В. И. Гарбузов ПРАКТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ или как вернуть ребёнку и
подростку уверенность в себе, истинное достоинство и здоровье
Стр. 1
В книге излагаются авторские концепции инстинктов человека, причин и
механизмов развития неврозов и психосоматических заболеваний,
психотерапии этих состояний, а также нарушений поведения в детском и
подростковом возрасте. Книга полезна как практическое пособие в работе
психотерапевтов, психологов и педагогов, а также и для родителей,
стремящихся к глубокому постижению переживаний своего ребенка, его
индивидуальности, предвидению его будущего и к воспитанию с учетом его
индивидуальных особенностей и призвания.
ГЛАВА I. ВВЕДЕНИЕ В ПРАКТИЧЕСКУЮ ПСИХОТЕРАПИЮ
Психотерапия - профилактика и коррекция нарушений формирования личности,
психических и соматических последствий психической травматизации,
коррекция систем притязаний, ценностей, потребностей, жизненного замысла
и образа жизни с целью реабилитации и реадаптации дезадаптированного
человека. Психотерапевт - Учитель, берущий заблудшего за руку и выводящий
его на дорогу жизни.
Судьба человека во многом определяется, уровнем его адаптивности —
врожденной и приобретенной способности к адаптации, то есть
приспособлению ко всему многообразию жизни при любых условиях. Есть
высоко-, среднеи низкоадаптивные люди. Врожденные основы адаптивности —
это инстинкты, темперамент, конституция, эмоции, уровень врожденных
сторон интеллекта, специальные способности, внешние данные и физическое
состояние организма. Уровень адаптивности повышается или понижается под
воздействием воспитания, обучения, условий и образа жизни. Формирующиеся
или сформировавшиеся личностные особенности, ориентации, выбор, иерархия
систем ценностей, целей и потребностей, притязания, уровень вербального
(формируемого воспитанием, обучением и жизнью) интеллекта и культуры, в
том числе культуры эмоциональной экспрессии и межличностных отношений,
облегчают или затрудняют адаптацию человека в реальной жизни, также
являясь факторами адаптивности.
Автор уделяет особое внимание проблеме адаптивности - уровню способности
к приспособлению - и адаптированности - уровню фактического
приспособления индивида, уровню его социального статуса и самоощущения —
удовлетворенности или неудовлетворенности собой и своей жизнью. Автор
полагает, что данная проблема — ключевая в этиопатогенезе неврозов,
психосоматических заболеваний, в нарушениях поведения и соответственно в
психотерапии. Г Высокая или нормальная адаптивность - это благоприятные
психофизические данные, высокая работоспособность, выносливость,
стрессотолерантность (устойчивость к невзгодам, болезням), психическая и
физическая гармоничность, гармоничность врожденных и прижизненно
сформировавшихся личностных качеств, высокий или соответствующий средней
норме интеллект, высокая или нормальная обучаемость и способность к
приобретению опыта, мужественность у мужчин и женственность у женщин,
безусловная уверенность в себе, адекватность притязаний и выбора
жизненных целей. Очевидно, что способствование приобретению качеств
нормальной адаптивности и как следствие этого достаточная
адаптированность — одна из основных забот детско-подросткового
психотерапевта в работе с низкоадаптивными и дезадаптированными.

1
Стр. 2
Адаптивность человека выявляется уже в процессе родов и затем
испытывается всю жизнь. Даже пребывание в детском садике и учеба в школе
—
испытание адаптивности. В первую очередь она испытывается в
экстремальных ситуациях, в преодолении трудностей, в часы испытаний и
невзгод, в конкурентных отношениях, при неблагоприятных природно-
климатических условиях. Таким образом, лучший тест на уровень
адаптивности — сама жизнь.
Итак, индивид гармоничен и адаптирован или дисгармоничен и
дезадаптирован. Дезадаптация - всегда психосоматическая (души и тела)
дезадаптация и протекает в трех формах: невротической (неврозы),
агрессивно-протестной или капитулятивно-депрессивной (психосоматические
заболевания и нарушения поведения).
Адаптивность человека обеспечивается эволюционно отобранными
целесообразными врожденными особенностями его натуры. Первой составляющей
натуры человека, обеспечивающей адаптивность, являются инстинкты. Автор
выделяет семь инстинктов: самосохранения, продолжения рода,
альтруистический, исследования, доминирования, свободы и сохранения
достоинства. Соответственно имеют место семь вариантов доминирования,
когда один из инстинктов проявляется сильнее, подавляя другие. При
доминировании инстинкта самосохранения человек эгоцентричен, осторожен,
готов поступиться потребностями, вытекающими из других инстинктов, и для
него, прежде всего, важна личная безопасность. При доминировании
инстинкта продолжения рода человек - «сверхотец» или «сверхмать»,
семьянин. При доминировании альтруистического инстинкта человек склонен к
тому, чтоб посвятить свою жизнь врачеванию, опеке слабых, детей и
пожилых, беженцев, миссионерской деятельности, служению религиозным
идеалам, идеалам гуманизма и общественным интересам. При доминировании
исследовательского инстинкта он предрасположен к поиску (географ, геолог
и др.), к научным исследованиям. При главенстве инстинкта доминирования
индивид склонен к организаторской деятельности, руководству, борьбе за
лидерство и власть. При доминировании инстинкта свободы человек
предрасположен к реформаторству, мятежности, склонен к подвижному и
независимому образу жизни, к перемене мест, а при доминировании инстинкта
сохранения достоинства готов поступиться интересами семьи (инстинкт
продолжения рода), социальным статусом (инстинкт доминирования),
научными, творческими, исследовательскими, профессиональными интересами
(инстинкт исследования), свободой (инстинкт свободы) и самой жизнью
(инстинкт самосохранения) во имя сохранения чести и достоинства. И мы
видим семь первичных профилей личности, а с этим - семь врожденных
судьбоносных ориентаций.
2
Стр. 3

Поскольку концепция семи инстинктов человека при непременном
доминировании одного из них чрезвычайно актуальна для психологов,
психотерапевтов и педагогов, рассмотрим ряд вытекающих из нее положений.
Принципиален порядковый номер инстинкта, поскольку он отражает место
инстинкта в иерархическом ряду и его взаимосвязи с остальными
инстинктами. И инстинкт самосохранения имеет порядковый номер - I,
продолжения рода - II, альтруистический - III (иерархически данный
инстинкт занимает более высокое место, но его особая взаимосвязь с
инстинктом продолжения рода, как и особое социализирующее воздействие на
инстинкты самосохранения и продолжения рода, заставляют поместить его
именно под порядковым номером III), исследовательский - IV, доминирования
-
V, свободы - VI и сохранения достоинства - VII.
Инстинкты (кроме инстинкта альтруизма) группируются в диады (схема 1).
Диада А включает в себя инстинкты самосохранения и продолжения рода, и
она - базовая, обеспечивающая физическое выживание особи и вида (рода).
Диада Б включает в себя исследовательский инстинкт и инстинкт свободы.
Она обеспечивает первичную специализацию особи. И, наконец, диада В
включает в себя инстинкты доминирования и сохранения достоинства и
обеспечивает самоутверждение, самосохранение особи в психосоциальном
аспекте. Все вместе эти три диады в самом общем виде обеспечивают
адаптацию человека в реальной жизни.
Схема 1
image002.jpg
Из вышесказанного вытекают следующие взаимосвязи (схема 2).
Схема 2
image004.jpg
Инстинкт альтруизма социализирует эгоцентрическую сущность инстинктов
диады А, равно как и диад Б и В. Следует особо подчеркнуть, что роль
инстинктов в личностных ориентациях, ценностях, потребностях вплоть до
профориентации явно недооценивается. Инстинкт альтруизма социализирует не
только приспособительную сущность всех остальных инстинктов, но и
личностные тенденции и ориентации в целом. При отсутствии влияния
альтруистического инстинкта носители холерического темперамента
непродуктивно агрессивны, сангвинического — неустойчивы и асоциальны,
флегматического — социально инертны, и все — эгоцентричны. Инстинкты
активно влияют на формирование системы отношений в неосознаваемой сфере
психики. Из инстинктивных побуждений вытекают первичные (фундаментальные)
установки. И они мощно влияют на формирование ориентаций и личностных
особенностей индивида, Инстинкты мощно влияют на сознание, особенно в
экстремальных условиях. У эгоцентричного и мысли эгоцентричны. Очевидны и
профили личности у индивидов с подавленными инстинктами самосохранения,
продолжения рода, свободы или сохранения достоинства. С другой стороны,
при доминировании инстинкта самосохранения формируется тревожно-
мнительная личность и тревожны, мнительны мысли такого человека. Точно
так же при главенстве инстинктов доминирования и исследовательского

соответственно формируются жизненный замысел, образ жизни, система
ценностей и осуществляется сам выбор судьбы.
3
Стр. 4
Итак, в норме у индивида один или несколько инстинктов доминируют,
остальные же выражены слабее (в разной степени), но полноценно влияют на
личностные тенденции. Здесь уместно сравнение с упряжкой, в которой
всегда подчинены общей задаче коренник и пристяжные лошади или собаки -
первая, ведущая, и остальные. Однако в силу определенных биологических и
социальных факторов доминирование одного или нескольких инстинктов может
быть чрезмерным до патологии, а звучание остальных может оказаться
подавленным вплоть до атрофии. И тогда речь идет об инстинктопатиях.
Следует подчеркнуть, что между инстинктопатиями и психопатиями существует
тесная корреляция. Так, например, при эпилептоидной психопатии имеет
место чрезмерное обострение инстинктов доминирования, самосохранения и
атрофия инстинкта альтруизма; при истероидной психопатии -
гипердоминирование инстинктов свободы, самосохранения и атрофия
инстинктов альтруизма, продолжения рода; при гипертимной психопатии -
гипердоминирование инстинктов свободы, исследовательского и атрофия
инстинктов самосохранения, продолжения рода (диада А).
При гипердоминировании инстинкта самосохранения имеет место
инстинктопатия с патологической эгоцентричностью («сверхэгоизм») и
подавление, вплоть до атрофии, инстинктов продолжения рода и альтруизма;
при гипердоминировании инстинкта продолжения рода — инстинктопатия с
комплексом «сверхматери» («сверхотца») и подавление инстинкта
самосохранения вплоть до самоотрицания; при гипердоминировании инстинкта
альтруизма - инстинктопатия с альтруизмом до фанатизма и подавление
инстинктов доминирования, самосохранения (вплоть до самоотрицания); при
гипердоминировании исследовательского инстинкта — инстинктопатия с
творческим фанатизмом и подавление инстинктов продолжения рода,
самосохранения (диада А); при чрезмерном обострении инстинкта
доминирования - инстинктопатия с суперкарьеризмом и атрофия инстинкта
альтруизма, когда к цели идут «по головам»; при гипердоминировании
инстинкта свободы - инстинктопатия с фанатизмом сверхреволюционеров и
подавление инстинкта самосохранения вплоть до атрофии; при
гипердоминировании инстинкта сохранения достоинства — инстинктопатия с
гордыней, фанатичным самоутверждением и атрофия инстинкта самосохранения.
4
Стр. 5
Инстинктопатии приводят к конфликтным межличностным отношениям между
людьми, их носителями, и индивидами с нормальным доминированием того или

иного инстинкта, а также к непримиримому антагонизму между носителями
инстинктопатий: I типа и всех остальных типов; II и всех остальных, кроме
Ш;IIIиI,V;IVиI,V;VиIII,VI,VII;VIиI,V;VIIиV,атакже
между собой - I и I, V и V. И нет нужды говорить, как все это важно
(типология по доминирующему инстинкту и проблемы инстинктопатий) для
всех, кто занимается межличностными отношениями.
Таким образом, из доминирования того или иного инстинкта вытекает
первичная, фундаментальная типология индивидуальности. И каждый человек
принадлежит к одному из семи типов: I — «эгофильному», II -
«генофильному» (от лат. genus — род), III -«альтруистическому», IV -
«исследовательскому», V - «доминантному», VI - «либертофильному» (от лат.
libertas - свобода), VII -«дигнитофильному» (от лат. dignitas -
достоинство).
Приведем краткие личностные характеристики в рамках вышеприведенной
типологии.
I. «Эгофильный» тип. С раннего детства у индивида этого типа проявляется
склонность к повышенной осторожности, когда из-за робости и осторожности
даже ходьба осваивается позже. Для индивида этого типа характерны:
тенденция к симбиотической связи с матерью (ребенок не отпускает мать от
себя ни на миг), невротические реакции на отрыв от матери (при
направлении в дошкольные учреждения, санатории, больницу), склонность к
страхам (страх темноты, одиночества, боязнь высоты, огня, воды и т.д.)»
нетерпимость к боли (отказы от лечения зубов, лечебных процедур, от
посещения врача и пр.), тревожность в отношении всего нового и
неизвестного (в том числе в отношении незнакомых лиц), склонность к
консерватизму, недоверчивости, подозрительности, мнительности. Далее
формируется личностный радикал с выраженной эгоцентричностью, тревожной
мнительностью, склонностью к ипохондрическим переживаниям, к отрицанию
любого риска, а при неблагоприятных обстоятельствах со склонностью к
фобиям или истерическим реакциям. И это люди, для которых «безопасность и
здоровье превыше всего]», а их кредо - «жизнь одна и другой не будет».
Эволюционная целесообразность наличия данного типа заключается в том, что
его носители, сохраняя себя, являются хранителями генофонда рода,
племени. Предпочитаемый цвет - серый.
5
Стр. 6
II. «Генофильный» тип. Для него характерна своеобразная разновидность
эгоцентризма, когда Я замещается понятием «мы» (под «мы» подразумевается
семья) вплоть до отрицания Я. Ценности, цели, жизненный замысел подчинены
одному - интересам детей, семьи. Данная ориентация фундаментальна. Она же
—
ядро фундаментальных установок. Уже в детстве интересы этого типа людей
фиксированы на семье, и такой ребенок спокоен только тогда, когда отец и
мать вернулись с работы, вся семья в сборе, все здоровы и у всех хорошее
настроение. Он обостренно улавливает разлад в семье, и в этом случае у
него возникает невротическая депрессия с энурезом, энкопрезом (равно как

и у ребенка эгоцентрического типа, у которого энурез и энкопрез в таких
случаях - истерическая реакция эгоцентричного на угрозу его
благополучию). Дети «генофильного» типа тонко улавливают ухудшение
самочувствия своих близких, отзывчивы и эмпатийны.
В результате при неблагоприятных обстоятельствах формируется тревожная
личность с фокусированием тревоги на детях, семье и возникновением
страхов вплоть до фобий. И это люди, для которых «интересы семьи превыше
всего!», а их кредо «мой дом — моя крепость!». Эволюционная
целесообразность наличия данного типа заключается в том, что его носители
-
хранители семьи, а с этим — хранители генофонда рода, племени,
хранители жизни. Предпочитаемый цвет - коричневый.
III. «Альтруистический» тип. Для индивида этого типа характерны доброта,
эмпатийность, отмечаемые уже в раннем возрасте. Человек альтруистического
типа заботлив к близким, особенно пожилым, понимает их состояние,
способен отдать другим последнее, даже необходимое ему самому. Характерна
его реакция на требования родителей дать отпор агрессивному сверстнику,
ответить ударом на удар: «Я не могу его ударить, ведь ему будет больно!».
И он переживает наказание других тяжелее, чем когда наказывают его
самого. Он не переносит вида крови, насилия до такой степени, что при
виде крови у другого, насилия над другим у него возникает выраженная
вегето-сосудисгая реакция с рвотой, бледностью кожных покровов, обильным
потоотделением и другими вегето-сосудистыми проявлениями вплоть до
обморока и даже шока. Самоотверженные люди, посвятившие жизнь
общественным интересам, защите слабых, нуждающихся, больным и инвалидам,
это люди «альтруистического» типа. Они убеждены, что не может быть хорошо
всем, если плохо кому-то одному, а их кредо — «доброта спасет мир,
доброта превыше всего!». И они, эволюционно, хранители доброты, мира,
хранители жизни. Предпочитаемый цвет — синий.
6
Стр. 7
IV. «Исследовательский» тип. У людей этого типа с раннего детства
отмечается любознательность, стремление во всем добраться до сути.
Ребенок, огорчающий родителей тем, что, будучи оставленным без присмотра,
разберет будильник, радиоаппаратуру или пылесос до последнего винтика,
замкнет электросеть, побывает всюду - от чердака и подвала до дальнего
леса, это ребенок «исследовательского» типа. Он часами может строить
плотину на ручье или наблюдать жизнь рыбок в аквариуме. Все нормально
развивающиеся трехлетние дети задают вопрос «почему?», но ребенок-
исследователь задает этот вопрос чаще и не довольствуется поверхностным
ответом. Научившись читать, он предпочитает книги о путешествиях,
фантастику, а начав изучать физику и химию, ставит эксперименты,
повергающие родителей в ужас. Вначале его интересует все, но далее все
сильнее и сильнее захватывает какое-либо одно страстное увлечение. И вот
он уже в кружке юннатов, авиамоделистов или астрономов. Ребенок этого
типа предрасположен к занятиям в одиночестве или среди сверстников,
разделяющих его интересы. Если у такого подростка мопед, он не столько
ездит на нем, сколько усовершенствует его. Он в восторге, если его берут
в геологическую экспедицию или на археологические раскопки, в путешествие

по малоизведанной речке. У детей этого типа рано обнаруживается
склонность к творчеству, что проявляется в играх и в рисунках. Учатся они
неравномерно: блестяще успевают по интересующим их предметам и полностью
пренебрегают всеми остальными. Далее такие дети все более проявляют
исследовательские тенденции, стремясь в специализированные кружки и
клубы. В институте они - члены студенческого научного общества, секции
туристов. В конце концов из таких детей, чем бы они ни увлекались,
вырастают увлеченные, творческие люди. Великие путешественники,
изобретатели, корифеи науки — лица этого типа. Их кредо — «творчество и
прогресс — превыше всего!». Эволюционная целесообразность наличия этого
типа очевидна. Предпочитаемый цвет — красный.
7
Стр. 8
V. «Доминантный»тип. С раннего детства наблюдается стремление к лидерству
и наличие качеств истинного лидера: умения организовать игру, поставить
цель и проявить волю для ее достижения. При воспитании, учитываем данное
предопределение и призвание, формируется мужественность, логичность
мышления, критичность, ответственность, способность к прогнозированию,
способность вы делить главное, основное, уловить новизну и эффективность
идеи. Для такого человека характерны доминирование левополушарного стиля
восприятия и реагирования, эмоциональная сдержанность, деловитость и
прагматизм (практический ум), приоритет статусных потребностей
(карьеризм). Формируется личность, знающая, чего она хочет и как
достигнуть желаемого, упорная и настойчивая в достижении цели. Для лиц
“доминантного” типа характерны: эгоцентризм, но с признанием общественных
интересов и ценностей как целесообразной необходимости, безусловное
приятие правил «игры»; готовность к тщательно просчитанному риску, но без
авантюризма; признание необходимости реформ, но путем эволюции, а не
революции; умение разбираться в людях. В общении и в деловых контактах
характерна ориентация на лидеров, деловых людей и пренебрежение к слабым
и к «лирикам» при готовности, однако, покровительствовать им. Для них
характерна склонность учитывать интересы «всего коллектива, всего народа»
при пренебрежении интересами одного, конкретного человека. Они и мыслят
такими категориями, как «тысячи, миллионы». Их кредо - «дело и порядок
превыше всего; один - ничто, все — все; будет хорошо всем - будет хорошо
каждому!». Эволюционная целесообразность наличия данного типа, рождающего
государственных мужей, лидеров и организаторов, в том, что они хранители
интересов и чести всего рода, племени. Предпочитаемые цвета - зеленый и
красный.
VI. «Либертофильный» тип. Уже в колыбели дитя этого типа резко
протестует, когда его пеленают, долго удерживают кроватке. Склонность к
протесту против любого ограничения его свободы растет вместе с ним. Для
детей этого типа характерна склонность к отрицанию авторитетов, в первую
очередь учителей, если речь идет о школе. Характерны терпимость к боли,
лишениям и стремление к самостоятельности. Рано проявляется тенденция,
выражаемая словами «мой дом — это весь мир!», равно как и склонность рано
покидать отчий дом. В поведении доминируют упрямство, негативизм,
невосприимчивость к внушению. Характерны предрасположенность к риску,
авантюризм, оптимистичность. Лучший период в жизни такого человека —

революционная ситуация, и он — первый на баррикадах. Характерна
склонность к перемене мест, работы, образа жизни, нетерпимость
обыденности, рутины и бюрократизма. Подавлены инстинкты самосохранения и
продолжения рода, что проявляется и в склонности к уходу из семьи. Кредо
таких людей — «свобода превыше всего!». И они - хранители интересов и
свободы каждого, индивидуальности, они естественно ограничивают тенденции
лиц «доминантного» типа. Они — хранители свободы, а с этим — жизни.
Предпочитаемые цвета — желтый и красный.
8
Стр. 9
VII. «Дигнитофильный» тип. Уже в раннем возрасте человек этого типа
способен уловить иронию, насмешку и абсолютно нетерпим к любой форме
унижения. Это тот случай, когда с ребенком можно договориться, только
убедив его и только с лаской. Характерна безоглядность, готовность
поступиться всем в отстаивании своих прав, непоколебимая позиция рыцаря с
девизом на щите: «Честь превыше всего». Инстинкт самосохранения у такого
индивида на последнем месте. Привязанность к семье выражается в
своеобразной форме, а именно в сохранении фамильной чести: «В нашем роду
не было подлецов и трусов!». В личностной характеристике приоритетна
проблема личной, а с этими семейной, национальной гордости. И во имя
чести и достоинства эти люди без колебаний идут на Голгофу. Эволюционная
целесообразность наличия этого типа заключается в том, что его носители —
хранители чести и достоинства Я, индивидуальности, личности, а с этим —
жизни, достойной человека. Предпочитаемые цвета - зеленый и серый.
Естественно, наряду с «чистыми» по доминирующему инстинкту типами
наблюдаются и смешанные, когда сочетаются I и II типы, I и IV, I и V, I и
VI,IиVII,IIиIII,IIиV,IIиVII,IVиV,IVиVII,VиVII.
Однако мы не склонны увеличивать число типов, памятуя, что в аюрведе
выделено всего три типа людей: «вата», «питта» и «капха». И нет нужды
относить увлеченного нумизматикой к «нумизматическому» типу, а жадного —
к «скопидомному». Мы упоминаем о возможных типовых сочетаниях, поскольку
исследователь столкнется с ними на практике, рассматривая результаты
тестирования по нашему вопроснику, предлагаемому ниже.
Для понимания целей и задач предлагаемого ниже вопросника определим по
пять ведущих качеств (радикалов), наиболее полно характеризующих
выделяемые нами по доминирующему инстинкту типы.
Для «эгофильного» типа ведущими являются следующие качества:
1.
эгоцентричность;
2.
консерватизм;
9
Стр. 10

3.
готовность поступиться социальными потребностями ради
собственной безопасности;
4.
отрицание риска;
5.
тревожность в отношении своего здоровья и благополучия.
Для «генофнльного» типа:
1.
сверхлюбовь к своим детям;
2.
семейственность;
3.
сверхзабота о безопасности и здоровье своих детей;
4.
тенденция к отрицанию Я в пользу «мы» (семьи);
5.
сверхтревожность относительно будущего своих детей.
Для «альтруистического» типа:
1.
доброта;
2.
эмпатийность (сопереживание, понимание);
3.
бескорыстность в отношениях с людьми;
4.
забота о слабых, больных, увечных и несчастных;
5.
миролюбие.
Для «исследовательского» типа:
1.
склонность к исследованию, к исследовательской работе;
2.
склонность к поиску нового, новаторство в науке, искусстве и
т.д.;
3.
способность без колебаний оставлять обжитое место, налаженное
дело при появлении новых, требующих риска, готовности к лишениям, но
интересных дел и задач;
4.
устремленность к творчеству (приоритет творческих
потребностей);
5.
самоотверженность в реализации творческих устремлений.
Для «доминантного» типа:
1.
склонность к лидерству;
10

Стр. 11
2.
предрасположенность к решению сложных организационных задач;
3.
приоритет перспектив служебного роста над материальными
стимулами;
4.
готовность к жесткой борьбе за лидерство, за первое место;
5.
приоритет общего (интересов коллектива, государства, дела в
целом) над частным (интересами одного человека).
1.
Для «либертофильного» типа:
1.
склонность к протесту, бунтарству;
2.
предрасположенность к перемене мест (отрицание будничности);
3.
приоритет тенденции к независимости;
4.
склонность к реформаторству, революционным преобразованиям;
5.
нетерпимость к любым формам ограничений, к цензуре, к
подавлению Я.
Для «дигнитофильного» типа:
1.
нетерпимость к любым формам унижения;
2.
готовность поступиться благополучием и социальным статусом во
имя собственного достоинства;
3.
приоритет чести и гордости над безопасностью;
4.
холерическая бескомпромиссность и прямота в отношениях с
лидерами;
5.
нетерпимость ко всем формам ущемления прав человека.
Из приведенного перечня ведущих качеств (радикалов), характеризующих
выделяемые по доминирующему инстинкту семь типов, естественно вытекают
положения, составляющие предлагаемый автором вопросник. Тип доминирования
определяет выбор утверждений, соответствующих ценностным ориентациям
личности.
Вопросник на выявление доминирующего инстинкта (типа)
11
Стр. 12
Ознакомьтесь с вопросником, после чего отметьте знаком «+» наиболее
близкие Вам и волнующие Вас проблемы и утверждения.

I.1. Вы уделяете достаточно времени и усилий проблеме сохранения своего
здоровья, полагая, что здоровье превыше всего.
П.2. Вас более всего волнует здоровье Ваших детей.
III.3 . Вас более всего волнуют и огорчают проявления недоброжелательности
людей по отношению друг к другу, отсутствие у многих истинной доброты.
IV.4. Вы однозначно отдаете предпочтение исследовательской,
экспериментальной, поисковой работе.
V.5. Вы всегда стремились к лидерству, и для Вас карьера - естественное
самоутверждение человека.
VI. 6 . Вас нестерпимо возмущают все формы подавления человека человеком,
человека — государством.
VII.7 . Вы ни при каких обстоятельствах не потерпите высокомерия по
отношению к Вам.
I.8. Вы полагаете, что человек не должен упускать ни мига радости и
удовольствия, поскольку жизнь одна и другой не будет!
II.9. Вас более всего волнуют проблемы, связанные с благополучием Вашей
семьи.
III.10. Более всего Вы цените способность ощущать состояние другого
человека, понимать его переживания.
IV.11 . Более всего Вы мечтаете о работе в коллективе увлеченных и
талантливых людей.
V.12. Вы предпочитаете как наиболее отвечающую Вашим способностям
управленческую, организационную работу, и Вам близки утверждения: «Не
мешайте деловым людям, и тогда придет изобилие».
VI.13. Если бы Вам предложили на выбор карьеру, богатство, безопасность
или свободу, Вы бы без колебаний выбрали свободу!
VII.14. Вы всегда на стороне тех, кто готов поступиться благополучием во
имя сохранения своей чести и родовой гордости!
I.15. Вы не приемлете риска здоровьем и благополучием даже ради самых
заманчивых целей и предложений.
II.16. Более всего Вас волнует безопасность Ваших детей.
III.17. Более всего Вы цените бескорыстие в отношениях между людьми.
IV.18. Вы отлично понимаете людей, готовых покинуть обжитое место и
уехать на новые земли, если там начинается новое и интересное дело.
12

Стр. 13
V.19. Для Вас более приоритетна перспектива служебного роста, чем
материальные стимулы.
VI.20. Вы полагаете, что из всех прав человека важнейшее — свобода слова,
передвижения, вероисповедания.
VII.21. Вам глубоко симпатичны люди, ведущие самоотверженную борьбу
против всех форм унижения человека человеком, человека — государством и
имеющие право сказать: «В нашем роду не было подлецов!».
I.22. Вы полагаете, что самая большая глупость на свете — несвоевременно
обратиться к врачу и тем самым запустить болезнь.
II.23. Более всего волнует и тревожит Вас будущее Ваших детей.
III.24. Вы тяжелее переживаете беды и несчастья своего народа, чем свои
собственные.
IV.25 . Вас нестерпимо раздражает инертность и противодействие бездарных,
но облеченных властью людей новому, прогрессивному, талантливому,
творческим людям.
V.26. Вы однозначно готовы к жесткой борьбе с конкурентами в главном для
Вас деле.
VI.27. Более всего интересует Вас независимость от кого бы то ни было и
от чего бы то ни было.
VII.28. Вы более всего нетерпимы ко всем формам ущемления Вашего Я, и
Ваше кредо - «честь превыше всего!».
I.29. Вы абсолютно согласны с философом, утверждавшим, что «все вокруг
меня есть и имеет смысл, пока есть я».
II.30 . Лучше всего Вы ощущаете себя в кругу своей семьи. Она — Ваша
отрада, и Ваше кредо: «Мой дом — моя крепость!».
III.31. Более всего Вас тревожит и удручает отсутствие заботы о слабых,
больных, инвалидах и о пожилых людях.
IV.32. Вас восхищают люди, готовые поступиться благополучием, здоровьем
ради реализации своих творческих устремлений.
V.33. Вы цените людей дела, результат, сильную руку в управлении.
VI.34. Вы не терпите ограничений в своей деятельности, в своей жизни, в
своей свободе.

VII.35. При любых обстоятельствах и перед лицом любой угрозы следует
действовать в согласии с утверждением «лучше умереть стоя, чем жить на
коленях».
Наибольшая сумма баллов («+» — 1 балл), набранная человеком при выборе
наиболее близких ему проблем и утверждений, укажет на доминирующий
инстинкт, а с этим и на типовую принадлежность исследуемого. Если равным
количеством баллов окажутся отмеченными два инстинкта, речь пойдет о
смешанной типологической принадлежности. Если наряду с доминирующим
инстинктом и некий другой инстинкт наберет достаточно высокий балл, можно
также говорить о смешанной типологической принадлежности, хотя и не столь
явно выраженной, как в предыдущем случае. Чрезвычайно информативно
отсутствие баллов по инстинктам альтруизма (!), самосохранения
(аутоагрессивность) и продолжения рода (эгоцентричность, дошедшая до
предела), равно как и по инстинктам свободы и сохранения достоинства (!).
В целом же глубокий анализ результатов данного обследования дает реальную
возможность выявить фундаментальные инстинктивные и установочные
(неосознаваемые) ориентации личности, его профиль по этим важнейшим
характеристикам. Так, например, исследуемый набрал 5 баллов по
утверждениям, характеризующим инстинкт свободы, 4 балла —
исследовательский инстинкт, по 3 балла - инстинкты продолжения рода и
сохранения достоинства, 2 балла - альтруистический инстинкт, и, как
говорят, все ясно! Тип - «либертофильный», в остальном - исследователь,
семьянин, аутоагрессивен. Вопросник выдается на 15 минут, о чем
исследуемый предупреждается. Подчеркивается анонимность обследования, и
одновременно обследуется не менее 3 человек. Собирая вопросники,
обследующий на каждом из них ставит номер, что не настораживает
исследуемого, но при необходимости дает возможность персонализации.
13
Стр. 14
Естественно, предлагаемый вопросник - для подростков и взрослых.
Доминирующий же инстинкт у детей проявляется в поведении ребенка в
экстремальных для него ситуациях и обстоятельствах. Если у обследуемого
нет детей, отсутствие выбора по инстинкту продолжения рода компенсируется
выбором положений, вытекающих из альтруистического инстинкта и инстинкта
самосохранения. Кроме того, лица с доминирующим инстинктом продолжения
рода, но не имеющие детей, жаждут их иметь и, как показывает практика,
отмечают проблемы и утверждения, касающиеся инстинкта продолжения рода.
Более 3 баллов выбора в таком случае однозначно указывают на наличие у
данного индивида генофильности, смешанной с неким другим типом
(соответствующим наибольшему количеству баллов).
Предвидя возражения, состоящие в том, что на основании исследования по
предлагаемому нами вопроснику скорее определяется тип характера, а также
что на выборе отразятся установки и позиции индивида, сформированные
жизнью и воспитанием, отметим следующее: в вопроснике идет речь о
тенденциях, а не об их реализации. Исследуемый говорит: «Я таким хочу
быть, так хочу жить», а не «я такой и так живу». И как бы жизнь и
воспитание ни подавляли доминирующий инстинкт, он продолжает
воздействовать через вытекающие из него фундаментальные установки. Более

того, в случае подавления доминирующего инстинкта он кровоточит и из
неосознаваемого еще сильнее влияет на выбор. Так прикованный к скале с
тоской во взоре следит за свободным полетом орла. При выдаче данного
вопросника исследуемому из него по понятным причинам убираются римские
цифры, обозначающие тип инстинкта.
Поскольку типология по доминирующему инстинкту фундаментальна и
реконструкция (в процессе психотерапии) подавленной или искаженной натуры
-
основа психотерапии и психосоматического оздоровления, достоверное
определение такого доминирования — важнейшая задача психотерапевта. Для
более точного определения доминирующего инстинкта мы предлагаем четыре
ассоциативных теста, базирующихся на символике и «правополушарном»,
образном ее восприятии. В основе I и II тестов лежит восприятие чисел и
деревьев согласно вековым представлениям об их символическом значении,
III и IV составлены путем экспериментального поиска.
14
Стр. 15
Применение тестов. Исследуемому предлагается отобрать наиболее близкие и
значимые для него символы. Подсчет баллов и оценка результатов
исследования идентичны подсчету баллов и оценке результатов исследования
по вопроснику. Доминирующий инстинкт, таким образом, определяется по пяти
позициям (пятая позиция - результаты исследования по вопроснику). Символы
во всех четырех ассоциативных тестах расположены по порядковым номерам
инстинктов: I, II, III, IV, V, VI и VII. В тестах III и IV этот порядок —
слева направо, сверху вниз, то есть следующий:
image006.jpg
Итак,Iтест—«цифры»:1,3,4,5,7,8,9.
II тест - «деревья»: тополь, сосна, яблоня, клен, бук, каштан, дуб.
III тест — «круги и стрелы».
IV тест — «фигуры».
Итак, инстинкты - фиксированная в генетическом коде программа
приспособления, самосохранения и продолжения рода, отношения к себе и к
другим, включающая в себя индивидуальный стиль адаптации и первичную
специализацию индивида. Инстинкты как генетическая программа
приспособления и специализации есть и у муравьев, но подобно тому как
темпераменты, имеющиеся и у животных, качественно по-иному выражены у
людей, инстинкты человека — качественно иная, чем у насекомых и у
животных, программа адаптации.
Генетическая программа развития индивида гармонична. Доминирующему
инстинкту соответствуют определенный темперамент, конституция, левоили
правополушарное доминирование, преимущественная выраженность того или
иного профиля интеллекта. Так, например, при доминировании
исследовательского инстинкта имеют место холерический темперамент и так

называемая астеническая конституция или флегматический темперамент и
гиперстеническая конституция, правополушарное доминирование и приоритет
конструктивных способностей на уровне воображения и представлений.
Речь, таким образом, идет о проблеме жизни по натуре, в согласии с
доминирующим инстинктом или вопреки ему. За доминирующим инстинктом -
властный зов природы, призвание. Реализация доминирующего инстинкта в
жизненном замысле, образе жизни, в профессии, в отношении к себе и к
другим, а со всем этим и в выборе судьбы приносит удовлетворенность,
гармоничность, адаптированность, здоровье и долголетие. Волюнтаристское
подавление, игнорирование тенденций, вытекающих из доминирующего
инстинкта, или вынужденный выбор пути вопреки ему приводят к
неудовлетворенности, дисгармоничности, к дезадаптации и к болезни. Так, у
Николая II отнюдь не главенствовал инстинкт доминирования и шапка
Мономаха оказалась для него действительно тяжела, что имело трагические
последствия как для него, так и для Российской империи.
15
Стр. 16
III тест — «круга и стрелы»
image008.jpg
IV тест — «фигуры»
image010.jpg
При доминировании одного инстинкта односторонни и тенденции, ориентации и
притязания (потребности) личности. У Сталина безраздельно главенствовал
инстинкт доминирования, подавивший все остальные инстинкты, кроме
инстинкта самосохранения. Чем больше сочетаний доминирующих инстинктов,
тем сложнее и многограннее личность. Так, у академика А.Сахарова
доминировали инстинкты альтруизма, свободы, сохранения достоинства и
исследовательский, что и предопределило творческий потенциал и
многогранность личности. Естественно, потом были воспитание, среда и
жизнь, раздумья и Выбор, но судьба человека начинается с того, какой
доминирующий инстинкт был дан ему природой.
Вторая врожденная составляющая натуры, способствующая адекватной
адаптации, — темперамент. Автор признает три классических темперамента
(1977): холерический, сангвинический и флегматический. Лица холерического
темперамента энергетически мощны, выносливы, целеустремленны, отважны и
бескомпромиссны. У них ослаблен инстинкт самосохранения и главенствует
исследовательский инстинкт, инстинкты доминирования и сохранения
достоинства. Лица сангвинического темперамента быстры, легко
переключаемы, общительны, компромиссны и оптимистичны, У них доминирует
инстинкт свободы. Лица флегматического темперамента медлительны,
замкнуты, терпеливы, миролюбивы и стабильны. У них доминируют
альтруистический инстинкт и инстинкты самосохранения, продолжения рода
(«сверхотцы», «сверхматери»). Ориентации всех трех темпераментов

целесообразны, продуктивны, являясь по сути врожденной «специализацией»
индивида, приспособительно необходимой для сообщества людей.
Итак, темпераменты — три наиболее общих, врожденных стиля приспособления,
неразрывно взаимосвязанные с инстинктами человека. В таком аспекте
доминирующий инстинкт порождает доминирующую фундаментальную установку.
Она наряду с фундаментальными установками, вытекающими из темперамента, и
определяет изначальную, врожденную направленность человека, его
индивидуальность, равно как и стиль реализации такой направленности,
стиль адаптации.
16
Стр. 17
Лица холерического темперамента, ведомые фундаментальными для них
инстинктами, а именно исследовательским, доминирования, сохранения
достоинства, самой природой предназначены быть воинами, первопроходцами,
исследователями, лидерами, а в целом — героями и рыцарями. Лица
сангвинического темперамента ориентированы на риск, темп, быстрый
результат, свободу действий, а стало быть, и на соответствующую судьбу,
профессию, как правило, в сфере обслуживания и бизнеса. Лица
флегматического темперамента — «пахари», строители, ремесленники,
созидатели. И в войны ввязываются сангвиники, воюют холерики, а
восстанавливают города и села после войны флегматики.
Итак, как правило, исследовательский инстинкт доминирует улиц
холерического темперамента, но может доминировать и у лиц сангвинического
или флегматического темперамента. И это три весьма отличающихся друг от
друга стиля реализации данного инстинкта. В первом варианте мы наблюдаем
судьбу исследователя-фанатика, во втором — исследователя, которому не
чуждо «все человеческое», в третьем — человек, занятый исследовательской
работой, решает проблему настойчиво, но спокойно, как спокоен пахарь на
своем поле.
Определить тип темперамента так же важно, как и тип доминирующего
инстинкта. И для этого нет нужды в специальном вопроснике. Человек должен
лишь идентифицировать себя с одним из трех вариантов натуры, весьма
отличных друг от друга.
Вы способны годами идти к цели, упорно преодолевая трудности и неудачи,
не обращая внимания «на раны и боль», не жалея себя, не жалуясь и не
нуждаясь в сочувствии; вы бескомпромиссны в том, что считаете
принципиальным; вы склонны идти к цели только прямым и коротким путем,
как бы труден он ни был; вы готовы к борьбе, не уступаете врагам, не
сгибаетесь и не хитрите, чем бы это вам ни угрожало; вы склонны к риску,
если этого требует дело. У вас мало друзей, но зато это люди, которых
можно «брать в горы».
Вы сухощавы, жилисты, выносливы, высокого роста.
Если все это — о вас, вы холерического темперамента.

17
Стр. 18
Вы общительны, быстры в мыслях, словах и делах, ваша стихия — риск,
гонка, стремительный темп; вы легко переключаетесь с одного на другое и
способны одновременно решать множество проблем; вы оптимистично смотрите
на жизнь, компромиссны и не ломитесь в открытую, а тем более в закрытую
дверь, легко отказываетесь от желаемого, если оно труднодостижимо или
требует для своего осуществления слишком много времени и сил; вы
однозначно предпочитаете свободу в личных отношениях, в работе, в любом
выборе, как бы заманчивы ни были предложения, чреватые ущемлением ее.
Вы гибки и пластичны, среднего роста и телосложения.
Если все это — о вас, вы сангвинического темперамента.
Вы медлительны, терпеливы, немногословны и эмоционально сдержанны,
склонны все переживать в себе, замкнуты и предпочитаете одиночество
шумным компаниям; вы неторопливы в принятии решений, в работе и в жизни,
большие города с их суетой и спешкой не для вас; вы не приемлете риска и
избегаете приключений; в личных отношениях вы однолюб, работу, равно как
и привычное место жительства, предпочитаете не менять, как бы ни были
заманчивы новые предложения; вы консервативны, и революции, общественные
потрясения и перемены — не для вас; вы теряетесь, когда вас торопят или
когда обстоятельства вынуждают вас заниматься одновременно несколькими
делами, вас тяготят жесткие сроки.
Вы широкоплечи, широкогруды, среднего или малого роста, склонны к
полноте.
Если все это — о вас, вы флегматического темперамента.
Естественно, встречаются и смешанные темпераменты, отсутствие четких
границ, но и в этом случае доминирование одного из них выявляется без
особого труда. Телосложение также не всегда коррелирует с темпераментом.
Но во всех случаях стержень натуры очевиден и более всего определяется
доминирующим инстинктом. У детей темперамент как на ладони и легко
определим, следует только пристально всмотреться в ребенка. Малыш, если
он не подавлен воспитанием и условиями жизни, не запуган, непосредствен в
своих повадках, реакциях и играх, естественно проявляет свой темперамент.
18
Стр. 19
Если человек - холерического темперамента, то и судьба у него
«холерическая», и его путь — исследование или доминирование, мужественное
преодоление трудностей, борьба за достижение глобальных целей, путь
рыцаря без страха и упрека. Определив, что у ребенка холерический
темперамент, его готовят к судьбе суровой и трудной, но славной и
достойной, не препятствуя развитию его холерических тенденций, закаляя и

вооружая знаниями и умениями, непременно направляют в спортивную секцию и
стимулируют в нем альтруизм. Человек сангвинического темперамента
естественно реализует свое природное предназначение в сфере бизнеса,
обслуживания, просвещения и здравоохранения, социального обеспечения и
т.д. И у ребенка с сангвиническим темпераментом, не стесняя его свободы,
воспитывают чувство ответственности, способность видеть себя и свои
поступки со стороны, как бы глазами других и опять-таки альтруизм. А
ребенка флегматического темперамента неспешно, не тормоша, направляют к
профессии и образу жизни, в которых он упорным и терпеливым трудом, не
стремясь к руководству другими, а, отвечая лишь за себя самого,
достигает, в конце концов, большего, чем холеричные и сангвиничные люди.
Что же касается психотерапии, то ее сверхзадача — возвращение человеку
его подавленной воспитанием и неблагоприятными условиями жизни натуры,
возвращение его на путь, предначертанный ему его природой. И это -
реабилитация, реадаптация и здоровье. Психотерапевт выявляет в пациенте
его истинную натуру и возрождает установки, вытекающие из доминирующего
инстинкта, направляя ребенка на естественный для него путь.
Проблема предрасположенности к определенной деятельности, а с этим к
определенной судьбе не миф. Издавна существует мнение, что
предрасположенность к определенной деятельности, судьба зависит от
зодиака, под которым человек родился. Гармоничен и адаптирован тот, кто
живет, учитывая свою врожденную предрасположенность. Он «попадает в свою
судьбу», он здоров и счастлив. И психотерапевт, подобно реставратору,
очищающему шедевр живописи от позднейших наслоений, выявляет
первоначальное, врожденное в человеке, а с этим его истинное
предрасположение, помогая выйти на дорогу его судьбы.
19
Стр. 20
Особое место в натуре человека занимает третья ее составляющая -
конституция, тип телосложения. Современная медицина выделяет три типа
конституции: гиперстеническую, астеническую и усредненную -
нормостеническую. «Гиперстеники» широкоплечи, широкогруды, малого или
среднего роста; «астеники» узкоплечи, узкогруды, среднего или, чаще,
высокого роста; «нормостеники» — усредненный вариант. Таково классическое
описание типов конституции. На наш взгляд, разделение конституциональных
типов на гиперстенический и астенический вызывает сомнение. Ведь астения
-
это слабость. Между тем высокие и узкоплечие нередко сухощавы, жилисты
и как раз энергетически мощны, сильны, выносливы, обладают чрезвычайно
сильной половой конституцией, т.е . как раз гиперстеничны!
Конституция - не только тип телосложения, а сложный конгломерат
индивидуальных качеств, тесно взаимосвязанных и с темпераментом, о чем
талантливо писал Э.Кречмер, и с особенностями психики, мышления, что
привело У.Шелдона к выделению церебро-тонического типа конституции.
Проблема конституции как проблема натуры человека в целом глубоко
интересовала врачей древности. Тибетская медицина, вобравшая в себя и
творчески развившая древнеиндийскую и древнекитайскую, выделяет три

конституциональных типа: «рлунг», «мкхрис» и «бадкан», соответствующие
трем дошам аюрведы: «вата», «питта», «капха». Лица конституции «рлунг»
«похожи по повадкам на ястребов и лис». Они обладают определенным типом
телосложения, быстры, изворотливы, активны, хитры и ловки, веселы,
болтливы, любят шутку, смех, жизнерадостны. Очевидно, что лица
конституции «рлунг» имеют преимущественно сангвинический темперамент,
соответствующую эмоциональность и в результате гармоничный сплав качеств,
определяющий натуру в целом. Лица конституции «мкхрис» по повадкам
«похожи на тигров и обезьян». Они отважны, решительны, тщеславны, у них
холерический темперамент и соответствующая ему эмоциональность. Люди
конституции «бадкан» похожи по повадкам «на львов и буйволов». Они
медлительны, покладисты, терпеливы и выносливы. В данном случае имеет
место флегматический темперамент.
20
Стр. 21
Очевидно, что конституциональные типы соответствуют темпераментам и
конституция как бы одежда для темперамента. Имеет место атлетическая, по
Э.Кречмеру, конституция, когда человек широкоплеч, широкогруд, среднего
или малого роста, с большим животом, рыхлый, круглоголовый. Этот тип
конституции более всего соответствует флегматическому темпераменту.
Условно назовем данный тип конституции «мышечным». Достаточно часто
наблюдается «соматотоническая», по У.Шелдону, конституция, когда человек
нормального телосложения или узкоплеч, высок ростом, сухощав, жилист,
имеет квадратную или удлиненную, с прямыми углами форму лица. Этот тип
конституции более всего соответствует холерическому темпераменту. Условно
назовем этот тип конституции «жилистым». И это два основных типа
конституции. А далее конституций столько же, сколько и людей. И есть
«церебрастеническая» конституция, по У.Шелдону, когда человек узкоплеч,
узкогруд, высокого или среднего роста, с широким лбом и узким
подбородком. Чаще всего этот тип коррелирует с холерическим темпераментом
и такой холерик преуспевает в науке или в политике, фанатик идеи или
финансист. В таком понимании тип конституции соответствует врожденной
«специализации» индивида. И если говорят, что врачом, педагогом,
строителем, пахарем, охотником, мастеровым и т.д . рождаются, то и тип
конституции гармонично соответствует этой врожденной направленности
натуры.
Что же касается лиц сангвинического темперамента, то они могут иметь
«висцеротоническую» конституцию, по У.Шелдону. И тогда они рыхлы,
округлы, с брюшком. Они могут иметь и «астеническую» конституцию, поражая
худобой при высоком или среднем росте (люди «без мышц»), а могут со
свойственной темпераменту широтой специализации иметь любую конституцию,
в том числе «пикническую»; по Э.Кречмеру. Важно то, что конституция
гармонирует с натурой человека и указывает психотерапевту на истинное,
врожденное предназначение того или иного индивида, позволяя уже при
беглом осмотре определить чрезвычайно многое в нем. И «буйвол» — это
одно, «тигр» - другое, а «лиса» - третье!
21

Стр. 22
Четвертая составляющая натуры - эмоциональный оттиск, индивидуальный
стиль эмоционального восприятия и реагирования. И он гармонирует с
вышеперечисленными уровнями индивидуальности, а именно с доминирующим
инстинктом, темпераментом и конституцией.
К.Изард выделяет 10 фундаментальных эмоций: интерес, радость, удивление;
горе (страдание), гнев, отвращение, презрение; страх, стыд и вина
(раскаяние).
Согласно воззрениям древнекитайской медицины, гаев гложет печень и
желчный пузырь, страх — почки, печаль и тоска - легкие и толстый
кишечник, грусть - желудок и поджелудочную железу, тревожность и
отсутствие радости - сердце и тонкий кишечник. Таким образом, проблема
доминирующей у индивида эмоции - проблема здоровья и болезни.
Человек изначально расположен к доминированию определенной эмоции,
поскольку она естественно и гармонично вытекает из доминирования в натуре
определенного инстинкта и темперамента. И одни изначально склонны к
интересу, радости, удивлению (сангвинический темперамент), другие - к
гневу, отвращению (враждебности), презрению (холерический темперамент),
третьи - эмоционально стабильны, уравновешенны, склонны к переживанию
стыда, раскаяния и страха (флегматический темперамент).
Из вышесказанного вытекают два важных вывода: человеку врожденно присущ
определенный эмоциональный оттиск. Он естествен. Жизнь, воспитание,
средовые влияния могут изменить этот оттиск, и тогда он приходит в
диссонанс с натурой, что чревато психической и соматической
дезорганизацией организма. Представим себе флегматика, который вопреки
природной предопределенности работает в сфере обслуживания и должен по
долгу службы быть общительным, быстрым и улыбчивым; представим себе
сангвиника, унылого, постоянно испытывающего чувство тоски, или холерика,
постоянно подавляющего свою природную агрессивность, да еще испытывающего
чувство вины, стыда и раскаяния, печаль, грусть, страх, и все станет
ясным. Они не будут здоровы.
Доминирование определенной отрицательной эмоции приводит к патологии
определенной системы организма. И Юпитер, если он гневен, не только
неправ, но и преждевременно изнашивает свою печень.
22
Стр. 23
Итак, натура человека гармонична и сбалансирована во всех своих
составляющих, что обеспечивает индивидуальный, выверенный эволюцией,
целесообразный и продуктивный путь адаптации. Натура — фундамент
индивидуальности, и подобно тому как устойчиво здание, построенное на
прочном фундаменте, индивидуальность гармонична при условии гармонии всех
ее составляющих. Рассогласование этих составляющих, их диссонанс —

болезнь, а психотерапия — приведение к консонансу, гармонии всех
компонентов индивидуальности.
К натуре относится и пол человека. Половая принадлежность биологически
регламентирована и жестко определяет стиль восприятия, реагирования,
адаптации и даже мышления. Нет бесполой личности, есть личность мужчины и
личность женщины. И мужественность, женственность—два извечных и
достаточно дифференцированных профиля личности. Уже внутриутробно
гипоталамус плода под воздействием мужских (у мальчика) или женских (у
девочки) гормонов формируется по мужскому или женскому типу. Специалист
определяет пол ребенка по его поведению уже на первом году жизни, а
беременная нередко определяет его по активности плода.
Если полоролевые дифференциации нарушены и мальчик психологически скорее
женствен, а девочка мужеподобна, они обречены на невроз,
психосоматические заболевания или на нарушения поведения. Природа и здесь
сурово наказывает за искажение или подавление естественного развития
врожденно предопределенного.
Чрезвычайное место в проблеме адаптивности занимает интеллект. Чем выше
его уровень, тем, естественно, больше шансов для благоприятной адаптации
и тем реже человек совершает ошибки, терпит неудачи, реже становится
жертвой ложной самооценки и завышенных притязаний, реже прибегает к
психологической защите. В истерический невроз, например, как правило,
впадают лица с низким уровнем интеллекта. Учет уровня интеллекта, таким
образом, это учет уровня адаптивности.
Естественно, психотерапевт принимает все возможные меры, особенно в
отношении детей и подростков, для повышения уровня интеллекта пациента.
Психотерапия - реабилитация и реадаптация. Повышение интеллектуальных
потенций пациента более всего способствует решению этих задач, а при
наличии неустранимого физического дефекта психотерапевтическая
компенсация возможна только в области интеллектуальных достижений
пациента.
23
Стр. 24
Нередко в развитии у детей и подростков наблюдается интеллектуальная
неравномерность. Какие-то стороны интеллекта имеют высокий уровень
развития, какие-то западают. Учет данного обстоятельства весьма важен.
Наличие хотя бы одной высокой характеристики интеллекта дает шанс на
принципиальную, в том числе профессиональную, компенсацию и адекватную
адаптацию. Так, никто не отрицает, что одна только высокая одаренность,
характеризующаяся понятием «золотые руки», — а это конструктивные
способности интеллекта — вполне компенсировала и адаптировала многих.
Такая, хотя бы одна, высокая характеристика в психофизических
возможностях ребенка или подростка - милость природы и тот рычаг для
психотерапевта, которым реадаптируют дезадаптированного. То же самое —
специальные способности. Ребенок, подросток обескуражен, унижен в школе
на уроках математики, физики, но он прекрасно рисует или ему легко даются
музыка, иностранные языки. Для него существуют пути компенсации и

профессиональной ориентации. Ребенок, не имевший пальцев на правой кисти,
проявил способности к шахматам. Он уже в детстве был авторитетен
благодаря проявившемуся у него и развитому в шахматной секции дару. И все
знают имя этого человека!
К факторам адаптивности следует отнести внешние и физические данные
ребенка, а также состояние его здоровья. Одно, если страдающий от
неуверенности в себе красив, высок, строен, и другое, если его внешние
данные неблагоприятны или он имеет физический дефект. Для первого прогноз
благоприятен, для второго - нет. Первого следует подвести к зеркалу, а
все остальное - психотерапевтическая техника убеждения и внушения. Для
второго необходим поиск компенсирующих качеств. То же самое - здоровье. У
здорового предпочтительнее шансы на адаптацию, чем у больного, и это
такой же непреложный факт, как то, что Волга впадает в Каспийское море.
Психотерапия - укрепление здоровья человека.
Не останавливаясь на определении личности, рассмотрим кратко лишь такие
личностные особенности, как система отношений, ценностей и потребностей,
притязаний, установок и принципов (мировоззрение). Система отношений
личности - отношение к Я (к себе), к другим и к жизни. Усилия
психотерапевта более всего направлены на коррекцию первого звена системы
отношений личности. Если человек верит в себя, в свои силы, если он
уверен в себе, уважает себя, преисполнен чувством достоинства, то и его
отношения с другими равноправны, адекватны, а жизнь он воспринимает
оптимистично. Если человек не уверен в себе, он настороженно и тревожно-
мнительно или конфликтно относится и к другим, ожидая от них агрессию,
подвох, обман, насмешку, порицание, презрение. Пессимистичен он и в
отношении к жизни. Такой человек склонен к нерешительности, страхам, к
замкнутости, к капитуляции.
24
Стр. 25
В системе ценностей и потребностей главное — их иерархия. Для одного на
первом месте творческие потребности, для другого - социально-статусные,
для третьего — интеллектуально-нравственные, для четвертого -
биологические (пища, сексуальные проблемы, быт). И один ребенок или
подросток счастлив, когда творит, будь то игра, музыка, рисунок, стихи
или конструирование неких механизмов, авиамоделей, кораблей, возведение
плотины на ручье; другой счастлив похвалой учительницы и отличной
успеваемостью, лидерством в классе и в школе, среди сверстников; третий
запойно читает, ценит умную беседу, глубоко интересуется историей,
биологией, зоологией, географией или математикой, отношениями между
людьми, политикой, нравственными или этическими проблемами; для
четвертого все в деньгах, модной одежде, вкусной пище, в наличии машины,
в половых отношениях. Очевидно, что это разные люди. Различны профили их
личности, различна и их судьба.
Иерархия ценностей и потребностей определяет жизненные цели, жизненный
замысел, надежды, чаяния. Она определяет и уязвимое «тонкое место, где
рвется», если приходит неудача, беда, если возникает угроза тому, что

более всего важно, что более всего интересует. И психотерапевт должен
выявить у пациента такое «тонкое место».
Душевная жизнь человека чрезвычайно сложна, поскольку имеют место два
уровня психики: осознаваемое (сознание) и неосознаваемое (бессознательное
психическое).
В проблеме неосознаваемого психотерапевта более всего интересуют
установки и психологическая защита. В неосознаваемой сфере психики имеют
место фиксированные отношения к себе, к другим и к жизни. В человеке,
таким образом, сосуществуют две системы отношений: осознаваемая и
неосознаваемая. Они могут быть идентичны и могут быть различны,
консонансны или диссонансны. Неосознаваемая система отношений -
установки. Если у человека доминирует инстинкт самосохранения, он как бы
рождается с установкой «безопасность прежде всего!». И эта установка
определит всю его жизнь, будет довлеть над ним. И так при доминировании
любого из семи инстинктов. У человека холерический темперамент, и
холеричны его установки: не отступать, не сдаваться, цель — превыше
всего, достоинство важнее самосохранения, прямые пути короче и лучше
извилистых, крепости берутся не осадой, а натиском! И человек
холерического темперамента руководствуется этими установками, они
определяют его жизнь и судьбу. У мужчины — мужские установки, у женщины -
женские уже с младенчества. И это — фундаментальные установки. Они
сильны, поскольку за ними сама природа, натура. За ними энергетический
потенциал инстинктов, темперамента, пола, за ними фундаментальные эмоции.
25
Стр. 26
Установки возникают повседневно, всю жизнь. Одни случайны, слабы, другие
принципиальны, сильны, одна установка может противоречить другой.
Осознаваемая система отношений может быть в непримиримом конфликте с
неосознаваемой, принципы сознания могут конфликтовать с установками, одни
установки могут конфликтовать с другими — и все это проблема внутреннего
конфликта человека. Но речь пока идет об установках.
Итак, установки формируются с младенчества и до смерти, и чем раньше, тем
обычно они более сильны. Установкой становится внушенное отцом: «Не
бойся, лучше раны, чем позор!», но и внушенное мамой: «Будь осторожен,
лучше позор, чем будешь избит и изранен!». Установкой становится
отношение родителей к соседям, к людям, к работе, к жизни. Поскольку для
ребенка авторитетны родители, а для подростка - сверстники, кумиры,
лидеры, установки соответственно внушают те и другие. Традиционно
авторитетно вековое, народное, и пословицы, поговорки - установки.
Установками становились религиозные заповеди и политические лозунги. Сеет
ужас установка «рак неизлечим», но дает надежду и установка Кашпировского
«рак излечим». И первая установка может привести к смерти, если рака нет
и в помине, а вторая может привести к исцелению, если даже у человека
рак. Колдун заявил юному дикарю: «Умрешь через три дня!», и юноша умер
именно через три дня. Его убила возникшая в неосознаваемом установка: «Я
умру через три дня!». На глазах у автора «колдунья» заявила родителям
трехлетнего ребенка, что через три дня заикание исчезнет, и оно исчезло

точно через три дня. Установка, возникшая у родителей, индуцировалась
ребенку.
Раз возникнув, установка, как и все прочее, воспринятое человеком,
никогда не исчезает. Бытует мнение, что, осознав установку, человек
избавляется от нее, но это не так. Так подводная лодка может всплыть на
поверхность и вновь погружается в глубины вод. Человек может осознавать,
что любит недостойного, однако любит... И установка может быть осознана,
отвергнута сознанием, но и, будучи осознанной и отвергнутой, не исчезает
и продолжает воздействовать на отношения человека к себе, к другим и к
жизни. В неосознаваемом могут быть две противоположные установки на одно
и то же — установка и контрустановка. Они борются, и это — внутренний
конфликт. Так бывает, когда одновременно любят и ненавидят одного и того
же человека. Побеждает установка, обладающая большим энергетическим
потенциалом, большим эмоциональным зарядом. Побежденная установка в таком
случае подавлена. Так мощной контрустановкой устраняется воздействие
отрицательной, болезнетворной установки. Так клин вышибают клином. И эта
возможность целительного воздействия контрустановки используется
психотерапевтом.
26
Стр. 27
Однако при определенных условиях подавленная установка может вновь
активизироваться, стать доминирующей и подавить контрустановку. Но и
контрустановка не исчезает окончательно, теперь она ждет своего часа.
Таковы переживания человека, таковы раздирающие его страсти, внутренние
конфликты! Мужчина любил женщину, она изменила ему, возникла ненависть
(контрустановка по отношению к любви), и мужчина ушел. Прошло время,
женщина вернулась со словами раскаяния. И мгновенно активизировались
установки любви к ней, а установка на ненависть отступила на второй план.
Но она осталась в неосознаваемом, и теперь навсегда она - «ложка дегтя в
бочке меда». В нашем неосознаваемом всегда есть «мед» и есть «деготь».
Весь вопрос только в том, что доминировало вчера, что доминирует сегодня,
что будет доминировать завтра. Но оружие против пагубных установок только
одно — контрустановки, их постоянное подкрепление. Контрустановкой «я
силен!» устранена установка «я слаб!» и тем самым устранен невроз.
Однако, если контрустановка не подкреплена приобретением постоянно
воздействующих объективных качеств, питающих ее, невроз вернется при
первой же ошеломительной неудаче.
Известно, что и натура человека может быть подавлена. И подавляется она
установками. Говорят, что характер - это привычки. Мы полагаем, что
характер — система взаимосвязанных установок, образующих определенный
установочный характерологический радикал. Каковы установки, таков
соответственно и характер.
Психотерапевта более всего интересуют установки, формирующие отношение к
самому себе, установки, обеспечивающие уверенность в себе или приводящие
к чувству несостоятельности, неуверенности в себе. Такие установки
формируют самооценку. Поскольку самооценка установочна, она прочна. Мы
назвали такую самооценку (1977) «истинной» самооценкой в отличие от

колеблющейся в зависимости от успехов или неудач самооценки «сегодняшнего
дня». Самооценка может быть адекватной, завышенной или заниженной. Мощным
каналом формирования установок является внушение. Психотерапевт, внушая,
формирует у пациента психотерапевтические установки конкурентного
характера. Следовательно, хотя и с трудом, но может быть изменена и
истинная самооценка. Психотерапевт сформировал у неуверенного
конкурентную установку, и самооценка «я — «гадкий утенок»! была подавлена
установкой «я - Лебедь!».
27
Стр. 28
Своеобразная установка — психологическая защита. Благодаря ей неправый
твердо убежден, что он прав, собственные недостатки трактуются как
достоинства или преуменьшаются, а недостатки других гипертрофируются,
достоинства же умаляются, неприятное не воспринимается, искажается,
перемещается. Цель этих своеобразных психологических манипуляций на
неосознаваемом уровне одна — защита достоинства и психики от
неблагоприятной реальности.
Психотерапия извечна. Веками страдавшему от душевных мук, растерявшемуся,
павшему духом предоставляли возможность высказаться, излить душу и давали
добрый совет. З.Фрейд, изучавший психологию переживаний человека как врач
и ученый, разработал метод психоанализа. В процессе психоанализа человеку
предоставляется возможность вспомнить свою жизнь с раннего детства и
рассказать о ней свободно, без какой-либо системы, в свободных
ассоциациях, когда допускается уход мыслей и повествования в сторону,
когда человек уделяет чему-то особое внимание, а о чем-то говорит мельком
и его не перебивают, не направляют, а внимательно слушают. Но в отличие
от просто сопереживающего слушателя психотерапевт-психоаналитик понимает
язык символов, свободных ассоциаций, эмболов из неосознаваемого
психического во взволнованном повествовании пациента и раскрывает их
смысл и значение в механизмах возникновения невроза. Психотерапевт, таким
образом, выступает в роли переводчика языка символики, неведомой самому
пациенту, и, раскрывая ее смысл для него, приводит его к исцелению.
З.Фрейд полагал, что особо важные переживания, в том числе
патопластичные, могут быть неприемлемы для супер-эго человека, для его
нравственных принципов и поэтому вытесняются в неосознаваемое,
подвергаются в нем цензуре, преобразуются в символы и возвращаются в
осознаваемую сферу психики уже в преобразованном виде, воздействуя
исподволь и проявляясь в отношениях, в симпатиях и антипатиях, в выборе,
в поведении. Что-то постыдно, что-то ужасно и поэтому неприемлемо для
осознания, но воздействует, будоражит из неосознаваемого, вызывая невроз
или психосоматическое состояние. Девушка держи вала голову умирающего
отца. Рука отекла, и это было неприятно. Ей хотелось уйти, ее ждали
подруги. Отец умер. И через некоторое время руку девушки парализовало.
Это было неосознаваемое самонаказание, проявление чувства вины, это был
невроз. В процессе психоанализа девушка вспомнила все, что было связано
со смертью отца, свои переживания, осознала механизмы, приведшие к
параличу руки, и исцелилась. Символика особенно рельефно выявляется в
сновидениях, проблему которых также разработал З.Фрейд. В нашей стране

психоанализ применяется редко. Он требует особой подготовки
психотерапевта. Упоминается же метод психоанализа потому, что он лежит в
основе научных представлений о переживаниях человека и о механизмах
возникновения невроза и психосоматических заболеваний. Психоаналитические
методы выявления вытесняемых переживаний, их осознания, отреагирования
актуальны и поныне. И если наука не деформирована идеологическим прессом,
она в истинно ценном, пусть в чем-то и сомнительном, в чем-то
неприемлемом, всегда находит рациональное зерно. Сомнительны и во многом
неприемлемы идеи А.Адлера, создателя оригинальной концепции
индивидуальной психологии, в частности идеи господства, превосходства как
основы мотивации поведения и жизненной борьбы человека, идея
изначальности чувства неполноценности. Однако автору близка активная
позиция А. Адлера в психотерапии, идея компенсации при чувстве
неполноценности, апелляции к достоинству человека с мотивированным
призывом уйти от невроза на путь мужественного самоутверждения,
полнокровной и достойной человека жизни.
28
Стр. 29
Автор — сторонник директивной, регламентированной психотерапии, активного
подведения пациента к познанию самого себя, своих сильных и слабых
сторон, к познанию других и жизни — к ориентации в себе, в других и в
жизни, к активной самокоррекции и самоперестройке. Термины психотерапии
«коррекция» и «перестройка» личностных особенностей и отношений не
идентичны. Перестройка более радикальна, чем коррекция. Однако в
дальнейшем мы будем применять термин «коррекция» как синтез коррекции и
перестройки.
Психотерапия в детском и подростковом возрасте во многом семейная
психотерапия. Психодиагностика и психокоррекция имеют в данном случае
семейный характер. Влияние родителей на ребенка огромно, и лучший из
путей воздействия на него - через родителей. А в случае, если у одного из
родителей невроз или психопатия, ребенка и вовсе не излечить, не излечив
невроза у его родителей, не подвергнув коррекции психопатию. В последнем
случае вполне реально, апеллируя к родительским чувствам, ослабить
«психопатический гнет» на ребенка со стороны родителей.
Работая с родителями, психотерапевт учитывает ряд важных обстоятельств.
Родители очень часто, как это ни парадоксально, плохо знают свое дитя.
Ответив, не задумываясь, на вопрос о физическом здоровье ребенка,
родители замолкают, испытывают затруднения, когда врач просит рассказать
о нем как о человеке. Острота восприятия ребенка его родителями обратно
пропорциональна его возрасту. Чем старше ребенок, тем меньше его
понимают. До трех лет малыш воспринимается с пристальным вниманием, но
далее взгляд родителей как бы утрачивает свою остроту. И когда грянет
гром, когда ребенок совершит дурной поступок или впадет в невроз,
родители искренне удивлены: «И не думали, и не ожидали! Откуда это у
него?». Ребенок неразрывно связан со своими родителями, и на него
распространяется личностная психологическая защита родителей, поскольку
«если плох ребенок, значит, плох и я!». Неблагоприятная информация о
ребенке вытесняется, не воспринимается, отвергается. Важнейший канал

объективного представления о ребенке - взгляд на него со стороны, т.е.
мнение о нем посторонних, - в связи с этим не учитывается. В лучшем
случае посторонним снисходительно отвечают: «Вы не знаете нашего ребенка,
он совсем другой», в худшем — неблагоприятную оценку своего ребенка
агрессивно отвергают.
29
Стр. 30
Родители склонны к упорному противостоянию любым мнениям о своем ребенке,
противоречащим оценке его ими самими, их «родительской позиции», даже
если иной взгляд на ребенка исходит от другого родителя. Между тем
противоречивость взглядов на ребенка естественно заложена в полоролевых
позициях отца и матери. Критически, объективно видит сына отец, а дочь —
мать. И сына по-одному оценивает отец, по-другому - мать. Согласие
наблюдается редко.
По-разному оценивают ребенка и воздействуют на него родители и
прародители. Прародители склонны к более снисходительной оценке.
Противоречивость оценок ребенка в семье сама по себе естественна и
полезна, поскольку обусловливает большую широту взгляда на него. Но очень
часто при отсутствии помощи психотерапевта от этой широты взгляда истина
не рождается, а имеет место патопластичный семейный конфликт. Точно так
же и противоречивость отношений к ребенку способствует накоплению им
опыта отношений с различными людьми, расширяет площадку его первичной
социализации, пока противоречия не принимают драматического характера и
не искажают формирование личности ребенка.
Итак, очевидно, что ребенок мал, а спектр семейных оценок его и
воздействий на него велик. Все вышеперечисленные проблемы осложняются
естественным стремлением родителей, вытекающим из инстинктов, обеспечить
безусловную безопасность ребенка. Более всего эта сверхпроблема касается
мальчиков. По мнению отца, безопасность мальчика гарантируется его
мужественностью, и отец склонен обеспечивать безопасность сына, укрепляя
его мужественность. Для матери же мужественность - смертельная угроза
безопасности сына, и она склонна преувеличивать опасности, угрожающие
ему, и блокировать развитие у него мужественности. Установка
«безопасность ребенка превыше всего» распространяется и на дочь, но если
мать и предостерегает дочь, то только относительно излишней доверчивости
по отношению к мужчинам; сына же мать предостерегает против доверчивого
отношения к самой жизни!
Проблема безопасности особенно актуальна, когда дело касается
единственного сына. Ему, исходя из той же установки «безопасность превыше
всего!» и - что особенно драматично — с молчаливого согласия отца,
активно индуцируются тревожно-мнительные черты характера. Единственному
сыну и вовсе связывают руки и ноги, его и вовсе воспитывают как девочку.
Однако этим семейные проблемы не исчерпываются. Автор с сомнением
относится к «эдипову комплексу» в отношении отца (З.Фрейд), но
многократно отмечал у мальчиков «комплекс отчима». Появление отчима в
семье — очень тяжелое переживание для мальчика. Отца мальчик видит с
рождения. Отчим же появляется, когда мальчик уже привык быть только с

матерью, быть в центре ее забот. Отчим отнимает у мальчика внимание и
любовь матери. Именно так воспринимает мальчик появление отчима,
вызывающее у него ревность и страх. Психотерапевт встречается и с
проблемой ревности к младшему брату или сестре. До какого-то времени
ребенок был единственным. Появление брата или сестры драматически
изменяет стереотип жизни ребенка. Он не только теряет привилегии
единственности, но и оказывается одиноким. Он — «большой», а «крошка» —
маленький, и все внимание матери переключается на младенца. Таков вкратце
круг семейных проблем, требующих внимания и нередко вмешательства
психотерапевта.
30
Стр. 31
Исходя из вышеизложенного, психотерапевт диагностирует личностные
особенности и душевное состояние родителей, а при необходимости
производит их коррекцию, оздоровляя межличностные отношения в семье.
Психотерапевт как бы представляет ребенка его собственным родителям, как
бы знакомит их с ним. Беседуя с ребенком, психотерапевт так формулирует
вопросы, чтобы в ответах ребенка его личностные особенности, переживания,
представления выглядели ново для родителей, а сам малыш предстал перед
ними в выгодном свете. Психотерапевт стремится к реабилитации ребенка в
глазах его родителей, к принятию его ими таким, каков он есть.
Психотерапевт выявляет при родителях (или без них) проблемы ребенка или
подростка и разъясняет их родителям, способствуя лучшему пониманию этих
проблем, а тем самым и самого ребенка или подростка родителями. И если
родители лучше, глубже поняли своего ребенка, это еще один этап их
сближения с ним. Требуя присутствия родителей на занятиях групповой
психотерапии, психотерапевт способствует лучшему пониманию ими своего
ребенка, поскольку ни в чем другом он не раскрывается так, как в
психодраматических ситуациях, моделируемых в группе. Естественно,
тактично психотерапевт раскрывает перед родителями и негативные стороны
формирующейся личности ребенка. В целом задача может считаться решенной,
если объективная характеристика ребенка и его проблем не вызывает у
родителей затруднений и раздражения.
Психотерапевт укрепляет позицию отца во взглядах на оценку и воспитание
сына, позицию матери во взглядах на оценку и воспитание дочери, заявляя:
«С пяти лет сына ведет за собой отец, а дочь — мать!». Что же касается
бабушки и дедушки, то родители, опираясь на поддержку психотерапевта, в
спорах с ними проявляют решительность, отстаивая собственные позиции в
оценках ребенка и в его воспитании. Автор в таких случаях говорит
прародителям: «Ваше сердце преисполнено нежностью, любовью и жалостью к
внуку, и это естественно. Но все же воспитанием ребенка пусть занимаются
его родители. Без этого они не полюбят его. А если, не дай Бог, ваш
выросший внук окажется на скамье подсудимых, в зале суда будут сидеть его
родители, а не вы».
31

Стр. 32
Психотерапевт решительно поддерживает мужской взгляд на безопасность
мальчика. К примеру, он говорит, что есть два способа уберечь мальчика от
угрозы утонуть: не подпускать к воде или научить плавать. Безопасность в
большей степени достигается умением плавать! Безопасность мужчины самым
прямым образом зависит от его мужества, от способности защитить себя.
Психотерапевт говорит матери: «Спору нет, вы защитите сына до 18 лет,
оберегая его от жизни, блокируя его контакты с внешним миром. Но в
восемнадцать лет он может оказаться у водоема, в котором тонет ребенок,
и, побуждаемый криками женщин, вынужден будет броситься в воду. Он пойдет
провожать девушку и будет вынужден защитить ее от хулигана. И для
собственной безопасности он должен к 18 годам уметь и то и другое!».
Психотерапевт рекомендует направить единственного ребенка в детское
дошкольное учреждение с трех лет, ибо малыш должен осознать, что на земле
есть еще дети и их интересы, что следует ждать своей очереди и считаться
с интересами других. Детей воспитывает отношение родителей к
прародителям. Безнравственность поселяется в душе того ребенка, на глазах
которого унижали его бабушку и дедушку (точно так же, как в семье, где
унижен отец или мать). В семье единственного ребенка внимание в первую
очередь уделяется прародителям и уже во вторую — ему: первая тарелка, как
и самое большое яблоко, дается не ему, а дедушке, бабушке или больному.
Отчиму рекомендуется быть скромнее, щадить чувства ребенка. При мальчике
мать не должна уделять отчиму повышенного внимания. Отчим не вмешивается
в жизнь и воспитание ребенка. И так по крайней мере три года. Ребенок сам
постепенно приблизится к отчиму. При появлении на свет второго ребенка
родители ведут себя естественно, не подчеркивая своего особого отношения
к новорожденному. И если мать подошла к младенцу, отец или бабушка идут
не за ней, а к первенцу. При первенце новорожденным не восторгаются, а
представляют его первенцу так, что он сам начинает восторгаться братиком
или сестренкой.
32
Стр. 33
Воспитание ребенка многогранно. И эта книга не о воспитании, а о
психопрофилактике и психотерапии. С этих позиций воспитание, а вернее,
отношение к ребенку, формирующее его систему отношений к себе, к другим и
к жизни, правильно в той семье, где по мере взросления малыша растет его
уверенность в себе и его чувство достоинства. Эти две основы здорового
формирования личности - особая забота психотерапевта. В данном аспекте
родителям внушается, что нет на земле ничего более ранящего, уязвляющего
человека, и притом с младенчества, чем унижение, оскорбление его
достоинства. Унижение всегда порождает ненависть или рабскую покорность.
Унижение стоит в одном ряду с подлостью, обманом и предательством. Именно
унижение вызывает агрессивно-протестную или капитулятивно-депрессивную
реакцию со всеми их последствиями.
ГЛАВА II. ЭТИОПАТОГЕНЕЗ И ПАТОГЕНЕТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ НЕВРОЗОВ
Невроз — психозащитное приспособление к реальности не уверенного в себе
человека, вызванное психотравматизацией и проявляющееся в трех формах:

«капитуляции, отказа» (неврастения), «сверхзащиты» (невроз навязчивых
состояний) и «инвалидной» реакции, «бегства в болезнь» (истерический
невроз). Другими словами, невроз - психозащитное приспособление к жизни,
когда не уверенный в себе человек, сломленный психической травматизацией
-
ударом по самому больному для него месту, неосознаваемо капитулирует
перед реальностью, уходит от нее в футляр сверхзащиты или в
«инвалидность», психозащитно утешая себя тем, что болен или благоразумен
и только поэтому отказывается от желаемого им, или - при истерическом
неврозе, - напротив, считает, что имеет неоспоримое право на желаемое. В
результате он, капитулировавший, пронизанный страхом, бежавший от жизни в
болезнь, живет как инвалид, но сохраняет при этом чувство достоинства. И
по-своему, невротически, такой человек приспособился к реальности.
Путь в невроз начинается с возникновения чувства несостоятельности,
неуверенности в себе. Этому способствует низкая адаптивность — низкие
врожденные психофизические данные, наличие психофизического дефекта и
социальные факторы: неправильное воспитание, неблагоприятные условия
жизни, неудачи и опыт неблагоприятного воздействия окружающих индивида
лиц, конфликтных контактов с другими.
33
Стр. 34
В результате формируется установка на Я, определяющая низкую истинную
самооценку. Самооценка сегодняшнего дня колеблется в зависимости от
конкретных обстоятельств; истинная, установочная самооценка изменяется
только в том случае, если изменилась установочная доминанта. Под влиянием
успеха самооценка сегодняшнего дня повышается и на время подавляет
заниженную или низкую истинную самооценку. В такие дни индивид
воодушевлен и верит в себя и в свои силы. Однако малейшая неудача
оживляет низкую истинную самооценку и приводит к снижению уровня
самооценки сегодняшнего дня. И индивид вновь подавлен, не уверен в себе.
Таким образом, в одном человеке живут как бы два разных индивида: мнение
одного почти неизменно, мнение другого зависит от состояния дел на
сегодня. Они спорят, и побеждает то один, то другой. Такой спор - это
внутренний конфликт. Бывает, что их мнение совпадает. В этом случае
человек безоглядно верит в себя или столь же непоколебимо не верит в
себя, и тогда внутренний конфликт отсутствует.
Так вновь и вновь возникает проблема внутреннего конфликта. Побежденная
сторона конфликта не исчезает. Она будоражит, вызывая тревогу, страх или
чувство стыда. Но она может быть и подавлена столь сильно, что ее влияние
до поры до времени практически не беспокоит.
Высший и сильнейший из инстинктов человека - инстинкт сохранения чувства
достоинства. За ним стоит такой же сильный инстинкт свободы. Даже
инстинкт самосохранения в конечном счете преломляется в жажду свободы и
сохранения достоинства, поскольку без свободы и чувства достоинства нет
самосохранения. Уступая капитулятивным установкам или принципам сознания,
человек тяжко переживает чувства вины и стыда. В таком случае для
самосохранения он прибегает к психологической защите - самоуспокоению,
своеобразной аутопсихотерапии, когда черное представляется белым и

воспринимается как белое, когда капитуляция трактуется для себя и других
как победа, как мудрость или даже как смелость, ставится себе в заслугу,
а истинно отважные презираются как безрассудные, глупые и даже как
трусливые, действующие очертя голову из страха.
34
Стр. 35
Таким образом, в патогенезе неврозов как его непременные составные части,
прежде всего, наличествуют чувство несостоятельности и психологическая
зашита.
Человек испытывает чувство несостоятельности. Он не верит себе и в себя.
Его отношение к Я уничижительное. Однако отношение к Я - лишь первое
звено системы отношений личности. Система отношений личности как мы уже
отмечали, - это отношение к себе, к другим и к жизни. Если человек не
верит в себя и в свои силы, он недоверчив и к другим (второе звено
системы отношений), подозрителен, испытывает страх перед другими. Он
тревожен и мнителен. И, наконец, он тревожно относится и к жизни (третье
звено системы отношений). Он пессимист. Итак, в системе отношений
личности первое, ведущее звено — отношение к Я и искажение его искажает
всю систему.
У человека, страдающего чувством несостоятельности и раздираемого
внутренним конфликтом, - преневротический личностный радикал, или
нейротизм. Но это еще не невроз. Для возникновения невроза необходима
психическая травматизация. Психическая травма только тогда приводит к
неврозу, если она, как ключ к замку, подходит к ведущему внутреннему
конфликту человека. Человек мучительно не уверен в себе, но контрастен,
поскольку внутренне раздвоен (внутренний конфликт), и, ободряемый
удачами, нередко дерзает, достигает желаемого, как-то адаптируется. Если
на первый план выходит неуверенность в себе, сомнения - «могу или не
могу?», у него предневрастеническая форма преневротического радикала и
для него особенно психотравматично все, что однозначно торпедирует
самооценку сегодняшнего дня, усиливая во внутреннем конфликте
капитулятивные установки. Это может быть сокрушительная неудача, тяжкое
унижение, на которое не ответить и которое высветило слабость и
беззащитность. В таком случае заниженная или объективно низкая самооценка
состыковывается с катастрофически рухнувшей самооценкой сегодняшнего дня.
Теперь человек тотально не уверен в себе, теперь он не дерзает, не
борется. И ведущего внутреннего конфликта теперь нет! Человек однозначно
капитулировал. Победила установка «я слаб, я не могу!». Но и это еще не
невроз, это только глубокая капитуляция. Все дело в чувстве достоинства и
в невротической адаптации. Невроз возникает тогда, когда, капитулировав,
человек все же сохраняет достоинство, прибегая для этого к
психологической защите: «Я отказываюсь от борьбы, я капитулирую перед
трудностями, потому что я болен!». А с больного и взятки гладки. С него
не спрашивают, с ним не конкурируют, его щадят и оставляют в покое. Более
того, его защищают, он имеет льготы. В школе его оставляют в покое на
уроках и освобождают от экзаменов. Родители не требуют от него высоких
оценок, «был бы только жив». Человек психозащитно, невротически

приспособился к неблагоприятной для него реальности. У него —
неврастения.
35
Стр. 36
Если в преневротическом личностном радикале наряду с чувством
неуверенности в себе на первое место выходит тревожная мнительность, то
ключевая психическая травматизация для человека - все, что усиливает ее,
порождает страх. Это угроза жизни или благополучию, испуг, агрессия,
болезнь, а также смерть близких, знакомых, потрясшая такого человека. Он
контрастен (внутренний конфликт!): осторожен, но временами и отважен,
побеждает одна, но временами и другая сторона внутреннего конфликта. Но
вот он пережил сильнейший испуг. Он потрясен. Победила установка
«безопасность прежде всего!». И внутреннего конфликта больше нет. Человек
однозначно капитулировал, запуган. Низка истинная самооценка, низка и
самооценка сегодняшнего дня. Теперь до невроза остался всего один шаг —
человек должен защитить чувство собственного достоинства, прибегнув к
психологической защите. И рождается установка: «Я осторожен, не дерзаю,
не рискую, потому что я мудр, я знаю цену безрассудству!*. Человек
психозащитно приспособляется. Он уже не просто страхует себя, он
перестраховщик. Он сверхпунктуален и сверхответствен, сверхосторожен,
окружает себя броней запретов и защитных ритуалов, избегает малейших
ошибок и любого риска. И нет неудач, нет ошибок. Его
сверхответственность, пунктуальность, осторожность даже подкупают, высоко
оцениваются окружающими, и он по-своему приспособился к жизни. Такая
форма приспособления - невроз навязчивых состояний.
Человека чрезмерно хвалили в детстве, непомерно возносили. Он был кумиром
семьи, и у него сформировалась завышенная истинная самооценка. Однако как
только он вышел в жизнь (детсад, школа, сверстники), все встало на свои
места и его оценили в соответствии с его истинными достоинствами. Если
его психофизические данные, опыт и умения на низком уровне, он терпит
неудачу за неудачей, низко оценивается другими, да и его собственная
самооценка сегодняшнего дня низка — он не уверен в себе. Поскольку в нем
борются две самооценки, он контрастен, у него - внутренний конфликт.
Воспитание по типу «кумира» сформировало эгоистичность, даже
эгоцентричность, что определяет направленность преневротического
личностного радикала как предыстерического. Психическая травматизация в
таком случае все, что угрожает личному благополучию, поскольку для
эгоистичного оно - сверхценность. Такой угрозой может стать резкое
ухудшение социального и материального статуса (его или его семьи), резко
возросшие требования к нему, суровое наказание, крах устремлений и
недостижимость сверхжелаемого. До появления угрозы человек с
предыстерическим личностным радикалом был контрастен (внутренний
конфликт!): он разрешал свои проблемы с помощью родителей, но и пытался
самостоятельно достичь желаемого, бывал эгоистичен, но и учитывал
интересы других. Психическая травматизация устранила внутренний конфликт
—
контрастности, колебаний больше нет! Человек замкнулся в
эгоцентричности, он испуган и подавлен. Психозащитно он выбрал
«инвалидную» реакцию на трудности. Неосознаваемо избирается и оформляется
«болезнь». Теперь нужна только психологическая защита чувства достоинства

и из неосознаваемого непоколебимо звучит: «Я имею право на льготы,
поскольку я тяжело болен, поскольку я инвалид!». Способ приспособления к
жизни этого больного образно можно выразить так: если страдающий
неврастенией откажется от восхождения на горную вершину, хотя там его
ждет самый заманчивый приз, если страдающий неврозом навязчивых состояний
поднимется на нее, страхуя себя всеми возможными и невозможными
способами, то при истерическом неврозе субъект заставит родных и близких
поднять его на вершину на носилках.
36
Стр. 37
В данной, авторской, концепции невроза отчетливо прослеживается и путь к
его устранению. Путь в невроз начинается с возникновения заниженной или
завышенной истинной самооценки и заканчивается психозащитной формой
приспособления человека к реальности. И то и другое — установки.
Формирование доминантных конкурентных установок - путь к устранению
невроза. У человека самоуничижительная установка на собственное Я: «Я -
«гадкий утенок»»; психотерапевт, способствуя повышению уровня
адаптивности пациента, приводит его к установке «Я - Лебедь!». И если
вновь сформированная установка доминантна, сильна, установка «Я – «гадкий
утенок»» оказывается подавленной. А поскольку «лебедь» не нуждается в
психологической защите, она исчезнет сама собой.
Основное звено патогенетической психотерапии неврозов, таким образом, —
преодоление чувства несостоятельности. Разрешение этой задачи трудно, но
возможно. Поэтому невроз излечим. Призывы типа «возьми себя в руки,
поверь в себя, ты сильный, умелый, умный!», обращенные к страдающему
неврозом, не только бесперспективны, но и антипсихотерапевтичны.
Страдающий неврозом, будучи слабым, неумелым и терпя крах в учебе, в
жизни, воспринимает такой призыв как еще одну насмешку над ним или как
неловкую попытку подсластить горькую пилюлю.
Слабый поверит в себя только тогда, когда станет сильным, умелым, умным,
когда его признают таковым и другие. И психотерапия при неврозе при
вскрытии его причин и осознания пациентом чувства несостоятельности - это
убедительная констатация: «Нет другого пути к излечению невроза, кроме
того, чтобы стать сильным, умелым и умным! И этот путь доступен тебе!».
Такая констатация воспринимается ребенком или подростком с надеждой и
воодушевлением. И только такая психотерапия ведет к излечению невроза.
П.В. Симонов ввел в психологию понятие «вооруженности», т.е . приобретение
или укрепление качеств, способствующих адаптации. Вооружить ребенка или
подростка - значит укрепить его умственно и физически. Слабый должен
тренировать и укреплять себя до тех пор, пока не станет сильным, пока не
приобретет способность защищать себя. Для мальчика это чрезвычайно важно.
Пока мальчик — «мешок для битья», пока он не способен защитить себя, он
не авторитетен, не уважаем и его невроз неизлечим. Каждый мужчина, чье
детство в школе было детством слабого, а потому преследуемого,
дразнимого, отвергаемого, с грустью вспоминает о своем детстве. В сложном
неосознаваемом восприятии Я «мышечное чувство» играет огромную роль.
Крепкий костяк, развитые мышцы порождают у мужчин чувство уверенности в

себе. И психотерапевт принимает все меры для того, чтобы слабый мальчик
стал физически сильным, ловким и способным защитить себя, а девочка
приобрела стройность, ловкость и изящество движений.
37
Стр. 38
«Вооруженность» — это умения и навыки. Умеющий плавать, бегать, прыгать,
играть в футбол, баскетбол, хоккей, теннис — желанный участник всех игр
сверстников, уважаем ими и соответственно уверен в себе, уважает себя.
Владеющий всеми необходимыми в жизни навыками самостоятелен, смело
смотрит в будущее, вызывает уважение и уверен в себе. «Вооруженность* —
хорошая подготовленность к занятиям в школе. И тогда не боятся вызова к
доске и контрольной работы, экзаменов, чувствуют себя в школе комфортно,
уважаемы учителями и сверстниками, уверены в себе. «Вооруженность» -
способность играть на музыкальном инструменте, знание иностранных языков,
все другие навыки и умения. Все это естественно порождает установку: «Я
умный, сильный и умелый, я все могу, я уверен в себе!».
И репетитор, подготовивший ребенка по предмету, который не давался,
избавивший его от страха и стыда на уроке, - психотерапевт. Тренер,
укрепивший слабого, научивший его, как защитить себя от насилия,
агрессии, — психотерапевт. Психотерапевт и тот, кто научил мальчика
владеть молотком, пилой, топором и лопатой, а девочку -шить, вязать,
стряпать, играть на музыкальном инструменте, красиво двигаться, уметь
носить одежду, танцевать, кто научил ее хорошим манерам, горделивой
осанке, умению поддержать беседу.
Второй конструктивный метод преодоления чувства несостоятельности —
компенсация. Бывают дети с неустранимым физическим дефектом, с
неблагоприятной внешностью, малого роста, с тем или иным уродством, без
руки или без ноги и т.д. И подобно тому как физически слабый должен быть
развит умственно, а узкоплечий стать ловким и гибким, ребенок с
физическим дефектом должен иметь достаточную компенсацию в том, что у
него может быть развито хорошо. Нет и не может быть ребенка без какого-
либо дарования. Не зря говорят: «Если Бог закрыл для кого-то дверь, он
где-то открыл для него форточку». Эту форточку следует найти! И если
некто имеет физический дефект, но он хороший музыкант или прекрасно
рисует, лучший математик класса, разбирается в электронных приборах, его
модели кораблей или самолетов вызывают восхищение, стихи - потрясают,
если он интересный собеседник, а его знания о животных, насекомых, в
области музыки, географии, истории, литературы настолько глубоки, что его
слушают, затаив дыхание, то этот некто, несмотря на наличие у него
физического дефекта, уважаем, авторитетен, уверен в себе и удовлетворен.
У него не будет невроза. Он многое умеет и знает, и притом умеет лучше и
знает больше других. И компенсация приносит удовлетворение, дает ощущение
сатисфакции у обделившей в чем-то судьбы.
38

Стр. 39
Поиск компенсации естествен. Каждый, кто ущемлен, сознательно или
неосознаваемо ищет компенсацию. Если школа - «мачеха», ребенок или
подросток ищет компенсацию вне ее стен, уходя в подворотни, подвалы и на
чердаки. Не уважаемый, отвергаемый в школе ищет уважения и признания в
группе таких же ущемленных, как и он. И девочка-подросток, униженная
неуспеваемостью в школе, находит компенсацию в сексуальных связях, как бы
заявляя: «Вы, отличники, корпите над книгами, а я живу весело и свободно.
Вас уважают учителя, а передо мной на коленях стоят сильные мужчины».
Мальчик-подросток в таких случаях компенсируется среди «фанов рока», в
неистовых гонках на мотоцикле, в мелком бизнесе, в асоциальном поведении,
как бы заявляя: «Я ничего не боюсь и авторитетен среди таких же, как я,
отличники из школы трепещут передо мной!». Своевременная компенсация,
которую предлагает психотерапевт, далеко выходит за пределы лечения
неврозов, приобретая большое общественное значение. Психотерапевт
предложил неуспевающему с объективно низкими способностями к учебе
заняться фотографией, заметив у него врожденное чувство прекрасного и
интерес к оптике. Мальчик уже в пятом классе поразил всех мастерски
выполненными пейзажами, фотографиями людей, животных, в итоге стал
фотокорреспондентом и излечился от невроза. Другой, также ущемленный в
учебе, по совету психотерапевта, подметившего у него соответствующие
способности, уже в 6-м классе прекрасно расписывал шкатулки, тарелки,
металлические подносы. Выполненные его руками вещи приносили радость
детям и взрослым, стояли на столе в кабинете директора школы. В конечном
счете этот мальчик стал художником-прикладником, уверенным в себе и забыл
о неврозе.
Всесторонне рассматривая проблему уверенности или неуверенности в себе
как проблему отношения к себе, следует помнить, что в системе отношений
личности есть еще два звена: отношение к другим (с другими) и отношение к
жизни. Отношения с другими могут не складываться, вызывать тягостные
переживания и чувство неуверенности в себе и при достаточно высоком
уровне адаптивности. Люди по своей природе могут быть экстравертами —
общительными и интровертами — мало общительными, находчивыми и
ненаходчивыми, когда верное слово, острый ответ находят только «за
дверью». Отношения с другими могут не складываться, если ребенок рос в
отрыве от сверстников, если его запугали родители («Не подходи к детям,
не играй с ними, они выбьют тебе глаз...»), а также в связи с
неблагоприятным опытом первых контактов с другими, когда действительно
«выбили глаз». И равноправному, полноценному и радостному общению учат,
как учат грамоте. В таких случаях вместе с ребенком или подростком
анализируют неудачный опыт контактов с другими, опыт конфликтов, для того
чтобы сделать выводы на будущее. Ребенка или подростка учат готовиться к
предстоящей беседе, вырабатывают приемы адекватного и достойного речевого
реагирования на агрессию, оскорбление. Ребенок или подросток, к примеру,
должен уметь использовать к месту фразы такого рода: «Когда со мной
говорят в таком тоне, я прекращаю разговор»; «Подумай, в какое положение
ты меня ставишь»; «На этот вопрос вам лучше ответит мой папа»; «Вы
обратились не по адресу»; «Я бы не хотел об этом говорить»; «Я хотел бы
сменить тему разговора»; «Вы сегодня явно не в духе», и т.д . Следует
научить, как достойно ответить на насмешку, иронию, обидное прозвище.
Готового ко всему ничто не застанет врасплох.
39

Стр. 40
Невротика убеждают в том, что его сверстники ни в чем его не превосходят.
Невротичная девушка с хорошими способностями поступила в педиатрический
институт, успешно закончила аспирантуру и волею судеб стала главным
педиатром большого города. Ей приходилось трудно на общегородских
совещаниях, которые она должна была проводить по долгу службы.
Выступления перед сотнями главных врачей, начмедов, заведующих
отделениями были для нее мучительными, пока однажды она твердо не сказала
себе: «Тысяча обыкновенных людей, собравшись вместе, не становятся в
тысячу раз умнее!». Точно так же психотерапевт настраивает детей и
подростков, страдающих неврозом. Испытывающего страх перед учителем
следует убедить в том, что учитель — специалист, но вполне обыкновенный
человек, такой же, как все, «как твои папа и мама». «Да, учитель знает
больше тебя, но ведь и ты способен узнать столько же. И если захочешь,
сам станешь учителем». «Учителя не следует бояться, как не следует вообще
бояться кого бы то ни было». Невротика следует убедить в том, что он не
хуже других, что он сам принижает себя в собственных глазах и тем самым в
глазах других. Таким образом, готовя невротика к общению с другими, ему
внушают уважение к себе самому как к личности, чтобы он смог жить и
действовать среди людей достойно человека, равноправно.
Общение и отношения с другими — искусство, но и наука, наука о
межличностных отношениях. Адекватности отношений учат всех детей и
подростков, но при неврозе это важнейший раздел психотерапии. Невротик,
будучи низкоадаптивным, попадает впросак, в беду, поскольку не всегда
способен отличить в людях зло от добра. И психотерапевт учит невротика
различать в людях доброе и недоброе, учит читать лицо, его выражение,
отличать искренность от лицемерия, правду от лжи, ум от хитрости.
Психотерапевт учит критичности при выборе знакомых, друзей. Лучше всего
адекватность отношений с другими корректируется в рамках групповой
психотерапии, дающей возможность моделирования как нормального, так и
конфликтного общения.
40
Стр. 41
Уверенность в себе страдает и при неблагоприятном опыте жизни ребенка или
подростка. Для невротика характерен пессимизм и чувство страха в
отношении к жизни, к реальности. Кто испытывает страх перед жизнью, тот
неизбежно не уверен в себе. Для ребенка и подростка социальные проблемы -
проблемы адаптации в дошкольном учреждении или в школе. Для них
столкновение с жизнью, с социальными проблемами — встреча с воспитателем
в детском саду, с учителем в школе, с тренером в спортивной секции, со
взрослыми на улице, в магазине, в учреждении, отрыв от родителей,
больница, летний отдых в лагере и т.п . Дети, подростки должны быть
подготовлены к жизни, к неблагоприятным ситуациям. Все это и
отрабатывается в играх и в моделировании неблагоприятных ситуаций
(групповая психотерапия!). И здесь, как и в проблеме отношений с другими,

готовый ко всему не боится ничего и не может быть застигнут врасплох.
Обретший оптимистичное отношение к жизни обретает и уверенность в себе.
Встречаются, однако, случаи, когда перед психотерапевтом одаренный,
красивый, сильный, умелый, подготовленный к жизни ребенок или подросток,
тем не менее страдающий неврозом. Такое бывает чаще всего, если ребенок
рано теряет мать или отца. Он жил с мачехой или с отчимом, а у них был
свой или общий с его отцом или его матерью ребенок. Меня, психотерапевта,
когда я говорю о проблемах такого ребенка, часто уверяют: «Ему хорошо! Он
обут, одет и сыт! Ему — первый и самый сладкий кусок!». Может, это и так,
но не нужно убеждать меня в том, что ребенок счастлив, поскольку сыт. Я
бы сказал, исходя из своего опыта, что как раз чем меньше любят ребенка,
тем больше подарков он получает. Если ребенка не любят, у взрослых
возникает чувство вины перед ним, часто неосознаваемое. И от ребенка как
бы откупаются подарками. Нередко ребенка не бранят, не наказывают и не
обращают внимания на его проступки именно потому, что равнодушны к нему.
И малыш в таком случае говорит с тоской: «Хоть бы вы побили меня...».
Любимого бранят, иной раз и поддадут, но он-то знает, что это от любви к
нему, от боли за него, от тревоги за него и его будущее. И не случайно в
народе говорят: «Мать бьет да не пробьет, мачеха гладит да прогладит до
костей».
41
Стр. 42
Нередко и родители неосознаваемо отвергают ребенка. В книге «Неврозы у
детей и их лечение» (1977) автор описал это явление как драматичную форму
неправильного воспитания, названную им «неприятием». Автор столкнулся с
этим явлением с самого начала работы в качестве психотерапевта. При
неприятии ребенок нестерпимо раздражает. Он и ест «не так», и ходит «не
так», и играет «не так», и даже дышит «не так». С детства он слышит
оскорбления, с детства унижен. Он - «рохля», «безрукий», «болван», «заел
всю жизнь!». Руки матери, когда она пеленает его, жестки, глаза родителей
холодны, и нет у такого ребенка адвокатов, а все - прокуроры. Ребенок
неосознаваемо воспринимает такое отношение уже до года. В душе его
поселяется страх, пессимизм и чувство вины. Естественно, он не уверен в
себе, его истинная самооценка занижена. И Лебедь считает себя «гадким
утенком».
Красивый, сильный, умный - Лебедь - может ощущать себя гадким утенком,
если трудным и унизительным было его детство, если испытывали страх и
унижение его родители. И в его неосознаваемом поселяются установки
страха, бессилия перед злом, горечь, тревога, пессимизм и мучительное
чувство неуверенности в себе.
У пациента установка: «Я слаб, я не могу...» . Однажды появившись, она
никогда не исчезает. Поэтому истинно бесстрашные — те, кто никогда не
имел установок «я слаб, я боюсь...». Однако здесь речь о другом.
Установка «я слаб» — это низкая или заниженная истинная самооценка. Она —
основа чувства несостоятельности и по сути невроза. Имеется лишь один
путь преодоления патопластичного воздействия такой установки -
формирование мощной конкурирующей положительной установки, способной

подавить патопластичную. И это возможно, хотя установки, раз возникнув,
не исчезают. Так луна никуда не исчезает, но днем ее не видно, поскольку
в небе господствует солнце.
Подавление патопластичных установок — вершина психотерапии. Психотерапия
-
искусство внедрения в неосознаваемое положительных конкурентных
установок. Формирование установок — сложный и трудный процесс. В случае,
когда родители, жизнь сформировали у Лебедя установку, что он - «гадкий
утенок», казалось бы, все просто. Следует подвести такого к зеркалу и
эмоционально, убежденно сказать: «Посмотри на себя! Тебя околдовал злой
волшебник. Ты обманут. Ты — Лебедь! Стряхни с себя путы неуверенности в
себе, расправь плечи! Дерзай, не бойся, ты имеешь право верить в себя, в
свои силы!». Но он смотрит и не верит своим глазам, он не прозревает.
42
Стр. 43
Установку «я - Лебедь», для того чтобы она стала доминирующей, солнцем,
затмевающим луну, чтобы она подавила сильную, сформированную в детстве
установку «я — «гадкий утенок»!», необходимо наполнить силой, могучим
зарядом. Таким зарядом мощи обладают фундаментальные установки,
вытекающие из натуры человека, его инстинктов и темперамента. Они могучи.
Поэтому и уделено так много внимания натуре в трудах автора.
Повторим вкратце сказанное ранее, в главе I. Итак, у индивида семь
инстинктов: самосохранения, продолжения рода, альтруистический,
исследовательский, доминирования, свободы и сохранения достоинства. У
индивида один из трех темпераментов: холерический, сангвинический или
флегматический. При наличии холерического темперамента, как правило,
главенствует исследовательский инстинкт, инстинкты доминирования и
сохранения достоинства, при сангвиническом - инстинкт свободы, при
флегматическом — инстинкты продолжения рода, самосохранения и альтруизма.
Однако в реальности может быть и по-другому, и первая из задач
психотерапевта - выявление у индивида его доминирующего инстинкта.
Подобно тому как нет бесполой личности, а есть личность мужчины или
женщины, нет личности без темперамента, а есть личность холерическая,
сангвиническая или флегматическая. И психотерапевт устанавливает
темперамент индивида.
На базе доминирующего инстинкта и темперамента формируются
соответствующие установки, которые являются фундаментальными, и,
например, у лиц холерического темперамента пронизаны холеричностью и
фундаментальные установки. Естественно, у кого доминирует инстинкт
самосохранения, у того доминируют и фундаментальные установки на
самосохранение.
Воспитание, обстоятельства жизни усиливают фундаментальную установку или
подавляют ее. Если подавляются доминирующий у данного индивида инстинкт и
базирующиеся на нем фундаментальные установки, чаще всего начинает
доминировать инстинкт самосохранения или инстинкт свободы и вытекающие из
них фундаментальные установки. В этих случаях перед нами тревожно-

мнительный субъект, склонный к страхам, или протестный, аутоагрессивный,
не боящийся ни Бога, ни черта, отчаянный в поступках, в поведении.
43
Стр. 44
Однако через темперамент реализуются лишь фундаментальные установки,
вытекающие из природного доминирования у индивида того или иного
инстинкта. При прижизненной переориентации на иные установки перед нами
человек «без темперамента», Темперамент в таком случае подавляется вместе
с природно доминирующим инстинктом, который он призван реализовать, и
соответственно вместе с фундаментальными установками. Роль темперамента в
таком случае играют характер и рассудок. Но это — против природы, это —
омраченность, это - больная судьба.
Психотерапевт устанавливает, в чем и как изменился человек, «извлекает»
из неосознаваемого и реставрирует подавленное, а затем, опираясь на
врожденное, используя фундаментальные установки, формирует установки,
необходимые для излечения. Только установки, сформированные на базе
фундаментальных, конкурентоспособны и антипатопластичны.
Классическим примером использования фундаментальных установок являются
спекуляции установкой «чужой - это опасность!». Такая установка опирается
на инстинкты самосохранения, продолжения рода и даже на альтруистический
инстинкт. Альтруистические тенденции распространялись только на свой род,
на свое племя. Чужой тысячелетиями представлял опасность для индивида и
его рода, племени. Чужой был вне закона. И опытный политик, оживив
фундаментальную установку по отношению к «чужакам», уже на ее базе
формирует свои внушаемые толпе политические установки. Здесь разгадка
консолидации в смутные времена под националистическими знаменами.
Однако автор далек от политики и вышесказанное - лишь пример
использования фундаментальных установок. Психотерапевт, используя метод
автора, метод стыковки антипатопластичной установки с фундаментальной,
говорит страдающему неврозом: «Ты по натуре холерик, а раз так, то воин,
первопроходец, борец, не знающий страха, уверенный в себе! Страх и
неуверенность у тебя наносные и чужды твоей натуре. Это пришло и может
уйти. От этого, наносного, можно и надо отмыться!». И вновь, по аналогии,
вспомним известные трагические манипуляции с людьми: «Ты немец! Поэтому
тебе чужды жалость, чувство вины по отношению к другим народам. Немец
неустрашим, презирает смерть, идет за фюрером, готов на любые лишения!».
Это действовало сильно, поскольку в противном случае «ты — не немец!». И
подобное, известное политикам, не может быть неизвестно психотерапевту.
Только потому, что ножом пользовался бандит, от ножа не может отказаться
хирург. Точно так же внушается: «Ты по натуре сангвиник, а раз так, то
свободен, оптимистичен, уверен в себе и бесстрашен! По натуре ты
непобедим, все можешь, сангвиники — супермены!». И, наконец, при
флегматическом темпераменте: «Ты по натуре трудолюбив, тверд, терпелив,
точишь каплей камень! Ты непобедим и уверен в себе, если неспешно и
упорно идешь своим путем!».
44

Стр. 45
При изначальном доминировании у невротика инстинкта продолжения рода
психотерапевт внушает ему: «Ты любишь свою семью, ты бы хотел стать ее
гордостью и опорой, а для твоей семьи важно, чтобы ты...» (внушается
лечебная формула); при доминировании альтруистического инстинкта: «Ты
нужен всем, если способен защитить, помочь, и твой герой - Робин Гуд,
Тиль Уленшпигель, а они были сильны, умелы, активны и уверены в себе!»;
при доминировании исследовательского инстинкта: «Чтобы найти, открыть,
узнать, исследовать новое, следует быть знающим, сильным, волевым. Твои
герои - упорный и бесстрашный Христофор Колумб, целеустремленный Луи
Пастер, несгибаемый Циолковский»; при главенстве инстинкта доминирования:
«Лидер должен быть на голову выше других! Ты по натуре рожден для успеха,
а для этого надо...». И всем страдающим неврозом: «Свою свободу и
достоинство может отстоять только сильный и уверенный в себе!». Так,
опираясь на природно сильное в человеке, внушают ему сильное,
победоносное, исцеляющее.
Человек, как уже говорилось, рождается адаптивным, а стало быть,
уверенным в себе. Под влиянием неблагоприятных обстоятельств он может
утерять адаптивность и с этим уверенность в себе или уверенность в себе,
а с этим — адаптивность. В первом случае психотерапевт способствует
повышению уровня адаптивности («вооруженности»), во втором — возрождению
мужественности и уверенности в себе, воскрешая чувство достоинства,
возрождая в обоих случаях фундаментальную установку: «По натуре ты имеешь
право на уверенность в себе!».
Высокая врожденная адаптивность сама по себе обеспечивает развитие
уверенности в себе, если вновь возникающие установки стыкуются с
фундаментальными. И тогда человек здоров и адаптирован, если только
какие-то чрезвычайные обстоятельства не сломают и его. Низкая врожденная
адаптивность подвергает чрезвычайному испытанию уверенность в себе и
инстинкт сохранения достоинства. И путь в невроз первых и вторых
различен, различны и психотерапевтические подходы к первым и вторым.
45
Стр. 46
Итак, психотерапевт психодраматически открывает глаза Лебедю, ощущающему
себя «гадким утенком», подводя его к зеркалу, говоря ему; «Посмотри на
себя!», возвращая льву львиное сердце. «Гадкого утенка» психотерапевт
«вооружает», превращая его в Лебедя. В этом случае к зеркалу он подводит
уже Лебедя, возвращая сердце льва уже льву, а не зайцу. Только у льва
приживется и не будет отторгнуто, как чужеродное, львиное сердце. В
противном случае любая угроза, неудача вернет все на прежние места.
Лебедем должно стать как по психофизическим качествам, так и по
самоощущению. Только в этом случае угрозу или неудачу воспринимают
мужественно и от неудач становятся сильнее, а не слабее. Излечение от
невроза — это приобретение истинных качеств Лебедя: стрессоустойчивости,
способности к саморегуляции, развитого ума и мужественности. Следует

подчеркнуть, что струйка истинной мужественности перед лицом неудач,
вызовов жизни в экстремальных ситуациях должна быть присуща и девочке,
женщине. Так в «ян» есть и «инь», в «инь» есть и «ян», и мужчина как
личность богаче, если ему присуща эмпатия - качество преимущественно
женское, а женщину обогащает мужество, проявленное в трудный час.
Невроз может возникнуть мгновенно в результате потрясающей психической
травматизации. В один миг уверенный в себе, благополучный может
превратиться в сломленного, мучительно не уверенного в себе человека.
Переживший ужас угрозы жизни, насилие, крах, невосполнимую утрату в один
миг может потерять уверенность в себе, доверчивость и оптимизм. До
насилия человек был здоров, а встал с земли, избитый и униженный, с
неврозом. У него мгновенно сформировалась установка: «Мир жесток, и я
слаб, не могу защитить себя!». Мгновенно сформировалась неуверенность в
себе. До этого он не знал страха, возвращался домой темным парком, входил
в темные подъезды. Теперь вечерами он не выходит из дома. Он безоглядно
верил в себя — теперь он потерял веру в свои силы. Он обжегся на молоке и
отныне «дует на воду». Он мог быть и отчаянно смелым, и осторожным -
теперь он только сверхосторожен, внутреннего конфликта нет. Возникает и
психологическая защита, оформляющая невроз.
46
Стр. 47
Психотерапия в таких случаях более всего — искусство. Установка,
возникающая в результате потрясающей психотравматизации, сильна, но еще
не обросла сопутствующими установками, не стыкуется с фундаментальными
установками, по-своему изолирована. Она - остро возникшая доминанта. И
психотерапевт, воздействуя мощно и быстро, способен так же молниеносно
избавить от острого невроза, как молниеносно он и возник.
Если ребенок мал и психотравматизация, ввергшая его в невроз,
относительно слаба, эффективно моделирование потрясшей
психотравматизирующей ситуации. Это серия рисунков, в которых воссоздано
и преодолено потрясшее ребенка: пожар погашен, собака — в наморднике,
автомашина остановлена инспектором ГАИ, Баба-Яга прикована к столбу
цепью, Кашей Бессмертный на рисунке жирно перечеркнут, продырявлен пером.
Это может быть и игра, в которой испугавший малыша персонаж (в маске
волка, Бабы-Яги и т.д .) смешон, труслив и, убегая, кричит от страха.
Если удается представить источник страха в смешном или жалком виде, страх
перед ним исчезает. Таким образом, психотерапевт, обыграв с ребенком
потрясшую его ситуацию, относительно легко формирует конкурирующую
установку «это не страшно». Психотерапевтический эффект оказывают
действия, успокаивающие и ориентирующие ребенка. Малыш подавился костью,
у него страх глотания пищи, и хотя объективно горлышко у ребенка
свободно, кости там нет, психотерапевт не тратит времени на разговоры, а
«извлекает» из горла заранее заготовленную кость и показывает ее ему.
Ребенок испуган собакой, и с ним идут в гости к большой и доброй собаке,
с которой он играет. Ребенок испугался темной комнаты. Его берут за руку
и вместе с ним исследуют темную комнату. Он застрял в лифте - вместе с
ним осваивают лифт: ему показывают аварийные кнопки, он сам вызывает

лифт, нажимая соответствующие кнопки. У детей со страхами нередко бывает
так: не знаю — боюсь, узнал - перестал бояться. И ребенок познает то,
чего испугался. Он был испуган в темноте, и с ним играют в темной
комнате: в ней, шутя, чтобы ему стало смешно, «пугают» друг друга. Смех
уничтожает страх.
47
Стр. 48
Другое дело потрясающие психотравмы более старших детей: насилие,
агрессия, когда воссоздать ситуацию — значит повторить тяжелую
психотравматизацию. В этих случаях, как и в работе со взрослыми,
психотерапевт переключает подростка от фиксированного отрицательного
переживания на значимые для него интересы. Подросток, подвергшийся
насилию, отправляется на некоторое время в другой город, чтобы ничто не
напоминало ему пережитое; он меняет школу, если потрясшее его событие
произошло в ней; в очень тяжелых случаях меняется даже место жительства.
Подросток мечтал о мопеде и получает его как источник захватывающего
интереса. Он начинает посещать секцию единоборств и как бы бросает этим
вызов источнику психотравматизации. Потрясающая психотравматизация может
вызвать реактивную депрессию, и подростка следует убедить, что люди в
своей массе добры, а происшедшее с ним не норма, а исключение. Ему
говорят, что зло имеет место в жизни, но умные, сильные, мужественные и
смелые побеждают его. Нередко психотравму лечит только время, и
психотерапевт вместе с родителями помогает подростку пережить трудное
время, отвлекая его и вовлекая в заманчивые для него дела.
По сути при классическом пути в невроз: при подавлении натуры
неправильным воспитанием или неблагоприятными обстоятельствами жизни, при
череде унижений достоинства — речь идет о хронической психотравматизации
и потере адаптивности. Острая же потрясающая психотравматизация лишь
сокращает путь в невроз, сводя его к трагическому мгновению.
А теперь о технике убеждения и внушения. Убеждает каждый, кто мудр, и для
этого не обязательно быть профессиональным психотерапевтом. Внушает же
тот, кому это дано от природы, или тот, кто обучен этому. Для того чтобы
внушать, необходимо соблюдение нескольких условий. Первое из них:
психотерапевт должен быть уверен в себе. Не уверенный в себе, пытаясь
быть психотерапевтом, напоминает слепого, который водит по белу свету
других слепых, как в трагедии Шекспира «Король Лир». К счастью, не
уверенный в себе не способен внушать. Второе условие: внушающий, т.е.
психотерапевт, должен быть авторитетен для пациента. Великие
психотерапевты прошлого, даже если сами относились с иронией к званиям и
степеням, обзаводились титулами: профессор, магистр, член некоего
почетного Общества. Немаловажен и облик: высокий рост, значительность
лица, соответствующая стрижка, осанка, одежда. Начинающему психотерапевту
следует не только прочесть работы В.М . Бехтерева, но и увидеть его
портрет, чтобы понять истоки великой внушающей силы, которой он обладал.
В.М. Бехтерев был высок, красив, мощен. Слыша его поступь, поступь
Командора, больные, еще не видя его, уже испытывали состояние готовности
к восприятию внушения. И если психотерапевт невысок, если он лишен
природной физической мощи, это должно компенсироваться другими

качествами, способствующими внушению. В облике В.М. Бехтерева потрясают
его глаза, его взгляд. В нем — ум, властность, уверенность, пронзительная
сила. Взгляд может компенсировать все то, чего не хватает для внушающего
облика.
48
Стр. 49
Взгляд умоляет, вопрошает, призывает, разрешает и отказывает,
отталкивает, выражает презрение, восхищение, сомнение, испытывает,
оценивает и т.д. Взглядом можно выразить любую эмоцию, мысль. Красноречив
язык, но красноречив и взгляд. Психотерапевта в первую очередь интересует
то, что взглядом ободряют, приказывают, подвигают, внушают. И взгляд
психотерапевта должен быть беспредельно уверенным, он должен быть
ободряющим, добрым, но и властным, повелевающим. Психотерапевту
необходимо выработать у себя такой взгляд. Такой взгляд обладает
гипнотической силой. Он — как бы наконечник стрелы внушения.
В массовом сознании существуют определенные установки на гипноз.
«Гипнотизер» - маг, он необычен, у него стальной взгляд и т.д. Это
настрой, а настрой - установка, что чрезвычайно важно. Следует принять к
сведению такие ожидания, поскольку они — готовность воспринять внушаемое
именно от человека такого облика и типа, принять без внутреннего протеста
и сопротивления. Точно так же пациент ожидает, что ему предложат лечь,
что сеанс гипноза будет проводиться в кабинете с зашторенными окнами, что
в процессе гипнотического сеанса он закроет глаза и впадет в сон. И хотя
все это необязательно, хотя человек может пребывать в гипнотическом
состоянии с открытыми глазами, бодрствующим, сидя на стуле, ожидания
пациента также следует учитывать. Психотерапевт укладывает пациента —
ребенка или подростка - и, глядя ему в глаза, ровным, спокойным, властным
голосом говорит опять-таки то, что пациент ожидает услышать: «Я смотрю
тебе в глаза, и у тебя возникает желание их закрыть. Твои верхние веки
тяжелеют, возникает желание закрыть глаза и отдохнуть. Это естественно и
нормально, идет целебный сеанс гипноза. Ты не сопротивляешься этому
сеансу покоя и исцеления. И постепенно веки тяжелеют, глаза закрываются.
Вот и хорошо, глаза закрылись и веки слипаются, как будто они смазаны
клеем. Ничто не отвлекает, не беспокоит и не тревожит тебя. Отдыхает
каждая клеточка твоего организма, ты думаешь только о приятном. На это
время забудь о неприятном - идет целебный сеанс гипноза. А теперь
приходит приятная сонливость, она усиливается с каждой минутой и
посторонние звуки для тебя как шум дождя... Только мой голос, голос
психотерапевта, имеет для тебя смысл и значение».
49
Стр. 50
Взгляд психотерапевта во время сеанса гипноза не должен пугать. Нет нужды
таращить глаза, побеждать, стремиться «пересмотреть». Более того, следует
смотреть не в глаза, а в «третий глаз», на круг между бровями над
переносицей, смотреть не мигая, взглядом, выражающим абсолютную

уверенность в том, что глаза будут закрыты, что все это обычно и по-
другому быть не может. Остальное начинающему психотерапевту надо только
один раз увидеть, присутствуя на сеансе гипноза.
Однако «фасцинация», гипнотизирование взглядом, уместна лишь в том
случае, если пациент мужского пола. Если речь идет о пациентке,
психотерапевт воздействует взглядом лишь до момента, пока она на ногах.
Психотерапевт, глядя в глаза пациентке-девочке, предлагает ей
расположиться на кушетке: «Успокойся, все нормально, безопасно и приятно.
Начинается лечебный сеанс, и я, психотерапевт, охраняю тебя. Ложись
удобно и закрой глаза». И далее идут только слова. Женщина воспринимает
ушами, мужчина — глазами. Женщина сопротивляется пристальному взгляду,
такой взгляд беспокоит ее и вызывает чувство тревоги.
При вербальном внушении на первое место выходит техника речи и построение
словесной формулы внушения. То, что внушается как установка, должно быть
диссонансно незначимому, фоновым словам. Для этого фоновые слова
говорятся маловыразительно, тихо, а внушаемые — форсированно,
выразительно, особенно внятно, даже скандированно, с нажимом, властно,
непререкаемо. В то же время нельзя «пережать», чтобы не вызвать чувства
протеста, поскольку человек инстинктивно сопротивляется явному внушению
как насилию.
Психотерапевт подводит ребенка или подростка к внушаемому таким образом,
чтобы пациент ждал именно того, что ему будет сказано. Установочная фраза
—
в середине психотерапевтического монолога. Она же повторяется в
последних словах. Таким образом, она произносится только дважды, не
более. Итак, монолог психотерапевта: «Ты отдыхаешь, отдых приятен, ничто
не отвлекает, не беспокоит и не тревожит тебя. Посторонние звуки не
привлекают твоего внимания, они как шум дождя. Только голос, голос
психотерапевта, только мои целебные слова, слова психотерапевта, имеют
для тебя смысл и значение. Ты жаждешь исцеления, и оно придет. Ты
внимаешь исцеляющим словам».
50
Стр. 51
Далее следует одна из нижеприведенных формул внушения: «С каждым днем,
укрепляя свои силы и способности, ты все более уверен в себе. Уже сегодня
ты будешь обращаться к незнакомым людям спокойно, без смущения,
равноправно, и это заметишь ты и твои родители. В каждый последующий день
ты будешь ощущать себя все более и более уверенным. Теперь, укрепив свои
возможности и силы, ты имеешь право на уверенность в себе!».
«С сегодняшнего дня ты говоришь уверенно, спокойно, без запинок, думая
только о том, что ты говоришь, а не о том, как ты говоришь!».
«С сегодняшнего дня твоя кожа начинает очищаться от бляшек, пятен,
бородавок... Ровно через две недели, после четвертого сеанса гипноза твоя
кожа будет чистой, гладкой, здоровой!».

«С сегодняшнего дня твой мочевой пузырь не будет открываться в постели, а
только по твоему желанию - в туалете! С сегодняшнего дня твоя постель
будет сохраняться сухой. И если ночью возникнет необходимость в
мочеиспускании, ты потерпишь до утра или проснешься, пойдешь в туалет, а
твоя постель во всех случаях будет сухой. Отныне сторожевой пункт в твоей
нервной системе работает нормально, как у всех людей!».
Далее. «Ты спокойно отдыхаешь. Идет сеанс лечебного гипноза. Мои слова,
слова психотерапевта, сильнее лекарств. Они проникают в каждую клеточку
твоего организма и действуют постоянно. Так должно быть. Как сказано, так
и будет!». После этого формула внушения повторяется второй, и последний,
раз.
Из гипнотического состояния выводят словами: «Все хорошо, сеанс гипноза
был эффективным и приятным. А теперь по счету до трех ты откроешь глаза и
будешь чувствовать себя бодрым и отдохнувшим. Один, два, три, открой
глаза, вставай, все в порядке!».
51
Стр. 52
ГЛАВА III. ЭТИОПАТОГЕНЕЗ И ПАТОГЕНЕТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
ПСИХОСОМАТИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ
В основе этиопатогенеза психосоматических заболеваний нередко лежат
врожденные или приобретенные дефекты, слабость органов или систем
организма, нейрогуморальные нарушения, травматические повреждения и т.п .
Однако, по мнению автора, ведущая причина психосоматических заболеваний -
психосоматическая дезадаптация, порочный образ жизни и фиксированные
отрицательные переживания.
Изложим авторскую концепцию этиопатогенеза психосоматических заболеваний,
В основе его лежит психосоматическая дезадаптация, когда низкоадаптивный
стремится к целям, достижимым только для высокоадаптивного, а
высокоадаптивный стремится к недостижимому, разрушая на этом пути свой
организм. Психосоматическая дезадаптация порождает отрицательные
переживания человека, которые в конечном счете сводятся к патопластичному
переживанию чувства неудовлетворенности или приводят к нему.
Человека гложут тоска, печаль, страх, тревога, досада, обида. Его
изматывает горечь потерь, измен, предательств. Он не реализовал свои
притязания, его преследуют неудачи, он терпит крах. Нет признания со
стороны значимого окружения, нет взаимности в любви, нет тепла и любви со
стороны близких (депривация); его усилия блокируются, и желаемое не
достигается (фрустрация). Он живет вопреки своей натуре. Нет
удовлетворенности в очень важном для него: в учебе, в работе, в личной
жизни, в общении, в социальном статусе, материальном и бытовом положении.
У человека, как говорят, «жмет ботинок». И все вышеперечисленное —
неудовлетворенность!
Если отрицательное переживание психологически фиксировано, Доминантно,
оно превращается в очаг фиксированного патопластичного воздействия на
организм. Такой очаг — источник постоянной патологической импульсации, и

он подобен очагу эпилептической активности. Такой очаг неизбежно
вовлекает в патологический процесс ту или иную соматическую систему
организма, образуя «патологический психосоматический контур».
52
Стр. 53
Испытывая длительную неудовлетворенность, человек отвечает на нее одной
из двух выделяемых автором универсальных реакций: агрессивно-протестной
или капитулятивно-депрессивной. На основе пристального изучения концепций
древневосточной медицины и новейших открытий современной медицины автор
группирует системы организма в две сверхсистемы: комплекс тонкого и
комплекс толстого кишечника. В комплекс тонкого кишечника входят системы
тонкого кишечника, сердца и сосудов, печени и желчного пузыря; в комплекс
толстого кишечника - системы толстого кишечника, легких, желудка и
поджелудочной железы, почек и мочевого пузыря, опорно-двигательного
аппарата, кожи, полости рта, глотки и миндалин. Агрессивно-протестная
реакция порождает патологию комплекса тонкого кишечника, капитулятивно-
депрессивная - комплекса толстого кишечника.
Неудовлетворенность может осознаваться полностью, частично или вовсе не
осознаваться, но чаще она осознается лишь частично и основная часть
айсберга неудовлетворенности - в неосознаваемом, а механизмы
психосоматических заболеваний всегда неосознаваемы.
При следовании по психосоматическому пути психическая травматизация
усиливает неудовлетворенность. В отличие от невроза при следовании по
психосоматическому пути человек, страдая от внутреннего конфликта, не
прибегает к психологической защите. Он перенапряжен днем и ночью.
Психологическая защита отсутствует, и организм вынужден защищаться от
невыносимого психического напряжения на соматическом уровне. Давно
подмечено - и об этом писал З.Фрейд, что, если человек страдает от
физической боли, притупляется боль душевная. Болезни тела притупляют
душевную боль, переживания. Древневосточная медицина установила связь
между эмоцией, переживанием и состоянием той или иной системы (канала)
организма, как и иерархию систем в жизнеобеспечении, когда одна система,
менее важная, защищает другую систему, более важную. Психосоматическая
патология до определенного предела — до «красной черты» необратимости
патологии - защитна. Так, например, язва двенадцатиперстной кишки
прикрывает от катастрофы систему сердца и сосудов, психосоматические
болезни желчного пузыря защищают систему печени, система желудка
прикрывает от катастрофы систему поджелудочной железы, система кожи
прикрывает систему легких и опорно-двигательного аппарата и т.д.
53
Стр. 54
И изматывающая неудовлетворенность защитно проявляется вначале в
комплексе тонкого кишечника, который, в свою очередь, защищает от
катастрофы более глубинный комплекс толстого кишечника. Известны тяжелые

последствия острых переживаний: инсульт, инфаркт миокарда, как и
катастрофические последствия «острой печали» после потери близких или при
жизненном крахе с иммунодепрессией и злокачественным онкологическим
заболеванием. Однако чаще человек годами ввинчивается в психосоматическую
спираль болезней — от более легких к более тяжелым, от агрессивно-
протестного к капитулятивно-депрессивному реагированию, от болезней
комплекса тонкого кишечника к болезням комплекса толстого кишечника.
Таким образом, неотступное переживание неудовлетворенности приводит к
возникновению «очага психосоматической импульсации». И это очаг
постоянной, патопластичной импульсации из неосознаваемого психического на
системы организма.
Психосоматические заболевания — составная часть психосоматической
дезадаптации человека. Они возникают как у низкоадаптивных, не
адаптировавшихся в жизни, так и у высокои среднеадаптивных, но ведущих
омраченный образ жизни, истощающих организм непомерными страстями, не
способных эффективно противостоять вызовам сложной и многотрудной
реальности. Психосоматические заболевания - драматическая реакция
организма на тяжелую, длительную и изматывающую неудовлетворенность,
вызываемую острой или хронической психотравматизацией. Это болезни
ущемленного чувства достоинства, когда отсутствует психологическая
зашита, болезни бесплодной борьбы, ожесточенного внутреннего конфликта.
Итак, причина психосоматических заболеваний - омраченность, когда человек
фанатично стремится к недостижимым целям» когда у него завышенные
притязания, когда он не способен адекватно разрешать жгучие для него
проблемы и идет напролом, страдая от ран и ушибов, да к тому же
бесплодно, зачастую годами подавляя яростный гнев и протест, молча
страдая от унижения. В результате он страдает от неудовлетворенности,
ущемления инстинктов свободы и достоинства. Итог всего этого -
психосоматическое заболевание. Короче говоря, именно в этих случаях мы
сталкиваемся с ситуацией, когда человек «не туда и не так идет», «не так
живет». Психотерапевт для психосоматического больного — Гуру. Он учит
адекватному, по силам и обстоятельствам, выбору жизненных целей и
притязаний, рациональным способам борьбы за реализацию притязаний,
соответствующих натуре, здоровому образу жизни, учит адекватности
переживаний неудач, потерь и бед, способам разрешения конфликтов и выхода
из неблагоприятных жизненных ситуаций. Он — учитель жизни. Соответственно
внушаются установки на сохранение здоровья как сверхценности в жизненной
борьбе и в адаптации, на самосовершенствование, исцеление и оптимизм.
54
Стр. 55
Психотерапевт разъясняет пациенту, что его язва желудка — следствие
неудовлетворенности своим положением в семье (младший брат «отнял»
родителей, их внимание, любовь и ласку; из семьи ушел отец, мать
страдает, нервна, конфликтна и придирчива; мать “отнял” отчим и т.д .), в
школе и т.п. Психотерапевт девальвирует масштаб беды, масштаб
переживаемого («Братик мал, особое внимание родителей к нему естественно.
Но это — временно. Не пройдет и года, как внимание родителей будет

одинаково уделяться и брату, и тебе. Тебя любят. На руке пять пальцев, и
все дороги»; «Без отца вырастает каждый четвертый ребенок...»; «Мама
уделяет много внимания отчиму, но если бы ты был наблюдательнее, ты бы
заметил, что больше всего она любит тебя!»).
Психотерапевт внушает: «Жизнь интересна, не следует застревать на
неприятных переживаниях. Радость не приходит сама, умный творит ее.
Займись чем-то интересным, и придет радость достижений. Радость приносят
друзья, с ними легче найти и приобрести радость. Что толку стонать и
плакать. Оглянись, в своем счастливом возрасте найди радость, она вокруг
тебя - это свет, природа, растения, музыка!».
Однако проблема преодоления чувства неудовлетворенности глубже, сложнее.
Человек здоров, если живет в согласии со своей натурой. Такое согласие —
основа удовлетворенности. Жизнь вопреки собственной натуре - основная
причина глубокой, неосознаваемой неудовлетворенности. Обратимся к
примерам. Мальчик абсолютно защищен от жизни своими родителями, они
выполняют любую его прихоть, он - отличник в школе. Все хорошо, но он
живет жизнью девочки, все мальчишеское устранено из его жизни как
опасное. Ему «хорошо», но он болеет, его натура противится такой жизни.
Другой пример. У кого главенствует инстинкт доминирования, тот и должен
быть лидером, совершенствуя свои организаторские способности, приобретая
знания. Не родившийся лидером, но из собственного тщеславия или из-за
омраченности своих родителей стремящийся к лидерству будет неудачником и
будет болеть. У кого-то все получается само собой и получается прекрасно.
И этот кто-то делает то, к чему призван от природы. А кто-то другой
делает некое дело старательно, натужно, изо всех сил, а получается все
плохо. Этот другой занят не своим делом, живет не по призванию. Все
согласны, что дальтоник не может быть художником, но не все понимают, что
можно прекрасно различать оттенки цветов и, тем не менее, не иметь
дарования живописца, что корень слова «дарование» - дар, дар природы.
55
Стр. 56
Ребенок или подросток холерического темперамента - воин, исследователь,
первопроходец по самой своей природе, и его образ жизни должен вытекать
из этой его предопределенности. Ему, как юному Суворову, показаны
спартанские условия жизни, для него естественны ссадины и шишки, как ни
пугает это маму, для него — спорт мужественных, простор, право на
яростные увлечения, на активность, риск и натиск. Школа должна дать ему
знания, семья — укрепить нравственность, чтобы, будучи сильным, он
оставался добрым: ведь его природные мощь и натиск - для людей, для
общества.
Ребенок или подросток сангвинического темперамента стремителен, активен,
общителен. Его профессиональное будущее — в бизнесе, в сфере
обслуживания. И если «место» холерика — борьба со стихией, горы, лес,
пустыня, океан, кабинет ученого, у бушующего огня сталеплавильной печи,
то «место» сангвиника - среди людей. Даже если на своем стремительном и
бурном пути он ушибается, обманывается, терпит неудачи, все равно это его
образ жизни. Его ведет страсть к свободе. Пусть и будет свободен,

свободен и нравствен. И его учат нравственности, поскольку природа дала
ему крылья на пользу людям и обществу.
Ребенок или подросток флегматического темперамента упорен, терпелив и
медлителен. Он пахарь, строитель, созидатель. Его предназначение не
борьба со стихией, не пребывание в гуще событий. Он спокойно трудится на
своем поле, в своей кузнице или в своем кабинете. Если холерик счастлив и
в шалаше, сангвиник может жить и в общежитии, то флегматику необходима
отдельная комната в собственном доме. Ему нужны покой, право неспешно
делать свое дело, возможность уйти в себя. Если для холерика не
существует понятия времени, если сангвиник седлает время, то флегматик
нуждается в предоставлении ему достаточного времени. Уединение и
неспешность - его образ жизни. А нравствен он от природы. Иными словами,
дайте холерику самостоятельность, сангвинику - свободу, флегматику -
время, и они перевернут мир.
Важнейший и особый вопрос в психотерапии психосоматических заболеваний -
притязания. Естественно желание каждого максимально реализоваться,
достичь большого успеха. Естественно врожденное: хочу, имею право на
счастье, на лучшее! Но наряду с притязаниями есть и психофизические
возможности. И притязания должны соответствовать возможностям. Это как
будто банально и общеизвестно, но из фарисейства безногого уверяют, что
он может стать олимпийским чемпионом по бегу, «поскольку все люди равны».
Однако люди не равны уже от рождения. Рождаются одаренные и лишенные
дарований, высокоадаптивные и низкоадаптивные, высокоинтеллектуальные и
низкоинтеллектуальные, красивые и не очень красивые, не говоря уже о том,
что доступное сангвинику недоступно флегматику. И стайер не соревнуется в
спринте. И кесарю - кесарево. Не случайно народная мудрость гласит: «Не в
свои сани не садись»; «По Сеньке и шапка»; «Что дозволено Юпитеру, не
дозволено быку».
56
Стр. 57
Психосоматические заболевания чаще всего — результат фанатичных попыток
достичь недосягаемого. И тогда даже мужество во вред, поскольку
оборачивается самосжиганием, агрессивно-протестной реакцией, бесплодной
борьбой, когда голыми руками пробивают туннель, повторяя труд Сизифа.
Мужество прекрасно, если разумно; мужество трагично, если бесплодно,
продиктовано омраченностью. Волк, яростно грызущий железную цепь капкана,
свободолюбив, но это свободолюбие дикого зверя. Человек же спокойно
открывает замок капкана, в который попал. Перед автором чередой проходят
дети, психосоматические заболевания которых вызваны бесплодной борьбой за
недосягаемое. Девочка заболела диабетом оттого, что рисунки ее
талантливой подруги были отмечены на международном конкурсе в Индии
золотой медалью, а ее старательно выполненные рисунки отвергались
отборочной комиссией. Мальчик с низким уровнем интеллекта отчаянно
боролся за отличную успеваемость в школе, но конец учебного года
ознаменовался не получением страстно желаемой медали, а язвой желудка.
Рассматривая проблему притязаний, психотерапевт выступает в роли
философа. Он говорит омраченным родителям ребенка, что несчастен

неразумный в своих притязаниях король и счастлив умеренный в притязаниях
мудрец. О притязаниях как о философской проблеме беседовали Александр
Македонский и Диоген. Один жаждал власти над миром, другой предпочел
всему уединенность и теплое летнее солнце. С другой стороны, когда один
из полководцев Александра Македонского сказал царю, что на его месте
удовольствовался бы половиной предлагаемого противником царства,
Александр ответил: «На твоем месте и я бы согласился на полцарства».
Очевидно, что каждому — свое.
Психотерапевт диагностирует психофизические возможности ребенка и
подростка, способствуя максимальному развитию их способностей,
стимулирует волю к достижению максимальных притязаний и уводит от
бесперспективного, недоступного как от беды. Нереализованные притязания
порождают неудовлетворенность, и от нее избавляют, компенсируя в
доступных, но заманчивых притязаниях, формируя, по сути, конкурентные
установки. Нереализованные притязания порождают зависть к тем, кто
реализовал их. Зависть — ржавчина души. Она сокрушает желудок, толстый
кишечник и легкие. Она способна привести к раку внутренних органов. И
психотерапевт говорит: «Ты завидуешь, следовательно, ты омрачен, болен.
Зависть — участь слабых, неудачливых. Она бесплодна как камень и рождает
камни в желчном и мочевом пузыре. Зависть, как и страх, порождает гадов в
душе. Переступи через зависть, как через змею или гнилую колоду. И помни:
однорукий завидует тому, у кого обе руки, но ему, в свою очередь,
завидует безрукий. Избавься от зависти, и это уже будет тем, чем ты
сможешь гордиться».
57
Стр. 58
Если речь идет о бедах и потерях, которые переживаются патопластично,
психотерапевт говорит: «Есть поправимое и непоправимое. Поправимое — не
беда. Вспомни, что тебя огорчало в этот день год назад. Не можешь
вспомнить, а ведь наверняка что-то огорчало. Так и неудачи сегодняшнего
дня забудутся через год. Зачем же в таком случае огорчаться сегодня? А
если и приходит большая беда, что толку страдать. Кувшин уже разбит, и
черепки не склеить. Мужественный и умный не стенает, а преодолевает беду.
Умный извлекает опыт из беды, памятуя, что за одного битого двух небитых
дают, что не было бы счастья, да несчастье помогло, что неудач не бывает
только у того, кто ничего не делает. Постыдно лежать, если еще можешь
встать. Удвой усилия, и ты достигнешь желаемого, преодолеешь беду и
переживешь неудачу. И если тебя преследует драчун, стань сильным; если
над тобой смеются, устрани причину насмешек; если ты неловок, стань
ловким, а если ты толст - соблюдай диету».
Жизнь ребенка или подростка, уже страдающего психосоматическим
заболеванием, тщательно изучается и корректируется. Взрослый способен
изменить тягостную для него жизненную ситуацию — поменять работу, уйти из
семьи, защитить себя. Ребенок беспомощен, ему самому не изменить условия
своей жизни. В этом ему помогает психотерапевт. Если причина переживаний,
приведших к болезни, в семье, это повод для серьезного разговора с
родителями ребенка, если в школе, беседуют с родителями и учителями. Но
во всех случаях патопластичная ситуация должна быть устранена.

Однако диагностика истинной причины депрессии, патопластичных переживаний
ребенка трудна. Психотерапевт, например, может полагать, что причиной
таких переживаний являются конфликтные отношения между родителями
ребенка. На самом же деле ребенок к ним привык, поскольку конфликтными
они были всегда и ребенок считает, что так и должно быть. Истинная же
причина патопластичных переживаний может состоять в том, что до пяти лет
он был единственным, а новорожденный брат отнял у него привилегии
единственности, или в том, что родители обижают его любимую бабушку и он
испуган и удручен этим, мечется между бабушкой и родителями, как песик,
когда дерутся его хозяева. И ребенок спокойно обсуждает то, что его
волнует мало, и начинает нервничать, когда тема становится «горячей».
58
Стр. 59
Ребенок может проводить слишком много часов за приготовлением уроков, и
от этого жизнь его скучна, рутинна, безрадостна. Он и не ведает, что
может быть другая, веселая и интересная жизнь, но ему скучно и тошно.
Проснулся, умылся, школа, приготовление уроков, кружок музыки,
иностранный язык, прогулка с мамой, ужин, сон. И так каждый день. Но он
ребенок, такая жизнь для него неестественна. И маленький доцент в
белоснежной сорочке и в отглаженных брюках уныл, неудовлетворен, болен.
Еще сложнее жизнь подростка. Для него важно занимаемое им место среди
сверстников, он ревниво относится к оценке его психофизических данных, к
сравнению их с психофизическими данными сверстников, он стремится к
независимости, жаждет признания и понимания. Неудовлетворенность присуща
подростковому возрасту, как угри на лице. И подросток легко впадает в
депрессию. Психосоматические заболевания очень часто начинаются именно в
подростковом возрасте. Психотерапевт изучает жизнь пациента-подростка,
ищет и помогает устранить причину неудовлетворенности. Психотерапия при
психосоматических заболеваниях наиболее трудна, хотя на первый взгляд и
представляется легкой: дал совет — и все дела. Психотерапевт не призывает
«взять себя в руки», он не объясняет слепому, как выйти на дорогу, а
берет его за руку и выводит из леса омраченности. Хороший совет полезен
сильному, а слабый или омраченный нуждается не только в добром совете, но
и в конкретной помощи. И больной нуждается в неотложной
психотерапевтической помощи. В слове, но и в деле.
Завершая эту главу, обратимся к проблеме кодировки, или, что точнее, -
программирования. Поскольку дети, страдающие неврозом, психосоматическим
заболеванием, или дети с отклоняющимся поведением кодированы
«омраченностью», психотерапевт внушает им целебные, коррегирующие
контрустановки, освобождая их от гнета таких кодировок. Однако
психотерапевт отдает себе отчет в том, что любое программирование —
посягательство на чувство достоинства и ограничивает свободу человека.
Поэтому для подростка, а тем более для взрослого человека оно, в
сущности, оскорбительно. Истинно свободен лишь тот, кто не позволяет
никому посягнуть на свою свободу, не ждет, когда его освободят от чего-то
стесняющего его свободу, а или сам свободен изначально, или освобождает
себя, если стеснен. Человек заболевает только в том случае, когда

соглашается быть больным. Он даже умирает преждевременно только тогда,
когда запутал свою жизнь до такой степени, что выход - только смерть, или
тогда, когда неосознаваемо соглашается уйти из жизни. Иными словами:
человек всемогущ, и высшее мастерство в психотерапии — подведение
человека к самостоятельному освобождению от омрачающих его кодировок. И
если ребенку внушаются контрустановки во всех случаях, подростку — при
крайней необходимости, то взрослому — никогда. Его лишь подводят к
освобождению от «омраченности», к самоусовершенствованию,
самооздоровлению, продвигаясь к этому вместе с ним, а не вместо него. Он
сам освобождается от гнета омрачающих кодировок. И да помогут ему в этом
инстинкты свободы и сохранения достоинства.
59
Стр. 60
Психотерапевт должен помнить, что подавляющее число дисгармоничных людей
компенсированы в своей дисгармоничности и волюнтаристское «исправление»
может нанести пациенту непоправимый ущерб — вызвать психосоматическую
дезорганизацию. И пациент неосознаваемо сопротивляется такому
вмешательству. Оно особенно опасно, если пациента стимулируют,
активизируют, внушая соответствующие установки.
При шизофрении, если пациент говорит «не хочу», это означает «не могу», и
психиатры осторожны в активизации такого пациента. Но подобное состояние,
когда «не хочу» означает «не могу», часто встречается и у пациентов,
страдающих неврозом или психосоматическими заболеваниями. Пациент может
казаться попросту ленивым, но за этим измотанность, растерянность или
скрытая депрессия. Он выбит из колеи, и его «лень» психозащитна. Поэтому
осторожность как реализация принципа «не навреди» — основное правило для
психотерапевта, владеющего методиками внушения. И никогда ни от чего
никого «не избавляют», не дав взамен компенсирующие альтернативы. Иными
словами, психотерапевт всегда должен знать, куда он ведет пациента, а
пациент в таких случаях всегда должен знать, куда его ведут, и принять
внушаемое как собственную внутреннюю потребность. Все, что чуждо пациенту
во внушаемом, отторгается, подобно тому, как отторгается чужое сердце.
Механизмы отторжения чужеродного агрессивны. И чуждое порождает у
внушаемого только агрессию, и добро трансформируется в зло. Пациент стал
агрессивнее — и более ничего. Пациент должен быть подготовлен, он должен
воспринять внушаемое с радостью, как жизненно необходимое. И пациент как
бы сам выбирает, сам приходит к тому, что внушается. Что же касается
внушаемости, то внушаемы все. Если природой предусмотрен инстинкт
доминирования, стало быть, предусмотрена и тенденция быть ведомым. Однако
для лидера внушающей силой наделен только сверхлидер, «князь»
психотерапии.
60
Стр. 61
ГЛАВА IV. НАРУШЕНИЯ ПОВЕДЕНИЯ И ИХ КОРРЕКЦИЯ

Одна из наиболее частых причин нарушений поведения в детском и
подростковом возрасте — акцентуации характера, описанные в 1977 г. А.Е.
Личко, и инстинктопатии, описанные В.И. Гарбузовым. Коррекция акцентуаций
характера и инстинктопатий — перевоспитание и к психотерапии как будто не
имеет отношения. Однако реальность требует от психотерапевта активности и
в этой области. Ведь нарушения поведения у детей и подростков чреваты для
них психической травматизацией (санкции со стороны воспитателей и
сверстников, возникновение трудных и опасных ситуаций), что способно
привести их к неврозу или к психосоматическому заболеванию. Кроме того,
нарушения поведения одних психотравматично воздействуют на других детей и
подростков. И, наконец, коррекция неблагоприятных личностных особенностей
—
коррекция судьбы, неблагоприятного развития жизненной ситуации в
будущем. Психотерапия включает в себя психопрофилактику. И коррекция
неблагоприятных личностных особенностей в детском и подростковом
возрасте, ведущих к нарушениям поведения, - психопрофилактика.
Вышеприведенные соображения лежат в основе коррекции поведения при
гиперкинетическом синдроме, основные симптомы которого: отвлекаемость
внимания, сверхподвижность, неравномерность умственного развития и
выраженности тех или иных профилей интеллекта, безволие — неотвратимо
приводят к тяжелым осложнениям ситуации вокруг ребенка, что угрожает его
будущему. В психотерапевтической коррекции нуждаются и дети с задержкой
психического развития, поскольку их чувство достоинства и чувство
уверенности в себе постоянно подвергаются тяжелым испытаниям. Коррекция
при невропатии необходима для предупреждения истерического развития
личности. Групповая психотерапия при элективном мутизме, который чаще
всего является разновидностью истерического развития или застенчивости, —
единственный метод преодоления этого своеобразного синдрома, осложняющего
учебу ребенка в первых классах школы.
В психотерапевтической коррекции, особенно в групповой психотерапии,
нуждаются также дети и подростки со следующими особенностями:
застенчивые, не уверенные в себе; гиперсоциальные, страдающие от страха
плохой отметки, от нерасположения учителей и сверстников, обостренно
воспринимающие неудачи в школе и в общении; физически слабые,
переживающие чувство унизительной беспомощности, а также все неспособные
себя защитить, имеющие психофизический дефект или переживающие чувство
дефектности, вины, неприятия; дети с нарушениями общения, замкнутые,
чрезмерно медлительные и дети с нарушениями полоролевой идентификации.
Другими словами, в психотерапии нуждаются все дети с низкой
адаптивностью, нарушениями адаптации, в том числе в детских дошкольных
учреждениях и в школе, все дезадаптированные дети и подростки. Очевидно,
что контингент нуждающихся в коррекции велик. Если же взглянуть на
проблему шире, не будет преувеличением считать, что в психодиагностике, а
при необходимости в психопрофилактике нуждаются все дети и подростки.
Начинающему детскому психотерапевту полезно ознакомиться с книгой автора
«Нервные и трудные дети» (1993), в которой в популярной форме изложены
данные о задержках умственного развития, о невропатии, психическом
инфантилизме, неврозах, гиперкинетическом синдроме и др.
61
Стр. 62

При нарушениях поведения психотерапевт использует следующие методы: метод
«психотерапевтического зеркала», формирующий способность видеть свое
поведение, себя самого как бы со стороны; метод «рассмотрения альтернатив
—
метод Гуру», когда ребенку или подростку образно показывают результат
его движения «не туда» и «не за тем» и обязательно заманчивую перспективу
движения по социально приемлемому пути; метод «компенсации», когда
лишенному чего-то очень важного предлагается заманчивая альтернатива; и,
наконец, в рамках коррекции нарушений поведения используют метод внушения
положительных социализирующих установок, а также метод «нравственной
иммунизации», когда ребенку или подростку внушают установки, прививая ему
иммунитет от отрицательных влияний на него.
Рассмотрим примеры использования вышеприведенных рекомендаций. Ребенок
разбил вазу, но его не ругают. Отец посмотрел на черепки и, разгневанный,
ушел. Мать заплакала, убрала черепки и ушла молча. Малыш остался один. Он
увидел последствия своего поступка глазами отца и матери. Подростку
поручили провести беседу с группой сверстников, но они ведут себя так,
как в аналогичной ситуации ведет себя и он: разговаривают, не слушают,
встают и уходят. Подросток испытывает неудобства, которые создает и он по
отношению к другим. С подростками говорит пострадавший от их сверстников,
говорит с горечью; учительница беседует с подростками, излагая свои
переживания в школе так, чтобы вызвать сопереживание. Проступки
обсуждаются анонимно и осуждаются группой подростков. Совершившие
проступок осуждают его вместе со всеми. Они видят при таком обсуждении
свой поступок со стороны, переживают чувство вины, стыда, поскольку
поступок осужден сверстниками! Это раскаяние, катарсис и начало
способности видеть свой поступок глазами других. При анонимном обсуждении
подросток может и не относить свой проступок к себе, т.е . может не узнать
себя и свой проступок в обсуждаемом. Но он осудит этот проступок! В итоге
рождается социально положительная установка, а это — нравственная
иммунизация!
62
Стр. 63
Особенно эффективен «метод Гуру». Подростка не может оставить равнодушным
перспектива его будущего, его судьба. И, по аналогии с известной сказкой,
ему говорят: «Пойдешь налево — найдешь колонию для несовершеннолетних,
пойдешь направо — найдешь бесчестье, пойдешь прямо — найдешь
удовлетворение и счастье». Сильное впечатление на подростков производит
преуспевающий в жизни молодой человек. Он рассказывает им о своих
заблуждениях в подростковом возрасте, о том, как повернул на правильный
путь, и о том, как живет. Он ни к чему не призывает, не учит, не
наставляет. Он только рассказывает о себе. Подростки с асоциальным
поведением, как и все, мечтают о лучшем. После опубликования в журнале
«Семья и школа» серии статей «Мальчики и девочки» я получил письмо от
женщины 22 лет. Она писала, что ощущает себя старухой без желаний, без
веры в людей и жизнь, поскольку сожгла себя и свою веру в людей и в жизнь
слишком ранней и слишком бездумной «сладкой жизнью». Такие свидетельства,
свидетельства не пожилых, а молодых людей, впечатляют подростков. Они
видят результат «сладкой жизни» не через «сто лет», что их не интересует,
а уже завтра. Так, подросток равнодушно относится к тому, что проживет не

90, а 70 лет, если будет курить, но с тревогой реагирует на сообщение о
том, что курение приводит — и очень рано — к импотенции и может быть
причиной неприятного запаха изо рта.
Есть тибетская периодизация жизни. Она верна и мудра. Жизнь человека
состоит из периодов продолжительностью в 12 лет каждый. Каждый новый
период - это новая жизнь. Первый период - безмятежное детство, второй —
учеба, третий — максимальный взлет. И первый период готовит второй,
второй — третий и т.д . Правильно прожит предыдущий период — правилен и
здоров следующий. Недопустимо «проспать» период или надорваться в нем, не
следует переносить решение проблем предыдущего периода в последующий.
Каждый период имеет свою сверхзадачу, обусловливая тем самым судьбу, всю
жизнь. Детство — это период счастья, но и период подготовки к серьезной
учебе, ко всей жизни. В первом периоде живут по натуре, но в нем она и
социализируется. В первом периоде закладываются основы личности. Первый
период — становление всех начал, период свободного индивидуального
развития врожденных качеств, укрепления уверенности в себе и
самостоятельности, адаптивности. Это период социализации, когда на уровне
фундаментальных установок усваивается «хочу, но этого нельзя!», «не хочу,
но это надо!» и «хочу, но это стыдно, а поэтому неприемлемо!». В этих
трех фундаментальных позициях — основы ответственности, трудолюбия,
альтруизма и нравственности. Эти установки фундаментальны, поскольку
вытекают из альтруистического инстинкта и альтруистической ориентации
всех трех темпераментов.
63
Стр. 64
Второй период — период учебы. Только в этом периоде все силы человека,
все его способности обеспечивают высшую обучаемость, когда все
усваивается талантливо и прочно. Далее человек только совершенствует
воспринятое в этом великом периоде, в котором закладываются основы
мастерства, рождается мастер. Если же начинают чему-то учиться в
последующие периоды, становятся лишь заурядными ремесленниками. Почему
человек созревает в половом отношении в 13—15 лет, казалось бы,
трагически преждевременно? Да потому, что половое созревание —
энергетическое созревание, обеспечивающее фантастические физические
способности к обучению. Кто использует этот период эффективно, тот и
достигает наивысших успехов в жизни, будет адаптирован, здоров и
счастлив.
Уже третий период — с 25 до 36 лет — ставит все и всех на свои места.
Один в 30 — 33 года на коне, другой — под его копытом. В третьем периоде
жизни состоялись Христос, Колумб, Наполеон и Петр I. В третьем периоде
защищают диссертации, занимают высокие должности, достигают наивысшего
успеха, состоятельны как отец и мать. И в третьем периоде приходит
расплата за неправильно прожитый второй период. Подростки по-своему
тщеславны. Их занимает их ближайшее будущее. Лица 27 - 30 лет для них не
отцы и матери, а старшие братья. Старший брат авторитетен. Они
внимательно слушают старшего брата.

Об этой периодизации рассказывают подростку в беседе с ним, опираясь на
его фундаментальные установки. Подростку холерического темперамента
заявляют: «Ты воин, исследователь, первопроходец. Ты никогда не
удовлетворишься малым. И все решается во втором периоде жизни. Колумб был
холериком, и во втором периоде жизни он подготовил холерический натиск и
победы третьего периода, реализовал свои холерические задатки!».
Подростку сангвинического темперамента говорят: «Ты активен, жизнелюб,
тебе дан солнечный темперамент. Используй его во благо. Наполеон был
сангвиником, он подготовил во втором периоде своей жизни триумф третьего
ее периода!». Слова, обращенные к подростку флегматического темперамента,
звучат примерно так: «По натуре ты ответствен, трудолюбив и упорен в
достижении цели. Ньютон был флегматиком. В школе он терпеливо сносил
насмешки и внимал учителю. В третьем периоде он догнал и перегнал
сангвиников».
64
Стр. 65
Подростку говорят: «Силы и свежесть твоего возраста можно истратить на
сиюминутные удовольствия и бесплодную суету — тусовку. Но посмотрим, к
чему это приведет в третьем периоде. В 30 лет первым вопросом двух
встретившихся товарищей детства будет: «Кем ты стал?». И что ты ответишь?
Есть ржавчина души - неудовлетворенность. Она — неизбежное следствие
потери второго периода жизни». Девочкам говорят: «“Кто из вас хотел бы
иметь мужем, отцом ваших детей пустого, никчемного человека?”. Никто.
“Кто хочет - самого лучшего, самого умного, личность?”. Все. А вы
подумали о том, что на самого лучшего надо иметь право? Надо и самой быть
лучшей, умной, быть личностью! Но такой становятся или не становятся во
втором периоде жизни».
И мальчикам, и девочкам после 13 лет говорят: «У вас будут дети. Они
будут такими же, как вы, потому что яблоко от яблони недалеко падает.
Какими вы предстанете перед ними — а только это и воспитывает, — такими
будут и ваши дети. А какими будете вы, зависит от того, как вы проживете
второй период вашей жизни».
Адаптивность тесно связана с полоролевым поведением. Основой полового
воспитания, а с этим становления гармоничной личности мужчины и женщины
является воспитание истинной мужественности и истинной женственности.
Традиционно мужественность включает в себя продуктивную агрессивность и
волевые качества, женственность — эмоциональность, интуитивизм,
терпеливость, чувство вкуса. Проблема мужественности и женственности
принципиальна. Как нет бесполой личности, так нет и бесполого
темперамента, а есть женская и мужская холеричность, сангвиничность,
флегматичность. Даже инстинкты у мужчин и женщин проявляются по-разному.
Мужественность и женственность, таким образом, во многом категория
врожденная, и за мужественностью и женственностью — фундаментальные
установки на Я, на других и на реальность, на соответствующее полу
поведение.
Натура человека обеспечивает его адаптивность и уверенность в себе,
безусловное сохранение чувства достоинства. Мужественность и

женственность, вытекая из натуры человека, естественно обеспечивают
адаптивность. Традиционно-культуральные влияния, воспитание гармонично
развивают или искажают врожденные начала мужественности и женственности,
соответственно адаптируя или дезадаптируя. Нарушение формирования
мужественности и женственности — нарушение формирования личности, что
приводит к неврозу, психосоматическим заболеваниям или к отклоняющемуся
поведению.
65
Стр. 66
Итак, мужественность и женственность по-разному окрашивают инстинкты и
темперамент. У женщины другой альтруизм, чем у мужчины. Женщина
сострадает конкретному человеку, мужчина — бедам своего народа,
человечества. Иной у них и инстинкт доминирования. Женщина стремится к
доминированию в семье, мужчина — в общественных отношениях. Из инстинкта
самосохранения у женщины осторожность, осмотрительность, консерватизм, у
мужчины - рационализм, прагматизм; из инстинкта продолжения рода у
женщины — семейственность, материнский радикал, у мужчины — отцовский
радикал, готовность к лишениям и к защите семьи; из альтруистического
инстинкта у женщины эмпатийность (сопереживание, сострадание, любовь к
близким), у мужчины - патриотизм; из исследовательского инстинкта у
женщины — интуитивизм, чувство вкуса, чувство прекрасного, творческое
начало в воспитании детей, у мужчины - конструктивизм, страсть к
исследованию неизвестного, к поиску и созиданию; из инстинкта
доминирования у женщины — конкурентность в следовании моде, стремление
доминировать в семье, у мужчины — сдержанность, стабильность, логичность,
справедливость, стремление доминировать в социальном, над другими;
инстинкт свободы у женщин ограничен, у мужчин — обострен; у тех и у
других одинаково проявляется инстинкт сохранения достоинства.
Таким образом, на протяжении веков женственность характеризуется
осторожностью, осмотрительностью, консерватизмом, семейственностью,
материнским радикалом, эмпатийностью, любовью к близким, интуитивизмом,
чувством вкуса и прекрасного, творческим началом в воспитании детей,
конкурентностью в следовании моде, стремлением доминировать в семье,
чувством достоинства. Мужественность характеризуется рационализмом,
прагматизмом, отцовским радикалом, готовностью к лишениям и к защите
семьи, патриотизмом, конструктивизмом, страстью к исследованию
неизвестного, к поиску и созиданию, сдержанностью эмоций, стабильностью,
логичностью, справедливостью, стремлением доминировать в социальном, над
другими, свободолюбием и чувством достоинства. Потребность в полоролевой
идентификации императивна.
66
Стр. 67
Искажение натуры приводит к неврозу, психосоматическим заболеваниям или к
психопатизации с отклоняющимся поведением. В случаях, когда
мужественность и женственность не сформировались, искажены, возникает

псевдомужественность и псевдоженственностъ. Псевдомужественность
характеризуется эпилептоидностью или неустойчивостью: агрессивностью,
огрублением эмоциональности, эгоизмом, жестокостью, фанатизмом или
расторможенностью, безответственностью, примитивизмом ценностных
ориентаций и потребностей, расторможенной сексуальностью, потерей
отцовского радикала. Псевдоженственностъ характеризуется истероидностью
или неустойчивостью: демонстративностью в поведении, в одежде,
злоупотреблением косметикой, крикливостью, аффективностью, эгоизмом или
неустойчивостью, безответственностью, примитивизмом ценностных ориентаций
и потребностей, расторможенной сексуальностью, потерей материнского
радикала.
Очевидно, что проблема мужественности и женственности серьезна, а в
нарушениях поведения она выходит на первый план. В становлении истинной
мужественности и женственности чрезвычайную роль играет идентификация.
Мальчик и девочка должны иметь образец, в соответствии с которым
формируется их мужественность и женственность. У ребенка, естественно,
должны быть отец и мать, воспитатели, учителя, его окружает множество
людей. Однако окружающие ребенка люди могут быть и образцом искаженной
мужественности и женственности. Отец может оказаться униженным в семье
или отсутствовать, мать — не женственной или униженной. Родители, как и
учителя, могут быть неавторитетны. И тогда эталоном мужественности и
женственности становятся авторитетные подростки, лидеры подростковых
групп, а это не всегда лучший образец для идентификации. Психотерапевт,
мужчина или женщина, должен быть образцом истинной мужественности или
истинной женственности в одежде, в манере поведения, во всех личностных
проявлениях.
Групповое воздействие на подростка чрезвычайно сильно, и психотерапевт
использует группу для формирования установок на истинную мужественность и
истинную женственность, на девальвацию псевдомужественности и
псевдоженственности. Если в присутствии девочек мальчики однозначно
отвергнут псевдоженственность, а девочки в присутствии мальчиков —
псевдомужественность, это действует установочно. Психотерапевт задает
вопрос мальчикам: «Хотели бы вы жениться на крашеной-перекрашеной, зная,
что во Франции злоупотребление косметикой — отличительный признак женщин
легкого поведения? Хотели бы вы иметь супругой, матерью своих детей
грубую, эгоистичную, примитивную, пьющую и курящую, чрезмерно доступную,
неразборчивую и агрессивную?». Эмоциональное неприятие девочки, женщины
такого облика и характера впечатляет больше всего. Такого же типа вопрос
о мальчиках адресуется девочкам.
67
Стр. 68
Умело поставленные вопросы — мощное оружие психотерапевта в группах
подростков с отклоняющимся поведением. Психотерапевт спрашивает: «Почему
тусуются с одними девочками, а женятся на других?»; «Что означает:
“Береги честь смолоду”?»; «Каково содержание понятия “девушка легкого
поведения”?»; «Какими должны быть родители ребенка?»; «Какие герои книг и
фильмов привлекают вас как образцы мужественности и женственности и

почему?»; «Что вы знаете об исправительных колониях для
несовершеннолетних?»; «Почему пьяных сравнивают с безумными?», и т.д.
Чрезвычайно важна девальвация асоциального лидера, ложных ценностей и
влияний. Используется метод анонимного обсуждения отрицательных качеств
лидера группы. Цель будет достигнута, если группа единодушно и
эмоционально осудит эти качества и особенно если они будут высмеяны. Еще
лучше, если отрицательные качества вызовут чувство жалости к их носителю:
«Ну и чего же он добился? Что с ним (с ней) будет? Куда он идет?». В
процессе обсуждения отмечается, что всегда и везде, во все времена и у
всех народов ценились ум, культура, доброта, честь и достоинство
человека. Люди всегда разделялись на добрых и злых. Добрым
симпатизировали, со злыми боролись. Если все вышеперечисленное будет
высказано в виде банальных сентенций, оно будет воспринято равнодушно.
Все вышеперечисленное станет установкой, если к этому эмоционально,
убежденно и мудро подводят, если все это вытекает из обсуждения. Истина
не высказывается безапелляционно, а рождается в общем обсуждении.
Психотерапевт же профессионально облекает такое рождение истины в одежды
психодрамы и катарсиса.
Автор рассказал группе подростков с отклоняющимся поведением о случае, с
которым столкнулся еще студентом, изучая курс судебной медицины. Трое
пьяных подростков убили на танцплощадке своего сверстника. Убили,
приревновав его к девушке, убили как чужака, не зная даже его имени.
Убийство не замышлялось заранее, но «так получилось, были пьяны»,
объясняли они позднее. Этот случай столь же ужасен, как, к сожалению, и
банален. Но далее автор рассказал, что отец убитого мальчика погиб на
фронте в Великую Отечественную войну. Мать растила сына одна, в нем был
весь смысл ее жизни. Мать не вынесла гибели сына и покончила жизнь
самоубийством. Итак, подростки убили уже двоих. Они убили сына погибшего
солдата, его продолжение на этой земле. Солдат, таким образом, был убит
дважды, во второй раз уже окончательно. Нить его жизни насильственно
оборвали. Солдат погиб, защищая этих подростков, а они убили его сына.
Эти подростки для солдата хуже фашистов. Закончив рассказ, автор умолк.
Никаких комментариев и сентенций. Это и была психодрама, катарсис, когда
ничего не добавить и не убавить. «Хуже фашистов!» — и все тут. Взволнован
был автор, вспомнив эту историю, в задумчивости сидели подростки. На этом
и закончили беседу. Так рождаются установки, в данном случае установки на
ответственность, альтруизм, на неприятие омраченности, невежества,
пьянства и жестокости.
68
Стр. 69
Нарушения поведения очень часто возникают при инстинктопатиях. При
инстинктопатии, вызванной сверхдоминированием инстинкта самосохранения,
ребенок (подросток) сверхэгоистичен, а поэтому сверхтребователен к
другим, конфликтен и агрессивен, недоброжелателен к опережающим его и
сверхобидчив, равнодушен к чужой беде и боли. Носитель сверхэгоизма как
бы околдован злом и в его сердце — льдинка, как у Кая из известной
сказки. В результате от сверхэгоиста страдают другие, особенно близкие

люди, страдает и он сам, поскольку неизбежно встречает отчуждение и
сопротивление других, оказывается одиноким.
Альтернатива эгоизму - инстинкт альтруизма. Он подавлен у сверхэгоиста,
но жив, как живы и порождаемые им фундаментальные установки. Для
стимуляции уже существующих и возникновения новых альтруистических
установок психотерапевт вначале, как это ни парадоксально, использует
эгоистические установки пациента. Психотерапевт заявляет эгоисту: «Добро
приносит человеку больше пользы, чем зло. Ты сам знаешь — что посеешь, то
и пожнешь. На добро отвечают добром, на зло — злом. Добро окупается
сторицей. Одно посеянное человеком зерно дает полный колос зерен, а
брошенный камень порождает камнепад. Добрый имеет сто друзей, злой -
одинок. Ты думаешь только о себе, и в трудную для тебя минуту никто не
подумает о тебе. Будь добрым, и люди сами откроют перед тобой двери к
успеху, в противном случае все двери для тебя будут закрыты, как в
заколдованном городе».
Для подавления эгоистических установок психотерапевт прибегает к
психодраме. Она рождается в рамках групповой психотерапии, о чем речь
пойдет ниже, она возникает и при решительном заявлении: «Ты — эгоист! Ты
никого не любишь, но и тебя никто не любит, кроме родителей, которым ты
не приносишь радости! Все ненавидят эгоизм! Сойди с этого пути. Это путь
к несчастьям. Эгоист безмерно любит себя и в то же время он лютый враг
самому себе!».
После такого потрясения уже подготовленному к восприятию альтруистических
установок внушают: «Люби себя, но и люби других, ибо это неразделимо. Как
не может естественно и без надрыва любить других тот, кто не любит себя,
так не может естественно и без эгоизма любить себя тот, кто не любит
других. Истинно добр тот, кто не ищет награды за добро и кто неспособен
на зло. Будь истинно добр — и ты будешь счастлив». В этом месте возникает
очень важное положение, о котором необходимо помнить всегда. Человек
любит себя, любит других, но это не только не всегда приносит счастье, но
и может служить источником зла. Люблю себя, люблю свою семью и равнодушен
к боли тех, кто не в круге моей семьи. Это знали издавна и пришли к Богу.
Воспитывая ребенка, не замыкаются в эгоцентричном круге «я и мои любимые
люди», а идут дальше, к тому, что больше человека, и родители, выбирая
сами нечто высшее, подводят ребенка к высшим формам любви, любви к добру,
истине, справедливости, к жизни, и мы видим — на этом пути мы приходим к
Богу. И тогда дети воистину добры и защищены, счастливы. Мы говорим:
«Посмотри: во всех мудрых сказках, притчах, как и в жизни, себялюбцы
несчастны, ограниченны, лишены мудрости, не способны видеть красоту
природы и жизни. Они бесплодны, подобно песку в пустыне».
69
Стр. 70
Сама жизнь — суровый учитель для сверхэгоистичных, и следует использовать
каждый «щелчок по носу», чтобы мягко, но настойчиво указать на причины
недоброжелательства со стороны других, на причины неудач, порождаемых
эгоистичным отношением к жизни. И тогда вышеприведенные увещевания
становятся установками.

Инстинктопатии, порождаемые сверхдоминированием инстинктов продолжения
рода и альтруизма, корректируются лишь в одном — в отношении к самому
себе, когда тенденция к самоотрицанию прослеживается уже в детском и
подростковом возрасте. И тогда звучит: «Кто не может любить себя, тот не
может естественно и без надрыва любить других...». Лица с данной
инстинктопатией особенно нуждаются в любви родителей. Только безусловная
любовь матери к сыну и отца — к дочери, подобно летнему дождю и теплому
ветру, воздействует на отношение ребенка и подростка к самому себе,
усиливая чувство самоценности и любви к самому себе.
Своеобразны и более актуальны для взрослых инстинктопатии со
сверхдоминированием инстинктов исследования, доминирования. Здесь же
рассмотрим инстинктопатии со сверхдоминированием инстинктов свободы и
сохранения достоинства. Дети и подростки со сверхдоминированием инстинкта
свободы приносят много огорчений родителям, воспитателям и учителям. Они
не терпят никакого стеснения, дисциплинарных рамок, режима и распорядка
дня. Им тесна не только комната, квартира, школа, им тесен мир. И
психотерапевт в соответствующих возрасту формах энергично внушает: «Как
только человек делает шаг в сторону, он обязан посмотреть, не толкает ли
он другого, не наступает ли на живое, не причиняет ли зла и беспокойства
окружающим. Есть свобода умных и добрых, есть свобода глупых и злых.
Свобода глупых - несчастье для них и окружающих, свобода злых —
беспредел, свобода акул в океане, хищников в джунглях. Ты хочешь свободы
для глупых и злых? Ты хочешь жить в условиях беспредела? Тогда подумай,
прав ли ты, требуя неограниченной свободы, свободы доводить до инфаркта
миокарда родителей и учителей. Никто не ограничит твою свободу, если она
не беспредел, если ты сам разумно и человеколюбиво ограничишь ее!».
Сформулированные нами в книге «От младенчества до отрочества» три
сверхустановки, которые должны быть внушены в раннем детстве: «очень
хочу, но нельзя, и я отказываюсь от желаемого», «очень хочу, но стыдно, и
я отказываюсь от желаемого» и «очень не хочу, но надо, и я выполняю
требуемое от меня» - как раз и направлены на самоограничения в неистовом
и незрелом проявлении свободы. И психотерапевт, если такие установки не
были сформированы своевременно, формирует их уже в процессе
перевоспитания ребенка или подростка. Инстинктопатия со
сверхдоминированием инстинкта свободы часто стыкуется с инстинктопатией
на почве сверхдоминирования инстинкта самосохранения, характеризующейся
сверхэгоизмом. И таких детей и подростков потрясает перспектива, когда и
в отношении к ним все без исключения отбросят моральные и социальные
«нельзя, стыдно и надо», когда беспредел обернется против них. В условиях
групповой психотерапии следует моделировать ситуации беспредела —
«неограниченной свободы», свободы без учета последствий. В результате
демонстрации таких моделей беспредела все единодушно приходят к выводу:
«Нет и еще раз нет свободе без Правил, без доброты, без царя в голове и в
душе!». Для таких детей и подростков однажды следует устроить домашний
беспредел, когда все остальные члены семьи в течение нескольких дней
будут жить только для себя, руководствуясь принципом «хочу, не хочу — и
все тут!», отбросив «нельзя, стыдно и надо». И тогда пища не готовится,
квартира не убирается, все являются домой когда пожелают (поздно, лишь ко
сну), никто не интересуется делами и состоянием «свободолюбца» или
сверхэгоиста, а на его недоумение роняют равнодушно: «Мы свободны, как и
ты...».

70
Стр. 71
Если же речь идет о мимозоподобной и колючей как ежик инстинктопатии со
сверхдоминированием инстинкта сохранения достоинства у детей и
подростков, то такому гордецу говорят: «Сверхобидчивый одинок, его
дразнят, он неизбежно вызывает насмешки, и жить ему не среди людей, а в
лесу, вечно страдать от мнимых обид и быть тем сердитым, на котором, как
говорит народ, возят воду. Будь гордым, береги свое достоинство, но
помни, что гордость и достоинство есть и у других». Групповая
психотерапия корректирует сверхобидчивость ребенка и подростка самим
фактом дружеского, доброго взаимодействия со сверстниками.
ГЛАВА V. ГРУППОВАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
Цели и задачи
Коррекция отношения к Я (к себе). Достижение способности к объективной
самооценке (коррекция самооценки), способности к осознанию и устранению
проявлений психологической защиты. Максимальное развитие психофизических
данных, приобретение «вооруженности». Реставрация, коррекция подавленной
или искаженной натуры, а с этим реставрация и укрепление адаптивности.
Достижение самостоятельности, антиконформности, антивнушаемости.
Реабилитация Я в собственных глазах, достижение безусловной уверенности в
себе и реставрация чувства достоинства. Коррекция системы ценностей,
потребностей, их иерархии, приведение притязаний в соответствие с
психофизическими возможностями. Коррекция полоролевого самоощущения и
поведения, коррекция поведения. Принятие адекватной роли.
Коррекция отношения к другим Достижение способности к эмпатии, к
пониманию переживаний, состояния и интересов других, способности к
критическому (доброжелательному) восприятию достоинств и недостатков
других лиц, реставрация инстинкта альтруизма и альтруистической
ориентации темперамента. Приобретение навыков адекватного и равноправного
общения, способности к предотвращению и разрешению межличностных
конфликтов. Приобретение навыков культуры эмоциональной экспрессии.
Приобретение навыков аргументации и ясного, точного изложения мыслей,
умение устанавливать деловые контакты, приобретение лидерских и
организаторских навыков, навыков выхода из затруднительных и опасных
отношений с другими, навыков самозащиты. Реабилитация в глазах других и
реадаптация среди других, т.е . достижение уважения со стороны других,
особенно сверстников, завоевание авторитета и как конечный результат
адаптация среди других.
71
Стр. 72
Коррекция отношения к реальности (к жизни). Приобретение навыков выбора и
принятия решений, мобилизации и самоорганизации, особенно в экстремальных
ситуациях и обстоятельствах, приобретение и укрепление волевых качеств,
устойчивости по отношению к неудачам, угрозам, бедам. Обретение оптимизма

в отношении к реальности. Реадаптация в реальной жизни, приобретение
навыков преодоления трудностей, преград. Преодоление омраченности и
невежества в отношении к жизни, коррекция неадекватного образа жизни.
В психотерапевтической группе ребенок и подросток видят себя во
взаимодействии с другими и в зеркале отношений, поступков и действий
других. Они приобретают приспособительно важную способность видеть и
оценивать себя, глядя на себя глазами других. В психотерапевтической
группе моделируются и отрабатываются навыки общения, преодоления
экстремальных ситуаций; в моделируемых психодраматических обстоятельствах
выявляются и рационально разрешаются внутренние конфликты;
рационализируются и преодолеваются страхи, поскольку они как бы
извлекаются из неосознаваемого, из «темноты» (отчего они так невыносимы)
на свет, под солнце осознания их масштаба, истинного значения, истинного
уровня опасности; отрабатываются цивилизованные и продуктивные формы
проявления детской и подростковой агрессивности, она социализируется,
формируется культура общения и эмоциональной экспрессии. В
психотерапевтической группе ребенок и подросток принимает сам себя
(реабилитация Я в собственных глазах), принимает других и жизнь,
преодолевая тревожную мнительность и пессимизм, депрессивность. В группе
«вооружаются», и это неотъемлемая сторона преодоления неуверенности в
себе, приобретения самостоятельности и независимости. Как конечная цель
имеет место реставрация чувства достоинства, приобретение
стрессотолерантности, реабилитация и реадаптация.
72
Стр. 73
Возрастной и количественный состав группы, условия проведения занятий
Наиболее целесообразны следующие возрастные границы формирования групп:
5—6, 7—11, 12—15 и 16—18 лет. Количественный состав группы - 8-12
человек. Предпочтительны разнополые группы. Продолжительность занятия —
1,5 часа. В одной группе могут сотрудничать страдающие неврозом,
психосоматическими заболеваниями, имеющие отклонения в поведении. Занятия
проводятся не реже раза в неделю. Опоздания не допускаются (воспитание!).
Занятий — 14, но могут быть и курсы по 28 или по 42 занятия, поскольку
материал каждого занятия перенасыщен.
Родители посещают занятия в обязательном порядке. Мальчики присутствуют
на занятиях в спортивной форме и в спортивной обуви, девочки — в обычной
одежде и в спортивной обуви.
Примерные сценарии групповой психотерапии с детьми 7—11 лет
Примерные сценарии групповой психотерапии — лишь схема, ориентирующая
психотерапевта. Беседы не адаптированы к возрасту пациентов и содержат
лишь те мысли, которые автор считает необходимым довести до детей и
подростков. Эти мысли должны быть обогащены творчеством психотерапевта,
его индивидуальностью, эмоциональностью, адаптированы уже на занятиях, во
многом по наитию, интуитивно, по ситуации, когда врач видит глаза
пациентов, учитывает их восприятие.

То же самое относится к играм, заданиям, обсуждению, формулам внушения.
Так, например, бокс не подменяет спортивную секцию, это лишь отработка
целесообразных, эффективных, координированных движений, когда, защищаясь,
ребенок не демонстрирует бессмысленную «двигательную бурю», а постигает
точность и ловкость, мужской стиль защитного движения. Речь, скорее, идет
о тренинге культуры движения, о психологическом воздействии (ободрение),
особенно на невротичных детей, а не о боксе. В группе окажутся и
астеничные, хрупкие дети, а также соматически нездоровые, и они не пойдут
«сквозь строй» (занятие No 7), для них упражнения на ловкость, силу должны
быть щадящими, или они и вовсе не будут участвовать в них, выполняя роль
судьи, руководителя.
73
Стр. 74
Важно учитывать, что группа — лишь необходимая социальная площадка для
индивидуальной психотерапии, площадка психотренинга и дети (подростки),
взаимодействуя в группе, помогают друг другу в индивидуальном преодолении
неуверенности в себе, патопластичных этиопатогенетических факторов
болезни и нарушений поведения.
Первое занятие
1. Занятие, как и все последующие, начинается с вводной, установочной
беседы, которая длится 10—15 минут. Беседа проводится в доступной детям
форме, с использованием доступных им понятий, эмоционально. Она может
прерываться вопросами, обсуждением. Пример беседы на первом занятии: «Мы
собрались, чтобы помочь друг другу стать умнее, сильнее, стать более
ловкими, научиться вести себя среди людей, защитить себя и слабого, уметь
общаться с ребятами в классе и во дворе, общаться на равных, без страха,
унижения и обид, без ссор и драк, честно и справедливо, научиться
правильно относиться к учебе и учителям, понимать самого себя, других
людей и жизнь. Если у кого-то трудный характер, следует научиться его
обуздывать. Если же кто-то боязлив, он должен стать смелым. А если кто-то
нерешителен, он должен стать решительнее, поверить в себя, в свои силы.
Кто-то у нас в группе страдает неврозом, а кому-то невроз угрожает, у
кого-то может возникнуть. Что такое невроз? Невроз — болезнь, при которой
человек не уверен в себе и в своих силах, тревожен и всего боится, не
верит себе самому, не верит никому. От неуверенности — страхи, робость и
беззащитность. Освободиться от неуверенности в себе можно только одним
путем - стать более умным, сильным, ловким, умелым, смелым, научиться
защищать себя словом и делом, научиться понимать себя и других.
Человек может все. Слабый способен стать умным, сильным, ловким и
волевым. Вспомните примеры из сказок, книг, фильмов, примеры из жизни,
как слабый стал сильным. Помните, что лентяй с каждым днем становится все
ленивее, слабый, если не борется с этим, все слабее, а глупый все глупее.
И наоборот». (Обсуждение). «Продолжим беседу. Есть ребята, у которых
врачи нашли болезни желудка, кишечника, желчных протоков, легких. Такие
ребята нервны, слишком впечатлительны, ранимы, обидчивы. У них нередко не
ладится учеба, не складываются отношения с другими детьми. Часто они не

способны себя защитить, теряясь при первой же неудаче и слишком остро
переживая ее. Но и это преодолимо.
74
Стр. 75
Есть ребята, чье поведение огорчает родителей и учителей. Они и сами
страдают от своих необдуманных поступков, но не знают, как взять себя в
руки, как владеть собой. И это - исправимо. Исправлением того, что у вас
плохо, усилением того, что у вас хорошо, достижением того, чтобы вас
уважали и вами были довольны, мы и займемся в нашей группе» (СНОСКА:
Далее при отсутствии вводящей ее фразы прямая речь психотерапевта
приводится без кавычек.).
2. Подойдите к своим родителям, запишите вместе с ними перечень _
качеств, которые следует оценить вместе с родителями по пятибалльной
системе. Речь идет о том, как эти качества выражены у вас, ребята.
Выражены сильно — оцените на пятерку, очень слабо — на двойку и даже на
единицу, средне — на четверку или тройку. Итак, запишите и оцените у
себя: ум, способности к учебе, смелость, силу, ловкость, поведение в
школе и дома, отношение к вам ваших сверстников.
3. Познакомьтесь друг с другом, поиграйте. Помните: человек свободен.
Никто не должен ограничивать его свободу. Человек сам сознательно,
считаясь с интересами других, ограничивает ее. Он относится к другим
людям так, как хотел бы, чтобы люди относились к нему. Оскорбляя других,
человек не может ожидать хорошего отношения к себе. Как аукнется, так и
откликнется. Хочется побегать, шумно играть, но у находящегося рядом
болит голова, и умный, добрый ребенок не бегает, не шумит. Он сознательно
ограничивает свою свободу. На каждом занятии я буду объявлять перерыв, во
время которого вы можете побегать, поиграть, пошуметь. Но это не
означает, что можно бить стекла, ломать мебель, сбивать друг друга с ног.
Вы свободны, но умеете пользоваться свободой так, чтобы от этого не было
неприятно другим. Итак, познакомьтесь друг с другом, поиграйте.
4. Перерыв закончился! Успокоились! Как только я скажу в перерыве или на
занятиях «замри!», все должны успокоиться! А теперь отожмитесь руками от
пола (коврик!). Пусть мама каждого из вас запишет, сколько раз сын или
дочь отжались руками от пола. Подтянитесь на перекладине, а мама запишет,
сколько раз это удалось сделать. Поприседайте на двух ногах, попрыгайте
на одной, а мама запишет, сколько раз. Измерим динамометром силу правой и
левой руки, а мама запишет результат. С сегодняшнего дня вы будете два
раза в день тренироваться по 30 минут. Силу рук укрепляйте эспандером.
Результаты ваших тренировок проверим на последнем занятии. Сегодня
физическая слабость не постыдна, не должна вас смущать, но на последнем
занятии, если кто-то из вас ленился тренироваться, она будет постыдной.
75
Стр. 76

5. Свою свободу и свое достоинство надо уметь защищать! Воин Древности
имел щит и меч. Каждый должен иметь щит и меч. Щит — это способность
уклониться от угрозы, как боксер уклоняется от удара.
Меч — это ловкость и сила ваших рук и ног, умения и навыки самозащиты. Я
хочу, чтобы вы не были беспомощны перед злым человеком, я хочу, чтобы вы
имели такой щит и меч. Для этого нет другого пути, кроме как путь упорных
тренировок. Сейчас вы, разделившись на пары, будете бросать мяч друг в
друга. Тот, кто бросает, должен попасть (меч); тот, в кого бросают,
должен уклониться (щит). Будет больно, если мяч попадет в цель, но эту
боль надо терпеть. Кто не способен терпеть боль, тот слаб. Но еще лучше —
уклониться от мяча, а с этим от боли. А теперь «дуэль» на пистолетах,
стреляющих пластмассовыми шариками. И опять надо попасть и надо
уклониться.
Задание — тренироваться дома!
6. Продолжим тренировки в ловкости, быстроте, в самозащите. «Дуэль» на
фонариках. В темной комнате по команде включить фонарик и направить луч в
лицо противника. Победил тот, кто это сделал первым. Игра в «пятнашки».
Победил оставшийся последним. «Дуэль» — по хлопку быстро вытянуть руку и
дотронуться до плеча соперника. Кто дотронулся до плеча соперника первым,
тот победил.
Проверка ловкости, меткости: пять попыток забросить мяч в корзину с
расстояния в 10 метров и набросить с расстояния в 3 метра пять колец на
штырек.
Вновь напоминаю: тренировки — единственный способ достичь успеха.
7. А теперь — танец свободы и победы «Ника». Представьте себе грозный
рокот барабанов, представьте, что в руках у вас копье, представьте себе
танец индейцев, потрясающих томагавками, вокруг племенного столба. Этот
танец — предупреждение врагам, презрение к угрозе, танец безграничной
веры в себя и в свои силы. Это танец победы над трусостью и страхом, над
всем слабым в себе, это танец свободы! Клич во время танца — победоносное
«х-х -э!». Повторяю, танец — свободный, и каждый прыгает, проявляет свои
чувства как хочет и как может.
76
Стр. 77
8. И все-таки самое главное - быть умным, смекалистым и много знать. Кто
задаст загадку? Кто расскажет короткое стихотворение, басню, поучительную
историю о лентяе и о трудолюбивом, об умном и о глупом? Объясните, почему
говорят: «Лучше с умным потерять, чем с дураком найти», «Дурак забросит —
десять умных не вытащат».
9. А теперь, мальчики, повторяйте за мной (девочки слушают молча, мамы
мальчиков записывают): «Я хочу быть умным, смелым, сильным, умелым,
ловким и добрым! Я сделаю все, чтобы стать умным, смелым, сильным,
умелым, ловким и добрым! Умный хорошо учится. Я буду хорошо учиться!

Умный понимает, что родители и учителя желают ему добра. Я буду слушаться
родителей и своих учителей! Умный старается решать все споры с ребятами
по-доброму, без помощи рук! Но если кто-то не понимает слов и задирается,
я сумею защитить себя и руками! Умный не боится неудач, умный
преодолевает неудачи. Я не боюсь неудач!».
А теперь молча слушают мальчики, а слова повторяют за мной девочки (мамы
девочек записывают): «Я хочу быть умной, умелой, ловкой и доброй! Я
сделаю все, чтобы стать умной, умелой, ловкой и доброй! Я буду хорошо
учиться! Я не боюсь неудач, я упорна и настойчива, если что-то дается мне
трудно! Я не плачу, получив неудовлетворительную отметку, я не боюсь
контрольных работ; я спокойно учусь и знаю, что в конце концов у меня все
будет в порядке!».
Мальчики и девочки, прочтите на ночь то, что вы повторяли за мной.
По дороге домой, ребята, подумайте о том, что мы делали на нашем занятии,
обсудите его с родителями. Подумайте о себе, о том, в чем слабы и
неловки. Тренируйтесь ежедневно, чтобы стать более сильными и ловкими.
Девочкам принести на следующее занятие иголку, нитку, три пуговицы и
кусок ткани (и так всегда — предупреждать о том, что необходимо на
следующем занятии).
Обращение к родителям. Анализируйте поведение вашего ребенка, его удачи и
неудачи на наших занятиях. Думайте о том, что стоит за словами
психотерапевта и его заданиями. Усвойте все это, чтобы продолжить идею
занятия дома. Занятие - наглядный урок к действиям. Поняв, для чего и с
какой целью делает то или иное психотерапевт, вы будете знать, что и
почему необходимо делать вам для блага ребенка.
77
Стр. 78
Второе занятие
1. Беседа. В прошлый раз мы говорили о том, что человек должен добиться
уважения к себе. Тому, кого не уважают одноклассники, ребята во дворе,
одиноко, плохо и стыдно. Кого не уважают, над тем смеются; кого не
уважают, с тем не дружат, его не принимают в игру и даже поколачивают.
Подумаем, за что уважают мальчика и за что уважают девочку. Кто скажет?
(Обсуждение). Правильно, мальчика уважают за ум, за силу и ловкость, за
смелость, правдивость, за то, что держит слово, за справедливость, за
доброту и за то, что все умеет: плавать, бегать, прыгать, играть в
футбол. Не уважают глупого, слабого, неловкого, трусливого, ленивого,
пустозвона. И мальчику понятно, каким ему следует быть, чтобы его
уважали. А путь к уважению со стороны других один — труд и
самовоспитание. Обсудим вопрос о самовоспитании. Что это означает и как
это происходит.
За что уважают девочку? Кто скажет? (Обсуждение). Правильно, девочку
уважают за ум (всех уважают за ум!), за ловкость, правдивость,
справедливость, за доброту, аккуратность, зато, что она все умеет. Не
уважают глупую, неловкую, лживую, несправедливую, злую, ленивую,

болтливую, неумеху, неряху. И девочке понятно, какой ей следует быть,
чтобы добиться уважения к себе. А путь опять тот же — труд и
самовоспитание.
2. Мальчик должен уметь терпеть боль, не бояться борьбы, толчков,
состязания в силе, смелости и выносливости. Сейчас мальчики проверят себя
в борьбе. И слава тому, кто выиграет, но слава и тому, кто проиграет,
потому что тот и другой были смелы, не побоялись вступить в борьбу, а
значит, они смелые мальчики.
Игра в «петушки» (мальчики). Мальчики, прыгая на одной ноге, бьют друг
друга ладонью о ладонь. Не устоявший на одной ноге — ! проиграл. И так,
пока не останется победивший всех.
А теперь, мальчики, извечное мужское единоборство — у кого сильнее рука.
Крепко ухватив ладонь противника, положить его руку (на столе).
Проигравшим - урок! Руки должны быть крепкими, и этого можно добиться
тренировкой.
78
Стр. 79
3. А теперь в течение 10 минут делайте что хотите!
4. «Демонстрация мод» (девочки). Пройдите перед группой и покажите с
лучшей стороны свое платьице, куртку, пальто. Пройдите красиво, гордо.
Вначале это делает психотерапевт или одна из мам участников состязания.
5. Кто подпрыгнет на двух ногах выше всех, отмечая высоту прыжка щелчком
пальцев по стене (девочки).
Девочка должна иметь сильные ноги, тогда легка и красива ее пружинистая
походка, тогда она не устает. Сила и здоровье — тоже красота.
6. Сцепив средний палец правой кисти со средним пальцем правой кисти
соперника, тянуть соперника на себя, пока он не разожмет палец
(мальчики). Проверим еще раз вашу силу, стойкость и мужество, умение
преодолеть неприятные ощущения.
7. Отжиматься на пальцах от пола (мальчики). Крепкие пальцы — это сила,
здоровье.
8. Выступить по очереди, рассказав стихотворение, басню, сказку, загадав
загадку. Кто стесняется, пусть выступит в следующий раз. Умейте
рассказывать ясно, толково. Надо преодолеть робость, выступая перед
другими.
9. Пришейте на кусочек ткани по три пуговицы (девочки). Сделать это нужно
быстро и правильно. Вы — девочки и должны уметь все, что вам положено
уметь. Нет ничего смешнее мальчика, который ведет себя как девочка, и
девочки, которая хочет быть как мальчик. Прекрасно быть мальчиком и
прекрасно быть девочкой.

10. Танец победы «Ника».
11. Повторяйте за мной: «Я хочу быть умным, сильным, ловким, смелым,
правдивым, справедливым и добрым! Я не хочу быть глупым, слабым,
неловким, трусливым, злым, ленивым, «пустозвоном»! И будет так, как я
хочу!» (мальчики).
«Я хочу быть умной, ловкой, правдивой, справедливой, доброй и умелой! Я
не хочу быть глупой, неловкой, лживой, несправедливой, злой, ленивой,
неумелой и болтуньей. И будет так, как я хочу. Я все сделаю, чтобы было
так!» (девочки).
79
Стр. 80
Третье занятие
1. Беседа на тему «Как стать умнее». Хорошо учиться — значит стать умным
и образованным, умелым и уверенным в себе. Сила без ума бесплодна.
Быстрота без ума смешна и рождает ошибки. Ум и память тренируются и
совершенствуются. Думайте обо всем, что видите, что услышали и пережили.
Извлекайте из всего «добру молодцу урок», извлекайте опыт. Думайте над
всем происходящим с вами и вокруг вас вместе с родителями, обсуждая и
задавая вопросы. Запоминайте главное. Ведите дневник, записывая туда
самое интересное и поучительное. Обсуждайте с умными сверстниками, с
родителями книги и фильмы. Думайте, почему ошиблись и потерпели неудачу.
Приобретайте опыт, который позволит не повторить ошибку и избежать
неудачи. Во всем ищите причины и связи. Учитесь предвидеть последствия
своих решений и поступков, подобно тому как в шахматах обдумывают
последствия ходов. После беседы поразмышляйте о том, что в ней было
разумно, а что не очень. Думайте о возможных последствиях своих слов и
действий до поступка. Анализируйте и последствия своих поступков. И уроки
делайте с умом. Кое-кто учит формально, не задумываясь о том, что, как и
для чего это делает, а кто-то, готовя уроки, думает, решает задачи сам.
Второй умнеет от урока к уроку, от одного домашнего задания к другому. И
награда ему — не пятерка, а крепнущий ум.
2. Расскажите о ваших любимых животных, птицах, о том, что поразило вас в
природе — расскажите коротко, интересно, образно, чтобы все
заинтересовались вашим любимым животным, птицей, чем-то, поразившем вас в
природе. Учитесь думать, наблюдать и излагать свои мысли.
3. Расскажите о вашем классе. Что вам нравится в соучениках, а что нет.
Оцените ваше место и положение в классе и подумайте, как изменить его к
лучшему, — ведь все зависит от вас.
4. Придумайте сказку и коротко, не смущаясь, расскажите ее. В первый раз
пересказ может получиться и не очень складным, но это начало, и
постепенно можно научиться всему. Главное - думайте и не робейте, помня,
что каждый может придумать интересное для всех. Учитесь думать,
придумывать, фантазировать, творить.

80
Стр. 81
5. Расскажите, как отдыхали летом. Умейте говорить кратко и интересно,
самое главное.
6. Поиграйте во что хотите и станцуйте танец победы — «Нику».
7. Как вы думаете, почему так долго живут и так интересны всем детям
сказки «Золушка», «Снежная королева», «Гадкий утенок», «Кот в сапогах»?
Чему они учат, какой «добру молодцу урок» можно извлечь из них? В чем
основной смысл серии «Ну, заяц, погоди!»?
8. Все стоят в вольных позах. Ведущий запоминает, кто, как и где стоял.
После этого все меняют позы и места. Ведущий по памяти восстанавливает
первоначальную позу и место каждого.
9. Внимательно посмотрите на дом напротив. Затем припомните каждую
деталь. Вы должны постоянно развивать свою наблюдательность.
10. Подумайте обо всем необходимом для туристского похода. Предусмотрите
все мелочи. Обсудим все вместе. Итак, что следует обязательно взять с
собой в поход?
11. Побеседуйте со взрослыми, расспросите их об их работе, семье. Умейте
беседовать без робости, но вежливо, тактично, умно, чтобы и вам, и
собеседнику было интересно.
12. А теперь, мальчики, возьмите друг друга за пояс и постарайтесь
повалить соперника. Это борьба, старая как мир. Это честная борьба,
поскольку дает противникам равные шансы на победу.
Девочки, двигайтесь как на занятиях по художественной гимнастике,
подбрасывая мяч, ударяя им по полу и ловя его. Мальчики и девочки,
разделитесь на две команды и соревнуйтесь, прыгая на одной ноге до
противоположной стены и обратно, передавая палочку-эстафету. Помните:
чтобы не было стыдно в соревнованиях, тренируйтесь и тренируйтесь!
13. А теперь повторяйте за мной все, мальчики и девочки: «Ум побеждает
силу, хитрость и ложь. Я приумножаю свой ум, я соединяю ум, силу,
ловкость. И я верю в себя, в свой ум!».
81
Стр. 82
Четвертое занятие
1. Беседа на тему «Кто я?». Умейте видеть свои достоинства и недостатки.
Нельзя видеть в себе одни достоинства. Это — самолюбование. Но нельзя
видеть и одни недостатки — это так же плохо, как самолюбование. Доброе в
себе надо укреплять, недостатки — изживать. Так воспитывает себя и

совершенствуется человек. Умейте оценивать свои поступки, и вы не
окажетесь в глупом положении. Научитесь разбираться в себе, и тогда вы
научитесь разбираться в других. Это поможет вам избежать ошибок.
2. Как вы думаете, что такое самообман?
3. Расскажите каждый о себе. Честно, не унижая себя, но и не скрывая
своих недостатков, без похвальбы, но и без самоуничижения. И обязательно
расскажите, как вы собираетесь устранить свои недостатки. Думайте,
думайте, рассказывая о себе. Это интересно и важно для вас самих.
Подумайте, какими вас видят окружающие. Подумайте, как оценивает вас
мама. Что она думает о ваших недостатках и достоинствах. Пусть мама
послушает и скажет, верно ли вы оцениваете себя или она думает о вас по-
другому.
4. Как вы думаете, если кого-то дразнят, дали обидную кличку, виноват ли
он в этом сам? Как избавиться от дразнилки, обидной клички?
5. Поиграйте 10-15 минут.
6. Перетягивание каната (мальчики). Вначале один на один, затем половина
группы выступает против другой ее половины.
7. Вы видели упражнения с лентами в соревнованиях по художественной
гимнастике. Попробуйте в движении управляться с лентой так, чтобы это
выглядело красиво (девочки).
8. А теперь все вместе сочиним стихотворение. Я предлагаю вам первую и
вторую строки каждой строфы, а вы все вместе придумайте третью и
четвертую. Это не поэзия. Для сочинения настоящих стихотворений нужен
талант. А мы лишь изложим в стихотворной форме необходимые нам мысли о
глупом, трусливом и об умном и смелом мальчике.
Собой доволен дурачок,
Ему и море по колено,
.....
.....
Трусливый спрятался за маму,
Надеясь так всю жизнь прожить,
82
Стр. 83
.....
.....

А умный, силы накопив,
Как лев, беду преодолеет,
.....
.....
9. А теперь освоим несколько приемов самозащиты. Освоим стойку боксера.
Это не занятия боксом, а освоение того, что должен уметь мальчик. В этом
готовность мальчика к самозащите! Освоим прямой удар правой рукой.
Девочки осваивают приемы освобождения от захвата рук и платья. Мальчики и
девочки, освоим простейшие навыки самозащиты — умение отбить удар сверху,
снизу, сбоку.
10. Предлагайте загадки, прочтите стихи, басни, расскажите поучительные
истории и сказки о глупых и об умных детях, о смелых и о трусливых.
11. Повторяйте за мной (все): «Я знаю свои сильные и слабые стороны, свои
достоинства и недостатки! Я укрепляю свои сильные стороны и достоинства,
освобождаясь от недостатков! Я не обманываюсь, оценивая себя. Сегодня я
сам (сама) ставлю себе оценку - троечку. Пройдет время, и я буду иметь
право уважать себя, быть уверенным (уверенной) в себе, буду иметь право
поставить себе пятерку».
83
Стр. 84
Пятое занятие
1. Беседа на тему «Умейте разбираться в людях и в их состоянии». Что вы
цените в людях? Что вам не нравится в человеке? На кого вы хотели бы быть
похожими (герои книг, фильмов, люди, которых вы знаете)? Какого друга вы
хотели бы иметь? Что для вас означает: «С этим человеком я не пошел бы в
разведку»? Почему у некоторых людей нет друзей? Обсудим все это.
2. Посмотрите на родителей, присутствующих на занятиях. Определите, кто
из них строг, суров, а кто добродушен и приветлив. Кто из них энергичен,
упрям, привык брать на себя самое трудное, идти вперед, несмотря на
препятствия? Кто весел, быстр, никогда не унывает, имеет много друзей?
Кто всегда спокоен, а кто неразговорчив, предпочитает одиночество,
миролюбив? И не смущайтесь, взрослые не обидятся, если вы ошибаетесь, а
помогут вам.
И еще. Посмотрите, кто из родителей очень устал и кто из них себя плохо
чувствует. Это очень важно. Вы должны видеть, что кто-то очень устал, а
кому-то нездоровится.
3. Отдохните 10—15 минут.
4. Выражением лица, походкой, позой охарактеризуйте самоуверенного,
робкого, смелого, нахального, гордого, злого человека. А теперь таким же
образом играйте роль уверенного в себе, смелого.

5. Попадите в корзину мячом. Пять попыток.
6. Перед вами кегли. Их пять. Сбейте их мячом. У вас пять попыток. Катите
мяч!
7. Посмотрите друг на друга. Пусть каждый поочередно выйдет и встанет
перед всей группой. Каким вы видите вышедшего? Определите его
темперамент, его характер, уверенность или неуверенность в себе. Как вы
думаете, кем ему лучше стать, когда он окончит школу? И каждый пусть
сделает из обсуждения выводы.
8. «Пересмотреть» соперника. Взгляд должен быть решительным и волевым.
Первым опускает глаза более слабый духом.
9. Пусть каждый нарисует себя таким, какой он есть, и таким, каким он
хочет быть. Надо стать таким, каким хочешь быть!
10. Освоение стойки боксера. Освоим боковые удары левой и правой рукой.
Повторим освоение прямого удара правой рукой. Освоим прямой удар левой
рукой (мальчики).
84
Стр. 85
Повторим навыки освобождения от захвата рук, платья и от захвата сзади.
Общие навыки самозащиты (девочки).
11. Загадки, стихи, басни, поучительные истории, сказки о том, как умный
оставил в дураках сильного, но глупого.
12.Повторяйте за мной (все): «Я нарисовал себя таким, какой я есть, и
таким, каким я хочу себя видеть. Я стану таким, каким я хочу себя видеть.
Я не буду бесплодно мечтать, я буду действовать, чтобы мечта
осуществилась! Кто смел и уверен в себе, у того смелый и уверенный
взгляд. Я стану смелым и уверенным в себе, и у меня будет смелый и
уверенный взгляд. Я никогда и ни перед кем не опущу глаза, как не опущу и
голову!».
Шестое занятие
1. Беседа на тему «Каким должен быть мальчик и какой — девочка». Мальчик
должен быть умным и образованным. Он должен быть активным, смелым,
сильным, ловким. Мальчику предстоит, если придется, защищать Родину. Ему
не к лицу болтливость, плаксивость, истерики. Мальчик умеет пользоваться
молотком, топором и лопатой, занимается спортом. Он трудолюбив и
вынослив, должен твердо держать слово. Это - по-мужски. Мальчик с
уважением относится к девочкам.
Девочка миролюбива, не грубит, не дерется, а, напротив, примиряет
враждующих. Она во всем, а в учебе особенно, старательна и аккуратна. Ее
особенно интересуют литература, искусство, она любит и знает природу. У
девочки обязательно должен быть хороший вкус. Ее прическа, одежда, обувь

всегда в порядке, она красиво ходит. У нее прямая спинка, она ловкая и
умеет все, что и мама. Девочка — добрая, и мальчики учатся у нее доброте.
Если надо, она может быть строгой, деловой и смелой. Девочка лучше
мальчика видит состояние другого человека и готова помочь добрым словом и
участием. Девочка с уважением относится к мальчикам.
2. Какие мальчики вам нравятся? Каким должен быть мальчик? (Отвечают
девочки). Какой должна быть девочка? Какие девочки вам нравятся?
(Отвечают мальчики). За что уважают мужчин? За что уважают женщин?
3. Вытолкать плечом, туловищем соперника из круга без помощи рук — руки в
карманах. Не бояться боли, действовать смело, решительно, не сдаваясь и
не уступая. Дуэль на «шпагах» в защитных очках. Бросить шарик сильно,
ловко, по-мальчишески, а не по-девчоночьи. Бокс: один правильным
движением боксера мягко наносит удар расслабленным кулаком в грудь, а
другой уклоняется от удара движением туловища или защищается рукой.
Освоим элементарные приемы самозащиты: отбить удар сверху, снизу, правый
и левый боковые удары. Перетягивание веревки один на один (мальчики).
85
Стр. 86
4. Отдохните 10-15 минут.
5. Пройти по линии, не сходя с нее. «Демонстрация мод». Перевязать бинтом
воображаемую рану на руке, голове, шее, груди, животе. Помирить
соперников, найдя умные, успокаивающие, миролюбивые слова. Пришить
пуговицу и подрубить носовой платок, выстирать носочки, носовой платок.
Сервировка стола (рассказать, как это делается). Рассказать, как
приготовить блюдо по выбору. Почистить картофелину, приготовить
бутерброд, нарезать лимон, заварить чай. Приготовить всем ужин (девочки).
Мальчики могут помочь, выполняя указания девочек. За ужином: стихи о
мальчиках, девочках. Рассказы, фильмы, книги о мальчиках и девочках. О
достойных и недостойных. В разговоре участвуют и родители.
Седьмое занятие
1. Беседа на тему «О темпераментах». Люди отличаются друг от друга уже с
момента рождения. И одно из различий - различие по темпераменту. Человек
не может быть могучим, тяжелым, широкоплечим и в то же время тонким,
легким, ловким, вертким. И один могуч, а другой ловок. Людям нужен
трактор, чтобы пахать землю, грузовик для перевозки тяжестей, но им нужна
и быстрая, легкая автомашина. Так и с людьми. Двое воинов участвуют в
штурме крепости. Один могуч и бревном проламывает ворота; второй быстр и
ловок, он перелезет через стену или проползет в узком подкопе; один
сражается тяжелым мечом, другой мечет стрелы одну за другой. Разве они не
полезны друг другу, разве им победить врозь? И один подобен тигру, другой
—
ловкой пантере или лисе, а третий — как слон, буйвол. Один напорист и
непробиваем как танк, другой — живой как ртуть, третий — медлителен, но
надежен как каменная стена. И эти врожденные различия — три темперамента.
Каждый из вас имеет от природы свой темперамент. Слушайте внимательно,
какими бывают люди согласно своему темпераменту.

Первый темперамент — холерический. Человек холерического темперамента
смел, отважен, решителен, настойчив в преодолении трудностей и преград на
пути к тому, чего он хочет достичь. Он идет к тому, чего хочет добиться,
прямо, не виляя, не хитря, поскольку уверен в себе. Такой человек могуч и
неутомим, не жалеет себя, никогда не просит помощи и пощады. Он не
обращает внимания на холод, голод, разные неудобства, на синяки и шишки.
Он верен в дружбе и надежен как скала. Он рыцарь, воин, всегда идет
впереди, встречая грудью опасности и врагов.
86
Стр. 87
Человек сангвинического темперамента быстр. Все у него мгновенно: подумал
-
сделал. Он находчив, заводила во всех делах, верток и ловок, миролюбив,
не помнит зла, щедр и добр, потому что уверен в себе. Он всегда весел,
жизнерадостен, оптимистичен, никогда не унывает, не хнычет и не
растеряется в любой беде.
Человек флегматического темперамента медлителен, молчун, тугодум. Он
всегда в стороне от веселых игр и компаний, ему хорошо, когда он один.
Все он делает неторопливо, но добротно, на совесть. Слово его
непоколебимо, и если он что-то пообещал, то сделает. Он миролюбив,
надежен как холерик, настойчив, и, если упрется, задумает что-то, его не
сдвинуть. Он достигает желаемого, неуклонно, шаг за шагом двигаясь к
тому, чего хочет. Он добивается многого. Главное не торопить его, не
тормошить. Как правило, у него мало друзей, но это верные друзья, такие
же верные, как и он сам. Он неприметен в школе, иногда кажется недалеким,
но, как Илья Муромец, встает на ноги в урочный час. Он из тех, кто «тихо
едет, но Дальше будет».
Людям всегда были нужны отважные, неуклонно идущие к цели, не щадящие
себя — холерики, быстрые, ловкие, находчивые — сангвиники и медлительные,
терпеливые, миролюбивые, надежные — флегматики. И такие разные, вместе
они непобедимы, как три богатыря на знаменитой картине В.Васнецова. В
битвах бой начинали быстрые — сангвиники, самый страшный удар принимали
на себя стойкие — флегматики, а судьбу битвы решали яростные — холерики.
Во все времена сангвиники искали и находили, холерики пробивали дорогу, а
флегматики осваивали новые территории.
2. Холерики и флегматики обладают силой воли. Это у них от природы. У
сангвиников воля менее сильна, но она необходима всем. Как всем укреплять
свою силу воли?
3. У холериков есть прекрасное качество мужественных — они решительны и
презирают боль. Это качество должно быть присуще мальчикам всех
темпераментов.
Мальчики, вам предстоит испытание. Каждому следует пробиться через строй,
который образуют другие мальчики, стоящие перед ним пара за парой, плотно
прижавшись в каждой паре плечом к плечу. Каждый плечом, не прибегая к
помощи рук, должен преодолеть этот строй, пробившись между стоящими
мальчиками. Не бойтесь!

87
Стр. 88
4. Сангвиники быстры, но быстрота нужна всем! Быстро повторяй те за мной
движения рук, но помните: одно движение для вас запретно, скажем,
движение рук в стороны. Будьте внимательны!
5. Обладатели всех трех темпераментов должны быть отважны. Обсудим, как
изжить трусость.
Испугайте всех резким движением, криком, устрашающим выражением лица.
Крикнем трижды — «х-х-э -!». А теперь пройдем в темную комнату без света
или в подвал. И здесь также испугайте друг друга устрашающими звуками,
криком; можно пугать, дотрагиваясь до лица, одежды. Но мы ничего не
боимся!
6. Обладатели всех трех темпераментов стремятся всегда и во всем
сохранить свою свободу. Но свободен только тот, кто крепко стоит на
ногах.
Очертим круг. В круг входят двое. Выталкивайте плечом, без помощи рук,
друг друга из круга. Надо удержаться в нем!
7. Свободен тот, кто самостоятелен. Свобода — не своеволие. Быть
свободным — значит быть умным, находчивым, много знать и уметь, быть
уверенным в себе. Школьник обязан уметь обслужить себя, помочь матери, не
растеряться без взрослого в городе, уметь приобрести в магазине
необходимое, проехать в городском транспорте и др.
Представьте себе, что вы звоните по телефону по срочному делу. Надо уметь
кратко, точно, толково вызвать «скорую помощь», пожарную службу, милицию,
узнать, когда приходит поезд или прилетает самолет, что задали в школе на
дом, попросить пригласить к телефону маму. Расспросите друг друга, как
лучше добраться до дома каждого из вас. Как правильно уложить вещи в
чемодан? Сколько стоит хлеб, булка, сахар, крупа, масло, сыр, картофель,
лук, капуста?’ Как приготовить яичницу? Как сварить картошку, кашу? Как
постирать рубашку, майку, трусики и носки? Как ухаживают за обувью? Как
погладить рубашку, брюки, юбку? Что делать, если вы заблудились в городе,
в лесу? Что делать, если мама вошла в вагон метро, в автобус, а вы не
успели? К кому вы обратитесь за помощью, а к кому — нет? Как вести себя,
если незнакомый человек расспрашивает вас о доме, о родителях? Как
поступить, если незнакомый человек что-то вам предлагает?
88
Стр. 89
Свобода без разума — беда. Почему? Свобода без самоограничения — беда.
Почему? Представим себе, что каждый творит все что хочет. Что тогда
будет? Вам нравится такая свобода? Что такое дисциплина? Она нужна или

нет? Представьте себе город, армию, железную дорогу, где все
недисциплинированны. Поезда, автобусы, трамваи движутся, куда хочет и
когда хочет водитель. Приведите сами такие примеры. Вам это нравится?
8. Обладатели всех трех темпераментов как зеницу ока берегут собственное
чувство достоинства. Что это такое, как его надо достойно защищать?
Разыграем сценку. Кто-то будет кого-то обижать, унижать, оскорблять
словесно. И защищаться надо веско, аргументированно, тщательно отбирая
слова. Все помогают защищающемуся, все подсказывают, как следует достойно
ответить на оскорбление.
9. Бокс. Отрабатываем серию ударов и защиту от них. Девочкам это не
нужно. Оружие девочки - предусмотрительность и осторожность. Девочка не
попадает в опасную ситуацию, если не идет неизвестно с кем и неизвестно
куда. Пусть девочки скажут, куда и с кем нельзя ходить без взрослых.
Девочки вместе с мальчиками отрабатывают простейшие приемы самбо — защиту
от удара.
10. Танец «Ника».
11. Темперамент для человека постоянен, как цвет глаз, он дан от природы
и на всю жизнь. Жить надо в согласии со своим темпераментом, а не
копировать других, другие темпераменты. Ты холерик, ну так и будь
настойчив в достижении цели, не ловчи, не хитри, следуй прямыми путями —
это твоя судьба. Ты сангвиник, ну и используй свою быстроту, не унывай.
Ты флегматик, ну и делай все неторопливо, но хорошо. Планируй свое время,
чтобы все успеть. Приготовь все всегда заранее. Содержи все в порядке,
чтобы ничего не искать. Не оставляй никаких дел на завтра. И в конце
концов ты обгонишь сангвиника.
Придумайте игру, в которой каждому будет место — и холерику, и
сангвинику, и флегматику. Можно разыграть сценку с таким, например,
сюжетом: идет судебное разбирательство. Обвиняется сангвиник, многократно
нарушавший правила дорожного движения, злоупотреблявший превышением
скорости и в конце концов разбивший чужую машину. От защитника сангвиник
отказался, решив защищать себя сам. Обвинитель (прокурор) — холерик,
судья — флегматик (психотерапевт следит за тем, чтобы все трое
действовали в согласии со своим темпераментом).
89
Стр. 90
12. Обсудим, что означает: «Не копируй других, а будь самим собой».
13. Повторяйте за мной: «Я горжусь своим темпераментом. В нем — мудрость
природы. В нем добро мне и людям. Я свободен и умен. Я не поступаюсь
свободой, но пользуюсь ею так, чтобы моя свобода не ущемляла свободу и
интересы других людей. Я свободен, потому что самостоятелен. Я при всех
обстоятельствах сумею защитить свое достоинство! Я иду своим путем, я не
копирую других людей, я всегда и во всем остаюсь самим собой!».

Восьмое занятие
1. Беседа на тему «О характере». Темперамент врожден. На его основе в
детстве формируется характер. И у одного – хороший характер, у другого —
плохой, трудный. С человеком, у которого хороший характер, легко и
надежно. Люди предпочитают иметь дело именно с таким человеком.
Что такое скверный характер? Чаще всего это эгоизм. Почему люди осуждают
эгоизм? Эгоист любит только себя, полагая, что все должно быть только для
него, не понимает интересы и боль других. А нет ли этого в вас самих?
Спросим у родителей? Не нужно? Сами знаете? Скверный характер — это
сварливость, неуживчивость, недоброжелательность, жадность, злобность.
Черта скверного характера — трусость. Она — от слабости, она — постыдна.
Нытик — это тоже черта характера. Все для него плохо, все у него
виноваты. Скверный характер — безответственность. На безответственного
нельзя положиться. Эгоисты, трусы, нытики, безответственные — больные
люди, у них плохой характер.
2. Обсудим, что такое эгоизм, кого можно назвать эгоистом. Нравится вам
такой человек? Обсудим, что такое безответственность. Обсудим, что такое
лень. Лентяй живет за счет трудолюбивых. Вам нравится лентяй?
3. Встать парами лицом друг к другу. Стоять на одной ноге, не сходя с
места. Устоять долго трудно. Теперь подайте друг другу руки. Вы видите,
теперь устоять легче. Так всегда, когда люди помогают друг другу.
4. «Добрый» и «злой» мяч. Встать в круг. Перебрасывать друг другу мяч.
Бросать по-доброму, по наклонной — так, чтобы его было легко поймать
(«добрый» мяч), и бросать резко, в лицо, так, чтобы ударить и чтобы его
было трудно поймать («злой» мяч). Все можно делать по-доброму и по-злому.
И всем лучше, если по-доброму.
90
Стр. 91
5. «Учитель» и «ученики». По очереди ведите урок, поддерживайте
дисциплину, сыграйте роль учителя.
6. Перебрасывайте друг другу мяч. Бросив, быстро скажите какое-нибудь
слово; поймавший мяч быстро отвечает альтернативным словом: на «холод» —
«тепло», на «утро» — «вечер» и т.д.
7. Придумайте и организуйте игру. Танец «Ника».
8. Каждому построить группу в две шеренги, давать команды двигаться,
повернуться, остановиться. Каждый должен уметь организовывать, руководить
и подчиняться сознательно, по-доброму, с достоинством.
9. Организовать переноску стульев и столов. Выберите руководителя и
организуйте вынос стульев и столов из кабинета. Внесите все обратно.

10. Дать задание каждому: пусть каждый скажет, что ему следует делать,
чтобы потушить пожар.
11. Что делать, если загорелся телевизор, прорвало паровое отопление,
тонет в полынье человек?
12. «Бейсбол» (мальчики). Пробиться с мячом к воротам (две команды).
13. «Совет класса». Обсуждение поведения провинившегося. Придумайте
проступок. К примеру: мальчик разбил стекло. Выясните причину проступка.
Характер проступка (умышленно или нет). Последствия проступка. Определите
наказание. «Провинившийся» (кто-то играет роль провинившегося)
оправдывается как может.
14. Игра «мышка без норки». Один участник игры остается без стула, он
должен успеть занять стул, пока «мышки» перебегают из «норки» в «норку»
(со стула на стул).
15. Повторяйте за мной: «Я ценю твердый и волевой характер, но Добрый,
без эгоизма, трусости и нытья. Я умею руководить и подчиняться для общей
пользы, подчиняться сознательно, по-доброму, с достоинством. Я все больше
умею и знаю. Я учусь думать. Мой ум руководит моим характером, а не
характер умом. Я знаю, когда я неправ, и не упорствую, когда неправ. Я
более всего ценю в характере отвагу, ответственность и доброту. Я не
люблю и презираю ленивых!».
91
Стр. 92
Девятое занятие
1. Беседа на тему «О роли и ролевом поведении». Человек живет, выбирая
какую-то роль и придерживаясь ее. Кто-то принял роль капризного ребенка,
кто-то — вечно обиженного — обиженного родителями, учителями, другими
детьми, кто-то роль непонятого всеми, несправедливо преследуемого, кто-то
—
слабого и больного, требующего к себе особого внимания, а кто-то - роль
смелого, благородного и доброго человека. Последняя роль хороша.
Выбравший эту роль и неуклонно выполняющий требования, диктуемые ею, в
конце концов таким и будет: смелым, благородным и добрым. Он сживается с
такой ролью. Она становится для него частью характера. Взрослым
исполняемую ими роль зачастую диктует их профессия, их социальное
положение. Военный играет роль военного, т.е . волевого, смелого,
решительного; доктор — роль доктора, все понимающего, отзывчивого,
интеллигентного; учитель — роль серьезного, ответственного, знающего,
справедливого; руководитель - роль организатора, лидера. Каждый из вас
тоже играет роль. Весь вопрос — какую роль.
Артист в фильме, спектакле играет роль. Одна роль — ученый, другая —
разведчик, третья — инспектор уголовного розыска, четвертая - хулиган.
Вспомните, какие роли из просмотренных фильмов вам понравились, какую
роль из них вы хотели бы сыграть.

2. Сыграйте роль директора школы, врача, офицера, хулигана, стюардессы,
продавщицы.
3. Сыграйте роль уверенного и не уверенного в себе человека.
4. Сыграем спектакль. Сюжет - семья: отец, мать, бабушка, дедушка, дети.
Слова и действия придумывайте по ходу спектакля. А теперь другой сюжет -
учитель, отличник и плохой ученик.
5. Бокс (мальчики). Освободиться от захвата (девочки). Навыки самообороны
(мальчики и девочки).
6. Сыграйте роль командира. Остальные - солдаты. Пусть командир
организует отработку солдатами приемов самозащиты, бокса, игру в бейсбол.
7. Танец «Ника».
8. «Живая газета». По 3 минуты каждый рассказывает о политике, экономике,
жизни города, преступности, спорте, рекламе или о погоде.
92
Стр. 93
9. Сыграем роль врача-гипнолога. Он абсолютно уверен в себе и решителен.
Поднимите подбородок, сомкните губы, взгляд — решительный, командирский;
выпрямите спину, шаг — твердый, решительный, говорите веско, уверенно,
решительно! Вспомните задание «пересмотреть». Идите вдоль шеренги ребят и
властно смотрите им в глаза, «гипнотизируя» их. Говорите: «Стоять
спокойно! Смотреть мне в глаза! Ни о чем постороннем не думать! Слушать
мои слова! Я излечу вас! К вам приходит спокойствие! Вы правильно
выполняли все задания, и вы обретаете уверенность в себе, вы будете
уверены в себе, подобно тому как уверен в себе я!».
10. Организуйте игру. Вы свободны. Отдохните, не переходя границ
поведения культурного человека. Поведение свободного человека
контролируется его совестью. Что такое совесть? Обсудим. Теперь вы
знаете, как отдохнуть, как играть, но необходимо иметь чувство меры и
совесть.
11. Загадки, басни, стихи, поучительные истории.
Повторяйте за мной: «Я выбираю роль уверенного в себе, разумного
человека, берегущего свое достоинство, но знающего, что такое совесть! Я
слежу за своей осанкой и своим лицом, за своим взглядом и речью. Я смотрю
и говорю уверенно и решительно!».
93
Стр. 94
Десятое занятие

1. Беседа на тему «Как жить среди людей». Человек живет среди людей. Жить
среди людей — это жить для людей, а значит, и для себя, поскольку не
может быть хорошо одному, если всем остальным плохо. Жить среди людей —
значит уважать человека. Без этого нет уважения и к себе. С другой
стороны, не уважая себя, не уважают и людей. Все здесь взаимосвязано.
Предъявляя требования к другим, в первую очередь предъявляют требования к
себе. Требуя справедливости, терпимости, честности, доброты,
отзывчивости, надо быть таким и самому по отношению к людям. Никогда не
унижать других и никогда не позволять никому на свете унижать себя! И это
-
старое как мир правило: относись к людям так, как ты хочешь, чтобы
относились к тебе. У всех есть права и обязанности. И все это относится и
к тебе. У тебя есть интересы и желания, но они есть и у всех остальных, а
поэтому терпеливо жди своей очереди и не ущемляй интересы других,
отстаивая свои. Не противопоставляй себя другим. Понимай людей, и они
поймут тебя. Что означает: «Бери и давай»? Бери, но и делись, помогай.
Что означает: «Сам пропадай, а друга выручай», «Как аукнется, так и
откликнется»? Все взаимно — вежливость, доброта, вражда. Эгоисту трудно
жить среди людей. Будь человеком, и тебе будет хорошо среди людей.
2. Выступить на тему об отношении к людям. Выступить увлекательно,
эмоционально, чтобы всем было интересно.
3. «Живая газета». Сочините заметки на тему: «Каким я хочу быть и какими
хочу видеть других?», «Как я понимаю дружбу», «Какие должны быть
отношения в классе?», «Кого я уважаю, кого нет и почему?», и т.д.
4. Как следует вести себя со злыми, вредными, эгоистами, драчунами?
5. Танец «Ника».
6. Дуэль на «пистолетах», «шпагах», перетягивание каната (мальчики).
7. Пройти «сквозь строй» (мальчики).
8. «Демонстрация мод» (девочки).
9. Бокс (мальчики). Технически грамотно «нанести удар» и уклониться,
закрыться от него плечом, рукой. Навыки самообороны (мальчики и девочки).
94
Стр. 95
10. Подробно выступите каждый на тему «Что я буду постоянно
совершенствовать в себе, что мне надо в первую очередь сделать, чтобы
стать увереннее, решительнее, смелее, лучше, чтобы меня уважали».
Родители участвуют в беседе.
11. Стихи, басни, сказки, веселые рассказы.
12. Повторяйте за мной: «Я равноправен среди ребят своего класса. Я
никого из них не боюсь и никого не запугиваю, я не глупее и не слабее их.
Я как все. Что-то лучше получается у меня, что-то — лучше у других. Я не

уклоняюсь ни от дружбы, ни от вражды и готов ответить на вражду отпором,
а на дружбу дружбой. Я не заношусь ни перед кем и не унижаюсь ни перед
кем. Я равноправен. Я многое сделал для этого и сделаю еще больше. У меня
будет все в порядке!».
Одиннадцатое занятие
1. Беседа на тему «Об обиде и обидчивости». Что-то простительно, а что-то
не прощается. Есть истинная и есть ложная обида. Подумай, намеренно ли
тебя обидели, хотели ли унизить или без злого умысла дружески
критиковали. В чем тут разница? Не торопись обижаться, подумай, не
отвечай на обиду сразу. Вполне вероятно, что через день-другой все это
будет восприниматься иначе: может, обиды и не было? И еще. Мы часто не
замечаем, когда обижаем других, и болезненно реагируем, когда обижают
нас. То же и с неудачей. И обидное, и неудачу мы часто заслуживаем сами.
Тебя могли обидеть, потому что ты неправильно вел себя. Точно так же и в
неудаче ты можешь быть повинен сам. Глупый постоянно обижается, а умный
ищет в себе самом причины обид и неудач. Что означает: «На сердитых воду
возят», «Без неудач удачи не видать», «На неудачах учатся»?
И тогда — что такое поступок? Помни, по поступкам, а не по словам судят о
человеке. Всегда думай, прежде чем начать действовать. Поступок, как и
слово, уже не вернуть. Поэтому главное — предвидеть последствия своих
поступков и быть ответственным во всем. Если кто-то обидел тебя, то
плохой поступок совершил он, и это его беда; если кого-то обидел ты, то
плохой поступок совершил ты, и это твоя беда. Подумай об этом, очень
важном: если что-то украли у тебя, ты в убытке, но совесть твоя чиста;
если же что-то украл ты, у тебя прибыль, но совесть твоя нечиста. И не
дай Бог иметь такую прибыль. Так и с обидой: обидели тебя, это горько, но
это лучше, чем если обидел ты. Умный размышляет именно так!
95
Стр. 96
2. Представьте себе, что у каждого из вас есть младший брат или младшая
сестра. Поучите их, как вести себя с ребятами, чтобы играть дружно, без
ссор, быть добрыми товарищами. Что вы скажете, прежде чем выпустите их во
двор к ребятам?
3. Что означают пословицы: «В своем глазу бревна не видит, в чужом глазу
сучок замечает», «Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя,
кума, оборотиться», «Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива»?
4. «Добрый» и «злой» мяч.
5. Подав друг другу руки, помочь устоять друг другу на одной ноге, не
сходя с места.
6. Пусть двое поспорят. Третий вначале подзуживает, подливает масло в
огонь, а затем, напротив, успокаивает, мирит. Видите разницу? Вот вам
пример, как надо и как не надо себя вести.
7. Перерыв. Танец «Ника».

8. Пусть каждый выразит нечто мимикой, жестами так, чтобы его поняли.
Например, твой друг на 7-м этаже, ты внизу, во дворе. Объясни ему что-то
жестами, попроси его о чем-нибудь.
9. Вспомните свой самый хороший поступок, каким до сих пор можно
гордиться, и самый плохой, за который до сих пор стыдно.
10. Вспомните случаи, когда вы совершили дурной поступок, но вас
простили. Вспомните, когда по отношению к вам был совершен дурной
поступок, когда вас обидели, а вы — простили. Что приятнее: прощать или
копить в душе зло? И вывод из всего этого: главное, самому не совершить
непростительного, а если выбираешь—простить или не простить, то лучше —
простить.
11. Сочиним песню на известный всем вам мотив.
Вот вам примерные слова песни. Она, возможно, будет не очень складна -
измените ее, как вам хочется.
Хвастун смешон, как обезьяна.
Он трус и слаб, но мнит себя героем.
Он хвастает, что победил Д’Артаньяна,
А сам дрожит перед пустячным боем.
Кто глуп, ленив и нерадив,
Тот с каждым днем еще глупее,
Его презреньем наградив,
Мы каждый день стремимся стать умнее.
И кто не верит сам себе,
Кто трус, посмешище и шут –
96
Стр. 97
Нам не товарищ. Он предаст в беде,
Его и папа с мамой не спасут.
Двенадцатое занятие
1. Беседа на тему «Об отношении к неудачам в учебе». Учителя нормально
относятся к тем, кто ответствен в учебе, дисциплинирован. Вот и весь
секрет хороших взаимоотношений с учителями. Умный не плачет из-за
отметок, не боится контрольных работ и вызова к доске, а честно готовится

к урокам. И если его постигает неудача в учебе, она исправима, случайна.
У кого есть знания, тот легко исправит плохую отметку. Да и учителя
отлично понимают, для кого плохая отметка случайна, а для кого
закономерна. Учись хорошо и не бойся!
Умный нормально ведет себя дома, выполняет просьбы и требования
родителей, поэтому и к его просьбам и требованиям относятся с пониманием.
Все просто: как аукнется, так и откликнется. Умный советуется с
родителями, если чего-то не понимает, если ему что-то угрожает или что-то
ему не решить самому. Поэтому умный не попадает в беду. Он знает, что
вместе с родителями преодолеет любую преграду и беду. А глупый скрывает
свои проблемы, как и плохие отметки, от родителей. Однако шила в мешке не
утаишь. Скрываемое всегда вылезает наружу, но вылезает тогда, когда уже
трудно что-то предпринять. Не случайно говорят: «Что один дурак забросит,
десять умных не вытащат». И глупому неоднократно расквасят нос, прежде
чем он убедится: нет лучших друзей на свете, чем родители.
2. Какую неудачу вы помните до сих пор? Какой урок вы извлекли из нее,
что сделали, чтобы она больше не повторилась?
3. Расскажите о своих родителях, о бабушке и дедушке, об их жизни, об их
работе, о том, что их тревожит, об их здоровье. Горе и стыд тому, кто
скажет когда-то: «И что я знал об отце своем? Мало или вовсе ничего».
4. Отдохните.
5. Передавайте незаметно, за спинами шарик или карандаш друг другу.
Каждый по очереди по выражению лица, глаз должен определить, в чьих руках
находится предмет. После хлопка в ладоши дальнейшая передача предмета из
рук в руки запрещается. Каждый должен научиться читать на лице и в глазах
другого напряженность, усмешку, хитрость — все то, что так выразительно
отражает лицо человека. Такая проницательность помогает разобраться в
истинных мыслях и намерениях других людей.
97
Стр. 98
6. Бокс (мальчики). Навыки самообороны (мальчики и девочки). Освободите
руки, захваченные мальчиком (девочки).
7. Пробежать как можно быстрее между стульями, не задев их.
8. Пантомима. Каждый по очереди мимикой, жестами, действиями что-то
сообщает, а все расшифровывают сообщаемое. Следует понимать язык мимики,
жестов и действий.
9. Поднимите с пола и положите на топчан «потерявшего сознание». Главное
-
не согнуть ему позвоночник!
10. Завяжите простой, сложный, морской узел.

11. Ударить по кисти, отдернуть руку. Двое положили на стол кисти рук.
Быстро ударить кистью о кисть, быстро отдернуть руку. Побеждает тот, кто
свою кисть уберег, а противника ударил.
Повторяйте за мной: «Требуя от других, я понимаю и требования других ко
мне. Я хочу, чтобы учителя относились ко мне нормально, но для этого надо
нормально относиться к учебе и к учителю. Все — взаимно. Я не боюсь
вызова к доске и контрольных работ, потому что я готовлюсь к урокам и к
контрольным работам. Я не боюсь плохой отметки, потому что нормально
учусь и плохая отметка для меня случайность, я ее всегда исправлю. Я
советуюсь со своими родителями по всем трудным вопросам и в
затруднительных положениях. Нет и не может быть лучших друзей, чем
родители. Я ничего серьезного от родителей не скрываю».
98
Стр. 99
Тринадцатое занятие
1. Беседа на тему «Быть уверенным в себе, но не самоуверенным». Кто верит
в себя, тот уверен и в других, и в своей удаче. Кто доверяет сам себе,
тот доверяет и другим. Однако мудрый учит: не будь чрезмерно доверчив -
не будешь обманут. Во всем должно быть чувство меры. Верь в себя, но не
будь самоуверенным. Самоуверенным был петух, да попал в суп. Беда — быть
неуверенным, еще большая беда — быть самоуверенным. Неуверенный не
решается ни на что, самоуверенный решается на все. И, в конце концов
«попадает в суп». Неуверенный все упускает, и это плохо; самоуверенный во
все вмешивается, хватается за непосильное, и его бьют или смеются над
ним, что еще хуже. Нерешительным может быть и умный, самоуверенный —
всегда дурак. Вспомните случаи, когда самоуверенный попадал в беду или в
смешное положение.
2. Что означает выражение «смотреть на мир через розовые очки», через
«темные очки»?
3. «Пересмотреть» соперника. Смотреть твердо, решительно, смело, не
опускать глаза.
4. Как вести себя с ребятами, которые относятся к тебе враждебно?
Обсудим. Вывод: следует подумать, почему они настроены враждебно. Только
после ответа на этот вопрос решают, как поступить. Если виноват сам, надо
пересмотреть свое поведение и принять меры к примирению. Если не виновен,
следует оценить поведение относящегося к тебе враждебно. Если он тебя
игнорирует, игнорируй его; если он агрессивен, дай ему отпор, но строго
соблюдая меру. Как он, так и ты. Но во всех случаях худой мир лучше
доброй ссоры. И всегда следует посоветоваться с родителями.
5. Как вести себя по отношению к обманувшему? Вывод после обсуждения:
следует подумать, кто и почему обманул. Одно дело, если обманул со злым
умыслом; другое - если без злого умысла. Одно дело, если по злому умыслу
обманул друг, и тогда он больше не друг; другое дело, если обманул
посторонний, и тогда с ним больше не имеют дел. Посоветуйся с родителями
и реши, как поступать. Обычный ответ в таких случаях: раз солгавшему — не

верят. Но, главное, помни: это относится и к тебе самому. Солгал -
потерял доверие!
99
Стр. 100
6. Пусть каждый станцует что-то, импровизируя. Очень важно уметь
двигаться ловко, непринужденно, а девочке — красиво, изящно.
7. А теперь расскажите о самом интересном или комичном случае в вашей
жизни. Расскажите о встрече с самым плохим и с самым хорошим человеком в
вашей жизни. Почему вы оценили человека как самого хорошего и как самого
плохого?
8. Придумайте рекламу какого-нибудь товара. Такую рекламу, чтобы его
купили. За первое, второе и третье место вручается приз. Деньги для
покупки приза мы соберем со всех, и все решат, кто какое место занял.
9. Бокс (мальчики). Навыки самообороны, вывернуться при захвате за руки и
сзади (мальчики и девочки).
10. Отдохните.
11. Разделимся на две группы. Будьте изобретательны, и пусть одна группа
вначале наговорит другой злые слова, а затем, также изобретательно, —
добрые слова.
Когда состязание закончится, следует вывод: «Вы забыли меру и в злом, и в
добром. А мера должна быть во всем, особенно в злом, но и в добром тоже.
Отсутствие чувства меры в злом — жестокость; отсутствие меры в добром —
это лицемерие, и доброе без меры становится злом. И все без меры —
ложь!».
12. А теперь самое главное! Подумайте как следует, и порадуйте меня
осознанием того, что жизнь, несмотря на все трудное в ней, — прекрасна.
Объясните умно, по-доброму, почему она, несмотря ни на что, прекрасна.
13. Точно так же расскажите, постаравшись, чтобы это было от всего
сердца, о красоте природы и о том, как надо ее беречь.
14. Выскажите своим родителям ваши претензии по поводу того, что вас
огорчает в их отношении к вам.
Скажите им слова благодарности за все, что они делают для вас.
15. Повторяйте за мной: «Я сделаю все, чтобы иметь право уважать себя. Я
знаю, что есть злые люди, и я избегаю их; но я знаю также, что есть
добрые люди. Я с уважением отношусь к ребятам в своем классе, ко взрослым
-
ко всем, кто достоин уважения. Я люблю жизнь, она прекрасна. Но к ней
надо быть готовым, и я развиваю свой ум, укрепляю свои силы, учусь и
хочу, как можно больше уметь и знать! Я верю в себя и в свои силы!

Природа прекрасна, ее надо беречь. Есть два сверхпреступления:
преступления против человека и против природы!».
100
Стр. 101
Четырнадцатое занятие
1. Завершающая беседа. Вот мы и закончили наши встречи. Вы, ребята, и
ваши родители многое поняли и многому научились. Прощаясь с вами, скажу:
один учился в школе плохо, был ленив и привык к плохим отметкам, к
лености. Другой работал старательно и привык работать старательно. И это
будут две разные судьбы. Один был в классе последним и смирился с тем,
что его унижают; другой всеми силами добивался уважения к себе и привык к
тому, что его уважают. И это будут две разные судьбы. Человека только
встречают по одежке, а далее его ценят, уважают или презирают за его
личные качества.
И судьбу человека определяют его личные качества: ум, культура, доброта,
стойкий характер, сила и ловкость, умения и знания. И развивая свой ум,
повышая уровень культуры, укрепляя характер и силу воли, приобретая
умения и навыки, будучи добрым и благожелательным, человек пожинает
добрую судьбу.
Выработаем правила, по которым надо жить каждому из вас. Не унывай, все
поправимо, если ты умен, трудолюбив и упорен.
Не бойся. Кто боится, тот уже проиграл. Побеждают отважные.
Трудись! Трудолюбие - источник всех успехов, источник уважения людей. Все
остальное - временно, ненадежно, не истинно. Только трудолюбие возводит
дома, плотины, и только оно созидает.
Думай, прежде чем совершить поступок, и думай, уже совершив его. Думая,
прежде чем поступить так или иначе, ты не совершишь ошибки; думая и после
совершения поступка, оценивая его результат, ты накапливаешь опыт и
становишься умнее.
Избегай злых людей. При слишком близком и долгом контакте со злом оно
передается от человека к человеку как инфекционное заболевание.
Не лги. Ко лжи привыкают. Солгав однажды, ты будешь лгать и впредь.
Солгав однажды, ты надолго, если не навсегда, теряешь доверие,
уподобляясь тому пастушку, который обманывал, обманывал, и в результате
ему не поверили, когда волки действительно напали на стадо.
Научись смотреть на себя и на свои поступки как бы со стороны — так, как
видят тебя и твои действия люди. И ты избегнешь многих дурных поступков,
изменишься к лучшему.
101

Стр. 102
Всегда оставайся самим собой, иди своим путем. Если ты сегодня похож на
Петю и идешь за ним, а завтра ты как Коля, послезавтра - как Толя, ты
Петя-Коля-Толя, а в результате - никто. Теряя себя, ты теряешь право даже
на собственное имя, идешь не к тому, что надо тебе, а к тому, что надо
другим.
Будь благодарен родителям, бабушке, дедушке, учителям, врачам — людям,
сделавшим тебе добро. В Древней Персии неблагодарность наказывалась как
тяжкое преступление.
Слушай старших — и ты избегнешь многих бед.
А сейчас обсудим эти десять правил, чтобы вы поняли и приняли для себя
каждое из них.
2. А теперь по очереди: что вы вынесли из занятий? Что более всего
запомнилось? Что вы будете теперь делать сами, чтобы я уважал вас, чтобы
вы имели право уважать самих себя?
3. Родителям. Что занятия дали вам? Что вы вынесли для себя из
показанного мною в работе с вашими детьми? Я надеюсь, что через все
имевшее место здесь я дал стимул и к вашему самовоспитанию. Если вы в
чем-то не изменитесь, не станете в чем-то жить по-другому, не изменятся к
лучшему и ваши дети. Речь идет об их душевном здоровье, а ведь привели вы
их ко мне потому, что их самоощущение и поведение внушало вам тревогу.
4. И наконец — чего же мы достигли?
Измерим силу рук эспандером, попрыгаем на одной ножке, на двух ногах,
отожмемся от пола, подтянемся на перекладине. Сравним результаты с теми,
что были на первом занятии. «Бокс» (как освоили самозащиту).
«Демонстрация мод» (девочки).
Проведите урок - как вы теперь умеете руководить, подчиняться правилам,
выступать, думать.
Пройти «сквозь строй».
«Дуэль».
Стихи, басни, веселые рассказы.
Организуйте игру.
Попадите пять раз из пяти возможных в корзину.
Разрекламируйте понравившийся вам фильм так, чтобы все захотели его
посмотреть. Расскажите о вашем летнем отдыхе, отдыхе на даче, в селе, у
озера, у реки — там, где вам понравилось, так, чтобы все захотели там
отдохнуть.
102

Стр. 103
Призовите всех заняться видом спорта, который вы любите.
Дайте друг другу совет, наставление на будущее — как жить и вести себя,
воспитывать самих себя. Как стать умным, духовно богатым, уверенным в
себе, личностью.
5. Пусть каждый нарисует, каким он был и каким стал.
6. Повторим оценку ваших качеств, данную вами самими себе на первом
занятии. Я сохранил ваши самооценки, и после сегодняшней самооценки я
прочту вам первую и последнюю. Посмотрим, что изменилось.
7. Выскажите критические замечания о наших занятиях и скажите слова
благодарности мне, вашему учителю.
Примерные сценарии групповой психотерапии с подростками 12—15 лет
Первое занятие
1. Беседа. К психотерапевту обращаются в тех случаях, когда у человека
что-то не ладится в отношениях с другими людьми, когда он не в ладах с
самим собой, не уверен в себе или верит в себя, но считает, что его не
понимают, недооценивают другие люди. К психотерапевту обращаются, когда
человек не приспособился к жизни, страшится ее, когда он не способен
разрешить какую-то трудную жизненную ситуацию. В результате человек
страдает, растерян, впадает в депрессию или протестует, но неразумно, во
вред себе и окружающим, а стало быть, без пользы.
Что-то не так и у каждого из вас, но вы уже достаточно разумны, чтобы
разобраться в себе и в обстоятельствах своей жизни. Вам нужны только
знания о человеке, о его психике и переживаниях. Цель наших занятий —
дать вам основы знаний о человеке и научить пользоваться ими на практике
для того, чтобы познать самого себя, стать лучше самому и понимать
переживания других.
Начнем с того, что такое невроз и каковы его причины (в популярной форме
излагается его этиопатогенез). Вы видите, что невроз угрожает каждому, но
его можно предотвратить и излечить, однако без усилий самого человека ему
не поможет избежать невроза или избавиться от него ничто и никто.
Медикаментов «от невроза» нет и быть не может. Есть лишь одно лекарство,
предотвращающее невроз или избавляющее от него, — самовоспитание. Следует
стать личностью. Кто состоялся как личность, тот уверен в себе, а кто
уверен в себе, у того нет невроза. Личность формируется на основе чувства
достоинства. Нет чувства достоинства — нет и личности. Но достоинство
базируется на истинных достижениях. Смешон слабый, глупый, неумелый с
«высоким чувством достоинства». Достоинство заслуживается и отстаивается.
Правом на достоинство нас наделяют другие. Они уважают нас — стало быть,
мы имеем право на достоинство; они не уважают нас — и достоинства нет.
Чувство достоинства базируется на уверенности в себе. Но от слов «я
уверен в себе!», повторенных хоть сто раз, уверенным не стать. Уверен в
себе умный, сильный, ловкий, умелый, образованный, обладающий силой воли,
решимостью, мужеством. И только обладая вышеперечисленными качествами,

признаваемыми как достоинства всеми, человек приобретает право на чувство
достоинства. Чтобы избавиться от невроза, следует не жалеть себя, а
действовать. Не хныкать, не жаловаться, не пенять на других, на
обстоятельства, на судьбу и жизнь, а бороться со слабостью и
несовершенством в себе, с неблагоприятными обстоятельствами. Достичь
высокого уровня развития ума, силы, воли во сто крат достойнее, чем иметь
все это от природы. Ум, воля, сила и ловкость развиваются или чахнут. И
следует сделать себя самому, быть кузнецом своей судьбы. Все это путь к
уважению людей, самоуважению, путь к здоровью и достойной судьбе. Все
великие сделали себя сами!
103
Стр. 104
Почти все хронические заболевания, полностью или частично, возникают как
следствие неотступных, или фиксированных, тягостных переживаний и
поддерживаются ими. Бронхиальная астма, болезни сердца, желудочно-
кишечного тракта, поджелудочной железы, печени и желчного пузыря, почек и
мочевого пузыря, кожи, зубов, горла - болезни тяжелых переживаний.
Человек старается, трудится, добр, а ничего не получается, окружающие не
понимают его или враждебны ему, нет удачи, и он страдает, болеет.
Или другое. Некий подросток не желает зла, но как-то получается, что его
поведение и его поступки вызывают протест родителей, учителей, приводят
ко всяческим неприятностям и бедам. В этих случаях болеют родители, и,
чтобы помочь им, следует помочь такому подростку осознать его ошибки,
пагубность его поведения. В этих случаях и у самого подростка так много
неудач и бед, что, в конце концов, заболевает и он или пожинает дурную
судьбу. И пагубное развитие событий можно и следует предотвратить!
2. Нарисуйте себя такими, какие вы есть, и такими, какими вы хотели бы
быть.
Для психотерапевта. В такого рода рисунках проявляется отношение к себе.
Если себя рисуют высоким, крупным, широкоплечим, стройным, а свое лицо
максимально привлекательным, имеет место высокая или завышенная
самооценка; если себя рисуют маленьким, узкоплечим, непривлекательным,
речь идет о заниженной самооценке. Заниженная самооценка отчетливо
проявляется в случаях, если изображение «каким я хочу выглядеть»
отличается в лучшую сторону от изображения «какой я есть».
3. А теперь проставьте оценки (по пятибалльной системе) следующим своим
качествам: уровень ума, способности к учебе, трудолюбие, смелость,
самостоятельность, общительность, находчивость, быстро та в действиях,
ловкость, физическая сила, способность защитить себя, внешние данные,
здоровье.
Для психотерапевта. Как правило, уровень ума оценивается на «четверку»,
поскольку скромность умных и психологическая защита «не очень умных»
уравнивают эту оценку цифрой «4». Другая отметка этого драматического для
Я качества невозможна. Оценка «3» и ниже однозначно говорит о крайне
низкой самооценке, даже об отчаянии, капитуляции, об отсутствии

психологической защиты у неуверенного или о браваде уверенного в себе.
Оценка способностей к учебе, трудолюбия, общительности, находчивости,
быстроты в действиях, ловкости и здоровья, как правило, верна
(адекватна). Для мальчиков психодраматична оценка таких качеств, как
смелость, физическая сила, способность защитить себя и других. Оценка
собственных внешних данных психодраматична как для мальчиков, так и для
девочек. По этим параметрам оценка путем психологической защиты
завышается, но может быть и заниженной — при нейротизме или при
капитулятивно-депрессивной реакции.
104
Стр. 105
4. Теперь проставим оценки другим. Каждый по очереди предстает перед
группой, отвечает на вопросы и по просьбам присутствующих декламирует
стихи, выполняет физические упражнения, рассказывает о себе. После этого
обсуждается и принимается голосованием оценка самостоятельности,
общительности, находчивости, быстроты, ловкости, силы, а затем и общая
оценка.
После оценки каждого члена группы пусть поднимет руку тот, кто хочет с
этим мальчиком (девочкой) дружить.
Вывод. Вы видите, что с одними хотят дружить многие, а с другими — почти
никто. Каждому, кого оценили низко и с кем не хотят дружить, следует, не
огорчаясь, поскольку все это изменится в процессе последующих наших
встреч, подумать о случившемся и особенно старательно заниматься в группе
и работать самостоятельно, совершенствуя свои качества, чтобы изменить
неблагоприятное мнение окружающих о себе.
Дайте совет каждому, что он должен изменить в себе и как это сделать.
5. Перерыв. Поговорите каждый со своими родителями. Обсудите, что
произошло.
6. Мальчики отжимаются от стула двумя руками, приседают на двух ногах.
Результаты — сколько раз отжался и присел — записывают участники занятий
и психотерапевт. Девочки приседают на двух ногах, также фиксируя
результат. Мальчики измеряют силу правой и левой рук динамометром.
Мальчики подтягиваются на перекладине. Мальчики и девочки бросают мяч в
корзину: три пристрелочных броска и пять бросков на результат. Бросают
друг в друга мяч. Бросающий должен попасть, а тот, в кого бросают, —
уклониться. Всего должно быть пять бросков. Результат не фиксируется, но
обсуждается (ловкость, глазомер, реакция!).
Вывод. Тренироваться дома! На последнем занятии все это будет повторено!
Сегодня не стыдно за плохой результат, на последнем занятии будет стыдно!
7. «Демонстрация мод» (девочки). Пройти перед всеми изящно, ловко,
красиво. Обсуждается, кто выполнил задание лучше других, кто занял 1-е,
2-е и 3-е места.

8. «Бокс» (мальчики). Освоение стойки боксера и защитных движений
туловищем, плечом, руками.
105
Стр. 106
Девочки осваивают освобождение от захвата рук и захвата сзади. Навыки
самообороны — отбить удар, захваты.
9. Взрослые имеют много претензий к вам, мальчики и девочки. Эти
претензии справедливы и несправедливы. От многих претензий взрослых людей
вы устали, они раздражают вас. Взрослые не всегда понимают подростков,
подростки не всегда понимают взрослых, и все претензии взаимны. Претензии
к вам известны мне и вашим родителям. Серьезно подумав, выскажите ваши
претензии к родителям, учителям, ко всем взрослым.
А сейчас вы освоите «экспресс-АТ». Речь идет об аутогенной тренировке.
Сосредоточившись, уйдя в себя, человек способен особенно эффективно
воздействовать на себя, убеждать себя, внушать себе желаемое. Чрезмерная
внушаемость постыдна. Плохо, если человеку можно легко внушить, что белое
—
это черное. Внушаемы слабые, недалекие, необразованные. Но самовнушение
полезно для самовоспитания, и умный использует этот метод.
Удобно расположитесь в кресле, закройте глаза, расслабьтесь. Вы сидите
удобно, и ваши мышцы отдыхают. Вы отдыхаете, и внутренние органы
спокойны. Вы не ощущаете своего тела, оно не беспокоит вас. Проследите,
чтобы не были сжаты зубы, а для этого зубы нижней челюсти не должны
соприкасаться с зубами верхней. Губы мягко сомкнуты. Нижняя челюсть
несколько отвисает. Скажите себе: «Мое лицо неподвижно и маскообразно».
Мышцы плеч должны быть расслаблены, и плечи свободно обвисают. Поднимите
и опустите плечи, расслабьте мышцы плеч.
Глаза закрыты, в комнате тихо, и информация со стороны органов чувств не
беспокоит и не тревожит. Тело расслаблено. Вы отдыхаете, ничем не
озабочены, и вся мощь вашей психики, подобно лучу лазера, направлена на
разрешение некоей важной проблемы. Все, что вы скажете себе в этом
состоянии, будет воспринято каждой клеточкой вашей нервной системы.
Теперь я медленно, тихо и ритмично считаю до 25. Размеренный счет еще
более подготовит вас к восприятию самовнушения. На занятиях вы будете
повторять мои слова. Вы доверяете мне, вы знаете, что я желаю вам добра,
я внушаю во благо вам. Постепенно вы поймете, как это делать, и далее,
уже без меня, будете сами себе внушать желаемое во благо себе. А пока
повторяйте за мной вполголоса: «Я никогда не соглашусь быть слабым,
безвольным, боязливым, я никогда не соглашусь быть хуже других. Я сделаю
все, что от меня зависит, чтобы быть развитым умственно, сильным
физически, ловким, смелым, решительным, волевым, организованным
человеком, ни в чем не уступать своим сверстникам. Я никогда не буду
самоуверенным, я обязательно добьюсь заслуженной уверенности в себе.
Отныне и навсегда мой путь — путь постоянного самосовершенствования. Я
так хочу, и так будет. Упорным трудом я сделаю сам себя, и это моя клятва
самому себе. И от того, выполню я ее или нет, зависит, буду ли я уважать

себя или я достоин презрения. Это сурово, но я сам выбираю этот путь. Я
могу этого не делать, плыть по течению, обмануть врача, который желал мне
добра, но мне не обмануть самого себя. И я понимаю, что нельзя упустить
этот шанс стать настоящим человеком. Сегодня в принципе решается моя
судьба. Сегодня вечером я сделаю зарядку и упражнения, повышающие
результаты проверки моих сил и ловкости на этом занятии. К последнему
занятию я приду более умным, сильным и ловким, чем я есть сегодня!».
106
Стр. 107
Второе занятие
1. Беседа на тему «О темпераменте». Темперамент — врожденные реакции
человека на трудности и неудачи, на обидное и угрожающее ему, врожденные
особенности поведения и преодоления всего этого, особенно в трудных и
опасных ситуациях. Природа, условия жизни извечно как бы испытывали
человека на выживаемость, испытывали его способность противостоять
опасностям и трудностям. В то же время человек не мог сохранить себя и
потомство в одиночку, а только совместно с другими людьми. Но и плечом к
плечу, совместно, люди могли противостоять опасностям, если лучшие
качества одного дополняли лучшие же качества другого, если один был очень
сильным, хотя и неповоротливым, а другой слабее физически, но зато
быстрым и ловким, если один по натуре подобен тигру, другой — ловкой
пантере или лисе, а третий слону или буйволу. И все это, облагороженное
разумом, помогало преодолевать испытания, уготованные человеку.
Темпераменты впервые описал Гиппократ. Он подметил врожденное различие в
реагировании людей на опасность, угрозу и в приспособлении к жизни в
зависимости от доминирования в организме одного из четырех «соков»:
«крови», «желчи», «черной желчи» и «флегмы». Гален в соответствии со
взглядами Гиппократа впервые употребил термин «темперамент» и назвал
темпераменты сангвиническим, холерическим и флегматическим.
Есть три классических темперамента: холерический, сангвинический и
флегматический, а так называемый меланхолический темперамент —
разновидность характера, возникшего под влиянием неправильного воспитания
или неблагоприятных условий жизни в детстве. При правильном воспитании
ребенок приобретает характер, соответствующий своему темпераменту. В
этом, благоприятном, случае человек холерического темперамента смел,
отважен, решителен, настойчив в преодолении трудностей и преград на пути
к достижению цели. Он прямолинеен, искренен, поскольку уверен в себе, и
отвергает кривые пути в отношениях с людьми и в достижении целей,
обладает огромной энергетической мощью и чрезвычайно работоспособен,
склонен к достижению цели не щадя сил, не обращая внимания на раны,
неудобства, лишения, не жалуется на трудности, верен в дружбе и в любви,
его ведет по жизни «одна, но пламенная страсть». Он надежен.
107
Стр. 108

Человек сангвинического темперамента быстр, активен. Все у него
мгновенно: мысль, решение, слово и действие. Он миролюбив, не помнит зла,
искренен, потому что уверен в себе, и, понимая других, будучи
дружественно настроен к окружающим, ожидает понимания со стороны других.
Он весел, жизнерадостен и оптимистичен. Однако из-за брызжущей
жизнерадостности он не всегда обязателен в слове и деле, нередко
легкомыслен, так как уверен, что вывернется из беды, преодолеет или
обойдет ее.
Человек флегматического темперамента медлителен, неразговорчив, тугодум.
Он замкнут и скрытен, миролюбив и надежен, ответствен. И он настойчив, но
его настойчивость — это настойчивость терпеливого, это капля, которая
точит камень. Он достигает желаемого неуклонно, шаг за шагом двигаясь к
цели. Он добивается многого. Главное не торопить его, не тормошить. И он
—
однолюб, имеет одного друга, но верного и также неторопливого. Он из
тех, кто «тихо едет, но дальше будет». Пройдет время, и он окажется
впереди всех, потому что терпелив, трудолюбив, организован и настойчив.
Сообществу людей извечно необходимы отважные, целеустремленные, не
щадящие себя, но и быстрые, ловкие, находчивые, как и медлительные,
терпеливые, миролюбивые, надежные. И такие разные, вместе они непобедимы.
Сангвиники в битвах были легкой кавалерией, холерики — тяжелой
кавалерией, а пехотой — стойкие флегматики. Во все времена холерики
искали, находили новые территории и пробивали дороги, флегматики
осваивали эти территории, а сангвиники помогали и тем и другим.
Холериками были Петр I, маршал Жуков, сангвиниками — Наполеон, Хрущев,
Сергей Есенин, флегматиками — Кутузов, баснописец Крылов, Илья Муромец.
2. Каждый по очереди определите свой темперамент. А теперь определите его
друг у друга. (Психотерапевт вносит коррективы в эти обсуждения, уточняя,
каков темперамент каждого из членов группы).
3. Обсуждение проблемы темперамента. Холерики, сангвиники, флегматики
хвалят свой темперамент, оттеняя его выигрышные стороны. А теперь
холерики хвалят сангвинический и флегматический темпераменты, сангвиники
—
холерический и флегматический, флегматики — холерический и
сангвинический (если в группе нет обладателей одного из темпераментов, за
них выступает психотерапевт). Вы видите: все темпераменты хороши,
обладатели всех темпераментов нужны.
108
Стр. 109
4. Что означает: «Оставайся всегда самим собой, иди своим путем»? Обсудим
это важное положение.
5. Без помощи рук, плечом, разбившись на пары, вытолкайте соперника из
круга (мальчики). Победители из каждой пары по очереди состязаются друг с
другом, пока не выявится общий победитель. Для каждого в
психотерапевтической группе важна не столько победа, сколько способность
устоять, не дать вытолкнуть себя из круга.

Ухватив соперницу правой рукой за ладонь, вытащите ее из круга (девочки).
6. Танец «Ника».
7. А теперь обсудим, каким образом можно повысить уровень ума,
самостоятельности, находчивости, ловкости, физической силы, способности
себя защитить. Как это можно осуществить?
Психотерапевт подводит итоги: «Вы видите, можно стать умнее, сильнее, и
постыдно не сделать этого! С сегодняшнего дня вы не пожалеете сил, чтобы
осуществить эту цель и таким образом добиться уверенности в себе и
уважения людей».
8. Бокс (мальчики). Отработать стойку боксера и прямой удар правой рукой.
Встать в ряд и приседать, вставать, сколько хватит сил (девочки).
9. Расскажите эпизоды из фильмов, книг и случаи из жизни о слабом,
благодаря упорным тренировкам ставшем сильным, и об учившемся сначала
хуже всех в классе, но добившемся в результате больше всех.
10. А теперь загадки на смекалку!
11. AT: «Глупый и слабый, бездействуя, становится все глупее и слабее.
Умный стремится быть еще умнее и сильнее. Я хочу быть умнее, сильнее и
сделаю все, чтобы стать умнее и сильнее. Я хочу добиться уверенности в
себе и уважения со стороны других!».
109
Стр. 110
Третье занятие
1. Беседа. Темперамент предоставляет каждому возможность идти и прийти к
успеху своим самобытным путем. В каждом темпераменте есть как будто
слабые стороны, но и в них своя сила, свой смысл. Казалось бы, крайне
неблагоприятна медлительность, но и она может быть во благо. Поговорим о
медлительности.
23% людей медлительны. Им трудно. Век-то стремительный, требующий
быстроты решений и действий. Есть медлительные от неуверенности в себе, и
темперамент тут ни при чем. От такой медлительности избавляются,
достигнув уверенности в себе. Если же человек медлителен по темпераменту,
он таким и останется, но ему следует воспитать в себе организованность,
планировать все заранее, соблюдать во всем строгий порядок, и тогда
медлительный все успеет и в итоге сделает больше, чем быстрый от природы,
но безалаберный. Медлительный все должен делать хорошо, чтобы не
переделывать. Медлительный не должен хвататься за все. Он экономно
расходует время, чтобы успеть сделать главное, ничего не откладывает на
последнюю минуту. И вот вам первый урок: все можно повернуть себе на
пользу, даже медлительность. Медлительность способствует воспитанию в
себе организованности, дисциплинированности, внимательности,
добросовестности, надежности, трудолюбия, целеустремленности, точности,

умения планировать, с максимальной пользой использовать время. И не
поспешая, медлительный успевает все сделать к сроку.
2. Как организовать свой рабочий стол, как содержать в строгом порядке
книги, тетради, записи, все другие учебные пособия, чтобы не терять
времени на поиски? (Обсуждение).
3. Как планировать заранее месяц, недели, дни? (Обсуждение).
4. Для чего нужен режим дня? (Обсуждение).
5. Игра в «петушки» (мальчики). Освобождение от захвата (девочки).
6. Как правильно учить и готовить уроки (конспектировать главное; вначале
выполнять более легкие задания и то, что не требует много времени;
повторить не позднее, чем через сутки; важное вспоминать на улице, в
транспорте и сверять дома; записная карманная книжка, которую можно
перелистать в любом месте).
110
Стр. 111
7. Тренировка быстроты, повышенного темпа:
а) 5 минут смотреть на часы, не отрываясь; вопрос: «5 минут — это много
или мало?»;
б) быстрое перебрасывание мяча друг другу в максимальном темпе;
в) передача друг другу мяча по кругу в максимальном темпе;
г) перебрасывание мяча друг другу с альтернативным словом: на слово «юг»
принять мяч со словом «север», и т.д.
д) быстро и точно назовите столицы государств СНГ, столицы наиболее
известных европейских государств, крупнейшие реки России, известные вам
породы хвойных деревьев, известных вам хищных животных.
8. Мальчики, попарно: один подставил ладонь правой руки, другой ударил по
ней. Это больно. Кто не выдержит, тот проиграл. Но это состязание мужчин.
Это — мужество. Слабым в этом состязании нет места.
9. Сангвиники благодаря своей быстроте и изворотливости выигрывают в
состязании с обладателями других темпераментов. Поскольку век, в котором
мы живем, стремителен, это их век. Но, обладая выигрышными данными,
сангвиники склонны к легкомысленности, поверхностности в учебе, в
накоплении знаний, в общении с другими. У них часто нет глубоких
интересов, прочной и долгой дружбы, верности, серьезности,
основательности во всем. Сангвинику не хватает упорства и
целеустремленности холерика и терпеливости флегматика. Но лучшие качества
других темпераментов можно приобрести. Как это сделать, что вы
посоветуете сангвинику?

10. Танец «Ника».
11. В психологии существует понятие «компенсация». У безногого, например,
сильные руки. Это позволяет ему быстро передвигаться на костылях или с
палками; упираясь руками, он быстро садится в автомашину и выходит из
нее; он хорошо подтягивается и превосходит других в работе руками. Руки
компенсируют ему отсутствие ног. Слабый в учебе нередко компенсируется
успехами в спорте. Если у человека физический дефект и ему не стать
сильным и ловким, он компенсирует дефект умом и смекалкой. Вспомните из
жизни, фильмов и книг случаи успешной компенсации непреодолимого дефекта.
111
Стр. 112
12. Единоборство — положить руку (мальчики). «Демонстрация мод»
(девочки).
13. AT: «Отныне я действую планово, организованно, все успеваю, тренирую
себя на быстроту, максимальный темп качественной работы. Тренирую себя на
быстрое чтение, быстрое и с хорошим почерком письмо, занимаюсь теми
видами физкультурных упражнений, которые требуют высокого темпа. Время
требует организованности и высокого темпа. Я хочу и буду соответствовать
требованиям времени. Я не желаю вечно опаздывать и вечно догонять
других».
Четвертое занятие
1. Беседа на тему «Характер, воля, эмоциональность». Следует знать свой
характер, знать хорошее и плохое в нем. Зная, укреплять доброе и
корректировать, подавлять отрицательное. Это и есть самовоспитание. Волю,
даже если она сильная, постоянно укрепляют. Воля — стержень характера.
Она обеспечивает успех в достижении цели. Безволие — страшный порок.
Безвольных не уважают. Безвольный мужчина — не мужчина. Эмоциональность
делает нас людьми и отличает от роботов. Однако интеллигентность — это и
культура выражения эмоций. Эмоциональная распущенность постыдна.
Эмоциональная необузданность приводит к ошибкам, конфликтам, не
приятностям, изоляции. Культурный человек контролирует свои эмоции.
Глупец смеется, когда другие плачут, и плачет, когда у людей праздник.
2. Каждый по очереди расскажите о своем характере.
3. Как вы думаете, какой характер подходит более всего для профессии
врача, педагога, организатора производства, водителя тяжелого грузовика,
летчика, кадрового офицера?
4. Дайте рекламу фильму, спектаклю, музею, парку, городу, месту отдыха,
книге. Сделайте это так, чтобы всем захотелось посмотреть фильм,
спектакль, посетить музей, парк, город, прочесть книгу (победившему — 1-
я, 2-я, 3-я премии).
5. Расскажите о чем-то интересно, кратко, эмоционально.

6. Что вы будете делать при пожаре, если загорелся телевизор, если кто-то
тонет, провалившись под тонкий лед?
7. Какие, по-вашему, два главных качества в характере из
нижеперечисленных: решительность, чувство достоинства,
доброжелательность, настойчивость, трудолюбие, доброта, смелость,
оптимизм, Щедрость, терпеливость, устойчивость к трудностям и неудачам?
112
Стр. 113
8. Сцепив средние пальцы, тянуть соперника на себя, пока он не разожмет
пальцы (мальчики).
Прыгать попеременно на правой и левой ноге (девочки).
9. По всем правилам пришить три пуговицы и подрубить носовой платок
(девочки).
10. Поднять с пола и положить на топчан «потерявшего сознание» (не сгибая
ему позвоночник!)
11. Как выработать сильную волю? (Обсуждение).
12. Единоборство - положить руку соперника (мальчики). Для нас важнее не
сила победившего, а мужественное сопротивление более слабого. За месяц
работы с эспандером и подтягивании на перекладине вы станете в два раза
сильнее в этом единоборстве.
Кто большее число раз подпрыгнет со скакалкой? (девочки).
13. Организовать переноску мебели. Всю мебель вынести из комнаты и вновь
вернуть на место.
14. Разделимся на две группы. Выберите лидеров. Пусть одна группа
наговорит другой группе злых слов. Поссорьтесь, устройте «базар». Вы
видите, как это безобразно. А теперь поссорьтесь, но выбирая слова,
соблюдая меру, интеллигентно. Вы видите — все совсем по-другому. Так и в
отношениях между людьми. Собаки, споря, лают и бросаются друг на друга,
но мы - люди!
15. Какие вежливые слова при обращении к другим вы знаете, используете?
Подойдите ко взрослым, присутствующим на занятии, вежливо познакомьтесь,
вежливо побеседуйте с ними о характере, о силе воли и об эмоциональности.
16. Танец «Ника».
17. Что означает слово «джентльмен»? Каким должен быть джентльмен? Что
означают слова «честь», «совесть», «стыд», «достоинство»? Обсудим
значение этих понятий.

18. AT: «Интеллигентность — это не только высокое образование. Это -
культура мышления, речи, поведения, культура выражения эмоций и, главное,
это высокая нравственность! Я хочу быть интеллигентным человеком, и я
буду интеллигентным. Интеллигентность достигается воспитанием, но и
самовоспитанием. Я займусь самовоспитанием. Самовоспитанием исправляются
дурные черты характера. Я знаю свои дурные черты характера и устраню их.
Самовоспитанием укрепляют волю, и я укреплю свою силу воли!».
113
Стр. 114
Пятое занятие
1. Беседа на тему «Об интеллекте». Предпосылки интеллекта врожденны, но
развивается он всю жизнь, особенно бурно в ваши годы. Если потерять время
в развитии интеллекта в вашем возрасте, то упущенного уже не наверстать.
Интеллект в первую очередь проявляется в речи и в письме. И тем и другим
следует овладеть максимально. Чем выше ум и культура человека, тем
богаче, точнее, логичнее, выразительнее его речь и письмо. По речи и
письму судят об интеллекте. Кто ясно мыслит, тот ясно излагает. У глупого
глупые речи. Интеллект - это и высокая эрудиция. Кто много знает, тот
глубже размышляет. Следует больше слушать умных людей, больше читать, но
читать не бездумно и не что попало, а умные книги, размышляя при этом,
чтобы не уподобиться ослу, который возит книги, но умнее от этого не
становится. Высокий интеллект — это и высокая способность к обучению.
Высокая обучаемость - старательность, внимательность, организованность.
Высокая обучаемость повышает уровень интеллекта, и умный, учась,
становится еще умнее. Ум совершенствуется. Слушая умных, следите за тем,
как умные размышляют и говорят. Интеллект — главное. Он контролирует
темперамент и характер, направляет волю. Ведь воля без ума есть и у
упершегося барана. Интеллект — это и способность к ориентации. Кто
ориентируется в себе и в людях, в самой жизни, тот, безусловно, умен.
Лучше ориентируется тот, кто много знает. И следует стремиться к тому,
чтобы знать как можно больше и знать глубоко. Есть поверхностное знание,
которое хуже незнания, поскольку это обманчивое знание. Венец интеллекта
—
предвидение, предвидение развития событий, действий других, последствий
своих поступков. Тогда исключаются ошибки и неудачи. Важно и
планирование. Уже сегодня, в вашем возрасте, умный знает, чего хочет, и
начинает планомерный путь к достойной цели. И за всем этим - судьба,
уважение или презрение, насмешливое отношение людей.
2. Как и для чего развивать эрудицию. (Обсуждение).
3. Как и для чего развивать конструктивное мышление: сообразительность,
смекалку, умение разобраться в сложном, найти решение, выход, разрешить
проблему, задачу и т.п. (Обсуждение).
114
Стр. 115

4. Как умный отбирает, отрабатывает, классифицирует и хранит информацию
(самое важное систематизируется, запоминается и записывается, делаются
выводы).
5. Танец «Ника». Приемы самозащиты (все). Бокс (мальчики).
6. Что такое ориентация и как ее развивают?
7. Вытолкать соперника плечом из круга.
8. Расскажите о самом умном человеке, которого вы встретили в жизни.
9. Как учатся думать? Поговорите с человеком, после чего на досуге
вспомните весь разговор. Что человек сказал, что хотел сказать, о чем
умолчал? Прочитали книгу, посмотрели фильм - подумайте, что хотели
сказать их авторы, в чем основная идея фильма, книги. Как готовиться к
беседе. Надо продумать основное в предстоящей беседе и составить ее план.
И еще — задавайте умным вопросы, слушайте их ответы. Учитесь думать так,
как это делает умный.
10. Загадки на смекалку.
11. Выступить с лекцией, провести беседу,
12. Мальчики отжимаются от пола пальцами рук. Девочки — кто подпрыгнет
повыше.
13. AT: «Я не принимаю бездумную жизнь, умственную лень, я знаю, как
стать умнее, интереснее для себя и людей; я сделаю все, чтобы стать умнее
и заслужить уважение людей умом и разумными поступками. Только умный
может рассчитывать на достойное место среди людей; я рассчитываю на
достойное место среди людей. Непрестанное и неутомимое
самосовершенствование развивает ум и, прежде всего ум. Я буду непрестанно
и неутомимо совершенствовать свой ум. Я отточу его как клинок. Я буду
искать умных людей, я не пропущу встречу с умным человеком, умной книгой,
умным фильмом и буду думать, анализировать, делать выводы. Я буду
анализировать свои слова и поступки, и давать им беспощадную оценку. Я
буду учиться думать логично, выражать мысли точно, ясно и кратко. У меня
есть время, и я его не упущу!».
115
Стр. 116
Шестое занятие
1. Беседа на тему «О мужественности и женственности». Что такое
мужественность и женственность? Без принадлежности к полу нет человека.
Какие черты характеризуют мужественность и женственность? Как их
развивать? Запишите черты мужественности и женственности.
Мужественность
Женственность
Обязательность

Аккуратность
Решительность, стремление к доминированию и исследованию
Гибкость ума, поведения
Смелость, состязательность
Доброта
Объективность, справедливость
Тонкость чувств, культура эмоций
Логика, рационализм, прагматизм
Богатая интуиция
Воля
Осторожность, консерватизм, осмотрительность
Сдержанность, дисциплинированность
Деликатность и тактичность в поведении
Целеустремленность
Терпеливость, материнский радикал, ориентация на семью
Сила
Нежность
Великодушие, отцовский радикал
Эмпатия — умение чувствовать состояние людей, любовь к близким
Надежность
Верность
Уважение к девочкам, женщинам
Уважение к мальчикам, мужчинам
Уверенность в себе
Уверенность в себе
Чувство достоинства, чести
Чувство достоинства, благородная гордость и честь
2. Лучшие черты мальчиков должны быть присуши девочкам, лучшие качества
девочек — мальчикам. Так, и девочки тоже должны быть логичны,
справедливы, дисциплинированны и великодушны, а мальчики эмпатийны,
интуитивны, терпеливы и иметь культуру эмоциональности, чувство вкуса и
доброту. Это очень важно. И все-таки у мальчиков свой путь, у девочек —
свой, и мальчики воспитывают в себе истинного мужчину, рыцаря, а девочки
—
истинную женщину, прекрасную, отзывчивую. Создайте — походкой, осанкой,
поведением, речью — образ офицера как эталон мужественности (мальчики);
образ стюардессы как образец женственности (девочки).
116
Стр. 117
2. «Демонстрация мод»: пройти изящно, легко, женственно (девочки).
«Пересмотреть» друг друга (мальчики). Сильный и уверенный взгляд может
быть красноречивее слов и действий. Глаза опускает тот, кто слабее.
4. Танец «Ника». Бокс. Самозащита.
5. Вбить тремя ударами гвоздь в полено (мальчики). Тщательно вымыть
тарелку и подмести пол (девочки).
6. Обсудить положение мальчика, плохо успевающего по русскому языку и
другим гуманитарным предметам. Обычно мальчики стараются выручить

товарища или отмалчиваются, девочки же строги, принципиальны и активны.
Но нередко вредно и то и другое. Попробуем представить, как это должно
быть. Мальчики суровы, активны и справедливы, девочки - мудры и добры.
7. У какой девочки лучше убраны и ухожены волосы? У какого мальчика более
спортивная фигура и осанка?
8. Кто в литературе, в кино для вас образец мужчины, женщины?
9. Сколько, каких по полу вы хотели бы иметь детей?
10. Какую профессию, памятуя свой пол, вы хотели бы избрать?
11. «Кто как стоял?» Упражнение на наблюдательность и память.
12. Посмотреть из окна на дом напротив, запомнить как можно больше
деталей.
13. AT: «Я родился мальчиком (девочкой) и горжусь своим полом. Я не хочу
быть существом третьего пола или быть как девочка (мальчик). Я знаю
лучшие качества своего пола и буду непрестанно их развивать!».
117
Стр. 118
Седьмое занятие
1.. Беседа на тему «О личности». О человеке говорят: «Он личность!» —
или: «Он не личность!». Что это значит? Чтобы решить, личность человек
или нет, смотрят, чего он добился, каким нравственным принципам следует,
к каким целям стремится, свободен ли он внутренне и имеет ли чувство
достоинства. Если человек стремится к знаниям, к самосовершенствованию,
если нравственные принципы, которым он следует, и его жизненные цели
вызывают уважение, если он интересен личностно, внутренне свободен,
уверен в себе, решителен, способен защитить свое достоинство, он —
личность.
Если мальчик, девочка серьезно относятся к учебе, овладевают каким-то
иностранным языком, интересуются искусством, занимаются спортом, много
читают и их выбор книг интересен, если у них умные друзья, если их
помыслы благородны, а поступки добры, если они авторитетны в классе, а
учителя относятся к ним с уважением, они — личности.
Мальчик — пустобрех, шут в классе, бездельник, неумелый, «ни рыба, ни
мясо», его не уважают, и он сам себя не уважает, унижается перед
сильными. Такой мальчик — не личность! Подумайте каждый о себе, пусть
подумают и ваши родители, личность вы или нет.
2. Представьте себе, что вы кандидаты для выполнения важного и
ответственного задания. Вы перед отборочной комиссией. Скажите о себе
главное. Кратко и точно.
3. Что в человеке вы более всего цените и более всего порицаете?

4. Основа уважения человека к самому себе, признания со стороны других,
залог его удач и побед, его достойной судьбы, достойного места среди
людей — уверенность в себе. Уверенному в себе уступают дорогу, ему верят,
за ним идут. Еще раз поговорим о том, как укрепить уверенность в себе. Вы
готовы к такому разговору? (Обсуждение).
5. Что такое самоуверенность? Во всем должна быть мера. Знать меру —
значит быть умным. Неуверенность в себе калечит судьбу, но и безрассудная
самоуверенность тоже калечит судьбу. Самоуверенный неизбежно попадает в
беду или в смешное положение. Следует помнить, что струйка неуверенности,
малая толика сомнения при принятии ответственных решений была у всех
великих людей. Я хочу, чтобы вы были уверены в себе, но и скромны, чтобы
вам не была чужда струйка сомнения: «А все ли я рассчитал?»; «А прав ли
я?»; «Не ошибся ли я?»; «Хорошо ли я все это изучил?»; «Не посоветоваться
ли мне с мудрым и знающим?». Обсудим это.
118
Стр. 119
6. Поставьте порядковые номера, соответствующие важности для вас
нижеперечисленного: вкусная пища, встречи с приятелями (тусовка), хорошая
книга, приключенческий фильм, кассета с любимой музыкой, модная одежда,
беседа с мудрым стариком, мопед, магнитофон, прогулки на природе, свой
домик в лесу.
Это потребности. Здесь они просто перечислены, а вы перепишите их так,
чтобы самое-самое важное для вас было на первом, а самое неважное — на
последнем месте.
Итак, вы записали все вышеперечисленное в порядке, важном для вас: что
важнее, то ближе к первому номеру, а на первом месте самое важное. Речь
здесь идет об очень существенном в характеристике человека как личности:
об иерархии его потребностей. Каковы основные потребности, таков и
человек.
7. Бокс (мальчики). Приемы самозащиты (мальчики и девочки). Бейсбол
(мальчики).
«Демонстрация мод» (девочки). «Поясная борьба» (мальчики).
Девочки двигаются, подбрасывая и ловя мяч, ударяя им по полу, как в
баскетболе. Делать это изящно, ловко, красиво.
Танец «Ника».
8. Расскажите, каждый по очереди, на что, по вашему мнению, вы можете
рассчитывать в жизни (в профессии, карьере, спорте).
9. Кто из известных вам актеров яркая личность?

10. Загадки на смекалку, басни, короткие рассказы о ярких и интересных
людях, мудрые притчи.
11. AT: «Я хочу состояться как личность, и я состоюсь как личность! Не
способен состояться как личность не уверенный в себе человек, он
спотыкается и останавливается в самом начале пути. Я делаю все, чтобы
быть уверенным в себе! Уверен в себе умный, сильный, волевой,
образованный, и я буду таким, я пойду по этому пути, по пути удач и
побед. И никогда я не буду самоуверенным как индюк, который попал в
суп!».
119
Стр. 120
Восьмое занятие
1. Беседа на тему «О притязаниях». Притязания — это то, чего мы более
всего желаем, к чему стремимся, о чем мечтаем. Человек жаждет прожить
свою жизнь счастливо и интересно, состояться как личность. И мальчик
мечтает стать принцем, а девочка - принцессой. В этой важнейшей проблеме
есть несколько аспектов, о которых я хочу вам рассказать.
Притязания могут быть не по способностям. В театральный институт на одно
место стремится 400 человек. Подавляющее большинство из них таланта не
имеют. И 399 из 400 не поступают. Несколько талантливых из числа
непоступивших все равно станут актерами. Остальные, не имеющие таланта, а
лишь беспочвенные притязания, могут озлобиться на судьбу, будут страдать,
а, следовательно, болеть. Их судьба незавидна. Если притязания чрезмерны,
нереалистичны, если человек упорствует в попытках реализовать их, он
неизбежно будет бит, будет несчастным, заболеет. Притязания должны
соответствовать способностям и возможностям. Оценить свои возможности
верно и точно — очень важно. Путь выбирают по склонностям, способностям и
по силам!
Высокие притязания естественны. Стремиться к самому высокому успеху,
положению, призу характерно для человека и достойно его. Мальчик был
слаб, худ и мал, но мечтал о море, о путешествиях, о дальних странах. Он
сделал все, чтобы реализовать свою мечту, и стал капитаном океанского
лайнера. Он реализовал свои притязания. Следовательно, надо идти к
максимальным целям, иметь максимальные притязания, однако цели и
притязания должны соответствовать уровню максимально мобилизованных сил.
И несчастен тот, кто не соизмерил свои силы со своими притязаниями.
Несчастен и тот, кто занизил свои притязания и этим обобрал себя и свою
судьбу. На почве завышенных притязаний рождается зависть, злоба,
депрессия и с этим неизбежно болезнь. Мудрый спокойно воспринимает
одаренность других. Что было бы с каждым из нас, если бы на свете не было
одаренных? Мудрый ищет, в чем одарен он сам. У занизившего свои
притязания, в конце концов, возникает чувство горечи и депрессии. Мудрый,
верно оценив свои возможности, свои сильные и слабые стороны, выбирает
свой путь и в нем максимально возможные притязания, после чего упорно,
терпеливо, трудолюбиво идет к реализации их. И мудрый не знает зависти и
горьких сожалений о недостигнутом.

120
Стр. 121
Каковы притязания, таков и человек как личность. И у одного главное
притязание — состояться в науке или искусстве, у второго — стать богатым,
у третьего — весело проводить время, а у четвертого они и вовсе
примитивны - ему бы только вкусно поесть да поспать. Это разные люди. А
кого из них уважают другие, понятно без слов.
2. Обсудим возможности каждого из вас и возможные притязания: о чем вы
мечтаете и на что можете рассчитывать.
Послушаем мнение об этом родителей.
3. А теперь деликатная тема. Есть красивые от природы и, скажем, не очень
красивые. И среди вас есть красивые и не очень. Что делать не очень
красивой девочке, чтобы чувствовать себя счастливой? Об одной девочке
сказали так: «Она некрасивая, но зато неряха и лентяйка». Между тем
бездарных людей нет, и каждый может компенсировать свой недостаток. Черты
лица шахматиста Михаила Таля не отличались красотой, но ум,
одухотворенность делали его лицо красивым; он был небольшого роста, но
как личность он настолько высок, что казался выше ростом; у него была
искалечена правая кисть, но когда он играл в шахматы, выступал с лекцией,
беседовал с людьми, никто не замечал этого дефекта. Итак, какой должна
стать не очень красивая девочка, чтобы чувствовать себя красивой и
счастливой?
4. Вытолкать соперника из круга, перетянуть его через черту на свою
сторону, сцепившись третьими пальцами правых рук; бокс — удары и защита
(мальчики).
Самозащита: приемы самбо в защите от ударов, освобождение от захвата рук,
одежды, от захвата сзади (мальчики и девочки).
Изящно, ловко обойти стулья с блюдечком в руках, на котором стоит чашка с
водой (девочки).
Танец «Ника».
5. Что означает: «Береги честь смолоду», «Что посеешь, то и пожнешь», «По
что пойдешь, то и найдешь», «Человек - кузнец своего счастья» (и добавим
-
несчастья)? Приведите известные вам пословицы и поговорки на подобные
темы.
6. Почему неудачливый в итоге достигает большего, чем удачливый?
7. Отдохните 10—15 минут. Обсудите то, о чем мы сегодня беседуем.
121

Стр. 122
8. Объясните смысл поговорки «Дурак думкам рад» (глупый тешит себя
несбыточными мечтами и фантазиями, не ударяя пальцем о палец, чтобы
реализовать свои мечты). Что означают пословицы: «Под лежачий камень вода
не течет», «Семь раз отмерь — один раз отрежь», «Не хвались на рать
едучи, а хвались с рати едучи», «Не дели шкуру неубитого медведя»,
«Терпение и труд все перетрут»?
9. А теперь вопрос: «С кем вы хотите дружить — с глупым, трусливым,
слабым или с умным, смелым и сильным?». Естественно, со вторым. Но тогда
и второй вопрос: «А будет ли умный, смелый и сильный дружить с вами?».
Ведь он тоже хочет иметь друга умного, смелого и сильного. Подумайте об
этом и помните это!
10. Каков смысл библейского изречения: «Не сотвори себе кумира»? Виктор
Цой был прекрасным человеком и певцом. После его трагической гибели
многие молодые люди проводили дни и месяцы на его могиле. Это была их
жизнь. Ничто более их не интересовало. Кто-то живет только успехами
футбольной или хоккейной команды, музыкального ансамбля. Кто-то слепо
копирует лидера своей подростковой группы. Такие люди не имеют своего Я.
Обсудим это.
11. AT: «Я хочу, чтобы меня уважали, стремились к дружбе со мной. Для
этого надо быть умным, сильным, ловким, умелым, честным, добрым и верным.
Я хочу быть таким и сделаю все, чтобы быть таким!».
122
Стр. 123
Девятое занятие
1. Беседа на тему «О ролевом поведении». Человек всегда играет роль: он
стремится выглядеть таким, каким хотел бы быть, таким, каким его желают
видеть другие, а также соответственно своей профессии. Врач, к примеру,
должен в соответствии с профессиональной ролью быть сдержанным, но
внимательным, общительным, но и несколько отгороженным, вежливым, но
полным достоинства, одетым хорошо, но скромно. Для нас же с вами главное
в другом: человек, принимая роль сильного, вживаясь в нее, постепенно
становится таким, каков он по роли. Так было с Михаилом Ульяновым в роли
председателя колхоза и маршала Жукова; с Вячеславом Тихоновым в роли
Штирлица, с Кириллом Лавровым в роли Главного Конструктора.
Следовательно, если мальчик принимает роль сдержанного, уверенного,
решительного, волевого, а девочка — роль серьезной, культурной, прекрасно
воспитанной, то это поможет каждому из вас состояться как личность.
2. Сыграйте как сможете роли врача, учителя, директора, офицера,
милиционера, сильного, уверенного в себе, слабого, не уверенного в себе,
роли стюардессы, продавщицы, экскурсовода.
3. Расскажите о великих людях, известных вам. Они образцы для ролевой
идентификации, т.е. для выбора ролевой маски.

4. Попадите в корзину мячом. Три броска пристрелочных, пять бросков на
результат.
5. Тактично откажите в просьбе, которая кажется вам некорректной, трудно
выполнимой или вовсе не выполнимой, человеку, настойчиво добивающемуся
вашего согласия выполнить ее.
6. Дуэль на «шпагах». Бокс. Самозащита. Танец «Ника».
7. Обыграем конфликтную ситуацию: ваша очередь, но некто ее оспаривает.
Тактично, но твердо защитите свое право.
8. «Совет класса». Обсуждение поведения провинившегося. Сыграйте роли
директора, обвинителя, защитника, обвиняемого.
9. «Новенький». Покажите, как вы войдете в уже сложившийся коллектив, в
новый для вас класс, где все незнакомы вам.
10. Пантомима: гордец, робкий, нахал, уверенный в себе, не уверенный в
себе.
123
Стр. 124
11. Подберем наиболее подходящие друг для друга роли. Представьте себе,
что вы режиссеры и актеры. Кому какая роль более подходит?
12. Задачи, загадки на смекалку, поучительные истории, притчи.
13. AT: «Я понимаю, что от меня требуется, чтобы стать сильным и
уверенным в себе человеком. Я уже многое делаю. Ежедневная гимнастика и
тренировка, самоконтроль, серьезное и ответственное отношение к учебе,
размышления о себе, о жизни, о том, что слышал и видел, уже начинают
сказываться. Я понимаю, что в состоянии AT можно внушать нужное и
полезное самому себе. Я освоил AT. Я понимаю, что и как себе внушать. Я
буду отныне и этим путем укреплять себя как личность. Я понял, что такое
принятие роли и вживание в нее. Я выбираю для себя роль уверенного в себе
человека и вживаюсь в нее, чтобы и этим путем укреплять себя как
личность».
Десятое занятие
1. Беседа на тему «Отношения с другими». Мы живем среди людей. Для
благополучия каждого работают тысячи. Отношения с другими очень важны.
Следует научиться верно оценивать людей. От понимания себя и верной
самооценки легко перейти к пониманию других и верной оценке других. Для
этого необходима доброжелательность и объективность. Говоря об отношениях
с людьми, уместно снова вспомнить об эгоизме. У эгоиста никогда не
сложатся отношения с другими. Он обречен на одиночество. Поэтому,
обнаружив в себе зародыши эгоизма, старайтесь избавиться от них. В
отношениях с другими человеку всегда должно быть присуще чувство
достоинства. С друзьями общаются дружески, с товарищами — по-товарищески,
с незнакомыми — вежливо, соблюдая дистанцию, с плохими людьми ведут себя

твердо и решительно. Помнить о взаимопомощи и помощи, о принципиальности,
но и о великодушии. И горе неблагодарному, ибо это наихудшее проявление
эгоизма.
2. Поговорим об эгоизме и об альтруизме — о бескорыстном отношении к
ближнему. Бабушка, дедушка, родители делают для вас все что могут. Что
можете и что делаете вы для них?
3. Что означают для каждого из вас понятия «хороший товарищ», «приятель»,
«друг»?
124
Стр. 125
4. Приведите примеры товарищества. Каков смысл пословицы «Сам погибай, а
товарища выручай» и поговорки «Один за всех, все за одного»? Что такое
«круговая порука»? Что означает: «Ворон ворону глаз не выклюет», «Рука
руку моет»? Все, как видите, непросто во взаимоотношениях людей. Друзья
могут привести к беде, незнакомый — спасти жизнь. И помните: «Скажи, кто
твой друг, и я скажу, кто ты!».
5. Что должны уметь мальчики и девочки?
6. Расскажите о ваших соучениках. Мы их не знаем, но послушаем с
интересом. Кто в классе вам очень нравится? Почему? Кто вас раздражает?
Почему?
7. Вытолкать соперника из круга. Бокс. Освобождение от захвата.
Самозащита. Танец «Ника».
8. «Суд». Судья, адвокат, прокурор, обвиняемый, потерпевший. Два народных
заседателя. Тема судебного заседания: мальчик оскорбил влюбленную пару -
мальчика и девочку, укрывшихся в подъезде его дома от мороза. Тут много
проблем: жестокость, грубость одного, но и беспомощность другого — если
уж дорос до возраста любви и любишь девочку, надо уметь ее защитить.
9. AT: «Другу я друг, товарищу — товарищ, с хорошим человеком добр, с
врагом решителен и отважен!».
125
Стр. 126
Одиннадцатое занятие
1. Беседа на тему «Уметь разбираться в ситуации, в жизни, в реальности».
Жизнь непроста. В ней нередки трудности, неудачи, конфликты, кризисы,
обман и клевета, сплетня и оговор. Надо разбираться во всем этом, уметь
бороться, выстоять, не прятать голову в песок, а действовать. И тут важна
«вооруженность»: развитый ум, знания, воля, навыки и умения, ловкость,
выносливость, физическая сила, здоровье.

У некоего ученика недоброжелатель в классе. Он настроил враждебно весь
класс против этого ученика. Однако этот некий ученик умен, хорошо учится,
силен, ловок, способен за себя постоять. И рано или поздно он обязательно
вернет себе расположение класса. Представим, что в таких же
обстоятельствах оказался физически слабый, неловкий, неуспевающий,
неавторитетный. Этот - пропал, ему придется просто бежать из класса.
Важно и другое. Плохо, когда на мир смотрят через розовые очки, но так же
плохо, если через темные. Все следует видеть в истинном свете — не
преувеличивать опасностей, трудностей, но и не преуменьшать их. Самое
глупое — самообман. Позволить другому обмануть себя — быть дураком,
самому же обмануть себя — быть дураком дважды. Больше думайте о жизни,
советуйтесь со взрослыми и не забывайте задавать им вопросы. Жизнь в 12—
14-летнем возрасте уже пора знать!
Вы уже в том возрасте, когда принятие решения, выбор определяют судьбу.
Поэтому принимать решения, делать выбор следует ответственно. Кто-то
перестал учиться, бездельничает. А кто-то стал еще прилежнее. Это уже
начало двух разных судеб. Оба приняли решение, оба сделали выбор, и
каждый из них пожнет свою судьбу. Один — достойную, другой — плачевную.
Все очень серьезно в ваши годы, поскольку от 12 до 14 лет и решается,
куда пошел человек.
2. Известна тибетская периодизация возраста. Она мудра. Согласно ей люди
живут периодами по 12 лет. Человек особенно активен в середине периода.
Первый и последние три года — малоэффективны, поскольку начало периода —
нервность, взбудораженность «рождения», конец — пассивность «старения».
Таким образом, в каждом периоде особенно плодотворны 8 лет. Предыдущий
период, то, как он прожит, определяет судьбу последующего. В первом
периоде формируются основы личности: самостоятельность, уверенность в
себе, ответственность, принятие сверхправил «хочу, но нельзя!», «не хочу,
но надо!» и «хочу, но стыдно!», готовность к труду, совестливость. Второй
период - период обучения. Он, как и первый период, - фундамент судьбы
человека. Кто на протяжении его учился, овладевал знаниями и навыками,
умениями, тот и будет личностью и мастером. Кто второй период прогулял,
проспал, тот личностью и мастером уже не станет. Упущенное во втором
периоде не восполняется. Только он и дан судьбой для обучения. В третьем
периоде пожинают засеянное во втором, и «что посеешь, то и пожнешь». В
третьем периоде состоялись Петр I, Наполеон, Колумб, Христос, Ньютон и
все другие великие. Все, кто встает во втором периоде на асоциальный
путь, в третьем периоде гибнут, а ленивые терпят крах. Итак, с 14 лет до
21 года каждый человек талантлив!
126
Стр. 127
3. Пусть каждый расскажет, как он использует и намерен использовать
второй период жизни.
4. Что означает: «Делу - время, потехе - час» (один час!), «Каждому овощу
свое время», «Время не вернешь»? Кто знает басню Крылова «Стрекоза и
муравей»? Какая в ней мораль, какой «добру молодцу урок»? Что означает:
«Смеется тот, кто смеется последним»?

5. Сочиним стихотворение. Две первые строчки мои, две последующие
сочиняете коллективно вы. Итак, примерный вариант:
Даны судьбой нам на учебу 8 лет,
Года — с двенадцати до двадцати,
(Одних, как птиц, они зовут в полет,
Другим, ленивым, суждено ползти.)
Один умнее хочет быть,
Другого лишь влекут забавы,
(И одному по силам реку переплыть,
Другому не дойти до переправы.)
Один учился, познавал и креп,
Умнее становился с каждым днем,
(Другой к учебе был и глух, и слеп,
И вот он под щитом и под конем.)
И на судьбу не сетуй, друг,
Судьба, как воск, пока в твоих руках,
(И кто весной впрягался в плуг,
Тот осенью не терпит стыд и крах.)
6. Бокс. Самозащита. Танец «Ника».
7. «Добрый» и «злой» мяч.
8. Пройдем свободно и горделиво по кругу.
9. Перечислите все возможные трудности в жизни человека и пути их
преодоления. Вы видите: все можно заранее продумать, смоделировать,
подготовиться к трудностям морально и физически.
10. Как вести себя по отношению к враждебно настроенным к тебе и к
обманувшим, предавшим тебя?
11. Приведите примеры, когда жизнь видят через розовые или темные очки.
12. Унизительная кличка. Как к ней относиться? Как от нее избавиться?
Ведь она, как правило, заслуженна, и если, например, тебя дразнят
«тюфяком», следует заняться спортом. Увидев перед собой подтянутого и

сильного, желающий обозвать тебя «тюфяком» проглотит язык. Если же
дразнят «пузо», от этого не избавиться, пока не похудеешь. Если дразнят
без причины, следует остроумно защищаться. Так, одного мальчика без
всякой на то причины дразнил верзила-соученик. Мальчик, в свою очередь,
начал называть его «куриным яйцом». Это было нелепо, но неожиданно, и все
смеялись. Огорченный верзила пошел на мировую, перестал дразнить
мальчика, а тот избавил верзилу от клички «куриное яйцо».
127
Стр. 128
13. Тебя незаслуженно обвинили. Класс убежден, что ты «донес» классному
руководителю о проступке соученика, в результате чего его сурово
наказали. Защищаясь, приведи доказательства своей невиновности, твердо
заяви: «Кто видел, слышал? Кто принес эту сплетню? Где доказательства? А
если я так скажу о любом из вас, скажу, что видел, как кто-то из вас
побежал в учительскую докладывать?».
14. Подойдем к окну. Определите, кто среди прохожих спешит, гуляет, кто
озабочен, угрюм, болен, решителен, осторожен, чудак, активен, устал.
15. AT: «Я во втором периоде жизни. В этом периоде все талантливы, и я —
талантлив. В нем готовят судьбу всей жизни, и я помню об этом».
Двенадцатое занятие
1. Беседа на тему «О психологической защите». Человеку для сохранения
чувства собственного достоинства свойственно оправдывать себя, даже если
он не прав, приукрашивать себя. У человека есть неосознаваемое мышление
(объяснить). Человек может быть ленивым, бесхарактерным, неправым, а в
неосознаваемом звучит: «Я трудолюбив, но мне мешают работать»; «Я прав,
это другие не правы, так подстроено, что я оказался не прав, это козни
недругов»; «У меня хороший характер, просто обстоятельства против меня,
весь класс и все учителя плохие, придираются». Такая неосознаваемая
психологическая защита опаснее болезни. Это из-за нее лентяй остается
лентяем, плохой человек обвиняет хорошего, неправый — правого. В большей
или в меньшей степени подобное имеет место у каждого. Кто способен
распознать у себя уловки неосознаваемого, разоблачить их, тот и
становится настоящим человеком. Будучи неправым, надо иметь мужество
признать себя виновным, как это ни горько, и стать умнее, осмотрительнее,
серьезнее, трудолюбивее. И горе тому, кто, будучи неправым, непоколебимо
считает себя непогрешимым, несправедливо обиженным, обойденным,
обманутым, кто, будучи лентяем, кричит: «Несправедливо! Двойка —
несправедливо, не уважают ребята — несправедливо!».
Что такое самообман? Глупый мнит себя умным, слабый — сильным; лентяй
полагает, что он не ленив, а просто весел, что трудолюбивые — глупы;
неудачник винит в своих неудачах других людей, несправедливость судьбы и
«тяжелую жизнь»; кто-то считает, что все упущенное наверстает «потом»;
кто-то надеется, что «авось пронесет». Самообман готовит человеку путь
неудачника. (Обсуждение).
128

Стр. 129
2. Приведите примеры, когда жадный считает себя бережливым, а других
скупыми, когда трус мнит себя осторожным, а других - трусливыми; когда
дурак оценивает себя как умного, а других как болванов, и т.д. Приведите
примеры, когда собственную бездеятельность оправдывают неудачливостью.
3. Как осознать свою неправоту? Объяснить, почему это очень важно (без
этого не воспитать себя, не приобрести опыта, не иметь друзей, терпеть
неудачу за неудачей). А дело только за тем, чтобы критически разобраться
в своих промахах, в причинах ссор, неудач, трудностей.
4. Перерыв. Делайте что хотите, но так, чтобы от вашего веселья не стало
плохо другим.
5. А теперь как можно выразительнее скажите, что жизнь, несмотря ни на
что, прекрасна, что прекрасна природа, что прекрасен человек.
6. Проведите урок психологии. Пусть кто-то сыграет роль учителя. Обсудите
с участием учителя, какие основные черты характера должны быть у
выдающегося полководца. Какие черты характера преобладают у подлецов,
тунеядцев, «трутней»?
7. Бокс. Самозащита. Бейсбол. Танец «Ника».
8. Девочки учат мальчиков бальным танцам.
9. «Верховный Совет». Выберите спикера, проведите обсуждение вопроса о
том, как принципиально улучшить положение в нашей стране с
продовольствием, как решить жилищный вопрос. Молодцы. А теперь обсудите,
как улучшить образование в школах. Чего бы вы хотели в этом плане? Как,
по-вашему, лучше организовать обучение? Какие предметы заслуживают
большего внимания, какие можно было бы и вовсе отменить?
10. Почему враг нередко приносит человеку больше пользы в плане его
самосовершенствования, чем друзья?
11. AT: «Психологическая защита - великая обманщица. К ней прибегают
слабые и недалекие. Я не прибегну к самообману. И если я не прав, я пойму
это, признаю собственные промахи и исправлю собственные недостатки. Я
критичен к себе и иду дорогой самосовершенствования!».
129
Стр. 130
Тринадцатое занятие
1. Беседа на тему «Об установках». С самого раннего возраста все самое
важное для нас и потрясшее нас, услышанное и увиденное, все пережитое
нами накапливается в неосознаваемой сфере психики. Установки — это
наиболее важное из всего накопленного, то, что консолидируется в

жизненный опыт. Так, к примеру, в нашем неосознаваемом есть установки на
то, что «хорошо» и что «плохо», что следует предпочесть и чего избегать,
как надо действовать в тех или иных ситуациях. Человек рождается смелым,
свободным и уверенным в себе, но однажды, быть может, в самом раннем
детстве, выйдя на улицу и убежав от мамы, он был испуган животным,
человеком, какой-то ситуацией. Мгновенно возникает установка: «Я слаб, а
улица опасна!». И родившийся смелым в один миг стал робким, в нем
поселилась неуверенность в себе. Другому бабушка и мама позволяли все,
его желания и прихоти тотчас выполнялись, и у него сформировалась
установка: «Я на все имею право, я хочу — и все тут!». И человек живет с
такой установкой. Третьего постоянно запугивали, четвертого унижали, а
результат один — формирование в неосознаваемом установки: «Я — слабый, я
—
«гадкий утенок».
Установки не осознаются, но проявляются повседневно в необъяснимых
симпатиях, антипатиях, в страхах, в поведении. Молодой человек, сильный,
рослый, ловкий, встретившись с хулиганом много слабее себя, был
парализован страхом. У него буквально отнялись руки и ноги, он покрылся
потом, он не мог сказать ни слова. После этого он три года занимался в
секции восточных единоборств. Однажды, несмотря на то, что он владел
приемами самозащиты, он был избит слабым, но наглым человеком, поскольку
его вновь парализовал страх. Это — воздействие установки! Выяснилось, что
в раннем детстве он постоянно слышал ужасавшие его предостережения
матери: «Избегай хулиганов, они убьют, зарежут, от них нет спасения!».
И если человек кому-то симпатизирует, а кому-то нет, но не может
объяснить причины этого, речь идет об установочном отношении. Если, имея
благоприятные психофизические данные, человек робок и не уверен в себе,
он во власти установки. Когда человек заявляет: «Я не могу иначе, это у
меня получается само собой», он как бы говорит: «Это у меня установки».
Установки сокрыты, поскольку неосознаваемы, и выявить их очень трудно. Но
в этом вам поможет психолог, психотерапевт, обращайтесь к ним. Осознать
мешающую полноценно жить установку — значит наполовину победить ее.
130
Стр. 131
Возникнув однажды, установка никогда не исчезает. Ее можно подавить
только более сильной установкой. Так, когда восходит солнце, луна не
исчезает, но ее не видно. С момента рождения в нас живут могучие
установки, вытекающие из наших инстинктов и темперамента. Они вкратце
таковы: «Я имею право на достойную жизнь, на свободу и на деятельность по
душе (по моей натуре)!»; «Я способен защитить себя, я способен достичь
желаемой цели!»; «В целом люди — братья, враг — это всегда кто-то один,
это конкретный человек, а не все люди враги! И с этим конкретным
человеком, врагом я буду бороться, со всеми же остальными буду общаться
достойно и миролюбиво».
Борясь с установкой «я не могу, я слаб», человек укрепляет свои знания,
свои силы, умения и навыки — «вооружается». И уже сильный, «вооруженный»
—
а это непременное условие победы над установкой — человек страстно,
убежденно заявляет себе: «Я могу, я силен, я достоин!». «Вооруженностью»

и страстной убежденностью человек усиливает подавленную воспитанием,
обстоятельствами, нуждой врожденную установку: «Я имею право на достойную
жизнь».
Молодой человек, испытавший ужас перед хулиганами, был излечен
психотерапевтом, вскрывшим парализующую его установку и ее причины -
«заповеди» мамы. А далее все было просто. Ведь молодой человек был
«вооружен», поскольку три года усердно овладевал восточными способами
самозащиты. Он намеренно посещал дискотеку, настраивая себя на готовность
к яростному сопротивлению: «Я холеричен по натуре, я воин, я не должен
испытывать страха перед врагом, я - мужчина!». Однажды он подвергся
нападению хулигана и ответил яростно и решительно. Возникла сильная
установка «я воин!», и она победила, подавила установку «хулиган - это
ужас, смерть, от него нет спасения».
2. Часто говорят: «Я люблю этого человека, а за что - не знаю». Что это
означает? Знайте: если папа и мама любимы и глубоко уважаемы вами, вам
всю жизнь будут симпатичны люди, похожие на вашего отца и вашу мать. Это
—
установка. Подумайте, какие еще «установочные» отношения вы знаете.
131
Стр. 132
3. У нас есть сознание. В нем все, что мы осознаем, контролируем,
понимаем. В нем - принципы наших отношений к людям и событиям. Так, все
осознанно презирают подлость. Презрение к подлости — один из принципов
сознания. Назовите принципы сознания, которыми руководствуются все. У
каждого, однако, есть принципы, которым он отдает предпочтение: один
более всего не терпит лени, другой — жадности, третий — лжи, четвертый —
глупости, пятый — хитрости. По очереди перечислите принципы, которым
отдает предпочтение каждый из вас.
4. Осознанные принципы могут совпадать с неосознаваемыми установками, а
могут и не совпадать, и тогда человек страдает от внутреннего конфликта.
Так, мальчик намерен действовать согласно принципу: «Надо помочь тому,
против кого весь класс», а установка диктует: «Не вмешивайся, согласись
со всеми, а то и против тебя выступит весь класс». Мальчишка колеблется,
выбирает и в итоге не только не вмешивается, но вместе со всем классом
клюет слабого. Ему стыдно, но он боится. Стыдно, потому что предал свои
принципы; боится, потому что у него «трусливые» установки. Однако он
может и не испытывать чувства стыда, если психологическая зашита успокоит
его, если у него возникнет психозащитное оправдание: «Раз весь класс
против него, значит, он не прав, он плохой!». Тем не менее, следует
помнить, что завтра весь класс может ополчиться и против тебя и все
предадут тебя, решив каждый, как и ты, психозащитно: «Он плохой!».
5. Обсудим, что означает: «Чтобы понять человека, надо побывать в его
шкуре», «Подлость заразительна», «Несправедливость ранит сильнее, чем
клык животного».
6. Обсудим, какие способы добывания денег приемлемы для порядочного
человека (что такое порядочность?), а какие — нет.

7. Сыграйте, каждый по очереди, роль «гипнолога». Подойдите к каждому в
группе. Смотрите властно и уверенно. Говорите властно, спокойно,
уверенно: «Успокойся, смотри мне в глаза, а теперь опусти глаза!».
8. В каждом классе есть особенно авторитетные мальчики и девочки. Вокруг
них и собираются группки и группы. Это - лидеры. Какими качествами
должны, по-вашему, обладать лидер-мальчик и лидер-девочка?
132
Стр. 133
9. Расскажите о своих родителях, бабушках и дедушках.
10. Обсудим, что вы считаете подлостью. Перечислим все, что подло.
11. «Бокс» и «освобождение от захвата». Самозащита. Танец «Ника».
12. А теперь обсудим самое главное. Врожденны лишь возможности человека,
но они развиваются или не развиваются, и человек творит себя сам. Кто не
совершенствует своих возможностей, тот совершает тяжкий грех. Что такое
грех, и почему ленивый, безвольный, не совершенствуя себя, не развивая
своих способностей, совершает грех? И тогда: «Для чего мы рождаемся?».
13. Загадки и задачи на смекалку.
14. Сочиним песню (привести пример из занятия 11-го для детей 7-11 лет).
15.AT: «Я рожден для полета! Но летают умные, смелые, сильные, уверенные
в себе. Я взлечу!».
Четырнадцатое занятие
1. Беседа. Итак, мы встретились сегодня в последний раз. Все сказано. Кто
сделал верные выводы, кто встал на путь самосовершенствования, тот
добьется всего, чего хочет, состоится как личность. И помните, что вы во
втором периоде жизни! На прощание я дам вам 10 наставлений.
Не унывай! Унывающий обречен на неудачи.
Не бойся! Трус обречен на поражение.
Трудись! Другого пути к успеху не дано!
Думай! Думай до поступка, думай, совершив поступок — и ты научишься не
совершать ошибок, накопишь опыт.
Не лги! И ты будешь иметь друзей. Не обманывай и себя, помни о
психологической защите!
Научись смотреть на себя и свои поступки как бы со стороны, глазами
других. И ты многое поймешь, избежишь многих бед, добьешься уважения
людей.

Оставайся всегда и во всем самим собой и иди своим путем. В этом случае
ты состоишься как личность и достигнешь желаемого. В противном случае ты
всегда будешь лишь попутчиком и придешь к тому, чего хотят другие, а не
ты сам.
Избегай злых людей, ибо зло заразительно.
Будь благодарен родителям, бабушкам, дедушкам, людям, сделавшим тебе
добро. Неблагодарность - тяжкий грех.
133
Стр. 134
Слушай старших, и ты избегнешь многих бед.
2. Запишите эти наставления. Перечитывайте их. В них мудрость народов и
веков.
3. Вернемся к первому занятию. Вновь проставьте себе оценки за
способности к учебе, общие познания (эрудиция), за память, решительность,
трудолюбие, за силу воли, организованность, устойчивость к неудачам,
самостоятельность, за физическую силу, за ловкость, способность
действовать и думать быстро, за смекалку и находчивость, за смелость и
общительность.
Оцените эти качества в себе по пятибалльной системе.
4. Измерение силы рук динамометром (мальчики). Подтянуться на
перекладине.
5. Отжаться от пола руками (пальцами рук). Посчитать, сколько раз это
удалось сделать (мальчики).
Попрыгать на одной ноге — на рекорд, на счет (мальчики и девочки).
Присесть до пола и встать — на счет (мальчики и девочки).
6. «Демонстрация мод» (девочки).
7. «Бокс» (мальчики). Самозащита. Танец «Ника».
8. Сверим, ребята, результаты того, что было, и того, чего вы добились.
Это очень важно. Кто заметно продвинулся — молодец, и дело у него идет
отлично. Даже небольшие достижения — заслуга, но надо больше работать над
собой. Не страшно, если продвижения пока нет, но сделан правильный вывод
—
удвоить усилия! И только ухудшения показателей - плохой сигнал.
9. Вы должны были многому научиться, многое продумать, стать смелее и
решительнее. Вот и продемонстрируйте это. Группа пусть будет комиссией по
приему в ГИТИС, а каждый по очереди — поступающим в него и сдающим

экзамен: стихотворение, басня, отрывок из прозы, танец, песенка.
Действуйте свободно, раскованно, артистично, смело.
10. AT. Формула внушения: «Это последнее мое внушение и последняя
групповая аутогенная тренировка. Вы все запомнили. Родители записали для
вас технику «АТ-экспресс». Отныне вы это будете делать сами. Внушать себе
будете сами, внушать необходимое, актуальное для вас: уверенность,
решимость, волю, память, смелость, оптимизм, спокойствие. И вы никогда не
сойдете с пути самосовершенствования, на который однажды вступили.
Помните главное: не благие намерения, а действия, труд, воля и ум
сотворят из вас личность и выведут на дорогу достойной судьбы!».
134
Стр. 135
Теперь говорите вы: подведите для себя итог, поделитесь впечатлениями о
наших занятиях. Хорошо, если вы что-то посоветуете мне, выскажете
пожелания и, надеюсь, слова благодарности.
Послесловие к примерным сценариям групповой психотерапии
При комплектовании группы в нее непременно включают не менее двух
пациентов с высоким уровнем интеллекта. Они — «переводчики», своеобразный
мостик между психотерапевтом и группой, они схватывают на лету его идеи и
положения, быстро и толково отвечая на вопросы, задавая тон в обсуждении,
разъясняя сложное для остальных участников занятий. Естественно, они —
лидеры. При отсутствии таких интеллектуальных лидеров психотерапевт может
столкнуться с непониманием, недоумением, молчанием группы в ответ на
вопросы, при обсуждениях. Включив в группу детей и подростков с высоким
уровнем интеллекта, психотерапевт имеет возможность обратиться к
родителям с установочным заявлением: «Вы видите, что все, на первый
взгляд чрезмерно сложное, доступно данному возрасту, и вы очень часто
недооцениваете способность ваших детей понять, переживать, делать
выводы».
На занятиях группы присутствуют все родители. Все происходящее
комментируется для них. В итоге после занятия родители смогут разъяснить
детям недостаточно уясненное или вовсе непонятое ими, обсудить
происходившее. Таким образом, психотерапевтическое воздействие
продолжается и после занятий. Более того, курс занятий лишь прелюдия,
лишь первые шаги на пути ухода от невроза, психосоматического
заболевания, отклоняющегося поведения. Сверхзадача психотерапевта —
изменить к лучшему ситуацию вокруг ребенка, побудить родителей измениться
к лучшему вместе с ним, поскольку нет личностной коррекции у ребенка без
таковой и у его родителей. К восьмому занятию родители настолько
проникаются духом и смыслом происходящего в группе, что способны заменить
психотерапевта в проведении отдельных фрагментов психотерапевтического
действа, а по окончании курса занятий в известной степени становятся
психотерапевтами для своих детей и для самих себя.
135

Стр. 136
Как уже указывалось, сценарии лишь канва, примерный сюжет занятий и что-
то будет использоваться, что-то видоизменяться, а что-то и вовсе окажется
отринутым. Каждый психотерапевт привнесет в занятие свое, чутко улавливая
уровень восприятия происходящего конкретной группой, незамедлительно
реагируя на складывающуюся в процессе занятий ситуацию. При этом
используется все лучшее и из других публикаций, из опыта — своего и
других, все, что развивает мышление, смекалку, способность к ориентации,
самостоятельность и мужество, ловкость и силу, навыки и умения -
«вооруженность».
В частности, на психотерапевтических занятиях полезно использовать опыт и
методику КВН. Пациенты получают задания на дом и, объединившись в
небольшие группы примерно по три человека в каждой, готовят вопросы,
скетчи, оценки для всех участников занятий. Все это органично вплетается
в канву занятий, которые проводятся живо, с выдумкой, фантазией,
творчески. Заранее подготовленный текст хорошо излагают и застенчивые, не
уверенные в себе, страдающие заиканием. Все это сплачивает группу, будит
инициативу, корректирует общение, выявляет лидеров. Полезно использовать
таким же образом и фрагменты из «Поля чудес», «Клуба знатоков», творчески
переработав их с учетом особенностей конкретной группы и задач, стоящих
перед психотерапевтом.
Оживляет занятия и раскрепощает застенчивых, не уверенных в себе,
замкнутых, робких вкрапление в них таких вставок: «А теперь, ребята,
хвастайтесь, хвастайтесь как только возможно и чем необычнее,
изобретательнее, тем лучше»; «Расскажите что-то настолько страшное, чтобы
все вначале ужаснулись, а потом рассмеялись, оценив вашу выдумку»;
«Расскажите что-то на первый взгляд невероятное, но в то же время вполне
очевидное»; «Теперь придумайте самый фантастический сюжет»; «Самые мудрые
вопросы начинаются с «почему?» и «что будет, если...», вот и задайте друг
другу такие вопросы, желательно потруднее» («Почему у змеи только два
зуба?»; «Что будет, если собаки начнут летать, а крокодилы жить на
деревьях?», и т.д .).
136
Стр. 137
Для повышения уровня уверенности в себе у слабых и неуверенных, у робких
и у неспособных защитить себя полезны задания такого типа:
«Продемонстрируйте угрожающее поведение. В старом цирке, как и в
профессиональном боксе, бойцы перед схваткой демонстрируют такую
свирепость, такую мощь, что слабонервный противник может быть
психологически подавлен еще до боя». И один из наших пациентов кружил
вокруг другого, высокомерно и презрительно глядя в сторону, игнорируя
его; другой свирепо бил кулаком правой руки о ладонь левой; третий
смотрел на соперника с такой яростью, что соперника впору было броситься
защищать, и т.д. Такие задания естественно стыкуются с однотипными:
«пересмотреть» соперника, сыграть роли гипнотизирующего, уверенного в
себе, смелого.

Для постижения и приятия важных, но утративших смысл, поскольку они часто
повторялись, призывов к самосовершенствованию психотерапевт привносит в
них элемент образности, наглядности и эмоциональности. Вместо того чтобы
повторять: «Берегите время — и вы все успеете!», он предлагает посидеть 5
минут не шелохнувшись. После этого дети соглашаются: да, 5 минут емки, 5
минут - это много! Или в группу приглашают сверстника, преуспевшего в
спорте, и он заявляет, что был слабым, был «мешком для битья», пока ему
«это не надоело!». Другой приглашенный в группу сверстник демонстрирует
тетради прошлого учебного года с неудовлетворительными отметками и
тетради текущего — с отличными отметками, рассказывая, как он этого
достиг.
Однако сверхзадача психотерапии — формирование установок, приводящих к
коррекции неблагоприятных личностных особенностей. Установочны формулы,
которыми завершаются занятия, установочны вопросы психотерапевта и его
комментарии к ответам на них, выводы анонимных обсуждений — все, что
поднято до уровня психодрамы. Высокомерная двенадцатилетняя девочка с
акцентуацией характера конфликтовала со своим классом. В группе анонимно
обсудили проблему высокомерия, заносчивости, презрения к иному мнению;
другая девочка из числа занимающихся в группе талантливо сыграла роль
высокомерной, а группа единодушно осудила высокомерие. Все вместе взятое
подействовало установочно. В результате и сама высокомерная искренне и
эмоционально осудила высокомерие. Ее поведение в классе изменилось, а с
этим изменилось к лучшему и ее положение в школе.
137
Стр. 138
Еще один психотерапевтический прием. Психотерапевт начинает предложение:
«Кто не занимается физическими упражнениями, тот...», а группа энергично
завершает фразу: «...останется слабым навеки... будет «мешком для
битья»... будет неуважаем». Такое впечатляет и запечатлевается на уровне
установки, побуждая к самовоспитанию и самосовершенствованию. Установочно
все, что вызывает сильные эмоции, что воспринимается на уровне
психодрамы. Мальчикам предлагается состязание, при котором один из них с
силой бьет своей ладонью по ладони другого. Ладонь начинает «гореть» уже
после третьего-пятого удара. Однако, как правило, никто в таких случаях
не уступает, не сдается, хотя на глазах выступают слезы. Данная после
этого рекомендация укрепить свои руки, «отбив» ладонь о доску, чтобы при
необходимости иметь возможность к самозащите, а с этим стать увереннее в
себе, получает мощное установочное подкрепление.
Здесь автор вынужден возвратиться к теме, волнующей педагогов и
родителей. Присутствуя при подобных «экзекуциях», многие из них
высказывают опасение, что дети станут агрессивными, что подобное —
«жестокость!». И это тоже установка, женская установка на воспитание
мальчиков. Многие родители и педагоги призывают детей: «Решайте споры
миром, без рук...». За этим извечная тревога матерей за судьбу сыновей,
что понятно и естественно. Однако безопасность мальчика — в его
мужественности. Злых и агрессивных не уговорить. Слабость и непротивление
только усиливают их агрессивность. Миролюбие должно быть вооружено,
мальчик должен уметь отстоять свое достоинство в столкновении со злом.

Мужество — щит и меч чувства достоинства у мужчины. Вернуть достоинство
слабому, не уверенному в себе, робкому, «мешку для битья» — важная
задача. Но достоинства не вернуть, если человек не способен его защитить.
И мальчик бьет соперника по ладони, терпит боль от ответного удара,
укрепляясь в своей решимости стать сильным и мужественным. Не будем
мешать ему в естественном для мужчины и его мужской судьбы.
138
Стр. 139
В идеале для психотерапевтической группы нужен учитель танцев, который
научил бы детей «держать спинку» и красиво, непринужденно двигаться;
нужен и тренер, который подготовил бы их физически (координация,
ловкость, сила, элементы самозащиты); необходимы компьютеры и тренажеры
для развития сообразительности, темпа, скорости реакции; нелишни бассейн,
теннисный корт, стадион и все прочее, что способствует развитию ума и
физических сил, овладению навыками и умениями, «вооруженности» в целом.
Автор много лет размышлял над идеей «Пигмалиона» — школы, в которой хотел
бы собрать слабых, не уверенных в себе, робких, обижаемых - «гадких утят»
и за три года воспитать из них уверенных в себе, решительных и активных,
смелых и преисполненных чувством достоинства. В этой школе детей учили бы
думать, в ней ничего не заучивали бы, а учились бы пользоваться
справочными материалами и электронными счетными устройствами. Стихи в
такой школе ребенок запомнил бы не для учителя, по строго
регламентированному перечню, а только понравившиеся ему. В этой школе
решали бы задачи по математике для того, чтобы научиться решать жизненные
задачи и логически разрешать проблемы. Пять же из 25, которым суждено
стать математиками, углубились бы в нее тогда, когда она властно позвала
бы их к себе, что происходит не ранее 7-9 классов школы. Из этой школы
вышли бы в жизнь предприимчивые, находчивые, смекалистые, самостоятельно
мыслящие, способные противостоять внушению со стороны, интеллигентные,
физически совершенные, душевно и духовно развитые дети вне зависимости от
того, кем они станут в будущем. И через три года каждый из пришедших в
нее «гадким утенком» получил бы «диплом Лебедя».
Однако возможностей для реализации этой идеи у автора пока так и не
нашлось. Вместе с тем психотерапевтическая группа в предлагаемом автором
варианте - прообраз такой школы. И 14 занятий, дополненные и обогащенные,
могут быть развернуты в такой трехлетний Лицей.
С таким послесловием психотерапевт полнее воспримет дух и смысл
предлагаемых автором примерных сценариев групповой психотерапии, их
истинный гуманизм, когда лекарство может быть и горьким, но сладки плоды
достигнутого на занятиях.
139
Стр. 140

И, наконец, последнее, принципиально важное. Автор много лет выступает
против преждевременной стимуляции левополушарных функций головного мозга
у детей раннего возраста. До пятилетнего возраста господствует правое
полушарие головного мозга и у детей образное, конкретное мышление,
доминирование неосознаваемого восприятия и реагирования над сознанием.
Именно поэтому ребенок до пяти лет воспринимает так много и так быстро,
что, как писал Л.Толстой, от пятилетнего до взрослого только один шаг.
Именно поэтому до пяти лет талантлив каждый ребенок.
Если до пяти лет ребенок беспрепятственно обогащается яркими образами и
впечатлениями жизни на правополушарном, неосознаваемом уровне, он на всю
жизнь сохраняет образное, творческое, эмоциональное восприятие себя и
своих проблем, других людей и действительности. И он в таком случае не
только homo sapiens, но и homo emocionalis! Его личность многогранна,
гармонична, его мышление — творческое, а рассудок согрет и обогащен
разумом сердца. До пяти лет он исследовал окружающий мир, нуждаясь только
в добрых и мудрых ответах на вопросы: «Кто это, что это, где, когда,
куда, почему и что будет?», — полностью довольствуясь лишь сравнительными
оценками меры, величины, веса (много-мало, далеко-близко, больше-меньше,
большой-маленький с эмоциональной добавкой «очень», «очень большой, очень
далеко...»). Если до пяти лет он внимал природе, воспринимал ее красоту,
музыку, ее гармонию, общался с детьми, играл и радовался, жил, как живет
под солнцем, на зеленом лугу, возле матки жеребенок, в нем на всю
оставшуюся жизнь сохранятся радость и оптимизм, естественность в общении
с людьми, гармоничность психического и физического.
Но некто обучает детей азбуке, чтению с трех лет; четырехлетние изучают
ноты, пишут буквы и цифры, учат наизусть стихи с непонятными им словами
«дифтерит» и «аппендицит», а то и целые куски книжных текстов; пятилетних
усаживают перед компьютером для работы с его клавиатурой. С детьми
беседуют не о жизни растений и животных, не о детях и самочувствии
бабушки, не о добре и зле, не о земле, воде и небе, не о солнце, луне и
звездах, которые они видят, не о золотых маковках церквей, а о роботах и
скафандрах, о монстрах, чудищах и вурдалаках. С ними говорят не о
реальном, а о вымышленном, и притом больном, бредовом. И все это
волюнтаристски внедряется в незащищенный способностью критически мыслить
мозг ребенка. Однако дело в другом. Талантливое, творческое правое
полушарие головного мозга подавляется всей этой «левополушарной»
интоксикацией как раз тогда, когда оно должно властвовать, созидая
человеческое в человеке.
140
Стр. 141
До пяти лет ребенок усваивает язык, на котором говорят его родители и
сверстники. Если родители говорят на одном языке, а дети, с которыми он
играет на улице, на другом, он естественно овладевает двумя языками. Но
если его обучают до пяти лет иностранному языку, то это то же самое, как
если бы его обучали в пятилетнем возрасте латыни — мертвому языку. Зачем?
Данная проблема имеет еще один важный аспект. Судьбу человека во многом
определяют установки, воспринятые им в раннем детстве. Установки, в свою

очередь, во многом не что иное, как «кодировки». Общеизвестно кодирование
при алкоголизме, когда внушаются соответствующие установки. Однако
кодирование не ограничивается борьбой с алкоголизмом, оно пронизывает и
воспитание человека с раннего детства, общественные, идеологические и
иные воздействия на него в течение всей жизни. Даже имя, данное человеку
при его рождении, - кодировка, как и веско сказанное: «Твой род -
крестьянский (или дворянский)», «Ты - Козерог по зодиаку, а Козероги —
трудолюбивы». И если некто авторитетный мощно, внушающе «предсказал»
человеку его судьбу — это кодировка его на такую судьбу. Установка,
кодирование - лозунги, и идея, охватившая массы, — кодирование масс. И
если «вместо сердца», символа души, человечности, у человека «пламенный
мотор», значит, он закодирован на бессердечие; и если «весь мир насилья
мы разрушим до основанья...», то и разрушили все, поскольку люди были
закодированы на «разрушение до основания». Нет нужды убеждать педагога,
психолога и психотерапевта в том, насколько все это серьезно.
Правое полушарие головного мозга в своей приспособительной сущности
венчает натуру человека. В нем живут фундаментальные установки,
естественно вытекающие из инстинктов и темперамента. Оно доминирует до
пяти—шести лет, и в эти годы человек должен развиваться в согласии со
своей натурой, в согласии своей природы с окружающей его природой. Лишь
три установки, три кодировки необходимы каждому в этом возрасте. Они
древни и гуманны. Одна из них гласит: «Бывает так, что ты чего-то очень
хочешь, но выполнение этого желания ни в коем случае нельзя допустить. И
человек в таком случае отказывается от желаемого». Вторая необходимая
установка: «Бывает, что ты чего-то очень не хочешь, но это надо сделать.
И человек делает то, что следует сделать». И, наконец, третья установка:
«Бывает, что ты чего-то очень желаешь, но желаемое постыдно. И человек
отказывается от того, что стыдно!». Эти три установки, внушенные в раннем
детстве, являясь по своей сути социализирующим кодированием, —
нравственная прививка для входящего в этот мир, подобная прививке от
оспы. Такая прививка укрепляет стержневой инстинкт — инстинкт альтруизма,
целесообразно ограничивая инстинкты самосохранения, доминирования и
свободы ради истинного самосохранения и согретой человечностью тяги к
доминированию и свободе. Другого кодирования в возрасте до пяти лет не
должно быть.
141
Стр. 142
Между тем ранняя стимуляция левого полушария головного мозга, отражая
омраченность родителей и общества, в котором они живут, тщеславие
родителей или их тревожность в отношении будущего своего ребенка,
приводит к кодировке его этими же качествами, т.е. тревожностью,
тщеславием, приводит к подавлению инстинкта альтруизма и неправомерному
усилению инстинктов самосохранения и доминирования. Ребенок оказывается
закодированным на себялюбие, неутолимое самоутверждение, недоверие к
другим и к жизни. В результате он «омрачен» и его ждет невроз или путь в
психосоматическое заболевание. В результате мы наблюдаем детей, а затем и
взрослых с эмоциональным, душевным дефектом, как будто умных, но
несчастных и дисгармоничных. Одни в таких случаях «гипервербальны»
(сверхразговорчивы), когда «только говорят», говорят всю жизнь, говорят

без толку, без реального дела, и их характеризуют как «словоблудов»;
другие «шизоидны» — эрудированны, образованны, но, зная все об
отвлеченном, абстрактном, специальном, беспомощны в реальной жизни, не
понимают других, жену, собственных детей, эмоционально холодны, видят
только белое и черное, замещая, в конечном счете, реальную жизнь общением
с компьютером; третьи прагматичны, деловиты, но лишены творческого
начала. Эти третьи — холодные карьеристы, бизнесмены, политиканы или
серые и конформные исполнители. Такие люди как будто достигают многого в
социальном и материальном плане, однако, имея, быть может, «царя в
голове», они не имеют «царя в душе» и, в конечном счете, несчастны сами и
не способны сделать счастливыми своих близких. Это люди, которые не
замечают, как чахнет их мать, и спохватываются только тогда, когда врач
диагностирует у нее последнюю стадию рака. Это также угрюмые, замкнутые,
склонные к «мыслительной жвачке» люди, не способные решить просто, ясно и
естественно ни одного жизненного вопроса. И, наконец, это люди
«омраченные», эгоистичные или аутоагрессивные, неутолимо
самоутверждающиеся и «жаждущие успеха», достигающие его, но успеха —
вместо самой жизни, успеха, но не счастья.
142
Стр. 143
На наших занятиях в группе одиннадцатилетние играли в «знатоков» («Что?
Где? Когда?»). Дети мгновенно отвечали на вопросы: где обитают тапиры,
панды, анаконды; как звали первого римского папу; кто президент США;
почему танец назвали тарантеллой; когда был ледниковый период, но все они
были дезадаптированы в реальной жизни и страдали неврозом или
психосоматическими заболеваниями, все они были чрезмерно эгоистичны, а их
эмоциональность, как и их натура в целом, была искажена.
В наших психотерапевтических сценариях немалое время уделяется развитию
свободного, творческого и эффективного мышления, но еще больше времени мы
уделяем возрождению правополушарных функций головного мозга,
раскрепощению живой души ребенка и подростка, их эмоциональности,
непосредственности, открытости, творческой потенции, эмпатии и интуиции,
способности радоваться. И подобно тому, как женственность в таких ее
проявлениях, как отзывчивость, доброта, тонкость чувств и вкус, должна
быть присуща и мужчинам, а «физики» должны быть и «лириками», так и
«левополушарным» должна быть свойственна «правополушарность». И
гармонично развитый человек в деловой беседе — один, а в семье, с
друзьями, на природе — совсем другой.
Автор удовлетворен, когда пациенты на занятиях в психотерапевтической
группе безмерно радуются и огорчаются, восхищаются и негодуют, что-то
принимают, а что-то яростно отвергают, любят и ненавидят, гордятся и
протестуют, реализуя инстинкты альтруизма, свободы и сохранения
достоинства, свой темперамент и свою эмоциональность, переживая катарсис
в психодраме. Автор рекомендует уводить детей на природу, посещать с ними
музеи, где их ждут прекрасные произведения искусства, театры и
филармонию. Пусть они побывают в столярной мастерской, где так дурманяще
пахнет стружка; пусть посетят и больницу, где томятся их хронически
больные сверстники; пусть помогут попавшему в беду, немощному и

одинокому; пусть активно наблюдают жизнь животных, но не в зоопарке, а в
хлеву и на лугу. Следует предоставить им время для никем и ничем не
стесненной игры со сверстниками, но не в шахматы, а в свободном
творческом движении и, подобно Аристотелю, в парке, среди деревьев учить
их мудрости жизни. Пусть они лепят, строгают, строят, творят сюжет
рассказа и игры, подбирают краски, фантазируя в рисунке на темы природы,
составляют букеты, учатся выбирать одежду к лицу, поют и танцуют, как
того пожелают.
143
Стр. 144
После игры в «знатоки» автор предложил детям выбрать самое заманчивое для
них из следующего перечня: мопед, магнитофон, хорошая книга, много денег,
импортные кеды, путешествие на автобусе по городам, домик в лесу.
Большинство детей выбрали хорошую книгу и домик в лесу. Это было славно.
Дети отвергли материальное, корыстное, но выбор книги отражал то, какие
они есть ~ их «левополушарность», а домик в лесу — неосознаваемую тоску о
своей утерянной связи с природой, утерянной естественности и жажде
вернуть себе раннее детство, но уже — без книги!
ГЛАВА VI. ТРИ ПИСЬМА ПОДРОСТКАМ
Чрезвычайно эффективна эпистолярная психотерапия — письма к пациенту.
Написанное убеждает и внушает сильнее, чем сказанное. В письме, особенно
написанном от руки, — символика и некая магия. Письмо читают,
уединившись, и оно воздействует как внушение в состоянии аутогенной
релаксации. Более того, оно способно воздействовать и на уровне внушения
в гипнотическом состоянии. Адресат сам выбирает время его прочтения и
темп его восприятия. Письмо читают неспешно, на чем-то задерживаясь, к
чему-то вновь и вновь возвращаясь, его берут с собой в дорогу, хранят и
перечитывают. Наставления юному в письмах к нему практиковались веками.
Знамениты письма Сенеки к Луцилию, письма-наставления Жан-Жака Руссо и
Мишеля Монтеня.
Пятнадцатилетнему следует писать серьезно, не упрощая мысль и не
адаптируя текст. Ничто так не оскорбляет подростка, как недоверие к его
интеллекту. Он скорее простит усложненное, чем упрощенное обращение к
нему. Серьезное и мудрое письмо он возьмет с собой и в свое будущее,
перечитывая его и в 25-35 лет.
Итак, письма пациенту.
144
Стр. 145
Письмо подростку, страдающему неврозом
Добрый день, мой юный друг! Ты спрашиваешь меня, как преодолеть невроз. У
невроза есть свои корни - причины его возникновения. И невроз, как сорную
траву, рвут с корнями. Корни невроза: неуверенность в себе, эгоизм и
самообман.

Неуверенность в себе — большая беда. Она парализует юного, полного сил в
период, когда человек формируется как личность и решается судьба. Она
порождает психическую импотенцию. Потенция — это сила, способность
достичь желаемого. Импотенция — бессилие, неспособность к чему-то.
Неуверенность в себе - тотальная (ко всему!) импотенция. Неуверенный
проигрывает еще не начатый бой, поскольку не верит, что способен
победить. У неуверенного уведут любимую девушку, отнимут интересную
работу, лишат его желанного, по праву принадлежащего ему.
Неуверенность порождает нерешительность, пессимизм, тоску и депрессию.
Неуверенный смотрит на мир через темные очки. Он не доверяет себе,
опасается других и испытывает страх перед жизнью. Неуверенный -
изначально неудачник, и судьба его искалечена. Из неуверенности в себе
вытекает невроз, неуверенность сама по себе болезнь, и болезнь тяжелая,
но, к счастью, излечимая.
Неуверенность порождает страх, страх усиливает неуверенность, и это —
порочный круг. Испытывающий неуверенность в себе и страх неизбежно теряет
достоинство. Страх, как ржавчина, разъедает чувство достоинства. Но без
чувства достоинства нет личности, и потерять чувство достоинства — значит
потерять самого себя.
Неуверенность в себе чаще всего порождается умственной и физической
недостаточностью, неумением, неловкостью и т.д. Иными словами,
неуверенность естественна у слабого. Однако возможны случаи, когда
мучительно не уверен в себе и умный, сильный, ловкий, знающий и умелый.
Такое случается при очень тяжелом детстве, когда ребенка унижали,
запугали и психологически сломали, когда человек вынес из детства
«комплекс гадкого утенка».
Что же касается эгоизма, то у слабого человека он — естествен, так как
слабому приходится больше заботиться о самосохранении. Однако всему
должна быть мера. И если слабый безмерно эгоистичен, он приспосабливается
к жизни недостойно: слезами, нытьем, демонстрацией своей слабости и своих
болезней, гневной требовательностью и упреками, принуждая родных и
близких брать на себя все его трудности и проблемы, служить ему.
145
Стр. 146
Слабые часто прибегают к самообману, когда человек оценивает свои и чужие
возможности, психические и физические качества, информацию, реальность
только с выгодой для себя, отметая все неприятное, а с этим правду о себе
и о происходящем вокруг. И слабый в таком случае считает себя умным и
сильным, а окружающих глупыми и слабыми, неприятную для себя правду -
ложью, приятную ложь - правдой. Находящийся в плену самообмана напоминает
пьяного хвастуна, которому море по колено, и того управляющего имением,
который сообщает маркизе, что все сгорело дотла, но в остальном - «все
хорошо, все хорошо».

Естественно, никто не хочет признавать себя слабым, побежденным,
неудачником, никто не хочет признавать ущемленность своего чувства
достоинства, однако при этом один вдет по пути самосовершенствования,
неутомимо укрепляет свои умственные и физические силы, отважно борется и
отстаивает свое чувство достоинства, а другой обманывает сам себя: «Я
молодец, я умный и сильный, но мне не везет, я болен, я смертельно устал
и поэтому временно отступил, уступил в чем-то более везучим и здоровым».
Таковы корни невроза. И избавление от него — преодоление неуверенности в
себе и эгоизма, эгоизма слабого человека, преодоление самообмана. А путь
к этому один - сделать все возможное и невозможное, чтобы максимально
развить свой ум, способность ориентироваться в себе самом, в людях, в
ситуациях и обстоятельствах своей жизни, научиться предвидеть ход
событий, чтобы упреждать неприятное и способствовать приятному,
предвидеть последствия своих поступков, чтобы не попасть в беду,
максимально развить способность защитить себя и свое человеческое
достоинство. От умной головы, от крепких и умелых рук, от удач и побед —
уверенность в себе и истинное, а не ложное чувство достоинства, и тогда
невроз исчезнет как наваждение.
Помни, сколько бы ты ни говорил себе: «Я сильный, я сильный, я
сильный...»
—
сильнее от этого не станешь. И только действительно став
сильным, ты ощутишь свою силу. Но достигается это волей, трудом и великим
терпением, подобно тому как шаг за шагом, год за годом, от победы к
победе шахматист набирает гроссмейстерские баллы. Сотвори себя, соверши
сей подвиг, и от слабости, от невроза ты придешь к уверенности в себе, к
уважению со стороны других, к истинному чувству достоинства.
146
Стр. 147
Ну а умный, сильный, ловкий, если он не уверен в себе и страдает
неврозом, если он не верит сам себе, даже глядя в зеркало, если он
красив, а считает себя уродом, должен посетить психотерапевта, а уж тот,
как опытный кормчий, поведет его к исцелению, рассеет наваждение Лебедя,
считающего себя «гадким утенком». Впрочем, умный и знающий человек
способен и сам уйти от невроза. И тогда — доброго пути!
Письмо подростку, страдающему психосоматическим заболеванием
Добрый день, мой юный друг! У тебя обнаружили язву желудка, и врач,
сказав, что это — психосоматическое заболевание (заболевание, вызванное
длительными и тягостными переживаниями), направил тебя к психотерапевту.
Ты спрашиваешь, как избавиться от этого заболевания. От
психосоматического заболевания, как и от всех прочих, избавляются,
устранив его причины. Основные причины психосоматических заболеваний —
завышенные притязания, когда желают большего, чем могут достичь, а также
зависть, неуемные страсти и фанатизм. И древневосточные врачи полагали,
что все это — плоды невежества и омраченности.
О завышенных притязаниях мы говорим тогда, когда «хочу!» превышает
«могу». Кто-то, имея посредственные способности, хочет учиться только на
«отлично» и истязает себя в погоне за золотой медалью; кто-то, слабый во

всех отношениях, не лидер по призванию, страстно добивается лидерства;
кто-то стремится стать хирургом, летчиком, актером или писателем, поэтом,
музыкантом, художником, не имея к тому данных (способностей).
Реальность же такова, что рождаются высокоодаренные и малоодаренные,
сильные, выносливые и слабые, высокие ростом и малорослые, красивые и не
очень, удачливые — Счастливцевы — и неудачливые — Несчастливцевы, когда
детство одного падает на благоприятные годы, а другого — на годы войны,
послевоенной разрухи, на годы революций и когда один по происхождению —
принц, а другой — нищий, как в известной повести Марка Твена.
Оценивая свои возможности, способности, выбирая цели, формируя
притязания, нужно быть объективным, самокритичным и мужественным.
Жизненные цели, как и профессию, выбирают индивидуально, по себе, а не за
компанию. И тот, кто выбрал верно, в согласии со своей натурой, со своими
способностями, возможностями и склонностями, будет счастлив и здоров.
Тому же, кто ошибся и сел не в свои сани, кто переоценил свои
возможности, уготован путь бесплодной борьбы со своей натурой и судьбой,
путь зависти, неуемных страстей, огорчений, неудач и угрюмого переживания
неудовлетворенности. Естественно, в этом случае психосоматическое
заболевание неизбежно.
147
Стр. 148
Теперь о зависти. Зависть может быть стимулом к самосовершенствованию,
может быть незлобивой, и тогда ее называют белой завистью. Но она может
быть и черной, агрессивной, и тогда, как и страх, она рождает гадов в
душе. И первого гада зовут Злоба, второго ~ Тоска, третьего — Пессимизм,
а четвертого — Презрение к себе (вспомним Грушницкого в романе М.Ю.
Лермонтова «Герой нашего времени»). Они, эти гады, подобно глистам, живут
в самом человеке и сосут соки того, кто их породил. Черная зависть
бесплодна, от нее тупеют, замыкаются в себе, испытывают чувство
одиночества. Такая зависть сама по себе — хроническая болезнь. От нее
чахнут, как от туберкулеза, озлобляются на свою судьбу, на самого Бога и
пожинают неудачливость.
Неуемные страсти выжигают человека изнутри. Они самоубийственны,
поскольку замешаны на омраченности, безмерных эмоциях, всегда превышают
возможности организма. Неуемные страсти — это все, что без меры: любовь и
ненависть, жажда запредельного, яростная бескомпромиссность, лютая борьба
за заведомо недостижимое, заведомо проигрышное или борьба с заведомо
непобедимым. Это как раз те случаи, когда стену пытаются прошибить лбом.
Неуемные страсти — это всегда беспощадная борьба с самим собой, со своим
естеством, когда не считаются с силами и возможностями организма, со
своим темпераментом, призванием, когда сжигают себя из тщеславия или в
неуемной погоне за удовольствиями.
Фанатизм, как и зависть, может быть «белым». Так, например, «белый»
фанатизм был присущ Микеланджело Буонарротги. И гений, осознавая свою
безмерную ответственность, трудился до изнеможения. Но это — гений. Во
всех других случаях фанатизм бесплоден, ведет в никуда, изматывает и

иссушает, и его последствия - та же озлобленность неудачника. Фанатизм
приносит горе самому человеку и окружающим. Фанатичный слеп, он —
разрушитель. История человечества пестрит горестными страницами о
фанатиках в политике, вере, идеологии, принесших горе и беды целым
народам.
Терпимо, если подросток — фанатик-болельщик спорта, рок-музыки, фанатичен
в своих увлечениях и симпатиях, но продолжает учиться, постигать и своим
поведение мне отравляет жизнь родителям и другим людям. Беда, если
подросток фанатично, отметая предупреждения умудренных жизнью людей,
устремляется к чему-то или к кому-то, не считаясь со своими силами, и
надрывается на этом пути. И один слепнет, но читает, другой из-за
фанатичного увлечения музыкой, коллекционированием, биологией, историей,
компьютерами, мелким бизнесом не отдыхает, не выезжает за город, грубо
нарушает режим и ведет губительный для здоровья образ жизни. Фанатизм -
избыточность в чем-то одном и, естественно, недостаток в чем-то другом, а
это - болезнь. И фанатичный подросток склонен именно к такому раскладу
своих увлечений, сил, времени.
148
Стр. 149
Итак, если хочешь быть здоровым, познай самого себя. Определи, кто ты по
натуре, каково твое предназначенье. Помни, что, к примеру, врачом,
педагогом, судьей, строителем, воином, бизнесменом в известной мере
рождаются, т.е. имеют предрасположенность и специфические способности к
тому или иному виду деятельности. И кто попал в свое, природою
предназначенное, нашел свой путь, тот нашел и свою судьбу. Он счастлив и
здоров. Живущий же чужой жизнью, вставший на дорогу чужой судьбы,
неудачлив и болен.
Об одном морском враче говорили, что больше всего на свете он не любил
моря и больных. Естественно, его жизнь превратилась в сплошную муку,
естественно - он был несчастнейший из людей, естественно — он болел сам.
Притязания (то, чего я хочу) - родные сестры самооценки. Как и
самооценка, они не должны быть завышены или занижены. В идеале они должны
опережать сегодняшние возможности человека, стимулируя его развитие.
Иными словами, притязания должны быть такими, чтобы дотянуться до них
было непросто, чтобы от напряжения хрустел позвоночник. Хрустел, но не
сломался! И в этом чувстве меры великая мудрость и залог здоровья. На
притязаниях должен лежать отсвет дерзания и отваги, но и трезвого
расчета, предвидения и самокритичности. Притязания чрезвычайно точно
характеризуют личность. Скажи мне, каковы твои притязания, и я скажу, кто
ты. В притязаниях раскрываются ценности, к которым человек стремится.
Перед царем стояли двое юношей. Каждый из них утверждал, что именно он
является пропавшим в раннем детстве сыном царя. Для того чтобы выяснить,
кто же из них царевич, их подвергли испытанию. Им было предложено выбрать
один из двух ларцов. В одном хранились символы славы, в другом -
богатства. Истинный царевич выбрал славу. Так и с притязаниями.
Притязания одного - модная одежда, другого — карьера, материальные блага,
третьего — творчество. А за притязаниями — судьба, и «по что пошел, то и

нашел». Для нас с тобой, мой юный друг, в проблеме психосоматических
заболеваний важно то, что завышенные или «не свои», а еще хуже -
омраченные притязания ведут к болезни. Кто-то, чтобы модно одеваться,
ворует и трясется от страха, боясь плачевного конца. Трясущийся же от
страха непременно будет болеть. Кто-то истязает себя ради карьеры (в
школе нервничает из-за отметок, из-за «не того места» в классе и т.п.) и,
естественно, также будет болеть.
149
Стр. 150
Выбрав топорище по руке, найдя свой путь и достойные тебя притязания,
цели, иди по этому пути, не завидуя другим. Не завидуй имеющим лучшие,
чем у тебя, природные данные. Не завидуй Удачливым, тем, кому блага
достаются легко, падая как манна с неба. Смеется тот, кто смеется
последним. Высокие врожденные способности нередко располагают к лености,
и одаренные, поскольку все дается им легко, часто не трудолюбивы.
Удачливые, как правило, теряют бдительность и рано или поздно терпят
сокрушительную неудачу, к которой они не готовы. Достигнутое трудно
всегда ценится больше, а доставшееся легко часто проматывают. Недаром
народная мудрость гласит: за одного битого двух небитых дают.
Неуемные страсти характерны для юности, когда кажется, что силам нет
предела, когда забывают о чувстве меры. И психосоматическое заболевание —
предупреждение, просьба организма о пощаде, напоминание умному:
остановись, задумайся, измени путь, по которому ты идешь к болезни или
уже пришел к ней, остуди горячую голову! Ведь, как правило, дальше уходит
тот, кто идет размеренно и без нужды не горячит коня.
Не унывай в беде: не огорчайся при неудаче до такой степени, что
возникает язва желудка; не бойся, ибо страх - вторая беда, страх
парализует, принося новые поражения и неудачи, страх грызет сердце и
почки; иди прямыми путями, чтобы не запутать самого себя и не заблудиться
в жизни, чтобы не испытывать нестерпимой досады за собственную глупость,
чувства вины перед родителями и мучительной неудовлетворенности — всего
того, что неизбежно ведет к психосоматическим заболеваниям.
150
Стр. 151
Письмо подростку с отклоняющимся поведением
Добрый день, мой юный друг! Ко мне обратилась за помощью твоя мать,
заявив, что от тебя стонут учителя, хотя ты умен и не обделен
способностями, и что твое поведение безмерно огорчает ее. Нет желания
учиться, а есть желание бездумно проводить время в компаниях «веселых»
мальчиков и девочек, не обременяющих себя учебой, в компаниях «торопыг»,
уже курящих, уже пьющих, уже знающих и попробовавших «все», уже -
«взрослых».

Беседуя с подростками, я нередко сталкиваюсь с позицией мотылька-
однодневки, когда живут одним сегодняшним днем, не задумываясь о будущем,
полагая, что после двадцати лет уже старость. Между тем именно после
двадцати к человеку приходят зрелость, истинная любовь, счастье,
наступает расцвет личности. Интересуясь возрастом, в котором приходят
великие озарения, свершения, открытия, я изучил сотни биографий великих
людей.
Физики достигали вершин в творчестве в 25—35 лет («золотое десятилетие
физиков»); биологи, ботаники, физиологи и врачи достигали необходимой
зрелости мышления, приобретали жизненный и профессиональный опыт к 40
годам, а великие свершения приходили к ним в 25—35 лет; возраст славы
творцов музыки — 30—35 лет. Очевидно, только к этому возрасту приходит
необходимая для их творчества глубина и зрелость чувств, глубина
философского осмысления жизни, позволяющие превратить великие возможности
и замыслы в великие достижения. Известные путешественники, как правило,
совершали свой подвиг в 30—45 лет, а писатели, драматурги и поэты
приходили к своим книгам и в 20, и в 50 лет. Шахматисты становились
чемпионами мира в 20—25 и в 30—40 лет.
Первая творческая вершина достигается обычно «в возрасте Христа» — в 30—
35 лет. Причины феноменальной емкости этого года жизни как будто ясны:
середина жизни, ее полдень, когда восприятие, суждения еще свежи, но уже
и самостоятельны, когда на проблему смотрят глазами и дерзкой юности, и
критической зрелости, когда достигается «возраст отца».
151
Стр. 152
Томас Манн, определяя возраст выхода своего героя на сцену событий, в
романе «Иосиф и его братья» пишет: «...в тридцать лет мы выходим из
пустыни и мрака подготовительного периода в деятельную жизнь; это время,
когда выявляются задатки, время свершения».
Второй творческой вершиной является возраст 40—45 лет. Именно в этом
возрасте Планк вывел «формулу Планка» (закон излучения на основе гипотезы
квантовой энергии) и ввел «постоянную Планка», Де Костер завершил
«Легенду об Уленшпигеле и Ламме Гудзаке». Дюма-отец — «Трех мушкетеров и
«Графа Монте-Кристо», Сент-Экзюпери — «Маленького принца», Бомарше в этом
возрасте пишет «Севильского цирюльника», Данте начинает бессмертную
«Божественную комедию», Шекспир — «Короля Лира», Лавуазье открывает
химический состав воды и разлагает ее на кислород и водород, Томсон
доказывает наличие в атоме электрона, Фарадей открывает явления
электромагнитной индукции и закон электролиза (законы Фарадея), Ферми
осуществляет управляемую цепную ядерную реакцию, Эйлер вводит
аналитическую геометрию, Мендель закладывает основы генетики. В возрасте
44 лет заканчивает «Канон врачебной науки» Авиценна.
Однако плодотворен и возраст 58 лет — 61 год с возрастным пиком в 61 год,
когда Дефо опубликовал «Робинзона Крузо», Свифт — «Путешествие
Гулливера», Достоевский - «Братьев Карамазовых», Шоу — «Пигмалиона». В
этом возрасте Гюйгенс издает «Трактат о свете», где излагает основы

волновой теории света, Лагранж находит формулу, носящую его имя, и
открывает метод исчисления Лагранжа, Циолковский предлагает идею
составных ракет, а Пастер — вакцину против оспы.
Но и это еще не конец, не последний взлет, не упавший флажок отпущенного
судьбой времени. Лебединые песни поются и в более почтенном возрасте.
Творческое долголетие не знает иного предела, кроме конца жизни. Только
смерть обрывает труд великих, только она ставит последнюю точку.
В 69 лет Шарль Перро издает «Сказки моей матушки Гусыни» («Красная
Шапочка», «Золушка» и др.). Гете начинает «Фауста» в 24 года—26 лет, но
не успевает его закончить и в 84 года. Рабле, издав первую книгу —
«Пантагрюэль» — в 38 лет, трудится над всем циклом «Гаргантюа и
Пантагрюэль» до самой кончины. Лафонтен пишет свои знаменитые басни с 45
лет и до глубокой старости. Великий Данте начинает «Божественную комедию»
в 42 года и продолжает трудиться над ней до последнего часа. Лоренц,
создатель электронной теории, начинает работу над ней в 25 лет,
формулирует основные ее положения в 39 лет и завершает труд монографией
«Теория электронов» в 56 лет. Только в 55 лет начинает писать
«Хитроумного идальго Дон Кихота Ламанчского» Сервантес. Лаплас находит
причины ускорения в движении луны в 38 лет, гипотезу Лапласа предлагает в
47 лет, открывает закон Лапласа в 57 лет, решает теорему Лапласа в 63
года, издает классический труд «Трактат о небесной механике» в пяти томах
в возрасте 49—76 лет. Фарадей начал работы, ведущие к открытию
электромагнитной индукции, в 29 лет, совершил открытия — в 39, нашел
законы электролиза (законы Фарадея) в 41 год—45 лет, установил вращение
плоскости поляризации света в магнитном поле в 53 года.
152
Стр. 153
На этом длинном пути нередко проявляются два цикла — назовем условно это
явление «феноменом двух вершин». Первый пик Шекспира — 28—30 лет: «Ричард
III», «Укрощение строптивой», «Ромео и Джульетта»; второй пик - 37 лет-42
года, когда создается «Гамлет», «Отелло», «Король Лир»; Диккенс пишет в
25-26 лет «Посмертные записки Пиквикского клуба», «Приключения Оливера
Твиста», а в 37—45 — «Давида Копперфильда», «Тяжелые времена». Моцарт,
чье дарование — хрестоматийный образец врожденного таланта, писал
симфонии в 8-9 лет, но «Свадьбу Фигаро», «Дон Жуана», «Волшебную флейту»
и «Реквием» создал в возрасте от 30 до 35 лет. Однако гений безвременно
ушел из жизни, возможно, так и не создав своего лучшего произведения. Все
великие композиторы, которым довелось перешагнуть рубеж своего
пятидесятилетия, имели как минимум два творческих взлета и последний —
как раз в осенне-зимние годы жизни. Слабело тело, но не душевные силы.
Ранимые, обостренно предчувствовавшие надвигающуюся старость и
неотвратимость неизбежного, вобравшие в себя целую жизнь и ничего не
потерявшие из пережитого, они создавали в эти последние годы свои
шедевры. В период, когда в музыке для них не оставалось тайн и не было
невозможного, приходила та особая мудрость старейшины, что превращает
отца собственных детей в отца всего рода, племени. И они, реализуя
генетическую потребность наставить входящих в жизнь, ответить на вопросы
юного Гамлета, в последних творческих озарениях мучительно искали истину.

В 36 лет Чайковский создает «Лебединое озеро», и мы вправе полагать, что
он вписал свое имя во все энциклопедии мира в период от 35 до 40 лет.
Однако «Пиковая дама», «Патетическая симфония», «Спящая красавица» и
«Щелкунчик» написаны им как раз в последнее пятилетие жизни — от 48 до 53
лет. Бетховен занял исключительное место в музыке в возрасте от 30 до 35
лет («Аппассионата», Третья, «Героическая», симфония, увертюра к
«Эгмонту» и др.), но Девятую симфонию он создает опять-таки в последнее
пятилетие своей жизни, в 54 года. Вспомним также чудо великого маэстро
Верди, написавшего свои шедевры в возрасте 35—40 лет, «Аиду» — в 58 лет,
а пронизанного философскими раздумьями о человеческих страстях и
страданиях «Отелло» - в 74 года.
153
Стр. 154
Почему же, мой юный друг, я уделил так много места в этом письме рассказу
о возрасте великих свершений? Да потому, что юные должны помнить: у
юности все впереди. Конечно, не каждому суждены великие свершения, но
достижения — и, возможно, большие — будут у каждого, кто не потеряет, не
проспит, не промотает великий возраст обучаемости, талантливый у всех, -
возраст с 14 до 20 лет! Я хочу, чтобы ты понял: прекрасна юность, но
прекрасна и зрелость, а весна - преддверие лета, за которым следует
золотая осень. И пока ты не знаешь, кем можешь стать. Глядя на стоящего
передо мной ребенка, я часто думаю, что в будущем он может стать великим.
Молодым врачом мне по долгу службы доводилось часто бывать в морге при
тюрьме и видеть там умерших в молодости, умерших нелепо, трагически.
Древневосточные врачи по строению головы, лица безошибочно определяли
врожденные данные человека, определяли, на что он может рассчитывать в
жизни. Я знал древневосточную физиогномистику и видел, что многие из этих
несчастных имели прекрасные данные для интересной, значительной жизни,
для больших свершений, но пошли по пути порока, неистовых страстей, сами
выбрали себе злую судьбу. Представим себе, что великие люди, о которых
говорилось выше, пошли бы в юности по неверному пути!
Человек отличается от пчелы и муравья пониманием того, что он строит.
Подумай, что строишь ты, к чему и за кем идешь Ведь неизбежно придет день
подведения итогов, самооценки, день торжества или горьких сожалений. Все
люди совершают в юности выбор — выбор судьбы. И когда меня спрашивают, в
каком возрасте человек повернул с дороги успеха на дорогу бед и
бесславия, я отвечаю: в 14—15 лет.
Мудрые родители оставляют в наследство детям не деньги, а дают им
образование. Но и умные дети стремятся получить образование. Слава тому,
кто победил сильных соперников. Но еще большая слава тому, кто победил
самого себя, победил собственную гордыню, слабость, леность, безволие,
стал лучше, умнее, сильнее, достойнее, чем был. Почему люди покоряют
вершины и в лодке пересекают океан? Да потому, что есть у человека
потребность испытать себя, победить в себе страх и слабость, идти вперед,
бороться за заманчивые цели. Оказаться у цели по мановению волшебной
палочки, не преодолев трудностей, не испытав счастья победы, — то же

самое, что питаться через зонд, не ощутив вкуса пищи. Человек должен
пережить путь борьбы и побед, любовь и войну, чтобы обогатить
впечатлениями разум и душу. Без этого нет писателя, художника, без этого
нет мудрости. И возраст 14—20 лет — возраст учебы, когда внимают умным и
мудрым, когда дерзают и побеждают, формируясь как личность.
154
Стр. 155
Что важнее всего для человека в его социальном развитии? Перспектива!
Прапорщику 20 лет. У него офицерский мундир и, высокий оклад — выше, чем
у лейтенанта. Для двадцатилетнего этого как будто достаточно, но плохо,
если он и в 50 лет останется прапорщиком. Инженер в 25 лет может быть
материально хуже обеспеченным, чем квалифицированный рабочий. Однако
лейтенант может стать к пятидесяти годам генералом, а инженер - главным
инженером, директором. У них - перспектива, а перспектива - это все!
Перспективу же имеет только тот, кто не потерял, бездумно и
легкомысленно, годы великой обучаемости, годы с 14 до 20 лет.
Народная мудрость гласит: кто криво сел на лошадь, тот криво и едет.
Криво или прямо садятся на лошадь в 14—15 лет. Когда после долгой разлуки
встречаются друзья детства, мужчины спрашивают друг друга, кто кем стал,
а женщины — вышла ли замуж и есть ли дети. Но, чтобы кем-то стать,
реализоваться, достойно выйти замуж и иметь право иметь детей, следует
состояться как личность. Без этого ничего не добиваются и ничего не
достигают. На мужа-личность имеет право лишь женщина-личность, а детей
имеет право иметь зрелый, умный и образованный человек, способный
воспитать их. Кстати, и дети хотят видеть своих родителей умными и
образованными. И на путь, ведущий к становлению личности, человек выходит
или не выходит опять-таки в 14—20 лет!
Письмо началось с того, что ко мне обратилась огорченная мать. А огорчать
мать — страшный грех. Он не прощается, его нельзя отмолить. Кто огорчал
мать, тому суждено страдать от мук совести до конца жизни. В14—15 лет это
уже надо знать. А чтобы не огорчать мать, иди по дороге к достойному
будущему, поскольку с момента рождения ребенка мать не покидает тревога
за его будущее. И если идешь не по тому пути, заставляя мать испытывать
все возрастающую тревогу за твое будущее, ты повинен в ее безвременной
старости и нередко в безвременной кончине.
Размышляй. Представь себе, что все твои сверстники перестанут учиться и
все вы войдете в мир, в котором не будет врачей, инженеров,
высококвалифицированных специалистов. Жизнь рухнет, ибо не будет тепла,
света и хлеба. Представь себе, что все будут недисциплинированны, и тогда
врач к бабушке придет через месяц после срочного вызова или не придет
вовсе, автобусы не выйдут на линию, машинисты метро уйдут со своих
рабочих мест на какую-либо тусовку. Представь себе, что все начнут бить
стекла в окнах и никто не будет их вставлять, что в городе окажутся
разгромленными все до единого телефоны-автоматы, что у тебя украдут
важное и дорогое для тебя и никто не начнет искать воров, что, выпив
лимонад или пиво, бутылки будут бить прямо на асфальте. Кошмар. Вот и

подумай, как смотрят труженики на бесшабашные компании, на хулиганство и
воровство.
155
Стр. 156
Помни: в школе, кроме знаний, приобретают полезные привычки. Не
опаздывать, быть усердным в труде, ответственным — это привычки,
приобретенные в школе! Продуктивнее всего человек постигает до 18 лет,
постигает доброе, но и злое. Что постигаешь ты? И помни: природа создала
тебя сильным не для того, чтобы ты обижал слабого, а для того, чтобы ты
защитил его.
И последнее. Не гнушайся советом взрослого, мудрого и доброго человека, и
тогда ты избежишь многих ошибок, не сделаешь неверного выбора, не примешь
ложного решения, не совершишь поступков, которые ломают судьбу, и выйдешь
на прямую дорогу, не плутая в потемках и не попадая в беду.
СПИСОК ОСНОВНЫХ РАБОТ АВТОРА
1.
Гарбузов В.И. Двигательный невроз у детей и подростков. //
Вопросы охраны материнства и младенчества. 1966. No 29.
2.
Гарбузов В.И. К вопросу о навязчивом выдергивании волос, бровей
и ресниц детьми и подростками. // Журн. невропат, и психиатр. им. С.С .
Корсакова. 1971. No 8.
3.
Гарбузов В.И. Навязчивые состояния у детей и подростков:
Автореф. дис... канд. мед. наук. Л., 1971.
4.
Гарбузов В.И., Захаров А.И., Исаев Д.И . Неврозы у детей и их
лечение. Л., 1977. (Главы I-1V - автор В.И . Гарбузов).
5.
Гарбузов В.И. Мальчики и девочки // Семья и школа. 1985. No 11-
12; 1986. No 1-5; 1987. No 2.
6.
Гарбузов В.И. AT для старшеклассника // Семья и школа. 1988.
7.
No 7-12.
8.
Гарбузов В.И. Нервные дети. Л ., 1990.
9.
Гарбузов В.И. От младенчества до отрочества. Л ., 1991.
10.
Гарбузов В.И. Древние и новые каноны медицины (Наставления
здоровому и больному, молодому и пожилому). СПб., 1992.
156