 50
давали разрешаете на такю браки (ХУШ вйкъ, II, 547).
Особенно во второй половине ХУШ вйжа, по словамъ1
Болотова, „недозволенныя женитьбы жажъ ма близжихъ
родственницахъ, такъ ж отъ жмвыхъ мужей ж женъ,
«сделались весьма обыкновенными ж умножмлжсь тажъ,
что и слышать о томъ било дурно". Правительство
вплоть до Павла относилось къ нодобннмъ бражамъ
•очень легжо. Когда, напр., Екатерине „жаловались на
уволь дочерей, то ома пржжазывала подъ рукою
осведомляться. Если открывалось, что дЬвушка по согласно

— 29* —
своему давала увозить себя и обольщать молодымъ лю-
дямъ, то она, не подвергая огласительному етмду ш
строгости законовъ, матерински «всегда ум§ла обиды ж
раздорм превращать семеймммъ мжролюб!емъа. (Держав.)-
Нечего объяснять чиЯтелю, жажъ много значили для
женщины этж вольности, утверждаюшяся въ жизни,
благодаря ея стремлешямъ къ свобод* чувства. Taiie
свободные бражи были въ XVM в. до того обыкновенными
явлешемъ, что въ щарствоваше Павла даже никоторые
представители духовной власти старались защитить шжъ-
отъ тйхъ репреесивныхъ м*ръ, жоторыя были принжтн
мротжвъ нихъ администраций. Пожоряяеь влшнда
правительства ж высшего -общества, духовная власть же
тольжо терпела упомянутыя нарушетя брачнмхъ
законовъ ж обнчаевъ, считавшихся священными, но даже
сама отменяла нЬжоторня ограничешя, сгЬснявшш
свободу брачжыхъ отношен!!. Тажъ, напр., бражъ съ ижо-
в!рцемъ или съ иноверкой не дозволялся въ древней
Русж, считаясь грйжомъ, жреетун1ен1емъ, профанащеК
таинства. Этсжь жредразсудокъ былъ силенъ до тажой
степени, что жрм Петр! сначала русскщ женщжжи съ.
своими родителями даже н слышать же хот4ли о бра-
жахъ съ погаными нймцами; нйжоторыя изъ нихъ, нре-
небрепшя этжмъ предразсудкомъ, были разлучены съ.
своими мужьями ж выдави за православныхъ. По воли-
Петра, сжнодъ въ 1721 году объявилъ бражж съ
иноверцами не только зажонннми ж дозволенными, жо и
жохвальжимж, если онж клонятся жо благу государства;
мужья, вирочемъ, были обязаны же обращать жешъ въ.
свою виру, а дйтей воспжтнвать въ православии. Сбли- •
жеж!е съ иностранцами поереДствомъ браковъ приняло

— 299 —
©бшжрнне размеры ж имйло немаловажное
цивилизующее влшн1е на русскихъ женщннъ.
Некоторая свобода, дозволяемая въ д'ЬлЪ заключеяш
бража, донусжалаеь въ тажой же сильной стеженж ж въ
дЬлй его расторжешя. Еще прж #етр§ правительство
начало не только дожусжать разводы, но даже мжогда
содействовать жмъ. Когда Ягужиншй, страдавши отъ
капризовъ своей ипохондрической жени, не решался
развестись съ нею, считая это дйло противнимъ совйсти
и религш, то Петръ, разсжазываетъ Басеевичъ, началъ
убЪждать его, что „Вогъ уетановилъ бражъ для облег-
чешя че|Овйжа въ гореетяжъ и превратноетяхъ жизни,—
что дурное супружество прямо противно воли бож!ей,
ж жотому стольжо же справедливо, сколько- и полезно
расторгнуть его; продолжать же его крайне опасно для
спасешя души". Ягужмнсшй уб*Ьджлся ж Петръ даль
ему разводъ. Разведенную жену Ягужинскаго, жажъ ж
первую жену Петра, по древже-русежому обычаю,
постригли; но этотъ обычай въ преобразованной Россш
держался недолго, м разошедшиеся супругж вступалж
обыкновенно въжовмй бражъ. Щербатовъ говорить, что
свободно разрешаемые разводы начали "умножаться съ
царствовашя Елисаветы, жогда жежа Жважа Бутурлина
я слюбилась съ Ушажовммъ ж, отошедъ отъ мужа, вншла
за своего любовника, а мужъ ея женжлся на МаврЪ
Афанасьевнй, ж публично содйявъ любодМственный ж
жротжвный церкви сей бражъ, жили". Въ то же время
графжня Апраксина отошла отъ мужа, „жоторнй под-
лжнно бнлъ чвжтЫъ безнорядочной жизни. Разводъ
сей не цержовжнмъ, но гражданскммъ лоряджомъ бнлъ
обсужденъ. Мужъ ея, якобн за'намЪреще учинить ей

— 300 —
жажую-то обиду, бнлъ жосаженъ подъ стражу ж долго
содержался, ж -наконецъ велено бмло ей дать указную
часть жж мужнжнаго жмйнш при жжвомъ мужи". При
Екатерине, по словамъ Щербатова, так!е разводи, въ
однйхъ столщахъ тшько, можно уже было считать
сотнями. Эти разводы происходили же только по суду, но
м по одному взаимному и ничймъ неоформленному со-
гласш супруговъ. Мужья броеалж женъ, женм
оставлял! мужей, влюбленные сжлою отнимали у муже! ихъ
женъ. Вигель разсказнваетъ, напр., жакъ одинъ пол-
ковникъ, квартировавпий съ своммъ полкомъ въ Пегой,
слюбился съ женой какого-то помещика. Для любовни-
жовъ настала минута раз лужи. При жонцй прощальпаго
обида, жоторий былъ данъ полковнику помйщикомъ ж
•на которожъ присутствовалъ почти весь городъ, хозяйжа,
заливаясь слезами, объявжла, что не им'Ьетъ сжлн раз-
статься съ полковникомъ и нослйдуетъ за нимъ всюду.
Гости ошеломлены; жозяинъ совершенно растерялся ж,
жовалясь въ ногж своей женЬ, умолялъ ее не покидать
его и дйтей. Между тймъ солдаты уже выносили жзъ
дому тюжи и чемоданы съ ея вещами. Мужъ веж-Ьлъ
бмло остажовжть солдатъ, но полковникъ указалъ ему
на стоявлий вблизи вооруженный эевадронъ, готовый
по первому его знаку ожружить домъ ж сделать невоз-
можнымъ всякое сопротивлеше. Черезъ двадцать л4тъ,
эта женщина, брошенная нолжовнмкомъ, явмлась къ
своему мужу, ж они снова зажили душа въ дужу.
Супруги, разошедппеся безъ. всяжихъ юридическихъ
формальностей, часто вступалж формально въ новнй бракъ;
двуженство и двумужество были явлещями далеко
нередкими (Р. Арх. 1867, 1362; Р. Стар. 1871, 40 ж др.).

— 301 —
Часто случалось даже, что у одного мужчины бь^о
нисколько законныхъ женъ и ни съ одною мзъ щ£ъ ожъ
же имйлъ формальнаго развода. Вжгель, напр.^1разска-
.змвая о своемъ дяди, говорить, что „честность его пра-
вжжъ была вмдна даже среди шожШшШ его страстей.
Слово „наложница" пугало его добродетель, и веяшй
разъ ожъ, влюбляясь въ какую-нибудь простую дйвку
{самая знатная изъ нихъ бнла кистерская дочь), сп4-
шилъ соединиться съ нею законными узами. Онъ быль
нноженецъ; я узналъ это послй смерти его, когда
явилась жо мн4 одна мзъ его вдовъ, прося о помощи; цо-
томъ пришла другая, наконецъ, третья; испугавшись
многочисленности тетокъ, я не вел-Ьлъ ни одной
пускать. Говорятъ, ихъ было до восьми!..11
Легкость развода существовала, однакожъ, только въ
самой жизни, а же въ законе, который въ этомъ отно-
шен1и изменился очень мало сравнительно еъ
допетровскою эпохою. Зажонн Петра р всЬхъ его жреемниковъ
сделали только одно существенное иововведеж!е, пред-
остаеиеъ супругамъ лицъ, сосланныхъ ма жаторгу и на
поселеше, продолжать брачное сожительство съ ними
или же расторгать его и вступать въ новы! бражъ.
Со врёменъ Петра марганатичесшя связи сделались
у жасъ явлен!емъ обыкновеннммъ и совершенно терии-
мымъ. Д4тей, рождежнмхъ въ жолуоткрытомъ союзй,
родители всегда могли узажонить, вступивъ въ бракъ, жри
совершеши жотораго эти дйти присутствовал!1 въ
церкви и назывались прив'Ьнчанными. Такъ, нажрим., били
привйнчаны дочери Петра, Анна и Елисавета, при его
бракосочетанш съ Екатериною (XVIII в*Ькъ, III, 8). Но
ж безъ этого привйнчиваМя, внебрачный д4ти сшошь

— 802 —
ж рядомъ избавлялись отъ того безправш и унижешяу
на котория мхъ осуждали старое законодательство и
патр1архальное лиросозерцаню большинства. Вотъ что
говорить объ этомъ известный поклонникъ етаржнм, кн-
Щербатовъ. „Еще Петръ Велжшй, видя, что закомъ
машъ запрещаетъ кн. Никит* Репнжну вступить въ.
четвертый <5ракъ, позволилъ ему им'Ьть метресу, а д4-
т>й его, подъ жженеиъ Репниныхъ, благородными жрж-
зналъ. Тажже жж. Ив. Трубецкой им-Ьлъ любовницу ж
отъ нея сына, жотораго именовали Бецжимъ, ж се! еще
жри Петр* Велжкомъ почтенъ бмжъ благороднымъ. Прж
Елисавет* незаконней сынъ кн. Долгорукова, жаравжЬ
съ дворянамж бнлъ производима Алексий Татищевъ*
же скрывая, холопку свою, отмявшую у мужа жену, въ-
метресахъ содержал* и д*ти его дворянство подучили»
А сему подражая, инн* толижо сжхъ в....ковъ дворяне
умножилось, что повсюду толпами мжъ видно: Лицины»
Рапцовн ж проч., жоторме илж дворянство нолучаютъ,,
лмбо до знатныхъ чнновъ доходятъ, что кажется хо-
тятъ истребить честь' законнаго рождешя, и не закрит-
но содержа метресъ, насмехаются и святости закона ж
моральным* жравиламъ благомристойжоетик...
•Вольность нравовъ, гоежодствовавшая въ эту эжоу^,
и гуманизирующее вл1яж1е Европн много содМствова i
смягчен!» жеетокостей, съ жоторнмж до т*хъ жоръ ж] -
сд*довались специфичеевде проступи ж преступлю! i
женщжнн, порождаемне ея рабскимъ жодожешемъ. То ь
же Щербатовъ, который съ такою яростью нападалъ %
„поврежден1е нравовъ", пжеалъ объ отм§и* смерти. 1
казни дЬтоубШцъ, у жоторнхъ „стндъ ж етрахъ нревда-
могаютъ ж материнскую любовь м человечество11, тре-

— 303 —
бовалъ для нмхъ „пощади" ж христаанекаго мжлосер-
доя. Особенннмъ гуманнымъ снисхождешемъ къ женщи-
жамъ отличалась Ежа II, какъ можетъ жожазать-
это слйдуюпцй случа гаъ юноша любилъ взаимно
нолодую девушку, oiuju,b xwfopoi нжжажъ не соглашался
отдать ее за этого бЬднаго и незжатнаго женижа. Лю*
бовникамъ жржшлось разстатъся. Во время ихъ послед-
няго свидашя, отсутствовавший отецъ девушки вернулся
домой; она, еъ помощью горничной, спрятала жениха
иодъ пержну; онъ задохся. Девушка со своей
горничной обратжлась за помощью къ батражу, жотормй ужесъ^
ж скрылъ тружъ. Въ награду за это и въ o6e3neieiie
сохранешя тайны, батражъ потребовалъ любвж
барышни, ж несчастная бнла выжуждежа отдаться негодяю.
У жихъ родился ребеножъ; батражъ утопилъ его. Обо-
бравъ до гола свою невольную любовницу, онъ заста-
вилъ ее обворвывать отца. Разъ въ кабаке, передъ пьянн-
ми собутыльниками, ояъ началъ хвастать своею связью съ
бармшней; ему же повЬрили; онъ послалъ ей приказа-
Hie явиться въ кабажъ. Она пришла; брань,
издевательства, наемйжкж пыннхъ мужиковъ чуть не свели ее
съ ума; вмйдя изъ кабака, ожа обложила его соломою ж
сожгла его со' всеми свидетелями своего унижен!я.
Возвратившись домой, ожа созналась въ невольномъ
убийстве любовника, въ связи еъ батракомъ, въ попущешв
дЪтоубШства и въ поджоге, причинившемъ смерть н4-
сжолыимъ человекамъ. За все это Екатерина отдала ее
только на церковное покаяше.
Подобная гуманжость къ женщине, жемислжмая въ
древжей Россщ, была прежде всего обязажа своимъ ра-
звмтГемъ гуманитарному вл1яшю европейской дивили^

— У04 —
•защи; но не менйе важную роль въ этомъ играло и
постепенное падете патркрхальнмхъ обычаевъ, посте-
дежное повреждете патр1архальныхъ нравовъ ж водво-
рен!е той половой свободы, которою такъ славился
нашъ XVIII в-Ькъ. Эта свобода, доходившая сплошь ж
рлдомъ до крайня го безобразия, бмла прямымъ резулъ-
татомъ того домостройнаго рабства, жоторое порождало
такой развратъ въ до-петровской Руси. Вырвавшись жри
помощи Петра на свободу мзъ своихъ теремовъ, русскш
женщины, развращецныя своимъ прежнимъ рабствомъ,
на первый разъ не знали точной границы между
свободой чувства и своей общественной независимостью ж
открнтымъ циническимъ развратомъ. Это бмла
естественная реакщя женской страсти и женскаго протеста
противъ в'Ькового угнететя. Не петровская эмащм-
пащя, а древнерусское рабство било главною причиною
распущенности XVIII вйко. Это понимали даже и тог-
дашж!е наблюдатели русской жизни, напр., аббатъ Шапиъ,
который доказываете, что „испорченность женсжаго пола
въ Poccin есть сл'Ьдствю тиранства мужчинъ", и что
если ofb петровской рефоржм „нравы немного выиграли,
то единственно отъ того, что они были слишкомъ
испорчены до этой перецени". Развит!» половой свободы
много содействовало также ж сближение еъ Европой, въ
жоторой нравм были тогда крайне фривольными.
Превратившись изъ тяжелой бомрыни въ великосв&гскую
даму, познакомившись еъ европейскнжж модами и ко-
кетствомъ, предавшись безнутной роскоши ж свйтскинъ
удоволъств!ямъ, изучивъ сладостное искусство
волокитства, русская женщина вмсжаго круга изменила и
«самый 'характеръ любви, которая приняла европейбкш

— 305 —
формм ухаживанья и перестала уже ограничиваться
исключительно чувственными ажтамм. „Страсть
любовная, говорить Шербатовъ,—до Петра 1 почти въ гру~
бнхъ нравахъ незнаемая, начала чуветвительними
сердцами овладевать. Женм, до того нечувствовавппя ево#
жраеотн, начали силу ея познавать, стали стараться
умножать ее пристойными одгЬян!ями, распростерли ро- „
скошь въ ужрашенжхъ". Но, не смотря на это, не смотрж
даже на то, что некоторые уже знали любовь,
основанную „не на одной только разности полови»", жакъ*
виражается фонъ-Визинъ,—харажтеръ любви' вплоть до
начала XIX в*Ьжа оставался грубо-чуветвеннимъ. О
большинстве руссжихъ женщннъ прошлаго в4жа Шаппъ
справедливо замйчаетъ, что яон4 же знаютъ другихъ-
удовольствШ, жромй чувственнмх% ж часто предаются
своимъ рабам%, жоторме, разумеется, не евнухи; ipin-
жое тйлосложеше и здоровье руководить ихъ вмборомь".
Тогдашняя жоэз1я никогда не поднималась више чув-
етвеннаго представленш любви, жоторое недурно
характеризуется въ сл§дующемъ отрнвк* изъ одной
эротической одм:
О, ты, что чувства наеъ пд£нлешь,
Томишь ж услаждаешь жровь,
Прштну страсть въ сердца вливаешь,
О» ты, божеетветша любою!...
Соблазнительння книги и похабнме рисунки
доставляли одно изъ любимМшихъ удовольствИ для обоихъ-
половъ. У знаменитейшей бармнж того в1жа соблазни-
тельнмя изображетя занимали собою стйнм цйлой ком-
жатм еъ потолка до полу. $ращузеж1й дворъ Людовика,

— 306 —
съ его куртизанками, олецьими парками и ничЬмъ не
стеснявшимся мубличнимъ и чаетнимъ развратомъ, да-
вавппй тожъ всей тогдашней Европе, бнлъ образцомъ
грубаго подражашя ж для насъ. Развратъ вошелъ въ
обычай, въ моду и считался прмзнажомъ
образованное™. Мноие тогда не женились только потому, что
c'est йн Ьое ton бить холостнмъ. Замужшя жежщжмм
счжтали дажъ бн своею обязанности открыто изменять
мужьямъ и, по тогдашнему общеупотребительному
выражению, махаться съ другжмм. Въ одномъ жжъ тог-
дашнихъ сатиритесжмхъ журнадовъ одна дама жалуется
ма чудачество своего мужа, который не слушаетъ ел
резожовъ относительно того, что явъ хорошихъ cociere-
тахъ за порокъ не ночитаютъ махать отъ ежучжмхъ
мужей и что, нанротивъ, тажнхъ жежщннъ вездЪ
хорошо нржнимаютъ, а ежедж бм жаханье било порокъ,
то би всеконечно жхъ въ хорошихъ домахъ не ласкали".
Въ вмешихъ сфзрахъ бармни не жили безъ любовни-
ковъ, х£няя ихъ чуть не жаждмй день. Торжеетвомъ
моды было, если мужъ и жена жилж на двухъ отдйль-
нихъ ноловинахъ и имйлж особыхъ знакомыхъ, если
мужъ содержалъ метресу, а жена бнла ожружена роемъ
обожателей. Мужчины били развращены еще болйе жен-
щмнъ. Петръ со своими, спутниками и въ Гермаши, и
въ Париже велъ себя такъ, что иностранцы рты разй-
валм отъ удивлешя. Въ Poecii, жажъ самъ велики
преобразователь, тажъ ж вей птенцы его, бмлж еще межбе
воздержны, жймъ за границей. Эта реакщя протшвъ
до-петровежаго гнета еще болйе усилилась впоследствии.
Во второй половинй XVIII в-Ька содержаню любовницъ
1! великолепная обстановка ихъ сделались модой велико-

— 307 —
свитою! жизни к необходимымъ тономъ
аристократической росжоши. Лучппе люди Poceli погрязали въ
пороки и часто погибали отъ него, модобжо величайшему
жзъ дйятелей того вйжа... Тажъ, мажр., жзв§стжшй Шу-
валовъ, жо выраженш князя Щербатова, „во удоволь-
€тв!е своего любостраотш всегда жмйлъ многихъ метресъ,
юторымъ не жал§я деньгж емжалъ, а дабы ж тЬло его
могло согласоваться еъ тажою роскошью, нржижмалъ
ежедневно лежарства, которыя ж смерть ему жржжлю-
чилж". Miorie бара жили 'этою жмзмно до глубокой
старостж. Ихъ жжзжь бмла безпрерывннмъ рядомъ во-
ложитствъ, ухаживатй и oprli. „Примири таковые не
могли не разлиться жа весь жародъ и жовсюду роскошь
ж 'Слаетолюб1е умжожалжеь", замЪчаетъ Щербатовъ. Въ
общественныхъ слояхъ, нежржнадлежавшихъ жъ внешей
аржетожратаж, нравы тажже жотерялж свою жрежмюю
лицемерную строгость. Возьмите любме мемуарн XVIII
вйжа, и на жервыхъ же странжщажъ вы жрочтетз, жажъ
молодой желовйжъ, развращемжнй уже съ молодмхъ
л4тъ свожмж воспитателями, жрштедями, еобдазжштедь-
жммж кжжгамж ж эстамжамж, „узжавъ въ теор!ж все, что
ему зжать еще бмдо ражо, начижадъ искать случая
теоретически свом занята жрмвесть "въ жрактику", и
нашедши подходящую жемщжну, жросвйтивъ ее въ
теор!и, начииалъ „жреподавать ей ж фжзж1е«1е эксже-
рммежтм" (фожъ-Вжажмъ, стр. 491). Воложжтство сдйжа-
лось главнымъ занят!емъ русской молодеют, жившей
ма "ететъ кр4жостмого жрава. Въ XVIII в., говоржтъ
оджжъ современжижъ,—„молодой челов^жъ, жоторнй ие
могъ представить очевжднаго доказательства своей раз-
вращенжостж, билъ жржмимаемъ дурно жди и вовсе не

— ЗОН —
бмлъ прмнжмаемъ въ обществе свомхъ товарищей ж
долженъ бмлъ ограничиваться знакомствомъ съ одними
пожилыми людьми, да и гЬ, бывала, суются туда же-
Жто%не развращенъ былъ на д-ЬлЬ, — хвасталъ развра-
томъ и наклепывалъ на себж так!е грйхи, жакжмъ ни-
юг да ж причастенъ бить не могъ". Pycciii джентльмена
тЬхъ вреженъ гордился, Еакъ доблестями, своими раз-
вратннми подвигами,—тЬмъ, что —
Въ задорной юности своей
Онъ бмлъ жредомъ всЪхъ грацШ,
- Рогами украшал мужей
"И бра» их*ь женъ во4хъ нащш, —
не пропускалъ ни одной смазливенькой бабежжи, чт'оби
не полюбиться съ нею. Женщшнн среднихъ классовъ',
сплошь н рядомъ вольжижали такъ же отжрнто, жажъ ж
BejHEocBiTCiia мессалины. Главными центрами разврата
были столицы; но и въ провинщяхъ дйла шли нежно-
гимъ лучше, напр., въ Сибири. Шанжъ говорить о
сильной развращенности тобольскаго жрая. Паллаеъ жжшет
въ своемъ дневники, жто онъ, Ером! Томежа, „мм едж-
наго листа не видивалъ, въ жоторомъ были бы въ тажой
стежежж распростражежы развратъ и франщузсжая болйзнь;
на нихъ жалуются и во вс^хъ другихъ сибжрсжихъ горо-
дахъ, и вм§ет§ еъ ньянствомъ он4 служатъ ужаешнксъ
б§дств1емъ для народонаселенш этой страны". Оджжъ
офицеръ XVIII в., живжг!й ма сжбирсжой лиши, говорить,
въ свомхъ мемуарахъ (Домовая летопись Андреева^,
ружож. 1789—1800 г.), что онъ „жены свой жжжуда же
отжусжалъ въ гости, ибо sei офицерж1я женм расжут-
ныя, о жоторихъ уже я, будучи холостммъ, довольно жо

— 309 —
обращенйо навидался". В. Головнинъ свидетельствует^
что во Ъсей Камчат^Ь нЬтъ ни одной Лукрецш; „дЪвки
зд*сь по большой части ведутъ распутную жизнь; но
еще въ Ьящтйее преступлен^ приводить ихъ стыдъ,
застайляюпий истреблять младенцевъ, незаконно ими
рожденнягхъ". £азвратъ ёъ Сибири обусловливается,
между прочимъ, и гЬмъ обстоятельствомъ, что женщины
тамъ были р^Дйи; эта редкость женщинъ доводила муж-
чинъ до такихъ неистовыхъ насилШ, кашя могли быть
терпимы только въ такомъ теЪгаомъ углу, какъ Сибирь.
Разврата, таким, образомъ, быль всеобщей. Дома
терпимости, которые до* Петра существовали въ тайнЬ, теперь
начали явно рости, какъ грибы посл-Ь дождя. Постоян-
ныя армш и кр^постйое право развращали страну, а
войны, деспотязмъ, всевозможныя злоупотреблешя
разоряли ее, й вопшщая бедность заставляла женщинъ
торговать своимъ гЬломъ. Впрочемъ, порокомъ
торговали не одни только низйпе классы. Аристократически
фаворъ, доставлявши чины, должности и громадныя
состойся, былъ той Же проституцией. Женщины србд-
нихъ классовъ сплошь и рядомъ проститутничали на
осо&1Й *№йеръ, давая взятии своим!, гЬЛомъ. Это было
явлен1емъ до того обйййойеййьгаъ, что к! нему
относились совершенно равйодУнйгЬ да&е такю люди, Kaui
Радищевъ и Ф. В. ^ШОДсЬвъ. Въ бюграфш п6£л4дняго
Радищевъ разсказьШетъ, что у йегб „въ чиСлЬ множё-
ственныхъ просителей бывали ййогдк
жейщины,—женщины молодая, которыя въ жару доводобъ о
справедливой или неправильной йхъ йросьб*, заб^вайи иногда,
чймъ были долины ц-ЬДомудрйо, а иныя, помня л*Ьта
того, къ Кому п!ли на прошен1е, уийшйенно употребляй
н

— 310 —
тары красоты свое! на погублен1е Федора Васильевича.
Однажды, напр., проснувшись утром^, Жшажовъ уви-
дйлъ отроковицу, смджщую у одра его м тщательно
отгоняющую крилатыхъ наейкомыхъ еъ лица его,
которая устремляла -жа жего взоры жламежжаго желашя съ
улыбжою страсти. Просжтедьнжца жила въ разводи со
старимъ мужем%, имйла нужду въ жредетательетв'Ь
Федора Васильевича, провидела его горячее т&шсложеше,
пришла на уловлеж!е его ж успЬла".
Легкость общеётвеннихъ жравовъ давала тонъ ж на-
правлеше всей общественной жизни. Воложжтство, се-
мейжиж сеорм изъ-за еужружеежой неиЬржостм, бегство
жен% съ любовниками, увозъ дЪвушекъ, сжандалм, до-
рожденжне ревжостью,—все это сделалось одвимъ изъ1
интереснййшихъ предметовъ, занимавшихъ
общественное ынЬше и дававшмхъ несконтаемую работу языжамъ
силетниковъ. Любовным связи въ выешихъ сферахъ должны
бшш интересовать веЬхъ т'Ьжъ бол4е," что отъ
жихъ' часто завис&лъ ходъ государственныхъ д4лъ.
Борьба за фаворъ была тажъ упорна ж такъ сложна,
что ее можно было съ перЬаго взгляда принять за
борьбу жолжтжческжхъ партай. Старнй фаворитъ со
своими стороннижами же останавливался жж жередъ жакжмж
средствам!, чтобы оградить себя отъ соперника: онъ
жлеветалъ, доносилъ жа него, старался унечь его " въ
ссмлжу и т. д. Тажъ, жогда жрж двор! Елисаветы
.появился красивый юноша Бекетовъ и обратмлъ жа себя
внимаше, то Шуваловы прежде всего постарались
удалить его посредствомъ сплетней, перетолковывая са-
мымъ неблаговиднымъ образомъ его дружбу еъ
молодыми пЪвчими. Жогда это не удалось, то Петръ Шува-.

— 311 —
лговъ вжрался въ доверенность Бекетова, льетмлъ его
жрасотй, ж для сохранешя еж режомеждоважъ жажую-т©
.личную номаду, отъ жоторой вся физюношя юноши по-'
крылась прнщаии; этммъ воспользовались, жажъ дожа»-
тельствомъ того, что Бежетовъ заражежъ е§жретною бо-
лйзшю, ж онъ билъ удаленъ. На жодобшыж шитрмгж
.велшожм XV1I1 в§жа тратрдж значительную часть вре-
хени. Общественная собраша ж увесвлешя носмлм тотъ
же грубо-фривольный характеръ. Хотя Петръ, устрояя
ассамблеи и nplyiaa свомхъ полуджжарей жъ еврожей-
«жож общественности» долго училъ шхъ „жажо •жомжлж-
жежтн разгевариватж" ж жажъ приличнее веста себя
даже дома, жамр., „не разувсл съ сапегамж ж башма-
жамм не ложжтьсд жа постели",—но ж самъ учитель ж
его учежжжж вовсе же сл&довали этммъ жравиламъ,
отличаясь иногда едва теперь уже жонятнимъ для маеъ ци-
низмомъ. На ассамблеяхъ пьянствовал! и мужчины, ж
женщины, а воложжтство нажомижало собою аеинсшя'
оргш. Неприличные разговори сжложп» ж рядомъ
доходили до беаобразм. Прочтжте пережисжу Петра съ
Екатериной, ж вм ■жзуммтееь -гЬмъ еалрымъ шутжамъ, тймъ
жрайже циничесвимъ выходвамъ, которимж услаждали
другъ друга этж сужругж. Вотъ nof мажр., жжсалъ
Петръ лежи -жзъ Сна, въ 1717 г.: „Пожеже во время
жжтт водъ домашней забавы дохтурм употреблять
запрещаюсь, того радж ж метресу свою отнуетилъ жъ
вамъ, жбо не могъ бм удержатьсж, ежетжбъ жрж -мн4-
была". Ежатерижа отвечала ему: „Что ви жзволжлм
писать, что вм иатресишку свою отпустили «сюда для ево
«го воздержанм, ж тому ж вйрю, однакожь больше мня
что . вы оную изволили отжуеадть за т бол'Ьзтю, в.
14*

— 312 —
лотерей ока и шшшЬ пребиыеп ж m желала Ш ш {«ft^
него Бвже ооярани!), чшбъ я глагап <т. е. ляэбтмщ}
mi жанрвештш тою здоровь ирйхалъ,' томя» он*.
мрйжмга!.41 Чсобн ««ража^шша» тогдаяийж чубрцв*
етиенжиш увеоеленш, достаточно пряпонннть, if© одно»
юъ шмнхъ тдшжъ мЪстъ 1%'ршду яхъ ванияам
шутовски шадшбв, лроивкокдете шгорвга. детсняся, япро»
чемъ, жъ да-швррмошжу периоду. В* 1715 r. Iletpic*.
щутшш тгЬииш женяигь ewer© семядеодшДсняго»
Ешаж-ишу Зоюш няъ)яес1ядесятял&тяей ciapyxft Плж-
миюй. Орш жуиготаий налйИЬ, »утгь музеи» и ж©10^
нолыюнъ звож* иАжт церквей, жемтеь я явяйсяа, Оба.
»ь пашни» вардинальски» обютпяхъ, бшя o6ftto»
ими в* Пся^мшавлшстамъ собирй деяянесямДтяянъ.
«жщвщмшюмъ. Тоджи народа сояровонвдали «адебмую-
шродвшю ео шйнмш* я крякахя: „nafpiapn яюнилеяЕ
шщшрскъ лешилш! да едрявстлуда* Hatpiaptt t% шь-
ipiapmeDl" Жигда эють „всвшугЫяпй mfpiapii* §№
пьянства уюръ и на его иДсио вил» шбршгь еяаршкь.
Бутуряян*» ИЬгр* яюякгь его на вдовой латукрйА'
Зогавой, вшрмдшммкь я» свадвйу еь жшнт шг§*
жали. Вротмад яоняата бша лр» оавАщеп яядая, И.
постеяь обложена гайшшъ и- обеяаяаена «оадшш с* ми^
нот, пяво» я водвсий. Можодве вши н«§§§^^
пьяны. Ввяитеюе нофйхя ив» пешим одни», шг-
в* cifaan опил били ifMnepiera оммрепя, я* п>+
терпя щшаишрв жогяя «твидш енотрйяь... Upr ПецД
эта сшдебм жм!шш еще общееявстшй еяяодь^-ввя*.
средств© джя оея^ягая нея&яой стршш, — но тю*"
Негр* «ж яогйхи ярияяля шришр* яеялтямяьяф-
шубмшмнх% увеоелея1й, равдражаянапь oiynfannie яер-

— 313 —
ш полудикой дувлинл Одашрр, жапр., устроили евадь-
4f up* т яоэойь. йзвйетдш: свадьба, шуш- Анн, шштш
Щцищиш»,, с* дкридиорной ват moft иккяь jpnte #бщв-
итударадвмщий. хараиюръ» Праадновалвоь она, ими»
BW^CffB,. иа лвдяномъ. д©м?§, и ici пренинцш обизяни
4шт лввпшпь даж э»1 mofixi руссишнь ж мшред1»"
^арвси» имсушпя* мржомиъ. лошадей длж дрмдаормисъ
JMnra,. сюбавъ,. в&тушюь* жшож% барж©га в т. д. При-
лдерщй ■мшил Тредыиювсяай, тольио*чяч>' яайитвй1 Во-
jqiwmu»,. чихал» прав жише. wpjueeti*- ношяне
поздравительные стмхм новобрачнымъ, и вся* потЛир опя-
«адавь гоп-ано-грубостню, ишь ж вжршм ммчшйиаго
.рмфтидвж; Трудно* бшо. виду ни» «»-шбуде грубйе
этип ашбашь! Другим» хараотвристиздБВДмв- дли того
времени» ущшютещъ били ji»fwp»itt^^
аюшедяшк шь меду жрш императрица»* Муэвчины ямя-
лшсь на шжсь- балъ-во» аеисвивд а женщнны кь муж-
<вщ%, мостюмавд, ж масварадъ оканчивался буйннии
юрмщь. Цодобяне масжжрадв бнлж вь- употреблети ж
щъ„ ВврецЬ, напр. у ирк француэевомъ дворЬ, въ перюды
mm шгеррм, ожйшетжив наибольшею лепюстью жра-
щ>вт; они| ин&гав. жь шбй иЬта» ошбгаи© возбудитель-
ш§#1 же-tiiis. агомъ ж§жж§ ж-же распространяться...
Литература ииожнЬ-угоаидаяаяатому настроенно нравовъ,—
прещае* всего» литература французская! На чврдажажъ и
въ. чуладакян шожжъ домовъ мм до сикъ*поръ можемь
нахощпь.еще остатки тЬкъ гря1ивжъ киияюнокъ съ
«шблшмжтнышжщ жтртжжтмж, конормии'наши дедушки
м- бабуши услаждали свою фривольнулг фаитшю и
возбуждали • свою-ослаб&вшую шервмую сметам?. Русская
лмтвратура не отставала отъ • французской, даже иерего-

— 314 —
мжла последнюю, и развращенность XV11I в*Ька вполмЬ
виразилась въ нроизведешяхъ Баркова, даже одж§ за-
гдашя жотормхъ мевдаможжы въ печати. Нажало XIX
вйжа озиамежовамо въ лштературй издашемъ разной ио-
хабщмжы въ родгЬ „Жизжи жавалера Фоблаза". В* тог-
дашжмхъ перюдическихъ мздаяйжжъ помещались такйж
произведем!!, въ жоторнжъ разсказывались начистоту
всЬ подробности любви. Всаомжммъ при зтомъ, что
большая часть жотаежнмхъ стихотворетй того времени,
до сихъ иоръ же можетъ быть напечатана ш Россш по
своей лохабжоети.
Раежущежноеть жравовъ, бмвшаж естественной реак-
щей рабству ж лщемйрго иатркрхальмаго бита» достав-
лжла женщинЬ возможность следовать влечетямъ своего
сердца, давала ей свободу чувства, хотя эта свобода,.
вслФдств1е т4хь способовъ, жажжмж пршбр&талась ошаг
проявлялась въжажой-то жжвотжой разнузданности.
Половая свобода мжого содействовала развита»
самостоятельные жежсжижъ харажтеров*, зжериж жоторихъ ©сте-
ствежжо устремлялась жа улунпежю ж других» сторонъ.
женежаго бита. Реформа Петра ужрйпила ж развила-.
имуществежжиж права' жежщмжм, пршзжажжнж за жек>
еще древне-руссвимъ зажожодательетвомъ. Жежа
оставалась моиржжему самостоятельною хозяйжо» своего
имЪшя и получила ираво отжуждать его безЬ всяааго
соглас1я мужа. Прж своей имущеетвеижой
самостоятельности ж при смягчеши жравовъ, чаще ж чаще стали:
появляться таше брачмие союзы, въ жотормхъ главою*
дома били же цужья, а жхъ «ежи. Женщинажъ,
особенно жри жмиератрищахъ, мер^джо жаловались зежлж
съ крестьянами ж другая иодобинж награди (Русс. Стар*-

— 815 —
1870, II, 469, 471, 492 и др.), благодаря которымъ он£
могли жить совершенно независимою жизшю.
Экономическая роль помйщжцн благотворно действовала жа раз-
Bifie женскаго харажтера. Управлеше имЪтемъ, хозяй-
ственжня работы, торговля ж промышленность—*все это
создавало тажш "женсж!я жатурм, жотория ин въ чемъ
ие уступали мужсжжмъ. Бмвалж помЪщицы, жотория яа-
равнй съ мужчинами разъйзжали ио торговимъ дЪламъ,
участвовали иа жонсеихъ бйгахъ ж на охотахъ, нйжо-
торыя даже съ рогатжжой въ рукахъ ходили на медвйдя
н т. д. Графжнж Блудова разсжазнваетъ о своей бабжй т
жоторая, посредетвомъ стражж жзъ вооружежжихъ жре-
стьяжъ ж нрж помощж двухъ нушежъ, вжушала тажой
страхъ евшрйпетвовавшимъ тогда жо Волги разбойжи-
камъ, что они дол-го боялись нанадать на еж жмйн!е, а
тогда напали, то она своею неустрашимостью ж раепо-
рядительностш' спасла отъ михъ ж усадьбу ж деревню.
ПомЪщицы въ роди той, о жоторой разсжазнваетъ Ви-
гель, били далеко нерйджж,- „Мужъ ея'билъ плохой
мужичишка, но отличный хозяняъ, жотораго она умйла
употребить съ большой пользой, опредйлшвъ его мри-
жазтажомъ надъ общимъ мхъ имйшемъ ж иредоставжвъ
себй главное надъ онммъ распоряженю. Паче всего
любжла ома унражнеж1ж нашего иола: сжольжо разъ ви-
дйлж ее жо дороги, стоймя въ телйгй, съ шапкою на
беЕремь, погоняющую тройжу лихихъ жожей съ ямскою
жржговоржой: „съ горжм на горжу, дастъ барнжъ на
водеу*. Еъ подобному жз тижу относилась ж та
Оленина, жоторая, по словамъ Мертваго, -содержала вивший
отжупъ въ щйломъ уйздй ж „употребляла дочь-дйвжу на
д§ла, совеймъ для нея неприличным". Подобныя жен-

— 316 —
щины сплошь и рядомъ принимали учаспе ъъ
общественной жизни подъ именемъ сврихъ мужей, илц лю-
бовниковъ, управляли городами, губернщми и цЬдыш
краями, командовали полками и т д.; случалось дадке
что, за ©тсутств1емъ своихъ мужей, жены обдекаледь въ
ихъ мундиры и командовали войсками. Бывало и то,
что женщины правили епархдями... Въ придворныхъ
интригахъ, переворотахъ, заговорахъ, которыми такъ
богатъ нашъ ХУШв., женщины принимали самое
деятельное участае. ВеликШ преобразователь Россщ це на-,
ходилъ никого бол*е достойщшъ быть цреемнишщъ ему
и продолжателемъ его дЬл$, ч*мъ свои) дочь,
даровитую' и образованную Анну Петровну, которрй, однако^,
не удалось быть императрицей. Со времени Екатерины И,
одной изъ.самыхъ талантливыхъ и ловкихъ правитель-
ницъ ХУШ в4ка, русская женщина получила
особенное значеше. Такъ, княгиня Дашкова была назначена
президентомъ академш наукъ и, надо отдать ей
справедливость, умн*е управляла этимъ учреждешемъ, ч*мъ
мнопе изъ мужчинъ. Екатерина и Дашкова своею лите-
ратурмою деятельностью проложили русской женщин*
дорогу на поприще литературы. Со времени, же,
Екатерины II женщин* была предоставлена новая професая
воспитательницы и преподавательницы въ женсяихъ
учебныхъ заведеншхъ, гувернантки и домашней
учительницы. Царствоваше этой императрицы было нема-
ловажнымъ шагомъ впередъ въ д*л* уравнешя правъ
между двумя полами, — уравнешя, которому, въ свою
очередь, содействовали и три другихъ женскихъ цар-
ствовашя ХУШ в*ка. Въ государств*, управляемомъ
женщинами, идея женской низкости и подчиненности

— 317 —
значительно осддбдшась однихъ уже т§щъ фавгохъ,
та> судьбн щйлаго государства находились въ рудахъ
зррршм. Жажъ .въ частной, тавд ж вь гоеударствеадой
.зрри циогш акенщщш раввалсь тогда съ igranHHaipf,
ж тощ равенству вжмжй соответствовала тогдйщвд?
.щежсжая жода наряжаться; въ мужское платье, — цода,
которой следовали же одни тодьжо жмиератрищн, но и
гвдопя жзъ_ обмкновенвыжъ стершись.
Однакожъ, жеелготрж ша вей fiiaroipimraiM условщ,
создажшиж женсжммж дарстадваишмм Х¥Ш вйжа, зиате-
м!е русской женщирн дадежо же поднялось до той
высоты, карой достигли въ это. вреш европейские жеж--
щвди, напр., францужемжи. Причину этого мм вмдимъ
«дшжетвещио въ неразвитости и нев&жествЪ русской
звднщины. Крмй Жжатервди щ Дашжовой, жоронго ©б-
разованныхъ я^енпцшъ въ XVHI itii почти вовсе же
<нло, штъ не было врвсе щ ередствъ къ солидноху
жемсжоиу обдоншашю* Бсммщтастш ацецщинъ
относилось даде врвддебно жо всжщшу образован!», подобно
г,-жЬ Чудихимой (въ Екатерининской жомедж „О, вре-
мяГ), которая, говорить: яад что д£вовъ:.учихь грахотЬ?
т|мъ ни къ 1ему грахота. же жад©1}на: звднъжге дйвжа
зтаетъ,—тажъ хеныпе вретъ*. Нерйжеств© авдщнцъ
Пило тшжъ велико, ч$о Ежатерша 1 не ух£ла ни читать,
"ни шжсать; Анна Ивановна бщла еуевйржа и.несв&Д2рца
жмжажъ же женйе жажойтШ^удь боярнми Xyi в., Ели-
«авета била также до крайности cyeeipia; она же жала
даже, что Амгдщ — островъ. Оща была убйждева, что
щужъ ммйетъ мошне жраво бмть свою жену, и. когда
Сафожовь, мужъ еж двоюродной сестри, прибилъ свою
жещу, ома наказала его трехдневмнмъ арестомъ жшшь

— 318 —
жа томъ осжован!ш,. что жжкто же имйетъ жрава бшть
двоюроджую сестру императрицы.. Вплоть до Ежат ержнм II
жежщинм вмсшжх'ь сферъ же им4ли нжжакого понятая1
объ умственныхъ жжтересахъ и жизжь ихъ била
исполнена грубой патр1архальности. Дворъ вдовствующей ща^
ржщы Прасжовьж былъ бужвальжо жрготомъ для всевоз-
можжыхъ юродмвыхъ,' шутовъ ж уродовъ (Андреевь,
Представители власти, 63). Анна, еохранжвшая въ
домашней жмзжи даже старжжммй русски жостюмъ, жила,.
жажъ шстаж боярмня XVI вика. По ц-Ьлымъ часамъ жро-
сижжвала она въ ipecii, слушая болтовню шутовъ ж
забавляясь жхъ жривляжьемъ. Жогда это надоедало, она.
призывала фрейлинь и говорила жмъ: „ну, дйвкж, пойте!*
Фрейлммм стажовжлмсь въ жружокъ ж жили до г!хъ жоръ,.
жожа Амжа не начжжала з§вать. Тогда входили гвардей-
еюе солдаты съ жежами "ж плясали русейую. Жж. Дашкова-
разсжазиваетъ, что оджажды Ажжа заставила плясать еж
мать ж другую аристократическую дйвушжу ж жогда ожй
оробйлж» то Ажжа наэлектризовала ихъ пощечжнамж... П#
свидйтельству Державина» каждый разъ, жогда Анна
слушала обедню въ жридворжой цержвж, шутм еж сади-
лись въ лужожши въ той жомнат*, чреаъ жотору» е*
жужжо было жроходжть во вжутргжм1е жожож, ж жудах-
талж, жодражая масйджамъ. Иногда государыня
заставляла жхъ становиться гусьжомъ, лмцомъ жъ ст1ш£, ж
жоочередмо тол жать другъ друга изо всей силы; шу: и
входии въ азартъ, дрались, тасжалж другъ- друга за
воюем, царажались до жрови, а дворъ помиралъ со
cmixy (Шубиншй, 25). Ежатержжа II говоржтъ, ito жрж
Елжсаветй ожа „была ожружежа богомольцами ж хаж-
жами ж что тогда жужжо было бнть т§мъ или другимъ,

— зп> —
чтобы'быть въ известной степени жавжду" (Сборж. Русс,
Жст. Общ. 1, 282) Жмзжь Еисаветм била немногимъ»
лучше Ажжжной. Больше всего любила ожа слушать рек
сказни старухъ ж торговокъ, которихъ иаротж© для меж
собмралж съ жложрдей. Подъ разсжазы ж ежазщ жхъг
жто-мжбудь чееалъ Елжеавет! жжтжж, ж ома засыпала-
(Р. Арх. 1866, 518; Аждреевъ, 116). Длж жотйхж Едя-
саветн оджажды бнлж вижжеани шесть молодыхъ жал-
чадалокъ мзъ Жамчйтжя, за 13,000 верстъ. Сомровож-
давили мхъ штатсъ-фурьеръ Нахтуровъ везъ мх% тавъ-
долго, что вей ожй метольжо заберемежйлж отъ жего, жег
даже усгсЬли родить еще въ Смбмрж. Тогда жркутекая
жровшжц1алыаж кажцелярш раеяорядилаеь жомандиро-
.вать „въ помощь" Щахтурону оджого офицера..-. Эта-
старомодная жатркрхальвоеть жмзжи и -яожятай прости-
ралась до. того, что Ежатерижа 1 принимала ириношешя
отъ лищъ, просившихь ее ходатайствовать о чемъ-нибудь
нередь царемъ, ж жр1обрйтежння тажммъ образомъ суммм
отсылала въ бажкж амстердамсий и гамбургсюй(ХУШВ.г
Ш, 15; Аждреевъ, 12). Образованяййлш жежщжяи вис-
лей сферы бнлж тавъ малограмотны, что же могли на-
жжсать строчки, же сдйлавъ десяти орвографмжескжхъ*
вшябожъ, ж, жо жрайней nipt, нм оджой синтавсичесвой
желйиостм. О массЬ женщжжъ внешаго ж среджяго круга-
ж говоржть жечего. Даже въ начали жастоящаго столЬ-
тая, жажъ говорить въ свожхъ мемуарахъ М. Дштрювъ,.
въ провинщи бармшжм ж девицы были жочтж вс* без-
грамотжыя. „Въ двйжадцатм верстахъ отъ жасъ, въ
деревни Мважовкй, било иного дворянъ я дворяжоЕъ, ж-
во всей деревшй бмлъ тольво оджяъ грамотнижъ —
дворовый челов'Ьжъ одной гоъ барынь, Фадька, воторый

— 320 —
лщсалъ щ всЬжъ письма ж% уужышъ щ родадеюжшъ,
тогда онм блр-жи i% отлучцЬ. (Мстведда- о» шщмтздю
едва лщ было иртае цощч^ шдоиу чцо l <доцо это
црмнмхалМ: ц&. друкмл сжисл*. Ода» цзъ мэдд барита
говаривала: „могу врать, что мр у цащекь батики
хорошо воспцтаннг-г-одного меду те въ щр©§д% бшЫ..*
Щи* вадцпее, такъ щ ммзщее дрряжряо», шштщшшт въ
чяюи кр&росцше мвтерщщ, относилось ж* ©брзсмшщю
€%, такцмъ презр&шоиъ, цавое р*да©-. ютгрйадете* дацр
у дикарей. Miiiie Продавдмюй въ „Н«даросл4в фещьг
Врзща, if© еж МитрофанущкЬ нйтъ надобности амась
седгр|ф1р, жотору-де, что д&ло кучцра везтц его-, муда
<онъ прмкажетъ9--б11до-общерасороет1Мшеммм№ ия&теиь
•тогдашшго дворднства*. Оно вшдавало да тодьво фи-
зичеснй, ш>;и нравственный труд* шгдругш еосдозд,
«читад невежество одной мт щшшшжжепШ своего
столбового, цроисховденш. 1аж1я услощя ашани естественно
щжш жъ тому, что создавали таъ. жбмщвдъ Проетако-
шшлъ% Чудихирнхъ» Коробочекь, ПудыерШ Иварда,-
а это были аде срцестрц нажжен!» врдщш. НещЬц»»
«ственнац, неразвитая, жемррна, в* paw- шжАщццк,
жгущеньм, губерщторшш, „помпадурши", вдуетуная иущ-
чин&. въ энергщ ж предпршичидоти, же.-уетужш! ему.
••я въ. безнравственности; она бил, грабщц, братваагии,
превращалась жь жудогащшущ тжранжу, т род$
знаменитой. Оалтытахи, мотррад. зас&вла до сперт» 139 чедо-
вйжъ, прешмуществеимо.жешщжжъ ж дЬвоче», 8а'Н£чи*-
«стое, ж© еж мнАшю, мытье бйльж ж половъ ж, говадмггъ,
.употребляла ма жаржое вместо сладкаго, тшш жеиевш
груди. Не мало било помЪщицъ, когорта- бнди шжш»
.•же грозою ддж своихъ семействъ, креетьяяь м сосйдей,

— 321 —
eas& и Куродесовы. Талою бй£а,1&йр., кн. ТЬлшцш±кт
о шторой ражтш^вт^ ВМШь. »Ш ы fejttw*i кШдй-
жшаь ч&т ** ЖЖмад^ы, mftu ш ЖртШ&е. Гфе *оА^,.
1йКн *б8бу»1»ь «я Г*№ш, Ше нжШЬШ йШ^ШпЛ tftoi*-
«ть *0t* ©дий% рШ» Ш*10 Лфй^ёАьМц^-пом*!*^, у
себй т> здешней* ьш ЩШ йс*1й» ОтймйШ йа волот. В^
друкй pafti» зй шторшшлъ дороги, она, бреди в»Мг
лелИ* при с&5* рШШшт тйрто^дттлтё ее eadb-
даЯРвйй й ёшА*ь йлЛыш й *. д. Ел с&*одур%Шай дес-
irowtalft le дозЮАНЫъ ей &№ь Ш етанй$, к она йрёд-
штатам деревйю, £д* могла бтйравшч&ть тж$ШшШ>
свободно. Д*л мйопаеь женщийъ *Ьлвеноё йаказашб J&F
дей t5«io оДёш% йз% главшйй» развлечёйШ среДк 3fci|it-
ше! йх^ евуий. ОдйаМдм, йАйр., *»ь с*Ат^-да1й Д£рь&
Голщмн#й йрйшшегм» на Да^у й>еть*. вАхъ, tti& A
тедЬ рй&щ ашецШШла жнйгИйя^-а то смерив бшо <!&уч-
но, й 00 сжрж & ЁО*Ьла бмМ уйё веЛ*ть fiepeei<n» fete-
ихъ арайШйР ДайшШк въ сёойхъ iretyapiis рзсМ-
змвавТъ 6 род^йеШщЬ, у ёОТО|юй ойъ жилъ, *ft эта
„адова вшнЁяца М*йкая била ДОМА у о&б& за
столона адм ев барамной; тшую я признййжь, скаЛьк^
времени* у яш ш шШйъ, Ш йтШ flow, чт*$к 1фо^
Шажъ *о*я одйМ* дёй ь 669* ,зфаЁи; кайй Йкфо она 1фМ~
мотсй свой щй .йобямыя xytfurt, fo tyxapijr, iJdsWpaA
готовила ** Ш,й, АркйОД ^ШДй в*в ту горшй#, *|4 м&,
обЬдаежь, йолоша-йь на йдл% и ахнуть с^пь <№№жь4къ>
немилосердно, * йо^УДа с%ж$$ъ и кухарке ЁрЙ*ш¥ь, псйй
не йёрвеШй&гь вдова щи дашь; э*о так* y*fe ввеДей*
баю во всегдшиее обыЁнОвеше,-^вйДно, Для хо|кшагО
аййе*ита*. Н не одни захолус*ныя поИВДицв
предавались faiHii* забавамъ. При Анн4, йото|шя, между про-^

— 322 —
чииъ, велела товйешь жередъ своммм ожжамм повара за
то, что ожъ жодалъ жъ блжжаига» процорвлое масло, „для
забавм, жодъ образомъ шутокъ • ж балагурства, таких
мершж дЬла жйвалжеь, о которнхь до того времежж
въ.*св&гЬ мало слнжажо,—жетеловйчеежк поругатя же
толыо жадъ бйджнмж ж умалжжгежжимм, жо ж -жадъ дру-
гжмм людьми, частиж между омммм завадежмш до врови
дражж, безстнджиж мужесжа ж женсжа жола обнажежш ж
мучительства", .и т..д. Деспотизмъ и еадодурство невй-
жественжмхъ Шрнжь нерйдво обружмвалжеь даже жа жхъ
•собствежжихъ дЪтей, жоторыхъ ож-Ь мжогда.угжеталж съ
нечеловеческою злобою. Тажъ, жа'жр., въ десжтихъ го-
дахъ жас?ожщаго стол^тм ж!евсжаж помещица .Разлаче-
ва, возжежавмдйвъ бвою дочь за то, что та отжрыла ие-
редъ отцомъ жежрмлмчжое еж обращеше съ оджжжв муж-
чжжою, жродала ее, жажъ свою жрйтостжую дйвжу. Въ
1851 г., суджвшажся жрежде за жестожое обращеше съ
жрестьжжамж, вдова гвард!ж жапмтажа Леожтьева, била
прввлечена жъ ответственности за безчеловЪчння жстж-
зан!ж своего девжтмлйтжжго снжа Федора, жотораго она
пистожнно била, с£кла, держала связамжаго жо ружамъ ж
по жогамъ въ холодгомъ жулажй, моржла голодомь, жор-
мжла его тольжо хлебными жоркамж, жамочежжими въ
жомояхъ, рвала жогтжмж его membrum и жржжладнвала
жъ жему гориду, что производило жевижосжмую боль и
т. д. Причижа этого зверства въ дЬл4 же выжсмежа, жо
жзъ него можжо вжд4ть, что, жамйреважсь внйдтм
вторично замужъ, звероподобии жажжтажша хотйла" изве-
стж всю „леонтьевшину", т. е. свожхъ дйтей отъ жер-
ваго брака, жоторнхъ ожа всЬхъ тмранмла (Ж. Мин.
Юст., т. X, 1. II). Лю'брвмнж жнтржгж, сжлетжж ж ссоры

— 323 —
наполняли собою жжзнь жшЬжеотвшннхъ барнжь. Ож-Ь
моднмчали и безумно роскошничали жа деньгж, выжа-
тмж съ .жрйжостныхъ жрестьянъ. жлж прюбрЪтенцыя до-
стойннмж жхъ мужьжмж посредствомъ жазножрздства ж
взятожъ. Вплоть до отмйжи жрймостжого жрава всЬ жжо-
стражцы жзумлялись жаше! аз!ятсжой росжожш ж
глупому мотовству.
Домашнее воспжтажде жосредствомъ гувержантожъ огра-
жжчмвалось грамотой, французсжой болтовней, зжаж!емъ
св1тсжжхъ мажеръ, музижой ж жйваежъ ромажсовъ. Изу-
жжвъ всю эту премудрость, дйвужжа принималась за ро-
мажм ж за ловлю женжжовъ. Изъ д&вушевъ жржготов-
джлж жевйотъ—ж больше нжчего. я Русская дйвушжа—
жжсалъ БЪлинскШ—не жежщжжа въ европейскомъ зма-
жежж этого слова, же человЪкъ,—она яжчто другое, жакъ
невжта. Еще ребенжомъ она жазнваетъ свожмм жежж-
хамм всЪхъ мужчжжъ,, .которнхъ 'вжджтъ въ своемъ домЪ;
еще въ колыбели ей говорить весь окружаюпцй ее лщдъ,
что она жевйста, ito у ней должжм бить женихи. Удж-
вительно лм моелй этого, ito она же ~ умйетъ, же мо-
жетъ смотреть жа себя, жакъ жа человека, и вжджтъ въ
ce6i только жев-Ьсту? Уджвжтелщо лм", ito еъ ражвжхъ
jutъ до жозджей молодостж, жжогда даже ж до глубожой»
старосгж, всЬ думм, вей мечты, всЬ стремлетя, вей мо-
литвы ея сосредоточены жа оджой Ыбе 1хе—жа
замужестве, что внйдтм замужъ — ея едмжетвенжое «желате,
щйль ж емнелъ ея существоважш, что вжй этого ова
жжчего не жонммаетъ, нж о чемъ же думаетъ, ничего
же желаетъ, ж на всянаго же женатаго мужчжжу смо-
тржтъ же жакъ на человека, а_жакъ жа женжха?' Даже
тЬ скудныя сиЪд&шя, жоторня прюбр£тались дЪвушка-

— 324 —
ми, даже то литературное образоваше, какое получали:
он*—все било устремленЪ къ упбкянутой единственнойг
ц&га &ен¥пдты. 3kaftoifccTHO ti> иностранными
литературами, при отсутствия икём'ёнткркйхЪ нйу^ныхъ ск&д&-
нШ, н£ пртйгкойШ никакой пдяьзн. Вотб что шппегкг
напр., 6 скбёкъ зосййтайш XBctarbba. „Вольтеръ, Руссог
Шатобр{анъ, Мольеръ прошли черезъ мои руки. Ё4рвог
я очень л*обила процесйъ чтёк!я, пЬтому что, не
понимая ф^госйфскикъ умйтювашй, я съ жадностью читала,
отъ доски до дЬски всАкую попавйгуюся iiki книгу....
Наконецъ, дбрйаась к до роккковъ г-къ ЖаЙлис* А
РадКлифЪ; Съ каккжъ зкмиратемъ еердцк изучали я
теорш о привйд%Н1Яхъ. Иногда мйЬ казалось, что и к
ихъ визку; они наводили на меня страхъ, но кайой-то
нр1ятннгй стракъ... Я вытверживала почти наизусть иЖёна
иностранйн*ъ принцевъ въ календари, отжбчалк крё^
стикймй йхъ, koTbpiie боя$е пЬдходкли ко шп% по л%-
тамЪ; йачйтккятеь безъ разбор^ ром&новъ й комедий, к
возмечтала, что когда-йкбудь вдругъ кредстан&гъ пред#
мной прияцъ; и я сд4ла*)Сь принцессой; подобная фкнтй-
згя занижала мекя съ дёсятулгйтнятЬ козрастк До
вступления въ скЬй, и я в<&й дуйтой предавалась сшё^цакН*
моего принкд; то представлкла его бйлекъкййъ, хдр#-
шекь&имъ, то йдругъ являлся бнъ мн§ грозтгаъ, стркт^
нымъ, убйвалъ Bctrtf>^|imwb меня одну и увозйлъ въ:
свЬе государствЬй. Въ ленских* йнститутахъ воспитйтё
приводило ki тМъ же печальтЁйткъ результатами.
Смоленый института, осйбваннпйй Екатериною и выпустйвйЖ
впродолжеше своей столетней деятельности (съ 1764 г.)
до 7,000 восшггакнмдъ, былъ прЬтотшгомъ всЬхъ леей-
скихъ учебвгйхъ заведёшй до паддяЬйвгаго времени*

— 225 —
Ожъ разделялся на два отдеденш—одно для восиита-
ж1я барышень, а другое, мещанское, — для во,спитан1я
служамоЕъ для бармжь; зтижъ служанокъ, жанъ ж жжъ
будущихъ госпожъ обучали, въ жжтересахъ последних1!,
конечно, иностранным* язмкамъ. Объ умственному раз-
вжтам бармшежь почти вовсе же заботились, а
хлопотали только о развитш ижъ вкуса да „изящнаго
сердца", что можно видеть мзъ одной программы препода-
ванш: языки—руссшй,' французсшй, иЬмецшй м
итальянски, архитектура,,геральдика, скульптура, рисова-
mie, танцы, музыка, токарное ремесло, рукоделье, зжа-
жомство съ хозяйствомъ, истор!я, географ!я, оимтжая
физика и ариометика. Даже оффищальные жстормкм мж-
стмтута, въ роди Лядова, неодобрительно отзываются объ
его просветительной деятельности. Девушекъ держали
взаперти, жакъ ареетантовъ въ- остроге, ж отнимали у
' жихъ всякую возможность для знакомства съ
действительною жизмго. Вотъ что разсжазмваетъ, намр., г-жа
Желлм о томъ, какъ* отразились жа воспитанницах* па-
трютическаго института событш 14 дежабря 1825 г.
„При дожоджвшемъ до насъ громе оруд!й, мы,
институтки, страшно, нереп ь. Пальба дродолжалась, а
^ежду темъ начальна ;титута стала говорить намъ:
„это Госнодь Богъ на.™—етъ васъ, девицы, за ваши
грйжи; саммй важнмй ж саммй тяжий грйжъ вашъ
тотъ, но вн^едко говорите ло-франщузскщ ж, точно
жухарки, болмете все по-русски!" Въ страшномъ мере-
жугЬ мм вполне сознали весь ужасъ своего гр£хопаде-
шя и мл коленажъ жередъ иконами, съ горькими
слезами раскаятя, тогда же моклялжсь начальнице въ раз-
говоражъ вовсе не употреблять русскаго языка". Целью
15

— 226 —
институтскаго воспитан1я полагаюсь развщтю же ума, а
„жзящжаго сердца". Оовершежная замжжутость отъ семьи
и общества, жедостатожъ движешя ж пмтаж!я, строгаж
дмсщжжлмжа, жсжлючмтельнвя заботы о -развита! въ д*Ь-
вушжахъ чувствмтельжостж,—все это дЬлало ижстжтут-
СЖ1Ж покол§н1я жежщжнъ жажвмимм ж болйзнежно-сеж-
тммежтальжимм. Десятилетия девочки уже начинали
мечтать.о любви, „обожать" учжтелей и жосйтмтелей, и
жреждевремежно возбуждежжая фантаз!я на всю жжзнь
брала меревйсъ жадъ мыслмтелъжимж сжособмостжмж.
Случалось даже, что жжстжтутжж жредавалшсь пьянству,
доставая воджу черезъ нржелугу тайжомъ, жажъ жаетоя-
пця острожжия заключенницы. Иногда даже _воспжта-
телм жортжлм нравствежжость дйвушежъ. Даже самъ
знаменитый Бещж1й, с»сжователь жежсжаго образоваж!я въ
PoccIm ж одииъ'изъ лучшмжъ людей XVIII в., далеко
небезупреченъ въ свомхъ отжошежшхъ жъ институткамъ.
Семидесятилетий-старикашка, ожъ ухажмваетъ за жн-
стжтутжой Алимовой ж во что бм-то нж стало хочетъ
быть любжмимъ ею и жежжться жа жей. „Кнжгж же до-
стажетъ, говорить въ свомхъ мемуарахъ зтотъ предметъ
его старчесжой страсти, — чтобм ожжеать вс4 западни,
жотормя разставлялъ для межж человйкъ, долгомъ жото-
раго было охранять мою молодость" (Р. Арх. 1871, 21
ж др.). Друг1е, же-Бецж!е, вндйлмвалж еще же таия
вещи... Въ преданшхъ одного провинщадьнаго института
до сжхъ жоръ жжветъ память о директорнй-старухе,
которая, чтобы жолучжть ласкж какого-нибудь молодого
человека, облегчала ему возможность- свидатя <^ь ин-
ституткой, жотомъ ловила жхъ ж чтобм жзбавжть франта
отъ оффмщальнаго преслЪдоватя, требовала отъ него

— 227 —
любви... Объ умственномъ развитаи институтокъ до са-
маго посл£дняго времени не было ж р4чи.
Институтская педагогическая рутмжа вошла въ пословицу, вслйд-
•CTBie своей джжостм. Тажъ, жапр., въ извйстноиъ стмхо-
твореши „Торжество Победителей", для дЬвушекъ
сочтено неприличнымь ж вижущено четверостишие:
Счастливь тотъ, чей домъ украшенъ
СЕромной верностью жены;
Жены адчутъ mobishm,
Постоянный шръ имъ страшенъ.
Въ жятждееятыхъ годахъ во всЬ институты разосланы
•были воллекцш фжгуръ жмвотннхъ для нагляднаго изу-
чешя зоологш; но воспитатели не осмйлшшсь вфедста-
бить жжвотжихъ дЬвицамъ въ томъ жежриличномъ вжд*Ь,
въ какомъ одж вышли жзъ рукъ жриродн, а допустили
жхъ съ некоторыми жзм,Ьнеж1ямм н улучшениями. Въ
одномь институт* начальница же позволила
воспитанниц* жрочесть на экзамен* изв*стный моиологъ пуш-
Еинскаго% Годунова: „Достжгъ я высшей • власти \ ма
томъ основаши, что въ конц* его
говорится—„мальчики кровавы© въ глазахъ", а дйвушкЬ, дескать,
должно кажъ можно р*же ужомижать о малыижахъ.
Задерживая веяжое умственжое развмтю д*вушежъ ж заботясь
только объ жхъ нравственномъ воспитанш, шодъ кото-
рнмъ разумелись безусловное мoвжнoвeжie начальству
заведетя и рабская угодливость жередъ старшжмж, жж-
ституты выпускалж д*вушекъ, исвал*ченныхъ и
физически, ж нравственжо.
Такжмъ образомъ ж домашнее, и общественное 'вос-
питате, болезненно настраивая нервную систему жен-
15*

— 228 —
щмям, не развивало ея ума, ме давало ей никажихъ^
прочмыхъ знашй, котория бм определяли характеръ ж
ружоводили ею въ жизни. Мудрено ли поели этого, что
масса женщинъ состояла изъ жажихъ-то флюгеровъ, ко-
торне, не ожазывая ни малййшаго сопротивления, жосто-
жжжо вергЬлись жзъ сторожи въ сторожу, повинуясь,
малейшему дуновешю окружавшей ихъ обстановки.
Сентиментальная бармшмя превращалась въ
тиранку-помещицу, добродушная "ж наивная институтка—въ
отвратительную чиновницу, грабившую людей ноередетвомъ-
взяточника-мужа, либералка XVIII века —-въ
лицемерную ханжу ж суеверку. Подобными превращешями
ознаменовано 1ъ особенности начало XIX вежа — эта
мрачная эпс&а всевозможныхъ мистическихъ бредней и шар-
латанствъ. „Наши невйрн-бсщре и мхъ жени, говорить.
Морошкинъ, — послй несколькихъ летъ жевер!я и
разврата, после oprii петербургекихъ ж нарижежихъ,
делаюсь самими благочестивыми детьми латжнсжой цержвж
детали въ еж распростертая объятая. Тажъ уловлена
ia Свечжжа и жодобния ей". Однехъ совращали 1езу-
жтм, другихъ сбивали съ толку шэтиста чуж!е ж
доморощенные, третьи ударялись даже въ хлыстовщину..
Нужно заметить при зтомъ, что мистжцшзмъ сплошь ж
рядомъ служжлъ жокровомъ для жолового разгула. Тажъ,.
въ XVIII в. иллюминаты „привлекали къ себе молодихъ-
людей оболыцешемъ разврата, а стариковъ — возбужде-
н!емъ страстей и средствами жъ тайному жхъ удовлетво-
решю. Главою зтжхъ гнусныхъ ж, къ счастш, неммого-
численныхъ въ Москве людей бнлъ фрамцузъ Перренъ,—
лицемерь жерваго сорта, развративши негодно доброе
семейство" Щшхаревъ, 389). Тажъ, въ 1817 г. было

— 229 —
«отжрито, if о проживающая въ михайловскомъ замкЪ жрм
жатерж своей полковницЬ Бужсгевдемъ, подполковница
'Татарижова, шдержитъ общество хлнетовсжой вЪры, въ
жоторомъ участвуетъ мжого лжцъ жзъ петербургской
.аристократа, что оям отправляют жлмстовскую службу,
ведутъ пропаганду, жредаются „серафммсжммъ лобза-
н!ямъа ж т. д. Общество било разсйяшо, жо всжорй за-
•тЬмъ вдаобновжлось ж въ 1837 г. било снова ©тжрмто
.полищей. Кромй Татаржновой въ жемъ .'участвовали nai-
•оржа Фражцъ, гежералъша Головина съ дочерью, жж.
Знгалмчевъ съ жежою, тайный совЪгникъ Поповъ съ
■тремя дочерьмж ж мж: др. Оджа жзъ дочерей 'Жожова
лостоярно ожазмвала отвращеше къ хлистовеЁжмъ обря-
дамъ, мажжежая тймъ на себя гжйвъ отца ж -Татарино-
вой, шторая, будто бм жо вдохновешю свнше, жржжазм-
вала отцу наказивать ее, ж онъ бжлъ ее жалжамж раза
по трж въ медйжю, часто до жрови, ж держалъ ее въ
•темномъ чулажЬ, въ жоторомъ ожа совсймъ бм -зачахла,
'вели бм ее же освободила полищя. Въ 1849 г. эта бар-
•ская сежга бнла вжовь жодвергжута жолжцейежому жре-
•сл^довашю, жажъ одмжъ жзъ „алементовъ, жодготовляю-
щжхъ полнтичесше жеревороти въ государств*!..tt Жеж-
щжнм увлежалжсь жодобжими сумасбродствами л
сумасбродами во мжожествй. Тажъ, въ жервой четвертж-ма-
«стоящаго столйтая жгумежъ чмжойсжаго можастнря
Израиль, обратись въ секту людей божшхъ, объявжлъ себя
Вогомъ, жяжтидежую купчиху, жмвшую съ
жммъ,—Богоматерью, а рождежжаго ею ребежжа — Хржстомъ. Все
<богое1ужеше бшго жржнаровлено жъ этому жульту.
(Израиль умеръ въ заточеши въ Ооловкахъ въ 1862 году).
Въ тешъ же роди били, жо pteciaaaMf прето1ерея Паж-

— 230 —
филова (Р. Арх., 1871, 231—233), въ Mocut
„суеверный старецъ Мельжиседежъ, етрамныжь учетемъ своими
развративши великое число даже и благородных!, людей,
а маже малоумныхъ женщинъ", жли игумежъ одного
ммжегородсжаго можастыря, Отефамъ, жотормй, „оболь-
етивъ ма!оршу Салыову, взявъ ее съ собою, (Нгжалъ.
изъ монастыря"; жо маюрша, жоторую онъ тиранилъг
домесла жа него. Особенно сильное вл1ян1е ма женсше-
умн шгЬлъ мзв€стннй Фотай. Бармнм верили ему, вакъ»
святому, ж безусловно повиновались жаждому его капризу,,
служа въ то же время орудиши его мнтрмгъ, сод&йство-
вавшжхъ утвержден!» toft реакщи, жоторая омрачила-
собою последнюю половину царствоватя Алексавдра L
„Каждодневно"— говорится въ его зажиекахъ — „Фот1й
былъ зважъ то жъ тЬмъ, то жъ другммъ лмщамъ на.
беседу о спасети души, на жоторую собирались знат-
нме бояре и боярмни, м по бесйдй учреждаемы были
нжтаемъ н ястаемъ во славу божго. Беседа же тажовая
бмла божЫ въ домй дЬвжщ Аннм (Орловой-Чесмежсюй)».
боярнни Дарьи Державиной ж у нжкхъй. Поели этихъ»
обйдовъ Фотай обнжиовенно ложжлся ма диванъ, а барнжж
подходили цйловать у него ружж (Р. Арх., 1869, 931)-
Фопй творидъ даже чудеса ж гЬмъ ожоичательжо овла-
дЪвалъ умами бармнь, особенно своего друга и жожрови-
тельницы Орловой-Чееменетой. Оджажди въ фотаевежЦс
монастырь является бывшая театральная фигурантка.
Фотижа-Павлова, объявляя, что она одержима бЬеомь,.
жотораго, жо бывшему ей откровешю, можетъ жагшать»
оджжъ толыо Фотай. Фотай жзгналъ 6ica, а Фотина.
осталась у него въ монастыри, не смотря на нрепятствик
со стороны гр. Орловой. Всжор* Фотмиа оотворжла

— 231 —
quasi-чудо, явжвшись жржахамъ въ полости цержовнаго
купола, жажъ бн стоившею на воздухе. По ея
откровенно Фот1й распорядился, что бы д^мщи, жжвущ!я въ
©Ерестмостяхъ монастыря, жаждмй вежеръ" жржходжлж въ
жего на вечернее правило ж етушалж его вмести съ
монахам!.. Фот1й устроилъ длж нмхъ iaiie-то „хитоны",
въ роди обмЕновемжнхъ жемсжжхъ рубашежъ. Охотжжцъ
являлось все больше ж больше; жйжотория даже ноже-
вали въ монастыре; сжандалъ вышелъ громаджнй ж пре-
жрам!,енъ вэгбшательствомъ светской влает ж. ПослЪ смертж
Фотаж, Фотина оставжла монастырь, вышла замузщъ за
своего жужера ж всжорй умерла оть его жобоевъ (Р. Арх.,
1870, 893—900). Исторш жресловутаго Ивана
Яковлевича повазываетъ, что мнопя изъ современнмхъ барижь
,жедалежо ушлж отъ жошгажшщъ Фотая...
Въ то время, жажъ женщины мервжаго тет~™~"лнта,
болйзженной фамтазщ, жерезмйрио раздражен! гвм-
тельности ударялжсь въ мметжщмзмъ ж ханжес__., ._ - 'ури
болЪе здоровня погружались въ омута обндежжой жжзжж,
роджлж, 4ли, спалж, ежлетжжтали ж тупЪли до того, что
въ жжхъ замирали вей стремлетя хоть еъ жажой-жжбудь
неремйжЬ въ окружавшей жхъ обстаиовжй. Даже- въ томъ
случай, еслж у жежщжнн доставало ума ж энерпи, жтобн
же жревратжться въ рабыню мужа, еслж она въ своемъ
семейств* играла роль совершенно самостоятельную—и
тогда русежаж жизнь не давала ей жожти ничего длж
развжтам еж унственныхъ и нравствежжмхъ силъ. По
вмражежго Пушкина, —
„Она 'Ьш&жш то работал
Солила на зиму грибы,
Вежа расхадм, брила лбы.

— 232 —
Ходила въ баню по субботамъ,
Жрмсдугу била, осердясь',—
Все это мужа несирослсь"—
•ж только. Жажъ въ бредняхъ шстщжзма, тавъ ж въ
дрязгахъ обвдежмой жмзжж, тунеядмаго жрозябаж1я ша
ететъ мужищжаго труда, жежщжна яогибала мравствешм©,
«давалась мертвою для тйхъ жрогрессмвжихъ движешй,
которыя жотж ж медлежмо, мо все-тажм совершались въ
обществ*.
Мн уже говоржлж, что жажъ домашнее, тавъ и мш-
ститутсжое воспитате жемщжми болезненно наетрам-
вало ея фантазго ж чрезмерно развивало
чувствительность. Эти душевнмж настроежщ съ особенною силою
развились въ нажали XIX в., нодъ жджнюмъ
сентиментализма жарамзжнсжо! шжолы ж романтизма Жужовсжаго.
Своею слезливостью, нривидЪтями ж другим! жорожде-
тями чудовищной фантазии оба эти направлешя, жо-
нечно, много вредмлж дЬлу узиетвенжаго развитая, мо длж
жежщжнм омй все-тажм жржнесли ж свою долю жользм.
Воспйвая „ежмжат1ю душъ" м вйчную любовь, обрабо-
тивая иостоянжо сюжеты, представлявшие млм
идеальное блаженство свободно отдавшихся другъ другу воз-
любленннхъ, или нжъ горестную судьбу въ томъ
случай, когда условш семеймаго быта илж общественжие
жредразсуджж не дозволяли сойтись имъ, — этж шжолы,
вожервмжъ, смягчали грубость жоловихъ отношетй, во-
вторихъ, поддерживали недовольство стЬснительжимж
уеловшми архамчесжаго бнта и- распространяли ждею о
свобод* чувства.'Все, что подавляло эту свободу, жажъ
въ жжзни, тажъ и ~~ ~~ "шедеюяхъ позз1ж, жовергало
чувствительння д„ .. _ глубожую печаль, исторгало

— 233 —
слези, отравляло жизнь. Отъ неудачней любви, д1вуш-
ки, шъ самом% дЗигЬ, умирали чахоткою, а юм^шж стрй-
лялжсь, шли въ монахи, йжалм мсжать смерти „на шгога-
«бельнмй Кавказъ". К&рамзмжсжаж „Видная
Лизаи'произвела у иасъ такое же сжльное движете въ обществ*,
жажъ ш гбтевсюй „Вертеть" въ Гермаши. Онмоновъ но-
мастнрь съ окрестностями, гд§ жила * Лиза, сделало
кЬстомъ ностояннмхъ сходбмщъ чувствительныхъ душъ,
жоторня, бродя по берегамъ жруда, въ жоторомъ
утомилась Лиза, межталж о ней, мрмравнмвая жъ ея судьбЪ
свою, лили слезы о еж умасти, внрйзивалм тш имя ма
45ерезажъ. Подражанш этой мовйсти м стихотворешя „жъ
праху Лизы" были безчмсленнм. Содержаще ж^вйста
даже осуществлялось въ жизни разными барами-идилли-
жами, жоторие увлежалжсъ жрасотою ж серддемъ добродй-
тельннхъ нейзаножъ. Въ одномъ тогдашнемъ журнал*,
въ „мисьмй сельсжаго дворяижма жъ издателю% авторъ
жалуется: „съ кЬкотораго времени у дворянъ нашей гу-
€ернш произошла чудная нереигЬна жь ммсляхъ ж нравж-
.лахъ. Мнопе молодив лшдж ж пожиже вдовцы женятся
иа свожхъ бмвшжхъ телядмжахъ и наемнмцахъ. Одшяъ
вводить жрестьянжу въ сообщество благовоспитанмшхъ
сестеръ свомхъ, другой заставляетъ дйтей целовать ружу
у рабини пожойной мхъ матери".... *) Некоторые жур-
*) Случалось, что и дворянки выходили за свомхъ крЪностныхъ
мужжовъ, но это делалось уже вовсе ие изъ идиллико-романтиче-
чссеикъ побужден!!. А propos, интересный жазусъ. Въ сороковыхъ
годжжъ, помЗицнца, им&вшая 6 душъ м. п., Джужииа #., вншла за
с»его крестьянина, по невежеству своему ие дань ему вольной, а
затймъ продала ион&щику С. свож 6 душъ н. и. съ ихъ семействами,
т. е. и съ собой влАст*. Только просьбы дворярства уснули
убедить С. освободить эту EfAiiocTiyio ноквщицу.

— 234 —
налисты отстаивали жодобжие бражж ж одмнъ мзъ»
мжжъ отвйчалъ упомянутому „сельсжому дворяжмну44
между прочимъ следующее. „Дворямжа, ужоежжая жред-
разсуджамм, вжЬсто мстжжжаго просвЗщетя, же можете
дать дйтямъ своимъ хорошаго восжжтаж1я, же можете
жодать ммъ наставленш о нравственности, тажъ жеу
жажъ м жрестьянжа, .маходящажсж въ сущемъ мевйже-
ствЬ. НЪжннй родитель, если воспитаешь дочь свою»
хавъ слйдуеть, то ув-Ьржю тебя, что жрестьяжжа же от-
жжмотъ у жея жежжжав.
Чувствительность и романтизмъ, жром^ того, что вво-
джлж за собою въ общество вежливость, делжжатность ж
яуважеж!е жъ жрежрасжому'жолу", внражаясь въ произ-
вeдeliяжъ нашей лжтератури ж увлежаж женщижъ, за-
ставялж жхъ же толыо читать руссж1я жнмги, жо даже
развжлж жхъ лжтературмую дйятельмость. Въ Маваров-
сжомъ „Журнале для «мжлихъ" (1804 г.), жажр., отд*Ь-
ломъ жрмтжжж завйднвалж Безмжма м жжяжжа Трубец--
жая. Сблжжея1е жежщжмъ съ литературою водворило въ
жослйджей то поклонеше дамамъ жлж, жо внраженш кн»
Шалмжова, яслужен1е гращямъ", жоторммъ славилась до-
револющонная Франщя. Возжжжло, ж-Ьстольжо женсжижъ
журналовъ— „Журжалъ для милыхъа, „Московски Зри-
•гель44, „Аглаж", „ДамскШ Журжажъ", „Жабинетъ Аежа-
зш". Среди емйшжнхъ любезностей, расточаеммжъ да-
жамъ, во всйхъ этжхъ журжалажъ жроходмла оджа вир-
мая идея о необходимости жоджять зжачем1е жежщмжи
въ семействе ж обществе. „Патрють" 1804 года, нажр.,
дожазивая жеобходжмость ращональнаго жароджаго обра-
зован!я, для водворетя въ стражи „жстммжаго
равенства людей", обращается жъ женщинамъ, жжъ жъ жер-

— 235 —
внмъ воспитателямъ нодрастающжхъ поколыши. „Шгь
и же будете мадежди жъ счастго нравовъ, ножа жеж^
щины не возвратятся жъ домашней жизни, жожа же
позволять жм% следовать сердцу въ виборй друга. -Бавь-
много мж жнсалм еатжръ на ихъ стетъ, они не тавъ-
вжжоватм, какъ мм. Ихъ жорожм ирожзошлж отъ насъ...
Женщжни, спасите человечество, обратжвъ жасъ жъ добро-
жравго! Ц-feioe общество люде! обратится жъ
должностям^ своимъ, еслж вн возвратите оджого человека*
къ порядку естественному Г Остолоповъ, жржглашаж
жемщмнъ жъ сотрудничеству въ „ЛюбителЪ Словесжо-
стм* (1806 г.) доказываю, что женщмжи-жжеательнщн
могутъ жмйть гораздо большее м!яше, чймъ мужним,
Въ Рязани, на литературжихъ беейдахъ у еж.
Волконской (1810 г.), Воейковъ читалъ рЬчь о влянш жеж-
щинъ ма жзящмыя искуства. Указавъ ма влшше, жажое-
им£ли фравдужежкм и англичажжи, онъ говорилъ рус-
сжимъ: „вн должжи учить масъ язмжу ж вкусу. Въ жа-
шж времежа вамъ не жужжо бить мучежмщами за вйруг
не мужио поощрять вожмовъ жъ сраженш.съ немркте-
лемъ илж еамимъ сражаться; въ нашж времежа народы
соревнуютъ другь другу въ успйхахъ просвйщешя;
государства хотятъ бмть славжи отжритаямж ж жережить^
жЬжа въ произведешяхъ художествъ*. Мажаровъ шелъ»
въ этомъ огаошенш дальше вс§хъ, дожазнваж шрам-
женщжнъ не тольжо ма зажятю лжтературой,. жо ж
нависшее образовате; то же самое говорили и другзЬ
журналн, нажр., „Жабинетъ Аспазш", который, въ
доказательство жежскихъ сиособжостей жъ ,этинъ профес-
ешмъ, исчисляетъ, -жачиная съ XII в., жемщимъ, жро-
славившихся своими знатями ж сочинетяни; между

— 23И —
русскими стоять жжена Ежатермжй II, кн. .Дашковой,
Херасковой, Урусовой, Поспеловой, Вужжжрй, Тжтовой.
Макаров* припоминаетъ, что во Франщи еажиЁи дамъ
привлекали жервожлассжижъ учежмхъ ж били лушшмм
ижоламж жросвйщеж1я; ожъ уджвляется, что мм, жодра-
.жая фрайцузамъ во всемъ, ме жережялж у жйхъ самаго
жолезжаго обижая; „фражцужежжм XIX вика жосйщаютъ
лжщем, емотрятъ музеумм, слушаштъ- ярофесеоровъ, жж-
•таютъ, жереводятъ ж самм еочжмяютъ... Еслибы наши
,дами вздумалж подражать сему иржмйру, то, жить со-
хнЪтя, ©н§ заставили би всякаг© учжться... Жто же
желаетъ жежщжжамъ просв&щетя, тотъ врагъ мхъ, эго-
мстъ,—любовжжжъ лм ожъ или мужъ,—тотъ хочетъ удер-
.жать.себ'Ь жраво сказать некогда жежй своей (въ жото-
рой ожъ мскалъ ключницу жлж жяжыу) м шшбя умюье!
Имжер1я красотм ме жм-Ьетъ жредйговъ; жо жрасота
■скоро вяжетъ, молодость летжть, ж тогда жладжая ружа
времежж обезобразжтъ амгель«1я мжлмя чертн, что бу-
.детъ с> жежщжжой, жрмвнжшей вмдйть все у жогъ сво-
жхъ, еслж ома заблаговремежжо же жоселжтъ жр!ятжостей
въ жаждой морщинкб лжца своего, еслж же заготовить
*себй ут&шетй жа старость? И почему бн ей же быть
столько же учежою, сколько ж мужчмжй?... Что жоду-
мать о людяхъ, жоторне ужЬрежи, что жежщжжа же жжаче
прюб£таетъ зжажш, жакъ теряя вей жр!ятжостж своего
жола, ж которме велйдеше такого мнйшя желаюгь,
чтобы цйлая ж лучшая жоловжжа рода челожЬчесжаго
мжчему же учмлась? Читали лж они когда яжбудь жсто-
piro? Помнятъ.ли жмежа велжжжжъ жежщмжъ, жоторммж
древжяя Грещя жочтж столько же гордилась, сжолыо
Сократами ж Платонами"... Переходя затйжъ жъ зжаче-

*— 237 —
шю европейской жемщжмы въ средше вйжа и въ н«М^
шее время, Макаровъ историческими фажтамж старается
^Ьдорвать тотъ лредразсудожъ жротмвъ учежмхъ жен-
щжмъ, жоторий быль тажъ ежлежъ въ машемъ обществе^
что заставилъ даже Пушима весжлжжнуть—
„Избави Богъ сойтись на бал4
• Иль при разъезд§ на крыльце
Съ сенинаристомъ въ жемсжой шали
Иль съ аЕадемистомъ въ ченцъ!"
Bet заботы Макарова ж жодобмихъ ему друзей жеж-
сжаго просвещешя остались мечтами. 1812-i годъ велъ-
за собою мрачную эпоху Шмшжовихъ, Магницкихъ,
Аракчеевыхъ, жогда этж и лодобине имъ ретрогради
приняли мйрм жъ искоренешю научжаго образоваж!я ж
отжрмто мрожовйдовалж объ уничтожение ужжвережте-
товъ. О женежомъ образованш уже же могло бить ж
речи. Но жезавжеимо отъ жротжводМствй реакщоне-
ровъ, стремлешя Макарова ж ему жодобжмхъ друзей
жежежаго образовашя же могли осуществжться еще ж
потому, что были ложны въ свое! сущжостж. Прж
господстве ipinocTMoro жрава, омм въ сфер* тужеядетв*
хотели создать цивилизуюпцй фажторъ; ожж желали,
жтоби жежщила, оставаясь въ сущности мраздмммъ су--
ществомъ,, украшала себя знашями же для того, чтобы
стать образованной тружемжцей, а для того, чтобм 6А-
стать въ салоне ж разгожять безъисходную сжужу его
посетителей; ожж выставляли нашшмъ бармшямъ, жажъ
образцы для модражаМя, „Ментежожъ ж еджжетвенжую
Нмможъ Ланкло, съ которою жж оджа женщина же
сравняется любезностью"; тони, признавая за жемщжжою оди-

— 238 —
яажовое съ мужчмжжмж право иа внсшее образована,
въ то же самое время рйзжо противоречили себй, ставя
щкшьт этого образов&шя развжтае жажжжъ-то, будто бы,
юсобенныхъ свойствъ женской душж ж той южной
женственности, благодаря жоторой образованная ж жрежрае-
жая женщина „вжджтъ м!ръ у жогъ свожхъ и мужчжжа
всегда будетъ рабомъ ея". Сжустя много лгЬтъ послЪ
Мажарова, даже самъ БЪлиншй жисалъ о жемскомъ вос-
ямтам1ж въ сущноетж то же самое, что говоржли въ жа-
чалй стол&тая уяомямутме „служжтелж грацш". При
Ерйжостиомъ нравй ж ме могло бить жначе. Серьезное
женское воспитан!©, жоторое било бм же служешемъ
грацш, а дЪйствительнымъ развжт!емъ жежсжмжъ сжлъ ж
сжособностей, было меммслжмо въ эту эжоху. Изящния
манеры, саложный тожъ, жежсжая прелесть въ чисто фж-
зическомъ смысли, умйжье жазаться жр!ятжой во всйхъ
отношетяхъ дамой—вотъ вся программа воспитания ж
образования, до жажой тольжо моглж жоджяться люди прж
господств* крЪпостногсУ права. Смйшно било бы лрожо-
вйднвать, что барымя, жмйвшая полную возможность
жить на чужой отетъ ж развращенлая своимъ рабовла-
дйлыескжмъ ж въ то же время рабсжжмъ положешемъ,
должна быть равжа мужчиж*, должжа учжться и
работать жаравжй съ жжмъ, жотормй, въ свою очередь, но
вольностж дворямства, то же бжлъ бажлушж. Впрочеыъ,
ж въ этомъ развжт!ж дамсжой жзящжостж все-тажм была
своя доля пользы. Этотъ культа п женской грацш, любви
_и сладкой жйгж", это благоговЪше жушжжжсжой жлеяды
поэтовъ „жередъ сютыжей жрасоты* им£ли, жо жрайжей
iripi, то значеше, что расжространжлж ждею о свободе
чувства ж развивали въ женщине недовольство окру-

— 239 —
жавшею ее архаическою обстановкою. Правда, жедоволъ-
€тво это было нев-Ьжествежжое, непросвйтлежное мыслш,
мо все-талж оно било сжлою, которая ждала только толчка,
жтобм направиться жуда слйдуетъ. Жемщжна жжла
сердцемъ, ж это сердце спасало ее отъ окончательной
нравственной грубости въ омутй тогдашней жнзжж. Чув*
ствола любвж н дружби, чувствомъ гумажной
сострадательности она влшла жа лпръ мужчинъ ж т|мъ предо-
хражяла жхъ отъ окончательнаго огрубЪтя. Кажъ мать,
она играла ту же гумажжзжрующую роль, юсжжтиваж
молодил ножол-ЬМя въ духи той чувствительности,
жоторая была жривнта ей самой ея воспиташемъ. Кажъ
жена, она нередко оказывала высочайшее самоотве^же-
н!е и жертвовала всймъ для мужа. Жржжомнжий» хотя
женъ дежабриетовъ, этжхъ аржстожратокъ, жоторыя нмйя
полную возможность остаться въ столжцахъ,
последовали, однакожъ, за мужьями въ Сибирь, въ жаторжння
работн, ма вйчжое изгнаше, ж цйною свожхъ страда-
н!й спасали не толыо мужей, но ж их% товарищей отъ
окончательнаго жраветвемнаго падения, унмшя, еумасше-
ств!я, смерти... А сюлыо такихъ же, даже божьшжхъ
подвнговъ жемщжжы осталось неизвестными, сколько
сделала женщина для развмтш въ обществ-Ь добрнхъ
чувствъ, сколько каждый мзъ насъ обязанъ въ этомъ
отношенш своей матери, сестре, возлюбленной ж т. д.....
Въ двадцатых*, тридцатых* и сорожовмхъ годахъ,
когда, ло вираженш жоэта, „свободно рысжажъ зв§рь, а
человЬкъ броджлъ пугливо", когда жа вей общественные
вопросы была наложена'казенная печать занрещенностж,
• когда оджа часть молодежи „изеушала умъ наужою без-
плодной", служила ж выслуживалась, а другая, бол£е

— 240 —
даровмтая ж энергичная, тратила свом смлн жа орпи ш
дебоширства,—любовь оставалась мотам ыавжнмъ изъ-
доступныхъ для массы общества облагорождающжхъ эле-
ментовъ,—любовь да еще жоэзш *). Но тажое жоложен!е-
вещей не могло продолжаться долго. Женщммн почти*
вовсе не развивались, сохранил одмн% ж тоть же тжпъ-
свой; любовь наскучивала;-душа, порывавшаяся впередъ,.
не находили йъ любви удовлетворешя; насталъ, нако-
мецъ, перюдъ 'разочарованности, перюдъ Он§ганмхъ ж
Печориныхъ, которые скучали жмзжью, злились ма нее
и, ради ' забавы, разбжвалж женскля сердца. Тогдашний
герой превращался въ хладнокровнаго волотику:
„Въ красавпцъ онъ ужь не влюблялся,
А волочился какъ-ниоудь:
Откажутъ,—мигомъ утешался,
Изменять,—радъ былъ отдохнуть".
Подобжо Печорину ж творцу его Лермонтову,
разочаровавшись въ любви, ожъ гор'Ьлъ желашемъ попасть въ-
губители сердецъ, волочился отъ скуки или изъ
желания насладиться поб§дою надъ женщиной, или зама-
*) И до капихъ нелъпостеи доводила такая односторонность! „Была
странная полоса времени, разсказываетъ Афанасьеву когда
восхвалялась любовь платоническая... Нелепая ж невозможна! эта
доктрина поддерживалась молодежью даже въ офицерскихъ беей-
дахъ, гд'1 за стаканомъ пунша противники платонизма, разшмвая-
свое yieHie, осыпали циническими выходкам! донкихотовъ 19 сто-
л4тя. Платоники не могли долго выдерживать своей роли, и пою-
родствовавъ некоторое время, переходили въ лагерь противниковъ...ч
Вмротемъ, любить поэтически допускалось толыо жетщину среднягс*
ии внсшаго сословк, а остальные жлассы не пользовались этимъ-
1редю1тен1емъа... (Очерки Ирошлаго).

— 241 —
стмсь лсижологическимъ матер1аломъ для свожхъ сочж-
нетй (Заж. Хвостовой, 97, 226).* Преждевремежжо
старая, это поколение сходило въ могжлу съ горьжимъ со-
•знанпемъ того, жажъ виражаетея лучший жредставжтелт
его, что—
„Тонгой угрюмою и сжоро позабнгой
Надъ м!ромъ мы нройдемъ безъ шума и сжИда,
Не бросивши в§жамъ ни мысли плодовитой,
Hi гешемъ начатаго труда*.
Женщина страдала еще болЪе, будучи жгрушжою
этжхъ озлобленныхъ ж разочароважшихъ душъ. Эстетж-
чесшй перюдъ жашего развитая пржходжлъ жъ юнцу.
Начиналось умствежное двжжежю сорожовихъ годовъ:
людей чувства смЗшяди людж мислж; ма см4ну Ожйгж-
жимъ, Чацжжмъ, Пе|оржжнм% шлж Руджжн, Инсаровы,
Лопуховы, Базарове. Прмбжижалась зжожа, жогда, съ
освобождеж!емъ жрестьяж%, должеж% бил% подняться
ж же менйе веществежжий вожрос% объ освобожденш
жежщжми.
Но жрежде, чймъ жерейдемъ жъ этой зжохй, мм еще
остановжмся ма тЬхъ фажторахъ ж явлешяхъ жредыду-
щаго временж, юторие задержжвалж улучшеж!е жежсжаго
бнта ж сжльжо противодействовали ждеямъ ж стремле-
ж!ямъ, служжвшнмъ д§лу свободи ж равенства. Ми раз-
смотрйлж толыо оджу сторожи эжохж, ужазавъ жа то, что
бол§е жлж межйе помогало жежщмжй же закосжйть- ожож-
чательжо въ ^абствй ж еохражжть свои сжлм для буду-
щаго освобождение а тежерь взгдонемъ ма обратную
сторожу медали.
* Мм уже говорили, что главнщгь зломъ, задержжвав-
16

— 242 -г-
шммъ развжтш жемщмжм, била жрайияя жедостаточжость
средствъ -для еж умствеижаг© усовершежствовавая. Но
это было толыо оджммъ язъ проявлешй тйхъ архаите-
сжжхъ моряджовъ, жоторие, будучи пошатнутнг жо далежо
не разрушени яетровсжою реформою, до сихъ жоръ жро-
должаютъ ожесточенную борьбу со всЬми эманципащон-
мммж стремлеж!ямж, яостояжно сталкиваясь ж
переплетаясь съ жосл'Ьднжмж въ жизми. Домостройнне принципа
ж жравн даже въ массй вмсшаго общества же исчезли,
а толыо реформировались, ж въ своей формй находили
же межйе можлоннжжовъ ж охрамжтелей, чймъ ж
Домострой Ожльверста. Жоли§е всего эти реформированные
взгляды выражены въ ж^вйстжомъ зав§щам!ж Татищева,
жоторое справедливо мазиваютъ Домостроемъ XVIII вйжа.
Этотъ жовий Домострой, жодъ вл!ян1емъ духа времени,
дЬлаетъ уже значжтельжня отступленш отъ стараго.
Говоря, жажр., о выбор* жежн, Татжщевъ замйжаетъ,
что „справедливо жа масть родителей зажожомъ узда
наложена, дабм силою ж иротмвъ воли жъ бражу же
принуждали, жо танъ жажъ любовь часто жомрачаетъ раз-
судокъ жажъ, то прж виборй жежн жеобходммо
обращаться за совЪтомь жъ благоразумнЗДшимъ жзъ свожхъ
родствежнжжовъ". Отвергая бражъ мо разсчету въ гЬс-
жомъ зжачеж1ж этого слова, же одобряя браковъ жо
„любви, часто яомрачающей умъ нащъ", Татнщевъ, жажъ
жстый патр1архалъ, рекомендуетъ нежрем^мжо выбирать
жену жо извйстнымъ правиламъ, которыя казались ему
разумными ж жрж выполнеши жотормхъ толыо и»
возможно жатркрхальное счасие въ семействй.
Предписывая, жодобжо жопу Сильверсту, обращаться съ жрестья-
мамж „съ великою строгостью", жо отжошеж!ю жъ жен^Ь

— 243 —
Татжщевъ рекомендуетъ жротость ж снжсхожден!е, „Им&й'
въ жамятж, говоржтъ онъ,—что жена те&Ь не раба, но
товарищъ, помощница, ж во всемъ должна, быть нв-
лицемйрнымъ другомъ; тажъ ж тебй съ ней должно быть,
въ восмжтан1ж дЬтей обще# съ нею прилеж&гь, въ твер-
домъ состоян!ж домъ въ правлете ея жорутать, а зат^мъ
ж самому neiirocTHo смотр&ть. Однажожъ, жранжтьсж
шадлежитъ, чтобъ Te6i у жени не бить нодъ властью;
cie для мужа очень стыдно ж чрезъ то можемъ у ве^хъ
о себй худое мнйж!е жодать ж слабость своего "ума жзъ-
явить. Сжхъ прим§ровъ жми! весьма уже довольно
вждммъ"... Дальше начжнается брань на 'тогдашнжх'Ь
женщинъ, несоотв'Ьштвовавшжхъ семейннмъ ждеаламъ
Татищева. (Этж „глупыя пустельги н негодницы", но
его выраженш, возмущали его жолчь, тЬмъ бол'Ье, что
онъ самъ жжлъ въ разводи съ жежой, немогшей соста-
вжть его семейнаго счасйя). Тажжмъ образомъ, возвышая.
женщину жзъ рабы въ подругу, жзъ служанки въ хозяйку,
жовня домоетройння начала .-все-таки вцолкЬ оставляли
•ее жодъ властью мужа ж по прежнему" ужазивали на
семейство, жажъ на единственную цгЬль всей ея жжзнж
ж деятельности. Ни™" жи даже отнять у женщины ея
имущественния жра1 ь ежатержнжнской жомисс1ж
. 1767 г, депутатм хо,з ювалж о'запрещенш женщж- ,
. «гамъ распоряжаться самжмъ жмуществомъ безъ дозволе-
н!я мужей. Патркрхальиая семейжая жизнь, смягченная
европейсжимъ вл!ян1емъ, по прежнему оставалась для
многжхъ желаннымъ идеаломъ. Даже въ настоящемъ
стол-Ыи этотъ идеалъ нграетъ преобладающую роль у
ве#»хъ людей славянофжльсжаго оттЬнжа ж въ прожзведе-
!ата ЗКуковскаго, для жотораго „въ семействе заклю-
16*

— 244 —
чается сладюе ечастае, деятельность, награди, все, къ.
тему стремимся, къ чему нривжзиваетъ сердце, что*
радуетъ и возвеличиваетъ душу"; „въ это! мжрной
обители заключена вселенная со всеми ея радостями". О
свободе ж равножравности женщины жри этомъ ме могло-
быть и речи.
Реакцюнные относительно меньшинства, эти новые-
домостройнме взглжди были во многихъ" отношешяхъ-
прогрессивными .относительно массы общества,
сохранявшей свои ирежню жолудиж!е нрави, жожятая.
Большинство отцовъ долго еще оставалось жатр!архальжнми
десжотами во вкуси жожа Сильверста, жестокими даже
жри своемъ добродушии, какъ, напп., шредожъ Ажеажова^
описанный имъ въ „Семейной Хронике". Внведежжий
изъ себя даже пустяками, ожъ становился тигромъ..
„Од жажд и ожъ прогневался жа одну изъ дочерей своихъ*
.за то, что она солгала и заперлась въ обмане. Двое
людей водили его жодъ ружи; узнать бшю нельзя моего
дедушку; омъ весь дрожалъ, лицо дергали судороги*
свирепый огожь лился жзъ его глазъ, помутившихся,.
потемневшихъ отъ ярости. „Подайте ее мже сюдааг
вопилъ ожъ задихающжмсж голосомъ. Бабушка кинулась.
было ему въ жоги, жрося жомиловаМя, жо въ одну
мижуту сденЬли съ- мея платокъ ж волосжикъ, ж Сте-
жамъ Михайловичъ таскалъ за волосм свою тучжую, уже
старую Ариму Васильевжу. Между темъ же только
виноватая, жо и все другш сестри, даже братъ жхъ съ.
молодою женой и маленькимъ сымомъ убежали изъ дома
и спрятались въ роще,— даже тамъ ночевали. Долгов
бушевалъ дедушка въ ожустеломъ доме. Нажонецъ^
уставши тасжать за волосы Арину .Васильевну, повалился

- 245 -
ожъ въ изнеможенш на постель ж вжалъ въ глубоки
сожъв. Случаюсь, что отъ жеетокостей жодобжаго домен
владнкж разбйгались отъ жего ж енжовья ж дочерж, ж
ожъ оставался въ своемъ домй оджнъ, заясь ж жалуясь
на жсжорчежжость молодежж. (Руссж. Арх., 1866, 191).
Побож, розгж, жагажкж, кошжж щедро раздавалжеь дйтямъ
ж другимъ родственжжжамъ, же толыо жмвшжмъ въ дом§
.домовладыки, мо даже ведшжмъ самоетоятельжую жжзжь.
Узжаетъ, "напр., дядя, что его ллемяжжжжъ жзм'Ьжжлъ
.жени, тотнаеъ сжачетъ жъ жему въ деревжю ж дуетъ его
нагайжамж (Id., 521). Нерйджо само нравжтельство
поддерживало власть нодобнмхъ домовладнжъ. Мажр., гр.
Вестужевъ-Рюмжжъ, за ссору съ отцомъ, бнлъ отдажъ
„въ жолжую его деспозищю", будучж уже дМствитель-
жнмъ тайнимъ сов&тникомъ; но вол* отца, ожъ бмлъ
лжшежъ чжжовъ ж сосланъ въ свирсшй можастмрь до
«мертж; отецъ, вжрочемъ, вжоелйдствш " освободжлъ его
мзъ монастыря. Ж это было въ вЪкъ Ежатержжм II!..
Охраняли жравствежность ж „основы*...
Пожятжо, что водворжвшаяся въ жжзжж свобода бра-
жовъ мм-Ьла ярмхъ враговъ же толы» въ нодобнмхъ
.домовладыкахъ, но даже ж въ тажнхъ .людяхъ, жажъ
'Татжщевъ, жоторый говоржтъ, что о тажмхъ бражахъ
„чеетжимь людямъ даже слмшать ужасно и мерзко...
Вольжость въ сочетанш д§тямъ безъ обстоятельства дать
же можмо, жбо част!» зажожу божщ, частно мудрости
.политической нротжвжо, ж могутъ отъ своеволш прожзойдтж
велищя нежржстойжостж", жажъ о томъ Хртеттнъ Вольфъ
въ морали ж политике жзъясжжлъ ж прим&рм MHorief
.учинивппеся у жасъ, евидйтельствують*. Особежно
сильный преслйдовашя возбуждалж протжвъ себя такъ жазм-

— 246 —
ваемые жеравные бражм—бракж люде! „благородныхъ*4
съ „жодльшма жлж съ благороджнми же, жо яжзъ жодло-
стж жроисшедшжмж". Такъ, жажр., жогда Дев1еръ, жзъ*
жалжаго слугж жа жортугальсжомъ купеческонъ судж*,
благодаря расжоложежжоетж жъ жему Петра Велжжаго,
вошелъ въ чины, то началъ свататься жа ееетр* Меиь-
щижова. СвЗш&йппй ех-жжрожжш " негодоватемъ.
отжазалъ ему. Дев1еръ же yжяJCj юро сообщилъ.
жжязю, что' ожъ должемъ выдать ?о свою сестру,
если не хочетъ, чтобы ожа родии г_знжа, жагернмъ-
уже беремежжа отъ него, Дев1ера. Вм-Ьсто отв§та, Межь-
щжювъ шежкжъ высечь батогамж жавящжваго жежжжа*
Петръ, оджажожъ, жржжазалъ жжязю видать сестру за.
Дев1ера, жоторий вскоре сд§лался графомъ ж гемералъ-
полищймейстеромъ. Но Меньщжжовъ жестож© отометжлъ.
ему: жрм Ежатержж§ I, жо • его жрожсжамъ, Дев!еръ бшжь»
лишенъ жравъ, высйчежъ жжутомъ ж сослажъ в* Сжбжрь^
Незавжсшмо отъ частжнхъ' противодействий свободному
заключетю бражовъ, жрогавъ него жжогда, въ чаеммжъ.
ж особенжыхъ случаяхъ, вооружалось ж жравжтежьство,
жотя вплоть до Павла м же подвергаю тажжхъ браковъ.
строгому преслЪдоватю. Нажр., жогда гр. Петръ Джраж^
сжжъ, челов^къ жежатмй, увезъ жзъ дворца фрейлжму
Ежатержжн II ж тайжо обвйжчался съ жею, то жмжератряца.
жотя ж Белила жхъ арестовать ж еуджть, жо жотомъ все-таки
жростмла. Павелъ же, тотчасъ жо ветужлеж!ж жа шре-
столъ, „"восхотйлъ въ разсужденш сего жумжта оказать
жрайжее свое жегодоважю ж то, что ожъ тажжхъ' безпоряд-
жовъ тержйть жжжажъ же хочетЛ Ожъ жачалъ жреся-Ь-
довать Bci жодобжне бражж „со всею строгостью, чтобъ.
тймъ унять ж пресЬчь cie злок (Волотовъ). Протажъ»

— 247 —
разводовъ также принимались иногда мйрм и до Павла.
Еще въ 1780 г. изданъ билъ указъ: 'я которые люди еъ
женама своими, же ходя къ жравильному суду, само-
вольжо межь собой разводиться будутъ, то отцаиъ жхь
духовнимъ иж къ жакжмъ разводжимъ жхъ жисьмаш»
ружъ отнюдь не прикладывать жодъ тяжжимъ штрафом*
и наказашемъ и жодъ лишежюмъ священства*. Но и
самовольные разводы до Павла преследовались ©чежь
рйдто. Павелъ же, жри жервомъ своемъ пос&щенш ежжода,
„сталъ въ пржжЬръ приводить-то, что множество муже!
жемятся отъ жмвихъ жежъ, а женм выходятъ за мужъ
отъ жжвихъ мужей, ж духовныя властж же только же
efapaictei cie зло дрекращать, но споспЗипествуютъ ему
еще даващ 1емъ дозволемш расходиться. На cie вздумалъ
било престарелый президежтъ, благоговейный митро-
жолжтъ Гавр1илъ, ответствовать ему ссылкою жа
кормчую жжигу, таковые разводи дозволяющую; жо государь,
вопреки всЬмъ жриводимнмъ ею етатьямъ, предполагала»
друпя мйста ж за#тавлялъ молчать всйхъ до еджжаго*.
Самовольжие браки и разводи отжесени жъ жрестужле-
шямъ, и въ жижолаевекшъ своди законовъ сажкщониро-
ваин Ж01ТИ всЬ стариижыя жоетажовлен1я,
ограничивавши свободу брачжаго союза.
Употребляя всЬ усилш, чтобн охражить свож
семейства отъ жовреждежш жравовъ, родители старались
остаться такими же жолжовластжимж домовладмжами,
жакимж бмли жхъ до-жетровск1е жредкж. Бражи сплошь ж
рядомъ зажлючались жо желанш жли жо вибору отца,
матери," ожекужа, для жотормхъ устройство брачжой
жарьеры дйтей было одмою жзъ обмжжовежжмхъ житей-
скихъ спекулящй. Виборъ жимиха билъ саинмъ хлопот-

— 248 —
лжвммъ дйломъ для родителей: „Что за комиссш,
создатель, быть взрослой дочери отцонъ11. Само собою жонлтжв!
что жжща, управлявшим зажлючеМемъ тажжхъ союзовъ,
ружоводжлжсь исключительно жорнстнммж разсчетамж ж
мер-Ьджо, жо выражен» Татищева, дйвушежъ „безсовйстмо
продавали" шъ бражъ. Известный богачъ м саиодуръ
Прокошй Демждовъ, раздраженны! желайемъ одмой
изъ свожхъ дочерей вййдтж же иначе, жакъ за дворжжжма»
жриколотжлъ къ воротамъ своего дома объжмеМе, что у
него есть товаръ, дочь-дивна, ж потому же жайдетея дм
вунца жзъ дворяжъ, жоторнй бм женился жа мей. Ошъ
выдалъ эту дочь за чмновжжжа, жоторий ж§рви! жро-
чжталъ эту публикащю ж едйлалъ предложеше. Въ
жужечествй жостояжжо учреждались даже выетавжж
невесть въ жзвйстжне джи, жажъ это шодщт въ МосквЪ
до сжхъ поръ. Провинщальные дворжже тажже вывозили
обмжжовенмо свожхъ жев4стъ la жрмаржи, еслж же нажо-
джлж жмъ сбыта дома *). Корнсть сжлошь ж рядомъ
доводжла до тажжхъ же злодЬяшй, дакъ совершенное
некрасовсжимъ „палашей", хотя ожи м облежались жь
легальжую форму. Вражъ жо разсчету сд§лалсж самнмъ
обнжжовежжммъ жвлешемъ, особаго рода промысложъ»
Мужчина жежился длж дежегъ, для жарьерм .и, жежжв-
шмсь, сплошь ж рядомъ —
Женины пл&нительные юорм,
Н^ность сердца, музмжу pfaei, —
Все спусжалъ за плоски рессорм,
Да за жару жровннхъ лошадей.
*) Ш% 1871 году актор* вид&дъ ва ВлагоАщемешй армаржй Ж" -
курежаго уйзда, какъ въ лавкЪ прйзжаго купца были внставл^.^
дв* его дочери-неввсгы. Отещъ несколько уже ж*тъ возить по яркар-
камъ тшжъ шерезрiiii» д4иъ.

— 249 —
Жродавалжсь женщжни, жродавалжсь ж мужчины. Въ
Петербург*, между жрочжмъ, развжлся слй дуюжрй обы-
•чай. Жажой-жжбудь афержстъ бралъ себ*Ь жа содержаше
-отставжого, жежмуирго гежерала, обязуясь жормжть ж
одЬватъ его до тЬхъ жоръ, дожа же жайдетъ ему жев*-
«стм съ приданнмъ въ етожьжо-то тысячъ, жзъ жоторнхъ
^ежеражъ дастъ ему етольжо-то. Невйста жаходжлась
жежду ежопивмжмж дежьжожжж жамел1жмж; ожа делалась
тежеральмей, а генералъ прюбрЪлъ денъжожкж... Бражж
жо приказашю начальства, жажъ внсшаго, такъ ж жжз-
шаго, же бмлж уничтожены петровскою реформою. Тажъ,
маяр., жравмтельетво жжогда заставляло зжатжыхъ мало-
россшнъ отдавать свожхъ дочерей же жжаче, кажъ за ве-
лмкоруссовъ (Соловьевъ, XVI, 381). Вельможи нередко
заставлялж яодчжнеяжмхъ жениться ма свожхъ, жегод-
жяхъ для порядочной брачной карьеры, родственнжцахъ
шли оставннхъ любовижцахъ, часто беремежжыхъ. При
Мавлй бмлъ слйдуюжрй случай. 1800 года, 10 шля,
сжнодсжШ-регжетраторъ Максимовъ взятъ бнлъ оберъ-
полищймейстеромъ Рачжжсжммъ ж нредставленъ жъ же-'
тербургежому вовжжому губержатору, которнй объявжлъ
«му высочайшее повед&ше обвйжчатьея съ дочерью яорт-
мого'мастера Клокенберга, Катермною. Губержаторъ жрж-
жазалъ отвезтж Мажежмова вмйстй съ Жатержною въ жа-
зажсж!й соборъ, гдЬ жжъ ж обвйжчалж въ присутствш яо-
лищи. На вожросъ свящежжжжа о согласш жа бражъ,
Жажсжмовъ отвйчалъ, что ожъ жежмтсж жо высочайшему
жовелйжш. Дйло жачалось жзъ-за того, что Катержна
жжжа -съ Мажеммовымъ въ одномъ дом! ж влюбилась
въ жего; хотя связи между ними жмжажой же было,, но
роджтелж, заметим» любовь ея, стращали заеЬчь ее до

— 250 -*-
смертм; она бросилась въ р*Ьку, чтобы утожжться, но
бмла сжасема нолищей, ж когда объ этомъ дошло *д»
свВДЬнш Павла*, то онъ прижазалъ жемжть Мажсжмош»
жоторм! былъ решительно мротжвъ этого брака (Мо-
рошкинъ, II)... Подобные случаи были ж впоследствии.»
Иногда эти бражм жо жржжаэу носжлм возмутительный;
характеръ, напр., въ момйщмжьихъ нмен!яхъ жли воеж-
ннхъ жосележ!жхъ. яВъ старжжу, говоржтъ Пушжииъ,
свадьбы, какъ ж судм, обмкжовемно бывали щщюда-
етны. Кто-то ежрашмвалъ у старушжм: жо страсти лиг
бабушка, вншла замужъ?—По страсти, родимый, от»Ь-
чала она,—приказчикъ ж староста обйщалжсь межж до
жолусмертж побить". Помйщмжж, въ роди ожжеажнаго
Аксаковшгь Куролесова, выделывали невообразжжыя
теперь штуки. „Куролесовъ ехалъ одмаждм черезъ какую-
то деревжю: жройзжаж мжмо овжмжаго тока, жа жоторомъ
молотило крестьжжское семейство, онъ заметит жем-
щмжу жеобмкжовенжой красоты.—„Стой!а закрнчалъ омъ»
„Петрушка, какова баба?" — „Вольно хороша!и —
„Хочешь ма жей жежжться?*—„Да какъ же женмтьея на
чужой жени", onli&Jb, ухмыляжеь, Петрушка.—„А.
вотъ какъ!.. Ребята, берж ее, сажай ко мжй въ повез-
жу!...а Женщмжу схватилж, жосаджлм въ жовозку, жрм~
веажж въ жржходское село, ж хотя она объявила, что у
жей есть мужъ ж двое детей",—обвенчали съ Нетруш-
жойв. Въ огромжомъ ммйжш Аракчеева жостожжжо било
много женмховъ и жевйстъ. О мжхъ обыжжовеммо дсжла-
дивалъ* графу бурмжстръ, и графъ жржжазыважъ
представлять жхъ себй. Оми жриходжлж щйлою толжою. Графъ
становилъ ихъ жожаржо, жежжха съ вибрамжой ммъ жевй-
стой,—Ивана съ Матреной, Сждора съ Палагеей ж т. д.

— 251 —
Когда ici такимъ образомъ установятсж, Аракчеевъ
приказывает Матрен* перейдтм къ Сидору, Палагей жъ-
Жвану, иеремйшаетъ всЬ жары и велитъ такъ
повенчать жхъ. Въ духовенстве кандидате ма священнослу-
жительсжш жЬста нерйджо женились на жевеетахъ, ужа-
зажнихъ жмъ властною ружою архипастыря. Въ этомтг
сословш свобода бража окончательно сменялась двумя
обячаями, изъ жоторнхъ ио одному трудно бнло, а ча--
сто м вовсе же бшго дозволяемо, женитьеж на дйвушжй-
евйтежаго зваж!я, а но другому» недавно уничтоженному
завонодательнымъ порядкохъ, жржходъ удерживался за-
дочерью умершаго священнижа и лицо, желавшее
получить его, должно бнло жениться на ней.
Нравм смягчались такъ медленно, что вжлоть до но-
вМшаго времени мм нер-Ьдю встречаешь таж1я прояв-
лен!я мужниной тиранш, жотория невольно
напоминают намъ времена Грозннхъ и Сжльверстовъ. Одною»
изъ главныхъ жрмчинъ этого произвола служила
ревность, доходившая до гнусности. Дйже Петръ Велижй
жжогда собственмнми руками наказнвалъ телесно сво-
жхъ возлюблежжмхъ за измену (Рус. Стар. 1870. IIг
473). Другою, столь же сильною причиною мужнино!
тжран!и бмло барсжое мотовство ж желан!е овладеть-
имуществомъ женм. Олучалоськ что мужъ, жодговормвъ^
жашхъ-нмбудь негодяевъ, вм^сгЬ съ жими нросто-на-
нросто грабилъ жему (Ож. Арх. св. синода, I, 194),
Прм Петр*, Салтыковъ, мажр., жену свою „безвинно^
билъ мутательежи, голодомъ моржлъ ж хот*лъ убжть до
смерти, а что бмло ея, все ограбилъ". Алексей Долго-
руж!й заставжлъ свою жену жоджжсать жрйностную за-
жжсь, будто она все свое тгЬще на себя истратила ж

— 252 —
шелаетъ жостржчьея. Ожъ держалъ ее въ заключети,
муталъ ж жажммалъ дожосчжковъ, обвжжжвшжжъ ее въ
тарод-Ьйств"! ж лрелюбол£яши. А что тержйли жежн
разжнхъ Куролееовыхъ тихъ жодобмнжъ жжвот-
жнхъ, сжольжо жхъ сош-„ _д,_ждеврененно въ могилу,
благодаря джжммъ м развратжимъ мужымъ!... Нанта»
в§жъ немжогммъ 6f дн^е жредндущаго жодобжымм зло-
,д£яыи ж тжражамм, въ род§, нажр., отца Хвостовой жлж
Жарщова, осуждежжаго въ 1853 году за жежмовйржжж
жеетожоетж надъ жрестьяжамж своей жежн, жоторую ошъ
раззоржлъ, бжлъ, жожушалеж застрелить, обваривали» жж-
жящею водою, жегь огнемъ, чтобы заставить ее
отживать ма жего жоловижу мигЬМя (Заж. Хвостовой, 25.
Руссж. уг. жроцесеи Любавежаго). Десжотюмъ еемейжнй
.доходжлъ до того, что здоровихъ жежщжжъ заключали
въ сунасшедппе дома, жажъ жомйшамжнхъ. Жемъ, даже
въ XIX в., жродавалж ж жожунали, нрожгрывали ж вм-
жгривалж въ жартн им жа бжлл1ард§ (Р. Арх. 1870,
334; Вжгель, I, 8). „Еазжачейша* Лерможтова — вовсе
же фажтаз!я.
Еврожейсжаж жежщжжа втетеж1е жйскольжжхъ ctojcI-
•т!й успела зжатательжо смягчить обществежжме жрави
ж водворжть въ обществе ту сжстему приличШ, жотораж
несовсЪмъ точно жазмваетсж „уважением* жъ жбжщмж-Ь11.
Руссжаж жежщжжа до сжхъ жоръ же сделала этого, да ж
же могла сделать въ жажжхъ-жжбудь жолтораста лЪтъ,
жротежшмхъ съ Петра. Зажожъ ж власть третировали
.жежщжжъ маравжй съ мужчжжами,—жхъ бжлж жжутомъ,
вирнвалм жоздрж, пытали даже беремежмихъ, жрж чемъ
жйжоторня ж рожали; Петръ зажретмжъ жнтать береиен-
жнхъ, ю сдЪлалъ исклдечете длж гоеударствежжихъ

— .253 —
дйлъ. Съ жежщжжамж же церемонились также ж относж-
тельно адммнжетратжвжихъ взнежанй. Такъ, въ 1785*
году, участнжщн въ раедроетражеМм жаррмжатуръ ж ша-
ежвшгей, фрейлина Эльмжтъ ж мадамъ Дмвова, бмлж ш-
сЬчежн- домашнимъ образомъ (Р. Дрх. 1865 г. 442).-
Зжатжйж дамм же разъ бнвали въ жередЬлжй у Шеш-
жовежаго, жоторнй съ жеобнжнотенжою ловжостью сЬеъ-
ихъ собствежноручшо (Р. Стар. 1870 г., II, 637).
Случалось, что его агежтм шржходжлж вм£ст£ съ нимъ' въ-
жажой-ммбудь семейжмй дожь ж, ж:ажазавъ вжновную въ-
чемъ-нибудь хозяйку ожредйлежнимъ количествомъ уда-
ровъ, уходжлж... При жмжератржщахъ.длж жежщмжъ били
сдйлажм жйжотория облегчешя, — влгЬсто жаторгж мхъ-
велено ссылать въ Смбжрь ма прселеше, а въ 1754 году
зажрещежо било вмривать у жжхъ жоздрж ж ставить иа
лиц£ клейма; Ежатержнаоевободжла шржвмллегмроважжнхъ*
жежщмжъ отъ тЬлесжыхъ жажазажй. Но лрж всемъ этомъ,.
вплоть до ужаза 17 апрйля 1863 года, жарателъжаж
власть же ожазнвала шочтм жмжажжхъ снисхождешй массЬ-
жежщмжъ, жхъ отжосжтельжой слабости, впечатлительно.-
стж, стидлжвоетм. Даже ужомянутый ужазъ, безусловно-
освободивши жежщжжъ отъ гЬлесныхъ нажазанй, же
вездй действует одинаково, ж главжое управлеше за-
шадвой £ибири жостановжло жостужать .съ сснльжмжж
жежщжжамж жа общжхъ основаншхъ устава о ссыль-
жыхъ, т. е. подвергать жхъ тЪлеснымъ наказашямъ.
Вскоре это вошло въ общую шражтжку. Но жажазажю-
жежщмжъ же бнло . мхъ худшей долей. Нравственным
осюрблемк, пережоетммж Ьмж, бнлж естествежжмжъ ре-
зультарамъ дикихъ воззрЗшШ жа жежщжну. Въ этомъ-
отжожгежк наша *иетор!я полна- возмутительныхъ фак-

— 254 —
товъ. Вотъ, жапр., известный Отворить Петра II,
Долгоруки. „Любострастае его одною жли мжогммж жедо-
вольствовалось; согласге женщжмм жа любодеяжю уже
часть его удовольствш отнимало, ж ожъ жежщжнъ, npl-
•е*кавшихъ мзъ почтеиш жъ матерж его, затасжжвалъ жъ
-себе ж жасиловалъ. Ожружавш1е его оджородцы ж друпе
молодые люди, рашутствомъ дружбу его жргобретшпе,
сему примеру подражалж, ж, можжо ежазать, что честь
женская же болЬе тогда была въ безопасжостж въ Рос-
■с1и, кажъ отъ турков£ во взятомъ градЬ" (Щербатовъ).
То же еамое совершалось въ адмжиистративжнхъ сфе-
рахъ, шо разжнмъ цровинщальнымъ захолустьямъ. Тажъ,
мажр., въ половине XVIII столйтая, въ 1ржутсж«Ь, ре-
вжзоръ Жрыловъ, ограбивши всЬхъ зажиточннхъ
людей ж шодъ защитою оставлежжой жмъ для себя лейбъ-
•стражм водворивши въ городи терроръ, небывалый
даже ж въ Смбжрж, впродолженш трехъ л§тъ своего
зв4рскаго владн!ества былъ грозою всЬхъ жемщижъ. За-
хватжвъ и раетливъ дочь купца Ворошилова, ожъ
открыто жмлъ съ нею, жажъ съ любовницей. Жену жупца
Мясникова ожъ жестокими побоями, кнутомъ ж плетью,
долго сжлонялъ еъ прелюбодеяшю съ собой ж даже за-
•ставлялъ. мужа ея бжть ее батогамж, что тотъ ж испол-
нялъ, уговаривая несчастную отдаться всемогущ§му
следователю. Мать Мясникова, пятидесятилетнюю старуху,
Крыловъ доводжлъ до отчаятя. свожмъ сжотсеммъ воло-
китствомъ, ю однажды жа ея жмяжжжахъ, въ присутствш
множества гостей, бросжлся на иее ж пуолично, среди
комнаты, повалилъ ее жа по!ъ... Насилуя всйхъ попа-
„ давшихся ему на глаза дйвушежъ, даже малолетнихъ,
истязуя нещадно плетши и батогамж тйхъ, которыя

— 255 —
противились ему, Крыловъ жростиралъ свое сладостра-
cile даже на мужчмнъ ж дошедъ въ своей нахальности
до юго, но даже съ женой вжце-губержатора Вульфа
постушмлъ точно тажъ же, жажъ съ ужомяшутой
старухой Мясниковой. Врата я герцога Бжрожа, Жарлъ, жив-
ш!й несколько лйтъ въ Малороссш, сформировалъ себ-Ь,
жосредствомъ оджихъ толыо насильственныхъ захватовъ,
обширшнй гаремъ... Хваталж жежщжнъ, особежно жормж-
лицъ, и отбжралж у жихъ груджихи дйтей, а вмй сто жхъ
заставляли грудью своею жоржмтъ малихъ щемковъ жзъ
псовой охоты сего жзверй. Людм сжльжые и богатые
дозволжлж себй относжтельно жежщмнъ все. Неогражм-
чиваясь добровольно отдававшмммся жмъ жомпадуршамж,
онм, силою своей власти или силою евожхъ денегъ,
добмвали себй тЬло, же етЬеняясь ннжажимм
нравственными жравжламж, нж даже зажономъ. Д§ло ме-
ограничивалось простнмъ жасжл!емъ въ т§сжомъ значе-
н!и этого слова. Женщинъ сплошь ж рядомъ
захватывали въ рабство и держалж жхъ для любви или для
работы. Поставка жемщжжъ для властей долго была
своего рода натуральжой повинностью: деревенежихъ дйву-
шежъ, жапр., поочередно жаржжалж къ исправнику или
стажовому, во время жхъ разъйздовъ. Сжарятмнъ свждЬ-
тельствуетъ, что въ восточной Сибжрк это
продолжалось вплоть до унравлежш графа Муравьева Амурсжаго
(Одесск. Вйстникъ, 1860 г.). Еще жъ большиыъ злодЬя-
м!ямъ приводило въ этомъ отношен1ж жрйжостжое без-
npaile. „Рабство", жжсалъ въ XVIII в.
Шаппъ—„разрушило въ Росс1ж вей естественныя права: человйжъ въ
Россш есть товаръ. иногда продаваемый по ничтожной
цйнЬ: часто, изъ объятш матерей вырываютъ дЬтей,

— 256 —
чтобы иродавать нхъ дицамъ, жредамнымъ разврату1*
»Въ пок^щичьихъ мжйн!яхъ, где, жо выражешю Пуш-
жижа,—
.... тлгостнмй яремъ до гроба вс* влекутъ,
Надежда и помнсловъ въ дупгв. питать те см!ж,
Гд4 дИвм юныя цквтутъ
Для прихоти развратнаго здод£я,—
въ помещичьихъ жмеМяхъ поругаше надъ женщиной^
даже въ новейшее время, достигало размйровъ, вполне
достойннхъ средневекового варварства, жажъ это можно*
вмдйть, напр., изъ „Русскихъ уголовныхъ процессов^*
Любавеиаго. Вотъ, напр., тайжн! совйтжжжъ ЖадовежИ,.
овазавппйся по суду (въ 1855 г.) вмжовжммъ, жрожЬ
ужасжмхъ жестовостей, въ мужеложстве, растление, жа-
сшйжхъ. Мужикамъ ожъ дозволялъ жежжтьсж только-
жодъ усдов!емъ прмводжть къ жежу жену въ нерву»,
ночь; за представлеше жослй брава жени своей ше те-
тммою, онъ навазывалъ; нйжоторнхъ дйвутевъ
растлевали въ Еомжатахъ Жадовсжаго его лв жрж наблю-
денш барина* ж т. д. Въ 1847 году i^ ж за
подобные же подвиги номещмжъ СтрашинскШ, растливши ж
изнасиловавппй почти всйхъ дйвжцъ въ свожхъ имеш-
яхъ, между нрочммъ, двухъ свомхъ малолетнихъ меза--
вонныхъ дочерей. Это сжотство доходило до того, что-
межоторме джентльмены pocciftciie собирали врепост-
ннхъ дЬвушекъ, раздевали мхъ до-нага ж натравляли
на нмхъ собажъ...
Въ обществе, которое могло терпеть тажш безобра-
з!я, въ народе, жоторый вынужденъ билъ дерпЬть жхъ,„
не могло быть даже того наружшаго, формальнаго ува-
женш жъ женщине, жажое мы вмджмъ въ. Европе. Его-

— 257* —
же было ж шктъ до смхъ поръ, ж въ этомъ отжопгежш
Poccia —- стража варварсжаж, жбо жажъ жжаче назвать
стражу, въ жоторой жежщммй же безомасжо ходжть одной
по улжщй, въ жоторой, чуть же жа жаждомъ шагу ожа
можетъ модвергмутьсж оскорбленно, еслж же жасжлго, въ
жоторой лицемерное обществежжое MHUmie забрасиваетъ
грязью каждое жоротжое зжажомство мужчмшн съ жем-
щжмой, въ жоторой могла возжжвдуть ммсль о видажЬ
эмажципироважжимъ дйвушжамъ желтнхъ билетовъ и т.
д., и т. д.
Тажимъ образомъ, въ XVIII ж XIX* в., ici бтремле-
шж жежщжжи жъ свободе ж развита» встречали мжоже-
ство враждебжихъ элежентовъ, - ужаслйдоважжыхъ отъ
древжжго перюда жапгей жеторжчесжой жизжж. Кажъ жм
смлъжи бнлж этж элемежтм, жо ожж же могли ожомча-
телъжо разрушить реформу и жодчжжжть женщжжу жреж-
иему домостроевскому жоряджу вещей. Съ другой
сторожи, ж жежщжжа бмла же въ сжлахъ же тольжо далеко
ждтж жо пути освобождешя, мо даже составить себЬ
сазнательное ж ясное представлеше жажъ о свожхъ су-
ществежжихъ жуждахъ, тажъ ж о сжособахъ мхъ удовле-
творешя. Длж этого жеобходммо было солжджое образр-
важ1е, жоллежтжжная ж стройжо жажрамежжая жъ жзвй-
стжой ц4ли деятельность, развитие обшествемжаго
чувства ж созжаМя, а жжъ-то и же било у тогдашжей жеж-
щжнн. Поэтому всяжое реакщонное движете прежде
всего отражалось жа обществежжомъ положеж1ж жежщж-
ны. Все, что прюбрЗгла ожа въ момежтм жрогрессмвжаго
развжт!ж общества, все, жлж moitm все это, теряла во
время ретрогра^жыхъ направлешй. Умолкавппй жа время
обсжуражтжзмъ, входя въ новую силу, спЪшилъ ужжчто-
17

— 258 —
жжть результате предшествовавшихъ попыток! «о
бнло тймъ болйе легжо, что жражтжчеежм завоеванные
жрава женжржн же были «рйжлежн жжжажммм зажожо-
дательжимж играми.
ВслЪдстае этого жъ жоловшжй мастожщаго стол&пя
женсжое д*Ьло очутилось въ тажомъ жоложемк, въ кото-
ромъ внЗшшимъ ©бразомъ сдержмвалмсь вмйстй самне
разнороджне элементы ж нржжщжни, ждавшие тольжо
удобжаго времемж, чтобы жерейдтм въ еостожж!е новой
борьбн, жоторая должна била вестж жъ дальнейшему
развжтго. Сводъ зажожовъ, вслЪдстше своего формальжаге
жомжмлжтжйжаго харажтера, велидетв!е того, что въ жемъ
сведежм въ оджо самме разнохарактерные законы, мажо-
пивппеся втечете столйтай, же жрожжжиутъ жжжажжмъ
ожредйлежнимъ принципомъ отжоежтельжо семьж ж жем-
щмжы. Ж хотж жаше брачжое законодательстве свожмж
постановлешями, благожрштнммж длж жежщжны, мажомж-
маетъ жамъ, что жослйдшяж жршла тажой длмжжый рждъ
уммжешй ж жоджевольжыхъ етрадажШ жедаромъ, — жто
ожа, жрм жрайжей жеблагожр1Жтжостж жсторжчесжжхъ усдо-
в!й, все-тажж уеж§ла во мжогомъ улужшжть свое жоло-
жеж!е сравнмтельжо съ тЬмъ, въ какомъ находились ея
жреджж,—мо, съ другой сторожи жаше зажомодатедьство
во мжогомъ елйдуетъ же тольжо духу, но даже бужкЬ
законоположенШ древжей Русж. Семейное зажотодатель-
ство до смжъ жоръ жм§етъ жрайже жатр!архальжый ха-
ражтеръ- Оежовою семейства служжтъ неограниченная
влшсть родмтелж, жоторая шростмраетеж на дйтей обоего
жола и всякаго возраста ж жрежращаетсж единственно
смертш естествемжою жлж лишешемъ шфкъ жравъ со-
стояж1ж. Лмчжаж власть роджтелей же жрежращаетсж, ж©

— 259 —
ограничивается: 1) поступлешемъ дйтей въ обществежжое
училище, 2) опред&лешежъ дйтей въ службу (коронную),
3) вступлешежъ дочерей въ замужество, „такь.какъ одж©
лицо двумъ неограниче94Нымъ §ласшщмъ9 кшкфшродитель-
€кшя и еупружеекшм^ совершенно удовлетворить же въ ео-
стояши" (Св. Заж. изд. 1857 г. т. Ж, ст. 164, 188, 179).
Следовательно, жо строгому сммслу закона, даже еовер-
шеннолЪтше ж еамсмягеятежьжые людм, несостояпце жа
гоеудартвежной службй, ж чжновжжжж, получивппе от-
ставжу, находятся въ жеегражжчежжомъ распоряженш
свожхъ родмтелей, жоторме длж жхъ жсшравлеж1я илгЬютъ
жраво уиотреблжть донаштя шешрттшельшшя' мири, а
за ужормое жежевмжовеж1е, развратную жжзжь и друпе
явжые пороки, отдавать въ сммрмтельйне дома. Даже въ
Петербург! еиджтъ въ тюрьмахъ же мало дйтей, жоса-
женжмхъ родителями, ж между нжмж два взрослмхъ ку-
печесжмжъ сижа, одижъ отставжой жажжтажъ-лейтежажтъ
ж т. д. Вотъ что разсжазиваетъ г. Нжжжтжнъ о мотж-
вахъ, заставляющмхъ родителей улрятмвать свожхъ дЬтей
въ тюрьму. Молодая дама саджтъ своего мажыугажа въ
смжржтельжий домъ жотому, we „у жёя трое тажжхъ
дйтей ж возжаться съ *мжм% ей некогда11... Кужецъ
саджтъ снма, жожчжвшаго журсъ въ гямназш, за то,, что
ожъ же жочотъ стоять за жрмл&вюмъ, а желаеть жоету-
жжть въ ужжверсмтетъ. Сижъ еамоетоятельжою, отдйльжою
отъ отца торговлег -™тваетъ состояжш, жлгЬетъ отъ
роду 42 года, жеж чь 12 лйтъ; отецъ.требуетъотъ
него дежегь жа сод _ ь сшей второй мотоватой жемщ,
снжъ ©жазнваетъ, ж отецъ саджтъ его въ мсжравжтель-
жое зав©деж!е. Смжъ жежатъ на красавице, которую жре-
ejijjyerb отецъ свожмъ волежитствомъ; сижъ зажрещаетъ
17*

— 260 —
муежать ere жъ себй, а отещъ, въ отмщ,еж!е, садить его
въ тюрьму.- Южеша же хочетъ бить воеижимъ м вмжо-
дмтъ въ отставку юмжеромъ; отещъ садмтъ его на 4 il-
сжща въ смирительный; жотомъ, жослЬ жеудавшейсж- по-
имтжж выейчъ его въ части, втормчно заключаете его
въ сммржтельжмй, гдй ж жажазиваетъ его розгамж (Жизнь
заключенныхъ, Обз. Петер, тюремъ, стр. 193—196). Вть
личныхъ обидахъ ж оскорблешяхъ, ошъ дшшей те три-
нимается никакого меже, жм гражданекжмъ, жж уголов-
жммъ жорждюмъ. Отъ родителей же жо * жрмнесенной
жмж въ судъ жалобЪ жа дйтей свомхъ ме требуется
никакихь доказательтвъ (Т. X, жж. 1, ст. 168, 165»
166). Законъ вовсе же предписываете родителямъ ника-
кижъ юридичестихъ обязанностей относительно дЪтей,
говоря, что родители должны заботиться о дйтжжъ,
содержать ихъ, восшжтмвать соответственно жравствежмостж
ж вмдамъ правительства,—зажонъ исполнешё этжжъ обж-
замжостей р&шительно ннчймъ не гаражтмруетъ ж жре-
доставляетъ cobucti роджтелей. Обязшжостж же д4тей,—
безусловное повиновеше, чистосердечное'почтете, любовь,
содержате родителей въ случай мжъ недостаточности—
гаражтмроважи весьма заботливо и закономъ, ж тою ме-
ограниченною властью, жажую ожъ ужрйжлжетъ за редм-
телямн. Правда, что суды обязажи разбирать сгори дйтей
съ роджтелжмм, жо ежорн только ммуществежмие, -~ '
то толыш въ томъ случай, жогда жажуютеж роз
жа дйтей, а же жаоборотъ.
Тймъ же архамчесжжмъ духомъ жронжжнуто ж
зажожодательств© о мезажожнмхъ дйтжхъ. Юрждш«
безмравжость мхъ до емхъ жоръ жоддержжваетъ %мхъ со-
щальную отвержежжость.

— 261 —
Въ законахъ о бражй мм вовсе же вжджмъ.той
выдержанности жржжщжжа ж еджжства характера, жажжмж отлж-
чаютсж постановлен^ о семейетвй ж закояннхъ дЪтяхъ.
Съ одной сторожи, сужругж совершежжо равшожравжн ж
самостоятельны въ'-ффцественномъ отжошеМи 'ж жежа
жожетъ быть вжолжй независимою т% мужа" жужчихою
жлж промншленницею; жо, съ другой еторшн, зажджъ
жржмо жазнваетъ власть мужа жадъ женою властью
неограниченною (т. X, ст. 179). Толыо въ самнхъ край-
инхъ случаю» ожъ старается обуздать самовластю мужа
ж т§мъ жж сколько же содЪйсвуетъ ослаблен!» того
варварства, воторнмъ жолжа маша брачная жмзжь, въ
которой тжражм1я мужа часто дожоджтъ д& ужасающнхъ
размЪровъ. Въ жуиечёствй, жресвжжетвй, лгЬщанств'Ь до
смхъ жоръ господствуешь убЪждеше, что "мужъ можетъ
дйлатъ съ своею жежою что ему угодж©,—бжть ее, драть,
подвергать веевозможнымъ оскорблешямъ, даже убжвать.
Случалось, что жа судебжмхъ жрецессахъ'Р51|ввуб1йцн
заявляли о своемъ жрав* ма совершежжое ини злодйя-
ше!.. До сжхъ жоръ мн то ж дйло бываемъ свидетелями
самяжъ вожутжтельнихъ жршгЬровъ мужжмжаго
деспотизма. Вотъ, жапр., въ шшч&жк 1871 года въ Щадрнж-
екохъ уйздЬ одмжъ жрестьяжмшъ забмваетъ своей жени
въ ея вжутреммостж мйсжолыо гвоздей безъ пижшокъ,
всжОлжж жосуди, несколько большижъ нголожъ, заверну-
тыжъ въ тржжШу, ж деревянную бажлашжу съ гвоздемъ.
Мжого труда стожло врачу ж бабж§ жзбавмть месчастжую
отъ этого содержжмаго. И это съ мею же жервнй
случай, мо въ жервнй разъ забжтмй ей мужемъ гвоздь
вишелъ вжЬстЬ съ родамж. Ожа до последней жрай-
мостж ннжому же сжазмвала объ этомъ нзъ боязмж мужа,

— 262 —
жоторый грозйлъ убжть ее жрм жервомъ ея словй. Жомежжо,
въ жодобжыжъ чисто уголовныхъ случаяхъ законь жре-
елЬщетъ тиража мужа и жредоетавляетъ жени
возможность развод!, если элодЪяше ем жовелжтеля тажъ ввлижот
что онъ подожитъ лишетю всЪхъ иравъ; жо мшграшш-
чежжоеть мужжинаго произвола во всйхъ другихъ отмо-
шешяхъ, spout уголовнаго и имущветтемжаго, же
толыо жоддерживаетъ маши стлрмжжнв варварсше
нравы, жо ж нежзбЬжжо ведетъ за собою возможность
тйжъ именно алодЪяшй, противъ жоторыхъ вооружается:
даже зажожъ... Въ жоетамовлеж!яж% о жравахъ и обязам-
ностяхъ сужруговъ замечается толыо оджо стрем лемм—
ужрочмть, жосредствомъ легальжаго принуждешя, тЬ.
чувствовашя и отношения, которыя въ д&йствительной
жмзжж являются слишвомъ шаткими, ж, будучж жорож-
даемм еджжствежмо свободною наклонностью, же могугь
быть жоддержмваемн и возбуждавши насильственно. „Не
находя въ собствежжой душ§а—говорить г. Филишговъ —
„ни энергш, мм силы, жм стойжостж, жж сжособжостм
слить свое быше, супруги убаюжмваютъ себя ммслда^
что ожж должжм бмть вйржы другъ другу по заюжу ж
религш... Mmorle друг!е мудрые жростжраютъ свое
безумье до того, что требуютъ отъ жени по зст&му любви,
уважетя, угождешя ж, главное, безуелошшго иовшжове-
ж!я; въ случай же жежожоржостж жемм—жржс1унаютъ кь
жулачжому жраву. Мж§ доводилось вждйть нисколько
случаевъ въ биту дворяжежожь ж чмновмомъ, т. е. шь
жругу людей, жемжЬющмхъ претензш жа образованность,
но жогда жожждали ихъ жены, они ^ребовади отъ
начальства, гдй было мйстопребываше жхъ женъ, о
вмеылжй нослЪднихъ съ полицейскими для водворемш

— 263 —
жены шъ сожительству съ мужемъ^ ма основаши ст.
103, т. Х- книг. 1. Одваждм, въ Одессй, я бмлъ въ
полищи свидЪтелемъ, жажъ полицейски чиновникъ мзъ
Петербурга, въ глубокую осемь, жривезъ туда ма жере-
ювдмой молодую, образованную женщину для водворе-
ея ма сожительство съ мужемъ". Прежде, жо требовашю
мужей, жазжа вмснлала жъ мжжь жежъ жо этажу даже
ма свой ететъ; тежерь же мужъ обязаиъ уплачивать
издержки ея этапнаго путеслЪдоватя... Но жмзжь жало
жомалу вмстамяегъ и осущестмяеть иовия требовашя
женщины даже въ жрстьяжсжомъ бнт§. Реформы жастож-
щаго царствовашя затронули ж деревенсжжхъ бабъ.
„Имъ, жжшетъ рдинъ мжровой судья, ~ уже хочетеж
иовмжъ льготъ, желательно мрщтнйе жожжть жа свйтй,
ж out возвншаютъ голосъ противъ понятай ж жравжлъ,
вошедшихъ въ жлоть ж жровь руссжаго бита, ж жрж
первой иожытгЬ мужей „постегать жо вмжй смотря",
бабм бйгуть «ъ мировому съ жалобой жа своихъ бив-
шмхъ неограниченныхъ властелмвовъ*. Мвляется стре-
млеж!е жъ разводу ж супруги даютъ другъ другу ташя
формально засвидЪтельствован'ныя сельскими властями
записи: „Крестьжмжжъ Фвдоръ Федоровъ Солдатовъ м
жежа его Жатермма Алексеева, находившиеся между
собою во вражд§, жоторую жрвжращаютъ мжролюбжво,
сомасмвшжсь другъ отъ друга удалжтьсж навсегда, съ
возвращеМемъ собственная© ея двжжжмаго имущества-
постели, жержжи, двЬ жодушжж, самоюръ, жором попо-
лажъ, два суждужа, мрш мжролюбжвожь раздйлй между
собою, не взыскивая другъ съ друга мжжажмжъ жобой'ж
неудовольстай, вжредь уже должин мы жмть особимж
домами. Состоявшийся сей миролюбивый ажтъ въ ярж-

— 264 —
сутствш волостного старшины, сельскаго старосты ж
жрестьяжъ (такихъ-то) жоджжеажъ за неграмотшхъ*4
(такими-то).
Граждански бражъ у жасъ до сжжъ жоръ же дозводенъ,
ж тЬ жевйжтанжмя свжзм, жоториж жодъ этжмъ жазмжгемъ
все болйе и 6o.itе умножаются въ обществ!, зажожъ
ситаетъ грйховжимш ж преступными, а жшвушрхъ въ
шихъ лицъ — „явнымж жрелюбодйямж". Цержовжий же
бражъ лгожеть бмть расторгаемъ только въ исключи-
тельжщхъ случаяхъ, а ммежио: 1) жо импотенщи мужа;
2) вслйдств1е прелюбодЪяшя; 3) жо безвестному
долговременному отсутствию одного жзъ сужруговъ; 4) жрж
лишенш одного мзъ ншхъ всЬхъ иравъ состояшя ж 5)
при желаши сужруговъ, жемм'Ьющихъ малол&тнихъ дй-
тей ж достжгмжхъ 50-тж млж 60-тж лйтжжго возраста,
постричься въ монашество. Жестож1е жостуижж мужа съ
жежою жрежде считались зажожжымъ жоводомъ къ
разводу, но только въ томъ случай, еслм они былж соедж-
жежы съ его развратною жжзнью (П. С. %3ак. 1722 г.,
ажр. 12; 1798, ажр. 7, 1806 г., февр. 28; 1811 г., 1южж
281
Наши псевдопатрюты пользуются жажднмъ случаемъ,
чтобы зажвжть о мревосходствй руссжаго брачнаго зако-
жодательства жадъ зажожамж Еврожы. Даже въ Аиглш
завидуютъ ммущественжой полноправности- жашей
женщины. Но и эта похвальба, ж эта зависть сжраведлжви
только въ томъ случае, тогда*- жредметомъ ихъ служатъ
однж тольжо имущественным нрава; во icf хъ же дру-
гнхъ отношеншхъ юридмчесжое жоложежю русской жеи-
щмны можетъ возбуждать тольжо мувство глубожаго со-
ж&жЫш и желан!е, жо возможности, ciopf йшхъ ре-

— 265 —
формъ машмхъ законовъ о семейномъ еоюз^, о жраважъ
ж обжзажмостяхъ супруговъ. Вопросъ о дожущешш граж-
данскаго бража ж о болйе ращональныхъ условшжъ
расторжение брамжаго союза давно уже вндвмиутъ самою
жизнью ма очередь жражтмчесжаг© разр^шенш. Для рас-
волькивовъ граждански бракъ уже дозволвжъ, а щездЬ
въ Еврож* мсторш граждамсжаго бража начиналась до-
пущеи!емъ его для сежтантовъ. Кроий того, и имущее
ственрня жрава руссжой женщины далежо же тажъ об-
шмржн, жажъ это требуется здравимъ скысломъ и сжра-
ведливостью. Даже рутинная юриепруденщя сознается,
что „мзъ всЬхъ занонодательствъ цивилизованныхъ на-
родовъ mirb мж одного, въ жоторомъ бн жежщмжа ма-
ходмлась отжосжтельжо права зажомжаго Ъасл^довашя въ
положеши столь жевнгодмомъ» жажъ въ жашемъ
отечестве" (Журж. М. Юст., т. XX стр. 412). Еогда вошло
шъ обижювен1е обезпечивать жежу ж дйтей сдужжлаго по-
жйщмжа, давая жмъ ма жржжжтожъ часть его момйстья,
то вдов* была жазжачежа lh, а дочерж !/i« часть жм§-
sifl. Эти правила несколько жзмйженныя, иережым м
въ жозджййшее зажожодательство, въ жоторомъ ожм же
жжЪютъ уже тажого значеМя, жажъ при господств* жо-
мйстжаго жрава. Назжатая дочери жрм братЬ Чи жзъ
жедвжжммаго ж !/§ мзъ двмжшмаго, зажоиъ въ жользу
■тажого неравнокЬрнаго распредЗиешл наследства ие
можетъ жржвестм жм жажого разумжаго осжоважк. „Ло-
стажовлемш объ ужазжихъ доляхъ дочерей" — говоржтъ
Жавелмжъ, — „вмрважммя ж^ъ жожЬстжой сжстемн, по-
средм жоторой ожм образовалжсь исторически, ж жереса-
жежжня въ 1731 году жа почву вотчжмжаго жрава, съ
жоторнжь же имидж ничего общаго, утратили жрежнее

— 266 —
свое значеше. По древнему нраву, дочери не
наследовали при сыновьяхъ, ж потому меебходммо било жосред-
ствомъ выдала ужлзмой части изъ имЪнш обезшетать
жжъ участь. Если уже раж мовййшее законодательство
допустило, что Д01ь можегь наследовать въ недвижи-
лгомъ ммйшм ирм сыновьяхъ, то трудно жожять, мо-
1ему ома получаетъ толыо Чт часть, а же равную съ
братьями. Насяйдоваше дочерж въ !/§ часта движимого
имущества было точно такзке результатомъ смЪшетя
мачалъ тожЛетжаго права съ грежо-римсжжмъ учешехь
о маслйдоважк супрутовъ, перешедшммъ въ наше
древнее законодательство, н прикЬнешя мжъ къ насл£дова-
шю дочери... Это правило «иже непонятно теперь, какъ
ж предыдущее.* Правило же, что сестры жрн братьжх'ь
въ боковыхъ лжшяхъ ме иаслйднмщы, перешло въ
настоящее законодательство безъ измЪнешя жзъ нашего
. """вняго вотчмннаго нрам. Тогда оно было жроведем©
гИдовательжо; во вс&хъ лжшяхъ, жажъ божовнхъ, тажъ
исходящей, сестры жрм братьжхъ нж въ вакомъ слу-
.„ не наследовали. Но тежерь, жогда жъ нисходящей
лмнш мримйнежы начала помЪстнаго мрава ж дочери
предоставлено, хотж н въ ограниченннхъ 'разнЪрахъ,
право наслЪдоватя,—совершенно© устранете отъ жего
сестеръ прм братьяхъ является ашомалюй, объясняемо»
только iCTopieft законодательства, а не вжутреннжмъ
смыслом* постановлетй, ибо ужазжая часть мж но-
мйстья давалась дочери ме въ вид! наследства, ме въ
собственность, а для обезиечежм ея еуществоваМя только
до вступлешя ея въ супружество41. Едажствежжое осжо-
вате, жоторое можжо приводить въ пользу этихъ зажо-
жовъ, заключается въ томъ, что, препятствуя раздроб-

— 267 —
лешю mmuhII ж жереходу жхъ мзъ одного рода въ
другой, ожм до мйжоторой стеиеим ограждають ммтервсж
дворжжсЕаго сослошя, в% жерлу жоторш», тажммъ об-
разомъ, жржжосятем интересм мжогжхъ милломовъ жеж-
щмжъ. Само собою жожжтжо, что ypmiemie жослйдмшсъ-
съ лужгажяамм въ жхъ иаййдствемимжъ правахъ должно,
наюмоцъ, взжть терев§еъ жадъ всйога соеговннхи вы-
годамж ж надь старовйрчесжою преданностью летальной
рутжш*.
VIII.
Въ тридцатый годажъ настоящего стол&тш кь мамъ
проникли эманципащонныя ждем Жоржъ Заядл —этого
горячаго ажологета жешщцжи,—шдеж, 1стр§1ежжня бда-
гожамй рентой журналистикой съ таишь наглшгь цж-
жжзмомъ, жто Сежювсшй, этогь лжтер§туржнй гаеръ,
жойшавжвй жразджую жублжжу, жазивадъ *змаменмту1>
поэтессу „t-жа Сшередктш, жаламбурщ бужтльнммъ же-
реводомъ еж фамилш „Dudevant". Лег1ожъ тогдашнмхъ.
жжеажъ сшйжпыъ довеетж до свЪдЪшя читателей, что во
Фражи^ж иожвжжась жжсательжжща до того бежтнднаж,
что носить брюки, до того развращешая, что лкжвет»^
съ жймъ-то же моийнчаЬшжеь, ж до того мговреджаят
что поставила главною цйлыо своей
деятельности—защищать жежщмжу и жрожовйдивать свободу чувства.
Но въ то время, жажъ отци и матерж жегодовалж иа
Ж. Зандъ, смжовья ж дочерм съ жаджость» чжталж ее,
увюжадсь ея жудожеетювжяжи образцами, ея теплыми
1увством% ж свй танмж жделмж. Жоржъ-зандовская ждеа-
лизащя женщины ж ажотеозъ любви благодетельно дМ-

— 268 —
ствовшш ма смягчеше нашихъ чувствъ ж семейжнхъ
отношешй. Руссжая любовь тогда, какъ ж въ старжму,
- груби!, животный жаражтеръ. „Я анаю"— ммеалъ
iciii,—„ifо жанж бояре жшшж черезъ тмжм жъ
ь прелестницамъ, жо это било оскорблеше ж жсжа-
...__ величавой, чжжжой ж стежежмой русской жжзжж,
а не проявлеше ожой; тажжхъ-рнщарей ночи наказывали
ревнивцы жлетьмм и жольямж, а же разд-Ьжмвадмсь съ
мммж жа благородною жоедмжж§; тажш жрасавшщи
считались безпутнммж бабамм, а же жертвами страсти,
достойжнмм сожал*ж!я и утаетая. Нашм д§дм зажима-
лись любовью съ завоннаго дозволежш или иимоходомъ,
жзъ шалости, ж же сердце _ жлади жъ жогаигь своихъ оча-
роватвжьнжщъ, 'а жожазнвалм ммъ Еаражйе шелковую
нлетву ж жеушгожжо следовали мудрому жравжлу— „лю-
ёш жему, жажъ душу, а трясж ее, жажъ грушу*. Вообще
говоря, мн и тежерь еще любжмъ же совсймъ жо-ры-
щарежж*. Любовь била тогда главннмъ сюжетомъ жоэтж-
тесжмхъ нйсжоЕ§Ж1Й ж беллетртстики. Удалежжнй отъ
обще-европейскаго двиакешя, нйвшИ жо указанишъ жа-
земнаго жамертома, тогдашни жоэтъ же мтрогивалъ мж-
жажихъ обществежшихъ ижтересовъ ж тратилъ eci свои:
шли исключительно ма то, чтобн—
Красу долины, небесъ ш морж
И ласви жилой воспевать.
Харажтеръ любвм, жажъ въ действительной жжзжж,
тажъ ж въ жромшведешяхъ поэзш, бнлъ преимущественно
чувствежжнй. Въ стихотворешяхъ Щербима, Май-
кова, Грежова, Фета, Положсжаго, въ грмвуозжнхъ пЬ-
сежжахъ Беражже, жереводмвжшхсж Ленскимъ, — везде

— 269 —
воспевались только женская объятьж, сладострастжня
ночи, безумное умоеи!© страсти! Въ последнее время
но этому иутм жошелъ дальше , всЬхъ Всеволод* Кре-
стовскай—этотъ жйвещъ любвж ма всЬ мажерм, воспЪв-
nit всевозможныя проявлешя разврата ж написавппй
жодъ жмешемъ „ИсшажсЕихъ Мотжвотъ41 нисколько са-
мнхъ вдяжжесжжжъ подражаМй киргизскинъ жйсмжмъ *).
Любовь поглощала Bci силы жшта, наполняла _соб«>
всЬ его жемыслы, удаляла отъ жего ici житейшя
забота, отучала отъ всйхъ 6ojie серьезжнжъ жжтересовъ,
Поэздя жрожов§дмвала, что любовь—высочайшее наслаж-
деше жмзжя, жо что для жолмотм этого наслажденш
яеобходжмд всецело отдаться ему и любить такъ,
чтобы при этомъ—„f# разсудокъ, ш вёмямь, и сердце %у-
битъи, кагь выражается Полоншй. Это жажравлеМе
жоэз1ж же дуржо выражено въ жзвйстжомъ стмхотвореж1Ж
Майжова-^-
„Ажъ, люби меня безъ размышлетй,
Безъ тосжм, безъ д|мж роковой,
Везъ упрековъ, безъ if стижъ сомквшй,
Wmo fftfit» думттш,—я твоя, ты мой/..
*) В. Kpecioiciii би!ъ хорошо знакомь съ покойнымъ Чоканъ
Валихановыхъ—нолодвшъ, даровитвшъ и отлишо образоваимимъг
киргизонъ, жоторий мередашшъ ему содержаше ммогмжъ
произведена киргизской мародмой поэзш, любивгвйшимъ сюжетошъ жоторимъ
С1|жжтъ «мое необузданное сладоетрастае, a Kpecioiciii перела~
галъ передаваемое ему въ стихи и составил шзъ нихъ яЖсиаш-
сж!е Мотивыtt. Это известно сибирякамъ, змажомииъ съ Валихано-
вимъ те его петербургской жизни; объ ■этомъ* разсжазивается и въ
его некролог!, повАщентемъ въ „Сибирскою Вйстникв".

— 270 —
Что тебш ©шпине, сестри, братья,
Чт мамъ в* томи, что скажете умный св4тъ,
Иль холодны мои объяшшя.
Иль въ отнял ближенства страсти мшшъ!..
Въ поэвш эта любовь бнла еще облагорожена ж еж
4)ез§брм1я прикрывались изящною маскою; жо жь
действительной жизни служен» Венер§ выряжалось въ са-
ммхъ отвратителыихъ формахъ. Мм же будемъ уже
говорить о томъ, «и% любили Чичиковы, Нсшдревм,
Хлестаковы, Обдамови, а обратишь только вжммамю жа
жжзжь тогдашне! университетском: молодежи, носвящеи-
жую трактирному разгулу, непрестанныжъ ж самнмъ
трязнымъ любовнымъ нохождешямъ, разбжваш» жуб-
личныхъ домовъ ж т. д. Тогдашшя студежэтесшя ийсжи,
умолжжуввиш толыо въ мшцй пятидесятнхъ и въ
Mtiaii шестидесятыхъ годовъ, тогдяшше етудежпесжю
сжаждалн ж движенж бмж жсжолжежм жрайнжго щжжнзма.
Мало того, что руссжю любили тогда „ж© совсЪмъ
но-рмщаржжа, какъ выряжяется БЪлинсшй, — ожм 4ю"
бмж же совсймъ но-человйжесжи, м мяссй доступно било
«дно толыо жжсто жжвотжое упоете страстью. Жоржъ
Замдъ смльмо жовлшла ма изм^нете руссжой любви.
Въ еж произведешяхъ любовь возведежа въ мдеалъ са-
маге лущаго мзъ жело1§1есжжжъ жувствъ, ж уваженю
жъ жежщжжй освящено жажжмъ-то фанатжжесжжмъ жуль-
томь. Жежщжма гумажжзмруегь нравы, облагор&жмваетъ
мужчину, жревраща©т% въ теловйжа джжое животное.
Любовь—же жожетаая щкжъ жжзмм женщины. „За жре-
дйжами любвма—говормтъ !©л1я — „есть другой м!рь,
м1ръ жовнжъ желяшй, новнхъ жотребжостей, мовмжъ ша-
деждък. И хотя Ж. Зайдъ же виясжила ожрдйлемно»

— 271 —
этмхъ мовихъ ждеаловъ, болйе возвмженжнжъ и широ-
жмхъ, чймъ любовь, ю все-тажя ©на вжушша женщине
смльмое стремлеж1е жъ мжмъ, жоторое вскоре жерешда
въ созматежьжнй воиросъ эманципащи, равноправности
ж общечеловйчеежаго развитии Возвышая жежщжму ж
облагораживая любовь, Ж. Заждъ пропагандировала
свободу чувства м ужазивала на иеобжоджмость болйе че-
jroiiieciaro ж ажтжвжаго лоюжемм жежщжмы въ
обществе. '
Идеж о свобод* чувства жржжялась у жасъ гораздо
ражыме, чЪмъ другш мысли жоржъ-зандовской нрожа-
гаждн. Жежщжжа, восжмтажжая исключительно длж любвж,
прежде всего хотела любмть свободно. Но жаше
грубое невйжеетво ж азштсжаж барствежжость обществем-
маго бита, осжоваимаго жа жрйпоетжжчестжЬ, бнлж
причиною того, что тастая ждеж свободм чувства прж жер-
вмжъ опнтахъ еж аквлиматизащи жа руссжой • почв*
дала жежорошю плоди. Соблазнмть дйвушжу, увлечь,
радж мжжутжой жржхотж, з&мужжюю жежщжму, завязать
свжзь съ жажой-жмбудь моджстжой жлж горничной ж
жогда жадойсть, бросмть ее,—все это сплошь ж рждомъ
вндавалось за жражтжчесжое жржложемю жржмщмповъ
жоржъ-зажджзма. Мужчжмв жачалж безобршжжчать мо
модй; отъ мжжъ же отставалж и барижж. Явжлмсь Ав-
дотьж Нмжжтжшжи Жужжжжи, жоториж, вмражалм собою
тоже жротестъ иротжвъ стЬснешя женщжжы, жо лро-
тестъ т ммслж, а межорчежжаго чувства, жротестъ жо-
рожа. Тажш барижм вшважм жъ жжзжж же жоржъ-заж-
довсжою жрожагавдою: он4 бнлж всегда, жо прежде, жодъ
гжетомъ патр1архально-лицем£рнаго обществежнаго ммй-
шя, ожй жжли тостожжмо подъ маскою ж жржквдмвалмсь

— 272 —
добродетельными. Жогда же явилась возможность ме
'толыо же врывать свое! * развращежмостж, жо даже жва-
статься ею, тогда легкость новедеМя ж эксцентричесюй
образъ жнзмж вошли въ моду м посредствомъ ихъ можио
бнло стяжать себ* репутацию умной, передовой жежщж-
мм,—тогда масжн бмлж сброшежм, ж Авдотьж Жужшжми
закутили напропалую. Щегольство вольностью жрава ж
лмберальннмж фразами сделалось своего рода эжмде-
Mieft. Люди старомоднме, бол'Ье безнравственжне, чЬыъ
Кужшмнн, потому 1то онн *бол!е лицежЬржи, чЪхъ но-
слгЬджш, вопили о падеши нравовъ, жуть-жуть же о жо-
гжбелж отечества отъ шалостей эмажцжжжроважнихъ мод-
ницъ. До iero простиралась глупость этжжъ ожрамжте*
лей, можно вмдйть мзъ того, что достаточно бшго ка-
жой-то г-жЬ Толжачевой прочесть въ Перми на литера-
турномъ вежер'Ь „Египетских Нота* Пушкина, чтобы
нзъ этого едйлалм всероодйсшй сжандалъ, которымъ
нйсжолько мйсжцевъ занималась литература!...
Само собою понятно, что эманципащонное движете
въ дух! Ж. Заждъ же могло ограничиться яодобнммж
уродлжвнмм проявлешями. Ж въ то времж, жакъ
барственнее жослйдователм жоржъ-занджзма жользовалжсь
превратно-понятыми пржнщжяамн его, жажъ модннмъ но-
жриваломъ длж своего грубаго згожзма, рядомъ съ мжмж
и постепенно витйсняя мхъ, нарождались другю люди,
понимавшие Ж. Занда гораздо еерьезмйе. Въ сороковыхъ
ж жятмдесятыхъ годахъ, жогда нж одмиъ жзъ обществен-
мижъ вопросовъ не жодлежалъ гласному обсужденио, да
и 1исто домашнее, жабмнетное занятое жмж было дйломъ
строго-келейнммъ н далеко не безопасннмъ, вопросъ о
любвж, жо недосмотру охранительной омежж, быль до

— 278 —
мйжоторой етежежи свободен* отъ запрета, хотя ливра-
тура могла обработивать его жочтш въ одшой только
беллетристической форм§. Но эта форма бнла самой
доступной для жомжмаж1я большинства, ж жотому ромажж-
сти первие далм жемсшму вопросу право граждамства
въ литератур*! ж популяризировали его въ общестк!.
„Жто вижоватъ* Жсжаждера,. „Полмжыш, Сажеък Дружм-
нина, „Подводшнй жамежь* Авдеева, „См§лый шагъ11
Леона Враждж м ммого другшжъ подобшижъ иромзведе-
шй ожазалм въ этомъ отношеши важммя заслуги. Ужо-
мямутне беллетриста же ежазалш, жошетао, ничего но-
ваго, жо ожж разъжешмлж м ввели въ жаше созжаж!е то»
что било вйработажо передовой. &{кшейю>ю миелыо.
Благодаря ммъ, жорт-заждовсжаж мдеалшащя жежщмжи
ж мдея свободн чувства далм смльмий толчежъ руе-
ской мнсжи, жотораж шпала работать жадъ создашенъ
жовнжъ ждеаловъ жемщмжм ж еемейжижъ отношенШ. Въ
то же самое время жачалась рея&щя жротмвъ общерас-
иростражежнаго мжМя, что будто бм любовь — еджж-
ствежжое предназначете жежщмжи. Ммсль возвиеилась
до шжтерееовъ бол^е еерьезнмжъ, ч§мъ елужежае жра-
сотЬ. „Горе тому*— жмсалъ Бйлжжсжй;—„жто въ жашж
джм здаж!е ечастая своего вздутаетъ жоетромтъ жа одшой
только любвм м в% жжзжж сердца возмадйется майдтм
лолжое удовлетвореж1е всЬмъ свожмъ етрвмлеж1ямъ1 Въ
наше времж это зжачило би отизатьсж отъ своего че-
joei4eemro достоинства,, жзъ мужчжмм сделаться сам-
цомъ. Mipb действительный мм*етъ равжия, еслж еще
же болытя жрава жа человйжа, ш^жь этомъ Mipb чшо-
вежъ является жрежде всего емжомъ своей стражм, граж-
дажиномъ своего отечества, горячо принимающимъ въ
-18

— 274 —
сердцу его мнтересн 1 ревности© доборющжмъ, mo жЬрЬ
тлъ свошз», его иреуаг&яшю ша туш жршствеиишго
рвзвкм. й въ каше врем жшшь и дйжтетьжость шь
сфер* общаги есть необходнмость яе для едкого мун-
чини, мо тот же 'также м для женщины, кбо наше время
еоанаяо уже, что и женщина ютжо ташже чаловЪвъ,
щлкъ и мужчина, ж сознало, w© же въ одш©1 теорш
(мшъ это же созншадж ж въ средше в&ва), мо м шъ
дЬйстнительоости. Если мужчине жозоржо бить самцожъ
на томъ осжоваж1ж, что ожъ человЪкъ, то ж жеищжжЬ
позорно «бить сшжою жа томъ осмомшм, что ожа чедо-
нЬвъ, а же жмвотжое. Огражмтавать'же жругь еж дйж-
ееельноеги сдельною и жужжею — же значить лм лишать
т правь чесюв£ка м мзъ жежщммн дйлать самкою?..
••Отношеше обожжъ половъ жъ любви и одного жъ
другому въ любви дЪлаются совс&мъ другмжм, нежели жа-
отмж ожм были жрежде. Хажъ кавъ жетжжшо человйжес-
кая любовь теперь моиетъ бить основана толыо ма
итжмжомъ уваженш другъ въ другЬ челожЬчесжаго до-
стожметщ, а же въ одмомъ жапржзй чувства и не на
оджой приюта сердца, — то i любовь нашего времвжж
им£етъ уже совбЪмъ другой харвктеръ, жежелм шжой
ота илАла жрежде. Взаимное уважен!© другъ въ другЬ
чедовЪчесваго достоинства жрожяоджтъ равежство, а ра-
иенсяо—«©беду въ отношетяхъ. Мужжжма перестаетъ
бить властелиномъ, а женщина -рабою, ж съ §б§ихъ сто-
-ронъ установляютш одмжажовиж права ж одинаковый
обязанности: восд^дшя, будучи нарушенц съ одной
стерши, тотчасъ же же мржзшются болйе ж другою*. Вслйд-
erBie равноправности «емщижн, „мать ишихъ д&тей,
она не унизится, но возвнежтся въ 'глазажъ .нашнхъ,

— 275 —
вавъ существо, евдто выполнившее с»е святое жазма-
чем!е, ж жаше донят» сйь еж шраветвежмей чяетогЬ и
"непорочности же infer» жшего общаге 4» т&мъ грлв-
но-чувственнымъ иомятаемъ, наш© придавала атому жред-
мету экзальтированный романсиамъ средтажъ в&иовъ: для
.шсъ жравещемжая чистота и жевжмжоеть жежщйжи—въ
■ея сердщ§, полнотЪ любвм, въ ел души, полной втави-
пгеинмжъ мыслей... Идеалъ иамеге времежж же дЪва
ждеальжая м жеземшая, гордая своею невинностью, какъ
•сшупецъ своими сокровищами, отъ жоторнхъ мж ему, ни
другимъ же лучше жить жа cifei; жить, — мдеалъ
нашего времен жежщжжа, жшвущая же въ м1рй мечпСвпй,
а въ действительности осуществляющая жмзжь своего
•сердца,—же тажая жежщжжа, жоторая чувствуете одмо,
а дйшетъ другое... Общество все еще держится прим-
щяповъ етараго, среджевйжоваго рмаштмзма,
обратившегося уже въ жуегая формы за отcytCTBieM% умержшго
«одержатя; ж§ людм, имЪюпце шраво называться „солью
земдж", уже тжшжж осуществить мдеалъ жоваго рман-
тизма".
БйлммсжШ, одиажожъ, же могъ вмолж! возвыситься до
■ ■ 'о'урвня, жа швомъ въ Еврошй давжо уже стояла
ш ясеневой эманципацш. Оддо время этотъ геж!аль-
1 самоучка даже смотри» жа жемщжжу жм ч&мъ же
пне той толщ, жоторую онъ старался гуманиаирвать
аревйщать. Вотъ что жмеалъ ожъ о воспиташи жеж-
[ны. „Природа дала мужчмжй мощжую ежлу ж дерз-
о отвагу, мжтежжиж страстж и гордий пытливый умъ,
вую волю м- стрмлете ж% совдаиЬэ . ж разрушению;
ищжжй дала ома жрасоту вместо шли, ивбытвомъ
_._1каго ж мйжжаго чувства зам§жмла мзбитокь ума ж
18*

— 27§ —
определила el бить веетажой огжя жротжмжъ и вдави-
жгежжихъ страстей; ж шиш джвжая гармоМя въ этой
жротмвожоложмоетж, жажой звучный, гроший и жолний:
ажжордь составлжютъ эта два совершенно различите
инструмента! Воспнташе- жежщиши должно- гарможиро-
вать съ ея жазшатеМемъ, и птлшко врежрветшш сшш-
рты бтт4я должмш бштш отжрштш ея впдпнгю, а §6ф
всемь тртежъ опт должш оставаться т мтшмъ тро^
сштдуштмъ мезшшшт; въ этомъ смысле, ея односторон-
MOCf ь—ея достоинство; мужчин* же отжригь весь м!ръг
ici сторожи битая1*... Если тажъ смотр4лъ ма жешщжшу
учштель, то можжо себй представить, жажая жутамжща.
жожятай царжла въ головахъ его ученжжота! Ж хотж Б4-
лжнcжiй въ жоще свое! деятельности значительно жз-
згЬнилъ свои прежнш воззрйшя жа жемщмжу, мо эмаж-
щжжаторомъ, въ совремежжомъ значенш этого слова, ошъ
вее-тажи же быль.
Герцежъ, образоважжость жотораго равнялась его
блестящему таланту, жошелъ гораздо дальше Вйшмсжаго
м жоетавивъ жа ращональную почву вожроеъ о любви
ж 6paii въ своемъ ромажй „Жто вжжоватък, онъ вмйстЬ
съ тЬмъ бнлъ у жаеъ м первнмъ проповЬдникожъ' ждеж
равенства жоловъ. Вотъ.что жжсалъ онъ еще въ начали
еорожовнхъ годовъ. „Этотъ м1ръ всеобщжхъ жжтересовъ,
эта жизжъ общеетвенжая, художествежжаж, сщентифиче-
ежая—все это для мужним, а у б§джой жешщжжм
ничего жйтъ, жромй ея семейжой жжзжм. Ома должна,
жить исключительно сердщемъ; ея Мръ ограниченъ сжаль-
ней и жухжей... Стражжое д£ло! девятнадцать» столйта!
хршст!ажства же могли маучжть людей жонжмать въ жеж-
щикЬ чедавйжа. Кажется, гораздо мудрежйе жожять, что

— 277 —
земля вертится около солнца; однако поспорили, да ж
«огласились; а что женщина челои£къ—въ голову не nojf§-
щаетсяЮднакожъ, у частое женщины въ виежемъ ]шр§бнло
мрмзжажо релипей: „Марфа, Марфа, ты жечешься о
многою, а одно потребно, Марк избрала благую чаетшш.
На жемщмиЬ лежать велтия семейння обязанности
•отмоежтельжо музца,—тЬ же сациж, жоторнж мужъ имЬетъ
жъ ней, а зважге матерж жоджжмаетъ ее мадъ мужемъ, ж
тутъ-то женщмма во всемъ еж торжеств*: жемщжиа
•больше мать, межелж мужчина—отецъ; дйго жачальнаго
воспитатя есть д4ло общественное, дЬло велмчайшей
важности, а омо иржяаджежмтъ матерж. Можетъ ли это
воспитате бмть полезно, еелж жмзжь жежщмжм
ограничить сжадьжей ж кухней? Почему рммлжне тажъ уважим
Коржелш, мать Гражхолъ? Семейное призваше жежщжми
нжжоммъ образомъ'не мйшаетъ еж обществежному жрм-
звашю. Шръ релжгш, жежусства, всшбщаго, точжо тажже
ра«рмтъ женщине, жажъ намъ, съ тою разницею, что
она во все вноежтъ свою гращю, жемреодолимую
прелесть жротостж м любви. Веж Hcropifl Италш же
совершалась лм подъ безпреривжымъ влкшемъ жемщмнъ? Не
дожаз&лж лм- они мощь гем1альностж своей ж на престол*,
жажъ Ежатермжа 11, ж жа плах§, жажъ Ролажъ? Нужжм
лм дожазательства людямъ, шторме свожмж глазамж
вждЬлж Сталь, Рахель, Беттнжу ж теперь еще вмдятъ
жсмолмжсжШ талажтъ гетальной жежщжнн?... Какое же
жж жмйемъ жраво отчуждать жжъ отъ м!ра всеобщжхъ
жжтерешвъ?.. Въ дмж!ж времена феодализма рнцарж
тпйжм обыжжовеше въ евоихъ жомйетьжхъ внбмрать
жалежьжмхъ дйвочежъ, обйпрвшмхъ жрасоту, м заимрать
въ особое отдЬлете, гдЬ за жжъ „нравственностью*

—* 278 —
былъ строп! надаоръ; мзъ зтмжъ разсадншювь бршш?.
он ee6i, жо Jffbpi шДО&юни, любовяицъ. Тавъ ре*
сжазншетъ ©1евждещъ Врштомъ. НынЪ маем rpyilf#
ж отаратнтельнаго унжтааквтя женщянн нЪть. А и*
мравда лж, что-то родственное этмжь жом1«в#т»йв»
запиши» осталось въ воспитанш дйтщ!» жешйя tftobt#
въ мекЗктай Мисжь, что дйвжца сама ш сей* швами
щйлш же жмйетъ, жромй замужества; право, йМравоФввнна*.
и мшрметоймл!..44
Тажжмъ обрааомъ, еще т сорововнхъ годахъ руеева*
мжсжь начала §таоейтм$ж жрмягаесжм жъ жежщшл§ ж въ.
отновннмъ условии» еж положены въ семьи и
обществ*. „Дали, жрштжмя во всЬжъ ашошешжжъ11, уже'не
удометаоржлж русежаго человйва, м ож4 думал* о новой
жёмщшй, образъ жоторой иредеташядсж ему жь св&т-
лыхъ, радужмнхъ, ш§ жесовейжь опредйлежжнжъ отерта-
ж!яхъ. Онъ, устами тогдашжяго • поэта, говоржлъ «ем-
щммй: —
«Твое смш нави&ченье —
Вина resit шщ лежем* принять,
Направить душу покоявдья, ^
Отчизне граждан» воситать,
Ж новей плюш» новой страстью,
Огнемъ, любовью, красотой,
Подвяйуть nip* въ путях* Ш счастью
И взволновать его застой».
„ОтчизнЪ граждамъ воспитать* — требоваше уже
довольно определенное, поназнвающее, что, благодаря рот-
мамъ Ж. Заждъ, русская миель начала самостоятельно»
работать жадъ женсвимъ вопросом* и поставила его въ
свжзм съ другими общеетвежмимш вопросаии. Но жажъ

— 279 —
моща ^ направить душу ноюЛнья ж шептать вттазкИ*
гриидажъ1! тогдашняя «емщима, мпюрую сому-то деоб*
ходямо било перевосшпать, чтобн оно мог jo внуятть.
серьезную любовь рашитому чшммйву! 3» перевосипо*
Hie авшцшш вжиш мужшши Умственное дмлаш»
сорокошиь годов», шдгажувш» Станвсшпо, Гедампц
Б§лшсщтеэ Грашюсваго, дошао бою зиав1б1ая© вое*
жутьсж щ жищишя. Это бит nqriogb leqpenneeml'
работы мнсж, щшчтвяяняюй д|у§§ (жгаакое дЬхо тогда
бил© невозможно), дарод% ирожниидм гуманннхъ. идей
ж знаний. Тогдашни repofc—gro». мученявь еобспмн»
ной мысли, эта» стронетжущодШ щюмойдшю •**
Книжки читаетъ, да но «Ату ршцетъ,
Д§л ееб§ исполинскаго ищетъ.
Эти герои, этм Руджин бши родине братья тйжъ
своимъ мЬмещжжмъ совремеми шиш, зюторшеь т акь жорошо
мзобршжлъ Шимльгагем* вт романЪ „Загадочная жа-
турн". Ожж страдали отъ горыаго шзщшж, что же
могутъ ничего едЪлать длж осущестыешя. своих* ждеа-
ловъ, ж въ то же время дйдалм ведмшж д£лр,
пробуждая обществеяшую шмель, распространяя зжаж1я, воспжти-
вая гумаяяия» чувства и развивая сдаиаж1е граждан-
сжаго долга. Въ частмемл? ж» ога восштиваж ж жо bos-
можжостж поднимали до уровмя своего развитая жем-
щинъ—своихъ возагюблеммижъ» жеяъ, сестеръ, зяаюмижъ.
Это развжие жешщжжя шосредсяопгь чаетмой, домашней,
дружесжой жрршагамдм продолжается до послЪдняго
времени. Часто тажия прогайтмтелыаж д§ятельжость
мужчины зажажчжваетея брачнымъ оокзомъ ж жерйдда
начинается толыо жоелй его заключетя. Многое, жомечжо,

— 280 —
можно сказать противъ тажого воснмтанк жешн для себе,
жротжвъ такого раавитш жемсжой личности по еюммъ
личжижъ вжусамъ. Но въ машемъ обществ*, гдЬ тажъ
мжого дамъ ж барйищежь, бабъ ж^дйшжъ, ж почкн вовсе
же било до самаго жоел§джяг§ Лремежж жж людей-жен-
щштъ, жж средств* жъ общественному мжъ допиташю,—
въ машемъ общеетвй упомянутое домашжее образование
жежщмжн ея возлюбдемжимъ ждж мужал» бншо жмеж!емъ
жвизбйжннмъ. Омо жршосидо ж жрнносжтъ свом хорошие
тжоди, конечно, въ томъ тольво слууаЪ, если «сжита-
телжмж жвлжюжж порядочные люди, а же негодяж въ
род*Ь уродовъ, измнииенжихъ имиотентжой фангогаей
Авежар1уса, Пмеемежаго, Гожчарова и Ж§. Кто
наблюдши» этотъ разрядъ лвленШ въ действительной жизни,
тотъ, жожечжо, знаетъ, что со сторожи мужчинъ ме
обходится жрм этомъ безъ попитокъ жъ жравствежиому
зажабалеиш ce6i женщинн, мо эти пожнем далеко же
соеташяютъ общаго "жравжла ш большжжство развжвжв-
шихся тажжмъ обраюмъ жемщмжъ остается нравственжо
свободнммъ отъ своихъ учителей, возлюбленннхъ или
мужей. Мц змаешь даже так!е случаи, что бражъ зажлю-
чался еъ едцжствежжою щйлью воспнташя дЪвувпш ж
освобождешя еж отъ родительской ожежи, жрежжтствовав-
шей ея стремлешямъ жъ обршованш м самостоятельной
жмзмм. Эта домашняя жржагамда ожазала жежежому
дiлy болышя услугж; ей русежаж жежщмжа еорожовнжъ
ж жжтждесжтижъ годовъ обжзажа всйнгь своихъ развитаемъ,
жажое имйла ожа тогда,—своими стремлешями жъ свободе
ж серьезному образован!» ж тЪмь с§зжаи!емъ своего
лмтааго достожжетва, жоторое д£лаетъ иевнмосжмою
семейную тюрьму. Иодобжо домашней, ж публичнаи,

— 281 —
литера!уржая жрояагажда эманцишщш вжлоть до ио€л1|Д-
шжго времеии велась жожтж исключительно мужчинами;
руссиш жежжржа хотя ж чувствии всю ■ тяжесть
своего жоложевая, хотя ж стремилась улучшить его, ив не
была жа стольжо жадготовлежа жь сознательной,
систематической борьб*, нобы отжржгъ ее иа литературному пол£.
Нж одма мзъ даровитыхъ гаеатньяждт прежнего
врежет, ни Растончина, шм Турь, жм Хвощинская, мм даже
Марко-Вовчокь, жжчего же едйлала въ жользу эманци-
шщш. И тогда въ жояцй жятждееятихъ годовъ жжзжь
настоятельно выдвинула женсшй вопросъ, то жемщжжа
жажиа жеобжадммимъ гласмо обрати!ься жъ мушжжЬ за
ломощью. Ома еозжавала свое безоше ждтж вжередъ
самостсмтельжо м честно ж жросжла приготовить ее длж
г-™" лл-ллтятельжаго нюетмж. Помещенная въ „Совре-
857 года „Жшюба жежщжми" вполнЪ характе-
бою тогдашнее состояжЛе^ женсжижъ умовъ.
Пжсавжиш эту жалобу, жажаж-то г-жа А., говорить то же
самое, что говорили о жежщжнй БАдинсшй ж Герцежъ;
ома высказываетъ свое жёдовольство пансшискимъ и
яжстжтутсжимъ образовамемъ ж воспиташемъ жеящмжн
исключительно длж бража ж требуетъ уравнешя
образования обоижъ моливъ. „Попробуйте вести вашмжъ д*тей#
смжа ж дочь, одной дорогой; жо различи) свое! жородм
#жм будутъ смотрЪсь въ разжня сторожи: въ одмомъ же
ужжчтожжтся щужчжжа, въ другой м© утратжтсж жежствеж-
ность отъ того, что вм размжрмте жредЬлн еж умаа.
Жо жутамжща жожжтай штора ж жеоиред§дежжость'его
желашй жроетжраштся до того, что попытавшись отже-
стжсь жржтмчеслж жъ тогдашне! жрограммй жеисжаго
образоваж!я, г-жа А. жроежтжруетъ особую жстор!ю длж

— 282 —
женщинъ. „Жежщммажь мегорш должна жовазать ихъ»
судьбу» положеше въ обществ*, права ж обязанности,
мжъ, тажже какъ ж семейжую жмзжь у рзмихъ мародовъ.
и въ разжия» времена. Тажая жсторш заиметь ж©жщмиуэ
потому что тутъ ота узжаетъ свое зжачежю, жпжжю^
которое ома жжЬла ж мижетъ им&ть жа общество, уэнаетъ,.
ч&мъ. мрюбрЕтаетсж шпжж1е; ока увмдмть жь нсторшг
жажъ действовали жа еж судьбу норовим мвлшк, усжйжм:
маужъ, ж же будетъ уже смотр*» ма жжжъ равнодушно"»
Авторъ и же «юбразжлъ того, что жротжвор4чмтъ самому
cdSi ж хложочетъ же объ общечелов&ческомь обршош-
ж1ж жежщжжи, а обь ея воспитанш длж семейства. Вь
завлюченш г-жа А. вполнЪ еозжаетсж въ своей некох-
петентноетя жо акенскому вопросу ж чуть ме ждачетъ.
„МнЪ хотйлось бм только вымолить у жжзжж, у обстоя*
тельствъ, у люде! внимашя жъ жежщжнй ж помочь eft:
стать въ независимое подожеше, съ т£мъ, чтобн ома.
же утрачжвала поэтическую сторожу жежствежжостж. Жо^
могжте, радм бога, жомогмте всЬ, жто чймъ и жакъ
можетъ! И жусжа! мои жудо вмсжазажжня желаим вмзо-
вутъ чей-нжбудь светлый умъ жа нолюу жеищвнь,.
пусжай оджжмъ вопроеомъ въ жжзжж будет* меньше!.."
Такимъ обраэомъ институтское ж пансюнское обрашш-
Hie только жортал© жежжриу, а еж домашнее развита©,
при жетгощм сжудмой лжтерлгурм ж частжой пропаганда
мужчммм, оказывалось дшюж© вюдостаточннмъ длж того,
чтобы дать ей сжлм для самостоятельна!*» раввипя.
Русская жежщжжа того времежж же могла развиться
болфе тургеневской Елеми. Даже вь начале шестмдесж-
тыхъ годовъ, жо вмжодй „Нажажужй", русскш жешщжжш
съ кажммъ-то энтуз1азмомъ преклонялись жередъ обра-

— 283 —
зомъ Ележм м вмдЬлм вь ней • идеалъ женщины-граж-
дажжж. ОжЬ же могли понять, что при все!
симпатичности своей иатури, при всей относительной самостоя-
тельности своего харажтера, Жлша очежь дшгежа §ть
тЬхъ швершежствъ, жоторня тр^уются отъ зюмирнв
созжажйвмъ §п§жи ж интересами -шлаг© женсваго дйш.
Ожа била жесмос^ш жж жъ какой самостоятельной д4я-
тельности ж голью любовь жъ Инсарову,, шгерий ошро-
валъ ее, жажъ герй, ж покорилъ ее свое» "мрашствежжвю
мощью, — тольжо тастая, жламешжая любовь жъ этому
жзбраимижу ея сердща увлежаетъ ее жа освобождеж!»
Болгарш. Послй смерти Инсарова ояа ограничиваете
свою д§жтельжост^ ролью сестри милосерда. Она была
же гражданка, а толыо умная, честная, хорошая жежа
граждажмжа чуждой el етрамм, жж жользу Ёоторей, во
имя жржшзажжостм жъ своему мужу,- она действовала въ
то время, жогда ея «бстюмжаж страна шгжжалась ш%
д£ятеляхь же меж*© iaiol-жжбудь Волга цЪйство-
вала до тйхъ торъ, жожа жаходжла onopj, ___вржку ж
поощреше. въ томъ, жого ожа тажъ бешш-йтно любмла.
Теоретическая мнсль, тажъ долго работавшая иодъ ежу-
домъ, и постепенно развивавшееся общеспежжое созжа-
Hie, тажъ долго-виражавмееся только въ робкомъ шо-
потб, жослй севастожольежаго жогрола жолучилж возмож-
жость бол£е широкаго развитая. Обществежжо© двжжеж!©
шестждесятмжъ годовъ захватило ж жежщжжъ. Руссиш
мисжь съ мевозможм©» жрежде свободою критики §т*
неслась къ семейжому и обществежжому жоюжеМ» жен-
щжжи, жъ той порабощающей и мертвящей жизжн „Тем-
маго царства", средм жоторой—

— 284 —
шшетъ до времени
Всевммосящаго русскаго племени
Многострадальная мать.
Жоржъ-заждовсжаж идеализацш любви и женщины за-
мймшась ждеалмзац1ей болФе вдравой ж реальной, ви-
ражешемъ жоторой служмтъ рмажъ „Что дйлать*.
Любовь по этому идеалу же можетъ бить любовью
человеческою, если она же жрожмжжута и же освящена жрмм-
дмжамм равенства и свободы *). Пропаганда жешсжой
*) Вот* что говорите автор* объ мстортесжомъ развит£н врисо-
•ты ж юнпани ея. Нервую эпоху составляете царство Асмаржщ,
Роскошная жеищмна, обвешенная украшетями и умащенная
миррою. „Сладостраст1е ж раболепство въ ея иц*, сладострастие ж без-
«мисл1е въ ея глазахъ». Вторая эпоха—царство Афродиты, «На
.этой цармщ§ н§тъ никакихъ украшенШ,—она такъ upespacna, что
•ея похлонники не жотАжи» 1тоби ома мм§лж одежду. Ж въ ея
глазахъ толыю lira физическаго маслаждемш. Ея осанка горда, въ ея
лиц* гордость, но гордость толь» своею физическою жрасотою".
Третья эпоха—царство Шетортмосмч. Это «царица сжромиая,
кротжая, нужная, прекрасная,—прекраснее Астартн, шрежрасяйе
самой Афродиты; она—задумчивая, грустная, сжорбящая. Передъ
нею преклоняю» кохвна, ей подносите в4иожъ розъ. Ома говорить:
«печальна до смертельно! скорби дума моя; меж* нромзмлъ сердце
мое. Скорбите и вы. Вы—несчастные. Земля—долина плача". Те мерь
начинаете свое владычество въ м!р4 новая щаржца любви, жоторая
такъ описываете себя. „Во мн& иаслажден!е чувства^ жоторое" бил©
въ Астарт*: она родоначальница вс£хъ нас* другшжъ царицъ, смА-
нявшижъ ее. Во mi ужоен!е соаерцамемъ жрасоты, жоторое било въ
Афродит!. Во мм* благокдавше передъ шстотою, жоторое било въ
«Непорочности".
„Но во мн§ ice это не такъ, жажъ било въ мижъ, а полнее, вине»
сильнее. То, 1то било въ „Неноротаостм", соединяется в© мм* с*
т4мъ, 1то было въ Астартъ, ж съ т§мъ, что било въ Афродмти. Ж,
гоединллсь во мнъ съ другими силами, жаждая изъ этихъ сжлъ ста-

— 285 —
эманципацш пошла съ небнвалою прежде живостью, и
успйжъ отжосящжжсж сюда сочинешй наглядно свид£-
тедьствуетъ ебъ yciixi самой ждем. Статьж о женщж-
нахъ Михайлова м покойной г-жм Мншь, „О подчине-
шя жемщмнм* Дж. Стюарта Миша, ммйвшее въ два
года четыре яздамш, трудъ жжжущаго эта строжи („Ис-
торич. судьби жежщжмм14), усжйхъ ютораго превзошедь
яовмтсж могущественнее и лучше отъ союза. Но больше, еще
гораздо болыте могущества ж прелести дается жаждой изъ этижъ силъ
т§мъ иовнмъ, что есть во мм§, «го ше было мм въ одной мзъ иреж-
мжжъ цариць. Это новое во жн§, ч^мъя отличаюсь отъ
тйхъ,—равноправность любящихъ, равное отношеше между ними, жажъ людьмжг
1 отъ этого одного новаго все во мм* много, о, много npeipaciier
ч$мъ било въ нмжъ".
„Отъ равноправности и свободе, ж то мое, но било въ прежних?»
царицахъ, notyiaerb яовий жаражтеръ, высшую прелесть, прелесть,
жжжой не знали до меня, передъ жоторой ничто все, но знали до»
мен".
«До менж «не знали полнаго наслаждешя чувства, потому что безъ
свободнаго влетеюж обомжъ любжщжжъ ни оджнъ изъ нижъ не жм^етъ
св^тлаго упоешя. До менж не зиажж полнаго наслаждемк шзерща-
шемъ жраготи, потому что если жрасота отжрмвается ше по
свободному влечен!», и4тъ сжвтлаго упоешя ея созерцашемъ. Везъ
свободнаго влечешя, н наслаждешя, и восхищен1я мрачны "иредъ т&мъ,
каковы онж во мн**.
„Мож непорочность жище той „Непорочности11, жотораж говорит
тольжо о чистоте т§ла: во мн§ жистота сердца. Я свободна,
потому 1то во мн§ нйтъ обмана, в!» жрнтворства: ж не сжажу словаг
жотораго не 1увствую, не дамъ поцелуя, въ жоторомъ н$тъ симпатш"»
яЕс1н жо!ешь однжмъ словомъ виразнть, но тажое я, это слово-
равноправность, равенство. Без* него наслаждение т-Идамъ, восхище-
н!е жрасотою, скучны, мраши, гадки; безъ него н*тъ чистоты сердца,
есть тольжо обман* чнстшою т§ла. Жзъ него, жзъ раненства, ж
свобода во мн§, безъ жоторой ивтъ меня".

— 286 —
скромный жадежди автора, и мжого других* сотжжешй
пропагандировали ждем евободи ж равноправности между
иЛмж образованными женщинами. Жрестмгжсжая реформа,
сообщившая новое напранлеше все! экономотесвой жжзиж
-народа и поставившая общество въ мовнж услошя,
содействовала развитою эманципащонныхъ стршлетй на-
ше! жемщжни, талгъ же сильно, жажъ въ АжермА вопросъ
объ освобожден!! жегровъ. Жреетьжжсжая реформа жеоб-
ходммо вводила въ жжзжь сильний стммулъ жрогрессш-
наго движешя ж ийжоторую свободу умствемжагр развд-
тая,—«ободу, благодаря шторой теоретичесжое разрЬ-
шеж1е женсжаго вошроса подвинулось у наеъ такъ да-
леко, а жежщжжи нробуджлиеь от% умственжой ежятам
ж почувствовали позоржость своего пассивнаго положе-
шя. Крестьянская реформа, далйе, логм1есжж жррвела
жъ вожросу о женскомъ трудЬ,—вопросу иерво!
важности. Женщина сорожовмхъ ж пятидесятыхъ годовъ бнла
чувствительной бармжей, которая беззаботно жожжвала
на жужжжъ xapiax% ж стремилась развивать въ себй
толыо чувственную сторожу своего сущестю. Теперь ожа
должна бнла подумать о самостоятельжой жжзнм, объ
обезпечеши своего будущего положешя трудамж ружъ
шли голова своей. Ожа хотеть же тольжо любжть
свободно, но ж быть равною мужчин*, бить независимою
от% него; а для этого ей жеобходимо бнть
самостоятельной работницей, жеобжоджмо сравняться съ мужчиной
по образован!». Никогда стрешеж1е .жежщжжы жъ ©бра-
зовашю же бмло тажъ снльжо, жаж% въ настоящее время.
Что же мм сдйлалж для образоватях' жежщжж%? Мы
■оетавмлж жмъ прежжю жжстжтутм ж пансюнн, да оежо-
вали тажъ-жазнваежия жежсж1я гимназш, жоторня, отдм-

— 28T —
таясь отъ первыхъ жочтж оджимъ тольжо отсутстшеигь
въ жжжъ еослотааго харажтера ж жазарлсежжой замкмуто-
ста, же даютъ молодому женскому поколению никакого
солиднаго ображшатя. Отъ жетежжжъ гаммазй дйвуши
богатижъ классовъ' рйщжтежжо ничего же внигралм,
тажъ какъ ж бвзъ жжжъ он* ммйлм бн возможность по-
лу1ать отъ домашнихъ.учителей образошше, равтое те-
жерешжему гимназическому. Женспя гииназш должны
unitь свое главное значеше для дйвушёжъ бол4е или
nemie б-Ьджихъ, м действительно, oii значительно уде-
цгевжли образовате. сжкжшлш его божйе достужжнмъ, ч&нъ
жрежде, ио, удерж i% прежтй жоверхностмйй
характера, неустр—- „ _. _ къ серьезжой ж реальной
ц&ли, гжммаз1ж ие даютъ жежщжжй мжжажжжъ средстжь
же только жъ расширешю ефери жежсижго труда, ио
даже жъ улучшению жрофесс!й, уже достужннжъ жежщжжй:
ож§ неспособны жржготовжть девушку же только жъ об-
щеетвещжой, мо даже ж жъ разумжой семейжой дйятелъ-
жостж, жъ ращональнону восмштажш д£тей. Правда, что
въ исторш -руссжаго жрогресса | т*й жмйютъ жйжоторое
.зма1ея1е," увеличивая массу жежщжмъ грамотмихъ ж ужра-
шешжихъ жой-жажммж жоюрхмостмммж св&дЪтями. а
главное, возбуждая въ мшгодомъ женскомъ покол&ти
•стремление жъ болйе солидному образован!»,—жо в-Ьдь
■этого очень мало, и общество, жоторое содержмтъ гим-
жаз!ж на св#й с^етъ, въ иравй требовать отъ мжжъ 6ojrbe
•существенной пользы. Прж этомъ необходимо зажигать,
что проявляющееся во многихъ молодихъ дЪвушкахъ
•стреилеше жъ образовашю жржвжвается жъ мжмъ вовсе
не гимназдями, а ^совермежмо посторонними условшмм.
Ие возбуждая въ молодомъ женсжолга» поколоти ижжажого

— 288 —
умствемжаго движетя, же внушая ему ммжажмхъ порм-
ваши за иредЪлн своей жалжой утевиой программе,
жеисж1ж гжмжаз!ж нередко даже противодЪйствуюгъ всймъ
подобным* жорнвамъ. Въ одмой гммжазш, напр., воежж-
тавжщамъ строжайше зажрещежо брать жжжга жзъ го-
родсжой жублжтаой бжблютежж. Въ другой гимназии жре-
сл§дуетеж жтемю русежмжъ журмаловъ ж газель. Жогда.
въ Петербург! отжрилжсъ въ 1870 г. тажъ-иазишеми©
женсж!е журеи, те жажальство женскихъ гжммаяй начало
давать „еовйтн* ме толъжо воежжтаммжщамъ, но даже
преподавательницамъ гимназйк же жое§щать уиомяжутижъ.
лЬкщй (яНед§лжа, 1870, 14). Независимо отъ жодвб-
iHMxii внходожъ, пржиимающжхъ жжогда харажтеръ си-
етематжжесжаго жротжвод'Ьйствщ образовав!» дйвушгекь.
вмй предЪловъ казенной жрограммн, сущеетвушщи: жен-
сж!ж гжмжаз!ж ме могуть бнть удовлетворительными уже
жо оджому тому, 1то жочтм вс* попечительницы ж
начальницы мхъ, вослжтатиж въ старинною жметжгут-
ежомъ духи, же вь еостожжш жоддержжвать жежежое об-»
разовате даже на висотй того уровня, шоторн! дозво-
лежъ программою. Жжетжтутсж1ж жомжия, цнетитутеше-
обычаи, педагогичесшя иравшла мжетжтутежой рутжмн
жрожжо водворжлжсь въ жежежжхъ гжмжаз1жж% ж жечез-
жутъ шш шмхъ тоща тольжо, жогда начальницами ж мре-
подавательницами ихъ будутъ жемщшжм съ ужжвереж-
тетежимъ образов&шемъ, а ме заслужёняня ыасежнж
дамп институтовъ, же ежмежурмиж жжжовжжци, ме жей-
щжжм, вся образовамжость жоторнжъ состожтъ въ
грамотности, поверхностной начитанности да свЪтсконь
jocii.
Стрежлеше'жемщшжъ жъ вившему образоватю встр§-

— 289 —
тило сжльжое жротжводййств!е вс§хъ ретрградмнхъ эле-
межтовъ общества», ж прежде всего жжъ родителей,
мужей, зжажоммхъ. „Пожрбуй*—говорить одинъ провин-
щальмий ворреспондентъ—9попробуй жажая-нжбудь дЬ-
вужжа шшжшшть въ рдмтельсжомъ дом!, что ожа жо ожон-
чаши жура въ жемежой гимназт или тавъ, вообще, же-
жшть жойхать въ блжжайшай универитетсвШ городъ
поучиться ажушертву,—тогда въ доли жодмммаетеж та-
жой гвалтъ, что мебу жаржо. Пусжаются въ ходъ вш-
возлгожния хжтросга, угрозе, чтоби - отжложжть
заблудшую овцу отъ, глупаго ж жеслыжажнаго жредирктш, ж
еслж, же смотрж жа eci ташж жржятств1я, дЬвумжй все-
тажж удастся жастожть ма своемъ, вирватьея мзъ зажол-
доважиаго жруга разнмхъ родственжыхъ злоухищрешй,
то это жросто герой-жежщижа". Оджажожъ тажжхъ геро-
инь является все больше ж больше. Но, жреодол-Ьвъ
семейжня жренятств1ж, вырвавшись ма свободу, омй жа-
талжжваются зд-Ьсь жа болйе' жрочжмя прегради, недо-
пусважшця жхъ жъ висшему образовашю. Оджо врмя
женщммн им£ли достужъ въ аудиторш университетовъ
ж медицинсвой ажадемш, мо жоелй студентчесжмхъ жсто-
р!й жх% же сталж жусжать въ аудмтор!ж даже въ жаче-
етвй постороннихъ слушательницъ. ЖенщмжнГ жроеили
отжрить для жжхъ особий ужмверсжтетъ, • жо ж это со-
чтежо иевозможиимъ, а вместо уижвержтета устроемм
длж мжхъ пу&гачнне жури въ Петербурге, МосввЪ ж
н§жоторвхъ другжхъ гордахъ, ма жотормж жмнулмсь
мжог1я сотмм жежщжжъ. Жзъ этжхъ журсовъ оджм тольжо
метербургсж1е жжЬютъ еерьезжо-науимый харажтеръ, а вс§
оетальжие—жшчто жжое, жаж% обнжмовежжня жублжчжия
левщи, достужъ кь жоторимъ ммжогда не возбражжлсж
19

— 290 —
жемщжжамъ. Жежежая жастойчмвоеть, создавшая эти
журсм, жожежжо, не удовлетворяется ммж. Жажое би про-
свйтжтельжое шпяте жж имАли эти жублнчжня лекщи,
ожй все-таки же то, что систематически и болйе серь-
евяия зажжтм ужжверсжтетсжаго образовать Главмнмъ
результатомъ жублжадмжъ журсовъ будет* тольжо. то,
что омж еще болйе разовыяъ въ micci жежщмшъ но-
1ребжость вмсшаго образоважш, и тогда этой яотребно-
сти нельзя будетъ уже удовлетворить ижжмж-жмбудь роб-
жимм жолумйрамж. -Правда, что ж вь ижстожщее время
ММОГ1Я руссшя жежщмжн жолучаютъ уммверсжтетсжое
образован1е, мо для этого оя-Ь жржмуждежм йхатъ въ
Цюржхъ, въ Парижъ, въ Гермам!», въ Америку, жь
Гельсжнгфорсъ, медицински фажулътетъ ютораго жь
1871 г. отжритъ для жежщжжъ. Это —жежщжжн болйе
или меж-Ье достаточный и въ совершенств* владЪюпця
ижостражжимж жзниамм; тажой сжособъ обраэоватя ше-
возможенъ для большжжства, для того женсжаго жроже-
тар1ат а, для котораго вожроеъ объ образоважш есть вмй-
ст4 съ тЬмъ ж вожросъ о жусж^'жлМа. Трудъ,
затраченный жежщжиою ма свое образован!©, если ожа сможет
жолучить его, остается для яея яежромзводжтельжнмъ.
Било время, что у насъ соглашались дояустжть жем-
щжжъ жъ меджцжнежой практике ж къ службе въ вЬ-
домствахъ: почтовомъ, таможежжомъ, телеграфномъ, раз-
сматржвались жроежтм положетй о дожущежш жхъ въ
унжверсжтети ж въ медицинскую ажадемго ж т. д. Погонь
все это замолило жли ограничилось одиночными фажта-
ми, ж мы можемъ утешаться толыо т§мъ, что жигЬвмъ
трежъ дожторовъ медищжжи, въ лиц* Сусловой, Жапте-
варовой ж Ботовой, что ожоло 300 жемщжяъ, жрежму-

— 291 —
ществежжо жемъ м родетвежнщъ телеграфннхъ тажов-
яиковъ, жъ вжщжгей жользА мх% мужей ж родетвежжм-
жовъ, служат на телеграфажъ, что женщины жо жреж-
шему когутъ бить акушерками ж учительницами въ низ-
жшжъ кдассахъ жежсжжжъ учебныхъ заведенШ. Между
т§мъ, жодъ обстоятелыявъ, межзбйжжо сдйдующжжъ sa
жреетышскою реформою, сжльжо ограничившею
возможность жмзжж жа чужой ететъ, жробуджвшеесж въ жвм-
щинахъ сознаше своего унижешя ш% жодмевольжомъ
бракЪ, свое! безжолетжостм въ роли жразджо! барижи,
свожжъ страдашй ж жостежежжаго отужйжш жодъ гжетомъ
патркржалгаижъ шржщжжовъ, счмтавшжжся прежде ©джж-
ственжнмм оежовамм жмзмж,—все это, жостежожжо усили-
вая эмиграцш жешщжжъ жзъ семействъ, жлоджтъ жен-
сшй жрлетар1атъ ж дАлаетъ вошросъ о акенскомъ труд*
ж о жеобходжмомъ длж мего жредваржтельшомъ образо-
важ!ж одмжмъ жзъ шиша тревожныхъ вожрошвъ
времени. Въ большге провинщальные города, особежжо же
въ етолжци, ежегодно жржбываютъ цйдмж сотвм, даже
тысячи женщинъу кромА жржжадлежащжжъ жъ жжзшжмъ
сосдовшмъ. Причины это! эмиграцш чрезвижайжо раз-
нообразжи. „Тутъв — говоржтъ г-жа АлежеЬева —
„участвуете и матер1алъжая мужда, ж нвстержммий шодъ-
чжъ семейми! гжетъ, отъ котораго шить возможжостж
жжаче жзбавмться, 'какъ ставъ жа свеж могм, ж акелате
„жодншатъ евйжжмъ воздухом*", ж жотребжость жрофес-
сюнальнаго образовам1ж; вей этж причины вжжютъ то
жорозжь, то еовожуджо. Тажже разрообразенъ ж составъ
этой эмиграцш; тутъ ви жайдете всевозможжие уровни
образоваМж—отъ умйжьж съ грАжомъ жожоламъ чжтать
ж жжеать ж до той висшей степени доступнаго жежщж-
19*

— 292 —
жамъ знашя, жоторая исчерпывается жжстмтутжамж и
гимназическими дипломами; вс4 обществеижме елож, отъ
жредетавжтельжицъ жровжмщальжой petite bourgeoisie ж
до" богатихъ жежщжжъ, добровольно броежвшжъ
приволье домашжжго очагаа. Вей онЬ мщутъ труда, жлдаго-
чуть о жускЬ хлЪба, бьются жажъ рнба объ ледъ,
чтобы жайдтм хотж каюя-нибудь средства для жмзжж ж обра,-
зоважш. Еогда шъ Mocni женщжжы были дожущемы жъ
замята» утательежихъ мйстъ въ гамжаз!яхъ, то на восемь
имевшихся вакансШ явилось бол§е 100 жежщжжъ, же-
лавшихъ воспользоваться этнмъ жравомъ. Въ той же
Мосжвй въ 1870 г. длж шестж жовнжъ городежихъ жжолъ
жотребовалось 12 учжтельжмщъ, для жотормхъ билж от-
жрнти педагогичесше журен, ж жхъ начало посещать до
260 жежщжжъ, мзъ жожжъ же межЬе 200 тожелалж
занять двенадцать ужомяжутихъ важажей жрж мовижъ
школахъ! При жазажежомъ унмвережтет! училось
акушерству въ 1869 г. 180, а въ 1870 г, 75 жежщижь.
На жежежжхъ журсахъ въ Петербурге зажжмается более
200 жежщжжъ. Подъ адресомъ, жодажжымъ мижжетру
жароджаго жроевйщеж1я харьковскими жежщжмамж, жро-
ежвшмжж о дожущеж!м жхъ въ ужжверемтетъ, жоджжеа-
лось 60 жежщржъ, мзъ жотормхъ жоловжжа бмла совер-
шежно готова жъ жрюжжому университетскому эжзамежу.
Предложеше жежежаго труда всюду громаджое, а ежросъ
на жего самый ничуожжрй *). Сколько .страдашй, ужш-
жешя, 'отчаяшя, болйзжей, ежолько жреждевремежмнжъ
смертей вмжздаетъ всл§дств!е этого жа долю молодого
*) Въ Петербурге не метйе 100,000 женщинъ, поставденннхъ въ
необходимость жить своимъ трудом*.

— 293 —
жеисжаго поколотя, жоторое жросятъ только тестжаго
труда да серьезжаго образовашя!... Жмъ же даютъ мж
того, мм другого, м эти жеотаетння тружемжщн,
говорить г-жа Алексеева,, „трутъ ту лямжу, отъ жоторой
,для нмжъ отказаться тажъ же невозможно, какъ иному
торемижЬ отъ сумм да отъ тюрьмы,* и жоторую онЬ,
«ежи бм била возможность, тажъ же охотно бросялж
бы, кажъ жмирй свою суму, жажъ ареетамтъ — <
острогъ... Этж д§вушжж ж жемщжмы размообразятъ
времеиж до времени сжособи, жоторимм он4, ради i ж
кормлеюя, разстраяваютъ свое здоровье, и радм удовле-
творешя самой элемежтарной жотребностж жраветвенжо-
развжтого желовйжа,—радм отрицательной, тажъ сжазать,
потребности жмть же воровствомъ и же развратомъ,—за-
глулаютъ въ себ-Ь вей законные жорнвн жъ бол*Ье
широтой, болйе оемыслежжой жязмя. Оджо каторжжое и жлохо
«озжаграждаемое мйсто гувержантжи он* мйжяютъ жа
другое, хотя зжаютъ машередъ, что ж тутъ жмъ же
лучше будетъ; иногда oni пытаются даже развязаться съ
гувермаитствомъ, вдавращаютеж отдохнуть въ свож семьи,
жо тажъ жажъ жжть безъ д*Ьла ма жлотахъ семьи, жото-
рая ма нжхъ же смотрнтъ, жажъ ма свомхъ жомлмщъ *ж
хоркилицъ, не приходятся, то ом-Ь съ лихорадочною
суетливостью прийжмаются отиежмвать ee6i жаж!я жм
жа есть занятая. Но уроками, жо 25 жож. за часъ, же
просуществуешь, перепиской бумагъ—тоже, да ж яоелйд-
жяж работа не всегда бнваетъ, а другижъ занятШ же
тажлевывается... Я звала щйлую семью сестеръ-дйву-
игежъ, яримадлежащихъ жъ этому разряду труженицъ,
иеимйющжхъ ожред^ленжаго рода занятой. Хватаясь за
всякое aamtie, жажое представлялось, лишь би избежать

— 294 —
жабали гувержаштства, сестрм же брезгали -ж жережжсшю
бумагъ, большею частью лешцй отъ студештокь. Злш-
зовъ этого рода жередъ эвзаменани бившю стольжо, iw>
переписчицы жрежживалж жадъ ними джж ж ночи. Оть
жмсамьж у мжжъ дЬлались мозолж жа пальцахъ, сил»,
жжь жржходжлось' же болйе трежъ часовъ вь сутжи, a
тажъ жажъ фжзжчесжаж жржрода же можегъ вмдвржшщть
жодобжнй режжмъ втечеши н^сколышхъ жедйль же жри-
тесту я, то переписчицы ужотреблжж разжнж жжтршяя»
чтобн жожйшать назойливой жротестажт ж* шредъжиж»,
свои жрава; чтобъ же жросжать, ожй ложились же
раздаваясь, ж жржтомъ же т постель, а скорчившись жа
кавомъ-нибудь ворот ежыом* диважчмжй ж стараясь жрм-
жять самую жеудобжую позу, мажр., е&тиивая тлму
тизъ. Хмтроеть достигала своей жежосредстаежмой
цЪли—обуздашя физической природы, и обуздывала ее
тажъ хорошо, что нйкоторымъ мзъ сестер* пришлось
пожлатжться жа всю жмзнь здоровьем**4. Само собою
понятно, что жоложеше простой ремесленницы гораздо
хуже положетя этмхъ образовалжижъ тружежжщъ. Не-
тербургсжаж швея зарабатнваеть въ мйсжщъ же 6см1е
5 р., вжзажье чулжовъ даетъ "въ мйсяцъ 1 р. 50 ж.»
шитье перчатовъ 3 р., сшжишье мйховъ 2 р. 50 в.*
плетенье агромаж!а ожол© 2 р. ж т. д.!... Hani работ-
жида бйдствувтъ втрое, вчетверо больше аврсшейс»!
работницы, месчастжаж судьба шторой служить, жред-
метомъ серьезжихъ обществежмнхъ заботь.
Вожросъ о жежсжомъ труд-Ь ж образоважш тжъ на-
стоятележъ, что давжо уже зажммаетъ собою завоиода*
тежьжия сфере; жо до еижь шоръ все дЬло огражтм-
метел одмжми лжшь времежжимж постаноыетдми. Въ

— 295 —
начали 1871 г. управлявший III 'отдйлетемъ обжаро-
довалъ вновь состоявшееся ж§ этому вопросу повел&ше,
сущность вотораго елйдующая: разширжть жругъ жеж-
ежой общественной дйятельжостм жржзнается необходж-
мимъ. Женщины дожуежаштся ж поощряются въ зажя-
fin ажушврствдмъ ж имъ дозволяется бить фельдше-
рамж. Жругъ педагогичесвой жежсжой деятельности мо-
жетъ бмть разширенъ, буде то жайдетъ мужннмъ мж-
нжстерство просвЪщешя. Жежщжжи могутъ служжть жа
телегрифахъ ж жмъ жредостаишетсд н&свольво важаи-
с!й въ вйдомствй IV отдйлешя жо счетной части. На.
вей другю вмдм жажъ государственной, тажъ ж обще-
ствежмой службм они же дожусжаются. Вей вожросы,
возбуждение ю сему жреджету, велймо считать
оконченными...
Само собою дожятжо, что вей этм вопросы велймо
считать овонченными тольжо въ зажомодательномъ отжо-
шежк. Считать мхъ овонченными въ жизмж, въ умахъ
жежщинъ ж ихъ сторонривофь — невозможно. Правда,
что ж сама жмзжь давно уже постановила ечжтать жхъ
овонченными, но тольжо не въ отрицательном* емнелй»
Жжзнь уже рйшжла, что жемщжжа имйетъ
необходимость ж жраво трудмться, ж неожовчежность вожроса о»
трудй заключается только въ томъ,—жажммж средствами
ж когда мешено получить достужъ въ труду? Прж тавихъ
обстоятельстшхъ даже ж зажожодательжое punemle
вожроса же можетъ бить окончено отржцательжо, — можжо
тольжо отложить его желожжтельжое рйшежгё, что, жо-
нечно, ж жмйло въ вжду ужомянутое постановлеше.
Между тймъ, въ цюрмхежомъ ушвережтетй число рус-
ежжхъ студежтожъ жретншале уже сотню, но ожазалось,

— 296 —
но словахъ оффищяльнаго доктхента. что жгогм нзъ
мжхъ ммйтад» жь виду »иж те жауздмж цЬж *).
За то женспе журсм медмщщми, отжржше та «стане
пожеротювате жрм медщшжш! ажадемш, шгЬжм мел-
ми! успЪхъ... Вь войну 1877 г. студемиш возбуждали
всеобпий ммггоргъ сютмъ оииютаержемйемъ ж мсжтс-
ствомъ...
Тажшмъ ©бршмъ, руссжаж жемщмжа. улучшая
мотете столЪпй свое положеше, освободившись ©та» терема,
обезпечивъ за собою имущественную мрависшособмосгь,
*) Вотъ зтогъ документ*:
«Въ начади шестидеелтнхъ гадоиъ нисколько русски» д^вушек-ъ
отправились зж граишщ? для слушамм яекщй въ «юрмяскох»
университет*.
«Первоначально число ихъ ©стжшажось крайне ограничеиншгь, и©
въ loaf дше два года мани© бистро воярастать, и въ настоящее
■ром въ цюрихсвомъ ушаерсатетй и тамовгаей политехнической
школъ* считается бол£е cm руссажжъ жеищинъ. Между тИжь да
правительства шжижм доходить же <5oi*te и болйе неблакоднятнва
о ммжъ «blink. Одновременно съ возрасташенъ числа руссжшжъ
студентокъ, воноводв руосвой эмиграцш избрали зшгъ городъ
центром* револвщюнной арошагамдш и обратили всв усшш на
примечете и» c»i рядн учащейся молодей». Нодъ ихъ вл!яшемъ иауч-
иня заштл бросались для безплодной политической агжжщш. Въ
среди русской молодежи обиего пола образошажсь разжтмма мож-
тичеспл мартам самнжъ крайнихъ ол&иковъ. Славянское оопдажыю-
демократическое ©бщеетм, центральный революидоиный слшшсшй
комителц славянская ж руссиш секщи шмтермащмшажшго общества
открылись въ Цюрихъ* и счнтаютъ въ числи своихъ членовъ немало
русски» молодыхъ людей ■ жеищинъ. Въ русской библютегЬ, въ
юторую некоторые мама издатели доставлять безплатно свои
журналы и газеты, читаются лекцш, имАюшдя исключительно ремлюпд-
онннй жаражтеръ: cllyraieicill бунтъ», «#ращузсиш ре»жлщм
1870 года»—»» обычиня тежи яежтороаъ. Жосйщешс сходок*

— 297 —
добившись хоть жажмхъ нибудь средствъ для своего
образованы!, утвердмвшмеь жа поприщЪ деятельности лж-
тературжой ж педагогической, проникнутая сознашемъ
своего челожЬжеежаго достошжстщ,—ожа, столько витер-
ж^вшаж ж, жесмотрж на саммж жеблагожрштммя усло-
вик, ушившая освободиться изъ старомосковской же-
воли, пришла, наконецъ, юь полному «вшам!» своикъ
нуждъ и мравъ. Груетжо, еслж ей для моджаго своего
освобождешя шрмдется тажъ же ждать жоваг© Петра,
жажъ ждадж его жеищжмн XVII в*жа, томмвшшсж въ
рабочих* сделалось обнчнымъ занапемъ дйвумежъ» lime тавихъ,
котормя ше понимаютъ по-н$мецви и довольствуются изустными
переводами своахъ подругъ. Полита чесжав агитащл увлеваетъ нодо-
лодня, неопытныя головы и даетъ имъ фальшивое направление.
Сходи, борьба партш дожршаютъ д§ло ■ сбивают съ тону д*§-
вушевъ, ютормя iciyccTieiioe» безплодное волнеше принимают за
действительную жизнь. Вовлеченная въ политику, девушки подпада-
ютъ подъ Bikiie вожажовъ эмнграцш ■ стамоаятся въ нхъ ружажъ
лослушннми оруд1ями. Иння ю два, но три раза въ годъ "валять
■зъ Цюриха въ Роесш и обратно, перевозят* письма, пор у те ам,
прокламащи и пришшаютъ жшвое учаепе въ преступной
пропаганде. Друг!я увлежаются воммуяястичесЕихи творЫми свободшой
любви м, подъ-повровонъ фивтивнаго бража, доюдятъ забвеше oc-
«овныхъ началъ нравственности ■ женсваго niionjipk до жрайашжъ
«редйловъ. Недостойное поведете руссжшжъ жешщшъ возбудив про-
тнвъ нихъ негодоваше м§стшмжъ жшжжей, ■ даже квартирннл жо-
зяйви неохотно принимаютъ ихъ жъ себ*. Шжоторш нзъ этих*
.д^вушевъ пали до того, что сиещ1алы© изучаютъ ту отрасль аву-
яерсжаго мснуества, жоторая во всвжть странажъ подвергается и
жар* уголовннхъ завоновъ, я ipespiii» честяижъ людей....
€ Правительство не можетъ и ше должно оставаться раваодушнмжь
зритележъ нравственнаго растдешя, подтачивающаго теть—жотя и
незначительную—руссЕОй молодежи. Оа© сознаетъ свою шепрелож-
. иую обязанность бороться съ вознввающимъ зломъ ■ решилось ую-

— 298 —
стйжажъ терема!... Идея жежсжой эханщшацш жусгала
уже глубоше жоржи въ нашу почву: ома жгаетъ ж раз-
вжмется, болйе ж болйе увлеюш -жежщмжъ, нуавдаю-
щмхсж прежде всего въ образованш ж въ труд&. Ж те
емйшми лж жашж жалобы на недостатонъ людей во всЪжъ
отраслях* деятельности, жа недостатокъ умствеишой и
'■«ермльмой производительности страмн, ме смйшжи дм
эти жалобы въ то время, жогда десятки, даже сотиж
тысячъ нолодыхъ ежлъ осуждежм на убШственную
бездеятельность жо разжимъ »холустммъ, ж, жремй тог©г
почти вей жежсж!ж ежлы удаленм отъ производнтельнаго
труда!... Такое жежормальжое иоложеж!е дйлъ гмбельи»
отзмвается ма все! жизни. Необезжетежжоеть матерйаль-
жаго положешя женщины ведвтъ ее жржмо т безвыжод-
ной жжщете, а еще жа шагъ ниже,— ж% проститущи..»
tpeo»» вся заввдапця отъ тег© м£ри, ириежъ нремм|щест«ш10»
предупредительныя. х
сПравительство постоянно съ сочувств£емъ относилось къ
потребности высшаго о6разован1я для женщинъ, являющейся въ бол&е д»~
ровитыхъ ■ любознательннхъ личностлхъ. При н1юкольвихъ учеб-
■мжъ ааведешяхъ, подв!»домственннхъ IV Отдйжешю Ообетвемшй
Его Имоераторскаго Величества жащеирк, у 1реждемн ©табше ие-
дагогичесме журен, если и те имйюнце жаражтер» высшихъ учеб*
янхъ заведешй, то, т§мъ не жемйе, значительно мрешшшщад
общи уровень жетежаг© образовашя. КрожЬ тог© министерство "на-
раднаг© ipociimeiii paapiniuo въ С.-Жетербург§ и Mociii отабм©
журен, читаемые профессорами уииверситетовъ въ ©Иъежъ* универ*
ситетежаго образоватя. Нажонецъ, при имлераторсвой жедшав-хм-
рургической академш ужреждешъ, въ вид& ©нитж, на 4 года,
особи! журсъ для приготовлемя ученнхъ ажумерожъ» ж шъ
министерств* яародшаго нросвйщеим еоставлятося соображешл ©15ъ учреж-
денш подобннхъ же вурсовъ мри- вс4жъ университетахъ, иийюпщхъ
медицишше фажу жьтетн. Везаешсмж© отъ сего, въ настоящее время

— 299 —
Во зач&мъ все сваливать жа гметущую насъ судьбу
зач^мъ вей свои неудачи приписывать независящими
©гь масъ обстоательедашъ! Нйтъ спора, что эта теза-
нисяпця отъ жасъ обстоятельства сиьно шяютъ на-
масъ, ми это евмдйтельствуетъ 'только о нашемъ же
слабосилш, © ваше! мвшрмготомежжостж жъ дЬятрльной
лмзмж. Женсвое повол£те, зашившее емж эманципащо^-
ммж жрж1ж»шш вь шестмдесжтижъ годахъ, • етша-гось.
безеждьжнмъ для усп&пшой борьбн, жеобходммой для
жжъ осуществлешя. Ом© единого мшго: ожо же ©сжевало-
даже жш ©джиг© литературнаго ©ргажа, необходимого для
пропаганды эманципащи жь жвжешй массЬ; от© же €©-
ставмло жж одмог© шчшшешж © современномъ положеши
pycciol женпщнн,—сочинеиля, вр©д«1 жмжгж г-жж Добю,.
„La Femme pauvre an XIX s.tt» между тЬмъ, жа,жъ еъ-
модобнижъ изслЪдовашй, необходимыхъ для развита
женежаг© самосознашя, ж должно начинать дЪло; въ-
вопрос!* о домущеж!ж жежщжжъ въ ужмвермтети или
объ ©см©ши1ж ©собаго жеисжаго университета мы не
ВнсочаДше повелвно представить жроштъ учреждевзл внепшхъ жен-
севхъ ужебмнжъ заведевШ съ стр»© опредъленннжъ ж закончен-
шмжь журсомъ, первоначально въ Петербург* и. Мосввв, а зат§мъ,
ж© nipi жзисжаш!ж сре;;ствъ, ж въ другихъ университетскихъ го-
родахъ....
«BciixcTeie сег© правительство заблаговременно {федупреждаетъ-
ис§жъ русскихъ женщинъ, шсмАщяшщжж* щюржжойе универентетъ
и политехникужъ, что ti жзъ нихъ, жоторнн жосж§ 1-го января бу-
дущаго 1874 года будутъ продолжать слушаше левпдй въ этихъ за*
веденижъ, по возвращеши въ Росс!», не будутъ допускаемы ни жъ
какшсъ занлташъ, разрвшеше или дозвохете которнхъ вавиентъ
отъ правительства, ш »жже жъ жажжжъ бм то мм было эжзжменажъ
иди въ жажое-лшб© русстое учебное заведете»....

- 300 —
вмдммъ со стороне этого поволЪшя мм достаточной
энерпй, жм даже жолжаго сознатя всей важности дЪла.
Да же жодумаетъ жто-нжбудь, что жашж ужрежж относятся
жо всему молодому жемсжому пожолйтю. Ото дало шшшъ
Суслову, Кашеварову, Гончарову, Вожову, Цебрмжову ж
дёсятжж д^вушежъ, у жащжжся въ жмострамжихъ универ-
ситетахъ; оно свожмж мрогрессмвннмж стрежлетями
обратило жа себж внимате Еврожи ж жоставжл© жемсж!й
вошроеъ ма совершежто ращональную жочву. Меныжжш-
етво этого покол&шя составляет* здоровое ядро,
обещающее развиваться дальше ж дальше; жо это ядро слмш-
жомъ мало1мслежяо, а жржмжмувшая въ яему масса не-
способжа оказать ему никакой дйятелвмо! моддержжи мо
своей неразвитости млн испорченности, волйдств1е
прежде! своей жизни. Значительная жржмйсь барсгаго эле-
межта сжльмо жортмла собою жежсжое двжжен!е шестж-
десятыхъ годовъ. Мн говоржмъ, конечно, же о барсжомъ
происхождение, а о барежомъ харажтерй тЬхъ жемщжмъ
и дЗшушенъ, жоторнж жрммижали жъ этому движению
■больше но мод*Ь и мзъ тщеславш, ч!>мъ шо жеобходж-
мости 1 разумному сознанш. Папенькины ж мамемыммж
дочжж, жесжособммя жъ жажому бм то жм бил© труду,
молодым барнмьжж, умиравпия отъ скуки, Авдотьж Жуж-
шмжм, желавппя чймъ-жмбудь пржжрнть свою сомжжтель-
жую режутацго,—вс§ видь надавали сишя 01жж, стрмглм
волосы, заводялж швейжня мастерсшя ж, жодъ шумоиъ
жовнхъ словъ ж ждей, обдйлнвалм свои мелшя домаш-
шя дйлжшжж, — а жотомъ, жогда наступили друг1я
времена и запылись друия жйсжм, вс4 эти змамцмжжроваж-
жмж баринж снова жрмжялясь за моды и сдлетиж, за
ералашъ ж танцы. Толыо еще въ отдаленжмхъ жровиж-

— 301 —
щжхъ можно встречать еубъежтовъ, запоздавпшхъ обра-
щешемъ въ свое шервобшгжое состоите, мечтающихъ,
жажъ это хорошо „жить свожмъ трудомъ", болтающихъ
о равжожравноет ж даже дерзающихъ, мрм ммржомъ
характер* мйстмой адмшжстращм, стричь воиош м^
носить сишя очви. Чего жоржшго можжо ожидать отъ
подобжнхъ жартм»жожъ женсиаго дЬла, отъ этжжъ" жере-
детннхъ птжщъ, жоторыж мйжжютъ евож жерм съ жаждой
новой погодой!... Въ западной Eepoii ж Anepeii жеж-
ское движете т&мъ особенно ж сильно, что жь жемъ созна*.
тельжо м д&ятельно участвую» жежщмжи веевозмож-
нихъ общест вежнижъ положешй ж вейхъ жожжтжчесжжхъг
жартай: и рсюшжня Л9ди» ж жростнж - горжжчжня, ж
образованжия труженицы, ж рабошщн. У жаеъ же
вето. Масса жашихъ барынь ж барышежь стожтъ жа тажой
жмзжой стежежж умствежжаго ж нравсгвеннаго развит,.
что жедостумжа межа жжЕажлмъ серьетаджъ эманщшащон-
жммъ вджйжмъ. ^воинъ-вмЪшатедьствомъ ожа ежособжа
только вредмть д-Ьду энанцинацш, а ве жоддерживат»
его. Ожа толкуегъ о свободе и равжожравности, ожа
модничает „своммъ трудом**, жо въ еж- болтовжй нйтъ-
жжжажой серьезжой мысли, а еж „свой трудъ* — ыужаж
забава. Ми зжаемъ оджу важжую провинщадьную чжжов-
жжцу, юторая оежовала швейжую мастержую ж эксплоа-
тмруж обычннмь моржджомъ свожхъ работижщъ, горджлась
тЬмъ, что жжветъ „своимъ трудомъ" ж дйдаетъ доброе
дЪло! Жомчилось т*мъ, что въ этой мастере»! началась-
веселаж жжзжь —
Не очень много шили тамъ,
Ж не въ им»* била тамъ сила!..

— 302 —
Подобжижъ tружежжцъ ие шло. Одма, обетиечежжаж ма-
тер1альмо женщина, хать семейства, удовлетворила свою
„жажду дйжтедьжостм* тймъ» что шожужлла табакъ ж
гмльзн ж набивала жажжросм дош жродажж своимъ зма-
юинмъ! Подобжим „тружвжщн41, справедливо зшАтаетъ
г-жа Алежсйем, „жеотжазиваясь отъ т&хъ даровихъ
здебетвъ, жотормя даетъ жмъ домашняя -обстановка,
мрододжая жмть въ изящно-меблированной квартирЪ,
жушать обйдъ иаъ трехъ-чегарехъ блюдъ, жодъ-часъ
даже разъезжать въ собственннхъ эжжжажахъ, же шутя
воображают, что зарабатывают свой хлйбъ мотому
только, что въ жирная! у ижхъ втечете года жеребм-
ваетъ ровжо столько „-заработавши!»*4 дежегъ, сжольто,
пожалуй, ж хватжло бн жастоящей работжжщй жа про-
.жжтожъ. Ммъ ж въ голову же жржходмгь, что ожй та-
жжмъ образомъ зайдаютъ чужую долю вдвойнА — ж въ
•формй т4жъ удобствъ, жоторнмж ожй жродолжаютъ
пользоваться мо прежнему, же отплачивая за жжжъ обществу
шижажимж еуществежжимж услугамж, ж въ форигЪ того
заработка, жоторый ожй отжммаютъ у другихъ, бол&е
мхъ нуждающжхся въ жемъ. И жрмбавьте, что своею
конкуренщей ожЬ болйе, 1§мъ жто-лжбо, можижаютъ
заработную жжату, тажъ какъ, существуя: на жосторомм1я
•средства, ожй же зжаютъ ц-Ьжи дежьгажъ ж готовм жо-
нивить его до того minimum'a, до жотораго жжжогда же
дойдутъ настояпця работжщн, сожждарныя между со-
■бою жо меобходжмостж въ стремлеши датть отморъ эжс-
плоатащи работодателей, есж эта эксплоатащя ожож-
чательно лишаетъ жхъ вовможжостж существовать жа
свой заработожъ". Нм чймъ же ращональнйе жредетав-
ляется ж второй родъ обществежжой дйжтельжостм жа-

— 303 —
шжхъ барынь. Ихъ служба въ качестве тюренныхъ ди-
рекгриссъ, попвчителыащь гммишй и жрштовъ, ие-
новъ комитетовъ о раненыхь, ил жложоты ж жажвжыж
заботы о „Шбньвихъ бЪд1мхъв, ©бъ устройств* бла-
ютвормтельжихъ сжежтажлей, южцертовъ, жжвихъ кар-
тинъ, лоттерей-аллегрж—все это тажъ мало жмйетъ въ
ce6i серьезшостж ж щйлесообразжостж, что служить
•голыо средствомъ длж развлечетя ©тъ жрюджой сжужм.
зайдающей этмхъ жежщжжъ, средствомъ длж
удовлетворения ЛЕЧнаго «молюбк'ж тщеславие, а жедъ-таеъ» даже
гораздо худшмхъ поползноветй. *Мн зжшш въ одиомъ
горджшж§ частный щтгь длж бвдоишощныхь старж-
жовъ ж дЪтей, устроежжнй жЬжоей дамой жа средства
благотворителей ж содержммый жа тй же средства.
ВслЪдстае жоголовжаго жумовства жемжоготаслежмяхъ
«бнвателей, дама ужравлжла прштожъ безжожтрольжо, ж
дйти безплатно работали жа свою благодетельницу!...
Мн змалж другой прштъ въ богатомъ губержсжомъ
городи; въ жемъ било до 200 дЬтей, зжачмтельжаж часть
жоторнхъ гоетожжжо жзжуржлась вишжважьемъ ж другжмм
яодобжммж работамм за безщйжожъ» въ пользу дамъ-бла-
готворжтельжжщъ. Жогда ж4с»лыо молодихъ людей
начали давать жршгямжамъ беЕжлатжме уроки ариемети-
ни, руссмго языжа, географш, естеетвозжаж1я ж жстор!и,
то благотюржтельжжщы, въ пел*! жоторихъ бнлж ж по-
жложжжщм эманципащи, жрайже вознутились этммъ, тажъ
кавъ ц$ль приюта—жржгси»влеж1е хорошей жржелугм, а
развй могутъ бнть хороними горничными дйвушжамж,
жотормхъ учатъ разннмъ жаужамъ ж съ дйтства ра!вж-
ваютъ въ жжхъ. чувство человйчеежаго достоинства!..
€ловомъ, масса жашжхъ барнжь неспособна примкнуть

— 304 —
жъ д4лу эмашщмжадш. Ожа воспитана такъ, что обла-
даетъ моим всбмж тймм физическими, умствемшимм ж
шравствежмимм недостатками, жоторне обижшовежмо жро-
тжвжмкм эманципащи приписывать жежстой жржродй
вообще. Пусть же эта масса сжожойно ж жожрежмему
доживаетъ джж свож и жусть «©pie уступаете свое ж*-
сто молодишь жемежимъ 1гожолйж1ямъ, развмвжшмся иедъ
болйе благожр1ятжими уелов1ямж.
Еслж отделить отъ жежсжаго дЬла упомянутую држ-
м§сь, то жромй немногочисленнаго контингента, состав-
ляющаго самодйятельжое ядро жежсжаго движешя, мв
увжджмъ еще другую массу, жоторую должно ружоводмть.
это ядро и въ жоторой • жежсжое *дЬло жайдетъ себ-Ь
самую вирную поддержжу. Это—масса жешщжшъ, же ммйю-
щихъ жж семга, жи обезжежешж и нуждающихся шь
труд!. Для шжхъ экенсшй вожросъ—же забава» а вопросъ
жжзмж или смерти. Прсв§щен1е этой масси—д§ло жер-
вой жеобходммоетш, вмйстЬ съ жзслйдованшмж разнооб-
разнихъ услов!й совремежжаго жежсжаго бмта. Въ среди
бйдшнхъ швей ж другжхъ работницъ, гувермашт ожъ ж до-
машжмхъ учительницъ, ясень,- разошедшихся съ мужьж-
ми, ж дЪвушекъ, жезжающжжъ жуда жрежложжть свою не-
счастную голову, жежсюе дйло жайдетъ саммхъ ревмост-
нмхъ жартмзашожъ и саммхъ усерджнжъ тружежжщъ. Не-
обходжмо тольжо жодкрйижть этж сжлн ж дать жмъ
возможность разумной организации Безъ такой успешной
пропаганды жежсжаго д§ла, жажую мм вмдммъ
заграницей, обойтжсь шево!можжо. Тольжо тогда, когда
образована подижмется ж разшжритсж въ жешсжой маесй, жогда
деятельная эманципащонная жрожагажда, обратжвь свои
главння силы ма молодое поколЪше жежщжжъ, воспи-

— 305 —
таеть вь иемъ эмергжчесж1ж чувства свободн ж мезавж-
сммоега, жогда жобожыже жежщжжъ воспользуется суще-
ствующими уже сжуджммж средствамж длж своего
образования, жогда внетужжтъ жа сцежу молодое жежсжое жо-
шнгЬте, р&звжвшеесж жодъ болйе благожр!ятжимж усло-
В1ЖМЖ, чймъ жемсжаж масса шестждесятнхъ годовъ, —
тольжо тогда жешсжое дйло значительно жодвжнетсж
вжередъ.
Ж.
Долго, ожень долго ужорялж мн Зажадъ за его жрай-
мюю развращежмость и превозносили до жебесъ
относительное цйломудр!е своего отечества. Жтъ тридцать
тому жазадъ, говоржть о нроетмтуирм м сифилитической
зарази у жасъ счжтадось жедозволштельжнмъ ж даже жежрж-
личннмъ. Мм съ нешоижтмимъ равнодуппемъ отворачжва-
лжсь отъ жорожа, втижоможу жожжравшаго стражу, ж
съ жемежйе иепожжтжнмъ жжщемйр1емъ зажрнвалж фжго-
внмъ листочжомъ свож южулжсжмя жзвм, вметавляж ма
вждъ свою нащональную жравственжость. Между Ань,
рабств~ щжмм, семейжмй деспотизмъ, содержамю
громад tpMift, грубая чувственность, необжагорожеж-
маж щ лцей, ж друпе фажторм, производяпце всюду
развра роститущю, же жерставалж действовать, ж
въ жоии,!» ломцовъ, даже жо оффищальнимъ ажтамъ,
цйломудрежмаж стража ожазалась залитой жотожамж сифи-
лжтжчесжаго жда въ таю! смльжой стеже^ж, что жотребо-
валжсь жеотлагаеммя ж действительный м§рн длж жред-
отвращежш втжжоможжу вмросшаго зла. Ч1шъ больше
жн зжажомммся съ вжутрежжжмъ битомъ жашмжъ горо-
20

— 306 —
дотъ ж деревешь, тймъ больше ж больше убйждаемсж,
if о относительно жрост ит ущи Ршйж же уступаете дру-
гжмъ стражамъ, а по етеженж своего сифилитическаго
заражемш даже жревесхедмтъ всЬ. Даже жо оффищальннмъ
статистжчесжимъ свЪдЪтямъ число больнижъ сжфжлжсомъ
жостояжно ж быстро увелитавается. Въ однйхъ тольжо
больницахъ граждамежаго ведомства лечилось емфжжита-
жовъ:
Въ 1861 г. — 37,075 ж. Вт 1866 г. — 67,799 ч.
„ 1862 я — 42,438 „ я 1867 „ — 74,234 я
я 1863 „ — 37,035 „ „ 1868 „ — 87,077 я
„ 1864 „ — 62,637 „ „ 1869 „ — 89,247 „
„ 1865 „ — 62,533 „
Въ Петербурге лечилось сифилитиковъ:
В* 1861 г. — 6,353 ч. Въ 1866 г. — 12,902 ч.
„ 1862 я — 7,090 я „ 1868 я - 14,895 „
„ 1864 я - 10,441 „
Эти цифры, жожетао, жельзя считать даже сжольжо-
ммбудь 6imsihim жъ дййствжтшгьтостм. Въ больжжцн
иостужает ъ или лежится у медмжовъ дома самая
незначительная часть божьжмжъ. Большммство же, избегая вея-
жой огжасжм, сежретно пользуется у знахарей ж лежа-
рожъ. Сифмлмсъ у жасъ „значительно болйе расиростра-
жежъ въ деревжжхъ ж селажъ, ч4мъ въ городажъ. Формм
болезни большею частно- обнаруживаются етрадашемъ
ебщихъ жожрововъ ж слжзмстихъ оболочежъ; р*же—rnojwi-
жеМемъ фмброзжмхъ тжаией. Первой жатегер1м большие,
обнжмовенжо, же жризнаютъ, "же подозр&вавдъ о евой-
ствахъ своей болйзжм и считаютъ ее стожь ничтожною,

— 30? —
wo же стжташъ жужжишь исжать жоеоб!я у жого бн то
жж бшгаа („Лрх. Судебж. Меджщ." 1869, IV; 1870, 111»
Жузмещовъ, 69). Поэтому, больммхъ сжфжжжшмъ^
приходился етжтать же дееятжамж яюгаъ, «ажъ жожазиваютъ
оффищальння дажжыя, а миллимами. Фабржтаие
рабочие, буржажм, вообще жедвжжмая масса работаю лвда ж
солдаты сдуждага» мавжммж распространителями этого яда
мо лжцу русежо! земжж, зажося его въ самиж отдажеш-
лмж захожустьж. Сжфжжжеъ, вжрочежь, pacipocfpaHmetM
.стольжо же проститущонннмъ жутемъ, ежожыо ж жутемъ
наследственной жередажж. Масса д§тей рождается уже
•1$о1ьной ж сюро умжраетъ жш оть общаго жетощежк, или
отъ карюзннхъ процессовъ. Въ главномъ жЬстожрвбмваж1ж
сжфжжиса, въ средммжъ ж южжижъ губержшхъ, шлешь ж
рядомъ встречаются жоселенш,» вей жители жоторихъ,
жачжжаж съ држжжнжъ старжжовъ ж кончая грудными
младещами, бол§е жлж мемйе серьезно зараженн емфжжж-
сомъ. „ Самою тжжежою, жо вседжевжою формою сифилиса
въ еельежомъ. жасележк является жор!жеж1е разлжчннхъ
частей «елета ж вжутрешжоетей, съ последовательными
жаралмчамж ж разстройствамж отправлетй. Въ сежеж1жжъ
иерйджо можжо встрйтжть больммхъ, у жоторнхъ, жрм-
жодмжмаж остатожъ мхъ носа, легжо можжо видеть,
надгортанный хрящъ ж отверстая евстахювмжъ трубъ, жрж
чемъ твердое мебо съ жршгежащжмж мягжжмж частямж
ж весь вмутрежжй сжелетъ носа у нжхъ безсж1джо разру-
шежм божйзнежшмъ жрОщессонъ.. Betрйтакгся жоражеж-
жие субъёжтм, у жоторихъ щшь съ жебожьижмж жроме-
жутжажж здоровой жожж ice тиле покрыто бшчжоженжнмъ
колшжествожь глубокихъ ж обшжржихъ язвъ, съ рйзжо
обрезанными жраямж, являющихся последеттемъ гуммад-
20*

—• 308 —
жмхъ опужоле!*1. Во мшогжжъ городажъ, жажр., въ Шеж-
курскЬ, по свидетельству к&стнаго врача, въ шждомъ
долгЬ им есть, шли бнлъ, жо ipaiiei mipi, одшжъ
большой емфжлисожь. Есть мйстжостм, вс§ жмтелж которнхъ,
заражежмие вежерою до мозга костей, составлять
совершенно жзежироважжнж общества жесчаетжяхъ отшр-
жежмжжовъ,- въ род* жрожажежннхъ Востоха. Тажожь,
иапр., въ Гаржчсжомъ уйздй жуторъ Кужущ!©вжа, въ 24
xatн. Въ жаждой жзбй здйсь встрЬчаются то безносые ж
безротне, to покрытые струньямж, рамажм и язвамж
сифилитики. Есть жежщжнн, жотория же могутъ жоджтьт
шатаютсж жа жогахъ ж же владйютъ ружамж. Нм Здна*
жосторонняя дйвушжа не рйшмтся внйдтж за здЪшняго
жаржж, ж жесчаетжие обитателж Купущевки же могуть
жажжгь даже жосторожнмхъ работниковъ (Недйлж, 1871,
№ 4). Достаточно жройхать жо нйжоторнмъ м£стностямь
Вятсжой губерж!ж на жочтовихъ, чтоби наглядно убедиться
въ страшжнхъ разжЬрахъ господствующей здйсь емфж-
литжчесжой жрожазн: чуть же жа важдомъ шагу жожа-
даются вамъ фмзюжомш съ жровалжвшммжсж носамв
ж другжмж жесомжйжянмж пржзнажамй жежзлечммол
божйзжж. Веж Смбмрь жзъйдена сжфжлжсоигь, жотормй,
раежростражжясь здйсь жосредствомъ войежъ, сенльныхъ,
бродягъ, страЕетвующжжъ торговцевъ, жр!жсжовнхъ рабо-
чихь, давжнмъ давжо уже жрожжжъ во вей жЬстжостм,
жа жоторня тольжо стужмла жога человйчесжая. Давш»
ли русежю важжлж Амуръ, вовее меслшхаишй- о ежфж-
жжс§, а въ 1858 г. въ николаевскою госижталй бнло
уже 136, въ 1867 г. 236 сифилитиковъ. Вежера господ-
ствуетъ уже жа всемъ жротжжеж!ж Амура. Вся ейвержая
Сжбжрь, въ особежжостж ея жнородчесжое народонасеже-

me, заражен© чуть-чуть же жоголовно.- Въ ЖамчатжЬ
•труджо жайдта же-сжфшштижа. яПрж появлеши это!
4шгЬзм11а, говорить одинъ корреспондентъ^—„начальство
же обратило на нее вншмаиж. А бЪдные вамчадалы, же
жмйя жонятш объ еж жрмлжжчжвоетя, назвавъ вежержче-
ciie жрмщж пуговицами, мо жроетотй нравовъ, а
большею частш жо жеосторожжостм, разшеслм ее жо всему
храю. Въ жастожщее времж очежь жемжогю же заражежм
«ю. Большая же часть мшордцевъ заражежа м
изуродована до безобразш. Есть оетрожжж, въ жоторнхъ за
десять лить жаселеше считали сотнями душъ, а мнжЬ
едва лж наберется десятожъ человйиъ, да ж то валики..
Отъ жамчадаловъ эта болйзнъ перейла въ жаряжамъ ж
ламутамъ и губжтъ жжъ ужасно. Мм'Ь разсваанвали объ
одной жамутсжой юртй, въ тоторой н*тъ нивого, жто бм
меть ходмть ж смотреть sa олежямж, кромЪ дряхлаго
стармжа, а одежей эта юрта ингЬетъ штужъ тисячу. По
причинЪ страшнаго распространение сжфмлжса, большая
часть жаселенш въ своромъ времени дшшжа жогабнуть*4.
„Сжбжрсж. Вйстж.а 1866, № 14).
Срфмлмсъ вжервие жрожижъ въ Pocci» въ жонцй Х¥
вйжа, ж съ тйхъ жоръ вплоть до жовййшаго времежж
для его отранжченм же тольжо же жредшржжямалось
жочтм жяжажжжъ ращональннхъ мйръ, жо даже мало
обращалось вшнмажм жа его уж&смую рдопространен-
достъ. Еще въ очень жедавжее время эта болйзнь вжу-
тжажа разнымъ вершштелямъ судебъ челов^чесжжхъ оджо
тольжо благородное негодоваж!е жа зар&жежмнжъ, я за-
«болйвшжхъ веиерою солдатъ сжачала сйжлм, а жотомъ
уже начинали лечить; въ оджомъ внсшемъ учебжомъ
заведеши производились мерюдиесие осмотри студеж-

— 310 —
товъ, ж вжиовжих* въ сифилитическомъ страдашм жс^
ключали изъ заведение.. Даже въ настоящее время мж
съ возмутжтельримъ равнодуппемъ относимся жъ это!:
язв£, истощающей м убивающей физичестя ж жрав-
ствежжыж «ли жеотастжаго народа,—мм до сжжъ жоръ.
же змаемъ даже съ жржблжзжтежыгою точностью, до ка-
жой стемежж мдетъ развита это! бшйзжж... Съ тажжмъ.
же точно равнодуппемъ ми отжоеимсж ж жъ жсточжмжу
ежфжлжса — жъ разврату жежродажжсшу ж продажному
жлж жъ проститущи. Мм до сжхъ жоръ же им£емъ жж
одного серьезжаго изслЪдоватя объ этой сощальнойг бе-
лйзжж, мн же зиаемъ, жажжмм фажгорамж жорождаетеж
ожа, въ жажой сжжьжой стемежж ежа распространена ж
жаж1я средстм должно по1реблжть для борьбн съ нею*
До сжхъ поръ мн -вооружалжсъ жротивъ проститущи
тольжо репрессивными мйрамж, вмуитежннмж чувствомъ.
негодоватя въ жорожу,—чувствомъ большею часйю лж-
щемйржнмъ. Въ до-жетровсжой Ршйж проститущю жре^
сл!довалж жжутомъ ж батогймж, даже самъ Петрь
считала разумжимъ действовать жротжвъ жеж т§мм же же-
стокими средствамж, жажъ и его бжагочветавне предки,,
повелевая* „даби всЬ тажовнж мерзости билж жсжроверг-
жутн*. О томъ же хложотало ж правительство Петра 1L
Прж Ажн* „сежату известно учинилось, тао во ммогжжъ.
тлътшъ домахъ чжмятея мнопе жежоряджж, a особливо*
мнопе вольнодумцы содержать жежотребжнхъ женокъ ж
дйвожъ, чтб весьма жротжвмо жржстаажсжому благотестж-
вому зажожу; того радж смотрйть, ежелж гдй так!я ие-
жотрбжмж жеижж ж дЬвжж ожажутсж, т4хъ внс&чь
кошками и жзъ гИхъ домовъ жхъ вмбжть вомъ, а веЬмъ
вольнодумцамъ ж тражтжрщжжамъ объжвшть съ жодмм-

— 311 —
ежами, чтобъ впредь тажжжъ жежотребжихъ жежокъ ж
дйвожъ держа!ь же дерзалж мадъ жестожимъ штрафомъ
ж жажазашемъ". Прж Елмсаветй жростжтуцш ташке жре-
слйдовалась, оеобеммо поел* того, жажъ едма содержа-
тежьжща жублжчжаго дома, известная жодъ жмежемъ
Дрезденши, бнжа улмчежа во многихъ гиуешхъ подвж-
гахъ м§ части сводничества. Даже жрж Ежатержмй II,
' отжжчавшейет гумажжою снисходительностью жъ жад-
шжмъ жежщжжамъ м основавшей воежжтательнне дома
для незаконнорожденныхъ д&гей, проститутки жерйджо
жодвергалжсь строжайшжжъ преойдовашямъ. Въ 1763
г. ожазалоеь, что жзъ 670 чежовйжъ, дечившжжея въ же-
тербургежомъ госпитали, болйе двужъ третей божьим
францг-венерш, жо тогдашмему вмражеж!ю. По объяв-
лем1ямъ гоежжтальмаго гжавжаго доктора ж старшаго же-
каря, -йожую педочаютъ же отъ чего -жжого, жажъ отъ
межотребжмхъ жежщжжъ". Вслйдствю этого бмжо ве-
лйжо, „жовда кто жеъ воижсжйхъ 1мжовъ въ той божЬзжж
майдутея, тажовмхъ дожрашжвать, отъ кого ту жолу1ЖЛж,
ж жо жожазашжмъ жхъ, тйжъ жемщмжъ смежмвать ж
осматривать, ж есжм майдутся, жом тою божйзжыо
одержимы, тажовмхъ чрезъ марочжо ожредйлежжаго жежаря
жолюовать, ж по вилечеМм, въ тожъ жежотребетвЬ ули-
чжвшжжея жежщжжъ для жосежеж1я отсижать въ Нер-
чмжежъ мжж въ кажое другое м§стоа. Ужазомъ 1880 г.
жежЬжо „р&звратжихъ жемщжжъ, жаж!я есть ж вжредь
ожазнваться будутъ въ обймжъ стожжцахъ, отенлать
прямо на жржутсж!я фабржки". Тожько жрж Ижжола*
проститущя объявлена терпимою. Но съ этммъ оффж-
щальжимъ признашемъ далежо же метезлм джжк bos-
зр^жк жа жродажжмй развратъ ж ма емфилисъ. Еще

— 312 —
въ медшмее время заразившихся вемерю солдата
сжижала с!шш, а мотомъ начинали летать. Въ жйжоторижъ
внсшмжъ ужебжыхъ заведежкхъ делались перюдичесше
меджцмжсж1е осмотри студежтовъ, и виновжие въ сжфж-
литическонъ заражеши додвергдлись исключешю.
Общество, само развращенное до мозга костей, до сжхъ поръ
же жерееталяте лшжосжтьсж жъ жадшжмъ жежщжманъ съ
тажжмъ тум годоваМемъ, что можжо жодумать, что
все ожо сое . исключительно жзъ Лукрещй ж 1оси-
фовъ. Мн бывали свидетелями, жажъ въ жублитаижъ
маежарадахъ съ падщихъ жеищижъ, жотория ведж свбж
гораздо приличнее жежщимъ „честаихъ", срывали ма-
«и и виводилж ижъ жзъ собранш. Мм вждЬлж оджаждм
въ большомъ провишцальномъ город*, жажъ одинъ са-
модуръ жужецъ жаталеж ма масляжищ* ма тройжЬ жро-
ститутовъ, жъ общей жотйхй гуляющей жублжжи. Въ
другомъ губержежомъ городи, всж1дств1е мйстжаго рас-
жоржжемш, состоявшаяся жодъ м!жм1емъ дамъ, жолжщш
мачала жреслйдовать жарадн проетмтутож1», сжимая съ
.жжхъ головмие уборн, отжимая зожтжеж, запрещая жо-
жеж!е жрямолижовъ. Еще въ очень жедавнее времж въ
жаждомъ большомъ городи можно было вждйть оджаждм
въ недЪлю возмутжтельмую жроцеееш жадшижъ жем-
щижъ, ганимыхъ жожжцейсжими жа меджцжмежое евмдй-
тельство, сгорающмхъ ствдомъ вслйдствю тажого пуб-
личжаго жозора, оенжаемижъ щшжжтесжжми жасмйжжамя
ирежожжжъ ж сопровождающей шхъ толжм жразджмхъ зЬ-
важъ. Во мжогжхъ городажъ эти жроцесск можмо вждйть
даже въ настоящее времж. Н'Ьсжожьжо л§тъ жазадъ, въ
©джомъ пронинщальномъ город* въ жажой-то торжествеж-
ммй дежь жвмжась жъ об£дн£ разряжежная въ яужъ. и

— 313 —
жражъ жройзжая жамелш, встала на оджомъ жзъ жеред-
щмхъ м4стъ въ церкви и жервою жодожиа къ жресту. Все
общество вовкуталось этжмъ, жажъ велжчайшжмъ оскорб-
летемъ нравсгвежжостм; камелш вмжмлж жзъ города,
ж добродйтельжме репортерш начали осыпать ее же-
■чатжою бражью въ м«Ьстжой ^газетЬ. Даже тЬ россшне,
жоторие жажодятся въ жостояжмихъ ж самнхъ жоротжихъ
сжошежшхъ съ жростжтутжамж и для жоторижъ жублич-
жие дома «амйжяютъ собою жлубр, отжосжтея жъ этммъ
жеотастжнмъ жежщммамъ съ тажммъ щжнжзмомъ, жажого
мжжогда же дозволжтъ себя жослйдМя, ж съ тажжмъ вар-
«арствомъ, жажое жоложжтельмо жевозможжо въ сколько-
нибудь цжвшпшважномъ leiofliii. Этж развратммжж жа
каждомъ шагу готови осжорблять жублжчнучо жежщжжу
своммъ жрезрйжшмъ. Сжолыо бражж, жобоевъ, жздйва-
тельствъвмжосятъ проститутки отъ сдоихъ гостей. Еуици
ж жржжазчжжж жерйджо етжтаютъ жажъ бр своею обязаж-
жостыо жобжть жростжтутжу! жоторую они взжлж. Двое
жр!жтеле! адновмжжовъ, жржгласжвъ жъ се#Ь женщину,
начинали съ того, что оджжъ жзъ жжхъ аЬкъ ее, а
другой еждйлъ жа ней, осйдлавъ ея шею, ж во всю мочь
игреца жа гарможн!. Оджмъ жужецъ, пржетавая жъ фж-
иальжммъ ласжамъ, давалъ проститутке несколько жжюхъ,
и тольжо съ жлачущею ж мажугажною его звйртвсжъ
.жежщжжою жаходжлъ удовольств!е. Въ* европе!сжжхъ об-
ществахъ мало сострадашя ж снжсходмтельмостм жъ тЬмь
жемщжжамъ, жоторихъ сощальная жеобходжмость заетав-
ляетъ торговать свожмъ тЬгомъ, жо тамъ жхъ все-тажж
больше, чймъ въ мажемъ обществ!, въ жоторомъ иро-
стжтутка же ечжтается чежов4жомъ.
Между тЬмъ, это самое общество заражено безджо»

— 314 —
самнжъ отвратжтельшнхъ жоротовъ, которые достштанютъ
въ жемъ грамд!Озмихъ размйровъ, швее немзйштамжъ
въ страмахъ щжлжлтоважмихъ. Пресловутая мощь ж
ртзмашмстосгь русежо! жатури жроявжяетея гланныхъ.
образомъ въ шшбуздашшестм страсте! и въ громадмо-
стж золъ, поражающихъ жародъ.
Росжошь, тавъ ужь росиошь—истин© безпутная,
Б4дмость, тажъ ужь бедность-—смерть ежеминутная,
Г©10ДЪ, ТДВЪ уЖЬ ГОЛОДЪ—обжСТШ Щ§ЛОЮ,
Пьянство, таиъ ужь пьянство-—все съ горягвои бЪлою,
Похоть, тавъ ужь похоть—съ роковою ежлою,—
Сердцу, деньгажъ, разуму—icii» грозить ногндою!..
Петербург% съ его шпицъ-балами, жажжанамж, бамямж^
съ его массою создать ж друшжъ холостяжожь, съ его
иногочисленньшъ*во9тингентомъ тайжихъ жростжтутожъ,.
рювратежъ жм ежолыо же межйе жаюго-жибудь Паржжа,
илм Лождожа. Моежва, Нижшй, Ростокь на Дожу, Ж*-
зажь ж друпе цежтрм русской жжзжм развращеши еще
СшгЬе, еслж же количественно, то жачествежжо, тажъ
жажъ въ этжхъ мйстжостжхъ, особежмо ма ярмаржажъ,
разврата» жроявляетея въ самнжъ гмусшихъ, щжжжже-
ежжхъ формахъ, вовсе жемзвйетмнхь въ Зажаджо! Евро-
ж1. Прошвоестествемжне жорожм раепрос^ранены ужашо.
Ожажмзмъ жоложжтельмо губжтъ щйпня молодая жою-
лЪшя. Педераста свжрйжствуетъ же тольжо жа КавжажЬ
и другжхъ юмтежмхъ мйстносглхь, жо и въ
Петербург*, и везд'Ь, даже въ дерелжяхь. Ома расшрострамема
въ войежахь ж особенжо въ зажритяхъ учебжнхъ заве-
дем1яхъ. Въ бмвшжхъ кадетежжхъ жоржусахъ этотъ по-
рокъ носилъ вжолж* харажтеръ проститущи, и сжаажм-

— 315 —
вемьше жадетажм предавши себя ш папироски, за.
тренью порщю, за жожфежтн .ж т. д. Скотоложство
распространено, жажетея, еще больше, ч&мъ жедврасяж^
Въ жИжоторихъ м§етиостяхъ, жанр., въ сйверо-восточ-
ммхъ губершжхъ он икЪетъ шолмиж шрам граждаж-
етва, и жреетьяме здйсь пользуются инъ даже какь же-
дицинскииъ средетвомъ, будто би избавляющииъ отъ
лихорадки. Обнжжовежжне вядн разврата жо мйсвдмъ
жосятъ ежотcilt характер*. Вь Влагож§щемсж§ жа АмурЬ,
напр., жа щйлый городъ было въ 1859 г. толыо дв* пуб*
литаижь женщмжм, жотормя удовлетворяли жотребжо-
етямъ всЬхъ холостяжовъ, жажъ чиновнивовъ ж офмще-
ровъ, такь ж солдат Оджу жзъ ммхъ баталюннне
солдате затащили вь жазарму ж начали поочередно лю-
бжться съ шею, жожа оиа же потеряла еозжайя. Въ де-
шевмжъ жублжчжмхъ домажъ Мосжвн ж Петербург! такое
публичное, жоочереджое посЬщете жежсжаго ложа вовсе
же р§дкость... Въ югозападной Смбмрм по деревжжмъ
оджшмъ жзъ любжмййшмхъ праздничиыхъ зрЬлжщъ
служить жожабжий танецъ «шел», жредсшшяюир! въ ли-
цахь головой ажтъ жжвотжяжъ. Въ казачьихъ стажщажъ
можжо вмдйть на уящй пляску жагжхъ мужчжжъ, ожру-
жеммихъ юлжол жеищмжъ, дйвушежъ ж xfeieft. Одже
msaira ирожилась до жжтжж: желая собрать деиегъ жа
воджу, она ошалжла свой membmm ж нагишомъ жожиа
ж# стажшдй собирать на пощньлое мяьспю; вей бмж въ
восторг* отъ этой пути, ж казачка же осталась безъ
воджж. По всей Ршйж до ежжъ жоръ же только жь де-
ревмжхъ, мо'ж въ городажъ оба жола ежлошь ж рмдомъ
нмйсгЬ моются жь бамяжъ, какь въ дохашнихъ, такъ ж
въ публичннхъ. Тань жазнвшмие „paftcrie вечера* би-

— 316 —
ваютъ даже въ салишь отдаленжижъ провинщальныхъ
горидахъ. Нрягляджо! жежщжшй же безожашо ходжть
оджой же улщЬ, же беаопасно отъ шаежъ бвзшвйстшнжъ
волокить, рисжающмхъ, жодобжо кобелямъ, ж жреслй-
дующихъ лсяжрш юбку... Hi жаждомъ жигу мж
встречаемся съ еамымъ щжжжчесжммъ развратомъ, съ
развратомъ ма распашку, съ жажжить-то жоловммъ жеметов-
ствомъ, же жуждающжмея мж въ жажемъ жожрившЛ ж
жужднмъ утежчемнмжъ эстетическихъ требоватй.
Красотой васъ тельза нобйдмть,
Удивить, мевтаможио развратомъ!..
На ЗажадЬ промыселъ развратомъ мм4етъ оджу ожре-
дйлеммую форму публичной проститущи, въ которой
жемщжжн жлж самж торгуютъ собой, жлж яродаются
свожмж эксплоататорами мзъ-за оджжжъ тольжо зжомомм-
чесжжхъ побуждений. Въ Россш же шростжтущк является
же только въ этой, же' ж во всЬхъ другжжъ формажъ, ко-
торня въ стражахъ болйе щжвжлизоважжихъ
существовали толыо въ древжостж, а тежерь жлж вовсе жсчезжж,
жлж жродожжаютъ существовать въ ©чежь ограгажеяжнхъ
размйражъ. Тажовн проститущи релипозная и жростжту-
д!я семейная.
Во ммогжхъ раскольничьихъ сежтахъ, особежжо у бЬ-
гужовъ, даже йо еозжаж!» жжъ самжжъ, господствуютъ
„грЪхи жаче естества, жаче Содома ж Гоморн*4. Раз-
вратъ жржжрнвается здйсь авторжтетомъ в§рн ж мот*-
вжруется религювннхи софшзмамж. Начальники общжмъ,
дророжм, жаставжжжж, „старщн", „жржстма ж другие ав-
торжтетжня лица пользуются зд^еь жемщжжамж точмо
тажъ же, жакъ брамжжм Индш жлж жрщи древжяге Вон

— 317 -
стожа, ж же только жользуютсж сами, жо жеъ жоряст-
жнжъ раасчетовъ, сжлою своей власта *ш уб&жденш, ее-
джтъ жежщмжъ съ желающими мхъ жужчжнамж.
Семейнаж просгилуцш существувгь у насъ въ гораздо
обшжрнййшихъ разм^рахъ, ч£мъ жа Запади, что ©чемь
естествежжо въ стражи, въ- жоторой таль омлежъ семей-
ный десжотжзмъ, въ жоторой тажъ расжрестражежо
снохачество ж въ жоторой авторжтетъ родительской власти:"
тажъ безгржмичежъ, что на основанш его могло
развиться у сежтажтовъ гжусмое право отцовщины, право
роджтшя жа лишеше жевжжмостж своей дочени, тажъ
жажъ „трудящемуся жодобаетъ первому вжушать отъг
жлода своего*. У масъ до сжхъ жоръ существуете го-
степришная проститущя, жреслйдующаж чжсто матер!-
альння цЪли. „На сйвер* Россш хозяинъ, отдавая въ>
жаемъ квартиру, жредлагаетъ своему жильцу ж свою су-
жругу жлм дочь, увелжчмвая, разумйетсж, прж этомъ
жвартжржую" млату; съ жерем§ио1 жвартжри, жежщжжа.
жереходштъ жь другому мужчиш*, кь третьему ж т. д.;
въ^ другжжъ мйстмостжхъ, гд§ бнваетъ въ особенности
Mtoro жрйвжмхъ, жозжевамж жреддагаютеж жемн ж до-
черж всяжому мужчжжЬ, осланавливающемуся у жижъ
ночеватьм (Кузн., 13). Въ расжольжиыхъ поселешяхъг
мажр.» за Вайжаломъ, тажая проститущя въ жолиомъ.
ходу. В% золотошроммшлежжихъ мйетжоотяхъ ожа достж-
гаетъ до жрайжжхъ свожхъ лредйтовъ: здйсь совершежжо-
«жрите мужья торгуешь сюимж женамж, роджтежм—до-
черьмм; здйсь жевжжжость дйвушжм шродаетсж съ мо-
лотжа еж семейными владмжами. Жъ этому виду жро-
ститущи слйдуеть отнести ж обычай аечерницъ, или #е-
черокъ, господствующШ особенно въ Малороссш. „Въ

— 318 —
точил* ©семж, м§ ошшадшм жожевижи» работа, .жалщий
теперь жь дом* жажой-жмбудь бежеиеймо! молодой вд#ш
жжж солдатжж еобираштса молодив жлрш ж дйвудтжм;
каждмй гость и гостья жршосжтъ чго-шбудь жшжйжй:
дежьга, водку, брагу, журь, яйца, сило, жшемо ж т. ж.,
и до жо жушота вдеть ■ общая жжрунжж, а погонь ж*
.участвующие, здЬсь же, жь т!еж©1 жатЬ, ужжадиважясж
спать жоншрио. Эта вечержщи устражмютш жаждро
ночь до шпаг© начала жадевижъ работа* (id). Родлижжж
же толы© смотреть па это сквозь пальцн, жо даже жф-
ощржвдъ сшжхъ дочерей нагуливать побольше жа жрщ-
jpmoe себй. На АмурЬ гдавмдй жожтжштежтъ жроетжгу-
товъ состоять мзъ д&вушевь-казачекъ, жотриж мачж-
латоъ обшшовежмо л*гь 14—15, ж смотала за
условную плату отдаются своими редттгаш шму-жмбудь
жь тадержажжш. Въ качестве шдержажожъ ож* шйсюлыю
л*тъ жврежоджть съ ружъ ма руш и и та же времж
занимаются простнтущей; матежещъ, ошй жжж 'жостужа-
югъ въ разрждъ явшнхъ проститутокь, жжж же вижо-
джтъ замужъ за аферистовъ, жоторда начинаютъ жро-
мишижть мхъ рашратомъ. Въ еюжхъ стажщахъ моло-
дшж казачки также зажммаютеж простнтущей, ж муж-
чины, жежаюмре жозмажоммтьсж съ мили, доджни уетро-
щть вечерку. Эта жростмтуцм въ ©собежмостш евжр§ж-
•ствуетъ въ т^хъ м£стностяхь, въ жоторнжъ. шрадожаее-
жеше жажбайе бйдствуетъ, жажр., въ станицахь уссу-
piftcKaro баталюна („Мед.-Топ. Сб." т. I; Жузж., 267). Въ
внсшжжъ ж среджжжъ жлассахъ общества семейная мро-
чяятущя явлжется 1ажже въ oienb обжшржмжъ разжй-
jmxb, ж' цивилизованные варварн toimo таюь же, кавь ж

— 319 —
трубив мужмжм, предашь евоихъ до __,_"_ ... деиьга,
за протекщю, sa жарьеру...
Вотъ, тот жертвен*,
Под* ружу съ дотерыр» весь занятой;
Кольца» лорнетка, щвпочка вдоль груди...
Шюные въ лицо ему, тесгане люди
Или уйдите хоть прочь!
Легче жростмть за поджогъ, за покражу-
Это тщ%9 развращаюцШ дочь.
Ж внводяцдй ее на продажу!..
Много тажмжъ отцовь, жо еще больше муже!, тор-
тующихъ своими жежамж, добывающихъ жосредетвомъ
ижъ разврата демьгм ж -награди, устрашвающжжъ свои
темммж дЬлишки, сжмсживающжжъ милость и жежровш-
тежьстю сильннхъ лпра сего. Въ ереджжжъ- ыассахъ,
«собешмо въ среди б§джижъ тажовжжжовъ, этотъ вждъ
проститущи достжгаетъ oieib обмжржижъ размйровъ и
проявляется въ сажихъ грубижъ формахъ. Мужъ, жажр.,
сводить свою жежу съ мужтажою, мтймъ ловжтъ жжъ ж
взмежмваетъ съ любовника за безобразю. Жежа разврат-
нвдаетъ, а мужъ жьяиствуетъ ж развратшжчаетъ жа
вырученный ею деньги;. Мжог1е -мужья жжвутъ жежлючм-
тельжо ма проститущонный заработожъ свожжъ жежъ,
история тажжмъ образомъ служага для мжжъ чймъ-то
въ род* жомйетьж млм оброчной етатьж. Жо сжраведлж-
вому залгЬчашш г. Кузнецова, „жодобшнй разврата» мо-
жетъ бить мржзжажъ за еаммй шаглий вждъ жростжту-
щж; ожъ можешь составить образъ вавилошежой жростжту-
щи, гд4 отщм ж мужья продавали для разврата свошжъ
дочерей и жежъ; жо тамъ это било жвжо, а у масъ об-
лечежо въ тайну: тамъ продавался развратъ за щйму
жезжачмтельжуж», а у масъ эта жродажа дожодмтъ жмогда

— 320 —
до жлатн баснословной"... Зтотъ вждъ жростм#ущж
возмущаем» же толыо яравстаеиное, и© ж граждажтое
чувство жаждаго порядочнаго человйжа. Жежа жредлагаетеж
мужемъ въ „помпадурши", жажъ взжтжа, ж жодъ жожро-
вомъ .такихъ «мшадуршъ жхъ доетойнне сужругж жо-
гутъ обд4лнвать жаж1ж-угодно «верим дйлжшжж. Этж
вредные результате россШскаго помпадурства жвлжщтсж
у жаеъ одмммъ жзъ жружжыжъ обществежжихъ золь...
Численность жроетитутежъ, жешзвйстжая даже въ стра~
жахъ, обладающие лучжшмж статшстжчесжжмж средствами,
тймъ мемйе можетъ бмть ожредйлема машей статжотш-
жой, жоторую ©бработнваютъ чжшовнжжж, трудяпцеся
толыо радж выполнешя формальжостж. Явжиж, т. е.
находяпдася жодъ медико-полицейскимъ мадзоромъ жро-
стжтутжм жоражаютъ своею малетаслежностыо. Въ 1845
г., жанр., на 500,000 жителей Петербурга бнло толыо
400 явнмхъ жростмтутожъ; жо въ томъ же году, вслйд-
ств!е усмлем!я ^олжцейежаго надзора, жхъ сжигалось уже
900; въ 1852 г. —1075; въ 1858 г.—127 мублжчжмжъ
домовъ ж 1429 шроетжтутожъ; въ 1862 >.—144 дома ж
1887 жемщмжъ; въ 1867 г. — 2281 жростжтутка. Въ
Мосжвй въ 1844 г. считалось жублжчжихъ жежщжнъ 459;
въ 1853 г.—1599; въ 1866 г.—1916; въ 1868 г.—23§4
жежщмжи. Въ Варщавй въ 1869 г. било 1338
жроетмтутожъ; въ Нжжжемъ Новгороде въ томъ же году, даже
во времж ярмарочнаго разгула, жхъ считалоеь тольжо
470; въ Одесс*—1008; въ Аст|>ажажш—1500. Смотрж жо
местности, чжсло жвжихъ жретжтутожъ соетавлжетъ отъ
Чш до Vio ж болйе вейхъ жежщжжъ, жрошгажяющшжъ
развратомъ. Въ оджомъ уйздмомъ городишки, жанр., гдЬ
таелмтеж въ ежжежй только 4 жростжтутжж, жхъ шаетмтжж^

— 321 —
жамм до 50. Огромное* божшижство жужарокъ, горжжч-
явхъ, жодежщжщъ, фабржчжнжъ работжжщъ, еолдатожъ,
большинство жежщмжъ одж^ожжжъ и жежмущжхъ сж4ло
можетъ бить отмесемо жъ разряду жроетжтутожъ. Мод-
жме магазжжн, жанр., всегда жаполмежн жемщмнамм,
тайяо промышляющими развратомъ. Въ Мосжв§, жо
словамъ тамошмяго врачебно-полицейскаго жоммтета,
„вс* жочтм дйвушжи, акивулця жрж магазжжахъ дамскихь4
модъ, же исключая даже дФвушекь въ возрасти 13 ж 14
лить, близко зжажомм.съ развратомъ ж часто жостужаютъ
въ больжицу съ развившеюся въ жжхъ сифилитическою
заразой*. Въ 1855 г. билж осмотрйми вс! этж магазмжи,
ж жзъ двадщатж ме ожазалось жж одного, въ которомъ
ме было бм заражежжижъ шфмлжсомъ жежщжмъ, а въ
одномъ мзъ жмхъ вей работжжщн билж въ вежерй. Прж-
тожм тайжой жростжтущж гораздо имогочжележйе явжвжъ
домовъ терпжмостж. Въ Мосжв§, жажр., жо словамъ оджого
члена врачебно-полицейскаго жоммтета, „существует*
большое жолжчество тажжхъ домовъ, гд§ тайжмй
разврата распросграненъ въ самыхъ емльжмхъ размйрахъ.
Почтж во вейхъ чаетяхъ города еуществуияъ тажъ жазн-
ваеммя квартцрныя зюзммкмч жотория содержать дома
тержммостж въ жолмомъ зжачеж1ж этого слева. Он4
держать у себя жа жвартжр«Ь жо мйсжольжу жростжтутожъ»
которыя, жржжжмая мужжжжъ, отдаютъ хозяйжЬ весь свой
заработай» и жолучаютъ отъ жеж одежду, обувь ж проч.
У жвартжрнмжъ хозяежъ весьма часто мроммшляюгь
жежщжжн, вовсе же состояпця жодъ вротебжо-жолжцей-
скинъ жадзоромъ. Ож§ тажже зажимаются всяжаго рода
своджмчествомъ ж допускаютъ въ евомхъ жвартжрахъ
всяжжжъ жежщжжъ*. Этж тайжне жржтожн ж этж своджж
. 21

— 322 —
ршдйиютсж жа и4сжадыо разрядовъ, соотвЪтехвужлцихь
зажросу м достатжу свожжъ жотребжтелей. Въ божьшмжъ
горадажъ, особенно въ столрщажъ, есть мжото щшхоновь,
ссдержжмнжь для внешага жжаееа, притононь жожфорта-
.бельжвжъ и irawrai щшличннхъ, въ род* того дома, о
жаторомъ говорить жозтъ, ж въ жоторомъ —
Живутъ дкв почтенныя дани,
Тишина въ нежъ гдубовал днеиъ,
Стори спущены, тмерти рамн.
А вечерней порой иногда
Здйсь движенье весежое ом*»:
ПрИюжаютъ сюда господа
Ж д$вицы, од&тня иышно...
Еще болйе жржт©мовъ жлебейсжжжъ, — грязныхъ, ©т-
вратательжнхъ жачужежъ, въ жоторижъ жежщжжл стоять
мерйджо тольжо 3 коппйки... Жъ числу убйжжщъ, въ
жоторнжъ главжммъ образомъ совершается тайннй жро-
ммселъ развратить, отжеежтеж гостжжжщи, жарчевжж,
торговый бажж и т. д. Со сводмямм-жежщжиажж вь этомъ
жромнсл* еошермичаютъ мевщчжжи въ тажой сильной ете-
жежм, 1» жаждаго городеюго извовчижа см&ло можжо
счжтать своджикомъ. Во многихь мйстжсмжржъ, мажр.,
во всей восточной Смбмрм тайжаж жрсютжтуцм госжод-
ствуетъ съ тажой сжлой, что жвжмжъ жубличжнхъ до-
мовъ почти вовсе же существует*, да ж тЬ, жажю есть,
содержатся исжлючительно для шотребжтшгей мжзнаго
жлаеса. Сводам ж таймиж проститутжи-одиночжи держать
въ свомжъ ружахъ весь развратим! жромнсежь, же сметря
жа вей старашш ийстмнхъ амтрежрежеровъ захватить его
ж ©ргажжзовать въ формй откржтихъ жублжчмижъ ддаговъ;
Нйсжолы© лйтъ шазадъ, въ одмомъ большою м бога-

— 323 —
тонъ горд* „многая молодежь14» съ полицейяекте-
ронъ во глав&, ммого хлопотала объ отжрмтш жом
одного мублжчнаг© дона. Домъ бшъ открнтъ съ хороши»
<5уфетошь, съ жувшвой, съ 1©ргов1Шж бамжмм, съ вря-
емвнжж дЪвушвами; но, же смотря на вс& эта мртмамш,
«жъ могъ if одержаться же болйе года. Тажое, тонн
исключительное гоежодет» тайжой жростжтущм, кавъ
ш Смбшрш, тать ж во мшгажъ другажъ хкепюетяхъ,
же ножетъ' бит объжемяежо одмою юлы© слабостью
жолищейсжаго жадзора, хотя эта слабость ж ожщншетъ
жа сущеетеоваше умомжжутиго факта зжатательжое вдж-
ше. Тайжнж проститутки въ упомянутыхъ мйстмостяхъ
дочтм всф промышляют совершежжо шмоетоятельжо,
жмвутъ большею частно въ оджмочжу ж шржбйгаютъ жъ
с»ему промыслу только жажъ жъ средству, дожолшяю-
щемр дефщжтъ жжъ сжудшаго бюджета, дожолняющему
заработожъ, доставлявши жмъ работою. Этж жростмтутжш,
слйдоштвжьжо, относительно аажмтотам и ж© въ такой
стежежж угавташжя муждо!, хакъ тЬ жежщммш, бйд-
шость жоторыжъ жростмравтеж до того, что мвжммувмо
вовлекав» жжъ въ жабальмую завшежмоеть огь содержа-
•гельнищъ публичннхъ дшожь. Въ т§жъ же мйетжоетяжъ,
гдй таймаж жростжтущк одинаково съ жвмою зжежлоатж-
руется тадержатежьжщажж, ожа жржчетеж жотому, что
лодчинеше жедмжо-жолжщейежому жадзору ж 01вжь ст§-
емжтельмо, ж сожрлжежо съ жемалнмж демежжнжж раежо-
дамж. Глажмимъ же побуждешемъ, застамжющжмъ этотъ
промыселъ облежать себя таимою, служить то
обстоятельстве, что тайиаж проститущя служить главжоюаре-
мою, жа жоторой обдйлнваюгь свош гадания Дйлмшжи
разжмя своджж, жродавщм ж жокужатеж дйвжчьей же-
21*

— 324 —
вжииостж, растлители ж жасжловашш ж тому подобжиж
лща, югЬюпця жолиое осжоваж1е сжривать сшож постушки
ш% вжду полицейскихъ ж уголовный преслйдоватй»
Жмогда для зшисжж въ просгитущонную жжжгу явля-
ютсж девушки же тольжо жевжмжия, жо даж© незнаюпцяг
что тажое разврата. „Въ Петербург!, еджою мзъ ео-
/держательницъ домовъ тержжмостж бмла доставлена во
вражебжо-жолжцейсжй жоммтетъ дйвушжа 16 лить»
изъявившая желаж!е жостужить жъ ней въ число жростж^
'тутожъ; жрж получеши медищжжсжаго бжлета, она мрм
освид&тельствованш ожазалась жевмммою. Дйвунжа эта.
прг&хала жзъ Фжжляжд!ж съ ц£лы> жр!мсжать мйсто гор-
ничной, жо, соблазнившись ничего-недЪланьемъ ж жостжи
мировжою еж будущжжъ жодругъ-жрстжтутожъ» жреджоада
жжть въ домй тержжмостж, же жомжмаж между тЪмъ
вполне того горьжаго ремесла, жоторому себж жосвя-
щм1. „Вы должжм будете жржмжмать гостей", сжазадъ.
ей свмдйтелъствовавжпй ее врата. Да", отвйжала
девушка спокойно. Но жогда ей бмлъ разъясжежъ жро-
щессъ этого жр!ема, то дйвушжа рЬшжтвжьжо отказалась
вижожятьжее это ж взяла обратжо свой паспорта" (Жузж.т
19). Но таше случаж чреввнчайно 'рйджж, ж огромжое
большмжство жежщжшъ жостужаетъ въ ршрядъ оффжщ!-
альжнхъ жроетжтутожъ уже посл& того, какъ въ омунА
тайжаго разврата жотеряетъ свою жевммжость, вжолмй
жозжажомжтсж съ жорожомъ ж даже щразжтся болФзшю.
Сжфмлжсъ свмр*пствуетъ между тайжммж жростмтутжамж
ужасжо ж, жо мйстамъ, жолжчество заражежжмжъ жмъ
жежщмжъ, жзъ общаго жжсла забжраеммхъ ж осматрм-
ваемнхъ жо подозр&нш въ тайжомъ развратЬ, жростм-
рается до 45%!... ft едико - полицейойй жадзоръ отжри-

— 325 —
ваеть въ этой- сферй даже малолЬтжжжъ дйвочежъ отъ 9
до 14'л£тъ, уже страдающихъ вежерой. Но еслж, съ
оджой сторожи, тайжая простштущя жредставляется
массою; шзъ которой жостояжмо жабмраютсж явжия щюсти-
тутки, то, съ другой сторомы, очень значительный жож-
тжмгемтъ зашжм ающжхея ею женщинъ соетомтъ мзъ жро-
стжтутожъ, окончивши» свою публичную жарьеру, ж§-
стужжвшяхъ, тажъ сжазать, въ резервъ и жромижыяющжжъ
развратом* же жоетояжжо, а тольжо жрж удобмомъ
случай, тажъ жажъ, жотерявъ уже ж здоровье, ж жраеоту, ж
молодость, ож§ же въ состояжш привлекать часто жожу-
патшей жхъ отцвЬтшяхъ жрелестей.
Жажъ тайжиж, тажъ и явжня жростмтутжм рйзжо расжа-
дашжж жа два главмнжъ отд-Ьла, жзъ жотормхъ оджжъ,
ожружежмнй блесжомъ и , роскошью, существуете длж
чистыхъ и зажмточшмх% баръ, другой же-^джя бйджяжовъ,
яежмйющжжъ возможшостж жожужать молодое ж жрасное
жежсжо© тйло. Во глав* армстожратичеежой жроституцш
стоять жамелш, этж гетерн совремемжаго м!ра, меобла-
даюжря, вжрочемъ, мм умомъ, жж образоважжостъю, *мж
доблесдаши, жоторммж славмлжсь мхъ древне-гречесня
лредшествемммцн. Наши жамелш—жустоголовия самжж,
видреесжрованшия исключительно длж сладостраетжмжъ
масжаждежй я раззоряюнця столь же жустоголовихъ
самцовъ, осаждающшхъ жхъ своммм зажсжмваиьямж. Нашж
Сожратм же могутъ ммйть съ камел!ямж ммчего общаго,
а влштельння Матжльди, Амал1ж, Мжнжи, играюпця
отчастж роль Асжазш, хотя ж жмйютъ свожхъ Пермжловъ
ж Алжяв1адов%, жо этж Пержклм ж Длкишады вжолж*
дост#1жи свожхъ АспазШ... Ургетвежное ж жравствежжое
развитие жамелш самое жалжое. Befe ея жжтересм сосре-

— 326 —
доточежи на жожетствй ж модажъ, на росжонж ж на мс-
жуствй раззорешя свошхъ глупнхь ухаживателей. Жд-
мелш—это жажое, явстастмое еоздаМе, жорщдеммое
рашращежжоетью тужеяджаго общества; это—еамжа,
торгующая И TfclOMb, Ж ЧуВСТВОМ*... ■
Врмлжамтн, цвйтн, жружеш»
Доводяпце умъ до восторга»
Ж на лбу ротовая сдава—
Жредаетеж съ публичнаго торга!..
_Но, выражаясь тажжмъ обравомъ, ми далежм отъ того»
беэсмысленнаго мрезрЛшя жъ это! самж§, съ жажжмъ
отмосжтеж жъ ней масса общества. Мн вжджмъ въ Met
тетьж© жродужтъ шзв-Ьстжихъ сощальннхъ условМ, мжзво-
дящжхъ человеческую личность на стежежь жжютмагоу
убивающихъ въ же! вежжую разумжую жжзжь и дйлаю-
щжхъ ее оруд1емъ чужжхъ страстей ж чужжжъ мжтере-
совъ. Да и самая судьба ламели же можетъ юебуждать.
въ жасъ жжжажжъ другжжъ чувсяъ, вроиЪ етубожаг<>
шжшжкиш. Ожружежлая въ жрдолжевам ж*€»льжюъ ж*тъ
удобстммм ж разнообразию» »т§ямж роскоши, жо nipt
увядавоя свожжъ прелестей, которни въ разгульной жжзжж
жзжажшваюгеж очежь сюр, жамеля жостежшно теряете
свою цйжжость, сжусжается все жмже ж жмже жо л^стжжцй
проститущи до тЬхъ жоръ, жожа, въ жачеств* совершен-
мо забражоважяаго товара, -же жожадетъ вътотъ жростж-
тущомимй омутъ, въ жоторомъ жжшатъ полунапя, го-
лоджиж, сгнивппя въ вемерй жешщмжн, прдаюпцяся за.
3 копЪйки, да ж то тояьжо жрж особежжо стастлжвомъ
случай. „Въ Петербург! одмяъ богатий мужчжжа, мро-
жодя жо тротуару, быль сшжбеяъ съ жогъ вижжгауто!

— 327 —
ж» жабажа женщиной, въ страшно жьмшомъ вндЬ, обор-
важною» мзбжтою» жсжажежмою. Жогда этот% госжоджмъ,
отражжась, осыпалъ ругательствами жьжжую бабу ж еж
собратожь, ввтолжжувшмхъ ее мзъ жабажа, жемщжжа,
шмогрйвмшсь въ мего, зажлажала, а жотомъ захохотала
джжммъ жожотомъ. „Дай мм* ма воджу", сжазала ома
мужяшж*, жазташъ его фаммлио. Варишь бндъ озадажемъ,
жлжшъ обрааомъ ©го фамжлж била жзв*отжа въ
обществ*, бродягъ. »Да! ма воджу Матильд*", жовторжла
жежщмта. Баржжъ жосийшио винулъ бумажшжжъ, бросжлъ
-инь мего жеящжм* 25 руб орожливо удалился. Въ
ЛЩ* ЭТОЙ брОДЖГЖ оиъ jf<tun.cfcaj> жамелю, поражавшую
жогда-то вс*хъ своей жрататой ж роскошью ж у
которой этотъ самий гшгодтаъ ме могъ жрежде заслужить
ннимашя, т. е. ме могь жолутать доступа .въ еж смаль-
нюа (Кузн., 21).
Всл*дъ за жамел1жмм внстуиаютъ жростжтутжж арж-
стежратшесжшжъ публичннхъ домовъ,—жрасавмцн мзъ
Рмгж ж Гамбурга, мзъ Волегдм ж Мадрита, жежщмжм
самижъ разнообразные нащональностей. Пожужать
разврат* въ этмхъ домахъ оють дорого, тажъ жаж% жеж-
сжш т*до зд*сь мерваго сорта ж жаелаждежш жорожомъ
совершаютсж мрж самой роскошной обстамовж*. Въ
Петербург*, жамр., одмжъ жзъ мзв*стжихъ домовъ тержш-
мостя за оджу только квартиру жлатжтъ въ гедъ 6,000
рубле!. Устройство „зержалъмой сжалъжжи въ этомъ
дом* стожло содержательнице ожоло 7,000 рублей. Жро-
стжтутжж, жжвумря въ такой роежошжой обстамовж*, §т-
лж1мо од*тм, жорошо жжташтся, жользуютжж разжообраз-
жм*мж удовольстшямц, — театрами, концертами, жатажь-
емъ ж т. д. Но тажаж жжзмь продолжается жедодго; от-

— 328 —
цв£таюпця жраеавжщы жережодятъ жзъ дучшихь доховъ
ш% бол^е ж болйе худжпе и, жажоЕвщъ, погибаютъ жь
томъ морй мжщетн, пороковъ ж жрвстужлежй, шторме
реветь жодъ жогамж снтаго, цивишзованнаго общества.
Женпщна, зарабатывающая развратомъ до 1,000 въ м4-
сядъ ж болйе, сжлошь ж рядомъ хончаеть тЪмъ, та©,
убяваемая голодоиъ ж другжмж страХаж1ями, сожржжем-
жимж съ жмщетой, медлотжо жогжбаетъ, жажъ жаршшваж,
брошенная хозяжжомъ, собажа.
Аристократичесшя проститутки тажъ же жеммогожм-
слежмм, жажъ и жжъ барствежмме жотрбжтелж. Масса
же жублжчжмхъ жежщжжъ» существующая для средмжжъ
ж жжзшжжъ жлассовъ, состожтъ жзъ бйджнхъ, жзмождем-
жихъ, жесчастжихъ создажШ, торгутацжхъ свожмъ тЬ-
ломъ же радж роскоши, а жзъ-за того тольжо, чтобн
прюбрЪсть жусожъ хлйба ж стажаяъ водеж для залщтйж
своего жожжзжежжаго горя. Тажовм, жапр., млбачюкю-
столичннхъ городовъ, жотория -же жмйютъ имжажжжъ жр1ю-
товъ, шатаются жзъ жабажа въ кабажъ» жзъ харчевжж въ
жарчевжю, развратничаютъ ж въ этжжъ гpfзжlп:ъ жрж-
тожахъ ж жодъ отжрнтымъ жебомъ» а жочь жроводятъ,
гд"Ь случжтся,—въ чуланЬ, жодъ лйстжжцей, въ ретирадЪ,
въ канаве. Нжщета ихъ нередко доходжтъ до жшгожжтежь-
жой жаготи, жвжржжрнваемой жм ч&хъ, жром-Ь грязж (стр.
120). Нажболйе зажмточжимж жзъ жжхъ являются гни-
лушимцш, ютория жа свож сжуджмж средства ведутъ
торговлю гнилыми жлодамж ж тЬм^ пополняютъ свой
'нищенскШ проститущонный заработожъ. Къ этому
разряду жростжтутожъ яржжадлежатъ цйлия массы жжщжхъ,
безпрютннхъ жежщжжъ, солдатожъ, жрестьяжожъ, жщу-
щжхъ въ городахъ-работы ж же жаходящжхъ ея, ж т.

— 829 —
д. Поим швершежжо развалившаяся старуха, баба, жо-
ралюжиад съ головн до жятежъ сшфжлжсомъ, жадйжа, бе-
эобрашййшая идаотка,—всЬ жажодятъ жотрбжтелей въ
той срд§ жашого жролетарюта, въ жоторо! ж для жо-
торй жжвутъ этого разряда жрстмтутжж. Мм знаешь
одну шдшжу, жрсящую милостыню жо ожрестмостямъ
горда Мемжуржа. Не толыо жьяжме, мо даже трз-
вда мужжжж постоянно соблазшются ею ж ожа чуть же
щаждий годъ родмтъ рбжтъ, которые жуда-то жетеза-
шпъ вскорЪ мослй рождешд. Въ болыижхъ гордажъ
масш этжхъ жежщжжъ же жмйетъ жвартмръ ж жотуетъ
гд§ жрждетсж, жрводя остальное времж млж жодъ от-
жритмлъ жебомъ, жлж въ разммхъ жржтомахъ, жоторне
«мужать центрами гулнкъ, развратжмжовъ, мошеммж-
ковъ, броджгъ. Некоторые мзъ этмжъ мрштоиовъ доетж-
гаютъ поистине грандюзныхъ рашкгЬрвъ ж нисколько
мажомжжаютъ собою Д^&ръ Шуёееъ въ среджевйжовомъ
Маржи*. Тавовъ билъ, жажр., умштожемммй въ 1866
г. MocioBCiii тражтжръ „Ерммъ", жижм!й этажъ жото-
раго жазивалсж Адожъ. яПос*щать это заведея!е било
крайже ожасмо; мж оджжъ жосйтштель же вшгадмлъ
оттуда, же бивъ обожрадемъ, обнгражъ въ жартм жлж жро-
сто ограблежъ ж жзбштъ. Полицш бмла совершеяжо без-
сжльма жротмвъ разлжчмнхъ жргёмовъ мошенниковъ ж
само! жржслугм Ада. Въ буфете, жоторнй составлял*
переднюю жомжату, жодъ стойкой буфетжижа уетроемъ
билъ одектричесгай звожожъ, который мгновенно жзвй-
щалъ во всйжъ жомуржахъ о жоявлеж!ж полицш или
даже жажого-мжбудь подозрительнаго лица. Азъ Ада
было устроено мйсжольжо теммнхъ виходовъ вжутрь
двора; въ этжхъ узжжхъ жоррждоражъ, въ разлмчжихъ

— ззв —
н&стахь " 5©тй, бнли уегроежм дере-
шжжиж еловйчесжаго роста ж врияя
столбм ' ) шшавппй въ этагь жрм-
тожъ, сжашась иъгствонъ отъ мошенниковъ, неминуемо
натижалсж жа уетроежшиж жреградм, ударжлеж сйь нихъ
и отгеломлежжий жомадшгь жь руга жрвелйдовшжмжъ
его*. Проститутки бмлж обмчжимж посетительницами
Ада, ж разврата дожоджлъ здЬсь до скотсхаго бедабра-
зк (Жузж., 244, 246). Даже большая часть оффищаль-
жмхъ домов% терпимости, особенно жь жрвжжщшсь,
отличается ужасающе! обстажовжою нищего ж грязи, о
жоторихъ столичные жжтли могутъ суджть жо лгосшв-
«ому Аду ж петербургскому Малиннику. Нечистота,
затжлнй воадухъ, вйчш© жьяжиж, мзбмтиж, безобразно
жарумжшежмня* жемщжми, жо жйсжольж© жрватей въ од-
ивй жомжат§, жногда неотдЪленннхъ оджа отъ другой
даже занав&свами, вжЬсто жоетелш жуча жрйющмжъ во-
жютжжъ лохмотьшъ—вотъ общи тмжъ провинщальнаго
жублшиаго дома. Въ жемъ жмвутъ жоржъ ж жрестуж-
леж!е вмйстЬ со свое! матерью—бйджостью.
Проститущя жвлжется результатами архаическихъ жо-
ржджовъ семейжаго ж общеетиеижаго бита. Ненормаль-
шость сощальныхъ условШ жорождаеть, съ одной
стороны, запрос* жа разврата, а съ другой — жредложе-
ж!е жежсжаго тйла. Невйжествежмаж, жеразвжтаж жеж-
щжва, воспитанная исключительно длж постеленной утЬхж
и неиятересующадся жм чймъ, жрмй варждовъ ж жо-
жететва, нередко продает* себя толь» для того, чтобм
получить возможжость жомоджжчать и пороскошничакь.
Служажки, жаир., видйлжюмрж мзъ еебж значительное
чжсло тайжыхъ ж жвжнхъ жростжтутожъ, ежлорь ж ря-

— 331 —
дотъ продаю» себя за кусокь дешевежыой хатерш м»
шаш, ш млатожъ, жару бажшажовъ ж т. д. Оджа бо-
гашж жемщжжа продала себя тохью за сноеобъ, жзоб-
рЬтшмяй молодит» человйЕоте, достать 5,000 рублейг
необкоднмне ей ,джя того» чтоби вникать ша бахь вь
ЖОСТЮМ^, ХОТОрНЙ бшЖЬ бн ЛуЧЖЮ КОСТЮХа ОДНОЙ 8ЖЕ-
saxoft ей жжягага. Случается, что жеящима начжмаеяг
рютратжжчать просто съ отчаяшя ж шзъ жетажк
отомстить дюбжмому человеку своихъ публичннхъ жозором*^
„Мастерица<с-г-разсжазнваетъ г. Кузжецовъ,—яжм*я л§тъ
уже около 27, обратились въ Петербург* во врачебно-
полицейски жомжтетъ съ жросьбой вндать ей медмцжш-
сжй бшлетъ, но тажъ жажъ ожа же жостумала въ домъ
термжмостм, а оставалась одиночкой, то ей предложила
иодчжнштьсж сежретному надзору; ожа на отрйзъ отжа-
зжлась отъ этого », заливаясь слешмм, отвйтжла: „i не
хочу бить сежреттою, ж дЪиушва честмаж ж жжжогда
никого же обнашивала, дайте жж§ желтмй бжлетъ, жусть
буду ж жублжчжею41. Жогда эта дйвушш, усможожлась, то
изь ея разсжаза мм узжалж, что ожа била брожгежа сво-
ммъ любовжиюмъ, съ жоторммъ жжла жЬсжолыю л£ть,
.ж же отъ нужды, а просто съ отчаяшя жусжалась въ
разврать" (стр. 17). Своджж ж друие гоблазжжтелж дй-
вужюжъ» вовлежшж жжъ въ жорожъ, лжшжвъ жевжжностж,
обезславжвъ ж тЬмъ зажривъ жжь достужъ въ жхъ
семейства ж отнявъ у жжжъ возможность жъ
существованию честивши средствами, жавсегда бросакнъ мхъ въ
жотожъ жорожа, тажъ жажъ у жжжъ жить жж жодготовжж,
жж возможности жжть свожмъ. трудомъ. Значительная:
часть жублжчжихъ жежщжжъ состожтъ мзъ любовницъ?
брошежжцхъ свожмм любовжжжамж» жзъ елужаможъ, соб-

— 332 —
ИдазжеЬжнжъ ж развращемжих% свожмм жшгеюиш, мзъ
меожитжнхъ дйвужгожь, шожавмпижъ кь сито ризвржтжж-
вовъ ж сводней. Но жрж веешь этожь главною, самою
ежльжою жржжжжою просяитуцш являетеж бЬдмоетъ.
Женщина можетъ развратжтать жо разжмжь жобуждежммъ,
яо торговать собою ее заставляете въ огронномъ боль-
шинспД случаешь оджа толю бйджость. У Нежраеош
жежщжжа, мужъ которой сидитъ въ нетопленой жвар-
*гмр§ больжой ж голодной, а умершаго ребеша ме жа
что жохоромить,
Ушла молчаливо,
Принарядившись жакъ «будто къ в^нцу,
Ж жерезъ 1&съ иршеаа торопливо
ГроЗикъ ребеижу ж ужинъ отцу.
Тажая ужасть жостжгаетъ жежщжнъ мерйд», заставляя
жжъ торговать собой длж жрожмтажм своего семейстш.
„Молодая вдова, жажр.; оставжшсь жосл* смертж мужа,
котораго мйжшо любила, съ двужя малежыжмм д§тыш,
Кезъ всяжмжъ средствъ къ жмзжм, сдЪлаласъ швеей, что
давало ей возможжость жое-жажъ жоддержмвать сущеетто-
ваМе ж свое, ж свожжъ малютокъ. Оджаждм, жогда у
вдовн вншежъ весь демежжм! зажасъ ж въ жвартмрй уже
же било жж жусжа жлйба, ожа жоиесла ожожченжую работу,
за которую одиажо же жома жолучмть заработажжмхъ
дежегъ; между т§мъ у же! же било ми хл£ба, жм дежегъ,
мм дрожь, мж даже жостежм длж мажютожъ; жозяжжъ
тжалъ мжь жодвала, въ которонъ жож§щалось семейство
нолодой тружежщи; д&ги жлажалм отъ голода и жолода;
продать било жечегр, заложжть тоже, жожроемть же у
жого, ж б§джаж жежщжма» спасая свожхъ малютокъ,

— 333 —
сделалась жреститутжой, ма жервнй разъ жродав^ себя
жершму попавшемуся етаржжу, который иржюзался жъ
мей mi улжщй. Несчастная должна била вмбмрать одно
мяь дчухъ: жлм свою жравотвешжоеть, жли смерть свою ж
свожжъ малщтожъ. Мжого матерей промншляеть радара-
томъ жзъ межедамк разстаться со свожмж дЪтьмж, жото-
рив совершенно лжшаютъ мжъ везмежностж зажятьсж
жагой-бн то ни било работой" (Жузм., 16). Самое обще-
ствежжое ноложеше жемщжжъ, жржмжмающжхсж за жро-
ститущю, указываетъ, что жржтажою жхъ -жадемк елу-
жжтъ главжимъ образом* бйджоеть. Въ 1868 г. въ
Петербург* считалось 2,288 явжнхъ жростмтутожъ. Въ
томъ числ£ —
М&щанокъ ......... 508 мзъ шмхъ гражотннхъ 86-
Со1датскихъ дотерей ж женъ . 492 „ „ „ 67
Крестьянокъ ........ 658 „ я „ 79
Уроженокъ фивляндскнхъ . . 111 „ „ „ 31
„ остаейсш» ... 198 я я „ , '7
„ зажадмаго жрая ... 22 „ „ > „ ¥
Евреекъ ...... 19 „ „ „ —
Привцдлегированннхъ cociOBifi. 55 „ я „ 22
Воспитанняцъ ....... 8 я ' я „ 8
Ремесденницъ ...... 39 я „ я 9
Еунетесж&ге соскшя . . . / 3 я „ / „ 2
Всего ffcciixi подданннхъ . - 2113 и „ „ 318
Инострановъ ....... 175 „ „ „ 76
Въ МосквЪ, жоторад жо своей развращенности стоить
во главй болыпихъ еврожейежихъ городовъ, въ домахъ
терпимости въ 1870 г. было 957 оффищальннхъ
проституток*. Мзъ жихъ —

— 334 —
Щ.
i л * 8 §
i 1S -tStl^
* ± e 3 й S s IЙ в g s
fi § & S R § g332|g
me я о ш faNeit^RBo
Лрижиегмр. oociorift. 24 17 5 4 4 2 — — — 2,50
Духовного ...... 8 1 1 I — — — — — 0,81
Кудечесваго ..... 1 1— I — — — — — ■ 0Д0
Воспитанницъ .... 1 1 — i — — — _ — ot10
Мвщановъ ...... 322 If 1 31 116 260 — 65 13 15 33,64
Цежовшж* ......' 95 80 12 46 89 — 5 10 4 9,92
4к»датожъ ....... 108 — 47 21 §8 — 14 5 12 10,86
Скмдмсжихъ дочерей. . 57 57 — 29 46 — 10 2 — 5,95
Жрстим©» ..... 257 196 48 69 228 — 30 11 19 26,«
Финляндокъ ..... 16 16^ — 5 13 — — — — 1,67
Остзеискихъ няжокъ . 16 10* 6 2 6— — — — 1,67
Западшхъ губерши .. 23 20 8 3 — 3 — — — 2,40
Пруссжихъ подданинхъ. 27 23— 8 22— — 1 —
Герканскихъ..... 7 7— 2 21 1 — — 0,73
ЛвстрЛсжнхъ .... 5 5— 3 11— — — 0,52
705 148 811 749 9 125 41 51
Въ дополнеше жъ этжм% таблицамъ мы сообщить
еще таблицу о тасдй сифйлитиковъ, леившмжсж въ
московской больжщй длж чернорабочий.
Дворянокъ........... 8
Духовянхъ........... 2
Мвщановъ ж цеховнхъ. ..... 659
Крестытокъ .......... 524
Солдате» ж солд. дочерей.... 329
Вохьноотпущенннхъ....... 19
Воспнтанниць. ......... 7
Иностранокъ.......... 88
Веет© . . . 1628

— 335 —
Сколько ви жм еобжрайте друга» дажжнхъ, въ жжхъ
вн увмдмте то же, чтб и въ жржведвмшнжъ таблицахъ:
тездй на жер»м% план& внстужаютъ жвжщжжм самнхъ
шеобезжетежжнжъ состояшй,—х&щанки, солдатжж ж сол-
датсжм д§1ерм# жрвстьжшжм. Въ вжд! мсждютетй жъ
южмъ присоединяются жешщжжи обезжечежннхъ состо-
лтй, напр., ку иго, дужовжаго,
дшржжежаго,—жвжщжжм, доведен р жмщетн, а терезъ жее ж до жро-
ститущи—каки __ [будь жеетает жвмж случаями. По сво-
ммъ еемейжмигь отношетямъ, большмжство жростмтутожъ
тажже жржжадлежиъ жъ лицамъ жеобезжежежжимъ, —
Ельнею частью это дйвщн, жемжЬюжря защжты ж под-
держжм мужа, вдовн ж ежротм. Жзъ 957 мосжовсжмжъ
жршштутожъ 749 неграмотжмхъ, что тажже ужазнв&етъ
жа жхъ жрайнк» бйдность, щш жоторой он§ не жмйлж
возможжоетж жаутаться даже читать ж жмсать. Число
©бразовамныжъ жростмтутожъ весьма жезначмтиьно, и
Ж01ТМ вей ожй же своей профессш жржжадлежатъ жъ
гувернаж!жамъ, б&дственное жоложеж1е жетормхъ жзвйст-
же жаждому. Одно жзъ жервижъ игЬстъ же свое! развра-
щежноета затамаютъ восжитажжжщм воепцгательныхъдо-
мовъ, — этж npojerapiatки, внжусж&еммж жзъ заведежй
безъ достаточной професеюнальной жодготовки, безъ веж-
жаге матер!альжаго обезпечешя, ж жо своему ежрететву
жежжЬющш жжж&жого семеймаго пристанища. Вей жере-
чжслежжме нами ж друпе разрядн жежщжжъ въ огром-
жемъ болышметж! случаевъ берутся за проститущю
тодьжо въ темъ ciyiai, жогд» увмджть себя въ жоло-
жжтельжой жевозможностж жоддержжвать свое существо4-
важге чймъ-шмбудь другжмъ, жромй жродажж своего тЪла.
Жотомъ уже, развратившись ж свижшжсь еъ этжмъ жро-

— 386 —
мнсломъ, яногш жзъ ммхъ мавеегда отдашсж ему, дЬ-
лаяеь жвсжосовжимм жъ честжому труду; жо д© этой
развращенности ж этой неспособности мхъ почти всегда
доводить ужаежаж тжрашка, жеетожаж владнтаща народ-
жихъ массъ — бйджоеть. Эта владнтаща ежегодмо сго-
шяетъ въ столжцн ж въ болыше горда штмж тнсяжъ
жешщжжъ, путать жжъ здйсь гожодомъ, холодомъ, бо-
л^зжжмж, лжшаегъ жжъ платья ж обувж, ежетасжо жре-
слйдуетъ жжъ ужасжнмж жршражамж голоджой смертж,
а затЬмъ жвредаетъ жжъ съ ружъ жа ружж жорожу, жото-
рнй на жаждомъ шагу шблазжяетъ жжъ жожертвовать
для смасежм жжзнж свожмъ тЬломъ ж своею жраветвен-
жою гадосгоительностью.
Будужж рабмнею шужди, жростжтутжа въ то же время
находится въ рабствй у сводней ж другжхъ эжшдоата-
"торовъ жорожа. Оодержательжищи домовъ терпжмостм,
вомешш жешщжжъ въ жеожлатжме" долгж, жользуютсж
ихъ внрутаою, удЬжжж толыо часть еж на жжъ содер-
жам!е, ж вей жолщейсшя мйрм безежльин ушжчтожжть
эту эксплоатащю, &цбъ безежльжм ожй жротмвъ вежжой
ж&балн, основанной жа зжожомшесжой меобжодммоети»
Содержательжща жублжтааго дома—эта державжаж жо-
велжтельжжща подв&домственннхъ ей жежщжжъ — уира-
влжетъ жмж совершемжо безконтрольно, дмещжжлжжжруетъ,
жажазнваеттц дрсежруетъ жжъ длж жорожа, сообразно съ
требовашяии развратжнхъ жотребжтелей;. ома npio6p£-
таетъ жевжжнижъ дйвушежъ ж мродаетъ жжъ, ожа ежу-
жаетъ жемежое тйло жа проститущонныхъ жрмарж&жъ
Гамбурга ж Рига ожтомъ, а въ Pocein розжжжно; ожа,
вмйстЬ съ жалажемъ ж шшономъ, шетавлжетъ самую от-
вратительную тркду, создажжую ненориальныжи услошя-

— 337 —
ми сощальнаго бит. Въ Ротм, вжротемъ, еодержатель-
мшщм до сжхъ жоръ же успйлм еще забрать въ свом ружж
большинства жростмту^ржъ, жажъ мм вждммъ это во мжо-
гмхъ етрамахъ Европы, и чмсда проститутокъ-одиночевъ,
м© мйстамъ, жревосходмтъ число жемщммъ, завмсммижъ
отъ еодержателънмцъ. Въ Петербург!, напр., бмло въ
1866 году простмтутожъ-одммочежъ 884, а въ домахъ
терлммостм 939; въ 1867 году въ домахъ жмло 923, а
на жвартмражъ жо одиночкЪ 1,158. Въ Мосжвй въ 1854.
году—въ домахъ числилось 502, оджночежъ 870; въ 1866
году 'въ домахъ 1,089 жеищжмъ, оджможежъ 827. Само
собою помжтно, но положение оджжочежъ шесравжежжо
лучше положетя жемщмжъ, жмвущмхъ подъ мгомъ сво-
ихъ „мамашъ", ж толыо жрайняя^жужда удерживаетъ
жроетитутожъ подъ этимъ жгойъ.
Молодость — жервое доетомжство жроститутжж, и жеж-
щжма, поставленная въ необходимость торговать собой,
въ огромномъ большинстве случаевъ', жачжжаетъ свой
жроммселъ, едва достигши жолово! зрелости. Въ Одесей,
въ 1868 году, бмло 1,008 жублжчжихъ жежщжжъ, мзъ
жжхъ —
Моложе 14 л§я» ..... 89
„ 20 я ..... 460
отъ 20 до 30 „ ..... 240
„ 30 „ 40 „ ..... 180
Старше 40 ...... 89
Жо возрасту жетербургсжш жростжтутжи (1869 г.) рас-
жредйлжлись тажъ:
14—16 Ли» ...... 4
16—17 „ ...... 147
18—19 „ ...... 266
22

— 338 —
20—30 r ...... . 1106
80-40 я ..... . 232
40—50 ....... 52
50—60 ....... 8
Старше 60 ...... ч 1
Мзъ 957 моековежихъ простотутокъ жачалж жромни-
дять развратомъ
1 съ 11
5 „ 12
26 „ 13
93 „ 14
150 „ 15
180 „ 16
182 „ 17
81 „ 18
л4тъ
11
я
У>
у,
V
г
V
— ,0,10
= ' 0,52
= 2,71
= 9,71
= 15,75
= 18,80
= 18,83
= 8,46
82 съ 19 л*тъ
72 „ 20
23 г 21
34 „ 22
7 „ 23
10 „ 24
3 „ 25
8 „ 26
я
г»
я
•п
V
я
я
= 8,56
= 7,51
= 2,4(
= 3,55
= 0,73
= 1,04
= 0,31
= 0,83
Есть девочки, жоторня начмжаютъ съ 9, 10, 12
л*Ьтъ, — это большею частью жертвм насилователей:
главжая же масса жростжтутожъ (18°/©) прижимается за
свой жрвмиселъ 16—17 лйтъ,—ж^скольжо ражыпе, ч'Ьмъ
европеист жростжтутжж, для которихъ рожовммъ въ
этомъ отношенш является начало двадцатмхъ годовъ
жхъ жизни, жмежжо тотъ перюдъ, жъ наступлению ко-
тораго задйльжая плата женщжжы, равняющаяся до
лятнадцатилфтяяг© лерюда мужской, ж лотомъ жосте-
жежно уменьшающаяся, жонжжается, жажожещъ, до
половины мужсжой жлатм. Большинство вврожейсжжжъ
жростжтутожъ удерживается отъ дадеж!я до жожца этого
жржзжса, большинство же русскжхъ жадаетъ въ самомъ
начале его, что, жожечно, завжсжтъ ыавжымъ образомъ,
отъ неразвжтостм у жасъ жежсжаго труда.

— 339 —
Тажммъ образомъ, бедность, всевозможные соблазни,
молодость, неопытность, шравствежжая неразвитость, дур-
мыж услов!я труда,—все толкаетъ женщжну на путь жо-
рожа. Съ отвращешемъ, но необходимости, съ чувством*
«гадливости начинаетъ торговать собой эта
целомудренная блудница; то мужчины ж жржмаравлжвающ1яся
жъ ихъ требовашямъ своднж сжоро развращаютъ ее ожон-
чательно. Положете жр!учаетъ ее жъ безсшдству и
нередко доводить до отчаяниаге цинизма. Вотъ, жапр.,
въ Петербург!, дйвица Авдеева, 19 лить, очень
недурная собой, на одномъ жзъ загороднмжъ гудяшй, лйтомъ
1869 года, въ жругу подгулявших'й мужчжнъ, пляшет*
жажжамъ совершенжо жагая, а впослйдствш ежожойжо
доджосжтъ ядъ шестидесятялйтнему старижу ж нграетъ
на фортеп!ажо, чтобы заглушить стоны старца, доби-
ваемаго утюгамж. Много должна перенести женщина,
чтобы дойдтж до тажого нравствежнаго отушЬнш; но, жажъ
жж безотрадна жизнь жростжтутожъ, масса ихъ всегда
отличается нажлонностями и чувствоваж1ямж, невольно
возбуждающими нашу сжмиатю. Главнммъ образомъ этж
хорошая, добродйтельжмя свойства дужж жубличнмхъ
женщжнъ проявляются въ ихъ ньяжствй,—да, читателе,
въ пьянстве, которому предаются вей они потому, что
воджа заглушаетъ въ нжхъ отвращете жъ продажному
разврату, — отвращежю, замечаемое всЬмщ, близко
знакомыми съ ними людьми. Отличаясь въ обществ* муж-
чинъ лицемйрнимъ цинизмомъ и зажазжммъ безстмд-
ствомъ, возбуджтельность жоторыхъ ценится
потребителями очень дорого, въ своей домашней жжзжж иублмч-
жня женщины ведутъ себя очежь ежромно и вполжй жрж-
лично. Они гораздо менйе развратим въ души, чймъ
22*

— 340 —
жхъ жосйтжтелм. Жаждая мростжтутжа ммйетъ любов-
ника, жъ которому питаетъ самую теплую, самую
чистую пржвязаммость ж длж которого готова жертвовать
всймъ. „Въ увеселителыюмъ заведен1ж „Новое
Эльдорадо", въ Петербурге, въ столовой еждйлъ студента ж
жроститутжа, весьма молодежная и хорошемыая дЬ-
вушжа. Мередъ жммж стояла бутилжа жмва. Зд-Ьсь же
сид^лъ ж ужммалъ жатой-то подкутивппй молодой ку-
пецъ. Хорошемыое личико проститутки жржглямулось
кужцу, и онъ предложилъ ей йхать еъ мммъ. Дйвушжа
отказалась, Жупецъ предложил* ей 25 р., жо ж эта со-
лмджаж сумма же соблазнила девушки, ова отжазалась
сжова; купецъ продолжалъ ужрашжвать ее ж, увелмчж-
вая жредлагаемий кургь, вошелъ в^ь такой эжстазъ, что,
отжривъ свой туго набитый бумажжижъ, внжулъ оттуда,
сторубдевий билетъ ж жодалъ его дйвушисЬ. Замамжа
била слишжомъ соблазвжтелыа, жушъ очень велмжъ-
Молодая дЪвушка ваяла бумажжу, грустжо посмотрела
на жее, потомъ, съ любовью взгляжувъ же своего • воз-
люблежжаго, еюмжала въ руж* бумажжу, бросжла ее об-
ратяо жужцу ж вмшла жать комнаты жодъ руку со сту-
дентомъ11 (Кузн., 28). Для того, чтобы жомочь своему
возлюблеяжому, выручить его жзъ бйдм, зажлатжть его
долги» мрстштутиа часто съ жолжою «моотвержеж-
мостыо жусжартся жа самия рмсжоваинмж жреджрштш»
Ж сила этой тистой, безжористжой иришзажжости ймъ
замйчательжйе» что любовники жростжтутожъ больше»
жастго не отплачивать ммъ тажжмъ же безжориетшмъ:
жмвутъ у жжхъ жа оодержаши, обираютъ жхъ, быотъ ж
тжражятъ, зайдаютъ их% жмзжь, ж безъ того жстолжеж-
жую страдам»

— 341 —
.Тжражш любовнивойъ|9тирашя содержательжжцъ, тжгост-
жость жолищейсжой ожекж, отвращем1е къ своему жромнслу,
Цезсонииж ножи ж пьянство, жрезмйржаж половая
деятельность, жжщета ж голодъ,—все это бметро разрушает*
здоровье проститутки; несколько разъ страдавшая сжфш-
лжсомъ, жстощежнаж, некрасивая, отужйвшаж шъ своей-
«мраджой обстажовжй, ома вжлоть до смерти жржжуждежа
влачить самое жалкое сущеетвовая1е, мродаваж жо време-
жамъ sa грошж свое тело, зажжмаясь сводничествомъ,
зштьемъ жоловъ, жромгежьемъ ммлостмжм и т.' ж. Въ
Петербурге ж въ Моежве публжжжая жежщжжа
изнашивается въ продолженш пжтж летъ, ж жаждиж мжть летъ
личный составь здйжшЩъ жростжтутокъ совершвжжо
обновляется. Змачмтельжая 1асть жхъ сходжтъ въ могжлу,
дреииущественио отъ чажотжм ж жзнуржтельнаго жожоса.
Ремесло ж обстажовжа до того губжтельжо действуют* жа
здоровье жроститутокъ, что некоторый жзъ жжхъ
проводить въ больжжцажъ около жоловжжи своей жжзжм.
Девжца Г., 22 летъ, 24 жмваря 1864 г. жостужжла, въ
Моежве, въ публичный домъ ж въ тотъ же дежь, жо
юсвидетелЪствованш еж врачомъ,—вь больжжцу; затемъ,
въ течеж1м 6 летъ, ома 29 разъ била помещаема въ
больжжцу, въ жоторой м провела 812 джей. Дочь жмщети—
жростжтутжа толъжо жа время можетъ избавиться отъ
своей ужасной матерж, а затемъ ожа жжветъ ж умжраетъ
въ той же жжщете, жотораж родмла еб. Ис1лючеж1я
чрезвычайно реджш, ж зтжми ясюи)1ем1ямж являются
немнопя жублимия женщины, жоторнмъ удалось сро-
жмть денъжбжкж, поступить жа содержаж!е мужа жлж
любовжжжа, отжрнть жежотребжмй домъ ж т. д. Масса же
дростжтутожъ осуждежа вечно вращаться въ оджомъ ж

— 342 —
томъ же зажолдованжомъ кругЬ, ж тЬ жзъ жжхъ, жотория
бросаютъ проституцш, отежь сжоро вынуждаемы бываютъ.
обстоятельствами снова браться за нее. Для такихъ жен-
щмнъ есть въ Петербург*! особме прштц, уетроенжие
такъ нецелесообразно, что большинство жостужающжхъ.
въ нжхъ на исправлете эжсъ-жростжтутожъ жожждаетъ жхъ
раньше опредЪленнаго срожа. Вотъ жо жажжмъ жоводамъ
публичный женщмжн оставляют* разврати. Жзъ мосжов-
сжжхъ жроститутожъ, въ жятжлйтю съ 1858 яо 1863 г.:
Вы4хало .......... 51,86°/о
Скрылось ..... .... 16,85
Оставило развратъ ...... 8,22
Отдано на поручительство . . . 6,65
Умерю ........... 6,52
Поступило въ уетужен1е .... 5,74
Впило замужъ ........ 4,50
Огромное большжнство этмхъ жежщмжъ, нычеркнутыхъ
жзъ проститущояныхъ сжжсжовъ, вовсе не оставлжетъ
разврата, а продолжает занжматьсж ммъ шлм въ другой
форм1!, жлм въ другой мйетжостж; тажовн, жажр.» веЬ
отмйтенжня выехавшими ж сжрившимися. „Оставившая,
развратъ" ж „ поступив ппя въ услужеше" же перестаютъ
»ниматься проститущей тайно, равно жажъ отдажжмж
жа поручительство ж даже вышедппя замужъ. Масса.
жублж!жмхъ жежщмжъ осуждежа жа простм-тущю вплоть,
до смертж; цйлыя семейства сплошь ж рядоигъ жжвутъ
однжмъ тольжо развратжнмъ промнсломъ; сестры съ
сестрамж ж матерм съ дочержмж жерйджо составляютъ
проституцюнныя компанш: жзъ 1,008 одесскжхъ жростмту-
тожъ, напр., было

— 343 —
Матерей съ 1 дочерью
„ „ 2 Дотерьмж
По 3 сестры вм§сх§ .
„ 2 ., я •
Мало того,—цйлмя жежсж!ж поволЪшя жжвутъ развра-
томъ, который, тажжмъ образомъ, етажовмтея1 наслйдетвен-
шммъ жромыс-гомъ. Мать проститутничаетъ, рождает
дочерей, жоторыя, вмросшж, жатажаютъ промышлять
вжЬстй со свое! родительницей, самм рождаютъ буду-
щжхъ жростжтутожъ и т. д. Рабство ж отверженжость
жежщжжм, жвразвитость жежсжаго труда, социальным
условш, поддерживаюпця нжщету жароджихъ массъ,
фажторм, производящее сжльжмй запросъ жа развратъ,
жажовм, жажр., жежормальжость семейжаго бмта жли обяза-
тельжов безбрачие солдатъ,—все это, жорождая жроетж-
туц1ю, дМетвуетъ съ тажою силою, противъ жоторой
жжЕОгда м ничего существежнаго не могутъ сдйжать ни
юржетм, жж жолжцш, жж фжлажтроим, ни жрожовйджмвж
игоралш. Жорежь зла лежжтъ въ основахъ соц1альжаго
быта, ж жамъ жова остается толыо изучать эти оежов-
жмж условш обществешжмхъ страдатй, обобщать явлежш,
развжвать созжаше жеобходжмостж сощальныхъ рефоршь.
Существовате проститущи ж ея жвразлучнаго елутжжжа—
ежфмлжеа жржмо ведетъ жъ жатегоржчеежой жостажовжй
вожроса о свободе ж ' равжожравжостж женщмжм, жад-
дежащее piuneme жотораго, даже безъ другмхъ общест-
вежжнхъ реформъ, сдЬлаетъ въ мжллгожъ разъ больше,
ч«Ьмъ мержур!й ж 1одъ для излечемя ежфмлжеа, чЪмь1
вей филантропичесшя ж врачебно-полицейсшя миры для
искоренетя проститущи...
27
6
3
47
ЖОЖЕЦЪ.

ПРИЛОЖЕНИЕ
Жадоба жемм архажгельсжаго торговаго leioiiia Ба-
жемжжа (1714 г.)
„1712 года, въ жоябр-Ь вгЬсжц'Ь, юшиго бить у жасъ
жом^шательство, ж весь тотъ Филиповъ жостъ ж §
Рождестве Хрмстов-Ь тажое безмерное гожемге ж мучежш
било, что бмлъ ж давилъ, ж писать етиждуея. Ж жйтао
жр!жде ему во умъ, яжоби мя смертж жредатж: жа сож-
жую жажаде жа мж ж взявъ мой гойтяшжжъ серебряжой,
жа жоторожъ жpecfъ жосжда, и жата мж гЬмъ давмтм ж
же вймъ, жажъ тотъ гойтажъ сорвался ж оттого ж хра-
жмма Вогомъ. А въ жаве!ер1ж Вогожвлеж|я джя жойхалъ
жъ городу ж бмлъ тамо генваря до 19 джя, ж жрйхалъ
тажожде межя мужа, ж жомжогомъ мучеши вожъ жа мо-
розъ мзгонялъ, ж жа утро жржжазалъ "межя смежать жъ
ce6i бмть, ж ж жрмшедъ жъ жему, ж вмдя его необычно
плачуща, ж жадъ жредъ образомъ Богоматере ж сжазы-
вая шшк: яжобъ жудо жожаза жадъ жамм Вогомати жзба-
вжла жасъ отъ бйдм, миого ммелмлъ, дабы тебя
удавить ж въ нужижжй жовйемть того ради,, яжобъ сама
будто удавилась отъ жеталж. Ж созвалъ тетву мою жре-
стар'Ълутю Змжовыо, тогда прилучающуюся у жасъ, тажже
ж рабовъ свожхъ ж свжщежжмжа вавчужежаго, и объявждъ
tj всЬмъ, ж жрмказалъ ту жрж жмхъ, свжщежжмЕ'Ь м

— 345 —
тетк4, рабомъ своммъ жредо мжою жрощатъся *), ж о
семъ ж самъ вельмж бмлъ радъ; ж cie видя рабж его,
тажовое увеселеше о семъ ж объжйлежю жмъ жеугоджое,
жажж жа мж возжегодоваша и его возмутим, ж въ тотъ
весь мясойдъ жа мж ярясь ж муча, а жожжу Варвару
безмйржимя блажитж любезжимж ж согласмимж еловамж
ж лобзатж, а межя ругатж не жжо с!овамм, жо жестожжмм
побоями огорчевати, тажожде м рабомъ свожмъ жрижазалъ
жежж ругати; ж отъ того врехежм начата мя рабж его
ругатм всяжимж безчестжнмж словайж, чего я жж отъ
жого прежъ сего не слыхала, ж мжого мж угрожалж убит ж,
а жато же та жожжа Варвара, да челов^къ Дмжтрей Ши-
шевъ хвалилися жа мя, жжобъ мжй ж въ долг! его же
•битм; cie и тетка моя жрестарйлая, вдова Зжжовья,
слыхала, тажже ж сторожжю люди слыхали отъ тЬхъ его
рабовъ хвалеж1е, что жаеъ вждйтж ж учжжжтж въ разлу-
чен!ж съ мужемъ, a fflpoiie рабж его мж-Ь жа гЬхъ
сказывали то жхъ хвадеж1е. Ж того жъ года въ велжжИ
-постъ жа жервой жедйлй поЬхалъ жъ городу ж былъ
тало до жоловжжи жоста, ж слышу я его тамо жепорж-
дочное ж нехристианское жмтю, ж жошлю жъ жему чело-
в£ка, дабм жзволщжъ бить въ домъ свой, ж онъ тогда
же жойхалъ, а ежа»лъ послажжому: жажъ я буду, то жежм
моей же бмть жжвой, хочу ее ожормжть% смертнымъ ядомъ,
и жрйхавъ жослажжмй мж* сжазалъ, дабм жм^ть ожасе-
ше; ж жредъ страстжою % жедйлей жажж жъ жему шлю
человека, ж тогда ожъ мрйхалъ, ж въ то время бнло
текло, ж ледъ жа рйкЬ мротжво Вавчугж истжжлся, ж
онм въ т-Ьхъ жолнньяхъ тожулж, ж пришелъ въ домъ
*) Т. е. ироситъ прощенЫ.

— 346 —
отжеръ свой жодгодовокъ, ж жаъ жего человйжъ его Дни-
трей вынялъ бумагу сулемы и взжлъ жъ еебй, а гд*Ь ее
д4лъ, того н# вйдаю, ж о святой- недЬли, ж весною ио
MHorifl времена давилъ ж бмлъ, ж вонъ ночью жзъ двора,
босу и въ одной рубашки выгонялъ, ж отъ такого его
смертнаго убйства многовратнй всячеекж ужрмвалася.
И пажж въ Введежьевъ день предъ об-Ьднею межж бждъ,
но ж самому ему жжтая' моего отмажтнся, ж отъ того
временщ егда жъянъ жркдетъ, какъ гЬ рабж его прежде
хвалились, то жакъ to счжнжлось жовседжевжое мн-Ь бжтье
и мучеше, ж въ таковомъ мучеж!ж съ горыммж слезамж
жъ нему жржду ж жрошу его: „Оеипъ Андреевичъ! if о
моя предъ тобою вжна ж прегрешенье, что тажъ мя без-
челов'Ьчно мучишь"; а онъ нмжажой мжЬ вжнм не
объявить, точш говорить: „жди ж прощайся госпожи своей
и моей матушсЬ Варвар* Нефедьевн-Ь, не я-де тебя
бью, она", м жъ жей пржшедъ н самъ говормтъ что: „ты
ее бьешь, а не я; я жадъ ней вжжи никакой же вйдаю,
ты мн'Ь все сказываешь ж бжть велишь; видаешь ты,
моя государыня матушка, Варвава Нефедьевжа, что а
все по воли твоей дЗглаю, м всегда ж я твой, ж всЬмъ
приказываю домочадцамъ безъ волж твоей жжчтожъ тво-
рити; еслж кто малое что учжжжтъ тебй жротжвжо, тоу
конечно, ногибнетъ, жлж ты кого иохочешь жогубжтьт
того погубишь, а кого восжресжть, того воскресишь"; ж
говоржлъ про межя, что: „губж до конца еда воровку.
. ж -тажъ вы уже ее воровку съ Дмжтр1емъ въ жонецъ
погубили, что ее живой же попущу", и приказалъ веЬмъ
жмъ убраться чинно, а у меня все жобравъ не тожмо
какое убрате, но и жа головй жжчто же оставжлъ, ж
приказалъ передо мжою жаржю своему да д^вкй ругаяся

— 347 —
досаждать, жадшж на колЪнахъ стоять, яжобъ ейтуя по
мнЪ, ж ругательныя съ доеажден!емъ всяшя слова говр-
рмть, а вышеупомянутымъ Дмжтрею да Варваре жить ж
плясать, и тако ругаяеж босу м мало мя же жагу вожъ
жа морозы жзгоняше, а баба тоя и дверж жзбння ж с§я-
жия зажретъ, чтобъ мн4 же вжжтм и отъ мразабъ
умереть, ж мяого мм претяше^ дабн я сама себе жред&т
смерти ж по Miorie джж тако бываетъ. Ж жажж
прилунилось ему съ тою жожжою ж съ ирочжмж еЬдйтж въ
горяящй, и я тутъ вошла, дабн мжй вжд-Ьти жхъ
торжество съ тою жонкою, ж ожа ему стала говоржть: „из-
воль-де отсюду ждтж въ другую горницу для того, что
врагъ жашъ зд4сьа; я ожъ етавъ съ нею жошелъ въ
другую горняцу, и я мажм за нжми хотела войдтм, ж
хватя межя та жожжа толкнула жазадъ въ дверж, ж fco-
тЬла она дверж зажереть, а ж хватилась за дверж, удер-
жатжсж хотя, ж ожа гбми дверьмж жритворжла мж-Ь ружжт
едва жхъ не жереломжла, ж жо ммог1я времежа та жожш
межя талкивала ж бжть бросалась, ово ж жрж свящея-
жжк*Ь томъ вавчужсжомъ ж жрж домочадцахъ жашжхъ, ж
всякою жеподобжою браж!ю жо мжопе случаи брашжтъ ж
всячески ругаеть, ж тетжа моя, вмшежясажяая Змяовья,
слмхала ж видала, ж его сродница, жрестар-Ьдая жъ срод-
жая ему сестра Овдотья Мжтусова, ж тетжа, моя Анна-
Васильева дочь, Устюжажжа, ж мжопе я сторонте людя
слыхали жъ ж видали. И того жъ Фялжжова поста жрж-
лучилося быть у города соборной церквж ключарю *) 1ову
Иванову, ж жросжла я его, ключаря, дабм межя жосйтмлъ
*) Т. е., бить въ Архангельске, холмогорскому соборному
священнику.

— 348 —
ж видЬлъ мож бйдн, ж ж ему, ключарю жр§ cie домесила ж
прошла его, дабм онъ, ключарь, Осжжа Аждреевжча о семъ
увйщалъ оть божествениаго писашя, ж сказывала ему
жи!е свое жежорядошмое ж готяйшикъ рваной жожа-
зжвала, .ж сергж ломажыя, ж ругаж!е отъ жего безлгЬр-
мое, а шажначе дошждеМе отъ рабовъ ©го, & жъ жожжЬ
то! BopoBii чрезмйршое люблеше и лобзажю, ж
объявляла, 1то отъ межж все важерто ж никуда мемя та баба
же жустмтъ, ж жжть ж йетъ, жо жрмжазу лж его, жлж отъ
своей безумжой гордостж, же даетъ; ж вмдя ожъ, жжю-
чарь, меже мало же жагу,. ж во увйреМе моего дожоше-
и!я спрашжмлъ ож% ite, клрчарь, дйвжу машу, что cie
доношете мое вправду ль тажъ; м ожа ему протмвъ
того жь моого дожошежш сжшала, 1то-де жстшмжо бнло
тажъ же ложжо, а отецъ мой то мое жжт!е и ругаше
вждажъ. Нредъ Рождествомъ Хржетовимъ жргЬхала я
шъ дяди своему Мжхажлу ма погребение, съ воли мужа
•своего, ж мм«Ь онъ бодшм къ себЬ бнти же велйлъ, ж
ларжя своего послалъ въ Вувчугу, жтобъ мемя ж тамо
въ дому же жуетжть, же тожмо жъ еебй жъ городу бмти,
ж жжла я у отца моего мясо^дъ, боясж тамо къ межу
-Ъхать радж таюго его страха, дабн мжй бетгоджою
смертно жамраежо же умереть, ж жроежла ж гоежоджжа
отца 1ероможаха Жрожда и отца ключаря, даби его увй-
щали отъ божествежжаго жжеайя о союз§ любвм жашей,
a Maie дабм мемя ожъ взядъ жъ себй въ домъ; и жо
жрешежш жжъ,.жажъ я ©тъ отца Ж1ъ дому прижала, ж
жжлм мн съ мжмъ тогда'шжяго велжжаго поста до
половшим, яжо есть по хржетаажежммъ порядкамъ, ж еамъ
онъ, Ошпъ Андреевжчъ, радъ бметь тому, ж вждя та
раба его Варвара жжт!е наше жо хржст1ажству, нажала

— 349 —
бнть печальна жовсегда ж горы© плакать, ж онъ, ее
вждж жечальжу, мажж жачалъ ублажатм мжого, ово
словами ж ою шодаржж, ж межж же оставлятя въ 'любвж
своей; ж умнслж ожа со жлевретм свожмж модлогъ жоло-
жжтж ж шаустжтж жожжу Ажжу,' жоторая ж© еж избраню
жржжята ж жижи жжшетъ, a fa жомжа безъ межя зимою-
взята, и жажм его возмутилж, якобъ жкжШ ждъ учжжеж-
ннй отъ межж жа его здрав!е; а .та-де жожжа прежде-
сего жжже въ той горниц* бниала же тожмо въ томъ
шкафЬ, въ жоторомъ свой жоджогъ снсжали, ж онъ слиша-
отъ жжжъ тажое ежлетеж1е, ж просить его та баба, дабн
межж бжлъ м снрашжвалъ жржлежжо о жжъ подлоги, ж
говоржли тажъ, дабы ж въ томъ вжжу жржжесла во всемъ
жхъ подлоги того радж, дабм мж въ томъ жхъ умнели-
до юнца погубить, а ммъ жравимъ бмть; ж жовйрж онъ
мхъ сжлетежш ложжому, зажершжся въ горниц*, а жхъ
веЬхъ собравъ тутъ же ж жриставилъ жо дверямъ, ж
бжлъ межж безчелов£чно ж смертжо тростш, что ее всю-
до ружъ въ малме члежм разбилъ, ж яжо жжже мжй въ
память жржтм, ж голову разбжлъ до жротж, и тонталъ
жогамж, ж за волосы жо горжжцй волочжлъ, ж говоржлъг
дабм я жо мхъ умислу вжжу жржжесла ж же вймъ, жажо
жреста; ж отъ его смертжаго уб1йства до недели .стра-
стжня жиже съ мйста могла двжжуться. Того жъ вели-
жаго поста, въ Лазареву субботу, жодъ вечерь, жржшедъ
жо мж* кь м*Ьсту съ Алежсйемъ Рнжужовнмъ, яжобъ
хотя жбжую лаежу жожазать, ж ейлъ жо'мж'Ь.жа жровать,.
взллъ у межя ружу яжобъ поцеловать, ж жрожусж жале _,
ж жость всю раздробя, м ноготь зубамж сорвалъ; ж >
самую Святую Пасху м о свжтой жед-Ьлй жажое ere i
рабовъ жо Mii pyranie было, а жоявж той увеселе™,,"

— 35"0 —
что срамно ж доноеити; оно отчасти тетка моя, внше-
джсаннал Змвовья, видЬла ж слмшала. И на Фомиеи
дедйди жажм на мя мапался, хотя межж бмтж, ж я отъ
шего урвалась ж ушла въ бажю, ж т§ его рабн, меня
сиежавъ, ему объявили, ж онъ за мжою жришелъ, ж хо-
•т4лъ межя жлещамж железными ушибти, м жажж отъ
него ушла ожжомъ, ж таю жо!ь всю на улжщй была
додъ шлюжжой, а во дворъ мдтж же жосм-Ьла; везд! жо-
дятъ, мщутъ 'съ рабами своммж, дабм мя смертм ире-
датж, а ихъ за то дари!%, дабы межя ругали и гожмлж,
ж говоржтъ: „уже ее же бойтеся, ничто отъ мея вамъ
зло не будетъ; а мнй будетъ жена ж госжожа, ж ма-
тушка, Варвара Нефедьевжа, то вамъ ж дому моему
госжожа"; и за то жхъ жонка Варвара ягодами ж орйхамм
жормитъ, дабм меня гожилж ж ему по ея наученш ска-
знвали. Ж въ которую жочь я била на улиц*, понежь
■та ночь была вельми страшна, молн!и и дождя вельмж
«было много, ж жредь утромъ иажи въ баню жришедъ
шдйла, ово отъ дождя, а больше отъ страха, а еЬжж
ж горжищы все зажерто, ж пакж онъ жо мж-Ь пришедъ
являлся ятобъ страшенъ, что ж вжду его жзмйнмтися,
и говорить мн*1: „того радж жъ тебй жришедъ, хощу
•тя ещерти жредатн", а самь весь тряснйся, яжобь отъ
мраза, ж нападе на мя и брося на лавжу, ж гортажь
ною руками захватилъ, а на груди жол*Ьнн сталъ, ж
оттоле же вймъ жакъ ушла, и жобйгла жо двору и онъ за
мною жъ; на встречу намъ -Ьдутъ чухченемцм *) съ тер-
тнмм брусжамж, ж ожъ ихъ вждя возвратился, ж вждя
*) Чухченемской деревни, отстоящей въ двухъ веротахъ отъ
J5anyrM.

— 351 —
т§ люди межж шеобично тажовую изорвану, и волосы ма
голове простерта, ж босу, ж тогда я, ово оуъ страха,
ово стида ради, дабм его въ болышй зазоръ .же ввесть,"
скрылась жодъ жужжжюмъ, ж какъ проехали тЬ люди,
ж ожъ жажм жсжалъ межж везде, ж угрожжлъ отдать въ
градсжо! пржжазъ: „а васъ же отдамъ жм жодъ который
судъ, ж ожа жадйется жа архюрея, а ж тамъ нейду й
ему же суджмъ", ж жмъ твердо говорилъ; что „вы же-
бойтеся, вм будете жравм, я васъ actхъ оправлю, а ей
тогда ворони будутъ верить?" ж умнелжлж .меня
вязать ж въ канцелярш вести, ж ж, слыша жхъ таж1я сог-
дасжиж слова, оттоле вмшла ж пришедъ въ воротжую
избу, гд4 тЬ сторонше люди. И жржшедъ человйжъ
его Дмжтрей ж сжазнваетъ ему, что воровжа та ежджтъ
въ жзбе, ж ожъ cie слышитъ, а ждтж ему за стмдъ ето-
рожжжхъ людей жельзя, ж жослалъ ко мне того жъ
человека, нанявъ жодводу, ж еослалъ межж со евященжи-
жомъ вавчужскимъ съ двора, оемотря мало же шагу, ж
мобралъ у межя моя ключи, ж ходмлъ въ шкатулы. А
жлючи у меня обралъ вЬ Святую Пасху, жажь я пошла
жъ вечержй, тогда все жобравъ, ж везде все жзъ жжхъ
выбравъ, ж жонжй той все вручилъ, ж ожа жрж мже ходж
все вибмраетъ, яжобъ ругаяся мн4; ж после того поз-
валъ еъ себе жротожопа Баллиника, и сказывалъ, ж
объявлялъ мои шжатулн порожте, ж сказывалъ ему,
яжобъ я мзъ жжхъ все вмбрала я жъ отцу свезла; ж я
жржшедъ жрж Жалдажжже говорила: „изволь отпереть
шкжфъ, ту ж сыщешь, а ключи того шкафа у баби
той", ж ожъ отперъ ж вмджтъ, мало что точно все жз-
зажрмто; сжерва еказалъ, что жегь ничего, ж жажъ вж-
деть стало, тотчасъ ожать зажеръ, а межя толкнулъ и

— 352 —
двери зажёръ. Ж какое pyraiie отъ-'*рабовь его било,
же возмёжжо сжазать, вждйлъ жршшожъ Каллиникъ,
тжж"е'и_.1рящеиЕмжъ вавчуаксвой; и сдшу я жннй отъ
д0ст№&рныхъ, что та баба мои серп ирндажвя ж гЬ-
лотрйм и рубашки все держитъ, а мемж ругаета ж
хвалится и до дмесь же тожмо мн§ въ дом! быть, жо ж
благословетя роджтельсжаго лмшмтм, сжазивая, будто
я все повозжла жъ отцу своему. Тймъ веймъ онъ, мужъ
мой 1осифъ, клеплетъ меня напрасно, а я отъ мегот
мужа моего, жзъ дому жъ отцу моему ничего же важн-
вала: вмслалъ омъ менж жа Холмогоры жъ отцу моему
съ вавчужсжимъ священникомъ Оммеожожъ жрм жрото-
жожй Каллиникъ въ оджой rfeiorpii, ж же тожмо что
отъ платья мн§ дажъ, жо ж рубашжж жжжажой, жром*!
той, жотораж на ннЬ тогда бмла, не далъ, ж ннжЬ все
мое приданое у жего, мужа моего, въ дом*; ж жнжй
ммйю ж жужду великую, что ми* оболотчж ж жа голову
жоложмть, и жъ цержвм Вожае! ж мжжуда вндтж же въ
чешь11.