ISSN 0042-8744
ВОПРОСЫ
ФИЛОСОФИИ
5
1987

АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ
ВОПРОСЫ
ФИЛОСОФИИ
No5
НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ Ж УРНАЛ
ИЗДАЕТСЯ С ИЮЛЯ 1947 ГОДА
ВЫХОДИТ ЕЖЕМЕСЯЧНО
1987
СОДЕРЖАНИЕ
Актуальные социально-философские проблемы современности
в свете решений XXVII съезда КПСС
П, Н. Федосеев — О перестройке работы в области общественных
наук
.
.
3
Ю. К . Плетников — На пути перестройки: диалектика производи­
тельных сил и производственных отношений
26
К V III Международному конгрессу по логике, методологии
и философии науки
И. Ю. А лексеева — Знание как объект компьютерного моделиро­
вания
42
Социальные и методологические проблемы
научно-технического прогресса
А. Э. Петросян — Проблема социальной оценки научных исследо­
ваний
50
Методологические проблемы технических нау к
О. Д . Симоненко — Методологические особенности теоретического
технического знания
63
Проблемы этической теории и нравственных отношений
Я. А . Мильнер-Ирпнин — Понятие о природе человека и его место
в системе науки этики
71
ФИЛОСОФСКАЯ ПУБЛИЦИСТИКА
Идеологические процессы, духовная жизнь, коммунистическое
воспитание: проблемы теории и практики
В. Д . Попов (Уфа) — Общество и школа: назревшие проблемы и
пути их решения
83
Историко-философские исследования и проблемы
В. В. Соколов — Историко-философский фундамент марксистско-
ленинской ф и л о с о ф и и .............................................................................
92

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
Мировое философское и культурное наследие:
история и современность
В. П . Большаков (Орехово-Зуево) — Г. Баш ляр и поиски «новой»
поэтики .
102
Г. Баш ляр — Предисловие к книге «Воздух и сны»
109
Предисловие к книге «Поэтика пространства»
ИЗ
ФИЛОСОФИЯ ЗА РУБЕЖОМ
Н. С. Автономова, А. Л . Андреев, И. Т . Касавин — Философия в Ин­
дии: заметки и впечатления
.
122
К. А* Зуев — Социологические и социально-психологические проб­
лемы «компьютерной революции»
133
ИЗ РЕДАКЦИОННОЙ ПОЧТЫ
Отклики читателей: мнения и обсуждения
Н. А . Уперенко, М. С. Шепелева, А. И . Селезнев, В. А. Уханов —
Письма
140
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
A, Н . — О состоянии и путях развитияфилософской критики .
143
И. Хронски (ВНР) — Техническое и социальное развитие (Фило­
софский анализ)
.
.
149
О Межуниверситетском центре подготовки аспирантов (Дубровник,
Югославия)
153
ХРОНИКА
Совещание философского актива «Философия и жизнь». Анкета
«Вопросов философии»
155
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
B. А . Лекторский — Ленинская теория отражения как методология
научного познания .
.
.
.
156
Р. И . Кругликов — И. Д . Калайков. Теория отражения и проблема
приспособления ....
.
.
.
.
159
Л. В. Сохань, Е. Г. Злобина (Киев) — Ю. Д . Прилюк. Проблема
общения в историческом материализме .
.
161
A. А . Федосеев (Ленинград) — Основы общей теории политической
системы
.
.
.
.
.
164
B. С. Барашенков (Дубна) — Методы научногопознания и физика 165
B. Г. Виноградов — Ю. А. Петров. Методологические проблемы тео­
ретического познания
.
.
.
163
Ю. М. Ломсадзе (Орджоникидзе) — Философские проблемы гипоте­
зы сверхсветовых скоростей
.
.
169
C. И . Бугрова (Арзамас) — Л . Н. Столович. Жизнь — творчество —
человек: функции художественной деятельности
172
Резюме на английском языке
173
Содержание на английском, французском, немецком, испанском
языках
175
Наши авторы
176
@ Издательство ЦК КПСС «Правда». «Вопросы философии» , 1987.

АКТУАЛЬНЫЕ
СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
СОВРЕМЕННОСТИ В СВЕТЕ РЕШЕНИЙ XXVII СЪЕЗДА КПСС
О перестройке работы
в области
общественных наук
П. Н . ФЕДОСЕЕВ
Осуществление и осмысление перестройки, происходящей в стране в
соответствии с решениями апрельского (1985 г.) Пленума ЦК и
XXVII съезда КПСС, составляют ныне главное содержание обществен­
ной жизни и общественной мысли. И в сфере практической деятельности,
и в общественном мнении все активнее преодолеваются отжившие формы
управления и жизнеустройства, застывшие догмы и стереотипы мыш­
ления.
Январский (1987 г.) Пленум ЦК КПСС, ставший крупным политиче­
ским событием в жизни партии и советского общества, конкретизировал
и развил стратегические установки на ускорение социально-экономическо ­
го развития, выработанные апрельским (1985 г.) Пленумом ЦК и
XXVII съездом КПСС, нацелил все партийные и советские организации,
научные учреждения и творческие союзы, всех трудящихся на их прак­
тическую реализацию.
Исторические судьбы нашей страны, международный престиж социа­
лизма зависят ныне главным образом от того, как скоро мы сможем
занять на мировой арене передовые рубежи научно-технического про­
гресса по важнейшим направлениям, обновить на качественно новой ос­
нове социалистические формы общественного разви тия, достичь высших
показателей производительности труда и эффективности производства,
существенно повысить уровень благосостояния, образования и культур­
ной жизни народа. Ускорение научно-технического прогресса во взаимо­
действии со всесторонним совершенствованием и мощным развитием пла­
новой социалистической экономики, углублением социалистической демо­
кратии, повышением трудовой и социальной активности масс —главный
стратегический замысел партии на современном этапе, как это явствует
из документов январского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС.
Переживаем ый нашим обществом этап ускоренного социально-эконо ­
мического развития, поставивший перед общественными науками комп­
лекс новых проблем и задач, существенно повышает ответственность уче-
ных-обществоведов за результаты своей профессиональной деятельности,
требует самокритично оценить и учесть те справедливые замечания, ко­
торые прозвучали в их адрес с трибуны XXVII съезда КПСС. Не отрицая
определенных достижений обществоведения в области философии, поли­
тической экономии, истории и на других направлениях, партийный форум
призвал ученых сосредоточить свое внимание на нерешенных проблемах
и трудностях реального социализма и творчески, в тесной связи с прак-
3

тиной и потребностями общественного развития, преодолеть наконец от­
даленность общественных наук от запросов жизни \
Возрастание роли и значения обществознания в решении задач со­
вершенствования всех сторон жизнедеятельности развивающегося социа­
лизма возможно лишь на пути радикальной перестройки его работы как
в содержательном, так и в организационном плане. Перестройка содержа­
тельная предполагает утверждение в обществоведении атмосферы твор­
ческого научного поиска, конкретной разработки назревших проблем и
перспектив общественного развития, преодоления схоластического теоре­
тизирования и догматизма, с одной стороны, и неосмысленного теоретиче­
ского скольжения по эмпирическим данностям — с другой. Организацион­
ная перестройка на всех «этажах» обществоведения направлена на
укоренение демократических начал в науке, которые являются предпо­
сылкой диалектики свободы и ответственности ученого в научном творче­
стве. «Конечная цель перестройки,—подчеркнуто в постановлении январ­
ского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС,— глубокое обновление всех сторон
жизни страны, придание социализму самых современных форм общест­
венной организации, наиболее полное раскрытие гуманистического ха­
рактера нашего строя во всех его решающих аспектах —экономическом,
социально-политическом и нравственном». Теоретическая деятельность
должна соответствовать широте и глубине этих задач. Именно глубокая
перестройка на пути демократизации всех сфер общественной жизни соз­
дает условия для творческой мысли в общественных науках.
1. О некоторых причинах неблагополучного положения
в общественных науках
Принципиальной установкой для начавшейся во всех обществоведче­
ских учреждениях Академии наук СССР перестройки стиля и содержа­
ния, форм и методов работы является положение М. С. Горбачева о не­
обходимости пересмотреть место общественных н ау к в системе научно­
го знания и в общественной жизни, изменить отношение к ним как со
стороны технических и естественных наук, так и общества в целом. Со­
временный статус обществоведения, уровень его престижа и обществен­
ного признания не могут нас удовлетворить. Справедливые нарекания в
его адрес сегодня можно слышать со стороны самых разных слоев насе­
ления и на разных уровнях нашего общества. Вполне обоснованными яв­
ляются претензии руководящих органов к тому, что общественные науки
слабо помогают в решении современных проблем общественного развити я
и выдвижении новых инициатив по совершенствованию социалистическо­
го общества. Дело доходит до того, что, как отметил М. С. Горбачев на
Всесоюзном совещании заведующих кафедрами общественных наук выс­
ших учебных заведений (1—3 октября 1986 г.) , «уже и понятия «ускоре­
ние», «перестройка» стараются порой вписать в рамки отживших догм и
стереотипов, выхолащивая их новизну и революционную сущность»12.
Представители естественных и технических наук выражают обосно­
ванное недовольство тем, что общественные науки все еще слабо разра­
батывают социально-экономические проблемы научно-технического про­
гресса, мировоззренческие, этико -гуманистические и методологические
проблемы современной науки. В постановлении ЦК КПСС «О журнале
«Коммунист» вновь было обращено внимание н а необходимость «расши­
рять и укреплять завещанный В. И. Лениным союз философов с пред­
ставителями конкретных естественных, технических и общественных
наук».
Как отмечалось в выступлениях участников Всесоюзного совещания
заведующих кафедрами общественных наук, студенчество не удовлетво­
1 См. «Материалы XXVII съезд а Коммунистической партии Советского Союза»,
М., 1986 г, с. 85.
2 «XXVII съезд КПСС и задачи кафедр общественных наук». М., 1987 г., с. 8.
4

рено постановкой преподавания дисциплин обществоведческого цикла и
учебной литературой по обществоведению. Как показывают данные со­
циологических исследований, лиш ь около четверти студентов проявляют
заинтересованное отношение к общественным наукам, а примерно 20%
опрошенных относится к их изучению негативно. Более половины сту­
дентов, получающих довольно высокие оценки, к учебе относятся фор­
мально («для зачета»).
Большие нарекания мы слышим со стороны широких слоев читателей
по поводу низкого научного уровня и скучного, казенного изложения об­
ществоведческих проблем во многих изданиях. Философия может выпол­
нить свое предназначение в качестве научного ядра мировоззрения лишь
в том случае, если результаты ее исследовательских разработок не только
доступно изложены, но и содержательно глубоки, затрагивают непосред­
ственные интересы тех, кому они адресованы, если эти результаты участ­
вуют в решении реальных научных, культурных и нравственных проблем,
волнующих каждого человека. Все это не случайно, ибо, как отмечалось
на январском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС, в недавнем прошлом «теоре­
тические представления о социализме во многом оставались на уровне
30—40-х годов... Ленинские положения о социализме трактовались упро­
щенно, нередко выхолащивалась их теоретическая глубина и значи­
мость...» . Такого рода устаревшие, не отвечающие реальности теоретиче­
ские установки действительно мало что давали уму и сердцу.
В чем причина подобного снижения престижа общественных наук в
современном общественном мнении? Руководствуясь проведенным пар ти­
ей анализом, попробуем ответить на этот вопрос.
Главная причина неудовлетворительного положения в этой области
науки —отставание обществознания от возросших запросов советских
людей и требований жизни, отставание в анализе новых явлений и про­
цессов общественного развития. Отрыв от практики, от процессов, проис­
ходящих в современном мире,— явление не новое, оно, можно сказать,
стало хроническим для нашей науки на протяжении ряда десятилетий.
Конечно, в повышении роли и престижа общественных наук главное
зависит прежде всего от нас, от специалистов в этой области. Однако,
будучи материалистами, мы должны видеть причины отставания общест­
вознания и в самом бытии, в застое определенных сфер общест­
венной жизни, в распространенной практике расхождения слова и дела,
недостатке гласности, короче говоря, в том недавнем прошлом, когда
«при выработке политики и в практической деятельности возобладали
консервативные настроения, инерция, стремление отмахнуться от всего,
что не укладывалось в привычные схемы» 3, когда «в силу известных
обстоятельств из теории и обществоведения ушли живая дискуссия и
творческая мысль» 4. Ведь общественные науки должны питаться именно
объктивным анализом действительности и критикой ее недостатков. Ког­
да нет объективных и субъективных условий для критического анализа
реальностей развивающегося социализма, для трезвой оценки и научного
осмысления нового исторического опыта, крайне затруднительно появле­
ние нового знания, а вместе с тем и обогащение содержания обществен­
ных наук. С такой ситуацией смыкалось одностороннее, по сути метафи­
зическое понимание практики как критерия истины, принижавшее твор­
ческое значение теоретической мысли. Предавалось забвению предупреж­
дение В. И. Ленина о том, что сама практика должна рассматриваться
в развитии, что этот критерий, подтверждая объективную истину, не до­
пускает догматизма, не позволяет превратиться знаниям человека в «абсо­
лют» 5. В сущности, теоретическая работа многие годы лишь отражала и
3 «Материалы П л ену ма Це нтр ального К ом итета КПСС, 27—28 января 1987 года».
М., 1987, с. 8.
4Там же.
5См.В.И.Ленин.Поли.собр.соч., т.18,с.146,
5

фиксировала отставшую практику, приспосабливаясь к ней, творчески не
воздействовала на ее изменение и совершенствование, отставала не столь­
ко от наличной практики, сколько от требований жизни, от потребностей
прогрессивного развития социалистического общества. К ак было подчерк­
нуто на январском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС, в этой обстановке «не­
редко даже поощрялось схоластическое теоретизирование», не затраги­
вающее известные (бюрократические!) интересы и жизненные проблемы.
Сложившиеся структуры и формы общественных отношений абсолю­
тизировались, не раскрывались объективные противоречия живой дейст­
вительности.
Обозревая итоги работы обществоведов со времени апрельского
(1985 г.) Пленума и XXVII съезда КПСС, мы не можем отвлечься от
рассмотрения накопившихся в прошлом проблем, трудностей и различных
догм, тормозивших развитие общественных наук.
С большевистской прямотой и последовательностью Пленум углубил
анализ причин длительного отставания теоретической работы, сложив­
шихся застойных и других чуждых явлений в нашем обществе, откро­
венно признал, что ЦК КПСС, руководство страны не смогли своевремен­
но и в полном объеме оценить необходимость перемен, опасность нара­
стания кризисных явлений в обществе, выработать четкую линию на их
преодоление. В духе ленинских указаний было подчеркнуто, что степень
осознания жизненных проблем и противоречий общественных тенденций
и перспектив во многом зависела от состояния теоретической мысли,
от существовавшей атмосферы на теоретическом фронте. Неблагополуч­
ное положение на этом фронте оказало негативное влияние на решение
пр актических вопросов.
Справедливости ради надо отметить, что еще пять—десять и более
лет назад ученые высказывали идеи о совершенствовании хозяйственно­
го механизма, повышении роли экономических методов хозяйствования,
о реформе финансово-кредитной системы и планового ценообразования,
о преодолении министерской ведомственности и образовании межотрасле­
вых народнохозяйственных комплексов из смежных отраслей, об измене­
нии инвестиционной политики. Немало говорилось об интенсификации
сельского хозяйства, в частности и о том, что нельзя измерять рост ж и­
вотноводства количеством голов скота, что главный критерий его —про­
дуктивность. Вносились предложения о развитии советской демократии и
совершенствовании законодательства.
Но дальше общих идей и соображений дело не пошло; руководящие
хозяйственные и другие государственные органы не проявили к ним ин­
тереса, а ученые не довели их до практической реализации. И теперь
переход к их конкретной разработке совершается с большим трудом.
Отставание в области общественных наук отчасти можно объяснить
специфической социально-познавательной ситуацией, тем, что нашему об­
ществу и марксистско-ленинской науке пришлось впервые прокладывать
новые пути в будущее. В мировом обществоведении нет готовых решений
проблем, поставленных развитием социалистического общества в усло­
виях противоборства двух социально-политических систем. Но, конечно,
дело далеко не в этом.
Главное в том, что новый опыт исторического разви тия человечества
и прежде всего интернациональный опыт движения стран и народов к
социализму должным образом не изучался и не обобщался, не переводил­
ся в новые научные знания, многие животрепещущие проблемы нашей
действительности теоретически не осмысливались. А ведь только на этом
пути может творчески развиваться наш а теоретическая мысль.
Недостатки в работе обществоведов во многом связаны с крайне сла­
бым развитием научных дискуссий и содержательной научной критики.
Многолетняя практика сурового, зачастую безосновательного осуждения
6

дискуссионных выступлений по нерешенным и новым вопросам, наклеи­
вание политических ярлыков и «проработка» по малозначимым, а иногда
и надуманным поводам отучали ученых от постановки и обсуждения
острых вопросов теории и практики. Вместе с тем принципиальная кри­
тика слабостей и действительных промахов и просчетов в теоретической
работе не получала поддержки, не находила места в научных журналах
и на научных конференциях.
Вместе с тем хотелось бы подчеркнуть, что сейчас, когда партией
проведена огромная работа по оздоровлению всех сфер общественной жиз­
ни, на первом плане в ряду причин сохранившейся отдаленности общест­
венных наук от жизнп занимает прежде всего состояние нашей собствен­
ной работы —непреодоленный догматизм, сложившийся за прошлые де­
сятилетия, бюрократические преграды на пути творческой постановки
новых проблем и недостаток гр ажданско й смелости многих обществове­
дов, отсутствие необходимых стимулов для новаторской мысли ученых
ит.д.
Январский (1987 г.) Пленум ЦК КПСС дал новый мощный импульс
для ускорения развитая и перестройки всех сфер жизни, в том числе и
научного фронта.
Пленум ЦК КПСС критически оценил отставание и окостенение тео­
ретической мысли, осудил абсолютизацию односторонне-административ­
ных методов руководства, порочность произвольных авторитарных суж­
дений и решений, игнорирующих общественное мнение, сковывающих
развитие социальной активности и духовной жизни.
Нарастание застойных явлений в общественном развитии оказывало
свое влияние и на состояние общественного сознания, на развитие науки,
литературы и искусства.
Горячие дискуссии сейчас ведутся в среде писателей и художников,
театральных, музыкальных деятелей и деятелей кино о недалеком прош­
лом и современных жгучих проблемах, появляются литературные произ­
ведения большого идейного содержания, с острой критической оценкой
различных искажений социалистических форм общественной жизни.
Мы знаем, что административные методы управления оказали свое
негативное влияние и на науку. В результате их применения прекрати­
л ись творческие дискуссии по теоретическим вопросам. Авторитарные
оценки и суждения, как отмечалось на январском Пленуме ЦК КПСС,
стали непререкаемыми истинами, подлежащими лишь комментированию.
В такой атмосфере не было условий для критического анализа сложив­
шейся практики, самостоятельного мышления, развития принципиаль­
ной критики и самокритики.
Административное командование затронуло некоторые области есте­
ствознания, прежде всего биологию, главным образом генетику. Но осо­
бенно пагубно они сказались на философии и общественных науках, так
как авторитарные суждения во многом определяли их содержание. Ослож­
нились взаимоотношения между общественными науками и естествозна­
нием. В осуждение генетики, теории относительности и квантовой меха­
ники, новейших направлений физиологии высшей нервной деятельности
и психологии вовлечены были многие философы, а кибернетика наряду
с ними была в зя та под подозрение и некоторыми экономистами, отрицав­
шими возможность математического моделирования экономических про­
цессов.
Все это крайне затрудняло взаимодействие естественных, технических
и общественных наук, хотя жизнь настоятельно требовала комплексного
решения проблем, касающихся как научно-технического прогресса, так и
социально-экономического развития.
Среди философов и других обществоведов были ученые, которые от­
рицательно относились к нападкам на новые направления в науке, в той
или иной форме оказывали им поддержку.
7

Состоявшееся в 1958 г. представительное всесоюзное совещание по
философским вопросам естествознания открыто осудило авторитарные
оценки и некомпетентное вмешательство некоторых философов, а такж е
отдельных экономистов по теоретическим вопросам естествознания, в том
числе физики, биологии, кибернетики, расчистило путь к укреплению
союза философии и естествознания, определило основные направления
совместной деятельности у ченых разных специальностей.
Периодически проводившиеся впоследствии всесоюзные совещания и
многочисленные симпозиумы продолжили работу по развитию интегра­
ции естественных, технических и общественных наук. Важную роль в
этом отношении играет и совет по философским и социальным проблемам
науки и техники, а также методологические, философские семинары в
научных учреждениях.
Однако здесь до последнего времени возникали различные осложне­
ния. Противники генетики объявили всесоюзное совещание 1958 года
антимичуринским и принимали самые различные меры, чтобы дискреди­
тировать его работу. Продолжались нападки и на кибернетику, долгое
время отрицалась возможность применения математических методов в
экономике и других общественных науках.
Распространение директивных подходов к решению теоретических во­
просов дополнялось догматическим восприятием и толкованием общест­
воведами авторитарных суждений по коренным вопросам общественной
жизни. В результате образовался некий свод догматических истин, отор­
ванных от жизни, несовместимых с теорией и практикой марксизма-ле ­
нинизма.
Сложившаяся система догматических представлений о социализме
оказывала негативное воздействие на социально-экономическую практику
и тем самым способствовала нарастанию противоречий, трудностей и
проблем в общественной жизни.
Стало быть, перестройка в области общественных наук должна была
затронуть не только организацию исследований, но прежде всего разра­
ботку и осмысление мировоззренческих, методологических, общетеорети­
ческих проблем.
Что же здесь сделано и делается?
2. Происходящие сдвиги и направления перестройки
в общественных науках
Со времени апрельского (1985 г.) Пленума и XXVII съезда КПСС
обществоведы провели известную работу по пересмотру р яда окостене­
лых теоретических положений и определению исходных позиций для пра­
вильного решения проблем, как унаследованных от прошлого, так и воз­
никших в ходе современного общественного развития. Была показана
несостоятельность утверждения, будто объективные законы социализма
действуют так же автоматически, как и законы природы. А ведь с этим
толкованием объективных законов было связано принижение социальной
активности людей и роли человеческого фактора, распространение на­
строений самоуспокоенности и пассивности, упование на автоматическую
реализацию объективных преимуществ социализма, самоустранение от
решения назревших проблем.
Узость и однобокость такого понимания объективных законов общест­
венного развития появились не сегодня, они имеют свою историю. С кон­
ца 40-х и начала 50-х годов получило распространение и довольно прочно
укоренилось мнение, что объективные законы общественного развития
действуют так же слепо, «стихийно», к ак и законы природы. Суровому
осуждению подверглись работы, в которых отмечалась активная роль
планирования и управления, вообще роль субъективного фактора в реа­
лизации объективных законов, в механизме их действия и использо­
8

вания. При этом оставалась в тени та бесспорная марксистская истина,
что если объективные законы природы проявляются без участия людей,
то законы общественного развития, хотя и действуют независимо от же­
лания и воли людей, но это законы именно совокупной человеческой дея­
тельности. Произошло смешение понятий «сознание людей» и «прак­
тическая преобразующая деятельность людей», без которой объективные
общественные законы не могут действовать. Односторонне-фетишистское
понимание экономических законов связано было такж е с технократическим
представлением о научно-техническом прогрессе. С распространением
ЭВМ, автоматов и роботов, появлением мощных средств «интеллектуаль­
ной индустрии» кажется, что продукцию производят машины, а сами
эти машины создаются также машинами. Как-то при этом заслоняется,
что первоисточником всего процесса является труд —умственный или
физический, что науку, технику и производство двигают вперед люди,
а не какие-то безличностные механические «силы».
Как известно, крайности сходятся: оборотной стороной фаталистиче­
ского понимания экономических законов в теории социализма оказался
субъективизм и волюнтаризм в практических действиях. Отсюда ряд
скороспелых и непродуманных реорганизаций в хозяйственной и полити­
ческой жизни, вплоть до упразднения централизованного отраслевого
управления экономикой и разделения единых краевых и областных пар­
тийных органов и организаций на городские и сельские. Своеобразную
«логику» этого можно понять. Если экономические законы действуют ав­
томатически, то любые мероприятия и проекты в экономике и политике,
даже если они совершенно произвольны, можно считать «использовани­
ем» объективных законов. Результатом таких перекосов в теории явилось
нарушение действительных закономерностей социалистического строи­
тельства, снижение социальной активности и ответственности субъектов
экономической и политической жизни.
В теоретических представлениях и в практике руководства, особенно
в 70-е годы, укоренились тенденции застойности. Отсюда абсолютиза­
ция ставки на стабильность, а по сути, несменяемость кадров верхнего
звена, на стабильность и неизменность хозяйственных структур и эконо­
мического механизма, на постоянство народнохозяйственных пропорций
и планирование от достигнутого, исключающее крупные сдвиги в эконо­
мическом развитии, без чего немыслим существенный прогресс в народ­
ном хозяйстве.
Курс КПСС на коренную перестройку методов и форм управления,
кадровой политики и всех сфер жизни с ориентацией на активизацию
человеческого фактора послужил основой переосмысления теоретических
представлений о действии объективных законов социализма, возродил
главное марксистско-ленинское положение о том, что люди сами творят
свою историю. Происходит осознание и в теоретико-познавательном
плане решающей роли активной деятельности людей, ответственности
руководящих органов в реализации объективных законов и преимуществ
социализма.
Выяснена также необоснованность абсолютизации тезиса о полном
соответствии производственных отношений производительным силам
при социализме, исключавшей возможность противоречий между н и м и .
подчеркнута необходимость конкретного анализа диалектического взаимо­
действия и возникающих несоответствий и противоречий между н и м и .
Недооценка в теории и практической деятельности возникающих проти­
воречий между производительными силами и производственными отноше­
ниями вела к отставанию форм хозяйствования и распределения, прини­
жению хозрасчета и распространению уравниловки.
Критически пересмотрены авторитетные суждения, принижавшие
роль колхозно-кооперативной собственности, которая якобы уже с
50-х годов стала тормозить развитие производительных сил. Точно так же
9

преодолеваются концепции, неправомерно ограничивавшие сферу дейст­
вия и роль товарно-денежных отношений в социалистическом обществе,
которые будто бы являются чужеродными для социализма.
Пересматриваются и некоторые другие догматические, конъюнктур­
ные, субъективистские суждения и подходы в различных разделах обще­
ствоведения.
Здесь мы сталкиваемся с общими мировоззренческими процессами
принципиального характера.
Под влиянием идей XXVII съезда КПСС фундаментальное значение
не только у нас, но и на международном уровне приобрел вопрос о но­
вом мышлении применительно к разным сферам жизни. Особенно на­
глядно проявлялось это на международном форуме в Москве «За безъ­
ядерный мир, за выживание человечества», на многочисленных заседа­
ниях которого вопрос этот обсуждался с необычайной активностью. На
первый план выдвинулась дискуссия о новом политическом мышлении,
прежде всего о новых подходах к решению международных проблем и
обеспечению прочного мира в век бурной научно-технической револю­
ции, а также о характере и роли демократии, о правах человека в со­
временном обществе. Советские ученые провели и ведут большую работу
на этом важном направлении. Активно обсуждаются различные аспекты
нового экологического мышления, а именно разумного, или, к ак говорят,
этического, нравственного, отношения человека к природе. В более ш и­
роком плане рассматриваются новые критерии глобального мышления,
в том числе перспективы развития человечества, материальные и интел­
лектуальные ресурсы, возможности и пути преодоления отсталости и
бедности в странах «третьего мира». Актуальным становится новое тех­
нологическое мышление в связи с проблемой «человек—наука—техника»,
с задачами преодоления технократических представлений и обострив­
шейся необходимостью надежности и безопасного использования слож­
ных технических устройств.
Широко развернулись у нас дискуссии о новом экономическом мыш­
лении при ориентации на органическое сочетание централизованного
управления с расширением самостоятельности предприятий, объединений
на основе полного хозяйственного расчета, самоокупаемости и самофи­
нансирования. Выработка новых подходов и нового мышления настоя­
тельно требуется в исторической науке, которая сильно пострадала от
конъюнктурщины, субъективизма и произвольных толковании. Особенно
страстно говорят и спорят о новом художественном мышлении, о связи
современного литературного процесса с общественным развитием, о со­
циальных и этических идеалах, о жизненной правде в искусстве.
В области литературы и искусства происходят сейчас сложные, мож­
но сказать, противоречивые процессы. Наше литературоведение и искус­
ствознание призваны на новом этапе раскрыть сущность и значение со­
циалистического реализма в духе нового мышления.
Где же общий знаменатель всех этих аспектов нового мышления,
в каком направлении идут поиски общих его основ?
Все это не простые вопросы, и разработка их требует вдумчивого,
ответственного подхода.
В общем направлении наше понимание нового мышления исходит из
того, что это — творческое, гуманистическое, человечное мышление, ста­
вящее интересы развития человека и человечества превыше всего. Но
следует при этом подчеркнуть, что наш подход к этой проблеме принци­
пиально отличается от абстрактного антропологизма, ибо рассматривает
человека в сложной системе социальных отношений — классовых, нацио­
нальных, профессиональных и т. д.
Мы не признаем догматического противопоставления классовых инте­
ресов общечеловеческим, которое вовсе не вытекает из марксистско-
ленинского учения о ведущей роли рабочего класса в социалистическом
10

преобразовании общества. В противоположность классовому эгоизму
эксплуататорских классов рабочий класс в силу своего общественного
положения и объективных тенденций развития свободен от классовой
ограниченности, в перспективе стремится к достижению полного соци­
ального равенства всех людей и потому способен представлять интересы
прогрессивного развития всего человечества. А это значит, что недопу­
стимо принижение, а тем более забвение классового подхода в анализе
социальных явлений и перспектив общественного развития. Таким обра­
зом, новое, гуманистическое мышление выражает идеалы передового
класса —это социальное мышление, проникнутое духом социальной
справедливости, сочетающее интересы развити я личности, общества и
человеческого рода.
Новое мышление опирается на всестороннее учение о многообразных
связях, взаимозависимости и развитии во всем мире. Иными словами,
в общетеоретическом, мировоззренческом плане это, непрестанно р аз­
вивающееся диалектическое, марксистско-ленинское мышление .
Наша главная забота и гл авная ответственность в том, чтобы обще­
теоретические, мировоззренческие основы нового мышления не подвер­
гались окостенению и коррозии, не расшатывались, а укреплялись и обо­
гащались новыми данными науки и новым историческим опытом.
Вышедшие недавно и выходящие сейчас обобщающие труды Инсти­
тута философии, Московского и Ленинградского университетов по обще­
теоретическим, философским проблемам содержат некоторые критиче­
ские замечания по поводу отдельных необоснованных авторитарных
суждений и устаревших положений, попытки анализа назревших про­
блем, но далеко не отражают многообразные аспекты нового мышления.
От философов в первую очередь, да и от всех теоретиков-обществове-
дов требуется глубокая «философская разборка» методологических под­
ходов в своих науках, создание фундаментальных трудов по этим пробле­
мам в духе нового мышления.
Основным направлением в этом отношении выдвигается разработка
диалектики р азвития социалистического общества во всем его многооб­
разии — от базиса до надстройки, во всех его связях и противоречиях
в различных сферах жизни.
Проводимая в СССР перестройка в духе революционного динамизма
и ускорения социально-экономического развития, решительного преодоле­
ния застойных явлений и консервативных тенденций — это живая диа­
лектика в действии, в практическом воплощении.
Несколько успешнее велась работа по философским вопросам естест­
вознания, особенно по новым проблемам, выдвигаемым развертыванием
научно-технической революции. Состоявшееся недавно Всесоюзное сове­
щание по философским вопросам науки и техники, с участием видных
специалистов в области естественных и технических наук, явилось за­
метным продвижением в теоретическом анализе и обобщении современ­
ных процессов научного познания.
Неудовлетворительно, как видим, обстоит дело с разработкой соци­
ально-философских проблем развития социалистического общества, диа­
лектики его движущих сил и противоречий. Пока не раскрыты с доста­
точной конкретностью в теоретическом плане и в смысле практической
значимости взаимосвязи и противоречия между общественным бытием и
общественным сознанием, между базисом и надстройкой, экономикой и
политикой, объективными условиями и субъективными факторами. Во­
просы эти рассматривались порознь, обособленно, без прицела на выра­
ботку общей теоретической концепции развития социалистического
общества.
Эти недостатки во многом связаны с отставанием исследований в об­
ласти научного коммунизма. Здесь особенно распространено повторение
общеизвестных положений и воспроизведение абстрактных представле­
11

ний о развитии коммунистической общественной формации. Необходима
прежде всего определить круг вопросов, изучаемых подразделениями
научного коммунизма, с учетом того, что существуют институты социо­
логических исследований, экономики, социально-экономических проблем,
государства и права, международного рабочего движения, мировой социа­
листической системы, мировой экономики п международных отношений.
Имеются такие важные центры марксистско-ленинской мысли, как Ака­
демия общественных наук, Институт марксизма-ленинизма . Основная
проблема, на наш взгляд, в том, как объединить усилия всех научных
учреждений и всех ученых, ведущих исследования по широкому кругу
вопросов теории и истории научного коммунизма, обобщить и развить
накопленные знания, разработать цельную научно обоснованную концеп­
цию революционного обновления мира, становления и развития комму­
нистической общественной формации.
Основным недостатком в этой области является преобладание общих
рассуждений о двух фазах и этапах коммунистической формации, не­
обоснованных прогнозов о переходе к коммунизму. Как справедливо от­
мечалось на январском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС, определенное
хождение получили легковесные представления о коммунизме, разного
рода пророчества и абстрактные суждения. А это снижало историческое
значение социализма, понимание его реальных проблем.
Отсюда следует, что в работе наших подразделений по научному ком­
мунизму на первом месте должны быть поставлены вопросы теории и
практики реального социализма, критический анализ и обобщение опы­
та социалистического строительства, глубокое и конкретное изучение на­
зревших проблем и путей их разрешения.
Учитывая имеющуюся сеть научных учреждений общественно-эконо ­
мического профиля, подразделения научного коммунизма должны сосре­
доточить усилия на изучении социально-политических проблем социализ­
ма, путей и форм развертывания и углубления социалистической демо­
кратии, инициативы и творчества масс. Важное место должно занять
изучение социальной структуры, изменений в положении классов и со­
циальных групп, проблем социального равенства и социальной справед­
ливости, утверждения социалистического образа жизни.
Предстоит углубить исследования процессов развития национальных
отношений, вопросов укрепления интернационального сотрудничества*
возникающих здесь проблем, связанных с национально-государственным
строительством, комплексным развитием республик и увеличением их
вклада в общесоюзный народнохозяйственный комплекс, многонацио­
нальным составом советских республик, развитием национальных куль­
тур и общесоветской культуры.
Много проблем накопилось и в других отраслях общественной науки.
Нас не может не тревожить, что серьезно отстает область наук, свя­
занных с изучением человека и путей активизации человеческого фак­
тора.
По этим направлениям исследования ведутся в разных научных уч­
реждениях и учебных заведениях. Для их координации и развития в
Академии наук создан Научный совет по проблемам человека. Первое
его расширенное заседание показало, что весьма сложной задачей явля­
ется составление действительно комплексной и по существу взаимосвя­
занной, целостной программы изучения проблем человека. Работа эта
сейчас ведется и взаимосвязь специалистов разных институтов устанав­
ливается.
Неблагополучно обстоит дело с социологией и социальной психоло­
гией, призванными исследовать поведение человека в коллективе и об­
ществе, р азвитие человеческой личности.
Что касается всей социальной сферы, то в целостном виде и в конк­
ретных аспектах она глубоко не изучалась. Среди социологов была боль-
12

лная тяга свести социологию к социальной философии, без конкретного
-анализа
конкретной ситуации, к которому призывал В. И. Ленин. За
последнее время налаживается работа по изучению социально-бытовых
условий в городе и деревне, положения различных социальных групп,
общественного мнения по вопросам международной и внутренней поли­
тики. На отдельных предприятиях активизируется работа заводских
социологов.
Но работа эта по большей части находится в зачаточном состоянии,
ее требуется существенно расширить и развить, в частности, осущест­
вить ряд исследовательских проектов по различным направлениям соци­
альной сферы. В изучении вопросов социальной жизни еще сказывается
преобладание описательности и эмпиризма, недостаточность теоретиче­
ской разработки, анализа и обобщений, выводов и предложений.
Заметно усилилось внимание к борьбе с негативными явлениями —
нетрудовыми доходами, взяточничеством , бюрократизмом, подхалимством,
пьянством и другими пороками. В органы массовой информации по этим
вопросам направляются аналитические материалы на основе анкетных
обследований и опросов среди населения.
Мы еще плохо изучаем сдвиги в социальной психологии, как пози­
тивные, так и негативные, не умеем толком объяснить причины замед­
ления роста социалистической сознательности, многочисленных наруше­
ний норм социалистического правопорядка и всякого рода антиобщест­
венных поступков. В каком нравственно-психологическом климате все
ото происходит, что могут сказать по этому поводу ученые —психологи,
социологи, правоведы, философы и другие специалисты? Мы не можем
уклоняться от этих вопросов.
Масштабы исследований, подготовка кадров в области социологии и
психологии крайне незначительны, не соответствуют потребностям
науки и практики. Социально-психологическая служба в отраслях, объ­
единениях, на большинстве предприятий не организована, кое-где даже
свертывается. Отделение философии и права должно активнее браться
за коренное улучшение дел по этим направлениям.
Советскими учеными обоснованы принципы социалистического пр ава
и новые подходы к пониманию международно-правовых отношений. Од­
нако потребность советского общества в правовом регулировании все бо­
лее возрастает и не находит своевременного и должного удовлетворения.
Исключительно большое значение имеет работа по изучению форм де­
мократизации общественной жизни, избирательной системы, управления
государственными предприятиями и колхозами, самодеятельности обще­
ственных организаций и т. д. Особенно важна сейчас разработка гаран­
тий соблюдения законности. В настоящее время в Академии имеется
один Институт государства и права, на который возложено изучение всех
многочисленных отраслей правовой науки, в силу чего он стал громозд­
ким и трудноуправляемым. В связи с расширением работы по вопросам
совершенствования советского законодательства и государственного
строительства, усилением внимания к вопросам хозяйственного права
крайне ограниченные возможности остаются для изучения международ­
ного права. Между тем, наряду с большим обилием традиционных про­
блем международного права возникли новые области международно-пра­
вовых отношений, такие, как космическое право, правовой режим Миро­
вого океана, атомной энергетики и т. д.
А сколько у нас дел по совершенствованию советского права и пра­
вопорядка! Пока мы еще не дали существенных предложений, как наце-
•лить юридическую науку и практику на борьбу с бюрократизмом и со­
вершенствование управления, как связать расширение демократии во
всех сферах общественной жизни с укреплением трудовой дисциплины
и социальной ответственности, с наведением строгого порядка на каждом
предприятии и в учреждении. Зачастую демократия и дисциплина не
13

дополняют друг друга, а предстают перед нами как будто бы обособлен-
ными началами. Большое значение приобретают вопросы укрепления
интернациональных начал в государственном строительстве и обществен­
но-политической жизнп.
Следовало бы решить вопрос о выделении из Института государства
и права самостоятельного Института международного права. Это позво­
лило бы усилить исследования и правовых проблем советского общества,
и вопросов международного права, которые в современной международ­
ной обстановке приобретают все более актуальное значение.
За последнее время активизировалась работа Отделения экономики,
укреплено его руководство, а также Института экономики и Цент­
рального экономико-математического института, заверш ается формиро­
вание нового института — Института экономики и прогнозирования на­
учно-технического прогресса.
Однако положение и в экономической науке нельзя признать удовле­
творительным. При известном продвижении в разработке общих вопро­
сов политической экономии социализма и ряда рекомендаций по совер­
шенствованию управления народным хозяйством остается нерешенной
задача создания целостного представления об экономической системе со­
циализма, о закономерностях ее функционирования и развития. Прово­
димые в разное время преобразования в методах и организации хозяйст­
вования не осмыслены теоретически в рамках единой концепции эконо­
мического развития. Крайне медленно решается задача разработки
теоретических основ стратегии ускорения социально-экономического раз­
вития, стимулирования научно-технического прогресса, перевода пред­
приятий на полный хозяйственный расчет. На уровне общих пожеланий
и абстрактной критики долгое время оставались работы по вопросам по­
вышения качественных показателей и эффективности производства, по
проблемам ценообразования, финансово-кредитной системы, прогнозиро­
вания потребностей и рыночной конъюнктуры.
В настоящее время научные учреждения интенсивно занимаются
разработкой целостной концепции нового хозяйственного механизма, ко ­
торая должна быть представлена в руководящие органы. Выполнение и
дальнейшая конкретизация этой работы будут иметь большое теоретиче­
ское и практическое значение для повышения эффективности управле­
ния и планирования народного хозяйства.
Центральной здесь является разработка проблем совершенствования
планирования всего народнохозяйственного комплекса на основе марк­
систско-ленинской теории расширенного социалистического воспроизвод­
ства при органическом сочетании централизованного руководства с мест­
ной инициативой и самостоятельностью на демократических началах,
с оптимальным учетом отраслевого, межотраслевого и регионального р аз­
вития в интересах ускорения экономического роста и повышения благо­
состояния трудящихся.
Продвигается работа по вопросам ценообразования и финансово-кре­
дитной системы. После длительных раздоров налаживаются деловые от­
ношения с Госкомцен, совместно обсуждаются и дорабатываются пред­
ложения по совершенствованию принципов и системы ценообразования,
содержащие теоретические и методологические предпосылки реформы
цен.
Определяются концептуальные основы перестройки финансовых и
кредитных отношений и усиления их воздействия на повышение эффек­
тивности производства с учетом результатов проводимого крупномас­
штабного эксперимента и работы производственных объединений (пред­
приятий) в условиях новых методов хозяйствования.
Но весь этот комплекс вопросов оказался исключительно сложным и
запутанным. Проведенный Институтом экономики Украинской Академии
наук анализ динамики себестоимости и оптовых цен основных видов про­
14

дукции за истекшее двадцатилетие показал наличие глобального процес­
са удорожания, который начинается с отраслей добывающей промыш­
ленности, а затем по цепной реакции охватывает все сферы народного
хозяйства. Повысилась себестоимость добычи не только нефти, газа,
железной руды, но даже строительного песка, и немало — в 2,6 раза.
Вследствие роста издержек, а также из-за технологического несовер­
шенства дорожают многие виды продукции машиностроения в расчете
не только на единицу изделия, но и на единицу полезного эффекта, что
снижает эффективность их использования в потребляющих отраслях, вы­
зывает необоснованный рост основных фондов, амортизации и снижение
фондоотдачи.
Процессы удорожания и различия в уровнях рентабельности отдель­
ных отраслей и видов продукции при стабильных розничных ценах на
основные предметы потребления ведут к диспропорциям, громадным до­
тациям, к перераспределению финансовых ресурсов, к деформации бюд­
жетной и валютной систем.
Очевидно, что решение всех этих труднейших проблем — необходимая
предпосылка успешного функционирования новой системы хозяйствова­
ния и управления.
Важное место занимают исследования экономических, социальных и
правовых проблем развития науки и новых технологий. Очевидно, что
превращение науки в непосредственную производительную силу, в одну
из главных сфер народного хозяйства требует исследований изменив­
шейся ее роли в современном обществе. Здесь речь идет о социально-
экономической эффективности различных направлений научно-техниче ­
ского прогресса, о развитии наукоемких отраслей, о прогнозе масштабов
и структуры затрат, необходимых для расширения и совершенствования
научного потенциала, развития новых технологий.
Главным результатом ускорения экономического развития на основе
научно-технического прогресса является повышение народного благосо­
стояния, решение социальных проблем. Исходя из этого имеется в виду
развернуть исследования, связанные с усилением социальной ориентации
научно-технического прогресса. Особое значение в этом контексте приоб­
ретают сегодня проблемы перестройки материально-технической базы и
организационно-экономического механизма образования, культуры, здра­
воохранения. Ученые призваны активно участвовать в разработке обще­
государственной целевой комплексной программы развития социально­
культурного комплекса до 2000 г.
Недостатки в работе экономистов во многом были связаны с крайне
ограниченной статистической базой экономической науки, ко торая со
времени Отечественной войны все время сокращ алась. Многие экономи­
сты отвыкли вообще работать со статистическими данными, подзабыли
опыт такой работы академиков С. Г. Струмилина, В. С. Немчинова. Ста­
тистическая наука, по существу, не развивается, не разрабатывается по-
настоящ ему методология и методика экономических измерений, особенно
касающихся качественных показателей и наукоемкой продукции.
Вероятно, целесообразно было бы организовать на базе экономиче­
ских учреждений Академии наук и статистического института Централь­
ного статистического управления, без увеличения численности работни­
ков, совместную временную лабораторию по научному анализу и обоб­
щению статистических данных, совершенствованию методов и форм как
количественных, так и качественных измерений.
Это позволило бы найти способы и формы расширения статистиче­
ской базы экономической науки. Думается, что в наших экономических
учреждениях да и в ЦСУ найдутся энтузиасты этого дела.
В запущенном состоянии находится изучение социальных проблем
народонаселения и трудовых ресурсов. Демографическая ситуация оста­
ется весьма сложной, стихийно складываются процессы миграции насе­
15

ления, усиливается неравномерность его динамики в различных регио­
нах страны. Наряду с острым недостатком трудовых ресурсов в цент­
ральных и западных регионах, и особенно острым —на востоке, растет
большой контингент незанятых рабочих рук в районах Средней Азии.
Назрел вопрос о создании Института демографии и социальных про­
блем народонаселения в системе Академии наук СССР, который работал
бы в тесном взаимодействии с Госпланом, ЦСУ и Комитетом но труду к
социальным вопросам. Вопрос этот справедливо и обоснованно поставлен
в ряде статей, опубликованных за последнее время в журнале «Комму­
нист».
Сейчас практически прорабатывается вопрос о создании института де­
мографии и социальных проблем народонаселения.
В целях более глубокой р азработки социально-экономических проблем
и усиления связей науки с практикой целесообразно было бы провести
совещание по теоретическим, точнее сказать , по н а у чно-практиче-
с к и м проблемам социально-экономического развития.
Широкое обсуждение и обоснование принципиальных установок по
вопросам политической экономии социализма и хозяйственного механиз­
ма имело бы важное значение не только для научных исследований, но
и для правильной ориентации руководящих работников, для подготовки
специалистов вузов и дл я переподготовки кадров в системе непрерывного
обучения.
В современных условиях перестройки, когда насущно необходима
трезвая оценка наших прошлых достижений и ошибок, неизмеримо воз­
растает роль исторической науки.
Научные учреждения исторического профиля подготовили и выпусти­
ли ряд фундаментальных обобщающих трудов по всемирной и отечествен­
ной истории, которые получили признание в нашей стране и за рубежом.
Однако серьезные критические замечания справедливо высказываются и
в адрес наших историков. Общественное мнение выражает острое недо­
вольство и осуждение по поводу проявлений субъективизма и конъюнк­
турщины в толковании ряда исторических событий и в оценке тех или
иных исторических деятелей. Не изжиты проявления идеализации кон­
сервативных традиций, национальной ограниченности и кичливости, не­
достаточно освещаются вопросы интернационального сотрудничества
наших народов. Появляется еще довольно много работ невысокого науч­
ного уровня, неактуальных и малозначимых по своему содержанию.
Крайне мало выходит содержательных популярных работ, рассчитан­
ных на широкий круг читателей. Многие годы добиваются ученые изда­
ния научно-популярного журнала по истории, но дальше выпуска проб­
ного номера дело пока не пошло. Плохо обстоит дело с изданием истори­
ческих документов и архивных материалов. Весьма ограничен доступ к
архивным документам советского периода, что затрудняет разработку
проблем современной истории.
Требования к историкам возрастают и главное из них —требование
исторической правды, преодоления как приукрашивания, так и приниже­
ния, а тем паче забвения тех или иных исторических событий и лиц.
Это касается как гражданской военной истории, так и истории науки
и техники, литературы и искусства. В истории не должно быть ни раз­
малеванных полотен, ни белых пятен.
Крайне слабым остается изучение теории и истории культуры, осо­
бенно вопросов русской культуры. Как известно, вопросы национальных
культур, в том числе национальных литератур и языков, изучаются в
республиканских академиях. Изучение русской культуры, русской лите­
ратуры и языка возложено на Академию наук СССР. В настоящее время
усиливаются исследования по вопросам русской культуры, этнографии,
искусствознания в соответствующих научных учреждениях. Создан Науч­
ный совет по проблемам русской культуры. Институт культуры Мини­
16

стерства культуры РСФСР взят под научно-методическое руководство
Академии наук СССР и может стать ее важным исследовательским цент­
ром в этой области.
Принято решение о расширении исследований русской литературы в
Институте мировой литературы и других филологических учреждениях
страны. Однако работа эта ведется крайне недостаточно. Особенно слабо
изучается русская литература XX в. Пока еще идут рассуждения о том,
как организовать эту работу и как ее вести. А ведь русская литература
XX в. —это
литература трех русских революций, исторических социали­
стических преобразований и беспримерных героических подвигов в борь­
бе с империалистическими захватчиками за спасение социалистической
Родины.
Великий русский писатель Горький —основоположник литературы
социалистического реализма, вошел в историю как буревестник револю­
ции. И всемирно признанный русский художник слова Лев Толстой явил­
ся, по определению Ленина, зеркалом русской революции. Октябрьская
социалистическая революция, в ели кая революция в социальной и духов­
ной жизни, подняла новые творческие силы в литературе. Во взаимодей­
ствии с русской литературой сложились и развивались на интернацио­
нальной основе богатейшие и разнообразные литературы всех наро­
дов СССР, в том числе и ранее отсталых и даже бесписьменных.
Неоспоримо значение русской литературы на мировой арене, ее круп­
ная роль в мировом литературном процессе. Отделению литературы и
языка надо принять действенные меры к развитию исследований на этом
направлении.
Требуется коренное улучшение работы и ленинградского института
русской литературы (Пушкинский дом), который за последнее время
ослабил методологические исследования. В ряде его изданий внеклассо­
вые критерии и концепции, по сути дела, подменяют ленинский принцип
партийности литературы, замалчивается значение метода социалистиче­
ского реализма в художественном творчестве. Вообще, надо сказать, ли ­
тературоведение слабо включается в современный литературный процесс,
по существу уходит от анализа сложных явлений и противоречий худо­
жественной жизни. Сказываются проявления как догматизма, так и субъ­
ективизма в оценке литературных произведений.
Нет у нас более или менее значительного научного подразделения,
которое бы занималось разработкой актуальных проблем эстетики и эсте­
тического воспитания. Пожалуй, наша страна является единственной в
мире, где нет журнала по вопросам эстетики. В современных условиях,
как это подчеркнуто в документах XXVII съезда КПСС, эстетическое
воспитание и эстетическое оформление производственных помещений и
жилищ, городов и поселений, эстетическое оформление продукции яв­
ляется важнейшим элементом повышения качества и качественного уров­
ня всей работы, всего нашего развития. Представляется целесообразным
создать в ряде гуманитарных научных учреждений творческие коллекти­
вы по исследованию проблем эстетики, а также создать журнал по этим
проблемам, который бы смог стать центром оживления и развития эсте­
тической мысли и обобщения эстетической практики.
Советские ученые в сотрудничестве с учеными социалистических
стран и марксистами несоциалистического мира разрабатывают вопросы
мирового развития и международных отношений, проблемы соревнования
двух мировых систем и мирного сосуществования государств с различ­
ным общественным строем, активно участвуют в борьбе против ядерной
угрозы.
Важнейшая область нашей работы —изучение общих и специфиче­
ских проблем развития социалистических стран в сотрудничестве с обще­
ствоведами этих стран на многосторонней и двусторонней основе. Анали­
зируются итоги социально-экономического развития и координации
2 Вопросы философ ии, Ле 5
17

народнохозяйственных планов, проблемы реализации комплексной про­
граммы научно-технического прогресса в рамках социалистического со­
дружества. Разработаны и осуществляются долгосрочные планы совмест­
ных исследований обществоведов социалистических стран по широкому
кругу социальных, политических, культурных и идеологических проблем
современности, по обобщению опыта интернационального сотрудничества.
Большая работа ведется по анализу мирового хозяйства и междуна­
родных отношений, глобальных и региональных проблем. Исследуются
новейшие проявления общего кризиса капитализма, факторы усиления
роли транснациональных компаний в мировом хозяйстве, в эксплуатации
развивающихся стран. В марте с. г. проведена международная конферен­
ция об особенностях общего кризиса капитал изма на современном этапе.
Особое внимание уделяется изучению экономических, социальных и по­
литических сдвигов в США и других цитаделях империализма. Усили­
ваются центры по изучению Западной Европы и Азиатско-Тихоокеанско­
го региона. Расширяются исследования стран Африки и Латинской Аме­
рики. Подготавливается создание центров по изучению развивающихся
стран и неприсоединившихся государств, по изучению Индии и сопре­
дельных с ней стран Южной Азии.
Завершен фундаментальный труд по истории и теории международно­
го рабочего движения. Продолжается исследование особенностей и новых
проблем современного рабочего движения и национально-освободительной
борьбы против неоколониализма и неоглобализма.
И в изучении мировых вопросов требуются не только материалы по
текущему моменту, но и фундаментальные исследования, без которых не
может быть достоверных прогнозов мирового развития и международных
отношений.
Но и здесь у нас немало существенных пробелов. Нет фундаменталь­
ных исследований и трудов об обострении противоречий и общего кри­
зиса современного капитал изма, о необычайном росте интенсификации и
расширении сферы капиталистической эксплуатации, когда не только ра­
бочий класс, не только работники физического труда, но и массы работ­
ников умственного труда стали людьми наемного труда, эксплуатируемы­
ми капиталом. Широчайшим полем капиталистической эксплуатации и
неоколониального ограбления империалистическими державами и транс­
национальными компаниями стали развивающиеся страны. Пока нет глу­
бокого анализа роли милитаризма и военно-промышленного комплекса в
системе современного монополистического капитализма, его влияния на
экономическую, политическую и духовную жизнь буржуазного общества.
В трактовке взаимоотношений между социалистическими странами
большие трудности порождали догматическое понимание процессов рево­
люционных преобразований, недооценка диалектики общих закономер­
ностей и особенностей проявления в различных странах —высокоразви­
тых, среднеразвитых и отсталых. С этим были связаны осложнения и
противоречия в мировой системе социализма, отступления от принципов
интернационализма.
Чтобы у странить имеющиеся недостатки и поднять общественные
науки на новый уровень, необходимо осуществить коренную перестройку
работы как в содержании, так и в организации научных исследований.
3. Организацию научной деятельности —на уровень
современных требований
«Чтобы стать активной участницей перестройки, наука сама должна
во многом перестроиться» 6. В докладе М. С. Горбачева на январском
(1987 г.) Пленуме ЦК КПСС отмечается, что перестройка должна затро-
6
«Материалы П лену ма Ц ентрального Ко митета КПСС, 27—28 января 1987 года»,
с. 57,
18

ыуть все уровни жизнедеятельности науки —от приема студентов в вузы
и качества подготовки специалистов до пополнения Академии наук та­
лантливыми учеными, от работы научных студенческих обществ до ис­
следовательских программ ведущих академических и отраслевых инсти­
тутов, от творческой атмосферы в научных коллективах до наиболее
эффективных форм организации и стимулирования научной деятельности.
Определить суть перестройки в области общественных наук можно
одним емким словом —демократизация в смысле органичного сочетания
самостоятельности и ответственности, демократии и дисциплины, прав и
обязанностей каждого научного коллектива, каждого ученого. Инициа­
тивность, самостоятельность и ответственность должны стать в науке по­
вседневной реальностью.
Рассмотрим некоторые направления и конкретные меры, разработан­
ные Академией наук для обеспечения этого процесса, а также предвари­
тельные итоги уже проведенной работы.
В отношении совершенствования исследований первостепенное зна­
чение имеет улучшение их перспективного планирования, выделение
приоритетных направлений на основе разработки прогнозов развития
науки.
По решению Президиума Академии наук СССР организуется работа
по составлению прогнозов во всех областях нашей науки. Каждое отде­
ление Академии представило от 6 до 10 научных направлений, по кото­
рым составлены прогнозные доклады.
По некоторым направлениям в настоящее время уже намечены важ­
нейшие комплексные проблемы для первоочередной р азработки, по ним
формируются исследовательские коллективы и сформулированы основ­
ные задания и главные разделы исследовательских проектов. По другим
вопросам работа затянулась.
Крупные меры намечаются сейчас по совершенствованию организа­
ции научных исследований. В центре внимания новая роль отделений
Академии наук СССР: расширение их прав и возможностей с одной сто­
роны и повышение ответственности за состояние дел в той или иной от­
расли науки — с другой. Академия наук сильно разрослась, она имеет
более 250 научных учреждений, призвана координировать деятельность
республиканских академий и всю фундаментальную науку в стране. Пре­
зидиум АН СССР практически не может решать и контролировать все
эти вопросы и должен поэтому сосредоточиться на задачах стратегиче­
ского значения.
Согласно утвержденному в АН СССР Типовому положению, каждое
отделение несет ответственность за развитие фундаментальных исследо­
ваний в соответствующей области науки, за получение научных резуль­
татов, находящихся на уровне высших мировых достижений, за разра­
ботку предложений по ускорению научно-технического прогресса, со­
циально-экономического и духовного развития общества.
Соответственно, отделения наделяю тся рядом новых важных полномо­
чий, необходимых для выполнения возложенных на них задач. Я назову
лишь наиболее важные.
Так, в области научного и научно-организационного руководства от­
деления направляют и объединяют работу по прогнозированию развития
соответствующих наук, утверждают основные направления научно-иссле ­
довательской работы институтов, пятилетние планы научных исследова­
ний и основные задания по годовым планам.
Отделения должны систематически решать вопросы и о соответ­
ствующем изменении специализации научных учреждений, вносить пред­
ложения об организации новых, реорганизации и ликвидации существую­
щих.
Расширяются полномочия отделений также в области осуществления
международного сотрудничества, по разработке основных направлений и
2*
19

утверждению планов международного научного сотрудничества, органи­
зации и выполнению комплексных программ сотрудничества СССР с за­
рубежными странами.
По-новому решены в «Типовом положении об отделении АН СССР»
вопросы кадрового и ресурсного обеспечения деятельности подведомствен­
ных ему научных учреждений. Прежде всего оно осуществляет общее
руководство работой с научными кадрами в своих учреждениях, рассмат­
ривает вопросы подготовки, повышения квалификации и аттестации на­
учных кадров, определяет специальности для приема в аспирантуру по
научным учреждениям отделения и распределяет вакансии, получает за­
явки на молодых специалистов от научных учреждений отделения и
представляет в Президиум АН СССР.
Отделение имеет право утверж дать состав ученых советов, заместите­
лей директоров, ученых секретарей институтов. Отделение у станавливает
общую численность сотрудников научных учреждений в пределах лимита,
при необходимости перераспределяет штатную численность между учреж­
дениями. Оно будет определять потребности в важнейш их материально-
технических ресурсах, необходимых для научных исследований, распре­
делять их между научными учреждениями в пределах выделенного
лимита и контролировать их использование. Отделение призвано содейст­
вовать социальному развитию трудовых коллективов научных учрежде­
ний, улучшению условий труда и быта их сотрудников.
Одновременно намечены и осуществляются серьезные меры по совер­
шенствованию структуры и организации работы научно-исследователь­
ских учреждений. Главное состоит в создании возможностей для быстро­
го реагирования на возникающие запросы жизни и новые проблемы,
обеспечении подвижной, гибкой структуры институтов, преодолении око­
стенелой системы постоянных и неизменных отделов, секторов, лабора­
торий, которая нередко становится прямым тормозом р азвития новых на­
правлений.
Первостепенное значение для повышения эффективности деятельности
институтов имеет расширение их прав при решении вопросов структуры
и штатов института и его подразделений, использования финансовых, ма­
териальных и трудовых ресурсов.
Установлено, что структура института разрабатывается, исходя из ос­
новных направлений исследований и научных задач института, и утверж­
дается директором. Наряду с традиционными структурными подразделе­
ниями —отделами, лабораториями, секторами, которые обеспечивают пре­
емственность в развитии соответствующей области знания, готовят кадры
высшей квалификации для выполнения целевых программ и проектов,
а также отдельных заданий и заказов, в институте могут создаваться на
срок до пяти лет временные коллективы (проблемные группы, научно-
технические лаборатории и т. д.) из сотрудников институтов и специа­
листов, привлеченных со стороны. Общее количество временных коллек­
тивов определяется в соответствии с заданиями отделений Академии наук
СССР. При этом предусматривается, что в структуре института времен­
ные коллективы должны составлять в среднем около 30%. Для реали­
зации новых направлений исследований и целевых комплексных
программ институт может участвовать во временных межинститутских
научных коллективах.
С учетом современных задач конкретизированы права институтов и
в области планирования научной деятельности. За ними закреплено пра­
во окончательно утверждать развернутые годовые планы научно-исследо­
вательских работ, систематически обновляя тематику, акцентируя вни­
мание на фундаментальных и приоритетных исследованиях и своевремен­
но прекращать работы по малоактуальной проблематике.
Институтам даны полномочия по развитию различных форм творче­
ского содружества и соревнования ученых на основе координации иссле­
20

дований, проведения конкурсов научных работ, заключения договоров на
выполнение научно-исследовательских работ с отдельными внешними ис­
полнителями и научными коллективами, привлечения совместителей.
Расширены права институтов в области международного научного
сотрудничества, в отношении утверждения кандидатур для командиро­
вания за рубеж, их программ и научных заданий, оформления их выезда.
В целях обеспечения наиболее благоприятных условий для повышения
материальной заинтересованности научных работников, развития со­
циальной и материально-технической базы институтам дано право созда­
вать различные фонды экономического стимулирования, причем средст­
ва этих фондов не подлежат изъятию по окончании года.
Усиливаются демократические начала в управлении институтом. Ус­
тановлено, что управление институтом осуществляется при сочетании
единоначалия администрации с широким участием трудящихся в управ­
лении, на основе широкой гласности, развития критики и самокритики,
учета общественного мнения и обеспечения благоприятных условий на­
учного творчества, проведения дискуссий и состязательности научных
идей и результатов. Трудовой коллектив участвует в управлении инсти­
тутом в соответствии с «Законом о трудовых коллективах и повышении
их роли в управлении предприятиями, учреждениями и организациями»
через общее собрание и другие органы трудового коллектива.
Мы твердо стоим на позиции, что именно в институтах идет прираще-'
ние нового знания, закладывается фундамент ускорения научно-техниче ­
ского прогресса. В условиях значительного расширения прав институтов,
повышения их ответственности и возросшей творческой активности всего
трудового коллектива дальнейшее совершенствование управления инсти­
тутом становится настоятельной необходимостью. Директорам институтов
совместно с партийными и другими общественными организациями сле­
дует быстрее освоить новые возможности институтов и использовать их
для всемерного повышения эффективности научных исследований.
Таким образом, речь идет об устранении всего того, что не позволяло
в полной мере реализовать большой творческий потенциал научных уч­
реждений, способности и возможности их сотрудников.
В связи с проводящейся в настоящее время перестройкой организа­
ции работы и структуры научных учреждений АН СССР реорганизуется
в целом система координации исследований в области естественных и
общественных наук. К ак отмечалось на январском (1987 г.) Пленуме
ЦК КПСС, «п о-прежнему острыми, во многом нерешенными остаются та­
кие важные вопросы, как координация академической, вузовской и отрас­
левой науки, интеграция усилий естественных, технических и обществен­
ных наук, комплексность проводимых исследований» 7.
В связи с этим предусматривается, что ведущим научно-методическим
и организационным центром координации научных исследований должны
стать отделения АН СССР, которые будут определять основные направ­
ления, утверждать планы координационной деятельности и контролиро­
вать их выполнение. Па отделения возлагается ответственность за р аз­
витие и координацию фундаментальных научных исследований, проводи­
мых в учреждениях академической, отраслевой и вузовской науки,
руководство работой научных учреждений в этой области. Отделения
будут организовывать через научные советы комплексные исследования
междисциплинарного характера, объединяя научные учреждения разного
профиля, и координировать развитие соответствующих отраслей наук
через свои научные учреждения.
Для осуществления этих задач отделения АН СССР будут иметь со­
ответствующий научно-организационный аппарат. При отделениях созда­
ются советы по координации научной деятельности, которые одновремен­
7Там же,,с. 56.
21

но будут являться секциями общеакадемического Совета по координации
научных исследований. Таким образом, в Центральном совете будет
4 секции по общественным наукам, а именно: 1) экономики, 2) филосо­
фии и права, 3) истории и 4) литературы и языка. Возглавляться они
будут академиками — секретарями отделений.
В связи с этим реорганизуются центральные* органы координаций
научных исследований в АН СССР, а именно преобразуется Со­
вет по координации деятельности академий наук союзных республик
с тем, чтобы он осуществлял координацию научных исследований акаде­
мических учреждений, вузовской и отраслевой науки. В состав Совета
по координации будут включены ведущие ученые из учреждений
АН СССР, республиканских и отраслевых академий и, по согласованию,
Института марксизма-ленинизма, Академии общественных нау к при ЦК
КПСС, из Минвуза СССР, Академии педагогических наук и других союз­
ных и республиканских научных учреждений.
Секции общественных наук Общеакадемического совета, будучи Сове­
тами отделений, их координационными центрами по всем отраслям обще­
ственных наук в стране, должны осуществлять свою деятельность через
соответствующие институты, а такж е состоящие при них научные сове­
ты, определять перспективы развития научных исследований и комплекс­
ные общесоюзные программы по общественным наукам, вносить соответ­
ствующие предложения для утверждения заданий научным учреждениям
на определенные сроки. Секции должны также рассматривать важнейшие
научные достижения и рекомендации в области общественных наук и
содействовать их внедрению в пр актику социально-экономического разви­
тия, государственного строительства и воспитательной работы.
Президиумом Академии наук СССР разработаны важные предложения
о совершенствовании кадровой политики. Более того, как сказано на
январском (1987 г.) Пленуме, «речь идет... не просто о совершенствова­
нии организации кадровой работы, а о выработке кадровой политики, от­
вечающей задачам перестройки» 8. Существо ее состоит в том, чтобы р ез­
ко увеличить приток в науку талантливой молодежи, по-деловому соче­
тать опыт зрелых ученых с исследовательским энтузиазмом и творческой
энергией молодых кадров. В целях привлечения к руководящей научно­
организационной деятельности молодых ученых устанавливается пре­
дельный возрастной ценз по научно-организационным должностям. Пред­
полагается установить, что освобождающиеся в течение года по разным
причинам вакансии должны преимущественно зам ещ ать ся молодыми спе­
циалистами из числа выпускников вузов, а также лиц, успешно окон­
чивших аспирантуру или стажировку. В среднем по Академии ежегодный
объем пополнения молодежью должен составлять не менее 5% к общей
численности основного состава института. Отделения будут у тверждать
для каждого института эту квоту в зависимости от конкретных ус­
ловий.
Проводимая в Академии нау к перестройка всех сфер деятельности
особенно важна и необходима в области общественных наук, где более
всего проявляется отставание от потребностей общественного развития,
в организации научной деятельности, налицо неблагополучие в кадровом
составе, особенно с пополнением талантливой молодежью.
Настоятельно требуется поднять престиж труда исследователя, дать
простор индивидуальности ученого. Мы во многих случаях потеряли ж и­
вого, конкретного исследователя* заменив его безличным авторским кол­
лективом. Конечно, решение крупных комплексных, междисциплинарных
проблем невозможно без коллективных исследований и изданий. Однако
необходимо практиковать наряду с коллективными трудами индивидуаль­
8Там же,с.48.
22

ные монографии, а также доклады и записки в рзжоводящие инстанции
с сохранением оригинальной аргументации и выводов автора.
Важнейш ая наша обязанность —развивать сотрудничество с учеными
социалистических стран в области общественных наук. На основе всесто­
роннего обсуждения в научных учреждениях и обмена мнениями с обще­
ствоведами социалистических стран были выделены следующие приори­
тетные направления для совместной работы:
—
совершенствование всей системы общественных отношений и по­
литической надстройки — основа ускорения социально-экономического
развития;
—
социально-экономические проблемы ускорения научно-техническо ­
го прогресса;
—
активизация человеческого фактора, всестороннее развитие лично­
сти, повышение культурного уровня и благосостояния людей, утвержде­
ние социалистической идеологии и социалистического образа жизни;
—
опыт и проблемы интернационального сотрудничества, экономиче­
ской и научно-технической интеграции социалистических стран;
—
процессы развития международных отношений, рабочего и нацио­
нально-освободительного движения, сохранения мира и укрепление без­
опасности народов в борьбе против империалистической агрессии.
По некоторым из этих направлений имеются рабочие группы. По дру­
гим —надо создавать временные исследовательские коллективы. При­
оритетные направления должны стать предметом научных симпозиумов и
совещаний, творческих дискуссий.
Наконец, необходимо не на словах, а на деле оживить все формы на­
учно-общественной жизни, научные общества и ассоциации. Дискуссии,
творческие встречи, открытый обмен мнениями, соревнование и борьба
идей могут быть интересными и стимулирующими развитие науки лишь
В условиях общей раскованности мысли, отказа от порочной практики
приклеивания ярлыков и политических обвинений, борьбы с догматиз­
мом и цитатничеством. К сожалению, эти традиционные пороки преодо­
лены далеко не полностью, что тормозит формирование нового, подлин­
но диалектического мышления.
Все эти конкретные организационные меры, предпринимаемые в рам­
ках всеобъемлющего процесса перестройки нашей общественной жизни
и направленные на демократизацию сферы научной деятельности, созда­
ют необходимые условия для формирования той творческой атмосферы,
в которой только и может жить наука, продуцироваться действительно
научное знание, может быть выработана картина реального развиваю­
щегося социализма.
Одной из важнейших задач перестройки, поставленных XXVII съез­
дом партии и январским (1987 г.) Пленумом ЦК КПСС перед всем на­
учным фронтом, является творческое взаимодействие естественных, тех ­
нических и общественных наук. Надо признать, что, хотя Академия наук
СССР объединяет все эти области знания и призвана координировать
фундаментальные исследования в стране, взаимодействие наук не стало
еще повседневным и органичным в исследовательской деятельности,
в решении комплексных проблем. Научно-техническая революция и пе­
рестройка всех сторон общественной жизни выдвигают перед наукой
весьма много таких проблем.
Ныне нельзя успешно двигаться вперед без творческой разработки
проблем коренного изменения хозяйственного механизма, совершенство­
в ания методов стимулирования научно-технического прогресса и произ­
водительности труда, системы хозяйственного расчета и ценообразования,
политической и правовой системы, преодоления элементов морально-по ­
литической коррозии, охраны здоровья человека и защиты окружающей
среды, и особенно без активизации человеческого фактора.
Все это — комплексные жизненные проблемы, которые совместно
23

должны решаться представителями всего комплекса наук о природе, об­
ществе и человеке.
Мы учитываем, что некоторые, а, возможно, и весьма многие, специа­
листы в области естествознания и техники не уверены, что общество­
веды могут существенно и конкретно помочь им в решении экономиче­
ских и социальных проблем научно-технического прогресса. Д ля такого
рода сомнений есть известные основания, поскольку уровень научных
разработок обществоведов не всегда отвечает потребностям оценки
эффективности научно-технических новшеств . Но, с другой стороны, не­
мало специалистов в области науки и техники недооценивают значение
социально-экономических критериев научно-технического прогресса. Ко­
нечно, эти критерии требуется настойчиво углублять, конкретизировать
и совершенствовать. Но делать это надо совместно с представителями ес­
тественных и технических наук. На этом пути могут развиваться и содей­
ствовать научному прогрессу новые научные дисциплины, такие, как тео­
рия управления, экономическая кибернетика, эргономика, инженерная
психология, техническая эстетика, прикладная лингвистика, и др.
Взаимодействовать надо не только на уровне научных советов комис­
сий и совещаний. Может быть, следовало бы, используя имеющийся опыт,
создать совместные рабочие исследовательские коллективы по машино­
строению, топливно -энергетическому и другим многоотраслевым народно­
хозяйственным комплексам.
Известно, что в X II пятилетке взят курс на техническую реконструк­
цию и модернизацию действующего производства. В дальнейшем —
в 90-е годы —речь пойдет о создании качественно новых производитель­
ных сил, материализующих в себе самые передовые и эффективные до­
стижения современного этапа научно-технической революции. Поэтому
очевидна необходимость прогнозов и обоснований перспективных м асш та­
бов и последовательности обновления производственного аппарата, вос­
производственной и технологической структуры капитальных вложений,
внедрения ресурсосберегающих технологий и, на этой основе,— обоснова­
ние возможностей и путей повышения эффективности производства, ус­
корения всего социально-экономического развития.
Все это — крупные вопросы, непосредственно связанные с разработкой
Комплексной програмхмы научно-технического прогресса и ее социально-
экономических аспектов.
Такие же комплексные проблемы возникают и при подготовке кон­
цепции X III пятилетки и перспектив развития советской экономики до
2000 г. и на последующее пятилетие.
Проблемы соединения научно-технического и гуманитарного знания
не сводятся к взаимодействию естественных, технических и общественных
наук. Есть еще проблема взаимосвязи общественного развития, научно-
технического прогресса и художественного творчества, образного позна­
ния мира и человека. Связующими научными звеньями здесь являю тся
искусствознание, литературоведение и языкознание. Без их существен­
ного развития немыслимо успешно исследовать взаимодействие общест­
венной мысли, гуманитарной художественной культуры и научно-техни ­
ческой революции.
Возрастание требований к общественным наукам должно сопровож­
даться и повышением внимания к ним, коренным улучшением матери­
ально-технического обеспечения. К сожалению, пока этого не происходит.
Обществоведческие институты по-прежнему страдают от недостатка ра­
бочих помещений, вычислительной и множительной техники, издательско-
полиграфической базы.
Перестройка, как говорилось на январском (1987 г.) Пленуме Ц К, —
это решительный поворот к науке, ко всему ее фронту, в том числе и
к обществоведению. Фронт науки един и неделим, он не терпит разры ­
вов и брешей. Значит, и выравнивать его надо одновременно, продвигать­
24

ся вперед, не допуская отставания того или иного участка, подтягивания
попавших в трудное положение. Разные области знания развиваются не­
равномерно, но все они взаимосвязаны и не могут продвигаться вперед
изолированно. Взаимная критика должна дополняться взаимопомощью и
сотрудничеством. Это тоже — элемент нового мышления и новый источ­
ник общего научного прогресса.
Сейчас большая работа ведется по подготовке к семидесятилетию Ве­
ликой Октябрьской социалистической революции по линии научных из­
даний, проведения конференций и семинаров. Готовится выставка на те­
му «Великий Октябрь и социальный прогресс», ко торая будет экспони­
роваться на ВДНХ. В Обращении ЦК КПСС к советскому народу
подчеркивается, что наш а революция —самое выдающееся событие XX в.,
возвестившее начало новой эры в жизни человечества. Долг ученых —
показать во всем многообразии коренные сдвиги в мировом развитии под
влиянием идей и дела Великого Октября, умножить усилия во имя роста
народного благосостояния, торжества социализма и дела мира на Земле.

На пути перестройки:
диалектика производительных сил
и производственных отношений
Ю. К . ПЛЕТНИКОВ
В постановлении ЦК КПСС «О журнале «Коммунист» исследование
диалектики производительных сил и производственных отношений отно­
сится к компетенции экономической науки. Такая постановка вопроса
далеко не случайна. Сейчас, в условиях перестройки, как никогда рань­
ше, важен конкретный анализ экономических связей, противоречий и
взаимодействий социалистического общества, реальных форм проявления
экономических отношений. Актуальна и предметна критика получивших
в свое время распространение ошибочных представлений об исключи­
тельной особенности экономической системы социализма, позволяющей
будто бы «конституировать» производственные отношения с помощью
«творческой силы народнохозяйственного плана» . Однако необходимо и
более общее, социально-философское изучение диалектики производи­
тельных сил и производственных отношений. Не утратили и не утратят
своей жизненной силы слова В. И . Ленина: нельзя браться «за част­
ные вопросы без предварительного решения общих...» \ С этих общих
социально-философских позиций мы и рассмотрим некоторые важные,
с нашей точки зрения, аспекты данной темы.
1. Переломный этап в развитии советской экономики.
Проблемы взаимодействия производительных сил
и производственных отношений
Рубежи советской экономики, на которые она должна выйти к концу
XX в., определены новой редакцией Программы КПСС. В предстоящие
15 лет надо будет сделать столько, сколько сделано почти за 70 лет Со­
ветской власти: удвоить производственный потенциал, повысить в 2,3 —
2,5 раза производительность труда, значительно поднять благосостояние
народа, направив сюда вдвое больше ресурсов, чем сейчас. Осуществить
подобные планы можно лишь путем коренной реконструкции всего на­
родного хозяйства, соединения достижений НТР с преимуществами со­
циализма.
Первостепенное значение на современном, переломном этапе совер­
шенствования социализма имеет, как известно, быстрое обновление про­
изводственного потенциала, широкое внедрение передовой ресурсосбере­
гающей технологии. Речь идет о комплексной механизации во всех от­
раслях производственной и непроизводственной сфер, автоматизации
производства с переходом к цехам и предприятиям-автоматам, системам1
1ЛенибВ.И.Полы. собр. соч., т. 15,с.368*
26

автоматизированного управления и проектирования. Выдвинута задача —
выпускать к концу двенадцатой пятилетки 80—95% продукции машино­
строения, соответствующего мировому уровню. В 1991—1993 гг. плани ­
руется полностью перейти на производство машин, приборов и аппара­
тов, отвечающих самым высоким мировым достижениям 2. Партия наце­
ливает конструкторскую мысль не на подражание существующим
техническим образцам, не на их частичное совершенствование, а «на со­
здание принципиально новой, лучшей в мире техники», «на превышение
мировых достижений» 3.
Но развитие производительных сил не сводится только к развитию
их вещного элемента. Неуклонно возрастает роль личного элемента про­
изводительных сил —человеческого фактора. Трудящийся человек всег­
да был главной производительной силой общества. Современная техни­
ка возводит производственную деятельность человека на качественно
новую ступень, преобразуя ответственность человека за отдельные
технологические операции, как было раньше, в ответственность за тех­
нологический цикл производства в целом. Ошибки и просчеты оператора
могут обернуться теперь не только производственным браком, но и пол ­
ной дезорганизацией производства, иметь еще более тяжелые последст­
вия для общества.
Современные технические комплексы требуют высочайшей культуры
труда, соответствующей им общеобразовательной и профессиональной
подготовки. Принципиальную производственную значимость приобрета­
ет проблема опережающей подготовки специалистов, в том числе непре­
рывного образования путем переквалификации и повышения квалифика­
ции работников. Так, механизация производственных процессов позволит
в Советском Союзе к 2000 г. более чем вдвое снизить долю ручного
труда, освободить от него свыше 20 млн. человек, сделать их труд бо­
лее содержательным, приносящим удовлетворение. Возникает вопрос о
профессиональной переориентации этих работников. С человеческим
фактором, психологическим настроем и моральным климатом в колл ек­
тиве связаны сейчас и повышение производительности труда за счет
укрепления трудовой, технологической и плановой дисциплины, эффек­
тивного использования других организационно-технических резервов и
возможностей. В нашей стране это особенно важно сейчас, когда резуль­
тат качественных сдвигов в машиностроении еще не сказался в полной
мере.
Перестройка экономической сферы общества означает преобразование
наряду с производительными силами и производственных отношений.
Выдвигается задача такого их совершенствования, которое открывало бы
новые горизонты развитию производительных сил и вместе с ними перс­
пективу перехода к экономике высшей организации «со всесторонне раз­
витыми производительными силами, зрелыми социалистическими произ­
водственными отношениями, отлаженным хозяйственным механизмом» 4.
Достижение поставленной цели требует мобилизации и эффективного
использования всех резервов, всех источников и движущих сил развития
социалистической экономики. На это призваны ориентироваться и об­
щественная практика, и теоретические разработки, без которых энергия
замыслов не может успешно превращаться в энергию действий. Среди
таких разработок в Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду
партии на первое место ставятся исследования проблемы взаимодействия
производительных сил и производственных отношений, социалистической
собственности и экономических форм ее реализации, товарно-денежных
2 См. «Совещание в Центральном К омитете КДСС».— «Правда», 9 .VIII.1986 .
3 Горбачев М. С. Бы стр ее перес траива ть ся, дейс твовать по-ново му. Речь на
встрече с трудящ имис я гор ода Тол ьятти, 8 а прел я 1986 г. М., 1986, с. 20, 21.
4 «Материалы XXVII съезд а К о ммунистич еской партии Советского Союза». М.,
1986, с. 24
27

отношений, сочетания централизма и самостоятельности хозяйственных
организаций 5.
Прежде чем рассматривать эти проблемы, выскажем некоторые об­
щие соображения, касающиеся понятия экономической сферы общества.
В последние годы обозначился конструктивный, на наш взгляд, подход
к затянувш ейся дискуссии о природе экономической деятельности социа­
листического государства, характера связи его экономических органов с
экономическим базисом общества. Не останавливаясь на данном вопросе
подробно, отметим, что в ходе дискуссии получила определенную под­
держку и обоснование точка зрения о необходимости разграничения по­
нятий экономического базиса и экономической сферы общества. В от­
личие от базиса экономическая сфера не сводится к совокупности
производственных отношений. Наряду с ними она охватывает произво­
дительные силы, экономические процессы в единстве их объективной и
субъективной сторон, экономические органы государства и вообще весь
хозяйственный механизм, включая экономические нормативы, хозяйст­
венное право, экономическое сознание и др. Подчеркивая методологиче­
ское значение рассматриваемого разграничения, нельзя вместе с тем
забывать главное: сущность экономической сферы, качественное своеоб­
разие и закономерности ее развития можно понять только путем изуче­
ния производственных отношений. Основу ее научного исследования со­
ставляет раскрытие внутренней логики движения производственных
отношений, их изменений и качественных сдвигов в зависимости от раз­
вития производительных сил и во взаимодействии с ними.
Центральное место в диалектике производительных сил и производ­
ственных отношений занимает закон соответствия производственных от­
ношений производительным силам. Однако не ведет ли подобная форму­
лировка этого закона к затушевыванию противоречий общественного
способа производства? Думается, что нет. Под соответствием обычно
понимается соотношение, отражающее согласованность, равенство в ка­
ком-то плане . В качестве философского понятия соответствие обозначает
единство (тождество), которое не исключает, а предполагает диалекти­
ческое противоречие, взаимодействие и, следовательно, движение и р аз­
витие. Именно стремление наиболее гибко, подвижно и многогранно
охватить в понятии взаимодействие производительных сил и производст­
венных отношений социалистического общества заставило советских об­
ществоведов отказаться от предложенного вначале определения «полное»
(«абсолютное»), а затем и «обязательное» соответствие. «Соответствие»
и «несоответствие» — не альтернатива отсутствия или наличия противоре­
чия, а характеристика степени его развития. Несоответствие производ­
ственных отношений производительным силам означает такое состояние
противоречия, когда производственные отношения из формы развития
производительных сил превращаются в их оковы.
Богатство понятия «соответствие» не ограничивается лишь отражени­
ем диалектического единства, противоречия и взаимодействия. Это поня­
тие позволяет фиксировать и другие принципиальные моменты развития.
Формулировка «закон соответствия производственных отношений произ­
водительным силам» выражает коренное положение исторического мате­
риализма о зависимости производственных отношений от уровня разви­
тия и характера производительных сил. Она позволяет при исследовании
диалектики производительных сил и производственных отношений восхо­
дить от констатации взаимодействия к установлению причинных связей,
выделению первичного и вторичного. Именно обоснованная К. Марксом
возможность сведения всех общественных отношений к производствен­
ным и открытие им зависимости производственных отношений от высоты
развития производительных сил дали, по словам В. И. Ленина, «твердое
5См.там же,с.38.
28

основание для представления развития общественных формаций естест­
венноисторическим процессом» 6.
Закон соответствия производственных отношений производительным
силам вскрывает, как нам представляется, первопричину развития произ­
водственных отношений. Первопричину же развития производительных
сил, способа производства в целом- надо искать в противоречиях и по­
рождаемых этими противоречиями взаимодействиях элементов произво­
дительных сил, т. е. в содержании способа производства. Важно под­
черкнуть и другое. Взятые сами по себе подобные противоречия создают
лишь возможность развития производительных сил, реализация которой
всецело зависит от социальных условий. Люди (общественные классы)
развивают свои производительные силы только тогда, когда у них воз­
никают соответствующие потребности.
Первичные материально-экономические потребности неотделимы от
общественного способа производства, от таких его системных (интегра­
тивных) качеств, как цели производства и средства их достижения. Они,
писал К. Маркс, «рождаются прямо из производства или из положения
вещей, основанного на производстве» 7. Более того, экономические инте­
ресы, выражая необходимость удовлетворения соотносящихся с ними по­
требностей, становятся в то же время и непосредственной формой прояв­
ления производственных, экономических отношений. Налицо, следователь­
но, адекватность экономических потребностей общественному способу
производства. Однако такая адекватность не исчерпывается лишь генети­
ческим аспектом.
Экономические потребности (по крайней мере потребности господ­
ствующих классов) каждой эпохи опережают в своей совокупности до­
стигнутый уровень производства. Потребность в новом продукте произ­
водства, который в большей степени, чем прежний, отвечает жизнедея­
тельности общества, в полном объеме оформляется вместе с началом его
производства и потребления этого продукта. Удовлетворение же этой по­
требности требует преобразования структуры производства, осуществляе­
мого, естественно, вслед за формированием потребности. Противоречие,
складывающееся между потребностями и производством, вследствие опе­
режения потребностями наличного производства, его движение, разреше­
ние и возникновение на новой основе составляет сущность закона, на-,
званного В. И. Лениным законом «возвышения потребностей» 8.
Действие закона возвышения потребностей принципиально дополняет
характеристику источников и движущих сил развития общественного
способа производства, ведет к тому, что диалектика производитель­
ных сил и производственных отношений реализуется не только через их
прямое взаимодействие, но и косвенно через взаимодействие, опосредо­
ванное способом производства как целым, его системными качествами.
Рассматривая развитие общественного способа производства, К. Маркс,
в частности, отмечал, что на базе изменившихся производственных отно­
шений «развивается специфически измененный способ производства, ко ­
торый, с одной стороны, создает новые материальные производительные
силы, с другой стороны, сам развивается лишь на их основе и тем
самым на деле создает себе новые реальные условия» 9.
Применительно к современному капитализму противоречие между
производительными силами и производственными отношениями опреде­
ляется в марксистской литературе как несоответствие производственных
отношений производительным силам. Такое определение отражает сущ­
ность действительного положения вещей. Однако вряд ли допустимо
представлять дело так, будто это несоответствие означает застой, стогна-
6 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 1, с. 138.
7 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 80.
8 См. Ленин В. И. Поли. собр. соч ., т. 1, с. 10L
9 Маркс К и Энгельс Ф. Соч., т. 49, с. 118.
29

цию р азвития производительных сил. Речь идет о том, что производи
ственыые отношения становятся оковами развития производительных
сил, оказываю т тормозящее, сдерживающее воздействие на их развитие.
Важно иметь в виду также, что несоответствие сторон противоречия не
исключает и возможности его частичного снятия при сохранении в глав­
ном и основном. Современный капитализм широко использует государ­
ственно-монополистические формы трансформации частнособственниче­
ских производственных отношений, позволяющие в определенной мере
форсировать некоторые, особенно связанные с военно-промышленным
комплексом, направления научно-технического прогресса. Как отмечалось
на XXVII съезде КПСС, «нынешний этап общего кризиса не несет
с собой абсолютного застоя капитализма, не исключает возможностей
роста его экономики, освоения новых научно-технических напр авле­
ний» 1011.
У страняя частную собственность на средства производства и вместе
с ней антагонизм труда и капитала, социализм утверждает соответствие
производственных отношений производительным силам. Разворачиваю ­
щ ееся на основе такого соответствия социалистическое обобществление
производства, повышая уровень всенародной кооперации труда, углуб­
л яя непосредственно общественные связи предприятий, включенных в
производственные и научно-производственные объединения, сближая
общенародную и кооперативную собственность, укрепляет, совершен­
ствует и расширяет заложенные в социалистических производственных
отношениях общекоммунистические начала. Открываются горизонты без­
граничного совершенствования производственных отношений коммуни­
стического формационного типа. Но значит ли это, что планомерное и
всестороннее совершенствование социализма на пути к коммунизму, раз­
витие коммунистической формации в целом вообще снимает проблему со­
ответствия производственных отношений производительным силам?
Обобщая практику коммунистического строительства, XXVII съезд
КПСС сделал принципиальный теоретический вывод: «Практика показа­
ла несостоятельность представлений, согласно которым в социалистиче­
ских условиях соответствие производственных отношений характеру про­
изводительных сил обеспечивается как бы автоматически. В жизни все
сложнее. Да, социалистические производственные отношения открывают
простор развитию производительных сил. Но для этого они должны по­
стоянно совершенствоваться. А это значит, что нужно вовремя замечать
устаревшие методы хозяйствования и заменять их новыми» и .
Приведенное положение и его обоснование в документах партийного
съезда и последующих пленумов ЦК КПСС выдвигает задачу теоретиче­
ского анализа диалектики взаимодействия производительных сил и про­
изводственных отношений под углом зрения соотношения в экономиче­
ской сфере социалистического общества собственности, товарно-денеж­
ных отношений и хозяйственного механизма.
2. Социалистическая собственность в системе
общественных отношений
Проблема собственности неотделима от проблемы дифференциации
общественных отношений на материальные и идеологические. Статусом
материальных общественных отношений обладают производственные или,
иначе, экономические отношения. Производственные отношения, замечал
К. Маркс, «мы ка к раз и называем экономическими отношениями» 12.
Идеологические же, надстроечные отношения —это отношения политйче-
10 «Материалы XXVII съезд а Коммунистич еской партии Советского Союза»,
с. 13.
11Тамже, с.38.
12 Маркс К. иЭнгельсФ. Соч., т. 46, ч. 1, с. 477.
30

ские, правовые, моральные и др. В реальном экономическом процессе со
времен возникновения общественных классов производственные отноше­
ния всегда облекаются в политико-юридическую форму, т. е. закр епляю т­
ся и охраняются государством с помощью норм права. Такое единство
материальных и идеологических отношений и находит свое непосред­
ственное выражение в отношениях собственности.
В научной литературе собственность характеризуется как исторически
определенный способ присвоения людьми предметов производственного
(производительного) и непроизводственного (личного, группового) по­
требления 13. Собственность всегда связана с вещью —объектом при­
своения, но это не просто вещь, а отношение между людьми по поводу
вещи. Отношения собственности могут быть и материальными, и идеоло­
гическими. В качестве материального отношения собственность —сами
производственные (экономические) отношения, взятые в их целостности.
«...Определить буржуазную собственность,—писал К. Маркс,—это зна ­
чит не что иное, как дать описание всех общественных отношений бур­
жуазного пр оизво дства»14. В качестве идеологического отношения соб­
ственность в классовом обществе — юридическое выражение производ­
ственных отношений15. Ее содержание составляют отношения владения,
пользования и распоряжения объектом присвоения. Отражая производ­
ственные и выражающие их правовые отношения, понятие собственности
становится и экономической и юридической категориями. Если экономи­
ческая категория имеет дело с непосредственным отражением производ­
ственных отношений, то юридическая —с закрепленным в нормах права
отражением этих отношений в части владения, пользования и распо­
ряжения.
По традиции, ведущей свое начало от работ Г. В. Плеханова, идеоло­
гические отношения собственности обозначаются такж е понятием «иму­
щественные отношения». В отличие от юридического выражения произ­
водственных отношений имущественные отношения могут, по нашему
мнению, выр аж ать производственные отношения не только через нормы
права, но и через нормы морали, принимать форму обычаев, правил
простой справедливости и т. п. « . . .Гегель,—считал Маркс,—правильно
начинает философию права с владения как простейшего правового отно­
шения субъекта» 16. Но владение, продолжает он, существовало и в пер­
вобытном обществе,, когда оно «не есть правовое отношение» 17.
К. Маркс резко критиковал П. - Ж . Прудона за его попытку предста­
вить буржуазную собственность в виде некоего независимого отношения,
за его смешение экономического и юридического аспектов собственности.
«Стремиться дать определение собственности,— писал
он,—как
незави­
симого отношения, как особой категории, как абстрактной и вечной идеи
значит впадать в метафизическую или юридическую иллюзию» 18. Значи­
тельно позже, вновь возвращаясь к данной проблеме, К. Маркс снова
обращал внимание на важность четкого разграничения двух аспектов
собственности. «На вопрос: что она такое? —можно было,— подчеркивал
он,—ответить только
критическим анализом «политической эко номии»,
охватывающей совокупность этих отношений собственности не в их юри­
дическом выражении как волевых отношений, а в их реальной форме,
то есть как производственных отношений» 19.
13 См. «Марксистско-л енинская теория историче ского проце сс а. Исторический
процесс: д ействител ьнос ть , мате риал ьная основа; пер вичное и вторичное». М., 1981,
с. 102.
14 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 168.
15См.там же,т.13,с.7.
16 МарксК. йЭнгельсФ. Соч., т. 46, ч. 1, с. 38.
17Там же, с. 39.
18Тамже, т.4,с.68.
19Тамже,т.16,с.26.
31

Взятые в своем экономическом значении отношения собственности
тождественны производственным отношениям. Поэтому анализ производ­
ственных отношений есть одновременно и анализ отношений собствен­
ности. В зависимости от фаз общественного воспроизводства они под­
разделяются на отношения производства, распределения, обращения
(обмена) и потребления. Определяющую роль в этой системе играют от­
нош ения производства. Отмечая, в частности, зависимость от отношений
производства отношений распределения и потребления, В. И. Ленин
писал: «Если же мы последовательно будем смотреть на «производство»,
как на общественные отношения по производству, то и «распределение»
и «потребление» потеряют всякое самостоятельное значение. Раз выяснены
отношения по производству,— тем самым выяснилась и доля в продукте,
приходящ аяся отдельным классам, а следовательно, «распределение» и
«потребление». И наоборот, при невыясненности производственных отно­
шений... всякие рассуждения о потреблении и распределении превра­
щаются в банальности или невинные романтические пожелания» 20.
Отношения распределения (распределительные отношения) состав­
ляют обратную сторону отношений производства, поскольку распределе­
ние, прежде чем стать распределением создаваемого продукта, становится
распределением средств производства. Это распределение заключено в
самом процессе производства и в конечном счете опосредуется обще­
ственным отношением распределения результатов труда. Существенный
момент производства составляет и обмен «деятельностей и способностей».
Относительную самостоятельность приобретает лишь обмен продуктами
труда, когда продукты обмениваются для потребления в собственном
смысле (непроизводственное потребление). Но и здесь отношения обмена
обусловлены отношениями производства уж е потому, что обмен необхо­
димо предполагает распределение труда. В виде определенного аспекта
отношений производства выступают и общественные отношения произ­
водственного потребления рабочей силы и средств производства. Нельзя
отрывать от отношений производства и общественные отношения непро­
изводственного потребления. Само личное потребление в этой связи обре­
тает значение общественной функции, характер которой неотделим от
общественной формы процесса производства.
В конкретных исторических условиях производственные отношения
наполняются конкретным историческим содержанием. Всегда, в том
числе в социалистическом обществе, их сущность (основное производ­
ственное отношение) надо искать в собственности на средства производ­
ства, т. е. в отношениях людей по поводу средств производства. Обще­
ственный способ присвоения людьми средств производства и соответ­
ственно соединения рабочей силы со средствами производства пред­
определяет и общественный способ присвоения людьми производи­
мой продукции. Собственность составляет внутреннюю основу всей сово­
купности отношений производства, распределения, обмена и потребления,
так или иначе проявляется в этих отношениях. Возникает в данной связи
и возможность дифференциации производственных отношений не только
в зависимости от фаз общественного воспроизводства, но и по другому
основанию. Абстрагированные от процесса воспроизводства, они высту­
пают в виде отношений собственности на средства производства и от­
ношений собственности на производимую продукцию.
Рассматриваемая позиция достаточно убедительно представлена в фи­
лософской и экономической литературе. Вместе с тем имеются и иные
точки зрения. Во-первых, в системе экономических отношений выделяет­
ся система отношений собственности и система отношений фаз обще­
ственного воспроизводства. Но в каких экономических формах суще­
ствуют отношения собственности помимо отношений производства, рас­
20ЛенинВ.И.Поли. собр. соч*т.2,с. 196.
32

пределения, обмена и потребления? Предложение характеризовать
отношения собственности в виде отношений владения, пользования и
распоряжения так или иначе переносит акцент рассмотрения проблемы
в область правовых отношений, порождая иллюзию всесилия политико­
правового вмешательства в экономические процессы. С большим основа­
нием можно утверждать другое: отношешш собственности как действи­
тельное присвоение предметов производственного и непроизводственного
потребления не существуют вне и помимо экономических отношений фаз
общественного воспроизводства, составляя их реальное содержание, кото­
рое лишь закрепляется юридическими принципами и нормами владения,
пользования, распоряжения. Во-вторых, в состав производственных отно­
шений наряду с экономическими (отношения собственности) включаются
и организационные отношения, обозначаемые терминами: технические,
технологические, технико-организационные, производственно-технические
и т. п. отношения.
Определенные соображения о подобной трактовке производственных
отношений, точнее, отношений производства, были высказаны в свое вре­
мя Г. В. Плехановым. Под материальными условиями появления новых
производственных отношений (отношений производства) К. Маркс, от­
мечал Г. В. Плеханов, понимал «также и те непосредственные отноше­
ния производителей в процессе производства (например, о рганизация
труда на фабрике и мануфактуре), которые в более широком смысле
тоже должны быть названы отношениями производства» 21. Сама по себе
постановка вопроса о двух видах отношений производства, их единства
и соответствии, безусловно, заслуживает внимания. Она ориентирует со­
циальное познание на углубленное исследование взаимообусловленности
содержания процесса производства и его общественной формы. Вместе
с тем нельзя забывать основополагающую для материалистического по­
нимания истории характеристику совокупности производственных отно­
шений как экономической структуры общества 22. Для К. Маркса произ­
водственные отношения всегда были общественными отношениями. Недо­
статочное внимание к такой трактовке производственных отношений,
красной нитью проходящей через «Капитал», ведет к весьма спорной, по
нашему мнению, установке, будто все отношения, существующие в обще­
стве, являю тся общественными отношениями в собственном смысле слова.
Не останавливаясь специально на характеристике общественных от­
ношений, подчеркнем лишь следующее. Во-первых, общественные отно­
шения —это такие социальные (общественные) связи, сторонами кото­
рых выступают групповые и индивидуальные субъекты. Отдельно от
субъектов, связанных между собой, они могут фиксироваться лишь
в абстракции23. Во-вторых, вся их совокупность, на что уже обраща­
лось внимание, сводится к материальным, производственным отношениям
как экономическому базису общества. В -третьих, общественные отноше­
ния представляют собой общественную форму человеческого труда или,
если пользоваться родовым понятием, человеческой деятельности 24.
Но вернемся к организационным отношениям. В отличие от обще­
ственных отношений организационные отношения включаются не только
в общественную форму, но и в содержание человеческой деятельности.
Они представляют собой согласование действий людей в пространстве и
времени (социальная технология) и подчинение этих действий опреде­
ленной цели (социальное управление). В соотнесении с конкретно-исто ­
рическими условиями организационные отношения обладают известной
самостоятельностью. Так, если рассматривать системы организационных
отношений на современном предприятии в социалистической и капитали­
21 Плеханов Г. В. Избр. филос. произв. М., 1956, т. 2, с. 532, примеч.
22 См. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 13, с. 6 —7.
23См.там же,т.46,ч.I,с.84.
24См. там же, т. 27, с.402—403;ЛенинВ.И.Полн. собр. соч., т. 1, с. 149.
33

стической странах, то в них можно найти и аналогичные и даже иден­
тичные черты. Однако реализация того или иного варианта организа­
ционных отношений всегда зависит от общественных отношений в соб­
ственном смысле. Их самостоятельность всегда относительна. На заре
социалистического строительства в нашей стране В. II. Ленин отмечал
(как это ни парадоксально на первый взгляд), что «учиться социализму
надо в значительной степени у руководителей трестов, учиться социа­
лизму надо у крупнейших организаторов капитализма» 25. Одновременно
он подчеркивал и другое: организационный опыт капитализма интересен
для социализма не сам по себе, а для «налаживания чрезвычайно слож­
ной и тонкой сети новых организационных отношений» 26. Надо, считал
В. И. Ленин, быть хорошими организаторами и надо прежде всего «орга­
низовать труд по-новому, создать новые формы привлечения к труду,
подчинения трудовой дисциплине» 27.
В нашем представлении организационные отношения экономической
сферы являются важной характеристикой производительных сил. Они
складываются из самой расстановки людей в процессе производства, со­
гласования и подчинения их действий. Получая, таким образом, обосно­
вание в движении производительных сил, эти отношения необходимо об­
ретают значение предпосылок и моментов производственных отношений
в прямом их смысле. В качестве технологических и информационно­
управленческих взаимосвязей индивидов они функционируют и в системе
производительных сил, и в системе производственных отношений. Сам
процесс производства превращает его организационные отношения в
своеобразные узлы соединения и взаимопроникновения производитель­
ных сил и производственных отношений. Принципиальную роль играет
здесь распределение труда между участниками производственного про­
цесса. Организационный и прежде всего технологический аспект такого
распределения и связанные с ним специалйзация, кооперация и комби­
нирование производства составляют необходимый момент функциональ­
ной характеристики производительных сил. Вместе с тем оно представ­
ляет собой и самый первый уровень производственных отношений, наи­
более тесно и непосредственно связанный с производительными силами
и поэтому обладающий способностью наиболее быстро реагировать на
происходящие в них изменения.
В свое время К. Маркс ставил вопрос о первичных и производных
(вторичных, третичных) производственных отношениях, известную роль
среди которых играют международные экономические с в я з и28 Факти­
чески речь идет здесь не только о производственных отношениях непо­
средственно, но и обо всем многообразии форм их проявления. Дело в
том, что в производственных отношениях представлены не отдельные об­
щественные индивиды, а в классовом обществе прежде всего .классы и
другие социальные группы; Эти отношения разворачиваются как отноше­
ния между людьми физического и умственного труда, городом и дерев­
ней, предприятиями, отраслями и территориально-производственными
комплексами, странами и регионами. Они обнаруживают себя в обще­
ственном разделении и кооперации труда, обобществлении и обособлении
производства, системе управления народным хозяйством и т. д. Иными
словами, в реальном экономическом процессе они не существуют сами
по себе, вне связи с другими общественными явлениями. Отсюда вся
важность, применительно к условиям социализма, отмечает М. С. Горба­
чев, рассмотрения производственных отношений «в неразрывном един­
стве с формами организации труда и производства, управлением д плани­
25ЛенинВ.И.Поли. собр. соч., т. 36, с. 137.
26 Там же, с. 171.
27Там же,т.40,с.305.
28См. Маркс К.иднгельсФ. Сеч., т. 46, ч. I, с. 46.
34

рованием, системой побудительных мотивов, в общем социальном кон­
тексте жизнедеятельности людей» 29.
Сущность производственных отношений составляет, подчеркне*м еще
раз, собственность на средства производства. Социальное равенство людей
в их отношении к средствам производства, а следовательно, присвоение,
единственным критерием которого является живой труд, утверждается
в наше время в виде социалистической собственности — производствен­
ных отношений сотрудничества и взаимопомощи. Социалистическая соб­
ственность —основа социалистического общественного строя. Она охва­
тывает собой многогранную систему отношений между людьми, коллек ­
тивами, отраслями, территориально-производственными комплексами по
поводу средств и результатов производства, вещного богатства как объек­
та социалистической собственности в целом. Б ез теоретического осмысле­
ния системы собственности, ее состояния и тенденций развития нельзя
находить и верные практические решения, в частности, в условиях наше­
го общества решать задачу формирования подлинно хозяйского отноше­
ния трудящихся к социалистической собственности, усиления контроля за
твхМ, кто и как ею распоряжается.
Не секрет, что в сознании определенной части трудящихся советско­
го общества социалистическая собственность ассоциируется подчас с не­
коей «казенной» или даже «ничейной» собственностью, не связанной не­
посредственно с их личными интересами. В Политическом докладе
ЦК КПСС XXVII съезду партии раскрываются причины такого явления.
«Было бы наивно представлять, будто чувство хозяина можно воспиты­
вать словами. Отношение к собственности формируется прежде всего
теми реальными условиями, в которые поставлен человек, возможностя­
ми его влияния на организацию производства, распределение и исполь­
зование результатов труда. Проблема, таким образом, заключается в
дальнейшем углублении социалистического самоуправления в эконо­
мике» 30.
Съезд подчеркнул всю важность решительно поднять в использова­
нии общественной собственности роль трудовых коллективов, неукосни­
тельно проводить в жизнь принцип ответственности предприятий и объ­
единений за безубыточность своей работы, ставить в прямую зависимость
доходы каждого члена коллектива как от приращения, так и потери об­
щественного богатства. Принципиальное теоретическое и практическое
значение имеет выдвинутое съездом положение об обеспечении безуслов­
ного приоритета общенародных интересов над интересами отраслей и ре­
гионов: «Министерства и ведомства, территориальные органы —не соб­
ственники средств производства, а лишь институты государственного
управления, ответственные перед обществом за эффективное использова­
ние народного достояния. И мы не можем допускать, чтобы ведомствен­
ность и местничество мешали реализации преимуществ социалистической
собственности» 31.
Характерной чертой современного реального со циализма явл яется
наличие двух основных форм социалистической собственности —обще­
народной (государственной) и кооперативной. Развитие аграрно-про­
мышленного комплекса в СССР и в других социалистических странах
раскрывает конкретные пути сближения и в перспективе слияния кол­
хозно-кооперативной и общенародной форм собственности в единую
общенародную социалистическую собственность. Без этого невозможно
достижение в основном на социалистической фазе коммунистической
общественно-экономической формации бесклассовой структуры, преодоле­
ние социальных различий между городом и деревней, умственным и фи-
29 Го р б а ч е в М. С. Живое творчество народа. М., 1984, с. 12.
30 «Материалы XXVII съезд а Комму нистич ес кой парт ии Советского Союза»,
с. 39.
31 Там же, с. 40.
35

зическим трудом. Слияние двух форм социалистической собственности
нельзя понимать в виде простого механического подчинения кооператив­
ной собственности со стороны общенародной. Вопрос ставится о все
более глубоком, качественном взаимообогащении двух форм социалисти­
ческой собственности. И дело заключается не только в новом уровне об­
обществления труда и производства, но и в совершенствовании демокра­
тических начал соединения в отношениях собственности интересов обще­
ства, коллектива и личности. Опыт колхозно-кооперативного строитель­
ства имеет здесь общенародное значение.
Рассматриваемая тенденция развития социалистической собственности
не ставит под сомнение необходимость объективного и всестороннего
учета реального состояния социалистической экономики, На нынешнем
этапе совершенствования социализма колхозно-кооперативная и вообще
кооперативная собственность далеко не исчерпала своих возможностей
в социалистическом производстве, особенно в успешном выполнении Про­
довольственной программы, лучшем удовлетворении потребностей людей.
«Многие колхозы, другие кооперативные организации,—отмечалось
на
XXVII съезде КПСС,— демонстрируют эффективное ведение дел. И там,
где есть потребность, следует всемерно поддерживать формирование
и развитие кооперативных предприятий и организаций. Они должны
найти широкое распространение в производстве и переработке продук­
ции, в жилищном и садово-огородническом строительстве, в сфере быто­
вых услуг и торговли» 32.
В соответствии с установками партийного съезда Политбюро
ЦК КПСС рассмотрело и одобрило основные принципы развития коопе­
ративных форм производства на современном этапе совершенствования
социализма в нашей стране. Указано, что создание и развитие коопера­
тивов должно осуществляться на добровольной основе, при участии ми­
нистерств и ведомств, местных Советов народных депутатов и направ­
ляться в первую очередь на более полное удовлетворение потребностей
населения в товарах культурно-бытового назначения и хозяйственного
обихода, а также разнообразных услуг путем использования местных ре­
сурсов, вторичного сырья и отходов. В качестве первого шага было
одобрено предложение правительства об организации в ряде союзных
республик кооперативов по заготовке и переработке вторичного сырья 33.
ЦК КПСС и Советом Министров приняты специальные постановления о
развитии кооперации в сфере материально-технического снабжения,
бытового обслуживания и общественного питания, коммунального хозяй­
ства, местной промышленности и строительства.
3. Обработка нового хозяйственного механ изма
Связующим началом экономической сферы выступает хозяйственный
(экономический) механизм —исторически обусловленные способы, мето­
ды и средства реализации экономических интересов, стимулирующих раз­
витие производительных сил и производственных отношений. Хозяй­
ственный механизм соединяет в единый комплекс организационные
отношения экономической сферы, общественные производственные отно-
шешш, взяты е во всем многообразии экономических форм своего про яв­
ления, экономический и закрепленный в нормах права юридический
аспект собственности. Как отмечается в экономической литературе,
он включает в себя элементы производительных сил, производственных
отношений и надстройки общества, представляя собой такое образование
общественной системы, через которое может обеспечиваться приведение
этих элементов в соответствие друг с другом 34*.
32 Там же.
33 См. «В Политбюро ЦК КПСС». — «Правда», 16.VIII.1986 .
34 См. Ю н ь О. М. И нтенсиф икация экономики: теор ия и пра ктика планирова­
ния. М., 1986, с. 16.
36

В социалистическом обществе природа хозяйственного механизма обу­
словлена общественной собственностью на средства производства. Заслу ­
живает внимания выделение планирования в качестве его главного
зв ен а 33. Такая постановка вопроса обоснована тем, что в условиях со­
циализма стихийная форма общественного развития уступает свое опре­
деляющее место планомерной форме, означающей необходимость созна­
тельного использования требований закона планомерности в решении
задач разработки и осуществления текущих и долговременных планов
развития экономической, социальной и др. сфер общества. Наряду с пла­
нированием хозяйственный механизм социалистического общества охва­
тывает собой всю систему управления народным хозяйством. Вместе с
тем адекватный социализму хозяйственный механизм должен в полной
мере учитывать не только общекоммунистические, но и специфические
черты социалистической экономики, находящие, в частности, свое выра­
жение в товарно-денежных отношениях и действии закона стоимости.
Исторически определенная форма товарно-денежных отношений яв ­
ляется такой же атрибутивной характеристикой социалистической фазы
коммунистической общественно-экономической формации, как и принцип
распределения по труду. Они обусловлены тем, что социалистическое
общество «во всех отношениях, в экономическом , нравственном и ум­
ственном, сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр кото­
рого оно вышло» 36.
Приведенные слова К. Маркса трактуются обычно лишь в качестве
констатации при социализме пережитков прошлого в сознании и поведе­
нии людей. В действительности же, если вдуматься в их контекст, вопрос
ставится совсем о другом: о генезисе социализма, его связи с предше­
ствующими этапами человеческой истории и, соответственно, о недоста­
точном уровне развития производительных сил, включая всестороннее
развитие человека (всеобщей производительной силы), превращении тру­
да в первую жизненную потребность людей, отсутствии полного потока
общественных богатств.
Каждый отдельный труженик должен при социализме получать
обратно от общества за всеми вычетами (возмещение потребленных
средств производства, совершенствование и расширение производства,
фонд общественного потребления, управленческие расходы и др.) ровно
столько, сколько сам дает ему. Иными словами, отмечает К. Маркс,
в распределительных отношениях «господствует тот же принцип, что и
при обмене товарными эквивалентами: известное количество труда в
одной форме обменивается на равное количество труда в другой»37.
Но наличие одного и того же принципа отнюдь не означает тождества
социалистических и капиталистических распределительных отношений.
При совместном владении средствами производства производитель не
продает и не может продавать рабочую силу, ибо нельзя продавать лич­
ные свойства самому себе. Рабочая сила перестает быть товаром. Поэто­
му в структуре распределительных отношений эквивалентный обмен ста­
новится трудовым эквивалентным обменом.
Распределение по труду еще не означает непосредственного распре­
деления предметов личного потребления. Кажды й член социалистическо­
го общества имеет право выбора, право получать заработанную им долю
совокупного общественного продукта в том виде, в каком она соответ­
ствует его личным потребностям и запросам, обменять ее на эквивалент­
ной основе на предметы личного потребления. Поэтому наряду с распре­
делением по труду социалистическая экономика необходимо должна со­
х ранять такую сферу обращения, где продукты личного потребления*38
35
См. Абалкин Л., Никонов А., Хачатуров Т. Интенсификация про из­
водства: на зр евш ие вопросы и науч ные зад е лы . — «Коммунист», 1986, No 11, с. 127.
38 МарксК. и Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 18.
57 Там же, с. 18—19.
37

выступают как товары, функционируют в системе товарно-денежных от­
ношений, которые, в свою очередь, преобразуются в соответствии с новы­
ми экономическими условиями. Суть этих преобразований можно резю­
мировать словами К. Маркса: «Содержание и форма здесь изменились,
потому что при изменившихся обстоятельствах никто не может дать ни­
чего, кроме своего труда, и потому что, с другой стороны, в собствен­
ность отдельных лиц не может перейти ничто, кроме индивидуальных
предметов потребления» 38.
Исторический опыт убедительно свидетельствует, что все попытки
устранить в ходе социалистического и коммунистического строительства
товарно-денежные отношения из сферы обращения предметов личного
потребления имели негативные последствия. Практика всегда вносила
свои коррективы. Интересен, в частности, такой факт. В ходе обсужде­
ния и принятия на X съезде РКП (б) Новой экономической политики
(1921 г.) выдвигалась задача организации непосредственного продукто­
обмена (товарообмена) между городом и деревней. Однако очень скоро
стало, по словам В. И. Л енина, ясно: «вместо товарообмена получилась
обыкновенная купля-продажа, торговля» 3839. Замена в сфере обращения
предметов личного потребления товарно-денежных отношений продукто­
обменом или еще чем-либо другим при решении задач социалистического
строительства нивелирует человеческую индивидуальность, ведет к урав­
ниловке, подрывающей важнейш ие стимулы трудовой деятельности. Без
торговли социалистическое хозяйство превращ ается в некое «монастыр­
ское хозяйство» и того хуже — «казарменный социализм». Но это еще
не самое главное.
Распределение по труду —важнейшая движущая сила развития со­
циалистического производства, высшее выражение достижимой при со­
циализме социальной справедливости. Оно пр едставляет собой способ
материального стимулирования труда, трудовой деятельности и отдель­
ных лиц, и трудовых коллективов в целом. Но это, в свою очередь, пред­
полагает, во -первых, относительную самостоятельность в качестве хозяй­
ственной единицы каждого отдельного предприятия, закрепление за ним
определенных средств производства, и, во-вторых, приведение в движение
таких товарно-денежных по своей сути форм экономической рациональ­
ности, как хозрасчет, в том числе ценообразование, прибыль, кредит
и т. п. Необходимость функционирования данных форм в системе плано­
вой социалистической экономики необходимо включает в сферу социали­
стических товарно-денежных отношений наряду с предметами непроиз­
водственного (личного) и предметы производственного потребления.
Социалистические предприятия и объединения обретают черты социали­
стических товаропроизводителей.
Таковы экономические реалии социализма. С ними надо считаться и
из них надо исходить, решая задачи ускорения социально-экономического
развития. «Пора,— говорилось на XXVII съезде КПСС,—преодолеть и
предубеждение относительно товарно-денежных отношений, их недооцен­
ку в практике планового руководства экономикой. Отрицание важности
их активного воздействия на повышение заинтересованности людей, эф­
фективности производства ослабляет хозрасчет, вызывает другие неж ела­
тельные последствия. И напротив, здоровое функционирование товарно-
денежных отношений на социалистической основе способно создать такую
обстановку, такие условия хозяйствования, при которых его результаты
всецело зависят от качества работы коллектива, от умения и инициативы
руководителей»40,
38Тамже,с.18.
39ЛенинВ.И.Поля. собр. соч., т. 44, с. 208.
40 «Материалы XXVII съезд а Коммунистич еской партии Советского Союза»,
с. 40 —’41.
38

Основанные на общественной собственности на средства производства,
социалистические производственные отношения в целом соответствуют
уровню и характеру развития современных производительных сил.
Но данное соответствие не исключает возможности отставания от раз­
вития производительных сил конкретных форм производственных отно­
шений и даже возникновения между ними частичного несоответствия.
Подобная ситуация сложилась в 70-е
—начале 80-х годов в развитии
советской экономики. Со всей принципиальностью и бескомпромиссностью
КПСС раскрыла причины возникших трудностей, наметила пути их
устранения. Главное, что на деле будет означать дальнейшее совершен­
ствование социалистических производственных отношений, откроет новый
простор развитию производительных сил, заключается в необходимости
«изменить направленность хозяйственного механизма, преодолеть его за­
тратный характер, нацелить на повышение качества и эффективности,
ускорение научно-технического прогресса, усиление роли человеческого
фактора» 41.
Старый хозяйственный механизм, сложившийся в условиях экстенсив­
ного развития экономики, был ориентирован на производство валовой
продукции. По мере исчерпания возможностей экстенсивного роста нача­
л а все более давать о себе знать его экономическая ограниченность, воз­
растать «тормозящий эффект». С одной стороны, затратный механизм
стал воспроизводить «затоваривание» продукции, с другой -г- ее дефицит.
Парк металлорежущих станков, например, в Советском Союзе сейчас
больше, чем в США, Японии и ФРГ, вместе взятых . На них часто не­
кому работать. В то же время обнаружилась нехватка современного
металлорежущего оборудования. В развитии советской экономики возник
«разрыв между общественными потребностями и достигнутым уровнем
производства, между платежеспособным спросом и его материальным по­
крытием» 42.
Разрубить «валовой узел» можно лишь путем замены старого затрат­
ного хозяйственного механизма новым противозатратным механизмом.
Основные направления решения данной задачи определены в документах
XXVII съезда партии. В новой редакции Программы КПСС подчерки­
вается, что непреложный закон социалистического хозяйствования —
наиболее полное удовлетворение потребностей общества при наименьших
затратах всех видов ресурсов43. Отсюда ориентация нового хозяйствен­
ного механизма на полный хозрасчет: самоокупаемость, самофинансиро­
вание, широкое внедрение подряда. Опираясь на централизованные пла­
ново-экономические начала управления народным хозяйством, он необ­
ходимо предполагает расширение прав и хозяйственной самостоятельности
объединений и предприятий, усиление их ответственности в достижении
высоких конечных результатов. Директивные показатели, регулирующие
деятельность этого основного производственного звена, заменяются эко ­
номическими нормативами —обобщенными показателями, рассчитанны­
ми на творческую инициативу и социалистическую предприимчивость.
Однако претворение в жизнь нового подхода к хозяйствованию отнюдь
не простое дело. Главное сейчас^- это перестройка психологии, экономи­
ческого мышления, стиля хозяйственной деятельности, критериев ее оцен­
ки, что, в свою очередь, невозможно без всестороннего развития непосред­
ственной демократии и демократизма социалистического строя в целом.
Демократизм не просто лозунг, а суть происходящих перемен. Важно
в полной мере осмыслить и положительный опыт, и недостатки крупно­
масштабного экономического эксперимента.
Крупномасштабный экономический эксперимент был начат в 1984 г.,
41Тамже,с.39.
42Там же, с. 23.
43См.там же,с.148.
39

когда концепция ускорения еще не была разработана и принята как
стратегический курс КПСС. Поэтому сами условия эксперимента оказа­
лись далеко не радикальными, по крайней мере их нельзя назвать про­
тивозатратными. По существу, вопрос ставился не о коренной перестрой­
ке хозяйственного механизма, а его частичной модернизации, не исклю ­
чающей и пресловутого «вала» . Вместе с тем нель зя не видеть того, что
эксперимент задуман в правильном направлении, ибо ориентирует на
расширение прав и самостоятельности производственных объединений и
предприятий 4\ открывая тем самым дорогу к полному хозрасчету. Как
свидетельствует практика, оптимально соединить централизм и самостоя­
тельность объединений и предприятий может система самофинансирова­
ния. Важен в этом отношении опыт АвтоВАЗа и Сумского научно-произ­
водственного объединения имени М. В. Фрунзе.
Суть опыта в нормативном распределении прибыли между государ­
ственным бюджетом, министерством и предприятием. Н а АвтоВАЗе, на ­
пример, 47,5% прибыли идет в бюджет, 5 —Министерству автомобиль­
ной промышленности, 47,5% —самому предприятию4445. Слов нет, здесь
еще не все отработано до конца. Распределение прибыли, которая остает­
ся у предприятия, по соответствующим фондам (развитие производства,
зарплаты, материальное поощрение, жилищное строительство, социаль­
но-культурные расходы и др.) регламентируется вышестоящими органи­
зациями, что порождает подчас острые коллизии. Но главное, по призна­
нию специалистов, все же достигнуто. Н айдена простая и, видимо, доста­
точно эффективная форма реализации единства интересов общества,
коллектива и личности. Весь коллектив и каждый работник прямо заин­
тересованы в конечном результате труда, высоком качестве выпускаемой
продукции. Всё средства производства в буквальном смысле вырабаты­
ваются коллективом, что создает новые условия для дальнейшего углуб­
ления социалистического самоуправления в экономике. Обсуждение
проекта Закона о государственном предприятии (объединении) наглядно
показывает масштабность происходящих в этой области перемен. Скла­
дывается новая ситуация, которая, по оценке январского (1987 г.) Пле­
нума ЦК КПСС, должна стать «ускорителем развития экономики, при­
ведет к качественному совершенствованию многих сторон общественной
жизни» 46.
Чистая продукция, соотнесенная с соответствующей потребностью,
прибыль и экономические нормативы — основные рычаги противозатрат­
ного хозяйственного механизма плановой социалистической экономики.
Конечно, данный механизм по-разному обнаруживает себя в различных
отраслях народного хозяйства. Нельзя, например, отождествлять хозяй­
ственные связи машиностроительного завода и швейной фабрики. Особое
внимание Коммунистическая партия и Советское правительство уделяют
отработке хозяйственного механизма агропромышленного комплекса, где
непосредственно взаимопроникают и взаимодействуют две формы социа­
листической собственности — общенародная и колхозно-кооперативная.
Создание Госагропрома СССР и принятое вскоре после завершения рабо­
ты XXVII съезда КПСС Постановление ЦК КПСС и Совета Мини­
стров СССР по данному вопросу направлены на то, чтобы обеспечить
эффективные экономические условия перестройки агропрома в самооку­
паемую, рентабельную отрасль народного хозяйства, успешно выполнить
Продовольственную црограмму. Возникли задачи перестройки и других
высших звеньев управления народным хозяйством.
44 См. Аганбегян А. Г. Перелом и ускорение.— «Экономика и организация
промышленного пр ои зводства », 1986, No 6, с. 20.
45 См. Калинкин В. ВАЗ: слагаемые у сп ех а. — «Коммунист», 1986, No 11, с. 38.
46 «Материалы Пл енума Центрального Комите та КПСС, 27—28 января 1987 года» .
М., 1987, с. 27.
40

При переходе на полный хозрасчет отраслевые министерства утратят
девять десятых нынешних своих функций. Их задачей станет обеспече­
ние научно-технического прогресса, качества продукции, оптимизация
ресурсных затрат в отрасли, контроль за ходом работы отрасли и устра­
нение намечающихся диспропорций и др. Создалась уникальная по своей
сути ситуация, когда министерства и ведомства должны фактически за­
ниматься самоликвидацией сложившихся структур и стереотипов мыш­
ления. Все это вызывает и не может не вызывать серьезного противо­
действия, попыток сузить и огр аничить перестройку, спустить ее на тор­
мозах. «Мы, товарищи, не в первый раз обращаем внимание руководителей
и работников аппарата министерств и ведомств на необходимость корен­
ной перестройки своей деятельности. Тем самым дается возможность
всем включиться в работу, освоить новые подходы к делу. Но нельзя
допустить, чтобы министерство или его работники бездействовали, а тем
более мешали перестройке. Это предупреждение с трибуны Пленума не­
обходимо, так как речь идет об интересах государства и народа, о вопро­
сах большой политики» 47. Успех дела во многом зависит сейчас от пре­
образования центральных органов, прежде всего Госплана СССР, после­
довательного выполнения указаний XXVII съезда КПСС о его
превращении в подлинный научно-экономический штаб страны.
Советские люди с глубоким пониманием и удовлетворением воспри­
няли намеченные партией меры, активно откликнулись на принятые ре­
шения. Политику партии, сформулированную на XXVII съезде КПСС,
народ воспринял как свое кровное дело. Об этом убедительно говорят
итоги развития экономики страны за 1986 г. Начали полнее включаться
в действия долговременные стратегические факторы роста —ускорение
научно-технического прогресса, интенсификация, улучшение структуры
производства, перестройка инвестиционного процесса, повышение каче­
ства продукции и ресурсосбережение. Произведенный национальный
доход увеличился на 4,1% при плане —3,9, производительность труда в
промышленности —на 4,6% при плане 4,1, сельском хозяйстве (колхозы
и совхозы) — на 6,9% . Получены более высокие, чем в последние годы,
результаты в земледелии, достигнут дальнейший рост продукции живот­
новодства.
Жить по-старому, а значит, мириться с тем, что устарело, тянет назад,
омрачает нашу действительность, сейчг^с просто нельзя. Однако первые
шаги ускорения —не конечный результат, глубокие качественные изме­
нения, закрепляю щие тенденцию ускоренного роста, еще не произошли.
Готовых рецептов для ответа на все возникающие здесь вопросы нет и
не может быть. Впереди огромная революционная по своей сути работа,
в которой, как никогда раньше, важны творческий поиск и строгий рас­
чет, трезвость в оценке ситуации и умение видеть перспективу, компетент­
ность руководителей и накал активности масс. «Центральный Комитет,—
говорится в Обращении ЦК КПСС «К советскому народу» в связи с
70-летием Великой Октябрьской социалистической революции,— призы­
вает всех советских людей проникнуться сознанием и чувством ответ­
ственности за будущий облик страны, за судьбы социализма. Величе­
ственна картина достигнутого после Октября, за десятилетия социа­
листического строительства. Но время бросает нам новый вызов.
В изменившихся условиях, как было подчеркнуто на январском Пленуме
ЦК, наше общество вновь проверяется на динамизм, на способность
быстро подниматься по ступеням прогресса» 48.
47Там же, с. 55.
48 «К советс кому н ароду». Обраще ние Центр ального Комитета Ко ммунистич е­
ской партии Советского Союза. — «Правда», 14.III .1987 .
41

К VIII МЕЖДУНАРОДНОМУ КОНГРЕССУ ПО ЛОГИКЕ,
МЕТОДОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ НАУКИ
Знание как объект
компьютерного моделирования
И. Ю . АЛЕКСЕЕВА
В последн ие годы термин «знание» все
чаще употребляется в информатике.
Он встре ча ет ся в таких сл овосочета ниях,
как «база знаний», «банк зна ний», «язык
представления знаний», «системы пред­
ставл ения знаний», «компьютеры пятого
поко ления будут системами предс та вле­
ния и обраб отки зна ний». Специалисты
подчеркивают, что соверш енс твова ние
так называем ых инте лл ек туал ьны х си­
стем (инфор мационно-поисковых систем
высокого у ровня, диалоговы х систем, ба­
зирующихся на естественном
языке,
инте рактивных человеко-машинных си ­
стем, ис пол ьзу емы х в упра влении, прое к­
тировании, научных исследованиях) во
многом
о пр ед ел яет ся тем, наскол ько
успешно будут решаться задачи пред­
ставле ния знаний.
Неудивительно, что пер ед теми, кто
зан имает ся
проблемой
пр ед ставл ения
зн аний, вст ае т и вопрос о том, что такое
знание , какова его природа и основные
хар актеристики. В связи с этим пред при­
нимаютс я, напри мер, попытки дать такое
определение знания, из которого можно
было бы исходить в решении задач пред­
ставления знаний в компьютерных с ис те­
мах К Подч ер кивается, что для разр аб от­
ки ср ед ств и методов пред ставл ения зна ­
ний н еобх од им о испол ьзовать ре зул ьтаты
когнитивной психол огии — нау ки, выяв­
ляющ ей структуры, в виде которых ч е ­
ловек хра нит информацию об окру ж а ю­
щем его мире и об организации его дея­
тельности в этом ми р е12. Высказывается
мн ен ие, что язык и предст авл ение зна-
1 См. Newell A. The Knowledge Le-
w el. — «Artificial Intelligence», 1982, v. 18,
No 1, p. 87—122; Клещев A. C< Фрей­
мовые модели и их применение в пред­
ст авле нии зыапий. В кн.: «Языки пред­
ставления знаний и вопросы р е ал и за­
ции экспер тны х систем». Влад ивосток,
1984, с. 3.
2 См. Поспелов Д. А. Пред исло вие
редактора тома. В кн.: «Пред ставле ние
зн аний в ч ел овеко-маш инных и робото­
техн ич ес ких системах». Том А. «Фун-
нкй в с ис тем ах искус ствен ного инте л­
лекта д ол жны расс матр иватьс я в рамках
особ ого науч ного на правл ен ия — когито -
логии. Пред мет ом когитологии до лж но
стать
знание
как
са мостоятельный
аспект реальности3**.
Вместе с тем вопрос, что та ко е знание ,
каковы его основные сво йства и способы
его получения,— это исконно философ­
ский вопрос. З ако номерно по эт ому стрем ­
л ен ие дать фил ософск ое осм ысление во­
просов
компь ютерного
пред ста влени я
знаний, выявляя прежде всего их гносео­
ло гические и филос офско-л огические а с ­
пекты. Здесь мы попытаемся решить эту
задачу применительно лишь к некото­
рым «областям соприкосновения» фил о­
соф ской проб лематики с проблематикой
представления знаний. В качестве таких
об ластей мы выделяем: а) о сновные х а ­
рактеристики перехода от представления
данных к пред ста влению знаний; б) ин­
дивидуальное и «внеличностное» зна ние
как объ ект компьютерного моде лирова ­
ния; в) предст авл ение понятий.
Принципиальная
миро во ззре нческа я
установка, которой мы руководс тву емся
при о свещ е нии поставленных вопросов,
состоит в рассмотрении ЗВМ как пред­
мета-п осредн ика в ч ел овеч ес кой по зн ава­
тельной деятельности. Ко мпьютерная си­
стема, подобно другим пр ед мета м-по ср ед ­
никам (орудиям труда и предм ет ам быта,
инст руме нтам, приборам, знаково-с имво ­
личе ским системам, научным текстам и
т. д .), играя инструментальную роль в
познании, является сред ством объе кти­
виза ции нако пленно го зн ания, воплощ е­
нием определенного социально-историче­
ского опыта пра ктичес кой и познавател ь­
ной деятельности. Ее важнейшая теоре-
даментальные исслед ования в облас ти
п ред ста вл ения знаний». М., 1984, с. 28.
3 См. Сильдмяэ И.Я.О когитоло­
гии. В кн.: «Диалоговые системы и пр ед ­
ста вление знаний. Труды по иску сс твен ­
ному
интеллекту» . — «Ученые
записки
Тартуского ун-та», 594 IV. Тарту, 1981,
а 126.
42

тико- познавател ьная роль и обусловлена
тем, что выде лени е че ловеком во вновь
познаваемы х объ екта х чер т, которые
о казы ваются существенными с точки
зр ения общественной практики, стано­
вится во змож ным именно при помощ и
предметов-посредников 4. «ЭВМ,— под чер­
кивает акад. Г. С. Пос пелов,— пр ед став­
ляет собой инструме нт д ля инте лл ек ту­
альной деятельности людей, а н ауч но е
напра вл ение «искус ственный интеллект»
прида ет этому инс труме нту новые ка че­
ства и обеспечивает новый, более пер­
спективный стиль его исп ол ьзова ния.
Спор м е жд у сторонниками и противни­
ками иску сственно го интелл екта оказы­
вается в связи с этим соверш енно б ес ­
предметным» 5.
Переход от представления данных к
представлению знаний: появление нового
объекта компьютерного моделирования
Пробле ма пред ста вле ния зна ний воз­
никла как одна из проблем искусствен­
ного интеллекта. Она связана с перехо­
дом исследований в этой области в неко­
торую новую фазу. Речь идет о создании
практически полезных систем (прежде
всего так называе мых экспертных си­
с т ем ), применяемых в мед ицине, геоло­
гии, химии. С озда ние такого рода сис тем
требует интенсивных уси л ий по формал и­
зации зн ания, накопле нного в соо тветст­
вующ ей нау ке.
С тер мином «п ред ставле ние знаний»
связывае тся о предел енный этап в разви­
тии математического обеспечения ЭВМ.
Если на первом эта пе доминировали про­
граммы, а да нные играли вспомогате ль­
ную роль свое образной «пищи» д ля вечно
«голодных» программ, то на последую­
щих этапах роль данных неуклонно воз­
растала. Их структур а у сл ож нялас ь: от
машинного слова, размещ енн ого в одн ой
ячейке памяти ЭВМ, происходил переход
к векторам, массива м, файлам, спискам.
Венцом этого развити я стали абстракт­
ные
типы д анных,
об ес печива ющие
пользовател ю
во змо жнос ть
созд ани я
такой структуры данных, кото ра я наи­
более удобна при решении его задачи.
Последо ватель но е ра звитие структур дан­
ных привело к их качественному измене­
нию и к переходу от представления дан­
ных к представлению знанийв. Уровень
пред ставл ения
знаний отлич ается от
уровня данных не только б ол ее сл ож ной
структурой, но и существенными особе н ­
ностями: интер претируе мос ть; наличие
кла ссифицирующ их связей (например,
связь между знаниями, относящимися к
элементу множества, и знаниями об этом
м но ж е с тв е) , которые позволяют храни ть
информацию, од инак овую дл я все х эле-
4 См. Лекторский В. А. Субъект.
Объект. Познание. М., 1980, с. 157, 168.
5Поспелов Г. С. Новый стиль ис­
пол ьзования ЭВ М. - «Вопросы ф илос о­
фии», 1979, No 2, с. 56.
в См, Поспелов Д. А. Указ. соч . с. 23.
ментов множ ества, за пи са нн ую одн оактно
при о писании самого множ ества; наличие
ситу ативных отнош ений (одно вр еме н­
ности, нахождения в одной точке про­
странства и т. п., эти отношения опреде­
ляют ситу ативную совместимос ть т е х или
иных знаний, хранимых в па мяти) . Кроме
того, для уровня знаний характерны
такие признаки, как н аличие спе циаль ­
ных процедур обобщения, пополнения
имеющихся в системе знаний и ряда дру­
гих процедур 7.
Для философ ск ого а нализа ра ссматри ­
ваемой пробл ематики ва ж ен вопро с о том,
считать ли термин «знание» в выраже нии
«пред ставл ение знаний» явле нием про­
фессионального жар гона или дей стви­
тельно переход от представления данных
к представлению знаний имеет сущест­
ве нны е гносео ло гич еские характеристики
и какие именно? Особенности ЭВМ как
предмет а-по сред ника в познан ии во мно­
го м опреде ляются, на наш взгл яд, тем,
что ЭВМ относится к такому типу пред ­
метов-пос редников, как модели. Термин
«модель» упо тр еб л яе тс я в обыденном
языке и в языке науки в различных зна­
чениях. Здесь мы используем понятие
модел и, которое предс тавляет наибо ль­
ший интерес для философского исследо­
вания науч ного познан ия. Под моделью
при этом понимается некоторая система
(матер иал ьная
или концептуальная),
в той или иной форме отображающ ая
некоторы е свойства и отнош е ния другой
си стемы (назы ва емой ор игина лом), в точ­
но указанном смысле замещающая его и
дающая новую информацию об ориги­
н а л е 8. Весьма распространенным явля­
ется подразделение моделей на матери­
альные (физические в широко м смысле)
и концеп туа льные, знаковые моде ли. При
ан ал и зе гнос еол огиче ских аспектов мод е­
л ирования ЭВМ рассматривал ись в ф и­
ло со фско-м етод ол огич еской
лите ратуре
прежде всего как материальные модели,
создаваемые на основе действия опреде­
ле нных
физических закономер ностей
и функционирующие благодаря протека­
нию в них вполне определенных физиче­
ских процессов, то есть по законам
с воего есте ственно го бытия. Моделирова­
ни е на ЭВМ понималось как техническая
реализация определенной формы знако­
вого моделирования9. Нам представля­
ется* однако, что, рассматривая се годня
ЭВМ в гносеологическом плане как пр ед ­
мет-по сред ник в по знании, имее т смысл
не фиксировать внимание пр е жд е всего
на « ж ел езно й части» (Hardw are ) компью­
тер а, а расс матривать всю ко мпьютер ную
систему как сложную систему взаимо­
связа нных и до некоторых пр едело в
самос тоятельных мо дел ей — как мате ри ­
7См. там ж е, с. 23--25.
8 См. Рузавин Г. И. Математизация
науч ного зн ания. М., 1984, с. 40.
9 См* Баженов Л., Бирюков Б.,
Ш т о ф ф В. Моделирование.- «Фило­
с оф с ка я энциклопедия», т. 3. М., 1964,
с. 478.
43

альных, так и знаковых, т. е. идеальных.
Такой п од х од не только с оответствует
рассмотре нию компьютер ных сис те м в
со вр еменной инфор матике 1011, но является
и гносео логически оправданным. Многие
ва жные филос оф ские аспе кты проблем,
возн икаю щих в связи с компь ютериза ­
цией различных сфер человеческой дея­
тельности, т ребуют для своего и ссл ед ова­
ния обращения прежде всего к знаковым
составляющ им компьютерных систем. Это
верно и в от нош ении фил ософских ас­
пектов пробл ем пред ста вления знан ий.
В последние годы все чаще стал упо­
требл яться термин «компьютерное мод е­
лирование». Очевидно, имее т смысл о бо­
значать им постр оен ие любого из со­
ставляющ их ком пь ютерно# системы —
будь то знаковая модель или материал ь­
на я. Таким образом трактуемое компью­
тер ное моде лирован ие не совпада ет с тем,
что раньш е рассматривалось в наш ей
философско-метод ол огич еской литер атур е
как моде лирование на ЭВМ: ведь ком­
пьюте рное мод елирование мо же т быть
как материальным, так и знаковым. Оно
отличается и от того, что назы валос ь
кибернетичес ким моделированием. Кибер ­
нетич еско е мо дел иро вание некоторой си­
стемы понималось таким образом, что, во-
первых, предпола гало о писани е этой си ­
стемы в тер минах теор ий информации п
управле ния (а по стр оен ие компьютерных
моделей часто происходит иначе), во-вто­
рых, киберне тич еска я модел ь не всегд а
пр едполагала реа ли зацию на ЭВМ (для
компьютерных модел ей это тр ебование
обязательно).
Что изменяется в компьютерном мод е­
лировании с переходом от представления
данных к пред ст авле нию знаний? Каков
гносео ло гиче ский смысл эт их изме не ний?
А. Ньюэлл, отмечая, что проблематика
пред ста вления знан ий имеет интер есные
точки сопри косновения с философией ,
ибо природа р азу ма и природ а зна ния
вс егд а являлись одним из централ ьных
философ ск их вопросов, пишет: «Однако
интерес философии к знан ию все гда кон­
центрирова лс я на пробл еме до ст овер­
ности... Это нашло отражение в том раз­
личении
между знанием и верой
(belief), которое проводится в филосо­
фии. ИИ (искусственный ин те л ле кт), ра с­
сматривая все знание как содержащее
ошибки, называет все -так и свои системы
системами знаний. С точки зр ения фило­
софии ИИ имеет дело только с систе­
мами веры. ...Таким образом, у ч е ни е о
знании, если оно разделит с ИИ безраз­
личие к пробл еме аб сол ютной достовер ­
ности, ок аж ет ся оставляющим б е з вни­
мания центральные ф илос офс кие во­
просы» и . На наш взгляд, разл ичия в
подходах к знанию, имеющиеся в фило­
софии и в иску сственно м ин телл екте,
не дают оснований для абсол ютного
10 См. Дородницын А. А. Инфор­
матика: предмет и задач и. - «Природа»,
1985, No 2, с. 27.
11 Newell A. Op. cit., р. 122.
пр от ивоп оставления эт их подх одо в и для
отстра нен ия от проблематики предст ав­
л ени я зн аний той философии, которая не
ж ел а ет «оставлять бе з внимания цен т­
ральные фил ософские вопросы».
Теория по зн ани я диалектического ма­
тер иал изма рассматривает полу че ние зна ­
ния как процесс, в котором находит вы­
ражение диалектика относительной и аб­
солютной истины. К нас то ящ е му вре мени
имее тся со лид ная фил ософ ская традиция
рассмотрения знания в узком смысле,
когда под эл ементом зн а ни я понима ется
мыслител ьная
ко нст рукция,
которая
мо ж ет быть оце не на как истинная, т. е.
суждение. Существует, однако, и более
ш ирокая трактовка зн ания, котор ой мы
здесь будем придерживаться. Знание при
этом понима ет ся как резул ь тат адекват­
ного от ра ж ен ия действител ьнос ти ч ел ове­
ком в виде пр едст авлений, по нятий, с у ж ­
дений, теорий, фиксиру емый в форме
знаков есте ственны х и ис кусс твенны х
языков.
Компьютерные да нны е, ко гда они ра с­
сма три ваютс я как знаки, предметные
смыслы которых аде кватно о тр аж ают д ей­
ствительность (а это необходимая пред­
посылка того, чтобы обрабатываемая с
помощью компь ютер а информация была
в конечном с че те пра ктич ес ки значи­
мой), должны в теоретико-познаватель ­
ном пла не оценивать ся как зна ния. Уро­
вень да нных в компьютерной мод ел и с
этой точки зр е ния так же имеет право
назы ваться уро вне м знан ий. Однако с
переходом к представлению знаний в си­
сте ме компьюте рных моде лей появляе тся
нека я новая моде ль — так назы ва емая
концепту аль ная моде ль пр ед метной об ­
ласти. Ее по стро ени е не пред пол ага ет
о писания со ответствующ их объе кто в д ей­
ствительности (например, ч ел овеч ес кого
организма, заб ол еваний и норма льных
физиологических процессов или же кон­
струкции и неис пра внос тей техн ич ес ких
устр ойств) с помощью какого-то нового
понятийного аппарата, отличного от того,
который и сп ол ь зуе тся в «неформальной»,
«некомпьютеризованной» области знания,
изучающей эти объекты. В этом одно
из с ущ ественных отличий данного вида
моде л ей от киб ерн етич еских моде лей,
которые предполага ют попо лне ние по ня­
тийного аппарата, пр именявш егося р анее
для изучения объекта, за счет введения
таких понятий, как «информация», «об­
ратная связь», «го меостазис» и др. Напро­
тив, зд е сь проектировщик с тремитс я смо­
делиро вать понятийный аппарат, привыч­
ный для данной области знания, и за­
кономерности, обеспечивающие успешное
функцион ирование этого аппарата. Созда­
ние концептуал ьной модел и пред пола га ет
и зуч ен ие реальных форм ор ганизации
зна ния. Не посредствен ны м объектом мо­
делиро вания становится не сама пр ед мет­
ная область, а знание о ней, рассматри­
ва ем ое как цело стно е стру ктур ир ованное
образование.
Зафиксиро ванные в концептуаль ной
модели связи между элементами знания
44

позволяют при появлении в си сте ме «не­
формального» знан ия каких-л ибо новых
эл ементов получать информац ию о нали­
чии в этой системе зн ания некоторых
других элементов. Например, кон цепту­
альная модел ь, пост рое нна я дл я мед и­
цинской диагностической системы, позво­
ляе т при появле нии в мед ицинском зн а­
нии
некот ор ых фактов — резуль татов
на блюд ения пациента — уста нов ить нали­
чие в сис теме этого зна ни я соо тветст­
вующ его ди агноза забо левания. Эта мод е­
лирующая функция уровня знаний харак­
теризуется специалистами по искусствен­
но му инте лл екту как активность знаний,
о тличающая их от пассивных данных.
В данных фиксируется знание о дей­
ствите льности, однако совокупнос ть да н­
ных не является моделью зна ния. Кон­
цептуа льна я модель предметной области
о бразуе т так называемый концептуал ь­
ный ур овень базы знаний. Концеп туал ь­
ная моде ль вызывает и зм ене ния в раз­
личных ур овнях компь ютерной системы,
в том числе и в технических средствах.
Гносеологический ж е аспект отличия
уровня знаний от уровня данных заклю­
ч а ется в том, что ур овень знаний явля­
ет ся моделью р еально функци онирую ­
щего некомпыотеризован ного
знания,
в то время как уровень данных не вы­
по лняет мо дел ирующ ей функции. Основ­
ной мировоззренческий смысл перехода
к пр едст авлению знаний со стоит, на наш
взгляд, в знач ительном возр астани и роли
ЭВМ (а точнее, компьютерной системы)
как предмет а-по ср ед ника в позн ании че­
ло веком своего знания.
Объект моделирования: индивидуаль­
ное или внеличностное знание?
Какое знание — индивидуальное или
внел ич нос тн ое — являетс я об ъек том ком­
пьютерного моделирования — это дискус­
сионный вопрос. При этом речь идет
вовсе н е о противопос тавл ении объ екти­
вированных видов знания как результа­
тов по знава тель ной деятельности (вопло­
щенных, например, в нау чны х тек стах)
те м вида м знания, которые неотде лимы
от индивидуального субъекта (как, на­
пример, восприятия или образы воспоми­
наний). Мы говорим не о знании как ре­
зу ль тате познав ат ел ьной деятельности
человека, а о самом процессе этой дея­
тельнос ти. Применительно к проблема­
тике представления знаний вопрос может
быть поставлен так: сл едует ли при
моделировании знания учитывать прежде
всего ту его структуру и те связи между
его эл еме нтами, которые вы являются при
рассмотрении об ъе ктивиро ванного знан ия
(например, науч ных теорий, изл ож ен ны х
в соответствующих текстах), или же
ну ж но опираться главным образом на ис­
сл ед ование тех процессов поиска инфор­
мации, которые пр оис ход ят в голове от­
дельного человека, и познавательных
стр уктур , которые не могут быть выяв­
лены п уте м и зуч е ни я объективирован­
ного знания? Выбор к аждо го из этих
вариантов имее т свои основания. С одной
стороны, компьютерная система с о зд а ­
ется для использования в той или иной
обл асти человечес кой деятельности, вклю­
ч а ется в функцион ирование объе ктиви­
рованного знания, являющ его ся знан ием
коллективного субъекта и в этом смысле
внелично стны м. Исходным пу нктом и ре ­
зул ьтатом испол ьзования компьютерной
системы с лу ж ит об ъективирован ное зн а­
ни е (например, при постановке ди агн оза
знание , пол уч ен ное с помощью экс пер т­
ной системы, объективируется посредст­
вом у стного со общения д иагноза, за пис и
в карточке больного и м ож ет испол ьзо ­
ваться различными врачами для н а зн а ­
чения курса л е ч ен и я). Естественно по­
этому стр емл ение при опр ед ел ении мето­
дов автоматизирован ной
пе реработки
информации уч итывать
объективные
связи м е ж ду элементами внеличностного
зна ния, которые не являются прямыми
аналогами че ловечес ких спо собов опер и­
рования знаниями. Иногда эти связи
могут быть гор азд о б оле е эфф ективно
испол ьзованы при «машинном» р еш ении
за да чи, чем при е е р еш ении человеком.
Структуры, испо ль зу ем ые в компьютер­
ной модели, при этом могут быть совер­
ш ен но отличны от те х, которые присущи
инд ивидуальному мышлению. При таком
подходе в качестве основы для языка
предст авле ния знаний выступае т нак оп­
л е нно е чел овеч еством об ъективированное
зн ание , например, о строении науч ной
теории и м еха ни змах ее ра звити я 12**. Со­
гласно другому подходу, для компьютер­
ного представления знаний решающее
значение имеет изучение механизмов
мышления отде льного человека и испо ль­
зова ние резу ль тато в когнитивной п си хо ­
логии, о тно сящ их ся не к внел ичностному
знанию, а к мышле нию индивида. Выяв­
ление этих структур влияет и на наши
представления об организации объек­
тивирова нного знания. При таком под­
ходе, делающем акцент на индивидуаль­
ном знании, в основе языка представле­
ния знаний лежат знания о структурах
и м ех ан изма х пер ераб отки информации
в со зна нии индивида. При построении
концептуа льной модели предм ет ной об­
л ас ти эти структуры запол няются вне­
личнос тны м знан ие м. При этом исход ят
из положения, что знание, как научное
и пр офе ссио нал ьное , так и «общечелове­
ч ес кое», у стро ен о примерно одинаково.
Попытаемся оценить да нный подх од ,
ис пол ьзу я пред ста вления со вр еменной
те ор ии п ознания, согласно которым науч ­
ное и обыденное,
«общечеловеческое»
зна ния имеют гл убинное сходс тво. Ведь
основны е стр уктур ы во спр иятия, так же
как и инте рпр етац ия мира посред ством
естественного , обыде нно го языка, склады­
ваются в основном на д он ауч ном уровне,
поэто му можно предп олож ить, что мно­
12 См. Финн В. К. О логических ин­
фор мационно-вычислительных с ис те м ах . —
«Научно-техническая информация», с е ­
рия 2, 1986, No 1.
45

гие смысловые системы, хар ак тер ные дл я
донау чно го знания, в пре образованном
виде входят в саму науку и существенно
определяют ее содержательную сторону13.
Вместе с тем вряд ли возможно адекват­
ное познание механизма деятельности
без изучения результатов этой деятель­
ности. Поэто му наш и пред ста вле ния о
механизмах переработки человеком науч­
но й инфор мации буд ут неполными,, если
мы н е уч итываем, что р езуль та ты этой
деятельности включаются в определен­
ным образом ор ган изова нное нау ч ное
зн ани е, не уч иты ваем сп ецифики такого
результата этой деятельности, как науч­
ная теория. Данное утверждение не озна­
чает, конечно, что языки представл ения
зна ний для пра ктичес ки пол езны х си­
сте м не могут со зда ватьс я иным путем.
Его следует рассматривать скорее как
гипотезу о возможных резервах совер­
ше нствован ия эт их языков, котор ую
можно предложить, исходя из рассмотре­
ния зн ани я в гнос ео логии и методологии
науки.
Моделируемый об ъект — зна ни е — мо ­
ж ет быть рассмотрен как систе ма, эле­
ментами котор ой являются пр ед ст авл е­
ния, понятия, суждения, теории. Связи
между элементами знания обычно харак­
те р изу ют как логические. Термин «логи­
чес кое » правомерно уп отр ебл ять зд есь ,
на наш взгл яд, в б ол ее широком (или
более глубоком) смысле, чем «то, что
может быть описано на одном из сущест­
вующ их ныне языков л огических исч ис­
ле ний».
Система знания содержит как
факты, так и законы (теоретич ес кие и
эмп ир ич ес кие). Моде лирующа я функция
компьютерной системы про явл яется в
том, что при по явл ении в с исте ме «не­
формального» зна ния некоторых новых
эл ементов компьютер позвол яе т получить
ин формацию о на личии в эт ой сис теме
зн ани я некоторых других элементов.
На уровне представления знаний в
компьютерной си сте ме о тра жен ы как
опреде лен ны е эл ементы знани я, так и
связи между ними. При этом такие харак­
терные ос об енн ости «уровня знаний» в
компь ютерной модел и, как реф лекси в­
ность и наличие метапроцедур, отражают
соо твет ствующ ие хар актеристики «жи­
вого» знания, в тел е которого имеются
утверждения о связи между понятиями
и о выводимости одних суждений из дру­
гих. Есть о снования рассматриват ь т ео ­
ретические предложения как предложе­
ни я о выводимости 14. В этом плане ак­
сиомы те ории (те оре тиче ски е и эмпири­
ч еские законы) мо ж но рассматривать
как составляющие основу базы знаний
(имеется в виду концептуа льный уровень
базы знаний), а описа ния эмпирических
13 См. Лекторский В. А. Указ,
соч., с. 241.
14 См. Смирнов В. А. Уровни зна ­
ния и этапы процесса познания,— Проб­
лемы логики на уч ного п озн ания. М.,
1964, с. 23 -51.
фактов — как и схо дный материал для
базы да нных 15.
Мы полагаем, что, р ассматривая зн а­
н ие как об ъект компьютерного мод ел и­
рования, следует выделять среди связей
м е ж д у его элементами такие, которые
проявляются в изложении знания и
связи, реализующиеся в поиске новых
эл ем ентов зн ания. Такое различ ие не
следует смешивать с противопоставле­
нием обоснования и открытия в филосо­
фии неопозитивизма . Подобно тому, как
в реал ьн ом пр оце сс е позна ния об основа­
ние и открытие во многом совпада ют 16,
«связи поиска» и «связи изложения» так­
же очень близки друг другу. Об этом
с вид е те ль ствует сама ист ория возникно­
вения ло гиче ских учений. Так, индуктив­
ные методы Ф. Бэкона и Д ж. Ст. Милля
были предложены ими как метод поиска
нового зн ания. Однако Аристотель рас­
сматривал индукцию (н авед ен ие) как
метод изложения, один из приемов аргу­
ментац ии в спор е, пригодный, правда,
скорее для убеждения толпы, чем диалек­
тиков. Наоборот, хотя силлогизм явл я­
ется прежде всего структурой изложения
у ж е добытого знани я, с озд а ние Аристо­
тел ем сил логистики было в знач ител ьной
ст еп е ни инициировано
п отр ебнос тями
поиска знания, осуществлявшегося в
ходе «диалектической беседы», где сил­
ло гизм выполнял и эвристические функ­
ции.
Вместе с тем трудности компьютерного
мо дел ирова ния зна ния свидетель ст вуют
о том, что наши сегодняшние представ­
ления о «связях поиска» явно недоста­
точны. Их обнаружение возможно на
пути изучения индивидуального мышле­
ния, т е х ч ел овеч еских способ ов поиска
зн ани я, которые, как правило, нам н е­
ведомы. Но можно предположить, что
выявление этих связей и выражение их
в язы ка х компьютерной логики позволит
выявить и некоторые новые ло гиче ские
структуры в изложении знания, приведет
к обнаружению новых закономерностей
внел ичн остного , о бъе ктивиро ванного зн а­
ния.
Пробл емам лич ностного знания, соот­
н ош е н ия индивидуального и об ъективи­
рованного знания было уделено немалое
вн имание в ф илософской л итера туре по­
следних десятилетий17*. Задачи компью­
тер ного модел ирования зн а нпя позволяют
выявить или по- новому осветить некот о­
рые существенные аспекты этих пробл ем.
Вместе с тем нам предс тавляетс я, что
при обсуждении вопросов моделирования
и нди видуального и внеличностного зна ­
ния в иску сст ве нном интелл екте в кач е­
15 См, Финн В. К. Указ, соч., с. 7.
16 См. Никитин Е. П. Пробле ма от­
крытия и обосно вания в за пад ной фи­
лософии науки XX века,- «Вопросы фи­
лософии», 1985, No 10, с. 122.
17 См. Лекторский В. А. У каз,
соч.; Полани М. Личностное зна ние.
М., 1985; Поппер К. Логика и рост
науч ного знания. М., 1983.
46

стве о бщей философск ой основы дол ж ны
быть использованы предс тавле ния о том,
что связь инди видуального и объе ктиви­
рованного знания имеет диале ктич еский
х арактер и что индивидуальный субъект,
его сознание и познание должны быть
поняты с учето м их включенности в р аз­
личные системы колл ективной практиче­
ской и по знавател ьной деятельности, что
не озн ач ае т, однако, «р астворения» ин ­
дивидуального субъекта в коллектив­
ном 18.
Представление понятий
Пред ста вление знаний в компьютерных
систе мах , испол ьзуемы х в т ех или иных
облас тях (медицине, сел ьс ко хозяйс твен­
ных науках, геологии, технике), требует
исследования соответствующего раздела
научного (тех нич еско го или другого про­
фессионального) знания. При этом до лж ны
быть выявлены характер истики его строе ­
ния, уч ет которых позволит пер едать
машине некоторы е процедуры поиска и
пе рерабо тки информации, осуществляе­
мые обычно ч ел овек ом—спе циалистом в
данной обл асти. Эти хар актеристики
отр ажа ются в специаль но постро енной
знако вой модел и, ко торую обычно назы­
вают кон цеп туал ьной моде лью предмет­
ной области. Ко нцепту аль ная модель
строится на од ном и з специал ьных язы­
ков — так назы ваемых языков пр ед став­
ления знаний, и выразительными во змо ж ­
ностями языка во многом о п ред ел яется
адекватность модели. В озникновение язы ­
ков пр ед ставле ния зн аний озн ача ет появ­
л ение некоторого нового инструмента
анали за нау чного знания. (Сегодня труд­
но выдвигать дост ато чно обоснованные
прогно зы отно си тель но роли, котор ую
суждено сыграть данному инструменту
в метанау чных исс ледованиях . В озмо жн о,
эта роль будет сравнима с той, которую
сыграло исч исл е ние высказываний и ис­
ч исл ени е преди катов первого пор ядка в
становле нии и развитии современной
методологии науки.) Вместе с тем в тех
или иных языках представления знаний
должны находить воплощение определен­
ные взгляды их создателей на характер
научного знания, на его структуру и за­
кономерности функционирования. Эти
вопросы, являющиес я, по сущ еству , но­
выми для специалистов по искусствен­
ному инте ллекту, разрабо тчиков компью­
те рных систем, весьма основател ьно ис­
сл едованы в с овр еме нной философии и
методологии науки. Е стественно поэтому
попытаться со отнес ти н акопленные зд ес ь
резул ьта ты с те ми представл ениями о
знании, которые л е ж а т в основе современ­
ного компьютерного моделирования.
Особый и нтере с, на наш взгляд, пред ­
ставляют такие п од ходы в компьютер­
ном мод ел ировании, которые предпо ла­
гают выде ление в качестве основного
элемента знания не суждения (предло-
18 См. Лекторский В. А. Указ,
соч., с. 281,
женил), как это обычно делалось, а поня­
тия. Такой подход
предприни маетс я
прежде всего теми исследователями, кото­
рые ра зрабаты вают и испол ьзу ют так
на зы ваемы е фреймовые языки предс тав­
л ен ия знаний. Термин «фрейм» был
предложен М. Минским для обозначения
опр ед ел енн ого спо соб а описания какого-
либо об ъе кта или явления. М. Минский
исходил из того, что при изучении чело­
веч еского мышления не об ход имо выде­
лять в кач ес тве основных структурных
элементов, образующих фундамент для
развертывания
проце сс ов восприятия,
хранения информации, мышления и раз­
рабо тки языковых форм общения, эл е­
менты б ол ее крупны е и имеющ ие более
четку ю структуру, чем те, которые обыч­
но выделял ись пси хо ло гами и с пециа ли­
стами по и ск усс твенн ому инте ллекту.
«Отправным моментом дл я да нной тео­
рии,— пишет М. Минский,— служит тот
факт, что чел овек, пыта ясь позиать н о­
вую для с ебя ситуацию или по-новому
взгляну ть на привычные вещ и, выбирает
из своей памяти не котору ю структуру
данных (образ), называемую нами фрей­
мом, с таким расчето м, чтобы путем
изменения в ней отдельных деталей об­
разовать структуру для понимания более
широкого кла сса явле ний пли пр оце с­
сов» 19. Так, например, человек, вход ящий
в комнату и ожидающий увидеть там
стул, имее т фрейм стул а. Это означ ает,
что он ож и д ае т увид еть четыре ножки,
несколько перекладин, сиденье и спин­
ку, определенным образом расположен­
ные друг относительно друга. Например,
ножки должны опираться на пол и нахо­
диться ниже сиденья, а спинка — выше
сиденья, само сиденье должно распола­
га ть ся горизо нтал ьно, спинка — вер ти­
кально и т. д. Если же система зритель­
ного восприятия смогла обн аруж ить все
пе реч исл енны е элементы, кроме спинки,
то различие между тем, что мы видим,
и тем, что мы ожидали увидеть, состоит
в отсу тстви и тр ебуемого числа спинок,
а это свид етел ьст ву ет скорее о наличии
н е стула, а скамьи или стола 20, Фреймо­
вой организации под чинено н е только
зрител ьное восприятие, но и п ерер аб от­
ка символьной информации. Например,
считает М. Минский, человек, только что
приступающий к чтению рассказа и не
зн ающ ий ещ е, что именно там написа но,
име ет тем н е ме нее некоторый общий
фрейм р асс каза. Терминалы этого фрей­
ма имеют пробелы, которые в х од е чте­
ни я до лж ны быть заполнены сведениями
об окружающей обстановке, главных ге­
роях, основном событии, морали и т. д.
Вообще человек имеет набор фреймов
для различных видов деятель нос ти, о кру­
ж а ющ и х условий, для форм повествова­
ния, о бъ ясне ния,
а ргументации.
Эти
Фреймы и мех анизмы их вза имосвязи
ормируютс я и развиваются в те чение
49 Минский М. Фреймы дл я пр ед­
ста вления знаний. М., 1979, с. 7.
20См. там же, с, 75.
47

его ж изни. М. Минский считает, что его
концепция фреймов может рассматри­
ваться как анал ог «парадигмы» Т. Куна,
приме ненн ой не только на уровне кру п­
ных науч ны х революций, но и к проб­
лемам повседневного мышления21.
Концепция фреймо в н аш ла о тра же ние
(хотя и пе во всех своих деталях) во
фреймо вых язы ках предст авле ния зн а­
ний 22. При всех различ иях, имеющ ихся
м е ж ду отдельными языками, относимыми
к этому классу, и между системами обо­
зна чений, принятыми в эт их язы ках,
в кач естве общей схемы фрейма обычно
пр инимаетс я сл едующ ая:
(г, <!7i, £i>, <*2, *2 >, ..., ( Vh, gk>}.
В этой структур е i есть имя фрейма,
Vi — имена слотов (терминалов), a gi —
зн ач ен ия (зап ол нител и) терминалов (с ло­
тов) 23. Например, фрейм «деловая по езд ­
ка» м ож ет выглядеть таким образом:
{Деловая поездка, <Кто, х ), (Куда, у),
(Когда, s>, (Цель, ш), ( с кем 1г), (вид
транспорта, #>}. Пример фрейма «реак­
ция на возд ействие события» из фреймо ­
вой моде ли медицинского ди агнос тиче ­
ского зна ния:
{реакция на во зд ействие события,
(возд ейству ющий фактор, фа кт/анатомо-
морфологическая особенность), (следст­
вие, пр изна к), ( закономер ность, выска­
зывание за вис имости хар актер истик воз­
действу ющ их факторов и типичности
различных вариантов зависимос ти), [(ме ­
ханизм, цепочка прич инно-сл ед ствен ны х
о тно ш ен и й)]} 24. (В квадратные скобки
зак люче н терминал, который не обяза ­
тельно д о лж ен быть запол нен .)
Преимущества фреймовых представле­
ний зна ния заключаются, с одной сто­
роны, в их эконо мичности, позволяющ ей
сократить
время автоматизированного
поиска информации, а с другой — в удоб­
стве примен ен ия фреймового языка для
описания определенных областей науч­
ного знания. Это проявляет ся, например,
21См.там же, с. 48,62-63.
22См. ВоЬгоwW.J., WinigгadТ.
An Overwiew of KRL, a Knowledge Repre­
sentation Language. - «Cognitive Scien­
ce», 1977, v. 1, N 1; Roberts B. R
.,
Goldstain I. P. th e FRL Manual. —
«Artificial Intelligence Memo N 409 МГГ»,
1977; Roussopoulos N. D. A Seman­
tic Network Models of Data Bases.—
«T ech nic al Report», 1977, N 104, Aprill;
Поспелов Д. А. Ситуационное у пра в­
ление: тео рия и практика. М.,
1986,
с. 71-83.
23 См. «Представление знаний в чело­
веко-маш инных и р об ото тех нич еских си­
стемах». Том А. «Фундамента льны е ис­
след ова ния в области предс тавле ния
знаний». М., 1984, с. 124, 129.
24 См. Черняховская М. Ю. Схе­
ма базы знаний для экспертных систем
мед ицинской диагностики. В кн.: «Язы­
ки пред ставл ения зна ний и вопросы
реализац ии экспертных систем». Вл ади­
восток, 1984, с. 28.
пр и формиро вании б азы зна ний для
экспер тны х систем в мед ицинск ой диаг­
ностике. Здесь эксперту предлагается
сформулировать систему понятий, с по­
мощью которых он х от ел бы а на лизиро­
вать конкретны е ситуации, и дать воз­
можно более точные определения этих
понятий. Такой подход оказывается для
врача более естественным, чем требуе­
мое,
напри мер,
теоретико-мод ельным
предс тавл ение м выде ление в се х отнош е­
ний, необходимых для описания конкрет­
ных ситуаций, и указание всех известных
е му свойств этих о тнош ений 25.
Специалис тами,
разрабаты вающ ими
фреймовы е модели, сами фреймы рас­
сматриваются как мод ел и понятий, а си­
стемы фреймо в считаю тся ес тест венно
инте рпре тирующ имис я
как
системы
строгих определений понятий26. Иссле­
дование понятийной структуры знания с
целью его пр ед ста вле ния в си сте ме авто­
матизированной пер ер або тки информации
осуществляется сегодня практически без
обращения к учениям о понятии, имев­
шим место в истории фило софии, или к
и сс ле до ва ниям проблемы поняти я в со­
вре менной философии. В то ж е вре мя
пр облема понятия все гд а была одн ой из
важнейших в философии. Ей уделяется
знач итель ное внимание и в со вр еменной
философии: как в диал ектиче ск ой логике,
так и в со вр еменной символиче ской ло­
гике. Важные особенности научных по­
нятий выявляются фил ософской методо ­
логией нау ки при рассмотре нии эмпири­
ческого и теор ет ическо го ур овней в науч ­
ном познании, в исс лед овании языка
науки. Естествен но поэтому, говоря о
философских
аспектах представления
знаний, по пытаться с оотнести п онятие
как об ъект философского исс лед ования
с трактовкой фреймо в как аде кватной
модели понятия. Исч ерпывающ ее р ас­
смотрение этого вопроса в да нном случ ае
невозмо ж но, посколь ку в философии име­
ются существенно разл ичные подходы
к понятию. Здесь мы будем исходить из
того толкования понятия, для которого
есть возм ожн ости реального со отн есе ния
с фреймовым предс тавле ние м. Это трак­
товка по нятия, идущая от трад иционной
логики и пред ста вл енная в со вр еме нных
ло гических и методо логич еских и сс ледо ­
ваниях со ветских философо в 27. В по ня­
тии, согласно этой тр актовке, о бобща­
ютс я и выделяются предметы или явле -
25См. Клещев А. С. Указ, соч.,
с. 8.
26 См. Клещев А. С
., Черняхов­
ская М. Ю. Системы пр ед ст авле ния
пробл емно ориентированны х зн ан ий . —
«Известия АН СССР. Те хнич ес кая ки ­
бернетика», 1982, No 5, с. 53.
27 См. Горский Д. П. Вопросы аб­
стракции и образование понятий. М.,
1961; е г о ж е . Определение. М., 1974;
Войшвилло Е. К. Понятие. М., 1967;
е г о ж е . Диалектические аспекты уче­
ния о понятии. В кн. «Диалектика на­
учного познания». М., 1978.

нпя того или иного класса по определен­
ной. отличительной для да нных пр ед ме­
тов совокупнос ти признаков. Класс обоб­
щаемых в таких случ аях пред метов со-
зтавляет о бъ ем понятия, а совокуп но сть
признаков ( характеристик
пред мето в),
по которым обобщаются и мысленно
выделяются предметы, сос та вляет со дер­
жа ние понятия 28. У потр ебл ение термина
•признак» в хар актер истике сод ер жа ни я
понятия отнюдь не о знач ает, что речь
идет лишь о некоторы х эмпирич ески
фиксируемых проявлениях, выдел яемых
путе м индуктивного обобщения. Терми­
ном «признак» в дан ном случ ае може т
:оознач атьс я и то, что х\ристотель назы ­
вал «речью о сущности вещи». Выраже­
ние сущности предмета в содержании
понятия являе тся основным гносеоло ги­
ческим требо ванием, которому подчинен
процесс образования понятий. Однако
понятие как форма ор га низации знаний
трактуетс я и бо ле е широко, причем в
атом случае требование выражения сущ­
ности не явл яе тс я обязательным. Иногда
для выделе ния предметов д а ж е предпоч ­
тительнее у к аза н ие на признаки, п ред­
ставляющие повер хн ос тны е, чу встве нно
воспринимаемые,
достаточно
хор ошо
определ имые ос тенсивным способом свой­
ства предметов 29.
Наличие у понятия содержания указы­
вает на существенную особенность по­
нятия как формы мышления. Оно озна ­
чает о пр ед ел енную расч лененность мыс­
лимых предметов, их схе матич еско е пр ед ­
ставление (в соответству ющей знако вой
форме) как не которой совокупнос ти, или
системы, вза имосвяза нных хар актер истик
и элементов. Поэто му обознач ающие
выражения, не пр едпола гающ ие о со зн а­
ния того, какова именно спе цифика ра с­
сматриваемых объ ектов, не являются
понятиями30. Именно в этом плане оче­
видно сходс тво понятия и фрейма. Имена
терминалов фрейма обознач ают признаки
объектов, составляющих содержание по­
нятия,
соответст вующ его
данному
фрейму.
Объекты реальности, выделяемые л
обобщаемые понятием, могут быть пр ед ­
ставлены в компьютерной модели как
последовательнос ти (к ортежи) некоторых
эмпирически фиксиру емых признаков.
Например, в модели, пред назнач енной
для системы упра вл ения
аэропор та,
об ъе кт «самолет» мож ет быть пред став­
лен кортеж ем, составленным из таких
данных, как тип самол ета, его номер, имя
пилота, координаты; забо лева ние иногда
пред ст авляется в мед ицинской диагно­
стической си сте ме как по сл едо ва тел ь­
ность признаков (клинических, например,
обнаруженных с помощью биохимиче­
ских анализо в и т. д .) . Данные в таких
сл учаях могут рассматриват ьс я как эм-
28 См. Войшвилло Е. К. Понятие,
с. 117.
29См. Войшеилло Е. К. Диалек­
тич еские аспе кты уч е ни я о понятии.
30См. там же, с. 359.
ли рич ес кие термины, а фреймы — как
эмпирич ес кие понятия.
Теоретическое
по нятие, предс тавле нное такого рода
фрейма ми, утратит свою теоретичность,
редуциру яс ь к терминам набл юдения.
Оно приобретет другое содержание, чем
то, которое имеет, функциониру я в языке
данной науки, и, следовательно, станет
другим понятием. Так происходит, на­
пример, с медицинск ими понятиями нор ­
мы и патологии, когда во фреймовой
модели норма предс тавляе тся как сово­
купность нормальных ф изиологич еских
п роцессо в (зад аваемы х эмпирически фик­
сиру емыми хар актер ист иками), а пато­
ло гия — как совокупнос ть заболеваний.
Хотя такого рода пр ед ставл ение може т
иметь большое пр актич ес кое зн ач ение,
нел ьзя не признать, что под об ное истол­
кование этих по нятий не является ад ек­
ватным той смысловой нагрузке, кото­
рую они имеют в реальной сис те ме мед и­
цинского знания, и их роли во врачебном
мышлении.
Сказанное не означает, что фреймовые
языки вообще невозможно использовать
как а декватное ср едс тво для пр едст авле­
ния тео ре ти че ски х партий. Терминалы
фрейма могут сос тоять из различных,
ино гда весь ма сл ожных ко нструкций,
допускающих
введ е ние теоретич еских
понятий без редукции их к эмпириче­
ским.
Разрабо тка способо в
представления
по нятий в компьютерных модел ях помо­
гает выявить новые аспекты понятия как
объ екта логико-ф ило софского иссл ед о ва­
ния, на которые раньше не обращ алось
достаточного внимания. Одним из таких
аспектов является системность с о д ер ж а ­
ни я понятия. Так, иногда для фреймо­
вых способов задания понятий сущест­
венно у ка зан ие на так назы ваемые по­
знавательные роли признаков. «Познава­
тельная роль» о тра жа ет хар актер связи
между объектом, являющимся элементом
объе ма по нятия, и признаком, входящим
в содержание понятия 31.
Провед енное зде сь дале ко не полное
рассмотр ение некоторых аспе кто в пред ­
ставления знаний для компьютерных си­
стем пока зывает, что для развития этого
относительно неда вно возникш его направ­
л ения существенным является ре ш ение
вопросов, самым тесным образом связан­
ных с фило софской пробл ема тикой. В ис­
следовании этих вопросов могут быть
полезны результа ты и подходы , изве ст­
ные в философии, и прежде всего в ло­
гике и в теории по знания. С другой сто­
роны, за дач и компьютерного моде лиро­
вания зна ния позволяют по-новому взгля­
нуть на ряд традиционных философск их
проблем, п обужд аю т к поиску новых
путей их и сс ледо вания.
31 См. Поспелов Д. А
.,
Сильд-
м я э И. Я. Ролевые структуры в пред­
ставле нии зн аний в диало говых сис те­
м а х . - «Известия АН СССР. Техническая
кибернетика», 1985, No 5.
3 Вопросы филос офии, М 5
49

СОЦИАЛЬНЫЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА
Проблема социальной оценки
научных исследований
А. Э. ПЕТРОСЯН
Общая сумма расходов на фундаментальные исследования от Архи­
меда до наших дней, по некоторым оценкам, не превышает стоимости
конечной продукции, создаваемой в промышленно развитых странах в те­
чение нескольких недель. Наконец, по мере увеличения теоретического
и экспериментального потенциала науки неуклонно возрастают и ее про­
изводственно-практические возможности, масштабы и степень непосред­
ственного воздействия на динамику общественного развития.
Необходимость интенсификации нау ки, повышения эффективности
использования ее результатов, усиления ориентации на стратегические
цели общества порождает целый комплекс сложных проблем, связанных
с количественной оценкой исследовательской деятельности. Большинство
этих проблем давно у же находится в сфере экономического интереса.
В то же время их социально-философские аспекты, заключающие в себе
не менее глубокий смысл, почти не подвергаются специальному анализу.
Социальная оценка исследовательской деятельности никогда не об­
ходится вниманием в реальной практике управления наукой. Более того,
конкретные методики и математические формализмы, применяемые в
планировании последней, зачастую имплицитно содержат идею ценност­
ной дифференцированности ожидаемых открытий. Однако философское
рассмотрение этой проблемы еще значительно отстает от управленческих
потребностей и не соответствует достигнутому уровню организации науч­
ного комплекса. Теоретически еще не осмыслены в должной мере ориен­
тиры, критерии и методы, на основе которых производится оценка
исследовательской деятельности. Между тем дальнейшее совершенствова­
ние управленческих механизмов, а также внедрение новых более адекват­
ных рычагов воздействия на социальную направленность науки на­
стоятельно требуют углубленного понимания процесса ценностной диф­
ференциации предполагаемых исследований. Многообразный (как пози­
тивный, так и негативный) опыт государственного руководства развитием
научного комплекса, накопленный в социалистических странах, предо­
ставляет богатый материал для широких обобщений и непосредственно
практических выводов. К ак подчеркивается в Политическом докладе
ЦК КПСС XXVII съезду партии, научно-техническая революция выдви­
гает требование «постоянного пересмотра, обновления сложившихся схем
управления» \ Задача настоящей статьи заключается в философско-тео ­
ретическом анализе проблемы социальной оценки научного поиска.1
1
«Материалы XXVII съезд а Коммунистич ес кой партии Советского Союза». М.,
1986, с. 10.
50

Что такое социальная оценка научных исследований
Научно-технический прогресс обеспечивает более половины прироста
национального дохода страны, поэтому естественно, что ныне увеличение
последнего в целом заметно уступает темпам роста исследовательских
расходов. Так, среднегодовой национальный доход в фактически дейст­
вовавших ценах возрос в одиннадцатой пятилетке на 27,3% , тогда как
приращение среднегодовых затрат на науку составило 33,5% . Однако
понятно, что в силу принципиальной ограниченности наличных общест­
венных ресурсов эта тенденция неизбежно должна затухать. В то же
зремя происходит неуклонное сокращение численного прироста научных
работников; в десятой пятилетке, например, он был чуть ли не вдвое
меньше, нежели в предыдущей, и в дальнейшем этот процесс непрерывно
продолжался, хотя и не такими значительными темпам и2. Поскольку
социальные задачи, которые ставятся обществом перед научным комп­
лексом, постоянно р асширяются и усложняются, совершенно очевидно,
что традиционный путь планирования и организации науки оказывается
не перспективным.
На современном этапе исследовательская деятельность непосредствен­
но подчиняется фундаментальным общественным интересам, обслужива­
нию насущных производственно-практических нужд. В новой редакции
Программы КПСС подчеркивается, что «политика партии в области
науки нацелена на создание благоприятных условий для динамичного
прогресса всех отраслей знания, концентрацию кадров, материальных и
финансовых ресурсов на наиболее перспективных направлениях, при­
званных ускорять достижение намечаемых экономических и социальных
целей, духовное развитие общества, обеспечивать надежную обороноспо­
собность страны» 3. Очевидно, что государственное планирование и ор­
ганизация научного комплекса не могут обойтись без количественной
оценки значимости ожидаемых результатов, а также самого исследова­
тельского труда. Именно она обеспечивает основную часть базисных дан­
ных для принятия обоснованных решений относительно проведения тех
или иных научных работ. Помимо того, эффективное управление наукой
настоятельно требует не только выдвижения целого р яда исследований
и разработок, способных обеспечить выполнение конечных задач, постав­
ленных перед научным комплексом, но и в не меньшей мере построения
их ценностной иерархии, необходимой для выделения приоритетных об­
ластей и направлений творческого поиска.
Интенсификация научной работы, несомненно, подразумевает необ­
ходимость ее экономической оценки. Но исчерпывает ли этот показатель
все аспекты интенсификации? Безусловно, нет. В самом деле, главная
задача оценки экономической эффективности научного труда заклю ча­
ется в конечном счете в определении его вклада в увеличение националь­
ного дохода. Другими словами, такая оценка показывает степень экономии
общественного труда, ожидаемой от внедрения достижений науки в про­
изводство. Экономическая эффективность практически не затрагивает
социальной значимости предполагаемых результатов, не говоря уже о
том, что итоги научных поисков, «преследующих неэкономические цели,
не могут и не должны оцениваться посредством экономического эффек­
та» 4.
Конечно, экономисты в процессе своей работы постоянно сталкива­
ются с проблемой социальной оценки научных исследований и вынужде­
ны ее так или иначе обсуждать. Однако подобное рассмотрение, каким
бы основательным и добросовестным оно ни было, вряд ли можно при­
знать достаточным. Не случайно дело ограничивается, как правило, об­
2 См. «СССР в цифрах в 1985 г.» М., 1986, с. 71—72, 192.
3 «Материалы XXVII съ езд а К оммунистич еской п артии Советского Союза», с. 167.
4 В е г е р Л. Л. Экономика научных исследований. М., 1981, с. 17.
3*
51

щей констатацией наличия определенных связей между экономическим
и социальным эффектами науки и требованием их совместного учета.
Более того, подчас делаются весьма категорические выводы, принижаю­
щие в конечном счете социальную оценку исследовательской деятельно­
сти. Разумеется, если постулировать, что существенной особенностью со­
циальных результатов является «почти полное отсутствие ценностных
оценок» и они «характеризуются чаще всего частными натуральными
показателями, оценивающими лишь одно какое-либо свойство или явл е­
ние», то радикальное утверждение о методах расчета социального эф­
фекта, подчеркивающее «более низкий их уровень по сравнению с эконо­
мическим» 5, уже не покажется искусственным. Между тем нетрудно
видеть, что такое положение возникает вследствие односторонней, узко­
экономической трактовки значимости научных исследований, слабой раз­
работанности социального аспекта этой темы.
Фундаментальным социальным целям, обобщенно выражающим глав­
ные вехи в развитии социалистического общества, принадлежит особое
место в государственных планах и комплексных программах. Но, невзи­
рая на их первостепенную важность, они получают разные теоретические
интерпретации, вытекающие из различных подходов к самой категории
социального,—от отождествления с общественным вообще вплоть до рас­
творения его в отдельных сферах общественного бытия. При этом в каче­
стве основания нередко ссылаются, с одной стороны, на первоначальный
смысл слова «социальное», а с другой —на широкое употребление тер­
минов «социально-экономическое» , «социально-политическое» , «социо­
культурное» , «социально-этическое», «социально-ценностное».
Однако
социальные связи, составляющие ядро социальной сферы жизни общест­
ва, обладают самостоятельным статусом и представляют собой отноше­
ния между группами людей и отдельными людьми как представителями
этих групп, складывающиеся в результате углубления неоднородности их
общественного положения. Что же касается распространенности этих ка­
тегорий, то она «свидетельствует не только о «включенности» социально­
го в другие виды отношений, но и об известном «примате» социаль­
ного как такой качественно важной составляющей, которая выражает
сущность исторически определенного способа взаимодействия людей
(общностей, объединений, институтов)»6. В то же время все богатство
социальной сферы не сводится к одному, определенному типу обществен­
ных отношений; она включает в себя целый ряд явлений, механизмов и
институтов, вырастающих в конечном счете на фундаменте социальных
связей. Как отмечал на XXVII съезде КПСС М. С. Горбачев, социальная
сфера «охватывает интересы классов и социальных групп, наций и на­
родностей, отношения общества и личности, условия труда и быта, здо­
ровья и досуга. Именно в этой сфере реализуются результаты экономи­
ческой деятельности, затрагивающие жизненные интересы трудящихся,
воплощаются высшие цели социализма. Именно здесь наиболее широко и
наглядно выявляется гуманистическая природа социалистического строя,
его качественное отличие от капитализма» 7.
Стало быть, возникает необходимость непосредственной у вязки на­
мечаемых научных исследований и разработок с общественной практикой,
существенного углубления их социальной направленности, а это предпо­
лагает, в свою очередь, прогностическое осмысление их социального зна­
чения в конкретном историческом контексте, иначе говоря, определение
их социального эффекта. Более того, поскольку «формацию коммунисти­
ческую следует считать обществом по преимуществу «социальным»,
в котором все прямо или опосредованно подчинено решению социальных
5Там же, с. 144.
0 Иванов В. Н. Ме тодо логич еские пробл емы марк систско- ленинско й соцполо-
гии. — «Вопросы фи ло софии», 1986, No 8, с. 69.
7 «Материалы XXVII съезд а К оммуни ст ической партии Советского Союза», с. 44.

z гуманистических проблем» 8, социальные факторы не просто становят­
ся фундаментальными показателями общественного развития; они приоб­
ретают приоритетный характер, выступая в качестве основных страте­
гических ориентиров социалистического строительства. Но задача усиле­
ния социальной ориентации научного комплекса с необходимостью
выводит на первый план его социальную оценку, превращая ее в глав­
ный показатель общественной значимости исследовательской деятельно-
:тп. Опираясь на принятые социалистическим государством научно-тех ­
нические цели, выражающие коренные социальные потребности и инте­
ресы страны, она показывает реальный вклад рассматриваемых работ в
социальный прогресс. Таким образом, она раскрывает степень и эффек­
тивность их участия в реализации социальных программ, совершенствова­
нии общественных отношений и условий человеческой жизни.
Однако выдвижение социальной оценки научных исследований в к а­
честве принципиальной основы прогностического осмысления их обще­
ственного значения никоим образом не снижает значения показателя
?кономической эффективности. Напротив, реаль ная человеческая жизнь
и повседневная исследовательская практика настолько глубоко погруже­
ны в сферу действия экономических факторов, что без их учета и ана­
лиза немыслимо сколько-нибудь адекватное планирование, а тем более
организация и управление научным комплексом. Следовательно, в пер­
спективе возникает задача нахождения их внутренних связей и разработ­
ки путей и способов определения единой социально-экономической эф­
фективности исследовательской деятельности.
Основные направления социальной оценки научных исследований
Социальная оценка научного поиска предполагает прежде всего уста­
новление определенных каналов, по которым реализуется его вклад в
достижение общественно значимых целей. Это касается как естественных
л инженерно-технических, так п гуманитарных дисциплин, неуклонно
погружающихся в практическую жизнь, настойчиво вмешивающихся в
процессы перестройки социальных отношений и реш ения человеческих
проблем.
Однако научный комплекс имеет сложную, внутренне расчлененную
структуру. Он распадается на фундаментальные и прикладные исследо­
вания, а также опытно-конструкторские разработки, и отношение каждо­
го типа работ к социальным потребностям и интересам обладает своими
особенностями. Следовательно, выделение основных направлений соци­
альной оценки исследовательской деятельности целесообразно проводить
дифференцированно, с учетом неоднородности и разнопорядковости их
социальных эффектов.
Разделение научных исследований на три указанные категории носит
достаточно традиционный характер, и, хотя оно никогда не было после­
довательным и однозначным, а ныне в связи с непрерывным углублением
научно-технической революции границы такого деления и вовсе размы­
ваются, в нем заключается глубокий смысл, поскольку оно отражает
главные моменты иерархического строения науки.
Обычно в качестве отличительных черт фундаментальных поисков
изображались «чистота» и бескорыстность. Однако в эпоху широких
программ так называемых ориентированных работ такой взгляд стано­
вится анахронизмом. Как заметил Нобелевский лауреат И. Лэнгмюр,
«объектом таких исследований является приобретение новых научных
знаний и открытие их приложений. Вместо того чтобы основываться толь­
ко на запасе знаний, уже доступных ученому, лаборатории, ведущие
8 Кузьмин В. П. Становление коммунис тиче ск ой общественной формации. Р аз­
витие о бщекоммунистпч еских начал. Статья пер вая. — «Вопросы философ ии». 1986,
No6,с.4.
53

фундаментальные исследования, пытаются ускорить научный прогресс
и таким образом раздвинуть границы знания в направлении, кажущемся
выгодным для промышленности» 9. В то же время фундаментальные по­
иски непосредственно не ориентируются на решение конкретных практи­
ческих задач, поскольку они включают множество принципиально неоп­
ределенных факторов. Более того, почти каждое их крупное достижение
предполагает нахождение новых углов зрения и создание оригинальных
методов. Стало быть, своеобразие их заключается в ярко выраженном
стремлении проникнуть в глубины мироздания, проявляющемся в анали­
зе общих законов строения и развития материальной действительности,
общества и человеческого индивида. Они преимущественно связаны с р аз­
работкой концептуальных проблем, возникающих в сфере познавательной
деятельности. В противоположность этому основной задачей прикладных
исследований является нахождение путей и способов приложения фунда­
ментальных результатов к производственным нуждам и социально-прак­
тическим потребностям. Соответственно они рассматривают частные за­
кономерности предмета, совокупность таких его свойств и характеристик,
которые релевантны с точки зрения заданных общественно значимых це­
лей. И, наконец, опытно -конструкторские разработки направлены на по­
лучение знаний о преобразовании природных тел и процессов в специаль­
ные объекты, особым образом функционирующие в общественном
производстве и человеческой жизни, а также о методах такой материаль­
но-конструктивной деятельности.
Эта довольно плодотворная теоретическая установка не так часто
распространяется на общественные дисциплины, которые пока еще не
обладают отчетливо выраженным иерархическим каркасом. Но последнее
обстоятельство не порождено каким-либо органическим дефектом; оно
выступает естественным результатом неразвитости исторических тради­
ций и гораздо более опосредованного характера их связей с производст­
венной деятельностью и практической жизнью. Такое положение дел
вызывается, в известной мере, и неудовлетворительной постановкой ме­
тодологических и организационно-научных работ, призванных найти
адекватные формы структурного подразделения всего комплекса социаль­
ных исследований. «Использование общественной науки в практических
интересах,— справедливо замечает В. Ж . Келле,—все больше выдвигает
требование выделения прикладных исследований, предназначенных спе­
циально и непосредственно для решения данных конкретных практиче­
ских задач. В общественной науке еще нет такого четкого разграничения
па фундаментальные и прикладные исследования, которое уже имеется
в системе наук, обслуживающих потребности производства. Но что-то
подобное необходимо и для развития общественных наук, и для «внед­
рения» их достижений в социальную практику» 10.
Рассмотрение объективных тенденций развития научного комплекса
однозначно свидетельствует в пользу такого вывода. Постоянно возраста­
ет число прикладных работ в таких, например, областях, как экономика,
социология, социальная психология, литературоведение, языкознание.
Более того, они закрепляются в институциональных формах, становясь
главным содержанием деятельности целых научно-исследовательских
учреждений, лабораторий, отделов и кафедр. Все это позволяет четче
выделить собственно фундаментальные социальные исследования, точнее
определить их особые функции. Одновременно широкое применение на­
ходит гуманитарное знание и в опытно-конструкторских разработках,
приобретая в отдельных случаях решающий характер.
* Лэнгмюр И. Химиче ск ое исс л ед ова ние . В кн.: «Философские проблемы совре­
менной химии». М., 4971, с. 453.
10 Келле В. Ш. О социаль ных функциях общественных наук при социал изме.
В кн.: «Социологич еские проб ле мы науки». М., 1974, с. 155.
54

Нетрудно заметить, что, помимо многообразия и разнопорядковости
:тн эшений к общественным интересам и ценностям, фундаментальные,
— пк л адные и опытно-конструкторские работы отличаются сложными
з i аимными связями, которые способны существенно повлиять на их со­
циальную значимость. К тому же последняя определяется большей ча-
:тъ?э опосредованно и одновременно по нескольким направлениям,
каждое из них должно найти отражение в совокупной оценке пссле-
ггнатедьской деятельности.
Фундаментальные поиски играют ключевую роль в развитии научно-
комплекса. От них зависят в конечном счете темпы и динамика на-
-к н о -технического прогресса. В то же время именно фундаментальные
: 1 ооты меньше всего поддаются регламентации и планированию; в них
пр аздо труднее, чем в других сферах исследовательской деятельности,
правее предсказывать открытия и предвосхищать появление новых тео­
ретических конструкций. Но именно вследствие чрезвычайно опосредован-
е : го характера их связи с социальными потребностями резко повышается
актуальность нахождения надежных путей и направлений количествев-
нс-ценностной дифференциации результатов таких поисков.
Прежде всего бросается в глаза философско-мировоззренческая функ­
ция фундаментальных исследований. Они формируют в основном нау ч­
ную картину мира, подготавливают почву и материал для предельно ш и­
роких обобщений. Фундаментальные результаты, как естественные, так
z в еще большей мере общественные, служат идейно-теоретическим обе­
тованием социальной практики, вскрывают исторические и экономиче­
ские корни, объективные предпосылки и имманентные интересы идео­
логических, политических взглядов и доктрин.
Фундаментальные поиски обладают также общенаучной ценностью.
Они бывают направлены, в частности, на разработку крупных проблем,
возникающих в процессе развития самой науки, на интеграцию различ­
ных ее отраслей, постановку и решение междисциплинарных и комплекс­
ных задач. Но приоритетное направление поиска состоит в дальнейшем
расширении и углублении перспективных исследований. Несмотря на их
кажущуюся абстрактность, они зачастую проливают яркий свет на теоре­
тически сложные и практически значимые вопросы и приводят к не­
ожиданным оригинальным решениям. Например, анализ некоторой груп­
пы астрофизических процессов позволил изучить достоинства различных
моделей единой теории поля, хотя ввиду недоступности области сверх­
высоких энергий или сверхслабых взаимодействий лабораторным методам
такие р езультаты казались маловероятными. Исследование солнечной
короны может наметить контуры подхода к такой технически важной
проблеме, как поведение сильно ионизованных газов в магнитных полях,
ит.д.
В не меньшей мере сказанное относится и к общественным дисцип­
линам, в которых сама возможность и перспективы применения получен­
ных результатов существенным образом зависят от общетеоретической
картины объекта или процесса. Как отмечает В. Ж. Келле, «для целей
управления общественная наука должна давать знание законов развития
социалистического общества, механизмов их действия в конкретных у с­
ловиях и в различных сферах общественной жизни, конкретного состоя­
ния социальной действительности. Именно такое знание позволяет ис­
пользовать конкретную общественную науку в сфере управления, для
научного руководства, делает ее эффективным средством выработки необ­
ходимых рекомендаций для практики, т. е. позволяет ей выполнить свои
социальные функции» и .
Кроме всего прочего, фундаментальные работы приносят и так назы­
ваемый прямой эффект, иначе говоря, добывают р езультаты, способные
11 Там же, с. 150.
Ьо

непосредственно повлиять на развитие прикладных и инженерно-техни ­
ческих изысканий, на общественную практику и человеческую жизнь.
Так, изотопная и пи-мезонная терапия рака уже в наши дни привела
к определенным положительным итогам; с успехом используются интен­
сивные пучки в биологии и медицине. Углубленный анализ возможностей
голографии применительно к научному поиску породил новый способ
производства дифракционных решеток, необходимых для точной и вы­
сокопроизводительной работы десятков тысяч станков. Поразительное
развитие интегральных схем привело к резкому снижению стоимости
оборудования, а это, в свою очередь, открыло новые сферы и перспекти­
вы человеческой деятельности. Предсказание и учет «прямого эффекта»
фундаментального знания не представляется простым, легким делом,
а напротив, дополнительно затрудняется тем, что оно является чаще всего
побочным продуктом. Тем не менее хотя бы приблизительный анализ его
необходим, ибо он может в значительной степени модифицировать со­
циальную оценку данного исследования. Конечно, приспособление данных
фундаментальной разведки, ее методологического и методического аппа­
рата и технико-технологического инструментария к социально-практиче­
ским запросам не может быть произведено без определенного преобразо­
вания, обусловленного различиями в целях и задачах работы. Например,
разрабатываемые ныне системы автоматизированного проектирования
(САПР) требуют разветвленного комплекса специализированного матема­
тического обеспечения. Но, невзирая на обилие многообразных сложней­
ших программ, использовать их для САПР пока не удается. По харак­
теристике Н. Н. Моисеева, «ис следовательские программы обычно очень
не экономны, плохо приспособлены к массовому повторяющемуся счету,
плохо стыкуются с другими программами, не имеют унифицированной
информационной базы и т. д .»12. Однако принципиальных преград в реа­
лизации «прямого эффекта» фундаментальных исследований не сущест­
вует, и дело остается за умелым и целеустремленным поиском ее путей
и форм.
Таким образом, вопреки распространенному мнению, фундаменталь­
ные работы вполне поддаются социальной оценке; отчетливо прослежи­
ваются основные направления, по которым можно установить их вклад
в общественный прогресс. Разумеется, это достигается в меньшей степе­
ни, нежели в области прикладных исследований и тем более опытно-кон ­
структорских разработок, поскольку возрастает мера объективной неоп­
ределенности ожидаемых результатов, но ведь фундаментальная наука
требует и большей творческой свободы, и большей исследовательской
инициативы.
Прикладные изыскания занимают в триединой структуре научного
комплекса промежуточное положение. Питаясь главным образом данными
фундаментальной «разведки», они во многих случаях служат ближайшим
идейным источником и принципиальной базой опытно-конструкторских
работ. Поэтому основные направления их социальной оценки представ­
ляются более очевидными.
Функция прикладных исследований заключается прежде всего в на­
хождении путей и способов разрешения крупных практических проблем
с целью преодоления факторов, тормозящих развитие той или иной
сферы человеческой деятельности, либо более полного удовлетворения
определенной группы социальных потребностей. Далее, они трансформи­
руют достижения фундаментальных поисков и выступают в качестве
средства углубления и совершенствования их в ходе приложения к об­
щественной практике. И, наконец, прикладные работы выявляют наилуч­
шие условия внедрения и релевантные параметры новой техники и тех­
нологии, содействуют такой модификации существующих промышленных
12 Моисеев Н. Н. Математика ставит эксп ер имент. М., 1979, с. 189.

“ становок и производственных операций, при которой достигается мак-
гзмальный эффект.
Опытно-конструкторские разработки (ОКР) наиболее тесно и глубоко
гвязаны с социально-практическими целями. К ним относится в первую
чередь научное обеспечение непосредственной реализации общественных
потребностей. Новые технические устройства и технологические процес-
:ы внедряются в человеческую жизнь, становясь необходимыми предпо-
:ылками и внутренними условиями ее протекания. Помимо того, ОКР
говершенствуют компоненты индустриальной системы. При этом они
лшраются на идейно-теоретический арсенал как естественных, так и
комплексных и даже преимущественно гуманитарных дисциплин (напри­
мер, эргономика, промышленный дизайн). Важной функцией опытно­
конструкторских работ, хотя и не столь очевидной, является также обес­
печение потребностей развития самого научного комплекса. При этом
:овременные научно-экспериментальные установки нередко вырастают до
масштабов и уровня промышленных, и, наоборот, производственная дея­
тельность пропитывается научным содержанием, а подчас научная тех­
ника соединяется даже с бытовой. Как заметил Г. А. Лоренц, «в прин­
ципе нет существенной разницы в том, что конструировать: гальванометр
илп динамо-машину, аппарат для сгущения газов или паровую машину;
заниматься ли вопросами гидродинамики или гидравлики, исследовать
упругую деформацию мельчайших кристаллических тел или железнодо­
рожного моста» 13. Однако технические изобретения и технологические
новшества предназначаются в данном случае для исследовательских це­
лей, и этим обусловливаются ощутимые отклонения в тех или иных па­
раметрах. Специально научные задачи не только предъявляют к ожи­
даемым опытно-конструкторским результатам определенные требования,
лишенные особого значения в других отношениях, но и накладывают на
них ряд ограничений, делающих их непригодными для иных нужд.
Структура социальной оценки научных исследований
Выявление основных направлений реализации социального эффекта
исследовательской деятельности, несомненно, составляет обязательную
предпосылку ценностной дифференциации предполагаемых результатов.
Но остается пока незатронутой проблема общих критериев и методов,
тогда как именно она выдвигается в центр философско-теоретического
анализа.
В то же время представляется целесообразным предварительное кри­
тическое рассмотрение ее трактовок в буржуазных концепциях «техно ­
логической оценки», ибо это позволяет рельефнее высветить преимущест­
ва социалистического управления наукой. Несмотря на широкую ам пли­
туду идейных колебаний, они, по существу, не выходят за рамки
определенных стереотипов, а стало быть, не только обнаруживают близ­
кое родство, но и сводятся в конце концов к одному из методологиче­
ских полюсов. Если спостулируется изначальная социальная (зачастую
гуманистическая) направленность «технологической оценки», дело огра­
ничивается чаще всего абстрактно-теоретическими выводами, почти не
имеющими точек приложения к конкретному материалу. Если же вни­
мание сосредоточивается на выработке отчетливых (в значительной мере
формализованных) методик, мировоззренческая позиция страдает хрони­
ческим отсутствием стратегических ориентиров.
Так, задаваясь вопросом о том, как следует совершать выбор техно­
логического развития, Р. Коберп приходит к выводу о необходимости со­
хранения и совершенствования условий и учреждений, ведущих к мак­
симизации всех видов свобод, иначе говоря, к «эгалитарному принужде­
13 Лоренц Г. А. Старые и новые проблемы физики. М., 1970: с. 179.
57

нию», осв ященному положением о том, что «преимущества вообще и,
следовательно, свободы в частности должны быть распределены между
членами общества насколько возможно равномерно, если только не мо­
жет быть обеспечено соответствующего основания для неравного распре­
делительного механизма» 14. Но, уже не говоря о трудностях практиче­
ского расчета степени максимизации свобод, необходимо подчеркнуть
совершенно неопределенный и одновременно утопичный характер такого
понимания равенства. В отсутствии четкой, расчлененной иерархии ре­
левантных целей и ценностей предложенный Р. Коберном критерий вы­
бора технологического развития может быть истолкован так, как это
выгодно людям, в чью компетенцию входит его реализация.
В самом деле, каковы традиционные формы процедуры оценивания?
Во-первых, оно производится на основе ценностей и суждений человека,
уполномоченного принимать решение. В случае развернутого анал иза
оценка выводится, во-вторых, с помощью изучения желаний и предпочте­
ний граждан и, наконец, в-третьих, посредством выявления экспертных,
или профессиональных, мнений (тогда результат представляется обычно
в виде доклада) 15. И, хотя в распоряжении исследователей находится
«рациональная техника» различного рода аналитических операций («из­
держки-прибыль», «издержки —выгоды», оценки влияния на окружаю­
щую среду и социального воздействия), легко заметить, что ключевой
фигурой является лицо, ответственное за решение. Две последние фор­
мы процедуры оценивания, по существу, представляют собой модифика­
ции первой. Значит, незаметно элиминируется сама проблема эффектив­
ных критериев и методов, непосредственно ориентирующих и регулирую­
щих процесс ценностного анализа.
П. Пиганьоль предлагает начинать «технологическую оценку» с рас^
смотрения пригодности научных результатов в терминах «издержки —
прибыль», хотя сам же квалифицирует такой подход как чисто техно­
кратический. К нему непременно следует присоединять социальную
оценку затрат, поскольку они могут привести к изменению окружения.
«Итак,—заключает он,—необходимы соответствующие дополнения для
минимизации этих вредных побочных эффектов, дополнения, затр аты на
которые должны быть включены в анализ «издержки —прибыль». Сами
эти затраты весьма эластичны: «они зависят от уровня совершенства, ко ­
торого можно достичь в устранении вредных последствий» 16. А он, в свою
очередь, определяется социальным согласием и регламентационными ре­
шениями, которые между тем исключаются рыночным механизмом. Стало
быть, в буржуазных странах учет «социальных издержек» встречает труд­
нопреодолимые препятствия.
Но какова структура этой оценочно-измерительной процедуры, из к а ­
ких главных ступеней она состоит? Во-первых, она включает фактически
определение экономического эффекта с помощью анализа соотношения
«издержек» и «прибыли». Во-вторых, в ее задачу входит выявление мас­
штабов и характера негативных последствий намеченной линии научно-
технического развития. И, наконец, в-третьих, она обязана учесть систе­
му дополнительных мер, направленных на полное устранение (в идеале)
или хотя бы существенное ограничение нежелательных эффектов. Совер­
шенно очевидно, что ключевое положение в этой процедуре занимает
анализ «издержки — прибыль». Именно он обеспечивает львиную долю
базисных данных для оценки предполагаемых исследований. Однако в
14 Coburn R. Technology Assessment. Human Good and Fredom. In: «Ethics and
Problems of 21st Century». Ed. by К. E. Goodpaster and K. Sayre. Notre Dame. 1979,
p. 117.
15 См. С a г 1 e у M. Rational Techniques in Policy Analysis. London, 1980, p. 42.
16 Piganiol P. Quelques conditions pour une politique effective scientifique et
technique. In: Les incidences sociales de la revolution scientifique et technologique»,
Paris , 1981, p. 236.
58

нем не содержится почти ничего, кроме чисто экономических целей.
Такой подход, по сути, отвлекает нас как от проблемы исходных цен­
ностей, так и от их соотнесенности с общественными потребностями п
интересами. Минимизация отношения «издержки —прибыль», обращаясь
в самоцель, оказывается к ним безразличной: не они выступают в ка­
честве ориентиров научного поиска, а пути и средства увеличения эко­
номического эффекта.
Таким образом, буржуазное общество принципиально не способно
обеспечить глубокое внедрение системы социальной оценки исследова­
тельской деятельности.
« Капитализм 80-х годов,—подчеркивал на
XXVII съезде КПСС М. С. Горбачев,—капитализм века электроники и
информатики, компьютеров и роботов выбрасывает на улицу новые мил­
лионы людей, в том числе молодых и образованных. Богатство и власть
еще более концентрируются в руках немногих. Неимоверно разбухает на
гонке вооружений милитаризм, стремящийся шаг за шагом овладеть и
политическими рычагами власти» 17 Острые экономические противоречия
в полной мере охватывают и науку, накладывая на ее развитие серьез­
ные ограничения. Во-первых, неизбежно нарушается свобода научного
творчества, ибо ученый вынужден продавать рабочую силу капиталисту,
поступающему в согласии с собственными узкокорыстными интересами,
выражающимися прежде всего в максимизации прибылей. Во-вторых,
достаточно эффективная постановка научных исследований в рамках от­
дельных монополий стал кивается со слабо упорядоченной, плюралисти­
ческой организацией в масштабах всей страны, что практически обесце­
нивает общественные усилия по их регламентации. И, наконец, в -третьих,
наука все больше втягивается в водоворот межимпериалистической борь­
бы, до предела обнажающей органические пороки национальных систем
управления исследовательской деятельностью.
Но социальные связи «представляют собой ту часть всей совокупнос­
ти общественных отношений, которая является непосредственным продук­
том производственных отношений», иными словами, они выступают пря­
мой проекцией последних на общественную пр акти ку и человеческую
ж и зн ь 1819. Следовательно, в этих условиях невозможна даже своевремен­
ная и действенная перестройка научно-технического развития, направ­
ленная на предотвращение потенциальных угроз природе и обществу.
Что же касается его ориентации на оптимизацию социальных отношений
и структур, духовный прогресс человечества, гармоничное развитие лич­
ности, то эта задача вступает в непосредственное противоречие с основ­
ными закономерностями и целями капитализм а как общественного строя.
При социализме проблема общих критериев и методов социальной
оценки исследовательской деятельности не только находит перспективную
форму постановки, но и приобретает чрезвычайную важность и актуаль­
ность, ибо от адекватности этой процедуры в существенной степени з а­
висит эффективность государственного управления наукой. Правда,
в процессе разработки этой проблемы возникает множество сложностей,
которые «связаны прежде всего с тем, что затраты на научные иссле­
дования не поддаются точным расчетам. В каждом научном открытии,
кроме непосредственных затрат, используются предыдущие достижения,
затраты на которые сделаны ранее. К тому же следует учитывать не­
определенность результатов научных исследований, особенно теоретиче­
ских» -9. Порой на данной стадии научно-технического развития просто
не представляется возможным хотя бы в основном установить их со­
«Материалы XXVII съезд а Коммунистич ес кой партии Советского Союза»,
с.9-10.
18СеменовВ.С.Капитализм и классы. М., 1969, с. .32.
19 Афанасьев В. Г. Науч но- техн ич еск ая ре волюция, упр авл ени е, образование.
М., 1972, с. 277.
59

циальную ценность, и тогда приходится допускать некоторый «разброс»
в значениях, исходя из принципов интуитивного, эвристического, эсте­
тического и иных порядков. Наличие такого рода элементов в процедуре
социальной оценки исследовательской деятельности совершенно неизбеж­
но. и они органически вплетаются в ее «тело». Однако все эти обстоя­
тельства ни в коей мере не исключают употребления определенного
каркаса отчетливых критериев и методов, приводящих в известных пре­
делах к точным выводам.
В силу самой природы социалистического строя всякий анализ науч­
но-технического развития должен исходить из социальных потребностей
и человеческих ценностей, которые становятся, таким образом, стратеги­
ческими ориентирами науки. Как справедливо отмечает И. Т. Фролов,
«развитие богатства человеческой природы как самоцель» —вот та гума­
нистическая ориентация, которая еще в прошлом веке была выдвинута
К. Марксом и которая в наши дни может быть принята и как основа
единства науки и гуманизма, и как источник ускорения научно-техни ­
ческого прогресса» 20. Стало быть, изначальная направленность научных
исследований на оптимизацию социально-практических структур и совер­
шенствование условий жизни человека выступает в качестве основной
закономерности социалистического управления научным комплексом.
Причем она охватывает как естествознание и технические дисциплины,
обладающие традиционными и прочными связями с практически-преоб-
разовательной деятельностью, так и в еще большей мере обществоведе­
ние, призванное внести фундаментальный вклад в кардинальное ускоре­
ние социально-экономического развития страны. «Время,—г оворится в
Политическом докладе ЦК КПСС,—ставит вопрос о широком выходе об­
щественных наук на конкретные нужды практики, требует, чтобы уче­
ные-обществоведы чутко реагировали на происходящие перемены в жиз­
ни, держали в поле зрения новые явления, делали выводы, способные
верно ориентировать практику» 21.
Итак, на основе углубленного изучения социальных запросов и ко­
ренных интересов социалистического строительства должен вырабаты­
ваться достаточно емкий перечень первостепенных задач, которые ста­
вятся государством перед научным комплексом. В наиболее обобщенной
форме они находят отражение в «Основных направлениях экономическо­
го и социального развития СССР»; дальнейшая конкретизация их с не­
обходимостью приводит к комплексной программе научно-технического
развития на период до 2000 года. Но и последняя далеко не исчерпы­
вает всей совокупности магистральных ориентиров науки, ибо она охва­
тывает только достаточно апробированные отрасли. Что же касается
новых перспективных направлений, то они включаются прежде всего в
оперативные планы научных учреждений. Поскольку исходные задачи,
на решение которых ориентируется наука, являются, как правило, каче­
ственно разнородными и количественно разномасштабными, необходимо
также их конкретное ранжирование, результатом чего выступает расчле^
пенная иер архия общественно значимых научно-технических целей. На
этой базе производится ценностная дифференциация конкретных иссле­
дований и разработок.
Иерархический перечень научно-технических задач следует упорядо­
чить относительно основных направлений социальной оценки каждого
типа исследовательской деятельности. В итоге естественным образом
выделяется вся совокупность фундаментальных поисков, прикладных и
опытно-конструкторских разработок, способных к непосредственной реа­
лизации конечных целей (их можно назвать работами первого эшелона).
20 Фролов И. Т. Нау чно -тех нический прогресс: со циальные пробл емы и аль­
тернативы — «Природа», 1986, No 1, с. 8.
21 «Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза», с. 85.
60

В то же время понятно, что их проведение требует предварительной под­
готовки и определенных предпосылок, ибо очень редко имеются налицо
все важнейш ие условия решения какой-либо проблемы. Следовательно,
становится необходимым значительное расширение круга оцениваемых
исследований, включение в него целого ряда работ, составляющих объек­
тивную основу предыдущих. К ним относятся в первую очередь иссле­
дования и разработки второго эшелона, добывающие крупные теоретиче­
ские и экспериментальные результаты, без которых выполнение изыска­
ний первого эшелона не представляется возможным. И, наконец,
научные поиски обоих этих эшелонов нуждаются в недостающем теоре­
тико-категориальном аппарате, методологическом арсенале и техниче­
ском инструментарии, выступающих в качестве необходимых средств их
плодотворного осуществления и вырабатываемых в ходе специальных
исследований и разработок третьего эшелона. При этом никоим образом
нельзя недооценивать общественную значимость исследовательской дея­
тельности последних двух эшелонов, тем более что она приносит чаще
всего и самостоятельный социальный эффект. Как замечает, например,
М. А. Марков, «при со здаю т уникальных установок современного фи­
зического эксперимента еще до окончания монтажа, точнее, в процессе
такового или в ходе отладкп отдельных звеньев, возникает нуж да в по­
путных исследованиях, и они невольно порождают новинки, технические
и технологические, которые могут найти применение в народном х озяй­
стве задолго до завершения уникального строительства» 22.
Ввиду различного характера связи научных работ со всем комплек­
сом социальных потребностей и интересов при построении их ценност­
ной иерархии необходимо в полной мере считаться со всем многообра­
зием их отношений и опосредствований. Следовательно, расчет социаль­
ного эффекта исследований и разработок каждого последующего эшелона
должен прочно опираться на значимость предыдущих. Причем посколь­
ку одна и та же работа может способствовать достижению разных це­
лей и, наоборот, различные поиски часто бывают направлены на разре­
шение единой задачи, неизбежна суперпозиция, наложение количествен­
но-ценностных характеристик. Поэтому итоговый показатель социальной
ценности исследовательской деятельности, представляющий собой инте­
гральное выражение значимости ее продукта в конкретном социально-
историческом контексте, носит комплексный хар актер и составляет пер­
вую фундаментальную компоненту ее социальной эффективности.
Однако этот критерий не исчерпывает процедуры социальной оценки
научного поиска, ибо остается открытым вопрос о его социальной про­
дуктивности, подразумевающий также анализ соотношения общественных
затрат и реальных достижений. В социалистическом обществе он должен
производиться в широком контексте «вложение —отдача», включа ющем
в обобщенном натуральном представлении всю совокупность выделенных
исследовательских ресурсов и направленном прежде всего на удовлетво­
рение социальных потребностей и только в подчиненной форме обеспе­
чивающем непосредственный экономический рост.
Необходимость рассмотрения научных исследований с точки зрения
их социальной продуктивности возникает вследствие множественности
путей продвижения к заданной цели. Главная задача такого анализа за­
ключается в нахождении кратчайшей «траектории», иными словами, вы­
делении тех научных тем и направлений, которые приводят к искомой
цели с наименьшими затратами. Хотя в общем случае социальной оцен­
ки этот последний критерий подчинен первому, иногда он может выхо­
дить на передний план, решающим образом модифицируя ее значение.
Так, если то или иное изыскание обеспечивает максимальное достижение
22
Марков М. А. Фунда ментальны е исс ледо ва ния предо пр ед ел яют техн ич еск ий
про грес с. — «Коммунист», 1986, No 7, с. 35.
61

поставленной цели, но требует при этом чрезмерного количества ресурс
сов, отвлекая их от других, столь же или даже более перспективных
работ, то это обстоятельство, естественно , определенным образом его
обесценивает. Результат, который получается с его помощью, оказывает­
ся менее значительным, нежели потери от нехватки ресурсов для осталь­
ных исследований. Таким образом, социальная продуктивность научного
поиска выступает второй фундаментальной компонентой его социальной
эффективности.
В социалистическом обществе приобретает существенный интерес
также показатель скорости социальной отдачи исследовательской дея­
тельности. Известно, что современное крупномасштабное и кохмплексное
научное исследование не обладает структурно неделимым, «атомарным»
телом, ориентированным на единственную, раз и навсегда зафиксиро­
ванную цель, а, напротив, носит расчлененный и динамичный характер.
Эта внутренняя организация, иерархическая соподчиненность основных
элементов требуют развернутой программы его оптимальной реализации,
особенно когда дело касается сложных, дорогостоящих экспериментов.
С одной стороны, не говоря уже о многоцелевой сути исследователь­
ской деятельности, в ходе ее постоянно решаются промежуточные зада­
чи и достигаются побочные результаты, хотя сама она как. целое может
быть весьма далека от окончательного завершения. Значит, возникает
необходимость оценки динамики такого многоступенчатого внедрения на­
мечаемых результатов. С другой стороны, объективные потребности в
исследовательских ресурсах подвержены заметным колебаниям. На раз­
ных этапах проводимых работ постепенно отпадает нужда в тех или
иных частях используемого научно-технического потенциала, и послед­
ний высвобождается для анализа других проблем. Или же, наоборот,
объем привлекаемых ресурсов увеличивается, и это в известной степени
ограничивает возможности смежных исследований. Стало быть, скорость
социальной отдачи научного поиска представляет собой третью фун­
даментальную компоненту его социальной эффективности.
Таким образом, предложенная структура социальной оценки научных
исследований, подразумевающая выдвижение иерархически построенного
комплекса научно-технических целей и состоящая из трех основных сту­
пеней —установления социальной ценности исследовательской деятель­
ности, выявления ее социальной продуктивности и «измерения» скорости
социальной отдачи,—носит целостный характер, неразрывно связывает
их с социальными целями и является принципиально открытой для при­
влечения различных формализованных моделей и методик (как уже су­
ществующих, например, методов решающих матриц Г. С. Поспелова,
логического ранжирования Н. Н. Моисеева, системы «Цикл» Института
кибернетики АН УССР, так и в еще большей мере новых, специально
к ней приспособленных). Она становится чрезвычайно важным и эффек­
тивным инструментом социалистического управления научным комплек­
сом, поскольку позволяет относительно точно определить реальный
вклад оцениваемых исследований в реализацию стратегических целей об­
щества. Следовательно, возникает настоятел ьная необходимость органи­
ческого включения разветвленной системы социальной оценки в структу­
ру государственной политики в области науки.
В то же время следует подчеркнуть, что проведенный в настоящей
статье анализ не претендует на статус исчерпывающего и окончательно­
го. Полученные результаты отражают действительную структуру этой
процедуры лишь в первом приближении и уже сами по себе требуют
ее дальнейшего исследования. Наиболее перспективной выглядит задача
реализации последнего на междисциплинарной и комплексной основе с
целью создания конкретных предпосылок внедрения социальной оценки
в реальную практику планирования и организации научного комплекса.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
ТЕХНИЧЕСКИХ НАУК
Методологические особенности
теоретического
технического знания
О. Д . СИМОНЕНКО
Технические науки, особенно в усло­
виях у скор ения НТП,— это
важный
объект историч еского и ме тод ол огич е­
ского исследований. В настоящее время
как в советской, так и зарубежной науч­
ной л итер атур е есть д оста точ но большой
массив публикац ий, авторы которы х —
философы, историки науки, историки
техники — с разных позиций и на разно­
образном историческом материале иссле­
дуют сущность, характеристики техниче­
ских знаний и технических наук и их
особенности. Советскими исследователя­
ми
на ибо ле е деталь но разр аботаны
гно сеол огическа я модель зн ан ий те хн и­
ческих наук и их связи с естественнона­
учными знаниями, а такж е мето до логич е­
ская к онце пция ф ормирования т ех ни ч е­
ской теории на основе естественнонауч­
ных теоретических схем Ч В то же время
недо стато чно разраб от анным
являет­
ся вопрос о характере связи теоретиче­
ских научно-технических знаний с мате­
матическими знаниями, особенно в об­
ла сти истории тех ни ч ес к их наук.
Цель данной работы — показать, како­
го рода взаимодействия с другими обла­
стями науки, и прежде всего с матема­
тикой, имеют мес то при стан овле нии и
развитии теоретических знаний техниче­
ск их наук. Обширный материал д ля ана ­
лиза этого круга проблем дает история
электротех ники. Дей ствител ьно, эл ектро­
тех ника как в своем ра звитии, так и в
проце ссе функционир ования тес но свя­
зана с рядом разделов физики (электро­
динамика, электростатика, теор ия ма гн е­
тизма, теория д иэлектриков и т. д . ) , ме­
х аник и (теория кол еба ний), математики
(теор ия графов, о перационное и сч ис ле ­
ние, тензорный анализ и т. д .), с други­
ми тех ничес кими н аука ми (теория свя-
1 См. работы С. С. Абрамова, А. Н. Бо­
голюбова, В. Г. Гор охова, Л. PI. Уваро ­
вой, В. М. Фигуровской, В. В. Чеш ева,
Г. И. Шеменева и др, (в том числе и в
журнале «Вопросы философии»).
зи, р адиотехника, теор ия авто мат ическо­
го регулирования и т. д .) . Мы остановим­
ся лишь на некоторых из этих связей и
вза имод ейс твий, но при этом ра ссмотрим
и х как в историческом, так и в мет од о­
логиче ском и на уко ведч ес ком аспектах.
Это позволит опираться в ис сл ед овани и
на более или менее целостную картину
ана ли зиру емы х фрагментов истории т е о­
ретической эл ек тротех ники и тем самым
более адекватно охарактеризовать иссле­
дуемые взаимодействия.
Пред мет но ориентир ованна я те хн ич е ­
ская н ау ка «классич еского типа» со д ер ­
жит систему взаимосвязанных и взаимо­
дополняющих уровней теоретических
ид еал изаций , о писы вающ их ^различные
аспекты с тр оен ия и функцио нирова ния
инженерных устройств и происходящих
в н их проце сс ов. Сам факт сущ ествова­
ния технических теорий и их эффектив­
ность в р асчетно -п роектировоч ной д ея ­
тельности являются след ствием на пра в­
ленности технических наук на изыска­
ние способов получения количественных
данных об интересующих инженера про­
цессах и зависимостях на основе матема­
тич еской постановки и р еш ен ия ис сл е­
довательской зад ач и.
Процесс математизации технических
наук особенно хорошо прослеживается
при рассмотрении истории технических
знаний в той или иной области 2*. Более
того, он про исх од ит столь стре мительно,
что вызывает проблемы по выш ения ква­
лификации, п ерес тройки у ч еб ны х про-
2 Дьяков В. А.,
Тарасов Л. В.
О роли прикладн ой матема тики в е с те­
ствознании и радиоэлектронике. В сб.
«Из истории энергетики, электроники и
связи», вып. 11. М., 1981, с. 1 7 4 -182;
Гуриков В. А. М атематизация те х ни­
ческих наук как исторический процесс
(на примере ра звития тех ниче ской оп­
тики). В сб. «Технические науки и их
применение в производстве». М., 1983,
с.47-54.
63

грамм, связанные с быстрым ус тар е ва­
нием и сменой и спо л ьзуе мого мате ма ти­
ческого аппарата.
С внешней стороны матема тизация
технических наук может быть охаракте­
ризована как последовательное расши­
рение и усложнение применяемых в ин­
ж ен ер и и математич ес ких методов. Внут ­
ренняя, сущностная сторона матема тиза ­
ции технических наук может быть рас­
крыта на о снове ис сл ед овани я места и
роли математики в формировании и
функционировании технических теорий и
анализа их изменений в процессе разви­
тия технических наук. Она имеет специ­
фику, о бусловленную особым гнос ео логи­
ческим статус ом тех ни ч ес ких наук.
Знания технических наук характери­
зую тс я принципиальным многообразием
те ор етич ес ких построений, о тнос ящ ихс я
к одному и тому же классу эмпирических
объектов изучения, и широким диапазо­
ном метод ов приклад ной математики.
Исследовательской проблемой в техни­
ческих науках наряду с собственно вы­
работкой те ор ии явл яе тся реш е ние ме­
тодических задач, определение границ и
оптимал ьных ус л ов ий испол ьзо ван ия в
и нж е не рн ой практике принимаемых тео ­
рией идеализаций и вычислительных ме­
тодов. Специфика зн аний т ехн ич еск их
наук и исследовательской деятельности
в них определяется прежде всего кон­
текстом пр актичес ких прил ож ений. Ори­
ентированность т ехн ич е ск их теор ий на
об слу ж ивание
расчетно-про ек тировоч­
ной инженерной деятельности выражает­
ся в том, что познават ел ьна я уста новка
в технических науках подчинена проект­
ной. Соотношение эт их устано вок м о ж ­
но предс тавить в ф ормулировке «по­
знать, чтобы сделат ь». На первый взгл яд
та кая формулировка мало чем о тли чает­
ся от характеристики позиции инжене­
ра: «знать, чтобы дела ть». Тонкость за ­
кл ючае тс я в том, что понимать под
«знать» и «познать».
Инженер знает образцы, методы реш е­
ния технических задач, приемы и опыт
предш ественник ов, изу ч а ет ( «познает» )
теоретические основы своего дела и ис­
по л ьзу ет этот широкий спектр ра зно об­
разных знаний в своей деятельности,
т. е. он «знает, чтобы делать». Предста­
витель т ехн ич ес к их н аук (по терминол о­
гии Эдвина Т. Лейяюна, «и нже нер — ис ­
сл едователь» или «у ченый — инж е не р »)
создает и развивает определенного рода
структуры теоретического знания, иссле­
ду я («познавая») особым образом, по
нормам специфической научности и с
прое ктной орие нтаци ей, объе ктные струк­
туры инженерной деятельности, ее проб­
лемы 3.
Разумеется, разграничение позиций
«инженера — деятеля — использователя
3 Lауtоn Е. Т. Mirror-Image Twins:
The Communities of Science and Techno­
logy in 19-th Century America.—«Techno­
logy and Culture». 1971, vol. 12, p. 562 -
580.
знаний» и «инженера — исследователя —
со зд ате ля знаний» (пред ставител я те хн и­
ч ес ких нау к) в значительной мере но си т
условный хар актер. Оно не имеет ц енн о­
стного оттенка и не пред назн ач ено дл я
«маркировки» конкретных д еят ел ей ин­
женерии. Но эти позиции, зачастую при­
надлежащие одним и тем же историче­
ским лицам, важны дл я обрисовки гно­
сеологической модели структуры инже­
нерного сообщества.
Если в технических науках создается,
об ос новы вае тся набор методов р еш ен ия
инженерных задач, то главным показа­
телем инж е нер но го иску сства является
«выбор такого мате матич ес кого описа ния
и такой точности проводимых р еш ений,
которые были бы адекватны по ст авле н­
ной задаче» 4. Этот выбор и оценка ре ­
зультатов решений должны базироваться
на понимании допущении, лежащих в их
основе, на у мени и ф изич ески интер пр е­
тировать сл ож ные формал изованные ре ­
шения. Причем то, что сложные инже­
нерные задач и, в частности эл ек тро тех ­
нич ес кие, в их мате матич еской части от­
но си тел ьно легко разреш имы с помощью
современн ой вычислительной техники,
не умаляет, а, напротив, усиливает необ­
хо димость глубокого понимания инж ене ­
ром физики явлений, физи че ско го с од ер ­
ж ан ия ма тематич еских формул и смысла
п роизводимых расч ет ны х операций. Б о­
лее того, при имеющем место перераста­
нии эле ктрич ес ких си сте м в системы ки­
берн етич ес кого типа во зникают столь
сложные инженерные задачи, что, впол­
не вероятно, «математике не удастся
ср а зу находить адекват ные технич еск им
аспектам методы исследования и доста­
точно полные описания систем и дейст­
вующих в них возмущений. Именно поэ­
тому для инженера, вынужденного ре­
шать такие задачи, не меньшее, а еще
большее значение будут иметь физиче­
ские пред ста вле ния о свойствах системы
и понятия о различных подходах к ее
проектир ованию» 5.
Каким же образом работают в техниче­
ских науках с фрагментами физических,
математи чес ких, ин же н ер ны х знан ий?
Какие системы гносеологических связей
и отношений устанавливаются между
ними в технических теориях, давая воз­
мо жно ст ь по сл ед ним функционировать в
качестве средств инженерной деятельно­
сти, обеспечивающих научно обоснован­
ный поиск проектных и конструкторских
решений? Другими словами, каково «гно­
сеологическое пространство» исследова­
тельской деятельности в технических
науках, чем оно ограничено и как струк­
турировано? Попытаемся да ть его оп иса ­
ние на примере электротехники, акцен­
тир уя внима ние на хар актер е связей
те ор етич ес ких знаний этой области с ма­
тематиче ск ими зна ниями.
4 Веников В. А. Пере ходные
эл ектр омех анич еские процессы в электри­
ч ес ких систе мах. М., 1970, с. 384.
5Там же,с.4.

Математика в структуре
теоретических знаний
технических наук
Научное исследование технических ус­
тройств направл ено на вырабо тку те ор е ­
тического описа ния пр ои сх одящ их в них
явлений, позвол яющего получ ать коли­
чественные данные об интересующих ин­
ж ене ра проце сс ах. Соответственно оно
п редпола гае т математич ес кую пос тан ов­
ку и решение исследовательской задачи.
Рассмотрим основные ф азы ис сл ед ова ­
тельской процедуры в электр отех нике.
Происход ящ ие в эл ектротех ничес ком
устройстве ра зно образные
процессы
(электромагнитные, тепловые, механиче­
ские) обусловлены его структурно-мо р­
фологическими хар актер истиками, р е ж и ­
мом функционирования, свойствами ма­
териалов и в совокупнос ти образуют
сл ож ное «явление в натуре», или «явле­
ние-о ригинал» 6. В тех нич е ских
нау ­
ках из сл ож ного «явления-о ригинала »
выделяются для исследования отдельные
его
стороны — «проце ссы-оригиналы»,
дающие достаточную для изучаемого
вопроса х ара кт ерис тику функционир ова­
ния технич ес кого ус тройства. Причем
эл ектромагн итные пр оц ессы в эл ектро­
тех ничес ком ус тр ойс тве — это лишь один
вид процессов-оригиналов, о пред ел яю ­
щий и истор ическ и первым освое нный.
Но это не единственный вид, так как су­
ществуют и другие виды процессов —
мех анич ес кие, тепловые, эл ек трос татич е­
ские, х имич ес кие и т. д . Полипр едмет­
ность исследования электротехнических
устройств принципиальна, она разверты­
валась, ист орич ески актуал изировал ась
в определенной последовательности в
ходе их технического совершенствова­
ния 7.
Процес са м-оригиналам
со ответ ст вуют
опред ел енны е
разделы
физических
(шире — естественнонаучных)
знаний.
В рамках технической те ории проце сс-
ор игина л мысленно пр ед ст авл яетс я и
описы вается как «картина ф изич ес кого
процесса» (о пред еле нной природы) в
эл ектро технич ес ком ус тройс тве, которая
изображается на его структурно-морфо-
6Там же, с. 16. Можно сказать, что
с точки зр ения технич еской науки
устр ойс тво вы ступае т в функции формо-
образователя весьма сложного естествен­
ного явл ения — «явления-оригинала».
7 Так, по мер е техни ческо го прогресс а
в элек тро маш инос тр ое нии «эл ектрич ес кая
машина становилась сложным агрегатом,
в котором все бол ьшую роль начали
играть тонкие явления физики (эл ектро­
магнитные пр оц есс ы), меха ники (проч­
ность и колебания), гидродинамики и
термодинамики (охлаждение), материа­
ло ве дения. а т акж е вопросы электромаг­
нитной, как теперь говорят, «совместимо­
сти» соб стве нно электри ческой машины
с эне ргосистемой и с приводным рабочим
механизмом» (Карцев В. П. Михаил
Полиевктович Костенко. М., 1981, с. 75).
логической сх ем е8. Этажартина анализи­
руется на основе теоретических представ­
ле ний физики, рационально упр ощ ае тся
и идеализируется в соответствии с со­
держанием
инженерно-исследователь­
ской задач и и привл екаемым мате мати ­
ческим аппара том 9. Такая иде ал изац ия
«мо же т быть выполнена только на осно­
ве определенного опыта, уже имеющих­
ся методов расчета и некоторых допуще­
ний, для которых подчас требуется д о­
полнител ьная экс перимента льная про­
верка» 1011. Причем желательно, чтобы
проце сс -ор игинал в техни чес кой те ор ии
был описан «во змож но меньшим числом
параметров и во змож но б ол ее простыми
соотнош ениями». Отказ от второстепен ­
ных факторов, а зачастую и от матема­
тич еской строгости реш ения упр ощ ае т
мето дику ис следо ва ния, позволяет «вы­
делить у ис сл едуемого явления свойства,
явл яющ иеся гл авнейшими при реш ении
поставленной задачи» и .
Таким образом, тео рети че ское и сс л ед о­
вание в технических науках направлено
на построение моделей процесса-ориги­
нала, позво ляющ их давать мате матич е­
ское описание и получать численное р е­
шение для различных режимов функцио­
нирования устройс тва. Иссл едовательские
процедуры и теор ет ическ ие с хе матизац ии
технической науки позволяют осущест­
влять п е р ех од от структурно-морфологи­
ческих изображений устройств, на кото­
рых разъясняется
и
анализирует­
ся ф изич е с ка я картина протекающ их в
них процессов в свете поставленной ин­
женерной задачи, к изображению этих
процесс ов, к модел ям пр оце сса -ор игина ­
ла. Важ нейш им моментом такого пер е­
хода является работа с математически­
ми уравнениями исследуемых процессов,
компонентам
которых
приписы вается
статус существования, что выражается в
их содержательной и операциональной
инте рпретации, зак ре пл ении в особо м
поняти и (например , «параметр цепи») и
условном графич еском изображении.
Так, отпра вной точкой становления
спе циф ич ес ких эл ектротех ниче ских тео­
рий по слу ж ил ма те матичес кий аппарат,
котор ый активно р азраба тыва лся в ко н­
це XIX — начале XX в. для описания пе­
8 Структур но -морфологические изобра­
жения устройств «поставляются» техни ­
ч еским на ука м прое ктировочной деятель ­
ностью, за дач и которой непо ср ед ствен но
определ яются проблемами развити я т ех ­
ники.
9 Исход ный вид математич еского аппа­
рата задается формой записи физических
за конов в пр ил ож ении к процесса м-ор иги­
нал ам ( например , на основан ии зако на
Ома записывается д иффере нциал ьно е
уравнение электродинамичес ко го равно ­
весия в цепи).
10 «Те оре ти ческие основы эл ектро тех­
ники». М., 1976, с. 11.
11 Веников В. А. Переходны е
эл е ктроме ханич еские процесс ы в эл ектри­
чес ких сис темах , с. 15.
65

ременного тока и явлений, п ро и сх од я­
щих в устройствах переменного тока 12.
Основополагающим ш агом в становлении
ма те матич ес кого а ппарата эл е ктро техн и­
ки был переход от дифференциальных
уравнений для мгновенных значепий то­
ков и напряжений к геометрическому
пред ставл ению со отнош ен ий в це пи пе­
ременного тока поср едс твом векторов.
Можно сказать, что основы пр оф ес си о­
нально «электротехнич ес кого» мышления
были заложены введ ением векторов и
за тем рас ширены введ ение м метода сим­
метрич ных сос та вл яющ их (1920-е год ы).
Следующим ва жнейш им вкладом в те о ­
ретическую эл ектр оте хнику была ра зр а­
ботка Ч. П. Ш тейнмецом метода комп­
ле ксных вел ичин (символ ич ес кого ме то­
да ) , являющ егос я первонач ал ьно прил о­
ж е нием алгебры к векторным ди агра м­
мам и позволивш его ге оме трич ес кие со ­
отнош ения
выражать
аналити чески,
в вид е ур авне ния, охватывающе го все
частные сл уч аи конкре тн ой диагр аммы.
Операции с компле ксными ур а вне ни я­
ми привели к созданию схем замеще­
ния и м ето да эквивале нтного пре образо ­
вания эл ектр иче ск их цепей. К 1930-м го ­
дам в электро технике сл ожил ись та кие
п роцедуры теоретич ес кого исс лед ования,
благодаря которым стал возможен пере­
ход от структурно-морфологических изо­
бражений различных электротехниче­
ских у стройств, с помощью которых
разъясняется и анализируется физиче­
ская картина протекающих в них процес­
сов, к изображению этих процессов в
электрических схемах замещения.
Схемы замещ ения явл яются аб стракт­
ными об ъектами эл ектро техн ич еск ой т ео ­
рии. На и х основе про изош ло выделение
фунда ме нтал ьной
эл ектр отехнич ес кой
теории — теории электрических цепей,—
пред ст авляющ ей в на стоящ е е время ма­
тематизир ованный р а зд ел теоретич ес кой
электротехники. Ра зви тие этого ра здел а
связывалось с привлеч ен ие м новых ма­
т ематич ес ких средс тв, со верш енство ва ­
нием с пос обов си стематизации, тео ре ти­
ческого обосн ования и выведения эл е к­
тро тех нич ес ких зн аний (законов, т ео р е­
тиче ск их мод ел ей, рас четны х методов) и
в знач ител ьной мер е было автономно от
сферы ин ж ен ер н ой практики.
Схемы замещения завершают процесс
созревания частных теоретических моде­
лей электротех ники. Они не пр ете ндуют
на «изображение того, что есть на самом
деле»: это не сущностная модель процес­
са или явления, а способ его представ­
л ения в теории. С помощь ю такой элек ­
т рот ех нич ес кой «квазионтологии»
(ха­
рактерно, что в 1920-х год ах схемы за ­
мещ е ния назы вали «фиктивными с хе м а ­
ми») закр епл яются методики и алгорит­
мы расчета; это свое образный и нстру ­
12 См. Симоненко О. Д. О развитии
теории переменных токов в электротех­
нике в конце XIX — начале XX в. В сб.
«Из истории энерге тики, эл ектроники и
связи», вып. 14. М., 1984, с. 226—234.
мент д л я постр оения эффективных рас ­
ч етных приемов. Схемы за мещ ения —
это и метод расчета в том смысле, что
работа с ними предполагает процедуру
све д ения к ним картины процессов, про ­
исходящих в технических устройствах,
отлич ающ ихся как конструктивным вы­
по лнением
(например,
явнополюсны е
Или неявнополюсные якоря у эл ектрич е­
ских машин), так и режимами работы.
Постепенно вырабатывается набор наи­
более употребительных, удобных схем
заме щ ени я, со ответствующ их станд арт ­
ным зад ач ам в практике эл е ктро техн ич е­
с ких расчетов. Теперь расч етчику не
надо выводить сх емы за мещ ения к аждый
раз заново «от и до», а надо уметь обос­
но ванно выбрать наиб оле е под ходящ ий
вариант схемы из числа уж е разработан­
ных ранее, приведенных в систему, распи­
санных в учебной и справочной лите­
ратуре и снабженных итоговыми расчет­
ными у ра вне ниями, фор мул ами и вспомо­
гательным вычислительным аппаратом.
Концепту альный аппарат м атематич е­
ских теор ий, р езул ьта ты приклад ных ма­
тема тическ их исс ле до ва ний оказывают
сущ ественное влияние на трактовку
эл ек трот ехни че ски х проблем и хар актер
теоретического описания исследуемых
эл ектро тех ника ми процесс ов. На основе
математич ес ких понятий кла сс ифици­
руются типы электротехнических задач,
и тео ретич е ские объекты эл ектроте хни ­
ки группируются в фундаментальные
те оре ти че ские схемы.
Так, различение линейных и нелиней­
ных цепей проводится по пр изна ку
линей ности уравнений, связывающих на ­
пряжения и токи в цепи. Это влечет воз­
мож ность при мен ения хоро шо р азр аб о­
танных в математике методов пр еобра ­
зования и решения уравнений. Насыщен­
ность ис пол ьзу емого
математич еского
аппарата электротехническим содержани­
ем вы раж аетс я в со ответствующ ей интер ­
пре таци и граничных усло вий, формы и
коэф фиц иен тов уравнений, а такж е вы­
ражений, получаемых при их решении.
Свойство линейнос ти при теоретическом
описании эл ектр отех нич ес ких процесс ов
позволяет, в ча стности, р ассматривать
переходные процессы в цепях как нало­
жение двух режимов: установившегося и
соб стве нно пер ех од но го (на пример, от
единичного импульса определенной фор­
мы ). Тем самым про исх од ят станд ар ти­
за ция и образование набора не только
схе м за мещ ения, но и форм про текания
эл ектромагн итных процессов.
Таким образом, развитый матема ти че­
ский аппар ат становитс я как бы ш абло ­
ном, че р ез который смотрят на проце с­
сы-оригиналы ( соо тнос ясь при этом со
стоящими
расчетно-проектировочны ми
за да ч ам и) и которым стру ктурируют
электротехническое предметное содержа­
ние. Это сущность математизации науч­
ной эл ектротехники. Со единение ма те­
ма тич еского аппарата и эл ектроте хни че ­
ского содержания, выражаемое в теоре­
тических схемах и относящихся к ним
66

по нятиях, за да е т теоретич еский ур овень
электротехники как науки. Другой сто­
роной математизации является углублен­
ное и зуч е ние картины реальных ф и зич е­
ских процесс ов в эл ектр отех нич ес ких
устройствах (пр оце ссов- оригина ло в), н е ­
о бходимо е для пониман ия гра ниц пр и­
менимости т ех или иных рационал ьных
упрощ ений этой картины (ид еал изац ий,
теор етич ес ких схе м) и, соот ветственно,
того или иного математ ич еского а ппа­
рата.
Итак, в технических науках теорети­
ческое описание объекта изучения —
в общем случае технического устройст­
ва -—опирается на ряд содержательно
обо сн ован ных и математич ес ки выра­
женных допущений, касающихся как его
строения, так и происходящих в нем
процесс ов, выпол няемых им функций.
Над этим слоем идеализированных объек­
тов и зу ч ен ия над стр аиваются абстракт­
ные теор етиче ские схемы тех ни че ски х
наук. В них способы аналитического ис­
следования идеальных объектов пред­
ставлены систе мой теорети че ски х ко н­
структов, в онто логизиро ванной форме
фиксирующих связь предметного содер­
ж ан ия с математичес ким аппаратом тео ­
рии.
Теоретическое и эмпирическое
в технических науках
Сложен и практически не исследован
вопрос о характере, механизмах связи
теор етиче ск ого и эмпир ического ур о вн ей
знаний в технических науках. В про­
цессе математизации технических наук
эта связь становится все более и более
опосредованной, что находит выражение
в об ос об л ении курс ов проектирован ия и
расширения сферы методических разра­
боток и руководс тв. Так, к ур с теории
электрических машин содержит лишь
часть тех принципов и научных основ
проектирования, которые с лу ж ат ба зой
расчетно- пр ое ктировоч ной
деятельно­
сти в эле ктро маш иностроении.
Применение теоретических знаний тех­
нических наук в расчетно-проектировоч­
ной деятельности предполагает наличие
у инженеров такого видения техниче­
ских объектов и проблем, которое обеспе­
чивает «стыковку» иде ал изиро ван ны х
пред ставл ений те ор ии с эмпирич ес кими
данными, хар актеризу ющ ими конкре т­
ное инженерное устройство и его работу.
Это одна из важнейших черт инженер­
ного мышления, формиро вание которой
нео тд ел имо от становле ния и ра звити я
технических наук и которая обусловли­
вае тся спе цифич еским гносео ло гическим
статус ом и строением посл ед них .
Исследование технических объектов и
пост роение со ответс тву ющ их теорий н е­
разрывно связано с созданием совокуп­
ности эксп ер имента льн ых методов д ля
определения и измерения величин, вхо­
дящ их в ура внен ия теории. Основанием
для эмпирической ид ент ификации те о­
ретических схем технических наук и их
элементов служит их содержательная и
операционал ьна я интерпретаци я, п роиз­
водимая в х од е р азр аботки теории. Эм­
пирические схемы исследуемых в тех­
нических науках взаимодействий пред­
ставлены сис темой пра ктич ес ки-измери-
тельных ситуаций, предпо ла га ющ и х про­
изводство испытаний, и змер ений при
различных режимах работы технических
устройств в условиях их неполной или
специальной сборки и т. п. Через их по­
ср ед ство ус тана влива ется соответствие
теории и эмпирии: во-первых, как со от­
ветствие м е ж ду величинами, входящ ими
в у р авне ния теории, и структурно-мо р­
фологическими хар актеристиками, ф из и­
ческими (процесс ны ми) параметр ами и
по каза тел ями
работы
реальных
устр ойс тв; во-вторых, как со от ветстви е
м еж ду уравнениями теории и реж имами
работы технических устройств и экспе­
риментальными условиями их исследо­
вания (ис пы та ния) .
Строение, алгоритм, методика проекти­
ровочной пр оцедуры связаны с д анными
т ехн ич еск ой теор ии в нескольких ас­
пектах. Техническая
теор ия
зад ае т,
в частности, ст ру ктуру опр ед ел енн ого
фрагмента расчета при прое ктирова нии
(«что» рассчитывать в морфологии и от­
части— «каким образом»). Действитель­
но, в теоретических знаниях техниче­
ских наук (например, в теории электри­
ческих машин) фиксируются связи па­
раметров, определяющих характер функ­
ционир ования т ех нич ес ко го ус тройства.
Техническое задание на разработку уст­
ройства содерж ит значения параметров,
входящих в теоретическое
описание
устройства. В проектировании же долж­
ны быть о пред ел ены та кие констру ктив­
но-морфологические хар актер истики и з ­
готовляемого ус тройства, чтобы
они
о бес печ ивали
опр ед ел енн ые знач ения
тр ебуемых параметров.
Таким образом, объект изучения не
противост оит тех нич ес кой теор ии как
нечто, бы тующ е е по независимым от по­
зн авател ьной деятельности
закона м,
лишь «открываемым» в т ех нич ес ких н ау ­
ках. Р азвивающ аяс я техн ич еск ая наука
формирует систему адекватных ей тех­
нич ес ких устройств. Эмпириче ский ба­
зис технической науки — сфера проекти­
рования технических устройств опреде­
ленного типа — является одновременно и
сферой «претворения в ж изнь» ее тео ре ­
тич еских пол ож ени й. Так, неко торые п а­
раметры, вх од ящ ие в ура вне ния теор ии
при рас че те по вед ения эл ектрич еск их
схем в тех или иных режимах, являют­
ся заводс кими хара ктер истиками эл ек­
трических машин, кабелей и т. п., давае­
мыми поставщиками с оответ ствующ его
об орудования. Конкретные их величины
о бес печ иваютс я в х од е проектирования
эт их у стройств. Метод ики производства
испы та ний завод ской продукции явля­
ются за кре пле нием в стандартных про­
цедурах эксперимента льных методо в оп­
ределения выделенных в теории показа­
телей, характеризующих устройство и
6Z

его работу. Можно утверждать, что в оп­
ределенной степени сами технические
устройства с точки зрения их структур­
но -морфологических
ха рактеристик
(формы, размеров, взаимного р а с по л о ж е ­
ния частей, материала), их функциональ­
ного на знач е ния в сис те ме (фильтры,
компенсаторы, усилители и т. п .), харак­
тера протекающих в них процессов (си­
нусоидальная форма кривой тока в элек­
трот ех нике) являются вопл ощ ен ием т ео ­
ретических конструктов
технических
наук.
Итак, «гно сео логич еское пространство»
исследовательской деятельности в техни­
ческих науках располагается
между
плоскостями естественнонаучных и ма­
тема тиче ск их те орий, с о дн ой стороны,
и эмпирическим базисом — с другой,
формируемым сферой проектирован ия
технических устройств определенного
типа. Исследователь — представитель тех­
нической науки — работает одновремен­
но с теоретическими схемами физиче­
ской теории, тео ретич ескими схе мами
технических теорий и с математическим
аппаратом, интерпретиро ванным и на
физическом, и на инженерном содержа­
нии. Те оре тизир ование в этой области
ха р акт ер изу етс я созна тель ной модель ной
исследовательской установкой13. Его
практика со стоит в поиск е и науч но м
обосновании спос об ов и средств иде а л и­
зации познават ел ьных задач, во зника ю­
щих в сфере инженерной деятельности.
Причем эти ид еал изации строятся таким
образом, чтобы был возможен переход от
слоев абс трактно -тео ретич ес ких сх ем и с ­
следуемых взаимодействий к их исполь­
зованию в процедурах расчетно-проекти­
ровочной деятельности.
Междисциплинарные связи
в развитии теоретических
технических знаний
Изучение
структуры
те ор етич е ских
технических знаний и специфики иссле­
довательской деятельности в этой обл а­
сти необходимо, в частности, для того,
чтобы преодолеть в ряде случаев имею­
щую место недооценку статуса и уровня
фундаментальности исследований в тех­
ничес ких на ук ах . Так, Ч. Сноу отме чает:
«У тех, кто работает в области чистой
науки, сл ожил ос ь со вер ш енно преврат­
ное мнение об инженерах и техниках.
Им кажется, что все, связанное с прак­
тиче ским исп ол ьзо ванием науки, совер ­
шенно неинтересно. Они не в состоянии
представить себе, что многие инженер­
ные за д ач и по четкости и строгости не
усту па ю т тем, на д которыми работают
они сами, а решение этих задач часто
настолько изящ но, что мож е т удовлетво ­
рить самого взыскательного уч ен ого » 14.
13 См. Неуймин Я. Г. Модели в нау­
ке и технике. Л., 1984, с. 27—28.
14 Сноу Ч. IL Две культуры. М., 1973,
с. 42.
Корни такого пр ед ставл ения кроются
в том, что новая техника, тех нич е ски е
достижения в современных условиях
вос принимаю тся как вторичные, и дущ ие
вслед за достижениями естественных
наук. Модель взаимодействия между нау­
кой и тех никой в таком слу чае сводится
к приложению новых научных результа­
тов в технике, с одной стороны, и к сти­
мулир ованию науки техникой в их полу­
чении — с другой. В такой модели тех­
ническим наукам в луч шем случа е от­
во ди тс я роль мал оинтер ес ного придатка
к естествен ны м наукам, лиш ен ного са­
мостоятель ного ст атус а и лишь пр испо­
сабливающего научные знания к реше­
нию инженерных задач. Кроме того, эта
моде ль не раскрывает сл о жны е вза имо­
действия естественнонаучных, техниче­
ских и мате мати чес ких знаний, имевш ие
мес то в и х историч еском ра звитии 13.
Научное и инженерное сообщества,
взаи мод ейству я, однако, о ста ются к а ж ­
дое со своими целями и системами цен­
ностей. Они со трудничают лишь постоль­
ку, поскол ьку это плодотворно д ля ре ­
шения их собственных задач: наука по­
рождает науку, а техника — технику 1516.
В этой связи показате льны некоторые
черты взаи модействия физич еско го, ма­
тематич еского и эл ек троте хнич еско го со­
обществ в проце ссе ста новле ния теор е­
тиче ск ой эл ектротех ники.
Как известно, эл ектро техника во зникла
на ба зе ряда фунда ме нтал ь ных открытий
физики. Ее история — это исто рия «пре­
вращ ения чист о нау чн ого компле кс а
опытов в промышленность
крупного
масш таба» 17. Причем если связь опытов
Эрстеда, Ампер а, Фараде я, Генри, Бар ­
лоу, Ленца и других ученых с изобрета­
те льской деятельностью в электр отех ни­
ке была явной и непосредственной с пер­
вых ее шагов, то значение для электро­
техники теоретических исследований фи­
зиков раскрывалос ь п ос теп енн о по мер е
становления ее на научную основу. Тес­
ная связь физического и электротехниче­
ского сообществ в XIX в. проистекала
естествен ны м образом из значительного
совпадения круга исследуемых явлений.
Действител ьно, м ож н о на звать ряд ис ­
15 В частности, о роли тех ничес кого
знания в проце ссе становления экс пер и­
ментальной науки см. Ч е ш е в В. В. Тех­
нические на уки и ист ор ико-на уч ные ис­
сл едования. В сб.
«Методологические
проблемы ист орико- нау чных иссл едо ва ­
ний». М., 1982, с. 350 —359.
16 Это положение незаметно потому,
что переход деятельности инженерного
общества на научную основу (в конце
XIX — начале XX в.), выразившееся в
формировании тех нич ес ких нау к и соот­
вет ст вен но системы высшего техн ич еск о­
го образования, каналов и форм научн ой
ко ммуникации, придал о ему структурно е
схо дс тво с научным сообществом. См.
Layton Е. Т. (Jr.) Op. cit.
17 Бернал. Дж . Н аука в истории об ­
щества, М., 1956, с. 343.

сл едовател ей, которые, будуч и по обра­
зованию и официальному статусу уче-
ными-физиками, внесли за метный вклад
в ра звитие элек тро тех ники, являлис ь
активными члена ми эл ектр отех нич ес ких
комиссий, обществ, съ е зд ов и т. п. Это и
выдающийся англ ийский физик В. Том-
соп, и французские академики М. Депре
и Е. Маскар, известны е ру сск ие фи зи ки
Э. X. Ленц, Б. С. Якоби и А. Г. Столетов,
итальянский физик Г. Ф ерр арис и мно­
гие др. В то же время вплоть до 1880-х
годов электротехнические работы печата­
лись в чисто научных журналах, в тру­
дах академий и научных обществ, до­
кладывались на их заседаниях и т. п.
Однако к концу XIX в. наметило сь,
а затем и организацио нно закр еп ило сь
размежевание физического и электротех­
нич еского н ауч ны х сообществ. Причины
этого очевидны: физиков интере со ва ла
природа эл ек трич еских и магнитных яв­
лений, их уси л ия направились на поиски
носител я эл ем ентар ного эл ектрическо го
заряда — электрона, в то время как элек­
тротехники были за няты исс ледо вание м
специфических процессов в электротех­
нических у стр ойс твах, созд ан ием
их
теории и методов расчета . С со зд ани ем
отраслевых исследовательских организа­
ций связь электротехнического и физи­
ческого сообществ реализуется в при­
кладных иссл едо вани ях, ор иентирован­
ных на стратегическ ие зад ач и эл ектр о­
тех ники и эл ектро энер гетики и опираю­
щихся на достижения широкого спектра
естественных и технических наук.
Взаимодейст вие
эл ектро тех нич еско го
сообщества с математическим налажи­
валось по степ енн о и как бы в обратной
по сл ед овател ьности по сравнению с фи­
зическим. Тот или иной математичес кий
аппа ра т привл екал ся к реш ению эл ек тро­
тех нич ес ких за дач первонач ал ьно отдел ь­
ными чле нами эл ектр отехн ическо го со об ­
щества, имеющ ими до ста то чну ю матема­
тическую подготовку. Здесь прежде все­
го следует назвать имена Ч. П. Штейнме-
ца, выда ющ егося американского электро-
и нж ене ра , и О. Хевисайда, английского
ученого и «инженера-телеграфиста», кан­
он сам себ я рекомендовал.
Хевисайд при иссл ед овании в конце
XIX в. переходных явлений в телеграф­
ных л иниях связи р азраб ота л и при ме­
нил операторный ме тод , явивш ийся эф ­
фективным аппара том математического
исс ле д ова ния прикладных вопросов, свя-'
занных с решением линейных диффе­
ренциальных уравнений. Однако этот
метод не был им математически обосно­
ван. Н еобо сн ов ан нос ть приемов р еш ения
дифференциальных уравнений методом
Хевисайда дел ал а рискованным его ис ­
пользование, так как были непонятны
его математичес кая сущность, границы
применимос ти и легко было впасть в
ош ибку при получе нии и интерпр етац ии
решений. В то же время простота и эф­
фективность этого метода при и сс л ед о ­
вании переходных явлений в электриче­
ских ц епях были очевидным фактом.
Метод Хевисайда в 192U-X гид ах стал
пред мет ом специ альных математич ес ких
иссл ед ова ний, и его стро гое обоснование
в тр удах Д. Карсона, Т. Бромвича,
К. Вагн ер а, П. Леви стимулировало раз^-
витие операционно го исч ис лени я как об ­
ла сти математики 1819.
Методы топологии, исп ол ьзующ ие ма­
тематич еский аппарат т ензорн ого и мат­
ричного анализа, а также дифферен­
циальная геометр ия много мерных прост­
ранств были привл ечены в теорию эл ек­
трических машин в 1930-х годах Г. Кро­
ном 1Э. На их основе Крон создал обоб­
щ енную теорию эл ектрич еских машин и
разработал метод расчета сложных сис­
тем, на званны й им «мето дом д иакопти-
ков».
Его работы были восприняты эл ектро ­
т ех нич ес ким с ообществом неодн означно ,
так как развиваемый в них подход пред­
ставлялся многим в то время нео прав­
данно усложненным и абстрактным.
Идеи, заложенные в трудах Крона, смог­
ли быть реализованы лишь в 1960-х г од ах
с появле нием эл ектро нны х вычислитель­
ных машин. Было обнаружено, что зна­
чение резул ьтато в Крона выходит за
рамки теор ии эл ектрич еских маш ин и
электротехники. Разрабо та нные им м е­
тоды матрич ного и т ензорн ого а нализа
оказа л ись эффективным средством и н ж е ­
нерны х иссл ед ован ий и расчетов в ряде
современных научно-технических дис­
циплин (теория а втоматического ре гу л и­
рования, теория и расч ет энер гетич ес ких
систе м, сл ожных электрич еских це пей
и др.) 20.
Итак, связи между математическим и
эл ектротех ничес ким с ообществами нала ­
живаются при формировании фунда­
ментальных теор етич ес ких сх ем эл ектро­
техники. Зад ачи, реш аемые внутри с ооб ­
щества электро тех ников, д ают импу льс
развитию новых или по каким-либо при­
чинам не р азрабаты ваемых напра вл е­
ний иссл ед ований в облас ти математи­
ки. Так, история оп ер ационного исч ис­
ления, с точки зр ен ия математиков,
восходит не к Хевисайду, а к работам
математиков 1837 г. и 1832 г., не заме­
ченным и не развивавшимся внутри ма­
тематического сообщества 21.
18 Д. Карсоп писал о своей кнпге, вы­
шед шей впервые в 1926 г., что она «явит­
ся для мате матика полезным введением в
развитие и анализ операционного исч ис­
ле ния с особыми пр ил оже ниями к теории
эл ектрич ес ких цепей. Инж е неру она, на­
оборот, д олж на дать методы для матема­
тического р еш е ния сл ожных задач этой
теории» (Карсон Д. Р. Электрические
нестацио нар ные явления и опер ационное
исчис ление. Харьков — Киев, 1934, с. 6).
19 Веников В. А. и др. Габриель
Крон. Некро лог. — «Электричество», 1969,
No1,с.92.
20 См. Крон Г. Тензорный ана ли з се­
тей. М., 1978.
21 См. Штокало И. 3 . Операционные
методы и их развитие в теории линейных
69

Наконец, ш ирокое привлеч ен ие сл о ж ­
ного мате матич еского аппарата к р еш е ­
нию прикладных зада ч , одним из и ни­
циаторо в которого было эл ектр отех нич е-
ское со общ ество, привел о к фор мирова­
нию научных дисциплин с особым ста­
тусо м, таки х, как тео рия колебании.
Ее становление непосредственно связа­
но с насущными нуждами электротехни­
ки и радиотехники. В теории колебаний
разраб аты ваетс я совокуп ность матема ти­
ч еских мод елей, позволяющ а я выделять
и исследовать характерный класс про­
цессов различного происхождения: в фи­
зике, в мех анике, в биологии, в различ ­
ных об ла ст ях техники.
Итак, теоретические технические зна­
ния, в ч астно сти эл ектр отех ниче ские ,
являются сл ож ным образованием, о б ъед и­
няющим в своей с тру ктуре фрагменты
физических, математических, инженер­
ных знаний. Де ятел ьно сть эл ек тро тех ни ­
ческого сообщества, на правл ен ная на их
развитие, велась и ведется в условиях
тесного взаимодействия с физическим и
математическим сообществами. Разра­
батываемые в теоретических электротех­
нических исследованиях способы описа­
ния изучаемой действительности, содер­
ж атель ные п ред ста вления, мате матиче­
ские методы постановки и реш ения за ­
дач — результат развития науки как
единого целого и ее существенный ком­
понент. В связи с этим необходимы м и
актуальным на правл ением и сс ледо ва ний
в области методологии и истории науки,
позволяющим за у сто яв ш и мся образом
классической науки увидеть ее совре­
менный облик, явл яется д а ль нейш ее все­
стороннее изучение технических наук.
*
Остановимся в заключение на некото­
рых проблемах методологии технических
наук, постановка кото ры х подготовл ена
ходом предшествующих исследований в
этой обл асти и явл яет ся пер спективной
с точки зрения методологии науки в це­
лом.
В настоящее время различают «класси­
ческие» технические науки и современ­
ные комплексные
нау чн о-тех нич е ские
дисциплины. Метод ологичес ким осно ва ­
нием
такого
различения является
усмотр ение пр едмет ной ор ие нтиро ванно­
сти первых и проб лемной — вторых. Кро­
ме того, «классические» технические на­
уки рассматр иваются как ге нети чес ки ис­
ходные. Предс тавляетс я по этому более
точным говорить не о двух типах техни­
ческих наук, а о двух этапах их разви­
тия — «классическом» и
современном.
Специфика зна ний т ехн ич ес ких наук
дифференциал ьны х ур авнений с пер еме н­
ными
коэффици ен тами.
Киев,
1961,
с.4-6.
кла ссического эта па ра звития и со вр е­
мен ных комплексных н ау ч но-т ехни ч ески х
дисциплин в ряде методологических ра­
бот освещена достаточно полно 22. В то ж е
время недостаточно исследован процесс
перехода от одного этапа к другому.
В общем виде «коэволюция» предмет но
ориентир ованных
технических
нау к
«классич еского» этапа проходила в на­
правлении образования общеинженерных
теоретических дисциплин (теория колеба­
ния, теория подобия и др.) и формиро­
вания мет од ол огич еских пред ста вл ен ий
о структуре, опирающейся на научные
иссл е дова ния
ин женер но-пр оектир овоч ­
ной деятельности. Такой ее хар актер оп­
ред е лял ся закономерным процессо м воз­
растания системности в ра звитии т ех ни­
ки, появлением сходных инженерных
пробл ем в различных обл астях те хни ки
(пробле мы уст ойчивости, дист анционно го
контроля и упра вле ния, авто матизации
производственных процессов и т .п .) .
Специфика и за кон омер нос ти разви тия
тех нич ес ких наук традицио нно исс л ед о ­
вались в контексте инженерно-проектиро­
вочной деятельности. В то же время все
более важное значение как для методо­
логии технических наук, так и для ана­
лиза совр ем енных т енд енций в ра звитии
естественных наук приобретает изучение
типов и форм ор га низации зна ний, во з­
никающ их в си туац иях совместной р а­
боты инженеров и ученых (в приклад­
ных исследованиях, при создании уни­
кальных экспериментал ьных уст ан ово к и
реализац ии кру пны х иссл ед овател ьс ких
программ и т. п .) . На этом пути может
быть прослежено взаимовлияние научно­
го и инженерного подходов, выражающе­
еся и в фундаментализации технических
нау к, и в изхменении норм и иде ал ов
по знава тел ь ной деятельности, и в син те ­
зе инженерных методов и естественно­
научных концепций23. Тенденция к ин­
теграции общественных, естественных и
технических наук свое дальнейшее раз­
витие нах одит в формиро вании общена ­
учной междисциплинарности.
22 См. Горохов В. Г. Методоло гич е­
ский анализ научно-технических дисцип­
лин. М., 1984; Поздняков А. И. Ин­
форматика как компл ексная нау ч но -тех ­
ничес кая д исц ипл ина . — «Вопросы фило­
софии», 1986, No 5; Чешев В. В.
Техническое знание как объект методо­
логиче ского а нал иза. Томск, 1981.
23См. ЧешевВ.В.Взаимосвязь ин­
женерной деятельности и научного зна­
н и я — «Вопросы философии», 1986, No 3;
«Инженерная деятельность и наука»
(Материалы «Круглого стола») . — «Во­
просы философии», 1986, No 5; С и д о-
р о в М. А. Влияние инженерной деятель­
ности на научное познание. В еб.: «Проб­
лемы методо ло гии науки». Новосибирск.
1985. .

ПРОБЛЕМЫ ЭТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
И НРАВСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ
Понятие о природе человека
и его место в системе науки этики
Я. А . МИЛЬНЕР -ИРИНИН
Каждая наука образует систему понятий, отражающих в существен­
ном элементы структуры ее предмета — систему категории. Но если к а­
тегории наук о сущем, имеющие по необходимости конкретный характер,
в каждый данный исторически определенный момент далеки от закончен­
ности, отличаются изменчивостью и текучестью и отнюдь не образуют в
своей совокупности закрытого (завершенного) целого — как вследствие
накопления все новых и новых эмпирических данных, так и по причине
их (наук о сущем) многосторонних связей с другими такими ж^ науками
о сущем, в частности с пограничными (сопредельными) с ним наука­
ми,—иными словами, образуют то, что принято называть открытыми си­
стемами, то качественно иной характер имеет система понятий, образую­
щая науку этики как науку о должном, науку, абстрактную по природе.
Этика как наука о должном, нравственном законе, наука о принци­
пах, принципах совести, принципах истинной человечности, не может не
иметь абстрактного характер а —конечно , относительно абстрактного ха­
рактера —сравнительно с конкретным характером наук о сущем. Даже
математика, самая абстрактная из всех естественнонаучных дисциплин,
как наука о сущем, о количественных отношениях и пространственных
формах, представляется конкретной сравнительно с этикой. В смысле
абстрактности этика сродни логике и характеризуется мною как логика
человеческого счастья. Как наука о должном она же и наука об идеаль­
ной творчески-преобразовательной, нравственно-революционной природе
человека. Счастье же человека ни в чем ином заключаться не может,
как в полной и свободной реализации этой своей творчески-идеальной
природы (сущности). Мы говорим об истинной человечности с целью
отграничить ее от человечности в обычном смысле, включающей в себя
и слабости человеческой природы, обусловленные естественным и со­
циальным бытием.
Принципы истинной человечности имеют по необходимости абстракт­
ный характер, так как они могут и должны быть прилагаемы —как
нравственный закон —ко всем и всяческим случаям жизни, без единого
изъятия, а поэтому и наука об этих принципах не может не нести на
себе отпечаток своего предмета, не может не быть наукой абстрактной
по самому своему глубочайшему существу. И это отнюдь не противоре­
чит общеизвестному диалектическому положению: абстрактной истины
нет, истина всегда конкретна. Конкретность истины в этической науке
именно и состоит в ее абстрактности —в ее специфической абстракт­
ности, делающей возможным ее преломление для каждого конкретного
От р ед а к ц и и . Публикуя эту статью, редакция считает необхо­
димым отметить, что не разделяет ряд положений автора, и прежде
всего трактовку им этики как сугубо нормативной науки.
71

случая. Этим самым конкретность истины в науке о должном и отли­
чается от конкретности истины в науках о сущем.
Абстрактные принципы истинной человечности в своей действитель­
ной реализации претворяются в этические нормы, имеющие конкретный
характер по существу: последние развиваются, изменяются и обогащают­
ся в своем содержании вместе с общественно историческим развитием,
с каждой новой общественно исторической формацией. Иными словами,
абстрактные принципы истинной человечности всецело подвержены
всеобщему закону развития всего существующего —как последовательно­
поступательное развитие этических норм, в коих они конкретно вопло­
щены. Будучи общечеловеческими по существу, принципы истинной
человечности неизбежно преломляются через выраженный классовый
характер норм.
Как наука абстрактная этика оперирует с абстрактными же катего­
риями, которые непременно должны быть конкретизированы, чтобы найти
применение к данному определенному случаю и в данных определенных
обстоятельствах. Отсюда с неизбежностью следует, что этические катего ­
рии, как, впрочем, и научные категории вообще, имеют лишь прибли­
женную реализацию в объективной действительности, хотя и имеют тако ­
вую реализацию, если это научные этические категории, с абсолютной
несомненностью.
Вследствие своего абстрактного характера этические категории обра­
зуют относительно завершенную, зарфытую систему. Прежде всего деле­
ние здесь на существенные, или основные, и несущественные, или второ­
степенные, понятия не имеет смысла, ибо в этике все понятия одинаково
существенны, ибо одинаково определяют поступок в качестве нравствен­
ного или безнравственного, либо служат для такого определения. В этике
нет градаций, вследствие которых можно было бы говорить о более или
менее нравственном и более или менее безнравственном поступке: посту­
пок может быть или нравственным или безнравственным вполне, а не
отчасти (отчасти нравственным, отчасти безнравственным). Этика катего­
рична и ригористична в самом точном значении этих слов, и потому все
те понятия, которые выражают неопределенность или компромиссы вся­
кого рода, в ней не имеют силы.
Здесь уместно заметить, что только поступок бывает нравствен­
ным или безнравственным. Нравственность (или безнравственность) не
свойство, а состояние: человек переходит из одного состояния в другое
в зависимости от характера совершаемого им —в данный момент —по ­
ступка (действия или бездействия).
Во-вторых, наука эта образует такую завершенную систему вслед­
ствие своего единственного числа. В ней нет понятий, которыми она
смогла бы соприкоснуться с другими науками о должном, ибо этика —
единственная наука о должном, и этим также отличается от наук о
сущем, которых множество, причем прогрессивно умножающееся мно­
жество —по причине появления все новых и новых наук, в том числе
сопредельных, или пограничных.
Существует предрассудок, будто в сякая наука, а не только этика,
делает выводы о долж еом , имеет свои нормы, и при этом не делается
различия между должным как морально-обязательным (собственно долж­
ным) и должным как необходимым. Не усматривается, к примеру, раз­
ница между утверждением «должно лечить больных» (это должное и в
самом деле есть этическая категория) и утверждением, что их «должно
лечить белым стрептоцидом» (такое должное прямого отношения к этике
не имеет, разве только косвенное, ибо целиком зависит от уровня разви­
тия медицины как науки о сущем). Даже правовые нормы целиком пре­
бывают в пределах сущего, ибо в них закреплен господствующий право­
порядок.
Наука о должном может быть только одна. И это понятно: если бы
72

существовала не одна наука о должном, а хотя бы две такие науки, то
они либо предписывали бы одно и то же, либо разное. Если бы они пред­
писывали одно и то же, то тем самым демонстрировали бы, что состав ­
ляют одну и ту же науку,—даже в том случае, если обоснование этих
предписаний различное: ведь в этике, как и в любой другой науке, воз^-
можна и даже необходима борьба различных мнений, школ и проч.;
в ней, как и в любой другой науке, возможны истинные и ложные взгля­
ды и т. д. Если бы эти две предполагаемые науки о должном (продол­
жаем наше рассуждение) предписывали разное, то человек не знал бы,
как поступать, и этика лишилась бы смысла, ибо ее единственное назна­
чение в том и состоит, чтобы научить людей, как должно поступать —
по совести. Ведь нравственность и мораль — это сфера совести. Посту­
пать нравственно — значит поступать по совести; поступать морально —
значит иметь волю (силу воли) поступать нравственно, т. е. опять -таки
по совести.
В-третьих, система нашей науки является завершенной в себе систе­
мой, ибо будь она незавершенной и, следовательно, будь она осознана в
качестве таковой (незавершенной), не было бы решительно никаких кри­
териев для определения поступка в качестве нравственного или безнрав­
ственного. Была бы широко открыта дверь для релятивизма в этике, ибо
ни одно этическое суждение не могло бы претендовать на непререкае­
мость: если этические понятия не могут претендовать на законченность,
значит, не могут претендовать и на абсолютную истинность, а ведь толь­
ко последняя —в ее исторически относительном выражении, разумеет­
ся,—в состоянии сообщить этическим суждениям необходимую катего­
ричность, обязывающую человека поступать так и запрещающую ему по­
ступать иначе.
В-четвертых, наконец, вне системы понятий, как указывалось, систе­
мы закрытой, завершенной в себе, этика как наука немыслима вовсе,
тогда как в науках о сущем такая система, вследствие недостаточного
развития той или иной из них (в том случае, если она еще не достигла
зрелости), может наличествовать еще лишь как тенденция. В самом деле,
вне системы этики невозможно указание на характер совершаемого по­
ступка, на его нравственный или безнравственный характер.
Уже из определения этики как науки об абстрактных принципах
истинной человечности явствует, что абстрактное понятие «природа чело­
века» занимает в ней свое, строго определенное место. Ибо хотя в этике
нет и не может быть основных и второстепенных понятий, т. к. все поня ­
тия в ней как абстрактные вполне существенны, в них все же наблюдает­
ся строжайшая субординация, которая и превращает ее в систему закры­
того, или завершенного, типа. Если понятие совести как субъективного
начала нравственности составляет исходное понятие нашей науки, поня­
тие добра, имманентного (внутренне присущности ого) содержания совес­
ти — ее главное понятие, понятие добродетели, или счастья человека и
человечества, как творчество добра —ее центральное понятие, то поня­
тие «природа человека» характеризует то, что составляет объективный
источник всей нравственной жизни человечества и составляет вместе с
тем настоящий остов всей системы этических категорий.
Этика призвана ответить на основной вопрос жизнепонимания: в чем
должна состоять реализация человеческой природы,— а это все равно что
ответить на вопрос: в чем должно полагать смысл существования чело­
века. Заранее уточним: вопрос не о том, в чем состоит такая реализация
человеческой сущности для того или иного человека, иными словами, не
о том, в чем тот или иной человек в действительности полагает реализа­
цию человеческой сущности (или соответственно в чем состоит смысл че­
ловеческого существования для того или иного человека), а в чем именно
она должна состоять (или соответственно в чем должен состоять смысл
существования человека), ибо этика вообще есть наука о должном, а не
73

о сущем. Этика призвана ответить на вопрос: в чем должно усматривать
реализацию человеческой природы —с тем, чтобы проникнуть в природу
обязанностей, налагаем ых на человека его собственной совестью, совестью
всего трудящегося человечества.
Трудящиеся классы общества, реализующие на деле трудовую при­
роду человека, его общественную, творчески-преобразовательную приро­
ду, являю тся естественными носителями нравственного самосознания че­
ловечества. Чередуясь исторически, они творили и развивали общечело­
веческую мораль. Иной нет. Вот почему представители эксплуататорских
классов, желавшие внять голосу совести, подняться на уровень нрав­
ственного сознания века, неизбежно проникались в той или иной мере
и с той или иной степенью последовательности нравственным сознанием
трудящихся. Совершенно естественно, что при этом общечеловеческая
мораль носит на себе все следы классово-эксплуататорского препариро­
вания: истинные элементы в ней оказываются переплетенными с чужды­
ми им и им враждебными элементами правосознания, принудительно на­
вязываемого обществу государственной властью эксплуататоров. Н аи­
более же совестливые представители эксплуататорских классов нередко
и вовсе порывают со своим привилегированным положением, сбрасывают
с себя ярмо своей эксплуататорской природы и присоединяются к классу
борцов за торжество добра —верховного этического идеала человечества.
Единственным последовательным творцом и носителем общечеловеческой
морали современности является рабочий класс, своей революционной
классовой борьбой устремляющий человечество к осуществлению идеала
коммунистического общественного устройства.
Следовательно, общечеловеческий характер нравственности воплощен
в его революционно-классовом характере, который, в свою очередь,
воплощен в индивидуальном самосознании каждого отдельного нрав­
ственно мыслящего человека. И здесь, как и везде, соотношение общего,
особенного и единичного имеет вполне диалектический характер: и то,
и другое, и третье совпадают в одном и том же —в совести. Она в одно
и то же время является и общечеловеческой, и революционно-классовой,
и интимно-личной.
Человек, как известно, существо сложное: кроме собственно человече­
ского, в том числе и стихийно общественного, в нем обнаруживаются
инстинкты, унаследованные им от животных предков, выразительнее
всего свидетельствующие о животном начале человеческого существа.
С точки зрения наук о сущем человека надлежит брать во всем объеме
его сложной натуры, чего отнюдь нельзя делать с этической точки зре­
ния, с точки зрения науки о должном. Поэтому природа человека, с ко­
торой имеют дело науки о сущем и наука о должном,—отнюдь не одна
и та же природа человека.
Неправильно думать, что вещь имеет (и может иметь) лишь одну-
единственную сущность. Существенные признаки понятия вещи, которые
должны быть положены в основу ее (вещи) определения, вполне зависят
от того, под каким углом зрения эта вещь рассматривается, иными сло­
вами, под каким углом зрения эти признаки понятия данной вещи пред­
ставляются существенными: физическим, химическим, биологическим,
социологическим и т. п. То же относится и к сущности человека. При
рассмотрении человека под углом зрения наук о сущем в нем берутся,
с тем чтобы образовать группу существенных признаков его понятия, те
или иные из наличествующих в его сложной природе свойств, представ­
ляющиеся существенными в свете именно данной науки о сущем. Рас­
смотрение же человека под углом зрения науки о должном, то есть под
этическим углом зрения, есть рассмотрение его в специфически челове­
ческой, то есть идеальной, природе.
Но вещь имеет несколько сущностей не только в статическом, но и в
динамическом плане: по мере движения нашего познания мы не только,
74

как известно, отправляемся «от явлений к сущности», но и «от менее
глубокой к более глубокой сущности» , другими словами, «от сущности
первого, так сказать порядка к сущности второго порядка и т. д.
ьез конца» *.
Здесь нелишне только предупредить от агностического истолкования
этого глубоко научного (глубоко диалектического) тезиса. Бесконечность
процесса углубления познания от менее глубокой к более глубокой сущ­
ности нельзя, разумеется, понимать в том плане, что человек никогда,
ни на одной ступени познания не постигает истинной сущности вещи,
что эта истинная сущность вещи исчезает для нашего умственного взора
в более глубокой ее сущности, эта последняя в еще более глубокой и т. д.
до бесконечности.
Эту мысль (означенный тезис) надо понимать так, что познанная
сущность вещи в одном плане не представляется таковой для другого
плана исследования, но для данного определенного плана, коль скоро она
истинная сущность, то она сущность и есть и в дальнейшем углублении
не нуждается. Если, к примеру, познана истинная сущность капитали­
стического общественного устройства, то она и есть познанная сущность
данного общественного строя. Речь идет лишь о том, что для другого
плана исследования эта сущность нуждается в дальнейшем углублении,
чтобы отвечать этому своему назначению сущности в этом новом плане
исследования. Следует лишь подчеркнуть, что далеко не всегда сущности
последующих порядков представляются высшими сравнительно с сущ­
ностями предшествующих им порядков. Да и вообще понятия «высшее»
и «низшее» в науках о сущем имеют иное значение, нежели в науке
о должном, ибо суждения ценностного свойства к ним неприложимы.
Зато понятия эти в собственном смысле имеют решающее значение в
науке этики — науке о высших, идеальных ценностях жизни.
Под сущностью сущности человека я разумею идеальную сущность,
или идеальную природу, человека, которая не может не отличаться от
просто сущности человека, или его реальной природы. Если реальная
природа человека и в самом деле невозможна без учета животного нача­
ла человеческого существа и стихийных начал его собственно социаль­
ного существования, то его идеальная природа может быть постигнута
лишь путем элиминации из его реальной природы всего того, что не
есть человек в точном и высоком смысле, или истинно человечное. Сле­
дует лишь иметь в виду, что такое элиминирование имеет свои есте­
ственные пределы —в его, человека, физической организации (сопри­
частности ко всему физически существующему) и в материально-трудо­
вой основе его собственно общественной природы.
Конечно, идеальная природа человека есть абстракция, но это такого
рода абстракция, без которой невозможна наука, и в этом смысле сама
собой напрашивается аналогия с идеальным же газом. Так же, как без
понятия об идеальном газе мы не имели бы эталона для проникновения
в. природу реальных газов, так и без понятия об идеальной природе че­
ловека мы не в состоянии проникнуть в должной мере и в его реальную
природу, а главное, мы совершенно не в состоянии проникнуть в
идеальные, или принципиальные, обязанности человека, иными словами,
в его реальные нравственные обязанности.
На этом аналогия и кончается. Ибо существенная разница здесь в
том, что идеального газа реально не существует, он лишь научно-позна ­
вательный прием, тогда как идеальная природа человека —последова­
тельно-поступательная и нескончаемая реальность будущего, насущная
(жизненная) потребность настоящего и оправдание прошлого: история
в буквальном значении слова выстрадала идеал человека. На этот идеал,
беспрерывно уточняющийся, растущий и обогащающийся в своем содер-
1ЛенинВ.И.Поли. собр.сот., т.29,с.203,227.
ЦЬ

ж ании вместе с общественно-историческим развитием, и призваны
равняться люди, если не хотят уронить своего человеческого достоин­
ства.
Стало быть, этика, будучи верна самой себе как наука о должном,
исходит из природы человека отнюдь не как из сущего, но как из долж­
ного, исходит не из реальной природы человека, но идеальной, ориенти­
рует человека именно и исключительно на эту идеальную человеческую
сущность, на его свободную (свободно-необходимую), творчески-преобра-
зовательную (нравственно-революционную) сущность как на тот именно
идеал, на который нравственно образующий себя человек обязан рав­
няться, с тем чтобы достигнуть известной степени человеческого совер­
шенства.
Творчески-преобразовательная природа человека в ее чистом виде
существует только в абстракции, ибо творчески-преобразовательная при­
рода человека в ее чистом виде, свободная от каких бы то ни было слу­
чайных относительно нее и привходящих моментов, от всего стихийно
существующего и ей навязываемого, в том числе и от стихийно-обще­
ственных начал и стихийных элементов в самом сознании человека,
и есть идеальная природа человека, выражаемая, если вопрос рассматри­
вать в субъективной плоскости, в бесконечно развивающ ейся и прогрес­
сирующей и в бесконечно утверждающей себя совести человека и чело­
вечества. Совесть образует нравственный закон, воплощенный в принци­
пах истинной человечности и их имманентной целокупности.
В самом деле, совесть, как она и определяется мною, есть субъектив­
ное (идеальное) выражение объективной общественной природы челове­
ка. Последняя неизбежно (необходимо), о тражаясь в сознании человека,
выступает в нем как совесть. В совести заключена сама живая «кле­
точка» морального сознания: осознание противоречия между бытием и
долженствованием (между сущим и должным), заставляющее человека
в порядке разрешения этого противоречия преобразовывать все суще­
ствующее как во внешнем мире, социальном и естественном, так и
в самом себе, в собственном сознании, в соответствии с идеалом, творить
новый, идеальный мир добра —истины, правды и красоты как во внеш­
нем мире, так и в самом себе взамен старого, реального мира стихийной
необходимости, мира, не удовлетворяющего человека и оскорбляющего
его в его лучших (высших) нравственных чувствах.
Дихотомия свободной (разумной) и принудительной (стихийной) не­
обходимости —единственное деление, имеющее этическое значение, ины­
ми словами, единственное специфически этическое деление, и сколь бы
важны сами по себе ни были те или иные проявления необходимости,
которых буквально бесчисленное множество, те или иные конкретные
формы всеобщей необходимости природы, но только будучи преломлены
через призму этого дихотомического деления, они приобретают этический
характер и этическое звучание. В самом деле, без понятия о свободной
(свободно-необходимой) творчески-преобразовательной деятельности нет
понятия об идеальной сущности человека, к ак и без последнего нет по­
нятия о самих принципах истинной человечности, составляющих предмет
этики как науки. Какой бы принцип истинной человечности мы ни взя­
ли, он предполагает истинное понятие о самой природе человека, ибо
от последнего зависит истинное понятие о самой человечности как та­
ковой.
Принцип совести обязывает оберегать в себе истинно понятую чело­
веческую природу, не дать исказить ее животным инстинктам, инстинк ­
там, проистекающим из стихийных начал человеческого социального
существования.
Принцип самосовершенствования обязывает развивать, обогащать и
совершенствовать в себе человеческую природу неустанно и всечасно.
Одна из замечательных и коренных особенностей человеческой при­
76

роды —что она способна к безграничному идеальному самосовершенство­
ванию вместе с безграничным же реальным совершенствованием челове­
ком всего: природы, общества и самого сознания человека.
Принцип добра обязывает реализовывать свою истинно понятую чело­
веческую природу в идеальном, новом, очеловеченном мире, мире, осно­
ванном на истине, правде и красоте.
Принцип общественной собственности обязывает к созданию объек­
тивных, материальных условий для раскрытия всех заложенных в чело­
веческой природе потенций, а также для их свободного и безграничного
развития и расцвета.
Принцип труда обязывает к реализации основной функции человече­
ской природы как таковой —ее трудовой функции. Труд —отличитель ­
нейшая черта человека до такой степени, что, лишаясь ее, он с неиз­
бежностью теряет свое человеческое лицо.
Принцип свободы обязывает к внутренней, духовной, или нравствен­
ной, свободе, которая составляет неотъемлемую черту истинно понятой
идеальной природы человеческого существа.
Принцип благородства обязывает к гармоническому нравственному
сочетанию целей и средств, или к нравственной последовательности,
к нравственной гармонии человеческого существа, обеспечивающей необ­
ходимую чистоту в утверждении им своей человеческой природы.
Принцип благодарности обязывает к признательности другому за
взаимное обогащение человеческой природы.
Принцип мудрости обязывает к вере в человека, в неизбывную доб­
рую мощь его истинной природы, к надежде на торжество добра —конеч ­
ных, возвышеннейших устремлений человеческой природы, к любви к
жизни, облагороженной человеком, очеловеченной им.
Наконец, принцип поступка обязывает всегда, во всем и неизменно
поступать по совести, призывает к вседневному и всечасному утвержде­
нию своей идеальной человеческой природы.
Если же учесть поистине всестороннюю и органическую взаимосвязь
принципов в самой совести человеческой, идеальном воплощении чело­
веческой природы —человечности, связь , нами здесь намеченную лишь
в самых общих чертах и заставляющую говорить об одном-единствен-
ном нравственном законе человечества —законе совести, то место
истинного понятия о природе человека в системе нашей науки, науки
этики определится как нельзя более четко.
И совершенно неосновательно некоторыми авторами понятие о чело­
веческой природе отбрасывается с порога как якобы немарксистское.
Такая точка зрения представляется тем более странной, что ведь не кто
иной, как Маркс, и не где, как в «Капитале», пи сал черным по белому:
«...Мы должны знать, какова человеческая природа вообще и как она
модифицируется в каждую исторически данную эпоху» 2. И таких мест
в одном только «Капитале» более чем достаточно —об «общечелове­
ческой природе» говорится на стр. 182 того же первого тома, о «прирож­
денных правах человека» на стр. 187, о человеке, который «по самой
своей природе есть животное, если и не политическое, как думал Аристо­
тель, то во всяком случае общественное», на стр. 338, об «условиях, наи ­
более достойных... человеческой природы и адекватных ей», а т ак ж е о
«развитии человеческих сил» как «самоцели» — в третьем томе «Капи­
тала» 3 о «развитии богатства человеческой природы как самоцели» —
в четвертом томе «Капитала» \ о человеке как «постоянной предпосыл­
ке человеческой истории» —в Приложении к четвертому тому 5,

Любопытно, что в разной связи Маркс дает различные определения
природы человека, что не должно нас смущать в свете вышесказанного:
что вопрос о сущности вещи должен рассматриваться под тем или иным
определенным углом зрения.
Читатель уже, вероятно, обратил внимание на одно из процитирован­
ных мною высказываний Маркса, в котором говорится о человеке как
о животном общественном, в то время как в определении человека, дан­
ном в «Тезисах о Фейербахе» , о животном не упоминается вовсе.
Говоря в главе XI первого тома «Капитала», посвященной коопера­
ции, о «той новой силе, которая возникает из слияния многих сил в одну
общую», Маркс писал, что, помимо нее, «уже самый общественный кон­
такт вызывает соревнование и своеобразное возбуждение жизненной
энергии (animal spirits), увеличивающее индивидуальную производи­
тельность отдельных лиц». Как на причину этого явления он именно п
ссылается на природу человека: «Причина этого заключается в том, что
человек по самой своей природе есть животное, если и не политическое,
как думал Аристотель, то во всяком случае общественное» 8.
Формальное же определение сущности человека дано Марксом в его
«Тезисах о Фейербахе»: «Фейербах сводит религиозную сущность к чело­
веческой сущности. Но сущность человека не есть абстракт, присущий
отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность
всех общественных отношений» 67.
Какое же из этих двух определений истинное? Ответ напраш ивается
сам собой: оба истинны, но каждое для своей сферы. Для целей наук
о сущем (в частности для политико-экономического вопроса о коопера­
ции) достаточно подчас бывает первого определения, для целей же науки
о должном первое определение у же явным образом недостаточно, тре­
буется второе определение, в котором содержится указание на более глу­
бокую сравнительно с первым определением сущность человека. Нетруд­
но увидеть, что эта вторая сущность человека есть сущность первой сущ­
ности, она выступает по отношению к ней как более глубокая сущность
к менее глубокой, или же как сущность второго порядка к сущно­
сти первого порядка. И не случайно, что определение, в котором содер­
жится у казание на сущность сущности человека, дано Марксом именно
в связи с критикой антропологической этики Фейербаха, ибо в свете эти­
ческой проблематики определение, акцентирующее внимание на живот­
ном начале человеческого существа, мало что может дать. Этика, как мы
уже знаем, имеет дело не с реальной, но именно и исключительно
с идеальной природой человека.
Конечно, реальная природа человека менялась в своем конкретном
выражении от одной общественно-экономической формации к другой,
развивалась и углублялась также и идеальная природа человека, вопло­
щенная в общечеловеческой совести, но так же как в реальном плане
человек неизменно оставался совокупностью всех общественных отноше­
ний, так же в идеальном плане он сохранял свою свободную творчески-
созидательную сущность, проистекающую из осознания им противоречия
между сущим и должным, хотя осознание это, как ясно само собой, тоже
не пребывало неизменным, но развивалось и обогащалось на протяжении
жизни, сохраняя в то же время свои существенно человеческие черты,
нашедшие свое выражение в идеальных принципах истинной чело­
вечности.
Отчетливее всего о природе человека вообще мы можем судить, как
это ни звучит парадоксально, не столько по нынешнему развитому ее
состоянию, сколько по историческому перелому от животного мира к че­
ловеческому —с возникновением первобытнообщинной формации. И это
6 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 337—338.
7 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 3.
78

отнюдь не противоречит известному гносеологическому положению, в со­
ответствии с которым хменее сложное постигается через посредство позна­
ния более сложного. Ведь мы зан яты исследованием природы человека,
а не животного. А что есть в природе вещей сложнее человека!
Именно этот перелом от животного к человеку должен показать, что же
именно существенно нового произошло в развитии природы вообще и
органичестсого мира в частности, и это новое должно лечь в основу опре­
деления самой сущности человека. Ведь впервые появляется человек —
человеческая природа с характерными для него (нее) чертами, которые
впоследствии лишь совершенствовались, но не исчезали вовсе, которые в
существенном будут пребывать вечно, т. е. доколе живо будет челове­
чество (только в этом смысле вечно, р азумеется).
Чем же характеризовался человек в этот начальный период своей
истории —человек во всей своей «простой» природе, не усложненной по­
следующим общественно историческим развитием? Общественной приро­
дой, а это о значает творчески-созидательным трудом, каким бы прими­
тивным он ни был, общественным по самому своему существу, даже и
тогда, когда вследствие возникновения частной собственности было нару­
шено изначальное общественное равенство, обеспечиваемое обществен­
ной собственностью на средства производства. Вот почему, кстати , прин­
цип труда и принцип общественной собственности составляют изначаль­
ные принципы нравственного самосознания человечества с самых
незапамятных времен наравне со всеми остальными принципами истин­
ной человечности.
При всех последующих своих исторических превращ ениях эта «про­
стая» природа человека, бесконечно усложняясь, обогащалась непре­
рывно, но не могла прекратить своего существования без условия пре­
кращения существования самого человечества. Модифицируясь положи­
тельно бесконечно, эта «простая» природа человеческого существа беско­
нечно же пребывает на всем протяжении человеческой истории, включая
ее необозримое будущее, и мы не мыслим себе возможности, чтобы чело­
век лишился этой своей «простой» природы и в то же время оставался
человеком во всем прочем. Не ясно ли, что эта «простая» общественная,
трудовая, творчески-преобразовательная природа человека и есть наисо­
кровеннейшая его природа!
Начиная с первого каменного топора и кончая «последним» управля­
емым космическим кораблем, начиная с углубления в почвенный покров
земли, в его структуру, и кончая углублением в строение (структуру)
атомного ядра, начиная с высвобождения огня и кончая высвобождениехМ
внутриядерной энергии, человеческая природа оставалась инвариантной и
вариабельной в одно и то же время, инвариантной по «субстанции» и
вариабельной по модификациям. Непрерывность нити развития мате­
риальной и духовной культуры человечества характеризует и как нель­
зя ярче демонстрирует и непрерывность человеческой природы как та­
ковой. Да и, кроме того, как можно думать, что с каждой новой обще­
ственной формацией возникает совершенно новый человек, если с
каждой предыдущей формацией он перестает быть совершенно*—на ос­
нове чего возникает новый, не на пустом же месте? А разве при всех и
всяческих социальных революциях непрерывность самого материально-
производственного процесса не явл яется лучшим свидетельством непре­
рывности же человеческой природы как таковой? И понятие о природе
человека вообще, при условии, что оно правильно, последовательно науч­
но интерпретируется, вовсе не метафизическая абстракция, как позволя­
ют себе думать и ныне некоторые товарищи, но понятие, без которого
положительно невозможно разобраться ни в одном вопросе этической
науки. Общечеловеческий характер иравственности именно и проистекает
из понятия о природе человека как таковой. Ведь совесть изначально
имеет общественный характер. В ней, и единственно в ней, общественное
79

и личное, общечеловеческое и интимное сливаются воедино и составляют
одно, и высший личный интерес человека — торжество всечеловеческой
совести. И если в классово-антагонистическом обществе творцами и но­
сителями нравственности и морали являются трудящиеся и эксплуати­
руемые и если, следовательно, нравственность и мораль в классовом
обществе приобретают тем самым определенно классовый характер, то
они в то же время не перестают быть общечеловеческой нравственностью
и моралью. Иными словами, если по форме нравственность и мораль в
классовом обществе имеют классовый характер в вышеуказанном смыс­
ле, то есть в том единственном смысле, что их естественным творцом и
носителем явл яется революционный трудовой народ, то по содержанию
они остаются и ни на минуту не перестают быть именно общечеловече­
ской нравственностью и моралью.
Как же так, скажут, ведь сущность человека, возражал Маркс Фей­
ербаху, «не есть абстракт»! Правильно, Маркс так писал, но он же и при­
бавлял при этом: «... присущий отдельному индивиду» («сущность чело­
века не есть абстракт, присущий отдельному индивиду»8). Маркс
подчеркивал этим лишь общественный характер природы человека, кри­
тикуя «антропологический принцип» Фейербаха, как явствует из после­
дующих строк. Ибо природа человека есть прежде всего его обществен­
ная, трудовая, творчески-преобразовательная природа. И отнюдь не ка ж ­
дый «отдельный индивид» осознает ее в себе, что лишний раз подчерки­
вает ее абстрактный характер. Человек должен заниматься неустан­
ным интеллектуальным, эстетическим и моральным самосовершенствова­
нием, чтобы достигнуть определенной степенп ее осознания в себе. Но
вне зависимости от того, осознает ли каждый данный определенный че­
ловек ее в себе, или нет и в какой степени осознает, объективная обще­
ственная, трудовая, творчески-преобразовательная природа человека не
подлежит ни малейшему сомнению, как несомненно и ее идеальное отра­
жение (в преобразованном же виде, разумеется) в человеческом созна­
нии как совесть. Я говорю в «преобразованном виде», ибо все в челове­
ке, в его сознании имеет творчески-преобразовательный характер в со­
ответствии с его объективной —трудовой —природой.
Если в своих материальных истоках «труд есть,—согласно классиче ­
скому определению, данному в «Капитале» , —прежде всего процесс, со­
вершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек
своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контроли­
рует обмен веществ между собой и природой» 9, если, далее, труд есть
не что иное, как изменение человеком внешней природы, а вместе и «сво­
ей собственной природы» 1011, именно такое изменение природы, при ко­
тором «в том, что дано природой», чело век «осуществляет вместе с тем
и свою сознательную цель, которая как закон определяет способ и ха­
рактер его действий и которой он должен подчинять свою волю» 11, то
в своих высших, идеальных следствиях труд есть творчески-преобразо­
вательная деятельность, направленная на разрешение морально осознан­
ного противоречия между бытием и долженствованием.
Таким образом, определение сущности человека как совокупности
всех общественных отношений можно подразделить на определение че­
ловека как животное общественное, производящее орудия, и на определе­
ние его как существо творчески-преобразовательное, нравственно-револю­
ционное. В действительно и последовательно научной этике оба опреде­
ления взаимосвязаны: первое дает возможность осмыслить самоё
объективные, материальные истоки нравственной сущности (идеальной
8 Там же.
9 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 188.
10Тамже.
11 Там же, с. 189.
80

сущности) человека, второе —проникнуть в самоё содержание этой иде­
альной (нравственной) сущности.
Человека создал труд, но и человек развивает, обогащает, одним сло­
ном, совершенствует труд, то есть непрерывно воспроизводит и совер­
шенствует же первопричину своего собственного существования как че­
ловека. И человек — единственное существо в природе, которое способно к
непрестанному и неустанному самосовершенствованию ка к в обществен­
но-историческом, так и в индивидуальном плане. В понятие об идеальной
общественной природе человека необходимо включается также и понятие
о непрерывном историческом и личном совершенствовании и самосовер­
шенствовании человека и человечества, совершающемся в органическом
единстве с совершенствованием им (человеком и человечеством) всего
окружающего, с последовательно-поступательпой реализацией им своей
творчески-еозидательной способности.
Хотя непрерывность человеческой природы на всем протяжении ее
истории абсолютно несомненна, но так же несомненен и ее непрерывный
рост, несомненно то, что она на протяжении этой истории непрерывно же
развивалась. При этом человек, как уже указывалось, не только ни на
одно мгновение не утрачивал своей человеческой природы, но утверж­
дался в ней все глубже и основательнее, по мере непрерывного совершен­
ствования в этом общественно-историческом развитии самой человеческой
природы — от первобытного дикаря до реально-духовного существа.
Человек, осознавший в полной мере свое историческое назначение
творца добра, творца нового, очеловеченного мира на началах истины,
правды и красоты, творца самой этой истины, самой этой правды и самой
этой красоты и неукоснительно следующий этому своему историческому
назначению в своей повседневной жизни и деятельности, —иными сло ­
вами, человек, обретший внутреннюю, духовную, или нравственную, сво­
боду, есть реально-духовное существо.
Если первобытный человек не столько действует, сколько страдает —
сам испытывает действие со стороны стихийной и слепой необходимости
бытия, то человек как реально-духовное существо, как раз, напротив, не
столько страдает, сколько сам действует на это стихийное естественное
и общественное бытие, активно , то есть свободно (свободно-необходимо),
преобразует его в соответствии с кардинальнейшими запросами и кате­
горическими требованиями своего постоянно прогрессирующего нравст­
венного, революционного сознания и самосознания.
Научное понятие о человеке как о реально-дух овном существе про­
тивостоит идеалистическому представлению о нем ка к о чисто духовном
существе, представлению абсолютно беспочвенному, ложному в основа­
нии. К ак реально-духовное (а не чисто духовное) существо, человек
предстает перед нами в плоти и крови, родственным по исконному физи­
ческому своему началу всему физически существующему, составляет
частичку (вполне своеобразную и своекачественную частичку, разумеет­
ся) жизни целой Вселенной. Он потому и в состоянии воздействовать
на природу вещей, что имеет с ней материальное общее, что сам, при
всей духовности своей, всецело принадлежит к ней же, к той же всеоб­
щей природе вещей.
В соответствии с неустанным совершенствованием человеческой при­
роды в направлении все большего утверждения себя человеком в каче­
стве реально-духовного существа меняется и содержание человеческой
деятельности, или человеческой культуры, коренным и принципиальным
образом. При этом она не только не перестает быть такой человеческой
деятельностью (такой человеческой культурой), но становится ею паки
и паки, все более адекватно соответствуя идеальной природе человека.
Новый мир, творимый человечеством, и составляет действительное
содержание его культуры. Культура человечества всегда подразделя­
лась на материальную и духовную. И хотя не бывает материальной куль-
4 Вопросы философии, JM! 5
81

туры, которая не была бы в то же время и духовной культурой, и на­
оборот, все же деление это имеет огромный смысл —как по существу, так
и в историческом разрезе. В произведениях материальной культуры глав­
ное составляет их сопричастность к материальному, вещественному миру;
ибо именно этой своею вещественной стороной они призваны воздейст­
вовать на материальный же мир, непосредственно и органично включаясь
в ход его существования, функционирования и развития, вторгаясь в него
с неумолимою материальною же силою. Духовная сторона в этих про­
изведениях материальной культуры, то есть заключенная в них разумная
энергия людей (не только умственная, но и нравственная), служит лишь
средством для реализации этого их материального назначения, формой их
материального содержания. В духовной же культуре дело обстоит как
раз наоборот. Ее произведения призваны воздействовать на духовный же
мир человека, тогда как их материальная оболочка составляет лишь сред­
ство для этого их духовного воздействия, материальную форму их идеаль­
ного содержания.
Тот новый мир, который исторически призван создать человек как
реально-духовное существо, явится высшим достижением именно его ду­
ховной культуры, так как должен воплотить в своей материальной обо­
лочке верховный этический идеал совести —добро. Конечно, и уровень
материальной культуры должен находиться, что называется, на высоте.
Но если до осознания человеком своего высокого исторического назна­
чения реально-духовного существа духовная сторона его жизни являет­
ся лишь идеальной формой ее материального содержания, то по мере
его общественно-исторического движения по пути осознания им своей
идеальной природы реально-духовного существа материальная сторона
его жизни все более и более становится (и это неудержимый и положи­
тельно бесконечный процесс!) именно материальной формой ее идеаль­
ного содержания. И если в первом плане идеальная сторона жизни как
форма зависит от материальной ее стороны как содержания, то во вто­
ром плане, напротив, эта материальная сторона из содержания сама все
больше и больше обращается в форму и становится зависимой от идеаль­
ной стороны жизни как содержания. Это и служит, собственно говоря,
выражением того исторического скачка человечества из царства необхо­
димости (внешней, принудительной необходимости) в царство свободы
(внутренней, свободной необходимости), о котором писали великие осно­
воположники научного коммунизма и который составляет настоящую
духовную революцию. Коммунизм и есть этот скачок, ибо в мире ком­
мунизма материальная сторона жизни —лишь оболочка ее высокого
идеального (духовного) содержания.
Не приходится доказывать, что такое воззрение на человека — как на
реально-духовное существо — стало возможным лишь с высот практи­
ческого строительства социализма, начало которому было положено
70 лет назад величайшей из революций, какие знала история человечест­
ва, Великой Октябрьской социалистической революцией 1917 года.
Раскрытие природы человека как реально-духовного существа есть
исторический процесс, совершающийся последовательно-поступательно.
Исчерпывающее же раскрытие этой природы человека —впереди, и всег­
да и неизменно впереди.

ФИЛОСОФСКАЯ ПУБЛИЦИСТИКА
ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ, ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ,
КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ:
ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ
Общество и школа:
назревшие проблемы
и пути их решения
В. Д . ПОПОВ (Уфа)
Творческий поте нциал, зал о же нны й в
материалах XXVII съезда КПСС, будет
>сваиваться и разрабатываться пр ед ста ­
вителями общественных нау к многие
годы. Автор, руковод ствуясь этими ма те­
риалами, их богатым методо логи ческим
арсеналом и не претендуя на исчерпы­
вающую полноту, предпри нял попытку
рассмотреть хо тя бы в первом прибл и­
жении некоторые орга низацион ны е проб­
лемы формирования подрастающ его поко­
ления в СССР, обратив особое внимание
на общеобразовательную школу — основ­
ное звено системы ср ед него образования.
Некоторые ур оки истории
Известно, что дл я продвиж е ния социа ­
листического общества вперед необходи­
мо, чтобы каждое новое поколение подни­
малось на более высокий,уровень образо­
ванности и культуры, проф ессио нал ьной
подготовки и социал ьной активности. В е­
дущую роль в этом пр оц есс е призвана вы­
полнять си сте ма образования. Развиваясь
как под систе ма общества, она вносит ог­
ромный вклад в реш ение зад ач подъ ема
общей и професс ионал ьной культуры с о­
ветского на род а. Ес ли не считать до лго­
жителей, все мы — питомцы советской
школы. Обеспечив на д ел е равенство вс ех
граждан в получении образования, неза ­
висимо от имущественного и социаль ного
поло жения, расовой и националь ной при ­
надлежности, пола, отношения к религии,
сове тс кая школа, начав свой путь с лик­
видации неграмотности (ликбеза), подня­
лась до осуществления задач всеобщего
полного среднего образования молодежи.
Этот путь не назо веш ь легким. Напротив,
число встающих п ер ед средней школой
проблем возраста ет , и они имеют тен де н­
цию к обострению, ес ли своевременно
не
решаются.
В последние
годы
осо бенно явно стали проявл яться те нд ен ­
ции застоя, топтания на месте, а подчас
и потери позиций, когда кажущееся дви­
жение по восходящей на деле является
движением по своеобразному кругу, ког­
да периодические перестройки и реорга­
низации не дают желаемых результатов,
а рост числа получающих полное сред­
нее образование далеко не всегда сопро­
вождается повышением качества воспи­
тания. «Не без гордости говорим мы о
том, что даем молодым людям хорошее
образование, —- говорил на XXVII съезд е
КПСС пр ед сед а тел ь комитета партийно­
го ко нтроля ЦК КПСС М. С. Соломен-
цев. — Но вс егда ли и во время привива­
ютс я им нео бходимы е нравственные чер ­
ты? Здесь, к сожаленшо, еще много упу­
щений. А ведь пр иобретение знаний, по­
лучение профессии должны органически
сл иваться с воспитанием у ч ел овека вы­
соко й куль туры, порядо чно сти и, я бы
ск азал , со вестливости» Ч
Чтобы понять и осмыслить сущность
задач воспитания подрастающего поколе­
ния, выдвинутых XXVII съездом КПСС,
надо хотя бы кратко вспомнить послево­
енну ю историю школы, кото рая по мо жет
обнаружить корни и сегодняшних проб­
лем. Чем характерна она? По-нашему
мнению, дефицито м диале кти ки в по спеш ­
ных нео днократных р еор га низациях ш ко ­
лы, ш а ра ха нием в крайности. Волюнта­
ризм, субъективизм в сфере образования
приводил не раз к нарушению меры, ме­
таф изич ес кому преувелич ению той или1
1 «Правда», 1.III .1986 .
4*
83

иной стороны проце сса формирования
мол од ежи.
В 1940-е годы мы разде л или среднюю
школу по половому признаку на муж ­
скую и женскую, пытаясь, по существу,
в совершенно новых условиях скопиро­
вать, по крайней мере с внеш ней стороны,
со словную сис тему институтов благород­
ных девиц и р еальных уч илищ. Игнориро­
вание закона половой пропорциональ ­
ности не за медл ило сказать ся в ж изн и
школы: появилис ь свое образные «ж ен ­
ские монастыри», с одной стороны, и учеб­
ные за вед ения, напоминавш ие бурсу , —
с другой. Убедившис ь в нер азу мно ст и та­
кого деления, мы вернулись к объединен­
ной школе. (Пишу «мы» потому, что ра­
ботал в школе и был причастен ко всем
перестройкам.)
К концу 50-х годов, когда возникла
объе ктивная необх од имость приб ли же ­
ния школы к п отр еб ностям народного
хозяйства, мы без должной подготовки
тео ретич еских основ и материальной базы
начали р еорга низацию 10-л етней ср ед ней
школы в 11-летнюю и ввели про изводс т­
венное обучение. Казалось , что иде я со ­
ед инения обучения с производител ьным
трудом, об основан ная марксизмом-лени ­
низмом, во сторж ес твует. Но этого не про­
изошло. Отдав выбор сп еци ал изации про­
изводс твенного обучения на откуп дирек­
торам школ и пе подкрепив его со ответст­
ву ющим пла нированием и настойчивой
посл едовате ль ность ю в реал изации, мы
дискредитировали саму идею, а в 1964 г.
совсе м отказались от нее, хотя у ж е была
со зд ан а солидная мат ериальная база .
Везд е (кроме Прибал тики) школа вер ну­
лась к 10 -л етнему обучению.
Однако об ъе ктивные требо ва ния со ­
циально-экономического развития, нара­
стание темпов на уч но- тех нич еской рево­
люции дикто вали необх од имость совер ­
шенст вования системы ср ед него образова­
ния. На повес тку дня стала задач а
перехода ко всеобщему полному среднему
образованию. Р еш ение этой задач и приве­
ло к развитию системы профт ехобразова­
ния: к со зда нию уч еб ного завед ения ново­
го
типа — ср едн его профессио наль но-
те хнич ес кого
училища, — сочетающего
общую подготовку уч ащ их ся с профе ссио ­
нальной. В то ж е время это привело к
резкому ра зм еж еван ию, разд еле нию об­
щеобразовательной и профессионал ьной
подготовки мол од еж и. Общеобразователь ­
на я школ а превратилась в пре имущест­
венно прос ветительские учр е жд ен ие . Об­
разовались ножницы ме жду потр ебнос тя­
ми народного хо зяйства в работниках
пре имущественно физич еского труда и
орие нтациями мол одеж и. Родилась и
пробл ема ведомственного соперничества,
когда отсутствие согла со ваннос ти ме жд у
«ведомствами», с одной стороны, и у вел и­
чение планов набора в общеобразователь ­
ную школу и ПТУ — с другой, привели к
тому, что плановые за д а ния еж егодн о
стали превышать фактическое ко личест­
во у чащи хся, заканчивавш их 8 классов.
Преимущества в этом сопер ничестве ока­
зал ись в ру ка х общеобразовательной шко­
лы, которая отпр авлял а и до сих пор от­
правл яет в ПТУ самый трудный контин­
гент молодежи. При этом не было ни од­
ного уч еб ного года , чтобы на 1 сентября
все учебные заведения системы профтех­
образования были укомпле кто ваны уч а ­
щимися полностью. К примеру, на 1 с ен ­
тября 1984 г. план комплектования сред­
них ПТУ в РСФСР был выполнен на
88,2%, в том числе в Тувинской АССР —
па 52,7%, в Тульской обла сти — на 56,6%,
Астра ха нской облас ти — на 58,7%, Сверд­
ловской об ла сти — на 65,2%, Калининской
области — на 66,7% 2.
Все это так или иначе сказывается на
фор мировании молодой смены рабочего
клас са.
Что ж е касается профе сс ион ального
о бучения в общеобразовательной школе,
то зд ес ь была изобретена обтекаеА1ая
формула : вводить такое изу ч ен ие основ
про изводства , которое позво ли т уч ащи м­
ся
«овладеть специальнос тями по сл е
окончания школы» 3.
К началу 70-х годов сис те ма сред него
образования в СССР оказалась на 89% об­
щеобразовательной и лишь на 11% — про­
фессиональной 4. Такой п од х од повлек за
собой новую пер еработку у чебны х планов,
программ,
мето дической
литературы,
учеб ников, потр ебовал перес тр ойки самой
школы, уч ител я. Основной в эт ой пер е­
стройке стала задача перехода ко всеоб­
щему полному обязательному среднему
образованию молоде жи. При этом опти­
2 См. «Сборник приказов и инструк­
ций Министерства пр освещ ения РСФСР»,
1985,No9,с.8.
3 «Народное образование», 1972, No 7,
с. 19.
4 См. Кревневич В. В. Влияние
науч но-т ех нич еско го про гр есса на изме ­
нен ие стр уктуры рабо чего клас са СССР.
М., 1971, с, 295,
84

ми заци я структуры системы ср ед не го об ­
разования на основе отказа от сложив­
шихся крайностей не теряла своей акту­
альности. Напротив, всеобщность сред него
о бразования, зак реп ле нна я зако нод ател ь­
но, требовал а и тр ебует соответствия его
колич естве нной и кач ес твенной сторон.
Однако в министер ских пр иказах , инст ­
рукциях и ме тодич ес ких рекомендациях
на первое мес то вышли количественные
показатели — «охват», «коэффициент до-
учиваемостп». Иначе говоря, п реобл а­
дающим стал валовой подх од . Что ж е ка­
са етс я качества образования, то оно ото­
шло на второй план. На всех уровн ях —
от школы до штаба отрасли — Министер­
ства просвещения и АПН СССР — стали
по стоянно фигурировать уч ителя, школы,
работающие б ез второгодников, так на зы ­
ваемое «качество знаний», вывед енное
при помощи бухгалтерс кого под сче та
«четверок» и «пятерок», выставленных
школьникам учите лями.
В типичной для тех лет статье «Вто­
рогоднич ество
мож но
преодолеть»,
в ча стно сти, говорилось: «В прошлом
учебном
году полну ю успева ем ость
обе спечил и пед агогичес кие коллективы
около 4 тыс. восьмиле тних, б ол ее тыс я­
чи средних школ, десятки тысяч учите­
лей на шей республики. И это не предел...
Если, скажем, 10 лет назад на 100 уча­
щихся 1-х классов приходилось 3 второ­
годника, то в прошлом учебном году на
второй год оставле н один у ченик из 100.
Значительно возр ос ло числ о школьников,
обучающихся на «5» и «4». В последние
годы в ср ед нем около 70% классов окан­
чивают учебный год с полной успе­
ваемостью... Мы далёки от мысли, что в
короткий срок, за 2—3 года, мо жно до ­
биться обучения учащихся только на «5»
и «4», но мы твердо убеждены, что необ­
ходимо каждый год продвига ться в этом
направле нии вперед» 5*.
К чему привел а та кая «педагогика»?
Чтобы достичь задан ного «охвата», «коэф­
фициента д оуч иваемости», уч ите лю ну ж ­
но было любыми средс твами не д опускать
второгодничества, которое на ход ится в
прямой за висимости от у спе ваем ост и
школьников. В условиях всеобщности
ср едне го образования, когда оно по теря­
ло былой пр ес ти ж в обыденном со зна нии
родителей и д етей, с одной стороны,
5 «Народное образование», 1970, No 12,
с. 15—16.
и когд а высшим критерием оценки рабо­
ты школы стала пол ная ус пева емо сть
учащихся — с другой, учитель стал не по­
вышать треб ования, а с нижа ть их, при ­
бегая к помощи безразмерной «тройки».
Этот спонтанный пр оце сс н е мог не при­
вести к сниж ен ию ка чества о бразования
в средней школе, что породило нежела­
тельные те нде нции. При росте числа
окончивш их
сред нюю
школу
резко
сократились конкурсы в высш ей школе,
и она открыла подготовительные о тд ел е­
ния, чтобы хоть в какой-то мер е ко мпен­
сировать пробелы в образовании моло­
деж и, а сф ер а про изводства ответила
созд ани ем
специального
институ та
наставников. Как видно, субъект упр ав­
ле ния — Министерство прос вещ ен ия СССР
и АПН СССР, взятые в совокупнос ти вс е х
своих органов по вертикали и горизо нта­
ли, — не обеспечивал нужного развития
объе кта управл ения, что п риве ло к и зм е­
нениям, которые в р яд е случ аев ок аза­
лись про тивополо жными цел ям субъекта
управл ения. Так сл ож илис ь об ст оятел ьст­
ва, обусловившие необ ход имос ть новой
реформы школы. Пос ле всенародного об­
суждения проекта в 1984 г. были приняты
и закрепл ены в со ответст ву ющ их партий­
но-государ ственных до ку мента х «Основ­
ные напр авлен ия реформы общ еобразо­
вательной и пр офе сс иона ль ной школы».
Эти проблемы ждут своего решения...
Новая реформа сред н ей школы пред по­
ла гает о преде ленный возврат к тому,
от чего мы поспешно отказались на пре­
дыдущем этапе (соединение обучения с
про изводительным трудом, во сс та новле­
ние ч ет ыре хлетней начальной школы и
11-летней средней школы и т. д .) . Вместе
с тем в ней реализуется «новый, более
широкий подход к обучению и воспита­
нию подрастающих поколений»e. С це­
лью пре од ол ения зас тоя, сер ьезных не­
гативных явлений, недос татков и у п у ­
щений, накопившихся в деятельности
школы, поставле на за да ч а повыш ения
качес тва образования и воспитания пу ­
тем сове рш енствова ния уч еб ны х планов,
программ, уч еб нико в и у чебны х пособ ий,
улуч ш ения идейно-политического , т рудо­
вого, эс те тич еского и физичес кого, нрав-
6 «О реф орме общеобразовательной и
професси онал ь ной школы. Сборник- д о ­
ку ментов и материа ло в». М., 1984, с. 39.
85

ственного воспитания, методо в обучения
н воспитания.
Общеобразовательные школы, как и
ПТУ, имеют теп ер ь базовые пред при я­
тия, у чр еж де н ия, орга низации, которые
создают материальные условия для тру­
дового обучения, производ итель ного тру­
да и проф ориентации школьников (о т­
дельные цехи, участки, уч ебно -пр оизвод ­
ственные комбинаты в гор одах, у ч ен ич е ­
ские производ ственные бригады на селе
и т. д .) . Производительный труд, как ос­
новное -средство формирования подра­
стающего пок оле ния, все шире внедряет­
с я в ;уче(йвю-воспитатедьный процесс , его
воспитате ль ная функция все шире р еали­
зуется в органическом соединении изуче­
ния ш кольниками тео ретич еских основ
на ук с трудовой практикой в различных
сф ер ах общественного труда.
Однако ре ал изация реформы, как отме­
чалось на XXVII съезде КПСС в Полити­
ческом докладе и в выступлениях делега­
тов, идет медленно и не может нас
удовлетворить. Причин тому много. Среди
них: ведомственная и межнаучная разоб­
щенность , формал изм и бюрократизм, не­
соверш енство критериев оценки качества
деятельности уч ител я, школы, слабость
обратных связей в пр оце ссе и сис теме об­
разования, нес огла сованнос ть в отно ш е­
ниях субъектов, непосредственно форми­
рующ их личность ра стущего человека,
и др.
Новый, более широкий подход предпо­
лагает постепенное соединение общего и
проф ессионал ьного образования у ж е в
средней школе, что требует разработки
ко мплексных программ, которые включа­
ли бы различные направления общей п
профе ссио нал ьн ой подготовки уч ащ и хся,
решения принципиальных вопросов пл а­
ни ро вания и ко мплектования сред них
учебных заведений, распределения пото­
ков молодежи, расширения и укрепления
материальной базы и т. д. Все это ре­
формой школы во злага ется на ме ж ве­
домственные комиссии в центре и на
м ес тах. Однако, как пок азы вае т опыт,
эти комиссии не решают и вряд ли смо­
гут решить проблему соединения обще­
го образования с профессиональ ным, по ­
скольку являются лишь дополнител ьной
надстройкой в управлении и не ликви­
дируют
меж ведо мст венные
барьеры.
Ведь се годня управл ен ием сред ним об­
разованием молодежи занимаются Мин-
прос GCCP, Минвуз СССР, Го судар ствен ­
ный комитет пр оф тех образования СССР,
Минздрав СССР, Министерство путей
сообщения СССР и другие ведомства.
Каждое из них имеет разветвленную
сеть стр ук тур ных подразд ел ений , кото­
рые, нер едко руководствуясь у зк овед о мст­
венными интереса мп, плодят множ ество
противоречивых указан ий, инструкций.
Чтобы довести соединение общего и про­
фессионального образования, общеобра ­
зователь ной и профессионал ьной сред ней
школы до желаемой завершенности, нуж ­
но п р е жд е всего ликвидировать вед омст­
венную разобщенность,
сосредоточив
упр авление всеми типами ср ед них у ч еб­
ных заведений в руках одного управляю­
щего органа.
Реализацию реформы школы сдерж и­
вает и меж нау ч на я разобщенность. Ко­
нечно, у каждой науки есть свой пред­
мет иссле дова ния, за да ющ ий специф ич е­
ские концептуаль ные сред ства его осво е­
ния. Однако изучение человека в единст­
ве биологического и социального р а з­
вития, специфики покол ений и их пр е ­
емственности тр ебует интегр ации биоло­
гии, психол огии, педагогики, со циологии
и других нау к. Сейчас этого ед инства нет
д аж е внутри АПН СССР. Скажем, поста­
новление ЦК КПСС и Совета Министров
СССР «О дальнейш ем соверш енствовании
общего среднего образования молодежи
и улучшении условий работы обще­
образовательной школы» т р ебует «улуч­
шить психолого-педагогическое изуче­
ние школьников на протяжении всего
периода обучения, выявления их интере­
сов и склонностей, а также своевремен­
ное изучение причин отставания в учебе
и нед ос та тков в повед ен ии отдел ьных
учеников, выбор наибол ее эффективных
путей устранения этих явлений» 7. Про­
ш л о почти три год а, но акаде мичес кие ин­
ституты все ещ е прод ол жа ют согласовы­
вать планы исс ле дований. Вместо р азр а­
ботки психолого -пед аго гич еской методи ­
ки для учителя и соответствующей его
подготовки собира ютс я расш ир ять ш та­
ты в школе —- вводить психологическую
службу. Методическая неразбериха и
ку ст арщина, разобщенность исследова ний
характер ны не только д ля АПН, но про­
явл яются и вн утри акад емич ес ких инст и­
туто в. Как отмечал зам. министра про све­
щ ения СССР Ф. Г. Паначин, нет работ,
7 «О реформе общеобразовательной и
проф ессиона ль ной школы», с. 70.
86

в которых р ассматривались бы вза имо­
с вязи пед агогики й психол огии с други­
ми общественными науками.. . Многие
проблемы обучения и воспитания р ас ­
сматриваются лишь в си сте ме шко льной
педагогики» 8.
В высших эшелонах управления систе­
мой образования сложились стереотипы,
сдерживающие ее развитие. У теоретиче­
ских работников — это о риентация лишь
на школьную педагогику, многоле тняя
констатация отста вания педагогичес кой
науки, безадресная критика. Почему так
проис ходит? Кто конкретно по винен в
этом? Почему пед агогиче ская наука оста­
ется далекой от запросов практики и не
вооружает учителя эффективной методи­
кой формирования коммунистиче ск ой
личности, а компле кс ная программа во­
спитания школьников ра зраба тыва етс я
более четверти века? Ответы на эти во­
просы, думается нам, следует искать в
отсу тс твии конкретной критики, когд а с а­
мовос хвал ение, пород ившее ед инодушие ,
по сути дела внешнее, формальное, свело
на нет дискуссии, различия в подходах,
точках зр ен ия и обрекло пед а го гику на
топта ние на месте. Н абл юд ается нечто по­
добное подходящему к станции поезду:
шуму много, но движение замедляется,
а «пар уходит в гудок».
У пра ктических работников пр еоб лада ­
ет констатация достигнутого , любование
цифрами, процентами. Взять, к п ри меру ,
статьи министров союзных р еспублик, н а­
печ атанные в «Народном образовании» в
1986 г . 9. Это статьи-близн ецы, отчетные
доклады: столько-то построил и, столько-то
со здал и, изд али, охватили, провели. Но ни
в однЬй из них не найти .ответа х отя бы
на такие вопросы: соот вет ст ву ет ли уч еб ­
но-ма тер иа ль ная ба за школ совреме нным
требова ниям? Есть ли, а если нет, то ког­
да будут созданы условия для обучения
детей с 6-летнего возр аста? Почему ка­
чество со е ди не ния обучения с про изводи­
тельным т рудом остается низким? По­
чему преобладают малоэффективные ур о­
8Паначин Ф. Г. Совершенствование
подготовки и аттес тации науч ных и на­
учно-пе да го гич ес ких кадров. — «Советская
педаго гика» , 1983, No 4, с. 55, 56.
9 См. Сухнат Л. Закрепить и раз­
вить достигнутое; Сп у р г а В. Уверен­
ные шаги реформы; Ахумян С. В ед и ­
ном строю; Веселов Г. Поднять д ея ­
тельность к аж д ой школы на кач ес твен­
но новый р у беж . — «Народное образова­
ние», 1986,No2иNo4.
ки, а внеклассная работа оставляет ж е­
лать много луч шего?
Сегодня, к сожалению, приходится кон­
статировать, что формализм, бюрократизм
жи вет и п о д флагом реформы школы, ибо
бюрократ — это не должность* а с тер ео ­
тип де ятел ь ности, бюрократизм — при­
своение прав и дел егирование об яза н­
ностей и ответственности в низы, пере­
кладывание и х на других работников.
Имитируя пер ес трой ку, от у ч ите лей тре^
буют все больш е отчетов, и х заставляют
дежурить то в сельсовете, то в каком-то
«штабе», мобилизуют на перепись скота,
учет сельскохозяйственных культур, ли­
ш ают выход ных дней. В свою о чередь, по
настоянию учителей родители, чьи дети
получ ают «двойки» за у ч ебу, лиш аются
материа ль ного во зна гр ажд ени я, тринадца­
той зар платы, снима ются с квартирной
очеред и, д а ж е от работы освобо жд аются,
чтобы «контролировать сына на уро ках
и переменах» 10*. Все это происходит не
по злому умыслу, а из-за отсутствия
меры, куль туры в работе. Школа с пон­
танно все больш е под ч иняе тся станд ар ­
ту, в ней насаждается педагогическая
безликость. Этим, видимо, и об ъяс няе т­
ся консерватизм в отношении педагоги­
ч еского новаторства и .
Сегодня пока о стае тся нере ш енной
проблема критер иев оценки качества ра­
боты у ч ителя, школы. Суть ее в том, как
о предел ить качество в количестве нных
показателях в условиях всеобщего сред­
него образования. От количественного за ­
мера ур овн я знаний, навыков, умен ий,
тех или иных личностных ка честв у ч а ­
щихся отказаться мы не можем. Даже
безотметочное обучение грузинских пе­
дагогов или тестовая система оцено к так
ил и иначе о пирае тся н а количестве нные
пок азател и. Стало быть, зада ч а за ключа­
ется в соверш енствовании систе мы кри­
терие в оценки. Начинать ее реш е ние, оче­
видно, надо с установления единства по­
нятия «критерий», ибо до си х пор наблю­
даются его разл ичн ые толкования.
Критерий — это инст ру мент, ф орм али зо­
ванная сис те ма заме ра оценки знаний,
навыков, умений , личнос тны х качес тв че-
10 См. «Учительская газета», 6.V. 1986
и «Семья и школа», 1986, No 4, с. 14.
11См. МатятйнО., МатвеевВ.
Не закрывать, а продолж ать; Г о р го-
х и н а Э. Новатор или циркуляр: кто
кого? О нова тор стве в школе. Чи­
татель пр од о лж а ет разговор. «Правда»,
20.111.1986, 6.V .1986 и 16.V.1986 и др.
87

ловёка. Таким инструм енто м и является
пятиба лльная систе ма оценок. Сегодня эта
с исте ма в о бщеобразовательной ш коле
служит преимущественно для оценки зна­
ний, в ПТУ — при оценке навыков, уме­
ний. Такую д иффере нциац ию вряд ли
можно считать правильной. В условиях
с о ед инен ия обучения с производительным
трудом, общего образования с пр оф ес сио ­
нальным нуж ны интегральные критерии.
Учебно-воспита тел ьная цель мо же т быть
достигнута лишь тогда, к огда не только
перед аны и усвоены с оответ ст вующ ие
знания, выработаны нуж ны е навыки и
умения, но и сформиро ваны необходимые
обществу и инд ивиду личностные качест­
ва, позитивные по требности. Чем выше
потребность школьника в общественно по­
лезном тр уде и духовном развитии, чем
разносторонней его навыки и умен ия, чем
проч нее дисципл ина, исполнительность,
ответственность, инициатива и другие ка­
чества соци ал истиче ск ой личности, тем
выше д ол жн а быть оценка качества пе­
дагогического труда. Вместе с тем эта ин­
тегральная оценка не будет достаточно
объективна, если она будет определ ятьс я
только учителем без учета мнений уча­
щихся. Сколько бы в ш коле ни декл ар и­
ровались коллективность и самоупра вле ­
ние, их не будет, если учащиеся, их об­
щественные ор ганизации отстранены от
оценки знаний, навыков, умений, лич­
ностных качеств, поведения всех и каждо­
го в о тдельн ос ти сверстника. Над о реш и­
тельно отка затьс я от принципа «каждый
ученик — сам за себя, один учитель — за
всех». Это, во-первых.
Во-вторых, качество работы у чите ля,
школы определяется широтой п глубиной
прямых и обратных связей в уч еб но- во ­
спитательном процес се. В этом проце ссе
на сего дня, как правило, п реобл ад ает пря­
мая связь (от учителя к ученику), обрат­
ная же связь здесь в постоянном дефици­
те. Пол ьзуясь тр ад иционной педа го гич е­
ской метод икой, уч ител ь м ож е т выявить
уровень знаний учащихся, но не их пози­
ции, мнени я, ценностные ориентации. По­
скольку «нел ьзя эффективно вести ид ео ­
логиче скую де ятел ьнос ть, н е име я четко
работ ающ его мех ани зм а обратной свя­
зи» i2, нео бх од им о пед агогич еские методы
обратной с вязи соче тать с социол огич е­
скими, котор ые позво ляют у глублять
12 «Материалы Пл ену ма Це нтрал ьно­
го Комитета КПСС, 14—15 июня 1983 г,».
М., 1983, с. 63.
предст авле ния о воспитуемы х, о сп ецифи­
ке их микросреды и жизнедеятельности.
На необходимость использования этих ме­
тодов для изуч е ния общественного мне­
ния молодежи указывал XXVII съезд
КПСС.
В-третьих, пр облема обратной с вязи су ­
ществует и в системе учреждений обра­
зо вания, кото рая в вертикальном сре зе
предс тавляет соб ой ряд звеньев и б ази ­
руется на таких организационных осно­
вах, при которых каждое последующее
звено, будучи зависимым от предыдуще­
го, в сущности не оказывает влияния на
качество его работы. Чтобы поднять от­
вет ственность школы за качество р або ­
ты с учащ имися, в ней долж ен активно
участвовать и заказчик — уч еб ные, про­
изво дс твенные и другие трудовые кол­
лективы, куда идут ее выпускники. Эти
коллективы глубоко заинтер есованы в
высоком ка честве подготовки своего мо­
ло дого пополне ния, а потому могу т дать
ей н аибо ле е объективную оц ен ку. При
этом заказчик должен быть не только
контролером, но и со испол нителе м ш ко­
лы. Короче говоря, принцип, п ол о ж е н­
ный в осн ову реформы высшей школы,
не обх од имо учитывать и при соверш енс т­
вовании ср ед ней школы.
Плацдарм надо расширять
Педаго ги-тео ре тики се годня
заняты
разраб от кой новых программ, учебников
и различ ны х по собий в рамках школь­
ной педа гогики — кл ас сно -уроч ной сис те ­
мы, об основа нной Я. А. Каменским в
«Великой дидак тике» ещ е в XVII в.
и допо лненной за тем рядом уч ены х. От­
казываться от накопле нного классич е­
ской пед агогикой опыта организации
учебно- во сп итате льн ой работы в школе,
конечно, нел ь зя. Обучение и воспита­
ние — процессы вечные, общечеловече­
ские. Однако дл я соверш енствования
обучения и воспитания школьников се ­
годня классических принципов уж е не­
достаточно. На пер ел омно м эта пе на ш е­
го общественного развития требуется су­
щественная пер ес тр ойка уч ебно- воспи ­
тательного процесса и прежде всего его
ор ганизационных основ. Не слу чайно
почти на каждом годичном собрании
АПН СССР подч ер кивается, что наша
педагогика долгое время страдает псевдо­
гл убокомыслием, эмпир ич еской ограни­
ченностью, утилитарно-практич еской ре-

цептурностью, д еф ицито м теорети ческих
концепций13. Основная причина этого,
по нашему мнению, кроется в подходе к
сис те ме образования, в исх одны х тр ак­
товках понятий обучения, воспитания,
образования.
В пр оцес се формирования личности
растущего человека, как известно, сл и­
ваютс я действия объективных и субъек­
тивных факторов. При этом умственное,
ид ейно-политическое , нравственное, эст е­
тическое и ф изи че ско е развитие личности
о существляются не поочер едно, а одно­
временно, не только в школе, но и в се­
мье, трудовом коллективе и других сф е­
рах жизни общества. Чтобы достичь ж е ­
лаемых резул ьта тов, нео бходимо посто­
янно соверш енствовать как объективные,
так и субъективные условия жизнедея­
тельности у ч ащ и хс я. Однако школа топ­
чется на месте, пото му что опирае тс я
на принцип обучения, воспитания толь­
ко в соб ственных стенах. У зкий под ход
к понятию образования только в спе­
циально созда нны х для этого учебны х
за вед е ни ях не учиты вает такие факторы,
как множ ествен ность источников зна ний
и субъектов формирования личности
растущего человека, т. е. реальной ж и з ­
ни 14.
Пред о стерегая от преувел иче ния зн а­
чения школы, В. И. Ленин писал:
«Воспитывает ж изнь, а школ а лишь ма­
ленькая часть ж и зни . При конфликте
школы и жизни — жизнь всегда побеж­
дает» 15. При этом он подчеркивал важ ­
ность и внешкольного образования «для
пер еус тройства всей жи зни» 16. Иначе го­
воря, В. И. Лен ин р ас сматривал обра­
зование в у зко м смысле (как ш кол ьное)
и в ш ироком смысле ( как ед инство
школьного и вне школ ьного). Опираясь
на эту методо ло гич ескую посылку, обра­
зование в ш ироком смысле можно пр ед ­
ставить
как процес с формирования
(воспитания) личности человека п осред ­
ством обучения (самообучения) в опре-
13 См. «Новые зад ач и, новые требова­
ния». — «Народное
образование»,
1986,
No3.
14 См. Болдырев Н. И. и др. «Пе­
дагогика». М., 1968, с. 25; «Педагогика»,
Ред. В. В. Бел оусова. М.,
1972, с. 46;
«Педагогика». Ред . Г. Нойнер, Ю. К. Ба­
банский. М., 1984, с. 109 и др.
15 «В. И. Ленин о воспитании и обра­
зовании». М., 1970, с. 505.
16 Ленин В. И. Поли. собр. соч .,
т. 37, с. 463.
деленной сис теме об ъе ктивных ус ло вий и
субъективной жизнедеятельности. Такой
под х од к понятию образования позволя­
ет осуществлять исслед овани е объектив­
ных и субъективных аспектов обучения и
воспитания молодежи в единстве, откры­
вает широкие возможности для усиления
науч ност и, систе мно ст и, пл ан омерности в
обучении и воспитании подрастающ его
поколения, для разр аботки проблем н е­
прерывного образования и сокращ ения
действия сти хийных (нек онтр олируемы х,
неупр авляемы х, негати вны х) факторов.
Вместе с тем такой подход позволяет на
деле планомерно расширять плацдарм —
общественную базу системы и процесса
о бразования пу тем подкл юче ния со во куп­
ной эрудиции, проф ессионал ьного и ж и з­
ненного опыта взр ос лого
населения
микрорайона каждой школы к учебно-
воспитательной работе с мол од еж ью п од
руководс тво м професс иональны х п ед аго ­
гов.
Эстафета пре емственно сти поколений,
как известно, начинается в семье, к кото­
рой затем подключаются общественные
институты обучения, во спитания, о бразо ­
вания. В этом пр оце сс е такие ш кольные
проблемы, как формирование стимулов
учебы, потр ебно стей и цен ностны х ориен­
таций, активной гр ажд анск ой по зиции и
другие, на хо д ятс я в прямой зависимос ти
от семьи, е е социал ьных ориентаций, д у­
ховной, нравственной атмо сфер ы в ней .
С другой стороны, именно в семье дол ь­
ше всего сохраняются отжившие стерео­
типы общественной пра ктики, при опре­
деленных условиях усваивается мелко­
буржуазный
инд ивидуализм,
эгоизм,
стяжательство, рождается безответствен­
ность, равнодушие к общественным де­
лам. Выполняя экономическую, социаль ­
ную,
идеол огич ескую
общественные
функции, семья и школа дополняют друг
друга функционал ьно.
Экономическая
функция школы выр аж ается в кач естве
подготовки работников все х сф ер общест­
венного тр уда, с другой стороны, это ка­
чес тво в знач ител ьной м ере обеспеч ива­
ется жилищными, ма териально-бытовы­
ми условиями жизни семьи. В процессе
воспроизвод ства социал ьной структур ы
общества школа способ ствует стиранию
существенных социальных различий меж­
ду членами общества, семья же осущест­
вляет не только имущественное, но и со­
циальное наслед ование .
Диалектика
ед инства социал ьной функции школы и
89

семьи заключается в том, что первая,
воспроизводя профессиональную структу­
ру общества, активно со д ей ствуе т станов­
лению его социальной однородности, вто­
рая же продолжает
воспроизводить
социа ль ную структуру . Многие отеч ест ­
венные исследования продолжают фикси­
ровать эту тенденцию и при изучении со­
циально- профес си он аль ной
ориентации
учащихся. Что ж е касается идеологиче­
ской функции, то школа всегда осущест­
вляла и осуществляет ее, формируя вме­
сте с семьей мировоззрение, убеждения,
нравстве нные основы личности р а с тущ е­
го чел овека.
Общность школы и семьи, их функций
прослеживается и в самом учебно-воспи ­
тательном процессе. Здесь они выполня­
ют информационную функцию (переда­
чу знаний, навыков, умений), регуля­
тивную функцию (формир ования ж и з­
ненны х
ориентаций,
потребнос тей,
инте рес ов) и функций социального ко нт­
роля за содержанием деятельности расту­
щего человека.
Решение задач формирования подра­
ста ющ его пок ол енпя реформа школы
возложила и на базовые предприятия и
орга низации. Однако эффективнос ть по­
мощи базовы х предприятий
школ ам
пока о ст ает ся невысо кой. Как говорила
на XXVII съезде КПСС делегат М. Яку­
бова, «пока мы не чувствуем серьезной
перес тр ойки ни в психол огии, ни в
действи ях отдельных руковод ител ей по
отно шению к школе. Непонятно, на при ­
мер, по че му министерства и ведомства,
предпр иятия не предусматр ива ют в пла­
нах социально-эк ономического р азвития
строительство специаль ны х це хов для
уч ащ и хс я, меж шко ль ных комбинатов,
игнорируют у че нич ес кие бригады и вы­
деляют устаревшую технику» 17. Но здесь
Нельзя не учиты вать п объективных
условий. Ведь школа и производ ст венный
коллектив выпол няют существенно р аз ­
личные задачи. Хотя последний заинте­
ресован получить из школы до стойное
Молодое п опол нение, от ветственность его
за такую под го товку пока н езнач ит ель ­
на. Конеч но, базо вые пр едпр иятия с о зд а­
ют рабочие места для трудового обуче­
ния п пр ои звод ител ьного труда школь­
ников и даже выделяют мастеров произ­
водс твенного обучения. Однако это ещ е
не дает существенного улучшения всего
17 «Правда», 2.III.1986,
учеб но-воспитател ьного процес са в ш ко­
ле. Если в дере вне территориальная
общность дает возможность производст­
венному коллективу (колхозу, совхозу)
ш ироко вза имодействовать со школой
вплоть до включения ее в свой состав в
кач естве стр уктур ного подразде ле ния,
то в городе та ких у сл овий нет. Однако
и зд ес ь соверш енствование ор ганизаци­
онных отнош ений в систе ме «производ ст­
венный
коллектив — школа»
должно
ид ти по пути включения в н е е третьего
звена — семьи.
Интересы школы и семьи об ъе ктивно
совпад ают в главном — в це лях обучения
и воспитания д етей. По этому ед инство
интересов учителей и родителей столь
ж е е стественно , сколь нео бходимо . Никто
другой, кроме них, не может создать
ну ж н ы е материальные, нра вственно -п си ­
хологические условия для развития лич­
но сти школьника. Однако в пед агогике и
в практике работы школ роль родител ь­
ского колл ектива продол ж ае т нед о оце ни­
ваться. В педагоги чес ких исс лед ован иях
он заним ает одно из посл едни х мест,
а в ш кола х его активистам до вер яется
только вспо могательная орга низационно-
хо зяй ст вен на я деятел ьность. Ни пед а го­
гическая наука, ни школа не учиты­
вают существенного роста и нтелл ек­
туального ( образовательного) поте нциа ла
советского общества. Включение этого
потенциала в учебн о-воспита те льну ю ра­
боту со школьниками н е требует финан­
совых, мате риальных затрат, н уж н а лпшь
пед агогич еска я тех нол огия объ ед ине ния
и р азвития д еятел ьно ст и пед аго гичес кого,
родител ьского и уч енич еско го коллекти­
вов при помощи координационной и ор га­
низацио нной работы у чите лей. Такой под ­
ход мы использовали при осуществлении
со циально го экспер имен та в одной и з
школ г. Уфы в 1962—1972 гг. Под руко ­
водством учителей родители вели трудо­
вое обучение и профессиональную ориен­
тацию школьников, подготовку их к
сл ужбе в армии, идейно-политическое,
нравственное , эс те тиче ск ое, физич е ско е
во спитание. Дес ятк и их ч итали лекции,
проводи ли ур оки, ру ко водил и различ ны­
ми кру жка ми вплоть до ф ило софских,
спортивными
се кциями
и
другими
объединениями учащихся в школе, при
домоуправлении и д аж е в собственных
кварт ира х, ш ефство вал и н ад «трудными»
подростками, неблагополуч ны ми се мь ями
и т. д . Так эрудиция, профессионал ьный
90

п ж изне нны й опыт взрослого нас ел ени я
микрорайона школы, пол уч ая соо твет ст­
вующ ие орга низацион ные формы и п ед а ­
гогич ескую метод ич ес кую
направлен­
ность, позвол ял и подн ять качество и эф ­
фективность уч ебно -воспита тель ной рабо­
ты школы на новую, бол ее высокую с ту­
пень. Так на де л е соеди няли сь личные,
коллективные и о бщественные интересы.
В процессе превращения родителей в
сои сполнител ей школы у ч ите ля получ ал и
во змож ность соверш енствовать стимулы
учебы, социал ьно-профе сс иональ ную ори­
ентацию и подготовку школьников* сл о­
вом, упра вле ние обучением и воспитани­
ем п одрастающ его поколе ния, охватывая
все сферы жизнедеятельности учащихся.
С другой стороны, совместная д еят ел ь ­
ность родител ей и уч и тел ей вырабатыва­
ла у них новое от нош ение к духовным
ценностям, мотивированный с точки зр е ­
ния личной и общественной пользы им­
пульс к общению друг с другом. При этом
формиро вались новые кол лективистские
о тнош ения социал истиче ск ого типа, п о­
рождая новые качества этического и со­
циально-психологического характера. Чем
разнообразнее было такое общение меж­
ду учителями, родителями, уч ащ имися,
тем шире и глубже развивались их об­
щественные качества. Сказанное являет­
ся не только резул ьтатом 10-летнего со ­
циального экспер имента , проводивш егос я
под руководством автора. Это п од твер ж­
дается сегодн яш ней практикой, самой
жизнью. Как сообщалось в печати,
в г. Свердловске функци онируют около
90 социал ьно- педаго гич еских ко мплексов,
в которых на общественных началах ра ­
ботает свыше 20 тыс. родителей. Анало­
гичные ко мплексы д ейс твуют в Эстонии,
в Горьковской, В оро неж ск ой, Бел гор од­
ской и других областях, где они называ­
ются учебно- воспитате льными . В Грузин­
ской ССР активно работают добровольные
родител ьские общества. В 1985 г. только
в 2 районах г. Тбилиси в них насчитыва­
лось почти 34 тыс. членов ,8.
18 См. «Учительская газета » 16.VII 1,1986,
18.VIII.1986,* «Правда», 1 X 1 9 8 5 , 28.IV.
Наконец, мож но со сла ться на опыт мо­
ло де жн о-ж ил ищ но го кооператива подмо­
сковного г. Кал инингр ада. Как писала
«Правда», «в одной из школ Калинин­
града ус пева емо сть учен иков кла сса , со­
стоящего из детей „первых эмжековцев“,
намного лучше, чем в смежных клас­
сах... при ш едш и е в начальные классы
ребятишки из МЖК превосходят своих
сверстников как в общем развитии,
так и по лич ностным качес твам» *19. Об­
щественная практика, как видно, под ­
тве ржд а ет правиль ность р ассмотренного
нами подхода к образованию подрастаю­
щего поколения. Этот подход согласуется
и со ст рате гиче ской л инией разви тия по­
литич еской системы советс кого общества
путем более полного осуществления «со­
циалистического самоуправления наро­
да на основе активного и действенного
участия трудящ ихся, их коллективов и
организаций в решении вопросов госу­
дарственной и общественной ж изни» 20,
демократизации систе мы ср едн его обра ­
зования вплоть до осуществления ленин­
ской ид еи выборности «у чителей не по ­
средственно самим населением и права
населения отзывать нежелательных учи­
телей...» 21.
Данная статья имеет дискуссионный
характер, ее положения и выводы не ис­
ключают альтернатив. Кому- то отде ль­
ные места могу т пок азать ся слишком
резкими. Автор, имеющ ий более чем
40-л етний опыт педа го гичес кой работы в
школе и 20 лет изучающий проблемы
средн его образования, попытал ся осмыс­
лить
их
с
позиций
тр ебова ний
XXVII съезда КПСС.
1986; «Социологические исс ледования»,
1986, No 1.
19 Никитин А., Макаров 10. Дом
для молоды х. «Правда», 28.IV.1986. См.
та кж е «Социологические исследова ния»,
1986, No 1.
20 «Материалы XXVII съезд а Комму­
нист ической партии Советского Союза».
М., 1986, с. 158.
21 «В; И. Лени н о воспитании и обра
зрваыии»., с. 227.

ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
И ПРОБЛЕМЫ
Историко-философский фундамент
марксистско-ленинской философии
в. в. СОКОЛОВ
Рост культуры советского чел овека
одно из своих выражений находит во
всевозра ста ющем интере се к духовным
достижениям прошлого, б е з осво ения
которых н ел ьзя
плодотворно реш ать
п роблему воспитания нового человека,
ос уществляющ его идеалы коммунисти ­
ческого общества. Идейную основу это-
ю пр оцесс а образуют диале ктико-исто ­
рический материал изм и те сно связа н­
ные с ним другие ра зделы марксистско-
ленинской теории, включающие в себя
наибол ее глубокие и прогрессивны е д о ­
стижения
предшествующей
мировой
культуры. Здесь пет необ ход имос ти при­
водить многие высказывания классиков
мар ксизм а-л ен инизма , никогда не забы­
вавших о револ юционности их у чения,
но вместе с тем под чер кивавш их, что
глубина этой революционности опред ел я­
ется не просто новой социал ьностью бур­
жуазного общества, исторической миссией
рабочего класса, но и коренитс я в
ценнейш их идейных завое ва ниях, бе з ко­
торых теория мар кс изма не была бы во з­
мож ной. В этом конте ксте необх оди мо
напомнить об основоп олага ющ ей лен ин­
ской раб оте «Трп источника и три со ­
ставных части марк сизма», где под чер к­
нуто , что марксизм возник не на обочи­
не миро вой цивилизации, а на главной
магистрали ее прогрессивного движ ени я.
Программа КПСС в новой редакции, у т ­
вержденной XXVII съездом, еще раз под­
черкнула, что основоположники научно­
го коммунизма К. Маркс и Ф. Энгельс
опирались «на историч еский опыт кл ас­
совой борьбы, достижения передовой
мысли чело вечес тва» *.
* «Материалы XXVII съезда Коммуни­
стической партии Советского Союза». М.,
1986, с. 121, 164, 168, 169.
Это необходимо подч еркнуть, потому что
у нас еще встречаются настроения недо­
оценки истории культуры вообще, исто­
рии ф ило софии в особенности, как чего-то
давно минувш его и отвлека ющ его от
актуальных вопросов современности. Нет
необходимости говорить здесь о несостоя­
тельности и такого рода взглядов и тем
более позиций. Но для раскрытия це лей
данной статьи приведем известные слова
Ф. Энгельса о том, что «тео ретич еское
мышление явл яе тс я пр ир ожденным свой­
ством только в виде спос обности. Эта спо ­
собность должна быть развита, усовер­
ш енствована, а для этого не сущ еству ет,
до сих пор никакого иного средс тва, кро­
ме изучения всей предшествующей фило­
со фии» 2.
Важнейшее подтверждение процитиро--
ванного п ол ож е ния Энгельса состоит в.
о соб ен нос тях историко-фило софской на­
уки, отличающи х е е не только от наук
есте ствоведч ес кого, но и гуманитарного
цикла. Поскольку первые из н их раскры­
вают прежде всего физическое бытие уни­
версу ма, распр остр аняя затем свои исти­
ны и на живую природу (вместе с при­
надлежащим к ней человеком), и посколь­
ку убедительность этих истин свое наибо­
лее эффективное выражение находит в
математике, история н аук есте ствовед че ­
ского цикла не играет реш а ющ ей роли в
усвоении современных достижений этих
наук. Конечно, и мате матик, и физик,
и химик для дальнейшего продвижения в
своей науке должен иметь определен­
ные — нер ед ко весьма знач итель ные —
знания о ее предшествующей истортг.
Но роль таких знаний все ж е не мож ет
2 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.,
т. 20, с. 366.
92

быть решающей в научном исследова­
нии. В практике ж е мас совой науч ной
работы роль историче ских сведений есте­
ственномате матич ес кого цикла исч езаю­
ще мала и в пода вляющем большинстве
случ аев прос то и гнор ируе тс я. Совсем
другая картина в наук ах гуман итарного
цикла, раскрывающих различные сторо­
ны и грани культуры, со де янной чел ове­
чеством. В отличие от ес тестве ннопри­
родной сферы, подверже нной
весьма
медленным изме нениям, куль тура подч и­
няется знач итель но бол ее динамичным
законам исторического времени. Поэтому
зде сь теор ия того или иного предмета
лишь с большим трудом может быть
абстрагирована от его истории.
История философии
нер астор жимо
связа на с ф ило софией, притом с любым
ее направлением. Максимальная обоб­
щенность фило софской науки пр ед опр е­
деляет
фактическую
не разд ельность
предмета философ ии, его ра зличных ра з­
делов и аспектов с предш ествующим фи­
лософским развитие м, котор ое нер ед ко
необходи мо учитывать вплоть до антич ­
ных философем.
Сказанное не оставляет никаких сомне ­
ний в неу вяд ающ ей ак туальности фило­
со фских учений, концепций и идей не ­
редко самого далекого прошлого и в
исключительной идеологической и поли­
тической важности издания и изучения
произведений , в которых они были сф ор ­
мулированы. Ленинс кое п оло ж ение , что
коммунистом мо ж ет стать лишь тот, кто
впитывает в себя лучшие достижения
духовной культуры человечества, ориен­
ти рует на с и на освое ние ф илософ ских
учений и идей, развивающихся вот уж е
два с половиной тысяч еле тия.
Уже в довоенные годы было немало та­
ких изд аний, выходивш их сравнительно
небол ьшими тира жа ми (они почти ни­
когда не превышали дес ятитысячного ру ­
бежа). В первые послевоенные годы из­
дания классиков зарубежной философии
стали довольно редкими, но инте нсивно
издавал ись пр оизвед ен ия Белинского,
Герцена, Черныш евско го, Добролюбова
и других классиков ру сской философии,
тира жи которых до ст игали у ж е многих
десятков тысяч экземпляров ( н е сч итая
их изданий вне философских серий).
В начале 60-х годов Институт фил осо ­
фии АН СССР принял решение о расши­
рении и систематизации издания класси­
ков философии прошлого. Была учрежде­
на библ иотека «Философс кое на сл едие »
(Ф. Н.) (председатель редакционной кол­
легии, учрежденной в 1970 г.,
акад.
М. Б. Митин ), издаваемая в 1963 г. изда­
тельством «Мысль». В со ставе
это й
библио теки опубликовано ( с у ка занн ого
начала ее издания) сто томов. Для изда­
ния фил ософ ской классики прошлого в
1977 г. учреждена и другая серия — «Па­
мятники философской мысли» (П. Ф. М)
(первый пред седа тел ь р едакционной кол­
легии — акад. Б. М. Кедров), а ныне акад.
Т. И. Ойзерман). В составе этой серии в
изд а тель стве «Наука» опубликовано пока
пять томов.
В 1920—1930 гг. у н ас изд авал ись обыч­
но отдел ьные про извед ени я фило софов
прошлого ( за исключением Ге гел я) . Те­
перь же в составе библиотеки «Ф. Н.»
наибо ле е крупные философы д ом арксист­
ской эпох и предс та вле ны двумя, тре мя и
большим количеством томов. При этом
примерно полови на текстов ф илософской
классики впервые публикуется на рус­
ском языке. По ср авнению с довоенным
временем эти изд ани я отличаются боле е
тщательной отработкой текста переводов,
вступите льны х статей, на личием ком­
ментариев.
Знаменательна популярность данных
изданий.
Библиоте ка
«Философское
насл ед ие» первонач ально рассч итывалась
в первую оч ер едь на науч ных раб отни­
ков в обла сти философии и пре под ава ­
телей диалектического и истор ич еского
мате ри ализма. Отсюда ср авнительно н е ­
большие тиражи этих изданий — 5 —
10 тыс. (пр имерно на до во енном ур о в­
не). Но в последующие годы эти тиражи
начали быстро расти и в некоторых слу­
ч аях достигл и 200-тысячного р убежа.
В зарубежной печати такие тиражи не­
редко вызывают удивление. У нас ж е
этот ф ено мен иногд а объ ясняют явлени­
ем моды, видимостью пре ст иж но с ти в
приобретении фил ософских про извед ен ий
прошлого и т. п. Но ведь и явл ение моды
социально. Суть же не в моде, а в быст­
ро растущем уровне теоретических за­
прос ов со ветского человека, который
ст ремитс я осваивать марксизм-ленинизм
как итог мировой философск ой культуры.
Как библиотека «Ф. Н.», так и серия
«П. Ф. М.» объеди нены общей прогр ам­
мой. Прежд е всего она предусматривает
более полные по сравнению с прошлыми
публикациями изда ния неп оср ед ственн ых
93

предш е ст вен ников Маркса и Энгельса,
назв анны х ими в кач естве тео ретич ес ких
источников пр и со зд ан ии диа ле ктич еско­
го и историч еского материал изм а. По­
скол ьку ж е такие пр о извед ени я во многом
подводили итог предшествующему фило­
соф скому р азвитию, становится яс но й н е­
обходимость изд аний более ранних зна­
чительных ф ил ософ ски х пр оизведен ий
вплоть до древности. Конечно, в этих из­
даниях должна быть выдержана позиция
марк сист ско- ленинс ко й
партийности,
предпо лага ющ ая максимальный у ч ет ма­
те риа листической традиции в истории фи­
ло со фии в е е противос тоянии традиции
идеализма. Не менее важно по возмож­
ност и все стор онне уч ес ть и д иал ектиче­
скую традицию историко-философ ского
развития, котор ая в до мар кс ист ский п е­
риод была больше связана с иде ал измом.
Таким образом, факти чески была по ­
ставлена задача схватить в изданиях
классики прош лого осно вные этапы исто ­
рии философии, представленные пр оизве ­
дениями ее главных творцов.
Проведем теперь краткий обзор вы шед ­
ших и некоторы х гото вящ ихся изд аний.
Первым номером библ иотеки «Фило соф­
ское насл еди е» стала «Древнеиндийская
философия. Начальный период» (1963 г. ),
второе изд ан ие — 1972 г.,
содержащая
тексты В ед и У пан пш ад, рассма тривае­
мые многими историками философ ии
(особенно индийскими) как древнейшие
в истории ч ел овечес тва мир ово ззр ен че ­
ские документы. Хронологически близки
к ним и тексты двух томника «Древнеки­
тайская фило софия» (1972, 1973 гг.) . Для
се рии «Памятники философской мысли»
се йч ас за кон че на подгот овка большого
тома фрагментов древнейш их гр еч еских
философов примерно того же периода
(конец VII—V вв. до н. э.), включенного
в план изд ател ьства «Наука» на 1988 г.
Здесь читатель получит новые переводы
со хр ан ивш их ся отрывков
мыслителей
предфилософской эпохи, а главное — тек ­
сты (или древние изложения их содер­
ж а н и я) Милетской, Элейской, Пифагор ей ­
ской школ и таких широкоизвестных фи­
лософов, как Гераклит, Эмпедокл, Анак­
сагор (тексты Демокрита и последующих
атомистов запланированы как особые
издания). Вдумчивое прочтение этих тек­
стов и соп оста вл ение их с текстами древ­
неин дийски х и древнекитайских ф ило со-
фрв д аст возмож нос ть со ветс кому чита­
телю лу ч ш е по нять пр оце сс становления
философии, вы деляющ ейся из недифф е­
ренцирован но го мифологического комп­
лекса как ее мировоззренческого пред­
ш ествен ника (к онеч но, пр од ол жавше го
сосуществовать с ней в последующие
века в качестве массового м ировоззре­
ния).
Изу че ние назва нных текстов — древ­
негре че ских, древнеинд ийских и древне­
китайских — убеждает как в определен­
ном с ход с тве возникновен ия фило соф ии
в
различных культурнотисторичес ких
аре ала х, так и в весьма инте ре сных раз­
лич иях этого процесс а. Таковы, в част­
ности, разл ичия в со отнош ении компо­
нентов мифологии — этой опр ед ел яющей
разновидно ст и дофилософского мировоз­
зр ен ия, прогрессировавш его морального
сознания (конечно, невозможного без
сознания
со циал ьного)
и
зачатков
н аук — не только в их эмпирич еской,
но у ж е и в дедуктивно-теоретической
форме.
С этими текстами связана ср авнитель ­
но новая проб ле ма историко- философ­
ской науки — проблема генезиса филосо­
фии как все бо ле е рацио нал изиро ванно­
го мировоззрения.
Мир овоззренческое
зна че ние этой пробл емы огромно. Ее ос­
мысление подводит к пониманию пер ­
во степе нных вопро со в взаимодейс твия
во зника вш ей философии с мифол огией,
с одной стороны, и с наукой —- с дру­
гой, к у ясн ен ию нач ала мат ериалистич е­
ских и ид еа лист ичес ких те нденций, кото­
рые тоже выступают в сл о жн ом и проти­
воречивом взаимодействии, о траж ающ е м
со стоян ие с озн ани я ч ел овека той весьма
отда ле нной э по хи и ещ е весьма скром­
ное, но все бо лее настойч ивое н акопл ение
его реальных знаний, слагавшихся в за­
чатки наук. Проблема ген ези са фило со ­
фии, казалось бы, относящаяся к далеко­
му прош лому, сох р ан яет акту альность и
в наши дни, если учесть увеличивающую­
ся роль мифов в со вр ем енной философии
и вместе с тем характерные для некото­
рых ее направл ений сцие нтистские кон­
цепции, противопоставл яющие науку фи­
лософии. Вместе с тем та ж е проблема
ныне заключает в себе и весьма важный
политичес кий аспект, с вязанны й с осмыс­
лением мир овоззрени я множ ес тва люд ей
так называемого третьего мира, которые
из ту мана религио зно-мифо ло гич еского
мировоззрения быстро пр огресс ируют в
направлении миро во ззре ния философско ­
го, невозможного без определенной опоры

на науку (особенно материалистического
миро воззр ения, в котором такая опора
наиболее глубока).
В составе библиотеки «Философское на­
сл едие» в 1968—1972 гг. вышел тр ех то м­
ник «Сочинений» Цл атона (по сл ед ний том
в двух частях). В 1986 г. вышел том его
самых р анних, так называемых сократи­
ч еских диало гов. Т еперь советс кий чита­
тель имее т все пр оизведе ния Пл атона в
новых, совреме нных ру сски х перевод ах .
Здесь нет возможности охарактеризо вать
мно гознач ную роль этого великого осно ­
во пол ожника ес л и и не мирового, то ев­
ропейского идеализма (и даже средизем­
номорского, пос кол ьку пла тонизм в ср ед ­
ние века стал первостепенны м те ор ети­
ческим к омпонентом фунд аме нта, н а ко­
тором возникла бо га тейш ая ар аб оязычная
философия; с другой стороны, и «зап ад ­
ного», есл и учесть, что философская
мысль об еих Америк развивае тся в рус ­
ле той же традиции). Отмечая изданные
произвед ен ия Пла тона, напомним вели­
кую л енинску ю мысль ( выс каза нную во
фрагменте «К вопросу о диалектике»),
в си л у котор ой идеа лизм — необх одимый
этап в развитии философии, и его крити­
ч еское
преодоление
невозможно без
уяснения его гносеологических корней,
которые обычно сводятся к абсо л ютиза­
ции тех или иных черт, сторон и граней
познания. Линию ид еал изма , впервые чет­
ко сфор мул ированну ю именно в про изве­
дениях Платона, мож но адекватно понять,
лишь уч итывая мате ма тичес кий, ко смол о­
гич еский и этичес кий контексты нау ч но ­
гу манитарной мысли той эп ох и. Актуаль­
ность пла тонизм а многогранна, борьба во­
круг его идей не утихает. Одни буржуаз­
ные фило софы и науковеды видят в нем
осно вопол ож ника математического ест ест ­
вознания (интерпретируя некоторые ма­
тематические и к ос мо логич еские иде и
диалога «Т имей»), другие, пер етолковы­
вая ид еи его знаменитого «Государства »,
аытаются придать им антикомму нисти­
ческое звучание. Для нас же великий ос­
новоположник идеализма ценен прежде
всего как мастер диалектики (с обс твенно ,
этот древнегреч еский термин восходи т
именно к нему) — и в античном смысле
этого слова, близком к более позднему
термину «логика», и в том новом зн ач е­
нии, которое через посредство Гегеля
было воспринято и материа листич ески п е ­
реосмыслено марксизмом.
В 1984 г. завершено издание яетырех-
томных «Сочинений» Аристотеля. Сюда
вошли все главные произведения одного
из величайших философских умов челове­
чества (за исключением биологических).
Аристотелизм, предста вляющ ий у ж е
весьма дифференцированное учение, в эн­
циклопеди ческо м составе которого огром­
ную роль играет классификация наук в
их вза имоотн ош ении с фил ософ ией, а так­
же разработанная здесь методология зна­
ния (впос лед ствии на зван на я ло гикой),
стал итогом предш е ствующ его поч ти
трехве кового ра звития ф ило соф ии в Древ ­
ней Греции. Но и для современн ых трак­
товок философии с позиций марксизма-
л енини зма в о публикованных пр о изв ед е­
н и ях Стагирита зак люче н огромный и
благодатный материал. Д а ж е осмысл ен ие
его идей с точки зрения отнесения их к
линиям материал изма и ид еа л изма от­
нюдь не простая задача. Например, в пла­
тонизме идеализм лежит, так сказать,
на поверхности. Примерно то ж е м ож н о
сказать в о тнош ении ма тер иал изма Д ем о­
крита. Сло жнее про вести такую квалиф и­
кацию в отношении аристотелизма. Ко­
нечно, иде ализм, пр исущий ар исто те-
л и зму ,—■дово льно эл ементарный факт
историко-философск ой н ауки. Но этот
идеализм сложился в результате прони­
цательной критики д остаточ но прямол и­
нейного и крайнего ид еа л изма Платона.
А как глубоко под метил В. И. Лен ин
(именно в связи с этой критикой), в ре­
зу л ьтате е е выигрывает материа лизм.
В целом ж е идеализм Аристотеля «объек­
тивнее и отдаленнее, общее, чем идеализм
Платона, а потому в натурфилософии
ч аще = матер иал изму» 3.
В этом контексте необ ходи мо обратить
внимание и на пр обл ему ар ис тотел евско­
го бога, максимально ш ир окое пон ятие
составляющее завершение его идеализма.
чВместе с тем это весьма отвлеченное, фи­
лос офс кое понятие, сове рш енно неприе м­
л емое д л я р ел игиозно-мифол огич еских
предс тавле ний об а нтр опоморфном боге .
Закономерно, что К. Маркс под метил это
весьма существенное идеологическое об­
стоятельство, у каза в, что Аристотель «от­
верг и веч ность „инди видуального14 духа
и бога п озитивных религий» 4. В дальней­
ш ем понятие аристотел евского бога (вме­
сте с неоплатоническим) стало для пере-
*■ Ленин В. И. Полн. собр. соч ., т. 29,
с. 255.
4 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.,
т.1,с.99.
95

довых арабоязычных философов сред не­
вековья — аль-Фараби, Ибн Сины, Ион
Рушда и др.— одним из основных, опор­
ных по нятий в их противостоянии антро­
поморфно -монотеистичес ко му богу му­
сул ьманской религии. В резул ьта те опять
ж е выигрывал материал изм. Конечно,
возмож но и те истич ески-р елигиозное п е ­
реосмысление ар истотелевского бога, что,
например, обстояте ль но продел ал Фома
Аквинский в XIII в. Но, как подчерк­
нул В. И. Ленин, эта опер ация стала
возможной в результате грубого насилия
на д иде ями Стагирита.
Следовательно, понятие бога, в той или
иной форме проходящее через всю исто­
рию домарксистской философ ии, требует
конкретного ан ал иза, который мож е т
выявить и борьбу ид еа листич еских и ма ­
тер иа листических тенденций в этом ва ж­
нейшем, х отя и со верш енно аморфном
мировоззренч ес ком понятии. Например,
Ксенофан в конце VI в. до н. э., панте­
истически ото жд ес твл яя бога с мировой
целостностью, впервые в истории мысли
сформулировал столь важный атеистич е­
ский тезис, что боги измышляютс я людь ­
ми по их образу и подобию.
Среди других изда нии античных фило­
софов в с ос таве библ иотеки «Философс кое
насл едие» у помяне м двух то мник «Сочине­
ний» (1975—1976 гг. ) поздн еанти чно го
(II —III вв.) система тиза тора скепти­
цизма Секста Эмпирика, опубликованные
труды которого содержат множество бес­
ценных свидетел ьств о воззр ени ях древ­
негр ече ских фило софов. Этим ж е ценно
зн аменитое соч инение Диоге на Л аэр тско ­
го «О жизни, учениях и изречениях зна­
менитых философо в» (два изд ания 1979 г.
и 1986 г.) , впервые опубликованное пол­
ностью в русском пер еводе. Оно пред став­
ляет собой единственную из дошедших до
нас систе матич ес кую «историю» древне ­
греческой философии, написа нную в п о зд ­
ней античности. Из других первоисточ ни­
ков античной философии назовем такж е
«Антологию кпнизма»,
вышедшую в
1985 г. в се рии «Памятники ф ило софской
мысли». Здесь собраны сохр анивш иеся
фрагменты Анти сфена, Дио гена Синопско­
го, Кратета и ряда других филос офов, тя­
готевших к матер иал изму (и прямо вы­
ст упавш их против ид еа л изма , как Анти-
сфен — первый критик П ла то на).
Римский период античной философии
пр ед ста вл ен однотомником великого ора­
тора, политическо го д е яте л я и фило­
соф а Цицерона (о публикован в серив
«П. Ф. М.»). Здесь напечатаны новые пе­
реводы таких важ ны х его про извед ен ий
как «О прир од е богов», «О дивинации».
«О судьбе». Эти прои зведен ия, впервые
собранные д л я отдельного изд ан ия, очень
важны дл я по ниман ия р азвития фило­
соф ской мысли всей античности.
В изд а ниях фило софской кла ссики до
си х пор очень пл охо предста вле ны про­
извед ен ия сред невековых мыслителей,
у которых фило софска я проблематика
тесно п ер епл ете на с те ологич еской или
прямо подч инена ей. Отсюда нередко е у
нас пренебрежительное отношение к фи­
ло софии этого дл итель ного периода . Од­
на ко по доб ная по зиция противоречит
принципам марксистско-ленинского исто­
ризма, ибо н ево змо ж но придать забвению
ед ва ли не с амую д лител ьную миро воз­
зр енч е скую тр адицию, благодаря которой
к философии приобщились, хотя и в рели­
гио зно й форме, новые народы, неприч аст­
ные к ней в античности, — западно- и
восточ ное вро пейские, кавказс кие ( гру зи ­
ны и армяне), ближневосточные (мусуль­
манские, ар або язы чны е). Пока только два
издания целиком представляют средневе­
ковую мысль — однотомники армянского
философа Давида Анахта (V —VI вв.) и
гру зинско го фило соф а Иоанэ Петрици
(XI—XII вв.), опубликованные соответст­
венно в 1975 и в 1984 гг.
Всего один год отделяет нас от тысяче­
л етия годовщ ины крещ ения Руси , которая
в общем совпадает с началом древнерус­
ской письменности, а в да ль нейш ем и оп­
ред ел ен ного приобщения к фило софской
традиции, исх од ивш ей из Виза нтии.
Но как мало мы знаем об идеях фило­
софского характера в эпоху Киевской,
а за тем и Московской Руси, ибо со ответ­
ству ющ ие первои сто чники малодоступны
даже для специалистов.
Пренебрежительное
отнош ен ие
к
ср ед невек овой философ ии чревато отри­
цательными послед ствиями, ибо оно со­
про во жд а етс я неверным истолкованием
роли рел игии как в давно мину вш ие
века, так и в условиях нашей современ­
ности. Требует серьезного аналитическо­
го прояс нени я са мо по нятие бога в его
ге н ези се и многотыс ячной эволюции.
В наш ей обш ирной рел игиовед чес кой и
а теистич ес кой л итера туре мно госторо н­
не выяснены социальные и моральные
аспе кты поняти я бога. Вмес те с тем н е
уделялось внимания вопросу о том, что
96

это п онятие пр и всей его многослой-
ностп, аморфности и неопр ед ел ен нос ти в
историко- фило софском пр оц есс е выпол­
няло важ ные онтологические и гносео-
логическпе функции, выявл ение кото­
рых — трудная, но необходимая задача
ист орико- фило софских
исс ле дований
(особе нно по отнош ению к домарксист­
скому периоду). Марксист не должен
отно ситься к богу, как поп к дьяволу,
упрощ а я теоло го-ф ило софскую и фило­
со фско-теоло гиче ск ую проблематику. Ле ­
нинское положение о необходимости вы­
яс нен ия гнос ео логических корней идеа­
л изма как об яза тел ь ной предпосылки его
критического преодо ления в не мень шей
мер е о тнос ится и к понятию бога. Исто­
рико- фило софс кие тексты дают дл я эт о­
го больш ой и благода тный материал.
В наших среднеазиатских республиках в
последние десятилетия издано (в рус­
ских переводах) немало произведений
аль-Фараби, Ибн Сины и других ср ед не ­
вековых философов, писа вш их на араб­
ском языке. Но ни в сос таве библ ио теки
«Ф. Н.», ни в с ерин «П. Ф. М.» почти
нет про изведе ний зап адн ое вр опейск их
философов-тео логов средневековья, в ко­
торых вопросы соо тношения, веры и
зна ния, многообразные аспекты пробле­
мы бога были поставлены вес ьма н а­
пряженно.
Впрочем, за одним искл юч ением —
двухтомника произвед ений Николая Ку-
занского (о публикован в 1979—1980 гг. ),
философа, ученого и теолога первой по­
ловины XV в., которого мож но отнести
как к п озд не му ср едневековью, так и к
раннему Возрождению. Его произведения
демонстрируют
нам
п анте истич ес кую
трансформацию ср ед невек ового теологи­
ческого философствования в ренессанс­
ное (уже тогда значительно секуляризи­
рованное). Эта трансформация оказалась
глубоко плод отворной, ибо она насыщ ена
могуч ей диалектикой и оригинальным р е­
ш ением пробл емы знания. В историко-фи­
лософской науке давно идут напряжен­
ные споры во круг интерпр ет ац ии бога
Кузанцем: сл едует ли трактовать его в
теистич ес ком, личностном смысле, пол­
ностью сл ивающ емся с религиозность ю
той эпохи (как и последующих), или в
па нте ист ическо м, безл ичном, ф илос оф ­
ском?
Философские произведения зрелого Р е­
нессанса (конец XV—XVI вв.) пока пред­
ставлены только что опубликованными в
се ри и «П. Ф. М.» «Философскими про из­
вед ениями» Эразма Роттердамского (вс е
опубликованное впервые на русском язы ­
ке). Читатель найдет здесь «Оружие
хр ис тианского воина» — моральный ма­
нифе ст эр азмиан ст ва, в котором вел и­
кий гу ман ист фактически -встал на пу ть
с еку ляр изац ии Нового завета. Опубли­
кована та кж е его полемика с Лютер ом
о своб оде воли (два прои зведе ния Эраз­
ма по этим вопро са м и лютеровское
«О рабстве воли», напеча та нное в При­
ложении). Полемику эту можно рассмат­
ривать как итог тысячелетних споров,
начатых Августином против Пела гия и
его сторонников по эт ому огр омной ва ж ­
ност и миро во ззре нческо му вопросу, поч­
ти неис сл едо ванно му в на шей историко-
философской литер атуре.
Как подч еркива лось, материал истиче­
ская мысль преобладает в изданиях
библиотеки «Философс кое н асл ед ие» . Это
четко ощутимо, например, при ознаком­
лени и с четыре хтомником «Антологии
мировой философии» (1969—1972 гг. ) .
В ней история мировой философии пред ­
ставле на в ха рактер ных отрывках наибо­
л ее значительных философов З ап ад а и
Востока — от первы х формулир овок фило­
со фской мысли в глубокой древности до
развитых ее у ч ен ий в нача ле второй по­
ловины XIX в. Подбор осуществлен та­
ким образом, чтобы показать сл ожнос ть
борьбы материал изма и ид еал изм а, диа­
лектики и мет афизики, раскрыть прогрес­
сивное р азвитие фило софской мысли в
х о де ее истории.
В составе биб ли отеки «Ф. Н.» опублико­
ван ряд произведений философов XVII в.
Как известно, этот век — одна и з самых
творческих эп ох истории философии, ког­
да она взаимодейство вала н е только со
все углублявшейся и дифференцировав­
шейся
ес тес твеннона уч ной
мыслью,
но еще и с теологией, которая тоже силь­
но изменилась по сравнению со средневе­
ковьем. Материализм, вза имод ейс твую­
щий прежде всего с первым из назван­
ных духовных сил, становился все боле е
зрелым. Это со верш енно очевидно, напри­
мер , при ср авнении м атериализма Бэко­
на (двухт омник «Сочинений» которого
был издан дважды в составе данной
библиотеки — в 1971—1972 гг. и в 1977—
1978 гг.) с материализмом Гоббса (двух­
томник его «Избранных про извед ен ий»
п оявился ещ е в 1964 г. ) . Первый англий­
ский философ несет в своих произведени­
J97

ях знач ител ьный гру з теоло гии, не толь­
ко «е стественной», т. е. ор иентированной
на ос мысление природы, но и «богооткро­
венной», непосредственно сливающейся с
официальными религиоз ными вер оиспо ве­
даниями, повелите льно — ос обе нно дл я
со зна ния нар одных м а сс — гос по дствовав­
шими в те времена. Гоббс ж е по лностью
освободил ся от по нятия «есте ственной
теологии» и построил стро го рацио нал изи­
рованную сис те му мех анис тичес кого ма­
тер иа лизма, объявив «богооткровенную
теологию», т. е. богосл овие в его р азл ич­
ных вер оисповед ных фор мах, совокуп ­
ностью
иррациональных
«пилюль»,
не под д ающ ихс я никакому аналитич ес ко ­
му «разжевыванию». Народные массы и
должны их глотать б е з раздумий. Интел­
ле кту ал ьная ж е элита, осмысл ивая ин­
тересы гос под ствующ их клас сов, дол ж на
верить в другого, аб страктного — по с у ­
ществу философ ского бога. Механисти­
чес кий материал изм Гоббса, нес пособн ый
объяснить генезис и многие существен­
ные осо бенности мира и чел овек а, ока­
зался у него неразрывно связанным с
дейс твите льными предс тавле ниями. Эти
особ енно ст и гоббсова ма териал изма да ли
осн ование Энгельсу говорить о д еис ти ч е­
ской форме этого фундамента ль ного нап­
равления английской и европейской фи­
лософии XVII-XVIII вв.5.
Во многом она присуща крупнейшему
французскому материалисту XVII в.
Пьеру Гассенди, пр ед ста вл енно му в
библиотеке «Ф. Н.» д вух томником его про ­
извед ений (1966, 1968 гг. ); все они впер ­
вые опубликованы на ру сс ком язы ке. Фи­
лософские мысли Гассенди, возможно, яв­
ляют самый яркий пример миро воззре н­
ческой про тиворечивости эт ого века,
который мы относим к эпох е ранних бур­
ж у а зны х революций. Такая противоре чи­
вость находила свое выражение в слож­
нейш их взаимо отнош е ниях ф илософ ии и
теологии. Служ итель ка тол ич еской церкви
Гассенди вместе с тем главный восс та но­
витель ат омистического материал изма ан­
тичности. При этом он отнюдь н е отказы ­
валс я от по нятия единого внеприродного
бога (о тсутство ва вш его, конеч но, у Эпи­
кура и Демокрита), ибо без этого понятия
рушилось хр истиа нск ое — как и вс якое
религиозно-монотеистич еское
—
мир ово з­
зрение. G другой стороны Гассенди, как
5 См. Маркс К. и Энгельс Ф.
Соч., т. 22, с. 311.
и Гоббс, выступили против р ацио на лист и­
ч ес ко-иде алис тич еско го
истолкования
знания Декартом (двухтомник его произ­
ведений должен появиться в составе той
ж е библ иотеки в 1988—1989 гг .) . В 1985—
1986 гг. опубликованы два то ма прои зве ­
дений вел икого английского материал и­
ста, гн осео лога и социал ьного фило софа
Джона Локка ( тр етий, заключител ьный
том намечен к изданию в 1988 г.), идеи
которого, за вер ш ая философию XVII в.,
открывают бол ее массовую по своему со ­
циальному содерж а нию философию анг­
лийского и французского Просвещ ения
XVIII в.
Идеалистическая линия фило софии
XVII в. п ред ста вл ена трехтомником
(1982—1984 гг. ) круп ней ш его немецкого
философ а-энцикло пед ист а
этого
века
Готфрида Л ейбница . Помещ енные зд ес ь
п рои звед ени я свиде те льствуют об огром­
ной сложности его
ид еа лист иче ской
доктрины, поск ол ьку ее ко нтекст оказы­
ва ется тес но переп летенны м с математи­
ческими, логическими, ф изич ес кими, био­
логиче скими, пси хол огич ес кими концеп­
циями и идеями. Пробле ма противостоя­
ния материа лизма, напри мер у Гоббс а и
Спинозы (двух то мник про извед ен ий по­
следнего должен быть издан в 1990 г.),
с одной стороны, и идеализма Лейбни­
ца—с другой, оказы вается весьма тр уд­
ной. Она связан а с проблемой бога, по ­
нятие которого в том или ином аспе кте
свойс твенно про извед ениям вс е х н азва н­
ных философов. Но Лейбниц в качестве
ид еа л иста это по нятие тщательно обо сно ­
вал в борьбе против все усил и вавш их ся
ате истич еских ид ей свое го века. Однако
и у великого нем ецко го ид еал и ста бог
оставался философским — прежде всего
деистическим, — совершенно неприемле­
мым ни для од ного из гос подство вавш их
тогд а религио зных вер оисповеданий.
В XVIII в. в Англии продолжала углуб­
ляться д еис тич еск ая форма материал из­
ма в про изв ед ен иях Толанда, Ко ллинза ,
Гартли, Пристли, со ста ви вш их тре хтом­
ное издание библиотеки «Ф. Н.» (1967—
1968 гг.) . Ни Гоббсу, ни тем более этим
материалистам их деизм не помешал
сфор мул иро вать р яд острых антиклери­
кальных и атеистических положений и
су ж де н ий , вылившихся в критику не
только Ве тх ого , но и Нового заде тов. Бо­
лее того, деизм оказался той необходимой
конкретно-ирторической
философской
нормой, на основе которой в ту эпоху

только и мо жно было фор мулировать
атеистические идеи (другой аналогичной
формой был пантеизм, перел ивавш ийся
в материализм у Бруно и Сцинозы, соч и­
нения которых ожидают издания в со­
ставе библиотеки «Ф. Н .» ), ид еи, подры­
вавшие гос под ствовавш ие тогда офиц и­
альные религиозные вер оисповед ания,
с необ ходимостью отягченные м но ж ес т­
вом самых темных су евер ий. Ярко, язв и­
тельно, с беспощадным остроу мием эта ж е
линия у сил ена в фил ософ ск их пр оизве­
дениях бессмертного Вольтера, то же ис­
х одивш его из п озиц ий деизма (вс е глав­
ные
его
философ ские
пр оизв еде ния
включены в план се рии «П. Ф. М.» на
1987 г.) .
Сказанное д ает возмож но сть составить
некот ор ое предст авле ние об огромной
сложности борьбы материализма ц идеа­
лизма. В сущности, лишь не многих ма­
териалистов XVII—XVIII вв. можно без­
оговорочно отне ст и к атеистам. С дру­
гой стороны, такой скептик, как Пьер
Бейль, тоже склонявшийся к деизму
(двух томни к его про извед ений опубли­
кован в библиотеке «Ф. Н.» в 1968 г.),
сфор мул иро вал эпохал ьную идею, со­
гласно которой атеизм мож ет встреч ать­
ся с б езу пре ч ной моральностью.
Об истор ической ко нкре тнос ти борьбы
материал изма и ид еал изма свидете льст ­
вуют и произведения классика субъек­
тивного идеализма Беркли, представлен­
ные в составе библиотеки «Ф. Н.» одно­
томником (1978 г. ) . Известно, сколь
большое внимание уделил ему В. И. Ле­
нин в «Материализме и эмп ир иокрити ­
цизме», привед я знач ительные выдер жки
из его главного пр оизведе ния «Трактат
о принципах человеч ес кого
знания».
В своем бе ссмертном про и звед ен ии Л е­
нин отме чает свое образную ч ес тность ,
пр ямоту этого идеа листа, который откры­
то и четко формулир овал свою фил ософ ­
скую позицию, противопоставляя ее ма­
териализму (чаще называвшемуся им
ат еизмо м). Опубликованные тепер ь про­
и звед ени я Беркли свидетел ьству ют, что
его фило софскими врагами были пр еж д е
всего английские д еистич еские материа­
листы.
Он понял несостоятельность
о босно ва вш ей ся ими философской ра ­
ционалистической религии, рас сч итанной
на интеллектуальные верхи. Будущий
е пис ко п англиканской церкви про тивопо­
ставлял такой утопич еской религии
реальную хр ис тиан скую религию как
единственно действенную для народных
масс.
Другой крупнейший идеалист того же
века — шотландец Давид Юм представ­
лен в библио тек е «Ф. Н.» двухтомником
с воих главных п роизвед ений (1965 г. ) .
В ленинском «Ма териализме и эмпирио­
критицизме» этому философу удел ено
знач ител ьное внимание. Он т о ж е клас­
сик субъективного идеа лизма. Однако,
исходя из идей Берклп, Юм подверг ос­
но вательной критике сф ормул ированную
им ид еал истич ес кую доктрину. От этой
критики в общем тоже выигрывал ма­
териализм, ибо Юм показал несостоятель­
ность апел ляции Беркли к универ сал ьно­
му духу, или богу, понятие которого ста­
ло возможным в результате его перехода
с пози ций субъективного на позиции
объективного ид еал изм а. Сам ж е Юм
остался на позициях субъективного идеа­
лизма — самого посл едовательного в исто ­
рии философ ии. Этот субъективно -ид еа ­
листический критик объе ктивно го хара к­
те ра причиннос ти вместе с тем подвер г
вдумчивой критике не только попятив
божественной внепр иродной субстанции ,
но и пытал ся показать псих ол оги чески е
корни религии. Недаром современники
Юма, французские просветители и мате­
риалисты XVIII в., считали его своим
ед иномышленником. Они, конеч но, ош и­
бались, ибо в действитель ности субъек­
тивный иде ал изм Юма закл адывал ос­
новы позитивизма XIX в., весьма влия­
тельного направления буржуазного идеа­
лизма даже в наше время.
Тем величественнее, эпохальнее вклад
французских материалистов XVIII в., ко­
торые впервые в истории ф илософ ии,
от ра ж ая весьма об остр ившу юся социал ь­
ную си туацию, пр ед ше ствовавшую Фран­
цузской буржуазной революции 1789 г.,
и опираясь на разв итое есте ствозна ние
той эп ох и, по строили всеобъе млющую
на ту ра листич ес кую картину прир оды и
человека. Эта картина, несмотря на свою
неизбежную
ограниченность — механи­
стическую и метафизическую,— была на­
рисована б е зо всякого обращ ения к поня­
тию сверхприродвюго бога. Тем самым
м ож н о считать: впервые в ист ории фило­
соф ии материал изм по лностью совпал с
атеизмом. Причем в отличие от англий­
ских деистов французские воинствующие
атеисты не бо ялись доводить свои ид еи
до народных мас с. Изве стна весьма высо­
кая оценка дей ствен нос ти их ос троу м­

нейших произведений В. И. Лениным в
стать е «О зн ач ении воинствующ его ма­
тер иал изма» .
Произведения великих французских
мате ри ал истов XVIII в, Ламетри, Голь­
баха, Гельвеция, неодн ократно изд авав­
ш ие ся у нас и р аньш е, опубликованы
теперь и в сос таве библ ио теки «Ф. Н.» —
двух то мник Гольбаха в 1963 г., д ву хтом ­
ник Ге львеция в 1973—1974 гг., однотом­
ник Ламетри в 1976 и 1983 гг. (собствен­
но атеистич еские про изведе ния француз­
ских и других философов издаются и в
сос таве «Нау чно-атеистич еской библио те­
ки» тем ж е издател ьс твом «Мысль»). Из­
дан тр ех то мник главного гносеол ога фран­
цузского материализма XVIII в., последо­
вательного
сенсуалиста
Кондильяка
(1980— 1983 гг.) . В 1985 г. вышел в свет
1-й том д вух то мника главного вдо хнови­
теля французского материал изма, р ед ак­
тора зна менитой «Энциклопедии наук,
искус ств и ремес ел» Дени Дидро. Если
прибавить к этому изда нно е в 1973 г. про­
и звед ение весьма оригинального и ма лоиз­
вестного у нас фи лос офа того ж е направ­
ления Леж е-М ар и Деш ана «Истина, как
истинная сис тема» ( са мо е пол ное изда ние
данного про извед ения, которое в таком
объеме не осуществлено даже во Фран­
ции), то видно, насколько полно представ­
лены у нас фил ософы, олицетворяющ ие
о дну из самых ярких стр аниц домарк­
систского мате риал изма
и прос вет и­
тельства.
В составе той ж е библиотеки «Ф. Н.»
издан (1968—1969 гг.) двухтомник амер и­
канских просветите лей XVIII — начала
XIX вв. — Франклина, Колдена, Алл ена,
Раша, Джефферсона, Пейна, Купера. Хотя
эти мыслители не подн ялись до высот
французских материалистов XVIII в.
и о ст авались деистами, в отличие от анг­
лийских деистов они выража ли свои
мысли н е эзоте риче ск и, а экзотерич ески и
не страшились р аспростр анения своих
острых антиклерикальных и просвети­
тельских идей в ма сса х народа.
Совер шенно закономерно, что в и зд а ни ­
ях об еих серий много места отвед ен о тру ­
дам великих немецких идеал ист ов второй
половины XVIII в.— первой трети XIX в.
Это прежде всего главные произведения
ге ниального ид еал иста-ди ал ектика Гегеля.
В 1970—1977 гг. изд ан ы де сять томов его
пр оизвед ений. Здесь нет необходи мости
приводить множ ес тво принципиал ьных
оцено к философ ии Ге геля клас сиками
марксизма-л енинизм а . Ука же м лишь, что
ле нинский принцип, согла сно которому
«умный идеализм ближе к умному мате­
риализму, чем глупый материализм»6,
более всего подходит для характеристики
именно этой философ ии. Ведь она, со гл ас­
но Энгельсу, «и по методу и по содержа­
нию предст авляет собой лишь иде али сти­
ч ески на гол ову поставленный матер иа­
лизм» 7. Совершенно за кономер но, что
кри тическое преодо ление Марксом и Эн­
гельсом гегелевского объе ктивно го ид е а­
лизма б ол ее всего спо собствовал о выра­
ботке ими диалектического ма тер иал из­
ма. К сожалению, хотя произведений Ге­
ге ля
опубликовано довольно много,
читатель не по лучил до с их пор такие
первостепенны е его произ веде ния, как
«Лекции по истории философии», за кон­
спе ктированные В. И. Ленины м в «Фи­
лософских тетрадях», и там же закон’
спе ктированная «Философия истории»
а т акж е «Философия права» ( вс е эти
произведения, изданные в несовершен­
ных переводах в начале 30-х годов, дав­
но стал и б иблиогр афической ред ко стью).
В 1963—1966 гг. изд а н ш еститомник
произведений И. Канта (в семи книгах).
Вместе с опубликованными в 1980 г.
в серии «П. Ф. М.» его ж е «Трактатами
и письмами» они со ставляют солидный
к орпу с основны х прои зведе ний этого о с­
но во пол ожника классиче ск ого немецкого
ид еа л изма , столь полно никогда не из­
дававшихся на русском языке. При кри­
тическом осмысл ении его ид ей н еоб ход и­
мо сч итаться с о дной фундамента ль ной
особе нность ю не только кантовского,
но и в значитель но й ст епе ни всякого
идеализма, которая в нашей критике
ид еал изма часто ост аетс я в тени. Мы име­
ем в виду прочную связь, существующую
у ид еал изм а с моральной проблематикой,
приче м Кант как автор «Критики практи­
ческого р азума» де монс трирует такую
связь особ енно внушительно. Во змож но,
даже следует говорить не только о гно­
сеологических, но и моральных
корнях идеа лизма. Марксистско-ленин ­
ская критика ид еа л изма , настойчиво ори­
ентир уясь на воспитание нового чел овека,
ни в малейшей мере не должна упускать
из виду эту его первостепенную особен­
ность.
6 Лепин В. И. Поли. собр. соч ., т. 29,
с. 248.
7 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.,
т. 21, с. 285.
100

Великйй немецкий ма тери алист Фейер ­
бах, не пос редс твенный предш е ст венник
маркс изма, предс тавле н пока тре хто мни­
ком его ис торико-философ ских пр оизве­
дений (два изда ния — 1967 и 1974 гг.) . Од­
нако в со ставе библиотеки «Ф. Н.» от­
су тствуют те пр оиз веде ния Фей ербаха ,
в которых сф ор мулированы пол ож ени я
его антр опологич еского
материал изма
(«Сущность хр ис тианства» и д р.) . Они
готовятся к изд анию в бл и жайш ие годы.
Нет и главных про извед ений Фихте и
Шеллинга (наме че на публикация в 1987—
1990 гг.) , явивш ихс я со единительным
историко-философ ским звеном
между
Кантом и Гегелем.
Особо сл едует сказать об и здани и клас­
сиков рус ск ой философии. До си х пор они
нед остаточно представле ны в д а нной биб­
лиотеке. Кроме 4-го тома «Антологии ми­
ровой философ ии», в котором напечата ны
отрывки из произведен ий многих выдаю­
щихся ру сски х мыслителей XIX в. и мыс­
лителей других народо в СССР, опублико­
ваны двухтомник пр оизведен ии русск их
прос ветите лей от Р ад ищева до декабри­
стов (1966 г. ), двухтомник ф илос оф ских и
социол огичес ких произведений П. Л. Лав­
рова (1965 г.), а также аналогичный двух­
томник П. Н. Ткач ева (1975—1976 гг.) .
В 1985—1986 гг. вышел двухтомник «Сочи­
нений» А. И. Герцена. Тепер ь появился
1-й том двухтомника Н. Г. Чер ныш евско ­
го (100-й том библиотеки «Ф. Н .» ). Гото­
вятся к изданию произведения Радище­
ва, Писарева (для библиотеки «Ф. Н . »),
Чаадаева,
Станкевича (для
сер ии
«П. Ф. М.») и других русских философов
XIX в.
Пока нед оста точ н о предс тавле ны в обо­
их изд а ниях про извед ени я философов
других народов СССР. Кроме названных
выше однотомников Ан ахта и Петриции,
опубликован (1973) лишь д вух томник со ­
чинений
замечател ьного
украинского
мыслителя XV III в. Г. С. Сковороды.
Представленный обзор и зд а ний фило ­
со фской кл ассики прошлого обязы вает и
к некоторым теор етическим выводам. За­
дача творческого ра звития марксистско-
ле нинской философии тр ебует отказа от
всякого упрощ енч ества, схе матизма . Для
решения такой нелегкой задачи, п ож а ­
лу й, нет бо ле е эффективного средства,
чем вдумчивое изу ч ен и е философской
кла ссики прош лого. Оно углубляет наше
понимание историко-философского - пр о­
цесса, и прежде всего борьбы материа­
лизма и ид еал изма как его главной за ко­
номерности — фундамента льно го по л о ж е ­
ния, которое нер ед ко трактуется у на с
прямол инейно, упр ощ е нно и поверх ност­
но. Это происходит при изображении
истории как ж есткого про тивопоставле­
ния неки х неи зменн ых и прямых «ли­
ний», ясных исследователю и даже чита­
телю чуть ли не с первого взгляд а.
В действитель ности и зуч ен и е названных
выше философских произведений убеж­
дает в сложности развития как сферы
мате рии, так и сферы духа . Аналогичная
те ор етиче ская ситу ация во зникает и при
исс ледо вани и противостояния диале кти­
ки мет афизики в истории фило софии
от древней ш их гр еч еских философов, ког­
да зар од илась эта гл авная методо логи­
ч ес кая проблематика (как и сами эти
термины, упо треб л явш иес я в ра зличных
смысл ах) до Гегел я и других немецких
ид еа лист иче ских диалектиков
конца
XVIII - начала XIX вв.
Возвращ аясь к изд анию фило софской
кла ссики,
сл е дует сказать несколько
слов о нерешенных задачах.
Одна из них — верхняя хронологиче­
ская гр аница изда ний обеи х серии. За­
падноевропейская философия в рецензи­
руемых изд а ни ях фактичес ки заканч ива­
ется Ф ей ербахом. Публикации ру сс ких
философов про стираютс я до 60-х годов
прошлого века. За бортом изд аний пол­
ностью остается как зарубежный, так и
тем бол ее ру сск ий идеал изм второй по­
ловины XIX в. (и даже Конт, Шопен­
гауэр , сл авянофилы первой половины
XIX в.) .
Таким образом, публикация произве­
дений философской клас сики дале ко не
за кон чена.
Но и опубликованные книги фил ософ­
ской кла ссики прош лого весьма об огащ а­
ют наш е фило софское сознани е. Они тре­
буют основательного осмысления, анали­
за, освое ния. Было бы такж е весьма
жел атель но, чтобы эти изд ания, завое вав­
ш ие огромную популярность у сове тского
читателя, рец ен зир овал ись в «Вопросах
философии» и других наших ор ганах.
Ведь изданные тома — бесценные помощ­
ники в д ел е творческого прод виже ния
марксистско-ленинской философ ии.

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ
И ПУБЛИКАЦИИ
МИРОВОЕ ФИЛОСОФСКОЕ И КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ:
ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
Г. Башляр и поиски
«новой» поэтики
В. П . БОЛЬШАКОВ (Орехово-Зуево)
Г. Баш ляр — современный француз-
ский философ ес тествозн ания, эсте тик,
исследователь художественного творчест­
ва, инте рпрета тор поэтич еских текстов,
ученый, имеющ ий самые разносторонние
по знани я во многи х об лас тях культуры.
Современники (Башляр умер в 1962 г.)
назы вали его «посл едним учеником Л ео ­
нардо да Винчи», и мея в виду универ сал ь­
ные познания и вклад, сде ланный им в
•такие различ ны е сферы человеческой
ку льтуры, как фил ос офия науки, эп исте ­
мология, поэтика воображения, л итер а­
ту рная критика. «Обобщающих» работ о
Башляре одновре менно как эстетике,
психологе художественного творчества,
так и фи лософ е ес тест во зн ания, почти
нет. Как правило, одни зап ад но евр оп ей­
ские иссл едо ва тел и интерпр етируют его
только как эпистемол ога и методо лога
науки, а другие склонны представлять
только как психол ога воо бражения или
ж е мэтра «новой критики», давш его тол­
чок современным направлениям в интер­
претации литературного текста, как н е ­
превзойденного мастера нового иску с­
ства «читать», поставившего его на тот
ж е ур ове нь, что и сам творческий акт.
Такая ситуация во многом об ъ яс няе т­
ся тем, что Башляр не прете ндовал ни в
той, ни в другой области на д остаточную
систематич ность. Если попытаться х отя
бы в самых общих чертах обнаруж ить
то, что об ъед иняет как эс тетич ески е, так
и эпистемол огич еские работы Баш ляра,
то этим о ка ж етс я ск орее всего принцип
«полиф илософичности»,
«открытости»,
принцип так называе мой «рассеянной»
(disperse) философии, выступление про­
тив всякой алгоритмизации. Очень удач ­
но сформулировал эту особе нность вс ех
работ Г. Баш ляр а А. Ф. Зотов: «Такие
методологи... пытаются осо зна ть про ис­
ходящие в науке преобразования и вы­
работа ть в конфронтации с прошлым п о-
лифонию
мет одологических
средств (разрядка наша. — В . Б .), от­
вечающих современным
потр еб нос тям
научного исследования. К такого рода
несистематич ным философ ам мож но от­
н ести и Башляр а» 4.
Заняться психологией
воо бражения
Башляр вполне мог потому, что он очень
был склонен рассматривать проблемы
движущей силы, импульса научной рево­
люции как проблемы главным образом
пси хол огич еские, которые он ставил в
пла не феноменол огии, а, по гл убокому
убеждению Башляра, прирожденные и
самые послед ова тел ьные феноменол оги —
поэты и х удожники. Было бы ошибкой
поэтому считать работы Башляр а о поэти­
ке и психологии художественного твор­
чества нес опоставимы ми по значимости с
эписте мологи ческими работами.
Баш­
ляр — признанный в за пад ное вр опейс кой
эсте тике и литера турной критике осно -
Бополагатель многого нового, что возника ­
ет в этой области в 60-е годы, т. е. уже
посл е его сме рти. Интер ес Баш ляра к
«ночному» человеку столь ж е серьезен,
глубок и постоянен, как и его интерес к
чел овеку «дневному» (эт а антит еза вы­
ражается у него также часто в противо­
поставлении «духа» и «души» ( «ащ ш а»
и «animus»).
Эпистемологические взгляды Башляра
формировались во многом под влиянием1*
1 Зотов А. Ф. Концепция науки и ее
развитие в философ ии Ба шляр а. В кн.
«В поиск ах теор ии развития науки». М.,
1982, с. 79.
102

«принципа до пол нительности» Н. Бора,
а также идей Брунсвика и Гонзета, опи­
равшихся в своих фи ло соф ских р аботах
на новей шие д о сти ж ен ия современного
ес те ст возн ания. Цель Баш ляра — сде лать
на уку и поэзию дополнительными, свя­
зать их как две противополо жности. Сам
Башляр говорил о н епроница емо ст и сфер
научного и поэтич еского
творчества:
связь
между ними устанавливается
исключительно отнош ениями до полни­
тельности. «Философ, который сформиро­
вал свое мышление, работая с фунда ме н ­
тальными темами фил ософ ии нау ки, ко­
торый сл ед овал так неуко сните ль но, как
только мог, по пути активного и посто­
янно усил ива ющ егося рацион ализма со ­
временной науки, д ол ж ен забыть вс е
свои знан ия, порвать со все ми привыч­
ками, если он х оч ет иссл едо вать те проб­
лемы, которые ставит поэтич еское вообра­
ж ение» 2. Те зи с этот, конечно, мож но
оспаривать, но то, что оспаривать нель ­
зя,— это глубина проникновения Башля­
ра как в науку, так и в поэзию. Не так
легко в истории культуры XX стол етия
найти аналогичный пример. Порой встре­
ч ающаяс я в критической л итер атуре ана­
логия с «у ниверсал ис тс ким и нтел лек туа ­
лизмо м» поэта П. Валери, автора многих
работ о п оэтике и эс те тике , оказы вается
при внимательном ра сс мотрении не та кой
уж убедительной. Дело в том, что для
П. Валери наука, при всем его увлечений
ею, была все ж е только эк стр апол яц ией
поэзии, Вал ери стремил ся как можн о
больше расширить сф еру поэзии, выйти
за ее границы: Для Башляра же наука и
поэзия — сферы соверш енно равнопр ав­
ные, в по этике он н е сторонник того ра­
ционализма, которого пр ид ерж и ва л ся Ва­
лери, а оказывается также и продолжа­
телем нео рома нтичес ких тр адиц ий и того
направлен ия, которое во многом связано
с евр оп ейским сюрреализмом 30—40 - х го ­
дов.
Творчес тво Г. Баш ляра в о пред ел енной
мере явилос ь р еа кци ей на то, что всево з­
растающая специализация науки и техни­
ки и их дегуманизация в современном
буржуазном обществе поставили под
угрозу будущую культуру, породили
с тре мление к новому синтетич ескому , ц е ­
лостному подходу к творческой деятель­
ности. По мнению Баш ляра, дл я с овре­
2Васhе1агdG. La poetique del’es-
pace. «Presses univers.», 1957, p. 1.
мен ного чел овека нед оста точно теп ер ь
быть только «homo faber» ( чело ве ко м
производящим), изменяющим по своей
воле природу и вселенную. Сложные про­
цессы взаимоотношения между человеком
и природой требуют, чтобы он стал тепер ь
«homo aleato r» («ч еловеком, играющим в
кости»), т. е. учитывал воздействие раз­
личных слу чайност ей, вероятн остей, воз­
мо жны х о тклонений, влияния
сред ы
и т. д . Недо ст ато чно назвать чел овека, как
это сд ел ал Аристотель, разумным ж иво т­
ным, главное в нем — это спос обность к
тво рчеству , свобод е воображения. Бе з
них — способность создавать орудия тру­
да становится только залогом изживания
чел овека как твор чес кой личности.
Эстетика Баш ляра в зна чител ьной ст е­
пени о ка зы вается неприятием гно сеол о-
гизма Нового времени. За посл ед ние три
с тол етия Нового вре мени попытки цел о ст­
ной к осмологич еской интерпретации ч е­
ловеч ес ко й активно сти стал и предприни­
маться только лишь в X X в. Эстетич еские,
пс ихол огич ес кие работы Баш ляр а — один
из немногих примеров та кой и нтерпрета­
ции художественного творчества, когда
акцентируются его пр ир одные качес тва,
и зоморфизм человеческой лич нос ти и
космоса. Творческий акт дл я него, пото ­
му, н е есть явле нпе индивидуальной воли,
а художественное произведение не есть
артефакт. Баш ляр опр ед ел яет метафору
как «проекцию чел овеч ес кой природы на
универсальную природу»3*, имея в виду
то, что чел овек относ ится к ко смос у как
к субъекту, усматривая в нем такие ж е
черты и качества, как и в самом себе,
а не относится только как к объекту из­
м енен ия и возд ействия. Баш ляр во мно­
гих свои х раб от ах постоянно во звращ а­
ет ся к мысли о пер вонач альной целост­
ности и н ер асч л ене нно сти ч еловечес кой
деятельности. «Еще до всякой культуры
мир лихор ад очно грезил. Выходя йз зе м­
ли, мифы разверзали озера для того, что­
бы земля, очами озер, гляделась в небо.
Пред опр еде ленны е бе здна ми взд ымались
вершины. Мифы сразу ж е находили че­
ловеч ес кие гол оса, обретали человеческий
голос, грезящий о мире своих грез. Чело­
век выражал зе млю, небо, воду. Ч ел овек
был словом этого макро антро пос а — ч удо­
вищного тел а зе мли. В ко смичес ких гр е­
за х зе м ли мир был телом человека,
3Bachelard G. L’eau et les reves.
Pari s, 1942, p. 246.
103

смотрел глазами человека, дышал грудью
человека, говорил голосом чел овека» 4.
В своей работе «Дух новой науки»5
Башляр настаивает на разрыве между ду­
х ом истинно со време нной наук и и про ­
стым духом упорядочивания и классифи­
кации. Метод клас сификаци и д ля него
только рабочая гипо теза , инстру ме нт ис­
след ован ия, которые могут быть оставл е­
ны в стороне при достижении цели. Это
понимание недостаточности любой редук­
ционистской клас сификационной методо­
логии и посл у жи ло причиной того, что к
концу своей жизни Башляр отходит от
детер минизм а уч ен ия досо кратиков о ч е ­
тырехэлементном космосе, о пси хо ана л изе
эл ементов. Очевидно, он нач ина ет пони­
мать, что классификация художественно­
го творч ества в завис имости от д етер ми­
нирующей приверженности воде, воздуху,
огню и земле столь ж е произвольна как
и не пр изна ваемая им классиф икация по
страна м, векам, течениям и на правлени ­
ям. В последнее десятилетие жизни Баш­
ляр о тд аляется от юнгианской теории ар­
хетипов коллективного бес со знат ельного,
которая, впрочем, все гд а его не удовле­
творяла и скл он яет ся к феноменол огии.
В книге «Вода и мечтания» Г. Баш ляр пи­
шет: «В оображение не есть вопреки эт и­
мологии этого слова спос обность строить
образы реальности, оно есть способ нос ть
со зид ать образы, прево сход ящ ие реаль ­
ность. Это спос об ность св ерх че ловеч е ско­
го. Ч ел овек есть человек в той мере, в
какой он свер хч еловек. Чел овека мож но
опреде лить с помощью мно же ства те х
тенденций, которые побуждают его к
пре одол ению
«удела человеческого»6.
В главе «Грезы и космос» своей работы
«Поэтика грезы» Баш ляр подчер кивает:
«Героическое д еян ие поэта на верш ине
ко смичес кой мечты со стои т в том, что он
строит космос слова». ...Грезящ ий говорит
миру и вот мир начинает говорить ему» 7.
Здесь уж е можно усмотреть определен­
ную связь между идеями Башляра о кос-
4 Bachelard G. La poetique de la
re verie . Paris, 1960, p. 161.
5 Работа эта выд ер жа ла со вре мени
ее первого опубликования 14 изд аний.
В настоящ е е время изд ател ьство «Про­
гресс» готовит пер евод этой книги и
другой важнейшей эпистемологической
работы Г. Башляр а «Ф илософия отри­
цания».
6 Bachelard G. L’eau et les reves.
Paris, p. 23.
’ Bachelard G. La poetique de la
re ve rie , p. 160—161.
мпч еском поэтич ес ком пространстве, аб ­
со лютной поэт ической ма терии и неор о­
мантич ескими идеями сюрре алистов, ак­
центиру ющ их фор мулу поэта А. Рембо
«меня мыслят». Характерно, что один из
ведущих сюрреалистов А. Бретон неод­
нократно повторял, что та кие слова , как
«талант», «призвание», «дар», сл едует
исключить из лексикона поэта. Поиски
пос тоянно й и н езыбл ем ой поэтичес кой
субстанц ии дол жны были, по мнению
сюрре алистов, об нару жить «с ердцевину
мира», несущую в себе «все гипотезы».
Эта мысль очень напоминает часто варьи­
рующееся в произведениях Башляра
предста вление о поэзии как о «средо то­
чии аксиоматич еских метафор», которые
объ ясняют все, но которых ничто не мо­
ж е т объяснить.
Как полагает Баш ляр, поэт ическое во­
ображение не производная, а основная
сила чел овеч еской природы. Это сила
есте ст вен ная, мате риа льная. «По своей
новизне, своей активности поэтический
образ об ладае т своей собс твенной сутью,
своим со бс твенным динамизмом, раскры ­
вается в непо средс твенн ой онтологии» 8.
Именно в силу своей полагаемой в осно­
ве мате ри ал ьно сти, пер вично сти образы
«сами увлекают и н астраивают, а не воз­
никают всл ед ствие у вл еч ения и нас тро е­
ния» 9.
Ж. Клансье, автор одной из статей,
опубликованных в сбор нике, выше дшем
посл е посвящ ен ной твор чес тву Башляр а
ко нфер енции, пишет: «Этот уч еный, этот
философ науки обнаружил однажды,— и
это открытие изменил о всю его ж изн ь и
все его мышление,— что художественное
воображение подчиняется столь ж е су ­
щественным законам, как и объе ктивное
познание. Он обн аруж ил и объявил, что
воо бражение более, чем воля, более, чем
ж изне нны й порыв оказы ва ется самой си­
лой псих иче ск ого про изводства » 10.
Здесь еще раз можно вернуться к уже
проводимому сравнению ме жд у Г. Баш-
ляром и другим крупнейшим поэтом и
тео ретиком поэт ич ес кого творчества, По­
лем Валери. Валери рассматривает худо­
жественное творчество прежде всего как
артефакт. Дл я с озд а ния статуи или ко-
8 Bachelard G. Poetique de l’espa-
ce, p. 2.
9 Ibid., p. 2
.
10 Bachelard G. Golloqu e de Ceri-
sy. Paris, «Union generate de l’edition»
1974, p. 243.
104

донны б ерут дерево или камень и нач и­
нают и х обрабатывать: т ези с Р од ена —
беру мрамор и начинаю убирать все лиш­
нее. Башляр же воспринимает художест­
венный образ независимо от структуры
произведения, делая акцент на природ­
ном, есте ствен ном х ар актере поэтической
функции. Эта натурализация объекта ху­
дожественного освоения де ла ет язык яв­
л ением боле е прир одным и естественным,
чем общественно-социальным. Отсюда та­
кие ч асто испо ль зуемы е им слова, как
«прорастание», « набухание», «гроздь обра ­
зов»ит.д.
Такая установка подтверждает неоро­
мантизм Баш ляра, гор аздо бо лее близкий
иде ям Гумбольдта, чем позитиви стс ким
утверждениям Ф. де Соссюра о произ­
вольности знака. Теперь мо жно по нять и
почти навязчивое употребление в работах
Башляра та ких слов, как «греза», «душа »,
«мечта», «дух» , которые в «серьезной» на ­
уке как бы у ж е девальвированы. Баш ­
ляр, может быть, сознательно, часто избе­
гает слова «знак», во многих случаях ис­
пол ьзуя вмес то него слово «образ» в си лу
своего непр иятия той дискр ет нос ти, кото­
рая необходимо до л ж на существовать
между двумя сторонами знака — означаю­
щим и означаемым. Баш ляр поэтому пе
склонен ра зд ел ить пред ста вл ен ие о немо-
тивированности, производ ности знака: в
поэтическом языке д а ж е , например, ф он е­
тич еское звуч ани е каких-н ибудь слов
(обозначающее) космологически мотиви­
руется обозначаемым (содержанием), что
вполне со гла суе тся с баш ляровскнми
идеями изо морфности микрокосма и мак­
рокосма.
Многие исслед овател и творчества Баш ­
ляр а обраща ли внимание на один очень
примечате льный факт: Баш ляр изб ирал
порой для
инте рпретации
тексты,
подч иняясь своему довольно своеоб­
разному вку су и часто обращаясь к
поэтам далеко не бесспорной художест­
венной ценности. Как интерпретировать
это явле ние? Если «красиво» мож но гово­
рить о том, что не так уж безусловно пре­
красно, значит, может быть, для иссле­
дователя важна не конкре тна я «прекрас­
ная поэзия», а некая ме та-поэзия, которая
мож ет р еал изовываться только путем
«мета-чтения». Для Б аш ляра закономерен
пу ть от метапспхол огпческо го к пр апси­
хол огическо му и от ме та поэзии к пра-
поэзии, которая в его пр ои звед ениях на­
зывается «абсолютным художественным
пространством» , «первичным поэтическим
существованием» и т. д.
В этом заключается причина того, что
работы французского философа и эстети­
ка стали одним из основоположений со­
временной «новой критики», активно ис­
поль зующ ей понятие первичного те кста,
прису тстви е которого де л ае т разли че ние
между писателем и читателем, между ак­
том чтения и актом творения незначи­
тельным и не существенным.
Идеи Баш ляра оказали значительное
влияние на таких теоретиков ли тературы
и эстетиков, как Р. Барт, Ж. Пуле,
Ж. П. Ришар, Ж. Старобинский, Ж.- П. Ве­
бер, Н. Фрай. Вебер, например, считает
за да чей лит ер атурного анализа выявле­
ние символов, тем, мотивов, которыми
писа тел ь
«на правляется» в процессе
тво рчества. Н. Фрай выдвигает идею об­
щего «фабульного» те ла, практически
беспреде ль ного целого, к аж дая часть ко­
торого увязы ва етс я с остальными. Лите ­
ратура, по его мнению, по ст оянно воз­
вращается к одному и тому же набору
образов, идей, типов. «Мы сопоставляем
пьесы, поэмы и рассказы , которые чита­
ем, не с людьми, их написавш ими,
и даже не непосредственно с собой, мы
сопоставляем их друг с другом»и .
Ж. Пуле считает «критич ес кое сознание»
(название одной из самых изве стных его
работ) тем «объемл ющим», кото ро е вклю­
чает в себя и таким образом упраздняет
все конкретны е временные и прос тр анст­
венные хар актер истики художественного
пр оизвед ени я. В работе «Метаморфозы
круга» (1971) Ж. Пуле пересматривает
много числ енны е
вариации
а рхе типа
«круга», повторяющиеся в истории лите­
ратуры. Как со верш енно справедливо
пиш ет Т. В. Ба лаш ева о «новых крити­
ках»:
«Не поср ед ственно
вос принимая
опыт Г. Ба шляра, они стр емятся открыть
за метафорой особый sens latente, тип,
контакта лич ности со Всел ен ной» 1112. Но
иссл едовател ь отме чает и различ ие м е ж ­
д у Башляром и «новой критикой». «Даже
оправдывая и зв естн ое «размывание» п о­
нятия, Г. Баш ляр остана вл ивается у той
11 Frye N. Educated Imagination.
N. Y., 1964, p. 73.
12 Балашева T. В. Г. Баш ляр и рево­
люция в «новой критике». — «Вопросы
философии», 1972, No 9, с. 144.
105

черты, за котор ой нач и нает ся сн о­
бистская защ ита поэтической
тем но­
ты» 13.
Интерпре тация текста Башляр ом ско­
рее все же не познание его, а принятие
неко го мифического пр ед существу ющ е-
го бытия. Именно в этом смысле и сле­
д ует оценивать мысл и Ба шляра как о
равнозначности чтения и письма, так и
о единстве поэтической материи, о не­
возм ож нос ти какой бы то ни было вто­
ричной, п ос л едующ ей формы творчест­
ва. Творчество все гд а первично, будь оно
ч тение или письмо, пер вичный ориги­
нальный импульс или отражение, подра­
жание и т. д.
Таким образом, пу ть Баш л яр а к по зна­
нию художественного творчества Лёжйт
чер ез прорыв к некой пёрвЬмЯТерий, ко­
то рую н евозмо жн о исч ерпать. Поэтём^ Й
четыре ст ихии раннегре че ской филосо­
фии — вода, земля, воздух, огонь — для
него не оказыва ютс я ср ед ством исч ер па­
ния поэтич еской субстанции , они де тер­
минируют реальность художественного
воображения не больше чем все осталь­
ные моде ли, типы, ар хетипы.
Выбор этих четырех стихий скорее все­
го являетс я произвольным. Ту ж е функ­
цию, что огонь, земля, вода, воздух (по
мнению Башляр а, они есть не столько д е ­
терминанты воображения, сколько си сте ­
ма многоч исл енны х возмож нос тей, с по­
мощью которых во ображение ф иксиру ет
и сохраняет все, что оно желает), выпол­
няют за ча стую и такие символы, как дом,
за р я, сн ег, молот, тесто, камень, чердак
и т. д., часто встречающиеся в работах
французского философа. Во многих случа­
ях это приводит к игре противоп оло жно­
стей,. к поискам мерцающих и вибрирую­
щих смыслов, «кинетич ес ких», «энергети­
чес ких»
образов,
долженствующих
оказаться чистым движением, обнаруж и­
вающим опять-таки ту ж е самую пер­
вичную, н епо с редст венную поэтич ес кую
реальность.
По мнению Ба шляра, поэтич еский
опыт и мее т с обс твенную д инамику, свою
с обс твенную « неп оср ед ст вен ную
онто­
логию». Динамика поэтического образа
не под ч иняе тся
причинным
связям,
по этому закономер нос ти, раскрываемые
психоанализом, не объясняют неожидан­
ности нового образа. Передача специфи­
ческого, индивидуального образа пред ­
13Тамже,с.146,
106
ставляе т факт большой онто логич еской
важ ности, читатель и критик до лжны
принимать образ не как об ъе кт, тем б о­
лее ие как заместител ь объе кта, они
должны постигать саму его специф ич е­
скую реальность . «Псих ологам не пр их о­
дит в голову, что о бразы имеют исклю­
чительно поэтичес кое зна че ние» 14. В об­
разе следует видеть то, что в нем остает­
ся несводимого, нередуцируемого после
того, как соверш аются все возможны е ре ­
дукции.
Башляр, в отличие от К. Г. Юнга, от­
казы вается призн ать за образом какой
бы то ни было субстр ат, соотносить его
с чем бы то ни было кро ме его самого;
по этич еска я мета фора есть исходный
пункт* а не результат поэтического им-
йулвсй-.
«ПерёйёсТп образ на какой-либо
другой язык — настоящее предательство,
это равносильно от ка зу от самого обра­
за. Сам фа кт «утечки», имеющ ий место
при самой, казалось бы, исчерпывающей
интерпретации, свиде те ль ствует, по мне­
нию у чено го, об объективном характере
пс ихологического п роцес са творчества.
Манипуляции Фрейда направле ны на то,
чтобы мыслью исс ледо вател я подменить
о бразную практику, ж и знь изу ч аемого
художественного объекта, и при такой
подс тано вке у стр ан яетс я, вы падает осо­
бенное, ч астное бытие ис сл едуемого явле ­
ния. Художественный образ, по Фрейду,
есть отр аж ен ие, компенса ция чего-то, явг
л ени е вторич ное, как бы не имеющ ее сво­
ей онтоло гич ностп.
Башляр отвергает интерпретацию х уд о ­
ж ес твен ной практики как компенсацию
жизненных драм н неудач. «Поэзия несет
в себе свое собственное счастье, незави­
симо от того, какую драму и ка кое стр а­
дание она пр изва на илл юстрировать...
Психоанализ ср азу ж е отказывается от
онтол огического
и ссл ед ования образа,
он раскапывает истёрто человека, он де­
мон стрирует тайные стр ад ания поэта.
Цветок он об ъ ясн яет навозом» 15. Жизнь
поэта и его творчество, по мнению Баш ­
ляра, имеют различные онтол огические
сущности. «Психоаналитиче ска я литер а­
ту рн ая критика на правлена к иным ин­
тересам. Из поэта она делает человека.
И все великие достижения поэзии не сни­
мают пробл ему в целом: как чел овек мо-
44 Bachelard G. Poetique de Гезра-
се, р. 42.
45 Ibid., р. 12
.

жет
вопре ки
свое й
жизни
стать
поэтом?» 16.
Символика психоанализа, считает Баш -
ляр, какой бы сложной и р азветвл енной
она ни была, тяготеет к понятию, психо­
анализ с помощью образа хочет построить
какую-то реальность, для него художест­
венный образ — дополнительный ин стру ­
мент позн ания. По мнению ж е Башляра,
поэтический образ сл едует не понимать,
а переж ивать, он сам есть дейс твител ь­
ность и не может сводиться ни к чему
иному. Образ имеет смысл и значение не
как зам ещ ен ие чего-то, как вытеснение,
но и сам по себе.
Первый из публикуе мы х текстов пр ед ­
ставляет пр едисл овие к работе Г. Баш ля­
ра «Поэтика про странства », кото ра я н а ­
ряду с «Поэтикой мечты» относится к фе­
номенол огич ес кому пери оду творчества
французского фило софа. Феноменоло ­
гия — наибо лее, по мнению Баш ляра, це ­
лесообразный метод исследования худо ­
ж естве нно го творчества. «Поэты и ж иво ­
писцы — пр ирожде нные
феноменоло­
ги» 17,— цитирует он слова голл андского
феноменолога Ван дер Берга. Ис пользо­
вание фено менол огич ес ко го метода, как
считает Баш ляр, позвол ило ему пр еодо ­
леть «привычки» психоанал ити чес кого
исс ледо вания, берущего как точку отсч е­
та психоанализ элементов, что давало
возм ожн ость детер минировать образы с
помощью ч етырех природных ст ихии
(воды, воздуха, земли, огня). «Но с тече­
нием времени,— пишет Башляр,— этот
метод, имеющ ий з а собой преимущество
на уч ной точности, стал казать ся нам
недостаточны м дл я того, чтобы с лу ­
жить основан ие м ме таф изики вообра­
ж ения» 18.
Второй отрывок пред ставл яе т первую
половину преди сл овия к книге « Во здух
и мечты», имеющего названи е «В ообра­
ж е ни е и по движност ь» и эпиграфом сло­
ва писателя XVIII в. Жубера: «Философ,
желающий познать человека, должен уси­
ле нно изуч а ть поэтов». Книга эта по мно­
гим своим идеям сближается с двумя его
работа ми о поэтике. Так, именно зд е сь по ­
16 Bachelard G. Poetique de la re­
verie. «Presses nniversitaires», I960, p. 9.
17 Bachelard G. La po etiqu e de
Fespase, p. 3.
18Ibid., p.11.
лу ч ает о пр ед ел ени е понятие «воображе­
ние без образов», часто встречающееся в
«двух поэтиках»: п од обн ое воображение,
как считает Башляр, не позволяет оста­
навливать ся и зак линиться ни на каком
образе. «Стихотворение, по сути, оказыва­
ется постоянным побуждением к новым
образам, что соо тветствуе т сущностной
потр еб ности чел овеческого п сих изма в но ­
визне» 1Э.
Марксистская ф илософия во Франции
связывает научные заслуги Г. Башляра
прежде всего с полемикой против пози­
тивизма. «Диалектика,— пиш ет ф илософ-
марксист Л. Сэв,— вот пу тевод ная нить
все го эпистемологи ческого тр уда Г. Баш ­
ляра, как и, в другом плане, его псих о ­
л огических работ о воображении. Если
современная французская мысль узнала,
что истина — это испр авле нная ошибка,
что прогресс знания проходит через пре­
одо лен ие противоречия, что отнош ение
субъекта к об ъ екту основано на проек­
те.., то она в значительной мере обяза­
на этим автору труда «Дух новой на­
уки» 20. Материалистич еские тенде нции
в
работа х
Башляра
подчеркива л
Л. И. Филиппов: «Идеи, развитые Баш -
ляром, в свое образной форме отра жают
сдвиги в современном сознании в сторо­
ну ре ал изма и материа лизма и с этой
точки зр е ния представляют опр ед ел ен­
ный интерес» 21.
Башляр пытается обосновать реальность
и материа ль ность пси хич еского про ст­
ранства
поэтич ес ко го
воображения.
У него речь ид ет не об отнош ении поэти­
ческого образа к реальности, н е о пер ­
вичности его и с амостоятел ьности по от­
ношению к реальности (для этого Баш­
ляр слишком материалист), речь идет о
положении его в реальности, где этот об­
раз начинает выступать как нечто авто­
номное и само сто ятел ьно е. В книге
Л. Сэва говорится о том, что Башляр
имел смелость в своей работе «Рацио­
нальный материализм» заговорить о мате­
риализме тогда, когд а само это сл ово в
профессорских университетских кругах
было одиозным< Башляр преследует в
действительности очень трудную зада-
49 Bachelard G. L’air et les songes,
Paris, 1943, p. 8.
20 С э в Л. Современная французская
философия. М., 1968, с. 338.
21 Филиппов Л. И. Проблемы пси ­
хологии воображения в работах Г. Баш­
ляра. — «Вопросы философии», 1972, No 3,
с. 156.
.107

чу — постигнуть образ в его зарождении,
там, где он, в частности, будет принадле­
жа ть и читат елю, и писател ю. Но обна­
руживается, что здесь как раз он не при­
надлежит никому, в этом ареале вообра­
ж е н ие оказы вается «без образов»; речь
м ож ет идти зд есь о некой идеал ьной точ­
ке, где предполагается зарождение всех
образов: художественная сублимация для
французского философа — «чистая субли­
мация», а художественное воображение —
«абсолютное воображ ение» , «воображение
без образов». Обращают на себя внима­
ние те прилагательные, которыми со про­
во жд а етс я довольно часто в р аб отах Баш-
ляра поняти е «воображение»: «чистое»,
«без образов», «абсолютное», «обобщен­
ное», «воображающ ее» и т. д. Башляр —
собиратель, искатель отдельных момен­
тальных образов, уловитель являющ ихся
и вновь ис че за ющи х смыслов, его «чте­
ние» способно пробудить и вызвать
отклик только в некоторых у зл а х , поворо­
тах сложного художественного целого,
оно р едко когд а восстанавливает пр оизве­
дение в целом.
Эту непоследо вател ьность
отмечали
даже сторонники французского филосо­
фа. «Нелишне говорить, что исто рия ли­
тературы кажется ему внешней и чуж ­
дой всем истинным проблемам... Вл ия­
ния и источники его соверш енно не
интересуют... Баш ляр игнор иру ет су ­
ществование того, что мы назы ваем т е­
чениями и на правлениями мысли, имею­
щими хронологию, исто рич еский кон­
текст» 22. Башляр никогда и нигде не
говорит о первичности структуры х удо ­
ж ест ве нного п роизвед ения, котор ая опре ­
деляла бы рождение образов. По его мне­
нию, способность связывать, соед инять ,
сочета ть отдельные образы оказывается
искусством поэта лишь на самом низш ем,
ремесленническом уровне . Не спос обность
оценивать зн ач ен ие структуры и компо­
зиции ок азывается резуль татом акценти­
рования мгновенного образа, того, что н е ­
которые исс ледо вател и творчества фило­
софа называли «пуантилизмом»: тот, кто
в облаках видит «верблюда» или «слона»,
по убеждению Башляра, «грезит» менее
плодотворно, чем тот, кто в п ереме н­
чивости и пер ел иваемости д ви жущ ихся
облаков «прозре вает» п ре жд е всего пр ед ­
ч увствие образности.
22 «Les chemins actuels de la critique».
Paris, 1968, p. 308.
Во взгляда х Ба шляра на историю и на
роль композиции и структуры в ху до ­
ж естве нном п ро изведении можно отме­
тить вполне о предел е нную аналогию как
в его эстетич еских , так и в эпистемо ло­
гичес ких по стро ениях. Так, только что
отме ченный «пуантилизм» очень напоми­
нае т ту хар актеристику , ко торую даёт
эпистемологич ес ким взгляд ам Баш ляра
В. Н. Кузнецов, исследующий место
«прикладного м атериа лизма» Баш ляра в
конте ксте современной философии на­
уки и естествознания. «Диалектическое
развитие познания заменено у Башляра
к алейдоскопическим появлением новых
истин, не имеющих ист ории и поэтому
возн икающ их как бы спонтанно» 23.
Башляр отвлекается от структуры и
текста д ля того, чтобы целиком скон­
центрироваться на с озн ан ии читателя.
И здесь проявляется еще одна непосле­
довательность философа. Дл я Баш ляра
с ознание , «Я» читател я, очищаяс ь от
факторов б иографич еских, социальных,
психологических, сжимается до беско­
нечности и в конце концов совпад ает с
тем ж е текстом. «Романтический» бунт
Башляр а против по зитивизма приводит
его к с верхуто нченн ой, раф инированной,
суп ерс овр емен ной
стр уктур ал истской
разновидно ст и того ж е по зитивизма, рав­
но как и поле мика с Юнгом и Фрейдом
часто не спасает от использования на
практике методо ло гии эти х мыслител ей.
Автор одной из ст атей у ж е цитирован­
ного сборника сл едующ им образом по ­
л емизи руе т с Башляром: «Поэтичес кий
о браз склады вается не только из мгно­
венных, еле заметных пульсаций, но и из
пуль саций большой амплитуды, таким
образом, что в ра сск азе, рома не обн ару­
ж ива ютс я образы, с ила которых столь
значительна, что захватывает и другие
образы, отстоящ ие на несколько страниц
от первых» 24.
С точки зр ен ия д иалектического мате­
риализма резул ьта ты поисков Баш ляр а
в области психологии воображения, эсте­
тики и л итературной критики «в чем-то
оказал ись тривиальными, во многом спор ­
ными и даже ошибочными, но в значи­
тельной части также интересными и мно­
23 Кузнецов В. Н. Французская
буржуазная философия XX века. М.,
1970, с. 167.
24 Bachelard G. Coll oq ue de Ceri-
sy. Paris, «Union gen. de l’edition», 1974,
p. 224.
108

гоо беща ющ ими» 25. С этим выводом впол­
не можно согласиться. Многие достиже­
ния
французского философа будут
поле зны тому, кто су мее т с правильных
по зиц ий оценить его как мыслителя,
пр ед лага ющ его, м ож ет быть, и спорные
решения пока еще во многом только раз­
рабатываемых проблем творческой дея­
тельности, но по дх одящ е го к этим вопро ­
сам смел о и оригинально.
25 Зотов А. Ф. Концепция науки и
ее р азвитие в ф ило софии Баш ляра.
В кн.: «В поисках теории развития нау­
ки». М., 1982, с. 80 —81.
Работы Баш ляра изд а ются н а русско м
языке впервые. Ни же публикуе мы е тек­
сты предста вляют
ко нцентрированно е
изложение некоторых основных положе­
ний, взглядов и мыслей кру пнейш его
запа дно европейско го эстетика и фил осо ­
фа, оказавшего влияние на широкий
круг современных мы слите лей, и могут
предс тавлять и нтер ес для советского чи ­
тателя, интересующегося идеями и на­
правлениями со вр еме нной эс те тики и ф и­
лософии на Западе.
Предисловие к книге
«Воздух и сны»
Г. БАШЛЯР
I
Как и многие другие психологические
проблемы, исс лед ования в об ла сти творче­
ского во ображения искажаются этимоло­
гией. Этимологически воображение всег­
да предста вляется как спос обнос ть соз­
давать образы, в то время как оно есть
скор ее спос об нос ть изменять образы,
даваемые в воспр иятии, есть сп ос обность
освобо жд ать ся от первонач аль ных обра­
зов, деформировать их. Если нет и зме не ­
ния образов, неожиданного их соедине­
ния, то нет воображения, нет воображаю­
щего воздействия. Если образ при­
сут ствующ ий не вызывает мысли об
о бразе отсу тствующ ем, ес ли образ окка­
зиональный не влечет за собой целого роя
образов-аберрантов,
взрыва
образов,
то н ет и воо бражения. Есть только
воспр иятие, память о восприятии, при­
вычка к цветам и формам. Этимологиче­
ски сущностно связано с воображением
не слово « отображение» , а слово «изобра­
жение». Значимость образа измеряется об­
ширностью зоны во ображения. Бл агодаря
изображению образ, отображение сущ­
ностно открыто, неул овимо. В че ло ве че ­
ском пс их изме оно ес ть сам опыт откры­
тости, сам опыт новизны. Бол ее чем ка­
кая другая сила оно характеризует чело­
веческий пс ихизм. Как пр овозгла ша ет
У. Блейк, «воображение есть не состоя­
ние, это — само чел овечес кое существова ­
ние». В истине этого правила ещ е боль­
ше убеждаешься при исследовании (что
мы соб ираем ся предпри нять сис тема ти­
ч ес ки в этой р аботе) литературного во­
ображения, воо бражения слова, того во­
ображения, которое, связанно е с языком,
фор мируе т вре менную ткань духовности
и всл ед ствие этого обособл яет ся от реаль­
ности.
В противоположнос ть это му образ, п о­
рывающий с принципом от ображения и
фиксируемый на опр ед ел енной форме,
ма ло-помалу приобретает черты налич но­
го восприятия. Вскоре всл ед за этим он
начинает побуждать нас не к мечте и сло­
ву, а к действию. Стабильный и закон чен­
ный образ подрезает крылья воображе­
нию. Он выбивает н ас из та кого творче­
ского воображения, которо е не по звол яет
закл иниться ни в каком о бразе и кото­
рое поэтому можно назвать воображени­
ем б е з образов. Конеч но, в своем творче­
ском бытии изображение порождает обра­
зы, но оно вс егда пр ед стае т как нечто
109.

высшее, большее, чем эти образы. Сти­
х отвор ен ие, по сути, оказывается посто ­
янным побуждением к новым образам,
что отвечает сущностной потребности че­
ловеческого п си хи зма в новизне.
Следовательно, под ви жнос ть образов,
та особенность, которой как раз и посту­
пается психология воображения, зани­
мающаяся только лишь конституцией об­
разов, являе тся самой существенной осо­
бенностью. В с тране во ображения, впро­
чем, так же, как и в других областях,
существует противопоставленность между
структурой и подвижностью. И так как
о писа ние форм легче оп иса ния дви жен ий,
то можно объяснить и понять, почему
психология занимается в первую очередь
пер вой пробл емой . Однака вторая являет­
ся более важной. Воображение оказывает­
ся для целостной психологии прежде все­
го видом духовной подвижности, подвиж­
н ости само й значительной, самой живой.
Исследование частного образа должно до­
полняться исследованием его подвиж­
ности, его плодо творности, его ж изни .
Это исследо ва ние возм ож но, поскольку
подвиж ност ь образа можно д етер миниро­
вать. Ч асто под вижност ь опр едел енно го
образа является специфической подвиж­
ностью. Психология воображения движ е­
ния должна непосредственно детермини­
ровать под виж ность образов. Она д ол ж на
привести к про черчиванию д ля ка жд ого
о браза истинного пути, который смог бы
резюмировать его кинетику. В на сто ящ ей
раб оте мы наметим общий пла н этого и с­
следования.
Оставим вне поля нашего р ассмотре ния
н еподвижные, застывш ие образы, образы,
ставшие оп редел енными словами. Отвле­
чемся т акж е и от таких традицион ных
образов, как образы цветов, столь частые
у поэтов. Эти образы придают л итера тур ­
ным описаниям условный колорит, но у т ­
ратили, однако, со бс твенну ю си лу вообра­
ж ения. Другие образы новы и живут
жи знью живо го языка. Их д ейственный
лиризм познается в том
интимно м
признаке, что они обновляют душу и
сердце. Эти художественные образы дают
надежду чувству, силу — нашему реше­
нию быть личнос тью, то нус — н аш ей фи­
зической жизни. Книга, содержащая их,
вн езапн о о казы вается для нас чем-то лич ­
ным. Они придают смысл нашей жизни и
ожиеляют ее; речь, слово, литература
во сх од ят до уровня творч еского вообра­
же ния. Мысль, выражаяс ь в новом обра­
зе , о богащ ается, обо гащ ая язык. Бытие
становитс я словом. Слово оказывается
высшим пс ихич еским про явлением бытия,
непо сред ственным ста новл ением человв'
чёского п сих изма .
Как найти общую меру этого побужде­
ния к жизни и к слову? Это возможно
только при ра сш ирении, уве ли че нии опы­
тов литературных форм, движущихся об­
разов, при установлении, следуя совету
Ницше, сво его собс твенного д виж ен ия
для всякой вещи, при кла ссификации и
сра внении различных движ ений образов,
при учете всех возможностей тропов, ко­
торые и ндуцирую тся вокру г слова. По по­
во ду всякого образа, п ора жа ющ его нас,
мы до лж ны зад ать вопрос: какова приро­
да той лингвистической возбужденности,
котор ую этот образ вызывает в нас; как
мы отд еляем его от слишком стаб ильной
и неподвижной основы наших привычных
воспоминаний? Для того, чтобы понять
образную роль языка, следует во всех
сл овах терпеливо искать все возм ожно сти
измен ения , двойного смысла, метафоры.
Нужно сосредоточить все желания на том,
чтобы отказать ся от видимого и пр ои зно­
симого в п ол ь зу воображаемого. Во обра­
жению при этом будет возвращена его
привл екательность. В оображение застав­
л яет н ас отступать от обычного ход а ве­
щей. Воспринимать и во ображать суть та­
кие же антитезы, как присутствие и
о тсу тс твие . Воображать — значит о тс утст­
вовать, устре млятьс я к новой ж изни .
II
Когда
это
воо бражение-от сутс тви е
становится б ез законным, порыв тер яе т
настойчивость, меч тание довол ьствуется
перенесением в другую область н по-
на стоящ е му все образы не переж иваютс я,
тогд а меч тание пре вращ а ется в бред .
Настоящий поэт не довольствуется этим
безвольным воображением. Ему ну ж но ,
чтобы воображение стало путешествием.
Творчество к ажд ого поэта до лж но быть
для нас как бы приглашением к путе­
шествию. Это пригла ш ен ие да ет наш ей
внутренней сущности легкий толчок, ко­
торый выводит на с и з равновесия, приво­
дя в д ействи е благотворное, подлинно д и­
на мическо е меч тание. Если первонача ль ­
ный образ выбран удачно, то он Выступа­
ет как побуждение к определенной
поэтической мечте, к жизни воображае­
мой, но ра звивающ ейся по законо мер но­
110

стям сменяющих друг друга образов,
имеющ ей подлинный ж изне нный смысл.
Образы, побуждаемые приглашением к
путешествию, обретут в этой упорядочен­
ной последовательности особую жизнен ­
ность, изучая которую мы сможем под­
робно исследовать движение воображе­
ния. Это движение — не простая метафо­
ра. Мы реально сможем вжиться в него,
чаще всего переживая его как облегче­
ние, как некое желание представлять себе
п ер еходы образов, как стра ст ное стр емл е­
ние сл едо вать за очаровывающей мечтой.
Хорошее стихотворение — это опиум или
алкоголь. Это нервный импульс, который
вызывает в н ас ди намич ес кий отклик.
Глубокому высказыванию П. Вал ерп «на­
стоящ ий поэт тот, кто вдохновляет» мы
по стар аемс я придать его и стинную мно ­
гознач нос ть. Поэт огня, поэт воды или
зе мли по -другому вд ох новляет, чем поэт
воздуха .
Именно поэтому маршрут пу теш е ствия
воображения оказывается у каждого
поэта различным. Некоторые поэты огр а­
нич ива ются тем, что завлекают своих чи­
тателей в страну ж ивоп исного. Они х отят
о брести в мире воображения всего лишь
то, что окружает их каждодневно в реаль­
ности, отягощ ае т красотой повсед невную
жизнь. Не будем презирать этого путе­
шес твия по стране реаль ного, д ос тига е­
мого без особых затрат и только р азвл е­
кающего читателя. Реаль но сть п ер ен е се н­
ного в мир поэтич ес кого воображения на­
чинает виде ть ся в новом освещ ении. Так
как поэт открывает для на с н юанс мимо­
летный и стремительный, мы уч имс я по ­
стигать всякий нюанс как измене ние .
Только лишь воображению да но видеть
нюансы, оно их упор ядоч ивает при пер е ­
ходе от одного цвета к другому. И в этом
изведа нном, старом мире ещ е про изра ста­
ют доселе никем не виданные цветы! И не­
виданные в том смысле, что никто не ви­
дел эту изме нч ивос ть оттенков й нюан­
сов. Измене ние нюансов и есть цвет е­
ние — вечно
нюансируемое движение.
У того, кто следит в своем саду за рас­
крывающимися цветами р а зно образных
колоритов, п ер ед гл азами тысячи модел ей
динамики образов.
Но истинная подвижность, по движнос ть
в себе, каковой является подвижность во­
ображения, достигается не через описа­
ние реальности, даже не через описание
с тановле ния реа льности. Истинное пу т е­
ш ествие воображения — это пу теш е ствие
в ст ра ну воображаемого, в са му область
воображения. Мы не имеем здесь в виду
одну из тех утопий, которые внезапно
о казываютс я раем или преисподней, Ат­
лантидой или Фивандой. В этих у то пи ях
нам описывают, предла гают пребывание,
предстояние, нас же интересует скорее
процесс перехода. В настоящей работе
мы хот им акцентировать как р аз имма­
нентность воо бражаемого реаль но му, по­
стоянный переход от реального к вообра­
ж аемо му. Плавная д еформация образов,
которую воображение проецирует на
во сприятие, испытывается и п ер еж ива ­
ется довольно редко. Текучее, подвиж­
ное состояние механизма воображения
ещ е недо ста точ но понято. Если мо жно
было бы многократно воспроизводить
опыты, в котор ых образы плавно пре об­
разуютс я, то стала бы понятн ой вся глу­
бина замечания Бенджамена Фондана:
«Вначале объект не является реальным,
он лишь х оро ший перед атчик реально­
го». Объект поэтического воображения,
одушевленный
именем,
наполненным
множеством эхо, будет, по нашему мне­
нию, х орош им проводником пс их изма
воо бражения. Д ля того, чтобы поэтиче­
ский объект ок азал ся проводником, его
с л е дует называть его древним именем,
прида вая ему его ист инное зву ча ние,
окружая его резонаторами, которые он
заставит говорить, прилагательными, ко­
торые продлят его ритм и темп, его
ж и знь во времени. Не сказал ли Риль ­
ке: «Для того, чтобы написа ть одно сти­
хо творение, н адо повида ть много горо­
дов, людей, предметов, надо узнать ж и­
вотных, почувствовать, как летают пти­
цы, и понять то д виж ение , которым
цветы раскрыва ютс я по утрам. Каждый
созерцаемый предмет, каждое произнесен­
ное имя есть начало мечты и ст ихотвор е­
ния, творческое дв иж ен ие языка. Сколь­
ко р а з на пороге, на старом камне, покры­
том ки сл ицей и папоротником, я шепта л
имя далеких вод, имя погруженного в
прош лое мира ... Сколько р аз вс еле нная
мне вдруг отвечала... О, дорогие мои пред­
меты, как мы говорили!»
Путешествие в далекие миры воображе­
ния передает динамический психизм до­
стато чно х орош о, только е сли оно приоб­
ретает характер путешествия в страну
бесконечного. В царс тве воображения вся­
кое имманентное н ео бходим о со пр овожд а­
е тся трансце нде нтным. Сам за кон по эти­
ческого выражения требует опережения
111

мысли. Конечно, эта трансц ендентность
о казы вается часто грубой, иск усствен ной,
непол ноц енной. Порой она од ер ж ива ет
слишком ле гкие победы, илл юзорные, ми­
молетные, быстротечные. Для человека
мыслящего такая тр ан сц енде нтн ост ь есть
мираж. Но этот мира ж завор аж ива ет . Он
вводит в д ей ствие специальный меха низм
динамики, сам но се бе пр едставляю­
щий у ж е неос поримую психол оги ческу ю
реальность. Поэтов, след овател ьно, мож но
классифицировать, тр ебуя их ответа на
вопрос: «Скажи мне, какова твоя беско ­
нечность, и я узн а ю суть твоей все ленной,
бесконечность ли это моря, не ба , глубины
земли пли огня?» В царстве воображения
бесконечность есть область, где в оображе ­
ние утверждается как чистое воображе­
ние, где оно свободно и одиноко, побежде­
но и одерживает победу, сохраняет гор­
дость и оказывается разд авленным. Тогда
образы устр ем ляютс я впер ед и пр опад а­
ют, они возносятся ввысь и уничтожают­
ся на самой этой высоте. Так утверждает
се бя реализм ирреально го. Мы по стигаем
формы чер ез их тр ансформации. Слово
прорицает. Во ображение есть, таким обра­
зом, психо логическое инобытие. Оно при­
нимает ха рактер пред восхищ а ющего п си ­
хизма, п ро ектирующ его
сво е
бытие.
В нашей книге «Вода и мечта ния» мы
о бъединили те образы, где воображение
про ектируе т внутренн ие впеч атления на
внешний мир. Изуч ая в настоящ ей кни­
ге психизм в оздуха, мы ст олкнемся с при­
мерами, когда во ображение отр аж ае т всю
полно ту бытия. Если пойти так далеко,
то увидишь себя в позиции открытого во­
ображения. Це ло стное воображение, стр е­
мяще ес я к реальнос тям воздушной ат­
мосферы, удваивает новым образом каж ­
дое впечатление. Человек чувствуе т себя,
как говорил Рильке, так, как будто его
вот-вот собираютс я написать . «На этот раз
меня напишут . Я сл едую за впечатлени­
ем, которое сейч ас видо изменится». В этой
тра нспозиции во ображение являет одно
из тех ма нихейс ких соцветий, где см еш и­
ваются цветы добра и зла, где наруша­
ются самые устойчивые законы чел овеч е­
ских ценностей. Такие цветы про изра ста ­
ют в пр оизведени ях Новалиса, Шелли,
Э. По, Бодл ера, Рембо, Ницше. Когда ими
любуешься, возникает впеча тление, что
воображение есть одна из р азновидностей
человеческой смелости, источающая ди­
намизм новизны.
Мы постара емс я впо сл едствии дать бо ­
л ее позитивный анализ психол оги и эт их
двух типов сублимации: дискурсивной
сублимации в по исках по ту стор оннего и
диалектической сублимации в поисках по­
сюс то роннего . Такие и ссл ед ования воз­
можны потому, что воображаемые путе­
шествия имеют гораздо более закономер­
ные пути, чем это обычно думается. Со­
временной ар хеологии, как
отмеч ает
Фернан Ш апуть е, очень много дало пост­
роение закономер ных ряд ов в д о ку мен та ­
ции. Медленное пр ож ивание объе кто в в
веках по зво ляет экстраполировать их ге ­
не зис. Равным образом при оценке тщ а­
тельно отобранных серий псих ол оги че­
ской доку ментации мо жно изумляться
закон омер ностям их посл ед ова тел ьности;
при этом лучше понимаешь их бессозна­
тельный меха низм. Новое испол ьзо ва­
ние метафор так же м ож е т во многом
помочь пр ояснить арх еоло гию языка.
В настоящей книге мы будем изучать
самые причудливые воображаемые пут е­
ш ес твия, остановки наи мене е фиксиро­
ванные
образы часто неуловимые,
и, не смо тр я на это, мы увидим, что эта
причудливость, неул ов имо сть, н еза кр еп ­
ле нно сть н е меш ают выявлению истин­
ных закономерностей жизни воображе­
ния. Может д а ж е пока заться, что вся эта
нес огл ас ован ность пор ой обора чи вае тс я
та кой о преде леннос тью, что она сп ос обна
служить схемой некой последователь­
ности по движно сти. И действительно, тот
спо со б, с помощью котор ого мы избе га ем
реального, как ра з и у казы вает на нашу
са мую интимную реальность. Чело век, ли­
шенный чу вства ирреального, такой ж е
невротик, как и человек, лишенный чув­
ства реаль ного. Можно сказать, что пора ­
ж е ни е чувства ирреального отра жа етс я
на чувстве реального. Если чу вст во от­
крытости, кото ро е и является, собственно,
функцией
воо бражения,
оказывается
ущербным, то приту пляетс я и са мо вос­
приятие. Существует, следо вательно, за­
кономерная связь реального и во ображае ­
мого. Для того, чтобы прож ить эту зако ­
номерную связь, дост ат очно будет четко
кла ссифицировать
посл едо вате льность
псих ол огических до кументов...
III
112

Предисловие к книге
«Поэтика пространствам
I
Философ, который сформировал свое
мышление, р аб отая с фунда ме нтал ьны ми
темами фил ос офии нау ки, который с л ед о ­
вал так отчетливо, как только мог,
по пути активного и пост оянно ус ил и ­
вающе гося рацио нал изма современной на­
уки, д ол ж ен забыть свои зн ания, порвать
со всеми своими привычками, ес ли он
хо ч ет ис следо вать те проблемы, которые
ставит п оэтич еское воо бражение . Здесь
кул ьтурное про шлое ничего н е значит,
длительное усилие мысли по воссозданию
св язей и конструкций, ус ил и е многих
месяцев и недель оказывается неэффек­
тивным. При образе следует присутство­
вать в минуту образа: если и существует
философия по эзии, то эта фил ософия
должна все время возрождаться в связи
с каждым новым стихом, а еще точнее —
в самом экс тазе но вш ества образа. Поэти­
ческий образ есть внезапно увид енный
рельеф пси хи зма, ре льеф, не достаточ но
изу ч енн ый под чиненными пс ихол огич е­
скими причинностями. Равным образом
нпчто упорядоченное и общее не может
быть основой философии по эзии. Понятие
основы, «базиса» было бы здесь разру­
шительным. Оно блокировало бы сущно ­
стную актуальность, с ущностную пс их и­
ческую новизну художественного произ­
ве де ния. В то время как фил ософское
размышление в об ла сти науч ной мысли
должпо требовать, чтобы новая ид ея вхо ­
дила в корпус уже принятых идей:, как
это пр ои сходи т при все х со временных
науч но-т ехн ич еск их революциях, фило­
со фия поэзип до лж на пр изнать, что поэ­
тич еский акт не имеет прошлого, по край­
ней мере близкого прошлого, по которо­
му можно было бы следить за его под­
готовкой и его сверш ением.
Когда впосл ед ствии мы до лжны будем
упомянуть связи нового поэтического об ­
раза и архетипа, дремлющего в глубине
подсознательного, нам нужно будет дать
понять, что это от нош ение не является,
с обственно говоря, причинным. По этиче­
ский образ не есть резу л ьтат како го- либо
толчка, импул ьса извне. Он не есть эхо
прошлого, ско рее наоборот: во вспышке
образа давнее прошлое резонирует во
многих эхо, и непонятно, на какой глу­
бине они перекликаются и затухают. По
своей новизне, своей активности по эти­
ческий образ об лад ает своей собственной
сутью, своим со бс твенным динамизмом,
раскры вается в н епо ср ед стве нной онтоло­
гии. Именно с этой онто логией мы и на ­
мерены иметь дело.
Следовательно, как ра з в том, что про ­
тивоп ол ожно причинности, в отклике, так
хорошо изученном Минковским, мы дума­
ем обнаружить истинные измерения сути
поэтического образа. В этом откл ике об ­
раз получ ае т все звуч ан ие своего бытия.
Поэт говорит на грани бытия и небытия.
Следовательно, чтобы опр едел ить су ть
образа:, н у ж но , откликнуться па него.
Когда мы утверждаем, что поэтический
образ ие подч иняется
прич инности,
то вполне отдаем себе отчет в серьезно­
сти подобного утверждения. Но причины,
выдвигаемые психоло гом и психо анал ити­
ком, никогд а не могу т объяснить ни по­
истине нео ж ид ан ного хар актер а но вого
образа, ни того, как этот о браз вызывает
отклик у воспринима ющ его его. Поэт н е
со общает мне о прош лом своего образа,
но образ этот тем не менее сразу же уко­
реняется во мне. Перед ач а непривычного
и неожиданного образа есть само по себе
фунда мента ль нейш ее онтол огичес кое со ­
бытие. Мы еще вернемся к вопросу об
этой передаче, осуществляемой в актах
кратких, спонтанных, активных. Образы
увлекают, но во зникают они не вс лед ст ­
вие на ст рое ния и увле чен ия. Конечно,
в психологических исследованиях можно
пользова ться психоа налитич ес кими мето ­
дами для выявления ли чности по эта, м о ж ­
но измерять, в какой ст епе ни подавл ен­
ными оказы ва ются какие-то чувства п оэ­
та в течение его жизни, но поэтический
акт, внез апн ый образ не ух ватываются,
не об ъяс няются этими описаниями. Для
того чтобы с фило софской точки зр ени я
про яснить вопрос о поэт ич ес ком образе,
сл е дует обратиться к фе номенол огии во­
ображения. Мы имеем в виду изучение
явле ния по этического о браза, когда образ
возникает в созна нии как н епо ср едс тве н­
ный, сх ваченны й во всей мгновенности,
продукт эмоций, сущности, души чело­
века.
, 5 Вопросы философии, JNe 5/
113

П-
Нас могут спросить, почему, изменив
своим предш ес твующ им установкам, мы
стараемся теперь дать определение обра­
зов. В предшествующих работах о вообра­
ж ен и и мы предпочитали, по во змо жно сти
более объективно, иметь д ел о с образами
четырех пр ир од ных стихий, четыре х ос­
новных пе рвообразов интуитивной космо­
гонии. Сохраняя привычки спец иалис та
по фил ософии науки, мы стар ались р ас­
сматривать образы вне всякой личност­
ной их интерпретации. Но с теч ением вре­
мени этот метод, имеющ ий за собой пр е­
имущество нау чной осмотрительности,
стал каза ться нам недостаточным дл я
того, чтобы служ ить ос нованием мет аф и­
зики воображения. Не явл яетс я ли такое
«осмотрительно е» от нош ение, но сути
дела, отказом по дч инить ся неп осред ст вен ­
н ой динамике образа? Мы отдавал и себе
отчет, наскол ько трудно было отде ла ться
от этой «осмотрител ьности». Легко гово­
рить о том, что мы расстаемся с интел­
лектуал ьными привычками, но как это
сделать? Для рацион алиста такая п ер е ­
стройка оборачивается каждодневной дра­
мой, нар уш ен ием привычного ход а, когда,
сколь бы малым ни был отд ельный ко н­
кретный образ, псих иче ский отклик на
него захватывает целиком. Парадокс фе­
номенологии во ображения во всей по лно­
те фокусируется в этой локальной драме
культуры, разыгрывающейся при вос­
приятии всякого нового образа : как в од­
ном очень частном образе может быть
сконцентр иро ван весь пс ихич еск ий ме­
ханизм? Каким образом также такое
эфе мерно е и частное собы тие, как от­
дельный поэтич еский образ, мож ет воз­
действовать — б е з всякой подготовки —
на других , воздействовать вопреки всем
пре пятствиям здравого смысла, благора­
зу мных мыслей, самодос та точных в сво­
ей неп одвиж ности?
Мы обнаружили, что эта транссубъек­
тивность образа не могла в своей су ти
быть понята только лишь чер е з привыч­
ки рационал ьного мышле ния. Только
лишь феноменология — т. е. рассмотрение
истока образа из индивидуального созна ­
ния — мо ж ет нам помочь во сстановить
субъективность образов и измерить ма с­
штаб, сил у, смысл т ранссубъективности
образа . Н ель зя опреде лить р аз и навсег­
да, что субъективно, а что транссубъек­
тивно. Поэтический образ является в д ей ­
ствитель ности глубоко и сущностно из­
менчивы*!. Он не подда ет ся реконструк­
ции под обно понятию. Без со мнения,
задача обнаружения мутантного действия
поэтичес кого воображения во всех д е та ­
лях измене ний образов оказывается труд­
ной. Для чита тел я стихов апел ляция к
той теории, которая часто плох о по нима ­
ется и носит на зва ние феноменоло гий,
рискует быть непонятной. Однако вне свя­
зи с какой-либо теорией эта апел ляция
совершенно ясна: от читателя стихов тре­
буется не принимать образ как объект и
тем более как субститут объекта, а вос­
принимать, схватывать его как сп ец иф и­
ческую реальность. Для этого следует си­
стематич ес ки связывать акт про изводящ е ­
го со зна ния с самим быстротечным пр о­
дуктом сознания — по этическим образом.
На уровне поэтического образа дуалисти­
ческое взаимодействие объекта ы субъек­
та оказывается взанмообразным, неулови­
мо играющим всеми цветами радуги , по­
стоянно активным в своих инверсиях. Об­
ласть со зд а ния
поэтом
поэтич ес кого
образа можно было бы описать в пара­
мет рах ф ен омен ол оги и микрокосмоса —
такой, котора я могла бы выразить самы е
глубинные движения. В этом порождае­
мом образом союзе чистой, но эфемерной
субъективизации и не идущей необхо-
мо до свое го полного построени я реаль­
ности дл я фен оменол оги и открывается
поле бесч исл ен ных эк сперименто в. Это­
м у благопри ятствуют те наб люде ния, ко­
торые можно полагать точными в силу
их первичности и которые не «влекут
за со бой последствий» , как, например,
на уч ные мысли, которые все гд а оказы­
ваютс я вза имосвяза нными и взаи мод ей ­
ствующими. Образ в своей первичности
не предпо ла га ет знания. Он есть д о стоя­
ние наивного сознания и сам порождает
новый язык. Благодаря но визне своих
образов позт всегд а творец языка. Опре­
делить специфику феноменологии обра­
за, то, что образ существует до мысли,
можно было бы, сказав, что поэзия — это
скорее феноменология души, нежели фе­
номенология духа. Встает задача доку­
ментаций гр езящ его со знани я.
Философия современного французского
языка *—и тем более психология — не
пол ьзу ется разл ичием понятий «душа» и
«дух» . Поэтому эти понятия оказываются
гл ухими для тех оч ень многочисленных
в немецкой философ ии тем, где столь
четко различие между духом (geist) й
114

душой (seele). Но так как философия
поэзии должна пользоваться всеми воз­
можностями словаря, она не должна ни­
чего ни упрощать, ни огрублять. Для нее
«дух» и «душа» не явл яются синонимами.
Если считать их синонимами, то нев оз­
мо же н пер евод многих ценны х текстов,
и происходит деформация свидетельств,
предста вляемых
ар хео логи ей образов.
Слово душа — вечно живое слово. В не­
которых стихотворениях оно соверш ен­
но неза мен имо и непе ревод имо. По сво­
е й он оматике оно бл изко к дыханию *.
Одно лишь только гласное звуч ан ие сло­
ва должно само по себе привлечь вни­
мание феноменолога поэзии. Оно может
быть произнесено с таким поэтическим
убеж д ен и ем , которое равноценно цел ому
с тихо твор ению. Поэтический р егистр, со ­
ответствующий душе, должен, следова­
тельно, быть открытым дл я на ши х фе но ­
менол огич ес ких опытов.
В обл асти ж ивопи си, гд е творчество, по-
видимому, пред пола га ет со отн есе ннос ть с
духом и подчиняется миру ощущений, фе­
номенология души может раскрыть пер­
воначальное движение
прои звед ения.
Рене Хюйг в предисловии к выставке про­
изведений Жоржа Руо в Альби писал:
«Если попытаться обнаружить, чем Руо
взрывает все опр ед ел ени я, то, возмож но,
имее т смысл обратиться к несколько у ст а ­
ревшему слову, назы вае мому душа» .
И Рене Хюйг показы вает, что для пони­
мания и ощущения произведений Руо
«следует обратиться к центру, к той серд­
цевине, откуда все бер ет свой смысл
и свой источник». И душа — живопись
Руо это доказывает — обладает внутрен­
ним све том, светом «внутреннего вид е­
ния», она таит в себе и являет миру пора­
зител ьные цвета. Таким образом, от того,
кто хочет понять живопись Руо, требует­
ся подлинный сдвиг психол огич еских
перспектив. От него требуется приобще­
ни е к то му вну трен нему свету, который
не есть отражение света мира внешнего.
Конечно, такие выра же ния, как «внутр ен ­
нее виде ние », «внутренний свет», часто
испо л ьзу ютс я слишком легко. Но в да н­
ном случае говорит сам художник, про­
изво ди тел ь образов. Он знае т, из какого
источ ника и сх од ит озар ение . Он видит
смысл страсти к красному. Принпип та-1
1 По мысли Ш ар ля Нодье, различные
названия для души почти у всех наро­
дов есть видоизменения дыхания.
кой ж ивописи — душа , котора я борется.
Такая живопись есть, сл едовательно, про ­
явление души. Творчество должно быть
искуплением страстей души.
Страницы Рене Хюйга убеждают нас в
том, что ес ть смысл говорить о ф ено мено ­
логии души . С ледует признать , что во
многих случаях поэзия ангажирует душу.
Сознание, связанное с душой, пассивнее,
менее интенцпонально, чем сознание духа.
В стихах проявл яются силы, которые не
пр оходят ч ер ез звенья зн ания. Диале кти­
ка вдохновения и таланта прояснится,
если взять оба их полюса: душу и дух.
По нашему мнению, дух и душа необхо­
димы дл я и зу ч ен и я явлений поэтического
образа в различных их нюансах, для
того чтобы сл едовать за эвол юцией
по эти ческих образов от грезы до их р еа ­
лизации. В частности, в нашей другой
работе мы будем исследовать поэтиче­
скую гр езу как феноменол огию души.
Сама по себе греза есть психическая ин­
станция, котор ую очень часто пута ют со
сном. Но есл и речь ид ет о поэтич ес кой
грезе, которая дает поэтические наслаж­
дения не только себе, но и другим,
то ясно, что мы находимся уже не в об­
ласти сновидений. Дух может знать рас­
слабление, но душа, пребывающая в по­
этич ес кой гр езе, ос тае тся пост оянно бодр­
ствующ ей, б ез н а пряж е ния, активной и
по лной сил. Дл я того чтобы со зда ть цель­
ное, стр уктур но зако нч енно е п оэтич еское
произведение, для духа необходимо пре­
дусмотреть его в ра зны х проекциях.
Но д ля простого поэтического образа нет
никаких проекций, для него нужно лишь
движение души. В поэтическом образе
душ а высказывает свое пр ису тс твие.
Именно таким образом поэт ставит ф ено­
мено логи ческую пробл ему душ и во всей
ее ясн ос ти . Пьер-Жан Жув писал: «Поэ­
зия есть душа, открывающая свою фор­
му». Душа оказывается здесь перводвп-
жущей силой. Она есть само человеческое
достоинство. Д а ж е е сл и «форма» была
узнана, постигнута, измерена в различ­
ных «общих ситуациях и положениях»,
до того, как «форму» оза рил внутренний
поэтич еский свет, она у ж е была открыта,
постигн ута и изуч е на в абстрактны х си­
т уациях , была объектом исс лед ования дл я
духа. Но душа открывает форму, вселяет­
ся в нее. оживляет ее.* Фразу П.-Ж. Жу-
ва мо жно , следовательно, понимать как
ч еткую
формулу
феноменологии
души.
5*
115

Ill
Поскольку феноменологическое иссле­
дование поэзии претендует на глубину и
размах, оно должно идти дальше тех сен­
тиментальны х резонанс ов, с которыми мы
более или менее глубоко — независимо от
того, в нас или в прои зведе нии эта глу­
бина,— воспринимаем творение художни­
ка. Именно зд есь д ол ж ен быть прочувст­
вован феномен ол огич еский дублет р е зо­
нансо в и отзвука. Р езона нсы ра спростр а­
няются в различ ных пло скостях наш ей
ж изни, отзвук взывает к углублению на­
шего собственного существования. В ре­
зонансе мы произведение понимаем, в от­
зву ке мы его выговариваем, оно становит­
ся нашим. Отзвук о сущ ествляет поворот
существа, нам кажется, что существо
поэта становится наш им существом. Мно­
жественность резонансов исходит, таким
образом, из ед инства су ти отзву ка. Гово­
ря проще, мы сталкиваемся зд е сь с впе­
чатлением, знакомым всем ч итател ям сти­
хов: произведение захватывает нас цели­
ком. Этот за хва т являетс я б езошибочным
феноменологическим признак ом. Глубина
и избыточность про извед ен ия все гд а ока­
зываются про явлениями вза имо связей
дуалистической пары: резонанс — отзвук.
Кажется, что свое й избы точностью произ­
ве де ние сп особно пробудить в нас беск о­
нечные глубпны. Для того чтобы понять
психологическое воздействие художест­
венного произведения, нужно направ­
ляться по дву м осям ф ен оменол оги чес ко­
го анализа — к избыточности духа и к
гл убинам души.
Конечно, отзвук, н ес мотр я на свою про-
изводность в т ех обл ас тях поэтического
воображения, где мы намерены его и зу­
чать, имеет про стой феноменологический
характер. Отзвук отдельного художест­
венного образа способен пробудить под­
линное поэтичес кое творчество, которое
захватывае т и душ у ч итателя. Своей но­
визной поэтический опыт по тр яса ет всю
сферу языкового опыта. Он помещает нас
у самых истоков сущности слова.
В силу этого отклика, оказываясь вне­
запно поверх всей психологии и психо­
анализа, мы чувствуем, как в нас пробуж­
дается во всей своей пер во зда ннос ти
поэтическая сила. Резонансы ж е, отголо­
ски, чувства и призывы прошлого мы
ощущаем после отклика. Но образ тронул
глубины у ж е до того, как взволновать
поверхность. И это верно уж е в простей­
шем опыте читателя. Тот образ, который
пр едл агает нам чтение стихотворения,
становится действител ьно нашим собс т­
венным. Он укореняется в нас. Он был в
нас привнесен, но нам кажется, что мы
могли бы сами его создать, что мы долж­
ны были бы его создать. Он становится
новой сущностью нашего языка, он нас
выражает, д ел ая нас тем, что он выра жа­
ет, иначе говоря, о браз есть одн овремен­
но и ста новле ние вы ражения и становле­
ние нашей сущности. Форма рождает
сущность .
Это последнее замечание определяет
тот у ро вень онтологии, на котором мы ра­
ботаем. В самом общем плане мы счита ­
ем, что все, что есть спе цифич ески ч ело­
веч еского в чело веке, явл яе тся логосом.
Нам не удается мышление в какой-либо
сфере, которая существовала бы до язы­
ка. Даже если этот тезис, по-видимому,
о твергает онтол огичес кую глубину , мы
должны позволить себ е это по крайней
мере как рабочую гипотезу, соответст­
вующую тому типу и сс ледо ва ния, кото­
рое мы проводим в области поэтич ес кого
воображения.
Таким образом, поэтический образ, со ­
бытие логоса, оказы вается дл я нас обнов­
ляющим. Мы н е воспринимаем его боль­
ш е как «объект». Мы чувству ем, что
« об ъективное» о тнош ение критика глу ­
шит «отклик», отвергая в принципе ту
гл убину , о ткуда до лж но отправляться
первонач аль ное п оэтич еское явле ние. Что
касается психолога, он совершенно оглу­
шен резонансами и без конца описывает
свои ощущения. Что же касается психо­
аналитика, то он утр ач ива ет отзвук,
поглощенный развертыванием свитка сво­
их инте рпрет аций. Фатальным образом
метод психоанализа интеллектуалпзпру-
ет образ. Он позволяет использующему
его понять образ глубже, чем это дела­
ет психол ог. Но он все ж е его только
«понимает». Для психоаналитика образ
всегда имее т контекст. И нтепретируя
образ, он пер ев одит его на язык иной,
чем язык поэ тич ес кого логоса. Это и
ес ть та ситу ация , когда с полным о сно­
ванием можно использо вать такие сло­
ва, как «переводить», «передавать».
Воспринимая новый поэтический об­
раз, мы по двер га емся возд ействию его
интер субъективности, знае м, что выска­
зываем его дл я того, чтобы сообщить
наш энту зиа зм . Поэтич ес кпй образ, ра с­
сматриваемый при переходе от одного к
116

другому, не п од д ае тся причинным изы с­
каниям. Ни такие стыдливо причинные
учения, как п си хол огия, ни такие откро­
венно причинные, как псих оа на л из, не
могу т о предел ить онтологии по эзии: нич ­
то не п риуготавлива ет поэтич ес кого об­
раза — ни культура, что касается лите­
ратуры, ни восприятие, что кас аетс я
психо логии.
Таким образом, мы приходи м к тому
ж е заключе нию: существенная новизна
п оэтического образа ставит пр обл ему
творческих возмож нос тей
художника.
Посредством эт их твор ческих во зм ож но ­
с тей во ображающ ее созн ани е оказывает­
ся первичным источником. И феномено ­
логия поэтичес кого во ображения в иссле­
довании воображения д ол ж на стараться
выделить эту значимость первичного
источника, различных п оэтичес ких об­
разов.
IV
Ограничивая, таким образом, на ше ис­
сл ед о ва ние поэтич еским образом в его
первичном источ нике, чистым воо браж е­
нием, мы оставляем в стороне проблему
композиции художественного произведе­
ния как группиро вки многих образов. На
композицию стих отвор ен ия оказывают
влияние псих ол оги ческ и сл ож ные эле мен ­
ты, связанные с бол ее или мен ее давней
культурой, л итературным идеал ом вре ме­
ни, тем мн ож еством составляющ их, кото­
рые последо ва тель ная и це ло стная фено­
менол огия до лж на была бы, конеч но, р ас­
сма тривать. Но столь обш ирная програм­
ма могла бы нанес ти вред чистоте тех
решительно первичных феноме нол огиче ­
ских наблюдений, которые нас интересу­
ют. Истинный феноменолог должен быть
скромен с точки зр ени я системато ло гии.
Нам кажется, что ссылка на феномено­
ло гич еские во змо жн ости чтения, которые
пре вращ ают ч итателя в поэта на уро вне
вос принимае мого образа, д ел ает ся не бе з
некоторой гордыни. Дл я нас было бы не­
скромным приписывать с еб е лично те
творч еские во змо жн ости чте ния, которые
можно было бы сравнить с возможностя­
ми создания всего художественного про­
изведения. Еще менее претендуем мы на
синтетичес кую феноменоло гию, которая,
как это считают возможны м некоторые
психо аналитики, под чиняет с ебе и с хва ­
тывает все п р оиз вед ение в целом. Следо­
вательно, «откликаться» ф ено мен ол огич е­
ски мы можем только на уровне отдель­
ных образов.
Но как ра з такая гордость, гордость
чтения, взращ ива емая в одиноч естве, н е ­
сет, если не отступать от простоты, н е ­
со мненный отпечаток феноменол огии.
Здесь феноменолог не имеет ничего об­
щего с литературным критиком, оцени­
вающим пр оизвед ен ие, ко тор ое он не
смог бы создать или которое он не хо­
тел бы созда вать. Литературный критик
являе тся по нео бходи мос ти ж естким и
строгим критиком. П ереина чив выраж е­
ние, ко то рое в насто яще е время настоль ­
ко об есценилось, что вошло в ле ксикон
го сударс твенны х д еятел ей, можно было
бы сказать, что литера тур ный критик,
иск уш енный в риторике, все зна ющий и
всесудящий, находится во власти сим­
плекса превосходс тва. Мы ж е чита ем
только то, что нам нравится, и малая
гордость от чтения сочетается с боль­
шим энтузиазмом; тогд а как обычно гор ­
дость ра звиваетс я в масс ивное чувство,
довлеющ ее над вс ей психикой; гордость ,
рождающаяся от соучастия в пережива­
нии образа, оказывается гордостью ти­
хой и скромной. Она в нас, читателях,
она только для нас. Это камерная гор­
дость. Никто не знает, что, читая, мы пе­
реживаем наши попытки быть поэтом.
Есякий ч итател ь, мал о- мальски лю бя­
щий чтение, в самом чтении одновре мен ­
но вскармливает и п од авляет же л а н ие
быть писателем. Когд а прочитываемая
страница слишком пре кра сна, то скром­
ность побеждает желание. Но оно возни­
кает вновь. Во всяком случае, любой чи­
татель, пер еч итывающий любимое им
пр оизвед ени е, зн ает, что он не беспри­
страстен по отношению к нему. В пре­
красной книге Жан-Поля Риш ара «По эзия
и глубина» имеется два исследования —
одно о Бод л ер е, другое о Верлене.
К Бодлеру отношение здесь особое и как
раз потому, что к его пр оизвед ениям, как
говорит автор, «мы не беспристрастны».
Тон работы о Верл ене со верш енно иной.
Верлен в отличие от Бодлера не воспри­
нима ет ся фено мен ол огич ески б езус ло вно
и полно. И так дел о обстоит всегда; при
чтении про извед ений некоторы х глубоко
близких нам авторов мы в них участи
вуем, явл яемся их частью, что по лу чае т
свое вы раже ние и в самом слове. В «Ти­
тане» Жан-Пол ь Рих тер пиш ет о своем
герое: «Он чита л сла восл овия великим
людям с таким ж е удовольствием, как
117.

будто он сам был объектом этих пане­
гириков». Во всяком 'луяа-* симпат ия
при чтении не отд ел има от восх ищ ен ия.
Восхищение может быть сильнее или сла­
бее, но оно всегда необходимо для фено­
менологич ес кого о вла де ния поэтическим
образом. Малейшая критич еская р еф лек­
сия останавливае т этот порыв, отод вига я
дух на второстепенное место, что разру­
шает первич ность воображения. При этом
восхищении, которое идет дальше созер­
цательной пасс ивнос ти, радость ч те ния
кажется нам отражением радости самого
сози да ния, как если бы чита тел ь оказы­
вался призр аком писател я. Во всяком с лу ­
чае, читатель участвует в той радости
со зда ния,
которую Бергсон
сч итает
признаком творчества. Здесь творчество
держится на натянутой нити фразы,
в едва тл еющ ей ж и зн и какого-либо выра­
жения. Но это поэтическое выражение,
не будучи жизненной необходимостью,
тем не менее оказы вает ся нервом ж изн и.
Хорошее слово есть часть хорошей ж из­
ни. Поэтич еский образ есть проявл ен ие
языка, он всегд а немного повер х озна ч аю­
щего языка. Для переживания художест­
венных произведений существует, таким
образом, спасительный опыт эмерджен-
ции. Без сомнения, это эмердженция не­
большой зна чимос ти, но она обновляетс я,
поэзця ставит язык в с осто яние м ан ифе ­
стации, проявлени я. Эти лингвистические
порывы, выход ящ ие из обычности пра гма­
тич ес кого языка, есть миниатюры ж и з ­
не нного порыва. Микробергсонианство ,
отказы ва ющее ся от языка — инстру мента
в пользу языка — р еа льности, на йдет в
поэзии много материало в и з актуа льной
жизни языка.
Паралл ельно с по ниманием ж и зн и слов
как исторического феномена в процессе
эволюции языка поэтич ес кий образ мо­
ж е т р асс матриваться как б ес конеч но ма­
лый ш аг такой эволюции, или, говоря ма­
тематич ески, как дифф ер енц иал истории.
Значительное художественное произведе­
ние может иметь большое влияние на
душу языка. Оно пробуждает утраченные
образы. И в то ж е время оно с анкциони­
рует непредсказуемость слова. И не ока­
зывается ли эта непредсказуемость под­
линной школ ой свободы? Какое удоволь­
ствие
для поэтического воображения
потешаться над цензурой! Когда-то поэ­
тич еские ис кус ства диктовали правила
по веде ния. Но современная поэзия сд е ­
лала свободу самой сутью языка. Поэ­
зия, след овател ьно, возникает как явл е­
ние свободы.
V
Таким образом, фено мен ол оги чес кий
от зву к мож е т возникнуть на уровне от­
дельного поэтического образа, в том не­
повторимом
ста новле нии
экс пр есс ив­
ности, котор ое продуцируе тся стих отво­
рением. И при всей сво ей предел ьной
прос тоте этот отзвук говорит о владе ­
нии языком. Здесь пер ед нами в миниа­
тюре явл ение отра жа ющ его со знан ия.
Поэтический образ есть наименее д етер­
миниро ванное
психическое
событие.
Искать ему опр авда ние в мире чувствен­
ной реальности, равно как и опреде лять
его место и роль в композиции художест­
венного пр ои звед ения — зад ач и второсте­
пенные. При первом феноменологическом
и ссл ед овании по этического воображения
отдельный образ, развива ющ ая его фра­
за, иногда даже строчка, где вдруг вспы­
хивает образ, образуют те пространства
языка, которые должен был бы изучать
то по ана лиз.
Именно таким образом
Д. Б. Порталис пред ста вляе т нам Мише­
ля Лейриса, характеризуя его «как оди­
нокого скиталь ца в га лерее слов». Эти­
ми словами П орталис очень удачно
об означ а ет
простр анство,
пр оходимо е
простым импульсом пр ож ива ем ых слов.
Атомизм понятийного язы ка акц ентиру­
ет
непод вижно сть,
фиксацию,
силы
централ изации. Но по эт ичес кое про изве­
дение всегда обладает движением, образ
развер ты вае тся в данной его строчке,
он влечет за собой воображение, как
если бы воображение создавало нервное
волокно. Порталис дает дальше следую­
щую формул ир овку, кото ру ю стоит за­
помнить как верну ю хар актерист ику фе­
номен ологии выраже ния: «повествующий
субъект и есть весь сюжет». И нам не
кажется больше парадоксом утвержде­
ние, что повес твующ ий субъект целиком
содержится в поэтическом образе, так
как, ес ли он н е о тда ется ему целиком,
он н е вхо дит в поэт ич ес кое простр анство
образа. Поэтический образ, это совершен­
но ясно , являет собой про стейший при­
мер ж и зне нн ого опыта языка. Ра сс матри­
ваемый как самая сут ь со знания, он об­
на ру ж ивае т свою фен оменол огич но сть.
Если бы речь ш ла о про ведении шко­
лы феноменологии, то наиболее ясные и
п ростые уроки, б ез сомнения, дали бы
118

.поэтические
явления. В своей неда вней
книге Й. X. Ван д ен Берг пишет: «Поэ­
ты и живописцы — прирожденные фено­
менологи». Отмечая, что вещи «с нами
говорят» и что поэтому , ес ли прид авать
подлинный смысл этому язы ку, мы у с та ­
навли ваем ко нтакт с вещ ами, Ван д ен
Берг доба вляет: «Мы постоянно про ж и ­
ваем реш ен ие т ех пробл ем, которых реф ­
лексия не может разрешить». Этот фраг­
мент из работы голла ндского ф е но мен о­
лога может побудить философа к иссле­
дованию выговариваемой в сл овах сущ ­
ности.
VI
Если бы удалось свести поэтические
образы к чистой сублимации, т. е. такой
сублимации, при которой ничего не суб­
лимир ует ся, котора я свободн а от всяких
страстей и желаний, то психоаналитиче­
ские иссл ед ования фе ном ен ол о гии обра­
зов были бы у мес тн ыми и поле зными.
Допустив, что поэтич ес кий образ и есть
результат такой сублимации, мы можем
вывести из малой причины са мые зн а­
чительные следствия.
Нам кажется, что в поэзи и достаточ но
такого рода до каза тел ьс тв существования
подобной абсолютной сублимации. Мы их
часто будем встречать потом в нашей ра­
боте. Если бы удалось убедить психологов
и псих оа налитиков в сущ ествовании чи­
стой сублимации, они больш е не виде ли
бы в поэтическом образе только лишь
простой, мимол етной игры, исключитель­
но лишь игры тщес ла вия. Образы остают­
ся, но над ними больше не довлеют ни
псих ол огиче ские, ни психо ана лити чес кие ,
ни эмо ционал ьные знач имости. П сих ол о ­
гам не приходит в голову, что образы
имеют собственно поэтическое значение.
Поэзия здесь присутствует в тысячах
брызжущих образов, тех образов, которы­
ми воображение утверждается в своей
со бс тве нной облас ти.
Искать образу антецеде нты, когда пре ­
бываешь в нем самом, являетс я дл я ф е­
номенол ога редукц ией к псих ол о гизму.
В противопол ожность эт ому мы будем
брать поэтический образ в его сущности.
Поэтическое сознание настолько целиком
погл ощ а ет ся образом , поды мающимся над
обыденным языком, что предопределение
прош лого нас тоящим нел ьзя бол ьше оце­
нивать прагматич ески. Ни ж е мы дади м
примеры таких ра зрывов знач имост и,
ощущения, ч увствования, которые приве­
дут к признанию того, что поэтический
образ пребывает под знаком новой сущ­
ности. Эта но вая сущность — счас тливый
чел овек. Счастливый в слове и, сл ед ова ­
тельно, несчастный на деле, возразит сра­
зу ж е психоаналитик. Для него сублима­
ция есть только лишь вертикальная ком­
пенсация, восхождение на вершину, тог­
да как наряду с этим существует
компе нсация как бегст во в стор ону.
И психоаналист сразу ж е отказывается
от онто логич еского исс ле д ова ния образа,
он раск апывает историю ч еловека, он д е ­
монстрирует тайные страдания поэта.
Цветок он объ яс няе т на возом.
Феноменолог не действует так опосре­
дованно. Для него образ здесь, рядом, сло­
во вещ ает, сл ово по эта говорит. Нет ни­
какой необходим ости прож ивать страда ­
ния поэта дл я того, чтобы воспринять
счас тье слова, пр ово зглаш енно го поэтом,
сча стье, возн ос ящ е ес я над самой драмой.
Сублимация в по эзии порывает с пс их о ­
логией души, погруженной в земные не­
сча стья. Факт ос тает ся фактом: по эзи я
несет в себе свое собственное счастье не­
зависимо от того, какую драму и какое
страда ние она призвана иллюстрировать.
Чистая сублимация, так, как мы ее по­
нимаем, приводит к драме метода, ибо фе­
номенолог, разумеется, отдает себе отчет
в гл убокой пси хол оги чес кой р еальнос ти
пр оцессо в сублимации, столь долго и зу ­
чаемых психоанализом. Речь идет о фе­
номенологическом переходе к непрожи­
тым образам, к тем образам, которые не
подготавл иваются жизн ью и которые
создает поэт. Речь идет о проживании не­
пр ож ито го, о том, чтобы открыться от­
крытости язы ка. В отдельных ст их а х мы
ст алкиваемся с подобным опытом. Таковы
некоторые пр ои звед е ни я П. - Ж. Жува. Нет
творчества более насыщенного психоана­
ли тич ес кими мед итац иями, чем книги
Ц.-Ж. Жува. Но его поэзия временами
зн ае т та ко е пламя, по сле которого нел ьзя
больше жить у тихого очага. Он говорит:
«Поэзия идет дальше своего происхожде­
ния, и чем более мучительно она прохо­
дит через горе или экстаз, тем свободнее
она становится». И дальше: «Чем больше
я погружаюсь в стихию времени, тем
больше становлюсь хозяином погру ж ения,
освобождаясь от случайных причин и
приближаясь к чистой форме языка». Счи­
тал ли П. - Ж. Жув «причины», открывае­
мые
псих оана лизом,
«случайными»?
Я этого не знаю. Но в области «чистой
119

формы языка» причины, которыми о пер и­
рует психоанализ, бессиль ны предсказы ­
вать поэтич еский образ в его новизне.
В лучшем случае они лишь могут объяс­
нить ф еномен вы свобожде ния. И именно
зд е сь по эзия специфич еск и «удивительна»
и образы ее непредвид имы. Многие ли те­
ратурные критики не осозна ют дост аточ ­
но четко непр ед видимос ти, котора я рас ­
страивае т планы привычного психо ло ги ­
ческого о бъ ясне ния. Но поэт это хорошо
понимает: «Поэзия, и осо бенно на совре ­
менном неожиданном ее повороте, может
быть сопоставима только с интенцио-
нальным мышлением, страстно вгляды­
ва ющ имся во что-то невед омое и сущ -
но ст но открытое изменению и становл е­
нию». И далее на странице 170: «Вот но­
вое оп ред ел ен ие поэта: поэт — это тот,
кто познае т, проникает в тр ансценде нт­
но е и который назы вает то, что он
позн ает» . И, наконец: «Нет поэзии, ес ли
нет абсол ютного творчества» 2.
Такая поэзия очень редка. Обычно ж е
поэтич еск ая продукция больше связана
с эмоциями и страстями, бол ее психо л о­
гизирована. Но в данном случае исклю­
чение, редкость не подтвер жд ают прави­
ла, а опровергают его и утвержд а ют но­
вое. Вне об ласти абсолютной сублима ­
ции — как бы возвышена и рафинирова на
она ни была, даже если она кажется не­
доступной психологам или психоаналити­
кам, которые в конце концов и не имеют
дела с чистой поэзией,— невозможно об­
на ру ж ить точную по ляр ность поэзии.
Можно проявл ять некоторые ко лебания
в точном оп ред ел ен ии пл оскости разрыва,
мо ж но долгое время оставатьс я в сфере
тех смутных и нео пр ед ел ен ных страстей,
которые мешают поэзии, зате мняя ее.
Кроме того, и та позиция, с которой ста ­
но витс я д ос тупн ой чи стая сублимация, не
для всех д осяга ема в одинаковой мере.
Но все же необходимость разделить суб­
лимацию,
изучаемую
п сихо анал изо м,
и сублимацию, изуч ае мую феном ен олого м
поэзии, являе тся требо ванием наше го ме­
тода. Пс ихоаналитик м ож е т исследо вать
природу и психику поэтов, но он не в со­
стоянии, поскол ьк у пребывает в области
эмоционального, исс ледо вать поэтические
образы в их наивысшей точке. К. Г. Юнг,
впроч ем, ск аза л об этом достаточ но ясно:
сл е дуя привычкам п сихоана литич ес кого
2Jоuvе Р. J.En Miroir. «Ed.du Mer-
cure de France», p. 109.
суждения, «интерес исследователя отда­
ляется от художественного произведения
и теряется в неисчерпаемом хаосе психо­
логических антецедентов, поэзия стано­
вится клиническим казус ом, опр еде л ен ­
ным примером сексу ал ьной пс ихопатии.
Психоанализ художественного произведе­
ни я от да ляется, таким образом, от своего
объекта, переносит спор в область не ху­
дожественного, артистическо го, а чело ве­
чес кого, жизненного ».
С целью резюмировать этот спор п озво­
лим с е бе поле мический выпад, хо тя поле ­
мика не в на ших обычаях.
Некий римлянин ск азал баш мач нику ,
который слишком вознос ился: «Не бери
выше своего башмака».
В тех случ аях, когда речь идет о ч истой
сублимации, когда сл едует определить
со бстве нную су ть поэз ии, феномен ол ог
должен сказать психоаналитику: «Суди
не выше чрева».
VII
Одним словом, как только иск ус ство
становится самостоятельным, оно приоб ­
ретает второе д ыхан пе, и интере сн о
наблюдат ь это явление в с озна нии фе но ­
менологии. По своей сущности фе но ме но ­
логия упраздняет прошлое и целиком по­
ворачивается к настоящему. Даже в та­
ком иск ус стве, как жи вопись , гд е очень
много ремесла, подлинный успех не свя­
зан с ремеслом. Жан Лескюр, исследуя
творчество худож ника Лапика, сове рш ен­
но справедл иво пишет: «Хотя его твор че­
ство свидетельствует о большой культуре
и о знании всех динамических выраже­
ний пространства, художник не исполь­
зует
эт их знаний, не
дает рецеп­
тов... Нужно, следователь но, чтобы зн а ­
ние сопр овожда лос ь равным забвение м
зна ния. Отсутствие зн ан ия есть н е н еве ­
жество, а трудный акт преодоления зна­
ния. Именно этой ценой пр ои звед ение в
каж дый миг о казы ва ет ся постоянным чи­
стым возо бновле нием , которое превращ а­
ет творчество в упражнение свободы».
Это свиде те ль ство очень важ но дл я нас,
так как оно немед л енно преобразовывает­
ся в феномен ологию поэтики. В поэзии
это первое условие; если у поэзии и есть
ремесло, то оно сводится к отходящ ей на
второй план задаче — связывать, соеди­
нять образы. Но истинная ж и знь обра­
за — в его молниеносности, в том, что об­
120

раз пре во сх од ит все да нные чувственно ­
го опыта.
Творчество, стало быть, настолько п од ­
нимается над жизнью, что жизнь больше
не мо ж е т его объяснить. Жан Лескюр го­
ворит о художнике: «Лапик утверждает,
что творческий акт вызывает у него такое
же удивление, как и жизнь». Искусство,
таким образом, есть удвоение жизни, не­
что вроде состязания тех форм удивле­
ния, которые будоражат наше сознание и
меш ают е му у сну ть. Лапик пише т (цити­
руется Ле скюр ом): «Если, к примеру,
я рисую переправу через реку Отей, то
вправе о жид ать от моей картины, что она
даст мне столько же неожиданностей,
хо тя совсем и другого рода, сколько я ис­
пытал бы при наб л юдении действител ь­
ной переправы. Не мо же т идти и речи
о точном восс озд ании картины прош ло­
го. Но я должен ее переживать цели­
ком, на этот раз по-новому, как худож ­
ник, и в этом заключается для меня воз­
можность нового потрясения, удивле­
ния». И Лескюр делает заключение: «Ху­
дожник не творит так, как он живет,
он ж ивет так, как он творит».
Следовательно, современный ж ивопи­
сец не прин имае т больш е образ за про­
ст ой субститу т воспринимаемой р еа льно­
сти. О розах , нар ис ованных Эстиром,
Пруст говорил словно о неко ей «новой
разновидности, которой этот живописец,
как опытный садо вод , обогатил семейство
роз».VIII
VIII
Классическая психология не имеет
дела с поэтическим образом, который
часто от ож дес твляе тся с простой мета­
форой. Пс ихо логи да ют сл ову образ
самые зап утан ные толкования: видеть
образы, вос прои зводить образы, хранить
образы в памяти. Образ есть все, но толь­
ко не неп оср едст венный продукт во­
ображения. В работе Бергсона «Материя
и па мять», где поняти е образа трактует­
ся очень расш ир ительно, о прои зводя­
щем воображении у по мин ает ся только
один раз. Эта форма деятельности не свя­
за на у Бер гсо на с теми осно вопол агаю­
щими движ ен иями, ко торые освещ аются
в его философии. Здесь философ ссыла­
ет ся на «игры фанта зии». Различны е об­
разы являются, след ова тел ьно, «формами
свободы», которые дух допускает по от­
ношению к природе. Но эти формы сво­
боды не за хватывают всего существа,
они не о бо гащают языка, они оставляют
язы ку только его утилитарные функции.
Они действител ьно только «игры». Такое
в оо бражение ед ва лишь только сп особно
как-то окрасить и выцветить воспомина ­
ния. Что ка са етс я подобной поэти зиру ю­
щей памяти, то здесь Пруст далеко пре­
восходи т Бергсо на. Та свобода , ко то рую
разум допускает по отношению к при­
роде, ничего не говорит об истинной при­
роде р азума .
В противоположность этому мы пред­
л агаем считать во ображение основной
сило й чел овеч еской природы. Конеч но,
формулировка — воображение есть спо­
собность производить образы — мало что
дает. Но по крайней мере эта тавтоло­
гия примеч ате льна тем, что бл окиру ет
упод обл е ни е образов воспоминаниям.
Воображение в своих подвижных ак­
циях отрывает нас одновре менно и от
прошлого, и от реа ль ности. Оно откры­
вает путь будущ ему . Функция реального,
устанавливаемая прошлым и определяе­
мая классической психологией, должна
дополняться функцией настолько ж е по­
зитивного ирреального; к этим выводам
мы пришли в предшествующих работах.
Ущербность функци и ирреального тормо­
зит творч ескую про изводите льность. Как
можно прогнозировать без воображения?
Если обратиться непосредст венно к
проблемам по этического воображения, то
нужно признать: невозможно развернуть
все психологические возможности поэ­
зии, не и сп ол ь зуя эти две функции че­
л ове ческой пс ихи ки — функции реал ьно­
го и ирреал ьного...
Пер евод В. П. БОЛЬШАКОВА

ФИЛОСОФИЯ ЗА РУБЕЖОМ
Философия в Индии:
заметки и впечатления
Н. С. АВТОНОМОВА, А. Л . АНДРЕЕВ, И. Т . КАСАВИН
Индия — страна , которая много веков
н аза д стала одним и з очагов формирова­
ни я ф илос офии как специфич еско го яв­
ления духовной культуры. Она и сегодня
выступает хранительницей древнейш их
философских традиций, которые слож­
ным образом взаимодействуют с новей­
шими идеологическими тенденциями и
философскими теориями. У ж е в силу
этого философская жизнь в Индии чрез­
вычайно интер есн а и много образна.
Не претендуя на обобщающий анализ
со временной индийс кой философии, ав­
торы данной статьи хотели поделиться с
читателями своими личными впеч атле ­
ниями от поездки в Индию в январе
пр ошло го года, от п ос ещ е ния некоторых
научных центров, где ведутся философ­
ские иссл ед овани я, и от знакомства с
раб отой инд ийс ких коллег.
Индийс кая общественность испытыва­
ет большой интерес к мировоззренче­
ской проблемат ике, что с вязано как с
настоятельной потребностью самоопреде­
ления, так и с накалом внутр ипол итич е­
ской борьбы в стране, в особенности по
вопросу о путях дальнейшего ее разви­
тия, способах разрешения стоящих пе­
ред ней нелегких проблем. Индийцы
весьма остр о ре агиру ют на «культурный
империализм» США и других западных
стран и стр емятс я противопоставить их
агре ссив ному ид ео ло гич еск ому натиску
собс твенные духовные тр адиции.
Этим об ъя сня ет ся то обст оятель ство,
что изучению философии и исследовани­
ям в этой области знания в стране уде­
ляетс я зн ач итель ное внимание.
Хотя пре под аван ие фил ософии в выс­
ших учебных заведениях нефилософско­
го профиля не являетс я общим прави­
лом, лучшие, наиболее престижные учеб­
ные за ве д ен ия (например, Индийский
тех нол огич еск ий инст итут в Бо мбе е)
не сводят свою задачу к узкопрофес­
сионал ьной подготовк е,
а стремятс я
сформировать уч е ны х и специалис тов с
достаточно широким кругозором. В этих
учебных заведениях философия входит
в число изучаемых студентами и аспи­
рантами д ясц иплкп, а в составе пр офе с­
сур ы имеются и специал исты-философы .
В 1981 г. центральным правительством
страны был с о зд ан Индийс кий совет по
философ ск им исс ледо ваниям (внач ал е
он существовал под именем Индийского
совета по ф ило соф ии) — автономная ор­
ганизация, финансируемая министерст­
вом о бразования, которая вы ступае т, по
сущ еству , в кач естве централь но го ко ор­
динаци он ного органа, призванно го о пре ­
делять приор итетные напра вления фи ло ­
софского знания и материально поддер­
живать их разработку. Председателем
совета в на сто ящ ее время являетс я
проф. Д. П. Чаттопадхьяя. В г. Лакхнау
создан и функционирует национальный
исс ле доват ел ьск ий центр Совета с б оль­
ш ой научной библиотекой. В Центре
развер ну т ряд постоянных выставок на
та кие темы, как «Эволюция человека»,
«Новые с пособы обучения»,
«Учиться
быть» и т. д.
С 1983 г. Совет издает журнал (перио­
дичность — 1 раз в 6 месяцев).
Наиб ол ее важны м проектом, который
Совет призван осуществить совместно с
министер ст вом образования, Индийским
советом по историческим ис сл ед ова ниям,
Индийским со ветом по социальным и с­
с лед ов аниям, Индийской националь ной
академией наук и другими учреждения­
ми, явл яется со зд ан ие д ес ятитом ного
фундаментального труда о развитии фи­
лософ ии, наук и и культуры в Индии.
Кроме того, Совет работает над осущест­
влением пяти других основных задач.
Первая из них — всемерное распростра­
н ени е, пропаганда , по пу л яр изац ия фи-т
лософских идей как среди ученых, так и
широкой общественности.
Эта цель
с точки зр е ни я Советов предпол агае т
публикацию с оо тве тствующ и х книг и
жу рнал ов, ор ганизацию семинаров, п о­
ощрение преподавательской деятельно­
сти в обла сти фило софии, ус тр ойс тво вы­
ставок и даже производство фильмов на
философ ские темы. Второй зада ч ей яв­
ляется создание исчерпывающего банка
информации по философии. Третью важ ­
ную свою задачу Совет видит в развитии
интра - и и нтердисци плинар ных взаи мо­
дейст вий м е жд у различными отраслями
философского знания, в том числе меж ­
122

ду философией естествознания и со­
циальной философией, между тради­
ционными и современными напр авл ения­
ми
инд ийской философ ской мысли,
а также западной философией и филосо­
фией народо в Во стока. Совет, д а ле е ,
стремится поощрять серьезное изучение
философских воззрений ведущих индий­
ских и за пад ны х мыслителей. И, на ко­
нец, одной из це л ей Совета является
о сущ ествление р азл ичных мероприятий,
напр ав ленны х на собир ание источни­
ков, про ливающих свет на мно го образ­
ный духовный опыт, связанный с куль­
турными трад ициями Индии, на и х опи­
сани е и истолкован ие.
Совет также субсидирует индивидуаль­
ные исс ле до ват ел ьск ие программы, в том
числе исследования молодых ученых, по
таким важным темам и направлениям,
как тео рия п озна ния, нормативны е и с­
следования (этика и эстетика); логика,
философия математики и философия
языка, со циал ьная и пол итич еская фи­
лософия, а также философия права; фи­
л осо фские проблемы воспита ния и обра­
зования; сравнительные иссл ед о ва ни я по
истории фил ософии и религии; критиче­
ский ан ализ различ ны х фил ос офс ких
систе м; философские проб лемы н ау ки и
те хнологии; анализ основных це нно стей ,
ха рактерны х д ля и ндийс кой куль туры,
их зна ч ения дл я совр ем енного развития
страны; ме тафизика и ряд других .
Индийский совет по философским ис­
сл едованиям активно стремитс я к р азви­
тию международных связей, причем пер­
вая из выдвинутых им программ обмена
специа листами по фил ософии касал ась
развития сотрудничества с советскими
учеными.
Этот факт, безусловно, отражает то
значение, которое в Индии придается
упрочению научных контактов с нашей
страной, а также потребность индийских
философов в анал изе совреме нной со вет ­
ской философ ской мысли, в знак омст ве
с ее поисками и достижениями.
Основную роль в и зу ч е нии советского
о бщества в Индии играют центры со вет­
ск их иссл ед ований, ор ганизованны е при
наиболее крупных университетах (Уни­
верситет Дж. Неру, Бомбейский универ­
ситет и др.) . Однако работа этих цент­
ров сосредоточена в основном на со­
циально-экономичес ких и п ол итич ес ких
проблемах, на общих вопросах историй и
культуры. Проблемами ж е фил ософ ии
они си сте матич ески не зани маются. Поэ­
тому специал истов по с оветс кой фило­
софской мысли, по историй русской фи­
лософии и вообще философии народов
СССР в Индии пра ктич ески нет, хотя
ученые и общественность проявляют к
этим вопрос ам самый живой интер ес.
Вот почему науч ны е контакты со ветских
философ ов с их индийскими коллегами,
лекции и выступления в студенческой
аудитории и перед широкой обществен­
ностью Индии играют особенно важную
роль в ознакомлении инд ийцев с фило ­
софской культурой нашей страны,
У индийских философов особенно ве­
лика потребнос ть в знакомстве с до с ти ­
ж е ниями советс кой философии. Противо­
по ставляя
выработанное д иа л ектич е ­
ским и историческим ма териал измом р е­
ш ени е коренных ф ил ософ ских пробле м
различным течениям буржуазной фило­
соф ии, индийск ие марксисты активно
стремятся опереться на авторитет совет­
ской философской науки. При этом им
очень важ но иметь печа тные материалы,
по звол яющие нагл яд но прод емо нстрир о­
вать ее те оре тиче ский ур овен ь и высо­
кую степень профе сси онал и зма .
При существующем языковом барьере
(хотя русский язык в Индии изучают
многие, специа листы -ф илос оф ы им прак­
тич ески не вла де ют) большую роль в про­
паганде д остиж ений советской философ­
ской науки может сыграть переводная
л итер атура, выпус каемая изда тел ьство м
«Прогресс» на английском языке. К со­
жалению, однако, издательство зачастую
выбирает для перевода отнюдь не луч­
ш ие работы. Оно сл або у читывает как
потр ебно сти иноязы ч ной аудитор ии, так
и осо бе ннос ти ее восприятия. В ч астно ­
сти, изда тел ьство недо статоч но широко
освещает результаты новейших исследо­
ваний, слабо знакомит зарубежных чи­
та тел ей с поисковыми раб отами, с тео ре ­
тическими дискуссиями в советской фи­
лософской науке. В результате у части
зарубежной аудитории может подчас со­
зда вать ся превра тное впеч атл ен ие о со ­
вет ск ой философской мысли.
Большой интерес индийской общест­
венности к нашей стране нашел отраже­
ние на семина ре «х\зия и новые аспекты
советской политики», прох од ивш ем 11—
12 января 1986 г. в Дел и, в котором были
пригл ашены у ча ст вовать и авторы этой
статьи.
Ход семинара убедительно показал, что
позитивные перемены в ж и зн и советс ко­
го общества, курс на ускорение его со­
циально-экономического развития, у т ­
верждающийся во всех сферах нашей
жизни дух динамизма, требовательно­
сти, ин ициа тивнос ти, принципиал ьнос ти,
по сл ед оват ел ьна я борьба КПСС и Совет­
ского государства за мир, разоружение
и международную безопасность, их уси­
лия, нап равленны е на форм иро вание но­
вого пол итич ес ко го мышления вызыва­
ют гл убокое удовлетвор ен ие де мокра ти­
ческой общественности Индии, укрепляя
е е традицио нны е симпа тии к СССР.
Прогресс ивные и ндийские у чен ые , за ­
ним ающ ие ся ра зраб откой социал ьно-ф и­
лос офс ких,
со циально-п ол ит ических л
эконо мичес ких проблем, так ж е , как и
п ред ста ви тел и общественности, активно
анализируют и обсуждают программные
документ ы КПСС, стр емясь осмыслить
накопленный со ве тс ким народом опыт
стр оител ьства
социал изма.
Особенно
большой интерес у них вызывают такие
вопросы, как о со бе нно сти социал ьных
противор ечий при социализме, м ех а ни з­
мы, обеспечивающие участие масс в де­
лах общества и государства, соогноше-
123

ние личной и общественной собс тве нно­
сти в настоящее время и в перспективе,
динамика социал ьной структур ы социа­
ли сти че ск ого общества, вза имод ействие
частных и общественных интере со в, сво­
бода научного и художественного твор­
чества и др. Очень оживленно обсужда­
ется и такая тема, как пре од о ле ние от­
чуждения и реальное осуществление гу­
м анистич еских идеа ло в при социал изме.
И хотя, объясняя происходящие в па­
ш е й стр ане процес сы , инд ийские коллеги
не всегда уделяли достаточное внимапие
объективным предпосылка м, обусловив­
шим переход нашего общества на путь
интенсивного ра звития (это ес тественно,
поскольку сред и уч ас тников семинар а
пре об лад ал и иссл едо ва тели, стоящие на
левых, но немарксистских позициях),
се минар показал , что прогрессивны е у ч е ­
ные и общественность Индии хорошо по­
нимают, каким огромным творческим
по тенциалом распо лагает с ове тс ко е об­
щество, опи рающ еес я в своем р азвитии
на живу ю инициативу самых широких
нар од ных масс.
Интеллектуальная жизнь Индии харак­
теризуется наличием глубоко различаю­
щихся между собой типов философского
мышления, опир ающ ихся на разные
куль турные традиции.
С од ной стороны, это ф илософские на ­
правл ения, истоки которых восходят к
различным древним цивилизациям и
религиям Индии. Они не только ин тен ­
сивно изуч ают ся, но и разраба тываются
(чащ е всего в плане с инт еза с евро пей­
скими философскими учениями). Фило­
софские категории широко используют­
ся в исследовании и интерпретации раз­
личных аспектов древнеиндийской куль­
туры (особенно искусства).
С другой стороны, в Индии у ж е давно
проч но укорен или сь различ ные те че ния
европейс кой философс кой мысли. Они
играют ва жную роль в формиро вании и
развитии совреме нной индийской куль ­
туры и общественного самосознания.
Особенно ш ироко распространены и
влиятельны в И нди и те теч ения совре­
менной буржуазной философии, кото­
рые занимают господствующие позиции
в Англии, где по традиции получ ае т об­
разование верхушка индийской интелли­
генции (это, в частности, ра зличные н а­
п равл ен ия н еопо зити визма, ли нгвистиче­
ской философии и т. д .) .
Направлениям буржуазной философии
а ктивно противос тоят инд ийские марк­
систы. Марксистские иде и про паганди ­
руются пр огрессивной, о соб енн о комму­
нистич ес кой печатью. Кроме того, хотя
в академических кругах Индии в целом
пре обл ад ают стор онники различ ных бур­
жуазных философских школ, марксизм
преподается в ряде учебных заведений
страны, в особенности в Западной Бен­
галии, гд е коммунис ты за нима ют тради­
ционно сильные позиции.
В общественной жизни Индии продол­
ж а е т играть боль шую роль религия:
не случайно на почве обострения кон­
фессионально -общинных проблем в стране
не раз возникали серьезн ые политич е­
ские конфликты. По этому видное место в
т р удах индий ских философ ов занимает
религиозная тематика, а многие т ечен ия
философской мысли (особенно восходя­
щие к древнеиндийским учениям) более
или мен ее тесно связаны с религиозны­
ми трад ициями.
Разнообразные подходы
индийск их
философов к сущности и функци ям ре ­
лигии были подробно предс тавле ны на
всеиндийском семинаре «Проблемы ре­
лигиозной ж изни», который с осто ял ся
22—25 января 1986 г. в Пуне. Программа
се минара включала в себя т еор ет иче ские
сессии по следующим темам: «Индий­
ская кул ьтура в тре х пер спективах: ин­
дуизма , хр истианс тва и ислама», «Секу-
л яризм и религия», «Социально-полити­
че ская практика и институты», «Мораль­
н а я практика и институты», «Равенство
религий и пробл ема новообращ ения»,
« Рел игия и национальная инте грация»
и др.
Семинар был интересен не только ши­
роким п многоплановым освещ ением
сос тояни я и ур овня рел игиозности в
различных слоях индийск ого общества,
тем, что на нем весьма подробно были
представлены подходы различных рели­
ги озны х общин к социаль но-политиче ­
ским пробл емам страны, но и попытками
те ор етич еск ой рек онстру кции и экспли­
кации тех концептуальных моделей, ко­
торые позво ляют анализиро ва ть рел и­
гиозную жизнь и взаимоотношения ре­
лигий в такой многонациональной и по-
л иконф ес сиона льной стране, как Индия.
Так, например , од ин из орга низаторов
семинара, Сундара Раджан (Пуиский
университет), предложил в этой связи
две альтернативные
концептуа льные
структуры — одна из них базируется на
идее религиозного плюрализма, другая
же может быть охарактеризована как
моде ль «вну тренней вза имной по требно­
сти». Первая из них, с точки зрения
С. Раджана, основана на том, что раз­
личные формы религии берутся в качест­
ве отдельных монадических сущностей,
соотносящихся с другими лишь внеш­
ним образом. При этом отношение рели­
гии к политической жизни и политиче­
ским ин ститут ам та кж е р ассматривается
как сугубо внешнее: политика в данном
случае трактуется как средство сдержи­
ва ния и компро мисса.
Вторая стру ктура , по мысли инд ийско­
го уч еного, о сн ована на иных принци­
пах: в рамках этой структуры каждое
религиозное течение мыслится не как
отд ель ная сущность — монада , но, на­
против, само иде нтич ност ь всякой дан­
ной ре лигии оказы вается не самозамк-
нуто сть ю, а иде нтичнос тью одного и з
партнеров в диал ог е. Именно благод аря
многообразным взаимодействиям с куль ­
турой, обычаями, социальными и д ол и-
124

тичёскими институтами и т. д., подчер­
кивает в этой связи С. Радж а н, всякое
религиозное напр авление только и мо­
жет обрести свою историческую сущ­
ность в д анн ой стране . Только это взаи ­
модействие и дает данной религии пра­
во артикулировать чувства, мысли и ми­
роощущение народа и одновременно воз­
лагает на нее связанную с этим ответст­
венность.
Только признавая это право и эту от­
ветственность, любая религия, с точки
зрения индийского философа, и может
конститу ировать ся
как
определенная
форма жизнедеятельности.
Другая точка зрения на ту же пробле­
му отстаивалась д-ром Дж. Джоши, ко­
торый по пы та лся осуществить интегр а­
цию нацио нал ьной рел игиозной ж и зни
на основе индуизма. Поскольку, по мне­
нию Дж. Джоши, индуизм не связан с
какой-то ж ес тк ой догматикой и сл ед о ва­
нием фик сирован ной си сте ме обыч аев и
ритуалов, а пр ед ставл яет соб ой скорее
очень широкое и пластичное учение о
разнообразных путях достижения совер­
шенства, он в принципе совместим с
исповед ание м различ ны х религий, ко­
торые, таким образом, могу т свободно
сосуществовать внутри индуизма объем­
лющего их духовного целого, символ изи­
рующ его цел ост ность индийской ку ль ту ­
ры.
Высту пая на с еминар е,
инд ийские
ученые особо подчеркивали необходи­
мость деполитизации религии в совре­
менном мире, где р ел игиозные разл ичия
нер ед ко испол ьзовались как ин струме нт
в б орьбе за власть, что приводило к кро­
вавым столкно вениям, к ги бели тысяч
людей. У частники семинара активно от­
стаивали ту мысль, что фи ло софс кое о с­
мысл ение ф ено мен а религии пред ст ав­
ляет собой зад ачу , связа нную с высокой
социальной от ветс твенностью, посколь ку
ее решение дает основу для выработки
т еор етич е ских
моделей
религиозной
ж изни, взятой в ее связи с социальной и
политическо й практикой. Эти модели,
с их точки зр ения, могли бы стать о сно ­
вой для действенного урегулирования
межконфессиональных и межобщинных
пробл ем страны.
Как известно, на англ ийской почве
глубоко укоренилась английская бур­
жуазная философия, в частности фило­
со фия лингвис тичес ко го анали за; она
выполняет там функцию «оф ициальной
философии», т. е . составляет фундамент
философского образования, несет в себе
эл еме нт политичес кой лоял ьности, поль­
зуется наибольшим социальным прести­
жем. Вместе с тем современная фило­
софская ситуация в Индии характеризу­
е т ся поиском новых пу тей, направл ен­
ным, с одной стороны, на разработку и
об новле ние трад иционно го сп особ а фи ло ­
софствования, а с другой — на разрыв с
акаде мич еской философи ей ана литич е­
ского толка, которая стала в гл а за х про ­
гр ес сивной индийской общественности,
философов и ученых синонимом бур­
жуазного истеблишмента. В этих усло­
виях уси л ива етс я инт ере с к континен­
тальной западн оевр опейск ой философии,
а такж е к марксизму. Парадо ксал ьн ость
ситуации заключается в том, что для
воспитанных на англ ийс кой философи и
специал исто в «пропуском» д л я маркс из­
ма в мир «серьезной философии» нередко
оказывается обсуждение обычных для
анали ти ческой традиции тем. При этом
марксисты вы ну жд ены отста ивать своп
позиции в спорах не только с индийски­
ми коллегами, но и с уч ены ми из Вели­
кобритании и США, кото ры е составляют
основную массу так называемых visiting
professors, т. е. специалистов, приезжаю­
щих из других стран на определенный
срок для чтения лекций в университетах
по избранной теме. Так, за последние
год ы гостями Индийско го совета по ф и ­
ло софским исс ледо ваниям были Д ж . Уот­
кинс, Д. Дэвидсон, фон Г. X. Вригт и дру­
гие известны е философы, близкие анали ­
тиче ск ой тр адиции. Общественное призн а­
ние философа-марксиста в Индии неред­
ко ок азы вает ся тесн о связанны м с его
спос обно ст ью квалифицирован но об су ж ­
дать поставленные в рамках аналитиче­
ской философ ии проблемы. Но овл аде­
ние метод ам и этой философс кой школы
позв оляе т
индийск им
марксистам в
дальнейш ем п од вергнуть крит ике фило­
софию анал иза , ис пользо вав ее как ср ед ­
ство привлечь внима ние к мар ксизму ,
как пол е взаимных контакто в марк си­
стов и фи лософ ов немарк сис тс ких ор иен­
таций. Кроме того, знакомство с анали­
тическим способом фил ософ ствования
обеспечивает солидную методологиче­
с кую п од го товку, которая порой неве ли­
ка у зарубежных марксистов, чаще об­
суждающих
конкре тную
социал ьну ю
пробл емат ику,
чем общефилософские
эп истемо ло ги ч еск ие вопросы.
Одним из профессиональных филосо-
фов-маркс истов, открыто стр емящ и хся
озн акомить ин дий скую общественность с
марксизмом,
является
Суман Гупта,
а дъ юнкт-п роф есс ор Университета Д ж .
Неру (Дели), читающая общий курс
марксистской философ ии на филоло ги­
ческом фа кул ьтете. С. Гупта — п редс та­
вительница ср ед не го поколе ния и ндий­
с ких фило софов, б ольш ая часть которых
завершала свое образование на Западе,
главным
образом в Великобритании,
в сложной послевоенной обстановке «хо­
л одной войны» и ра згу ла антис оветизм а.
Весьма показательно, что, будучи учени­
цей А. Айера, одного из лидеров совре­
менно й аналитич ес кой философии
в
Англии, и подготовив до ктор скую д и с­
сертацию под его руководством, С. Гуп­
та и збе гае т соб ла зна стать пра воверной
и б лагопо луч ной стор онницей философии
анализа и даже, напротив, находит в
себе смелость подвергнуть ее обоснован­
ной критике. Б ол ее того, критика, в ц е ­
лом нер ед к ая внутри самой аналитич е­
ской философии, зд е сь выходит за рам­
ки обсуждения внутренних противоре­
чий и неточностей, поскол ьку руководст ­
125

вуется иной философской теорией —
маркс измом. Такой шаг во многом ос ­
ложняет
п роф ес сиона ль ную
ка рь еру
С. Гупты: посл е четырнадц ат и лет пр е­
подавания в Делийском университете ей
приходится перейти на работу в Уни­
верситет Д ж . Неру, обстановка в котором
отлич ается бол ьш ей терпимос тью к марк­
с изму.
С. Гупта — специал ист по методо ло гии
и эписте мологии, а та кж е по критике
лингвистич ес кой философии. Этим темам
по священы ее работы, в том числ е и две
монографии.
Первая,
«В озникнове ние
и теор ии лингвисти ческой философии»
(1983) \ представляет собой своего рода
историко- философское и
критичес кое
введ ение в теор ию позна ния марксизма ,
постр оен ное на основе исс лед ова ния тео ­
ретических источников учений Б. Рассе­
ла и А. Айер а. Откуда возникает лингви­
стическая философия и куда она ведет?
Означает ли ее критика м етаф изи ки то,
что она сама с воб од на от нее? Означает
ли ее пр ивержен ность ес те ствозн анию
действител ьно глубокое проникнове ние в
природу науки и овладение научным
спос обо м мышления? Как относится ее
отрицание моральных, социал ьных и п о­
литических ценностей к системе ценно­
стей совр еменного капитал изма? Отвечая
на эти вопросы, С. Гупта поступает д о ­
статочно необычно для профессиональ­
ного ф илософа в с овр еме нной Индии. Она
руковод ст вуе тся мар ксист ск о-л енинс кой
мет од оло гией иссл ед о вани я и, в частно^
сти, шир око исп ол ьзу ет опыт ленин ск о­
го «Материализма и эмпир иокритициз­
ма» как образец критики позитиви стс кой
философии. Говоря о методо логи и фило­
с офского и сс ледо вани я, С. Гупта пытает­
ся д а ле е обосновать маркс ист скую типо­
логию фи ло соф ски х методов, включаю­
щую виды материал изма и идеа лизма,
эмпиризма и рацион ал изма. Правда, иног­
да стремле ние п оказать преимущество
диалектического материал изма
п еред
другими истор ическими типами фило ­
со фского мышления несколько зас л он я­
ет много образие и бога тство историко-
философской реа льности. В типол огии,
предла гаемой С. Гуптой, не учиты вает ­
ся, что и рационализм, и эмциризм мо­
гу т по -ра зно му отвечать на основной
философский вопрос, а также упускает­
ся важнейшая историческая форма идеа­
лизма т—диалектический идеализм, по­
сл у живш ий теорет ическим источником
марксизма. Понятно, что в у сл о ви ях за -
сил ья с пириту ал истиче ских и мистич е­
ских философско-религиозных учений ос­
новной зада ч ей философа- мар ксиста окаг
зывается не ан ализ дост оинств ид еа л и з­
ма, но критика его — этот идеологиче­
ский акцент мож но понять и оправдать,
исходя, из особенностей истории марк­
сизма. В то же время у марксистских ис­
следователей в наши дни существует1**
1 Gupta S. The Origin and the The­
ories of Linguistic Philosophy. <<A Marxist
Point of View». Delhi, 1983.
уже п более глобальная задача — дости­
ж е н ие и разв ити е высокой культуры
маркс ист ск их фи ло соф ски х исс ледова?
ний.
В дальнейш е м, впрочем, С. Гупта от-
ходит от несколько упрощенных истори­
ко -фил ос офс ких схе м и расс ма тривает
реальное многообразие и про тиворечия
философ ски х уч ений. Она по казывает,
что идеализм и материализм, деизм и
теизм, объединяясь в системе Р. Декар­
та, сл уж ат основой противопол ожны х
концепций Нового времени и их взаимо­
отношение выражает переплетение идей
и интересов нарождающейся и борющей-?
ся за власть буржуазии с уходящими
феода ль ными переж итками. Под обна я
противоре чивость^ отр аж а ющ а я так же и
двойственную роль самой буржуазии в
английской революции, х а р ак тер и зу е т
учение основателя эмпиризма — Дж. Лок­
ка, которого С. Гупта рассматривает как
продолжателя одной из тенденций кар­
тезиа нства. Видимо, небол ьш ой объе м
книги не позволил проанализировать
роль Ф. Бэкона и Т. Гоббса как пред­
ш ественников Дж . Локка; к с ож ал ению,
без этого реконструкция зарождения
к лас си че ск ой английской философской
традиции оказы вается нед ос тато чно у б е ­
дительной. Учения Дж. Беркли и Д. Юма
отчасти поэто му пред ста ют лишь как
развитие ид еал ис тич ес ких моментов лок­
ковской философии, орие нтир ован ное
на эмпирическое естествознание и идей­
ное опра вда ние ка питализма. Основное
внимание уделяется их критике мате­
риальной субстанц ии, в которой С. Гуп­
та видит только пороки философско го
ид еал изма.
Учения Декар та, Локка, Беркл и и Юма
С. Гупта р ассматривае т как источ ники
совреме нной лингвис тич ес кой филосо?
фии — нового варианта субъективного
ид еал изма. Этот вывод обос новывается
подробным анализом учений Б. Рассела,
Л. Витгенш тейна, Г. Райл а и А. Айера.
Здесь нет необходимости подробно прот
сл еж ива ть ар гументацию С. Гупты, по ­
скольку в целом она находится в русле
марксистских кр итических исс л ед ований
последнего времени. Пожалуй, особен­
ность е е работы сос тоит во все мерном
подч ер кивании социального,
миро во з­
зр енч еского смысла ли нгвис тической фи­
лос офии, которая никоим образом не мо­
ж е т быть понята как ценно стно- нейтра ль ­
ная, чисто «техническая» доктрина, ог­
раниченная анализом языка. Согласно
С. Гудте, это буржуазная идеология в
полном смысле слова, но идеол огия, ко­
торая лишь весьма завуа лированным об ­
разом отстаивает незыбл емость ка пита­
листич еского общества и выражае т ин ­
тере сы конс ерват ивн ых общественных
сил.
Если пер вая книга С. Гупты предс тав­
ляет собой популярное изложение и крит
тику философс ких источников и у ч ений
лингвистич еской философии, прибл и же н­
ны е к целям препода ва ния марксизма ,
то ее вторая мо нография — «Критика
126

Витгенштейна» (1986) 2 — работа иссле­
довательского типа. Эпиграфом к н ей ав^
тор и зб ир а ет высказы вание Витге нш тей­
на о том, что содержание философии
сос тавл яет критика языка, которая не
вмеш ива ется в его ре ал ьное функциони­
рование, но оставляе т все как есть.
И зде с ь ж е, под чер кивая принципиал ьно
ину ю, активно- преобразовательну ю сущ ­
ность фил ософии марксизма, С. Гупта
приводит изве стны е слова К. Маркса из
«Тезисов о Фейербахе» о том, что фи­
ло со фы прошлого лишь различным об­
разом интерпретировали мир, в то время
как задача состоит в том, чтобы его изме­
нить. Тем самым с первых ж е стр ок кни­
ги С. Гупта заявляет о пр отивопо лож но­
сти буржуазной и марксистской филосо­
фии и подчер кивает основное пре имущ е­
ство по след ней.
Ренессанс философии Витгенштейна
на Западе сопровождается возрастанием
интереса к ней и среди философов-марк-
систов ?. Но в то время как отдельные
стороны уч ен ия Ви тгенш тейна подверга-г
ются внимател ьному ана лизу , общемиро ­
во ззре нч еск ие основания его стиля ф и­
лософствования изучены в меньшей сте­
пени. В этом смысле заслуживает внима­
ния попытка С. Гупты связать основные
в ех и б иографии Витге нш тейна, черты
его личнос ти и осо бе ннос ти мирово ззр е­
ния. Ссылаясь на свиде те льства друзей
и учеников Витгенштейна, С. Гупта по­
казывает, что тра гическая судьба семьи
Витгенштейна, пережитые им самим
ужасы войны и нацизма глубоко повлия­
ли на сознание австрийского философа,
порождая пессимистические, пацифист­
ские и эс ка пист ские нас тро ени я. Витген­
ш тейн пост оянно испытывал чувства
страха, отчуждения, одиночества, кото­
рые были отголосками его детских и
юношеских переживаний, его преследо­
вало ч увст во экзис тенциал ьной вины,
убеждение в том, что страдание не­
от ъемле мо связано с сущностью человека
как личности. Все это С. Гупта рассмат­
ривает как источник неверия Витген­
штейна в силы человеческого разума,
воплощенного в науке, причину его за­
тво рнич ества и рели гиозны х исканий.
С. Гупта выявляет антисци ентизм Вит­
ге нштейна, ко торый оц енива ет развити е
науки и техники как неизбежное зло
евро пейской цивилизаци и, как прич ину
войн и других человеческих бедствий,
обнаруживая тем самым непонимание
на ук и как таковой и классо вой природы
социал ьных конфликтов. Сознание Вит­
ге нштейна, гл убоко переж ивавш е го пр о­
тиворечия и коллизии эпохи, но не на­
шедшего в себе сил для активной поли­
тической борьбы, оказал о сь противор е­
чивым, разд вое нны м, социально отстра­
ненным. Сам В итге нш тейн хар актер изу г
2GuptaS. A Critique of Wittgenstein.
Delhi, 1986.
3 См. Грязнов А. Ф. Эволюция фи­
лософских взглядов Л. Витгенштейна.
М., 1985,
ется С. Гуптой как человек, далекий от
реальных жизненных проблем, полити­
ч ески наивный, отяго щенный мн о ж ес т ­
вом предрассудков. Очерчивая контур ы
личности Витгенштейна, С. Гупта высве­
чивает и его идейно-теоретическую пози­
цию. «В итгенш тейн был одним из тех
философов-плюралистов, которые видят
все в изол ированном, ди скр етном, ра зо ­
рванном виде» 4,— подч ер кивает она. Со­
гласно Витгенштейну, «человек не сп о­
собен изменить мир к лучшему. Оп не
верил в прогресс и общественное разви­
тие, не находил места добру в этом
мире» 5.
С. Гупта находит отражение мировоз­
зрения австрийского философа в его он­
то логи чески х
и
эпис темол огич еских
взгл яд ах. «Его взгляд на чел овека как на
бессильное и отчужденное существо при­
вел к опра вда нию со лип си зма в «Логико­
философском трактате». В другой своей
главно й работе, «Философ ских ис сл ед о­
ваниях», гд е р анняя по зиц ия «Трактата»
по вопросам языка, логики и реа льности
подвергл ась изме нению, он со хранил
свой антиис тор изм и т акж е оставил ч е­
ловека лиш енным всякой во змо жн ос ти
изме нить мир» б. Подч еркнем, что та кой
образ фил ософии Витгенш тейна в корне
отл ичен от традицио нных немарксист ­
ских трактовок, ста ра ющ ихс я всяч ески
отмежеваться от идеологических и миро­
воззр ен ч ес ки х коннот аций и огр аничить­
ся
разбором
ло гико-лингвистических
проблем.
В ходе критического анализа С. Гуп­
та формулирует собственные принципы
истор ико- фил ософ ского
исс ле до ва ния.
Они, впрочем, хор ош о изве стны маркси­
стам. Это, во-первых, положение о зави­
симости философских идей не только от
интел лек туал ьной истории, но и от со­
циально-исторических условий. Во-вто ­
рых, это тезис о необходимости прово­
дить различие между саморефлексией
философа и действительным содержани­
ем его у ч ени я. И, наконец, это принцип
взаи мос вязи онтологии, эпистемо ло гии и
методологии в рамках философского уче­
ния. В свете этих принципов автор об ­
на ру ж ива е т несо стояте льн ость распростт
раненной интер пр етац ии гн осе оло гии
Витгенштейн а
как «реалистической»,
якобы исходящей из корресцондентной
теории истины. В действител ьнос ти ж е
п ровозглаш аемое Витге нштейном соот­
вет ст вие «фактов» и «объектов» друг
другу является связью двух типов сос­
тояний созна ния, которые ране е Локк
назы вал «простыми» и «сложными ид ея ­
ми», а Юм — «впечатл ениями» п «идеями».
Именно в этой эмпиристской трад иции
ч ер пает Витгенш тейн свое понимание пот
зна ния и языка как про стого' опис ания
комбинаций ощущений. С. Гупта возрат
деает ему: «С од ер жани е язы ка состадляг
4 G u р t a S. A. Critique of Wittgenstein,
р. 12.
5 Ibid., р. 7
.
6Ibid., р. 18 -19 .
127

ют не только эмпирические, чу встве нны е
объекты, наб люд аемые реально, но и аб ­
страктные термины и выраж ения. Дл я
по нима ния абстрактных понятий о писа ­
тельного языка мы должны иметь в
ви ду все познавательное значение его
тео ретич еского каркас а в его отно шении
к знанию»7, а также и тот факт, что
«наш язык не является образом чего-то
данного, но впитывает в с ебя трад иции,
ку л ьтуру и бога тство нар одной истории.
Истинная фи ло соф ия языка видит в ко н­
цептуал ьном ап парат е аккумул иро ва н­
н ую историю человече ства » 8.
Витгенштейновская т енд енция эмпири-
стского р едукц ион изма удачно квалифи­
цируется С. Гуптой как вариант фунда­
ментал изма
(«элементаризма»), сводя­
щего мир к абс трактным, застывшим
«объектам», а позн ание — к пониманию
денотата знака. Витгенштейн и сам ви­
дит ее несовершенство, и «Философские
исследования» знаменуют собой измене­
ни е его позиции. «Наибол ее важный мо­
мент ра звития взгляд ов на язык и ре аль­
ность состоит в том,— пишет С. Гупта,—
что здесь Витгенштейн уж е не рассмат­
ривает язык в абсолютном п абстра ктном
виде, но пр ед ст авляет его как форму
ж изни» 9. Впрочем, автор несколько пре­
увеличивает разл ичие раннего и п о зд н е­
го Витгенштейна и пе уделяет достаточ­
ного внимания объ ясне нию и меющ ихся
различий, хо тя с ними действитель но
с вязан современный и нтер ес к Витге н­
штейну. С. Гупта ограничивается указа­
нием на то, что «х олистекая» позиция,
со гл асно которой не «впеч атление » или
«имя» о п ред ел яе т смысл знака, но
его мес то в сис теме вы сказываний на ­
ходит развитие в концепции значения
как пр оизвод ного от ситу ац ий испо л ьзо­
вани я знака. Этих ситуаций, или «язы­
ковых игр», которые Витгенш тейн пон и­
мает как формы общения, существует
м нож ес тво, и они о бразуют реальный
фундамент человеческого познания и со­
зна ния.
Тем самым.
под чер кивает
С. Гупта, Витгенш тейн «понял, что м е­
тод анализа не может служить проясне­
нию объективного содержания знания и
реальности. Язык, говорил он, должен
иметь объективное содержание и позна­
вательное значение»10, независимое от
ин дивидуального сознания.
Подытоживая
свое
ис сл ед ован ие,
С. Гупта показывает, что и по зд н ий Вит­
ген ш те йн непр авомер но сводит пр ед мет
философи и к проблематике языка, то гда
как философию интересует целостное от­
ношение человека к миру, а язык дол­
ж е н быть понят как пр оизвод ный от
миро воззре ния. З аметим, что связь миро ­
воззрения и языка нам представляется,
конечно, б ол ее сл ож ной. Это при знает и
сама С. Гупта, критикуя би хеви ори ст­
ское понимание язы ка Витгенштейном:
7Ibid., р.48.
8IЪid., р.50.
9Ibid., р.75.
10Ibi(L,p.83.
оно ставит на первое мес то его обусловь
лепность человеческой деятельностью п
общением и принижает его функцию как
о бъ ективац ии ч ел овечес кого со знания,
а это ведет к выпадению сознания из
сферы
философского
и ссл ед овани я.
Отожд ествлен ие языка и игры, вытекаю­
щ ее из концепции Витгенш тейна, С. Гуп­
та оценивает как чисто внеш нее , по­
скольку австрийский философ отрицает
произвол ьность правил языка, ха ра ктер ­
ную, напротив, д ля игры (иначе мы вы­
нуждены отказаться от тезиса о социаль­
ной сущности языка, а он для Витген­
ш тейна осн овн ой). И, наконец, С. Гупта
показывает, что абс ол ютизац ия роли ме­
тод а о писа ния и ин терпрет ации приводит
Витгенштейна к ф ено мена л истс кому про­
тивопоставлению сущности и явления,
что, в свою очередь, заслоняет важней­
ш ее свойс тво язы ка — способнос ть вы­
ражать знание в обобщенной форме.
Витгенштейн принимает в ка честве спо­
соба образования понятий при нцип « се­
мейного с ходс тва», который пре враща ет
п роцес с кла ссификации в нерегла менти-
рованную процедуру. И здесь обнаружи­
вается осно вно е про тивореч ие у ч ения
Витгенштейна, не суме вш его со гла со­
вать ид ею объ екти вн ост и познания с
пр едставле нием о его соц иал ьной природе.
Исслед ования С. Гупты, таким обра­
зом, продолзкают вл иятельную тради­
цию, связанн ую с именами М. Корнфор-
та, Б. Данэма, Д. Чаттопадхья и дру­
гих зарубежных марксистов, внесших
с ущественный вклад в критику идейных
и теоретических оснований буржуазной
философии. Не все положения ее работ
мо гут быть приняты бе зо говор очно, н е ­
которые из них несут в себе оттенки,
по нятны е лишь в контексте о бщей фило ­
со фской си туации в Индии. Но не вызы­
вают сомне ния та смелость и и дейна я
убежденность, с которыми С. Гупта защи­
щает точку зр ени я марксистской фило ­
софии, и хоч етс я верить, что марксист­
ск ая ф илос офия в Индии по лу чит новые
стимулы д л я своего развития.
Другая интересная фигура в современ­
ной индийской философи и — Рамакант
Синари, п роф е ссор кафедры фи лософии
Индийского тех ноло гич е ского инст итута
(Бомбей). Р. Синари активно выступает
на философских конгрессах, много пуб­
ликуется не только в индийских, но и в за­
рубежных, преимущественно англоязыч­
ных, философских журналах. Р. Синари
стажировался в США у известного ф е­
номенолога Марвина Ф арбера, и этот
выбор наставника, конечно же, не слу­
чаен. Перу Р. Сипари пр инадл е жит ц е­
лый ряд статей по ф ен оменол огии и
одна из наибол ее фунд аме нтал ьных в
Инд ии монографий об эк зис те нц иа ли з­
ме п . Главную свою задачу Р. Синари ви­
дит в попытке «стр ук турно-гермене вти­
ч еско й интерпр етации националь ной фи-
11 Sinari R. Reason in Existentialism.
Bombey, 1966.
128

лоеофской традиции»12. Экзистенциа­
лизм и фе ном ен ол огию в ко нтинента ль­
ной философии индийские философы ис­
сл едуют значительно р еж е , чем эмпирист-
скую и аналитическую ф ил ософ скую
традицию, поэтому в таком подходе мож­
но видеть один и з симптомов обретения
концептуал ьной самос тоятел ьности ф и­
л ософ ской мыслью в стране, где в т ечен ие
долгого времени пре об лад ал и англ осак­
со нские влияния. Однако твор чес тво
Р. Синари пред ст авляет и нтер ес не
столько своей эк зистенциа ль но- фе номе ­
но логич еской ориентиро ванностью, сколь­
ко широтой общего подхода, предпола­
га ющ его поиск пробл емных перекл ич ек
м е ж ду «восточной» и «западной» ф ило­
с оф ией как в ист ор ии (античность, нео ­
платонизм, Лейбниц, романтизм), так и
в со временности, а такж е, что, быть мо­
жет, наиболее существенно,— стремле­
ни ем по ставить а нал из фил ософской
пробл ематики в со ответствие с задач ами
с овр еме нного этапа развития страны.
Столь шир окие п од ход ы мы встре ча­
ем нечасто, хотя, по-видимому, их ак­
т уальность на нынеш нем сл ож ном эт ап е
развития ф ил ософ ской мысли в Индии
несомненна. Когда современный индий ­
ский мыслитель, как правило, д ос таточ ­
но х оро ш о знакомый с основными на­
правлениями философской мысли на З а­
паде, пробует себя в применении различ­
ных и ссл е дова тел ьс ких методов к анали­
зу как трад иционной и ндийской, так и
специфической западной философской
проблематики, он пон евол е вы сту пае т
одновр емен но и в роли отягоще нного по­
знанием веков мудреца, и в роли стара­
тельного уч еника, которому нел егко у с ­
воить у тонч енны е познават ел ьны е ходы,
проработать процедуры изощренного ме­
тода. Путь этот оказывается, таким обра­
зом, нелегким. За кон ная гордость высо­
чайшими достижениями древней фило­
софии подч ас приводит к тому, что и с­
след ова тел ьс кая мысль оказы вае тся как
бы парализованной, неспособной к выра­
ботке новых позиций, погруженной в
комментирован ие и уто ч не ни е инт ер пр е­
таций существующего корпуса текстов.
С од ной стороны, именн о инд ийские мыс­
лители более чем кто-либо еще в сос­
тоянии по стичь ранние ш аги ф ил ософ­
ской мудрости; с другой стороны, вклю­
ченнос ть в иммапентно развивающ ийся
пр оц е сс шлифо вки понятийных блоков
инд ийск ой философии, е е катего риаль ­
ных схем и структур вполне может за­
тр уднять и реа льно за трудняет выработ­
ку рефл ек сивной философск о-мет од оло ­
гич еской по зиции, нео бх од им ой для мно­
ги х направлений философской работы,
будь то исследо ва ния сопо ставительного
плана или же анализ специфики фило­
софии, ее места сред и других форм мыс­
ли. В творчестве Р. Синари содержится
попытка увяза ть эти разноплановые за -
12 Siпагi R. The Structure of Indian
Thought New Delhi, 1984.
дачи в определенное, хотя и достаточно
противоречиво е, ед инство 13.
Исследуя западную традицию экзи­
стенциал ьно го мышления (Кьеркегор,
Хайдеггер , Яс перс , Марсель, С артр),
изыскивая концептуал ьные переклич ­
ки между экзистенциальной позицией
зап ад но го мыслител я, посту лирующ е го
«от су тс твие какой-либо схемы, догмы,
мето да и формулы» 14, и теоретич ескими
по ст рое ниями древней индийской фило­
софии, Р. Синари форму лиру ет свое по­
нимание ф ило софии. Фи ло софия возни­
кает из н ево змож но сти объяснить ва ж ­
н ейш ие факты чел овеч еского бытия:
само присутс твие человека в мире, его
присутс твие п ер ед самим собой в акте
са мо со зн ани я — все это тайны, загадки,
т ребующ ие философско го прояснен ия.
Человеческое существование ра зорванно :
человек существует и в мире, и вне мира
в слоях рефлексии, и в до-рефлексивном
изм ер ении , в эмпирической действител ь­
ности и в первоначалах бытия, в повсе­
дневных поисках внешнего успеха и в
той «пустоте », ко то рая та ится внутри
сокровенного Я к ажд о го человека и гра­
нич ит с беско нечно сть ю нер ефл екс пвно -
го, невыра зимого, эмпирически н ед анн о-
го. Соответственно этим д вум мирам
строятся и две этики: этика эмпириче­
ского существования и этика движения
к вы сшему. Хо тя формально обе они и
равноценны, о днако, по сути, Р. Синари
под чиняет «мирскую» эт ику трансце н­
дентальной 15** и считает, что именно
трансцендентальное измерение человече­
ского существования должна прояснять
философ ия. Филос офия — это тво рч еский
акт исс лед ования, в котором нет ни д о ­
казател ьств в соб стве нном смысл е (ибо
13 Именно эта широ та орие нтации,
с нашей точки зрения, делает неправо­
мерными попытки од но сторо нне -ж ес тк их
классификационных определений пози­
ции Р. Синари (например, в качестве
«феноменоло га правого крыла» он пред­
ставлен в до стато чно тенд енцио зной мо­
ногр афии Д. Рипе « Индийская фило со­
фия после завоевания страной н езавис и­
мости». R i е р е D. Indian Philosophy
Since Independence. Calcutta,
1979,
Cf. 195—205).
14 S i n a r i R. Reason in Existentialism,
p. 3.
15 Такая тр ансценден тал ьна я устано в­
ка не имеет ничего общего с лицемерно­
поту стор онн ей позиц ией догматического
индийского трансцендентализма, кото­
рый Р. Синари подвергает язвител ьной
критике; на сл овах исключ ая повседне в­
ные инте ре сы и с тремление к социаль­
ному благополучию, они на деле весьма
ревностно участвуют в дележ е «социаль­
ного пирога»: «Поч ему ж е тогда не про­
повед оват ь открыто всякий отказ от д ея­
тель ности или своего рода самоубийст­
во?» Sinari R. Metaphysical of Insights
and Philosophy. In: «Seminar on Fu­
ture
Course of Indian Philosophy».
Varanasi, 1973, p. 4.
129

каждая философия исходит из своего
«озарения» и лишь потом пытается пред­
ставить его в рефлексивных формах),
ни ответо в (ибо и сам поиск, и пос тоян­
но возобновляемое усилие бесконечны).
Р. Синари определяет философию как
беспредпосылочное (точнее, лишенное
«эмпирических» предпосыл ок), самокор­
ректирующееся (в отличие от любых
форм догматизма), настойчивое, последо­
вате льное и вмес те с тем открытое двит
жение человеческого духа.
Этот набор признаков, ха р а ктер изу ю­
щих философию во вполне экзистенциа­
листском ключе, п од вер га ется, однако,
у самого Р. Синари определенным уточ­
нениям. Так, тезис о беспредпосылочно-
сти философии корректируется у ж е од­
ним только а нал изом те х разл ич ных
предп осы ло к, на которы х строят свои
рассуждения, скажем, Л. Витгенштейн
и М. Хайдеггер 16; более того, своеобраз­
но по нима емая предп осылоч нос ть, по
сут и, включается у Р. Синари в само оп­
ределение задач философии: философия
а на лизи руе т различные пу ти и способы,
какими те или иные предп осы лки ф ило­
софии отраж аю т «вечное зна че ние чело­
веческого существования»17. И это не
ед инс твенный момент, под вер га ющийс я
весьма не о дн озна ч ной интерпретации.
Опр ед еляя ф ил ософ ию как у никально е,
под об ное трансу сос тояние , в основе ко­
торого л еж ит «озарение», «вид ение» и пр.,
Р. Синари тем не менее вынужден при­
знать и ф ило соф скую знач имость сомне ­
ния (причем не только у Декарта или
Гуссерля, но и у Нагарджуны или Шан­
кар ы). Правда, это сомне ние не столько
интелл екту аль ная процедура ,
сколько
установка сознания, дл я которого мир,
данный в восприятии, не есть предель­
ная реальность. Кроме того, Р. Синари
признает и необходимость строгой ин^
тел лектуаль ной раб оты по пр оясне нию
соо тнош ений м еж д у рефле ксивными и
дор ефлексивными, концептуал ьными и
инту итивны ми мо ментами.
Из этого призна ния выра стает цел а я
важная область исследований значения
и языка. Каково соотношение меж ду
зна чение м, данным в и нту иции, и значе^
нием в его д искурсивно м выраж ении?
Р. Синари утверждает, что между ними
существует пропасть, что лишь мисти­
кам, неким неу мопос тигае мым образом
передающим нам свои откровения, и поэ­
там, слагающим своб одны е с тих и, удаетт
ся как-то приоткрыть завесу над этой
тайной — пр етвор ением и нтуиц ии в дисг
кур сивно е арти кул ированное образова­
ние. Но механизм такого перехода нужен
людям: нам нужен особый язык, кото­
рого у нас нет,— язык, способный пере­
давать эмоциональные сос то яния, чувстт
венно постигае мые основы бытия. Еслц
Сепир и Уорф некогда полагали, что
16Sinагi R.Philosophy and the Hu­
man Predicament. In: «Indian Philosophy
Today». Dehli, 1075, p. 239.
17 Ibid., p. 241.
язык о п реде ляе т сп особ мировосприятия,
то вполне понятно, что концепци я Р. Си­
на ри може т быть лиш ь одним из вари ан­
тов «антигипотезы» Сепра — Уорфа: зна ­
ч ения и восприятия мира не мо гут на­
правлятьс я языком, поскольку язык вы­
ст уп ае т лишь как сравните ль но поздн ий
спос об выраж ения первичных значе ний,
уловленных интуиц ией . Интер претируя
за да ч и гермене втич еской феноменологии,
Р. Синари отмечает, что прояснение дис-
курсивно данных значений нужно нам
дл я того, чтобы по лучить возможн ость
вновь прож ить те пер вичные интуиции
зн ач ений, кото ры е скрываются за этими
языковыми выра жени ями 18.
Однако схватыванием таинственного,
мистического, до язы кового не ис черпы ­
ваются задачи философии. Ей нужны
более фунд амента ль ны е онто логи ческие
споры. Это видно вполне отчетливо в
критике экзист енци али стс кой по зиции у
Р. Синарп: эта позиц ия предс тавл яетс я
Р. Синари слишком «психол огической»
и одновре менно слишком «трагич еской».
Р. Синари противопоставл яет ей более
«онтол огическую» и более «оптимисти­
чес кую» ус тановку : эк зист енц иал истс кий
«ужас» перед бытием не имеет онтоло­
гического ст атус а, ск оре е он свойствен
за пад ное вро пейс кой цивилизации, сми­
ряющейся с абсурдом бытия.
Таким образом, при всей близости по­
зиций Р. Синари вступает в спор с эк­
зистенциализмом, и дело здесь не толь­
ко в том, что национальная философская
традиция дает Р. Синари более общую
панораму и перспективу человеческого
существования. Скорее д ел о в том, что
экзистенциально
феноменологическая
программа т есн ит ся мет одо ло гич ески бо ­
л е е эф фективными импу льс ами — фак­
т ич ески эл еме нт ами прагматич еской, ин­
струменталистской установки19*. Само
постоянно проводимое
сопос тавлен ие
с пособо в мысли и спос обов бытия в вос­
точной и западной философии требует
постановки пробл ем, все гда сто явш их на
периферии интересов чистого экзистен­
циального мыслителя. Каково мес то ф и­
лософии в мире? Каково место науки в
мире? Как соотносятся наука и мировоз­
зрение — западное, восточное, специфиче­
ски индийское? Каково их место и зна­
че ние в стр у ктуре чел овеч еского бы­
тия — таковы те б о ле е конкретны е смыс­
ловые моменты, которые л е ж ат в о снове
тр ад иционной пр облемы Во сто к—З апад .
Каково собс тве нно их со отноше ние: р а з­
рыв? взаимодо по лн ител ьность? про тиво­
поставленн ость ? и по какому принципу,
18Siпагi R. Being, Meaning and
Saying. In: «Rationality and Philosophy».
New Dehli, 1984, p. 45 -57 .
19 Характерца в этом смысле одна из
наиболее интереснейших статей Р. Си­
нар и «Прагматистская критика д ж ай -
нистского релятивизма».
(Siпагi R.
A Pragmatic Critique of Jaina Relati­
v ism — «Philosophy East and West», v. 19,
N1,1959,p.59-64.)

какому основанию? Должны ли мы пр ед ­
положить, что главные ра зл ичия м еж ду
Востоком и Западом или иначе — между
«физикой» и «метафизикой» — это р аз­
личия чел овеч еского темпера мен та и
связанные с ними различия миро воззре н­
ч ес ких структур? А если мы признаем,
что ме ж ду этими моментами человече­
ского бытия и человеческого духа наблю­
дается од новременно и про тивопостав­
ленность и вза имод ополнител ьность, то
каков смысл та кого про тивопоставл е­
ния — взаимодополнительности? Долж ­
ны ли и ндийские философы видеть в
современных научных открытиях запад­
ной научной мысли то, что лишь осве­
щает «новым светом» д авние прозре ния
восточной мудрости, выгодно отличаю­
щейся от этих открытий своим непосред­
ствен но- интуитивным хар актером? Д олж ­
ны ли за пад ные мыслители — уч еные
и философы — «учиться» у восто чных
мудрецо в «духовности»? Или, быть мо­
ж ет, восточные мыслители д ол жн ы как-
то компен сиро вать н ехва тку конструк­
тивности
традиц ион ного
индийск ого
мышления в пр именени и к земным д е ­
лам? Р. Синари признает: пропас ть м еж ­
ду Востоком и Западом велика, но нуж­
но не у глублять ее, а координировать
усилия в поисках общего, быть может,
да ж е строить нечто аналогичное ун ивер ­
сальным грамматикам Пор — Р ояля или
лейбницевскому универсальному язы­
ку 20.
Согласно достаточ но распро стра нен ной
мир овоззре нч еск ой сх ематике, человек
западной цивилизации предстает как су­
щество аналитико- прагматико-механи сти -
ч еское, а ч ел овек восточ ной цивилиза ­
ции — как сущ ество синтетико- аф фектив-
но-холистское, хотя, разумеется, и в за­
падном р еги оне иногда на первый план
выходил и ми ст ическ ие мотивы (анти ч­
ность, нео пл атонизм, р о мант изм), а в
восточ ном р егионе — ма териал истич еские
и р еал истич еские тенд енц ии, которые
противо пос тавлялись
господствующему
сп ири туал изму . Р. Синари пы тается пр о­
анал изировать х о тя бы некот оры е при­
чины такой пол яризо ван нос ти. Кое -что
пр ед ста вляе тся д ост аточ но ясным: для
того чтобы процветал а паука , нео бходи м
д ух практичности, и сс лед овател ьск ий п а­
фос, который в корне про тивопол ож ен
духу отрешенности, установке на недея­
ние пол умол итвен ному под чи нен ию по­
рядку вещей, которые стали фундамен­
тальными чер тами и ндийской мысли. Ра-
20 Такие прое кты факти чески содер­
жатся в работах А. Гангадеана, А. Бха-
рати и др, См. Siпагi R. AReport on
the Philosophy Encounter: East — West. —
«Philosophy East and West». V. 35, N 2, Ap­
ril 1985, p. 197, 198. В своем вы сту пле­
нии на Юб илейной с есс ии Индийского
философского конгр ес са Р. Синари под­
держал эту идею поиска универсаль­
ного языка. (Sinari R. Philosophy:
A Journey towards the Archetypes. Indi­
an Philosophical Congress, Diamond Jubi­
lee Session, 1985, souvenir, p. 6.)
зу ме ет ся, эти черты не были при сущи
только индийск ому мировоззрению (как
не кая немаги стр альная те нде нция они
проявлялись и в европейском мировоз­
зрении), однако именно в Индии они
стали прёоб лада ющ ими, о преде ляя собой
этику, согласно которой эмпирическое
существование человека — это несчастье,
а любой жизненный кризис — неизбеж­
ный р езу л ьтат мирского существования.
Мы бы ош иблись, если бы пред пол о­
ж ил и, что Р. Синари о граничивае тся
призывами к западным мыслителям оце­
нить спе циф ику и призна ть ценпость ин­
дийс кой атмалогии, или уч е ни я о душ е.
Одной из на иб ол ее ярких черт Синари
как со циал ьного мыслителя за по следние
годы явилась т енде нция к весьма резкой
критике некоторых иде ол огич ес ких и
догматико -риту али стич ес ких
компонен­
тов и дейно го насл едия, которые не по­
зво ляют инд ийс кому общ еству двигать­
ся вп ер ед. Наиб ол ее отрицате льное воз­
дейс тви е на со вр еменное инд ийское ми­
ровоззр ение оказывает триеди нство ос­
новных компонентов у че ний прошлого:
а именно идея кармы как предопределен­
ности ж и зни человека его прошлыми
деяниями, и д ея майи как иллюзорн ости
эмпирического бытия чел овека и ид ея
моксы как поиска пути спасения, безотно­
сител ьного к реальным де ла м человека.
Взятые в ед инстве , они в какой-то мере
объясняют и определяют пассивность и
безразличие общества к решению насущ­
ных задач, связанных с развитием нау­
ки, технологии,— с процессом, неизбеж­
ным, под ч ер кивает Р. Синари всл ед за
Дж. Неру, для уничтожения голода, бо­
ле зне й, суе верий. В целом ряде работ
Р. Синари (особенно в статье «Наука и
индийское мировоззрение»21) слышны
яр кие обл ич ительны е интонации, л е кси­
ка политич ес ко го памфл ета, о бращ енно ­
го против те х идейны х возд ействий, ко­
торые мешают стране успешно разви­
ваться. «Нет ни одной сферы ж изни в
Индии, где бы не ощущалась власть этой
философ ии», эт ой своего р ода « на родной
культуры», которая проповедует уход от
земных дел. Эта идеология навязывает­
ся люд ям проповедниками в храмах ,
вдалбливается «в сердца всех и каждо­
го». «Догмы и предрассудки, повинные
в отсталости индийско го общества, и в
резул ь та те отсутс твие социал ьной и мо­
ральной ответственности в т ех л юдях,
которые приверж ены этим догма м, об­
щая человеческая летаргия по отноше­
нию к совместным национальным нач и­
наниям,— все это р езу л ьтат истор ико-
культурного бессознательного, опреде­
л енного мокша
майя
карма-ф ил осо ­
фией» 22.
Какой выход из этой идеологической
и м ирово ззренч еской ситуации? Это н а­
ряду с критикой догматических компо­
21 Sinari R. Science and the Indian
Weltanschung.— «New
Quest»,
May—
June, N 33, p. 145—156.
22 Ibid., p. 151 -152 .
131

нентов поиски в с об ственном кул ьтурном
на сл ед ии «альтернативных», как мы бы
те пер ь сказали, эл ементов и попытки
ин ой и нтерпрет ации те х самых концеп­
туальных элементов, которые по ст оянно
по двергаются р итуа лизации и до гмати-
зации. В самом деле, древняя индийская
философс кая тр ад иция,
подч еркива ет
Р. Синари, вовсе не лиш ена элеме нто в
ма те ри ал изма (таким было в сво ей ос­
нове учение Чарвака, или Локаята); да­
лее, Индия издревле могла гордиться
своими научными достижениями (мате­
матика, язы ко зна ние) и своими т ех нол о ­
гическими завоеваниями (ме тал лурги я,
химия и др.) . И эти «семена» научной и
технологической мысли, недолго удер­
жавшиеся в почве и преждевременно по­
гибш ие, могу т вновь дать всходы, если
будет ослабл ена критикой власть над
умами до гматического спиритуал изма
прошлого. Вместе с тем, подч еркивает
Р. Синари, у индийск ого мыслителя есть
возмож нос ть переосмыслить нас лед ие
прошлого, вскрыть в нем новое ч ел ове­
ческое содержание: Р. Синари подразу­
мевает здесь учение Махатмы Ганди,
в кото ром он видит плодо творное исто л­
кование элементов тр ад иционных у ч е ­
ний, например, концепции майи,— незна -
чимости практической жизни,— в духе
ш ироко п онимае мой этики гума ни зма —
щедрости, терпимости, вел икодушия.
Р. Синари, таким образом, движется в
русле той тенденции (ее начало Синари
датирует концом XVIII века), которая
привел а опред ел енн ые группы и ндий­
ской интеллигенции к необходимости бо­
лее реалистического отношения к дейст­
вите льности, к при зна нию д ейс твий в
материа ль ном, физич ес ком мире столь
ж е с ущ ественными и значимыми, как и
этическое само совер шенс тво ва ние чело ­
века в рамках древнего учения о душе.
Таким образом, пер ед нами ф илософ
одновр емен но и характер ный и ориги­
нальный. П ол ьзу ясь плодами евр опей­
ской куль туры, он подч еркивает ц ен ­
ность некотор ых стор он и ндийского ми­
ровоззрения, указывая вместе с тем на
опасность с пир итуал истич еск их т енд ен ­
ций и в концептуал ьном и в социальном
плане. Р. Синари пытается выработать
соб ственную позицию и з весьма р а зно ­
род ного материала , встать над лагерями,
превозмоч ь ж ест ко сть и ограниченность
тех отде льных позиций, возмо жно сть ко­
тор ых пр ед оста вляе тся мыслителю в н а­
личной ситуации р азвития и ндийс кой
мысли. Р. Синари хватает трезвой про ­
ницате льности и смелости, чтобы не под ­
даться искусам восточ ного и за пад ного
мистицизма, и вмес те с тем д ост оинс т­
ва, чтобы сохранить глубокое уважение
к тем непреходящим ценностям, которые
были созда ны многие века назад , но не
могу т быть о тброшены как камни, легш ие
в фунда мент зд ан ия мировой фило­
софской мысли. Достижения древней ин­
дийской мысли, в особенности в области
атмалогии, или учения о душе, по сути
предста вляются Р. Синари ле жащ ими од­
новре менно и позади, и да леко впе­
реди совр еменных научны х и ф илос оф­
ских открытий Запад а. А готовых пу тей
движения к тому, что далеко впереди —
методологически выверенных и надеж­
ных,— у нас нет. И потому позиция
Р. Синари оказы вается в изве стно м смыс­
ле эклектичной: он не зна ет пу тей к
матер иал изму , а с пириту али зм и мисти­
цизм старается преодолеть схемами фи­
л ософской пр агматики и сво еобразно по­
нимае мого инструментал изма. Но, по-ви­
димому, этот эклектизм вполне ес тес твен ­
но объясняется не слабостью мысли,
а именно кругом тех возможностей, ко­
торые доступны философу на данном
э тап е р азвития инд ийской мысли: ина­
че говоря, подобная позиция представ­
ляется нам пока почти неизбежной. Как
связать разнородные тенденции, как
«поправить» одну другой, не истребляя
специфики ка жд ой? Р. Синари ищ ет та­
кой интеграти вный путь; именно этим
интересен для нас его поиск, сама на­
пра вл енность
его
иссл едо вател ьской
мысли.
В рамках статьи трудно дать полный
обзор современного состояния философии
в Индии, и авторы не ставили себе та­
кой зада чи. Стараясь и збе ж а ть траф а­
ретной х ара ктер истики со вр ем енной и н­
дий ской философ ии как пл юралистиче­
ской, авторы сосредоточились на двух,
по-видимому, на иб ол ее значимых д ля
дальнейш е го ее прогресс а на правлениях.
Первое из них связано с восприятием
марксистской, а второе — со вр еменной
западноевропейской философии. С. Гуп-
та и Р. Синари не только много пишущие
и активно пр епода ющ ие философ ы. Оба
они широко участвуют в общественно-
политической ж и зни страны, оба — х отя
и по- ра зн ому — заинтер есованы в ра зви­
тии ее духовной культуры, в прогрессив­
ных соц иал ьных пр еобразованиях. Их
личная готовность к диалогу, к дополне­
нию традицио нного фило соф ск ого на сл е ­
дия Индии во многом характерна для
совр еме нного инте лл ек туаль ного клима­
та в этой стране.

Социологические
и социально-психологические
проблемы
«компьютерной революции»
Sherry Turkle. The Second Self. Computers and the Human Spirit. Simon and Shuster.
N. Y., 1984, 362 p.
Ш. Тёркл. Второе Я. Компьютеры и ч ело веч ес кое созн ание . Нью-Йорк, 1984, 362 с.
К.А.ЗУЕВ
В последн ие годы развитие компью­
т ерн ой те хни ки в промышленно разви­
тых ст ра нах стало одним из главных на­
правл ений науч но-т ехнич ес кого прогре с­
са, ко мпьютеры широко проникли в
различные отрасли экономики, другие
сферы че ловечес кой деятельности от на­
учных исслед ований и образования до
быта и досуга. Если в 60-е годы вопрос
о месте «умных машин» в жизни чело­
века обсуждался в основном в общетео­
ретической пл ос кости или чисто у мо зр и­
тельно, то се го дня вычислительные ма­
шины стали реа льностью, воплощ енной
не только во многих тыс яч ах больш их
ЭВМ, но и в милл ион ах пе рсонал ьных
компьютеров (ПЭВМ). Так в 1984 г. чис ­
ло ПЭВМ, прода нных на американском
рынке, со ставило вну ш ител ьную цифру
7,5 млн., из них более половины — до­
машние ЭВМ (массовое про изводство
ПЭВМ было начато в конце 70-х годов)
В 1985 г.,
несмо тря па знач ител ьное
ухудшение конъюнктуры во всех секто­
рах электронной про мыш ле нно сти капи­
т ал истич еских
стран,
про изводство
ПЭВМ прод ол жа ло расти, со ставив по
стоимости пр имерно 25% всего объе ма
производства этой отрасли12. Быстрый
рост выпуска ПЭВМ привел к ш ир окому
распрос тр ане нию этих компактных и от­
но си тел ь но д еш е вых информационно-вы ­
числительных устройств в сфере сервиса,
школь ном о бучении, в быту; ими стали
поль зоваться не только взр ослые, но и
дети. В озник цел ый комплекс новых на­
учно-технических, социально-экономиче ­
ских, п сих ол огич ес ких проблем, которые
лишь начинают серьезно изучаться. Од­
ной из первых крупных работ, посвящен­
ны х социол огическим и социал ьно-пс ихо ­
логическим аспе кта м взаи мод ейс тви я ч е ­
ловека и компьютера в условиях массо­
вости этого ф епоме на, являетс я книга
Ш. Тёркл, профе ссор а Массачусетского
тех нол оги че ск ого инст итута, рабо та ющей
1 «Time», 20.05.1985, р. 30.
2 «Экономическое п ол о ж е ни е капита ­
листич еских и р азвивающ их ся стран.
Обзор за 1985 и начало 1986 г.», М.,
1986, с. 59,
в нем по прогр амме «Наука, те хнол огия,
общество».
Книга — итог
ш е стиле тней
работы,
в том числе знач ител ьного объе ма кон­
кретных с оциол огич еских и псих оло гиче­
ских ис сле до ван ий, она состоит из вве­
дения, тр ех ч астей, пр име чаний и списка
литер атуры. В ней много н епо ср ед ствен­
ных набл юд ений автора, высказываний
конкретных лиц об опыте их общения
с компьютером, а та кж е автор ских выво­
дов и обобщений. «Мой стиль ис сл ед ова­
ния,— отмечается во введении,— этногра­
фический. Моя цель: изуч ат ь типы
компьютерных культур, жи вя ср еди их
носит еле й, у ч ас тву я, когда это возмож но,
в их жизни и ритуалах и интервьюируя
лю дей, которые помогл и бы мне понять
вещи и зну три. Люди , котор ых я описы­
ваю в гл авах , посвящ енны х типам ком­
пьютерной кул ьтуры , не явл яются «сред­
ними»
пол ьзовател ями
компьютеров.
Компьютеры пр едст авляют б о ле е знач и­
тельную часть их жизни, чем для боль­
ш инства людей. Я пиш у о них, чтобы
показа ть возм ожны е сл едс твия тесного
контакта человека и компьютера» (с. 20).
В части 1, составляющей по объему
почти половину книги, детально иссле­
дуется воздействие компьютеров на дет­
скую психику. Ш. Тёркл изучила более
200детейот4до14летсточки
зр ен и я и х восприятия и вербальных
оценок объектов «компьютерного мира»,
нач иная с про стых эл ектронных игру­
шек и конч ая сл ож ными видеоигр ами и
персональными
компь ютерам^.
Она
при ход ит к выводу, что эти объекты
оказывают зн ач ител ьно е влияние на фор ­
миро ва ние со зна ния р ебе нка, поско льку
создают много возможностей для разви­
тия во ображения , появления с равнений
и аналогий, которые иначе могли бы и
не во зникну ть. Мысль о том, что компью­
тер об лад ае т со знан ием, многим д етям
пр ед ста вляе тся до ст ато чно естественной.
«Возможно , это первое покол ение, для
которого сознание и жизнь являются су­
щественно различными понятиями и
которое не будет видеть ничего необыч­
ного в том, что люди — не единс твенны е
разумные существа» (с* 58). Неважно,
133

сч итает де вятил етн яя девочка , что чип
(интеграл ьн ая сх ема) мал (она видела
его во время сервисного обслуживания
домашнего компьютера), ва жн о, сколько
о н спос об ен запомнить. Следовател ьно,
у ж е в детском возрасте выраба тываются
по нятия и предс тавле ния, с которыми не ­
редко бывает сложно освоиться и взрос­
лому. С точки зрения детей более старше­
го возр аста, наиб ол ее важным отл ичием
« сознания» компьютер а от чел овеческого
являетс я от сутс твие в нем эмоциональ­
ной сферы . «Машины разумны, но они
не любят и не ненавидят. У ни х нет эмо ­
ций» (с. 62). Исследование отношения де­
тей к компьютеру еще раз подтверждает,
по мнен ию Ш. Тёркл, недос таточ ност ь
трактовки п озн а ния как чисто рацио­
нального процесса и необходимость уче­
та его эмоциональной стороны. «Мысль
и чувство неразрывны. Когд а и х отры­
вают друг от друга и неправомерно счи­
тают взаимоисключающ ими, позна ние
м ож е т свестись к чисто л огиче ск ому про­
цессу, холодному, сухому и безжизнен­
но му , а эмоциональное нач ало ра сс матри­
ва ться в кач ес тве примитивно-ж ивотно го
и не поддающегося анализу» (с, 63).
Дети часто воспринимают компьютер
как разумное существо, даже когда они
детальнее осознают взаимосвязь «пове­
дения» компьютера с заложенной в него
программой. Но ведь такой под х од в оп­
ределенной степени характерен и для
взр ослых, считает автор. Она ссы ла ется
при этом на и зве стну ю программу «Эли­
за» (од ну и з первых «инте ллектуаль ных
программ»), созданную в начале 70-х го­
дов Д ж . Вейценб аумо м. Эта программа
была способна подд ерж и вать разговор,
строя вопросы и ответы на основе той
лексики, которой опер ировал е е соб ес ед ­
ник. И хотя, в известном смы сле, это
был лишь псевд од иал ог, многие коллеги
и студенты Дж. Веиценбаума не только
с удовольствием общались с «Элизой», но
и сознател ьно ст ремились избе га ть таких
ситуаций , котор ые были бы трудными
для машины или заставили бы ее строить
бессмысленные фразы. В этом проявля­
лось, как сч итает III. Тёркл, со хра няю­
щееся и во взрослых детское стремление
«вдохнуть жизнь» в неодушевленное уст­
ройство (с. 38 —40).
Она следующ им образом фор мулирует
три основные стад ии р азвити я отнош ений
детей с компьютерами: «Первая стад ия —
«метафизическая»: когда совсем малень­
кие дети встречаются с компьютером,
они озабо чен ы вопросами, думает ли,
чувствует ли, живой ли он. Дети постар­
ш е, лет 7 —8, меньш е оза боч ены размыш­
лениями о сущности мира, чем тем, что­
бы овладевать и упра вл ять им. Дл я мно­
гих из них электронная видеоигра — это
первый реальный случай, когда они мо­
гу т ощутить, что достигл и этого. Таким
образом, вторая стади я — это ст адия
практич ес кого упр авле ния ко мпьютером.
В юности наступ ае т новый этап, когда
для многих. ЭВМ и все, что с ней связано,
превращаются в основную сферу дея­
тельности. При этом проис ход ит своеоб­
разный возврат к вопрос ам, характер ным
для первой стадии, но уж е с точки зре­
ния отнош ения компьютера и с обс тве н­
ного «Я» — стадия отождествления (iden­
tity)» (с. 18).
Интерес ен да нный в книге анализ и
общая оценка видеоигр , причин их мас­
сового распространения и воздействия на
сознание и образ жизни. «Видеоигры —
это окно в новый мир самых тесных от­
ношений между человеком и ЭВМ, отно­
шений, характерных для рождающейся
компьютерной культуры... Притягатель­
ная сил а виде оигр, и х почти гипнот иче­
ское оч арование — это притяга тел ьная
сила компьютера. И зу че ние видеоигр по­
могает на м понять э т у силу... Ва жней ш им
эл ементом компь ютерной культуры яв­
ляется идея искусственно созданных «под­
чиняющ имся правилам» миров» (с. 66).
Неправомер но сра внение видео игр с те­
ле вид ение м, по скол ьку в видео играх ч е­
лове к не пасс ивен — он активно вовлечен
в ж и знь с озд анн ого программой «мира»
и должен прилагать усилия для дости­
жения целей, возникающих в процессе
игры. Ино гда считают, что игры — это
бездумные привычки. По крайней мере на­
половину это неверно,- пишет Ш. Тёркл.
«Нет ничего бездумного в достиже­
нии мастер ст ва в видеоигр е. Игры тре­
буют сложных и дифференцированных
навыков и умения» (с. 6 7). В ка честве
примера она ссылается на одну из пер­
вых широко р аспро стра нивш ихс я в США
видео игр «Пэк-мэн», в кото рой игр ающий
управляет движением пятна (ассоциируе­
мого с неким существом) на тел еэкр ане.
Задача при этом заключается в том, что­
бы, двига ясь по лабир инту , ускол ьзать
от преследующих его «монстров», «съесть»
как можно больше имеющейся в лаби­
ринте «пищи», а при определенных усло­
виях и уничтожать «монстров». В отли­
чие, например, от ш ахмат игроку зар а ­
нее изве стны не все правила — он лишь
на опыте п озна е т «нрав» монстров. Во ­
обще важной
особе нностью
мн огих
компьютерных игровых программ являет­
ся их спосо бно ст ь к накопле нию прош ло­
го опыта, благодаря чему задачи, стоя­
щие перед партнером компьютера по
игре, постепенно усложняются, требуя от
него все больших усилий для достиже­
ния выигрыша. В большинстве игр все гда
может встретиться неожиданная ситуа­
ция, в которой важны даже не сноровка
и координация движений, а прежде все­
го изо бретательность, понимание общего
замысла игры и способност ь д остато ч но
быстро ра зобраться в конкретной страте ­
гии, пр име няемой программой. В иде о ­
игра — это
нагл яд ное
динамическое
п редс та вле ние внутр ен него «программно­
го» мира компьютера, у правл яющ его
игрой. Отмечая до ст оинства видеоигр и
возможные положительные следствия их
ш ирокого ра спрос тра нения, Ш. Тёркл
указывает и на возникающие при этом
проблемы. По ее мнению, гл авная опас^
вость заключается в чрезмерном погру-
134

ж е ни н чел овека в ис кусст венный «видео-
мир», пр едпо чтении его зе мной дейс тви­
тель ности. «Опасность не столько в воз­
можности бездумной, механической игры,
сколько в чрезмер ном увл ечен ии ис ку с ­
ственно созданными мирами. В опреде­
ле нных усл овиях некоторые люди начи­
нают предп очита ть их миру реаль ному.
Эта опасность присуща не только элект­
ронным видеоигр ам: она — сл ед ствие того
факта, что эти игры — ча сть ко мпьютер­
ного микрокосма. Компьютер делает воз­
можным со зда ни е иску сственн ых миров
и «жизни» в ипх, идет ли речь о компью­
терном модел иро вании экономики, поли­
тич еских
систем или
воображаемых
субатомных частиц. Подобно Нарциссу
и его отр аже нию, люд и, работающ ие с
компьютерами, могут влюбиться в ими
ж е сконс тр уирован ные миры или в миры,
созд анны е дл я них другими. Те сна я
вза имосвязь человека с этими мирами
мо ж ет сущ ественно сказываться и на от­
ношениях с реальным миром» (с. 82).
Действител ьно, например, на всемир­
ной выставке 1985 г.
в Цукубе од­
ним из захва тывающ их зрел ищ были
фильмы, созд анны е на основе «компью­
тер ной гр афики». С по мощью этих филь­
мов, основанных на новейших достиже­
н иях техники, по сценар иям, де тально
рассчитанным компьютером, зрите ль мог
совершить удивительные пу теш ес тви я по
нашей Галактике или в глубь живого
вещества.
Поэтому,
согла ш аясь
с
Ш. Тёркл в отношении правомерности
пробл емы искус ствен ны х видеомиров,
хот ело сь бы все ж е отметить, что причи­
ны притягател ьнос ти этих миров кроют­
ся не только в могуществе компьютер ной
тех ники и о соб ен но стях психич еского
склада конкре тны х людей. Они могут
иметь и се рь езны е социальны е причины,
с ход ные с причинами других видов со ­
циального эскапизма в капиталистиче­
ском обществе.
Следует сказать и о такой нема ло­
важ ной пр об леме, на которой не о ст а­
навливается автор, как содержание ви­
деоигр с точки зр ен ия того, какую кон­
кр етную с итуацию они моде лируют, и,
следовательно, их воспитательны е воз­
мож ности. В зависимос ти от этого игры
могут оказывать вполне о пр ед ел енн ое
возд ействие на фор мирование созн ания,
осо бе нно у ребенка. Сами н азва ния эл ек ­
тронных игр или и х символич еская цель
(«победить врага», «разбогате ть», «р азо­
рить конкуре нта») неред ко связаны с
ценностями амер иканского образа ж из ­
ни, спос об ствуют их закр еп лению в ма с­
совом с оз нании. В то ж е время многие
игры в этом плане нейтрал ьны или
даже весьма полезны с точки зрения
расширен ия кру гозор а, с тимул ирова ния
интереса к реальным научно-техниче­
ским пробл емам («посадка ко смич ес ко­
го корабля на неизвестной планете»).
Поучите льна
оценка
восп риятия
детьми разл ичных компьютерных про­
грамм. В оспри ятие это во многом о пре­
деляется склонностями а зад атками р е­
бенка. Так, о дн а д ево чка проявляла осо­
бый ин тер ес к р або те с программой,
дающей возможность управлять движе­
нием. по явление м и исч езно вение м птиц
на экране. Этот ин тер ес не был случ ай­
ным: в нем про явился по преи муществу
образный,
художественный
характер
восприятия мира этой девочкой (с. 113—
115). Вообще наиболее часто встречаю­
щееся у детей увлечение - компьютер­
ная графика, когда д ет и как бы не зам ет­
но уч атся про граммировать, манипул и­
руя различными объектами на экране
дисплея, варьируя скорость их д в иж е­
ния, цвет и т. п. По мнению Ш. Тёркл,
компьютер мо же т оказать сущ ествен ­
ную помощь в и зу ч ен ии математики
тем де тям, которые в силу образного
х ар актер а свое го мышления обычно с
немалым трудом усваивают эл еме нтар­
ные математич ес кие понятия и, как
правило, сч итаются не способными к ма­
тематическим дисциплинам. Компьютер
вводит их в мир ма те ма тич еских аб­
стракций (таких, например, как «взаимо­
связь д ву х пер ем енных» ) есте ст венным
путем, при эффективном испол ьзо вании
возможностей, содержащихся в чувст­
венно- наглядном восприятии действитель­
ности (с. 119 -122).
Весьма полезным оказывается компью­
тер и в качестве помощника в изуче­
нии родного языка. Д а ж е д ети, которым
по различным причинам не нравится
учиться писать (напр имер ,
имеющ ие
плохой почерк и стесняющиеся этого),
с увлечением «пишут» на дисплее и
приобретают таким образом необходи­
мые навыки вла ден ия
письменным
языком. Правда, при этом существу ет
опасность (которую автор не обсужд а­
ет, но р еальность которой у ж е отме­
чена, напри мер, в некоторы х япон­
ских школах), что ребенок может при­
обрести лишь «кнопочну ю грамотность»,
т. е. у м ен ие по ль зо ваться клавиатурой
дисплея, и не приобретет навыка пись­
ма от руки, являющ егося д о си х пор
фундаментом образованности наряду со
спос обнос тью доста точ но беглого чте ния.
Однако ум ен ие по ль зоваться клавиату­
рой дисплея, полезное и даже в бли­
жайшем будущем необходимое (как и
необходимое многим уже сегодня уме­
ние печатать), вряд ли эквивалентно
умению д остаточ но быстро и грамотно
писать от руки. Возможно, здесь в ка­
кой-то степени уместна аналогия с тем,
как соотносится умение считать и вооб­
ще проводить числ овые оценки в у ме с
навыком испол ьзования дл я этой ж е
цели калькулятора. Второе не должно
и не с мо же т полностью за менить первого.
В книге на ряд е конкретны х приме­
ров анализиру ются такж е проблемы ис­
пользован ия ЭВМ в пр оцес се обучения
в с тарш их клас са х. По мнению автора,
о но во многих сл уч аях эфф ективно и
пол езн о, х отя многие конкретные вопро­
сы, с ним связанные, нуждаются еще
в се рьезном изуч е нии и об общении
быстро на капливающегося опыта. Мно­
135

гие школьники, раб отающ ие с компью­
тером. не только л учш е и легче у сва и­
вают отдельные предметы (какие и на­
сколько - во многом зависит от ин ди ви­
дуальных психологических особенно­
стей), но и становятся искусными про­
граммиста ми, облада ющ ими не об ход и­
мыми дл я этого навыками алгоритмиче­
ского мышления. По этому компьютер в
школе може т прине сти знач ител ьную
пользу как в у своен ии уч еб ного мате ­
риала, так и в формировании навыков,
полезных и даже необходимых в даль­
нейш ей уч еб е и трудовой деятельности.
Давая оценку
отнош ению
старших
школьников к ЭВМ, Ш. Тёркл пишет:
«Их не очень забо тит вопрос о том,
с тан ут ли когда-то компьютеры по х ож и­
ми на людей; в то ж е время их весьма
впечатляет мысль, что их собственный
разу м имеет немало сход ного с «разу­
мом» компьютера, которым они поль­
зуют ся. Поэтому с о зд адут когда-либо
ученые искус ственный инте лл ект, кото­
рый с мож ет мыслить как чел овек, или
не создадут, не имеет существенного
знач ения. У ж е сейч ас компьютеры влия­
ют на мышление люд ей, и в первую
очередь на их восприятие с а мих себя»
(с. 161).
Во второй
части книги
«Новая
компьютерная культура: м еха низац ия
разума» исследуются такие новые явле­
ния, характерные дл я США в послед ние
годы, как быстрый рост числа владель­
цев ПЭВМ, появле ние виртуо зов про­
гр аммир ования - «хакеров» (hacke rs) как
нового важ ного эл емента мира компью­
т ер ной культуры, воздействие на обще­
к уль турную а тмо сф еру быстрого разви­
тия работ по искусственному интеллек­
ту. Массовое производ ство ПЭВМ, кото­
рое началось примерно десять лет на­
зад, привело к тому, что число их вла­
дельцев
и счис ляетс я
миллионами и
продо л ж ае т расти. Если первые ПЭВМ
покуп али в основном люди, пр оф ес сио­
нально связанные с вычис лительной т ех ­
никой, то вскоре круг поку пате лей силь­
но расширилс я, в том числе за счет
людей, весьма да ле ких от техники и
естест венны х наук. Появилось мн ож ест­
во компьютерных клубов, стали изд а­
ватьс я де сятки пер иод ичес ких изд аний
для владе льцев ПЭВМ, получ ил и р азви­
тие новые формы общения.
(Сама
Ш. Тёркл начала социол огич ес кое и зу ­
чение первых владельцев ПЭВМ в 1978 г.,
н ау гад выбрав 95 фамилий подписчи­
ков одного из компьютерных журналов).
Существенно изменились и рекламные
символы производ ите лей вычислитель­
ной техники: так, фирма «Apple» («Яб­
ло ко») , одна из пер вых разв ер нувш ая
масс овое производство ПЭВМ, не сл у­
чайно выбрала для себя и своего пер ­
вого компьютера такое названи е - оно
действитель но воспр инимае тс я как сим­
вол чего -то простого, понятно го и од но­
вре менно полезного. Гигант компьютер ­
ной индустрии «ИБМ» в рекламе своих
ПЭВМ стал использовать силуэт создаы-
ного на кино экр ане Чарли Чаплином
героя, ставш его для к аждого символом
простоты и человечности (с. 184).
Кажется правдоподобным вывод авто­
ра об измене нии восприятия вычисли­
тельной те хн ики массовым созна нием в
связи с массовым ра спро стр анен ие м
ПЭВМ: «Компьютеры, которые до лгое
время были символом деперс онал изац ии,
превратились в символ веселости, об­
щительности, стали «машинами мечты».
Компьютеры, до лгое время символи зи­
ровавшие власть «большого» - больш их
корпораций, больш их орга низаций, боль­
ших денег,— начали приобретать облик
ср ед ства д ецентр али зации , укр епл ения
небол ьш их общностей, лич ной автоно­
мии» ( с. 172).
Один из резуль татов широкого рас­
простр анен ия компьютеров — это обращ е­
ние многих люд ей к программированию.
Оно становится бол ее распро стр аненным
видом деятель ности, а профе сси я про­
граммиста превратилась в массовую.
Ш. Тёркл подробно рассматривает два
основных, по ее мнению, стиля про­
граммирован ия и с оответ ст венно два
типа программистов. Программисты п ер ­
вого типа (ими, как правило, являются
люди, рабо тающие на ЭВМ и любящ ие
тех ник у) стрем ятс я к тому, чтобы про­
грамма была хоро шо обо зр има и по­
нятна во всех дета л ях. Поэтому они
тяготеют к составл ению до стато чно ком­
пактных программ и испо ль зуют язык
прогр аммирования, наи бол ее бл изкий к
машинному коду (чаще всего ассемблер).
Составитель таких программ испытывает
удовлетворе ние от со зна ни я того, что
он понимает и контролирует все дей­
ствия машины по реш ению соответ­
ствующ ей задач и, что она не является
для него «черным ящиком». Предс тави­
тели этого стиля программирования ста ­
раются добиваться все более сложных
целей, используя достаточно простые
опер ац ии, стремятс я всю прогр амму от­
ладить сами, «почувствовать» компью­
тер. И нтер есно, что программистами та­
кого типа н ер ед ко являются проф ес сио­
налы, испытывающие недовольство с о­
держанием своей работы, где они чаще
всего выну жд ены составлять лишь фраг­
менты боль ших программ. От не пони­
мания смысла целого, не возмо ж нос ти
проконтролиро вать ста новле ние
этого
целого возникает чувство отчуждения к
своей деятельности и ее резул ьтату .
Поэтому, сос тавляя заверш ен ны е, пол­
ностью отла же нные программы с по­
мощью ПЭВМ, такой программист частич­
но комп енс ируе т чувство неудовлетво ­
ренности, нака пливающ еес я на работе .
Как объясняет это один из них, «мы
живем в мире, функцион ирования мно­
гих фрагментов которого не понимаем.
Я живу в сфере экономики, но не по­
нимаю многих происходящих в ней со­
бытий, например, причин энер гетич еско ­
го кризиса ... Я не х очу, чтобы нечто
по добное про исходил о в моих отно ше­
ниях с компьютером» (с, 174), Однако
136

под об но е стр емл ение к полн ой ясности
в работе с компьютеро м и меет опред е­
ленные огр анич ения: во-первых, само
вн утрен нее устройство ПЭВМ быстро
усложняется и они все больше превра­
щаются дл я пол ьзовател я в «черный
ящпк», в обилии снабженный предосте­
режениями типа «не открывать», «не ре­
гулировать самостоятельно»
ит.п.
(с . 188); во-вторых, решаемы е задач и
постоянно усложняются, и в то ж е вре­
мя ПЭВМ все чаще применяют люди,
мало знакомые с мате матикой и тех ­
никой.
Развитие про граммиро вания привело
к появле нию программных компле ксов
столь высокой ст еп ени сл ож нос ти , что
в них реально пр ису тс твуе т некоторый
элемент непредсказуемости для каждо­
го, кто не сумел в должной степени
«овладеть» ими. А добитьс я этого прак­
тически невозможно без помощи фан­
та зии, и нтуиции (помимо зн ан ий и опы­
та, к он е ч н о ) . Именно «артистический»
стиль работы, умение находить неожи­
данные реш ен ия головоломных трудно­
стей характеризуют упомянутую касту
х акеров.
«Хакер — это человек, нахо­
дящийся вне сложной системы, но ко­
торый никогда не буд ет „отвергнут11
правил ами этой системы» (с. 227) —та ­
кое общее определение понятия «хакер»
дает автор, причем даже безотноситель­
но к ис кус ству программирования. Оно
относ итс я к любому, кто достиг сте­
пени виртуозности в понимании и управ­
ле нии какой-либо сл о ж ной техн иче ской
системой. В книге привод ится пример
«телефонного хакера», настолько хоро­
шо изучившего структуру телефонной
сети, что он, ж ивя в Кал ифорнии, су мел
сое динить ся с собс твенным ж е номером
через Японию, Индию, Грецию и через
двадцать минут услышал по телефону
свой гол ос (с. 226).
Сложились у ж е и некоторые тради ­
ции, в частности, п роцедура приема в
хакеры предусматри ва ет своеобразный
экзамен, на котором принимаемый дол­
ж е н проде мо нстрировать свое и ску сство
про граммирования, преод ол ев специал ь­
но поставленные трудности.
Возник
свое образный «компьютерный фольклор»,
объединяющий прежде всего тех, кто
т есн о связан с быстро рас ш иряющ ейс я
областью средс тв мате матич ес кого об ес ­
пе ч ени я ЭВМ. Ш. Тёркл приводит при­
мер пьесы «Программные войпы», напи ­
санной одним из ха керов Стэнфордского
университета, основное содерж ание ко­
торой сос тавляет столкновение сил д о ­
бра и зла, олицетвор яемых кон курирую­
щими языками прогр аммирования.
Хакер должен быть ф анатиком ЭВМ,
на ней должны сосредоточиваться все
его интересы. Та кие люди способны с о­
здавать весьма ценные и ор игинальные
программные продукты. Так, например,
в лаборатории искусственного интеллек­
та М ассачусетского тех нол оги че ск ого ин­
ститута именно «компьютерные фана ти­
ки», в том числе студенты, за короткое
время создали одну из самых совершен­
ных в мире опер ацио нных си стем ра з­
деления времени. «Ее создание явилось
мод елью нового типа про изводства, от­
личного от стандартного и опира ющ е­
гося на с тра стную увле ченность, на
огромный интерес к создаваемому объ­
екту» (с . 20 3). Это за меча ние, очевид но,
имее т о предел енные основания, потому
что в развитии вычислительной те хники
в США, особенно в создании принци­
пиально новых
типов
компьютеров
сл ож ного программного обе спеч ения, д ей ­
ствительно не мала я роль прин ад л еж ал а
таким «фанатикам». Впрочем, вероят­
но, это справедливо и для других науко­
емких отраслей. В то же время, по
оценке автора книги, хакеры испытыва­
ют наи больш ее удовлетворение именно
от процесса работы, поскол ьку сл ож ­
ность зад ач и является дл я них вызо­
вом, стимулирующим их па достиже­
ние преде ла сво их творч еских возм ож ­
ностей. Ф ено мену хакер ов, видимо, труд­
но дать однозначную оценку. С одной
стороны, его кр айние проявления ведут
к серьезным д ефор мациям структуры
личности и даже к психической патоло­
гии. С другой — сегодня реальной необ­
ходимостью стало вы явление людей с
ярко выраженными спо соб ностями к
про граммированию и развитие эт их сп о­
со бнос тей, что мож е т представлять не ­
малую ценность для общества (эти спо­
соб нос ти до стато чно спец ифичны п, ви­
димо, вст ре чаютс я не чаще, чем ярко
выраженные математические).
Интерес но наб люд ени е Ш. Тёркл, что
для хакеров «закрытая сис те ма являет­
с я вызовом» (с. 23 2), поэт ому именно
среди них находится немало изобрета­
теле й различных спос обов про никнове­
ния в информац ио нные системы, пр е од о ­
ления весьма сложных и хитроумных
с пособов защиты данных, которые сей­
ч ас применяются в США. И хотя, ко­
нечно, больш инство хакеров, прича ст­
ных к этим «за бавам», дел ают это из
спорти вного интер еса , наверное, ес ть
среди них и те, кто имеет отношение
к весьма острой сегодня для США и
некоторых других стран пробл еме «ин­
форм ац ион ной преступ ност и». Приведем
в этой связи несколько фактов. Первым
наш уме вш им (и, вер оятно, кру пнейш им)
компьютерным
п ре ступл е нием
стало
огр абле ние в конце 70-х годов «Секьюри-
ти пасифик бэнк» на с ум му 10,2 млн.
долларо в одним из специалис то в по
эл ектронике путем престу пного исполь ­
зования банковского компьютера3. По
данным опроса, проведе нного Американ­
ской асс оциацией адвокатов в 1984 г.,
около половины опро шенных заявили,
что они стал и ж ертвами пр еступл ений,
соверш ен ны х с помощью ЭВМ. Общие
убытки составляют д есятки миллионов
3 См. Шаров А. Н. Ра зви тие «бан­
ковской т ехно логии». — «США — эконо ми ­
ка, политика идеол огия», 1986, No 9,
с. 91,
137

долларов, а по те ри в расчете иа одно
компьютерное пре сту пл ен ие оценивают­
ся примерно в 100-400 тыс. долларов4.
При этом нередко пострадавшие, осо­
бенно банкиры, даже не возбуждают
уголовного дела, чтобы не привлекать
к с еб е внимания и н е вызывать у вклад­
чиков сомнений в надежности финан­
совых учреждений, а также поскольку
далеко не просто указать подозревае­
мых и тем более надеяться на доказа­
тельство их
виновности.
«Искусный
взломщик" столь и зо бретателен, что
законодатели не успевают определять
новые сферы злоупотребления электрон­
ной техникой. Проблема частич но за­
ключается и в том, что нет единоду­
шия в вопросе об опред ел ен ии компью­
терного воровства. Особенно
пуга ют
руководител ей фирм компьютерно гра мот­
ные ру ководител и сред него звена, имею­
щие знания и наклонности для совер ­
ш ен ия информационной дивер сии или
рискованной опер ац ии с данными» 5. По­
этому быстро ра ст ет рынок ср едс тв и
систе м инф ор мационной безопасности,
который достиг в 1983 г. 773 млн. дол ­
ларов и, по расчета м, в 1987 г. превысит
1 млрд, долларов.
Завершая обсуждение места хакеров
в быстро к омпь ютер изу ющ ейся амери­
канской ж изн и, Ш. Тёркл ук азыва ет на
возникающие у людей опасения в свя­
зи с растущим социал ьным
весом
компьютерных знаний: «Мы о круж е ны
машинами, зависим от них. Некоторые
их виды обл ад ают огромной мощью. По­
этому у многих возникают опа се ния вви­
ду тесного контакта хакер ов с «психо ­
логическими машинами» - ЭВМ. К он т­
роль хакеров над ними мож ет превра ­
титься в контроль над нами» (с. 238).
Далее в книге рассматриваются неко ­
торые ф илософские аспекты пробл емы
иску сст ве нного интелл ек та (ИИ). Автор
кратко описывает историю исс лед ова ­
ний в этой облас ти, начиная с первой
конф еренции по ИИ, со стоявш ейся в
1956 г. В начале 70-х годов проб лема­
тика ИИ стала общепризнанной - со зы ­
вались международные конгрессы, изда­
вались журналы, учебники и т. д.
Среди исс ледо вател ей ИИ есть скеп­
тики, сч итающие, что пока еще рано
предсказывать возмож нос ти «ра зумных
машин», акцентируют внимание на труд­
ностях и нер еш ен ных проб лемах, но
есть и те, кто убежден, что ИИ раньше
или позже (сроки не имеют существен­
ного знач ения) по всем параметра м
превзойдет мозг человека и во всех
об лас тях интелл ек туа льной деятельности
докажет свое неоспоримое превосход­
ство. По словам одного из них, « искус­
ственный интеллект - это с л едующ ий
шаг в эволюции». Несмотря на нали чие
4 См. «Возрастание опасности преступ­
ле ний с и сп ол ьзо ван ием вычислительных
маш ин». — «Электроника»,
1985, No 2,
С. 40.
5Тамже,с.41.
сопе рнич ающ их групп и школ, все они,
по мнению Щ. Тёркл, разрабатывают
одни и те ж е фунда ментал ьные идеи,
все согласны в том, что ключевым для
понимания работы мозга явл яетс я по ­
нятие «программы» (с. 24 3), «видят в
мозге структуру,, построенную как ие­
рарх ия программ, причем не только
«мозг» робота, но и мозг человека»
(с. 25 3).
Сторонники ИИ стремятс я алгоритми­
зировать , ввести в рамки формальных
правил все то, что обычно считают, при­
надлежащим к сфере «интуиции», и не­
редко им это удается, скажем, в меди­
цинских экспертных системах или про­
граммах - «композиторах» (с. 245). До­
бавим в этой связи, что разработка эк с­
пе ртны х си сте м является се год ня быст­
ро развивающимся напра влением и
охваты вае т не только мед ици ну, но и
химию, геологию, с ф еру образования.
При этом один из путей приближения
сред ств предс тавле ния знаний в машин­
ных с исте ма х к реш ению проблем
реальными экспер тами-л юдь мп состоит
в исп оль зо ван ии вер оятнос тных методо в
и теории нечетких множеств.
Многие полагают, что точное выпол­
нен ие программы и получ ен ие правиль­
ного резул ьтата ещ е не озна ч ает пони­
мания машиной смысла зад ач и. С точки
же зрения многих приверженцев ИИ
такая позиция устарела, она является
данью донаучному подходу к мышле­
нию, когда преувел ич ивае тся зна че ние
«Я»,
психологического субъекта для
мыслительной деятельности. «Культура
ИИ исходит из справедл ивости крите­
рия Тьюринга: д ос тат очно точное мод е ­
лир ование инте лл екта и есть интеллект»
(с. 267).
В третьей ч асти «В новый век»
по дводятся итоги исследо ва ния, сф орму ­
лированы некоторые обобщения и прог­
нозы. Существуют два основных под­
х ода , сч ита ет Ш. Тёркл, к пониманию
функцио нирова ния
ЭВМ - во -первых,
трактовка его как пре образований огром­
но й сово купнос ти прос тейш их эл емен ­
тов —битов информации, пр едст авлен­
ны х в форме эл ектронных «да - нет»,
во-вторых, как сл о жно й иер арх ии про­
грамм. По ее мнению, эти подходы, не­
смотря на их внеш нюю противопол ож­
ность, не несовместимы, а скорее, допол­
няют друг друга. Их различие сходно с
различием в изучении мозга и сознания:
мозг исследуется прежде всего как слож­
н ая си сте ма нейронов, синапсов, эл ектри­
ческих процессов, а при анализе созна­
ния основные понятия — это образ, идея,
мышление, язык (с. 277).
Далее р ассматривается вопрос о само­
обучающихся программах: можно ли
утвержд ат ь, что о ни выполняют только
то, что в них заложено. Ссылаясь, в част­
ности, на обсуждение этого вопроса
Н. Винером в «Творце и роботе», автор
приходит к следующему выводу: хотя
программа может и не выходить за
рамки д а ж е относительно просты х эв­
138

ристических правил, од нако предсказать
ход ц результаты ее самообучения не­
возмож но хот я бы по причине разно­
образия ситуаций, из которых програм­
ма черпает свой «опыт» (с. 279 -280).
В последней, девятой главе «Ч ел ове­
чес кий дух в компьютерной культуре»
Ш. Тёркл пишет: «Модель мозга как
вычислительной системы являетс я еще
одним ударом по нашему ощущению
с обс тве нной уникаль ности. Коперник и
Дарвин разрушили идею об особом пред­
назна ч ении человека как центра миро­
зда ния, но мы продол жал и воспр ини­
мать собс твенно «Я» как центр пси хи­
ческого микрокосма. Те перь компьютер­
ная ку льтура... у гро ж а ет разрушить
ид ею личного «Я» (с. 309).
Оценивая возд ействие компьютериза ­
ции на исследования мозга и сознания,
автор отмечает: «Одно можно утвер­
ж д ать с уверенностью: загадка мозга,
долгое время бывша я об ластью ф ило­
со фс ких исследова ний, приобрела сегод ­
ня новую актуаль ность. Под во зд ей­
ствием быстрой компьютеризации про­
блема отношения мозга и машины ста ­
новится одной из централ ьн ых в сфере
культуры» (с. 313).
«В процессе работы над книгой,- пи­
шет автор,- нередко приходилось слы­
шать вопрос: что такое компьютер -
добро или зло? В действител ьности
компьютеры не хорош и и н е плохи; они
могущественны. Общим местом являет­
ся утверждение об их могуществе в
инструментал ьном смысле. Бо лее с л о ж ­
но анализировать «с убъективну ю мощь»
ко мпьютеров. Нужно иметь в виду упро­
щенность любых схе м, о бъяс няющ их
« возд ействие компьютеров на общест­
во» (с. 323).
Рецензируемая работа является, на
наш взгляд, инте ре сным иссл едо ва нием
тех новых явлений, которые сопро вож ­
дают р ас тущее прон икновение микро­
эл ектроники,
вычислительной техники
во все сферы жизни и прежде всего
превращение компьютера в вещь доступ­
ну ю само му ш ироко му кругу людей,
взрослых и детей. Конечно, следует
помнйть, что исс лед ования проводились
лишь в США и охватили не все со­
циальные аспекты широкого ра спро стр а­
не ния ПЭВМ6, что методо логия, приме­
н яема я автором, неред ко является спор­
ной, в ч астности, надуманными, на нцщ
6 См. Кочетков Г. Б. Американцы
и персональный компьютер. — «США —
экономика, по ли тика, идеол огия», 19§6,
No4
взгляд, следует считать аналогию меж­
ду -воздействием компьютерной револю­
ции п психоаналитической «революции»
на масс овое со зна ни е (что, по-видимо­
му, объясняется тем фактом, что пре­
дыдущая книга Ш. Тёркл была посвя­
щена как раз исторнп развития ид ей
психоанализа). Вместе с тем многие
наблюдения и эмпирические обобщения,
особ енн о оценка во зд ейс твия ЭВМ на
псих иче ское ра звитие ребенка, ана лиз
роли компьютера в процессе обучения
и обсуждение ряда философских проб­
лем, связанны х с компь ютеризацией,
предс та вляют не только теоретиче ский
инте рес д ля философ ов, социологов, пси­
хологов, но и могут иметь практическое
зна ч ен ие для других специалистов, пре­
жде всего для педагогов, в связи со
стоящей перед нашей страной неотлож­
ной и весьма непрос той задач ей дости­
ж е ни я всеобщей компьютерной грамот­
ности.
Своеобразный компьютерный вс еобуч
сейчас переживает в нашей стране не­
легкий и о тветственный пер иод ста нов­
ле ния, когда не обх од имо тщ ательно ана­
лизи ровать собственный быстро на капли ­
вающийся
опыт,
и спользо вать
все
приемлемое в зарубежном опыте, опера­
тивно поправлять ошибки и упущения.
Необ ходимо
прежде
всего
решать
пробл емы материального
обеспечения
компь ютерного обучения, общей досту п­
ности средс тв вычислитель ной те хни ки
и т. д. При этом надежность техники, ее
соответст вие
треб ованиям эргон омики
являются абсолютно необходи мы м у с л о­
вием. Другая не менее важная сто­
рона — разрабо тка
и
тир ажир ование
программного обе спеч е ния, не за бывая
при этом и о том, что любой компью­
тер — не более чем сложный электрон­
ный прибор, но отнюд ь не эффективный
инте лл ектуальный помощ ник человека.
По существу, мы находимся лишь в на­
чале со зд ан ия принципиально новой от­
расли про изводства программного про­
дукта — одного из централ ьных зве нье в
всей индустр ии информатики. Было бы
невер но думать, что в этом компле ксе
пр едпо чтит ел ьне е са ма вычислительная
техника (в техническом жаргоне — «же­
лезо»), между тем как суммарная стои­
мость самих программ нередко даже пре­
вышает стоимость этого «железа» , тре­
буя огромных инте лл ектуа льных и фи­
нансовых ра сх одов. Словом,
проб ле м
здесь много, и сегодня, а также в бли­
жайшем будущем нам нужны не только
серьезные философские, но и социологи­
ческие и социал ьно-пс ихологич ес кие ис ­
след ования в этой обш ирной облас ти
со вр еме нного знания.

изредакционной почты
Отклики читателей:
мнения и обсуждения
Считаем, что в передовой статье жур ­
нала (No 11 за 1986 г.) под нят а ктуал ь­
ный, животрепещущий вопрос об уси­
ле нии тво рческого с оюза фи ло софов и
экономистов. Его постановка о собо по­
нятна и близка нам, пр епод ава те лям
эконом ических вузов. В условиях совр е­
мен но й перес тройки тревогу вызывает
то об стоятельство, что степен ь диале к-
т изации знаний в ряд е экономич еских
дисциплин не со ответствуе т уровню с о­
вре менных науч ны х требований. В оз­
никает разрыв между их теоретической
и прикладной частями, снижается ка­
чество экономич еской подготовки сп е­
циалистов.
нанос ится
определ ен ный
урон хозяйственной практике. Это не­
допу стимо в наши дни, когда не об ­
х одимость нового, творческого, диа лек­
тического мышления является потреб ­
ностью времени.
Возьмем, например, такую фунд а мен ­
тальную пробл ему, как пр оце сс р азви­
тия отрасли. Ее реш ение на б а зе прин­
ципов
диалектико- матер иал истич еской
методологии, в конте ксте теории таких
наук, как политичес кая экономия, эко­
номика и о рга низация промышленного
про извод ства, анализ х о зяйстве нной д ея­
тельности, экономич еская
статистика,
не вызывает сомнения. Что ж е мы на­
блюдаем на практике в с овр еме нном
экономическом вузе? Будущий эконо­
мист встречается с этой проблемой уж е
на первом курсе, и зу ч а я экономичес кую
историю СССР. Казалось бы, уже здесь
необходимо хотя бы в общих чертах
посвятить ст удента в диал екти ку про­
цессов развития, подготовить к е е у гл уб­
ле нному восприятию на стар ших кур­
сах. Но о тра ж ен ие процесса развития
отрасли хозяйства нередко дается с по­
мощью набора фактов, объ ед ииеп ны х
рамками хр онол огич еских период ов, б е з­
отно сите ль но к сущностным признакам
объе кта иссл ед ования. Р азвитие в эт их
сл уч а ях предстоит как нечто липейно-
протяженпое, где есть перечень раз­
розненных фактов, но отсутствует диа­
лектика, в результате чего серьезно
обедняется мировоззренческая и спе­
циальная подготовка с тудента.
Но, может быть, иа старших курсах
меняется ситуация и линейные пред­
ста вл ения о развитии, получе нные на
первом курс е, «исправляются» в х од е
изучения политической экономии и от­
раслевых экономических дисциплин?
К сожалению, этого не происходит. Бо­
лее того, ситуация усложняется. В по­
литичес ко й экономии социал изма, по на­
ш ем у мнению, пробл ема анализа глубин­
ных д иал ектич еских взаимо связей произ­
водственны х о тнош ений с производ ител ь­
ными сил ами не нашл а до стато чно пол­
ного реш ения. «Мех анич ес ко е отграниче­
ние п роизвод ственных отнош е ний от ма­
тер иал ьно-вещ ественных
компонентов
производства,— писал но этому поводу
В. А. Медведев,— исключение организа­
ционно-эконо мич еских
о тно шений
из
п ред мета политич ес кой экономии мо ж ет
увести ее в круг абстрактных, схоласти­
ческих рассуждений, породить игру в
дефиниции, ото рва нность теор ии от р е­
альных х озяйс твенны х процессо в» 4.
В сл ожившейся обстановке по нятию
спо соб а про изводства в у зком смысле
не
уделяется должного
внимания,
и пробл ема диале ктики развития отрас­
лей, с пецифики вза имод ействия прои з­
во дите льных сил и производстве нных
отнош ений на отрасле вом и завод ском
уровнях остается открытой. Это, в свою
оч ередь, осл абл яет влияние политичес кой
экономии
на ко нкретно-экономич еские
науки. В теории отраслевых экономик
проблема
диалектико- матер иал исти че­
ского анали за процесса развития отра с­
ли, взаимод ейс твия про изводительных
сил и производстве нных отнош ений не
стала ст ер ж невой основой структуры
знаний. На этой почве возникли о сл аб­
л ение тео рет ич еской и обособ ленность
прикл адной части этих наук. Не льзя не
отметить, что в этих у сл ови ях оторваш-
ность
пре под авания диалектич еского
материал изма от проблематики эко но ми­
ческих дисциплин и важнейших хозяй­
ственных вопро со в замы кает круг отри-1
1 Медведев В. А. Актуальные ме то­
дологические проблемы экон омич ес кой
теор ии соц иал изма . — «Вопросы эко но ми­
ки», 1983, No 6, с. 9.
'40

дательных взаимосвязей, увод я от по­
становки
решения животрепещущих
проблем и ус ил ивая общий зас той. Это
не може т не сказываться отрицательно
на по дготовке специа ли сто в, формиро ва­
нии навыков диал ектич еского подх од а
к экономич ес кой дейс твител ьности и вы­
движении опережающих идей - стимуля­
торов социал ьно-экономического прогр ес­
са. Теперь, когда н а , повес тку дня по­
ставлена проб ле ма нового уровня ин­
тегр ац ии ф илос офс ких и эконом ич еских
наук, н еоб ход имо действо вать б е з про­
медл ения.
Предлагаем ред акции ж ур н ал а «Вопро­
сы философии» как инициатору поста­
Н. А. УПЕРЕНКО, каид. экон омичес ких
наук, доцент,
М. С. ШЕПЕЛЕВА, канд. ф илос оф ских
наук, доцент,
новки эт ой перво очер ед ной проблемы
нач ать ш ирокий обмен мнен иями по
затронутым вопросам. Наряду с публи­
кациями фундамента л ьных ст атей целе­
со образно было бы организо вать опер а ­
тивный обм ен мнениями в форме заоч ­
ных конференций (обзоры предложений),
«Круглых столов», конкурсов мнений,
выездных з ас ед а ний р ед акционной кол­
легии, межнаучных диспутов и т. д. Не­
обходимо
активизирова ть по ст оянную
рубрику
журнала
«Методологические
проблемы общественных наук».
Долой
консервативны е
настрое ния!
К действию! Время не ж де т .
А. И. СЕЛЕЗНЕВ, канд. эконо мичес ких
наук, и. о. доцента,
Одесский инс титут народн ого хозяй ства
От р еда кц и и. Надеемся, что призыв авторов письма найдет от­
клик наших читателей, думающих над тем, как активизировать
роль диалектико-материалистической методологии в развитии полити­
ческой экономии, а также других общественных на ук.
Опубликованные журн ал ом «Вопросы
философии» в NoNo 9—11 за 1986 г. ма ­
териалы «Круглого стола» убед ител ьно
показывают ч резвы чайну ю актуальность
иссле до ва ния соц иал ьных и метод ол оги­
че ски х проблем информа тики, вычисли­
тельной техники и ср ед ств авто матиза­
ции. Необх од имо сть глубокого анализа
указанных проблем, выдвинутых на пер­
вый план практикой сегод няш не го дня,
ста новитс я ос обе нно очевидн ой в свете
решений XXVII съезда КПСС, после­
дующ и х доку мен тов партии, в которых
под чер кивается первоо чер ед нос ть задач
элек тронизации и автомат изации произ­
водства, развития индустрии информа­
тики.
Глобальные, объективные , диа лектич е­
ски противоречивые процессы автома­
тизации и и нформатизац ии, в зн ачи ­
тельной степени интенсифицируя и мно­
гократно увел ичи вая эффективность всей
с овокупности
профессиональных дея­
тельностей, качес твенно изме няют тра­
диционные способы с вязи ч ел овека с
орудиями труда и окружающей средой.
Происходят заметные пре образования в
способах связи между самими людьми.
Здесь возникает множество социальных,
психол огичес ких, мед ико- биол огич еских ,
лингвистических, логических и метод о­
логических пробл ем. Их у с пе ш н ое ре­
шение - непременное условие НТП, воз­
растания темпов социально-экономич е­
ского р азвития нашего общества, до­
стижения им качественно нового со­
стояния. Однако у спе ш но е реш е ние этих
пробл ем предпо лага ет их всест оро ннее,
глубокое понимание и осмысление, что
возмож но только на пути ф ило софского
ана лиза. Философское ос мы сл ение на
совреме нно м
научном уровне таких
сложных проблем доступно только марк­
сис тс ко-л ен инской философ ии, потому
что только она спосо бна на подлинно
научной основе соединить анализ су­
щего и прогноз будущего. Конечно, од­
ного о смысл ения и понимания сущности
данных пробл ем нед остаточ но. Общест­
во д ол ж но иметь в наличии объектив­
ные условия для их решения. Только
соц иализм расп олагает всеми н еоб х од и ­
мыми объективны ми и субъективными
во змо жн остями р еш е ния этих проблем.
Но было бы соверш енно неправильно
считать, что инф ор матизация в нашем
обществе про ход ит гладко.
Осознание назр евш ей потр ебности все­
сторо нне го, меж дисципл инар ного , фило­
софски обобщающего рассмотрения ука­
занны х пробл ем, того об стоятельства ,
что только соединение усилий филосо­
фов и предста вите лей специаль ных н а­
учных дисциплин —залог их успешного
решения, явилос ь той причиной, кото­
рая побудила собраться за «Круглым
столом» философов, кибер нетиков, и н ж е ­
неров, математиков, лингвис тов и т. д .
Анализ опубликованных материалов
позволяет заключить, что особо е вни­
мание было уделено именно философ­
ским аспе ктам информатики, ее соц иал ь­
ным и методоло гиче ск им проблемам. Во
многих высту плениях проводил ась мысль,
что в изуч ен ии такого сл о жного, много­
планового об ъекта, каким является ин­
форматика, ф ило соф ия выполняет ин­
тегрирующую и координирующую функ­
ции, обе спе чи вает общеметод ологич еское
единство в подходах к данному явле­
нию. Она акцентирует внима ние и сс ле­
дователей на круге проблем, сосредото­
ченных вокруг человека. Знач ител ьное
место в высту плениях отвод ил ось ана­
141

л и зу взаимодействия системы ч ел овек —
ЭВМ, рол и че ловечес кого фактора в этом
взаимодействии. По справед ливому з а ­
мечанию И. Н. Смирнова, «главное, что
п ред ста вл яет ин тере с в информатике
для философии,- возможность более глу­
бокого прони кнове ния в чел овеч ес кую
пр ироду, в зако номер ности общ ествен ­
ных от нош ений и социального прогресс а,
поскольку в да нном с лу ч а е Изучение
личности и общества осуществляется че­
рез орудия труда, средства производст­
ва» i . Выявление философ ск ого аспекта
проблем информат ики позволил о рас смат­
ривать их в бо лее ш ироком конте ксте,
сопряга я их со всем масс ивом ку ль ­
туры. В ходе дискуссий за «Круглым
столом» было выска зано много ин тере с­
ных мыслей. Так, обращает на себя
внимание та аргу мен тация, которую
приводит И. Т. Кузин, пытаясь найти
подход к решению одной из узловых
проблем - разведе нию понятий «инфор­
матика» и «кибернетика» 2.
Характерной чертой данного «Кругло­
го стола» являетс я соч ета ние конкрет­
ного анализа проблем эвр истики, логи­
ки, семиотики, психологии и т. д. с ши­
рокими теор етич ескими обобщениями,
выработкой метод ол огич еских «рекомен­
даций», основывающихся на всей сово­
ку пности исс лед ова ний информатики.
Обсуждал ись ос обе нности практичес ко­
го внедрения компьютерных систем,
тен денции и перспективы и х развития.
Своевременность «Круглого стола» за ­
кл юч аетс я в том, что его резул ьтаты
будут полезны как с точки зрения раз­
вития новейш ей отрасли науки, грани­
цы которой ещ е четко н е обозначены,
так п с точки зрения решения тех за­
дач информатизации, которые за нимают
централь но е место в структур е НТП.
Дальнейшее развитие теории и методо­
логии инфор матики и при мене ние на
практике по лучае мы х резул ьта тов име­
ет непреходящее значение для освоения
методов и ор ганизационны х форм про­
цесса информатизац ии наш его обществ
ва, ох ваты вающе го и школ ьное обучен
ние, и производство, и научную дея­
тельность.
Отмечая значимость, ш ир оту и пло­
дотворность обсуждаемых за «Круглым
столом» пробл ем, не ль зя не коснуться
в то ж е время его «острых углов» —
нерешенных или даже не поставленных
при обсужд ении вопросов. Первое, с чем
с тал кивается изуч а ющ ий проблемы ин­
форматики,- это
признаваемый всеми
терминол огич ес кий р азнобой. Остро д ис ­
к ут ирует ся само по нятие «информати­
ка», его со отнош е ние с понятиями «ки­
бернетика», «электронизация», «компью­
теризация» и т. д.
1 Смирнов И. Н. Социально-фило­
софс кие пр об лемы инф ор матики. — «Во­
просы фило софии», 1986, No 10, с. 49.
2 См. Кузин И. Т. Информатика и
киб ер нет ика (Материалы «Круглого сто­
ла», часть вторая).— «Вопросы филосо­
фии», 1986, No 10, с, 71,
Выявилось р азл ичие позиций по во­
просу о содержании и границах пред­
мета информатики, рассматривае мой с
точки зр е ни я новой, интенсивно разви­
ва ющ ейся науч ной дисципл ины. Остро
ощущается потребность уточнения ос­
новного понятия этой дисциплины - по­
нятия «информация».
Так, И. Н. Смирнов считае т, что
«традиционное предс тавле ние не да ет
ответа на вопрос о принципиальной раз­
нице между данными и знаниями»3.
Слово
«данные» зд есь , по-видимому,
употребляется в значении «информация».
Среди социальных проблем информати­
ки все большую акту ал ьность пр иобре­
тают ее правовые, этич еские и эсте ти­
ч еские аспекты, однако они соверш ен но
н е отра жены в материал ах «Круглого
стола». В н асто ящ е е время многими
учеными осознается необходимость ис­
следования закономерностей и особен­
но стей взаимодействия людей в процес­
се производства , пер едач и и потр ебле­
ния информации. Как отмечают А. Н. Ко-
чергиы и В. 3. Коган, изучающие со­
циально-ф ил ософский аспек т информа­
ционного возд ействия, пути и формы
его оптимиза ции, «информационное вза­
имодействие относится к наименее изу­
ченным о бл астям информацио нной дея ­
тельности социалистического общества,
х отя отде льные попытки его и ссл ед о­
вания и предпринимались» 4.
В связи с качественным изменением
в усл ови ях инф орм атизации процессов
хр ане ния, обработки, пер едач и и по­
тр еб лени я социальной инф ормации ост­
ро встают проблемы информационной
п отр ебнос ти и информационной спо соб ­
ности, вы яснения их функций в сис те ­
ме социальной деятельности. Осущест­
вляя тот или иной вид д еятел ьности,
человек остро ощущает потребнос ть в
информации. Удовлетворение всех дру­
гих потреб ностей - материаль ных и д у­
ховных - пр едпо ла га ет предвар ител ьное
удовлетворе ние инф орм ационной потреб­
ности, и в этом, смысле она выступает
как « мет анотребность». Существуя столь­
ко ж е , сколько само ч ел овечество, она
стала пр ед метом науч ного исс лед ования
лишь в последнее время.
Материалы «Круглого стола» нагл ядно
пока зывают плодотворность коллективной
работы по проблемам информатики. Та­
кое комплексное обсуждение будет сти­
мулировать и пр овед ение ме ждисцип ли ­
на рных иссл едо ва ний в этой области.
В. А. УХАНОВ, а спира нт кафедры ф ило ­
со фии Новосибирского государс твенного
универси тета
3 Смирнов И. Н. Фи ло софские про­
блемы инфор ма тики. — «Вопросы филосо­
фии», 1986, No И, с. 57.
4 Кочергин А. Н
., Коган В. 3.
Проблемы инф ормационного взаимод ей­
ствия в обществе. Фи лософс ко-с оциол о­
гический анализ, М., 1980, с. 5,

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
О состоянии и путях развития
философской критики
В числе первоочередных задач, стоя­
щих перед сове тской философ ск ой нау­
к ой ,- вопрос о качестве научных иссле­
дований и публикаций, их теоретическая
и практическая ценпость. В условиях
знач ительного роста фило софской пе­
ча тной продукции, притока новых на­
учных и пре под авател ьских кадров,
а такж е изве стной стих ийности фор ми­
рования исслед овател ьск их
программ
этот вопрос приобретает чре звычайно
важ ное знач ение. Акти визация исс ледо ­
вательской работы в обла сти фи лос оф ­
ского знания и рост об ъема публика­
ций - факты, конечно, отрад ные, но при
том неп ременном усл овии, что они со ­
про вожда ют ся од новременны м повыше­
нием требо ват ел ь но сти к кач еству на­
учной продукции. В этой сфере твор­
ческой деятельности пресл ову тый «вал»
ни при каких условиях не может иметь
оправданий и приносить хот я бы вре­
менную пользу. В сложившихся усло­
виях на ибол ее эффективным средством
вли яния на качество фил ос офской про­
дукции и выбор практичес ки важных
направл ений развития фил ософии явля­
ется н ау чн ая критика и самокритика .
Придавая особое значение этому во­
п росу, что вытекает из реш ений и ре­
комендаций XXVII съезд а КПСС* Ин­
с титут филос офии АН СССР наметил
ряд мер, направленных на изуч ение со­
с тояния философ ской критики и ее
творч ес кое развитие . В январ е с. г. в
Институ те сос тоялось совещ ание по во ­
пр ос ам фи лософ ск ой критики* в кото­
ром, помимо ве дущ их специал истов Ин­
ститута философии и других философ­
ских учреждений, приняли участие ру­
ководители и отве тс твенные работники
философ ск их ред акций центральных и з­
дательств, философских журналов и дру­
гих за инте рес ованн ых ор ганизаций. Со­
вещ ани е ставило своей целью проа на ­
лизиро ва ть с овре менное со стояние ф и­
лософс кой критики и наметить перво­
о чер едны е меры по ее развитию.
Открыл со вещ ание д иректор Институ­
та ф ило софии АН СССР Н. И. Лапин,
Охарактеризовав критику как квинтэс­
сенцию духовной жизни общества, как
показател ь его инте лл екту ал ьного и
нравственного развития, как д ей стве н­
ное сред ство поиска истины, он пр ежд е
всего напомнил о том осо бо м знач ении,
которое было прида но критике на
XXVII съезд е нашей партии. Съезд не
только реш ительно у ка зал на необх о ­
димость активизации критики и само­
критики и ее подъ ема на качествен но
но вую высоту, но и продемонстрирова л
это в своих исторических решениях по
творческой пер естр ойке эко номичес кой,
по литической и духовной сфер ж изни
наш его общества. Все это пр ед ъявл яет
кач ес твенно новые требова ния к совет ­
ским о бществовед ам, чьи исс ле д ова ния
и рекомендации д олж ны быть на ур ов­
не т ех практических дейс твий, которые
пр едпр инимаютс я партией и го судар ­
ством на с овр еме нном эт апе развития
с оциализма в на ш ей стране. И начинать
перестройку своей собственной деятель­
ности обществовед ы д ол жны с самокри­
тики. Прежде всего необходимо крити­
чес ки перес мо треть те оценки и х работ,
которые были сде ла ны в прошлом: что
действительно заслуживает признания и
дальнейш его развития, а что ие выдер­
ж ал о проверки временем. Это вовсе не
следует понимать как механическую
«смену знаков» плюс на минус и на­
оборот. У обществоведов есть свои н е­
малые достижения, но, справедливости
ради, следует признать, что основная
масса их исследовательских работ и пе­
чатной продукции объекти вно не соот­
ветствует* треб ованиям вре мени. Необ­
ходимо разобраться: в чем же конкретно
про явл яется фил ософс кая сх оластика и
догматизм, в каких конкретно р аботах
и исс ле до вател ь ск их програ ммах нако­
пился этот хлам и какие меры необхо­
димо принять для искоренения этих не­
гативных явле ний. В противном слу ч ае
вся критика и са мокритика о станутся
пустой фразой и не дадут действенных
результа тов.
Сейчас, пр одо лж ал Н. И. Лапин, мно­
гое необходимо пересмотреть в наших
требованиях, предъ явл яе мых к критике.
Критико-аналитическое н аправл ение в
философии требует высокой квалифика­
ции, и да леко не каждый сп особен ра­
ботать в этом напра вл ении на высоком
профессионал ьном и нравстве нном ур о в­
не. Этому предст оит ещ е нау читься,
и зд е сь нам есть с кого брать пример.
Основоположники марксизма и другие
вы дающиес я мыслители прош лого дали
блестящ ие образц ы философской кри­
тики и гр ажда нс кой публицистики. Кн и­
га В. И Л енина «Матер иализм й эмпи­
143

риокритицизм» в этом отно шен ии н е­
сомненно является одной из лучших в
мировом философ ском насл ед ии.
Философс кая критика д ол ж н а быть
прежде всего концептуальной, а не ме­
лочной. Р еце нзе нт имее т моральное пра­
во браться за критико-аналитическую
работу лишь в том случае, если у него
есть по обсуждаемому вопросу своя соб­
ственна я гл убоко пр одуманная концеп­
ция, уровень которой по мень ш ей мере
не н и ж е предмета критического анали­
за. В любом случае рецензия должна
с о дер ж ать све жий, нетривиальный взгл яд
на обсуждаемый вопрос. Примеры та­
кого рода критики у н ас стал и появ­
ляться в по сл ед не е время, и тон здесь
задает журнал «Коммунист». А вот в
философских журналах рецензии, как
правило, продо лж ают носить компли­
мента рный хар актер, да и по сво ей
форме они больше напоминают р еф ер а­
ты или р азвернуты е анно тации. Такое
положение в области философской кри­
тики вынудило Ипсти тут философии АН
СССР отказаться от уч е та нал ичия по­
ложительной рецензии на книгу при ее
вы движ ении на конкурс . В философских
журналах почти не публикуются мате­
риалы открытых обсуждений философ­
ских книг. В условиях продолжающегося
роста ф илософск ой пе чатной продукции
необх одимы как поиск новых форм кри­
тико-анал итич еской работы, так и боле е
эфф ективное исп ол ьзован ие традицион­
ных ее форм. Одного р ец ен зирования
явно недостаточно, да и уровень его
оставляет ж елать луч шего. Филос оф скую
критику необх оди мо разнообразить ка­
чественно. И зд ес ь философским ж ур на ­
лам с л едует шире использовать та кие
ее формы, как ан алитич еские статьи,
проблемные обзоры, критич ес кие отве­
ты на критику, обзоры рец ензий и т. п.
На этот счет, сказал Н. И. Лапин, мы
ждем конкретных предложений и по­
мощи от уч астников данного совещ ания
и всех, кто в этом за интерес ован. Мы
должны общими у си лиями не только
вывести ф ило софску ю критику из за ­
стойного состояния, но и привлечь ее
внимание в первую оч ередь к реш ению
общезначимых проблем социал ьного и
культурного развития нашего общества.
Критика - дел о общественное. Б ез кри­
тики и самокритики, как напомнил нам
еще раз XXVII съезд партии, нет и не
мо жет быть никакого развития. Это в
полной мер е относ ится и к нашей фи­
лософии; этим принципом философы и
должны в первую оч ер едь руководство­
ваться в своей раб оте.
Конкр ет иому развитию этой мысли
посвятил свой доклад заместитель ди ­
ректора Института фило софии АН СССР
В. И. Купцов. Основная задач а, сто я­
щая в настоящее время перед советской
философской наукой,- занять более ак­
тивную и действенную позицию в ж из­
ни нашего общества. Бе з по мощи кри­
тики и самокритики эта зада ча вряд ли
окажется выполнимой. Обсуждая со­
стоян ие фил ософской критики и ст оя­
щие перед ней задачи, важно в первую
оч ередь выявить ее сл абые мес та , свое ­
го рода болевые точки. К числу сущест­
венных недо ста тко в наш ей философской
пауки следует отнести известную утра­
ту ею одного из важных признаков са­
мого фило софского мы шления - его кри­
тичности. Между тем критический дух,
как известно, имманенте н са мой пр и­
род е философск ого зн ания, которое р аз­
вивается лишь в проц есс е ко нкре тно­
историч еского переос мысл ения своего бо­
гатейшего наследия и в полемике с но­
вейш ими
теор иями и концепциями.
К сожалению, в последние годы это
условие стало утрачивать свою не об х о ­
димость в исследова тел ьской деятельно ­
сти (в том числ е и д исс ертац ионной)
и фи ло соф ских публикациях, что не
могло не отра зить ся на их качестве.
Глубокое теоретич еск ое осмы сл ение фи­
лософского на сл еди я по той пли иной
проблеме и состояния ее разработки в
соврем енной мировой и от еч ес тве нной
философии нер ед ко подменяются общим
о бзоро м и весьма повер хностной оцен ­
кой. Это затрудняет не только читате­
ля, которому порой трудно оценить
реальный вклад автора в творч ескую
разр аб отку со ответствующ ей философ­
ской пр облематики, но и с ами х авторов,
заинтересованных в обосновании своего
лично го вклада в ф илософску ю науку.
Не случайно в диссертационных иссле­
дованиях (в том числе и докторских)
более 90% соискателей не могут четко
указать те реальные новации, которые
бы оправд ывали пр оведенны е ими на ­
учные изыскания. Зафиксировать реаль­
ную новизну таких работ затрудняются
и уч ены е советы, и экспертны е комис­
сии.
Нельзя не упомянуть еще об одном
негативном моменте и сс ле довател ь ских
работ. Объектом критичес кого анал иза
являются, как правило, за р убеж ные ав­
торы и их концепции. Критический
ана лиз подобного рода необходим, но он
носит весьма о граниченный характер,
а главное, является за ч асту ю со верш е н­
но непродуктивным, ибо не пер ер аста ет,
по известным причинам, в на учную по­
ле мику, в хо де которой и могут воз­
никнуть новые идеи и резул ьтаты. Лишь
открытая и творческая д искус си я с ре­
альными оппонентами (в том чи сл е из
ч исла колл ег- со отеч естве пииков) и ч ест ­
ная самокритика могут поднять престиж
советской философ ск ой науки и стать
действенным средством приращ ения но­
вого знания. При этом важно, чтобы
критика носил а концептуальный, а не
лич ностны й
хар актер, ставила своей
целью поиск объективной истины, а не
отдельных просч етов коллег. Пока ж е
в ориентации философской критики со ­
хр а няе тс я соверш енно ненор маль на я си­
туация. Современную зарубежную фи­
лософскую литературу мы знаем лучше,
чем свою собс тве нную . Отсюда и па­
раллелизм в исследо вател ь ск их нрограм-
144

мах п, что особенно настораживает, су­
ж е ни е поля самокритики.
Немалое значение в продуктивности
философской критики, как у ж е отме­
чалось, принад л ежит формам ее реали­
за ции. Основной формой критики на
стр аница х ф илософских жур нал ов по-
прежнему остается рецензия, хотя имен­
но она вызывает наибо льш ие н ар екан ия
со стороны фило софской общественности
за свой неконстру ктивный характер.
Куда более эффективной формой могли
бы стать проблемные обзоры по основ­
ным на правлениям развития ф ил ософ­
ской науки, но их пока чре звычайно
мало. Отсутствие четкой и ед иной по­
литики на этот счет веде т к госп одст ву
стихии. Здесь было бы весьма поле зно
объед инить ус ил ия Института фило со­
фии, И нс титута нау чной информации по
общественным наукам АН СССР и дру­
гих заинт ер есо ва нных организаций. Ре ­
феративные
сборники,
выпускаемые
ИНИОН,— вещь очень пол езная, но их
функция вес ьма огр анич енна и не мо­
ж ет удовлетворить специалистов. Ана­
литичес ка я работа д олж на стать особой
продуктивной формой философской кри­
тики, такой, какой, например, явл яетс я
в своей обла сти критика л итер атурна я.
Аналитическая работа мож ет и до лж на
стать действенным ср ед ством повыше­
ния качества фи ло софской продукции.
Особое зна ч ение критико-аналитическая
работа имее т в выборе и оценке при­
оритетных
направлений философских
исс ле дований. В нас тоящ ее время в ка­
чес тве таких направлений выделены
«Диалектика ра звития социал ист ическо­
го общества» и «Фило софские и со ­
циальные проблемы науч но-т ех нич еского
прогр есса», В выработке цел евых ис сл е­
довательских программ в развитии этих
приор ите тных напра вл ений мо же т ока­
зать позитивную помощь серьезная ана­
литическая работа. В аж н о е зна ч епие в
практической ориентации фил ос оф ских
исследований имеет, как и прежде, твор­
ческая дискуссия. Эту работу также
нео бх од имо
всячески
активизировать.
Усилия, напра вленные на повыш ение
активно сти философ ск ой критики и ее
эфф ективнос ти, должны охватывать не
только содержательную и организацион­
ную ее стороны. Н еобх од имо менять
само отношение к критике как в плане
ее исп ол ьзования, так и в плане наших
собс твенных реакций на е е возд ействие.
Критика - не только и не обязател ьно
негат ивное отно шение. Критика пр е ж ­
де всего — пр оявление внимания. Поэто­
му она д олж на быть и конструктивной,
и высоко нравственной. Ч ем автор итет­
н е е о бъ ект внимания критики, тем она
интереснее и продуктивнее. В любом
с л уч ае объ ективная и корректная кри­
тика пр едст авляет собой важный сти­
мул р аз вития науч ного знан ия.
В заключение докладчик поддержал
мысль о не об ход имо сти повышения вниг
мания фило софской критики к зна чи­
тельным явле ниям совр еменной науки,
6 Вопросы философии, »Ns 5
культуры и социальной- практики вообг
ще. Это не только поднимет престиж
советской философии в гла зах общест­
венности. но и позволит ей лу чш е р еа ли­
зовать мето до логи ческую и мир овоззр ен­
ч ес кую функции. Критика - важный ре­
зе рв наше го фи ло софского знания. Ее
сл аб ость - сл абость всей философии; ее
сила - признак силы и нравс тве нно го
здоровья наш ей философ ской нау ки.
В развернувшемся затем обсуждении
его участники единодушно поддержали
ини циативу Института философии АН
СССР по созыву совещания, активно
откликнулись на поставленные п ер ед
ними вопросы и внесли ряд конкре т­
ных п ред лож ений, напра вленны х на р аз­
витие и со верш енство вание фило софской
критики.
А. И. Ракитов (главный научный
сотр удник ИНИОН АН СССР) сосредо то­
чил внимание на цел ях и сос тоянии со ­
временной философ ск ой критики. При­
зн авая важ ну ю роль критики в повы­
ш ении качества ф илософской продукции,
отметил он, мы не всегда про являем
должное внимание к ее развитию и по­
вышению
эффективнос ти.
Принимая
правильные реш ения, за ч ас ту ю забы ва ­
ем о них и не добиваемся их практи­
ческой р еализации. Дл я нормал ьного
развития критики необходимо прежде
всего со зда ть соо тветству ющую обста­
новку, т. е. сделать ее доступной, де­
мократичной и принципиальной, но не
обидн ой. Этого вряд ли мо жно доб итьс я,
подбира я дл я критики исключительно
удобные объекты. Для одних это обора­
чивается масс ой негати вных по сл едствий,
нередко лишающих их доступа к даль­
нейшим публикациям; для других - не ­
померной п ереоценкой и х действ ител ь­
ного вклада в науку . Становится нормой
такое, в сущности, ненормальное явле­
ние, когда книга полу ча ет х вал еб ну ю ре­
цензию не благодаря ее качеству, а бла­
годаря имени автора (или а втор ов).
Пора покончить с практикой «отыгры­
вания» на тех. кто не имее т достаточ ­
ных средств защиты и не может отве­
тить на критику. Книги следует оце­
нивать по их реальным дос тоинствам.
Высококачественных книг по филосо­
фии очень мало, и дале ко не все име­
нитые авторы способны реально об ес пе ­
чить это качество. В равные усл овпя
пер ед судом критики дол жны быть по­
ставлены и рядовые авторы, и те, кому
довер ено руководство философской нау ­
кой. Лишь тогда ф ило софская критика
вернет с ебе авторитет и станет эфф ек­
тивным ср едством в бор ьбе за качество
философской продукции.
Идея демо кратизации и объе ктивности
философской критики была подд ер ж а на
в выступлении Л. П. Буевой (заве­
дующ ей отделом Института филос офии
АН СССР). Одной из причин с ниж е ни я
роли и эфф ективности критики явл яет­
ся, по е е мнению, изве стный отказ кри­
тики от своих основных функций. Фи­
лос офская критика становится вс е бол ее
145

апологети чной и бес принципной. Фило­
софская общественность между тем хо­
рошо освед омле на об истинном кач естве
и до стоин ст ве публикаций» которые по­
лу чают в печ ати нео пр авда нно завыш ен­
ную оцен ку благод аря лишь имени ав­
тора. В наш ей философ ии соверш енно
от сут ству ет самокритика, хо тя всем и з­
вестно, что лишь на ее базе может
формиро вать ся здорова я атмосфера в
на уке. Самокритике д ол ж но быть воз­
вращ ено ее за ко нно е место, и инициа­
торами в этом долж ны стать руководи ­
тели фило софской науки. Что кас ае тс я
вопроса о том, кому с л едует доверять
выступ ление с критикой в печати, то,
н е от казываясь от привлеч ения к этой
работе молодых уч ены х, предпо чте ние
все ж е с л едует отдавать высокопрофе с­
сиональным специал истам. Критика -
дело чрезвычайно серьезное, требующее
и компет ентности, и объе ктивнос ти,
и твердости. Само собой ра зум еетс я, что
н еобх од имо полностью исключить во з­
можно ст ь пре сл ед ований за критику,
равно как и ее зажим. Важно изменить
и от нош ение к критике, отказавшись,
как у ж е отмечалось, от ее упрощ ен ного-
не гативистского
понима ния.
Критика
прежде всего должна поощрять творче­
ские дискуссии и смелые идеи. Сла­
бость фило соф ск ой критики сос тоит в
о тсу тствии ед иной методики. Такая ме^
тодика существует, пожалуй, лишь в
историко -фил ософских
исс лед ованиях.
Нам же нужна общая методика всей
философ ск ой критики.
Анализу причин снижения качества
философ ской литературы посвятили сво я
выступления В. Е. Викторова (за­
в едующ ая ред акцией философской ли-
тературы
издател ьства
«Мысль»)
и
А. К. Могилев (заведующ ий ред ак­
цией философ ск ой литературы изд ате ль ­
ства «Н аука »). Основной причиной не ­
благополуч ия в этом плане является,
с их точки зр ения, бо язнь всего нового,
неординарного и ор иентация на апроби ­
рованный философский ма териал и соот­
ветствующим образом зар екоме нд овав­
ших себ я авторов. Изда тел и не хотят
рисковать и вынуждены порой откло­
нять весьма интер есные рукописи, со ­
держащие новые идеи и носящие дис­
кус сион ный
характер,
из-за
боязни
привлечь к соответствующ им книгам
внимание критики. Вообщ е говоря, ин­
терес критики к новой литературе впол­
не оп равдан и объ ясним. Но как мо жно
оправдать и объ яс нит ь тот факт, что
при опубликовании на книгу отрица­
тельной рецензии (заслуженной или
тем более незаслуженной) работники ре­
дакции под вер гаются наказанию в ад­
министративном порядке, и порой весь­
ма строгому? В этой ситу ации в целях
самозащиты они по необходимости ста­
новятс я иногда заж имщ иками критики,
принимая все меры, чтобы избавить от
не е со бс твен ную продукцию. По лож ение ,
конечно, сложилось совершенно ненор­
мальное. Какие ж е меры следует при­
нять на этот счет? Во-первых: не дра ­
матизировать ситуацию вокру г книг, по^
луч ивш их негативные отклики, и пр е­
доставить авторам право на ответ Крит
тикам. Во-вторых, снять с р ед акцион­
ных работников отве тс твенность за возг-
можные ошибки, до пущенные авторами,
тем боле е что их ру кописи проходят,
как правило, соо тветствующую экспер ­
т изу и получают рекомендации Ученых
советов, кафедр и других компетентных
инстанций. Одновременно с этим с л е ­
дует , конечно, повысить требовательность
к тем, кто апробирует и рекомендует
рукописи к печати, как и к тем, кто
подверга ет
соответствующие
работы
критическому анализу."Это, безусловно,
со кратит и сроки публикации, изб авив
редакции
от дополнител ьного - порой
неодн ократного - р ец ен зирования ру ко­
писей, и повысит качество изд авае мой
продукции. По следн ее, в свою очередь,
позволит по днять тир аж и, в чем за ин ­
тересован ы и изд ател и, и авторы, и чи­
татели. Исч езнет и почва дл я конфлик­
тов ме ж ду изд ател ями и критикой.
Кстати, ид ея выработки единой и чет­
кой политики в области критико-ана ­
литической работы в ф илософии зас л у ­
жива ет всяче ск ой подд ер жки.
Роль критики в фи лософской науке,
считает В. А. Лекторский (заведую ­
щий се ктором И нсти тута философ ии АН
СССР), важна, как и в любой сфере
деятельности . Однако вряд ли право­
мерно говорить о критике, как об осо ­
бом жанр е философской науки. Речь
может идти лишь о жанре рецензии.
Этот жанр у нас весьма распространен,
но он явно нуждается в качественном
и нра вственном соверш енствовании. Ка ­
чество критики повышать, конечно, надо,
но не следует смотреть на критику как
на самоцель. Философия критична по
своей природе, и потому основное вни­
мание следует уделять повышению ка­
чества самой исследова тел ьской работы,
развитию фил ос офской культуры вообще.
При этом особ ое зн ач ение приобретают
работы острого, полемиче ского х ар акт е­
ра, содержащие новые идеи и побуж­
дающие к дальнейшему творческому
развитию фил ос офской мысли. Все это,
безус ло вно, поднимет и ур овень фило ­
со фс кой критики.
Мысль об имма не нтно сти кр итич ес ко­
го духа самой природе философского
знания была активно поддержана и раз­
вита в выступлении Й. Элеза (веду­
щего науч ного с отрудника Института
философии АН СССР). В нашей фило­
софии, отметил он, должен быть прежде
всего возрожден тот критический дух,
которым отличались все пр о извед ени я
о сновопол ож ников маркси зма. Именно
он является осно вной движ ущ ей силой
развития философской науки. Что к а­
са етс я критики как особой ее фор­
мы, то ее характер и уровень никак
не отвечают совре менным требова ниям
и интересам философии вообще. Мы еще
не уме ем долж ным образом ни ноль-
146

зовать ся ср едс твами критики, ни вос­
принимать ее , В этих у сл овиях, как
с читает Й. Элез, по л езн ее вообще от­
каза ть ся от рецензиро ва ния философ­
ской литератур ы. Развивать сл едует не
критич еский ж а нр в фило софии, а кри­
тическую философию.
О необходи мос ти повыш ения требо ва­
тельности к реце нзиям и рец ензен там
говорил и А. Я. Шаров (реда ктор от­
дела журнала «Вопросы философии»).
Главным нед остатком этого ж а нр а фи ­
ло софс кой критики оста етс я пресл овутый
штамп. О том, что р еце нзи и но сят, как
правило, ком плиментарный и по верх­
ностный характер и не отличаются вы­
со кой
п рофе сс ион ал ьной
культурой,-
у ж е говорилось. Большинство рец ен зен ­
тов, предлагающих журналу свои услу­
ги, оказы ваются малоподготовленными к
сер ье зной критико-анал итической рабо­
те. Они плох о зиают совр еменную фи­
лософскую литературу и требования,
которые предъ явл яются к р ецензиям и
рецензентам. Журнал прилагает немало
усилий для повышения качества кри­
тики, но он нуждается в поддержке и
конкретной помощи. К со ж ал ению , вы­
с окопроф ессиональны е авторы, на чыо
помощь в первую оч ередь рассчитывает
ред акция, как правило, уклоняются от
критико-аналитической работы. И их
отчасти мо жно понять. Р аб ота эта д о ­
статочно кропотливая и емкая, весьма
о тветственная, но до лжным образом она
не ст иму лируе тся ни в моральном, ни
в материальном отношениях. Необходи­
мо, на конец, поднять ст атус реце нзий и
анал итических обзор ов. З а инт ере со ван ­
ным орга низациям с л едует подготовить
планы р ец ензируе мой и ана ли зиру емой
литературы и включить их в общие
планы науч ной работы. Это те м бо ле е
важно, что не мал ое число авторов ф и­
лософс ких публикаций с тремятс я вооб­
ще избежать внимания критики и соот­
ве тст вующ ей оценки их работ.
Разу м ее тся , критика не является па­
н ацеей в борьбе с низкосортной п еч ат­
ной продукцией. Однако, по мнению
А. А. Новикова (старш его науч ного
сотрудника Института фил ософии АН
СССР), вряд ли р азумн о нед ооце нивать
ее только потому, что она стр ад ает и з­
вестными недостатками. Тем б ол ее, что
они в принципе вполне ус транимы. Н е­
внима ние критики к тем авторам, ко­
торые стар аются от н е е укло нить ся,
об орачивае тс я фактич еским поощрением
той самой «серости», которая так всех
беспокоит. Что каса етс я утраты вкуса
к критической работе в нашей филосо­
фии, то' это в извес тной мере с вяза но с
неоправд анным пер ео смысл ением ф унк­
ций критической работы и ее сущ ества .
Критика стала отождествляться с осуж­
дением, а это не доставляет удоволь­
ствия нс только тем, кого осуждают, но
и тем, кто осуждает. Мы стали забы­
вать, что критика есть прежде всего
искусство анализа, искусство суждения
в поисках истины, и это шж усс тво не­
об ход имо всяч ес ки поощрять и разв и­
вать. Вместе с тем критика с необходи­
мостью сохраняет за собой и оценочную
функцию. О том, в каком плане ее не­
обх од имо развивать, говорилось много и
весьма однозначно. Единственно, от чего
следует, пожалуй, отказаться, так это от
так на зываемо го внутр иизд ател ьского
рец ензир овани я - а но нимного д ля авто­
ров и ответственных редакторов, р азу ­
мее тся, при усл овии повыш ения д ей ­
ственного кон троля за качеством ру ко­
писе н и отве тс твенности са мих авторов
и рекомендующих пнстанций. И еще
одно предложение. У нас существует и
небезуспешно развивается такая форма
фиксации готовых р езуль татов исс л ед о­
вательской работы, как д епонир ов ание.
Меры по повышению с тату са деп ониро­
ванных работ, принятые в по с ледн ее
время, сл едует, конечно, одобрить, но
их можно было бы и расширить. В част­
ности, де понир ованные работы, по м не­
нию А. А. Новикова, с л едует включать
в планы анал итичес ких обзоров и ре­
цензий наравне с издательской продук­
цией. Это до некоторой степени урав­
н яет шансы все х авторов в попу ляри ­
зации своих идей и повысит доверие к
депониро ванию. В свою очередь, это
приведет к снижению нагрузок на из­
дательства и ускор ит выход пе чатной
п родукции, сроки подготовки которой
о ст аются ч резмер но большими.
Тот факт, что какие-то ф илософские
книги остаютс я н езамеч енны ми крити­
кой, не должен, как считает В, Н. Ш е в-
ч е н к о (заместитель главного редакто­
ра журнала «Философские науки»), вы­
зывать серьезной озабоченности. Хоро­
шая книга все равно будет по достоин­
ству оценена философской обществен­
ностью, а слабую книгу не спасет даже
хва ле бна я реце нзия. Беспокоит другое.
Философия д ейс твител ьно утр ати ла свой
критический дух и в известной мере
устранилась от решения важных со­
циальных проблем. Основная т ому при­
чина- - изд а тел ь ский бюрократи зм. Всем
уже давно ясно, что без серьезной по­
лемики, б е з твор ческих споров фи лос о­
фия не может развива ться. Однако до
сего вре мени пред поч тение цри публика­
ции отд аетс я тем рукописям, которые
свободны от ка ких бы то ни было ди с­
куссий и содержат лишь бесспорные
(как принято с читать) истины. Пора
на кон ец отка затьс я от пороч ной прак­
тики - давать ред актору право са мо ст оя­
тельно оценивать ка чество и а кту аль­
ность рукописей и решать их судьбу.
В книгах д ол ж но быть больш е острых
споров, д иску сс ий, раздумий. Что ж е
касается непосредственно критики, то
здесь пока наблюдается явный дефицит
порядоч ности и д оброжелательности . Чего
в не й много, так это компромиссов.
Между тем всякая критика должна
быть, в свою очередь, доступна для кри­
тики. К то му, что говор илось о путях
и средс тва х повыш ен ия качества нашей
философ ск ой критики, мо жн о прибавить
6* 147

пожелание - меньше общих разговоров и
больше конкретны х шагов. Было бы,
например, очень полезно дать глубокий
и объ ективный анализ концепции раз­
витого со циал изма. Благо, в ли тера туре
по данному вопросу у нас до недав­
него времени не было недостатка.
Тема нравстве ннос ти философской кри­
тики за няла основное мес то в выступ­
лении Д. И. Дубровского (за ведую­
щего отдел ом жур на л а «Филос офские
науки»). С целью искоренения бесчест­
ности и некомпете нт но сти, которые, по
мнению выступающего, пустил и в фи­
ло софской критике глубокие корни, х о ­
рошо было бы созд ать свое образный
«с уд философской чести» при Инс ти ту­
те фило софии АН СССР. Поток серой
философской продукции действитель но
удручает. Одной критикой зд е сь поло­
ж е ни я не выправить. Необ ходимо, как
уж е отмечалось, повысить ур овень всей
философской культуры. Можпо было бы,
например , отобрать три луч ш ие фило­
софские книги года и на основе их
об ст оятель ного ана лиза показа ть ист ин­
ный ур овень философской культуры.
Согласившись с мнением о невысоком
ка честве и моральном ур овне фил ософ ­
ской критики, ее мел очности и компли-
ментариости, Н.И.Киященко (веду­
щий науч ный сотрудник Института фи­
лософии АН СССР) высказал особую
оза боч енность по пов оду известной у т­
раты отечественной философией вкуса к
общесоциал ьной и гр ажд анской пробле­
матике. Здесь философия добровольно
уступила приоритет искусству и лите­
ратуре. Наша философия все больше
становитс я апологетической и ид еол оги­
ческой, но все бо льш е утрач ивает свои
метод ологич еские позиции, осо бе нно в со ­
циальной и гуманитарной обл астях. Фи­
лософы, как сч итае т И. И. Киящ епко,
пло хо знают совре менную советскую
художественную культуру и неспособны
пока наладить с ней творческие контак­
ты. Отсюда и низк ий ур ове нь философск ой
критики, ее от орванность от интересов
и н у ж д практики. На «круглые столы»,
проводимы е философскими журна лами,
пригл аш аются нер ед ко лица, не явл яю­
щиеся специал иста ми в соответствующ ей
проблематике и н е за интер ес ованн ые в
ее обсуждении. Слабо развит такой
ж а нр философск ой критики, как анали­
тиче ский обзор. Именно в его зад ачу
вхо ди т выявление «болевых точек» тех
или иных проблем и внес ение практи­
ческих рекомендаций по их решению.
Поскольку философ ские журна лы игра­
ют за мет ную роль в повышении кач ест­
ва философских исс лед ований и фило ­
софской критики, немаловажное значе­
ние имее т и вопрос о сос та ве реда кци­
онной коллегии. Решаться он д ол ж ен,
исходя
исключ ител ьно и з инте ре сов
наук и.
Критика, безу сл овно , хор ош ая школа
формирования философского мышления
и фил ософ ск ой культуры в целом. Но
о собе нно она важна дл я философской
мол од ежи. З та мысль нашла свое отра­
ж е н ие в выступлении Л. В. Полякова
(научного со трудника Института фило­
со фии АН СССР). Нам ну ж но не только
формировать здор овую атмо сферу во­
круг критики и самокритики, но и по­
заб отитьс я о том, чтобы от внимания
критики не могли ускол ьзнуть ни на ­
ч инающие, ни маститые авторы. У нас
критика весьма строга к первым и бл а­
гос клонна ко вторым. Это — нен ормальное
пол ож ени е. Стремление чрезм ер но опе ­
кать хмолодых авторов, постоянно под­
сказывать им. поправлять и исправлять
приводит к тому, что рукопись молодо­
го автора, прош едш ая ч ерез руки таких
«доброхотов», становитс я, в сущности, уж е
коллективным трудом. Будучи подогнан­
ными под общий стандарт, такие рабо­
ты утрачивают свою индивидуальность
и ценность.
В высту пл ении А. И. Панченко
(заведующего
отделом ИНИОН АН
СССР) было обращено внимание на то,
что выводы, к которым приходя т уч а ст­
ники совещания, совпадают с теми оцен­
ками, которые были получены со труд­
никами отде ла в нед авнем прошлом на
основе обс то ятельного анализа со ответ­
ствующ их вопросов. Критика до лж на
приводить не к оргвыводам, как это
часто бывает, а к конструктивным пред­
л о ж ениям по повышению качества фи­
ло софской продукции. Особенно это ка­
са ет ся диссер тацио нных работ. Подроб ­
но остановившись на положении дел в
обл ас ти дис сер тационны х исследова ний,
высту пающ ий ос обо отметил их сл абую
коо рдинацию. Практически половина фи ­
ло со фск их дис сер тац ий выполнена по
тематике научного комму низма. И имен­
но эти ис сле до ва ния вызывают наиболь­
шие нарека ния по линии их качества,
стр адают конъюнктурностью. Это на­
правление д ол ж но быть поставлено, ц од
особый контроль критики.
Подводя итоги совещ ания, В. И. Куп­
цов отметил большую за ин тер есо ван ­
ность всех его участников в обсужде­
нии положения, сложившегося в фило­
со фс кой критике, и приняти и мер по
его исправле нию. Бе зусл овн о одно: со­
вещание позволило глубже и в ряде
сл уч аев п о- новому взглянуть на этот
вопрос. Сейчас, например , стало очевид­
ным, что критика и самокритика до л ж ­
ны иметь место на всех стадиях подго­
товки научного труда. Под особый конт­
роль критики долж ны быть поставле ны
целевые исслед овател ьские программы.
В заключительном слове Н. И. Л а-
п и н высказал мнение по целому ряду
вопросов, затр онут ых уч астниками со ­
вещания. Не возражая против идеи со­
зд а ни я «суда фило софской чести», он в
то ж е время выразил сомнение в целе­
сообразности создания этого обществен­
ного органа при официальном у чрежде­
нии, каким являетс я Институт ф ило со­
фии АН СССР. Более подходящей для
этого была бы общественная орга низа ­
ция —например , Фило софс кое общество
148

СССР. Назрел и вопрос об измене нии
отно ш ен ия к философск ой критике и
публицисти ке. Необх од имо повысить ста ­
тус этих важнейших форм философской
деятельности, о казав им мораль ную и
материальную поддержку. Было бы ло­
гично в с вязи с пересмотро м требо ваний
к к ач ес тву рецен зио нпого и аналитиче­
ского
жанро в фил ос офской критики
рассмотреть и вопро с о повышении го­
нораров за этот вид работы.
В целом было высказано удовлетворе­
ние тем, что со вещ ание помогло вырабо­
тать общее мнение по целому ряду об­
суждавшихся вопросов. Оно также спо­
соб ствовало выявлению тех проблем фи­
ло со фской критики, которые требуют
дальнейш его обстоятельного изуч ен ия.
Главная наша задача - понять необхо­
димость критики в наш ей работе, на­
учиться правильно на нее реагировать,
сде лать критику и самокр итику нормой
наш ей ж изни, эфф ективным сред ством
по выш ения качества фи ло софской про­
дукции и ор иентации ф илософ ской мыс­
ли на реш ение те х задач , которые по­
ставила пер ед советскими обществове­
дами партия. Критика тр ебует не толь­
ко высочайшего профе ссио нал изм а и
нравственности, но и немалого мужест­
ва. П осл ед не е, кстати, состоит не только
в ж ел а нии и спосо бности поле мизир о­
вать с признанными авторитетами, но
и в у мени и отстаивать свои собс твенные
п ози ции и взгляды.
И еще одип полезный урок совеща­
ния. Было бы неэффе ктивно проводить
та кие встречи лишь от случ ая к случа ю.
Обсужда емые проблемы сто ят того, что­
бы держать их в поле внимания по­
с тоянно. Следует подумать о созд а нии
посто янно д ейству ющ ей тре хстор онней
комисс ии, в сос тав которой вошли бы
наибо лее авторите тны е представите ли
авторской общественности, ф илософ ск ой
жу рн ал истик и и изд ател ьс ких органов.
Это пр ед л ож е ние было с удовлетворен
нием воспринято у частниками с овеща­
ния.
А. Н.
Техническое и социальное развитие
(Философский анализ)
Данный обзор посвящен двум между­
народным совещ аниям по ф ил ософско­
му а на лизу те хн ичес кого и социального
развития. Одно из них состоялось в
июне 1986 г. в г. Веспреме, ВНР (вто­
рое — в Дубровнике, СФРЮ). Его ор га­
низатор - Венгерская Акаде мия
нау к
совме стно с VDI (Союз немецких и н ж е­
неров, ФРГ). Тема совещ ан ия - «Изме­
не ние ценностных ориентации и разви­
тие техники». В нем приняли уча стие
22 представите ля из ГДР, ФРГ, Ч ех о­
словакии, Советского Союза и Венгрии.
Дискуссии проходили по следующим во­
просам: в какой форме и каким образом
проявл яется философский анализ со вре­
менного технич еско го р азвития в за пад ­
ных и соц иал исти ческих странах; какие
проблемы являются аналогичными для
об еих сторон и как их мож но решать.
Обсужда лись т акж е методо логи ческие
проблемы
исс лед ования
технич еского
развития. На се минаре шел интен сив­
ный обмен мнениями. Для обсуждения
были предложены следующие темы:
1. Философия техники на Западе и Вос­
токе и возможности культурного сотруд­
нич ества.
2. Те хни ч еска я рациональность.
Соб­
ственные законо мер ности и обществен­
ное гос под ство тех нич ес ких перемен.
3. Новые
возмож нос ти
тех нич ес кого
управлени я.
4. Ч ел овек и тех ника в космических
поле та х.
5. Проблемы те хни ч еск их наук.
6. Те хника и куль турные ценности.
7. Техника и общество в эпоху НТР.
К. Буррихтер (Институт Общества
и Н аук и Эрлагенского универ ситета ,
Ф Р Г 1), один из организаторов с овещ а­
ния, в своем вс тупитель ном до кладе
«Филос офия
тех ники - нау чн о-тео рет и­
ч еское рассмотрен ие» подч еркнул, что
и в буржуазных и в социалистических
1 Институт общества и науки — Das
Institut fur Gesellschaft und Wissenschaft
(IGW) Университета Эрланген — Нюрн­
берг (ФРГ) получил статус исследова­
тельского институт а в 1974 г. (дир ек­
тор — доктор Клеменс Буррихтер). В его
состав входят 22 служащих, из которых
14 — ученые, 10 — специалисты в об­
ласти о бщ ественных п социальных наук
(социо логи, экономисты, правоведы, ис­
торики, политологи) и 4 — пред ста вите­
ли ес тестве нных наук (математики, фи­
зики, химики, б иол оги). Институт про ­
водит м еждисциплинарны е исс ледо вания
развития науки и техники в ГДР.
К сожалению, они не всегда объективны.
В центре внимания этих пссл едоваплй
на хо д ятся взаи моо тнош ения общества и
науки, включая сл едующ и е области: тео ­
рия нау ки и история науки, на уч ная и
т ехни че ска я политика и ор га низаци я
науки, а также международные связп.
Кроме того, а на л изиру е тся развитие от-
149

ст ра на х на первый план выдвигае тся
проб лема общественной оценки те хн и­
ческого развития. Г. Б а н з е (Центра ль­
ный инст итут ак ад емии нау к, ГДР, Бер ­
лин) в докладе «Философия и техника
в ГДР - их разобщенность и связан­
ность» говорил о т ех главных содер­
жа тел ьны х момен тах , которые хар актер ­
ны для проходящей в ГДР дискуссии
по вопросам с овре менной техники. Здесь
мож но вы делить три момента: отнош е­
ни е технич ес кого, экономического, куль­
ту рного и общественного ра звития; гло­
бальные проблемы, во зника ющие на со ­
временном эта пе тех нич ес кого развития,
пробл емы гуманизма; динамика р азви ­
тия технических наук. М. Сабо (Уни­
верситет Етвеша Лоранта, ВНР, Буда ­
пешт) в своем докладе «Роль техники
в аль тернативной теории общества» про­
анализи ро вал концепции технич еского
развития у «зеленых» в ФРГ. Он утвер­
ждал, что определенные аспекты этих
концепций имеют зн ач ен ие и для со ­
циалистических стран, так как по-
но во му си сте матизируют влияющ ие на
тех нич ес кое развитие экол огические и
гуманитарные факторы. Р. Инхетвэн
(Эрлангенский уни верс итет, ФРГ) пы­
тал ся доказать, что тех ника имеет «не­
зависимое от системы ж е ст ко е ядро».
По его мнению, специфич ные формы
развития могут быть только усл овны ми
рамками функцион ирования этого « же ст­
кого ядра».
Г. Б е х м а н (Институт Исследования
по Ядерной физике, ФРГ, К арл сру э)
в езоем докладе «Technology Assesment
(оценка техники) - новая возмо жно сть
в управл ен ии технич еско го развития?»
выделил то, что хар ак тер но дл я многих
современных об лас тей тех ники: они не
могут развиваться лишь па осн ове ме­
тода проб и ошибок, предвид ение их
долгоср оч ных пос лед ствий приобретает
огромное значение. Он указал на то,
что оценку техники можно осуществить
в разл ичных инст итуциональных рамка х
и в них будут разными отношения и
вес науки, политики, общественности.
По его мнению, отве тс твенность и нж е ­
неров и ученых, участвующих в совре­
менном технич еском развитии, зн ач и­
тельно возросла по сра внен ию с про­
дельных естественных, технических п
общественных наук. Эти ис сл ед ова ния
составляют о снову для сра внения си­
стемы на уки ФРГ и ГДР. Неотъемле мой
со ста вной частью IGW является Инфор ­
мационный центр, гд е соб ираются д ан ­
ные о литературе по областям исследо­
вания. Институт зан имае тся орга низа ­
цией конфер енций, науч ны х семинаров
и политических колл оквиумов, а та кже
выпускает пер иод ич еск ие изд ан ия о р аз­
витии науки в ГДР. К важнейшим фор­
мам международны х научных контактов
IGW относятся совместные рабочие б ес е ­
ды, приглашения для докладов и посеще­
ний института, обмен и нформацией и
публикациями. ( Р е д .)
шедшими эпохами. В то же время раз­
рыв между возможностью применять
данную технику и чувством моральной
отве тственно сти увел ичился. Л. Т о н д л
(Пражский полит ех нич ес кий и нститут,
ЧССР) говорил о роли системно го а на ­
лиза и ценностных систем в «Technology
Assesment». Он рассказал об одном из
социал истиче ск их
вариантов техники,
который развили совместно Ч е хо сл о ва­
кия и Советский Союз, и осн ованном
на приме нении теории систем и имита ­
ционного модел ирования на ЭВМ.
Н. Хагер (Центральный инс титут
философии Академии н аук ГДР, Б ер­
лин) говорила об о тнош ен иях человека
и техник и в исс ле довании космич еского
пространства. Она ра сс казала о том, что
уж е с начала 80-х годов философы в
ГДР тесно сотрудничают в этой обла­
сти с врачами, представите лями е ст е­
ствозн ания, инже нер ами. Она о ст анови­
лас ь и на том, какие новые эстетиче ск ие
требования появляются в ра звитии эт о­
го пр оцесса. В США прогр амма «Спейс —
Шаттл» со зда ва ла особые си туац ии рис­
ка, в резу л ьтате чего и произошла ка­
тастроф а Ч ел л енд ж ер а. Социалистиче­
ские страны стремятс я испол ьзовать
космос в мирных цел ях, и это мо ж ет
стать отправной точкой новой науч но-
техн ич еск ой революции.
Проблеме отнош ения техники и куль­
турных цен нос тей было посвящено не ­
сколько докладов. Л. М о л ы а р (Буда­
пеш тс кий Технический у нивер ситет,
ВНР) в выступл ении «З амеч ания по
проблеме тех ники и культурной оце н­
ки» на основании анализов, привед ен­
ных в литературе, указал на то, что на
развитие техники д олж ны влиять по
крайней мер е пять основных ценностей.
Ими являются: взаи мна я опреде ленность ,
общественная ценность, человеческое до­
стоинство,
экол огическая
терпимость,
само стоятел ьное у ч аст ие в реш ении.
Таким образом, ставится вопрос о совре­
менной роли государс тва в развитии
техники. Я. Ратманн (БТУ, ВНР)
в своем докладе «Об изменении цен­
ностных ор ие нтаций наш его времени»
отметил, что важ нейш ие це ннос тны е
ор иентации общества можно изменить
в очень медл енном и сл ож но м проце ссе
и что общественный (а не только эко­
номический) анализ ценностей должен
иметь мес то у ж е и при планировании
тех нич ес кого р азвития.
В нескольких д окл ад ах рассматрива­
лись вопросы методо ло гического а нал и­
за тех нич е ских наук. X. Вендт (Маг-
дебургский Технический Институт Отто
фон Герике, ГДР) в своем докл ад е
«Характеристика тех нич ес ких н ау к и
вопросы научной политики» отметил
растущую интегр ацию ес тествен ны х и
технических наук. Он подчеркнул, что
в развитии техники у ж е на эта пе пла­
ниро вания необ ходимо считаться с об-,
щественной целесообразностью техниче­
ских объектов. В. Г. Горохов (журна л
«Вопросы философии», СССР) рассмот-
150

ред проблемы теор ет ич еского с инт еза
научно-технических знаний. По его опре­
делению, в технических науках сегодня
возникают «неклассиче ские» дисципл и­
ны, в которы х формируе тся новый эп и­
стем ологич еский иде ал теории, осн ова н­
ный на испол ьзо вани и сис те много под ­
хо да и кибернетики, тогд а как «класси­
ческие» нау чн о-тех нич е ские ди сципл ины
ориентированы на какую-либо есте ст вен ­
нонаучную теорию и единую матема­
тическую схему. Э. Й о б с т (Карл-
Маркс-Штадтский Технический институт,
ГДР) выступил с докладо м «Проблема
изменения отношений технических наук
с естественными и общественными нау­
ками». Фило софия, отметил он, мож е т
внести свой вклад в развитие интегра­
тивного вза имо дейс твия
тех ни чес ких
наук с другими науками. Для этого н е ­
обход имо исс ледо вать метод ологические
осо бе нности этого интегративного взаи ­
модействия и предусмотр еть в процессе
обучения в высшей технич еской школе
пол уч ение со ответст вующ их знаний.
Третий день был посвящен беседе за
«Круглым столом», где пос ле вступител ь­
ных докладо в получили слово все уч а с т­
ники. Его те ма - «Техника, общество в
период науч но-т ехни ч еск ой революции».
И. Хронски (БТУ, ВНР) во всту пи­
тельном докл ад е обратил внимание на
то, что со временно е инте нси вное т ех ­
нич еское ра звитие ставит пер ед социа ­
листическими странами особые зад ач и.
Однако мы склонны пробл ему со зд ан ия
условий для технического развития и зу ­
чать у прощ енно, лишь как сис тем у об­
щественно- эк ономич ес ких условий для
тех ничес кого развития. У ж е прп пер ­
вом приб ли же нии к этой проблеме н е­
обх од имо осознать, на какие цен но ст­
ные компромиссы мы до лж ны пойти,
так как недо стато чно е внимание к эко­
логическим или гу ман истич ес ким аспек­
там технич еского ра звития, вызванное
экономич ескими или военными цел ями,
впоследствии мо же т заставить п о сл едую ­
щие поколения решать более слож­
ные задач и. Правильная постановка
проблемы поэтому должна исходить
из того, какие общественно-эк оно миче ­
ские и с каким содержанием условия
необ ход имо созд ать для технич еского
развития. Он указал на то, что, напри­
мер, и недостатки в системе обучения
повинны в том, что в Венгрии инжене­
ры склонны к «технич ескому» п о дх оду
вместо комплексного исс ле до ван ия си ­
стемы «человек - природа - техника». Он
подчер кнул такж е, что мы долж ны б о­
лее посл ед овательно оп ирать ся на од ну
из основных ч ас тей марксистского у ч е ­
ния - исто рико-фило софский сравните ль­
ный анализ. К. Ф. Вессель (ГДР,
Берлин) утвержд ал , что в философ ско м
иссле дова нии т ех нич ес кого
развития
н у ж н о больше использовать теор ию р аз­
вития. Он прида ет о собую важность
роли общественности в развитии те х ­
ники. Докладчик подробно остановился
па проблеме так на зываемого идеол оги ­
ческого со существования, на которую
часто ссылаются буржуазные философы.
По их мнению, в обеих социальных си­
сте мах возн икают приблизител ьно оди ­
наковые проблемы. Бе сс ел ь ж е отрицает
сосуществование идеологий, указывая
на то, что основа видимости такого с о ­
существования - поиск
спе цифич еск их
для д анного общества р еш ений анало­
гичных проблем. В.Циммерли (Бра­
уншвейгский Политехнический инсти­
тут, ФРГ) отметил, что переход от клас­
сич еской тех ники к со врем енной, ос но ­
ванной на наук е технике, озна ч ает и
науч но -ф ил ос офс кую проблему. Совре­
менную технику невозможно охаракте­
ризовать простыми определ ениями. Он
сч итает осо бенно важным се год ня н е­
о бходи мост ь осозна ть
во зр астающую
роль социал ьной отве тс твенности у ч е­
ного и инженера и найти институцио­
нальные формы д л я ее о существления.
Он указал и на то (что является рас­
прос тр аненной темой в совреме нной за ­
падной философии), что роль труда из­
менила свое расположение на шкале
социал ьных ц ен нос тей в со вр еменном
обществе.
Высту пле ния вызвали до лгие споры,
из которых мы зд е сь выделим лишь н е­
которые моменты. На пример, П. Т а м а щ
(Акад емия наук ВНР) под нял вопрос
о том, в каком смысл е мож но считать
те хн ическ им пер ело мо м то, что совре-
менные техники выдвину лись н а перед ­
ний план. К. Ф. Бесс ель говорил о вза-
имовлянии д ву х социа льных систем,
и о том, что решить некоторые пробл е­
мы развития тех ники возмож но только
со обща. По Циммер ли, пон ятие разви­
тия в разны х социальных си сте мах мо­
ж е т означать настолько разные вещи,
что пер еста ет быть сравнимым. Несколь­
ко уч аст ников выделили то, что и р а з­
витие со временны х видов т ех ники дл я
гра жд а нск их це лей вносит новые изме ­
рения в этику инженера, проблемы со­
циальной отве тственности. Часть и з них
нуждается во взаимодействии различ­
ных социал ьных систем.
В своих докладах многие выступав­
ш ие затраги вали и тот вопрос (хотя
само сто ятел ьно го доклада по этой теме
н е бы л о), что пробл емы социальных и
экол огич ес ких последс твий, возникаю­
щих в процессе современного техниче­
ского развития, означа ют своеобразный
вызов философам, анализирующ им это
развитие . Не обх од имо развивать те ор­
ганиза ционно- инст итуциональные стру к­
туры, в которых общественное мнение,
нап равленное на м еняющ иеся социал ь­
ные и экол огические ценности, за ймет
со ответст вующ ее место. Анализ этих
проблем должен найти свое отражение
в процессе обучения инженеров.
В заключение совеща ния всеми у ч аст­
никами была признана необх одимо сть
регу лярной ор га низации подобного рода
мероприятий, а та кже, что пр отиво полож ­
ность идео ло гий не явл яется препятс тви­
ем для конструктивного об су ж де н ия воз­
никающих в- со врем енной философ ии т ех­
ники пробл ем.
151

В рамках Interuniversity Center of
Postgraduate
Studies в Дубровнике
(СФРЮ) с 1983 г. е ж е год но про водится
ме ж дунар од ны й семинар «Социальная
инте рпре таци я те хники», на котором си­
стематически обсуждаются проблемы,
связанны е с р азвитием со вр еменной т ех ­
ники. В семинарах участвуют доклад­
чики и «слушатели» из 1 2 -1 3 стран.
Докладч ики обычно - выда ющ иеся пр ед ­
ставители различных обл ас тей нау ки и
те хники — философы, социол оги, эк он о­
мисты, юристы, инженер ы, психол оги
и т. д. Однако и среди слушателей бы­
вают, например, члены комитетов т е х ­
нич еской политики разны х стран, из
чего становится ясно, что этот относи­
тельный титул «слушателя» да ет право
и на выступление. Таким образом, се ­
минар носит интердисциплинарный х а ­
рактер, поэт ому зд е сь сталкиваются
взгляды философо в, социологов и дру­
гих специалистов, стал киваются и их
парадигмы. Так ясне е видны те когни­
тивные преграды, которые в о тдельных
дисципл инах
остаютс я
неза метными.
Еще одной отправной точкой данных
семинаров являетс я то, что их у ча ст­
ники не считают т ех ни ку независимой
от различ ных ценно стн ых орие нтаций,
носител ем цен ностей. Это явл яе тся тем
минимумом, при наличии которого д и с­
куссия мож ет состояться неза вис имо от
того, ка кие различ ия существуют в по­
нятиях ценнос тей у ее уч астников, при­
дер жи вающ ихс я консервативных, рад и­
кальных, ф еминистск их или марксист­
ских политич ес ких взглядов. На семи­
нарах , по дд ер жива емы х ЮНЕСКО, об­
с у жда л ис ь темы «Техника, наука, обы­
денное сознание» , «Техника и ценнос ти» ,
а в 1986 г . - «Объяснение технического
развития». Здесь мы стар аемся кратко
и зл ож ить важ нейш ие доклады этого по­
сл едне го семинара.
Г. Рополь (ФРГ)- один из орга­
низаторов пер иод ичес ких семинаров, чья
книга «Теория систем и техпика» 2 поль­
зуется широкой международной извест­
ностью, обратил внимание на важность
о бъ яс не ни я технич еского развития. По
его мнению, объяснение технического
развития можно понимать по-ра зному,
но ни в коем случае нельзя его сужать
до чисто экономического понимания.
Ф. Рапп (ФРГ) подч еркнул, что это
о бъ яс не ни е до лж но быть многомерным.
Тр. П и и ч (Великобритания) обратил
внимание на «аморфность» те хнич еского
развития. Общество на основе разны х
социал ьных цел ей мо же т выдвигать т е х­
н ичес кие альтернативы и выбирать из
них. Он подч еркнул, что концепция од ­
носто роннего технич еско го д ет ер мини з­
ма является у ж е нетерпимой. Г. Розен-
б р о к (США), как действующий инженер,
привел примеры того, что с ущ ествую ­
2 См. Rор оh1G. Sins Systemtheorie der
Technik: zur Grindlegung der Allgemeinen
Technologie. Munchen, Wien: Hanser —
Verlag, 1979.
щие технологии можно пре образовать
и так, чтобы новый вариант больше
опирал ся на творч еские сп особнос ти
трудящегося человека. А н н-К а т р и н
Баклунд (Швеция) показала семь
напра вл ен ий тех нич еского развития на­
ших дней, которые могут радикально
изм енить с тр ук туру деятельности рабо­
чего. Она рас ск азал а об эксперимента ль­
ных исс л ед овани ях отнош ения этих
ст руктурных пер емен и по тр ебно стей
дальнейш его р азвити я в Швеции.
Г. Флейшман (ФРГ) рассматривал
типы о бъяс не н ий инновационной дея ­
тельности, выдвигал гип от езу влияния
опроса и предложения и т. д. П а л
Т а м а ш (ВНР) дал обзор дискуссий,
проходящих в Советском Союзе и дру­
гих соц иали ст ически х странах, на чиная
с 20-х годов, об альтер нативах политики
в области техноло гии. По его мнению,
главными тенд енци ями являются при­
нятие автаркии или пер ед а чи тех нол о­
гии. Он считает, что с егод ня в социали­
стич ес ких с тра нах до лж ны обратить
внимание на три момента в развитии
те хники, которыми являются все бо л ее
быстрый темп пер еда ч и техн ич ес ких ин­
новаций в гр а жда нск ое производство ,
создание рынка для современной тех­
ники, а также осознание того, что тех­
нич ес кое развитие мо же т быть только
частью общественно- эк оном ичес кой ре­
формы, а не за менять ее.
Я н Монкиевид (ПНР) исследовал
вопрос о том, почему различны техни­
ч ес кие пр оизводственные возмо жно сти
экономик разны х народ ов. Как и все
участники конференц ии, он подтвердил
важ ность многофакторного сис те много
под ход а. Однако его точку зрения, что
ну ж но как-то «эклектически» совместить
различные подходы , многие уч астники
диску с сий подвер гли критике.
На конфер енции был провед ен «Круг­
лый стол», в котором приняли у ч аст ие
Пал Тамаш (ВНР) Джоан Грюнбаум
(США), Имре Хронски (ВНР), Янош
Фаркаш (ВНР) и Хакон А нд ер се н (Шве­
ция) , по теме «Социалистически при­
вер же нные идео логии р азвити я те хн и­
ки». П. Тамаш проа на лизиро вал и зме­
нения в традициональ ной систе ме ра­
бочего д виж е ни я против тех ничес кого
развития с начала 20-х годов. Д. Грюн­
бау м показал различные о тнош ения раз­
ных американских общественных дви­
ж е ний — рабочего, защиты мира, эколо­
гического, феминистич еских — к пробле­
ме развития техники. X. Андерсен в
выступлении п од н азва нием «Кризис об­
щества труда» выделил задачи профсою­
зов и соц иал ист ических полити ческих
направлений, Я. Фаркаш и И. Хронски
а нализировали изм е нен ия в си сте ме це н­
ностей, идеол огии, к ул ьтур е социали­
стич еского общества в различные пе­
риоды социалистического развития. Ин­
тересная дискуссия стимулировала пере­
осмысл ение традиционных ценно стей и
в то ж е время обращала внимание на
то, что в возникающем новом положе­
152

нии рабочего класса всл ед ствие разви­
тия техники нужно своевременно сфор­
мулировать и сохранить главные ц ен ­
ности, принятые в рабочем дв иж ении .
Несколько докладов были посвящены
проблемам тех нич ес кого развития на
методологическо м уровне.
Йоганн
Г е т ш л ь (Австрия) рассмотрел вопро­
сы возможности управления и планиро­
вания технического развития так ж е,
как и Алоиз Хунинг (ФРГ). Мате
Сабо (ВНР) говорил о проб лема х «аль­
терна тивной
модернизации».
Иржи
Пейша и ЛадиславТондл (оба -
ЧССР) занимались пр об лемами теории
науки применительно к «Technology As-
sesment» в социалистических странах.
Вальтер Циммерли (ФРГ) срав­
нил эво люцио нистский и структурный
по дходы к тех нич ес ко му развитию и
выступил с ар гументами за не-эволю-
ционистскую модел ь развития. Янош
Фаркаш
(ВНР)
проанал изирова л
проблематичный хар ак тер с оциокул ьтур­
ных схем передачи технологии для
со циал истич еских
стран.
Евгений
Олшевски (ПНР) проа нал изирова л
па радигмат ический х ар актер т ех нич е­
ского знания.
ЭржебетГшаи и ИмреХрон-
с к и (оба - ВНР) ознакомили слушате­
лей со своей работой, н аписа нной для
ЮНЕСКО по вопро су о том, что не об ­
ходи мость р азвития те хн ики в пр оце ссе
развития социал изма часто нах од илас ь
в конфликте с необ ход имость ю гу мани ­
зации труда и эти две ценности воз­
можно окажутся в конфликте друг с
другом и в будущем, так как техниче­
ское развитие мож но видоизменять эко­
номическим и военным пр ину жде нием .
Прозвуч ало такж е несколько докладов
венге рских уч астников об отнош ении
тех ничес кой инновации и эконом ич е­
ского окружения, образования в вузах
;И технического развития. Д . Грюнбаум
проанализир овал в своем д окладе , как
влияют новые техно ло гии па админи­
стр ативную деятел ьность. Он указывал
на все меньш ую за нятость, на в озм ож ­
ное изменение в отношении власти, на
все возр ас та ющую роль информации, на
возмож нос ть все бол ее строгого ко нтро ­
ля труда , на новые до минирующ ие воз­
Межуниверситетский центр подготов­
ки аспирантов (Дубровник, Югославия)
является ме ж дунар од н ой орга низацией,
среди членов которой более 160 универ­
ситетов ФРГ, Польши, Югославии, Бол­
гарии, США, В еликобритании, Италии,
Бельгии, Ирана, Канады , Бразилии, Ко ­
лумби и, Австрии, Финляндии, Мексики,
Дании, Франции, Индии, Японии и др.
стра н. Генеральный директор центра —-
проф. С. Корнигер (Венский универси­
т ет ), пред седа тель Совета — Р. Фпшер-
мож ности.
Джонатан Либенау
(Великобритания) про анал изир овал ис­
торию экономики введе нных инноваций
в р азвитии фармацевтической промыш­
ле ннос ти. Бол ее общий философский
уровень был характерен для анализа
Дьердя Личко (ВНР), который говорил
о важности переосмысления обществен­
ной сущности техники.
Этот международный форум, где стал­
кивались разны е точки зр ения, многие
дисц иплинарны е подходы, да л пример
того, как мож но провод ить д ис ку сси и
по общим темам так, чтобы стойкость
мировоззренч ес кой по зици и совместить
с готовностью познать другие точки зр е ­
ния и найти таки е общие отправные
точки в р еш ении сегод няш ни х проблем,
с вяза нны х с технич еским ра звитием.
Конф ере нция показа ла, что тех ниче ское
развитие можно дейс твител ьно об ъяс нить
только как часть комплексной те ории
общества.
Семинар в 1987 г. про ходил с 30 марта
по 10 апре ля под названием «Нор­
мативные отнош ения в техничес ком ра з­
витии», а часть его в форме конфе­
ренции была пос вящ е на теме «Ценност­
ные конфликты в тех ничес ком ра зви­
тии».
Руководит се минаром совет директо­
ров, чле на ми ко торого являются: Имре
Хронски (БТУ, ВНР), дире ктор по ко­
ординации, Шилян Лел ас (Загребс кий
универс итет, СФРЮ), Гюнтер Рополь
(Франкфуртский уни верс итет,
ФРГ),
А. Хунинг (Дюссельдорфский универси­
тет, ФРГ). Их
за да ча — определ ить
гл авную т ему семинаров и пригласить
докладчиков. С одн ой стороны, у ча стники
анализиро ва ли юр иди ческие и этич еские
моменты, упра вл яющ ие технич еским р аз­
витием, с другой — нормативную роль
действу ющ ей в обществе техники. В рам­
ках семинара обсуждалась также проб­
лема совр ем енного цен ностного кризиса:
существует ли такой кризис, и если да,
то каково его содержание, а также ка­
кие исс лед ования и дейс твия нуж ны дл я
его пре од ол ения.
Тема семинара 1988 г. — «Компьютер и
общество».
И. ХРОНСКИ (ВНР)
Аппельт (ректор Гамбургского уни вер ­
си те та ) , члены Испо лнительного комите ­
та: проф. В. Бресковска (Софийский
университет), проф. Е. Эдвардс (Бред-
фордский у н ив ер си т ет), проф. Мартпичич
(Загребский университет), проф. Е. Ма-
зини (президент Международной федера­
ции прогнозирования будущего) и др.
Цель Межу нивер ситетско го центр а — про­
должить обучение (в виде курсов, конф е­
ренций и коллоквиумов) студентов из
университетов и других высших учебных
153

заведений и их исследовательскую рабо­
ту по темам, имеющим международное
значение. Курсы предлагаются универси­
тета ми-ч ле нами, членами Совета или
Исполнительного комитета или ж е Ге не­
ральным директором. Программа курсов
о добряется Исполнительным комитетом.
Центр был основан в 1970 г.
Первые курсы в Центр е начали свою
раб оту в январе 1974 г. Программа 1986—
1987 гг. включает в се бя бол ее 50 кур ­
сов и 9 конференций, среди которых мож­
но назвать следующие курсы: возможно­
сти и о паснос ти пол итич ес ких действий
в научно-техническом мире; диалектика
и феном енол огия; про гнозирован ие л юд ­
с ких ресур сов и политика рынка рабо чей
силы; международное право и междуна­
родные отношения; история и историч ­
ность как ф ило соф ская проблема; прогно­
зиро ва ние будущего; социальная интер­
пре тация техники; гон ка яд ер иы х воору ­
же ний: евро пей ско-амер ика нский диалог;
социаль ные изм ен ен ия и макро планиро ­
вание; мар ксизм и фило софия; филосо­
фия и социал ьные науки; этика, право
и политика; социал ьная мобиль ность и
мобильно сть в сравнитель ной пер сп екти­
ве; этика и социоло гия науки; буд ущ ее
религии: куль тур а, кл асс и нация; Вит­
ге нш тейн и фи лос оф ия культуры; комму ­
никации и общество; достижения и био­
технологии; альтернативные эпер гет иче-
ские источники, сентиментальнос ть в со­
временной лит ера туре и по пул ярн ая
культура; развитие исследо ва ния систем
здравоохр анения; социальная геронтоло­
гия в интер национал ьной и крос скуль-
турной перс л ск тнзе; права человека и
медицина; а нтрополо гия и здоровье; исти­
на в воззр ени ях Ницше; политичес ко е
насилие: конфликт в со време нной миро­
вой системе; от войны к вза имной за ­
висимости; а та кж е
конференции —
конфликт цен нос тей в технич ес ком р аз­
витии; в поисках новой парадигмы в
эко номической теории; т ех ника и р еструк ­
т ур изаци я в городском регио нальном р аз­
витии; методо логия выживания и т. д.
В конституции Центр а за писано, что
целью его является поддержка и содейст­
вие кооперации университетов через обу­
чение и иссл ед ование. Центр в соо тветст­
вии с югославскими законами п редс тав­
ляет юридическое лицо. Курсы Центра
являются са моупра вляемыми. Они об ъяв­
ляются как мо жно раньш е и шире. Ди­
ректоры курс а до лж ны пер еда ть инфор ­
мацию о своем кур се Генер аль ному ди­
ректору Центра примерно за д есять ме­
сяце в до нач ала акад емич ес кого года.
Публикация афиш и общей программы
осуществляется в начале мая, а по каж­
дому курсу — между сентябрем и концом
года. Каждый курс должен иметь по край­
ней мере двух директоров из двух раз­
личных стран, один из которых должен
быть координатором курс а. Курсы явля­
ются международными и студенты при­
влекаются из возмож но больш его числа
стран. Кроме того, на курсы пригл аш ают­
ся лекторы, илп эксперты ( «r es ou r ce per­
sons»), также из различных стран. Сту­
денты и лекторы пр иглаш аются из выс­
ших учебных заведений и других орга­
низаций, не явл яющ и хся чле нами Меж­
универ си тетск ого центра. Число в се х
участников кажд ого курса — как прави­
ло, не менее 10 и не более 150, продол­
ж ител ьнос ть — пр имерно две
нед ели.
Обычно рабочим язы ком курсов явл яе тся
английский язы к.
Приведем б ол ее подроб ную информа­
цию о некоторы х кур са х, тематика ко то­
рых может представлять интерес для чи­
тателей нашего журнала. Курс «Филосо­
фия науки» (13—24 апреля 1987 г.) со­
стоит из двух основных тем для обсуж­
дения: 1) методо логич еские выводы из
ис тор ии нау ки, 2) модел и, метафоры и
аналогии в нау ке. В 1986 г. эт и темы об­
суждались несколько в ином аспекте —
«от Га лил ея к Ньютону» и «нормы и
ценности в науке». Курс «Марксизм и
философия» ( 6 —17 апре ля 1987 г. ) п освя­
щен теме — «рациональное» и «иррацио­
нальное»: ис кусс тво и те хника»; кур с
«Витге нштейн и ф ило соф ия культуры»
(22—30 апреля 1987 г.) — проблемам
эстетики. Во введении к курсу «Этика
и со циол огия нау ки» (13—24 апреля
1987 г.) с казано, что с ущ еству ют боль­
ш ие различ ия м е ж ду нормативно-эти ­
ческим и социологическим подходами в
науке. Одна из задач курса — достичь
взаимопонимания между этими двумя
подходами. Курс «Истина в воззрениях
Ницше» (13^18 апреля 1987 г.) посвящен
п роб ле ме истины у Ницш е, активно об ­
суждающейся в современной философии,
в частности, интерпретации Ницше по­
няти й
истины
как
«разновидности
заблуждения» и «морального предрассуд­
ка». Цель курс а — обсудить это понятие
в конте ксте фил ософии Ницш е в цело м
и современны х во ззр ен ий на исти ну.
В Дубровнике дважды в год (сентябрь
и апр ель) нач инает изд аватьс я новый
журнал «International studies in the phi­
losophy of science. The Dubrovnik pa­
pers» (Международные исследования но
философии науки — ISPS) под редакцией
В. Ньютона-Смита и К. У илкес — Окс­
фордский универ ситет . Основой для пуб­
ликаций служат выступления на семина­
ре «Философия науки».

Хроника
Совещание философского актива
«Философия и жизнь»
Ред акция и р едколл егия жур на л а «Вопросы фило софии» провели 14— 16 апреля
1987 г. Совещ ание фило софского актива по теме «Философия и жизнь ».
На Совещании выступило б оле е 60 предс тавител ей философской общественности
из различ ных регионов и город ов страны. В х од е откровенного обмена мнениями,
в широком контексте и остром, дискусс ионн ом плане об су жда л ись совреме нное со­
стояние философ ии, ее роль в ж из н и современного общества, в развитии нау ки, ана­
лизировал ись объективные и субъективные причины, обусловившие негативные тен­
денци и в р азвитии ф илософ ск ой мысли, пу ти и способы преодо ления эти х тенд енций
и с овершенс твован ия ф илософских исс ледо ваний и публикаций, а такж е учеб ных
по со бий по ф илософии.
Материалы Совещания будут публиковаться начиная с No 7 жур на ла .
Участникам Совещ ания была ро зда на анкета, под готовлен ная ред акцией. Н иж е
она публику ется. Мы над ее мся, что вопросы, по ст авленные в анкете, привл екут вни­
мание читателей. Ждем ваших ответов на эти вопросы, ваших суждений и предло­
ж ен и й более шир окого плана, дорогие то варищи.
Анкета «Вопросов философии»
к Совещанию «Философия и жизнь»
{14—16 апреля 1987 г.)
1. Ваша оценка со стояния фило софии как науки: хо ро ш ее, удовлетворитель ное, не ­
удовлетвор ител ьное.
2. Ваша оценка сос тояния фил ософии как уч ебн ой дисциплины: х ор ош е е, удовлетво­
рительное, н еудовлетвор ите ль ное.
3. Считаете ли Вы, что перестройка в области философии осуществляется хорошо,
удовлетворител ьно, неудовлетворитель но?
4. Каковы причины негативных явлений в философ ии: 1) в нас самих, 2) в об ъек­
тивных обстояте льствах , 3) в том и другом.
5. Как необходимо прежде всего обеспечить перелом в философской работе: на пу­
тях и зменений содерж ате ль ного, функционал ьного , творческого, орга низацио нного ,
кадрового или еще какого характ ер а?
6. Какие к на сто ящ ему вре мени проблемы и р аздел ы философии, по В аш ему мнению,
являютс я н аи более р азработ анными, продвинутыми вперед , а какие м ене е р азраб о­
танными, на ибо ле е отсталыми?
7. Как обес печ ить связь фило соф ии с жизнь ю?
8: Что надо сделать для углубления единства д иале ктич еского и исторического ма­
териал изма?
9. Что главное в нынешних условиях должен сделать журнал «Вопросы философии»?
10. Какие рубрики в ж ур на л е «Вопросы фило софии» пред ставляют для Ва с наиболь­
ший интерес?
11. Какие статьи в жур на л е «Вопросы философии» за посл ед ни е годы Вы оцениваете
наибол ее высоко?
12. Предл ожите темы для д ис ку с сий в области философии.
13. Каким д ол ж е н быть у чебник в обл асти философии?
14. Назовите наибол ее важ ные и ценные, с Ваш ей точки зр ения, опубликованные рабо­
ты в области философии в последние годы.
15. Назо вите н аибо ле е н еудачные, с Ваш ей точки Зрения, опубликованные работы
в области философии в последние годы.
Будем благодарны, если Вы пись менно и зл о ж и те подробные ответы на эти вопро­
сы, все Ваши сужд ения и направите их в журнал «Вопросы философии».
СПАСИБО!

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
Ленинская теория отражения как методология научного познания
(отв. ред. В. С. Степин). Минск, изд -во «У ниверсите тское», 1985, 302 с.
В методол огиче ск их иссл ед овани ях за
последнее десятилетие произошел суще­
ственный сдвиг. От анализа логической
структуры отдельных теор ий, их соот­
нош ения с опытом, а та кж е некото рых
процедур их формирования был осуще­
ствлен переход к исследованию целост­
ной исторической динамики науч ного
знан ия с уч етом д иалектики внутр идис-
циплииариых
и
меж дисцип лин арн ых
взаимодей ствий и включенности наук и в
с ис тему культуры.
В рецензируемой книге развернуты и
дополняют друг друга две основные те­
матиче ские линии — выявление о бщих
за кономер ностей и тенд енций историче­
ского развития методологии науки, с од­
ной стороны, и анализ конкретных про­
цедур и особенностей формирования но­
вого науч пого зна ния — с другой.
Принципиально важн ыми являются
результа ты, получ енные при и ссл ед о ва­
нии природы методологического анализа
и его функций на современн ом этапе
ускорен ия нау чно-технич еского прогресса.
Этот круг вопросов обсуждается в гла­
вах первого разд ела, написанных В. С.
Степиным. В них выявлены хара ктер ­
ные си туации ра звития науки, в кото­
рых метод ологи ческий ана ли з выступает
н ео бход имой предп ос ылкой получ ения
новых знаний. Автор выделяет три ос­
новные группы причин, пр иводящ их к
возр астанию роли методо ло гии в со вре­
менной нау ке: во-первых, все б ол ее
частые науч ны е революции, х а ра ктер ­
ные для инте нсивного развития исс л ед о ­
ваний в эпоху ускорения научно-техни ­
ческого прогресса; во-вторых, усложне­
ние д инамической структур ы науч ного
знания, обусловленное процесс ами его
дифф ере нциации и инте грации (как
внутридисциплинарной, так и межд ис­
циплинарной) ; в-третьих, формирование
новых типов иссле дова тел ьских к ом муни­
каций и новых способов разделения ис­
сл едо вательского труда в научных сооб­
ществах па современном этап е развития
науки.
Детальный анал из эт их причин опира­
ется на ис сле дование мех анизмо в р азв и­
тия знан ия. В. С. Степин фиксиру ет
главные ко мпоненты оснований нау чн о­
го поиска, об ес печива ющие р еш ен ие
конкретных эмпирич еских и теор етич е­
ских задач в дисциплинарно организо­
ванной наук е — нау чную карт ину мира,
ид еал ы и нормы иссл ед ования, фило ­
софские основания науки,— и затем про­
слеживает, как их осмысление и перест­
ройка в указанных выше ситуациях
вза имод ейс тви я наук, науч ных револ ю­
ций и историче ск и меняющ ихс я форм
ис следо вател ь ск ого труда включает фи­
лософско-методологическую рефлексию в
п роце сс научного поиска. Исторические
типы такой р еф лекс ии рассмотрены
в качес тве
важ не йш его
компонента
развития ф илос офс ких оснований на­
уки.
В книге пред при нята персп екти вна я
попытка проа на лизировать за коно мер ­
но ст и этого ра звития и выяснить соот­
нош е ние фил ософск их осн ований нау ки
с фил ософи ей в целом. Проведе нный
а нализ п ред ст авляет интер ес н е только
з плане исследования исторической ди­
намики науки, но и в плане вы яснения
природы фило софского по зпа ния и его
функций в развити и ку льтуры.
В. С. Степин подч еркивает, что фило­
софские основания науки нетождествен­
ны исторически накопленному в каждую
эп о х у ма сси ву философского знания.
Наука селе ктивно заимс твует из него
необ ход имы е ей категориа льные струк­
туры, ид еи и принципы, которые служ а т
предельно обобщенной схемой исследо­
вания объе кто в. Нетривиальным являет­
ся т е зис о различии категориаль ных мат­
риц. применяемых при иссл едова нии раз­
личных типов сис темных объектов. Обо­
сновывая его, В. С. Степин ставит вопрос
об исто ках формирования та ких матриц,
выступающих не обх од имой предпосы л­
кой научного исс ледо вания.
В книге показано, что они возникают
в пр оц есс е разработки категориального
аппарата фил ософии в связи с ре шени­
ем
кардинальных мировоззрен че ских
пробл ем, выдвигаемых процесс ом со­
циального развития. Смена типов ми­
150

ровоззрения означает изменения в смыс­
лах категорий культуры , система кото­
рых задает способ объяснения, понима­
ния и пер еж и ван ия чел овеком мира.
В своем сце плении и взаимодействии
м иро во ззре нческие ун ивер сал ии (катего­
рии культуры) в каждую конкретную
историч ескую эп о ху зада ют целостный
о браз человеческого мира, который ор­
ганизует в целостную систему различ­
ные феномены культуры и вы ступает
своего
рода
гл убинной
программой
человеческой жизнедеятельности (см.
с. 107). Фи лософия экспл ициру ет катего ­
рии культуры, рациона ли зирует их и пре­
вращает в фил ософ ские категории, с ко­
торыми за тем опер ируют как с особы­
ми понятиями. Филос оф ская р ефл ек сия
над основаниями культуры и порожде­
ние новых категор иальных смыслов в
проце сс е опер ирования категориями, у с ­
тановл ения их с вязей при р еш ен ии соб­
ственно ф илософ ск их зад ач ф ормируют
теор етич еское ядро новых мировоззре н­
ческих орие нтаций, а значит, сво ео браз­
ные проекты соответствующ его им обра­
за жизни. Реализуя свои «проектиро­
вочно-прогностические» функции в куль­
туре , фило софия спос об на генерировать
категориальные матрицы, необ ход имые
для исслед овани я все новых объ ектов
часто до того, как на ука прис тупа ет к
их и зу ч ению (см. с. 114—124).
Концепция, р азвитая В. С. Степиным,
эвристична, обоснована анализом обш ир­
ного ма териал а истории науки, фил осо­
фии и культуры.
В русле этой концепции в книге об­
су ж д а е тс я весьма акту альная проблема
становления
философ ских
кате гор ий
(М. А. Можейко). Анализируя переход
от мифологии к философскому способу
мышления, автор выявляет особую роль
в этом процессе рефлексии над семан­
тикой языка, во многом обес печ ивш ей
становление первых категориальных си­
стем философии. М. А. Можейко убеди ­
тельно ра скрывает социа ль ные пр ед по­
сылки, ко торые стимул ир овал и ист ори ­
ч еское становле ние и развитие ф илософ­
ской реф лексии и выступал и у сл овием
фор мирования античной науки.
Изменение облика науки в различные
исторические эпохи и усиление ее ди­
намизма на современном эта пе социаль­
ного развити я остр о ставят проб лему
научной тр ад иции, выявления линий
пре емс твеннос ти в нау чном позн ании,
которые характер ны для его функцио­
нирования в си сте ме чел овеч еской куль­
туры. Проблематика
пре емственно сти
довольно обс тоятель но пр оана лизиро ва ­
на А. И. Зеленковым. Заслуживает вни­
мания попытка автора выделить в про-
дедурах об основания зна ний особые
нормативные структуры, которые об е с пе ­
чивают пре ем ствен ность д а ж е при ра­
дикальных пер евор отах в системе зн а ­
ния, вызванных на уч ными революциями.
А И. Зе ленков рассматри вае т цен ност ­
ные ориентации в к ач ес тве одного из
ва жн ейш их аспектов нау чной тр адици и
и раскрывает и х регулятивные функции
в ра звитии науки.
Значительное место в моногр афии от­
водится а на лизу ме ханизмов взаи мод ей­
ствия эмпирического и теоретиче ского
знания. Ос обенности формиро вания науч ­
ного факта про анализированы в главе,
на писа нной А. Н. Елсуковым, где автор
раскрывает роль теоретич ес ких пр ед ­
ставлений в переходе от уровня данных
на блюд ений к уро вню эмпирич еских
фактов науки. Анализ функций науч ной
те ор ии и науч ной картины мира в про­
цессе формирования науч ного факта
вносит определенный вклад в дальней­
шую разработку вопросов о теоре ти­
ческой нагруженности факта и истинно­
сти фа ктофиксиру ющ их вы сказываний на­
уки.
В главе, посвящ енной пробл еме функ­
ционирования и р азвития науч ной те о­
рии (В. С. Степин, А. В. Бар ковская),
об су жд а ют с я актуальные методо логи че­
ские вопросы развития те ор етич еского
зна ния как цел остной систе мы, вклю­
чен ной в конте кст культуры. Авторы су ­
щественно уточняют понятие интерте о­
рии, предложенное А. А. Ляпуновым,
выявляют основные компоненты интер ­
теоретич еской среды, в которой разв и­
вается ка ж да я науч ная теория, показы­
вают, что с истем ообразу ющ им компонен­
том этой среды вы ступают науч ная кар­
тина мира, идеалы и нормы науки и ее
философские осно вания. Анал итичное
рассмотре ние инфраструктур ы теор ии
позволило в новом с вете представить
взаимосвязь ее функци ониро ва ния и
развития. В главе пр ос ле же ны основные
ситу ации пер ес тройки всей системы т ео­
ретического знания нау чной дисциплины
при появле нии в этой системе новых
компонентов (фундамен таль ных и част­
ных теорий).
Ряд важ ных хар актер истик системно ­
го развития научного знания, по уж е в
ма сш табе ме ждисципл ин ар ных взаимо­
действий, про сл еж ены в главе, посвя­
щенной а на ли зу эврист ич ес ких функций
нау чной картины мира (Л. Ф. Кузнецо ­
в а) . Автор ра скрывает роль ленинского
философского наследия в изучении на­
учной картины мира как особой формы
си сте матизац ии науч ного знания. Боль­
шой интерес предс тавляе т анализ роли
картины мира как исследова тел ьской
программы, цел ен апр авляющ еп реш ение
ко нкретны х задач в рамках паучной
дисциплины и в межд исци плин арн ых ис­
сл е до ва ниях. Л. Ф. Кузнецова раскрыва­
ет роль общенау чны х понятий в разви­
тии научной картины мира и прослежи­
вает ме ханизмы и х формирования в пр о­
цессе взаимодействия наук.
Исследо ванию пр оцесс ов развития на­
учных понятий как эл ементов ко нцеп­
туал ьной структуры пауки отводится зна ­
чительное место в рецензируемой моно­
графии. Я. С. Яскевич хар ак тери зуе т
взаи модействие р азл ич ных типов опре­
делений в процессе развития научных
понятии. Отметим плодо творную попыт­
157

ку перейти от классификации различ­
ных типов определений к исследованию
их динамических взаимосвязей.
Ё. А. Дудко рассма тривает процедуры
формирования ма тема ти ч еск их аб стр ак ­
ций в кл асси ческ ой и современной ма­
тематике,
показывая
вза имод ействие
двух путей такого формирования — обоб­
щения практики и внутр ите оретич еск ого
порождения новых абстракций в процес­
се решения собственно математических
проблем.
Исследованию ди намики категориаль­
ного каркаса науч ной дисциплины па
мате риале б иол огиче ских наук по свя­
щена глава Е. В. Петуш ковой. Опираясь
fra изложенную в первой части моногра­
фии концепцию р азвития ф ило софск их
категорий и их роли в науч ном позн а­
ний, автор про сл еж ивае т, как формиро­
валась в биол огии категориаль ная мат­
рица исследования эволюционных объ­
ектов. Е. В. Пе туш кова показывает, что
развитие эволюционных концепций в
биологии и расшйрепие поля их при­
ложения в исследовании раздражимости,
чу вствител ьнос ти, психики порожд али
проблемы, р е ш ени е ко торых требовало
об огащ ения категориальных струк тур
биологического познания.
Убед ител ьно раскрыто автором знач е­
ние ленинских идей об отражении как
свойстве всей материи дл я современной
пауки. Прослеживая основные этапы р аз­
вития ка тегории отр аж ени я, Е. В. Пе­
туш кова отстаивае т точ ку зр ения, с о­
гласно которой ка те гор иал ьная матрица,
не об ход има я дл я понимания и полноты
описа ния эвол юционных объектов, д о л ж ­
на включать данную категорию в каче­
стве об язател ьного компонента.
Разр аботка методол оги че ск их проб ле м
современной науки удачно сочетается в
книге с критичес ким ан ал изом ме тод о­
ло гиче ск их концепций совреме нной бур­
жуазной философии. Критика позити­
вистских и пост позити вис тск их у ст а но ­
вок п моде лей динамики знания (В. С.
Степин, А. И. Зел енков) развита и д о ­
полнена а нализом новей ш их направле­
ний бурж у а зн ой методо логии социально­
историч еского по зна ния (А. А. Михай­
л о в). Четко зафиксирован ы неу стр а ни ­
мые парад оксы в понимании предмета и
метода социал ьно- исто рического п озна ­
ния, свойственны е современным бу рж у ­
азным методоло гиче ск им концепциям.
А. А. Михайлов прос ле жи ва ет, как кри­
зи с принципов объ екти вистского описа ­
ния социальной реа льности .приводил
буржу а зны х мыслителей к альтернатив­
ной, но столь ж е неаде кватной систе ме
метод оло гиче ских уста ново к, когда вклю­
ченность познающего субъекта в обще­
ствен ную жи знь и невозмо ж ность игно­
рировать ценнос тн ые аспекты при о пи­
сании и о бъ яс не ни и социальных явлений
интерпретировались как невозмож нос ть
их о бъе ктивно-ис тинного позна ния . Под
этим угл ом зр ени я про анал изир ованы
различные подх од ы антисциентистской
методологии в буржуазной философии
(А. Лауч, А. Шюц, К. О. Апель, Ю. Ха­
бермас и др.).
Ценной чертой рецензируемой моно­
гр аф ии являе тс я с тремл ение авторов не
прос то обозначить противостояние б ур­
жуазных методологических концепций и
мар ксист ск о-л енинской мет од ологии, но
и на д е л е проде монстрировать зн ачи­
тельно большую эвристичность послед­
ней при решении конкретных методоло­
ги чески х проблем.
Рассуждения
общеметодо логи че ск ого
х ар актер а посто ян но под крепл яются ана­
ли зом матер иала истории науки и куль­
туры. В целом этот материал весьма
репрезентативен, ы все же, когда речь
ид ет об ан ал изе за кон омер нос тей науки,
значительно большее внимание уделено
динамике естественнонау чн ого знания.
Специфика ж е с оциа льно-гу манитарных
на у к р ассмотрена пре имущественно в
о бщеметод ологи ческом пл ане. Впрочем,
этот нед ос таток при сущ большинству
современных исследований по методоло­
гии науки. Разр аботка конкретны х мо­
делей динамики знания проведена пре­
и мущественно с опорой на историю
ес те ственны х наук , име ющ их знач итель­
но б ол ее про стой предмет ис сл ед ования,
нежели гуманитарные дисциплины. Поэ­
тому последующие шаги должны со­
стоять в пр оверке развиты х методол о­
гич еских м од ел ей на новом эмпирич е­
ском мате риал е и их корр ектировке с
учетом специфики новой области мето­
дологических исследований.
Коль скоро речь зашла о путях даль­
нейшей разработки проблем, обсуждае­
мых в рец ен зируе мой монографии, то
следует указать на необходимость более
детального анализа роли ценно стны х и
миров оззре нч ески х фа кторов в эмпириче­
ском позн ании. В книге весьма удачно
раскрыта социо кул ьтур ная размерность
теоретических знаний. Что же касается
пр оц едур формирован ия эмпир ичес ких
фактов, то роль ценно стны х и миро во з­
зренческих аспектов здесь лишь обоз­
начена , но д етально не про анал изиро­
вана.
Можно отметить также нед остаточ ную
проблемную заостренность изложения в
глава х, посвящ енны х а на л изу роли оп­
ределений и путей формирования мате­
матических абстракций.
В целом же монография может быть
с полным правом оце нена как ориги­
нальное поиск овое ис сле д ова ние, кото­
рое сод ер жи т новые продуктивные иде и
и вносит с ущественный вклад в р азр а­
ботку
актуал ьных
методо логи че ск их
пробл ем с овременной нау ки.
В. А . ЛЕКТОРСКИЙ
458

И. Д. КАЛАЙКОВ. Теория отражения и проблема приспособления,
М., «Наука», 1986, 143 с.
Ясс ледование различных
аспектов
пробл емы отраж ен ия оста ется одной й<?
актуальных
философсКо-методОлогиче-
скйХ задач. Особое знач ение эта задач а
имеет применительн о к миру живой
природы, во-первых, потому, что исс л е­
дование развиты х форм отр аж ени я спо­
соб ствуе т продуктивному исс ледованию
о траж ения как все общего свойства ма­
терий, во-вторых, потому, что такое ис­
сл едо вание намеч ает новые и эффект ив­
ные подх оды к р еш ению кардинальных
проблем биологий и медицины , к числ у
которых относится пробл ема при спо соб ­
ления.
Совершенно очевидно, что выяснение
роли и места отражения в механизмах
приспособления требует прежде всего
исследования особенностей отражения в
живой природ е (биологического отр аж е ­
ни я), раскрытия те х его гр аней и
свойств, которые могут служ ить основой
прис пособительной деятельности живых
систем. Это положение предопределило
ло гику постро ения новой книги извест ­
ного болгарского философа И. Д. Калаы-
кова.
Главная особ енност ь этой книги — со ­
четание общеф илософско го и ес тест вен­
нонаучного подходов к исследуемой про­
блеме.
Приступая к а на л и зу биологического
отра же ния, автор указы вает, что в этом
отр аж ен ии объ ед ине ны два процесса:
1) воспроизведение в отражающем такой
стр уктур ы отр аж аемого , которая мо же т
быть присуща всем формам отраж ения,
и 2) специфический процесс отражения,
осуществляющ ийся на структурн о-функ ­
циональной основе ж и во го/ Это означает,
что хар актер биологического отра же ния
о пред ел яется природой живых систем.
Очейъ важ ен подч еркиваемый автором
те зи с о том, что и зме нения, протекаю­
щие в живых системах в виде актуаль­
ных от раж ений, сох ран яютс я и накап­
л иваются в виде онто- и ф ил огенетиче­
ского опыта и модифицируют последую­
щие отражател ьные реа кции, п ридавая
им, в ча стности, активность, изб ирате ль­
ность и высокую ц ел енапр авл енность.
Отра жение на биологич еском уро вн е
протекает с учетом п отр ебностей и це­
лей живой системы. Именно эти свойст­
ва биологич ес кого отр аж ени я отличают
его от отражения в неживой природе.
Как известно, отражение на всех уров­
нях с тру ктурно- функцио нал ьной орга­
низа ции ж ивого неразрывно связано с
управл ением, а высший с пец иа лизир о ­
ванный орган отражения — мозг — есть
в то ж е время и высший орган упр ав­
л ени я взаимоотн ош ениями ор ганизма и
среды и «внутренним хозяйс твом» орга­
низма . Говоря об этой р егул яторн о-у п­
равленческой функции отраж е ния, автор
особо подчеркивает значение в реализа­
ции указанной функции структурно­
функционал ьных и зм ене н ий живой си­
стемы в виде сл ед о в- отра жений. Приро­
да Этих следов-отражений обусловлена
.как
особенностями раздражителей, так
и Свойствами самого организма. Как
справедл иво отмеч ае тся в книге, струк­
турно-функциональны е изме нени я орга­
низма в вид е сл ед ов-отр аж ений играют
роль своеобразного соедините льного зв е ­
на между адекватным отражением при­
роды раздражителя и таким состоянием
организма, которое в наиболь шей с те пе ­
ни благоприятствует орга низации и о су ­
ществлению реакций, напра вл енных на
удовлетворение опр ед ел енны х потр ебно­
стей. Речь в данном случае идет, по
сути дел а, о формировании в процессе
отражения органов отражения и управ­
ле ния как одно м из пр оявлений актив­
ности отра же ния.
Давая в целом верную, с наш ей точки
зр ени я, х а ра ктер истику биологического
отражения, автор вместе с тем допуска­
ет некоторые неточности и у пущ ения,
на которые н ел ь зя не обратить внима­
ния. Р ассматривая активность о тр аж е­
ния, он, по сути дела, оставляет вне поля
зр ен ия пр обл ему активности жи вых си­
стем. соотношения активности и отраже­
ния. Пробл ему активности живого И. Ка-
лайков рассматривает п озд не е, однако
гораздо уместнее было бы рассмотрение
этой проблемы в с вязи с анал изом сп еци ­
фики биологич еского отр аж ени я. Хорош о
известно, что д иалектика со отнош ения
отражения и активности живых систем
еще далеко не раскрыта, и ее исследо­
вание пр ед ст авл яетс я весьма актуаль ­
ным. Активность отражения есть одно
из проявл ений активности б иосис тем,
и уч ет этого обстоятель ства соверш енно
нео б ход им при ан ал изе активности био­
логического о траж ения. Автор много го­
ворит об адекватнос ти биологич еского
отр аж ения, но природа и специф ика
этой
а декватност и
могли
бы быть
охарактеризованы гораздо полнее и со­
дер жа те л ьн е е на основе современного
п онимания д иалектики о тнош ений орга­
низма и среды. Говоря об активно сти и
творческой функции б иол огич еского от­
ражения, автор, к сожалению, не исполь­
зовал иде ю акад. В. А. Энгельгардта об
узнавании как атрибуте живого. Меж ­
ду тем эта глубокая ид ея, связывая от­
ражение на субклеточно-молекулярном
уровне с новообразованием живых струк­
тур, может служить одной из естествен­
нонаучных основ положения об актив­
ности отражения в живой
природе.
Недостаточ но обоснованной,
на
наш
взгл яд, выглядит кла ссификация форм
биологического отр аж ени я.
Оперируя
по нятиями сво бодной и связанной ин­
формации (см. с. 40—41), автор не дает
четких оп ред ел ен ий этих понятий. На
с. 37 он пишет, что так называемы е фа­
зовые со сто яния соответствуют природе
раздражителей, количеству и качеству
пер ед авае мой ими информации. Но это не
159

гак: фазовые со сто яния харак тер изуют
функцио нал ьное сос тояние центральной
нервной системы, но отнюдь не свойства
раздражителей.
Несмотря на высказа нные замеча ния,
в целом пер вая глава книги, о которой
шла речь, дает достаточно полное пред­
ставление о со временном понимании
сущности биологич еского отр аж ени я и
вполне мож ет с лу жить теоретической
платфор мой для апализа роли о тра ж е­
ния в ад аптации.
Вторая глава книги посвящ епа об осно­
ванию тезис а о прис пос обл ении как си­
стеме и форме биологич еского о тр аж е ­
ния. При этом автор и сход ит из поло­
жения о том, что приспособление вы­
ст упа ет как целостны]! пр оцесс интегр и­
рованных и координированных биологи­
ческих отражений. Вместе с тем приспо­
со бл ение не своди тся к сумме свойств
отдел ьных видов биологического отра­
жения. Казалось бы естественным на ос­
новании этих соображеий, далее деталь­
но развиваемых автором, провес ти це л е­
направл енный анал из вза имоотнош ений
собс твенно отра же ния и вза имодействия.
Хотя автор и высказывает по это му по­
воду ряд интересных соображений, они
носят разрозненный характер и, к со ­
жалению, не объединены в единую си­
ст ему аргу ментации. М ежду тем мате­
риал, которым о перирует И. Калайков,
давал возможность для це ле напра вл ен­
ного ан ал иза этих соотнош ений, т. е.
испол ь зования ко нкретного материала
для исследования и решения одной из
кардинальных проблем отраж ения.
Особого внимания зас луж и ваю т мыс­
ли автора об активном характ ере пр и­
с посо бле ния и его осно вных формах.
Исходя из тезиса об обусловленности спе­
цифич еских ос об ен нос тей приспо соб и­
тел ьного процесс а уровнем развити я и
со верш енства живы х систем, И. Ка лай­
ков выдвигает положение о приспособ­
лении, во сп роизвод ящ е м в ин тегриро­
ванной форме активность биоло гиче ск о­
го от раж ения. Вме ст е с тем активность
прис пособл ени я обладает качес твенно
иными свойствами, которые, как под чер­
кивает автор, присущи лишь ор га низо ­
ванной прис пособител ьной системе. Убе­
дительно показывая неправомер но сть
отождествления отражения и приспособ­
ле ния, автор отмечает и их принци­
пиаль ную взаимосвязь , выводя актив­
ность пр испособл ен ия из активности
отра же ния. Как известно, пробл ема актив­
ности живого явл яе тся предметом мно­
гочисленных иссл ед ований и со времен­
ных тео ретич е ских построений. Обнару­
живая серьезное понимание этой пробле­
матики,
И.
Калайков
достаточно
со д ер жа тел ьно раскрывает знач е ние ак­
тивности для пон иман ия сущ ности при­
сп особл ения, стр оящ егося на основе отра­
жения. В отличие от множества публи­
каций, где активность живы х систе м
лишь по ст ул иру етс я, автор проводит со­
дер жател ьн ый а нал из этого свойства
живого и тем самым вносит определен­
ный вклад в разработку философско-ме ­
то дологи ческих и обще бдологических ас­
пектов этой ключевой проблемы.
На основе сф ормулированной и обосно ­
ванной им общей ис ход ной позиции ав­
тор выделяет четыре основные группы
приспособител ьных процессов: 1) отно­
сительно посто янные
приспособл ения;
2) динамические в структурно-функцио­
нальном
отнош ении
приспособл ен ия;
3) приспособител ьны е реакции, о траж а ю­
щие факторы, спос об ствующ ие с охр ан е­
нию, стаб илизации и нормальному про ­
теканию и про явлению жи зне нн ы х функ­
ций; 4) гру ппа при способител ьных реак­
ций, отр аж ающ их вредно д ейс твующ и е
факторы среды, направленные против
со хр ан ения и нормал ьного протекания
жизненных функций, формирующие па­
толо гические отклонения и ве дущие к
разруш ен ию живой системы. Включение
в эт у достаточно логпчпую, ар гу менти­
рованную сх е му чет вертой группы реа к­
ций, направленных на разруш епие живой
системы,
пред ста вляе тся на
первый
взгляд доста точ но искусственным и вряд
ли правомерным, ведь речь иде т о при­
сп особл ении. Есть, однако, определ енны е
основания видеть в эл иминации непр испо-
сабливающихся живых систем своеобраз­
ную не гативную ф орму при сп особл ени я
как самоуничтожения пеадаптирующих-
ся форм. Вероятно, анал из этой весьма
сво еобразной и не уклады вающ ейся в
привычные рамки формы при спо соб ле ния
мог бы быть бол ее содерж ате ль ным,
в особ енн ости в связи с пробл емой отра­
же ния. Однако включение его в общую
сис тем у
при способител ьных реакций
мо жно считать оправданным.
Большой и нтер ес предс тавляе т ф ило ­
софско-методо ло гич еский анализ в книге
ней рофизи оло гич еск их основ прис пос об­
ления. Расс матри вая сущность нау чных
концепций классико в нейрофизиол огии —
И. М. Сеченова, И. П. Павлова, Н. Е. Вве­
денского, А. А. У хтомского, Ч. Шерринг-
тона, автор подч еркивае т, что ле нинская
тео рия отр аж ени я об лад ае т огромной
эвристич еской силой в разв итии нау ки
о деятел ьност и централ ьной нервной си­
стемы. Эвристическая роль те ории отра­
ж е ния особ енно велика на современном
этапе исс ле дования инте гративной дея ­
тельнос ти мозга как ведущ его механизма
ад аптации. Это ж е относится и к эволю­
ционной нейроф изиол огии, дл я которой
теория отраж е ния является главным ме­
то дологическим ор иентиром. Нельзя вме­
сте с тем не отметить, что в трактовке
некоторых фунда ме нта ль ны х биологич е­
ских проблем автор мог бы ш ире и эф ­
фективнее использовать совре менные
экспер имента льные и теоре тич еск ие д ан ­
ные. Вряд ли правомерно, например, го­
ворить се годн я о буквальном «ур авнове­
шивании» ор ганизма и среды как основ­
ном со д ерж а нии при способл ен ия. Хорошо
изве стна негэнтропийность живы х си ­
стем, их удаленность от состояния тер­
моди намического равновесия.
Термин
«уравновешивание» в современном пони ­
160

мании — это комплекс реакций, направ­
ленных на поддержание устойчивого не­
равновесного состояния (именно так по ­
нимал жи знь вы дающийся со ветс кий
биолог-теоретик Э. С. Бауэр). Так пони­
мает ж изнь и бурно развива ющ аяся си­
нерге тика, пол ож е ния ко торой могли бы
быть использованы при
обсуждении
проблемы прис пособлен ия.
Заключительная глава книги посвящ е­
на пробл еме приспо соб ле ния в совреме н­
ной медицине. Читатель, ознакомивш ий­
ся с двумя предыдущими главами, по д ­
готовлен к а на ли зу медицинс ких аспе к­
тов проблемы пр испособл ен ия, к рас­
смотрению ее на со лидной философской
п общебиоло гиче ск ой основе. Тщательно
.анал изируя понятия нормы в физиоло­
гическом и сугубо медицинских аспек­
тах, автор обращ ае т впимание на то об­
с то яте ль с тво, что собственно науч ное
по нятие «норма» мож ет быть да но толь­
ко ч ер ез его соо тнош ение с понятием
«приспособление» , что позво ляет видеть
в понятии нормы проявл ение ад аптации
и связь этого понятия с категорией «па­
тология». Сод ерж ание пон ятия «норма»
есть, согласно автору, од на из сторон з а ­
кономерного
отр аж ател ь но-п рис пос оби­
тельного пр оце сса в ж ивой ма терии, с пе­
цифическое проявл ение об мена вещ еств.
Постоянное стр емл ение автора видеть
фунда ме нтал ьные биол огич еские мех а ­
низмы ан али зиру емы х им процесс ов и
категорий применительно к анализу по­
нятия нормы н аходит выраж ение в ис­
сл ед овании
мол екул ярно-би ологиче ск их
основ нормологического процесс а и при­
вле чении для его интерпретации представ­
лений видного со ветс кого кардиолога и
с пециалиста в обла сти молекул ярной
физиологии Ф. 3 . Меерсопа. И в то ж е
время автор нигде не уходит в специаль­
но-нау чн ые аспекты проблемы , оставаясь
на ур овне ее философско- мет од оло гич е­
ского анализа. И спол ьзу я современный
есте ственно науч ный материал и опира ясь
на известные п ол о ж ени я Ф. Энгельса,
он убед ител ьн о раскрывает принципиаль­
ные р азличия м е ж ду состоянием нормы
у человека и животных, подч еркивая
особую роль присущих человеку социаль­
ных пр испособител ьны х функций. Нель­
зя не согласить ся с автором, подч ер ки­
вающим, что примените ль но к ч ел овеку
содержание нормы — это целостная со­
вокупнос ть (с ист ема) отражател ьных и
прис пособител ьных мех анизм ов, высту­
пающая прежде всего как социальное
явление (см. с. И З). При этом биол оги­
чес кое и соц иал ьное в норме нах од ятся
в ди ал ектич ес ком единс тве, хо тя примат
в этом единс тве прин ад л еж ит социаль­
ному. Очень существенно в связи с этим
за ключение автора о том, что испо льзо ­
вание все х пока за тел ей биологических
а спектов прис пособ лен ия, т. е. соб ствен­
но биологич еской нормы, ещ е нед ос та­
точно дл я о пред ел ения понятия медицин­
ской нормы. Физиологич ес кая порма,
указывает автор, есть у сл о вие пр оявле­
ния (и м еха низм, добавим мы) социаль­
ной нормы. Социальная порма постоянно
вносит новые элеме нты в биоло гич еский
компонент, обогащ ая и со верш енс тву я
его. В этом, в частности, нах од ит выра­
жение принцип системности, когда си­
стема б ол ее высокого порядк а — соци­
а ль но-мед ицинская норма — п ре образу ет
свои
элементы — иерархич ески б ол ее
низкие системы. Нам думается, что у ав­
тора были все о снования использова ть в
этой связи основные принципы системно-
ст руктурного
подхода,
позволяющего
глубже раскрыть диалектику соотноше­
ния биол огиче ского и социал ьного в ме­
дицинской нормологии. Специаль ное вни­
мание в книге уделяется патологии как
особой форме ада птации. Такой под ход
к пониманию патологии вытекает и з со­
держательного анализа категорий биоло­
гической и социа льно-мед ицинс кой нор­
мы. Методология о пред ел ения категор ии
«патология» та же, что и определения
категории «норма».
Оценивая рецензируемую работу в це­
лом, сл е дует подч ер кнуть ее актуаль­
ность, продуктивность сочетания фило­
со фс ких и есте ственн онаучн ых подх одов
к и сс ле дованию пограничных научно-
философских пробл ем.
Р. И. КРУГЛИКОВ
Ю. Д. ПРИЛЮК. Проблема общения в историческом матер иализме.
Киев, «Пау кова думка», 1985, 192 с.
Общение является одним из необхо­
димых и всеобщих условий жизнедея­
тельнос ти человека. Этим в реш ающ ей
степ ени обусловлен особый интер ес к
пробл ем е общения. В на стоящ е е время
общение изучается
предс тавител ями
различных науч ны х дисциплин — фило­
софами, этика ми, психо логами, лингви­
стами, этнографами, юристами, п е да го­
гами *. Однако наиболее слабо разрабо-
1 Отметим, в частности, следующие ра­
боты: Ломов Б. Ф. Общение как про­
блема общей психол огии (Методологи-
таныым о стается методол огич еский ас­
пект проблемы общения. В рецен зируе -
ческие пробл емы социал ьной псих ол о­
гии. М., 1975, с. 124—135); его же.
Психологические процесс ы и общение
(там же, с. 151 —164); Ломов Б. Ф.
Психологические исслед ования общения.
М.,
1985; Буева Л. П. Человек: д е я ­
тельность и общение. М., 1978; Каган
М. С. Общение как ф ило софская про­
блема. «Философские нау ки», 1975, JVs 2;
«Проблема общения в психологии». М.
1981, и др.
161

~*бй книге пре имущественное внимание
уделено именно этому аспекту.
Одной из главных метод ол огиче ск их
проблем, обсуждаемых в книге, является
опр ед ел ен ие объе ма поняти я «общение».
Пред лагаемое
автором разгр анич ение
«коммуникации» ( «и нформационного об­
мена» в ц ел о м), «социальной коммуника­
ции» («инфор мационного обмена» в об­
ществе) и собс твенно «общения» (о соб ой
разновидн ости социальной к ом муника­
ции, в х о д е которой с помощью вер­
бальных ср едс тв устана вливаются и под ­
держиваются социальные связи), хотя
♦и достаточно условно в плане обозна­
чения, однако, по сущ еству , фиксиру ет
действительны е границы, по зволяющ ие
«расширять» или «с уж ать » поле исс ле­
дования при переходах с философского
на специаль но- нау чный ур овень и об­
ратно. В опр ед еле нном смысле такой
путь проделан и в данной книге.
Автор нач инае т анал из с максима льно
абстрактной, упрощ енной модел и инфор­
мационного обмена, служащей для ис­
след оват ел я тем исх од ным методоло ги­
ческим эталоном, с которым мо жно бу ­
дет в д ал ь нейш ем сопоставлять все воз­
мо жные про явл ения общения. На таком
уровне исследования четко прослежива­
ет ся связь информац ионного обмена с
целым комплексом сопутст ву ющ их, со ­
размерных и со пред ельны х процесс ов,
к которым о тносятс я взаимодейс твие,
со орга низация и отра же ние . Общей ос­
новой всех этих процессов является
вза имод ействие как на ибо ле е общая
форма проявления движения, а отраже­
ние, со орга низация и информационный
обмен, хотя и выступают как стороны
единого целого, т. е. структурно нераз­
личимы, могут быть вычленены по функ­
циональным проявлениям.
Исходя из этой модели, автор показы ­
вает, что информационный обмен — это
лишь одна из сторон вза имодейс твия,
а сл ед оват ел ьно, соц иал ьн ая коммуника­
ция во всех своих р азн овид нос тях «выс­
ту па ет лишь механ измом, ч ер ез кото­
рый (или поср ед ством которого) осуще ­
ствляется то или иное в заимо дейс твие
людей,
чел овеч еских
общностей, с о­
циальных групп, гос ударств и народов»
(с. 43). Одновременно она являетс я и
механизмом координации жизнедеятель­
ности и развития общества, что позво­
ляет, по мысли автора, говорить о р егу ­
лятивной функции коммуникации как
основной, к которой мож но свести лю­
бую другую ее функцию.
Переход с общефилософского на об­
щесоциоло гичес кий уровень анали за ста ­
вит в центр исс ледо вател ьской проб ле ­
матики изз^ченпе общения в контексте
всех других социальных процессов и об­
щественных отношений, которые возн и­
кают и ра звиваются в х од е совместной
деятельности людей. Пер ед мет одолога ­
ми зд есь ставятс я две вза имо св язанны е
и весьма интересные задачи. С одной
стороны, использовать все возм ож нос ти
категориального а ппара та историче ск о­
го материал изма д л я выработки цел ост­
ной методологии анализа общения, «со­
размер ней» его «онтологии» и его со­
циальной природе . С другой стороны,
испол ьзовать категор ию «общение» как
бы во встречном направлении д ля про­
движения вперед в исследовании сопре­
дельных с общением социал ьных явле­
ний и пр оцессов.
По мнению автора, принципиа льно
важным шагом по пути решения этих
пр облем д о лж но стать формирование
спе циаль ной соц ио логич еской теории об­
щения («социологии общения»), призван­
ной конкретизировать о сново пол о жен ия
и выводы историч еского материализма
применительно к общению и од новр е­
менно обобщать да нны е конкретны х со­
циологических исследо ваний, а такж е
специальных общественных наук, в то
ж е время выпол няя методоло гиче скую
функцию для этих конкретных исследо­
ваний.
Анализируя проблему общения в кон­
тек ст е соц иол огич еской теорий, автор
рассматривае т общение в его взаимо­
связи с социальным дейс твие м, д е ятел ь­
ностью, социа ль ной ор га низацией , об­
щественными отношениями. Он считает,
что обмен информац ией является атри­
бутом любого социального процесс а, что
«со циальная коммуни кация — это дейс т ­
вительно универ са льный м еха низм, опо­
ср едующ ий собой любой акт социал ьно­
го вза имо действия на любом социальном
уровне» (с. 52). Верное по сути, это по­
ложение в то же время доказывается в
книге недо стато чно четко. В авторской
аргументации, по существу, отождеств­
ляются «обмен информацией» и «инфор­
мационный процесс» .
Из бес сп ор ного
факта социальной информативно сти л ю­
бого процесса и явления, к которым при­
частны человек или общество, делается
вывод о пр исущей им ко ммуникативно ­
сти. Признавая, что носител ь информа­
ции зачастую выступает лишь посред­
ником коммуникативного пр оце сса , ав­
тор делает вывод о необходимости раз­
граничивать опосредованную и непосред­
ственную коммуникацию. Под общением
он предл агает понимать «разновидн ост ь
социал ьной коммуникации, которая (в от­
личие от опоср ед ованной коммуникации)
не пос редст ве нно специал изир ов ана на
обмене информацией» (с. 9 7). Однако он
не учитывает в пр оцесс е ар гументации
субъект-субъектную природу общения
в отлич ие от отнош ений субъект-о бъ -
ектных (см. с. 71). В силу этого не рас­
сма тривается чрезвычайно важный, по
нашему мнению, вопрос о субъектах
опосред ова нной социал ьной комму ника­
ции. Ведь дал еко не все гда носител ь
информации и поср едник коммуника тив­
ного процес са является его субъектом.
Поэтому вряд ли можно, например, со ­
гласиться с тем, что между исчезнув­
шим пре ступнико м и криминалис том,
об нару живш им его следы, со стоял ся
«обмен информацией», или с тем, что
такой обмен проис ход ит м еж ду древни-
162

мп, да вно умер ши ми цивил изациями и
современными этнографам и, историками
и археологами (см. с. 54). Конечно, древ­
няя ку льтура являетс я носителем ин­
формации и, безусловно, может быть по­
сред ником
информационного
обмена,
высту пая пр и этом источником, однако
сама она уже пе может подвергнуться
никаким обратным влияниям и, сл ед ова ­
тельно, строго говоря, не мо ж ет высту ­
пать с убъектом коммуникации. В целом
представляется, что вопрос о субъектах
со циальной комму никации д о л ж е н рас­
сматриваться как при ан ал изе общения,
так и других социальных процесс ов, на­
ходящихся вне собственно общения, но
являющ ихся но си телями «опоср ед ован­
ного» информац ионного обмена.
Интер есно
проведено
исследование
вза имосвязи общения и социального
взаимодействия. Общение в концепции
автора тра кту етс я как «универсальный
мех анизм взаимо дейс твия людей, благо ­
даря которому их деятельность и обще­
ственны е отно шени я оказываются вза ­
имосвязанными как стороны ед иного со ­
циального процесса жизнедеятельности
человека и общества» (с. 82). Суть этой
взаимосвязи в том, что д еят ел ь ность вы­
ступает как содержание общения, опре­
деляющ его его видо вое и функциона ль­
ное р азнообразие;
общественные же
отнош ения сл у ж а т каркасом, со циал ь­
ной формой, компону ющей процесс ы об ­
щения людей в социально определен­
ный и ис тори чески р азвивающ ийся ан­
самбль.
Стремясь к созданию объемной моде­
ли коммуникативного пр оц есса, автор
показы вает, что «горизонтальная ра зверт ­
ка» общения (опосредованный — непо ­
сред ственный информационный обмен)
должна быть допо лнен а «разверткой
вертикальной», отражающей специфику
социального взаи мод ействи я м е ж ду раз­
личными социальными субъектами (ин­
дивидом, социальной группой, кл асс ом) .
В рамках общесоциол огич еской те ор ии
пред л агаетс я выделять два уро вня со­
циального взаимодейс твия в си сте м ах ин­
дивид — группа и группа — класс. Соот­
ветственно вы деляются два уро вн я об ­
щения — межличностное и массовое.
Созд ание цел ос тной картины, отра­
жающей динамичный характер процес­
са общения, приводит автор а к не об х о­
димости дополнить р ассмотр ение со­
циального взаимод ейс твия в разл ичных
сферах и на различных уровнях жизне­
деятельности общества исследованием
его «временной про екции», то есть п е­
рейти от изучения того, как устроен
механизм общения, к тому, «как он «ра­
ботает» в том или ином о бществе, как
изменяется вместе с изменением обще­
ства, как он развивался (будет разви­
ваться) по мере развития общества
от
одной формации
к
другой»
(с. 102). Автор показывает, что не по ­
ср едс тве нной детер минан той
генезиса
систем общения является развитие идео­
логического п роц есс а, и вычленяет в
этом контексте основные тенденции из­
м ене ния масс ового и меж л ично стного об*
щения при переходе от одной форма*
ции к другой.
Выстраивая послед ова тел ьный ис тори ­
чес кий ряд развития коммуникационных
систем, автор про сл е жива ет , как, видо ­
и зме няяс ь, они эвол юционирую т в сто­
рону новой, всеохватывающей и доходя­
щей до каждого индивида системы об­
мена инф ормацией, в которой тр адици ­
онные системы общения преобразуются
в новый тип «универсального общения»,
тео ретич ески предск азан ный К. Марк­
сом и Ф. Энгельсом. В этой связи особо
нео бх од им о отметить интересный срав­
нительный анализ «инфраструк тур об ­
щения» в капитал истиче ск ом и со циа ­
лис тич еском обществах.
Книга задумана и написана как ис­
сле до ва ние ме тод оло гич е ских аспе ктов
общения. П оэто му оправда н интере с ав­
тора прежде всего к раскрытию сущ­
ности общения, выяснению его генезиса
и перспектив, мес та и роли общения в
социально-преобразовательной деятель­
ности человека, т. е. к узловым теорети­
ческим посылкам проблемы общения.
Однако и в этом случае целесообразно
было теоретический анализ вести на ос­
нове привл еч ения социальных фактов,
а не только с помощью л огико-теорети­
ч ес кого об осно вания и размы шления.
Специальный ра зд ел книги по свящ ен
рассмотрению ро ли общения в творче­
ской деятельности человека . Этот ра з­
дел вызывает особый интерес и потому,
что этот аспект проблемы общения сла­
бо исследован, и потому, что общение в
этой его социаль ной функции пр иобре­
тает особое значение в условиях форми­
рования нового качественного состояния
пашего общества. Однако ожидания чи­
тат ел я оправдываются лишь частично.
Остается за пределами исследования ме­
ха ни зм вза имо прони кновен ия в реа ль­
ном жизненном процессе общения и
творчества в созида те л ьно -пре образова ­
тельной деятельности человека. А он
особенно важен для повышения эффек­
тивности творческой деятельности чело­
века, о богащ ения самого общества и
полноты ра звити я чел овека как лич­
ности.
Другой недостаток книги — в опреде­
ленной диспропорции меж ду насыщенной
и интер ес ной картиной развития с исте ­
мы массового общения и значительно
ей уступающей по полноте и глубине
анализа
картины ра звити я общения
меж личностного . Однако в целом чита­
теля ожидает встреча с интересной кон­
цепцией, позволяющей знач итель но про­
двинуть ся вперед в и сс ледо вании про­
блемы общения.
Л. В. СОХАНЬ, Е. Г. ЗЛОБИНА (Киев)
163

Основы общей теории пол итической системы (под ред. Ю. А. Тихомирова и В. Е. Чир­
кина). М., «Наука», 1985, 248 с.
В решении задач, вытекающ их из кон­
цепции у скор ен ия социально-экономиче­
ского р азвития наш ей страны, исключи­
тельно важна я роль при над л еж ит поли­
тической системе, поскольку именно в
ней сконцентрирова ны все основные ры­
чаги упра вл ения государс твенными и
общественными делами. Этим пр ед о пре­
деляется особый интерес к ее теоретиче­
скому анализу , который в пос л едн ие
годы значительно активизир овался как в
на шей стране, так и в других социали­
стических странах. Такого р ода анализ
содержится и в рецензируемой книге.
Её замысел, как говорится в преди сл о­
вии, состоял в том, чтобы «суммировать
накопленные выводы по основам теории
политич еской системы, имея в виду выя­
вить ее п рироду, принципы построения
и м еха ни зм функционирования» (с. 3).
Следуя д а нно му за мыслу, авторы очерчи­
вают предмет и содержание теории поли­
тической системы, р ассматривают мето­
дологию ее исследо ва ния и понятийный
аппарат, обосновывают комплексный х а ­
рактер науч ного знан ия в этой области.
Раскрывая суть самого по нятия поли­
тической системы современного общ ест­
ва, авторы выделяют такой ее важный
призн ак, как целостность. Они спр авед л и­
во отмечают при этом, что возникнове­
ние ц ел о ст ной политич ес кой системы
связано с ус тано вл ени ем классового го с­
подства буржуазии, с появлением рабо­
чего клас са, который в отличие от рабов
и крепостны х крестьян явл яе тся но си те ­
лем ка чественно новых пр оизвод ствен­
ных отнош ений, повой ор ганизации и
идеологии. Еще бол ьшую цел остность
по литическая систе ма пр иобретает при
социализме. Она обеспеч ивает разверты­
ва ние такого процесса, который осно ван
на сотрудничестве дружественных клас­
сов, сл у ж ит целям согла сования воль р аз­
личных социаль ных групп и пр инятия
общеобяза тель ных р еш ен ий, со от ветству­
ющи х интереса м всего народа.
Целостный характер политич ес кой си­
стемы на хо дит свое выра же ние в тесном
взаимо дейс твии составляющ их ее компо­
нентов: институционального (ор ганиза ­
ции и учреждения), регулятивного (нор­
мы), функци онал ьного (функции, поли ­
тический проц есс и по ли тич еский ре­
жим), идеологического (взгляды и тео­
рии) и коммуни кативного ( связи и отно­
шения). Каждый из перечисленных ком­
понентов, в свою очередь, та кж е облада ет
определ енной структурной ор ганизацией
и о бразуе т собственну ю пол итическую
подс исте му. Выд елен ие названных компо­
нентов в политической сис те ме общества
и их обстоятельный анализ позволили ав­
торам, с одной стороны, ш ире показа ть
общие, типичные свойства по литич ес кой
системы, оха рактер изовать ее сос то яние
и структуру, а с другой — четче соотне ­
сти между собой общее и особенное в ее
развитии, пол нее выявить специф ическ ие
моменты по стро ения и д ей ствия полити­
ч еск их систем в усл о виях качественно
различных общественно -эк ономичес ких
формаций. Так, например, х ар а ктер изу я
политичес кую с исте му общества с ее д е я­
тельнос тной стороны, авторы вычленяют
сл едующ ие функции: политич еское це ле -
полагание, властно-политическая интегра­
ция общества, регу лирование р еж има со­
циально- пол итической деятельности в об­
ществе и обе спе че ние цел остного управ­
ле нч еского воздействия на общественные
проце сс ы. Причем в политических систе­
мах разного типа и ориентации клас со ­
вая природа и социаль ное на знач е ние
указанных функций, конечно, далеко не
одинаковы (см. с. 227 —243).
Важное место в книге занимает анализ
политич еских закономер ностей, которые
подразделяются на закономерности функ­
ционир ов ания политич ес кой системы и
за кономерно сти ее развития. Такого рода
анализ д ае тс я в д вух планах: внутреннем
(как отр аж ен ие существенных связей от­
дельных компонентов политической си­
стемы между собой и системой в целом)
и внешнем (как отражение существен­
ны х связей, скл ады вающ ихся в сф ере
взаимо действия пол итической системы
общества с окру ж ающ ей ее внеш ней сре­
дой). В ходе исследования политических
за кономе рнос тей авторы широко исполь­
зу ют категорию «противоречие», которая
открывает больш ие возмож но сти для рас­
крытия динамики и статики политиче­
ской системы в у сл о виях как ка питали­
стического общества (гд е реш ающую
роль играют антагонистич еск ие противо­
речия),
общества социалистиче ского
(в основе жизнед еят ел ь но ст и которого
л еж а т неа нта гонист ичес кие пр отиворе­
ч и я), так и развивающегося общества
(основанного на пер епл ет ении антагони­
стич еских и неанта гонистич ес ких проти­
воречий). Б о л ь ш о й интерес представляет
анализ в книге ме хан изма взаимо дей ст­
вия общесоциол оги чески х и экономич е­
ских зако нов, с одной стороны, и полити­
ческих
за кономернос тей — с
другой,
с уч етом диале ктики общего и особен но­
го в их соотноше нии.
Предметом специаль ного ра сс мотре ния
в монографии являются политич еские
системы социалистического и буржуазно­
го общества, а также политические си­
стемы в развивающихся странах. В числе
многих вопросов, ана лизируемых автора­
ми в да нной связи, осо бое внимание об­
ращают на себя следующие. Примени­
тельно к политической сис те ме с оциали­
стического общества — утверждение
и
развитие социал истиче ского самоу прав­
ления. Говоря об этом, авторы больш ое
зн ач ен ие придают совер шенствованию
демокра тиче ск их процедур, которые со­
здают надежные гарантии для участни­
ков политичес кого процесс а, д ля реали­
за ции отстаиваемы х ими общественных,
коллективных и и нди видуальных интере­
164

сов. Применительно к политической си­
стеме буржуа зн ого общества несомненно
важным является исс лед ование м ех а ни з­
ма тр ансформации социал ьно-экономиче ­
ских противоречий в по литич ес кие и
процесс а фор миро вания кла ссово-проти­
воречивой
природы
этого
общества .
И, наконец, применительно к политиче­
ским сис те мам развива ющ ихс я стран
безусловный интерес представляет харак­
тер ис тика общих черт и принципиа льных
различий, обусловленных выбором той
или иной (социалистиче ской либо ка пи­
талистической) социал ьной ориентации.
Хар ак тер изуя марксистско- ленинскую
теорию политической сис темы, авторы
верно подчеркивают, что д анна я область
нау чного знания носнт комплексный,
меж дисциплинар ный хар актер. Она орга­
нически сочетает в себе результаты, по­
луч енные другими отраслями научного
знания, сис те матизи ру ет, диале ктиче ски
обрабатывает их и одновременно опреде­
ляет на пра вл ение новых научных по­
исков.
Наряду с отмеченными в монографии
содержится и ряд других ценных сужде­
ний: о двух уровнях господствующего в
современном кап ита листиче ском общест­
ве политич еского со знан ия — т ео ретич е­
ском, который выражен в концепциях
специал истов-по литологов, п гос ударс т­
венно-бюро кратическом, который присущ
влас твующей политич еской элите, н епо­
ср ед ственно включенной в пр оце сс фор­
мирования те кущей политики и принятия
политичес ких реш ений; о роли ч еловече­
ского фактора во взаимо связи и вза имо­
обусловленности институциональной, нор ­
мативной, информац ион ной и иных под­
систем политич еской систе мы общества;
об основных с тадиях, функци ях полити­
ч ес кого процес са (сбор, анализ, исполь­
зование информации, принятие и о су ­
ществление реш ений, социальный конт­
роль) , которые концентрируют в себе все
наибо лее значимые политич ес кие д ейс т ­
вия партий, гос ударств, общественных
организаций, масс, коллективов и гражг
дан. По всем затрагиваемым вопросам ав­
торы дают обстояте льную критику бур­
ж у а зн ой политологии, привл екая для это­
го работы ведущих ее предс тавителей.
Давая положительную оценку книги,
хотелос ь бы обратить внимание па два
тесно связа нных м еж ду собой момента,
которые, к со жал ению, пе получили д о­
статочно полного о све ще ния в ней. Во-
первых, это соотнош ение понятий «поли­
тич еская сис те ма общества» и «полити­
ка». Совершенно очевидно, что политика
на ход ит свое выра жение и воплощ ение
прежде всего и главным образом в поли­
тической систе ме общества. Однако не
мен ее очевидно и то, что много образной
деятельностью политической системы от­
нюдь не исчерпыва ются все с е аспекты,
ибо политика, как об этом пишут сами
авторы (см. с. 19), включает в с ебя по­
литич еские о тнош ения ра зного уровня:
м е ж ду социальными общностями (пер­
вичные политич ес кие о тнош ения)
и
м еж ду институтами, выражающ ими ин­
тересы этих общностей (вторичные, про ­
изводные
политические
отношения).
И, во-вторых, это — соо тнош е ние те ор ии,
политической системы общества с марк­
систско-л енинской политической наукой.
Сказать, что оно сво дит ся к соотнош ению
части и целого, видимо, мало. Не менее
ва жно показат ь, что входит в пр едмет
марксистско-ленинс кой
по лити ческой
нау ки, кроме политической системы, как
вписы вается сама эта наука в с труктуру
маркс истского общественного знания, ка­
ков е е кате гор иально-понятийный аппа­
ратит.д.
А. А. ФЕДОСЕЕВ
(Ленинград)
Методы научного познания и физика. М., «Наука», 1985, 352 с.
Быстрое расширение фронта научных
исследований сопровождается дифферен­
циацией науки, когда возникае т мн ож е­
ство относ ите ль но с ам осто ятел ьн ых про­
меж уточ ных обл астей, которые ч асто р ас­
сматриваются как новые нау ки. П ос тоян­
ное ув ел иче ние объ емов информации, ко­
торые должен просматривать исследова­
тель, чтобы оставаться «на ур овне» , при­
водит к тому, что сегодня с трудом пони­
мают друг друга даже те ученые, кото­
рые р аботают в бл изких об лас тях знани я.
Наряду с этим пр оис ход ит мощный про ­
цесс интеграции, когда неожиданно тесно
связа нными оказы ваются р азде лы нау ки,
ка зал ось бы, не имеющ ие ничего общего.
Например, космол огия и ф изик а эл еме н­
тарных частиц. Объ единяет их общность
методов — сис те ма правил, п од ходов и
принципов реш ения задач. Хотя науч ­
ный метод содержит массу аспектов и от­
тенков и каждое направление исследова­
ний характеризуется своим собственным,
специфическим методом, между ними ча­
сто обнаруживается печто общее, и тогда
приме нен ие в новой области метода, р а з­
раб отанного для р еш ен ия соверш енно
других задач, приносит хорошие резуль­
таты. Бо лее того, иногд а ед инство метода
приводит к фа ктичес ко му объ ед ине нию
далеко стоящ их р азд ел ов знания. Так
произошло , в час тности, с космологией,
изучающей структуру и свойства вселен­
ной в о крестнос тях «первичного взрыва»,
и фи зи кой высоких энергий, ин тер е су ю­
щейся ро жд ени ем и взаимопре вращением
микрочастиц.
Создаваемые ф изикой методы экс пери­
ментального п тео ретич еского п одходо в к
изу че нию природы обладают высокой
степенью общности. Многие из них не
только у тил изиру ютс я сме жными обл а­
стями науки, но и оказывают существен­
ное вл ияние на всю е е методоло гию, от­
165

ражаются в мировоззрении. Физика п ер­
вой из наук пер еш ла к «индустриал ьному
эксперименту», о перирующему с огром­
ными массива ми числовой информации.
•Здесь получ ил р азвитие монтекар ловский
метод — вероятностный подход к неана­
литическому моде лированию сл ожны х
си ту ац ий. Сегодня ф изи ка играе т роль
полигона, на котором зарождается и со­
вер ше нствуе тся инструментарий нау чно ­
го познания.
Зтп соображения и побудили коллектив
физиков и фило софов выступить с реце н­
зир уемой книгой, пос вящ енной различи
ным аспек там на учного метода в их с вя­
зи с физикой . Эта работа явл яе тся пря­
мым продолжением ранее подготовлен­
ных Институтом ф илос офии АН СССР п
хо рошо зарек оменд овавш их с еб я коллек­
тивных трудов «Ф изическая
теория»
(1930) и «Теория познания и современ­
ная физика» (i984).
Остановимся на тех статьях книги,
которые пред ст авляются наиб оле е инте ­
ресными.
Многие из них посвящены общим
проблемам нау чно го метода, его станов­
ления и развития. Здесь следует преж­
де всего отметить статью А. Л. Никифо­
рова, где обсуждается вопрос о рацио­
нальности воо бще и науч ной раци онал ь­
ности в ч астности. Это не очень пр оста я
проблема, посколь ку не секрет, что мно­
гие подходы и методы, кажущиеся пер­
воначально неразумными и противор ечи­
выми, полу чают опра вда ние п остфактум
и в последующем воспринимаются уж е
как вполне ес те ст вен ные и рациона льные.
Откуда беру тся наши стандарты р аци о­
нальности, на чем основано убеждение,
что дей ствова ть в соответст вии с логи ко­
математичес кими правила ми р ационал ь­
но, а наруш ать их — иррацио нально?
А. Л. Никифоров подчеркивает, что ра­
циональность включает в себя не только
логико-мате матический аспект, но и п ред ­
ставление о цел есо образном. Понятие на ­
учно рационального постоянно корр екти­
руется практикой и в разные пер иоды
вре мени мож ет быть различным.
Статья Ю. В. Сачкова по свящ ена проб­
лемам р азвития нау чного метода как та ­
кового, соотноше нию его экс пер имента л ь­
ного и т еоретического начал, его связи с
феноменом творчества, ср ед ства ми по зн а ­
ния. Одну из основных особен нос тей с о­
временного научного инструме нтария ав­
тор видит в разработке средств преодоле­
ни я и вы ра жения новых видов сл ож ности.
Становление таких средств обязано преж­
де всего развитию вычислительной т е х ­
ники и информатики. С этим связаны
наиболее радикальные и далеко идущие
преобразования, происходящие сегодня в
с тру ктур е научного метода. От того,
каким методом наука справится с рез­
ким
усложнением исследовательских
программ
и
быстрым у велич ение м
об ъемов информации, в зн ачител ьной
с тепени зависят не только с труктура и
вид самой науки, но и д аль нейш ие рути
развития цивилизации.
IL С. Дышлезый и Л. В. Яценко. ста­
вят вопрос о систематизацип и обобще­
нии методик науч но го творчества подоб­
но тому, как это сделано в области изо­
бретательства Г. С. А ль тшулером. Р а зр а­
ботанный им свод приемов и правил
(так называемый АРИЗ — алгоритм р е­
шения изобретательских задач) позволя­
ет стандартным образом р асс матривать
ш ирокий кла сс задач , возникаю щих в
тех ничес ком творчестве. Конечно, ника ­
кой алгоритм не м ож е т формализова ть
феномен открытия. Тем не м ен ее мето­
дика типа APPI3 мож ет облегчить его и
способствовать быстр ейш ему достиж е ­
нию цели. А в конечном сче те ведь и мен­
но это является назначением научной
методологии.
Самый крупный р азд ел сборника по­
свящ ен применению общенау чны х мето­
дов в физических исследованиях. Мыс­
ленный эксперимент и идеализация в
физическом познании, гипотет ико -д едук-
тивный метод в клас сиче ск ой и со вр е­
менной физике , фено мен ол оги ческий и
«точный» по дходы к описа нию явле ний
природы — вот дал еко не по лный спек тр
проблем этого ра зд ел а. К со жа ле нию,
знач ител ьная часть этих вопросов не
выходит за рамки традицион ных и в об-
щем-то уже достаточно освещенных в
литературе. Как правило, обсуждается
материал классической физики, а в тех
случаях, когда речь заходит о современ­
ных физических воззрениях, изложение
часто отягощается рассказом о свойст­
вах физических теорий, уж е описанных
в научно-популярных статьях и обзорах.
Интересные мысли авторов зач а стую
просто тонут в массе физических све­
дений. Надо заметить, что это общий
недос таток во обще многих работ, по свя­
щенных методо ло гии ес тес твозна ния. На-,
верное, было бы неп ло хо восп ользова ть­
ся опытом физических журналов, где
к аж дой статье пред пос ыл аетс я краткая,
в несколько строк, аннотация с указа­
нием не только цели статьи, но и по лу­
ченных в ней новых резул ьтатов.
Привлекают внимание статьи, сопо ста в­
ляющ ие мет од принципов и ме тод гипо ­
тез. Достоинства и недостатки этих мето­
дов хор ошо известны . В первом из них
исходные положения обладают большой
степенью общности, их число нельзя
сокра тить или увел ичить — п ост улатив-
ный базис теории удовлетвор яет требова­
ниям не обх од имости и дос тато чнос ти. Это­
го нельзя сказать об исходном базисе
теорий, с озд анн ых на осно ве гипо тетич е­
ского подхода и содержащих, как прави­
ло, знач ител ь ное число ф еноме нол огич е­
ских фрагментов. Этот подход более соот­
ветствует фор мирующ имся
областям
знаний. В пр оц ес с е своего ра звити я гипо-
тетико-феноменологические теории уточ­
няются и и х стр уктура при обретает ак­
сиоматич ескую форму. Однако цепочка,
с ое ди няющ а я экспер имента льно наб лю­
даемые явления с фундамента льными
принципами, становитс я все длинне е,
и иногда о казы вается пред поч тител ь нее
166

использовать для объяснения наблюдений
целые блоки, чем разбирать явле ние «по
косточкам», тем бо лее что такой анализ
зач ас тую настолько трудоемок, что прак­
тически его нельзя выполнить даже с по­
мощью самых мощных ЭВМ. Например,
хотя сегодня и существует строгая фор­
мулировка квантовой хромо динамики, ко­
тора я в принципе позвол яет р ас считать
все процессы, происходящие с элементар­
ными частицами, но дл я о писа ния и р ас­
чета рождения новых частиц цри столк­
новении д ву х высо коэнергетич еских адро­
нов приходится использовать феномено­
логические подход ы. Дл ина и сл ож нос ть
редуцирующей цепочки заставляет огра­
ничиться ур овнем «как?» и на вопро с
«почему?» отвечать лишь в общих чер­
тах. В этой связи во зника ют вопросы о
природе объ яс нен ия, о смы сл е «об ъясни­
тельных» и ф ено мен ол огичес ких («о пи са ­
тельных») теорий. Об суждению эт их
проблем посвящены статьи А. А. Печен-
кина, Б. Ч ендова, Л. Б. Ба жен ова и
В. С. Евдокимова. Привлекает внимание
такж е работа Е. А. Мамчур об инфор ма ­
тивности физических теорий в связи с
их теоретико-группо выми свойствами, гд е
дан критический разбор различ ны х точек
зрен ия на по нятие информативнос ти.
Наибо лее интерес ным, на наш взгляд,
явл яе тся ра здел книги, посвященный сп е ­
цифик е конкретных методов физи чес кого
позна ния и попыткам их о бобщения на
другие раздел ы зна ния.
Здесь следует упомянуть
статью
Л. А. Шел епина, в которой обосновы вает­
ся мнение о том, что обобщенное понятие
вер оятнос ти как некоторой комплексной
величины, возникш ее впер вые в рамках
квантовой мех аники, представляе т собой
ес тестве нное об общение обычной «реаль­
ной» веро ятнос ти и, возмож но, найдет ши­
рокое применение во многих об ластях
на уки, не только естественной, но и г у ­
манитарной. Соответствующа я комплекс­
ной вер оятности «квантовая логика» у ч и­
тывает не только частный аспект собы­
тий, но и и х кооперативны е, ко рр ел яци­
онные свойства. В статье приводится
простое изложение аппарата комплекс­
ных цепей Маркова, на основе которых
можно рассматривать корреляционные за ­
кономерности. Хотя эта часть статьп вы­
ходит за рамки методол огически х вопрос
сов, она вес ьма по лезн а для читателя,
так как позвол яе т с новой точки зрения
взгл януть на, казал ось бы, у ж е давно и з­
вестный п у сто явш ийс я пред мет.
Если статья Л. А. Ш елепина подчерки­
вает важность главным образом прогно ­
ст ической функции метода логического
ан ализа квантовой теории, ее зна че ние
для науки в цел ом, то статья 10. Б. Мол­
чанова снова возвращает нас к обсужде­
нию основ этой теории, где до сих пор
ост аются пеясн ые и спорные воцросы.
Речь ид ет об интерпретации так назы вае­
мых н есиловых корр ел яционных вза имо­
действий в квантовых сис темах . Эта проб­
лема, известная как парадокс Эйнштей­
н а—Подол ьского—Ро зе на , очень важ на
для понимания качественно новой спец и­
фики квантовых законов и некоторыми
учеными рас сматр ива ется как неу стр а ни­
мое противореч ие квантовой те ории и
д аж е как «первая ласточка» какой-то но ­
вой «сверхквантовой физики». В статье
дан анализ историч еской эволюции точек
зре ния, под ч еркивается тес на я связь па­
радокса с пр обл емой полноты квантового
описа ния. По мнению Ю. Б. Молчанова,
со сто яни е невза имод ейс твующ и х, дал еко
разнесенных квантовых систем целиком
опр ед ел яетс я их прошлыми взаи мод ейс т­
виями, и кажущиеся эффекты мгновен­
ной нес иловой и х связи затрагивают не
реальные состояния разд ел енн ых систем,
а только пр оц е сс по луч е ния информации
об этих сис те ма х на основании их
прош лого взаимодейс твия и соответст ­
вующ его мате матич еского формализма.
Интересна статья Р. А. Аронова, где
обсуждается актуальная проблема гео-
метр изации физики. Вместе с тем не л ьзя
согласиться с нео дн ократн о повторяю­
щимся утверждением автора о том, что
псевд оевклидо во ст ь про стр анст ва-времени
(метр ика Минковского) — эт о проявление
свойств эл ектромагнитного взаи мод ейс т­
вия ( под об но тому , как кривизна пр ост­
ранства-вре ме ни об язан а гр авитационно­
му взаимодействи ю). Метрика Минков­
ского прекрас но «работает» и в сл у ча е
сильных взаимо дейс твий без какого-либо
участия электромагнитных сил.
Отличительная черта со време нной фи­
зики — широкое использование сложного
математичес ко го аппа рата, и не только
для теоретических расчетов, но и для ин­
тер претац ии наблюда тел ьных данных.
Как правило, продвижение в область но­
вых явлений вс егда бы вает с вяза но с
привл еч ением нового математичес ко го ап­
парата. Интер претация и осмысливание
теор етич е ских понятий, по пад ающ и х в
физику из математики, — одна из важных
за да ч современной методоло гии ес тест во­
знания. В рецен зируе мо м сборнике этому
по свящ ена статья И. А. Акчурина, в ко­
торой подробно обсуждаются два перспек­
тивных для фи зи ки понятия, одн о и з ко­
торых является обобщением хорошо из­
вестного физи кам понятия когерентнос ти,
а второе, так назы ваемы е плоские и зо ­
морфизмы, пришло и з топол огии. Следует
за метить, что ст ать я рассч итана на весь ­
ма подготовленного читателя, опер ируе т
хмножеством
сп ециа ль ных
терминов,
п многим «рядовым» ч итател ям- физикам,
не говоря уж е о философах, понять ее
трудно.
Книга, как видим, под нима ет актуа ль­
ные мет одо ло гич еские вопросы со времен­
ного ес тес твознан ия. Основным н ед ос та т­
ком сборника, на мой взгляд, являетс я не ­
четкость поста новки вопроса в некоторых
его статьях , когд а ост ае тся неясным,
в чем же собственно состоит результат и
вывод статьи.
В. С. БАРАШЕНКОВ (Дубна)
167

Ю. А. ПЕТРОВ. Методо логи ческие пробл емы теор етич еско го позн ания.
М., изд-во МГУ, 1986, 174 с.
Книга посвящ ен а исс ледо ва нию мето­
дологических проб лем особого вида наук,
которые автор называет т еоретическими
(абстрактными). К этим н ау кам он от­
носит п ре ж д е все го теоретич ескую, или,
как иногда говорят, «чистую» математи­
ку, формал ьную
логику,
тео ретич е­
скую кибернетику, а также всякие тео­
рии или их разд елы, непос редствен ны м
предметом которых являются абстрак т­
ные объе кты (конструк ты).
Исход ной предпос ылкой проведе нного
автором иссл ед ования является ед инство
гнос ео логии и методологии. В работе о со­
бенно подчеркивается значение для
абстра ктны х наук такого фунд аментал ь­
ного гн ос еологического принципа, как
принцип н еобх од имос ти принятия у пр о­
щений, огрублений и идеализаций отоб­
ражаемого. Данный принцип, названный
автором принципом гнос ео логиче ск их
предпосылок, с пецифич ески про являет ся
в абстра ктных нау ках , существенно опре­
деляя хар актер образования изуч аемы х
ими объектов, р еш ение проблемы истин­
ности с уж де н ий , проблемы критериев
обоснования эти х наук.
В книге сод ерж и тс я обстоятельный
анализ гн ос еологической специфики кон­
структов как непосредст ве нного предмета
абстра ктных теорий. Своеобразие конст­
руктов по сравнению с объе кта ми эмпи­
рических наук заключ ается в том, что за
исходное берется не материальный объект,
а некоторое пон ятие. Причем независимо
от того, отображает данное понятие ка­
кой-либо материальный объе кт или нет.
В метод ол огиче ском плане сп ецифика
конструктов, с точки зр е ния автора кни­
ги, состоит в том, что на основе опреде­
ления понятия и испол ьзования какой-
либо абстракции о существимости (поте н­
циальной, акту аль ной и т. д .) мысленно
конструируется объект, существующий
как бы независимо от поняти я, на б азе
которого он был создан. Здесь происхо­
дит оборачиван ие в с оотнош ении об ъе кта
и формирующ ей его абстр акции (поня­
тия об объекте): первичное (объект)
ст ановится вторичным, а вторичное ( аб­
стр акция) — первичным. В этом случ ае
мы имеем дело с тем, что К. Маркс в
своих «Математических ру копис ях» на­
звал «оборачиванием в методе ». Только
лишь при нятие опреде ленн ых абстрак­
ций осуществимости, отме чается в книге,
делает возможным судить об истинности
п ред ло ж ений абстрактных наук, нечто
утверждающих о свойствах и отношениях
абстра ктных объектов. Такой специфики
не имеют эмпирические науки, гд е ма те­
риальная осуществимость всегд а пр ед п о­
лагается.
Созд ание аб страктных объектов д ае т
возмож ность выделять сущность иссле­
дуемых наукой материальных объе ктов
в «чистом» виде. А это просто н е­
о бходи мо дл я отображения количест­
венных
отнош ений действительнос ти
мате матикой и еще бол е е общих от­
нош ений логикой. Это по звол яе т так
ж е точно формулир овать законы наук,
применять дл я
такой формулир ов­
ки точно построе нны е языки, например,
мате мати ческий язык (см. с. 20 —21).
С логической точки зр ен ия сп ецифика
абстрактны х объе ктов сос тоит в том, что
оп ред ел ения понятий, на б а зе которых
эти объекты созд аны, являются ограни­
чивающими о преде лен иями в том смыс­
ле, что свойства абстрактных объектов
огр аничиваются только свойствами, ук а­
занными в определениях. Последнее де­
терминирует методы рассуждений об
абстр актных объ ектах , за ставляя у стр а­
нять эмпирические (чувс твенные) фак­
торы и опират ься только на логиче ские
опр едел ения.
Автор спр авед ливо говорит о наличии
абстрактны х объ ек тов в самых разл ич ­
ных на ука х. Однако в чем принципиал ь­
ное отличие, ес ли оно есть, абстра ктных
объектов, например , мех аники, разл ич­
ных разделов теоретической физики от
абс тр актных объектов того, что называ ют
чистой мате матикой? Этот вопрос, к со­
жа лению, оста лся нераскрытым. При
вс ей об стояте льнос ти анали за автором
проблемы объ ек тов абстрактных наук
н еобх од имо отметить, что в этом анали­
зе есть определенная нечеткость, непо­
след овательность. Она выраж ается как
в раскрытии соо тнош ения т еоретич еско ­
го и эмпир ич еского в абстрактных н ау ­
ках, так и со отно шени я эм пирического
и те оретич еского в эмпир ических наука х.
Провед енный анализ по звол яет а втору
заключить, что в фунд аме н те гнос ео ло­
гичес ких основа ний абстрактны х нау к
лежат общие принципы гносеологии, но
в этих науках они проявляются специ­
фически. Это отно сится, например, к та­
ко му фунда мен та л ьно му гносео логиче­
ско му пр инципу, как принцип принятия
гнос ео ло ги ческих предпосы лок. Во обще
говоря, этот принцип х ар а ктер изу ет вся­
кие науки, но д ля аб страктных н ау к он,
как правил о, про явл яет ся косвенно, ибо
эти науки изучают
непос редс твенно
абстрактны е объекты и эмпир ическую
действитель нос ть от ображают дал еко не
прямо.
Выявление гносеологических пред по ­
сылок и метод ол огич еских хар актер истик
абстр актных объекто в д ае т во змо жно сть
авто ру ставить и реш ать с диале ктико-
матер иал ист иче ск их по зиций пробл емы
с пецифик и истинности абстрактных наук,
методи ки ус та новл ен ия этой истин ност и
и об осн ован ия абстрактных теорий . Гно­
сеоло гиче ск ий принцип истинности в
абстрактных науках выступает тогда в
виде принципа семанти ческой ист инно­
сти, ибо зд е сь имее т место не эмпирич е­
ская, а апалитич ес ка я истинность, не
обязательно связанная с непосредствен­
ным ото бражением объективного мира и
выступающ ая в существенно различных
168

фор мах факту альнои и ло гической ист ин­
ности. Особо специфич еский хар акт ер в
абстрактных
науках имеет
принцип
пра ктики как кр итер ия истинности, так
как суждения об абстрактных объектах
нел ь зя проверять эмпир ич ескими мето­
дами, в том числ е эксперимента льно.
Опред еле нное соответствие м е ж ду истин­
ностью в абстр актных и эмпир ичес ких
н ау ка х имеетс я. Однако, как подч ерки­
вает автор, его не л ьзя абсол ютизировать ,
как это имеет место в редукционистских
концепциях. Суть их состоит в том, что
систе мам абстр актных объекто в сопостав­
л яются системы эмпирич еских объектов,
и тогда истиннос ть суячдений об абст­
рактных объ е кта х в абсол ютном смысле
сводится (редуцируется) к истинности
суждений об эмпирических объектах.
Последняя ж е у ста навл ивае тся эмпириче­
ски и принима ется за фундамента льный
критерий истинно сти. К). А. Петров по­
казыва ет, что такой р едукци они зм проб­
лемы истинности аб страктных теор ий не
решает, а во многих случаях является
прич иной неверного ее реш ения. Истоки
возни кнов ен ия р едукц ион изма кроются
в непременном стремлении считать фун­
даментальным критер ием
истинности
на блюде ние. Но, во-первых, наб люд ение
нельзя отнести к действительно фунда­
ментал ьному критерию — практи ке, т. е.
к материальному (объективному, лежа­
щ ему вне познания) критерию истинно­
сти. А, во-вторых, в основе критер ия
наблюдения все равно лежит фундамен­
тальный материальный критерий прак­
тики, как и в основе вс ех непо ср ед ст вен­
ных эмпи рич ес ких и теор етич ес ких кри­
те риев истинности. Поэтому искать ре­
ш ение проб ле мы ис тинности абстра ктны х
паук на пути сведения их к проблемам
эмпирической истинно ст и и е е крит е­
рия — значит еще более запутывать дан­
ну ю пробл ему. Автор книги не реш ает ее
во все й сл о жн ости и с воеобразии, однако
он более четко обозначает эту проблему
и намечает определенные подходы к ее
решению.
Необ ход имо отметить важность сф ор ­
мул ированны х в книге пол ож ен ий, отно­
сящ их ся к метатеор ети чес ким методам
обоснования, которые выступают как ме­
тоды семиот ич еского обосн ования теорий.
Семиотическое обо снование дл я абст­
рактных теор ий различ ного се мио тич е­
ского типа (чисто формальных, формаль­
но-со дер жат ел ь ны х, неформальных) весь­
ма различ но. Ю. А. Петров до стато чно
подроб но прос ле живает , как проводится
семиотич ес кое о бо снован ие теории того
или иного семиотического типа, а глав­
ное, пока зывает, какова роль семиоти че­
ского обоснован ия в уста новле нии истин­
ности абстрактных нау к. Однако семио­
тич еское обосно вание те орий с его кри­
тер ием непроти вореч ивости, конечно, д а ­
леко не исчерпывает всей сл ож нос ти
проблемы критер ия истинно ст и абстракт­
ных наук. В книге показы вается, что се ­
миотическое о боснование в ко нечном сче­
те опира ется на критерий практики, ко­
торый является фундаме нтал ьны м кри­
терием не только истинности, но и
противореч иво сти, на что в л итератур е
нед остаточно обращ ается внимания.
Автор предл агает интересные подх оды
к реш ению проблем, с вязанн ых с вопро­
сами «соизмеримос ти теорий» и взаимо­
связи абстрактных теор ий в проце ссе их
развития. Он показывает, что у ста но вле ­
ни е специфики ло гич еских отно шений
тео рий (их несовместимости, отнош ен ия
частного к общему и т. д.) должно вклю­
чать п ре жд е всего анализ гнос ео логиче­
с ких предпосыло к сравниваемых те ор ий
и выявление на эт ой основе с пецифики
и х истинно сти. Лишь о пираясь на ре­
зул ьта ты этого анализа, мож но реш ать
вопросы о возмож нос тп сравпен ия и
установления конкре тных логических
связей между теориями. Здесь особое
зн ач ение приобретает раскрытие в кни­
ге взаимо зависимо сти гно сеологических,
ло гиче ских и со бстве нных оснований
а бстрактных нау к.
В философской литературе последних
лет критиковались элементы упрощ ения,
некоторой, так сказать, «прямол инейно­
сти» в тол ковании принципов соответст­
вия и перманентности в развитии зна­
ния. Автор данной работы существенно
углубляет понимание этих принципов и
их д ей ствител ь ной роли в научно м по­
знании. Но зд есь его опять мож но у пре к­
нуть в изве стной непос ледо вател ьностп,
поскольку он и спо ль зуе т материал фи­
зики, эмпирическ ой, по его соб ственн ому
утверждению,
науки,
для анализа
взаимосвязи
абстрактных наук (см.
с. S3—110). Вм есте с тем сам анализ
взаимосвязи теорий в р азвитии физики
на примере с оотноше ния классич еской
мех аники
и теории
отно сительности
отл ичается оригинальностью. В книге
особо подчеркивается, что решение во­
проса о хар актер е вза имосв язи теорий
в проце сс е развития тесно связано с
учетом различных аспектов этой связи.
Автор указывает на многообразие таких
аспектов
(логический, семиотический,
гносеологический и т. д .) , в соответствии
с которыми возможны и различ ны е соот­
но шения в проце сс е их развития.
Книга 10. А. Петрова — полезное иссле ­
дование, углубляющее наши представле­
ния по р яду важных проблем теории
позна ния и методологии науки.
В. Г. ВИНОГРАДОВ
Философс кие проблемы гипотезы с верхсветовы х скоро стей
Отв. ред. 10. Б. Молчанов. М., «Наука», 1986, 160 с.
В совр еменной физической и ф илософ-
зательно положение, вытекающее из
ской ли тер атур е весьма ож ивле нно об- клас сич еской электродинамики и являю-
с у жд а е т ся вопрос о том, насколько обя- щ еес я одним из основных постулатов
169

специал ьной
теор ии
относитель ности
(СТО), который гласит, что скорость с ве­
та в ваку уме в инерциальной системе
отсч ета предста вляет собой максимально
возможную скорость движения физиче­
ск их тел и пер ед а чи информативных ма­
териальных взаимодейс твий.
Гипотеза о существовании частиц, спо­
соб ных двига ть ся со сверх световой ско­
ростью, обсуждалась некоторыми физи­
ками, в частности, А. Зоммерфельдо м,
еще до создания в 1905 г. СТО. Однако
шир окий интер ес физиков к эт ей пр обл е­
ме возник лишь в 60-х год а х — после
того, как О. Биланюком, В. Деш пандом
и Е. Сударш аном был сформулирован
«принцип реи нтерпретации», устра нив­
ший основные абсурдности тех физи че ­
ских сл едствий, которые вытекали из
та кой гипотезы. Гипотетич ес кие ча ст и­
цы, движущиеся со сверхсветовой ско­
ростью, принято называть тах ионами
(от гр ече ского
«тахис» — «быстрый»,
«стремите льный»). Заманчивость гипоте­
зы тахионов в том, что если бы такие
частицы существовали в реальном мире,
а не только в воображении ученых, фи­
зи че ск ая картина мира попол нилась бы
новой гаммой нев иданны х и необыч айно
со держ ател ьны х красок.
Предполагают, что мо жно решить ряд
пробл ем, связан ных с пониманием стр ук­
ту ры эл еме нтарных ча стиц и взаим од ей­
ствий между ними, а также объяснить
некоторые необычные а стр офизич еские
явления с помощью гипот езы о во зм ож ­
ности существования в природе та ких
частиц и та ких взаимод ействий, которые
не подчиняются указанному выше за­
п рету СТО и пер емеща ются со скоростя­
ми, превы шающими скорость света.
Выд ви жение под об ных гипотез и об­
суждение следствий, которые йз них вы­
текают, привело к по становке р яда во­
просов, имеющ и х важ но е мировоззре нч е­
ское , теоретик о-по зна ва тель ное и мето ­
дологическое значение для оценки воз­
м ож но сте й некотор ых новых к онцепций
и теорий, играющ их в аж ную роль в ра з­
витии современной физической картины
мира.
Главное значение , как показывают эти
дискус сии, имеют вопросы о том, какую
роль для понимания и описания сверх­
световых взаимо дейс твий должна играть
теор ия относитель ности (и с пециальная,
и общая) и как согл асовать ги по тезу
сверхсветовы х вза имодей ствий с обыч­
ным направлением вре мени и од ним из
фундаментал ьных п ол ож е ний принципа
прич инности, согла сно кот орому причина
обязател ьно д ол ж на
предш ествовать
сл ед ствию.
В современной л итер атуре (отеч ествен­
ной и зарубежной) на этот счет выска­
зываются различные точки зр ени я, ко­
торые нашли отражение на страницах
рецензируемой книги.
В двух первых ее статьях читатель
найдет д ос таточ но подробный обзор т ео ­
ретической ситуации в данной проблема­
тике, рецептов и ар гументов, с помощью
которых эти проблемы пы таются решать
те или иные ученые.
И если позиции авторов этых статей
(В. С. Бар ашенкова и В. Ф. Перепелицы)
сходн ы в том, что наличие све рхсвето­
вых скоростей привело бы к каузальны м
аномалиям и н ару ш ению пр инципа пр и­
чинности в макромире, то по вопр осу о
том, как этих затруднений избежать, их
по дх оды различны.
В. С. Барашеыков на ст аиза ет па не об ­
х одимо сти применения математического
аппа ра та СТО, и особ енно требован ия ин­
вари антности по отнош ению к пр е образо­
ваниям Лоре нца, при описании явле ний
со свер хс ветовыми скоростями. Вы ход из
затр уднений, с которыми связано подоб ­
ное о писа ние та хионов, автор видит в бо­
ле е ш ироком толкова нии как теории от­
носител ьнос ти, так и принципа прич ин­
ности, вплоть до отка за от пол ож ен ия
об об яза тел ьном пред ш ест вовании при­
чины следствию.
Автор сч итает вре мен ную направл ен­
ность
пр ичинно -сл ед ствен ной
связи
(«вр еменную стрелу») в макромире необ­
ратимой, поскол ьку, по его мнению, эта
напр авл енность есть «прямое следствие
неи сч ер паемо огромного числ а многооб­
разных внутре нних и внеш них связей
каждой системы с окружающей ее об­
становкой. В этом находит свое выра­
жение одно из самых глубоких и общих
свойств движущейся материи — ее неис­
черпаемость» (с. 2 4). Однако в микромире
по нятия «раньше» и «позж е» могу т ока­
зать ся за висящими от выбора системы
отсчета, но никакой акауза л ьнос ти с по ­
мощью на ш их ма кро скопических прибо­
ров мы не зафиксируем.
В статье такж е анализиру ются много ­
численные попытки об нару ж ит ь тахионы
в экспе рименте и при знает ся, что вопрос
о реальном существовании тахионов в
настоящ е е время сл едует считать откры­
тым.
B. Ф. Переп елица , напротив, считает,
что СТО непр именима дл я описания
све рх световых скоростей, но общая тео­
рия относительности не только д а ет под ­
ход ящий математический аппарат дл я
их описания, но и позвол яет устра нить
ка узал ьны е аномалии.
C. В. Илларионов ра ссматривает глав­
ным образом методоло гический аспе кт
поиска та хиопов. Он подч еркива ет, что
мет одол огич еская основа этого поиска
покоитс я на принципе Дирака «все, что
не запрещено,— разрешено». Однако при
этом надо иметь в виду, что обнаружение
новых, «незапреще нных» объектов « долж­
но повлечь за собой пересмотр или даже
отказ от принципов, которые уже сложи­
лись в стр уктуре нау чно го знания»
(с. 64). Автор по ла гает, что наличие при­
чинной пет ли (воздействие сл едс твия на
пр ичину) не про тиворечит л аплас овско ­
му детерми низму , по про тиворечит ста­
тис тич еской
при чинности,
введенной
квантовой
тео рией. Можно
по этому
утвержд ать, что существование тахионов
нес овместимо с одновременным приня­
170

тие м и СТО, и статисти ческой и нтерпр е­
тации квантовой те ории. Это во зр а ж ен ие
о тноситс я исключ ител ьно к макро ск опи­
ческому аспекту существования тахио­
нов. Предположение же, что тахионы
проявл яют себ я только в микро скопиче­
ских явл ениях, приводит к новым з а ­
труднениям , связанным с индентифика-
цией экспер имен тал ьно
на бл юдаемых
вза имод ей ств ий именно как та хион пых.
Для такой ид ен тификаци и необх од имы
дополнительные пр едп ол ож е ния, кото­
рые, в свою очередь, нуждаются в про­
вер ке. Наконец, автор о ста навливается
на месте т ахионо в в ф изи чес кой картине
мира и приходит к выводу, что ни одна
из областей науки не нуждается в су­
ществовании тахионов.
В статье Л. Б. Баж ен ова отмечается,
что «проблема тахионов уж е на достиг­
нутом ур овне е е разраб отки имеет р яд
интересных философских
аспектов»
(с. 71), которые он делит на общие и
с пециф иче ск ие. К посл ед ним отно сятся
проблема причинности, пробл ема направ­
л ения времени и некоторые другие. Ав­
тор останавливае тся лишь на общих ас­
пек тах .
Центральное мес то в этих а спе ктах
принадлежит связанному с тем, что
А. Эйнштейн называл «р ассл оением нау ч­
ной системы». Над понятиями, до статоч ­
но непосредственно связанными с наб­
людательными данными, на уч ная си с те­
ма с озд ае т вторичный слой понятий,
в котором понятия и с оо тноше ния пер­
вого сл оя высту пают как производные .
Над вторичной с ис темой надс траиваетс я
«третичная» и т. д. Так создается «тео-
ретизиро ванный мир», по выраж ению
Э. М. Чудинова. Однако «нет о дн означ ­
ного ло гичес кого пу ти», не однократно
подч еркивал А. Эйнштейн, «ведущего от
опытных данны х ко все бол ее высоким
слоям науч ной системы».
Л. Б. Баженов обсуждает введение та­
хио нов в те оретизиро ванный мир СТО.
С допущением тахионов, конечно, нель­
зя у ж е говорить о скорости света как о
максимальной скорости перед ач и матери­
альных возм ущений, но она о стае тся по-
прежнему универсальной (т. е. не зави­
с ящ ей от выбора инерциальной системы
отс чета) константой, которую традиопы
(т. е . н еизве ст ные нам частицы) не могут
перейти
снизу,
а тахионы — сверху.
«Именно поэтому С высту пает в роли
универ са ль ной константы в пре образова­
ниях Л оренца и не мож ет быть за мен ена
никакой другой величиной» (с. 75). Ре­
ш ающ ее слово в вопросе о реальности
та хионов принадл еж ит опыту, но для
того, чтобы опыту было за что «заце­
питься», необходимо и далее развивать
тео ретизированный мир СТО,
Ю. Б. Молчанов в своей стать е р азби ­
вает всю совокупность вопросов о та хио­
нах на д ве группы — вопросы ф изич е­
ского х ара ктера , связа нные с отно шением
этой гипотезы к СТО, и вопрос ы ф изич е ­
ского и фил ософск ого х ар актера , отно ся­
щиеся к следствиям из гипотезы тахио­
нов. Он рассматривает имевшую место
в литературе дискуссию о соотношении
п ре образований Лоре нца с принципом
пред ел ь ности скорости света, п ред ста в­
ленную в советской литературе Д. А.
Киржниц ем и В. Н. Сазоновым, с одной
стороны, и Л. Д. Ландау и Е. М. Лиф-
шицем — с другой, и приходит к выводу,
что ни одна из этих точек зрения не при­
водит к запрету тахионов.
Что же касается второй группы во­
просов, то зде сь во зникаю т «го разд о бо­
л е е сер ьезн ые теоретич ес кие коллизии...
в све те принципа прич инности и проб­
лемы на правления времени» (с. 8 3).
Еще десять лет назад автор статьи об­
ратил внимание на то, что все а кау за ль -
ные эффекты в связи с гипотезой тахио­
нов возникают в ре зу л ьта те того, что
эти эффекты «видят», «наблюдают», «ре­
гистрируют» не в том временном поряд ­
ке, в котором они происходили бы при
отсутс твии тахио но в. Было высказано
п ред по ло ж ени е, что временной порядок
мо ж но связать не только с эл ек тро маг­
нитными вза имод ей ствиями, как д ел ае т­
ся в СТО, но и со све рх световыми, и тог­
да никаких нару ш ений принципа при­
чинности происходить не будет. Здесь же
автор отмечает, что д а ж е ес ли временной
порядок будет жестким образом связан
именно с электр омагнитными взаимо­
действиями (например, в силу универ­
сальности С), то и тогда сверхсветовы е
вза имодей ствия не нару ша т принцип
при чиннос ти при том, однако, усл овии,
что эта связь будет ясно осознана и чет­
ко сформу лирована.
Впечатляющую картину размаха иссле­
дований по р ассматрива емой пробл ема ­
тике в мировой науке дает публиченая
в книге статья В. Ф. Пере пел ицы «Биб­
лиография л итер атуры по сверхсвето вым
частицам», гд е привод ятся ссылки на
779 публикаций (в подавляющ ем боль ­
шинс тве — работы п ос ледн их двадцати
лет), в том числе ссылки на 21 обзорную
статью.
Изданием рецензируемого труда Ин­
ститут фил ософ ии АН СССР проявил х о ­
рошую инициативу по об ъеди нени ю твор­
ческих усил ий физиков и филос оф ов в
дальнейшем обсуждении физического со­
держания и философского значения ги­
поте зы о с верх световых скоростях.
Ю. М, ДОМСАДЗЕ (г. Орджоникидзе)

Л. Н. СТОЛОВИЧ . Жизнь — творчество — человек: функции художественной
деятельности. М., Политиздат, 1985, 415 с.
В своей новой книге Л. Н. Столович
прежде всего разграничивает понятия ху ­
дожественной деятельности и искус ства.
Художественная деятельность, с его точ­
ки зр ения, включает в с еб я не только
искусство, но и художественное восприя­
тие. Поэтому функции художественной
деятельности — это не только функции
искусства, но и функционал ьные зн ач е ­
ния освоения художественных произве­
дений.
Представив краткий об зор точек зр е ­
ния на сущность и функции искусства,
сущ ествующ их в советской ли тера туре,
автор по ле мизируе т с теми, для которых
эс тетич еско е в иск ус стве — не основа его
«субстанции», а одна из сторон, связан­
ная с другими его сторонами по принци­
пу дополнительности (художественное
«не вмещается» в эстетическое). Но, по
мысли автора, эс тетич еска я действенность
иск ус ства и есть сис те ма его функций,
и «осно вная функция искусства — функ ­
ция эстетического воздействия на лич­
ность человека» ( с. 133—134). В месте с
тем, функция эстетического воздействия
на личность человека не есть только ре­
зу льтат ин тегр ации всех других функций
в их системной связи. Каждая из худо­
же ственны х функций обладае т эстети че -
скпм началом, «любое специф иче ск ое для
искусства функцион ал ьное зн ач ение н е­
пременно опоср ед овано его эс те тич еской
природой и в этом смысле является эсте­
тическим» ( с. 134).
Каждой из рассматриваемых функций
художественной деятельности в книге
посвящ ен особый очерк. Л. Н. Столович
стремится выявить как функции пр оц ес­
са художественного творчества, так и
функци и восприятия его р езу ль тата. Так,
нет со мне ния в по знават ельном зна чен ии
творчества художника, который отра ж а­
ет мир в своем сознании. Но имеет ли
по знавател ьную функцию у ж е зако нч ен­
ное п ро извед ени е искусства? Автор у твер ­
дительно отвечает на этот вопрос, по­
скольку и уж е завершенное художест­
венное про извед ени е «стимулиру ет п о зна ­
вательную д еятел ьность реципиента»
(с. 161). Прогностическая функция и ску с­
ства оп ирае тся и на его отраж ател ь но-
информационный аспект и на аспект
оценочный.
Предс тавляет интере с анализ в книге
суггестивной (внушающей) и компенса­
ционной функций искусства, а так же
взаимоо тношения ком пенса ционного и
катарсического значения художественно­
го творчества. «Когда мы говорим о ком­
пенсационном значении художественного
творчества и его р езул ь та та , подч еркива­
ется то, что духовно восполняет искус­
ство, обретение того, чего нет. Катарсис —
это, напротив, «очищение» того, что есть,
освобождепие от стесняющих духовный
мир состояний» (с. 259). Однако компен­
са ция и ка тар спс — единство противопо­
ло жно стей. При этом эстетический катар­
сис, художественное
«очищение»,
по
утвер жд ению Л. Н. Столовича, включает
в с еб я и психофизиол огич еский, и пси хо­
логический, и социал ьно-психоло гич е ­
ский, и нравственный факторы.
Гедонистич еская функция искус ст ва
связы вае тся автором с его игровым нача­
лом, как функция развле кател ьная. Вме­
сте с тем видеть в и скусстве р азвле чение
не озн ач ает с ве ден ия искусства к р азвле­
чению.
Будучи р езульта том творческой д ея­
тельности, и ску сст во обладает спо соб­
ностью стимулировать творческую актив­
ность чел овека и тем самым выполнять
эвристическую функцию. Но искусство
т акже выступает как важный спо соб об­
щения людей. В книге художественная
коммуникация показывается в д вух пла­
нах: искусство как общение и общение
«по поводу» искусства. Автор стремится
пока зат ь, что коммуникативпая функция
художественной деятельности является
посл ед овател ьной цепочкой таких актов,
как «диалог художника с миром — диалог
автора с самим собой (автокоммуника­
ция) — диалог художественного произве­
дения с реципиентом — диалог реципиен­
тов друг с другом» (с. 337).
В заключительной главе книги речь
идет о социа льно-орга низаторс кой функ ­
ции искус ст ва, о его роли в социал изации
личности, о воспитательном знач ении
иск усства. Просветительская функция
искус ст ва, по мнению Л. Н. Столовича,
реализует его и познавательные, и воспи­
тательные во змож нос ти, обладая, как и
другие функции, художественной специ­
фикой. Однако изложение просветите ль ­
ской функции искус ст ва в параграфе
«Искусс тво — учеб ник жи зни» слишком
конспективно.
Книга Л. И. Столовича не бес сп орна.
К тому ж е автор часто ограничивается
постановкой вопросов и общими намет­
ками их реш ения, пе давая обсто ятел ь­
ной разработки проблем. Пред л оже нная
нм система функций искусства нуждает­
ся в обсуждении. Собственно, к этому и
стремилс я автор, публикуя свою работу
в се рии «Над чем рабо тают, о чем спорят
философы».
С. И . БУГРОВА (Арзамас)

SUM MARIES
P. N. FEDOSSEYEV. On the Restructuring of Labour in the Sphere of Social Sciences
The lagging of social sciences behind requirements of life, the style of thinking
(scholastic theoretizing and empiricism) which has shaped up in them and hence the
lowered prestige of social sciences in public opinion have quite definite social roots
which, in fact determine and encourage those theoretical delusions and stereotypes of
thinking relating to socialism which were sharply criticized at the 27th Party Congress
and at the subsequent Plenary Meetings of the CPSU Central Committee. The restructu­
ring of all spheres of social life, their radical, revolutionary renovation through profound
democratization provide appropriate prerequisites for creative thinking in social sciences.
New approaches to topical theoretical problems and concrete organizational measures
taken by the USSR Academy of Sciences along this line are mentioned.
YU. K. PLETNIKOV. Along the Road of Restructuring: Dialectics of
Productive Forces and Production Relations
Dialectics of productive forces and production relations can be considered at the
economic and socio-philosophical levels. The socio-philosophical study represents the
theoretical-methodological basis for the politico-economic and concrete economic ana­
lysis. It is necessary to elucidate the content of the economic sphere of society which,
as distinct from the economic basis (combination of production relations) embraces
productive forces, economic processes in unity of their objective and subjective aspects,
the economic mechanism, etc. Along with the law of accordance of production relations
to the level and character of productive forces, the law of growing requirements occupies
an important place in dialectics of productive forces and production relations. It an­
swers the question why people (social classes) improve their productive forces. Of prin­
cipled importance are relations of property acting as economic relations and as the
juridical expression and sealing of economic relations in legal norms. Organizational
relations are specific junctions of the mutual penetration and interaction of productive
forces and production relations. The economic mechanism becomes the linking prin­
ciple of economic life. This mechanism is a historically determined method of revealing
and realizing economic interests stimulating the development of productive forces and
production relations. The testing of the economic mechanism, now under way in the
Soviet Union, is a necessary stage in accelerating the country’s social and economic
development. This is the search for the optimum way of combining and realizing the
interests of society, the collective and the individual. From this point of view the author
generalizes the experience of large-scale and other economic experiments and reveals
the driving forces and hindering factors of the current changes.
I. Yu. ALEXEYEVA. Knowledge as the object of Computer Simulation
The philosophical aspects of knowledge representation for computer systems are
analyzed. The following points of contact between philosophical problems and the know­
ledge representation problem are discussed: a) the main characteristics of the transition
from data representation to knowledge representation; b) individual and extrapersonal
knowledge as the computer simulation object; c) representation of notion. It is shown
that the main gnoseological difference of the knowledge level from the data level in a
computer system is that the knowledge level is a model of really existing knowledge
which in not computerized while the data level itself does not perform a simulating
function. In discussing the simulation of individual and extrapersonal knowledge in
artificial intelligence the notions about the dialectical interrelationship of individual
and objectivized knowledge should be used as a common philosophical basis. An attempt
is made to correlate the notion as the object of philosophical study with the frame as a
means of the representation of notions for a computer system. It is concluded that
existing frame systems are the means of the representation of only empirical notions.
The problem of the adequate representation of theoretical knowledge is formulated.
It is shown that the working out of the ways of representing notions in computer mo­
dels helps reveal new aspects of the notion as the object of logical-philosophical re­
search and, first of all, draw one’s attention to the systems character of the content of
the notion.
173

А. Е. PETROSYAN. The Problems о! Social Appraisals of Scientific
Studies
The XXVIIth CPSU congress has put forward the task of the cardinal acceleration
of scientific and technological progress. In the first place, this presupposes the improve­
ment ‘of managerial mechanisms in the field of research. Hence, the necessity arises
to give a social appraisal of scientific studies. Expressing the dergee of the participa­
tion of implementing social programmes, such an appraisal should lay down a ground­
work for planning and organizing research.
The author singles out the basic lines of determining the social efficiency of re­
search at the fundamental, applied and technological levels. Particular attention is paid
to social disciplines which give now a great and direct practical effect. The structure
of this procedure, its general criteria and methods are analyzed, and their place in the
system of socialist management of science is shown.
SIMONENKO 0. D. The Methodological Features of Theoretical
Engineering Knowledge
Theoretical knowledge about the objects of engineering activity is the central compo­
nent of engineering sciences. The author offers some conclusions concerning the essence
and specific features of theoretical engineering knowledge which are based on the
analysis of the history of shaping theories in electrical engineering.
In engineering sciences the initial theoretical description of the object of the study
is based on the adequately substantiated and mathematically expressed assumptions
about its structure, the processes taking place in it and the functions performed by
it. The abstract theoretical schemes of engineering sciences represent in the ontological
form the methods of the analytical study of ideal objects and the links of the subject
content with the mathematical apparatus of theory.
The sphere of designing engineering objects is the empirical basis of engineering
sciences. The practical applicability of theoretical engineering knowledge is ensured by
a combination of empirical schemes represented in the methods of conducting tests of
technical devices and measuring their design and functional parameters.
It is shown that in shaping theoretical engineering knowledge the interdisciplinary
interaction of engineering sciences, mathematics, physics and other natural sciences takes
place.
Ya. A. MILNER-IRININ. The Notion of the Nature of Man in an
Ethical System
The author elucidates the specific features of the notion «the nature of man» re­
lating to ethics as the only science of what should be done. It is proved that ideally the
nature of man is the source of entire moral life and the framework of all ethical cate­
gories, in particular, the principles of true humanity forming in their totality the mo­
ral law of conscience. The author defines conscience as the subjective (ideal) expression
of man’s objective social (material-labour) nature. Good — the supreme ethical ideal
of the human race — is the immanent content of conscience. Universal, abstract in their
nature, principles of humanity are actually embodied in concrete moral norms having
a sharply pronounced class character. On the whole, the correlation of the universal
and the class in ethics is of a dialectical character, as a correlation of the universal,
the particular and the individual. The universal aspect of morality manifests itself in
its revolutionary-class character which, in its turn, is materialized in the individual
self-consciousness of every ethically thinking man. The universal, the particular and
the individual coincide in consignee. The latter is of a universal, revolutionary-class and
personal (intimate) character.

CONTENTS
P. N. FEDOSEYEV. On the Restructuring of Labour in the Sphere of the Social Sciences.
Yu. K. PLETNIKOV. Along the Road of Restructuring: Dialectic of the Productive For­
ces and Production Relations. I, Yu. ALEKSEYEVA. Knowledge as an Object of the
Computer Modelling. A. E. PETROSYAN, The Problem of Social Appraisal of Scientific
Studies. 0 . D. SIMONENKO. The IVIethodolpgical Peculiarities of the Theoretical Engi­
neering Science. Ya. A. MILNER-IRININ. The Notion of the Nature of Man and Its Place
in an Ethical System. V. D. POPOV. (Ufa). Society and School: The Riped Questions
and the Ways to Solve them. V. V. SOKOLOV. The Historico-Philosophical Foundations
of the Marxist-Leninist Philosophy. SCIENTIFIC REPORTS AND PUBLICATIONS; PHI­
LOSOPHY ABROAD; LIFE IN SCIENCE; BOOK REVIEWS; ENGLISH SUMMARIES.
SOMMAIRE
P. N. FEDOSSEIEV. Sur la restructuration du travail dans le domaine des sciences socia-
les. Iu. K. PLETNIKOV. A la voie de la restructuration: La dialectique des forces pro-
ductives et des rapports de production. I. Iu. ALEKSEIEVA. Le savoir comme objet de
la simulation de computer. A. E. PETROSSIAN. Le probleme de l ’appreciation sociale
des recherches scientifiques. 0 . D. SIMONENKO. Les particularites methodologiques du
savoir technique theorique. Ia. A. MILNER-IRININE. La notion de la nature de Thoinme
et sa place dans le system e ethique. V. D. POPOV (Oufa). Societe et l’ecole: Les proble-
mes nmris et les modes de ses solutions. V. V. SOKOLOV. Le fondement historico-philo-
sophique de. la philosophie marxiste-leniniste. COMMUNICATIONS ET PUBLICATIONS
SCIENTIFIQUES; PHILOSOPHIE A L’ETRANGER; VIE SCIENTIFIQUE; NOTES CRI­
TIQUES; RESUME EN ANGLAIS.
INHALT
P. N. FEDOSSEJEW. Ober die Umstrukturierung der Arbeit im Gebiet der Gesellschafts-
wissenschaften. Ju. K. PLETNIKOW. Auf dem Wege der Umstrukturierung: Die Dia-
lektik der Produktivkrafte und der Produktionsverhaltnisse. I. Ju. ALEKSEJEWA. Das
Wissen als ein Objekt der Modellierung durch Elektronenrechner. A. E. PETROSSJAN.
Das Problem der sozialen Wertung der wissenschaftliclien Forschungen. 0 . D. SIMO­
NENKO. Die methodologischen Eigentiimlichkeiten des theoretisch-technischen Wissens.
Ja. A. MILNER-IRININ. Der Begriff von der Natur des Menschen und die Stelle dieses
Begriffs im System der ethisclien Wissenschaft. W. D. POPOW (Ufa). Gesellschaft und
Schule: Die gereiften Fragen und die Wege ihrer Losung. W. W. SOKOLOW. Die philo-
sophiegeschichtlichen Grundlagen der marxistisch-leninistischen Philosophie. WISSEN-
SCHAFTLICHE BERICHTE UND VEROFFENTLICHUNGEN; PHILOSOPHIE IM
AUSLAND; AUS DEM WISSENSCHAFTLICHEN LEBEN; REZENSIONEN; ENGLISCHE
KURZFASSUNGEN.
SUMARIO
P. N. FEDOSEIEV. Soble la restructuracion del trabajo en la esfera de las ciencias so-
ciales. Iu. K. PLETNIKOV. En el camino de la restructuracion: dialectica de las fuerzas
productivas у de las relaciones de produccion. I. Iu. ALEKSEIEVA. El saber со то objeto
de la modelacion computadora. A. E. PETROSIAN. El problema de la apreciacion social
de las investigaciones cientificas. 0 . D. SIMONENKO. Las particularidades metodologi-
cas del saber tecnico teorico. ia. A. MILNER-IRININ. La nocion de la naturaleza del
hombre у su lugar en el sistema etica. V. D. POPOV. (Ufa). Sociedad у escuela: proble-
mas maduros у los caminos de su solucion. V. V. SOKOLOV. El fundamiento historico-
filosofico de la filosofia marxista-leriinista. COMUNICACIONES Y PUBLICACIONES
CIENTIFICAS; FILOSOFIA EN EL EXTRANJERO; VIDA CIENTIFICA; CRITICA Y
BIBLIOGRAFIA; RESUMEN EN INGLES....................

Наши авторы
ФЕДОСЕЕВ
Петр Николаевич
ПЛЕТНИКОВ
Юрий Константинович
АЛЕКСЕЕВА
Ирина Юрьевна
ПЕТРОСЯН
Армен Эрнстович
СИМОНЕНКО
Оксана Дмитриевна
МИЛЬНЕР-ИРИНИН
Яков Абрамович
ПОПОВ
Василий Дмитриевич
СОКОЛОВ
Василий Васильевич
— а кадемик, в ице- пре зид ент АН СССР
— доктор философских наук, профессор, заместитель ди­
ректор а И нститута филос офии АН СССР
— к а ндидат философских наук, младший научный сотруд­
ник Инсти тута философии АН СССР
— а сп ир ант МГУ им. М. В. Ломоносова
— н аучный со трудник Инс титута истории ес тес тво зна ния
и техники АН СССР
— кандидат философских наук
— доктор философских наук, профессор Уфимского орде­
на Ленина авиационного института, заслуженный учи­
тель БашАССР
— доктор философск их наук,
проф ес сор МГУ им.
М. В. Ломоносова
БОЛЬШАКОВ
Валерий Петрович
АВТОНОМОВА
Наталья Сергеевна
АНДРЕЕВ
Андрей Леонидович
КАСАВИН
Илья Т еодорович
— к андидат фи ло логич еских наук, д оц ент Орехово-Зуев­
ского пед аго гич ес кого института
— к ан дида т фил ософских наук, старший научный со­
т рудник Института фи лософии АН СССР
— к а ндида т ф илософских наук, старший научный со ­
трудник Института фило соф ии АН СССР
— к а ндидат философских наук, младший научный со­
тр удник И нс титута фил ософии АН СССР
ЗУЕВ
кандидат философских наук, доцент ИОН при ЦК КПСС
Константин Александрович
Впервые публикуются в журнале «Вопросы философии»: И. Ю. Алексеева,
В. Д. Попов, И. Хронскы, С. И. Бугрова.
РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:
В. С. Семенов (главный р ед ак тор), В. Г. Афанасьев,
Л. П. Буева, Б. Т. Григорьян,- 10. А. Зиневич (ответственный секре тарь),
М. Т. Иовчук, В. Ж. Келле, Ф. В. Константинов, Н. И. Лапин, В. А. Лекторский,
С. Р. Мику линский, М. Ф. Овсянников, Т. И. Ойзерман, Н. В. Пил ипенко, Ю. Н. Семе­
нов, И. Н. Смирнов, А. И. Титар енко, В. И. Шинкарук.
Технический редактор Е. IO. Пашкова.
Адрес редакции: 121002, Москва, Г-2, Смоленский бульвар, 20.
Телефон 201-56-86 .
Сдано в набор 26.03.87.
Под пис ано к печати 19.05.87.
Формат 70хЮ8'/1з
Высокая печать
Уел. пьч. л. 15,4.
Учетно-изд. л. 17,31.
Уел. кр.-отт. 15,75
Тираж 26 000 экз.
Изд . JSft 1518. За каз ЗМ&329.
2-я типография издате льств а «Н аука», 121099, Москва, Г-99, Шубинский пер., 6.

Цена 80 коп.
Индекс 70156
новые книги
Григорьян Б.Т
.Человек. Е го положение и призвание
в современном мире,— М
.
: Мысль, 1986.— 224 с.—
(Челове­
чество на рубеже XXI в.) . — 85 к.
ГримакЛ. П. Резервы человеческой психики: Введение
в психологию активности. — М.: Политиздат, 1987. — 286 с. —
1р.30 к.
Карманный словарь атеиста.— 7 -е изд. /Ю. А. Бахныкин и
др. — М.: Политиздат, 1987.— 271 с. — 80 к.)
Кучинский С. А. Человек моральный.— М .: П о лит­
издат, 1987. — 271 с. —
(личность, мораль, воспитание). — 40 к.
Савин Ю. А. Социалистический образ жизни и нравст­
венное развитие личности.— М .: Мысль, 1987. —
167 с.— 65 к.
Свинцов В.И.Логика.Учеб,для ун-тов.— М.'. Высшая
школа, 1987. — 287 с. — 60 к.
Философия Гегеля: проблемы диалектики. /О тв . ред.
Т. И. Ойзерман, Н. В. Мотрошилова.— М.: Наука, 1987.—
304с.—
1р.70к.
Философский словарь. /Под ред. И. Т. Фролова. — 5-е изд.—
М.: Политиздат, 1987.— 590 с. — 3 р. 20 к.
Чернышев А. Н. Аристотель. — 2 -е изд.,
доп. — М.,
Мысль. 1987.— 221 с.—
(Мыслители прошлого). — 30 к.
Книги по вопросам философии и атеизма можно приобрести
в магазинах, распространяющих общественно-политическую
литературу.
В ГО «Союзки ига»