Автор: Священномученик Иларион (Троицкий)
Теги: восточная церковь православие религия
ISBN: 5-7533-0328-5
Год: 2004
Текст
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИЛАРИОН
(ТРОИЦКИЙ)
JL1886-1929ОЧЕРКИиз историиДОГМАТА
О ЦЕРКВИ
носитель ТОРЖЕСТВУЮЩЕГО ХРИСТИАНСТВАсвятоотеческого богословия. Столь же мифологичен Адам-Кад-
мон — образ всечеловека из каббалы, которым активно поль¬
зуется Булгаков, в частности, для обоснования своего догмата
о Церкви. Экклезиология В. А. Троицкого, в отличие от софио-
логии, лцшена каких бы то ни было мифологических элемен- -
тов. Сторонник строгого Православия, он остается в грани¬
цах святоотеческой мысли, питается ее смыслами и следует ее
приемам.К концу 1912 года В. А. Троицкий завершил работу над маги¬
стерской диссертацией. Она была издана книгой в 559 страниц
под названием «Очерки из истории догмата о Церкви». В нояб¬
ре диссертация получила положительные отзывы оппонентов —
профессоров академии С. С. Глаголева и М. Д. Муретова; 11 дека¬
бря состоялась защита, по академической традиции имевшая
форму диспута. Владимир Алексеевич не был им удовлетворен,
поскольку его бесспорный по своему научному достоинству
труд не получил весомых возражений.Сторонник святоотеческой экклезиологии, автор диссерта¬
ции, используя исторический метод, отстаивает в ней подлин- _іі_
но онтологическое православное учение о Церкви как святом ж
мистическом Теле Нового Адама, отстаивает в полемике с като-
лическим юридизмом и ложным, на практике ведущим к обрат- ΤΖ
ному результату, спиритуализмом протестантских богословов. * '
Труд В. А. Троицкого — это поистине сокровищница глубоких
богословских смыслов. Предоставляя читателю данной книги
продумывать их самостоятельно, мы остановимся здесь лишь
на самых принципиальных из них, являющихся опорными мо¬
ментами «сюжета» диссертации.Труд В. А. Троицкого состоит из шести больших разделов.
Догмат о Церкви, сказано во вступлении к диссертации, мож¬
но назвать церковным самосознанием. И к этому своему са¬
мосознанию Церковь пробивалась в напряженной борьбе с
ересями, которая велась на протяжении первых веков суще¬
ствования христианства. Цель автора диссертации — выявить
догматические результаты святоотеческой полемики с иудео-
христианством, гностицизмом, монтанизмом, новацианст-
вом и донатизмом. Древняя полемика, по мнению В. А. Тро¬
ицкого, имеет явные параллели с современной борьбой за
Церковь в православном богословии. Поэтому ход рассужде¬
ний в диссертации ведется как бы в двух планах: обсуждая в
первую очередь спор святых отцов с еретиками и схизмати¬
ками, В. А. Тпоитікий сам попутно подвергает сомнению